Full text of "Patrologiae Cursus Completus - Series Graeca - Volume 14 - Origen 4"

See other formats

(Ὡοοσὶς 


ΤΠΙ5 15 ἃ αἸρΊ4] ΟΘΟΡΥῪ οἵ ἃ ὈΟΟΚ [Πδΐ ννὰβ ργθϑθῦνθα [ῸΓ σθηθιδοηβ οἡ ΠΠΌΓΑΓΥῪ 506 νος ὈΘΙΌΓΘ 1 ννὰ5 σα ΠΥ σοδηηθα Ὀγν ΟΟορΪβδ ἃ5 ρα οἵ ἃ ριο]θοί 
ἴο πα Κθ [Π6 ννοῦ]α᾽ 5 θΟΟΚΒ αἸΒοονθγα Ὁ] 6 ΟΠ]]Π6. 


1085 βισνινθα ἰοηρ ΘΠοΟΌρΡῇ [ΟΥΓ [ἢ6 σοργτιρῃϊ ἴο ΘΧΡΙΓΕ Δη6 [Π6 ὈΟΟΚ ἴο δηΐου (Π6 ρα ΠΟ ἀΟπΠΊΔ1η. Α ΡαΌΠΟ ἀοπηδη ὈΟΟΚ 15 οη6 [Πδΐ ννὰβ Πθνϑὺ β]6οΐ 
ἴο σορυτρΡῆϊ ΟἿ νν ΠΟ56 ἰΘρα] σορυγιρῃΐ [ΘΠ Πὰ5 Ἔχριγθα. ΝΥ ΠΘίΠοΎ ἃ ὈοοΪΚ 15 1η [Π6 ΡΕΌΠ1Ο ἀοΠΊΔΙη ΠΊΔΥ νὩΓῪ σΟΠΠΙΓΥ ἴο σοπηΐγν. ΡΌΌΠΟ ἀομηδΊη ὈΟΟΚ5 
ΔΓ ΟἿ σαΐθνναυϑβ ἴο {Π6 ρᾶϑΐ, ΓΕΡγΓΘ θη ηρ ἃ ννθ δ] οἵ ΠΙϑίογν, οὐ] ὰγ6 ἀηα Κηονν]θαρσα {Παῖ᾽5 οἴη αἸΠΠου]{ ἴο αἸΒΟΟνΘΊ. 


ΜάῖΚβ, ποίδοη5 8Π6 ΟΙΠΘΙ Τ]ΔΙΡΊΠ4118 ρΓΘΘΘηΐ 1η [Π6 ΟΥΙΡΊ Δ] ΝΟ] ΠΊ6 ΜΝ11] ἈΡΡΘΩΓ 1η {Π15 ΠΙΘ - ἃ ΓΟ ΠΉ ΠΟΘΓ ΟἹ [Π15 ὈΟΟΚ᾽ 5 Ιοηρ ἸΟυΓΠΘΥ ΠῸΠῚ [Π6 
ΡΌΌΠ5ΠΘΓ ἴο ἃ ΠΌΓΑΓΥ Δ ηα ΠΠΔΙ]Υ ἴο γοιι. 


ἴϊδερο ρυ 6165 


ΟΟΟρΪΘ6 15 ργοπα ἴο ραιίηθυ νΊΠ ΠΠὈΓΔΓ65 ἴο αἸΡῚ1Ζ6 ΡαΌΠΙΟ ἀΟΙΊΔ1η ΤΠηδίθυ 415 Δη4 τη Κ6 Π6 1 ννΊ6]ν ΔοοΘ551016. ΡΌΌΠΟ ἀοπηδη ὈοΟΚκ ὈΘΙοηρ ἴο [Π6 
ΡΌΡΠΙΟ ἃηα ννῈ ΔῈ ΠΊΘΓΘΙΥ {Π6ῚΓ οαδίοα!ϊδη5. ΝΘνο 6655, [Π15 νοῦ 15 ΘΧΡΘΉΞΙνΘ, 50 1 ΟΥ̓ΟΘΓ ἴο ΚΘΘΡ ΡΓοΟνΙΠἸηρ {Π15 ΓΟϑοιΓΟ6, ννῈ Πᾶνα (ακθη βίθρϑ ἴο 
ΡΙΘνθηΐ αριιϑ8 ὈΥ ΘΟΙΠΠΊΘΓΟΙΑΙ ρᾶΓ65, ΠΟ] ΠαΙηρ Ρ]οΙηρ ΘΟ ΠΠ1ΟΔ] ΓΟ5ΓΙ}ΟΙΟη5 Οἡ Δυϊοπηδίθα ΠΠΘΓΥΊηΡ. 


ννὲ αἷ80 δεκ (Πδΐ γου: 


ἜΘ Μακο ποη-Οοπιπιογοϊαί μ56 Οὐ 1Π6 Πἰ|65 ΝΥ ἀθϑῖρηθα σοορὶθ ΒοΟΟΚ δϑδγοῇ [ῸΓ 56 ΌΥῪ 1πα]νιἋπ415, ἃη6 να γοαιδϑβί (Παΐ νοι 156 {[Π656 ΠΙ65 ΤῸΓ 
ΡΘΙΓΒΟΠΔΙ, ΠΟΠ-ΟΟΙΠΠΊΘΓΟΙΔΙ ρα ΓΡΟΒ65. 


Ἑ ΜΝοζαῖπ ΠῸπι απἱοπιαΐοα χμογγίπρ [)Ὸ ποῖ 56η4 δυϊοπηαίθα ΠΠΘ6Γ65 οἵ Δην 5οτί ἰο (σοορ θ᾽ 5 συϑίθπη: [{πυγοῦ ἃΓῸ σοπαποίηρ ΓΟΘΘΔΓΌΠ Οἡ ΠΊΔΟΠΙΠΘ 
{ΓΔ 5] Δ10η, ΟρΡίΙΟ4] ΟΠ γδοίου ΓΘΟΟρ ΠΟ ΟἿ ΟΠΘΙ ΓΘ ἃ 5 ν ΠΘΓΘ ἃ Ο685 [0 ἃ ἰᾶγρα Δπηοσηΐ Οἵ ἰΘχί 15 ΠΘΙΡΙα], ρΡΙΘαβ6 οοηίΐδοΐ τι5. να δποουγαρθ {Π6 
156 ΟἹ ρΌΌΠΙΟ ἀοΙηΔ1η Πηδίθυ! 15 [Ογ [Π 656 ρα ΠΡΟΒΘ5 Δηα τηᾶν 6 40]6 ἴο ΠΕΙΡ. 


Ἔ Μαϊηίαϊπ αΠτροη ΓΘ σοορ]θ “νου γ᾽ γοι 566 οἡ Θδοῇ ἢΙΘ 15 Θ556 Πη018] [ῸΓ 1ΠΓΟΓΠΠηΡ ΡΘΟΡΙΘ ἀροσῦυΐ [Π15 ργο]θοί Ὧηα ΠΕΙριηρ [Ποῖ Ππα 
ΔΘ ΠΟΠΔ] πηδίθυια]5 [πγοῦσῇ οορὶα ΒοΟΟΚ δϑδίοῃ. ΡΙθαβα (ὁ ηοΐ ΓΕΠΊΟΥΘ 11. 


ἝΞ ΚοΡΡ 11 ἰοραΪ ΝΥΝ μαΐθνϑυ γουγ 156, ΓΕΠΊΘΙΠΌΘΓ [Πδΐ γοιῖ! ΔΓ ΓΟΘΡΟΊΉ51016 [ΟΥΓ Θηβϑαπηρ {Παΐ ννῃδΐ γοὰ ἀγα ἀοΙηρ 15 Ιασαὶ. [)ο ποΐ ἀϑϑυμηδ [Πδΐ {π51 
Ὀδοδι86 ννῈ Ὀ6ΙΙΘνα ἃ ὈΟΟΚ 15 1η {Π6 ΡΕΌΠ1Ο ἀοΠΊΔΙη [ῸΓ 56 Γ5 1η {Π6 {{πη1||64 δίαίθ5, [η΄ [ῃ6 ννουῦῖ 15 4150 1ηὴ {Π6 ρΡᾳΠ1Ο ἀοΠΊΔΙη [ΟΓ 156 Γ5 1η ΟἴΠΘΓ 
ΟΟΙΠΙΓ65. ΝΥ ΠΕ ΘΓ ἃ ὈΟΟΚ 15 511] 1ηὴ σορυτρῆΐ νὰ Γ165 ΠΠῸΠῚ ΟΟᾺΠΙΓΥ ἴο σΟΙΠίΓΥ, ἃΠ4 ννῈ οδη᾽ ἵ ΟΥ̓ΕΓ σιμαάδησθ οἡ ννΠΘίΠ ΘΓ Δ ΠΥ ϑρθοιῆς πι56 οἵ 
ΔΠΥῪ ΘΡΘοΙῆο ὈοΟΟΚ 15 Δ]]οννεά. ΡΙθαβα (ὁ ποΐ ἀ55ΠΊ6 [Πδΐ ἃ ὈΟΟΚ᾽5 ρρθδγαποβ ᾿η σοορὶα ΒΟΟΚ δϑδίοῇ πΠΊθδη5 1 οδη Ὀ6 1566 1η ΔΠΥ ΠΊΔΠΠΘΓ 
ΔΉΥ ΠΟΘΙ τη ([η6 ννου!α. (ορυΠρῇΐ ᾿ηΠΠΠροιηΘηΐ Π1Δ01ΠΠ} σα Ὀ6 4116 5Θνϑία. 


Αβοιυΐ σοορίο ΒοΟΟΙΚ Βογοἢ 


(σοορ θ᾽ 5 ΠΉ 55ΙΟΠ 15 ἴο ΟΥ̓ΡΔΠ1ΖΕ {Π6 ννου]α᾽ 5 1ἸΠΠΤΟΥΠ Δ Οη δηα ἴο ΠΑ ΚΘ 11 ὈΠΊνΘΥΘΔΠΥ ΔοΟΘ551016 Πα π56{π|. σοορὶα ΒοΟΟΚ δϑδίοῇ Π6]Ρ5 γθδαθυα 
(ἸΒοονοῪ {Π6 ννου]᾽ 5 θΟΟΚ5 ννΠ116 ΠΘΙΡΙηρ δα ΠοΟΙ5 ἃη6 ΡΕΠ5Π6Γ5 Γθᾶοῇ ἢθνν Δ] ΊΘηΟ65. Υου σδη βθάγοῃ Πγοῦρῇ (Π6 [1]] ἰΘχί οὐ [Π15 θοοΚΚ οἡ {Π6 ννϑὉ 


ἢ ΠΕ: θοῦ βι,οδα]ας ον 








- 





τ ν 














ΗΑΒΝΑΒᾺ 
ΠΟΙ ΈῈΘΕ 
Ι]ΒΒΑΒῪ 





Ὀἰο Ζθα Ὁγ (Ὡοοσίςο 


Ὀἰο Ζθα Ὁγ (Ὡοοσίςο 


Ὀἰο Ζθα Ὁγ (Ὡοοσίςο 


Ὀἰο Ζθα Ὁγ (Ὡοοσίςο 


ΡΑΤΆΘΙΠΟΟΛΙ ἢ: 


αὐκϑῦϑ. ΟΟΝΡΙΕΤΌΘ. 


ΒΙΒΙΙΟΤΉΞΕΟΑ ὈΝΙΨΕΒΒΑΙ15, ἹΝΤΕΘΒΑ, ὈΝΙΕΟΆΜΙΒ, ΟΟΜΜΟΌΘΑ, ΟΕΘΟΟΝΟΜΊΙΟΘΑ 


ΘΝΕΜ 5.5. ΡΑΤΆΠΝ, Ὀ0ΟΤΟΆΠΝ, ΜΟΒΙΡΤΟΒΠΜΟΠΕ ΕΟ ΠΕΔΙΛΟΤΙΟΘΑΙ, 


ΒΙΥΕ ΤΑΤΙΝΟΆΌΜ, ΒΙΥΕ σΘΒΞΘΟΟΒΌΝ, 


ΟΥΙ ΑΒ ΞΥ̓͂Ο ΑΡΟΘΤΟΙΙΟΟ Αν ΕΤΑΤΕΗ ΙΝΝΟΟΕΝΤΙ] 1 1Π| (ΑΝΝ. 13.160) ῬΗΕΟ ΓΑΤΙΝΙΣ 
ΕΤΑΡ̓ῬΗΟΤΙΙ ΤΕΜΡΟΒΑ (ΑΝΝ. 8065 ΡΕΟῸ ΟΠ ΟΙΒ ΕΙΟΆΌΕΆΟΝΤ.: 


ἈΕΟΌΒΙΟ ΟΗΠΒΟΝΟΠΟΟΘσΙΟΘΟΑ 


ΟΜΝΙΌΜ ΟΥΚΖ ΓΕ ΕΧΘΤΙΤΕΒΕ ΜΟΝΌΜΕΝΤΟΠΌΝ ΟΑΤΗΟΙΙΟΚ ΤἈΑΘΙΤΙΟΝῚΘ ΡΕΒ ὈΠΟΡΕΟΙΜ ῬΆΙΟΙΑ 
ΕΟΟΙΕΒΙ ΘΕΟΌΠΑ ΕΤ ΑΜΡΙΙΌΒ, 


ΖΌΧΤΑ ἘΡΙΤΙΟΝΕῈΒ ΔΟΟυΒΑΤΙΒΒΙΜΑβ, ΙΝΤΕΝ 58 ΟὕΜΟῦῈ ΝΌΝΝΟΙ 15 ΟΟΡΙΟΙΒΌΒ ΜΑΝΟΘΟΚΙΡΤΙΒ ΘΟ, ΑΤΆΒ, 
ΡΕΒΟΟΛΜ ὈΠΟΙΙΘΟΈΝΤΕΝ ΟΛΒΤΙΟΑΤΑᾺ : 
ῬΙΘΘΕΒΤΑΤΙΟΝΙΒΌΒ, ΟΟΜΜΈΝΤΑΒΙΙ5, ΥΑΆΠΒΟΌΕ ΚΕΟΘΤΙΟΝΙΒΌΒ ΟΟΝΤΙΝΕΝΤΕΚΒ ΠΌΒΤΆΛΤΑ; 
ΟἸΝΙΒΌΒ ΟΡΕΒΙΒυΒ ΡΟΒΤ ΑΜΡΙ.1551Μλ5 ΕΡΙΤΙΟΝΕΒ Οὐ ΤΆΙΒυδ ΝΟΥΊ55ΙΜΙ5 5 Οῦ 18 ΒΕΒΕΝΤΌΒ ΑΒβο ῦτΤΑΘ 
ῬΕΤΕΟΤΙΒ ΑὈΟΤΑ: 
ἘΝΌΙΟΙΒΟΒ ΡΑΚΤΙΟΌΠΑΒΙΒΌΝ ἈΝΑΚΥΤΙΟΙΒ, ΒΙΝΟΌΚΟΒ 510Ὲ ΤΟΜΟΘ 51|ΥῈ ΑὔΟΤΟΒΕΒ ΑμΙΟυ708 ΜΟΜΕΝΤΙ 
δυβδεούυεντιῦδ, ΒΟΝΑΤᾺ : 
ΣΑΡΙΤΌΣ1Θ ΙΝΤΒᾺ ἸΡΒΌΜ ΤΕΧΤΌΜ ΑΙΤΕ ὈΙΒΡΟΒΙΤΙΒ, ΝΈΟΝΟΝ ΕΤ ΤΙΤΌΚΙΒ ΒΙΝΟΌΠΑΔΟΜ ΡΑΟΙΝΑΒΌΜ ΜΑΠΟΊΝΕΝ ΒΟΡΕΒΙΟΒΕΝ 
ὈΙΒΤΙΝΟΌΕΝΤΙΠΌΒ ΒυΒ  ΕΟΤΑΜΟΌΚ ΜΑΤΕΒΙΔΜ ΒΙΟΝΙΕΙΟΛΝΤΙΒΌΒ, ΑΡΟΆΝΑΤΑ ; 
ΟΡΕΒΙΒΌΒ ΟΝ ὈῦΒΙ15, ΤΌΜ ἈΡΟΘΒΥΡΠΙΒ, ΔΒΑ ΥΕῈΠῸ ΑΥΟΤΟΒΊΙΤΑΤΕ ΙΝ ΟΆΡΙΝΕ ΑὉ ΤΑΛΟΙΤΙΌΝΕΜ 
: ἘΘΟΙΕΒΙΑΒΤΙΟΛΜ ΡΟΙΕΝΤΙΒΌΒ, ἈΜΡΙΙΕΊΟΑΤΑ : 
νυξντιβϑ ἘΤ᾽Ὶ ΑΜΡΕΙ0Β ἹΝΌΙΟΙΒΌΒ ΤΟΟυΡΙΕΤΑΤΑ; ΒῈΡ ΡΒΕΒΕΚΛΤΙΜ ὈὔοΒῦδ ΙΜΜΈΝΒΙΒ ΕΤ ὈΟΕΝΕΒΑΙΠΙΒῦΘ, ΑἸΤΕΈΒΟ 
δοιοετ ΒΕΒΌΜ, οὐο σονϑυιτο, οὐροῦ! ΝῸΝ 500Μ ΤΑΙ 5. ΤΑΙΙΒΥΕ ΡΑΤΕΒ, ΥΕΛΌΜ ΕΤΙᾺΜ υνυδουύϊδοῦξ 
ΡΑΤΒΆΌΝΜ, ΔΗΒΟΌΕ ὕ1.1ΔᾺ ἘΧΟΈΡΤΙΟΝΕ, ΙΝ ΟὔΟΡΙΙΒΕΤ ΤΗΕΜᾺ ΒΟΒΙΡΒΕΒΙΤ, ὕνὸ ΙΝΤΌΤῸ ΟΘΟΝΒΡΙΟΆΤΟΌΚ ; 
αὐτεμο 5ΟΒΙΡΤΙΒ. . ΘΑΘΟΒ.ΖΕ, εχ οὔὐὸ ΚΕΟΤΟΒῚ ΟΟΜΡΕΒΙΒΕ 511 ΟΒΥΙΌΜ ΟΥἸΝΑΜ ΡΑΤΒΕΒ ΕΤ 
ΙΝ ΟὐἸΒῦβ ΟΡΕΔΌΜ βύοπυν "0018 ΒΙΝΟῦΠΟ8 ΒΙΝΟΌΟΑΌΜ ΚἸΙΒΚΟΚΌΜ ΒΟΒΙΡΤΟΒᾺ ὙΕΒΒυ5, 
ΑΡΆΙΜΟ ΘΕΝΕΘΕΟΒ ὕβοῦῈ ΑὉ ΝΟΥΊΒΒΙΜΌΜ ἈΡΟΘΛΓΥΡΒΙΒ, ΟΟΜΜΈΝΤΑΤΙ Β:ΝΤ. 
ΕΌΙΤΙΟ ΑΟΟυΒΑΤΙΒΒΙΜΆ, ΟΕΤΕΠΙΒΟΟΕ ΟΜΝΙΒΌΒ ΒΑΟΙΕ ἈΝΤΕΡΟΝΕΝΡΑ, 51 ΡΕΚΡΕΝΌΑΝΤΟΒ ΟΠΑΒΛΟΤΕΒΌΜ ΝΙΤΙΌΙΤΑΘ, 
ΘΙΛΗΤΕ ΟὔΔΕΙΤΑΒ, ἹΝΤΕΘΒΙΤΑΒ ΤΕΧΤύβ, ΡΕΒΕΈΟΤΙΟ ΘΟΚΒΕΟΤΙΟΝΙΒ, ΟΡΕΚΌΜ ΚΕΟΌΒΟΔΌΜ ΤῦΜ ΥὙΛΕΙΕΤΑΒ 
τὺῦμ νυμεδῦβ, ΓΟΛΜᾺ ΥΟΌΜΙΝΟΜ ΡΕΒΟΌΛΜ ΟΟΜΜΟΌΑ 5ΙΒΙΟΌΕΊ ΙΝ ΤΟΤΟ ΡΑΤΠΟΙΟΟΘΙΕ Ὀεούπδυ ΟΟΝΒΤΑΝΤΕΝ 
ΘΙΜΙ115, ΡΠΕΤΙ! ΕΧΙΟΌΙΤΑΒ, ΡΒΕΒΕΒΤΙΜΟΌΕ Ι5ΤᾺ ΟΟΙΜΕΟΤΙΟ, ὕνΆ, ΜΕΤΠΟΡΙΟΑ ΕΤ ΟΗΠΚΟΝΟΚΟΟΘΊΕΑ, 
ΒΕΧΟΕΝΤΟΚΌΜ ΒΒΑΟΜΕΝΤΟΚΌΜ ΟΡρυδουμοκύμουεξ ἨΑΌΤΕΝυΘ. ΗΟ 11{10 ΒΡΑΚΒΟΒΌΜ, 
ΡΒΙΜΌΜ ΑΥΤΕΜΊΝ ΝΟΒΤΒᾺ ΒΙΒΙΗΙΟΤΗΕΟΛ, ΕΥ ΟΡΕΒΙΒΌΒ ΕΤ Μ58. ΔΌ ΟΜΝΕΒ ΞΤΑΤΕΒ, 
0008, ΙΝ Ού,8 ΕΟΆΜΆΒΟΕ ΡΕΒΤΙΝΕΝΤΙΒύΌδβ, ΟΟΑΟΟΝΑΤΟΒΌΜ. 


ΘΕΒΙΕΒ ΘΒ ΟΑΛΑ 
ΙΝ Οὔὐὰ ΡΒΟΡΕΟΝῚ ΡΑΤΒΕΒ, ὈΟΟΤΌΒΕΒ ΒΟΒΙΡΤΟΒΕΒΟΌΕ ΕΟΟΙΕΒΙΕ ΟΚΕΩΣ 
Α 8. ΒΑΆΝΑΒΑ ΑὉ ΡΗΟΤΙΟΜ, 


ΑΟΌσΟΌΒΑΝΤΕ  7.-Ρ. ΜΙΘΟΝΕ, 
ΒΕ οί δοδο Εἰ ειρὲ τεδεήνρϑδε, 


ΒΙΥΕ 
ΟΥΒΒΌΟΜ ΟΟΜΡΙΕΤΟΒΆΌΜ ΙΝ ΒΙΝΟΌΓΟΒ ΒΟΙΕΝΤΙΙΞ ἘΘΟΙΙΕΒΙΑΒΤΙΟΞ ἈΔΜΟΒ ΒΌΊΤΟΒΕ. 








Ρατβοῖοια, ΑὉ ᾿ΝΒΤᾺΒ 1ΙΡΒ105 ΕΟΟΙΕΒΙ. ΓΝ ΛΒ ΡΑΆΤΕΒ ὈΙΥΠΙΤΌΝ, ΑΓΔ ΝΕΜΡΕ ΓΑΤΙΝΆ, Δ11. ΟΒΕΟΟΣ ΚΑΤΙΝΑ Σ ΚΑΤΙΝᾺ, 
ΔΑΝ ΙΝΤΕΟΘΠΕ ΕΧΑΒΑΤΆΑᾺ, ΥἹΟΙΝΤΙ ἘΤ ὈΌΘΕΝΤΙ5 ΥΟΓΌΜΙΝΙΒΌΒ ΜΟΓΕ δ0λ 5ΤΑΤ, ΟΕΝΤΌΜΟΥΕ ΕΤ ΜΠ ΓΕ ΓΚΑΝΟΙΒ ΨΕΝΙΤ, ΟΒΕΟΛΑ 
υὔρι οι’ ἘΡΙΤΙΊΟΝΕ ΤΥΡΙΘ ΜΑΝΌΑΤΑ Ε5Τ. ΡΒΙΟΒ ΟΒΕΟΜ ΤΕΥΤΌΝ ΟΜ ΝΕΛΒΙΟΝῈ ΓΠΑΤΙΝᾺ ΠΑΤΕΒΑΙ16 ΟΟΜΡΙ ΕΟΤΙΤΌΒ, ἘΤ 
ΓΟΒΒΑΝ ΟΕΝΤΟΌΣΜ ΥΟΥΌΜΙΝΌΜ ἘΧΟΕΌΕΤ ΝΙΜΕΒΟΜ. ΡΟΘΤΕΒΙΊΟΆ ΑΥΤΕῈΝ ΥΕΛΒΙΟΝΕΜ ΚΑΤΙΝᾺΜ ΤΑΝΤΌΜ ἘΧΗΙΒΕΤ Τ0ΕΟΟΌΈΕ ΙΝ- 
τῆλ ΟΥΙΝΟΌΆΔΟΙΝΤΑ ΟἸΠΟΙΤΕΒ ΥὙΟΚΌΜΙΝΑ ΒΕΤΙΝΕΒΙΤύΒ. υνυμουυύουξ ΥΟΙΟΜΈΝ. ΘΒΕΟΟ-ΚΑΤΙΝΌΜ ΟΟΤΟ, ὑνυμούονουξ 
ΜΕΈΒΕΊΑΤΙΝΟΜ ΟΥἸΝΟΌΕ ΕΆΑΝΟΙΒ ΒΟΠΌΜΜΟΌΟ ΕΜΙΤΌΒ : ὉΤΠΟΒΙΟΌΕ ΝΕΒΟ, ὕΤτ1 ΡΆΕΤΙΙ Ηὐ208 ΒΕΝΕΕΙΟΙΟ ΕΆΌΛΤΟΝΒ ΕΥΡΤΟΒ, 
(ςΟΙ 1 ΕΟΤΊΙΟΝΕΜ ἹΝΤΈΟΘΒΑΜ ΒΙΥῈ ΟΒΕΟΛΜ Β5ΙΎΥῈ ΚΑΤΙΝᾺΝ ΟΟΜΡΑΒΕΙ ΝΈΓΕ5ΒΕ ΕΒΙΤ; δεοῦϑ ΕΝΙΜ, ΟοὐφυδοῦἙ ΥΟΙΌΜΙΝΙΒ ΑΜ- 
ΡΓΓΤΌΌΙΝΕΜ ΝΈΟΝΟΝ ΕΤ ὈΙΕΕ ΤΟ ΤΑΤΕΒ ΥΑΒΙΑ ΡΒΆΕΤΙΑ ΞΟύυλΒΌΝΤ. 


κι πσπώπ... ....ὉὉ τορν πτρΜ ΡΠ 


ΡΑΤΕΟΣΟΟΙΔἍἜἜ σἈΚἘΟΚἙ ΤΟΜῦ5 ΧΥ. 





ΟἈΙΘΟΕΝΕΘ. 


----- ΠΕ ΘΒ δδσυσισσουυυ........ 


ΕΧΟΙΡΕΒΑΤΌΒ ΕΤ ΝΕΝῚΤ ΑΡΌΡ 1.-ν. ΜΙΑΝῈ ΕΡΙΤΟΒΕῈΜ, "" 
ΙΝ ΥΙΑ ΒΙΟΤΑ Ρ᾿ΑΜΒΟΙδΕ, ῬΆΟΡΕ ΡΟΒΤᾺΜ ΠΌΤΕΤΙΖΕ ΡΑΒΙΒΙΟΛΌΜΎΌΠΟΟ 0ῈΝΡΕΕΕ ΝΟΜΙΝΑΥΑ͂Ν. 
8Ε0 ΡῬΕΤΙΤ -ΜΟΝΤΒΟΟΟΘΕ. 


1851 








ΟΗΒΟ ΒΕΒΌΙΝ 
Οὔ ΙΝ ΗΟ ΤΟΜΟ ΟΟΝΤΙΝΕΝΤΟΆ. 


ΟΠΙΘΕΝΈΕΞΒ. 

Ῥγφίαδιϊο. Ε 9 
Μοπίίυπι 86 (οπιηθηίαγίδ Οὔ ρθη 8 ἰη 704 6Πὶ. 45 
ΓΟΟΥΜΕΝΤΑΒΙΑ ΙΝ ΕΥΑΝΟΒΙ ΟΜ ΖΟΑΝΝΙ5. 

Του ργίπηυϑ (οι ΠἰΑτ ΟΓΌ.. 21 
Ῥυίλδιϊο. 432 
Ἰηοἰρίι δουρί δηδίϊο. 50 
Τοπιι5 1. 10 
Εχ οοάρῃ ίοηο ἢ. 18 
Ἑ ᾳυδτίο ἰοπιο ἴῃ ΕΥΔΏρΡΟΙ πὶ σοουηάυπ) ΤοΔηη θη. 185 
Ε αυϊπῖο ἴοπιο ἰῃ δοδηη15 Ενδηρο!ίυπι. 186 
Εχ δοάριῃ ἰοπΊοὸ αυΐηίο. 181 
Ἐπ οοάοπι ἰοπιο αυϊηίο. 195 
ΤΟΝ ΥἹἱ. 497 
Ρνυφίαιϊο. 197 
Ιηοἰρίι Θχρ]δηδίϊο. 202 
Του Χ. 50ὺ 
Τοιῦβ ΧΙΠ]. 400 
Το ΧΙΧ. 525 
Του ΧΧ. δΙ11 
Τοιῦβ ΧΧΥ͂Ι͵ΙΠΙ. 619 
Τοπιὰς ΧΧΧΙΙ. “4 
ΕΧΉΟΜΙΠΠΘΙΝ ΑΟΤᾺ ΑΡΟΘΤΟΙΟΆΒΌΝ. 829 


Ῥνίαιο υβη] ἰὴ Εχρίδηδί ΟΠ Θηι ΒΡ ῸΓ ΕΡί βίο] τὴ ἄγον 


αἷ Ἐοιηδηο3. 


Ρνιφίλιο (ομηηρηίαγίογυ ἰῃ Ἐρίβϑίοϊδιῃ δὰ ἘἈολΠ08. 


8 
ΟΟΝΜΜΕΝΤΑΒΙΑῚῚΝ ἘΡΙΘΤΟΙΓΑΜ Β. ΡΑΌΙ1 ΑΒ Β0- 
ΜΑΝΟΞ5. 851 


ΤΡ γ ρτὶπηῃ5. 851 
[ἰῦδγ βοοιηάᾳϑ. Β11 
1ἰῦδον ἰανιίι5. 921 
Ἰ θοῦ χυλγίυ8 959 
ΠῚ 6 Ὁ αυϊηϊυβ 1005 
[ον βαχίυβ. 1055 
1ἰδον βορί πηι. {103 
106 Γ οοἴανυϑ. 4157 
ΠΡΟ ποηυϑ. 1201 
106» ἀφδοίπηυϑ. 4949 


Ῥογόγϑιῖο Βυπηΐ ἰη ΕχΧΡΙΔη Δί ΟΠ 6 πὶ Βυρ6 Ὁ ἘΡΙΘΙΒΕΙ δα 


ἘἈοπιδηο5. 291 
Εγαριηθηίδ ἴῃ Ερίβ(014π| δὰ (4[Δ(8ς. 1295 
Ετδρτηθηία ἴῃ ἘρίβίοΙ πη δα Ερἢ 6 βἰσϑ. 1291 
Εγαρπιθηία ἴῃ ἰρ βίο δηι δὰ (Ο] 856 568. 1401 


Ετδρτηθηία ἰῃ Ἐρίϑίοί πὶ γί πηδτὴ δὸ ΤῊ 594] ἢ 6 η 565. 


4291 
Ετδρτηθηίδ ἰὴ Ἐρί βίο πὴ δὰ ΤΊ πὶ. 1505 
Ἐτγδριηθηία ἰῃ Ἐρ ϑίο᾽απι δὰ Ρἢ ΘΠ ΟΏ ΘΙ. 180 
Ἐγορπιοηί ἰη Ερίβίο᾽δπ 86 ΗΠ ΘὈγ:ΟΒ. 450] 
Ἐταριηθηΐδ ΟΧ ΠΟΙ. 5 ἴῃ ὡρίβι9]4πὶ δὰ Ηθῦγϑοβ. 1507 
ῬὨῃΠΟΟΔ] 14. 1509 
ἴηάοχ δηα  υἰἰςυ5. 

» ΟΝ 
1. 
Ἱ ) 


5 ΖΕΕΟΌΣΌΟΜ Π]. 


ΡΙΓΕΝΟῚΣ 


ΤᾺ ΕΥ̓ΡΙΣΚΟΜΕΝΑ ΠΑΝΤᾺ 


ΟΒΙΟΘΟΕΝΙΡ 


ΟΡΕΒΑ ΟΝΝΊΕΑ, 


ἘΧ ὙΔΛῈΠἧ ἘΠΙΤΙΟΝΊΒΟΘ ΕἾ ΟΟἸΙΟΙΒΌΘ ΜΑΝῚῚ ἘΧΑΒΑΤΙΘ, ΟΘΑΙΙΙΟΘΑΝΊΒ, ΙΤΑΙ1Ο5, ΟΕ ΉΆΜΑΝΙΟΙ͂Θ ἜΤ 
ΑΝΟΙΙΟΙ5. ΟΟΙΙΈΟΤΑ ΑΤΟΕ ΑὈΝΟΤΑΤΙΟΝΙΌΟΒ ΠΙΙΌΒΤΆΛΤΑ, ΟΜ ΘΟΟΡΙΟΘῚΙς ἹΝΌΙΟΙΒΌΒ, ΥἹΤᾺ ΑΥΟΤΟΒΙΒ 
ΕΤ Μὺ1.ΤῈ5 ὈΙΘΘΕΚΤΑΤΙΟΝΙΒΌΞ. 


ΟΡΕΒΑ ΕἸ 5Τῦ}Ρ᾽0 


"}. 0(λ1}0}} ΕΤ ΟΛᾺ0}} ἩΝΟΜΝΤΙ ΕΙΛΆΠΕ, 


Ῥνεδογίεινονται εἰ κποειϑεϊδοντεε Εοιβοα εέξελοντεει ὁ οοειδεεβδίξδοειο Θ. Νθρεεεῖ : 


ΑΓΟΒΑΝΤΕ ΕἸ ὈΕΝΤΌΟ ἈΕΘΟΟΟΝΟΘΟΕΝΤΕ 1.-Ρ. ΜΙΟΝΕ, 


ΒΙΒΙΞΙΟΈΗΒΟΔΣ ΟΥΕΙ͂Σ ὈΝΙΥΕΒΒΜΒ, 
δΙΥΕ 
ΟΥΆΒΌΌΜ ΟΟΜΡΙΒΥΟΆΌΜ ΓΝ ΘΙΝΟΌΙΟΘ ΔΟΙΒΝΤΙΑΣ ΕΟΟΙΕΘΙΔΒΤΙΟΙ͂Σ ΒΔΜΟΒ ΒΌΙΤΟΒΕ. 


οοοὋῦ----.--΄.:τ.τΣπαὐσσσπαι. 6. σπρυρῦννν.............“.... 


ΤΟΝῦ5 ΟὔΛλΕΤῦϑ. 


---..«--ἱοτοὐσστεαπεοτ,,»  τὐοκουουν........... . .ς 


ΥΕΝΕΌΝΤ ΟΟΤΟ ΥΟΙΠΌΜΙΝΑ 80 ΡΒΑΝΟΙΒΘ 0Δ1.1{1018.᾿ 


᾿ς ἘΧΟΌΘΕΒΑΤΟΌΝ ΕΤ ΤΈΝΙΤ ΑΡΠῸ 3.-Ῥ. ΜΙΌΝΕ ἘΘΙΤΟΆΕΜ, 
[Ν ΥἹΑ ΒΙΟΤΑ δ ΑΜΒΟ1]5Ε, ῬΆΟΡΕ ΡΟΆΤΑΝΤΌΤΕΤΙΞ ΡΑΠΙΒΙΟΑΌΜΎΘΠΟΟ Θ᾽ΕΔΝΕΕΚ ΝΟΜΙΝΑΤΑΜ, 
ΒΕ. ΡΕΤΙΤ- ΜΟΝΤΒΟΌΘΕ. 


4851 


-- "--- -- . ΑΒΕ 





οςϑονὴ 


ς ψ΄ "ἈΝ, 
17. }...ΠΠ ν τ ὡῶ 
͵Ἴ γι ᾿ 
“ “47 
ἜΠΗ 
δέω, ΕΠΕΝΟἋΟΗΓΙ5 
΄Ί «ι .. « 
"οἱ '᾿π, 4 ὄ “ 


7 


ΑὔΟΤΌΒΌΝΕ ΕΤ ΟΡΕΒΌΝ ΟὐΣ5 ΙΝ ἨΟΟ ΤΌΒΜΟ ΧΙΝν ΟΟΝΕΙΝΕΝΊΎΟΙΒ. 


ΟἈΙΘΕΝΕΒ. 
Οομηηθηίδγὶἃ ἱῃ Ενδημοὶ πὶ 08 Πη18. οοἱ. 2921: 
Ἐχσ ΠΟΠ11]1115 ἰη Αοίδ δροϑίοϊογυιῃ. 831 
Οσοιμτηθηίϊδεῖδ ἰῃ Ηρ βίο] πηι Β. Ρδ0}} δὰ ἈΟπηΔηΟ8. 899 
Ρεγογδίῖο Ἀυβοὶ ἰη ΕΣρ᾽Δηδί! ΟΠ 6ηὶ 506 Γ Ερ᾿ϑίοἶδι 8ιἰ ἈΟΙΔηΟ5. 1291 
ΡΒΙΟΟΔ||4. : 1809 


ΜΑΒΝΑΒΌ 
ΟΝΙΝΕΒΟΙΤΥ 


[18 ΠΑΒῪ 
001 91952 





Εχ ιγρί8- ΜΙΟΝΕ, δὰ Ροι- Μοπίγουθ. 





ΡΕΆΖΕΑΤΙΟ. 


θυδπινῖ8 ΟΡ ὈΓΘίλπὶ [ἾΔΟΌΓυ8 Π0Ὸ8 0556 ΔΙΒΙ(ΓΆΓΟΠΊΙΓ δὶ Ὀτγίφοπὶβ Ορόγὰ οπηπΐβ, ἰδπὶ 1118 ΖΊΟΤΟ ΠῚ 
β6ΠΠ Ὁ πὶ 61 ΠΔ 6586 ΔΙΙΟΙΟΓΘΙη Οοηδίδί, 411 Π| 68 418) 51} 6}1}}8 ΠΟπ 6 Οἷΐηι οἰ γου πῃ ΓΟ ΠΙῈΡ, ἴῃ ὕπῖ}}} 
ἕΟΡιι8 (ΟΠ σα γοπλ5, αυοηΐδπὶ Δη) θη ΘΟΠΠΟδΒι1 διιηΐ νἱγὶ ΔΙ χυοὶ γιά}, σγοχια τ] 6 γα συοα ἰπ ῥτγίογυι 
πυΐυ86 6 δά] οη}5 νου πηι πὶ ἤπηα οραγ ηιΒάδιη ΟΥφοηΐ ρογρογαπὶ δϑογίρία δόμα {[πογίηϊ, σας οπιπίθο 
ϑυρογῆια δδοφυς ΘΠ 1} 18 ΟΠ Θγοβᾶ 51}}} υἱἀδυδηίυγ, ἰᾳ60 ᾿μ ροϑίθγουυ8 ἰ0η}}8 του ο) υϑπιοῦϊ δρυ- 
γα οἰ δ ἀ8 σαΠ5.Π|1}58, 4041 βιιΐϊ ΟΟππηο ΑΓ 05 Δ|1ῈΓ ἰη δοῦ ἃ δοδο)ῖπιο ΡῬογίοηΐυ [8118 ΘΟΏν ΓΞ, 
(οιπηδηιαγία ἴῃ Εὐληφοίη Μάᾶγοὶ Ζη55 51}}} 4.48 π600 οἀοηίία μγουροϑυογϑι ἐοοιϊςοἴμι15 ΠΠυο 5, ΠΟΤῚ - 
"δ ἴῃ ἀΐνογβοβϑ, οἱ 8]1}4 αὐδὸ ργϑίόγυηι νυΐϊξαίθ δηῖοα [Δ1Πη 5 οὐ 068 : τ6 ἔτ αἰ ποι) πὶ γο]α πνΐ αἴ 01:8 
΄υϊπηιια, δος ᾿πἰ1|0 ργοροδίίυπι [πογᾶΐ, 861 αὐυδί!ογ ἀπηίαται ἰοἰἃ Ογφοπίαμογοπ, Ορόγυτη ΘΟ] ]6οΠ10 
(θη [οἰ δί:}. 

Μίγαπὶ νόγοὸ (ογίς556 υἱἰθθίιαγ αυλγίυπι ᾿ς οἱ υ] εἰ πηι πὶ νου θη, αὐυοὰ ἰῃ ργαϊ[αιίοηδ ἰογιϊ δηπὸ 1740 
υλοῖ πιοχ ργοῖὶο δοηιπιϊοπεπὶ σα νογᾶπ), ἰΔιῺ 86ΓῸ ἰδπΊΘη 051 4[1 ῃγοιίγΓο. γα ρΓ Γι μὲ 
φιο ῥτορίυβ ἱπβρί εἰ οι πιΠ} νἱχ αυϊ χυλπὶ 'ῃ 60 Οἱ ΟΓΆΓ ΠῚ θΤΟΪΟ 16 ρϑγϑίαπι ΟΟΟυΥΓΙ(, Αυβαηιὶ ραυΐο 
ροδί, αἰ οηΐβ|αθ ἰδδογῖθι8 οσουραῖο ΡΓΟΠ᾿ 5518. δίδγα ἤθη ἰΐει. ἄηηο δι ΐπὶ 1742 τηοτίιιο ἀοπιῖπο ποϑίγο 
Ῥοίγο ϑαθδιΐογ, αυὶΐ νϑιογ8 [,αἰϊηςς ΒΒ] οτγιη, 481} [0 } 91 νούϑηῖ, Ὑογϑίοη β ργίογα ἄϊ νοϊαμηΐηδ ἰπ- 
[ο]10 Πιαπιῖς τι ]σαγαγαῖ, 6 π|08 ἅππὸ 1745 ἃ ϑιιρογίοῦ δ1}8. πιΐβϑ81:18. 8.1 ρογβοηθη [8πὶ Πλη6, 4υ8 πὶ ροι  55ὲ- 
θη ἤλρίίαθαι, ΟἸ} ΠἸ5416 5. Πρ} {{|}ι18 Βα οπογδὶ ΘΘ ΓΘ Π 551 Π}18 ΑἸ γοΠ Δ ηογαι πὰ 46 ργίηο6ρ58, δἰ ον 6 ἢν, 
86Χ ΔΠΠ05 ᾿πϊοστγος ἰυ δαὶ ᾿πϑυπιρϑί ἰΘγῖῖο οἱ αἱ ἰ πιὸ ᾿0 5 νου πε ηΐ 9 5οΙνθο, Ουο ἤπίϊο ἰοἱτι5 δὰ Οεῖ- 
βοποπὶ ΓΟ}, δἰ ηζυ!α αι] πιδηυβεοῦῖρίος οοαάΐς6 5 ΟΠ .0}} οἱ οδϑί αν, ποῖ 15 {ΠΠπ|ϑῖ γᾶν], ἢ1}}}} ἀδ ι!6 γα] συγ, 
νοὶ βδιυὐίο, νδὶ ἰαυογὶ ραρατγοεὶ υἱ ἰπιαστγαπὶ {ΠΠπ| ἃς ρογίδοια π) 5ι1.154116 Οπλ ἢ Π)08 ΠιΠν6Γ18 8 Ὀ5ο  α1π|π| νοὶυ- 
θη αὐλθογοί. δ᾽ αιΐά ροφίθα πιογὰ ἰπιθγοθββογὶι, [4 ἀγα π σθ Ὑδὶ δνὶ ἀϊίαι! οἱ οβοϊ πε {Υ̓ρΡΟσγΆμ]}10- 
ΓηΠ), 4], π6 ἰὙροφγρ ἶσα ὑη408πὶ δι: Οὔ οἶδ νᾶσϑὶ, ἤν ΒΘπρδι πηρΓΙ π6η 69} Δρροίυη!, 00} 0814. Π6- 
εἰἴσυηι, νοὶ 2.18 φυϊθαδουηᾳυθ οαϑὶθι8, α0.8165 [ογὶ γαγιιπὶ ἢ ΔΏ ΔΓ ΠΟΠ4Ι Δ η) 510] σοηϑιίδηςαΠη Υἱοὶ 9. 
δυο. 

Ῥογτο ἰοπιὰς ἷς αυδιῖαθ οἱ αἰ τ} 4. ἢ {πἃ5 ραγίθ αἰ ν" δ πγ, σα σιπὶ ργίου οομείηοι γαϑιτ Οὐ σοηὶς 
ΟΡΕΓᾺ ἰη δοληπαιι, [τ φπιθηίιπν ὁ αυϑγία Ποιηἰ 1. ᾽ἢ Αοἰὰ ἀροβίοϊογιπ), Οοιη πη θη τ οᾺ οἰ δάδι ἰῃ Ὀρίκίο- 
ἰφιῃ Ῥλι δὰ Βοπιᾶποϑ, οὐπὶ [τασιμοπιὶβ ᾽η Ερ᾿ϑιοῖλ8 δι Οδἰαι:5, δι Ερ)ιθϑῖο5, δὶ (οίοβϑϑοηβδβ, διὶ Τ|)08- 
«λ]οηίεοης65, αὐ Τίίαιη, 4. Ρ] δοησπι, 84 ΠΟ γίβοϑ, οἱ ἀποθυ8 ονηβυ6 115. ἰηα ς0115, ΔΙΈΘΓΟ ΙΟΘΟΓΙΙ ΙΝ 
Βογὶριυγα ϑϑογοδ, ἈΙΊΘΓΟ ΓΟΓΙΠῚ ΠΊΘΙΒΟΤΩ ΠΣ] : μΟΒίογίΟΥ ΡΆΤΒ σοι ρΙ δο(υν Οροτγὰ δὰ Οτίραιδιν βροοίδη- 
εἶδ, πἰ γι 8. ΡΠ πιο γίγγῖ8. Αροίοσίαπι ργὸ Οτίφεπθ, οἱ ὑγὸ δοάδπη Ῥαπεσυτίσαπι Οταίΐοποης ἃ 58ιι- 
εἰο Οτεξογίο Τ)ϑπιϑίιγᾷο 6 56}}01ὰ Οτροηΐθ ἴῃ μαιγίδπι γοάΐγα ράγδηι! ΟΟΠιροβί Δ πὶ, ἃ6 (δβλγαδ ἴῃ Ρἃ- 
ἰπειίρα ρυ! θα μαυίιδην, Ονίρεπίαπα ἃ ἀοοιϊβ5ϊ πιὸ {Π|6||0 βοτίρία, ποιδηυὺ 1ιδίοΥίοἾ8. 86 ογ οἷν αἱ οι ἢ 60 
ποὐΐα ποη οοηγοηΐὶ ᾿Πυϑγαία, οὕ Π} 811:Π|Π|8 6}1156π| Ορετ8 ΠΠγόγα μη, ϑ6 οι ὁπ 11, οαρἑ (ἢ Οἱ ΠΠΠ ΘΓΟΤΌΠΙ ; 
οἱ ὀὁχοοτρίυπι ἐσ ἀδογρὶο Βυΐ! 9 δρυΐ ποπι δε[επδιοιὶς βάφὶ Νίοιπα', ἀ6 ΕἸΠο τῷ ὁμοουσίῳ, υὐἱ εἃ- 
ΙοἱἸς Οτί χει ἀα Τει ίαι6 διἰ65 ροι 55 πιὰ πὶ Υἱπἀΐοϑ{Γ. 


(οπιπιοηιλγί 5 πῃ Ζοᾶηπαπι, οἱ ΔροίοσὶΦ Ῥαρ Βρουΐ, 16 ΜΟΙ ΙΓ υ ΠῚ ρ ΓΙ χῸ ΠῚ 651. Οὐ πὶ γογο ἠδ [γἢ- 
πιο ἰη Αοα δροβίοίοτυπι εἰ ἴῃ Ερ 5:05 Ῥ8}}}} ἀφϑιινγ Ογσεπίαποτιιπε Εἶἰθτο 111, βϑοιΐοπα 9, ηυπη. 7 δἱ 
ἃ, ρ2ξ. 291, οἱ βϑειίΐοῃα ὅ, ηυν. 4 εἱ 1ὅ, ρᾷᾳ. 505 εἰ 500, ε)νὶ αυϊὰ πον! ἃ πορίς ΓΟρΟΡυ πὶ 5. ηοιἷς. Ο]}- 

ΣΕΓΥΔν 5, ἰη6 ΠῚ εἰ ἀ6 [1118 Θὰ πὶ ρΓΘίΑγὶ δυραγνδοδηδυ ν᾽ ἀθαίυν, εἶδὶ [οτί6 ΔἸ Ἰσυΐὰ ἰπϑοροΓ ἀΐσοι- 
᾿ 6061 5'.1 ἀ6 Οοπμοηίαγ 5 ἰη ΕΡἰδιοἰδπὶ διὰ [λομ}8}}08. 


ὃ (Οοπιπιοηίατὶϊς ἱπ Ερὶειοἰαιν αἰ Ποιιαποξ. 


Οὐκ Ἰἰυγίαν οἱ νηὶ οπίγα Οοίδιιπι 81188 ἴῃ Ερ 8101 8πὶ αὐ Ἀομηλ 05 Ἰἰυσυὺται0η 658 πιθιπογαί Οτίφοηθϑ, 
᾿ς φεσίυτῃ οἱ ἴῃ ἰδης θτγῖιι8 Εἰβ.0|8π|, Πυ2πὶ (οπίγα (ἰ οεἰδιιπι, δάδοηι6 ἀη!θ4ιπ) ἤποπ ἱπιρογδπαϊΐ [Δοδγοὶ 
δα Ρρας, δυπὶ βογὶροῖββθ. [ἰ4υδὲ οδἰΐαπι ἢΠπΔ ορι8 [υ͵556 δἰανοτδίυν ροσί 6}.5 ἰῃ [μεν ἴσαι Ἡοιμ 1125, 
, ἡδογηι βεουηάς πιοπιῖηΐ! |1). 1χ, παη!. 1 Οοιπιῃθηιδγ συ ᾿ἢ δι ἀθτη Ερ 5.81. ῬΟΓΓΟ οἴ, 106 
ἄπδηο, ἰδ ΠΠοπι} 3 οχ ἰδιηροτα ργοηυπηίίαι:θ 5}, ΠΟη δὶ ροδί δι ηιπὶ ΟΠ γίσιὶ 24 Βαθοτὶ μοίυσγυηι. 
, ἵπάε «οἰ ρίπηυβ αὐυὸ ἰοηλρογα (οπιηγχοηιαγίοβ ἱπ Μαίιῃιπι οοηοσίππα θαι Ογίψοηθ8, ΠΕ ΠΊΡΘ6 Οοἶγοῶ 8Πη1}} 
᾿4,ς͵ ἐεηρέγϑηϊο ΡΠ ὮρροΟ, δοάδπι οἰἰλπὶ (ὐοιμηδηϊατῖα ἰηῃ ΕΡρίδιοία αι Δὲ Ἀοπιλι05 δα πὰ ἀάογηΆ856. ΕοηΝα 


Ῥατποι, 6κ. ΧΙΥ, 1 


1 ΡΆΖΕΑΤΙΟ ΑὉ ΤΟΝ ΙΥ. 13 


γογί δἰ 1 1108 {Ππ4 ΘΓ Ρ, αυοά ἰοπ|0 χυῖ ἰη ΜΔ Πρὺ πὶ 81145 ἰη Ερί5(014Π| δὶ Ποπιᾶποβ δυρἝληδιίοιο5 
Γασρηβααι, οἱ 1. 1 ἴῃ Ερίβιοϊδη) δ( Βοπιδηο8, υπὶ. ὅ, 46 ροποαϊορία βαϊνδίουίβ ἃ ΜΔ. 00 τγαίαι ἃ ρΓῸ- 
μἰτἰλ 56 [υϑἷυ5 500 ἴοσ0 ἰῃ βααυση λυ υ5 5Βο ΓΙ ρίυγυ ΠΊ. 

(ϑοϊοάοτιιβ, 1πεη μι. αἰνίη. ἰεεὶ., οἂρ. 8, νἱρίπα! ΠΠὈγΟ5 ἰη ἰἰιᾶης Ερίϑιοίπι 8) Ογίρεηθ σοηςογίθί08 
γοίογί, δαπείΐ Ραμὶϊ μτίπια οπιπίμηι, ἰη αι, οέ αὐἀπιϊγαϑὶ ον ἀδειίπαία σοφποϑεῖιιν αὐ βοπιαποδ, φιιαπὶ Θεὶ- 
πος υἱσὶπιὶ [ἰὐτὶς τασο δέγηιοπα ἀθοίαταυϊ!. όταπι αϊΐηυθ, φα] ΠδτΆΟΠ ἱπηρυΐςα 605 [μϑ(ἰπ8 Πἰασυ:ο 
ἀἰοηαπάοβ ϑιιβοδρὶ!, χυϊη ἀαοΐπη ἰδπίυπι δυπογαί ἴῃ δυ8 {ΓΔ 51 110η15 ὈΓΟΟΒΠΙΪΟ : ἰπ0 νάγίδηϊ Ἰδο(0Π 68, 
εἴ ῥγὸ φμϊπαθεϊηι, αἱ Ἰοσυηῖ οπιπο5 δἀΐ!, ἀσο, φυΐϊθυ8 υϑὶ δυπ|08, Δηι|υΐ55᾽ηνῖ σοὐ 68, η1|8 οΑΙ ΠΟ ά ΓΔ} 18 
θοοΙοοἷα ΕὈγοϊσθη3)8, ἈΠῈ Γ τη δϑίογὶὶ γ21|5- ΟἹ ταν, Ποῖ 4115 ἀδοθηι, Ἀ11Ππ|8 ἀπμοάθεϊηι. δ6 ὁ [0Γ- 
14556 {05 4] 508 φίδια βυρογογδηὶ (ἀτἰυπ᾿πηοίίο ἀδηοίαι λυ ἤηι!5; [4π|ὶ Θἷπὶ ἈΠ4π01 ἰμ!ογο 1556 [6518 - 
ῦ ἰπ ρνρίδιίοηα δι Παγαοϊίυηιν. 6 ὃἱ οἷ, ἀορογάϊα ἀ6 βὺυ0 διά ͵586, ἰυἱππ|41}6 Ορ15 81 που πὶ (6 Γὰ 
ΡΑΓίοπι 86 ΟΟηΙΓΑχἑ556 ἰθϊάαπιὶ ρτοῇιδίυγ : εἰ Γεῖρθ8, ἰ6δῖ6 Οβββϑίοαογο ἰδ] 6 πὶ 4110 σι ργα, ὃχ υἱρίπι ΠῸγ8 
ἀαοοπ (Δι π]0 0 σοπίδοϊ! : 0 μος ἐαπιοη, ἰπαι, διρτγα ἀἰοίι8 Πα βπιε ὶπ ἀδοθηι ἰἰγοδ το σοπέ, αὐδς 
εορίοδε ἰγαπδίι ἰκ [αἰπαπι. Αὐναῦϑιι5. 3 ης δυάδοίλπι) Θχοδηοϑοὶὶ Ἐγαϑηηβ, Π60 πη] ΓΙ 10 4υ άΔιη 
Πυπηση οὈὐαγραγυηῖ, φυδπιδἀ πηοάιη ἴρ86 5:0] Οὐ)δοίυπι [υ͵886 Αἷΐ ἴῃ ραγογδιίοπο 80:8 ἐγδῃβ δυο ΐβ, αυοι 
δι πὶ ὈΟιΪ 5 4υδπι ΟΥΙΡΘἢἾΒ. ΠΟΠΊΘη [Ν}118 ΟρογΪ8. {ἰτὺ]0 πο) ᾿η80Ὑἱ 5556... Πΐπο δηΐπὶ {ΠῚ αἱ Υἱχ Οτίσοιίδη 
ἴῃ Οτίφοπα τγορογίαβ, ἰπ)αγίαιμααθ Οτίχθηὶ Π]δίδηι (Δ 005 ἀδργθῃθηά68, 5] [γαβπιθηια ιφάλην ᾿σουῦτα- 
(ἰοπἷ5. ἰυ}05 ᾿πδογία Ῥλϊοσαί οὐ Ἀν πη σοηγουβίοηθ σου ΠΠ γα. 

ΤἬΘΟΡ 5. ϑα] οὐ ΐλη5, οτγά 5 Ουβογνδπιία Μη σἰπίίαπι Ὀϊνὶ ΗἸ ΓΟ ΠΥ ΠΙΪ ΡΓΟί580Γ, ὁχ οοάϊΐοα μἸ- 
Ὠυϑογίρῖο ΡΙ]Οϑυ δηι 51} σοηγθηῖα8 Ὁ ὈΙ οἰ Πα σ5, φαΐ ΗἰδΓοηγ πη ἰμ!ογργοίδη ἰη Γγοπ!6 ρΓαίογα αι, ἢ 5 
ἀδοοπὶ 0 ΓῸ5. ὨΓΐΠΏ118 50} ΠΙΘΓΟΙΥ πλϊ} ποιμΐπα γϑηθι}}5 δαὐϊάϊι δημο 1500. Πιης δοουι Μογίηιι8, Εγαβηλ, 
(εοηουγαγίυ5, ΗΙ Θγοιγπιίᾳυθ Ορογυπὶ [. 5! 66 η 865 δα ογ68, ἃπη0 4157], αἰψυὸ ΡΠ ρριι5 αθθαυ8 δὲ 
ΔΟΥΙΡΙΟΥ.. δεσοίοδ., τον. ΠΠ, ρᾶᾳ. 14, 6705 Θρ6ΓιΒ μι ογργοίδιϊοποπι Πἰδγοιγηο [6 Π| ἀβογίρϑογαι!. 50 ἤδησ 
Ἠυῆπηο 6586 ἐγ] 6 ἀλπ| ΟΥ̓ 6 ι1558᾽ Ρη6 ργουθαηΐ ἔστ (δββίοάογυ8, (απ τ Δηπδοτίρι! ηοβιγὶ, ἰὴ 'ρ54 Βυπιΐ 
ΡογογΔΙΪ0, 00] 411 86 ρ80}]0 ροϑί δυμῃγνογϑιγυπὶ ΟἸΘη,δηι15 ΠἰῦΓΟβΘ, ασυοὰ 4 Βυϊηο ἔαοίυπι 6556 σθηϑίαί. 
ἘΤΔΒΏ).8, ΠΊΔΏΦΟΙΠΪ ἰἰθγϑυ 05 5] ΠΙ]4Πη8, δά ΟΙΠΡΙΟΓΟΝ5 4} }}ο 6 π 05 ργρισχίυπι ἃ} 5 ΠΙΟΓΟΉγ ΩΝ ΠΟΏΙΘΙΝ 
ΓΟ γαίυγ. Α8ι Πυοιΐα5, ᾿δη 6 ΕΓΔ Π)ΐ ρΓΟθΔ}}ΠΟΓΘΟΙῚ δοη(θηιπὶ ΓΟΒΡΌΘΩ8, διιληι, ΟΌΐΪ Π Ἶ 6 8556115}|}89 
ἴα ἀροῦῖι Οτγίφεπίαπ. 110. ΜΙ, ον. 2, 5601, ὅ, πυπι. 15 : «Οὖυγ ΠΙΕΓΟΙγ Ὁ ιγἰθυϊα δἰ. (πὸ ἰμιογργοίδιο) 
Ἀυϊη! ἀβδίὰ οἱ ναίγιιϊ9. [δου πῇ ρυ10, αυὶ Δὰ ἀθοϊπαπάδπι λοι ἰμνί ἴδ1 (μα 16 αυΐροα δαθδίουαι Ογίχετίβ 
ΠΟΠΊ6Π), δἱ πῃ Ηϊγοηγηιαι, ἃ ΄Πυ0 5ῶρ6 Οτὶ οι ἶδηιΐ οαυ 88 οχαρίτδιι15 ἔααγαὶ, γοία δ ηδη), Ποπη θη διυυ πὶ 
ὨΟη Ἀρροϑυΐ!, ιηοἀ 6511 (Ἀσιη πὶ δἰ πιυδη)8, 400 Π)4}18 ΓΙ 05 δοίυπιὶ οΓαῖ, » ἔδθηι (δειηα αἷϊ οἰ υϑάραν 
δοοιϊοηΐβ ηθ1}. ὅ, υὐἱὶ ἀα ἤομι!}15 ἰπ Ζοϑυ6. 56. ἀ6 [18 5600 ΙΟ60 ἀϊδεδγοιηι8. 

Ργφίοῦ σοηιγδοίδι {Δι δὲ ἰγυποδίαπι υπηὶ ἱπιογρτγοία τ! ο6 πὶ, ᾿αδιηυ8 ἰοιηΐ σι θη πγράϊοοξγα 
[ταστηϑηίυνῃ ἴῃ οὐρίτα Ριιοςαί ας 34", 8. ἀυ 88 ΠιΙΠΟΓ68. ᾿δοίῃἿ85 ἰῃ Αμοίοσία Ραμ ΝΠ ", Θοογϑῖοβ Πίοῦ. 
δεοίεδ., 10). γι], ἂρ. ὅδ, οὐδαγναὶ Οὐραποπὶ ἴῃ ρῥτίογίὶ δοάδιη 10η10 ὃ [Ἀ{}591Π}6 Ἔχ ροϑιι 886 ητ|α γαιίοιια Μενὶ 
Υίγρο Ὠεῖραγα ἀϊοσαγοίαγ. Οτίξοηθϑ ἰρ056", }0.Ὑ ἀοπίγα (ἐοἰξιπι, πυϊη. 472, 46 εἰγεουπιοϊ βίο! Θρῖ556 86 αἷϊ 
Οομμποη γι 5 ἰῃ ἤϑης Διὶ Βοπηδηος Ἐριϑιο0].π). ϑδῃοῖυ5 ΒΔ 8)}}08 ἰδ τοὺ 26 δρίγίί ἑαπεῖο, οἂρ. 29, ἰοουπ 
6χ οἰϑιίδπι (οηιηδηί Αγ 18 γοίεγι ἢἷ8 ὑοῦ 5: Αἱ ἱεραὶ δυνάμεις χωρητιχαὶ τοῦ Μονογενοῦς χαὶ τῆς τοῦ ἁγίεν 
Πνεύματος θεότητος " ϑαύσγα! υἱτίμιες σαραύες διπ| ὃ εἰσομὶ εἰ ἑαποιὶ ϑιρίγίιι5 ἀοἰαἰἷς : Όγυμ γόγοὸ ὑπ 6 
{Πππὶ Θγυδγὶι ἤθη ποίαν; 864 φάθι γοῦθα γαρογ υπίυν ἴῃ ἰμοτργειϊδιίοια ΒΠηΐ, 11. 1πῷθ)2 θη. 8, ρῶζ. 
δ15ὅ. υγδυ9 Ογίβθη68 ἴο.}0 ΧΥΙΙ 'ἰῃ Μαιι παι, πῃ. ὅ2, ρῥ]υγία ΟΟΙΠΠ ΘΙ 8 γ}}5 8056 ἢ Ερ ϑιοἴλ. ὦ 
"λοι 805 ἃ 86 ἀϊοία [υ͵886 τγοίογί " ἰη ἰυς Αροβίοι! οοηίοχίαιη : Απ ἱρπογαιΐδ, [Γαἰγος5 (εουϊοπιἰδιις οπῖτς 
ἰόσονι ἰοφιοτ)ὴ, φμῖα ἰθα ἴῃ ποπιῖὶπθ αἀομείπαίμγῦ σφιιαπίο (ἐπιροῦῖα υἱυῖί, αἰ... υδαυς δἰ 1, δἱ {μϑυΐν σμηι αἰδο 
υἱγο δ. ΑἸίαΐ αὐυοῆι6 6 (0Π|0 1χ ἔν ρπιδηΐίυπι ποὺ 8 οὔδγι οὗριϊ Ῥηϊοσαί ποηυπιῦ, Ὠαπίηιια ΟΥσονθϑ 
ἰιόγυπὶ 11), ντπι (οπίτα ουμάδι) (δίς, πα. 05, αἶοῖι 5 ρίυγ 5. ἰῃ νυ! Β6Ώ51Ππὶ 56 ἰγΓϑοῖ8 556 (6 Ἰιὶ5 
γογϑίου 15 : Οιἷδ απΐπια μοίοδίαιἰδιι8. ργιδοοίἰοΝ ἰδὼι5 δι ϑάϊία 861. Νοι 65 ἐπὶμι ροίοδίαδ πἰδὶ αὶ ἢδο ; φμα:; 
αἰίοιι επί ρμοιοϑίαιο5, α θ60 ογάϊπαία δι : ἰίαημα φιὶ μοιϊοδιαιὶ γρϑδιδίιη!, [)οὶ οταϊπαίἰονὴὶ Τοεὶςίιπι Ῥ. 
Δίάο ὼς οὐ Ἰορσ τῇ γα ποα Οουνοηϊαγίογαπλ δυοίογοιη Αὐδιηλη 1) 6556 ΟἰΑΓ 556 «ἰ61Π01}- 
δίγοηι, ποη αἰ} ν}} ἰΔπλοι] πον 05 4υ] (41 5ΟΓΙΡΙΟΓ ᾿ιδιογούοχυβ Π08 0508 ἴῃ δ ρροϑἐ (ἰον ἢ) Οτίφοι 8 
ΒΟΡΙριογ ἢ δαγίοηὶ σΟη] αΓ ; ἃ συϊίοιο Ρογκίηδο ἀθ υδυ8, 4] 6085. ηλ}6 αυϊύειῃ ἃ υῆηο οοῆνθιθοξ 
Βογ}ρ511, 4ιοὰ νογίϑδησμ 65, Ογίραπὶ ὙαΓῸ [4180 6556 (γα 105 που ϊαυδηὶ σοφίαν. 


51) ἰπίογργοι. [Δ., 10. 1, πὰπ’. ὅ, ἢο.. ἢ ἰὰ. πα]. ὅ, ποῖ. 5. ἰθ1 4. ποι. 5 Βαἴἶ,, 0. π᾿, ἡση. 90 
οἱ 12. δ [{υ[.,. 11}. ΥἹ, Ὡυη. 7. “5 Βοιη. νι, 1-ὅ, 1 Κι.» 11}. γἱ, ἤθη]. ὃ, οὶ. 512 110. 11, πα. δ - 
47. 5" οι. χη, 1. , 


ΠΞΎΒΗΝ ᾿ " ΣΙΝ. ἘΝ ν᾿: ΕΝ ΑΝ πον τὰ. . πῃ" - --- 








ΜΟΝΙΤΌΝ Δῦ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΟΒΙΘΟΕΝΙΒ ΙΝ ΟΑΝ, 


ι4 


3ΞΞΞ---- Ξ ΞΕ τ ποτ ττοτοἔοόὃτ τ τοτο ο το 


ΜΟΝΙΤΌΝ 
Δ) ΟΟΜΝΕΝΤΑΒΙΑ ΟἈΙΘΕΝΙΒ ΙΝ ΖΟΑΝΝΕΝ. 


Ἰ. Οτίξεπθϑ, ποη ἰοιβα ροΞίφιδιῃ Αι θα νἶα τοάῆι, 
αυὸ6 ἃ Μαοιιιηαρῶ, Αἰδχαμάγὶ ϑενογὶ πιαῖγο, {πο Γαὶ 
διδογδίιυ8, Ὠἰ π᾿ Γι Δι}ὴῸ ΟΠ τίου! 219, ἃ} [)͵δ6 6. ἢ 
ϑοδῆποπὶ (πὶ πη ἡ Γ|ἰ9 συλ ἴῃ ϑοιὶριυγπὶ ἔχοψο- 
ἰἰ ΑἸεχαιι εἰ δυϑρίοδίιϑ δῖ, υἱ 'μ56. ἱπῖ}} ρΡΙῸ- 
ἰασο Ἰὴ δοδιεῆ δι, πτη}. ὁ ; Πάσης τοίνυν ἡμῖν πρά- 
ἕως ἀναχειμένης Θεῷ, καὶ παντὸς τοῦ βίου, ἐπεὶ 
σπεύδομεν ἐπὶ τὰ κρείττονα, χαὶ βουλομένων ἡμῶν 
ἔχειν πᾶσαν αὐτὴν ἀπαρχὴν τῶν πολλῶν ἀπαρχῶν, 
εἴ γε μἢ σφαλλόμεθα τοῦτο νομίζοντες, ποίαν ἐχρῆν 
εἶναι, μετὰ τὸ χατὰ τὸ σῶμα χεχωρίσθαι ἡμᾶς ἀλλή- 
λων, διαφέρουσαν ἣ τὴν πεοὶ Εὐχγγελίου ἐξέτασιν ; 
Καὶ γὰρ τολμητέον εἰπεῖν πασῶν τῶν Γραφῶν εἶναι 
ἀπαρχὴν τὸ Εὐαγγέλιον. ᾿Απαρχὴν οὖν πράξεων, ἐξ 
οὗ τῇ ᾿Αλεξανδρείᾳ ἐπιδεδημήκαμεν, τίνα ἄλλην ἣ 
τὴν εἰς τὴν ἀπαρχὴν τῶν Γραφῶν ἐχρῆν γεγονέναι; 
Θηινὶ ἐίαφιια αεἴξοπε 6ἰ ἰοἷκι εἴα ποδίτα ἢ 0 αἰδσαία, 
φκμοπίαπι αὐ γα είαπίϊοτα πιασηῦ εἰμ ἷο σοπίεπαἤι5, 
ἐμρίοπ ἰδ μδημε ποϑὲς ργὶπιϊἰας οὐιπὸς ἡνμΠαγιῆὶ μΤὴ- 
“πὶ ἰἰατμηι παῦετε, πὲδὶ ἰος οχὶδιἰπιαμ ες αφοὶ μὲν γ, 
φμακπαιε αἰἰας ποδὶς μτὶπιϊ Ῥγιδειαμἶοτο8 ἐεδ6 ἀε- 
ὑμεγιπί, ροείεαησμαηπι πιμία φογροτὲδ οοηςμεί μα 9 
εε]απεῖὶ βαπιμα, 4 παηι ἐπεί ἰμεγ6 ἀᾶ Ευιιηθείϊο αἀἰδρα- 
(αἰϊοπεῖι 5 Εἰοημΐπι αμἀεπάϊπε φ6ὲ αἴσυτα οἸπνΐμηι 
δεγίρίκταταπι μτὶμιϊ ας Ἐυαπροίϊιηι 6426. ἔ“ 4ιιο 
σαν ἰεπιροτέ ἊΑἰεχαπάτγιιπι μετυξηΐηιιι8, ἡμαςπαπὶ 
αἰἰας ἐπκδ6 ορογίμὶέ ποείγαγηι αοἰΐοπιηι μγὶηιν ἴα 
παι ἱπ δετίριταγιηι ρτὶηι εὶς 9 Εκ᾿ ᾿γα πυηϊ. 6 : 
Ἐγὼ δ᾽ οἶμαι ὅτι χαὶ δ᾽ ὄντων τῶν Εὐαγγελίων, 
οἱονεὶ στοιχείων τῆς πίστεως τῆς Ἐχχλησίας, ἐξ ὧν 
στοιχείων ὁ πᾶς συνέπτηκχε χόσμος, ἐν Χριστῷ χαταλλα- 
γεὶς τῷ Θεῷ, καθά φησιν ὁ Παῦλος « θεὸς ἣν ἐν Χριστῷ 
χόσμον χαταλλάσσων ἑαυτῷ, » οὗ χόσμον τὴν ἁμαρ- 
τίαν ἦρεν Ἰησοῦς " περὶ γὰρ τοῦ κόσμου τῆς Ἐχ- 
χλησίας ὁ λόγος ἐστὶν ὁ γεγραμμένος " « Ἰδοὺ ὁ ᾿Αμνὸς 
τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χόσμον, » ἁπαρ- 
χὶν τῶν Εὐαγγελίων εἶναι τὸ προστεταγμένον ἡμῖν 
ὑπὸ σοῦ κατὰ δύναμιν ἐρευνῆσαι τὸ χατὰ Ἰωάννην. 
Ατϑίγονυ τοῖο 6900, εΕἰξαπιδὶ φιαίμον εἶπ! Ευαπροίϊα, 
νείμιἡ εἰεπιοπέα βαάεὶ ΕοείοοιΦ, ἐκ χιΐθιι8 οἰοηιοπιὶε 
ιοῖας εοπείαί μὲσ πιιπάμε ὅδο ΡΕΥ (ἰιτί δίιιῆε τοι οπ- 
εἴα! 5, εἰεμέ ἱπημῖ Ῥαμίις Δ : ε βει8 οταί ἱπ 
(Ἀτίείο, πιμπείεπι αἰδὲ τοροποί[ἰαη8; ν τι}μ8 πιμιπαὶ 
βειξαίμπε διδέμίϊ 964; 46 ηιιπάο ἐπὶπι ἔξ οοἰδδὶιδ 
ἐέτιο ἱἰἰ|6 65 δογὶρίι ; « ἕεεε Αφπὰς ὑ)εὶ, φιιὶ 
σα[ετέ ρμεεσαΐίμ: πειπαάϊ, » Εναπροί!ογνι ῥτὶηι ας 


ΘΠ (οτον, 19. "ἢ" δοδη. 1, 50, 


Α Ενανροιϊμα 6εε6 ]οαπηὶς ποῦῖε Ῥγοροδὶίμηι, ομιδ 
δοιὰ 070 ΟἹΤ  ποϑίτα ἡμδεὶ δια αὖ (6 ἱπυδειϊ- 
σατο. Αιηδγοβίαιη ᾿ΐς δ᾽] οφαϊυγῦ οὐὐυ5 Πιογίαια 
(οπιπθηίλγῖ05 ἰνο566 δυϑοθσρίί, οἴαυθ πυηποιμανίι. 

[Π. Αο]ιδίοο ἰἰἰῆθγα ἱπιδγην 55} ΠῚ ΟρΡΠ5, ΓΕάπχ οἱ 
δΓΘΒΡγίογ ͵λ [ἀου5, ΔΙΟχδι ΓΒ Γαδιμηροὶ!,, κ 
Ρα16( ὁχ ργῳ ον [οἸ}} 56Χ}} ἴῃ δοληπθι, απ, ἢ : 
Καὶ μέχρι γε τοῦ πέμπτου τόμου, εἰ καὶ ὁ χατὰ τὴν 
᾿Αλεξάνδρειαν χειμὼν ἀντιπράττειν ἐδόχει, τὰ δι- 
δόμενα ὑπηγορεύσαμεν, ἐπιτιμῶντος τοῖς ἀνέμοι: 
χαὶ τοῖς κύμασι τῆς θαλάσστς τοῦ Ἰησοῦ. ΨΖωπ αἱ 
ημη!ὶ πδημς ἰομι ἢ, φμανιυὶδ αὐυογϑατὶ ποϑὶς Ὁ]-- 
ἀέτγείιν Δἰεχαπάτι ρτοσοίία, για τοποόδξα [676 ἰυ- 
ἐμιὶ επιιδ, ΨΦ6διι ἱπογορηη! 6 υόπίος οἴ πηιας πιατὶι. 
ὕειν Ἰἴφασι ργίογοβ αυϊηυ6 ἰοη!08 Αἰδχαιν να δηιὸ 
ἀπηῖν 95], 4110 Οὐβωγολμι πιΐργαν, [ι556. [π01- 
Ὀγϑι05 : 4ιο δἰΐαμ) «(ὁ οοῖ Επιπολι5. ἢ 15. 11}. γἹ, 
οὩρ. 92. [π|Ὸ ϑδχίυιη ΑἸδχδη τίς ἰἰἰ δὶ ἱπο ιοινα- 
Γαϊ, 506 Θἴμ ἀθιι!9 Θτογ γί ἡθοθ 586. ἤΔθ.}, πιοιὶ 
ΡΙΪογθιη βογριίοπθμι Α]οχαηάν ἃ ἀἰβοθθιι8. δοοιιὶ 
Π0η Δβρογίαβϑβοί, αι δπηλἀιοάϊ ! ἰρ86. δἷϊ ἴῃ ργῖη- 
1016 6 8ι16 πὸ τοπλΐ, ρᾳδίο ἰηἴγα : Ἴσθι δὲ ὅτι ἀπὸ 
πολλῆς προθυμίας δευτέραν ταύτην ἀρχὴν ποιοῦμαι 
ἔχτου τόμου, διὰ τὸ τὰ προῦπαγορευθέντα ἡμῖν ἐν 
τῇ ᾿Αλεξανδρείᾳ οὐχ οἶδ᾽ ὅπως μὴ ἐχχομῖσθαι. ἀεἰίε- 
γμῆι δοίας ὁ πιμΠπ πος μτοηιριἱ αἷπ6 ἐπ ἶιι κεχιὶ 
ἰοπιὶ ἀθμμὸ [{π0Έγ6,ῳ 60 φιοά φμὼ απίοα ἱπιὀγρτοίαιὶ 
[μοταηιὰς Αἰφχαπάτί, ποδοῖο φιο μαςίο ποὐϊξοιμπὶ 
αἰίαία πυπ [μεγι!. ἢ ης γν6] ποὴ δυθίοπάυβ, ναὶ δἱὸ 
ἱπι6} }ΠἸρεάυ5 681 ΝΙΘΘΡΠΟΓΙΘ οἰπὶ 41}, ν, οδρ. 1Ὁ, 
Β6Χ [ΌΠ|05 ἶῃ δοδηιθιη ΑἸοχωπάγία ἰυπὶ [856 80Γ|- 
ρίο8. 

"1. ἀπηο, υἱ ͵δπὶ αἰχίινυς, 951, Ὀοπιδίγί υπὴ 
ΑἸοχαηάγι πὶ δρίβοορυη τΏ1}1|5 46 οΔυ8198 50] ἰμ- 
[δηϑιιπὶ οχρογίι5 Οὐΐφοπεβ, Αἰοχαηὐτία ἀΐβοθββι!, εἰ 
Ομϑδγοᾶ: 5θιίδπι ροϑε, δὲ ποη βίαιΐπι, 564. ἰδιηει 
ποὺ πη μοϑῖ, οἱ [ὉΓ[88518 ροϑδί τπογίθι Ὀδιη0- 
ιΓ1}, δ.η0 80] ]Π|ςο6ἱ 202, αἰἰᾳυδλην πδοὶὺ8 (γᾶ 4}}}}} {8 
ἰ6πὶ, ἱπίογγυρίυ!η ΟΡ118 ργοβδου 15 6οῖ, Ουοι αυὶ- 
ἄδπὶ οὔθογα εἰϊδπὶ ᾿ΐροὶ ὁχ ργαίδιίοια οἰ δά θη 10- 
τηΐ δόχιί : Καὶ ἐχ τοῦ δὲ ἐπιπεσόντος προεληλυθότες 
ἐξελχύσθημεν ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου, ῥυσαμένου ἡ μᾶς 
τοῦ Θεοῦ τοὺ ἐξαγαγόντος τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπ᾽ αὑτῆς. 
Ἔπειτα τοῦ ἐχθροῦ πιχρότατα Ὡμῶν χαταστρατευ- 
Ὁ σαμένου διὰ τῶν χαινῶν αὐτοῦ γραμμάτων, τῶ» 

ἀληθῶς ἐχθρῶν τῷ Εὐαγγελίῳ, καὶ πάντας τοὺς ἐν 


ς 


15 


ΜΟΝΙΤΌΝΜ ΑὉ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΟΒΙΟΕΝΙΒΊῚΝ 1ΟΑΝ. {6 


Αἰγύπτῳ ἀνέμους τῆς πονηρίας καθ᾽ ἡμῶν ἐγείραν- Α Ρἴυγ68 οπΐπη Πυῆπιβ οπιπιογαί Τηνδεῖῖυ. 9, δὶ Ἰνιῃς 


τος, στῆναι μᾶλλόν με πρὸς τὸν ἀγῶνα παρεχάλει ὁ 
λόγος, χαὶ τηρῆσαι τὸ ἡγεμονιχὸν, μήποτε μοχθηροὶ 
λογισμοὶ ἐξισχύσωσι τὸν χειμῶνα χαὶ τῇ ψυχῇ μου 

ἐπεισαγαγεῖν, ἤπερ ἀχαίρως πρὶν γαλήνην τὴν διά- 

νοιᾶν λαθεῖν συνάπτειν τὰ δξῃς τῆς Γραφῆς. Καὶ οἱ 

συνήθεις ὃὲ ταχύγραφοι μὴ παρόντες τοῦ ἔχεσθαι 

τῶν ὑπαγορεύσεων ἐχώλυον. Νῦν δ᾽ ὅτε τὰ χαθ᾽ ἡμῶν 

πεπυρωμένα πολλὰ, σθεννύντος Θεοῦ, βέλη Ἦμδλυν- 

ται, χαὶ ἐνεθισθεῖσα ἡμῶν ἡ ψυχὴ τοῖς συμθεδηχόσι 

διὰ τὸν οὐράνιον λόγον, φέρειν ῥᾷον βιάζεται τὰς γε- 

γενημένας ἐπιθδουλὰς, ὡσπερεὶ ποσῆς εὐδίας λαθό- 

μένοι, οὐχέτι ὑπερτιθέμενοι ὑπαγορΞεύειν τὰ ἀχόλουθα, 
βουλόμεθα, Θεὸν διδάσχαλον ὑπηχοῦντα ἐν τῷ ἀδύτῳ 
τῆς ψυχῆς ἡμῶν παρεῖναι εὐχόμενοι, ἵνα τέλος λάξῃ 
ἡ τῆς χατὰ Ἰωάννου διηγήσεως τοῦ Εὐαγγελίου οἶκο- 
δομῆ. Γένοιτο δ᾽ ὁ Θεὸς ἐπήχοος ἡμῶν τῇ εὐχῇ, εἰς 
τὸ συνάψαι δυνηθῆναι τὸ σῶμα τοῦ ὅλου λόγου, μὴη- 
χέτι μεσολαθούσης περιστάσεως, διαχοπὴν τοῦ εἰρ- 
μοῦ τῆς Γραφῆς ὁποιανδήποτε ἐνεργήσασθαι δυνα- 
μένης Εχπ πος εαδιι ὑτορτγεδβεὶ, ἐχίταςίὶ ξιηιμδ ΟΥ 
ΞἜσυριο, Ῥεο πος ἰἰϑέγαπίε, ηιὶ ἐἀιαὶε ρορυΐμι 
διμηι οχ ἐα; ἀεϊπιία ἰπὶπιςο (Ὠαδηιοῖγ 9) ααυεγδιι8 
"05 αὐσοΥὐ 55 πα Ῥμοπαπίε ΡΟΥ δια ποῦαξ {ΠΠ|όγας, τέ- 
τεια Εταπσείϊο ἱπὶ πείσας, οπιπόασις συριὶ τοπῖος 
αὐἀυετδμδ 08 κοποίίαμίθ, δἰαγδ ἠϊὸ ἡ" ασὶς παα!ιοτίαϑι!- 
{1 ταιῖο αὐ εογίαηιεπ, Εἰ ξογυαγα γγαδίαπιδδὶπιαηι 
νιοὶ ραγίθηι, ημαηὶ ἱπιροτ πα σΟΉ) 9676 τοδί απίεηι 
ϑεγίμιιταμ, απίοσιαπι ταϊϊοπὶς ἀἰδοιιῦξις ἰταπφιι{{}- 
(αἰδθιι τεεὶμετοὶ, πὸ [ογία εορίίαἰΐοπος ρτγαυ( ἱπυαίε- 
δεύγὸμ! πὶ απὶπιαπι οἰἴαηϊ πιέαπὶ ργοσοίίαπι ἱπάπιζογε. 
Ομ αϑδρηῖε8 ημοημθ, φμὶ ηπἰϊιὶ 46 πιοτὰ αὐξιηῖ, 
ϑοίοςοε δογίμίοτεδ, πι6 μγοπίϑοῦαμπί φμα᾿ ἐχοοσὶα8δθπὶ 
"παπάκτα {Πἰοτὶς. ΝΠ ὑέγὸ απο αἰἰυέγεμπι ποξ 
ἐσπίία δαί πα ναπα {[μετὰπὶ [αοία, [60 {{|πὲ 
εχϑιἱπσιιόπιο, οἰ αδϑιοῖα απίηια ποδίτα ἢῖς, ηΣ εα- 
ἰοεἰὶς ξἐγπιοπὶς οαιιδα εοπίϊπσιπί, [ἐγτὸ σοφί(Υ [αοὶ- 
ἔπι [αοἰα8 ἱπεάϊας,, τε αἰ φιαπίιπι δογοπί ας 
παοίϊ, ποῖ απιρίϊιι8 αἰ έτέπίο5 ἀἱοσίατε υοἰτπιπιιι8 ηπς 
φύείαπ!, ἴλεοιιπι πιασίδίγιηι πὶ απὶη! 8 ποδίτα αὐψο 
Ῥεπειίγαίϊ ἱπδοπαπίεπι αἀ6846 ργέζαπίες, μί βηθηι αο- 
εἰρίαι εἰγμοίμτα ἐπατταί οπὶς Ευαηπρείῖϊ εοειπάληι 
Φοαππόηι. Αἰφιιο μἰΐπαηι αμαϊαὶ Ὠδιι8 ργδῦθδ ἸοδίΓαδ, 
ει σογριι5 ἰοἰΐμς οροτῖς συπ)ιπηότο Ῥοδοίμιιδ, πόο αἱία 
ροεϊῆας περέδεϊίας ἱπιθδιοὶρίαί αἰημ6 ἱπίογταηιραῖ 
δοτίρίαιτα εοτίοηι ! ΑἰἰΔηγλοη ποπηἶδὶ ἰοησα ρμοϑὶ Μὰ- 
χιι ἢ] δαγϑθου τον θη), αν} αυ͵υ5 (Οἴπ0 ΧΧΙΗ Π16- 
τ πογαῖ, ἰοϑία Επικουθο Π1Π|54.. 10. νἱ, οδρ. 28, οἱ 
[Ὁγ58η π᾿ βου ἰἰἰθδγα Αἰ πθ δηδὶ, νυ} σου οῖ 
Πιιοιΐυ 5, ροβιδγίοῦθϑ ΘΠ] Θχρ οἷ ἱ δυηΐ. 

ΕΥ̓. ἩΪΟΓΟΙΥ͂ πιιι5 ργοΐοσο 41 ργαχιι5 6ϑι [,81{π|1 
ἱπιογργαϊδιιοηὶ ΠΙΟπ]ΐαγιι) Οτί οι ἴθ [υόᾶπι, 
μούοιη οἱ (γἰξίηϊα ἰοπη05 40 δοιίἐπὶ Οτγίψαης ἴη 
δοληηαπὶ δοῦὶρίος σοπ)πηοπιογὰϊ. 5, φεΐάθπι,, ἰη 4}, 
φιιοί οἰϊπι οηιῳ βαπεία Βία ει α βασιίαυεται, μὶ χαχνι 
([ἐζ6 χχΥ) ἑοπιοῦ {ἐ{{πππ|6 ἱπ Ἡαἰἤπριιηι, οἰ φαΐηφιο αἰϊοα 
ἐπ ἐκμοαπι, δἰ ΧΧΧῚΧ ἐπ Φοανπόπι ποξῖγα ἰἰπομα ἰγασε - 
σόϊ. ΛΊΠ ΘΠ5101} ΘΓΓΟΓΟΙη ἢϊς σηβρίοοίυ ἐἰο61155]- 
1}}}8 ΠΠο}118, Θἱ ΡΓΟ χχχισ Ιοσοιάν} μαῖαι χχχῃῖ. ΝΟΩ 





ἰρϑιπὶ ΠΙΟΓΟηγ πα ργοΪοσιπὶ ΓΟίογι : οἱ πὶ μϑ0|0 
ἱΐγα οαύθ γαροιι [018 ΥΟΓῸ}8 : [πίετὶπι, ἰυᾳι!!, 
Οτὶ φοηὶς ἰἶδγοδ, εἱἱ διργτα αἱχίπιις, ἐπ οπιποῖε αὐηιΐ- 
γα! Ὡοπεπὶ ἐπίοιίἰἰΐ, οἱ αἰεὶ! φμοά 8ὲ θὺΣ ἱπι Υρτοίο[.Γ 
Ποιιαπα ἰΐμφιια, σοφηοεοεί φιαπίμηι ϑοπὶ οἱ απίὲ 
ποδοϊεγὶί εἰ ξεῖνε πιιπὸ σωροτὶ!, [αἰ δεῖ, πὶ δ]αι(καπη, 
ἐπι, χχν ἰἰδγος (ἰοᾷ6 χΧΧΥ) οἱ ἐπ Γμεαπὶ γμϊπριιε, 
εἰ ἱπ Φοαηπόπι χχχῃ. ᾿ηΠἀ6 681 ΄υοι ' 1)5. σοι 6 
Οοπηπιοπιίδγί γι ἰη Ζολ θῖ 400 0.805 6δ᾽ ΑἸηὐγο» 
8.115 Εδγγαωγί5, ΠΟΥΘ ΠῚ ἰΠ ΟΓΓΙρῖ:8 5ογοὶ (οι, αυὶ 
᾿ο 6 ϑυρογθιοί, ἴῃ ιτἰσίηια 05 ἰοπηο5. [06 Γϑι} 
εἰ θυι. Υογυὴ ἈπΠπὶ ἰδοιοηἱ 65 πιϊπίιπθ νἱὶ- 
οι 6556 4} 6 πε : πῆ οὐλὴ ἰο8 ΧΧΧΙΙ, αὐ 
οι Ποιὸ βυρογοδὶ, ἀδϑίηαι λ΄ οαρυϊ Το, πη8. ΧΗ}, 
γ. 50, να} ᾿ 6 Θ τ πὶ ΟΡι}5 παι Ππ8} ἀυ5οῖνῖε Οτὶρο- 
"6 ς, ν6] δὲ διἱὶ ἤηδθι} υ5ῆ1π6 ρογι υχὶῖ, 0 Ρδυσίογοϑ 
Π"8 Δ ΧΧΧΙΣ [0Π|05 ΘΙ ΟΓΆ556 γογ 5: Π}1[6 651. Ὠοίηι 
Νἰυγ 5. α1|8Π| ΧΧΧΠ ἰΟἸΠ05 σΟη[ο..05 [1556 ἐη4|6 6] - 
ἰυγ, αυο Οτγίζοιθθ ἰρθ6 ἰγδοίδι ΧΧΤῪ ἰη Μαι- 
{θα π|, ρ88. 922, ἴῃ ας Μαιὶ νογῦα : αήρδωνι 
αμίοηὶ οἰ ἰαίτοπέξ, ηφεὶ ογμοὶ βαὶ ἐγαπι οἰιπὶ 60, ἱπιρτο- 
ρμογαϑαμί οἷ, αἷϊ 56 ἰ) (ΟἸ ΠΟΙ ΔΓΙΪ5 8018 ἱη δοαη δὴ} 
Θχροβιυ 856 6 ἀμθοῦι5 ἰδιγοιθι5 40} ογυο χὶ δύ 
οὐ} ΟἸγἰϑῖο, οἱ ἰδὲ ἀσιι8556 8)ὴ 411} δῖ ἀποὺ [ 11- 
᾿ΓΟΩ68 ΦιοΓα πὶ 15 ὑΪΔερ οι υ αι ΟἹ γίβιι πη Ἰυχὶς 
[ὰοἀπ1η, αἱ δἰἱἱ [υϑτγῖηι {ΠῚ ἰοὸ ἰαιγο 5 4υἱ Δ4π|θι» 
δ] αϑρΙοπιανογαηὶ [χα ἔνι θη) οἱ Μάγουπι. Κι 
αριά Φοαππεηι, τη }}}, δίομί μοι μἰπιμε, ἐπροξιῖπιι.5 
(ες ἀποῦις ἰαιγοπῖδιι4, ημὶ [μέγὰπὶ εΥμοὶβαὶ εἰπὲ 
Οἰιτὶξίο, φυὶ ξΣεσιπάππι αι απὶ φμίάθηι οἰ Ματγεμιη 
ἐπιργορεγανογμπί εἰ αηιθοὸ ἰπ οτμοό; δεομπάμπε ἔ,μ- 
σαπι αμίθηι αἰσεπίεηι σιιοπίαηι ἀπὶις 46 μεπαεπεϊδαε 
ἰαιγτοπίϑμς δαερἠοηιαϑαί.... (ονυθηϊθπς 6Υ90 ἐδξ μὲ 
ἐπ ρυϊπιὶς φιίάοπι ἀηιϑὸ ἰαί ΤΟμ 65 ἱη εἰ ἰσαπίιν δοηιϊὲ.- 
πηι ὑἱαερπεπιαδεε.... Ατὶ 6 [οτγίδ, δἰομὶ οἱ ἐ{{δ 
αἰχίηιιις ((οπιιηοηϊδι}}5 50 }ΠΠ|οεἰ πῃ Ζοληη6ι}), αἰέὲ 
διπὶ πὶ ἀπο ἰαιγοπές ὁν ηιῖϊϑι5 ᾿ἀπιι5 ὑἱαςρίοπαβδας 
ὁμπι, εἰ αἰϊὲ [μεγτωπί {{{Π| ἀπο ἰαἰτονθς φιιὲ απιδο δία - 
ἐρἠεπιαυόγιιηί (8]5 Θηΐπὶ ἰοροηάυπι 681 λχία π|58.}. 
σις δυϊθπὶ ἢ0}}} 8] γοραγίι πῖιν ἴῃ πον θη 10η}18 αὶ 
οὐδ Θχϑίδηϊ ἰῃ δοδηπθηι, Δίαυθ 6χ γογθὶ5 ΠΟ - 
ἀο εἰϊιιὶ5 οἱ ἰΙοοο υἱὶ ὁ εἰϊδ18 Ξ11η1, νἱἀδίυγ ΟΥχο- 
Π65 ΠΟΙ Ρ6Γ ἰΓϑηΘΟΠΠΆΠ), 56] 6Χ ργοίδβϑο, οἱ 5:0 


0 ἴθ.0, ἰγδοίδββα ἀβ ἀυοῦυδ ἰδιγοηΐμιι8. ΡογγῸ δου: 


ἐγ δ μ8 δοουαι15 (0Π}15 (658 1)81 (1 σδρυ!ϊ ΧΙ, 
ὃ. δ5ὅ Ενδηροι οαπιηΐθ, αἴ ͵λπ εἰχίπηυ8, ἀζη τ 
γοΓῸ 646 Ἰαιγοπίθυ8 ἴῃ οαρ ὁ χιχ, ἢ. 18 ε 6 δε 
Ενδηρο!ῖδ, ροἴμγα8 αὐλην ΧΧΧΗ [0Π|08 ἰῇ ΦοΔΠΠΘ6Ώ) 
ΟἸΔΌοΥΔ(05 [856 νο ΓΙ δἰ 16 651, 86 ργοΐ 6 σοι θῶ 
νἱάοιυν ΠΙογουγην ἰθοιο, αἰ ΧΧΣΙΧ [0Π|05 ἢ 
δολπηθ!ὴ ΠΟΙΠΠΙΘΙΠΟΓΔΪ. 

Υ. Εσ οι Οτί βοΐ ἰπ δοδπηοπὶ ᾿που γα! οηΐθυ5, 
ΧΧΙ! ἀυπίϑχαϊὶ [0108 διὐ 5811) Φο΄ 6) ρΟγΓν 556 
βοῦθ 1 Ει56 1.8 111π|. 10. ΥἹ, οῶρ. 94. διὰ οὐ 
ΧΧΧΙΧ {ΠΠΟΓΟΠΥπΊυ5 ροϑίθ, οἱ Ευβῇηι5 [0γ5ᾶ ἐυπ- 
ἰᾶχαὶ ΧΥΤΙ ῬΓ πιδηϊθυ5 Παθιθγίηϊ, οἱ δυροῦβίεν 
ποίου ᾿οηλΐ ΧΥΥ͂ΠῚ οἱ χτχῆν, σοη)ϊεϊε πὶ 651 πυπ 
ΡΙυΓ6 5 ]Ζυδι} ΧΧΙ Υἱ ἀϊ5δ8αὲ Επϑο} πὶ. ἈΠῈ Γ65 ἰδ αι 


11 ΜΟΝΙΤΌΜ Αἢ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΟΒΙΟΕΝΙΝΝ ΖΟΑΝ, 18 


8.9 δαί ΘΧΒΙ1|1856. [105 1δπιροτγυπὶ ἱπ)υγία ροβι- 
πηούϊ. εν ἃ υ50 πη ρ511. ΟΧΘΕρ 5 ἰοἰηΐϑ 1, ΗΠ ΥἹ, ΣΧ, ΧΕΙ, 
ΤΙΣ, ΧΧ, ΧΧΨΗΙΪ εἰ ΧΧΧΙ, αΡΝΟΥ ἢ) σοην μα ργοάἔῖι 
ἱμ!εγργοιδιίο. Εχ οοὐΐεα γδηθῖο 5. Μαγεῖΐ, χυΐϊ πι!- 
[ΠΝ] ποάϊα σοπιρᾶγοι, ργίογθπι δομείπηλνίι Απ το. 
δυς5 Εςγγωγίυϑ, ΜεοΟϊοἸ θη 818, ἸΠΟΠΔΟΙ 8 (ὐλδϑίηδϑ, 
οἱ δὐϊάϊι δαμο 1551 : μοφιδΓΐογδθιη δχ δοιΐοβ Βερῖίο 
δολεμίννυ5 Ρεγίοηϊις, Βοηρυϊοιίηυς. ἰἰ ἄδην τηϑηλ- 
Ὑδυ5, ἐγίαπηϊο μοβῖ τοὶ οἰγοί[δγ. Ουύη) ρυϊοὸ ποη ἐπ 
56 ΓεοΘρί556 1 ἰΔΠΟΓῸ ἢ), δὶ Π0) δοίαπη πιουο 86 ἃβ6- 
Γὸ, 864 Βὸπῷ δοίιιη ραϑεὶηδ 86 ΘΓ 16] χί58οι, 
Ἀν ῃθηάυιῃ ρεγνθμογαὶ 8] δυηπὶ ἘΦΓΓΔΓίΔηΔ ἰῃῖδ Γ- 
Ργείδιο ; ργορίογθάαιαα ἰπ Ἔχρίληδιϊ θη β βὼ:5 ρΡΓΦ[λ- 
(ἰοι6 τ Ὠνυ ΠῈ 56 ἸΔ θοΓὶ5. ἢ} 05 ἱισορίογοιι ρτοῆιο- 
(ὅτ, Ῥογουαϑίς [1 δίχιο Θϑιϑηβίὶ, 4} ἰάἀΐρδυι Γαει- 
[π|; δἰ χίιβ δ 8η} νῖγο δειμυ αι [2150 [δα ἰἰο6γὰ- 
γι. Ηο5 δυίαπι οοιἐΐοοβ, γοποίαμι. οἱ Ἀορίαηι, 6χ 
8η0 ΘοἀδηΊηι16 γρηΐβ56 Θχοιηρίαγὶ ἰηιο σία οχ 
οὐηΠίοια ΕΔΓΓΑΓΪΔ1}85 ἰη!ογργειδιϊοιΐθ οἰπὶ Ρογίο- 
ἴδια εἱ Ογθοα Πυριΐ δἰ ίοπο δὰ ΘΧοι αν Ἀα- 
δἰυπ) ἀχργαβϑὶβ, διίδο δοοιγδία ἰδουμαν ἰδευ 8 Γ8- 
ὁροηάεηι, Π σαι ἰ αἰ φαΐθυ8. ἀπο! ογαηὶ οἱ Ρογίδοιϊο- 
Γέῖμ [υ͵58586 ΕἜΡΓΔΓΙΪ οοαΐσθη) [Διθη αι! βἰί. Πος 
ργβείρυθ ἀΐδεγεραθοι υἱόγαυς ΠΡ6Γ, αυοά Βαρξίι8 
ἸΟΓΑΆΙΏ 86 βΘΏ1})8ΠΊ ΠΟΥ͂ΔΙ) (ΟΠΊΟΓΙΙΠ Ξογγαγοῖ αἷε. 
εἰ οΠ!]Ο πο π, οὐ γαδηδίις ἴῃ ἰεἰρίἷα ἀυο8 αηΐι8 ἃς 
ξὐηἊ{π:85 56 ΓΪΘ᾽ (0105 δδοίῃ}8 6586, α ἀγειίο φυο- 
ἤαπι ἱηφεγίϊ ποηιϊπῖς, αἷι ϑἰχίυϑ ΘΠ ΘΙ 515, "0 ἐμι- 
ῬϑείπτιΣ σέμϑπεέγε, τ Ομμς ἨΜΠΙΘΤΟΤ ΝΗ ΠΡ 


οϑοίαπι, εἰ αγἱμΠπιδιϊσ τἀρρμιαιἱοηὶς ογάϊη ςοπιὶ- 


διαΐμιι ορίαὐ 8 τοαάάέτοι, ας πια)οΥὶ μγείΐο υεπάε- 
γέ  ; ἀπὰς ἀο]υδυβ ΕἸ ΓΓΑγία 5. θαι θιη γοιίηυϊ Πθτὶ 
βϑγι ποθ), οἱ ἃ {τρία πογβϑιη ἰθη}}8 4008 ἴῃ 
δολμηδιη Βογρβἰβ56 Οτγίρθιδιν ρυί4υ4., δαρίθη 50- 
χα μοδίγειο8 ἀδβί ἰθγατί, οἱ ὀχίψυϊβ. δἰΐφασι ἀπη- 
ἰσδὶ ἰδ 5 ΔΌΓΌΡΙ Δ ΠῚ 6.56 ΟρΘΓί5 δογίοπι σθηβυΐί, 
θυδηᾳυδηι [Γαυάδπὶ 5 θἱπάθ οὐογδιὰς 68. Υἱῦ 1116 
ὁγυ ω8, πᾶπὶ ἰ) Ργίογα ἰηιογργοίδι οἷα δυς οὐΐ- 
ἰ0η6, ἰηἰεΐο ἰοιηὶ ΧΙΧ, δὶ Ογϑη, βυβρίοαπί 86 βογὶ- 
ὑιι Πο56 6 [0Π}05, "6 Πι ποῦ 5 ἱπι γρα] ἀγοίυγ, [ἃ 
(εἶδος ἀΐδβδορίοϑ. 


ἯΙ. Αἱ Παιδὶ γἰθίπηας Πιοίΐ8, αυΐ ρῥγίιπιιβ 605 
ὕγαοο δἀϊάϊι Βοιμοπιαρί, δπηο 4608, βιιαμι ΡΠ - 
ΒΟΠΙΕΓΌΠ) ἷῃ τοῦ γϑϑι 1, βογναία Βδγγατὶΐ ἰη- 
ἰθγργείϑι!οηθ, ᾧ] δγαί ὈΓΐὰ5, ἴ) ΧΧΧΙ ἰοπγο5 εἰδέτγί- 
"αί8, αἰ μοί ἥτις, “δὲ οἱ ἰῃ ογδιο  Πογγί ἃ, μὸ- 
406 8815 ρυγδ, Ῥογίοηϊδηδ ἴδιοι πἰ ἰοῦ οἱ η6- 
ον, ατρροῖβ ΡΓΟΡΥΙῸΒ ἰηϑἰϑίαὶ, 8082 1416 {46 η} 54119 
βΓαβίεί. 51}15 1426 1} Ια ογᾶΐ 4 υΟ4ι8 γΠ 15, δὲ ἰῃ 60 
Ποιγδγϊ γϑὶ σληοΓ, γα ἰπιθΠΠἰφοιιΐα Γογαπὶ γᾶ] 48 
τθεπίαγ γααιίγοηθα, ψαοα δοϊδιηηὶ ομιδϑιίδιϊοηα ἰη 
ὅθε σρεγὶ5 δυ] ἀδηαηιανογὶί 86 ἐπ πος {{ 7ο νεγίεη- 
4 τπηιπια μδαπὶ 66 ας αἰ Πφεμία, τ πὶμὶ! ργογϑιιε 
εΐ ἐπεπιμ! αἰπιπεὶ αὖ 60 μοι δογίὑϊι αμοίον. Ὠαΐμι8 Δι- 
ἀπ: δεῖ!ο μτδίέγεα πλδ πἰδ! ἰηνδηῖδεο ἐπ ἰος {ἴῦτο 
φ94 νυἱάραίετ ἀδοτείὶς ξαλιεί πιαίγὶς Επσείοεῖς ααυδτ- 
“17]; μαπε δἰ ἱπυθηίςδοηι, απ {ἰδγμηι ποπ υθτίϊ 484 6ηι, 


Ἔχ 0}, χχαὶ, 9, 15 2ολη. χιι, 49. 


Α ἀμ ἰοοιιμ δἴσπαςδθπι διιδρδοίμηι. ΑἸ] ἰΔδὴ μὲΓ- 


γογβθ ἀουη5 ἰΔ06 ΓΟΒΡΟΓΒα ΘΟη5.10 ἐδίΓηχίββα 
νἱἀοίυγ, πδς ρϑιοΐογᾶ βυραγαββα 58:8 ὀδῖ, αυὰ 
Ὁ ἘφΟΙαβία ἀδογθιΐὶβ ποὴ οχίριο ἐθοδάθγθηι ἰηί ας 
γ4}10. ἢ]28ς Υ6γῸ Ομ ηΐα 508 ποία! διηι ἰοοὶς, 

ΥἹΙΙ., Εχ ροηλίηα ΕΟΓγαεῖ οἱ Ῥογίοῃ!! ἱπιογργοία- 
εἶ0π6 Εἰ υπίοο οοαΐςα Βορίο οὐ! θηθηὶ δυδιὴ δοῃ- 
ὕνὶς Πυριίαι8, αυΐ [810 δ8η6 δηΐῃιο δ|Π|18 υ805 6δϑξδὶ 
ἐοαΐοίθι5 }α58ι: οἸαγὶ (δ! οληὶ ἀαϑογὶριῖ8 Δηι6 δη.- 
ΠῸ5. δ΄ υ01 δχ [ἰὰ}}:8 ΒΙΒΙ οι Β6οἰβ, δὶ δϑοδθῃος Ὑαγὶ- 
018, ῬΑΓΙ 5161515 ΒΡ τοί 550Γ, οὐ]ὰ8 ἢ δὶ σοημβεὶ {Π| 
ἐγδηῖὶ υἱ ΘΑ 6η) (οιημιοῃίαγία ἰη δοδηηθηι, Οομ- 
ΠΙΘη(ΔΓΙ08 ἰῃ δι Ππυπὶ οἱ ῥλὶοεαίἑαπι ἴῃ ]Ἰυσδηι 
ΘΙμ Θγαῖ, οὐπὴὸ ἰρ50 σοιηπιιπίοαγα υοϊυΐβϑαὶ : γα- 
Γυπ ἰυπηθῆ ἀδ δυὸ ἰυτπηΐη6 δοοδηθογα {Π|6 ποΙυΐ!, 68 
ἸΠΪΠ0.8 ἱρϑὶ δα υπι ἰυσογαὶ οἴη «ἰἰΘπὰ) δορδηίϑϑαοι, 
φυᾶ ἀδ τὰ ρστηδνίίογ δάπηο μη) 66 ἰη}υ516 σΘοη4υ6- 
τίν ΟΙαγβδίωυβ Ῥγωϑφι!. Νὸς ναγὺ, [6] οἴ 0Ὑ65., 
ἀυοθιιβ υδὶ δυπηυδ οοὐϊοίθιι8, Βοι!οίδηο πὶ πη γὰ πη οι 
Βαυθογίηο, δὰ φυογιπ ἥάδοπι ( γᾶιοὰ τοϑιυληυς, [8 - 
οὐπᾶδ ΘΧρ]οΥΐηλι18, Εδεγαγ δ ἰηιογργθία!θηδια 
ἐπηθη ἀδυΐη)8, πλειὰ ρυὶπηαπ ο]υφ, ηιιᾶπὶ Πυξιίυς 
ἴῃ [ματ0 δογνανογαί, ἰοπηογα πὶ εἰνίεἰοηα. 


111. Ρυιοῦ ἤόγοηὶ 0866 ἴ01η05, βῃλϊοεαίϊα ολ- 
Ρ᾽(4 4 οἱ ὅ ἀυο οχμίθθηι [γασιηθιία 6 τθιμῸ ΙΥ͂, (γ͵8- 
4υ6 41} οχ ρμγϑίαδιίοπα φυΐηι!, ἐπίδῃ 4085 πη 6 611} 
ἰθη6ι ραγιϊουϊα 6 10. τι Εμδεδίαπα Ηἱϊειοτίω, οδρ. 
20, ἰγδάυοία. )υ0 φυοᾳυθ [,ω{{πἃ [ν᾿ ἀφιμέηία 50ρ- 
νϑάϊδι Αροίοσία ῬΑιΝρΡΒΙΪ πιδγιγγῖβ, Ργίπηιην δεὶ ε 
ἴοι)ὺ ν, δ6ἀ ἃ!Ι(6γυπ, χφιοὰ 6 δδοιπάο ἀἰδργοπιρίιηι 
[ἀγίυγ, ἴθ 60 Π}Π}0] γϑρογίθβ. ΝΟ ἰἀπιθη ἰάου ιο- 
0 πὶ θη 6586 ἀδιγι ποδί οοποϊαἀδηαπι οοης 
56 0.8, υΓρ0(6 4ι}} 6ΘΧ οημηΐ ρᾶγία ἰυϊόρσαῦ, πθ6 ἰ8- 
οὐηΐ5 0115 ἀδ] ϑοθγα ν᾽ ἀδαίιγ. 16 νϑυίβ᾽ πλ ΠΠὰς 
Βυϑρίοδπηαῦ γδρηιθηία θοοα ἀμ0 6χ τπ0 δσ(απ)- 
40ὸ ἰοπὶο αυΐπίο 6586 ἀθοογρι8, Ουΐι5 ΘΟη] δου γα 
Γαϊϊοπ θη το ἀἰπην 5. τ συηνδηΐι, 

ΙΧ. 2δ: τ δἰϊαυϊ ἀ6 ᾿οηΐ8 Πορογα 5 ἐϊσαιηῦϑ, 
Ργαϊόγαυλην ἡποά 5ογὶ ἷς Επβαθίυ9 Πίει. ἢ. ν;, 
(80, 28, ιἰς Μαχίιηδ! ρογβθουϊίομα, 41π|ὰ0 2η}0 
ΟἸΙγῖβι!ὶ 20 Ὁ Πιγογα οοαρίϊ, πηθηιοηθη δ πὶ ἰθμ9 
ΧΧΙΙ, Ογίφοηθβ ἷρδ8 [οη0 χυὶ Μαδιι γᾶν! π), ρϑζ. 
148, ἴῃ ᾿ς ΜΔ 61 15 νογυὰ : Ποεξαππα ΕΠο ἢα.- 


ρ "14, εἰς.» δ 66.) ἃ Βαῖρϑο Οϑιμηθηιδ 8. ἐμ Φοαμηθηι 


ἘΧρθηϑβᾶ [{||556 411, ΄συδη(ο νἱἀαἰΐοοι Πα Θχροποη- 
ἀτπὶ 5.0] ργοροϑίίυμν [υἱϊ : 1π σγαφξίϊπμηι αἀμῖθηι 
ἐμγϑα πιμίία φια νϑπεταί αὐ ἀἴεπι [δε μηι 1 ΘΟ, 
βθυὰ αυϊάθπιη ἰοἸΠ0 χχιχ ἰγδοίαία [ςυ]586 νϑρὶβἰ λ}1ὰ 
65. θεΐπάς ἰη Μδιιουμι ᾿ἰ 6 πὶ ἰγᾶςί, ΧΧΧΥ͂, ρδᾷ. 
895, ταϑίδίΓ κ6 αἰ σου 5 πῃ ΟΟμπιπηδηϊατς ἴῃ 
δολιηθη! ἐΧχϑηἰΠ8 556 81} 80 ὕηᾶἃ 5011 τα] Ὀἰυτγὶυυ5 
"Π]}εγίθυ8. ΟΠ γῖβι!ὶ ρθάθθ ποι [υΐβοαηϊ ἰῃ ΘοΘηΔ. 
θΘ"οι, 58π6 Φοιίδιη ἰοΠ0 χχὶχ ργῆχιμι ἐγλι. θ6ηϊς 
αις ἴῃ Ερίβίοἰδιη 3. Ἀοιηδῆ058 δϑρ. ΥἱἹἱ, "0.0: Κὲ- 
γαμὰ (6 ται! ον 6 ϑαριϊεπιαῖῖς, ἴηαι!, οἰμμ ἐαροπετϑο 
"1:6 Ευαπροίϊ μι δοοιιάμι Φοαππθηι, εὐὶ υεπίμιν 
ἐεί αἰ ἐμηι ἰοσμηὶ ἷὰ πο αἰεὶ (δ Ζ6δι: « 1μδ6 υος 


49 ΜΟΝΙΤΌΝ ΑὉ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΟΠΙΟΕΝΙΘ ΙΝ 1Ο0ΑΝ. οθ 
ϑαγριξαὺι! ἱπ ϑρίγιιι δαποίο δ, ν δὶ ἱΐφπι μῦὶ ἱρδθ Α (7. [Δ0εἰ, ἱπφιῖί, πιμίτπὶ μογδογμίαι! ἃ {πογίνιας, 


ϑαίυαίογτ αἱεῖί : ε« Νὶδὶ σιιὲξ τοπαίι5 [μοτῖ! ἀδημο ἐς 
αημα οἱ ϑρίτιί, 
δεὶ 15...» γὑγῸ υἱγίθιις ποεδίτγὶ 8 4 Μ5 ΟΟΘΟΆΥΤΕΥΤΟ ρμοῖι6- 


ταπῖ, ἰηιο φι ἀοπαυὶξ θεῖιδ, αἸαίπιις, εἰδὶ δἰ ξοτηιο- 


πὶς υἱπὲ φο αἰοίίμεν Σ « Νἰδὶ φιὶς τοπαίιδ [μογῖ! (65 
ἩΜΟ., » αἰζδιιδ ἀρογῖγε ἰοπίαυϊπιι5. ῬοτΓΙῸ ἰοηϊο ν! ἴῃ 
δουπηθι οχροιὶ φυΐϊάθι ἰθο νογῦᾶ : 1966 νο8 ϑα- 
ρηλαδὶε ἱπ δρίγιι δαποίο; μοϑίδγίογα νϑγο, νἱδὶ 
γμῖς, οἷς., Οχροϑυΐ586 (60. ἰηἴἰο ἰοτΐ σι. Ευϑία- 
08 ΑπΠἰοοἤθπι5 Οτίραηΐβ ἰοομη ρῥτγοίογὶ οὃχ 
ἰἰϑάθιῃ 10ι}}8 ἀδρογαϊ 5 ἴῃ δοάπποιι, δὶ ἐδ Πρ ἀ8- 
ιἶ9η6 26δ8υ ἃ δυιϊκ}5 [1εῖ4 ἀροῦαιιγ. δὶ. ἢΠ|6 {0 ΓῸ 
})6 Ἐπηαδιτὶπιψίίο ; Οὐκ ἔλαττον δὲ χαὶ τὸ τῆς λιθο- 
ὀολίας δρᾶμα θεωρῶν, ἐπειδὴ χαὶ τοῦτο πειρᾶται 
τροπολογῆσαι, τοῦ εὐαγγελικοῦ χαταψεύδεται γράμ- 
γατος " οὐ πάνυ τι, λέγων, εὔραμεν ζητήσαντες ἐν 
τοῖς πρὸ τούτου, ὅτι ἐδάστασαν οἱ Ἰουδαῖοι λίθους ἵνα 
λιθώσωσιν αὐτόν. --- Εἶτα μετ᾽ ὀλίγα φησίν" Εὶ γὰρ 
πάλιν ἑδάστασαν, πρότερον ἐδάστασαν. ΓΆνω δὲ καὶ 
κάτω βούλεται χατασχευάσαι, μὴ προηγεῖσθαι, χαὶ 
ἄλλην ὁμοίως ἐχδοχὴν ἵνα συστάσειεν ὅτι λόγους, 
ἀλλ᾽ οὐχὶ λίθους ἐδάστασαν ἀμελητὶ χατ᾽ αὐτοῦ. Καί 
τ τοῦ εὐαγγελιστοῦ πρόσθεν εἰρηχότος, ε Ἧραν 
οὖν λίθους ἵνα βάλωσιν ἐπ᾽ αὐτόν: » ὡς δὲ ταῦτα 
τφρούγραψεν ἐν τῷ μεταξὺ, πέντε που χαὶ τριάχοντα͵ 
“πρὸς τοῖς ἑχατὸν στίχους ὑπερθὰς, ἐπιφέρει προσθείς" 
ε Ἐδάστασαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι λίθους ἵνα λιθάσωσιν 
αἡτόν. » ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν διττοῖς ἀναγέγραπται χω- 
οἵοις, ἐν διαφόροις δὲ φαίνεται πεπραγμένα χαιροῖς, 
ἀπὸ τοῦ μὴ τὰς αὐτὰς ἔχειν τῶν ῥημάτων ἐπιπλο- 
χὰς ἣ συζυγίας " ἀλλὰ Ὠριγένης, ὁ πάσας οἰόμενος 
εἰδέναι τὰς Γραφὰς, οὐχ ἀνέγνω τοῦτο χαὶ ταῦτα 


γράφων ὡς ὅλον ὁμοῦ, τὸ Εὐαγγέλιον ἐπὶ λέξεως... 


Ε᾿ δέ τις ὑπολαμθάνει ταῦτα πλάττειν ἡμᾶς, αὐταῖς 
τοῖς εὐαγγελιχαῖς ἐντυχὼν ἀποφάσεσι, καὶ τοῖς 
ἐμπονηθεῖσιν αὐτῷ περὶ τοῦτο σπουδάσμασιν, εὑρήσει 
μηδὲν ἡμᾶς εἰρηχέναι ψευδές. Νάφιιο πιΐπιιε ἐιὶς ἀιρη 
ἰαμϊἀηιἱοπὶς [αείωπι δροοιίαίγ (Ονίφοη 68), ἐμά 
Εἰΐαηι αὐ δὶ 067 (γου08 [ἀείμπι ἐπ αἰϊαπι κοπιοπιϊαηι 
ἐὐυοετε οὐπίϊεπδ, ἐπ δυαποοίϊοῖς υϑτῦϊδ Ὠϊἶγο ηιοπιὶ- 

ἵφ ζΖ021}). 1) 90, 


15. ολη. μ1, ὅ. 15 ]108η, γὙπ, 59. 


ἢ 


ποῆ μοΐεοεί ἱπίτοὶγο ἱπ τεηπιηι 


ποπάμπι ἱπυεπίηιιις ἱπ ἢϊε ἤπ δογὶρία ἐππΐ, δ ιάφος 
αττὶρείεδε ἰαρί ἐδ αἱ ἱπ {{{π|π|ὶ ἐ}]σογεπί. --- ΕἸ μημοὶς 
αἀαϊιὶς : Ναπιὶ δὶ ἱΠδγιιηι αἀδδμηιρϑεγιπῖ, ῃΥὴιι8 αδδιιῆις 
ρεεγιπῖ. γμΐ αμίοηι (πὶ ἃν διρεγϊοτίθια, (μπὶἷπ ἰπα 
[εγιοτίθιιδ, οἱ ἰαἰ6 ργασθεδῖ886, εἴ μγοῦθι τοτὺα, ξοα 
ΟΠ ἰαρί465 αδδιιπιρδὶδ86 ροτρόγαμι ἴῃ {{ππὶ. ΕἸ [α- 
πιεῖ δυαπρείϊδία ὑγὴις αἰχὶ! ; ε« Τωίοτιιηπί σιν ἰαρὶ- 
Ἃἐς μί ἱπεοογεπῖ ἐπ ἐἰίμηι δ. ν ()κ δὶ εοτὶρεϊςβεῖς 
εὐπίπηι (γτὶοἰπία γμίπιε υϑγεὶοι ς ἐπ! γ)οοιῖς, δ θα] : 
« διισίμίεγιιπ! ἰίαηνε Φυααὶ ἰαρίάδς, εἱἱ ἰαρὶἀατεπῖ 


ορδυπι "..ν Πως φιΐάσηι απ ρἐϊεὶ ἰοσο ἀδεοτίρία δμπῖ, 


αἱνογείδηιια ἰεπιρογίϑιιε σόξία ἀρρατοπῖ, φιοα ποπ δα- 
ὑδαπί Φοδάεπι υδτϑοτιηι τθχιις υεί σοΟΝ οἰ ἰ0η68 Σ 
46, Οτίφοιιεδ ἵρδθ, ημὶ 86 δεγίμέμιτας Οπιπδ8 ἰΘπετὸ 


Β εαἰδιίπιαι, πῶς βοτίϑοπς ποθ οσοσπουῖ! (οίιηι ἰά Εναπ- 


σοίὶὶ ἰοαιπι δοτίρίαπι αὐ {ἰρταηι. Ῥοττο εἰ ημΐ5 ας 
πος επησονε ὀαϊδιϊπιαί, ξεπί θη ἐυαπροί εὶς ρετίο- 
εἰἷϊς, ἐΠΠΠΞδγιι6 ἱπ δα8 σοπιπιθηίατγϊδ, αὖ Οἠϊπὶ ποῦ 
αὐειϊπὶεε6 τποπάποΐο σοπιροτὶοῖ, χ ἢ 158 γογυ δ 01 
᾿Ιχυοί ὡδὶ] ἀδ Ἰορί ἀΔιΐοηθ δεδὺ ἃ διά:οἷ5 ἰδεῖ οροτῖι 
Οτείψεμοβ, 8η εἴπ ρτγίογοιῃ δοληπῖ8 σοηῃίθχίαπι δι Ϊ5- 
βογπογὶι, ἐμίογπι σαν ἰαμρίδς μι Ἰαοέγοηί ἢ ἐμπὶ; 
8.) ΘΕ} Ροσϑίθγίογαηι, διδίμίογιιπι ἱίασμε δ μααὶ (αρὶ- 
(68, τι Ιαρίἀαγοπι ἵρδιιηι. ΕὈΓί4556 τἰτουΐφαθ. Θιοά 
οἷ ἰἰὰ 65ϊ, (ἃ Ἰαρ! ῳδιῖοι 6 ας ἸΟΠ10 ΧΧΙ 6ἱ ἰ0Π1|0 ΧΧΥ 
γ0] ΧΧΥ͂Ι 6} π| 6φ 556 γνογὶ ραγαυδη) 5[η}}16 υνἱάδίυγ. 
Χ ΤιΠοιποηίυ8 ΗΠ 2!. ἐεοί. ἰοιῃ. ΠῚ, ρμαΐ. 5172, 
ΔἸ’ φυϊὰ τοιηο νι ἀ6 0586 ϑυθρίσαίυγ, υδἱ τὰν 6. η18 Ὁ- 
ἰγν θυ, τππὶ ἀ6 ρ6516 σϑλίίδηι αυ85 0} ΠῚ] ἰη ἰι]510-- 
γἰἰ8 γορογίταρ, σιμά, ἰηη8|, οἶγοα ἀηηυαὶ 453 
[οτἱ85515 ρσγδβδϑδία δὲ, Οτίραπαε τηυΐϊα νογθὰ ἴδ ς6- 
γι, ογιη ἰὰ Π0Ι) 84115 Δϑϑαιοῦ υη46 ἐοηϊϊεοτα 
Ροϊυογῖι ογυ  ἰ851}}}}5 νἱσ. ὉὈϊγαπαὰθ οηΐπὶ 6Χ50- 
αυΐαν Οτίζαποϑ οἱ ἀδ πιαριγγῖθυ 8 οἱ ἀ6 115 αυὶ Ρα- 
τίογυη! Ὁ ροβι] η ἰγυπὶ οοηϑιας0π65 ναγ [δ- 
οἶδ η8 : π60 ἰδὲ ἀφίαγ ἀ6 [ἴ5. ΄συΐ ποτὰ ΄ιδάδηι) ρ68ι8 
ΠΟΠΒΙΠΊΡῚΪ ρΘγΐίογα, 864 46 5 ἀυὶ δηι ᾳυ!5 δριὰ 
86 }1}}65 ἐαπὶ ρ6 51} |6η165 τιοΥυὶ ταϑϑδγοηίυ τ, δεῖρ505 


, ἴῃ υἱεϊιιηδ5 ργὸ ραϊγὶ ἰγαδίδεγυη!, φυοιμδἀηιοάπιαι 


8.0 ἰο60 ΟὔΒΟΥΝΔΥ Ήι8. 


11 10Δη. χ. 5ὅ1. 


34 ΟΒΙΟΕΝΙΒ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ. ΤΟΜΌΒ Ι. 28 





ΟἈΙΟΘΕΝΙΒ 
ΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙΟΆΠΝΟ. 


ἸΝ 


ἘΥΑΝΟΕΙΙΠΠΝ ΖΟΘΟΑΝΝΙ8 


ΤΟΜΙΡΑΗΙΜΙ 
ἹΝΤΕΚΡΒΕΤΕ ΑΜΒΚΟΒΙΟ ἘΕΆΚΑΆΙΟ. ΄ 


-Ὁ-- 


ΠΡΟΟΙΜΙ͂ΟΝ. Α ὙΡΙΖΦΡΑΤΙΟ. 

ῖ, Ὃν τρόπον, οἶμαι, ὁ πάλαι λαὸς ἐπιχληθεὶς Θεοῦ 1, Θυοιπαὐπιοάυηι φυὶ ΟἸἢ ρορυ 5 ἢ οἱ οοφηοιηΐὶ- 
εἰς φυλὰς δεΐρητο δυοχαίδεχα, χαὶ τὴν ὑπὲρ τὰς λοι-ὀὨ ΠπϑθαιίυΓΡ, ἴῃ ἀιοάδοϊπι (τἰθα8 ΟγαΪ ΟΠ. 6 [μον  ἴουπι 
πὸς φυλὰς τάξιν Λευξϊτιχὴν, χαὶ αὐτὴν χατὰ πλείονα ἀϊνῖίδυβ ὁγαὶ, οὐπὶ σοι ογαβ {(γἰδι.9 ΒΟΠΟΓ ργαϑίϑη- 
τάγματα ἱερατικὰ χαὶ Λευϊτιχὰ τὸ Θεῖον θεραπεύου- ἰδ, ἰαπτη οἰΐαηλ θουιῃ Ρ]υγυυ8 οταϊη! θ5 βδο ΓΟ ἃ- 
σαν" οὕτως νομέξω κατὰ τὸν χρυπτὸν (1) τῆς χαρδίας ἰΙἰυυ56ι1 [,ονἱ εἰς 5 σοἰδοίθιν : [ἃ πη60 [αἰ οἷο αι ΐβαα δ 
ἄϑθρωπον πάντα τὸν Χριστοῦ λαὸν, χρηματίζοντα ἐν [υοεῖϊ ΟΠ εἾδι1 ρορυΐι5 λχία ἱπιογίογθιν σογαΐ5 ΠΟΙ] - 
χουπτῷ Ἰουδαῖον χαὶ ἐν πνεύματι περιτετμὴ μένον, π8η), 56. Π|06ὲ ἰῃ οοουϊο διιάυϑ, οἱ βρίγιια οἰγοιπι- 
ἔχειν τὰς ἰδιότητας μυστιχῴτερον τῶν φυλῶν, ὡς εἶδυϑ "", ἰγίθασπι ἰρβάγαη) ργοργίθίδιοβ μαθεῖ, 416 
ἔστι γυμνότερον ἀπὸ Ἰωάννου ἐχ τῆς ᾿Αποχαλύψεως δβδογδίίι8, υἱ 8} ΦοΔ")η6 ὃχ ΑρΟΟΔΙγρ8: ἀρόγ 8 
παθεῖν, οὐδὲ τῶν λοιπῶν προφητῶν τοῖς ἀχούειν ἐπι- ροδϑυιη8 ἀΐδοσογα, οἰπὶ ποὺ γαοϊΐᾳυΐ ργορμαίξ ἰἰ8 φυὶ 
σταμένοις τὰ τοιαῦτα ἀποσιωπησάντων. Φησὶ δὲ οὗ. δοϊιηι Δυιί ΐγα (411 γϑιουδγηῖ. 5:᾽6. δυίαπιὶ ἰηαυϊὶ 
τως ὁ Ἰωάννης" Καὶ εἶδον ἄλ.ον ἄγγειον ἀναδαί- Ἰολιπαβ 5: ΕἸ υἱάδ αἰίότιιπε ἀπροίνιηι αδοονάεπιεπὶ 
γηγτα ἀπὸ ἀνατοιῆς ἡιἰίου, ἔχοντα σφραγῖδα κα οτίω δοἰϊς, παϑεπίοηι εἰσπμηι Πεὶ υἱυὶ, εἰ εἰαπιαυὶξ 
θεοῦ ζόνγτος" χαὶ ἔχραξε (2) φωνῇ μεγάλῃ τοῖς δ' υοοά ἠϊαρηα ηιαίμον ἀπρϑἰ 5, φιῖϑιις ἀαίαπι 661 ποσενς 
ἀγγέλοις, οἷς ἐδόθη αὐτοῖς ἀδικῆσαι τὴν γῆν καὶ [δ ἰογτα 6 πιατὶ, ἀἴσοης : ΝΟίΐ6 ποοοτγα (ἐγτα;, οἱ πρατὶ, 
τὴν θάλασσα». .1έγωγν" Μὴ ἀδιχήσητε μήτε τὴν πόφιε ατϑοτίϑιιδ, φιιοαά τπ8ῆιι6 εἰφπδηλι8 δετυοῦ ζεὶ πο- 
γῆν, μήτε τὴν θΘάμασσαν, μήτε τὰ δένδρα, ἄχρι δἰτὶ ἴα [τοπίῖθιι5 δμὶδ. Εἰ αμαὶυΐ πιπεότιηι δἰθπαίογμηι, 
σφραγίσωμεν τοὺς δούλους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐπὶ οοπίιπι φιαάτασίπία φμαίμϑτ πε ΐα δἰρπαίξ ἐπ οπιιὶ 
τῶν μετώπων «αὑτῶν. Καὶ ἤχουσα τὸν ἀριθμὸν ιτἶθιι βίϊογιπι Ιδταοί. Εα (τὶϑμ 7 μάα ἀμοάδοῖπι πὶ - 
τῶν ἐσφραγισ μένων" ρμδ' χιλιάδες ἐσφραγισμέ- [ἴα εἰηπαιῖ; ἐς ἐτίθει Ἀπϑοα ἀμοάφοϊπι πε 14. Οαπι- 
γοι ἐκ πάσης φρυιῆς υἱῶν ἸΙσραή.. Ἐχ φυλῆς 406 δπίογαγαπι (στ θύυπι αἰν δ᾽ οηθ πὶ [6οἰ5561, [Γἶθιι 
Ἰυύδα ιδ΄ χελεάδες ἐσφραγισμένοι., Ἐκ φυλῆς ὕλη οπιίδ58, 4. ἀδίποαρ8 ρο51 ρίαΓα 500] υη 6.15 : Εἰ 
Ῥουξὴν ιδ΄ χιιλεάδες" Καὶ μετὰ τὸ διῃρῆσθαι τὰς υἱαϊΐ, εἰ δεεε Αφπιι8 δίαπε διρετ πιοπίεπι δῖοι, εἰ σιν 
λοιπὰς φυλὰς παρὲξ τοῦ Δὰν, ἑξῆς μετὰ πλείονα ἐπι- 60 εοπέμηι σιαἀτασίπία φιαίμον πε ἴα Ποϑόηίία πο- 
ςέρει Καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ, τὸ Ἀργίον ἑστὼς ἐπὶ πιοη οἾνις, εἰ ποπιθη Ῥαίτὶς 6}ι8 εοτίριιηι ἱπ [τονιἷς 
τὸ ὄρος Σιὼν (5), καὶ μετ᾽ αὐτοῦ ρμδ' χιλιάδες θιι8 5ιιἷδ. {1 αμαϊυὶ νοσθπι 46 οὐἰο, (απημαηὶ υοοσοπὶ 
ἔχουσωι τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Πα- αφιιατιμπ πιμίίαγπι, οἱ ἰαπφιαπὶ τοσοπὶ ἰοπὶ τὶ πια- 
τρὸς αὐτοῦ γεγραμμένον ἐπὶ τῶν μετώπων αὑτῶν. σηὶ. Εἰ νούϑηι αματυὶ οἰ παγαάογεπι εἰπατὶαπίλιπι 
Καὶ ἤχουσα ςοωγὴν ἐχ τοῦ οὐραγοῦ ὡς φωγὴγ οἰμ!αγὶδ εις, δἰ ταπίαϑαπὶί φμαεὶ σαπιΐοιιηι πουιίμι 
ὑξάτων πο.1.1ῶν,, καὶ ὡς φωνὴν βροντῆς μεγάλης. “ απί6 εφάέηι, οἰ απ φμαίμον απὶμιαίϊα, δἰ δεπὶοτοδ, οἱ 
Καὶ ἡ ρωνὴ ἣν ἤκουσα, ὡς κιθαρῳδῶν κιθαριζόν. ηρῃηιο γμοίοταί ἀἴσότα σαπίϊοιπι, πἰεὶ ἱ{|Π πα σοπίμηι φια- 
των ἐν ταῖς κιθάραις αὑτῶν" καὶ ᾷδουσιν ᾧδὴγ ἀγασίπιία φιαίιον νἰ Πα, φιὶ οαιριὶ διπὶ ἀδ ίόττα. Ηἱ 
καινὴν (4) ἐνώπιον τοῦ θρόνου, καὶ ἐνώπιον τῶν διιπί φαὶ σι πιιοτῖϑις ποη διιπὶ οσοἰπημί παι ; υἱτο 
ξ᾽' ζάων, καὶ τῶν πρεσϑυτέρωγν" καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο οἷπόβ επὶπι διπι. Ηἰ δοημαπιμν Ασπιπὶ φμοσιηφιιθ 


5 Ποι!. 11, 29. ᾿ἦ Αροο. νιι, 2, 5 οἱ δι΄. “δ Αροο. χιν, 1, 2 οἱ 864. 


() Κατὰ τὸν κρυπτόν, εἰς. Ἰιλ Ἰερίταγ ἴῃ οοὐ]οἰ- (Ὁ) Ἐπὶ τὸ ὄρος Σιών. πες ποη νϑγη ἰπίογρι 5 
5 1.88. Βου[εΐδηο εἰ Βαυθογίηο. δ᾽ 64πη6 σού. Εδγγαγίυβ αἰ (ογίθ οὰ ποὴ υἱάδγαὶ ἢν 500 δχοπι- 
πιο Ηυσιῖυ8 4υ] ἴῃ ἰὐχίι! ἰδ 06ι κατὰ τὸ χρυ-. ρἰατί. 

ἜΤΕΥΣ . (ὁ) Ὡδὴν καινήν. ᾿ηίογργοθ ἰαρευαὶ ὡς δὴν 

(ἢ Καὶ ἔκραξε. ἀοαϊ. Βουϊείαιυς9 εἰ Βαγθαεὶς- δον τα η Ρ δ ς ἣ 
005, καὶ ἐκέκραξε. 


Ὁ 7 


ΟἈΙΘΟΕΝΙΝ 


φ: 


ἰογῖϊ, Μὲ δηιριὶ δι θὰ Ποπι εἶδα ργϊμι ἰῷ ἢδο οι Α μαθεῖν τὴν φδὴν εἰ μὴ αἱ ρμδ' χιλιάδες, οἱ ἡγο- 


Αγηο, εἰ ὶπ οὐὲ ΘΟΥῆΣ ΜΟῊ 6δ, ἱπυεπίνδ ἀοἰμδ. δῖπέ 
πιασμία ἐπίηα διπ!. ΠΠ3ὲ δυίθπι ἰοἱ δριὰ Φοδηηδιη 
ἐδ Ϊ5 40} ογοι ᾿ ἀογυηῖ ἰη ΟἸ Ἰβίιι), αηΐ οἰΐδιη ἱρ5ὶ 
δ 6χ {(τἰθυ 5, αἰἰδιμ δὲ σΟΓρΡΟΓΔΙ6 ἰρϑοόῦιην σ61}}}5 
δά 561}6}} ρα γο Γι πὶ ἢο ἢ Υἱ ἠθαίυγ Γοίδγγί, 6 
ἴῃ). πιοίία πη ΘΟ ΠἰσΘΓΘ ρμοδϑιιηυ5: Νοίϊθ, ἰηφυὶΐ ᾿:, 
ΠΟΟΟΤΘ (6Υ̓Τα,, οἰ πιαγὶ, ποηδ αὐὐονὶν μα, φμοαάιι5ηιι6 
Ῥεὶ ποδίτὶ δόγυοδ εἰσανετπι 8 ἴῃ [τοπιῖϊϑὲι5 δὶς. Εἰ 
αμαἰυΐ πιπεγμῆι δ φηαίοτ., σοπίππι ημπαταρίπία 
φμαίμον πα δἰφηαι!ὶ θα ομιμὶ {γἶϑιει βοτμηι Τ1όγαεί. 


ρασμέγοι ἀπὸ τῆς γῆς. Οὗτοί εἰσιν οὗ μετὰ γυ 

γαιχῶν οὐχ ἐμοιζύνγθησαν" παρθένοι γάρ εἷσιν. 
Οὗτοι οἱ ἀχολουθοῦντες τῷ ᾿Αργίῳ ὅπου ἐὰν ὑπά; . 
Οὗτοι ἠγοράσθησαν ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἀπαρχὴ 
τῷ Θεῷ καὶ τῷ ᾿Αργίῳ, καὶ ἐν τῷ στόματι αὑτῶν 
οὐχ εὑρέθη ψεῦδος" ἄμωμοι γάρ εἰσιν (ὃ). Ὅτι ὃὲ 
ταῦτα παρὰ τῷ Ἰωάννῃ περὶ τῶν εἰς Χριστὸν πεπι- 
στευχότων λέγεται, χαὶ αὐτῶν ὑπαρχόντων ἀπὸ φυ- 
λῶν, χἂν μὴ δοχῇ τὸ σωματιχὸν αὑτῶν γένος ἀνατρέ- 
χειν ἐπὶ τὸ σπέρμα τῶν πατριαρχῶν, ἕστιν οὕτως 


ἐπιλογίσασθαι" Μὴ ἀδικήσητε, φισὶ, τὴν :- ἢν, μήτε τὴν θάλασσαν, μήτε τὰ δέγδρα, ἄχρι σφρα- 
γἱσωμδν τοὺς δούιους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐπὶ τῶν μετώπων αὑτῶν». Καὶ ἤχουσα τὸν ἀριθμὲν τῶτν' 
ἐσφραγισμένων" ρμδ' χιλιάδες ἐσφραγισμέγοι (θ) ἐκ πάσης φυ.Ἰῆς υἱῶν Ἰσραή,1. 

4. Ουἱ ἰφίτυν 5ἰφυδμῖαγ ὁχ οὐμηὶ (γί Πόσα Β 3. Οὐχοῦν οἵ ἐκ πάσης φυλῆς υἱῶν Ἰσραὴλ σφρα- 


[δγδαὶ ἴῃ Γγοῃ 08 8018, ᾿ξ οαπίυη φιδάγα σία 4ι2- 
ἴυογ ἢ} δυιδ πα ογο, 4} σθυπι αὐϑυνασίηϊα 
΄υδίπον 1}}}Π, οὐ. Υἱγρῖνὸ 5. ΘΧϑὶ [λη1, Θὲ οὐ 111- 
᾿ϊογ 5. μὰ δίηϊ ἐθἰ4υϊπδιῖ, ἰ. δαχυθη θυ5 ἀρυὰ 
δουδιδι ποιηθιι Αριΐ αἱ ΡῬϑιι 8. 6}ι15 ἴῃ {γορἢ θ0}8 
δι} }5 δοῦρίυπι ἢ αγα ἀϊευπίιγ. Θυυνάηαιν Ἰσίμν 
ΔΙυ 6856 μοίεγὶ! οἰ αν ἰγοιει5. ᾿ρδούυιὴ π- 
ΡΙθϑϑ150 4ύϑιη θη6} Ασηΐ οἱ ποι" Ῥω Γ 8 6115, 
ὁ} οἱτίδηυθ ἴῃ ἸοΟΟἷ5. [γομ! 65, ποιὸ φυϊάδιη 5} .}}- 
Ἰυϊῃ, πιο νοΓῸ {{{Ὶ 6 Γ5 ποθ δ Αι οἵ ποι θη Ρὰ- 
ιε5 6} 05 σοπιϊ θη 65. ἰαῦδι6 εἰσιν γ ὃ ()υἱποιίληι 
8] μ) 40}! δι} ὁχ {γί θυθυ5, ἰΐ θην διε δ. νἱγρῖ ιν 5, 
υἱ ληίθα οδι 6] η109, ρϑι6ἱ δι ἢ δι 6χ 5 γϑο] 56- 
εὐπμείυ! σαγηθι} 41] ογαιϊαΐ, ἃ υἱ [Οτγιλ 5518. ἀ15}} 
4υ͵5 (Το γὸ "6 δυπιόγυμι φυΐ θεν οδείιν 4 δι γὰρ η 8 
4υάλίυογ π}ΠΠΠΔ συμ ρ θυ ΐ δχ ογθθμΕἴνι15, αἱ δἰ! ΟΧ 
Ἰσγϑθίθ ϑϑουπάϊ μη οϑγηδπι, ραγερί συν 6δὶ 608 4ιή 
οχ βοηθι5 αἰνῖηο Δι Πϑογυπξδ ν6}}Ὸ, οοπδι 6 Γ6 
1 οαπίυηι φιδαγασίηϊα 4. αυσίυον τ ἢ 8 δονυπι χυΐ 
οὐπὶ τη0] 6 γί 8 0) δη1 οοἰπημί μαι! . 060 ιἱ ἃ 
νοΓ δίθ ποι] ἀθάγγαί αυΐ οἰεῖι ργι 8. Οὐ] 5416 
γι 6556 Υἱγαί 68 ἱρϑίι5. ΝΆ δι υλυμίίυν "»: ΗἹ 
ἐπιριὶ διιπί ἐ μοπιπίδιι8 μτὶ αἱ ἰώ θ6ο, εἰ Αηηο, εἰ ἴῃ 
οτὲ ἐογαπι ποη ἐδὲ ἱπυεπίμη πιεἀαοίλεηι ; ἰγτοργοίιθπ- 
εἰὐ δες ἐπιηὶ διπί. ΝΟη δ5ὶ δυΐϊδθιη ἱφηογαμ 0}, 86Γ- 
ἢ0Ώ 61} ἀ6 οοηϊυπ) φυλάγορίη!α αυδίυον μ 015 υἱν- 
κἰπυπι δηδρορίοσδιι ἱπιογργαιδιϊ οι απ γοεΐρογ: 50- 
Ρουυυν νογὸ ἤσπο, Δ1416 4} ἰηϑιἰ 14 ἀϊδρυϊαιίοιθ 
δἰϊδηυπι 651, ρευρμθίατγιμι (6ϑι1π0118 Δρροηότγο, ἄυ 
ἰθοη ἀ6 18 4υἱ ὁχ φοηιΐθυ5 ογο γυηὶ 08 ἀοσθηι. 

ὅ. Ν)υϊι διιθιν ᾿ς οὐ πἶα δὲ ἢ} συ ] !}, εἶ 6 5., ἐρ 
᾿ς βεγίρία ἱποίθηϑ, ὁ Απθγοϑὶ, νογὸ ἤόοηιο Ὠεῖὶ, 
οἱ οηιο ἰη ΟἸ γῖϑιο, οἱ αυὶ ὑτὸ Υἱγὶ !! οοι 6 ηι 195 6556 
δ γ4}}8, πος Δωρ 8 ἰΙοπιο. Αἰἱ φυϊάδιι δυηι εχ 


"Ἐ Αροο. νι, ὅ, ὁ. ""ΆΑροο. χιν, 4, ὅ. 


(5) Εδγγωγίυβ ἱπίθγργοϑ ροϑὶ [δὸς Ὑδγθλ ἄμωμοι 
γάρ εἶσιν, ΄τ.25 νοΡΕΐΠι δὲ μιασμία οπὶμὲ διινί, ἅ}}}, 
απί6 (ἄτοημηι δεῖ, αιοἀ ἢ: ΠοΘίτ 5. 1})58. ἀϑ ἀσγα (0. 

(6) (ο(ἀ. Βενμη)εγίηυϑ οἱ Βοιοἶδηιι8 ἐσφραγισμέ- 
νοι, Ἠυδιΐυ5 οὐ ά!π ἐσφραγισμένων. 

(᾿ ᾿μογργοὺ ἰοφευὰὶ χαὶ τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς 
αὐτοῦ. ; 

(8) Οὐ μοιιυνθέγτες. Ἰμοσοπάυηι ν᾽ άδιιν οὐ μο- 
λυνθεῖσαι. 

(9) Καὶ τὸ ἔνρομα τοῦ Πατρὲς αὐτοῦ. Δρυὰ [|ἰ{6- 


ν 


γίζονται ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν ρμδ' εἰσὶ χιλιάδις 
τὸν ἀριθμόν’ αἵτινες ρμδ' χιλιάδες ἐν τοῖς ἑξῆς παρὰ 
τῷ Ἰωάννῃ λέγοντα! ἔχειν τὸ ὄνομα τοῦ ᾿Λρνίου καὶ 
τοῦ Πατρὸς αὑτοῦ (1) γεγραμμένον ἐπὶ τῶν μετώπων 
αὑτῶν, οὖσα: παρθένοι, χαὶ μετὰ γυναιχῶν οὐ μολυν- 
θέντες (8). Τίς οὖν ἄλλη εἴη ἡ σφραγὶς ἡ ἐπὶ τῶν με- 
τώπων ἣ τὸ ὄνομα τοῦ ᾿Αρνίον χαὶ τὸ ὄνομα τοῦ 
Πατρὸ; αὑτοῦ (9), ἐν ἀμφοτέροις τοῖς τόποις τῶν 
μετώπων λεγομένων ἔχειν πὴ μὲν τὴν σφραγξδα, πὴ 
ὃ τὰ γράμματα περιέχοντα τὸ ὄνομα τοῦ ᾿Αρνέου 
χαὶ τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ; ᾿Αλλὰ χαὶ οἱ ἀπὸ 
φυλῶν εἰ οἱ αὐτοί εἰσι τοῖς παρθένοις, ὦ; προαπε- 
δείξαμεν, σπάνιος δὲ ὁ ἐχ τοῦ χατὰ σάρχα Ἰσραὴλ 
πιστεύων, ὡς τάχα τολμῆσαι ἄν τινα εἰπεῖν μὴ συμ- 
πληοοῦσθαι (10) ἀπὸ τῶν ἐχ τοῦ χατὰ σάρχα Ἰσραὴλ 
πιστευόντων, μτὸξ τὸν τῶν ρμδ' χιλιάδων ἀριθμόν" 
δῆλον, ὅτι ἐχ τῶν ἀπὸ τῶν ἐθνῶν τῷ θείῳ προσερχο- 
μένων λόγῳ συνίστανται αἱ ρμδ' χιλιάδες μετὰ γυναι- 
χῶν οὐ μολυνομένων' ὥττε μὴ ἐᾶν ἀποπεσεῖν (11} 
τῆς ἀληθείας τὸν φάσχοντα ἀπαρχὴν ἑχάστης εἶνα: 
φυλῆς τοὺς παρθένους αὐτῆς. Καὶ γὰρ ἐπιφέρετα:" 
Οὗτοι ἠγοράσθησαν ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἀπαρχὴ 
τῷ Θεῷ καὶ τῷ 'ΔΛρνίῳ, καὶ ἐν τῷ στόματι αὐτῶ». 
οὐχ εὑρέθη ψεῦδος" ἄμωμοι γάρ εἰσιν, Οὐκ ἀγνον͵- 
τέον δὲ, ὅτι ὁ περὶ τῶν ρμδ' χιλιάδων παρθένων λόγος 
ἐπιδέχεται ἀναγωγήν᾽ περιττὸν δὲ νῦν χαὶ οὐ χατὰ 
τὸν προχείμενον λόγον τὸ παρατίθεσθαι λέξεις πρὸ - 
φητιχὰ: ταυτὸν περὶ τῶν ἐξ ἐθνῶν ἡμᾶς διδασχού- 


ῃ “5: 


5, Τί δὲ πάντα ταῦτα ἡμῖν βούλεται (3), ἐρεῖς 
ἐγτυγχάνων τοῖς γράμμασιν, ᾿Αμθρόσιε, ἀληθῶς θεοῦ 
ἄνθρωπε καὶ ἐν Χριστῷ ἄνθρωπε (1ὅ), καὶ σπεύδων 
εἶναι πνευματιχὸς, οὐχέτι ἄνθρωπος" οἱ μὲν ἀπὸ τῶν 


εἰυην ἀδοϑὶ τὸ ὄνομα, 56} τεδι!ππ|νῦ ὸχ οθάΐοο Βαγ- 


ΘΓ. 


10) συάεχ βΒατγυετίηυβ, ἐμπληροῦσθαι. 
Ἢ Ὥστε μὴ ἐᾷν ἀποπεσεῖν. [,ἐροὸ ὥστε μὴ ἂν 
ἀποπεσεῖν. 
19) ὑοὐοχ Βοάϊδίδηυ9 πάντα ταῦτα βούλεται. 
{3 Καὶ ἐν Χριστῷ ἄνθρωπε. ᾿,οφοηύσηι νἱ ὐθίεγ, 
χαὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφέ. Εἰ ἐπ Οἰινὶδίο [ταιεἴ. υχ 
οἰἴδπι ἰοφο : καὶ οὐχέτι ἄνθρωπας. 


“5 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ]ΟΑΝ, ΤΟΝ 1. 20 
φυλῶν δεχάτας καὶ ἀπαρχὰς ἀναφέρουσι τῷ Θεῷ διὰ Α τὶ θυθυβ 4υ! ἀδείηλ5 οἱ Ρτἑην ἶ25 οἤκεγηηι θ60 ΡδῚ 


τὧν λευιτῶν χαὶ ἱερέων, οὐ πάντα ἔχοντες ἀπαρχὰς 
ἣ δεχάτας " οἱ δὲ λευΐται χαὶ ἱερεῖς, πάντα δεχάταις 
χαὶ ἀπαρχαῖς χρώμενοι, δεκάτας ἀναφέρουσι τῷ Θεῷ 
διὰ τοῦ ἀρχιερέως, οἶμα: δ᾽ ὅτι χαὶ ἀπαρχάς. Ἡμῶν 
δὴ τῶν προσιόντων τοῖς Χριστοῦ μαθήμασιν οἱ μὲν 
πλεῖστοι τὰ πολλὰ τῷ βίῳ σχολάζοντες, χαὶ ὀλίγας 
πράξεις τῷ Θεῷ ἀνατιθέντες, τάχα εἶεν ἂν οἱ ἀπὸ τῶν 
φυλῶν ὀλίγην πρὸς τοὺς ἱερεῖς ἔχοντες χοινωνίαν, 
χαὶ ἐν βραχέσι τὸ θεραπευτιχὸν τοῦ Θεοῦ τρέφοντες" 
οἱ δὲ ἀναχείμενοι τῷ θείῳ λόγῳ καὶ πρὸς μόνῃ τῇ 
θεραπείᾳ τοῦ Θεοῦ γινόμενοι γνησίως χατὰ τὴν εἰς 
τοῦτο διαφορὰν τῶν εἰς τοῦτο χινημάτων Λευῖται χαὶ 
ἱερεῖς οὐχ ἀτόπως λεχθήσονται. Τάχα δὲ οἱ διαφέρον- 
τὲς χαὶ τῶν (14) τῆς χαθ’ ἑαυτοὺς γενεᾶς ἔχηντες 
ἀρχιερεῖς ἔσονται κατὰ τὴν τάξιν ᾿Αλαρὼν, χαὶ οὐ 
χατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέχ. Ἐὰν γάρ τις ἀνθυ- 
ποφέρῃ πρὸς τοῦτο νομίζων ἡμᾶς ἀσεθεῖν τὸ τοῦ 
ἀρχιερέως ὄνομα τάσσοντας ἐπ’ ἀνθρώπων, ἐπεὶ 
πολλαχοῦ Ἰησοῦς μέγας Ἱερεὺς προφητεύεται" 
Ἔχομεν γὰρ ἀρχιερέα μέγαν, διεληλυθότα τοὺς 
οὐραγοὺς, Ἰησοῦν τὸν ΥΙιὸν τοῦ Θεοῦ" λεχτέον 
πρὺς αὐτὸν, ὅτι ὁ ᾿Απόστολος ἐπεσημήνατο λέγων 
τὸν Προφήτην εἰρηχέναι περὶ τοῦ Χριστοῦ (15): 
Σὺ Ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μειχι- 
σεδὲκ, καὶ οὐ κατὰ τὴν τάξιν ᾿Ααρών " ἀφ᾽ οὗ χαὶ 
ἡμεῖς λαθόντες φαμὲν κατὰ μὲν τὴν τάξιν ᾿Ααρὼν 
ἀνθρώπους δύνασθαι εἶναι ἀρχιερεῖς“ χατὰ δὲ τὴν 
τάξιν Μελχισεδὲχ τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ. 


4. Πάσης τοίνυν ἡμῖν πράξεως (10) ἀναχειμένης 
Βεῷ, χαὶ παντὸς τοῦ βίου, ἐπεὶ σπεύδομεν ἐπὶ τὰ 
χρείττονα, χαὶ βουλομένων ἡμῶν ἔχειν πᾶσαν αὐτὴν 
ἀπαρχὴν τῶν πολλῶν ἀπαρχῶν, εἴ γε μὴ σφαλλόμεθα 
Ὄγῦτο γομέζοντες, ποίαν ἐχρῆν εἶναι, μετὰ τὸ χατὰ 
τὸ σῶμα χεχωρίσθαι, ἡ μᾶς ἀλλήλων, διαφέρουσαν ἣ 
τῆν περὶ Εὐαγγελίου ἐξέτασιν. Καὶ γὰρ τολμητέον 
εἰπεῖν πασῶν τῶν Γραφῶν εἶναι ἀπαρχὴν τὸ Εὐαγγέ- 
ἰῆν, ᾿Απαρχὴν οὖν πράξεων, ἐξ οὗ (17) τῇ ᾿᾽Αλεξαν- 
δρεία ἐπιδεδημήχαμεν, τίνα ἄλλην ἣ τὴν εἰς τὴν 
ἀπαρχὴν τῶν ΤΙιραφῶν ἐχρῆν γεγονέναι: Χρὴ δὲ ἡμᾶς 
εὐέναι οὐ ταυτὸν εἶναι (18) ἀπαρχὴν καὶ πρωτογέν- 
μα, Μετὰ γὰρ τοὺς πάντας χαρποὺς ἀναφέρεται ἡ 

ἜΠενγο ιν, 16. 35 58]. οἵχ, ὁ. 


ἰόν! 125 οἱ βδογιοίθϑ, οἵἵπὶ Δ Π|6}} ᾿ρβὶ μ0}}|8 Γτυϑῃ- 
ἰυγ ἀφο πη 801 ρει πλ {|5. αν! 285 ὙΘΓΟ οἱ βδοθγίοί 8, 
ἴῃ ομμῃΐ μια ἀροίμην 8 [γι θι 65 οἱ ργί μι 115, θ 60 ἀδεῖ- 
᾿)ὰ5, δΔίᾳις οἰΐϊδη, υἱ ορίποτ, ρτίμ 185 οὔθτγιμι 
ΡΕΡ ρομαἤρθι : οοάδια τπο40 ἑοιῃρίυτγο8 αχ ποὺς 
4υϊ Ὧι Οἰνεῖϑιϊ ἀϊδεϊρ! νην δοςαδβογιηῖ, πηδ͵ογὶ ὃχ 
Ράτίο δ) υἱῖζβ ἰν}ι}8 παροιΐα διιθμεῖ, ρϑι688 Δοι ΟΠ 6 5 
ἢεο οἴδεγει!65, [γα 596 διιηῖ [15 δἰ Π}}}65 αι"ήὶοχ (γὶ- 
θυθιι5 ρᾶγυπι σοι πη ΐσδηϊ οὐ βδοθγαοιίυυβ, οἱ 
Ρϑυεὶδ οἰἰϊογοβ οὶ πειτίαπι, Οἱ γαγὸ ἀϊνίμο ἀΐοαιΐ 
Βη1 νογῦο, δἱ ἦ" 8οῖ0 Ὠδΐ οὐ] δίμοογα ἰδρὶ εἰπιθαυθ 
ἢ ΠΟΥΔΠΙῸΓ, 6 ν ἢ» δι σογ ο! 654ι|6 γοοδτὶ ροίδγυμῖ, 
υχιλ αἰ αγθιηιίϑι δογιῖπ πιο νι οἱ δοιοηυ τη 4υ5 
ἰνυο οἱ Πτυπι αυς Πὰς βραοσίμηϊ. Ευτγίαβοὶς δυίαπὶ 
4ι ἐαιογίβ δ: οἰδι}8 Ποιῃ ἡ 05 νἱγίι6 ργαθδίδηι, 
5 πλ}} δλσογάοί 8. δγιμῖ, [χῖ8 Αδγὺη ογπδῖῃ, μ 0. 
}ιχία ογαΐπδιν Μ 6] 6} βού ον. Οτο 5] αι8. οὔ] ϊοίαι 
[08 ΠῚ 115. ᾿Π 05 Ρ]Ὲ δου} 8, 400 δι }ΐ δα οΓάο-» 
εἶθ ὨΟπιθΩ δι, ἰἸοπιλθ8 γι ρίμιι9., 4ιοπίλιη δῶ ρ6 
δοδυϑ πνλξιι8 Δ ΘΟΓ 05 ἃ μγορ οι 8 νοσδίυγ : Π1α- 
δομιιδ θἶηιν, ἰηηυΐι 35, ξασοτάοίθηι πιαθημηι, φμὶ εα- 
ἰος ρμεπείταυϊ!, Φ6διηι ΕΠ μη θεοὶ ; Ἰυυΐὶς γοβροι άδι)- 
ὀυτῃ οδι Αροϑφίοϊ αι ἰ« πο! 956, απ ἀΐοατγοι Ῥγομ]ιο- 
ἰδ ἐδ Οἰιγίβιο ἰοουΐυπλ [ι556, οἰ ᾿παηὶ 35: Τὰ 
ἐδ ϑασεγάοξ ἱ! αἰογπηι δέοι πάμηι οταϊηοηι Μεἰοὐ - 
δε(δεῖι, οι ἢοη 56οὐ ππ} ΟΥ δ Αάγοι - ἰπ[6, 4Γ- 
Γαρίὰ Ο(ΟΔ5͵0116, (ΠΟ Π}}}5 Π0ΓὙἱ ρ0856 υἱ Ἰοπη "δ κι 
Αδγοη 8 οὔ 6} δίηϊ ϑυμν βασογιοιοβ, οἰ Ἰυχία 


σ ογάΐϊποηι Μοἰο ιἰδοάθοϊ δασογάοίθιῃ 6886 αὐ ( τἰδίθ 


δεὶ ΕἸ ἢ ρεειϊηοϑιί. 

ἀ. Ομ ᾿Δηυ8 Δοιίοῃο, οἱ [οἵα νὰ ποϑίγο ᾧ, 1)ε0 
ἀεί, φυοιίδιη δι] ργιβϑίδη 0 ΠΊΔΘΏΟ 51 }10 6011- 
ἰ6πύϊν 5, δ ρ᾽ ἢ θυ 54:6 ΠΟ ὉΪ8. Ὀγίμ {}}8 ΟἸ 68 
"ἢ υ] πτἀγυϊ μευ  ἴἰϑταν Δ 6 Γα, ηΪ58] πος δχἰβι  δη- 
(685 ἀδσεὶρίιπυν, αυΐθηδι} ἈΠ28 ΠΟΙ} 5. ᾿ γί} 5 ρΓδ0- 
δίδ 0Γ6 5 6858 ἀδθυστγυηΐϊ, ροβίοαχυδηι πὰ οοτ- 
ΡοΙΪ5 οομϑαυσίιἀΐηα 8ο]υηοι! βδυπ)08, αὐὯῃ} ἰηδίΪ- 
ἱπογὸ ἀ6 νδιη 6 }}0 ἀϊδριίδιϊομσιη ἢ Ειοηΐ τ δυάδῃ- 
ὄυϊη ὁδι ἀΐοαγο οὐ ϑογίριυγάγαιν θγΐ τ ἢ 1188. 
ἘΕναπροϊίαηι 6556. Εχ χυὸ ἰσίίυγ (ἀν ροτα ΑἸοχδηάγδη) 
ρΟΓνΘμ 115, αυ 5 ηδλτη Αἰ 5 6556 ΟροΓίυΐὶ ἠοϑίγαγυηι 
δαιϊονιαι ρΥἰ πη εἶ 9. αυδιη ἰη ϑεοτὶριυγαγαπι γί Π}}- 
ιἰϊ5 3 86, βοϊδηνυϑ "ΘΟ 6558 Θοὶ "01 ἰ6η)] 6556 ἀπαρ- 


(4) Γνησίως, κατὰ τὴν εἰς τοῦτο διαξορὰν.... Ὁ θυ" πρωτογεννήματα Οτγίφοπαϑ οἱ ΧΧ ᾿μ ογργείο 8 


7άχα δὲ οἱ διαςέροντες καὶ τῶν. {{:ς ἰἰδϑιιῖ ἀρι} 
Ἠθοπθμ, 56] γαϑιυσπι εχ οοά, Βαγθδγίμο οἱ 
Βο !ρίαπο. 

[(5) Περὶ τοῦ Χριστοῦ. Αρυά ᾿Ιυδΐυν ἀθδδι 
ον, δ6ι} ἰἐχί 1 ἰῶ ΠΟΘΙΓΙ 8 Π)95. 
᾿ς 0) Πράξεως. Οοιϊεχ Βοιϊείαπυς, τάξεως. Μὸχ 
Μὸὺ ἐπεὶ σπεύδομεν 4ιοι! ποβιγῖ ἰαθοιι οοάΐουβ, 
ερίιαγ ἴῃ ἸΘχί ριμ! Πιιδιίυιη ἐπὶ σπεύδομεν. 

1) Ἀπαρχὴν οὖν πράξεων, ἐξ οὗ, εἰς. Νίπηϊ- 
τῦδε βΟΒΙ4.)2 1) ΑΠ(ΙΟΟ 8 γοαϊ1, 410 ἃ Μδιηπιοα, 
, Ἀεσδρ τὶ Θονδγί πνδῖγο, (Ὀδγαΐ δειδγβίία9. Τιὴς 
ι ἢ Οὐ ΘΠ 4Γ115 {{Π|8 1 ΓᾺΓῸ ΘΟ ρίυΓαΠ) ΘΧΟΓΞΙΙΣ 
δι. Ϊά νδγὸ πιυπιι5, Ααἰνλΐίοο [ποτα ἐμιθγη} ββίμε!. 
τρπροι! Αἰοχ δι γίω εν ἀθη! γονογοῦδ,, υἱ [{51118 

ἰαπῖς οκἰδηϊηη5. ΠυΕτιυ5. 
(18) Χρὴ δὲ ἡμᾶς εἰδέναι οὐ ταυτὸν εἶναι, οἷς. 


ἀρρο αι, ἀἰομπῖιγ ΠΟθγἰ8 ὈΤΥΣ3 δδηι6 6 γι! 
"5 ἰπ θα τῖ5 ἡθούιη ἐἰθοτγα [5 θ 60 οἴεγοη ἃ Θχοῖ- 
ρίενα τ, ποαυδ τθῆρη ουρὶ!, πό6. οογία. ΟΠ6- 
ΓΘ θα Γ δα θη Γἐδ10 με πη  ΠΓῸ πὶ ἰθιι ρο ΓΘ πρὸ τῶν 
πάντων χαρπῶν, υχία ργαοερίιπη) ἔχονϊ χχιι, Τ1ῦ, 
49. Εοτγιι νογο οἰδεγοινθσγι Γἰι18. Ιγδυϊ γ [1,6 - 
νἷι. τι, 14. Δι ἀπαρχαὶ δυύεῖν δῖ ΠΤ 4υὰ δχ 
αἰ νογβὶβ [γα ρίθυ5 λα ΘΙ θΟΓΑ 8. Βορμοβί(8, 8806 - 
ἀοιΐϊυ5 τινά οι δα ΟΟρίδ αὐ ἈΠΡΙΙΟΓ 6556 
ΒΟΧ ἃ ζοβΙ πὰ ρΆΓΙΘ, ΠΙΙΠΟΓ αυμάγασοδίηνα. Ὧι 6 χ οἰ ὶ- 
"5 ἰρῖτΓ (γυφίυυβ ΘΧοθγπθγθηΓ ἸΤπεβύμποται, 
ἔγυχαϑ πηϊνοῦβϑῶ5 84Π| 816 οΟἰἰδοῖδ8 6886 ΟρυγΓιυ}, 
«πο ουμεϊηφοθαῖ ἴῃ [680 Ῥόπιοεοοϑίαθ,, υἱ 681 ἴμ6- 
νι. χα, 15. Νιι). χχυπ!, 96. Ἰλουϊογ. χνε, 9, 10. 
1 40} μΓ 1185 πονόγυ} [γι εἰυσιη Οὐ] 41:8 νὰν 
ἴσθι θη 8ὸ Τισμι, (ο510 δοοῃορορία. Ναιῃ ἰυ0) ἀξ 


; 


21 


ΟΚΙΘΕΝΙΒ 


98 


χὴν [ρυϊ ἶ45] οἱ πρωτογέννημα [ργίπιαπι βοηΐ- κα ἀπαρχὴ; πρὸ δὲ πάντων τὸ πρωτογέννγ μα. Τῶν τοίνυν 


ἰυτϑι]. δίσυΐθθπι ροϑὶ Οπλ)68 ἔγιιοίυ8 ἀδαϊεαίυγ 
ἀπαρχὴ [ρμτίπι! 115] ; Δηῖ6 οπῆπθ8 ναγὸ [Γιου5 πρω- 
τογέννηυα [ρτγίπιἃ φοηΐίυγ4]7. Ργοΐηά6 Βᾶυιὰ δαυϊίθπι 
4υ͵ἱ8 ΔθοΥΓΆθί , δὶ δχ οἰπηΐθυ5 ϑογίρίυγί8 4φυᾶ: ἴῃ 
οπηπίθυ5 ΕΘΟ] 65:15 οἱ [ογυ πίγ οἱ ογουπίυῦ 6556 ἀΪ- 
νἱπΒ, Μογϑῖ5 ἰΙοραπὶ ἀϊχεγίι πρωτογέννημα [ριυϊτη8Π| 


φερομένων Γραφῶν καὶ ἐν πάσαις Ἐχχλησίαις Θεοῦ 
πεπιστευμένων εἶναι θείων οὐχ ἂν ἁμάρτοι τις λέγων 
πρωτογέννημα μὲν τὸν Μωῦσέως νόμον, ἀπαρχὴν δὲ 
τὸ Εὐαγγέλιον" μετὰ γὰρ τοὺς πάντας τῶν προφητῶν 
χδρποὺς, τῶν μέχρι τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, ὁ τέλειος 
ἐδλάστησε λόγος. 


ξουϊυγατ], Ενδη ζει πὶ γαγο ἀπαρχὴν [ρ΄ πιι1.5], φυλπἀοαυΐάοπι ροϑὲ ΟΠΊΠΟΒ ργορὶνδίδγυπι [Γυσίυ5 4] 
[ἀδταηΐ υθ406 84 ᾿λοηγΐινπι 6βυτη, ραγίθοιιβ 1|16 56 ΓΠ.Ὸ κοτγιϊμδνί!. 


δ. Ουοά 5ἱ ρῥτορίογ ἰηϊοτρτοίδι πο ἀλίδηι) τῇ 
ἀπαρχῇ ἰργὶ πιἰ 1115], γοο απηθὶ 4] }4ι}}8 ἀΐσ6 ἢ 5 ΓΟΓΒΌΠῚ 
μυϑι Βναηροὶία οἰγουηιογγὶ δἰίδιη (πὶ ΑΟἰᾶ, ἰ0}π| 
Ἐμίϑιοἰα8 δροβίοίογυιῃ, οἱ ἰάεἶγοο ᾿ο6 πλΐ 18 γΘΓα ΠῚ 
586 4ιοὐ βυραογίι8 ἀ6 ἤος ψοσαῦυϊο ἰγϑάϊἀΐπηι15, 
δηρα ναοὶ απ) ἰοἸυ8 δογίριαγ ἀπαρχὴν [ργὶ- 
Π}}11}5] 6556 ; ἀἰσοη πὶ β8η6 681 ΘΟΓΌΠῚ 4] δαρίθῃ - 
(6058 ἰπ ὝΕἰιγίβϑίο, φυΐφυθ 6χΣ [}}8 ρΓιράϊο 5 ΕΡρ 510}}5 
υὐΠΠΙδίοπι ᾿ραγοδρογαηΐ 4υϊάδιη, Β64 ἰϑπιοη, 4ὺο ἢ- 
ἰἰ6πὶ πιογοδηίιν,, ἰῃαΐζαηί (65}1π|00}}8 4ι 8 ἰη [6 8} }- 
θὲὺ5 οἱ ργορθιίοἷβ σογῖριϊ8. δοη τ Π6η1Ὁ,) 80 6588 
Ἰη6η(6π| υἱ δαρίοηι8 4υΐθδοπὶ ρίδηά εἰ ογαά 114 οἱ 
ὙΘΒΟΠΙΘΠΙΘΓ Β8 Ποῖ ΔρΟΒ!0 168 6556 ἀΐοϑηῖ, 56 [15 
ποι 4υλιῺ σΟΠ 51 Π}}}|ἃ : ἤ ας αἀϊοὶς θοπιὶπις οπιπϑο- 
ἔοης 3. Εἰ ἤδη ΟὟ οδυβαὴ ἱπϑρίοα ΘΟΠΙρΙΘοίδιυ 
"66 5085 ΕΡρ᾿5ίο45 Ραυ 5 οὐπὶ ἀεὶ! ᾽5: Θηιπίς δοτὶ- 
μίμνα αῇϊαιι γγοάϊία μα ὁ6ὶ ; οἱ οὐπὶ «αἷϊ ᾽Ἶ : "3.0 
ἐο, πολι οηιΐπις ; οἱ {Ππι|.35: δ΄. ἐπ οιἰππίϑιις Εσείε-. 
δὲϊς ογαϊΐηο ; δι αυθ 33: ()μαίϊα μα8δι8 εἰἰπὶ Απιϊοοίιϊ(, 
Ὁ ]εοηϊϊ, Γμοιτὶς, οὐ Ἰυὶβ. δἰ η 18, ἰδιογάνσι 20 080 
δοΓρία, οἱ ἰυχία ρο(οοιδίδιη, πΠοἢ {ἀπΊ6ῃ δοουῃάυἢ 
Δοουγαίδῃι δἰ ποογ ιοην ΒΟΓΙ ΠΟ πιἢ, 4π| 5υηὶ ὁχ ἀἷ- 
νἶηδ ἱπορί γαϊίοπο. θείη 6 ἰὸς διΐλην οβδιθπάἀθπάιηη 


65 γοίδγοῃι) βου ριυ απ) 01) 6558ὺ νδηροὶ υπὶ, αυ:8΄ 


νη ἰδ απ) ποη Οβίοηϊξ, 566] ργιθπιιπεϊδίὶ ; ΟΠΙΠΘΙΏ 
ΨΟΓΟ ΠΟΥ8Π|, Ενδηρβοίϊυη 6856, 4028 ποὴ 50 πὶ, υἱ 
ἰὼ νη οι! ἰηἰεἰυ δογίριαμι 6δι, αἷἱ : Εσοα Αρπιις 
Δεὶ, ἐσοθ γιιὶ αμ[εγί μεσσαία πιιπαὶ 38, γ γιιπΊ οἰ Ἶ8η] 
υὰ νὰὯ5. ομίΐο!68 ἀοςειΓί 546 σοηιίμαὶ 6}08 
Ρὸγ φιθιι Ἐνδμῃφοί πὶ ο981 Εὐνδηροϊίαμν. Ργιθγοα, δὶ 
(ὁ 0.89 ρΡοβυϊ. ἰῃ Εο]οϑῖα ἀροβίοϊοβ δὶ ργορ δί85, οἱ 
ονὐδηρο ἰ5ῖλ8, ραϑίογοϑ 46 οἱ ἀοοίοτοϑ δ᾽, ουπὶ Δ0οὺ» 
ΓΆϊῈ χη ηλυθῦίηι συοάπαπι 5.1 ονλη 6] 185 ΟΠὶ-- 


5, Ἐὰν δέ τις ἀνθυποφέρῃ διὰ τὴν ἔννοιαν τῆς 
ἀναπτύξεως τῶν ἀπαρχῶν φάσχων μετὰ τὰ Εὐαγγέλια 
τὰς Πράξεις χαὶ τὰς Ἐπιστολὰς φέρεσθαι τῶν ἀπο- 
στόλων, χαὶ κατὰ τοῦτο μὴ ἂν ἔτι σώζξεσθα: τὸ προᾶ - 
ποδεδομένον περὶ ἀπαρχῆς, τὸ ἀπαρχὴν πάσης Γρα- 
φῆς εἶναι τὸ Εὐαγγέλιον" λεχτέον ἦτοι νοῦν εἶναι σο- 
φῶν ἐν Χριστῷ, ὠφελημένων ἐν ταῖς φερομέναις 
Ἐπιστολαῖς, δεομένων ἵνα (9) πιστεύωνται μαρτὺυ- 
ριῶν τῶν ἐν τοῖς νομιχοῖς καὶ προφητιχοῖς λόγοις χει- 
μένων, ὥστε σοφὰ μὲν χαὶ πιστὰ λέγειν καὶ σφόδρα 
ἐπιτεταγμένα (20) τὰ ἀποστολιχὰ, οὐ μὴν παραπλῆ- 
σια τῷ: Τάδε λέγει Κύριος παντοχράτωρ' καὶ χατὰ 
τοῦτο ἐπίστησον εἰ, ἐπὰν λέγῃ ὁ Παῦλος Πᾶσα Γρα- 
φὴ θεόπγευστος καὶ ὠφέλιμος, ἐμπεριλαμθάνει 
καὶ τὰ ἑαυτοῦ γράμματα, ἣ οὐ τό' Κἀγὼ «1έγω (21), 
καὶ οὐχ ὁ Κύριος, καὶ τό' Ἐν πάσαις Ἐκκχιησίαις 
διατάσσομαι, καὶ τό: Οἷα ἔπαθον ἐν ᾿Αγτιοχείᾳ, ἐν 
Ἰκογίῳ, ἐν Λύστροις, καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια 
ἐνίοτε ὑπ᾽ αὐτοῦ γραφέντα καὶ χατ᾽ ἐξουσίαν, οὗ 
μὴν τὸ εἰλικρινὲς τῶν ἐχ θείας ἐπιπνοίας (22) λόγων" 
ἢ καὶ τούτῳ παραστατέον (26), ὅτι ἡ Παλαιὰ μὲν 
οὐχ Εὐαγγέλιον, οὐ δειχνύουσα τὸν ἐρχόμενον, ἀλλὰ 
προαγγέλλουσα καὶ προχηρύσσουσα᾽ πᾶσα δὲ ἡ Καινὴ 
τὸ Εὐαγγέλιόν ἐστιν, οὐ μόνον ὁμοίως τῇ ἀρχῇ τοῦ 
Εὐαγγελίου φάσχουσα (24)" Ἰδοὺ ὁ Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ 
ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου, ἀλλὰ καὶ ποικί- 
λας δοξολογίας περιέχουσα καὶ διδασχαλίας τοῦ δι’ ὃν 
τὸ Εὐαγγέλιον Εὐαγγέλιόν ἐστιν (2). Ἔτι δὲ εἰ ὁ 

τὸς ἔθετο ἐν τῇ Ἐχχλησίᾳ ἀποστόλους, χαὶ προ- 
φήτας, χαὶ εὐαγγελιστὰς, ποιμένας τε καὶ διδασχά- 
λους, ἐπὰν ἐξετάσωμεν τί τὸ ἔργον τοῦ εὐαγγελιστοῦ, 
ὅτι οὐ πάντως διηγήσασθαι τίνα τρόπον ὁ Σωτὴρ 
τυφλὸν ἀπὸ γενετῆς ἰάσατο, ὀδωδότα νεχρὸν ἀνέστη- 


εἶα), οἱ ἱμνθπογίπιιϑ ρογιίπογα δὰ Θυπ ΠΟΠ 56 ΠΡΟ ἢ σέν, ἢ τι τῶν παραδόξων πεποίηχεν" οὐχ ὀχνήσομεν 


ΘΉΔΓΓΔΓΟ ΠΖΌΟΠΔΠῚ ρ80(0 ϑγνδίου οΟυ ἢ) ἃ Πδι[ν] 1216 


551} (οΥ. γἱ, 18. 3511 ΤΊπ). 1, 10. 
80. ἔρ!)05. ιν. 11. 


ΛΟΡβ05 [ΓῸΟΙ5 [0556 ΘΟ] Θοίο8 ἱπιο! ἰφίίυν ἐκ Εχοί. 
χχα, 16, οἱ ἴμονϊ. χὰ, 59, Δίᾳυ! 6 [Ποὺ 
4υοῆυδ ἀδθδιίν Τηξαύμοτη, Νυπ). χνηῖ, 1ὅ; 6ιι- 
ἰοῦ, ΧΥΡῚ, 4, οἱ χχυι, 2. [ρ᾽ τὰν ἀλις {Π|{π διηΐϊ ροϑί 
«οἰ ϑοιίοινδι (γυσυ πὶ, ᾿ς 6581 πιθη88 ΤΊ88), ἷη 
ἴεβϑιο Ταθογπδουϊογυηι. Αἰσυθ πάη μγ μά γαη 
οἰ] διϊομοῖ ν᾽ άθ Ὁ τοοραχίβϑϑα Οτγίξθηθϑ, Εἰπὶ 41: 
Μετὰ τοὺς πάντας χαρποὺς ἀνεφέροντο αἱ ἀπαρ- 
χαί. Νἅιη Δπι6 δοοηορορίδηιν θηΪνΘΙ δὶ ἰγυοίυ8, ὑναὰ 
μια αἱ οἱθθ, μϑυκτᾳυδῃ ροϊπογυμ 6556 ΘΟ]]Θοῖυ». 
ἐἰυετιυϑ. 

((9) [μοφοπάυπι νἱάδιγ, ὠφελημένων μὲν ἐν ταῖς 
φερομέναις ἐπιστολαῖς, δεομένων δέ, εἰς. 

(20) Οοάεχ Βοι!είδηυβ ρῥγὺ ἐπιτεταγμένα Ἰιδννεῖ 
ἐπιτετευγμένα. 

(21) Ἢ οὐ τό’ Κἀγὼ Δέγω, γ.“-.λ. 516 πο5{1 οοα- 


Ἅ1 10 ογ. Υἱ}, 12. 


χαραχτηριζομένου τοῦ εὐαγγελιστοῦ, χαὶ ἐν προ- 
386 [0}16, 17. 3.11] Τί. αἰ, 11. 9 ]104η..., 99; 


65 τη58. Μαῖα δυίαπι Πυδιΐ5. ἷπ ἰθχία ᾿αμει, ἣ οὗὔ- 
τω Λέγω, θ6((. 

(93) Γραφξέντα καὶ κατ᾽ ἐξουσίαν, οὐ μὴν τὸ 
εἰλιχρινὲς τῶν ἐκ θείας ἐπιπνοίας. ἤσο ἀριι πὸ 
εἰσι ἰδϑιαῖ, 864 ταϑιυυπίυγ οχ οὐ οίθυς ΒΟ. Ποἷ- 
"0 οἱ ΒΒ γΌΘΓΙηΟ. 


(85) Τούτῳ παραστατέον. [τὰ σοι. Βορῖι5, Βιν- 
μαγίπυϑβ οἱ βοθοίαι8. Ρουϊοηΐι5 (8). }} 6 αἷ 1 τουτο, 
οὐ πο5 ἐαπι Ταινῖηο ἀβϑϑοη 


(6) Φάσκουσα. Οοάοχ Βατγογίπι8, φράξουσα. 
(88) Διδασκαλίας τοῦ δι' ὃν τὸ Εὐαγγέλιον 
Εὐαγγέμιόν ἐστιν, κ- τ. λ. δίο γθοῖδ μᾶΡὲ οούοχ οι" 
Ιοΐαι5, βίαια ἰασὶι Εεγγαγίυδ ἴῃ εοὐϊες Βαννο- 
γἷηο μγὸ δι᾽ ὅν ἰαφίτιν δι᾽ οὗ. Αρυὰ Πποιΐαν τὸς 
Εὐαγγέλιον 5616] ὀχϑί δῖ, 


49 ΟΟὟΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ, ΤΟΜῸΒ 1. 


50 


τρεπτικῷ λόγῳ τῷ εἰς πιστοποίησιν τῶν περὶ Ἰησοῦ Α 5ληδγυογί!, (666 πὶ πιογίυυπι ὀχοϊγογί!, Υ6] 8]1- 


Εὐαγγέλιόν πως εἰπεῖν τὰ ὑπὸ τῶν ἀποστόλον γε- 
γραμμένα. ᾿Αλλ᾽ ὅσον ἐπὶ τῇ δευτέρᾳ ἀποδόσει τῷ 
ἀνθυ ποφέροντι διὰ τὸ μὴ ἐπιγεγράφθαι τὰς Ἔπιστο- 
λὰς Εὐαγγέλιον, ὡς οὗ χαλῶς πᾶσαν τὴν χαινὴν 
Διαθήχην Εὐαγγέλιον ἡμῶν ὀνομασάντων, λεχτέον, 
ὅτ' πολλαχοῦ τῶν Γραφῶν δύο τινῶν ἣ πλειόνων τῷ 
αὐτῷ ὀνόματι ὀνομαζομένων, χυριώτερον ἐπὶ τοῦ 
ἑτέρου τῶν λεγομένων χεῖται τὸ ὄνομα " οἷον λέγον- 
τος τοῦ Σωτῆρος " Μὴ καιέσητε διδάσκα.ϊον ἐπὶ 
τῆς τῆς (26), ὁ ᾿Απόστολός φησι τετάχθαι ἐν τῇ 
Ἐχχλησίᾳ χαὲ διδασχάλους. Οὐχ ἔσονται οὖν οὗτο: 
διδάσχαλοι ὅσον ἐπὶ τῇ ἀχριδείᾳ τῆς τοῦ Εὐαγγε- 
ἁλίου (37) φωνῆς" οὕτως οὐχ ἔσται Εὐαγγέλιον τὸ χατὰ 
-ὰς ἙἘπιστολὰς πᾶν γράμμα, ὅταν παραδάλληται τῇ 


αυϊὰ ϑυργὰ ποπιΐηυπι ορὶπἷοησαπὶ ΓσαΡῖ! : Πποη ἀ8}]1- 
120] Π10.8 84{Π᾿ Γ΄ Γ6 Δ|14}0 πιούο Εναιφο ἢ} 6586 481} 
ΒΟΡΙρΡ5Θ τη ὩρΟ0510]1, οὐπὶ 24 δνηηρο) 5.8 τηιπ08 81 
ιἰηοαι,, δάἀῃοτγίδίογί ἃ οἰἰδπὶ οταιοπα ἤϊς.6πιὶ 16 συ 
ἀ6 δε5α ἰγδάϊἃ διιηϊ, δοαυΐεαγο. ἡ) υδηίιπὶ νΘΓῸ 8ί-- 
εἶπαι δά ος φυοὰ βοευηάο Ἰο00 ἰτδὐἰάϊπιι8, 5ἱ οἑθ- 
οογῖὶ 84114118 φυοά τηΐηυ5 ργοῦα ποπιϊηναγίπιδ ἴ0- 
ἴυπὶ Τας ἀπηοηῖιη}) ποναπὶ Ενδηφοί υπι, εο φυοά Κ-- 
γψηρο] }ΐ ἰπδογὶριοπθη πο ἰια)όληϊ Ερ᾽ϑίυϊα", διυΐα 
ἀϊοοιλυ8 5ερ6 ἰπ ϑογίρίυγίθ, οὐπὶ ἀυὸ να] μυγα 60- 
ἀδπὶ νοοᾶ}υ}]0 ππουρϑηῖογ,, πιϑ 15 ργοργία ὑπ] 60-. 
τύ ᾿ΠΠυἀ τσὶ θυ]: νογυὶ ρσταιῖα, ἀσαηία ϑογνδίογε 3": 
Νε υοοοῖϊς πιασίδίτιι ὶ ΔΊΡΕΥ ἰοτταηι, ἰπαϊϊ Αροδβίο- 
]ὺβ 5 πιορίβίγοϑ ἰη Εοοίοϑια οὐὔὐϊηβιο08 [1|856. ΝΟΙ! 


διηγήσει τῶν περὶ Ἰησοῦ πράξεων χαὶ παθημάτων Β δγυπὶ δγζο εἷ πιαρὶβίγὶ βδουπάυ!η οχδοίδπι ἰπ|6}}}- 


χαὶ λόγων αὐτοῦ. Πλὴν ἀπαρχὴ πάσης Γραφῆς τὸ 
Εὐαγγέλιον, καὶ πασῶν τῶν χατ᾽ εὐχὴν ἡμῶν πρά- 
ξεων ἐσομένων ἀπαρχὴν ποιούμεθα εἰς τὴν ἀπαρ- 
χὴν (388) τῶν Γραφῶν. 


βθοι Ἶἶδη) υοοΐβ υ͵υ5 ΕΥΘηρΟΙΪ : 8'6 δἰΐδηι ποι δὶ 
Ἐνδηκεϊἑ πὶ, φυδ] βοπη4ι6 ἰδηθδη [|| [πεῖ 1 ϑογῖ- 
Ρίυγα, σο ϑὺ ποπιΐηα Ερ᾿βίοἰαγυπὶ [υογὶϊ, δἱ οοῆ- 
[ργδίυν οὐαὶ ϑογίριυγῶ αυδ δοιΐοιι 68, ρβϑδίοπμδϑ 86 Γ- 


ποηΈ546 εξ οοπιϊηθα!. Αἰἰδπιδη᾽ ἰοἰΐι5 ϑοτίμίυγα ργὶπν ἶ 6δὶ Ἐναηρεϊίΐυιη.,, δεοϊϊοηυπιᾳφυο οὐῃίυπι 
ηυ ὃΣ δηΐπιΐ βοηίθπιΐα Ὠ0ὉΪ8 ΟΘ550Γ 801, ργ 188 [δοὶ πι05 ἴῃ γί πη ἰ}5 Ενδηρο }}]. 


δ. Ἐγὼ δ᾽ οἶμαι, ὅτι καὶ, τεσσάρων ὄντων τῶν Εὐαγ- 


γελίων, οἱονεὶ στοιχείων τῆς πίστεως τῆς Ἐχχλησίας, 
ἐξ ὧν στοιχείων ὁ πᾶς συνέστηχε χόσμος, ἐν Χριστῷ 
χαταλλαγεὶς τῷ Θεῷ, χαθά φησιν ὁ Παῦλος" Θεὸς ἦν 
ἐγ Χριστῷ κόσμον κατα.λ:1άσσων ἑαυτῷ, οὗ χό- 
σμὴὺ τὴν ἁμαρτίαν ἦρεν Ἰησοῦς’ περὶ γὰρ τοῦ 
κόσμου τῇς Ἐχχλησίας ὁ λόγος ἐστὶν ὁ γεγραμμένος" 


Ἰδοὺ ὁ Ἁμγὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων» τὴν ἁμαρτίαν Ὁ 


τοῦ κόσμου, ἀπαρχὴν τῶν Εὐαγγελίων εἶναι τὸ 
προστεταγμένον ἡμῖν ὑπὸ σοῦ χατὰ δύναμιν ἐρευ- 
νῆσαι τὸ χατὰ Ἰωάννην τὸν γενεαλογούμενον εἰ- 
τοον (20), χαὶ ἀπὸ τοῦ ἀγενεαλογήτου ἀρχόμενον" 
Ἠχιθαῖος μὲν γὰρ, τοῖς προσδοχῶσι τὸ ἐξ ᾿Αδραὰμ, 
χὶ Δαυὶδ ἙἭ θοαίοις γράφων, Βίδιϊιος, φησὶ, γεγνέ- 
σεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ Δαυΐδ, υἱοῦ ᾿Αδραάμ" 
χαὶ Μάρχος εἰδὼς ὅ γράφει, ἀρχὴν διηγεῖται τοῦ 
Εὐαγγελίου, τάχα εὑρισχόντων ἡμῶν τὸ τέλος αὑτοῦ 
-Ξτρὰ τῷ Ἰωάννῃ ἐν ἀρχῇ Λόγον θεὸν Λόγον. ᾿Αλλὰ 
χιὶ Λουχᾶς εἰρηχὼς ἐν ἀρχῇ τῶν Πράξεων" Τὸν 
εὲν πρῶτον «ἸΟΥΟΥ͂ ἐποιησάμῇ μοπερὶ πάντων ὧν 
ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν καὶ διδάσκειν (50), ἀλλά 
ἹΞ τηρεῖ τῷ ἐπὶ τὸ στῆθος ἀναπεσόντι τοῦ Ἰησοῦ 


ι τὴς μείζονας καὶ τελειοτέρους (51) περὶ Ἰησοῦ 


, λύγος" οὐδεὶς γὰρ ἐχείνων ἀχρατῶς ἐφανέρωσεν 


κφιδαο ἐπ ρραεσωυ λα, βρεθροονες, το θα σρι ΤΩ 


αὑτοῦ τὴν θεότητα, ὡς Ἰωάννης παραστήσας αὐτὸν 
λέγογτα - Ἐγώ εἶμι τὸ φῶς τοῦ χόσμου" Ἐτγώ εἰμι 
ἡ ἐδὸς, χαὶ ἡ ἀλήθεια, καὶ ἡ ζωή: Ἐγώ εἰμι ἡ 
ἀγάστασις " Ἐγώ εἶμι ἡ θύρα" ᾿Εγώ εἰμι ὁ ποι- 


Μ Μλ1. χσχη, 8, 9. 
Π ) οδη. τι", 12: χιν, 6 : χι, 35; χ, 7, 9, 11. 


(36) Μὴ χα.ἰέσητε διδάσχα.ον ἐπὶ τῆς γῆς. 
ἰμευς ποθεῖν Μδιιῃ. χχεῖ, 8, υἱ ρὸ χαθηγητής 
ατειιρὶλε2 αυ:άδιν Βαρθιΐ διδάσχαλος. ἔΠπης δι:- 
ΘῈ τογξῦ ἢ) ΟΠ) 566406ι}} οὐομίυἀ! Οτίχοηθ3. 


(2) Τοῦ Εὐαγγε.λίου. Τατίπυ σοηβοθαΐ ἰ6ᾳ6}- 
ἄκια τοῦ διδασχάλου. 
ΤΩ Εἰς τὴν ἀπαρχὴν, οἷς. Οιμἰ ἰοηάσπι ν  ἀδίυΐ 


8 Κρ θΦ. τιν, 11. ὅ31{Ὁοπ5. ν, 19. 


86 Αροί.1, 8; ΧΧΙΙ, 15. 


θ. Αγϑίιγοῦ ὙΘΓῸ 6ζ0, οἰἰαπ δὶ φυλίυον βίη! ἔνδη- 
δε ἴα νεϊυιἱ οἰ απηθηία ἢ εἱ Εσε 65:5, ὁχ αυΐνυδ 6]6- 
θη ι15 ἰοἰυ8 σοηϑίδὶ ᾿ς πηυπάυβ 60 ρογ (γί ϑιι πὶ 
ΓοσΟηΟἰ δι 8, δἷοαϊ ἰηφυΐ Ῥαυΐυ5 5, δὲειις ἐγαῖ ἴῃ 
Οἠγὶείο, πιμπάμπι εδἰδὲ τεεροπείδαπε; ουι5 τηυπαΐ 
ΡΟΘΟοσδίυπι βιιδίυ 1 1655; ἀ6 πηυπάο0 οηἷπὶ ἘΠ ΟΙ 65.885 
Β6ΓΠΊΟ ἰ||6 681 βογίριυϑ ὅ : (ΒΛ ἔσοε Αρηια δεοὶ, φωὲ 
αμ[οτί ρεζοαίμιπι πιιπαάϊΐ, Ἐνδηρα! Ογι πὶ ὉΓὶ Πι} 1185 
Ενδηκοίὶ πὶ 6856 3οδιι 8 ΠΟ} 8 ργοροδὶ ὕηϊ, 6ι}}}}5 
56Π50Π) ρτὸ ΥἱγΠ  ποδιγὰ 1.55] 3:1Π|18 80)5 (6 ᾿ γ 651] - 
ξῖγα. Ἰάχυς ἀΡΌΓΟΓ ΟΟπϑἰ ἀόγῶἢ 5 φ6η 68 0612) (ΟΣ Θη- 
ἰδιη, οἱ ἱποὶρ᾽ δι 40 60 4υἱ φοηραίορία οἀτοὶ, Ναιη 
Μαι]ιυβ αυάδηι ουπὶ βογ θαγοί {{6Ὀγιδ8., 4] γδε- 
ἀυγυπὶ ὁχ Αὔγαμδιηο οἱ αν! ἀθ ὀχϑραοίδῦδηιϊι: δίδετ' 
ἰηφαυΐι, σφεπεταιϊοιὶδ δε (δτὶειὶ βμἰὶὶ θαυϊά, β  ὰ Αϑτα- 
μαπὶ 85. ΜάΓΟυΒ ΥὙ6ΓῸ δοίθηβ 4αυοὰ 5βογὶ ᾽ῖ, ᾿ηϊ ἴα πὶ 
δπᾶγγαὶ νδηροὶ!, Πογι 5818 ΄υοά ἰμγϑηΐδηλ8 ἤπ6Πὶ 
ἰρβίιι5 δριεὰ δοαηπδη), αυΐ ἰῃ ρμεποὶρὶο Υογῦυηι Πού 
[1556 ἰπαυΐ!. {[μτ|028 οἰἴδιη οὑπὶ ἀἰχίδ586ι "5 : γίδες 
φυϊάφηι δέτπιοπέπι [εοἰ 46 οιππῖϑιιδ σα; εαρὶϊ 9 ει 
[ἀτογὰ οἱ ἀοοέγε, Ὠ]8)ΟΓ 8 ρογίθοιἰογα8416 ἀδ 768ι 
ΒΟΓΠΊΟΠ65 Γόδοσνδί οἱ αἰ συργᾷ μδοῖυ8 ὅδδὺ γοουθυΐῖ. 
ΝΌΝυ5. οπΐμ! ἢΠογυ πὶ δάδο ρυγα "Δ η͵Γ}6βίανὶ {ΠΠ105 
ἀἰνὶἰδίοη,, υἱ θολῆηθ8 αιΐρρα αυἱΐ ἱπάυςσεϊ ἰἰ- 
ἴᾳπὸ ἀΐοαηιθπὶ : ἔσο διηι ἱμα πιμιπαὶ : ἔφο εμῖπ υἷα, 
υογαΑ εἰ υἱέα : Ε60 διπὶ γοξιιτγοοίϊο : ἔσο διιηι 04- 
(ἴμπι: Εθο ξιπὶ ρμαδίογ ὕοπιις 31; οἱ ἴῃ Αροοδὶγροὶ "ἢ: 
Εγο εἰπὶ Α, εἰ Ὠ, ρμτἱποῖρίαιηι εἰ βπῖε, ρμτίπιμε οἱ πο- 


δὲ Ϊ0λη. 1, 20, ὅ5 ΜΑι. 1,1. ὅδ Αεοι. ᾿, 1. 


(39) Ρτο εἰπών Εοτγγαγίυϑβ ἰερὶι αχοπῶν., ὁρὺ νΟΤῸ 
Ἰοσεηίίηι ἐθπβοὺ εἶπόν, αυοά τοίοτο ἅι υτγοροθεοιν8 
τὸ χατὰ Ἰωάννην. 

(50) Τέ.ος αὐτοῦ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ.... ἤρξατο ὁ 
Ἰησοῦς ποιεῖν καὶ διδάσκειν. 1Π8ὸ οἴηηιλ Δρι 
Ηυσιίμην ἀοβἰ εγαπιγ, 564. Γαδ Π[ῸΤ ρΑΓΙΠ Οχ 
εοάϊοα Βοβίοίαπο, ρυνιῖπι ἂχ ΒΑΡΌΘΓΙΏΟ. 


(51) Οσάοχ θοάϊδίδηυβ, τελεωτέρους, 


Ὁ ΟΠΙΟΕΝΙΒ Ὁ 
τἰδείιπιις. Αἰθ6ᾶ "15 ἐσ ἀΐσαγα ργι πὶ εἶ88 ϑοτίρία- Α μὴ» ὁ καλός" καὶ δ) τῇ ᾿Αποχαλύψει" Ἐγώ εἰμι 


γΓαγη οὐ) Ἐνδυροί πη 6556 : Εν ΘΙ ΟΓυΠ, 
γ ΤῸ ΡΓΠηΪ 85, Ενδορο απὶ ἃ δοδηηα ἰγϑιυϊίι ; οἷ.- 
08 5651} θογοίρογα "60 ροι68ι, πἰδ] 40} δι ργὰ 
γδείυ5 δα Γρον θυ γι, ν6] δοοωρογὶῖ ἃ δέδιε, ΜΙ ΓΙ ΔΗ, 
41 δἰἴλιη ἰρδίιϑ τη λίογ. ἢδι : δίθ0 [4[61 Δ η1|Π|4116 
0556 ᾿60688. 6ϑί, 4 δολη!)6 5 418 δι [υἱπγυϑ, υἱ 
φιδηναηούι: δοδηηθ5, ᾿ἰἰἀ6 πὶ οἰἰδιη δἰ 1816 ἃ δδου 
δεϑ05 Θχϑίβίογα οϑίθη δίυγ. Νδιῃ δὶ π0}}158 δ᾽ Μαγίϑ 
ἢ] Ἰυ5.,. ἡ οἷο δογιπῖη 4εΐ (ἃ ἰρ88 588Π6 5656 Γ}}1, 
ΓΙ ΓΗ 81} δι : (Πο 416 3585 πλδιτὶ ; ἔἶσες βίἾτις 
(πιι8 335, οἱ πη01), Θ6ο6 αἔἶαη ἢΐς 65. ἢΠ}π|8 (αυ : ρ6Γ- 
ἰπἀ6 651, 386. δἱ ἰχίβϑαι : ἔα [ἰς 65] δ65:}5 6416} 
ξοπιϑιὶ. Εἰοηΐη) 4υΐϊδ54}8 ρογίδοιυ8ϑ 651, ΠΟη 81)}- 
θ᾽ 05 υἱνῇ 086, 564 ἰῃ ἰρ50 τἰνὶ! ΟΠ γίβιι5 "9. Ουτη- 
4ιὸ ἴῃ ἴρθ80 γίναι ΟΠ εῖδιι5, αἀἰοίϊιγ (6 60 Ματγία : 
Εσεδ ἡ] Ππ5 ἰυὰ5 ΟΠ γίδιυ5. Θεὰ ἀγο αἰἰηοι ἀΐσαγα 
φυϑηί9. πο 5 ΟΡ115 511 πιδηΐβ αἰ ἢ (αοἰδεοῖ5 δ᾽ οί: 
Ππ|ογβ εἰνοϑαυγὶ5. τοοομ τ) νοῦ ἀΐξζηθ να θᾶ - 
1.18. ἢ Ο ργοίαγὶ, γθδογι 1 Π) οὐ {6 Γἃ Ρ8581Π| ἃ 
40! ι5ν}8 ἰόρσλίυΓ., ὙΘΡ 406 Ρ6Γ γοο ΘΠ 56 η51}}}}6 
Δι τ  4}} Ομ 5 4} 57 διιυυ ϊ ιν ργαῦδηϊ οογ- 
Ρογαίθιι 3 Ουἱ δῖ} δοουγαία ΔρΡρΓΘΒ ΘΙ βυγ8 5ἷ., 
ὝΘΓΟ ἰ8 ἶσα! οροιίοι : Νοδ αμίδηι (γἱδ ἢ δ6π 511} 
δαθϑέπιιις, μι δοἰαηιμ8 φμα α θ60 ἀοπαία δμιπὶ ποὐὺϊς"". 
Θιυιοὰ νεῖτὸ οὐνῃς Τεβίδιιοίυιη Νονυῖν δι ἔνδηρος- 
Πυλ), διδυεῖ ρυθϑανν 8. δι] ογαάοινψιι οσ ἢ} ΐ8. υὰ 
Ραι)υ5 εἰ, φασμάο «ἰ συ 55 ϑογι : δοομηάμηι 
Ενυαπηοίϊειπι ἀιδιιηι. ἴ 10 δου ρία δΐπν ΔΝ} } μ}}Πι1:8 
δχϑίδὶ ΠΡῸΡ 4π| νοσαιὶ Ενδη σαί ἢ σοηϑυδνυαγ!. 56ι 
“ὐἰοσυϊὰ νῈ] μύρα ϊσαν! νοὶ ἀϊχῖι 681 Ενδηροιαην ; 
416 ΝΟΓΟ ῃΓαδι σαν} οἱ εἶχ, Πϑο οὐἴπην 5οΓΙρεῖ ; 
ΟΥδῸ 6Χ ἢ)ΐδ5 (οἰ ΠἸφ τὰ ἱρδὶ 15 δοῦρα Εναησαι ἢ) 6556. 
Θυοά 8 Ῥᾶυὶ βεγίρμία ὁηι Ενδηροίηην.,, ργοίοοίο 
ῥἰθιη σσηδοη συ! 651 (ἰ6 Ραιεὶ δια} δογίρμιϊδ; οἱ αὧἂἱ 
᾿ς ὑμἰ γο βί}) ἰΟφΌΔΓ,, οἷα αυῷ ἰρϑίι5. ΟἸ τ ϑιὶ 
ἐοπϊ τιθλμ! δὐνθηίι πηι, οἱ φῦ Βια θαι! ργαβθἴϑι 
ἐΠΠΠ5.,. φυσαα ἰηδασαι! ἔρβάιι ἴῃ δηΐμο8 ουρίθι- 
ἐἴσθι Βυδοίρεγα δαὶ βϑγιθιθ πηι, βίδηίθι θγῸ [ΓΟτίθιι8, 
οἱ μιυϊδαηιθι, δἱ ἰηχιοῦϊ νοϊδη θην ἴῃ δι ΐα8, δυηὶ 
Ἐνηνσο!τη. - 

Ἵ. δϑοὰ ἰδιρυ5 71 αὶ δοοι γαῖ α8 δχ υΐγογα φυὶ 
τὸχ Ενδηϑοὶ!! 5 σι τοι, οἱ φύάγο ἢἷ ΠΠ τὶ ἰηϑογίρι10- 
πθ Δης ᾿θεδηι, ἔδει ἰσίτιιν νοι ρα!) 5ΌΓινΟ 
ἀ11 γογυ πὴ μι μ 18} συμ 61, 4ια0 ἀιοι {5 5.1}, 
ἦγ βιογο ᾿ιπἴαν ραν! δι οτὶ, δι να! ἀἴυ8 
Ἀ} ἴρ80 Δάἀπι}588 [πγίηι ηυ18 πυμεἰδηίυ τ, Ναο νότο 
ΜΝ 5. (415 οΥδιΪο 681 Εὐναηκοίίαι, φυδιηνῖβ 6χ ἰ1ἃ- 


θίια ἀυαϊδι εἶδ ρογμαη δι : νοὶ, Εναπροι ογα 

89 0). χιχ, 90. 0 (μ]αῖ. κν, 90. 

(52) Κατὰ τοὺς ὑγιῶς περὶ αὐτῆς δοξάζοντας. 
ΤΠ ἐχ ἰὸς ἰσο60, ἴυπὶ 6χ ᾿ἰ5 45 οι Οεζοιοϑ 
101). χι ἐπ Μαιάμπι οἱ Ἰοι}α 7 ἐπ ἔμσαηι, ᾿ἰχιιοῖ 
ἔρδι ρῦῸ Ποιογοάοχὶβ Π})}}556 605 4υἱ μαγροΐιλη) 
Μανία υἱγρί ηἰ απ ποσάυδηί. ἰ 60 σογία ΘΥΓΟΓΘ, 
αι Ηιιοιῖι5, [1556 Τογιυπίληυϑ ογράϊιαγ, συ 416 
υο νε5. ἰοςῖὶα ρῥγοΐ  Ἶ 556, Π ΓΟ 82) 6 πιοποθαπιὶα, ΟΆΡ. 
δ, οἱ 11". δὲ σαγπε (δυνὶϊξίϊ, σὰ. 7; 56] οὐβόι γα, ἢ 6 
6415 Ἀροτίθ. Αἱ εἰᾶγα οι σε Ἀ}}18 ρτοίδϑϑιιϑ οϑὶ 
Δρο μαγίυ8, ἰο8ι6 Ερὶρῃδηΐο, 4υἱ ΔνεἰασοιπαΓἰἃ - 
ΗΪ Δ 60Ὁ Δρροί)αυδι, ἱογθ8. ΨΊΧΥΠ, ἐοἂρ. 20, οἱ 





Δ (ον. τι, 42, 18. 


τὸ καὶ τὸ Ω, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος" ὁ πρῶτος 
καὶ ὁ ἔσχατος. Τολμητέον τοίνυν εἰπεῖν ἀπαρ- 
χὴν μὲν πασῶν Γραφῶν εἶναι τὰ Εὐαγγέλια, τῶν 
δὲ Εὐαγγελίων ἀπαρχὴν τὸ κατὰ Ἰωάννην᾽' οὗ τὸν 
νοῦν οὐδεὶς δύναται λαθεῖν μὴ ἀναπεσὼν ἐπὶ τὸ 
στῆθος Ἰησοῦ, μηδὲ λαθὼν ἀπὸ Ἰησοῦ τὴν Μαρίαν 
γινομένην χαὶ αὐτοῦ μητέρα" χαὶ τηλιχοῦτον δὲ 
γενέσθαι δεῖ τὸν ἐσόμενον ἄλλον Ἰωάννην, ὥστε 
οἱονεὶ τὸν Ἰωάννην δειχθῆναι ὄντα Ἰησοῦν ἀπὸ 
Ἰησοῦ. Εἰ γὰρ οὐδεὶς υἱὸς Μαρίας, κατὰ τοὺς ὑγιῶς 
περὶ αὐτῆς δοξάζοντας (53), ἣ Ἰησοῦς, φησὶ δὲ Ἰη- 
σοῦς τῇ μητρί" δε ὁ υἱός σου, καὶ οὐχί " δε χαὶ 
οὗτος υἱός σου" ἴσον ἐΐρηχε τῷ ᾿[δὲ οὗτός ἐστιν 
Ἰησοῦς ὃν ἐγέννησας. Καὶ γὰρ πᾶς ὁ τετελειωμένος 


Ρ ζῇ οὐχέτι, ἀλλ᾽ ἐν αὐτῷ ζῇ Χριστός" χαὶ ἐπεὶ ζῇ ἐν 


αὐτῷ Χριστὸς, λέγεται περὶ αὐτοῦ τῇ Μαρίᾳ " Ἴδε ὁ 
υἱός σου ὁ Χριστός. Ἡλίχου τοίνυν νοῦ ἡμῖν δεῖ, ἕνα 
τὸν ἐν τοῖς ὀστραχίνοις τῆς εὐτελοῦς λέξεως θησαυ- 
ροῖς ἐναποχείμενον λόγον (56) τοῦ ὑπὸ πάντων τῶν 
ἐντυγχανόντων ἀναγινωσχομένου γράμματος, καὶ 
ὑπὸ πάντων τῶν παρεχόντων τὰς σωματιχὰς ἀχοὰς 
ἀχουομένου, αἰσθητοῦ διὰ φωνῆς λόγου, ἐχλαθεῖν χατ᾽ 
ἀξίαν δυνηθῶμεν, τί δεῖ καὶ λέγειν ; Τὸν γὰρ μέλλοντα 
ταῦτα ἀχριθῶς χαταλαμδάνειν μετὰ ἀληθείας εἰπεῖν 
δ:ῖ" Ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν, ἵνα εἰδῶμεν" 
τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν. "Ἔστι δὲ προσ- 
αχθῆναι ἀπὸ τῶν ὑπὸ Παύλου λεγομένων περὶ τοῦ 
πᾶσαν τὴν Καινὴν εἶναι τὰ Εὐαγγέλια (54), ὅταν που 


ς γράφῃ Κατὰ τὸ Εὐαγέλιόν μου" ἐν γράμμασι 


γὰρ Παύλου οὐχ ἔχομεν βιδλίον Εὐαγγέλιον συνήθως 
χαλούμενον. ᾿Αλλὰ πᾶν ὃ ἐχήρυσσε καὶ ἔλεγε, τὸ 
Εὐαγγέλιον ἣν᾽ ἃ καὶ ἐχήρυσσε χαὶ ἔλεγε, ταῦτα καὶ 
ἔγραφε" καὶ ἃ ἔγραφε ἄρα Εὐαγγέλιον ἦν. Εἰ δὲ τὰ 
Παύλου Εὐαγγέλιον ἣν, ἀχόλουθον λέγειν, ὅτι χαὶ τὰ 
Πέτρου Εὐαγγέλιον ἦν, καὶ ἁπαξαπλῶς τὰ συνιστάντα 
τὴν Χριστοῦ ἐπιδημίαν, καὶ κατασχενάζοντα τὴν παρ- 
ουσίαν αὐτοῦ, ἐμποιοῦντά τε αὐτὴν ταῖς ψυχαῖς τῶν 
βουλομένων παραδέξασθαι τὸν ἑστῶτα ἐπὶ τὴν θύραν, 
χαὶ χρούοντα, χαὶ εἰσελθεῖν βουλόμενον εἰς τὰς ψυ- 
χὰς λόγον Θεοῦ. 

1. Τί δὲ βούλεται δηλοῦν ἣ Εὐαγγέλιον προσηγο- 
ρία, χαὶ διὰ τί ταύτην ἔχει τὴν ἐπιγραφὴν ταῦτα τὰ 
βιδλία, ἤδη χαιρὸς ἐξετάσαι. “Ἔστι τοίνυν τὸ Εὐαγ- 


Ι) γέλιον λόγος περιέχων ἀπαγγελίαν πραγμάτων χατὰ 


τὸ εὔλογον διὰ τὸ ὠφελεῖν εὐφραινόντων τὸν ἀχούοντα, 
ἐπὰν παραδέξηται τὸ ἀπαγγελλόμενον" οὐδὲν δ᾽ ἧττον 
ὁ τοιοῦτος λόγος Εὐαγγέλιόν ἐστιν, ἂν χαὶ (δῦ) πρὸς 
τὴν σχέσιν τοῦ ἀχούοντος ξξετάξηται" ἣ Ἐὐαγγέλιόν 
4 Πομ. 11, [0. 


ΓΟ 5. ΥΧΥΠ}, οἂρ. 1. Ροβδὶ Αρο]] δ γίυπι Θϑάθηι 
νρϑληΐα ἰαθογασυμὶ Ευμποιηίι5, ΗΠ ἰνίαἰυ5, δον πἷᾶ- 
Π5 οἱ Βοιοβυ8. ϑαὰ δὴς πθγοϑιη ἰσοὐ]6η(0 δάνοῦ- 
85 Ηεἰνί ἀϊυη οραγα οὐηιγῖνια ΗΙ γοηγ ηυ5. 


(55) Λόγον. ἔοτγιθ Ἰοφθινάϊιπι νοῦν, 
(δ Τὰ Εὐαγγένια. Ἐδηταγίυ 5. ἰορὶ! τὸ Εῤαγγέ- 


λιον. Ῥαυ]ο μυδὶ ποϑιν! ουὐΐεθ5. μα δυῖ : οὐχ ἔχομεν 
βιδλίον εὐαγγέλιον. Ἠποι} δα 10 Ομ 511 βιόλίον. 


(55) Ἔστιν, ἂν καί. ἤξπεε ἀδϑυμὶ ἰῃ οοαΐος 461 
βϑδουίι5 οδἱ Πυθριυϑ. 


οὖ 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥδ5 1. 


ὅξ᾽ 


ἐστι λόγος περιέχων ἀγαθοῦ τῷ πιστεύοντι παρου- Α 65ῖ, ἐθηιἰπθη5 ὈΟηΐ ργδδθη πὶ ουἱδυηαυα ἐγ άδει: 


εἰαν ἣ λόγος ἐπαγγελλόμενος παρεῖναι τὸ ἀγαθὸν τὸ 
προσδοκώμενον. Πάντες δὲ οἱ (50) προειρημένοι ἡμῖν 
ὅροι (21) ἐφαρμόζουσι τοῖς ἐπιγραφομένοις Εὐαγγε- 
λίοις" ἔχαστον γὰρ Εὐαγγέλιον σύστημα ἀπαγγελλο- 
μένων ὠφελίμων τῷ πιστεύοντι, χαὶ μὴ παρεχδεξα- 
βένω, τυγχάνον ὠφέλειαν ἐμποιοῦν, χατὰ τὸ εὔλογον 
εὐφραίνει διδάσχον τὴν δι᾽ ἀνθρώπους τοῦ πρωτοτόχου 
τάσης χτίσεως Χριστοῦ Ἰησοῦ σωτήριον αὐτοῖς 
ἐπιδημίαν. ᾿Αλλὰ χαὶ ὅτι λόγος ἐστὶν ἔχαστον Εὐαγ- 
γξλιον διδάσχων τὴν τοῦ ἀγαθοῦ Πατρὸς ἐν Υἱῷ τοῖς 
ὑουλομένοις παραδέξασθαι ἐπιδημίαν, παντὶ τῷ πι- 
στεοντι σαφές" ὅτι δὲ χαὶ ἀγαθὸν ἐπαγγέλλεται διὰ 
τῶν βιδλίων τούτων τὸ προσδοχηθὲν οὐχ ἀσαφές" 
σχεδὸν γὰρ ὁ Βαπτιστὴς Ἰωάννης τὴν παντὸς τοῦ 
λυ λαθὼν φωνὴν φησι πέμψας τῷ Ἰησοῦ" Σὺ εἶ 
ὁ ἐρχόμενος, ἣ ἕτερον προσδοχῶμεν; Προσδοχώ- 
ἄξενον γὰρ ἀγαθὼν τῷ λαῷ ὁ Χριστὸς ἣν, περὶ οὗ χη- 
ρυπτόντων τῶν προφητῶν, μέχρι χαὶ τῶν τυχόντων 
πάντες εἰς αὐτὸν ἔσχον οἱ ὑπὸ νόμον χαὶ προφήτας 
τὶς ἐλπίδας, ὡς μαρτυρεῖ ἡ Σαμαρεῖτις λέγουσα" 
οἷδα, ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ «᾿εγόμενος Χριστός" 
Ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος, ἀπαγγειεῖ ἡμῖν ἅἄπαγτα. 
᾿Δλὰ χαὶ Σίμων χαὶ Κλεόπας, ὁμιλοῦντες πρὸς 
ἀλλήλους περὶ πάντων τῶν συμβεθδηχότων τῷ Ἰησοῦ 
αὐτῷ τῷ Χριστῷ ἀναστάντι, οὐδέπω γινώσχοντες 
ἐγγγέρθα: αὐτὸν ἐκ νεχρῶν φασι" Σὺ μόνος παροι- 
χεῖς ἐν ᾿Ιερουσαζὴμ, καὶ οὐκ ἔγνως τὰ γενόμενα 
ἐν αὑτῇ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις ; Εἰπόντος δὲ, 
ἤοία ; ἀποχρέίγονται, Τὰ περὶ Ἰησοῦ τοῦ Ναζα- 
μηιγοῦ, ὃς ἐγέγετο ἀνὴρ προφήτης, δυνατὸς ἐν 
ἔργῳ καὶ «όγῳ ἐναντίον τοῦ Θεοῦ καὶ παντὸς 
τοῦ λαοῦ, ὅπως τε παρέδωχαν αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς 
χαὶ ο; ἄρχοντες ἡμῶν εἰς χρῖμα θανάτου, καὶ 
ἐσταύρωσαν αὐτόν. Ἡμεῖς δὲ ἠϊπίξζομεν, ὅτι 
αὐτός ἐστιν ὁ μέλλων «Ἰυτροῦσθαι τὸν Ἰσρα 1. 
Πρὸς τούτοις ᾿Ανδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρον, 
εὑρὼν τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα, λέγει " Εὐρή- 
γαμεν τὸν Μεσσίαν, ὅ ἐστι, μεθερμηνευόμενον, 
Χριστός. Καὶ μετ᾽ ὀλίγα ὁ Φίλιππος, εὑρὼν τὸν 
Ναβαναὴλ, λέγει αὐτῷ " Ὃν ἔγραψε Μωῦσῆς ἐν τῷ 
γίμῳ χαὶ οἱ προφῆται, εὑρήκαμεν τὸν Ἰησοῦν 
τν υἱὸν τοῦ ᾿Ιωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ. 

8. Δόξαι δ᾽ ἄν τις ἐνίστασθαι τῷ πρώτῳ ὅρῳ, 


Υ6], ΟΓΔ10 δι πη8 5 8..65856 Βοηππ 4ιοιὶ Ἔσβρϑοία- 
θαίυγ. Θηνη68 διυίΐδιη 4πὼ8 ργι  χίπιι8 ἀοίηἰἴοιος 
᾿ϊ8 σοηνοηΐιηὶ 4188 ἰῃβοτ θη. Εν ο! ἃ : Ο1Πὶ 
δηΐηὶ ἀπ ούψι6 νδηροι πα 58:1 οοασορυλίὶο 
πυπιογυμι α{}ΠΠπ|πὸ οἱ αὶ Π 6πὶ δύὐιηκίι., που 
ῬΓΘΓ ΨΟΓΠΙΔΗΔΠ) 80 η 1210 ἰπ (ΕΠ 51, οἱ οιηοίυ- 
"6 η10π| ΔΠ6 Γαι, γα πηοτγί το [ἴδηι ρατίι, ἠοσδη5 
δ] υἱδγαπὶ Δ ΎΘΠΠΠῚ δι} [9116 5, οἱ ργΟρΙδΓ οι Π65, 
ργμοφοη εἶ Οπιηΐἶβ ἐγ λᾺγθ, ἤΘρ6 965ι) ΟΠ εἶβι]. 
Θηΐπ εἶδ 4υοΐ Εναηρεϊίαπν ππιπμαυοι 6. 51 
οὐγδίϊο, ἀοοθη5 ὕοηΐ Ῥαδιγίβ ἰη ΕἸ] Ο δάνδηλιῃν (ἃ γοὸ- 
ἰεη ὸϑ διῖην δχοίραγο., ογοάθη οὐ! θοι ραγερίσαυιν 
ἐ5ι. Θυυά δΔυίει ἐχϑρϑείδιαμη οἰἰλπὶ θοπα! ρ6Γ ᾿05 
ΠΠῸγῸ 5. ργομ ἰτατ, ΠΟη 6δὶ ουβουγαμι: (οΥπ|5 πλπι- 


Π αὐ ρορυ!! [ἀγα ογα Ἰοημθηβ Βαρ δια οδηπεβ ἴῃ ἰ6- 


ν 


δλιίοηα δὰ δ όδβιιπὶ πηΐ858 411": Νμπὶ μι 65 {{|{4 τυϑι- 
γιι8..0 ΑΝ αἰΐμπι ὀχερεοίαπιμας ἢ Ἐχεδροοϊοίμη ΘΩΐην 
ἃ ρυρι]ο "οπ θη), ὅθϑι:5 Γαΐ ; ἐἰδ 10 ρτόρ νοι ἱβ δμ- 
θη εἰαηιθυ5, 8. οἰἰπὶ 6 νυ] θο 40}}}ει μοι πα 5 αυΐὶ 
δ11}}) ἰθρ6 δἱ ργορίνοιβ ογδηῖ., ἰῃ 60 8ρ6ηὶ μῦθθεπὶ ; 
δαπιδγ 6. 1ΠΠ ἰἰος (ὐβίληιϊα δίας ἀΐοδηια δ᾽: Νονὶ 
ημιυά Μεξεῖας τομὶί, χιὶ αἰεὶ εν (ἰ ιτί δέις. (ἰπιπιὶ Ἔγ60 
τόποτὶ {Π|Π6, ποὺὶς πιιαὺ οπιπία. ιΐη οἱ ϑίμιοι 
οἱ ΟΙεορα8, ἱπίον 56 ΒογπΊοη6 4 σοη ΓΘ ας ἐἰ6 ομΐ- 
υυ8 4 ἱρ5ὶ δόδιι ΟἸ )γίβιο, {υἱ Γαβυγγοχογαὶ, δοοἰ αἷς: 
βοηΐ, ΠΟἢ 61)πὶ ἰρϑι}Π}) 6 ᾿Ιηογίυἷβ ὀχοΐτι πὶ [1886 δα ΘΏ- 
165, ἱπαυήιηι δ; Τιν δοί ι5 ρεγοοτίπιις ες ΠΠἸΠογοδοί ψηνὶξ, 
πέηιε εορπουϊειϊ φι [αεία δαπὶ {ἰἶπς ἢὶδ ἀἱοϑιια ἢ 
(᾿μπιφι6 {{|{6 αἰχίεδοι, (πα 3 τεβρροπάσγιπί,, ἰ)6 ζρει 
Ναχαγέπο,, γιὶ [μἷ| υἱν Ρτορπεία,, μοϊεῃς Ομρεγθ εἴ 
δέΤηϊο16 σογαμὶ ἢ δἰ [οἷο Ῥορμίο : εἰ φιοπιοάο ζια- 
αἰἀεγμηί δι δι πηι δαςεγαοι6ς5 δἰ ῬΥἱποὶρόα ποειτὶ ἐπ 
σοπαάεμιπαι:οπθηὶ ὨϊοΟΤ ὶς, Φἰ οΥ με βαόγιη! δἰιηι, Νὺς 
απμίοηι δρεγαϑαπιμ 8 διηι 6486 {{{π|ὴὶ φιὶ τοαοηιρίμγιι 
ἐ5εοί [4Ζγαεί. Αι ἰοὺ ΑΝ ΓΘ.5, [γιοῦ διηποι δ θ δι, 
Ταρογίο [γαιγα 800 ϑδηοηα, ἀἰεῖ! κό: ᾿πυθι ηὶμις Ἡ 61. 
δ'απι ημοά εεἰ, δὶ ἱπιεγργοιογὶς, (ἐιτῖφιιι8. Ουν 10 
ρλυ]ο ροϑὶ ΡΠ] ρρυ8 γορογίσϑϑοι ΝαιΠδπδοίθηιν, αἰεὶ! 
δ: δὲ χιι0 δενίμδῖι Μοϑεδος ἱη ἰοὁη6, εἰ μτομῆείᾳ', 
ἐμυόπίηϊνι5 ἢ ὁοιπὶ [ἰἰιπὶ Φοδομίι Ναταγέόνιηι, 


8. Θιυιοι 5ἱ 415 γαρυζηᾶγα ΥὙ6}}} ρτί ιν (ἰαἤη ιϊο- 


ἐπεὶ χαὶ τὰ μὴ ἐπιγεγραμμένα Εὐαγγέλια ὑπο- Ὁ ἷ, 4πἴὰ σαήληϊ οἵ 4112. 51} δ 4ιια5 μ0}) ποτ ,- 


πίπτει αὐτῷ ὁ γὰρ νόμος χαὶ οἱ προφῆται λόγοι 
πρπεύονται εἶναι περιέχοντες ἀπαγγελίαν πρα- 
τάττων κατὰ τὸ εὔλογον διὰ τὸ ὠφελεῖν εὐφραινόν- 
τοῦ τοὺς ἀχούοντας, ἐπὰν παραδέξωνται τὰ ἀπαγ- 
τλλόμενα. Λεχθείη δ᾽ ἂν πρὸς τοῦτο ὅτι πρὸ τῆς 
Ἰριπττοῦ ἐπιδημίας ὁ νόμο; χαὶ οἱ προφῆται, ἅτε 
Ἐέπω ξληλυθότος τοῦ τὰ ἐν αὐτοῖς μυστήρια σαφη- 
Ῥζογτος, οὐχ εἶχον τὸ ἐπάγγελμα τοῦ περὶ τοῦ Εὐαγ- 
τίου δρου" ὁ δὲ Σωτὴρ, ἐπιδημήσας χαὶ τὸ Εὐαγ- 
τέμον σωματοποιηθῆναι ποιήτας, τῷ Εὐαγγελίῳ 


“ Μ91ι}}. χι, 5, 5") ὅοδιι. ιν, 2. 


6) Αὐόγος περιέχων ἀγαθοῦ τῷ πιστεύοντι 
δαρουσίαν.... Πάντες δὲ οἱ. 1} οὐπηΐα ἀθ546- 
τας ἰὼ εὐϊίονο ποι, γοϑι τυ οΧχ σοι ΠΟ υ05 


πα... 


δ 6. ΧΧΙΥ͂, 18, 190 οἱ 56. 


"αν να ρο!  αἰτυ]0, ἀἰσ4η6 όσοι οἱ ργορ])ιθ- 
(205 56 ΓΙη0 1165 σΟμ ἢ Π6 ΓΘ ἢτ 1} 0}}} ΓΟΥ ΠῚ αυ:8, 40} 
8}}168 οἷμί., πηοεῖιο ἰουἰ εἴπη ρογίυπι δ Ποτὶ δἰ πη! 
ἃ 40 'μ050 ἀρρτγοθαί (υδτὶϊ, γοβροοθη}5 [6 96. 
οἴ ῬΓοΟρ οι ΐ608 56 ΓΙΒΟΠ65 δι6 (511 δάνοπίυμι, 
φιΐία ποπάσι δαἀνδη βδαί ἢΠ1ὰὸ 4υἱ ἴῃ [}}56 σοηίθη! ἃ 
ΓΟβαγογαοῖ μι γϑίαγία, ἢ01) ᾶῦν 556 οὐαδιοαά ΐ ηπ} {τ} 
΄φυοῦ Ενδηρο ! ἀσίὶ ἰονα σοι θῖν: ϑογνδίογθηι 
γΈΓῸ, δ ποὸ8 οὕ δοςρϑβίϑϑοι., οἱ μἰ νδηφοὶ ιν 
ἙΟΓρΡΟΓΘ 6586 ργριίί οἰεοϊθϑει., ρεγίθο 556 οὐ 


6 202}. 1, 41. 


γθογίηο οἱ Βυά[Γ ἴδιο. 
(57) Ὅροι. Ουὐεχ [βυμ]είδιιυϑ, λόγο:. 


1 291. τ, 40, 


55 


ὍΒΙΠΕΚΙΘ 


“0 


Ἐνδηροῖῖο, υἱ οπηπΐδ 6586ηῖ ἰηδίατ Εν ηφο!} ϊ, Νααια αὶ πάντα ὡσεὶ Εὐαγγέλιον πεποίηχεν " χαὶ οὐχ ἂν 


ὈΓΦΙΟΥ ῬΥγοροϑίίυπὶ) ΘΧΘΠΊΡΪΟ υἱάγογ, αι’ ρϑ00ᾶ.... 
ΘυληῸο οδμΐηι.... ΠῚ} 18 ποπλἰ ῇ αἰ νη 416 80.2, 8Ὁ- 
ἰδῖο, 400} 'η ἰαζα οἱ ργορ! δι} 5 ογαί, νϑἰδι πα, θθυιῃ 
σου] 5 γα ΟΠ 115 οϑίοη 1, ραΐδι ΟΟΌ]05 ῬΟΠΘ118 [115 
4υἱ σδρίαπιϊ 5 6}15 ἀϊδοίρι! νοὶ θηι ἤαγῖὶ, 4096 ηΔΠῚ 
γογᾷ ἰὸχ Μογϑὶβ οοιιίπογεῖ, σφυογαπι Θχϑιηρίν οἱ 
ἘΠ|θγδηὴ σοἰ θα ηϊ Δη1Ππ|: οἱ αιδηληὶ 51 γυογί(89 
γογυπὶ ἴῃ ἰβιοτὶ 5 σον ΘΩΙ ΔΓΕ ΠΊ, 45 ἰη ἤσυΓγα ο0η- 
εἰ σοῦδηι {ΠΠ18, ΡΓΟΡΊΘΓ ΠΟΒ βου ρίο, δι {1105 ἢ)65 8:56 1:- 
Ιογυπ 9 ἀσάιπιοι! διιπὶ 58, Νυ 8 αΡρο δὲ φυθπὶ ΟΠ γὶ- 
δι}18 Δ αβ56 Γι, γ6] ἴῃ) ἘΠ ΓΌΒΟΙΥ ποτὰ πὶ υτῦδ, να] ἴῃ 
ϑδιηδγίίδτι πῇ πιοηία Που πὶ δάογδι; 564] οἰιπὶ ἀϊ ἀϊς6- 
γι Ποῦ δρίγίυπὶ 6856, βρ᾽ γἰ 4]}}16 Ὁ ΠῚ πὶ σΟ] 6 Π8 
δρί τα οἱ νογι δῖα, πο 4Π|}}}18. δι} ἤφιτὶ5 Ῥαΐγοπι 
εν ΥΒΟῦ π. Πλυπι}} 416 ΟΡ ἤσαιῃ ϑδιίογαί. 
Οὔγαπι δηία {Πι4 Ἐναυρο αι αιοά ρ6Ρ ΟἸγίβι! δ6- 
νβηϊαη} 658 ογίιν, 11}}}} τόσα δη 4 αγιπὶ Ενδ1}- 
Φο!Ἰππὶ 6γὰϊ, Ῥοῦτο ἔνδημροι πη), αυο 661 Νογιιπὶ 
Ἴ ΒΔ ΠΊΘηΓ1η1, ΟἹ ἢ Π08 ἃ γΟισαῖο ΠΠ ΘΓ ΑὈχ]5- 
561, βρί εἰ 5 ηον 806 100 Πα Π{{|810 Βα ηοδοδιίθῃ), οἱ δά 
Νονυηὶ Τοϑίδπιθηί ᾿γοργὶα ρογιϊησηΐδην), αὰῷ ἴῃ 
ΟἸΠηἶθ.5 651 δου ρίιτιν, 66. οσυρηϊίοι!θ ΕΠ ΓΑΥΪ!. 
Νδοθβ56 διιίθπ 6γαι, ἰά αιοι οἤϊοίαδι υὐἱ ἴῃ Ταβίδ- 
᾿ποη10 Ὑοιογί ρυϊαγαίαυν Ενπληρο] 6856, ρΓΟΙρΡῸΘ 
Ἐνδηφοϊιπι ἀρρο τί. 


9. Διιδιηθ πο ἰπογδιίιπ π0} 18. 68ι Ὀμγίϑιὶ 
Ἀὐνοηίυπ, δηιοαυδπι σΟΓΡΟΓΟ κι ἰογΓ8 ἀσϑοοη 6- 
τοὶ, ᾿μ|6}Π ΠῚ Ποῖ πη]! 8016 ἰλείυπι [υ͵556 ρο6Γ[6- 
οὐἱοΥ 5, τ 6416 ράγνυ 5, 4ιρρ6 4] ἃ ρα 8- 
βοφογιιπι ΘΙ ΓΔΙΟΓΙΠΊΠ16 οὐγὰ ἃς ἰυ(εἸλ Πα Γὶ οββδηῖ, 
ΟἹ» οοὐ]οβ "Δ Ὀθ6ηῖ65 ρΘη ἢ Π Π πὶ Θα πὶ (ΘΠ ΡΟΓΪ5 αυῷ 
᾿δηι6 οογηδίνδιίυγ: οἱ ογδηι }| ραϊγίαγοίιαθ, οἱ ΜΟΥ - 
865 ἰΠ|Π6 ἰϑηῖυ8. 56 ΓΥ 8, 86 το 401} ργορ᾽ιθία:, 4υὶ 
Ομγῖβεὶ σ]ογίδην σοπίδη Δι} 5ηπ|. (δία γυπν τ Δηῖ6 
δογρογαίδπι οἱ πηληϊζοβία τη δάνοηίυπι διἰἱ ρορίθοϊοδ 
δἰἰνοηπογαὶ, 5ἰὰ οἰΐδη ροϑὶ ἀΐνο! καῖλη} ᾿ρ511.8 ρ 3) 86η- 
εἰδιι δά 605 4ιΐ οιἰἰδπιηα δὰ} ΡΑΡΝΌΪ, 48 οἷηί 
δ οπγαιογὶ υβ οἱ δὐπιϊηἰκιγαιογ8, 46 ποιό πὶ 
ρογναπογίηι δὰ ἰδπιρογὶ8 οἰ υ  ἀΐ 6 ἢ], ΒΘΓΠΊΟΠ 68 
αυΐάληι ρυρουγδογὸβ ΟἸ γῖβιὶ δινοθογηηῖ, Δη1118 
ΡυΘγ 0.5 δεσοιμπιοιίαιΐ, 4ἱ ἰογΓ6 ρροιίιροςί νοσθη- 
0. Αἱ γ67Ὸ ἰρ586 ΕἸΠΠ15, ἱρ56 σίου οαίις θου9 γογ- 
θυ τη ποπιίθη διἰναπὶιϊ: αἰ γι οχβροοίδηβ υἱ Ὠοὶ 
Βυπηΐη65 ἀϊν εἰ δι6 πὶ 1{Π1{π|8 ρογοσρι τὶ ἀσοοηίοπὶ ἃρ- 
ρϑγαιϊυπὶ [Δ6]8η1. ἤ8πὶ οἱ [06 ΠΟ .}}6 56 Δ Π}}8 ΘΟ 556 
οὶ :οὖὧὖι ἰὸχ τα γάτα σοι οἱ ας γόγυ πὶ ΟΠ ΟΓΙΠΙ, 
ἀυ. ἀδοϊαγαηλιῦ 40». ὁ ἰόρὸ αυὰ: διιηυμείδίιγ 50- 
δυπάυπι νογ αίοιῃ, εἷς διἰδπὶ Ενδηροίπι, φιοὰ νοὶ 
ἃ αὐυϊθυβουηῆυςα νυϊραγίθιι5 ἴηι }Πρὶ αχβυϊμπδίαγ, 
ὉΠ ΌΓΔΙη ἀοσ6ι ΝΠ 5 ΓΙ ΟΓῸ πὶ ΟἸ ΟἾδι]. Αἰ 16 φαυϊ6πὶ 
οὐ Ζολπη68 ἀρροϊίαὶ Εναπφαί 5Θιηρὶ ἰΘΓΉΒηι, 
ηυοὰ ρτορτγία αΐεὶ ροβϑθ6ῖ βρ᾽γἰ 416. ἀρογῖα νἱ γὶβ σὺγ- 
ἀδιὶς οἱ ἐπι}! φοπι!θυ5. οὐ σου]. ροπΐ! οπνπΐα ἀ8 

48 (ον. χ, 11. 


(58) Καὶ οὐκ ἂν ἀπὸ σκοποῦ χρησαίμην τῷ 
παραδείγματι τοῦ μιχρὰ καὶ ὅτι δ.1ο».... Ὅταν 
γὰρ.... υἱούς, εις, ἤρα ομνηΐδ ἀοδυηιὶ ἀρι( Ηπ ρα τ π), 
50, γαοι τὰ} ὁχ σοάϊοῖ "5 Βούίοίαο οἱ Βλγθα- 
γ160, ἢ φυΐθυ5 δάθυς ἰοῦ 651. 


ρθιυλπ)» Β 


α 


ἀπὸ σχοποῦ χρησαίμην τῷ παραδείγματι τοῦ μιχρὰ 
χαὶ ὅτι ὅλον..... Ὅταν γὰρ..... υἱοὺς (58) τῶν 
ἀνθρώπων τῇ θειότητι αὑτοῦ περιελὼν τὸ ἐν τῷ 
νόμῳ χαὶ προφῆταις χάλυμμα (329) πάντων τὸ Θεῖον 
ἀπέδειξε, φανερῶς παραστήσας τοῖς βουληθεῖσι τῆς 
σοφίας αὐτοῦ γενέσθαι μαθηταῖς τίνα τὰ ἀληθινὰ τοῦ 
Μωῦϊσέως νόμου, ὧν ὑποδείγματι χαὶ σχιᾷ ἐλά- 
τρεὺον οἱ πάλαι, χαὶ τίς ἡ ἀλήθεια τῶν ἐν ταῖς 
ἱστορίαις πραγμάτων, ἅτινα τυπιχῶς συνέόαινεν 
ἐχείνοις - ἐγράφη δὲ δι᾽ ἡμᾶς, εἰς οὖς τὰ τέλη τῶν 
αἰώνων χατήντησε. Πᾶς οὖν ᾧ Χριστὸς ἐπιδεδῇ- 
μηχεν, οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις οὗτε ἐν τῷ τῶν Σαμα- 
ρειτῶν ὄρει (40) προσχυνεῖ τῷ Θεῷ - ἀλλὰ μαθὼν, 
ὅτι πνεῦμα ὁ Θεὸς, πνευματιχῶς λατρεύων αὐτῷ 
πνεύματι χαὶ ἀληθείᾳ, οὐχέτι δὲ τυπικῶς, προσχυνεῖ 
τὸν τῶν ὅλων Πατέρα χαὶ δημιουργόν. Οὐχοῦν πρὸ 
τοῦ Εὐαγγελίου, ὃ γέγονε διὰ τὴν Χριστοῦ ἐπιδημίαν, 
οὐδὲν τῶν πάλαι Εὐαγγέλιον ἧν. Τὸ δὲ Εὐαγγέλιον, 
ὅπερ ἐστὶ Διαθήχη Καινὴ, ἀποστῇσαν ἡμᾶς παλαιό- 
τῆτος τοῦ γράμματος. τὴν μηδέποτε παλαιουμένην 
χαινότητα τοῦ πνεύματος, οἰχείαν τῇς Καινῆς Διαθῆ- 
χης τυγχάνουσαν, ἐν πάταις ἀναχειμένην Γραφαῖς, 
τῷ φωτὶ τῆς γνώσεως ἀνέλαμψεν. Ἐχρῆν δὲ τὸ ποιτ,- 
τιχὸν τοῦ χαὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ Διαθήχῃ νομιζομέγου 
Εὐαγγελίον ἐξαιρέτως καλεῖσθαι Εὐαγγέλιον. 

9. Πλὴν οὐχ ἀγνοητέον Χριστοῦ ἐπιδημίαν χαὶ πρὸ 
τῆς κατὰ σῶμα ἐπιδημίας τὴν νοητὴν γεγονέναι τοῖς 
τελειοτέροις χαὶ οὐ νηπίοις, οὐδὲ ὑπὸ πα!δαγωγοὺς 
χαὶ ἐπιτρόπους ἐπιτυγχάνουσιν, οἷς τὸ νοητὸν τοῦ 
χρόνου πλήρωμα ἐνέστη, πατριάρχαις, χαὶ Μωῦσεϊ 
τῷ θεράποντι, χαὶ τοῖς τεθεαμένοις Χριστοῦ τὴν 
δόξαν προφήταις. “Ὥσπερ δὲ πρὸ τῆς ἐμφανοῦς χαὶ 
χατὰ σῶμα ἐπιδημίας ἐπεδήμησε τοῖς τελείοις, οὕτω 
χαὶ μετὰ τὴν χεχηρυγμένην παρουσίαν τοῖς ἔτι νη" 
πίοις, ὅτε ὑπὸ ἐπιτρόπον: τυγχάνουσι καὶ οἰχονό- 
μους, καὶ μηδέπω ἐπὶ τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου ἔφθα-, 
χόσιν, οἱ μὲν πρόδρομοι Χριστοῦ ἐπιδεδημήχασ: παισὶ 
Ψυχαῖς ἁρμόζοντες λόγοι, εὐλόγως ἂν χληθέντες παι- 
δαγωγοί αὐτὸς δὲ ὁ Υἱὸς ὁ δεδοξασμένος Θεὸς Λόγος 


οὐδέπω, περιμένων τὴν δέουσαν γενέσθαι προπαρα- 


") 


σχευὴν τοῖς μέλλουσι χωρεῖν αὐτοῦ τὴν θεότητα ἀν- 
θρώποις Θεοῦ. Καὶ τοῦτο δὲ εἰδέναι ἐχρῆν, ὅτι, ὥσπεῤ 
ἐστὶ νόμος σχιὰν περιέχων τῶν μελλόντων ἀγαθῶν 
ὑπὸ τοῦ χατὰ ἀλήθειαν χαταγγελλομένου νόμου δη- 
λουμένων, οὕτω χαὶ Εὐαγγέλιον σχιὰν μυστηρίων 
Χριστοῦ διδάσχει τὸ νομιζόμενον ὑπὸ πάντων τῶν 
ἐντυγχανόντων νοεῖσθαι. Ὃ δέ φησιν Ἰωάννης Εὐαγ- 
γέλιον αἰώνιον, οἰχείως ἂν λεχθησόμενον πνευματι- 
χὸν, σαφῶς παρίστησι τοῖς νοοῦσι τὰ πάντα ἐνώπιον 
κερὶ αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, καὶ τὰ παριστάμενα 
μυστήρια ὑπὸ τῶν λόγων αὐτοῦ, τά τε πράγματα ὧν 
αἰνίγματα ἧσαν αἱ πράξεις αὑτοῦ. Τούτοις δὲ ἀχό- 
λουθόν ἐστιν ἐχλαμδάνειν, ὅτι ὃν τρόπον ἐν φανερῷ 


(59) Οοίοχ Βοἀϊοΐδηυ5, τὸ ἐν προφήταις χαὶ τοῦ 
νόμου χάλυμμα. Μοχ ρτῸ πάντων τὸ Θεῖον ἰοξόπαινν 
νἰἰϑῖν πάντως τὸ Θεῖον. 

(20) "οθρει. Πὰς νὸχ γθϑι τ} }Γ ὃχ οοἀΐοο δ γθ6- 
ΓΟ. 


ἦ1 ΟΟΥ̓́ΒΕΝΤ. ΙΝ ΤΟΑΝ. ΤΟΜΌῸΘ 1. 58 
Ἰουδαϊός τίς ἐστι χαὶ περιτετμημένος, οὕτω Χρι- Α ἴρ5ο ΕἸΠΟ Ὠεαΐ, (πὶ τηγβίατὶα ἱρϑίυβ ϑαγπιηΐθι5 


στιανὸς (1) χαὶ βάπτισμα. ΠὨαὔλος μὲν χαὶ Πέτρος 
ἐν φανερῷ πρότερον ὄντες οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ περιτε- 
τιαημένοι, ὕστερον χαὶ ἐν τῷ χρυπτῷ τοιοῦτοι τυγ- 
χάνειν ἀπὸ Ἰησοῦ εἰλήφασι, τὸ ἐν φανερῷ εἶναι Ἰου- 
δαῖοι διὰ τὴν τῶν πολλῶν σωτηρίαν, χατ᾽ οἰχονο- 
μέαν (43), οὐ μόνον λόγοις ὁμολογοῦντες, ἀλλὰ χαὶ 
διὰ τῶν ἔργων δειχνύντες. Τὸ δ᾽ αὐτὸ χαὶ περὶ τοῦ 
Χριστιανισμοῦ αὑτῶν λεχτέον. Καὶ ὥσπερ οὐχ ἔστιν 
ὠφελῆσαι δυνατὸν Παῦλον τοὺς χατὰ σάρχα Ἰου- 
δαίους, ἐὰν μὴ, ὅτε ὁ λόγος αἱρεῖ, περιτέμῃ τὸν Τι- 
μόθεον, καὶ ὅτε εὔλογόν ἐστι ξυράμενον, χαὶ προσ- 
φορὰν ποιήσαντα, χαὶ ἀπαξαπλῶς τοῖς Ἰουδαίοις 
Ἰουδαῖον γενόμενον, ἵνα τοὺς Ἰουδαίους χερδήσῃ᾽ 
πως τὸν ἐχχείμενον εἰς πολλῶν ὠφέλειαν οὐχ ἔστι 
διὰ τοῦ ἐν Χριστῷ Χριστιανισμοῦ (45) μόνον δυνατὸν 
τοὺς στοιχειουμένους ἐν τῷ φανερῷ Χριστιανισμῷ 
βελτιῶσαι καὶ προαγαγεῖν ἐπὶ τὰ χρείττονα χαὶ ἀνω- 
τέρω. Διόπερ ἀναγχαῖον πνευματιχῶς καὶ σωματιχῶς 
Χριστιανίζειν, χαὶ ὅπου μὲν χρὴ τὸ σωματιχὸν χη- 
ρύσσειν Εὐαγγέλιον, φάσχοντα μηδὲν εἶναι (44) τοῖς 
σχῤχίνοις ἢ ᾿[ησοῦν Χριστὸν, χαὶ τοῦτον ἐσταυρωμέ- 
νον, τοῦτο ποιητέον: ἐπὰν δὲ εὑρεθῶσι χατηρτισμέ- 
"Ὁ, τῷ πνεύματι (48), χαὶ χαρποφοροῦντες ἐν αὑτῷ, 
ἐρῶντές τε τῆς οὐρανίου σοφίας, μεταδοτέον αὐτοῖς 
τοῦ λόγου ἐπανελθόντος ἀπὸ τοῦ σεσαρχῶσθαι, ἐφ᾽ ὃ 
ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. 


ΧΙ 18, (1 ΓΘ 5 40 ΔΓ} πὶ φἰ σαηδία ἱρϑίυβ δοίϊοπας 
δγδηΐ. 1Π}5 σΟη 56]. 68 681 ΘΧροποΓα τ ἴῃ πλϑη 6810 
δυδφυθ 4115 6δί, οἱ εἰγουπηοίδυθ, οἷς Οῃγὶβεἰδηι 
6556 οἱ "δριΐδηγα. Ουΐη 8.0) εἰἴὰπὶ Ραυΐυβ φυϊάδηι οἱ 
Ῥαδίγι8, 4] 1 πιδη 6510 δι] Δηῖθα δγληὶ οἱ εἰγ- 
Οὐ πηοἶδὶ, ροϑίθα ἰδη τη) ἰῃ ΟΟΟΙΠ 10, (165 αἱ 6886 }1, 
ἃ 65: Δεσθρογυμῖ, οσὐπὶ πΠΟὴ 8]14 ἀ6 σαυϑᾶ Οοἰΐδηὶ 86 
ἴῃ )Δη [6810 δυ 08 6556 αυ 86) ῬτΟρίῸΡ. πιυ!ογυπι 
δα ε1επὶ 6ι βοουσηάιπι ΟΘσΟηυϊηἶΔΠ)|, ΠΟη βοίΐαμι Υγ6Γς 
"195 [αἰογοηίυγ, γ θυ οἰΐδιῃ [Δοι}8 ἀδοϊγαγοηι, 14 
4ιοε} διἰλπὶ (6 οογυι ΟΠ τ 5018 ιν 15}}}0 ΘΙ 86 η τ 65. 
Εἰ αυδιηαὐπιοάυμῃ δυ 15 δοοιιηππι σάγηθῖ λι}}υ- 
ἸΠ6Π10 6556 ποη ροίοδι δι} 15, ηἰδὶ ᾳφιδηάο ροϑβιυ!αί 
Γαιϊϊο, εἰγευπιοίϊ αι ΤΊ ηΙΟΙ]ιΘι πη), οἱ 4π8π40 σοηδοη- 
ἰποιπ) 65. ἰομεθδίιν, οὐϊαιϊοηαπὶ οἴδεγαι, οἱ, υἱ ἴῃ 
ἀν ΓΘ} εἰσιν, δα οἷ δυιδυς οἰῇ͵οίδιυτ οἱ 1υ- 
ἀτὸ5 Πποτιλοῖαί : 1 ἤΠδγὶ βου! αἱ 15. χυΐϊ πε οτθμι 
4ΠῚΠΠ 1211 ὀχροβίιυ5 Θ5ῖ, ον μι δὰ ργΓιρβίλη γα, οἱ ἰη 
51}}}} 16, 1η6]}ογοϑχια γοὐ άαι ραν ΟΠ τ δι ληΐϊξ! ἰὴ 
ΘΟύμ} 0 οχϑ σι θη 9 ἰόροι 6058 (υἱ δχιογίογοπὶ Ομτί- 
διϊδη δι} } πὶ 86 αυ ἢ (υΓ. ἤδη Ο» συ 88πι, 1) 5μρ]- 
γα, τπὶ σογρογὸ ΟἹ τ ϑυϊδη! αἱ δ᾽ 1.8 ΠΘ 6586 65], 
οἱ φπδη 0 οογρογαῖα Ενληροιίυπι ρει: ἀϊσαηάϊη) ρ5ὶ, 
ἀϊοσηκ(ίο οΑΓΏΔ}1}0}118. Π11}}} 608 50 Γα εἶδὶ δόβυπι ("τὶ - 
5:0π|, αἱ πῆς ογυοϊἤχυπι),, Πος6 [δοϊοπά πὶ 6ϑῖ. (ἰ}}} 
δυιϊοπὶ ἱπυαηιὶ [πογίηἱ αἰανδίΐ βρί γι, οἱ ἰη ἰρ80 (Γι - 


οἰδεληῖ68, διῃηληί 846 βαρίοηι οὐ 68ι}5, δΐ ραυιϊοῖροβ οἰοϊοπϊ δυηι νοῦ [6ἱ ΕἾΠῚ 61] γοργαβδὶ ροϑὶ 
ἱροτπδιΙοπ6πὶ 84 ἰά φυοιΐ δγαϊ ἰμ ρεϊποίρίο ἀρυὰ θουπι. 


10. Ταῦτα δὲ ἐξετάζοντες περὶ τοῦ Εὐχγγελίου οὐ ( 


μάτην εἰρηχέναι ἡγούμεθα, οἱονεὶ αἰσθητὸν Εὐαγγέ- 
λιον νοητοῦ χαὶ πνευματιχοῦ τῇ ἐπινοίᾳ διαχρίνον- 
τες " χαὶ γὰρ νῦν πρόχειται τὸ αἰσθητὸν Εὐαγγέλιον 
βεταλαδεῖν εἰς πνευματιχόν. Τίς γὰρ ἡ διήγησις τοῦ 
αἰσθητοῦ εἰ μὴ μεταλαμδάνοιτο εἰς πνευματιχόν ; 
Ἤτοι οὐδεμία ἣ ὀλίγη καὶ τῶν τυχόντων ἀπὸ τῆς λέ- 
ξεως αὑτοὺς πεπεικότων λαμδάνειν τὰ δηλούμενα. 
᾿Αλλὰ πᾶς ἀγὼν ἡμῖν ἐνέστηχε πειρωμένοις εἰς τὰ 
βάθη τοῦ εὐαγγελικοῦ νοῦ φθάσαι χαὶ ἐρευνῆσαι τὴν 
ἐν αὐτῷ γυμνὴν τύπων ἀλήθειαν. Τῶν δὴ εὐαγγελι- 
ζομένων ἐν ἀγαθῶν ἀπαγγελίᾳ νοουμένων, οἱ μὲν 
ἀπόττολοι τὸν Ἰησοῦν εὐαγγελίζονται " λέγονται μέν- 
τοι ὡς ἀγαθὸν χαὶ τὴν ἀνάστασιν εὐαγγελίζεσθαι, χαὶ 
αὐτὴν ταὺς οὖσαν Ἰησοῦν (46). Ἰησοῦς γάρ φησιν 


10. (οι θγιην Ἰιδς ἰαυ [Γυδίγα Π08 ἀἰδβογι 899 
Οχὶ βι Δ ηυ8, Ενϑηκο᾽ 56 8υπὶ ἃοοιγῶία ἰῃν651 - 
ἔληιο5, 6ἱ Ενδηρο πὶ 96 η8: υ}}6 δῷ Ενδηφο!ο ἰπι6}- 
πὶ 91}1 βαράγαη!65. Εἰοηἶπὶ ἤυης Οὐ ἷ8 ρτγοροϑί τυ Πὶ 
ὅδ τ Ενδηροὶ πὶ 86 η51}}}6 1ΓΔΏΒΠ,016 Πη18 ἢ} ἢ" {6} - 
Πα |6 δὲ ϑρὶγἰυλἱὸ; δ᾽ οαυΐ 485 δηδγγαιΐυ οτὶϊ 
Ἐνδηρο}}} βαη δὶ 0}, οἰδὶ δοοοιμηριοάθδιυν διὶ ἰηι6}}}- 
εἰμ}16 οἱ βρί γί ιι8107 πὰ}}ἃ 88π6ὸ νὶ ὀχΐίρυδ, 6818 
γυϊρατίυπι 41: χ ὙΘΓὈΪ8 ἱρ518 Υπν ΘΟΓΌ αὐ ἀ6- 
Οἰαγδηΐυγ ρογοίραγα δὶ ρογβυλίδηϊ. γόγυπι ἰοἰὰ 
οθηίδηϊϊο ποδίτα 60 π0}}}8 ἰ κοη 48 ὁο1, υἱ μογιΐς 
ξοΓ6 ΘΟΠΘΙΏΙΓ ρΓΟΐυπαϊ θη) Β6Π508 ΟΥδη ΚΘ οἷ, 
δοουγαίυ8 ἰηἀαζδηίο 5 νϑγίἰδϊθιῃ ἴῃ 'ρ80 ἤριΓὶ8 1ι1- 
ἀλη. Αἰηϊ δηυϊδη) 8ὶ σοι"  ἰδγθηῖυ 68 ἢ: 8Π - 
παι τἰδηϊαγ ἢ ΒΟΠΟΓΙΙΩΊ ρΓΟΙ βίοι : ΔρΟ810}} 4υ]- 


Ἐγώ εἶμι ἡ ἀνάστασις " Ἰησοῦς δὲ τὰ τοῖς ἁγίοις Ὁ ἀεια 26βυπι ργααϊοδηι; ἀϊουηίυῦ φυΐϊάεπι, οδιι ΠῸ - 


ἀτοχείμενα εὐαγγελίζεται τοῖς πτωχοῖς, παραχαλῶν 

αὐτοὺς ἐπὶ τὰς θείας ἐπαγγελίας. Καὶ μαρτυροῦσιν 

αἱ θεῖαι Γραφαὶ τοῖς ὑπὸ τῶν ἀποστόλων εὐαγγελι- 

σοῖς, χαὶ τῷ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν (47) ὁ μὲν 
Φ 702ιι. χι, 95. 


(61) Εν» φανερῷ Ἰουδαῖός τίς ἐστι καὶ περιτετμη- 
μέγος, οὕτω Χριστιανός. ἤπια ἀθϑιηῖ γι Ἠσπείίενν, 
φοὐ γοϑι θυ πίυ 6 οοΠ4. Βοαϊδΐδηο οἱ ΒΑ γῖτο. 

((38) Κατ᾽ οἰκονομίαν. Ἐρυτατῖν8 ΥΘΥΙΠ, ῬΤΌΡΙΘΥ 
φαϊβεαιἑοπεπι; ἰοβοῦαι χατ᾽ οἰχοδομίαν. δδά ἰμ π0- 
5“π|5 οοάίοϊ υυ5 Ἰοφίυν χατ᾽ οἰχονομίαν. 

((2) Τοῦ ἐν Χριστῷ Χριστιανισμοῦ. Οιηπίπο 

ἐξεύυπ) τοῦ ἐν χρυπτῷ Χριστιανισμον. β 

(ἡ Εἴναι. Ἐστγαγίυϑ ἰαροῦαι εἰδέναι" αὐ [60 110 

σεῖο υἱσίυγ. ᾿ 


απ, ΓΟΒΠ ΓΟ Θη6 πὶ Εἰΐῶπὶ Δηηθ πη ἶαγα,, 4ια" ἰρ 58 
ΔἸ 40 ᾿ο0 δ5ὶ δ6805, ἀϊεδηίο δόδι δ᾽ : ἔσο Ἤεμπι 
γεδιγτοοῖϊο. 2680ὺ8 ΥὍ6Γ0 α25 58ης(}8 ΓΟροΟΚὶϊΔ 511 
οὐδοκοι σαι ραυρογίθυ8, ΘΟ ΟΓΙΔΠ8 608 δι αἰ νὰ ρΓῸ- 


(45) Κατηρτισμέγοι τῷ πγεύματι. ἘδοττΑΥΙἢ 8 
Ιεφεθαι χατηρμένοι, οἰεσαιΐ. ἱ ᾿ ᾿ 

(46) Καὶ αὑτήν πως οὖσαν Ἰησοῦν. 51. τοοῖθ 
παῦοι οοὐδχ Βοάϊείδηυβ, πθ6 ΠΠῈΓ 164 1556 Υἱάθι:Γ 
Ἑαγγαγίυβ. Μαῖο ἰα ἰοχίυ Ἠαοιϊὶ ἰοσίιαγ, χαὶ αὐτὴν 
πως οὖν Ἰησοῦν. ᾿ : ΡΝ 

(41) Καὶ τῷ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν. ὅ1. Ἰιαθεῖ 
οοιχ Βοιϊοίδλη 5, ἢδ6ς [16 Ὁ ἰοροθ αὶ πες 
νογιππίαποπ ἰμ οοιά. ᾿ἰορίο οἱ Βαυθατγίηο ἸορίυΓ χα 
τὸ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν. 


59 ΟΚΙΌΕΝΙΘ { 


πἷ588. Ουἷνυς Ὦ Ἐ 531π6 Ὀοηΐβ Δηπαπι Δ] οη 005, νοὶ Α Δαυῖϊδ περὶ τῶν ἀποστόλων, τάχα δὲ χαὶ εὐαγγελι- 


δυοπίοϊογιιπ), ναὶ ϑογναιογὶβ ποδί γὶ αἰνίποβ 4η 0616 
αἰἰοϑίδηῖν ϑογίριυγο : αν απΐηὶ ἐἰ6 Δμο5.0}8., 
(ογι 5515 οἰΐδη) ἀδ δυλησο  βιϊς αἷἱ δ : δοπιΐηιι5 ἠπο 
ὑΐ! υὐγϑιηι ουμπαο  ςαπιῖϑας υἱτίμ!6 πιι!α : τὸ εἷγ- 
Σ ἀμπιπὶ αἰ δοιὶ ; βἴπι}} οεἶαπι ((Οο 058. π0} ΠΟιροσίἶο- 
δι νου δόγυμ), ποι ὈγοΪ του θα σόοι, ΠΟΙ} ΘἸΆ00- 
Γαΐ γι] 5. ΡΠ τ ἀπ δηι δι ρογϑιι θην! πῇ 
σομύθοσοτο, 56 νἱ τι }5 ἀἰ νία5 δυρροσίαιϊοη ον. ()"18 
τὸ ῬΆ}}Π15 οἰἴδπν ΔΙ1ΊΟΌ] δ᾽ οἷς ἰηησΐ! : δον ασποδοαπὶ 
δογποηθηι ἰδίογεηι πὶ διιπί ἱη αι, ἐο υἱτίμεηι. Νὲο 
ἐπὶηι ὁδί ἴῃ δου τοσπμι οὶ, δοα ἱπ υἱγέπι!. ἴὶ 
ἩΠ1Ὰ5 55. : γῆ πιο οἱ γα ἰταιῖο πιθα ποῖ ἱπ ρέγ- 
διιακίδιΠθιι8 δαρὶοπιϊα νοῦς, δορά ἱπ ἀφιποηδίτα. ἰο)16 
ϑρίγιις εἰ υἱτι{ἷ6. Παΐς νἴγια! αἰ οϑίδηίο 8. ϑιηοη οἱ 
ΟἸοορ85 ἐΐσιμηι ὅδ: ΝΌΠπΘ ΘΟΥ ποδίγαιηι ατάονιε οΥαΐ 
ἐπ υἱα, σι τοσόταῦαί ποῦϊς ϑδεοτὶρίμτγας 2 δτυμι Δρ0- 
5101}, φΐὰ 4ηδηι 48. νἱγίυ 15 ἃ 1)60 ργα ΠΟ θ05 
ϑυρρδι αί οϑι ργῳϑίληβ, πη} .η} ΔΘ ΓΘ Υἶγῖι- 
(θεν στα ἢΠπ|ι1 φασί ἀρὰ Ὀανίοιη ἀϊοϊιτ δ": δο- 
"πῖι5 «ἰαὐϊξ υϑτϑιιπὶ ευαπηοίκαμ θιι5 υἰγίμ!6 ἠιμί(α. 
Ρότγο ἰ5αῖλ8, οὐπὶ εἰἴσογοὶ Β᾽ : Θά ρῥεελγὶ δῖ 
με465 ουχπρεί! απιὶμηι ὕοπα, θυ ας οη θὰ ἰη16}}} - 
δόῃ5 δροδβίοϊογιιη πδίυγαι, οἱ ἴῃ ἰΘπηροτα δίηι ορ- 
ρογίιιο [ἀοἴλη), ἀπ} ἰῃ 60 ἰὸν [λοϊ πη! 4 ἀἰχὶι δ : 
Εφο εδιπὶ υἱα, ᾿ϑτὰλιὶ φοίθβ ἰηοοιίδη 8. ρῸΓ ΥἱΆΠὶ 
Ομ γῖϑι} δ όδιι, ἰμσγοι ϑηϊόθηια ρὲσ οϑιί ἢ 9] Ὠδι πη. 
"χη ΠΟ η8 ἀνδη σοι σης ἢΠ|, φυοτγιην μοι 05 5δυηὲ 
Ρυ]ο νεῖ [οηΔ ἰπχυαπι), 56} Π|ι οὶ δοοιαη. 


11. Νὲο τ ΓΟΙῸ 4 5ρίαην δἱ ἢοπηΐ 6 Ποπογιμ ἢπ- 


ἸΠΘΓΟ πη 0ἱΠπυ}15 ἜΧροϑιΠη3 Δ 11} τὶ δύση ΔὉ 
νη βΟΙ ΖΔ η1} 018. : ΘΧροβὶεῖϊ8 ΘΠ ΓΟΌῸΒ ΠΟΙ ἢ 
"ΔΒ Θη.00.5, 4} ι}9 Πεῖ ΕἾ 8 ἡυποι θαι, 56  ο.}}115 
“που ὁ πλιὰ θονἃ 511 δόϑιιβ, 4ιιθ πη υηιϊίδῃ! ἰἰ 
ἀποτιηι βρϑοϊοϑὶ δὶ θ6ιἰ68. Υ118 ΟΠ 1) 651 {1116}, 
δι 76 5:5 δϑί νἱτα. Βοπάμη αἰίόγιιη Ἰὼχ οδί πὐπ, ἸῈΧ 
νοι, ἰθχ ποι. Δι δα ον ηΐα ἀἰεῖαιῦ 6850 Εἰ- 
ἱπι 5. θεοὶ. Αἰ δος, ργ!δγχιυδιη αιοἀ νἱέλ οἱ ἰπν 65, 
ΔἰΠἱ οὐ λαὶ 651 θοαὶ, ᾿υχῖλ σΟΠΒΙ ἰΘγλ τη 65 Π0- 
ΒίΓᾺ5, γὙ6 1} δε Πἰοοῖ, [λυ γϑ08 651 ἃ 4 νοι ;, 40 
δϑὲ (υλγιη ον}, πΘ ρα νἱ, 4Π δά ἰος θοηὰ 
πο5 σοηόυοσαι. 06 δυΐοην οἰηηἶὰ ϑυύνδίοῦ βοίρδαμι 
ὁ588 (0061, ἀΐεθι5 51 : ἔσο διιηι υἱα, υογ 5. Εἰ υἱία. 
()"οιη 0 0 ἀπῈ6 τ Π 0 [)0 111} δῖ ΓΟϑΊ ΓΘ 6 ΓΘ. [ΟἹ 16 ΠῚ 


ΘΧοι580 ρυΐνοτα οἱ 8.2. μουν τα] Π}Π1ε16, σι 6 4 Ὠολ 0 0 


Ἀ556 61} δου σι 4ο ἰρ56 8 65115 651 ΓΟΒΌΓΓΘΟΙΟ 
αυΐ οιἰαπὶ ἰθαυ} : ἴσο διίηι τοϑιιγτεοο δὲ ἢ Αιΐη αἱ 
οδίϊ πὶ δἰἴαπ, Ρ6Γ αὐ04} κκἰ δια θόδι 1 Π6Πὶ 
]ι8 ἱηρταύ αν, οδ᾽ θοηιπ). Αἱ ΟἸγίδι 5 ᾿ἰπαυΐὶ : 
40 διιπὶ οδίϊιηι ὅδ. Οὐ ν ΓΟ ορυϑ 681 γθῦ θὰ [Δ ΟΘΓΟ 
ἐδ βαρίθῃιία, φμαπὶ σοπιίαϊέ ἢδῖ8 ἴπ ἱπ ἴο νἱαγιιπε 
διιαγμ πὶ ἱπ οροότα δια δ, αι Δὐραυάσυαι ΡλιὸΓ ᾿ρϑῖι5, 
Οἰ]δοίαῖυ5. ἴῃ πλ} ΠΠγῖὰ ἰμρϑίυ δ ρυ]ο γι Ἶ 6 Ἰη(61- 
"ΠῚ 1}, ἀυὰ 5015 ἰμιο !Πδοιυ Π θ5. οου 5. σαγηϊυΓ, 


80 Ῥφα!, αὰλνι!, 138, 15. 


81} (ον. "ν, 19, 90. 
δὲ [54,.1.., 7; ον, χ, 1. 


δ6 011). ΧΙΥ, . 


(48) Καιομένη ἣν ἐν τῇ ὁδῷ. Οὐάοχ λορὶυ5 καιομένη ἣν ἐν ἡμῖν τῇ ὁδῷ, Τιοσομάυιη υἱυδίυγ, 


Ὧν ἐν ἡμῖν ὡς ἐλάλει ἡμῖν ἐν τῇ ὁδῷ, 


δι ἴ (ὯΓ. 11. Ἄ. 
δ᾽ 9}. 


στῶν λέγων " Κύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγε.ῖιζ». 
μένοις δυνάμει ποιῖλῃ" ὁ βασι. εὺς τῶν δυνάμεων 
τοῦ ἀγαπητοῦ" ἅμα καὶ διδάσχων, ὅτι οὗ σύνθεσις 
λόγον, χαὶ προφορὰ φωνῶν, καὶ ἢσχημένη χαλλιλεξία 
ἀνύει πρὸς τὸ πείθειν, ἀλλὰ δυνάμεως θείας ἐπιχο- 
ρηγία. Διόπερ χαὶ ὁ Παῦλός που φησί - Γνγώσομαι 
οὗὐ τὸν «16γον' τὸν περυσιωμένον, ἀ.1.1ὰ τὴν δύνα- 
μιν" οὗ γὰρ ἐν λόγῳ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. ἀ.1. 
ἐν δυνάμει" χαὶ ἐν ἄλλοις - Καὶ ὁ .16γος μου, καὶ 
τὸ χήρυγμά μου οὐκ ἐν πειθοῖς σοφίας «1όγοις, 
ἀ.λ.1 ἐν ἀποδείξει πνεύματος καὶ δυνάμεως. Ταύτῃ 
τῇ δυνάμει μαρτυροῦντες ὁ Σίμων χαὶ ὁ Κλεόπας 
φασίν’ Οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν χαιομέγη ἣν ἐν τῇ 
ὁδῷ (48), ὡς διήνοιγεν ἡμῖν τὰς Γραφάς; Οἱ δὲ 


Β ἀπόστολοι, ἐπεὶ χαὶ ποσότης ἐστὶ δυνάμεως ἐπιχορη- 


γουμένης ὑπὸ Θεοῦ διαφέρουσα τοῖς λέγουσιν, εἶχον 
χατὰ τὸ παρὰ τῷ Δαυῖδ λεγόμενον: Κύριος δώσει 
ῥῆμα τοῖς εὐαγγε.,ἰζομέγοις δυνάμει πο.1.1}}» πολ- 
λὴν δύναμιν. ἪἫἩταΐῖας δὲ φάσχων: Ὡς ὡραῖοι οἱ 
πόδες τῶν εὐαγγε.ιζομέγων ἀγαθὰ, τὸ ὡραῖον χαὶ 
ἐν χαιρῷ γινόμενον τῶν ἀποστόλων ὁδευόντων τὸν 
εἰπόντα" Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς, κήρυγμα νοήσας, ἐπαι- 
νεῖ πόδας τοὺς διὰ τῆς νοητῆς ὁδοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ 
βαδίζοντας, διά τε τῆς θύρας εἰσιόντας πρὺς τὸν Θεόν’ 
ἀγαθὰ δὲ εὐαγγελίζονται οὗτοι ὧν ὡραϊοί εἰσιν οἱ πό- 
ὃ:ς, τὸν Ἰησοῦν. 


11. Καὶ μὴ θαυμάσῃ τις εἰ πληθυντιχῷ ὀνόματι τῷ 
τῶν ἀγαθῶν τὸν Ἰησοῦν ἐξειλήφαιμλεν εὐαγγελίζεσθαι" 
ἐχλχθόντες γὰρ τὰ πράγματα χαθ᾽ ὧν τὰ ὀνόματα 
χεῖται ἃ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὀνομάζεται, συνήσομεν πῶς 
πολλὰ ἀγαθά ἔστιν Ἰησοῦς, ὃν εὐαγγελίζονται οὗτο: 
ὧν ὡραῖοί εἰσιν οἱ πόδες " ἕν μὲν γὰρ ἀγαθὸν ζωὴ, 
Ἰησοῦς δὲ ζωή. Καὶ ἕτερον ἀγαθὸν φῶς τοῦ χόσμονυ, 
φῶς τυγχάνον ἀληθινὸν, χαὶ φῶς τῶν ἀνθρώπων " 
ἅπερ πάντα ὁ Υἱὸς εἶναι λέγεται τοῦ θεοῦ. Καὶ ἄλλο 
ἀγαθὸν χατ᾽ ἐπίνοιαν παρὰ τὴν ζωὴν χαὶ τὸ φῶς, ἡἧ 
ἀλήθεια. Καὶ τέταρτον παρὰ ταῦτα ἡ ἐπὶ ταύτην 
φέρουσα ὁδός. “Λπερ πάντα ὁ Σωτὴρ ἡμῶν διδάσχει 
ἑαυτὸν εἶναι λέγων : Ἐγώ εἶμι ἡ ἐδὸς, καὶ ἡ ἀ.1ή- 
θεια, καὶ ἡ ζωή. Πῶς δὲ οὐκ ἀγαθὸν τὸ ἀποτιναξά- 
μενον τὸν χοῦν χαὶ τὴν νεχρότητα ἀναστῖναι τούτου 
πκυγχάνοντα ἀπὸ τοῦ Κυρίον, χαθὸ ἀνάστασίς ἐστιν, 
ὃς χαί φῆσιν " Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις; ᾿Αλλὰ χαὶ ἢ 
θύρα, δι᾽ ἧς τις εἰς τὴν ἄχραν εἰσέρχεται μαχαριό - 
τῆτα, ἀγαθόν ’ ὁ δὲ Χριστός φησιν" Ἐγώ εἶμι ἡ θύρα. 
Τί ὃὲ δεῖ περὶ σοφίας λέγειν, ἣν ἔχτισεν ὁ Θεὸς ἀρ- 
χὴν ὁδὸν αὑτοῦ εἰς ἔργα αὑτοῦ, ἧ προσέχαιρεν ὃ 
Πατὴρ αὐτῆς, ἐνευφραινόμενος τῷ πολυποιχίλῳ νοὴ" (, 
χάλλει αὐτῆς, ὑπὸ νοητῶν ὀφθαλμῶν μόνων βλεπο. 
μένῳ, χαὶ εἰς ἔρωτα τὸν τὸ θεῖον χάλλος χατανοοῦντα 
οὐράνιον προσχαλουμένῳ; ᾿Αγαθὸν γὰρ ἣ σοφία τοῦ 


8 Το. ΧΧΙΥ͂, ὅ9. ὅδ) ἤ54]. ΧὺῸῚ,Ὶ 89. 
88 70... ΧΙ, 35. ὅ3 202). χ, 9. 4 ῥγον. νι, 99. 


χαιομέντ, 





ῃ ΟΟἾΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ, ΤΟΜΌΘΒ 1. 43 
θεοῦ, ὅπερ μετὰ τῶν προειρημένων εὐαγγελίζονται Α φυῶαιια ἑσοηδίἀδγαηίοπὶ ἀϊν πδπὶ ρυϊ!οἶγἰ (ἀΐπ6 πη ἐἀ 


ὧν ὡραῖοι οἱ πόδες. ᾿Αλλὰ χαὶ ἡ δύναμις τοῦ Θεοῦ 
ἤδη ὄγδοον ἡμῖν ἀγαθὸν χαταλέγεται, ἧτις ἐστὶν ὁ 
Χριστός. Οὐ σιωπητέον δὲ οὐδὲ τὸν μετὰ τὸν Πα- 
τέρα (49) τῶν ὅλων Θεὸν Λόγον " οὐδενὸς γὰρ ἔλαττον 
ἀγαθοῦ χαὶ τοῦτο τὸ ἀγαθόν. Μαχάριοι μὲν οὖν οἱ 
χωρήσαντες ταῦτα τὰ ἀγαθὰ, χαὶ παραδεξάμενοι ἀἁ πὸ 
τῶν ὡραίων τοὺς πόδας χαὶ εὐαγγελιζομένων αὐτά. 
Πλὴν χᾶν Κορίνθιός τις ὧν, χρίνοντος Παύλον οὐδὲν 
εἰδέναι παρ᾽ αὐτῷ ἣ Ἰησοῦν Χριστὸν, χαὶ τοῦτον 
ἐσταυρωμένον,, τὸν δι᾽ ἡμᾶς ἄνθρωπον μανθάνων πα- 
ραδέξγται τὰ ἐν ἀρχῇ τῶν ἀγαθῶν (50) γίνεται ὑπὸ 
τοῦ ἀνθρώπου Ἰησηῦ ἄνθρωπος γινόμενος Θεοῦ, χαὶ 
ἀπὸ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἀποθνήσχων τῇ ἁμαρτίᾳ" καὶ 
γὰρ ἐκεῖνος, ὃ ἀπέθαγε τῇ ἁμαρτίᾳ, ἀπέθανεν 


ἐφάπαξ ἀπὸ δὲ τῆ΄ς ζωῆς αὐτοῦ, ἐπεὶ ὁ Ἰησοῦς ὃ Β 


ζῇ, ζῇ τῷ Θεῷ, πᾶς ὁ σύμμορφος γενόμενος τῆς ἀνα- 
στάσεως αὐτοῦ, λαμθάνει τὸ ζῇν τῷ Θεῷ. Τίς δὲ δι- 
στάξει εἰ αὐτοδιχαιοσύνη ἀγαθόν ἐστι, χαὶ αὐτοαγια- 
σμὸς, χαὶ αὑτοαπολύτρωσις : ἅπερ χαὶ αὐτὰ οἱ Ἰη- 
σοῦν εὐαγγελιζόμενοι εὐαγγελίζονται, λέγοντες αὐτὸν 
γεγονέναι ἣμῖν διχαιοσύνην ἀπὸ Θεοῦ, χαὶ ἀγιασμὸν, 
χαὶ ἀπολύτρωσιν. Παρέσται δὲ ἀπὸ τούτων (Ὁ) τὰ 
γεγραμμένα περὶ αὐτοῦ δυσεξαρίθμητα, παριστάντα 
πῶς πλῆθος ἀγαθῶν ἐστιν Ἰησοῦς, ἀπὸ τῶν δυσεξ- 
ἀριθμήτων χαὶ γεγραμμένων καταστοχάζεσθαι τῶν 
ὑπαρχόντων μὲν ἐν αὐτῷ, εἰς ὃν εὐδόχησεν ἅπαν τὸ 
πλήρωμα τῆς θεότητος χατοικῇῆσαι σωματιχῶς, 
οὐ μὴν ὑπὸ γραμμάτων χεχωρημένων (8) χαὶ 


τί λέγω ὑπὸ γραμμάτων ; ὅτε χαὶ περὶ ὅλου τοῦ ς 


χόσμου φησὶν ὁ Ἰωάννης" ὅτι, οὐδὲ αὐτὸν οἷμαι 
τὸν χόσμον χωρῆσαι τὰ γραφόμενα βιδι1ία. Ταυ- 
τὸν οὖν ἔστιν εἰπεῖν, ὅτι τὸν Σωτῆρα οἱ ἀπόστολϑι 
εὐχγγελίζονται, χαὶ τὰ ἀγαθὰ εὐαγγελίζονται" οὗτος 
γάρ ἔστιν ὁ ἀπὸ τοῦ ἀγαθοῦ Πατρὸς τὸ ἀγαθὰ εἶναι 
λαθὼν, ἵνα ἕχαστος ὃ χωρεῖ, ἣ ἃ χωρεῖ διὰ Ἰησοῦ λα- 
ζὼν, ἐν ἀγαθοῖς τυγχάνῃ. Οὐχ οἷοί τε δὲ ἧσαν οἱ ἀπό- 
στολοι, ὧν ὡραζοι οἱ πόδες, χαὶ οἱ τούτων ζηλονταὶ 
εὐαγγελίζεσθαι τὰ ἀγαθὰ, μὴ πρότερον ᾿Ιησοῦ αὐτοῖς 
αὐτὰ εὐαγγελισαμένου" ὡς ὁ Ἡσαῖας φησί" Αὐτὸς ὁ 
αλῶν πάρειμι, ὡς ὥρα ἐπὶ τῶν ὀρέων, ὡς πόδες 
εὐαγγε.ιἰζομένου ἀκοὴν εἰρήνης, ὡς δὐαγγε.λιζό- 
μενος ἀγαθὰ, ὅτι ἀκουστὴν ποιήσω τὴν σωτη- 
ΕαΓΥ' σου, .1έγων" Σιὼν βασιζεύσει σου ὁ Θεός. 


διηογὸπὶ οἰ δϑίοπι ἰην δι ἢ Βοηυπὶ δπἷπὶ 65ι ϑαρίθῃ- 
εἰ δ᾽. Αἱ ἴιος φυοφιιδ, ργϑιθῦ 68 4 ΒιργΓα Γθ- 
Ἁ4Θη801Π}|115, 1 δΔηηυπίίδηϊ, αυογυπὶ μν6665 δυπὶ ρυ]- 
εἰγὶ. Ροϊθηια εΪ ργξίογθα οοίδνυ πὴ ποῦ 8 ὈΟΠΌΠὶ 
ΔΠΠΕΠΠπιογαίυγ, συὶ 656ι ΟΠγίβίυ 8. Ὑόγυνν ΘηΠΏνΘΓΟ 
μιδυὰ 5᾽Ἰδητῖο ργωιγουπάμσπι ὁδὶ Π] Ὑγθυμη, ηιοά 
Ροβὶ Ραίγοι θη ϑΟΓΒΟΓΌ ΠῚ 65ὶ [)6 8. Νδη) 406 6ἱ ΠΟ ς 
Ὀοησπὶ π0}}0 4110 θ0η0 681 ἰη[δῦῖυ9. [4416 6 4.1} 4υϊΐ 
δάἀπ):βαγίηι τος θοη8, αυΐᾳυ6 ραγοσροΡίωι 68, Δ} 18 υὶ 
Ρεάδ5 μΆροαπὶ ρο] Ομ γοΒ δῖ4φι6 αυἱ ὀνδηροίίΣαηϊ. 76- 
Τυϊηίάπιθηὴ Πιιδίνίβ Οογί (ἢ 09 Π4υϊδρίαπι οχϑιϊί6- 
τι, ἀρυά ᾳιοπὶ ἂἤγπιθί ϑυΐιβ 86 πὲ} δοῖγα, πἰβϑὶ 
δοϑιιπὶι Ομ ρίβίυπι, οἱ ἢμπς αυϊάθηιχ οτυοὶ ἤχυπι 55, 
Θἀοοίυβαις σης ποϑίΓὶ οϑυ88 ΠοΟπιΐη6η) ἔβοίυπι Δ1{]- 
σοὶ ἰηἶὰ Ὀοποτυπ), ἰ8 δ΄ οπιΐηο 965ι δὶ Ὠοπηο 
θεἱ, οἱ οχ πιογίς 6}0.8 πιοΥΐΘΠ8 ροοοδίο. ΕἸεπῖπι σμοά 
ἐ{{6 πιογίωμις [μἱΐ μεοςαίο, πιογίμις ἐδὶ ξοηοί 53. εχ 
ν᾽ γ γὸ ἰρβίυβ, φιοηΐδᾶπὶ 3651:18 6δ81 || υοί νἱνῖι, 
νἱνῖὶ 60 υηυβαυΐβᾳι6, οἱ ΘΟποΓαἷ5 [δου ΓΟΒΌΓΓΘ-- 
οἰἰοπὶ ο᾽υ5 ος ϑϑθαυΐίυγ, υἱ νἱναὶ θ60. θυ͵ἱβ δυίαπὶ 
διηθίψαι δὴ ᾿ρδὰ .}ι5ι}|ἃ, ᾿μ8ᾶ δᾶποιϊβοδιὶο δίᾳυο 
ἰρδα γϑάριηριϊο 81 ὕοηυπιἿ αυῷ οἰΐλπὶ ρει, ζοδυτι 
ΘΥ̓δηρμοΙ ζδηῖο8, ουδηρο Ζϑηῖ : ἀἰοοηι65 ουπὶ [Δείυ ἢ] 
[υ͵βϑδ6 πολῖβ Ἰυ5ι1 πὸ 4 Ὧδ60, οἱ 5Δηοιδοδιίοηθηι, οἱ 
γΓοἀοιηριίοησηι "3. ἔχ [15 Ἔσο ΠΟΘ ὈΪ ᾿η 10 ΠΠΖ 6 Γ6 68 4185 
ἀ6 60 ϑογίρίδ βιιηί, οἱ νἱχ δ υπηογαγὶ ροϑϑυηϊ, ργοῦθδη00 
δοθύυπν "ΟΠΟΓΙΠΊ 6556 Πη0{{|{παΐποηι : Δἰ40 6Χ [ν8 4υ8 
φρτὸ δηυπηο δγὶ ροϑδυηῖ οἱ βογὶρί8 δυηί, σοη͵θοιυγϑιη 
ἐβροΓ ἀ6 ἰΐ8 458 ἰῃ ἴρ80 αυΐάδπι ἴπδυηϊ, ἰη φυαπὶ Β6- 
πορί  δοίτυτη (υἷ1 οπμ πο η ΡΙοηἰτυἀΐποη αἱ ν᾽ ηἶ14115 ΠΟΓρΡΟ- 
ΓΑ ΠΠΟΡ 1.3. δ υΐιδγο, δυἀ ΒΔ 6ἢ ἃ 6 γῖ5 σοη ἰηθηῖυΓ: 
4"ὰ ἀΐοο ἃ ΠΠπιογὶβ, φυδη0ο οἱ ἀ6 ἰοἱο ᾿υπὰο0 ἀΐοαὶ 
Φοδηη68 : Νέεο ἱρεε. ορίπου, πιιιπάμε σαρεγεῖ ἐος φαὶ 
δογίὑετοπίμν ἰἰθγος 55, ὈΐΓΟΓΟ ΘΓΩῸ Ὡροδβίοΐοβ δύδῃ- 
μεϊΐχατο ϑογνδίογοπι), ρογίπ δ οδὶ ἃς δὶ ἀΐϊοαγοπηβ 
608 ΘΥ̓ΔΙβΘ ΖΓ "08 οπιῃΐα. ΟυδηηοῦγΓαπι ᾿ς 681 
16 φυΐ ἃ ὕοιο Ῥαῖγα δοοδρὶϊ υἱ 6886ὶ ἰοί "οπᾶ : ὑἱ 
υπυβᾳυΐδαθε 60 404 οδρὶϊ, ναὶ 5 4ι188 οορὶϊ, οὐι 
Ρ6Γ ἠεϑυμη θὰ ρογοοροῦῖί, (τυλίυς Ὀοιΐ5. ἤδυ ρο- 
ἰογδηΐὶ δυίδςῃ 2ρο510]}, φυογυπν ΡΟ γἱ διιηὶ ρα 68, 
οἱ ποτυπὶ διἰναϊοϑὶ ἰπ δίογοβ ϑνδηροίζαγα Ὀοι8, 
ηἶδὶ δ6βὺ8 διῖδα ἰρϑ8 δυηηφο Ζα886ὲ ; 4υ6Ππ]Δάπι|0- 
ἀν Ἰοφυΐίν 158125 δ : Εσο ἱρμεε, φμὶ ἰοφμοϑατ, αά- 


Τίνα γὰρ τὰ ὄρη, ἐφ᾽ ὧν αὐτὸς ὁ λαλῶν παρεῖναι Ὦ δεπι, εἰσι ορρονίμηΐίας ἱπ πιοπιΐϑιδ, δἰσαί με ἐ8 


δ (ογ.ι, 3. 


(9) Μετὰ τὸν Πατέρα. ἘδττΑΓὶι5, ομηὶ Ραίτε, 
Ῥεγρεέγϑηι. γογ δεομπάμε αίτεηι, ρμροδί Ραίτόηι. 
ὑπᾶς Ἰοευπι ᾿ς ΘΟΠΟἰ δ Γὸ ροίογὶβ Ομ πη} ᾿}}10 4|16 ὙῸ 
ἰοπιὶ οειλΥὶ (οπίτα (εἴδιιπι : Ἔστω δέ τινας, ὡς ἐν 
καίθει πιστευόντων, χαὶ δεχομένων διαφωνίαν, διὰ 
τὴν τέτειαν ὑποτίθεσθαι τὸν Σωτῆρα εἶναι τὸν 
ἐπὶ πᾶσι Θεόν’ ἀλλ᾽ οὔτι γε ἡμεῖς τοιοῦτον, οἱ πειθό- 
βενοι αὐτῷ λέγοντι " Ὁ ἐϑεψ, ὁ πέμψας μείζων 
βου ἐστέ. ϑυρτγαπιυπι ὑπινδγβογυπὶ θευπ) ΕἸ υ οι 
ΒΒ 6856 2{Πγιηδὲ, κα Ῥαίγαπι : ΕἸ 1 πἢ γόγὸ ὑἷ ν6 Ὁ. 
τότα αὐυύεπ) δι 6586, δ6α ροβϑὶ Ραίγεπι, ᾿υξ 
ψιανβ Πη4}6 Βοηθηΐ, Οχοιβανὶ Δ) 6 Π ροδϑιηὶ, κ5ἱ 
δε ΕἸ Π.πὶ ἃ ΡάᾶιΓα 80 θρίβ56 ΠΙΘΠ ΠΟΓΩ)8, 86 
Μοϊηάξ 56 6556 υηϊνόγροτγιπηὶ )ουπὶ Ῥαϊγί δούθρίιι 
γεΐεττο. Ῥτῖιηο δγβοὸ ἐΐ Ρ6Γ 86 υη ΘΟ γΌΓη θ6ι5 
ἀεὶ ΡδίδΊ, 4υἱα 4.56 θεῖ} 6ϑἱ : ΕἸ] 5 βδαουἋ0 οἱ ΘΓ 


Ρλτβδοι.. ὧμ. ΧΙΥ. 


4. ἤοιῃ. νι, 10. 45} (οτιι, 580. δ᾽ 7081. χχι, 2. 


58 [ςὰ. 141,06, 7. 


δἰἴαην δδὲ ὑπ νογεογυπ) Πουβ, αυΐα μᾶρθοὶ ἃ Ῥαιγὸ 
δἰς ἰδηφυδπὶ ἂἃὺ οτγίφίθθ οἱ ρῥγιθορίο υἱ 5}1 θευϑ: 
651 οηἶπὶ δουβ ἀ6 ἢθο, υἱ μᾶῦοὶ ϑγιαθοίιμη. ᾿ὅ56ι 
[886 411]. Ηυεξτιυθ. ᾿ 

(50) Τὸν δι᾽ ἡμᾶς ἄνθρωπον μανθάνων παραδέ- 
ξηται τὰ ἐν ἀρχῇ τῶν ἀγαθῶν, οἷς. ἤυπις θέειν, 
ἴη δἀϊείοηα {Πππδῖ}} ᾿υχϑῖυ}, βίο γοϑι υἷι οοὐοχ Πᾶγ- 
βονίηυϑ. 

(51) Παρέσται δὲ ἀπὸ τούτων, εἰς. ουπὶ ἰης 
ΒΑηΔΥοΥΪΒ, 5ἱ ἰοζατὶβ, καὶ ἀπὸ τῶν δυσεξαριθμήτω" 
γεγραμμένων, φυδπιδδιποάυη νἱάθδιιγ ᾿ο 550 Ρ6- 
τἱοθηΐ 5 οὐ}}5 ἱπ!οτριειδιϊοηδιῃ Εογγδγίδη μΠ06 ἰοςῸ 
τρί} }. 

(53) Κεχωρημέγνων. (οαά. Βορίυ5 οἱ Βαγθεγίηυ8 
χεχωρημένῳ. 


Ἃ 


45 ΟἈΙΟΕΝΙΘ 4 


ἐυαπροίχαπιὶς ραύοηι, δἰομι δυαηφοίίκαπα ϑοπα, 4ιο- Α ὁμολογεῖ, ἢ οἱ μηδενὸς τῶν ἐπὶ γῆς ὑψηλοτάτων χαὶ 


πίαπι αὐαϊίαπι ξαἰμίεπι ἰπαπὶ [αοΐαηι, αἷσοης : δίοπ, 
τεσπαϑίς ὕει (μιι5. Ουΐπαπι οηἰπὶ βυηὶ τηοηί65 ἴῃ 
φυΐθυ8 'ρ86 φυΐ ἸΙοσυΐιγ ᾿π 6588 86 αἱεὶϊ, ηἰδὶ εἶ φυΐ 
ΠῸΠ4 γὰ Ἰηίογίογοθ 80ηὶ [5 4}] βυρθῦ ἰ6ΓΓΆΠῚ διιηί 
πιδχίτηΐ οἱ 84{|55]π|} Ἶ 4105 4ιι55᾽ 105 ορογίυϊ! 4}} 15 
αυὶϊ Νονὶ Τορβιδπιοπιΐ τη ηἰδιγὶ βυηὶ ἰὰἀοηοὶ, 5. Πἰσεὶ 
1 δογύθηΐ ργοορίυπ) αΐσθη8 : ϑδιρεῦ πιοπίεηι αἰ- 
{μπὶ αϑοεπάε φαὶ ἐυαπφείϊχας δίοη; ἐταίία ομηι [0γ- 
Ππαὶπὸ υοσόπι ἵμαπὶ 4 ἀππιπηίαςε Ηἰοτμδαίοηι 54. 
Νδο πιίγεγα 5] δυδηροὶ χαϊυγὶ5 "0 π8, ΟΠ φυοηυδ 26- 
5.5 ΘΥΔηρ6 1126], 45 πο 8] 5:1 ἃ 86 'ρ80, συδπάο- 
αυϊάσπι 5αΐρϑυπι 118 νδηροὶζαι ΕἸ} ι15 Ποἱ χαὶ ᾿ρϑ}) 
ΡΘΡ 41105 ἀΐσογα ποαυδυηῖ. ΥΓυπιίαπιθη αυΐ Δϑοοπάϊὲ 
Ιηθη168, [1Π18 ον δὴ 6! ΖΔ η8 Ὀ0η8, πδυά δαομαπιριαὶ 
Παθοὶ ρᾶυρδγοβ δρί γα, ἃ Ὀοηο Π|0 οἀοοῖυ5 Ῥαίτο, 
φιὶ «οἰεπι διιμηι ἐχογὶτὶ [αοἷΐ ΦΏΡΘΟΥ ϑοπος εἰ πιαίοξς, 
εἰ φιὶ ρίιἱξ ἘἸΡΟΥ ἡμ2105 εἰ ἱπ)μδίος 55. ΝΑΠΙ406 ἰιἰ5 
αυοσυο ονδηρο  28ι, βίοι ἰρθαπιαὶ ἰοβίδίιΓ, 6Χ 60 
4υοά διιπιρίο ἰϑ8 18 ἢ γὼ Ιοαὶι : δρίγίτις δθοπιϊπὶ δι- 
"έν πιὸ, ργορίεγεα φιοά μηχὶί πιὸ, αα ουαπρείϊξαη- 
ἄμπὶ ραιϊιροτίθιι8 πιὶδὶ! πηι, αἱ γταασίοσοπι σαρίυἱα γ6- 
πιϊδεϊοπεπι, εἰ οαεὶς υἵδιπι. (οπιρίἰοαίωπι ἐπῖπι ἰἰϑγιιπι 


μεγίστων ἥττονες ; οὔστινας ζητεῖσθαι δεῖ ὑπὸ τῶν 
ἱχανῶν διαχόνων τῆς χαινῆς Διαθήέχης, ἵνα τηρήσωσι 
τὴν λέγουσαν ἐντολήν’ Ἐπ᾿ ὄρος ὑψηϊὸν ἀνάβηθι 
ὁ εὐαγγελιζόμενος Σιὼν, ὕψωσον τῇ ἰσχύϊ τὴν 
φωνήν σου ὁ εὑαγγειιζόμενος Ἱερουσωλήμ. Οὗ 
θαυμαστὸν δὲ εἰ τοῖς μέλλουσιν εὐαγγελίζεσθαι τὰ 
ἀγαθὰ Ἰησοῦς εὐαγγελίζεται τὰ ἀγαθὰ, οὐχ ἄλλα 
τυγχόνοντα ἑαυτοῦ" ἑαυτὸν γὰρ εὐαγγελίζεται ὁ Υἱὸς 
τοῦ Θεοῦ τοῖς δυναμένοις οὐ δι᾽ ἄλλων αὐτὸν μα- 
θεῖν: πλὴν ὁ ἐπιδαίνων τῶν ὁρῶν καὶ εὐαγγελιζό- 
μενος αὐτοῖς τὰ ἀγαθὰ, μαθητευθεὶς τῷ ἀγαθῷ 
Πατρὶ, ἀνατέλιλοντι τὸν ἥλιον ἐπὶ πονηροὺς καὶ 
ἀγαθοὺς, καὶ βρέχοντι ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίχους, 
τοὺς τὴν ψυχὴν πτωχοὺς οὐχ ὑπερηφανεῖ᾽ χαὶ τού- 


Β τοῖς τὰρ εὐαγγελίζεται, ὡς αὐτὸς μαρτυρεῖ λαθὼν 


τὸν Ἡσαῖαν χαὶ ἀναγνούς" Τὸ πνεῦμα Κυρίου ἐπ᾿ 
ἐμὲ, οὗ ἔνεχεν ἔχρισέ με, εὐαγγελίσασθαι πτω- 
χοῖς ἀπέσταιϊχέ με, κηρῦξαι αἰχμαιλώτοις ἄφεσιν 
καὶ τυφιλοῖς ἀγάδιλεψιν" πτύξας γὰρ τὸ βιδιλίον 
καὶ ἀποδοὺς τῷ ὑπηρέτῃ, ἐκάθισε" καὶ πάντων 
ἑνατενιζόγτων αὐτῷ φησι" Σήμερον πεπιλήρωται 
ἡ Γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὡσὶν ὑμῶν. 


εἰπὶ το αἰ ἀϊδδεῖ πιϊπὶεῖγο, γοϑεα!. (ἀπιφιὸ οπιπΐμπι ἱπ ὁὰπι ἀεβαὶ δδδεπί οὐ αἰχίι : Ηοιὶε δοτὶ ρίπτα ἡαὸ 


ἐμιρίοία 681 ἴπ αιγίϑιι5 υϑεῖτὶς 5, 

12, Ναοδϑβαγίο οἰΐδπηὶ {Πα δοἰ θη 681, οπι ΘΠ 
Ποπᾶπι δοιϊοποπὶ ὄγρὰ 76βυπὶ [ΔοίΔπὶ ἴος Ἐνάηρο- 
᾿ααν σοπίίπαγα, αυοπιοάο οἰΐδηι οοηςίποὶ πηυ] οΓ[ 8 
"ΠΠ|08 γα οϊγαπὶ 1Π|84π| δοιϊίοποπὶ 4025 πιαὶᾶ ΟΡΘΓΆ 
ουϊη δἀπιὶδ᾽85οῖ, τγαϑὶρυϊββαίφιια, Ὀοπὶ οὐογὶβ υη- 
ξυδηϊυπὶ ρου, οὐ ἰηϑίρσπεπι οἱ ὁχ δηΐπ|0 [Δοίδπι ἃ 
1 8}159 τηυλι|0Πη6π|, ΒΌΡΕΓ οδυπὶ [πηάθγα, 4110 δοῖο 
᾿οία ἀοπυβ, 1. , ἀἰᾳιια δήδο φιοίᾳυοι ᾿ΠΠ᾿|ς δάἄδγδηὶ, 
᾿Π|8 υπριυσδηιὶ ἔγαφγδηϊίδηι) δ6η581 ρδγοθραγυηῖ : 
χιοοίγοα δἰΐδιη βοῦρίυπι 681 : ὕϊ ιομπφια ρταάὶ- 
εαἰμηι [μετὶς ἤος ἐυαπαείἑμπι π΄ οπιπῖθιις σεπείϑιιε, 
αϊσοίιν εἰΐαπι ἰδίῖι6 [αοἰὰπὶ αὐ ηιοπιογίαπι δμαηι 55. 
Ῥογγο ραγϑρίοιυπ 681 ΟΠ γίϑίυπι δἰ δὶ δοοορία Γὸ- 
[ογγο, φυφουηηυ8 ἴῃ αἰβεῖρυ]ο08 81.058 ΠΟ] 414 {υσγίη!. 
ὕπάδ θοηεοἤείΐαπι Δοοὶρίαηϊ6 5 οδἰοηάογα γο θηβ, ἀδη- 
αἰθυ8 Ὀαποῆοίυπι αἰχὶὶ : Ομοά δὶς [ἐεὶξιϊα, πιϊἠὶ 
[ἐεἰειῖς “5. Ουδηπιοῦγοηι 4φυτν 8 80.110 ᾿Οπὰ ἃ ποῦΐ5 ἰῇ 
Ργοχίιπυπι οΟ]] 818, δι Ενδηφοϊυπι Γοίογιυγ, συοά 
ἴῃ ΓΟΙΪ τθ0}}58. ᾿ηϑογ δ υτ, δρηποδοίϊιαγαυ ἃς ἰ6ρ᾽- 


ἴυτ 80 απιηΐθυ5 φυΐ υἱἱνογβογυμ οορηϊίοπα ἀϊρηΐ ἢ χατηγορίαν τῶν πραξάντων τὰ εἰς Ἰησοῦν ἁμαρτα- 


Ρδθἢΐ {ποεὶπὶ οὐ) οχ δάνψογϑθο δἰΐδη) ρᾶγ8 ἔνδη- 
δ 8}}} δοσυβδιίοηδαὶ οοηιπθαὶ δογυπὶ 40] ἀεϊ αι 6- 
ταηῖ ἴῃ δσϑυπι. [246 5 ρτγοάϊι9 ρΡορυ ᾳυθ 
ἐπ 0}} νοοσϊογαιΐο ἀϊεθηι5 : Τοίί6 ἄπο α [εΥτα, οἴ 
ετμεῖβηε, ογμεῖβ 46 εἰιτα 19, οἱ ᾿γυἰβίοπϑϑ δογαηι, ἃ υΐ- 
[118 68. βρὶ ηἾβ8 φογοῃδίι8, οἱ ἢΪ8 5. π|}}}ἃ ρ6 Ὁ ογάϊηθπη 
ἰῃ Βνληφ6}}}5 ροϑίια βυπὶ, Ουΐθ5 σΟη56Π06η8 6ϑ8ὶ υἱ 
οὐπδί θαγοιηυβ φαοά αυΐϊθ4υΐβ δε ἀϊδοίμυ!ο5. ρτοαΐ - 


46 [58ἃ. χι.,3. 55" Μδιι}}. ν, [68. 
18. 7015. χιχ, 6, 15. 


(85) Ἐμπεριλαμδάγεται.... εὐωδίαν δεδυνη- 
ἧς. ἴιὰ εο44. Βοάϊεδίαπι8 οἱ ΒαγΌΕΓΙΞ 50ρ- 
μίαηι ἰδουηδα) αὐυῷ ἰῃ οὐϊίοπε [᾿υδιϊληὰ ΘΟΏ5ριὶ- 
οἰυξ. ᾿ 


41 [1πΙ0. τν, 18, 


12. ᾿Αναγχαῖον δὲ εἰδέναι, ὅτι ἐμπεριλαμθάνεται 
τῷ τοιούτῳ Εὐαγγελίῳ καὶ πᾶσα ἡ εἰς Ἰησοῦν γινο- 
μένη πρᾶξις ἀγαθὴ, ὥσπερ χαὶ τῆς τὰ πονηρὰ ἔργα 
πεποιηχυίας χαὶ μετανενοηχυίας εὐωδίαν δεδυνημέ- 
νης (05) διὰ τὴν ἀπὸ τῶν χαχῶν γνησίαν μετάστασιν 
χαταχέαι τοῦ Ἰησοῦ, χαὶ παντὶ τῷ οἴχῳ τὴν τοῦ 
μύρου πνοὴν εἰς αἴσθησιν πάντων τῶν ἐν αὐτῷ δμπε- 
ποιηχυίας " διὸ χαὶ γέγραπται" Ὅπου ἃν χκηρυχθῇ 
τὸ Εὐαγγέμιον τοῦτο, ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσε, .1α.1η- 
θήσεται καὶ ὃ ἐποίησεν αὕτη εἰς μνημόσυνον 
αὐτῆς. Σαφὲς δὲ, ὅτι εἰς Ἰησοῦν γίνεται τὰ εἰς τοὺς 
μαθητευθέντας αὐτῷ ἐπιτελούμενα. Δειχνὺς γοῦν 
τοὺς εὖ πεπονθότας φησὶ τοῖς πεποιηχόσι᾽ Τούτοις 
δ ἐποιήσατε, ἐμοὶ ἐποιήσατε" ὥστε πᾶσα πρᾶξις 
ἀγαθὴ ἡ εἰς τὸν πλησίον ὑφ᾽ ἡμῶν ἐπιτελουμένη εἰς 
τὸ Εὐαγγέλιον ἀναφέρεται, τὸ ἐν ταῖς πλαξὶ τοῦ 
οὐρανοῦ γραφόμενον, χαὶ ὑπὸ πάντων τῶν. ἠξιωμέ-͵ 
νων τῆς τῶν ὅλων γνώσεως ἀναγινωσχόμενον " ἀλλὰ 
χαὶ ἐκ τοῦ ἐναντίου μέρος ἐστὶ τοῦ Εὐαγγελίου εἰς 





νόμενα. Ἡ γοῦν Ἰούδα προδοσία, καὶ ἡ τοῦ ἀσεδοῦς 
λαοῦ χαταθόησις, φάσχοντος᾽ Αἦἶρε ἀπὸ τῆς γῆς τὸν, 
τοιοῦτον, καὶ σταύρου, σταύρου αὐτὸν, καὶ οἱ 
ἐμπαιγμοὶ τῶν αὐτὸν τῇ ἀχάνθῃ στεφανωσάντων, 
χαὶ τὰ τούτοις παραπλήσια ἐγχατατέταχται τοῖς 
Εὐαγγελίοις. ᾿Αχόλουθον δὲ τούτοις ἐστὶ νοῆσαι, ὅ 

πᾶς ὁ τῶν μαθητῶν (4) τοῦ Ἰησοῦ προδότης, εἶν 





“λελόγισται τοῦ Ἰησοῦ προδότης. Πρὸς γοῦν τὸν ἔ 


19, 291. 66 Μδίίῃχχνι, 1ὅ. “5 αι. ΧΧΥ͂, 40. 


| 
(84) Ὃ τῶν μαθητῶν, εἰς. θεδδὶ δρυὰ Ἠμοιι 
τῶν μαθητῶν, 564 ὀχϑίδ! Δἀ πηλγρίηθπι σοαϊοἶ5. Βὲ 
Βατγίεΐ, συσπηδἀϊιποάυπι ἘΘΡΓΑΓΙ οἱ ῬαγοηΪ ἰπίθ 
ῥγοίαῖίο οἱ 'ρθα βθηϊθηιία ροϑίυ!δηί. 





ι5 ΟΟΉΜΈΝΤ. ΙΝ ΦΟΑΝ. ΤΟΝ Κ Ι. ἀδ 


διώχοντα Σαῦϑον - Σαοὺ.1, Σαοὺ.1, τί με διώχεις; 
χα" ᾿Εγώ εμεε Ἰησοῦς, ὃν σὺ διώκεις. Τινὲς 
δὲ (55) τὰς ἀκάνθας ἔχουσιν, αἷς τὸν Ἰησοῦν ἀτιμά- 
ζοντες σξτεφανοῦσειν, οἵἩ ὑπὸ μεριμνῶν χαὶ πλούτου 
χαὶ ἡδονῶν τοῦ βίου συμπνιγόμενοι (56), λαθόντες 
τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ οὐ τελεσφοροῦσι. Διόπερ ςυ- 
λαχτέον μήποτε καὶ ἡμεῖς ὡς ταῖς ἰδίαις ἀχάνθαις 
στεφανοῦντες τὸν Ἵησοῦν ἀναγραφόμενοι, τοιοῦτοι 
ἀναγινωσχώμεθα παρὰ ποἷς τὸν ἐν πᾶσι, χαὶ παρὰ 
πᾶσι λογιχοῖς ἢ ἁγίοις Ἰησοῦν μανθάνουσι, τίνι τε 
τρόπῳ (57) μύρῳ ἁλείφεται, χαὶ δειπνίζεται, χαὶ 
δοξάζεται, ἢ ἔκ τῶν ἐναντίων ἀτιμάζεται, καὶ ἐμπαί- 
ζεται, χαὶ τύπτεται. ᾿Αναγχαίως δὲ ταῦθ᾽ ἡμῖν εἴρη- 
ται δειχνύουσιν ὡς ἀγαθαὶ ἡμῶν πράξεις, χαὶ αἱ 
ἁμαρτίαι τῶν πταιόντων τῷ Εὐαγγελίῳ ἐγχατατάο- 


Α ἄδεϊι, ἰ5 γθρυίθίυν Ζαςυπ) ΡΓΟ 556. ΠΙῺς δἰ Ῥδιι- 


ἴυπλ διίμυς 58 ρϑυβοηθηί θην [6ἀ1εἶν 46δις : ] δαμί, 
ϑαμί, ΟΡ πιὸ Ῥμογδθηιιογὶς 1.7} Εἰ Πυά : ἔσο ξιιηι 
16διι5 [Νακατεπιις,1 φμόπι [ἱ Ρεγδοφμετὶς 5, (αἱ γογὸ 
ΞΡ[Π38. ΠΔθ6ηι, φαΐ δρτδίαπη Φ6βαη) ἙΟΓΟΙ ΘΗ, 
Ὠἶδὶ ΗΪ χυΐ ἀἰν᾽ εἰ ἀγα πη 50 οἰ τα πἰθὰς. ἃς ργωβοι 5 
ὙΠ νο]υριαιΐθι5 δι δορσαι!, οχ Δοορρίο θοαὶ ν6γ})ο 
ΠΌ]Π}υπὶ τείογιηι [Γυοίυ πὶ Ὁ ΡγοΪηάθ ΟὀαΥθηάιπηι) 65 
ΠΟΡΪ5. π6 “ιᾶπήο ἴῃ δογίιη ΠΕ ΠΊΘΡΙΠῚ Γράδοιϊ τς 
ἀοβογῖρι! φυΐ 26ϑυπι) βιιὶς ἐογομ πὶ βρὶηΐβθ, ἢ 0}}8 
δέπογί8. Ποιμΐη68 6556 [ΚΑ ΠΠῈΓ Δ} ἴΐς 61: ἀϊδευηῖ 
700 ρδ0[ο ὅθ6ϑ8ι15, αυΐ ἴῃ οπηπίθαυς οἱ ὈΘΠ65 ΟἸΏ 68 Γὥ- 
(Ἰ0η͵8 ΘΟΠΙροί65 οἱ βδῃοίος ΟΟΠΊΠΟΓΔΙΡ, ἴσπὶ υη- 
δυέπίο υηξαίυγ, (πῇ οοηγὶνίο ὀχεϊρίδιιΡ, 26 ἀαἰηα 
δἰοτὶ ἤΠσοίιγ ἰυπ ΘΟη ΓᾺ δρογπδίυγ, ᾿γγ ἀδδί υγυθ ἃς 


σονται, ἦτοι εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἣ εἰς ὀνειδισμὸν, χαὶ Β γΔΡῈΠ6ι. Ναοδοβαγῖο ΔυϊΘ ΠῚ ἰ8 6 ἃ. ποὐὶς αἰεί φυπὶ 


εἰς αἰσχύνην αξώνεον. 


ἀδιηοηβίγαηινυς ΟΠΊΠ65 δΔδοίΪΟΠη65 ΠΟΞσίΓΔς5 θοπ88, οἱ 


Ρεζύδῖα ἀε! στρ εἾτπ|πῈ ΡῈ Γ οτγάϊηθπι ἴῃ Ενληρο 0 6856 ΡοΟΒΙ(8, δὺϊ δὰ γἱϊδπη δΙΘΓηΔΠΊ, 81 δὰ οὀρρτγο- 


δγίιπ) οἱ σοῦ Γι ΟΠ ΘΠ, ΒΘΠΡ 1ΘΓΠ8Π). 

15. Εἰ δὲ ἐν ἀνθρώποις εἰσὶν οἱ τετιμημένοι δια- 
χονίᾳ τῇ τῶν εὐαγγελιστῶν, χαὶ αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς 
εὐαγγελίζεται ἀγαθὰ, χαὶ πτωχοῖς εὐαγγελίζεται, 
οὐχ ἔδει τοὺς πεποιημένους ὑπὸ τοῦ Θεοῦ πνεύματα 
ἀγγέλους, καὶ τοὺς ὄντας πυρὸς φλόγα λειτουργοὺς 
τοῦ τῶν ὅλων Πατρὸς, ἐστερῆσθαι τοῦ χαὶ αὐτοὺς 
εἶναι εὐαγγελιατάς. Διὰ τοῦτο χαὶ ἄγγελος, ἐπιστὰς 
τοῖς ποιμέσι φησὶ, δόξαν ποιήσας περιλάμπειν αὖ- 
τούς Μὴ φοδεῖσθε, ἰδοὺ γὰρ εὐαγγε.ίζομαι ὑμῖν 
χαρὰν μεγά.ἴην, ἧτις ἔσται παγτὶ τῷ «1αῷ, ὅτι 
ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον Σωτὴρ, ὅς ἐστι Χριστὸς 
Κύρεος ἐν πόλει Δαυΐδ ὅτε χαὶ μηδέπω ἀνθρώπων 
συνιέντων τὸ τοῦ Εὐαγγελίου μυστήριον οἱ χρείττο- 
νες (58) αὐτῶν, οὐρανὸς τυγχάνοντες στρατεία 
Θεοῦ (59), αἰνοῦντες τὸν Θεὸν λέγουσι" 
ὑψίστοις Θεῷ, καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις 
εὐδοκία. Καὶ ταῦτα εἰπόντες ἀπέρχονται ἀπὸ τῶν 
ποιμένων εἰς τὸν οὐρανὸν οἱ ἄγγελοι, χαταλιπόντες 
ἧἣ μῖν νοεῖν, πῶς ἢ εὐαγγελισθεῖσα ἡμῖν διὰ τῆς γενέ- 
σεως Χριστοῦ Ἰησοῦ χαρὰ, δόξα ἐστὶν ἐν ὑψίστοις 
θεῷ τῶν ταπεινωθέντων εἰς χοῦν ἐπιστρέφόντων 
εἰς τὴν ἀνάπαυσιν αὑτῶν, καὶ ἐν ὑψίστοις διὰ Χρι- 
στοῦ μελλόντων δοξάζειν τὸν Θεόν. ᾿Αλλὰ χαὶ θαυ- 
μάξζουσιν οἱ ἄγγελοι τὴν ἐπὶ γῆς ἐσομένην διὰ Ἰη- 
βοῦν εἰρήνην, τοῦ πολεμιχοῦ χωρίου, εἰς ὃ ἐχπεσὼν 
ἐχ τοῦ οὐρανοῦ ὁ Ἑ ωσφόρος ὁ ππρωῖ ἀνατέλλων, ὑπὸ 
Ἴτσος συντρίδεται (60). 

14. Πρὸς τοῖς εἐρημένοις χαὶ τοῦτο περὶ Εὐαγγε- 
ἴου στέον, ὅτι πρῶτον τῆς χεφαλῆς τοῦ ὅλου τῶν 
Ξωοζομένων σώματος Χριστοῦ Ἰησοῦ ἐστι τὸ Εὐαγ- 
τέλιον, ὥς φησιν ὁ Μάρχος᾽ ᾿Αρχὴ τοῦ Εὐαγγε.ίου 
Χριστοῦ Ἰησοῦ" ἤδη δὲ χαὶ τῶν ἀποστόλων τυγ- 
τἄάνεε- διὸ λέγει ὁ Παῦλος" Κατὰ τὸ Εὐαγγέκλιόν 

ΤΊ Αςεῖ. γε, 4. 
τ, 16. 

(535) Τινὲς δέ. οἷς, ἴμεροθδι Βογγαγίυς τίνες δέ, οἱ 
βδοῖϊο Ῥοβι, ἢ οἱ ὑπὸ μεριμνῶν, δἰα. 

(56) Συμπνιγόμεγνοι. ἔοτια. ἰοφαηπάυπι συμπνιγό- 
μενν. : " 

(571) Τίνι τε τρόπῳ. (οάεχ Βοάϊείδηιι5, τίνα δὲ 
τούπον. 

᾿(28) Συνιέγτων τὸ τοῦ Εὐαγγελίου μυστήριον 


15 1014. ὃ. Το. πὶ, 10,11. Τὴ ὰσ., 14, 1658. ΧΙΥ͂, 12, 76 Μᾶγο. 1, 1. 


1ὅ,. Νέδα δἱ ἴῃίδγ Ποηλῖη68 Δ] Π4υἱ 5} ἀνδηζοῖ!- 
δία ΓυπΊ ΠΝ ἰδιογίο ποπογαιΐ, ἴρβθαιβ ζθευβ θ0ηΆ 
ΘνΔη 66 |χαὶ, δί4φυθ οἱἷ2πὶ Ραυρεγῖθυ8 ονδηραί!ζαι, 
Ἰάεϊγοο ορογίυϊι Δη96 105 [δοιος ἃ δ60 58ρίγίις, 
Θχϑίβίθη! 65 ᾿χη}8 ΠΑ π) ΠΙΔη, δἱ τηϊηϊςῖγος 18 Ραιγῖὶς 
αἰ νουβογυπὶ, μᾶς ἰαπ6 ργίγαγί, μἱ οἱ ἱρϑὶ ἤθη 51Π| 
ΘΥΔΉ ΒΕ 5.25. ΠΙᾺ ΠΟ Ὁ} Οϑιι82Π), σΟΓΔΙΏ ραβίογίθυς 
Δηρ6]08. οὐπὶ διοι͵556ΐ, φοφῆ8π6 φ]ονία ΠΟΘ Ζιιδ 118 
ΠΠυδίτα5βει : Ν᾽ ἰογτεαπεϊηῖ, ἰῃφυΐι, δεοθ ὀπῖσι ϑυαπ- 
φείἵ2ο υοὐῖΐς φαιιαάϊμπι πιπφημηι, φιοά οτὶς οπιπὶ μο- 
Ῥμίο : φιοιιίαπι παίιιδ δῖ υοὐϊς ἠο(ϊο ϑοτυαίον, φιὶ 
ἐδ: (ἠτὶδίμδ δοπιΐημδ, ἱπ εἰυϊίαίε δανία 12; αΠυληῦο, 
ποηδυπὶ ἴπι 6} }Π 66 παι} 18. Ποπηΐΐθυ5 Ενδηρα!ΐ πιγ- 
δίεγ υπὶ ἱρ5]5. ργιθβίδη! ον 68 οἰ 6ϑιὶς οχϑι οἰἰη5 Ὠεὶ, 


Δόξα ἐν Οἱ Ἰλαάίνυς Πδὺπὶ νοι δηίας ἀἴοδηι : Γ]οτία ἐπ αἰ 541. 


ηιΐς Πέο, εἰ ἵπ ἰετγαὰ μαχ ; ἵπ ποπιϊπϊθιις ὕοπα το. 
ἰμπίας 1", 5406 ἀΐειὶ5 ραβίογίυυ5 ἴῃ οα πὶ 56βα 
Τοεϊρίυηϊ δηβε!!, πο 18 σοπϑ᾽ ἀατδηάι πη ΓΟ] Πα ΡΗ 6Κ 
Φυοπιούο δημπιηι δι πη ΠΟΡΪ5. 6χ οί ΟΠ γῖϑιὶ δόβαὰ 


ξιπάϊαπι, φἰοτία δἰἰαπὶ δὶ ἰῃ δἰ εἰββίπιῖς Ποὺ ; γ- 


γΟΓΙΘΠ11|}115 ἰη ΤΟ4υ ΘΠ 8118π|, οἱ ἴῃ 4}1|55] ηγ}8 Ποηιη 
βἰογ Ποδίυγῖβ ρ6γ ΟΠ γίβίυπι ἐἶδ φαΐ Πὰ πι Π141ἰ ΓΘ γαπὶ 
ἴθ ρυΐνογθπι. ΜΙγαπίυγ οἰἶδπὶ ΔΠ 26 }1 ρϑοθπι ῬῈΓ 
δεβυιϊη [ΓΔ ΠῚ ἴῃ ἰογγὰ, ἥυ:5 ἰοοιβ 6οῖ θ6}}} 5 ἰηΐος 
δίι8, ἴῃ αυοπὶ ἀο᾽αρβυς 6 οοἶο [υοἴδγ {116 φυΐ τ 8η6 
ΟΥεθαίυν 15, ἃ δαβ αδὶ σοί ογθη 19. 


14. Δά Πας οἱ ἢ]Ππὰ ἀδ Ἐνδηροὶίο 8. ἈπΊη5 Π6- 
(6558 6δ5ῖ, Ενδηρβο! πη) ἴῃ ργὶπιΐβ 6556 ϑόδι (ἢ τσ ι!, 
4υΐ ἐϑῖ οἂραϊὶ τοἰΐ5 σΟΓροΓὶβ Θογιπ 4Ϊ Βογνδηίηγ, 
ἀΐεθηια ΝΆγοο : 1πἰ πὶ Ευαησοί ἡ 766 ΟΙιτὶ πὶ 15: 
ἀδ᾽ηάδ οὐἶδπι δροβιοϊογιπν : φηοοίγοα οἰΐδπν ῬΔιυη8 
μα : Ζυχία Εναπροίϊιπι ποιῆι ΤἹ, ὙΟΥΙΙ ἴδιοι 
ΤἹ ἤσριμ. 


οἱ χρείττογες. ἤφες ἀρβιιηῖ ἴῃ δαϊἴοπο Ἠποι, 5οὰ 
ΓΘβυ τ 1γ 6 04 4. Βοάείληο οἱ Βαγθδγίηο.. 

(9) Οὐρανὸς τυγχάνοντες στρατεία Θεοῦ. 1.6- 
κοπιία) νἱἀοΐγ, οὐράνιος τυγχόνοντες στρατεία 
Θεοῦ, νεῖ οὐρανὸς τυγχάνοντες" χαὶ στρατεία Θεοῦ. 

(69) Συντρίδεται. Ἐφιτατίυ5. ἰϑριὶ συντριδῆσε- 
ται. 


47 


ΟΠΙΘΟΕΝΙΒ 


ἐ8 


γο! ἰοίυη) γεία8 [ηβιγυπιδηίιπ), οὐ]08 ἤψυγα οδϑὲ α μου. Πλὴν ἡ ἀρχὴ τοῦ Εϑαγγελίου (01) (ἔστι γὰρ 


δοδηῃ65, ἰπἰ{ἰπ|Π| ὁδὶ Εγδηζο ἢ ; πδηὶ Ἐνδηροϊϊυπι 
60 4υ0ἀ πιδαφι ἀπο πὶ 496 41, ἰηἰ πὸ σιοηθα, οἱ 
'4υᾷ βδοαυυπίυγ, πηράΐϊα 801}Π|ς6ἱ δἱ ἤπα65 Πααὶ : νδἱ 
ῬΓΟΡΙΘΓ σοηιποίίοπόπὶ Νονΐ ᾿ηβἰγυπΊδηι!! δὰ Ὑοίι8, 
{ἰπ65 Ὑαίαγὶς [ησιγυπιοηι, 4008 οληηθ8 συ}, 
Ἰηἰπἶυπὶ δπὶ Ενδηβοὶ!!, ἀϊοοηία αγοο : {πὲΐμπι 
Ενυαπρεῖϊϊ “64 Πἰτὶ ει, εἰσι! ξογὶρί πὶ 68. ἴπ 1δαϊα 
ρτορῆεια : ἔεθ 690 πιῖί{0 απροίμπι πιθιπι απί6 [αοἰόηι 
{μαπὶ, φμὶ ργγωραταθὶξ υἱαπι (αηὶι. Ῥοα εἰαπιαπίϊε ἴη 
ἀεδεγῖο : Ῥαγαί6 υἱαηι δοπιϊπὶ, τείας [αοἰ(6 ξεπιϊίας 
674 13, ὕπάα 5001 τι] δάπϊγαγὶ αφυοπιοάο αυΐ ἂὖ 
ΒΕ οο] σῷ ἀδογοιῖβ αἰβοοηιϊίηῖϊ, ἀπόγυπ) Τοϑι ηγθη- 
ἴογ}) ἀ105 4586 γδηῖ ἀθοϑ, Δ] 040}Ϊ ποη ρϑγιπ ἢ18 
νογὈ]5 οοηγνίοι!, Ουΐ Παγὶ Θηΐπη ροίδδι εἱ δοληπη 68 


αὐτοῦ μέγεθος ἀρχὴν, χαὶ τὰ ἑξῆς, χαὶ μέσα, χαὶ 
τέλη ἔχοντος), ἦτοι πᾶσά ἐστιν ἡ Ιαλαιὰ Διαθήχῃη, 
τύπον αὐτῆς ὄντος Ἰωάννου, ἣ διὰ τὴν συναφὴν τῆς 
Καινῆς πρὸς τὴν Παλαιὰν τὰ τέλη τῆς Παλαιᾶς διὸ 


Ἰωάννου παριστάμενα" φησὶ γὰρ ὁ αὐτὸς Μάρχος 


Ἀρχὴ τοῦ Εὐαγγελίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, καθὼς 
γέγραπται ἐν Ησαΐᾳ τῷ προφήτῃ" Ἰδοὺ ἐγὼ ἀπο- 
στέλιω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου, ὃς 
χατασχευάσει τὴν ὁδόν σου. Φωγὴ βοῶντος ἐν 
τῇ ἐρήμῳ' Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας 
ποιεῖτε τὰς τρίδους αὐτοῦ. Ὅθεν θαυμάζειν μοι 
ἔπεισι (62), πῶς δυσὶ θεοῖς προσάπτουσιν ἀμφοτέ- 
ρας τὰς Διαθήχας οἱ ἑτερόδοξοι, οὐχ ἔλαττον χαὶ ἐχ 
τούτου τοῦ ῥητοῦ ἐλεγχόμενοι. Πῶς γὰρ δύναται 


Ἐνδηρο!!! 511 Ἰη εἰ πι, υἱ ἱρ5ὶ ρυίδηι, 244 1 (6. αἰϊεγτυ πὶ Β ἀρχὴ εἶναι τοῦ Εὐαγγελίου, ὡς αὐτοὶ οἴονται, ἑτέρου 


Ρογιΐποηϑ θουπι, Ορὶ οἷ πὰ ᾿οπιο, οἱ [ὩΠΟΓΔΉΒ, 
αἱ Δοδογυηῖ, ἤούϑη) ἀοἰ Διο ἢ (ΘΓ ΠΏ ΠΟῚ 10 
0406 ὑγενΐ, δἴφθα ἰηί8Γ 50105 ρϑϑίογεβ οὔδυπάο 
συ η6γ6 [υησυπὶυγ Δ:|66}} ονδηροῖΐου ; δ6ἀ ἴῃ {{π6 
δ0}}π|ῖ8 δὲ γοἾ]Δ::85 δηροῖὶυ8 Ενδηροίίυ!η ΠΑ Ρ6Π8 
ΘνΔηφ 6} 1241 οπηπὶ ρορυϊο, θοηΟ Ῥαῖγα ΠΟἢ ΟΠΊΝἾΠῸ 
ἀδβαγθηῖα 608 αυἱ ἃ 56 ἀδβεϊνογίηι. 4416 ἰηαᾳυϊῖ 
νη Αροςδὶγρϑὶ δοδῆηθθ ἰ6 Ζουδάςιὶ ἢΠ}8 : ΕἸ 
υἱἱ ἀπρείμηι υοἱαπίεπι μέγ πιφάϊιπι εὐἰὶ, παϑοηίοηι 
Ἐναπρείλιιπι σιἰόγπαπι, μὶ ευαησοίϊ ατεῖ πανἱιαπιὶϑει 
δΙΡΟΥ ἰόγγαηι, οἰ οπιπὶ φόηιὶ, εἰ (γἰϑεῖ, εἰ {ἱπσμα;, εἰ 
Ῥορμίο, αἰσοηί ἐπι νοῦ παηπα: Τίπιείε ἢ ειπι, εἰ (616 
ἡ ποποτοπι, φιῖα υϑηῖϊ ἰοτα ἡμαϊεὶϊϊ 6118, εἰ ααἀογαίε 
δπι, φμὶ [εεἷϊ εοἰμπι οἰ ἰοτγαῆι πιαῖο εἰ [οπίδε 
δημαγιηι 3. 


τυγχάνων Θεοῦ ὁ ᾿Ιωάννης ὁ τοῦ δημιουργοῦ ἄνθρω- 
πος, χαὶ ἀγνοῶν, ὡς νομίζουσι, τὴν χαινὴν θεότητα ; 
Οὐ μίαν δὲ χαὶ βραχεῖαν ἐχπιστεύονται διαχονίαν 
εὐαγγελιχὴν ἄγγελοι, οὐδὲ μόνην τὴν πρὸς τοὺς 
ποιμένας γεγενημένην' ἀλλὰ γὰρ ἐπὶ τέλει μετέω - 
ρὸς (02) καὶ ἱπτάμενος ἄγγελος Εὐαγγέλιον ἔχων 
εὐαγγελιεῖται πᾶν ἔθνος, τοῦ ἀγαθοῦ Πατρὸς οὐ 
πάντη γχαταλιπόντος τοὺς ἀποπεπτωχότας αὑτοῦ. 
Φησὶν οὖν ἐν τῇ ᾿Αποχαλύψει (64) ὁ τοῦ Ζεθεδαΐου 
Ἰωάννης" Καὶ εἶδον ἄγγειλον πετόμενον ἐν με- 
σουραγήματι, ἔχοντα Εὐαγγέλιον αἰώνιον, εὐαγ- 
γελίσασθαι ἐπὶ τοὺς καθημένους ἐπὶ τῆς γῆς, 
καὶ ἐπὶ πᾶν ἔθνος, καὶ φυ.ὴν (05), χαὶ γιϊῶσ- 
σαν, καὶ λαὸν, «λέγοντα ἐν φωνῇ μεγάλῃ Φοδή- 


Ο ϑητε τὸν Θεὸν, καὶ δότε αὐτῷ δόξαν, ὅτι ἦλθεν ἡ 


ὥρα τῆς κρίσεως αὑτοῦ, καὶ προσχυγήσατε τὸν ποιήσαντα τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν γῆν, καὶ τὴν 


θάλασσαν, καὶ πηγὰς τῶν ὑδάτων. 

15. Ουΐὰ ἰρίίυν [υχῖᾶ υηδῃ) Θχροϑὶτοπ6Πὶ Οδι6ἢ - 
ἀϊπιυβ ἰουὴ γοίυ5 ᾿ηδιγυπιοηῖυπι, δἰ ρηϊ ἢ οδίι πὶ 
Ρ6Γ ἠοπΊθη 7οδμηΐθ, Εὐνδηφο  ὶ ἰη ε{ππΔ 6556, Ω6 δίη8 
Δἰίαυο (α5ι)ποπΐο ἢφο ἀϊσδηϊυν, ἀρροηδηνλυ8 408 
τοίδγυηϊ Αοἰδ δροξιο οα ἀα εὐπυο}ο γορίη ΖΕ 10- 
Ρυπ) οἱ Ῥ}ΝΠὮρρο : ἱπεὶρίοπς επὶπι, ἰησιῖι, ῬΠὶ- 
ἰΐρρμε αὖ 1ςαὶς δετίμιιτα, σία δοϊ(ἰοοι ἱπφμί! ; Ταπ- 
φιαπι ονὲε αὐ Οεοϊεἰοπεηι ἀμοίιια ὁδί, εἰ [απηιιαπὶ 
ασπιια εοταπὶ τοπάεπίο πιμίιε, ὀυαποείἑ καυΐί {{{ θοηιὶ- 
παπὶ Φοτιηι δ. Ουοπιοάο δπἰπὶ ἰη οἰρίδη5 ἃ ργορῃοὶδ, 
δυδηχοὶζαὶ δθϑυη), πἰδὶ ρᾶγ8 δἰᾳυᾶ 68. 1884128 ργίῃ- 
αἷρὶὶ Ενδηφο!! ἢ Ἰηϑυρον ᾳυοά ρῥγὶποίρὶο ἀϊχίπυ8, 
τοίὯπὶ 86 ]Π1οοὶ ἀϊνί δπ) ϑογὶριυγαπι ρο856 ἀΐςὶ Ενϑη- 
βοϊϊυ π, ἰΐης οοηθνηιαγὶ ροϊαϑὶ. Νδιηαυθ 8ὶ ουνδηβο- 


15, Ἐπεὶ τοίνυν ἀρχὴ (65) τοῦ Εὐαγγελίον χατὰ μίαν 
ἐχδοχὴν τὴν πᾶσαν παρεστήσαμεν εἶναι (66) Παλαιὰν 
Διαθήχην διὰ τοῦ ὀνόματος ᾿Ιωάννου σημαινομ ἔνην, 
ὑπὲρ τοῦ μὴ ἀμάρτυρον εἶναι τὴν ἐχδοχὴν ταύτην, 
παραθησόμεθα τὸ ἐχ Πράξεων περὶ τοῦ τῆς Αἰθιό- 
πων βασιλίδος εὐνούχου εἰρημένον χαὶ Φιλίππου" 


Ἀρξάμενος γὰρ, φησὶν, ὁ Φίλιππος ἀπὸ τῆς 


Ἡσαΐου Γραφῆς τῆς" Ὡς πρόδατον ἐπὶ σφαγὴν 


ἤχθη, καὶ ὡς ἀμνὸς ἐνώπιον τοῦ κείρονγτος ἄςρω- 


γος, εὐηγγελίσατο αὐτῷ τὸν Κύριον Ἰησοῦν. 


Πῶς γὰρ ἀρχόμενος ἀπὸ τοῦ προφῆτον εὐαγγελίξε-. 


ται Ἰησοῦν, εἰ μὴ τῆς ἀρχῆς τοῦ Εὐαγγελίου μέρος 
τι ὁ Ἡσαῖας ἦν ; ἽΔμα δὲ καὶ τὰ ἐν πρώτοις ἡμῖν εἰρη-᾿ 
μένα περὶ τοῦ δύνασθαι Εὐαγγέλιον εἶναι πᾶσαν 


1|Ζ8η8 ουδηροὶ ζαὶ θοηδ, οαμποβαυθ 4υἱ δηῖ6 δΔάνϑη- Ὁ θείαν Γραφὴν, ἐντεῦθεν δύναται δηλοῦσθαι. Καὶ γὰρ 


ἴυπι ΟΒτίδιὶ σογρογαϊοπη ἔμθγα, Οδγίδιυπι ουὐδηροὶὶ- 


“..» 


εἰ ὁ εὐαγγελιζόμενος, ἀγαθὰ εὐαγγελίξεται, πάντες 


ἴδ Μᾶγο. 1, 1-. 9 Αρος. χιῦ, 6, 1. δ Αοί, Ὑ}1, ὅ2, δῦ. 


(01) Π.1ὴ» ἡ ἀρχὴ τοῦ Εὐαγγε.Ἰίου, εἰς. Οτἶξαη68 
}.) οπίτα (εἰδαπι: Τί δὲ ἄτοπον τὸ ἀρχὴν τοῦ ἡμετέ- 
ρου δόγματος, τουτέστι τοῦ Εὐαγγελίου εἶναι νόμον; 6ἰς, 

θ2) “οθεν θαυμάζειν μοι ἔπεισι, εἰς. πιο 5051 
6 Βαριὐϊδιοτυπι, γα] ηΐδηογυπι.., Οδγάοηπίϑηο- 
τι, Μαγοϊοπίίδταπι δοσυπιᾳιθ υ)υδιηοα! [μα γθσ 
ιἰσοτυπι ᾿Πποοϊοςίϑ. 

(65) ᾿Α.11ὰ γὰρ ἐπὶ τέλει μετέωρος, εἰς. Ἠΐςε 
βῦδπι 46 ρα πὶβ ἀὰπιπδίογυπι βομίοη ἰδ ΠΟΩ Οὔ80ι:- 
γα (δοϊατλι Ογίξθιιθ5. 


πἰϊάγυιη ορίηἰοπθη). [184 δυργὰ ἐπ αι. χσ. 
(Ὁ) Φυ.ϊήν. δῖ. οἴηηΐηο ἰεροπήυιη, αυειπα ἀπιος 
ἀυπ αυδθηὶ υμΐνογβα ΑρΡΟΟΔΙΎΡ5608 δχΘΙ Πρ Γι, Ρτο 





(04) Φησὶν οὖν ἐν τῇ Ἀποκαλλύψει, οἷς. ΊΔ65 
αἰγρδίπι 3οδημ! Ὡροϑβίοίο (γί ναὶ εοηιγα Μδγοίὶο- 





φυλαχὴν ᾳυοά δΔηί68 Ἰερευδίυγ. ἔριτ. ῬΑΤΑ. 

(65) Εονίδϑβο ἀρχὴν Ιερεπάυιη. 

(66) Μάαν ἐχδοχὴν τὴν πᾶσαν παρεστήσαμ 
εἴγαι. ἤφδο ὀδδυπι ἰν" δἀϊιίοηθ ἤσπ6ι}}, 96 γτοδιϊ ται 
ιν 6 οοα0., Βοὐ[οίαιιο οἱ ΒΑΓΠΟΓΙΏΩ. 





4) ΟΟΝΜΕΝΊΤ. ΙΝ 20ΆΝ. ΤΟΝ 1. 50 
ὃξ οἱ πρὸ τῆς σωματιχής Χριστοῦ ἐπιδημίας Χριστὸν Α :δηῖ, φαΐ 681 οππίυπι θὈοηΔ, υἱ δηϊοᾶ οϑίθηι ηυ8 ; 


εὐαγγελίζονται ὄντα τὰ ἀγαθὰ, ὡς ἀπεδείξαμεν, πάν- 
τῶν πώς εἰσιν οἱ λόγοι τοῦ Εὐαγγελίου μέρος. Ὅπερ 
Εὐαγγέλιον λεγόμενον λαλεῖσθαι ἐν ὅλῳ τῷ χόσμῳ 
ἡμεῖς ἐχλαμδάνομεν ἀπαγγέλλεσθαι ἐν ὅλῳ τῷ 
χόσμῳ, οὐ μόνον τῷ περιγείῳ τόπῳ, ἀλλὰ καὶ 
. παντὶ τῷ συστήματι τῷ ἐξ οὐρανοῦ χαὶ γῆς, ἣ ἐξ 
οὐρανῶν χαὶ γῆς. Καὶ τί δεῖ ἐπὶ πλεῖον μηχύνειν 
τὸν περὶ τοῦ τί τὸ Εὐαγγέλιόν ἐστι λόγον ; Αὐτάρχως 
δὲ τούτων εἰρημένων, καὶ ἐχ τούτων τῶν μὴ ἀνεν- 
τρεχῶν δυναμένων τὰ παραπλήσια συναγαγεῖν 
ἀπὸ τῶν Γραφῶν, χαὶ βλέπειν, τίς ἡ δόξα τῶν ἐν 
Ἴησου Χριστῷ ἀγαθῶν ὑπὸ τοῦ Εὐαγγελίου, δια- 
χονουμένου ὑπὸ ἀνθρώπων καὶ ἀγγέλων, ἐγὼ δ᾽ 
οἶμαι, ὅτε χαὶ ἀρχῶν, χαὶ ἐξουσιῶν, χαὶ θρόνων, 
χαὶ χυριοτήτων, χαὶ παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου, 
οὐ μόνων ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι, ἀλλὰ χαὶ ἐν τῷ μέλ- 
λοντι, εἴγε χαὶ ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ" αὐτοῦ που 
χαταπαύσομεν τὰ πρὸ τῆς συναναγνώσεως τῶν γε- 
γραμμένων. “Ἤδη δὲ Θεῷ αἰτώμεθα συνεργῆσαι διὰ 
Χριστοῦ ἡμῖν ἐν ἁγίῳ Πνεύματι πρὸς ἀνάπτυξιν τοῦ 
ἐν ταῖς λέξεσιν ἐναποτεθησαυρισμένου μυστιχοὺ 
γοῦ. 
Επσρίϊεῖῖ 
Ι6. ᾿Εν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος. Οὐ μόνον Ἕλληνες 
πολλά φασι σημαινόμενα εἶναι ἀπὸ τῆς ἀρχῆς 
προσηγορίας, ἀλλὰ γὰρ εἴ τις τηρήσαι συνάγων 
πάντοθεν τοῦτο τὸ ὄνομα, χαὶ ἀχριδῶς ἐξετάζων 
βούλοιτο χατανοεῖν ἐν ἑκάστῳ τόπῳ τῶν Γραφῶν ἐπὶ 
εἶνος τέταχται, εὑρήσει χαὶ χατὰ τὸν θεῖον λόγον τὸ 
-ολύσημον τῆς φωνῆς ἣ μὲν γάρ τις ὡς μεταδά- 
σεως, αὕτη δέ ἔστιν ἡ ὡς ὁδοῦ χαὶ μήχους, ὅπερ 
δηλοῦται: ἐχ τοῦ Ἀρχὴ ὁδοῦ ἀγαθῆς τὸ ποιεῖν τὰ 
δίκαια. Τῆς γὰρ ἀγαθῆς ὁδοῦ μεγίστης τυγχανούσγς, 


χατὰ μὲν τὰ πρῶτα νοητέον εἶναι (67) τὸ πραχτιχὸν, 


ὅπερ παρίσταται διὰ τοῦ, ποιεῖν τὰ δίχαια " κατὰ 
δὲ τὰ ἑξῆς τὸ θεωρητιχὸν, εἰς ὃ χαταλήγειν οἶμαι 
χαὶ τὸ τέλος αὐτῆς ἐν τῇ λεγομένῃ ἀποχαταστάσει, 
διὰ τὸ μηδένα καταλείπεσθαι τότε ἐχθρὸν, εἴγε ἀλη- 
θὲ; τό“ Δεῖ γὰρ αὐτὸν βασιλεύειν ἕως ἂν θῇ 
τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ ὑπὸ τοὺς πόδας αὑτοῦ, ἔσχα- 
τος δὲ ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος. Τότε γὰρ (θ8) 
μ(α πρᾶξις ἔσται τῶν πρὸς Θεὸν διὰ τὸν πρὸς αὐτὸν 
Δόγον φθασάντων, ἡ τοῦ χατανοεῖν τὸν Θεόν ἵνα 
γένωνται οὕτω, ἐν τῇ γνώσει τοῦ Πατρὸς μορφω- 


φυοάλπηηοαἋο0 86 ΓΠΊ0η 65 ρΔΓ8 βϑυηϊ ἘνδΔηροΙ  . Ουοι! 
Ενληροϊυη αὐτὴ αἀἰνυ σαπάυ πὶ 6556 ἀϊοδίηγ ἴῃ ἰοίο 
ἤῦη 0, ΠΟ8 Ρ6Γ ἰοίπῇ πηυπάυπι ποι ἰΔηίυπι ἰπ|6}-- 
᾿ἰχί πνυϑ ἰογγοϑίγοιῃ ᾿πς Ἰοουπι, 56 6. ἷλπ| ΟΠΊἢ ἐπὶ 
σίουυπ) ἐοχ σα δἱ ἰόγγᾶ, γνὸϊ οσ Ἷο 8 οἱ ἰθῦτζδ. 
οὶ αιἰά ορυ8 εδὶ οϊιυι{π|8 ρΓΟΙΓΩΒΟΓΘ Β86ΓηΙ0- 
ποηὶ ἀθ 60 αυϊὰ 511 ΒνδηκοιἊυηι  ἀὐπὶ ἰδ. δυ- 
(6ΠῈ 81] ὁ8ι18 ἀΐεία βἰηῖ, 416 ἱπδ 8.η}}}1ἃ 6χ 
ϑοῦριυτὶβ οοἰ ματα ροβδβίηι αυὶΐ πιϊηΐπι6 βίο  α 
δυηϊ οἱ Γυϊ 8, οἱ ἰηιυεῦὶ 481) φοτίαπὶ Ὀοη0- 
ὰ 157 ἴῃ Ομ γίβιο όδυ εχ θέαι Ενδηφοίίυπι, 
ἰυτη ἂὖ ἰνοπιϊ εἰ "05, (πὶ ἃ|0 40 56}}8 Δι}! διγ δι), 
οἱ, υἱ Ῥφ0 Δυλνηὶγοῦ, οἰἰϑιη ἃ ργ οἰρη1109118 οἱ μο(οδί8- 
εἰῦυβ, ἃ {Προηΐβ οἱ ἀοιηϊπαιϊοι 8, ἃς ἐδ ηάα ἃ)» 


Ὦ οπιηὶ ποπηῖπα, ιοὰ ποπιΐπαῖαγ, Π0η δοίυηι ἷμ ἰ06 


δὅδουῖο, τϑγυηὶ οἰΐδιὴ ἢ (υἱυγο, ἰυὴν οἰἰδιη 840 'ρ50 
ΟἸνιγϑίο, πος ἢπ ἰοςο [π ΘΙη}8 4088 ΠαΓΡΑΠδ 6886 
αἰχίηνυβ δηῖα ἰπιογργοιδίίοποπι οογυπὶ 40:5 ρΓρΙ6- 
διηΐυγ []8 δογριϊ8. δὅδπη σοῦ θδυπὶ ογθιίηι9, ιἱ 
Π0 15 51 δάὐυπιθιῖο ρ6γ Οἰγϊβίυαι ἰπ βδπεῖο δρί γι 
8) δτρ! οδη τη τπηγϑιίουπι δεαδυαι ἰη τοῦ 8, ρο ΓΙ Π 6 
80 [ῃόϑδυγυη γοοοράϊυπ). 


ρταωζαιϊο. 


160. 1π γτίποῖρὶο ἐγταὶέ οτόμπι "ν. Ἠϑης τόοδπι, 
ρτὶπεὶρὶδ, τοῦ !α δἰ ξηϊ ἤοαγο, ποὴ (δίυμ σΘη 6 Ὰ 
(ἱόηιυγ, 5θὰ οἰἰὯπ| δὶ 4υΐδ Οὐδογναγθ δίψια ἰηι6}}}- 
ἐοτο γοϊυοτίι, υηὐΐᾳυδ 60} 68 ἢος ποπθη, αἱ ἃςοι!- 
Γϑία δυψυΐγθηβ, 4υὰ ἀ6 Γ6 ἰη 5ίηφυ! 8 δογριυταγαπι 
Ἰσεΐβ ροβίιυπὶ 511, ἰμυθεηΐθὶ τυ εἰ ρ! 6 πὶ νοοΐβ ἢυ}1:8 
δἰφηϊβοιιίοποπι ἴῃ ἀν πἷ8 δογπιοιίθυϑ 6586. Ἐπὶ 
διη4]0υ6 ρῥγίηείρίυ πη αἰἰυ ἃ ἰρδηϑί 5 αυοιί δά νίδιν 
ρογιϊηθὶ οἱ ἰοπφί υἀΐηθηι., υἱ ΠΡ. γεγυα ἀδεϊαγδηὶ : 
γί θοπῷ μτὶπεὶρίιπι ἐει [ἀσετὰ ιδία 38. Ουπὶ δηΐηι 
μβοιιδ Υἱᾶ 811 Ἰοηφίβϑιιηϑ, 6 ὁᾶπὶ ἴῃ Ῥγὶ"η158 ρ6ΓιΪ- 
ΘΓ 68π| ρἢΠΟΘΟρ ἶ ραγίθη) σΘὨ 56 40}}}} 6δῖ, 4118 
ἴῃ γόῦυπὶ δοιΐοῃς γόγβδίυγ; αυο οβιοηὐΐυγ οχ ἢ{}18 
ὙΟΓΐ8, (ἀΠοΥ6 7μδία, οὐτῦ φυοά γοϊ4υμπὶ 681 νἷῳ, 
ἰά ἰιοίυπι 84 68πὶ Υἱπι δροοίεί 4118: 8114 651 ἴῃ ΓΟΡΓΌΝΙ 
ςοπιαηρίαιΐοηθ, ἴῃ 4υδ1 αἰΐῶπιὶ ἰρδίυβ ποι ἀ68ἷ- 
ἰυγυπὶ Ορΐποῦγ, 5ίπιὰϊ δίᾳι6 δυνθηθγὶὶ γοϑι {9 
αυ8π| νοοδηὶ : 60 4ι0ὲ} ἰ ἰθρογὶ 8. Π6 υ10.5 4} - 
ἄθηι τοὶ πηυθδηάι!5 δἰ1 ἱπί πηΐουϑ, 81 αυϊάθιη νϑτυηῖὶ 
θει ἰΠυὰ Οροτιεῖ επὶπὶ δαὶ Τορπατέ, αοπέρ 
ΡοδιοΥῖ οπιπὲς ἱπὶμιϊοος δμῦ ρμεάφ8 408, εἴ πουὶϊεεὶ- 


θέντες πάντες ἀχριδῶς Υἱὸς, ὡς νῦν μόνος ὁ ΥἱἍὸς ἢ "πιις λοειὶς αϑοίφαιιιτ πεογς δ, Τυπι 6ππὶ οορηοδοοημὶ 


ἔγνωχε τὸν Πατέρα. Εἰ γὰρ ἐπιμελῶς τις ἐξετάζοι 
ξότε γνώσονται, οἷς ἀποχαλύπτει ὁ ἐγνωχὼς τὸν Πα- 
τέρα, χαὶ βλέπει τὸ νῦν δι᾽ ἐσόπτρου χαὶ ἐν αἰνί- 
γμάτι τὸν βλέποντα βλέπειν, οὐδέπω ἐγνωχότα χα- 
ϑὼς δεῖ γνῶναι, οὐχ ἂν ἁμάρτοι λέγων μηδένα ἐγνω- 
χέναι͵ χἂᾶν ἀπόστολος, χἂν προφήτης τις ἧ, τὸν Πα- 
τέρα(θ9), ἀλλ᾽ ὅταν γένωνται ὃν, ὡς Υἱὸς χαὶ Πατὴρ ἕν 


δἰ οδη. ι, 1. 589 ΡΙου. χυι, ὅ. 881 Ο0Γ. χν, 45.406, 


(61) Εἶναι. Ἐχδῖαι ἰη εοὐϊοίυυ5 Βατγυογίηο οἱ Βυά- 
ἘΝ ὙΕΡΕΙ τοῖο Ἵ" οἰ ποη6 ἢ 61}}. 

8 ἐχθρὸν, εἶγε ἀ:ηθὲς τό" Δεῖ γὰρ αὖ- 
τὸν βασιεύειν ἕως ἂν θῇ τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ 
δχὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ, ἔσχατος δὲ ἐχθρὸς καταρ- 
τείζαι ὁ θάγατον. Τότε γάρ. δὶς Ἄουὐΐοο5 βάγθογὶ- 


-- .«--΄-ἔ »-- τὰ. 


θουπὶ υηᾶἃ οτγὶ 40.110 δογυπὶ αυὶ δὐὶ δου μεῦνθηθ- 
τἰηῖ, ἀυο6 60 ὕδγῦο ᾳυοά 681 ἃρυὰ δου : υἱ 5ἷς 
δἰηϊ ἴῃ οοὐβηίοη6 Ῥαιγὶ8 [Ὀγπιδιϊ Οπιηθ8 δΔ(ουΓγδίθ 
ΕἸ 05, αἱ ἤυης 80108 ΕἸ] 18 πον Ραίγοπι. Νδιη δὶ 
ἀΠΠἸ οί Γ 4υ}8 οχαπιλὶποί, συληὰο Ραίγοι Δρποβοθιὶ 
μὲ φυϊυυ5 τανοῖδὶ ᾳυἱΐ Ραιγθιη πονΐ!, δὲ σοῃβίαογαοι 
νἱ ἀδηΐοι ἤυης ρΡ6Γ δρεουϊυπ οἱ ἰῃ δηἰβπιδίθ, Υυἱἀδγὸ 


ΠΝ οἱ Βοὐ[οίδηυϑ γοϑιϊιαυηῖ φυς ἠδϑιηι ἰπ δ ΠΟ }6 
π6ι}}. 

(69) Κἂν προφήτης τις ἧ, τὸν Πατέρα. δὶς 
ΓοΟΙΘ μαθοὶ σοίεχ Βουϊ]δίληι : οἱ ἰϊὰ ἰεβογυπὶ ἔξ γ- 
γιγίυ5 οἱ Ραγίοινυβ; πι8]6 δυίοπι ἰῃ εοὐὰ. 6ρ|ο εἰ 
Βαγθογίπο ἰοφίιυτ, χἂν προφήτης, ἣ τὸν Πατέρα. 


5] ΟΚΙΟΕΝΙΘ 52 
πομάσπι οορποβεθηῖαπι, φυδπηδαπιοάυπι Ορι8 6βὶ Α εἰσιν. Εἰ χαὶ δόξει τις ἡμᾶς παρεχθεδηχέναι ἕν σημαι- 


"0856, δυὰ Δ᾽ΘυΓΔθὶί, δὶ ἀΐχογιι ΘΠ θ πὶ ΠΟΥ Ϊ556 
Ῥλίγθῃ, οἰϊδπιϑὶ Δροβίοὶ υ8, οδἰΐδπιδὶ Ῥγορ διὰ 4}}}8 
[υοτῖι, 864 ἐυπὶ [ὈῬαίγαπὶ 80 εἷ8 οοφποδαοδηυιη 6556] 
οατὴ αησπὶ ὄγυηι, βίους ΕἸ 5 οἱ Ραίοῦ υηυτῃ δυηϊῖ. 
Ουοά εἰ ᾳυΐβ ρυϊδὶ Π05 ἃ Γ6 αἰζγθδδο5 [υ͵856, 418 
[ὼς ἀἰδδαγυΐπιυδ., υηδπηὶ ργίποὶρὶ! δἰ σης δι! 0 η6Πὶ 
δχρίδηδηίθθ, δοίαὶ ἢΐς ἤδης αἰγοβϑϑίοηθπι δὰ ΓΘη] 
ἀθ ΄ητ.ὁ ἀρίτυγ οὐ υἱ]θῖὴ οἱ πϑαοθϑϑαγὶδηὶ ἴυ556. 


νόμενον τῆς ἀρχῆς σαφηνίζοντας χαὶ ταῦτα εἰρηχότας, 
δειχτέον, ὅτι χαὶ παρέχύασις πρὸς τὸ προχείμενον 
ἀναγχαία χαὶ χρήσιμος ἣν " εἰ γὰρ ἀρχὴ ὡς μετα- 
βάσεώς ἔστι χαὶ ὁδοῦ χαὶ μήχους, ἀρχὴ δὲ ὁδοῦ ἀγα- 
θής τὸ ποιεῖν τὰ δίκαια, ἔστιν εἰδέναι ἡ πᾶσα ὁδὸς 
ἀγαθὴ πῶς ἀρχὴν μὲν ἔχει τὸ ποιεῖν τὰ δίκαια, μετὰ 
δὲ τὴν ἀρχὴν τὴν θεωρίαν, καὶ τίνα τρόπον τὴν θεω- 
ρίαν. 


18. Νάπι εἱ ρυϊποίρίαη., αἱ ἰγϑηβίιυβ οδὶ, εἱ υἱῷ οἱ ἰοπρί(υὐΐηΐδ; ῥγίθεἰρίυπιαυθ νῶ θοπῷ 6ϑῖ (Ι͂ΔΠΘΓΘ 
ἰυδία, βοϊδηάθπι δδί φυοπιοάο οπηΐβ νἱα θοπᾶ ρτϊπεὶρίυηι μα θθδὶ !Δ66Γ6 0818, μοδί ΡΓγϊηοϊρίυ ὙΘΓῸ 


οοπισηρΙαἰἰοηθη), οἱ φυοιηοᾶο οοη(οπιρ[Δ.[01|6Π|. 
117. Ἀυγδυπὶ 6581 οιἰαπὶ ρυϊπεἰρίυπι αἰϊαὰ σοπογα- 
ιἰοηἶθ, φυοά νἱάοτγὶ ροίαϑι ἰη ᾿ος ἀΐοῖο : 1π ργἱποὶ- 
ρὶο [ὁεἰ! δοιι6 εαἰμηι οἱ ἰόγγαπι ὅν. δεᾷ δρογιίυβ ἰη 
δοῦ 5: χη! οδίιπι ἰὸς Θπιιπεϊαγὶ ἈγὈ γον, μἷ5 Ὑγ} ἷ5 : 
Ηοο εεὶ ργἱπεὶρίμηι βοηιεπιὶ θοπιϊπὶ [αοὐππὶ, μὲ {{{π|- 
ἀαίμνγ αὖ απρείῖε διιὶς ὅδ, Ῥοδδθὶ δῆ ἢ 4 5ρ14Πὶ 
δχἰοιϊπογα σου οἱ ἰογγᾶπὶ ργὶ οἰ ρίο ἴδεῖα [558 
δῖα οἰπηἷΐὰ αυῷ βυπὶ ἴῃ πιυπάϊ φοηογδαιίίοηθ. δ6ἀ 
16 118 681 υἱ 56η.6 {118 200 Π4}}118 γαιῖῖοπθ, οὐπὶ 
"18 ο'ηι φυϑ ἴῃ οογροτίθυξ ἴλοια [06 Γ0, ΓΙ ΠῚ 5 
δογυπὶ 4ὺ8 βυηι ἴῃ σογρογα, ἰδοῖυ8 58:1 1116 αι 
Δρροϊδίυς ἀγῶςο 55, ποιηϊπδῖυβ οἰἰδπὶ ]}160}}} πιᾶ- 
βῆυπι ὁἐαί6, αυοὰ Υἱοεἰϊ Ὠοηλΐυ8. ϑείδηδυπ406 6ϑ8ί 
"ΘΟ Θββαγὶο οὐπὰ βδηοιὶ νἱΔπὶ Ομ πη 8 πηϑίο τὶ Θ0ΓΡῸ- 
Γίϑηι6 ἀχροσίθην ἴῃ μοδιυἀϊηα ἰγϑάἀποογοηΐ, ηυ1ὰ 
8 4] ἀγᾶθο δρροϊ!αίαγ, ροβίοδαυδηι ἃ Υἱίᾶ ρυΓᾺ 
δχοίάϊι, ἀϊσηθ. Γυἷϊ αὶ 8πίὰ ομμηΐα ἰῃ πιδίογία οἱ 
ὁογρογα ᾿ἰραγοίυγ : οἱ ργόριογ Β06 γοδροιάθηβ θ0- 
μΪηυ8 Ρ6Γ ἰυγθίηοπι οἱ ἤυῦ68 αἶεαὶ : Π|06 ὁδὶ 


ΑἼ. Ἔστι δὲ ἀρχὴ καὶ ἡ ὡς γενέσεως, ἢ (097) δόξαι ἂν 
ἐπὶ τοῦ. Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν 
καὶ τὴν γῆν. Οἶμαι δὲ σαφέστερον ἐν τῷ Ἰὼδ τοῦτο 
χαταγγέλλεσθαι τὸ σημαινόμενον κατὰ τό" Τουτέστιν 
ἀρχὴ πλάσματος πεποιημένον ἐγκαταπαίζεσθαι 


Β ὑπὸ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ. Ὑπολάθοι γὰρ ἄν τις τῶν 


ἐν γενέσει τῇ τοῦ χόσμου τυγχανόντων ἐν ἀρχῇ πε- 
ποιΐῆσθαι τὸν οὐρανὸν χαὶ τὴν γῆν. Βέλτιον δὲ, ὡς 
πρὸς τὸ (70) δεύτερον ῥητὸν, πολλῶν ὄντων τῶν ἐν 
σώματι γεγενημένων, πρῶτον τῶν ἐν σώματι τὸν 
καλούμενον εἶναι δράχοντα, ὀνομαζόμενον δέ που χαὶ 
μέγα κῆτος, ὅπερ ἐχειρώσατο ὁ Κύριος. Καὶ ἀναγ- 
χαῖον (11) ἐπιστῆσαι εἰ ἄῦλον πάντη χαὶ ἀσώματον 
ζωὴν ζώντων ἐν μαχαριότητι τῶν ἁγίων, ὁ χαλού- 
μενος δράχων ἄξιος γεγένηται, ἀποπεσὼν τῆς 
καθαρᾶς ζωῆς, πρὸ πάντων ἐνδεθῆναι ὕλῃ χαὶ σὠ- 
ματι, ἵνα διὰ τοῦτο χρηματίζων ὁ Κύριος διὰ λαίλα- 
πος χαὶ νεφῶν λέγῃ Τουτέστιν ἀρχὴ πιάσματος 
Κυρίου πεποιημένον ἐγκαταπαίζεσθαι ὑπὸ τῶν 


ρτὶπεὶρίαπι βοπιοπιὶ θοπιὶπὶ, [αεἴπιπὶ μὲ {ΠΠπάαιιν αὖ (, ἀγγέλων αὐτοῦ. Δυνατὸν μέντοιγε τὸν δράχοντα μὴ 


απρε λα φυιῖδ δ᾽; Πογὶ δηἶπι ροίοδὶ υἱ ἀγδ600 ΠΟῊ 5ἷι 
οἰπεἶηο ῥγἰπεϊρίαιῃη ἢρεηοηι Ὠοηιὶπὶ, 864. αἱ πλυ]ῖ0-- 
Γυπὶ 408 [Δείὰ βίηϊ ἴθ σοῦρογα, υἱ ἢ ἀαγουίυν 40 
Δη56}}8, δὶι εἷς ἄγδοο ρεϊπεϊρίυπι, οὐπιὶ ροβϑίμι αἰϊφυΐ 
Ἔχ βίαγα ἰῇ σοῦροῦγα ; μλυὰ ἰϊἃ ἰΔπη6η. ΕἸ ΘΠἾ πὶ ΔηΪ πιὰ 
8018 ἴῃ ΦΟΓΡΟΓΟ 65, Δ4ι16 δἰἰαπὶ ὑΠΊΎΘΓΒ8 ογθλίυ Γᾶ, 
ἀδ ηατὰ Δροβίοϊυβ αἰεὶ! : Τοία οτεαίμτα διδρίγαὶ, εἰ 
εοπάοίει πδηιε ἱπ ρτδοπδ ὅδ, οἱ [ογἰ85515 46 [ἃ 65. 
Πος : γαπιιαιὶ οτεαίμτα διιδ)δεία ἐδξῖ ποη ὕοίεηδ, 
ΖΕ ῬΤΟΡΙΘΥ οἰηὶ ηιὶ δμιθ]θεἰξ φαμὶ ἐπ 4ρ6 35, αἱ ἴῃ νπὶ- 
ἰΔ16 δίηΐ ΘΟΥρΡΟΓΆ, Οἱ ἰρβιιπὶ δοογθ ΘΟΓρΟΓΆ]Ϊα, ἰά 
αυοά ποορδϑϑαγί υμ ἐδ οχίϑίθη!! [ἢ ΘΟΥΡΟΓΘ. .........9ὁ 
41 651.1π ΟϑΓΡΟΓΘ, ποη ἰυθ6η8 [Δοῖϊ 404 δι1ηϊ (0Γ- 
Ρογίβ. σης ΟὉ οδυϑᾶπι) νδηϊίαι! ογοδίυγα δυ ͵θοίᾶ 
651 01: νυ ]6η8 : οἱ αὶ ποη νυῖϊ αυῶ διιῖ 19 ὁογ- 


ὃν (ρῃ. 1, 1, δ 700 χι,, 14. 55 700 "ιἱ, 8. 


(6,).) Εοτί 586 ἰοφοιάϊιη ἧἥ. ΕρΡιτ. 

(10) Βέλτιον δὲ, ὡς πρὸς τό, εἰς. ΑἸ ργορυμῖ! 
Οτίρόιθβ. ΠΟπ}}]. ᾿ ἐπ (σεπεεὶπι : (πη δπὶπι θα φιὼ 
[αεἰγ8 ἐταί εις, δὰ δρί γί σοηδίαγοηί οἱ ΘΟΥΡΟΤΕ, 
ἱεία 46 ἕακιδα ἱπ ρμτὶπεὶρὶο εἰ απί6 οπιπία εὐοἴμπι αἷ- 
οὐἰμν [αεἴμμι, ἰά 6λ{, οπιπὶδ δρὶγἱ αἰ διιθείππιία, ξ81ι- 
ῬΟΥ φμαπὶ υοἰμὶ ὶπ ἰἤγοποὸ φιοάαπι εἰ δε46 ἤ)ειι5 Τό- 
ημϊοφεῖι. Νρο 88ι198 Δ] ᾳυδη6ο ἰδ πηρυ5 410 ΟΥ̓ΘΔΙ] δι 
ἈΗΜ6Ιἱ σΟΖηοβόθγα 56 ργοίοῖυν ργοῦπιν. ἰἰυγὶ 86 
ντὶπεὶμὶϊδ. ἔδει οἰἴαπι ἱ{ μά, ἴῃαυ}}, ἐπ ἐσοοοἱαξίῖσα 
ρῬτφαϊοαιίοηθ 6566 απρείος θεὶ φιιοδάίαηι, οἱ υἱγίαι 65 
βοπαδ, για δὶ πἰπἰδίτοηι αὐ δαίμίοηι ἢοπιϊπιηι σοη-- 
Σεπιαπάαπι; δε φμαπαάο ἰδιὶ οΥθαιὶ δἰπί, εἰ φμοηιοίίο 
δὶπ!, ποπ δαὶ πιαπὶ [680 ἀἰδιϊη σά. ΠΌΕτΤΙυ δ. 


ἀπαξαπλῶς εἶναι ἀρχὴν πλάσματος Κυρίου, ἀλλὰ, 
πολλῶν ἐν σώματι ἐγχαταπαίξεσθαι πεποιημένων 
ὑπὸ τῶν ἀγγέλων, τοῦτον ἀρχὴν τῶν τοιούτων εἶναι, 
δυναμένων τινῶν ὑπάρχειν ἐν σώματι" οὐχ οὕτως " 
χαὶ γὰρ ἡ ψυχὴ τοῦ ἡλίου (12) ἐν σώματι, καὶ πᾶσα 
ἡ χτίσις, περὶ ἧς ὁ ᾿Απόστολός φησι" Πᾶσα ἡ κεί- 
σις στενάζει καὶ συνωδίγει ἄχρι τοῦ νῦν" καὶ 
τάχα περὶ ἐκείνης ἐστὶ τό" Τῇ ματαιότητι ἡ κτί- 
σις ὑπετάγη οὐχ ἑκοῦσα, ἀ..1ὰ διὰ τὸν ὑποτά- 
ξαντα τῇ ἐλπίδι, ἵνα ἐν ματαιότητι τὰ σώματα ἧ, 
χαὶ τὸ ποιεῖν τὰ σωματιχά " ὅπερ ἀναγχαῖον ....-.- τῷ 
ἐν σώματι ... (75) ὑπάρχει ὁ ἐν σώματι (74) οὐχ ἑκὼν 
ποιεῖ τὰ τοῦ σώματος. Διὰ τοῦτο τῇ ματαιότητι ἣ 
χτίσις ὑπετάγη οὐχ ἑχοῦσα, χαὶ ὁ οὐχ ἐχὼν ποιῶν 
Ὁ τὰ σώματος, ὃ ποιεῖ, ποιεῖ διὰ τὴν ἐλπίδα, ὡς εἰ λέ- 


81 10} χι, 14.- 88 Βοιη. νιη, 232. 5 ᾿ρῖὰ. 20. 


(74) Καὶ ἀναγκαῖον, οἷο. Νοίδηδιιπι Βίο 8 66}}8 οοτ- 
Ρὺ5 δὲ πιδιδγίδπ) ἀθίγα}} 8} Ογίβθπθ, 4ιάηι [19 ἐπ Με}. 
ΧΧΗ εἰγουιῃροβυῖ ; 564], Βὲδς ργΟρο Ϊ, ποῃ Δρβοῦ. ἴυ. 

(73) Καὶ γὰρ ἡ Ψυχὴ του ἡλίου, εἰς. 5146 τ|}γ5 
Υἱΐδη! ΠΟ ἢπ0Ὸ ἰΙ000 ἰτγίρυοτο Οτγίχοπθιη, ᾿ἀθθ 486 
ΟἸΐπι πὶ εἶδ [556 ρογϑυδδυπη 6 ΡΔΙΏΡΙΥ]Ο 80 ρΓ4 40- 
οὐΐπλι5 δι Οτίρεη. (οπιπιθηῖ. ἐπ δ] αἱ χυαι. 
ψογίογαι ΒΟγγωγί8 κί, 56} π0}}0 56 1511. 10. 

(15) Τῇ ἐλπίδι, ἵνα ἐν ματαιότητι τὰ σώματα ἧ, 
καὶ τὸ ποιεῖν τὰ σωματιχά" ὅπερ ἀγαγχαῖον".....- 
τῷ ἐν σώματι. πο (ἰδδυπὶ δριμ! Πιοίμη, 564. γὰ- 
δε ππῖιγ ἃ οὐ. Βαγυδτγίηο οἱ οα!δίδηο. 

(74) Ὑπάρχει ὁ ἐν σώματι. [,ορομάυπι Υἱάθίωγ, 
ὁ ὑπάρχων ἐν σώμετι. 


55 ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ. ΤΟΝ 1. οἱ 
γοιμεν Παῦλον θέλειν ἐπιμένειν τῇ σαρχὶ οὐχ ἑχόντα, αὶ ροτῖβ, φιοά [Δεἷ!, βροὶ σγδι[8 (Δεἰξ, ἰΔηχιλιη 91 ἀΐοδ- 


ἀλλὰ διὰ τὴν ἐλπίδα. Προτιμῶντα γὰρ κατ᾿ αὐτὸ τὸ 
ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι, οὐκ ἄλογον ἣν βού- 
λεσθαι ἐπιμένειν τῇ σαρχὶ διὰ τὴν ἑτέρων ὠφέλειαν, 
χαὶ προχοπὴν τὴν ἐν τοῖς ἐλπιζομένοις οὐ μόνον 
αὑτοῦ, ἀλλὰ χαὶ τῶν ὠφελουμένων ὑπ᾽ αὐτοῦ. Κατὰ 
τοῦτο δὲ τὸ ὡς γενέσεως σημαινόμενον τὴν ἀρχὴν, χαὶ 
τὸ ὑπὸ τῆς σοφίας ἐν Παροιμίαις λεγόμενον ἐχδέ- 
ξασθαι δυνησόμεθα Ὁ Θεὸς γὰρ, φησὶν, ἔχτισέ με 
ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ. Δύναται μέν- 
τοῖγε χαὶ ἐπὶ τὸ πρῶτον ἀνάγεσθαι, τουτέστι τὸ ὡς 
ὁδοῦ διὰ τὸ λέγεσθαι - Ὁ Θεὸς ἔχτισέ με ἀρχὴν 
ὁδῶν αὑτοῦ. Οὐχ ἀτόπως δὲ χαὶ τὸν τῶν ὅλων 
θεὸν ἐρεξ τις ἀρχὴν, σαφῶς προπίπτων, ὅτι ἀρχὴ 
Τίοῦ ὁ Πατὴρ, καὶ ἀρχὴ δημιουργημάτων ὁ δημιουρ- 


γὡς, καὶ ἁπαξαπλῶς ἀρχὴ τῶν ὄντων ὁ Θεός. Παρα- Κ 


μυθήσεται δὲ διὰ τοῦ - ἘΡ ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, Λόγον 
γοῶν τὸν ΧἹὸν παρὰ τὸ εἶναι ἐν τῷ Πατρὶ λεγόμενον 
εἶναι ἐν ἀρχῇ. 


18. Τρίτον δὲ τὸ ἐξ οὗ οἴονται (15) ἐξ ὑποχει- 
μένης ὕλης, ἀρχὴ παρὰ τοῖς (16) ἀγένητον αὐτὴν ἐπι- 
σταμένοις, ἀλλ᾽ οὐ παρ᾽ ἡμῖν τοῖς πειθομένοις, ὅτι 
ἐς οὐχ ὄντων τὰ ὄντα ἐποίησεν ὁ Θεὸς, ὡς ἡ μήτηρ 
τῶν ἑπτὰ μαρτύρων ἐν Μαχχαθαϊχοῖς͵ καὶ ὁ τῆς με- 
τανοίας ἄγγελος ἐν τῷ Ποιμένι ἐδίδαξε. 


19. Πρὸς τούτοις ἀρχὴ χαὶ τὸ χαθ᾽ οἷον χατὰ τὸ 
εἶδος, οὕτως" εἴπερ εἰχὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου ὁ 


πρωτότοχος πάσης χτίσεως, ἀρχὴ αὐτοῦ ὁ Πατήρ ας. 


ἔστιν. Ὁμοίως δὲ χαὶ Χριστὸς ἀρχὴ τῶν χατ᾽ εἰχόνα 
γενομένων Θεοῦ. Εἰ γὰρ οἱ ἄνθρωποι χατ᾽ εἰχόνα, ἡ 
εἰχὼν δὲ χατὰ τὸν Πατέρα, τὸ μὲν καθὸ τοῦ Χρι- 
στοῦ ὁ Πατὴρ ἀρχή" τὸ δὲ χαθὸ τῶν ἀνθρώπων ὁ 
Χριστὸς, γενομένων οὐ χατὰ τὸ οὗ ἐστιν εἰχὼν, ἀλλὰ 
χατὰ τὴν εἰχόνα. 'Αρμόσει δὲ τὸ, ᾿Εν ἀρχῇ ἦν ὁ 
Δόγος, εἰς τὸ αὐτὸ παράδειγμα. 


40. Ἔστιν ἀρχὴ καὶ ὡς μαθήσεως, χαθὸ τὰ στοι- 
χεῖά φαμεν ἀρχὴν εἶναι γραμματιχῆς. Κατὰ τοῦτό 
φῆσ ὁ ᾿Απόστολος, ὅτι, Ὀφείλοντες εἶναι διδά- 
σχαιῖοι διὰ τὸν χρόνον, πάλιν χρείαν ἔχετε τοῦ 
ἐιδάσχειν ὑμᾶς τίνα τὰ στοιχεῖα τῆς ἀρχῆς τῶν 


ΓΟΠ5 Ρδυϊυπ) νϑὶ]α ρϑγΙηΔηΘΓα ἴῃ σᾶγηα., Ποῖ 
ΒρΟηία, δ6ιἱ ρΓΟΡΙΟΓ βρέηι]. Ῥγφίεγθηίθιη δηΐῃ μοῦ 
86 τέξοίυἱ, οἱ σπὶ (μΥῖδίο 6446 39, ὉΪ}}}} αοὶ δηβϑβυγαΐ 
ν6]}Π6 ΡΟΓΠΊΔΠΘΓΟ ἰῃ ΑΘ ὈΓΟΡΙΘΡ Δ|1Ογαπι υι}}{8-- 
16π|, οἱ ρῥτοίθοϊυπι ἴῃ γοῦυ8, ἤθη (Δ 10Π} 4115 'ρ886 
βρεγδί, 568 οἰϊᾶπ| 4028 Βρογδηΐ ᾿ΐ αυΐδυβ8 651 Δά]υ- 
ἴηθη10. ὅλη) ἰυχία πος 5ἰψηϊολίυπ,, 400 ἀϊοίπις 
Ῥυγϊπεὶρίυπὶ φοηδγδιϊίοηἶθ, ἱπι6  ΠΠ 3 6 6 ροιογί Πλ115 
οἰἶδηι ᾿ΠΠπ Δ Ῥγονθγθίογιη : δες ογθαυΐϊξ πιὸ γτὶπ- 
εἴρίπηι υἱαταπι διιαγιπι, αὐ ορότα δια "", ΄υοὰ Δι θι 
Ροίοϑὶ 84 ΡΓΪΙΠυ ΠῚ 5᾽ ΠΟ τὰη νἱϑ ΓοΙογγὶ, 60 αυοι 
ἀϊοδίυν : (τεαυῖ πιὸ ἤιε μτὶποεὶρίνηι υἱατ δια- 
τιηι. Ναο δρϑυγάδ υηϊνογδογυπὶ Ποιιπὶ ἀΐχογί! ι}5- 
Ρἶδη) ρτγιποὶρὶιπι, ρᾳ] πὶ 60 ρτγοοϊάδηθ, υἱ ΕἸΠῚ 
ργίηεϊρίυπι 5:1 Ῥαίθγ, οἱ ργίπείρί μι ογθα ΓΟ ΓᾺΠῚ 
Ογθδίογ, δίφυθ φυγαί δι απὶ ργὶποϊρίαπι 51 
.)ευ5 : οοηῇιτηδυΐϊ! 0. : [πό.Βϑῳ ρτὶἱπεὶρῖο ἐταί γετγ- 
δμπὶ 38. Ὑογθυπι ἰμ 6} 956 η5 ΕἸ αν, 4} ἴ ρυῤηοῖ- 
Ρίο 6586 ὁϊοίϊλυγ, 4υΐὰ 51 ἰη Ῥαίγο. 

18. Τογιίο ᾿ΠυΔ οχ η40ὸὺ,. ὑπὰς ἰΔηηυδπὶ) ὁχ 
ργΓθαχϑίβιθηιϊ τηλίογία ΟΥ δ 418, ργὶποίρὶτιπὶ 
δχ δι δὴ 1}}1, φαΐ πηδι γί πὶ ἱηρϑι Δη) δοίγυυῃ!. 
6608 Υ6ΓῸ δρυὰ ΠΟ8 68, αυἱ ογΘ π8 6χ ποη δῃι]- 
θυ8 θουα) οηιϊΐὰ ἔδοἶ856, υἱ πηλίογ 1118 Β6ρίδπι Πι8Γ- 
ἰγγῦιη ἴῃ Μδοοαθθογιηι 6515 "2, οἱ ρα ῃϊιδηις 
Δηφουβ ἰηῃ Ῥαείοτέ ἀοουϊί. 

19. Αά εο ρῥυϊποϊρίαπιη οἰΐαπὶ δϑὶ νϑὶυἱἱ βϑουης- 
ἀυπι [Ογπιᾶπι, ἰο. ρϑοίο : 5 ρτγίπιοσοηΐα5. οπηηΐ8 
(Ἰολίυγς δδί ἱπιᾶρο δὶ ἰην δι 1115, ργὶ περί υηὶ 
᾿ρϑίυϑ 65ι Ῥδιδγ ; βίη 16 Ὁ οἰἰδηι ΟὨ τ βίυβ 65ὶ ργίη- 
οἱρίυπι ὀογυη) 4υΐ [Δοιἱ δυηΐϊ δοευπάυη) ἰϊηδρίηδπι 
εἰ. Νὰπι 5] Ποπηίηδβ βυπὶ βδουπάμμι ἐπι ρίῃαπ), 
πᾶ 60 γογῸ δϑουπάμιηῃ Ῥδίγοη, ἰυχία ἢος αυΐίδπὶ 
Φαιογ μεϊηοὶρίυπι 6δὲ ΕἾ ; ᾿χάὰ ἢΠυἀ νόγο, μοπιὶ- 
πη) ργποἰρίυπι 681 Οἰγίβιυβ, πὶ [Δοιἱἱ δυπὶ ποι 
δθουηάυπι ἰὰ οὐ}0Β ὁδὶ ἰηδ 50, δ6ἀ βϑοιηάυπι ἰπηλρὶ- 
Π6π ᾿ἰρβίυβ8. Οοηρευοὶ ἀυίο δά ἰάδθιῃ θχϑιιρίυηι 
σοηἰοχίυ5 Ὠἰς : [π ργὶπεὶρὶο δγαὶ εγϑιης. 

20. Εδι οἰἶδπὶ ργϊηεἰρίυπι ἀἰδοἰρ! ης:, ἰυχία αυϑι 
᾿πι6}} σα ηιἰ8π) ἀϊοΐπιυβ οἰθιηθιῖα ργὶποϊρίυα πη ο556 
δγϑι δ. 068. Ο}} μος ἀϊεὶί Αροπίο!υβ : (ὑπιὶ ἀφϑετε- 
εἰ 6826 πιαρὶδίγὶ ΡΥΟρΡΙΟΡ [ἐπιρμ8, ταγδπὶ ορια παθέ- 
(ἰ μἱ ἀοοσθαπιϊπὶ φμ εἷπί οἰοπιοπία μτὶμποὶρὶϊ δότ. 


λογίων τοῦ Θεοῦ. Διττὴ δὲ ἡ ὡς μαθήσεως ἀρχὴ, ἡ Ὁ "πποπιπι δεὶ δ, δεὰ ἀυρίοχ 68 ργϊηοϊρίαμν ἀΐδοὶρ)!- 


μὲν τῇ φύσει, ἡ δὲ ὡς πρὸς ἡμᾶς" ὡς εἰ λέγοιμεν 
ἐπὶ Χριστοῦ - φύσει μὲν αὐτοῦ ἀρχὴ ἡ θεότης " πρὸς 
ἑμᾶς δὲ, μὴ ἀπὸ τοῦ (77) μεγέθους αὐτοῦ δυναμέ- 
γὺς ἄρξασθαι τῆς περὶ αὐτοῦ ἀληθείας, ἦ ἀνθρω- 
τότης αὐτοῦ, χαθὸ τοῖς νηπίοις καταγγέλλεται Ἰη- 
φῶς Χριστὸς, χαὶ οὗτος ἐσταυρωμένος “ ὡς κατὰ 
“στὸ εἰπεῖν ἀρχὴν εἶναι μαθήσεως τῇ μὲν φύσει 
Χριστὸν, χαθὸ σοφία καὶ δύναμις Θεοῦ (78), πρὸς 


ΜΒ ῬΌΠΙΠρ. 1, 95. 5 Ῥγον. τη, 99. 


[15) Οἵονται. ἵ,οφοπάυπι ν᾽ ἀδίυν οἷόν τε. 
Παρὰ τοῖς, εἰς. Ματεϊοη 5. 
[7 Πρὸς ἡμᾶς δὲ, μὴ ἀπὸ τοῦ, εἰς. 5:'ς Γροία 
«ε ἰοςπι Γαδ 1 σοάοχ Βοάϊδίαηι8; πιὰ ]6 Ὡρυάὰ 
᾿ἰσείϊατι Ἰεσία πρὸς ἡμᾶς δὲ, ἡ ἀπὸ τοῦ. 


- -- ..- -.. 


33 7ολη. 1, ἴ. 


Π85, 4)16γυπὶ [ΠΔῖυγα,, Δἰ(ΘΓυ πὶ Γαθρθοὶυ ποϑίγὶ : υἱ 
δὶ ἀϊοδιηυβ ἀδ Ομ γίβιο 4φυοά παίυγα ρυγίηοίρίυπι 
᾿ρϑῖ8}5 δὶ} ἀν] ηἶ 188: φυοδά Π08 γ6ΓῸ, 4υΐ πὺη νϑ]6- 
115 ὁΥ τπηδθη!αἀΐηα 9} 608 νεγ (Δΐδπ (6 'ρ50 8986- 
φυΐ, Βυμηϑη 85, ἰῃ φυληίυ! ράγνυ 5 γε αϊοδίυῦ 
δο5υ8 ΟΠ γίβίυβ, οἱ ἷς ογυοϊῆχυδ. Θυάγα δ. ΓΔΙ0Π6 
Ομ γί ϑίαπι ἀἰοΐπηυ8 παῖυγα ργίπορίυη] 6896 αἰδοὶρ!}}- 
πῶ, δοοιηάμθπι φυοά )ὲϊ βαρίοηϊΐ δι θ6ἱ ροίθηιϊα 


98 Μδοῇ. Υἱ, 28.0 5" ΠΟΡγ. νυ, 12. 


(18) Ἐσταυρωμέγος" ὡς κατὰ τοῦτο δἰπεῖν ἀρ- 
χὴν εἶναι μαθήσεως τῇ μὲν φύσει Χριστὸν, κειθὸ 
σοφία καὶ δύγαμις Θεοῦ. ἤϊμπως οπληΐα ἀδδυιὶ δρυὰ 
Παυσιίθν, 56. Γι πητὰγ 6 οὐ. Βοάἰοίαπο 6ἱ [2 Γ.- 
υεγίπο. 


δ5 ΟἈΙΓΕΝΙΒ 50 
οὐ : φιοδὰ π05 νθγὸ Υουθαπὶ ολΓῸ [Δοἴυτ 681, υἱ ἃ ἡμᾶς δὲ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο, ἵνα σχηνώσῃ ἐν 


[:}ΐταγοῖ ἴῃ ποῦ 5, φυΐ πος ποάο ἰδΔηίυϊῃ ἰηἶ1}0 Θυπὶ 
οΡογο νδοθδπι8. ΑΟ [ΟΥΔ5515 ΟὟ 2 Π0 Ολυδ58Πι 
0 πιοῦο ρτγίπιοζθηΐ 8 δϑὶ ΟΠ} 8 ογθαίυγις, 568 
εἰἰϑιη ἰπ!αγργείδίαγ ποιπο Αἰἰὰπὶ ; φιοὐ δυΐθι Αάδιῃ 
δι ἀϊεῖς Ρδυϊὰβ [ἰδ γνϑρυΐβ: δ ἐἶπιι8 Αάαπι ἱπ 
δρίτί πὶ υἱυϊ βεαπίεηι 5. 

91. Ῥγίογοὰ αἀἰείιυν οἰΐδηιν ρτγοὶρί πὶ ἀθ ΔοιίοΠ6, 
ἰη 4υὰ δοιΐίοπα ἰπδθδὶ ἢ μἷ5 φυΐϊάδι ρμοϑὶ ργϊποίρίυιη. 
Ετουδαγνα ἃ.) βρί δια ρῥγὶποϊρίυη δοιίοιιπι θεοὶ 
Ἔχϑίβίθης ἢος πηο 00 ἰπι6}}ἰαὶ ροδδὶῖ 6556 ργὶποὶρί υῃ]. 

92, ἡλπὶ οὕ ἰοἱ ΠΟΡΪ8 ᾿π ργώβθηιία διοουγΓαμὶ 
ργὶμοὶρὶ δἰ φηϊολία., αυεηυβ ἀὰ η00 ᾿η16}]}6ὶ 
ορογιθαὶ {Ππὼ : {ἡ ργὶπεὶρὶο ἐγαι γόγθμαι ᾽δ. Ρεγορὶ- 
εὐὐπ!υδ οδὲ μος ρυϊποὶρίυ πη δ0ηι} π01) ρΟ586 ἀθ 
ργϊβεὶρὶο ἰγδηδίίαβ., 801 Υυἱῶβ οἱ Ἰοηφί τ! η]5 ; ᾿ἰχαεῖ 
διίθιη αυοά πό4ι6 ἐδ ργίπεὶρίο ξοηαγδιίοι 8. Ἶ6- 
γιπηϊδιηθο ἤατγὶ ρυϊοδῖ υἱὐ ΠἰυἋ δροοϊρία5 ἰΔηαυδη) 
ργϊποϊρίαιπ, ἃ 400. 4υοἀ 68ὲ [ἀοίθι58., φιληδοᾳυΐ- 
ἀθιὴ πιαπήαυὶί ει, εἰ ογοαία δμπὶ 37. Ογδδῖοῦ 6π᾽ 1 
δἰίᾳιο μοάο 6δὲ Ομγίβιυβ, ουἱ ἀϊχίι Ρδίϑγ : Εαί 
{μα "8, οἱ, Εϊαι βυηιαπιέπιιιης 35, Ογθδίογηυθ θδῖ 
ΟΙιεϊβιυδ, Δ αυὰπὶ ρτγὶπεἰρίυπι, ἰῃ ᾳφυδηΐυῃ βαρίοη- 
ιἰὰ 681; ἰάείγοο ἀϊςίαϑ ργϊποϊρίαμη, 4ᾳυΐϑ 8ορίεμ 
81, ἐϊοθηίθ ΡῈ Γ ϑαϊοιηοῦθπι ϑρίοπιΐδ : δειιξ 
οτεαυὶϊξ τὲ ρεὶπεὶῖρίιπι υἱατμηι διαγαπι, αὐ ΟρΕτΤα 
ἐἡιι5 ", οἱ δἷ1 ἴῃ ργηςείνίο γογυπ), 06 68. ἢ βδρί6Π- 
εἶα : δεουμάυη φιυΐάδιῃ ΕΟ] δειἰου οι, οοηί(θηλρίδ- 
ιἱομἷβ οἱ ἰῃι6}ΠΠπαεἰα τ απ ἀ6 γοθυβ απ νογϑ 5, οΟηϑ]- 


ἀοτδία βδὰἂρίθη!ἷ ; δϑουπύυπι 6 ΓῸ ΓΟΓΌΠῚ ΟΟπί6Π)- ( ἐνεπινοούμενα ἔχει ἐν αὑτῷ πρῶτα, 


νἰδίδγυη οοιμυηϊοποίη, δὰ 68 4128 δ! ΓΔ(ΪΟΠ δ 
εἀρδεΐα, οοηϑἰιεγαίο Ἶογῦο. ΝΟ πγυη 8], υἱ ρΓ8:. 
ἐἰχίυϑ, υἱ14 Ὀοηᾶ αχϑἰϑίθηϑ ϑαγυδίοῦ ἰῃ 56 οοηίἷ- 
ποδὶ, 4αδ ὕη0 6ἱ ΔΙ[6ΓΟ, ἰίδιη οἱ (6 γι]0 σοηδί ἀ ΓΘ - 
ἴαγ τηοιἷο. αὐτὰ δηΐ. ργοίυ] τι δυδηηθδ ἀθ ὕδγῦο 
Ἰοηυθηα : θμοά [αείλιπι ὁδὶ, ἱπ ἵρεο υἱα ἐταί ἣ, 08- 
ἰδ ἀϊι (Δοίδ) [π1556 Υἱίῶπιὶ ἰη Ἴογθο. Ναάυθ ὙΘΓῸ 
Ψεαρθυτ ᾽ος «Αἰἰυἀ 651 ἃ (μείϑιο, 68 ἀχϑίβίθηϑ, οἱ 
γογθυπὶ ἀρυὰ Ραίγοπ, με Γ φιοά ἴδοι δυηὶ ομηΐᾶ : 
6406 νἱϊια 411 οδὶ ἃ δεὶ ΕἾ, φυΐ ἱπᾳυΐξ : ἔσο 
δμπι υἱα, τυετίίαας εἰ υἱἱα δ. ὕμπάθ πηθη 586εὺ8 
διὰ νἱῖὰ ἰδοία ἴυϊξ ἰμ γογῦο, 5ὶς Ὑογθυπὶ 
εγδὶ ἴῃ ρεϊπείρίο. Ῥγοϊμάθ ἰμϑρίοθ δὴ ᾿αχία Πος 
4} εἰσηϊοαίι ροβδίπιι8 ἱπιθ  ζογα μος ἀϊοίυηι : 
δπ γτὶποεὶρίο ἐταῖ Ὑογῦμπι  [ἰιος εδὶ Λόγος, 408 ΓΔ- 
ιἴο οἰἴδη ἀϊοίυγ 1 : υἱ δαουπάυμη 5Δρ᾽Θηιἰϑ) οἱ 56- 
εὐπόυηι ἤφσυγαβ ΟΟἸ]δοἰοηΐ8. ἰηι6 }Πφοηἰἀγυτῃ, 4:8 
δυηῖ ἰη ἰρ58, βδΔηί οἰπηἶᾶ. Ορίπογ Θηΐπι, βίου! ἀθιμι5 
οἱ πᾶνὶ8 [ρυσίσαίαγ υοὶ τοὐϊοδίυν ἰυχία ἤσυΓγαϑ οἱ 
[ογιπ88 "6005 δογυ αυἱ δβίγυσίυγοθ ργοδδί θη 


3985. 17 Οοτιχνυ. 42. "55 708ῃ. 1, 1. 
5. 7ο84η.1,5. 4. δ᾽ ϑ0λ. χιν, θΘ. " δόο8η. Ι, 1. 


(729) Δημιουργὸς δὲ ὁ Χριστὸς ὡς ἀρχή, οἰα. 
Ηἰὸ Οτείσοιθπι ἐὐϑιίφαϊ Ροϊανίυ5 ||. 1 86 Ττίμδ αι, 
ὁδλρ. ὃ, αν. 4, 6 ἢ}. νι, οἂρ. ὅ, ἢ. 6. Πσυετιῦϑ. 

(80) Τῶν τεθεωρημένων. [18 τοοῖΘ αυρηῖι εοήά. 
Βοι!εΐαπι5 οἱ Βυγυογυδ, πιδί6 λ0υ16π] οοάδχ 6- 
εἶυδ, τῶν τεθεωρημάτων. ἥοχ τοῦ Λόγου λαμόανο- 
μένον. ΑἸ διὰ 4116 ΓὯπ| λόγου πυϊδι!0})61}), αυἃ 
γαίο 5ἰ συ οίατ. | 


91 Ῥρ4]. ΟΧΙΠ!, ὃ. 


ἡμῖν, οὕτω μόνον πρῶτον αὐτὸν χωρῆσαι δυναμέ- 
νοις. Καὶ τάχα διὰ τοῦτο οὐ μόνον πρωτότοχός ἔστι 
πάσης χτίσεως, ἀλλὰ χαὶ ᾿Αδὰμ ἑρμηνεύεται ἄνθρω- 
πος. Ὅτι δὲ ᾿Αδάμ ἐστι, φησὶν ὁ Παῦλος: Ὁ ἔσχα- 
τος Ἀδὰμ εἰς πνεῦμα ζωοποιοῦγ. 


φΦ!, Ἔστι δὲ ἀρχὴ καὶ ὡς ἡ πράξεως, ἐν ἧ πράξει 
ἔστι τι τέλος μετὰ τὴν ἀρχήν. Καὶ ἐπίστησον εἰ ἣ 
σοφία, ἀρχὴ τῶν πράξεων οὖσα τοῦ Θεοῦ, οὕτω δύ- 
νᾶται νοεῖσθαι ἀρχή. 

ῷ2, Τοσούτων σημαινομένων ἐπὶ τοῦ παρόντος 
ἡμῖν ὑποπεσόντων περὶ ἀρχῆς, ζητοῦμεν ἐπὶ τίνος 
δεῖ λαμθάνειν τό: Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος. Καὶ σα- 
φὲς, ὅτι οὐχ ἐπὶ τοῦ ὡς μεταδάσεως, ἣ ὡς ὁδοῦ χαὶ 


Β μήχους. Οὐχ ἄδηλον δὲ, ὅτι οὐδὲ ἐπὶ τοῦ ὡς γενέσεως. 


Πλὴν δυνατὸν ὡς τὸ ὑφ᾽ οὗ, ὅπερ ἐστὶ ποιοῦν, εἴ γε 
ἐνετείλατο ὁ Θεὸς, καὶ ἐκτίσθησαν " δημιονργὺς 
γάρ πως ὁ Χριστός ἔστιν, ᾧ λέγει ὁ Πατὴρ’ Γεγη- 
θήτω φῶς, καὶ, Γενηθήτω στερέωμα. Δημιουργὸς 
δὲ ὁ Χριστὸς ὡς ἀρχὴ (79), χαθὸ σοφία ἐστὶ, τῷ 
σοφία εἶναι χαλούμενος ἀρχὴ ἡ γὰρ σοφία παρὰ τῷ 
Σολομῶντί φησιν᾽ Ὁ Θεὸς ἔχτισέ μὲ ἀρχὴΓ ὁδῶν 
αὐτοῦ εἰς ἔργα αὑτοῦ, ἵνα ἐν ἀρχῇ ἣ ὁ Λόγος, δ" 
τῇ σοφίᾳ χατὰ μὲν τὴν σύστασιν τῆς περὶ τῶν ὅλων 
θεωρίας χαὶ νοημάτων, τῆς σοφίας νοουμένης, χατὰ 
δὲ τὴν πρὸς τὰ λογικὰ χοινωνίαν τῶν τεθεωρημέ- 
νων (80), τοῦ Λόγου λαμθανομένου. Καὶ οὐ θαυμα- 
στὸν εἰ, ὡς προειρήχαμεν, πολλὰ ὧν ἀγαθὰ ὁ Σωτὴρ, 
χαὶ δεύτερα, 
χαὶ τρίτα. Ὃ γοῦν Ἰωάννης ἐπήνεγχε φάσχων περὶ 
τοῦ Λόγου: Ὃ γέγονεν, ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν. Γέ- 
γονεν οὖν ἡ ζωὴ ἐν τῷ Λόγῳ. Καὶ οὔτε ὁ 
Λόγος ἕτερός ἐστι τοῦ Χριστοῦ, ὁ Θεὸς Λόγος, 
ὁ πρὸς τὸν Πατέρα, δι᾽ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο" 
οὔτε ἡ ζωὴ (81) ἑτέρα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ὅς φητιν " 
ἘΤγώ εἰμι ἡ ὁδὸς, καὶ ἡ ἀλήθεια, χαὶ ἡ ζωή. Ὥσπερ 
οὖν ἡ ζωὴ γέγονεν ἐν τῷ Λόγῳ, οὕτως ὁ Λόγος Ἦν ἐν 
ἀρχῇ. Ἐπίστησον δὲ εἰ οἷόν τέ ἔστι (82) καὶ κατὰ 
τὸ σημαινόμενον τοῦτο ἐχδέχεσθαι ἡμᾶς τὸ Ἐν 
ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, ἵνα κατὰ τὴν σοφίαν χαὶ τοὺ; 
κτύπους τοῦ συστήματος τῶν ἐν αὐτῷ νοημάτων τὰ 
πάντα γίνηται. Οἶμαι γὰρ, ὥσπερ χατὰ τοὺς ἀρχι- 
τεχτονιχοὺς τύπους οἰχοδομεῖται ἣ τεχταίνεται οἰχία 
χαὶ ναῦς, ἀρχὴν τῆς οἰχίας καὶ τῆς νεὼς ἐχόντων 
τοὺς ἐν τῷ τεχνίτῃ τύπους καὶ λόγους" οὕτω τὰ 
σύμπαντα γεγονέναι χατὰ τοὺς ἕν τῇ σοφίᾳ προ- 
τρανωθέντας ὑπὸ θεοῦ τῶν ἐσομένων λόγους. Πάντα 
γὰρ ἐν σοφίᾳ ἐποίησε. Καὶ λεχτέον, ὅτι χτίσας, 
ἵν᾽ οὕτω; Ξἴπω (85), ἔμψυχον σοφίαν ὁ Θεὸς, αὑτῇ 


96 (εη.1, ὅ. ᾿" ἰνῖα. 6. “ τον. νιν, 22, 

(81) Οὔτε ἡ ζωή, εἰς. δίς γϑεῖα Ἰοφίίυνγ ἰπ ἐοἀά. 
Βοιϊεΐαηο οἱ Βαγθογίηο ; π|816 δυίθπι ἰῃ οοὐΐςα ερίο 
ἀθεβὶ οὔτε, οἱ ργὸ ἡ ζωή ἱερί(υν ἣ ζωή. | 

(83) Εἰ οἷόν τέ ἔστι καὶ κατὰ τό, εἰς. 515 γθοΙΘ 
παῦδηι οοὐἀά. Βοάϊείδηιι5 οἱ Βωγθεγίηυβ; ΟὐΓΓυρίὸ 
ἁυϊαπὶ οοάοτ Βορίυ5, οἷόν τέ ἐστι χαὶ χατὰ τό, Εἰς. 

(85) Κείσας, ἵν᾽ οὕτως εἴπω. [ιὰ τοῖα οὐἀ. 
Βυνθογίνιβ οἱ λοφίυδ; πιλ! συΐοι Βοα!οίδηυδ, χτή- 


5] ΟΟΜΜΈΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΜΌΝ5 Ι. 58 
ἐπέτρεψεν ἀπὸ τῶν ἐν αὐτῇ τύπων τοῖς οὖσι χαὶ Α οοποερίᾶ5, ἀοπιο πανίᾳυς ρεϊπείρίυμ δυπιοπιὶυυ5 ἂὉὺ 


τῇ ὕλῃ, οἶμαι, παρασχεῖν τὴν ὕπαρξιν χαὶ τὴν 
πλάσιν χαὶ τὰ εἴδη. Ἐγὼ δὲ ἐφίστημι εἰ χαὶ ἔστιν 
εἰπεῖν ἀρχὴν τῶν ὄντων εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ 
λέγοντα (84) ᾿Εγώ εἰμε ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέϊος, τὸ ἃ 
καὶ τὸ ὠ, ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος. ᾿Αναγχαῖον δὲ 
εἰδέναι, ὅτι οὐ χατὰ πᾶν ὃ ὀνομάζεται, ἀρχὴ ἐστιν 
αὑτός. Πῶς γὰρ, χαθὸ ζωή ἐστι, δύναται εἶναι 
ἀρχὴ, ἧτις ζωὴ γέγονεν ἐν τῷ Λόγῳ,, δηλονότι 
ἀρχὴ τυγχάνοντι αὐτῆς ; Ἕτι δὲ σαφέστερον, ὅτι 
χαθὸ πρωτότοχός ἐστιν ἐχ τῶν νεχρῶν, οὐ δύναται 
εἶναι ἀρχῆ. Καὶ ἐὰν ἐπιμελῶς ἐξετάζωμεν αὐτοῦ 
"πάσας τὰς ἐπωνυμίας (85), μόνον χατὰ τὸ εἶναι 
σοφία ἀρχή ἐστιν, οὐδὲ χατὰ τὸ εἶναι λόγος ἀρχὴ 
τυγχάνων, εἴ γε ὁ Λόγος ἐν ἀρχῇ ἧν ὡς εἰπεῖν ἄν 


18 ἤψαγὶ5 οἱ γδιϊοηὶ υ8 402 5πηὶ ἰπ γι 6, 5ἷς υη]- 
γογϑᾶ [δοίδ [υ856 ἰυχίᾶ ΓΟΓΌ πὶ ἰυϊὔγᾶγυπι ΓΑίΙ0Π 653 
3) δηΐθα ἃ ῃ60 πιδηϊ[6ϑἰδί85 ἰῃ βϑαρίδπιὶα. Θιππέα ἐπῖπι 
ἐπ δαρὶεκιίΐα [εεἰ! ". Ὀϊοοη δ 4ᾳυ6 68. Ὠοαπ), οιπὶ 
δηϊη)δίληι) δα ἰΘη ἰ8π), υἱ [4 ἰο4112Γ, ογοϑϑδβοῖ, ἢ 8 
ουγ ΡΟΓΠἾ81556 υἱ ὁχ συτὶδ οἱ βροοίοθυ8 4088 'ρ88 
μαϑοῦθαὶ, Ορί ΠΟΥ, 5ι}}05᾽ διθη πηι, οἱ ρἰδβιηδιίοπθιῃ, οἱ 
[ογπη85 ργωραταί δηι 08 οἱ πηεἰ6Γἷ25, ΕΟ Οἰΐᾶπι ἐπ" 
Βρίοἷο δὴ ἀΐθογα ροδϑίτ)υ8 ργὶμεἰρίυϊη οηϊίυπι 6556 
Εἰα Ὠεὶ, ἀϊεθηιοπι : Εσο ἐἜππὶ ρμγὶπεὶρίμπι οἰ ἢ- 
κὶε,Α εἰ Ω, ρμτίπειιε εἰ πουϊδεῖπιιδ 5: οὐπὴ πεοοββαγίο 
οἰἴδι βοϊδη άυπὶ δἰ1 ηοδΐδ 'ρδυπι ΠΟΩ 6856 Ὠγὶπεοίρίμηι 
͵υχίδ οπμηΐ φυΐϊθυ5 ποπλίηϑίυτγ. Ου!] οεἶπὶ [ἰογὶ ροίοδὶ 
υἱ δἰ. ρῥυπείρίυμπι πῃ αυδηίαπι εδἱ Υἱίϑ, οὐ Υἱΐα 


τινα τεθαῤῥηχότως πρεσδύτερον (86) πάντων τῶν ΒΕ ίλεϊδ [υογὶϊ ἰπ Ὑάγυο, φυο 651 ἱρβίι Υἱῖ!β ργϊηοὶ- 


ἐπινοουμένων ταῖς ὀνομασίαις τοῦ πρωτοτόχου πά- 
σὴς χτίσεώς ἐστιν ἡ σοφία. Ὁ Θεὸς μὲν οὖν πάντη 
ἕν ἐστι (87) καὶ ἀἁπλοῦν᾽ ὁ δὲ Σωτὴρ ἡμῶν διὰ τὰ 
πολλὰ, ἐπεὶ προέθετο αὐτὸν ὁ Θεὸς ἱλαστήριον χαὶ 
ἐκαρχὴν πάσης τῆς χτίσεως, πολλὰ γίνεται" ἣ χαὶ 
«άχα πάντα ταῦτα χαθαρίζει αὐτοῦ ἡ ἐλευθεροῦσθαι 
δυναμένη πᾶπα χτίσις (88). Καὶ διὰ τοῦτο γίνεται 
φὼς τῶν ἀνθρώπων, ὅτε ἄνθρωποι ὑπὸ τῆς χαχίας 
σχοτισθέντες δέονται φωτὸς τοῦ ἐν τῇ σχοτίᾳ φαί- 
γόντος, χαὶ ὑπὸ σχοτίας μὴ χαταλαμθανομένον, οὐχ 
ἂν, εἰ μὴ γεγόνεισαν ἐν τῷ σχότῳ οἱ ἄνθρωποι, γε- 
νόμενος ἀνθρώπων φῶς. Τὸ δ᾽ ὅμοιόν ἐστι νοῆσαι 
χαὶ ἐπὶ τοῦ εἶναι αὐτὸν πρωτότοχον τῶν νεχρῶν. 
Εἰ γὰρ καθ᾽ ὑπόθεσιν ἡ γυνὴ μὴ ἠπάτητο, καὶ ὁ 
᾿Αδὰμ μὴ παραπέπτωχε,, χτισθεὶς δὲ ὁ ἄνθρωπος 
ἐπὶ ἀφθαρσίᾳ χεχρχατήχει τῆς ἀφθαρσίας, οὔτ᾽ ἂν 
εἰς χοῦν θανάτου χαταδεδήχει, οὔτ᾽ ἂν ἀπέθανεν οὐχ 
σης ἁμαρτίας, ἣ διὰ τὴν φιλανθρωπίαν αὐτὸν 
ἐχρῆν ἀποθανεῖν. Ταῦτα δὲ μὴ ποιήσας, οὐχ ἐγίνετο 
πρωτότοχος ἐχ τῶν νεχρῶν. Ἐξεταστέον δὲ μήποτε 
χαὶ ποιμὴν οὐχ ἂν ἐγίνετο, τοῦ ἀνθρώπου μὴ παρα- 
συμδληθέντος τοῖς χτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις, μηδ᾽ 
ὑμοιωθέντος αὐτοῖς. Εἰ γὰρ ἀνθρώπους χαὶ χτήνη 
οὐζει ὁ Θεὸς, σώζει ἃ σώζει χτήνη, ποιμένα αὐτοῖς 
Ἱαρισδάμενος τοῖς μὴ χωροῦσι τὸν βασιλέα. Βασα- 
πστέον οὖν συναγαγόντα τὰς ὀνομασίας τοῦ Ἰησοῦ, 
ποῖαι (89) αὐτῶν ἐπιγεγόνασιν, οὐχ ἂν ἐν μαχα- 
ριότητι ἀρξαμένων χαὶ μεινάντων τῶν ἁγίων γε- 
νόμεναι τὰ τοσάδε. Τάχα γὰρ σοφία ἔμενε μόνον, 
ἢ χαὶ Λόγος, ἣ καὶ ζωὴ, πάντως δὲ χαὶ ἀλήθεια “ οὐ 
ἦν δὲ χαὶ τὰ ἄλλα ὅσα δι’ ἡμᾶς προσείληφε. Καὶ 
μαχάριοί γε, ὅσοι δεόμενοι τοῦ Υἱοῦ τοιοῦτοι γεγόνα- 

Ρ52). 011, 34. 5 Αροῦ. ΧΩ, 15. 


ϑς, ἵν᾽ οὕτως εἴπερ, εἰς. Υἱάδ 4υαδ5 αὐ ἢυμο Ἰοουτῃ 
Βοιλ8 δυπὶ ἂὖ δγυ αἰ ἰδϑίπιο Ροϊανίο, 1|}0. 1 82 Ττί- 
δ΄. ε2ρ. 4, π. ὁ, οἱ 11}. τι, οῶρ. ὅ. 

(8ι) Τύπων τοῖς οὖσι.... εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ 
θεοῦ α. κε ομμπΐα ἀσδυηῖ ἴῃ οὐϊίοπα Ηυ6- 
υ], ΘΕ ΠἸΘΌΠΙΟΓ δυϊθιῃ 6 οοὐΐοίθυ8 Βοι!είαπο εἰ 

γἶπο. 

(85) Τὰς ἐπωνυμίας. ἴϊὰ οὐάεχ Βοάϊεΐδηυβ, Ἀ6- 
ἴδε δυῖδθι δυσὶ ἐπινοίας, δΔί4υ6 ἰἰὰ Βαγθατίηυϑ. 

(86) Πρεσδύτερον. ἰ,ιοφοιάσπι Υἱάριυν ὅτι πρεσδύ- 


ρον. ᾿ 
(51) Ὃ Θεὸς μὲν οὖν πάντη ἕν ἐστι, οἷς. Ηξς 
σῦς 11. 1 ὃ) 6 Ττὶπῆ!., οἂρ. 4, η. 4, ἑσοηΐυϊαιὶ 6- 


Τ᾿ Βοιῃ. ,ι1, 95. 


ρίυηι ἴ Μοηϊοϑιϊυ5 μγϑίογθα δὶ ρβι:Π| ΠΟῸΠ 6886 
Ργίπεϊρίυπι,, αυλίδηυβ ργἰπηοξοη! 08 6δὶ ὃ χ πιοῖ- 
τυἷβ. Θυοά δἰ ἀἰ!φοηιον οχδηλΐ 08 ΟΠΊηἶΔ ἰρδίιυδ 
εὐφηοπίη8, βοίυπι αυἷὰ δἰῖ ξαρ  δηἰΐα ρεϊπείρίυπὶ 65ί, 
πὸ ργίποϊρίαπι αυϊάθιη Θχϑίἰδίθῃς ἰῃ 4ιληί) 68) 
Λόγος, ἰὰ 681 Ὑαγθυμη, ναὶ γαιϊίο, φιδηδοαυΐάόθιῃ 
γογϑιιπ) να] γιὸ πῃ ρῥγϊμεῖρίο ογαὶ. Αὐθὸ υἱ δ 42- 
Εἴεγ δυϑὶί 4015 ἀΐσογο δηιὶχυμ!ογαπιὶ οπλἶι8 4088 δτ- 
οοφίδιίυγ ἠοπιηΐθυ8β ρυϊπιοζοι ! οπιηΐβδ ογοδίυ Γαδ, 
δλρί οι ἶθπ) 6856. ΑἸΙ4ι6 θευβ αὐἱάδπι υηυηὶ Θδὶ αἱ 
Βἰ ΠΡΟΣ ; ΘΕΡΥΔΙΟΥ Ὑ6ΓῸ ΠΟΒ(ΟΓ ρΓΟΡΙΟΓ πηυ}19, αυϑη- 
ἀοᾳυϊάοιη ργοροϑυΐι ἢΠυπὶ Ὠθυβ ρῥγορ ἰδιίοηθπι 
οἱ ρει εἶ88 Οὐ 8 ογδαία τῶ, οἰ οἰ τὰ δἰ 18πὶ πλυ}18, 
γ6} οἰἶδιῃ [Ὀγίδϑδα οὐ ηΐὰ 96 ρυγραὶ ᾿μβὶυ8 οΓθ8- 


Ο τυτὰ, φυξ υηίΐνογβα Πἰθγαγο υαΐοὶ. Ηΐης ἢϊ ᾿ὰχ Π0- 


πΐηυπι, φυληίο ΠΟ πὶ} 68 8 Υἱ(ϊο ουϑευγαῖ! ἰθ66 οβθηὶ 
Ἰυσοηία ἰῃ ἰοπουγίβ, οἱ ἃ [6ΠΟ ΓΙ ΠΟ ΔρρΓΕΠΟΠΒᾶ : 
Ιυχ ποη [υλγυδ, ηἶδὶ ἰοιπίμα5 οὐὔδοιγαι [υΐδδαῃϊῖ. 
δἰ π}}} 6 δοπηϑίἀογαγο ροϑϑυπι|8 ἀδ 60 4υο ἀεί 
Ργϊο 5 ΟΣ πιογίυΐἷ5. Νδηὶ δὶ ρΟΏΔΠ5 Πη0}16- 
Γοπ) 8. ἀδοορίαπ) ποι! ἴυ͵386, πα. Αἀδηὶ ἀ6] {υ1556, 
86) ἐγθαῖυπι Βομιΐηθπι δὰ ἱπι)ογιδ Δ 6 Π, ᾿Ι 0 Γ- 
Αἰ Πἰδτο πὶ οδιυϊυΐ886 ; 646 πη ΡΥ ΘΓΕΠῚ πηοΓι8 ἀ6- 
βοοηὐίεδοι Ογίβιυ5, πϑᾷυθ πιογίυυβ [υ88εϊ ποι 
Οχρίβιθηια ρέσοοίο, ἃυἱ αγζα δυμδηυπι ρθη ΔΙΠΟΓῸ 
πιογίδηάυπι {ΠΠ} (8861. Α΄Ἃ 5] διὸ ποη [δεΐββαὶ, η]- 
ηἰπηθ (υ͵δοαῖ ρΓΙποσοηΐϊ 9 6χ τηοτγίυ:5. Ὠ᾽ 841) Γ6η- 
ἀυπι οἱ ἱΠυ ὦ, πυμι (υτία οἰΐααι Βοηνὶ 8 ρᾶσῖογ ἤπ{ι- 
Γυβ8 ΠΟ οΓδὶ, δἷ σοιηράγδιυ5 Ποπ]Ο [υπΊ6ηι}5 ᾿Π5ὶ- 
Ρἰοπιϊθυ8 ποη [υ͵β5θῖ, Π64ι6 "ἰη}}}}8 1118. ἔδειι5 3. 
Νὰὶπὶ 5' Ποιηΐ 65 οἱ ᾿ππδηΐὰ βογναί θου5 ἢ, δεγυδὶ 
4υξ βογυδῖ [υπθηΐ8, 1}}18 ἀσηαηἋ0 ρεᾳϑίογόπι αι: ΓΘ- 


8 Ῥςαί, χη, 15, 91. "3 Ῥραϊχχχυ, 7. 


ἰλνΐυ8, ηυλδὶ ἀἰνίης Ὑογ παίυγαι ἡγλ} |ρ| 6658 ρΓγῸ- 
τἰθιι68 8Π]ηφαί Οτί οι 65; ἴῃ 410 586 πιδριΐ νἱεὶ 

[ιϊείυιη ΠΟἧ 56400Γ; πδιὴ [566 (ἢ γίδίο, υἱ ἰ)6 118 5δἰ- 
"ἱ οἱ ΒοΟΙΏΟ 681, εΐ ναγβα Ογίψδι6 58 δἰιγίυ}; οἱ υἱ 
δι ἀϊνίπδη) ογθὶ πδί γϑηὶ ρογ 6 ΓΘ νο υἶδϑεῖ, ν6- 
Γἰ δ᾽ 108 δϑὶ Πδ 6 ΡΓῸ Υαγὶ 8 ροίΐυ8 (Οπροί θδγαηάιὶ 
ΟΡ τπηοά 8, αὐυδηὶ ρτῸ ἀϊνίης ἱρδὶ παΐυγο ἰη51115 
4υλ|} 14} Ια θθη δα ογϑι ἰἀϊ556. Πυξτιυϑ. . 

88) Αὐτοῦ ἡ ἐ.Ἰευθεροῦσθαε δυναμένη πᾶσα 
κτίσις. ἰ,ορ5586 Υἱάρίυν ΒΡ Θγγὰ εἰ, ἡ ἐλευθεροῦν 
δυναμένη πάντα χτίσις. 1». 

(89) ποῖαι. [κἃ ςοὐεχ Βαγυθῦίπι5, δίοχυθ ἰο σι 
Βογγαγίυθϑ; σὐαθχ θαυ 5 πη8|6 θοὶ οὐ ποῖαι. 


.9 ΟΠΙΘΟΕΝΙΘ θ᾽ 
βϑι)) σραΓδ πθηϊοιηϊ. Εχρίογοι δγρὸ ορογίοι, χιΐ Α σιν, ὡς μηκέτι αὐτοῦ χρήζειν ἰατροῦ τοὺς καχῶς 


ΟἹ] ρογῖι ΕἸ} ποπιοποίδιαγαθ, ηὐυφιδα ἰρϑᾶγυηι 
ἱρδὶ δεοθϑϑοίηϊ, αυ (468 86 ἰδηι: ποῃ [ΐ556}1, 5ἷ 
ἰη υδϑιϊίδι6 βαποι ἰποδρίβδθης οἱ ρεγβονεγαββθηί. 
Νὰπι [ογί3β56 βοᾷ δδρίθιι, γα] οἰΐδι γογθυπὶ, ναὶ 
Υἱία, δίψα οπμηἶπο νοῦ 85 μογπιαηογοῖ,, Πμδιυιὰ ἰΔπιθη 


ἔχοντας θεραπεύοντος, μηδὲ ποιμένος, μηδὲ ἀπο- 
λυτρώσεως, ἀλλὰ σοφίας, χαὶ λόγου, καὶ διχαιο- 
σύνης, ἣ εἴ τι ἄλλο (90) τοῖς διὰ τελειότητα χωρεῖν 
αὐτοῦ τὰ χάλλιστα δυναμένοις. Τοσαῦτα περὶ τοῦ 
Ἔν ἀρχῇ. ΄ 


οἰ ΐἷΔ 4|1ἃ ποπηίηα αὐ ποβίγὶ ολυ88 458:Π|ρ5]1. Ὑογυπὶ Θηΐηνατο 641 [ΠΠ|, 4ιΐ δφθηίοβ ΕἼ]Π1ο Βεὶ 
Ε)υδιηοάϊ [υ6 6, υἱ ἴῃ ροβίογυπι ποη οφυδγίηι πιούϊοο φυΐ πηᾶ]6 δἤἤξδοϊοβ ευγαγοῖ, πθαυδ ρϑβίογα, πδάυθ 
τεσθοπιριίοη6, 860, ϑαρίοηἰ4, οἱ γθγθο, 8ς 5.111, γὸ] δἱ αυϊά δ᾽ 4 68ὶ 118. χυΐ ὁ ρογίδοιοηθπι ρυ]οἰιοτ- 
ΓἶΠ) Πυφηι8 ἱρϑῖ 8 βαγοΐρογα νδίθηι. 56 ᾿ς δυΠοἰληῖϊ ἀδ 60 ΄Πυοἀ 5ογίριυπι) 68. : 1πρτὶπεὶϊρίο. 


40. Υἱαδαπυδ πὰς ἀΠΠἸ5 6 η1ι|8. αυΐπη8 πὶ δἰϊ ἰνΐς 
Λόγος, [ἰἀὰ 651 νογϑυπι, 86ὺ Γ8110, 418) ἴῃ 'ρ50 ρῥγίη- 
εἰρίο 6556 ἀἰείιαγ. Αια Θαυϊάθ}} γαρυΐδηι! πλΠ] 
υφηλπ) [ΓΘη]Π ΘΟ ἀϊουηίυγ ἀθ ΟΠ γίϑιο δῦ ἰΪ8 φυὶ 
ἴν ἴρϑυπὶ σγούογο νοϊαηὶ, τηϊγαγὶ 500} }} συ ΓηΔη) ἰΔη- 
ἀδη) ἰϊηροϑὶῖα ποιηῖπὰ ϑογναίογί ποϑίγο, αι85 νἱὶχ ἢυ- 
πιογαγὶ ροδϑυηί, ρίαγαπιηι6 ἰκἱ 5160 ροΓιγπϑοδηϊ, 
δἴᾳι6 διΐ δὶ ΘΟΓΙ ἢ) πιοηιίο ἴαοῖα [ἀδεῖ!,, ||} ἰἸῃ- 
Ὠλυίδηΐ ΠΟ ὑγοργίθ, 804 ἱγορίἙςθ, δθβϑι πὶ [}15 1)0- 
πεΐπίθι8 ἀρραιατί ἀΐξθηιθ8 : ἴῃ δοὶδ δυΐθπι 8ἃρ- 
ΒΕ! δυο Ὑογὶ ἰμοἰβίθπ!68, νϑίυμἱ δοϊα πη γαγυυπι 
ἀϑίγυδηΐ 6586 Οἰνγίβίαη) οὶ ; ἤθη ρογίπἀδ δι416 ἷη 
οί ογ 8 νοσαθυ}}8, 4υ 8 ἱρ86 πυποιυραίαγ, ἰηιἰ8- 
βϑηί65 νῖτὰ 5 ζηὶ σαι! ὁχ ᾿ς νοοῦ λόγος. 7Δ4π| ἰῃ 400 
6 τηϊγαγὶ ἀἰσᾶπι πιυϊοταπὶ γυάϊίαι6π), Δρδγιΐ5 
Θιυΐ Ἰσφυάγ, ἰ416 65ὶ. ᾿μαυἱ δίίουὶ ΕἸ υ5 Ὠοΐ : 
ἔφο διινι ίια πιιπαὶ "ϑ. οἱ ΔἸ10] : Εθ0 διπὶ γεβιγυθοιῖο λ- 
οἱ Γυγδβίηη [: Εσ90 διπὶ υἱα, υδιΐίας εἰ υἱία "3. 5οτῖ- 
Ρίυπι 651 οἱ ἢΠυ{: ἔφο δυπὶ οείϊμπι 13. ἀϊεσῖυπ 6ϑὶ 
οἰἴδηι : ἔσο διπι μαδίον ϑοπιιδ᾿᾿" ; οἱ δὰ ΘΠ ΔΓ ΔΘ 
4.3. ἀϊοοηίοηι : δείπμδ φορά ἩΘεεῖας τεηῖϊ, φυὶ αἱἰ- 
εἰν (μτὶδίι : ἐπι αἀμίοπι υὐποτὶ ἱ{|6, πιιμιἰαδὶξ πο - 
υἱς οπιπὶα δ᾽; τοϑροηάθδι : σο δμηὶ φιὶ ἰοηιιον [δοιιηι} δ. 
Λα [δος οὐ ἰανίββοι μ6 65 αἰδοϊρυ ίογυηι, θοι 1ΠῈ 
56 6ἱ Μορίϑιγυπι [Ϊ8 νΟΓΌ5 [ἰδ : Κος αἰοἰ ἰδ Π0- 
πιπμνι πι6 δἰ πιαρίδίτιιπι, οἱ θόπ αἰεὶ :Σ δμηι 6ἰ- 
εἰἷηι 1, Ουΐη δρογίο, δὲ οἴδγα 86 ἰρϑυι ΕἸ] Πα} θ οἱ 
6586 ργθηυηιίαί, ἀΐϊσοηβ : ἡ μάμι βαίον βαποιίἱβοαυϊξ, 
οί πιὶδῖι ἐπ πιμπάτιπι, νος ἀϊοὶ ἰδ πιὸ δ αδροπιαγθ, ημ0- 
πίαηι αὐτὶ, Εἰ 6 δεὶ ξιπὶ ἐρ0 15 ἘΒι Πυὰ : Ρβαίεν, 
υδπῖϊ ἰοτα ; οἰοτίβεα Εἰ ωπι (μπὶ, μι εἰ ΕἸ 5 ἐμ 
θἰοτίβεεῖ (6.5. ᾿Ἰυνθοιΐπηυ5 οἰ πΠΊ 56 ἰρϑυπὶ ργοηυμἰλη- 
ἴοπι γοβο), νοι! Ρ᾿Ιαῖο ἀϊοοηιϊ! : πος 66 (με Ψμ4ο- 
ταπι 5 1 τοβροηι θη αἰχὶϊ : βευπιμηι πεόπὶ ἤθη δε 
ἐὰ ἤοο πιιπάο ; δὲ δὰ ἰοο πιμιπάο 64ξεἴ τεσπιιηι πιδιιηι, 
πιϊπίδιτὶ ηιοὶ σεγιαἰμτὶ [ἰόταπὶ, πὸ (Ταάεγοῦ “μά αἷς; 
πὸ αμίεπὸ τορπμπι πλοῖιπὶ ποη 66. πο 3". [(Θσἰπιυ5 οἱ 
"Πυἀ : Εφο διιπι υἱιἱδ υϑγα, εἰ Ῥαίον πιειις αὐτίεοία ᾿; 
οἱ γυγβὰπὶ : ἔσο διιπὶ υἱ(ἱδ, πη] ραίπιϊ65. 35 (οηπυ- 
ΠΙΘΓΘΠΙΟΓ 1}}5 ἢ ς αυοαὺθ : Εἔμο εμπὶ ρμαπῖς υἱα 3"; 
οἱ ἰιοτυπὶ : Εσο διπὶ μανιὶδ υἰυδης, φμὶ 4ε σωϊο 46- 
δρεέναϊ, εἰ υἱαπι πο ργαθεο 35, Εκ Ἰ5 6 αυϊάδηι αὐ 


11. 7Ζθλη. χι, 395. 


Ἅ1 Φφολη. ΧΙ, 15... 185 υλη. χ. 20. 
38 0.0. ὅ. 5" 7οὁ8η. ΥἹ, 59. 


10. Ζολη. ΥὙ.1, 12. 
16 0)1«. 96. 
31. 70. χνΥ,!. 


(90) "Α.21.1ο. 6651 δρυά Πυδιΐαπηη, ἀχϑίδὶ ν ΓῸ ἴῃ 
σοι !. Βοι!θίληο αἱ Βαγθθγίμο. 

"" Ἴδωμεν δὲ ἐπιμελέστερον τίς ὁ ἐν αὐτῇ 
Αὐγος. Θαυμάζειν" μοι ποιϊλάχις ἐπέρχεται. σπ!ς 


15 02η. ΧΙΥ͂, ῦ. 
19 ]οδη. ΧΥΙ, 1. 
35 ᾿)}1. δ5, 41. 


Φ΄ Ἴδωμεν δὲ ἐπιμελέστερον τίς ὁ ἐν αὐτῇ Αό- 
γος. θαυμάζειν μοι πολλάχις ἐπέρχεται (91) σχοποῦν- 


Β τί τὰ ὑπό τινων πιστεύειν εἰς τὸν Χριστὸν βουλομέ- 


νων λεγόμενα περὶ αὐτοῦ, τέ δήποτε, δυσεξαριθμή- 
τῶν ὀνομάτων τασσομένων ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, 
τὰ μὲν πλεῖστα παρασιωπῶσιν, ἀλλὰ καὶ εἴ ποτε 
μνήμη αὑτῶν γένοιτο, μεταλαμδάνουσιν οὐ χυρίως, 
ἀλλὰ τροπιχῶς ταῦτα αὐτὸν ὀνομάζεσθαι: ἐπὶ δὲ 
μόνης τῆς Λόγος προσηγορίας ἱστάμενοι, οἱονεὶ Δό- 
γὸν μόνον φασὶν εἶναι τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ, χαὶ οὐχὶ 
ἀχολούθως τοῖς λοιποῖς τῶν ὀνομαζομένων ἐρευνῶσι 
εοῦ σημαινομένου τὴν δύναμιν ἐχ τῆς Λόγος φωνῇς" 
ὃ δέ φημι θαυμάζειν τὴν ἀδελτηρίαν (92) τῶν πολ- 
λῶν (σαφέστερον γὰρ ἐρῶ), τοιοῦτόν ἐστι. Φησί που 
ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ: Ἐγώ εἶμι τὸ φῶς τοῦ χόσμου" 
χαὶ ἐν ἄλλοις - ᾿Εγώ εἶμι ἡ ἀνάστασις" καὶ πάλιν" 


, Ἐγώ εἶμι ἡ ὁδὸς, καὶ ἡ ἀ.ιήθεια, καὶ ἡ ζωή" γέ- 
( γραπταν δὲ χαὶ τό Ἐγώ εἶμε ἡ θύρα εἴρηται χαὶ 


τό" ᾿Εγώ εἶμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός" χαὶ πρὸς τὴν Σα- 
μαρεῖτιν φάσχουσαν, Οἴδαμεν, ὅτι Μεσσίας ἔρχεται 
ὁ λεγόμενος Χριστός" ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος, ἀναγγε.ϊεῖ 
ἡμῖν πάντα, ἀποχρίνεται" ᾿Εγώ εἰμι ὁ αιῶν σοι. 
Πρὸς τούτοις ὅτε ἕνιψε τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν, 
Κύριος χαὶ διδάσχαλος αὐτῶν εἶναι διὰ τούτων ὁμο- 
λογεῖ᾿ Ὑμεῖς φωγεῖτέ με ὁ διδάσκα.λος καὶ ὁ Κύ- 
ριος" καὶ κωϊῶς «6γετε, εἰμὶ γάρ. ᾿Αλλὰ χαὶ Υἱὸν 
εἶναι θεοῦ σαφῶς ἑαυτὸν χαταγγέλλει, λέγων - Ὃ» 
ὁ Πατὴρ ἡγίασε, καὶ ἀπέστει.ῖεν εἰς τὸν κόσμον, 
ὑμεῖς «ἰέγετε, ὅτι, Βιλασφημεῖς " ὅτι εἴπον" Υἱὸς 
τοῦ Θεοῦ εἰμι; καί: Πάτερ, ἐλήλυθεν ἡ ὥρα" δόξα- 
σόν σου τὸν Υἱὸν, ἵγα ὁ Υἱὸς δοξάσῃ σε. Εὑρίαχο- 
μεν δὲ χαταγγέλλοντα ἑαυτὸν χαὶ βασιλέα" ὡς ἐπὰν, 
ἀποχρινόμενος τῷ Πιλάτῳ πρὸς τὸ, Σὺ εἶ ὁ βασι- 
Δεὺς τῶν Ἰουδαίων ; λέγῃ Ἢ βασιλεία ἡ ἐμὴ 
οὐχ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου" εἰ ἐχ τοῦ κχό- 
σμου τούτου ἦν ἡ βασιμεία ἡ ἐμὴ, οἱ ὑπηρέται οἷ 
ἐμοὶ ἠγωγίζογτο ἂν, ἵνα μὴ παραδοθῶ τοῖς Ἰου- 
δαίοις" γὺῦν δὲ ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἔστιν» ἐν-- 
τεῦθεν. ᾿Ανέγνωμεν χαὶ τό ᾿Εγώ εἰμι ἡ ἄμπε.ϊιος 
ἡ ἀληθινὴ, καὶ ὁ Πατὴρ μου ὁ γεωργός ἐστε " 


. καὶ πάλιν’ ᾿Εγώ εἶμι ἄμπειλος, ὑμεῖς τὰ χλήματεε. 


Συναριθμείσθω τούτοις χαὶ τό: Ἐγώ εἶμι ὁ ἄρτος 


᾿. Ζοδη.χ, 9. "" 04. 4 "δοῦπον, ΘΕς, 
30 ἤΖζ0Δῃ. ΧΥΙΙ, ὅ. 41͵υ]|4.80. 


ἀαϑυηι ἰη οὐϊίοηα ΠΟ, γοϑι αὐη10 γα γῸ 6 οοἀα. 
Βοά!αίδηο οἱ Βάγθοεηο. 

(92) ᾿Αδελτηρίαν. Ὠδοδι ἀρυα ΠΠυοί πὶ, 86. Θχϑῖδς 
ἴῃ οοὐΐος Μδοἀϊοίαιο, οἱ ἰιὰ ἰεφὶι ΕΟΓΓΔΓΙ05. 


6] ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20.Ν. ΤΟΥΣ 1. υ" 
τῆς ζωῆς: καὶ πάλιν’ ᾿Σγώ εἶμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν, ὁ ἃ ΕἸϊΐν πὶ Πεΐ 86. 6556 8556 γἶῖ, ασυφῆιθ ποῦ δι [εἰ ἐὲ 


ἐκ τοῦ οὐραγοῦ καταδὰς, καὶ ζωὴν διδοὺς τῷ 
κόσμῳ. Καὶ ταῦτα μὲν ἐπὶ τοῦ παρόντος ὑποπεσόντα 
᾿ ἀπὸ τῶν ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις χειμένων παρεθέμεθα, 
τοσαῦτα αὑτὸν λέγοντος εἶναι τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ. 
᾿Αλλὰ χαὶ ἐν τῇ Ἰωάννου ᾿Αποχαλύψει" λέγει "᾿Εγώ 
εἶμι ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, καὶ ὁ ζῶν, καὶ ἐγε- 
γόμην γνεχρός" ἰδοὺ ζῶν εἰμι εἰς τοὺς αἰῶγας τῶν 
αἰώνων " χαὶ πάλιν" Γέγονα τὸ α χαὶ τὸ ὠ, καὶ ὁ 
πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέμλος. 
Ἔστι δὲ οὐχ ὀλίγα τὸν μετὰ παρατηρήσεως ἐντυγ- 
χάνοντα ταῖς ἁγίαις βίδλοις χαὶ ἀπὸ τῶν προφη- 
τῶν παραπλήσια λαδεῖν (95), οἷον, ὅτι βέλος ἐχλεχτὸν 
ἑαυτὸν χαλεῖ, χαὶ δοῦλον τοῦ Θεοῦ, χαὶ φῶς ἐθνῶν. 
λέγει δὲ οὕτω Ησαῖας: Ἔχ χοιιλίας μητρός μου 
ἐχάλεσέ με τὸ ὄνομά μου, καὶ ἔθηχα τὸ στόμα 
μου ὡς μάχαιραν ὀξεῖαν, καὶ ὑπὸ τὴν σκχέπην 
τῆς χειρὸς αὑτοῦ ἔχρυγέ με. Ἔθηχέ με ὡς βέιλος 
ἐχλεχεὸν, καὶ ἐν τῇ φαρέτρᾳ αὐτοῦ ἔχρυψέ με, 
καὶ εἶπέ μοι’ Δοῦ.λός μου εἶ σὺ, Ἰσραὴ.1, καὶ ἐν 
σοὶ δοξασθήσομαι. Καὶ μετ᾽ ὀλίγα" Καὶ ὁ Θεός 
μου ἔσται μοι ἰσχύς" καὶ εἶπέ μοι Μέγα σοί 
ἔστι τοῦτο χληθῆγαί σε (94) παϊδά μου, τοῦ 
στῆσαι τὰς φυ.]ὰς Ιαχὼδ, καὶ τὴν διασπορὰν 
τοῦ Ἰσραὴ.1 ἐπιστρέψαι. ᾿Ιδοὺ τέθειχά σε εἰς 
φῶς ἐθνῶν, τοῦ εἶναί σε εἷς σωτηρίαν ἕως ἐσχά- 
του τῆς γῆς. ᾿Αλλὰ χαὶ ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ οὕτως αὖ- 
τῶν ἀρνίῳ ὁμοιοῖ" ᾿Εγὼ ὡς ἀρνίον ἄχακον ἀγό- 
μενον τοῦ θύεσθαι. Ταῦτα μὲν οὖν χαὶ τὰ τούτοις 
ταρατλήσια αὐτὸς ἑαυτόν φησιν. Ἔστι δὲ χαὶ παρὰ 
τοῖς Εὐαγγελίοις, χαὶ παρὰ τοῖς ἀποστόλοις, χαὶ 
διὰ τῶν προφητῶν μυρίας ὅσας προσηγορίας συν- 
ἀγαγεῖν, ἃς χαλεῖται ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἤτοι τῶν τὰ 
Εὐαγγέλια γραψάντων τὴν ἰδίαν διάνοιαν τῶν περὶ 
ποῦ ὃ «ἰ ποτέ ἐστιν ἐχτιθεμένων, ἣ τῶν ἀποστόλων 
ἐξ ὧν μεμαθήχασι δοξολογούντων αὐτὸν, χαὶ τῶν 
προφητῶν προχηρυσσόντων αὐτοῦ τὴν ἐσομένην 
ἐπιδημίαν, χαὶ τὰ περὶ αὐτοῦ ἀπαγγελλόντων διαφό- 
ροι; ὀνόμασιν. οἷον ὁ Ἰωάννης αὐτὸν ᾽Ἄωνον Θεοῦ 
ἀναγορεύει, λέγων" δὲ ὁ ᾿Αμγὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴ- 
ἐὼν τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου" χαὶ ἄνδρα διὰ τού- 
των Οἷτός ἐστιν ὑπὲρ οὗ ἐγὼ εἵπον, ὅτι, Οπίσω 
μὸν ἔρχεταε ἀνὴρ. ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν " 
ὅτι πρῶτός μου ἣν κἀγὼ οὐχ ἤδειν αὐτόν. Ἐν 
Φξ τῇ χαθολιχῇ Ἐπιστολῇ ὁ Ἰωάννης παράχλητον 
περὶ τῶν ψυχῶν ἡμῶν πρὸς τὸν Πατέρα φησὶ αὐτὸν 
εἶναι, λέγων" Καὶ ἐάν τις ἁμάρτῃ, παράχιλητον 
ἔχομεν πρὸς τὸν Πατέρα ᾿Ιησοῦν Χριστὸν δί- 
χέμον, Ἐπιφέρει δὲ, ὅτι χαὶ ἱλασμός ἐστι περὶ τῶν 
ἁμαρτιῶν ἡμῶν ᾧ παραπλησίως ὁ Παῦλος λέγει 
αὐτὸν εἶναι ἱλαστήριον, φάσχων᾽ Ὃν προέθετο ὁ 
θεὶς μἰαστήριον διὰ πίστεως ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ 
ξιὰ τὴν πάρεσιν τῶν προγεγογότων ἁμαρτημά- 
των ἐγ τῇ ἀγοχῇ τοῦ Θεοῦ. Κεχήρυχται δὲ χατὰ 
τ Παῦλον σοφία εἶναι χαὶ δύναμις Θεοῦ, ὡς ἐν τῇ 


᾿ Ἔρος. 1, 17. “7 Αροο. χχιῃ;, 18. 
Δ. ὅ0θ. 331 7ο0λη. ᾽ν, 1. 35 Ηοῃ. "11, 20, 26. 
85) 0044. ΒοιΠδἴωπιι5 δἱ βαγυογίηιβ, λαθεῖν. [Χ6- 
δῶν, ἤθει βοσυ 5 651 υοιἰυ5, λέγειν. 


δ (λρ. χιχ, γογ8. 1, 2 οἱ 8664. 


4υ0 Δρίπιβ βδυσουγγογαηΐ, ὁχ Ευδηφοι τα πὶ ἰδ χτι [ἢ 
τηοήΐϊυπι μγοίυ!! υ8. 8564] Δαἀοηύυπι οἰΐλπὶ {ΠΠ{ππ||| 65. 
ὃχ 7οδημἷὶβ Αροσοϊγρϑὶ : Εσο δἰπὶ ργίπιις, οἱ εἱΠἶπιι, 
εἰ υἱυόπε, εἰ [αεἰιι8 «πὶ πιοτίμιε. Εἰ ὁγο6 υἱυεπε δἀπὶ 
πη εὐὔεμία δαομίογμηι 35. οἱ Υὐυγδιδ : ἔποίμ8. 51πηὶ 
ἐσὺ ΑΙεἰ Ὡ, εἰ ρτίπιις οἱ αἱ πῖνε, γτὶποεὶρίμπι εἰ 
βηὶς Ἴ, διιηΐ δυίθπη ΠΟη ρϑιςᾶ, δί|ι6 [ιἷ8 αυ: ἀϊχὶ- 
ΠΙῸ15 6111}, 4 δυπιὶὶ 6χ ρῥγορίιοιϊβ ροϊογυηΐῖ δῦ 
60 4υΐ ἀϊΠσαπιον νογβαίυ5 [πθγὶϊ }}} 8, η61}8 ΠΠ0Γ]5 ; 
γοὶτἱ φιού κας[8π| οἰοοίδηι, οἱ βαγνηπὶ θ6ἱ, οἱ [π- 
ὁ6π σΘη "πὶ δα ρϑυπὶ Δρραϊ δὶ, [5514 ἀἰσοηίο ἴδ : ΕΣ 
μί6 72 πιαίτὶξ πιθ υοεσαυΐϊΐ ἢϊ6 ποπιὶϊπα πιεο, εἰ μοξιιὶὶ 
ος πιειηι σιιαδὶ φἰαάϊιπι αομίμπι, δἰ δι ργοίδοιἷ0η6 
πιαπιις δι αὐδοοπαάϊΐι! πιε. Ῥοδαῖι πιὸ γιιαεὶ ξαηἱ!απι 


Β εἰεοείαπι, οὲ ἱπ μπατγείγα 41ια αὐδοοπαὶΐϊ πιθ, εἰ αἰχὶϊ 


πϊπὶ : δοτύυιδ "δὶς 66 ἔπ, Ἰἐταοί, οἱ ἴῃ [6 οἰοτί βεαϑον,. 
Εἰ ροϑῖ ρᾶυοᾶ : θέιε πιειις οτὶ! [ογεἱι40 πιεα. ΕἸ αἢ- 
αὶ! ηἰδὶ ; Μασηαπι εἰδὲ ὁδὶ, μὶ υοσονὶξ δότυμε πιειι8, οἴ 
δι δοίίος (τὶθις ]ασοῦ, οἰ αἰδροτ εἰοηόπι ᾿ς Γαε ὶς σοηυδγο 
(α8. εσα ρμοεμὶ (6 ἱπ ἱμόοπι σεπίίμηι, μι εὶς ξαί μα πιδα 
μεημε αα επχίγεπιμηπε [ΕΥΥΓ. ϑδοὰ οἱ ἴῃ δογαπηῖα [8 
Βοίρϑυπι ἃ6η0 8551 π|}}ὰ1 : Εσο δἰομ αἀρπιις ἱπποεεόπε 
ημΐ ἀμεῖ!μν αα δαοτὶ βεαηάιιπι 33. ἤρα [Δ 4τ|6 οἱ [18 5] - 
ἃ δοίρουμη 9. Δ, Δρρε αι. Ρογγο ἱπηνπηογᾶ γνοσᾶ- 
Ρυ]α, ἰυπὶ ἀρυά Εναηρεὶἑα, τυπὶ ἀρυ( ΔροΞίο|05, {π|πηὶ 
ϑρυά ργορἢθῖμ8 60} 4458 [ἰσοὈ!, φυΐθυ5 ΕἸ] 5. αὶ 
ΔΡΡρΟΙ]αγὶ φυάσι; Υ] ἀ6 1ο6ὶ γα] 118 φυὶ Ενδηβα! ἃ σογί- 
ρῬβϑογυηῖὶ αυϊὰ ἀδ6 'ρ80 86πιϊγαηϊ ὀχροηδηιῃι8, ταὶ 
ΔροΟΒίΟΙ 5 ὁχ 8 4112 ἀἰαἰσαγϑηὶ ἰρβιιη ρου Ποαπιίθυ8, 
6] ργορ ιθι}5 ἰρϑῖυϑ [υἱυταπὶ ἀὐἀναηίη ργωςοϊηθηιὶ- 
θι18, αἱ Γὸδ {18 γα 7118 ποτ 05 οὐεγαη κι. Υα]- 
υἱἱ δολμηθ8 Αβηυ Ὠοΐ ἰρβυπὶ ρῥγαιάϊοαὶ, αἴοδη8 : 
Εσοε Αφπμε θεὶ, ἐοο6 φαὶ (οἰ: μοσσαϊιηε πιμπαὶ 39; νἷ- 
Γυπὶ ὙΟΓΟ [8 4υξ5 δααιηιυῦ : ϊσς δεῖ, 46 ηιοὸ 
ἀϊεεϑαπι : Ροδέ ηιθ υἱτ υϑπὶ! ἡεΐ απί6 η:6 [αεἰις εεἴ ; 
φιοπίαπι ΡΥοΥ πὶ ἐγαῖ : εἴ 660 πεεοίοθαηι διπι 3). ϑΔ 6 
ἴῃ σλι!ιο οα Ερίϑιοἰα δοδῆποβ {ΠΠὰπὶ Δρρθ}|ὰι δάνο- 
δι: πὶ Δη πιά γυπὶ δά Ῥαίγοπι, ἀΐσθηϑ : δὲ φιειΐδ μέσοα- 
υεγῖ!, αἀνοσαίμηι αρμα Ῥαίγόηὶ μαὺυδηῖμα 96 ειπι Οἰιγῖ- 
δέμηι )μδίμηι δ. Βυθ) πρὶ! οἰΐαπὶ φυοὰ [1 γεοοης Πλ- 
(10 ΡΓῸ ραοσαι 5 ποβίγίε ἢ δ ουΐὰβ δ μι Π πἀ] μο!Ὼ 
Ῥαυ 5 Δρρ6|]αἱ οιπὶ γεοοποὶ ἰαίογθιη, ἀϊοθηβ : Ομέπι 
Ῥγοροδμῖ! εις τεοοποϊ ἰαίοτόηι ΡῸῪ βάεπι ἐπ δαπσιῖπε 
ἱρεῖιιδ, ΠΤΟρΙ Θ᾽ τεπιϊδείοποπι ρτγαϊετίοταπι ροεσαίοταπι, 
συ θεῖ ἰοἰοταυΐς 33, Αἀ ᾿νδὸ ργεαϊοδίιι5 651 διὰ πὶ ἃ 
Ραυΐο, βαρίδηιϊία οἱ ροίθηκία Ποΐ 6556, αἱ ἴπ (ογίη- 
{Π|᾿ογυπὶ Ἐρ βίο], υδηάο ἀϊοὶὶ : Ολτὶείι8 6ει θεοὶ 
ροίοπιϊα εἰ ξαρὶοπίὶα ὅν, Ουοὰ οἰϊλιη βαποι  οαιἰο 511 
εἰ γε δηριίο : Εἰαοίμδ δεῖ, πα}, ἑαρίοπίϊα ποϑὶς ὦ 
δο, εἰ ἡμδιἴα, οἱ ξαποιϊβοαιΐο, εἰ τεαφηιρίϊο 35. Θυΐη 
θἰΐδηι ϑδοογοί θη τηᾶρηιΠΊ ου!η 6 πὶ 6856 ἀοοοὶ Π05 
δὰ Περιϑο8 βογθθῃ8 : ἤαδεπίοδ ἐγ0 δασοτάοίεπι 
πιαφηηι, φιὶ ρετιταπείυϊ! εαἰο5, 26ειπηὶ Εἰ μηι δεὶ, 
[ἐπθαπιις οοπ[ἐδδίοπόηι δ. ῬγΟρ οἰ οἰϊλ πὶ ΡΓΘΙΟΓ 


ν᾽ 76τ. χι, 196, 80 Ϊ]0γλη.1, 39. 
1 (ογ. 1, 34. 85 1014. δὺ 6 οῦγ, τν, 44. 


(9) Σε. Πιὰ οοαά. Ποἀ]οίλη. οἱ Βαγθογίηυϑ, βοη 
μοι, υἱ Ἰέρίίασ μὲ οἀπίοης ΠΠ ο1Π}. 


(5 ΟἈΙΟΕΝΙΘ θὶ 
86 ἀἰναγοὶθ δα πὶ ΠΟπλΐΠἰ 5 ΔΡρΟΙΠηἰ : ὅηοο} φυΐϊ- Α πρὸς Κορινθίους, ὅτι, Χριστὸς δίγαμίς ἐστι καὶ 


οι ἴῃ 64 ὑδηδιϊειϊϊοηθ ηυὰ ἴῃ Πἰθ6γῸ8 υ808 αϑὶ, 
διιίαπη ποπηίηαὶ : ὅκάα, ἰπαυΐϊ, ἰαμάαϑιηΐ [6 [ταῖτεξ 
"ιὸ Σ πιαπιιδ 5 δ ΡεΥ ἀογϑδιηι ἱπὶπιϊεοτιηι ἐπ οΥμΠι. 
(καεμίμδ ἰουπὶς 1 μάα ; εα φεγπιῖπε, [ἰὶ πιὶ, αδεεπαϊδῖὶ : 
τθομπιδονι5 ἀοτηιϊδιΐ μὶ 60, οἱ μί ἰδοιὲδ εαἰαις. Οεὶς 
ἐχοϊαϑὲϊ {τἀπὶ ᾿ 3 (ξίογυμ ργθθβδι 5 ποι 651 ἰορο- 
Ε8 δίηφυ β ἰπηπιογατὶ, οϑιδηάδη ὁ 4ιποπιοάο 4υ8 ἀ6 
δυύλ ἀΐεὶ νἱάδηίυνγ, (Ἰιγίϑιο ἐοηνθηΐδηι : Δί486 
οιἴδπὶ οὐ͵δοῖίο φυς ᾿γ6 ἰδ γγὶ ροϑβϑοῖ, 896 Πἰςοὶ : Νοπ 
ἀοβείεί μτίποερε 4ὲ Ζμάα, εἰ ἀμ ἀ6 [εἰπονῖϑιι ὁ], 
(ἰοπδο νέμογῖ ομὴ γεροϑίίμι 681 38. 8148 οΟπιηγοαϊΐυς 
βοίνρίι. [538125 οἰΐαπι πονῖϊ ἰρϑυπι (ΙΓ βίι πὶ Δρρο!]δτὶ 
δάσο οἱ ἰβγδ}ὶ, ἀΐϊσοηϑ: Φασοῦ αἰΐδοίιι5 πιοις αμαὶ ἶα- 
ΒΟΥ εἰ; Ἰεγαεί οἰδεῖ πιέιιδ, διιδεορὶ! {{Πππ| απὶπια πιθα. 
δΠιαϊοίμπι 9. 5, φοπιἐθιιδ πιπιϊαδὶ! : ποπ σοπιοπαεὶ, πε- 
κ6 εἰαπιαδὶί, πέφιια αταἶοί αἰϊφιιὶς ἴπ ρία(εἰς υοσθηι 
εἶμ8. (ἰαίαπιιπι σοπ τί πὶ πον σοπ[είπφοι, οἱ {ἰπιιηὶ 
[μπιΐρσαπϑ ποπ δαδιϊπσιεί, ἀοπές ργο)δοοτὶ! ἐς ξοηίθη- 
εἶοπε ἡμηϊοῖαπι, εἰ ἐπ ποπιῖπο εἦμ8 φόηι66 δροταθμηι 33, 
Θυοά εηΐπι ᾿ς ἀ6 ΟἸ"γἰβίο ργορῃβίδὲ πυπιίΐριι, ρα! δι 
Μαιιυθ οβίθηϊ ἴῃ νδηρο!ίο, ΟΣ ρᾶγίθ παι ]ἃ 
Εἰίδη5 εἰ ἀΐσθιϑ : {2 ἐπιρίετείιτ φιοά ἀϊείμηι ὁδι ΡΕΥ 
᾿ ριορδείαπι: Νοη οσοπίἐπαοῖ, 6 ποη οἰαπιαδὶ! "9, οἱ ᾳφυ 


δοαυυμίυγ., Υγοσδίυγ οἰΐδπι θανὶ ὶ ΟΠ γί βίυ, νοὶυιὶ 
4υδηἋ0 ΕΖΘο ᾽ἐ! ρτγορ οί 85 δὰ ΡΑβίογοβ βυῦ͵υπαῖί 
ΕΣ ρέγβοπδ θεῖ : ἔχοίιαϑο θαυϊά εὐτυιπι ηιδμηι, φαΐ 
γέφεί 604 "', Νοη Θηἷπὶ Πανὶ ἃ ρδιτίδγομα ὀχευγρθὶ γο- 
Εἰυγυϑ 5δηςίο5, 56 Ομ γίβιυ8. ΑΔ Βῶο νίγξαιῃ οἱ ἤυ- 
ΓΘα ρΡρΘ6|14ι ΟἸγίβιμ αν 188188 [ν]5 γϑγθΐβ : ργθαϊο- 
“ΜΥ υἷτρα 46 γαάϊοε «6826, εἰ 06 (6 ταάϊΐοε 6)ιι8 ἀδοδη- 
ἀεἰ, δἰ γεφιιίεδοεί δι ρεν ὁμηὶ δρίτί(μι5 Βοηιὶνὶ, ὁρὲτἑδιιδ 
δαρίεμ! εἰ ἱμεοί θείαις, δρίτίιιι6 σοπεὶ ἰὲ οἱ [οτιϊειαϊὶ- 
μἷδ, δρὶτὶ (δ οοσπὶιἰοπὶς οἱ ρἱειαιϊς, οἱ τόρ ὁδὶ! οιιπὶ 
δρίτί ως εἰπιοτὶς δ οὶ "5, 7λυὰν Ἰαρὶ5 οἰΐαπη ἀϊοίιαν θὺ- 
"1019 ΠΟΒΙΘΓ ; [ἃ ἴῃ Ρ5]πιὶ : ζαρίάεπι φιιόπι τέ- 
Ῥτοϑαυόγμμπί ααἀϊβοαπίεε, Πϊς [αοἰμα ὁδὶ ἱπ σαρμ απ- 
σε; α δονιῖνο [αεἰτι8 ὁδί μἷς, εἰ εεἰ πιϊταῦ!ὶς ἱπ οοὼ- 
ἐς ποειτὶς "3. Ὠροίαγαι δυίδιη Ενδπροὶίαπι, οἱ {08 
ἐν Αοιΐδιμοη 2] [πὶ 6586 Ἰαρί(6πι, φυδμηι ΟΠ ρίβίαηι ; 
Ἐνδηβειυπι αὐυΐἐπὶ δίς : Δ κπφιαπι ἱερὶειἰς : [,α- 
Ῥίάεπι φμέπι τὰρτοϑαυέγαηι φαϊβεαπίος, ἢϊς [αεἰϊι8 
ἐδ. ἵπ σαμιι απρε 5 Οπιπῖδ, φιὶ οδοϊἀοτὶ( διρεν ἰαρὶ- 
ἀδπὶ ἄμιπο, σομ ογεία ; δαρὸν φιθηι ὑ67Ὸ ἐεεεϊάοτῖς, 
“οπίέτεὶ εὐπὶ ὁ". ἴῃ ΑΓΒ Υ6ΓῸ [0628 80Γ 11: ΗΠ|ς δεί 
ἰαρὶς {{|{6 φιιὶ τοὐέοιιις ἐδί α υοϑὶς φαϊβεαπιίϑιις, φεὶ 
[αείιιδ ἐδί ἐαριι ἀαπρεἰὶ "δ, Οὐ) ἰφίιυτ γα γθιμ {Πυὰ 
αυοὰ εγδί ἴῃ ρτεϊποὶρίο, δ γθαπ.,, ἱπάιδῃ, θδυβ 
ἀρ θουη,, υη0πὶ δ[1 ὁχ ποπιΐηΐ 05 ϑογνδιογὶ δί- 
ἐγ θυ [18, ας ἰΔηθη δΔὺ ἶρβο ἀἰείυιη, 864. ἃ Ζοδιιῃδ 
δογίρίυπι, Ορογῶ μγδιίαπιὶ [πο γι ἰηδίαγα ἰΐ5 φυὶ, τοί 
ἃ ΠΟΪ8 ΘηυπιοΓαία ποΙηΪηΔ ργφιθγἱ ἰ6ηἴ6 5, "06 
8010 ὕαγθΐ νοοδθυ}]0 σοὺ ργιβοῖρυο υἱυπίυγ : γυγϑιβ 
ἐογαιη ἰηἰοΓρΓοίδιίοπθπι, δὶ φυὰ 408 ργοι!αγὶ!, τα- 
4υΐγθηι68., οἱ ο6 υησηι γάγυΐϊ νοοδθυϊαιη δάιπηϊι- 


1 θη. χχ, 8, 9. 38 1014.10. 3 [ςἃ. ἕδρ. 


Θεοῦ σοφία. Πρὸς τούτοις ὅτι χαὶ ἁγιασμός ἔστι χαὶ 
ἀπολύτρωσις " Ὅς ἐγενήθη γὰρ, φησὶ, σοφία ἡμῖν 
ἀπὸ Θεοῦ, δικαιοσύνη τε καὶ ἀγιασμὸς, καὶ 
ἀποιλύτρωσις. ᾿Αλλὰ χαὶ ἀρχιερέα μέγαν διδάσχει 
ἡμᾶς αὐτὸν τυγχάνειν πρὸς Ἑόραίους γράφων᾽ 
Ἔχοντες οὖν ἀρχιερέα μέγαν, διειιηλυθότα τοὺς 
οὐραγοὺς, ᾿Ιησοῦν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, κρατῶμεν 
τῆς ὁμοιλογίας. Οἱ δὲ προφῆται παρὰ ταῦτα χαὶ 
ἑτέροις ὀνόμασιν αὐτὸν χαλοῦσιν" ὁ μὲν Ἰαχὼθδ ἐν 
τῇ πρὸς τοὺς υἱοὺς εὐλογίᾳ Ἰούδαν’ τὸ γάρ" ᾿Ιούδα, 
σὲ αἱνέσαισαν οἱ ἀδειφοί σου, αἱ χεῖρές σου ἐπὶ 
γώτου τῶν ἐχθρῶν σου. Σχύμγος «έοντος ᾿Ιούδα' 
ἐκ βιαστοῦ, υἱέ μου, ἀνγέδης " ἀγαπεσὼν ἐἔκοι- 
μήθης ὡς «ἰέων, καὶ ὡς σκύμνος. Τίς ἐγερεῖ αὐτόν; 
Οὐ χατὰ τὸν ἑνεστηχότα δὲ χαιρὸν ἔστι πρὸς λέξιν 
παραστῆσαι, πῶς τὰ τῷ Ἰούδᾳ λεγόμενα περὶ Χρι- 
στοῦ ἔστιν. ᾿Αλλὰ χαὶ ἀνθυποφορὰ εὐλόγως ἐπενεχθτ.- 
ναι δυναμένη, Οὐχ ἐχ.ϊείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα, καὶ 
ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὑτοῦ, ἕως ἂν ἔλθῃ 
ᾧ ἀπόκειται (95), ἐν ἄλλοις εὐχαιρότερον λυθήσεται. 
Οἷδε δὲ τὸν Χριστὸν Ἰαχὼδ χαὶ Ἰσραὴλ ὀνομαζό- 
μενον Ἡσαῖας, λέγων: ᾿Ιαχὼδ ὁ παῖς μου, ἀντιή- 
ψοόμαι αὐτοῦ: ᾿ἸΙσραὴ. ὁ ἐχιεκτός μου, προσ- 
εδέξατο αὐτὸν ἡ ψυχή μου. Κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν 
ἀπαγγε.ῖεῖ οὐκ ἐρίσει, οὐδὲ κράξει, οὐδὲ ἀκχοὺ- 
σει τις ἐν ταῖς πλατείαις τὴν φωνὴν αὐτοῦ. Κἀ- 
ἴαμον συντετριμμένον οὐ κατεάξει, καὶ «ἵἶνον 
τυφόμενον οὐ σδέσει, ἕως ἂν ἐκδάλῃ ἐκ νίχους 
( τὴν» χρίσιν, καὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐιλπιοῦ- 
σιν" ὅτι γὰρ ὁ Χριστός ἔστι περὶ οὗ ταῦτα προφτ- 
τεύεται, σαφῶς ὁ Ματθαῖος δηλοῖ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ 
μνησθεὶς ἀπὸ μέρους τῆς περικοπῆς, εἰπών Ἵνα 
πιηρωθῇ τὸ εἰρημένον" Οὐκ ξρίσει, οὐδὲ κράξει, 
χαὶ τὰ ἑξῆς. Καλεῖται δὲ χαὶ Δαυῖδ ὁ Χριστὸς ὡς 
ἐπὰν Ἰεζεγιὴλ προφητεύσας πρὸς τοὺς ποιμένας ἐπι- 
φέρῃ ἐχ προσώπου Θεοῦ ᾿Αγαστήσω Δαυῖδ τὸν 
παῖδά μου, ὃς ποιμαγεῖ αὐτούς" οὐ γὰρ Δανῖδ ὁ 
πατριάρχης ἀναστήσεται ποιμαίνειν μέλλων τοὺς 
ἁγίους, ἀλλὰ Χριστός. Ἔτι δὲ ὁ Ἡσαΐας ῥάδδον χαὶ 
ἄνθος ὀνομάζει τὸν Χριστὸν ἐν τῷ Ἑξελεύσεται 
ῥάδδος ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ, καὶ ἄνθος ἐκ τῆς 
ῥίζης ἀναξήσεται, καὶ ἐπαναπαύσεται ἐπ᾽ αὐτὸν 
πγεῦμα τοῦ Θεοῦ, πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως, 
Ὁ πνεῦμα βου.ιῆς καὶ ἰσχύος, πνεῦμα γνώσεως καὶ 
εὐσεδείας, καὶ ἐμπλήσει αὐτὸν πγεῦμα φόξον 
Θεοῦ. Καὶ λίθος δὲ ἐν τοῖς Ῥαλμοῖς ὁ Κύριος ἡμῶν 
εἶναι λέγεται οὕτως" Λίθον ὃν ἀπεδοχίμασαν οἱ 
οἰχοδομοῦντες, οὗτος ἐγεγήθη εἰς κεφαϊὴν γω- 
γίας. Παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὐτὴ, καὶ ἔστε θαυ- 
μαστὴ ὃν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν. Δηλοῖ δὲ τὸ Εὐαγγέ- 
λιον, καὶ ἐν ταῖς Πράξεσιν ὁ Λουχᾶς, οὐχ ἄλλον ἣ 
τὸν Χριστὸν εἶναι τὸν λίθον “ τὸ μὲν Εὐαγγέλιον οὔ-- 
τως" Οὐδέποτε ἀγέγγωτε- Λίθος ὃν' ἀπεδοκέμα- 


σαν͵ οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγεγήθη εἰς κερα.Δὲγν 


ΧΙ, Υ6Γ8. 1- δ, 45 ΜλΔ(Π. (ὑρ. ΧΠ], ΕΓΒ. 17, 19. 


δλ ΕΖθοΙν. χχχιν, 35, "8 (5. χι, 4-9, ὅ, 5} ΡμΔ]. σχνι, 23, 25. "" ΜΆ}. χυι, 42-44. "δ Αοῖν, 141. 


(95) “Ἑωε ἂν ἔιθῃ ᾧ ἀπέκχειται. ἤπς ἀδβυηὶ ἴῃ οὐ θη 6 Πυσι, 564 τοϑι υὐηϊυγ ὁ οοὐΐοο Βοιίοί πο. 


ΠΣ ΟΟΜΜΕΝΊΤΊ. ΙΝ 2ΟΑΝ. ΤΟΝ 1. 60 
γωνίας ; Πας ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν «1ἰθον τοῦτον συν- Α ἰθιῖ65 : (ἀπαυληι ἰΐφιδαι αυΐὰ 51 ΕἸ}ὺ5 αὶ, γεγ- 


θιασθήσεται " ἐφ᾽ ὃν δ᾽ ἃν πέσῃ, «“χμήσει αὐὖ- 
τόν. Ἐν δὲ ταῖς Πράξεσιν ὁ Λουχᾶς γράφει" Οὗτός 
ἔστιν ὁ έθος ὁ ἐξουδενγωθεὶς ὑφ᾽ ὑμῶν τῶν οἶχο- 
δόμων, ὁ γενόμεγος εἰς κεφα.ὴν γωνίας. Ἕν δὲ 
τῶν ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος τεταγμένων ὀνομάτων, ἀλλ᾽ 
οὐχ ὑπ᾽ αὐτοῦ λεγόμενον, ὑπὸ δὲ τοῦ Ἰωάννου ἀνα- 
γεγραμμένον, ἔστι χαὶ ὁ ἐν ἀρχῇ Λόγος πρὸς τὸν 
Θεὸν θεὸς Λόγος. Καὶ ἔστιν ἄξιον ἐπιστῆσαι τοῖς (90) 
τὰ τοσαῦτα τῶν ὀνομαζομένων παραπεμπομένοις, 
χαὶ τούτῳ ὡς ἐξαιρέτῳ χρωμένοις, καὶ πάλιν ἐπικεί- 
μενον μὲν (97) διήγησιν ζητοῦσιν, εἴ τις αὐτοῖς προσ- 
ἀγοι αὑτὰ, ἐπὶ δὲ τούτῳ (98), ὡς σαφὲς προσιεμέ- 
νοις τὸ τί ποτέ ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ Λόγος ὀνομα- 
ζόμενος, χαὶ μάλιστα ἐπεὶ συνεχῶς χρῶνται τῷ, 
Ἐξηρεύξατο ἡ χαρδία μου .16γον» ἀγαθὸν, οἰόμενοι 
προφορὰν πατριχὴν οἱονεὶ ἐν συλλαθαῖς χειμένην 
εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, χαὶ χατὰ τοῦτο ὑπόστασιν 
αὑτῷ, εἰ ἀχριδῶς αὐτῶν πυνθανοίμεθα, οὐ διδόασιν, 
οὐδὲ οὐσίαν αὐτοῦ σαφηνίζουσιν, οὐδέπω φαμὲν 
τοιόνδε, ἣ τοιάνδε, ἀλλ᾽ ὅπως ποτὲ οὐσίαν. Λόγον γὰρ 
ἀπαγγελλόμενον υἱὸν εἶναι νοῆσαι χαὶ τῷ τυχόντι 
ἐστὶν ἀμήχανον " καὶ Λόγον τοιοῦτον ζῶντα χαὶ ἤτοι 
οὐ χεχωρισμένον τοῦ Πατρὸς, χαὶ χατὰ τοῦτο τῷ 
μὴ ὑφεστάναι οὐδὲ Υἱὸν τυγχάνοντα, ἣ χαὶ χεχωρι- 
σμένον χαὶ οὐσιωμένον, ἀπαγγελλέτωσαν ἡμῖν Θεὸν 
λόγον. Λεχτέον οὖν, ὅτι, ὥσπερ χαθ᾽ ἕχαστον τῶν 
προειρημένων ὀνομάτων ἀπὸ τῆς ὀνομασίας ἀναπτυ- 
χτέον τὴν ἔννοιαν τοῦ ὀνομαξομένου, χαὶ ἐφαρμοστέον 
μετὰ ἀποδείξεως, πῶς ὁ ΥἹὸς τοῦ Θεοῦ τοῦτο τὸ ὄνο- 
μα εἶναι λέγεται, οὕτως καὶ ἐπὶ τοῦ Λόγον αὐτὸν 
ὀνομάζεσθαι ποιητέον, Τίς γὰρ ἡ ἀποχλήρωσις ἐφ᾽ 
ἑνὸς μὲν ἐχάστου μὴ ἵστασθαι ἐπὶ τῆς λέξεως, ἀλλὰ 
ςέρε εἰπεῖν ζητεῖν, πῶς αὐτὸν ἐχδεχτέον θύραν, χαὶ 
τίνα τρόπον ἄμπελον, τίνα τε αἰτίαν (99) ὁδὸν, ἐπὶ δὲ 
μόνου τοῦ Λόγον αὑτὸν ἀναγεγράφθαι τὸ παραπλήσιον 
οὐ ποιητέρν ; Ἵνα τοίνυν μᾶλλον δυσωπητιχώτερον 
παραδεξώμεθα τὰ λεχθησόμενα εἰς τὰ περὶ τοῦ πῶς 
Λόγος ἐστὶν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἀρχτέον ἀπὸ τῶν ἐξ 
ἀρχῆς ἡμῖν προτεθέντων ὀνομάτων αὐτοῦ. Καὶ ὅτι 
μὲν δόξει τισὶ σφόδρα παρεχθατιχὸν εἶναι τὸ τοιοῦ- 
τον, οὐχ ἀγνοοῦμεν" πλὴν ἐπιστήσαντι χαὶ πρὸς τὸ 


θυπὶ πιιπευρϑίυβ, ἰάᾳφι [πὶ πμαχίπῃα φυοὰ ἐοητΐπιθ 
εἰ Δηῖιγ ᾿ς ἀΐεῖο: Εγιείαυϊί σον πιοιπι υετϑμηι 0 - 
παπὶ δ, Οχ δι πδη165 ΕἸ, 6] ρδίογπδπὶ ρΓΟΪδ- 
ΕΟ Π ΘΠ 6586 ἰΔΠ4081}} ἴῃ 50] ]5. μοβί λπι: οἱ ἰἀεἶγεο 
᾿γροβίαδίη, 96} εἰ κινυκίβι δηἰ2πὶ {Π|}, 5ἱ δοουγαῖθ 
0505 ἱπΠ!Θγγοζθιμυ8, ΟΠ ἐγ θυδηι65, που 6ϑαθηκΐδιν 
6Γυ5 ἀχρ᾽δηδηίο5, ποιιάϊμη ἀϊοἴπηι}5 [4] 6πὶ γὸ] [δ] 6πὶ, 
864 ηαυοπιοάοευπαᾳυδ δδβθηιίαπι). Ἶδγθυῦ δηἶπὶ ργὸ- 
πυπεϑίαπι ᾿η16] Προ γα ν6] συ] χα γὶβ αυΐν8. ροίαϑι ; Αἱ 
Γοηπη(δηΐ ΠΟ 5 οἱ ρτοίοεγδηϊι Ὑογθυπὶ ἰΔ|6 ΡῈΓ 86 
Υἵνογο, φυοὰ νοὶ ἤθη 8[4 βαραγαίιπὶ ἃ Ῥαΐγο, οἱ ἢϊς 
οἰἰδπὶ ΓΔιΪθη6 ἤδη δυθδίδιαι., ποηυα δἰῖ ΕἸ] 18 ; 
γαὶ 4ιοἀ 511 βαραγδιιπ), οἱ βυθβίδηιίδηι ΠΡ θαὶ διΝ 
γογθυπ).. Πἰἀ4υ6 ἀϊοοπάμπι 68ὲ ἤθη δοοὺβ ἃ ποῦ δὰ 
Περὶ ἀδῦογα, οὐπὶ γοοδθιο Ὑαγ [116 πυπουρδίιγ, 
ϑίαυοθ ἰδοίπιι}5 δ ηφ᾿ Πδιϊπὶ πῃ ποπιϊἶυ8 ργαα οι, 
οὐ ὁΧ ΡΓΟρΡΓΘίδιΘ ΠΟπΊΪ 5 ΘΧρ Γσ81}}}8 [η|6}Π|56ι:- 
[141 ΓΟῚ ΠΟπ ηΔί25, ΟΠ 41:6 ΟΘΓΙᾺ5 ται 0Π 68 δάδρίλ- 
Πὴυ5 δἀ οχρ᾽οδηόυπι 4ιοπιοίο ΕἸ Ππ5 θοαὶ ἰος νεὶ 
ΠῸ ποπιῖπα πυπευρεοίυγ. ()υὰ αηΐ πη 681 [886 ργίναιῃ 
ἰβδίογυ πη δἰθοιῖο, πο ᾿πϑ]δίαγθ ἰῃ δίῃ δ 40] θυ1841}6 
Βρδεοιδηδο νἱπιὶ γοσαθ}}, 56, υἱ ἰὼ ἀΐοαιη., οὐηι 
αυφϑίογίπ! φυοπιο 0 οβιΐαπι, υοιπούο νἱΐοπι, 4υά- 
ἢ8η) οἰἶλπὶ ἀ6 ἐδυδᾶ ἰμ|6 } Π σα Γο ἐδ θααπιι:5 60 πὶ 6886 
Υἱδπη, ἰάθ πη 5011}πΔ ΠΟ ἴδοθγθ, οὕτη δι 15. δα αἰεὶ 
ἴῃ δεγίριυτῖβ ἡ γυυηι ἢ Ὁ ἀγροὸ ἀπ οηιίυ8 86 γανδ- 
ΓΘηΐ 18 556 ΠΣ 6 4υς ϊοιυγὶ δυηυδ ἴῃ δὰ 
4υ8 ἀ6 ἀρίιυγ, ἀἰδρυϊδιίοηα, 86 ]ἐδὲ φιοιποῦο ΕἸ υ5 
θεῖ ἀϊσοίυγ 6856 Υδγθαπ ἃ ποι ἶθυ9 ἰρδίυα, πο Ϊ9 
8 ψΓΪποὶρίο ργοροβὶιῖς, ἱπεὶϊμίδπιι!8 πθοθ886 661. Νδὺ 
᾿ξπογδϑη)}}8 [ὉΓ6 4]|40 08 φυΐθυ5 οἰ υβπιοῦὶ ἀϊτοϑϑὶο 
ΠΙΔΪΟΥΓ 48Ππ| ρΓῸ Γαὶ Ὠδοοβϑίἰαι6 6886 νἱάδδίυγ: δἱ- 
(Δ 6 ὴ δ μυπ) Δ ραηι! τοὶ 46 44 δχίίυγ, ποὴ 
ρΑΓΘἢ) 0416 Γπ δὴ ΘΧΡΙΟΓΆΓΟ δ6η81, ἀξ φυΐθυς. πο- 
τὴ ἃ ΡΟηυηίυγ, 4υοόγαμ οἰἰδιη οοηβίἀογαιΐο α{ΠΠ|ς 
ὀγῖὶ δά γΓ8. {8 δυ θϑδαυμηίυγ, Ργοϊὰ6 οὐπὶ βδιιε! 
ἰη τ1ῃΠ6οἱοφίαπι 46 ϑογναίογα ἰποϊμογίιηυβ, ἰηνϑιΐδη- 
[(65., 6ΠΠροη 118 Δι} 0118, {8 46 ΠΠ|0 Γ6γυυηϊαΓ, 116- 
ΠοΑΘΆΓΙΟ Ὠ0η ἰΔηϊ. Π) ΘἰμΠ 6ἃ ρΩΓί6 ΘΟι 5 (6 γα θἐ Π}115» 
αι Λόγος [ἰὰ 681 Ὑδγθιπν οἱ γδι]0]} ἀϊοίυν; 56 
ΙΔ) ΡΙΘηἶι5, οἱ ὑδογίιιβ ῃγοὸ υἱγὶ!ΐ ποδιγα, γο! η]υἃ 


Ἐροχείμενον χρήσιμον ἕσται τὸ βασανίσαι τὰς ἐν- Ὁ νορδῦι}8 φυΐυυ8 Ἀρροι!λίυν, (γδοια Ὀἱπλι15. 

γυίΐας, χαθ᾿ ὧν τὰ ὀνόματα χεῖται, χαὶ προόδου τῶν ἐπιφερομένων ὑπάρξει ἡ χατανόησις τῶν πραγμά- 
τῶν. Ἅπαξ δὲ εἰς τὴν περὶ τοῦ Σωτῆρος θεολογίαν ἐμπεσόντες, ἀναγχαίως ὅση δύναμις (1) τὰ περὶ 
αὐτοῦ μετὰ ἐρεύνης εὑρίσχοντες, πληρέστερον αὐτὸν οὐ μόνον ἧ Λόγος ἐστὶ νοήσομεν, ἀλλὰ καὶ τὰ 


21. Ἔλεγεν οὖν ἑαυτὸν εἶναι φῶς τοῦ κόσμου, χαὶ 
Μ Ῥρλ) χεῖν, 1. 


(96) Καὶ ἔστιν ἄξιον ἐπιστῆσαι τοῖς, οἷο. γλ- 
ἰεπεϊΐϑποβ, Μαγοοϑβίοϑ οἱ (οἰαγι να 5᾽08 δι κῚ}1 41. Υἱά 6 
ἰγθηβδιπι, [|0. 1, ἐρ. 10; ΕΡΙΓΠΔηΐ τ, ΒΓ ΒΟΧΧΧΙΝ, 
6{η25 651 ἈΪὩγΓΟΟϑίογιη, οσἂρ. 4, οἱ Η Ιαγίαπὶ ἢ. χ δ 6 
Τηϊπί. Ουδιη ἱπιρίογιμ! ἰμγοιϊσογιη) πρίν πὶ 
ἀοςιγΠ8π| ρο81 Οτί ζοη 8 (ἀπηρογὰ γαπουανὶὶ Ρδιΐυ8 
δϑιηοδδίθηι!5. ἢ 45ιΓῖι18, ἰνϑογθ8. λιν, Ηΐο νϑγὸ 
θηξοηΐδ ἰοεῖιβ 118 δάἤππροηάι8 681 408 οΟἸϊορὶϊ 
Ῥ ΡΒ 5 ἰη Αροίοσία, αἱ Θοταπι οομυϊδταὶ σα! πι- 
Βίδπ) 4υΐ ρΟΡΥΘΓΒΟ αἷς γαδηι ἢ ἀορημδιῖ Οτὶρο- 
Βετῦ [)2551556 2. 4}04η1. ΑΔ ἴα διιίδπι 6]86 σϑῦθὰ 
(ὍΠ) ΠΟ 584115 Δἰίθη([15:61 ργαοίμη [55 1)09 φοἰδιὶθ 


24. Οὐπὶ οὐφὸ αἰχοιὶι βαίρϑιι ἰυσθιη πιυηάϊ, 


ΠΟϑ γὼ {Π60]08118, δ 6πὶ ἰη ᾿ΠΠ0 γαργθῆ θη ΐι αυδ ἴῃ 
γα]θπεϊ ἰϑπΐ5 ἴρ86 ογραθαΐ, 4351 βυδηι, πο {Π|0- 
Γυηι βθη(Θη 410 ὈΓΟ  ἰ556ι. ΠΕ ΤΙῦΒ. 

(91) ᾿Επικείμενον μέν, οἷς. ἴἰοροιεί πὶ [ΟΥ[ 48:6 
γε] ἐπ᾽ ἐχείνοις μέν, οἱ ορροποίυγ δες ἐπὶ δὲ 
τούτῳ αιοὐἱ ργοχίηηθ 56} } 0. 

(38) Ἐπὶ δὲ τούτῳ. δίς τοεῖα Ποῖ οοάοχ Βοά- 
ἰοΐδηυβ : πια]8 ἰπ δἀϊιίοπο Βυδιΐ ἐπὶ δὲ τούτων. 

99) Τίνα τε αἰτίαν. (οάδχ Βοάϊεἰδηυϑβ, τίνι δὲ αἰτίᾳ. 

1) “Ὅση δύναμις. Αρυά Πποιΐνπι Ιοφίτυτ ἡ δύναμις, 
ἰῃ οοὐΐςα Βοιϊεῖδπο, ὡς ἣ δύναμις, 56ἀ οιμπΐηυ 
ἰεφξοηάϊιη ὅση δύναμις, υἱ ἴῃ πΠοβίΓΟ ἰδχιι!. 


61 ΟἈΙΟΕΝΙΒ 08 


οὐἴαπι ῥτοχ π)8, εἰ δ᾽ πι}} 18 μαϊς νοοὶ, 408 φυϊθυϑύδληι Α τὰ παραχείμενα ταύτῃ τῇ ὀνομασίᾳ συνεξεταστέον, 


[ΟΓίΆ 386 ηἡοη (δΔῃίιπ) ργοχίπιδ οἱ δἰ τη} 118, 56 ἃ οἰΐδηη 
ἃ ἀδπὶ νἱθοθυηίυῦ 6556, χη δυΐπιυ8. [4706 Ἰὺχ 
οδβὶ ᾿οπΐημπι, θα 65. γο γα, ἰυχ 65. δ ΐαι6 φαπείυπι. 
Ουοά [1 ἰυχ ποπιΐπυπι, Ενδηροἑ,, οὐ 5 ἰπβ( 10 
ἩῸΠΠΟ ἃ ποὺΐβ ἱπίογργοίαιϊο,, ἰηἰ {πὶ ἰοδίδιυγ,, ἀΐ- 
668: (μοά [αεἰχιπὶ ἐεἰ, ἵπ ἱρεὺ υἱία ὁταί : εἰ υἱία 
ἐταὶ ἱμὰ Ποπιὶπιηι, εἰ ἱμὰς ἵπ ἰοηεῦτὶς ἰμοϑί,, δἰ [6Π65 
τ ἐαπὶ ποὴ ἀρρτεϊεπάοτιπί 51. Ουοα οἰἶ2π 5.1 ὺχ 
ν Γᾶ, ο͵υδάραι Ενδηρο!!! 4257 τοῦθ ἀδοϊαγαηΐ, αυ8 
ΠΙῸχ δυθπροιυηιυγ : Εγαὶ! ἰμα τότα φιῶ {{ἰμπιϊπαΐ 
οπιπόηι μοπιΐπεηι υεπίοπίοηι ἱπ πμπάπμπι "5. ἴμὰχ 6 ΤῸ 
φοηιίαπὶ 400 18αἷα Δρρο! 800, δου! ργάϊχίηυδ, ΠΠυἀ 
115 τοσιοηπΐυ πὶ ῬΓΟΐδΓΘΠΙ68: ἔτεα ροδεὶ (6 ἰπ [ι- 
εεπὶ σέπιΐμπι, μἱ εἰς δαίιις πιεα αὖ ἐτίτοπιὶδ ἰοττα 53. 


(:βιαγυπ ἰυχ πιυηαὶ 50}} 56 )511πὶ οδ΄ 618 50] 65ῖ. Ροςὶ Β 


πὸ ποη ἱποοηοίπηθ οἰΐδπι ἰ618 46 ἀδηΐᾳυς γα] - 
αὐ 5.6}125 δοάδηι ποιηὶηα πο ρυηίυγ. [0Χχ 5. 
δ6η511π σἂ ἀ6η58, ΟυΠ| ᾿1286 5ἰηί, 60 4υο( ἰογγαοϑιγία ἰΪ- 
ἰυπιΐϊπαηὶ, ἀΐοία ἀριιὰ Μοβοπὶ αυδτίο ἀἷδ [Δοῖᾶ [υ͵586, 
᾿αυὰ ἰἀπιθη Ἰἰυχ δυηϊ γογᾶ. Αἱ Υ6ΓῸ ϑουυδίουν ποβίοῦ 
ἢΠυσαβοθη8 ἢΐ8 4υἱ ΓΔΑιΪΟηΪ8 διπι σϑρ4068, ρΓοϑίδη - 
εἰβϑ᾽ πιϊ8 Δη Δ ΓῸΠῚ ΘΟΥυ πὶ ρΑΓ 0115, υἱ Ἰρδογυιη 
ΠΊΘΠ5 ργοργία Ἀϑροοίδ Πα οογηδὶ, 1π16}}} 1 0}}}5 πη η- 
ἀϊ υχ 6δῖ : πἰΐΓυπὶ δηϊπηᾶγυπν Γι 5 Δ ρΔΟὶ πὶ 
ἴῃ Ποα πὴυηάο 586η51}}}} αχϑιϑίαπιιυιη ; οἱ 81 αι] ὰ 
ὈγῶιΟΓ ἢδο τὐπηάυπι σΟΠρ]6ῖ : ὁΣ 400 ϑαγυδῖοῦ Π0- 
δῖ Υ 6586 Π08 ἀο66ι. ΕὐΓίλ586 'ρ86 ᾿{ΠΠ8 ργιΘ 6} 1619 
ὈΓαϑίΔ ἢ} 55] ΠΔ 4116 ρΡΆΓΒ Θχϑίβιθη8, υἱ [18 4᾿68η}, 50], 
«υἱ (Δεἰδι ἀΐδι δοιηΐηὶ πιασιαπι, οὐ]ι5 ἀϊοὶ οαι58ἃ 
δὰ 608 εἰϊεὶ! φυΐ ἰυο]5 50:5 ρᾶγιϊοἶρεθ. δγϑηιϊ : Ορογὰ- 
εἶ ἀμπὶ ἀΐες 651; υϑηῖδὶ ποῦ, ημαπάο πιίίις γο- 
δίεα ροίοει ορετατὶ ; φιιαπάϊε εἰιπὶ ἱπ πιμπάο, ἰμὰ διιπὶ 
ῃιιπαὶ 5. Ουοπίλη νόσου ἀἰβείρυ!} 8 οἰἰδπὶ ἀεὶ! 

γο8 οειῖ8 ἰμὰ πιιπαϊ: οι: [πιοφαὶ {μὰ νεείτα σοταπι 
βοπιϊπίνια ὃ) : ΠΟΘῺ 560 1}5 δίφιια ᾿Ἰυηδηὶ οἱ δ51:Γἃ [ΠΟ γα 
ΟΧ 511 Π181}}8 Βροι58π) σε οϑἰδπη), οἱ ἀἰδείρυϊο5. υΐ 
ὈγορΓίδπὶ ἰυσθ πη ἰδ} οἱ 4.0 [ΠΠῸ νόγο βοΪα πηυΐυ8- 
ἰ8π|, 1 Ἰυσθαμί 1115. 41] ᾿υο᾽5 ΓΟπτ6η ἴῃ 86 ρΓῶρᾶ- 
γΆΓΘ ποῖὶ μοβϑυηῖ. ὙΟΥΙ σγλι, Ραυ απ αυϊάσπ) οἱ 
Ῥοιταπὶ ἀϊεὶπιυδ ᾿υσ6πὶ πιὰ : νυ σά γ6 5 νογο, ναὶ 
᾿ρβογιπ ἀἸβεϊριοθ, φαΐ {Πα ποπίυν αυϊάσιῃ, Πδιά 
ἰΔιηθη {ΠΠπ|ΐηΓ6 411085 ροβεὶῖ, τηυμύση : Εου}08 
ΠΝ π 0} Ἰχ ἔμ γα δροϑίοὶὶ. Αἱ γάγῸ ΘΟγνΔΙΟΥ ἰθχ 6υ- 
δἰβίθῃ5 διυ ], ΠΟ011] σΟΥροΓ8, 564 ἱποογρογθδπι ΠΊΘΗ- 
ἴ6πὶ ἱπεογρυγθᾶ ρμοϊδηία {ΠΠπ|Ιπηπαϊ, υἱ (Δ 4Π8Π| ἃ 
8016 {ΠΠπΠΠ||1ἢ 108 ἀπ 0.54}}}84116 ποϑίγὰπὶ ν᾽ ογο 418 
δἰΐδιη ἰπι6} 1 0 }}} ροΞϑ5}ι. 1 διιίθιη 5016 {ΠΠποοϑοθηΐθ 
υἷς "1 ᾿θηα οἱ 8.6! }ἅγὰ πὶ Πα Δ αἱ οὈδουγδίυγ, 
5 ΠΝ ᾳυΐ ἃ ΟΠ γίσιο Πυξιγαηίυγ, αυΐᾳυς βρη ογαϑ 
{105 ρόγοσραγυηῖ, πυἤάπὶ Ορογὰπὶ ἀδοἰογϑηὶ Α]}- 


Ὁ 708Π. 1, ὅ, 8. 8 ]}0Δ4η.1,9. 53 5. χΧΙΙχ, 6. 


(2) Ἡ σε.λήγνη. Ὀεαοὶ δρυά Πυειίαπι, 564 ἀχϑίαδι 
ἴῃ ουἰ, Βοή!οίδηο αἱ Βαγυδγίηο. 

(5) Ὁ δὲ Σωτὴρ, ἐ.λλάμπων, εἰς, Ραγουδδιιπ) [1 
θτγιρεηὶ Ρα ΓΒ. ν᾽} δὰ Γ65 ὁπηθ5 εγϑδῖδβ, ΕἾΝ δῇ 
[65 ΓΑ ΟΠἾ8 σοπιροία5, ρΙΓίιυ5 βάποι δὲ 5ΔΠ008 
Ἰιμίαχαι ρου Π6 ΓΘ. Υογθὰ ἰρϑίυϑ 6 10. 1 Περὶ ἀρ- 
ζω» μτοίογι δυδι 5 ἴη ἐα!ος ορίϑιοὶς δὰ Μ6- 


δὺ ἴοδη. ΙΣ, 4, ὅ. 


δόξαντα ἄν τισιν οὐχὶ παραχείμενα μόνον, ἀλλὰ χαὶ 
τὰ αὑτὰ τνγχάνειν. “Ἔστι δὲ τὸ φῶς τὸ ἀλτθινὸν, καὶ 
φῶς ἐθνῶν φῶς μὲν ἀνθρώπων ἐν τῇ τοῦ προχειμξ- 
νου Εὐαγγελίου ἀρχῇ" Ὃ γέγονε Ὑὰρ, φησὶν, ἐν 
αὐτῷ ζωὴ ἦν" χαὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ ρῶς τῶν ἀνθρώ- 
σων, καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σχο- 
τία αὐτὸ οὐ κατέ.λαδε " φῶς δὲ ἀληθινὸν ἐν τοῖς ἑξῆς 
τῆς αὐτῆς γραφῆς ἐπιγέγραπται" Ἦν τὸ φῶς ἀλη- 
θιγὸν, ὃ φωτίζει πάντα ἄγθρωπον ἐρχόμενον εἰς 
τὸν κόσμον φῶς δὲ ἐθνῶν ἐν τῷ Ἢ σαΐα, ὡς προεί- 
πομεν, παρατιθέμενοι τό" Ἰδοὺ τέθεικά σε εἰς φῶς 
ἐθνῶν, τοῦ εἶναί σε εἰς σωτηρίαν ἕως ἐσχάτου τῆς 
γῆς. Φῶς δὲ χόσμου αἰσθητὸν ὁ ἣλιός ἐστι, χαὶ μετὰ 
τοῦτον οὐχ ἀπαδόντως ἣ σελήνη (2) χαὶ οἱ ἀστέρες 
τῷ αὐτῷ ὀνόματι προσαγορευθήσονται " ἀλλὰ φῶς 
μὲν αἰσθητὸν τυγχάνοντες οἱ γεγονέναι παρὰ Μωσεῖ 
λεγόμενοι τῇ τετάρτῃ ἡμέρᾳ, χαθὸ φωτίζξουσι τὰ ἐπὶ 
γῆς, οὔχ εἰσι φῶς ἀληθινόν" ὁ δὲ Σωτὴρ, ἐλλάμπων (5) 
τοῖς λογιχοῖς χαὶ ἡγεμονιχοῖς, ἵνα αὑτῶν ὁ νοῦς 
τὰ ἴδια ὁρατὰ βλέπῃ, τοῦ νοητοῦ χόσμου ἐστὶ φῶς" 
λέγω δὲ τῶν λογιχῶν ψυχῶν τῶν ἐν τῷ αἰσθητιχῷ 
χόσμῳ, χαὶ εἴ τι παρὰ ταῦτα συμπληροῖ τὸν χέσμον, 
ἀφ᾽ οὗ ὁ Σωτὴρ εἶναι ἡμᾶς διδάσχει" τάχα μέρος 
αὐτοῦ τὸ χυριώτατον χαὶ διαφέρον τυγχάνων, χαὶ, 
ὡς ἔστιν εἰπεῖν, ἥλιος ἡμέρας μεγάλης Κυρίου (4) 
ποιητῆς ᾿ δι᾽ ἣν ἡμέραν φησὶ τοῖς τοῦ φωτὸς αὐτοῦ 
μεταλαμδάνουσιν" ᾿᾽Εργάζεσθε ἕως (5) ἡμέρα ἐστίν" " 
ἔρχεται γὺξ͵, ὅτε οὐχέτι οὐδεὶς δύναται ἐργάζεσθαι" 
ὅταν ἐν τῷ χόσμῳ ὦ, φῶς εἰμι τοῦ κόσμου. Ἐπεὶ 
δὲ χαὶ τοῖς μαθηταῖς φησιν᾿ Ὑμεῖς ἐστε τὸ ὥς τοῦ 
χόσμου" καί" Λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν 
τῶν ἀνθρώπων " τὸ δ᾽ ἀνάλογον σελήνῃ χαὶ ἄστροις 
ὑπολαμδάνομεν εἶναι περὶ τὴν νύμφην Ἐχχλησίαν, 
χαὶ τοὺς μαθητὰς ἔχοντας οἰχεῖον φῶς, ἣ ἀπὸ τοῦ 
ἀληθινοῦ ἡλίου ἐπέχτητον, ἵνα φωτίσωσι μὴ δεδυνη- 
μένους πηγὴν ἐν αὑτοῖς χατασχευάσαι φωτός. Οἷον 
Παῦλον μὲν χαὶ Πέτρον φῶς ἐροῦμεν τοῦ χόσμου" 
τοὺς δὲ τυχόντας τῶν παρ᾽ αὐτοῖς μαθητενομένων, 
φωτιζομένους μὲν, οὐ μὴν φωτίξειν ἑτέρους δυναμέ- 
νους, τὸν χόσμον, οὗ χόσμου φῶς οἱ ἀπόστολοι Ἦσαν. 
Ὁ δὲ Σωτὴρ φῶς ὧν τοῦ χόσμου φωτίζει οὐ σώματα, 
ἀλλὰ ἀσωμάτῳ δυνάμει τὸν ἀσώματον νοῦν, ἵνα ὡς 
ὑπὸ ἡλίου ἕχαστος ἡμῶν φωτιζόμενος χαὶ τὰ ἄλλα 


Ὁ δυνηθῇ βλέπειν νοητά. "Ὥσπερ δὲ ἡλίου φωτίζοντος 


ἀμαυροῦται τὸ δύνασθαι φωτίζειν σελήνην χαὶ ἀστέ- 
ρας, οὕτως οἱ ἐλλαμπόμενοι ὑπὸ Χριστοῦ χαὶ τὰς αὖ- 
γὰς αὑτοῦ χεχωρηχότες, οὐδέν τινων διαχονου μένων 
ἀποστόλων χαὶ προφητῶν δέονται, τολμητέον γὰρ 
λέγειν τὴν ἀλήθειαν, οὐδὲ ἀγγέλων, προσθήσω δὲ, 
ὅτι οὐδὲ τῶν χρειττόνων δυνάμεων αὑτῷ τῷ πρωτο- 


Ὁ ΜΔ ἢ. ν, 14. 


Π4Π|. (Δ᾽ ΓΟ ΠῚ ΔΟΓΪΟΡ 4 ΤὨΘΟΡ ΠΟ οαπφοϊηβ 
681 ἰη βαεοπαίϊ τι. Νος. νϑγὸ ἰὰ ἴῃ Οτγι φεπϊαηὶς ἄσειι- 
Γ816 ρεγροηῃι ηυ5. ΠΌΕτιυ5. ᾿ 

ὠ) Κυρίου. (οὐκ. Βοιοίληι5 οἱ Βαγυαγίηυϑ., 
Κυρίου " οἰιἰεὶο Πυδιὶϊ, Χριστοῦ. 
(ὁ) Ἕως. [ἀ6πὶ οοἀ}}., τοοῖο, ἕως  οὐϊιϊο Ἠμοι}, 


5) ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΝ 1. "Ὁ 
γονήτῳ μαθητενόμενοι φωτί. Τοῖς δὲ μὴ χωροῦσι Α 4ύογυπι δαἀπιϊηἰδίγΑπεῖυ πὶ ΔρΟΒ(ΟΙΟΓαΠι οὶ ΡΓΟΡ !6- 


τὴς ἡλιαχὰς Χριστοῦ ἀχτῖνας οἱ ἅγιοι διαχονοῦντες 
πιρέχουσι φωτισμὸν πολλῷ τοῦ προειρημένον ἐλάτ- 
τονα, μόγις χαὶ τοῦτον χωρεῖν δυναμένοις, χαὶ ὑπ᾽ 
αὐτοῦ πληροὺ μένοις. Ἔστι δὲ ὁ Χριστὸς φῶς τυγχάνων 
χύσμου, φῶς ἀληθινὸν πρὸς ἀντιδιαστολὴν αἰσθητοῦ, οὐ. 
ὀενὸς αἰσθητοῦ ὄντος ἀληθινοῦ (6), ἀλλ᾽ οὐχὶ, ἐπεὶ οὐχ 
ἀληθινὸν τὸ αἰσθητὸν (7), ψεῦδος τὸ αἰσθητόν " δύναται 
γὰρ ἀναλογίαν ἔχειν τὸ αἰσθητὸν πρὸς τὸ νοητὸν, οὐ μὴν 
τὸ ψεῦδος ὑγιῶς παντὸς χατηγορεῖσθαι τοῦ οὐχ ἀλη- 
θοῦ, Ζητῶ δὲ εἰ ταυτόν ἐστι τὸ φῶς τοῦ χόσμου τῷ 
φωτὶ τῶν ἀνθρώπων, χαὶ ἡγοῦμαι πλείονα δύναμιν 
τιρίστασθαι τοῦ φωτὸς, ὅτε φῶς τοῦ χόσμου προσ- 
αγυρεύετα:, ἧπερ φῶς τῶν ἀνθρώπων. ὁ γὰρ χότμος 
χατὰ μίαν ἐχδοχὴν, οὐ μόνον ἄνθρωποι. Καὶ παρα- 
στήσει τὸ πλεῖον ἣ ἕτερον εἶναι τὸν χόσμον παρὰ τοὺς 
ἀγρώπους ὁ Παῦλος πρὸς Κορινθίους προτέρᾳ λέγων" 
θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ καὶ ἀγγέιλοις καὶ 
ἀνθρώποις. ᾿Ἐπίστησον δὲ εἰ χατὰ μίαν ἐχδοχὴν χό- 
ὅμος ἐστὶν ἡ ἐλευθερουμένη χτίσις ἀπὸ τῆς δουλείας 
Ἰς φθορᾶς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέχνων 
Ὁ Θεοῦ, ἧς ἡ ἀποχαραδοχία τὴν ἀποχάλυψιν τῶν 
νἱῶν τοῦ Θεοῦ ἀπεχδέχεται. Ἐπίστησον δὲ, προσεθή- 
μεν, διὰ τὸ παραχεῖσθαι τὸ δυνάμενον τό" ᾿Εγὼ 
φῶς εἰμι τυῦ χόσμου, συνεξετάζεσθαι ἐπὶ τῶν μα- 
ῥητῶν ὑπὸ Ἰησοῦ λεγόμενον: Ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς 
τοῦ χόσμου. Εἰσὶ γὰρ ὑπολαμθάνοντες μείζονας 
ἦναι τοὺς ἀνθρώπους τοὺς τῷ Ἰησοῦ γνησίως μεμα- 
ῥητευμένους τῶν ἄλλων χτισμάτων, οἱ μὲν φύσει 


τογύτους γεγενημένους (8), οἱ δὲ χαὶ ἐν λόγῳ τῷ ᾿ 


ἱατὰ τὸν χαλεπώτερον ἀγῶνα. Πλείους γὰρ οἱ πό- 
Ὅε, χαὶ ἐπισφαλὴς ἡ ζωὴ τῶν ἐν σαρχὶ χαὶ αἵματι 
ταρὰ τοὺς ἐν αἰθερίῳ σώματι" οὐκ ἂν τῶν ἐν οὐρανῷ 
τωστήρων ἐν τῷ ἀναλαδεῖν τὰ γήϊνα σώματα ἀχιν- 
ἑύνως χαὶ πάντως ἀναμαρτήτως διανυσάντων τὴν ἐν- 
ταῦθα ζωήν. Οἱ δὲ τῷ λόγῳ τούτῳ παριστάμενοι τὰ 
μέγιστα περὶ ἀνθρώπων, ἀποφαινομέναις χρήσονται 
λέξεσι τῶν Γραφῶν, τὸ ἀνυπέρθετον τῆς ἐπαγγελίας (9) 
ὅτι τὸν ἄνθρωπον φθάνει φασχούσαις, οὐ μὴν ταν- 
τὸν τοῦτο χαὶ περὶ τῆς χτίσεως, ἣ, ὡς ἐδεξάμεθα, 
χύσμου ἀπαγγελλούσαις (10) τὸ γὰρ δέ" Ὡς ἐγὼ χαὶ 
οὗ ἔν ἐσμεν, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἕν ὦσι, καί "Ὅπου 
εἰμὶ ἐγὼ, ἐκεῖ καὶ ὁ διάκονος ὁ ἐμὸς ἔσται, σαφῶς 
περὶ ἀνθρώπων ἀναγέγραπται " περὶ δὲ τῆς χτίσεως, 


ἰἀγιτη, 836 π6 δηρδίογυπι αυΐάδπι : δυάοιάϊ) δηΐπὶ 
δϑὶ νογ αιθπὶ ἀΐσαγα : ργοϊηἀθ δά ύδιη, πόαυ ργα- 
δίδη [581 πιάγιπ) Υἱγία πὶ 605 ἰπάΐβοῦο,, 4|109 ἱμϑᾶ 
ρει οηΐα 98} ἰυχ οἀοουοτῖ!. ῬΟΓΓῸ [ἴ5. 41 τιἰπἰ πιὸ 
βοίατοβ Ομ γίϑιϊ γδαΐοϑ σᾶραγα νϑίδπιὶ., β8ηοιϊ ἱμϑὶ 
πη ἱδίγδηιθ8 ᾿υὐθπὶ ργθθοηί, 56 δὰ 4υλιῃ ργβἶχὶ- 


5 ἰΙοηβ6 πο γί ογοη,, οὐ Υἱχ Δ] χα] ᾿8 6 ρΓν ΔΗ, 


ἰρδὶ δάρεγα ναϊθδηΐ ποὸχ δὺ ἰρ84 ρίβηὶϊ, δι δυίθῃι 
Οἰιγίϑιυϑ ἰυχ ὠὐυπὰΐ : οδὲ οἱ ἰὰχ υογᾶ, δὰ ο᾽υβ 0018 
ἀϊδαγοηιίδπι ᾳφυφ δαηδα ραγοϊρίτυγ; οὐαὶ 1 8}} αυοὰ 
865. ραΓεὶρίδιυγ δἰ νογυϊη ; Π66 ἰΔπΊ6η αυἰὰ αυοά 
Β6η580 ραΓοὶρίτυ ἢοΠ 6δὲ υθγα, ἰάοί ΓΟΟ [Δ]ϑυὺμ} 651, 
Πᾶπι ρΟϊαβι οομῃραγδιίοπθηι ργορογιϊοποιηηυδ ᾿ Δ 6 ΓΘ 
ηυοά 86η8ι: ρογοΐριαυγ δὰ ἢΠυὰ φυοά δηΐπηο σΘγη υγ 
γδιϊοηθαιθ ςομργο θη ἀυγ, οὑπὶ ἰπ6γ᾽η 88η6 ΓΘ6- 
οἴου ἀδ οπιηΐ Ποη Ὑ6ΙῸ πο ργῳε ςοῖιν [α]δυηι. 
Ουΐτο δυΐϊδηι λη ἰάθη) 5[1 ἰὰχ πλι}1 6ἱ ἰυσ ᾿)οπι]- 
πυπ|. Δο τῆθιπὶ αυΐάσπι ᾿υἀϊοί πὶ 6δῖ τη) γον ἰυπ6 
Ἰυοἷ8. ν ἢ Θχ ἢ δα γὶ οὑπὶ Δρρο]δίυν ἢχ τη 4υ8πὶ 
φυληάο ἰυχς Ποπιΐπυπι) : π8Ππ| τη πἀυ}8 [υχῖλ ὑπι}}} 
86)81:π|.,. Π0η ἰΔηίυπ ἰοπἾ 65. ΕΛ Ρδυΐ 5 ἰη ὈΓΐΟΓΘ 
δὰ Οοτνὶηεἶο5 Ερ᾿δίοία πια͵υ8 φυϊἀ δι} 6886, νοὶ] 
οιΐδπι ἀϊνογϑυιη δὖ ποπλὶ ἶ 115 πη πάν πι 6 451Γ}}}1ς 
ἀΐϊεθηβ: ΤἼεαίγαπι [αοἰὶ φιιπιις ἡϊιπάο, εἰ απρεϊϊς, εἰ 
μοπιϊπῖθι "5. Ῥτγοϊπάδ οὐὔὐδοῦνὰ δλῃ [τί ὑπ} 86η- 
581} υηάυ5 511 ογοδίυγα ἢ φὺυς 6 γαπία αἰεὶ ῸΓ 
ΔΌ ἰπίογιι8 βαγνίίϊα ἰη ᾿ἰθογίαίθην σ]ογί:8 ἢ] ΟΓΉ1 
[)οἱ 55, εὐὐῦυ5 ΝΟ ΒΘΠΊΘΠΒ ὁ οὐ ἀαγί πὶ γνοίη θη) ἐ- 
Πογυη θεῖ ὀχϑροοίδι δ". Οῦβογνα δυίΐοιν, δ  ἀϊπλυϑ, 
αυοά ἴῃ ᾿ηδάϊπὶ ργούυςσίλ [Γπογὶπὶ θὰ νογρθὰ: ἔσο 
διηι ἰμ πιιπαὶ δ5, ατι86 ροβδυηί οἰἶδπὶ ἀς ἀἰβοῖθ}}5 
μι} Π|Π7], ουπὶ οἷ8 φυοαυὸ ὅθϑθι5 ἀϊχογίι : γος ἐβιἰς 
ἰμα πιιμαἱ 55, δ᾽αυϊάσθπιν δυηῖ 4υΐ 50 5ρ᾽οΔη1Ὁ ργῶ- 
βίη} 0Γ6 5 4118 ογοδίυ 8 605 6886 ΠΟΙηΪη68 αυΐ αὖ 
ἶρ80 δοϑβυ δίποογα δὐοοιὶ (πδγίητ. Οποτγυπὶ 41}} αι ὶ- 
ἄδιη ἰ05 ΟΠ. Π65 παῖυγα, Ἀ}}} Ὑ6ΓῸ ΓΔΙΪΟΠ6 418 ἴῃ 
δοίίοπο ΕΟ Ποτι νογϑδίυγ, 8165 οχϑίβίογο 2 [ΠΡ Δηϊ; 
τηΔ͵ογο 5 θη ἰΔθοΓ 5 πηϑἰογϑάυθ υἱίθθ ρογίουϊλ, αὶ 
ΟάΓΠ6 86 δδηθυΐηα ὁοηϑίδηϊ, πδῦογα, αὐυδηὶ αὶ 
ΦΙΏΘΓΘΟ ΟΟΥΡΟΓΟ. Νά ποαυδ Ἰυπ)ηᾶ οΟὐἰΘδιἷα 6 ]- 
ουπὶ ΘΟΙΡΟΓᾺ ἰΟΥΓΘηΔ 8ἷ ϑυϑοδρίβϑϑθηϊ, ἃ ροΓίΟ0}}5 
ΟΠΊΠἾἷΠΟ οἱ ἃ ρδοσληο ἱπηπλιηἶα ργβθη 6 πὶ Υἱ᾿δηὶ 
ἰγαηϑδοίυγδ. Ουΐ οἰἰδπὶ γαιοηΐ αυΐ Γανοηΐ βοτγίρίυ- 


ὅτι ἐλευθεροῦται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς εἰς Ὁ ττυπι αυδτγυπιάλπι (65ιἰπιοη 8 δηυπιίδηθι18 πιὰ- 


τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέχνων τοῦ Θεοῦ, καὶ 
προσθήσουσιν, ὅτι οὐχὶ, εἰ ἐλευθεροῦται, ἤδη χαὶ 
ψάψωνεῖ τῆς δόξης τῶν τέχνων τοῦ Θεοῦ. Οὐχ ἀπο- 
 φιυπήσηυσι δὲ οὗτοι χαὶ τὸ τὸν πρωτότοχον πάσης 
χιίσεως διὰ τὴν πρὸς τὸν ἄνθρωπον ὑπὲρ πάντα τι- 


β Ξ[(ογ. τιγ, 9. 3} Βοιῃ. νι, 19. "5 ἰυ1.. 91. 


᾿ς (δ) Οὐδενὸς αἰσθητοῦ ὄντος ἀ1ηθιγοῦ. {6 ὁχ 
γϑοϊεξοθηιίοτίὶ Αςλάδηία ἀδρτοιηρίαᾶ κυηῖ. Υἱά. (]- 
οτ. Αεαάεηι. ιν. Ἠυετιῦβ. 

τ ἢ) Ἀ,21᾽ οὐχὶ, ἐπεὶ οὐκ ἀληθινὸν τὸ αἰσθητὸν, 

, εἰς, ᾿Αληθινόν απρρθ, οἱ οὐχ ἀληθινόν οφρρθιη- 
ὡγ ἀντιφατιχῶς. ᾿Αληθινόν δΔυίοη αἱ ψεῦδος, ἔναν- 
πως, Εογυμ γόγὸ αὐ: ἀντιφατιχῶς Ορροπυμ! ἃἰἱ- 
πγαπν τοῦ ΠΊ 651; 4|.8 ἐναντίως, ποθὴ ἴθι. Ιν. 


| ἰδ) υὐ μὲν φύσει τοιούτους γεγεγημέγους. ΕΔ 


δ ἦολη. Υ""1, 12. 


ΧΙ πὰ 46 Ποπ  Πἶθυ8, 5! ΡΟ ΓΥΘΠ 6 η 8 Π|40}6 ρΓΟΙη  5510- 
ηἾ5. «(ὁ Ποπιθιη ρογι ΐηογα ἀϊεθηιθυ8, υϑυγὶ 50ηῖ, 
αὐπὶ ἰδ! 6 ἤοα ἰμδιπὶ ἀ6 ἐγθδίυγο, τοὶ, αἱ ᾿ηι6|}6- 
χίπηυϑ, ἀ6 πη πο ἐδϑιϊπιοι δ ἤσοο ΠΟ ρΓΟΠΙ ΔΗ]. 
ΠΙᾺ αηΐπὶ Κ᾽ : ὕἐ ἐ6οὸ, οὲ (μὰ ἀπιπὶ διηεδ, 


δέ λιν, 14. 


αγδὶ γαϊθηι πἰαπόγυπὶ ἀθοίγῖη, 4υἱ] ἰΓ65 ἀνε γθᾶ 
μονιΐην τ δι γ8 πη Ὀληι. [Ὁ. | 

(9) Τὸ ἀνυπέρθετον τῆς ἐπαγγελίας. Μαίας ἔοτ- 
ΓΆΓΙΙ5., διρεγυσηϊοπιίαηι ῥΤοπιϊδδίοπὶς ; ΥἹχ [Δ1}} 61 
[,αἰἰ6 γοδγα ροββὶβ : {ΠΠππ4 ΘηἾ πὶ 65ὶ 4010 ρΓΘΙ}}588 
μά δηῖ αἱ νἰἷπια Πα γγὶ ροϑϑίηι. ἰρ. 

((0) Ἀπαγγε.λλούσαις. ἘεΓΓαΓΙυ5 ἰοσὶ! ἐπαάγγεΣ - 
λούταις. 


81 Ζολη. ΧΥΙ͂!, 2] 


: 


, 1 ΟΠΙΘΟΕΝΙΒ 13 
4.0 υἱ εἰ ἱρεὶ ἱπ ποὐϊδ εἷπί ; οἱ 8: 0] ἐ60 ξιηι, ἐΠΠπ αὶ μὴν ἄνθρωπον μὲν γεγονέναι, οὐ μὴν ζῶόν τι τῶν ἐν 


ΟΥὶ( οἰ πιϊπί δον πιθιι8, Ἀροῦγῖα (6 ΠΟιΐηΐ 65 βογὶ ρίι 
δϑὶ ; ἐἰ6 ὀγθαίυγα υὰγο, αυοά [ἰθογαίυγ ἂἋὸ ἱπιογίίυ8 
σοτγυριίοπα ἴῃ ᾿Ιογδίθπη αἰογίς ἢ] ογυπὶ Βοεἱ δ", 
δἰΐδηι δ ἀθηϊ, ἤθη δἱ ᾿ἰθθγδίυγ, 84π|ὶ δι3π| ραγίῖςοἰ- 
ρδπ 6556 {Πἰ’οτυπὶ Ὠοὶ φογί. Νοὴ 58.|6θυὴῖ δυίσιῃ 
οἰἰαπὶ 811, ρυϊοσαηΐ πὶ ΟΠ ἷδ ογΓοαίυΓᾶ, ΡΓῸ 60 
ιόποόγα 400 Ποπηΐηθιη γον οὐδίογ ργΟβοη]  ΘὈΔΙΏΓ, 
ποπιίποιη [Δοίυπι, Π0ὴ Δηΐπ|4] Δ|}4ιοἀ οοἰθδῖ6. Θυΐη 
οἰΐδπι τυγδὺ8 δἀάσηϊ πη βγη οἱ βθγυδπὶ σὐᾳηΐ- 
([0η18 δόδιι 5.6 ||4π|, φυξ ἴῃ ογίϑηϊθ δρραγυΐὶ, οΓθἃ- 
18 π| [0586 να] δ᾽ πη] πὶ γα] 40}8 ἀ81{15, Υ6] (οτί 586 
οἰἷαπὶ ργϑίδηιμ τοῦ, αυΐρρα 4118 ΟΠ πὶ ΡΓ2- 
δἰδη 550. πὶ ἀὀδίρηατγοῖ, Ουοὰ 51 φἰοτίδίίοΠ 68 δ8η- 
οἰογιπ 5υ)1 ἴῃ δ οἰ ομ  θ0.8, 4] δοέμπί αἢ!ϊοιϊοποπὶ 


οὐρανῷ. ᾿Αλλὰ χαὶ δεύτερον, χαὶ διάχονον, χαὶ δοὺ 
λον τῆς γνώσεως Ἰησοῦ τὸν ἐν τῇ ἀνατολῇ φανέντα 
ἀστέρα δεδημιουργῆσθαι, ἦτοι ὅμοιον ὄντα τοῖς λοι- 
ποῖς ἄστροις, ἣ τάχα χαὶ χρείττονα, ἅτε τοῦ πάντων 
διαφέροντος γενόμενον σημεῖον. Καὶ εἰ τὰ χαυχήματα 
τῶν ἁγίων ἐστὶν ἐν θλίψεσιν, εἰδότων, ὅτι ἡ θ.λέγις 
ὑπομονὴν κατεργάζεται, ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμὴν, 
ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα, ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει 
οὔτε ὑπομονὴν, οὔτε δοχιμὴν, οὔτε ἐλπίδα ἕξει ἡ μὴ 
τεθλιμμένη χτίσις τὴν ἴσην, ἀλλὰ ἑτέραν " ᾿Επεὶ τῇ 
ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη οὐχ ἑκοῦσα, ἀ.1ὰ 
διὰ τὸν ὑποτάξαντα ἐπ᾽ ἐλπίδι. Ὃ δὲ μὴ τολμῶν 
νὰ τηλιχαῦτα τῷ ἀνθρώπῳ χαταχεχαρίσθαι, ἄλλοσε 
χωρήσας τῷ θελήματι (11), φήσε: τῇ ματαιότητι τὴν 


Ῥατέτε ραιϊθηιΐαπι, ρμαιἐοπιΐαπι υότο ρτοϑαιΐοπεπι, ρτος Β χτίσιν ὑποτασσομένην θλίόδεσθαι μᾶλλον στενάζουσαν, 


ϑαιίΐοπεπι ὕΈγ0 δρόπι, δμέπι αμίοηι ποη σοπ[μπάογε 5. 
Π6αυδ ρι(!δηιίλιη, ποαυα ρῥγοθαιοηθπὶ Βα 60 }1 Π00 
Δί! οἰἃ ογραῖυ γα Φ{π|416πΠ|, δοἃ ἀἰϊναγβαμη, φιοπίανι 
υαπὶαἱὶ ογεαίμτα διιδ͵θοία δδὶ ποπ υοἰοη8, 564 ΡΥΟΡΙΕΡ 
δμης σαὶ εὐ )δοὶ! ἐπὶ δι δρε 5'. Οφίογυμ αυΐ ποῃ 
ἴῃ διήπηυηιῖ ἰηἀυοὶ! συυπὶ (418 οι ἱ ὈΘη ἢ οἷα 6ο]- 
ἰδῖ8 [υ1556, Δ[1ο νοϊυ ἴδια τΘη θη9, ἀΐοοὶ ἐγοδίυΣΔΠὶ 
415 νηΐ 21} δι σρίγδηβ βυ ]δοοί, 4{Π|ωὶ πγαψίὶϑ Ζυληι 
[.05 4υἱ βιιδρίγδηιϊ ἱπ ος ἰΔὈογηδου ϊο : ΄υΐρρα φυὩ 
ἰΘΙΏΡΟΓΟ 4υδιηρίυγίπηο, ἰἀ4ν}6 οὐαὶ τυ} εἰ ρ  } σα110η6, 
δογυίαί υτΔηΐ σαγιδιηΐ 8 γνδηϊδιῖ. Ουλγα δηΐηι 
ΠΟΙΘΩ9 ἰος [Δεἷϊ, πἰδὶ φιοιὶ νϑηΐ 81} 5] οί πη 6856 
Εἰ ΠΟ ἰᾶῦογα ργϑσίρυυ πὶ Υἱτ28 βίδίυ τ δ|1 ΘΟ Γὰ 
Ε͵υ8 πδίυ Γδπι Υ͂ αυ 6 πὶ 4 ἀδ ἢ) βίδιι πὶ, 418 μι πηυηθ 


ἣ οἱ ὄντες ἐν τῷ σχήνει στενάζουσιν, ἅτε χαὶ πλεῖστον 
ὅσον χρόνον χαὶ πολλαπλασίονα τοῦ ἀνθρωπίνου ἀγῶ- 
νος τῇ ματαιότητι δουλεύουσαν. Διὰ τί γὰρ οὐχ 
ἐγοῦσα τοῦτο ποιεῖ, ἣ ὅτι παρὰ φύσιν ἐστὶν αὑτῇ τῇ 
ματαιότητι ὑποτετάχθαι, χαὶ μὴ τὴν προηγουμένην 
ἔχειν τῆς ζωῆς κατάστασιν; ἣν ἀπολήψεται ἐλευ- 
θερουμένη ἐν τῇ τοῦ χόσμου φθορᾷ, χαὶ τῆς τῶν σω- 
μάκων ματαιότητος ἀπολυομένη. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ πλείονα 
χαὶ οὐ χατὰ τὸ προχείμενον πρόδθλημα δοχοῦμεν 
εἰρηχέναι, ἐπανελευσόμεθα ἐπὶ τὸ ἐξ ἀρχῆς, ὑπο- 
μιμνήσχοντες διὰ τέ φῶς τοῦ χόσμου ὁ Σωτὴρ λέγε- 
και, χαὶ φῶς ἀληθινὸν, χαὶ φῶς τῶν ἀνθρώπων. 
᾿Αποδέδοται μὲν γὰρ, ὅτι διὰ τὸ φῶς τοῦ χόσμου τὸ 
αἰσθητὸν λέγεται φῶς ἀληθινὸν, χαὶ ὅτι ἦτοι ταυτόν 


ἰπιογίτα δὲ ἴῃ ἰπιδγίτα νδηϊδιὶβ οογρογυπ ᾿ἰθαγαίυν ὦ ἐστι τὸ φῶς τοῦ χόσμου τῷ φωτὶ τῶν ἀνθρώπων, ἣ 


οἱ βου υγ, τοοθρίογα 651. γα πι δ ΠγΟΓΟ 40υ0- 
πἶδηι ρ᾽υτὰ 4υλπὶ (085 σοηγοηΐδηιϊ ργΓΟρΟϑΙ (5 ἀΐδρυ- 
ιδιϊουὶ Υἱἀόπλὰγ ἀἰδβθογυ556, ΓΟ ἀθαπηυ8 ὑπ06 ἀϊσ ΓΟ 558 
ΘΓμὶ ΟΥΔΙΪΟ, πιο)ογί γαροίοηί68 4υἃ (6 6Δι1ι58 (1 Π]| 
ἰυχ τηυπαΐ, ἰὰτἢ ἰὺχ νόγὰ, ἰυπὶ ἀδηϊ4ι6 ἰυχΣ Ποηι]- 
πη Βογνδῖοῦ ἀΐδσαίυγ, Εσρ]!οδίυπι 681 Ἔγρο δυπὶ 
᾿ποοι γνούδιὴ ΔΡρΟΙΪΔΓΙ., ΡΓΟρΡΙΟΓ Ἰυσοῖ πυη ϊ 56η- 
51:}16}}.; ναὶ φιοά ἰάδιῃ 5ἰ1 6856 ἰυσθηι πα, οἱ 


ἐπιδέχεται ἐξέτασιν ὡς ταυτόν. ᾿Αναγχαίως δὲ διὰ 
τοὺς μηδὲν ἐξειληφότας ἐκ τοῦ Λόγον εἶναι τὸν Σω- 
τῆρα ταῦτα ἡρεύνηται, ἵνα πειθώμεθα μὴ κατὰ 
ἀποχλήρωσιν ἵστασθαι μὲν ἐπὶ τῆς Λόγος ἐννοίας, 
χαὶ προσήχοι τῷ χωρὶς (12) μεταλήψεως τῆς δυνᾶ» 
μένης μεταλαμόάνεσθαι, ἀνάγειν δὲ χαὶ ἀλληγορεῖν 
τὴν, φῶς τοῦ χόσμου, φωνὴν, χαὶ τὰ λοιπὰ τῶν 
πολλῶν ἃ παρεθέμεθα. 


Ιας6πὶ Βοπιίμυπι, γὰ} ἰῃ ἀϊδρυϊδιίοποπὶ οϑάδϊ, 581 πϑοηθ "!ἀθπη. ()}υ:8 ΠοΟΘβ58 10 ΠΟὈΪ8 ἰηνοϑ 'οία βυῃί 
ῬΓΟΡΙΟΡ 608 4 ηἷ}}}} σοπιπιεηίδιΐ δυηϊ, αὐᾶγα ϑογυδίοῦ ἀϊοογοίυγ γογϑυη) : 400 ρογδυᾶδυπὶ ᾿α ναγο- 
ἸΏ 8 ΠΟ8 ΠΟ ΟΣ ρΓὩΙ ἢ ΠἸ0η6 5ίαγα ἀθῦαγα ἴῃ 50}118 γοοδθυ πυ͵υ5, Ῥόγϑμπι, 8009 ᾿πιο} Προπιἶα., σοι 
ἴηΐηυ}56 5}1 ἀδοδθιι8 υἱ ἰιος γοσλθυλιπὶ ΡῈΓ {ΓΔΒ 6 πὶ ΠΟ ΘΧρΟΠδίῸΓ, οὑπὶ διαβορίοθ ἀίᾳυ6 416 φο- 


ΓίοΘ δχροηδιηυβ {ΠΠππ|ὰ4 ἰχπιθπ πεμπαάϊ, δἴαιδ πλ}18 4118 4ι8 ἰὴ πιοιΐπ ργολυ 8. 
ἀῦ, ὕι« ἀνίδπι 60 συοά {Πυπιηιοι ᾿ἰΠυϑίγειᾳυα ᾿ο9- ἢ 325. "Ὥσπερ δὲ παρὰ τὸ φωτίξειν χαὶ χαταλάμπειν 


ηΪπυ πὶ πΙΘη(68, ναὶ φαΠδΓδιΪπὶ οπιηΐυπι αυἱ ταιΐοη ϑ 
δυηΐ σἄρΔς68, ἰυχ 65ι Ποπιίηθπι), οἱ ἰὰχ νοῦ, οἱ ἰὰχ 
Πλιπάϊ : 5]. 60 ᾳφυοά Δθοιογ 811 οπιηΐβ πιογ 4} 1218 
ἀδροηδηύα ᾿ἰηφοπογδηδίᾳυθ δᾶπὶ 40 8π| Ὠγορτγί γ0- 
ΟδΙη0}8 Υἱΐδπη, Γοβυγβθη 1} 08 ΟΣ πιογίιι}5 118 4] ουτη 
βίο γα γθοθρογίηι, ἀρροϊ]δίαν γόβυγγθοιῖο. Πος δ0- 
[6ΠῈ ΠΟ. πιοὺο ἴῃ ργϑβϑθηῖι.8 ἰῃ [8 Ορογδίυγ 4}}} νᾶ- 
ἰθηι. ἀΐσογα : Οοπεερμ εἰ ξιπμδ ἐμηὶ Οἢτίδίο μετ δαριΐ- 
δηιη κ᾿. ΟΠ 406 60 δἰ πη ΓΟΘΌΡΓΟΣΙ πη ; 56 ἃ 6ιΪΔ πὶ 


8 ἤοδη. χι!, 26. δ᾽ ἤοπι. νμι, 391. δ᾽ Βοιη.Υ, 5-ὃ. 


(11) Καταχεχαρίσθαι, ἄλλοσε χωρήσας τῷ 
θελήματι. ἴϊὰ τεοῖὸ ἢππς Ἰοσυ τη ϑαηδὶ οοάοχ Βοι - 
Ιεΐδηυϑ; πα] ἰῃ δαἀϊιίοης Ημειϊ Ἰἰορφίυγ χαταχα- 
ρίσθαι.... χωρήσας τῷ προσλήματι, 


τὰ ἡγεμονιχὰ τῶν ἀνθρώπων, ἣ ἀπαξαπλῶς τῶν 
λογικῶν, φῶς ἐστιν ἀνθρώπων, χαὶ φῶς ἀληθινὸν, 
χαὶ φῶς τοῦ χόσμου᾽ οὕτως ἐχ τοῦ διὰ τοῦ ἐνεργεῖ- 
σθαι τὴν ἀπόθεσιν πάσης νεχρότητος, χαὶ ἐμφύεσθαι 
τὴν χυρίως χαλουμένην ζωὴν ἐχ νεχρῶν ἀνισταμέ- 
νων τῶν αὐτὸν γνησίως χεχωρηχότων, χαλεῖται ἡ 
ἀνάστασις. Τοῦτο ὃὲ οὐ μόνον ἐπὶ τοῦ παρόντος 
ἐνεργεῖ τοῖς δυναμένοις λέγειν" Συγετάφημεν τῷ 
Χριστῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος, καὶ συνανέστημεν 
ΚΒ οηϊ. γι, 20. 55 Ποη). Υἱ, 4. 


(19) Και προσήκοι τῷ χωρίς, εἰς. μοου8 πἰ ] οὺς 
δι εογρυρίας, οἱ αυϑααθ πε! ογί 8 οοὐΐοί 9 πλὲ- 
ἀϊοίηδηι (Δ ΘΓ γ6 |}6 ἰδ] ΟΓΔΓΙΌ πὶ Θδί. 


ΓΝ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ, ΤΟΜΌΘ 1. γῇ 
αὐτῷ’ ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον ὅτε ἄχρως πᾶσάν τις ἀπο- Αὶ τῃ0}10 πιᾶ 8 οὐ ρΓΟΓΒΙ15, ὑπηιηὶ ἀδροβὶία τηοτίδὶ  - 


θέμενος νεχρότητα, ἐν τῇ αὐτὴῦ τοῦ Υἱοῦ χαινότητι 
ζωῆς περιπατεῖ Τὴν γόχρωσιν» τοῦ ᾿Ιησοῦ ἐν τῷ 
σώματι πάντοτε ἐνταῦθα περιφέρομεν, ὅτε ἀξιολό- 
τως ὠφελήμεθα, ἵνα ἡ ζωὴ τοῦ Ἰησοῦ ἐν τοῖς 
σώμασιν ἡμῶν φαγερωθῇ. 

20. ᾿Αλλὰ χαὶ ἡ ἐν σοφίᾳ πορεία, καὶ πραχτιχὴ 
τῶν σωζομένων ἐν αὐτῷ γινομένη χατὰ τὰς περὶ 
ἀλτθείας ἐν λόγῳ θείῳ διεξόδους, καὶ πράξεις τὰς 
χατὰ τὴν ἁληθῇ διχαιοσύνην, παρίστησιν ἡμῖν νοεῖν 
πῶς αὐτός ἐστιν ἡ ὁδὸς, ἐφ᾽ ἦν ὁδὸν οὐδὲν αἴρειν (1) 
ὀξεῖ, οὔτε πήραν, οὔτε ἱμάτιον, ἀλλ᾽ οὐδὲ ῥάδδον ἔχοντα 
ὁδεύειν χρὴ, οὐδὲ ὑποδήματα ὑποδεδέσθαι χατὰ τοὺς 
πόδας. Αὐτάρχης γάρ ἐστι ([4) παντὸς ἐφοδίου αὐτὴ 
ἡ ὁδὸς, χαὶ ἀνενδεὴς τυγχάνει πᾶς ὁ ταύτης ἐπιόαί- 
νων, χεχοσμημέ)ος ἐνδύματι ᾧ πρέπει χεχοσμῇσθαι 
τὸν ἐπὶ τὴν χλῆσιν τοῦ γάμον ἀπιόντα, οὐδενός τε 
χαλεποῦ δυναμένου ἀπαντῆσαι κατὰ ταύτην τὴν ὁδόν. 
᾿λμήχανον γὰρ ὁδοὺς ὄφεως ἐπὶ πέτρας εὑρεῖν, κατὰ 
τὸν Σολομῶντα, φημὶ δ᾽ ἐγὼ, ὅτι χαὶ οὗ δήποτε 
θηρίου διὸ οὐδὲ χρεία ῥάδδου ἐν ὁδῷ, οὐδὲ ἴχνη τῶν 
ἐναντίων ἐχούσῃ, χαὶ ἀνεπιδέχτῳ διὰ τὸ στεῤῥὸν, 
διόπερ χαὶ πέτρα λέγεται, τῶν χειρόνων τυγχανούσῃ. 


41. ᾿Αλήθεια δὲ ὁ Μονογενῆς ἐστι πάντα ἐμπε- 
ριειληφὼς τὸν περὶ τῶν ὅλων χατὰ τὸ βούλημα τοῦ 
[πατρὸς μετὰ πάσης τρανότητος λόγον, χαὶ ἑχάστῳ 
χατὰ τὴν ἀξίαν αὑτοῦ ἦ ἀλήθειά ἐστι μεταδιδούς. 
ων δέ τις ζητῇ (15) εἰ πᾶν (10) ὅ τί ποτε ἐγνωσμέ- 
νον ὑπὸ τοῦ Πατρὸς χατὰ τὸ βάθος τοῦ πλούτου χαὶ 
τῆς σοφίας χαὶ τῆς γνώσεως αὐτοῦ, ἐπίσταται ὁ 
Σωτὴρ ἡμῶν, χαὶ φαντασί τοῦ δοξάζειν τὸν Πατέρα 
ἀποφαίνηταί τινα γινωσχόμενα ὑπὸ τοῦ Πατρὸς; 
ἀγνοεῖσθαι ὑπὸ τοῦ Υἱοῦ, διαρχοῦντος ἐξισωθῆναι 
ταῖς χαταλήψεσι τοῦ ἀγενήτου Θεοῦ" ἐπιστατέον 
αὐτὸν ἐχ τοῦ ἀλήθειαν εἶναι τὸν Σωτῆρα, χαὶ προσ- 
ἀχτέον, ὅτι, εἰ ὀλύόχληρός ἐστιν ἡ ἀλήθεια, οὐδὲν 
ἀληθὲς ἀγνοεῖ, ἵνα μὴ σχάξῃ λείπουσα ἡ ἀλήθεια οἷς 
οὐ γινώσχει, κατ᾽ ἐχείνους, τυγχάνουσιν ἐν μόνῳ τῷ 
Πατρί" ἣ δειχνύτω τις, ὅτι ἔστιν ἃ γινωσχόμενα (17) 
τῆς ἀληθείας προσηγορίας οὐ τυγχάνοντα, ἀλλὰ ὑπὲρ 
αὐτὴν ὄντα. 

28. Σαφὲς δὲ, ὅτι χυρίως τῆς εἰλιχρινοῦς χαὶ 


ἰΔἴ6, 4|141|1}58 ἴῃ πονὶϊ6 νί (85 ἱρδῖυι5 ΕἾΠΙ δηιραΐαι : 
Μοτιαϊαίόηι ΝΟΤῸ {68 δε ροΥ ἴῃ σογροτό, ἀσιη ἢΐς 
ἀορίπιυϑ, εἰγοιπι[εγῖηιμ α, ἀλη 60 τηϑαπιπ [γα οίι πη 
ἐορίπηῈ5, μὲ υἱα «168 ἴῃ σογροτίϑιις ποειτὶδ ᾿ηαηϊ[ἐ- 
εἰείυν 5, 

20. Ουϊποιϊδπι νἱἷᾶ αι5 68. ἴῃ βδρίθηια, οἱ 41:8 
νἱπὶ Ὠλθοὶ οἰείοη ἀΪ 608 41} ρ6 Γ΄ 61 δ ]υίοπι δὐϊρί- 
βου πίυ δασθηά! πη) Θαρ οΔιἴοη65 6 γογὶ αἱ ἰὴ ἀϊγίο 
γ6Γ} οἱ Δοιίοη 68 δχϑίβίϑι) δ ἰῇ Ὑϑγὰ 5118, ποδὶ 5 
ἰ 6 φοράν ργαθοῖ αυοινοάο ΟἸ γίβιυ8 νίᾶ ἀἰοσδιυγ, 
ἰὴ φυδπὶ νἱαπὶ Ὠΐ ἢ] ψοϑίαγε ἀ6})6ὶ παυδ ραγᾶπι, ἢ6- 
468 ρΑἰ]Πἰὰπὶ Δ. πα θαουϊαηι φυϊάθιη γοῖ σαί δος δ᾽, 4ι}- 
νυβ ᾿Ἰμάϊτπιαι ρο468 ἰιοτ ἰδοίυγις. ΠΟΘ η 8 δηΐπὴ ρος 
86 δὶ ᾿)536 νἱᾶ Δ4 Οτηηὶΐᾶ διιρρθοάϊία ιν ἃ {{᾿πογὶ ἠδ. 5- 
δϑγία, πο !]δῆι6 ΓΟ οπιηΐηο ἰπύ καί υ 5415 ᾿λης ἰη- 
ΒΓγοαΐμΓ, ογμϑίι5 60 γὙΘ8{{Π|6}}10 4110 οτηδίυπι 6856 
θυ π) ἀδεοὶ αυὶ ἰην  ἰΔ{τ|8 νδάΐὶ 41 πυρ!ΐ89, οὐπὶ ἢ0}}8 
ΓΘ 5 1Π0]051 ροδ5]1 ἴῃ ᾿ς γἷὰ ὀσοσθιτογο. Εϑοῖ 6 δΐαι 
[λοῖυ ἤθη 65Ι, (6.16 ϑαίοιμοηα δ᾿, υἱ ΞοΓροηίίβ, οἱ, υἱ 
680 δγὈ ΓΟΓ, οὐὐυϑν}5 οἷα π) [ΘΓ Υἱῶβ ἰηγθηΐδὶ 4υΐβ 
Β)0Γ Ροίγῶπ). ()υ2 6 8 }1] Ορυβ οδί ὕυδουὶϊο ἴῃ 
Υἱὰ ᾿,86, ΄4υς ἰληιυπι ἃ068ὶ υἱ ΟΠ ΓΑΓΙΟΓΌΏΙ τοδὶ - 
ἷα ἢάυδᾶϊ, υἱ πὸ ΠΠογαη φυϊάθπι ΄υᾷ: τηδἰὰ δυηΐ, 
Οὐ βο! ἀ  Π.6ι, υμάδ οἰἶδπὶ μοίγα ἀἰοίίυγ, δἰ1 σαρᾶχ. 

41. Ῥογγοὸ ]ηἰφθιιίυ5 γοΓ (86 681, ΟΠΊΠΘΙΩ ΟἸΠΠἰ πὶ 
ΓΟΓ ᾿υχὶλ Ραιγὶρ νο απ δίθιη οὐπὶ ΟΠ ὶ οἰαγίιαι 6 ΓᾺ- 
εἰσ θη ἰῃ 56 ΘΟ] ΘοΙ6η8, Δί4υ υπϊοσυΐᾳυθίη αυδηίυ!ν 
651 γϑγ [85 ὉΓῸ 18 ἀϊφηΐδιὸ οἱ πιογῖιο ἀΐδιγὶ θυ. 6}}8. 
Θυοὐ εἰ ᾳυΐϑ πυϊγαῖ ηυπὶ οπηπθ φυοά δηάθση οοφηίυενι 
ἐβ8ὲ Ραιγ͵ασία ργοίυπαϊιαἴθηι, οἱ ἀἰν} εἰ γυπ),6ι δὰρίθη- 
εἴα, οἱ σοσο! 0 η}5 6}08 56, δογνδίον 4. ἢ βοδίον βεϊδιὶ 
οἱ οϑυδ8 φἰογὶ Ποδηάϊ Ραίγοηι αυσιάλιῃ ἃ ΡῬδίγα οορη ἃ 
6586 ἐΐοαι 4: ΕἸ] υφ ἰσηόγαῖ, οὐπὶ Δ) οαυΐ ροβδὶῖ οΧ 
64:0 ρογίπάἀθ δἰ]υ6 ἱπρθοηΐιι θ6 118 ΦΡΡΓΟΠΘη βἰ0Π 68 
ΡΓΟ ΘΓ; δοϊδι άπ) 681 ΘΟΓνΔΙΌΓΟΙΝ ἐρϑιιπι, 418 
δἷϊ νδΥ 145, .}}}}} υϑγὶ ἰξῆοόγαωγο, 06 τυπὶ πηχί, 
δΔυϊυμκοηάύμηι 6δῖ, δ0 118 δὶ οϑὶ υ θυ] (5, τὸ οἰδυΐίοσοι 
γνοΓ [85 ἀἰπιϊηιϊ!8 οοξηἰ το 6 δογιη 4υ: δυηῖ ἴῃ 5010 
Ῥαίγο, υἱ ἰδι} ἰγαύυπι : νοὶ οδιδηάδι δ᾽ ᾳυΐὶβ φυφάδιι 
6886 4υ8: οοφποβευμπίυν, αὐυα νοῦ }8 Δρρ6|181|0116 
ΠΌΠΟΙ ρατὶ πο Ῥοδϑυηι, 566 δυργὰ ἔρβϑηι νϑγι ἰδίθηι 
δ᾽ἰ2 δυῃ!. 

48. (ἐδιδγυι ρατδρίουσμν ἐδ ρυϊ μοὶ θίυπι [οπ!6ῃ»)- 


ἀμιγοῦς πρός τι ἕτερον ζωῆς ἡ ἀρχὴ ἐν τῷ Πρωτο- Ὦ 406 Υἱιᾶ: δἰ μοαγίοτ8 86 ρυγίοΥ δ, Δί4υ 6 ἃ τη δέοι 


τόχῳ πάσης χτίσεως τυγχάνει, ἀφ᾽ ἧς οἱ μέτοχοι τοῦ 
Χριστοῦ λαμόδάνοντες τὴν ἀληθῶς ζῶσι ζωὴν, τῶν 
παρ᾽ αὑτὴν νομιζομένων ζὴν ὥσπερ οὐκ ἐχόντων τὸ 
ἀληθινὸν φῶς, οὕτως οὐδὲ τὸ ἀληθινὸν ζῆν. 


29. Καὶ ἐπεὶ ἐν τῷ Πατρὶ οὐχ ἔστι γενέσθαι ἣ 


45}| (ογ. "ν, 10. 


([5) Ἐφ᾽ ἢν ὁδὸν οὐδὲν αἴρειν. [1Δ τοοῖα Πιαδθεὶ 
ἐούεσ Βοαϊοίδμυδ; ἀρυΐ Ηυξιίπι ἰοσίυγ ἐφ᾽ ἧς 
ὑδὸν αἵρειν. 

{14} θη οοόεχ Βοαϊοίληυδ, ἐστί - οὐἀϊἰο Πυοι, 
ἐκὶ 


κί. 
(15) ᾿ΕῈὰν δέ τις ζητῇ, εἰς. γαϊότα ἤώο ροβϑυηὶ 
δύνοίους Ογίζοη!, ἐμιεμγὶ 50}}{8}} ΟΥΙ ΠῚ ΔΙΪΟΙΘΏΙ, 


Ῥατμβοιε,. ἀκ. ΧΙΝ. 


ὁ. ΜΔ). χ, 10. 55 Ῥγου. χχχ, 19. 


ουυδουηᾳφυθ τοὶ αἰΐθηδ, ργοργία ἐν Ῥγίπιοζθιΐιο 
οἶδ οΓαδίυΓ Οχϑίδίογο, 8 ηὐᾶ αυΐ ΟἸιγὶδιὶ δυηὶ 
ρϑγιίοἰρα8 διυιπθηῖ68, γογὰπ) υἱναηὶ Υυἱίδιη, εὐ} ἢὶ 
αυΐ ργρίθν ἰρδυὴ νίνογο οχὶβιἰπιδηῖυγ,, υἱ γΟΓΔΠι 
ἰυσρὰ πο μαῦδιϊ, ἰἰὰ πὸ γνογᾶπὶ υϊάδιη Υἱνδην 
Υἱϊλη). 

49. Ουομίδηι γεγο τη Ρδίγθ γα] ἀδρυὰ Ῥαίγϑηι ποῦ 


66 1 (ογ.1:, 10. 


φυοά ΡΑιΓίΒ σορβη 0 πη ΠΊΔΟΓΘΙΏ 6588 οοξηΐοπα 

ΕἾΠΕ δέδίαστγῖι. υδηι φυοπίλι ἴῃ Θγίροπὶαπὶς οχου- 

εἰ 8. Ρίυγα ποι δἰάλι. Πυξτιυβ. Ν 
(16) ἀοάοχ Βοαάϊ!εΐλιυ5 οἱ Βαγθογῖηυ8 πᾶν" οἀϊιὶο 

Παοιὶϊ!, ἐπάν. 

(7 Ἃ γινωσκόμενα. Ευτία ἰεροηάυπι τά γοὶ 


“ινά- 


ϑ 


"δ᾽ ΟὨΙΟΕΝΙ5 "6 


ἤσοί 6586 οἱ 4υἱ ρΓΠΠῚ 80 ἱπιὺ ἀδοσηἀοηιο πο ἃ παρὰ τῷ ([8) Πατρὶ, μὴ φθάσαντα, πρῶτον χάτωθεν 


Ρεγυθποῦῖ δα ΕἾΠῚ ἀν! ἰδ πη, Ρ6Γ 40.3πὶ 415 πάη 
ἀυοὶ ροίεδὶ οἰΐδηὶ δὰ ρδίδγηδη),, οϑιϊαπὶ ΑΙ ΝΔΙΟΥ 
ἰηδογὶρίυβ 691; σοηδγϑ δυίθη) Βυπηδηΐ ΔΠΊΔΠ5 Οὐ 511, 
οἱ ᾳφυδλϊομουπα4υθ δηϊογυ δὰ πιο] ογ ἢ [τυρβοιη 
πο! ηδιοπαπὶ δαπ αἱ, οοτυπὶ 4υἱ 844 [λΛόγον, ἰὲ 
651] 84 γαιΐοηθι ἤθη [6διϊηδηΐ, ον υπιη06 ᾿μ51 8 θη 
Ἔχηιι ϑἰίδη, δαὰ ἰγγαιοδίθηι πηϑηδυθίυ 6) οἱ 
Ἰεπ αΐδπι Πλῦοηὶ, ραϑίον οἤο αν : Π οηιπθ8 ΘΏΪΠ), 
δἰ μπιοηία δογυαὶ δοπιΐπιια “'. Ουΐη εἱ ἰϑγδαὶ οἱ }ι- 
εἰλ5 πϑί πὶ ᾿οπιΐυ πὶ, 564 6ιἴ81}} ἢ Ππ|Θ 1 ΟὙ0}}} 861} 6} 
δοιηηδί 55, 
ὅ0. Αἀ [50 ἃ ρτγίποὶρὶο οοποιδγαπάυπὶ 65᾽1 ΟΠ νὶ- 
1:1: νοοδυυϊαηι, δ υησίο οἰΐδην νοσλ]ο τορί8, υἱ 
οοιηρᾶγαιίίζοπα αυϊὰ ἀϊεγαηι ἰμ 6} }ΠἸσαῖυγ. αυϊη ἰ18- 
406 ἐπ φυδτίο ἰιἷς οἱ φιιλ ἀγα ρα δ᾽ Π|0 ρ581π00 "ἢ οι Γ 
ΔΙ ΔΗ [051}π|55 οἱ Οϑ0Υ ἰ 4 0}14{15 ργα ραγιϊ οἰ ρῖ 0115, ΟὉ 
1161} ΟΥζἃ ᾿υδ1}{13π| ΔΏΟΓΘ, ογρά]ῃδ [4 ἴθι 
οὐϊυιη, ΡῥΓΟΙΠΘΓιἶ586 υἱ υηρογδίυγ, (840 8Π} 101} 
8.1} οὐ πὶ 6586 πησιἱοη πὶ Θχϑϑίθη[6Π] σΟὨΟΓΘαΙΔ1}}- 
΄Π06 δοορδροῦὶὶ ; 4 ἀπο 10 γορηὶ ἰπιογάυπῃ4θ6 6181 
βδοογάοι πον} 1005 6581 δίσηθην  σΘη66}}15 (ἃ Ι]0Γ- 
(416 ΕἸΗΙ δεῖ γαζππι) 6886 Π60 δίῃ} οὑπὶ 60 ηϑίιπι 
Διιΐ φυὶ {6 τὶ ροιοδί υἱ ΡΥΪπηοφοη 5 Οἱ Ἶ8 οΓΘᾶ- 
ἴυγῷ ΓὰσΣ οἰδοασγοίυγ, οὐπὶ ἰΔ διηῖθ ἤθη Βα οΓαὶ ἢ 
δι ἰὐεῖτοο φαΐα ᾿υ5ι}π|2π ἀΠΘχοτῖί, οὐ δἰ. 3.9) ἱρδ5ἃ 
ἰαβιι ἴα Ὁ γόγυπι δυἀαυδαυδπι 05 ἰαίο γα ἀμ 6ι νοςᾶ- 
Βυϊυτη Αἰγεῖ ιἱ δᾶπὶ πϑλίυ ΓΑ ΠῚ 41} 65} ᾿ΙΟΙΠ0 ῃγΓοδοὶρυ6 
᾿Ροτγιΐποτα, υχία αυᾶπὶ οἰΐδηῃ δηΐσια ἰρϑίυ8 ἀΐοιΡ 
᾿ταγθαϊα οἱ ραΓιγβιῖθ [υἶ886 ; νοοϑυυυπ) ν τὸ τορὶϑ 
τοίογγὶ δὰ αἰν᾽ηϊδίδην; [4 4υ0ἀ 6χ ρτγίπιο οἱ δερίυδροδὶ- 
1η0 ρ581π|0 7 οὐ πιάτο ἰοοῖ, ἀϊοοπίε : θ 68, ιαϊ οι 
{πηι τοσὶ ἀα, εἰ ἡμδίϊαπι (απ β ἴο τοῖς, μί Ἱμαϊοεῖ 
Ῥορευίμπι τμιπὶ ἱπ ἡμδι ἴα, εἰ ραμρότεδ μος ἴῃ ἡιιάϊοῖο ; 
ἀρογί6 ἐπΐπὶ Θ] οι ηΐ ᾿πβογίριυϑ)}ς ρϑα!πιυ8 ἀδ (}}}γ]- 
8ῖ0 ρτγορίιεϊδὶ : Ορογδ 486 ρΓΟιΐαπὶ 6ϑι νἱἰθγα οἱ νερὶ 
ορίοὶ ἃ ῃ60 Ῥτγορί δῖα ᾿παϊεῖυηι ἀδτγῖ, οἱ ουἱ ΗΠῸ Γερί8, 
οἱ οιυ5 ΓΟρΙ5 ᾿υϑι}1λη. Μοῦ μαι δδί [ι]- 
εἶυσπι., γτγαείρυαπι Ῥυγπηορο 1 (Οὐ Π58 ογοαίυΓδδ 
Βαϊυγλιι, ουἱ οὐ ρταδίϑιηἶδη) ἀδία!η 5ἰῖ Ἰυμιοίυ!η, 
τόϑοιῃ ἀϊοὶ ; ὨΠμ ΥΘΡῸ ΓΟ 8, 6) 4ΌΘΠΙ 8551 10 511 
ποιιΐη θη), δ» ἢ} Τοτηδία!η, οἱ οἰ σ᾽διυ) δοο ἀπ 
ἱυδιϊλιη. Ουδηι ΓΘ δὶς 56 ᾿ιᾶθογθ υἱ ογούδλιη, δά- 
ἄυοσονῦ ὁχ 60 4ιοΐ 800 ὑπᾶπὶ οἱ θαι οπ) Γι ΟΠ ΘΙῚ 
σοηἰγασίυπι 511 υἱγλυπηυθ; οἱ αυοὰ 4υῷ ἀϊουπίυΓ, 
μοη ἰδηφυδιν ἀ6 ἀυοῦ 5 4υ! θυ 5ύδπι, 56 ἰδηυδη) ἀ6 
υ0 δηυμἰοηίυν. Νάιῃ [δοἷ! ΘΟγνδι0Γ πίγαφιε απ μοῖῖ, 
εὐπὶ δογιηὶ αυς ἤμηι υἱγόαυο ὕηυπη, Ὠγϊ ΠΝ} 125 ἴῃ 
δοἶρ80 διιῖ6 οπιπία [6οἾ8861. δοσοιη λυ 00 πὶ τ Γαδ 
Γοίογο 24 ποπιῖμθϑ δἰΐδιὴ {1105 ηὶ, ρογιη δῖ) ϑρί- 
εἶα βαποίο μα θη 68 δηΐηᾶπι, δβρὶ γἰυ 165 εἴἴδοιὶ 


ἀναθαίνοντα, ἐπὶ τὴν τοῦ Υἱοῦ θεότητα, δι' ἧς τις 
χειραγωγηθῆναι δύναται χαὶ ἐπὶ τὴν πατριχὴν μακα- 
ριότητα, θύρα ὁ Σωτὴρ ἀναγέγραπται" φιλάνθρωπος 
δὲ ὧν, χαὶ τὴν ὅπως ποτὲ ἐπὶ τὸ βέλτιον ἀποδεχόμε- 
νος τῶν ψυχῶν ῥοπὴν, τῶν ἐπὶ τὸν Λόγον μὴ σπευ- 
δόντων, ἀλλὰ δίχην προδάτων οὐχ ἐξητασμένον, ἀλλὰ 
ἄλογον τὸ ἥμερον χαὶ πρᾶον ἐχόντων, ποιμὴν γίνεται’ 
᾿Αγθρώπους γὰρ καὶ κτήνη σώζει ὁ Κύριος" καὶ 
ὁ Ἰδραὴλ δὲ καὶ ὁ Ἰούδας σπείρεται σπέρμα οὐ μόνον 
ἀνθρώπων, ἀλλὰ καὶ χτηνῶν. 


50. Πρὸς τούτοις ἐπισχοπητέον ἐξ ἀρχῆς τὴν 
Χριστὸς προσηγορίαν, καὶ προσλη πτέον τὴν βασιλεὺς, 
ἵνα τῇ παραθέσει ἡ διαφορὰ νοηθῇ. Λέγεται δὲ ἐν τῷ 


Β μδ' ψαλμῷ. ὁ ἡγαπηχὼς τὴν δικαιοσύνην, χαὶ ἀνο- 


μίαν μεμισηχὼς παρὰ τοὺς μετόχους, αἰτίαν τοῦ 

χεχρίσθαι τὸ οὕτω ([9) διχαιοσύνην προσεληλυθένα:, 

ἐσχηχέναι, χαὶ τὴν ἀνομίαν μεμισηχέναι, ὡς οὐχ 

ἅμα τῷ εἶναι τὴν χρίσιν συνυπάρχουσαν (20) χαὶ 
συγχτηθεῖσαν λαθὼν, ἥτις χρίσις βασιλείας ἐπὶ γενη- 

τοῖς ἐστι σύμδολον, ἔσθ᾽ ὅτε δὲ χαὶ ἱερωσύνης" ἄρ᾽ 
οὖν ἐπιγενητή ἔστιν ἡ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ βασιλεία, 

χαὶ οὐ συμφυὴς αὐτῷ; Καὶ πῶς οἴονται τὸν Πρωτό- 
τοχοὸν πάσης χτίσεως, οὐχ ὄντα βασιλέα, ὕστερον 
βασιλέα γεγονένα', διὰ τὸ ἐγαπηχέναι διχαιοσύνην, 
χαὶ ταῦτα τυγχάνοντα διχαιοσύνην ; Μήποτε δὲ λαν- 
θάνει ἡμᾶς ὁ μὲν ἄνθρωπος αὐτοῦ Χριστὸς ὧν, χατὰ 
τὴν Ψυχὴν διὰ τὸ ἀνθρώπινον χαὶ τεταραγμέντν, χαὶ 
περίλυπον γεγενημένην μάλιστα νογύμενος, ὁ δὲ βα 

σιλεὺς χατὰ τὸ θεῖον ; Παραμυθοῦμαι δὲ τοῦτο ἐξ 
ἑθδομηχοστοῦ πρώτου ψαλμοῦ λέγοντος" Ὃ Θεὸς τὸ 
χρίμα σου τῷ βασιλεῖ δὸς, καὶ τὴν διχαι:οσύγην 
σου τῷ υἱῷ τοῦ βασιίΐέως, κριγεῖν τὸν 1αύν σου 
ἐν δικαιοσύνῃ, καὶ τοὺς πτωχούς σου ἐν κρίσει" 
σαφῶς γὰρ εἰς Σολομῶντα ἐπιγεγραμμένος ὁ ψαλμὸς 
περὶ Χριστοῦ προφητεύεται᾽ χαὶ ἄξιην ἰδεῖν τίνι 
βασιλεῖ τὸ χρίμα εὔχεται δοθῆνα: ὑπὸ Θεοῦ ἡ προφγ- 
τεία, χαὶ τίνι υἱῷ βασιλέω:, χαὶ ποίου βασιλέως τὴν 
διχαιοσύνην. Ἡγοῦμαι οὖν βασιλέα μὲν λέγεσθαι 
τὴν προηγουμένην τοῦ Πρωτοτόχου πάσης χτίσεως 
φύσιν, ἧ δίδοται διὰ τὸ ὑπερέχειν τὸ χρίνειν' τὸν δὲ 
ἄνθρωπον ὃν ἀνείληφεν, ὑπ᾽ ἐκείνης μορφούμενον 
χατὰ διχαιοσύνην χαὶ ἐχτυπούμενον (21), υἱὸν τοῦ 


Ὁ βασιλέως. Καὶ προσάγομαι εἰς τὸ τοῦθ᾽ οὕτως ἔχειν 


παραδέξασθαι ἀπὸ τοῦ εἰς ἕνα λόγον συνῆχθα: ἀμφό- 
τερα, χαὶ τὰ ἐπιφερόμενα, οὐχέτι ὡς περὶ δύο τινῶν 
ἀπαγγέλλεσθαι, ἀλλ᾽ ὡς περὶ ἑνός. Πεποίηχε γὰρ 5 
Σωτὴρ τὰ ἀμφότερα ἕν, χατὰ τὴν ἀπαρχὴν (33) τῶν 
γινομένων ἀμφοτέρων ἐν ἑαυτῷ πρὸ πάντων ποιήσας. 
᾿Αμφοτέρων δὲ λέγω καὶ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων, ἐφ᾽ ὧν 


Δ ΡρΑ]. χχσνυ, 7. δ 76 γ, χχχἹ, 21. δ᾽ Υογβ. 8. Το Υργβ 2, Τ' ρος. τι, 14. 


(18) Οὐχ ἔστι γεγέσθαι ἣ παρὰ τῷ, θις. 51. Γαοία 
ΒΆΡ6Ι οοθδὸχ Βοι οἴδηυ8, πηᾶ]6 δαϊθηὶ δ] 0 Ππ6ι}}, 
οὐχέτι γενέσθαι ἡ παρὰ τῷ. 

(49) ὑοσάοχ Βοάϊεΐδληιι8, τὸ οὕτω" δάϊιῖο ΠΠπ6ι|], 
ὡν Ὁ 
(90) Μ416 οὐἀΐιΐο Ἠπιοι! ἴῃ ταχῖι μα ροὶ οὖν ὑπάρ- 
χουσαν. ἴδδπὶ ργο συγχτηθεῖσαν Ἰορὶῖ ΒοΓΓΑΓΙ5 
συγχτισθεῖσαν. 


(21) Καὶ ἐκτυπούμεγνον. ἴτἃ ἰιᾶῦοὶ οοἰοχ Βοι- 
ἰοἰ 15: ἢ οα ποθ {Ππ61}} ἀδδἰθδγαίυν καί 

(22) Κατὰ τὴν ἀπαρχὴν, εἰς. θεῖδ0 κατά εἰ ἰερα 
τὴν ἀπαρχὴν τῶν γινομένων ἀμφοτέρων ἕν ἐν ἑαυτῷ 
πρὸ πάντων ποιέσας, 48 510 γΟΡΙΟ : ΟΝ ΦΟΥΣ “ΠΟ 
ἤμπι κίταφιο τπππὶ, ρτὶ πε ἰα8 ἵπ 86 αἀπί6 οπιπῖα [6-- 
εἰδεεί. 


ΤΊ ΟΟἾΜΕΝΤΟ ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΜῦ5 Ι. 8 
ἀναχέχραται τῷ ἀγίῳ Πνεύματι ἡ ἐχάστουν Ψυχὴ, Α δογγδηιγ. {ΠΥ σ᾽ 411408 ΘΟΓΠΟΓΕ 681 σιΐθι8β 


χαὶ γέγονεν ἕκαστος τῶν σωζομένων πνευματιχός. 
Ὥσπερ οὖν εἰσί τινες ποιμαινόμενοι ὑπὸ Χριστοῦ διὰ 
τὸ σφῶν αὐτῶν, ὡς προειρέχαμεν, πρᾶον μὲν χαὶ 
εὐσταθὲς, ἀλογώτερον δέ" οὕτω χαὶ βασιλευόμενοι οἱ 
χιτὰ λογιχύτερον προσιέναι τῇ θεοσεθεία (25)" χαὶ 
βχσιλευομένων διαφοραὶ, ἦτοι μυστιχώτερον χαὶ 
ἀποῤῥητότερον χαὶ θεοπρεπέστερον βασιλευομένων, 
ὃ ὑπιδ:έστερον. Καὶ εἴποιμ᾽ ἂν τοὺς μὲν τεθεωργχό- 
-ας τὰ ἔξω σωμάτων, χαλούμενα παρὰ τῷ Παύλῳ 
ὁ ρατα χαὶ μὴ βλεπόμενα, ἔξω παντὸς αἰσθητοῦ λόγῳ 
τιγξνη μένους, βασιλευομένους ὑπὸ τῆς προνγουμένης 
ούτεως τοῦ Μονογενοῦς" τοὺς ὃὲ μέχρ!: τοῦ περὶ τῶν 
αἰ τῦτ τῶν λόγου ἐωθαχότας, γαὶ διὰ τούτων δοξάξοντας 
τὸν πεποιτ χότα χαὶ αὐτοὺς ὑπὸ λόγου βασιλενομένους, 
ὑπ) τοῦ Χριστοῦ βασιλεύεσθαι. Μηδεὶς ὃὲ προσ- 
χοπτέτω διαχρινόντων ἡμῶν (24) τὰς ἐν τῷ Σωτῆρι 
ἐπινοίας, οἰόμενος χαὶ τῇ οὐσίᾳ ταυτὸν ἡμᾶς ποιεῖν. 


ΟἸνεΐκιυ 5 ὁδί ρϑβίογ, βίου εἰ ργιο ἰχὶπγι}5. ργορίοΓ βιληι 
ἰρβογαπὶ πηοηβυσίι ἀἰοπὶ οἱ ἢ γι  ῖ6} φυς ἰμδδὶ πὶ 
ἐγγαιοηα!! ράγία δηΐπ)8, δῖ6 οἰΐδιη αδἰΐσυοβ νἱδᾶς 
αυΐθυ8 ΓῸΣ 511 ρ86 ΟΠ γί βίυ5 Οὔ 68πὶ Δι"ἷπι)8: ΡΔΓίαΠΙ 
απ ΓΑΙ ΪΟἢἶ5 ΠΙ 515 651 ΘΔΡΑΧ, ρ6Γ 4087) δοσοήινῃι 
οὐ οὶ οὐΠὰπὶ|. Οὐυογυιῃ 4υϊἀδηλ Γαχοπὶ Δ ὈΘη πὶ 
δι} οἰ Πογαη τα, γορηδηῖα πη [1118 Γοᾷ6, Υδὶ πηϑχὶβ 
δα. η ἀπ ΠῈ ὨΙΥ 3110 Δ ΠΊ ὁΐϊ ΔΙΟΔΏΔΠῚ ΓΑΓΙΟΠΟΠΊ, ἀΓΟΔηΐι 5 
ἃς εἰνίηἶυ5, ν6] ἱπηρεγίροι κα, Εχ αυοὸ ἀϊχογὶπι οσὸ 
ἰη ΠΠ|83 φυΐ δουθηυα γαιΐοπ ρογνοηδγθηῖϊ, υἱ ὁ0η- 
[ἀπηρ| 21: [ποτὶηϊ ΘΔ 4188 ΘΟΥΡΟΓΘ4 ΠΟῚ δύη!, οἱ ἃ 
Ῥλυΐὶο 75 νοσϑηυγ ἱπυϊδ δ ἴα, αἴ 4ιι55 ΟΟῸ}}98 ΠΟ) 66 Γ- 
πη ταΓ, ΡΥ οὶ ρυλην ΠηΙΟη 1 ΓΟσηδγα ΠΔΠΙΓΔῊΙ ; ἴῃ 
115 Υ6ΓῸ 4 Γαι οηοηὶ οὐἷδπὶ δἰἰἰραγαηι τογυι θάγυιῃ 
4155 56 η5.} ρογοίρὶ ροβϑιη!, οἵ ὁχ ἰνἶδεθ γϑῦυβ 5]0- 
γἰΠομ1 δα αηὶ [οἴ αἱ οἰ} ᾿ρ5] 5.}}} γόφῃο γαιο- 
πὶθ δ'ηϊ, ἴρϑῦ ΟἸ}γ δῖ πὶ Γαζηᾶγο. Ναϑῆϊ γ6Γο οἴδη- 


ἰαΐυτ 6ΠΠ05, ΒΘρΑΓΔἢ 1015 Π0}015, 40: δυπὶ ἴτ Θογυλίοτγα, δ᾽ χη! Ποδίίοπ 5, (6 πὶ οχὶϑιἐ πηᾶπ8 οὐΐ πη} ἴῃ 50) 9.8η- 


(12 ἰρδί!ς Π05 [3Δ66Γ6. 

ὁ]. Πάνυ δὲ χαὶ τοῖς τυχοῦσιν (29) σαφὲς, πῶς 
ἐστι διδάτχαλος χαὶ σαφφηνιστὴς τῶν εἰς εὐσέόξιαν 
(30) συντεινόντων ὁ Κύριος ἡμῶν, καὶ Κύριος δού- 
λων τῶν ἐχόντων πνεῦμα δουκείας εἰς φύξον, 
“προχοπτόντων, χαὶ ἐπὶ τὴν σοφίαν σπευδόντων, χαὶ 
ταύτης ἀξιουμένων: Ἐπεὶ ἀ δοῦος οὐκ οἷδε τί 
θέλει ὁ χύριος αὐτοῦ, οὐ μένει χύριος, γινόιχενος 
αὐτῶν φίλος, χαὶ αὐτὸς τοῦτο διδάσχει, ὅπου μὲν ἕτι 


43. 51. ΥἹ νυϊφαγίθι5. νογὸ αυϊθιβᾳιθ διηο- 
ἄστϊῃ οὐ πὶ ρλίο} φιοηιοίο θοιηίπι!8 ΠΟΒΙοΡ [ηΔ- 
δἰδίον 811 οἱ οσρίϑηδίογ ἢΪ8 αυΐ σοπιοη μη! δὰ ρἷ6- 
ἰλίοιη, 85 Ὠοιηη 8. δΕΓΝΟΓΙ ΠῚ {ΠΟΤ πὶ 4υὶ δρέγέ πε 
δογυϊ μὲὶδ Παϑόη! α( (ἰποτόπι 5 ; 4ιιἷ 5ἱ ργοΠείδηϊ, 6δἱ 
δ 5φρίδη112}}} 51}π|Π10 8{{010 σοηισηεδη!ϊ, οἰἶδ ἢδ6 
ἀΐξηὶ πα θιαν, φμονίαπι δόγμα πόκοῖ!, σηϊά υεῖϊϊ 
ἀοπιΐπιις ἱρδϑῖιι5 5, προ διηρί!8 δυίεπὶ ραγΓαλποῖ. 


δοῦλο" ὑπτρχον οἱ ἀχροώμενοι, φάσχων . Ὑμεῖς φω- α Ὀοπιίηυϑ8, [λοἰυϑ5 ΠΠΠοτυ πὶ Δηίουϑ, ἰά φιοὰ ἷρ58 ἄοοσοι, 


γεῖτέ με ὁ διδάσχανϊος, «καὶ ὁ [(ύριος, καὶ χαϊῶς 
1έγετε, εἰμὶ γάρ" ὅπου) δὲ" Οὐχέτι ὑμᾶς «ἐγὼ 
δούλους, ἔτι ὁ δοῦλος οὐκ οἷδε τί τὸ θέλημα 
τοῦ κυρίου αὐτοῦ" ἀ.1.1 ἐγὼ ὑμᾶς φίλους .1έγω, 
ὅτι διαμεμεγήχατε μετ᾽ ἐμοῦ ἐν πᾶσι τοῖς πειρα- 
σμοῖς μου. Οἱ οὖν χατὰ φόθον βιοῦντες, ὃν ἀπαιτεῖ 
ἀπὸ τῶν οὐ χαλῶν δούλων ὁ Θεὸς, ὡς ἀνέγνωμεν ἐν 
τῷ Μαλαχία “ Εἰ Κύριός εἶμι ἐγὼ, ποῦ ἔστιν ὁ .-»6- 
ἴος μου; δοῦλοι τυγχάνουσι Κυρίου τοῦ Σωτῆρος αὐὖ- 
πὧν χαλουμένου. 

2. ᾿Αλλὰ διὰ τούτων πάντων οὐ σαφῶς ἡ εὐγέ- 
Δ παρίσταται τοῦ Υἱοῦ " ὅτε δὲ τό" Υἱός μου εἶ 
σὺ, ἐγὼ σήμερον γεγέγγηχά σε, λέγεται πρὺς αὖ- 
τὴν ὑτὸ τοῦ Θεοῦ, ᾧ ἀεί ἐστι τὸ σήμερον" οὐχ ἕνι 
τὰρ ἑσπέρα Θεοῦ, ἐγὼ δὲ ἡγοῦμαι, ὅτι οὐδὲ πρωΐα, 
ἀλλ ὁ συμπαρεχτείνων. τῇ ἀγενήτῳ χαὶ ἀϊδίῳ αὐτοῦ 
ζωῇ, ἵν’ οὕτως εἴπω, χρόνος ἡμέρα ἐστὶν αὐτῷ σή- 
μερῦν, ἐν ἧ γεγέννηται ὁ Υἱός " ἀρχῆς γενέσεως 
αὐτοῦ οὕτως οὐχ εὑρισχομένης, ὡς οὐδὲ τῆς ἡμέρας. 

Ὁ. Προσθετέον τοῖς εἰρημένοις πῶς ἔστιν ὁ Υἱὸς 
ἀτθινῃ ἅμπελος. Τοῦτο δὲ δῆλον ἔσται τοῖς συνιεῖ- 
τιν ἀξίως χάριτος προφητικῆς τό" Οἶνος εὑφραίνει 
καρδίαν ἀνθρώπου. Εἰ γὰρ ἣ καρδία τὸ διανοητιχόν 
ἐπι, τὸ δὲ εὐφραῖζνον αὐτὸ ὁ ποτιμώτατός ἐστι λό- 


(055. 1,16. 
ξλρ,ια, τοῦ. ὕ. 


18 [λ06}}). "11. 15. 
19 β5ὰ},. }). 7. 89 ολιν. χυ, 1. 


() ρξο : οἱ χατὰ λογικώτερον προσίενται τῇ 


{:ητεδεία, 
(24) Διαχρινόντων ἡμῶν. [14 τοοῖα ιαδὶ οοίίοχ 
βοιείληθθ; πιαϊὶς στότο δριιὰ ΠΠυδιΐυ πὶ Ἰασίίας ἴῃ 


5» 


τ Ζόολη, αν, 15. 


φι 


ὁυπὶ Δ }ΠἸὺς 5ογνὶ ογδηὶ ἰρ8105 δι άΐογος,, ἀϊσ6ῃ58 8 : 
Ῥὸος τηοεαϊὶδ πιὸ αρὶ ξίτιιηι ας Ποπιΐπππι, εἰ ϑέηό αἷ- 
εἰι6, δι πὶ οἰοπΐηι; 4110] Ὑ6ΓΟ : βοσίῃας, ποῖ ἀΐεο 
005 δέΓυ 03, ημΐα δότγυιδ πεδεὶΐί φια εἰ υοἱμηίπε (0- 
ηϊηὶ δὶ ; δο αἷσο τὕος απιΐοος 15, αυοηΐμ πη ροτπιαῆ- 
δἰδι ἰδ ηιοοπὶ ἵπ οπππῖδας (ἰγὶνμίαἰἸολῖδιια, πιεὶς ΤΊ, 
Ουΐ ὄγρο ἰμ εἴπ! ογα γἱνιμδ, 461 οχίρῖι Που5. ἃ 5600» 
νἱβ ποη ὑοπὶδ, 4 ἰοσίπυ8Β ἰῃ Μαϊλο ία δ : δὲ 80- 
ηϊϊπιι5 600 διηι, ὐὶ 681 {ΠἸΠΟΥ Ἠϊθιμ  βουνὶ δυηὶ θ0- 
ηνΐηΐ 41} Ποὺ πὶ νοοῖ! Θογυδίου. 

58. Ατἰιδιθ πδς ἰκἷ5 ΟὨ ἰδ )5 τη δη 8.6 ΕἾ} 110- 
θ}}45 εἰσοϊαγϑίιγ, 56 (ἢ οὐπ! : ΕΠ 5 ηϊέιις ἐδ 
ἔμ, ἐσὺ [ιοάϊε φεπμὶ [6 13, αἰεί δά ἰἰπυπὶ ἃ 060, 
ουΐ δδηρονῦ οϑὶ "οἷα, ποαυα οπἷπὶ 6ϑὶ υοϑρογᾷ Ὠοϊ, 


Ὁ παχιυδ τϑϑὴ6, πι60 φυίΐάθιῃ Ἰ4Ἰ οἷο, βοά ἰδιρυ8, υἱ 


4 ἀϊοαπι, 5'1η1}} 86 δχίδηάθῃβ οὑπὶ {|| ἱροίυ 5 ἷῃ - 
δοηΐ(8 οἱ 50 Πρ! ΘΓ Υἱὰ ᾿μ8ὶ 65 651 οαϊο, ἰη 4υ8 
ξοηίιυ8 οδι ΕἼ 5 ; δὶς ποιὶ ἰηνοηῖο οὔἰρίμδ ᾿ρδ 8 
Ργϊηοὶρίο, βίοι παι αἰαὶ. 

Φὅ. ᾿Π5Ό ΡΥ δου} οδί 1115 4065 εχ. }}}}85, 
ηαποηϊοίο ΕἾ 0.5 511 ν᾽ 18. νγὰ ὅθ. ἃς ργοίδοιο ἢος 
ραγϑρίουνπι δῖ 115 4υΐ, αι αἰφι δὶ ργορ]ει ἃ 
δταιΐα, ἰμ 6 ἰφύηι Πἰυἀ 5 : γίπμηι ἰαιϊβααὶ σοΥ πο- 
ηιΐπὶδ. ΝΠ δἷ ΘΟ δδὶ ἰῃ|0 }Πφοηὐΐ (δου 188, ἰμβδη}- 


δ. 2081). ΧΙΠ, 12. ΤΊ [6.0 ΧΧΊ, 28. 


1541. οἵη, 18. 


16 7οὁ4η. ΧΥ, 18. 


ἰοχίι διαχρίνων ἡμῶν. 

(25) Τυχοῦσι». δὶς γοαεῖθ Δ 061 οσοίοχ βο] εἴδη, 
η)316 δίοιῃ δα 0 ΠΟΘ. ἴῃ ἰοχῖι! τυγχάνων. 

(806) Εὐσέδειαν, Ὠδο5ι ἴῃ ἰοχιι Ἠπιειὶ] 


19 ΟΚΙΘΟΕΝΙΝ δὺ 
406 Ἰοτ Ποαι Βογπιο, πασχα ροΓ Δ }}15, αυθθοθ5 ἃ Α γος, ἐξιστῶν ἀπὸ τῶν ἀνθρωπιχῶν, καὶ ἐνθουσιᾷν 


ῬΟΌῸΝ ᾿υϊ 4η18, οἱ [ὉΓΟΓα [Δοΐθ 5, οἱ οδγίυπη 6556 
συγ οίαία, ἢ0η ὁΆ απἰάδπὶ αὐ 651 δἰΐθῃα ἃ γδιίοπα, 
δοι ἀϊνίηδ, 4υἃ οἰἰαπὶ δοβορῇ [ἀὈςδίγαβ, υἱ ΡθΠ0, 
οἰνγῖοϑ [0155 : Ἰηουγῖ10 15. «π| νη ΘΟΥ ΠΟΙ ηἶ8 [8 - 
ειἰΠσλη9 αἴδτι, 65. υἱι18 γϑγὰ : ΟὟ ἤδη Θ᾿ 1188Π| Υγ6- 
Γᾶ, αὐοΐά γδοθιηο8 [4 )6αἱ γον 6), 6ἱ ρ4] ηε}68 ἀϊ - 
βαίρι!οβ 55, δυΐ ἰηνδίογοθ, οἱ ἰρ805 ἔγυςσι Πα .68 
γογιἰδίθην. Ὠ:Π|ΟΠΠ6 δυίαπιὶ ο5ι 4 ΠΟ ΓΟ Δ πΔ ῬΓΟΡΟΠΟΓΟ 
Ρλη5 6ἱ νἱι5, φυφδηςοαιΐίάθιη πθη Υἱίθπὶ ἰδηίοιη, 
86 οἰ3πὶ ρπ6 πὶ Υἱῷ δαίρϑυ ΔρΡ}6|}4ι. Ργοΐπαθ 
ἰδ Ἴ6 [οτι6 φυσπιδιίπιοάιπι ρδη15 ηυϊ}} οἱ ΟΟΓ 
τουογαὶ, σοη πη γΓα οοΥ ἰοπιϊηἶ5 ἀΐςσίυδ, 6δἱ ΥὙἱθ 1} 
᾿πιἰῆοαι ἀϊιπάδη5 δηΐϊπιυπι 3. ἅ, δΔί4ι6 ΘΧ ἢ ΠΔΓΔΠ8, 
δὶς ἀϊδοῖρ! πῶ ΠΊΟΓΑ 68, αυ νἱίὰπι Δ 0 αι Γυη 615 
διἀϑδοαηιὶ Δι4ι6 Ορογϑηιὶ, ρΔηἷ5 φυϊάθιη 5᾽ηϊ νηῷ, 
ΝΟ ἰδιη6ι [Γασίιι5. Υἱ118 ἀἰοδηῖυτ; {πδογαπᾶῖα Υ6ΓῸ 
ΔΓΟΔΠηΔ 6ἱ Πηγ5108, ἰφἰἰ Π σᾶ πι18 Δἴ πυΠἶη6 ΔΠί ΠῚ Ὸ ΠῚ 
αἴπδηι δ, αυς6 ᾿πφαπογδηίυγ ἰὼ 115 40} ΟὈ]ΘοιδηίυΓ ἴῃ 
Ὀοιπΐπο, ποη δοίυπι ἢΓἰγὶ, γαγυπὶ οιἶδπὶ ΟὈΪ εἰ τὶ 46- 
εἰἀδγδηίοβ, Υἱη 1 νΟΟΘΏΓΓ ἃ γα Γὰ Υἱτ6 ΡΟ γυθηϊθηιϊἃ. 

ὅ4. Αὐ ες [εἰαθοταπάμυηηῃ Π0}}18 6581] φυοηῃᾶπὶ ρ8- 
οἷο ρῥυΐπιυϑ οἱ αἱ {1π|05 πῃ ΑρΟΟΔΙΥρϑΐ ἰΠβου ρί115 651: 
ἴη φιδηίιπ) ργὶπλι8 691, ἀΐνογϑιιθ ΔΌ Α,, ἰ(ἰ 68. ρυΐη - 
εἰρίο; αἱ ἰη φυδηίυιμα 68. {Ππ|π|115, ΠΟ ἰά6Ιη οὐ} 
Ώ, ἰθὺ 6581 ἤπα. Ορίπογ ἰἴδᾳια, οὐαὶ Δηἰ 1811 4υ8 
γδιϊοηθπὶ ραγιϊοίρδηι, ἀν γθγυπὶ ᾽πὶ ΒρΘΟίΘΓυ}}, 
αἰϊυἀ ἰμίαῦ 'ρ88 6856 ργϊ μη η, Αἰ ἀ δαοιηάυμῃ), 
δἰ'υἱ τογιΐυπι, οἱ δἷς ἀθίηοορβ ϑαᾳυ6 δ υΓ πὶ ; 


ποιῶν, χαὶ μεθύειν μέθην οὐχ ἀλόγιστον, ἀλλὰ θείαν, 
ἣν, οἵμαι, καὶ Ἰωσὴφ τοὺς ἀδελφοὺς μεθύειν ποιεῖ, 
εὐλόγως ὁ τὸν εὐφραίνοντα χαοδίαν ἀνθρώπου οἶνον 
φέρων ἄμπελός ἐστιν ἀληθινή " διὰ τοῦτο ἀληθινὴ, 
ἐπεὶ βότρυς ἔχει τὴν ἀλήθειαν, χαὶ χλήματα τοὺς 
μαθητὰς, μιμητὰς αὐτοῦ, χαὶ αὐτοὺς χαρποφοροῦν- 
τας τὴν ἀλήθειαν. Ἔργον δὲ διαφορὰν παραστῆσαι 
ἄρτου χαὶ ἀμπέλου, ἐπεὶ οὐ μόνον ἄμπελος, ἀλλὰ 
χαὶ ἄρτος ζωῆς εἶναί φησιν. “Ὅρα δὲ μήποτε ὥσπερ 
ὁ ἄρτος τρέφει, χαὶ ἰσχυροποιεῖ, καὶ στηρίζειν λέγε- 
ται χαρδίαν ἀνθρώπου, ὁ δὲ οἶνος ἤἥδει καὶ εὐφραίνει 
χαὶ διαχεῖ" οὕτως τὰ μὲν ἠθιχὰ μαθήματα, ζωὴν 
περιποιοῦντα τῷ μανθάνοντι, χαὶ πράττοντι, ἄρτος 
ἐστὶ τῆς ζωῆς, οὐκ ἂν ταῦτα γεννήματα λέγοιτο τῆς 
ἀμπέλου " καὶ εὐφραίνοντα, καὶ ἐνθουσιᾷν ποιοῦντα, 
ἀπόῤῥητα χαὶ μυστιχὰ θεωρήματα χατατρυφῶσι τοῦ 
Κυρίου ἐγγινόμενα (37), καὶ οὐ μόνον τρέφεσθαι, ἀλ- 
λὰ καὶ τρυφᾷν ποθοῦσιν (28), ἐστὶν ἀπὸ τῆς ἀληθι- 
νῆῇς ἀμπέλου ἐρχόμενα οἶνος καλούμενα. 


54, Πρὸς τούτοις τῷ (99) πῶς πρῶτος καὶ ἔσγε- 
τος ἐν τῇ Ἀποκχαιύψει ἀναγέγραπται, ἕτερος χατὰ 
τὸ πρῶτος εἶναι τυγχάνων τοῦ ἄλφα, χαὶ τῆς ἀρχῆς, 
χαὶ χατὰ τὸ ἔσχατος οὐχ ὁ αὑτὸς τῷ ὦ καὶ τῷ τέλει. 
Ἡγοῦμαι τοίνυν, τῶν λογιχῶν ζώων ἐν πολλοῖς εἰ- 
δεσι χαραχτηριζομένων, εἶναί τι πρῶτον αὐτῶν, καὶ 
δεύτερον, χαὶ τρίτον, χαὶ τὰ χαθεξῆς; ἕως ἐσχάτου “ 
χαὶ τὸ μὲν ἀχριθὲς εἰπεῖν τί πρῶτον, καὶ ποῖον τὸ 


ἢμογυπὶ βᾶπ6 4υοάμαπι 511 ργίμπυπ, δἰ βθοιῃάυπν, (, δεύτερον, καὶ ἐπὶ τίνος ἀληθὲς τὸ τρίτον, καὶ οὕτως 


οἱ ιογιΐϊυηι, οἱ δος υβ46 82ι υἱιἱυ πὶ δοουγδία ἀΐ- 
ὁόγα Ὠιπηϑι ποη δάπιοάυμι ἰμϑ6 πη} ο5ὶ, 866) 611 
αυοὰ πδίυγᾶπι δυρογοῖ ποϑίγϑηι. Οοη Δ ὈΪ ΠΉΠΓ (Δ Π)ὸὴ 
4υα δὰ [08 οὐπδίἀδ γαῖ 9η18 650] αγαιοηθηη ρΘΓΙ!- 
πόγα Υυἱάουυηίυγ, ργοὸ Υἱγὶ!! ποϑῖγὰ ἃογγα ἐπ τπ6- 
ἀΐυπι δίφυθ οἰοαιΐ. ὅσηι φυϊάδπι ἀϊ!, φιοτυπὶ ει! 
θου8 6δὶ, υἱ ρῥγορ οι ἸοησθμιΓ : Οοηβίοπιϊ πὶ 
ἢδο ἀφογμπι δὴ. οἱ : ὕεμδ ἀδονπι δοπιῖπιι8 ἰοοἰἔϊι8 
εεἰ, οἱ υοεαυὶΐ! ἰότταηι δὴ : 608 «αὐΐδη), κἱ Ενδηρο- 
᾿ἶυπι ἰγλάϊ! 56, ποη πιογτίμοτιπι δδι5 681, δο4 υἱυδη- 
εἰμι. ὕμ[6 νἱνθηίθϑ οἰΐδπὶ ἀϊὶ βυηῖ, φυοΓγιπὴ θουβ 
Βου5 651. Αυϊηθιίδπι 80 γ "6 ηι6 8διἱ (ον ἷο95 Αρο- 
βίοἷο ἰυχία Ῥτγορ! εις 58 γος68 : μεπαάποάμηι δμη| 
αὶ ηιμὶ, εἰ ἀοηὶπὶ πλμ (151, ἡοπΊΘη ἀδογιι ἰηίοΓ- 
Ρτγοίδιϊ βυῦλιι5 ἰληφυλπὶ δχβἰβιδηϊ, ϑυηὶ γ6ΓῸ οἰ 8Π| 
ἰΡγϑῖον (605 φυογυπ θου8 68 ἢδυ8, 411} 4} νοοδη- 
ἢ {πγοπὶ, οἱ 8Δ}}} αφυὶ ἀϊδιιπίαγ Ργϊπεϊραίυδ, Γυγ- 
805 ρΓΏΙΟΓ 1108 4}1} φυὶ ἀϊσι!ηῖυν ἀν Δι] 0η68 οἱ 
μοιοϑίαιοβ. Ὠίοθηϊα δυίθπιὶ Ραυΐο "5 : ΘΉΡ 6 ΟἹ 116 πο- 
Ὠ6Π φιθα ποπιϊηαί ει ποὴ εοἰμῆι ἴ᾿ διροιιίο ἤοο, υϑτιιπὶ 


83 ὅρη. ΧΗ, 54. 53)08:. χν, ὅ. δέ Ῥϑαὶ, Οχσχῦ. 
88 Ε}})68. 1, 91]. 


(27) ᾿Εγγινόμεγνα. δὶς οοὐδχ Βοὐϊδίαπυϑ; ἢυοιΐυ5 
ἴη ἰοχίυ ἐχπινόμενα. 

(28) Ποθοῦσιν. ἴϊὰ εοἰἰοχ Βοἀείαηυϑ; ἤποιϊι5 ἴῃ 
όχι ποτιοῦσιν. 

23) Τῷ, οἷο. αροὸ προσεχτέον τῷ. 

59) Καὶ ἅ.11α παρὰ ταῦτα οὐ πάνυ. εἰς. Οιὐΐρα- 
πὸ [}}}). 1 Περὶ ἀρχῶν, 02}ν. ὃ. διιπιίδη ἢσης ΔΗ} 
Ἰυσ"} ΘΧΡΟΌΘΙ5 : ἔα φιο υἱα εἰϊεοῖ, ἰπ4α}1, οεἰ οι α 
ε4:6 φιια'άαηι "ΓΤ ἤἢσθὸ φι εοπιριδπιοταυΐ, φιδ 


μέχρι τοῦ τελευταίου φθάσαι, οὐ πάνυ τι ἀνθρώπι- 
νον, ἀλλὰ ὑπὲρ τὴν ἡμετέραν ἐστὶ φύσιν" στῆναι δὲ 
χαὶ περιλαλῆσαι τὰ εἰς τὸν τόπον, ὡς οἷοί τέ ἐσμεν, 
πειρασόμεθα. Εἰσί τινες θεοὶ ὧν ὁ Θεὸς Θεός ἐστιν, 
ὡς αἱ προφητεῖαί φασιν᾽ Ἐξομολογεῖσθε τῷ Θεῷ 
τῶν θεῶν" καὶ, Θεὸς θεῶν ἐάζησε Κύριος, καὶ 
ἐκάλεσε τὴν γῆν Θεὸς δὲ χατὰ τὸ Εὐαγγέλιον οὐ Κ 
ἔστι νεκρῶν, ἀ.1:1ὰ ζώντων. Ζῶντες ἄρα χαὶ οἱ θεοῖ 
εἰσιν, ὧν ὁ Θεὸς θεός ἐστι. Καὶ ὁ ᾿Απόστολος δὲ γρά- 
φων ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους, Ὥσπερ εἰσὶ θεοὶ πο.ῖ- 
«οὶ, καὶ κύριοι ποιλλοὶ, χατὰ τὰ προφητιχὰ, τὸ 
τῶν θεῶν ἐξειλήφαμεν ὄνομα ὡς τυγχανόντων. Εἰσὶ 
δὲ παρὰ τοὺς θεοὺς ὧν ὁ Θεὸς Θεός ἐστιν, ἕτεροί τι- 
0 δες οἱ χαλοῦνται θρόνοι, χαὶ ἄλλοι λεγόμενοι ἀρχαὶ. 
χυριότητές τε, καὶ ἐξουσίαι παρὰ τούτους ἄλλοι. Διὰ 


δὲ τὸ, Ὑπὲρ πᾶν ὄνομα ὀνομαζόμενον, οὐ μόνον 
ἐν τούτῳ τῷ αἰῶγι, ἀ.1.21ὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι, καὶ 
ἄλλα παρὰ ταῦτα οὐ πάνυ (50) συνήθως ἡμῖν ὀνομα-- 


ζόμενα δεῖ πιστεύειν εἶναι λογικά" ὧν ἕν τι γένος 
85 ἢς.}. χιιχ, ἢ. "6 Μλφ}. χχ, 53. 571 Οον. τοι, ὅ. 


ποπιϊπαπίμν φιΐάοηι ἵπ ἰος καεμίο, ποη ἰαΒΒΈῊ αὖ ἑρεο 
ἐπιπιόταία [μετὶηϊ, [ΟΥὙ]6 πές αὐ αἰϊο αἰΐφμο ἐμιοἰἰδεία ; 
ὁξε6 νεγο αἰϊα φι ἱπ!ιοο δαροιίο ημϊάθπι πο ποπιῖ-- 
πόμ 1 , ἰαπιεν ποπιϊπαθιηίγ. ΝΘ Ο ππ08 ἰ δὶ} ρδΓ-- 
845811 ΟΥγβδιι65 θυ 605 ΔηφΘΙογιη ογάϊηθβ 41: 
ποπι θη ἴῃ ΘοΥρι γα, 8}105 0556 πιμθγο ἱηῇ -- 
ηἰϊοβ8 οἱ Ὠοπιῖηϊυυ8 ἰσηοῖοβ : δογίροιὶ δἰ υϊ ον 
(Ἰγγβοϑίοηνιβ θην. 4, δ) ἱπεοηιρ.: Εἰσὶ γὰρ, εἰσὶ χαὶ 
ἕτεραι δυνάμεις, ὧν οὐδὲ τὰ ὀνόυατα ἴσμεν. ϑιιπᾶ 


δῖ ΟΟἾΜΕΝΤ. ἹΝ ]ΟΑΝ. ΤΟΜῸΘ 1. 


ἐχάλει Σαραὶ ὁ Ἑ Θραῖος, παρὸ ἐσχηματίσθαι τὸν Σα- Α εἰΐανι ἰη [μιἰνγὸ, ΠΥΘάογ ἀθθοηνυ8 48 6856 οἰΐϑωι, 


βῥαὼθ ἄρχοντα ἐχείνων τυγχάνοντα, οὐχ ἕτερον τοῦ 
Θεοῦ. Καὶ ἐπὶ πᾶσι θνητὸν λογικὸν ὁ ἄνθρωπος. Ὁ 
τοίνυν τῶν ὅλον Θεὸς πρῶτόν τι τῇ τιμῇ γένος λογι- 
χὸὺν πεποίηχεν, ὅπερ οἷμαι τοὺς χαλουμένους θεοὺς, 
χαὶ δεύτερον ἐπὶ τοῦ παρόντος χαλείσθωσαν θρόνοι, 
καὶ τρίτον χωρὶς διαστάσεως (51) ἀρχαί. Οὕτω δὲ 
τῷ λογικῷ (59) καταδατέον ἐπὶ ἔσχατον λογιχὸν, τά- 
χα οὐχ ἄλλο τι τοῦ ἀνθρώπου τυγχάνον. Ὁ τοίνυν 
Σωτὴρ θειότερον πολλῷ ἣ ὁ Παῦλος γέγονε τοῖς πᾶσι 
πάντα, ἵνα πάντα ἣ χερδήσῃ, ἣ τελειώσῃ" καὶ σαφῶς 
γέγονεν ἀνθρώποις ἄνθρωπος, χαὶ ἀγγέλοις ἄγγε- 
λος (55). Καὶ περὶ μὲν τοῦ ἄνθρωπον αὐτὸν γεγονέναι 
οὐδεὶς τῶν πεπιστευχότων διστάζει" περὶ δὲ τοῦ ἄγ- 
γελον (54), πειθώμεθα τηροῦντες τὰς τῶν ἀγγέλων 


ΡγΦίοΓ ἰν0, ΓΑΙ ΟΠ Πα, φυοόγαι νοουθυϊα δύ [κἃ 
[Ἀτι]]Πατί τοῦ πο 5 βίωι ἴῃ υϑ, φυογυη υπυηὶ ηυοι- 
ὁλιῃ βδηι8 ϑᾶῦα νοοᾶυαδὶ Πδυγαυθ, Οὐ δᾶπι οδυξδιῃ 
ἀἴοθηδ μοπθῃ ἔογιηϑίαι [586 ϑυδοι}, φυΐ ρτίης- 
ΠΘΡ5. 0} 08 Οὐ 5 6686ῖ πὸς ἀΐγογριβ ἃ 60. ΡΓῶ- 
16 Γ 880 οπιηΐα ὁδὶ πιογίδ! 6 γαϊἱομαϊα ἴρβ6 ἢιοιιο. 
Ὁπίνογβογαμι ογξὸ θθι.8, σου ρει 35 αιοά- 
ἀδπὶ Γδιϊθηδ[6, αιιοι οφίογῖ 8 ἤΟΠΟΤΘ Θχοοογαὶ, [6- 
εἰς; φυοά πιδὰ βϑιηιθηιὰ 605 σοπιρίδοιδίυν 4αΐ νο- 
Οδη10 αἴϊ ; 816 γα πὶ ἰὼ ργαβθη τα νοοδηίυγ (ἢγοιΐ : 
(οΓεἰπ γ6γῸ ᾿γίποίραίυ8 β'βα αἰβείυΐο, δὶς δυΐθην 
ΓΑ ΪΟη4]} 8 υἱεἰ πηι πὶ γαϊίοηδὶα ἀδβεθηοηάαπι 68ϊῖ, 
φυοὰ ποη δἰΐυὰ (ογίβ586 ΓῺὲ0εγ} αυδιῃ μοπιο. ϑογναὰ- 
ἴον ἰφίιυν, ἀἰνί 5 τηυΐὸ φυϑπ Ραυΐυ5 "9, ἴλοιι8 


ἐπιφανείας καὶ λόγους, ὅτε τῆς τῶν ἀγγέλων ἐξου- Β 681. οπμηΐνυβ οἰπηΐα, αἱ ΟἸῃπ68 γ6] Ἰυογί[Δοδγαί γαῖ 


σίας φαίνεται, ἕν τισι τόποις τῆς Γραφῆς ἀγγέλων 
λεγόντων, ὥσπερ ἐπὶ τοῦ" Ὥφθη ἄγγειϊος Κυρίου 
ἐν πυρὶ φιἱογὸς βάτου, χαὶ εἶπεν" Ἐγὼ Θεὸς 
᾿Αδραὰμ, καὶ ᾿Ισαὰκ, καὶ ᾿Ιαχώδ. ᾿Αλλὰ χαὶ ὁ 
Ἡσαῖας φησέ- Κα.Δεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεγά,ης 
βουλῆς ἄγγειλος. Πρῶτος οὖν χαὶ ἔσχατος ὁ Σωτὴρ 
οὐχ ὅτ: οὐ τὰ μεταξὺ, ἀλλὰ τῶν ἄχρων, ἵνα δηλωθῇ, 
ὅτι τὰ πάντα γέγονεν αὐτός. Ἐπίστησον δὲ πότερον 
ἄνθρωπός ἔστι τὸ ἔσχατον ἣ τὰ χαλούμενα χαταχθό- 
για, ὧν εἶσι καὶ οἱ δαίμονες, ἤτοι πάντες, ἢ τινες. 
Ὡετηπέον τὰ εἰς ἃ καὶ αὐτὰ γενόμενος ὁ Σωτὴρ διὰ 
τοῦ προφήτου Δαυΐδ φησι" Καὶ ἐγενήθην ὡσεὶ ἄν- 
ἤρωπος ἀδοήθητος ἐν γεχροῖς ἐεύθερος - ὥσπερ 
πλέον ἔχων (55) παρὰ ἀνθρώπους κατὰ τὴν ἐχ παρ- 
ϑένου γένεσιν, χαὶ κατὰ τὸν λοιπὸν ἐν παραδόξοις 
βίον, οὕτως ἐν νεκροῖς κατὰ τὸ μόνος ἐχεῖ. εἶναι ἐλεύ- 
θέρος, οὐκ ἐγκαταλέλειπται ἡ ψυχὴ αὐτοῦ εἰς τὸν 
ἄδην. Οὕτως μὲν οὖν πρῶτος χαὶ ἔσχατος. Εἰ δέ 
ἐστι γράμματα Θεοῦ, ὥσπερ ἐστὶν, ἅπερ ἀναγινύ- 
σχόντες οἱ ἅγιοξ φασιν ἀνεγνωχέναι τὰ ἐν ταῖς πλαξὶ 


ΦΊ] ογι τσ, 93. 59 Εχοί, γι, 9, 6. 


ἐπ. δαπὶ εἰ οἰἶτ᾽ υἱγίμίεδ, φμαγίηὶ πὸ ποπιΐπα ηὶ-- 
ἡθπὶ ξεπεις. ()͵ός] μϑι|0 ροϑῖ 6Χχ δυργὰᾷ πιδπιογαῖο 
ῬλῺΠ διὰ Ερ!νθϑῖοϑθ ἰόθο Ἂοἰ Πβαγα 856. ργοῆίοθιυγ. 
λιηπὲ ἰ ἴρϑιπι ᾿ἰογαῖ ογδί. Υ Οοηίτα Ἀποηϊαος, οἱ 
δον}. ὅ ἐν δ ρέβδεοί. αὐ Ερήεε. Α556η 1} Π10Ὁ εν 
βοϑίομιο Τῃδοάοτγοίι δ. ἴπ οὐπηόριη οὐ υϑάλιη ΕρίΞιοἶα 
ἰοζαπι, ΟΕ συν δε τ15 οἱ ΤΙδορ! γίαςῖυ5, Ἡυετιυϑ. 

(32) Διαστάσεως. Ἐοτια διστάσεως. 

(52) Λογικῷ. Ε᾽οτίο ἰοροηάιϊη) λογισμῷ. 

(565) Καὶ σας:ῶς γέγονεν ἀγθρώποις ἄνθρωπος, 
καὶ ἀγγέλοις ἄγγε.ῖος. Οτίξειιδ5. 1}. 11π Ερίδ8ι. αὐ 
βρπι.: Ηος φιοά αἀρρατγμὶξ απροίἷε, πο οἷδ αὐδηιιο 
Ειϊαπσείϊο αἀρρατιῖϊ, δἷομ! πὸ ποὐὶβ ηιϊάφηι ποηιϊηὶ - 
δυς, αὐ 08 τιῖ5 5:0} 86 αἰϊοῖ(, ΘΥ̓ΔΏΡΟΙ ΖΔΓΘ ρϑιιρογὶ- 


νας, αἰ πυἰ6γο σαριῖϊνοβ ἰη Γδιηἰβδίομθπι), οἱ δηηυη-, 


ἰἰγὲ δῆτ Βοπλῖπϊΐ Δοσδρί.Π). δὲ 6.90 ομπὶ ἀρρα- 
Γκῖ!, ποδὶ οπννῖδιις ποπιϊηϊυες πον εἷμα Ευαπσοίϊο 
ἀρρατμῖ!, ξοηπβεημεπίϊα υἱάειπιν οεἰοπάετρ, γιοί δἰἴαπι 
δηθείϊοο οτἀΐπὲ τοὺ δὶπθ Βυαηροίΐο ἀργραγμοτὶί, ἱ{|0᾽ 
[οτίαδεῖς φμοά αείέτπμιι Ἐυαπρείϊμηι α Ζοαππα πιδηιο- 
τοίαπε ξεμρτα εαοειιίπιιιε. δὲ νέγῸ οἰΐαπα ἷπ τοι ηιιὶς 
ἐφίεείδιια οταἑηέδιια ἐαΐε αἰϊφιιϊά σοδίιηι 6846 αὖ 60 
πιρρίεανά πηι αἰΐ. ἵπ ἔα σια δἐπρι!ϊ φιιῖφιιδ διιλιῖ [οΤηϊα 
ἀρρατεῖ εἶδ, αἀπηπμπίϊαηξ ρμασοπὶ, ημοπΐαπι φηΐαοπι 
ΜΙ ξαπρμῖπεπι ἐτποῖδ δια μαοὶ βοαυΐϊ! ποη βοίμπι φιις 
δι εττα, δε] 4115; ἵπ εαἰὶδ ξιιπὶ, εἰἴαηι τὶ ἀρὰ (εἰμεἰ- 
ἴρεακε ἀϊεει(ἐῖο. ἘΠ ΏΟ ΟΓΓρΡΤΟΗΙ, πὶ ἀμι6 Οτίσαποιν, ἰὼ 
δηυΐνυ5 οαϑεϊσαυογαι Του ἴλπι5. 11}. ὑὲ δαγιὶδ 


Ρογήφεγει : δἱ πῃηδηϊΐοδία ἤόηὶο μοιηϊηἰθυ8, δημα 
δηρείυδ δοῖα8 65ῖ. Ουπιᾳυδ Πάρι απ π6η)0 δηιυΐρδ! 
᾿οπηίπθιὴ δυπὶ [ι͵8586, Δηφαίυη οἰΐδιη δυπὶ [588 
ἱμδυσαπιυγ δὶ ογοάθηάυπι, βογνδηίθϑ δηφοίογυιη 
Δρράγ  0η68 οἱ νδι}8, φυδηάυ ροιοδίαίοπι δυπὶ ἃῃ- 
Ρᾶγοί δηβθίογυ πὶ ΡῈ ΓΘ : ἰη φυϊθυδάδιη ϑεοτγίρίυτα 
ἰος 8. Δηφ6 18 Ἰσφυδι θυ, γϑῖυἱ {110 ἐμ Ιοοο 39 : Υ᾽- 
8.8 ἐδ( αηροίι8 θομιϊπὶ ἱπ Παπιπια ἰρσπὶς 46 πιριιΐα 
γαϑὶ, εἰ αἰαὶ! Εσο διιπὶ ()οιι8. Αὐγαδαηι, εἰ ]εάας, 
εἰ Ζαεοῦ. Αυΐη οἐΐαπὶ [5415 ἀϊοὶ 13" : Ῥοσαδίιμν πο- 
πιὲπ ὁ} πιασηὶ σοπεὶ ϊ Απφοίμ8. Ῥτίτηι5 ἐγρὸ εἰ ἢ 
αἱ {05 681 Θγυδίογ, ἤθη αυορὰ ποι 5ἰϊ δἰϊδιη π|6- 
αἶα, 56 ἰάοῖγοο ἀυοτυπὶ οχίγοιιογυῃ υόοολθυΐο 
θδιάεί, υἱ ἀδοίαγοι 86 οπιηΐδ [τ|ἰ556. [ηβρίς 8 Υ6Γ0 
πῚΓῸ 1} ΟΠ0 δἰ} υἱιυτα Γαι οΠ818 : 8) 68 4υ 8 ΥὉ’ 
ΟΔΠΙῸΡ δυο ΓΓΑΠ 68, ΠΊΟΓΙ ἀ6 ΠΠΠ]ΟΓῸ δυηῖ ἀα- 
ΠΟΠ6Β, ΝΘ] ΟΠ 68, Υαὶ αἰΐᾳυΐ. ᾿πφυΐγοηα δυηὶ 6 
18, φυᾶ ϑεγνδίοῦ 86 ἴδοίιπι ρὲγ ρῥγορὶιοϊδιῃ Ὠανὶύ 
παι" : Εἰ [αοἰὰ8 δμηι αδἰσμ ἠοπιο δἰπα ααὐἰλμιοτῖο 
ἱπίον πιοτίμος [ἰδ 67; 5ϊσαΐ ρία8. Δ }6 8 μγὰ ἰιοιμἰηί- 


δι ρΔ0.. ΙΧ, ΥῸΓ5. 6. 35 517. ἸΧΧΧΥΙ,, ὅ, 0. 


Ολνὶειϊ, ορ. 1, οἱ ἴῃ ἴρ50 ἄδπηυπι ΟΥίβοπθ (ἰἈΠ)η8- 
(0.8 651 4φιυΡῖο 6 Πονθπὶ 8η821{{Ἰ 61} {18η}}84 δυϑιἰηἰληὶ 
Θρί8101:86 δι] Μϑηηδπὶ 80}}6 6.18. ϑ64 ἀ6 ΐδ ρ] γί! 5 
εἰδρυίλιη8 ἴῃ Οτίφόπίαπῖς. Πυετιυβ.--Ύ 46 ἢοιμ}. 8 
ἴ) σοπό8., ἢ. 8. 

(54 Περὶ δὲ τοῦ ἄγγε.1ο,", οἷο, Ἰοηΐγα τοῖν 1} : 
Μήποτε δὲ, ὥς φαμεν τόνδε τινὰ πρὸς τόνδε γίνεσθαι, 
οὕτως ὁ νῦν θεολογούμενος Υἱὸς Λόγος ἐγενήθη πρὸς 
Ὠσηὲ ἀποσταλεὶς ὑπὸ τοῦ Πατρὸς πρὸς αὐτόν. Ναπιρα 
Οἱ αυσῆι!6 80] α:511 ορί ἱουΐ Ογίβοινεβ, 4 ἢ} Ὠιᾶϑπὰ 
ΡΉΓ5 Ρδίγιιπη διηρίοχὰ οϑὶ, ΕἼ ΠΠ} ἰρϑῖπὶ Π6ΐ ραιΓί8Γ- 
οἶδ 1 ργορ! δι }5 Ἀρράγι 1556. 46 ϑίχιιη) ΘΠ 68. 
||. ν, διίίηοι. 104. Ηυξτιῦδ. 


(5) Ὥσπερ πιλέον ἔχων, εἰς. Τ εἰμί εχ γόγιὴι Γἢ- 
τἰοπὸ ρΡοΙ ομ τ. σόην}5. δίδι ἢ, Δη ΘΙ ΟΓ ἢ, [ΟἹ] - 
Μ᾿ οἱ τῶν χαταχθονίων, ἰῃί6 Γ αιιὰ" Ο251}}011685 Γὸ- 
ασθι56.. (ὑπ) δΔιιίθη οπιηΐα ΟΠληΐ 005 ΓΔΙΪ016 Ὀγρβα 8 
[λεοϊυηὶ ἀἶοαὶ ϑοβρίιαἰοταπὶ ; ΒΟΠΙ ἢ 1)118 [0 ΠῚ}116Π], 
ἑυ ΟΔΓΏΘΙΏ Δ5ΘΠΊρ511 ; 4946 }18 ἀπ 5. } 1}, ΟἹ} μᾶ- 
ἰγίδγο 8. οἱ ργορΒθι}5 ν᾽β08 6ϑ8ὶ ; (δῦ (ἴω ν᾽ 9 Οηἷ5 
Π ΘΠ γα πι ΘΧβ6Οι}1}8 65ι, δἱ Ομ γί ϑίυπι δά ᾿ἰυςγὶ ι- 
εἰδπια τὰ χαταχθόνια, 5656 ἰ15 αἰ Π] 61} (6 ο΄880 ἀΟ(ΟΙ, 
]Πυδη 0 (αοίιι8 68, ἱπίεΥ πιοτίμο8 ἰἰδογ. Ναῖῃ οὐ ἀἰι:- 
ῬΠοἱ βοπογα οοπϑίοηϊ χαταχθόνια, ἀϊδιποηι οἱ ἀ6- 
Πιποίογα πὴ Ποιηΐ μι), οὐ πιὸ ΠΟΓΙΝ 18πὶ 8η(68 
[ογιπληὶ δυΠιρ5 5561 ΕἸ) γἰϑδίυ5 συλη ὁ ἰοηϊ0 [Δ6ῖ15. 
ὁ81, Πόσα συ γα ἰοῦ}. 10. 


δὅ ΟΠΙΟΕΝΙΘ δὶ 
"υ8, Πΐᾶ πδίη9 51 οχ ΥἹγρίηο, οἱ ΟὟ γοϊ χύληὶ νἷ- Α τοῦ οὐρανοῦ, τὰ στοιχεῖα ἐχεῖνα, ἵνα δι᾿ αὐτῶν τὰ 


ἰΔη| Δ ΠῊ ΓΔ ΟΡ ἰπϑηβδοίλῃ, 124 ἴηῖΓ ΠΙΘΓΙΙῸ3 
ΠΟΠ ἀδγο!οῖ 6581 ΔηΠη8 6608 ἴῃ ἰπἴεγηυηι, 60 4ιοι! 
Π1|Ὲ 5015 Γυοτῖα Πα ν, Αἰχασ πο αι ΐάσπι 1) πιο- 


ἢ ρΓΐ5 651 οἱ υπΐπιι8. ()οἋ 5] β8ιιὴ1 {ΠῚ 6 Γὰ 


Βεΐ, οἱ σογῖ 8ι1πη|, 4188 β8η6ιΐ ἰΟζοη5 6ἢ 56 ἀΐσινὶ 
πο γα, αυὰ δἷηϊ ἴῃ (400 1}}5 ΘΟ], οἸδιμοηία 118. ρῸ Ὁ 
ἥυ28 ἰΘρ6η ἃ 58ιη1 σΟ 6 8114, ποιίοηθ5 δυηὶ, ἴῃ 856 
125 ΡΔΓΙ65. Οἰἰνβ5, ποηηρὸ ἧι Α οἱ αι 8ὲ- 
απ, υδα06 «ὁ Ω, ΄αυοιΐ οδ8ι1 ΕἾ 8 Ὠεΐ. τ Γ- 
518 ἀ6π| ρτίποϊρία) ο51 δὲ Π8; 56] βρομη  υἹἢ 
δ᾽ βηΪ Ποδιΐοι 68. ἤθη οϑὲ ἰἰἰ6πι. Να πὶ ρα περί ηι 68., 
«216 η118 βαρίοἾ 658, πι πὶ Ῥγονογ}}5. αἰ ἀ  6Ἶ 1118. 
ΘΟΡΙρίΌΠ) 681 ογίο "5: θδμς ογεαῦΐ! πιθ μτὶπεὶρὶμπι 
υἱαγιηὶ διιατιπ αα ΟΡόΤα 6}μ8. (λίθηυ5 δυίαπὶ 6 Γ- 
1 6.1, ποη 6ϑὶ ῥυϊποὶρίην), 484 ἱπ Ῥτϊποὶρὶο 
ογαὶ γογϑιν. ἰρῖτ. δἰ φηὶ  ιΙΟΠ65 6118. σοπίί θη 
ρυϊηείμί μη), οἱ δαοιηάν 4! Δ ἰΔη}, Οἱ (ἀγ [1], ρ.Ω8- 
16γ ργίποίρίη, δὲ δὶς υϑαυς 8] ἤπθϑιν ς [ΠΑ Δ} δὶ 
ἀΐοογοι ; ῬγίηορίυΒ δυπη), 4ηδίθε5 δυο ρίση [8 51}: 
δοουπάυπι δυϊσίη, 8 ίογία δἰ. σοηξηφατγοί ἀϊοΐ, ἴῃ 
΄Τυδηῖαν δα ᾿ν 5 1}}}8, τογιϊυτη, ἴῃ συδηπίιπ ΥὙἱῖα ; 
αυοηΐδι; φιοά [αοἰπηιὶ 68,, ἱπ ἷμδο υἱία ὁγαί ὅ". Οτοἱ οἱ 
4ι8 ϑογίριυγαγι! 56 Π 511) ἰηγοϑι σάηβ, ἰἀθη6 15 ὁδὶ 
οὐ πν 556 6υ, ἰδ χη 6Π| [ΟΓ18556 ΠΥ ΘΩΪΟἱ ρΙΘΓΆΖΙ6 Πα» 
τὰ ογάϊηδη ρογεϊπαδηῖ δία ἤπ6π) ᾿ρδ11Π1, ΠΟΘ 6ἴ0 21)- 
18Π| 81: ΟἰἷΔ. ΑροΡιΐ95 δυῖδπὶ ρΓΙ περί 86 ἢ 8, 
δϑουπάϊ) σοπηπιι π6η ἰο]ι6ηἋ41 σοηϑαοι 61, 6 Γα 
οοθηιΐπ0}3 οἱ υηἱία ἀἰοὶ νἀ θη τυ : τἴ ἀ0Π}118 ρτὶ ΠΕΡΊ ΠῚ 
οϑὶ Γππ λιν θη! οἱ ἤη15 [45ιἰσίυην. ΕΠ 58ΔΠ6 δι ΠΠ10 


οὐράνια ἀναγνωπθῇ, αἱ ἔννοιαι τυγχάνουσιν, χατα- 
χερματιξζόμεναι εἰς ἄλφα, καὶ τὰ ἑξῆς, μέχρι τοῦ ὦ, 
τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ. Πάλιν δὲ ἀρχὴ καὶ τέλος: ὁ αὖ-᾿ 
τὺς. ἀλλ᾽ οὐ κατὰ τὰς ἐπινοίας ὁ αὐτός. ᾿Αρχὴ γὰρ, 
ὡς ἐν ταῖς Παροιμίαις μεμαθήέχαμεν, χαθὸ σο-ἰΣ 
τυγχάνΞ:, ἑἐστέ᾽ γέγραπτα! γοῦν" Ὁ Θεὸς ἔκτισε 
μὲ ἀρχὴν ὁδῶν αὑτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ. ἸΚαθὺ δὲ 
λόγος ἐστὶν, οὐχ ἔστιν ἀρχή "ἐγάρχγ, γὰρ ἦν ὁ Λόγος. 
Θὐχοῦν αἱ ἐπίνοιαι αὐτοῦ ἔχουσιν ἀρχὴν. καὶ δεύτε- 
ρόν τι παρὰ τὴν ἀρχὴν, χαὶ τρίτον, καὶ οὕτως μέχρε 
τέλους " ὡσεὶ ἔλεγεν" ᾿Αρχή εἶμι, χαθὸ σοφία εἰμί " 
δεύτερον δὲ, εἰ οὕτω τύχοι, χαθὸ ἁόρατός εἶμι, καὶ 
τρίτον καθὸ ζωή " ἐπεὶ ὃ γέγονεν, ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν. 
Καὶ εἴ τις ἱκανὸς βασανίζων τὸν νοῦν τῶν Γραφῶν 
ὁρᾷν, τάχα εὑρήσει πολλὰ τῆς τάξεως χαὶ τὸ τέλος 
οὐχ οἶμαι γὰρ εἰ πάντα. Σαφέστερον δ᾽ ἡ ἀρχδ γαὶ 
τέλος δοχεῖ χατὰ τὴν συνήθειαν ὡς ἐπὶ ἠνωμένου 


Β λέγετθαι- οἷον ἀρχὴ οἰχίας ὁ θεμέλιος, καὶ τέλος ἢ 


στεφάνη. Καὶ ἐφαρμοστέον γε, διὰ τὸ ἀχρογωνιαῖον' 
εἶναι «θοὸν τὸν Χριστὸν, τῷ ἡνωμένῳ παντὶ σώ- 
ματι τῶν σωζομένων τὸ παράδειγμα τό" πάντα γὰρ 
χαὶ ἐν πᾶσι Χριστὸς ὁ μονογενὴς, ὡς μὲν ἀρχὴ ἐν ᾧ 
ἀνείληφεν ἀνθρώπῳ, ὡς ὃὲ τέλος ἐν τῷ τελευταί:» 
τῶν ἁγίων δηλονότι τυγχάνων, χαὶ ἐν τοῖς ι᾿μΞταξύ" 
ἃ ὡς μὲν ἀρχὴ ἐν ᾿Αδάμ᾽ ὡς δὲ τέλος ἐν τῇ ἐπιδ’- 
μία, χατὰ τὸ εἰρημένον: Ὃ ἔσχατος Ἀδὰμ εἰς 
πνεῦμα ζωοποιοῦν. Πλὴν τοῦτο τὸ ῥητὸν ἐφαρμῶσ 
σ:: χαὶ τῇ ἀποδόσει τοῦ πρῶτος χαὶ ἔσχατος. 


αηϑφιατὶ ἰαρὶά6 ὀχϑϊκῖοη!6 Οἠτέδίο "5, τοι σογροῦὶ αμ 10 Θογιι 4ιΐ βογυδηίαγ, διἰδρίδηυ" 6δι ὀχριμηρίιι ᾿θ6 : 
ΟΠ ηἶὰ οπΐ) οἱ ἰπ ΟἸΠ ἢ 15 ὅ 5 681 ΟἸ γί ϑίι1ι5 απἰ σοι 5, 4} ὧἱ Ρυϊπσίρίμιη 1) 60 681 ἰιοιμίηθ 4} 985- 
Βα Ρ51 : ὦ 8. διθ ἰῃ οἰ {|π|0, δδπείογυπι 56} |1ς6ῖ, οἰΐδ ἴθ ᾿15. 41} 50 ἴῃ τηαδι 0. δι οἴη, 
ρτγϊμείριαι αητάθην, ἰπ Αὐδι; εἱ ἤηΐδ δΔαϊόπι, ἢἢ δἀνοηία 500, Ἰυχία [Ππ0.57 : 09{π|ηπι5 Αἀαηι ἱπ δορὶ τπ| 


υἱυϊ βεαπίειι. Υ ΟΥΠΔπη θη ἰος αἰσίι πὶ οοηστυοι οἱΐαπι ἀχρ] λοι} Ὠδγιὴν νόσμ, ργΐπιις Οἱ μἰἰπῖι8. 


ὅδ. Ομ! ογα!η 5] Οὐϑογυ δυο γί Π}}}8 Π1185 δι ρογί 5 ἃ ( 


"0018 ἀἰςία ΘΓ ἀὸ νος }}}}}5 ργέηιὶ οἱ μὲ πεῖ, αὐ] 
ἴυπὶ δὰ 5ροοΐθς γΓϑιΙΟ ἢ} 11 η}, τυπὶ 8δὁ ΕἼ Θοἱ ἀϊνο- 
8λ5 ΦΌΡΟΙ 110Π65 δἰ δἰ ση! οι 0 65 ΟΓΔΙΪΟΠΟΙῺ ΓΘ[11- 
᾿ΐην5, Βθοιη5. οἰΐαπι αἰ Πυγοπιΐλην ρτίην!, οἱ ρτίη- 
εἰρὶΐ, οἱ υἱυϊπν!, οι ἤηΐ5, αυΐϊη οἰἴΔπὶ 6.5, σά 6856 
Ἰε ν Α οἱ Ω : 56 ποῆηυς οὐδουγατ 6581, ον 0 
Οἰγί δι ἀϊοδίυγ υἱυδηδ, οἱ ιοτίμμδ, ἰἰὴ0 ροϑὶ ᾿λπῸ 
νοῦσῃ] "πογέμιιδ, υἱυεης ἐπ διρσμία δα εμίογιηι "5. 
Ουοι δι οηπὶ ποὴ ᾿πνα θαι γ ἃ ργθοοίσηι ἱρπίυϑ 
Νῖία, ροσοδίο ΟὈποχὶ!, ἀσϑοδηὰὶ! ἧροα τἀ γηογι  }1{8- 
16 ὨΟϑίγΔΠΙ; ΕΪ 1105 ἰρβίυβ ὅδϑιι ρούύλίο πιοτιὶ 
"ΠΟΥ Πα οι 6 πὶ ΟἰΓΟΙ Πογο 65 "ἢ, ογ ΐπδ 3 ρΟΓΟ 
ροβϑίῃνι5 δαιη, αθᾷ ρο051 ΠΟΥ ΠοδιΙ ον. ᾿ρϑ}5 
ΘΧΒΠ ΕΠ, Υἱτπν 1) ΘΘ Ο 0} δαθο]υγιη. ΝΑΙ 48} 561}- 
ΡΕΓ 9651 τον Πσϑ 061} ἴῃ 5.10 ΘΟΓρόγο εἰγοιιπι- 
[ὐ}, οἰ. ἴρϑαι ὅ65} ν 81 Πλθτπε} 47 κυηὶ 
1}. ΠΟΥ ΒΟ θυ 5 ᾿ρϑόγιν ΟΙΆΓΟ. ϑρραγομίοηι. 

οὐ. {ἰ ς φυσι ρδὲ (6. δαῖμϑο ἴῃ ΠΟ 5. Το Ἁ- 
πο η{ Νονὶ οππητίαν!!. Αρυὰ ἰβαΐδιν ἀαςδι ἢ 51}}Π| 


35 Ῥρον. νπι, 92. 


89 2ολη. 1, ὅ, 4. 
47, 18. 


δὴ ΓΟ οε. τν, 10. ὅ οὯΡ. χιχ, νοῦβ. ὦ, ὅ. 


δ ΈρΠος. π|, 90. 


δῦ. Τηρήσαντες μέντο: τὰ εἰρημένα περὶ πρώτου 
χαὶ ἐσχάτου, χαὶ περὶ ἀρχῆς χαὶ τέλους, ὅπου μὲν 
εἰς εἴδη λογικῶν ἀνηνέγχαμεν, ὅπου δὲ εἰς διαφόρους 
ἐπινοίας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, τὸν λόγον, χαὶ ἔχομεν 
τὴν διαφορὰν πρώτου χαὶ ἀρχῆς, καὶ ἐσχάτου χαὶ 
πἔλους, ἔτι δὲ χαὶ τοῦ α καὶ τοῦ ὦ. Οὐχ ἄδηλον οὐ- 
ὃξ τὸ ζῶν» χαὶ γεχρός, καὶ μετὰ τὸ γεχρός, ζῶν" εἰς 
τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἐπεὶ γὰρ οὐχ ὠφελῆμε- 
θα ἀπὸ τῆς προηγουμένης ζωῆς αὐτοῦ, γενόμενοι ἐν 
ἁμαρτίᾳ, χατέθη ἐπὶ τὴν νεχρότητα ἡμῶν, ἵνα, ἀπο- 
θανόντος αὐτοῦ τῇ ἁμαρτίᾳ, τὴν νέχρωσιν τοῦ Ἰησοῦ 
ὲν τῷ σώματι (50) περιφέροντες, τὴν μετὰ τὴν νε- 
χρότητα ζξζιωὴν αὐτοῦ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων τά- 


ξει χωρῆσαι δυνηθῶμεν" οἱ γὰρ τὴν νέχρωτιν τοῦ 


Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματι πάντοτε περιφέροντες χαὶ τὴν 


Ὁ ζωὴν τοῦ Ἰησοῦ ἕξουςιν ἐν τοῖς σώμασιν αὑτῶν φα- 


νερουμένγην. 


0. Καὶ ταῦτα μὲν ἀπὸ τῶν τῆς Καινῆς Διχθήχτε 
βιόλίων ἐλέγετο ὑπ᾽ αὐτοῦ περὶ ἑαυτοῦ" ἐν δὲ τῷ 


6 [6Οὐγ. χν, 38. 57 )014. 45. 


38 Ἀροῦ. ἴ, 


(06) “Ε» τῷ σώματι. Ὠουύβί ἰῃ οοάϊος ΒοιΙοίδπο, ποόάῴαο τοά πὶ οδῖ 40 ἱπίογρτειο Εογγαγὶο. 


δῦ ΟΟΜΜΈΝΤ. ΙΝ Ζ0ΑΝ, ΤΟΥΞΘ 1. 


δύ 


Ἡσαΐᾳ ἔφασχεν ὑπὸ τοῦ Πατρὸς τεθεῖσθαι αὐτοῦ τὸ Λ ᾿ρδῖυβ 08 ἃ ΡαίΓα ροβίίη) 6556 ἀϊχὶί, νοὶ} σἰδάϊαπν. 


στόμα ὡς μάχαιραν ὀξεῖαν, χαὶ χεχρύφθαι ὑπὸ τὴν 
᾿σχέπην τῆς χειρὸς αὑτοῦ, βέλει ἐχλεχτῷ ὡμοιωμέ- 
νος, χαὶ ἐν τῇ φαρέτρᾳ τοῦ Πατρὸς χεχρυμμένος, 
δοῦλος τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ὑπ᾽ αὐτοῦ χαλούμενος, 
χαὶ Ἰσραὴλ, καὶ φῶς ἐθνῶν. Μάχαιρα μὲν οὖν 
ὀξεῖά ἐστι τὸ στόμα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ἐπεὶ Ζῶν 
τυγχάνει ὁ «.ἰόγυς τοῦ Θεοῦ, καὶ ἐνεργὴς, καὶ 
τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον, καὶ 
διιχγούμεγος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς καὶ πγεύμα- 
τος, ἁρμῶν τὸ χαὶ μυελῶν, χαὶ χριτικὸς ἐγθυ- 
μήσεων χαὶ ἐννοιῶν καρδίας " ἄλλως τε χαὶ ἐλθὼν 
οὐχ εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν, τουτέστιν ἐπὶ τὰ σωμα- 
τιχὰ χαὶ αἰσθητὰ βαλεῖν, ἀλλὰ μάχα:ραν, καὶ δια- 
χόπτων τὴν, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, ἐπιδλαδῇ φιλίαν Ψυχῆς 


χαὶ σώματος, ἵν᾽ ἢ ψυχὴ, ἐπιδιδοῦσα αὑτὴν τῷ Β 


στρατευομένῳ χατὰ τῆς σαρχὸς πνεύματι, φιλιωθῇ 
τῷ θεῷ μάχαιραν, ἣ ὡς μάχαιραν ὀξεῖαν κατὰ τὸν 
προφητιχὸν λόγον ἔσχε τὸ στόμα. ᾿Λλλὰ χαὶ βλέπων 
τοσούτους τετρωμένους τῇ θείᾳ ἀγάπῃ, ὁμοίως τῇ 
ὁμολογούστ͵ τοῦτο πεπονθέναι ἐν τῷ “Λσματι τῶν 
ἀπμάτων διὰ τοῦτο, ὅτι, τετρωμένη ἀγάπης (57) 
ἐγὼ, τὸ τρῶσαν βέλος τὰς τῶν τοσούτων εἰς ἀγάπην 
θεοῦ ψυχὰς οὐχ ἄλλο τι εὑρήσει ἣ τὸν εἰπόντα" 
Ἔθηχέ με ὡς βέλος ἐκχιλεκτόν. 

Ὁ]. “Ἔτι δὲ πᾶς ὁ αυνιεὶς πῶς τοῖς μαθττευομέ- 
νοις ὁ Ἰησοῦς γεγένηται οὐχ ὡς ὁ ἀναχείμενος, ἀλλ᾽ 
ὡς ὁ διαχονῶν, μορφὴν δούλου ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὑπὲρ 
ἐλευθερίας τῶν δουλευσάντων τῇ ἁμαρτίᾳ λαβὼν, 
οὖχ ἀγνοήσει τένα τρόπον ὁ Πατήρ φησι πρὸς αὐτὸν 
τὸ Δουός μου εἶ σύ" χαὶ μετ᾽ ὀλίγα" Μέγα σοί 
ἐστι τοῦτο κληθῆναί σε παῖδά μου. Τολμητέον 
γὰρ εἰπεῖν πλείονα, χαὶ θειοτέραν, χαὶ ἀληθῶς χατ᾽ 
εἰχόνα τοῦ Πατρὸς τὴν ἀγαθότητα φαίνεσθαι τοῦ 
Χριστοῦ, ὅτε Ἑαυτὸν ἐταπείνωσε, γενόμενος 
ὑπήχοος μέχρι θαγάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ, ἣ 
εἰ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, χαὶ μὴ βου- 
ληθεὶς ἐπὶ τῇ τοῦ κόσμου σωτηρίᾳ γενέσθαι δοῦλος. 
Διὰ τοῦτο, διδάξαι ἡμᾶς βουλόμενος μέγα δῶρον 
εἰληφέναι ἀπὸ τοῦ Πατρὸς τῷ οὕτως (58) δεδουλευ- 
χέναι, φησί" Καὶ ὁ Θεός μου ἔσται μοι ἰσχύς" 
καὶ εἶπέ μοι" Μέγα σοί ἐστι τοῦτο κιηθῆγαί σε 
δυϊδά μον. Μὴ γενόμενος γὰρ δοῦλος, οὐχ ἂν 
ἔστησε τὰς φυλὰς τοῦ Ἰαχὼδ (59), οὐδὲ τὴν διασπο- 


δοιίυην, οἱ 86 υβοοη 0} [{||556 811:}} τ} ὉΓῶ ΠηΔ118 
ἱρϑίυβ, δεβί ]αΐαπη πιο γί ἢ) βασι οἰθοία, οἱ ἴῃ 
Ραιγὶδ ρ )γοῖγα δυϑοοηάϊαπι : βαγνυπὶ οὶ ὑπ 6 Ὁ - 
ΒΟΓΌΠῚ δ 'ρ60 νοσαΐυη), Εἰ [5Γ86 6}, δἱ ᾿υ σοι φ6η- 
ιἰυπι. ΟἸλἀἰυ8 406 ἀσυϊι8 ὁδὶ ὁ5 ΕἾ] Ποῖ, 4υο- 
οἶδυι υἱυμς ὁδὶ ξετπιο δεῖ, εἰ εῇϊεας, εἰ μεποίταμΠο 
φμουὶς ψίαάϊο μιτίφιε ἰπείάθμιε, οἱ μεγίϊπρρις μδημ6 
αα αἰυϊεῖοηόηι ανἰηι8 εἰπε ας εμὶϊ 8, σοπιρασιιηῖ- 
μὲ εἰ πιεάμί(αγμπι, οἰ ἀἰξοτοίον σοί αἰἱοπιηι, εἰ ποὸ- 
ἔἰοπμηι οοταϊδ ᾿, ὈΓΘΒΟΓ(Ϊπ οὑπὶ νοηδνῖ!, Π0) τ 
πιἰ 18. ΡΔ 06 ΠῚ ΘΌΡΘΓΡ ᾿ΟΓΓΔΠῚ ὅ, 06 681 ἴῃ ΓΒ ΘΟΓΡΟ- 
ΓΔΒ 6ἱ β6η5.}}}}65, 566 φίαάϊυπι, οἱ υἱ ἀϊδοϊηι δὶ 
ῬΘΓηΐοἰο88η), υἱ [8 ἸΙΟαυΔΓ, ΠΟΡρΟΥΓΪ8. Δπιὶο  εἰ8πὶ οἱ 
διιΐτητο, 400 Δηἰπ|8 ρογιη (68 56 058Πη) 5ρ͵ Γι], 4υὶ 
πΉἢΠΠπδι δάνογβιι8 ΘΔ ΓΠ6Π), 8 ηλΐοἰ εἶδπι οαπὶ 60 ᾿π681;͵ 
εἰαάϊιη, νοὶ ἰδπαυδηὴ φἰα υπὶ δουῖηὶ πα θυ} 08 
ἰιχία ργορβοιίουπι βοειηόηθῃ). Ουΐη αἰϊλπὶ ἐπ ρ᾽ οἰ 6ἢ 8 
Δἰ'4φυΐβ [οἱ ἀἰνῖπο ΔίΏοΓο βδυοίαιοϑ, ΠΟ) 8600.8 Δί4ι6. 
δΓαὶ 1Π|4, αὐ ἰη δηιῖςο σαπιϊσογυ ἢ 86 ἴ0. 4552}. 
[ἀἱοθαίυγ, ἰπαυΐβη5 : Απιοτα υμἱπέταία ἐ60 διπὶ"; ἰδ 
ΡΓοίδοιο ἤθη αἰΐληὶ ἱηνθηίυγ8 6δὶ δι {ὯπΔὶ [2Π| 
ἡ Πογυπὶ 8ηΪπι|ὰ8 Διπογα αὶ γνυϊπογϑηίΐομπι, φυλια. 
δου αυὶ ἀϊεῖι δ: βοδμῖ! ἡϊ6 δἰσμι ξασ᾽ (ἀπῆν εἰδοίαηι. 


51. Αὐἀ ας αυΐϊ54ι15 ἱπι6! Π χϑρ 4υοηδη) ρδοίο 
δ6β8υ5 [!461098 51 ἀἰδείρυ! 9. ΟΠ ἰδηᾳυδπὶ ΓΘου "68, 
861 [Δη411π| τηΐ ἰβίγωηϑ, αυΐρρὲ 4υΐ οὐπὶ ΕἼΠΩ 
Ἰ)εὶ 6856, ὕγῸ {ΠΟ ἢ Ἶ8 ἰΐδ 411 ρθοοαίο βαγυ θυδηὶ, 
[ΟΓΠΙΔΙῺ ΒΟΓΥΪ ΘΠ ΒΟΥ, ΠΟ ἰβθογα!} αυοπιοίο. 
δά ἰρβυπὶ Ῥδίαν ἐΐοδι : δεγυμ8 ᾿ϑοῖι8 68 (μι δ, 36 
ΠΙΟΣ : αφημηι (ἰδὲ 681, μὶ υοίοτὶξ δόγυιις ιοὶι8 Ἶ. 
Νδην πο δ διιθθη ἀυη) 681 ἀΐσαγο, πιδ)ογαπὶ ἀΐν! η10- 
ΓΘΙΠ4Ι6, δίχυθα Υ6Γ6 βθοιπάτ πὶ ἱπηδρίηΠθπ) ῬΑ ΓΪ8, 
ΟἸγῖβιὶ θοπ 4161} δρράγογα, αυλπι|ο ἀπμηιίθηι τας 
ὑμὶς εεηϊοίὶ μαιηι, [αοἰτι8 οὐεφαϊδηι8 μδηι6 αὐ πιοτίεηι, 
πιογίθηι αἰίθηι οΥμοὶδ δ, αυ18Π|, δὶ ΓΑρίηΔΠ| ΔΓ Γ8(05 
6856 56 Φαυλίαπι 60 5, πο] 5561 ὑγῸ πιυπαϊΐ 84.016. 
ἢοτγὶ βοῦγυθ. ΟὉ δδηὶ οδιιϑαπιὶ υοΐθη8 Π05 ἀοίδγα 
τηϑφηυηι ἀοιυπ) 886 ἃ Ῥδίγθ δορορίβ86, 4004 5ἷςο 
βογυϊογίί, ἰηαυΐ ᾽ : Εὶ δοιδ πιεις 8.8. οτὶς πιϊμὲ 
[οτιἱᾶ4ο πιρα : Εὶ αἰαὶ! πὶ Σ ασημηι (ἰδὲ 64, 
υοιογὶς δεγυιϊιδ πιθμξ : ΠΔΠ} ΒΟΡΨΥΙΒ ΠΟῺ ἴδοίιϑ.,, Ω01ὶ 
οχοίιϑδοὶ 3860}, Π6411.5 ἀἰΒραγβί ο""6πὶ [σγϑοὶ ΠΟ 6 Γ- 


βὰν τοῦ Ἰσραὴλ ἐπέστρεψεν, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἐγεγόνει ἂν Ὁ ἰβ386ει : β6ἀ ποαᾳυ8 [(υἱυτυβ ἐγαϊ ἴη Ἰυζέπὶ δοιυπ}, 


εἰς φῶς ἐθνῶν τοῦ εἶναι εἰς σωτηρίαν ἕως ἐσχάτου 
τῆς γῆς. Καὶ μέτριόν γε τὸ δοῦλον αὐτὸν γενέσθαι, εἰ 
καὶ μέγα ὑπὸ τοῦ Πατρὸς εἶναι τοῦτο λέγετα:, συγ- 
χρίσει ἀρνίου ἀχάχου γαὶ ἀμνοῦ" ὡς γὰρ ἀρνίον 
ἄχαχον γεγένηται ἀγόμενον τοῦ θύεσθαι ὁ ᾿Αμνὸς 
τοῦ θεοῦ, ἵνα ἄρῃ τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χόσμου, ὁ 
πᾶσι τοῦ λόγου χορηγὸς, ὡμοιωθεὶς ἀμνῷ ἑνώπιον 
τοῦ χείροντος ἀφώνῳ, ὅπως τῷ θανάτῳ αὐτοῦ ἡμεῖς 
κῶτες χαθαρθῶμεν, ἀναδιδομένῳ τρόπον φαρμάχου 


3 ἤεινε, ιν, 12. ὃ Μδι1}}. χ, 54. " ὕληι. τι, ὅ, 
04.606. 3915. Χχ, ὅ, 6. 11 [58. ππ|, 7. 


(ἢ Ἀγάπης. 51. οοὐὲχ Βοιϊοἰδηυβ; Πυοίΐα 5. ἴῃ 
᾿Ἰὰ ἀγάπῃ. 
(8) Τῷ οὕτως. ἴϊἃ οοὐδ, πι|88.; οὐϊιῖϊο δι θη 


ὃ υϑαι6 δὰ δχίγοιηθην ἰΘΡΓ 8808 65561. Εἰ ΓΕδ 
φυϊίο) πη 576 460 πιλρῆᾶ 6δῖ, αιοα βθῦύυϑ 
'ρ56 [ὑυδτὶϊ [Δ΄ 8, 4 ην}5 ἃ Ραῖγα 00 Π|9 90 6586. 
ἀἰϊοαιτ, δὶ σουογδίυν ουμ) ἀρΠ6}|0, οἱ 85η0 ἰῃῃ0- 
ἐθηϊ6 : υἱ 6πΐπ) 5 η6}}08 ἱπμόςθηϑ, αυἱ ἀυοίυγ υἱ 
δον Ποδίιν 13, [λοῖυ5 οδὲ ΠΠ|6 Αφῆυδβ Ὠεὶ, υἱ δυίογεαϊ 
Ροοοδίυπι τηυπάϊ, οἱ υΐ οπηη}}905 δοΓ ΠΟ η6 ἢ) δυθρδ- 
ἀϊιαῖ, οιἴαπὶ 4 ϑϑἰ πιϊ αῖυ8 οϑὶ Ἀρη6!]ο0 51η6 νοοὺ ΘΟΥΔΙΝ 
ἰοπάρπία, υἱ πιοῦῖθ ᾿ρϑὶι18 ΟΏΠ68 ΠῸ5 ρυγ βοΘΠΌΓ,. 


8551. χειχ, 2, δἰβἃ. Χεῖχ, Ὁ. 1 914. θ. δ ῬΏΠΙρ. ", 8. 


ΠῚ 1, τὸ οὕτως. 
(539) Ἱακώδ τϑοῖα [4] 61 ἐοίίοχ Βου]εΐδηυδ; πιαίϑ. 


αὐΐο ὁ Πυ 66} Ἰσραήλ, 


δ] ΟΒΙΟΕΝΙΘ.. 83 
ἤυδ ἀαίαν ἰηβίαν οἰ Δγπιδοὶ δάάνογβυβ δοιίοπο8 δάνογ- Α ἐπὶ τὰς ἀντιχειμένας ἐνεργείας, χαὶ τὴν τῶν βουλο- 


ΒΔΓΪΆ5, οἱ διίνογϑυβϑ ροοσαίυπι ΘΟγὰπὶ αυΐἱ γοοΐρογα 
ουρίυηι νοῦ ἰαΐοπι. δἰηαυϊάαηπι ἰὴ "6 }}68 [ΘΟ 1 ἸΠῸΓ5 
Ομεῖϑιϊὶ δὰς. ροίσι 8 4υα ἰδ ηὴ0 σοπονὶ "6! μι πὶ 
ἰηογιπι, οἱ υἱη 0}} ἃ ροσύδιο νἱΐϊϑη ἢ ὕΠ0410- 
4ια εγοι θην ΡοιοηἾ μι} 6} 0}}}. Θιου τη. δι θηι 
Δυίογι ροσσδία! υἱ (Ο1118 5'Π6 ρροοδδίο 511 πη πή!ι8, 
ἰάφυς (ςὶϊ ἀθη θα ὉΠΙΎΘΓΒ05 ᾿ο56 5 δ008 δίη!6 Δ0Ὸ 
λογίθηιὶ ἰρϑϑιη, πϑρα υἱιἱπ πὶ Ἰοδίθι:, αν ΟΟΡΙ, 
ἰἀείγοο δοδϑιιθβ αἱἱ “5, οβίδιηἀάσηθ ἰρβίμν : Εσοδ 
Αρπιις θεῖ, φεὶ (οἱ μεεσαία πιμπαὶ : ποθὴ ἰηηυϊὶ, 
4} τ0}16ὲ ἃ φυδηο, Π6416 ἰ[6π 4ιϊ αὐδίυι ᾳυὶ- 
ἰδ) δηῖ6, ἤης δΔαϊδη) 0 ἢ ἰ01}}} : ΠΟ 6658841 δηΐη 
40) υπο]υσαῃα ἴῃ πῃ 40 ἀχβίδίθης ροοοαϊαιμ [ΟἸΠ6 ΓΘ, 
4υ08ι} 8 ᾿ιο(0 τυ πι10 δυθ] αι πὶ {π6τῖι ρασσδίυι, ἃς 
ΟΓΥΑΙΟΥ ἰγδαϊάἀογῖϊ ραγϑίυ Ῥαιγὶ γορηιῖμ 15, ΄αυοὰ 
αὐΐάθρηαι 60 αυοιΐὶ Ὠὰ ἰανα αιϊάδπι ρμαοοδιυη) Βυρ6Γ- 
[υτ ΓιΠ| 514, ροίοῦ! ἃ Ραίγα γοεὶρὶ, οἱ ΓυΓϑΙΠ βυβοὶ- 
νἱδὶ οἱπηΐδ θεοὶ ἰ τοῖο βαίμϑο ραογίδοι, συδηύο ἰτ- 


μἱδῖυγ {Π{{, μὲ δ! θόὰς οπιπία ἰπ οπιηΐθι5 15, Ὠϊοίιυν, 


οἰἴδιν ρΓγωίογ [86 Υἱγ νοΐ 5 ροσὶ ΦοδηηΘΙη, Δ16 
ἰρϑυν [Δ οἴυ8, αἱ Δη16 ἰρ5ι)η) Θχϑίϑίθης δ, αἱ ὁ 0661 - 
τυ οἰἷαπὶ ἰοιηΐοηι ΕἼ εἰ, ἀϊν᾽ πη 41} ἱρδὶυς 
εὐτητηΐδλι Δη[6 [υ͵5586 4αυλη] Παϑοθγοίυγ οχ Μαγία, 
ηυθηϊ ἰνοπιίηθιη βαρ ΐϊϑια ἀΐοὶ! 86 ηρϑεῖγα 45. θυο- 
"0.0 ποῖ ΠΟΓΔΙ,, ΟΠ 8) 5005} 5561 ργ φαυΐΐο 
ἰηίλη5, οἱ δάϊιιις ὄχϑίβίθηϑ ἰῃ υὑἱότο Εἰ βαθ αι}, 
αυληὰο [Δοῖα 65ι τὐὸχ βδ[υἱαιοηΐβ Μαγί ἃ} Δυγαβ 
ἐοη) 5 18 Ζιο] γί 17 ἢ Ργοίη (6. οἰδογνα ηπ 40 
δοληηδδ ὁἷεῖϊ! 56 πο πΠοϑ86 δ, ΓοΙογγί ροϑϑὶὶ λ 
ἰδιπρυ5. 4ιὸὺ ποηύπιη 'ρ56 ΟΠ ΓΙ δίι.5 ἰῃ σΟΥρΟΓὰ Δρρᾶ- 
Τιδγαῖ. δ Υ6ΓῸ ΠῸΠ πογᾶὶ ἴρβυι 84:9 ΟἸνεϊβίιη, 
ηϊοαυσιῃ ἰά τοι ροΟγὶθ ἀρραγυΐθδ86ῖ ἰ) σοῦρογα, Οὐ} 
Δ} 6 ρθη ἴηι] ἃρπου βϑοῖ αχϑί βίοι θη} ἴῃ αἰ 6ΓῸ 
πηδιγὶδ, [ΟΓ[λ556 ἀΐ50}{ αυϊἀδηι 410 ἀα 60, ἐΐναῦ- 
5}}}) 84} 1110 αυοά ἀρῃοβοαυδι, δεϊ!ἶοθι φυο ϑυροῦ 
αὐτὸν ἀοίαρδυβ ϑρίγ 05 δαηοίυ8 πιδηΘΓοὶ Θ0Ρ6Γ 
«ἢ, ΐς ο586ῖ 4 ὑδριϊζαγοῖ ϑρίὶ γα δδηοίο οἱ 
ἱφηὶ ᾿ἢ. Εἰοηΐπ) 58] πούδγδϊὶ ἰρϑιιπὶ λἀδυς δχ πῖθτγο 
"8 τῖβ, δὶ ΠΟἢ ποφογδὶ οἰμηΐὰ 0 84 {πη} ραΓιῖ- 
ποῦ δηι. Εογιο οἶδ) ἱσπογαῦδι ἰρουηὶ 6556 4 θαριὶ- 


481 ἢ] δρίγιυ 88Δηςίο εἰ ἱρηΐ, αυδηάο νἱἀϊ| ϑρί γίυι" 


εἰοδορι δυο Οἱ ΘΙΡΟΓ 6}Π}) πηδηδηΐθῃ, Αἰ Δ θη 
Υἱγαηλ ἰρϑουπὶ οἰΐδαι Δη16 Θχϑίϑίθγα πογαῖ Ζοϑηπθε. 

ὅ8. ὙοΓΙΠΙΘηΪ ΠΥΘΓΟ πυ] τ νοσλθυϊαπι οσ ἰ[νἷδ 
αὐυδ βιιρ0γὰ αἀἰχίπηυβ, φᾷυς ΟἸ τὶ πεῖ ργὸ πΟΡΐ5 ραῖΓο- 
εἰπίυπι ἅἃρυι Ῥαϊγοπὶ ἀδείλγαι., οὔϑοογϑη } 5. ΡΓῸ 
ποτηΐυ πλίαγα, οἱ 68} ΘΧρίμηι}5, 1416 δἀνοίᾶ- 


3. Ολρ. 1, νογὰ. 49, δ| Οὐν. χν, 34. 15 014. 
,,4ψ1., 44. 1520... 1, 51], 5. 1" 70Δι). 1, 52. 


(40) Ἔτι γὰρ τό, οἷς. 5:6 ταρία Π|68., Πι8[6 Υ6ΓῸ 
οὐϊο Πυει, ἐπὶ γὰρ τό, εἰς. 

(41) Ἵνα διδαχθῶμεν, καὶ ἐὸν ἄνθρωπον τοῦ 
. Υἱοῦ, οἷς. ἈΝἰπη8. ΟΠΠ)68 ΠΟΡΡΟΥΓΙθι18. δἰ Ζυΐ ΓΟ 5 

ογοαϊάϊι Ονίζεηθβ, φυοά ἀοᾷπιᾶ δι ᾿ρβᾶπιὶ| ΠΠΟ4Ί6 
ΟἸ" εἶδε δηϊπϑιη ρΟΓΙΊ ΘΓ νοϊυΐί. ΠΔης δυΐο) γα γθῸ 
οοῃἸυποίαπι [υ͵556, δηϊοαυδ σοτγρογὶ διυϊπηφοτγο- 
τυγ, ἱρ86 ᾳυοηυθ ἀοοιἧὶ 11}. 11, δ)6 μτὶποὶρῖϊα, ὁ. θ. 
Πία απῖΐηϊια, ἱπαυΐὶ, 46 ἡμα αἰχὶ! 4628, α4υἷᾶ ΠΘΙΠῸ 
ϑυίογοῖ ἃ Π)|6 ΔηΪΠΠ2ΠῚ Ὡ68π|, αὐ ἔμ) 0 ογθαίμγα;, 
υἱ ἀείποομδ,, ἱμδοραγαῦ 61 οἷ, αἰφιο ἱπαὶδεοοία δ {6} 


48, 


μένων ἀναδέξασθαι τὴν ἀλήθειαν ἁμαρτίαν" ἀτο- 
νῆσαι γὰρ ὁ θάνατος τοῦ Χριστοῦ τὰς πολεμούσας 
τῷ τῶ» ἀνθρώπων γένει πεποίηχε δυνάμεις, χαὶ 
ἐξελεύσεσθαι τὴν ἐν ἑχάστῳ τῶν πιστευόντων ζωὴν 
τῇ ἁμαρτίᾳ ἀφάτῳ δυνάμει. Ἐπεὶ δὲ, ἕως πᾶς ἐχ- 
θρὸς αὑτοῦ χαταργηθῇ, καὶ τελευταζός γε ὁ θάνα- 
τος, αἴρει τὴν ἁμαρτίαν, ἵν᾽ ὁ πᾶς γένηται χωρὶς 
ἁμαρτίας χόσμος " διὰ τοῦτο ὁ Ἰωάννης δειχνὺς αὖ- 
τόν φησιν" Ἴδε ὁ ᾿Αμγὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν 
ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου" οὖχλ ὁ μέλλων μὲν αἵρειν, 
οὐχὶ δὲ καὶ αἴρων ἤδη, καὶ οὐχὶ ὁ ἄρας μὲν, οὐχὶ δὲ 
χαὶ αἴρων, ἕτι γὰρ τὸ (40) αἴρειν ἐνεργεῖ ἀπὸ ἑνὸς 
ἐχάστου τοῦ ἐν τῷ χόσμῳ, ἕως ἀπὸ παντὸς τοῦ 


Β χόσμου ἀφαιρεθῇ ἡ ἁμαρτία, χαὶ παραδῷ ἕτοιμον 


βασιλείαν τῷ Πατρὶ ὁ Σωτὴρ, τῷ μὴ εἶναι μηδὲ τὴν 
τυχοῦσαν ἁμαρτίαν χωροῦσαν τὸ ὑπὸ Πατρὸς βασ:- 
λεύεσθαι, καὶ πάλιν ἐπ'δεχομένην τὰ πάντα του Θ-:.0 
ἐν ὅλῃ ἑαυτῇ καὶ πάσῃ, ὅτε πληροῦται τὸ, Ἵνα "ἐ- 
γηται ὁ Θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσιν. ᾿Δλλὰ χαὶ ἀνὴρ 
πρὸς τούτοις λέγεται ὀπίσω Ἰωάννου ἐρχόμενος, 
ἔμπροσθεν αὐτοῦ γεγενημένος, χαὶ πρὸ αὑτοῦ ὧν, 


ἵνα διδαχθῶμεν καὶ τὸν ἄνθρωπον τοῦ Υἱοῦ (41) ποῦ 


Θεοῦ, τὸν τῇ θεότητι αὐτοῦ ἀναχεχραμμένον, πρες- 


θύτερον εἶναι τῆς ἐχ Μαρίας γενέσεως, ὄντινα ἄν- 


θρωπόν φησιν ὁ Βαπτιστὴς ὅτι οὐχ ἦδει. Πῶς (ξ 





οὐχ ἔδει ὁ σχιρτήσας ἐν ἀγαλλιάσει ἔτι βρέφος τυγ 


χάνων ἐν τῇ χοιλίᾳ τῆς Ἐλισάδετ, ὅτε ἐγένετο ἢ 
φωνὴ τοῦ ἀσπασμοῦ τῆς Μαρίας εἰς τὰ ὦτα τῖς 
Ζαχαρίου γυναικός; Ἐπίστησον οὖν εἰ δύναται τὸ 


« οὐκ δειν » κατὰ τὰ πρὸ σώματος λέγειν. Εἰ δὲ χαὶ. 
οὐχ ἤδει μὲν αὐτὸν πρὸ τοῦ τότε ἥχειν εἰς σῶμα, ἔγνω 
δὲ ἔτι ὄντα ἐν τῇ χοιλίᾳ τῆς μητρὸς, τάχα μανθάνε: 


τι περὶ αὐτοῦ ἕτερον παρ᾽ ὃ ἐγίνωσχεν, ὅτι ἐφ᾽ ὃν ἂν 
τὸ πνεῦμα χαταθὰν μείνῃ ἐπ᾽ αὑτὸν, οὗτός ἐστιν ὁ 
βαπτίζων ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί. Καὶ γὰρ εἰ 
ᾷδει αὐτὸν ἔτι ἐχ χοιλίας μητρὸς, οὔτι γε ἐγίνῶσχε 
πάντα τὰ περὶ αὐτοῦ. Τάχα δὲ καὶ ἡγνόει, ὅτι οὗτός 
ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι ἁγίῳ χαὶ πυρὶ, ὅτε 
τεθέαται τὸ Πνεῦμα χαταθαῖνον χαὶ μένον ἐπ᾽ αὐτόν. 
Πλὴν ἄνδρα αὐτὸν τυγχάνοντα χαὶ πρῶτον οὐχ 
ἥδε: (4939) ὁ Ἰωάννης. 


Ὁ 58. Οὐδὲν δὲ τῶν προειρημένων ὀνομάτων τὴν 


περὶ ἡμῶν πρὸς τὸν Πατέρα προστασίαν αὐτοῦ δη- 
λοῖ παραχαλοῦντος ὑπὲρ τῆς ἀνθρώπων «φύσεως χαὶ 
ἰλασχομένου, ὡς ὁ παράχλητος (45), χαὶ ἱλασμὸς, 


ι5. Ζολη. ., 15, 41, ὅ0. "5 ἰυἱά. ὅ0, ὅ5ὅ. Ἴ[μυς.Ψ 


ἱμδώτοπὲ, πίροίθ ξαρὶεπιἰα εἰ γετῦο δεὶ, εἰ τ τ αἱ, 
ας [μοὶ νετιῦ, οἰ (οἵα ἐοίιπ τροὶρίοης, αἰημα ἴπ 6715 
ἱποόρὶ δρ' ἐπἀογδηιφιιθ ἰμδα σϑήφῆς, [αεῖα δεὶ ομπὶ ΤΡ 50 
ρνϊποϊραι {67 ᾿πμ8 δρέγη 8. δὲ 6 ἀἰδραϊδητι 1η 
Οὐἱφοπὶαπὶδ. ἤυετιῦϑ. ᾿ 

(9) οὐκ ἤδει. Οὐκ ΠΠ᾿Πυἀ πο δρποϑβεῖι Εδυγδγίιβ, 
χιιοὰ Ρεγίθη 5 ρ081 οοὐΐεοπι Βαρίυπ ἐἱὶ ΒΑγθοτγὶ- 
πυπ ΓΟρΡΓαΒΘΠίΔι. 

(45) Ὡς ὁ παράκλητος. δὶς ταοία πΑΡοι! φοαά. 
Βοάϊοίαμιι9 οἱ ΒΑΡθορίμυβ. ἴθ οὐ οπα ΠΙΕΙΣ ἀθοδὶ 
ὡς. 








9 ΟΟἾΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜΌΘ 1. 


ο0 


καὶ τὸ ἱλαστήριον" ὁ μὲν παράχλητος ἐν τῇ Ἰωάν- Α ἰυ5, οἱ ργορί(ἰΔ110, δὲ ρῥτορί(ἰΔίογ : οἱ λἀνοοαίιηι 


νου λεγόμενος Ἐπιστολῇ᾽ Ἐὰν γάρ τις ἁμάρτῃ πα- 
ράχιλητον ἔχομεν πρὸς τὸν Πατέρα Ἰησοῦν Χρι- 
στὸν δίχαιον. Καὶ οὗτος ἱλασμός ἐστι περὶ τῶν 
ἁμαρτιῶν ἡμῶν. Καὶ ὁ ἱλασμὸς ἐν τῇ αὐτῇ Ἐπι- 
στολῇ λεγόμενος ἱλασμὸς εἶναι περὶ τῶν ἁμαρτιῶν 
ἡμῶν. Ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους, ἱλα- 
σπτήριον᾽ Ὃν προέϑετο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον διὰ 
πίστεως" οὗ ἱλαστηρίον εἰς τὰ ἐσώτατα (44) καὶ 
Ἅγια τῶν ἀγίων σχιά τις ἐτύγχανε τὸ χρυσοῦν ἰλα- 
στήριον, ἐπιχείμενον τοῖς δυσὶ χερουδίμ. Πῶς δ᾽ ἂν 
παράχλητος χαὶ ἱλασμὸς χαὶ ἱλαστήριον, χωρὶς δυ- 
νάμεως Θεοῦ ἐξαφανιζούσης ἡμῶν τὴν ἀσθένειαν 
γενέσθαι οἷός τε ἦν, ἐπιῤῥεούσης ταῖς τῶν"πιστευόν- 
των ψυχαῖς, ὑπὸ Ἰησοῦ διαχονουμένης, ἧς πρῶτός 
ἔστιν αὐτοδύναμις Θεοῦ, δι᾽ ὃν εἴποι τις ἄν: Πάντα 
ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυγαμοῦντί με Χριστῷ Ἰησοῦ; 
Διόπερ Σίμωνα τὸν μάγον αὑτὸν ἀναγορεύοντα δύ- 
ναμιν Θεοῦ, τὴν χαλουμένην μεγάλην, ἴσμεν ἅμα τῷ 
ἀργυρίῳ αὐτοῦ εἰς ὄλεθρον χαὶ ἀπώλειαν χεχωρη- 
χέναι " Χριστὸν δὲ ὁμολογοῦντες ἀληθῶς εἶναι δύ- 
ναμιν θεοῦ, πάντα τὰ ὅπου ποτὲ δυναμούμενα 
μετέχειν αὐτοῦ, χαθὸ δύναμίς ἐστι, πεπιστεύ- 
χῆμεν. 

59. ΔΙῚ παρασιωπηθήτω δ᾽ ἡμῖν, μηδὲ Θεοῦ σοφία 
εὐλόγως τυγχάνων, χαὶ διὰ τοῦτο τοῦτ᾽ εἶναι λεγό- 
μένος" οὐ γὰρ ἐν Ψψιλαῖς φαντασίαις τοῦ Θεοῦ χαὶ 
Πατρὸς τῶν ὅλων τὴν ὑπόστασιν ἔχει ἡ σοφία αὐτοῦ, 
χατὰ τὰ ἀνάλογον τοῖς ἀνθρωπίνοις ἐννοήμασι φαν- 
τάτματα. Εἰ δέ τις οἷός τέ ἐστιν ἀσώματον ὑπόστασιν 
κοιχίλων θεωρημάτων, περιεχόντων τοὺς τῶν ὅλων 
λόγους, ζῶσαν, καὶ οἱονεὶ ἔμψυχον ἐπινοεῖν, εἴσεται 
τὴν ὑπὲρ πᾶσαν χτίσιν σοφίαν τοῦ Θεοῦ καλῶς περὶ 
αὐτῆς λέγουσαν. Ὁ Θεὸς ἔχτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν 
αὑτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ, δι᾽ ἣν κτίσιν δεδύνηται χαὶ 
πᾶσα χτίσις ὑφεστάναι, οὐχ ἀνένδοχος οὖσα θείας 
σοτίας χαθ᾽ ἣν γεγένηται" Πάντα γὰρ, κατὰ τὸν 
προφήτην Δαυῖδ, ἐν σοφίᾳ ἐποίησεν ὁ Θεός. 
᾿Αλλὰ πολλὰ μὲν μετοχῇ σοφίας γεγένηται, οὐχ ἀν- 
τιλαμδανόμενα αὐτῆς ἧ ἔχτισται " σφόδρα δὲ ὀλίγα 
οὐ μόνον τὴν περὶ αὑτῶν καταλαμθάνει σοφίαν, ἀλλὰ 
χαὶ περὶ πολλῶν ἑτέρων Χριστοῦ τῆς πάσης τυγ- 
ἄνοντος σοφίας. Ἕκαστος δὲ τῶν σοφῶν χαθ᾽ ὅσον 
χωρεῖ σοφίας, τοσοῦτον μετέχει Χριστοῦ, χαθὸ σοφία 


φυϊάοπι πυποιρϑὶ ουπὶ δοαηη68 ἰῃ Ερίβίοἱἃ διιᾶ «Ϊ- ἢ 
(658 Ἶἢ : δὲ ρεσοσανετὶ! φιὶς, αἀνοσαίμηι παϑϑηϊις ἀρμά 
Ραίτεπι Ζἐφιπὶ Οἰι τὶ ξίμπι ἡ ιδίμηι. Ὠϊοἰ τὰ Γ 6 14π| ρΓο- 
Ρἱ δυο ἂν δοάθιῃ ἰπ δα ύθπι Ερίβίο!α ν" : ΕἾ Μὲς ρτο- 
Ριεἰατἰο ἐδ! ῥτο ρόεοαίὶ8 ποεῖτίδ. δ τ 6 ἰῃ Ερί βίο! ἃ 
δὰ ἘΠοπιδποβ "5, ργορίτἰδῖον ; φμεηε μτοροεμὶε Βέδε 
Ῥτορτἰαίοτεπι μὲγ βάφηι, οὐ͵]ὰ8 ρτορὶ ἰδιογὶ! δγαὶ 
Ὀπὴθγὰ αυςδάδιν δύγοιπι 1} ργορίεϊδιοτία ἀυοῦυβ 
ἱπιροδβίίαπὶ οἰογυ θη ἴῃ ἰηιἶ πᾶ, οἱ ϑδηοίδ βδῃοίο- 
γυκη. Ουοπιοάοῃδιη Υ6γῸ δἀνοοδίυβ, οἱ Ρτγορ τἰδιΐο, 
ἐπὶ Οιἴλπν ΡΓΟΡ εἰδιονίαπι 6586 ροββαὶ 6βυ8 80 56:16 
ἢεὶ ρμοιδη ἴα, 41}88 ΠΟΒίγδ 1") Δ υο]6ι ἰῃΠ γπι ἰδίαπι, οἱ 
ηυῷ ἐπ ογοἀδμηιίυ ι δηΐπιο5 ἰηῇυΐι, οἱ ἃ δδδὺ βυμιης 
Ηἰδιγαίυγ, 4] Θὰ ἈΥΪΟΡ 6δὲ, ουπῃ 51 ἰρϑὰ θεἱ ροίδη- 
εἴα, ΡῈΓ φιηθην οἰΐλα) αἶοαὶ ἃ] αυΐς ν᾽ : Οπιπία ρο8- 
διιπὶ ΡῈ (ιτίδίμηι, φιὶ πᾶ σοτγοϑοταί ἢ Ουδλργορίονῦ 
πο η δ χυΐάοπὶ ἢ υαὐ ΜΆφυπι βείρϑιιπν ρει ολης 
66) 6586 ροϊθη[Δπ| θοἱ, 4085 νοσδίυΓ πιλφη., βοί π|08 
᾿πΠ|ἃ ΟἹ 8110 γβθπίο ἰη ἰμίογι νὴ οἱ ρογαϊ οι αηι 
80 }1556 ᾽᾽ ; Ω05 ν6ΓῸ Ἑγἰβίαη) υογὸ Βεΐἱ ροιοηιίδη) 
6586 [ἰθηΐ68, (9560 4116 Γ6Β Υἱ ΡΟ] 6ηι, ἰρβίυβ 6856 
ρΡϑγιϊοῖρα8 ρογϑυδϑυηι Δ Ρ6Π,ι8. ' 


ὅ9. ΠΙυὰ δυίθα) δ5ἰἰσηιΐθ πὴ ργαθγουπάμπι, 


, δθδυπὶ θοΐ βορίθι Ἶλπὶ ᾿π 7110 φχϑίβίβγθ, οἱ ἤδης Ο" 


ὁαυϑϑη 06 ποιηΐ6 ἀρρο γί : σαἶρρα οὑπὶ ποη ἴῃ 
πι418 ν᾽ βίου "8 θ6ὶ οἱ Ῥαιγὶα ὑπ νογβογαιη 80894)}- 
(δῖ μα μοι δαρίθηκία ἰρεῖαβ, ροῦν ἀθ αἰ406 ρἰνδη- 
ἰδηιδίἃ εσοφί(ΠἸοπυη) ἰυϑιάγι. Ουοα 5] 4ι}8 
Ρβο(6δ8ιῖ ἱπεογρογθδηι δυυ δία ἰϑαν γαγίδγυτη 8ρ600}}8- 
ιἰσηα!η, αὐυα: Ομ ἶἢ γα 10.168 οΟὨ ἰπαιι, νἱγοηίθηὶ 
οἱ 4) νείιι} Δ δίων σοηϑίἀδγογθ, ἰ5 ρίδιια βεϊαὶ 
θ εἰ βεριίοι αι ΟΠιηΐ ογθαίυγα ἰοῆρα ρΓαιβιδηίδη, 
30 θ6ηὸ «ἰδ βοίμϑα ἀΐσογα: δθόμδ ογϑανΐι πὶ ἐπὶ μῆὶ 
υἱαταπι διαγιηι, αὐ ορόνα εις "δ, ρον αυδιι οΓθὰ- 
εἰοπθιπ μοῖυΐ αυσινὶδ ογοδίυγα βυθδίβίογο, ἰιδυιὶ 
ΟΧΡΟΓΘ Θχϑίδιοι)5 νη δα μ᾽ δι :0, μὸν αιι λοῖᾶ 
θ5ῖ; φυδη(οαῃ οι), [0516 )ανίδ 5, 1. δαμίεπίὶα 
[ἐεἷ! οπιπΐα ὕόι8. 586 ἢυ}184 φυϊίσι ρατιϊεἰραιίοπο 
88 016 Π|185 ΟΥΙ 801, 4015 Υἱοἰβδῖ πὴ ")011 556] απ 
ὁλΠ| 4υ8 οΓδαίδ Β0Π1:; ρογρλποα Δ016ΠῈ 801, 48 
ΟΠ τΠ060 6Δηϊ συῷ δά 86, συϑγιτη οἰΐδην αὐ δὰ 
Π]1Δ 4118 δρθοῖδι, βορίοηιίαιν δοδδ]υυηίαγ, εὐπὶ 


ἐστίν" ὥσπερ ἕχαστος τῶν δύναμιν ἐχόντων χρείτ- Ὁ ΟΠ ιτἰβίι!δ 51. τη ΐναγβᾶ βαρίδηα. (06. δυΐθηι 


τονα ὅσον εἴληχε τῆς δυνάμεως, τοσοῦτον Χριστοῦ, 
χαθὸ δύναμίς ἐστι, χεχοινώνηχε. Τὸ παραπλήσιον 
δὲ χαὶ περὶ ἁγιασμοῦ καὶ ἀπολυτρώσεως νοητέον. 
Αὐτὸς μὲν γὰρ ἁγιασμὰς, ὅθεν οἱ ἅγιοι ἁγιάζονται, 
ἡμῖν ὁ Ἰησοῦς γεγένηται χαὶ ἀπολύτρωσις " ἕχαστος 
ὅὲ ἡμῶν ἐχείνῳ τῷ ἁγιασμῷ ἁγιάζεται, χαὶ χατ᾽ 
ἐχείγην ἀπολύτρωσιν ἀπολυτροῦται. Ἐπίστησον δὲ 
εἰ μὴ μάτην τὸ ἡμῖν' παρὰ τῷ ᾿Αποστόλῳ προσχα- 
λεῖται (45), λέγοντι " Ὃς ἐγεγήθη σοφία ἡμῖν ἀπὸ 


Μ]}ο8η. ":,1. 3"1014, 4. 
ται, 32. 356 }.4]. οἱ, 94. 


[η]) Εἰς τὰ ἐσώτατα. ᾽ς τοῦθ της8.,, παῖδ ΨΟΓῸ 
εὐνπο ΠυΘΕ}} εἷς τὰ ἔσω, τά. 
(5) Παρὰ τῷ ᾿Αποστόζῳ σροσκα.ϊεῖται. (οαἀΐοθ5 


33 620. }}1) Υ6Γ8. 20. 


ΒΆΡ[6)5, 4υδίοπυ5 βαρ δηιίαπι οαρὶϊ, ἢὶ ΟἸγίβιϊ, ἰπ 
αὐυδηαπ) Θϑὶ βαρ θη... μαγιϊ 5 : φῃδπιλι πιούυπι 
υπυ84υΐδαυ 6. Υἱγῖθυ5 ἰοηα ρταςο! !]6η8, αυδιίυηι 
ΡΑγιςρ5 6ϑὶ ροϊοιιίς, ἰδηϊδι οἰΐδιῃ (τι, 
ψυδίοηυ8ϑ 681 ροίθηιἰα, 651 ρᾶγιορ5. υο ἰάθηι 
οιἴδη (6 βδηἰΠοδιΐονα, οἱ ἐδ γοἀθιηριηίοπο 8οη{}6 ἢ - 
ἄν 65.. [ρ88 οἰφυΐϊίδηι βαποιϊ βοδιΐο,, απ εἰ6 ὁδηοιὶ 
δι ηυπὶ δβϑηοι Πσαιίοποιη, οἱ γοιδιηριΐο (1 γ 8.118, 
που ΐς [4608 68. ς υπυδ4η 8406 δυΐοη) ποδίγιι "18 


18 ΡΒΠΠρ. τν, 45. " Αοῖ, νη, 9, 10, 20. "" ΡΓοΥ. 


Πορίυ5 εἰ Βυυύϊοίλινδ, περὶ τῷ ᾿Αποστόλῳ προσχᾶ- 
λεῖται, 5δοιὶ οοἰἰοχ [γΠοτί 15 Γροῖα ἤ 001 διἱ τ᾿9}.15 
ποι} παρὰ τῷ ᾿ΑΛποστόλῳ πρόσχειται, 


9ι ΟΠΙΘΟΕΝΙΒ 


. 


δου Ποδιίοιια 5800 Πρ οἱ. 1Π|ὰ γοδοιῃριίοπα αὶ Θεοῦ, δικαιοσύνη τε, καὶ ἀγιασμός, καὶ ἀποιλύ- 


τού υγ. Οὐδογνα δυΐίθι δὴ ρϑυι οὐ] 1 ποϑὲδ πι]- 
ηἶπη6 ἰγυδίγα δαάϊήογι! Αροβίοίυβ, αἰσθη5 37 : Ομ 
[αοἰμ8 ὁδί ποὐὶβ ξαρίεπίϊα α ἢεο, εἰ ἡιιδι! Πα, εἰ δαμοῖῖ- 
βεαιίίο, εἰ γεαεπιρεϊο. ᾿ιἰἰάδηηαια οὔβϑαῦνα ΑρΟβίο πὶ 
ΠΟῚ δὺ τὸ δ]10] ἀἶχῖδϑα 850} 16 Οἰιγ βίυμι, οὶ 
Βϑρί η!ἷ4π|, οἱ Π6ὶ ροϊδη!ἰδηι, 4ιδίαηι! 95 ροίοηιϊϊἃ οἱ 
δαρίθηι2 651, οἰϊδιαϑὶ Π05 οχὶ οι πη 5560 Οὐ ΠΊ ΠΟΙ] 
6586 ροϊοηιίδπι θ6ἷ, Ὠ6 41:6 5αρί Θη ἰ41} 1 τ  ΥΘΓΘῸΠΊ, 
δε ποῦὶ8. Νυης δυίδηιϊ 268ηπ|ὶ βεγί "θη 8 ΑροϑβίοἹιϑ 
δηρ᾽οη Ἶ4Π| 6536 ὃς ροιθηϊ(ΐδηι, δἰ ᾿]υοι6 5 νοσολθυ- 
ἴαπὶ ποϑὶς δι αϊὶ, 4||χυοῖ] 68 ποῖ αὐ, Δ Ό5ο! [6 διιπὴ 
δορί ηιἾ4η}), οἱ ροϊοηϊίαιη δογίυδη8, οὐπὶ ἰά6πιὶ ἰηΐ6- 
τη ποὴ [Δεΐδὶ, ΒΟΥ 65 Θι1Π 6586 58η 6} {{ 8 1}0Π6Π| 
οἱ γοἀθιηριἰοηδιη. (ιοοῖγοι υἱὶθ, φμοπίαπι φιιὶ 
δαποιίβεαί, οἰ φιιὶὶ ξαποιϊβοαμίιγ ἐὰ ᾿πὸ οπιπδς 35, 
Δῃ ᾿ρϑ08, 4υ] 681 πρϑίγα 880 Π]ϑι10, βαποι σαι ο 
δἰ( Ῥδΐογ  αυρφιπδάπιούσι ἰρ8118 ΟΠ γῖςι!, 4} 681 
ποδίγυπι οδρυι!,, οαρι!ὶ 661 Ραίογ. ἔϑι διιίδιη γοάδιῃ- 


τρωσις" χαὶ εἰ μὴ ἐν ἄλλοις περὶ τοῦ Χριστοῦ χαθὸ 
σοφία ἐστὶν ἀπολελυμένως ἐλέγετο, χαὶ καθὸ δύ- 
ναμις, ὅτι Χριστὸς Θεοῦ δύναμίς ἐστι, χαὶ θεοῦ 
σοφία, χἂν ὑπενοήσαμεν μὴ χαθάπαξ αὐτὸν εἶναι 
σοφίαν, μηδὲ δύναμιν Θεοῦ, ἀλλὰ ἡμῖν. Νῦν δὲ ἐπὶ 
μὲν τῆς σοφίας χαὶ δυνάμεως πρὸς τῷ ἡμῖν χαὶ 
τὸ ἀπόλυτον ἀναγέγραπται, ἐπὶ δὲ τοῦ ἁγιασμοῦ 
χαὶ τῆς ἀπολυτρώσεως ἣ αὐτὴ ἀπόφασις οὐχ εἴρη- 
ται. Διόπερ ὄρα, ἐπεὶ ὁ ἁγιάζων καὶ οἱ ἁγιαζύ- 
μενοι ἐξ ἑγὸς πάντες, εἰ αὐτοῦ τοῦ ἡμετέρου 
ἁγιασμοῦ ἁγιασμός ἐστιν ὁ Πατήρ ὥσπερ Χριστοῦ 
ὄντος ἡμετέρας χεφαλῆς, ὁ Πατὴρ αὐτοῦ ἔστι χε- 
φαλή. ᾿Απολύτρωσις δὲ ἡμῶν ὁ Χριστὸς τῶν διὰ τὸ 
ἡχμαλωτεῦσθαι ἀπολυτρώσεως δεδεημένων. Αὐτοῦ 
δὲ τὴν ἀπολύτρωσιν οὐ ζητῶ, τοῦ πεπειραμέγου 
κατὰ πάντα χαθ᾽ ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας, κχαὶ 
μηδέποτε ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν εἰς αἰχμαλωσίαν χεχρα- 
τημένου. 


ΡΕο ποϑίγὰ ΟἸιγϑίυ8, 60 φυυσά ἰη οαρι[ ν᾿ 416π| ἀνάυοι! ορυ5 14} 1118 γι δπιριίοπο. Νὰς ἰρβῖι8 το θιηριϊοηο αι 
αυξτο, φιεὶ ἐδμίαἴιιδ 6δῖ ΡΤ οπιπία ἑμχία δἰπιὶ  ιαΐπόηι αὔεημο ρδεσαιο 39, «οὐ πυηηιδιη 40 ᾿οϑίϊ 5 (ἈΟ1ν15 


οδριίψυϑ. 

40. αυπιὶ 56πη6] αὐυϊδπὶ ἀἰδι 1 χοῦ Π}15 ἰΠ16 Γ Ὑ061)- 
ἴχπἢ ποὺ οἱ νοουΐϊδιι εἰμερ οἰ (67, ἀἴσθι 168 ΠΟ} 5}1- 
Ρ οἰια τ βϑηοι εἰ οι πὶ οἱ το θη οι δογὶθἱ ἃ 
"αυϊο 6586 (ΟἸιγ βιῖυπι, 566] οὐ δ Δηλοηῖὁ0 ποϑὶδ 
( εὐαὶ ροϊθιἰὰ δι ϑορίοι! (ἰδηιυγ, οἱ οὐ δι ͵- 
ἐδ πηθηῖο ᾧ.1 ποὺς, οἱ 51,0} οἰ 16 Ὁ δ'η 6 νοοι]α 20- 
ϑὲ4), ἨΟῺ δίμογα ἀσδθοιηι5 ἰμαχρογαίυ! ΘΘΓΠΙΟΏΘΙΗ 
6 }ιιιϊιῖ4. Ετ φυοὰ αιίδι {80} {|{ ποῦ 5 511 ΟΒγὶ- 


(08, ρογΓορὶοαυπὶ ο5ι οχ 60 : ()"ὶ [αοἱ ἐεἰ ποὺὐὶϑ 86 - » 


ρἱοπίία α 60, εἰ 7ι2{π|4, οἱ ξαποιὶ βεοαίίο, οἰ τε θηι- 
ρμιὶο 3. (ποι 5 τ᾿᾽Ὸοη ἰην ΘΙ 8. ἰρ51}}} :51}{1 10 
δἰ ρ[ἰοἰτον ὁἰεὶ, αιιθιῃας πού ιπὶ δ᾽ πυρὶ εἰ [6 Γ δαρίδυ- 
εἷα, οἱ ροϊοηςἰ Ὠοὶ «ΠἸουγ, ἰπυ δ θαπι Θδὶ δ 
᾿ρϑὶ ΟἸιγίβίο, φσιιδηνδιπιοάυ!η βδηςι! ἢ 4110 651 ῬΔΙΘΓ, 
4 οἰ πὶ [ι5.}{|8 51} Ῥάιαγ, Νοαια δ ἶν ᾿π}0|51}18 
οὶ δρυὺ Ὠοιη ν᾽, οἱ [υδῖ18 οἱ 5ΒΆΠΟΙ15. δε Ὠοπ)ὶ- 
0.8. οἱ ἴπ ἐιδιιιἶἰὰ Ἰυά οῖα 6)}ι5 35. διιϑίυ5 ἀυτδῃ) 
οὐ 511, [516 οπγ αἶα ἀἰοραπδαῖ. Ουθ αυ6πὶ διιποὶ 
δὰ ἰὰ τοι ΠΡαειϊοὶ δου, ἀἰνδύδυ 860}}Π|6 θὲ 6556 
Ἰυϑέυ αι ἃ θοθη0, 56ι] αυοά ἱροὶ πο Ἔχρἰδηδηϊῖ, δχὶ- 
δι ΠΣ η155 ᾿υϑί! {{|46πΔ 6858 τυπαΐ Ορ ἴσοι, 
(Ἰτἶβιὶ δηίθιη Ραΐγοι ὈοΠπυΙη., πὸ δ6ηϊθηιϊ, 86- 
οὐ ΟΧ ΔΙ ΦΕΠ ρΟ556ι εἰϊο! ἀ6 Ῥαῖγα εἱ ΕἼΠΟ, 
ΕἸΠὮο αυΐϊύδοι Θχϑἰβίθ!α ᾿υ5.}{184, 40] ΔΟΘΟΡΙΙ ροί6512- 
ἰ6η) [ἀοἰοηϊ ἰιἀϊοὶ πὸ, φιοπίαπι Εἰ {{π|8Φ ΠΟΙ ΠῚ 8 
6εἰ 83.,.οἱ μα ϊεαϑὶϊ οτῦθηι ἰογγαγμηι ἴῃ δι ἴα ὃ": ῬᾺ-“ 
γα τ ῦῸ (605 41] ἴα ΕἼ} 7υδε 14 γα {|| [πϑν τ ροϑι 
Ομ γῖϑιὶ τοσηυπ) θαπο[οϊο ἁἰοίθη 16) 0} γνΟΟΆ] [1 
ορογίθυβ οϑιδηθυγὼ, δυγηάυ Γπὸγὶ θ6ιι5. οὐ ΐδ ἴπ 
οαὐπηΐθυ8 35. (ἰ}118 [τι λ55ὶ5 }51|4( ΘΟγνϑίοῦ,. 1})- 
δίγυ τ ΟΠ} 18, ἐδΙ ρΟΥΙ 0.5 ἰάθη 618, οἱ Γα(Ιοη6, οἱ οΥγ- 


3,17 1 (ογ. 1, ὅ0, 


38 ΠαΡγ. τι, 1}. 
8ὲ Ἰρλη.Υ, 37. 


39 ΠΑΡ γ, τν, 15. 
δι Ὦρλὶ, ΧΟΥΙ, 9. 
([6) Τὸ δὲ ὃ ἦν ἂν τούς, οἷο. ᾿οσοηάηπη [γί 556 
κὸ δὲ χινῇσαν τούς, οἰ(. 
(7) οἵμαι μετ᾽ ἐξετάσεως. Ὀεοσι οἴμαι ἰὴ τοχίὺυ 


25} (ογ. χν, 328. 


θ. "Λπαξ δὲ διασταλέντων τοῦ ἡμῖν, χαὶ τοῦ 
ἀπιιῶς" ἡμῖν μὲν, χαὶ οὖχ ἁπλῶς τοῦ ἁγιασμοῦ καὶ 
τῆς ἀπολυτρώσεως" καὶ ἡμῖν δὲ καὶ ἀπλῶς τῆς σοφίας 
καὶ τῆς δυνάμεως, οὐχ ἀνεξέταστον ἑατέον τὸν περὶ 
τῆς διχαιοσύνης λόγον. Καὶ ὅτι μὲν ἡμῖν δικαιοσύνη 
Χριστὸς, δῆλον ἐχ τοῦ: Ὅς ἐγεγήθη σοφία ἡμῖν 
ἀπὸ Θεοῦ, δικαιοσύνη τε, καὶ ἁγιασμὸς, καὶ ἀπο- 
«ἀὐτρωσις" ἐὰν δὲ μὴ εὑρίσχωμεν ἁπλῶς αὐτὸν διχαιο- 
σύνην, ὥσπερ ἁπλῶς σοφίαν χαὶ δύναμιν Θεοῦ, βα- 
σανιστέον εἰ χαὶ αὐτῷ τῷ Χριστῷ, ὥσπερ ἁγιασμὸς 
ὁ Πατὴρ, οὕτω χαὶ διχαιοσύνη ὁ Πατήρ. Καὶ γὰρ οὐχ 
ἀδικία παρὰ τῷ Θεῷ, χαὶ δίχα!ος χαὶ ὅσιος Κύριος, 
χαὶ ἐν δικαιοσύνῃ τὰ χρίμλατα αὑτοῦ δίκαιος δὲ ὧν, 
δικαίως; τὰ πάντα διέπει. Τὸ ὃξ ὃ ἣν ἂν τοὺς ἀπὸ 
τῶν (40) αἱρέσεων εἷς τὸ ἕτερον εἰπεῖν τὸν δέχαιον 
τοῦ ἀγαθοῦ, μὴ τρανωθὲ" δὲ παρ᾽ αὐτοῖς, οἰηθεῖσι δί- 
χαῖον μὲν εἶναι τὸν δημιουργὸν, ἀγαθὸν ὃὲ τὸν τοῦ 
Χριστοῦ Πατέρα, οἶμαι μετ᾽ ἐξετάσεως: (47) ἀχριδῶς 
βασανισθὲν δύνασθαι λέγεσθαι, ἐπὶ τοῦ Πατρὸς χαὶ 
τοῦ Υἱοῦ " τοῦ μὲν Υἱοῦ τυγχάνοντος διχαιοσύνης, ὃς 
ἔλαθεν ἐξουσίαν χρίσιν ποιεῖν, Ὅτι Υἱὸς ἀγθρώπου 
ἐστὶ, καὶ κρινεῖ τὴν οἰχουμέγνην ἔν» δικαιοσύνῃ" 
τοῦ δὲ Πατρὸς τοὺς ἐν τῇ διχαιοσύνῃ τοῦ Υἱοῦ παι- 
δευθέντας μετὰ τὴν Χριστοῦ βασιλείαν εὐεργετοῦντος, 
τὴν ἀγαθὸς προσηγορίαν ἔργοις δείξοντος, ὅταν γέ- 
νηῆται ὁ θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσι. Καὶ τάχα τῇ αὐτοῦ 
δικαιοσύνῃ ὁ Σωτὴρ εὐτρεπίζει τὰ πάντα, καιροῖς 
“ἐπιτηδείοις, χαὶ λόγῳ, χαὶ τάξει, καὶ χολάσεσι, χαὶ 
τοῖς, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, πνευματιχοῖς αὐτοῦ ἑἰατριχοῖς 
βοηθήμασι, πρὸς τὸ χωρῆσαι ἐπὶ τέλει τὴν ἀγαθότητα 
τοῦ Πατρὸς, ἥντινα νοήσας πρὸς τὸν Μονογενῇ λέ- 


0 {(οτι 1, 50, 8 δυλη, νη, 18. δ Αρος. ΧΥ͂Ι, ὅ, 1. 


ΠΗΘΕΠ, δοῦ {ΠῚ 1 τορτβοίλη! σοι 665 Βοιοἴδηῦθ 
εἰ ἰδ γ ον Ἶπι5. 


2 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜΌΘ 1. 94 
γοντα, Διδάσκα.ϊε ἀγαθέ" φησὶ, Τί με λέγεις ἀγα- Αὶ ἀϊπα,, οἱ ρυπὶἰὈπηΐθιι5., οἱ βρίσ υ]} 008... οἱ ἰΐα Ιο- 


θύν; Οὐὑδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς, ὁ Θεὸς ὁ Πατήρ. 
Τὸ δ᾽ ὅμοιον ἐν ἑτέροις ἐδείξαμεν, χαὶ ἐπὶ τοῦ μεί- 
ζονά τινα εἶναι τοῦ δη κτουργοῦ, δηκιουργὸν μὲν ἐχλα- 
δόντες τὸν Χριστὸν, μείξονα δὲ τούτου τὸν Πατέρα. 
Ἐπεὶ δὴ ὁ τὰ τοσαῦτα τυγχάνων, ὁ παράχλητος, ὁ 
ἡαπμὸς, τὸ ἑλαστήριον, συμπαθῆσας ταῖς ἀσθενείαις 
ἡμῶν, τῷ πεπειρᾶσθαι χατὰ πάντα τὰ ἀνθρώπινα 
χαθ᾽ ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας, μέγας ἐστὶν ἀρχ!ε- 
ρεὺς, οὐχ ὑπὲρ ἀνθρώπων μόνων, ἀλλὰ χαὶ παντὸς 
λογιχοῦ, τὴν ἅπαξ θυσίαν προσενεχθεῖσαν ἑαυτὸν 
ἀνενεγχών - Χωρὶς γὰρ Θεοῦ ὑπὲρ παντὸς ἐγεύ- 
σατο θανάτου (ὅπερ ἕν τισι χεῖται (18) τοῖς πρὸς 
Ἑδραίους ἀντιγράτοις), χάριτι Θεοῦ " εἴτε δὲ χωρὶς 
Θεοῦ ὑπὲρ παντὸς ἐγεύσατο θανάτου, οὐ μόνον ὑπὲρ 


ἀνθρώπων ἀπέθανεν, ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῶν λοιπῶν λο- ἢ 


γιχῶν" εἴτε χάριτι Θεοῦ ἐγεύσατο τοῦ ὑπὲρ παντὸς 
θανάτου, ὑπὲρ πάντων χωρὶς Θεοῦ ἀπέθανε" χάριτι 
γὰρ Θεοῦ ὑπὲρ παντὸς ἐγεύσατο θανάτου" χαὶ γὰρ 
ἄτοπον ὑπὲρ ἀνθρωπίνων μὲν αὐτὸν φάσχειν ἁμαρ- 
πημάτων γεγεῦσθαι (49) θανάτου, οὐχ ἕτι δὲ χαὶ 
ὑπὲρ ἄλλου τινὸς παρὰ τὸν ἄνθρωπον ἐν ἀμαρτέματι 
γεγενημένου " οἷον ὑπὲρ ἄστρων (50) οὐδὲ τῶν ἄστρων 
πάντως χαθαρῶν ὅτων ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, ὡς ἐν τῷ 
Ἰὼδ ἀνέγνωμεν - !ἌΛστρα δὲ οὐ καθαρὰ ἐνώπιον 
αὐτοῦ, εἰ μὴ ἄρα ὑπερδολιχῶς τοῦτο εἴρτται. Διὰ 
τοῦτο μέγας ἐστὶν ἀρχιερεὺς, ἐπειδήπερ πάντα ἀπ 
χαβίστησι τῇ τοῦ Πατρὸς βασιλείᾳ, οἰχονομῶν τὰ ἐν 
ἔχάστῳ τῶν γενττῶν ἑλλιπῇ ἀναπληρωθῆναι, πρὸς 
τὸ χωρῇ ται δόξαν πατρικήν. Οὗτος ὁ ἀρχιερεὺς χατά 
τινα ἑτέραν παρὰ τὰ εἰρημένα ἐπίνοιαν Ἰούδα: ὀνο- 
μάζεται, ἵνα οἱ ἐν χρυπτῷ Ἰουδαῖοι μὴ ἀπὸ τοῦ Υἱοῦ 
Ἰαχὼδ Ἰούδα Ἰουδαῖοι χρυ ματίζωσιν, ἀλλὰ ἀπὸ τού - 
κοῦ, ὄντες αὐτοῦ ἀδελφοὶ, χαὶ αἰνοῦντες αὐτὸν, ἂντι- 
λαμθανόμενο: τῆς ἐλευθερίας, ἣν ἐλευθεροῦνται ὑπ᾽ 
αὐτοῦ, ῥυπθέντες ἀπὸ τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ, τὰς χεῖρας 
αὑτοῦ τῷ νώτῳ αὐτῶν ἐπιτιθέντος, χαὶ ὑποτάξαντος 
αὑτούς, ᾿Αλλὰ καὶ πτερνίσας τὴν ἀντιχειμένην ἐνέρ- 
γειαν, μύνος τε ὁρῶν τὸν Πατέρα, χαὶ ὅτε ἄνθρωπος 
γεγένηται, Ἰαχώδ ἔστι χαὶ Ἰσραὴλ, ἀφ᾽ οὗ, ὥσπερ 
γινόμεθα φῶς, φωτὸς ὄντος τοῦ χόσμου, οὕτως Ἰα- 
χὼδ, χαλουμένου Ἰαχὼόδ, χαὶ Ἰσραὴλ, ὀνομαξομένου 
Ἰ:ρα!λ. 


4ΠᾺΓ, Δ1Χ}}}}8 519. τη οὐ ϊοϊηαΠ  θυ5 Δ4 σαρ᾽ ηιπὶ ἦι 
ἤν δι 5 θοη  416η}. Οὐ} 08. νη] ΓΟ 6 ΘΠ 6Π8 861- 
νΑΙΟΓ ἢ} αυΐ δ᾽ Ὁπϊφθιίο ἀΐοαυαὶ 5, υαοθρίοΥ 
θοπο, Ομν ηιὸ, ἰῃηυ, ἀρρε ας ϑοπμηι ἢ Νέπιο θ0- 
μι ηἰδὶ ᾿ππδ, πΘρα 1Π|6 δ6ι5, 16 ἤαίοτ. δἰη}}}6 
Υ6ΓῸ Οιἰΐδπηὶ ἢ 4}}|5 οσἰη  πηυ8, 0π Υ6ΓῸ ππᾶχὶπιθ 
ἴῃ Ἰιος 4ποιϊ ἀΐσηη! πη) ογαπὶ 6856 δ᾽ἰᾳυδηι πηυπάϊ 
Ορῆεα,, ρμδγ τπππι ϊ Ορίοαπι ἰμιγργοίδηί 5 Ομτγί- 
δι! , Γ6Γ ΠΟ. ν6ΓῸ πηδίογαπὶ Ρλίγοπ).. Ηἰς ἰρίίυῦ 
4υἱΐ το ποπλὶηΐθυ5 παῃουρϑίυγ, δάγοσδίυ 5, ργορὶ- 
ιἰδιῖο, ργορὶἰἰοτί, ΟΟΙρᾶ551:8 ἰηΠγη (41}}}018 


“μοϑιγῖς, ἰδ 105 15 ΟΠ 058 ᾿ π|8Π18 [υχίλ δἰ} - 


τ᾿ πὶ δ'η6 ρθοοδίο 57, πηλβῆυδ ἐδί ῬοηΑ ῸΣ, ποῆ 
τηοἶο ρΓῸ ἰιοην ἢ 1}.15, 56ι} οἰἰδηὶ ρτγοὸ οπλιὶ φυοὰ Γὰ- 
ιἰοαῖὶς Θϑί ολραχ, ἰἸ05118Π} 56Π16] Οὐ (8ηι βοί ρϑυπὶ 
ΟἸγοης : δϑίπθ ἢέο θηΐπι, γοὶ ρον σταϊίΐαηι Βεὶ (υὶ 
ἰπ φι δ υπύδι ἀχϑιρ] γῖθι5 Ερίϑίοία; 8 Πἤδυγαο8 
βοηίιγ), Ργο οπιπὶ σιδίαυ!! πιοτίεηι 88. : 56ι} Ε' γὸ 8}Π6 
θὲο ρῥγὸ οἵμὴϊὶ σιβίανι τηογίοπ), ᾧ, πο 507}: 
ΡΓΟ Ἰιοπι αἰ γ8. Ἰηογία 8 δδὶ, ὙΘΓΌΙ Θ(18Π} ὉΓῸ οῶ- 
ιογὶς γι οι 5 ΘΡΆΟΙθῈ8 : δῖ 6 ΡῈ στγαιί8η) Ὠ6ὶ τυ 
οημηΐ συκίαν!! πποτγίοιῃ, μγῸ οπιηΐθυδ δίηθ θ)00 πιοῦ- 
ἴι115 Θϑὶ : ΡῈ Γ δ͵ΊΔΙ 8 Ππδηηυ6 Ὠὲΐ ΡΓῸ ΟἸΝΪ δι!- 
βδίδν ΠΙΟΓΙΟΙΙ : οἰοηῺ) ΔΡΒυΓαΙ ἢ 65 ΓΟ ρούοϑι5 
αυϊάθιν ἢ 815 ἀἴσογα ουΠ} ΠΊΟΓΙΘΗ} σι1512586, 1.0.4 
[1 ΥογῸ Ργο 4} 05 ΟΌΠα4ΙΟ αἰΐ8η} 4115 4υἱ ργϑῖοῦ 
μοιμί δίῃ ἴ} ρΕ ΘΟ δι18 Θ556 01}, νΟΓὨΐ σγαιῖδ ρΓῸ Δϑιγίϑ, 
ἡ πη ἶγν Π664 116 δϑίτὶβ ΘΙ ΪΠ0 ΟΟΥΆΙΏ 60 ρυγὶ3 
οχϑίβίσυ5, νοι ορίπιυ5 ἀρυά δ0}} 5 : 4είγα α- 
(ἐπὶ ΠΟ δι πα ἵπ σοπδρθοίι οἦμς,, ἢ Ϊδὶ [ὉΓ(6 
νὸς Πγραγυυ! 6 αἀἰτίαπὶ 651. ΟὉ δΆιη ολ58π) 1}8- 
ἔυυβ ἐδιὶ Ῥοι Ἔχ, ΄συοιΐδηι γοζηο. Δ ΓΒ Οὐμἷδ Γ6- 
δ 1π}1, (Δοίθηφ 6 τυρίογὶ 40:5 ἴθ ὕπό4ηο 4.6 πιοῦ- 
τον ἀαδιηι, αἱ σαρίδι! ραϊογηδιη φίογίϑιη, 820)0 
"εὶς πιασιι5. Ροπα ον [υχῖ δἰίαπι σοπϑίι ἐγδιϊοη θη 
διιι (5 νοσαίυγ, 1 4υΐ ἴῃ οσουϊίο διηῖ διά 50, ἤος 
ἢ δυύ δ 400}» (Πο ποιηηαδηῖιν, δὰ ἂν ος, ὀχ βίο - 
(68 ἱρϑίιιβ [γαῖγοβθ, οἱ ἰδλυάληϊ65 οὐηὶ δ᾽, δαἀϊρίϑεθι- 
ἰὸν. Πογίλίοιν, 4π4 ΠΘΘΓδηΔΓ ΔῸ ͵ρ050, οἱ Πα γϑιὶ 
Αἰν ΠΟ 0115 51:18, 0580 560} 101 ἸΏ8Π0}8 ϑδιιὰ5 ἴῃ {{|0- 
αν ἰογεέῦαν προ Θηία δὲ δυθ}οἰσηία ἰρ505. Ργα 6 Γ- 
68 ΟΠ} ΒΗ ΘΡΙ Δ ΆΥΘΓΙ δοιοι πὶ ορροπίϊαιῃ, οἱ 50- 


'ι5 υἱάσοϑι Ῥαιγοι (ε183π| αυδη 0 ΠΟΠ}0 [ποἴτ18 651), 800} οδ᾽ δἱ ἰ5γδθὶ, ἃ αὺῸ νορδίο δάοοῦ εἰ ἰ5γδ6], [18 
γΟσΑ πῆ Γ ἰδ} ΠΟΘ ὅλοοῦ δἱ Ἰπγλο], αὐ αν ἴρφο, ηπΐ 681 σχ αἱ, Τὰ χ οὐλὴ ΠΌΠΟΏΡρΔΠΊΟΓ. 
41. Ἐπεὶ ὃὲ παραλαμδάνει τὴν βατιλείαν ἀπὸ βα- ΩὉ 4. Θυοπίδην λα πὶ δοοίρὶ! τορηυπὶ ἃ Γοβ6, 4161} 


σιλέως, ὃν ἑαυτοῖς ξδασίλευσαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ, χαὶ 
οὐ διὰ τοῦ Θεοῦ ἄρξαντες αὐτὸν, χαὶ μὴ γνωρίσαντες 
τῷ θεῷ, πολέμους τε τοῦ Κυρίου πολεμῶν ἑτοιμάζει 
εἰρένην τῷ υἱῷ αὐτοῦ λαῷ, τάχα δὲ διὰ τοῦτο Δαυὶδ 
προσαγορεύεται " καὶ μετὰ ταῦτα ῥάζδος, τοῖς δεομέ- 


ἢ ΜΆ}. χιχ, 16, 17. 571 0 γ. ΙΥ, 15, 5 ΠΟΡγ. πὶ, 9, 39 (λρ. χχν, νοῦγϑ. ὅ. 


χκ, 8. 5558. ΧΙ, ἴ. 


((8) Ὅπερ ἕν τισι κεῖται, οἷς. ἴοσο ἣ ὅπερ. Ον]- 
ἔδηδ5 Ἰηγα 06). ΧΧΥΗΙ. Π. 1, ἐπ Φοπη. χι, 49, δ0. : 
Καὶ συγχρήσεται τῷ, ὅπως χάριτι, ἣ, χωρὶς Θεοῦ 
ὑπὲρ παντὸς γεύσεται: θανάτου. Ῥοσίοηϊογοι Ποητς 
ας Ἰδοιοποὰ βου Δι θυγοϑίι 5. 9. ἢ 86 βάο. 
αἱ (γπιϊαπιπε, οαῤ. 4. [πηπλογίο ἰσίιν Νακιονυίλ εὶς 
νοὶ ἢπ}5 ἀσρτανηεἴοπσδηι {γἰθι} ἀτγοιβ {Π|6 δοιο- 
Παϑῖδ5 46 πὶ ἰΙαυὐλι 628, υἱροῖς ατα5 [κλπ Ιου 85 


δῖ" ργοογϑηιῖ {}}} Ι5γδοῖ, ουΐᾳυς ἱπιρογίαπι, θὺ0 
ποι} 1 π4π| δ 016, ἰγαἀ Ἰθδῦδηῖ, που Ὠ60 ὁο0ῃ - 
ΟΠ νόγδηῖ; οἱ συοηΐαην "011 οπι πὶ θβογθη5 ἢ 
5:0 (παι ρ6. ΡΟΡΉΪΟΣ ράροηι ΘΟΙρᾶΓΑΙ, [ΟΥ[ 4558 ᾿ΔΠ 6 
ο σαυβδη αν! νοοδίυγ : οί .θ νἱγγα 5 πἰ πη} 1- 


δ ἤοιηῃ. ", 99, 5": (σης. 


ἃπι6 ΝοοΙογί πηι δυβίηγαι, Πυετιῦς. 

(49) Γεγεῦσθαι. δίς οὐχ βοάοίαπηϑ. ΕΠ ΠΠ10 
Πωδι}, γεύσασθαι. Μοχ ᾿ἰσην σοίαχ Βυά]οί μι" 
γϑοίς ἰἰϊλμθοἱ πλρὰ τὸν ἄνθρωπον, τηὰ16 δὐΐιο Πα αε 
παρὰ τῶν ἀνθρώπων. 

(80) Οἷον ὑπὲρ ἄστρων. ἴν Οτ σοπὶανΐἷ5 4 5110 
ἰο πογί ἃ Ο γ510 Ρ0ΓῸ 5.0 Ὁ|}}ὰ5 Οὔ νο ΠΑ 1ῸΓ. 


98 


ΘἈΒΙΘΟΕΝΙΘ 


θοὺ ν 


Γυ) 118 4υὶ οἰϊληη}}} ἰὩθΟΓΪο52 δὸ ἀἰὨτίογα υἱ ἃ νοις ἐπιπόνου χαὶ σχληροτέρας ἀγωγῆς, καὶ μὴ ἐμ- 


ἰηδεϊ λυ ἰοπὸ ἱπι ΐχαπὶ., οαπὶ ποοάθπη 56 ΐρ905 δπηογί 
πηδη δι! εἰμ ὐϊπ4υ6 ῬαιΡῖα ρογηβαγίηιϊ. δης οὗ ολιυ- 
58Π| 8ἷ Υἷγβᾷ Ὑ στ, Θστοσϊίυν, Π641:6 δη ἢ πιδποὶ 
ἴπιγ 86, 86, ὀχίγ ργίπηϊ σοί πὶ βίδίμμη 6886 ν᾽ .6- 
υγ. Οὐπηηι6 ααγαβδὺβ [πδγὶι (Ἀοῖιι5 Υ͵ἱγῦα, ΠΟΙ] πιᾶἃ- 
πὶ Υἶγρα, 86ι] ροϑὶ νἱγρϑιι Ἔχογίιπγ 08 ἀβοθηάβηβ. 
ὕπά6 ἰρ88π) Υἱγ Ἔχ! γα πη δι θιη ΠΌΓ6 ΠῚ 6586 οοη8ρ- 
αἴμμι {ΠῚ} φαΐ 4}) 60 (δεῖο υἱγζα νυἱϑίιϑιΐ Γυϑγίηϊ. γ 58]. 
1}. ὁπί Π608 ἰῃ Ὑἶγμα (ηθπιρθ ΕΒ γίβιο) ἐπ υϊα- 
[65 ΘΟΓῚΠΊ 4005 Υἱβ᾽ (Δ 11, πιἰδογὶ οογ ἰἅτη 3 νογὸ "οὴ 
ἀἴδραγροὶ 40 60 "δ, ἔρϑιιηι ΠΆΠΙΠ]116 1 86 γαῖ, Ζυλη- 
ἀοηυίάοπι αιι08 πλίδογαιϊυν ΕἸ 5, μπἰβογαίαν δἱ Ρδίογ. 
Ῥοβϑιιπηι8 Δ 16 Π} Ποη ἀδ ἰΐβι 1. Π ΔΟΟΙροΓγα, [Δσίιη} [08 
86 ἴρδιπὶ Υἱγβάιῃ οἱ ἤόγοιη - βοὰ Υἱγρατῃ αὐ 6πὶ 6σ6η - 


Ἅ11}}}8 ρυηϊοη6, ΠογΘ πὶ νογὸ ἢΪ8 4υΐ βογναπιγ; 56ι Β 


6] 15 ΔΡΡΓΓΟΓ χυοι ρτία5 αἰχί. Αἰϊδιμδη ἰιθς οὐἴἀπὶ 
π ἰος Ιοςο διϊδαπάυπ αι, [ογίδ856 [πτὰγα π) αἱ απ 
[γι ΟΠυϊβια5 νίγσα, 511 {ΠῚ αδ(ἴδιη Ρτγορίον νἱγρᾷῷ 
Ἔχίγθι 816} ΟΠ ΠἾΠῸ ἴο5, 86 01) ΘΗ (ΓᾺ ; Π66Π6 
Ομ ἿΠ) 5ἷ δουἱ ἤο05, ῃπς οδἰΐδπὶ δβὶ Υἱγρᾶ : ηἰδὶ [ογί8 
4ιοά ἤοϑβ 5'1 ραγίδειϊον ἤοτγα, ρϑᾶαι6 Πογυϊῃ οιηΐβ- 
βίον"δ, 4ιι88 ἀδ [18 ἀϊοί (υγ φυΐ ἔγιιοίας θογίδοί 05 Πο0η- 
ἀυπιὶ ἐπ] γαη!, ρατίροι! ἰᾳ φυοαὰ δργη Πογοη ΟἸ γί ϑεὶ 
68, οσαρίϑληϊ. Θυΐ γθγῸ ἱρϑῖισ νῖγβα τοηϊδι! [ὑδτίη!, 
Β΄ πη} οὐπὶ ἰρθ8 νἷγρα [υἱυτὶ ποὴ βιπὶ ρϑγ εἶ ρα69 
Ρεγίεειίονπι ΟΠ γῖσιΐ, βοιὶ ἀπίῃ Ποτὶϑ ργϑοθίοη- 
ιἰ5 ἔγυςιι8. ἰρβίι8. Ὠοηΐηι6 δηϊοαυλιη 8 νοοῖς 
Λόγος ὀχϑῖμειν δοοθάλημιβ, ἰρ᾽5. 651 ΟΠ γίϑίι 8 Γ6- 
ῬΓΟ Δ 1118. δῦ φι Ποδη ἶθυ5, οἱ ἰὴ ὁδρη Δ η 6} οὐ ]- 
ῃδΔίν5. δ᾽, Οὐοπίδη) οπΐπι ἰπρίι[6 5. νυνὶ φι Ποδηίαν ἰη 
[υπἀδπίθηιο., 4115. Ἰαρί αἰ θυ5. Ὡροβίοίογιμν. οἱ ρΓ0- 
Ρδβείδγυνη, 'ρβ0 268: ΟἸιγίβιο Ποιηΐηο ποβίγο οχϑὶ- 
516 η16 501Π|Π|0 Πρ] γὶ ἰὩμίἀ6 "δ, 60 ιοιὶϊ ἴρβ8 δἷϊ 
ῬΔΓΒ 5ί ΓΟ 28 αυς 651 δχ [ρΓ ἀΐθὰ5 νἱ νοι. ἢ Γα- 
Εἴοπδ νἱνθηιαπι,, Ἰαρῖ5. ἀρραοιδιησ, Ππὸ δυϊοην ἃ 
ΠΟ 8 ἀἰοῖα δι γούλγραθγα πνυτος νο  δη 0ις, ΠῚ] 
Ρτῖναι αηλίδπι οἰδοιίοηα οἱ σἀππῖὰ Γ΄, 6Ἱ δοσιοϑ 
δυη ἴῃ ᾿μεραπο, πᾶηὶ οἱ ποπιΐα ΘΠ πὶ δἰπί ΠΠΕῊ 


παρεσχηκχόσιν (1) ἑαυτοὺς τῇ ἀγάπῃ χαὶ τῇ πραύό- 
τῆτι τοῦ Πατρός. Διὰ τοῦτο, ἐὰν ῥάδδος χαλεῖτα:, 


ἐξελεύσεται" οὐ γὰρ μένει ἐν αὑτῷ, ἀλλ᾽ ἔξω τῆς 


προηγουμένης χαταστάσεως εἶναι δοχεῖ. Ἐξελθὼν 





δὲ χαὶ γενόμενος ῥάθδος, οὐ μένει ῥάδδος, ἀλλὰ μετὰ 


τὴν ῥάδδον ἄνθος γίνεται ἀναθαῖνον, χαὶ πέρας τοῦ 


εἶναι ῥάδδος τὸ ἄνθος ἀποδείχνυται τοῖς διὰ τοῦ αὖ- 


τὸν γεγονέναι ῥάθδον ἐπισχοπῆῇς τετυχηχόσιν (53). 
Ἐπισχέψεται γὰρ ὁ θεὸς ἐν ῥάδδῳ τῷ Χριστῷ τὰς 
ἀνομίας αὑτῶν ὧν ἐπισχέψεται τὸ δὲ ἔλεος (55) οὐ 


μὴ διασχεδάσει ἀπ᾽ αὐτοῦ " αὐτὸν γὰρ ἐλεεῖ, ὅτε οὖς 
βούλεται ὁ Υἱὸς ἐλεεῖσθαι, ὁ Πατὴρ ἐλεεῖ, ἼἜστ: δὲ χαὶ 
μὴ ἐπὶ τῶν αὐτῶν λαμδάνειν, ῥάδδον αὐτὸν γίνεσθα: 


χαὶ ἄνθος, ἀλλὰ ῥάθδος μὲν τοῖς δεομένοις χολάσεως, 





ἄνθος δὲ τοῖς σωζομένοις - βέλτιον δ᾽ οἶμαι τὸ πρότε- 
ρον. Πλὴν τοῦτο προσθετέον χατὰ τὸν τόπον, ὅτ: τάχα, 
διὰ τὸ τέλος, εἴ τινι μὲν γίνεται ῥάθδος, ἐστὶ πάντως. 


καὶ ἄνθος, οὐ μὴν (94), εἴ τινι ἄνθος, ἐχείνῳ πάντως 
χαὶ ῥάἀθδος " εἰ μὴ ἄρα, ἐπεί ἐστιν ἄυθος τελειότερον 
τοῦ ἄνθους, χαὶ τοῦ ἀνθεῖν ἐπὶ τῶν μηδέπω τελείως 


χαρποφοροηούντων ὀνομαζομένου, οἱ τέλειοι τὸ ὑπὲρ τὸ 


ἄνθος χωροῦσι τοῦ Χριστοῦ" οἱ δὲ ῥάθδου αὐτοῦ (59) 
πεπειραμένοι, ἅμα τῇ ῥάδδῳ οὐ τῆς τελειότητος αὖ- 
τοῦ, ἀλλὰ τοῦ ἄνθους τοῦ πρὸ τῶν χαρπῶν αὐτοῦ με- 
ταλήψονται. Τελευταῖον πρὸ τοῦ Λόγου ἣν λίθος ὁ Χρι- 
στὸς ἀποδοχιμαζόμενος ὑπὸ τῶν οἰχοδόμων, χαὶ εἰς 
χεφαλὴν γωνίας χατατασσόμενος - ἐπεὶ γὰρ λίθοι 
ζῶντες οἰχοδομοῦνται ἐπὶ θεμελίῳ ἑτέροις λίθοις τῶν 
ἀποστόλων χαὶ προφητῶν, ὄντος ἀχρογωνιαίου αὐτοῦ 
Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ τοῦ Κυρίου ἡ μῶν, διὰ τὸ εἶναι αὑτὸν 
μέρος τῆς ἐχ λίθων ζώντων ἐν χώρᾳ ζώντων οἰκοδο- 
ἧς, λίθος προσαγορεύεται. Ταῦτα δὲ ἡμῖν πάντα 
εἴρηται τὸ τῶν πολλῶν ἀποχληρωτιχὸν χαὶ ἀδασάν."- 
στον ἐλέγξαι βουλομένοις, ὅτι τοσούτων ὀνομάτων εἰ; 
αὑτὸν ἀναφερομένων ἴστανται ἐπὶ μόνης (56) τῆς Αό- 
γὸς ὀνομασίας, οὐχ ἐξετάζοντες τί δήποτε Λόγος εἶναι 
Θεὸς ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Πατέρα, δι᾽ οὗ τὰ πάντα ἐγέ- 
νετου, ἀναγέγραπται ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ. 


Ἀἀ ΟἸ"γίϑιιιπν Γοίγδη τ γ, ἴῃ 5010 τοῦ λόγου [1 681 γαιου δ δὲ βδγπιοι 5] νοσαδι!ο δου οβοθῆῖα5. ἤθη ὃχ- 
Ῥοηύυηι οὐγηδηὶ ἰδηάθην ΕἸ] 8 Ὀεῖ, δι ἴῃ ργίπερίο ἃριιὰ Ρᾶιθιν, ἰῃϑονυριυβ 51 Λόγος ρδῦ γαθι 


ΟἸηπηΐᾷ [Δοϊὰ ξιηι 54, 


42. ἱ ἰφίτυγ ργοριοῦ δοιϊθηδιη., 6ο φυοά ΠΙυπ- Ὁ 49. Ὥσπερ τοίνυν παρὰ τὴν ἐνέργειαν, ἐχ τοῦ φω- 


"Οἱ πϑἼπ1π|, 6}}8. 651 ἰυχ, ᾿ὰᾳχ τηυπαὶ ΔΡρΘΙ]αιυΓ, 
Οἱ ὁχ θυ ΄ὐοιἱ διιοῖο" 8[1 ἀοροποινάα μιοριϊ ἤοαιϊο- 
αιἷδ8, ||} δίημεαδγα δῦ θυ5 οἱ γΓοσιγοηιθι5. γὸ- 
εἰρ! εὐ] για ΠΟΥ] ΙΑἴθη), ΓΟΒΌΓΡΓΟΟΙΠΟ νυύαίυγ, [{61}- 
πὰρ ὈΓΟΡΙΘΡ 4}141} ΔΕ] 6Π), οἱ ραβίοι, οἱ ργίδοο- 
ΡΙΟΓ, εἰ τὸχ, 86 ἀοηΐυ6 8δρ.0{ 6] σοί}, οἱ ΒΟΓΥ 5, 
Δ πὸ δἀνοοϑίυ8.,, ργορί ἴδιο, οἱ μγομ ίαίογ, ἐς 
Οἰϊὰπη Λόγος [πος 65ι γϑ[[0] εἰείιιγ, αἰ 4 1014 ἴῃ πο- 


δΣ Ῥ2], ΠΥΧΧΥΡΙ, ὅζ, 4. 5 ε2]. ον, 94, "δ 


(591) Ἐμπαρεσχηκχόσιν. ϑ8ϊῖ5 εοὐεχ Βουϊ!οίδημ8 : 
οὐπο Πιιοι}! παρεσχηχόσιν. 

(53) Τετυχηχόσιν. [ἃ οο]οχ ἰβοἀ! οἰληυβ: δα εἶο 
ΠΠ π᾿ 61} τετευχόσιν. . 

(55) Ἔλεος. ὅ8ϊς οεοὐά. [βοἀϊοἴαληυα οἱ Βαγθδγίηυβ: 
Ρογρόγϑη Πυθα Π8 δ(Π {|0 1 το χῖι ἕλος. , 

(94) Πάντως καὶ ἄνθος, οὐ μὴν, εἰς, 56 τρεῖς 
ἰιαυδι οὐυάδχ Βοἀ!οίαιυβ, πιαΐο Δαϊο). οὐἀϊῖο {Πι|01}}, 


ἴζρ]165....1, 20. 


τίζειν τὸν χόσμον, οὗ φῶς ἐστι, φῶς χόσμου προτ- 
αγορεύεται, ταὶ παρὰ τὸ ποιεῖν ἀποτίθεσθαι τὴν νΞ:- 
χρότητα τοὺς γνησίως αὐτῷ προσιόντας, καὶ ἀναλαμ- 
θάνειν χαινότητα ζωῆς ἀνισταμένους, ἀνάστασις χα- 
λεῖται, παρ᾽ ἑτέραν πρᾶξιν ποιμὴν χαὶ διδάσχαλος, 
χαὶ βασιλεὺς, βέλος τε ἐχλεχτὸν χαὶ δοῦλος, πρὸς 
τούτοις παράχλητος χαὶ ἱλασμὸς, χαὶ ἱλαστήριον, οὗ - 
τως χαὶ Λόγος, χαὶ πᾶν ἄλογον ἡμῶν περιαιρῶν, χαὶ 


Δ6 7ολη. 1, 3, ὃ. 


πάντως ἄνθος, ὃ μή, εἰ. ᾿ 
(55) Οἱ δὲ ῥάδδου αὐτοῦ, εις. 5,10 ΟΡ ΠΟ Ιοσίειν τ 
ἱπ ὁοάϊοα Βου!εΐα 0, πι8]ὸ δι" 6ι ἢ Ρ1|0 ἡ ὃὲ ῥάδ.-- 
δος αὐτοῦ, οἰ(. τν 
(0) Ἵστανται ἐπὶ μόνης, εἰς. ὙΑ]οη! 1 8Π:»5 
ΠΠἶσο, 4] ΕΠ πε ΡῈ μγοϊ το πηθι) σοι! 65:6 
ἀγθϊιγα δαπίγ. ΠΌΕΤτιυ8. 


47 ΟΟΜΜΕΝΤ. ἹΝ ΖΟΔΝ. ΤΟΥ͂Θ 1. 


98 


γχτὰ ἀλήθειαν λογιχοὺς χατασχευάξων, πάντα εἰς Α υἱβθ 651 ἃ ΓμΓΌΠ6 8|16Π0}Π} ὈΓΟΓΒῸ5 Δι ίογοηβ, οἱ ἢ08 


δόξαν Θεοῦ πράττοντας, μέχρι τοῦ ἐσθίειν, χαὶ τοῦ 
πίνειν, εἰς δόξαν Θεοῦ ἐπιτελοῦντας διὰ τὸν Λόγον χαὶ 
τὰ χοινωνιχώτερα χαὶ τελειόξερα τοῦ βίου ἔργα. Εἰ 
γὰρ μετέχοντες αὐτοῦ ἀνιστάμεθα χαὶ φωτιζόμεθα, 
-ἀχλ δὲ χαὶ ποιμαινόμεθα ἣ βασιλευόμεθα, δῆλον, ὅτ: 
χαὶ ἐνθέως λογιχοὶ γινόμεθα τὰ ἐν ἡμῖν ἄλογα χαὶ 
τῇ» νεχρότητα ἀφανίζοντος αὐτοῦ χαθὸ λόγος ἐστὶ 
χαὶ ἀνάστασις. Ἐ ππίστησον δὲ εἰ μετέχουσί πως αὖ- 
τοῦ πάντες ἄνθρωποι, χαθὸ Λόγος ἐστί, Διόπερ ζη- 
«εἶσθαι οὐχ ἔξω τῶν ζητούντων ὑπὸ τῶν εὑρεῖν αὐτὸν 
προαιρουμένων διδάσχει ἡμᾶς ὁ ᾿Απόστολος λέγων" 
Μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου" Τίς ἀναδήσεται εἰς 
τὺν οὐραγόν ; τουτέστι Χριστὸν καταγαγεῖν" ἣ, 
Τίς χαταξήσεται εἰς τὴν ἄδυσσον; τουτέστι Χρι- 
στὲν ἐκ γεχρῶγν ἀναγαγεῖν" 
Γιαφή; Ἐγγύς σου τὸ ῥημά ἐστι σφόδρα ἐν τῷ 
στέματί σου, καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου, ὡς τοῦ αὐτοῦ 
ὄντος Χριστοῦ χαὶ ῥήματος τοῦ ζητουμένου. ᾿Αλλὰ 
χε ὅτε αὐτός φησιν ὁ Κύριος " Εἰ μὴ ἥθον, καὶ 


ἐδάϊησα αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οὐχ εἶχον (Ὁ γὺῦν᾽ 


ἐξὲ πρόξασιν' οὐχ ἔχουσι περὶ τῆς ἁμαρτίας αὑτῶν, 
οὐχ ἄλλο νοητέον ἢ ὅτι ὁ λόγος φησὶν οἷς οὐδέπω συμ- 
πεπλήρωται, μὴ εἶναι ἀμαρτίαν, τούτους δὲ ἐνόχους 
αὐτῆς τυγχάνειν, οἵ ἂν μετεσχτχότες ἤδη αὐτοῦ 
πράττωσι πσρὰ τὰς ἐννοίας τὰς ἐξ ὧν οὗτος ἐν ἡμῖν 
φομπληροῦται, χαὶ μόνως οὕτως ἀληθὲς τό Εἰ μὴ 
ἡλθον, χαὶ ξ.άλησω αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οὐχ εἶχον. 
Φέρε γὰρ ἐπὶ Ἰησοῦ τοῦ ὁρατοῦ, ὡς οἱ πολλοὶ οἰήσον- 


ταὶ, τοῦτ᾽ ἐξεταζέσθω, πῶς δὲ ἀληθὲς τὸ μὴ ἔχειν (αὶ 


ἀπαρτίαν τούτους οἷς οὐχ ἐλήλυθε; Πάντες γὰρ οἱ 
πρὸ τῆς ἐπιδημίας τοῦ Σωτῆρος ἔσονται ἁμαρτίας 
πάστς ἀπολελυμένοι, ἐπεὶ οὐχ ἐληλύθει ὁ βλεπόμενος 
χατὰ σάρχα Ἰησοῦς. ᾿Αλλὰ χαὶ πάντες οἷς οὐδαμῶς 
ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ, οὐχ ἕξουσιν ἁμαρτίαν. Καὶ δῆ- 
λον, ὅτι οἱ μὴ ἔχοντες ἁμαρτίαν κρίσει οὐχ ὑπόχειν- 
τᾶ: Λόγος δὲ ὁ ἐν ἀνθρώποις, οὗ μετέχειν εἰρήχαμεν 
τὺ γένος ἡμῶν, διχῶς λέγεται- ἤτοι χατὰ τὴν συμ- 
πλέρωσιν τῶν ἐννοιῶν, ἥτις ἐν παντὶ τῷ ὑπερδεθη- 
χύτι τὸν παῖδα. τυγχάνει, ὑπεξαιρουμένων τῶν τερά- 
τον ἢ χατὰ τὴν ἀχρότητα, ἥτις ἐν μόνοις τοῖς τε- 
λείοις εὑρίσχεται. Κατὰ μὲν οὖν τὸ πρότερον τὸ, Εἰ 
μὴ ἥλθον, καὶ ἐάλησα αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οὐκ 
εἶχον" γὺγ δὲ πρόφασιν οὐκ ἔχουσι περὶ τῆς 


ἁμαρτίας αὑτῶν, τὰ ῥητὰ ἐχλεχτέον- χατὰ δὲ τὸ ῦ 


ἀύτερον, Πάντες ὅσοι πρὸ ἐμοῦ ἦλθον κιλέπται 
εἰσὶ, χαὶ λῃσταὶ, καὶ οὐκ ἤχουσωαν αὐτῶν τὰ 
«ρίξατα. ἸΠρὺ γὰρ τῆς τελειώσεως τοῦ λόγου πάντα 
τεχτὰ τὰ ἐν ἀνθρώποις, ἅτε ἐνδεῇ χαὶ ἐλλιπῇ, 
οἷς τελείως οὐχ ὑπαχούει τὰ ἐν ἡμῖν ἄλογα, πρό- 
ύχτα τροπιχώτερον εἰρημένα. Καὶ τάχα χατὰ μὲν 
“ἡ πρότερον, ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο" χατὰ δὲ τὸ 
δείπερον, Θεὸς ἦν ὁ λόγος. Τούτῳ δ᾽ ἀχόλουθόν ἐστι 
ζττεῖν ἐστι μεταξὺ τοῦ (58), Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο, 
χαὶ θεὸς ἦν ὁ Λόγος, ἐν τοῖς ἀνθρωπίνοις ἰδεῖν, οἷον 
ἀναστοιχειουμένου τοῦ Λόγου ἀπὸ τοῦ γεγονέναι αὐ - 


 Βοιῃ. χ, 6-8. 


(3 ΕἾχον». δῖ. οοάδσχ Βοἀϊοίδηυθ; Πορίας οἱ 
ἤθπΠηι5, εἴχοσαν. 


.8. ζυλη. χΥ, 59. 59 )04η. χ, 8. 


ἀ.λιλὰ τί «ἐγει ἡ " 


ὈΓΦΡΆΓΔΩΒ ΘΟΠΥΟΠΙΘΠΙΘΓ ὙΘΓΪΔ11, ΓΑΙΪΟηἾ5. ρᾶγιϊοἷ- 
Ρ65 6856, ΟὨγΐἷα ἢ 85 ΟρΟΓὰ {πη γὰρ γῖδ, ἰυ πῇ ροτ- 
(δετῖογα, ργοριογ ἤθη Λόγον [γϑι0π6 πη 486] δά Βεὶ 
δἰογίδηι ὡρθηίε8, διἰ60 υἱ γεῖ πηδπἀυεδπάο ἄμ, νοὶ 
ὈΙθυοηάο ρίογίε θαὶ βιυΐθᾶηιι8. Νὰπὶ 5] ἴρδιη) ρᾶΓ- 
(ἰεἰρληῖ68. γοϑυβοϊ δ πη}}γ Πα πιΣ μα πη Γηϊο, [ΟΓι 858 
ΔΌ(ΘΠΙ ῬΔΒΟΙΏΌΓ οἱΐα 1} ΚῸ] ΓΟ Γ, 48 ποη νἱ δαὶ 
ΓΔΙΪΟΙ 5 σαρης65 πθ 5. αἰν᾽ηἰ τυ 6Πϊ]ο] 'ροο Λόγῳ πος 
ἐδὶ ΕἾΠο οὶ, δίχια 'ρβα ταϊΐοπο, οποῖὰ ἴῃ ΠΟ ἃ 
ΓΑΛΪΟΠ6 4]|16 18, δίσυ πιοτι! Ποδιίϊοη πὶ 'ρ5ᾶπὶ), 408- 
(6}}8 Γ8110 68. οἱ ΓΟδυΓγθοΙο, Δυ0] οη!6 3 Ουοείγο 
ἱπδβρίοα δὴ αυοθαιιπιοίο ἱρβίυβ, σηυδίοηιδ Λόγος 
[ἰος 651 γδίΐ0] δϑί, ρβαγιἰοῖρθθ 81πι οπηη68 Ποπιΐπο5. 
[8416 δυπὶ 4υδετὶ ποθὴ οχίγὰ 608 4ι} αυφτγιηι, δὴ 
15 4 εὐαν ἰμνθηΐγα σοηϑίϊυδηῖ, Ω05 ἰοςοῖ Αροβίο- 
Ιυ5, ἀἰσθηβ "7 : Νἕ εϊχονὶδ ἴηι εοτάε πος ()μἷ8 ἀδεοη- 
ἀεί ἱπ εαἰτπι ᾽ ἢος 6 (ἰμτίδιιπι ἐς αἰο ἀράμεοοτε ; 
αμι: Οαὶς ἀφεοοπάεοί ἱπ αὐψϑοιπι 7 μος δεί (ἠτὶςίμηι δα 
πιογίἷ τεάνοογα. δὰ φεὶα αἰεὶ! δετίμιατα ἢ Ρτομέ 
(6 τέγϑμηι 6δὶ ταία6 ἷπ οτε [μο, οἱ ἴῃ ςογίε (μο, ρ6ῦ- 
ἰηἀ6 86 5' ἰρβα Ομ γίβιιιβ οὐΐδιη δαβϑὶ νογυυ πὶ αιυοιΐ 
αυφγιαγ, υΐη δεΐδιη φιδηθο ἰρβ6 Βοπιμ5 ἰοφυΐ- 
ἰυγ ἐδ: Νιί εἰ νοπίδδεια, οἰ ἰοσμίις [μἰφϑειῃ εἰς, μδοξα- 
ἱμῆὶ πΟΜ πούέγεπί ; πμπὸ αἰέπι πον παξοηϊ ιοά 
Ριρίόχαπί γέσοαίο δμο; ἢ}}}}} 41} ἰΒέ6}} σαι, 
68. λόγον [06 6δί γϑι!οῃθι}} ἀἴοαγα αιληι 608 
αιὐθὰδ ποηάϊπι λόγος [1] δὲ ται]0] σοπιρίδι8 6851, 
βεζοδιπ) ΟῚ ἰῶθαγὸ, δϑὰ 1||05 ἰᾶπί πὶ ραοσᾶϊο 
ΟὈηοχίο5 6386 40 ραγιίςἶρα5 οἴροιΐ ᾿απὶ ἦρβ1ι8 Γλ- 
(ἰοιΐ8, ἀσιπί ργρίον γαιίοπθβ, ὁχ χυϊθυβ μαο γαϊὶο 
ἴῃ πο ῖ5 σομιρίθίυγ, ἴῃ 4ιδῖη βοηβυπὶ ἰδηΐα τη υϑγαπι 
65: ἰΠυά : Νίδὶ νεπίδδεπι., οἰ ἰοσμίις [μΐδδέμι οἶδ, 
Ρεσεαίιπι ποπ Παϑετεηῖ. Αξ6 Θηΐπ 66 ὅδϑ Δ8ρορσίᾶ- 
ΠῚ, ὧὐ νυ ϊφάγοβ οχἰ δι πιᾶθυηϊ, ἢος ἀχραπάδιυν.. 
4υοιη00 73η} ΥΔΓΙΙΠῚ 511 605, διΪ 4}08 ΠΟΠ ὙΘηΘ ΣΙ, 
ΠΟ; ᾿Άθ γα ρδοθδίιπη. ΝΑ4π6 Οπηηδ5 4ΐ [ἀδγίμϊ 
Δη16 ϑδεγνδιυγίϑ δὐἰνθηΐιπ), δὺ οπιπὶ ραϑοοαίο ἴηι - 
Π.0η65 [υἱὰΓ] δυη1, αυοηΐδιη ἢῸπ ναπογὶϊ Δβρδεοίαυ]- 
5 υχῖα σαγηθη) 3658. Ουἱη αἰΐδηι ΟΠ] 68 «ιΐθυ8 
46 60 πυρμιΐϊαίυπι ποη {υδτὶϊ, ραροαίυη πο ἢἢ6- 
νηυηι. ὕμπάθ ἀρόγιθ βααιυγ οἰἶλπὶ ρϑοσδίι πὶ ποὴ 
᾿ΔθΘη.65., ΘΟμἰδιπηδίίοι! ποὴ 50}}}} ς΄. Αἱ λόγος 
{16 651 τι0} αὐ 681 ἴῃ Ποπιη εἰ θη8, οὐ 18 ρογιῖοὶ- 
ρᾶΓ6 βθπιι5 ΠΟϑίγΓιπ) ἀἰχί πηυ5, δ᾽Ατίλιη αἰείτυγ ; το] 
᾿υχία οοιμρ!οπιοηίυη, φυοὰ οὐ ἰηθϑὶ 4ἱ ραογὶ- 
Ἰδιη ἰγληβοθησῖ φἰδίαπ), ἀείγαοι 8 ργού ἰδ; ναὶ 
υχία δι: πιη18 πὶ ραΓγίδοι ΟΠΘι, 4085 ἴῃ 50}13 ρογίθοι 5 
ἰηνθηΐίιγ. Πϑαυὸ ἰυχῖα ρῥτγίογαιν βδηϑιπὶ ἐπ|6} Πσ 6 πάδ 
δ} 06 γογθὰ : ΔΝ δὶ υδηΐδδοηι, οἱ (οσμιιι8 [μίδδεηὶ 


οἷδ, μεοεξαίμπι ποη ἐαυετόπί Σ ἦυχία Β6οι ἀπ ΥΘΓῸ : 


Οπιηέβ, γιοίφιοί απί6 πιὸ υοπότγμ!,, [768 διπὶ Εἰ 
ἰαίτοπέξ, εἰ ποη αμαϊεγμπί 604 οὐο8 δ. ΝΆ Δη(6Π8Π) 
ροτγἤεϊδιυν γαιΐο, οππηΐα 4085 ἰπθυπηι δον θ0υ8, ΥἹ - 
᾿0ρο τ} 1 80η1, αυ͵ἷὰ οἷς ἱπάΐρα, οἱ Ππιηρογίοοιδ, 
θυ οἰἰδπ ρογίεςια ἤθη Οὐϊοπιρογαιί 64. αὐ 


(88) Ζητεῖν ἐστι μεταξὺ τοῦ, εἰς, ωοξ6 ουηι ΕῈΓ- 
ΓΑΓΙΟ ζητεῖν εἴ τί ἐστι μεταξὺ τοῦ, Εἰ6. 


99 ΟἸΙΘΕΝῚΘ 


100 


ευμι ἴῃ ΠΟ} 58 γταιυπα σαγοηιΐα., ἱγορίςς ον 8 ι)- Α τὸν σάρχα, χαὶ χατὰ βραχὺ λεπτυνομένου, ξως γένη- 


εἴ. Α΄ [ὑγίλϑϑ6. {ιχῖ ργη ἢ ΘΟΘΠΘ.Π., Λόγος 
ΗΕ} δδι γδι]0}] (δοῖ οδι σᾶγο ; }ιχία. δϑοιη άπ 
ΔΩ νεγο, θεῖ δγὰϊ ἢ Λόγος [1ιοὲ ἐβι ΠΠΠὰ τϑιῖυ]. 
"υἷος δυϊοπι σΟη56] 105 65ῖ Πι ΥΘΓΘ Π1Π}) ΟΘΓ ΘΓ 
Ροβϑίπηϑ τποάϊα αι ΔΙ {πο04 ἦν ἰοιη ἢ θ05 ᾿16 Ὁ ἢ δης 
ραν ουΐαηι, ται ο [αεἰα ὁδί σανὸ ὅϑ, οἱ ἴπι8 Γ ᾿λπε, 
])οιι6 ογαί ἐπα ταιῖῖο δ᾽, υἱιἰο! σοι γΓοοϊ οι δι 4. δ(- 
406 ἴῃ ᾿4δπν ταάδυμ!θ γιίοινο 118, ροδίχιδιῃ [υδγαὶ 
[οί ΟὩΓΟ [ἈΠΕ ΒΡ ῸΓ ἐμ Π}οΥογ ἰΔοῖ8, ἀοηθο ἤόγοὶ, 
(μιο δγδὶ ἴῃ ρεϊεῖρίο [ἀρη θοι Ποῖ5 Λόγος, ᾿ὰ 
0517 ταιΐίο Π4 δριιὰ Ραίγοην : οὐ Λόγου [Ἃ ΕἼΠΙ 
1)ε17 σ᾽ογίφην ν᾽ ἢ οι πθ5. νοτ ἰσόμἢ], νιν! 
τ ΡῬιγα δ᾽. Ῥοιαβι διιίομι ΕἼ 5. ΟΠ 21} ΒΟΓΙΠῸ 6556, 
“δ ηυοά τοιμτῖοι οοσι! Ῥαιγῖβ. δι, 40} ὨΙΘΝΚ 
Θχϑίϑί. ρογίς. δίχυθ ΕἾΠ 15, 4} νοσϑιγ ϑόγιηὺ. 
1. δῖ ἀρυ 05 ΒΟΓΏΝΟ ΒΘ} Π5. 651 ΘΆΓΙΠ ΓΟΓΙΛ 
{π|| 2 πιδηῖα ἐθιαγ, δος ἢΠς οἱ ὅθγηιο, 481 Ρὰ- 
ττπ ριον (ποι ΐηρ ΠΟ ΖΗ τ ογΓΊ Δ! ΔΙ.5.}}}6 
ἀπο ἴδ ἰηἰ6τοὸ να ]θ 10}, Ῥδίγον ἀση ῶ 
γυνοίαι, ΝΠ 5. δηἶ ἃσηονῖι Ῥαΐζοι) ηἰοὶ ΕἼ 15, 
“αἰ Πα ουἱ ΕΠ 05. τόνοι δ᾽, οὐ τ. αυδυίαμ 
ϑΌΓΙΙΟ 651, πιασπὶ Οχίϑιι «τονε ἑ Νιιπι 8 Σ ου)η5 
γτὶ πείμαιιι [αοἰλι8 65, δι ρ6 Ὁ Πππιθύπι 6} μα δ; τορηδνῖι 
δηΐη 60 χυοιΐ ἰῃ ογυσαπὶ 80ΠΠ|π5 65ῖ. (ΓΘ σι ἦν 
Αρορφιϊγροὶ 5 βϑγιὴο ἤιε! 15 οἱ νον 5 βούσγα ἀϊοῖ τυ 
.ἶπ δήθ 4100, Πι6 δ μ!Θἃ ἀδηοίλπ8. νοοΐδ ΕἸλγ- 
ἰϑ!θθν, αυλῆ ἰῃϑοηλι δι π|085 δεοδθϑ ΨΘΡΪΙΓΆΙΠκ 
56 γι. ΝΟ δὶ δυίδι ργῴβϑθηιβ ἸΘΙΉ ρΟΓΪ5. Ο5101}- 
ἄσγα νοοαϑυϊαμν 645 [Γαι οη!6γ ρον ἰη νος6 ϑ6ν]- 
Ρπιγαν [ἰὼ 404 »τορουυμίαγ , αυπὶ πο }}}5. δίπ! ἀα7ι- 
Ἰπθη10 εἰνίπα5 ἀἰβοῖρ!πᾶ5 δυῤίεπ!! 5. Τανίσι 


πηἶπ5 δὰϊ αἰταγίιιϑ ἰοοἱ συ θπνοΠΘΆΙΠ}5 : θη}118,  αἰίαχ 
ἐημιι8 δδὶ αὐ δαἰμίεπι ὅδ. οἱ ΠΠΠ|Π|5. : ΠῚ ἐπ σἰγγῖθιι5, 
οἱ ὶ ἱπ ἐφεὶς, πος αμίθηι ἐμ ποπεὶν6 ἰλεὶ ποδί τὶ πλι- 
φηϊβιαυϊηνιν 7. Ῥοτγο {ποι} ἴῃ ΠηΆΡΙ0 Οἱ ηιδάγ- 
σαθίπιο ρ5Ά 0 65 βουίριιν ὅδ; Εγμοίαυϊ ΦΟΥ 
πιόιιην δογπιοιόπι δοπμηι, αἶςο 60 ορότα πιέα Τουὶ, 
[“οαιοη ἰδδίπιθ. ταροιϊλαη ἃ. μμ}}{5 Ραγί 6 δὼ δὶ 
ἰμτοΠ σόγοια, δῖε ἰμίοία μΟ 5 ργιογουμάσιι 
οβι. [ἄξιο δηΐων Ῥαΐγθ 66 ἀΐσατα, φυοάπδιῃ ἀἷ- 
(δμῖ 6580 ᾿ρδ8ὶι οοῦὶ 1 86Γη10 ΥἹΘΆΔΗΓ 0 η015 6011- 
δοηθθηίογ οογάϊ 5. 51 οεἷπὶ Π:5 0 ΥῸΧ λόγος [ἰὰ 6ϑὶ 
γαϊΐο νοὶ] βοῦιηὸ} ἰπιογργοιδιΐομθ πο] 661, 1}: 
οχδιπαδιῖ, αὐ νὰ σοησιαιὶ θαυ Θογι} 8 γούαθυ 
ἱπιογργοιδιίοι οσογο, 1. υοιὶ ὁ51 0 5: 1 155}}}}{}}}}} 
οχἰςιϊμιᾶγο δοἱ ἰοοῖ πο 5668. ΟΟΥ ραγίοηι [6] 6558, 
ἴημα 6βι ἢ ποσῖγο σογρογθ. 8.6.1 διϊπιοθδιΐ δι 
ἱΠ| 4υο4 φιδινααἀηνοίιαν πιδῆι5, οἱ Ὀγαοΐα), ἃ1- 
αιι6 οἰἴϑπιν ἀἰφίιιι5. Πα ἀϊαίτιγ, ἀπίαμι νοσαθυΐυνη 
δοῖα πιρηιϊΐα ἡοθἷθ ποὴ αἰδρίοἰ δι ἶι5, 564 Θχδηνῖ- 
πδη θυ 5 Τποηδπι ρϑοῖο ἰδ 5.86, οἱ υἱ Π60 681 ἐϊ- 
ἐθιη, δἰην δοοϊρίο 4, ἰἰὰ διἴϑην μ05. [μ16ΠΠ|8 6 Γὰ 

δ5 Ιολη.ν 1, 14. "Μ᾿ Ζολη. 1, 1. δ᾽ δολι. 1, 16. 
δό 0».}}. χχχῖι, 17, 57 58]. χιχ, 8. ὅδ Ύεγϑ. 1, 

(59) Ὅπερ. ϑὶς οοίοχ Ποά[οίαμιβ ; [λορίι5, ὅσπερ. 


(00) Παριστᾷν. ἰοὺ παρ!στάς. 
(61) ᾿Εν ἦ ἐστι τὰ προκείμενα, εἰ. {π᾿ ἀέδπηὶ 


ἰμ οὐπίοπα μοι, βοὰ τονοσδμίυν α εὐ. ΒοάοΔΠ0 


οι διεθογτηῦς 


55 Δ] {{||. χι, 97. 


ται ὅπερ (589) ἣν ἐν ἀρχῇ Θεὸς Λόγος ὁ πρὸς τὸν Πα- 
τέρα, οὗ Λόγου τὴν δόξαν εἶδεν ὁ Ἰωάννης, ἀληθῶς 
Μονογενοῦς, ὡς ἀπὸ Πατρός. Δύναται δὲ καὶ ὁ Λόγος 
Υἱὸς εἶναι παρὰ τῷ ἀπαγγέλλειν τὰ χρύφια τοῦ Πα- 
τρὸς ἐκείνου, ἀνάλογον τῷ χαλουμένῳ Υἱῷ Λόγῳ νοῦ 
τυγχάνοντος. Ὥς γὰρ ὁ παρ᾽ ἡμῖν λόγος ἄγγελός ἔστι 
τῶν ὑπὸ τοῦ νοῦ ὁρωμένων, οὕτως ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος 
ἐγνωχὼς τὸν Πατέρα (οὐδενὸς τῶν γενητῶν προσόα- 
λεῖν αὐτῷ χωρὶς ὁδηγοῦ δυναμένου), ἀποχαλύπτει ὃν 
ἔγνω Πατέρα. Οὐδεὶς γὰρ ἔγνω τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ 
Υἱὸς, χαὶ ᾧ ἂν Υἱὰὲς ἀποχαλύψη, χαὶ χαθὸ Λόγος ἐστὶ, 
μεγά.ζης τυγχάνει βου.ῆς ἄγγειιος ὧν, οὗ ἐγενήθη 
ἡ ἀρχὴ ἐπὶ τοῦ ὥμου αὑτοῦ" ἐδασίΐλευσε γὰρ διὰ 
τοῦ πεπονθέναι τὸν σταυρόν. Ἐν δὲ τῇ ᾿Αποχαιύψει 
ἐπὶ λευχοῦ ἵππου χαθέξεσθαι λέγεται λόγος πιστὸς 
χαὶ ἀληθινὸς, ὡς οἶμαι, παριστᾷν (60) τὸ σατὲς τῆς 
φωνῆς ὃ χεῖται ὁ ἡμῖν ἐπιδημῶν ἀληθείας λόγος. Οὐ 
τοῦ παρόντο: δὲ χαιρυῦ δεῖξαι, ὅτι ἐπὶ τῆς φωνῇς 
πολλαχοῦ τῆς Γραφῆς, ἐν ἧἦ ἐστι τὰ προχείμενα (61), 
δι᾿ ὧν ὠφελούμεθα θείων μαθημάτων ἀχροώμενο:, 
χεῖται ἣ ἵππος προσηγορία. Μόνον δὲ ἑνὸς χαὶ δευτέ- 
ρου ὑπομνηστέον, τοῦ Ψευδὴς ἵππος εἰς σωτηρίαν" 
χαί' Οὗτοι ἐν ἅρμασι, καὶ οὗτοι ἐν ἵπποις, ἡμεῖς 
δὲ ἐν ὀγόματι Κυρίου Θεοῦ ἡμῶν μεγαλυγθησό- 
μεήα. Τὸ δέ: ᾿Εξηρεύξατο ἡ χωρδία μου «λόγον ἀγτ- 
θὸν, .1έγω ἐγὼ τὰ ἔργα μου τῷ βασιλεῖ, ὃν τῷ μὃ 
ψαλιῷ ἀναγεγραμμένον συνεχέστατα ὑπὸ τῶν πολλῶν 
φερόμινον ὡς; νενοημένον, ἡμῖν οὐχ ἀβασάνιστον ἐα- 
τέον᾽ ἔστω γὰρ τὸν Πατέοα ταῦτα λέγειν, τίς οὖν ἡ 
χαρδία αὑτοῦ, ἵνα ἀχολούθως τῇ χαρδίχ ὁ ἀγαθὸς λό- 
γος φανῇ; Εἰ γὰρ ὁ λόγος οὐ δεῖται διηγήσεω;, ὡς 
ἐχεῖνοι ὑπολαμδάνουσι, δηλονότι οὐδ᾽ ἡ χαρδία, ὅπερ 
ἐστὶν ἀτοπώτατον, νομέξζειν τὴν χαοδίαν ὁμοίως τῷ 
ἐν ἡμετέρῳ σώματι εἶναι μέρος τοῦ Θεοῦ. ᾿Αλλ᾽ 
ὑπομνηστέον αὐτοὺς, ὅτι, ὥσπερ χεὶρ χαὶ βραχίων 
χαὶ δάχτυλος ὀνομάζεται Θεοῦ, οὐχ ἐρΞξιδόντων ἡμῶν 
τὴν διάνοιαν εἰς ψιλὴν τὴν λέξιν, ἀλλ᾽ ἐξεταζόντων πῶς 
ταῦτα ὑγιῶς ἐχλαμθάνειν χαὶ ἀξίως Θεοῦ δεῖ, οὕτως 
χαὶ τὴν χαρδίαν τοῦ Θεοῦ τὴν νοητιχὴν αὐτοῦ χαὶ 
προθετιχὴν περὶ τῶν ὅλων δύναμιν ἐχληπτέον" τὸν δὲ 
λόγον τῶν ἐν ἐχείνῃ τὸ ἀπαγγελτιχόν. Τίς δὲ ἀπα᾿ - 
γέλλει τὴν βουλὴν τοῦ Πατρὸς τοῖς τῶν γενητῶν 
ἀξίοις χαὶ παρ᾽ αὐτοὺς γεγενημένοις ἣ ὁ Σωτήρ; 


Ὁ Τάχα δὲ χαὶ οὐ μάτην τὸ, ἐξηρεύξατο" μυρία γὰρ 


ἕτερα ἐδύνατο λέγεσθαι ἀντὶ (0) τοῦ ἐξηρεύξατο. 
Προέξαλεν ἡ χαρδία μου λόγον ἀγαθόν" ἐλάλησεν ἡ 
χαρδία μου λόγον ἀγαθόν. ᾿Αλλὰ μήποτε, ὥσπερ 
πνεύματός τινος ἀποχρύφου (05) εἰς φανερὸν πρόοδός 
ἐστιν ἡ ἐρυγὴ τοῦ ἐρευγομένου, οἱονεὶ διὰ τούτον 
ἀναπνέοντος, οὕτω τὰ τῆς ἀληθείας θεωρήματα οὐ 
συνέχων ὁ Πατὴρ ἐρεύγεται, χαὶ ποιεῖ τὸν τύπον αὐὖ- 
τῶν ἐν τῷ λόγῳ, καὶ διὰ τοῦτο εἰχόνι χαλουμένῳ τοῦ 


δι ἴ58. Ιχ, 6. ὅδ (λρ. ΧΙΧ, ν6Γ5. 11. 


(03) Αγτι. θοῦϑι ἰη ἰαχίι Πυρι}}, 56 Ἰασίίαν ἰῃ 
ουι4. βοφιαίαο οι βάγῦθ ΓΙ 0. 

(03) Ἀποχρύφου. δὶς οοάοχ Βοάϊθίαπιυε ; Πυθ6 108 
ἴω Τοδίι, ἀποχρύπτου. 


[0 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΝ Ι. 


102 


ἀοράτου Θεοῦ" χαὶ ταῦτα μὲν, ἵνα συμπεριφερόμενοι Αὶ (θέτο, εἐοτ [)εΐ 6558 Οὐι5 64η) νἷιη παν ἰμι6} ἰσοι- 


τῇ τῶν πολλῶν ἐχδοχῇ παραδεξώμεθα ἀπὸ τοῦ Πατρὸς 
λέγεσθαι τόῤ Ἐξηρεύξατο ἡ χαρδία μου «1όγον 
ἀγαθόν. Οὐ πάντη δὲ αὐτοῖς παραχωρητέον, ὡς ὁμο- 
λογουμένως ταῦτα ἀπαγγέλλοντος τοῦ Θεοῦ. Διὰ τί 
γὰρ οὐχὶ ὃ προφήτης ἔσται λέγων πληρωθεὶς τοῦ 
Πνεύματος, χαὶ προφερόμενος λόγον ἀγαθὸν περὶ 
προφητείας τῆς περὶ Χριστοῦ, συνέχειν αὐτὸν οὐ δυ- 
υἅμενος, τόρ Ἐξηρεύξατο ἡ χαρδία μου «λέγον 
ἀγαθὸν, «Ἰέγω ἐγὼ τὰ ἔργα μου τῷ βασι.εῖ" ἡ 
γωσσά μου κάϊλαμος γραμματέως ὀξυγρά:»ου" 
ὡραῖος κά.1.1εἰ παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνγθρώπωγ" 
εἶτα πρὸς αὐτὸν τὸν Χριστόν: Ἐξεχύθη ἡ χάρις ἐν 
χείεσί σου; Πῶς γὰρ, εἰ ὁ Πατὴρ ταῦτ᾽ ἔλεγεν, 
ἐπεφέρετο τῷ, Ἐξεχύθη ἡ χάρις ἐν χείλεσί σου, 


εἶδ ΕἸΠεἶλι οἱ απΐνογϑᾶ ἀἰβρομδὶ : βγη Δ 
γ6γῸ {Πυ 6556, 400, αυς ἴῃ {Π|9 8111 οοτιίίδ, Γα- 
πυηιίει. Ουἱδ γογοὸ Ῥαδιγὶβ σοῃϑὶ υ [5 40 ἰμΠῈ Ὁ 
τ γί 165 οἰφηΐ ὀχϑι!γίηϊ, συΐᾳφυας πογυατ ποῖ ΓΆΠιὶ 
δι ρα γαύθγίηῖ, γοηυπιίαιὶ, ηἰδὶ ϑογνδῖοῦ  ΕΟΓΙ6 δυίοηι) 
η0ι [υδῖΓ2 ροϑίϊυπι Θδὶ, ὀγμοίαυϊί, οὐπὶ } 118 νοὶ 
Υἱ 6 8112 ἰπηυπη6 ΓΔ αἰεὶ ρου 5561, 1 ΓΝ ρΓΟρΟ- 
δυὶϊ., γ6ὶ ργοίυ} 1 ΘΟΓ πιοιπὶ βαγπιομοπι ὑοῆυπι ; ἰ0- 
ουτυ πὶ δ᾽ ΟΟΥ τ᾿θυην βαγιηθμ θη υοηυπηι. δ6 νἱ α 
6 [οτγἱϑ ψιαπ)δάπιηοιϊιην 4] οὐ}15 ἤαια8 οοου! εἰ ρΓο- 
ἔγοδϑιδ [ἢ Ὡρογίαπι 651 γυσῖι8 ΘΓ οἰληι}5, ἰδ Π 408} 
Ρ6Γ θυ ς γοδρίγαηιΐβ, [18 γόγίι {15 ϑροουϊλι!0η 65 ΠΟ 
σομἴηδη8 Ῥαΐοῦ οτγυοῖοι, [Δοϊλιη 6 Ὠδτυπὶ ἤξιιΓλ8 
ἴῃ βϑγπιοηα, 401 αἰΐδι πα οὐ σαυβαη) νοσοιυν δ᾽ 


τὸ, Διὰ τοῦτο εὐ.1όγησέ σε ὁ Θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα" Β ἰην 5: }}}}8 Ποῖ ἰπᾶρο. Επ [ς αυϊίθιη, ὧἱ ΝΠ 0 : 


χαὶ μετ᾽ ὀλίγα" Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς ὁ Θεός 
σον ἔλαιον ἀγα. Διάσεως παρὰ τοὺς μετόχους 
σου; ᾿Ανθυπενέγχοι (64) δέ τις (ϑουλόμενος ἐχ τοῦ 
Πατρὸς τὰ ἐν τῷ ψαλμῷ ἀπαγγέλλεσθα!) τό" "Αχου- 
σον, θύγατερ, καὶ ἴδε, χαὶ χιλῖγον τὸ οὖς σου, 
καὶ ἐπιλάθου τοῦ αοῦ σου, καὶ τοῦ Πατρός σου: 
ὁ) γὰρ ὁ Προφήτης πρὸς τὴν Ἐχχλησίαν ἐρεῖ τό" 
'Ἄχουσο;», θύγατερ. Οὐ χαλεπὸν δὲ δεῖξαι χαὶ ἀπὸ 
τέρων ψαλμῶν, ὅτι προσώπων γίνονται ἐπὶ πλεῖον 
ἐναλλαγαὶ, ὥστε χαὶ ἐνθάδε δύνασθαι ἀπὸ τοῦ, Ἄχου- 
σον, θύγατερ, τὸν Πατέρα λέγειν" παραθετέον δὲ εἰς 
τὴν περὶ τοῦ λόγου ἐξέτασιν χαὶ τὸ" Τῷ «Ἰόγῳ τοῦ 
Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν, καὶ τῷ πνεύ- 
ματι τοῦ στόματος (68) αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις 
αὑτῶν" ἅπερ τινὲς ἡγοῦνται ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος χαὶ 
τοῦ ἁγίῳ τάσσεσθαι Πνεύματος, δυνάμενα δηλοῦν 
τῷ λόγῳ Θεοῦ τοὺς οὐρανοὺς ἐστερεῶσθαι, ὡς εἰ λέ- 
γοῖμεν λόγῳ ἀρχιτεχτονιχῷ τὴν οἰχίαν, χαὶ λόγῳ ναυ- 
πτγιχῷ τὴν ναῦν γεγονέναι, οὕτως οὖν λόγῳ Θεοῦ 
τοὺς οὐρανοὺς, θειοτέρου τυγχάνοντος (00) σώματος, 
χαὶ διὰ τοῦτο χαλουμένου στερεοῦ, οὐχ ἔχοντος τὸ 
ἐπιπολὺ ῥευστὸν χαὶ εὐδιάλυτον τῶν λοιπῶν, χαὶ χα- 
“τέρω ἑστερεῶσθαι, καὶ διὰ τὸ διάφορον ἐσχηχέ- 
ναι (67) ἐξαιρέτως τῷ θείῳ λόγῳ. Ἐπεὶ οὖν πρόχει- 
ται (68) τὸ, Ἔ» ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, σαφῶς ἰδεῖν, 
ἀρχὴ δὲ μετὰ μαρτυριῶν τῶν ἐχ τῶν Παροιμιῶν. ἀπο- 
δέδοται εἰρῆσθαι ἡ σοφία, χαὶ ἔστι προεπινοουμένη ἧ 
γα τοῦ αὐτὴν ἀπαγγέλλοντος λόγου, νοητέον τὸν 
λόγον (09) ἐν τῇ ἀρχῇ, τουτέστι τῇ σοφίᾳ, ἀεὶ εἶναι, 
ὅντα δὲ ἐν τῇ σοφίᾳ χαλουμένῃ ἀρχῇ μὴ κωλύεσθαι 
εἶναι πρὸς τὸν Θεὸν, χαὶ αὐτὸν Θεὸν τυγχάνοντα, 
χαὶ οὐ γυμνῶς (70) εἶναι αὐτὸν πρὸς τὸν Θεὸν, ἀλλὰ 
ὅντα ἐν τῇ ἀρχῇ τῇ σοφίᾳ εἶναι πρὸς τὸν Θεόν" ἐπιφέ- 


ο {πεγοῦν χαί φησιν" Οὗτος ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν" 


ἔὔονατο γὰρ εἰρηχέναι- Οὗτος ἣν πρὸς τὸ" Θεόν. 
Αλλ᾽ ὥσπερ ἦν ἐν ἀρχῇ, οὕτως χαὶ πρὸς τὸν Θεὸν 


᾿ς ὦν ἄρχῇ ἦν’ χαὶ Πάντα δι᾿ αὑτοῦ ἐγένετο, ὄντος ἐν 


" Οὐἷοβ. ᾽ι, 1ὅ. 61 [0{ι|. ὅ. 


, (60) ὑσάοχ Βοάϊεἰληυβ ἀνθυπενέγχοι, Πορῖι5. ἀν- 
θυ : 

(605) Τοῦ στόματος. Ὠεοδί ἴῃ οὐϊίοπα ΠΙυΘιὶ, 
μὲ ἐσβίδὶ ἴῃ πιβ8. οιϊδίδιο οἱ Βιυθογίηο. 

(66) Τυγχάγοντος. Ἐξ γτλγίι8 ἰορ! τυγχάνοντας. 

(0) ᾿Εσχηχέγναι. Τατίηυ5 Ἰοσὶ νοϊουε ἐστηχέναι, 


9 921}, χεν, 1-Ὁ. 


45 101. 


Επιιοιανὶς εοΥ πιδῖιπὶ δογηϊόπόηι δόπμπηι, ἀϊοὶ ἃ ΡΆΓΓΟ 
ἐπι6 ΠΠζαπὴυ8, τ]! σα ᾿μ 16} Πσϑιεΐ δαϊγθηῖοβ. 
Θυῖι9 ἰδιθη ηοη ϑ8.8ι}η| σοὐθηδιπ), ρογίπα δ 
οοιδίαι Ὦριμη ἰ6 δι 8Γ6. Ουλγα 6Θηΐ ΠΟη 
Ρτγορίνοία {Π|Π6 Ἰοφιδῖυς μἱσηυφ ϑμίγια βδποίο, οἱ 
Ργοίεγδι βδυιιοπθ ὕονυπὶ ρογι θη ίοι 8διἱ ρΓΟρ]Ι6- 
ἰδ ἀ6 ΟΠ Ἰβίο, σομτἴπογο ρϑυπὶ πὴ ναΐθι8, 5.}- 
ἴσοι: Εσμοεῖανϊ! ΠΟΥ πιοαπι δογηιοπόπι ϑοιιηι, αἷς 
ἔφ0 Ομέτα πιρα γϑηὶ : ἰησια πιδα εαἰαπιμδ δογῖϑα' τεὲ- 
ἰοεῖ!ον δοτγιϑεμς : δρεεὶυξιιδ [ογπια ργα βιϊὶς ποπιῖ- 
πεπὶ δ᾽ : ροβίθα δὲ ἰρβι ΟΠ γι βίαι : δίἤιδα εἐεὶ 
σγαιΐα ἴῃ ἰαδἰΐ8 {εὶς 5 Ὁ 51 δινδη ἢο Ραιογ Ιοφυδθα- ὦ 
{Γ, ΄υοπιοίο ἰν8 ν γ 8: διίἤμδα εεἰ σταίία ἰη ἰα- 
ὑὲ!5 (εἰ8, δὐἀἀίαπ) ὁδὶ ἃ : Ῥγορίοτεα δοπεάϊαι [6 


( δειε ἱπ αἰόνγπιηι 55; οἱ γοβὶ ρᾶυοῶ : Ῥγορίετ ποῸ 


μηχὶϊ [6 θεῖς {8 οἷδο δαδι(αἰἱονῖδ ΡΤ Ῥαγιϊεῖ- 
νἶϑιια τμὶς 5531. Ὑοτγυπὶ {ΠΠ|| οὐ}! εἶαι αἰ ᾳυ}8 (νο 6 ἢ 8 
᾿Ρο ρϑαἰ νέγθα ἃ Ῥαιγα ἐπι 12.|}: Αμαϊ, βίϊα, οἱ 
υἱέ, εἰ ἱπεϊ πα αὐγξηὶ ἑμαηι, εἰ οὐἰϊυΐδοετε ροριίμηι 
(ἀπῆὶ, οἰ ἀοπιμηι ραιϊτὶα δ᾽, οἱ ἐἶεαὶ Ῥτγορ[ιθίδη π0ι 


(ε͵856 ἀϊειυτυπὶ δὰ Ἐοεϊδοίδν, Αμαὶ, βίϊα. Αἱ ὃχ 
ἢ Π}5 ρμβδ᾽ηῖ5 αἰ Π ς 1} 6 ἤθη [πα γὶῖ οϑίθιἀο γα ρΟΓδΟηῶ- 
Γαι} Ρ]δγιθθαυα ἤογὶ ἱπιπιυ δι} 0η68, υἱ 80 60 Ἰο(0, 
Αμαϊ, βίϊα, ροβϑὶι Ῥδίοῦ ἰοηυΐ. ὅληι ἰπύἀδραηι 08 
ΠΟ ἷ5 νη βϑγῃ)οηΐβ, δι} πη δι ἢ 68. δια 06 : 
δϑόγηιονο δοὶ εὐαἰΐ βνπιαιϊδ διιπί, οἱ δρίτίειι οΥα Φ.μ8 
οπιρ δ υἱτίμ 5 ἐοταηι δ᾽, (υ αυΐύαην Θχ δία η! (6 
ΟΓΥΔΙΟΓΟ οἱ δρίε 5800 ρΡοΒ᾽1ἃ ὁ556, ουπὶ Οἰἰδιῃ 
᾿ππ})6 θη δῖα) ΘΓ μοϑοϊηῖ, Ο]05 δαὶ ταϊΐοπθ 
ἢγιμᾶῖοϑ [}586, ΠΟΙ] δύ005 ὃς ἐἰἰσίπ 5 ἀθηνη 8.1 - 
ἢοδίϑει [υἶδ56 γαιϊίίομο {14 4ι155 6581 8γ5 (αὐ γι ϑη48- 
γι δάΐ, πανί σοι ρλοίδηι [ι|586 Γαι οη6 [118 
4υ:5 δ5ῖ 4Γ8 [υτίοδπάδγυμ πᾶνίιη}, 8]. οἰΐαπὶ ἀ1- 
οδη65, (Οἷοβ8 οὶ γαϊίοης 4.7 ἤτγινδῖοβ (556, αὐ] 
ἀἰνίἶυ 5 ΘΟΓΡῸ 5 ἀδδοαυυσηίυτ, 4001 οἰἰδΠῚ ὨΓΟΡΙΟΓ 
ἰος Πγιηημδπιδηΐυπι νοοϑίιγ, ΠΟη ᾿θ) 68 4υδηνμῖι- 
ταν ἤυχυβ, δαιηηυα [Δοἰ ΠΔο ἤπδηδὶ! αἡπλιῃ 


58 014. 55 ἰυἱὰ. 11, 


(68) Πρόκειται. 118 ταοῖα Πηνοῖ οοάοχ Βοιϊ]εἶ8- 
1189. ΠΙ816 νὸγὸ ραϊἰο ΠΕ} πρόσχειται. 

("9) Αόγον. θϑεδδϑι ἱπ οὐϊπίομδ Πυοιὶ, 568 ὀχϑίδί 
ἵἱ Η185. 

(10) Γυμγῶς. δ᾽. οὐοάοχ Βοάἀϊοΐληυϑ; οἀΐ9 Ηπ6- 
111}, γυμνός. 


65 5]. ΧΧΧΙΙ, θ. 


405 


οξίοΓΆ ἰηίοϑίογα : 
ρτα βίη! ἶδη) αἀἰείηνι5 οἰΐδπ) σοοἰυ πὶ Οχὶ πη ἀϊνίηδ 
ταιΐοπθ ἤτγηαὶα [υ͵856. Ουοηΐαπι μ᾽ τὰν ρτοροη 
αι ἀρΡο ΓΘ ἰηι6 3 πλι8 (νος ἀϊοιιπ) : 15 ρτὶπεῖρὶο οταΐ 
Λόγος 5 [[Ἰο06 Θ5ὲ ΒΕΓΠΊΟ, δἰνα γδιΐ9, ργίθοϊρίι π) 
ΓΟ βαρ Θης4π| αἀἰοὶ Θχρ!  οαϊα! 691, (65{1π|0η}}8 6χ 
Ῥγονθγ 8 δι ηρι18, σοηφίἀογαίυ Γι βαρ οἷ δη(6 
Βοῦ ΟΠ6π) ἰρϑᾶπι δηπιηιηΐαπ), ἰη.6}ΠΠχἅπ|118. Πὸ-. 
6886 651, 5Β6ΓΙΏΟΠΘΙ ἴῃ ρτίηοἰμίο, ᾿06 οδὲ δϑρίθη- 
4͵8, Β6ΠΙρΡ6Υ 6856, ουπη4ι6 δἷῖ ἰῃ βαρίθηϊ ἃ αυῷ νο- 
ὁδ{πῸ ρυϊηείρίη, ποῖ ργο τὶ 6586 δρυ Βδιιπὶ, 
δυπι 511 δι}8πὶ 'ρ586 Β6ι8 : π6ς δρυὰ Πουϊῃ 5ἰιρ}}- 
Εἰ(ον ὅθι ἶρθ6, 56) οχϑίβιθῃβ ἴῃ Ὀγὶ μοῖρ (θ᾽ ΟἿ ΘΓ 
βδρίοηἷα 47) ἐ8ι δρυ δθδαπι ; βυθήνηρί δυΐ, οἱ 


ΟἈΙΘΟΕΝΙ͂Θ 
Ῥτορίοῦ συῦπι ἐ Πγθηι8πὶ| 85 Α τῇ ἀρχῇ᾽ πάντα γὰρ ἐν σοφίᾳ ὁ Θεὸς χατὰ τὸν Δαυϊδλ᾽ 


κι β 


ἐποίησε. Καὶ ἔτι εἰς τὸ παραδέξασθαι (11) τὸν λόγον. 
ἰδίαν περιγραφὴν ἔχοντα, οἷον τυγχάνοντα ζῇν χα 
ἑαυτὸν, λεχτέον χαὶ περὶ δυνάμεων, οὐ μόνον δυνά-. 
μεως" Τάδε «.1έγει Κύριος τῶν δυνάμεων, πολλαχοῦ 
χεῖται, λογιχῶν τινων θείων ζώων δυνάμεων ὀνομα- 
ζομένων, ὧν ἡ ἀνωτέρω χαὶ χρείττων Χριστὸς ἦν, 
οὐ μόνον σοφία Θεοῦ, ἀλλὰ χαὶ δύναμις προσαγορευό- 
μενος" ὥσπερ οὖν δυνάμεις Θεοῦ πλείονές εἶσιν, ὧν 
ἑχάστη χατὰ περιγραφὴν, ὧν διαφέρει ὁ Σωτὴρ, οὗτο; 
χαὶ λόγος, εἰ χαὶ ὁ παρ᾽ ἡμῖν οὐχ ἔστι κατὰ περιγρα 
φὴν ἐχτὸς ἡμῶν, νοηθήσεται ὁ Χριστὸς διὰ τὰ προεξη- 
τασμένα, ἐν ἀρχῇ τῇ σοφίᾳ τὴν ὑπόστασιν ἔχων. Ταὺ- 
τα ἡμῖν ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀρχέσει εἰς τό Ἐν ἀρχῇ 


παι: ΠΠς ταὶ ἱπ ρτὶποὶρὶο ἀρὰ ἢόια. Ῥοίδγαι 15 ἦν ὁ Λόγος. 

ΘιἾ) ἀἴξογα : Πἰς οταὶ ἀρυὰ ὕεδυμι. 856 φυριῃδιϊηηοίιη γι ἴῃ ργίηοὶρίο, 5ἷς οἱ δρυὰά Βεῦπὶ 'π Γ΄ 
Εἷρίο ἐγὰϊ ; δὲ οπιηΐα ΡΕΤ ἰρδιιπι [αοία διπὲ 55, οχϑιβιθηίθηι ἴῃ ρΓΪΠοἰρίο ; οπηηΐα δἷπ) θ 615 (6516 θανί ἄς “7 
ἦι! βδρίθηιϊία [οεἷϊ. Αἀ ᾿ς υαἱ ἐπ 6} Π χα πὴυ8 ϑογινοηθπι ργοργίαπι ᾿ιαῦθτα ἰηδβογὶριϊοπθιη, υὑοὶαΐ 4υ} νῖλδ 
ΡΟΓ 86 Δδϑοχυδίυγ, ἐϊοδη μη οἰἰδιη δϑι ἀ6 ροϊδη 8, ποι] ἐδ ροίοηι(Δ. ἤττς αἱεὶέ δθοπιΐϊπας Ῥοϊεπίξατμπι, 
1}8}{{|8 ἴῃ Ἰοοΐβ ροιτυγ, ποιη6 ροϊουιίαγυην ἰη 6} 166 1}8 φυϊθυδάληι αὐ ν! 58. Δηἰπιδη  υ0.5, 4ι185 ΓΔιΪΟ ἢ 5 βυηὶ 
ολρδεία, αυΐθι8 διρογίονῦ οἱ ριφϑιδηιίοῦ ΟΠ γί βίι 8 6δῖ, ποῃ ἰΔη1Πη} δαρίοπιία δε, 564 οἐἰΐληι ροϊοπιία ἐΐεῖιι5. 
ὕι φίιυν υἱγίυϊθ 5. ΘΟ ρΙυΓ68 δυπί, αυλγυ δἰ ψι]α ἀρδογριίοποπὶ μαῦυδηϊ, αυΐθυθ8 ἀϊδγι ϑογναίονγ, δὶς 
οἰΐδι) ὁ Λόγος [ἰὰ 681 {|6 ΕἸΠ 5 οἱ, {14 ᾿γδι}0] (διϊδηι δὶ ΠΠ|Πὰ τϑιο, 4:5 ἰπ ΠΟ 5 658ῖ, ποη ἤδρδαι ἀσϑβεῦὶ- 
ῬιϊΪοΠΘΠπὶ οχίγα 08) ἰπι6} Π χοῖυγ ΟΠ γίϑιυβ, ᾿υλῖ8 ἃ αυδ δΔῖθα ᾿ἰπἀασανίπιυϑ, ΠΥ̓ροϑίΔϑἢ ἰαῦθη5 ἰμ ργὶη- 
εἰρίο, Πο6 65 ἰῇ βαρίϑηιία. ϑδ6ὰ Παοίθηυβ (46 60 40 68, [πη ργἱμεὶρίο ὁγαὶ ϑΈΥη 0. 





ΩΡΙΓΕΝΟΥ͂Σ 


ΤΩΝ ΕΙΣ ΤῸ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥ̓ΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΞΗΓΗΤΙΚΩΝ 


ΤΟΜΟΣ Β. 


ΟἈΙΘΕΝΙΒ 


ἘΧΡΙΑΝΑΤΙΟΝΌΜΊΙΝ ΕΡΑΝΟΕΙΠΙΜ ΒΕΟΌΝΡΟΜ ΘΟΑΝΝΕΜ) 
ΤΟΝΌΘΒΊΙΠ. 


Δ) ᾿. «Εἰ νογθυπὶ ογαὶ δρυά θαυ, οἱ δουβ οί ῷὦ 1. ε Καὶ ὁ Λόγος ἣν πρὸς τὸν Θεὸν, χαὶ Θεὸς ἣν ὁ 


γοΡθυπι 19.» 5418 ρτὸ υἱγῖθυ5 ποϑίγβ, 5806 Ὁ ΑἸ ΓΟβὶ, 
ἐἀδιαυθ γί Ενυδηφα! 0 ΘΟΠΓΟΓΠἾ8, οαπὶ Δη ἢ λα 
ἰδδογυδευϑ αυϊά 51 Ενδηροίυπ), εἰ φυοὰ 4υ8- 
ἴον ρυγϊηοὶρίυηι, ἐϊ 4|10 δΓδί ὅΘΓΠπΊΟ, 6ἱ 415} 21 511 
"16 5όγο 4ηυἱ δγᾶϊ πῃ ργϊποὶρίο. Οοιβααυδηῖογ 
ΠυΠ6 ΟΟηΒ᾽ (6 Θη}}}5 4Π0ΠΔΠ| ρᾷοῖο ὅ6Γη0 [116 ογαὶ 
δρυὰ δευπι. Εγφο υἱἱ]ὸ οὐὶι διὰ ος ΘΧρ]οδηάιι 
ΟΟἸ Πἑζοῦα βογποηδηὶ 40 5ογρίιι8 65ι [δεῖυη] [55 
δὰ αυοβάδηι. ΥοΡυ δγαιϊία : « βγη θοπηηὶ [Δοίυ5 
οδὶ δά 0566 ἢ! πὶ οογὶ 1": » οἵ, « ϑόγο ἰμβοῖυϑ 
ἐδὶ τὰ 5δἴαπι, ἢ! πὶ Απιο08, ἀν διιά:58, οἱ ἀ6 ὅθ γυ- 
βίοι, 15.» οἱ, « ὅογιιο [βοΐ 9 65. 83ι([ ογθηιΐαπὶ ἐ8 


86 ἤθη. 1,1. “7 114, 4, 45 [0]. ὅ. 


(711) Καὶ ὅτι εἰς τὸ παραδέξασθαι, οἷς. Αἀ πιᾶγ- 
δι δίη ΘΟ 015 [γθδγῖ μθὸ ἰόσυμίυῦ : Φλυαρεῖς, 
μάταιε αἱρετιχέ. Θεὸς γὰρ χαὶ ἧν ἀεὶ, χαὶ αὐτός 
ἔστιν ἥ σοφία " οὐχ ἄλλη ἡ σοφία χαὶ αὐτὸς ἐν αὐτῇ. 


69 5], ΟΠ, 94. 


Λόγος (732). » Αὐτάρχως χατὰ τὴν παροῦσαν δύναμιν, 
ἱερὲ ἀδελφὲ ᾿Αμδρόσιε, καὶ χατὰ τὸ Εὐαγγέλιον με- 
μορφωμένε, ἐν τοῖς πρὸ τούτων διαλαθόντες τί ἐστιν 
Εὐαγγέλιον, καὶ τίς ἡ ἀρχὴ, ἐν ἧἦ ἣν ὁ Λόγος, τίς τὲ 
ὁ Λόγος ὁ ἐν ἀρχῇ, ἀχολούθως νῦν ἐπισχοποῦμεν πῶς 
ὁ Λόγος ἣν πρὸς τὸν Θεόν. Χρήσιμον τοΐνυν συναγα- 
γεῖν εἰς τοῦτο λόγον ἀναγεγραμμένον γεγονέναι πρός 
τινας" οἷον" ε« Λόγος Κυρίου ὃς ἐγενήθη πρὸς Ὡστιὲ 
τὸν τοῦ Βεηρεί" » χαὶ, « Ὁ λόγος ὁ γενόμενος πρὸς 
Ἡσαΐαν υἱὸν ᾿Αμὼς, περὶ τῆς Ἰουδαίας, χαὶ περὶ 
Ἱερουσαλῆμ." » χαὶ, ε« Ὁ λόγος ὁ γενόμενος πρὸς 
Ἱερεμίαν περὶ τῆς ἀδροχίας. » Πῶς οὖν λόγος Κυρίου 


11 966. 1, 4. 


Οὔτε μὴν σύγχρισιν πρὸς τὰς λογιχὰς δυνάμεις ἔσπι-- 
χετᾶι, ἀλλ᾽ οὕτως Ἔλλιν ὑπάρχεις. 
(12) Καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος. Ππς ἀσθυηῖϊ ἰῃ οοὐΐες 
Βοα!εἴαπο. 


δ᾽ Φολη.1, 1. 72 [5]. 1, 1. 


ὩΣ "“- τι ασυσδυυ. στὸ... .... 


108 


ΓΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ΦΟΔΝ, ΤΟΥΤ5 1]. 


4θῦ 


ἐγενήθη πρὸς Ὥσηξ, χαὶ ὁ λόγὸς ἐστὶν ὁ γενόμενος Α 5ἰοεἰίαια 75. Ἔὅ.. » Πποπηοο ἀΥΡῸ 56 γπ0 Ὠοιιϊπΐ [οί 


πρὸς Ἡσαῖαν υἱὸν ᾿Αμῶς, χαὶ πάλιν ὁ λόγος πρὸς 
Ἱερεμίαν περὶ τῆς ἀθδροχίας, ἐπισχοπητέον, ἵν᾽ ὡς 
παραχείμενον εὑρεθῆναι δυνηθῇ πῶς ὁ Λόγος ἦν πρὸς 
τὸν θεόν. Ὁ μὲν οὖν πολὺς ἁπλούστερον ἐχλήψεται 
τὰ περὶ τῶν προφητῶν εἰρημένα, ὡς λόγου Κυρίου, 
ἣ τοῦ λόγου γενομένου πρὸς αὐτούς. Μήποτε δὲ ὥς 
φαμεν τόνδε τινὰ πρὸς τόνδε γίνεσθαι, οὕτως ὁ νῦν 
θεολογούμενος Υἱὸς Λόγος ἐγενήθη πρὸς Ὠσηὲ, ἀτω- 
δταλεὶς ὑπὸ τοῦ Πατρὸς πρὸς αὐτόν χατὰ μὲν τὴν 
ἱστορίαν πρὸς τὸν υἱὸν τοῦ Βεηρεὶ προφήτην Ὠσηὲ, 
χατὰ δὲ μυστιχὸν λόγον πρὸς τὸν Σωζόμενον ( Ὡσηὲ 
γὰρ ἑρμηνεύεται σωζόμενος [15]} υἱὸν Βεηρεὶ, ὃς 
ἑρμηνεύεται φρέατα " πηγῆς γὰρ ἐχ βάθους ἀνα- 
θλυσταινούσης σοφίας Θεοῦ, ἕκαστος νῶν σωζομένων 
υἱὸς γίνεται. Καὶ οὐδὲν θαυμαστὸν οὕτως υἱὸν φρεάτων 
εἶναι τὸν ἅγιον ἀπὸ τῶν ἀνδραγαθημάτων πολλαχοῦ 
υἱὸν ὀνομαζόμενον, παρὰ μὲν τὸ λάμπειν αὐτοῦ τὰ 
ἔργα ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, φωτός - παρὰ δὲ 
τὸ ἔχειν τὴν δἰρήνην τοῦ Θεοῦ τὴν ὑπερέχουσαν 
πάντα νοῦν, εἰρήνης" ἔτι δὲ διὰ τὴν ἀπὸ τῆς σοφίας 
ὠφέλειαν, τέχνον σοφίας" ε Ἐδικαιώθη γὰρ, φη- 
οἷν, ἡ σοφία ἀπὸ τῶν τέχνων αὐτῆς. » Οὕτως οὖν 
ὁ πάντα ἐρευνῶν θείῳ Πνεύματι χαὶ τὰ βάθη τοῦ 
θεοῦ, ὥστε ἀποφθέγξασθαι αὐτόν: « Ὧ βάθος πλού- 
τοῦ χαὶ σοφίας χαὶ γνώσεως Θεοῦ ! » δύναται εἶναι 
φοξάτων υἱὸς, πρὸς ὃν ὁ λόγος Κυρίου γίνεται. 
Ὁμοίως λόγος χαὶ πρὸς Ἡσαῖαν ἔρχεται διδάσχων 
τὰ ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἀπαντησόμενα τῇ Ἰουδαίᾳ 
καὶ Ἱερουσαλὴμ " ὡσαύτως δὲ χαὶ πρὸς Ἱερεμίαν 
θείῳ μετεωρισμῷ ἐπαρθέντα " (ἑρμηνεύεται γὰρ με- 
τεωρισμὸς Ἰαώ [74].} ᾿Αλλὰ πρὸς μὲν τοὺς ἀνθρώ- 
πους, πρότερον οὐ χωροῦντας τὴν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ 
Αύγου τυγχάνοντος ἐπιδημίαν, ὁ Λόγος γίνεται" 
πρὸς δὲ τὸν Θεὸν οὐ γίνεται, ὡς πρότερον οὐχ ὧν 
πρὸς αὐτόν παρὰ δὲ τὸ ἀεὶ συνεῖναι τῷ Πατρὶ, λέ- 
ὕεται "ς« Καὶ ὁ Λόγος ἣν πρὸς τὸν Θεόν “ » οὐ γὰρ 
ἐγένετο πρὸς τὸν Θεὸν, καὶ ταυτὸν ῥήμα τὸ «ε ἦν!» τοῦ 
λύγου κατηγορεῖται, ὅτι ἐν ἀρχῇ ἣν καὶ ὅτε πρὸς 
τὸν θεὸν ἦν, οὔτε τῆς ἀρχῆς χωριζόμενος, οὔτε τοῦ 
Πατρὸς ἀπολειπόμενος - χαὶ πάλιν οὔτε ἀπὸ τοῦ μὴ 
εἶναι ἐν ἀρχῇ γινόμενος ἐν ἀρχῇ, οὔτε ἀπὸ τοῦ μὴ 
τυγχάνειν πρὸς τὸν Θεὸν ἐπὶ τῷ πρὸς τὸν Θεὸν εἶναι 
γινόμενος - πρὸ γὰρ παντὸς χρόνου χαὶ αἰῶνος ε ἐν 
ἀρχῇ ἣν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἣν πρὸς τὸν Θεόν. » 
Ἐπεὶ τοίνυν εἰς εὕρεσιν τοῦ, ε Καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς 
τὸν θεὸν, ν» παρεθέμεθα λέξεις προφρητιχὰς, πῶς ἐγέ- 
γε πρὸς Ὡσηὲ, χαὶ ᾿Ησαῖαν, χαὶ Ἱερεμίαν, παρ- 
ετηρήσαμέν τε οὐ τὴν τυχοῦσαν διαφορὰν τοῦ, «ε ἐγε- 
γήθη » χαὶ ε ἐγένετο» πρὸς τὸ « ἦν,» προσθήσομεν, 

ἼΜι8 ἔογρῃ) χιν, 1. "αι ἢ. νυ, 10. 

(5) Ὡσηὲ γὰρ ἑρμηνεύεται Σωζόμενος, εἰς, Α 
ΥῸ), εεγνανῖ!, ἀτ ΟΥ̓, θ5εξ, φυοὰ 5ἰ μι οδιίοῃοιι 
ἀεί ταιη ροβίι αἱ ροι8 408) ρα φ 5 νι. ΒΕΟΒΙ ν6ΓῸ 
δι, Ω, ἃ Ω, ρμκίδιιβ. ᾿Αναθλυστανούσης, ηποΐ 
δδηπηυγ, Γοσία 681, σογεῖν,, ἀναδλυστάνειν χαὶ 
ἀγαδλύσαι, ()ινδτ Ε] ἜΡγ οἢ 1} νοσθηιν ἐϊῃεογ (0 διισμός- 
λιν ἢ286ι Βιερίδπυ5. Πυξτιυϑ. 

(14) Ἑρμηγεύεται γὰρ μετεωρισμὸς Ἰαώ. δε 
μιροτία δυηὶ, οἱ Ἐδνγαγὶΐ δηλοῖ ἂς ΘΟ ἐ8- 
γί ἰυσογυι!. ΘΕΒΈΜΙΑΒ 651. ἘΠ) ἃ ΤΊ ἐτι οἱ, οἱ 


Ῥδλτβοι. 6κ. ΧΙΥ. 


19 Ρῃ Πρ. τν, Ἴ. 


οδι Δα Οβόδιηῃ οἱ β6γῆοὸ δά ἰϑαΐδηῃ ἢἰΐυιπ Αἰιο5, οἱ 
Γυγδι5 δὰ δογοπιίϑιη ἀ6 δἱοοίίϑι6, σοπβί γα άυϊα 
δδί, υἱ δἷς, οοἸ Διίοης ἰϑςία, ἰηνθηΐγὶ ροβοῖξ ιο- 
ΠΔΠῚ ρδ00 ϑὅδθγιο ἰἴΠΠ6 ὁγὰ ἃρυἋ διιπ). Αἰ4ιιθ 
οᾳυϊοπὶ νυΐσι}8. δἰ ππρ! εἶπ ἀχροηθὶ ργορβοίδγυιηῃ 
ἀἰοῖα, νου! βογηθιο θοιμἶηϊ, να] βου α ἔλοίο 
84 'ρ808. Τιι γθγῸ υἱΐθ, π6 ἴογιο υἱ ἐδίιηδ, μας ᾿ 
δ απο ἤοεὶ, δίς διΐδην πη ἃ ΠΟ]85 {Ππδο]οχίοθ 
οοηϑίἀοτγαῖυ5 ΕἼ] 08, ΒΘΓΠ)Ο ἰωοίυ5 58]1 84 Οβδδη), 
τι ͵5805 δι 'ρβϑαη) ἃ Ραίγὰ : αιιοή δά ἢἰδιοτγίδηι αυΐ- 
ἄδθινν δἰιϊηθί, δὰ ργορὶιδῖδῃῃ Ο8θδπὶ ἢ! πὶ Βοθεὶ, 
αυδηίυπ) γογῸ 8ι[ πιγοιίοδη γαϊΐοηθι, διἱ ϑογνᾶ- 
(α} (ϑυπᾶῖ Θιἷῃ Ο56898, 5] ἱπιογργθίογὶβ, δαγυαί 8) 
{Π| πὸ Βοογὶ, αι ΥῸχ μμίδος βοηδὶ : δίοί(πν θη ΐηὶ 


Β φι!!!υ6 1 ἐοταπιὶ φαΐ δογνδηιυν, ρυιοἱ ἢ] 5, φυΐα 88. 


Ρἰὀπιϊὰ θεῖ δχ ργοίμηο βοδιυτγὶι. Νβα πιΐγυ πη 888 
6ϑί ρυιϊθογαιῃ ἢ] πὶ 5[ 6 6856 δδηοίαι;, 4υἱ 6χ δίγα- 
τ06 λοι [Γαι η 6 ἢ 18 ποηιὶπαίυ : ἰείτοο 
ιι(6π) φυΐᾶ Ἰυσαϑηῖ οραγᾶ 605 σογϑι ἢοπιμ με θι.5 Φ, 
ἢ] 08 ἰυοἷ8 πυπουραίυβ : αυΐὰ γ6Γ0 Παῦοδι ρδοδίῃ 
δεῖ, ἜΧΘΌρΟΓἢ ΘΠ) ΟΠΊΠ6ΠῚ ἰηι6}Πσοητἴδπὶ 75, ἢ 5 
Ρϑςἰ5 : ϑίᾳυρ αἰἰληι ργορίοῦ βαρ θηἶδ8 υἱ}}1ϊοιη ἢ - 
ἔπ δα ρί θη : « διι5ι1Π αι 65 διἶπι, ἰηαυΐ, Ξαρίεη- 
εἰὰ ἃ {115 5ι}}8 1.» σης ἰσίιαν ἰπ πιοάυπῃ [116 οἱΐᾶπι 
αυὶ 4,9 ἀϊνίπο ϑϑρ᾽ γα οἴηηΐα ργοίυηάα θεῖ μεῖ- 
δογυίδιας, υἱ οἰοααυὶΐ ροϑϑοὶϊ : «Ὁ ρμγοίμιη 1185 ἀν 185 
ΓΙ, Εἰ ΘΔρΡ 6125, οἱ οὐρι οι 5 θεαὶ 15, » ροίο8ι 6586 
Ρυϊοογυη ἢ] 08, δά αυσπὶ βόγηο δι οι. 9.6 
ΒΟΓΠΊΟ Οἰΐαπ δα ἰδαΐδη) γθηΐὶ ἀὐσοη 4085 ἰη υ] ἢ 15 
ἀἴουυδ ανθηίιγα ὄγαηί ἰυ πὶ δυ 8, ἰθτ δογυβδ]οιη 
οοάριῃ μοι οἱ δά 7ογοπιίμηι ἀϊνίμα οἰδιΐοπο 6]ἃ- 
ἴθ (ηᾶπὶ ἰμοΓργοίαι Ὁ δίαἶο 810). 86. δά ἢο- 
"165 αυϊδοιη, 4αΐ ΡΓΙ15 ΟΑρᾷ065 ΠΟ ΘΓαϊὶ διἰ- 


νϑηιυ5 ΕἾΠῚ θ6ὶ, αυἱ 6561 ϑϑγηο, ἢϊΐ᾿ δϑγιῃο: δι 
θοι ν6ΓῸ ΠΟ ἢϊ, 48δϑὶ 4υἱ δηϊδᾶ ΠΟ Θχβ᾽ δίογαῖ 
δρυι ἰρϑυπι, δ6ἀ ὁ0 4ιοἐ 5ἷ1 βοιηιρϑὺ δουιη Ράῖγα, ἀἷν 
οἰιυν : ε Εἰ ΘΓ 6Γδιὶ δρι}} θθι 5; » η0) δηΐῃι 
[λοίυ8 65. ἀρυἀά Ὠουηι, οἱ ἰάδιη νϑῦθαπι ε ΘΓαὶ » ἰδ 
ΘΓ π6 ργράϊοαίυγ, 4φυοθηΐδην ἰῃ ργίῃοὶρίο ὀγαὶ 
οιἰδαι ἴθ οὐπὶ ἀρυά θαουϊῃ ἀγδί, ἤθᾷὺ6 ἃ ρτεϊποὶρίο 
δαράγαι!8, Π6΄ι16 Ῥαίγοπ ἀθϑθΘη5 : 6Θ( ΓυΓΒΌΒ Π6-» 
406 60 4αιιοά ποῃ δ᾽ ἴῃ ρῥγἱηοίρίο ἰδεῖ, ἰη ρει ηοὶ- 
Ρἷο, πθῆυθ 60 4υοἀ ποῃ δ᾽( ἀρυά Πόιυπι, ἔδοι5 υἱ 


ἢ 6856ι1 ρυὰ θδυηὶ : ἅπι6 Οπιῃθ 6ηΪη) ἰθπΊρυ8 6ἱ 58"- 


οὐ, « ἰῃ ργίβοίρίο ογαί ϑδγῃο, οἱ διὸ οὔϑξ 
δρυὰ θευπι. » ()γυοῃίαπι ἰαὶ ῸΓ αἰ ἰηγ ΡΟ ΠῚ08 56η- 
δπι| γΟΡθΟγυπὶ ἰΠΟγαπ), « οἱ βόγιο ἰΠ|6 ὁγαὶ δρυά 
ἤευπι, » ἀρροδυΐμιυβ γογυὰ ῥτγορὶιοιϊοα,, ᾳυοπηοίο 
[λοιιι8 δἰῖϊ δόΓη0 δᾶιὲ θθόθηη, οἱ [ϑ88,8ι}), οἱ δέγα- 


τι Μ4ι{}.. τι, 19, 15 ἤοιη. ΣΙ, 55. 


πρὶ, αὐοὰ ϑδδιβαγι ΡῈ" Ἰαθαί, Ἐπρουΐυ8 ΡΘΓ 
Ἰευώ, Τινοοάογοῖυ5 μοῦ ᾿Αἴά, ἀτθοὶ νοιοοϑ μεν 
Ἰαώ δχρεὶμοθαηϊ. Νοίυμι ἐἰυΔ ΔΡρΟ 5 Οἰακιὶ 
ϑρι Μοογοθίιι 1 δαίμγηο : 


Φράζεο τῶν πάντων ὕπατον θεὸν ἔμμεν τος 
Ὁ. 


18 0.1, ἴ. 


6 ποόνδὴν οὐΐι. Ορογ. 5. ΠΙΘγοπγιην ἰοπ). 1}, ἢ. 
94, --- οιἰεἰοιβ πυσίγαθ τἰοιῃ. ἢ], οὐ]. 859, "οὶ. δ. 
Ευνιτ. ΡαΑΤτΑ. 


ν 


107 


ΟΒΙΟΕΝΙΘ 


108 


πὶ ΐδπι, Οὔ ΟΓΥΑΥΪΠΊ 5116 ΠΟ ῬΑΓΠΠπῚ αἰ Π ΓΓΟ Ἢ (αἷϊ » Α ὅτι ἐν μὲν τῷ πρὸς τοὺς προφήτας γίνεσθαι φωτίζει 


οἱ ε [Δοΐυ8 6581 » ἃ ΥΟΓΌΟ « οΓαὶ, » δά άἀδπιυ8, ἀτπΠὶ 
δὰ ργορἢθίδ5 δοῦο {ΠΦ| Θογιηοπθηι Ῥτορἢοί,8 11- 
δίγαγαο ἰἴυ6 ΘοορβηὶἰοπἾ8, [οἰ σηίθΘΙη 608, ἰΔη 6112 ΠῈ 
οογϑηὶ Υἱ θπίο5, θὰ ν᾽ ΘΓ 415 ποη ἱπ|6  Ποχογδηὶῖ, 
δηίασυλπι [ἰογοὶ διά 605 86 γπ|0Ὸ ἧρϑε:; δρι(ἰ θιπὶ 
γογο θουπ 6556, 6χ 60 4υοά 51 ἀρυἃ ἰρϑυπι. 2406 
[ογι8586 ἰδίην φιιοπιάδπι ογ ΐ θη] ἰηἊι}1:8 δοϑηπῸ8 
ἴῃ ΒΘΡΠΊΟΠΟ ΠΟΙ μγῷΦροβυϊ!, ε θοι18 ογοΐί γι, » 
1Π|8 νογοΐθ, ε ϑϑγιηο οὔδὶ ορυι Ὠθινῃ, » πἰ ΐ} 4110-- 
4υΐϊ, φιοι δὰ οπυπιϊδιίοποθ δ(ἰιϊποί, οὈαιυγα βογὶθ 
ἃ ἱπιο } ΠΠχοηάδπι νῆ δοογϑῦ!η Οὐ] υδουπαι6 ὑτὸ- 
πηι} : ὑπυπὶ ἠδιηῆυ6. ργοηυ Δι} ΠῈ οϑὶ : ε Ιὴ 
Ρεϊηιεὶρίο ογαὶ 1Π|6 ϑόγηιο : » διαγυιη : ε {16 Θ6ΓπιῸ 
δγαὶ ἀρυι Παιπι, » οἱ ἀδίποορϑ : ε Εἰ θου5 ἀγαὶ {116 


ποὺς προφήτας τῷ φωτὶ τῆς γνώσεως, ποιῶν αὑτοὺς 
ἅτε ἔμπροσθεν βλέποντας ὁρᾷν ἃ πρὸ αὐτοῦ οὐ χατ- 
ἐνόουν" πρὸς δὲ τὸν Θεὸν τὸ Θεός ἐστι τυγχάνων 
ἀπὸ τοῦ εἶναι πρὸς αὐτόν. Καὶ τάχα τοιαύτην τινὰ 
τάξιν ὁ Ἰωάννης ἐν τῷ λόγῳ ἰδὼν οὐ προέταξε τὸ. 
« Θεὸς ἣν ὁ Λόγος, » τοῦ,» Ὁ Λόγος ἣν πρὸς τὸν Θεὸν,» 
ὅσον ἐπὶ ταῖς ἀποφάσεσιν οὐδὲν ἂν χωλυθέντος τοῦ 
εἑρμοῦ πρὸς τὸ χαθ᾽ αὑτὸ ἰδεῖν ἑκάστου τῶν ἀξιωμά- 
των τὴν δύναμιν " ἕν γὰρ ἀξίωμα τὸ, « Ἐν ἀρχῇ ἦν 
ὁ Λόγος, » χαὶ δεύτερον τὸ, ε Ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν 
Θεὸν, » καὶ ἑξῆς" « Καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος. » ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ 
τάχα τάξιν τινὰ δηλοῖ τὸ πρῶτον τετάχθαι τό᾽ « Ἐν 
ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, » κατὰ τὸ οὕτως ἑξῆς τό" ε Καὶ 
ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν“ » χαὶ τρίτον τό“ ε Καὶ 


Θ6ΓΟ. » 564 αυοῃίδιη (ογία 556 οΓὰΐπαπὶ αυθηλ 2Π| Β Θεὸς ἣν ὁ Λόγος, » διὰ τοῦτο, ἵνα δυνηθῇ ἀπὸ τοῦ 


(ἰἰδεἸαγαῖ, συΐα ροδτιπι 51 γί πο ἰσ60 ἰοῦ ργοπυη- 
ἰδία, «ἢ ρῥγίηςίρίο ογδὶ [6 ϑϑγιηο, ) [υχία (ἃ- 


Ια δογίοδιη, ε Ελ ϑογηὶο ογῶϊ ἂἃρυὰ θθυηι, » Οἱ 


πρὸς τὸν Θεὸν εἶναι ὁ Λόγος νοηθῆναι γινόμενος Θεὸς, 
λέγεται " « Καὶ ὁ Λόγος ἣν πρὸς τὸν Θεόν, » ἔπειτα, 
« Καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος. » 


ἰογιϊο ἰοοο, ε Εἰ διι5 ογαὶ ὅδγηο, » ἰθεἶγοο ἀϊοίυν : « Εὶλ [Π6 ϑδγηιο δγαὰὶ δριμὶ θδυηι, ν ἀδΐηα : « Εἰ 
1)6115 ογαΐ {16 ϑδϑγηιο, » πὶ |Π|6 ϑϑγπιο ἰμι6} }χὶ ροπϑὶι 6586 Π6ι18, 48 δὶ. δρειὰ θδυμ). 


850 3. ἀπιόν πηᾶβηᾶ Οὔ δαγυδίοη (ποη ἰλη- 
ἁΠᾺπὶ ΠΟῚ Θ.}}6Π 8 δἰ θογαῖιπ αγαοογαπὶ ἀϊοοη αὶ 
6605) 410] αυΐϊ δηλ γιοῦ} }8 α808 681 Ζο8ηη68, 4}}- 
θὶ νϑγοὸ γοιϊουϊ : ἴῃ στοὰ Ὠδιηηι6 ϑεγπιοηὶς ἃΓγιΐ- 
εὐ αὴ οὐπὶ δι ἀν, ᾿ῃ δὶ νοσᾶῦ}0 4]14υαπᾶο ἰά 
Ρομΐί, αἰϊᾳιιδηάο αἰ ογοη 5 ργαι ἰά πο ΡοΠηΪ!. 
Νίαπὶ οὐπὶ Ποῖ γοσοθυΐϊα μοι υγ ἀς ἰηφοηίιο αὖΪὶ- 
ΤΟΡΒΟΡΌΠ δυοίοτα, ἅγιοι απ) ροηΐ!, γι σθη9 ᾿ΠἸυά, 
εὐπὴ ᾿Π|Π6 δαγηο θοὺ8 ποηιίπαίυγ. Ῥγοϊηθ υἱὰ6, ἢ 6 
ἴοτία αἱ ἰη [1115 ἰοοΐ8 ἀϊογὶ ἢθι5 οὐ ἀγιΐσυ]ο, οἱ 


Ὠουβ δ8ἰπ6 δυιίουϊο, δὶς ἀἰἴογαι οἰΐδη) ὁ Λόγος, [ἰὰ΄ 


ε8ῖ [16 ὅδγηιο, γυδὶ 1Π|4 γδιΐο,} οὐπὶ δγιίου]ο, οἱ 
Λόγος, [ἰὰ 65. βδγι), δίν γδιίο,] 5'η6 ἀγίΐίουϊο. ὕἱ 
δηλ θ6ὺ5 ἴΠ|6, φαΐ 681 ἴη οπιηΐθι5, {6 θουϑ5 651, 
[εὐπὶ ἃγιίου]ο,] οἱ ἤθη 5: Π|0}1 ἴον θαι, [51Ππ6 δτίϊου- 
10,1 δἷο [0π8 σδιϊοηΐβ (ᾳυδ υμϊουΐᾳυθ γϑιϊοηἶβ σαρδοὶ 


ἐμ)651), ΓΙῸ 1118 6ϑι, [οὐπὶ Δι οὐ! ;] ουπ ΔΙ ο4ι1} γα-- 


110, φυῶ ἰῃ ὑποαυοάυθ ἱμεδὶ, ποθὴ ρογίῃἀδ ργοργῖθ, 
δἴαφυο [114 ταιῖο ργίπιϑ, [{υδε) [Οηϊ6πὶ ἢυ}08 ἀΐο0,] 


(15) Τίθησι μὲν γὰρ τὸ ἄρθρον, ὅτε, εἰς. Ὀϊ- 
διϊποῖῖο ὸ ποηηυ!οῦυπι οοην οὶ ἱπ τίχοηδηι 


οοποίίανίῖ. Ἐδπὶ αυϊάδπι ΟΠ ϑοϑίοηγ5 Ποιηὶ!. ὅ ἐπ. 


Ζοαπ., αἰδϑιιμυϊδίο δΔιιοίον 8 πυπλΐηθ, Θχϑ] οὐ. Αἰ- 
ιοησ βθθηϊ φυοιηοὰο ἱπ 86αυσηιθι8 Θχρ] οδίδ 511 : 
Ῥδίογ, ἱπαηῖι, φυο αχ 86 Ώουβ 8ἷϊ, ἢος 68ὶ, αὐτό- 
θεος, ὁ Θεός ἀρρεϊϊαίυν : ΕἸ] 05, αυοΐ οἷῖΚ Πδι}5 ἃ 
Ραιγα, θθι8 ἀὰ θ6ο, υἱ Ιοφυΐυτ σοηοἰ αὶ ΝΙ(8- 
0}, θεός ἀϊοοη 5 εἐδῖ. Ηυξτιῦϑ. 

(16) Ὃν τρόπον γὰρ ὁ ἐπί, οἷς. ϑοηίοηι ἃ Πῶς 
651 (οι188 ἰδρυ!4ι10η18 : Οιδημδθποάμη ἃ Ραΐγο, 
41 651 αὐτόθεος, δυσὶ ΕἸ 05 υἱ 51. Ὠθι15, οἱ ς:8- 
ἰογὶ αυἱ Οἷΐ Δρρο!)δηίυγ, αιυΐα ρῥγίηεἰρίι πη οἰ 8 
ἀἰνὶηϊαι}8 Ῥάιθν 681: ἰὼ ἃ ΕἾ ο, αυὶ 651 ὁ Λόγος, 
γαιϊο, οἱ [0η8 1ο1108 ΓαϊΙΟηἷ5, μῦθη! [1 ααΐ ΓΑιΙΟΠ6 


υἱυπίυν αἱ 5)η1 ΓΔΙΙΟΠΪ8. ρΑΓΙορ65. ἰσίίαγ υἱ αἷν]-. 


εἰιΔίο ἢ δυλῖη ΕἾ Ο σομηηπυηϊοὰί Ῥαίοῦ, ἰἰὰ ΓΑ110- 
ΠΘηῚ ἰΐ8 4] γΓδιϊοπὶ5 ὈΔΓιΪοἶρεβ δαπὶ ΟΟπιπλιϊσϑὶ 
Σ 5. Ραῖον ρεϊ οὶ ρίυπι 68ι ἀἰνὶ πἰαι}5 ΕἾ}, ΕἼ 8 
Ργϊποϊρίαν 681 ταιοηΐδ θοῦ πὴ 41] ΓαϊΐοΙ 8. ΘΆΡ8065 
581. ΑΙ4υ 6 60 56η5.} υἱ 56 Πα Ὀ6ὶ ΡΔΙΟΓ 8δ)ὰ Εἰ υ τη, 
ἰἴι ΕἸ] 08 84 6ἃ 4185 Γαεοπα ΡΟ ]] 61. ΟΟΙΙρΑΓΔΙΪΟ 
οἰῦο ας 65ϊ, δί4φι6 ὁ ἱιπηρογίδοιλ οἱ ἴῃ π0}15 
οἰδυάΐοδιι5. Ῥάᾶϊοῦ δυίθιῃ, «4υἱά ρτγμοίρί πὶ 651 οἱ 


4. Πάνυ δὲ παρατετηρημένως, χαὶ οὐχ ὡς Ἑλλη- 
νιχὴν ἀκριθολογίαν οὐχ ἐπιστάμενος, ὁ Ἰωάννης ὅπου 
μὲν τοῖς ἄρθροις ἐχρήσατο, ὅπου δὲ ταῦτα ἀπεσιώ- 
πησεν, ἐπὶ μὲν τοῦ Λόγου προστιθεὶς τὸ, ὅ, ἐπὶ ὃὲ 
τῆς Θεός προσηγορίας ὅπου μὲν τιθεὶς, ὅπου δὲ 
διαιρῶν. Τίθησι μὲν γὰρ τὸ ἄρθρον, ὅτε (75) ἡ Θεός 
ὀνομαπία ἐπὶ τοῦ ἀγενῆτον τάσσεται τῶν ὅλων αἰτίου" 
σιωπᾷ δὲ αὐτὸ, ὅτε ὁ Λόγος Θεός ὀνομάζεται, Ὡς δὲ 


ν διαφέρει κατὰ τούτους τοὺς τόπους ὁ Θεός, χαὶ Θεός, 


οὕτως μήποτε διαφέρῃ ὁ Λόγος χαὶ Λόγος. Ὃν τρόπον 
γὰρ ὁ ἐπὶ (76) πᾶσι Θεὸς ὁ Θεός, χαὶ οὐχ ἁπλῶς Θεός, 
οὕτως ἡ πηγὴ τοῦ ἐν ἑχάστῳ τῶν λογιχῶν λόγου, ὁ 
Λόγος, τοῦ ἐν ἑκάστῳ λόγου οὐχ ἂν χυρίως ὁμοίως 
τῷ πρώτῳ ὀνομασθέντος χαὶ λεχθέντος, ὁ Λόγος. Καὶ 
τὸ πολλοὺς φιλοθέους εἶναι εὐχομένους ταράσσον, εὐ- 
λαδουμένους δύο ἀναγορεῦσαι θεοὺς, χαὶ παρὰ τοῦτο 
περιπίπτοντας ψευδέσι χαὶ ἀσεδέσι δόγμασιν " ἤτοι 
ἀρνουμένους ἰδιότητα (77) Υἱοῦ ἑτέραν παρὰ τὴν 
τοῦ Πατρὸς, ὁμολογοῦντας Θεὸν εἶναι τὸν μέχρι 


ἴοηβ ἀἰνίηἰ 4118 τοἱἶι18, ἰηἀ6 οὐ πὶ ἀληθινὸν Θεόν 4}- 
μο }ανῖι ; το] διυίθιη θεοὶ τῇ μετοχῇ τοῦ Θεοῦ 
γινόμενοι, ΕἸ] 5. ηἰπηΐτυμπη, οἱ 4υΐ (Π]. ἀρρο! δ ίιΓ, 
Αι ἀϊνιηϊ ιδη ἃ ΡΑΙΓΟ ΠΟΩ ὕπ0ὺ ᾿Ιη040 Γδεϊρίυηι ; 
ΕἸ 9 οηΐπι ἰἰ4 65 65. ἃ Ραίγθ, εἰ ὑπ οδάδιηᾳιο 
ἀϊνιπἰιαῖα Ραίοῦ οἱ ΕἸΠ ἢ υ8 ρΡΟΙ 8} : γο 4 δυΐθιν 
ἀϊΐ, ἀΐνοτγβα, ἀὐβραγὶ δἱ ἰηθαυλὶ)ι ἀν᾽ πίι416 μγαράϊιἱ 
δἷηι. Νὰ φιδηφιδπὶ ἰσ'} ΟΥ̓Θἂὶ νὸχ γινόμενοι, 
΄υδρ ᾿Ϊ8. οπιηΐθυ8 σου ν θη, 4υ! δὺ ἃ}10 "ιδῦδηι υἱ 
δἰ}, βίνθ ρῈῦ φοῃπογϑι οη ΘΠ. δῖ ν6 δ᾽ ΡΓΘΘΟΒΒΙΟΠΕΠΊ, 
βῖίνθ ραῦ γα! οηθηη, υἱ ρά0}0 ἰπίγα ἀδιποιβῖγα]- 
[η115. ΝΟΠΠιΏΠυ8Π) ΥΟΓῸ 5᾽Π} 0 Οἱ 16 Γ, « Θχϑίβίογα, 


8856,» 5ἰβηϊῆοαι, Αἰ δὲς πε ροϑιογίοῦ πο- 
ἱ 


(4:10 μυὶς ἐρϑὶ ἰοοο νἱύοιυν ἰγἰϑυδηθα. ἢ 5 ἃ ὁχ- 
6418, [ας 6 Υἱγὶ οὐ] υ544π| ΘΡῸΟ  ἰσϑἰ ἢὶ γαίο! - 
υπῖυν οὐἰπιϊπαίίοπο8, Πυἱ χ πος ἰο060 νἱοἰαῖς ΕἸ 

ἀϊφηΐιδι15 τοιπὶ Οτίφοηαπι ρογϑρῖὶ, ᾿ἰοοὶ 41|128 8:50 8 

ἧῃ δοάθηι ἃγαυπηθηῖο ᾿ρ50.8 8ἷ.. ἔν. 

(77) Ἤτοι ἀργουμέγνους ἰδιότητα, οἷς. Εὰ [υϊ 
Νοοιΐ ιϑγαϑὶβ οἰγοα Ονίβοιι 5 φίδίθπι ὄχογία, [66 
Ἰηυϊ0 ροϑβὶ ἃ ϑ4ῦ6 10 Δηιρ! ἤςαία, Μά4]6 δυΐδηι ἐδιό-- 
πητα νογιῖι Ε γγαγὶ 8 Ὀγοργι οἰδίθη), αυοἀ ρεόγεοναμα 
δἰμηίοαι. ἰρ. 


108 


ΟΟὟἾΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΘΑΝ. ΤΟΜΌΘ Ι]. 


110 


ὀνόματος παρ᾽ αὐτοῖς Υἱὸν προσαγορευόμενον: ἣ Α ποιιίπείυν ἀϊοαίαγαιςο [Π|8 ταίϊο, [οὐη τι ]ο0}]0.}] Εἰ 


ἀρνουμένους τὴν θεότητα (78) τοῦ Υἱοῦ, τιθέντας 
δὲ αὐτοῦ τὴν ἰδιότητα χαὶ τὴν οὐσίαν κατὰ περιγρα- 
φὴν τυγχάνουσαν ἑτέραν τοῦ Πατρὸς, ἐντεῦθεν λύε- 
σθαι δύναται. Λεχτέον γὰρ αὑτοῖς, ὅτι τότε μὲν αὐὖ- 
τόθεος ὁ Θεός ἐστι, διόπερ χαὶ ὁ Σωτήρ φησιν ἐν τῇ 
πρὸς τὸν Πατέρα εὐχῇ " «Ἵνα γινώσχωσί σε τὸν μόνον 
ἀληθινὸν Θεόν - » πᾶν δὲ τὸ παρὰ τὸ αὐτόθεος μετοχῇ 
«ἧς ἐχεένου θεότητος θεοποιούμενον οὐχ ὁ Θεὸς, ἀλλὰ 
θεὸς χυριώτερον ἂν λέγοιτο (79), ᾧ πάντως ὁ Πρω- 
τὗτοχος πάσης χτίσεως, ἅτε πρῶτος τῷ πρὸς τὸν 
θεὸν εἶναι, σπάσας τῆς θεότητος εἰς ἑαυτὸν, ἔστι (80) 


τιμιώτερος τοῖς λοιποῖς παρ᾽ αὐτὸν θεοῖς, ὧν ὁ Θεὸς 


Θεός ἐστι, χατὰ τὸ λεγόμενον, « Θεὸς θεῶν Κύριος 
ἐλάλησε, καὶ ἐχάλεσε τὴν γῆν, » διαχονήσας τὸ γενέ- 
σϑαι θεοῖς, ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἀρύσας εἰς τὸ θεοποιηθῆναι 
αὐτοὺς ἀφθόνω:,, χἀκχείνοις χατὰ τὴν αὑτοῦ χρηστό- 
τητα μεταδιδούς. ᾿Αληθινὸς οὖν Θεὸς ὁ Θεός " οἱ δὲ 
χατ᾽ ἐχεῖνον μορφούμενοι θεοὶ, ὡς εἰκόνες πρωτοτύ- 
χου. ᾿Αλλὰ πάλιν τῶν πλειόνων εἰχόνων ἡ ἀρχέτυπος 
εἰχὼν ὁ πρὸς τὸν Θεόν ἐστι Λόγος, ὃς ἐν ἀρχῇ ἦν τῷ 
εἶναι πρὸς τὸν Θεὸν ἀεὶ μένων Θεὸς, οὐχ ἂν δ᾽ αὐτὸ 


ἐσχτχὼς, εἰ μὴ πρὸς τὸν Θεὸν ἦν, χαὶ οὐχ ἂν μείνας. 


Θεὸς, εἰ μὴ παρέμεινε τῇ ἀδιαλείπτῳ θέᾳ τοῦ πατρι- 
χοῦ βάθους. 
ρϑο5 εἴδείαιῖ 605 οἱ υπαδ 1118 χα δυδπὶ ἰρβὶ}5 


Βη0 5οἷνί ρυίο8ι [Πυ4, φυοά ραγιαγθαί τη} 08 ρΡΓΟ- 
ἤιοι68 8ὲ οἱ διιδηί68 6586, 86 γΟΓδηΐ65 ἀμ0ς ὑΓῶ- 
ἀϊοᾶγα θ605, δἱ ρυορίεγ [ιοο ἴῃ [1]88 δἱ ἱπιρία ἀο- 
δυιαια πε άθη65; ν6] πορϑηῖοβ ρτγορτίοιδίιθιη ΕἸ 
6586 [ἴδ η) ἃ Ῥδιγ}8 ργορτγίοιδιθ  ἐοπἤιρηια5 Πδαηι 
6556 Οὐ} πΟΙΠἾΠ6 δῖ}, φαΐ δρυ ἴρθο5 ΕἸ ας 
ϑρρα!]διιΓ; νδὶ μϑϑιηῖο5 ΕΠ αἰνίἰϊαιθιη, οἱ ρΡο- 
ΠΟΏ(65 ᾿ἰρϑῖ08 ρΓΟρΓοΙαῖθη) οἱ 6ββθῃ8Π) ρῈῦ οἷζε 
οὐ 5ΟΥ ρει Οηἢ Θχβί βίου 8[Δη| ἃ Ραᾳίγο. Ὀϊσθηάυηι 
πηι 68ι {ΠΠ|8, φυοά αὐτόθεος αυΐιίδιη, [Πο6 65], ροῖ 
86 θδυ5,] οι |ΠΠὲ ὁδοὶ [οὐτ ἀυιίοι]ο,] ργορίογ φιού 
αἱ ϑϑγνυδίοῦ ἰῃ ρψγθοδίίοηδ δι Ῥαίγεῃ ἰῃαι : « ὕἹ 
ἀβηοϑοδμι (6 ᾿ἰἰυπὶ δοίη υϑγαι Δλουπὶ 75; » αὐ - 
αυϊὰ γάτγο οϑὲ ῥγϑῖθῦ ἔσο, 41} αὐτόθεος ἀϊοίιυν - 
[ἰος 681, ρὲγ 86 θ6ι8,] ρατιϊοἰραιὶοηδ δἱ ουμπηπηυπΐομα 
ἢ μἰν!μἰτδιῖς ΠΠΠ|ιι8 ἀοἰ Ποδίαπν, πο {Π|6 θουβι[ου! ἃΓ- 
ιἰοι} υ],564. Ποιι5 [58 δγίΐου 9] πιαρὶβ ργορτία ἀἴοδη. 
ἀυ!η 6556, 40 ποι πα Ουμηΐηο μΓἱηιοξοηΐα 8 Ομ ΐ 9 
ὀγδοίυγβ, αυΐρρα αυΐ ον ὑγΪπη}}8 δἷῖ δρυ 4 ἰρϑυπι, 
81{Γ8 6 5 αἰ ν᾽ εἰ! 6ιη Δ4 δείρϑυπ), ΠοηογΆ ΠΥ 5 ἢ 
68. γϑ] αι αἀ15, φυΐ δυιῖ ργίοῦ ἴρϑυπ, φυοστίμη ἢ} : 
θευδ, θαυ 65ὶ, Ἰυχία ὦ φυοὰ ἐἰοϊ ιν 1δ, « ΠΠ|6 δου» 
ἀοοτυῃ Π)οπιΐηυδ ἰοουϊυ8 Θδί, οἱ υοοᾶυϊ ἰθῦγϑηι, » 
ἀλὴ8 6886 ΟἾΐ5, ἃ θῦὲ0 ᾿ιαυγίαη8 Δοιπάδη!ογ ππἀ6 
δον αῖοηιὶ δυρροαάϊ(6ι. ὕοΓα5 ἰφίιυν Ποὺ 6ϑι 16 Πδι8 


[«πηἴ ἀτιΐουϊο :] φυὶ δυΐοπι οἰ! εἰογπηδηῖυγ 84 6708 (ογμιδηι, γοϊαϊ ἱπηδρίηθ5 φυπάδη) ϑυηΐϊ ρῥτίπιὶ ὀχειηρίδ 
"9. Βα ΓυΓΒυΒ πλυϊαγαι) ἱπιϑαίθπι ΔΓΟΙΙΟΙγρα πᾶ ᾳῸ 6δι ἰ{Π6 Λόγος, αυὶ 681 ἃρυὶ θουπὶ ἰη ρῥεϊμεὶ. 
ρὶο ἐχϑίϑίδῃβ, 4υ͵δ δὶῖὶ ἀριὰ θουι 86ΠΙΡῸΓ τὩϑη6η8 θ6ὺ85, δυἀᾳιδαυϑηι ἰἰ Βαθὶίαγι5 ηἶδὶ͵ ἀρυὰ ὃἢου:» 
ἐξδεὶ, οἱ ἰδυδσᾳιδαυλπι Π 6115 ΠηΔηβΌΓυ8, πἰδὶ ρογρθίυ ρογπηδη 8,586. ἴῃ ΠΟΠ ΘΙΩρΡ  Δἰίο0η6 ραίογης ῥτοίυηάἰτ4ι8. 

ὅ. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ εἰχὺὸς (81) προσχόψειν τινὰς τοῖς εἰ. ( ὅ. 86ι, φυοηΐδη (ὈΓί84586 γογὶϑἰ πι} 6 6ϑὲ (υἱυγυηὶ 


ρημένοις, ἑνὸς μὲν ἁληθινοῦ Θεοῦ τοῦ Πατρὸς ἀπαγ- 
γελλομένου, παρὰ δὲ τὸν ἀληθινὸν Θεὸν θεῶν πλειό- 
νων τῇ μετοχῇ τοῦ Θεοῦ γινομένων, εὐλαδουμένους 
τὴν τοῦ πᾶσαν κτίσιν ὑπερέχοντος δόξαν ἐξισῶσσι τοῖς 
λοιποῖς τῆς Θεὸς προσηγορίας τυγχάνουσι, πρὸς τῇ 
ἀποδεδομένῃ διαφορᾷ, καθ᾽ ἣν ἐφάσχομεν πᾶσι τοῖς 
λοιποῖς θεοῖς διάχονον εἶναι τῆς θεότητος τὸν Θεὸν 
Αόγον, καὶ ταύτην παραστατέον" ὁ γὰρ ἐν ἑχάστῳ 
᾿ χᾶγος τῶν λογικῶν τοῦτον τὸν λόγον ἔχει πρὸς τὸν ἐν 
ἀρχῇ λόγον πρὸς τὸν Θεὸν, ὄντα Λόγον Θεὸν, ὃν ὁ 
Θεὸς Λόγος πρὸς τὸν Θεόν - ὡς γὰρ αὐτόθεος, χαὶ 
ἀληθινὸς Θεὸς ὁ Πατὴρ πρὸς εἰχάνα, χαὶ εἰχόνας τῆς 
εἰχόνος, διὸ χαὶ χατ᾽ εἰκόνα λέγονται εἶναι οἱ ἄνθρω- 
ποι, οὐχ εἰκόνες, οὕτως ὁ αὐτὸς Λόγος πρὸς τὸν ἐν 
ἐχάττῳ λόγον. ᾿Αμφότερα γὰρ πηγῆς ἔχει χώραν" ὁ 
μὲν Πατὴρ θεότητος, ὁ δὲ Υἱὸς Λόγου. Ὥσπερ οὖν 
ξεοὶ πολλοὶ, ἀλλ᾽ ἡμῖν εἷς Θεὸς ὁ Πατὴρ, χαὶ πολ- 
λοὶ κύριοι, ἀλλ᾽ ἡμῖν εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς, 
οἥτως πολλοὶ λόγοι, ἀλλ᾽ ἡμῖν εὐχόμεθα ὅπας ὑπάρξῃ 
τ. ]02}. ΧΥΙΙ, 5. ἴδ ἔπε]. χεῖχ, 1. 


78) Ἢ ἀρνγουμένους τὴν θεότητα, εἰς. Οτίξεη65 
μι ον ἐπ δἰρὶδι. αὐ Ποπιαπ., ολρ. υ: « ἰ πιῖγοῦ 


φιοπιούο 4ιυ θην ἰέρβοηι65 ηὐυοά ἰϑεϊῃ Αροδιοῖιϑ ἷπ 
4115 αἀἰοῖς : ὕπιις ἰ)ειις ἢαίεῦ ἐξ φιιὸ οπιπία, εἴ 
“πιὸ δ)ομπείπεια θει8 (ἠτγίειίιι5 ΠΗ͂Ι ἤτθπὶ Οπιηῖα, 
νει ΕἸ πὶ Ὠεὶ ὕευ ἄδυαγα ργο 6 γ], 116 
ἄυος ἤοος αἴσογα νυἱἀοϑδηίυγ.» ΠΌΕΤΙυ8. 

(79) Δέγοετο. ὅ8ι6 εοὐοχ Βοαϊόίμηυ8 ; 816 οοἰἰοχ 
Βεκίυκ, λέγοι τὸ ᾧ, εἰ. “Μ- 

(0) Ἔστι. [τὰ εοάοχ Βουύἰείδηυ5; οί οχ Ἀορίυ5, ἕτι. 


αἱ παυ]ἰ οἰἶδηάδηϊυνῦ 4υΐ8 αἰ ΧΟΡ πη 8 ὑπ} 6856 Υγ6- 
τυ θοῦ, πϑηρα Ραΐίγοηι, δἰ ργρίον θθυπι υϑγὰηι 
ἸΜΌΪΠ 05 ἴδοιο85 0605 ραγιεἰραιίοηα δαὶ : υϑγϑῃίαϑ 
εἰογίδπι ο}18, αυἱ Οπιποπὶ οΓθαιυΓαπὶ ργῷοο! ἶ!, 
φρηυδΓὶ ΓοΙ 4υΐβ οὐιἱηθι εἶ θυ5 ἀρρο!διϊοηδη) Ὠεἷ οὶπμθ 
Δ οὐ], ργρίοῦ ἀδίδηι ὁ} ΠοΓγοη (410, Ρ6Γ φυλιη θαυηι 
Λόγον αἰϊχίπηυδ τοϊΐαυΐβ οὐμηΐθυ8 118 τηἱηἰδίγαπι 
6686 ἀοἰίδι}8, Οἰἰδιη ἰ5ς αἰ ΓΘ ἢ 8 οὶ Δρροπϑηάλ- 
ΕΔ οηἷπὶ γαϊΐο αὐ ἰῃ δίηρυ 8 Γδιϊοηΐβ οδραοίθυδ 
ἰποβῖ, θαπηδιη ουμηρᾶγαιίοηθιν δαὶ δὰ {Π|8π|ι Γμ- 
ιἰοπαπὶ αὐ ἴθ ρῥείποϊρίο δρυά θουπὶ οϑῖ, οἱ θουβ 
ὁδὶ Λόγος, 4υ8ηι ᾿ι8ῦει δι Λόγος, [14 651 τγ8110], 
δίη6 διιίουο δά ἤδυι ἢν [οὐπ|ὶ ἀτιίουϊο.] 1 δ ΐ τα 
Ῥδιοῦ αὐτόθεος, [06 651, 6Γ 56 608, οἱ ναγυδ θεν 8,} 


ὃ 86 ἰαϊαεὶ δὰ ἱπιααίποιν, οἱ διὰ ἱπιϑρὶμθβ ἱππαρίεἷξ, 


ᾳ4υδπὶ ΟὉ δδυδβαι οἰἷδπὶ ἀϊουυγ ἰοιΐη6 5 ΠΟη 6856 
ἐπιαθῖπ65, 866) δἀ ἱπηαρίπαηι, δἷς πη ἰῃ πιοάυτ 80 
[061 ἰάοῃ Λόγος, [ἰλος 68ί, 'ρ88 Γ4110,] Διὰ δά"), 4υῶ 
δβὶ ἰη βδίπρυ 8, γαι᾿οηθπι. ὕτγάη|ὰ6 οηΐπ) Ιοσυπ) Οὐ ΐ- 


(81) Ἀ.1.1 ἐπεὶ εἰχός, οἷς. Αὐάϊδηδι8 ἴῃ ἰιυπ. 
Ἰοσυι Ὀίοπγβ. ΡῬοϊανίυβ ||}. 1 86 Τυὶπῖϊ., οδρ. ἃ. 
ῃ. ὅ. ΜΙμ ἰἀπιδη ἰά ἀοίει, ἰπἰφυσι ἃι60 ἐμ Οὐξθ-. 
ΠΟΘΙ 86 βθ δί586 ΥἹΓην ΗΔ Ήἢ., υἱ αυδ πμηυ8. 
588 'ν 60 ἀδρτγοίιοηἀ σιν, φογιμδιιὰ 6588, ΠΟ60 6 
ἂὖ Αὐίδηΐβ ἰδοῦ, οοπίγὰ ἔλΠ ΐ 16 51}}}}0}ΠΠπὶ μ6]΄- 
ἰοπάότγὶι : 4υὰθ νογὸ ΟΥΙοοχὸ 80} Βι[6ἱ, διμΐοᾶ. 
πιϑῆι ἀκα [(υ͵8886 σοηϊγα Αἰδδηδ5}} (1. 4226 
ἀφοτει. Νίοσπ ἐυποιλ}) δυοιοτγατ6} οὐ ΠἀοὙ}}. 
|υετιῦν. σον 


111 


ΟΠΙΟΕΝΙΒ 


44 


πδηΐ [οπιΐ9 οἱ οὐἱμίεἶθ; Ῥαίογ χυΐϊάδπι ἀἰνί εἰϊα1|5, Α ὁ ἐν ἀρχῇ Λόγος, ὁ πρὸς τὸν Θεὸν ὧν ὁ Θεὸς Λόγος" 


ΕΠΙῸ5 νόγοὸ Λόγου, [[ι} 681, γαιϊοη 5]. Ουδδαπιούυηι 
ἜΥ0 Ἷϊ τυ, σε πο νἷ8 απι5 ἢ 6ι}8 651, Π6η}ρ6 ἴΠ|6 
Ῥιΐοῦ: οἱ τυ] ἀοιηϊηΐ ϑυηί, 964 ηο}}}5 ὑυπὺ8 ὃο- 
τηΐμ18 6ϑι 6815 ΟΠ ΓΙΒ[5 : δί6 πλ0}}} οἰἰΔπ| Βυη1 λόγοι, 
[πος αϑῖ, γαιἰοπ685,} 564. πο 8 ΠΠ]ὰπὶ Λόγον, [1ἀ ἐδ 
γυιοπ6η} 1Π14π|,} ργ ΘΔ ΠΙΟΓ ἴῃ 6556, 455 651 ἰπ ργίη- 
εἰρῖο, χυῶ 658. δρυὰ θεῖαι θ6ιι5 Λόγος, Ουΐ δεἷπὶ 
ῃοη οαρὶι Λόγον πὸ, [14 68ι, γδιίΐοιιοπ,} φιι ἰὴ 
ῥγίπείρίο ἂἀρυά δευπὶ αϑὶ, δὶ ἰρδυπὶ ἀϑϑθαυδίυγ, 
αυδίθπυ8 δΆΓΟ ἴδοίιι8 68ὶ, ἂὺυϊ ρϑγιΐοερβ οἰδβοίείαυῦ 
Αἰϊου 5 δογυπι, ψυΐ λόγον ᾿υης, [14 651, Γδιϊοηθηὶ 
1ρ58}),: Δδϑδσυυπίυγ : 851 Υ6 ΓῸ π66 Δ]101}}5 φυϊάθιη 
μογαυιη,4υΐ [νυΐτ18 γαι θη 8 ματι! εἶ ρ68 ὀχβίβίιηῖ, ρᾶΓ- 
εἰοορ58 οὔϊοὶ ροίοῦῖ!, ἴθ πα π6ΓῸ οπλη0 δοτυ δγὶϊ 


ὃς γὰρ οὐ χωρεῖ τοῦτον τὸν Λόγον τὸν ἐν ἀρχῇ πρὸς 
τὸν Θεὸν, ἦτοι αὐτῷ γενομένῳ σαρχὶ προσέξει, ἣ μεθ- 
ἐξει τῶν μετεσχηχότων τινὸς τούτου τοῦ Λόγου, ἣ 
ἀποπεσὼν τοῦ μετέχειν τοῦ μετεσχηχότος, ἐν πάντη 
ἀλλοτρίῳ τοῦ λόγου ἔσται χαλουμένῳ. Σαφὲς δὲ ἔσται 
τὸ εἰρημένον ἐχ παραδειγμάτων τῶν περὶ τοῦ Θεοῦ, 
χαὶ τοῦ Θεοῦ͵ Λόγου, χαὶ θεῶν, ἧτοι μετεχόντων Θεοῦ, 
ἣ λεγομένων μὲν, οὐδαμῶς δὲ ὄντων θεῶν, καὶ πάλιν 
Λόγον Θεοῦ, καὶ Λόγου γενομένου Θεοῦ σαρχὸς, καὶ 
λόγων (832) ἦτοι μετεχόντων πως τοῦ Λόγον, λόγων 
δευτέρων, ἣ τρίτων, παρὰ τὸν πρὸ πάντιυν νομιζο- 
μένων μὲν λόγων, οὐχ ὄντων δὲ ἀληθῶς λόγων, ἀλλ᾽, 
ἵν᾽ οὕτως εἴπω, ὅλον τοῦτο ἀλόγων λόγων, ὥσπερ χαὶ 
ἐπὶ τῶν λεγομένων μὲν, οὐχ ὄντων δὲ θεῶν τάξαι τις 


΄αυΐ ἃ ταιΐοπα δἱϊθηὶ ἀϊδαπίυτ. [ἃ δυίδην φυοά ἀϊχὶ- Β ἂν ἀντὶ τοῦ ἀλόγων λόγων τὸ οὐ θεῶν θεῶν. Ὁ μὲν 


ἴὴ0.8, ραΐδπι οἰ] οἰθι ὁχ Ἔχ πρ 15 ἀ6 ῃ60 1110, [4υΐ 
5.4, ργοίδγιυγ. οὐπὶ ἁγίου 0,1 οἱ ἀ6 {Π|ὸ Λόγῳ, ουπὶ 
δυιϊουΐο,] φαΐ 6εῖ δυ8, βίη6 ἀΓιΐευϊο, [τ οἰΐαπὶ ἀδ 
ἀϊϊ8, φαΐ γδ] ρατγιϊοίραηι θουπι, Υαὶ ἀἱΐ αυίΐάθπι ἀϊ- 
εὐηίαν, π0}}0 ρλοῖο δυίθηι δυηὶ ; οἱ γυγϑυϑ (6 Λόγῳ 
θ6ο, οἱ ἀα Λόγῳ 4υΐ (Δεῖυβ 6581 σῶγο, Πδποῃ (6 
λόγοις 4υΐ απο αυοάδπι 040 ρατΓιϊεἰρδηΐ, οἱ λόγοι 
Βαουπαϊ δ)ὸ ἰογιϊ 40 'ρ50 ἀϊουηΐυγ, οἱ λόγοι 6556 
δα δι δηΐου, οὐπὶ ἰΔΠΊ6 ἢ Υ6ΓΘ ΠΟῚ 5ἰηϊ, 864 ρΟΙ 08, 
υἱ ἴϊὰ ἸΙοχιδῦ, ργογϑυ8 αἷοὶ πηογοηίαγ ἄλογοι λόγοι, 
(ος 651 γδιοπ 68 ᾿γγϑί]0η865;} φυσπιδάπηοάιιπ) οἔἴδιη 
ἀς ᾿ΐ5, 40} ἀϊΐ φυϊάθιῃ ἀϊσυμίυγ, οὐηὶ ποη 5ἰηὶ, ἀϊ- 
ςαγοὶ δ) αυΐθ ἀϊ ποη αὐ : ΠῸη 86ου8 οηΐπὶ οἱ ᾿ΐ γὸ- 
ἑδηίυν ἄλογοι λόγοι, [05 6ϑ8ὶ, ΓΔΛΙΙΟΠ68 ΓΔ.]0}6 οἃ- 
Τοη65.} Αἰχυθ 16 φυϊἀση) θθὺ8 πηἰγογβογυμ, 6ἷ6- 
οἰἰοινβ οδὶ θθυϑ, οἱ τη} 10 πι|δρῖ8. ΠΠ||5, 4υ] ΒΆΠΟ 
δΟΙΎΑΥΪ : ἀοίποορβ δοῦυμπ, 4υἱ νογὰ δυηὶ ἀϊϊ, οἱ 
υἱ Βα πι6 1} ἀΐοαπι, Ὠόυβ 65ὶ νἱνϑη θη), οὲ ΠΟῚ Π10 - 
ταότυπιὶ 75; αἱ σογο 608 Λόγος, [οΥ18586 Ὦδι8 65ὶ 60- 
ἔπη) 40] ἰῃ 'ρ80 58ἰδίυπι. οπιΐᾶ, φυΐᾳυθ χα δι ηδηϊ 
ἰρϑυπη 6886 Ῥαίγθη). 80] δυίδιι, οἱ [0 η8, οἱ 45 Γᾶ, 
ὉΓ δηΐα πὸ8 ηυϊάλη) αἰβδαγθογυηὶ, [1118 διίγιθυϊα 
[υδγυμ, φυΐ πΐυ.9 ἀΐσηΐ αδαιίαν υἱ [110 {ἰτυ]0 ἃς 
ἰλυἋ6 δομοηοϑίθηϊυγ, υἱ Π6ι19 ἀδογαπὶ Π6ὺ8 ἰρϑογαιῃ 
δἷῖ, δ΄ 6 δυΐθιη ἱπίο ]όχογυηὶ δάἀδυοι! νογοΐβ ἢ δεν 16- 
ΤΟΠΟηΪΐ 4088 [Δ 5656 Παυδηὶ ἿΓ : « Νὰ οὐπὶ δυϑροχθ- 
εἶ ἰ) ΠΟ υπι, οἱ Ἰηἰυἱυ5 [6 Γ5 8016}, οἱ ᾿υπϑιη, οἱ 
Οπη6 60} ογηδιηδηίυπ), ἀθοδρίι8 Β60ΟΓῸς 68, αἱ 
16 Μ311}). χχιι, ὅ2, 1 θοῦ. τν, 19. 


οὖν Θεὸς τῶν ὅλων τῆς ἐχλογῆς (85) ἐστι Θεὸς, χαὶ 
πολὺ μᾶλλον τοῦ τῆς ἐχλογῆς Σωτῆρος " ἔπειτα τῶν 
ἀληθῶς θεῶν ἐστὶ Θεὸς, χαὶ ἁπαξαπλῶς ζώντων, χαὶ 
οὐ νεχρῶν ἔστι Θεός ὁ δὲ Θεὸς Λόγος τάχα τῶν ἐν 
αὐτῷ ἱστάντων τὸ πᾶν χαὶ τῶν Πατέρα αὐτὸν νομι- 
ζόντων ἐστὶ Θεός. Ἥλιος δὲ χαὶ σελήνη χαὶ ἀστέρε;, 
ὥς τινες τῶν πρὸ ἡμῶν (84) διηγήσαντο, ἀπενεμῆ- 
θησαν τοῖς μὴ ἀξίοις ἐπιγράφεσθαι τὸν Θεὸν τῶν 
θεῶν, Θεὸν αὐτῶν εἶναι. Οὕτω δὲ ἐξεδέξαντο χινηθέν- 
τες ἐχ τῶν ἐν τῷ Δευτερονομίῳ τὸν τρόπον τοῦτον 
ἐχόντων " ε« Μὴ ἀναδλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν, χαὶ ἰδὼν 
τὸν ἥλιον, χαὶ τὴν σελήνην, χαὶ πάντα τὸν χόσμον 
τοῦ οὐρανοῦ, πλανηθεὶς προσχυνήσῃς αὐτοῖς, χαὶ 
λατρεύσῃς αὐτοῖς, ἃ ἀπένειμεν αὐτὰ Κύριος ὁ Θεός 
σου πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν "» ὑμῖν δὲ οὐχ οὕτως ἔδωχε Κύ- 
ριος ὁ Θεός σον. Πῶς γὰρ ἀπένειμε πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν 
ἥλιον χαὶ σελήνην χαὶ πάντα τὸν χόσμον τοῦ οὐρα- 
νοῦ ὁ Θεὸς, οὐχ οὕτως δεδωχὼς αὐτὰ τῷ Ἰσραήλ; 
Τῷ τοὺς μὴ δυναμένους ἐπὶ τὴν νοητὴν ἀναδραμεῖν 
φύσιν, δι᾽ αἰσθητῶν θεῶν χινουμένους περὶ θεότητος, 
ἀγαπητῶς χἂν ἐν τούτοις ἵστασθαι, χαὶ μὴ πίπτειν 
ἐπὶ εἴδωλα καὶ δαιμόνια. Οὐχοῦν οἱ μὲν Θεὸν ἔχουσι 
τὸν τῶν ὅλων Θεόν " οἱ δὲ παρὰ τούτους δεύτεροι ἱστά- 
μενοι ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν Χριστὸν αὐτοῦ " χαὶ 
τρίτοι οἱ τὸν ἥλιον χαὶ τὴν σελήνην χαὶ πάντα τὸν 
χόσμον τοῦ οὐρανοῦ, ἀπὸ Θεοῦ μὲν πλανηθέντες, 
πλὴν πλάνην πολλῷ διαφέρουσαν χαὶ χρείττονα 
τῶν καλούντων θεοὺς ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων, 


(82) Λόγω». 51. οοὐά. Βοαϊοίδηυθ οἱ Βαγθονὶ- Ὁ πιστοί" ναὶ μὴν χἀχεῖνοι οἱ ἀπὸ τῆς τῶν ἄστρων 


05; οὐΐι}0 Πυ6ι|}, λόγον. 

(85) Τῆς ἐκχ.1ογῆς. Ἐχλογή, ἰά 6βὶ οἰδειὶ. [ἰἃ Βοιη. 
ΧΙ, 7, 0} οἱ φιυϊάλι νοΟ θην απο, αἀ6 ἢὰς ἐγὰ- 
ὐυύ4 691, [18 νϑγίογυπί, ΗΌΕΤΙυ8. 

(84) Ὡς τινες τῶν πρὸ ἡμῶν, εἰς. ΟἸεπιαπίοπη 
᾿νο ἀδδίφιναι οὐ}}}5 [8 ς νογα βυηι δίγοηι. γι : Ἐπειδὴ 
γὰρ ἥδει Θεὸς, ἅτε προγνώσιης ὧν, μὴ πιστεύσοντα 
τοῦτον, οὐδὲν ἧττον ὅπως τήν γε χαθ' ἑαυτὸν ἀναδέξη- 
ται τελείωσιν, ἔδωχε μὲν φιλοσοφίαν αὐτῷ, ἀλλὰ πρὸ 
τῆς πίστεως" ἔδωχε δὲ τὸν ἥλιον, χαὶ τὴν σελήνην, 
χαὶ τὰ ἄστρα εἰς θρησχείαν" ἃ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τοῖς 
ἔθνεσι, φησὶν ὁ νόμος, ἵνα μὴ τέλεον ἄθεοι γενόμενοι 
τελέως χαὶ διαφθαρῶσιν. Οἱ δὲ χὰν ταύτῃ γενόμενοι 
τῇ ἐντολῇ ἀγνώμονες, γλυπτοῖς προσεσχηχότες ἀγάλ- 
ἰνϑθαν, χἂν μὴ μετανοήσωσι, χρίνονται" οἱ μὲν, ὅτι 
υνηθέντες οὐχ ἠθέλησαν πιστεῦσαι τῷ Θεῷ" οἱ δὲ, 
ὅτι χαὶ θελήσαντες οὐχ ἐξεπόνησαν περιγενέσθαι 


σεδήσεως μὴ ἐπαναδραμόντες ἐπὶ τὸν τούτων ποιη- 
τὴν" ὁδὸς γὰρ ἣν αὕτη δοθεῖσα τοῖς ἔθνεσιν ἀναχύψαι 
πρὸς Θεὸν διὰ τῆς τῶν ἄστρων θρησχείας, ε θυΐᾶ 
Θεἢ πούογαὶ θθι5, υἱροῖίθ ργαϑοίυδ, ἰδ. ΟΝ 
ἐγούϊυγυμ)., πἢ} ΠΟ ἢ8. ἰΔπ|6}} δ μαγίδοι θη θιι 
γΓδαίρογοὶ οὐ] 5 σῆρᾶχ ογαὶ, ἀδηϊξ οἱ φυϊάδηι ρ }]0- 
δΟρ ἶδη}, 56 δηιθ ἰάθη: δα δυῖθπι βοίθιη, οὲ 
Ἰυηδη), οἱ ἀδίγα δα γε βίοι πὶ : 4υ:6 φοηιῦυ8 [δοὶς 
Ὀουβ, ἰηυΐι Ιαχ, ἢ μμαΐτ08 ΔιΠ οἱ οθδοιΐ, ἑαυ πάϊιυ8 
ρΡαγθϑηῖ, Αἱ {ΠῚ ἰὼ ΠΟ. ργθοθρίο ἰποοπβίἀογαι, ἴῃ 
Βου ρι 1165 ἀοῆχὶ βιδίι8, "8 ροβηϊ οπιϊδιη ἀρδηὶ, 
᾿υδοθηυ ς 1Ϊ αυϊάδην, 40} οὐ ροβϑϑηὶ, ποίυθ- 
τυπὶ 60 ογδάογε ; {|| νεγοὸ 4] οἰἰδη)ϑὶ συ! ]δηι, 
ΠΟΙ) σοηπι} δυηϊ ἰπιθη ἤμἰ6]68 ὀναάσγα, οἱ ἰΐ διΐδηι 
4υϊ 4.0 ἀϑίγογιμ) οὐ, 84 δόγυπιὶ σομἀ!ἰΟΓΘη, ΠΩ} 
ΓΟσΌΓΓΘΓΟΝ. Ηβο θη νᾶ δγδὶ σοι 8 ἀαῖα δά 
θαι ΡΟῈΓ ἀϑίγογυιη ΟὈ] ΙΠ Δϑϑυγραγο. ν ἰῶ. 


6 ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΝῸΒ ἸἸ|. 


14 


χρυσὸν χαὶ ἄργυρον, τέχνης ἐμμελετήματα. Τε- Α 5ογνία8 οἶδ, 4858 μ88 αἰδιγὶ δυὶ! Ὠδι8 ἴαυ5. οὐποιίς 


λευταῖοι δέ εἰσιν οἱ λεγομένοις μὲν θεοῖς ἀνα- 
χείμενοι, οὐδαμῶς δὲ οὖσι θεοῖς. Οὕτω τοίνυν οἱ 
μέν τινες μετέχονσιν αὐτοῦ τοῦ ἐν ἀρχῇ Λόγον, χαὶ 
πρὸς τὸν Θεὸν Λόγου, χαὶ Θεοῦ Λόγου, ὥσπερ Ὠσηὲ, 
χαὶ Ἡσαΐας, χαὶ Ἱερεμίας, καὶ εἴ τις ἕτερος τοιοῦ- 
τὸν ἑαυτὸν παρέστησεν, ὡς τὸν λόγον Κυρίου ἣ τὸν 
λόγον γενέσθαι πρὺς αὐτόν " ἕτεροι δὲ οἱ μηδὲν εἰδό- 
τες εἰ μὴ Ἰησοῦν Χριστὸν, χαὶ τοῦτον ἑσταυρωμέ- 
νῦν, τὸν γενόμενον σάρχα Λόγον, τὸ πᾶν νομίσαντες 
εἶναι τοῦ Λόγου, Χριστὸν κατὰ σάρχα μόνον γινώ- 
σχουσι. Τοιοῦτον δέ ἐστι τὸ πλῆθος τῶν πεπιστευχέ» 
ναι νομιζομένων. Καὶ τρίτοι λόγοις μετέχουσί τι τοῦ 
λόγου ὡς πάντα ὑπερέχουσι λόγον, προσεσχήχασι. 
Καὶ μήποτε οὗτοί εἰσιν οἱ μετερχόμενοι τὰς εὐδο-- 
χιμούσας καὶ διαφερούσας ἐν φιλοσοφίᾳ παρ᾽ Ἕλλη- 
διν αἱρέσεις. Τέταρτοι δὲ παρὰ τούτους (85) οἱ πε- 
πιστευχότες λόγοις πάντη διεφθορόσι χαὶ ἀθέοις, τὴν 
ἐναργῆ χαὶ σχεδὸν αἰσθητὴν Πρόνοιαν ἀναιροῦσι, καὶ 
ἄλλο τὶ τέλος παρὰ τὸ καλὸν ἀποδεχομένοις. Εἰ χαὶ 
ἐδόξαμεν δὲ παρεχδεθδηχέναι, οἶμαι δ᾽ ὅτι παραχει- 
μένως ὑπὲρ τοῦ σαφῶς ἰδεῖν τέσσαρα πράγματα 
χατὰ τὸ Θεὸς ὄνομα, χαὶ τέσσαρα κατὰ τὸ Λόγος, τοῦτο 
κἐποιῆχαμεν " ἣν γὰρ ὁθΘεὸς καὶ θεὸς, εἶτα θεοὶ διχῶς, 
ὧν τοῦ χρείττονος τάγματος (86) ὑπερέχειν (817) ὁ 
θεὸς Λόγος ὑπερεχόμενος ὑπὸ τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ. 
Καὶ πάλιν ἣν ὁ Λόγος, τάχα δὲ χαὶ Λόγος, ὁμοίως τῷ 
ὁ θεὸς χαὶ Θεός “ χαὶ οἱ λόγοι διχῶς, οἰχεῖοί τε ἀν- 
θρώπινοι οἱ μὲν τῷ Πατρὶ, μερίδες ὄντες αὐτοῦ καὶ 


τούτοις παραχείμενοι, οὃς νῦν σαφέστερον ὁ λόγος ᾿ 


ἡμῖν παρίστησιν, οἱ ἐπὶ τὸν Σωτῆρα φθάσαντες, χαὶ 
τὸ πᾶν ἐν αὐτῷ ἱστάντες " χαὶ τρίτοι οἱ προειρημένοι, 
ἥλιον χαὶ σελήνην, χαὶ ἀστέρας νομίζοντες θεοὺς, 
χαὶ ἐν αὐτοῖς ἱστάμενοι. Ἐπὶ πᾶσι δὲ, χαὶ ἐν τῇ 
χάτω χώρᾳ οἱ τοῖς ἀψύχοις χαὶ νεχροῖς εἰδώλοις ἐχ- 
χείμενοι. Τὸ δὲ ἀνάλογον καὶ ἐπὶ τῶν κατὰ τὸν Λόγον 
εὐρίσχομεν" οἱ μὲν γὰρ αὐτῷ τῷ Λόγῳ χεχόσμηνται- 
οἱ δὲ παραχειμένῳ τινὶ αὐτῷ, καὶ δοχοῦντι εἶναι αὐτῷ 
τῷ πρώτῳ Λόγῳ, οἱ μηδὲν εἰδότες, εἰ μὴ Ἰησοῦν Χρι- 
στὸν, χαὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον, οἱ τὸν Λόγον σάρχα 
ὁρῶντες " καὶ τρίτοι, οὖς πρὸ βραχέος εἰρήχαμεν, Τί 
δὲ δεῖ λέγειν περὶ τῶν νομιζομένων μὲν ἐν Λόγῳ 
Ὀγχάνειν, ἀποπεπτωχότων δὲ οὐ μόνον αὐτοῦ τοῦ 


ποιεῖθυ8. » Υουΐθ ἀυΐοπι ποι δἷς ἀῤάϊι Ὠοιμίους 
θοὺυδβ (8. 564 ηυἱ ἐϊδίγ θυ} ουηςι8 φαηιθι5 60 .- 
Ἰθπι, οἱ ἰυπϑη, οἱ οἴῆπα οΟΪΐ ογηδηιθηίυπ Ποὺ, 
οὐαὶ δὶς ποιὶ ἀδάογὶῖ ᾿βεδρ]! ἢ ὅδ. Π|σ61 υἱ αυΐ ΠοᾺ 
Ροκϑηι δὰ ἐπι ἢ ᾿ Ὁ ]6 πὶ γοουγγὸγα ἡδίυγαπι, γαῦθυῶ 
οογρογοὶβ ἃ6 δὺν δϑηῆβιιπὶ οδάδηιυυ8 ἀἰνίη} 12 (61 
6586 δυδρίοαι!, νοὶ ἰαυθηίογ ἰῃ [118 5ἰϑίθγθοηϊ, ἢθ 
Ργοϊαρβὶ δὶ ἰάοἱὰ δἱ ἀδουιοηΐα. Ὠθι ιν ἰκί τα Γ 4}}} φυ δι 
θουπι υπΐυθγβοῦ πὶ πᾶ θοὶ; 4υἱ ν6ΓῸ [05 ΡΓΟΧΙΠΘ 
δοαυυηίυν, ἰῃ Ομείδιυαι! οὶ ἱρδὶι8 ΕἸ αι ἀοᾶκὶ 
διηΐ., ΤΟΙ Ὑ6ΓῸ δυπὶ αυΐ 806 πὶ, ἰυπᾶπὶ Οἰνποῆυδ 
οΟἰΐ ογηαπιθηίηηι [608 Πα61.65] ἃ 60 Δυθγγδηί, 
ψογΓυπ δ! ἢ ΟΓΓΟΓΟ ἰοηβε ρῥιοοι δηι} ργιδίδῃ- 
ιἰἰογο]υθ 4ιδπ δογυπι αἱ γνούδηΐὶ ὁδ08 Ορετᾶ 
ηδηθυπι μοι ΠῚ, 8ΓῸΠ)Ὶ οἱ ἀγβοπίυηι, γι 
δσοορὶΔιἰοπ68. Αἱ οπιηΐυπὶ υἱιΐπν! δυιϊ αυὶΐ ἀϊ- 
οι διιπὶ ἢἷβ αυἱ αἱῇ! αὐυἰάδθιη ἀϊΐουπῖιν, δαυά- 
φυλᾳιλὴ!θ γοὉ δυπῖ. ὅ.1}ΠΠ|6ὸΡ ἰρίίυγΓ δἰΐψυὶ 
83 ρμοτιϊοΐμαηι φυϊάσιῃ ἱροία8 Λόγου, [Δ 6δί, Γα(Ϊ0- 
εἶδ, δίν ϑϑιιῃοη δ), 4υἱ δδὶ ἴῃ ργίπεϊρίο, φυΐ Θδὶ 
δρυὰ Ὠδυηι, αυἱ ὁδὶ Πουδ, νϑίιϊ 5645, οἱ δογθ- 
τηΐδϑ. οἱ [88188, οἱ 8] 4118 δἰΐῃ5 1816π| βοίρβυπι, 6 Σ- 
εἰ δυΐι, υἱ δογιηο δοιηΐηὶ, νοὶ δοῦπιο διὶ 86 [ἰδγαὶ: 
41} νϑῦο, 4υΐ πἰ}}}} βοείυηι, ηἰδὶ Ζθβιιπι (τ ςίυη, δὲ 
δος ογυοϊ ἢ χυ ἴδ, (Δηϊυ πὶ δοουηθ θη) ΘΆΓΠΘΠΊ) 26Π0-“ 
βουπί Ομ γί βίαι 15, οχ δι Πδηῖθῶ 86 ᾿ΔΌΘΓα Δι᾽} ρ|}08 
ὨΪμ}} 6 ϑογπιοπα, οἷδὶ φυοὰ σἄτο [Δ6[05 651 ; Εἰ) υ8- 
τηοὐΐ εδὲ πο ἰυἀο οογυῖ αυἱ ογοάσγα ρῥυϊδπίυῦ. 
δ τογι}ΐ 56 βαγπιοηΐθυ8 δἰ φυδηιυϊαπι ἱΠυπὶ 86 Γς 
Ὠιοη ἐπὶ ραγιἰεἰραπιΐ θυ Δρριοιογυηι, ροτὶπάθ ᾳυδοὶ 
βαγηιοῃ 68 .}}} οἰ θαλ δογηιοηθπὶ ργα οί. Εἰ ἰογίἃ 
᾿νΐ δυηΐ ᾳυΐ ρΓΔοΙΓα5 ἰἰη ΡΠ Οϑορ)ιΐα οἱ ργΓωϑίμ δ 
δδοίδϑ δρυὰ φαηι 168 ὀχθγοθηῖ. Ουϑγῖο ν6ΓῸ ἰοο0 δ» 
᾿ν͵8 Ὠυπογδησὶ δυηὶ 1 4ι}} δαγπιοηἶθι}8 υγΟῦδ8ι}.8 Ο0ὕ" 
γυρι5 αἱ ἱπιρὶ 5 ογαϊάδγυηι, ον  ἀδηι 6 80 ἴδ 51} 
δ6Ώ 5} οδὐδηίθί ἀδ ᾿ηδἀΐο (Ο]]6ἰ65 Ῥτον  ἰ6η 181}, 
αἰϊαθαᾳυ6 δηδπι ᾳυδπιάλπη ργϑίοῦ Ὀοιπὶ ἰ0η6- 
δίυηνο Δρργοῦϑηι8. (ποι δὶ ἀΐφτγαι! Υἱβὶ ϑιιπιι5. 
σομμπιοάθ ἰΔπιθ ἰά [οοἶ556 ΓΘΠΠΠΡ οἱ ἀρροβίίθ, ἢἶμι}- 
τη! αυοά δὰ οὶ ποπιθη αἰἰἰποῖ, γο8 4ιδίυοῦ ἴπ 
60 ἱπϑροαίυτὶ, οἱ ἰοι᾿ἀδιη ἰπ ποπιίηο Λόγος, [4] ο51 
γϑι]0, 5ἰγ6 β6γηϊο.] Εγαὶ δι θ6 88 [οὐπὴ ἁγίίου]0]} οἱ 


᾿δλοῦ, ἀλλὰ καὶ τῶν ἰχνέων, χαὶ μετεχόντων αὐτοῦ; Ὁ θρὺβ [8ἷπθ ἀγίίουϊο,1 ἀοῖπάο ἀἰὶ ἀυρι!οἰτογ. Θυοτυνι 
ἰμεϊϊογεπι ογάϊηοπι Ὀδιι8 ογθιπὶ Βυραγδὶ, ἃ 0.60 ταγυπὶ οπιπίυτι ἰμ56 βιιρογδῖυβ. Εἰ Γυγβι8 δγαὶ ὁ Λό- 
τὸς, [ογιλ858}8 δΔυϊθπ) οἱ Λόγος, δοάεπι πιοάο 400 ὁ Θεός ἐι Θεός. γαγθογαι οἐΐαπὶ ἀπ0 δυηϊ ξοΠΌ ΓΔ, 400 - 
τὰπιὶ ἢ ΠΠΔη 8 Ρτγορτγί! δυηΐ 4|1ἃ αυΐ πὶ Ῥϑιγὶ8, χιοά ο͵05 ράγίθϑ βίηι, οἱ ᾿νἷ5 Βηϊι πᾶ, φυῷ ἤὐπὸ νογθυῶι 
ἈρεΓ 05 οἱ ρἰδηΐυ8 πορὶϑ δχρίδηδλί, 4υ διά ϑογγυάίογοιῃ ρεγνθηθγαπὶ,, οἱ οἵηπὶ ὁχ ράᾶγίθ ἰῃ ε0 ἀϑι116. 
Γυμ!. Ἂς ἰοΓίΐα ϑυηϊ, 4υδ Δη6 ΟΟΙΠΠΙΘΙΠΟΓΔΥΪηυ.8, 8016 η] 46 ἰψηλπὶ οἱ 5.6|128 4608 6886 Θχἰϑι[π|δι|ἰὰ εἴ 
ἰν εἷδ γϑηι8. 86} ργϑίθγ ὸ ομηηΐδ, βυηὶ οἰΐδπι ἴῃ ἰοοο ἰπίδγίογθ, 4:8 ἱπαπίιηα εἰ πιογίυα ἰθοία να- 
πΕηίαγ, 510}}} ἃ 4υοαι ἀθ ἰἰ8 αυῷ δὰ γογθυμῃ ρογιϊηθπὶ γορογίπι}8 : δἰΐα θΐ ἢ 'ρ50 ὕογυο ΟΓηία 
δῖ, 4114 αἰΐᾳυο οἱ υἱοῖΐπο δο Πηϊίηο, ᾳυοά ργίπιιμ Ὑαγυαπὶ 6886 νἱάδίυγ, 4υδ ηἶδ!} δοίυη! ηἰδὶ 
Ἶ 1 (ογ΄. τι, ἃ. 151} οτ. ν, 10. 


(35) Τέταρτοι δὲ παρὰ τούτους, οἷς. Ἐρίοιτοὶ, 
(86) Ὧν τοῦ κρείττονος τάγματος, εις. Τοίυςφ 
ἴϊς Ἰοοῦβ, υϑ4υὲ 84 οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ, 4δπὶ νη ο}8 
ὠποίαξίπιυδ, ἰπ ΕΟΓΓγαγίδη)α ἰπιαγργοίδιίοηθ ἐ6816- 
Γαυδιογ, φυθι Ὧ08 6 Ρογίοηίδιδ, πυϊ41195 ἀυπίαχαὶ 
Β0Ωη6}}18, δυρρ ου 5. [ἀδιη 4φυσηθα ἰπ (Ο[0 ἰιος 
ΟρεῖῈ ἃ ποῦ !}8 [Δσίυ}}) 651, αιοιδϑοιηᾳ6 ΕἜΓΓΆ- 
Π288 ἰηϊεγρεοίϑιϊο ἐείϊςἰ οὐαὶ, ΄ἀα04 πομηυπαυδιη 


σοηιἰηβογο ΟὈδαυναυϊ πηυβ, 6 ἢ ΟΓΓΟΡ Δαυΐδ 06- 
ουγεῖι, σοὶ ἰπ 18 αυ δοαυσ Ὁ : μοῖρα ΕἸ Π πὶ 
Ῥαιγὶ ἰηογίογαμιν ροβυΐ!, ὉΓῸ ΠΟΓΘ 500, υἱ 'ἰμ Οτὶ- 
ἡβοῤεν ργουᾶνίπιυβ. θυ δυυ᾽ιοεῖι δυΐθν ἀ6 νὸγ- 
ογυιι ἀἰ Πογθι 115, {118 5ϑ8πΠ6 δυμῖ, 6 4υΐὰ ρ6}.2 
ἀΐολιη, Πυξτιυϑ. 

(87) ῬὙπερέχειν. Ἰ,ιϑ6ᾳο ὑπερέχει. 


413 


ΟΙΠΘΕΝΙ5 


110 


δόσυηι Ομ τί βίυην,, οἱ πο ἐγυεϊχυπι 39. οδάἀοπιηιο νογθυ πὶ) σάγησηὶ νοι, Τογιΐα οὐἴλιν, Ζυ8 ρ40}}0 8.6 
ἐϊχίπυβ. Ουΐ νόγὸ δἰιΐηθι ἀδ 18 ἀΐζοτγα, αυὲὶ  ἸΟΓΌΟ 6556 Οχ σα δθῖηΓ, 5.1 μθ ἢ δοίη αν οηθϑίο, νρ- 
Τὰπι οἰἷδπὶ αὖ οἷυδ γοϑιϊψίὶβ, αἴθ 18 ΄σΐ 6115 5.1 ραγιϊοῖροϑ, αὐὔδγίάγυῃ!}]} 

ΒΑ, 4. Ηἷε ἐταὶ ἱπ ρτὶπεὶρῖο αρμά θέιηι. Ἵτὶ- αὶ 4. Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. Διὰ τῶν 


θυ8 ργούϊοιϊβ ρτοροϑβιι!οηΐθυ5, ιΓ68 ΟΥ̓ ΪπΠ08 ΠΟ5 (0- 
(6η5 ουὐδηῃρο ἰδία, (εἷὰ ἰπ ὑπυπὶ οΟπηθοι!, ἀΐ66Π5 : 
ε ἢϊς ογδὶ ἰη ργϊηοὶρίο ἀρυΐ Βειπὶ. » [πὶ ργῖ 8 ῃΓ0- 
ροϑβιιοπα ἀἰάϊοίπηι5. ἢ 410 αγαὶ Λόγος, νἱάε! ϊςοὶ 
ηυοά ἴῃ ργὶπείρίο : οἱ ἀριά φησί ᾿ΐς ογαὶ, Υἱάοἰΐοοὶ 
4ι9ι] δρυὰ θουπ ; δὲ υΐϊϑπδηιὶ Λόγος ογαί, νἱ οἰ οοὶ 
φυοί ἢοιι5. Τλησιλπι ἜΓβο ἀση!οΟηδίΓΔ 8 ΘΟΡΠΠΟΠΘΠΊ, 
4π6πὶ Διι6 ἀΐχογαι θδυπὶ ΡῈΓ ραγιϊουΐλιῃ « ᾿νΐς, » οἱ 
ἴῃ ΄Ζυϑγίϑηι ργοροϑιιἱοπθιη σσησγασάι85 ἢΠ|υι δ᾽, «1 
φγίηεϊρίο ογαὰὶ ϑϑγηο, οἱ ὅϑδγπιο δγδὶ δρυ( ὨθηΠΙ, 
εἰ θεοῦ ογαὶϊ [6 ϑογπιο,»} ἰηαυΐ : ε ΠΣ δρϑὶ ἰη ρεΐη-ς 
εἰρῖο δρυὰ Ὠουπὶ. » Ροϊσϑὶ ἰδπιεη ργίποὶρὶ! ποπιθη 
δύπιϊ οἱἰδηλ 46 ρνίπεὶρίο πυπάϊ, δἰ ἀϊϑοοηι υυ5 Π0- 
Ἀ}}δ ροῦ ἤφς ἀΐεία, Ξαγιπόηθ Π1πἢ ἀπε Χυΐ ΟΓΘ ΠῚ 6556 
ΓΟ ἃ Βγίηοίρίο [Δς1}8. Νπι κἱ « ἰη μγίποὶρίο [6οἱϊ 
θους οαἰυϊη οἱ ἰαγγδη 5", ν» οἰδγυηι) 6δι ἰμἱ φιοι ἰη 
ΡΓΪηαἰρὶο ογϑὶ, 9ηι 4υ}05 ἔὐὍ586 60 φυοά ἰη ργίθοὶρὶο 
λειυη! 6δὶ : πὸ 80Ή}ππ| ΓΙΠΔηΊ6 10 οἱ ογίἰα, 86ι 
«000 οἱ ἰαγγὰ ὅϑδγηιο {{Π|Π6 ὁδί δηεηυΐον. Εοτγίο δυίΐθιη 
ΟῚ δρβυγάς αιυΐβ ἱπαυϊγαὶ φυᾶγα ποη 5[1 ἀϊοίυην : ε [ἢ 
Ρυϊηεὶρίο ογαὶ ϑαγηο θεῖ; οἱ ϑδγιηο θεἷ ογαὶ δρυΐ 
Βουηι ; οἱ θδυ8 6γδὶ 116 ϑϑγιηοὸ θ6ὶ.» ὅθ οοῃβοαιυὶς- 
ἴυγ υἱ φυΐ αυϑεῖ! ον ᾿δπάδιη ἤθη ΒοΡίρί πὶ) δἷϊ, [ἢ 
Ργϊηεὶρίο ἐγᾶὶ ὅϑγιηο θ6ΐ, οἱ ιν δαχιιυυμίυν, ρ᾽}}Γ68 
δηυμῖοι 6886 ΘΘΓΠΊΟΏΘ3, οἱ (ΟΥ14856 ἀϊναγβὶ ρϑηθυίβ. 
γε} υμυ5 αυΐδηι ογῖι ἢ δ᾽ ϑόγπιο, ΔΙ 16, αἱ [18 ἀΐδλη), 
αῃροϊογυιη ὅϑέγηιο, «118 ἰί6η] Ὠοιηΐπαιη, οἱ ἰἴᾶ ἴῃ 
ε:ἰογῖ5 ϑογι)οηΐθυ5. Θυ0κ(ἱ δὶ γοοδυυ πη δόγπιο 06 


προειρημένων τριῶν προτέσεων τάγμωτα τρία διδά- 
ξας ἡμᾶς ὁ εὐαγγελιστὴς συγχεφαλα!οῦται τὰ τρία 
εἰς ἕν, λέγων τό" ε Οὗτος ἣν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. » 
Πρῶτον ὃὲ τῶν τριῶν μεμαθήχαμεν ἐν τίνι ἣν ὃ ΔΛό- 
γῆς, ὅτι ἐν ἀρχῇ " χαὶ πρὸς τίνα οὗτος ἦν, ὅτι πρὸς 
τὸν Θεόν - χαὶ τίς ὁ Λόγος ἧν, ὅτι Θεός. Οἰἱονεὶ οὖν 
δειχνὺς τὸν προειρημένον Θεὸν Λόγον δ:ὰ τοῦ ε οὗτος, » 
χαὶ συ άγων εἷς τετάρτην πρότασιν τότε" « Ἐν ἀρχῇ 
ἣν ὁ Λόγος, ν χαὶ τό" « Ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεὸν, 
καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος, ν φησίν" ε Οὗτος ἣν ἐν ἀρχῇ 
πρὸς τὸν Θεόν. ν Δύναται μέντοι γε τὸ τῆς ἀρχῆς ὄνομα 
λαμθάνεσθαι χαὶ ἐπὶ τῆς τοῦ χόσμου ἀρχῆς, μανθα- 
γόντων ἡμῶν διὰ τῶν λεγομένων, ὅτι πρεσδύτερος ὁ 
Λόγος τῶν ἀπαρχῆς γενομένων ἧν. Εἰ γὰρ ε ἐν ἀρχῇ 
ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν, » τὸ δὲ, 
ἐν ἀρχῇ ἦν, σαφῶς πρεσδύτερόν ἔστι τοῦ ἐν ἀρχῇ 
πεποιημένου οὐ μόνον στερεώματος χαὶ ξηρᾶς, ἀλλὰ 
οὐρανοῦ χαὶ γῆς πρεσδύτερός ἔστιν ὁ Λόγος. Τάχα δὲ 
οὐχ ἀτόπως τις ζητήσαι ἂν διὰ τί οὐχ εἴρηται " ε« Ἐν 
ἀργῇ ἣν ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ" καὶ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ ἦν 
πρὸς τὸν Θεόν χαὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ.» ᾿Αχό- 
λουθεν δέ ἐστι τὸν ζητοῦντα τί δήποτε οὐ γέγραπται, 
« Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ, » καὶ τὰ ἑξῆς, πλείο- 
νας ἀποφαίνεσθαι λόγους, χαὶ τάχα ἑτερογενεῖς. Ἢ 
ὁ μέν τις τοῦ Θεοῦ Λόγος, ἕτερος δὲ, φέρε εἰπεῖν, ἀγ- 
γέλων Λόγος, χαὶ ἄλλος ἀνθρώπων, χαὶ οὕτως ἐπὶ 
τῶν λοιπῶν λόγων. ΕἘῤ δὲ Αόγος, τάχα χαὶ σοφία καὶ 
διχαιοσύνη. [Ἄτοπον δὲ πλείονας φάσχειν τῆς, Λόγος, 


9640 56 ὨΑΒΘΌΪ, ἰάδι [οτί 8555 σοη βοηάππὶ ογὶϊ (6 σ προσηγορίας χυρίως τυγχάνειν, λαὶ τῇ σοφίᾳ χαὶ τῇ 


δορίοηὶα οἱ ἀ6 ᾿5ι}|Δ. ΑἸ ϑυγάιμπ) 651 δυΐδπι ἀΐσογα 
ΡἤΙΓΕΒ νοοΐβ [7 08 ϑόγηιο οΟπηροία5 {6 τὶ, δἱ ἢυ}}8, 
βορίοηϊα; οἱ 1 |8, 7υδι:{|ἃ. Οὐην ποοπηΓ οἰἶά πὶ ἃ 
Ὑϑγ 6, τη μ!6 ἃ πουΐδ φυφογὶ Ορογίαγα ρυγ65 56Γ- 
ΤΏΟΠ65, 6Θἐ ϑδωρίθης48, 6 ᾿υδ5ι11188, 4085 ὈΓΟΡΓΙΘ δὶς 
ΒΟιμηηδηιυν, Νπιὶ ὑπυαυΐδαυ σΟὨ Π ΘΓΘίαΓ ὑΠΔΠῚ 6856 
γογϊδίοπ), 66 διιάδγοι 8] χυἷ8 ἀΐςογθ, δἰ [πὶ 6888 
θοἱ νου δίοπι, 41}8π| ἃηροίογυπι, 4[1πὶ Ἰιοηνΐπαπι ; 


οὑπὶ ἴη Ὠδίυγα οηϊυ ὑπᾶἃ 51 ἀ6 υηδᾳυᾶαυδ ΓΘ γν6- 


Υἶ 85. Ουοά 58ἱ γογ 188 δὲ υ8, ρογϑρίου πηι 65. οἱ 2Π| 
δΑρΡΙΘηἰλτη, 4085 σοηΠτγη)δίϊο οἱ ἀθιημοηδίγαιΐο ἱρϑἷυ8 
68. νογῖ121}8. πιορίιο ἰη 16} }Π} 6] α}810 6586 : αυ]ρρ6 
εὐπὴ Π6 08 αὐυἱάδπ) ᾳφυᾶ! Δρροὶ!ίυΓ βϑρίθι ἃ, ΠΟΙΊΘΙ 
ΒΌ.ΠΙ ΓΟΟΙα τογὶ 4φυθᾶῖ, 8] ΠΟ δι ϑῖϊ νογίί85. θυοῦ 
δὶ ὙοΓΪ (85 υηᾶ, Οἱ ὁδρίοηιϊ, 08 65ῖ, υηι18 αἰἰδπὶ 
ΦΘΡΠΊΟ δἷῖ Ορογίοί, δῃῃυηι,Δη5 νογδίθιη, οἱ δΆρί᾽6η- 
ιεἰδπὶ γογυπὶ οᾶγυπ) 4υ8 5 Π|0]} 68 βυπὶ οἱ δρογίῷ, 
δ ΒΕ 605 4υἱΐ διιηῖϊ οᾶρδ065. Νοὺ ᾿ιος ἀἰοίπηυβ "6- 
βλπι68 6556 γαγἰ ἰδἴθπι οἱ βαρίθι8π|, οἱ ϑ 6 Γιπομθιη 
Ῥεὶ, β6ἀ οϑίοπάθηίθβ υ{}}Π|Π|6]ὴ οὗ 4υλπὶ δνδηρα- 
᾿Ἰοία γειου δὶ νοσαθυαπ), ποη ΒΟ ΓῚ θ6η8 : [ἢ ρτὶη- 
εἷρίο ὁγὰι ϑόγπο δε]. Τἀδπὶ δι 6πὶ Ζοδηπ 68 δἰἶὰ πὶ 
ουπὶ δά! οη6 « ἰ)δΐ » ποιπίηδὶ διαὶ ᾽ῃ Αροσαϊγροὶ, 


89} (ὋΓ. 11, 3.. δ' ΦοΔη. 1, 4, 3. "5 Ο6ῃ.!}, 1. 


Ὁ 


δικαιοσύνῃ (88). Καὶ πληχθησόμεθα πρὸς τὸ. μὴ δεῖν 
ζητεῖν πλείονας λόγους χαὶ σοφίας καὶ διχαιοσύνας, 
χυρίως οὕτως ὀνομαζόμενα, ἀπὸ τῆς ἀληθείας. Πᾶς 
γὰρ ὁστισοῦν ὁμολογήσαι ἂν μίαν εἶναι τὴν ἀλήθειαν. 
Οὐ γὰρ χαὶ ἐπ᾽ αὐτῆς τολμήσαι τις λέγειν ἑτέραν 
εἶναι τὴν τοῦ Θεοῦ ἀλήθειαν, καὶ ἑτέραν τὴν τῶν 
ἀγγέλων, χαὶ ἄλλην τὴν τῶν ἀνθρώπων" ἐν γὰρ τῇ 
φύσει τῶν ὄντων, μία ἣ περὶ ἑχάστου ἀλήθεια, Εἰ δὲ 
ἀλήθεια μία, δηλονότι χαὶ ἣ χατασχενὴ αὐτῆς χαὶ ἡ 
ἀπόδειξις σοφία τυγχάνουσα, μία εὐλόγως ἂν νοοΐτο, 
πᾶσης τῆς νομιζομένης σοφίας, οὐ χρατούσης τῆς 
ἀληθείας, οὐδὲ σοφίας ἂν ὑγιῶς χρηματιζούσης. Ε: 
δ᾽ ἀλήθεια μία, καὶ σοφία μία, καὶ Λόγος ὁ ἀπαγ- 
γέλλων τὴν ἀλήθειαν χαὶ τὴν σοφίαν ἁπλῶν χαὶ φα- 
νερῶν εἰς τοὺς χωρητιχοὺς, εἷς ἂν τυγχάνοι. Καὶ 
οὐχὶ ταῦτὰ φαμεν ἀρνούμενοι τὴν ἀλήθειαν καὶ τὴν 
σοφίαν χαὶ τὸν Λόγον εἶναι τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ δειχνύντες 
τὸ χρήσιμον τοῦ σεσιωπῆσθαι τοῦ θεοῦ, καὶ μὴ ἀνα- 
γεγράφθαι" ε« Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ. ν͵ Ὁ 
αὐτὸς δὲ Ἰωάννης ἐν τῇ ᾿Αποχαλύψει χαὶ μετὰ τῇς 
προσθήχης αὐτὸν ὀνομάζει τῆς ε Θεοῦ,» λέγων" « Καὺ 
εἶδον οὐρανὸν ἀνεῳγμένον, ἰδοὺ ἵππος λευχὸς, καὶ ὁ 
χαθήμενος ἐπ᾽ αὐτὸν χαλούμενος Πιστὸς χαὶ ᾿Αληθε- 


(88) Καὶ τῇ σοφίᾳ καὶ τῇ δικαιοσύνῃ. ἴνοᾳε, καὶ τῆς, σοφία (ϑυρρ016 προσηγορίαςι, καὶ τῆς, διχαιοσύνη. 


17 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥῸΝ Ιἰ. 


18 


νὸς, χαὶ ἐν διχαιοσύνῃ χρίνει καὶ πολεμεῖ. Οἱ δὲ Α ἀΐοαη8 δ᾽ : « Εἰ υἱάΐ σαοἸαπι ἀροῦν, οἱ 6:08 64ηυ8 


ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός " χαὶ ἐπὶ τὴν χεφαλὴν 
αὐτοῦ διαδήματα πολλὰ, ἔχων ὄνομα γεγραμμένον, 
ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ αὐτὸς, καὶ περιδεδλημένος ἱμά- 
τον ἐῤῥαντισμένον αἴματι, χαὶ ἐχέχλητο τὸ ὄνομα 
αὑτοῦ Λόγος τοῦ Θεοῦ. Καὶ τὰ στρατεύματα αὑτοῦ 
ἐν τῷ οὐρανῷ ἡἠχολούθει αὐτῷ ἐφ᾽ ἵπποις λευχοῖς, 
ἐνδεδυμένοις (89) βύσσινον χαθαρὸν, χαὶ ἐχ τοῦ στό- 
βάτος αὐτοῦ ἐχπορεύεται ῥομφαία ὀξεῖα, ἵνα ἐν αὐτῇ 
πατάξῃ τὰ ἔθνη, καὶ αὐτὸς ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν 
ῥάδδῳ σιδηρᾷ, χαὶ αὐτὸς πατεῖ τὴν ληνὸν τοῦ οἴνου 
τῆς ὀργῆς τοῦ θυμοῦ (90) τοῦ Θεοῦ τοῦ παντοχρά- 
τορος, καὶ ἔχει ἐπὶ τὸ ἱμάτιον χαὶ ἐπὶ τὸν μηρὸν 
αὑτοῦ ὄνομα γεγραμμένον - Ὁ Βασιλεὺς βασιλέων, 
καὶ Κύριος χυρίων. ν ᾿Αναγχαίως δὲ χαὶ ἀπολύτως 
εἴρηται χαὶ Λόγος, χαὶ μετὰ προσθήχης Λόγος 
τοῦ Θεοῦ. Ὧν εἰ τὸ ἕτερον σεσιώπητο, ἀφορμὰς ἂν 
εἴχομεν τοῦ παραδέξασθαι (91), καὶ ἀποπεσεῖν τῆς 
περὶ τῆς Λόγου ἀληθείας. Εἰ γὰρ Λόγος μὲν ἀνα- 
(έγραπτο, Αόγος δὲ Θεοῦ μὴ εἴρητο, οὐ σαφῶς 
ἐμανθάνομεν, ὅτι οὗτος ὁ Λόγος, Λόγος τοῦ Θεοῦ 
ἔστι. Πάλιν τ᾽ αὖ εἰ Λόγος μὲν τοῦ Θεοῦ προσηγο- 
ρεύετο, Αόγος δὲ ἀπολύτως οὐχ εἴρητο, χᾷἂν πολλοὺς 
Λόγους ἀναπλάσσοντες χατὰ τὴν πρὸς ἔχαστον τῶν 
λογικῶν σχέσιν, μάτην ἂν πολλοὺς χυρίως ὀνομαζο- 
μένους παρεδεξάμεθα. Καλῶς μέντοι γε διαγράφων 
τὰ περὶ τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ ἐν τῇ ᾿Αποχαλύψει ὁ 
᾿Απόστολος, καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς, ἤδη δὲ χαὶ διὰ τῆς 
᾿Αποχαλύψεως χαὶ προφήτης, φησὶ τὸν τοῦ Θεοῦ 


84[00.8, Οἱ 41} 56 .6})81 Βι06 Ὁ ὁυπὴ γοολυδίυγ ΕἾ(6115, 
οἱ ὕργαχ, οἱ ἴῃ ͵υϑιι14 [σαὶ οἱ ρυσηδι, Οοι! ἂς 
ἴοη) α͵85, βίουϊ ΠΔπιπ|ὰ ᾿π 115 : οἱ ἷη) σαρί!6 6ἦ1|5 ἀϊ4- 
ἀδπιδῖα τη}, Δ Ό6η8 ποηθη βογὶρίιηι, ασυοα ἢ δ η10 
ΠΟΥ͂Ϊ ηἶκὶ 'ρ56, δἰ ἰπύὐυϊυ8 δγαὶ νϑϑίο (ἰηοῖ8 βδδηρσυΐῃθ. 
Εἰ γοσαῖυγ ποπιθη οἦυ5, ϑογηο οὶ. Εἰ οχογοίιυϑ, 
4υ} διιηῖ ἱπ οσοὔἴο, βοαυθθαυῖυγ ουπὶ ἴῃ 645 4108, 
γ 6511) Ὀγβϑῖπο 4100, 6: μυγο, οἱ δχ Οὔ οἦι.8 ργοςδ- 
αἀἷι δἰλάϊυβ δουϊυ5, υἱ 60 ρεγουϊ.1 φαηί68, δὶ ἷρϑ86 
Γοραί 608 Υἱγζὰ [ἀγγὸὰ, οἱ 086 σα]οδὶ ἰογουϊὰν νἱηῖ 
ἔγῳ [υγογὶε Ὠεἱ οπῃμηϊροίσοηι,5, Οἱ ἰαῦςι ἴῃ γοϑιϊπηθηῖο, 
οἱ ἴῃ (θΙΠΟΓΘ 800 ΠΟΙΉΘῺ Βογίριυπι : οχ ΓΟΖαΠ), 
οἱ δοιηΐηυβ ἀοπιίηδηί υπ). ν Θοὰ προοβϑαγίο οἱ 34})}» 
βοίυϊ6 ροϑυΐϊ! δοδιπ65 νοοαθυϊυπὶ ϑόγηιο, οἱ οὔ πὶ 


Β δ ]δοιοηθ οἰΐ41, δόγηιο θεῖ. ΝΠ) 5] ΔΘ γα πὴ ἰΔ00}8- 


56, ΟΟ(45810})6πὶ ᾿)αυἱ τυγ] ΘΓ8ΠΊ058 ρΓΘΙ ΘΓ σΟΓΠΊΔΠΔη) 
δοηϊθη 4 η)] ἰηιδ! Π ροιΪ, οἱ Δθογγαηἀΐ ἃ νογίδ6 
᾿υ}08 νο Δ 00}} δόγπιο : ἃς 8] δὺβοίαί6 βδογὶρ58 550, 
δοληηθ8, δεγπιονθηπι, Πὰς ἀἰχίββος Εἰΐλπὶ οὐ 8ι}}6- 
οἰἰοπα, δεγιόπέπι ἢεὶῖ, Ὥοθηὴ ἀϊάϊεἰδδαπ)υ8 Δρ6ΓΙΘ 
υης ϑΘΥΠΊΟΠΘΠῚ 6586 ΘΟΓΠΊΟηΘηὶ [}6]. υγϑβιι δὶ 
δεγόπέπι δεὶ αἰχίβοοῖ, πὸς δ δοίι6 δογηιοόηπόηι, 
οἰἰδπὶ ᾿ηυ]}105 ΘΟΓΙΏΟΉ68 ἤπφθηϊ65 ) υχῖδ Γαι οηθῖ δά 
υπυπηυδηυθ δοῦυπὶ 4υΐ ΒΕΓΠΊΟΠδ 80 ΓΤ Οη6 υ10}- 
ἴυγ, [γυβίγα 0105 ρΓΟρΓΙΘ δὶς ποι Ἶ 8108 Δ. }8}8- 
δ6ιυ5. [ἰΔ4υ06 γαοῖα Δροβίοϊυβ οἱ δυδηρο  ϑι, [2η] 
γΟΡῸ ΟἰἰΔη}) ρΓΟΡΙΟΡ Αροςϑὶγρβίηῃ ργορίιοία, (680Γὶ- 
θ6η5 ἱπ Αροοοϊγροὶ ϑογποηδι θεἱ, 86 θεὶ ϑ6 γη)0- 


λόγον ἑωρακέναι ἐν ἀνεῳγότι τῷ οὐρανῷ, ἐφ᾽ ἵππῳ τ 86πὶ νἱἀΐ556 ᾿πφι}}, ΔΡΟΓΙΟ ΠΟ ]0, ἐ4υ0 Αἰθο νδοίιπι. 


λευχῷ ὀχούμενον. Τί δὲ αἰνίττεται τὸ ἀνεῷχθαι τὸν 
οὐρανὸν, χαὶ ὁ λευχὸς ἵππος, χαὶ τὸ ἐπ᾽ αὐτοῦ καθ- 
ἔξεσθαι τὸν χαλούμενον τοῦ Θεοῦ Λόγον, πρὸς τὸ 
εἶναι Θεοῦ Λόγον χαὶ πιστὸν καὶ ἀληθινὸν, καὶ ἐν 
διχαιοσύνῃ χρινοῦντα (91) χαὶ πολεμοῦντα λεγόμενον, 
“χατανοητέον, ἵνα ἔτι μᾶλλον προδιθασθῶμεν τῷ ἐχλα- 
ὀεῖν τὰ περὶ τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ. Κεχλεῖσθαι δὲ 
ἡγοῦμαι τὸν οὐρανὸν τοῖς ἀσεδέσι, χαὶ τὴν εἰχόνα 
τοῦ χοϊχοῦ φέρουσιν, ἀνεῷχθαι δὲ τοῖς διχαίοις χαὶ 
(εχοσμη μένοις τῇ τοῦ ἐπουρανίου (99) εἐχόνι " τοῖς 
μὲν γὰρ, ἅτε κάτω τυγχάνουσι, χαὶ ἐν σαρχὶ ἔτι 
ὑπάρχουσιν ἀποχέχλεισται τὰ χρείττονα, οὐ συνιεῖ- 
σιν αὐτὰ, οὐδὲ τὸ χάλλος αὐτῶν δυναμένοις, ἐπεὶ μὴ 
Ῥούλονται, χατανοεῖν, συγχύπτοντες (95), χαὶ μὴ 
ἐπιδιδόντες αὑτοὺς εἰς τὸ ἀναχύπτειν " τοῖς δὲ διαφέ- 
ρυσιν, ἅτε τὸ πολίτευμα ἔχουσιν ἐν οὐρανοῖς, τὰ 
οὐράνια τῇ χλειδὶ τοῦ Δανῖδ ἀνέῳγε θεωρούμενα, τοῦ 
θείου Λόγου ἀνοίγοντος αὐτὰ, καὶ σαφηνίζοντος, διὰ 
τοῦ ὀχεῖσθαι ἵππῳ, φωναῖς τὰ σημαινόμενα ἀπαγγελ- 
λούσαις" λευχῷ, διὰ τὸ φανερὸν χαὶ τὸ λευχὸν, χαὶ 
φωτεινὸν τῆς γνώσεως. Καθέζεται δὲ ἐπὶ τὸν λευχὸν 
ἵππον ὁ χαλούμενος Πιστὸς, ἱδρυμένος βεδαιότερον 


 Άρος. ΣΙΣ, 11 εἰ 8ε:ᾳά. δ" ΡΠ ρρ. τ᾿, 20. 


(39) ᾿Ενγδεδυμέγοις. ἴ,εςς ἐνδεδυμένοι. 

(90) Τοῦ θυμοῦ. Ὀεβιδγαίηγ ἰὴ δὐϊιΐοηα Ἡυθσι!!, 
16 κι ρρίοίγ α οομ εἰ. Βοά͵αίληο οἱ Βαγθθγηιο. 

91) Παραδέξασθαι, εἰς. Νυΐ!ο 8όηβ80ὺ Προ τοιϊ - 
ἀϊδργυπι Εἰ ΟΡΓΆΓΙ 5 οἱ Ῥοιϊοηΐυβ. [6 ᾳ88. παρεχδέ- 
ξαθαι, ρμτγοὺ]ῖνίβ ογί! ἰηϊογργοίδιίο Παρεχδέξα- 
οὔσι δυο) δὶ ΡΥΓΩΊΟΥ ρσογηϊαιαπι δε οπίϊαην ἱπίεἰ [1- 


Ουϊὰ νόγὰ ἱηηιδὶ ((6]} Ὡραγιὶο, οἱ 6411} 4}0118, οἱ 
ΒΌΡΟΡ ᾿ἰρϑυπὶ 868510 {ΠΠ|18 4] βδγηο οὶ νοοαΐυγ, 
ᾳυὶ εἰἴδπι, ργϑί γαυ8π) 68ὶ ϑόγηιο Βεὶ, {1618 ἀἱεΐ- 
, οἱ γϑγασ, δὲ ἴῃ ᾿υδι} {1 υαΐς8ῃ8 οἱ })6 88, 
οοηϑίἀδγαπύυπι 681, υἱ 60 πι9ᾳ}8 ρτοίοἰδιηυ8, (στη 
ἐπι! !χογίπηυϑ αὐ δα θεῖ ϑογιηομθιη ροΓΙΐ 6}. 
Ῥεοίΐηδθ Δ ] ΓΟΓ 640 ἱπηρὶ 8 οἱ ἰοΓγαϑίγθηι 9 ρίΠθπὶ 
φογοηιθι.8, ΠΟΘΙ απ) 6556 οἰδυδιη), Δρογίυπι γ6ΓῸ ἢι- 
5ι15, 5,6 οἱ 119 φαΐ ἰηοίφηϊἰ Γυδτγῖπὶ δι ρα γος [6518 
ἰηγδρίηθ. Νίηίγιι πὶ ᾿πρὶ 5 φυϊάδιη πλ} Θἰαπιηπηὶ 
γοροηθυβ, οἱ ἴῃ ΘΔΓΠ6 ΘΟχβίβίθηιθι.5, ρΓδίδηι ογὰ 
δι1η1 οἰλυ88, αιἷὰ ποη ἱπιοηϊζαηιϊ Θὰ, πΠ6Ὸ ροβϑίῃηϊ 
ὀογυμ ρυἱοϊιγ υἀΐπαη (4ι:8 που!) ἀἰδρίοογο, ργομὶ 
μ6 5 ογίβογ 86 ξοηϑηί68, συπ| 51} εἰ ἀχοο! δ δκ, 


Ὦ αυἱα [υβ εἰνίιλι18. ἴῃ οΟΙ 5 παθοδηὶ δ᾽, οὐ ]6σιΐὰ σοι" 


ιοπιρίοιίυνγ, θεν ἷθ εἰανὶ ἀρογία, πθιηρα ἀἰϊνίηο 56 Γ- 
ἸΏ0Π6 ΔΡογίθ 6 64 οἱ πιδηϊΐοοίδη!α, 60 4φιο ναἰνᾶἃ- 
ἴᾳΓ 6400, ΠΙος 6581 γοοίθυβ 5ἰρηϊοαία γομι 8 811- 
θυϑ; Αἰ, ρυόρι ν ραγβρίουδηι, οἱ οδηἰἀΔπη), Οἱ Πι- 
οἰάδηι οοφηϊἰοπαιη. ϑϑ δὶ δυ δι δυρογ ὀσυσιῃ αἴθαιι 
116 φυὶ νοσδίυν Πιἰε 5, ἤγιη 05 ὁϊ, αἱ [ἃ ἀΐοϑιη, ΓΘθ- 
ξ}108 ἰπϑ᾽ ἀδη8 ἰῃ νοοΐθι15, 41:88 ϑυνογι] ΠΟ ρο5-. 


46γ6 εἰ ὀχρίϊεσατο. συ τιῦ8. 
(91)) Κρινοῦγτα. Εοτὶο κρίνοντα αι οοηρτωδί δι. 
Ρθγίογὶ εἱ ἱη[γίογίυυβ χρίνει, χρίνοντα, εἰς. ἘΌΙΤ.. 
(92) ᾿Επουρανίου. δἰειοιά. οι οἴδηι8 οὐ ΒΑΓΘΘΓΙ - 
ΠΙᾺ : Π816 νόγοὸ δά 0 ΠυΘ.}]} ἴῃ τόχίι θυ  ἐπαρνίου. 
(95) Συγχύπτοντες. [ἃ εοιἰαχ Βοαϊοίδηυϑ, 8» 
εἰυς νογο οἱ ἰδαγυδγίυ5, ἐγχύπτοντες. 


419 


ΟΠΙΘΕΝΙΘ 


120 


8.1, 840 40 Υ 5 Θ4υ0 γεΐοοΐ8 ἃς ΘΟ] Γία8 ΟΠ Γγυμ!, Α καὶ, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, βασιλιχώτερον ἐν φωναῖς ἀνα- 


εἰ φἰογία ἰη 'ρ50 προίι δυρογδηὶ δάνογβαγίαηι οἢ}- 
Π6}) 5108 161} 56 6558 ΘΕΓΠΊΘηΘΠ, ἰἰἰΔοπηαιιθ 
δ΄ ΤΠ} ὉΠ ΠΠ6 πὶ 56 6586 γοΓΔίθιη οἱ Δρραγδηϊθπι γογ]- 
ἰλίαπι. γοσαιαγ δυίθη) {14 6118 φυὶ δοἀδί ἰῃ 6410 41ῦ0, 
ἤθη 4ιΐ ἤδη) δ] ουΐ θοαὶ, βοὰ φυΐα ἤἀ6 ἀΐκψηυβ 
5... Νιπὶ Μοβ6 (6βι6 55, Π6}158 οἱ νδγὰχ δϑὶ θοηιΐ- 
ἢυ.δ. Υεγὰχ 6δὶ οἰΐλιῃ δὰ αἰ Πδγαηιΐαπὶ απθτα", οἱ ἢ- 
ὄλνιγεδ, οἱ ᾿ηδρὶ 8, φυομΐδηι 12}18 6ϑὶ [16 ὅβδγπιο 4ιὶ 
ἐδὶ ἴῃ σα ἶὸ Ἀρ6ΓΙΟ ; πο δηΐπι (4118 6ϑὲ ϑθγπΊῸ ἴθ Γ- 
ΓΟ5ΓΓ5 40} }}5 ΘΟ  68{15, φυΐα [Δοῖυι5 ΟΔΓΟ Ρ6Γ ὩμΠ 0 ΓΔ8, 
εἰ ἤρυνα58, οἱ ἐπηδρίνο5. Ἰοφυΐίυγ, Μυλ τα 6 8 οΥζο 
δογυπ 4υἱ ρυϊδληίυῦ ογδάογα, ὑπ γὰ ΦΟΡΙΠΟΙ}Ἶ8, Π0ἢ 
Ὑ6ΓῸ ἴΠ|0 ϑδγπιοηθ θ οἱ φυὶ 65ῖ ἴῃ σοἶο ἄρογίο, δγυ- 
ἀϊιθίαγ. Ργορίογθα δργθηνἶδθ ἱπαυΐὶ 55 : « ϑρί Γ{ι8 
Τλο1οἱ ποβίγα Οἰγίϑιυβ Θοηλΐπυ8, οσαἱ ἀϊχίηγυβ : ἰὴ 
ἈΠ ὈΓὰ ᾿ρ8108 ν᾽ γθιηυ ἰη βϑυ!ἰθυ5.» δὶς ἰφίταν 6 Γ0 
16 θεἱ, 4φι! ΕἸ4ο] 15 νοοϑίιγ, οἰΐδη) γογὰχ γοροίυγ, 
οἱ ἷἰν 7υδιΠ|8 μεάϊοαι οἱ θεϊ!υπὶ φαγὶ!, χαοά υϑιϊεἰᾶ 
ἦρθα λ6 [υάϊοο 'ρ80 [ἀου! αι 6η) ἃ Ὠὲ0 δοοοροῦὶ! ᾿ὰ- 
«Ἰολ 4], οἱ ἀϊβιγὶ θυ θη ΐ ὁχ ἀϊφηϊίαια απ υδουαϑᾳιι6 
ἐμ!ΐυιη. ΝΘη]Ο ομΐπὶ οογυπὶ αυΐ ἰυβι}ἰ8 πὶ ἃς ἴδοιι!- 
16} σα ἀϊ ρορυΐαπὶ παθδπξ, ἰϊ4 ἰῃ 5υ8 ἰρδῖιι8 
8. ηἴ})8 ΟΠ) ἶΠ0 ἱπηργίπρογα ροιογίὶ οἱ [υ51{π|25, οἱ }1|- 
ἀϊεδηάϊὶ ἤφυγαϑβ 'ρ845, αἱ ἰάοδς, αἱ ἡ} ἴῃ Γ6 81 ἰπίο- 
ΤΊΟΓ ὁἃ 4.85 ὁΧ 38 ει [5:1 |8, δἱ 60 410} 6Χ 586 68, [1|- 
ἀἰ οἷο ᾿ φυδπιδάιηοάσιη ποαυο χυΐ ρίηρῖι ἰπμαφίποιη, ρ0- 
115 ΟὟ ρίοΙυΓὰ ΘΧΌΓΙΠΊΘΓΘ ΟΠΙἢ68 Γαΐ ἀδρίοιο μγορτία- 
ἰδιε8. Ῥγοϑίογοα θανί δπὶ ἀἰχίββα ΓΟ 57 :ε Νοη [5ι|- 
ἀοδθϊτα τ Θοηδβρδοίυ ἰθο Οπιΐβ νἶν6:}5;»ποη δηΐπ 6- 
ἈεΓΑιπ) 57 αἰχίζ, οπηπἰβ ἤθπιο, βἶνο οπιῃβ δηφαοίυν, 
Β04, « ΟΠΊηΪ8. Υἱγβθηϑ, » αυοηΐδηι οἰΐδηι 8ἱ Υἱἱθ 6115 
δῖ ραγιΐξαρβ, δἱ πιοῦι αἰ 8.6 πὶ ῬγΟΓϑιι8 Θχουββογὶ, 
816 πθη08 (υἱ οΘοπιραγδιίοηα [υ5{ΠΠοατὶ ροίοΥ 1, ρδγ- 
ἐπ46 δίηυθ νἱίὰ. Νϑᾳιιθ ἤογὶ ροίθδί τι. φυΐ ραγιΐςορϑ 
681 νἱϊ:8, εἴ 01» ἢος ΥἱΥδη8 ποιμίηδίυγ, ἰ086 δἰῖ υἱῖᾶ, 
Β6ς αυΐ σ0Π1Ρ08 681 [υδι{{|:5, οἱ ἰἀεῖγοο [πδίυδ ἀἰοὶ- 
ἴ0Γ, ΟὨΝἾ ΠΟ ἱρϑὶ [1151}{|8 δα υἱραγαγὶ ροιαγὶι. 94 πὶ 
ὙΟΓῸ αυοπηλάιποάθπηι) δά θοὶ Θϑγιηοηοπι ροΓη6ι [υς- 
ἀἴσδΓα ἰῃ }υϑι. 18 35, [14 οἰἴδη) δά ἔρβϑιπι ρογιϊπαὶ "6]}- 
ἴυπὶ φογαγὸ ἴῃ ᾿υδι} 8 : αἱ ἐχ 60 αυοι αἰεί ὁρ- 
Ρυξπάγα Βυης ἰῃ ἠιούυπ), ἱροὶ ϑαγηιοηΐ, οἱ π|5.} 158 
᾿ηἰ πηΐο08, δ0}}]8ι15 ἷ5 φαΐ ἃ γαιϊΐίθηβ βυηΐ δἰϊδηὶ, οἱ 
᾿π]η5{{|8 διιυαια, ᾿μ 0} 161 οἱ ἸυδιΠο6ὲ ; ὀχροι! 68 
ἙΟΠίΓΑΡΙ δὺ Δι) πη {ΠΠι8 4υἱ δι] υ 18 οδυδᾶ, υἱ [18 
ἠϊοαη), ἐαριῖνι5 (Δοίυ5 65ι ἃ ΟἸιτἰϑίο. ὅ6ι] δρϑγιΐι8 
ΟΟΓΠΘΡΘ ρΟϑ51)Π|118 ἢ06 ϑϑγιπ 8 ὈΘ αι αυοὰ ζοεΙ!, 
αυληθο ἰρ56 ηιά6πι Γἀπφίτυγ ἰαφαιίοιι μτο υδυίϑιθ, 
ΙΕ γ ΓΟ, 4ἱ "0 δϑὶ ϑϑγηιυ, δειὲὶ ἢυρίι 86 6858 
ΒΟΡΙΙΟΙ ΘΠ ; 6 πη 6 δἰμιυ δια νοῦ 48, 4π85 0} Θδὶ 
γΘγ 85, 564] πηδηἀδοίιπι, ργα 681 86 6856 ἰρθδιι γ6- 
τὴ αίοιη. Ταης δπΐηι δγιηλίυβ 6 γηο οομίγᾶ πιδηθι- 

8655 Πρι!ί, χχχι!, 4. 86 ΤὨγθη. ιν, 90. 


(94) Ὁ ἐπὶ τοῦ λευκοῦ ἵππου. πες ἀδϑυηῖὶ ἴῃ 
σοι Βοιεἶδηο. 

(95) οι. Βυάϊεἴδηυς οἱ Βαγθογτίηυβ, ὁ γὰρ ἐπὶ 
γῆς οὐ τοιοῦτος. 

(96) οὐχ Βαγθογίηιβ, χαλούμενος, υἱ οἀϊιο 
ΠΌΤΕ 

(91) [μοφαῦϑι Εδνγογίης, οὕτως δὲ ὁ Λόγος. 

(08) Διὰ τοῦτο δίκαιον. δῖος ᾶοι ουϑοχ Βοά- 


ΔΊ ῬΩ8]. ΟΧΌ], 3. 


τραπῆναι μὴ δυναμέναις, παντὸς ἵππου ὀξύτερον 
χαὶ τάχιον τρεχούσαις, χαὶ παρευδοχιμούσαις ἐν τῇ 
φορᾷ πάντα τὸν ἀνταγωνιστὴν ὑποχριτὴν Λόγου νο- 
μιζόμενον Λόγον, χαὶ ἀληθείας δοχοῦσαν ἀλήθειαν. 
Καλεῖται δὲ Πιστὸς ὁ ἐπὶ τοῦ λευχοῦ ἵππου (94), οὐ 
διὰ τὸ πιστεύειν, ὅσον διὰ τὸ πιστευτὸς εἶναι, του-- 
ἐστι, τοῦ πιστεύεσθαι ἄξιος. Κύριος γὰρ, κατὰ τὸν 
Μιωῦσέα; πιστὸς χαὶ ἀληθινός. Καὶ ἀληθινὸς γὰρ πρὸς 
ἀντιδιαστολὴν σχιᾶς, χαὶ τύπον, καὶ εἰχόνος - ἐπεὶ 
τοιοῦτος ὁ ἐν τῷ ἀνεῳγότι οὐρανῷ Λόγος. Οὐ γὰρ 
ἐπὶ γῆς ὁ τοιοῦτος (θὅ), ὁποῖος ὁ ἐν οὐρανῷ, ἅτε γε- 
νόμενος σὰρξ, καὶ διὰ σχιᾶς χαὶ τύπων χαὶ εἰχόνων 
λαλούμενος (06). Τὰ δὲ πλήθη τῶν πεπιστευχένα: 
νομιζομένων τῇ σχιᾷ τοῦ Λόγου, χαὶ οὐχὶ τῷ ἀλη- 


Β θινῷ Λόγῳ Θεοῦ, ἐν τῷ ἀνεῳγότι οὐρανῷ τυγχάνοντι, 


μαθητεύεται. Διόπερ ὁ Ἱερεμίας φησί" « Πνεῦμα 
προσώπου ἡμῶν Χριστὸς Κύριος, οὗ εἴπομεν- Ἐν 
τῇ σχιᾷ αὐτοῦ ζησόμεθα ἐν τοῖς ἔθνεσιν. » Οὗτος δὲ 
ὁ Λόγος (97) τοῦ Θεοῦ, ὁ Πιστὸς καλούμενος. καὶ ἀλη- 
θινὸς καλεῖται, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ χρίνει χαὶ πολε- 
μεῖ, τῇ αὐτοδιχαιοσύνῃ καὶ αὐτοχρίσει τὸ χατ᾽ ἀξίαν 
ἑχάστου τῶν ὄντων ἀπονέμειν ἀπὸ Θεοῦ δύνασθαι 
λαθὼν χαὶ χρίνειν " οὐδεὶς γὰρ τῶν μετεχόντων δι- 
χαιοσύνης, καὶ τῆς τοῦ χρίνειν λαὸν δυνάμεως, οὕτω 
πάντη ἐναπομάξασθαι ἑαυτοῦ τῇ ψυχῇ δυνήσεται 
τοὺς τῆς διχαιοσύνης τύπους, χαὶ τοῦ χρίνειν, ὥστε 
ἐν μηδενὶ ἀποδεῖν τῆς αὐτοδιχαιοσύνης χαὶ τῆς αὗτο- 
χρίσεως " ὡς οὐδὲ ὁ γράφων εἰχόνα οἷός τε ἔσται με- 
ταδοῦναι πάντων τῶν τοῦ γραφομένου ἰδιωμάτων τῇ 
γραφῇ. Διὰ τοῦτο δὲ ἡγοῦμαι τὸν Δανῖδ λέγειν τό " 
« Οὐ διχαιωθήσεται ἐνώπιόν σου πᾶς ζῶν" » οὐ γὰρ 
ἁπαξαπλῶς εἶπε πᾶς ἄνθρωπος, ἣ πᾶς ἄγγελος, ἀλλὰ 
ε πᾶς ζῶν" » ὅτι, χἂν τῆς ζωῆς τις μετέχῃ, καὶ πάντη 
τὴν νεχρότητα ἀποσείσηται, οὐδ᾽ οὕτως ὡς πρὸς σὲ 
δικαιωθῆναι δυνήσεται παραπλησίως τῇ ζωῇ" οὐδὲ 
δυνατὸν τὸν μετέχοντα τῆς ζωῆς, καὶ διὰ τοῦτο ζῶντα 
χρηματίζοντα, αὐτὸν γενέσθαι ζωὴν, χαὶ τὸν μετέ- 
χοντα δικαιοσύνης, χαὶ διὰ τοῦτο δίκαιον (98) χαλού- 
μενον ἐξισωθῆναι πάντη τῇ διχαιοσύνῃ. Ἔργον δὲ 
τοῦ Λόγον τοῦ Θεοῦ (99) ὥσπερ χρίνειν ἐν διχαιο- 
σύνῃ, οὗτο; χαὶ πολεμεῖν ἐν διχαιοσύνῃ, ἵν᾽, ἐχ τοῦ 
τοὺς ἐχθροὺς λόγῳ χαὶ διχαιοσύνῃ οὕτω πολεμεῖν, 
ἀναιρουμένων τῶν ἀλόγων χαὶ τῇς ἀδιχίας, λέγεσθαι, 


ἢ ἐνοιχήσῃ καὶ διχαιώσῃ, ἐχθάλλων τὰ ἐναντία τῆς 


ψυχῆς τοῦ, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, ἐπὶ σωτηρίᾳ αἰχμαλω- 
τισθέντος ὑπὸ Χριστοῦ. “Ἔτι δὲ μᾶλλόν ἐστι τὸν τοῦ 
Λόγου πόλεμον ἰδεῖν, ὃν πολεμεῖ, ἐπὰν αὐτὸς μὲν 
πρεσδεύῃ περὶ ἀληθείας, ὁ δ᾽ ὑποχρινόμενος εἶναι 
Λόγος, οὐ Λόγος ὧν, χαὶ ἡ ἑαντὴν ἀναγορεύσασα ([) 
ἀλήθειαν, οὐχ ἀλήθεια τυγχάνουσα, ἀλλὰ ψεῦδος, 
φάσχῃ εἶναι ἑαυτὴν τὴν ἀλήθειαν. Τότε γὰρ χαθ- 
88 Δρος. χιχ, 1]. 


Ἰοἴδηυϑ; Βαγθογίηυβ δυίθηι οἱ Ἀοφίυ8, αὐτοῦ τὸ δί- 
χαιον. 
(39) Οράοχ Βοάϊοίτηι8, "Ἔργον δὲ τοῦ Λόγου τοῦ 
Θεοῦ βαγυδγίηυβ, Ἔργον δὲ τοῦτο τοῦ Λόγον " ἰλὸ- 
εἰυς. "Ἔργον δὲ τούτου Λόγου. : 

(1) Καὶ ἡ ἑαυτὴν ἀναγορεύσασα. ϑὶς τοεῖς 113- 


ἜΡοι οοάοχ Βοαίθίμι!δ ; π816 δα ῖθ) σοίίοχ ἐϊυ ὶυϑ, ἡ 


ἑαυτοῦ τὴν ἀναγορεύσασα. 


441 ΓΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΝΒ 1]. 


123 


οπλισάμενος ὁ Λόγος χατὰ τοῦ ψεύδους ἀναλοῖ αὐτὸ Α εἰυπι, ᾿ἰ᾿ὰ ἱπιεγῦεϊ! δρί για οὶ» βυΐ, δἱ ἀδειγυὶϊ δρ- 


τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ, χαὶ χαταργεῖ τῇ 
ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ. Καὶ ὄρα εἰ δύναται 
χατὰ «ὸ νοητὸν ταῦτα ὑπὸ τοῦ ᾿Αποστόλου ἐν τῇ 
πρὸς θεσσαλονιχεὶς παρίστασθαι Ἐπιστολῇ. Τί γάρ 
ἐστι τὸ ἀναλούμενον τῷ πνεύματι τοῦ στόματος Χρι- 
στοῦ, Χριστοῦ τυγχάνοντος Λόγου χαὶ ἀληθείσς 
χαὶ σορίας, ἣ τὸ ψεῦδος ; Καὶ τί τὸ χαταργούμενον 
τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας Χριστοῦ, σοφίας χαὶ 
Λόγου νοουμένου, ἣ πᾶν τὸ ἐπαγγελλόμενον εἶναι 
σοφία, τυγχάνον δὲ ἕν τούτων, ὧν ὁ θεὸς δράσ- 
σεται ςοὺς μὴ ὄντας τῇ ἀληθινῇ σοφίᾳ σοφοὺς (2) ἐν 
τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν; Ὅτι ὁ Ἰωάννης θαυμασιώ- 
κατα ἐν τοῖς περὶ τοῦ ὀχουμένου τῷ λευχῷ ἵππῳ 
λόγου φησὶ χαὶ τό « Οἱ ὀφθαλμοὶ δὲ αὐτοῦ ὡς φλὸξ 


φαγιἰοη6 ρ ΒΘ ἢ 125 808 ὅν. Εἰ νἱὰ6 δὴ 8. βδοιη- 
ἀυπὶ δρί γἰ (4! 6 ἢ δαηδυπ) δυδί θη το υυϊυδγὶι Α ροϑίθ- 
ἰυ8 ἰη Ερὶςο᾽α 824 ΤΗΘδββδὶοπ  οοη868, Ουΐά δηΐπι δεῖ 
ᾳυοὐ 8ρίὶ εἶτυ οΥἶ5 Ομ γίϑιΐ ἱπιογβοιυτ, οὐπη ΟἸγίβια 
εἰι δόγῇο, ὙΘΓῚ [828 Οἱ δαρίοη[ἰ8, ηἶδὶ πιρηἀδοίι ἢ 
Εἰ φυϊά 68ι ΠΠυὰ ᾳιού ἀδδιγυΐῦ ϑρραγίεοπα ΡΓ8- 
Β6η{15 ΟΠ γδιὶ, φυΐ δορίθηι8 εἰ ὅδγιηο σοηβί δι πι1}, 
ηἰδὶ ἰά οπηηα αιοι ργοἤιίδιυῦ 86 6586 88ρί6Πιΐ8Π), 
ὑπ σϑῦο οϑὶ οχ [{Π18, αυΐθυ8 σομιργθ θά ϊ 609 
αυϊ ποη διιπὶ δβδρίθη(δδ νὸΓᾺ δδρίδηι(ἰἃ, ἰῃ γδίγι ἴ6 
ἱρβογυμ ῖ Οιιαγα πιῖγα 80 5|ρΓἃ πηοάσπιὶ 46 ΘΘΓΙΠΟΠΘ 
ἀἰββογθηβ ἡοάπη68, 4υΐ 6400 4'ν0 να δθδῖυγ, ἰπ4αὶ 
οἰἶ8π| ᾿ΠΠυἀ : «Οου}} δυίαπι 6᾽5 νοοῖ Πάπι|πιὰ ἱφη5".» 
ὕ᾽τ ἑηΐπι Πλπ)πια οἰᾶγδ, ραγ6Γ οἱ ἰυοἰά8, ᾿Δπῇ γογῸ 


πυρός. ν Ὡς γὰρ ἣ φλὸξ πυρὸς τὸ λαμπρὸν ἅμα καὶ Β οιἰαπι ἰβπθᾶ δὶ οἱ σοπδυπιρίγίχ πιδίδγὶ! πὶ, δὶς 


φωτιστιχὸν, ἔτι δὲ καὶ πυρῶδες ἔχει, χαὶ ἀναλωτι- 
χὴν τῶν ὑλιχωτέρων " οὕτως οἱ, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, 
ὀφθαλμοὶ τοῦ Λόγου οἷς βλέπει, καὶ πᾶς ὁ μετέχων 
αὐτοῦ, πρὸς τῷ διὰ τῶν ἐνυπαρχουσῶν αὐτῷ ἀντι- 
λαμδάνεσθαι τῶν νοητῶν, ἀναλοῦσι χαὶ ἀφανίζονσι 
τὰ ὑλιχώτερα χαὶ παχύτερα τῶν νοημάτων πάντων 
δὲ τὴν ἰσχνότητα χαὶ λεπτότητα ἐχπέφευγε τῆς 
ἀλιθείας τὰ ὁπωσποτοῦν ψευδόμενα. Πάνυ δὲ τε- 
ταγμένως μετὰ τὸν (5) ἐν διχαιοσύνῃ χρίνοντα, 
χαὶ χατὰ τὸ ἐν διχαιοσύνῃ χρίνειν πολεμοῦντα, 
ἐξῖς δὲ τὸ (4) πολεμεῖν φωτίζοντα, ἐπιφέρεται τὸ 
ἐπὶ τὴν χεφαλὴν εἶναι αὐτοῦ πολλὰ διαδήματα. 
Εἰ μὲν γὰρ ἕν ἣν καὶ μονοειδὲς τὸ ψεῦδος, καθ᾽ οὗ τὸν 
στέφανον ἡττωμένου ἐλάμόανεν ὁ νιχήσας πιστὸς 
χαὶ ἁληθινὸς Αόγος, χαὶ ἕν διάδημα περιχεῖσθαι εὑ- 
λόγως ἀναγέγραπτο ὁ ἐπιχρατήσας τῶν ἐναντίων 
θεοῦ Λόγος" νυνὶ δὲ πολλῶν ὄντων τῶν ἐπαγγελλο- 
μένων τὴν ἀλήθειαν ψευδῶν, χαθ᾽ ὧν στρατευσάμε- 
νος ὁ Λόγος στεφανοῦται, πολλὰ γινόμενα τὰ διαδή- 
ματα τῇ χεφαλῇ τοῦ πάντα νιχήσαντος περιχείμενα, 
χτὶ ἐχάστης δὲ ἀποστατησάσης ἐνεργείας (9) χρατῶν, 
πολλὰ διαδήματα τῷ νιχᾷν περιτίθεται. Ἑξῆς μετὰ 
πἀδιαδήματα ἀναγέγραπται ἔχειν ὄνομα γεγραμμένον 
ὃ οὐδεὶς οἶδεν, εἰ μὴ αὐτός" οὗτος γὰρ ὁ ἔμψυχος Λό- 
τὸς ἐπίσταταί τινα μόνος, διὰ τὸ ὑποδεέστερον ἐν 
τοῖς ἑξῆς γενητοῖς τῆς φύσεως αὐτοῦ, οὐδενὸς χωροῦν- 
τὸς πάντα ἃ ἐχεῖνος χαταλαμδάνει θεωρεῖν. Τάχα δὲ 
χαὶ οἱ μετέχοντες ἐχείνου τοῦ Λόγου μόνοι παρὰ 
“οὺς μὴ μετέχοντας ἴσασι (6) τὰ μὴ εἰς ἐχείνους φθά- 
νντα. Οὐ γυμνὸς δὲ τῷ ᾿Ιωάννῃ ὁρᾶται τῷ ἵππῳ 
ὑχούμενος ὁ τοῦ θεοῦ Λόγος περιδέδληται γὰρ ἱμά- 
τῶν ἐῤῥαμμένον αἵματι, ἐπείπερ ἵχνη περίχειται 
ὁ γενόμενος Λόγος σὰρξ, χαὶ διὰ τὸ γεγονέναι σὰρξ 
ἀποθανὼν, ὡς προχυθῆναι αὐτοῦ χαὶ αἷμα ἐπὶ τὴν 
γῆν, νύξαντος τοῦ στρατιώτου τὴν πλευρὰν αὐτοῦ " 
ἐχείνου τοῦ πάθους, τάχα γὰρ χἂν ὅπως ποτὲ ἐν τῇ τοῦ 
λόγου ὑψηλοτάτῃ καὶ ἀνωτάτῃ θεωρίᾳ γενώμεθα, χαὶ 
τῆς ἀληθείας οὐ πάντη ἐπιλησόμεθα, τῆς ἐν σώματι 
“11 Τ658. 1). ἤ'Ἄγμοῦ. σχιχ, 12. 5 1014. 11. 


8ῃ)}),; Τοὺς μὴ ὄντας τῇ ἀιϊηθινῇ σοφίᾳ σο- 
ζούς. πὸ ὀδδυηι ἰ Θὐϊισηα Πυ6ι}}, 86. δυρρίοι- 
'0Γ ε οοΐςα Βυάϊοίδηο. 

(8) Μετὰ τόν, εἰς. Ἰῖὰ οσὐἀά. Βοαϊοί,πι8 οἱ Βεῦ- 
ἱνήυ5 - ηιδῖα οαἰιΐο ΠΠπ6ι}}, χατὰ τόν, εἰς. 

(ὁ) Ἑξῆς δὲ τό, εἰς. (αρσοιάαιι Υἱάδιαι, ἑξῆς δὲ 


93 01.. 12. 


οου]!, αἱ ἰ18 ἀΐϊςαη), δογπιοηΐβ, αυΐυυ8 οἱ 1086 νἱ(οὶ, 
εἰ αυΐδᾳυΐδ ᾿}ΠΠ8 [υδγὶϊ ραγιίςθρβ, ργρίογαυδπι φυοά 
Ρογαϊρίυηίς ἰπ16}} 14} 0}}} 8 ΡΘΓ 6ἃ 488 ἰῃ ἶ'ρ50 ἰπϑυηὶ, 
εομείυηϊ οἱ ἀφπιο]  πϊυγ σοποορίυ8 οΓδββίογοβ, οἱ 
πιδρ 8 πηδιογίδίθβ, οὐ υ5 φαυοιμοάοουμᾳυθ [ἡ] 88 
δγλΟ ΠΠδιθ δἱ ἰδηυϊ(ϑίοπ) νου α1}8 [Ὁ] 6}}}}}}}80 
γα!ὰς δυΐόπ ογἀΐπαιϊα ροδίφυϑαηι ἰηὐυχὶὶ ΘΟΓΠΊΟη6Π) 


ἰυυοδηῖοιι ἰη [υϑι}|4 ', οἱ αἱ υἀΐοοῖ ἴα ᾿υδι 18 


με! υπλ φογοηίοιῃ, 58) δίᾳυ6 ἀεϊπἀδ ροδϑὶ ὑ6}} ΠΏ, 
᾿Πυππαηίοπι, ΠυἀΔ δυδ)αηρίίυνγ, ἱπ ἰροίυβ οδρὶϊθ 
Π}υ}1ἃ 6886 ἀϊδάἀαπηαῖα "5. ΝΑ οἱ ὕυμπ} αἱ απ ὙΠ 6 
65561 πιδη ἰδοΐυπ) 46 400 ργοδίγαίο οογοῆδπὶ δοοὶρό- 
ΓΕΙ νἱοίογ, ἢ |}5 δὲ υογῶχ Θογη0, 0Γ6 οἰ δίῃ ΘΘ ΓΟ, 


4υΐ βξυρογα58βαὶ Ὠ60 ΓΘρΡΙβΠΔη(65, βοῦίρίυϑ [υ18561 Ὁ)0 


(ἰδ πιαίο ἰπδἰφοϊυ8. Νυησ διιίθη) ἡγε} συμ 5ἰμῖ 
"θη Δοῖα 4υ4: ρτοίιοηιυν νϑγ ἰαΐθιη, δύνογϑυϑ 40:8 
"6 ] ]}υπὶ φ ΓΘ ἢ 5 ἐ||6 ΘΓΠΊΟ ΟΟΓΟΠΔΜΙΡ, υἱ 18 διιὶ 
οἰΐαπὶ ἀϊδιοπηὰῖ4 οϑρὶιὶ οσυηςία νἱοίογὶβ ᾿πιροδὶ (ἃ. 
Θιυΐη οἰἰδπὶ ππϑπ)4υδληι4θ6 Δειοη6πὶ) γου δ! [6 ηὶ 80ρ6- 
ΓΔη5, ΠΙ}Γ{|5 σογοι 5 Οἢ νἱοίογίδη} πε ἰΡ} }|ΘΘιη ᾿π5]- 
δυΐίυν. Ὠ᾿ου5 δἰΐδιη ροδὶ ἀϊδιἰδιηδία Οὐρὶ] ἱηροϑὶ18 
ποπίθη ᾿δ  6ΓΟ βεγὶ μίυη), φυοῦ ποηῖο μονὶ! ηἰ5ἱ ἱμ86 ἢ"; 
ΠΟΥ͂Ϊ απΐπι 80.185 4ις δι 8η}1)81118 ἢ] 6 ΘΘΓΏ,Ο, Οὐ 
ἘΠ} 05 ἰμσονὶ μοβϑὶξ 6ἃ αυῷ |||6 σοπργομαδη δ, 60 
ᾳυοὰὶ ταϑ 4υ οομΐ6 φοησγδηΐυγ ἰοησα ἰῃ (ΘΓ ΟΓῸ 5 
δ'ηϊ ηδιίυτα ᾿ρϑίυϑ. Αἰᾳφυς οἰΐδιη [ΟΓῖΔ55]8 8501} ραγιΐ- 
Οἶρ65 {ΠΠ|Π|8 ϑϑγιηοι 8 φυφδηι ΠΟΙ Π188 δύηι 4}}8- 
οΟΠἰ τὰ ποὺ ρεΓιοἰραητθυ5. ἢ. Ῥόγγο ὅσο 
116 αὶ ποῖ πἀυ5 ἃ δοδηηθ οαγηΐϊγ 55, ἀσπ 6610 
4100 νδἰλέλι, 5604. οἰγουμηάδιυϑ γνοδία βαηβυΐπ6 {ἰποῖδ, 
φυιυδηδοφυϊοπι ναϑι χὶ 8 οἱ ποι οαἰγουπιθαυ5 651 
ΘΓΙΠΟ [Δοί8 ΟαΓ0, οἱ ἰεἶτοο οἰἰαπὶ πιογίυυϑ, αυ͵ᾷ 
ΠΆΓΟ [4ευ8, [18 τ1ἴ 58η6 1:06} 5006 Ὁ ΘΓΓΔΠῚ δ8ι0Πὶ 
ργοίαάοεί!, πλ}}}16 ἰΔιυ5 6}15 ρυηφθηί6. Ραββί Ἶβ5. ἢδΔη:- 
46 {Π|υ8, 6ἱ νοῦ δεῖ5, δὲ ἰδία: νῖ85 4 8πὶ (οπα]ῖ 
ἷ ΠΟΓΡΟΓΘ ΠΟΒΙΓΟ, Π}|ὰ π09 ὑπαυδιὴ (θθ 11 ΟὉ}}- 
γίο, δἰἰ8πὶ 8ἰ (Ογι8585 4! πιοδοουπηυδ ρου θη γί Π}}5 
«ἱ αἰ εἰϑϑὲιπ8πὶ 5ρ6γηαπι]υ6 ἰρδϑὶι.5 ϑογηοηΐ5 εἰ Εἰς 
38 104. 55 014. 15, 
τῷ, εἰς. : 

(8) ᾿Εγεργείας. δ51᾽. οοὐ. Βοιῤ[είϊδηυβ. εἰ Βαγθθ» 
τίηϑ : τα οὐ ο Ποῖ}, ἐναργείας. 


(6) Ἴσασι. Ἰιὰ τόσα πᾶνδὶ οοίεχ Βοάϊοίδιμδ; 
πιδῖ6 νοσο Βορίιι5 οἱ βδαγυογίυ9, ἰᾶσι. 


422 


ΟΚΙΓΕΝΙΒ 


128 


Εἰ αὶ οοπισπιρ᾽διίοπαπι. ἤυπο οὶ ϑαγπιοποπι 6 - Α ἡμῶν γενομένης δι᾽ αὐτοῦ εἰσαγωγῆς. Τούτῳ τῷ τοῦ 


ἰόϑίεϑ δχϑγοίἴυ.8 ΟΠ|11658 δααυηῖυγ "ἢ, ΘΟΓΠΙΟΠΘΙ 86- 
αυδηί68 ἀϊοαπ), οἱ ἱπ)ϊ(Δη168 ὁ πὶ πῃ ΟΠΊΠΙθυ5 : ἰ«- 
406 τ0π Ἰηαχὶμ!θ ΟΠ ΠΟ 560 08 846 'ρ86 ἰπβορηἀαηῖ 
6408 4ῦοβ ; οπιηΐα ὁπηἷπὶ ἃρογίἃ διιηῖ 16} 6 ηὶ- 
θυ8. Ελ φιαπιδι ηοάϊιπι υφὶ! ἀο]0Γ, οἱ πιγου, οἱ 
διβρί ίυ πὶ ἴῃ ἤπΠ6 ΓΘΓΟΠΊ, δἰ ΔΡΌΪΓΟΓ ἔφ γα οἰδπὶ 
οὔὈδουτγί δίοπη οἱ ἀυ 4ι᾿οη6π|), οὐ θυ 9 5Δρ.6η 188 
οὶ πιγπίογ 8 αἰ ΠἸ ΖΘη16Γ οἱ τηϑηϊε816 ἴῃ ΔρΟΓΙΙΠῚ 
ρτοάυειἶ9. Οοηϑίογα γν6γῸ αἰθος δαῦο5 δογυπὶ αυΐ 
δοαυυπιυγ ϑογπιοηθη ν", ἰπάυϊο5 400, οἱ ῬυΓΟ Ὁγ550; 
δὲ οοηφίάογα ηὐπὶ 418 ὈΥ̓́Θ58 6 (ΟΓΓᾺ ΟΥυΓ, ὈΥ5- 
δ'ηα ἱπύπαπιοηία εἰφηϊβοσηῖς ργοργίθιδίθϑ ᾿ἰΐηφυδγυπὶ 
408 8πὶ ἰῃ ἰογγᾶ, αυΐθυ8 ἱπάυϊαϑ δυηΐ ΨνΟΓΩΘβ, 
"65 δρογία οἱ ριγα βἰψηίβεδηιο5. ἤτοο δυιθπὶ 80ΠΠ- 


Θεοῦ Λόγῳ τὰ ἐν τῷ οὐρανῷ στρατεύματα ἀχολουθεῖ 
πάντα, Λόγῳ ἑπόμενα ἡγουμένῳ, χαὶ μιμούμενα 
αὐτὸν ἐν πᾶσι, χαὶ μάλιστα τῷ ἐπιδεδηχέναι ὁμοίως 
αὑτῷ ἵπποις λευχοῖς" πάντα γὰρ ἐνώπιον τοῖς νοοῦσι. 
Καὶ ὥσπερ ἀπέδρα (7) ὀδύνη χαὶ λύπη χαὶ στεναγμὸς 
ἐπὶ τῷ τέλει τῶν πραγμάτων, οὕτως οἶμαι ὅτι ἀπ- 
ἐδρα ἀσάφεια χαὶ ἀπορία, πάντων ἐπιμελῶς καὶ τρανῶς 
προπιπτόντων τῶν τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας μυστηρίων. 
Ἐπίσχεψαι δὲ τοὺς λευχοὺς ἵππους τῶν ἀχολουθούν- 
τῶν τῷ Λόγῳ ἐνδεδυμένους βύσσινον λευχὸν χαὶ 
χαθαρὸν, εἰ μὴ ἐπεὶ βύσσος ἀπὸ γῆς γίνεταξ, τῶν 
ἐπὶ γῆς διαλέχτων, ἃς ἡμφιεσμέναι εἰσὶν αἱ σημαῖ- 
νουσαι φωναὶ χαθαρῶς τὰ πράγματα, τύποι τυγχά- 
νουσι τὰ βύσσινα ἐνδύμάτα. Ταῦτα δὴ ἐπὶ πλεῖον ἐκ 


ρίἃ 'δχ Αροραϊγρβὶ, 4 ἀοοδὶ π08 4υ4}}5 5. 59 Β τῆς ᾿Αποχαλύψεως διδασχούσης περὶ Λόγου Θεοῦ 


θεῖ ὅόγπιο, ργοϊχὶ 5 ἰγδοιανπι5, 011 ΔοουΓΔ10}5 οἱ 


εἴρηται, ἵνα ἀχριδέστερον τὰ περὶ αὐτοῦ νοήσωμεν. 


800 {}|Π108 φυὰ δά ἴρόυπι ϑϑγιθοηθπὶ βροεϊδηϊ ὁΟηϑἰ 6 ΓΔ ΓΘΠΊ118. 


5, Πίος ὁγαί ἐπ μτὶπεὶρίο αρια Ῥεμηι "1. 1158. φυὶ Δ6- 
ουγαϊα ποη αἰοηδιπὶ ἀΐνογβαβ ἰῃ ἢΪ8 4168 Θιηι|Δ}- 
(0 ργοροϑίτἰο6 8, Υυἱάθ Πα αὐδηζο 88 ΘΔ 6πὶ Γὸ- 
βοίογο, 86 δὶ πἰ δ} ρίυϑ ἀϊξαγεὶ 8 υὙϑγΐβ, « ἢ!ςα 
ογϑὶ ἴῃ ργίπεϊρίο δριιά θαουπ), » ΄φυδπὶ [Π|}8 : « Εἰ ἴΠ|6 
ΦΘΓΠΊΟ οΓδὶ δρυἀ ὨοιΠη. » 856ι, ΟὈΒΟΓΥΘΠ18 ΠΘΟ6586 
Θδῖ, η05, 4ιιη0Ἃ0 ἀϊοίιηι15, ε« [{ΠΠ6 Θογὴ0 δταὶ δριιά 
Ὠουπ), » ΟΠ δι άΐϊδεογα αυδηἋο δγαί, υϑὶ ἴῃ 10 
ογαὶ ἀριιὰ θουπι, ᾿υχίᾷ αυδλγίιπὶ ργοπυπίίαίυηι δ - 
ἀΐτυπι. Ναπὶ αυδίθον οὐπὶ δεῖ ἰἰος ἴῃ ἰοοο ἀξιώ- 
ματα, [᾿ἴϊος 651, ργτοηυμε! 48,1] 4.88 Δ΄΄'ᾳφυΐ προτάσεις 
[πος 6βῖ, ργοροϑβί(ἰοη 8) Δρρϑιίδηῖ., ργοπυηιίαίυπ) 
αυδτίυπι 681 : « Ηΐς 6γαὶ ἰῷ ργίποὶρίο δρυά Ὠδυπ). ν» 
ἴϑηραΡ Ἰ8ο ρτγοροϑιεῖο, « [6 ϑϑῦπὶὸ δγὰὶ δρυά 
Βουπὶ, ν πθη δλάση 65. οὐπὶ ἢ} απ ἰπ4υϊ!, « Η]ς 
οῇδῖ, ν ποι} δἰ πὴ μ! 6 Ρ ἀρυὰ θουπ ; Βοἀ αυδηἋο νοὶ 
ἴη 40 ἃρυὰ Ὠθυϊη. ε Πίος οδηΐαι, ἰπαυΐ!, δγαὶ ἴῃ 
φυίηοί ρίο δριιἃ οι ; ν 4ι}} οἰΐαπι ΠΠυὰ ᾿ἦς Ρ6Γ ἀ6- 
Πιοηϑιγα 0η6πὶ δχ ϑι πη ὉΠ 0 Ροϑίι [1586 γὙοἱ ἀ6 
ΘΟΓΙΠΊΟΠΘ, Υ6] (ὁ 060, Δ} 60 41] πἾπ05 ἢ Π ἰ οη αν ἴην6- 
δι ζάν γιι., τι ΘιἾ8π| ἰῃ νϑηΐαῖ ΘΟΠΙΡΓΘΠΘΠ5ΙΟΠΘΙῺ ρτγῖο- 
Γι, οἱ ΘΟ ρτο]οηϑί ΟΠ 6 πὶ ΘΟ. 5} ΓΔι]0η 19 ἢ 7115 νΟΟ 8 
δόγηιο, οἱ υΐυ5 νοοΐβ δέει, [Δοἰδπὶ ἰῃ ρτοηοπιΐηὸ, 
κίε, αἱ ς ἀαπηοηδίγαιῖο ἴῃ 21} 6 σΟηχΓΟΩΟὶ 4188 
οοηϑβί ἀδραιΐοηα βυηὶ ἀϊνογϑᾶ ; Π6 46 Θηἷπὶ 1} ΘΟη 81] - 
ἀδνύλπηι5 θϑιμ σοπβἰ ἀδγἃη}ι5 ΘΟ ΓΠΊΟηΘΙ ; Π6416 ἀυηι 


οοηβίἀογδπ)υ8 ϑογηιοποιῃ, οοηδἰ ἀθγᾶπ,υ8 θόυπ). Εον- 


1858 Δ 6 ΠῚ 5υη}1η8 68[ 6ἱ (ΟΠ ]6οι10 (τυ πι ργοροδβί!ϊο- 
ἢν πῃ ὕπδπὶ Δη0 : ε« Ἠΐς ογαὶ ἴῃ ρῥγίπεὶρίο δρυΐ 
θευπ ;» 4υδίθπυβ οηἰπι ἰῃ ρτϊποίρίο γι ϑθγηιο, Ποὴ 
εἰ! οοτῶπιὰ 5 φυοἀ ἀριιὰ ει ; αιλίθυδ ΥΘΓῸ ἃρυ 
θουπὶ ὅδγηο {Π|6 ογὰϊ, ποη Δσπονύθγδηνιβ ΔροΓία υρὰ 
ἰπ ργιποὶρμίο ἀρυΔ Ὀδιμ 6γαὶ; φιδίθηυϑ δυίοπὶ 68 
16 ϑόγηιο ογδί, πη ἀδοϊ γα αιαγ ἰρϑιπὶ ἴῃ ρῥγὶη- 
εἰρίο 6856, πϑῆια αυοιϊ δρυὰὶ θαυ ογαὶ, Θυοι δὶ 
ἐἴσθηία δνδηφο δῖ, « ᾿ἰἰςῸ δγαὶ ἴῃ Ὀγμορὶ9 δρυὰ 
Ὀέυπι, »5υ} ρῥγοῃοιηΐηθ ἀδημοηϑίγαινο ἠΐο, ἰη16}}}ς- 


98 014. 14. "5 ἰδ]. 57 2οΔη. 1,9. 


(7) Καὶ ὥσπερ ἀπέδρα, εἰς. Εἴποηι 4ιοφιῖα ]ιὶς 
ἀπην πδίογιπι ροθε5 δίαιαϊ!. ΠΠυῈτιῦ8. 


(8) Κατὰ δεῖξιν»". δὶς Ἰορίταν ἰὼ ουάϊοο Βοάϊοίαπο: 


ὅ. Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. Τοῖς μὴ 
ἀχριθοῦσιν τὰς διαφόρους ἐν τοῖς ἀπαγγελλομένοις 
προτάσεις, δόξει ταυτολογεῖν ὁ εὐαγγελιστὴς, οὐδὲν 
πλέον λέγων ἐν τῷ, «ε Οὗτος ἣν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν 
Θεόν, »παρὰ τό "«Καὶ ὁ Λόγος ἣν πρὸς τὸν Θεόν.» Τη- 
ρητέον δὲ, ὅτι ἐν μὲν τῷ,« Ὁ Λόγος Ἦν πρὸς τὸν Θεόν, » 
οὐ μανθάνομεν τὸ πότε, ἣ ἐν τίνι ἣν πρὸς τὸν Θεὸν, 
κατὰ τὸ τέταρτον ἀξίωμα προσχείμενον " τέσσαρα 
γὰρ ἀξιώματα, ἄπερ παρά τισι προτάσεις καλοῦνταε, 
ἔστιν ἐνθάδε, ὧν τὸ τέταρτον“ ε Οὗτος ἣν ἐν ἀρχῇ 
πρὸς τὸν Θεόν"» οὐ ταὐτὸν δὲ τό, « Ὃ Λόγος ἣν πρὸς 
τὸν Θεόν,» χαὶ τό, ε Οὗτος ἣν, ν᾽ οὐχὶ ἁπλῶς πρὸς 
τὸν Θεὸν, ἀλλὰ πότε, ἣ ἐν τίνι πρὸς τὸν Θεόν -" 
« Οὗτος γὰρ, φησὶν, ἧν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν" » 
ἀλλὰ χαὶ τὸ οὗτος κατὰ δεῖξιν (8) ἐχφερόμε - 
γον νομισθήσεται ἐπὶ τοῦ Λόγου τετάχθαι, ἣ ἐπὶ τοῦ 
Θεοῦ, ὑπὸ τοῦ μὴ συχνότερον ἐρευνῶντος, ἵνα χαὶ 
εὕρῃ σύλληψιν τῶν προτέρων γινομένην ἐν τῇ 
οὗτος προσηγορίᾳ, τῆς τε Λόγος ἐπινοίας, καὶ τῆς 
Θεός, ἵνα ἡ δεῖξις συναγάγῃ εἰς ἕν τὰ τῇ ἐπινοίᾳ 
διάφορα" οὐ γὰρ ἐν τῇ ἐπινοίᾳ τῇ Αόγος (9) ἐστὶν 
ἡ Θεός, οὐδὲ ἐν τῇ Θεός, ἣ, Λόγος. Τάχα δὲ συγχε-- 
φαλαίωσίς ἔστι τῶν τριῶν προτάσεων εἰς μίαν τήν " 


ὃ - θὗτος ἣν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. » Καθὸ γὰρ ἐν 


ἀρχῇ ἣν ὁ Λόγος, οὐ μεμαθήχαμεν, ὅτι πρὸς τὸν 
Θεόν’ χαθὸ δὲ πρὸς τὸν Θεὸν ὁ Λόγος ἦν, οὐχ ἐγινώσχο- 
μὲν σαφῶς, ὅτι ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν ἧν' καθὸ δὲ Θεὸς 
ὁ Λόγος ἦν, οὔτε τὸ ἐν ἀρχῇ αὐτὸν εἶναι ἐδηλοῦτο, οὔτε 
ὅτι πρὸς τὸν Θεὸν ἐτύγχανεν. Ἐν δὲ τῇ, « Οὗτος ἦν ἐν 
ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν, » ἀπαγγελίᾳ τοῦ οὗτος, ἐπὶ τοῦ 
Λόγου καὶ Θεοῦ νοουμένου, χαὶ τοῦ, « ἐν ἀρχῇ, » οὕτω 
συναπτομένου, τοῦ τε, πρὸς τὸν Θεόν, προστιθεμένου, 
οὐδὲν παραλείπεται τῶν ἐν ταῖς τρισὶ προτάσεσιν, ὃ οὐ 
συγχεφαλαιοῦται, συναγομένων εἰς ἕν. Ὅρα δὲ εἰ 
κατὰ τὸ δισσὸν ὀνομάζεσθαι τὸ « ἐν ἀρχῇ, » δννατὸν 
ἡμᾶς μανθάνειν πράγματα δύο" ἕν μὲν, ὅτι ἐν ἀρχῇ 
ἣν ὁ Λόγος, ὡς εἰ χαὶ χαθ᾽ αὑτὸν ἦν, καὶ μὴ πάντως 
πρός τινα" ἕτερον δὲ, ὅτι ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν 


Βαγυογίπη5 06. χατὰ τάξιν. 
πω (οι ὸχ Βοιἰείαιιυ5, τῇ, Λόγος, Καρίας, αὐτῇ, 
γος. . 


125 ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ΤΟΑΝ. ΤΟΜΌΞΒ 1]. 140 


ἦν, χαὶ οἶμαι, ὅτε οὐ ψεῦδος εἰπεῖν περὶ αὐτοῦ, ὅτι Α (πγ, 6ἱ βότγπιο, οἱ θδυ8, οἱ ραγιίοα!α ε ἴῃ ρτγϊεἰρίο, » 
ἐν ἀρχῇ ἣν, καὶ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν, οὔτε πρὸς εἷς ἐοηὐπηραίαγ, διἀδίαγημα οἰΐδιη, ε ἀρυά δοιηι,» 
τὸν θεὸν μόνον τυγχάνων, ἐπεὶ χαὶ ἐν ἀρχῇ Ἦν, οὔτε π|1}}} οπιἑ εἶ Γ δογὰπὶ 0: δυπὶ ἴῃ {πἶθυ5 ργοροιί- 
ἐν ἀρχῇ μόνον ὧν, καὶ οὐχὶ πρὸς τὸν Θεὸν ὧν, ἐπεὶ {ἰοηΐθι5, 4υδι] δυπηπιδιΐπι ποθὴ ΘΟ ργ θη ἀδίυγ γὸ- 
« οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. » ο΄ ἡδι 5 ετἶθαθ. ρτοροδίεἰοη 8. ἴῃ ἀπυῃ. Ὑ᾽Δ6. ν6ΓῸ 
8η ἤεγὶ ροβϑὶἐ δ δἰϊδπι ἀϊ8ς5 τ68 ἀΐοδηιυβ, ηυἷὰ 08 ἀϊοοίνγ, « ἰῃ ῥυϊπεϊρίο, ν δ (6 γαπὶ χυΐάρπι, φυοά ἴῃ 
ΡΠποῖρίο δγϑὶ [86 ϑθῦπιο, αυλϑὶ εἰϊὰπὶ δχ 56 6βϑδῖ, δἱ Π01) οπιῃΐῃο δρυὰ δἰϊφυιόπι ; Δ θγᾶπ γθγο, χυοά 
ἴα ργϊμεῖρίο ὡριιὰ Ὠειιπὶ ἀγᾶϊ, Ἠθυιηχιιθ δϑὶ ἐαΠοἰσπι ΔΌθ4ι πιθηἀαοίο ἀΐοὶ ρο8586 46 60 αυοὺ 6ἱ ἴῃ 
ΡΠαεὶρίο Θγᾶϊ, δὲ ἴῃ ργίπεϊρίο δρυὰ Βδυηι, ποι δρυά ΘΟ Ὀδουπὶ βουπι δχβίβϑίθηβ, αι ΐδ πη; ἰῃ ργίηοΐρο 
ἜΓΔΪ, πεαυ ἰπ ρυϊποῖΐρίο 83010πὶ Θχϑβίβίθηβ, οἱ ποθὴ δρυὰ ϑυπὶ δχϑίϑιθιιϑ., υοθηΐδπὶ « ἰνἷς δγαὶ ἴῃ ργίποϊρίο 
δρυ. θοῦπι. » 

6. Πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο. Οὐδέποτε τὴν πρώ- 1 θ. Οπιπία μὲν ἵρειηι [ἀεία διπί "8. Νυπηνλπὶ ργίης 


τὴν χώραν ἔχει τὸ δι᾽ οὗ, δευτέραν δὲ ἀεΐ - οἷον ἐν 
τῇ πρὸς Ῥωμαίους" ε Παῦλος δοῦλος, φησὶ, Χρι- 
στοῦ Ἰησοῦ, χλητὸς ἀπόστολος, ἀφωρισμένος εἰς 
Εὐαγγέλιον Θεοῦ, ὅ προεπηγγείλατο διὰ τῶν προφη- 
τῶν αὐτοῦ ἐν Γραφαῖς ἁγίαις περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ, 
τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαυϊδ κατὰ σάρχα, 
τοῦ ὁρισθέντος ΥἹοῦ Θεοῦ ἐν δυνάμει, κατὰ πνεῦμα 
ἁγιωσύνης, ἐξ ἀναστάσεως νεχρῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ 
τοῦ Κυρίου ἡμῶν, δι᾽ οὗ ἐλάδομεν τὴν χάριν χαὶ 
ἀποστολὴν εἰς ὑπακοὴν πίστεως ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνε- 
σιν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ.» Ὁ γὰρ θεὸς τὸ Εὐαγ- 
τέλιον ἑαυτοῦ προεπηγγείλατο διὰ τῶν προφητῶν, 
ὑπηρετούντων τῶν προφητῶν, καὶ ἐχόντων τὸν λόγον 


τοῦ δὲ οὗ, καὶ πάλιν, ὁ Θεὸς ἔδωχε χάριν καὶ ἀπο-᾿ 


στολὴν εἰς ὑπακοὴν πίστεως ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι 
Παύλῳ χαὶ τοῖς λοιποῖς" καὶ ἔδωχε διὰ Χριστοῦ 
Ἰησοῦ τοῦ Σωτῆρος ἔχοντος τὸ δι᾽ οὗ. Καὶ ἐν τῇ 
πρὸς Ἑδραίους, 
ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν Υἱῷ, ὃν ἔθηχε 
χληρονόμον πάντων, δι᾽ οὗ χαὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησε" » 
διδάσχων ἡμᾶς, ὅτι ὁ Θεὸς τοὺς αἰῶνας πεποίηχε 
διὰ τοῦ Υἱοῦ, ἐν τῷ τοὺς αἰῶνας γίνεσθαι τοῦ Μονο- 
γενοῦς ἔχοντος τὸ δε οὗ. Οὕτω τοίνυν χαὶ ἐνθάδε 
(10) εἰ πάντα δειχ τοῦ Λόγου ἐγένετο, οὖχ ὑπὸ τοῦ 
Λόγου ἐγένετο, ἀλλ᾽ ὑπὸ χρείττονος χαὶ μείζονος 
παρὰ τὸν Λόγον. Τίς δ᾽ ἂν ἄλλος οὗτος τυγχάνῃ ἢ 
ὁ Πατήρ; Ἐξεταστέον δὲ, ἀληθοῦς ὄντος τοῦ, « Πάντα 
δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο,» εἰ χαὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον δι᾽ αὐ- 
τῷ) ἐγένετο. Οἶμαι γὰρ, ὅτι τῷ μὲν φάσχοντι γενητὸν 
αὐτὸ εἶναι, χαὶ προΐε μένῳ τό" ε Πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγέ- 
νεῖο, ) ἀναγχαῖον παραδέξασθαι, ὅτι τὸ ἅγιον Πνεῦμα 
διὰ τοῦ Λόγου ἐγένετο, πρεσδυτέρου παρ᾽ αὐτὸ (11) 


ὁ αὐτὸς Παῦλός φησιν’ ε« Ἐπ᾽ ῦ 


εἰροιη ἰοσῦνη ΠΡ ὶ ραγιίου ἃ μέ φιιθηι, 86 ἃ 56 06 Γ 
βοουηίυπ), νοὶ εἶ ἰη Ερ᾽ βίο δά οιηδηο08 "", « Ῥδ8ι:- 
[08 βοῦν, ἰπαιη, 7εϑυ ΟΠ γὶϑι, νοσϑίι}8 δά νηυηςς 
ΔροΟϑιο ἰουπὶ, δαρτοβαίυ5 ἴῃ Ἐνδηρο τ π Ὠεΐὶ, φορά 
δληῖ6 [ῥὈγοιϑαγαὶ μ6. ὈΡΟΡἤΙΟΙΔ5 5008 ἰη ϑογὶμιητίβ 
ΒΔ Π615 ἀ6 ΕἸἾ]ΪΟῸ δυ0, 4υΐ σαηίιυ8 [δ ὁχ βοιηηΐηα [} - 
υἱὰά δοουηάυπ) ὀδγησπὶ : 4υΐ ἀδοϊαγαῖυδ υἷ ΕΠ }ι18 
))εὶ ευπ ροίοηι 8, δεουπάυπ) βρ᾽ Γἰτ|πῈ 5δη0 1 Π 6 41}0- 
εἶθ, 6χΧ 60 4υοή γΓοβυγγαχὶὶ 6 ποτ Ἶβ 6805 ΟΠ τ βίυ5 
Βοηλί8 ποβίοῦ, Ρ6Ρ 416ΠῚ ΔΕΟΘΘΡἢΠΏ08 ρΓαιΐ 1, αἱ 
ΔΡοϑιο οἱ τηυπογί5 υποιοποιη, υἱ οὐαάϊδιαν Πάαὶ 
ἱπίοῦ ΟπΠη65 βαηίο68 ΒΌρΟΓ ἰρϑ.18 ὨΟΠιΐῃ6. ν» Π 618 
δηΐπ) Ενδηκο ἢ δυυπὶ ρΓΘηυΠιΪ να γαὶ ροΥ ΡΓΟρ]16- 
148, 0 πι]ηἰδίγδηιῖθιι5 ΡὈΓΟΡΠΟΙΪ8., δἱ Βδῦδι 015 
δου η6ηὶ {ΠΠ|5, ουΐ σοιηροῖϊ! ΡῈ φιθηι, δὲ ΤῸ ΓΒΌΠῚ, 
Ὅδυβ ἀ66 11 φγϑιΐδιηῃ οἱ δροϑβίο εἱ πιυηογὶβ [υποι0- 
Ὠ6η) Ραυΐο οἱ γο]  4υ}5, τἴ ονοάϊαι! Πἀαἱ οπιῃ 68 ξθη- 
65: οἱ ἀοέϊι ροῦ ΟἸιγίβιιι πὶ ϑογνδίογθοηι.:, πα θη 6 ΠῚ 
ΡΆΓΙ Ιου] πὶ μέ φιθηι. Εἰ ἴῃ Ερίβίοῖα 83 ΠΕΟΌΓΟΘ 
'ρ88 Ῥαυΐυβ ἱπαᾳυΐ!, « ἢ πον 58: πιῖ8 ἀἰ 6015 ἰοουίυ8 
651 ποῦ 8 ἰη ΕἸΠ0, φυδπὶ ροϑιῖ Ὠφογο πὶ ΟΠ ἤ μη, 
Ρ6Ρ φυθηὶ [δοΐϊ οἱ 525 012, » ἀοο6π8 πο5 δουπὶ φφοι [ἃ 
[οοἶβ86 μὲν ΕἸ πὶ, ὕ]φοη 0 π᾿ θ6πι6 ρᾶΓιΪ υ] πὶ 
δι᾽ οὗ, [[Ἰὰ 651, ρ6Υ φιιόπι,] ἀυη) βι6 4 ἤογθηὶ, δῖς ἰφ'- 
(υγ ᾿ιος οἰΐαπῃ ἰπ 060, δἰ ΟΠ! Ρ6Γ ϑογπιοπρηὶ [68 
[υδτηηΐ, ΠΟη ἃ ϑαγποη6 (Δοίᾷ [06Γηϊ, 564. δ 60 αι} 
ἶρ50 ϑΘ6ΓΠΊΟΠΘ Πη8}0Γ 65ὶ, 4ιι6πὶ 4υ}5 8[᾿10πὶ ἀἰχοιὶϊ 
αυδιη Ραίγοι ἰρϑυηὶ Ῥ“Θυφτγαπάση) οὶ οἱ {ΠΠ4, 88 
ρ56 αἰΐαιη ϑρὶ (08 ΒΔ ΠΟ 18 ΡΥ ἰρ511π) δἰϊ ([Ἀς.08, γ6- 
ΓὰπῚ Οπὶ 511, οπιηΐα ρὲῦ ϑογηιοποπὶ [Δοίϑ [υ͵886. ΑΨὉ 
Π160 αυϊύδη) ἰυ ἀϊεΐο, 8ἱ 4ιΐ8 ἀΐςαὶ [Δοΐυπὶ 6886 δρὶ- 
δῖ πὶ βδησίυπι, οἱ δ πη 81 ομηπΐα 06 ΒοΓΙΠΟΠΘΙη 


τοῦ Λόγου τυγχάνοντος. Τῷ δὲ μὴ βουλομένῳ τὸ ῃ) [Δεῖ [υ͵556, 15 6[18π| [Δ 6, 1}}Γ 6 66886 65ῖ, ϑρ͵ ΓΙ πὶ 


ἅγιον Πνεῦμα διὰ τοῦ Χριστοῦ γεγονέναι, ἕπεται τὸ 
ἀγέννητον αὐτὸ λέγειν (12), ἀληθῇ τὰ ἐν τῷ Εὐαγ- 
γελίῳ τούτω εἶναι χρίνοντι. "Ἔσται δέ τις καὶ τρί- 
τος ([[5) παρὰ τοὺς δύο, τόν τε διὰ τοῦ Λόγον παρα- 

" 20Δη. 1, ὅ. 


(10) οὕτω τοίνυν καὶ ἐνθάδε, δια. Ἰπιρογα ἢΐς 
ἰδροῦϑ οἱ Ογίφοποβ σὴ ἃ Ραΐγο οὐ πΐα σΟμ ἃ 
δί26}}, οὴ οἰίϑην ἃ ογῦο, υἱ ἀθιῃηοηβίγϑιη8 ἢ 
ὑτφεπ᾽ απὶς, Ἡυετιῦϑ. 

(1) μρεσδυτέρου παρ᾽ αὐτό, εἰς. πα ν᾽ ἀδίνΓ 
ΕΣ ε]υ5 ρογβοηδ ἀΐςογα, οὐ}18 δαπιθητίδηι ΘΧρΟηΪ!, 
Βθη ὁχ 88. [Ὁ. 

(2) Ἔπεταε τὸ ἀγέννητον αὐτὸ “λέγειν. 5 
ῬῈΓ ἀγέννητον, ΠΟΉ οτέαίιηι, νοὶ ποῆ σθοπϊίμπι 


ἰμ{6ΠΠρη5, ϑρίτίτυἱ δδηφίο οοιινϑιηΐδὶ: 81 ργὸ 60᾽ 


πυρά ρεϊμεῖρ!ο σαγαῖ υδϑυγροίιγ, ἤθη ἰΐοι. ΠΠΠπ 6δι 


(Ὁ, ὁλ0} ἀρμο! μεθ θπι ἃ δϑιρίγίια βάμοίο -νοίαϑιὶ 


839 Δρ. 1, ν6ΓΒ. ἢ, 9 β6446. ᾿ 62. 


ἰρϑὰπιὶ ἃ ϑογπηοηὸ δοίη, πἰπιΓυπὶ ΘΟΓΙΏΟΠ6 ἷρ50 
δηιϊ αυΐογα Θχϑίβίοηι 'ρ580 ϑρί γι. Ουἱ γεγο ποϊυϑγῖ! 
ϑρίγυηι βαπείυπι ρ6Γ ΕΟ γίβιυπι [1886 [Δεΐι}}, 86- 
αυΐιυτ αἱ 8. να γὰ ογθάθῃϑ. αυῶ ἰμ ᾿9 60 ἀνδηρθ}}0 δυπὶ 
Ι, Υ6Γ9. 3, 2. 


Ῥδιγοβ τοπηου τὶ γϑίΐηι. Βι811Ππ|5 φυϊάοπι ᾿οπι}}. 17 
Οοπιτα ϑαϑεί!, Ἰάοΐγοο ϑρίγιι πα) δδηοίαπι 840) πος 
γΘΟΔθι 0 ρρΟ 6 ι, αιοα Προ σϑρίιπῈ [ΝΠ 25 ΠΊΘ- 
εἰ5 διιμαγαηῖ : Τιιοοιοτγειυδ ἀυΐθι δὲίαίοα. ὅ, αυοιὶ 
ΥΟΣ 6] υϑιη041 ἰη δοτίριυγὶθ. 886 γ}8 ρ ΓΙ αἱ 581)6010 
πηϊηΐην6 (γἰ θυιδιι:, [ν. 

(15) ἽἜσται δέ τις καὶ τρίτος. οἷς. φρο οἴιπ| 56- 
4φυσδη}5, ἃ [0 54:6, ἔτι εἰς τό" Πάντα. 6[0..,51}} 
ἡ ποι πὰ. θ, 4165 τπιηοἶδ πο ϑπηυ5, ἢ) ἘΈΓΓἃ- 
τίδπα ᾿μ ΘΓ ῃ ΓΟ ἃ 1ΙΟη6 ἤθη ΘΟπιρΆγοι!. Οὔϑαγναν ἡ 8 
φιΐρρα ἰοςὰ Οτ ρθε β αἰ 4 ρεγνογδ ἰἰθοι γί [806 
[αὐμ1ι, 5ἷνα ἢ ἰμβίυ5 δυςίοτί8, δίγθ 1) ἰδοίορυῺ 


121 


ΟΠΚΙΟΕΝΙ5 


128 


δεγίρία, ϑρὶ εἰ ἰαπὶ ἴρβιιπὶ ἰηβϑηΐ απ ἀββογηὶ. [Ετὶι Α δεχόμενον τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον γεγονέναι, χαὶ τὸν 


δυίΐοπ) Οοἰΐδιη Δ4]141118 ἰΘγιΐα8, ργωῖοῦ Πὸ8 ἀκ05, 
οὔὐπὶ βοϊ ἰοοὶ 4} ΡῈ γογῦυπι ἰλοίυπι [υΐ586 ὅ51- 
γϊἢἰ 5δησίιη) οοησοαΐϊ!, οἱ δ (μι ποθὴ 61 
[οῖυ δι πὶ αχ βίαι, δίαιθηθ ημ}|ΔπΠ| 6886Π- 
ιἷδπι| σοηϑίαγα Θρίγτι15 βδηοιΐ μγοργίδηι, ΄αυ ἃ Ρᾶἃ- 
ἰγὸ οἱ ΕἼ Ο ἀΐνογβα δἷϊ; 864 8] δηϊπηιπὶ δάνογιδι, 
[ογιδ 8815 οἰ νογϑι πὶ 6556 ροιΐη8 ἃ ΕἾ]Ο Ῥαίγαπὶ οχὶ- 
διἐπιδῖι, αυοά ἷς ἰάδπι ηιοὰ Ῥαδίογ εἷΐ, φιοὰ βἷπα 
φοη γον γϑία εἰὐδιϊοιἶο ἀδοϊαγοῖυγ Θρί γί 09 δβαηοιΐ ἃ 
ΒΠΠΟ μος Ἰοοο ὅ : « Οιἱΐ γογθαπὶ ἀϊχογ ἰη ΕἸ σὴν ἢ} 0. 
πιΐηΐ5, ἀπ (610 οἱ ; 4} ἀυθπι ὈΪΔΘρἢ δπιΐδηι ἀΐχογίϊ 
ἐν ϑρί γί πὶ βαποία, ποη ἀΐπι 6ιι: οἱ πθς ἴῃ 06 
δέδοι 0, π66 ἴῃ [αἴυτο. » ΝΟΒ διι!ὸπὶ αυΐ [068 ρα Υ80η88, 
Ῥαίγθι., οἱ ΕἸ Πυπὶ, δίφυς ϑρί εἶτ πὶ 88 ποῖ πὶ 6886 
στο ἰϊπιυβ, οἱ ἰηροηϊαπὶ π|8}} ργθιοῦ Ραίγοι 6558 
0015 ΡαΓδιδϑίμηυ ; ϑρί γί πὶ δϑδηοίυπι οἱ [8 οιπὶ- 
θυ5 4 ρ6. γεγῦυμ [δία βυηῖ, δὲ ογάϊια ἐΐ8 οπιηΐς- 


3 Μλ{|). χιι, 59, 


Εγλα ΐδπὶ ἃ ΕΒ ΓΓΟγῖο ΓοοΐβΆ. Νοβ ΠΟ δβοὶ ν᾽ πηι5 Ῥογίο- 
1} Δ Π310, 4ύυδηι οἱ ἰοΟἷ8 Δ] 4υῖθι5 σογγαχίη5. ΌΕΤΙυ8. 
([ἢ Δογματίζων μηδὲ οὐσίαν τινά, οις. ὕπδηι ἴδι- 
ἴ Ῥαιγῖβ οἱ ΕἼΠῚ ραγβοηδπὶ ογοάϊ ἀΐι ΝΟδιι18, Ο1}}}18 
ἘΓΓΟΓΕδῚ ἀδίπάα Δπιρίθχιβ Θ 06] ἢ 5 Ραιγαπν οὐπὶ Εἷ- 
"ἴο οἱ δρί ει ϑαηςίο οομίαι:. Ροοὶ Ν͵σρηδπ) δγπηο- 
ἐἰατ ΘΠ ΓΘ ἢ 8 ἰἰ6Γ ἢ} ας ἢ οΓοϑίβ 40 Αμμ ΘΟ οι 
ΒΥΠΟΙΪΟ ἀλη δία δδῖ, αἱ γαίογι 1ΠΠᾶγῖ8 ἔῃ ΕἰῦγΟ 
δὲ εψηοαὶς, 10. 
( Ἐάν. ἴ,ρᾳα ἄν. 
16) Καὶ ἀγέγγητον μηδὲν ἕτερον τοῦ Πα- 
τρός, εἰς. Οτίρομθϑ8 ᾿. 1 6 ρμτὶπεὶρὶ 5, οαρ. 3 : 
« 18 ἐγξο οἱ 8 60 (Ῥδίγο) ΕἾΠ 505 δέδια σοπ6- 
Γαΐ : αυ04 ΠΘ66586 6ϑὶ ἱπιργίτη8 βιιδοὶρὶ Ὁ [8 
41 εἾ}}}} ᾿πφϑηΐταπι, ἰὰ 6δι ᾿ῃ παία τη ργιοῦ βοίυ ἢ) 
θουπι Ραίγθιν [ἰδηϊαγ. » Οπ θη ἰοσυι γερο! ΡΔπ- 
ΡΠ 5 ᾿π Αροίοσία. Ηϊδτου γι 8 ὁρ. 59, αὐ Αυϊέμηι, 
ἀς Οτίροηθ ἰοηι6ι)5 : « θ6 αυοὸ (ϑρίγίυ ΒΔ πο[0), ἰπ- 
4}, οὐπὶ ἰξηόγάγα 86 ἀΐοαι υἱγιπὶ ἴλοιυ8 δἷι δη 
ἰυΐεσίυ8, ἴῃ ροβίαγίογίυυ8 αὐϊὰ 6 60 βοηιίγοὶ δχ- 
ργθϑϑὶϊ, ἢ}}}}} αὐὔβαιο 8010 Ῥαϊγα ἰηδοίυ τ 6556 οθη- 
βγιηδηβ..» όσθι! ἀγέννητον, αυ81} « ἰησοιηίϊαηι » 
υογίιι Πυὔπηυδ, [,α1|π| φυΐάδι Ραῖγαβ ε ἱπίθείαιη, οἱ 
Ἰηορογδίαμ, οἱ ΟΥἾ Κἰ 8 ΟΧρΡΟΓΒ » ΘΧΘΟΞΊΘΓΙΙΝ. γ6- 
(εΓὸ5 α004116 αγϑοὶ δουίΐμίοτοβ 4108 ἰαυἀλι ΑἸ" - 
δ'υ" ὃ 6 εὐποά. Ατὶπιῖπ. εἰ ϑείριιο., οἱ οται. 9 (οη- 
γα Ατίαπος, ἀϊοεῦδηι ὃν τὸ ἀγένητον ὁ Πατήρ. ε[πὸ 
Γ65 681 ἰποοία Ῥαίογ. » Μυϊίρίαχ αυΐρρα 6ϑὶ γοςὶβ 
ἀγέννητος δἰ φηϊπολιίο, 408 αὐτὶ Αγίδηὶ δὲ ἀποιηωὶ 
αἴ δἰ πιρ Ἰοἶο γα 5. ἢ πη" 68 υἀΠΠοαι! δυμῖ. ΑἹ διάΐδη- 
5 Αἰ ϑπδϑυ5 αυΐ ἢἰς βογίμϊ1 : Οὐχ ἀγνοοῦμεν δὲ, 
ὅτι χαὶ οἱ εἰρηχότες ἕν τὸ ἀγένητον, τὸν Πατέρα λέ- 
γοντες, οὐχ ὡς γενητοῦ χαὶ ποιήματος ὄντος τοῦ Δό- 
γου οὕτως ἔγραψαν, ἀλλ᾽ ὅτι μὴ ἔχει αἴτιον. « Νοιι 
᾿ξηογδῆιυϑ δυ 061} 608 4υἱ ἀἰχογαηῖ 0.88} ΓΟην 6589 
Ἰηΐδοίδιι, ΡειγΓθιη εἰ ηλΐγιιη, ΠΘῺ ἰ1 ΘΟ ΓΙ ρδῖ556 Ζυλδὶ 
γογθυη ἰλοῖυαι οἱ οομ άπ 51, 56 ὰ αιΐὰ (Ραι6ι) 
οαυϑλη)} δὲ δυσίογθηι Ποη ᾿αὐγαῖ. » 

(1 Προσιέμεθα τὸ, πάντων, εἰς. τε, αυϑιίιηι- 
Υἱδ ἀπ Γὰ, [2016 Θχουβαθίπηι8, δὶ 0 }}}8 ρΡΓΟύΘδβι0- 
Ὠδπ) ϑρίγ {ι|8 βαηοι ἷς βρη! Ποαγὶ, 61 60 φυϊάθιι 
τ040 410 ἰρβδηι δηιίφυϊ Εἰοοἰο9᾽ Ραιγο5 ὀχρ οᾶ- 
γυηὶ, ἀἰσθιι 68 ἃ Ρωϊγα ρῈΓ ΕἸ πὶ ρτοσούογα ϑρίγὶ- 
ἴθ δου. ΟΥγ  υ8 1}0. ὁ 6 τέοία βά6, αὐ ΤΙιοοά. 
ϑρί γί δαηοίιι βογι 1 6586 ἐξ Υἱοῦ, καὶ δι᾽ ΥἹοῦ, 
οι "}}»Ο. 1 86 αὐἀοταί., ἐχ Πατρὸς δι' Υἱοῦ προχεόμενον 
Πνεῦμα. Οιοα ἰάδον γαραδιῖῖ ἰμ δρίϑι. δὰ γοψίῃὰ8, αἱ 
ΔΓ ]5 ἰθοἰ8. θΔιμ8 5068 "0. 1 6 [4. οτιἤοά., ἙΟΆΡ. 
8 : Καὶ Υἱοῦ δὲ Πνεῦμα, οὐχ ὡς ἐξ αὐτοῦ, ἀλλ᾽ ὡς 
δι᾽ αὐτοῦ, ἐχ τοῦ Πατρὸς ἐχπορευόμενον. « δι ΕἸ 
ϑρίγίτδ, ΠΟ. αιιαδὶ δΣ 'μ80, 50. φυμϑὶ μδὺ ἰρϑυ! ἃ 


ἀγέννητον αὐτὸν εἶναι ὑπολαμόάνοντα, δογματίζων 
μηδὲ οὐσίαν τινὰ (14) ἰδίαν ὑφεστάναι τοῦ ἁγίου 
Πνεύματος ἑτέραν παρὰ τὸν Πατέρα χαὶ τὸν Υἱόν. 
᾿Αλλὰ τάχα προστιθέμενος μᾶλλον ἑὰν (18) ἕτερον 
νομίζῃ εἶναι τὸν Υἱὸν παρὰ τὸν Πατέρα, τῷ τὸ αὐτὸ 
αὐτῷ τυγχάνειν τῷ Πατρὶ, ὁμολογουμένως διαιρέ- 
σεως δηλουμένης τοῦ ἁγίου Πνεύματος παρὰ τὸν 
Υἱὸν ἐν τῷ : ε Ὃς ἐὰν εἴπῃ λόγον χατὰ τοῦ Υἱοῦ 
τοῦ ἀνθρώπον, ἀφεθήσεται αὐτῷ ᾿ ὃς δ᾽ ἂν βλασφη- 
μήσῃ εἰς τὸ ἅγιον Πνεῦμα, οὐχ ἕξει ἄφεσιν, οὔτε 
ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι. » Ἡμεῖς 
μέντοι γε τρεῖς ὑποστάσεις πειθόμενοι τυγχάνειν, τὸν 
Πατέρα, χαὶ τὸν Υἱὸν, χαὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα, χαὶ 
ἀγέννητον μηδὲν ἕτερον τοῦ Πατρὸς (16) εἶναι πι- 
στεύοντες, ὡς εὐσεδέστερον χαὶ ἀληθὲς, προσιέμεθα 
τὸ, πάντων (117) διὰ τοῦ Λόγου γενομένων, τὸ ἅγιον 
Πνεῦμα πάντων εἶναι τιμιώτερον, καὶ τάξει πάν- 


Ῥλιγο ργοοοάδηβ. » Τορι  Πληυ 9 ΟΡ. ὁ σανογ δι 
Ργαχοαπι ᾿ « δριγυπ) ποη αἰϊηάδ ρ.0 σῆπη ἃ 
Ραῖγα μὲγ ΕἸ ἢ υτ. ν» ΗΠ ατὶ5. 110. χι δὲ Τνὶϊηΐ, ; 
« (οηϑοῦνᾷ ἰἰδη6, ΟΥΌ, Πιίαὶ πιῶ γοϊ χίοηθη,, εἱ 
ΒΟΙΏΡΘΥ ΟὈιΐπ 681 Ραίνοπὶ βοὶ σαι 6, οἱ ΕἼ πὶ τυ 0] 
ιπ8 ἰδοῦ πὶ διίογοπ), οἱ ϑρί γί (πὶ 88 π 0 1 πὶ [11 π|, 48] 
ὅβι ρὲγῦ {Ππἰσαηϊ τυ πὶ (ασὕπ|, Ῥγοπιογοαῦ. ν ὙΠ 6 116Π| 
ΕἸογδηιίθν οοποί ἢ, αἱ ΤΙΟηλ δ πὶ 1, ε 90, 8 ὅ. 
Αἰ αυϊίδι Ῥαυ 5  Οον. νεῖ, θ : ε« Νο)υὶ8. [πιῇ 
υ118 )}6 18 ῬαΙΟΓ, ὁχ 400 οὐ ἷδ, Οἱ πΠο8 ἰῃ {ΠΠπὶ : 
δι πῆ8 θυμηΐ}8 δόδη5 ΟΠ ΓΙδίυ 5, ΡῈ Γ 416 πὶ ΟΠ] Ἶἷᾶ, 
δ᾽ 058 ρ6Γ ἰρβϑιιη. » Εἰ (οἶοδδ8. 1. 16 : ε« Οηγηΐα ρὸγ 
ἰρϑύιν δὲ 'π ἧμβυ ογόδία ϑιιη1. » Θεἶ05 γνογ} 8 ἴη- 
ἀυοῖυ5 Αοιΐα5, Απομηοῦυηι 806 59 418, ᾿δίγθηΣ 
ἱπίον οἱ ΕἸ] πὶ 456 Γἰ πη ἰη6856 γα άϊϊ, υἱ ρΓ] Πλ- 
γὶᾶ ὁΔι158 αϑδοὶ Ῥδίοῦ, ἰρϑιγυπιθηίιπ) γογοὸ Εἰ 5. 
Πλπο αυΐδην γνοϑδηΐδπ) οδϑίϊραι 55} }08 το δὲ 
δρίσγίία ἑαπεῖο, Δοσιγδί6 4:6 ἀδιποηβίγαι, νΟ 65 1145 
ἐξ οὗ οἱ δι᾽ οὗ ἰῃ ϑοτίριυτία. ργοπιίϑουθ υϑβυγραγὶ ; 
᾿νΐς δυίδιν Ῥαιγὶ οἱ ΕἼΠΟ [υ͵586 δοοῦϑυ δι υ 88, 
1 Πγροβίαβο5 ἀϊδοογπογοηίαγ, οὐπὶ 64 ΘΙ ΘΓΟ4υΐη 
4585 {πη| ἃ Ραϊγα, ἃ ΕἾ Ο φυοᾳιθ (ἰδηϊ. Αὐυὐΐοηδυ8 
πργίπι 5 Ογγι ! υ8 οαρ. ὅ ἰῃ σης δυδι}}5 ἰοσυ πη), υἱὶ 
ἰάθπι πιὰ 15 ργοῦαὶ. Γενομένων δυίθιῃ Ογίφαι 8 νὸχ 
Θϑὶ 56 Ώ6 1115, δα σΟΠρΙ ΘΟ 6 5. πη ΘΓ88 45 αυοῆυο 
ποι ο δυηῖ, 86ι] δὰ ϑρίγι (πὶ βαποιαπὶ 86 Γ6 5 οτοϑίς 5 
ἰνογϑὰ Γαϊΐοηθ δΘΓΙΪ 65: Δ: 40 4[1, υογθ ] 
διαιϊα, Πα εί5 ϑρὶ γί απὶ δαποίιην ρὲΓ ὕἱσοπί πὶ 
656, ἰΔ ἀϊχογὶι Ογίζοηθϑ, διὰ Μονογενοῦς ἅγιον 
Πνεῦμα γίνεσθαι. νηὶ ἰφίτυν ϑρί γῖτι15 884 }}6 118 γενη- 
τός 6586 Οἰοἰ(ι, 06 65ῖ, ε 4 θὲ 4.) 4110 1 
8:1 : » οὐ ουπὶ δυϊοπὶ οὐ ποιητὸν, οὐ χτιστὸν, οὐδὲ 
γεννητὸν, ἀλλ᾽ ἐχπορευτόν κεἰξοίι ΑἸ] 8.18. ἰῃ 
ϑγθοΊο, οἱ ΕΡρὶμ ιδη 5. 'ῃ Αποόγαιο, ορΡ. 7, ἰιος 
68ῖ1, « πο γαη λι). » Νοιδηάι"} ργρρίεγθὰ ᾿ΐο 6856 
γενητόν, {ΠΠι γεννητόν, ᾳυς ἀΐνοῦβϑϑιν ροϑβίυ δι ἰι-- 
ἰὀγργοιϑιϊοηδῶ : ᾿ος 6 ἢϊ εἰ γεννάω, « μβίβπο; » 
Πυἱ 4 γίνομαι, « δι"), Οχϑίϑίυ. 9» [ἃ οἵων ΕἼ] 5 
ἀγένητος ἃ (ὑλ{Π|0|1|ε]8 ἀϊοαθδιι", ἀγέννητος ποι 
ἰιθπ). Αἱ ἀγένητος, ἰ᾿υ 4 αυο 46 ΕἸ ΐυ αἰςεθδίυγ 
« ἰηογολλη » δἰρηϊῆοαϊὶ : γενητός, φιοΐ ἀδ ϑρίγιιυ 
δ8ηςιο αἀἰχὶὶ Θειροηὸβ, δἰρηϊ οδιίοπθῖμ ἢ δὶ ἃ γί- 
νομᾶι, ε 80},» ἐς ἰάθη! δοηϑὶ ἃ ε οχϑἰβίθπϑβ. » )υοὐ 
νόγῸ Υοοθ γενητόν ρΘ58.150 565 ἃ) Οτγίβθμθ 
᾿ἰϑυγραῖδι) σοι δοῖδι Ερὶ μμδινῖ8 ᾿ 35 Γ68. ΕΧΙΥῪ, α. 8, 
ἱ 60 5816 ἰρϑίυ8 «τΦοαυϊίάϊοι! ΓΟαυΐγο. Ναο 650 (ἃ- 
116) γθοία υδηυδ!αλαυθ ἀ6 ϑρί ει δ8ηςῖο Α(ἰαιηϑη- 
εἶ} ΠΟΒΊΓΌΙ 5861151886 ΠΟηΙΓᾺ ΡΠ δοίυν οἱ [λ85]- 
πὰ. Ὁ. 24 ϑρίγιαι ἑἄποί., οἂρ. 29, ἀνγὰ γοια 
ὀγιθιάδγίπη, υἱ δι δου Ογσενίανα Ὠοθϑίτγα. 
Ἰυετιυε. 


139 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ, ΤΟΜΌΒ 1]. 150 
των τῶν ὑπὸ τοῦ Πατρὸς διὰ Χριστοῦ γεγεντ μένων. Α θ118 48 ἃ ῬαίγΘ Π6Ὶ Ομ γίβίυπι σοη 8 δυηῖ, ρτα- 


Καὶ τάχα αὕτη ἐστὶν ἡ αἰτία (18) τοῦ μὴ καὶ αὖ- 
του:ὸν χρτ, ματίζειν τοῦ Θεοῦ, μόνου τοῦ Μονογενοῦς 
φύσει ὙἹἱοῦ ἀρχῆθεν τυγχάνοντος, οὗ χρήζειν ἔοιχε 
τὸ ἅγιον Πνεῦμα, διαχονοῦντος αὐτοῦ τῇ ὑποστάσει, 
οὐ μόνον εἰς τὸ εἶναι, ἀλλὰ χαὶ σοφὸν εἶναι, χαὶ 


λογικὸν, χαὶ δίχαιον, χαὶ πᾶν ὀτιποτοῦν χρὴ αὐτὸ 


νοεῖν τυγχάνειν, χατὰ μετοχὴν τῶν προειρημένων 
ἡμῖν Χριστοῦ ἐπινοιῶν. Οἶμαι δὲ τὸ ἅγιον Πνεῦμα τὴν, 
ἕν᾽ οὕτως εἴπω, ὕλην τῶν ἀπὸ Θεοῦ χαρισμάτων παρ- 
ἔχειν τοῖς δι' αὐτὸ χαὶ τὴν μετοχὴν αὐτοῦ χρημα- 
“ίξουσιν ἁγΐοις, τῆς εἰρημένης ὕλης τῶν χαρισμά- 
πων ἐνεργουμένης μὲν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, διαχονουμένης 
δὲ ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ, ὑφεστώσης δὲ χατὰ τὸ ἅγιον 
Πνεῦμα. Καὶ χινεῖ με εἰς τὸ ταῦθ᾽ οὕτως ἔχειν 


δἰδηιογο 0556, υἱ ΡῈΠὶ αἱ νοῦυη σοιοδάϊδηις οἱ 
ἈρΡργοΡᾶπιυς9. Αἰφιο ἢς [ὈΡβἰϊδη οὔ 88 65ὶ ΘΓ ρμδ6 
οὶ ἤθη ἀΐ᾿οίυγ 6556 ΕἸ 5: φυοΐ 501.5 ϊσοηΐοβ 
ἃ. ργϊμοὶρίο παῖ γα ΕἾΠ 8 δἷῖ., 4φυο ἱπύ μοῦ ν᾽ ἀθίυγ 
ϑρί γι 18 βηηοίυϑ, πη ἰδίγδηῖθ ἰρβἰυ8 Πγροβίαπὶ, πο 
Β0[0πὶ ι1 κ5ἷ!, 8604 υἱ Β20|6η8 5ἰ., 6ἱ τΑι|] 018 ρΔΓγ{]- 
οορ8, οἱ 688 [ιδι0υ8.. οἱ οπιπο ἰά ᾳυοά διπὶ 6856 ἰῃ- 
ιΕΠΠροηάυπι 681, ὁχ Ομγίδιὶ ποι᾿οῆυπι, 4185 ἃ ποὺΐβ 
ρϑυ]ο δη16 ΠΟΙ ΠΙΘΙΠΊΟΓΔ1 δυηῖ, ραγιϊεἰραιίοπο. Εχο 
δυϊαπὶ οχ ϑιΐ πιὸ δρί γί πὶ βαποῖυπι, υἱ ᾿16 ἀΐοσϑ, 
τηδίογίδιη φγδιϊδγυηι 40} ἃ Π60 ργοβοϊδουπίυν 51:0- 
ρΡοι ἀγα ἰδ 4υΐ μοῦ ἰρβῦπι)! οὐυδαια σοπμηυηϊοπαπὶ 
Β2Π011 δθηιϊ, ἀκ πὶ πιαίονγα, 4υδη) ἀϊχὶ σΠ ΔΡΙ δπιδίυπι, 
ἃ θ60 ηπἰόδπι ορογαίυγ, ἃ ΟἸ "γίβίο αὐ!θιῃ πλἰ ΠἶθιΓ8- 


ὑπολαθεῖν Παῦλος, περὶ χαρισμάτων οὕτω που γρά- Β ἴὰγ, ρ6Γ δρί γίιυπὶ γΘΓῸ δϑῃοίι πὶ δχ δἰβιῖ 1. Θυοά φαυΐ- 


των" ε Διαιρέσεις δὲ χαρισμάτων εἰσὶ, τὸ δ' αὐτὸ 
Πνεῦμα - χαὶ διαιρέσεις διαχονιῶν εἰσι, χαὶ ὁ αὐτὸς 
Κύριος " χαὶ διαιρέσεις ἐνεργημάτων εἰσὶ, καὶ ὁ αὐ- 
τς ἔστι Θεὸς, ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν. » "Ἔχει 
ὃς ἐπαπόρησιν ([9) διά τε τό" ε« Πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγέ- 
νετο, » χαὶ ἀχολουθεῖν τὸ Πνεῦμα, γενητὸν ὄν, διὰ τοῦ 
Λόγου γεγονέναι, πῶς οἱονεὶ προτιμᾶται τοῦ Χριστοῦ 
ξν τισι Γραφαῖς, ἐν μὲν τῷ Ἡσαῖᾳ ὁμολογοῦντος 
Χριστοῦ οὖχ ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἀπεστάλθαι μόνου, 
ἀλλὰ καὶ ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος (φησὶ γάρ' ε Καὶ 
νῦν Κύριος ἀπέστειλέ με, καὶ τὸ Πνεῦμα αὑτοῦ »)" ἐν δὲ 
τῷ Ἐδαγγελίῳ ἄφεσιν μὲν ἐπαγγελλομένου ἐπὶ τῆς 
εἰς αὐτὸν ἁμαρτίας, ἀποφαινομένου δὲ περὶ τῆς εἰς 
τὸ ἅγιον Πνεῦμα βλασφημίας, ὡς οὐ μόνον ἐν τούτῳ 
τῷ αἰῶνι μὴ ἐσομένης τῆς ἀφέσεως τῷ εἰς αὐτὸ 
ξυπφημήσαντι, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἐν τῷ μέλλοντι. Καὶ μή- 
πὸτε οὐ πάντως διὰ τὸ τιμιώτερον εἶναι τὸ Πνεῦμα 
πὸ ἅγιον τοῦ Χριστοῦ, οὐ γίνεται ἄφεσις τῷ εἰς αὐτὸ 
(20) ἡμαρτηχότι, ἀλλὰ διὰ τὸ Χριστοῦ μὲν πάντα 
μετέχειν τὰ λογιχὰ, οἷς δίδοται συγγνώμη μετα- 
δαλλομένοις ἀπὸ τῶν ἁμαρτημάτων, τοῦ δὲ ἁγίου 
Πνεύματος τοὺς χατηξιωμένους, μηδεμιᾶς εὔλογον 
εἶνλι συγγνώμης τυχεῖν μετὰ τηλιχαύττς χαὶ τοιαύ- 
τὴ; συμπνοίας τοῖς εἰς τὸ χαχὴν ἔτι ἀποπίπτουσι 
χαὶ ἐχτρεπομένοις (21) τὰς τοῦ ἐνυπάρχοντος Πνεύ- 
ματος συμδουλίας. Εἰ δὲ χατὰ τὸν Ἡσαῖαν φησὶν 
ὁ Κύριος ἡμῶν ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἀπεστάλθαι χαὶ 
Ὃ) Πνεύματος αὐτοῦ, ἔστι χαὶ ἐνταῦθα περὶ 
τῷὮἢ ἀποπττείλαντος τὸν Χριστὸν Πνεύματος ἀπολο- 
νίσαπθαι, οὐχ ὡς φύσει διαφέροντος, ἀλλὰ διὰ 
τὴν γενομένην οἰχονόμίαν τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ 
ΥἋῦ τοῦ Θεοῦ, ἐλαττωθέντος παρ᾽ αὐτὸ τοῦ Σω- 
«ἴρος. ΕῚ δὲ ἐν τούτῳ (22) προσχόπτει τῷ λέγειν 


 ἐλαττῶσθαι παρὰ τὸ ἅγιον Πνεῦμα τὸν Σωτῆρα 


8] (οε. χι!, ὅ-6. 5 [868. χενπι, 10. 


(ι8) Καὶ τάχα αὕτη ἐστὶν αἰτία, εἴς, ὅ5.1|}18 
ἔετε ει Β45}}}: ερ. 42, ἄτεοφογ. Νγββθινηὶ 1"). 1 δοη- 


ἃ Βαποιείῖκπι, ΕρΡΙρΡΒΔΙΝ ἴἰπ Απεοόγαίο, Αυριϑι ιν 


ἴῃ. χν 22 Ττὶκὶ!., ο. 96, οἱ ᾿ἰν. πὶ Οοπίτα Μαχὶίηεϊ- 
"θ, ΟΡ. 14, δἰϊογυπιαιο γοιἱοοϊπδιῖο, οὐτη ΕἸ πὶ 
ἰδείτεο ΕἘ μπῇ ἀϊεὶ οἱ 6866 νοϊιηῖ, 4ποἐ ἐχ υὑν0 
ογδιιν - ϑρί τίσι δαποίυη π6ο αἰεὶ ΕἸ ἢ, "66 
εἴπ6. τοί ργοσοιίϊδι ὁχ ἀυοῦι5, Πσετιῦ8. 

(19) ἝἜΕχει δὲ ἑπαπόρησιν», εἰς. Υἱάς 5. ΤΙ|ιο- 


ὄδπι υἱ [18 6556 ρυίοπ), [Δοἱ1 Ραυϊυ8., φυΐ ᾳυοιίδηι 
Ιοοο " ἀ6΄ κρϑ{}}5 δοῦ δ. ἷ5 νϑυ δ - ε« ὈΓν 5068 811- 
(6Ππ| φγϑιὶαγυτῃ βυλ., ἰθδπὶ δυίοπι ϑρὶτγίυ5 : οἱ ἀϊνὶ- 
810η68 ΠιΪη δι Γι ουπὶ 56ηΐϊ, ἰάδπ δυίθη) Ὠοιηΐηυβ : 
οἱ ἀἰν᾽βίοπο 5 ορογδιΐοπυηι δυμὶ, ἰάση δυίΐδηι Ὠ οι, 
4υϊ ορεγϑίυν οπιηΐὰ ἰη οἰπηΐδυ8.» ἤαθοῖ δυΐοπὶ ἀυυἷ- 
ἰαιἰοποπ), ΄συοά « οπηηΐϑ Ρ6Γ ἰρβϑυπὶ [Δο[ἃ » εἰπ!, οἱ ἐσ 
60 δοαυλίυγ, υἱ δρίγίυ8 βδηοίυ5, 4υΐ (λοῖυ8 681, δῦ 
ἷρδ0 [εἰ 5ἰῖ : αυοπιούο ΟΠγΐδῖο ἴῃ αυϊθυβεδπι 
ϑογίριατγὶ5 δπιθροπδίηγ, οὐ ΟΠ γί βίυβ ἱρδ6 ἰη [88[8 
αυΐϊάδπι 86 Ποη 5βοίμπ ἃ Ραίγα, βαὰ οιΐδπὶ ἃ δρίγια 
ΒΔΏΟΙΟ πιίδδυϊη 6656 [αἰϑϑίιν : δ'ῖ οηἰπὶ ἢ": « Εἰ πθπ6 
οπιίηιϊ!8 "51 16, 6] δᾳυ6 δρὶτγ8 ; ν ἰὴ Ενδηρθ 0 
αὐϊόπὶ ΓΟΠ) 5ϑἰοπαπὶ ρΓοηι ἰαϊ ἴῃ ραοσδῖο 4ηο0ἀ ἦι 
ἰρϑη} ἙΟΠΙ ΒΝ ΠΡ; ρΓοπαΠι οἱ γόγὸ ἀ6 ὈΪΔΒρΡ|16Π)}8 
ἴη βεηοιίη ΘΡῚ ΓΙῸ η}, ποη (ὉΓ6 υἱ ρϑίθαϊ ΠΟ 80]0πὶ 
ἴη ος 85:60, 804 οἰἰὰπὶ ἰη {Ὁ ΠΓῸ 8.1 οδἷυ8 γοηΐϑιη 
οἱ γοιῃἰβϑβίοη δι δυάίλυ5 οἱ 4υ] ἴῃ ᾿Πυπὶ Ὁ] δρ᾽ιοπι8- 
νογὶι. Εἰ [ὉΓ[8556 πο ργορίογθω οἱ αιὶΐὶ 'ῃ ϑρίγι αι 
δδησίυπι ροοοσεν ει, ποη ἱφηοσδοίίυν, αυθά 'ρ86 (δ τῖ- 
δῖ0 5811 ΠΟπΟΡδΙΪΟΥ δἰᾳυθ διιδροιδίυγ, 50 υοᾶ 
οπιηΐἷα ἴῃ ᾳφυΐθθ5 6δὶ γδιΐο, Ομ εϊδίο ραγιϊερϑηι, 4υ}- 
υ"υὰβ, εὐπὶ ἃ ρέξοδιϊ8 υἰδοδάυμι, νοιΐᾶ ἀθίυγ : 605 
δυΐδηι αιΐ βιηοίο δρὶ ίιυ ἀΐξοΐ υάϊςαι! βδυηι, πο 
σοΟηϑαπίδηουι 8[1 Ὑδηΐδη) ΘΟΠΒΘ4ῸΪ, οὐ ἰδηῖο οἱ 
(8}} ἰιδιίπαια, δι, υἱ [8 ἀΐοδαι, ἰηδρ Γαι οηα ἰη πΠι|ἃ- 
Ἰυπὶ ἐϊόγυ πὶ γοἰθθηι68, οἱ οοηβίἶὰ ϑρί γ 05 δδηεῖί, 
4υΐ ἰπ εἷβ ᾿πθ8ὲ, Γοϑρυθηιθβ. Ουρά δὶ ἰά αυοὰ 68ὶ 


Ὁ δριὰ ᾿βαίΐδηι βογίριυιι, δἷϊ βδγνδίοῦ ποϑίον 568 ἃ Ῥ8- 


(Γ6 πιΐβϑυμ 6556, οἱ ἃ" ἰρϑίυ8 ϑρί γί, ΓΟΒΡΟΠ6Π- 
ἄσμηι 651 διΐϑιῃ ος ἰοοῸ πἰβϑιτ 6886 Ομ εἸϑίυ πὶ ἃ 
δρί γα, ποπ 4ιοἀ πδιύγα ἀϊῆεγαι, βαὰ ργορίεῦ Εἷς 
Η"ϊ θεὶ οοπβοευδίονίβ ποϑβιγὶ, αυΐ 56 ἰηΐγα δυπὶ π|}- 
ἢυΐξ, ἰὼ δυπιδηΐίαία βυιηθηα,, ἀϊδρουδαιίοποπι. 


τΏΔ ἢ. ἰ, ἢ. ἀξ 


. ἃ. 8. 

(90) Οοάεχ Βοιϊείδηιι5 Γοείς εἰς αὐτό: οοάες ἢ6- 
εἰυ:, εἰς αὐτόν, 1416. 

(21) Τοῖς εἰς τὸ καχὸν ἔτι ἀποπίπτουσι καὶ ἐχ- 
τρεπομένοις. οφοπάυπι νἱἀοῖιν, τοὺς εἰς τὸ χαχὸν 
ἔτι ἀποπίπτοντας καὶ ἐχτρεπομένους. ' 

(33) Εἰ δὲ ἐν τούτῳ, εἰς. 1,686 Εἰ δέ τις ἐν τού- 


τῳ. 


451 


ΟΠΙΟΕΝΙΘ 


152 


Ομοί εἷ χφηΐϊβ ἐχ 60 οἴεηάϊιυν, 4υο ἷπ ϑδυπιοπάδ Α ἐνανθρωπήσαντα, προσαχτέον αὐτὸν ἀπὸ τῶν ἐν τῇ 


πὐἴυγα Ὠυπιδληὰ ἰεγα ρί γί υ 9 Οἰᾳηϊιδίοιη ϑογνδίο- 
τοὶ ἱπηπίηυϊυη αἰχογὶπι : 06 οἱ ργουδηάυπι 6ϑὶ 


δχ ἰΐβ φυς βογίρίδ βδυηὶ ἢ Ῥ40}} δά {Πεῦταο8 Ερίβιο-. 


ἴλ, ἰῃ αυᾶ οἰἰδιη δηροίΐ5 πιϊμογοπιὶ (58 2 6ϑ5ιιπὶ [1550 
ῬΓΟΡΙΘΓ πιογιΐϊβ ρογροδβϑίοπθηι ργομαηἶαὶ ; 411 Θηΐπὶ ὅ: 
« Ευη) δυίθπι 401 πιούΐοο φυδηὶ δηβοὶΐ πιϊροῦγαίι!β 
6ϑὲ, Υἱϑθιπυβ ζθδυπιὶ,, ρτΌΡΙΟΓ ρϑϑβίομθπι ΠΊΟΓΙΪδ., 
εἰογία οἱ ᾿ιόπογα Ἂογοιδίυ. » Αὑὶ Πος οἰἰδιη ἀεὶ 
Ροϊαβὶ σγοδί:5 παίυγο. υἱ ἃ δογνίίυιϊα ἰηιογ8 ὁ0Γ- 
Τυριοηΐβαιο ᾿ἰυαγαγείυγ, 2406 οἰξᾶπὶ ἰιοπιίηυπὶ 56- 
μοιΐ αδία ἂς αἰνίπα υἱγίιι6., υἱ 4 ἀΐοϑπι, ἰῃ 8 Γ- 
Πδῖδ ορυδ [υ͵886., 4025 64 αἰΐαπὶ 405 'ἰπ ἰοΓΓᾺ δυπηὶ 
οοτγείογοι ; οἱ φυούδπηποιίο δῆς δοιϊοηθι 84 88η- 
οἴυπη ϑρίγίατη ραῦγιΐηογθ, αυϑηι ΘΌΠ) ἔθγΓῸ ΠΟῚ ρ08- 
56ι, ϑεγνδίογοη, οἴδτγὶ οἱ ργοροηΐί, υἱ φυΐ 501115 ἢος 
οογΓίϑηθη ροδβ86ί Ββυϑι[Π6Γ6 : Ρδίαγ οἰΐδη τ ρυίηοαρ8 
ΕἸ πη 6 Π5, υπὰ ϑρὶ γί πῇ φιοηιθ πη {ἰ|, ιιδιὴ 
οΟΓῖο ἰθμηρογαὰ (656 Θῃ 500} λ4 Ὠαὶ ΕἸ ᾿υπὶ, οἱ τηἃ 
Ἰιοπιίπυπι δαϊυϊδη) ορογδίαγυπι οἰδοίαΓυ 406 ρΓῸ- 
"ΐδογαι. [ἃ αὐυοά ρογίδοϊϊ, ἔστη, ΟΠῚ ΟΟΓΡΟΓ68 8ρ6- 
οἷα οοἴυμι 5 δὰ δυπὶ ροβὶ ἰδνδογυπὶ νοϊανὶϊ ὁ, οἱ 


ἰπδίδίθῃϑ ΠΟῚ Ὀγϑίογ ἢ : ΄αιοά [δεὶ! [ΟΓι849586 δριι. 


Πποπ)ΐηθ5, 41] ο᾽.8 πιδ͵ βίαι θη 4381: 40}6 [6 ΓΓΘ ποὴ ρο- 
ἰογδηῖ. [8 π|6 δἰ χυ! ἤσδπ5 Ζοληη65 6] 0416 Π5 46 00- 
ξηἰιἰομα ᾳυΐδηδπη) Ο} Υἰδίας 6586., ποθὴ δοίυπι ϑρὶτὶ- 
ἰυ5 24 όδβυι ἀδβοδηβαπι πᾶγγαῖ, δ6 ργϑίθι ἀθβοθη- 
811} {11 }π|5 ἰ) 'ρ580 πηϑιδἰοιθι 7. ϑογίρίυπι) οδὲ δ τη. 
Ἰιος ἀϊχ᾽886 Φοδημεπῖ : « Ουΐ πιῖ5ϊ1 πι6 θδριίζαγο, ἀΪ- 
ΧῚ : ΘυρῈΡ αυθι νἱάονῖ8 ϑρί για τη ἀδδοθηι [6 ῃτδῖη, 
Εἰ ΠΙΔΠΘΠΙ6ΠῚ ΞΙΡΟΓ ουηι, Ὠἷς 68ὶ 4υΐ "αριϊχαὶ ἰῃ ϑρ]- 
εἶτυ οἱ ἱξηθ δ. » Νοὼ οπίπὶ ἀεί, ε ϑυροῦ 4ιδπὶ νῖ- 
ἀδτγὶς δρί γίιυπι ἀδδοοπἀδηιαπὶν δοῖιπι, αυοὰ [Οτί8558 
οἰΐδηι δά 8]108 'ρ86 ἀδδεδηάθγοι, βοὰ ε ἀδβοδηάθη- 
1θηὶ 6ἱ πιδηθ 6) 8006 ἰρϑι). » ξεο δυΐδθη) πιῦ}- 
ἴα! 80 ἀΐυ ὀχαπιηδία 5υπ| ποὺ ΐ8 ρἰδηΐυβ οἱ ἀραγιΐυβ 
Υἱύεγο το θη θυ8., φυοπιοίο, δ οπηηΐᾶ ρ6Γ ἰρβίιι 
[λεἰὰ βυηὶ, ϑρίτγιιυβ οἰϊδηι ΡῈ Ὑογθυπὶ δου οδὲὶ, 
4υἱ ὑυπὰ ὁχ τόῦθυ5 ἰηἰογίογι "08 60 ΡῈΓ πυρὰ [λοϊ85 
βυῃΐ, ἱπιο ! ΠἰραίΓ,, οἰἰαπιδὶ υογῦδ (υδρλπι Π08 ἰῃ 
ΘΟ ΓΑΓΙΔ ΠῚ ῬδΓίΘΠ) ΓΔ ΓΟ υἱδδπίυγ. Ουοά δἰ φιΐϑ 
Ἠευγαογυ Ενδηροιίυπι ρῥγοίογαί, ἰῃ 400 ϑθγνυδῖον 
ἶρδθ ᾿νῶ ἀΐείι: ΘΑ, « Μοάο Δοοϑρῖϊ π|δ τηδίεγ π|θᾶ 
ΒΔΠΟ(115 ϑρ᾽ 8, 00 ΘΔΡ᾿ ΠΟγαπι ΠΠΘΟΥΙΠῚ., δὲ ΠῚΘ 


δ Πδῦτο αι, 9. δας. τι, 99, Τ7ολπ. 1, 59. 


α 


πρὸς Ἑθδραίους λεγομένων Ἐπιστολῇ καὶ ἀγγέλων 
ἐλάττονα διὰ τὸ πάθημα τοῦ θανάτου ἀποφηναμένου 
τοῦ Παύλου γεγονέναι τὸν Ἰησοῦν" φησὶ γάρ᾽ ε Τὸν 
δὲ βραχύ τι παρ᾽ ἀγγέλους ἡλαττωμένον βλέπομεν 
Ἰησοῦν διὰ τὸ πάθημα τοῦ θανάτου δόξῃ καὶ τιμῇ 
ἐστεφανωμένον. » Ἢ τάχα ἔστι χαὶ τοῦτο εἰπεῖν (20), 
ὅτι ἐδεῖτο ἡ χτίσις ὑπὲρ τοῦ ἐλευθερωθῆναι ἀπὸ τῆς 
δουλείας τῆς φθορᾶς, ἀλλὰ καὶ ἀνθρώπων γένος μα- 
χαρίας χαὶ θείας δυνάμεως ἐνανθρωπούσης, ἥτις 
διορθώσεται καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς " χαὶ ὡσπερεὶ ἐπ- 
ἐδαλλέ πως τῷ ἁγίῳ Πνεύματι ἡ πρᾶξις αὔτη, ἥντινα 
ὑπομένειν οὐ δυνάμενον (34) προδάλλεται τὸν Σω- 
τῆρα, ὡς τὸ τηλιχοῦτον ἄθλον μόνον ἐνεγχεῖν δυνά- 
μενον, χαὶ τοῦ Πατρὸς ὡς ἡγουμένου ἀποστέλλοντος 
τὸν Υἱὸν, συναποστέλλει χαὶ συμπροπέμπει τὸ ἅγιον 
Πνεῦμα αὑτὸν. ἐν χαιρῷ ὑπισχνούμενον χαταθῦῆγαι 
πρὸς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, χαὶ συνεργήσαι τῇ τῶν 
ἀνθρώπων σωτηρίᾳ. Τοῦτο δὲ πεποίηχεν ὅτε τῷ σω- 
ματιχῷ εἴδει ὡσεὶ περιστερὰ (20) ἐφίπταται μετὰ 
τὸ λουτρὸν αὑτῷ, χαὶ ἐπιστὰν οὐ παρέρχεται τάχα 
ἐν ἀνθρώποις τοῦτο πεποιηχότος (20) τοῖς μὴ δυνη- 
θεῖσιν ἀδιαλείπτως φέρειν αὐτοῦ τὴν δόξαν. Διόπερ 
σημαίνων (21) ὁ Ἰωάννης περὶ τοῦ γνῶναι ὅστις 
ποτέ ἐστιν ὁ Χριστὸς οὐχὶ μόνην τὴν ἐπὶ τὸν Ἰησοῦν 
χατάθασιν τοῦ Πνεύματος, ἀλλὰ πρὸς τῇ χαταθάσει 
τὴν ἐν αὐτῷ μονήν. Γέγραπται γὰρ εἰρηχέναι τὸν 
Ἰωάννην, ὅτι « Ὁ πέμψας με βαπτίζειν εἴπεν᾽ 
Ἐφ᾽ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ Πνεῦμα καταδαῖνον χαὶ μένον ἐπὶ 
αὑτὸν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι ἁγίῳ 
χαὶ πυρί. » Οὐ γὰρ λέγεται, « Ἐφ᾽ ὅν ἂν ἴδῃς τὸ 
Πνεῦμα χαταθαῖνον, » μόνον, τάχα χαὶ ἐπ᾽ ἄλλους 
χαταθεδηχότος αὐτοῦ, ἀλλὰ ε καταθαῖνον, χαὶ μένον 
ἐπ᾿ αὐτόν. » Ταῦτα δὲ ἐπιπολὺ ἐξήτασται σαφέστερον 
ἰδεῖν βουλομένοις πῶς, εἰ πάντα δι᾽ αὑτοῦ ἐγένετο, 
χαὶ τὸ Πνεῦμα διὰ τοῦ Λόγου ἐγένετο, ἕν τῶν πάν- 
των τυγχάνον ὑποδεεστέρων τοῦ (28) δι᾽ οὗ ἐγένετο 
νοούμενον, εἰ χαὶ λέξεις τινὲς περισπᾷν ἡμᾶς εἰς τὸ 
ἐναντίον δοχοῦσιν. Ἐὰν ὃὲ προσίεταί τις τὸ καθ᾽ 
Ἑόδραίους Εὐαγγέλιον, ἔνθα αὑτὸς ὁ Σωτήρ φησιν " 
« Αρτι ἔλαθδέ με ἣ μήτηρ μου τὸ ἅγιον Πνεῦμα ἐν 
μιᾷ τῶν τριχῶν μον, χαὶ ἀπένεγχέ με εἷς τὸ ὄρος 
τὸ μέγα Θαδώρ᾽ » ἑπαπορήσει πῶς μῆτηρ Χριστοῦ 
τὸ διὰ τοῦ Λόγου γεγενημένον Πνεῦμα ἅγιον εἶναι 


5 1016. 


(258) Ἢ τάχα ἐστὶ καὶ τοῦτο εἰπεῖν, εἰς. Μοτ- Ὁ ἴτε Ἀδρίο Ἰορίίυν, ἐν τῶν πάντων τυγχάνων ὑποδε- 


ι18 φυῖρρα ΟἸν δι! θαηαῇ οἷυπ) διὰ ογθαϊὰβ ΓΚ ΟΠ 68. 


ἘΓΓΊΠΕΙΕ νοΐ, ὧἱ ἴῃ Οτγσοπϊαπὶδ ἀΘΠΊΟΙ δἰ ΓΆΠΙ15. 
Ἰυετιυβ. 
᾿" (24) Ἥντιγα ὑπομένειν οὐ δυνάμενον, οἷα. 
Ἠυννδηΐ φοιογίὶβ γοἀθηιριίο ΕἸ ἴα πὶ φαΐ οι ροια5 
ηυὯπὶ ϑρὶ γἰτ1πὶ φαποίιῃ ἀδοσθαὶ, υἱ ἀν κεί ΤΠΟι 88 
"9 Π|,4. ὅ, ὅτι. 8. ὕ}1όγα}6 δυΐθιν ἰδ ἀνα πο Γῖ5 ρὰ- 
Γ16Γ ΘΧΘΘΠ0] ροίαγϑι. 10. 

(25) δεῖς ἐοιίοχ Βου!οίαπυβ περιστερά, ηϊ8]6 Β6-᾿ 
Εἶυβ περιστερᾷ. 

(20) Πεποιηκότος. ἴμεᾷα πεποιηχός. 

(21) Σημαίγων. Ἰ,Ἔφε σημαίνει, δι 8] ΒΕΓΥ48 σὴ- 
μαίνων, αἴ 4 νογθαμν δυρμία αυοά ταφαὶ οὐχὶ .» 
νὴν τὴν ἐπὶ τὸν Ἰησοῦν κατάθδασιν, εἰς. 

28) Ἕν τῶν πάντων τυγχάνον ὑποδεεστέρων 
του, εἰς. ἃ Γοοῖα 61 οὐχ Βοιοίαυϑ,; ᾿π 60- 


ἔστερον τοῦ, 60. (}ι185 σοτία πιδη}} }ἐβῖ0 τποι 53 
δ}, Νὰπι 40} δὶ} νοὶ Οτγίβθιιοβ, ἰηφυΐ ἢ π|6- 
8, οἱ δρὶ γι υπὶ δα ποῖ ππτ 6 γος Οπιμὶθ 5 
4ι.8 ἃ Ραϊγα οἱ ΕἾ Ο Παϊνόπι τ δι, μη] γον 60 
6886 50ΓΙ ρ8͵8:οἱ ἃ 4.0 581 7 ᾿ ρθη υπ) οΓφο : ἕν τῶν 
πάντων τυγχάνον ὑποδεεστέρων, οἷο. ϑρίγ8 58}- 
Οἰυϑ υὴ8 681 ΟΧ ἰ18 ΓΟΡ5 4085 60 ᾿η ΓΙΟΓΟΒ δῦηι ροτ 
απο βιηῖ. Θιοά δυῖοθπὶ ϑρίγ 1 5Δηςσῖι πὶ Ἶογθο 
Ταϊηόγθιι βἰδίυνι, σου ϑθ 6ηῖο πὴ ἢ Ὀ6ι ΑἸ ΒΔ1)85}}}ε}} 
οὔλι. 4 Αανετε. Ατίωπος :; Τοιαῦτα μὲν οὖν τοῖς Ἴου- 
δαίοις ὡς ἄνθρωπος ἔλεγεν ὁ Κύριος" τοῖς δὲ μαθηταῖς 
τὴν θεότητα, χαὶ τὴν μεγαλειότητα δειχνὺς ἑαντοῦ, 
οὐχέτι ἐλάττονα ἑαυτὸν τοῦ Πνεύματος, ἀλλὰ μείζο- 
να. χαὶ ἴσον ὄντα σημαίνων, ἐδίδου μὲν τὸ Πνεῦμα 
χαὶ ἔλεγε" ε« Λάδετε τὸ Πνεῦμα ἅγιον" » χαὶ « Ἐγὼ 
αὐτὸ ἀποστέλλω" » χαΐ" ε« Ἐχεῖνος ἐμὲ δοξάπει. » ---α 


155 


ΟΟΜΜΕΝΤΟΙΝ 2Ζ0ΑΝ. ΤΟΝ 1]. 


151 


δύναται. Ταῦτα ὃὲ χαὶ τοῦτο οὐ χαλεπὸν ἑρμηνεῦ- Αὶ ἰῃ πιοηίοπι πηϑέπυπ) ΤΏΔΠΟΓ ρΡΟΤΙΔΥΪ ; ν ἰ5 ἀυ 114} 


σαι. Ἐὶ γὰρ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα (29) τοῦ Πατρὸς τοῦ 
ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀδελφὸς χαὶ ἀδελφὴ χαὶ μήτηρ ἐστὶν 
αὐτοῦ, χαὶ φθάνει τὸ ἀδελφὸς Χριστοῦ ὄνομα οὐ μό- 
νον ἐπὶ τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος, ἀλλὰ χαὶ ἐπὶ τὰ 
τούτου θειότερα " οὐδὲν ἄτοπον ἔσται μᾶλλον πάσης 
χρηματιζούσης μητρὸς Χριστοῦ διὰ τὸ ποιεῖν τὸ θέ- 
λημα τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατρὸς, τὸ Πνεῦμα τὸ 
ἅγιον εἶναι μητέρα. Ἔτι εἰς τό" « Πάντα δι᾽ αὑτοῦ 
ἐγένετο, » χαὶ ταῦτα ζητητέον. Τῇ ἐπινοίᾳ ὁ Λόγος 
ἕτερός ἐστι παρὰ τὴν ζωὴν, χαὶ ε ὃ γέγονεν ἕν » 
τῷ Λόγῳ « ζωὴ ἦν, χαὶ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώ- 
ταῦν. » ἿΑρ᾽ οὖν, ὡς 'πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο, χαὶ ἣ 
ζωὴ δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο ; ἥτις ἐστὶ τὸ φῶς τῶν ἀνθρώ- 
πων, χαὶ αἱ ἄλλαι τοῦ Σωτῆρος ἐπίνοιαι" ἢ καθ᾽ 


ὑπεξαίρεσιν τῶν ἐν αὐτῷ νοητέον τό « Πάντα δι᾽ αὐ- Β 


τοῦ ἐγένετο : ν» ὅπερ δοχεῖ μοι εἶναι χρεῖττον. Ἷνα γὰρ 
συγχωρηθῇ διὰ τοῦ γεγονέναι τὴν ζωὴν τὸ φῶς τῶν 
ἀνθρώπων, τέ λεχτέον περὶ τῆς προεπινοουμένης (90) 
τοὔ Λόγου σοφίας ; Οὐ γὰρ δήπου διὰ τοῦ Λόγου τὸ 
περὶ τὸν Λόγον γεγένηται " ὥστε χωρὶς τῶν ἐπινοου- 
μένων τῷ Χριστῷ, πάντα διὰ τοῦ Λόγον γεγένηται 
τοῦ Θεοῦ, ποιήσαντος ἐν σοφίᾳ αὐτὰ τοῦ Πατρός" 
« Πάντα γὰρ, φησὶν, ἐν σοφίᾳ ἐποίησας, » οὐ διὰ τῆς 
σοφίας ἐποίησας. 


4υὶ ϑρίγι (09 βδδηῃοίυβ, 4 Ρ6Γ Ὑογθυπι) [4618 οι, 
ΙΔΙΟΓ ΟΠ γὶϑι] 6556 ροβϑῖ!. 561 [γα δίηιια ἢος ΠΟ 
6981 (ΠῚ οἰ ἰπιογργοίαγὶ. 5] δπἷπὶ 8 411 [4οἷϊ γνο]ὰ"- 
ἰδῖοπὶ Ραιν 5 αυἱ ἴΠ) ΠΟ 15 651, 6] 15 οδὶ οἱ {γδίϑν, οἱ 
ΒΟΙΌΓΡ, Οἱ πιδίῖοῦ ᾽. 6ἱ [γδιγὶβ (ἢ γἰβιΐ Ποπηθη ποι) 80- 
᾿υτπὶ 8ὰ σοηι15 Ποπιΐηιη) υϑηΐ!, 864} οἰΐδηι Ἀ4 οἃ 41 
60 αἀἰνϊἷογα δυηΐ, ηἾ1}}} [πὶ Δ᾽ θυ γάυ πὶ 2116 ηπΠ|4}}6 
ογῖ!, ρΙυ8 οἰΐαπὶ απ 605 αὖυΐϊ ΄αιοι! Ραιϊγὶς ΄πΐ ἰπ 
6ΟἸ 5 δὲ νοϊυπίδίθπι [Δοϊαηϊ, ΟΠ τ 5ιΐ πιϑίον 800 6]- 
ἰληίυγ, πιά ῖγοπ] 6586 82η00πῈ ϑρίγὶ (π|.] Αἀ ἢμ8ος 
4υξγαπη8 Ορογίοὶ οἱ ἢΠᾺ ᾽ ᾿ος ἀϊσίιπ) : ε Οπγπἷ 
Ρδῦ ἰρϑιπὶ [Δοίἃ 8ιη1. ν ϑδγπιὸ ἱπι|6᾽ ]6οιΐομ 6 δηλ 
ΔΙ1π5 651 ἃ νἱῖδ, οἱ « 4αιιοὰ [ποἰὺπὶ 65ὶ ἰῃ » ΟΓΙΙΟΉΘ 
« ν᾽ϊα ογαΐ, οἱ νἱ[ δγαὶ 'ὰχ ποπηυπὶ “5. ν Αἢ ἰφ! {0} 
01 οὐ) ηἶὰ ΘΓ ἱἰρϑυπ) [ΔΟ΄8ἃ 8:η1, δἷ6 οἱὐΐη πὶ Υἱ1 ρῸΓ 
ἴρϑυ ἰδοία 6οὶ, αυῷ 6ϑὶ ἰυχ ἰνοιηΐηϊπι, οἱ αἰ 86 Ὁ- 
γδιοῦὶϑ ἰπ|6 ] ] 6ο.0η65 : ναὶ οπγηΐαᾶ Ρ6Γ ἴρϑιηι ἴδοι 
[υ͵β886 ᾿η{6}}ΠἸχ ΓῸ Ορυβ 651, ἀδίγδοι 5 ἢϊ5. 4120 'π ἷρνὸ 
δι1η13 Ουοά πλἰΠΐ πιὸ 18 6586 νἱ ἀ6ιιν. ὕτ1᾽ δηἶπιὶ 60η- 
οσεἰδίυν ἰρϑυνη [6ο͵556 ΟἸηηΐ8, 60 Ππ0ι} νἱῖ2, αὐ 68ὲ 
Ἰυχ Ἰιοπιίπιι πὶ, ἴδοι [υστὶϊ, 4} ἀϊοαπιί πὶ ἀ6 88- 
Ρἰοηἶα 4υ5 δηῖ6 ἰρβιιπ) ΘΟΓΙΠΟΠ6ΠΊ σΟη δἰ δγϑίυγ 
Ναπὶ ργοίδοίο ρὸγ ϑϑγιποηθπ), [Δοίυ1πὶ ΠΟ 651, ΄υοιὶ 
Θχοοῖ Θογπηοηθιη. Οπᾶγα οπιιΐᾶ Ρ6Γ ΘΟΓΠΊΟΠΘΠῚ 


θεῖ [2.18 διπῖ, ρΡΏΙΟΡ δὰ 4.8 οοηδίἀαγδηίυῦ ἰπ Οἰγίβίο, φυΐα ῬΑΙΟΓ (ϑοογὶῖ 64 ἰπ δαρίδι4, «ε Οπρμἷα 
εοΐπ), ἱπυΐ, ἱπ βαρίδηιΐα (φοἰδιΐ ᾽', » ποη ρδγ βδρίθηιίαπι [δαἰϑιΐ. 


Ἴ. Ἴδωμεν δὲ διὰ τί πρόσχειται τό" ε Καὶ χωρὶς ( 


αὑτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν" » τισὶ χἂν δόξαι περιττὸν 
τυγχάνειν τό" ε« Χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν, » ἐπι- 
φερόμενον τῷ «ε Πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο. » Εἰ γὰρ 
πᾶν ὁτιποτοῦν διὰ τοῦ Λόγου γεγένηται, οὐδὲν χωρὶς 
τοῦ Λόγου γεγένηται. Οὐχέτι μέντοι γε ἀχολουθεῖ τῷ 
χωρὶς τοῦ Λόγου γεγενῆσθαί τι (51) τὸ πάντα τοῦ 
λόγου γεγενῆσθαι. Ἕξεστι γὰρ, οὐδενὸς χωρὶς τοῦ 
λόγου γεγενημένου, μὴ μόνον διὰ τοῦ Λόγου γεγο- 
γέναι πάντα, ἀλλὰ χαὶ ὑπὸ τοῦ Λόγου τινά. Χρὴ 
τοίνυν εἰδέναι πῶς δεῖ ἀχούειν τοῦ πάντα, καὶ πῶς 
τοῦ οὐδέν. Δυνατὸν γὰρ ἐχ τοῦ μὴ τετρανωχέναι 
ἀμφοτέρας τὰς λέξεις͵ ἐχδέξασθαι, ὅτι, εἰ πάντα διὰ 
τοῦ Λόγου ἐγένετο, τῶν δὲ πάντων ἐστὶ χαὶ ἡ χαχία, 
χαὶ πᾶτα ἣ χύσις τῆς ἁμαρτίας, καὶ τὰ πονηρὰ, ὅτι 


Ἵ. Υ᾽άδαπγς οἰἶδπὶ αιδιηοῦγοπι ἀϊοίαπι 8ἷ1, «ε Εἰ 
δίῃ ἴρϑὼ [δοἰυη 651 ἢἶ}}}} 15, » οἰἰδηνδὶ 40} θη ϑάδο 
υἱάἀδδῖυγ βυγμογυσπι 6586 {ΠΠπ||, « Θ΄η6 'ρ80 (Δοίυ 
δὲ πἰ ἢ }}, » φυοιὶ δυ )υηφίίαγ [18 νοῦ 5: ε Οπιμΐᾶ ραῦ 
ἰρβιιπὶ ίδοιδ βυηϊ. » 51 ὁπ)6 6δἱ αυϊδᾳυϊἀ ἀϊΐχοΡὶ8 
ΡῈγ ϑογῃόηθπὶ 10146{π| (υἷι, πἾ}}} πα ϑϑγπιοηθ [ἃ - 
εἴι1πὶ [υἷ}, ᾿1Δπηδη ΠΟῊ 5640}, δὶ δίηθ θη 6 ποη 
[λοίυπὶ 681 δ᾽ ἃ, οὐπηΐα ΡῈ γι "ΘΙ [801 
[υ1856. Νάηι Πἰογὶ ροίδδι υ], σὐπ} ἢ}}}} δὲ 6 ΘΟ 06 
ἰλειυπι ΓΠ6Υ], ΠΟΙ} (Δι}π|πὶ ΟΠ ἶἷᾶ ΡῈ Γ ΘΟΓΠΊΟΙΘΙΙ 
[λοῖϑ 5'η1, 86] 41|14118 8011 40 ἴρ50 [οἰ [ΕΓ] ηἴ. 
Ργοίπθ ᾿πι6 } }Π} σᾶπηι18 ὨθΟθ8586 δ8ῖ, 4υ0η8π| Ρδοῖο 
δοοίρογα ἀδυδάπιι8 γνοσλ θ]} πὶ οπιηΐα, οἱ υοπιοίο 
γΟΟΔ θυ ἢ} πὐ ἡ. ΕἾΘΓΙ οηΐπὶ ροιοδῖ, ἱ δχρίδηδνα- 
ΓἾ Πι115 υ1ΓΆ 5406 ἀϊοι οὐ δᾶ, 5' οπιηΐδ Ρ6Γ ϑογιηοποιῃ 


χαὶ ταῦτα διὰ τοῦ Λόγου ἐγένετο. Τοῦτο δὲ ψεῦδος " Ὁ [Δεῖ8 5)η1, 6ἱ Ἀρρο] Δ τ1]}0η6 οπηηἶπ πὶ ΘΟ ρΓΟΙ ΘΠ ἀ41} 


χτίσματα μὲν γὰρ διὰ τοῦ Λόγου γεγονέναι οὐχ ἄτο- 
κὸν, ἀλλὰ χαὶ διὰ τοῦ Λόγον τὰ ἀνδραγαθήματα, χαὶ 
πάντα τὰ χατορθώματα χατωρθῶσθαι τοῖς μακαρίοις 
γκὶν ἀναγχαῖον οὐχέτι δὲ χαὶ τὰ ἁμαρτήματα χαὶ 
τὰ ἀποπτώματα. ᾿Ἐξειλήφασιν οὖν τινες (52) τῷ ἀν- 
νπόστατον εἶναι τὴν χαχίαν ( οὔτε γὰρ ἦν ἀπ᾽ ἀρχῆς, 
οὔτε εἰς τὸν αἰῶνα ἔσται) ταῦτ᾽ εἶναι τὰ μηδέν" καὶ 


"δι. χει, ὅ0. "9 ]0λη.1, ὅ, 2. 


εἴἶ2ε χυϊάδηι λιἀ: 15 ἰΔηα4ιδη) ποπιο ἀἴσουϑι ὨοπιΐΠΙ18. 
ἰδεῖ ρυ} 5 Ὑ ΓῸ ἀἰνὶ 416 η} οἱ θα ση τ ἀἸ 61 5η)8η] 
θρἰδηόξη8, ΠΟ [210 8Π|0}}}18 ΠῚ ΠΟΓΘΙ) 86 ϑρΙΓΙ), 
τ] ογόην 6556 αἱ δ) 08] 6} δἰ σι Π04η8, ἀαθδὶ 
φυϊόοπι ρίτγίίυιν δἰ ἀϊσαυδὶ : ε« Αεοὶρίια ϑρὶ εἴ} 
Βηουπι :Ὁ» Οἱ, ε Ερο {ΠΠπ|η πα ΐ 0 : » Θ᾽, ε ἰρ86 Π16 
δου βοὴῖ : » ΠΙΔ]ΟΓΟπι, ῥγορίονῦ ἀϊση!αἰθι οἱ 80- 
εἰφηία! αὶ ογ ἢ 15: δαιιδίδηι, 6ϑ5οιἶἰῶ οἱ ΠλιυΓΆ. 
(39) Οοάεχ Βοάϊεΐδηιι8 γοοῖθ ἤαθοὶ Εἰ γὰρ ὁ 


11 54]. 611,34. 


δὲ ν᾽ τ) πῇ, οἱ ΟἸὨ ΠἾ8. {τ|510 ρροοσαιΐ, δὲ οἰ πἶα ργανᾷ, 
αἱ ἱπι6}} σα πι8 Οἰἶα αὶ ἰδ 6 ρ6Γ ϑογιηθιθπι [δοίδ 
[υ͵ϑ586, αυοά ο5ὶ [μ!πι : ΟΥ̓ δι Γλ8. ΘΠ ρ6Γ 56 Γ- 
ΠΙΟΠΟΠῚ [λοῖ8 [ςυ556 Πἰΐ}} δὲ ἀρϑιυγάΐ : δίχυθ 
ΘΒ οἰἰδπι "δαι08 υἱγοβ οπιηΐα ργϑοίαγα [ἀοίϑ, εἰ 
οὐγορία [λοίηοτα ρ6Γ ϑοριηοη θη ροΓΟρἶ856, ηΟθὶφ 
ΠΘΟΘδδαγυη) 6ϑὶ ᾿π|6 }Π|5 6 Γ6 : ἢ0η ἰΐ6 πὶ Υ6ΓῸ ἰὩρδι8ς 


13 Ζ08η.1, 5. 
ΤΟΣ τὸ θέλημα " τηλἷς Βορίυς : Εἰ γὰρ ὁποῖον τὸ 


μα. 

(50) (οὐ. εφίυ8 οἱ Βαγαγίηυβ, Προδπιγοουμέ- 
γῆς. Βοα[οίδηι8, προνοουμένης. 
Ὁ} Γεγενῆσθαί τι. Ποτγατίιι5 ἰοφίϊ, μὴ γεγενῇῆ- 
σθαι. 

(529) ᾿Εξειλήφασιν οὖν τινες, οἷς. Αὐφαβιΐιι 
οί οη. ο8Ρ. ὃ. 


τϑ 


ΟἈΙΟΕΝΙΒ 


416 


οἱ ρδροδι8, Ἐχροδυσγιηῖ ἰφίταγ φυϊδαπι,, ῥγορίογοα Α ὥσπερ Ἑλλήνων τινές φασιν εἶναι τῶν οὔ τινων τὰ 


οι] ποη δ5ι}085(41 υἱυ πὶ (π64ι6 δηΐ [υἱ1 αὖ 
ἰμ 0, δ6 πὸ ἴμ ϑϑοι πὶ φυϊάδην {Γυ Πὶ 651), 68 
ηἶ}} 6586. Εἰ φυοιηδάιποάιπι φορῆ ]68 αυϊάδιη 
θη, οἱ βρϑοίβϑ, υδὶυεἱ δηϊπιαὶ, οἱ Βοπιΐηοπι, ηἶ }} 
6856 ἀΐοιηι, ἴἰ4 ἱ αὐθΐιγϑιΐ δυηῖϊ 6586 οἴμπθ ἰἰϊυι!, 
ιοά πϑο ἃ θ60, πδς ρ6γ ϑοϑυιῃοηθπ) δυπρϑογὶ! ἃρ- 
ρΔΓΟΠ 6Πὶ συ 5 δία ἰδπι. Εἰ δαἀποίδιη8 ΠὺΠὶ 6 
ϑοτίρίυγὶΒ ροβϑίπι ἰἰϑὸ δεοιγαι βϑίπμη!θ οδίθηαί. 
θΘυδηίυμ ἰφίτας δυίποι δά οἰ φοδῖα μυ}ὺ8 νοσυϊ 
εἷδι!, οἵ νοσι ! 5 ποπ ἐπ, 5Υποηγτηὰ Υἱἀδθυ Π 6586, 
ΘΙ} Π0] 65 ἀϊοαίυγ Ηἰ 11, οἱ η1}}}} ΠΟΠ 6η8. 8416 
ν᾽ ἀδίιν Αροϑίο 8 ἤθη ὀηιϊ}ὰ ἀΐοαγα, ποθὴ ΄υῷ Οὐμΐ - 
Π0Ὸ ποηαυλαυϑη) βυηῖ, 564 64 (8 5η1 ργανα, δχ]ϑιὶ- 
ἸΠΔΠ8 ρΓάνὰ ΠΟ Θχϑίϑίογα. ε ἡ 85 Θηἶπὶ ΠΟῊ ΘΓΔΗΪΐ, 
ἰηηι, θδι8 γοὶυϊ δῆτα νοοαν. νγΟυΐη Μαγάοο αι 5 
οἰἴδιῃ ἰῃ το ἘδιμΓ ἠαχία ϑεοριυλχίπία, μ01 δχϑὶ- 
βίοηίας νοσαὶ ἰηϊ ποθ 15Γδ6], ἀἴσθιβ : « Να ἰγδαϊ ἀογὶ 8 
δοδρίγι (πὶ, οι, ΠΟ Θχϑι βίο. }}8 55 55..» 
Ῥοβϑιν 5. οἰἶδπὶ δύση σογα φιοιηοάᾺο ργορίον Υυἱιΐυ πὶ 
14}} Δρρϑ! ]δηῖυγ ΠῸΠ Οχϑίβίθι 68, ὁχ οὶ πο Π 6, 
ηυοἀ βοτίριιηι 681 ἰπ Εχοὐο : ε Ὀχὶε δε ΐπὶ Ὠοηι!- 
"018 4ι[ οϑϑη : ἔχϑίβίθηβ 06 πα δ 681 ποπΊθη δ. » 
Βυιιι5 ἢ 6118 ο Ιοφυΐαν ἰπἀἸεῖο ποϑῖγο, αυΐ αἷο- 
ΤἰΔΙΉΌ 6556 ἀ6 Εοοἰασἷα, αυθιη δ οΥ 8115 ΘαγΥδίοῦ 


(ἰεῖς : ε« Νόηϊο "οπυϑ, εἷδὶ δοῖυ9 ἢθυδ., ποηρα ἰΠ|6 ᾿ 


Ῥαΐον. 16.» ἸσίίϊαΓ "οη5 ἰάθιη 68ὶ οπὶ ὀχϑίϑιίθηίθ. 
αι γ6ΓῸ τηλἴτπ| δ0ϊ ρΓανὰΠ) σΟμ ΓΑΓΙΌΠι 81 ὈΟΙΟ, 
δι ἐοῃίγᾶτγὶι πὶ Οχϑίϑιθηιὶ 511 Π0) ὀχϑίϑίθηβ, β6η]υ 0 
ΒΔ] 61 δἰ ρΓΑΥαΠῚ 6856 ΠΟ Θχβίϑίθηϑ. Εἰ [ὈΥἰ455]5 
᾿ιλς γαϊΐοηα δάδυοι! [πγαμξ, 4} ἀΐοσυμί ἀϊδθοίυπὶ 
ΠΟ. 6886 δ εἱ ορὶ ΠΟ υ.} : ἴῃ φυιδηίΐίαπι οηΐηὶ αἰ 0}υ9 
681, ἤθη 65ῖ δε] ορίΠοίιπν ; ἰῃ ᾳυδηίη σαγοὸ {ΠῚ 
ςοηϊίαιι ἀΐιθοῖο 6556, [4.08 Οὐπὶ 5[1, οὐπὶ Π1{}} 
Θγοϑιη 51 οχίγ θουπὶ ΠποΒΙΓιπ, Ποὶ 6ϑὶ ορὶ[- 
οἷ (57),01} δὶ ραγγίοἰ ἀλη θοῖ ορυβ 6886 μοβᾶ- 
ΓΘ 18, ΠΟΙ δυίογοι 68 ἰρδυ ἃ θ00 [δοίη [ι586, 
ἴῃ φυδληῃίαπι Ποιηο Θ6 6581. Ναιπᾷυθ ροπδιῖὸβ οἰ π) 
"08, θη) 6586 58.1Π1|}} 1636 ἃ Ώ60, ἰῃ ΄σιδηίυιπ ἤοπιο 
Οδ5ῖ, Ποη ΡΟΠΙΠυ8 ἰ)06 6.1} 50) ρ51556., “᾿ («ιδηΐυ! 
δϑὶ ἱπίογίθοιογ. 8406 Οἱ 68 ραυἰορλη68 Θη5 
(ραγιϊοἰρᾶηι δυίοπὶ βαηοῖΐ ), τπογο ογαμ! δχϑίβι οι - 


181. Β91}). χιν, 11, δ οδρ. Π|, γ6γ8. 14. 


γένη καὶ τὰ εἴδη (55), οἷον τὸ ζῶον χαὶ τὸν ἄνθρωπον, 
οὕτως ὑπέλαθδον οὐδὲν τυγχάνειν πᾶν τὸ οὖχ ὑπὸ Θεον, 
οὐδὲ διὰ τοῦ Λόγου τὴν δοχοῦσαν σύστασιν εἰληφός. 
Καὶ ἐφίσταμεν εἰ δυνατὸν ἀπὸ τῶν Γραφῶν πληκχτι- 
χώτατα ταῦτα παραστῆσαι. Ὅσον τοίνυν ἐπὶ τοῖς 
σημαινομένοις τοῦ οὐδὲν, χαὶ τοῦ οὐχ ὅν, δόξει 
εἶναι συνώνυμα, τοῦ οὐχ ὄντος οὐδενὸς ἂν λεγομέ- 
νου, χαὶ τοῦ οὐδενὸς οὐχ ὄντος. Φαίνεται δὲ ὁ ᾿Από- 
στολος τὰ οὐχ ὄντα οὐχὶ ἐπὶ τῶν μηδαμῇ μηδαμῶς 
ὄντων ὀνομάζων, ἀλλ᾽ ἐπὶ τῶν μοχθηρῶν, μὴ ὄντα 
νομίζων τὰ πονηρά" « Τὰ μὴ ὄντα γὰρ, φησὶν, ὃ 
Θεὸς ὡς ὄντα ἐκάλεσεν.» ᾿Αλλὰ χαὶ ὁ Μαρδοχαῖος, ἐν 
τῇ κατὰ τοὺς Ἑθδομήχοντα Ἐσθὴρ, μὴ ὄντας τοὺς 
ἐχθροὺς τοῦ Ἰσραὴλ χαλεῖ λέγων" « Μὴ παραδῷς τὸ 
σχῆηπτρόν σον, Κύριε, τοῖς μὴ οὖσιν. » Καὶ ἔστι 
προσαγαγεῖν πῶς διὰ τὴν χαχίαν μὴ ὄντες οἱ πονη- 
ροὶ προσαγορεύονται ἐχ τοῦ ἐν τῇ ᾿Ἐξόδῳ ὀνόματος 
ἀναγραφομένου τοῦ Θεοῦ" « Εἶπε γὰρ Κύριος πρὸς 
Μωῦσῆν: Ὁ ὧν, τοῦτό μοί ἐστι τὸ ὄνομα. » Καθ᾿ 





ἡμᾶς δὲ τοὺς εὐχομένους (54) εἶναι ἀπὸ τῆς Ἔχχλη- 
σίας, ὁ ἀγαθὸς θεὸς ταῦτά φησιν, ὃν δοξάζων ὁ Σευτὴρ ᾿ 


λέγει" « Οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ Θεὸς ὁ Πατήρ. » 
Οὐκοῦν ὁ ἀγαθὸς τῷ ὄντι ὁ αὑτός ἐστιν. Ἑναντίον δὲ 
τῷ ἀγαθῷ τὸ χαχὸν, ἣ τὸ πονηρὸν, χαὶ ἐναντίον τῷ 


ὄντι τὸ οὐχ ὄν᾽ οἷς ἀχολουθεῖ, ὅτι τὸ πονηρὸν χα 


χαχὺν οὐχ ὄν. Καὶ τάχα τοῦτο ἔσηνε τοὺς εἰπόντας (55) 
τὸν διάδολον μὴ εἶναι Θεοῦ δημιούργημα " χαθὸ γὰρ 
διάθολός ἐστιν, οὐχ ἔστι Θεοῦ δημιούργημα " ᾧ δὲ συμ- 


Ο δέθηχε διαδόλῳ εἶναι, γενητὸς ὧν, οὐδενὸς χτίστου ὅν- 


τος παρὲξ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, Θεοῦ ἐστι χιίσμα " ὡς εἰ 


ἐφάσχομεν καὶ τὸν φονέα μὴ εἶναι θεοῦ δημιούργημα, 


οὐκ ἀναιροῦντες τὸ, ἧ ἄνθρωπός ἐστι, πεποιῆσθαι 
αὐτὸν (50) ὑπὸ Θεοῦ. Τιθέντες γὰρ τὸ, ἧ ἄνθρωπος 
τυγχάνει, ἀπὸ Θεοῦ αὐτὸν τὸ εἶναι εἰληφέναι, χαὶ 


ἡμεῖς οὐ τίθεμεν τὸ, ἧ φονεύς ἐστιν, ἀπὸ Θεοῦ τοῦτ΄ 


αὐτὸν εἰληφέναι. Πάντες μὲν οὖν οἱ μετέχοντες (8) τοῦ 


ὄντος (μετέχουσι δὲ οἱ ἅγιοι), εὐλόγως ἂν ὄντες χρη- 


ματίζοιεν οἱ δὲ ἀποστραφέντες τὴν τοῦ ὄντος με-- 
οχὴν, τῷ ἐστερῆσθαι τοῦ ὄντος, γεγόνασιν οὐχ ὄντες. 
Προείπομεν δὲ, ὅτι συνωνυμία ἐστὶ τοῦ οὐχ ὄντος 
χαὶ τοῦ οὐδενός " χαὶ διὰ τοῦτο οἱ οὐχ ὄντες οὐδέν 


16 Μῶγο. χ, 18: {π|0. χγῖ, 19. 


(55) Εἶναι τῶν οὔ τινων τὰ γένη καὶ τὰ εἴδη, Ὁ καχῶν ἐστιν ὁ Θεός " ἀγένητος ἄρα ὁ διάθδολος. «ε ἴ΄ῶ- 
ἀοιιαπὶ ἰην  ἀΐα ῥτγοίεςι" δἰ1, δάἀνογβδγίι5 αυδεῦὶ! 


οἷς. [|ος 651, υχῖα ἀοοϊγίηδιη Ρογίραι οι! ότι, Γὸ- 
γ1}} 40:5 π0}. 8101 06 4|}41|, δνα τόδε τι : δᾶ 
δι πὶ 16 πῇ τὰ χαθόλου, γα], ἐιχία ΡΙαιο 605, ᾿ἀ628 
απ νογβαϊοθ, ΠυΕτιυϑ. 

(51) Καθ' ἡμᾶς δὲ τοὺς δὐχομέγους, οι... Μλτ- 
Οἰοι 5. δυσρηίαι, οἰηθέντας δίχαιον μὲν εἶναι τὸν 
δημιουργὸν, ἀγαθὸν δὲ τὸν τοῦ Χριστοῦ Πατέρα, υἱ 
ἤὰ ἰά)θ1 ΟΥγίψαηθυ δυρτῶ 101}. 1 ἐπ δοαμινόπι, ΜΠ}. 

. [Ὁ. 

(59) Καὶ τάχα τοῦτο ἔσηγε τοὺς εἱπόντας, εἰς. 
γοοσανυΐυπ) ἔσηνε ποι ἰμιο!]!οχὶϊ Ρουθ 5, ᾿06 
6βί, σοπιπιουΐϊί. Ονίφοιιδς ἐπα ἈΠ αἰ. χχ : Μὴ σαινέτω 
δὲ ἡμᾶς εἰ ὁ Σωτὴρ, εἰς. Ἰυΐγα ἰ0η}. Υἱ ἐπ δοαπι., 
πῆμ ὦ : Ὅτι ὁ καιρὸς τῆς Χριστοῦ ἐπιδημίας ἔσαινε 
“ἂν λαόν. (δίόγυμ ἰ000 ἰνυΐος Δἀδοηδὶ 4116 [Π|6 Ερὶ- 
μ᾽ Δ η1}} [5 Γ65. εχτν, οᾶρ. 19: Πόθεν ὁ φθόνος, ὁ᾽ ἀν- 
τιλέγων ἐρεῖ. Εἰ γὰρ ἀπὸ τοῦ διαθήλου, χαὶ διὰ τὲ 
διάθολος ἐγένετο; Εἰ ἐγένετο, χαὶ ὁ ποιήσας αὑτόν 
ἄστιν αἴτιος τοῦ εἶνα! χαχόν. ᾿Αλλ᾽ ἀναίτιος πάντη 


Νδιν 8ἷ ἃ (0010 γϑϑροι 4688 : ΟΡ Ομ ἶπο αἰαυοίυς 





οχϑι ει 7. Θ᾽ (δοῖυ5 6δι:; αυὶ σοπαϊα τ ἢ, ϑυσῖοῦ 


1}}}} ἀο δι ν᾽ ἀαγὶ. ΑἸ φιΐ πιδιογυπὶ ἐδικα θοὰ5 6956 
"01} μοίδϑι ἢ ΄συδῖθ ἂδἷν ἡυ]ὸ ργοάσοιι8 681 ἀΐαθο- 
[ι15..» ΜΑγοίομ 188 ρΟΓΓῸ Οἱ 2]105 ΘΟΓΙΙΠῚ ΒΥ ΠΙΠΙ 58: 
᾿ς ἀοδίφενι Οείροιθβ, αυΐ γί ργί ποὶρίϑ διδίϑενδηῖ, 
φυογ) 605. ἈΪΠ6Ρ Θ5586ῖ ὕ0}}}5, ἰξηυϊυδ, ΟἸγίβιὶ 
ὕδίογ; [ιν γθϑίοῦ δὲ οοφηΐίι9; οἱ (δγιίυ5-. πῖον 
“Γυ πᾳ 6 ἀϊαυοίι5. μοφοηάι5 Ερίραπὶυ8 πγες. 
ΧΠ11, ΟΡ. ὅ. [ν. 

(50) Πεποιῆσθαι αὐτόν, εἰς. Ἑαϊιϊο Ἠαοιϊὶ 1.8- 
μει μὴ πεποιῆσθαι. 

(57) ἤφρε ἃ" Απιθγοβίο Εδγγαγίο οπιΐβ8ᾶ, 80 ἴἢ- 
ἰογργοιαιίοια Ραγοαἑ 5 ρρ Ομ. 

(28) Μετέχοντες. ἘἙάϊιὶο Ἠμιοιΐ, μὴ μετέχοντες, 
Ρόγρογδπὶ. (ἰδγὶθ ἰῃ οοάΐϊος Βοαϊδίλο ποι Ἰορί τι 


δὴ. 





157 


τυγχάνει " καὶ οὐδὲν καλουμένη χωρὶς γεγένηται τοῦ 
Λόγου, τοῖς πᾶσιν οὐ συγχαταριθμουμένη. Ἡμεῖς 
μὲν οὖν χατὰ τὸ δυνατὸν παρεστήσαμεν τίνα τὰ διὰ 
τοῦ Λόγου γεγενημένα πάντα, καὶ τί τὸ χωρὶς αὐτοῦ 
γενόμενον μὲν, ὃν δὲ οὐδέποτε, χαὶ διὰ τοῦτο οὐδὲν 
χαλούμενον. 

δς, οππίδιυ:. 


8. Βιαίως δὲ οἶμαι καὶ χωρὶς μαρτυρίου τὸν 
Οὐαλεντένου λεγόμενον εἶναι γνώριμον Ἡρα- 
χλέωνα (59) διηγούμενον τό 4 Πάντα δι' αὐτοῦ 
ἐγένετο, » ἐξειληφένσι πάντα τὸν χόσμον χαὶ τὰ ἕν 
αὑτῷ, ἐχκλείοντα τῶν πάντων τὸ ὅσον ἐπὶ τῇ ὑπο- 
θέσει αὑτοῦ τὰ τοῦ χόσμου, καὶ τῶν ἐν αὐτῷ διαφέ- 
βόντα. Φησὶ γὰρ οὐ τὸν (40) αἰῶνα ἣ τὰ ἐν τῷ αἰῶνι 
γεγονέναι διὰ τοῦ Λόγου" ἅτινα οἴεται πρὸ τοῦ Λόγου 
Ἰεγονέναι. ᾿Αναιδέστερον δὲ ἱστάμενος πρὸς τό" 
ε Καὶ χωρὶς αὑτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν, » μηδὲ εὐλαδού- 
μενος (41) τό" ε Μὴ προσθῇς τοῖς λόγοις αὐτοῦ, ἵνα 
μὴ ἐλέγξῃ σε, χαὶ ψευδὴς γένῃ, ν προστίθησι τῷ, 
οὐδὲ ἔν, ε τῶν ἐν τῷ χόσμῳ καὶ τῇ κτίσει. » Καὶ ἐπεὶ 
τροφανῇ ἔστι τὰ ὑπ᾽ αὐτοῦ λεγόμενα σφόδρα βε- 
διασμένα, χαὶ παρὰ τὴν ἐνάργειαν (43) ἐπαγγελλό- 
μενα, εἰ τὰ νομιζόμενα αὐτῷ θεῖα ἐχχλείεται τῶν 
πάντων, τὰ δὲ, ὡς ἐχεῖνος οἴεται, παντελῶς φθειρό- 
ἕενα χυρίως πάντα καλεῖται" οὐχ ἐπιδιατριπτέον τῇ 
ἀνατροπῇ τῶν αὐτόθεν τὴν ἀτοπίαν ἐμφαινόντων᾽ 
οἷον ὃ χαὶ τὸ τῆς Γραφῆς, « Χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο 


οὐδὲ ἕν, » προστιθέντα αὐτὸν ἄνευ παραμυθίας τῆς ρ 


ἀπὸ τῆς Γραφῆς τό" ε Τῶν ἐν τῷ χόσμῳ χαὶ τῇ 
χτίσει, » μηδὲ μετὰ πιθανότητος ἀποφαίνεσθαι, 
πιστεύεσθας ἀξιοῦντα ὁμοίως προφήταις ἣ ἀποστό- 
λοις τοῖς μετ᾽ ἐξουσίας χαὶ ἀνυπευθύνως χατα- 
λείπουσι τοῖς καθ᾽ αὐτοὺς καὶ μεθ᾽ αὐτοὺς σωτήρια 
γράμματα. "Ἔτι δὲ ἰδίως χαὶ τοῦ" « Πάντα δι᾽ αὐτοῦ 
ἐγένετο, » ἑξήχουσε, φάσχων τὸν τὴν αἰτίαν παρασχόν- 
τὰ τῆς γενέσεως τοῦ χόσμου τῷ Δημιουργῷ τὸν Λόγον 
ὄντα εἶναι (45), οὐ τὸν ἀφ᾽ οὗ, ἢ ὑρ᾽ οὗ, ἀλλὰ τὸν 
δὲ οὗ, περὶ τῶν ἐν τῇ συνηθείᾳ φράσιν (44) ἐχδεχό- 
βενὴς τὸ γεγραμμένον. Εἰ γὰρ, ὡς νοεῖ, ἡ ἀλήθεια 
δῶν πραγμάτων ἦν, ἔδει διὰ τοῦ Δημιουργοῦ γεγρά- 
ψϑσι πάντα γεγονέναι ὑπὸ τοῦ Λόγου, οὐχὶ δὲ ἀνάπα- 
μεν διὰ τοῦ Λόγου ὑπὸ τοῦ Δημιουργοῦ. Καὶ ἡμεῖς μὲν 
Η, δὲ οὗ, χρησάμενοι ἀχολούθως τῇ συνηθείᾳ, οὐχ 
βμέρτυρον τὴν ἐχδοχὴν ἀφήχαμεν᾽ ἐχεῖνος δὲ πρὸς 
᾿᾽ μὴ παραμεμνθῆσθαι ἀπὸ τῶν θείων Γραμμάτων 
ἐδν χαϑ᾽ ἑαυτὸν νοῦν, φαίνεται (48) καὶ ὑποπτεύσας 

ἀληϑὲς, χαὶ ἀναιδῶς αὐτῷ ἀντιδλέψας. Φησὶ γὰρ, 

οὐχ ὡς ὑπ᾽ ἄλλου ἐνεργοῦντος αὐτὸς ἐποίει ὁ 
15 ᾿υ14. 4) τον, Σσχ, 6. 


Ἡραχιλέωνα, οἷς. Ὧδ ἨρτγΔοοοη δ᾽ κ 416 
(5 υἱάεγα δϑὶ δριιὰ ἰγοπυπῃ [{0. ", οὩρ. 4; 
ἰδηυ πη ἴε ᾿ΡΙΞΈΣΙΡΙ: αάνετς. παγτσε., σλρ. 49, οἱ 
Ἃ αάνεις. Υ αἰεπι. : Ερίρθ δι θνν ᾿θγ6 8. ΧΧΧΥΙ, 
405. 

(0) ὕσάεχ Βουύϊείαννυβ, Διαφέροντα γάρ φησιν 
5 τόν, δι 6, 

(41) Βοάίοίαπιια οἱ Βαγθαγίηυς, μηδὲ εὐλαδούμε- 
: ἊΝ μῆς, μὴ εὐλαδού . 

82) 






ἰείληυς εἰ Βαγθεγίηι 8, ἐνάργειαν, εἴςαυ6 
Ῥατμοι,. ἀκ. ΧΙΥ. 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ]ΟΑΝ. ΤΟΜῸ5 1]. ι28 
εἶσι, καὶ πᾶσχ ἡ καχία οὐδέν ἔστιν, ἐπεὶ χαὶ οὐχ ὃν Α ἰὸς; 


αιΐ γόγο ἀϊδηρίμπι οηιὶς ρϑνιϊεἰραιἱοη δῆ), 60 
4ποἀ ρεῖνδι! βἰηϊ πιο, [ἀς{] Πιδγαηι ἤθη Οχϑίβϑίθη!ο8. 
Ὀϊχίπιυς δυΐδη δαραγ8 δ}8 οἱ ηἰδ]] ΒΥΠΟΠΥΠΊΔ οἱ 
υηΐνοςῶ 6586 : 6ἱ ᾿'86 Οὗ οδυδδίη 4υΐ ποι βυηὶ ἰδ} 
586, Εἰ Οπιηθ Υἱιΐυπι οιΐαπι αἰ] 6α56, υοηΐδηι 
ἐδί ΟῚ ἐη8; 6 ΠΝ γοοδίυμν, βίηβ ϑβοιγιηδηβ 
ἴδοίυ πη [αἶ8566, ΠΟῚ ΔΟΠΠυπιδΓδία πη ΘΠ γοου ἃ 


Αἰᾳυδ ποβ αυΐάεπι ργὸ νἱγἶ!! οδίεπάϊπηιβ, 4αε5 βίη οπιηΐα [λοίᾶ ΡῸΓ ϑϑγπιοηθηι, εἴ ηυϊά εἰἷὲ 
δῖ ἴρ50 φιυΐάδαι (Δείαπι, πυπησδπη δι θη δχϑίβίθηϑ, 


Θ( Βδῃς 00 οΔυι58η) ηἰΪ} γοοδίυπ. 

8. Εχίβιῖ πιο ᾿υίδπ) Πεογδοίδοιαπι, χυΐ Ὑγαϊδηιίμί 
αἀἰβείρα!υθ 6586 [δγίυγ, εἰπ ως οὐΐπδογογοῖ : 
ε Οιμηΐᾶ ΡῈΓ ἰρβυῃ) ἴδοι βδυηῖ 1 Θυδοία 6 β'πα 
ἰοδ(ἱπποηΐο τηυηθαηι αηΐ γα γβα πὶ ᾳυξᾷια ἰῃ 60 ϑ8ιηὶ 
ὀσοερίββθθ, ὀχοϊυθδηίοπι, αυδηίυηι ἱρϑίνεβ [δὶ ῃγρο- 
(Πο58, οσ ὀσλη θυ ργαβίδη 58.118 426 4ι|6 πηυπ αὶ 
θἱ ΘΟγαη (ὰ8 ἴῃ 'ρ8σ δοηϊἰηοπιυν, ΑἸϊ δηΐιη Ρογ δ. ῦ- 
ΤΟ ΘΠ) ΠΟΙ 5δδου Π|, Ὠϑὴ 4088 ἰῃ βϑου!ο δυηί, [Δεὶδ 
[υ͵886, Θχ  5ιΐπηϑης [118 Δη:6 ΒΘΡΠΟηδΩ) [υἱβ86. Πηρα- 
ἀθηι8 ἴπδυροῦ ἰηβίδπβ δὰ ἱΠυά - ς Ει δ'ηὴθ 60 
[λοῖυπν ὁδι πίῃ} 8,» Ὠδαυθ νοῦ υ5 ΠΠἰυ« : ε Να 
δ  ἀεγὶβ δαγπιοηΐ θυ ΕἾα5, π6 τὸ γράδγριδι, δἱ 
πιθιἰὰχ 5.5 "5,»}}! νοοὶ, πἰδὶϊ, δἀ αἷ!, « ΘοΟΓυπ) 4υῷ ἰπ 
ΠΙΌΔ(Ο δυηὶ οἱ ἰῃ 26 οοπιϊίοπδ. » Ει ᾳυοηίδλπι 
Ὡρόγίυπ) ἐδί αἰεί ἱρβ᾽ι8 γα].46 οὐδοία 6856, ρΓδίο- 
4ι16 ον θη δπὶ ργοπυηιίαια, δὶ αυῷ ἰμβ86 ἀϊνίηα 
Ορίπδίυν, ὀχοϊυἀυπίαῦ ἃ γοοα οπιηΐμηι, 0.8 ν6ΓῸ 
ϑὺπη! οΟρίηΐοηθ βυὰ οπιηΐῃο ΠΟΡΓΌΡΙ 0} ρτορεΐθ 
ἀϊουηίυγ οπιπὶα, ἤθη ἱπιιπογαηάυη ποθὶϑ 68ὲ ἰῃ ἢΐᾳ 
Ομ ἰδ 18 45 ΟΧ 56 Δρδυγάϊιαίοιη ρΓὰ 56 [δέυηι. 
Ουδίο 6βι {Πὰς οιΐαι, αυοά, δετίρίυγα ἀϊΐςδηιθ : 
« Εἰ δἴηε ἷρϑο δεοίυπ) δὶ 1}}},.» ἰμϑα δά ΐε δίωο 
δυείιονίδιθ ϑεγίριυγία Σ « Εοτυη! 42 ϑυηί ἰῃ πιυπιο 
εἰ ὁτοδιίοηα, » φυοὰ Ὠδήϊα οὐπὶ Ῥγου δ ἐ  δι6. ργο- 
πυηιδι, σοὺ ἀΐξηαηι 86 ρυίδι ουΐ πο 8660 08 Δλί600 
ΡΙΟΡΒΟΙΐ5 νϑὶ δροδβίο ἱϑ ἐγθύδλιυγ, φυΐ ουπι διοιογ δία 
6( ἱπουΐραῖθ το! αθγαης φυΐ αἰ θὰς ἃς ροβίογὶ 9 
δι) 18 δ αϊδγία δογίρια. δὰ πὶ Ὑ6ΓῸ δἱ "ὸς ἀΐεσιυπ : 
« Οιπηΐα ρϑὺ ἱρδυϊῃ [δοίδ βυηὶ 9} Ἀγίνδιϊ πῇ δίᾳαθ 
ὅ60115. Φ21η 8}}} ὀχροβιυΐι ἀΐδθης, ϑϑγηιοηθῃῃ δὰπὶ 
6856 αὶ ἐδυδᾶπι ργωθμοτὶὶ ξοπογδιοηΐὶς πηυπὰϊ 
ΘΓ Ομ! βεὶ, πος ἰδπιφὴ ϑογηοηὶ ΟΟΠΊρΘίΟΓ6 ρϑΓιϊ οὑ- 
ἰδῃ) ἃ φιο νοὶ 6 φιιο, βοὰ ῬΕΥ φιέῆι, ΘΧρΡΟΠΘη8 ἰά 
ηυοά δοτγίριιπι 6δὶ, ρ}} Γδβὶ πὶ 6586 σοηϑυδίδπι : βο( 5ἱ 
ΓΟΓΒΠΙ γΟΥΪ 88 ογαῖ, αἱ ἶρβο ρυΐϊδι, δογίρίυ πη [856 


Ὁ ορονίυΐι, οπηπΐα ρῈγ Θρίἤοεηι [δεῖ [υἷ586 4 ϑοῖ- 


ΠΠ0Π6, ΠΟ Υἱοῦ νδῦβᾶ ρῈῦ ϑογιηόῃθη αὖ Ορίςο. 
Επ η08 4] |6πὶ ουπὶ α5ἷ δυὰς υόοι]α ῬΕΥ ηιθηϊ, 
Ρεγίπάθ διἰφυθ ἔδοίι ἐοηβιυδίυο, ΠΟ δίπα (δϑία 
Θχροβιθηθηι αἰ ἰδίιη5. Αἱ γογὸ {||6, ρυίογ|υλπι 
φιοιὶ διιδπι ορὶνΐομοπι ἃ αἰ νί π8 δογίμιιγὶβ μοι ςοη- 


ἰορῖι Βδγγαγίυβ. οοάοχ ὑοΓῸ Περίυ8. Βαῦεὶ ἐνέρ- 
γειαν, μι2[6. : 

(ἐδ) Εἶναι ἀδοδι ἴῃ οοὐΐοα Βορίο, βθὰ δχϑίαΐ [ἢ 
οοὐϊοίμι58 Βοι!δίαηο οἱ Βαγυδγίηο. 

44) Ὀοάὲχ ΒερίυΒ, φασίν. ᾿ 

45) Πρὸς τὸ μὴ σαραμεμνῦ σθαι ἀπὸ τῶν θεί- 
ὠν Γραμμάτων τὸν χαθ᾽ ἑαυτὸν γοῦν φαίνεται, 
θις. δῖ6 ἴαμα ἰθσι, ἴῃ σοαΐοα Ἰλοφίο [αάδιυϊ, 
Γαδ υὐμὲ οοὐὰἀ. Ποι]οίαυς αἱ Βιγθαγυ8.: νΟΡΙηὶ 
ΡΓῸ πρὸς τό ἰεροιάύαπι Υἱάδίυγ πρὸς τῷ. 


ῦ 


159 


ΟΕΊΘΕΝΙΒ ιν 


ἢτιαι, υἱάδίυγ οἱ βυδρίοϑίις [υἷ586 γνογίδί6π), οἱ Α Λόγος, ἵν᾽ οὕτω νοηθῇ τὸ, δι᾽ αὐτοῦ, ἀλλ᾽ αὑτοῦ ἐνερ- 


ἱπιρινόδηιον 1}}} δύνογβαίυβ ἀΐσεηθ : Νοη δηΐπὶ [μο6- 
θ1 ἰρ86 ϑόγῃι, ἰδηημᾶπὶ ἂὉ 81}10 ορόγδηίθ (εἱ δἰς 
ἐμιεἰ ΠΠφογείυς τοουΐὰ ΡΕΥ φμεη), 86] 'ρ80 ΟρΡΟΡΆΠ6 
4ἰίιιβ ἔδεϊοθαι. ὑδίογυπι ΠοΠ ρΓ ΒΘ η ὃ 65. ἰΘΠΊΡΟΓΙΒ 
φγοῦαγα ᾳυοά πιυπάΐ Ορίίεχ οἱ [αυγίοδιονῦ [δοογὶ 
τηυπίυηι, που ἰδοῖυϑβ πιϊηἰδίοῦ ϑόΓιηοἢἶδ, οἱ οδίθηῃ- 
ἀετγο αυο ϑότγπο, υἱ πη ϊδίεγ Ορίοἷ5., πειπέιπὶ 
οοπυ ἀδεῖι. Ζυχῖα αν ἃ δεῖν ργορ]ιδίϑηι 5, « δι: 
αἰχῖι, οἱ [λοι διιηί : πιδμείαν!, 6ἱ ογοϑίδ βδυηῖ:; "» 
πιληύθανῇ οπΐπὶ ἰηροηϊυ5 θευ8 Ῥγϊπποφοηΐ ὁ Οπληΐ8 
᾿ογοαίυγα, οἱ ογοϑῖδ διπὶ, πὺη δοίυπι πυπάυς οἱ 
ηυ δυηῖ ἱπ Πα, νϑγιπὶ οἰἰαπὶ γε ]τιἃ οπιηΐδ, «5156 


γοῦντος ἕτερος ἐποίει. Οὐ τοῦ παρόντος δὲ χαιριὺ 
ἐλέγξαι τὸ, μὴ τὸν Δημιουργὸν ὑπηρέτην τοῦ Λύγω 
γεγενημένον τὸν χόσμον πεποιηχέναι, χαὶ ἀποῦε"» 
χνύναι, ὅτι ὑπηρέτης τοῦ Δτ μιουργοῦ γενόμενος ὁ λ΄- 
γος τὸν χόσμον χατεσχεύασε. Κατὰ γὰρ τὸν προφή- 
τὴν Δαυΐδ’ ε« Ὃ Θεὸς εἶπε, χαὶ ἐγενήθησαν ἐνετεί- 
λατο, χαὶ ἐχτίσθησαν" ν ἐνετείλατο γὰρ ὁ ἀγέννητο; 
Θεὸς τῷ Πρωτοτόχῳ πάσης χείσεως, χαὶ ἐχτίσθησαν, 
οὐ μόνον ὁ κόσμος χαὶ τὰ ἐν αὐτῷ, ἀλλὰ χαὶ τὰ λοιπὰ 
πάντα, ε εἴτε θρόνοι, εἴτε χυριότητες, εἴτε ἀρχαὶ ({0), 
εἴτε ἐξουσίαι" πάντα γὰρ δι᾽ αὐτοῦ χαὶ εἰς αὑτὸν 
ἔχτισται, χαὶ αὐτός ἔστι πρὸ πάντων. » 


«Ὠγοηΐ, βίνα ἀϑιηϊ πδιϊοῃθδ, δίνο ργίποίρϑίι!8, βῖγε ρο( βιδίεβ : οἱμεΐα οι ἶμι μοῦ {ΠΠ, οἱ μι ΠΝ σγοδία βυμ: 


«ἱ 'ρ56 ἐδὶ δΔη(6 οπηηΐᾶ 3". » 


9. Αὐ πιας ἰη ἰος ἀϊδσίυ μι : ε« Εἰ δ'πα 'ρ80 [δείυπὶ ἢ 


4ϑὶ εἶδ! 33, ν π0ὴ ἰπἰδοίλ 5᾽ποηςίία ο6δὶ ογαῖο ἀς 
γί : ΄απληινὶ8. οΠἷμὶ δάπηούμππι)Ἠ ἀ5δθη! Δη68 9[αιι6 
Δὐδίπι}}}8 6586 Υἱἀδαῖυγ, οφὸ πἰ}}}} δγηιθ [μοὶ α 
δοπιοπημοηάυτ 6866 ὁ6η560, ()υξγοηάπ Θηΐπὶ 65 
Δηῃ οἰΐδηη γἱἰυπ) ΡῈ λόγον [ἰἸὰ 681 ΡαιοΠ6Π)}} [Δοίτη] 
δἷ!, ϑυπγαπιὶο ἤἢθπς λόγον [ἰὰἀ 6δ8ὲ γδιθηδπ) ] λιἰθη1 
δι αἰ ζοπίογ ρΓῸ 60 λόγῳ 4" 651 ἴῃ ὑοημοφιο, 
“υοπίδιη οἱ ἶρ56 ἰηρθηΐιι18 681 δε 5 80 60 Λόγῳ 
αὐ ἀγὰϊ ἰη ρῥγίποίρίο. [η4υἱϊ ἱεξίίγ Αροϑβιοίυδ ᾿": 
« ϑίπο ἰοχα ρϑεσδίυπ) 6δὶ πιογίυυπι, » οἱ δύ : 
« οιίδιίδ Δ 6} ᾿Ἰηϑδῖ0., ροοοδίυπι γουϊχίι ᾽5,» 
φηΐνοῦβα ἀοοοπ8 ἐ6 ρούζαίο, 404 ροοοδίυ!η ἰρδιιη 
αὐ πὶ ᾿δῦθαιὶ ορογαιϊομθη), δηιθαυλη νϑηΐϑὶ ἰὸχ 
δἱ πιδπιδιυιη. Ῥγοϊμὰθ εὐπὶ λόγος [ἰὰ 68ὲ Γαιΐο] 5ἰϊ 


Ἔτι εἰς τό ε« Χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν, ν οὖ; 
ἀγύμναστον ἑατέον χαὶ τὸν περὶ τῆς χαχίας λόγον 
χἂν γὰρ σφόδρα ἀπεμφαίνειν δοχῇ, οὐ πάνυ τι δοχε 
μοι εὐχαταφρόνητον εἶναι. Ζητητέον γὰρ εἰ καὶ ἡ χὰ 
χία διὰ τοῦ λόγου γεγένηται, νῦν λόγου προσεχῶ 
λαμθανομένου τοῦ ἐν ἑχάστι», ὡς χαι αὑτὸς ἀπὸ τὸ 
ἐν ἀρχῇ Λόγου ἑχάστῳ γεγένηται. Φησὶ τοίνυν ὁ ᾿Απί 
στολος" « Χωρὶς νόμου ἁμαρτία νεχρὰ, » χαὶ ἐπιφέρει 
« Ἐλθούσης δὲ ἐντολῆς, ἡ μὲν ἁμαρτία ἀνέζη σε" 
χαθολιχῶς (47) διδάσχων περὶ τῆς ἁμαρτίας, ὡς με 
δεμίαν ἐνέργειαν αὐτῆς ἐχούσης πρὶν νόμον χαὶ ἕντι 
λῆς πῶς δὲ ἔχων ὁ λόγος νόμος εἶναι χαὶ ἐντολὶ 
χαὶ οὐχ ἂν εἴη ἁμαρτία μὴ ὄντος νόμου, (ἀμαρτὶ 
γὰρ μὴ ἐλλογεῖται μὴ ὄντος νόμου ") καὶ πάλιν οἱ 
ἂν εἴη ἁμαρτία, μὴ ὄντος λόγου" ε Εἰ ν γὰρ «ἢ 


Αἰΐφυο ποάο ἸΙεχ οἱ πιδηάδίυπι, οἱ μοὴ 811 ρεσοδίυμι ὦ ἦλθον, φησὶ, καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οἱ 


θη οχβίβίθηιο ἰθ666 (ε ρεοσδίυπι δοΐπὶ ποη ἱπηρυϊλ- 
ἀυγ, οὕπν ΩΟῸ δἰ. ἰὸχ 35 »), οἰΐδ πὶ Γυγόυ8 ΠΟ ογίϊ 
ροορϑίθ!η, δἱ βοὴ εἰϊ γαιΐο, π3πὶ εϑὶ Π0ὴ ὙοΠΙΈΒ6Π, 
ἰδαυΐϊ! 35, οἱ ἰοσυίυδ οἰ8 [υ͵ϑϑ6)., ρδοοϑίιαι ΠΟΩ 
δᾶθογοηι. » 68. Αὐΐδολίαν εἴη ρΓϑίοχιϑ οπιηΐβ δὺ 
60 αυἱ νοϊιογῖῖ 86 46 ροοοαίο ἐοίοηογο, αυοι δι 
δογηοπὶ οἱ γυιϊοηΐ ἴῃ 86 οχβϑίβίθηι, οδιθπάθημᾳυ8 
4υἱ. λφεπάυπι, ἤθη ρᾶτυογὶι. ὕη46 οπμηΐα γὲϊ [οΓ-- 
4856 οἰἴλιν ἰρ58 ἀδίογίογα [808 5)η1 Ῥ6Γ ΓΔΙΪΟΙΘΠ,, 
οἱ βίη ἰρμβὰ (ὀχροπδηιθυθ πο 8 δἰ} } }οα8 γοοῦ- 
ἴδτπῇ πίλι) (λοίαι οϑὲ εἱ}, Νας γαιϊϊοὶ ὑπιηΐη 
ἰτίο νουιθη νι πὶ 651, δὶ ον ρ6Ρ ᾿ρ88Πη) δοία δἰ, 
δἱ 526 ἱμδᾶ λεοίμ δι. πἰμ}} : φυθιπααιηούυπι ὨΘαιὸ 
κολρίβίτγο νἱεἶο νογιοηάυπι 651, 40] ἀΐδοδηιΐ πΘϑοθυϑᾶ- 
εἶα οβίδη ἰογῖ!, σαμ ργορίοῦ μυ}08 ἀἰδοὶρ 48 π0}}08 
ἀοίοπείοηΐα ροοοδηι! γοϊϊπαυΐϊμυγ Ιοου8, ρογίμάθ 
αυδϑὶ ἰσιογανογὶι, ἰθᾳιὲ ρΓΒοΓἶ ΠῚ, δ᾽ ΘΟ δ᾽ ἀΘΓΑΥ͂Θ: 
Υἰ 8 πιο ϑι γι) ἃ ἀϊδοθηία ἰηβοραγα 6 πὶ : νϑί μι] 
δηΐπὶ τρλρίβϑιογ ᾿μβοραγΆ}}}} 18 6ϑὶ ἃ ἀϊβεθηίθ, 516 γιϊο 
ἴη σηοσυοαι6 αυἱ Γαιΐοη 8 Θδῖ ΟΟΙΏρΡΟδ, παῖυΓγ8]} 6 
δαββίοηδ, φοπιροῦ ἀβθηἋ8 ϑυββογόπδ,, Θιΐδπι δὶ ἤθη 


39 Ρᾳ2), χχχῃι, 9, 3, (ο)υ88. 1, 10, 17. 
86 δολη. τυ, 22. 


νὰ Εἴτε ἀρχαί. Ἡξπεε ἄσδιηι ἰη οοὐΐσο Βοά[αρίαηο, 
Ιεσυπίηγ ει! βαγυοτίηο οἱ Βοκίο. 

(47) Καθο.ζτικῶς. ἴκΔ οοιίαχ Βοαϊοίαιυβ κ[6416 [6- 
πίι Ἐτγαγίιβ; ει οοάϊος Ἀοσίο πὲς ποη Βηγυδγίηο 
ἰεφίταν χαθολιχόν. 

(48) Εἶχον. 11 οοάοχ Βοιἰοίϊληι  Ἀορία 8. ΥΟΓῸ 
δὲ ἰβυγυολας, εἴγοτᾶν. 


32 ἤρΔη. 1, ὅ. 


εἶχον (48). » Πᾶσα γὰρ πρόφασις ἀφαιρεῖται τ 
βουλομένου ἐπὶ τῇ ἁμαρτίᾳ ἀπολογίσασθαι, ἐπὰ 
ἐνυπάρχοντος λόγου χαὶ παραδειχνύντος ὃ Ἦρ 
χτέον (49), μὴ πείθηταί τις αὐτῷ. Τάχα οὖν πάν 
μέχρι χαὶ τῶν χειρόνων διὰ τοῦ λόγου γεγένηται, αὶ 
χωρὶς αὐτοῦ (ἀπλούστερον ἡμῶν ἐχλαμθανόντων 
οὐδὲν) ἐγένετο οὐδέν. Καὶ οὐ πάντως τῷ λόγῳ ὁ 
κλητέον εἰ πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο, χαὶ χωρὶς αὖτ 
ἐγένετο (509) οὐδὲ ἕν: ὡς οὐδὲ ἐγχλητέον τῷ διὶ 
σχάλῳ παραδείΐξαντι τὰ δέοντα τῷ μανθάνοντι. ἐπ 
διὰ τὰ τούτου μαθήματα μηχέτι τόπος χαταλείπη, 
τῷ ἁμαρτάνοντι ἀπολογίας, ὡς περὶ ἀγνοίας, 1 
μάλιστα ἐὰν νοήσωμεν διδάσχαλον τοῦ μανθάνον 
ἀχώριστον. Οἱονεὶ γὰρ διδάσχαλος τοῦ μανθάνον 
ἀχώριστός ἐστιν, ὁ ἐνυπάρχων τῇ φύσει τῶν λογιὰχ 
λόγος, ἀεὶ ὑποδάλλων τὰ πραχτέα, χἂν παραχοὶ 
μεν αὐτοῦ τῶν ἐντολῶν, ἐπιδιδόντες αὑτοὺς ταῖς ἢ 
γαῖς, καὶ παραπεμπόμενοι τὰς ἀρίστας αὑτοῦ σ' 
δονλάς. Ὥσπερ δὲ ὑπηρέτῃ τῷ ὀφθαλμῷ ἐπὶ 
χρείττοσιν ἡμῖν γεγενημένῳ, χαὶ ἐφ᾽ ὧν οὐ 
λῶς (51) ὁρῶμεν χρώμεθα, ὁμοίως χαὶ τῇ ἀκοΐ, ὅ 
32 ἤοιη. ν"], 8. 3 "]ά. 98 5 Βοη). τ, 


εἰς (49) ϑ8ὶς οοἀά. Βοά!είδηυδ οἱ Βαγθογίηυ; Βα 


τὸ πρακτέον. ᾿ 

(80) Καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο. ἤπς ἀδδιιη, 
εοὐϊεὰ Βοφίο, 864. βυρρμίοιυῦ ἐχ σον. Βοάϊειϊ 
οἱ Βα ογῖηο. 

ιὃ1) Οὐ καλῶς. ἴιΔ τοεῖ6 Βα!δοὶ εοοχ δα τ 


αυξ, ἢ41]6 νότὺ ορίυβ εἰ Βοάϊείδυυϑ, οὐκ ἄλλως 


14 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ Ζ20ΑΝ. ΤΟΜΌΒ 1. 


114 


παρέχωμεν ἑαντοὺς ἀχροάσεσι χρίσεως ἀσμάτων, χαὶ Α οὐδάϊαπιυ {ΠΠ1}ι|5 ργοαρι15, ροΓηι ἰ6η6 5 Π05 'ρ508 


«ὧν ἀπηγορευμένων ἀχουσμάτων, οὕτως ἐνυδρίζον- 
«ες τὸν ἐν ἡμῖν λόγον, χαὶ οὐχ εἰς δέον αὐτῷ χρώμε- 
νοι, δι’ αὑτοῦ παρανομοῦμεν εἰς χρίμα τοῖς ἁμαρτά- 
νεῦσιν ἐνυπάρχοντος, χαὶ διὰ τοῦτο χρίνοντος τὸν μὴ 
πάντων αὐτὸν προτιμήσαντα" ὅθεν χαΐ φησιν" ε« Ὁ 
λόγος ὃν ἐλάλησα, αὑτὸς χρινεῖ ὑμᾶς, » ἴσον διδά- 
σχὼν τῷ Ἐγὼ ὁ Λόγος, ὁ ἐν ὑμῖν ἀεὶ ἐνηχῶν, αὐτὸς 
ὑμᾶς χαταδιχάσω, τόπον ἀπολογίας χαταλειπόμενον 
ἔχοντας οὐδαμῶς. Δόξει μέντοιγε βιαιοτέρα εἶναι 
αὕτη ἡ ἐχδοχὴ, ἄλλον μὲν Λόγον τὸν ἐν ἀρχῇ ἡμῶν 
ἐξειληφότων τὸν πρὸς τὸν Θεὸν, τὸν Θεὸν Λόγον" 
ἄλλως δὲ αὐτὸν νοούντων, ἅτε οὐ μόνον ἐπὶ τῶν προ- 
τγουμένων δημιουργημάτων τό" ε Πάντα δι᾽ αὐτοῦ 
ἐγένετο, » λέγεσθαι ἐφάσχομεν, ἀλλὰ χαὶ ἐπὶ κάντων 
ὑπὸ (58) τῶν λογικῶν πραττομένων, οὗ λόγου χωρὶς, 
οὐδὲν ἁμαρτάνομεν. Καὶ ζητητέον εἰ χαὶ τὸν ἐν ἡμῖν 
λόγον τὸν αὐτὸν λεχτέον τῷ ἐν ἀρχῇ χαὶ τῷ πρὸς τὸν 
Θεὸν, χαὶ τῷ Θεῷ Λόγῳ, μάλιστα ἐπεὶ οὐχ ὡς ἑτέρου 
τούτου τυγχάνοντος παρὰ τὸν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν 
Αόγον, ἔοιχεν ὁ ᾿Απόστολος διδάσχειν τό" ε Μὴ εἴπῃς 
ἐν τῇ χαρδίᾳ σου" Τίς ἀναδήσεται εἰς τὸν οὐρανόν ; 
τουτέστι Χριστὸν χαταγαγεῖν᾽ ἣ, τίς χαταδήσεται εἰς 
τὴν ἄδυσσον ; τουτέστι Χριστὸν ἐχ νεχρῶν ἀναγαγεῖν. 
᾿Αλλὰ τί λέγει ἡ Γραφή ; Ἐγγύς σον τὸ ῥῇμά ἐστι 
σφόδρα ἐν τῷ στόματί σου, χαὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου. » 


νοϊυρίαι!υυ8 αἱ ργβιογη (6 η165 οριΐπηα {ΠΠ{π|5 σοηδί- 
11. ὕι δυίοπιὶ οου]ο πο} }18 διά Ὀοηδ πιΐηΐβιγο ἀδίο 
διΐδηὶ σι πηυγ ἰῃ 1ι18 αι Ποπαβϑία ἤθη υΥἱιδπηυ8, 
ρεγίη δ δίφιδ ἴῃ δυῤίιη (δοϊηυδ. οὐ Διί η(08 η06 
ργδθο8Β αι δὴ 18 οδηιοῖ8 δυάἱ ἰοπ Ὀυ54110 
η0]8 γνοῖῖ |8, δἷς Ἵοηιυπιο! 8πὶ ἱπίδγοηί 65 γδιϊοηὶ 
4195 ἰῃ ΠΟὈΪ8 ἰποϑῖ, πδς υδὶ οροτγίαοι 1116 υἱδηί68, ΒΟΥ 
ἰρβ8ηι ἰγδηββγοάϊηυγ [οθ6π), 40:5 ρασοαπιΐ5 ἱπ65ὶ 
86 ἰυὐεΐυπι, οἱ ἰἀεῖγοο οὑπὶ ἐἀΐσα!5 αυΐ ἰρ588)ι 
ΟἸδίθυβ ποῦ ργϑίυϊογὶι. ὕπι6 οἰΐαπὶ ἴηι "ἢ : 
« ϑόγηιο, αυθηι ἰοσυῖυ5 5σ0πι, 'ρΡ56 οοπἀειηηδυὶ γ08, » 
ρΡογίηια ᾳιδϑὶ ἀϊοογοῖ, ἔσο [Π|6 Λόγος, {116 ἴῃ νοϑὶϑ 
ἰμ80))8Ώ8, 'ρ56 το5 ξοηοπηηδὺθ, 4υΐ πυ} } πὶ οπιηΐῃο 
ἀε[δηϑ᾽οη 5 γοϊΐοῖυ πὶ 06 118 ἰΙοσυ η). δ Γαπι οοΔΟΙΪΟΥ 


Β νἱαοθίτις 6556 ἤας ἰμι6 Ποία, ἀχροηθηκίθυς ποὺ 8 


Δ᾽ πὶ Λόγον ἴῃ ρῥγίπείρίο οχϑίϑιθηίθιῃ Λόγον ϑρυώ 


. θευπν; θουπὶ Λόγον ; αἰΐυπι δυίαπι ἰρϑὺπι οοηϑ᾽ ἀ6- 


ΓΙ Ρ08, αυΐϊὰ ἤθη 580. ιπὶ ἀδ ργϑοίρυϊβ ορἱ οἰ ϊκ, 
οἰνηΐα ρ6ΓὉ ἱρδιιηῖ [δοῖδ [υ]586 ἀΐοὶ ἀϊχίπηυ5., ὙΘΓΙΙΠῚ 
οἰἰδιὴ ἀθ οπιηΐθυ8 αὐ ὕσηιϊι αὖ 1118 4υἱ λόγου [εἰ 
ται οηἶ8} δυ1 ΟΟπιροί6 8, δ'πθ αυὸ λόγῳ [ἰὰ ἐδὶ 
γδιϊοπ 6] πἰ ἢ} ροοοαπιυβ. [ΠΒῈΡ 6 Ρ {πγεηάυπὶ οἰΐδι 
δδὶ δὴ ἰδ λόγος, αυἱΐ ἰπ η0}}}]8 651, ἰἀθπὶ δἷῖϊ οὐαὶ ἐ0 
4} 6βι ἰῃ ργἰποὶρίο, δἱ φυὶ 6δδὶ ἀρυι θεουπι, οἱ θειι9 
Λόγος, ρῥτγαδογιίπι αυοηΐλπὶ ἰδηαυλθ δος λόγῳ 


ΔΙΊΘΣΟ η00 δχϑίβίθια αὖ 60 Λόγῳ ᾳυΐ 651 πῃ ρυϊηοὶρίο ἀρυὰ θουπι, νἱἀδαίαγ Αροβίουϑ {ΠΠππ ἀοοῦγα ν: ε Νὼὸ 
ἀἰχεγὶς ἰὼ οογάδ ἴθ0 : Ουΐ5 Δεσοηθθὶ ἴῃ οὐἰυμ 7}ιος 681 ΟἸεγίϑίυπι ἀοάσσογα : [659 ναὶ αυΐβ ἀδδεδηάοὶ ἴῃ Δθγ8- 
δα Υ ΒΟς δδὶ ΟΠ γἰδίυπ) ἐσ πιογίυΐ8 Γειΐ υσοτα. 864 αὐυἱά αἰεί! ϑετίριυγα "51 Ργορα 16 γγυυτῃ 681 ναἱὰθ ἰ8 


οἵα ἴῃ Εἰ ἰη οογάδ ἴυο. » 


Ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ (5) ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν ( 10θ.θμοά [αεἰππι ἐδ τκ ἴρεο υἱία ἐγαϊ, οἱ υἱία ἱ{|α ἐγαί 


τὸ ρῶς τῶν ἀνθρώπων. “Ἔστι τινὰ δόγματα παρ᾽ 
Ἕλλησι, καλούμενα παράδοξα, τῷ χατ᾽ αὐτοὺς σοφῷ 
πλεῖατα ὅσα προτάπτοντα μετά τινος ἀποδείξεως ἣ 
φαινομένης ἀποδείξεως, χαθά φησι μόνον χαὶ πάντα 
τὸν σοφὸν εἶναι ἱερέα, τῷ μόνον χαὶ πάντα τὸν σοφὸν 
ἐπιστήμην ἔχειν τῆς τοῦ Θεοῦ θεραπείας" χαὶ μόνον 
χαὶ πάντα τὸν σοφὸν εἶναι ἐλεύθερον, ἐξουσίαν αὑτο- 
πραγίας ἀπὸ τοῦ θείου νόμου εἰληφότα. Καὶ τὴν ἐξ- 
ουσίαν δὲ ὁρίζονται νόμιμον ἐπιτροπήν. Καὶ τί δεῖ 
νῦν ἡμᾶς λέγειν περὶ τῶν καλουμένων παραδόξων, 
πολλῇς οὔσης τῆς εἰς αὐτὰ πραγματείας, καὶ δεομέ- 
νων συγχρίσεων (54) τῆς πρὸς τὸ βούλημα τῆς Γρα- 
φῆς τῶν ὑπ᾽ αὐτῶν κατὰ τὰ παράδοξα ἀπαγγελλομέ- 
νων, ἵνα ἐπὶ τίνων ὁ τῆς θεοσεδείας λόγος συνηχεΐ, 
᾿ χαὶ ἐπὶ τίνων τὸ ἐναντίον τοῖς ὑπ᾽ ἐχείνων λεγομέ- 
φοῖς βούλεται, παραστῆσαι δυνηθῶμεν ; Τούτων δὲ 
ἡμῖν μνήμη γεγένηται ζητοῦσι τό" ε Ὃ γέγονεν ἐν 
αὐτῷ ζωὴ ἦν, » διὰ τὸ οἱονεὶ τῷ χαραχτῆρι τῶν πα- 
ραδόξων, χαὶ εἰ δεῖ εἰπεῖν, παραδοξότερον παρὰ τὰ 
, ὑπ᾽ ἐχείνων λεγόμενα δύνασθαι ἄν τινα ἑπόμενον 
᾿ πῇ Γραφῇ δεῖξαι τοιαῦτα πλείονα, Ἐὰν γὰρ νοήσωμεν 
᾿πὸν ἐν ἀρχῇ Λόγον, τὸν πρὸς τὸν Θεὸν, τὸν Θεὸν Λό- 
, τὸν, τάχα δυνησόμεθα μόγον τὸν τούτου, καθὰ τοιοῦ- 


1 0λη. ΣΙ, 8. 35 ἰἴοη).. χ, 6, ἢ. " Ὅουϊ. χχχ, 


᾿ (δὼ ὙΖ6 ἄδεεῖ ἰπ εὐϊιΐοπε Ημοιϊΐ, 56 βιιρρὶθ- 
ἰσν ἐ εὐόι!. Βογινογίθο οἱ Βου]εΐδηο. : 

᾿ς (55) “Ὃ γέγονεν ἐν αὑτῷ, εἰς. ἴῃ εὐϊιίοπο ΠΠπ|- 
Αἱ ὑτεσι ἐν, ᾳφυσὰ δυρρίοιυς α οοὐά. )οιϊδ᾽αμο εἰ 


12. 


ἰωχ ποηιπμηι 38, Ουσιάδηι δυηϊ ἀρυ60 φοη 1168 ἀοξπηηδιἃ, 
ραγαίοσχᾶ αι νοσϑηϊ, βαρίθηιϊ! δι10 {γἱ θυθη 14 40.8})- 
ΡΙυγίαια, οὐπὶ φυδάλπι ἀδπηοηδβίγδιίοπα ταδὶ Δρράγθηι 
ἀεπιοηδβίγαιίοῃθ, ἰυχῖδ 4118 ἰπαυΐυηϊ 5οΙἢ} οἱ οπηηδιι 
δαρίθηίοπ) 6586 δδοθγθοίθπ ; 60 φυοά 50:18 52 ρῖ6118 
ου!υ5 ἀϊνιιΐ δαρμίοηιΐαπι ἰδηθδὶ : 8010.π| οἰΐλη] οἱ οἱῃ- 
Π6Π| δλρ᾽ ἐπίεπι ἰπαυίυμ! 6586 ᾿ἰ όταν, ἰδηαυδη) φυΐ 
δοίθροῦίι ἢ ογίδίοπι ἐσ δηΐ αι βυΐ βεπιθηιΐα οροζδη- 


᾿ αἱ 4 ἰΙοφα ἀϊνίπα, ἰυδτγτιδίδι οιΐδῃ ἀφἢηίοηια9 ἰος ἰεἷ- 


ΠῚΔΠῚ ΡΘΓΙΉ 55] 0Π6Π). Εἰ ΄φυϊά ορυϑ 65ι πο ἢυης ἀἴςαΓθ 
ἀδ 1ν15 4ι85 ραγδάοχδ Δρρε!!δηίαγ, οαπὶ πια ἃ πὶ Ορο Γᾶ 
᾿ηϑυπιδίυῦ ἦι οἷ8, Θἱ 6 411 ἂὖ ἰρϑἷβ δηυπιίαπι 
ἦυχια ραγαίοχδ, εοἰϊλιίοηα δφοᾶηὶ οὐπὶ γοϊυπίαια 
ϑουῦρίυγα, υἱ ἰῃ φυίΐθυ ουυ5 ἀϊνίηἱ ΓΔΙΪΟ σοηοοτ- 


Ὁ μοι, οἱ ἴα φυΐθιιδ εοπιγδγίαπι γδ}}}, δἰ φυ 40 {Π||8 


ἀϊουπίυγ, οδίοηίεγα ροδϑίπι85 3 Ποτυπὶ δυο ἃ Ποὺ ΐ 5 
τΘηἰο [δοἃ 6δὶ ἱπᾳυϊΓοημθυ8 {Ππι4 : ε Θιοά [Δεϊαπὶ 
68. ἰῃ 'ρ50 Υἱία δγαὶ, » ργορίεγθα ᾳυοιΐ ροβϑ5ϊ 8} 4ᾳυΐβ 
δογρίυγαιη δοαυθη8, σομρίιγα Ὠυ͵υδιποΐ οβίθῃ- 
ἄδτα, φυς (ογιηδιὴ νοὶυϊ Παθοδηὶ ρΑγϑιοχοόγι : 
φυάδᾷᾳιο οιΐδπὶ (5ἱ αυϊδ, 4φυοιὶ πηᾶςὶ5 51 ρδγδύοχοι, 
Ορυ8 6ϑὲ ἐΐςθῦθ) πιϑρὶβ δηί ρδγδάοχα ἥιδ1 (055 ἃ} 
1ῃ149 ἀϊουιπίυν. Νδη) 81] θη δὶ ἀδγδυθγί 118 Λόγον [14 


89 7υδη. 1, ὅ, 4. 


Βατθογίπο. Ηΐπς ἰοπηυπὶ (ογιϊυπὶ δυβρίσα!υγ οοὐοχ 
Βοάϊείδηυ", 4ι6πὶ βεου 8 νἱάθιυν Εἰ ΓΓΑΓΙΙ 5. 
(54) Συγχρίσεων. μεφοιάυιη νἱάδίυς συγχρί» 


σεως. ' 


ι4ὅ 


[6πὶ γαιϊοθοθῖ δρυι Ὀσυπ), οἱ γαιίοπο θδυηι), [0Γ- 
ι5515 θη! δοίη, 4υΐ ἢυ 05 ρατγιΐοαρΒ 5.1, ἴῃ 4φυ8η- 
μη δϑὶ 1818, γαιϊοη 8 σϑρδοθπὶ ἀΐσρΓα ροΟιΟΓΙ πη 9 : 
8.60 υἱ δηυηιίοπιυ8 58011π| βδποίυπ) ΓΑ ἱΟἢἾ8 68 ρ8- 
Ο6ὶ 6586. ᾿υγϑιιπι δἱ ἰη 16] σοῦ ηυ}5 [δοῖδη) ἴ) 56 Γ- 
π0η6 Υἱίδιν, Ἰἰυχῖδ ουπὶ 4} ἀΐοὶ! 3) : « Ερο δυπ) Υἱ- 
8, » ἀϊοείυτὶ δυϊηυ8 ποπιίποπὶ οχίγα (τὶ ϑιὶ Π 6: νἱἷ- 
ν6ΓΟ, δ6ἀ οπη68 πιοτίυ08 6586, 4αυἱ θ60 Π0η νΥἱνϑηί, 
οἱ φιοά νἵνογθ ἰρϑογιιπὶ 8ἷ1 νίνεγα ρϑοοϑίο, οἱ ἰἀοἷγ- 
(0, αἱ ᾿ϊ8 ἀΐϊσαιῃ, νίνογα ἰρβϑοτυπὶ δ Ιπογί πὶ ρει Ϊ- 
. ρλῖ, ᾿πϑρίο γῈΓῸ δὴ πο ἰιος [γεαυθηίοῦ ρτορο- 
πδηὶ αἰνίηα ϑογίριυγα, διϊσυθὶ ϑαγναίογο ἀϊσδηία : 
« Αἰπου ἰορίϑιῖθ φιοά ἀϊοία!η 681 ἴν γυθῸ : Εφο 
65 Αὐγδίιαπ, οἱ θουβ ἰ8δ8ς, οἱ έυ8 ὅδοοῦ ἢ Νοη 
οϑὶ θυ8 πιοτίιυογυπ), 56 νἱνθηιϊ πὶ ᾽",» οἱ : « Νοη 


7 
ΟΠΙΟΘΕΝΙ͂Β ν. { 


οδί γαϊὶοπθη] οἱ ΕἸ Πη εἱ ἴῃ ρτίποὶρίο οσχϑβίβίθη- Α τος, μετέχοντα λογιχὸν εἰπεῖν, ὥστε χαὶ ἀποφήν. 


σθαι ἂν, ὅτι μόνος ὁ ἅγιος λογιχός. Πάλιν ἐὰν συνῶ. 
μὲν τὴν γενομένην ἐν τῷ Λόγῳ ζωὴν, τὸν εἰπόντα" 
ε« ᾿Εγώ εἰμι ἡ ζωὴ, » ἐροῦμεν μηδένα τῶν ἔξω τίς 
πίστεως Χριστοῦ ζῇν, πάντας εἶναι νεχροὺς τοὺς μῇ. 
ζῶντας Θεῷ, τό τε ζῇν αὐτῶν ζῇν εἶναι τῆς ἁμαρ-. 
τίας (85), καὶ διὰ τοῦτο, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, ζῇν θανά-. 
του τυγχάνειν. Ἐπίστησον δὲ εἰ μὴ τοῦτο πολλαχοῦ, 
παριστᾶσιν αἱ θεῖαι Γραφαὶ τὸ ὅπου μὲν τοῦ Σωτῆρο; 
φάσχοντος᾽ ε Ἢ οὐχ ἀνέγνωτε τὸ ῥηθὲν ἐπὶ τῆς βά- 
του" Ἐγὼ Θεὸς ᾿Αδραὰμ, χαὶ Θεὸς Ἰσαὰκ, καὶ θεὸς 
Ἰαχώδ; Οὐχ ἔστι Θεὸς νεχρῶν, ἀλλὰ ζώντων, » χαί". 
« Οὐ διχαιωθήσεται χατενώπιόν σου πᾶς ζῶν. κνΤί 
δὲ περὶ αὐτοῦ λέγειν δεῖ τοῦ Θεοῦ ἣ τοῦ Σωτῆρος; 
᾿Αμφιδάλλεται γὰρ ὁποτέρου εἶναι ἡ λέγουσα ἕν τὰς, 
προφῆταις φωνή" ε Ζῶ ἐγὼ, λέγει Κύριος. » 








ἰυδιυϊποαυέιαν ἴῃ δοηδβρθοία ἴι0 Οπιηΐ5 Υἱ θη 8 ᾿ὅ. » δίογυν αυΐὰ ἀΐσεγα ορῃϑβ 651 06 'ρ50 θ00 γε] ΘΟΓΥΔΙΟΙ ΕἾ. 


Δινυϊείίυγ δηΐπι υἱγίυδ 511 γὸχ ἢΠ|ὰ αυϑ ἃρυΐ ργορ εῖδο εἰϊοὶ! : ε Υἶνο ορο, ἐἰεῖ! θοιμίνυ8 ὡ; 
70 11. Δς. ρεϊπεϊρίο ᾳυϊάδπὶ νἱἀδαπιυβ {ΠΠπ|4: Β 


« Νοι! οϑὶ δδθυβ πιοῦγίυογυπι, 864} Υἱνθηιυη ᾽5,.» αιοά 
ρόγί να νιοὶ δίᾳιις ἰΠυὰ : ΝΟ 6δϑὶ ρδϑοσδίογιμι 
δου, 56  5δηοσίοτγιιπ) θ6υ5. Μαριυπὶ Θ τη ρΔ!ΓΐαΓ- 
οἰναγιιπι πιαι 5, θουπὶ Υἱσὸ βυὶΐ πολ 8 ΠΟΥ ΠῚ 
ἠθπιθποίαιυγᾶπ) Δρρ Ιου ΐβδ8 συ ργοργία ἀρρ6}}1- 
ιἰοηὶ θοἱ ; ΄συδιηδάιμούι οὐἷἰλπὶ ῬΆμ 105 ἰπαυϊ ὅ : 
« Ῥτγορίογ ᾳυοά ποὴ ογιυόβεῖϊ θ6ι8 νοοατὶ θδι8 
ἀρϑθογιη. » [406 θοὺ5 65 ραίγυπι οἱ οπιῃἰ τ") 8. η- 


δἰογυη; 66 4}}}}}] βογίριυιη γορογίδϑ, θόυηι 6556 


Δἰ'ουὐυ5 ἱπιρίογυηι θουπι. δὶ δγεξο θθι5 δδηποιογυη 
6δβι, οἱ θουβ νἱνδιιί τη 6556 ἀἰοίίυτ, 58η061} βιιη1ι νἱἷ- 
γὙϑῶϊ68 οἱ Υἱνϑηίθβ 8δηοίϊ, αιιΐρρα οὐυπὶ βαῃοίυϑ ποι 
δἷῖ οχίγα υἱνθηίθϑ, π60 8145 14π| 814 Υἱνθηϑ αυΐ 
οὐυπ ἰρϑᾶ Υἱίὰ πο οἰἶδπη) ἴα Ὠαῦ δαὶ υἱ 5ἷϊ βαποίυ3. 
βάδιῃ ίογθ ἀθ 60 βαηιϊθάυπι 681 αυοά αἰἱ 
ἐδυϊογ «θδοίυϑ 6ΓῸ γζα Βουηλίηιπη ἴῃ γορίοπα Υἱ- 
ὙΘ 1 : » ρογίηἋ46 ἃς δὶ αἰχίβδεῖ ἴῃ ογΐ 8 58Δη- 
εἰογυπ), Ὑϑὶ ἷῃ 'Ι060 ββποίογ, Π6Π1Ρ6 Δηϊηιὶ ἰΝ4Ὁἰ- 
ἰδι6 Ργοργίθ, ναὶ ἴῃ ογάώϊΐῃηθ, νοὶ ΐπ ἰοδὸὺ βδποίογυπι 
ἀχϑβίβδίθηΐϊς, οἱ ρεγίηα 4υδδὶ π0}}08 64π ρίοηθ κἷϊ 


᾿ Ροβθοδβυταδ, αυὶ ναὶ δὰ ογϊπϑιη βαποίογυηι, ναὶ δι]. 


Ἰοουπὶ βαποίογυπι πῃ ραγγοῃογίι, δὶ 4υθπ δοοδάαι 
Ορογιοὶ αφυϊδαυΐϊβ͵ δᾶ. πῃ να ρατγοδρογίιϊ ὑπ Γ8η) 
νοῖαιν! οἱ ἱπηυρίηοπι νογῶ Εἰ Αγ 4118. Θαΐη {Πἀ3 : 
«Νοη Ϊυδι[ Πα ]υν σοταπ Ὧ60 οπιηΐβ υἱνθηβ, » ἀθ- 
οἰλγαὶ ποιηίπεπι, αυσηϊυπ νοι θδδίυπι, 5ἷ εα πὶ Ὠ60 
ἃς ]υδι{| ᾿ρ5᾽0υ8 οοηίοίαϊυνγ, [υ5ιΠΠ σαὶ, νϑ]αι δὶ 
(416 ᾳυϊ ἀδπι Δ] 16γὸ ὀχϑῃρ!ο ἀϊοογοιηαβ : Νοη 5ρ6ι- 
ἀδῦ} ἰυσόγη 018 σΟΓδηῚ 50[6; δρίομ 6} αὐυϊάδιη 
οπιηἷβ ἰυςεγηδ, 5664 (0πὶ οὐαὶ γδάΐογαπι 8015. βρ|6η- 
ὄογθ ποη ἱἸ]υδίγαιυν. διι5{Πσαθίτυν οἰΐληι ομηπΐ8 νἱς 
γΘη)8, δὶ Υ6γΓ0 θη ΟΟΓΔΠὶ Ὦ60 ᾿ι5{Π 0 Ὀΐ 0, (υ8Πη- 
ὅ0 ουιη [118 οοτηραγδίυγ φυΐ ἰηίογπα Πδυΐίδηϊ, 4υ}- 
Ὑπ6 ἰοποῦ τὶ 5 ἀδι!δηιγ, δρυά ᾳυο9 ἰὑσθὈ]1 ἐΠοτυ πὶ 
ἰυχ. Εἰ νἱὰθ πυῶ Πᾶς τγαιϊοηθ ἰμίθ! ἰξαπάυπι 811 


3. οδη, τι, 35. 83 Μιτγο. σχιι, 96, 97. 
χ!, 16, ὅ1 Ρμ8}. οχιν, 9. 88 Ρβεὶ, ΟΣΜ:, 2. 


(55) Τῆς ἁμαρτίας. Οοάεχ Βοα[είδηιις, τῇ ἀμαρ- 
εἰχ, οἱ "τὰ οἷν ΕΘΓΓΆΓΙΙΒ. 


ἰϑῦ) Μετ᾿ αὐτοῦ τοῦ ζῇν. 51. ουάοχ Βυα!είαμυ5; 


82 ΡρᾺ]. ΧΕΡῚ, 9. 


11. Καὶ πρῶτόν γε ἴδωμεν τό" « Οὐχ ἔστι Θεὸς νε- 
χρῶν, ἀλλὰ ζώντων, » ἴσον δυνάμενον τῷ " Οὐχ ἔστιν. 
ἁμαρτωλῶν, ἀλλὰ ἀγίων Θεός. Μεγάλη γὰρ δωρεὶ 
τοῖς πατριάρχαις, τὸ τὸν Θεὸν ἀντὶ ὀνόματος προ:- 
άψαι τὴν ἐχείνων ὀνομασίαν τῇ Θεὸς ἰδίᾳ αὑτοῦ πρ'᾽- 
ἡγορίχ " χαθὰ χαὶ ὁ Παῦλός φήῆσι" ε Διὸ οὐχ ἐπαισχ᾿- 





νεῖται ὁ θεὸς Θεὸς χαλεῖσθαι αὑτῶν.» Οὐχοῦν Θεός ἔστι 


τῶν πατέρων χαὶ πάντων τῶν ἀγίων" χαὶ οὐχ ἄν 1. 
ἀναγεγραμμένον εὑρίσχοιτο τὸν Θεὸν εἶναι τὸν Θεόν τ:- 
νος τῶν ἀσεθῶν. Εἰ τοίνυν ὁ Θεὸς ἁγίων ἐστὶ χαὶ θΘεὶ: 
ξώντων εἶναι λέγεται, οἱ ἅγιοι ζῶντές εἶσι, χαὶ οἱ 
ζῶντες ἅγιοι, οὔτε ἁγίου ὄντος ἔξω τῶν ζώντων, οὔτε 
ζῶντος χρηματίζοντος μόνον, χαὶ οὐχὶ μετ᾽ αὑτοῦ το 
ζῇν (56) ἔχοντος καὶ τὸ ἅγιον αὐτὸν τυγχάνειν. Τὶ 
παραπλήσιον δέ ἔστι χαὶ ἐπὶ τοῦ" ε Εὐχαρεστήσω τ 


: «(ΗἸ- ( Κυρίῳ ἐν χώρᾳ ζώντων, » ἰδεῖν" ὡς εἰ ἔλεγεν ἐν τό: 


ξει ἁγίων, ἣ ἐν τῷ τόπῳ τῶν ἁγίων τῆς χυρίως εὐαρε: 
στήσεως, ἦτοι ἐν τῇ τάξει τῶν ἁγίων, ἣ ἐν τῷ τόπι 
τῶν ἁγίων τυγχανούσης " οὐδέπω ἄχρως εὑαρεστοῦν. 
σὸς τοῦ μὴ εἰς τὴν τάξιν τῶν ἁγίων χεχωρηχότος, 
τοῦ μὴ εἰς τὸν τόπον τῶν ἁγίων γεγενημένου " εἰς ὃ 
χωρῆσαι δεήσει πάντα τὸν οἱονεὶ σχιὰν χαὶ εἰχόνι 
τῆς εὐαρεστήσεως τῆς ἀληθινῆς ἐν τῷ βίῳ τούτῳ 
προσανειληφότα. Καὶ τό" ε Οὐ διχαιωθήσεσθαι δὶ 


᾿Χατ᾽ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ πάντα ζῶντα, » δηλοξ, ὅτ 


ὡς (517) πρὸς Θεὸν καὶ τὴν ἐν αὐτῷ δικαιοσύνην οὐδε"; 
διχαιωθήσεται τῶν πάνυ μακαρίων, ὡς εἰ χαὶ ἐλέγο 
μεν ἐπὶ ἑτέρου παραδείγματος τοιοῦτον : Οὐ φωτιε 
πᾶς λύχνος ἐνώπιον Ἀλίου φωτιεῖ μὲν γὰρ πᾶς λύ 
χνος, ἀλλ᾽ ὅταν μὴ καταυγάζηται ὑπὸ ἡλίου. Δικατω 
θήσεται δὲ καὶ κᾶς ζῶν, ἀλλ᾽ οὐκ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ 
ὅτε τοῖς χάτω συγχρίνεται, χαὶ ὑπὸ τοῦ σχότους χε 


᾿χρατημέιοις, παρ᾽ οἷς λάμψει αὐτῶν τὸ φῶς. Κα 


ὅρα εἰ χατὰ τοῦτο χαὶ τὸ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ νου, τέον 


᾿4 Λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων" 


οὗ γάρ" Λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ 


δι Νι). χιν, 38, ὅδ αγο. χἱ", 27. 89 16 })ὲ 


ἘΠ οι Βαγθογίηιιβ, μετὰ τοῦ ζῇν. 
Ὡς. 5. ἐοἰοχ Βυι!είανυ5; [λοϑιι5 οἱ Βαι 
ΞΕ ὡσε', οἷς. 


ιἐὅ 


ΘΟΉΜΕΝΤ. ΙΝ 90ΑΝ. ΤΟΜΌΞΘ 1. 


ἐ0 


τοῦτο γάρ εἰ ἐνετέλλετο, ἀδύνατον ἂν ἐδίδου ἐντολὴν, Α οεἰἶδηι ᾿Π᾿υὰ αυοά 65ὶ ἰη Εγδηροῖϊο Κ᾽ : « ἴμποθαὶ ἰὼχΣ 


ὡσεὶ χαὶ τοῖς λύχνοις ἐμψύχοις οὖσιν ἐντολὴν ἐδίδου 
πὸ λάμψαι τὸ φῶς αὐτῶν ἔμπροσθεν τοῦ ἡλίου. Οὐχ 
οἱ τυχόντες οὖν μόνοι τῶν ζώντων οὐ διχαιωθήσονται 
χατενώπιον τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ χαὶ οἱ ὡς ἐν ζῶσι τῶν 
ἐλαττόνων διαφέροντες " ἣ ὅπερ μᾶλλον, ἅμα ἡ πάν- 
των τῶν ζώντων διχαιοσύνη, οὐ διχαιωθήσεται ὡς 
πρὸς τὴν τοῦ Θεοῦ διχαιοσύνην, ὡς εἰ χαὶ ἅμα πάντα 
τὰ ἐπὶ γῆς νυχτερινὰ συναγαγὼν φῶτα ἔφασχον μὴ 
δύνασθαι ταῦτα φωτίζειν ὡς πρὸς τὰς τούτου τοῦ 
ἡλίου αὐγάς. Κατ᾽ ἐπανάδασιν δὲ ἐχ τῶν εἰρημένων 
νυητέον χαὶ τό" ε Ζῶ ἐγὼ, λέγει Κύριος. » Τάχα τοῦ 
χυρίῳς ζῆν, μάλιστα ἐχ τῶν εἰρημένων περὶ τοῦ ζῇν, 
πιρὰ μόνῳ τυγχάνοντος τῷ Θεῷ. Καὶ ὅρα εἰ διὰ τοῦτο 
δύναται ὁ ᾿Απόστολος (58) τὴν εἰς ὑπερδολὴν ὑπεροχὴν 


γαΒΙΓΆ ΘΟΓΆΠῚ ΠΟΙ ΪΠἾθ65:» ΠΟη δηϊπὶ ἀϊχὶϊ: ἴἰυοδδὶ 
Ιυχ νϑβίγα ογδπὶ Ὠ60, Δ]Π10αὺ] ργεθρίυπι ὀδίυτι!8 
ἱπηροβϑὶ ὈΪ16, 8' ἤθε ργϑοορίδβαῖ, ροσίπάα ἂς εἰ 1ὰ- 
σΟΓηΐΪ8 δηΐπιδι}5 Ὀγυβοορίββοί, υἱἱ ἴθχ ἱρβογῦπι 60- 
ΓΤ 5016 ἰυσεγαὶ. ΘυΔΙΠΟΌΓΘΟΠῚ ΠΟ πιοάο νυΐϊχυβ γΥἱ- 
γοηιυπὶ πΟη ᾿υδι ΠΟΙ Γ οογᾶπὶ 60, δὰ πος 
οἰἰαπὶ δΐ (πὶ σοὺ ἰηίοΡ υἱνυθηΐθβ ἰη(ογίογί δι} ρτξ- 
δίδηϊ ; φυοάφυο πηλρὶβ Οοἰΐδπ| 681, οπρηΐι πὶ Υἱΐϑη - 
(ἰυπὶ ἱπ υπυπι ἙοΟἰ οοἰδ [081}1}4, οοπηραγδιίοης δὲ, 
Π0η ᾿υδιἱΠοδυϊίυν, ρογίη46 86 δὶ ᾿υπιϊηΐ 05 4128 88- 
ΡΟΓ ἰοΓΓδΠὶ δυηϊ ΠΟΟΙΌΓΠΪΒ πῃ ἀπυπὶ ΠΟΙ 6618 (ΐς6» 
γΓ6ΠΊ ο50, ἤδγὶ ἤρθη Ρο886, υἱἱ δρ᾿πάογοῃ ΔΠεγδηξ, 
“71 5ρί ἐπι ογαπι ᾿π} 08 80118 οοιθραΡαίίοηθ. ῬῸΓ ΓΘ» 
Ροιἰοπ θοαὶ ΥὉΓῸ δογυπὶ αὐ υἰχίπιυδ, οοη5᾽ (6 Γ8Π» 


νοήσας τῆς ζωῆς τοῦ Θεοῦ, χαὶ ἀξίως Θεοῦ συνιεὶς Β ἄυτι οἰἴδπι υἱὲ 681 : « Υἵνο 6ξο, ἀϊεὶι Θοιγίηυβ ν9.,» 


κό" ς« Ζῶ ἐγὼ, λέγει Κύριος, » εἰρηχέναι περὶ Θεοῦ, 
ε ὁμόνος ἔχων ἀθανασίαν, » οὐδενὸς τῶν παρὰ τὸν θεὸν 
ζώντων ἔχοντος τὴν ἄτρεπτον πάντη χαὶ ἀναλλοίωτον 
ζωήν. Καὶ τέ διστάζομεν περὶ τῶν λοιπῶν, ὅτε οὐδὲ 
ὁ Χριστὸς ἔσχε τὴν τοῦ Πατρὸς ἀθανασίαν; ἐγεύσατο 
γὰρ ὑπὲρ παντὸς θανάτου. 


οὐ ργορτίαπ) Υἱοῦ, ργαδοΐρυς οχ 8 40 ἀ6 νΥἱ- 
γοπἋο αἰδδοῦυΐπιυ5, ροη6 5 δοΙυηι 811 θουηι. Εἰ νἱἀθ 
ἢυπὶ Οὗ πος ροβϑδὶὶ Αροβίοϊυβ ἰν ὈΥρδρυοϊθη υϑ4υθ 
ἐοπίἀογαὶ οὶ Υῖι85. Ἔσο δ ηιἷ8, οἱ, υἱ ἀἰσουτ δβὶ 
Ὁε6ο, ἱπιο ἢ ΖΘ 5 ἢΠΠπὰ : ε« Υἱνο οφο, ἀϊοῖι ΠοιηΐμπιΒ, » 
ἀ5 60 ἀϊΐχίβδθ" : εΘ)υἱ δοῖυβ [νὰν δὶ ἱπιπιογι δ} }1λ- 


ἰδ, » ΠΏΪΙΟ ργδίοῦ θοιπὶ υἱνοηι πὶ, ἱπιηῖυ (4 0}}6πὶ ἐπ νυ ! οθηυα ἀἰνίη δίοπι πάθδηιο. Εἰ αὐυἱὰ διηυὶ- 
Εἰασιυς9 ἀς σαἰεγί5, αυλιιάο πὸ Οἰ"γίβϑιυ5 αυΐάδιι ΡΔιν͵8 ἸΔΌυΘΓΗ ἱπιπμογιδ ἰἰδίθα 7 ἢ ργὸ φυοουηᾳῦθ 20Γ- 


ἰει ζυδιαγῖι! "5. 

Ἅμα δὲ ἐξετάζοντες τὰ περὶ τοῦ ζῇν τοῦ Θεοῦ, χαὶ 
ζωῆς, ἧτις ἐστὶν ὁ Χριστὸς, χαὶ ζώντων ἐν χώρᾳ ἰδίᾳ 
τυγχανόντων, χαὶ ζώντων οὐ διχαιουμένων ἐνώπιον 
Ὧτὐ Θεοῦ, ἀχολούθως τούτοις παρατιθέμενοι τό᾽ « Ὁ 
μόνος ἔχων ἀθανασίαν, ν» τὰ ὑπονοούμενα συμπαρα- 
λτυόμεθα περὶ τοῦ πᾶν ὁὀτιποτοῦν λογιχὸν μὴ οὐσιω» 
δὼς ἔχειν, ὡς ἀχώριστον συμθεδηχὸς, τὴν μαχαριό- 
τῆτα, Ἐὰν γὰρ ἀχώριστον ἔχῃ τὴν μαχαριότητα χαὶ 
τὶν προηγουμένην ζωὴν, πῶς ἕτι ἔσται ἀληθὲς τὸ περὶ 
τοὔ Θεοῦ λεγόμενον᾽ε Ὁ μόνος (59) ἔχων ἀθανασίαν : » 
Χρὴ μέντοιγε εἰδέναι, ὅτι τινὰ ὁ Σωτὴρ οὐχ αὑτῷ εἷ- 
ναι (60), ἀλλ᾽ ἑτέροις, τινὰ δὲ αὑτῷ χαὶ ἑτέροις" ζη- 
τρτέον δὲ εἴ τινα ἑαυτῷ καὶ οὐδενί. Σαφῶς μὲν γὰρ 
ἑτέροις ἐστὶ ποιμὴν, οὐχ ὡς οἱ παρὰ ἀνθρώποις ποι- 
μένες ὄνησιν ἐκ τοῦ ποιμαίνειν εἰς ἑαυτὸν λαμδάνων, 
εἰ μἢ ἄρα τὴν τῶν ποιμαινομένων ὠφέλειαν διὰ φι- 
λανθρωυπίαν ἰδίαν εἶναι λογίσαιτο" ἀλλὰ χαὶ ὁδός ἐστιν 


18, υϊ γϑγοὸ ἰηφυΐγαυβ 6 Ϊ8 4υ8: δὰ Ἰλουϊη 
Υἱνϑηΐοπ) ροειϊηοηί, οἱ 46 Υἱῖία φυξ ὁδὶ Οἰνἰδίυδ, 
ἄδᾳυθ νἱνοηιθυδ φυὶ δυαὶ ἰη διὰ γοκίοιιδ, ἀιχυ ἀ8 
νἱγοηυἰυ5 οἰΐδη) ἢ]8 φυὶ σογδπὶ Ὁ60 ποὴ ἰυδιϊβοδῃ « 
(0, ΘΟηβδαυθη! 6 Ὁ Ὠἷᾷ Δρροποιιῖθβ : ε Ῥυἱ δΒουβ ἢ. 
θεῖ ἱπηπογιαἰ  δίθη κ᾽,» ΡΔΓΪΟΓ οἰἰδη) δεδυ πη Π}08 
4υξ δυθίπιο  ἰσυπίυγ, πόπιρα φυοὰ οπιπο αυἰὐᾳυϊὰ 
ἀϊχορίὶϑ γδιΐίοηΐβ ὁδρῶχ, "0 δ γοδὶ 80 5ιδηι] 6 τ 
(εθὰ ἰμβαρδγδθῖα δοοϊἀςη8) Ὠδαιἀΐποιη. Νά δὶ 
ἐμϑορΑΓ 6 ἰδυθὰϊ Ὀοδι υὐϊηοη) αἱ ργϑοίρυδηι 
Υἱϊδ, αυοιιοὺο γνογυῃ οεγὶ! {ΠΠὰ ᾳυοὰ ἀς θ60 ἀΐ- 
εἰἴυγ : «Ουἱ δοῖϊυβ παϑαὶ ἱπιιηογίϑὶ ἰδίδι  » ϑοί6Ώ- 
ἄυπι ὁδὶ διίδιγθη βογυδίογεῃ ΠΟ 6856 Βἰὶ ἱρεὶ 4[1- 
4υν, 86ὰἀ 4}1}8; Α΄'ᾳυα ν6γὸ οἱ ἱρϑὶ οἱ 4118. ἸΠβῈρΡῸ Ὁ 
φυπξγεηάυη 681 8ῃ αδἰΐᾳυδ 'ρθ6 ᾿αῦδδϑί 88 π}}} 08 
8188. Ναπιαᾳυθ ραἶδπιὶ 8.}}8 δὶ ρδϑῖογ ς "οι δίουι ἰΐ 
ᾳυΐ ἀρυὰ Βοιμΐηθ8 ρϑϑίογοβ ϑδυηί, 0{{ΠΠΠΔιθι) 8( 88 


ἑτέροις ὁμοίως, καὶ θύρα, ὁμολογουμένως δὲ χαὶ Ὦ ἰΓ8)8η8 60 4υοά ρᾶβολί, ηἰδὶ (οΥΙ6 ΘΟΓμα) 40] ρᾶ-» 


ῥάθδος" ἑαυτῷ δὲ χαὶ ἑτέροις σοφία, τάχα δὲ χαὶ λό- 
γ. Ζητητέον ὃὲ εἰ συστήματος θεωρημάτων ὄντος 
ἐν αὐτῷ, χαθὸ σοφία ἐστὶν, ἔστι τινὰ θεωρήματα 
ἀχώρητα τῇ λοιπῇ παρ᾽ αὐτὸν γεννητῇ φύσει, ἅτινα 
εἶδεν ἐχυτῷ. Καὶ οὐχ ἀνεξέταστον λόγον ἑατέον διὰ 
«ἣν περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος εὐλάδειαν" ὅτι μὲν γὰρ 
χαϊαὐτὸ αὐτῷ μαθητεύεται, σαφῶς (61) ἐχ τοῦ λεγο- 
μένου περὶ παραχλήτου χαὶ ἁγίου Πνεύματος, ὅτι 
« Ἐχ τοῦ ἐμοῦ λήψεται, χαὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν. ν Εἰ δὲ 
μηθητευνόμενον (62) πάντα χωρεῖ, ἃ ἐνατενίζων τῷ 


Ἐ Μλι}). τ, 16. δ Νυηι. χιγν, 28. 


β (58) Απόστο.λος ἀφοβι ἷῃ ααἀϊιίοηα Πιο δα, 56 

. πριν 6 οούϊοα ἰδοά!οΐδῃο. 

(59) Οοὐοχ Βοιἰείαηυβ οἱ Βαγβαογίηυδ γϑοία ὁ μό- 

β νος, παιδὶ οὐ Ηυξιίϊδηα ἴῃ ἰόχίυ δαθοὶ οὐ μό- 
γκ. 


δ᾽ {{7Τ|η). νι, 16. 


βοδηίυν υἱ{ἰ] ἰδίο), υβηϊζηίαι}δβ οαῦϑα, ρΓΟρτγίδηὶ 
6886 Γδρυϊοῖ. Αυΐη οἰΐδη) Υἱᾶ 681, ὦ} }8 δἰ πη 6 Ὁ 
οἰΐδαι οβιΐυιη, πὶ οἰἰαπὶ ἴῃ ΟΟμ 6.550 ἐδὶ φυοά εἰῖ 
οεἶδπὶ Υἱγχὰ ; δὶ δὶ υϑῦο ἱρδὶ οἱ αἱ ἱβ βορίηιὶᾶ ; [0Ὁ- 
8515 οἰΐδη) λόγος [ἰὰ 6581 γϑιΐ0]. θυξηοιάσπ, οδὶ 
ἱπδυρογ πῦηι ΟΧ Θὰ τη} 1} 100] π6 ϑρθου δι οΠ0Πὶ 4188 
δυηῖ ἰῃ 'ρ80, ἰη φυδηίυμν δαρίδηιϊα 6δὶ, βίοι 4141 
δροουϊαιΐοη68 δρυὰ ἰρδυμν, 4048 γοϊυλ πδίυγὰ β6- 
πογᾶῖδ ρογοίρογα μιᾶι αυδγυπηιθ δἰ ἱρϑὶ 
δβοϊ δια πὶ τοδαγνοὶ. Νος ἱπασχϑσίηδία τγοϊηαιδηύα 


"5 ἤρυγ, τπι,9. 53] Τί. νι, 16. 


θυ) Εἴναι. [μὐφονύππιὶ νἱἀεῖυν ἐστί. 
61) Σαφῶς. [με 6 σαφές. το 
υϑὶ Εἰ δὲ μαθητευόμενον, Εἰς. φΟυΐὰ 5δοϊ Θη εἰ Π) 


Οειογδηθ6. Οὐ ΐα Πα μ6ι Θρίγί 8 βΒϑηεῖι8 ἃ ΕἼΠΟ, 
ἰδ 46...) ἃ Ρτγοσδυϑίοι 5 χοἰ ρο, υἱουμαυθ ΓαΓΠῸΠ8 





441 


ΟΒΙΘΟΕΝΙΒ᾽ 


ΤῊ 


δδὶ ΟγΔ ΠΟ μγορίογ ϑρί 1188 βᾶποιὶ ΓΕΥ ΘΓ ἢ ἰΔΠ : ἢδπι Α Πατρὶ ἀρχόμενος ὁ Υἱὸς γινώσχει, ἐπιμελέστερον 


4ιοά οἰΐδπι ἴρ980 80 ἰἰἰο οἀοεοαῖιγ, ἰἰχυθὶ ὃχ 60 
ηαυδά ἀδ ρδτγδοϊοίο οἱ βαβοῖο ϑρίγι(υ ἀΐοίιαν δ : «06 
1260 δοεὶρίοι, οἱ δηπϑηι δῖ υο 8» 866 αἰ χα πιἰ ὃ 
ἰηφυϊγοηάμπ) 6581 Ὧη οὐπὶ ἀοςοίυν ομηηΐα οδρίαὶ, 78 
4ι:8 ἀοῆχ [δ ἱπ Ῥαιγὸπὶ οὐ} 5 ἃ τί ποὶρο δ σϑἰβῖθι"8 
ΕἸἰὰ8 ἀφποϑοὶϊ. 51 Ἔὐφοὸ ϑογνυδίουν αδἰΐᾳυδ φυϊάδῃ ο5ὶ 
8Δ}}18, ΔΙίφυδ νϑγο Γυσϑίιδη 60] ἱρϑὶ, δι γδὶ ἡὐ}]}, 
γοὶ υηΐ, νοὶ ρουςΐβ, ἀχλπιηδπάυπι 681 υἱγυπὶ ὅ6Γ- 
γϑῖΟΓ, 4ιδίοηυ8 651 Υἱία 11 φυς [Δοί8 6ϑί ἴῃ ὅ6γ- 
Ὠιθη6, 5'0ἱ ἱρϑὶ οἱ 8|1|8 δἷῖ υἱία, δὴ 411}8; οἱ ϑὶ 
4] 15. υΐυ 5 811}8. ΟυΔπιοΟῦΓΕΠι δὶ υἱία οἱ ἰυχ Βοπιὶ- 
ἡσν ᾿άδπι δι8ὶ, ἰηφυΐι δηΐ : ε Θυοὰ [Δείυπ 65 ἴη 
ἱρ8ο νυἱῖα ογαὶ, οἱ νἱία ἰ1|ὰ ογαὶ ἰὰῃχ δοπιΐθυηι "δ, » 
οἱ υχ Βοιηΐηυπι αἰϊφυοτυπι δϑὶ ἰθχ, οἱ Ὡς ἤθη 


ζητητέον. Εἰ τοίνυν ὁ Σωτὴρ ἃ μέν τινα ἑτέροις, τινὰ 
δὲ τάχα ποῦ αὑτῷ, καὶ ἣ οὐδενὶ, ἣ ἑνὶ, ἣ ὀλίγοις, χαθὸ 
ξωή ἐστιν ἡ γενομένη ἐν τῷ Λόγῳ, βασανιστέον πότε. 
ρον αὑτῷ χαὶ ἑτέροις ζωή ἔστιν, ἢ ἑτέροις, χαὶ ἐτέ- 
ροις τισὶ τούτοις. Εἰ δὴ ταὐτόν ἐστι ζωὴ χαὶ φῶς τῶν 
ἀνθρώπων, φησὶ γάρ’ ε Καὶ ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ ζωὴ 
ἦν, καὶ ξωὴ ἣν τὸ φῶ; τῶν ἀνθρώπων’ ν τὸ δὲ φῶς τῶν΄ 
ἀνθρώπων τινῶν ἐστι φῶς, καὶ τοῦτο οὐ πάντων τῶν 
λογιχῶν, ὅσον ἐπὶ τὸ χεῖσθαι τὸ, ἀνθρώπων, ἀλλὰ τῶν. 
ἀνθρώπων ἐστὶ φῶς" εἴη ἂν χαὶ ζωὴ ἀνθρώπων, ὧν 
καὶ φῶς ἐστι’ χαὶ χαθὸ ζωὴ, λέγοιτο ἂν ὁ Σωτὴρ οὐχ. 
αὑτῷ, ἀλλὰ ἑτέροις εἶναι ζωὴ, ὧν ἐστι χαὶ φῶς. Αὗτη 
δὲ ἡ ζωὴ τῷ λόγῳ ἐπιγίνεται ἀχώριστος αὐτοῦ μετ' 
τὸ ἐπιγενέσθαι τυγχάνουσα" λόγον γὰρ προῦπάρξαι 


οπιηΐυπ αυΐ ΓΔ ΟΠ βίηἰ οᾶρδς68, ρτορίοΓοᾶ αυοά Β τὸν χαθαίροντα τὴν ψυχὴν ἐν τῇ ψυχῇ δεῖ, ἵνα μετὰ 


δά 511 γοουα δοηείπιηε, 864 Βοηιΐπυπιὶ 651 Ἰὰς, 
ψἱ18 δγὶϊ οἱΐδπὶ δοιηΐηυπι), υογυπι αἰἰδπὶ ἰυχ οδί : 
δι πῃ ᾳυδηίυπ) 651 υἱῖα, αἀΐοὶ ροϊθϑὶ ϑϑγυδίοῦ ἤθη 
ὁ} ᾿ρ5], 864 4118 Υἱῖβ, φυοτυπὶ 6ϑὶ οδἰΐδπὶ ἰυχ. ἢ δος 


τοῦτον χαὶ τὴν ἀπ᾽ αὐτοῦ χάθαρσιν, πάσης περιαιρε- 
θείσης νεχρότητος χαὶ ἀσθενείας, ἡ ἀχραιφνὴς ζωὴ 
ἐγγένηται παρὰ παντὶ τῷ τοῦ Λόγου, καθὸ Θεός ἐστιν, 
αὑτὸν ποιήσαντι χωρητιχόν. 


486 Υἱιὰ ἰῃ Λόγῳ [μο0 68ὶ ἰῃ ))εὶ ΕἾ]10] ἢ ἰβοραγαυ! β 40 'ρεοὸ οχϑιβϑίθηβ, δίννεΐ ἀίᾳυθ [δεῖ ἴμε- 
εἶι ; ργϑεοχϑίβίαὶ θηΐαι λόγος [1 661 ΒΘΓΠΊΟ, δ' γὰ Γδι10,] ἰῃ δηΐηὴα ορογίθὶ, χαυΐ ἰρβᾶπι ἀχρυγρεὶ, "ἱ Ρο8ὶ 
μθης, οἱ 80 'ρ5ο ργογυεηίθηίθπι μυγραι ηθῃ), ΟΠΙἢΐ ΡΓΟΥΒιι8 Δ0}]4(8 τῃηογιϊποδιίοηα οἱ ἱηῇγη δαί, ρυτ2 


5 ΒΟΟΓΆσυς Υἱὰ ἰηρφοβογοῖυῦ ἀρυά οπμηθηὶ 4] [δο οὶ δαί ρϑυπι) σρΆσοηι ϑογιηοιΐϑ, ἴῃ 4υδιίυμ θου8 65ΐ. 


15, (ἰόγυπ) ἀυο δἰηφυϊαιίπι οΟὐδογυδηάδ δυηῖ, 
ὁϊΠεγοηιϊί4υο δοτυ δοουγαίθ οχϑηϊηϑηάϑ : ῃγὶ- 
υ πὶ φυϊάοτ : Λόγος [ἰὰ 6581 6 Γπ)0- 681 ἰῃ ῥείηςὶ - 
ρῖο ; ἀδἰἀ6 φυοά νἱίδ ἴῃ Θαγ0η6. 6 ϑογπιο αυΪ- 
θ6πὶ ἴῃ ρῥγιηοϊρίο ποιὶ δὶ [δείυ8 : "66 θη η} [υ|, 
αυδηἋο ρεϊμοὶρίαηι Γυδγϊ 0516 αγιποῆθ αἱ γἂ- 
ἐἰοης, φυϑηὶ οὐ ὁδιϑᾶπ) ἀοἰ(υ} : εἴη γμγίπεὶρίο ὅδ6γ- 
ΠΟ ογδί "6. » Αἱ Υ6γῸ Υἱίὰ ἰη λόγῳ [14 681 ΘΘΓΡΠΙΟΠ6] 
ΠΟΠ 6Γδι, 86ιὲὶ [Δοῖ8 δὶ, φυλη(οαιΐἀδπη) υἱῖδ 6βι ἰυχ 
μΒοπηΐπυπ); οὐ] Θηΐπη ΠΟΙΠΟ ποηιἰυπὶ 45861, 6406 ἰπχ 
Ποηλΐηιπι 6γαὶ, σοηδίἀοταῖᾶ ἰψ66 ΠΟΤ ἢ ᾿υχίδ Γ6- 
Βυιἰοπθηι 86 ᾿ιοπιΐηθ5. (6 ΓῸ ΠῚ Π6Π}0 1)08 υγρθδὶ Γι- 
158 Π05 [86 (ΘΠ ρΟΓΔ ἢ 16 Γ ΘηυπιΐάΓα, ΟγΪη6 οχίϑοη!α, 
Ργίπη, οἱ βδοουηάυπι, οἱ φυῶ ἀδίποθρθ, οἰ} ϑι5ὶ 
ΔΘΠΡ0.8. "0 ἱπυθηαῖυγ, αυδη40 ἰογηδρίυδ ηὐπηθνυ8 
ἂὑυί ΄υλγίυ5 ᾿δυἀαηδαυδπΠὶ) ἃ ΒΟΓΠΊΟΠ6 δυθϑιγδιΐ ΘΓΔΗ]. 
ὕιτ ἰφίτν « υπληῖδ ΡῈΓ ἰρβυπ [λεί δυηϊ, » ΠΟῚ Οιη- 
τΐδ ρ6Γ ἱρϑυπὶ δγϑμ!, ε αἱ βίηβ 'ρ80 [λείυπὶ 6δὶ εἷ- 
[],» ΠΟη βίη 'ρ80 ογαὶ ΒΗ]; οἷς εαυοὰ [δεοίυϊη 
68. 'ῃ 'ρ50,» ΒΟ 4ποἀ δΓδὶ ἴῃ ἴρ80, «ε Υἱῖα 6ΡΔϊ. » 
Εἰ γτυγϑυβ ποη υοιὶ [Δοίυπὶ 68ὶ ἰη ργί ποὶρίο, ϑθρίηο 
Γαΐ, 86ι] ᾳυοι ἐτγᾶϊ ἴῃ ρυγπεὶϊρὶο, ὅδγιηο δγδῖ. θι8- 
ἀλι ἰδιθη ὀχαπιρίαγία, οἱ [Γι 355818 πο ἐμ ργουΔὉ]- 
ἡ εν, Ἰιλῦθηὶ : ε Ουοά [Δ6δἰυϊ 65ῖ, ἱ ἦρ580 νἱῖᾶ 653.» 
Θυοά 5ἱ Υἱία ἰάδ πὶ δδὲ ουπὶ 6 ἰοιπΐ πα, Π0}}05 
αἱ 8'1 ἰη ἸΘΠΘὈγὶ5 υἱνῖϊ, π6ς υἱΠ5 νἱνοι εἰ πὶ 651 ἰΩ 
1ΘηΘὮγΓ]9, οὐ οπηπἰ8 4υΐ ν νι, 15. Οἰ8π| 5811 ἰη ἰυοθ, 


Τηρητέον δὲ τὰ δύο ἕν, χαὶ τὴν διαφορὰν αὐτῶν 
ἐξεταστέσν᾽ πρῶτον μὲν γὰρ ἐν τῷ" Λόγος ἐν ἀρχῇ᾽ 
δεύτερον δὲ ἐν τῷ" ζωὴ ἐν Λόγῳ. ᾿Αλλὰ Λόγος μὲν ἐν 
ἀρχῇ οὐχ ἐγένετο, οὐχ ἦν γὰρ ὅτε ἡ ἀρχὴ ἄλογος ἦν, 
διὸ λέγεται" « Ἐν ἀρχῇ ἣν ὁ Λόγος" » ζωὴ δὲ ἐν τῷ 
Λόγῳ οὐχ ἦν, ἀλλὰ ζωὴ ἐγένετο, εἴ γε ζωή ἔστι τὸ 
φῶς τῶν ἀνθρώπων. ὋὉτε γὰρ οὐδέπω ἄνθρωπος ὧν, 
οὐδὲ φῶς τῶν ἀνθρώπων ἦν, τοῦ φωτὸς τῶν ἀνθρώ- 
πων χατὰ τὴν πρὸς ἀνθρώπους σχέσιν νοουμένου. Μη- 
δεὶς δ᾽ ἡμᾶς θλιδέτω, χρονιχῶς οἰόμενος ταῦτα ἀπαγ- 
γέλλειν, τῆς τάξεως τὸ πρῶτον χαὶ τὸ δεύτερον χαὶ 
τὰ ἐφεξῆς ἀπαιτούσης, χἂν χρόνος μὴ εὑρίσχηται, 
ὅτε τὰ ὑπὸ τοῦ Λόγου ὁποδαλλόμενα τρίτα, καὶ τέ- 
ταρτα οὐδαμῶς ἦν. Ὃν τρόπον τοίνυν « πάντα δι' αὖ- 
τοῦ ἐγένετο, » καὶ οὐχὶ πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἧν, ε χαὶ 
χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν, » οὐχὶ δὲ χωρὶς αὑτοῦ 
ἦν (65) οὐδὲ ἕν" οὕτοις « ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ, » οὐχὶ ὅ 
ἣν ἐν αὐτῷ, « ζωὴ ἦν. » Καὶ πάλιν οὐχὶ ὃ ἐγένετο ἐν 
ἀρχῇ, ὁ Λόγος ἦν, ἀλλὰ ὃ ἣν ἐν ἀρχῇ, Λόγος ἦν. Τινὰ 


Ὁ μέντοιγε τῶν ἀντιγράφων ἔχει, καὶ τάχα οὐχ ἀπιθά- 


νως" « Ὃ γέγονεν, ἐν αὐτῷ ζωή ἐστιν. » Εἰ δὲ ζωὴ 
ταὐτόν ἐστι τῷ τῶν ἀνθρώπων φωτὶ, οὐδεὶς ἐν σχότῳ 
τυγχάνων ζῇ, καὶ οὐδεὶς τῶν ζώντων ἐν σχότῳ ἐστίν, 
᾿Αλλὰ πᾶς ὁ ζῶν χαὶ ἐν φωτὶ ὑπάρχει, χαὶ πᾶς ὁ ἐν 
φωτὶ ὑπάρχων ζῇ ὥστε μόνον τὸν ζῶντα χαὶ πάντα 
εἶναι φωτὸς υἱόν" φωτὸς δὲ υἱὸς, οὗ λάμπει τὰ ἔργο 
ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων. 


εἰ οπιη 8 αὶ 811 ἰῃ ἰυ66, ἰδ διΐψμι νἷναι, 73 δί(θο αἱ δοὶυ5, εἴ οηνἷβ νίνϑι8 δὶι ἰυοἷδ ΠΙΙυϑ; βυ8 δαϊεπ 


Ἰυεΐδ8, οπ}}}18 Πισϑδῖ Οραγὰ ΘΟΓΆ ιν Ποπι 5 "7. 
δ μά. ,, ὅ, 4. "5 1υἱά. 1. 


οτἰσ᾽ηἷς ἀϊοὶ ροίοϑί 8) 60 οἀοοῖυβ, Πιπθη) δι πού πη 
οδιίθηι 66. 6λΠ88 Ρ6Γ Αἰῃδπδβίιιπὶ ογαιϊοηθ 3 σον Τα 
Ατίαηοδ, ἢ. ὅ07. πιΐποῦ {Π|0 ργο!οδιιγ, Ῥαγίοι 586 
γοργὸ Οεΐβθιθ5 εἶς νοοαγὶ υὐ]ὰ ἐν αἡι:581|10Πὸ} δη 
δρίγΓυ8. βδημοία5, αυριυ ἀοσοιὶ ἃ ΕἾΠΟ οχ δυληι}8 


Ὁ κῃ. χτυι, 14. 


7 Μλ11}). ν, 10. 


χυι, 14, οοΠ Πἶσιι, οπιπίλ δαρίαί ητς ΕἸ 05 δοσπα 
δεὶϊ, 4φιδιηνῖβ ϑ4η01} ϑρίγ 08 εὐλάδειαν, ε τότ Γαι, 
ιἰδπ, » ρΡΟΠίσΔΠ. 

(65) Οοάοχ Βυάϊοίαηυ5, ἣν, Πορία5, ἐγένετο. 


449 ἙΟΟἾΜΕΝΤ. 
τίων νοεῖσθαι ἐχ τῶν εἰρημένων περὶ τῶν ἐναντίων, 
λέγεται δὲ περὶ ζωῆς χαὶ φωτὸς ἀνθρώπων, ἐναντίον 
ὃΣ τῇ ζωῇ θάνατος, χαὶ ἐναντίον φωτὶ ἀνθρώπων σχό- 
τος ἀνθρώπων, ἔστιν ἰδεῖν, ὅτι ὁ ἐν σχότῳ τῶν ἀν- 
θρώπων τυγχάνων ἐν θανάτῳ ἐστὶ, χαὶ ὁ τὰ τοῦ θα- 
νγάτου πράττων οὐχ ἀλλαχόσε τοῦ σχότους ἐστίν. Ὃ δὲ 
μνημονεύων τοῦ Θεοῦ, ἐάν γε νοῶμεν τί τὸ μνημο- 
νεύειν αὐτοῦ, οὐχ ἔστιν ἐν τῷ θανάτῳ, χατὰ τὸ εἰρη- 
μένον" « Οὐχ ἔστιν ἐν τῷ θανάτῳ ὁ μνημονεύων 
σου. ν Εἴτε δὲ σχότος ἀνθρώπων εἴτε θάνατος, οὐ 
φύσει τοιαῦτά ἔστιν, ἄλλου λόγου" « Ἡμεῖς ἤμεθά 
ποτε σχότος, νὺν δὲ φῶς ἐν Κυρίῳ, ν» χἂν μάλιστα 
ἅγιοι χαὶ πνευματιχοὶ ἤδη χρηματίξωμεν. Οὕτως 
ὅστις ποτ᾽ ἂν (64) ἦ σχότος, ὥσπερ δὲ δεχτιχὸς (69) ὁ 


ΙΝ Ζ20ΑΝ. ΤΟΜΌϑ 11. 
14. Πάλιν ἐπεί ἐστι τὰ παραλελειμμένα τῶν ἑναν- Α 


150 


14. γϑιθ, ΄υομΐδιη χ ἢ 5 41|88 αἰ 586 Γι} Π}}5 (Ὁ 
ΘΟΠίΓΔν 118, ἰ 16 ΠῚ ροϑδιηῖ ΟΟΠΈΓΑΓΙΆ ΓΟ ΘΓΠΊ155:, 
ἀἰβδογμνγ δυίθην ἀ6 νἱ 18 δἱ ἴο 6 ᾿οπιλΐπυ πι, σΟΗ ἰΓἃ- 
Ττίυπι δυίοπ) Υἱίαθ ΠΟΓ8 οϑἱϊ, οἱ δσοηϊγαγίι πὶ Ἰυοὶ ἢο- 
Κηϊυπι ἰΘΠΘΌΓΩΣ ΠΟΙΠἾ πα ΠῚ, γἱ 6 Γα 68 ΄υρά αυΐ ἱπ 
᾿ΟΠΟΡΓΡΪΒ οσϑὶϑίαι ᾿οιηϊηιη, 18 Οἰἰδπὶ δἰῖ ἴῃ ΠΙΟΓΙΘ, 
δἰ αυῷ πιο 18 51 56 8 Ποη 410] 51 φυδλιῃ ἴῃ 16- 
ὨΘυΓ5. Αἱ αυὶΐ πιόπιοῦ 6οὶ δεῖ, 5] οθηϑίθογανογὶ- 
Π.115 414 511 ΠΕ πιογοπὶ 6586 Ὠδὶ, πΠοη 6βὶ ἴῃ πιογίθ, 
ἰυχία ΠΠυἋ υοι εϊείϊιυν 55: ε ΝΙΠΝ γοὶ ουτὶ πιοτγίο 
παθαὶ, αυὶ ἸΏΘΙΙΟΓ 651 0.» Αἢ Υ6ΓῸ ἰθΏΘῦ γα ἰϊὸ- 
ΠΙΐ ΠῚ) οἱ ΠΙΟΓΒ Ὠδίυ γα [4112 81}, Π6Οη6,, αἰζαγίι5 
681 οοβϑίδγαι 018 : « ΝΟ ΘΥΔΠΊΠ3 Αἰ ᾿ψ8η 40 ἰθι6- 
υγῶ, ἤυης δυίθην ἰ'υχ ἰη Ὠοιιΐηο 55, » οιἰδηγδὶ 581:- 
οιΐ βρὶ γι Δ᾽ 4118 141} 4|140 πιᾶχίπηθ ρ8010 5ἴτηι18. 


Παῦλος σκύτος ὧν γέγονε τοῦ γενέσθαι φῶς ἐν Κυρίῳ. Β Ουΐδᾳυΐδ [υἱῖ ΔΙαυια ἂυ ἀπο τα, [Δοἰα5 6δὶ ρογίη6 


Κατὰ δὲ τοὺς οἰομένους εἶναι φύσεις πνευματιχὰς, 
ὥσπερ τὸν Παῦλον γαὶ τοὺς ἁγίους ἀποστόλους, οὐχ 
οἶδα εἰ σώζεται τὸ τὸν πνευματιχὸν εἶναί ποτε σχό- 
τος, χαὶ ὕστερον αὐτὸν γεγονέναι φῶς’ εἰ γὰρ ὁ 
πνευματιχός ποτε σχότος ἦν, ὁ χοϊχὸς τίς ἐστιν; Εἰ δ᾽ 
ἄλτθες, ὅτι τὸ σχότος γεγονέναι (66) φῶς, τίς ἡ ἀπο- 
χλήρωσις τοῦ μὴ πᾶν σχότος δύνασθαι γενέσθαι φῶς ; 
Εἰ μὴ γὰρ ἐπὶ Παύλον ἐλέγετο, ὅτι « Ἤμεθά ποτε ἐν 
πχότῳ, νῦν δὲ φωτεινοὶ ἐν Κυρίῳ" » ἐπὶ δὲ ὧν οἴονται 
φύσεων ἀπολλυμένων, ὅτι σχότος ἧσαν, ἣ σχότος εἰσὶ, 
χἂν χώραν εἶχεν ἡ περὶ φύσεων ὑπόθεσις. Νυνὶ ὃὲ ὁ 
Παῦλός φησι γεγονέναι ποτὲ σχότος, νῦν δὲ φῶς ἐν 
Κυρίῳ, ὡς δυνατοῦ ὄντος τοῦ σχότους εἰς φῶς μετα- 
ὑχλεῖν. Οὐ χαλεπὸν δὲ τὰ περὶ παντὸς σχότους ἀνθρώ- 
πων, χαὶ περὶ τοῦ- θανάτου τούτου τυγχάνοντος τῷ 
σχότῳ τῶν ἀνθρώπων ἐπιμελῶς ἰδεῖν ἐχ τῶν εἰρη- 
μένων, τὸ ἐνδεχόμενον ὁρῶντα τῆς ἐπὶ τὸ χεῖρον καὶ 
χρξῖττον ἐχάστου μεταῤολῆς. 


δίᾳυο Ραμ 5, ἰΘπαῦγαβ οὐ 6556ῖ, σᾶρᾶχ οἱ ἃρίυξ 
υἱ ἄδγει ἰαχ ἰη θοιμΐπο. ἤδυά γϑγὸ 5εἷο δη ιχίἃ ορὶ- 
ὨἰθΠ6 πὶ ΘΟΓΌΙΏ αυΐ ὨδίυΓΔ5 ΓΟ δρί γἰἰυ|68, γ6- 
ἴυ11 Ῥαυ]υπ) ἃς διηςῖ08 Δροϑίοϊοβ,, οομ5ἰκίαὶ, δρ͵Γ]- 
συ δ] 6) 6556 4]1]η}81|0 ἰΘμεΓὰ8., ἰροιθ 46 Ροϑίθα 
Ισοοτὰ ἤεγί ; ΠΔ1} δὶ βρ᾽ γἰ τι}}}}5 τἸοποῦ γα φυδηάοι 6 
[υἱΐ, ἰογγοϑίγὶ5 4.415 Ουοι 58ἱ γογυπὶ 681, ἰδπμθυγδ 
[βοῖδ8 [υ͵856 ἰυσαπι, αυδηδιῃ ρτγίναια οἰθοῖ!ο 65. οὔῖ 
ΠΟ ΟΠΏ68 ἰΘηΘῦ τ ἰυχ ἤοτγὶ 4υθδηῖ  ΝΙδὶ δηΐην 46 
ράᾷυ!ο ἀϊοίυπι [υΐ886ι "9: ε ἔγδιννιιβ δ] χυδηίο ἰη 
(ΘΟ ὈΓΪ8, σης δυΐδηι ἰυοἱ ἀϊ οτπ) Ὠοιϊηΐο, » (6 ΠΠ|5 
ΥΘΓῸ 41.008 ἀΥυϊ ΓΔ Γ παϊυγιβ ἀδρογαά 5, αιομίδιη 
ΘΠ ὈΓΩΒ δγδηὶ οἱ (θη ῦ γος ϑιη1., ἰοο1} 1140 [18-- 
θυΐδ86ῖ Θοτυπὶ ἀδ παίυγὶ5. Προ 658. Νυης δυΐϊσπὶ 
Ραυΐυ5 ἰπαυΐί 86 δ φιδπάο ἰδ οῦγα5 ΓυἾ85886., ἢυο- 
4.6 6656 ἰυσοιῃ ἰη Ὠοπιίηο, 4045] ἰ) [661 ἰΘΠΘ γα 
ἰγδι δῖ γα ροδϑίηϊ. ἤσυ δυο «{{Π| 616 65ι σοῦ θη- 
ἰ6πὶ τη ϑου͵]υδαυ 6 σΟΙσοηϊοδιη ππυϊαι!!οαοῖ ἷἰμ 


μι 6.5 Ὑ6] 1) θ6}ι|5.., Δ Χο 6Γ ρογθρίοθι ὁχ [νἶ8 405 ἀϊχίιηυ8, 488 διἱ οἰθ8 ἰΘοῦγα8 δΟιΪΠΌμΙ, 
οἱ αὐϑὸ δὰ νης ογίοιῃ ἦν (ἢ θγὶ5 ΠΟμ ἢ Θχοϑίθηϊ πὶ ρογιϊηθηῖ. 


Πάνυ δὲ βιαίως χατὰ τὸν τόπον γενόμενος ὁ Ἥρα- 
χλέων, τό « Ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, » ἐξείλη- 
τῆν ἀντὶ τοῦ, ἐν αὐτῷ, εἰς τοὺς ἀνθρώπους τοὺς 
πνευματιχούς" οἱονεὶ ταὐτὸν νομίσας εἶναι τὸν Λόγον 
χχὶ τοὺς πνευματιχούς. Ἐὲὶ καὶ μὴ σαφῶς ταῦτ᾽ εἴ- 
ρηχε, χαὶ ὡσπερεὶ αἰτιολογῶν φησιν’ ε« Αὐτὸς γὰρ τὴν 
πρώτην μόρφωσιν τὴν χατὰ τὴν γένεσιν αὐτοῖς παρ- 


15, (φιεγυπὶ ναϊάδ οοδοῖθ δι ᾿ς οοηϊθχίυπι 
νοΐ η5 ΠΕγδείθοη : ε Θυοά [Δείυηϊ 65ὶ ἰῃ 'ρ80 Υἱ(Ὰ 
ογὰϊ δ᾽ : » ἱπη ἰρεο ἱπίαγργαίδλίυβ 65ὲ ἰῇ θομ 008 
Βρὶ ΓἰυΔ|}9 08 : 4188] Θαγπ)οηθΙὴ δἰ Βρὶ εἰ [5 ἰ4ΘΙῺ 
6586 ΔΓθί Ραιι5 Πιδγὶῖ. Εἰδὶ ἤθη ἀρογία ἰ( ἀϊχογὶϊ, 
δι νϑὶυϊἱἱ οαυδᾶπ) τοάδδηβ, πα} : 4 ρβϑ81η Θιΐ πη 
ὈΓΪπλαιη [οτιηδιϊοιδιη,, ᾳφυοδ οτίυπι διιίηδί,, ἱρ5ἷ8 


ἐσχε᾿ τὰ ὑπ᾽ ἄλλου παρέντα εἰς μορφὴν χαὶ εἰς φω- Ὁ ρεαθαυΐν, ἂὖ 110 ργϑιθγπι 888 ἧπ ΓΟγιθδπὶ., δἱ ἡ ὰ- 


τισμὺν χαὶ παραγραφὴν ἰδίαν ἀγαγὼν χαὶ ἀναδείξας. » 
Οὐ παρετήρησε δὲ χαὶ τὸ περὶ τῶν πνευματιχῶν παρὰ 
τῷ Παύλῳ λεγομένων, ὅτι ἀνθριύπους αὐτοὺς εἶναι 
ἀπεσιώπησε᾽ ε« Τυχιχὸς ἄνθρωπος οὐ δέχεται τὰ 
τοῦ πνεύματος τοῦ Θεοῦ" μωρία γάρ ἔστιν αὐτῷ᾽ ὁ δὲ 
πνευματιχὸς ἀναχρίνει πάντα. » Ἡμεῖς γὰρ οὐ μά- 
τὴν αὐτόν φαμεν ἐπὶ τοῦ πνευματιχοῦ μὴ προστεθει- 
χέναι τὸ, ἄνθρωπος’ χρεῖττον γὰρ ἣ ἄνθρωπος ὁ 
πνευματιχὸς, τοῦ ἀνθρώπου ἧτοι ἐν ψυχῇ ἣ ἐν σώματι 
, δὲν συναμφοτέροις (67) χαραχτηριζομένον, οὐχὶ δὲ 
ΔΡΩΑ], τι, 6. 5 Ερ]ι65. Υ, 8. δ ἰ014. 
 ὼ Οὕτως ὅστις ποτ᾽ ἄγ, εἰς. ΕφτΓΑΓ 5 ἰαρου αὶ 


“ἰὴ Ὥσπερ δὲ δεχτικός, οἷς. Ἰ,οροπάυσπι νἱο- 
ἴν,͵ δεχτειχὺς ὥσπερ ὁ Παῦλος, εἰς. 


- 


δι 70δη. 1, ὅ. 


αὐἱπδιϊοηθη, οἱ ἐδ! πολιϊοιθι ργορτγίϑιῃ ἀυσθηδ, 
οἱ 74, οβἰοιιύθη8. » Νοιι οὐὔβδεγνανί διίθιν Ῥδυΐυ 
ἀ6 ϑὀρί εἰλυ δ! θυ. Ἰοψιθι δι, 605 ᾿νουν 68 6586, ΓΟ ΐ - 
ουΐ856 : ε Απἰι}15 οὐ, ἰηηιηϊ:, οι θη ΓΘοὶ- 
Ρἰϊ φυᾷ: διιπὶ ϑρ᾽εὐλι5 [αὶ : δια 8 ἐμΐ ὁδὶ ἢ: 
δὶ βρί' γἰιυ4}}5 οπχΐα ἀἰ 641 δ,» Νο5 διεἾπιὶ αἷεὶἷ- 
ΤῊ. Ὡ0η 808 Γα ποπιθη ᾿ θην} 18 ἃ Ῥαυ]0 ργίθγπι δ" 
βύηι, οὔπΊ 5ρί γἰτυΐδι ἀΐοογοι, 60 4ιοιὶ ργαεβίδηιϊ 
αυϊἀάδιπ 5ρί γἰ τυ 8113 51, 4181} (οι : θρ6 ἰΙ0- 
πΐη6, ναὶ ἰῃ διιΐια, νοὶ [η ΘΟΓροΓὸ, νοΐ ἴῃ υἱγίδα8 


δ᾽ 1 (Ὁ. 11. 14. 


(66) Γεγογέγαι. ἴωμεβα γέγονε, 
πηυϊα πάν ἴῃ ἐστί. 

(07) Ἢ ἐν συγαμφοτέροις. ϑῖς. σοΐοχ Βοιϊΐοἷεσ 
Π5.; ἐπε Πιυοιίαι, ἢ σὺν ἀμφοτέροις. 


γοὶ ργοοιίθη8 ὅτι 


451 


ΟΠΙΟΕΝΙΘ 


158 


[ουτηδτη δροϊρίθηϊο : ηοΝ ἢ νόγὸ ἰπ βρί για, Ηἰβ Α χαὶ ἐν τῷ τούτων θειοτέρῳ πνεύματι' οὗ χατὰ μετο- 


Ισιφα ἀἰνίπίογα ; βδοιπάππι εὐ}18 ρϑγι οἰ ρδι ΟΠ 6 πὴ 
ργναϊοπίθη) δὶ βρί γἰι9.8}15. Ῥγιοίογθα Ὑ6γῸ 45 δὰ 
τλ]6πὶ ορὶ ἰοηθηι βροείδι!,, γαὶ δὲπηθ δρράγθηι!! ἀδ- 
πιοηβίγαιΐοπο δηυηιἰαΐ, η6 πιρύϊοογαπι αι δην ρθῦ- 
δ δϑ ΘΙ δἰιΐηρογα να θη8., ἰδϑογο 0 ὧδ ἶδο6 
ΤΟῦυΒ. δεὰ ἐδ Π| 0 μαςϊθηυϑ. 

46. Αγ νδῦοὸ ἱπαυΐγαπιιϑ8 οἰἰδπὶ Π08 00, 50 1Π|06ὶ 
πὶ Υἱια γδὶ ᾿οηΐπυπι ἰδηίυτη ἰθχ,, οἱ ποὴ ροίΐ 8 
εὐ͵πδνῖβ ἱπ Ὀοαδιϊυἀΐηα οχϑίδίθηι 8. Νλπὶ δἱ ε υἱῖδ οἱ 
Ἰυχ ᾿νοπιΐμιη » ἰάθη δυηὶ, οἱ ᾿οπιΐ πὶ (Ὡπίυ πὶ 511 
Ομ Υῖβιὶ ᾿υχ, ποηλίηυπι ἰδηίι πη οἰἶαπ| Υἱϊᾶ δγὶ! : ἢ0ς 
Δι !6 πὶ διδρίοατί Φ 406 58(υ] πὶ 681 ἀίαυσ ἱπιρίυπι, 
Γοίγασαπη θυ 411185 ϑοτγίριάτὶ5 παΐο ἰηιο! Πφοηι128 : 
δἰηυϊάοιη φιλπιίίο ργοίιεοϊθπυ5, ογἰ π05 ἰδηηι πὶ ρᾶ- 
Τ68 Δημ6} 15 δ". Θεά 5ἷς βοϊνοηάυπ) 6ϑὲ ἀυλίυπι, δὶ 
αυΐά αἰϊφιοτιιπὶ 6856 ἀϊσαῖαγ, ἤοὴ σοπίίηυο {ΠΠπώῶ4 δά 
608 80108 ἐδ φυΐθι.8 14 ἀϊοί ιν, ρογι ΠΟ ΓΘ. 8:16 ἱξίτυῦ 
ΠΟΙ 5δἱ Υυἱία ἴυχ ποπιΐπιπὶ ἀἰοίυγ, ᾿οηλΐητπὶ (Δηἰ0Π| 
θο1 Ἰυχ. Ῥοίογδι δηΐπ δά δὶ, Υἱία δγδὶ ᾿ιοι Π6Π) 
ἰδίαι ἰὰχ : ἤογὶ δμἷπι ροίοϑι ἡ ἴὼχ Βοιπηΐηυπι, 
Αἰϊοτη αυόθ]υ6., ργίογηυδηι ᾿ιοπιΐημιπὶ 5611 ἰυχ, 
ρον ΐπάο δίφιθ οὐτῃ Δη 4118 αι πὶ οἱ ρἰδηι:8 ᾿10- 
πὴ ἰπθι8. ευρροάϊίδηι υπ6 αἰδηίυτ, ἰΔπι6η 2112 4υ0- 
416 ργΟΓ ΠΟΠΙΪΠ68 ἃἰ6Γ6 ροβϑυπί. ΗῸς δυίθπ) 
ΘΧΘ Ρίυπι ὁσχ σοηδυδίιΐπα διπηρίππὶ 651. ογαπι 
οηΐνογο ἀΐϊχηθηι 681 υἱ 6 ϑογίριυγὶ5 θεῖ ϑρίγιυ 
ργοι ἰβ δ᾽ !]6 σοπίδγαπιυ. Ῥγοΐπἰ 6 ἢος ἴη ἰ060 ἰη- 
αυΐϊτγῆ8 ἢὐπὶ αιϊάιληι ΓΟ] θοαὶ, ᾿αδ6πὶ ΠΟπιϊ- 
Πὺπ| 6486 οἰ π) σοι αἰϊογαπι, ἀἰσοηϊ65, ργορίαον- 
ὁΔ Πυοὰ ἀϊοαίγ ε ἰἴυχ ποπιΐηυπι, ν» ἢ0η) 4πὶ ἰά60 
Ἔχ αἰογυπὶ φησι ποπιΐηΐ 08 ργοοϑιΠ ἸΟΓΌΠ), 
τοὶ ποιηϊηΐ 5. δ᾽ πα  Π᾿Π1ἢ, νοΐ ᾿υσδ6π) 6856. ΝΔΠ 
οὐ] 611 βογρίυη), θουηὶ 6586 θοι Αὐγλθᾶπι,, οἱ 
οι ἴϑδας, οἱ θουπὶ 3200} "ν, φυΐ νοϊυστῖ, χυΐᾶ 
ἀἸοίι τ) 811, ε Υἱίδ ὁγαὰϊ ἰχ ποιηϊηιπ ὅ5,»Ίυοαπὶ δύ 
ἢ} πὶ Δ] π| ρΓΘΙΘΓ4ιΔπὶ δ ΠΟπηΐπ65 ραΓιΐπογα., 
δχ ϑιϊπηοὶ ορογίαι ἰ8 ρᾳγὶ πιοῦο, θ6ιπὶ πι}}}05 α]- 
[ογίυ8 θουπ) 6886, Πἶδὶ ἀπ. 0}}0}} ΠΟΥΠΠῚ {Γἶπ] πὶ ρᾶ- 
τ. ἡ ἀγυηὶ ΕἸ185 ργοίδειο οἰἰδη ἢ αὶ 6ϑι θοι5 "6; οἱ, 
εἴ ᾿παᾳυΐι δυάίιἢ "Κ΄, ρδιγβ δι} ϑγπιθοη,, δίᾳφυθ οἱ ΐδῃ) 
Ἠοθγοτυ 681 θ605 ὅδ, Ουδηοῦγαπη δἷ ἢ1}}}} ργο- 


χὴν ἐπιχρατοῦσαν χρηματίζει ὁ πνευματιχός. ΓΆμα 
δὲ καὶ τὰ τῆς τοιαύτης ὑποθέσεως, χωρὶς χᾶν φαενο- 
μένης ἀποδείξεως, ἀποφαίνεται, οὐδὲ μέχρι τῆς τυ- 
χούσης πιθανότητος φθάσαι εἰς τὸν περὶ τούτων (68) 
δυνηθεὶς λόγον. Καὶ ταῦτα μὲν περὶ ἐχείνου. 


Φέρε δὲ χαὶ ἡμεῖς χαὶ τοῦτο ζητήσωμεν, εἰ ἣ ζωὴ 
ἦν μόνων ἀνθρώπων φῶς, καὶ μὴ παντὸς οὑτινοσοῦν ἐν 
μαχαριότητι τυγχάνοντος. Ἐὰν γὰρ ταὐτὸ) ἦν ε ζωὴ 
χαὶ φῶς ἀνθρώπων, » χαὶ μόνων ἀνθρώπων εἴη τὸ 
ποῦ Χριστοῦ φῶς, μόνων ἀνθρώπων χαὶ ἣ ζωῆ᾽ τοῦτο 
δ᾽ ὑπολαμθάνειν ἐστὶν ἡλίθιον ἅμα χαὶ ἀσεδὲς, ἄντι- 
μαρτυρουσῶν τῶν ἄλλων Γραφῶν ταύτῃ τῇ ἐχδοχῇ᾽ 
εἴ γε, ὅταν προχόψωμεν, ἰσάγγελοι ἐσόμεθα. Οὕτω δὲ 
λυτέον τὸ ἁπορηθὲν, οὐχὶ εἴτι λέγεταί τινων, ἐχεένων 
μόνων ἐστὶ τὸ λεγόμενον. Οὕτως οὖν οὐχὶ ἧ λέγεται 
φῶς ἀνθρώπων, μόνων ἀνθρώπων ἐστὶ φῶς" ἐδύνατο 
γὰρ προσχεῖσθαι, ἡ ζωὴ ἣν τὸ τῶν ἀνθρώπων μόνων 
φῶς. Ἔξεστι γὰρ τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων, καὶ ἑτέρων 
παρὰ τοὺς ἀνθρώπους εἶναι φῶς" ὡς ἕξεστι τάδε τὰ 
ζῶα, χαὶ τάδε τὰ φυτὰ ἀνθρώπων ὄντα τροφὴν, καὶ 
ἑτέρων παρὰ τοὺς ἀνθρώπους τὰ αὐτὰ εἶναι τροφῆν. 
Καὶ τοῦτο μὲν ἀπὸ τῆς συνηθείας τὸ παράδειγμα" 
ἄξιον δὲ ἀπὸ τῶν θεοπνεύστων λόγων ὅμοιον ἀντιπα- 
ραδαλεῖν. Ἔνθάξε τοίνυν ζητοῦμεν εἰ μηδὲν χευλύει 
τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων χαὶ ἑτέρων εἶναι φῶς" λέγον- 
τες, ὅτι οὐχὶ, ἐπεὶ λέγεται ε φῶς ἀνθρώπων, » ἤδη 
ἀποχέχλεισται χαὶ ἑτέρων παρὰ τοὺς ἀνθρώπους 


( χρειττόνων, ἣ ἄνθρωποι (69) ὁμοίων εἶναι (10) ὡς 


φῶς. ᾿Αναγέγραπται δὲ ὁ Θεὸς Θεὸς εἶναι ᾿Αὔραὰμ, 
χαὶ Θεὸς Ἰσαὰχ, καὶ Θεὸς Ἰαχώδ᾽ ὁ δὴ βουλόμενος, 
ἐπειδὴ εἴρηται, ε ἡ ζωὴ ἣν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων, » 
τὸ φῶς μηδενὸς ἑτέρου εἶναι ἣ τῶν ἀνθρώπων, κατὰ 
τὸ ὅμοιον οἰήσεται τὸν Θεὸν ᾿Αδραὰμ, καὶ Θεὸν 
Ἰσαὰχ, χαὶ Θεὸν Ἰαχὼδ, μηδενὸς εἶναι Θεὸν ἢ τῶν 
τριῶν μόνων τούτων πατέρων. Ἔστι (71) δέ γε χαὶ 
Ἠλίου Θεὸς, χαὶ, ὥς φησιν Ἰουδὶθ, τοῦ πατρὸς αὖ - 
τῆς Συμεὼν, χαὶ Θεὸς τῶν ἙἭ ραίων. Διόπερ κατὰ 
τὸ ὅμοιον, εἰ μηδὲν χωλύει εἶναι αὐτὸν καὶ ἑτέρων 
Θεὸν, οὐδὲν χωλύει εἶναι τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων χαὶ 
ἑτέρων παρὰ τοὺς ἀνθρώπους φῶς. 


Ηρ οι θουπι δἰίογυια 4υο4116 6586 Πουπι, δοάδπι πιοάο πἰ }} ργομί θεαὶ οροτίοὶ, ἰασαπὶ Βοπιϊπυπὶ 6586 δἰ} 8 π) 


δἰίοτυπι, ργϊογαθληι ἰιοπηΐηυπι, ᾿υ66πὶ. 


41. Ῥοῖγο 4]108 4υϊϑρίδη) οἰἶδπὶ ἰ6ϑιἰπιοηΐο ἷ|1οὸ 1) 


υἱ 608 : ε Εδοϊδιηυβ ᾿οπιΐηοπὶ δϑὰ ἱπηλρσίηδηι οἱ 5ἷ- 
τ Π υϑδέποπι ποϑίγαπι δ᾽, ΠΟπλΐ 6 πὶ 6880 ἀἰοὶ!, αυϊά - 
αι 84 ἱπιαρίπεπι οἱ οἰ Π υάέιοπ) θ οἱ 511 (Δοιιπὶ, 
ἱπηυπιογῖβ ἢλο ἰπ ΓΘ τ|6η8 ΘΧΘΏΡ 15, 1}}}} ΓΟΙΟΓΓΘ 
δογίρίαγο, ᾿οπιΐποιη ἀϊοαὶ Δηὴ δησοίυπ) : 46 Θοά6Πη) 
οηΐ δυθ]οεῖο 4110} ] ρου δηροὶΐ οἱ ᾿ιοπλ  πἾϑ γθολ- 
υυΐϊυαι, ᾳυσηιαἀπιοάι πὶ ἰῃ ιγὶυ 8 {1183 αἱ δρυὶ 


δ8 ΜΔ. χα! 50. 
ὅδ χρά. μι, 18; ν, ὅ νι, 16; ιχ, 1, 1; χ, ὅ. 


(63) Τούτων. [ἃ οοάοκ Βοάϊοίαηυδ ; ᾿᾿οαῖυδ, τη8- 
Ἰο, τοῦτον. 

(69) “Αγθρωποι. ἴ,επα ἀνθρώποις. 

(η9) Εἴναι. δ5΄᾽΄.151Ώ οοιίοχ βοιϊ!οίαυυν; ορίι5. οἱ 
Βυυ θαυ 5, εἶεν, πη]. 


δὲ ἔχηι! τι1, 6, 15, 16: τιν δ. 


"Αλλος δέ τις, προσχρησάμενος τῷ ε Ποιή- 
σωμεν ἄνθρωπον χατ᾽ εἰχόνα χαὶ ὁμοίωσιν ἧ μετέ- 
ρᾶν, » πᾶν τὸ κατ᾽ εἰχόνα χαὶ ὁμοίωσιν γενόμενον 
Θεοῦ ἄνθρωπον εἶναί φησι, μυρίοις χρώμενος εἰς 
τοῦτο παραδείγμασιν, ὅτι οὐδὲν διαφέρει τῇ Γραφῇ 
ἄνθρωπον ἣ ἄγγελον φάναι" ἐπὶ γὰρ τοῦ αὐτοῦ ὑπο-. 
χειμένον οὐ χεῖται (72) ἣ ἄγγελος καὶ ἄνθρωπος προσ- 
ηγορία" ὥσπερ ἐπὶ τῶν ξενισθέντων παρὰ τῷ 


δδ ἴρλη, 1, 4. "ΤΥ Παᾳ. τι, 14. Κ' δυ 1}. 1Χ, 2. 


8 (ρη.1, 46. 


(71) Ἔστι. ἴιὰ εὐάοχ Βοάϊόίδηυϑ ; Ἀὸρὶυδ οἱ ΒαΓ- 
Βαγίηνϑ, ἔτι. 

(79) Οὐ κεῖται. Νεῖϊ ἀφροῃάυπι), οὐ, νοὶ ἰοβοπάσυιῃ 
ποῦ, πι|} Ἰορὶι ΕὀΥΓΔΓΪ 8. 


"Σ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 90ΑΝ. ΤΟΜΌΒ 1. 


154 


᾿Αδραὰμ τριῶν, καὶ γενομένων ἐν Σοδόμοις δύο, χαὶ Α Αὐταϊιιην ΠοΒρί (9 !ςἋ6γὰ ἀχοθριὶ 49, οἱ ἷπ ἀυονι5 


ἐν ὅλῳ τῷ εἱρμῷ τῆς Γραφῆς ὁτὲ μὲν ἄνδρες, ὁτὲ δὲ 
ἄγγελοι εἶναι λέγονται. Πλὴν ὁ τοῦτο νομίζων ἐρεῖ, 
ὅτι, ὥσπερ παρὰ τοῖς ὁμολογουμένοις (75) ἀνθρώποις 
εἰσὶν ἄγγελοι, ὡς ὁ Ζαχαρίας λέγων’ ε ἤΛγγελος 
θεοῦ ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἶμι, λέγει Κύριος παντοχρά- 
τωρ᾽ » καὶ ὁ Ἰωάννης, περὶ οὗ γέγραπται" ε Ἰδοὺ 
ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπον σου, » 
οὕτως χαὶ οἱ τοῦ Θεοῦ ἄγγελοι παρὰ τὸ ἔργον τοῦτο 
χρηματίζουσι, χαὶ οὐ παρὰ τὴν φύσιν ἄνδρες χλη- 
θέντες. Καὶ ἔτι μᾶλλον παραμυθήσεται, ὅτι ἐπὶ τῶν 
χρειττόνων δυνάμεων τὰ ὀνόματα οὐχὶ φύσεων ζώων 
ἐστὶν ὀνόματα, ἀλλὰ τάξεων, ὧν ἦδε τις καὶ ἧδε λο- 
γιχὴ φύσις τέτευχεν ἀπὸ Θεοῦ " θρόνος γὰρ οὐχ εἶδος 
ζώον (74), οὐδὲ ἀρχὴ, οὐδὲ χυριότης, οὐδὲ ἐξουσία, 


4υὶ ϑοάοιηϊβ [υϑγαηὶ 4, 6ἱ ἴῃ ἰοἱ8 δογρίιγδϑε βειΐο, 
ἃ αι λη 40 αυάδπι δηροῖ!, δἰἰαυδηάο νοσγοὸ ᾿ιοιμΐιθ8 
6586 ἀϊουμίυγ. Θαΐη οἰἰδηι, 4φυὶ 96 ἀχἰδιίαδι, ἀϊΐ- 
ὁδὶ φυοὰ υἱ Ποπιίπεβ νοσϑιΐ δυ πὶ δηᾳ6}}, δρυΐ 608 
105 ΡΑΪΔ ΠῚ ΘΟΡΠΘΓΘ 684 6856 ΠΟηλΐπ68, 4 οι" 8ἀπι0- 
ἀυπι Ζδοίιαγί88 εἰἰσθπα : ε Απρβοίυβ οὶ ἐᾷὺ νορίϑ- 
Οὐ δ8ι1π|, ὁϊεὶι θοιπΐηυβ οπημΐροίθῃβ 55 : ν» οἱ ἤοδῃ» 
1.65, ἀ6 4080 δογίριυπι 681 53 : « ἔκοα 60 εἰ0 2η- 
ξοίιν πῆθυπὶ Δηίο [ΔοΐΘ ἢ) (ὑᾶπὶ, » 586 δἰΐδιηῃ Ὀεὶ 


Ο8η660}} Βος γοσαθυ!ο ἐπ πουραπιυγ, ργορίεν οδϊοίιπι, 


Εἴ ΠΟῚ ρΓΟΡΙΟΡ δίιιγαπὶ νυςϑιὶ νἱγὶ. Ρεϑίογοα τηϑ κα ἷβ 
Θἰἶδη! 06 ΘΟΥΓΟ ΟΓΟΒΙ  Φιοινίδηι ποιὰ ἰη νἱ γι 8 
ρΓαιϑίδηιοτῖθυβ πρῶ πϑιυγάγυι 4 πα] συ δυμὶ 
ποιηΐηᾶ, 86 ογάϊηυπι, 4105 3. αἱ 1886 γδιίοιιῖς 


ἀλλὰ ὀνόματα πραγμάτων, ἐφ᾽ ὧν ἐτάχθησαν οἱ Β ξσο!Ρο8 Ὠδίυγδ δογίἰἰ4 δἷϊ ἃ ἢὃ).0 : ἰῃγοπὺς δπΐπῃ 


οὕτω προσαγορευόμενοι, ὧν τὸ ὑποχείμενον οὐχ ἄλλο 
τί ἔστιν ἢ ἄνθρωπος, χαὶ τῷ ὑποχειμένῳ συμδέδηχε 
τὸ θρόνῳ εἶναι, ἣ χυριότητι, ἢ ἀρχῇ, ἣ ἐξουσίᾳ. Καὶ 
ἐν τῷ Ἰησοῦ δὲ τῷ τοῦ Ναυῇ κεῖται τό" "Ὥφθη τῷ 
Ἰησοῦ ἄνθρωπος ἐν Ἱεριχὼ, ὅς φησιν « Ἐγὼ ἀρ- 
χιστράτηγος Κυρίου δυνάμεως νυνὶ παραγέγονα. » 
Κατὰ τοῦτο οὖν, ὡς ἴσον δυνάμενον, ἐχλήψεται τὸ 
φὼς τῶν ἀνθρώπων χαὶ φῶς παντὸς λογιχοῦ, παντὸς 
λογιχοῦ τῷ χατ᾽ εἰχόνα χαὶ ὁμοίωσιν εἶναι Θεοῦ ἀν- 
θρώπου τυγχάνοντος. Τὸ αὐτὸ μέντοιγέ ἔστι τριχῶς 
ὀνομαζόμενον, Φῶς τῶν ἀγθρώπων, χαὶ ἁπαξαπλῶς 
Φῶς, χαὶ Φῶς ἀιἰηθινγόν" φῶς μὲν οὖν ἀνθρώπων, 
ἤτοι, ὡς προαποδέδειχται, οὐδενὸς χωλύοντος τὸ ἐχ- 
λαμδάνειν χαὶ ἑτέρων παρὰ τὸν ἄνθρωπον εἶναι τὸ 
φῶς, ἣ πάντων τῶν λογιχῶν, διὰ τὸ κατ᾽ εἰχόνα Θεοῦ 
γεγονέναι ἀνθρώπων χαλουμένων. 


ΠΟῚ δρ6οῖο8 8ηΪΠπ)|21}}8 6ϑσὶ, ποι ργί ποϊρδίυβ, Π6η}6 
ἀοπιϊδιῖο, που ροιθϑίαβ βρθοΐθβ ϑιυηὴῖϊ δε) μη 8}}8., 
80 ΓΟΡΌ μοιυΐῃδ., ἐπ ηυἷθι5 ογι δ ιὶ δμῖ, αὶ 
βὶς δρρϑιδηῖυῦ, φυογυῖ βυυ)δεῖμηι εἶμ }} 4]}6 οδἱὶ, 
αυλπὶ Ἰοπ͵|ο, ουἱ δυθ͵θοῖο οοπιϊηψδὶ 6656 νο] ἰἰγοῦο, 
νοὶ ἀοπιίβϑιϊοηΐ, νὰ] ργίπεϊραιυΐ, νοὶ ροϊῤοδιλιὶ. ἴοι 
ἴῃ δίδυ Νὰνο ροπίτυν ΠΙυά, Υ͵διι8 οδὶ ζθδβυ ἱρδὶ Ἰιο- 
0 ἴα δόγίο!ο, οὶ ἰπφυΐϊὶ : ε Ερο δ8πὴὶ ρείμεαορι 
δχογοΐυβ ροϊοηείς Βομπιΐηὶ, μυης δοοθϑδὶ δ᾽. » 50- 
εὐπάθηι πος 6Γ60 , υἱ δ΄4υδ ναΐθηβ, ἱμέθγργοιθϊμιν 
ἴυσοπὶ ᾿ιοιΐ υ ᾿ποθ οἰἶδπὶ 6556 ευυδὶί μαι ᾳυὶ 
ῬΔΛΙΟΝ 8 51 ΘΟΙΏρΟΒ, Πα ΐρρα α1|8 51 ᾿ἰιοπιο, δα ἱπ)4- 
εἰπε οἱ δἰιη  υἀΐποπὶ οὶ. ὅδη6 [τἰχ ἰρεὰ {{{{2- 
γί πῇ ποπιϊπαίυγ, ἐπα ποηιίπηι,, οἱ δἰ προτοῦ ἰπᾶ, 
οἱ ἐμα νεγα. Αἰχυθ ἐπχ αυΐϊάσδαι δδὶ Ὠυιμίηυπι, νοὶ 
ηυοά, υἱ δἅπ6 οδίοῃδιιη) δοὶ,, πἰ}}}} ργοδίθοδι δδιη 


ἐμ θἢ ξϑγα ἰΙσεθιν οἰϊαπὶ ΔΙΌ Γαι ὈγΓΒΙΟΓ ᾿οπιΐηαπὶ 6886, γεὶ 4υο οἴππ65 4υΐ ΓΔιοηΐ5 δεῖ σοπιροίο5, ἰοιο]- 
ΕΣ Ὑϑοθηίγ, ΄ιΐὰ [Δεἰἰ βίη! δά ᾿πηλρίηαπι αἱ δἰ πὶ ἘΠ πο πὶ Ὠεἷ. 


Ἐπεὶ ὃὲ φῶς ἁἀπαξαπλῶς ἐνταῦθα μὲν ὁ Σω- 
τὴρ, ἐν δὲ τῇ Καθολιχῇ τοῦ αὐτοῦ Ἰωάννου Ἐπιστολῇ 
λέγεται ὁ θεὸς εἶναι φῶς, ὁ μέν τις οἴεται (75) καὶ 
ἔντεῦθεν χατασχευάζξεσθαι τῇ οὐσίᾳ μὴ διεστηχέναι 
τοῦ Υἱοῦ τὸν Πατέρα" ὁ δέ τις ἀχριδέστερον τηρή- 
σας, ὁ χαὶ ὑγιέστερον λέγων, φήσει οὐ ταὐτὸν εἶναι 
τὸ φαῖνον ἐν τῇ σχοτίᾳ φῶς, καὶ μὴ χαταλαμθανό- 
μενον ὑπ᾽ αὐτῆς, χαὶ τὸ φῶς, ἐν ᾧ οὐδαμῶς ἐστι 
σχυτία. Τὸ μὲν γὰρ φαῖνον ἐν τῇ σχοτίᾳ φῶς, οἱονεὶ 
ἐπέρχεται τῇ σχοτίᾳ" χαὶ διωχόμενον ὑπ᾽ αὐτῆς, 
χαὶ, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, ἐπιδουλευόμενον οὐ χατα- 
λαμθάνεται" τὸ δὲ φῶς, ἐν ᾧ οὐδεμία ἐστὶ σχο- 
τία, οὔτε φαίνει ἐν τῇ σχοτίᾳ, οὔτε τὴν ἀρχὴν διώ- 
χεται ὕπ᾽ αὐτῆς, ἵνα χαὶ ὡς νιχῶν ἀναγράφηται 


θη. ΧΤΗΙ, 8 οἱ 8567. 4“ ἰδ ά. χιχ. 1. 
[,α6. τιι, 9]. 5) 7105.ν, 15,11. 461 2}08η. 1, ὅ. 

(75) Ὥσπερ παρὰ τοῖς ὁμο.λογουμέγοις, εἰς. 
θρεευυδυίΐηνυϑ βδυργὰ δὰ Ογίψοηϊβ ἰοπι. ΧΙ! ἐπ Ταίλ. 
πα ἤἢος [Έ]856 6Χχ 608 ἀοφιηδίΐδυ8, ὨΟΠΙΐΠ68 
δληρίο5 2Π86105 6556. ΠΌΕΤΙῦΒ. 

(74) Θρόνος γὰρ οὐκ εἶδος ζώου, οἷς. Ἐχ ἰιος ἰο- 
(ὁ εἰ ργαξοθάεπε 8 Δη6 18 οἱ ἰοπιίπἴθ05 ὑπ8Π) 
ἐλιηδει40δ πα γαπ) νἱάσιυγ Οείραποα (γί θυθΓθ. 
Βυΐαδ κυρεῖ δ γὸ ἀοοιγίηδιῃ ἴυ86 ἰῃ Οτὶβεπίαπὶξ 
ἐεροηήϊτηι6. ἴο. 

(15) Ὁ μέν τις οἴεται, εἰς, Ἠϊης Δη58Πη 04}1Π|- 
βίληή! Ογίξοινἐβ ἀγεὶρὶ τ] 1} Π|6 ρο586 ἸΠοηδὶ ΒΘ ΓΓΆ- 
ΠῸ5; ποι! πίη ᾿δίγοπι οὐ υδιἰδι}) 6556 δι 5. Δι} 


76 18. θυἱα νάγὸ ἰυχ 5᾽ πιρ]!οἰϊογ ἢος ἴῃ ἰοοῦὺ 
ϑογνδαίου, ἰπ ἰμϑίυβϑ Υ6 ΡῸ δοθπηΐβ (δ1}Π0]1ςἃ Βρίδβίο- 
[1 “5, δόυβΊυχ 6586 ἀἰείτυ, 84}1ι6 φυϊάδη) απ  βιϊπηδὲ 
οἰΐδηι μΐης οΟἸ ἰεὶ, Ῥαίγοαι ἃ ΕἾΠ}0 δυυϑίληςΐα 0 
ἀϊδεγγο. Ουἱ νογὸ οἱ αἰ όπιΐί5 οὐδογνασῖδ οἱ Γ6- 
οἰἶυ5 ἰοσυῖϊυδ [ογῖϊ, οἴσει ποι ἰἄθηι 6686, Ἰ0Σ 1:8 
ἴω ἰαμ Ὀτγὶ5 ᾿υοοαὶ,, δὺ 1115 ποη δρργοβδηβᾶ, δἱ ἰὺχ 
ἰπ 4φὺΔ μαυϊΔψᾳυδαυᾶπι 5δ'ηὶ ἰθποῦγ:. δ᾽ φυϊάθπ) θᾺ 
ἴχ χὰ ἴῃ θη θυ γ15 ἰυςοὶ, (Δ ]υ8πὸ 8Βυρογυθηὶ ἰ6- 
πΟὈγίβ : σι πΊηυ6 80 ἱρ515 ρεγβεουϊίοπθηι ραιυΓ, Εἰ, 
εἰ 116 ἀΐεδηι, ἰδὲ 18 ρα ! γ, ἤθη σοπιργεδ πε υτγ, 
Αι ἰυχ ἰπ 4υ4 π0}}8 0:1 ἰΘ πο ῦγ, ποθ ἰυςσοὶ ἴῃ 
(ΘΠ 6 τῖ8, Π6406 0110 πιοάο 40 ᾿'ρ515 ρεογβοου οηξιη 
ραίίτυγ, αἱ οου νἱησθη8 ρυθοα ἀδοϊαγείυν, φυοῦ δῦ 


4 Αρξῶ. ", 15. 45 Μη]Δ0}. νι, 1; Μλδι}. χι, 10; Μαγο. ι, 2; 


ἃς ΕἸ πὶ ποράτο ἷς Αἀδπιαπιΐυπ), αποὰ πιυ]ιῖς 
ρθε δἰϊοχινΐ ἰοοἷβ ἀρογίδ ἀοοοὶ: δ6( [π|ϊοϊαγὶ ὁσ μος 
Ἰοοο ἰὰ ΟΠ μὶ ρυ886. ΑἹ {ποθι (6 4185 ἰδὲ ἦι 
ιαπαυτὶβ, ΟΝ γι ϑίυπι ποπρθ αυΐ πῃ πηυπάυπι ΥΘηῖι, 
δἰ παῖυγαπι ᾿πηνδηᾶιϊ ἰπά 1, ἃ Ἰαοα 1ΠΠὰ 4.88 ΠΟΙ ὧμ 
ἰομαυγὶ5 ἰοοὶ, Ῥαιγα νἱἀα]οοί, βοράγϑὶ εἰ ἱπίθγίο- 
τοι 8ίαιυ : αἷιϊ δπίηι : Ὧ δὲ λόγῳ ὁ ΠΑΤῊΡ τἧς ἀλη- 
θείας Θεὸς πλείων ἐστὶ χαὶ μείζων νὶ πρὶ εια " χαὶ ὁ 
Πατὴρ ὧν σοφίας χρείττων ἐστὶ χαὶ διαφέρων ἣ σο- 
φία, τούτῳ ὑπερέχει τοῦ εἶναι φῶς ἀληθινόν. Ὑ)εἰ6 
οἱ 4υα δεηυυθίυγ, ὅθι ἐο [5 'ι Οτὶ, ἐπιαμῖδ. [Ρ. 


158 


ἰρ5ῖ9 ρογβϑα θη 5 ΠΟῚ δὶ} δρργοίιθπϑα. Τογο ἀΐ- Α 


εἴτουν ἰφς ἰυχ, ε« ἰὰχ γὸγὰ δό. ν» υΔ ροΓΙΙΟΏ6 δ 16Π) 
Ραιοῦ γόγ δι}8, θ 6115 ΔΠΙρΡ]|1]0Γ οἱ π|8}0Γ 6ϑὲ 40.8Π| 
νοὶ ῖ28; οἱ Ρδίθὺ οιηὶ 5 δορί ἢ εἶ, 96 ΠΟΥ οἱ ῃΓ2 - 
ΒίΔΏΓΟΙ 6ϑ8ὶ οδρίθι εἶα, Δ. Οδἰδ πη ρΟΡΙΟΠ6 δυρογαὶ 
Ιυσϑπ 6586 ναγϑιη. Δρογίίυβ δυίθηι Ραίγοη) οἱ ΕἷἾ- 
᾿υτι ἀυ88 οχβἰϑίογα ᾿ἰ068 Ρ6Γ 86, ἃ θανΐ δ δ6ϊ6- 
πιῦ8 ρβα πιο αυΐηιο οἱ (γἰφαβίπιο “7,. ἰσδηῖα : « [ἢ 
᾿υπιΐηα τ00 νἱά ον ΐπιυ8 ἰπ]θη. » Εδιίδηιν βᾶη6 ἰὺχ 
οιηΐηυπη ἰῃη (ἀπ ΡΓΪ5 06 η85, ε ἰ0χ νΟΓγΆ., » ἰη 56- 
υσηικίθυυ5 Ενδησο!}! ἰυχ 6856 τηυΐ ἀἰοϊίατ, ἀϊοθηί8 
ὅσδδιι δ : ς ἔφο 5ι1πὶ [τ χ πηι}. » θη ϑγα ἤ6 46 ἰιος 
δ᾽ ΠΆΠῚ5 ΠῸΠ Δη Δ ἀνΘΓΘΌΠΙ, ΟΣ. ΟΠ ΡοΟίιἰ556ὶ 
δου Γὰ : Θιιοἀ [Δοίυηι 651 ἰῃ 'ρ80 ἰυχ δγὰϊ Ποη)]- 
ἢυπ, δἰ ἰυχ ἰἸΟπλ ἢ11Π}) Υἱϊᾶ δγλὶ, σοηϊγαγίυπι [666-- 
τὶϊ, ργωροηθηβ νἱ᾽ίδηι ἰυοἱ δοηιίπυ!, αυδηνίς 
ἰΐδπὶ 8,1 ε νἱίἃ » οἱ εἰυχ ᾿ιοπηΐηυπι 55, » οἱ ἀϊσοηάμηι 
ηυοὐ ἴῃ ἰδ (υἱ ρϑγιϊοἰρο5 βύη! Υἱίθθ, 4υῷ: 6ϑί Ἰιχ 
μοιμίπ τη, ργίπηυιη πουΐς ΟσουγΓδὶ 'ρ808 νίνογθ υἱίἃ 
υδαία οἱ δηίεα ἀΐοία ; ἀδίπ6 608 ΠυβιΓαγὶ : διρ- 
Ρορδίυγ Θεΐτ Υἱνογο ορογίοὶ, υἱ νἴνδηβ {Πα 8108 
ἢαι ; π66 φοηβοαυδηβ [υ͵586 ᾿ΠΠπιϊπαγί οαια., αἱ 
ποπάυπι) ἰηι6! !6οἴυ8 Γυ͵δ56ὶ νίνογθ, οἱ βυρεγίηὐυοὶ 
{Πππιϊπαιίοηΐ ἴρδυπὶ υἱνογὸ. Ουληγνῖὶβ οηΐπὶ ἰάδιῃ 51 
« Υἱία » οἱ εἰυχ υιπηΐπιιπι, » ΘοΟηβἰ ἀαγδιίοηδϑ ἰδίηθη 
δθουπμάσα 8|1υι] οἱ Δἰἰυἀ δυπιυπῖιν. Ηφο ἰίδηυ6 Ιὰχ 
ἰιομηΐηυπι αἰοίίυν οἰΐδιν ἰὰχ φοπιίυπι ἀρυά ρτορὶια- 
ἰδ ἰβαΐδπι Ὁ, ἰυχία {σὰ : ε Εσοα ροϑυὶ (6 ἴῃ [6- 
βἰδιηθπίυπ) “777 ζοπογὶ5, ἰπ Ἰυσδῃ σοηιϊίυ : » οἱ 
μας ᾿αοἱ οοη 808 θανὶ ἃ ἴῃ βαχίο οἱ νἰφοβίιπο ρ8δ]- 
120 ἦ' ἰηᾳυΐ! : ε Ὠοπιίπυβ ᾿ΠΠαπϊ Διο πἸθὰ οἱ βα]09 
Π)68, ΄υ6η) 6 ῦο 7 » 


19. 58:6 δὰ 608 αυΐ ἤηρυηῖ [ΔὈυ]οϑυη) ἀ6 8250 }}}8 ἰῃ 
ἐου)υραιοηΐ θυ οομππιοηίυ!η, οἱ οσὶϑιϊ πηδηΐ ἃ πηθηί8 
Οἱ γϑγΐδί6 δου πΟΠ6 ΠῚ, Υἱ Δ πΠΊ416 }8π| Δηΐ6 Θηΐ5508 
6( ργούυοίοβ [υ͵856, ᾿Δυἀὰ ἀρϑυγάυπι 6ϑὶ (118 πγ0- 
γογΘ ἀυθία. Ουσῃιοάο δμΐπι νἱια βεγηιοηΐβ, υἱ ἱρ5ὶ 
ἰγαάσῃ!, οοηυχ 6586 δι π}ῖ1 ἢ πιδγίιο ἢ « Ουοι ἴΔο- 
ἰυπὶ ἀδὶ » Θηΐπι|, ἰηηυΐί, « ἰῃ 'ρ80 » (56 Π|ς6ὲ ργῷ- 
ἀἰοίο ΒΘγπιοΠ6) ε Υἱίδ ογδὶ 173. ν Ὠίοδηι ΟΓΩῸ ΠΟ 8 
4υοπιούο ὁοπΐυχ Βογιῃοη β Υἱία [μοΐα 511 ἴῃ βϑγπιοηθ, 
Θὲ αυοπιοάο ἰρθὰ νυἱῖα ροιΐῃβ 4υ2Π) 56ΓΠΟῸ ἰυὺχ 5ἰϊ 
βοπιΐηυηι.  ογυπι Θη νΘΓΟ ργοθΆ 0116 6δὶ, αἱ νἱτὶ 


ΟΠΙΟΕΝΙῚΘ 


50 
τῷ μὴ χαταλαμδάνεσθαι ὑπ᾽ αὐτῆς διωχούσης. 'Γρί- 
τὸν ἦν τὸ λεγόμενον τοῦτο τὸ φῶς, ε φῶς ἀληθι- 
νόν. ν Ὧ δὲ λόγῳ ὁ Πατὴρ τῆς ἀληθείας Θεὸς πλείων 
ἐστὶ χαὶ μείζων ἣ ἀλήθεια (160) χαὶ ὁ Πατὴρ ὧν 
σοφίας χρείττων ἐστὶ χαὶ διαφέρων ἣ σοφία (17), 
τούτῳ ὑπερέχει τοῦ εἶναι φῶς ἀληθινόν. Παραστατι- 
χώτερον δὲ δύο φῶτα τὸν Πατέρα χαὶ τὸν Υἱὸν ἀπὸ 
τοῦ Δαυϊδ τυγχάνειν διὰ τούτων εἰσόμεθα, ὅτε φησὶν 
ἕν τριαχοστῷ πέμπτῳ ψαλμῷ " ε« Ἐν φωτί σου ὀψό- 
μεθα φῶς. » Ταὑτὸ δὲ αὐτὸ τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων τὸ 
ἐν τῇ σχοτίᾳ φαΐνον, ε τὸ ἀληθινὸν φῶς, » ἐν τοῖς 
ἑξῆς τοῦ Εὐαγγελίου φῶς τοῦ χόσμου ἀναγορεύεται,. 
φάσχοντος Ἰησοῦ" ε Ἐγώ εἶμι τὸ φῶς τοῦ χόσμου. 
Οὐδὲ τοῦτο δὲ ἀπαρασήμαντον ἐάσωμεν, ὅτι, ἔνδεχο 
μένου γεγράφθαι: Ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ φῶς ἦν τῶν 
ἀνθρώπων, χαὶ τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων ζωὴ ἦν, τὸ 
ἀνάπαλιν πεποίηχε᾽ προτάσσει γὰρ τὴν ζωὴν (78) 
τοῦ τῶν ἀνθρώπων φωτὸς. εἰ χαὶ ταὐτόν ἐστι ζωὴ χαὶ 
ἀνθρώπων φῶς, τῷ προαπαντᾷν ἡμᾶς ἐπὶ τῶν μετε- 
χόντων τῆς ζωῆς τυγχανούσης χαὶ φωτὸς ἀνθρώπων. 
τὸ ζῇν αὐτοὺς τὴν προειρημένην θείαν ζωὴν παρὰ τὸ 
πεφωτίσθαι᾽ ὑποχεῖσθαι γὰρ δεῖ τὸ ζῇν, ἵν᾿ ὁ ζῶν πε- 
φωτισμένος γένηται" οὐχ ἣν δὲ ἀχόλουθον πεφωτί- 
σθαι τὸν μηδέπω ζῆν νενοημένον, χαὶ ἐπιγίνεσθαι τῷ 
πεφωτίσθαι τὸ ζῇν. Εἰ γὰρ καὶ ταὐτόν ἐστιν ε ἡ ζωὴ, » 
χαὶ ε τὸ φὼς τῶν ἀνθρώπων, » ἀλλ᾽ αἴ γε ἐπένοιαι 
χαθ᾽ ἕτερον χαὶ ἕτερον (79) λαμδάνονται. Τοῦτο δὲ 
τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων χαὶ φῶς ἐθνῶν παρὰ τῷ προ- 
φήτῃ Ἡσαΐᾳ λέγεται χατὰ τό“ ε Ἰδοὺ τέθειχά σε εἰς 
διαθήχην γένους, εἰς φῶς ἐθνῶν" » χαὶ τούτῳ τῷ 
φωτὶ πεποιθὼς ὁ Δαυΐδ φησιν ἐν εἰκοστῷ ἔχτῳ ψαλμῷ" 
« Κύριος φωτισμός μου, καὶ σωτήρ μου, τίνα φοδη- 
θήσομαι; » 

Πρὸς δὲ τοὺς τὴν περὶ αἰώνων (80) ἀναπλάσαν- 
«ας ἐν συζυγίαις μυθολογίαν, καὶ οἰομένους ὑπὸ νοῦ 
καὶ ἀληθείας προδεδλῆσθαι λόγον χαὶ ζωὴν, οὐχ 
ἀπίθανον χαὶ ταῦτα ἀπορῆσαι. Πῶς γὰρ ἡ χατ᾽ αὐ- 
τοὺς σύζυγος τοῦ λόγου ζωὴ τὸ γεγονέναι ἐν τῷ συ- 
ζύγῳ λαμδάνει; ε« Ὃ γέγονε » γὰρ, φησὶν, ε ἐν 
αὐτῷ » (δηλονότι τῷ προειρημένῳ λόγῳ) ε ζωὴ ἧν. » 
Λεγέτωσαν οὖν ἡμῖν πῶς ἣ σύξυγος τοῦ λόγου ξευὴ 
γέγονεν ἐν τῷ λόγῳ, χαὶ πῶς μᾶλλον τοῦ λόγου ἣ 
ζωὴ φῶς ἐστι τῶν ἀνθρώπων. Εἰχὸς δὲ τοὺς εὐγνεωυ- 
μονεστέρους ἐν ταῖς ζητήσεσιν ἀνατρεπομένους, 


πλθ]ογὸ πηθηί6 ργωάϊεϊ, 4υΐ ᾳικεβιίοιθυβ ραγπιο- Ὁ πληγέντας ὑπὸ τοῦ ἐἑπαπορή ματος (81) ἀντερωτήσειν 


γοηῖυγ ὀυλίιαιίοπο ἰἰᾶς ρογου δὶ, 6χ δάνογβο "08 
ἴθ ΘΓΓΟβΘΙ, υγροαη αι, εἰ ἰηνθηογί πη οδιβδιη 
ΡΕΓ (4υδηιϊι ΒΟΓΙΠΟ ΠΟ 51 ἐϊοῖυ 8 ᾿υχ ᾿οπιΐπυη, 5οὐ 
Υἱῖα 4υς [Δοὰ 68ὲ ἴῃ β6γπιθη8 ἶρ80 : αιΐνυ8 [᾿}1ἃ 
ΓΟΒΡΟΏ ον ᾽ πιυ8 : νἱἱδπὶ Πιος ἴῃ 060 ποῃ θδιῃ ἰμἰεὶ- 
εΠ πὶ φυδη σομηπηυ πὶ (6 Ὁ ρᾶγιϊοἰραιὶ δἱ γυιίου δ οἂμᾶ- 


ἡμᾶς, καὶ αὐτοὺς θλιδομένους, ἐὰν μὴ εὕρωμεν α-- 
τίαν, δι᾽ ἣν οὐχὶ λόγος εἴρηται τὸ φῶς τῶν ἀνθρωῶ- 
πων, ἀλλ᾽ ἡ γενομένη ἐν τῷ λόγῳ ζωή᾽ πρὸς οὃς 
τοιαῦτα ἀποχρινούμεθα. Ὅτι ζωὴ ἐνταῦθα οὐχ 

χοινὴ λογικῶν χαὶ ἀλόγων λέγεται, ἀλλ᾽ ἡ ἐπιγινο - 


μένη τῷ ἐν ἡμῖν συμπληρουμένῳ λόγῳ τῆς μετοχῆς 


ὁ δοδη.,, 9, Τ ΎΩΓΩ, 10. 45 ἰθ]4. νηι, 14, “7081. ", 4. 19 Ολρ. ΧΙ], Υογ8. 6. 7} 6γθ. 1. 75 ϑόοξει. 


Ι, ᾽ 8 

(10) Μείζων. ἣ ἀλήθεια. 5:1: Ἄοοάοχ Βου]είδηι!8, 
γραῖα; σοι ὸχ δρίυβ, μείζων ἀλήθεια. 

(17) Διαφέρων ἣ σοφία. [ἃ οοὐοχ Βοαὐϊδίδηυϑ: 
Βορίη8, διαφέρων, ἧ σοφία. 

(78) Ζωήν ἀδαϑὶ ἐμ οὐἀϊίοπο Ἠμοιΐδηα, 56 οχ- 
δ.1 ') οὐ. Βοά[αΐδηο οἱ Βαγῃογίηο. 


(19) Καὶ ἕτερον. Νοη οομραζοῖ ἰη οὐϊοηα ΠΠπ|0- 


εἶδη8, 86} γϑϑι εἶτ 6 οοὐκ!. ΒοΙ]εἶδπο οἱ Βαγθοείτν ο, 

(80) Πρὸς δὲ τοὺς τὴν περὶ αἰώνων, εἰς. Ψδ. 
Ιομἰ Π 05. Θογμυ σΟμβθοίδ 605 μι! ἶᾳΘ, «1: 
ὼς ΦἜοηυν τερατεύματα α Ρίαιϊιοηίεἶα ἰἀ6ἰ5 « 
ροοίαγυι γβοοῦυμ {Πεοϊοχία σομβηχογυηι. εχ. 
τιυϑ. 

(81) Ἐπαπορήματος. δὶς οὐχ Βοὐἰεοϊδηυβ: Θ᾽ ἢ κ 
ιἰο Ππροιϊϑιι, ὑπαπορήματος. 


151 ΟΟἾΜΕΝΤ. ΙΝ 10ΑΝ. ΤΟΜῸΞΒ 11. 


158 


ἀπὸ τοῦ πρώτου λαμδανομένης λόγου " χαὶ χατὰ μὲν Α ε68 οἱ Ὀγυΐδλ, δοὦ 6817) 4028 ΘΟΙΏΡΙ 6.15 ἷῃ πο 5 γὰ- 


τὸ ἀποστραφῆναι τὴν δοχοῦσαν ζωὴν, οὐχ οὖσαν δὲ 
ἀληθῶς, χαὶ ποθεῖν χωρῇσαι τὴν ἀληθῶς ζωὴν πρῶ- 
τὸν χοινωνοῦμεν αὐτῇ, ἥτις γενομένη ἐν ἡμῖν χαὶ 
φωτὸς γνώσεως ὑπόστασις γίνεται. Καὶ τάχα αὕτη 
ἡ ζωὴ παρ᾽ οἷς μὲν δυνάμει χαὶ οὐκ ἐνεργείᾳ φῶς 
ἐστι, τοῖς τὰ τῆς γνώσεως ἐξετάζειν μὴ φιλοτιμου- 
μένοις, παρ᾽ ἑτέροις δὲ χαὶ ἐνεργείᾳ γενομένοις φῶς" 
δῆλον δὲ, ὅτι παρ᾽ οἷς χατορθοῦται τὸ ὑπὸ τοῦ Παύ- 
λου προστεταγμένον" ε Ζηλοῦτε τὰ χαρίσματα χρείτ- 
τονα,» μείζονα δὲ τῶν χαρισμάτων τὸ χαὶ πάντων 
᾿προτεταγμένον, ὅσπερ ἐστὶ λόγος σοφίας χαὶ τούτῳ 
ἕπεται λόγος γνώσεως. Περὶ δὲ τῆς διαφορᾶς αὐ- 
τῶν, παραχειμένων ἀλλήλοις τῶν σημαινομένων σο- 
φίας χαὶ γνώσεως, οὐ τοῦ παρόντος ἐστὶν εἰπεῖν χαι- 
ροῦ. 


εἰοηΐ βυρογύθηϊ, βυπρία ρᾶγιϊεἰραιίοπα ἀπὸ τοῦ 
πρώτου λόγου [ἰϊος 65, ἃ ΓΑιΪοη ρΓΪπι8], ουἦτ5 ἰη 
Ῥγίαἶ8 υἱ ραγιϊεῖρο8 οιοῖ πηι, υἱ ἃ δρρᾶγδιιθ 
6. ΥγοΓὰ αχϑίβίοπία Υἱἱὰ δ απ), Υἱίδπὶ ᾿Π]Δι 
γ6Γ6 ἀσϑίβιίθηϊο πη σᾶροΓα ἀδϑἰἀδγδηίοβ, απὰ ρμογορρίᾶ 
ΟΣ ἰη πο ΐβ ογἱ γὶ οἰΐδπι ἀϊοΐπνιδ [Ὁ πἀδιπαπίυπι ἰὰ- 
οἷ8 εοφη! ἰοηΐδ. Ετ [υτγίϑ 5818 'ρ88 86 Υἱῖδ ρθη68 
φυοβάδιῃ) αιυϊάσηι! ροίοηιΐ8, ποῖ δείι, ἰυχ οϑβὶ : 
ΠΘΙΡ6 ρ6ι)68 608 4αυΐ ηνηΐπι|6 4128 84 ευφηϊἰοπεοιῃ 
ρογιΐμοηι ἱπαυΐγογο οοπιθιάμπηιϊ ; ἀρυὰ αυοδάδιῃ 
γΟΓῸ δαί οἰἶππὶ [Δ ο108 ͵8πὶ ᾿Ιυσθηϊ ; 4005 608 6586 
ρΡογερίευυπ) 681 αὶ Ρδι}ΐ ργοδοσρίυπι οὐπὶ ἰλυ[6 ᾿ἢ- 
νἱενοτγῖπι, πἰπιίγαπι : ε« Αιηυϊδηιίηἱ οΟἰἸατίϑινδίἃ 
ΟΝ Πογα 15,» φυΐθυϑ οἰϊα τ 5ηγ4 1}}0.5. υ1}Ππ8 ΠΠιῶΔ 6ϑῖ, 


ιν αυοΐ οπριἶι8 οἰἶῶπ) Ῥγϑροη Ὑ, ΠΟΠΙΒ6 58} 611128 


δέγῃιο, 4161} ΠΟΧ σορηϊιἰοπὶ8 βοῦιηο βϑηυίίαγ. ὅδ) συογὸ ηὐυἰὰ αἰ ΓΔΠΙ ἱμ16 Ὁ 886 δαρίθηι 8 οἱ οορη οι 8 
εἰξηιβεδία 'ρθα πυΐϊυο ἰμίεγ 86 60||4]8, ποῖ] 6δὶ ῃΓζβ86 18 ἰδ ρΟΓΪβ 556 ΓΘ Γθ. 


φ0. Καὶ τὸ ςρῶς ἐν τῇ σχοτίᾳ φαίγνε", καὶ ἡ σχο- 
τία αὐτὸ οὗ κατέ.ἰαδεν. Ἕτι περὶ τοῦ τῶν ἀνθρώ- 
πων, ἐπεὶ προτέταχται, ζητοῦμεν φωτὸς, οἶμαι δ’ ὅτι 
χαὶ τοῦ ἐναντίου χαλουμένου σχοτίας" ἂν δὲ (84) οὕτω 
δοχιμασθείσης τῶν ἀνθρώπων φημὶ, ὅτι τάχα γενι- 
κόν ἐστι τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων δύο ἰδικχῶν πραγμά- 
των ὁμοίως δὲ χαὶ ἡ σχοτία αὐτῶν. Ἔστι γὰρ τὸν 
τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων χεχτημένον, καὶ χοινωνοῦντα 
τῶν αὐγῶν αὐτοῦ, ἔργα φωτὸς ἐπιτελεῖν χαὶ γινώ- 
σχεῖν φωτιζόμενον φῶς γνώσεως " τὸ ὃὲ ἀνάλογον 
χαὶ ἐχ τῶν ἐναντίων νοητέον, τῶν τε μοχθηρῶν πρά- 


ξεων χαὶ τῆς νομιζομένης γνώσεως, οὐχ οὔσης κατὰ ( 


ἀχήθειαν, τὸν λόγον τῆς σχοτίας ἐχόντων. Καὶ ὅτι 
μὲν τὰ πραχτικὰ φῶς ὁ ἱερὴς οἷδε λόγος, φησὶν ὁ 
Ἡσναῖαλς " ε Διότι φῶς τὰ προστάγματά σου ἐπὶ τῆς 
γῆς» καὶ ὁ Δαυῖδ ἐν ιη΄ ψαλμῷ᾽ ε« Ἡ ἐντολὴ Κυ- 
ρίου τηλαυγὴς, φωτίζουσα ὀφθαλμούς" » ὅτι δὲ φῶς 
παρὰ τὰ προστάγματα χαὶ τὰς ἐντολάς ἐστί τι γνώ- 
σεως καρά τινι τῶν Δώδεχα εὕρομεν" ε Σπείρατε 
ἑαυτοῖς εἰς διχαιοσύνην, τρυγήσατε εἰς χαρπὸν ζωῆς, 
φωτίσατε ἑαυτοῖς φῶς γνώσεως. ν» Ὡς γὰρ ὄντος 
χαὶ ἑτέρου φωτὸς παρὰ τὰς ἐντολὰς τῆς γνώσεως, 
λέγεται τὸ, ε Φωτίσατε ἑαυτοῖς φῶς, » οὐχ ἀπλῶς 
φῶς, ἀλλὰ ποῖον φῶς ; ὅτι τὸ τῆς γνώσεως. Εἰ γὰρ 
πᾶν φῶς, ὃ φωτίζει ἄνθρωπος ἑαυτῷ, φῶς γνώσεως 
ἦν, μάτην προσέχειτο τὸ, ε« Φωτίσατε ἑαυτοῖς; φῶς 


40. ΕἸ μα ἱπ [ἐποῦτίς ἱμοοῖ, οἴ [Θπϑῦγ ἔαπε πῸΝ 
ορρτεϊοπάοτιηι! 13, Δάϊιις ἀδ Βοιιΐπυιη "66, 400» 
εὖ} ἴῃ Οὐ πὸ ρμτίπ 65ι, ἰηαυΐ γί 8, δῖ4ι6 οἰΐαην, 
ομίποτ, (ὸ 65 οομ!γατγίο, πδιηρα ἐοη υγ8, (6 4υἱ- 
νι5 ποιάσι ἱμαυϊπίνίηι. θ6. Ποπιΐνιη δυΐδιι 
ἴυςθ, ἰπαυδι, φυομ άπ) [ὉΓ12556 ἰὰχ Ποιιΐηι ρ6- 
Ὧ1.8 δϑὶ ἀυδγιιπὶ βρ6ο 4} } πὶ ΓΘΟΓΙ ΠῚ ; δίψα 78 
οὐδ) 5.1} ΠῚ τοηο γα. Οὐ αὶι δε ΐ, υἱ οὶ 
ἰυσοπὶ ἰϊοηλδν} ροδϑαίίογί., οἱ δρ[θμο γα} 6}118 
νδγιϊοορ5 (ὑθεγῖῖϊ, ορογὰ ᾿υςεἷ8 ρεγἤοίαι, οἱ {ΠΠυ51γαιι}8 
Βεϊθ1 ἰσοἢ δοξηοθολί : ἰάθπ ραγὶ ταιΐοα ὃχ 
σοι Γαγὶ 8 Οχ δι δ δὶ, ργαΥΪβ ν (6 ο6᾽ 86- 
ιἰοηΐ "5, οἱ δεϊθηιϊα αυ8ὲ ορὶπΐοπο 4υϊδιη {ἰΠϊ, Γδ- 
γοτὰ ποῆ {ἰϊ, γαιϊοηδῖὶ παυοπιθι5 ἰοποῦγατγυιη. Εἰ 
αιυοά ᾳυϊάθπι) Γ68 δΔἀ ἀϑοηάυηι 2ρ448 ἰυσαπὶ δοϊθαὶ 
ϑογίρίυγα βδογὰ ἀΐσογα, ἰπαυΐ! [54188 5: « Εο αυοά 
ἰυχ 5'πὶ πιδηάδία 08 βδυρεῦ ἰογγαπὶ, » οἱ θανίά ἴῃ 
ἀδῤοίπηο Οοἰᾶνο ρῥϑ81120 Ἶ᾽ : ε Μαηάαείυηι Ὀοηινΐηΐ [11.- 
εἰάυσμι {ΠΠυπιϊῆδη8 ΟΟ01]08. » Ουο Υγάγὸ ρῥγεῖοῦ 
τηδηἀδί8 οἱ ργρερίβ ἰυχ 5ἷϊ φυφύδη) 8βεΐθη 5, ἰῃ- 
γὙϑιΐηυ5 δρυὰ αυδιημάλπι ὁχ θυοίοοίΐπι : ε ϑοιηΐηλια 
ψου ΐδ ἱρδίς δὰ [υδι}112η}, νἱ πάθε διο ἃ ὁ [Γιοἰυ πὶ Υἱ τ, 
᾿Πυπΐηδίθ νοἱβ ἰρ8ὶ8 ἰυ σοι δβοϊοηιϊί 77.» Ὑείϊηιὶ 
Θηἶ δσβίβίθηιο [8 ἰυ66 5016}: μγίοῦ τηϑδη δ 2, 
ἀϊοίιυν : «ε ΠΙυπιΐη αι γο}}}8 ᾿ρ5158 [06 0}, » ΠΟΗ 8}1}- 
Ρἰϊεῖ (ὁ γ ἴα θπ), 56 ἀ φιαίθηι ἢ ποιηρα ἰυσδηιὶ δοίη 28. 


Ῥνόσεως. » Πάλιν ὅτι ἡ σχοτία ἐπὶ τῶν μοχθηρῶν ἢ Νλδ 5Ϊ φυξνὶβ ἰὰᾳχ, 4υδηὶ δ υἱ ποπιὸ ἢΠ]Παπιΐηδὶ, Ιὺχ 


ἔργων παραλαμδάνεται, διδάσχει ὁ αὐτὸς ἐν τῇ Ἐπι- 
στολῇ Ἰωάννης φάσχων, ὅτι « Ἐὰν εἴπωμεν, ὅτι χοι- 
γωνίαν ἔχομεν μετ᾽ αὑτοῦ, χαὶ ἐν τῷ σχότει περι- 
τατῦῦμεν, ψευδόμεθα, χαὶ οὐ ποιοῦμεν τὴν ἀλή- 
θειαν" ν χαὶ πάλιν' ε Ὁ λέγων ἐν τῷ φωτὶ εἶναι, 
᾿Χαὶ τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ μισῶν, ἐν τῇ σχοτίᾳ ἐστὶν 
ἕως ἄρτι " » καὶ ἔτι’ ε Ὃ δὲ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὖ- 
τοῦ, ἐν τῇ σχοτίᾳ ἐστὶ, χαὶ ἐν τῇ σχοτίᾳ περιπατεῖ, 
χαὶ οὐχ οἷδε ποῦ ὑπάγει, ὅτι ἡ σχοτία ἐτύφλωσε 
νὸς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ. » Τὸ γὰρ ἐν τῷ σχότῳ περι- 
0 Γ. ΧΙ], δ]. Τ7Ὲ 708η. Ι, ὅ. 
014... 9. 59 υἱά. 14. 


(88) Τοῦ ἐναντίου καλουμένου σκοτίας ἂν 
δέ, εἰς. ΡΙλ!6 δογγιρία μας δι, 40 δίς γϑϑιὶ - 
ἰιᾶς, τοῦ ἐναντίου χαλουμένου σχοτίας οὔπω δοχιμαᾶ- 


δ (λρ. ΣΧΝΊ, ΥΟΓΒ. 9. 


βεϊθηιίϑ 6886ῖ, (γυϑιγὰ δάάϊιυπι [υ͵δ86ι : « {ΠΠ᾿πΠη"]- 
πδί6 γ ϑὶβ ἱρεῖὶδ ἰυσαπὶ βοίθηϊ. » Βυγδιι5 αιοΐᾶ 
θοῦ γϑβ ἀ6 ργανὶβ ὀραγί "08 βυπιδηΐυγ, ᾽μ58 δοιμηδ8 
ἴω 808 ἀοςοὶ Ερίβίοἰὰ ἀΐσόμιϑ 15 : ε δὲ αἀἰχεογί πηι 
μοι οοπιπμιηϊοδιίοη πὶ οἰπὶ 'ρ80 Πάυθιθυ8, εἰ 8ι- 
υυΐϊδλινυβ ἴῃ (οῃουγὶ8, ΠΙΘ ΠΥ, Θὲ 01) [δεϊ 
γαγί δίθ : » οἱ γυγδιβ ἢ: ε Ουὶ ἀΐοὶὶ 56 ᾿μι ἰυς6 
6856, 6ἱ [ΓΔίΓοιη βυυπὶ Οὐἶὶ, ἴῃ ἰδ Γ8 Θὲ υϑ406 
πιούο : » οἱ δάμυς ὅ9 : ε Ο)υἱ οὐδι [τἀὶγθιη 50.1Π|, 
ἴῃ ἰΘῃΘὈγὶ8 δὶ, οἱ ἰῃ (6 ποῦγ 8 δηυυϊαῖ, ποα πονὶϊ 
16 Ψαγβ. 9. Ὸρ6. χ, 12. ἴ8| 7ο8ῆ. 1, θ. 


σθείσης. Τῶν ἀνθρώπων, οἷο. ρβιγῖν [υ͵ὰ 6Π|6 1» 


ἀδιϊου! Εὀγγαγ5, 4υδηὶ εἷς [6586 6χ ἰρϑίυδ ἱμίοῦ- 
μοι 0.6 σου) οΟΓ 651, ΠῸΚΤΙΠ5. 


159 ΟὉΙΜΟΕΝΙΒ 100 


ηι0 ναὐαί, φυΐα ἰδηοῦτ ΘΑ ν ΓΙ ΩΣ ἰμβίυ8 οου- Α πατεῖν ἐμφαίνει τὴν ψεχτὴν πρᾶξιν" χαὶ τὸ μισεῖν 
105. " 5ἰηυϊάδι μοῦ δηιυυ αι ομθη ἴῃ ταπουτγὶβ ἰῃ- δὲ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, οὐ τῆς χυρίως χαλουμένης γνώ- 
ἀΐοαὶ δοιϊοηεεν Υἱιυρογαυ θη). Ουΐη οἰΐαπὶ οὐΐο σεώς ἐστιν ἀπόπτωμα ; Ὅτι δὲ χαὶ ὁ ἀγνοῶν τὰ θεῖα 
ργοβο]υΐ [Γϑίγθ δυυ πὶ, ὨΟΠη6 ἰρ 8:8 681 80 6Δ χατ᾽ αὐτὸ τὸ ἀγνοεῖν ἐν σχότει διαπορεύεται, φησὶν 
4υα ργοργίθ νοοϑίυγ βεϊθηιϊίὰ ἢ Ουρά δυίοιῃ 4ι} ὃ Δαυΐδ’ ε« Οὐχ ἔγνωσαν, οὐδὲ συνήχαν, ἐν σχότει 
ἱκηοτγαῖ ἀϊνίηα, ρῥγορίον ἰρϑυ τ ἱφπογάγο ἢ ΘΠ γ]8 διαπορεύονται. ν Ἔπίστησον δὲ τῷ " «ε« Ὁ Θεὸς φῶς 
δηιθυΐϊοί, μα Πανὶ δ᾽ : « Νοη οοσπονδῦυηὶ, Π6- ἐστι, χαὶ σχοτία ἐν αὐτῷ οὐχ ἔστιν οὐδεμία, » εἰ μὴ 
ηι6ὲ ἰηιμοἰ!αχοτυηῖ, ἱπ ἰοπαῦγ8 ἀπινυΐδηϊ. ν» Π||Δ διὰ τοῦτο λέγεται τῷ εἶναι μὴ μίαν σχοτίαν, ἀλλ᾽ 
ΟΎΘΓΟ Οὔ βεγγα, δὴ ἰθοῖγοο ἀϊοδιαγ δῆ: « Ὠδὺϑυχ 6581, ἥἧτοι διὰ τὸ γενιχὸν δύο, ἣ χαὶ διὰ τὸ χαθ᾽ ἕχαστον 
οἱ (απο ὈΓ ἰῃ δὺ ἢ6 ὑπ αυΐάδηι βυηί, ν» ποῃ 4υἷῖα τῶν ἰδιχῶν πολλὰς εἶναι πράξεις μοχθηρὰς, καὶ 
015 δεῖ (ΘΠΟῦΓΙΒ, 564 γα] ρΓΟΡΙΟΓ φόμυ8 ἀρ] σΣ (6-ὀ πολλὰ δόγματα ψευδῇ, πολλαί εἰσι σχοτίαι, ὧν οὐδε- 
ΠΕΌΓΑΓαπι, Υ6] οἰΐδπι 41 υηϑαυΐθα18 Βρθοΐὶθ8 ἴ6η6- μία ἐν τῷ Θεῷ ἐστιν, οὐχ ἂν λεχθέντος ἐπὶ τοῦ ἁγίου 
Ὀγάγαπ) Πλ0}185 ΠΑ θοαὶ ΡΡΩΥΆΒ δοιΐοιθθ, οἱ πιὰ ὅ φησιν ὁ Σωτὴρ, τό" ε Ὑμεῖς ἐδτε τὸ φῶς τοῦ 
[5 ἀυφιμαία, μίυγο8 ϑυηὶ ἰἜποῦγς, 4ιᾶγιπὶ πὰ} χόσμου, » ὅτι φῶς ἐστι τοῦ χόσμου ὁ ἅγιος, χὰ 
ἴη Ὀ60 651. Νϑαιο δηΐπι ἀΐοῖυπι ἰυΐδδεὶ ἀ4ὰ βδαηοίο σχοτία οὐχ ἔστιν ἐν αὐτῷ οὐδεμία. 
αυοι «αἷι ϑαίνδιογ δ5: ε Ὗοβ 6518 ἴᾳχ πιυπάϊΐ, » φιοιΐαι ὰχ πλυηΐ 68ὶ 88η6ῖυ8, « αἱ (6 ΠΟ ΓΒ ἰῃ 60 θη 
δ} 0112 δ". } 

4ΦΙ. Ῥγοίΐμάδ φιφωγαί 4]]}4υ8 : δὶ ἀ6 Ῥαίγα ροβϑίίυπ) Β Ζητήσει δέ τις" Εἰ ἐπὶ τοῦ Πατρὸς τέταχται τό" 
681 φυοΐ (οποΡγα ἡμ}|8 ᾽πὶ ἴῃ 60, φυοπιούο εοὰ Σχοτία οὐχ ἔστιν ἐν αὐτῷ οὐδεμία, πῶς τὸ ἐξαίρετον 
γα ὀχἰ πΐδπὶ οἱ ργαοίρυαπι 79 πος ἰπ ἴρ80 ἀϊεε-ὀ ἐροῦμεν εἶναι ἐν αὐτῷ, πάντη ἀναμάρτητον χαὶ τὸν Σω- 
υ.}.8 6556, οιπ| εἰ ϑογνδίογα αυοάυδ ἀΐοδίυν φιοΐ τῆρα νοοῦντες, ὥστε χαὶ περὶ αὐτοῦ ἂν εἰπεῖν, ὅτι φῶς 
ΟΙΏΠἾΏΟ 511 προ. Δ 018 ὅ5, ἰ(4 αἱ ουπὶ ἀϊοαπιι8 6556 ἔστι, χαὶ σχοτία οὐχ ἔστιν ἐν αὐτῷ οὐδεμία; ᾿Απὸ μέρους 
Ἰυσαπὶ ἰῃ 408 πυ}}5 δἰπὶ ἰοποῦγ ἢ Εχ ρᾶτῖα ἰ1ἃ- μὲν οὖν ἐν τοῖς ἀνωτέρω τὴν διαφορὰν παρεστήσαμεν" 
ᾳι6 ἀϊϊεγοηιίδιη ἴῃ δυρογίογί "058 Οβίο πα πιυ8. Αἰι- τολμηρότερόν τε ἔτι ἐχείνοις χαὶ νῦν προσθήσομεν, 
4π|6 οὐἰαπιληυπὶ {118 δυάεδοίυ 8 δἀθδινυ8, 5ἷ Ομ γίϑίυη ὅτι, εἰ τὸν μὴ γνόντα ἀμαρτίαν ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρ- 
Ποῦ δβηοδοδηϊοπι ρϑιραῖυπ) [οἷ ῬαΐΟΓ ρΓῸ ποῦὶ8 τίαν ἐποίησε τὸν Χριστὸν, εἰ ἐποίησεν αὐτὸν ὑπὲρ 
Ρέσοδίαπι, δἱ [66]1, ᾿παᾳυλπι, θυ5. 1Π|6 ΟὨ γί ϑέιπι ΡΓῸ ἡμῶν ἁμαρτίαν ὁ Θεὸς, οὐχ ἂν δύναιτο λέγεσθαι περὶ 
Π0}}}8 ρθοσϑίυπι, ἀεὶ ἢο] ρ05856 ἀθ 60, ε« ΤαποῦΓ αὐτοῦ" ε᾿ Σχοτία ἐν αὐτῷ οὐχ ἔστιν οὐδεμία. » Κἂν 
ἦ 60 ποη βυηϊῖ 0} 56. » Ουδηλνῖβ Θηΐπὶ 4 ἰπ 5᾽1π|- γὰρ « ἐν ὁμοιώματι σαρχὸς ἁμαρτίας περὶ ἁμαρτίας 
᾿Ππυδίποιη σαγηΐβ ροοσαι! (85) [ ἀ6 ρϑοοϑῖο ἀδππἃ- χαταχρίνας τυγχάνῃ » ὁ Ἰησοῦς ε τὴν ἁμαρτίαν » τῷ 
Υἱῖ δ68ι:15 ροοολίυιη, 5» 4ιοὰ 5᾽ἰυἀίηοπι οἀγηΐβ τὸ ὁμοίωμα τῆς σαρχὸς ἁμαρτίας ἀνειληφέναι, οὐχέτι 
ρδοοδιΐ φδδιμηρδὶι 57,1 αυὰΐ ἰΔπιθη οπιηΐηο ᾿ς ἀδ ἕξει πάντη ὑγιῶς λεγόμενα περὶ αὐτοῦ, ὅτι σχοτία 
60 τϑοῖθ ἀϊεθηίΐυτ, οἰ]! ςοὶ φαοὰ πιή]5 (Θμεῦγα ἰη- Ο ἐν αὑτῷ οὐχ ἔστιν οὐδεμία. Προσθήσομεν δ᾽ ὅτι αὐτὸς 
δὶ ἰῃ 60. Αὐιδιου8 δυίθηι οιπὶ ἱπῆ αι !λι68858 ἢ0- τὰς ἀσθενείας ἡ μῶν ἔλαδε, χαὶ τὰς νόσους ἐδάστασε, 
δίγἢ8 οἱ ΠΊΟΓΙΟΒ 45511Π|ρ05}556, οἱ δηΐιπὼ ἰη ἢ γιηἶ 4165. χαὶ ἀσθενείας τὰς τῆς Ψυχῆς, χαὶ νόσους τὰς τοῦ 
οἱ τηογῦο8 οσου!ἰ οοτ 5 ποβίγὶ ἰνοπιΐηἾ8, 4048 ἰῇΠΓ- χρυπτοῦ τῆς χαρδίας ἡμῶν ἀνθρώπου, δι᾽ ἃς ἀσθε- 
πλί6 5 ποῦ "Ο8406 4υΐα ἃ ποὺῦϊβ βυδίυ!ογίι, ἀἰοῖιυ νείας χαὶ νόσους βαστάσας αὐτὰς ἀφ᾽ ἡμῶν, περέλυ- 
ρυὰ Ζδοπγίδιη δυΐᾶπὶ ρογιγίβίθπι, ρογιυγθαϊΔπη- πον ἔχειν τὴν ψυχὴν ὁμολογεῖ χαὶ τεταραγμένην, καὶ 
απὸ Βάθογα δί4ι6 νϑϑιΐθυ5 βογάϊ 18 ἰηάι!υ5 δ; ῥυπαρὰ ἱμάτια ἐνδεδύσθαι παρὰ τῷ Ζαχαρίᾳ ἀναγέ- 
αυΐθυδ φυοηΐϑηι Θχιοηάυβ οΓαῖ, ἀϊσυηι 6888 ρ66- γραάπται" ἅπερ ὅτι ἐχδύεσθαι ἔμελλς, λέγεται εἶναι 
ἐαἴ8. ΘαὈ} πη σὶὶ ογφοὸ δούδη) ἰῃ ἴοοο 35: « ἔσο ορὸ ἁμαρτήματα. Ἐπιφέρει γοῦν ἐχεῖ" ε« Ἰδοὺ ἀφήρηχα 
ἈΌΒΙΪ ραοολίδ ἰυ8 ; » 60 αηἶπὶ αυοΐ 'ρβ6 γτοοδρογί τὰς ἁμαρτίας σου" » διὰ γὰρ τὸ ἀναλαδεῖν αὑτὸν τὰ 
ἰη βϑίρϑιιπ ρορυ!! ἐγοἀδηιίη ρϑοοδία, ἔγοαυδηῖο τοῦ λαοῦ τῶν πιστευόντων εἰς αὐτὸν ἀμαρτήματα, 
ἴπαφυῖ : ε ἴοιϑε ἃ βαίυϊα τηϑ γὑογθα ἀεί οἰοταπὶ πολλαχοῦ φησι ε Μαχρὰν ἀπὸ τῆς σωτηρίας μου οἱ 
"ἸΘΟΥαπῚ ὅ; » οἱ :ε Τὺυ εοξιονῖκι! ἰηπίρίπιϊαπὶ λόγοι τῶν παραπτωμάτων μου" » χαί" ε Σὺ ἔγνως 
"θ8πι, οἱ ἀο]οἷᾶ π|68 ἃ 16 Ποη βυῃὶ ΔΌβΒοομἾ12᾽..» τὴν ἀφροσύνην μον, χαὶ αἱ πλημμέλειαί μου ἀπὸ 
ΝΕς ΥϑΓῸ 5:80, ςοί! Γ Π08 Πιιϊβαιδπι ἢδο ἀΐςαΓα, πἷ- ῦ σοῦ οὐκ ἐχρύδησαν. » Μηδεὶς δ᾽ ἡμᾶς ὑπολαμδανέτω 
"05 ρα Οἰγίϑιπὶ θ6ἱ οοἰδηι68. Νὰπιὶ αὐ Τταϊΐο!6 ταῦτα λέγειν ἀσεδοῦντας εἰς τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ. 
8018 Ῥαιοῦ μθαὶ ἱπηπιονί! δίοπι, φυΐὰ Ποπιΐπ8 ὯΩὨ γὰρ λόγῳ ὁ Πατὴρ μόνος ἔχει ἀθανασίαν, τοῦ υ- 
ΠΟΘΙΘΡ [ οἰπηΐα ποϑιγυπὶ ΠΟΙΏΐΠ6 } πιοῦίθηη ὁ ρίου ἡμῶν διὰ φιλανθρωπίαν θάνατον τὸν ὑπὲρ ἡμῶν 
ἉΠΊΌΓΘΩΙ ΟΓ58 σ6ηυ8 υ π]Δη πὶ ΡοΡιυ ογ!, πὰς ῬαῖοΓ ἀνειληφότος, τούτῳ ὁ Πατὴρ ἔχει μόνος τό" Σχοτέἕα 
δου ᾿ὰθδῖ υἱ ἰῃ 'ρ80 011 δἰηϊ ἰΘηΘΌΓΩΒ : πὶ ἐν αὐτῷ οὐχ ἔστιν οὐδεμία, τοῦ Χριστοῦ διὰ τὴν πρὸς 
Ομ γίβίυϑ, υἱ Ποπιη68 Ὀαηοῇοίο ΔΠ]Π]|ΟΟΓαὶ, (ΘΠ γα9 ἀνθρώπους εὐεργεσίαν ἐφ᾽ αὑτὸν τὰς ἡμῶν σχοτίας 
"8 ΓΆ5 ἴῃ δαίρϑιπι γαοθρογίί, υἱ ρυϊδηιϊ 818 Π|0Γ- ἀναδεδεγμένου, ἵνα τῇ δυνάμει αὑτοῦ χαταργῆσῃ 
ἴθ ΠΟΘΙΡΔΙΏ ἀοἰαγοὶ, Θχροι [ἐγ !6 δηϊιπατυπὶ πο- ἡμῶν τὸν θάνατον, χαὶ ἐξαφανίσῃ τὸ ἐν τῇ ψυχῇ 

δὲ 68), υχχχὶ, ὅ, δ 1702η.1,ὅ. δ᾽ ΜΆ). ν, 14. 5)120λν. 1, ὅ., δ᾿ ἴβα. κπὶ. 9: ΠΡεῖγ τι, 23; 


: δολι. 1, δ. 56. ἰυ1. 1, ὃ. 57 [᾿οπὶ. νι}, ὁ; 838. 111, ἃ, ὃ; Μαῖ{Π. νὴὖἋἱ, 17. 55. Ζμ08. ΗΠ, ὅ, 4. 
ἀμ... 4. 39 Ρρα]. χχ!, 8. 5) Ρβα]. υχυμ!, 6. 


(85) ΠΙας ἃ Εδγγδιὶο ργωϊογη 558 6 Ῥογοηΐο δηρρίονληυϑ. 


Π ΠΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 90ΑΝ. ΤΌΜΟΒ 1]. 


109 


ἡμῶν σχότος, ἵνα πληρωθῇ τὸ παρὰ τῷ Ἡσαῖξ “ε Ὁ Α δίγάγιηι (ΘΕ ΓΔΒ, Ὠϊπεγαπι αἱ ἱπιρίεγοίυγ {Π|| 


λαὸς ὁ χαθήμενος ἐν σχοτίᾳ φῶς εἶδε μέγα. » Τοῦτο 
δὲ τὸ φῶς, ὃ γέγονεν ἐν τῷ λόγῳ, τυγχάνον χαὶ ζωὴ, 
φαίνει ἐν τῇ σχοτίᾳ τῶν ψυχῶν ἡμῶν, χαὶ ἐπιδεδή- 
μῆχεν ὅπου οἱ χοσμοχράτορες τοῦ σχότους τούτον, 
οἵτινες διὰ τοῦ παλαίειν τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει τῷ 
σχότῳ ὑπάγειν ἀγωνίζονται τοὺς μὴ παντὶ τρόπῳ 
ἱσταμένους, ὑπὲρ τοῦ αὐτοὺς. πεφωτισμένους φωτὸς 
χρηματίσαι υἱούς. Καὶ φαῖνον ἐν τῇ σχοτίᾳ τοῦτο τὸ 
φῶς διύχεται μὲν ὑπ᾽ αὐτῆς, οὐ καταλαμθδάνεται δέ. 


Ι5αϊὰ ᾽": ε Ῥορυ 5. 4υΐ δοάθραι ἰῃ ἰρηουγὶβ υἱάϊι 
Ιυασθιη πιαριαι. ») {πὸ ἰἰάαιι6 ἰὰχ συ [Δ0ι1ἃ 6δβὶ ἰι 
ΒΘΓΠΊΟΙ͂ΙΘ, δχϑίβϑίθη8 οἰἰϑιὴ υἱίδ, ἰυσαὶ ἰῃ ἰΘηΘυΥΒ 
δΔηΪΠΊΔΓΙΠῚ ΠΟϑΙΓΆΓΌΙΝ : δἱ 60 δόροβδὶὶ υδὶ ογδηὶ 
υ παϊ γοοίογοθ (6! ΘΌ ΓΔ ΓΙ πὶ [ 5280}}}} (705 "5, φοὶ 
αἴ οὐπὶ φόπαγα ὨυπΊδηο ἐιοίδη!Ὑ, ἰῃ ἰΘΏΘΌΓΑΒ 
δάδυσογα 605 οοηίοηάυηιί 4 ῃΓῸ Υἱγ ἢ ἤση ἰπϑίδηὶ 
αἱ ἢΠΠυπιΐ παι ᾿η ΠΙϊογαπη ἰαοἷ8 πυπίθγο ἐαηδαληίυΓ. 
ὅλτῃ υϑγὸ δἰΐδηι μας ἰυχ Ἰυσθη5 ἰῃ ἰΘηδυγίδ ρογδθ- 


εὐονπ) ρατ{{π|0 41 ἀθιν 4 ἰΘη Θγὶδ, 561 ἤθ ΔρργοιιθηἀΐυΓ. 


Ἔχν δέ τις νομίσῃ τὸ μὴ γεγραμμένον ἡμᾶς 
προστιθέναι, τὸ διώχεσθαι τὸ φῶς ὑπὸ τῆς σχοτίας, 
ἀχουέτω, ὅτι τό" ε« Ἡ σχοτία αὐτὸ οὐ χατέλαδε, » 
μηδαμοῦ τῆς σχοτίας διωξάτης τὸ φῶς, μάτην λέγε- 
ται. Ὥς ὃὲ ἔχουσι νοῦν ἐχδέξασθαι δυνάμενον ἀχο- 
λούθως τοῖς γεγραμμένοις τὰ νομιζόμενα παραλελεῖ- 
φθαι, ἔγραψεν ὁ Ἰωάννης τό"ε Ἡ σχοτία αὐτὸ οὐ 
χατέλαδεν. »Εἰ γὰρ οὐ χατέλαδε, διώξασα οὐ κχατέ- 
λαῦε" χαὶ ὅτι ἐδίωξεν ἡ σχοτία τὸ φῶς, δῆλον ἔχ τε 
ὧν πέπονθεν ὁ Σωτὴρ, χαὶ οἱ παραδεξάμενοι αὐτοῦ 
τὰ μαθήματα, τὰ ἴδια τέχνα, τῆς σχοτίας ἐνεργούσης 

ατὰ τῶν υἱῶν τοῦ φωτὸς, χαὶ βουληθείσης ἀποδιῶ- 
ξαι ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων τοῦ φωτός. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ, ἐὰν 
θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν, οὐδεὶς, χᾶν βούληται, δυνήσεται 
χαθ᾽ ἡμῶν, ὅσῳ ἑαυτοὺς ἐταπείνουν, τοσούτῳ πλείους 
ἐγίνοντο, καὶ χατέσχυον σφόδρα σφόδρα. Διχῶς δὲ ἡ 
σχοτία τὸ φῶς οὐ χατείληφεν᾽ ἣ σφόδρα αὐτοῦ ἀπο- 


λειπομένη, χαὶ διὰ τὴν ἰδίαν βραδύτητα τῇ ὀξύτητι ( 


χαὶ ταχύτητι τοῦ δρόμου τοῦ φωτὸς, οὐδὲ χατὰ τὸ 
ποσὸν παραχολουθῆσαι δυναμένη " ἣ εἴ που ἐνεδρεῦσαι 
βεθούληται τὸ φῶς τὴν σχοτίαν, χαὶ χατ᾽ οἰχονομίαν 
παρέμεινεν ἐπερχομένην αὐτὴν ἐγγίσασα ἡ σχοτία 
τοῦ φωτὸς ἠφανίζετο. Πλὴν ἑχατέρως (84) ἡ σχοτία 
οὐ χατέλαδε τὸ φῶς. 


Θ0 32. θιιοὰ 5] ᾳυΐδ ρει πο08 δἀάδογο συοὰ ἤθη 
δὶϊ βεγίριίυ πη), ἢθρ6 αυοὰ ἰοπαῦγῷ ἰυσαπὶ ἰηβ64υδλη- 


5 ἢ» διαὶ [Γυδῖγα {ΠΠ|ἃ εἰἰεὶ, αυοὰ « 6 ΠΟ Γ88 68 πὶ 


ΠΟ δρργαοβεηάογιυηὶ "", » δὶ πααυδηυὰπι ἰΘΠΟΌΓΙΒ. 
ἰυσοπὶ διηι ρογδθοιια. Ὑο᾽υιὶ λυΐδιῃ πηδη 6 ργῶα 5, 
Ραῦ αυᾶπὶ ἰηιο  } ἶζογ ροββοπὶ σοηδοηυδη!}8 ΓΟΡΓΆ 
δογίριαγυπι α4υῷ ρυϊαγοπίυν οη 858, 5οῦ ὃ}1 Φ08Δη68 
(ΠΟ ΌΡΔ5 ἰυσθ πη ΠΟ ΦρρΓΘ ΟΠ [[556. Νὰ πη δὶ θη 
δΔρργαποηάογυηιϊ, ραγβθουῖϊδ ΠΟῚ ΔρΡργοδβαηάσγηηι - 
υοάφιο Ἰυσθαὶ ἰΘηΘ γα ρογβοου( (υοΓΐη!, ρογϑρὶ- 
οὐυπὴ 681, ἰπὶ οχ ἢἶθ 4υᾷ5 ϑϑδγνδίου ρογρθββυ8 6ϑ5ι, 
ἴυπὶ δἰΐδιν 1} αὶ {Π 8 ἀϊδοὶρ! πδην ὀχεθρόγυηι, οἱ 
δοουιὶ βυι1, χαυυΐηΐ ρου 11], τοὺ γὶ9. ορογϑμῖ- 
"ὺ8 δάνδγβυβ ἰυεὶθβ {Π]|08 οἱ (ὑφάγα νοϊδηι 118 [π|- 
δΘιη 4}} οιηἰηἰ υυ5. Αἱ ᾳφυοι ήδη 8ἷ θθυ8 ργοὸ "οὺΐ5 "ἢ, 
ἢ0}}.8, οἰ 1)5ὶ γ6 11, ροίογίι Δ᾽ ἰχυΐὰ δύνθγϑιιι 08, 
4υδμίο τη ὶ8 δοῖρθ058 δυμπ Δ ρδηϊ, ἰΔπί90 ρ΄υΓδ5 
οσϑϑίθυδιιϊ ργνα θη! 416 αὐπιούυπι να 6. ῬΟΓΓΦ 
ἰυοδυδ πιοάὶδ (ΘΟ ΌΓαΣ ποι ΔρρΓαοπάδρυπι ᾿ΠςΠ6Πὶ : 
γοὶ φιΐα ἰὰχ 685 ἰσοῃξο ἰπίογν!])0 ροβὶ 86 γοϊπαπ6- 
γοῖ, υἱ αιδπὶ σοἰοτ δία ρογηϊοἰ δίδου ουγϑὺ5 ᾿Γῶ- 
διληίοτη), ΟὟ ργοργίδπι ἰαγ 16 ΠῈ ᾿ρ88 ΘΠ 6 ΓΒ, Π6 
ἰυχίὰ ᾳυδηιϊδίοπι φυΐιίθι, 8556 υ] ροββοηί, γὙοὶ 
αυ͵ἱά 5ϊουδὶ ἰΘη Ότγας ἰυοἱ ἰδ] 4188 δίγιυδγα νυοἰπϑγίηὶ, 


ϑί406 ξοΓῖο 4ηοιίαι 60115}}10, Οἱ Ρ6Γ εἰ 5ραιιβαι 6} δι ρου θη θη 68 ἱρβ85 ᾧχΣ Ἔχϑρεοίδυοῦ, ᾿ποχ δί406 ἰυεΐ 
δρργορὶ πηηάανογῖ!, δνϑηθδουηί. Αἰ ϑιθπ ἰΓΟαυ6 πιοο (ΘΟ ὮγΘ ᾿ΠσΘ πη ποη Δρργαἰιο ἀδγυμῖ. 


᾿Αναγχαῖον δὲ ἐν τούτοις ἡμᾶς γενομένους ἐπιση - 
μειῶσαι (85), ὅτι οὐ πάντως, εἴ που ὀνομάζεται σχό- 
τς, ἐπὶ τῷ χείρογι λᾳμθάνεται " ἔσθ᾽ ὅτε δὲ καὶ ἐπὶ 
τῷ χρείττονι ἀναγέγραπται " ὅπερ οἱ ἑτερόδοξοι (86) 
μὴ διαστειλάμενοι, δυσφημότατα περὶ τοῦ Δημιουρ- 
γὸῦ δόγ,-ατα παραδεξάμενοι, ἀπέστησαν αὐτοῦ, ἀνα- 
πλάσμασι μύθων ἑαυτοὺς ἐπιδεδωχότες. Πῶς οὖν, 


25. Νοοδ886 δυίδιῃ οδί π08 ἰῃ ἢἷβ γογϑϑηίθ8 δἀ- 
ποίΐλγα, 201), δἰ} δὲ ᾿ΘΠΟΌΓΙΘ. ΠΟΙ ΠΘΉΓΓ, ἸΏῸΣ δδδ 
ἴῃ ροΐογαπὶ ρᾶγίοπι βυπὶ, νόγυπὶ ϑογίριυγδιι οἰἶδπὶ 
ἴη Ὀοηδῖ ρᾶτίοπι Δ᾽ ᾳυοι65 88 δοείρεγε : αυοιὶ 
4υὶ ἀΐϊνεγβϑᾶ ἃ πον 8 βοηιι 1, ἡοη αἰν᾽ θη 68, ἰ0Γ- 
Γοπάα ἀδ πιυπάϊ Ορ!ο6 ἀοξπιᾶῖα δάμη (θη!685, 4Ὁ 
ἶρύο τγϑοβδββαγυηῖ, βοίρβοβ ἢφπιοπιὶβ [ἀυϊδγι δὁ- 


χαὶ πότε, καὶ ἐπὶ τοῦ κρείττονος τὸ ὄνομα τοῦ σχό- Ὁ ἀϊεδηί66. Ουοπιοάο εγφὺ, εἰ 4υδηάο, οἱ ἤὐπὶ ἴῃ 


τοὺς παραλαμθάνεται, παραδειχτέον ἤδη. Σχότος, 
γνόφος, θύελλα ἐν τῇ Ἐξόδῳ περὶ τὸν Θεὸν εἶναι 
λέγεται, χαὶ ἐν τῷ ιζ’ ψαλμῷ - ε Ὁ Θεὸς ἔθετο σχό- 
τὸς ἀποχρυφὴν αὗτου, χύχλῳ αὐτοῦ ἡ σχηνὴ αὑτοῦ " 
σχοτεινὸν ὕδωρ ἐν νεφέλαις ἀέρων" ν ἐὰν γάρ τις 
χατανηήσῃ τὸ πλῆθος τῶν περὶ Θεοῦ θεωρημάτων 
χαὶ γνώσεως, ἄἅληπτον τυγχάνον ἀνθρωπίνῃ φύσει, 
τάμα δὲ χαὶ ἑτέροις παρὰ Χριστὸν χαὶ τὸ ἅγιον 
Πνεῦμα γενητοῖς, εἴσεται πῶς περὶ τὸν Θεόν ἐστι 


“1.1. 1χ,3. Έρ)ο5. νι, 19. 


Π Ύοςς, 19. 


Πιὴν ἑχατέρως. 5’1ς εοἰἰὸς Βοάϊείδηυθδ ; 
εἰπο Πηρεϊ.2, Πλὴν ἐχατέρῳ, ; 
(88) ᾿Επισημειῶσαι. τὰ εὐὐεχ Βοι!οίαιαβ ; 66}- 


8 ΪόΔη. 1, ὅ. 


ΒΙ6Ι ᾿ΟΓ Π) ρᾶγίοπι ᾿ΘΠΘΌγλγυτ ὨΟΙΩΘΏ 80,8}, [8Π| 
6δῖ οκἰοπάδπάυιῃ. ΤΟηΘΌγο, πὰ 68 δἰ 5406 ἦπ 
Εχούο 5 εἶγοα Ὠοῦπι) 6886 ἀϊουσηιυγ, αἱ ἴῃ ῥβδίπιο. 
ἐδείμηο βοριΐπιο 5 : Πδι}85 ε ροϑυΐϊ ἰδοῦ 88 ἰδίΐθυ- 
᾿ἢ δυῦπ, ἰη οἰγουΐίυ ο͵υ5 τἀ Γηϑου 0) 6118 : ἰ6- 
πθῦγοδα δηυὰ ἰῃ ηυδίυυδβ Δογὶ : » δὶ 6ηἷπὶ 4υΪ}8 6001)" 
οἰἀογανθγὶι πηυϊϊυὐἀϊηοιη οοοιοιιρίδιηυπὶ οἱ 60- 
ξοϊιἰου 5 ἀ6 60, φυᾶπι πη πδίυγα ρογεΐροΓΘ 
ποαιδαὶ, [ὉΓ[ 4986 διιίοπιὶ ποὸ ἃ Ϊΐ 4φυἱ φθηΐιΐ δυηὶ, 


98 Ἀρ. τπῖ, ὅ᾽. 6 Εχοά. χῖχ, 9, 1ΘΌ Υσ, 4], 


εἰο πιο 1]}, ἐπισημειῶσθαι. 
(80) Ὅπερ οἱ ἑτερόδοξοι, οἷς. γαϊοηιηἶδηὶ ηἷ» 
πΐγυιη, Οεγἀοηϊαηὶ οἱ Μαεαγοϊοι. 


16ὅ᾽ 


ΟΠΊΟΕΝΙΘ 


101 


ργαῖεν Ομ γίοίαπι οἱ ϑρὶ τ πὶ 85 ηειυπι, 5εἰοὶ 400» Α σχότος, κατὰ τὸ ἀγνοεῖσθαι τὸν χατ᾽ ἀξίαν περὶ αὐτοῦ 


Πδη ρέοῖ0 εἷἶγολ Ὠοιη δίηϊ ἰθηοῦτα : ριορίογοα 
φιοά πι}} αιδηίι ναι οορίοβϑα., δίᾳιιθ ογπαῖα 
ΟΥ̓ΔΙΪΟ ἀχρίίοατο ναὶθαί, 86 π6 βοίδὶ αιηϊάδπι οχ ἐἷ- 
ξυίϊιϊαις ἱροῖυ8 Ποῖ, ἴῃ φυΐνυ5 το πουγὶ8 ροϑαδγὶῖ [α{]- 
βδυϊι δυυπι, ηιὐΐ ᾿ος [ςεἰϊ, 60 ΘῈ ἀυοάὐ αυξ (6 
ἶρ80 8.1, ἱφηπογθηίυγ, πη ρογοορι }}} 14 οὑπὶ δ5ηι: 
Θυοὰ εἰ ᾳιΐ5 μι υ5αθι0.} οχροϑὶἰοηΐνυ 9 οἴἑπάθ- 
1, 5 ἰ 5οηι6η[12π| ποϑίγϑη νοηΐδί, δάιϊιοῦιδ 
πὶ ἃ ἰσηογοϑὶβ βαγπισηΐυυ8, ἰἢὶ ἃ (ἢ 658ι}15 
ΟἸιγί βίο ἀδιΐβ 84 9.60, ἰαποῦγοϑὶ 8, οσΟυ ι}8 αἱ ἰηγ]ϑὶ- 
01} }}}5 : πος οἷ 4ἰἰὰ Οἱ ηῸΓ 6556 ἰΘηδῦΓοσοϑ 
ι]}ΟϑΔ1Γ08 ΡῈΡ Ομ γίβιι! πιαηϊ οβἰδι08 : ε ΤΟΠΟθΓΔ8 
ροϑιΐι [605 ᾿ατἰ θυ! ἢ δύ πὶ "5... » οἱ : ε« δαποίυϑ ἰη- 
16καὶ ῬΑγδ θοϊαη, οἱ ΟὔϑΟυΓα πὶ βγη ΠΘΙη ᾽. » 
ψογυπὶ οοηδί 6 ΓᾺ πππὰ Ο ος ἀΐέαι ϑδγναῖον ἀἶβεῖ- 


ΡΕ]15 5ι:19 ἢ: ς« Ἰἰεῖγοο 4ις ἰῃ ἰΘ που γὶβ 8.0.{{51}8, ([1- 
εἶτα ἴῃ ἰυς6. » Τγαά ἃ δεΐπι 'ρ5}8 πιγϑίογί8, σοριηίι 
αἰ Πιο 4 οἱ οὔδοιγα, ἰη ἰός βοσγοίο, οἱ πολ ἦι [16- 
4ιυοηιὶ δυάϊιοτγίο, 7 6ι 605 ΕΠ Πυπιΐηαῖο5, οἱ οὐ ἰὸς 
(ἴοιο58 6556 ἰῃ ἰΙυςα, οπμηἶθυ8 αυὐὶ ᾿ς (ποτίηϊ, πυη- 
ιν. Δαν γὈ" 8 δυίοπι αυϊἀάδπὶ 94 4πὶ 46 ἰ66- 
υτγὶ5 ἸΔι!04115., 6 πὴρ6 [145 [ϑδίΐμαγο δά ἰυ06πὶ, 68η1- 


πλούσιον λόγον, ἐν ᾧ σχότῳ ἔθετο αὑτοῦ τὴν ἀποχρυ- 
φὴν τῷ τὰ περὶ αὐτοῦ ἀγνοεῖσθαι, ἀχώρητα ὄντα, 
τοῦτο πεποιηχώς. Ἐὰν δέ τις ταῖς τοιαύταις προσχό. 
πτῇ ἐχδοχαῖς, προσαγέσθω ἀπό τε τῶν σχοτεινῶν λό- 
γων χαὶ τῶν διδομένων ὑπὸ Θεοῦ Χριστῷ θησαυρῶν 
σχοτεινῶν, ἀποχρύφων, ἀοράτων " οὐχ ἄλλο γάρ τι 
ἡγοῦμαι εἶναι τοὺς σχοτεινοὺς θησαυροὺς ἐν Χριστῷ 
ἀποχαλυπτομένους " ε Τὸ σχότος ἔθετο ὁ Θεὸς ἀπὸο- 
χρυφὴν ἑαυτοῦ, ν» χκαΐ" ε Ὁ ἅγιος νοήσει παραθολὴν 
χαὶ σχοτεινὸν λόγον. » Ἐπίσχεψαι δὲ εἰ διὰ “τοῦτό 
φησιν ὁ Σωτὴρ τοῖς μαθηταῖς "ε Ανθ᾽ ὧν ὅσα ἢχούσατε 
ἐν τῇ σχοτίᾳ, εἴπατε ἐν τῷ φωτί. » Τὰ γὰρ ἐν ἀποῤ- 
ῥήτῳ καὶ μὴ ἐπηχόῳ πολλῶν δύσγνωστα καὶ ἀσαφῆ 
αὐτοῖς παραδεδομένα μυστήρια προστάσσει αὑτοὺς 
φωτιζομένους, χαὶ διὰ τοῦτο λεγομένους εἶναι ἐν 
φωτὶ ἀπαγγέλλειν παντὶ τῷ γινομένῳ φωτί. Παρα- 
δοξότερον δ᾽ ἂν ἐπὶ τοῦ ἐπαινουμένου σχότους ε: ποῖ" 
μι, ὅτι τοῦτο σπεύδει ἐπὶ τὸ φῶς, χαὶ χαταλαμόθάνε: 
αὐτὸ, χαὶ γίνεταί ποτε, διὰ τὸ ἀγνοεῖσθαι σχότοξ, τῷ 
μὴ ὁρῶντι (81) τὴν δύναμιν αὐτοῦ, οὕτω μεταδάλλον 
ὥττε τὸν μεμαθηχότα ἀποφαίνεσθαι γεγονέναι φῶς 
τὸ γνωσθέν ποτε ὑπάρχον αὐτῷ σχότος. 


416 Δρργεϊιδηάσδγα, δ΄ 4ιι6. {ια οἰϊιη [ιυΐδβαπι ἰδεῦτα, ποη ἀἰδρίοϊ θη νἴπι ᾿ρβάγα πὴ, 60 τυοιὶ ἱξπογαγείντγ, 
δἷο ἱπι πη τγὶ, αἱ οὐτῃ 18. Δ δογιπὶ βοἰπ ἴδ ρογνθηογίι 4 ἱρποῦαθαί Θπυ δὶ, αὐ ἀϊἀϊοογὶι [υἱ. 56 δι} 


ΔΙ αυδηο ἰση 6 Ὁ Γ88, ππΠ6 4116} [ΠΟ 6ΊΠ. 
«ἃ, ἔἘΪμὶι πομιο ηἰΐδδιι6 α ἢέο, ποιποη ᾿{{ Ζοαπη6ς . 
Αὐοιιγαιΐ 8. 4111}8 ἴῃ 16} 5618 νοΟΘη] πιΐδδιι8 (.110- 


Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦν 
ὄνομω αὐτῷ Ἰωάννης. ᾿Αχριδέστερόν τις ἀχούων 


ηἶδη) 41} τἰΔἰλτ΄, 4 συ 6 οἱ Ἀ]14η0 τη ατγ) 4ιὉ- Ο τοῦ, ἀπεσταλμένος (ἔπειδὴ ὁ ἀπεσταλμένος πο- 


τοί τπὐ6 ΖοΆΠη 65 511 1 ͵88118 οἱ 40. Οὐ γότὸ 1|Ϊ- 
αυοαῖ 400, ηἰπιγπι ἰυχία ἰιἰδιογίαπι, 4ποά 86 
[5γ26] οἱ δὶ νοϊδηίε8 δι δ ἀἶτὸ ᾽ ΘΓΕΙΟ δυάυρθο 
ἙοπηπογδηῖοπΊ, δἱ ἀρ δογάδιθπη ἤινίι θαριΐ- 
Ζὰηίθδηι ({ππῖ8 γ6γῸ γι οηθδι ργοίαπυΐογθοιι, ἴῃ πθἢ- 
ἄάυπι, ἰηιοΠΠἰΠρόπάο μοῦ τυ ηδπ πὶ ἰοουπὶ ᾿ 6 ἸὸτΓΘ- 
ΒΓΕ ὉΘ᾽ δυπὶ ἰδοιηΐ 65), ἰπ4 γαῖ αιιοηδηι ρϑ6ῖο 
ραγιΐοια μπᾶ βυπιΐὶ ἀδθεαὶ, Π|λ4"6 εἰ ε}π|5. ἀΐειῖο - 
ΠΘιὴ δχἁιη 8, [ὉΓί6 οἰΐμπ δ ν1180}1 4υοι 461» 
δἀιμούυπη ἀὰ Αὐδπὶ βογίριυι) 681, φιοΐ ε διν"ιίβοεϊι 
θυ Ὠοιηΐηυβ8 Ὠουβ8 6 ρογϑάϊΐδ0 νοϊυρίδιϊβ, τι: 60- 
ἰογοὶ ἰΘγγΔη), 6 408 διιπηρίι5 [ΠΟ Γδὶ ὃ, » [2 ΦοῦΠ68 
5585 [οτὶϊ γα] 6 οϊο, ναὶ ἃ ραγδάϊΐβο, γοὶ οχ δ] ἃ 
μνᾶγίθ, δἰἰουη δ ἰδπάδιῃ, δά ἴπς 5006 Γ ἰΘγγαπι [05 
οὐ ; Θὲ τηΐ8508 [υδῦὶ!, ε«υἱ (65.Δ ΓΟ Γ (6 [π||6 δ.» 
θεῖ δυΐϊθηὶ πον οοηϊδιππδη άδϑηι οὐ͵εοι ΟΠ 6ΠῚ 
ΒΟΓΠΟ ᾿ΐδ, «ιοπΐδηὶ δβογίριυ πὶ 511 δρυὰ ἰβδΐωιη ὃ : 
« Ουεπὶ πιῤιί2π|, οἱ 4υ}5 ἰδΐ1 δ ρορυϊυπι πυμς 7.» 
οἱ γεβροπύθηϑ μγορῃοία ἰπαυΐ! 5 : ε ἔσει ορο, 98 
πιΐι6 πι6. ν ίεσι δηΐπ) 4ι} δάνογβαθϊ υγ υἷος ορὶ- 
εἶουΐ, 485 ργοία[ὍΓ ἀρραγοὶ, φυδινδάιιοί 
[ς2128 Πηΐδ5118 651, ποπ ἂἃὉ αἰΐο ἰοδο δἰ πτης πιυη- 
ἀυϊ, δε ρμοβίηιδπι υἱάΐι Ὠοιρίπιπ) δϑιοηίοπι ἴῃ 
Ἢ 98. ὅρ4), χγη, 13, δ Ῥγου. 1, 6. " Μαι}. χ, 97. 
γ6Γ8. 8. “ ἰυ]0. 


(81) Τῷ μὴ ὁρῶντι. δὶς. οοὐεχ Βουϊείδηυ ; οὐϊΐ- 
. τἴο Πυδιΐι8, τὸ μὴ ὁρῶντι. 

(88) Τόπου, ἔνθα εἰσίγ. ἴιὰ οοἀά. Βαγθοτῖηι8. οἵ 
Βοι οἰ ἢ}. τπ416 ναγο᾿ δἰ ἴἰο Ἠμοιΐανα ἰη ἰότιυ, τὸ 
ποῦ εἰσίν. ᾿ 

ι89) Οὕτω χαὶ ὁ Ἰωάννης, εἷς. Ποιη ΘΩΙΠὶ 
δ 5 46 ἐὦ]ὸ ροιὶ οταάϊἀϊι Ογίμαηο5 ; αἱ {ΠΠΔ5 Π0- 


3. 2081. 1,0. 


θὲν ποὺ ἀποστέλλεται), ζητήσει πόθεν ὁ Ἰωάν- 
νης ἀπεστάλη χαὶ ποῦ. Σαφοῦς δ᾽ ὄντος τοῦ ποῦ, 
χατὰ μὲν τὴν ἱστορίαν, ὅτι πρὸς τὸν Ἰσραὴλ, χαὶ 
τοὺς βουλομένους αὐτοῦ ἀχούειν ἐν τῇ ἐρήμῳ τῆς 
Ἰουδαίας διατρίδοντος, χαὶ παρὰ τῷ Ἰορδάνῃ ποτι- 
μῷ βαπτίζοντος (κατὰ δὲ βαθύτερον λόγον, ὅτι εἰς 
τὸν χόσμον, χόσμου λαμθανομένου τοῦ περιγείου τό- 
που, ἔνθα εἰσὶν (88) ἄνθρωποι), ἐξετάσει πῶς δεῖ 
λαμθάνειν τὸ, πόθεν. Ἐπιπλεῖον δὲ βασανίζων τὴν 
λέξιν, τάχα καὶ ἀποφαίνεται, ὅτι, ὥσπερ ἐπὶ τοῦ 
᾿Αδὰμ γέγραπται" « Καὶ ἐξαπέστειλεν αὑτὸν Κύριος 
ὁ Θεὸς ἐχ τοῦ παραδείσον τῆς τρυφῆς, ἐργάζεσθαι: 
τὴν γῆν, ἐξ ἧς ἐχήφθη, » οὕτω καὶ ὁ Ἰωάννης (89) 
ἀπεστάλη ἣ ἐξ οὐρανοῦ (90), ἣ ἐχ τοῦ παραδείσου, 


Ὁ ἣ ὅθεν δήποτε ἑτέρωθεν παρὰ (9!) τὸν ἐπὶ γῆς τοῦ- 


τον τόπον" χαὶ ἀπεστάλη, ε« ἵνα μαρτυρήσῃ “περὶ 
τοῦ φωτός. » "Ἔχει δὲ ἀνθυποφορὰν οὐχ εὐχαταφρό- 
νητον ὁ λόγος, ἐπεὶ καὶ παρὰ Ἡσαῖᾳ γέγραπται" 
« Τίνα ἀποστείλω, χαὶ τίς πορεύσεται πρὸς τὸν λαὸν 
τοῦτον; » ὅτε ἀποχρινόμενος ὁ προφήτης φησέν" 
ε Ἰδοὺ, εἰμὶ ἐγὼ, ἀπόστειλόν με.» Ἐρεΐ γὰρ ὁ ἔνι- 
στάμενος τῇ βαθυτέρᾳ ἐμφαινομένῃ ὑπονοίᾳ, ὅτι, 
ὥσπερ ὁ Ἡσαῖας ἀπεστάλη, οὐχὶ ἀφ᾽ ἑτέρου τόπευ 
8 (οι. π|, 25. "2404η.}1, 7. δ΄δρ. τι, 


πη πὶ ΒΔ οι 1416 ΠΟὈ ] πὶ 'ρ505 6586 δηροῖίοδ, οἱ 
4|125 5 ρο6 Π0}}}5 ΟὐὈβδῦναιι 681, ἤυετιῦ8. 

(90) Ἢ ἐξ οὐρανοῦ. 5'κ5 οοάοεχ Βοάἀϊείαπυδβ; ἔϊ6- 
εἶυϑ οἱ Βιγθογί8, εἴτε ἐξ οὐρανου. ; 

(91) Παρά. δὶς οοὐοχ Βουϑείδιυϑ; Ἀερὶυ5 εἱ Βαςσ- 
μοτγίηυϑ, περί. 








ΠῚ ΟΟὝΜΕΝΤΟ ΙΝ 20ΔΝ. ΤΟΝΙΘ 1|. 


10 


παρὰ τὸν χόσμον τοῦτον, ἀλλὰ μετὰ τὸ ἑωραχέναι τὸν ΑΙ [ἴΓΟΠΟ Θχοαῖδο οἱ οἰδίο ἵ, εἱ αὐ Ρορυΐιπι ἀΐδοιοιὶ 


Κύριον καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ χαὶ ἐπῃρμέ- 
νου, πρὸς τὸν λαὸν, ἵνα εἴπῃ « ᾿Αχοῇ ἀχούσετε, χαὶ 
οὐ μὴ συνῆτε, » χαὶ τὰ ἑξῆς οὕτω χαὶ ὁ Ἰωάννης, 


σιωπωμένης τῆς ἀρχῇ; τῆς ἀποστολῆς, ἀναλογίαν 


ἐχούσης πρὸς τὴν ἀποστολὴν τοῦ ᾿Ησαῖον, ἀποστέλ- 
λεται βαπτίζειν χαὶ ἑτοιμάζειν Κυρίῳ λαὸν χατε- 
σχευασμένον, χαὶ μαρτυρεῖν περὶ τοῦ φωτός. Τού- 
των δ᾽ οὕτως λεχθέντων ἂν πρὸς τὸν πρῶτον λόγον 
λύσεις τοιαῦται προσάγονται (92) συγχατάθεσιν ἐπι- 
σπώμεναι πρὸς τὸ περὶ Ἰωάννου βαθύτερον ὑπονο- 
ούμενον " αὐτόθεν μὲν ἐπιφέρεται " ε Οὗτος ἦλθεν 
εἰς μαρτυρίαν, ἕνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός " » εἰ 
γὰρ ἦλθε, ποθὲν ἦλθε. Καὶ λεχτέον πρὸς τὸν δυσπα- 
ραδεχτοῦντα τὸ ἐν τοῖς ἑξῆς ὑπὸ Ἰωάννου λεγόμενον 
ἐπὶ τῷ ἑωραχέναι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὡς περιστερὰν 
χατερχόμξνον ἐπὶ τὸν Σωτῆρα" φησὶ γάρ᾽ « Ὁ πέμ- 
ψας με βαπτίζειν (95) ἐν τῷ ὕδατι, ἐχεῖνός μοι εἷ- 
πεν Ἐφ᾽ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ Πνεῦμα χαταθαῖνον χαὶ 
μένον ἐπ᾽ αὐτὸν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι 
ἁγίῳ χαὶ πυρί. ν Πότε γὰρ πέμψας τοῦτ᾽ ἑνετεί- 
λατο; ᾿Αλλ᾽ εἰχὸς ἀποχρίνεσθαι πρὸς τὸ πύσμα 
τοῦτο, ὅτι ὅτε δήποτε ἔπεμπεν ἐπὶ τὸ ἄρξασθαι 
βαπτίζειν, τότε τοῦτον τὸν λόγον εἶπεν ὁ χρηματίζων 
κρὸς αὐτόν. Ἔτι δὲ ἐχπληχτιχώτερον πρὸ; τὸ ἐτέ- 
ρωθέν ποθεν ἀπεστάλθαι τὸν Ἰωάννην ἐνσωματού- 
βενον͵ ὑπόθεσιν οὐχ ἄλλην τῆς εἰς τὸν βίον ἐπιδημίας 
ἔχοντος (θ4) ἢ ε« τὴν περὶ τοῦ φωτὸς μαρτυρίαν, ν» 
τὸ Πνεύματος ἁγίου πλησθῆναι ἔτι ἐχ χοιλίας μητρὸς 


αὑτοῦ, λεγόμενον ὑπὸ Γαδριὴλ, εὐαγγελιζομένου τῷ 0 


μὲν Ζαχαρίᾳ τὴν Ἰωάννου γένεσιν, τῇ δὲ Μαριὰμ 
τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐν ἀνθρώποις ἐπιδημίαν χαὶ 
τό" « Ἰδοὺ γὰρ ὡς ἐγένετο ἡ φωνὴ τοῦ ἀσπασμοῦ 
εἰς τὰ ὦτά μου, ἐσχέρτησεν ἐν ἀγαλλιάσει τὸ βρέφος 
ἐν τῇ χοιλίᾳ μου. » Τῷ γὰρ τηροῦντι τὸ μηδὲν ἀδί- 
χως, μηδὲ χατὰ συντυχίαν, ἣ ἀποχλήρωσιν ποιεῖν, 
ἀναγχαῖον παραδέξασθαι πρεσδυτέραν οὖσαν τὴν 
Ἰωάννου ψυχὴν τοῦ σώματος, χαὶ πρότερον ὑφεστῶ- 
δαν πεπέμφθαι ἐπὶ διαχονίαν τῆς περὶ τοῦ φωτὸς 
μαρτυρίας. Πρὸς τούτοις δὲ οὗ χαταφρονητέον χαὶ 
τοῦ, « Οὗτός ἐστιν Ἠλίας ὁ μέλλων (95) ἔρχεσθαι.» 
Ἐὰν δὲ χρατῇ ὁ καθόλου περὶ ψυχῖς λόγος, ὡς 
οὐ συνεσπαρμένης τῷ σώματι, ἀλλὰ πρὸ αὐτοῦ τυγ- 
χανούσης, χαὶ διὰ ποιχίλας αἰτίας ἐνδνομένης σαρχὶ 


« Δυάΐιι δυι 1615, οἱ ποη ἱμι0} 96 ι}8 8,» οἱ αι 56» 
φυπηίυν ; 8. οἰἰδιη δοδηηαπι ( 5ιρργοβ8ο ρυϊμοὶ μίο 
Το 55 ΟηἾ8, 8η δοβ᾽ πὶ δὲ γαιὁπόη) Βαθοη 8 δὰ τηΐ8- 
βίοηβηι ἰδ ΐα )} πεΐιιὶ δά θαριϊζαπάμυπ)ι οἱ ργξδρδγδης- 
ἄἀυπὶ Βοπιῖηο ρορυΐϊαπι ἱπείγυσίυπ), οἱ δὰ ιδϑι βολης- 
ἄυτϊη ἀς ἰυες ". Ηἰδ [14 ἀἰοιϊς Δ6 ρτίπιδη) γδιἱοηθπὶ 
εο]υιίοιο8 4165 δἀ ἀυοσυηίυν, 43βθηχυπι δι [ΓΔ δηϊοδ 
84 ἸῴΦ φιοΐ δδ ξοαππα ργοΠιηςἶι8 Ἔχ σορίταϊυπὶ 6δῖ; 
οχ Θούἶδιῃ ἐπὶπι ἰ060 δυθῥιμφίίυγ : ε ἢτΐς νϑΐ δά 
ἰοκεἰΠσδησιην, τ ἰοϑἰαγοίυγ ἀρ ἰμο6 9: » βἷ διῇ 
γορΐ!, δον νϑ, Ὠϊἐδηιαιι διΐδι δὶ 1] φαΐ 
ξίανδαιο διέ ἰᾳ φιοά ἴῃ βοαιδηιυς ἃ οϑιιη8 
ἀἰοίατ, ροδιηυδιῃ ν᾽ ἀπ δρί γι πὶ βαποῖυπι ἀδβοθης- 
ἀομίθιη σοὺ οοἰυπι)8 πὶ) δΌροῦ ϑογνδίογα " ; ἰηᾳυΐξ 
δηΐπὶ 5": « Οἱ πιΐβί 1 6 δ Ὀαριϊζαπάππ) ἴῃ δηυ8, 
116 πιλμὶ αἰχὶι : ϑιραῦ φηπθιῃ υἱάδγὶβ ϑρίγιϊα αν ἀ6- 
δοδῃάἀθη!6 1} δἰ ΘΠ ΘΗ 6 ΠῚ 5006 Θυπὶ, ἰἷς 6ϑὶ αιὶ 
βαριῖχαι ἰῃ ϑρίγιια ϑαποίο οἱ ἱφπί. » Θυληάο δηΐι 
1Π6 ψυϊ πνῖϑιι ἢος ργοθρὶϊ Αἱ ργοραθι 6 681 Γα- 
ΒΡΟΠΒΌΓΟΙ δὰ ἰηιογτοβαιίοηθιη ἤδπς, Θιπὶ 4υΐ δὐ 
δοδιπθι ἰοσυουδίυτ, [πὶ 850 γα γθ8 ἀἰχ[556 οἱ οὐ 
δα τ γοῖ αἱ θδριζαγο ἱπείρογοι. Αἰἰς δα ρτος- 
θαπέίυπι ᾳιο «αἰϊουπὰθ δχ δἰΐο ἰο00 πιΐδϑ8 δἰϊ 
ϑοδηη68, 41} ΘΟΓΡῸΒ 8581Ππ||1, ὁϑ 58} 201} Δ 1810 δι" 
γοιίυ 5 51}} ἰῃ Υυἱἱλπὶ ὨλΠ6η8, 41181} « τι (δἰ γου 
46 ἰυδ6 8, » πηΔ]οτ5 ροπιογὶ5 ὁδί αυοά γορίοίυ5 50" 
τίια δβᾶποῖο δι! ΟΧ υἱόγὸ πιδ 1 ΓΒ δυϑ Οἰσ! ἃ 
σαυτίο!α, αυὶ ηυηιϊίανὶι ΖΔοατγῖ 4υΐϊάδιη οὔ ἢ 
δοληπηΐθ, Νγίϑ δυίδθπι ϑογνδίοτὶ 9 ποϑίγὶ ἰπίογ Ὠοιηὶ- 
Ωη68 δἀνθηίυηι 1" : οἱ {ΠΠπΠ|| οὐδ : ε Βοςα δηΐιῃ υἱ 
[λοι 6ὁ58ὲ τὸχ 84}0184110}}}8 {τ|25 ἦν} 41} Γ}0ι}8 ηγρῖ8, ΒΧ- 
βπἰίανΐὶ ἰη φαυιΐο ἱπίληϑβ ἰμ ατ6τγοὸ 160 ᾽δ. » Ῥγοϊπια 
4υΐ σανοὶ π6 αυϊἀφψυάπι ναὶ ἱπ) δί6, γε] ἐϑϑ0, νεῖ] 
ρτγίναία οδἰδειΐοῃα [μοἶαι, πε] ΟΓΟΠῚ 6558 δο1η}9 
Δ ἱπ|81η 4118} ΟΟΓριι8 Δ πλ (21 Π666586 65ῖ, οἱ δ 6Ὰ 
δ})8ἰδίαη 6πὶ Π|1858Π|ὶ {{||856 δ "ηἰπἰ βίο γί ἢ (65 ηΐ 
ἀδ ἴυδ6. Αι παῖὸ ῃαυὰ ἰἰ4 οοηϊοιπποηάυ!ιη 658 οἰϊδιη 
ἱΠι4 : « Ηἰς 681 ΕἸ48 αυΐ νοι αγιδ οδὶ 19.» Ουοὼ δ5ἷ 
ργωνυδί υοτγὶἐ υηΐνογβδ} 8 ἀ6 δ ΐπιᾶ Ορίηἷο, ἰΔηᾳυδλπὶ 
8.3 4ὦὲό οὐπὶ (ΟΥΡΟΓΟ ρδγ 6 Γ ποπ ΘΠ ἢ ΠΕ(0Γ, 56ὲ 
δη16 ἰρβ}}} δ χϑβίϑίδὶ, Οὐ νϑγί884 66 0Δ11885 ΘΆΓΙΙΘΠΙ Οἱ 
βϑηριυίποιν ἱπάμπαι, ραγιΐου]α, ε πιΐββυ8 ἃ )60 ᾿ἧ, » 
ποῃ υἱἀδθίιαν Δηρ 08 ἀΐεία, οοὺ Γ68 χυδίίδηι θχῖ- 


χαὶ αἴματι, τό ε« ἀπεσταλμένος ὑπὸ Θεοῦ, » οὐχέτι ἢ τηΐΔ ἀὸ δοδηηθ., δᾳιδ οἰπηΐυπι ραδδίπι)ι:18., ἰ0Π|0 


δόξει ἐξαίρετον εἶναι περὶ Ἰωάννου λεγόμενον. Ὁ 
γοῦν πάντων χάχιστος. ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀμαρτίας, ὁ 
υἱὸς τῆς ἀπωλείας, λέγεται παρὰ τῷ Παύλῳ πέμ- 
κεσθαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ" ε Διὰ τοῦτο γὰρ, » φησὶ, ε πέμ.- 
κει αὐτοῖς ὁ Θεὸς ἐνέργειαν πλάνης εἰς τὸ πιστεῦσαι 
αὐτοὺς τῷ ψεύδει, ἕνα χριθῶσι πάντες οἱ μὴ πιστεύ- 
σαντες τῇ ἀληθείᾳ, ἀλλ᾽ εὐδοχήσαντες τῇ ἀδιχίᾳ. » 
Τὸ δὲ ζητηθὲν ὅρα εἰ οὕτως λῦσαι δυνησόμεθα, ὅτι, 


ἼἸκΐ.τἱ, ἢ. 5.1Π|4. 9. 5 Ἃ[μι0. 1,17. 
15, 5, 32. "56 01ὲ. 44. 5 Με. χι, 14. 


(92) Προσάγογται. θεοϑὶ ἴν οἰ ἴοπο ΠιΘιΙ.Π8, 
δ" τοβ γα σοι. ἰδαγυδγίο οἱ Βοι!! 6ΐμ 0. 

(39) Βαπείζειν. ὅϑὶ. ἐοὐοχ Βοιἰείλμυϑ; Βερὶυϑ οἱ 
Βεεγίυ5, βα πτίσαι. 


19 )υλη.1, ἢ. 
117. 201. 1, 6. 


ρβεοδιὶ, ἢ ΐ9. μαγαάϊι οι ΐβ ἀἰϊοίιυγ ἀρυὰ Ῥαυϊιπι δ 
πηΐιιῖ 4 θ6ο : ε« Ργορίδγ ἰιος δηΐπ), » ἰπᾳυΐϊ, « αν» 
εἶς 11|89 θδυ5 ἀοιοπδ δγγογὶβ, υἱ ἐγοάδηϊ πνθηἀ8- 
εἷο - οἱ ἡυύίοδιυν φιοίᾳφυοι νεγίίαιΐ ποη οΓειϊμηῖ, 
86 δἰἱ Ἤεοπιρίδεθηι ἰη ἰη)υδι εἶα. » Αἱ νἱὰθ πὶ 
Πλης 4υφϑιϊοπαηι δίς 80Ίν ΓΘ ροϑϑὶ ΠΙΒ, "6ΠρΡΘ 
αιοά, αυοιδάιποάμππι δἰ πιρ! οἰ 16 Γ᾽ Οἱ πἷΒ ὨΟΙΠΟ, 60 
ηυοΐ ογοαῖυβ 514 Ὀ60, ῃοπι0 6δὶ οὶ ; 86ι} μ}}08 


1. 014. 52. 5 10]ὰ. ὅ5. 18 0]. 7. 35 {κι16. 1, 
161} Τιιοδ8. πι, 10,11. 


94) Ἔχογντος. [μἐφοηύπὶ νἱάθῖ ἔχοντα. 
95) Οὗτός ἐστιν ὁ Δίας ὁ. μέλλων. 5ῖ. 16- 
τὺ ἰῃ οοὐΐςα Βοάϊείλπο; ἰῃ όσιυ δὐέδι! οἱ δὰ Γ- 


τίηο, Οὗτός ἐστιν ὁ λόγος. 


107 


ΟΠΙΟΓΝΙΝ 


105 


ἽΒοπιο ἐβί Ὠεῖ, ηἷδὶ φαΐ δ6ὸ Πιατῖι δἀϑϊοιις,, ΄υθπι- αὶ ὥσπερ ἀπλούστερον πᾶς ἄνθρωπος τῷ ὑπὸ Θεοῦ 


δὐμιοιίίυπι ἘΠ125 οἱ αυὶ ἴῃ Θοτγὶριυγὶ8. ἰηϑογ θυ πίυῦ 
μοπιΐίπο5 αὶ; ἰἰᾷ αἀἷεΐ ρ0585 Οοιηπιυηΐ 6 Γ ΟΙΠΏΘΙη 
ποιηΐηθηι 4 60 πιίϑ8.1}) 6858; διοργί 8ι}16Π}] Ὡθ0η 
δΐυπι ἃ [)60 πιῖι1| αυδῖῃ 41}} δ μιϊι δἰ ογίειι αἰνὶ- 
ἤσηι οἱ διὶ οὐδυηύδη πὰ πη φαπθΓ5 δα] υἱθ πὴ ἰῃ 
γ᾽ Δηὶ δι ἰνθηδγί!. Ουδιηοῦγοι ἢ0η ἰπν οιἾ πη1}58 αυοὰ 
4ι͵]βαϊ8π) πιϊ (410 ἃ 60, θοϑί πὶ, ηἰἶδὶ ἀδ 882η6 8 : 
ἀδ ἰβαἰὰ φυΐθδηιν, υἱ Δ64 ρτγοροβυίηυ5; ἐἰὰ δε Γ6- 
τἶα νογῸ : ε« Α( οπη65, 8 {1108 "}͵56ΓῸ (6, 1015 15"; » 
(4 Εσθϑο αὶ! οἰἶϑη : ε« ἔσοα 690 πηΐί0 (6 διὶ βϑηῖδϑ 
Δ ῦ6}168, οἱ ἱπογοά]αβ εἰδ]ιΐ 15,» ἀφιογαπι ῃδυὰ ἰἰᾺ 
δ ργορυδί(ιπὶ| δυιρῖ [1886 Υἱἀθῦυ! ΘΧαπιρὶι 
1} }55101}}56, ΟΠ) Π05 ΠΌΞΓΔΠΝ 15 ἀ6 πιἰβδίοπα ΄συδ ἤϊ 
8.1 ἤδης Υἱίδπι, οἱ 118 ἤθη δροῦῖς ἀΐοβϑηὶ Δ᾽ ]4υ δι 
Θχϑίδιθιίθπι οχίγα ἤδπο υἱίδπι πιδδυηι) [{|556 ἰμ 
πη νἱίμπη). Αἰἰδιθ 8:6. δἰἴδπη) Π1}}}} 68ι δῃ᾽ϑιιγυὶ 
οι 9η6Π) ἰΓΔηϑίδγγα δὰ ἰἱ 46 410 αι γί Πη18, οἷ 
ἀϊεδιηυ5 αυοὰ υἱ 5005 δι η0105, 46 αυΐθυ8 ἰοομ 
δι ηι18, πι  6Γα αἰείίν Ὠδυ8, δ'65 οἰΐδιη (6 ἢ8 ἷ!» 
(6ΠΠχο ἀν πῇ 6586 4 δά νἱίδπι πὶ ἰυπίιὉ. 


ἐχτίσθαι ἄνθρωπός ἔστι τοῦ Θεοῦ, ἀλλ᾽ οὐ χρηματίξει 
πᾶς ἄνθρωπος Θεοῦ, ἣ μόνος ὁ Θεῷ ἀναχείμενος, ὃν 
τρόπον Ἡλίας χαὶ οἱ ἐν ταῖς Γραφαῖς ἀναγεγραμ- 
μένοι ἄνθρωποι Θεοῦ, οὕτως δύναται κατὰ μὲν τὸ 
χοινότερον πᾶς ἄνθρωπος ἀπεστάλθαι παρὰ Θεοῦ 
(96) - χυρίως δὲ λέγεσθαι ἀπεστάλθαι ὑπὸ Θεοῦ (97) 
οὐχ ἄλλος ἣ ὁ ἐπὶ διαχονίᾳ θείᾳ καὶ λειτουργίᾳ σω- 
τηρίας γένους ἀνθρώπων ἐπιδημῶν τῷ βίῳ. Οὐχ εῦ- 
οῦμεν γοῦν τὸ ἀποστέλλεσθαι ἀπὸ Θεοῦ ἐπ᾽ ἄλλου 
του ἣ τῶν ἁγίων χείμενον " ἐπὶ μὲν τοῦ Ἡσαῖου, ὡς 
προπαρεθέμεθα " ἐπὶ δὲ τοῦ Ἱερεμίου " ε Πρὸς πάν- 
τας οὗς ἐὰν ἐξαποστείλω σε, πορεύσῃ » ἐπὶ δὲ τοῦ 
Ἰεζεχιήλ᾽ « Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω σε πρὸς ἔθνη τὰ 
ἀφεστηχότα, χαὶ ἀπιστήσαντά (98) μοι. » Δόξει δὲ ο᾽ 
πρὸς τὸ προχείμενον παρειλῇφθαι τὰ παραδείγμαι 

τῆς ἀποστολῇς τῆς εἰς τὸν βίον ζητουμένης, ἀποστο 
λὴν λέγοντα οὐ γυμνῶς τὴν ἔξωθεν τοῦ βίου ἐπὶ τὸν 
βίον. Πλὴν χαὶ οὕτως οὐχ ἀπίθανον μετάγειν τὸν 
λόγον ἐπὶ τὸ ζητηθὲν, φάσχοντα, ὅτι, ὥσπερ μόνους 
τοὺς ἁγίους, ἐφ᾽ ὧν παρεθέμεθα, ἀποστέλλειν λένε- 


ται ὁ Θεὸς, οὕτως χαὶ ἐπὶ τῶν εἰς τὸν βίον ἀποστελλομένων ἐχδεχτέον. 


95. Εἰ φιοιῖαπι οπηηἷῈ0 1) δυλ 18 ΘΘΓΠΊΟΙ6 ν6Γ- 
ΒΔΏΌΓ, ἰρϑίυ8 π᾿ βϑ ΟΠ ΠῚ ἱπνοϑι ψαηίθ8, ΠΟῚ ἷπη- 
Ρογίυηθ ορίἱοηθιιι ποβίγϑπι, αυᾶπὶ 46 'ρ080 ἢα6- 
121.8, Ργοροιθιηυ5. ΟΘυσηΐδηϊ Θηΐιη ἰοφίι 5 ργορί!6- 
πὶ ἀδ ἰρ80 "9 4« ἴσοα ὁ40 τηΐ0 διιφαίι πὶ τηθα τη 
δι16 [Δεἰθιη ἰυᾶπὶ, 1υἱ ργαραγαῦ!! Υἱδπὶ ἰυδπὶ Δη(6 
16,» δὐποίδπιυϑ ηὐηὶ [Οτγῖ6 ὑη0δ δαποίοταηι ἃπΠβ6- 


Ἰογυπὴ ἀχϑίδίθηβ, ὈγΟΌΓΒΟΥ Δ τηϊηϊβίοηἰυπὶ ἀσπἢ- αὶ 


ἰδίιΓ ϑογναιονὶβ ποσὶ. Εἰ τηΐγυπ ργοίδοϊο 651 ηἷ- 
δ11, ΟἸιεἰδιὶ Ῥυϊμηοσζοηΐ! 8.) οπιηΐθ σγοαῖυτι, οὔ 
ϑιήογθι ἀγβὴ ΟΠ Π65 ἰποαγιαι!, το υ] Δίογοβ ἰπ|ΐ- 
ἰἰστέδα|!:6 8|}141005 ΟΣΘ}||556, αι ΐθυ8 ἀπ 6 [πδγὶ! 
εἱ "δε αι] 4ιπὶ ἴ 0508 οΟποηἀ556ὶ, ἰῃ5οΓΥΐΓΘ, 
οδίθιη σογροτγὶβ 5 π}}}Πἶη6. 856. ἀπ ΘΠ η8Π) ΠΟ 
ΠΊΟΥΟΓΟΙ Οχϑι 85 ἰη σιυϊΐο δΐυς ὀχδίβιθηβ ἴῃ 
μἴογο [πιδιγῖὶβ 8.5] ραῦίπάδ δὸ οοιηπιυμθπὶ Ποπιΐ- 
πη] πϑιυτϑῖ Θσοο 6 Π 85 Ουοι 5ἱ 4υΐβ δ πη} 1181 ρΓΟ- 
δα οηοπὶ δοβορῖ ἰμπδογίριαπι ἰῃ [ἶ8 ΠΠυγὶΒ αυΐ δρυὰ 
ΕΟ γοβ ἀϊουπίυν Δροσιγρῆὶ, πιοὸχ ᾿ς ἀοβπιᾶ οἰἰδπὶ 
δ)νογίὰ ἀϊειι ἱπ 6 βυϊηρίυγυϑ 6Εὶ : ρογίηδα 4328] 
11} 4 μτγίηεϊμὶο ὀχ ΐαπι αἰχυϊά ργ Βοπιίηῖθι8 
πααδγιηῖ, θη σ6 τποίϊογοϑ οί γὶ 5 Δη πη ῦυ8., οὑπὶ 
δηφοὐ 6Ββοιὶ, δὲ υιηϑηατη ἀσϑοθηογὶπὶ παῖ ΓΔΠ). 
ἰπανῖ ἀγχο ὅλοοῦ : ε« Εξο ηυΐ δὰ γοϑ ἴοφυογ, ὅλοοῦ 
811Π|, δἱ ἰ8γδο!, ἀπχὸϊ5 εἰ ὁυπι 660, οἱ φρί ' (05 ρτὶ- 
ἐπδιίυβ, οἱ ΑΓΔ πὶ, οἱ 8826 ἀ)ῖ6 Οἵα Οδυδ 


18) εγ 1, Ἴ. 33 Εζοοι. 1,, ὅ. 35 Μα δι. Η!, 1. 


(960) Παρὰ Θεοῦ. δὶς οοάοχ Βοάϊοίδηυβ ; [Λορὶι8 
δι [βωγινεγίηυβ, ἀπὸ Θεοῦ. 

(υ1) Ὑπὸ Θεοῦ. ἰιὰ εοὐος Βου[οίδηι : Ἐορὶυϑ 
οι [Ὁ ιγθογί 5. ἀπὸ Θεοῦ. 

(98) Ἀπιστήσαντα. ἴἰἃ οοἀόχ Βοάϊοίδηυϑ; [16- 
Εἰκπ εὐ δεγθογί8, ἀποστήσαντα. 

(99) ᾿Ερίσταμεν μήποτε εἷς τῶν, οἷς. Κλ δηί6 
θεϊφόιθιν οἱ νριιϑιίογα Ογίζοπθ ἰοπιρογὰ ην0}1}5 
Ρεγδυδϑυι [υἷ856 5δογθἷΚ ΟΥγ ἢ 8 ποθὴ ἰιοπιίηθιη 


Καὶ ἐπεὶ ἁπαξαπλῶς ἐν τῷ περὶ τοῦ Ἰωάννου 
ἐσμὲν λόγῳ, ζητοῦντες αὐτοῦ τὴν ἀποστυλὴν, οὐχ 
ἀκαίρως ὑπόνοιαν ἡμετέραν, ἣν περὶ αὐτοῦ ἔχομεν, 
προσθήσομεν. Ἐπεὶ γὰρ ἀνέγνωμεν περὶ αὐτοῦ προ- 
φητείαν " « Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου 
πρὸ προσώπου σον, ὅς χατασχευάσει τὴν ὁδόν σου 
ἔμπροσθέν σου,» ἐφίσταμεν μήποτε εἷς τῶν (99) 
ἁγίων ἀγγέλων τυγχάνων ἐπὶ λε:τουργίᾳ χαταπέμ- 
πεται τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν πρόδρομος, Καὶ οὐδὲν θαυ- 
μαστὸν, τοῦ Πρωτοτόχου πάσης χτίσεως ἐνσωματου- 
μένου χατὰ φιλανθρωπίαν, ζηλωτάς τινας χαὶ μεμη- 
πὰς γεγονέναι Χριστοῦ, ἀγαπήσαντας τὸ διὰ τοῦ 
ὁμοίου τοῦ σώματος ὑπηρετῆσαι τῇ εἰς αὐτοὺς χρη- 
στότητι (1). Τίνα δ᾽ οὐχ ἂν κινήσαι σχιρτῶν ἐν ἀγαλ- 
λιάσει ἔτι ἐν τῇ χοιλίᾳ τυγχάνων, ὡς τὴν χοινὴν τῶν 
ἀνθρώπων ὑπερπαίων φύσιν ; Εἰ δέ τις προσίεται χαὶ 
τῶν παρ᾽ Ἑδραίοις φερομένων ἀποχρύφων τὴν ἔπι- 
γὙραφομένην Ἰωσὴφ προσευχὴν, ἄντιχρυς τοῦτο τὸ 
δόγμα χαὶ σαφῶς εἰρημένον ἐχεῖθεν λήψεται" ὡς ἄρα 
οἱ ἀρχῆθεν ἑξαίρετόν τι ἐσχηχότες παρὰ ἀνθρώπους, 
πολλῷ χρείττους τυγχάνοντες τῶν λοιπῶν ψυχῶν ἀπὸ 
τοῦ εἶναι ἄγγελοι ἐπὶ τὴν ἀνθρωπίνην καταδεδήχασι 


Ὦ φύσιν. Φησὶ γοῦν ὁ Ἰαχώδ" «ε Ὁ γὰρ λαλῶν πρὸς 


ὑμᾶς, ἐγὼ Ἰαχὼδ, χαὶ Ἰσραὴλ, ἄγγελος Θεοῦ εἶμι 
ἐγὼ, χαὶ πνεῦμα ἀρχικὸν, χαὶ ᾿Αὐραὰμ, χαὶ Ἰσαὰχ 
προεχτίσθησαν πρὸ παντὸς ἔργου. Ἐγὼ δὲ Ἰαχώδ, 


[υ͵ἱ8586 Τοληηδηι Βαρί(δί4π), 5θἃ δηφεοίυπ). Πυΐς δ: - 
ἰο τί οηΐβ Ιο60 δοηδβοηϊδηδυπι ἀἰίογι) υἱά πε! α 
ἰοπιο χα ἐπ Ἀπαιϊίπαινι. ΕΝ} φιοφιθ ργίιπα ἐπ 
Επεοἰιἑείοηι Διο ῖοθ ἰγαὰϊξ Αὐἀδιηαηιΐ)8 ΟἸιΓβίυ 
᾿ἰᾶηι68 δὲ οροῖη ΠΟηλΐ1}}118 [ΓΟΓΘ ἀ}) 46 σὐρο 
ἀαβοθιάογα. συετιυϑ. 

(1) Εἰς αὐτοὺς στότητι. 81. οοἰἰοχ Βοά]εΐα- 
08: [ἰορίυ9 οἱ Βαγθογίιυβ, εἰς ἀνθρώπους αὐτοῦ 


χρηστότητι. 


109 ΟΟΥΜΈΕΝΤ. ΙΝ 20ΛΝ. ΤΟΥΘ 1. 


179 


ὁ χληθεὶς (3) ὑπὸ ἀνθρώπων Ἰαχὼδ, τὸ δὲ ὄνομά Α οἴοδιΐ [παγυμϊ. ΕχΟ δυίθι) δὰς0}», νούϑίυς ἃ} Πιοιμ . 


μου Ἰσραὴλ, ὁ κληθεὶς ὑπὸ Θεοῦ Ἰσραὴλ, ἀνὴρ ὁρῶν 
θεὺν, ὅτι ἐγὼ πρωτόγονος παντὸς ζώου ζωουμένου 
ὑπὸ θεοῦ. » Καὶ ἐπιφέρει" ε Ἐγὼ δὲ ὅτε ἠρχόμην 
ἀπὸ Μεσοποταμίας τῆς Συρίας, ἐξῆλθεν Οὐριὴλ ὁ ἅγ- 
γελος τοῦ Θεοῦ, χαὶ εἶπεν, ὅτι Κατέδην ἐπὶ τὴν γῆν, 
χαὶ χατεσχήνωσα ἐν ἀνθρώποις " χαὶ ὅτι ἐχλήθη (5) 
ὀνόματι Ἰαχὼθ, ἐξήλωσε, χαὶ ἐμαχέσατό μοι, χαὶ 
ἐπάλαις πρὸς μὲ, λέγων προτερήσειν ἐπάνω τοῦ ὀνό- 
ματος μου τὸ ὄνομα αὐτοῦ, χαὶ τοῦ πρὸ παντὸς ἀγ- 
τᾶλου. Καὶ εἶπα αὐτῷ τὸ ὄνομα αὐτοῦ, χαὶ πόσος (ὁ) 
ἐπὶν ἐν υἱοῖς Θεοῦ. Οὐχὶ σὺ Θὐριὴλ ὄγδοος ἐμοῦ, 
χἀγὼ Ἰσραὴλ ἀρχάγγελος δυνάμεως Κυρίον (5), 
χαὶ ἀρχιχιλίαρχός εἰμι ἐν υἱοῖς Θεοῦ ; Οὐχὶ ἐγὼ Ἰσ- 
ραὴλ ὁ ἐν προσώπῳ Θεοῦ λειτουργὸς πρῶτος, γαὶ 


ἐπεχαλεσάμην ἐν ὀνόματι ἀσθέστῳ τὸν Θεόν μου:;» Β 


Εἰχὸς γὰρ τούτων ἀληθῶς ὑπὸ τοῦ Ἰχχὼόδ λεγομένων, 
χαὶ διὰ τοῦτο ἀναγεγραμμένων, χαὶ τό" « Ἐν χοιλίᾳ 
ἐπτέρνισε τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ, » συνετῶς γεγονέναι. 
Ἐπίστησον δὲ εἰ τὸ διαδόητον περὶ Ἰαχὼδ χαὶ Ἡ- 
σαῦ ζήτημα λύσιν ἔχει" ἐπεὶ ε μηδέπω γεννηθέντων, 
μηδὲ πραξάντων τι ἀγαθὸν ἣ φαῦλον, ἵνα ἣ χατ᾽ ἐχ- 
λογὴν πρόθεσις τοῦ Θεοῦ μένῃ, οὐκ ἐξ ἔργων, ἀλλ᾽ 
ἐχ τοῦ χαλοῦντος ἐῤῥήθη, ὅτι. Ὁ μείζων δουλεύσει 
τῷ ἐλάσσονι, χαθάπερ γέγραπται" Τὸν Ἰαχὼδ ἡγά- 
«ησα, τὸν δὲῈ᾽ Ἡσαῦ ἐμίσησα, Τί οὖν ἐροῦμεν ; Μὴ 
ἀδιχία παρὰ τῷ Θεῷ ; Μὴ γένοιτο! ν» Μήπω δὲ γεννη- 
θέντων, μηδὲ πραξάντων τι ἀγαθὸν ἣ φαῦλον, ἵν᾽ ἡ 
χατ᾽ ἐχλογὴν πρόθεσις τοῦ Θεοῦ μένῃ, οὐχ ἐξ ἔργων, 
ἀλλ᾽ ἐχ τοῦ Θεοῦ χαλοῦντο; ἐῤῥήθη" οὐ χατατρεχόν- 
των οὖν ἡμῶν (6) ἐπὶ τὰ πρὸ τοῦ βίον τούτου ἔργα, 
κῶς ἀληθὲς τὸ μὴ εἶναι ἄδικον παρὰ Θεῷ, τοῦ μείζο- 
γος δουλεύοντος τῷ ἑλάτεογε καὶ μισουμένου πρὶν 
ποιῖσαι τὰ ἄξια τοῦ δουλεύειν καὶ τὰ ἄξια τοῦ μισεῖ- 
σθαι, Ἐπὶ πλεῖον δὲ παρεξέδημεν παραλαθόντες 
τὸν τερὶ Ἰαχὼδ λόγον, χαὶ μαρτυράμενοι ἡμῖν οὐχ 
εὐκαταφρόνητον Γραφὴν, ἵνα πιστιχώτερον ὁ περὶ 
Ἰωάννου γένηται λόγος, κατασχευάζων αὐτὸν, χατὰ 
τὴν τὖὸ Ἡσαΐου φωνὴν (1), ἄγγελον ὄντα ἐν σώματι 
γεγονέναι ὑπὲρ τοῦ μαρτυρῆσαι τῷ φωτέ. Καὶ ταῦτα 
μὲν περὶ Ἰωάννου τοῦ ἀνθρώπον. 


94. ᾿Ηγοῦμαι δὲ, ὅτι, ὥσπερ ἐν ἡμῖν φωνὴ καὶ λό- 
το; διαφέρουσι, δυναμένης μέντοιγέ ποτε φωνῆς τῆς 
μηδὲν σημαινούσης (8) προφέρεσθαι χωρὶς λόγου, 
οἷο) τε δὲ ὄντος χαὶ λόγου γωρὶς τῷ νῷ ἀκαγγέλλε- 
σῆαι ςτωνῆς, (ὡς ἐπὰν ἐν ἑαυτοῖς διεξοδεύωμεν,) οὕτω 
τοῦ Σωτῆρος, χατά τινα ἐπίνοιαν, ὄντος λόγου, δια- 


" 096. χι, ὁ. 3} Ποηϊ. ιχ, 1] οἱ 566. 


(3) Ὁ χ.1ηθείς. 81. οοὐοχ Βοαϊοΐδηυϑ; Ἀορίιβ 


εἰ Βαγνογίη. οὐ χληθείς. ' 

(ὃ Ἐκ.1ήθη. ᾿ὰὰ ἐοὐὲχ Βοάϊοίδηυβ; Βορίαϑ. οἱ 
Βοηογη5, ἐκλέθην. : 

(8 Πόσος. ᾿ς οοὐεχ Βοαϊοίαηιϑ; [δερίυ5 εἱ 
Βαγιδγίνυβ, πρῶτος. : ; 

(ὃ Ἀρχάγγε.ϊος δυγάμεως Κυρίου. ἸιᾺ Βοά]οἶΔ- 
πυῷ οἱ ἰδατῃυοιίυδ: εἰμίο ΠΠπροιϊλὰ, ἀρχάγγελος, 
ξωνάμενος Κυρίου. Ε 

(8) Οὐ χατατρεχόνγτων οὖν ἡμῶν, εἰς. Ἐδάοπὶ 
ἄοεει Οτίχοιθδ ἢ. ""] Περὶ ἀρχων,, 680. 1, οἱ ὁα- 
Δὲ εὐηδάσι ΠὈτὶ ἰογιίο. ΠΠὰπῸ ἴῃ Θτγίσθηθ ΘΓΓΟΓΟΙῊ 


Ῥδεεῦν,. ἀκ. ΧΙΥ. 


αἷσι ϑαοου, Ὠοιμθη γ6γῸ πιουπὶ [ἰογλοὶ, 4} τοοοῦ 
ἴϑγαο! ἃ [)60, νἱγ ν᾽ δὲ θόυπι, φιοιΐαπι οζ0 ργὶ- 
᾿Ἰποσοῃΐ 8 οπιηΐδ δε  Πη μιὰ ἃ 00 δι)ΐμ)4ι.. ν Εἰ 
8:0} 05}: ε Ομπὶ νθιῸ θ40 γΥρηΐδδθιν ἃ Μοόβθοροιᾶ- 
τὰ ὅν οἷα", αχὶν τὶ αὶ δηραία βοΐ, οἱ ἐϊοὶ! 58 44- 
βορη ἶ586 δὲ] ἰογγαιῃ, οἱ [να] 856 ᾿μίδγ οιμίη68, οἱ 
4ιι0ἀ νοσλι|18 [υ͵5801 ποη πα δμ6ο01ν, φ  81 0.56.9 
ὁδὶ, 61 ρβηδν! πηθςιῃ}, οἱ ᾿ποί [05 651, Π}}ἰ ἐσ 
Οδῃδ, δυ1} ΠΟΙΏδΏ ὈΓΙ Δ ἰΑΓῸ δυργὰ ποιηθιὶ 
Ὠδυπι), αἱ Δη16 Θιηῃθὴ δηροί μη. [ἡ ΡΟζαυ {16 
Θιπὶ (6 πΟηλδ 6 ευ0, δὶ ηαυοίι!5 6580} ἰηίαΓ ἢΠϊ|05 δ οὶ. 
Νοπηθ 1π| 65 ὕτίε! οεἴανυβ ἃ πι6, οἱ 690 ᾿ἰϑγδοὶ 8Γ- 
οἰ η 86 1:5 ροϊοηιϊα: Ὀοιιΐηΐ, οἱ ργίησορϑ γί θυηι8 
ἢ μι πὶ ἰηῖον ἢΠ108 Ὠο1 7 ΝΟηπα οφὸ ἰβγαϑὶ ἴῃ ροῖ- 
Β0ηῃ8 οὶ π ἰδ] 6 Γ ργίη)5, οἱ ἱμνοξζανὶ πομιΐηὸ 
ἱποχϑιϊη συ! }}} θθυμ που) 7. » Ῥγοθ 8 ὈΪ]6. φηΐπι αϑὶ 
᾿ν)8. ἃ ὅςο} νεγὰ οΐοι8, δὶ οὐ ἰιος βογίριϊξ, διΐδηι 
ἡ : «1ὴ υἱογο δυρρίδηϊανὶ ἔγαίγριη δι 33,» 
ὑγυκ(οιίον [φοἴσ} [ι|556. ᾿Π5ρ1᾽6 6 ν6γΓῸ ἤθη οοΙ 6 θ 6 Γ- 
τί! Πυ:85110 (6 δ00}} οι ἔδαυ δοϊιοποι Ὠαυθαὶ, 
φιδιάοφιίψαπι ε« ποηύμπι πδι}5 ρυδγὶβ, οὐ ΠΘΉ18 
υρμΐ ᾳυϊάρί᾽ δι [ἐοίβϑ56η!: πόψι} μ)4}}, υἱ δοσυμάμπι 
εἰδοιϊοῃ ἢ) μτορη δ᾽ 181η Ὠ οἱ γλμογοῖ, ἤθη ὁχ ορρῦὶ- 
υυ5, δε ὁχ γοοδηίο ἀϊοσίυμ) 6ϑὶ {||}: Μία οΓ βογνίοδὶ 
"εἱῃοῦὶ, δου! 50 ΓΡ10} 65ὶ : ὅδ60}} ἀϊ!οχί, ἔϑαιι γϑ τὸ 
οὐΐο μα υϊ. Ουἱὰ ἰφίιυγ ἀϊσαπιυθῖὴ Νι ἰηἰ σι} ἰὰ 
δϑὲ δρι θουω 7 ΑΙ ν5ὶ1 351 ) [(9) ΘΒ 51 δυίΐδπι οὐπλ 
ποηάμη η41} [υἱδδθιῖ, ἀυὶ ἰ᾽ααΐ! ὈοηΪ ος 5861, δυὶ 
8 }}., αἱ δεουηάυπ) οἰ δοι!ΙΟ 6 ἢ) ργοροβίιι πη) Ὠ 6] τη» 
ποΓρῖ, ΠΟ 6Χ ορύτγιυυϑ, δεἀ χ νοοδηϊα ῦ80 ἀϊείυιη 
6531;} πον γδοιγγομἰ θ8 ΟΓΩῸ ΠΟΌΐΪ5 δὰ Ορογὰ ἰης 
νἰϊδι ργιϑοθοη 18, φυοοἋὁ νογυπὶ ατὶ!, ἰπ}ιι8ι}- 
ιἰδ ΠΟῸ 6556 ὡρυἋ Βόδυπι, 5' ΠΙΆΪΟΓ πιἰ μοὶ δογνίαιὶ, 
οὐΐο ἰιαθίιυ 5, δι οαυδηι ἀἰκηᾷ γν6] δρουνίυία, νοΐ 
οἀὶο [Δεἰα! 56) Ἰϑι}08 ἀΐΓαδϑδίὶ βυ η)08 5ΘΓΙ ΟΠ ΘΠῚ 
ὅλοο)» δ5ϑι) θη 658, οἱ δἀδυξοηιθ5 015 11 [651}1}0- 
εἶπ δογίριυγδιῃ ἰιϑυι ἰ14 (4οἾ}]6 οοηιαπιπϑηκίαηι, υἱ 
σου θεδίίοῦ 46 δυδηπὸ ΟΓΔΙΪΟ 64 6β88δ6ὶ, {8 ἀϑίγυ! 
θυ δηβαίμι δχϑἰ βίο, ἰυχῖλ δ᾽) νΟΟΘΙῺ, ἰὼ 
σΟΙΡΟΓΘ δινθη δα [οδὶ᾿ Ποαίυγυπι ἀ6 006. ὅ64. Δ0. 


ἢ ἰδωυβ ἐὅ6 Ζολ!6 ᾿Θ 16. 


40. ΑὙΡΊΓΟΙ νογὸ 680, ᾳυφιηδόιηοιίυπ) νὸχ οἱ 
56Γ)0 δρυΐ ποὺ αἰογυμ!, αν ἱμισγάϊι ργουίογτὶ 
Ροβ5)1 γοχ εἶ }}} δίψῃ 85 ἀυϑι 6 δοῦιήοιο, ᾿ἰἀοτη- 
46 Βόῦῃνο δὔϑαυθ νϑτθ Γδη η αγὶ ροϑδὶὶ τῃθηὶ 
(νδῖυε! οὐ μι γὰ μ05 ᾿ρ505 ἰδοιγγίνυ8), [(8 δοδη- 
Π65) Οἰΐδιη, γ ἰυιἱ νοοθι χρ βίο ίθιι «Δ ςοπιραᾶγα- 


ἀληπηᾶιὶ Ερὶρινδιιῖι5. 1 οΓ6 8. τ) ΟΔρ. 9, εἰ δἰ ΐ : (ὁ 
Θ0ψ6 ρίαν ἢ. Οτγίσον!απῖε. 

(27) Κατὰ τὴν τοῦ ᾿Ησαΐου φρωγήν. δαχία Ματοΐ τ, 
9, αιαδὶ ἰοσυβ ἰϑ6 οἱ Μο!Δο} 8 681 :- Ἰδοὺ ἐγὼ 
ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου, δὲ ἰβαΐδι) ἃ ΜῶΓΟΟ Γὸ- " 
[ἀγα Γ,, ποτὶ ΒΘ! υοι5 6, φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ 
ἐρήμῳ. Πυετιῦδ. ᾿ ΜΝ 

(8) Σημαιγούσης. ϑὶς οοάοχ Βοά[εϊληυδ; [ιορίυδ 
οἱ βαγιόγιιι8, συμδαινούσης. : 

(9) "πὸ ἃ ευγαγίο ργαι ΡΠ ἶδδὰ δχ Ἱπίογργοίδ- 
ιἰοα ΡογΓΙΟΩΪ δυρρ!ον  ηνυ8. 


θ 


111 


ΘΕΙΟΕΝΙΒ 


112 


εἰοπϑαι Ομ εἶ διΐ, φαὶ βοόγπιο δϑὶ, ἀἰ ΠΈΓΓΟ ἃ ϑογνδίογο, αὶ φέρει καὶ τούτου ὁ Ἰωάννης, ὡς πρὸς τὴν ἀναλογίαν 


αυὶ [ιχία φυδπηάδηι σοη8. ΔΘ ΓΑΙΪΟΠΘΙῺ δΘΓΙΏ0 6581. λ4 
Ἰιθ6. δυίοπη πὴ8 ἰηγ δὶ ἰρ56 οΔηη65, αυΐδηδιι (Δ}- 
ἀδπὶ 6δϑοὶ δὰ ἰηίογγοζδηίοϑ ΓΟΒρΡΟΠάΘῺ8 : ε ἴσο νοὸχ 
ὉἰΔΙΏΔΠ115 ἴῃ ἀσδονρίο : Ραγαία νίδπῃη Ὠοηλὶηΐ, ΓΟσί88 
[λεῖϊϊ βοιηἶ28 6᾽υ9 ᾽5. » Εἰ [ὉΓ(2556 ΓΟΡΙΟΓ 06 
ἱβογοάυ!υ8 Ζδο ἢ αγίδ8 ἰη οΥυ νοςΐδ αυῷ ἀδπιοηδίγαϊ 
βουιῃοπαπι δ6ἷ, δια νόσοι, Β0ΠΊ6η8 ΘΔΠη), Πᾶ- 
δοδηίθ υο06, 408 68. ΡΓΟΌΓΒΟΥ 56 ΓΙΠΟΠηΪ8. γοχ δηΐϊτη 
δυτίθυβ ραγοϊρίαιυς ορογίεῖ, υἱ ροβίθα ΠΊΘἢ8 Ἃἀ6- 
τηθηβίΓαίθπη ἃ 066 Ββ6ΓΠΠΟΠ6ΠῚ Θχοίραγα νϑὶθδῖ. 
Ἰάεῖτοο δεΐδηι ρᾶυ]ο δηιαυΐον Ομ γίβι0 ὁδὶ δοᾶῃηθβ, 
4104 Δὰ οτίυν ρεγεϊπαὶ : γοοθπὶ Θηἶπὶ 8η16 ΒΕΓΠΊΟ- 
ποπὶ τοοϊρίπηι8. Ὠοπιοποίγαι οἰἶαπὶ ΟΠ γἰ βίαι δοδη- 
η68, αυϊὰ γο60 ἀδπιοηβίγαιυΓ 56ΓΙΏΟ; δίαυθ Εἰϊὰ πὶ 
θϑριεϊζαιυν ΟἸιγϑίυβ ἃ Φο8ηη6, [Διθη16 86 0ρι15 ἰἃ- 
β6γα πἰ δὺ 'ρβο Ὀαριἰδοίυγ, αιυιΐα 56 Γπ)0 ραγΙ ΠοδιῸΓ 
ἃ γ006 ἰπίοΓ Ομ 68, ΘΠ ἡδί!Γ ὙΟΟΘΙ ΟἸΠΠΘΙΏ 
βἰσυϊειπίοπη ρυγβοοῖ δϑγῃο. Ῥγογβυβᾳιι6 οὐϊη 
]οδηποβ Ομ τίϑίυπι οβίοηάϊ!, ᾿οο Ὠουπὶ οϑίθηάϊ!, 
οἱ ϑουνδίοσθιῃ ἱποογρογθυπ), δἰ ΥΟΧ ΒΘΓΠΙΟΠΘΠΊ. 


8621. ὕἱδυΐοπι ἴῃ το 5 πι0}{15 ποπιϊηυτα οΥἀ6Π- 
ι'ἴΔ οϑὲ 1}}18, β'ς πος φυσόαὰδ ἴῃ Ἰο00 {8 οτὶὶ υἱάθγθ 
αυϊὰ ΖΔο)αγῖα5 φυϊάνα 7οληηΠ65 βρη! Ποθπί. ΕἰοΏ 
Ῥοτγίπαα ἃς 8 ββϑϑαί δ’ φυΐβ ποη σοηϊοπιποπάμ5, φυοά 
δὰ ποπιἰηἰβ ροβἰοη πὶ διἰηοί, οορηδιὶ ᾳυΐάθηη Ζ80}|ἃ- 
τλπὶ ρΡΡΟΙ]Δηἀτπὶ ΘΟ, ΒΘη ἦὉ, τοὶ πουϊίαῖο ἰυγθαί!, φυΐᾶ 
γα ]]δῖ θυ ἘΠΙΒα οι ἢ ΖοΔη ποθ ἈΡΡΟΙ]ΑΓΘ : Οἀπὶ Υ6ΓῸ : 
« Τοδπηθ8 οὐἷξ ἢ} ποπιὸπ. » Ζδομαγίαβ βου ρϑἰβϑεῖ, ἃ 
ταο βίο 5:16 ητῖο Πἰθογαίαγ. ΤΥ Ϊπι}5 ΟγσῸ ἰπ [ηἰο Γ- 
φτοίδιίοπα ποπιϊηυτ 7}οαπποδ,6ὶ ἱπυθηΐπιιδ ραγ οὐ ]8Π| 
Φοα, Β6ΟΥΒΌΠῚ 51} .Ὧπ|, δὶ π6 πό8, φυοὰ ἰάδπι γ8]Ο ΓΘ 
Ὁυϊδπιυϑ8 ἃί4υ6 Ζοαππος; αυοπίαπι 4118 4ιι0416 ΝΟΥΌΠΆ 
Ἰποιγυπιοπίυμι ΗΘ γογυπ ποπιΐηὰ τορος γα ἀϊ ἀοΥ]ῖ, 
[ογπιὰ Ογροδ ῬγοΟπΠ1Ϊ8η5 ἰρδὰ, νοὶ αὶ ρτὸ ὅδο0}, 
Ζλοοθαπι; ΡΓῸ Θ'ΥΠΊΘΟη, ΘΙ ΠΟΠΟΠΙ. ῬΟΥΙΤῸ ΖΔΟΒΑΥΪΔΒ 
πιοπιοτία 6558 ἀϊοίίαν : ΕἸΙβαθοῖ ἢ νογο δοὶ πιεὶ ἡιιδ)ι- 
ταπάτιπι, νοὶ δοὶ πιεὶ δοριΐπμιπι, Ἐπ τροημογῖδ ἰρίτυν 
ἂς Ὁοο, ἠυχία ᾿υθ) ιταπάαα οὶ ποϑιγὶ, φυοὰ }0Γὰ- 
νἱῖ λὰ ραίγοβ ᾿δ, ζϑηΐυ8 681 Ζοδηη68 (Π06 65ὶ 9Γα- 
εἶα α 60) ργράγδηβ δοιηΐηο ρορυΐυπὶ ἰπϑἰγυοίυτῃ "5, 
οὐπὶ γοΐιβ Ἰηϑἰγτυπποηϊαπι, αυοὰ ο68ὶ 5441] 5Πη] 
δΧ ΓΘ 48, ρογυθηΐβδοὶ δὰ ἤηοπ). ΘΠ ᾶγ6 οἰξπὶ πο 


: 


45 ]Ἰρδῆ. 1, 395. 35 ἴκς. 3, ὅ9 οἱ 5866. ὅδ 14, 75, 


(40) Ὁμοιλογοῦντος. Ἰμορεπάυπι Υἱάοίυν ὁμολογῶν. 

(11) Εὕρομεν τοίνυν ἐν' τῇ Ἑρμηγείᾳ τῶν ὄγο- 
μάτων, εἷς. Πδτυ πο 6 εἰτ]0 δογίρϑεγαι ΡΙ]0. 
Ουοά δυίδπι ἰη γεοίογὶ Ταϑιδπιθηῖο 'ρ86 οραγδι, ἰἰ6η 
ἔπ Νοόνο [Δοιϊανίι Οτσοηθ8, βδυυηησα Π γα ΠἰυτῸ 
ΡΠ οπΐβ δάπηχὶι, δἰαφυρ ᾿ευ08. Οροτῖβ ᾿Ϊ6 Υἱάθιυῦ 
ΘΗ} 1856. ΠΌΕΤιυ5. 

(12) Τὸ, « ᾿Ιωὰ, ν χωρὶς τοῦ, « νης.» μεταλαμδα- 
γόμεγον, οἷς. Νοὴ ἤυπο ρτίπιιθ Οτίβθι!8 ἰὼ Π6- 
υτγαϊοῖὶς ἰημρατγιίλπι ἀσρτγαϊ δι ἐΐπι8. Φ08η1165, αυ0ἃ 
651 ἩΠΡ, {τὰ 72. ΡΙογί 6 ἐσ ΠῚ ΠῚ ργϑίχο [ὉΓ- 


πιδίυ ιν ρυ!ληιϊ, αἱ αἰΐα ῥἰεγαηθθ ρόγ, 40, ἱποορίᾶ 
νοοαῦυΐα : ἴῃ 400 88π6 [Αἰ παν; 80} ΟἿ 561- 
1165, οἱ ποπλῖἷ5. ΓΟΓ  ΔιγΓῖ 65. {Ππ|6γρ. ()υοα ΨΟΓῸ 
μὲς, δοαππέδ, ἰάδπι 6558 56! ΟΥίβοιο5. ἃ. “Ζ0ά, 


τοῦ Χριστοῦ τυγχάνοντος λόγου φωνὴ ὥν. Ἐπὶ τοῦ- 
τὸ δέ με προχαλεῖται αὐτὸς ὁ Ἰωάννης, ὅστις ποτὲ 
εἴη πρὸς τοὺς πυνθανομένους ἀποχρινόμενος " ε Ἐγὼ 
φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν 
Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίθους αὐτοῦ. ν Καὶ 
τάχα διὰ τοῦτο ἀπιστήσας ὁ Ζαχαρίας τῇ γενέσει 
τῆς δειχνυούσης τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ φωνῆς, ἀπόλλυσι 
τὴν φωνὴν, λαμθάνων αὐτὴν ὅτε γεννᾶται ὁ πρόδρο- 
μος τοῦ λόγου φωνή. Ἐνωτίσασθαι γὰρ δεῖ φωνὴν, 
ἵνα μετὰ ταῦτα ὁ νοῦς τὸν δειχνύμενον ὑπὸ τῆς φω- 
νῆῇς λόγον δέξασθαι δυνηθῇ. Διόπερ χαὶ ὀλίγῳ πρε- 
σδύτερος χατὰ τὸ γενέσθαι ὁ Ἰωάννης ἐστὶ τοῦ Χρι- 
στοῦ " φωνῇς γὰρ πρὸ λόγου ἀντιλαμθανόμεθα. ᾿Αλλὰ 
χαὶ δείχνυσι τὸν Χριστὸν ὁ Ἰωάννης" φωνῇ γὰρ παρ- 


Β ἰσταται ὁ λόγος" ἀλλὰ χαὶ βαπτίζεται ὑπὸ Ἰωάν- 


νου ὁ Χριστὸς, ὁμολογοῦντος (10) χρείαν ἔχειν ὑπ' 
αὐτοῦ βαπτισθῆναι" ἀνθρώποις γὰρ ὑπὸ φωνῆς χα- 
θαίρεται λόγος, τῇ φύσει τοῦ λόγου χαθαίροντος πᾶ- 
σαν τὴν σημαίνουσαν φωνήν. Καὶ ἁπαξαπλῶς ὅτε 
Ἰωάννης τὸν Χριστὸν δείκνυσιν, ἄνθρωπος Θεὸν δεέ- 
χγυσι, χαὶ Σωτῆρα τὸν ἀσώματον, καὶ φωνὴ τὸν λόγον. 

ΦΊ. Χρήσιμον δ᾽ ἂν ἦν, ὥσπερ ἐπὶ πολλῶν ἡ τῶν 
ὀνομάτων ἐνέργεια, οὕτω καὶ, ἐπὶ τοῦ τόπου τούτου 
τὸ ἰδεῖν ὅ τι σημαίνει ὁ Ἰωάννης χαὶ ὁ Ζαχαρίας. 
Καὶ γὰρ ὡς ὄντος τινὸς οὐχ εὐχαταφρονήτον, χατὰ 
τὴν τοῦ ὀνόματος θέσιν, οἱ μὲν συγγενεῖς Ζαχαρίαν 
αὐτὸν χαλεῖσθαι βούλονται, ξενιζόμενοι ἐπὶ τῷ βού- 
λεσθαι τὴν Ἐλισάδετ Ἰωάννην αὐτὸν ὀνομάζειν " ὁ 
δὲ Ζαχαρίας γράψας τό" ε Ἰωάννης ἔσται ὄνομα αὖ- 
τῷ,» ἀπολύεται τῆς ἐπιπόνου σιωπῆς. Εὔρομεν τοί- 
νυν ἐν τῇ Ἑρμηνείᾳ τῶν ὀνομάτων (11), « Ἰωάννης, » 
τὸ, ε« Ἰωὰ, ν χωρὶς τοῦ, ε νης, » μεταλαμδανόμε- 
νον (19), ὅπερ ταὐτὸν οἰόμεθα εἶναι τῷ, « Ἰωάννης ". 
ἐπεὶ χαὶ ἄλλα ἡ Καινὴ Διαθήχη Ἑόδραίων ὀνόματα 
ἐξελλήνισε, χαραχτῆρι αὐτὰ εἰποῦσα Ἑλληνικῷ, ὥσ- 
περ ἐπὶ Ἰαχὼδ, Ἰάχωθον, καὶ ἐπὶ Συμεὼν, Σί- 
μωνα (15). Ζαχαρίας δὲ « μνήμη, » εἶναι λέγεται " ἡ δὲ 
Ἐλισάθετ ε Θεοῦ μον ὄρχος,» ἣ «Θεοῦ μον ἕδδο- 
μον, » ᾿Απὸ Θεοῦ δὲ χάρις ἔχ τῆς περὶ θεοῦ μνήμης 
χατὰ τὸν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ὄρχον τὸν περὶ τοὺς πατέ- 
ρᾶς ἐγενήθη ὁ Ἰωάννης, ἑτοιμάξων Κυρίῳ λαὸν χατ- 
εσχευασμένον, ἐπὶ τέλει τῆς Παλαιᾶς γενομένης 
Διαθήχης, ἢ ἔστι (4) σαδθατισμοῦ χορωνίς" δι᾿ ὅ 


38 νά. 17. 


[ὰ 6βι ΠῚ"), βῖπ "68, δ ἀ8βεὶ 84}16Π|, 58 ΤΊ. 


οἰ αγ ἢ ας οϑθοῖ, απ ν 8 2846 ἃ ΨΘΓῸ δῆτ : 
4 διΐπὶ ἀΐχογη! 411}, ἰἰ6πὶ ἀοοιὶ : ΗΘτΟηγΠλι5 
Ρυϊα, δὲ ποπιϊπὶδ. Π οὔτ. οἱ ἱη Μαιὴι. Οὐ βιιυὐυηρὶ 
4046, Ζαχαρίας μνήμη εἶναι λέγεται, δάήεγε ἀ6- 
νεδι, Θεοῦ. θιν5 ἴθ 4) 418 δοςορία ἱπίΓ8 
γοειίΐ5 χροὶ : ἀπὸ Θεοῦ δὲ χάρις, ἰηᾳυϊῖ (1ἀ 65: 


ϑοληπ68) ἐχ τῆς περὶ Θεοῦ μνήμης (ἴ 6581 Ζδε δ-. 


Γίι5) χατὰ τὸν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ὄρχον (ἰὰ 651 ΕΠ188- 
Β6.}}). οἷς. 10. ᾿ 
Ὁ) Σίμωνα. ΟοάοςΣ Βοἀϊςφίαηι5 Σιμῶνα; Βορίὶα5 
οἱ Βαγθογί 5, ἀρὰν 
(14) Ἥ ἐστι. ἴιὰ οοάοχ Βοἀϊείαηυϑ; Βερὶυ8. Θὲ 
Βαγυογίηιι5, ἣ ἔτι. ᾿ ΄ 


“Ε 


118 ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ, ΤΟΜΌ 1]. 


114 


οὐ δύναται Τεγενῆσθαι ἀπὸ τῆς ἑδδομάδος τοῦ Θεοῦ Α ροιυΐϊ! 40 πονδοιηδλάδ οὶ ηἠοδίτὶ γοαυΐοδ, αυς 6:1 


ἡμῶν, τὴν μετὰ τὸ σάδδατον ἀνάπαυσιν τοῦ Σωτῇ- 
ρος ἡμῶν χατὰ τὴν ἀνάπαυσιν αὑτοῦ ἐμποιοῦντος 
τοῖς συμμόρφοις τῷ θανάτῳ αὐτοῦ γεγενημένοις, χαὶ 
διὰ τοῦτο (15) χαὶ τῆς ἀναστάσεως. 

4). Οὗεος ἦ.1θεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ 
περὶ τοῦ φωτὸς, ἵνα πάντες πιστεύσωσι δι αὐτοῦ. 
Ἰῶν ἑτεροδόξων ([6) τινὲς πιστεύειν φάσχοντες εἰς 
τὸν Χριστὸν, χαὶ διὰ τὸ ἀναπλάσσειν ἕτερον παρὰ 
τὸν Δημιουργὸν, ὡς ἀχόλουθον αὐτοῖς, οὐ προσιέμενοι 
τὴν ἐπιδημίαν αὑτοῦ ὑπὸ τῶν προφητῶν προχατ- 
τὐχγῶᾶθαι, ἀνατρέπειν πειρῶνται τὰς διὰ τῶν 
«ροφητῶν περὶ Χριστοῦ μαρτυρίας, φάσχοντες μὴ 
δεῖσθαι μαρτύρων τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, ἔχοντα τὸ 
τοῦ πιστεύεσθαι 


ἐν τεραστίοις ἔργοις, αὐτόθεν κχαταπλήξασθαι 
πάνθ᾽ ὁντινοῦν δυναμένοις" χαί φασιν’ Εἰ Μωῦσῆς 
πεπίστευται διὰ τὸν λόγον χαὶ τὰς δυνάμεις, οὐ 
δεηθεὶς μαρτύρων πρὸ αὐτοῦ τινων αὐτὸν χαταγ- 
γεμλάντων, ἀλλὰ χαὶ ἕχαστος τῶν προφητῶν παρε- 
δέχθη ὑπὸ τοῦ λαοῦ, ὡς ἀπὸ Θεοῦ ἀποσταλείς " πῶς 
οὐχὶ μᾶλλον Μωῦσέως χαὶ τῶν προφητῶν διαφέρων 
δύναται χωρὶς προφητῶν μαρτυρούντων τὰ περὶ 
αὑτοῦ ἀνῦσαι ὃ βούλεται, χαὶ ὠφελῆσαι τὸ τῶν ἀν- 
θρώπων γένος ; Παρέλχειν οὖν οἴονται τὸ ὑπὸ προ- 
φητῶν αὐτὸν νομίζεσθαι προχατηγγέλθαι, τοῦτο 
πραγματευσαμένων, ὡς εἴποιεν ἂν ἐχεῖνοι, τῶν τὴν 
χαινότητα τῆς θεότητος παραδέξασθαι τοὺς εἰς Χρι» 


στὸν πιστεύοντας οὐ βουλομένων, ἀλλὰ ἐπὶ τὸν αὖὑ- ᾿ 


τὸν χαταντῇήσαι Θεὸν, ὃν χαὶ πρὸ Ἰησοῦ Μωῦσῆς 
χαὶ οἱ προφῆται ἐδίδαξαν. Λεχτέον οὖν πρὸς αὐτοὺς, 
ὅτι, πολλῶν αἰτίων δυναμένων γενέσθαι προχαλου- 
μένων εἰς τὸ πιστεύειν, ἐνίοτέ τινων ἀπὸ τῆσδε μὲν 
τῆς ἀποδείξεως οὐ πληττομένων, ἀπὸ ἑτέρας δὲ, 
ἔχειν τὸν Θεὸν στλείονας ἀφορμὰς ἀνθρώποις παρ- 
ἐχεῖν, ἵνα παραδεχθῇ, ὅτι Θεὸς ὁ ὑπὲρ πάντα τὰ 
γενητὰ ἐνηνθρώπησεν. Ἑναργῶς γοῦν ἔστιν ἰδεῖν 
τινας ἐχ τῶν προφητιχῶν προῤῥήσεων εἰς θαυμασμὸν 
τοῦ Χριστοῦ (17) ἐρχομένους, χαταπληττομένους τὴν 
τῶν τοσούτων πρὸ αὐτοῦ προφητῶν φωνὴν, συνι- 
στᾶσαν τόπον γενέσεως αὐτοῦ, καὶ χώραν ἀνατροφῆς, 
χαὶ ἰσχὺν διδασχαλίας, δυνάμεών τε θαυμασίων 
ποίησιν χαὶ πάθος ἀνθρώπινον ὑπὸ ἀναστάσεως χα- 


ἄξιον ἕν τε οἷς χατήγγειλε. 
σωτηρίοις λόγοις, δυνάμεως πεπληρωμένοις, χαὶ Β 


ρΡοβὶ βαυνϑίυπι : ηἰπιίγυπ 60 ϑαγναίυγο ποβίγο 
Θ8π| ἰηζαπογδηίθ βοουηάμπι Γοαυΐθηὶ δυϑη) ἴῃ πο 5, 
υὶ Δοιὶ βυπιὺ5 πηογιΐ ἰρϑῖυβ ὀΟηίογη!ο8, οἱ ἰἀοἶγοο 
οἰἶδπ ΓΟΒΌΓΡΓΘΟΙΟΗΐ 37. 

48. Ηἰΐος υεηῖ( ἐπ (εεἰἰηιοπὶμπι, μὲ (εεἰἸβεαγείμν 46 
ἱμεδ, εἰ οπῖπές εγεάδγεηὶ μὲν ἱρδιηι δ, Ουϊάλπ| ΕΣ 
ιν15 4} δὺ ΕςοΟΙοδὶ ἀδογοιὶβ ἀδβοηϊίυη!, ογθάδγο 
86 ἀϊοσοηί65 ἰη Ομ γἰϑίυμῃ, οἱ 60 αχυοὰ ἤηρδηι δοιιπιὶ 
ΔΙυπἢ ἀἰνογβυμη ἃ πιυπαϊΐ ΕΑὈτγίοαίογα, αἱ 68. ἱροῖϑ 
οΟηδο΄ύθηβ, ΠΟ Δάμπι οηι65 Δἀνδηίυπὶ ἱρδίυ8 ἃ 
ΡΓΟρΡἢΘιἷ8 ργπιιηι, δίυπι (υἷδ56, δυυνογίογα σ0η8} - 
ἴ0Ὁ ΡῬγΓΟρΡΠοίδγπι, (6ϑιἰπ|οπηἷἰα ἀ6 ΟΠ γίβιο, ἀΐοοηι68 
ΟρῦβΒ ΠΟῚ 6886 ἰδδίϊδυ5 ΕἾΠΟ οὶ : εἱ ᾳυὶ Πάδπι 
δἰ οοποὶ αγαὶ, ἰυπὶ ὁχ 584] υἱαγῖ 8 βογιοηίθυδ, 
4ι.05 ἀθηυπηιίαθαϊι, ροίθηϊἰα ῥἰαπΐ8, ἰυπὶ 6Χ ριοάϊ- 
Εἰοδἰβ οἱ δάιηϊγαηἀϊβ ορδγίθυβ, 4υδ γ6] φῃϑιῃ]ἷ- 
"εί ἐχ 86 ρδγίθγγογθ μοίδγδηϊ ; οἱ ἀϊουηί : 5[ Μογϑὶ 
87 παϑῖια ἰωἱϊ ἢά68, βογίωοηΐϊβ υἱγίαιἰβ4ᾳυ6 ργᾶ- 
ιἴα, ἢ0}}}5 ργον 8 ᾿ὸδιῖ 5 4υΐ ἰρβυαι δηηιιηιαγθηὶ 
Θροηῖ, δϑ4υ6 Θοιἰδπὶ ργορ οίατυπι υπυδαυΐδηυθ Γα- 
εθρίυ8 8 ρΟρυ]ο [υἱϊ, νου εἱ ἃ Π60 τηΐδϑυβ, φυοπιοίο 
ΜΟΥ86 δίᾳυθ ργορινδιΐβ Ῥγδβί ΠΟΥ ΠῸῚ ροίεγὶς 
ἃυδηυ ργΟρ ἢ 6ι}8 (6 δεῖρ8ο ἰ65ι|Π ἀπε θυ5 (Δοἰ ᾿υ8 χυοά 
το} ρογήοσογα οἱ ποπιΐηυπι βαποῦί δόϊυπηθηιο 6586 ἢ 
ϑυρογῆυυπι ΟΓΕῸ 6586 δίι! χ᾽ βι πη ΓΘ, ἃ ΡΓΟρΡἢ 6118 
Θιπὶ ὈΓδΙυη Δία πὶ [ι886, αυἱ ἀ6 ἰος δηχὶΐ [υἷ5- 
δθηϊ, εἷ, υἱ {ΠῚ ἀΐσαγθηῖ, ηοϊυἱδδοιῖ αἰνίηἰαι}8 πο- 
Υἱίδίοιι δἀ πὶ ιιἰ ἃ ογοἀδηι 8 ἰη Οἢ εἰδίαπι, 864 608 
ρογυθηΐγο δὰ ἰρδυπι θουπι, φυδῖη οἰἶδπι δηι6 δόδυηι 
ΜΟΥΒ868 Θἱ ρτορ] οί ἀοουΐδδαη!. ΘΟ ἀϑιῃοῦΓΘιι ΓΘΒροι» 
ἀοηάυπι 6δι 1ΠΠ|8 αυοι πιυ} 125 οδυδ85 6886 οὐπι ροδδοηὶ 
4υῶ δὰ ογϑύθηδυῃ ἰηνίδγθηὶ, οἱ ἱπίογάυπι ἃ) 4008 
αυὶ ἃ υπᾶ πιἰγδοιογυπι ἀΘη)ον δίΓΔΙΪΟΏ6 ΠΟΙ μ6Γ- 
“ΘΠ! γϑη ον, Δ} 3118 ἀθιηοποιγα ὁπ ρογηονογὶ, ρ0580 
θουπι ΘΟΙΡΙυΓΕ5 οαυ888 Ὠρπλΐηΐ "08 ρΓδΌΘΓΟ υἱ δι - 
πὴ ἰδηὶ θου, 4υΐ 65 δι ρα Γ οπιηΐδ χοηί8, ἢππ|Ὰ- 
")8Π| Δββυπηρβὶ886 ηδίυγδηι. ὕπ46 δἰΐδηι ονϊἀδηῖον 
ΟΘΡΠΘΡΟ Οδ᾽ ΠΟΠΏυΠ 08 ὁχ ρτγορὶιαιϊοἷς νι οἰ ἰδ ᾽ι 
ἀἀηι!γδιϊοηθπὶ ΟΠ γἰδιΪ νϑπίγα, ἰοἱ ργορῃθίαγυ, αφυΐ 
δη.6 ἰρβυπὶ [ὑογυηΐ, ραΓου 505 γθο6 ΒΔ 0} }6η16 4υϊ}4- 
ᾳυϊά δἀ ἰοουπ) ρεγιϊμοῖ ἰῃ η00 φοηΐίυβ [υἷΐ.,, οἱ 6ϑι1η 
οἰΐδπὶ γαφίομδη) ἰῃ 4υὰ οηυϊΓ1υ8 [υ}}, οἱ Υἱηὶ ἱρβίυς 
ἀοοιτῖμοΒ, οἱ γογὰπὶ δὐπ γα θἐΠαὰ ορθγαιοηθη), ἃς 


ταλυόμενον. Καὶ τοῦτο δὲ ἐπισχεπτέον, ὅτι αἱ μὲν Ὦ ἀδηίᾳυθ ραδδίοιθι") ᾿νυπιδηδπὶ ἃ ΓΘδυΓγγδοιΐοηθ ἀ6- 


περάστιοι δυνάμεις τοὺς χατὰ τὸν χρόνον τοῦ Χρι- 
στοῦ γενομένους προχαλεῖσθαι ἐπὶ τὸ πιστεύειν 
ἐδύναντο οὐχ ἔσωζον δὲ τὸ ἐμφατιχὸν μετὰ χρόνους 
πλείονας, ἤδη χαὶ μύθους εἶναι ὑπονοηθείσας (δ). 
Πλεῖον γὰρ τῶν τότε γενομένων δυνάμεων ἰσχύει (19) 
πρὸς πειθὼ ἡ νῦν συνεξεταζομένη ταῖς δυνάμεσι 
προφητεία, χἀκείνας ἀπιστεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἐρευνών- 
των αὐτὰς χωλύουσα. Τάχα δὲ αἱ προφητιχαὶ μαρ- 
τυρίαι οὐ μόνον κηρύσσουσι Χριστὸν ἐλευσόμενον, 

Ἡ βρη. Υἱ, ὅ. 35 720Δη. 1, 7. 

((8) Καὶ διὰ τοῦτο. [τὰ εοάοχ Βοφίεΐϊδηυ; με- 
ἢνς οἱ Βαγθαγίηυβ. χαὶ τοῦτο. ἌΆΨΝ 

(10) Τῶν ἑτοροδόξων τινές. αϊΘη ΔΗ]. 

17 Χριστοῦ. οάεχ Βοάϊείαπιι5, Κυρίου. 

ἀπ Ὑχογοηθείσας. [μεφοηύσπι ὑπονοηθεῖσαι, 


διγυύίδη). Ἡυΐη ᾿ιος φυοᾳυθ οοηδίἀογαπόθπι 68ὶ αυοέ 
ργοάϊφίοδαο οἱ δι γδηύφ ροίθ ἰώ, 608 φυΐϊδέπι αὶ 
οιμιίηὶ φἰδι6 δχϑι ἰβϑθηΐ, ἰηνίίαγο ροίογδηί δά 
ογαδηθυπι, δἰ ΠΟῚ βεγυδδϑαιηῖ ροδὶ πι}} 18 ἰθῃρογὰ 
νυν  ἀδηίοπὶ ἀσπιοηδίγδιϊοηθπ), οὑπὶ 65 αὐυοᾷι6 ͵8ἃπι 
ῬΙῸ δθυ}}5 ρθπς Ὠδθδδηίυγ. ΡΙυδ δηΐπὶ ροίοη 118 ὃς 
πΐγϑου 8 ΠΠ}08 ἰοπιρογὶβ ροίυΐ δὰ ρογβυδάσι ἀπ 
ρΡγορ δια, 4125 ἢσης οὐπὶ μοί6η}}}8 ἰρ8ὶ8 δἱ τηΐΓᾶ- 
οὐ} 8 οχροηθίιυγ οἱ ΘΟ ρᾶγαίαγ, ΘΟηΠΓΠΊ2η8 θΓὺ- 


μᾶπὶ ἰὰ ροβθίυϊαί ρΥγΑπιπιδιϊο Γαϊ0, 4υδηὶ ἰΔπηθη 
ῃορ σιι αἰϊφιδάο Ογίροπαβ. 

([(9) Ἰσχύςξι. δῖος οοάοχ ΒοάΪϊεἰδηυβ; Βορίυθ εἰ 
Βαγθοιΐμυϑ, ἴσχει. 


115 


ΟἈΙΟΕΝΙΘ 


116 


Ρἰοια ἰηδφηραίογοσ, υἱ Πδη) μοῦ αληῖ {ΠΠ|Ξ ροίδη 118 Α οὐδὲ τοῦθ᾽ ἡμᾶς διδάσχουσι, χαὶ ἄλλο οὐδὲν, 


ργοιϊφίοβῖα εἰ δα πη γαπ 5. ΕΟΓΙΔ556 νοΓῸ ργοΟρ ἢ Θ ΐ 68 
ἰαεεἰ πιο πο ἰδηιυπὶ ργοάϊσληϊ ΟΠ ΓΙ δι υπὶ νοηῖι- 
ταῦ, ἰος ποὸ8 (ἰοσοηί68, οἱ πἰ }} ργαίοροῦ,, βαι 
πλ! πὶ (Πδοϊορσίαηι, οἱ αιοπιοάο 8656 πιαθθδὶ ῬΑΙΟΓ 
οὐ ΕἸΠαπν, ἘΠ βαυα δὰ Ραιγοπὶ, ἀἰβοῦγα [ἰ66ἱ ποι 
πιΐηι8. ΟΧ ἰνἷθ 485 ὈΓΟΡΙΙΟίαΣ 66 'Ρ50 ἈΠ ) 1} ΓἘ1 
4ιδιη Ὁ Δροβίο 5 τηαρη! Πεϑηιίαιη ΕἾΤ Π 6] πδύγδη- 
εἰδιι8. ὅλπὶ νογοὸ οἱΐδπι 4υΐ δι58 Γἀογὶ, (4[6 40 1}- 
ἄδπὶ ροιεϑὶ ργωῖου πῶς ἀΐσογο, ποπῖρα 4|4105 88 
ΟἸεἰϑι! μάρτυρας [Ππὺς 65. (65105], 60 αυ044 (681}- 
“Ποδιίαν ἄς ἢΠ0,Ὰ πόποότγα Ποπορίαν!, οὐἱ ταπηθη 11} 
δΓοΓϑθις. στα! ΠοσηῖΓ ργορίοῦ ἰρβαπι 1681|Π60α]] 0 Π6Πὶ 
ἀς ΒΠΙῸ Ὀοὶ, αὐ οπποβ [48ϑυγὶ δυπιὶ ἀδ [νἰ8 ΄υ] 
ρνιορεῖς Ομ τῖϑα! ποπιηδηίαν πιλγίγγθβ. Οὐ τρΐγιπὶ 


ἰξίτυν 5ἰ «υοιπαάπιοάμπι πρι ὶ Ομ τῖδεὶ φοτιηδηὶ ἀἰ- 


ΒοΙμ!Π} πομοπαϑίαιὶ Ια γα, 0 404] δΑβθὴι ΟΠ ΓΙ βί 
μάρτυρες, ἰ1Δ αἸἴα) ΡΓΟΡ ΠΟ 88 ΔσΠΟϑΟ θη 6 5 ἰρ80Π), 
.! πϑὐποιῖβ ἃ 60 δοσαραγίη! αι δυπὶ ρτροϊΘΓουῖ, 
ἰοσαιῖος η0η 50 αυϊὰ 1118 απ] ροϑὶ (τῖσαι! δά- 
τόρ!απι ΠπΠυσὶ ἀγδηῖ βοπιϊοι θεν (τοὶ ἃ ΕἼ] οἱ, 
γόγυην οὐἰλπὶ 4} {18 41} δυροιοῦθι}5. βέρου δ 
ογδηιῦ Οποηαδάπιοὐπι Θηἶπὶ « αἸ} ΠῸῚ Δ σΠΟΥ ἤθη 6 
ΕἸΙΙἢν, πθαια Ῥαιγοπὶ 06 39, ν» δίς οιἴδην ἀ6 51- 
ἡογιοτῖθι.8 ὅδρου}}}8 ΘΟ 5] 46 γι ἀυ Π 65,|. ΟΠ ΔΥΛΟΌΤΟΠΙ 
« ΑὈγδιλιη δχϑυ! αν, ὧυἱ νι οταὶ ἀΐοι Ομ τίσι, οἱ 
Ὑ}Π|, οἱ χανίδιι5 6δὶ ὅδ.» ΟΠΟΥα πὰ ἀγῸ Ὀγορὶεἴλνυ πι 
φδχὶπηᾶ γα} σταια ΡΠ ΎΆΓΟ, αι 5640}}5 οἰ υθ γι οροῦ- 
ἴργα οὐδ (ἰὰ (Πγῖϑιο ἰοϑιίαγὶ. (υά δ᾿ πὶ αἰμιὶ 416 


ἀλλὰ (20) πολλὴν θεολογίαν, σχέσιν τε Πατρὸς πρὸς 
Υἱὸν, χαὶ Υἱοῦ πρὸς Πατέρα ἔστι μαθεῖν, οὐχ ἔλατ- 
τον ἀπὸ τῶν προφητῶν δι᾽ ὧν ἀπαγγέλλουσι τὰ περὶ 
αὑτοῦ, ἣ ἀπὸ τῶν ἀποστόλων διηγουμένων τὴν με- 
γαλειότητα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ. Ἔτι (21) δὲ τολμέ- 
σαντα χαὶ χωρὶς τούτων τοιοῦτόν τι εἰπεῖν, ὅτι εἰσὶ 
Χριστοῦ μάρτυρες τῷ μαρτυρεῖν περὶ αὐτοῦ χο- 
σμούμενοι, χαὶ οὐ πάντως ἐχείνῳ τι διὰ τοῦ μαρτυ- 
ρεῖν περὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ χαταχαριζόμενοι, ὡς 
ὁμολογήσαιεν ἂν πάντες περὶ τῶν ἰδίως ὀνομαζο- 
μένων μαρτύρων Χριστοῦ. Τί οὖν θαυμαστὸν, εἰ, 
ὥσπερ ἐχοσμήθησαν τῷ μάρτυρες εἶναι Χριστοῦ 
πολλοὶ τῶν γνησίων Χριστοῦ μαθητῶν, οὕτως οἱ 
προφῆται τὸ προχἀταγγεῖλαι Χριστὸν, νοήσαντες 
αὐτὸν, δῶρον ὑπὸ Θεοῦ εἰλήφασι, διδάσχοντες οὐ μό- 
νον τοὺς μετὰ τὴν Χριστοῦ ἐπιδημίαν ἃ δεῖ φρονεῖν 
περὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ χαὶ τοὺς ἐν προτέραις 
ἐχείνων γενεαῖς ; Ὥσπερ ε« ὁ μὴ ἐγνωχὼς τὸν Υἱὸν 
νῦν, οὐδὲ τὸν Πατέρα ἔχει, » οὕτω χαὶ πρότερον νοῦ- 
τέον. Διόπερ « 'λθραὰμ ἠγαλλιάσατο, ἵνα ἴδῃ τὴν 
« ἡμέραν ν» Χριστοῦ, ε καὶ εἶδε, καὶ ἐχάρη.» ᾿Ἄποστε- 
ρεῖν τοίνυν βούλεται τὸν χορὸν τῶν προφητῶν χάριν 
τὴν μεγίστην ὁ βουλόμενος αὐτοὺς μὴ δεῖν μαρτυρεῖν 
περὶ Χριστοῦ" τί γὰρ ἂν χαὶ ἡ προφητεία ἡ ἐξ 
ἐπιπνοίας ἀγίου Πνεύματος εἶχε τηλιχοῦτον, εἰ 
ὑπεξήρητο αὐτῆς τὰ περὶ τῆς Κυρίου ἡμῶν οἶχο- 
νομίας; Ὥς γὰρ ἡ θεοσέδεια χεχόσμηται τῶν διὰ 
μεσίτου χαὶ ἀρχιερέως καὶ Παραχλήτου χαὶ ἐπιστη- 


ΘΧΟΘΙ 65 ἢ ΔΌΘΙΙ ῬΓΟΡ Ιου ὁχ ᾿ηϑρίγδίίοη6 ϑρίνὶ- ς μονιχῶς προσερχομένων τῷ κῶν ὅλων Θεῷ, αχά-«- 


95 5ΆΠΟΙ, εἱ Ὁ δὰ ἀδιγάπλπιν αυς δὶ Ὠοπιϊηὶ 
ποϑιγὶ αἰςρδηϑαιϊοπαι διιΐοιι  ὉΪ ὁπ δόγιπὶ χυὶ 
Ῥογίια ἃ Βεουην ὈΠΙΝΟΓΒΟΥΙΠῚ ῬῸΓ τηοἀϊδίογοιη οἱ 
δι 5δοογ ηίδσιῃ οἱ ῬῪδγδοί οι} δοοοϑϑογίηϊ, 
Ὀἰοῖδ9 "»όηθ ογἀϊποῖα οδῖ, ἀφο!  δῖυτα 4]|1|040}, ηΪ5] 
ΟΡ Οδ[{ππι| 4015 ἰπρΓα5 508 ἴἸδγῖ αἱ Ῥδίγδιῃ, δὶς 
διΐδ οὐΠ15. ἀπ᾿] ποτ ραίγη υἱνίηυ 8, ἴὰπὶ ἰη- 
(6 Προ πα, τ 46, τὰν ἀδηΐφυθ Ὁ ΓΙ δι! Οχϑρθοῖλ- 
ιἰ0η6 5806 δΓὰϊ οἱ δρυὰ θοιπὶ οἰ Γι5 : συδηδοχυ - 
ἄοτῃ οΟὔβογυδνἝ 8 οἰἰᾶπι ὨΘΌΠῚ 86 μάρτυρα [αἰοεῖ, 
Ο᾽»3Θγδη5. ΟΠ 68 ἱ [ἀΐρϑι πὶ (6 (Ἰγἰκῖο δι! 8. Π} 6Π11}}}- 
εἶδ : δοιηρὸ πὶ 5ἰηιϊ 8} οἱ ΟΠ} γῖβιϊ ἡ} ΔΊΟΥ 65, ἀϊπὶ 
ἰοϑιΠποηΐἢ ἀδ 60 ργρῦδηϊ 4008 ἰαβιδιϊοια δϑὶ 
ρει; ἰπφυῖι δηΐηι : « ἔβίοιϊθ τϑΐεἱ 1αδἴο8 ; οἱ 60 16- 
515, (Το Ῥονηνυ5 6.5, οἱ βϑῦνηϑβ ιδιη οἱορὶ δ.» 
Θιυιῖβᾳι}5 δυΐϊοι) (651 Ποδίυγ ἀ6 ναγλ16, 1π|π| ν ΟΡ 8 
τὰηὶ ΟΡΘΥ0115, αυοπιοάοοσυηημα ἔδνοιβ {ΠΠ], 18 [ῈΓ6 
[6518 ἀϊεοηόυ δεῖ; 56ὰ 12Π| ὈΓΟ ΓΪῈ ρυά ἔγδιγοϑ 
ΘΟΥυΠ) δἤδοίι ΡῈ ΓΟ] 505, αἱ δι} Ἰηογ ΘΙ δα 116 ΡΓῸ 
νογίίαῖα οἱ [ογπυὐΐης ἀδοαγίλγυη!, σομβαρι 10 ἰμ- 
γδίυϊς υἱ 50105 605 ΠῚ ΔΙῚ ΓΟΒ Ρρο᾽]Δρθηϊ, (οἱ 5δηρυΐ- 


351 208. 11, 3. 39 }ολη. νη, δ6, δ᾽ [58. χε, 10. 


(320) Καὶ ἄλ.1ο οὐδὲν, ἀ.1.1ἀ, εἰς. Ορὰ, Βορίυβ 
ΠΟ μοι οὐδέν. 

(21) Ἔτι. Ἰμοροηάῃπι "Ἔστι, 

(21}) Εοτγίο ἰθρ. αὐτοῦ, οἱ τποχ, ρμοβδί "μαρτυ- 
ρεῖν, αὑτούς. Εριτ. 

(22) Πὰς δὲ ὁ μαρτυρῶν, οἷς, {Π|λ6΄ ποιλιίοπα 
γούσαθυΐα ἡ αγιγ ἃ ΤογιαΠλπ0. οἱ (ἰγργίληο ἴγο- 
4" ΘΟ 58 θυ τσ, Βομδι 5ῖα: ΝΘΓΟ ν]ΟΙ ΘΔ} τῃ0Γ- 


ξουσα ἂν εἰ μὴ διὰ τῆς θύρας τις εἰσίῃ πρὸς τὸν 
Πατέρα" οὕτως χαὶ ἡ τῶν πάλαι θεοσέθεια τῇ νοΐσει 
Χχαὶ πίστει χαὶ προσδοχίᾳ Χριστοῦ ἱερὰ ἦν, καὶ παρὰ 
Θεῷ ἀποδεχτῆ" ἐπεὶ τετηρήχαμεν, ὅτι ὁ θεὸς μάοτυς 
εἶναι ὁμολογεῖ, χαὶ περὶ τοῦ Χριστοῦ τὸ αὐτὸ ἀπο- 
φαίνεσθαι πάντας ἐπὶ τὸ μιμητὰς αὐτοὺς (21 καὶ τοῦ 
Χριστοῦ γενέσθαι παραχαλῶν, κατὰ τὸ μαρτυρεῖν αὐτοῦ 
οἷς χρὴ μαρτυρεῖν φησὶ γάρ’ « Γένεσθέ μοι μάρτυρες, 
χἀγὼ μάρτυς, λέγει Κύριος ὁ Θεός" χαὶ ὁ παῖς μου ὃν 
ἐξελεξάμην.» Πᾶς δὲ ὁ μαρτυρῶν (29) τῇ ἀληθείᾳ, εἴτε 
λόγοις εἴτε ἔργοις, εἴτε ὅπω; ποτὲ ταύτῃ παριστάμε- 
νος, μάρτυς εὐλόγως ἂν χρηματίζοι ἀλλ᾽ ἤδη κυ- 
ρίως (25) τὸ τῆς ἀδελφότητος ἔθος, ἐχπλαγέντες διά- 
θεσιν τῶν ἕως θανάτου ἀγωνισαμένων ὑπὲρ ἀλη - 


Ὦ θείας ἣ ἀνδρείας, χυρίως μόνους μάρτυρας ὠνό- 


βαᾶσαν τοὺς τῇ ἐχχύσει τοῦ ἑαυτῶν αἵματος μαρτυ- 
ρήσαντας τῷ τῆς θεοσεθείας μυστηρίῳ τοῦ Σω- 
τῆρος πάντα τὸν μαρτυροῦντα τοῖς περὶ αὐτοῦ χατ- 
αγγελλομένοις, μάοτυοας ὁνομάζοντος " φησὶ γοῦν 
ἀναλαμθανόμενος τοῖς ἀποστόλοις “ «ε ἜἜσεσθέ μου 
μάρτυρες ἕν τε Ἱερουσαλὴμ, καὶ ἐν πάσῃ τῇ Ἴου- 


ἰὁπὶ 86. ΥὙΘ]ΠΠιΔ ΓΙ ἢ} ΠΙΔΓΙ γα πὶ ΔΡρΟΙαρθαπὶ . οἱ 
ΡΟΒΓ11Π| 5Δ 6] 811 γΟ] δ᾽ ἴδίη5 Θιθὲ μαγθβαγδῃι, 
γΕ] ΙΆ41|60 βιδιν ΓΓοβαγηῖ, νϑὶ 86 6χκ 8110 ἀδογβιι τ 
ρυαδοηηνδγδηῖ, [3 ΨΟΓΟ δι}»} οογθιϑπὶ ΠΙΆ ΓΙΥ γὶϊ 
 ροϑια} ἰγὶ ἀγθ Γαυδηίυγ, Αμοίοῦ οἐὶ Ἐδουικο- 
γθι5. 1. 1ΆὉ΄ν Ἠωτοῖ. αὐ... οαρ. ὕ. Πυξτιυ8. 

(26) ᾿Α.1.1᾽ ἤδη κυρίως, εἰς. 161 μανοὶ ἱπέγα 
Οτγιροποβ ἐν 7Ζοαηπ. χα, 31. 


411 


ΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥΘ 1. 


118 


δαίᾳ, χαὶ Σαμαρείᾳ χαὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς. νὶὶ πἰ8. 5ιὶ οὔοίομα μ'είαιἷ5 πη γϑιογίο (651}πο πὶ υ 1 


Ἔσι δὲ ὥσπερ ὁ χαθαρθεὶς λεπρὸς τὸ προστετα- 
γμένον ὑπὸ Μωῦϊπτέως προσάγων δῶρον, εἰς μαρτύριον 
τοῦτο ποιῶν τοῖς μὴ πιστεύσασιν εἰς τὸν Χριστὸν, 
οὕτως εἰς μαρτύριον τοῖς ἀπίστοις οἱ μάρτυρες μαρ- 
τυροῦσι, χαὶ πάντες οἱ ἅγιοι, ὧν λάμπει τὰ ἔργα 
ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων " πολιτεύονται γὰρ παῤῥγη- 
διαζόμενοι ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ, καὶ μαρτυ- 
ροῦντες περὶ τοῦ ἀλτιθινοῦ φωτός. 


ρα  θΘΓΘη!. δόγνδίουῦ δ 6[14}}} ΠΟΙ ΔΙ ΟἸΠΠ 66 
τοδιἰπιουΐυ} θΓΡΌ ΘΙ 165 115, 4:15 46. 56 δημπιηιδη- 
ν, μάρτυρας, εἰἢὶ ἰμ σοὶ γοσὶρογθίυγ ἀϊοοι 0 
ἀρΟσίΟ 8 5 : ε ΕΤῚ(ἰ8. 1}}}}| [5165 ἰυτη ἦι δογυδαίοηι, 
ἴθ} ἰμ οὐ δυύα, εἱ 89 ϑιιηδγία, οἱ υδαυ6 δὰ 
υἱἱ πηι ἰΘγγ. » {Π|δυΐδην ἰΘργοϑυβ ἢΠ|6 552 ηυηδοίυδ 
9 Οἴεγί ἃ ΜΟγβο ργθσορίι), «(ἰ ἐδδιηοηΐυπὶ 
ἰιος [Δοΐθη8 8 αυἱὶ ἰῃ ΟἸ τί βιιαν δοηείυιη ογοὐ  ὁ- 


τυηῖ, βίο διΐ θϑιΠποηΐ} αεγοηαπν ἴῃ ἢ 16} } 8, ἔπ μΓΙγ γα8., {πὸ δδηοιΐ οι θγὶ (651 Πελι Γ, 4|0-" 
γι ΟρΟΓᾺ ΠΟΓΔΠ} ἰοπιὐΐθι15 Ἰασοηι 55, Ὑ] δια δηΐη ἀδσαμι, ἰμν ΟΠ τὶ δι} ἀγοθ δυιπηιαπὶ Πιἀιοίδιη ἢ ῃ- 


.ὲ5 οἱ (651}Π 6 [68 (6 νογὰ [πς6. 

329. Καὶ Ἰωάννης τοίνυν ἦλθεν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ 
τοῦ φωτὸς, ὃς μαρτυρῶν χέχραγε λέγων" ε Ὁ ὀπίσω 
μὴν ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν. ὅτι πρῶτός 


99. Ετ ολιηὸβ ΘΓᾳ0 γνϑηΐ!, υἱ (651}Π τοί ἀ6 
Ιαςα {11}. 4ι} (6 51:}{1{685 οἰαπιανὶϊ ἀΐσοιι5 δ : ε Ουΐ 
Ροδί πιὸ νϑηΐὶ, δηί6 ᾿πὸ [Δεῖυϑ 681, «{υ͵ἱᾷ πῆς 6Γδὶι 


μοῦ ἦν᾽ ὅτι ἐχ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες Β δοπογΔ ΪΟΓ, 4υοιία ἢ) ὁχ ρῥἰθηϊυὐΐης δ᾽ 0.8 "08 Ο1}-- 


ἐλάθομεν, καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος - ὅτι ὁ νόμος διὰ 
Μωϊσέως ἐξόθη, ἡ χάρις χαὶ ἡ ἀλέθεια΄ διὰ Ἰησοῦ 
Χριστοῦ ἐγένετο, Θεὸν οὐδεὶς ἑώραχε πώποτε: ὁ 
λιονογενὴς Θεὸς ὁ ὧν εἰς τὸν χόλπον τοῦ Πατρὸς, 
ἐκεῖνος ἐξηγήσατο. ν» Πᾶς γοῦν οὗτος ὁ λόγος ἐχ 
προσώπου τοῦ Βαπτιστοῦ μαρτυροῦντος τῷ Χριστῷ 
εἴρηται, ὅπερ λανθάνει τινὰς οἰομένους ἀπὸ τοῦ᾽ 
« Ἔχ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάδο- 
μξν,ν ξως τοῦ" ε Ἐχεῖνος ἐξηγήσατο, » ἐχ τοῦ προσ- 
ὠποὸῦ Ἰωάννου τοῦ ἀποστόλου λέγεσθαι. Πρὸς τῇ 
προειρη μένῃ ὃὲ τοῦ Βαπτιστοῦ μαρτυρίᾳ (ἀρχομένῃ 
ἀπὸ τοῦ" ε Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου 
γέγονε, ν χαὶ ληγούσῃ εἰς τό" « Ἐχεῖνος ἐξηγήσατο, ») 
χαὶ αὕτη ἡ μαρτυρία ἐστὶν Ἰωάννου μετ' ἐχείνην 


Π65 Δίξορ᾽ 65, οἱ ψγϑι]4}} ὉΓῸ γαῖα : φιοῃΐδηι ἰοχ 
ΡΕῈΡ Μογϑοι 41 651; βθγδι δυ!ιὺ} οἱ νογ δ ρῸΓ 
δεβυιν ΟΠ γβίιι ἴδοι 651. )6 πὶ μϑῖη0 υἱάΐι υὴ- 
αιληὶ : πὶ μαμΐ5 41} 651 ἴῃ δίηυ Ῥδιγίβ, [116 6ῃ2:}- 
ΓΑΥΪ. » ΤοῖΔ ὄγροὸ [δὰ ογδιὶο οχ Βερι δία" ρογβοηἃ 
ἰἀ5.4η1}8 «ἰ6 ΟἸιγί 0 ἀϊοία 651, ἰά 4φιο πη] ο8 ᾿διθὲ 
ΟὨἰπδηῖο8 9} 118 Τα γ}}}8, ε« ὁχ μοι 6 6115 πο 
ΟΙἸΙΠ65 ΔΕ ΟΡ ᾿ 6,15,» υϑηυ8 δὰ {}|ἃ, « {Π|6 ΘπΑΓΡΑΝΙ!,» 
ὃχ δοδη}}5 Ὡῃ}οδί0}} ρϑῦβομϑ ὁσία [υ͵856. ῬΓΙΒΙΟΥ πη 
ἀϊδίυηιν νερὸ Βυριϊδια ταδί ποηΐϊυπι (40εἰ ἰ οἰ} ὦ} 
ΠΠ|5. γδυυἷβ : ε Θαὶ Ροβί πιὸ νϑηϊί, λη16 η16 [Δ ς(0}8 65, » 
οἱ ἀῤδίεἷε ἴθ {Π1| ν γθ8, Ἃ [16 ΘΗ ΆΡΓΑΥΪ ») οἰἶδ [06 
6δῖ ἰοϑιἱοηΐυν δοδηπΐίβ ροβί ἰἰΠπιὰ δϑουμ 
αυᾶπάο 84 6085 ΄υ| πιἰδογυηὶ ὁχ ἢ ΘΓΟΒΟΙ γι 8 5866 Ὁ- 


δευτέρα, ὅτε πρὸς τοὺς ἀποστείλαντας ἐξ Ἵεροτο- ( ἀοῖ68 Εἱ [μον 148 (δι αὶ ποπρο πιίβογυμι [Π|05), ἴα- 


λύμων ἱερεῖς χαὶ Λευῖτας, Ἰουδαίων αὐτοὺς ἀπο- 
στειλάντων, ὁμολογεῖ οὐχ ἀρνούμενος τὸ ἀληθὲς, ὡς 
ἄρα οὐχ αὐτὸς εἴη ὁ Χριστὸς, οὐδὲ Ἡλίας, οὐδὲ ὁ 
προφήτης, ἀλλὰ ε φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ - Εὐ- 
θύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, χαθὼς εἶπεν Ἡσαῖας ὁ 
προφήτης. » Μετὰ δὲ ταῦτα ἄλλη μαρτυρία τοῦ αὐ- 
τοῦ Βαπτιστοῦ περὶ Χριστοῦ ἐστι, τὴν προηγουμένην 
αὐτοῦ ὑπόστασιν (24) ἔτι διδάσχουσα, διήχουσαν ἐπὶ 
πάντα τὸν χόσμον, χατὰ τὰς ψυχὰς τὰς λογιχὰς, ὅτε 
φησ" ε Μέσος ὑμῶν ἔστηχεν, ὃν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε, 
ὑπίδω μου ἐρχόμενος, οὗ εὐχ εἰμὶ ἄξιος ἐγὼ ἵνα 
δήσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος. ν» Καὶ ἐπί- 
ὄχεγαι εἰ διὰ τὸ ἐν μέσῳ τοῦ παντὸς εἶναι σώματος 
τὴν χαρδίαν, ἐν δὲ τῇ χαρδίχ τὸ ἡγεμονιχὸν (90), 
χαὶ τὸν ἐν ἐχάστῳ λόγον, δύναται νοεῖσθαι τό" « Μέ- 
σὴς ὑμῶν ἔστηχεν, ὃν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε.» Τετάρτη 
ἐξ πρὸς τούτοις μαρτυρία Ἰωάννου περὶ Χριστοῦ 
ἴδη χαὶ τὸ ἀνθρώπινον αὐτοῦ πάθος ὑπογράφουσα, 
τ λέγει" « 1δ: ὁ ᾿Αμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν 
ἁμαρτίαν τοῦ χόσμου. Οὗτός ἔστιν περὶ οὗ ἐγὼ 
εἶπον, ὅτι Ὀπίτω μου ἔρχεται ἀνὴρ, ὃς ἔμπροσθέν 
ἕπ) γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν" χἀγὼ οὐχ ἥδειν 


ἰοαΓ, ΠΟ π6ρ818 ϑόγυπὶ 40 ἶρδ6 Ω01] 65801 ᾿{|6 
Οἰιγἰβίυϑ, ἤδαιο “1188, ἤδαυς ργορίιοια ἰ}|6, 564 « γὸχ 
οἰδηνδηϊν ἢ ἀκβοτιο : Ὀἰγὶ ρα νίαι) Ὠοπ)ὶηΐ, δίουϊ 
εἶχα ᾿58125 ργορ δία 33.» Ροϑὶ ᾿ς ν γὺ δἰ ἃ ἰρεῖυϑ8 
Βαριϊδίο 46 (Π γ510 (6511 ηιοηΐπὶ δδῖ, 4004} ἰοοδὲ 
οἰΐαπι ᾿ρ51.5 ριτοοίρυδηι Πγροβίιϑιι ρογνδάθιηίδηι ἴῃ 
ΟἸΏΠΘΙ Π}ΠῚ ΗΠ} ὈΓΟΡΙΘΡ Δηΐπ|88 Γδιΐοι 8 ΟὩΡδ668, 
οἰ ἰηαη 57: 41 τηθάΐο νοϑίγὶ δίοί, 4ι61}) ΜνΟϑ 
παβοΐι5, 4Η1 ροβ81 ")6 Υϑηΐ!, ου͵υ8 ποθὴ βυπὶ ογοὸ ἀΐ- 
ἔπιυδ, υἱ δοϊνη σΟΥΡΓΙ ἰδ σα] οαπιοΐ οἷ15. » Αἱ 
ὁοιδἰάογα, πυπὶ 4118 ΟΟΥ ἴῃ πι60]0 ἰοἰΐι!8 511 οοΓρο- 
γἶν, 46 σοΓ6 δηΐ τη: ργὶηοίραίυκ5, {114 αυοὰ 4ἷι: 
« ἴῃ πιο ΐο νϑϑιρὶ δίδί, ΠΙΘΠ νῸ5 ΠπΟβαἱ εἶ8, ν ἰηί6[- 
"αὶ ρμοϑϑ5ὶ: γδιΐο φιυὰ ἰῃ πηο4ι0η86 681. Θυδτηίι! ΝΘΡΟ 


Ὁ ἡοδημὶβ 46 (μτγίβιο δϑὶ (65ι1πιοηΐυπὶ ᾿}} ηγ818Πὶ ρδὶυϑ 


οἰἰδιῆ ρεαϑϑίομθην ἰδη) ἀδδοῦ "6 η8, οὐ αἱοί! : 
« ἔσοο Αρι5 Πἰ6 θεοὶ, φυΐ (0}}}τή ρϑεσϑίυ πη αΐ. 
90 Πἰς 68. (6 ᾳαυυ ἀϊεαυαπι : Ῥοβϑὶ πὶ νϑηΐΐ Υἷγ, 
αυὶΐ 4η16 π|6 Θχϑοίίι, αι ΠΟΠΟΓΑΙΙΟΥ πι6 6ΓΔιὶ : οἱ 
ορο πρϑείϊουαπι δυπὶ : Β6 4 κτι1 τη δη [6518 ΒβαΓγαὶ [5 Γδόϊὶ, 
Ῥγορίογοᾶ γοπὶ ὁ60, ἰπ ἅ4υ8 ᾿ϑριϊζιίῃ5 55. » 74ηι 
υϊαπιυη ἰοδιἰπιοηΐ πὶ ἱπδογρίαπι 681 ἰῃ νοῦ 1118 : 


λοι, 1, 8. 33 Μδιι}ν, νὴ. 4, 5) Μαι}).ν, 16. 35 0Δη. ι,15-18. 35 1010, 95. 371υ14. 90,37. 35 1υἱά. 99-51. 


(4) Τὴν προηγουμένην αὐτοῦ ὑπόστασιν, εἰς. 
|Ππς πο δοηδιι δεεἰρίθιν ἃ βἰμί, (γϑθίμημυ8 ἔῃ Οτὶ- 
ϑεπιαπίς, [1}ν. 11. Πυετιυβ. 

(Ὁ) Ἐν δὲ τῇ κωρδίᾳ τὸ ἡγεμονικόν. φοο 6 
διοίςα δον οἷα δγγίρυϊ Οτίφοπο. [,δοριΐ5 ἰπ Ζ6- 
5 : Ἡγεμονιχὸν δὲ εἶναί φασ! τὸ χυριώτατον τῆς 


ψυχῆς, ἐν ᾧ αἱ φαντασίαι χαὶ αἱ ὁρμαὶ γίνογται, καὶ 
θεν ὁ λόγος ἀναπέμπεται, ὅπερ εἶναι ἐν χαρδίᾳ. 
ε Ρεϊμοϊρβίυπι δυίθη) 6886 ἀΐοιη! ργοὶραδη) Δμἰ Πι88 
ρᾶγίθπη, ἰὼ φυᾶὰ ιηαρίηδιίοηθ8 οἱ ὠρροιΐ 8 [οΓ- 
ΠΑ, οἱ υη06 Γαϊ10 μιοί οἰδείίαγ ; Θυπιηυ 6 6536 
ἴῃ ΘΟΓᾺ06. » 


479 


ΟἈΙΟΕΝΙΘ 


180 


« ΥἹἱαΐ ϑρὶ τ)πΔὶ ἀοεοθη θη ΠᾺ δἰ θοαὶ δὶ πὶ 6 Α αὐτόν ἀλλ᾽ ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραὴλ, διὰ τοῦτο 


εὐῖο, οἱ "Ώδη5]1 δΌΠ6Γ οὐυπ. ΕἸ 650 ΠΟΙ ΠΟΥΘΓΔΠῚ 
δυπὶ : 86 411} πιϊ51 πιὸ δὰ μοριϊζηπάμπι ἰη 8η08, 
ἢΠῸ τὴ! ἀϊχὶϊ : ΘΊΡΟΓ ΄υδηὶ υἱάογί5 Ξρί γ απὶ ἀ6- 
δεδπδηϊοπι οἱ πιδηθη 6} δΙρ6Γ 6ιπὶ, ᾿ἷς οι χυΐ 
θαριΐϊζαι ἰῃ ϑρί γί βαπείο. Εἰ ορὸ υἱεΐ, οἱ ἰϑϑιΠ8- 
ἢτι5 δυ1η, ᾿ς 6556 ΕἸ πὶ Ὠοἱ 33.» ῬΟΓΓΟ ξ6χί8 πὶ 
Υἱς (651]πλοηΐαπὶ ραΥ ἶθ6ι ΟἸιγίβιο ἴῃ ἀυοῦυβ ἀΐ56]- 
Ρ}}5 Ζολππ6 8, ΟΠ ε ἰηίαἴ (08 7650 πὶ ΔΠι} 02 π|6Π], 
ἔπαυΐ! : Εςοα Αρηυβ ἢ} Π 6 "9,» Ροϑὶ χηιοά (65{1π|0- 
πη οὐπὶ δυάβ56ηΐ ἀυο ἀΐβεοῖρυ!}! ΖοΔηηοπ), β6ευ- 
(ἰαυθ [υ͵ϑ86η1 2651}, ε ΘΟΏΨΟΓΒῸ5 98:18, 6ἱ σοηϑρί- 
6218 ἀυ08 56ηυθηί65, ΓΟΒροπᾶοὶ ἀΐςαη8 : Ουἱά φυῶ - 
Υἢ 5.57.» Εἰ [ογι 5815 Ποὴ [γυβίγα ροβί 86χ [6διἰπ|0Ὸ- 
πἷα οαβϑαὶ οδιη68 (65ιἰΠοαγὶ, οἱ 765:.8 ρτοίογι ἴῃ 
δοριΐπιο : ε« Θυϊὰ χυξΥῖι}53.» ΗἾ8 ἰῃβυρεν φυΐ οδην 8 
Ἰαδιποπίο δάϊυϊ Πιογίηι, νοχ δϑὶ 1114 ἀθοθηϑ, 41:8 
Ῥγθϑάϊΐοαι Ομγίβδιι πη πηαρίβίγυπ), οἱ (τοῖν ΕἸ] οὶ 
ὀοιηυπουΐϊδη) ουραγ 86 ἱπϊαοτὶ. Νδη) ἀΐσιηι {Π} : 
“ λυ, φιοά ἀϊείτυν 6χ ἰηϊογργοίλιϊοια, ΜηρίπιοΓ, 
Ὁ}}} πηδη 65 "7» ΕἸ αιοηίοιη «Οπιηΐξ 4υΐ φυφῦῖ!, ἰην6- 
πἰι "5... αυφγοηιθυ8 δοδηηΐβ ἀϊβοῖρυ}15 Ζ65ὺ τηδηβῖο- 
. ΒΘ6Πι, 681} θ5.6η}1 ἰρ51]8 6505 ἀΐσαηϑ: ε γαιΐιο αἱ 
Υἱἀοίο δ; » [ογἹ]δββὶβ ρὲ γ ὑϑθθηι, ε γβηϊία, » ἰην Δ Π8 
608 δὰ ὁπ) μ}"}]0500}}}85 ρᾶΓίοιη 4υ85 ἰπ Γαγυηὶ δοίΐοηςα 
ὙΟΡΒΆΪΟΡ ; Ρ6Ρ τοοῦπὶ Υ6ΓῸ « νἱἰδία, » συπιοηρ] Δ ο- 
Ἠ6ΠῚ ΡΓΘΟΪΆΓΟ ἔδοί 5646! 6, οπιηΐηο [νἷ8 [υτυ- 
τὰπ| 4υὶ νοϊυδγίηϊ, ἀοδβίξπδηβ, δχβἰϑίθηϊθιη ἰῃ Ζθευ 
πηδηβίοηθ. Αἱ αυἱ ᾳιεΒίαγδηϊ υδὶ πηϑπαγοὶ 2688, 


ἦλθον ἐγὼ ἐν ὕδατι βαπτίζων.» Καὶ πέμπτη μαρ- 
πυρία ἀναγέγραπται χατὰ τό" ε Τεθέαμαι τὸ Πνεῦμα 
χαταθαῖνον ὡς περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν 
ἐπ᾿ αὐτόν. Κἀγὼ οὐχ ἤδειν αὐτόν ἀλλ᾽ ὁ πέμψας 
με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐχεῖνός μοι εἶπεν Ἐφ᾽ ὃν 
ἂν ἴδῃς τὸ Ἡνεῦμα χαταδαΐνον, χαὶ μένον ἐπ᾽ αὐτὸν, 
οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι ἁγίῳ. Κἀγὼ 
ἑώρακα, καὶ μεμαρτύρηχα, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς 
τοῦ Θιοῦ.» Ἕκχτον δὲ μαρτυρεῖ τῷ Χριστῷ ἐπὶ δύο 
μαθητῶν ὁ Ἰωάννης, ὅτε, ε ἐμόλέψας τῷ Ἰησοῦ 
περιπατοῦντι, λέγει" "1δε ὁ ᾿Αμνὸς τοῦ Θεοῦ.» Μεθ’ 
ἣν μαρτυρίαν ἀχουσάντων τῶν δύο μαθητῶν τοῦ 
Ἰωάννου, καὶ ἀχολουθησάντων τῷ Ἰησοῦ, ε στραφεὶς 
ὁ Ἰησοῦς, χαὶ θεασάμενος τοὺς δύο ἀχολουθοῦντας, 
ἀποχρίνεται λέγων’ Τί ζητεῖτε;» Καὶ τάχα οὐ 
μάτην μετὰ ἐξ μαρτυρίας παύεται μὲν ὁ Ἰωάννης 
μαρτυρῶν: Ἰησοῦς δὲ χατὰ τὸ ξόδομον προτείνει 
τό" «Τί ζητεῖτε; » Πρέπουσα δὲ ὠφελημένοις ὑπὸ 
τῆς Ἰωάννου μαρτυρίας ἣ φωνὴ ἀναγορεύουσα τὸν 
Χριστὸν διδάσχαλον, χαὶ ὁμολογοῦσα τὸ οἰχητήριον 
ποθεῖν θεάσασθαι τοῦ Υἱαῦ τοῦ Θεοῦ - φασὶ γὰρ 
αὐτῷ ε Ῥαῦδι, ὃ λέγεται μεθερμηνευόμενον, δ'- 
δάσχαλε, ποῦ μένεις; » Καὶ ἐπεὶ «1Ιᾶς ὁ ζητῶν 
εὑρίσχει, » ζητήσασι τὴν Ἰησοῦ μονὴν τοῖς Ἰωάννου 
μαθηταῖς ὑποδείχνυσι λέγων αὐτοῖς" « Ἔρχεσθε, χαὶ 
ὄψεσθε" » τάχα διὰ τοῦ μὲν, «ἔρχεσθε,» ἐπὶ τὸ 
πραχτιχὸν αὐτοὺς παραχαλῶν᾽ διὰ δὲ τοῦ, ε ὄψεσθε,» 
τὴν ἀχολουθοῦσαν τῇ χατορθώσει τῶν πράξεων θεω- 


ἡμ4ι6 δϑεμ!ι ἃς σοηδρίοδιΐ πηαρίβίγιιπὶ Ππόγδηὶ, ἀ6- ( ρίαν πάντως ἔσεσθαι τοῖς βουλομένοις ὑπογράφων, 


θογανογυπὶ δρυά 76διιπὶ ρογηιάπογα ἰοίδπὶ {Π|2π| 
ἀἴδπ), ουπιαυο ΕἸἸο Ὠεὶ πιογαιΐ. γαγυπι ΘΗ Π  6ΓῸ 
ουπιὶ ἀδεοι δ Γ18 ΠΏ ΘΡῸ 8 Οὐβαγνϑίυϑ 511 υἱ βδποίυδ, 
οἰ π| ΠΥ Θ 6 Ρ[Δ ΠΟ ρᾶγνὰ [ι}886 [ποῖά ἴῃ ἀδοδηηδγὶο 
ΒΠΘΡΟ ἱηβογὶ θαηιυΓ, ἰπι6} Προ πάτιπ) 6581 ἤθη [{- 
δίγ8 ἴῃ Ενδηφο!ο ἀδοϊπιδηλ ἰπβογὶ οἱ ᾿ιοτᾶπι "δ, οὐ Πὶ 
αἰδοίρι!! δοδπηΐβ ἀρυὰ δδδιπὶ ἀϊνδγιιπί, ἐσ 4υογαιη 
ὨΌΠΊΘΓΟ οὕδί Δηάγομβ [γδῖοῦ ϑ᾽πηοπἰ8 Ῥειγὶ "5, αιιὶ 
ἰυπι τἸηϑηθγοὶ δρυὰ δβυπ), γἀϊυίυ5, ἰμνθηίο [γαῖγα 
δι0 δίπιοι"δ "Ἱ ([Ὁγῖθ θη ΐπι δηϊδα ποὴ ἰηυθιδγδι) 
Μοεβίδδν 86 ἑν 886 πα} : « φυοὰ 68ὶ, 8 ἰηιδγ- 
Ργείδγὶβ, ("νίβίυβ. » Ουοπΐδη) Θηἰπ) ε αυὶΐ ᾳυετί! 
ἐυνδηΐι 58,» 4υδ5:6γδὶ δυϊθῶν υἱὶ πηϑηδγαὶ 7688; οἱ 
βθουῖυ8, οὐπὶ ραγβροχ θεοὶ 6}05 ΠηΔη5]0η6Π), Πηδηοὶ 


γινομένην ἐν τῇ τοῦ Ἰησοῦ μονῇ. Προὔχειτο δὲ τοῖς 
ζητήσασι ποῦ μένει ὁ Ἰησοῦς, ἀχολουθήσασι τῷ δι- 
δασχάλῳ, καὶ θεασαμένοις, παραμεῖναι τῷ Ἰησοῦ, 
χαὶ τὴν ἡμέραν ἐχείνην συνδιατρίψαι τῷ Υἱῷ τοῦ 
Θεοῦ. Ἐπεὶ δὲ ὁ δέχατος ἀριθμὸς τετήρηται ὡς 
ἅγιος (26), οὐκ ὀλίγων μυστηρίων ἐν τῇ δεχάδιε 
ἀναγραφομένων, γεγονέναι ναητέον οὐ μάτην χαὶ ἐν 
τῷ Εὐαγγελίῳ τὴν δεχάτην ἀναγράφεσθαι ὥραν τῆς 
τῶν Ἰωάννου μαθητῶν παρὰ τῷ Ἰησοῦ χαταγωγῆς» 
ὧν ᾿Ανδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου ἣν, ὅστις, 
ὠφεληθεὶς ἐν τῷ παραμεμενηχέναι τῷ Ἰησοῦ, εὑρὼν 
τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα, (τάχα γὰρ πρότερον 
οὐχ εὕρητο") φησὶν εὑρηχέναι τὸν Μεσσίαν, «ε ὅ 
ἔστι μεθερμηνευόμενον Χριστός.» Ἐπεὶ γὰρ, « ὁ 


δρυὰ Βοπιίμυπι ε ἀδοίπμδ ἰιογὰ ν᾽, » οἱ ἱηυθηΐὶ δὶ ἢ) ζητῶν εὑρίσχει,» ἐζήτησε δὲ ποῦ μένει ὁ Ἰησοῦς, 


ΕἸ τ, ϑογπιοπθιῃ 80 Πἰοοῖ, οἱ Θ1 δορί ἴμη), οἱ 
ῬορΊ ΩΓ αἱ» ρ80 ; δῆς οὐ οδυδᾶπι ἰπαυΐ! : ε Ἰηναηΐ- 
μι Μοβδίαπι δ : » 400 νὸχ ἃ 4ιονΐ 5 αἰοὶ ροίοεί! 
41 ἱενοποεῖι οἱ ϑογιημοηθηι οἱ αυἱ δὺ ἱρείυβ ἀϊνί- 
ὨΐίΔι6 γορίιαν. Ετγυσίαπι νότοὸ πιοχ οὔδει (ΟἸιγ βίο 
τλίγοπν ϑ᾽ηοποπὶ δ: ΄υδ υἱ πιυπαγὸ δο508 5δἰη- 
, δυϊδεί. τειηυπογαγοίυγ, ἴῃ ἰρϑυπὶ ἱπιίυΐ 8 εδί, ΡῈ 


9 2οΔω. [, 52. ὅ4. 40 [ν]4. ὅ5, 86. 5"' ἰυἰ4. 57, 
δ ἰθ4. "6 ἡυῖι. 40. “7 {υἱά. 41. "8 ΜΔ"). γἹι, 


(26) Οτίοιιοβ ἰηΓγΆ ἰοιη. χὶ ἢ. 50 πιαάϊο : Ταῦτα 
δέ μι ἐν ἀρχῇ τοῦ δεχάτου τόμου λέγεται πρὸς σὲ, 
πολλαχοῦ ντι τῆς Γραφῆς διαφερούσης προνο- 
Είας ἐπ τὰ τὴν ϑδΣ ἀριθμόν. Ἰῖα ἰη (διδθηᾶ 

"ἰδ!ουί πα ἐπ δέγοπι., δ ΟΔρ. ΧΧΧΙΙ, ν6γβ. 17, ἀ6- 
Βόγίυι πιπθθγυηι Οτίζθηθθ τέλειον χαὶ Θεοῦ οὐ- 


58. 


καὶ ἀχολουθήσας, θεωρήσας αὐτοῦ τὴν μονὴν, παρα- 
μένει τῷ Κυρίῳ «ἐν τῇ δεχάτῃ ὥρᾳ,» καὶ εὑρίσχεις 
τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, τὸν Λόγον, χαὶ τὴν συφίαν, βα-- 
σιλεύεται δὲ ὑπ᾽ αὐτοῦ " διὰ τοῦτό φησιν" ε« Εὑοῆχα - 
μὲν τὸν Μεσσίαν. » Αὕτη δὲ ἡ φωνὴ ὑπὸ παντὸς ἂν 
λέγοιτο τοῦτον τοῦ Θεοῦ Λόγον εὑρηχότος, χαὶ ὑπὸ 
«ἧς θειότητος αὐτοῦ βασιλενομένου. Καρπὸν χαὶ 


ΝΑ Ἰυἰ4, ὅ8.(. "52 Μλιι}}. νει, 8. 5" 7205. ᾿, ὅ9. 
8 7084η. 1, ὅ9. ὅ9 ἰυ]4.1, 41. 5 [υἱ4. 43. 


χεῖον 6856 ἀϊεἶι. Εἰ ἴη «ἰἰα εκ ΠΙΠ οι Θο. 2- 
ἰθη ἐπ βγομίνείαα, λὰ ἔζϑοι. ιν, 10: Οὐχ ἐχρῆν 
γὰρ τὸν οὕτως ἀχάθαρτον βρωθησόμενον ἄρτον ἐν 
ἀγῖ παραλαμθάνεσθαι ἀριθμῷ. ὁποῖος δὴ ὁ τῆς 
δεχάδος, χαὶ ἑδδομάδος, χαὶ τριαχάδος, χαὶ ὀγδοάδος 
χαί τινες τῶν ὁμοίων ἀριθμῶν. 


131 


ΟΟΜΜΕΝΤΟΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΥΘ Ἰ|. 


483 


, εὐθέως προσάγει τὸν ἀδελφὸν τῷ Χριστῷ, ᾧ Σίμωνι Αὶ {παν ἱπευΐίαπι ἀθοϊα ΓΔη5 86 δ᾽ ΙΏ0}}Ἷ8 ΟΌΓΔ ΡΠ ΠΟΓΘΓΟ, 


ἐχαρίσατο ὁ Ἰησοῦς τὸ ἐμδλέψαι αὐτῷ, ὅπερ ἐστὶ 
διὰ τοῦ ἐμδλέψαι ἐπισχοπῆσαι καὶ φωτίσαι αὐτοῦ τὸ 
ἡγεμονικόν" χαὶ δεδύνηται διὰ τὸ ἐμθεδλεφέναι αὐτῷ 
τὸν Ἰησοῦν ὁ Σίμων βεδαιωθῆναι, ὥστε τοῦ ἔργου 
τῆς βεδαιότητος χαὶ τῆς στεῤῥότητος ἐπώνυμος γε- 
νέσθαι, καὶ χληθῆναι Πέτρος. 

ὅ0. ᾿Αλλ᾽ ἐρεῖ τις, τί δήποτε προχειμένου διηγή- 
σασθαι τό: ε Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυ- 
ρήσῃ περὶ τοῦ φωτὸς, » πάντα ταῦτα διεξεληλύθαμεν; 
Λεχτέον δὲ, ὅτι ἔδει παραστῆσαι τὰς μαρτυρίας τοῦ 
Ἰωάννου τὰς περὶ τοῦ φωτὸς, καὶ τὴν τάξιν αὐτῶν 
ἐχθέσθαι, τὴν τε ἀχολουθήσασαν οἷς ἐμαρτύρησεν 
ὑφέλειαν, γενομένην χατὰ τὴν Ἰωάννου μαρτυρίαν 
ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ, ἵνα τὸ ἀνύσιμον τῆς Ἰωάννου μαρ- 
τυρίας δηλωθῇ. Καὶ πρὸ τῶν ἐνταῦθα δὲ μαρτυριῶν 
ἡ ἐν τῇ ἀγαλλιάσει σχίρτησις τοῦ Βαπτιστοῦ ἐν τῇ 
χοιλίᾳ τῆς Ἐλισάθετ ἐπὶ τῷ ἀσπασμῷ τῆς Μαρίας 
ϑαρτυρία περὶ Χριστοῦ ἦν, μαρτυροῦντος τῇ θειότητι 
τῆς συλλήψεως χαὶ γενέσεως αὐτοῦ. Καὶ τί γάρ; 
Ἢ πανταχοῦ μάρτυς χαὶ πρόδρομος τοῦ Ἰησοῦ ἐστιν 
ὁ Ἰωάννης, προλαμθάνων τὴν γένεσιν αὐτοῦ, χαὶ 
πρὸ ὀλίγου τοῦ θανάτου ἀποθνήσχων τοῦ Υἱοῦ τοῦ 
θεοῦ ᾿ ἵνα μὴ μόνον τοῖς ἐν γενέσει, ἀλλὰ χαὶ τοῖς 
προσδοχῶσι τὴν διὰ Χριστοῦ ἀπὸ θανάτου ἐλευθερίαν, 
πρὸ τοῦ Χριστοῦ ἐπιδημῶν, πανταχοῦ ἑτοιμάσῃ Κυ- 
ρίῳ λαὸν χατεσχευασμένον" φθάνει δὲ χαὶ ἐπὶ τὴν 
δευτέραν Χριστοῦ παρουσίαν, καὶ θειοτέραν, ἡ Ἰωάν- 
νου μαρτυρία. «ε Εἰ γὰρ θέλετε, φησὶ, δέξασθα:, αὖ- 
τός ἐστιν Ἠλίας ὁ μέλλων ἔρχεσθαι. Ὁ ἔχων ὦτα 
ἀχούειν, ἀχονέτω. » Οὔσης δὲ ἀρχῆς ἐν ἧ ὁ Λόγος, 
(ἥντινα σοφίαν εἶναι ἀπὸ τῶν Παροιμιῶν ἀπεδείξα- 
μεν") ὄντος δὲ χαὶ τοῦ Λόγου, γενομένης τε ἐν τούτῳ 
ζωῆς, τῆς τε ζωῆς τυγχανούσης φωτὸς ἀνθρώπων, 
ζητῶ τί δήποτε ὁ γενόμενος « ἄνθρωπος, ἀπεσταλ- 
μένος παρὰ Θεοῦ, ᾧ ὄνομα Ἰωάννης, ἦλθεν εἰς μαρ- 
τυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός : ν Διὰ τί 
οὖν οὐχ ἕνα μαρτυρήσῃ περὶ τῆς ζωῆς, ἢ ἵνα μαρτυ- 
ρήσῃ περὶ τοῦ Λόγου, ἣ περὶ τῆς ἀρχῆς, ἣ ὁποίας 
δήποτε ἄλλης ἐπινοίας τοῦ Χριστοῦ ; Ἐπίσχεψαι δὲ 
εἰ μὴ(26) «ὁ λαὸς ὁχαθήμενος ἐν σχότῳ φῶς εἶδε μέγα, » 
χαὶ ἐπεὶ ε τὸ φῶς ἐν τῇ σχοτίᾳ φαίνει, ν» μὴ χαταλαμ- 
(ανόμενον ὑπ᾽ αὐτῆς, οἱ ἐν σχότῳ τυγχάνοντες δέον- 
ται φωτὸς, τουτέστιν οἱ ἄνθρωποι, Εἰ γὰρ τὸ φῶς τῶν. 


Β 


δηΐαι {Π|08 ρᾶτί ργφϑίδη 55 π|ὰ {ΠΠυϑίγαῖα : Ρρ0- 
ἰυἱϊφιια ϑίπιοη, 60 φιοὰ δ6δὺ5 ἱπ ἰρβυπὶ ἱπιυΐι8 
681, δουβᾷιο 5:4} }} γί, αἱ ἂὉ οροΓα 5180} ἢγπιουθ 
δοφηοιηθη ἰγαμαγαί οἱ νοσαγοῖιγ Ροιγυς. 


50. δε ἀϊοίυγυς5 68. 4|14118, οὐγ (Δηάδιη ργΓορὺ- 
δῖα "05 ἰηιαγργοίδιίοπθ υδγθογυῖη δοόγυ : ε ἢΪς 
γυρηΐὶ δὰ ἰδοιϊοληάυη), υἱ ἰο5ιΠοδγοίυ (06 ᾿π66 
1} 53,» οπηηΐα δος {(ΓΑηβουγΓίπη8 ὃ Αἱ αἀϊσοηάυπι, 
π666886 [υΐ556 οδιιηΐ8 ἰ65ιπ|οη}α (46 ἰυσ6 ἰἰΠ4 46- 
ΠΙΟΏΒΙΓΑΓΘ ΟΥ̓ ΠΟΙ] .6 ΘΟΓΌΠ ΘΧΡΟΠΟΓΘ : αίᾳυ υἱἷε 
{πιο πὶ 4υ8 ἰμδθουία [υοτῖι 608 ἀΔρυ ὦ 4008 ἰ65ίδίυςδ 
[υἱδ5οῖ, [δοίδπι ροδί Φοληη 5 (6511ηἸοη πὶ ἃ ὅθϑυ, υἱ 
ρογίδοιϊο ἰοδιϊπιοηὶὶ δοδηηΐ8 ἀδεἸαγαγαίυγ. ἡ υἱη 816 
ς (οι πιοηΐα Βαριϊ5.85 ἀχβυ 8 {10 ργᾶ ψαυΐῖο ἴῃ 
υἱοετο ΕἸ Βα θ οι ἢ ργορίογ Ματία βαἰ υϊδι]οΏθη), 651} 
πθηΐαπ ἴα} ἀ6 ΟΠ τ 510, 65 δηι6 Βαριϊδβία ἀ6 ἀΐ- 
νἰηΐιαῖα σοποορι!οη}8 οἱ οτίυϑ Οἰγίβϑιϊ. θυϊὰ ρῥΙυγα 
ὙῸ] υὐΐᾳφυθ (6518 οἱ ῬγδιΟΌΓΒΟΓ ὅ650 651 ΦοΔΠΠ68 8η16- 
νογίοηβ ἰΠἶ 8 ογίυϊη, οἱ ρᾶυ}]9 δηία πιογίθπι ΕἸ οὶ 
πιογίθη8, υἱ ποη δου δὰ υἱνοϑ, γογυῶὶ οἱ δὰ ΟΥΒρ6-» 
οἰδΔηῖ65 ΠθαΓίδία πὶ ἃ ΠΔΟΓΙα ρ6 ΓΟ ΓΙ βίυπ [1 Γ8Π}, 8ηι6 
Οἰεϑίαη, δύ νοηΐθηβ, υ4}6 Θοπ)ῖηο ραγᾶγοῖ ρορυ- 
ἴπππὶ ἰηϑιγυσίαηι "δ; ρογιϊησὶ! δυΐίδηι ὑβαι6 δ βεουῆ- 
ἀυπ), αα!υθ ἀϊν πίογοπι,, ΟἸτῖδι! δύνθηίηπὶ δοδη- 
πἷ8 ἰοϑιΠηοηΐυιη. « 5] οιἶπὶ νυ} 115, ἰηαυΐ δ", γΓοοὶς 
ρεῖα, ἷρβα οδὶ ΕΠ48, 4υἱ γυδηϊυγυ8 6βὶ. υΐ 
Παθοὶ δυγος δυάϊδηἀϊ, δυάϊαι. » (ϑιθγυπὶ οὐ 51. 
ργἰπεϊρίυπι ἰη 400 6δί ϑόγιηο ({υ0ἀ δαρίοη 8 Π| 6586 
ὃχ Ῥτγουδγθίογυπι 1ἰῦγο οϑίθηθΐ πΠ|1}8), οὐ πη 46 δἰἾ8 1} 
εἷῖ ϑούηο, δίαυβ Υἱία ἧῃῆ δοὺ [4οὰ, δἂὺ ἀδη δ 
Υἱίδ 5[1 Ἰυχ ποία, αὐτο ΟἿΥ ἀπά 6Π), οὐ « Π0Π10 
"ΐθϑυ8 ἃ ἢὃ60, εὐἱ Βοιηδη δγαὶ δοδῆῃθβ, νϑηοεὶ! δά 
ιοϑεἰΠοδινάυπι,υὶ ἰο5ιἰ Ποαταίυν ἀ6 ᾿υο655,» ποη Θἔΐδιη 
νοποεῖῖ υἱ (ο5ιἰΠολγοῖιγ ἀὰ νἱῖδ, γ6ὶ υἱ (68{Ππ8Γ6- 
υγ ἀδ ϑογηιοπα, Υ6] ἀδ ργϊποὶρίο, γ6ὶ 46 φυδευηαυθ 
Αἰ'α οοηϑίἀογαιϊΐοπα ΟἸιγίϑιὶ  Ῥγοίμ 8 οοπβίἀθγὰ 80, 
ἡυοπΐδπι ε ρορυΐυ5 φυΐ βοάοθαι ἴῃ τΘηοῦ 8, Υἱἀθγὶῖ 
Ἰυσο πιαβηδπὶ "δ, » οἱ φυοηΐλιη « ἰὰχ ἰη 1ΘπεὈ τὶ Β 
Ἰισοὶ » ποῦ ἀδρυθῃθηβα Δ ἱρβί5 (66 γ]5 ᾽7, 1Π} αυ! 
δυπὶ ἴῃ ΘΠ Ὀτγὶβ, Πθρα ἰιοπιῖπο8, ἰυ66 ἰπἰβόϑη!. 
Νδ18Β βὶ ἴυχ Ββοιρίμυμ ᾽ ἰοηουγὶ5 ἰυοοι, Θ3. συληὺν 


ἀν)ρώπων ἐν τῇ σχοτίᾳ φαίνει, ἔνθα οὐδαμῶς ἐνέρ- Ὁ πυ}} οπμηΐπο ἰΘμθΌγΑγιπὶ ΟρΘΓΔΙΪΟ αγὶ, ἴθμς 4125 


γεία σχοτίας τυγχάνει, ἑτέρων ἐπινοιῶν τοῦ Χριστοῦ. 
χοινωνήσομεν, νῦν χυρίως χαὶ χατὰ τὸ ἀχριθὲς οὗ 
μετέχοντες αὐτῶν. Πῶς γὰρ μετέχομεν ζωῆς, οἱ ἔτι 
τὸ σῶμα τοῦ θανάτου περικείμενοι : « Ὧν ἡ ζωὴ χέ- 
χρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ θεῷ : Ὅταν γὰρ ὁ 
Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ ἡμεῖς σὺν 
αὐτῷ φανερωθησόμεθα ἐν δόξῃ. » Οὐχ οἷόν τε οὖν ἦν 
τὸν ἐλθόντα μαρτυρῇσαν περὶ τῆς ζωῆς τῆς ἔτι ἂν 
χουπτομένης σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ 
ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ Λόγου, 
λόγον ἡ μῶν νοούντων τὸν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν, καὶ 


Ομεἶϑιὶ οοηβίἀδγο θη 65 ρϑγιϊεϊ ραπλυβ, οὐπὶ ἢ Ϊ- 
εἶπ ρβ88 ργορτία πυπς, δἰ σογίο ρϑγιϊ οἱ ροπιυ5. 
Νδιῃ χυοπιοὰο νἱίς5 ραγιἰςεἷρθ58 βυπιυ8, αυὶ δάδυο 
σοΓΡοΓΘ πος τΠοΓ[8]}} οἰγευμμἀδπιυγ ἢ ε Ουοτιπ) υἷι. 
δὐυξοοῃάϊία 651 ὑπ οὐπὶ ΟἸιγίδίο 'ω 60 ἢ ἀυπι Θη 1 
ΟἸγϑίυϑ δρράγυδγι νἱία ποβίγϑ, (πη οἱ Π08 οὐπὶ 
ρθ0 Δρρδγοθ τηι8 ἰη φιογία ὅδ. » Ηομηο ἐγφὸ πυ}}8 
4υΐ γνρηΐββοι, ἰ6δι}Ποατὶ ροίογαὶ δ νἱῖδ οἰϊαπιηυ πη) 
οὐπὶ Ομ γίβιο αυβοοηάδια ἰῃ 60. ϑ8εἀ ἠδᾳυθ νηΐ! δά 
ιοριϊΠοδηάυπ), υἱ ἰοειϊοάγοίιῦ ἀδ ΒΘΓΙΏΟΩ6 : 5601» 
πιυηθηι οοηδίἀδγαπιθυ8 που ΐδ ᾿η ρῥγϊηοὶρο δρυὰ 


"1 ].οδη. 1, 7. ὅ1ς. 1,17. Ὁ ΜΔ}. χι, 14,15. 556 ζοδη, 1, θ6. ὅ6158.1χ) 2; ΜΑ{Π|}.ν, 16. “7 20Δη. 1, , 


ῬΞ Ου08. "1, ὅ, ἃ 


(46) 1μοαὶ! ᾿ποΓρτο5 εἰ μὴ, ἐπεὶ ὁ λαὸς, κ. τ. λ. Ερ)τ. 


"8 


ΟΠΙΟΕΝΙΝ 


18 


θευπὶ δ᾽, οἱ θουπὶ ΘΘΓΠΙΟΠΘΠῚ : ΒΌΡΟΡ [ΘΡΓΔΠ δηἶπὶ Α Θεὸν Λόγον" ἐπὶ γῆς γὰρ ὁ Λόγος σχρξ ἐγένετο. Καὶ 


ΟΥΠΊΟ [Δοῖυ8 681 ὁᾶγὸ “"ν. Εἰ [υ͵8561 [65 Πποπίυϊη 
(αυληλνΐ8 ΄υϊδυδύδιη Υνἱάδγαιγ 6586 εἶα ΘΓ 0Π0) 
Ὀγοργῖ ἀϊέοηάππι (6 ϑογηοπο αυὶ [λοίυ8 651 οἄγυ, 
Ὠθη δυίοιῃ ὁ Βογποηο Ὠεὶ : συλ Γ6 ΠῸΠ Υϑηΐὶ ἢ (6- 
8:}Ππγοίυγ 46 δαγηομα. Οιοιμοάο ἤερὶ νογο ροίο- 
Γαὶ ἰ65π|οπἰυ πὶ ἀδ βδρί θη ἰὰ ρυγα Πποϊἀ 46 ν γα ΠῚ 
Π0Ὼ ἀἰϊδρὶοἰ με θ0.8, οὐ τηϑὶ οχ δι πη Δ ΓΘΩΙ 86 Δβηοδο6- 
ΤῸ, 561 ΟΟΓΠΘΉ11δ115 ΡΟΡ 5)) σι αη} Οἱ ἰη φδηΐσπναία δ᾽ ἢ 
. ῬΡροϊηα ργοαῦ 6 651 Γαὐυγα τη, υἱ Δη1» 5θουη θη) 
αἱ ἀϊν᾽ ηἱογαι ΟἸγϑιὶ δ σαηια) Ὑϑΐδὶ δολ)η 65 80ὶ 
ΕἸῚ15 δὲ (651|Π πη ἀ6 Υἱῖα., ρᾶυ]ο δηϊδαυδῇ) 
αΟἸινβῖυς πδηϊυϑδηάυβ. δἰ1 νἱία ποϑίγὰ, ἃ6 00] ἀ6 
ΒΘΡΙΊΟη6 ἰ661{Π|Δί0Ὁ] δἰ! οϑίθηβυγίυθ (65{1Π|0}}}}Π} 
ἀ6 δερίοηιἰΔ. ΪηΠἀλραιίοη 8 ἀυΐθη) ὁσαί Δ} [ἢ ὉΠ441|8616 
οοπϑ᾽ ογαιοηα (6 ΟΙ)γίϑίο 65 ἰῇ σαι δολη}8 Εἰΐ 
γοΐυἱ ργαουγδοῦ, Πὰς φυΐάδαι ἰη ἢ ἀ : ε Ηΐς νϑηὶὶ 
δ (6811Ποδηάυπ), υἱ 165} Π Δγαῖι!  ἀ6 Ἰυ66 55,» Βοίη- 
6605 γθγὸ οοποί ἀδγαηάυπι 65ὶ αι σοπιπιθ! τὶ (6- 
θόδηνυδ ἴῃ ἡ Πυἀ : κα τ θη. δ5 ὀγοάθγοῃι ρὸγ {Πα πὶ 53,» 


ἦν ἂν μαρτυρία, (εἰ καὶ ἐδόχει γίνεσθαι περὶ τοῦ Λό- 
γου,) κυρίως ἂν λεχθησομένη ἡ περὶ Λόγον γενομέ- 
νου σαρχὸς, οὐχὶ δὲ Λόγου Θεοῦ: διόπερ οὐκ ἦλθεν 
ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ Λόγου, Πῶς δὲ μαρτνρία 
ἐγίνετο (91) γίνεσθαι περὶ τῆς σοφίας τοῖς, χἂᾶν δο- 
χκῶσιν ἐγνωχέναι, οὐ τὸ καθαρῶς ἀληθὲς χατανοοῦσιν, 
ἀλλὰ βλέπουσι δι᾽ ἐσόπτρου χαὶ ἐν αἰνίγματι : Εἰχὸς 
μέντοιγε πρὸ τῆς δευτέρας (28) χαὶ θειοτέρας Χρι- 
στοῦ ἐπιδημίας ἐλεύσεσθαι μαρτυρήσοντα τὸ" Ἰωάν- 
γην, ἥ Ἠλίαν περὶ ζωῆῇς, πρὸ ὀλίγου τὸν Χριστὸν 
φανερωθήσεσθαι τὴν ζωὴν ἡμῶν " καὶ τότε μαρτυρί.- 
σειν περὶ τοῦ Λόγον, παραστήσειν τε τὸ περὶ τῆς σο- 
φίας μαρτύριον. βασάνου δὲ δεῖται εἰ ἕνεστιν οἷον ἡ 
Ἰωάννου μαρτυρία πρόδρομος ἑχάστῃ τῶν τοῦ Χρι- 
στοῦ ἐπινοιῶν. Ταῦτα μὲν εἰς τό" ε Οὗτος ἦλθεν εἰς 
μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός. » ᾿'Εξῆς 
δὲ ἐπισχεπτέον τί δεῖ νοεῖν εἰς τό ε΄να πάντες π:’- 
στεύσωσι δι᾿ αὐτοῦ.» 


ΕΧ ΒΕΟΘΕΜ ΤΟΜΟ ἴ], ΑΡΌ ΡΑΜΡΗΠΚῸΜ ΜΑΠΤΥΒΕΜΊῚΝ ΑΡΟΙΟΟΙΑ ΡΠῸ ΟἸΙΘΟΕΝΕ (49). 


ὕπίοηϊιυς Ρσο Πδι18 βδΙνΔΙΟΓ ΠΟΒΙΘΓ 80108 ἃ Ρὰ- 
γα βθηΘΓΔΓ8, ἡδίυγα δἰ ποη δαοριίοπα ΕἾ 5 651: 
Παίυδ 4ι|6πὶ ὁχ ᾿μδᾶ Ῥαὶϊγὶ5 πιθρηία, βίουϊ γνοϊυ δ 5 
χ πιρηί6. Νοη δηΐπι ἀἰν]5. 0}}}8 681 ἀἰνπα ἢδίυγᾶ, 
1 681 ᾿Ἰροηλιὶ Ρδιγὶβ, υἱ ρυίθπνυϑ γε] ἀϊνἰ ςίομα γοὶ ἰτπ- 
τὴ πα 066 δυ ϑιδηι..5 οἦυ5 ΕἸ] πὶ 6856 ργοφοπίίυπ]. 
6 ἃ δἶγα π6η8, 5'ν6 ΘΓ, δΔϊ δδηδὺβ ἀδ ἢ60 ἀΐοδηθυ8 


65ι, ἰηἀἰβουβ5:}8 ροΓΠΊΔΠ6Πς, ΦΟΓΙ6) ΡΓΟίόΓΘΙ 5 γ0- 
Ἰυηιϊδιἰ5, [Ἀσιυ8 6581 Ὑογοὶ Ῥαΐογ; φυοιΐ γαγθυιη ἴῃ 
δίπυ Ῥαδιγῖβ γαᾳυΐδϑοοηβ, δπηυη 1 ε θουηι, 4060] 
6π0 Υἱαἱ 1 ὑπαᾳυδηι 5,» οἱ γανοὶδί Ῥδίγοιῃ, φῦ οι} ΠΘ- 
ΠΠ0 σΟζΠΟΥΪὶ ηἷσὶ ἱρ86 5δοὶυ9 “δ, [158 4108 8 οὐ) ["- 
(6 Γ ΘΟἰοδι18 διιγαχογὶι “΄, 


Ε ΟΟΛΚΙΟΤΟΜΟΙΝ ΕΥ̓ΑΝΟΕΜΙΌΜ δεαῦΝ- ( ΕΚ ΤΟΥ͂ ΤΕΤΑΡΤΟΥ͂ ΤΟΜΟΥ͂ ΤΩΝ ΕΙΣ ΤΟ ΚΑΤᾺ 


δΟυΜΘΑΝΝΕΜ. 
Τεῖθυ5 ἃ ργίποὶρίο [0}}}5, 

98 1. Θυἱ ἀϊνὶ ἀϊί ἀρυ 86 τοσθηι, οἱ βἰφοϊοαία, 
Εἰ γοδ, ῬΓῸ ΠΗ 108 ποι0η68 ροπυπίυγ, ἤθη ἰπιρὶηκοῖ 
δὲ βυϊοἰδδλυπι γοοΐ5, Οὐ" ῬΘΓΒΟΓΌΙ 18 ΓΒ 40} 08 
δἰξηϊ οαπα 5 νοο65 δ θΘηΡ, 5815 οἱ μα ζγ85 ἴη- 
ψοΠοηϊ ΠΧ 6 Ὑ6ΓῸ ὁυπὶ Ῥγοἠ Θλη(υν υἱγὶ βαηοίὶ 
δΟΡΙΟΠΘΩΝ ΒΌ9ΠῊ « οἱ ργΓϑοοηΐυ Π)., 0. ἴῃ ραΓθυᾶ- 
δίοπ δ βΒδρίη1| 5 γΥθΟΓη,, βοὰ ἰη ἀδηγοηκίγδιϊοηδ 
δρί γίυ9 οἱ ροιθϑθ.4ιἰ8 ν 6886 “΄. 


δ8 ἤρλη.1, ἢ. 40 ᾿μἰἀ. 14. 4,1 6ογ. χη, 19. 
46 ]04Π.Υ], ἀ4. “71 (ΟΓ. Ι!, 4. 


(01) Ἐγίνετο. Ἰ,ορα ἐδύνατο. 

128) Εἰχὸς μέντοιγε πρὸ τῆς δευτέρας. Υἱιὶα 
ἤνι88 δῦ ρα διἱ ἕοπιπι. ἐπ αι). χνλὶ δυμαγ ος δῦ- 
συπΊθη10 Οὐδογναία βυηί. 

(29) Ποσος (ταρπηοηίμπι, συοὰ 6 ϑ8οδυμήο ἰοπ|0 
ἀδργοιηρίυνι Γοτίστ, πα }}ΠΠ} τΔπηθη ἰῇ 60 ἰ0510 γΓα- 
ῬογίθΒ ; υη(6 νοὶ ἀειγι ηοαϊα πηι οι} 6586 σΟἸ οἰ 6 η- 
αἰαπὶ 651, ν6] δυσρίσδη αι ἔγαξηνθιλν 511 6 (0Π|0 
αυΐηϊο 6586 ἀδρτοπῖρῖα), αυῤηπιϑἀππηούι πη οἱ ἡΠΠὲ 
ἀπο οχ οοεθι ἰοπο ἰηΐγα οογίιμιιθ. Εἰ ΓογΟΓᾶ 
ἠμδη) 651 υἱγίδ4ι6 [γαρπιϑηιὶ ἰμ ἢ {}1π|, Θαἄθ πὶ ἴδγα 
γογθα ; 564 οὐτν 0Γ}π5 ῬΔΩρ 0 ργοθαπήι ἰῃοιη- 
Ῥόγοὶ ὁχ ἢθο Ῥλϊίτγα (}υχῖὰ Οτγίσομδπι) ΕἸ ππὶ 6556 
πδίυπ), οἱ συΐὺ8 6896 οὐ Ραίγα βιυδδίδηςί, 4116- 
ἩΠΠῚ Ὑ6ΓῸ ἃ 81:0 818η118 ογΓοαϊιγάγυπι), ροβίηυλιη 
ἀἰχὶι  « Ὁ ᾳονίτυ5 ΕἾ 15 ΘΔ ΥΔΊΟΓ ΠΟΒΙΟΥ, 41} 30- 
108 ὁχ Ράιγα μϑίι8 651, 8008 ὨδίυγΓὰ οἱ πον αἀο- 
νιίοια ΕἸ 5 651, ν» γοίϊοιο φαυάμηι) ἱμίογγα! !ο, αὐ 


΄σ 


ΙΩΛΝΝΗΝ (30). 
Μετὰ τρία φύλλα τῆς ἀρχῆς. 

1. Ὁ διαιρῶν παρ᾽ ἑαυτῷ φωνὴν, χαὶ σημαινόμενα, 
χαὶ πράγματα, χαθ᾽ ὧν χεῖται τὰ σημαινόμενα, οὐ 
προσχόψει τῷ τῶν φωνῶν σολοιχισμῷ, ἐπὰν ἐρευνῶν 
εὑρίσχῃ (51) τὰ πράγματα, καθ᾽ ὧν χεῖνται αἱ φωναὶ, 
ὑγιῆ χαὶ μάλιστα ἐπὰν ὁμολογῶσιν οἱ ἅγιοι ἄνδρες 
τὸν λόγον αὐτῶν «ε χαὶ τὸ χήρυγμα, οὐχ ἐν πειθοῖ σο- 
φίας τῶν λόγων (52), ἀλλ᾽ ἐν ἀποδείξει πνεύματος χαὶ 
δυνάμεως.» 


81 )0Δη. 1, 7. δ᾽ 0... 4 ΠΗ, 18. 545 δπι41)). χι, 47. 


Ὁ ροϑιίογίογϑ, συ 3] γθη μγορθηάαη) ρου Π6η!, 518- 


(ἰ) ρτοφγού τιν Εἶπ ν ΥΠ8 : « Πτοτη ἰῃ ϑοάθαι ᾿ΐυτο. 
Ἰῦϑιυβ ο'ρὸ δϑῖ. » οἷς, Ῥδυΐο ροδί υϑγο, υἂἱ ργοῦυδὶ 
ὃχ Οτίψοιο ΕἼ ἢ Ποῖ μ6 Γ ρτο το π6 πὶ ΠΑΑ} ΠΟΙ] 
6556, ἰάθη ΠΟοσσα ἰπ 1} ΓΟΘΌ ΙΗ Ϊ, σα] 5 ΟΠ ΟΧΙΙ ΠῚ, 
αυδίῃ ἷς ὀχ] ἢ] ὐηνι.5. τυ 68 ἠ6 γ6 αφίτυν, διὶ ἤηοιι 
{5616 ἰγάπϑο 011. Βο6. φυδηννὶβ ἡ} 1 διιοιοτγὶ- 
ἴμϑ, Π}}}}» νανΐαη!65 ᾿δοι!ομ 65 Διο δηλ ΤΟΙ ΠΝ 11 
ΓΟ (ΟΠΊΟ Υ ροϑἰ τυ} 6586 ἰ! Δρμοίοσία 101}, 1υ- 
ἔϊηνιι5 'ρϑὺ 7} 5 ἰμ ΠΟ ΓρΓο5 (οἰΐα ροιαΐς ἐδείρὶ. εχ 
᾿πόγα δ ΠΗ ἰδ αυΐη!}8 πιιπιο γι ἂρ ἃ ἀγοος 
ΘΧργί πλλτγ, ἔκ ο1}6 {1 πιο γὺϑ }], οἱ Πηδᾶ διιρογίυφ 
ἐγδην Γ58 80} ΠΟ Δ ν ΓΔ δὺϊ ἀοἰδαῖμ. 

(60) ᾽Εχ τοῦ τετάρτου, εἰς. Ἐκείαι μυς {τοφηηδη- 
ἰ.1] οῃ. 4 βλἠοεαίϊ . 

{21) Εὐρίσκῃ. δὶς πι55.; 0 Ὁ. οὐΐι!, εὑρίσκει. 

(ὅ2) Τῶν» «1όγωγν. Ἰμομοηάυη Υἱάοιυτ εἶναι τῶν 
λόγων. 


τΣ 


ΟΟΜΜΕΝΤΟΙΝ 10ΔΝ, ΤΟΥ͂Θ 1]. 


186 


Εἶτα, εἰπὼν τὸν τοῦ Εὐαγγελίου (33) σοιοι- ΚΑ Πεῖπαε., αὐὲ νιδηιοταυῖι Εναπηοϊϊι ἐοἰαὐϊεθινιη : 


κιομὸν,, ἐπάγει. 

3. “Ἀτε δὲ οὐχ ἀσυναίσθητοι οἱ ἀπόστολωι τυγχά- 
ναντες τῶν ἐν οἷς προσχόπτουσι, χαὶ περὶ ἃ οὐχ ἐσχό- 
ληνται, φασὶν ἰδιῶται εἶναι τῷ λόγῳ, ἀλλ᾽ οὐ τῇ γνώ- 
στι" νομιστέον γὰρ αὐτὸ οὐχ ὑπὸ Παύλου μόνον, 
ἀλλὰ χαὶ ὑπὸ τῶν λοιπῶν ἀποστόλων λέγεσθαι ἄν- 
ε Ἡμεῖς δέ: ν χαὶ τό" ε« Ἔχομεν δὲ τὸν θησαυρὸν 
τοῦτον ἐν ὀστραχίνοις σχεύεσιν, ἵνα ἡ ὑπερθολὴ τῆς 
δυνάμεως ἧ τοῦ Θεοῦ, χαὶ μὴ ἐξ ἡμῶν, » ἐξειλή- 
φάμεν, ὡς ε« θησχυρηῦ » μὲν λεγομένου τοῦ ἀλλαχόσε 
θηταυροῦ τῆς γνώσεως χαὶ σοφίας τῆς ἀποχρύφου᾽ 
’ ὁστραχίνων ὃὲ σχευῶν, » τῆς εὐτελοῦς χαὶ εὐχατα- 
φρονήτου παρ᾽ Ἕλλησι λέξεως τῶν Γραφῶν ἀληθῶς 
ὑπερδολῆς δυνάμεω; τοῦ θεοῦ ἐμφαινομένης " ὅτι 
ἴτχυτε τὰ τῆς ἀληθείας μυστήρ’α, χαὶ ἡ δύναμις τῶν 
λεγομένων οὐχ ἐμποδιξομένη ὑπὸ τῆς εὐτελοῦς φρά- 
σξω;, φθάσαι ἕιυς περάτων γῆς, χαὶ ὑπαγαγεῖν τῷ 
Χριστοῦ λόγῳ οὐ μόνον τὰ μωρὰ τοῦ χόσμωην, ἀλλ᾽ ἔστιν 
ὅτε χαὶ τὰ σοφὰ αὐτοῦ, Βλέπομεν γὰρ τὴν χλῆσιν, 
οὖχ ὅτι οὐδεὶς σοφὸς χατὰ σάρχα, ἀλλ᾽ ε ὅτι οὐ πολ- 
λοὶ ση)φεοὶ χατὰ σάρχα. ν ᾿Αλλὰ χαὶ ὀφειλέτης ἐστὶ 
Πσύλος χαταγγέλλων τὸ Εὐαγγέλιον, οὐ μόνον βαρ- 
ὕτροις παραδιδόναι τὸν λόγον, ἀλλὰ χαὶ Ἕλλγσι" χαὶ 
οὐ μόνον ἀνοήτοις τοῖς εὐχερέστερον συγχατατιθεμέ- 
᾿ς, ἀλλὰ χαὶ σοφοῖς" ἱκάνωτο γὰρ ὑπὸ Θεοῦ διάχο- 
᾿ς εἶναι τῆς Καινῆς Διαθήχης, χρώμενος ἀποδείξει 
πνεύματος χαὶ δυνάμεως, ἵνα ἡ τῶν πιστευόντων συγ- 
χατάδεσις μὴ ἧ ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων, ἀλλ᾽ ἐν δυνά- 


νεγσὶϊ. 

2. 861} Δροδβ' οἱ Ϊ, 41 ποη ἱφηογάγοηῖ δὰ 4υ ἰπης 
οἰ ΘΓΘΏΙ, δὲ ἴῃ 45. δι 18 ἤθη οφϑϑθηΐ νογβδιὶ, 
Ργοἢιθπίαγ ἰοοι 06 80 6556 ἰάΐοι,8, ποη ἰμ 16 }} ᾳ6η- 
(ἴδ : οχ δε! δηθυ Ομ ἢ 651 Δ που} ἃ Ῥδιι} 0 βοΐ, 
δ ἃ γ6] 4118 ΔρΟΘι0} ἐς ἀϊοί : ε Νο5 δι θη) 55,» οἷο, 
Ἰιοι ΠΠι᾿ὼ 55: ς Εἰ ἐποβδυγυῖ απὸ ἢ Θη5. ἦι 16 - 
διδεῖ να 578, 1 5,1 δχβυραγδιΐίο ροίθϑιδιὶβ θεοὶ, οἱ 
ΠΟ ἃ ΠΟ Ἶθ. » ΔΟΠΟΡΙΠΙ15, 4υ25ἱ Ἂ {Π6ΒΔΌΓΙ5 » ἀϊ62- 
ἴυΓ αυΐ δυάδα ἀδδυηλρίι5 αΞι, {π᾿ 5 Δ ΌΓΙΙ 5. σΟρΉ 10- 
ἢἶ8 Οἱ δυρίοηι τοοοη( 8 : ε Πρ ἢ 5 νὰ 918, » [ν1- 
Ὠ}}Π} δἱ ἃρυὰ οδἰνηΐοο8 ἀσδραοῖδ ϑογίμιιγαγιιν ὁε110- 
Π6 γνόγ ἀδοϊαταία ΘΧβιρογα 18 αἰνίη8 ροίο 5.115 : 
ρΡοίμόγυμ! οπΐπ νογΙ 4118 ΠΙγϑιΘΓΙΔ οἱ Υἱγί!!5 56Γ}}0-5 
0}. Π|}}}} οὐδίδη! 6 ἰοπαΐαιῖα ( οτ οι 5, δὰ ἢ 68 
τοΥ τ ρογνδηΐγα, οἱ Οἰνεῖσιὶ ἀοοιγ ἤθη [Ἀ1{ἃ 50- 
Ιωμν π᾿, 66 οι δοριθμ 65 ἐμ! δγ μι δυυίσονο 19. 
γιύδιυ 5. οἷν νοοϑιΟ 6 1}, Π01. αυοι! πα}}{π|8 ΘΈ ΘΙ ΟΝ καὶ 
δϑοι τ} ΟΔΓΙ ΘΗ, 501} « Πα] πο η | δαύι 11} 
ΟΌΓΠΘ) ΒΌΡΊ ΘΙ 685 Ἶ᾽.. » δ0ιὶ 6( ἀουῖ!ον 86 Οὔ] σϑ1ι85 
ὁ51 λυ] 5 ργθολ5 ΕΥΔη ΖΘ 1... ΟΠ 50] 00} θὰ γα 
θλΓ1]5 οἷ8 5ΘΓΙΒΟ ΘΟ ἰγϑίίογο, 56] οἱ Οτϑοὶβ; τπδὲ 
801 πη} ἐπ ρονἐι15, 411 ρΓοιΐ 8 556 η {11}, 56 δὲ 
Ρθγλ 5 15. ; (οῖὰβ ο ἢ} ἃ 60 ὁΓαὶ ἰοι15 05 ΜΝ} 506 Γ 
Νονὶ Ταβιδηγδιιὶ 15, υ161}5 ἰδπιοηδίγαιΐ οι 501 Γἰ 1115 δἱ 
Ροιδηιΐ5, υἱ ἐγοἀδηϊυ δϑϑθπϑίυ ΠῚ δὶϊ δ'ν ᾿ν- 
Ἰ)8η2 δαρίοηϊϊα, 56) ἃ μοίοϑίλις Θᾷ, Ὀε]. 51 διΐμ 
οἰαραηιίαια οἱ ἀϊοι οἱ ἀρραγαίυιη, αἱ δουὶμία 11 


[ει θεοῦ, Ἴσως γὰρ εἰ χἄάλλος χαὶ περιδολὴν φρά- Ο 4υα ὑταοὶα. δὐηλγαιϊουΐ 5ι:η1, αἰνή: ΠΟ τΒ νᾶ - 


σως, ὡς τὰ παρ' Ἕλλησι θαυμαζόμενα, εἶχεν ἡ 
Γραφῇ, ὑπενδησεν ἄν τις οὐ τὴν ἀλήθειαν χεχρατη- 
κέναι τῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ τὴν ἐμφαινομένην ἀχο- 
ἐουθίαν χαὶ τὸ τῆς φράσεω; χάλλος ἐψυχαγωγηχέ- 


θυ ΐβϑοηι, Θχἰ δι 856 ἃ] 4 υἷβ 0Π [ΟΠ 3} 658 Υἱ οἰ 558 
νοΓ ἰδίθιῃ, βαὰ δρραγομίοπν ἐοηβοουϊ δι οἱ ἀϊειὶο» 
Ὠἶβ Ξξρ᾽ διιἀογοι δι οη!5. μι] οἰ45858,, οἱ {ΠΟ ΟΟὔΓΙ8 
ἀεἰ μτο5 αἰγου νοι 556. 


Ἅἰ τοὺς ἀχροωμένους, χαὶ ἠπατηχὸς αὐτοὺς προσειληφέναι. 


ΕΚ ΤΟΥ͂ ΠΕΜΠΤΟΥ͂ ΤΟΜΟΥ͂ ΤΩΝ ΕἸΣ ΤῸ ΚΑΤᾺ 
ἸΩΆΝΝΗΝ. 
Εἰς τὸ προοίμιον. 
᾿ . Ἐπεὶ μὴ ἀρχούμενο: (58) τὸ παρὸν ἀνειληφέναι 
τρὸς ἡμᾶς ἔργον τῶν «οὔ Θεοῦ ἐργοδιωχτῶν (56), χαὶ 
ἀπόντας (57) τὰ πολλά σ᾽: σχολάζειν χαὶ τῷ πρὸς σὲ 
χαϑήχοντι ἀξιοῖς, ἐγὼ, ἐχχλίνων τὸν χάματον, καὶ 


Ἐεριστάμενος τὸν παρὰ θεοῦ τῶν ἐπὶ τὸ γράφειν εἰς ῦ 


τὰ θεῖχ ἑαυτοὺς ἐπιδεδωχότων χίνδυνον, συναγορεύ- 
ἜΠΗ ἂν ἐμαυτῷ ἀπὸ τῆς Γραφῆς παραιτούμενος τὰ 
Ἐρλα ποιεῖν βιδλία. Φησὶ γὰρ ἐν τῷ Ἐχχλησιαστῇ 
ψλομῶν "Υἱέ μου, φύλαξαι τοῦ (58) ποιῆσα: βιδλία 
Ξολλά " οὐχ ἔστι περχσμὸ;, καὶ μελέτη πολλὴ χόπω- 
ὅς σαρχός. » "μεῖς γὰρ, εἰ μὴ ἔχει νοῦν τινα χε- 
᾿ὰ τως 1,12. 451} (ογ. ιν, 7. 191 (ογ.:}, 97. 
(ἢ Εὐαγγελίου. Οοίεχ ΤΗσυδηιδ, εὐαγγελιστοῦ. 
δ) Εχςίι ῃος [γιριβοιίυπι ολρ. δ Ῥλϊοσαίίς. 
(55) Ἐπεὶ μὴ ἀρχούμενος, εἰς. 1κ) Ραιανίδηο Ρηΐίο- 
ἀπ εσάϊοο, φιον Π ἢ "Ὁ νἱ ππ5, ὁλίδι ἔπθο κα 
'Χϑη δάϊοχ 2 Ἔγδδιὶ, 1 ἰ) λό. π5. ἐδργάδδηάίι 
ἡΠΩΙ͂ς, 63 βοηΐϊορί : τὸν ᾿Αλδρόσιον αἰνίττεται, 
Ξρὺς ὧν πάντα τὰ ἐξηγηματιχὰ σχεδὸν οὐτοῦ πεποίη- 
ιι γράμματα. Πυετιύδ. 
(6) δργοδιωκτῶν. ἰμασυϊομία ἰὰ Οτί εις ορὶ- 


Ε ΟΥΙΝΤΟ ΤΟΜΟῸ ΙΝ “ΦΟΑΝΝῚΒ ΕΥ̓ΑΝΟΝ- 
ΠῸΜ (94). 
[ἢ ργορίδι! "6. 

ἢ. Θυοηϊάαι ποη οοπίθη(ι15 ἰ(( Δ56η1|5 πιοὶ σϑυϑῆ 
(ἰυἱ ομαγὶβ δυνιρϑῖ556, υἱ αἱ! βοοθηἋ η) Ἰλόυ 5] τ10- 
ΗἶἾΓΟΓ 65568 οἱ ἰαθογὶ8 ὀχδοίογ, βοϑίυ δ οιἰΐϑη "1, ΡΓΩ 
"60 ἰῃ τα οὔϊἠεϊο, τ0}184 οἰαθογοι ; 660 ἰαθογοι [Ὁ- 
εἶοι5 οἱ 60 ρεγίευ!ο εἰγουπιβοθ508 40 ἃ Ὠ60 ἰπι- 
ρομάοδι 118 αυὶ δὰ δογὶυθηάδι ἰπ αἰνίνα 5 {ΠῚ 6 ΓΔ 8 
8656 ΠΟ! υ]όγυμπί, δου ρίαγα ρα ΓοοΙηἾ0 {π6 Ὁ] Π16 Ρ08- 
δ'1ὴ ἸΠΠ]105 ἰἰυγ09 δοῦίθοτα γδουβϑη8. δ΄᾽΄ 5 δηΐμ) ἰῃ 
Ἐοοϊοδϑίϑϑία ϑαϊοιοι  : « ΕἾ ἢΐ, σαν τ Ππλ1}}108 
ιἰδγοβθ ΟΟΠΒΟΓ "95 ; Π01) 651 ἢηΐβ, αἱ πη} 18 πιθ ἀ 1|0 
ὀλτινὶς ἀοίλιϊχαιϊο 651. ν ΝΟ 5 δεν λιη, ἢΪδὶ ΒΟ ΜΗΠῚ 8}"8» 


τι 014. Φ6. 15" Κοη. 1,14. 1811 Οὐγ. πὶ, 0. Ἶ" ΕςΟΙΟ. 


8101 ἀθοίαγαί. 

(51) ᾿ἈΑπόντας. ΑἸοχδηάγὶ δηἷπὶ {ππὸ (ΟἸΠΡΟΥΪΆ 
Φυσγᾶι ΔΙ ΓΟδὲιι8, οἴ ἢτος βογθογεῖ" Οτίμοιθβ " 
βὶς Θοἶ μι ἰρ86 ἰο.0 Ὀγΐπι0 ἐπ Ψοσηη., πυ }. ὁ, 4{Ἀ- 
{τ Δαν θγοβίυμη : Ποίαν ἐχρῆν εἶναι μετὰ τὸ χατὰ τὸ 
σῶμα χεχωρίσθαι ἡμᾶς ἀμ ληλων διαφέρουσαν (ἀπαρ- 
χὴν) ἣ τὴν περὶ Εὐαγγελίου ἐξέτασιν : ΠΠυΕΤΊυδ. 

(298) Υἱέ μου, φύλαξαι τοῦ, εἰς. ΑἸΐιον ΙΟΟι15 
᾿ς τ γραυσίιι ἴῃ νυ μαι}5 τῶν Θ’ οὐϊοιίθυ5. ἰὉ. 


181 


ΟἈΙΟΘΕΝΙΒ 


188 


ἴγυδυ) οἱ που ὶ δάθυς οὐβουγυπὶ ρτορ βία 118. Α χρυμμένον, καὶ ἔτι ἡμῖν ἀσαφῇ ἡ λέξις ἦ προχειμένη, 


ϑαϊοιιοηΐβ μβαναὶ δοπιθα ἷδ, ργοθρίυπι ἰὰ ροηΐίυ8 
ρΡογίγοφίπιυδ, φαΐ ποη οανΐηυ8 ἢ6 Ιη0}105 Π0ΓΟ8 ο0η- 
Πεογθηυ8. 


δεὶπάε, ροειφμὰϊ αἰ χὶί [0 πραπξι) ε6 υοἰππιΐπα ημα- 
0 Υ ἵπ ραμοα Ευαπρείϊἠ υετῦα αὐεοίυϊδεε,, αα)ιη- 


οἷι. 

Φ Οιιδηίιπι δηΐ ἢ Οχ 'ρ58 ἀἰοιΙ0η6 σοπ͵ΐ ΘΓ [Πα ἱ, 
ἀπο δἰψηϊ Ποδηίιγ [}18 νου ἷβ : ε ΕἾ] πι}, οᾶγα υἱ π0}- 
108 ΠΠὈΓῸ5 ΟΠ ΟἾΔ8Β.: » ργίηυπ) αυΐϊάθη!, ΠΟ 6586 
θη 408 πη}}108 Εἰ ΓΟΒ, Δ᾽ΘΡῸ ΠΊ, ΠΟῚ 6856 Πηυ}108 
σομροποηθο5 : οἱ ηἶβὶ ρυίπλι1πὶ, Ὀ]4η6 δοουηάιπι ; 5ἱ 
γ6ΓῸ 860 61ΠπΔ ΠΟῚ Ρτίπιι πὶ ΟἸΠ ἷΠΟ : ρΓρίοΓηι πὶ 
4ιοὦ υἱείηφυς ἀοοογὶ τ ἀθπ ΠΟῚ 6586 ΘΟΠΙΡ ΓΟ 
ΠΠῦγοβ σοηῇεοϊοιἀο8. ΡΟϊΟΓαπὶ δυίόι δά ἰά φυοὰ ἢ0- 


ἄντικρυς παραδεδήχαμεν τὴν ἐντολὴν, μὴ φολαξάμε- 
νοι ποιῆσαι βιδλία πολλά. 


Εἴτα, εἰπὼν, ὡς εἰς ὀλίγα τοῦ Εὐαγγελίου ῥητὰ 
τέσσαρες αὑτῷ διηγύθησαν τόμοι, ἐπιφέρει. 


2. “Ὅσον γὰρ ἐπὶ τῇ λέξει δύο σημαίνεται ἐκ τοῦ" 
« Υἱέ μον, φύλαξαι τοῦ ποιῆσαι βιθλία πολλά" » ἕν 
μὲν, ὅτι οὐ δεῖ χεχτῆσθαι βιόλία παλλά - ἕτερον δὲ, 
ὅτι οὐ δεῖ συντάξαι βιθλία πολλά" χαὶ εἰ μὴ τὸ πρῶ- 
τον, πάντως τὸ δεύτερον" εἰ δὲ τὸ δεύτερον, οὐ πάν- 
τως τὸ πρῶτον " πλὴν ἑκατέρωθεν δόξομεν (59) μαν- 
θάνειν μὴ δεῖν ποιεῖν βιόλία πλείονα. Ἠδυνάμην δὲ, 
πρὸς τὸ νῦν ἡμῖν ὑποπεπτωχὸς ἱστάμενος, ἐπιστεῖ- 


"νῖβ διι}) δοίθιῃ βϑγπιοηΐβ νθηΐΐ, δά ϊιβγθβδοθηθ, δ ἴ6 Β λαί σοι ὡς ἀπολογίαν τὸ ῥητόν" χαὶ χατασχευάσας 


δατριυγα ἀϊσῖαπι Ἔχουβαιϊοι β 060 ηλ6Γ6, οἱ οοη- 
ἢτιηϑίδ γὸ ἂχ 60 ᾳφυοΐ 6406 84η6} πιυϊὰοτυπι [Π)ΓῸ- 
γιιπν οοπιροβιἰοηἱ βιυἀυσγίπί, ἀδδίηθγο ἀσίῃαοορ58 50}»» 
Ἰυηφογο οομηπιθηίλγῖο8 ͵υχία [ϊ5 ἰπίον ΘΕ η05 
ἱπίτπὶ δὰ ἰ6 {ΓΑη8η}} {6 [08 ; οἱ ἴθ [ΟΓῖ4856 ᾿Π|0 αἷ- 
εἰο δογίρίυγαο οοπηηοίυβ ᾿ τα ἢ] ἰπ ροδβίθτγαπι ο0η- 
(65585868 : Β86ι] αιοι απ ϑογίρίυταο οὐπὶ ΓΘΟΙΆ τη 6Ω10 
οἱ εὐηξεΐδηιἰ4 οχου(ἰοηἀδο βυη!, Π66 ΘΙ Γ6 σαι 6η- 
ἀυτῃ φυδϑὶ 685 ἰμ.6}}} 148 ὁχ 60 αυοά πινάαπι ἀΐοι]0- 
Π6ΠῚ ρογΟΟρΡΟΓΙΒ, ΓΟ ΠΟ ῥτοίδίο, "60, 485 τἰ 
υἱάσι βυροχατι, δο[εηϑίοησπὶ 8Π6γο, 4υὰ υἱὶ 
δοιΓα Π16 ροϑ515, δ' ργρίϑγ ρᾳοίιπι 4|}40}}.1 [6 Ο6Γ0. 
Ας μτίπηι φἰά6 πὶ), ᾳυᾶηίο ἐἰςι}6 1}}}5 ἢἰδιοτία 6οη- 
δοιιεἶγα υἱάδίυγ, οὐπὶ ὨΟΠΊ0 5ϑηιοίογυπι μ]υΓ6 5 ο0πὶ- 
πιδμἀτγῖο8 οὐ αγι, ηθς πλι}ἰ6 [ἰυγ8 5688 5018 
δχροβοδγῖι, 46 πος ἀϊθρυϊαπάυπι 651. (υἱ ΥΟΓῸ Γ6- 
ργοποηύει αυυὰ δλ)ὰ ῥίιυγα βεγὶ υθηἀδ τη6 δοοίῃβ8Π), 
ΜοΥϑθπι, (Δ]6πὶ Δ0 ἰδηίυπ Υἱγυηι, υϊ 406 80108 ᾿ἰὈΓΟ8 
Γοϊαυΐ556 ἀΐ᾿αὶ, 


τὸ πρᾶγμα, ἐχ τοῦ μηδὲ τοὺς ἁγίους πολλῶν βιδλίων 
συντάξεσιν ἐσχολαχέναι, παύσασθαι πρὸς τὸ ἑξῆς τοῦ 
χατὰ τὰς συνθήχας ἃς ἐποιησάμεθα πρὸς ἀλλήλους 
ὑπαγορεύειν τὰ διαπεμφθησόμενά σοι" χαὶ τάχα σὺ, 
πληγεὶς ὑπὸ τῆς λέξεως, πρὸς τὸ ἑξῆς ἂν ἡμῖν ξυνε- 
χώρησας ". ἀλλ᾽ ἐπεὶ τὴν Γρχφὴν (40) εὑσυνειδότως 
δεῖ ἐξετάζειν, μὴ προπετῶς ἑαυτῷ χαταχαριζόμενον 
τὸ νεγοηχέναι, ἐχ τοῦ ψιλὴν τὴν λέξιν ἐξειληφέναι, 
οὐχ ὑπομένω, μὴ τὴν φαινομένην μοι ὑπὲρ ἐμαντοῦ 
ἀπολογίαν, ἦ χρήσαιο ἂν χατ᾽ ἐμοῦ, εἰ παρὰ τὰς συν- 
θήχας ποιήσαιμι παρατιθείς. Καὶ πρῶτόν γε, ἐπεὶ 
δοχεῖ τῇ λέξει συναγορεύειν ἣ ἱστορία, οὐδενὸς τῶν 
ἀγίων ἐχδεδωχότος συντάξεις πλείονας, χαὶ ἐν πολ- 
λαῖς βίόλοις τὸν νοῦν αὑτοῦ ἐχτιθεμένον, περὶ τούτου 
λεχτέον. Ὁ δὲ ἐγχαλῶν μοι εἰς σύνταξιν πλειόνων 
ἐρχομένῳ, τὸν τηλιχοῦτον Μωῦσέα φήσει (41) πέντε 
μόνας βίδλους χαταλελοιπέναι. 


ΕΧ ΒΟΌΕῈΜ ΤΟΥῸ ΟΥἾΝΤΟ ΟΟΜΜΕΝΤΑΚΙΟΚῸΌΜ ΙΝ ΙΟΑΝΝΕΝ (43). 
Ιπιογρτεῖο ἢ ηγίοο Ῥαίοεῖο. 


ὦ, 15. ὑυϑγοὸ αὐὲπὶ ἢὮσδυβ ἰάοηπουπι τουὐάϊ ει, αυὶ 
Νονῖ Τοβίδηγοηϊὶ πη ϊ 8.6 Ὁ 6586, ποη ἰἰτοτὰ 6ἱ γοῦ- 
"8 ἰθηυ8, 56 ἀ δρί᾽ εἰ (Ἰμ8}118, Ῥαυ 5 56 1661, 40} ἃ} 
ἨΪΘΓΟΒΟΙγπιΐ οἱ Πηϊ εἰ π|ῖ5 ἰοοἷ8 υδ4υ6 δ4 {ΠΠ᾿γτγίουπι 
Ἐνδηροϊἑπι δαϊπιρίεν!ὶ 75, ποῦ οἴμηΐ "5 ΕοΟΙ 65115 
4ι148 ἀοοιογαὶ βοῦρδὶ!, 8664 οἱ 8 αὐυὐθυβ βογὶ ρϑὶϊ 
Ρϑυοᾶ5 δάἀϊποάι [ἰπ628 χαγανΐ ῬΘΙΡΙΙΒ διιί6Π), 
ευἱ ἰΔηᾳυλπὶ (υηἀδπιδηῖο βδυρογδίγυοίδ 681 ΕΟ] ἐβὶἃ 
ΟἸγίϑιῖ, δάνογβυβ αυδπὶ Π6 0 ᾿ρ8:5 ἰη(ΓΟΓυ ΡΟΓΙΩ8 
ργ:νδι γα βιηῖ 75, υπδπὶ ἀϊηίαχαϊ Οἰπηΐϊυπὶ 60Π- 
86η51. Γαρορίδπι ΓΟ συΐϊ! αρἰβιοἰδπι. Οοησθάδηηι8 


18 Ἠοῃ. χν,19, 16 Μλ11}}. χΥῖ, 18. 


9) Δόξομεν. ((οάὲχ ΤΙυΔη. δείξομεν. 
(ε0) Τὴν Γραφήν. Τθυδη, ἐοιίὸχ, τῶν Γρα- 
φῶ 


ν. 
(44) Τὸν τηλικοῦτον Μωῦσέα φήσει. Ἦος οιἶαπὶ 
ΔΥσυαπί0, ργῶ ΟΡ 4118, ργοῦ ΓΘ ΡΟΒΒ.ΠῚ15 4[16Γ}}- 
ἰγὰπὶ 6 Οοπηπιεῃ ΑΓ 5 ἰῃ δοῦ Οτίροινὶ νερὸ ἀγῖι}}}5 
ΒΗ ΡΟϑὶ {{|1|Π| 6586, ΟΠ} ροβίθγ 5 ἃ Ῥϑυγίοιο ἰπιο Γ- 
)γδοϊλίτιπη ΜΟΥ 86 η) ἢ θγυπι δου βογὶμς 1886, ργίυ9 ΥΘΓῸ 
δ γαῖοο ἐοηνδτιΐεβα ἠοοσσαὶ, Πυξτιῦ3. 
(43) Εχμῖθοι )ος6 Γταρφιοιίυπι Εἰ υδουΐϊυ8 ΗΠ εί. 


ὁ. Ὁ δὲ ἱχανωθεὶς διάχονος γενέσθαι τῆς Καινῆς 
Διαθήχης, οὐ γράμματος ἀλλὰ πνεύματος, Παῦλος, 
ὁ πεπληρωχὼς τὸ Εὐαγγέλιον ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ, καὶ 
χύχλῳ μέχρι τοῦ Ἰλλυριχοῦ, οὐδὲ πάσαις ἔγραψεν 
αἷς ἐδίδαξεν Ἐχχλησίαις" ἀλλὰ χαὶ αἷς ἔγραψεν, ὀὁχί- 
γόους στίχους ἐπέστειλε. Πέτρος δὲ ἐφ᾽ ᾧ οἰχοδομεῖ- 
ται ἡ Χριστοῦ Ἐχκχλησία, ἧς πύλαι ἅδου οὐ χατι- 
σχύσουσι, μίαν ἐπιστολὴν ὁμολογουμένην ναταλέλοι - 
πεν. Ἔστω δὲ καὶ δευτέραν (42) ἀμφιδάλλεται γάρ. 
Τί δεῖ περὶ τοῦ ἀναπεσόντος λέγειν ἐπὶ τὸ στῆθος 
τοῦ Ἰησοῦ, Ἰωάννου ; Ὃς Εὐαγγέλιον ἕν χαταλέλοι- 


Θοεῖος, 111). νἱ, 6. 95. 

(45) “Ἔστω δὲ καὶ δευτέραν, οἴ6. Ἐλτὰ δηλ! 
Ονίψοπϑδ μοιπὶ!. ἐπ δόξει; « Ῥεῖγι8 οἰἰλπὶ ἀυδῦιδ 
Εν ϑιο γι διιδγιπ) μογϑοηδί (018. » ΕΠ 56 1115. Πἰὺ. 
" Ηἰει., ολρ. ὅ : Τὴν δὲ φερομένην αὐτοῦ (Πέτρου 
δευτέραν οὐχ ἐνδιάθηχον μὲν εἶναι ἘδΡΊΉΤΔΡΕΥ ᾿ 
ὅμως δὲ πολλοῖς χρήσιμος φανεῖσα, μετὰ τῶν ἄλλων 
ἐσπουδάσθη Γραφῶν. « Οἴ15 γ6ΓῸ δοειιπἰἃ ἀρρ6}}8- 
ἀν, 61 αι ἰδπν ἰη16 Υ ΒΆΘΓΟΒ ΝΌΥΪ Τοβίλπιοηι! [|1-- 
"»ΓῸ5 ροϑίϊπι ΠΟῺ 6886 4 Π.)ΟΥἾθι18" Δοσορίιηυ5. δε, 





429 ΟΟΥ̓ΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΥΒ 1]. 


100 


πεν, ὁμολογῶν δύνασθαι τοσαῦτα ποιήσειν, ἃ οὐδὲ ὁ Α ν6ΓῸ οἱ δδουπάδηι οἷυ5 6886 : ἀ6 86 δηΐπὶ ἀπι δἰ αὶ- 


χόσμος χωρῆσαι ἐδύνατο. Ἔγραψε δὲ χαὶ τὴν '᾿Απο- 
χάλυψιν, κελευσθεὶς σιωπῆσαι, χαὶ μὴ γράψαι τὰς 
τῶν ἑπτὰ βροντῶν φωνάς. Καταλέλοιπε δὲ χαὶ ἐπι- 
στολὴν πάνυ ὀλίγων στίχων᾽ ἔστω δὲ χαὶ δευτέραν, 
. χαὶ τρίτην" ἐπεὶ οὐ πάντες φασὶ γνησίους εἶναι (44) 
καὐτας. Πλὴν οὐχ εἰσὶ στίχων ἀμφότεραι ἑκατόν. 


(0. δαπὶ ὑϑγὺ αφυϊὰ ἀϊοοηάππι οὶ ἀρ 60 αυΐ ἴῃ 
δίπυ Οἠγῖδιὶ γϑουδυΐ! 77, Ζοληπα 7 Ουἱ φυϊάεπι ὑπυπὶ 
γα αυΐι Εναπρβοϊ τη, ἰΔπιοιβὶ [Δἰδαῖαν ἰοὶ 86 ᾿ἰυνῸΒ 
ΟΡ ΓΟ ροιυ 3886 4υοῖ πὸς ΟΥΪΒ 'ρ86 ἰδΥγΓΆΓῸΠΙ 
Ῥοββϑί ςοῃεΐπογο 5. Θογῖρϑι. ργίογοα Εἰ ον Δ 0661} 
8508 5,]6γ6, πδς βερίθπι ἰοηἰίγυι πὶ νοε65 ρογβοῦὶ- 


νεγε Τ᾿. ϑογίρϑίι οἰΐαπι θρίδιοἰδιη δάπηούυπι ὑγδνεπι. 56 σοπορύδπιβ, δἰ ρίδοοὶ, οἱ βδευπάδηι οἱ ἴθγ- 
ἴδηι ἢ ΠΟ δογίρι88 6556; Ὠ64168 Θηΐπὶ) ἢδ8 φοηυΐηδ8 {08 6586 ΟΠΠ69 Τφοηβοηιίυηῖ. ΑΠθα ἰδηηθη Υἱχ 


(ἐηυν γα γ911.5 σοι ΠΘηϊ. 


Εἶτα, ἀπαριθμησάμενος προφήτας καὶ ἀποστό- 
Ὁ! ὀλίγα ἑχάστου, ἣ οὐδὲ ὀλίγα γράψαντος, 
πάγει. 


96 θεῖπάς, μτορλειὶς οἰ ἀροειοἱΐς ἐπμπιογαιὶδ.. 480. 
γαπι δἰποι!  ραιοα, 544 πόφιδ ραμοα οοπδοτιρδε- 
ταηῖ, ααα1 [ Οτίφεπεε.] 


Ἰπιεγρτοῖθ Ζοαηπηπε Τατῖπο. 
ὁ. Μετὰ ταῦτα ἰλιγγιᾷν μοι ἐπέρχεται πχοτοδι- Βα 4. (45) Ηπιτοο ἀοίπάθ ἂς οι σαπιθυβ οοι] 5 νογιϊς 


νιῶντι, μὴ ἄρα πειθαρχῶν σοι οὐχ ἐπειθάρχησα 
θεῷ, οὐδὲ τοὺς ἁγίους ἐμιμησάμην- εἰ μὴ σφάλλο- 
μαι τοίνυν ἐμαυτῷ συναγορεύων διὰ τὸ πάνυ σε φι- 
λεῖν, χαὶ ἐν μηδενὶ ἐθέλειν λυπεῖν, τοιαύτας εὑ- 
ρίσχω εἰς ταῦτα ἀπολογίας. Πρὸ πάντων παρ- 
ἐθέμεθα τὸ ἐκ τοῦ Ἐχχλησιαστοῦ λέγοντης" 
εΥἹὸ μου, φύλαξαι τοῦ ποιῆσα: βιδλία πολλά. » 
Τούτῳ ἀντιπαραδάλλω ἐκ τῶν Παροιμιῶν τοῦ αὐτοῦ 
Σολομῶντος ῥητὸν, ὅ φησιν’ « Ἐχ πολυλογίας οὐκ 
ἐχτεύξῃ ἁμαρτίαν" φειδόμενος δὲ χειλέων νοήμων 
ἔσῃ. » Καὶ ζητῶ εἰ τὰ ὁποιαποτοῦν λέγειν πολλὰ 
πολυλογεῖν ἐστι, χἂν ἅγιά τις χαὶ σωτήρια λέγῃ 
πολλά (46). Εἰ γὰρ τοῦθ᾽ οὕτως ἔχει, χαὶ πολυλογεῖ 
ὁ πολλὰ διεξιὼν. ὠφέλιμα, αὐτὸς « ὁ Σολομὼν » οὐχ ἐχ- 
πέφευγε τὴν ἁμαρτίαν, λαλήσας « τρεῖς χιλιάδας πα- 
ραθολῶν, καὶ ᾧδὰς πενταχισχιλίας, χαὶ περὶ τῶν ξύ- 
λων ἀπὸ τῆς χέδρου τῆς ἐν τῷ Λιδάνῳ, χαὶ ἕως τῆς 
ὑσσώπου τῆς ἐχπορενομένης διὰ τοίχου" ἔτι δὲ χαὶ 
περὶ τῶν χτηνῶν, χαὶ περὶ τῶν πετεινῶν, καὶ περὶ 
τῶν ἑρπετῶν, καὶ περὶ τῶν ἰχθύων. » Πῶς γὰρ δύ- 
γαται διδασκαλίαν ἀνύειν τις χωρὶς τῆς ἁπλούστερον 
νοουμένης πολυλογίας, χαὶ αὐτῆς τῆς Σοφίας φα- 
σχούσης τοῖς ἀπολλυμένοις" ε Ἐξέτεινον λόγους (47), 
χαὶ οὐ προσξεέχετε ; » Ὁ δὲ Παῦλος φαίνεται διατε- 
λῶν ἕωθεν μέχρι μεσονυχτίου ἐν τῷ διδάσχειν, ὅτε 
χαὶ Εὔτυχος, καταφερόμενος ὕπνῳ, χαταπεσὼν ἐτά- 
ρᾶξε τοὺς ἀκούοντας, ὡς τεθνηχώς. Εἰ τοίνυν ἀληθὲς 
τὸ ε Ἔχ πολυλογίας οὐχ ἐχφεύξῃ ἁμαρτίαν, » ἀληθὲς 


εἶπο φϑβίυο, πὸ δ] οὈϊοπηραγδηβ ποι οὐοάϊογίιη Ὠ60, 
ΠΟ΄υ6 β8ποι08 8ὲΠ| « ἰπηἰϊδ05 : ηἶδὶ 8Π| ΡΓΟΡΙΟΓ 
γοἰ θη (8π| ΔΙΠΟΓΪδ ἣ] (6 πιοὶ, φυοάφυρ ποίϊπι 
πιοϊοδιΐα φιϊάᾳυδληι ἃ πιὸ ιἰνῖ Δἰογγὶ, οῦγὺ ἰῃ56 ἴη 
ΒΟΟ πηθ88 οΔυϑ8 ρδίγοοϊηἷο, οἱ δδβο8 δχοιιϑα01)68 
ΘΟ η 560. Δηἰ6 ομηἶὰ ργοροευΐπηι5 ἰά χ ἔος!6- 
δἰδβδία ἀοοσοηία : « ΕΠῚ τὴ, οἂνα υἱ τη0}105 0 Γ09 
οοπιροηδβ 5.» Ηυΐς οσοπΊροπο εχ Ῥγουδγυ 8 6}118-- 
ἀθπὴ ϑαϊοιηοηΐβ ἀϊοίυ ἰτυς : « Εἰ τυ} 10 ΒΘΡΓΙΠΟΠΘ 
ποη οδυρίε8β ραοσοδίυπ) ; δὶ ρΆγΓολβ δυίοπ) [4}}}5, 
βδρίθη8 6Υἷ8 δ᾽.» Εἰ ᾳφυῶξγο δὴ φυοιηοἀδοουηᾳυ8 υ} ἃ 
ἀΐοογα, ἰοφυδοῖ!88 δῖ, 4φιιδπιν}8 βαποί8 4υ}8 οἱ 58}1|- 
(γα ἀἶσοιὶ πη} ἃ : δὶ δηΐπι [18 86 Γ68 ᾿ια δῖ, οἱ Ἰυ]συλχ 
δῖ 4} τηῦ]14 οὐ βδογῖι οὐ}, σορι6 ἢδς ἰρε6 « ϑδο0- 
τοῇ » ροσοιλη οἷὐυσί!, 4} «τοῦ πλ}}}|6 ῬάτΔ ο 88 
οὔιιάϊι, οδπιϊοοτυπιὶ συΐηᾳιθ ἢ}, οἱ ἀ6 δυθογὶ υυ8, 
ἃ ὁούγο [θαηὶ 84 Πγβϑορυπι, 4115 οχὶ! ἃ ρϑγίοίθ ; 
ργίογοα οἱ ἀδ αυδάσιροί)νυθ, ἀ6 νοϊυογ 08, (6 
γορΙ Π υυ.8, οἱ ἀ6 ρἰβείθυ5 55.» Ουοπιοίο δηΐη ρ6ῦ- 
ἴδοια ἀοςογα 4ι|8 ροίεδὶ δἰῃθ {|| πυάθ ἰηιθ 6 εῖἢ 


. Ἰοηυδοίδία, εἰν οἱ 'ροα ϑιηρίδπιϊα ἀΐοσαὶ ρογ [8 55: 


« Εχιδἀοπὶ| δογπιοιιθ8, οἱ πο διιθη δ) 87 » 
Ῥανίυη δυΐθπι 80 ΟΥγίι! 80]15 δά τηραΐϊϑιη ὨοροίοΙη 
αϑϑίἠμθ ἀοουΐδθ6 μἰδηυπιὶ δδῖ, οὑπὶ δἱ Ευιγοίν!β 
ΓβΕη16 ΒΟΠΊΠΟ ἀδογϑυπὶ ργΟ Δ 08118 40 }16η 168 ΘΟ. 0}Ὁ- 
μυανῇ, υἱροία πιογίυ5 δ᾽, δὲ δηΐπι νόγυη) 6 : « Εὶ 
πλ} 0 ΒΟΡπΟΠ6 πο0η ΟΠ 6165 ροσοαίυπιὶ δδ, » δἰ νΓΌ} 
Θ81 Ποη ρθοο8856 ϑαϊοιηοηθπι αυΐ πυ}1ἃ 46 51:0Γ8- 


δὲ χαὶ τὸ μῇ ἡμαρτηκέναι πολλὰ περὶ τῶν προείρη- ἢ αἰοιἰβ ἀἰδδαγυϊ!, 6406 Ῥαυϊυαπὶ, 4υΐ βογηιομδη δὰ 


ΤΊ Ζ0λη. χχι, 90. 1810]. 25, "ῬΆΑροῦ. χ, 4. 
ΒΡΓον, 1, 94. δὴ Αςι. χχ,, 9. δέ Ριον. χ 19. 


δὴ σὔπὶ {11}8 6556 ν᾽ ἰα ΓΟ ΙΓ α ΔΠΊρ] Γὶ Π115., 0ηἃ 
εὐ γα 415 586 Γέ Θεγίρίιτγιο ΠΟ γί8. δι 1056 [601] - 
ἰλι8 651:»εἱ σῶρ. 25 : Τῶν δὲ ἀντι ΕΥο μενον, γνωρί- 
μον δ᾽ οὖν τοῖς πολλοῖς, ἡ λεγομένη Ἰαχώδου φέρε- 
ται, χαὶ ἡ Ἰούδα, ἧ τε Πέτρου δευτέρα ἐπιθτοι : 
χαὶ ἡ ὀνομαζομένη δευτέρα χαὶ τρίτη Ἰωάννου. ε ἔχ 
ἰὲδ τεγοὸ ιδ8 ἴω ἀπυΐυη γουνοοδηΐυν, ἃ πηι} 18 ἰδηθη 
εοδιοιογαγί νυ᾽άσδηιυπ, 65 Βρίδιοἷα 4ιὦ ἀἱοίτυῦ 
μιοοῦ!, εἰ φςΕας δυάς, 6ἱ βϑοιπάδ βοίγὶ, δοδηπὶβ 
[δαὶ οἴιεγα οἱ ἰϑγεϊα. » ἢνεξτιυϑ. 

(ἢ) Ἐπεὶ οὗ πάντες φασὶ γνησίους εἶναι. 
θήξενος βοπι!. 7 ἐπ 702. : « Αἀὰϊι πἰ Ποππίυ5 8(- 
ι βὲ οἱ ᾿οδπιιθα {9.8 οδηθΡα μ6Ρ Ερ ϑι0|18 8088, » 
᾿ς 8 ἕπρορίυς ἰοοο ρτγοχίπια ἰδιιάαίο. 10. 

((5) ἔχ εαρ. ὅ βᾳιοεσαίϊα. 
(6) Κἂν ἅγιά τίς καὶ σωτήρια λέγῃ “ποιλλά. 


" Ἐρεὶδ. χε, 12, δ' Ῥγον χ, 19. "ἢ ΠΙΆΟς. ιν, ὅ2, δὅ, 


ΗΠ. ἀόβυηι ἴῃ οοὐΐοα Βορίο, β6ιὶ τοϑι υυπίυγ 6 
οὐὐΐοα ΤΊ Δη. 

(41) ᾿Εξέτεινον «Ἤδγους. Ἰὰ 566 1Π} διιηΐ 50{ι1.8 οἱ 
Αγδβ. ΒοΙαι! ἰηιδύργοῖοθ ἰαρογηηῖϊ, χεῖρά μου, 
αυοά δὰ ἰδη γοοϊἀΐ!, πα ουΐ νοῦ ΟῚ} ΓΘ, 
1.820 δ᾽] δι ϊθητίδαι ἰλοίοθαηῖ, δ΄. Ῥάυΐυβ Αςι. 
ΧΙ!» 16 : Κατασείσας τῇ χειρὶ εἵπεν’ εἰ ῬΕΓ5. Β41ΥΓ. ἀ: 


Γφτὶ απἰπιις εαἰδάα [ὁεὶδε6 εὐἰεπίϊα ψτῦς 

Μα)εοείαίε πιαμιι..... 
Ει βαῦ δρυὰ [υο. : 

..... Τπηιμί μη 

Οοιπροεμῖ! υἱἱι ἀεαίγαφιο εἰἰεπιῖα ιεεϊῖ. 
Πυΐϊς οὐδογνδιίοηὶ ᾿ος δἀ6, εἰφηϊδοδιίοπαπι 11|8Π| 
δγϑοι 8 ργίμιπογίθυ8 ἀἰρὶι}5 {(Ὁ05, ρΟ]]}166, πάϊς οἱ 
τοὐϊο, ἐομοἰυ 55 μηοιο οἱ δυτγίουϊαγὶ (ἰογὶ 8011}. 


491 


ΟΠΒΙΟΕΝΙΘ 


192 


πιϑάϊαπι ποοείεπι ργοὐυχί!, αικογοη πῃ) 6581 αυς 5:1 Α μένων τὸν Σολομῶντα ἀπαγγείλαντα, μηδὲ τὸν Παῦ- 


Ιοχιιδοὶ(28 ; ᾿πι16 [ΓΔΠΗΒΟ 6 5518 Υἱ εἰ οι ἄτη} 651 4} 8) 
εοἶξί παῦε ΠΠυ τί. ὅαπὶ οἵπηΐ5. δὸΐ ὅθγιὸ 41} 'ῃ ρ6]η- 
εἰμίο ἀγδὶ ἀρυ4 δι πὶ ὅδ, πο 651 ΠΟ 4υΐ ἢ, θη 
δοΓπἸθΠ68 : 56ΓΠΊΟ Θηΐη) 65. ὕυπ84 δΟχ Π.}}}{19 56 6118 
δοπιροϑίιυ8, Θ΄ αυάγιην 40. } 61 ρμγδ δδὶ ἰοἱΐυ8 
ΒΟΡΓΠΟἢἾ5. ΟΚεἱ γ6]Ὸ δχῖγα ἤυ6 ρΟΓΠΟΘΉ (86 οΟη1ὶ- 
ΠΟΙ ἀϊσναϑϑίομθι οἱ Ἔυροϑιι! οηθ 4υδη}} 0, Θἰϑ 
4λ5] 46 νογίι8(6 Θ6ΓΙΠ01}68 51ηΐ, μου τ πὶ ἃς ἰη50161}8 
ἀϊοο, πα} ΠπΠ|5 ἰμββΌ Γι} ΠΔ Β6ΡΙΠῸ 68, δοι  βίϑ0}} ΒΌΓΙΠῸ- 
π655 Π}}}}Π0| δὶ πὶ υη}1ἃ8 656ι, πυ}}}] σοηῃοσπιυ5 οἱ 
ἀπὰηι : 561 συοά ἀϊδιγαςι! βίη! δ᾽ 46 ρηφποιῖ, 
ανἰ145 1ΠΠ|8. ροτῖ, οἱ [Δ6 1} δυηὶ πυπιορὶ, οἱ [ογία 586 
πιο γὶ ἱπῆη}}, [4416 σΟΠσΓιΙΘη(6Ρ ᾿γΐ αἰεί 08, 
4υὶ ἃ εἰἰϊνίηο οὐἱιυ 4]]16ηπ1π| ΄υ Πθ6ι ἀΐοῖ, ἰοηυ- 


λον παρατείναντα μέχρι μεσονυχτίου" ζητητέον τίς 
ἡ πολυλογία, χἀχεῖθεν μεταύατέον ἐπὶ τὸ ἰδεῖν τίνα 
τὰ πολλὰ βιόλία. ὋὉ πᾶς δὴ τοῦ Θεοῦ Λόγος (48), ὁ 
ἐν ἀρχἣ πρὸς τὸν Θεὸν, οὐ πολυλογία ἐστὶν, οὐ λόγοι" 
λόγος γὰρ εἷς συνεστὼς ἐχ πλειόνων θεωρημάτων, 
ὧν ἕκαστον θεώρημα μέρος ἐστὶ τοῦ ὅλου λό- 
γον. Οἱ δὲ ἔξω τούτου ἐπαγγελλόμενοι περιέχειν 
διέξοδον χαὶ ἀπαγγελίαν ὁποίαν δήποτε, εἰ χαὶ ὡς 
περὶ ἀληθείας εἰσὶ λόγοι, χαὶ παραδοξότερόν γε ἐρῶ, 
οὐδεὶς αὐτῶν λόγος, ἀλλ᾽ ἕχαστοι λόγοι. Οὐδαμοῦ γὰρ 
ἡ μονὰς, καὶ οὐδαμοῦ τὸ σύμφωνον, καὶ ἕν ἀλλὰ 
παρὰ τὸ διεσπᾶσθα: χαὶ μάχεσθαι τὸ ἕν ἀπ᾽ ἐχείνων 
ἀπώλετο, χαὶ γεγόνασιν ἀριθμοὶ, χαὶ τάχα ἀριθμυὶ 
ἄπειροι. Ὥστε χατὰ τοῦτ᾽ ἂν ἡμᾶς εἰπεῖν, ὅτι ὁ φθεγ- 


ξἐπΠῚ 6586 ; 4 γ6ΓῸ (ἰἶοἷ 085 γα γᾶ διιηΐ, δἰδὶ οπιηΐὰ ἢ γόμενος ὃ δήποτε τῆς θεοσεδείας ἀλλότριον πολυλὸ- 


ἀϊκαεὶι αἢ !|4υ 6 γα  ψυΐ [δον , απυπὶ Βα ρογ 6Πεἷϊ : 
ΠΟ4Ὸ6 ἴῃ Ἰοφυδοί4ι.8 Ὑἱἶυπι ἱποϊάυηϊ 8ηςιΐ, 4πὶ 
ΒΟΟΡΆΠῚ 1}4}}6}}} υἱϑὲι13 ΒΕΓ ΘΠ 56 ΠΡΟ ργοροϑίίυπι. 
5: ἰσίίυγ πευ!Ποαιίππι ργοθριΐδ. εἰ} ἀοδίηΡ, δοη 
γ6ΓῸ πυπθγὸ ἀὀϊὐοιϊοηθ), νί6 84ὴ (8 ροδϑιηυδ, 
υ00}π| 6556 ἔθ τυ) ΟΠ. 5 58Δ0ΓῸ8 (ἴσα Γ6, Οἱ πι0 [08 
"υγοϑ, 4ι! οχῖγα ἰὸς δυ 1. 56] φυοιΐϑιῃ (65: πο ηΐἷοὸ 
ΠΗ] Ορι5 65. ἃ ἀἰνί8 ϑουρίυγα, μρογροηδα ἤθ ἢ 
τηἰ ἴσα χροιοῖθ 464}, 91 σοί 6 Ὁ (6 
(μγίβιο βϑοιμάμμ 0 8.,. ΠΟΙ ἢ) ΠΠῸ βοτίριι 6856 
ΕΌγο, δὶ σοι νηΐ 8651} ΒΔΟΓΟΒ ἢ ΓῸ5 ἰμ16 } Π σΔπ105; 
βεγίρίυπ) 6δὲ δηΐ ἰη αυΐηηα ᾿Πγἰ8 Μυγϑὶβ, ἐϊοίυϊη 
Θφὶ ἱπ δ 6}}}}5 ργορίνοι 5, ἢ ρα 15, αἱ οαμη0, υἱ 
ἶρ56 Θογνϑῖοῦγ αἷς, ἴῃ οἰμ6118 δογίριυγίθ, δὶ 488 


ΓΟΙΉΪ (68 Π08, οἴει "7 : « Βογυ δηλ δυγιρίυΓὰ5, Ο ἐν πάσαις ταῖς Γραφαῖς, ἐφ᾽ ἃς ἀναπέμπων ἡμᾶς 


αυΐᾳ νο8 ρι114115 [η ᾿ρ5ὶ8 ν᾽ 81) δἰ ογπαπὶ ἢ Ρ6γο. Εἰ 
ἰδ β. 40 ἰδοι που ΐυπι ραΓμΒθοπὶ 46 κ᾿ 6.» 5] 
Ω0Β ἰφίευν γολ  ἰ δὰ ϑογίρι!Ρ85 18} 4081) 46 56 (6 85- 
(Πππονΐα ἢ! ρΟΥ θη 168, μοη δι ᾿δις Π05 1 {|, δὲ 
ἢ ἀν} ἢοι ἰδ πὶ. 56, 8] ΟἸ 68 4ι5 ἀ6 'ρ50 ῬΓΟΠΙΠ- 
εἰληΐ, 40.835 ἰη Ῥ5δ)ηΐ8 σάρυι γί ἀρρμεὶ δι, ἀΐοθι5 Ν᾽ : 
« ἰὴ οδρίια 1") ΥἹ δογριυπ) 68ὶ (6 πιο.» θυ δηλ ἰ06 
μιὰς νϑὶΐι δοοίρογα ; «ἴῃ σαρίι6 ᾿υγὶ δορί 6δὶ 
ἀ6 πι6,» 46 υπηοὸ 4] ΐ4ι0 ΘοΥυπ αυὶΐ ἰὰ αιοι δά ἰρδυπὶ 
Ῥογιίποι σομείηοηι, ἐδοίαγοιῖ 4ι Γαιξίοπα σης Πυγα πη 
δἰιονὶ ππιθρουΐ, ὅ6ιὶ μ6 ᾳιι 5 οχἰ δι οι 05 ἀΐοίιπι 
ΗΠ δ)ιἱ ᾿ἰγυπὶ Ρδϑιιποόγιν γοίογγο, γοδροηι δι άυπι 
δβὶ 111}, ἀϊοὶ ὀρογιι 586 : « [ἡ ἰος ΠἰΠΓῸ δογίρι θη οὶ 
ἀδ 6. » Νίις δὐ6 τοσδὶ Οπληΐὰ ὉΠΠ|Π} ΟΔΡΌΪ, 


4υου πη πηππὶ ὀλρη! σοἰ σαν αυὶ ἀα ἶρβο 8ὲ ποβ ἢ 


ΒΟΓΠΙΟ φαγυδηῖ, υϊὰ 7 ν᾽ ἀϊ586 55 Ζολπηθπὶ ἢ Γιι ἢ) 
δοτὶρίυπι ἰπίι5 οἱ [οΥγἱ5, οἱ οὐβίφποιυπι, αυ 6 πὶ Π6Π|0 
Ροίογαί Ἰοροῦο, ποήυα δοίνογα δ σηδοι!α ὁ}118, ἢ 5] 
ἰ60 ἐδ (τὶ! Ζυἀα, ταήΐχ θανὶ, «41 θεῖ εἰανὶ πὶ 


δ6 Ζρᾶη.1, 1. 5᾽ Ευἱὰ. ν, 9. 55 94]. ΧΧΤΙΧ, δ. 


Ἰος φοδῖ οὐαὶ ρορυϊι) ΑἸ οαιδγθιίγ δρίβοορὶ, 
ουιΐδιιν ἱρ5] ὑδηδαϊοοθτληι ἃ δα! 010, 4} τνῸ8 δὰ 
0 τοπιρογὰ Φοάποιι5 681. Πυξτιῦ9. 

([8) Ὁ πᾶς δὴ τοῦ Θεοῦ Αόγος, εἴς. Ελήδπ) 
Ἰιαυαυδὶ Ραιανίϑη}5 Π|6 οοάοχ Ἡοἰμἰοδ5, 41:0 γὸ- 
γι βοηίην! ΤΑγίι5, Θὰ ΠΕΠΝΙ ΓΗ : Λόγον ἐνταῦθα 
τοῦ Θεοῦ οὐ τὸν οὐσιώδη νοήσεις, (ἀμερὴς γὰρ ἐχεῖ- 
νος, ἧἦ Θεός " ἀλλὰ τὸν περὶ αὐτοῦ Λόγον ἐχ ποιχίλων 
θεωρημάτων συγχείμενον, ὃ καὶ αὐτὸς τῷ πρώτῳ 
ὁμωνύμως (θοιαν. ὁμώνυμος) ἐν ἀρχῇ "ερὺς τὸν 


γεῖ᾽ ὁ ὃὲ λέγων τὰ τῆς ἀληθείας, χἂν εἴπῃ τὰ πάντα 
ὡς μηδὲν παραλιπεῖν, ἕνα ἀεὶ λέγει λόγον" χαὶ οὐ 
πολυλογοῦσιν οἱ ἅγιοι τοῦ σχοποῦ τοῦ χατὰ τὸν ξ"»1 
ἐχόμενοι λόγον. Ἐὶ τοίνυν ἣ πολυλογία ἐχ τῶν δ0» 
μάτων χρίνεται, καὶ οὐχ ἐχ τῆς τῶν πολλῶν λέξεων 
ἀπαγγελίας, ὄρα εἰ οὕτω δυνάμεθα ἕν βιδλίον τὰ 
πάντα ἅγια εἰπεῖν, πολλὰ δὲ τὰ ἕξω τούτων. ᾿Αλλ᾽ 
ἐπεὶ μαρτυρίου μοι δεῖ τοῦ ἀπὸ τῆς θείας Γραφτε, 
ἐπίσχεψαι εἰ πληχτιχώτατα δύναμαι τοῦτο παρατιῖ- 
σαι, χατασχευάσας, ὅτι περὶ Χριστοῦ χαθ᾽ ἡμᾶς 
οὐχ ἐν ἑνὶ γέγραπται βιῤλίῳ χοινότερον ἡ μῶν τὰ β:- 
ὀλία νοούντων. Γέγραπται γὰρ χαὶ ἐν τῇ Πεντατεύχι"" 


εἴρηται δὲ χαὶ ἐν ἑχάστῳ τῶν προφητῶν, καὶ ἐν τοῖς ᾿ 


Ψαλμοῖς, χαὶ ἁπαξαπλῶς, ὥς φησιν αὐτὸς ὁ Σωτὴ», 


φησιν " ε« Ἐρευνᾶτε τὰς Γρχφὰᾶς, ὅτι ὑμεῖς δοχεῖτε 


ἐν αὑταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν. Καὶ ἐχεῖναί εἰσιν αἱ 
μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ. ν Εἰ τοίνυν ἀναπέμπει ἡμᾶς 
ἐπὶ τὰς: Γραφὰς ὡς μαρτυρούσας περὶ αὑτοῦ, οὐχ 
ἐπὶ τήνδε μὲν πέμπει, ἐπὶ τήνδε δὲ οὔ ἀλλ᾽ ἐπὶ 
πάσας τὰς ἀπαγγελλούσας περὶ αὐτοῦ ἅστινας ἐν τοῖ; 


Ψαλμοῖ; χεφαλίδα ὀνομάζει βιδλίου λέγων" ε Ἔν 
χεφαλίδι βιθλίου γέγραπται περὶ ἐμοῦ.» Ὃ γὰρ 
ἁπλῶς θέλων ἐχλαθεῖν τό ε Ἔν χεφαλίδι β'- 
θλίον γέγραπται περὶ ἐμοῦ, » ἐπὶ οἵου δήποτε ἑνὸς 
τῶν περιεχόντων τὰ περὶ αὐτοῦ (49), ἀπαγγελλέτω 
τίνι λόγῳ τήνδε τὴν βίύλον ἑτέρας προχρίνει. να 
γὰρ μὴ ὑπολαμδάνῃ τις ἔπ’ αὐτὴν τὴν τῶν Ῥαλμῶν 
βίόλον ἀναφέρειν ἡμᾶς τὸν λόγον, λεχτέον πρὸς αὖ- 
τὸν, ὅτι ἐχρὴν εἰρῆσθαι" ε« Ἐν ταύτῃ τῇ βίσλῳ γέ- 
γρᾶάπται περὶ ἐμοῦ. » Νῦν δέ φησι πάντα μίαν χε- 
φαλίδα, τῷ ἀναχεφαλα'οῦσθαι" τὸν περὶ αὐτοῦ εἰς 
ἡμᾶς ἐληλυθότα λόγον εἰς ἕν. Τί δέ; καὶ τὸ βιδλίον 
ἑωρᾶσθαι γεγραμμένον ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου ἔμπροσθεν 


89 Αροσον, 1. 4. 


Θεὸν λέγεται. ἔδιίοπι συοηις λα ΟΓΔιὴ 5115 ἰδίαγργο- 
ιδΔἰ0 αἷ5 Ομ ῦγλγι 8. ὀχἐ θη} 8116 [ἃ ΘΟ γΘΓδᾶ 5 
« αγύσπι εἶς οὶ φοϑομ 16 πὰ ᾿η16}} |Ά2Ὸ45 (αΧρΟΓΒ 
δηἶη ρϑγιθ 651, ἰἀπαθϑῃ 6.5), δοὰ οτγίνῃ 
ἡυοιὶ ἀὰ ἦρ80 οκχϑβίϑδιϊι 6 νδγι 8 ἐὐμϊομη 81 0Π}}0 18 
ἐοιμροβίίμν, φυσἋ οἰΐλν οὐπὶ θγιογα Π|0 ΠΟΏΝΪΠΘ 
ἐΟΙΠΙΒΙ ΠΝ δΝ 8, ἴῃ φγϊπεϊρίο ἀριὰ θέυιϊη ἔυΐ556 αἰεἰ- 
{ΠΓ..} 10, 

(4(9) Τὰ περὶ εὐτοῦ. ἥτις ἀδδηὶ ἴῃ σα ξαίο 
ΡΙΝΙυεωΦ ἰοχιὰ, δ04. τΓοϑι ΠΡ ὁ 1085. 





9 ἙΟΟΉΜΕΝΤ. ΙΝ 
χλὶ ὄπισθεν, χαὶ χατεσωραγισμένον, ὅπερ οὐδεὶς 
Ἰδύνατο ἀναγνῶναε, χαὶ λῦσαι τὰς σφραγΐδας αὐτοῦ, 
εἰ μὴ ὁ λέων ὁ ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Ἰούδα, ἡ ῥίζα Δαυὶδ, 
ιὁ ἔχων τὴν κλεῖν τοῦ Δαυΐδ, καὶ ἀνοίγων, χαὶ οὐδεὶς 
χλείσει, χαὶ χλείων, καὶ οὐδεὶς ἀνοίξει ;» Ἢ γὰρ πᾶσα 
Γραφὴ ἐστιν ἡ δηλουμένη διὰ τῆς βίδλου, ἔμπροσθεν 
μὲν γεγραμμένη διὰ τὴν πρόχειρον αὐτῆς ἐχδοχὴν, 
ὑπισθεν δὲ διὰ τὴν ἀναχεχωρηχυῖαν χαὶ πνευματι- 
χὴν. Παρατηρητέον πρὸς τούτοις, εἰ δύναται ἀπο- 
δειχτιχὺὸν τοῦ τὰ ἅγια μίαν τυγχάνειν βίθλον, τὰ δὲ 
ἐναντίως ἔχοντα πολλὰς, τὸ ἐπὶ μὲν τῶν ζώντων, 
μίαν εἶναι: τὴν βίόδλον, ἀφ᾽ ἧς ἀπαλείφονται οἱ ἀνά- 
ξυ: αὑτῆς γεγενὴ μένοι (50). ὡς γέγραπται" ε« Ἕξα- 
λειφθήτωσαν ἐκ βίδλου ξώντων" ν ἐπὶ δὲ τῶν χρίσει 
ὑποχειμένων βέδλους φέρεσθαι" φησὶ γὰρ ὁ Δανιήλ’ 
« Κριτήριον ἐχάθισε, χαὶ βίδλοι ἢνεῴχθησαν. ν Τῷ 
δὲ ἐνικῷ τῆς θείας βίδλου χαὶ Μωῦσῆς μαρτυρεῖ λέ- 
ἴων" « Εὲ μὲν ἀφῇς τῷ λαῷ τὴν ἁμαρτίαν, ἄφες " εἴ 
δὲ μῇ, ἐξάλευψόν με ἐκ τῆς βίόλου, ἧς ἔγραψας. ν Ἐγὼ 
χαὶ τὸ παρὰ τῷ Ἡ παῖχ οὕτως ἐχλαμδάνω. Οὐ γὰρ 
ἴδιον τῆς τούτου προφητείας τὸ εἶναι ποὺς λόγους 
τοῦ βιόλέου ἐσφραγισμένους, μήτε ὑπὸ τοῦ μὴ ἔἐπι- 
σταμένου Ὑράμματα ἀναγινωσχομένους, διὰ τὸ μὴ 
εἰδέναι αὐτὸν γράμματα, μῆτε ὑπὸ τοῦ ἐπισταμένου, 
διὰ τὸ ἐσφραγίσθαιε τὴν βίδλον. ᾿Αλλὰ τοῦτο ἐπὶ πάσης 
Γραφης ἀληθεύεται δεομένης τοῦ χλείσαντος λόγου 
ἀνοίξοντος" οὗτος γὰρ « χλείσει καὶ οὐδεὶς ἀνοίξει" » χαὶ 
ἐπὰν ἀνοίξῃ (51), οὐχέτι οὐδεὶς ἀπορίαν δύναται τῇ ἀπ᾽ 
αὐτοῦ σαφηνείᾳ προσενεγχεῖν. Διὰ τοῦτο λέγεται, 
ὅτι ε ἀνοίξει, χαὶ οὐδεὶς χλείσει. » Τὸ παραπλήσιον 
δὲ χαὶ ἐπὶ τῆς εἰρημένης βίθλου παρὰ τῷ Ἱεζεχεὴλ 
ἐχλαμδάνω, ἐν ἧ ε ἐγέγραπτο θρῆνος, χαὶ μέλος, 
χα! οὐαί. » Πᾶσα γὰρ βίθδλος περιέχει τὸ τῶν ἀπολλυ- 
μένων οὐαὶ, καὶ τὸ περὶ τῶν σωζομένων μέλος, χαὶ 
τὸν περὶ τῶν μεταξὺ θρῆνον. ᾿Αλλὰ καὶ ὁ ἐσθίων Ἰωάν- 
νῆς μίαν χεφαλίδα, ἐν ἧ γέγραπται τὰ ἔμπροσθεν 
χαὶ τὰ ὄπισθεν, τὴν πᾶσαν νενόηχε Γραφὴν, ὡς βίόλον 
μέαν ἠδίστην, κατὰ τὰς ἀρχὰς νοουμένην, ὅτε τις αὐ- 
τὴν μασᾶται, πιχρὰν δὲ τῇ ἐχάστου τῶν ἐγνωχότων 
ϑυγαισθήσει τῇ περὶ ἑαυτοῦ ἀναφαινομένην. Ἔτι προσ- 
θέσω εἰς τὴν τούτου ἀπόδειξιν ῥητὸν ἀποστολιχὸν 
μὴ νενοη μένον ὑπὸ τῶν τοῦ Μαρχίωνος, καὶ διὰ τοῦτο 
ἀθετούντων τὰ Εὐαγγέλια (59)" τὸ γὰρ τὸν ᾿Από- 
στολον λέγειν" ε Κατὰ τὸ Εὐαγγέλιόν μου ἐν Χριστῷ 
Ἴησοῦ, » χαὶ μὴ φάσκειν Εὐαγγέλια, ἐκεῖνοι ἐφιστάν- 
τες φασὶν, οὐχ ἂν πλειόνων ὄντων Εὐαγγελίων, τὸν 
᾿Ἀπόστολον ἑνικῶς τὸ Εὐαγγέλιον εἰρηχέναι" οὐ συν- 
ἐέντες, ὅτι ὡς εἷς ἔστιν ὃν εὐαγγελίζονται πλείονες, 
οὕτως ἕν ἔστι τῇ δυνάμει τὸ ὑπὸ τῶν πολλῶν Εὐαγ- 
γέλιον ἀναγεγραμμένον' καὶ τὸ ἀληθῶς διὰ τεσσάρων 
ἐν ἐστιν Εὐαγγέλιον. Εἰ τοίνυν ταῦτα πεῖσαι ἡμᾶς (56) 
Φώναται τί ποτέ ἐστι τὸ ὃν βιόλίον, καὶ τί τὰ πολλὰ, 
νῦν μᾶλλον φροντίξω οὐ διὰ τὸ πλῆθος τῶν γραφο- 
 Δρος. ἢ’. 7. 5 Ῥ91]. αν, 99, 53 (λῃ. ὙἹ], 

τ ει. χχιι, 92. 56 [υ1,, ΚΤ ὕ2αοι. τι, 9. 


(50) Γεγενημέγνοι. Διὰ οοὐοχ Τυυληι8 . [ιορίυ 8, 
Ξ- γι. 
(51) Ἁγοίξῃ. [ἰᾷ ᾿'π|588. ΤΑΤίΉι5 γΟΓῸ ἰη ἸΟΧίω, 
τ» ι- 


(32) Αϑετούνγτων τὰ Εὐαγγέΐια. δου οἰπηΐα, 50 


988 ρος. χ, 9, 10, 


5ΟΑΝ. ΤΟΥ͂Θ 1]. 194 


Α ὕανίι, 4] φρογῖ!, οἱ παπιο οἰθάοι : 40} οἴ, οἱ 
Πύη0 Δρθγίθί 5 ἢ) Τὺ μΐνογθα δηΐπι ϑογίριι γα 98 
051, απ ΠΡ γῸ ΠΠῸ βρη βοδίυ : δηιοιῖαβ 4υϊάδιη 
δογίρί, ργορίον (δοίοι {ΠΠ}05 Ἔχ ροβἰεἰομθι ; ΡΟϑ.6- 
Εἶι5 νά ΓΟ, ΠΡΌΡΙΟΥ ΓΘΙΠΟΙΪΟΓΘπι, οἱ αὶ ἢ δρίγιτ οδῖ, 
56 Π51}}}. Οὐδαουγαηάμ οϑί ργιδίθι θα, κἱ βδῃοίοβ 
ΟΟΟ 6685 1100} 6556 ᾿ἰυΓυην, αυΐ νατὸ ἢἶ5 δάνογθδη- 
ἔστ, 9} Π05, ἰδιοηβίρανὶ ροί681, 60 {υοι γἱνδι ιηι 
Δ 15 51 ΠΌΘΓ, 6χ φᾶο ἀεδίθηϊυγ αυἱ ἡ ἰσηΐ 'ρ50 
[Δοιὶ 81, υἱ δογίρίαπι αϑι 5) : « δεϊδδηίυγ (6 Πῦγο 
ὙΪν ἢ 11} πὶ.» 46 [ἰἷς Ὑ6ΓῸ συ ΐ Στ! οἷο 501} οἴ πμιν, 
ΠΟη [ΠΠ6Γ, δϑὰ {0 τ] οι υγ - δἷν δαΐμν Ὀδηΐοὶ 93 ς 
« δυάϊοίππη συη56 611, οἱ Πἰδνὶ ἀμογιῖ βαμ!. » Ομ δὶ 
διἴδιη. εἰν ΙΠγὶ τοϑιϊηϑηΐπὶ δβογίὶυ Μογϑος 
ἀἴςοη5 35: « 51] αυϊάδηιν αἰν ἐς ΡΟρυ]ο ρδοολίθηι, 

Β ἀἰπείτι8. ; 5] ποη αἰπιίβονίς, ἀθίδ πῃ οχ Π|8γ0 ιἴυ0, 
΄θθ} 5ογίροίδιῖ, » Εὶὶ' ΠΠῸΔ ἀραμ [54ἴδη} δίς ἰηϊου. 
Ργοιον ᾽, Νοα δπὶ πὶ ργοργίυμ δὶ Ἰνυ}.5 ργορίοι το 
υ 8[η1 ΒΟ. 065 ΠΠΌγΙ Οὐβίβηδι!, δὲ ἠοι ἰαραηίατ 
ἃ}} 60 αι ποϑοὶῖ {Π|6Γᾶ5, αυΐα ἰς π656}} ἰΠπΠ 6 Γ85, 
ΠΟ]. ἈὉ 60 4ε] 8611, φυΐα οὐδίρηδιυς 68ι ΠΡογ. 564 
ἰ  νϑγαμὶ δβὶ ἴῃ ὑπ ν ΓθΆ ϑογίρίαγα, αυα ἰπάϊφοι 

τ ΨΘΡΡΟ Ὠδ], ιιοά οἰδυιδίϊ υἱ ἀραγίδι : ᾿οο δηΐπὶ ε εἰλα- 
ἄδι, οἱ ἤθῆιο δρογίοι "5: ν δ οὐπὶ Ἀρδγιογίῖ!, ΠΘΙη0 
(ἀοἴπο ροι651 ἀμυϊαιοποι 4 ἰρδβὶι8 οχμοβὶ [θη θη) 
δἤεγγο ΟἹ» οδπι γδπι «οί τγ : ε Δρογὶοί, οἱ πδηιῸ 
οἰδιπ ει ὅδ. 9 δμν1]6 αι ἀ6 ΠΡ γΟ ηυΐ οβι ἀρυὰ ΕΖα- 
οἰ δἰ}, Ἀςοίρίο, ᾿τν "0 ε βουγίρία δγῶς Ἰδπιθηίδιῖο, 
οἱ τηοάυϊλι!ο, ἀι νι "7, » Οπνηΐἷβ Θπΐπι Πθ6 Ρ οομεϊποῖ 
νὰ [15 υΐ ραγθυηι, οἱ ολημοαμη ἐ6 [5 4ιΐ βογνᾶη- 
0, Θ᾽ ἦα 115 αἱ ἰπιαγ πη ἢ βυηϊ, Ἰαπιοπίμ μη θηι. 
56} Ζόλῃπηθβ, 4εΐ οαριι ὑπα ἀδνόγωυ!, οὐὰς 
ΔΗΙΘΓίΟΓ, Εἰ «ροδιθγίογα ρογβογίρι δγδηὶ "5, ϑογίρῆι- 
ΓᾺΠῚ ΟἸΠΠΘΙ ἰηι6 ||, 11 γα! ὕσΠαπ δύ ν 5δἰ πλιπὶ, 
αυδργηυπι ρδγοϊ μι γ, οὑπὶ 4υἱ. δ ναι 
")ϑη 1, Δοσσθιη νὰγὸ υπίυϑου)υδαυθ οογὰπὶ αὶ 
ΡΟ οερθγηΐ δομυϑεὶ 86 σοηῃδοίθηϊ,5, ἢπδᾶ) ἰρδίιΠ) 
Ργοιίι, Αὐκίλτη ργθίογοα δὰ 6}05 Γοὶ ἢγηηπηθη 3, 
ἀϊεῖν ΑΡροϑβιοὶ! ἡυβϑ4πλπ) ἰηι6]]]6ομε 4} ἰΐ5 αυΐ 
Μλγοϊοηθιν διββθοίδηίυγ, 4 ργοὶπάβ Ενδηκοὶα 
ἈΒΡΟΓΩΆΒΙΙΡ δἱ ἔθ γουδηι ; οι οηΐπὶ 811 ροβίο- 
ἰμ5 "9 : ε ϑοουῃήμι) Ενδηροιίαπι πιδιιμὶ ἰη (τί ςῖο 
ὅθθιι, » πο εἰς Ενδηροίία, 1] υἷας ἀΐοῖο ᾿πηηιῖ- 
Πδη (68 ΑΒΘΓΌη!, 60 4π0ἀ ποη μἰυγ 5ἰηὶ Ενδπαοίία, 

Ὁ Δροβιοίυμι πιῆ θτὸ το 4415 Ενλησοιίαη) ἀὐχίθδ56 : οὗ 
ἰάψυθ Ὡοη ἰηι6 3 Φιι5 φιδηιλαπηοα! ει) ὕῃ118 68, 
αι6 1 μ]ΠΓ65 ργραϊ πὶ, δῖς ἅμ πὶ 6586 νἱτία!ο, φιοὰ 
ἃ Π81ι|5 5οΥὶ μίηΠπὶ 68ιὶ ΕὐδσοΠπυιη. ΕΠΤανογα ηποά 
ῬΟΡ αιδίιοῦ βογριυπὶ δὲ, τη 681 Ενδηροιυπ. 
θυᾶγα 5ἱ "3 ς Πἀδηι ἔλοογο δραιὶ Π08 ροϑ51}, αυϊὰὲ 
8'1 υπ08 ᾿ἰθ6Γ, οἱ αὐ πλυ με, πες ἐπ ρ 8 δ0ΠῚ 50}}}- 
Εἶτ, ΟῚ αυϊάσθηι ργορίον τη}}π0ἀ}Πη6η} θοτγίριο- 


γυιη, 099 5ει ρηοριοῦ νἱια ἰμ6ΠΠ6οἰοταμπι, πα [ογβδη 
95 χοιί, ΧΧΤΙΙ, 2. 3"]58. χχιχ, 41, 12. 
39 ΠοΙη. 11, 16. 


ΜαιΠ]ῖ, Ματοὶ οἱ δοδπηΐ8. [ψαοα5 Διο νδηρο απὶ 
δι οὕλη! υ η], 56} 111 ἃ εἰ εἰαίογα 560 Μδγ- 
εἴθηδ ἱπ!γροίδι πηι [πον ϊ. ΕΡΙ ρ Δ 5 Πα Γ65. ΧΙ 
(ἂρ. 9, 10. ΠΠπ5υῈ τοῦ 5. ᾿ ᾿ ἡ τῳ 

(55) μᾶς. ἃ πϊ55. Ταγίηυς ἰη ἰοχίι, ὑμᾶς. 


γοῖς. 10. 


198 


ΟΕΙΟΕΝΙΒ 


60 ΡΓΟΪΏΠΔΡ υἱ πηδηἀαίαπι (ΓΔ η51}18η|, δἱ φυϊὰ ρτγα- Α μένων, ἀλλὰ διὰ τὴν δύναμιν τῶν νοουμένων, μήποτε 


ἐ6γ νοῦ τδίδϑιη ἰδησυδηὶ γϑγ ἰδίο πὶ ἀσρομᾶπι), γοὶ ἷμ 
ὯΠῸ πιθογπι ΘΟ ΘηἰΔγίοτυηι. Τὰπι| δηΐη [ὍΘ6ΓΟ 
πθ]!πτογυπι ΠἰθγΟΓῸ πὶ ΒΟΥ ρον ; σαπιαυ πυης 5Ξρδοίθ 
86 ργξίοχιυ οοκι οηΐβ Δ δϑγυπὶ ορίπἰοηυπ 8:86- 
εἴ ἰῃ 8δποίδηι Ὠοὶ ἘαοΙοβίϑη ἰηβυγρϑηῖ, οἱ του] 0- 
Γὺπὶ Εἰ γόγυπὶ ὁοπιροσ ἰο0η68 ἀϊνυΐᾳεπι, αυΐδυ5 ἀνδι- 
κα! ἀγα οἱ Δροϑίο  οαγυπὶ σοηδεϊ υἱἱοπυη} οχροϑὶ- 
(ἰοποῖ ΡΟ] οοηίυγ; δὶ [81 5|16Δ1η0.5, π6ς 1} 115 βαϊυϊὰ- 
γα οἱ γϑῦὰ ἀθουπιοηῖα ΔρΡρΟΠΔΠ)05, ἀν 448 οἱ 6} 
Δι 188 οἷδὲ ἱπορίἃ Ἔχρυφηδθυηὶ, δὐ νϑιΐ125 οἱ οπηηΐ- 
Π0 ἱπρυγᾶϑ ΔθοΙηΪηδηδθα!6 65.848 [δι] η8Δη.68. 
Ουᾶτγα πεο6586 ΠΪ} Υἱάδίυγ 6556, δυιη αυΐ βἰη6 ἴγᾶυ- 
46 86 ργανδγὶ δι ίοη6 ροϊοδὶ ὑγῸ δοεἰοδίαβιΐο9 56Γ- 
[0 Π6 ΟΓΔΙΟΓΘΙ 56 ἱπίοΓΡΟΠΟΓΘ, οἱ 608 ΟΟΠΓυἱᾶΓ6 αυΐ 


περιπέσω τῷ παραθαίνειν τὴν ἐντολὴν, ἐάν τι παρὰ 
τὴν ἀλήθειαν ὡς ἀλήθειαν ἐχθῶμαι, χἂν ἐν ἑνὶ τῶν 
γραφομένων. Ἐχεῖ γὰρ ἔσομαι γράψας βιδλία πολλά" 
χαὶ νῦν δὲ προφάσει γνώσεως ἐπανισταμένων τῶν 
ἑτεροδόξων τῇ ἁγίᾳ τοῦ θεοῦ, (54) Ἐχχλησίᾳ, καὶ 
πολυθίόλους συντάξεις φερόντων, ἐπαγγελλομένας 
διήγησιν τῶν εὐαγγελιχῶν χαὶ ἀποστολιχῶν διατά- 
ξεων, ἐὰν σιωπήσωμεν μὴ παρατιθέντες αὐτοῖς τὰ 
ὑγιῆ χαὶ ἀληθῆ δόγματα, ἐπιχρατήσουσι τῶν λίχνων 
ψυχῶν ἀπορίᾳ τροφῆς σωτηρίου, ἐπὶ τὰ ἀπηγορευ- 
μένα σπευδουσῶν, χαὶ ἀληθῶς ἀχάθαρτα χαὶ βδε- 
λυχτὰ βρώματα (958). Διόπερ ἀναγχαῖϊόν μοι δοχεξ 
εἶναι τὸν δυνάμενον πρεσδεύειν ὑπὲρ τοῦ ἔἐχχλησια- 
στιχοῦ λόγου ἀπαραχαράχτως, χαὶ ἐλέγχειν τοὺς τὴν 


[αἰδδπι δἰ δὲ σορηϊ ἰοηπι ἀϑδυπιαηὶ, δίαγα δάγογθυδ ἢ ψευδώνυμον γνῶσιν μεταχειριζομένους, ἴστασθαι 


᾿ιοογοι ἃ σομηπιοηίδ, οἱ ΘΟ δ᾽ Ιδῖθ πὶ ονδη αἰ οἱ ρΓα- 
σοηϊΐ 11}}}8 ΟρρόηδΓα, ἣΐ 4110 δδὶ ρ᾽δη βδίιηδ σΟηβ6η- 
δῖο σοιηπιυηΐ8 ἀοοίγίηφ, γοίογία, φιιοά νοοδηὶ, οὔπὶ 
Νοῦο Ταβιδιηδηίο. Τυᾳυς 'ρ86 460 δογαπὶ ροηυτγίᾶ 
401 πιοϊϊοτγὰ 4886γογθηῖ, οὐαὶ γα οἱ ρυρηῃδηίσπι οἱ 
αὐϑυγάδιῃ θἀ6η), 4085 ἰυᾶ 6ΓΔὶ ἴῃ ἤόδυηι ρἰοία5, πιΐ- 
ἩΝ6 ἴαΓΓΘ ρο8868, ἰΐ5 16 ΟἸ᾽η] δογιποηΐ 05 γα |6- 
ΓΆ5, ηυἱθυ8 ροδιθᾶ, 0508 6ἃ, υἱ ἀδοοθαῖ, 40 ἀΔ[8 
εἰὲ 651, ργυκ(οηκία, ἀδηηηδι}5 ἀἰδοαϑϑίϑιὶ. ἢ ο αὐυΐθιη 
ἄϊοο δι δογυην φυὶ οἱ ἀΐσθῖα οἱ βδοῦίθογα ροβϑυῃὶ, 
4υδίθηυ 5 πη ἀρράαγοὶ,, ἀοίεηϑίοηδπι. 5.6ι(ἐ οἱ Πη6 815 
ἰρδῖυι5 οαυβδηιὶ ἀΪςο, 4υΐ ΠοΠ 60 ἰπϑίγιοίυ οἱ ᾿ιαυ τυ; 
400 6556 οροτίοὶ οὐυπ), 4ιΐ ἃ 60 5ἷ1 ἰθοπθυβ [Δοίυ8 
Νονὶ Τοβιδηθιιὶ δάιμἰ ἰδίου, Ποη {Π|||Γ65, 56 βρὶτγὶ- 
0.8 5", δυιύδοὶ 8 26 δ ἐϊοξηάιϊιπι ργο) οἰΔη,. 


χατὰ τῶν αἱρετιχῶν ἀναπλασμάτων ἀντιπαραδάλ- 
λοντα τὸ ὕψος τοῦ εὐαγγελιχοῦ χηρύγματος, πεπλτ,- 
ρωμένον (θ) συμφωνίας δογμάτων χοινῶν τῇ χαλου- 
μένῃ Παλαιᾷ πρὸς τὴν ὀνομαζομένην Καινὴν Διαθή- 
χὴν. Αὐτὸς γοῦν ἀπορίᾳ (51) τῶν πρεσδευόντων τὰ 
χρείττονα, μὴ φέρων τὴν ἄλογον χαὶ ἰδιωτιχὴν πίστιν 
διὰ τὴν πρὸς τὸν Ἰησοῦν ἀγάπην, ἐπεδεδώχεις ποτὲ 
σαυτὸν λόγοις, ὧν ὕστερον, τῇ δεδομένῃ σοι! συνέσει 
χαταχρησάμενος εἰς δέον, χαταγνοὺς ἁπέστης. Ταῦτα 
δέ φημι χατὰ τὸ φαινόμενόν μοι ἀπολογούμενος περὶ 
τῶν δυναμένων λέγειν χαὶ γράφειν. Περὶ δὲ ἐμαυτοῦ 
ἀπολογούμενος, μὴ ἄρα οὐ τοιαύτης ὧν ἕξεως ὁποίαν 
ἐχρῆν τὸν παρὰ Θεοῦ ἱκανούμενον διάχονον τῆς Και- 
νῆς Διαθήχης, οὐ γράμματος, ἀλλὰ πνεύματος, τοὰλ- 


ὦ μηρότερον ἐμαυτὸν τῷ ὑπαγορεύειν ἐπιδίδωμι. 


ΕΧ ΒΟΌΕΜ ΤΟΜΟΎ, ΔΡΌΌ ΡΑΜΡΗ͂ΙΓΓΜ ΜΑΚΤΥΒΕΥΝ ΙΝ ΑΡΟΙΟΟΙΑ ΡΟ ΟΠΙΘΕΝΕ. 


ὕπφοηΐῃυ5 ΕἾ 8 ΘΌΪν ΔΊΟΥ ποϑίργ, αυΐ βοῖυ8 οχ 
Ῥαίγ πδίυβ ὁδί, 8008 δίυγᾷ δἰ ποι) Αὐοριίοης ΕἸ- 
"8 68ι. 

« Ἰι6πὶ ἱπ δοάδπι ἰΐ ΓΟ. » 

ὕμηυϑβ οΓζο οδὶ υβγυβ δι, ε 4] 5βοῖυ5 ἰδ θδὶ ἰτη- 
ΤΟΥ ΙΔ] ἰΔίθη), ᾿υο6η} ἰδ Ὀἱ δι ἰω δος αϑϑὶ Ὀὲ 6 πὶ "". 9 1{Π|}6 
οἱ γόγυβ θοι5, 6 56Π}|οδἱ πη0}}}8 γοτὶ θεΐ ποιηθη 
οοηγνοπίγο ογθδπι!8. ἃ ΟΓρῸ οἱ εἰ 4υἱΐ δοοὶρίυηιϊ 
« δρί εἰ υπὶ δὐοριϊοπὶβ (ΠΟΥ πὶ, ἰπ 400 οἰ 4 π|8Π|08 : 
Αὔθὰ Ραίθγ "3", » ΠΙἐΐ φυΐάδηιν αὶ δυμί, δε ποὴ 56 - 
υἱ υηϊξεηΐυ5 ΕἸ 6. {Π|χοι 8 οεΐπὶ ἠδίυγα ΕἸ- 


ἰἰυ5, 6 ΒΘΙΏΡΟΓ οἱ ἰηδοραγυ! ον ΕΠ] 5 65ὶ ; οἰ οεῖ 
Υ6ΓῸ ΡΓ[0 60 4υοὰ 5ιδεσροτιηί ἰῃ 86 ΕἸ ἢ θεΐ, ρο- 
ιοσἰδίοιη δοοορογυηὶ ἢ ἰΐ Βοὶ ἤοτγὶ. ε Ουΐ » ᾿ἰςθί ε ποθὴ 
ἐσ βαηφυϊηΐθυδ, ΠΘΩΙΘ ΟΧχ νοϊυμίδίθ εἐϑΓη 5, πααυ6 
ΣΧ γοϊυμπίϑιο Υἱτὶ, 806 οχ 1)60 ηδι] » βἷηι 5", ἤθη ἰδίηθη 
68 παι ν 16 δυιδ ηδιὶ 408 ηδῖυβ 6δὲ υπί κοι ι5 
ΕἸΠ 8. Ργορίεῦ αυοιὶ αυδηίδπι ἀἰδογοιι πὶ ΥὙΘΓΙΙβ 
θοι5 ᾶθοὶ δά 608, αυΐθυβ ἀΐοίιυ : ε« Εφο αἰχὶ, δ) 
οδι15"5 : ν ἰδηίδηι ἀἰ Πογοη(.8πὶ Πα θοὶ νόγυβ ΕῚ Π 5 4 
605 αἰ δυάϊυηϊ : ε ΕἸ ΕχοοΙδὶ οπη1}65 "΄. » 


90) ΠΠΟοΥ. 1}, θ. 541 Τί). νυἱ, 106. 35 Βοιῃ. γ1, 15. "3 ολη. 1, 12. 5 Ρ84], υχχχὶ, 6. 5 []4, 


Ἐπ Θεοῦ. ἴιΆ πη85. Τατγίηυβ, Χριστοῦ, 
(55) Βρώματα. ἔοτίε ἰερθηόιιηι, δόγματα. 


(56) Πεπιηρωμέγον. ϑῖ5 π|89. ΤΑγίηῃ8 πεπλη- 
βένουε 


(57) Αὐτὸς γοῦν ἀπορίᾳ, εἰς. Ἀπιθτοβίαπι 4110- 
φιίυγ, υΐ οὐαὶ γα δηλ η8 Πιοογοϑὶ 6β86ὶ ἰἴθοι 8, 
γίγυϑ Πα ΟΥ σοι ΐβ ουγὰ ανοιηυϊῖ, οἱ βδηϊογοι 60» 
οἰγίηδην διθρίοχυϑ 68ι. ἢ Ετιῦδ. 





19] ΟΟΜΜΕΝΊΤ. ΙΝ ΙΟΑΝ. ΤΟΝ ΥἹ. 


198 


Ἐεξξεος ςπς΄ςς οὐ τ ς -ς , “Ὁ 
ΡΙΓΈΝΟΥΣ 


ΤΩΝ ΕΙΣ ΤῸ ΚΑΤᾺ ΙΩΑΝΝΗῊΝ ΕΥ̓ΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΞΗΓΗΤΙΚΩΝ. 


ΤΟΜΟΣ «΄. 


ΟἈΙΘΕΝΙΒ 


ΟΟΜΜΕΝΤΑΚΙΟΒΌΜΊ ΙΝ ΕΥ̓ΑΝΟΕΙΙΌΜΝ ΒΕΟΟΝΟΌΜ ΖΌΑΝΝΕΜ 


ΤΟΝῸ5 ΥἹἱ. 


ΝΤΕΈΡΆΕΤΕ ΑἩΒΒΟΒΙΟ ΓΕΒΒΑΚΙΟ. 


ὌὭωσα, 


10 ΠΡΟΟΙ͂ΜΙΟΝ. 

ἰ. Πᾶσα μὲν οἰκία, ὡς ἕνι μάλιστα στεῤῥότατα 
τατασχευασθησομένη,, ἐν εὐδίᾳ χαὶ νηνεμίᾳ οἰχοδο- 
δεῖται, ἵνα μὴ ἐμποδίζηται τὴν δέουσαν πῆξιν ἀνα--: 
λαθεῖν - ὅπως δύνηται χαὶ τοιαύτη γενέσθαι, ὥστε 
ὑπομεῖναι πλημμύρας ὁρμὴν, καὶ πρόσρηξιν ποταμοῦ, 
χτὶ ὅσα φιλεῖ, χειμῶνος συμθαίνοντος, ἐλέγχειν μὲν 
ἰὰ σαθρὰ τῶν οἰχοδομημάτων, δειχνύναι δὲ τὰ τὴν 
ὐχεαν ἀρετὴν ἀπειληφότα τῶν χατασχενασμάτων. 
Ἐξαιρέτως δὲ ἣ τῶν τῆς ἀληθείας θεωρημάτων δε- 
χτιχὴ, λογιχὴ ὡς ἐν ἐπαγγελίᾳ ἢ γράμμασιν οἶχο- 
ὑρμἢ, τότε μάλιστα οἰχοδομεῖται, χαλῶς συνοιχοδο- 
ἡρῦντος τῷ προθεμένῳ τὸ ἄριστον τοῦτο ἔργον ἐπι- 
πλεῖν τοῦ Θεοῦ, ἐπὰν γαληνιάζῃ τῇ ὑπερεχούσῃ 
τάντα νοῦν εἰρήνῃ χρωμένη ἡ ψυχὴ, πάσης ταραχῆς 


100 ΡΆΖΡΑΤΙΟ. 

1. ΟἸτρηΐβ φυϊάαπ) ἀοτπιβ, 4025, φυδηίυπ) βοτί ρο- 
(δῖ, ΠΡ δδἰ τη 6 σοηβί Γι πάλ 68, 56 ΓῸ ΠΟ (οροζα εἰ 
ἰγδηυ!!ο τ οδίαγ ; 6 ἱπιροάϊαίυν ἀδοθηίδιη γα- 
Εἴρογο 8180 {Π|Π4|6π; ὧἱ [418 6886 ροβδβίϊ 4υ8 βυ5ιῖ- 
ἢθδϊ ἱπιρείυπι Θχηηὐδιϊοηΐβ, οἱ 4} Ἰἰοπθιν θυνὶ!, οἱ 
αυδευηαυθ δοϊεηὶ, 8ἱ δοηεΐηρς (ΘΠηραδί48, 4025 81) 
φοαϊ οἷά ρυιγ 44 ἃς ἀεθ!}}ὰ, δι4υδ 4 ἤτηιδ οἱ βι8- 
δ11{1{8 ργοργίδηι νἱγίυϊοπι γθοερογίη!; ἀθοίαγαγα. ΡΓῶ- 
οἶραθ γ γῸ :βἀϊ Ποίαπι γϑιϊοη δ ὉΟΙῚρΟΒ, ΘΟὨΒΙΔη8 γοΐ- 
ὉΠ ᾿η Ῥγοη)ϊββίοηθ, οἱ {{Π||η|8, οοη!οιηρ Διο) γ6- 
Εἰ [8118 οδρᾶχ, ρου βϑί πηὰπὶ ἐσ πὶ ρΓΟθ6 τἀ Πσδίυν (58), 
(060, υη8 οὐμὶ 60, 4υΪ] οριἰπηυπὶ ρῥγϑβίδηι ββἰ μη ῃ- 
406 Βοος ὁρυὺϑ ρεγήρσογα οοηδί υἱ1, « ἀΠ ςαπίο :] ουπὶ 
δηΐπι)α ρᾷ06 ᾿Π|3 αυὯ8 οπιποιῃ ἰη 6} Πα η Δι ϑυρθγϑι 


ἀλλοτριουμένη, χαὶ οὐδαμῶς χυματουμένη. Ταῦτα Β υἱ6η8, δυτηπηᾶ ΓΔ! 40} }}{{816 μοιίτυτ, Δ οπηπὶ ταπιαϊιὰ 


δὴ μοι δοχοῦσιν ἀκριβῶς χατανενοηχότες οἱ τοῦ προ- 
φττιχοῦ πνεύματος ὑπηρέται, χαὶ οἱ τοῦ εὐαγγελι- 
χὸ χηρύγματος διάκονοι ἀξίους ἑαυτοὺς παρειλη- 
φέναι τοῦ λαθεῖν τὴν ἐν χρυπτῷ εἰρήνην ἀπὸ τοῦ 
αἰεὶ τοῖς ἀξίοις διδόντος αὐτὴν, τοῦ εἰρηχότος " « Εἰρή- 
γὴν ἀφίημι ὑμῖν. εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν" οὐ 
χαθὼς ὁ χόσμος δίδωσιν εἰρήνην, χἀγὼ δίδωμι ὑμῖν. » 
Ἑπισχόπησον δὴ μήποτε τοιοῦτόν τι αἰνίττεται 
“περὶ τὸν Δαυῖδ καὶ Σολομῶντα ἡ περὶ τοῦ ναοῦ ἵστο- 
ρ'1. Δαυὶδ μὲν γὰρ, πολέμους Κυρίου πολεμῶν, καὶ 
πρὺς πλείονας ἱστάμενος ἐχθροὺς ἑαυτοῦ χαὶ τοῦ 
Ἰσραὴλ, θέλων οἰχοδομῆσαι ναὸν τῷ Θεῷ, ὑπὸ Θεοῦ 
διὰ τοῦ Νάθαν χωλύεται, λέγοντος πρὸς αὐτόν" ε Οὐχ 
οἰχυδομήσεις μοι οἶχον, ὅτι ἀνὴρ αἱμάτων σύ. » Σο- 


ἰἰθαγαῖα οἱ ἢ0}}}8 υπάδγυπι ργοοθ}}}8 ἃρὶδία. Ηξς 
ἰσίίαν δοουγαίθ οὐ ρογβραχίββθηϊ, εἰ ργορμοιί οἱ δρὶ- 
Γἰ(υ8. ἸὨΓΟΓΡΓΘΙ65 οἱ ὀνδηρα!  οο5 ργοἀϊοαιϊοη 5. τη ΐ- 
Βιγῖ, τα ΐ Υἱἀθηι δαῖρ808 ἀἴδηοβ δχ θυ ΐἶ556 φυὶ 
δοίρογθηΐ ρδοθΩ ἰπίγίογθ ἂν 60 φυΐ 64π| ἀϊχηΐα 
ΒΕΙΊΡΟΥ ὀχ] ἶθ61, αυΐᾳυθ αἰχὶὶ ᾽Φ᾽ : « Ῥαρδπ) Γαϊΐηαιο 
Υ0}}18, ΡΔΘ6ΠῚ θα πὶ 40 νΟὈΐ5 : ΠΟῚ φιοπιοάο πιμη- 
ὅυ8 ἀδιί ρᾶοθιη., 660 (ὁ νοϑἱβ ράξσδπι, » Ργοίηάε ἰη- 
βρίς6 υπὶ 4υδιι0 (216 φυϊὰ ἰηηυδὶ ᾿νἰδιοτία ἢανὶ-᾿ 
ἀΪ8 οἱ δϑα]οπηοηὶβ ἀ6 ἰδηρ!ο. αν δἰ φυϊδη) ἢοϑίθϑ 
θοιπΐηΐ ἀδυα! Δ η8, οἱ ΘΟηΓα ρῥἰυΓ68 ἰηϑί8η8 βυ] 'ρ- 

518 αἱ [5γ86]}8 ἰηἰπηΐ 08, νΟ ἢ 5 δ ἤοαγθ ἰοαρ μη 

δεο, ἃ θ0 ρ6ῦ Νδίῖῃδι ργο]ηθοίυν ἀΐοοηία : ἐ« Νοη 

φοαἱ ΠοΔ 015 πι! ἱ ἀοτηυ πὶ, φυΐ νἱ Γϑδησυίΐηυπι 65 ἰὼ "7":» 


Αὐμὼν δὲ ὄναρ τὸν Θεὸν ἰδὼν, καὶ ὄναρ τὴν σοφίαν ὦ ϑα]οπιοη ἀυίθπι, ᾳυΐ Βοὺπι ΡῈ βοπιηΐῃπι ΘΟη8ρ6- 


ἀλίὼν, (ἐτηρεῖτο γὰρ τὸ ὕπαρ τῷ λέγοντι" « Ἰδοὺ 
λεῖον Σολομῶντος ὧδε "ν») ἐν βαθυτάτῃ γενόμενος εἰ- 
οίνη, ὡς ἀναπαύεσθαι τότε ἕχαστον ὑποχάτω τῆς 
Διμτέλου αὑτοῦ, καὶ ὑποχάτω τῆς συχῆς αὑτοῦ, χαὶ 


δ ο8η. χιν, 97. 
43. ας. χι, 54. 


ὅ7ὴ 1 ΡΆγὶ]. Χχι, 8, 9; ΧΧΥΗΙ, ὅ. 


χὶ 55, φαΐ οἰἷᾶπὶ βαρ οΠιΐ 1 ρ6Γ 5οΙηηΐυπὶ οαρ 19" 
(βογνδθδιυν δηΪπὶ γονογὰ σοὶ : ε Εσοθ ῥ᾽ υβ Πυδπὶ 
δ οπηοθη ἰιος ἰῃ ἰθς0 ἡ ") [πῃ 4{|881Π|ὰ ρᾷ66 ΘΣβἸ βίο, 
ἰιὰ υἱ υπυϑααυΐδαια 800 558 Υἱίθ, δι 50} δυᾶ ἤει Τὸ» 


98. }} Ραγα]. 1, 1. 5 [040 10,19. 1. ΜΆι8. σα, 


ὦ8) ἤξς ἃ Εδυγαγίο ργιθγπι 558, ὁχ ἰηιγργοιδιοηὸ ῬογΙ Ομ ΒΌΡΡ ΟΥ̓  π}08. 


ἐᾷ 


ΟΠΙΟΕΝΙΒ 


400 


ηυΐαρβοσγοὶ ᾿, ΘορηοπΊ6 ἢ οἦ8 ρδοῖθ Δθόη8 ΄αυ5 ΕΘ] Α τῆς χατὰ τοὺς χρόνους αὑτοῦ εἰρήνης ἐπώνυμος τυν- 


δύο ἰδίρογα οομἰφαγαὶ ὃ (μᾶπὶ ΘΔΙΟΙΠΟΠ ἰπιογργεὸς- 
ἰλῖον ρμαοϊβοιι4), ργΓοΡί Γ ράοοπ, γασαὶ δὰ φὐϊοδη- 
ἄἀυτη 60 ΟοἸοθαγγίπιυπι ἰαπιρίιπ). Ουΐῃ ὑϑάγοβ (61- 
Ρογα ", ἐπὶ νἱηιπὶ οἱ ἱπιηϊ οι πὶ γαβοπ ἃς ἀἰδπίαια 
η0} 16 Γ65 ν᾽ ηοἷϊ νοῦ 88, γος Ππἴ οαῖγ το ρίαι 60. 
Πὸ ἃ ποῦς βυηὶ 10] ἀΐοσιλ, ὁ 586 Γ Απιδγοϑὶ, ΓΟ 
ἀε[ϑῃβίοηθ ὥοϑίγᾷ : ΄αυοηΐαλπι ἰυγγ ἀνδηχοιϊοδιῃ 
Οχ β 010 ᾿ιογίαια ἴθο νοϊδηῖθ5 {ἱΠ|6τὶ8 φ ΠοᾶΓΟ, 
8:0 ρυ Δ ν]η108 41} .6πὶ Βα ι[6π|65 δ ρίιΠ 8η [Ν4068- 
1118 4ι} 6α αυΐθυ8 Ορυ5 68ὶ δ ρετἢεϊοπάινπ) ; "6 ᾿||- 
ἰυϑἀλπναῦ τορεο θηϑὶ 4}} ἱπιυδηι{0η5., ἰληαυδπηὶ αὖ! 
[υηάδαπιοηίυ πὶ 4υϊδδθπὶ 6 ΟΟΥγΐ 118. ΡαΓ ΘΓ Ὑ67Ὸ 
Ορι8 ποαιυϊνατίπηυ8. (δίεγαπι, σπρρυίϑιίοπο [μο!8, 
οι) ἀδρτοϊιοη 586 π|υ5, ροΡἢ οἰ δηἀ86 [Δ το, 68 4195 
ραγανογδπιυϑ, πο βυῇῆοογα, ἰὰ ἰοία! 60 σΟΠ1η}1}5]- 
ἴι18 141} ἴῃ οτητΐ ΒΟ ΓΟ η6 οἱ σοφη 0 η6, ογοάθη- 
(65 4ιοὰ π08 'ρ8085 ἰ6βρ6 5 Βοῦναγθ δῃ τ 1:4168 Ὁ0η8Π- 
.86 (τα, δι φυοι! ρτοργοιϊόηι68 ἢ) ϑιγυσίυγα, δι[- 
ἦι: ἷ5. 4085 'ρ56 βυρρουιιανοῦῖ!, 8ι1 Ὡ αἸ Π ἢ} διΐλπὶ 
ΘοΓοηΔ 0} ρΟΓΥ ἢ ἰδιΝι5 : 45 οατη 4] 2806 μα οτὶϊ δι 
ἰοπηη δα γιῃοἶβ, σϑιίίθγ ριοὨἰθοῖ, οὐτη ἂὖ [ι}8 ἴλη- 
ἰυπι ἀοπιῖθυβ8 4υα οΘογοηᾶ σάγοηὶ, οδύληϊ ἰΐ 4] οἃ- 
ἄυη}, ργοριαῦ ἱπηραγίδοι οιιοηι Ὡ ΠΠ᾿ΟἸ ΟΥῸ Ω1, 4185 ὁ085- 
(65 δἱ 88:8 ολυδδηίυγ ἰκἰ5 4υΐ πῃ σού ΘΠ 8021 ἰο(0. 
δα) δά αυϊηϊυπι υ8406 ἰοπηπι, 408) ν8 Δ νογϑαγὶ 
"05. τ δογοίυν Αἰοχδηΐ γί ργοΟΟ}] 8, 45 Ομ 6588 
ἴυθτγρο, ἸΙοο ὁυπυδ, δεδθι ἰμογαρηη!6 νϑηῖο8 οἱ 
αὐύδῳ τη ᾶΓῖ5. Εσ ΒΟ 6Δ5811 ρτοργοϑϑὶ, ὀχιγαοίΐ Βυ 1108 
ες γριο, θδ0 πο8 ᾿Ινογδηίθ, αυΐ δαυχὶὶ ρορυΐαιι 
5.}}} ὃχ δὰ Σ (ἀἰδἰηα ᾿Πη160 Δι να γϑυβ ΠΟ0Β Δ06Γ}}}8- 
δ')6 μυφηδηία Ρ6Γ δι1Δ9 ΠΟΥΔ8 ἰἰ{|6Γ828, ΓΟΥΟΓ ἃ - 
νΔΏ 6} 0 ἰμ ἢ π|ς 88. οηόϑηαυ6 ΖΕ γριΐ νϑηϊο8 δ- 
ΨΟΓΒΌ5 208 ΘΟΠΟΙἰΔηΐΟ, 8ιᾶγὸ 126 Τηλ8}56 δ) ογί}98- 
ἰυγ γδιΐο δι δογίδιημειι, οἱ ΒΕΥΎΔΓΘ ρΓϑιβίδ: 155}1}} 8 Πλ 
Ι26] ραγίοαι, 4081} ἱπιρογίυα σοη απο γα γοδίδμ θιι 
δογίριυναπι, δ ἐαυδη ται θη 5 ἀϊδουγδυδ ἰγλη4ι}}}- 
[παϊδὴὶ γοοίρογοὶ, μ6 (οσία οορί(Διϊοτθβ ργανῷ ἐν - 
Ἰεϑοδυξηϊ ἰῃ διιΐριαπι οἰἶδηὶ οᾶπ ὑτοσδ δι ἱπὐυοογο, 
Ουΐη αὐβθηίο8 αύοαᾳυθ, αυὶΐ πλὶιὶ ἀ6 πιογο δύ δυμί, 
νοϊοςοδ βουῦὶρίογοβ, πια ρεο Ὀ υθηι, φυσ ὁχοοςὶ8- 


5 Μίοεϊι. τιν, 4 : 1 Νδ.}. χιγν, 12. 
28 οἱ 5664. 


21 ὈΆγ8]. ΧΧΙΙ, 9. 


(99) Κατὰ τοὺς "Ἔσδρα χρόνους. ἴιλ Ἰεσία 'ὰ Ὁ 


οὐιος δοαϊοίληο, π6 6 πὺπὰ [δαγυαγὶ. Οὀὐτγειριυ8 
δϑὶ ἰοοι5 ὧι! οοάϊοα ορίο. 

(00) Καθεσθέντες. δὶς ἰιᾶυεηὶ ορὰἀ, Πὸρφία5 οἱ 
Βαγθογίμ5, βού! οἰ 18 δυϊόμ! χαταθέντες, ρ᾽Ὸ 400 
ἱῃ "π΄ ᾶΓοῖθο ᾶυοι χαθίσαντες, οἱ [14 ἰὀβομάυηὶ ὁχ 
[μυς. χιν, 428, 

(61) ᾿Εμποδιζώμεθα. (ρα ἐμπαιζώμεθα, ΥἹό6 
[μιο. χιν, 29. 

(02) Καὶ μέχρι γε τοῦ πέμπτου τόμου, εἰς. Με- 
ΤῊ] ηἶ1 ἰοοἱ ᾿ηυ} 08 Εἰ ιϑοϊίν .). νἱ ἢ δῖ., οαρ. 27, 
π66 ἀϊϑολβ αὐυΐηῆπ6 ργίοῦοϑ Οὐ βαιθ ἰώ Φοαηπειν 
101105 ΑἸοχδιγο Π ρόγϑηῖα [556 πο γαῖοϑ. Ὁ υοι} 
ΔᾺ6}} 56Χ ἰθη05 ἐπ Φοαπιιόηι Αἰδχδι γα {πΠ0 561 1- 
ῬΡίοϑ [1556 ργοά!τι ΝΙ ΟΡ υτγυΝ5 11. ν, ολρ. 15, δὶς ἴη- 
10} ΠἰΠσἱτο, φι46 ᾿υίογοθ (0005 διυβοίμ05 [υΪ8586, 
βοχίη πο ον), απο ὕδπυ δχογαϊτὶ ἡ θοσϑϑὺ 
μᾶθυλι, ᾳφυοὰ ρῥΥίογοιι βογριϊοιιθιῃ ΑἸοχαηβγία ἀϊδοῦ- 
ὁ )5 566} ΠΟῚ Δδρουίλβδοι, 1Δὰ 'ρ86 (46 56 500 ὶῖ 
Οείζοιιοϑ ρυΐϊο ἰδ τυ5. Πυετιυϑ. 


χάνων " (Σολομὼν γὰρ ἑρμηνεύεται εἰρηνικός") διὰ 
τὴν εἰρήνην σχολάζει τὸν διαξόητον οἱχοδομῆσαι ναὸν 
τῷ Θεῷ. Καὶ κατὰ τοὺς "Ἔσδρα χρόνους (59), ὅτε 
νιχᾷ ἡ ἀλήθεια τὸν οἶνον, χαὶ τὸν ἐχθρὸν βασιλέα, 
χαὶ τὰς γυναῖχας, ἀνοιχοδομεῖται ὁ ναὸς τῷ θεῷ. 
Ταῦτα δ᾽ ἡμῖν ἀπολογουμένοις πρὸς σὲ, ἱερὲ ᾿Αμ- 
θρόσιε, εἴρηται ἐπεὶ, τὸν εὐαγγελιχὸν πύργον χατὰ 
τὴν ἁγίαν σου προτρηοπὴν ἐν γράμμασιν οἰχοδομῆσαι 
θελήσαντες, ἐψηφίσαμεν μὲν χαθεσθέντες (60) τὴν 
δαπάνην, εἰ ἔχομεν τὰ πρὸς ἀπαρτισμὸν, ἵνα μὴ ἐμ- 
ποδιζώμεθα (0!) ὑπὸ τῶν θεωρούντων, χαταθαλλό- 
μενοι, ἐχτελέσαι δὲ τὸ ἔργον μὴ δεδυνημένοι. Ῥηοί- 
σαντες δὲ ἕτοιμα μὲν τὰ εἰς ἀπαρτισμὸν τῆς οἰχοδο- 
μῆς ἡμῖν παρόντα, οὗ χατειλήφαμεν, τῷ Θεῷ δὲ πε- 
πιστεύχαμεν τῷ πλουτίζοντι ἐν παντὶ λόγῳ χαὶ πάση 
γνώσει, ὅτι ἀγωνιζομένους ἡμᾶς αὐτοὺς τηρεῖν τοὺς 
πνευματιχοὺς νόμους πλουτίζει, χαὶ ἐχ τῶν ἐπιχορτ- 
γουμένων ὑπ᾽ αὐτοῦ προχόπτοντες ἐν τῷ οἰχοδομεῖν, 
φθάσομεν χαὶ ἐπὶ τὴν στεφάνην τοῦ οἰχοδομήματος, 
χωλύουσαν πίπτειν τὸν ἀνεληλυθότα ἐπὶ τὸ δῶμα τοῦ 
λόγου, ἀπὸ μόνων τῶν ἑστερημένων τῆς στεφάνης 
πιπτόντων τῶν πιπτόντων διὰ τὸ ἀτελὲς τῶν οἶχοδο- 
μημάτων, φόνων αἰτίων τοῖς ἐν αὐτῷ τυγχάνουσι, 
χαὶ πτωμάτων γινομένων. Καὶ μέχρι γε τοῦ πὲμ- 
πτου τόμου (032), εἰ χαὶ ὁ χατὰ τὴν ᾿Αλεξάνδρειαν 
χειμὼν (65) ἀντιπράττειν ἐδόχει, τὰ διδόμενα ὑπη- 
γορεύσαμεν, ἐπιτιμῶντος τοῖς ἀνέμοις χαὶ τοῖς χύ- 
μασι τῆς θαλάσσης τοῦ Ἰησοῦ. Καὶ ἐχ τοῦδε ἐπιπε- 
σόντος (0) προεληλυθότες, ἐξελχύσθημεν ἀπὸ τῇς 
Αἰγύπτου, ῥυσαμένου ἡμᾶς τοῦ Θεοῦ τοῦ ἐξαγαγόντος 
τὸν λαὸν αὑτοῦ ἀπ᾽ αὐτῆς " ἔπειτα τοῦ ἐχθροῦ (65) 
πιχρότατα ἡμῶν χαταστρατευσαμένον διὰ τῶν και- 
γῶν αὑτοῦ γραμμάτων, τῶν ἀληθῶς ἐχθρῶν τῷ Εὐαγ- 
γελίῳ, καὶ πάντας τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ ἀνέμους τῆς πο- 
νηρίας χαθ᾿ ἡμῶν ἐγείραντος, στῆναι μᾶλλόν με 
πρὸς τὸν ἀγῶνα παρεχάλει ὁ λόγος, χαὶ τηρῆσαι τὸ 
ἡγεμονιχὸν, μήποτε μοχθηροὶ λογισμοὶ ἐξισχύσωσι 
τὸν χειμῶνα χαὶ τῇ ψυχῇ μον ἐπεισαγαγεῖν, Ἦπερ 
ἀχαίρως πρὶν γαλήνην τὴν διάνοιαν λαδεῖν συνάπτειν 
τὰ ἑξῆς τῆς Γραφῆς. Καὶ οἱ συνήθεις δὲ ταχυγρά- 


" Ἢ|Ι ΕΞ. τν, 57, ἀ1, 41 οἱ φΦ6η4ᾳ. δ [μις. τιν, 


(65) Εἰ χαὶ ὁ κατὰ τὴν ᾿Αλεξάγδρειαν χει- 
μών, εἰς. Νιπιίγ) ροβίφιλι (ἀμ δαγολ οἱ ἐχ Αι αίἃ 
γδάυχ, ργοβυγιογὶ ρστγαίπ) δι δδδθουίυβ, θη 6- 
ἐγίι} ἡλ}}{19 (6 ο υ5ἷ5 ἰηἴδηθ}}} ΘΧΡΘΓι 5 681, υἱἱὶ 
ἀἰχίμη5. ἰῃ Ογὶσοπὶαπὶς. ἘΔΠΙΠΓ θ8πὸ Εδγγαγίυβ, 4αἱ 
Ναχί νηὶ ἴῃ ΟΠ γἰϑιἰδηοϑ διωγμὸν ᾿ς δἰ ρΙοαγὶ ρογέθη- 
ἀϊι ; ἀδοῦρι5 ηἰπηΐγυτη ἰοο0 156 }}}} ἃ! 6 ΓῸ, 4 δοὶ 
"}0. νι, ἂρ. 98, υὐὶ ἰοπ)0Ὸ χχει Οτγίχοπ!β ἐπ Ζοαπδεεπε 
Μαχι μη ραγϑο οι 0η6Πὶ ΘΟ ΠἸΘΙοΥαΓὶ {Γ 4}1 ἔδιιθ6 - 
θΐυδ: οχ 4105 ρα]8πὶ Οχϑίδὶ οροῦῖ5 ἯΪπ|5 ρβάτίδηι 
ΑἸἰδχδιθνὶ τϑηροτίθη5., γα φυλει Μαχίιηϊηὶ θμθ 6 5- 
ΒΟΥ {1866 συ γαῖ. [0. 

(θ6) Ἐκ τοῦδε ἐπιπεσόντος, εἰς, αὐπὶ δι ῖη} 
δύυν 5ϑ ἃ ἢ οὐ ἰγδουηαῖα Οχαγδίϑβοι δ) οπιοῖσίυϑ 
Αἰοκαπύγημις ορίϑοορι5, Αἰδκαμ γα ιμἰρστγανὶι, (2- 
δάΓΘῈ ϑ06η}] ρυδιὶ!. }0. 

(65) ἔπειτα τοῦ ἐχθροῦ, εἰς, Ὀεοτηοειγίυπι τ (6 ] - 
ἰΐψα, φιηὶ δρδοοροίυιι σγριὶ ογιούυνι ἁὐνδεβι8 
Οιϊφοιιθι οὐ] σία, οὐχ 6 τὶ5. ραϑδὶνι ἀἰδϑθ 
"8015 ᾿γαἀυοογο ςομ 18 6581. ἰρ. 


ΦΉ ΠΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ, ΤΟΥΒ ΥἹ. 


904 


φῦ μὴ παρόντες “οὔ ἔχεσθαι τῶν ὑπαγορεύσεων ἑχώ- Α 86π|, 1023 πιδπάλτΓε ᾿Πἰογῖ5. ΝυΠ γογὸ συδη60 Δ(|- 


λυον. Νῦν δ᾽ ὅτε τὰ χαθ᾽ ἡμῶν πεπυρωμένα πολλὰ, 
σβεννύντος Θεοῦ͵, βέλη ἤμῦλυνται, χαὶ ἐνεθισθεῖσα 
ἡμῶν ἡ Ψυχὴ τοῖς συμδεθηχόσι διὰ τὸν οὐράνιον λό- 
γον, φέρειν ῥᾷον βιάζεται τὰς γεγενημένας ἐπιύου- 
λὰς, ὡσπερεὶ ποσῆς εὐδίας λαδόμενοι, οὐχέτι ὑπερ- 
τιθέμενοι ὑπαγορεύειν τὰ ἀχόλουθα βουλόμεθα, Θεὸν 
διδάσχαλον ὑπηχοῦντα ἐν τῷ ἀδύτῳ τῆς ψυχῆς ἡμῶν 
παρεῖναι εὐχόμενοι, ἵνα τέλος λάδῃ ἡ τῆς χατὰ Ἰω- 
ἀννὴν διηγήσεως τοῦ Εὐαγγελίου οἰχοδομὴ. Γένοιτο δ᾽ 
ὁ θεὸς ἐπήχοος ἡμῶν τῇ εὐχῇ, εἰς τὸ συνάψαι δυνη- 
θῆναι τὸ σῶμα τοῦ ὅλου λόγου, μηχέτι μεσολαδούσης 
περιστάσεως, διαχοπὴν τοῦ εἱρμοῦ τῆς γραφῆς ὁποίαν 
δήποτε ἐνεργήσασθαι δυναμένης. Ἴσθι δὲ, ὅτι ἀπὸ 
πολλῆς προθυμίας δευτέραν ταύτην ἀρχὴν ποιοῦμαι 


ΨΟΓΒΙΠ ΠΟΘ ἰζη 5 δι ι(25 πὴ} 1 ν Δ}: Γ6γιηἰ [2- 
εἰῷ, 60 11|8 δχϑιϊησιιδηία, οἱ δβοιδία Δ πη πο- 
διγὰ ["ἶ8 418 ΘΟΘΙ65118. βογπιοηΐβ οδιι5ὰ ΘΟΠΙΪΏΖΊΏΙ, 
ἴεγγα οορίτυγ [Δ0}}Ππ|8 ἔμ οἴΔ5 [πὶ 188, νϑίμεΐ αἰ ψαδη- 
ἴυπιὶ 56 ΓΘ (118 πλοιΐ, Πθη Δπιρ} 18 οἰ ογθι 5 ας 
οἰδ θα ὙΠ. 4:8 Γαϑίδηι, Ὀθυιῃ τηδρίδιγυπι ἴῃ 
ΔΗ πη. ΠΟϑίγα Δύγί9 ρΘΠΘΙΓΆΙΪ ἰμδοηδηΐοπι δά46556 
Ργθοδηί68, υἱ ἤπθη δεείμίδι βίγισίυγα δηαγγαι θηῖς 
ἔνδηρο}} ! δοοιμάυπι δολπηθδηι. Αἰ4η6 αἰΐηδπη δυάίαὶϊ 
θοιι5 ργθίθβ μοϑίγαβ, υἱ ΠΟΓΡΙΙΒ (οἰ 8 ορδεὶβ οο1:- 
}ιπβαγα ροϑδβίμηιιβ, Π6ς Π8 ροβί!δς πδοθββίι5 ἰῃ- 
τεγοῖρὶδι δίφυδ ἰηϊογγυμηραὶ δογίριυγα βογίθηι, (26- 
16Γα ) 5εἷδϑ 6Χχ τυ} ἃ Π08 ρΓΟΙηρι Πυὐΐπα ἰμἐ ἰ πὶ 56Χ - 
11 του ἀθπυο [Ι!Δ66Γ8, 60 πο αι ἀπ θα ἰμΟΓρΓ- 


ἔχτου τόμου, διὰ τὸ τὰ προυπαγορευθέντα (66) ἡμῖν Β ἰδι] [πδνι!05 ΑἸοχαπα γί, βϑβοίο 400 ρδείο πορῖϑβ- 


ἐν τῇ ᾿Αλεξανδρείᾳ οὐχ οἶδ᾽ ὅπως μὴ ἐχχεχομέίσθαι " 
βῶτιον γὰρ ἡγησάμην, ὑπὲρ τοῦ μὴ ἀπράχτως μοι 
τοῦδε τοῦ ἔργου παρελθεῖν, χαὶ τοῦτον τὸν χρόνον 
ἔδη τῶν λοιπῶν ἄρξασθαι, χαὶ μὴ, μετ᾽ ἀδήλῳ τῷ 
εὑρεθήσεσθαι τὰ προῦὐπαγορευθέντα ἡμῖν ἀναμένων, 
χέρδης οὐχ ὀλίγον ἀπολέσαι τὸ τῶν μεταξὺ ἡμερῶν. 
Καὶ ταῦτα μὲν αὐτάρχως (67) πεπροοιμιάσθω " ἤδη 
δὲ χαὶ τῆς λέξεως ἐχώμεθα. 


οπὶ 8141 θοη ἴαθγυμι, ΜοΙΐὰς ἐπί Γαΐαβ βιιπὶ, Ὠ8 
ἰμιοεὶπι διἴδηι Πα Ορι8 οὐ! ἰφηανία ἰηιθγη 6 Γ6- 
(Γ, 4ι15 Γοϑίαυδη! μγοβθαυΐ, {08} ἀυηιὶ ἱποογιυβ 
δι) ἰπηγθηΐοηΐ 4088 ἰπιοΓρΓοῖϑ 1} ΠΙΘΓΆΠ..8, 6ΧΒρ6- 
Οἰᾶγο : ΒΟΟ ἰηιογίπι ἰθιηροτα, αιοά [υογὶ ἤθη ρᾶγγα 
681 δερϑββίο, ρογϑυηῖθ. Εἰ ἤο ργοοπιὶΐ ἰοοο δᾳιΐς 
δυο ; πίη Δπ| ΘΟΠΙΟΧἕιΠ) οι Δι Γ. 


Εαμίϊεῖι Ῥεα[αῖίο. 


4. ε Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννον. » 
Δευτέρα αὕτη ἀναγεγραμμένη Ἰωάννου τοῦ Βαπτι- 
στοῦ περὶ Σριστοῦ μαρτυρία, τῆς προτέρας ἀρξαμέ- 
γη: ἀπὸ τοῦ, ε Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, ὁ ὀπίσω μου ἐρχό- 
μενος, » χαὶ ληγούσης εἰς τό" ε Ὁ Μονογενὴς Υἱὸς 
«οὔ Θεοῦ, ὁ ὧν (68) εἰς τὸν χόλπον τοῦ Πατρὸς, ἐχεῖ- 
νὸς ἐξηγήσατο. ν» Οὐχ ὑγιῶς δὲ ὁ Ἡραχλέων ὑπο- 
λαμδάνει, ε Οὐδεὶς τὸν Θεὸν ἑώραχεν πώποτε, ν χαὶ 
τὰ ἑξῆς φάσχων εἰρῆσθαι οὐχ ἀπὸ τοῦ μαθητοῦ (09), 
ἀλλ᾽ ἀπὸ τοῦ Βαπτιστοῦ (70). Εἰ γὰρ καὶ κατ᾽ αὐτὸν 
τὸ, ε ἘΣ τοῦ πληρώματος αὑτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάδο- 
μεν, χαὶ χάριν ἀντὶ χάριτος, ὅτι ὁ νόμος διὰ Μω- 
σέως ἐδόθη, ἡ χάρις χαὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ 
Χριστοῦ ἐγένετο, » ὑπὸ τοῦ Βαπτιστοῦ εἴρηται" 
κῶς οὐχ ἀχόλουθον τὸν ἐχ τοῦ πληρώματος τοῦ 
Χριστοῦ εἰληφότα, χαὶ χάριν δευτέραν ἐπὶ προτέρας 
χάριτος, ὁμολογοῦντά τε διὰ Μωσέως μὲν δεδόσθαι 
τὸν νόμον, τὴν ὃΣ χάριν χαὶ τὴν ἀλήθειαν διὰ Ἰησοὺ 
Χριστοῦ γεγονέναι, ἐκ τῶν ἀπὸ τοῦ πληρώματος 
εἰ; αὐτὸν ἐληλυθότων, νενοηκχέναι πῶς «ε Θεὸν οὐ- 
φεὶς ἑόρακεν πώποτε, » χαὶ τὸ ε τὸν Μονογενῇ 
εἰς τὸν χόλπον ὄντα τοῦ Πατρὸς ν» τὴν ἐξήγη- 
σιν αὐτῷ χαὶ πᾶσι τοῖς ἐχ τοῦ πληρώματος εἰληφόσι 
παραδεξωχέναι; Οὐ γὰρ νῦν πρῶτον ἐξηγήσατο ὁ 
ὧν (11) εἰς τὸν χόλπον τοῦ Πατρὸς, ὡς οὐδενὸς (12) 
δπιττδείου πρότερον γεγενημένου λαθεῖν ἃ τοῖς (76) 

42ο2η.1, 19. 7 ἰυ4. 15. 5 014. 18. 5 ᾿}]ὰ. 

(66) Διὰ τὸ τὰ προῦὐπαγορευθέντα, εἰς. Πϊης 
δρραγοὶ γε! 4081 ἰνϑης (οπιπιοιατίοταπι ἐπ 1 0αη- 
τέο ράγίοη. πὶ βογὶρίδπι [υ͵586, ἐπὶ ΔΊΟχδηγὶἃ 
Οτίξεηος ἀϊδοδϑοῖββοί. δοὰ ᾿90 ἴῃ τ σεπίὶαπὶς ἀἶβρυ- 
1212 5ιη1. ἐϊθυετιῦϑ. 

(61) Αὐτάρκως. ὅς οοἄδχ Βοιὐἰεϊμηυβ; Βορὶυ8 
αὗταρχες. 

(65) Υἱὺύς τοῦ Θεοῦ, ὁ ὧν, οἰς, δ'᾽΄ς οοοχ Βοέϊε- 
ἰδηυ5; εὐϊιίο ἤσει!!, υἱὸς Θεὸς ὃ ὧν, εἰς τόν, εἰς. 


ρΡατβοι. 6κ. ΧΙΥ., 


15. 014. χνι, 117. 


ἈΠ, ὑπὸ τοῖς. 


4. « Εἰς 661 ἰ6διἰπιοηΐυπὶ 72οΔηηΐ8 δ, » ϑδουη- 
ἀυπὶ πος 681 Ζοδηηΐβ Βαριϊϑι:5 ἀ6 ΟΠ "γς(ο βογίριυπι 
(ο5{Ππιοιΐ πη, ργΐπι0 (681 Ππποπῖο ἱποϊρίθπια 0 {ΠΠ|8 
νοΓθὶ5 : ε ἢΐς γαῖ, φιθιη ἀἰχὶ; φυΐ ροϑῖ πι6 υϑηδ! ἴ, » 
οἱ ἀεβίμθηι ἴω 68, ε ὕπ᾽ θοηί 8 ΕἸ] 05 Ὠεἱ, φυΐ οδὶ 
ἰῃ βίπυ Ῥαϊγίβ, 16 δηδγγαν} ὃ.» Αἱ 6 γῸ πο Γ6- 
οἰ Πδγϑοίθοη διιβρίοαιυγ σοῦ {Π|4 : « Νὰ 5 Βδαπὶ 
ΥἱαἷΣ υηφυδη)", » οἱ αι βασιπηίαν, αἰοία [υ͵5856 
Π0η ἃ Βαριϊδί8, 564 ἃ ἀϊδοίμι!ο. Ναι δἱ διΐδπ ορὶ- 
Ϊ0η6 διι, 404] « 6Χ μη ἀΐη 6 6118 ὩῸΒ ΟΙΠΠ65 
ΔΟΟαρί 8, Οἱ βΓΔΠ8Π| ΡΓῸ 9ΓΔ1ΐ}ἃ, φιυοηΐδπὶ ἰὸχ ΡῸΓ 
Μοβθη ἀλίδ 651; φγαιἷα, δὲ υϑγί 28 ρ6 Ὁ 76ϑιιπὶ ΟΠ Γΐ - 
δίυ) [Δοἰ8 οϑὶ 35,» ἃ Βαριϊϑί8 681 ἀἸουπλ, ΄υοπιοάο 
Π0η ΘΟ ΒΘ4Ί6ε5 681, 6 πὶ 40} ὁχ μη υἀΐπ6 Οἰ γί ϑι 
ϑεοςοροῦῖί, οἱ ργαϊ πὶ βου η δι} ρΓῸ φΓγδιΐϊα ΡΥ 8, 
4ηΐυ λθϑυ5 [πο γι ἀΔίδπι [υ]556 ρ΄ Μοβδηι ἰόροπ),. 
στϑιίδη Υ6ΓῸ οἱ νοῦ δ6Π) Ρ6Γ δόδυιη ΟΠ γ βίην [ἃ- 
εἴλι [υ͵586, 6Χχ [8 418 6χ ρ]αηϊἀΐπα ἰπ ἰρϑίην 


Ὁ οναηϊβδδηῖ, ἰυν ἰπι6}}6χ 556 αυοπιοίο « Παιιπὶ κ}}- 


[π|8 νἱἀϊ υηφυλπὶ ᾽, ν» τυπὶ οἰ) 4υοὰ ε Ὁ εἷχο- 
εἶτ διὰ δβἰηυπὶ Ῥαιγῖί8 δχβιϑίθῃβϑ 5,» δ. ἱρϑὶ 
δὲ οπιἶθι8 αυἱ ὁχ ῥἰδηϊυιΠ 6 608 Ὠαυδίδδοπιε, 
10,33. ὀπαγγανογῖι ἢ ΝΟη δπίτ ἤμη6 ΡΡἢ 1} ΘΠΔΓ- 
ΓΑΥΪ, αυΐ 681 ἴῃ βίη Ρδιγὶβ, ραγίηἠε 4υδδὶ ἢ}}18 
διιῖθα ἰἀοιθυβ δχϑιϊογὶὶϊ δοοίρογο ἄυ5 Δροβίο! 8 
Θηδγγανῖ, ᾳφυδηδοφυϊάσδηι δηϊθαιαιη ΑυΓα ἢ διη ἤσγαι 
11. 1014. 18. 15 1010. 

(09) Μαθητοῦ. [,μερεὲ Βαπτιστοῦ. 

10) Βαπειστοῦ. ἱμερα μαθητοῦ. 

(71) Ὁ ὦν. 6651 ἐν δὐϊποιο ἢμοιΐη8, 566 5υρ- 
Ρἰδιιγ 6 οοὐ. βοἀ!οίδηο. : 


(72) Ὡς οὐδενός. ἴἰἃ τοῦῖιθ παρα ἴῃ πιογρίθο 
οοάοχ ΓΘ Γ 8.5 ᾿η416 Δυ απ οἰ ἰ|ὸ Πυσιϊδηι, ὡς 


οὐδέν. 
.(75) Ἃ τοῖς. [1 οοάοχ Βοάϊείδηι!5 : οαΐο ἥπ6. 
Ἰ 


205 


ΟΒΙΟΕΝΙΘ 


40Ὶ 


ἐχϑίβίοηρ, ἀοσαί Π05 ΑΓΔ] 8 ΠῈ 6 Χ 5}}18556, 1 νάαγοὶ Α ἀποστόλοις διηγήσατο" εἴ γε πρὶν ᾿Αόραλμ. γενέσία' 


εἐΐδαι ἱρβίυβ φανίβυπιαιο [ι|886 ᾿ἦ᾽, Ααΐη αυοὰ δῖ : 
« ἔχ ρῥ]οηϊυὐΐηθ ἱρδίυ5 πΠο8 ΟἸἢ 168 ΔΟσΘρί Π,118., Οἱ 
δτιαιΐδην ρΓῸ σγδιία “ν, ν᾽ υἱ ἴῃ Βυρογίουῦ 5 αἰ χ᾽ Π}5, 
δτχυΐ! ρῥγορίιοίδ5. οἰΐϑι «οχ ΟἸιγῖδι ρἰοπἰυὐΐπθ ἀὉ- 
πη ΟΟρἶ586, φγδιίϑιπ4η 56 οι} 48Ππ| ΠΓῸ ΡΥ Πηἃ 608 
δι πιρδῖ856 : ροῦν θηθιι! 6ηΐ οἱ 1} ἃ ϑρι γι πγᾶ- 
πάπποι, ροβίᾳυδην ἱπιγοίαςιὶ [886 ηϊ, 814116 ΘΧΘΓ- 
εἷιἱ ἴω ἤρυγία, δά νϑιϊια 8 υἱϑίομθιι. ΟυοοὶΓοᾶ 
ΠΟ ΟΙΠΠ68 « ρΓορίιοίδ, δε ᾿ν}1| ἀ6ϑ᾽ ἀδγαγιηῖ νἱ- 
ἄδγα, αυῖ8 » Δροβίο!! υἱάδγιηι 15. ΝΠ δὶ μι ρ 6(8- 
τοπι οτγαὶ ἀἰϊογοιἰα, ρογίδοι! οἱ ργρϑίδηίθβ πο} ([6- 
δἰιἰογαγαης νἱάσγο αἰ υἱάδγαπι ἀροϑίο!! ; υἱ ογυπὶ 
εἰΐπι 'ρ8ᾶ. Οιΐ γὙθγὸ πο ὡ΄μ6 Δ[416 [}] Δ55θοιιὶ 
δι, αἱ 86 αἰ υφίηθιη βογιποπὶβ δϑοδης γι, ἃρ- 
Ρειΐνεγυπι δὰ 4ιὰ5 Δ00510}} ρ6γ Οἰνγίϑι ἢ Θοβπονο- 
τιιηῖ. Ναὶ {Πππ|ὰ4 υἱάδτε ἢο1}) σΟτρΡογΆ Π Παγ ἀἰεῖ πὶ 
[υἶ556 ἰπιαγργοίδιΐ δ πλ}}8, 4υσπιδάμιούιι δἰἴδιν 1}- 
Ἰἰυὰ αμάϊτε 5ΒρίτἰτυΔ|}16Ὁ΄ ρτοϊδίυν ἰμ 6} }6χ  πλῖϊ5. : 
αυΐρρα οὑπὶ 5 8015 δυγΓ65 ροϑδι θαι 4ι1} Θἃ8 ρΓγα- 
Ῥαταγνογίὶ δι δυϊῤίοπάν) ΒΟ γπιοΠ6 8 δέδι : 41 Γὲδ 
μιαυά ἴἴ4 Γτοαυδηῖογ οὔκ αἰί, δι νθγῸ βϑμοῖοβ (:8- 
ἰογὶβ ογοθθηιμθι8 πΔθοηῖ6 5. δ΄ αυϊ ρίαιι,, ἀἰν]η}- 
«διὶς τηγϑίογία δηί6 οογρογιίθιν ὅθδυ δὐἀναπίιπι ἰη- 
16Π]οχ586, δθοὶ ϑογπιοηθ 608 Θἰούθδηίθ οἰΐδη) Δηϊὸ- 
αυδπὶ σᾶγῸ Π6γοὶ (η8}} βεπιροῦ ορδγδαίυγ.,, ἱπιϊ (Δίου 
Ῥαιγὶϑ οὐ 5.1, (6 ᾳυο εἰείϊ : « Ῥαΐοῦ πηθυ}8 ι1571|6 
τοι Ορογαϊυν 45 3), οΟηδί γα γα [061 ΕΣ 115 δ(ἴδ1} 
αἀἰοιοηθυ8., υνἱ] δαάδάυοο δ ποη οσγαιϊδηι 8 56Γ- 
πιοηὶ ἀα τγοϑυτγγθοιί θα ἰπαυΐ 1: 
αυοὰ θεουβ ἰπ γσιιὺῦο ἀἰχὶα : Εφο θυπὶ θ6ὺ8 ΑΓΔ}, 
θουδ ᾿ἰβᾶὰς οἱ ἤρυβ ὅδοοῦ ἦ ΘΘ08 ΤΥ ΓῸ ΠΟΙ 5 [20Γ- 
ἰὐογυπ), 586 νἱνδηιίυηι. » 5] ἰσίυ δου ΠΟΙ ρυ- 
(δι νἱγογυιη ἰογυμ νοςὰτὶ θαυπι, δίφυθ Υἱγὶ [ΠΊῸΓ 
ΥἸνΘη(68 ἃ 60 πυπιογλμιυγ, ΠἸΠ{υ6 ΑἸ γα δι βυμὶ 
ΟμΠ65 οΓοἀθηί65 ᾽ (χυδηιοᾳφυϊἀεμλ ἴῃ 6} Αὐτᾶ- 
.λτη, 4υΐ ροδίτυ8 65. ρᾷ16 Ὁ ροηϊπι ἃ θ60, "δηθάϊ- 
ουὐπίυ. Ομμι68 ζ6Π.68 19) Δηιθὶαίπιυ8 δἀιμί ματα νἱ- 
γοη65 Υἱνθηλυνν ϑφηουΐθ86 οἰδεῖ ρ!] 85, ἰάψυθ ἃ 
ΟἸγίβϑιο οὐοοῖοβ δία [υοἰΐδγυη φοηΐιο ᾽δ, Δη|6- 
αυδπι οὍΓῸ [ἰογοὶ ἢ Ομιόγυηι οὐ 68Π) Οδιι88π) Υ͵ΥΘ- 
θδηι, 10 Δ. αυοιίδη) ρμαγιϊοὶραθαηί ἀϊοθηίαπι : 
« Εχο βυπὶ Υἱῖδ ᾽, » οἱ μαγοὶρίθθαηΐ δρρδγὶ066Π| 
θη πη04ο δηφοίογυπι, δε εἰἰδπι Ὠοΐ ρ6ὺ ΟΠ τ ϑίυ πὶ, 


ὧν διδάσχει ἡμᾶς τὸν ᾿Αὐραὰμ. ἢγαλλιᾶσθαι, ἵνα ἴδῃ 
τὴν ἡμέραν αὑτοῦ, χαὶ ἐν χαρᾷ γεγονέναι. Καὶ τὸ 
« Ἐχ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάθομεν," 
καὶ τὸ, « χάριν ἀντὶ χάριτος, ν ὡς ἐν τοῖς πρὸ τούτων 
εἰρήχαμεν, δηλοῖ χαὶ τοὺς προφήτας ἀπὸ τοῦ πλη- 
ρώματος Χριστοῦ τὴν δωρεὰν χεχωρηχέναι, χαὶ τὴν 
δευτέραν χάριν ἀντὶ τῆς προτέρας αὐτοὺς εἰληφέναι ἢ 
ἐφθάχεισαν γὰρ χἀχεῖνοι ὑπὸ τοῦ Πνεύματος χειρα- 
γωγούμενοι, μετὰ τὴν ἔν τοῖς τύποις εἰσαγωγὴν, 
ἐπὶ τὴν τῇς ἀληθείας θέαν. Διόπερ οὐ πάντες ε οἱ 
προφῆται, ἀλλὰ πολλοὶ ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἃ » οἱ ἀπό- 
στηλοι ἔόλεπον. Εἰ γὰρ ἣν προφητῶν διαφορὰ, οἱ. 
τετελειωμένοι χαὶ διαφέροντες οὐχ ἐπεθύμησαν ἰδεῖν 
ἃ εἶδον οἱ ἀπόστολοι" τεθεωρέχασι γὰρ αὐτά. Οἱ 
δὲ μὴ φθάσαντες ὁμοίως τούτοις εἰς τὸ ὕψος ἀνα- 
θῆναι τοῦ λόγου, ἐν ὀρέξει γεγόνασι τῶν τοῖς ἀποστό- 
λοις διὰ Χριστοῦ ἐγνωσμένων. Τὸ γὰρ ἰδεῖν ἡμεῖς 
οὐ σωματιχῶς εἰρῆσθαι ἐξειλήφαμεν, χαὶ τὸ ἀχοῦ- 
σαι πνευματιχῶς ἀπαγγελλόμενον νενοήχαμεν, μό- 
νου τοῦ ὦτα χτησαμένου ἀχούειν παρεσχενασμένου 
τῶν λόγων τοῦ Ἰησοῦ " ὅπερ οὐ πάνυ ἀθρόως γίνεται. 
Ἔτι δὲ περὶ τοῦ τοὺς πρὸ τῆς σωματιχῆς ἐπιδτ- 
μίας τοῦ Ἰησοῦ ἁγίους, πλέον τι τῶν πολλῶν τῶν 
πιστευόντων ἐσχηχότας, τὰ τῆς θειότηιος μυστῆ- 
ρια χατανενοηχέναι, τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ διδάσχοντος 
αὐτοὺς, καὶ πρὶν γένηται σάρξ (ἀεὶ γὰρ εἰργάζετο 
μιμητὴς τοῦ Πατρὸς ὧν, περὶ οὗ λέγει" « Ὁ Πατήρ 
μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται »), ἔστιν ἀπολογίσασθαι 


ε Νοη ἰεφ᾽5ι18 α χαὶ ἀπὸ τούτων τῶν λέξεων" φησί που πρὸς τοὺς 


Σαδδουχαίους ἀπιστοῦντας τῷ περὶ ἀναστάσεως λό- 
γῳ “ ε Οὐχ ἀνέγνωτε τὸ ῥηθὲν ἐπὶ τῆς βάτου ὑπὸ 
τοῦ Θεοῦ Ἐγὼ Θεὸς ᾿Αὐραὰμ, χαὶ Θεὸς Ἰσαὰκ, 
χαὶ Θεὸς Ἰαχώδ; Θεὸς δὲ οὐχ ἔστι νεχρῶν, ἀλλὰ 
ζώντων. » Εἰ τοίνυν ὁ Θεὸς οὐκ ἐπαισχύνεται Θεὸς 
τῶν ἀνδρῶν τούτων χαλεῖσθαι, χαὶ ἐν ζῶσιν ὑπὸ 
Χριστοῦ χαταριθμοῦνται, υἱοί τε τοῦ ᾿Αδραὰμ πάν- 
τες εἰσὶν οἱ πιστεύοντες (ἐπεὶ ἐνευλογοῦνται τῷ 
πιστῷ ᾿Αὐραὰμ. πάντα τὰ ἔθνη, πατρὶ τῶν ἐθνῶν 
ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τεθειμένῳ), διστάζομεν παραδέξαπθα: 
ἐγνωχέναι τοὺς ζῶντας τὰ τῶν ζώντων μαθήματα, 
μαθητευθέντας Χριστῷ τῷ πρὸ ἑωσφόρου γεγεντ- 
μένῳ πρὶν γένηται σάρξ; Διὰ τοῦτο δὲ ἕξων, ἐπεὶ 
μετεῖχον τοῦ εἰπόντος, « Ἐγώ εἶμι ἡ ζωὴ,» χα: 


(Δη4υδπὶ ἰδηϊάτγιηι ργοπ βίο} δογδάοδ : οἱ [0Γ- Ὁ ἐχώρουν ὡς τηλιχούτων χληρονόμοι ἐπαγγελιῶν, 


1.886 Υἱάδηι68 ἱπιδσίποπμ ἰην 5118 θ6ἱ ᾽ (ᾳφυδηἀο- 
αυϊάδιηι φαΐ νἱάϊι ΕἸ αν, υἱἀΐι οἱ Ῥδίγαπι ᾽ν) δυμὶ 
ἰυ 16] χίδϑδηὶ θουπὶ, θδίᾳιιο ΒΟΓΠΟΠ68 ρΓῸ ᾿ρϑίυβ 
ἀϊφηίιαια δυάϊδβοιί, Ὠοιιη Ὑἱ ἶ856 ᾿ρδυίπαυ6 δ }586 
βου υπίυγ. ΑΙ ΓΟΓ γογῸ 0 608 4υὶ ροτίθοίο οἱ 
δἰησογα ΠΠ Αὐτγαίδπι οχϑι ογίηϊ, ΠΠ1]05 6556 Δ0110- 
ἢυπ ἰρβίυϑ ΑὈΓΔΙδ5, 4υς [16 }}Π συ ι1Γ 6586 Βρίγῖ- 
ἰυ4165., δίᾳυ6 οἰΐδπ ἢ 05 6556 580, θη 5 πιδηϊ[6δί8- 
(88 ἱρδὶ ΑὈγϑμᾶ., αὐοπίλπὶ αυῦ5 'ρ586 ΟΟΘΏΟΥΪ οἱ 
[εοἷς, ἰηφοηΐία [υδτγῖηι [118 φυὶ 6|}} δυηῖ ραϊγίαῦ- 
οἶδ, φυοιῃμδάιμούυπι ἀοοοὶ ΠΔΌΘη 65 ΔΒ Γ68, ἀϊ 6Ώ8: 

15 7]ολη. γη!, 50. 


Δ (6ῃ. ΧΥΙ;, δ: χΧχι!, 18; ΧΧΥ͂Ι, 4, ὅ ; λοι. ἸΥν, 17. 
38 Ζολῃ. ΧΙΥ,9. 


4 2104η. 1,106. 5 Μαι(ἢ. χη! 1. 
89 ᾿ρα}. ΟΙχ, ὅ. 


ἐπιφάνειαν οὐ μόνον ἀγγέλων, ἀλλὰ χαὶ Θεοῦ ἐν 
Χριστῷ " χαὶ τάχα ὁρῶντες τὴν εἰχόνα τοῦ Θεοῦ τοῦ 
ἀοράτου (ἐπεὶ ὁ ἑωραχὼς τὸν Υἱὸν ἑώραχε τὸν Πα- 
τἐρα)ὴ, ἀναγεγραμμένοι εἰσὶ Θεὸν νενοηχότες χαὶ 
Θεοῦ λόγων θεοπρεπῶς ἀχηχοότες, ἑωρακέναι Θεὸν. 
χαὶ ἀχηχοέναι αὐτοῦ. Ἐγὼ δ᾽ οἶμαι, ὅτι οἱ τελείως 
χαὶ γνησίως υἱοὶ τοῦ ᾿Αδραὰμ, τῶν πνενματιχῶν 
νοουμένων πράξεων αὐτοῦ εἰσιν υἱοὶ, χαὶ τῆς φανε- 
ρωθείΐίστς αὐτῷ γνώσεως, τῶν ἐχείνῳ γνωσθέντων 
χαὶ πραχθέντων ἑγγινομένων τοῖς χρηματίξουσιν 
υἱοῖς τοῦ πατριάρχου, χαθὰ διδάσχει τοὺς ἔχοντας 


11 Μάγο. χιῖ, 9θ. 
31. 702η. Σιν, ῦ. 


18 βοιη. τν, 4. 
33 (οἷοδϑ. ἔς 5. 


16 )0Δη. Υ(, 17. 


τρδ ΠσΟΥΜΕΝΤΟΙΝ :20ΔΝ. ΤΟΜΌ5 ΥἹ. 


206 


ὧτα, λέγων" « Εὶ τέχνα τοῦ ᾿Αδραὰμ ἧτε, τὰ ἔργα Α « δὶ ΠΠΠ] ΑἸνγαΔπ| 6556}8, Ορογα Αυγαίνα ἰποογο- 


τοῦ ᾿Αὔραὰμ ἕποιεῖτε. » Καὶ εἰ « σοτὃς νοήσει τὰ 
ἀπὸ ἰδίου στόματος, ἐπὶ δὲ χείλεσι φορέσει ἐπιγνωμο- 
σύνην, » ἀναγχαῖὸν ἦτοι προπετῶς ἀποφήνασθα!ί τινα 
περὶ ποοφητῶν, ὡς οὐ σοφῶν (εἰ μὴ νενοήχασι τὰ 
ἀπὸ τοῦ ἰδίου στόματος), ἣ τὸ εὔφημον χαὶ ἀληθὲς 
παραδεξαμένους, ὅτι ἧσαν οἱ προφῆται σοτοὶ, ὁμο- 
λογεῖν νενοηχέναι αὐτοὺς ἀπὸ ἰδίου στόματος, χαὶ ἐπὶ 
τοῖς χείλεσι πεφορηχέναι τὴν ἐπιγνωμοσύνην " χαὶ 
ὅτλον, ὅτι Μωσῆς ἑώρα τῷ νοῖ τὴν ἀλήθειαν τοῦ 
νόμου, χαὶ τὰς χατὰ ἀναγωγὴν ἀλληγορίας τῶν 
ἀναγεγραμμένων παρ᾽ αὑτῷ ἱστοριῶν. Ἰησοὺς δὲ 
τὴν ἀληθῇ χληροδοσίαν γενομένην μετὰ τὴν χαθαί- 
ρεσιν τῶν εἵχοσι χαὶ ἐννέα βασιλέων συνίει, μᾶλλον 
ἡμῶν δυνάμενος συνορᾷν τίνων ἀληθῶν σχιαὶ ἐτύγ- 


χανοὸν τὰ δι᾽ αὑτοῦ ἐπιτελούμενα. ΔΉλον δ᾽ ὅτι χαὶ Β 


Ἡσαΐας τὸ μυστήριον ἑώρα τοῦ ἐπὶ τοῦ θρόνου 
καθεζομένου, καὶ τῶν δύο σεραφὶμ, χαὶ τῶν πτερύ- 
γων αὐτοῦ, τοῦ τε θυσιαστηρίου χαὶ τῆς λαδίδος, 
χαὶ τῆς ἐπιχαλύψεως τοῦ προσώπου, χαὶ τῶν πὸ- 
δῶν, γινομένης ὑπὸ τῶν σεραφέμ. ἹἸεζεχιὴλ ὃς τὰ 
χερουδὶμ,, καὶ τὴν πορείαν αὑτῶν, χαὶ τὸ ἐπ᾽ αὐτῶν 
στερέωμα, χαὶ τῶν ἐπιχαθεζομένων τῷ θρόνῳ, ὧν 
πἰ ἂν εἴη ἐνδοξότερον χαὶ ὑψηλότερον ; Καὶ ἵνα μὴ 
χαϑὲν λέγων ἐπὶ πολὺ μηχύνω τὸν λόγον, βουλόμε- 
γὺ; χατασχευάζειν οὐχ ἔλαττον τῶν τοῖς ἀποστόλοις 
ἀπὸ Χριστοῦ ἀποχαλυφθέντων ἐγνωχέναι τοὺς τετε-ς 
λειωμένους ἐν ταῖς προτέραις γενεαῖς, ἀποχαλύπτον - 
τος αὐτοῖς τοῦ χαὶ τοὺς ἀποστόλους διδάξαντος τὰ 
ἀπόῤῥητα τῆς θεοσεθδείας μυστήρια, ἕτι (74) ὀλίγα 
προσθεὶς χρίνειν τοῖς ἐντυγχάνουσι χαταλείψω χαὶ 
ὃ βούλονται περὶ τούτων σχοπεῖν. Φησὶ γὰρ ἐν τῇ 
πρὸς τοὺς Ῥωμαίους Ἑπιστολῇ ὁ Παῦλος" « Τῷ δὲ 
δυναμένῳ ὑμᾶς στηρίξαι χατὰ τὸ Εὐαγγέλιόν μου, 
χατὰ ἀποχάλυψιν μυστηρίου, χρόνοις αἰωνίοις σεσι- 
γημένου, φανερωθέντος δὲ νῦν διά τε γραφῶν προ- 
φττιχῶν, χαὶ τῆς ἐπιφανείας τοῦ Κυρίου ἡμῶν 
Ἰησοῦ Χριστοῦ.» Εἰ γὰρ διὰ γραφῶν προφητιχῶν 
τὸ πάλαι σεσιωπημένον μυστήριον πεφανέρωται τοῖς 
ἀποστόλοις, χαὶ οἱ προφῆται ἐνόουν τὰ ἀπὸ ἰδίου 
στόματος, ἅτε ὄντες σοφοὶ, τὰ πεφανερωμένα τοῖς 
ἀποστόλοις οἱ προφῆται ἔδεσαν. Ἐπεὶ δὲ πολλοῖς 
οὐχ ἀπεχαλύπτετο (79), διὰ τοῦτό φησιν ὁ Παῦλος" 
« Ἑτέραις γενεαῖς οὐχ ἐγνωρίσθῃη τοῖς υἱοῖς τῶν ἀν- 


ιἰ8. 35.» Οιιοά εἱ ε δαρίδηβ ἰηι6} 1561 4085 ὁχ ῬΓοΟργῖο 
ΟΓΥΘ Ῥτγοι!αγῖϊ, ἴῃ [Δ 0115 Ὑ6ΓῸ μογίδῦ} Δπ͵ι}} οαηιἶο- 
τϑι) 5: » νοὶ πϑοοδϑατὶο αυδάλπι (ἰὰ ργορ]ιεί 8, 
(2 413Π|] ΠῸΠ ϑϑρί μι} }}118 (1 αηΐ πο ἰηι6!}6Χο- 
γα ργοργίο ογα ργοϊαϊδ),, ἰπεοιβίογαιθ δπυηι]Δη- 
ἀκ ἐγιηΐ, γΥαὶ φιοά σοῦ γα δὶ δὲ γϑγυπ δα η)}{{6}}- 
165 (Π6π|ρ6 ρΓΟρ]ιοία8 δαρίθηϊο8 6586), [αἰοπίυπηὶ 
ΟΥΪ., αυδὴ ΡφοργΓίΟ οΓῈ ργοίιϊογίηϊι, 605 ἰῃι 6 6 χἑ 556, 
ἴῆηι6 ἰΔ0}}5 σοδίλ586 δῖ σδι ΓΘ} ; αἱ ρογβρὶ- 
ουλῃ 651 Μοβθη πι6 195 δοὶθ ἰὸσἱθ ναγ δίδπ) []510- 
ΤΙ ΑΓ 46 ἀρ 56 δογίρίατγι ἰϊορογία8 υχ! 8η- 
δοθῆ υἱ 1556. ἴμ)0 δόδι5 νοτὰπι ἀἰδιγὶ δυο τ [Ἀ- 
οἴ μοϑί ἰ6ϑί γι] Ομ  ΠΟΥδΝ οἱ Υἱ κι} γόφιι 35 
᾿η16}} 5, οὐπ πιο 8 4810 105 σΟΠΘρΡΊΟΘΓΘ ρο556 
4118 γογ 165 δι ΓΑΓΘΩΪ ΓΟΒ ἃ 86 βοϑία". (ει: 
ρογϑρίουυπὶ οἰΐλιηῃ 681 [3412 Π}|, ΠΥ ΘΙΘΓΠ ΠῚ ΒΘ θη} 9 
ἴῃ {πγοπο, οἱ ἀπο γι}} ΘΟγΓρ ὮΙ), οἱ δἰδγυη), ἱρδ5}15- 
416 «ἰιϊαγὶβ, οἱ [ογοὶμὶ5., οἱ ορογίμοηι [Δοϊοὶ, οἱ 
ρΡοιίΐα ιν, φυοι! [Δ οἰε θα, Βογρῃ πη, ν᾽ 1556 "7. ΒΓ. 
808 ΕΖΟΟΙΙ 6] οἰογυθλη., οἱ ἰρϑογι ἰἰον, οἱ ἢγ- 
ΤῊΔ1}6 0 Π0 ΒΌΡΟΓ 'ρθυ8, οἱ βοιἰϑμίειη ἴῃ {ΠΓΟΠΟ ν]- 
ἐἰι 5, φυϊθι5. φυ] ρΙογοεἶυβ 50} πῆΐυβ4υο ἢ Εἰ ἢ6 
δἰησυϊαι εν ργοβααιδη8., πη ἰομϑηπι Ργοίθη [1] 56Γ- 
ΠΙΟΠΟΠ., νΟΐΪΘΠ5 Οδίσ 6 γα Υἱγοβ ροΓίθοίΟ5 ἰὴ δυρὸ- 
τἰογὶ υυ5 φἰα1}0118. ΠΟΏ Ἰηΐ 05 ΟΖ ΠΟΥ 886 αυδηὶ αυὶ 
ἃ ΟἸνγἰϑίο γενρ αι οιθιη υθδγαῃῖ, ηΐρρα οὐ ἢΐ8 
ἢ Π6 ἰάθη, ᾳυὶ ἀροβίοϊοβ ἀοουΐ, οἰ}π8 Ὠ6ὶ πη γ516- 
γα δϑϑοοηῃε δία γαϊεχουῖὶ, ἀμυς ραυοὶβ δα ι8. 1- 


ς εἰοδπύμ ἸοβοηἊ 08 ΓοΙαυδηὶ οἱ οοηδβίἀδγϑη δι πὶ 


ἀ6 ᾿ἶδο6 γοθυδ φυϊαυϊ νοϊυμῖ. Ναπη) ἰπαυΐ ἰη Βο- 
τηδοτυπὶ Ῥαυϊυ5 Ερίϑίοία 3: ε Εἰ αυΐοιη, 4αυΐ ρο- 
ἰ65ὲ ποβ8 ἤτιηδγο βοουηθυη) Εὐναηροϊΐυπὴ πιριπι, 
Ἰυχία τανοϊαι πο ΠΥ ϑίογὶὶ, αὐυοὰ ἱἰθιηροτ 8 
δ6 πη 6γ 8 6δὶ (δου, πη8}}}{6ϑιδίυ πὶ δυίε 10 ΒΚ 
ΠΟ Ρ6Γ βεγίριυγαϑ ργορ δι 85, οἱ Ρ6Γ Φρ0ρδγ.{1|0- 
παπὶ δοηιίεὶ ποϑιγὶ δ6ϑὰ ΟἸγίϑιϊ. ν 5] διΐη ὁροϑίο- 
118 πιδηϊοϑίϑίυμη δϑὲ τη ϑίογίυ πὶ ΡΘΓ δεγρίυΓα8 
Ὀτορ]ιοιίοδδ, οἰΐπι (Δ 1}}}.. δ᾽ ῬΓΟΡ ΙΕ 5 ᾿μ 6} }Π|56- 
υνδηὶ αυα! ργορμτγίο ΟΥΓὰ ῥτοίθι θη, αι] βδρί θη 6 85 
ὁ58θῖϊ, ργοίθοιο 4ις5 Φροϑίο δ πηδι} ὁδίμια [ἀ6γὰ, 
οἰἰδιη ργορθοια ἐπι! !όχθγυη!. (υ ηΐλ Π) Ὑ6ΓῸ τηι}}- 
ιἰ8 οἱ νυϊραγι5 Γνοίη) ΠΟ [᾿δγᾶϊ, Ο) ΘΔ] 
οδυϑαπὶ ἰ4υΐῖ ΡΔ.}05 δ᾽ : « Αἰ 5 διδιΐ 8 ΠΟ ἰπ- 


θρώπων, ὡς νῦν ἀπεχαλύφθη τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις Ὁ ποιυΐι ἢ 158. οιπίηαπν.,, φυθιδάιπούμπη ἤυης Γαν6- 


αὑτοῦ, καὶ προφήταις ἐν Πνεύματι, εἶναι τὰ ἔθνη 
συγχληρονόμα, χαὶ τύσσωμα. » Ὅρα δὲ εἰ καὶ οὕτως 
οἷον ἀνθυπενεχθησομένην (70) ἀνθυποφορὰν ὑπὸ τῶν 
μἢ παραδεχομένων τὸν λόγον, τὴν λέξιν ταύττν οὕ- 
τως ἐχλαδεῖν τὸ ἀποχαλυπτόμεγον, μήποτε διχῶς 
ἔστιν ἰδεῖν ἀποκαιυπτόμεγογ χαθ᾽ ἕνα μὲν τρόπον 
ὅτε νοεῖται, καθ᾽ ἕτερον δὲ ἐὰν ἧ τοῦτο προφητευό- 
μενον, ὥστε χαὶ πληρωθῆναι αὐτό τότε γὰρ ἀπο- 


3. Ζυ2π.ν}, 29. ἴδ γον χυῖ, 20. 
χει, νογϑ. 95, 926. 39 Ἐρ 65. .", ὅ, θ. 


(72) ΓΕτι. 118 εοοχ Βοι]οἴαηυθ; Ἀορίυ5 οἱ Βαγθδ- 
τις, ὅτι, πιᾶ|6. 

(15) υὐχ ἀπεκαϊύκπτετο. δι6 ςοὐά. Βοὐϊεΐδηιι8 6ἱ 
Βεγυκτιμι5; αδίι5, οὐ χατεχαλύπτετο. 


36.708. ΧΙ!, 6ἱ 866. 


Ἰδίυι δδὶ βαιοιῖα δροϑίο ἱβ 6}}}5., οἱ ργορίνδιϊ ΡῈ Γ 
ϑρίτιυτπι., υἱ 5δἷη! φοηι65 οοἰγοο8.,, οἱ ο]υδβιίδπι 
οοΥροτγίβ. ») ιά6 ὑ6 0 δὴ οἰΐλπη Οὗ ΟὈΪ ΘΟΙΙΟηθδιι, 
4υθ ΟἸ  ο6Γα ροββθηΐ ᾿Νἱ ᾳυὶ πο δι πη ππ| Γϑι10- 
ΠΗ ΠΟΞΙΓΔΠ), 8ἷ6 ἱπίογργθίαυίὶ ροϑβ πη νΟΘΔὈΌΪι 
τειοἰαἴμηι, ὨΘΡ6 υἱ ἀυουβ πιο 8 αἀἰσαίυν : ὕ80 
αυΐίοπι πιοάο, φυδηάο ἰά ᾳυοά γαναίδιιν ἰη1 6 ΠΠ} 61 τ 
{γ, ΔΙίογο νογὺ, υδη60 [Ὀ6γ}1 ΑἸ υϊά ργορ]ιοιἃ- 


341 [5Ξἱνι!, 1,39,6. 35 ΕΖ66]). 1, 4 οἱ 8.44. 3 (τ. 
(76) Εἰ καὶ οὕτως οἷον ἀνθυπενεχθησομένην, 


οἰα. [οου5 νἱἀοίυγ Ὠἰυϊ]ου5. αφοιόσηι [ΟΓ85586 : Εἰ 
οὕτως δι᾽ ἀνθυπενεχθησομένην, οἰ. 


ΟῚ 


ΟΚΙΘΟΕΝΙΒ 


208 


ἰυπὶ, φιοά [υἱατιη 511 οἱ σοῃιρ! δ ἀσπι : (πὶ Θηΐπ) Α χαλύπτεται, ὅτε ἐπιτελεῖται πληρούμενον. Τὸ τοίνυν 


“Του, φυδηο γα8 ἱπρίοῖλ ρμεογεϊαγ. Θιοί 
ἰείιαγ ε« φοηιθδ » [ρ6γ “Ο)νγιβίυπι} 5δ[η1 ε φΟΠΕΓα- 
ἀ65, οἱ εἰυδάδα) σογροτίβ, εἰ ΘΟΙΠρΑΓΙοἶρ68 ρΓγ0- 
τηἰβϑίοηΐβ ἰῃ ΟἸιγίοσίο, » φιδπίαπι αυΐϊάσδμι ἁἰἰϊπ6ὶ δι 
οοφηϊἰοιθιη, 1 σοηι685 [απ γα δἰ σΟΟἰ ΕΓ 68, εἰ 
οἤ θά 6πιὶ οογρογίβ, οἱ οοπηρδγΓι  εἶρο5,, εἰ 4ιληο 60- 
᾿ξ Υ [68 οὐδηῖ Γυἱυγοθ, οἱ αυᾶγα,, οἱ 408165 6586μῖ, 
δἰ 4φιοπιοίο δχίγπθα ἃ ἰδϑίϑιηθη 5 Δ᾽ οηαυ8 ἃ 
Ῥτγοιἰβδίοθ, Γυἱυγαὶ ἴῃ ροβίογυπι δγϑηΐ 6) 05.|6}}} 
᾿δογρογίβ δἰ οοιηραγι εἶρα8, πογϑηὶ Βγορ)ιοίᾳ5, Οἱ πὶ 
ἱρδῖὶ5β ἰ'ιος γοναϊδίαιη [ςυ͵5561. [π|6}ΠΠ5 6 Πι}}}}8 ΝΟΓΟ 
δηΐιπι, δὲ ποη νἱάθιιι8 μοτγίροια (υἷ586 68, 412 
ρΓορ οἰδῖα Γςἀἀγᾶπὶ, ΠΟΙ δὶς γουοίδιἃ δὰ} [Ὁ1Γἃ, 
υἱ 1158 φυΐ 50} δδρδείυμιν ιυγυπὶ ὀυδηῖα} ΘΟΓΠΟθΔΗΪ, 
ηποὰ ἰδείυπ ὁδι ἰῃ Ὡροβίο!ἰϑ : δ, υἱ [84 ὑπιπὶ 
Ἰπούυπ|7] ΔΓΘΙΕΓΟΥ 608 ΠῸΠ πιλλρῖ5 τὸ5 ἰπι6  }ἐτ] 586 
χυδιη βαίγὸβ οἱ ργορἢ δία", δίς δ[[6γ0 πηοίο νοὶ ἤοᾶ- 
᾿0 ἀα οαἷ8 Πυὰ, φυοά « 4|1}8 «ἰΔιΐ 8 γονθί αἰι 
ποη ἴωϊι, φιοπιδάπιοάυπι τς ΔρΟΒ10118 δὶ ῃτγο- 
Ρἢοι8., ζαπι68 6556 (Ομ ογθ δ, οἱ οὐ υϑἀ6πὶ σοΓρο- 
τἶβ., δὲ δοιπρϑγιϊεἶρ65 Ργοι βϑιοοΐθ ἰθ Ομ ΓΙ δβιο : » 
4υἱὰ ργδιογαυδηι φυοά ἰῃ6!]Π βυ πὶ πιγ βίο γί, δἰ π) 
δοιίοποπι μ6Γ γοιη μογίοοίδηι ἱπίυδηίυγ. θΘιο δὺ- 
οι δἷι ᾽᾽ : ε« Μυ!ι ρῥτγορ οι, οἱ [π8ι1} ευρίοτυμί 
νἰάογα ἥυ: νοβ Υἱάριϊβ, οἱ πο υἱάδγυηι ; οἱ δυύίγα 
᾿φυα: ἀὐά 8, οἱ ποθὴ δυάίεγαπι,» βίη ]6πὶ ροιο5ι [ἃ - 
βοτὰ ἰπιογργοίδιοηδηι : ραγί θ φυλϑὶ ουρίογίηὶ οἱ 
11 νἱάσγα αἰγϑιογίυπι οἰ ργράϊοιαπι) ἀϊδροβί(ι 
Ιπελγηδεϊοηΐβ, οἱ ἀδδοσηβυβ ΕἸ 06] δὰ οοπο- 
τηΐδπὶ ρϑϑδίοπὶβ 8085 ΘΟΙΠρΡΙυγ 08 Δ] υἰΑΓ]5 ; ἰδη- 
4υδπι 8’, ἜΧΘιΠΡ}} φγαι18, (416 φυϊἀλπι αἰΐυ ἃ 5.» 
ογοιηὺβ : Εβιο διϊᾳφυ δ δροβϑίοίυβ αυὶ ἱπίο! αι 
106 «- νοτῦα ἱποι 9} 18, 4υ85 ποῦ ἰἰςεὶ Ποπλίηΐ ἰο- 
αυἱ 35,» 5ἰἴφιθ 18. ΠΟῚ ν᾽ ΒΌΓΟ 8 5600 ησιιπ| δἰ ΟΥ Οδιιπὶ 
Ομιεῖςιῖ δύνοηίυσι ἀϊνυϊφαίυπι ἀριυα 665, αἱ ἴ8- 
116} ουρίαι Υἱἀδγὸ ἰρϑυι ; ΓΌΓΒΟΒ 811 ΔΙ16γ 4] ἤθη 
δυΐυπῃ ἤθη ρογοοροῦὶι δίᾳφυρ ἰπιο ! χοῦ οϑι 6 πὴ 4880 
δροβίοίυβ, 9864 ἐπιρεπάϊο πιϊπυβ 'ρ80 δἰἶδην 8ρ6 1 
ἀϊνίηδηι ροββδάδει!., δίφυβ δΐς ἀδργομδπάδι βθουη- 
ἄυηῖ ϑογναίουὶβ ποϑιγὶ δάνεηίυπι (ασα πὶ ουρία! 4υ]-» 
ἄδιη Δροϑίο!υ5 ἰυχία ΘΧΘΠΡ]0πι, 6. ἰδηθη νἱ 681), 
οογία πὸ []50 ριοπυῃ 4 0 Π}08 08 008 Υἱ 586 
485 ουρίατῖ! Δροβίουβ ᾿||6 γυδὶ δροϑβϑίοὶ! υἱάδγ : 
πος οΟἰμΐη0 ἰδης Οἢ συ 881} ΠΘΟοβ582γ0 αἴσθπιι8 
605 ργυἀδηϊογαβ ᾿οδιϊογοβ400 ΔρΟΒΙΟΙ 8. Ατἰ νης 
ἰφίιυν πιοάσπι πϑαυα Δροβίο!οβ βδρί θη ἰογ 8 ΡαιΓ!- 


« τὰ ἔθνη συγχληρονόμα, χαὶ σύσσωμα, καὶ συμμέτ- 
οχὰ εἶναι τῆς ἐπαγγελίας ἐν Χριστῷ, ν ὅσον μὲν ἐπὶ 
τῇ γνώσει, τοῦ ἔσεσθαι τὰ ἔθνη συγχληρονόμα, χαὶ 
σύσσωμα, καὶ συμμέτοχα, καὶ πότε ἔσεσθαι, χαὶ διὰ 
τί, χαὶ τίνα ὄντα, χαὶ πῶς ξένα τῶν Διαθηχῶν 
τυγχάνοντα, χαὶ ἀλλότρια τῆς ἐπαγγελίας, σύσσωμα 
καὶ συμμέτοχα ὕστερον ἐσόμενα ἤδεσαν οἱ προφῖ.- 
ται, ἀποναλυφθέντος αὐτοῖς τούτου. ᾿Αλλ᾽ οὐχ οὕτως 
τοῖς νοοῦσιν, οὐχ ὁρῶσι δὲ ἐπιτελούμενα τὰ προφτ» 
τενόμενα ἀποχεχάλυπται τὰ ἐσόμενα, ὡς τοῖς ὑπ᾽ 
ὄψιν θεωροῦσι τὴν' ἔχθασιν αὐτῶν, ὅπερ γέγονεν 
ἐπὶ τῶν ἀποστόλων οὕτω γὰρ, ὡς οἶμαι, ἐνόουν τὰ 
πράγματα οὗ μᾶλλον τῶν πατέρων χαὶ προφητῶν᾽ 
ἀληθεύεται δὲ περὶ αὐτῶν τό’ ε Ὃ ἑτέραις γενεαῖς 


5) οὐχ ἀπεχαλύφθη, ὡς νῦν τοῖς ἀποστόλοις χαὶ προ- 


φήταις, εἶναι τὰ ἔθνη συγχληρονόμα, καὶ σύσσωμα, 
καὶ συμμέτοχα τῆς ἐπαγγελίας ἐν Χριστῷ" » τῷ 
πρὸς τῷ νοεῖν αὐτοὺς τὰ μυστήρια, χαὶ τὴν ἐνέργειαν 
διὰ τοῦ πράγματος ἐπιτελουμένου χατανοεῖν. Δύνα- 
ται δὲ χαὶ τὸ, ε« Πολλοὶ προφῆται χαὶ δίχαιοι ἐπεθύ- 
μησαν ἰδεῖν, ἃ ὑμεῖς βλέπετε, χαὶ οὐχ εἶδον, χαὶ 
ἀχοῦσαι, ἃ ἀχούετε, χαὶ οὐχ ἤχουσαν, » τὴν ὁμοίαν 
ἔχειν διήγησιν’ οἱονεὶ ἐπιθυμησάντων χἀχείνων ἰδεῖν 
οἰχονομούμενον τὸ μυστήριον τῆς τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ 
ἐνσωματώσεως χαὶ χαταθάσεως ἐπὶ τὴν οἰχονομίαν 
τοῦ σωτηρίου τοῖς πολλοῖς πάθους αὐτοῦ" ὡς ἐπὶ 
παραδείγματος χαὶ ἄλλο τι τοιοῦτον ἐλαμδάνομεν " 
ἔστω τινὰ τῶν ἀποστόλων συνιέντα ε τὰ ἄῤῥητα 
ῥήματα, ἃ οὐχ ἐξὸν ἄνθρωπον λαλῆσαι,» μὴ ὀψόμε - 
νὸν τὴν παρὰ τοῖς πεπιστευχόσι χατηγγελμένην δεὺυ- 
τέραν σωματιχὴν Ἰησοῦ ἔνδοξον ἐπιδημίαν, ἐπιθυ- 
μεῖν αὐτὴν ὀὁρᾷν' ἕτερον δέ τινα (717) οὗ μόνον τὰ 
αὐτὰ τῷ ἀποστόλῳ ἡχριδωκχκότα (78) χαὶ νενοηχότα, 
ἀλλὰ χαὶ πολλῷ αὐτοῦ ἔλαττον ἀντεχόμενον τῆς θείας 
ἐλπίδος, χαταλαμδάνειν τὴν δευτέραν.τοῦ Σωτῆρος 
ἡμῶν ἐπιδημίαν ( ἣν ἐπιτεθυμηχέτω μὲν, κατὰ τὸ 
παράδειγμα, ὁ ᾿Απόστολος, μὴ τεθεωρηχέτω δὲ)" 
οὐ ψεῦδος δὴ ἐροῦμεν, ὅτι οἵδε δύο ἃ ἐπεθύμησεν (79) 
ὁ ἀπόστολος ἰδεῖν ἢ χαὶ ἁπόστολοι, τεθέανται, καὶ 
οὐ πάντως παρὰ τοῦτο συνετωτέρους αὐτοὺς ἣ μα- 
χαριωτέρους ἀνάγχη λέγειν τῶν ἀποστόλων. Οὕτωυς 
οὐδὲ τοὺς ἀποστόλους σοφωτέρους τῶν πατέρων, ἣ 
Μωσέως, χαὶ τῶν προφητῶν, χαὶ μάλιστα τῶν ἐπει- 
πλεῖον δι᾽ ἀρετὴν ἀξιωθέντων ἐπιφανειῶν, καὶ 


ῦ ἐμφανειῶν θείων, χαὶ ἀποχαλύψεων μυστηρίων με- 


γάλων. 


νυ8, γε] Μοβθ, γε] ργορ)ιθῖβ ἀϊειυτγῖ βυπι5, [͵9416 ργοίραθ χαΐ ἀΐα!8 οὐ νἱγίυ!οπη δυρογηῖβ δρρᾶτειῖο- 
εἶ θυ8, γὰὶ τοργ:βοπιίδιϊ πὶ 5 αἰν!η 8, οἱ γον οἷ εἰοπἰ 8 ρ Δ ἀ11|Π] ᾿γφίογίογυι ἀϊφηὶ ἴυσογα πα υϊεὶ. 


ὃ. ϑαὰ ἀϊαιϊυ5 οοπηῃηογαιΐ δα πηι ἰῃ ἢἷδ ᾿παιῖΓθη- 
68, 4ιοη πηι) 1η0}}} θγΟρΡΙΟΓ ορὶ θαι οποπὶ ρον! [ἰ- 
σδηῦδὶ Ομνῖϑιὶ δἀνοηίαπ),, ἀϊοο πο 8 8ϑρίθηι0Γ68 800“ 
δἰουδ ΄υϑηι ργορίιοίΔ58 οἱ Ῥδιγοβ [υ}886, 4}}} {46 πὶ 


41 δίῃ. χπὶ, 11. 31 ὕοτοῖχι, 4. 

(71) Ἕτερον δέ τινα, εἰς. ἘδτγΑτίι5 ; ε« ἈυΓϑυδ 
δη10 Δ1}} ἀπο ; » ν᾽ ἀδίυν Δ|}16 Ὁ [6 |556. 

(78) Ἡχριδωχότα. [ιμορεηύσπι νἱἀδίυν οὐχ ἢχρι- 
Οωχότα. 


ὅ. Ἐπιπλέον δὲ διετρίψαμεν ἐξετάζοντες περὰ 
τούτων, ἐπὶ (80) τῇ φαντασίᾳ τοῦ δοξάζειν τὴν 
Χριστοῦ ἐπιδημίαν πολλοὶ, σοφωτέρους τοὺς ἀπττοατό- 
λους τῶν πατέρων χαὶ τῶν προφητῶν λέγοντες, οἱ 


(79) Ἃ ἐπεθύμησεν. 5ὶς τοοῖα δνοὶ οοάοχ Βοάᾷ.- 
Ἰεϊληυδβ. [ἢ δ οὸ Ηυοιίαηα ἀοδδὶ ἄ, 
(80) ᾿Εαί. 1,656 ἐπεί, 


409 


μὴ τοῦτο τολμήσαντες, ὅσον ἐπὶ τῷ αὐτῶν λόγῳ, 
διὰ τὸ ἀδασάνιστον τῶν δογμάτων χρεωχοποῦσι τὴν 
ξεωομένην τοῖς πατράσι χαὶ τοῖς προφήταις ἀπὸ 
θεοῦ διὰ Χριστοῦ δωρεὰν, δι᾽ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο " 
εἰ δὲ τὰ πάντα, δηλονότι χαὶ τὰ ἐχείνοις ἀποχαλυ- 
φθέντα καλὰ χαὶ πεπραγμένα σύμδολα μυστηρίων 
θεοσεδείας ἁγίων. Ἐπειδὴ (81) πάντη φράστεσθαι 
δεῖ τοὺς γενναίους Χριστοῦ στρατιώτας ὑπὲρ ἀλη- 
θείας, οὐδαμοῦ χατὰ τὸ δυνατὸν παρείσδυσιν ἐῶντας 
ἐγγενέσθαι τῇ ἀπὸ τοῦ ψεύδους πιθανότητι" φέρε 
χαὶ ταῦτα σχοπήσωμεν. Τάχα γὰρ φήσουσι τὴν 
προτέραν Ἰωάννου περὶ Χριστοῦ μαρτυρίαν εἶναι’ 
« Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν, 
ὅτι πρῶτός μου ἦν" » τὸ δὲ, « Ὅτι ἐχ τοῦ πληρώ- 
ματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάδομεν, καὶ χάριν ἀντὶ 
χάριτος,» αὶ τὰ ἑξῆς, εἰρῆσθαι ἐχ προσώπου τοῦ 
μαθητοῦ. ᾿Αναγχαῖον δὲ χαὶ οὕτως διελέγξαι ὡς 


βεδιασμένην καὶ ἀναχόλουθον τὴν ἐχδοχὴν “ πά-᾿ 


γ" γὰρ βίαιον τὸ οἴεσθαι αἰφνίδιον οἱονεὶ ἀκχαί- 
ρω; διαχόπτεσθαι τὸν τοῦ Βαπτιστοῦ λόγον ὑπὸ 
τοῦ λόγου τοῦ μαθητοῦ, χαὶ παντὶ τῷ καὶ ἐπὶ 
ποσὸν ἀχούειν συμφράσεως λεγομένων ἐπιστα- 
βένῳ σαφὲς τὸ τοῦ εἱρμοῦ τῆς λέξεως " «ε Οὗτος 
ἣν ὃν εἶπον" Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου 
γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. ν» Διδάσχει δὲ ὁ Βα- 
πτιστὴς πῶς ἔμπροσθεν αὑτοῦ γέγονεν Ἰησοῦς, τῷ 
πρῶτος αὐτοῦ, ἐπεὶ ε« πρωτότοχος πάσης χτίσεως, ν» 
εἶναι, διὰ τοῦ, « Ὅτι ἐχ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς 
πάντες ἐλάδομεν " ν διὰ τοῦτο γάρ φησιν᾽ ε« Ἔμπρο- 
σθέν μοῦ γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἧν" » διὰ τοῦτο δὲ 
νοῶ αὑτὸν πρῶτόν μου ὄντα χαὶ τιμιώτερον παρὰ τῷ 
Πατρὶ, ἐπεὶ ἐχ τοῦ πληρώματος αὑτοῦ ἐγώ τε χαὶ οἱ 
πρὸ ἐμοῦ προφῆται εἰλήφαμεν χάριν τὴν θειοτέραν 
χοὶ προφητιχὴν, ἀντὶ χάριτος τῆς χατὰ τὴν προαίρε- 
σιν ἡμῶν ἀποδεχθεῖσαν παρ᾽ αὐτῷ" διὰ τοῦτο δὲ χαὶ 
«ἔμπροσθεν γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν’ » ἐπεὶ καὶ 
νενούχαμεν, ἐχ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ εἰληφότες, 
τὸν μὲν νόμον διὰ Μωσέως δεδόσθαι, οὐχ ὑπὸ Μω- 
σέως" τὴν δὲ χάριν χαὶ τὴν ἀλήθειαν διὰ Ἰησοῦ Χρι- 
στοῦ οὐ δεδόσθαι μόνον, ἀλλὰ χαὶ γεγονέναι, τοῦ Θεοῦ 
χαὶ Πατρὸς αὐτοῦ τὸν τε νόμον διὰ Μωσέως δεδωχό- 
τὸς, τὴν χάριν χαὶ τὴν ἀλήθειαν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ 
πετοιηχότος" χάριν δὲ καὶ ἀλήθειαν πεποιηχότος διὰ 


ΟΟὟἾΜΕΝΤ, ΙΝ ΤΟΑΝ. ΤΟΥ ΥἹ. 


μὲν χαὶ ἕτερην ἀναπεπλάχατι Θεὸν μείξονα, οἱ ὃὲ Α Ὀειπν ᾿παΐογθη) ἤπσαγυηί, 8}}} γδγοὸ ἰιος ποπ’ διγῖ,,. 


210 


4υϑηῖυ!η Ἔχ ἱρβογυπὶ Ὑϑγδὶδ ροΓΟΙρί πη 8., ρεορίοῦ 
ἀοζπιδίδ 415 ὀχρίοδι ἀ ΕΠ} 6 1112 διιη 1, ργορ]θίαν 26 
Ῥαίγοβ ἀθηο 6εἴγαυάδηϊ 4ιοι [1118 4 θ6ὼ ὀοηδιιῃν 
[ὑυογαὶ ραν (ΟΠ γίβι πη, Ρ6Γ ἥτ6ηι οπηηΐα [δοῖα βυε1 3": 
Π8Πη| 8Ϊ οηγηΐβ, ραγβρίουνη οἰδπη 65, αι185 118 Γ6- 
γοϊδία ΠΟΛ ὈΡΘΟΪΆΓΑ οἱ μογδοία, βίψηϑ δδηοῖο- 
Τυπὶ πιγϑίογίογυπ οὐ} 08 Ὠοΐ Ρ6Υ ἰρϑιιπ) [2618 [ι586. 
δλιη υοηΐαπι υπιδηνϑηι16 πλπ|γὶ πθοθϑδα 681 β6- 
Π6γΟβῸ8 ΟΠ γσιΪ π}}} 168 ρΓῸ νογίλιθ, ηυδι πὶ ΡΙῸ 
Ὑἱ γι! ΠἸαγὶ ρογηλ 668 ἰησγαβϑυμ [ἀ᾽ςᾶ ρογϑυᾶ- 
δἰϑηΐ, 956 οἱ ᾿γ8 6 σοηβί ΘΓ Πλ8. ΝᾺ πὶ [ὉΓ[.556 ρτὶ- 
πυπῇ δοδηηὶς ἐδ ΟἸιγίβιο (6511 0} 1} 6586 ἀϊοοηϊ : 
« Ουἱ ροϑι π1|6 γΘηϊϊ, 8η16 πι6 [λείιι8 6δϑί, 48 ΓΙῸΣ 
π|0 δγϑὶ ὃ; » ο( ᾿ΠῶΔ : « ἔχ ρ!εη! υὐΐηα 6ἦ9 Ὧ08 


Β οἴπηδ8 δοδαρίμηιιβ, δἱ σγϑιίδιη ΡΓῸ βγδιΐα 35, ν δἱ 4}88 


δοησυπίυγ, ἀϊοίιπι) (558 ον ραγϑοπα ἀἰβεὶμρι}, 
ὕμπάε πϑο65856 658. ἰπι6 } Πα 8πὶ ᾿Δπης ΓΟΙΘ 6 Γα, ο6ἃ 
οολοίδιηῃ οἱ ὥοη σοηβαηιεηί(οη). Αδιποάτιπι δηΐπ) 
ΥἹΟΙ μι πὶ 651 Θχ δι Π8 ΓΘ γορθηϊὰ δάθο οἱ ἱπηροῦ- 
ἀπ Βαριϊδια ογϑιϊΐοποηι ἰμ αγγυρίδπ) [ςυἷ896 8ὺ 
ογαίΐομο ἀϊβείρυ!!. ΕΔ 58η6 γὙ6] “ὐυῦδι 4ΐ (1 η- 
ἍΠ1υπὶ ἰυάΐοατα 8641 οοηϊοχίυπ) οτγϑιϊοηΐς 60- 
Ριπὴ 4αυῷ ἀϊευπίυγ, ἰοοιἰοηΐ8 86 Γ68 ΔρΟΓΙΆ 68, : 
107 « {Π| δγαὶ, φιιδπὶ ἀϊχὶ : Ουἱ ροεὶ πιὰ τυϑηϊϊ, 
Δι} .6 πιὸ δείυβ 66, 4ιΐα ργίοῦ πιὸ ογαὶ 3, » Ὀοςϑὶ 
δυίοπι Βερι δία αυοιποιίὶο δΔη16 86 [}20{1|8 51 ζ68ι115, 
ἀϊοίυβ 'ρ80 Βαριϊδία ργίονγ, αυΐᾶ δῖ ε ρυϊπποζοπὶ τυ 
οἰ πΐ8 ογδαίυγος 5Ἷ, » Ρ6Γ 1184 γ γθδ : ε Θυοηΐδηι ὃχ 
Ρἰδυλιυάϊΐηθ 6118 208 ΟΠΊΠ68 ϑδορορίπιυβ δ.» ΟὉ 
Πῶῃς δηΐπὶ οδιβᾶπ) ἰπηυΐί, « Αηι6 π|ὸ δοίυβ 68ὶ, 
4υοηίμη ὈΓΙΟΓ πὶ ογϑὶ ὅὅ,.» οἱ Οὐ ἴδης δϑυβᾶπι) ἴῃ - 
16} ΠΧ δυιῃ ργίογεπη πὶ6 οχϑίβίογο οἱ δρυὰ λίγοι 
ΒΟποΡγδὈ ΠΟ Γ 6 πὶ 6856, 4ιοηΐ ΔΙ} 6Χ αὖυ8 Ρ] ΘΗ 6116 
(πὶ 6ρο, ἰ0πἴ ργορ! αι, αυἱ ᾿πΠ6 δηιοοοββογυηῖ, 
ΒΕ] ρΒ6Γίἢ118, ΠΘΠΊρΡ6 φγαιίδη) ἀἰϊν[ πἴογαιν, οἱ πν8]0 - 
Γοῃ, 6ἱ ρῬγορίιοιἰσϑηι, ρΓῸ 64 φρδιὶᾶ 41:28 δοουηύυπι 
οἰδοιοπθπ) ΠΟδΙΡΔΠ) ΓΟΟΘρίδ 651: Οὗ ἤδη) δυ!ῖθ 1 
ολιι88ΔΠ| ε Δηϊὸ π|6 » Οἰΐδπὶ ε [Δ6118 6581, αυοπίδπι 
ΡΓΙΟΡ πὶ6 δΓδὶ, » 4:8 δχ ρδη υἾπ6 605 οὐ πὶ ἢδι!- 
δἰ586π|18, πιο! χίμυ5 οἰΐλη Ιοφοπὶ Π6 Ρ ΜΟΒ6Π), ΠΟ 
ἃ Μοθθ, ἀΔ418πὶ [υ856 δ : ρσγδι!λ:) Ὑ6ΓῸ 6ἱ νϑγὶ8- 
(ὁπ μ6 όϑυιὴ Οἰιγίβδίυπι ποη βοίυι ἀδίδπι, δ6ιὲ 
οἰΐαπὶ [Δοϊδπὶ [{|556. Ναπιρα 60 εἱ Ῥῶϊγο ἰρ 5118, 


Ἱττοῦ Χριστοῦ τὴν ἐπ᾽ ἀνθρώπους φθάσασαν. Εὐ- ἢ ἴππ| Ἰεξοπι μὲ Μοβοιηὴ ἀδηίθ, ἰππὶ νοῦ αἰδη) οἱ 


Ὁωμονέστερον γὰρ ἀχούσαντες τῆς λέξεως τῆς φα- 
σχρηύσης, τ Ἢ χάρις χαὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ 
ἐγένετο, » οὐ ταραχθησόμεθα, ὡς ὑπὸ ἐναντιώματος 
ταῦτῇ τῇ φωνῇ ὄντος τοῦ « Ἐγώ εἶμι ἡ ὁδὸς, χαὶ ἡ 
ἀλήθεια, χαὶ ἣ ζωή. » Εἰ γὰρ Ἰησοῦς ἐστιν ὁ φάσχων, 
« Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια, » πῶς ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ 
Χριστοῦ γίνεται; αὐτὸς γάρ τις δι᾿ ἑαυτοῦ οὐ γίνεται. 
᾿Αλλὰ νοητέον, ὅτι ἡ αὐτοαλήθεια ἡ οὐσιώδης, χαὶ, 
ἵν᾿ οὕτως εἴπω, πρωτότυπος τῆς ἐν ταῖς λογικαῖς 
φηχαῖς ἀληθείας, ἀφ᾽ ἧς ἀληθείας οἱονεὶ εἰχόνες ἐχεί- 


δ οθ. τ, ὅ. ὅδ 1014. 15. 35 104. 10. δὲ 704. ., 15. Ὁ (ἰοἴοβ. ., 15. 


8 "νὰ. 42. 5. |θ] 4. 55 }υλη. χιν, θ. 


ἐταιίδι μοῦ 36σπι Ομ γι ϑίαπι (ἀοίθ 16 : ρσρδιίδπι δυ- 
ἰδ δἱ νου λίθοι ΡῈ Ρ 7εδυπι ΟΝ γίϑίυπι [(ΔοΐΘη6, 
4υδρ Ἰοπιΐι68 ρτιευθηΐι. (δου 5. οαΐπι εἱ δἰ μιρὶ!- 
οἶτι8. ἱπιθγργοίηῖ 8 δὰ νοῦθα, ε ἀγαι δὲ γδ 88 
ρδι Ζαβυπι ΟΠ γίβιιπι ἴδοι 6δί ν᾽,» Π0Ὸ) ἀἰβογιε)ᾶ- 
υἱασ, ρεγίμ 6 χιαϑὶ σου γαγίαπι [ν}5. οἷ. Π᾿υ : ἐ Εξοὸ 
δι} νἱᾶ, νογί 85, οἱ υἱία "5; » ἤδηὶ δὶ 65:18 δϑὶ ηὐυἱΐ 
ἀἰεῖῖ, « Εγο 81 νϑγ 48.» 4υ] ΠΠ6Γἱ ροίθ8ὶ υἱ γΟΡΪ (88 
ΡῈΓ δαβυιι δι, οὐπὶ Αἰ χυΐδ ΡῈ βδίρβυπι ποὺ [417 
δα ἐπι6} }ΠἸσοιάσπι 651 αυοὰ αὐτοαλήθεια θὰ 40:8 6δὲ 


86 ἤ0λη. 1,16. 85 101. 15. 


(81) ᾿Επειδή. 1,650 ἐπεὶ δέ. Μοχ οοὐοχ Βουϊοίαπιβ τοῖα ἤδυοῖ φράσσεσθαι, Ἀερὶυ5 αἱ Βαγυογίηι8, φράν 


σεσθα:, πϑαἷδ. 


Φ 


ἂν 


911 


ΟΒΙΟΕΝΙΒ “8 


ῬῸΓ 86 ΨΥ Ι25, ἰρβὰ 11 ιιβ 6δι βυ δίδη 3115, οἵ, ει Α νης ἐντετύπωνται τοῖς φρονοῦσι τὴν ἀλήθειαν, οὐχὶ 


"8 ἀΐδαπν, ρτγίπιιπι Ἔχ ΘΙ Ρ᾽αΓ ΕΠ 8 γα γίιδι 8 4υς ἴῃ 
ΦηΪ Δ ι15 ἰπδϑὶ ΓΑΙ ΟΠἾ8. σὩΡΔΟΪ 8, ἃ αὐ γογὶ (δι 
ψοὶυ τὶ πη ρῖ τ 68. ΕΠΠ|ὰ8 ᾿πηργθϑ8α [Π6ΓΟ Βροϑοίβ 105 
γνογ δίθπη, Π0η ΡῈ δόδιηη Ο οδίι πὶ [ΔοῖΔ 68ὶ, η6- 
4υ6 οἤππηΐηο Ρ6Γ δ΄υθη), 5864. 4 60. Οιοιηλάπηο- 
ἀυπὴ δηΐη Π6Π16 ϑαγπο ἰΠ]6 φυὶ ἴῃ ρεηοὶρίο ογδί 
αρυά Ὠουϊῃ 5, πθη 65ῖ ΡῸΓ Δ] ᾿406Π|; ΠΟ4Π6 5δρίθη- 
εἷλ 111, φυδηλ σγολυ [ηἰ ἰο νἱγι παν βιάση Πὸυ8 "), 
Ἰ0η 651 ρ6Γ ΔἸχυθηιϊ : δἷος πδαυδ νϑγί 145 {1 δϑὶ ΡῈ 
δἰίᾳιιοπι. γογυπὶ 4υ8 ἀρυὰ [Νο! 65 651 νγὶ (5, ρῈ Γ 
δέϑυπι ΕἸ γί σίυπη [ΔοῖΔ 6ϑὲ : νοῦ σταιΐλ, νοῦ 89 
αὐυῷ ἰπ ΡΔυ}]Ὸ ἰ68ι οδρί ΓΙ 54}}6 ΦρΟΒΙΟ 18, Β6Γ 7όϑυϊ 
αΙγιβι πῇ [εἰ 651. ΝΟ τηΪ γι 65ῖ, 8ἱ νϑγὶ 185 οἱ" 
δἷ1 τη 8., Π}0}118 4.85] νογι (165 δὖ || ἀϊσαιηι8 αἱ - 
ἤυδγο. ὙἹΟΪ δι θανὶ ἃ {Π|6 ρτορ! οί πλι}}1ἃ5 νογὶ- 
ἴλι69, ἀΐοθη8 "5 : ς« γογίιδι68 δχαφυΐϊγοὶ Ὀοηιίπυ8. » 
Νὸοη δηϊὴλ υπδη οχηυΐγὶι νογὶ ἰϑίθπι νογίδιὶς ᾿ρδ118 
Ῥαίθνῦ, 56ε] πη 88, ΡῸΓ 1188 ΒΟΓΥΆΠΙΙΓ 411} 685 [18 
μοι, δ΄η}}}6 νογο φυϊἀάαπι υΐς οτγοιϊοηΐ ἀ6 γϑιϊ- 
ἴδια οἱ νοῦ} ῦ08 εἰϊευ πὶ ἰηγοπΠλι8 46 51} {184 οἱ 
705.}}|5. [ρ88. δινἷπὶ }υδι ἘΘΒ. 4υὰ οχ 86 οβιὶ οἱ 
50 5ιδη 1218, Ογίϑι}8 δϑῖ, ε αυΐ ἴδοιυς 6581 ΠΟ 8 
δλρίθηϊϊ ἃ 60, ἰυδι ἰᾶ46, οἱ βδποι ἤοδιῖο, οἱ 
τοἀδαιριίο "5 [ραγίδοϊα]. » Δ 118 δυΐδιι [υϑι1|8 68 
υδι1}8 Γογπηδίυγ πῶ ᾽ν ὑποφυοαυα ἱποϑὶ, (8 οὧἱ ἴῃ 
}ιῖ8 4υΐ δεγνδηΐυγ, πη} 185 (πηι ἰυδι 5; ἤδης ΟὉ 
081152Π| δι΄8π| δουϊρία!η δϑὶ "Ἶ : ε δυδίιι5 Ποηίηυϑ, 
οἱ 7 51}}|{45 ἀἰΠ6χὶῖ Σ » δος δῖ ἴῃ γογίϑ Θχοπιρ  αγὶ- 
}5 οἱ φατογὶβ ἰγδάἰἰοιδ5 [αχία ϑοριυδρίηϊδ οἱ 
ἦρεο ἢκσυγαίςο ἰηνθηίνυβ. ᾿ηδβρίθ 6 νθγὸ ἡσπὶ ἰβ8(0 
6.10 «Ἰ'ῶ 4ι04116, 485 ΟἸ  ἰβίιι5 6556 αἰεί υγ δἰηρι- 
ἰΑτΊ 16, ρΓῸ ργοροτγιίοπα μα ἰρ  ἰσ418, ῥΙυτγίυπι πι- 
ΧΏΘΓΟ οἰἴεγγῖ ροβϑίηϊ; νυ ρσγαιϊία, ΟΠ γίϑιυ9 οϑὶ 
νἱα ποϑίγα, 4φυθπιδμμούηιπ ΒΟΓΥΔΙΟΡ 086 ἴΠ41}} 58 
« Εξο 5η} υἷι), γὙϑῦὶ 15 οἱ υἷϊα  » δἱ Αροϑβίοὶυ ": 
“ες Οιδηθοουπᾳυὸ Ομγίβιυβ ᾿ηδΔηϊοϑιδίυ58 [πδτὶ 1 νἱ 8 
Ποῖ, ἴυη6 6ἱ γῸὸ8 ΟἿ" ᾿{|0ὺ πηδηϊ [69 Δ}  εΐ ἰῃ 
Εἰογία. » Βυγϑιι8 ἴῃ ΡΒ ]πι}8 βογὶρίυπι ὅθ : « δΙ6 0 
1 βο γί σογαΐδ ἰυἢ Βυρῦ νἱ 88. ν Νὰπι φυΐα (Ἱ" γίβιι8 
ἴω υποηυόᾳη8 ἰηαδί Υἱία, ἰάθο πλυΡ|1οδηιυγ υἱιαν : 
[οτιλ558}8 ἰ510 ἱηοὰο οἱ ἐἸϊυἀ ἰμφυϊγοηάαπι : « Νυπὶ 
ἐχρογππθηίαπι αυφοτγ 5 οἦι.8, αυΐ ἴῃ πιὸ Ἰοφιΐας 
ΟἸιγίδιυβ δ᾽.» ΕδΡιη6. δοΐηι ἴθ υῃοφυοῆθα δἥηειο 


διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο, οὐδ᾽ ὅλως διά τινος, ἀλλ' 


. ὑπὸ Θεοῦ ἐγένετο’ ὡς χαὶ ὁ Λόγος οὐ διά τινος, ὁ ἐν 


ἀρχὴ πρὸς τὸν Θεὸν, χαὶ ἣ σοφία ἣν ἔχτισεν ἀρχὴν 
ὁδῶν αὑτοῦ ὁ Θεὸς, οὐ διά τινος’ οὕτως οὐδὲ ἡ ἀλή- 
θεια διά τινος. Ἢ δὲ παρ᾽ ἀνθρώποις ἀλήθεια διὰ 
Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο" οἷον ἢ ἐν Παύλῳ ἀλήθεια 
χαὶ τοῖς ἀποστόλοις διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο. Καὶ 
οὐ θαυμαστὸν, μιᾶς οὔσης ἀληθείας, οἱονεὶ πολλὰς 
ἀπ᾽ ἐχείνης λέγειν ἐῤῥυηχέναι, Οἷδε γοῦν ὁ προφῆ- 
τῆς Δαυϊὸδ πολλὰς ἀληθείας λέγων’ « ᾿Αληθείας ἐχ- 
ζητεῖ Κύριος. » Οὐ γὰρ τὴν μίαν ἐχζητεῖ ἀλήθειαν ὁ 
πατὴο αὑτῆς, ἀλλὰ τὰς πολλὰς, δι᾽ ἃς σώζονται οἱ 
ἔχοντες αὑτάς. Τὸ δ᾽ ὅμοιον τῷ περὶ τῆς ἀληθείας χαὶ 
τῶν ἀληθειῶν λόγῳ, εὑρίτχομεν εἰρημένον περὶ δι- 
καιοσύνης χαὶ διχαιοσυνῶν. Τὸ γὰρ αὑτοδιχαιοδύνη (84) 
ἡ οὐσιώδης Χριστός ἐστιν, ε ὃς ἐγενήθη σοφία ἡυῖν 


ἀπὸ Θεοῦ, δικαιοσύνη τε χαὶ ἁγιασμὸς, καὶ ἀπολύ- 


τρωτις. ν᾿Απ᾿ ἐχείνης ὃξ τῆς διχαιοσύνης ἡ ἐν ἐχά- 
στῳ διχαιοσύνη τυποῦται, ὡς γίνεσθαι «ἐν τοῖς σωΐζο- 
μένοις πολλὰς διχαιοσύνας" διὸ χαὶ γέγραπται" ε Ὅτι 





δίχαιος Κύριος, καὶ διχαιοσύνας ἢγάπησεν" ν» οὕτω 
γὰρ ἐν τοῖς ἀχριθέσιν ἀντιγράφοις εὕρομεν, καὶ ταῖς 
λοιπαῖς παρὰ τοὺς Ἑύδομήχοντα ἐχδόσεσι, χαὶ τῷ 
Ἑδραϊχῷ. Ἐπίστησον δὲ εἰ δύναται ὁμοίως χαὶ τὰ 


ἄλλα, ὅσα Χριστὸς εἶναι λέγεται ἑνιχῶς, πληθυόμενα 
ἀνάλογον ὀνομάζεσθαι πληθυντιχῶς, οἷον Χριστός 
ἐστιν ἡ ζωὴ ἡμῶν, ὡς αὐτὸς ὁ Σωτήρ φησιν" ε Ἐγώ 
εἶμι ἡ ὁδὸς, καὶ ἡ ἀλήθεια, καὶ ἡ ζωή" » καὶ ὁ ᾿Από- 
στολος᾽ « Ὅταν Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε 
καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.» Ἐν 
Ψαλμοῖς ὃὲ πάλιν ἀναγέγραπται" «ε Κρεῖττον τὸ 
ἔλεός σου ὑπὲρ ζωάς" » διὰ γὰρ τὸν ἐν ἑκάστῳ Χρι- 
στὸν ὄντα ζωὴν πληθύονται αἱ ζωλί. Τάχα δὲ οὕτω 


ζητητέον χαὶ τό: ε Εἰ δοχιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ 


λαλοῦντος Χριστοῦ ; » Οἱονεὶ γὰρ χαθ᾽ ἔχαστον ἅγιον 


Χριστὸς εὑρίσχεται, χαὶ γίνονται διὰ τὸν ἕνα Χρι- 


στὸν πολλοὶ Χριστοὶ, οἱ ἐχείνου μιμηταὶ, καὶ χατ᾽ 
αὐτὸν εἰχόνα ὄντα Θεοῦ μεμορφωμένοι" ὅθεν ὁ Θεὸς 


διὰ τοῦ προφήτου φησί" ε« Μὴ ἄψησθε τῶν Χριστῶν 


μον. » Ὃ τοίνυν ἐδόξαμεν παρεληλυθέναι διηγούμε- 
νοι τό, « Ἧ χάρις καὶ ἣ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ χριστοῦ 
ἐγένετο, » τοῦτο νῦν χατὰ τὸ ἐμπεσὸν ἀνεπτύξαμεν" 
ἅμα δὲ παρεστήσαμεν, ὅτι τοῦ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου 


Οἰμιγίβιυβ ἰηνθηΐυγ, οἱ ἤυπὶ ρ6Γ υπυπὶ (ἰγίϑιιπι Ὁ ἐστὶν ἡ φωνή᾽ ἔτι δὲ χαὶ διὰ τούτων μαρτυροῦντος τῷ 


γα Ομ γῖδιΐ, {ΠΠ}ι8. ᾿πιϊδίογοβ, οἱ ἰγδηϑβϑίογηδιὶ δὰ 


Υἱῷ τοῦ Θεοῦ. 


{1 08 δἰ τ] υὐΐηθη), υΐ δδί ἰπιδσο δ6ὶ: υμδδ Ρ6Ρ ρῥτγορίμεῖδι ἰπα4υὶ δουβ : «Νὰ ἰειἰφετὶι8 ΟΠ γίβιοϑ 
Π6085 ἢδ, » Ουοά ἰφίίυγ ἰῃ Θμαγγδηὰο Υἱβὶ διιὴυβ ργα γι 5586; ΠΟΉΙρῈ, « Οτγαιί οἱ νϑγὶ [5 ΡῈΓ δι- 
δ0π| }γίβίαπι ἰσεἴα 6δι "5, » ΟὈ ΘΓ ἤυης ΘΧρϊ συ πη 8, ἰηβιρ6Γ οβίθη θηῖ68. δοδπηΐ8 Βαριϊδία ἰἰᾶπς 6886 
ὙΟῸ6Π|, δι υς οἰΐαπὶ ρῈῦ ας νου ἰΘϑιοηϊυηὶ τοι άσυι}5 ΕἸ Ὠεἷ. 


4. 1λτ| ὄγρο νἱἀδαπυβ βοουηύυμι υδηηί8 ἰ651}- 
τηθηΐυπὶ δ᾽, ἔχ ΠΙ ογοβοίγπιῖβ δυάαὶ, σου αἴπ65 Βᾶ- 
Ριυϊδί, 4 ὁχ ζϑῆογο βοοογίοια! ογαὶ, βδοογαοίθβ 
μι ἰυπῖ, εἰ [μον] λ5 ἱπιἐγγοραίιγοβ, 4υ}8 ἴλη ἀδιη 68- 
861 δολημθβ. Αἱ [Π|6 ἀΐδθι8, ε« Νοη διιηὶ ὁ50ὸ αΠτί- 


Δ Ζοδη. 1, 38, δὴ γον, νη, 93, 
9 (0085. "|, 4. δ0 Ῥρδ], εχιι, 4. 
ιν 17. δὲΊ0ιι. (9. 


δ 51], χχχ, 22, 
δι }} (Γ. ΧΙ, ὅ. 


ἀ. "Ἤδη οὖν ἴδωμεν τὴν δευτέραν Ἰωάννου μαρτυ- 
ρίαν. ᾿Απὸ Ἱεροσολύμων Ἰουδαῖοι, ὡς συγγενεῖς ὄν- 
τες τοῦ Βαπτιστοῦ, ἀπὸ γένους ἱερατιχοῦ τυγχάνον- 
τος, ἱερεῖς πέμπουσι χαὶ Λενῖτα: πευσομένους, ὅστις 
ποτὲ εἴη ὁ Ἰωάννης. Ὁ δὲ λέγων τὸ, ε Ἐγὼ οὐχ εἰμὶ 

Δ [(ογ. 1, 50. 57 ῥ5}}. χ, 8. δ 20λη. χιν, θ. 
85 ΠΡᾺΓαΪ, ΧΥΙ, 22; 81]. ων, 15, 455 2081. 


(83) Τὸ γὰρ αὐτοδικαιοσύγη. [ιοφοπάυιη γἱάδιιν, Ἡ γὰρ αὐτοδικαιοσύνη. 


31 


ΟΟΜΜΈΝΤ. ΙΝ ]ΟΑΝ. ΤΟΥΝῸΒ ΥἹ. 


916 


ὁ Χριστὸς, » δι᾽ αὐτοῦ τούτου ὁμολογίαν ἀληθείας πε- Α 8108 "5, » γοΓί (41:8 οοηίοδοίοπαπι οὐϊαϊι, πδὸ, οἷ 


τοίηται, χαὶ οὐχ, ὡς ἄν τις ὑπολάθοι, διὰ τὸ, ε« Οὐχ 
εἰμὶ ὁ Χριστὸς, » ἢρνήσατο' οὐ γάρ ἐστιν ἄρνησις 
τὸ εἰς δόξαν Χριστοῦ λέγειν μὴ αὐτὸν εἶναι Χρι- 
στόν. Ἅπαξ δὲ οἱ πεμφθέντες ἀπὸ Ἱεροσολύμων ἰε- 
ρεῖς χαὶ Λευῖται, ἀχούσαντες τὸ μὴ εἶναι αὐτὸν τὸν 
προσδοχώμενον Χριστὸν, πυνθάνονται περὶ τοῦ δευ- 
τέρου ἐλπιζομένου παρ᾽ αὐτοῖς τιμίου ὀνόματος 
Ἠλίου, εἰ αὐτὸς εἴη ἐχεῖνος. Λέγει δὲ μὴ τυγ- 
χάνειν Ἠλίας, πάλιν ὁμολογῶν διὰ τοῦ, ε Οὐχ εἰμί, » 
τὸ ἀληθές. Ἐπεὶ δὲ, πολλῶν προφητῶν γινομέ- 
νων ἐν Ἰσραὴλ, εἷς τις ὁ ὑπὸ Μωσέως προ- 
φητευθβεὶς ἐξαιρέτως προσεδοχᾶτο χατὰ τὸ φάσχον 
ὑττόν᾽ ε Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ 
Θεὸς ἡμῶν ἐχ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν, ὡς ἐμέ" αὐ- 
τοῦ ἀχούσεσθε. χαὶ ἔσται πᾶσα ἡ ψυχὴ, ἣτις ἂν 
μὴ ἀχούσῃ τοῦ προφήτου ἐχείνου, ἐξολοθρευθήσε- 
ταὶ ἐχ τοῦ λαοῦ αὑτοῦ, ν» τρίτον ἐρωτῶσιν οὐχὶ εἰ 
προφήτης εἴη, ἀλλ᾽ εἰ ὁ προφήτης. Καὶ τοῦτο τὸ ὄνομα 
ἐχείνων οὐκ ἐπὶ Χριστοῦ ταττόντων, ἀλλ᾽ οἰομένων 
τερον παρὰ τὸν Χριστὸν αὐτὸν εἶναι, αὐτὸς γινώ- 
σχων τὸν οὗ πρόδρομός ἐστιν (ὅτι καὶ ὁ Χριστὸς χαὶ ὁ 
προφήτης ἐστὶν ὁ προφητευθείς), φησίν" Οὔ" τάχα 
τὸ, « Ναΐ, » ἀποχρινάμενος, εἰ χωρὶς τοῦ ἄρθρου 
ἡρωτήχεισαν" οὐ γὰρ ἢγνόει προφήτης ὥν. Καὶ ἐν 
«λύταις ὅλαις ταῖς ἀποκρίσεσιν ἡ δευτέρα οὐδέπω τε- 
κἔλεσται μαρτυρία Ἰωάννου, ἕως τοῖς αἰτοῦσιν ἀπό- 
χρισιν ἀπαγγελθησομένην τοῖς πέμψασιν, ἑαυτὸν ἀπὸ 
προφητιχῇς χατήγγειλε φωνῆς, τῆς τοῦ Ἡσαῖου, οὔ- 
τως ἐχούσης" ε« Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ" Εὐθύνατε 
τὴν ὁδὸν ἸἹυρίου, » 


ὅ. ἼΛλξιον δὲ ζητῆσαι πότερον τετέλεσται ἡ δευτέρα 
μαρτυρία, χαὶ τρίτη γίνεται πρὸς ἀπεδταλμένους ἐχ 
τῶν Φαρισαίων, χαὶ βουλομένους τι μαθεῖν, τί δήποτε 
βαπτίζει, μήτε Χριστὸς, μήτε Ἠλίας, μήτε ὁ προφή- 
της τυγχάνων, ἐν τῷ ε Ἐγὼ βαπτίζω ἐν ὕδατι" μέ- 
σὸς δὲ ὑμῶν ἔστηχεν, ὃν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε, ὁ ὀπίσω 
μου ἐρχόμενος, οὗ οὐχ εἰμὶ ἐγὼ ἄξιος ἵνα λύσω αὐ- 
τοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος" » ἣ μέρος τῆς δευ- 
τέρας ἐστὶ χαὶ τὸ ἀπαγγελλόμενον πρὸς τοὺς Φαρι- 
σχίους. Ἐγὼ δ᾽, ὅσον ἐχ τῆς λέξεως στοχάσασθαι, 
εἴποιμ᾽ ἄν τρίτην εἶναι μαρτυρίαν τὸν πρὸς τοὺς 
ἀποσταλέντας ἀπὸ τῶν Φαρισαίων λόγον. Παρατηρη- 
τέον μέντοιγε, ὅτι ἡ πρώτη μαρτυρία τὰ ἔνθεον τοῦ 
Σωτῆρος παρίστησιν“ ἡ δὲ δευτέρα τὴν ὑπόνοιαν τῶν 
δισταζόντων, μήποτε Ἰωάννης εἴη Χριστὸς, χαθαιρεῖ" 
ἢ δὲ τρίτη τὸν ἀοράτως τοῖς ἀνθρώποι; παρόντα χη- 
οὕττει ὅσον οὐδέπω ἐλευσόμενον. Πρὶν δὲ τῶν ἑξῆς 
μαρτυριῶν, καθ᾽ ἃς δειχνύμενος μαρτυρεῖται, ἐχά- 
πττν λέξιν ἴδωμεν τῆς δευτέρας, χαὶ τρίτης μαρτυ- 
νας, τοῦτο πρῶτον ἐπιτηρήσαντες, ὅτι δύο ἀποστολαὶ 
γίνονται πρὸς τὸν Βαπτιστὴν, μία μὲν ε ἀπὸ ἽἹερο- 
σολύμων » ὑπὸ Ἰουδαίων πεμπόντων « ἱερεῖς χαὶ 
Αευῖτας, ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν’ Σὺ τίς εἶ; » ἑτέρα δὲ 
Φαρισαίων ἀποστελλόντων, καὶ πρὸς τὴν γεγενημένην 


ΔἸ4υΐβ βυβρίοαγὶ ροββαῖ, ρὸγ ἴξς νοῦ, ε Νοη 
805) ὁ6ο (ΟἸνἰϑίυ5, » ΠοσαΥ ; που δ ὑπίη ποψαῖίο 
οδὶ, λιἱ (ἢ γὶϑιὶ σονίδιῃ ἀΐσαγα 56 μοι) 6586 (ἢ τὶ ϑιυ πη. 
Οὔδβίδγυπ οὐτὴ δΔυύ  5ϑοηῖὶ αυΐ ηνϊδ5] [6 γδηὶ ὁχ ἤϊοΓο- 
ΒΟΥ ΠΙΟΓΌΠ) ὑγῦ6 βδοογάοί8 οἱ 1 ον 55, ἰρόθπὶ ποη 
Θ58ι ΟἸ τὶ δίνη) δχϑρθοίλιυηι, ἀ6 βοοιηο φαΐ Βραγὰ- 
"δίων [ηδπῖρ6 ΕΠ], ουὐ5 ποπηθη πλδριῖ ἀρυΐ 'ρ508 
Πδ αι, ρογουποίδη!ιγ θ} ἦρθα {6 65861. φυ0 ἀϊΐ- 
ΟΟἢ[6 86 ΠΟ 6556 ΕΙ]ΐΔιη, Γιγϑυβ ἀΐσαηίο, ε Νοῦ 
501 ὅδ.» [αἴδῖυ γόγιπ. Ουοηΐδη ν6ΡῸ ργορί δίας 
ὨΜΠῚ οἰ} 6586 ηι ἴῃ ἴ5γδοὶ, υτ|5 εἰ δρίαπι ργαοῖρηα 
Θχϑροοιλυθδίυγ ργορῃδίαιυβ ἃ δῖῇοβα, πιὰ νογθθ. 
Πὰ ἀο6η8 5 : ε« Ργορμείδιη νοὐἷβ βυδοϊαθὶ: ἢο- 
πνἶη15 θθὺ5 ποϑίογ 6χ [γϑιγ "}8 νοϑιτβ, δου! ΠῚ ἐ 


Β 109 ἱρϑυπὶ δυύϊι6: οἱ οπιηΐβ δηΐπια, 4088 ΠῸΠη δὺ- 


ς 


ἀΐετγία ργορ ιθδίδιη ἰλΠ, δχ ΡΟΡυ]Ο 80 ὀχιθγιηἰη8ς 
ἱταν ; » (Θγιϊο ἰπιογγοβϑηῖ ΠΟ. δἰ ργομίδία δβϑεῖ, 
861 δὴ ρτορθοῖ ἰΠ|6. Ελ Πος6 θοὴ ροποϑοιθ8 {ΠΠ|8 
Ποίηδη ἀβ Οἰγῖϑιο, 864 δ :δγιι πὶ 6586 ἰρδυη) ὈΡΙΟΣ 
Ομ γίβιαπι Θχ ϑ! δ ἶθυ8., 'ρβ6 ΘΟΡΏΟΒ66Ι5 {Π{|Π}, 
ου}]8 ὈΓΒΟυΓΘΟΥ δδῖ (ηθρὸ ᾳιοά ΟΠ γίβίυ8 6ϑὶ, 
αιοά θιΟρΠοί 6δὲ ἴΠ|6 ργορ)ιδιδιυβ),, Γαϑροημοϊῖ, 
« Νοῖὶ ὅδ, » Γοϑροηβυγυβ [Ογί158586, « Νᾳ ν [418 νοΧ 
θ81 Δ55θη(.6η1}5], 81 Δυβϑαυδ Δγιΐου!]ο ἰμ!ΓΓορΑ886ηϊ, 
ουπὶ ποῖ: ἱσπογδγθὶ 86 ὑΓΟΡ 681: Θχϑίϑίογθ. [η ΟἸΠἢΪ- 
"δ ͵8. αἰἰδπν γοϑροπϑίοηΐθιι8 βοοιηάυη 20, η 8 
65εἰ πηοηΐπ πὶ ΠΟῚ δυβοϊυίυπι [ςι]1, ἀοηδο ροίθη 1.5 
ΓΟΘΡΟΠΒΙΟΠ6Π ταμηἰΔηάδιη ἢἶ5 4υἱ 605 τη βεγδηΐ, 
δοΐρϑυηι 6 νοοΘ ῃγορ νοι 5418 π)δηϊ οί αυ, αυ18 
βδἷς 8686 ᾿ιαῦδὶ : ε Υοχ οἰλιηδηιΐ5 ἰ ἀσβοῦῖο ὁ ᾿8- 
Γαίο ν᾽δπὶ Ὠοηιίηὶ "ἢ. » 


ὃ. Θυξδίία δυίθπὶ ἀϊξηυπη ον υἱγυπὶ δυβοϊυίυιῃ, 
51 δδουπάυμ) (681 πιοηΐυπὶ, 6ἱ ἰαΓιΐυοι ἰηοὶρίδι δι 
608 4ι πηΐβογδηί ὃχ Ρ] Ια γίβαβ, οἱ νυοϊδηίθα ἰῃ6}}}- 
6 Γὰ οΥΓ ἰδηάδηι θὰριϊζαΓοὶ δ, οὐ π6α06 ΟἸ γἱδίυδβ, 
"έ4ι16 ΕἸΐ88, ἤδαᾳυδ ργορίιαῖα Θχϑίβίογοι, ἴῃ [115 
γογυὶ5 "' : « Εξο θῶρι Ζο ἰπ δαᾳυᾶ : 80 ἴω πιοαΐο 
γδϑίγυιη δίδι αυθπὶ Υοὸ5 Π6βΟ (18. [ρ56 68|, αᾳυΐ ροφρὶ 
Π)6 γβϑηΐθηβ, δη(6 Π16 ἴδοι8 68; οὐὐι8 ποη 80πὶ 660 
ἀΐξηυϑ, τι δοίνδπι σον ἰὴ 6}0.8 οΔ οοδιηθηιϊ: » Δ 
ΡΆ3Γ5 βθοιηιίῖ (65ι1 )0ηὶ! 511 γοϑροηϑὶο δά Ῥ])γ 5808. 
γογι 660, ᾳφυδιέθ οΟμ] οίαγα ὁχ ἰδοιΐοπῈ γ4}60, 
ἀϊοίυγυϑ βϑ (6 Δ ἰ65(πηοη ΐυ πὶ 6556 ΓΟΒρΟΙ51η- 


Ὁ "οιη δά 605 αἱ πη ἰπ51 [ὑδγδμὶ ἐχ Ῥ]γαΓ88 15. Οὐδεογ- 


νδιάυ! ἰηϑυροῦ αυοΐ ρῥγυτ τοι] πηοηΐ πὶ αἰνὶῃΪ- 
(16 πὶ ϑογυ} 018 ἀση)οηβίγαῖ; ΔΙ ΓῸ ΠΊ 5:50] 6008 Π) 
Δ] σοηϊ, ἡσἢ ἴογία δοδηηθ8 6586ὶ Οἰ γἰβϑίυ5, 
Ρυγχαι; ἰογιυἢ ἰπν 8. ΠΡ Ὠοηνΐηΐυυ8 ρΓϑθη οπὶ 
ρΓύΐϊοδι {ΠΠ|ςὸ νϑηϊυγη. Ὑόγυπη ἀηίδ (δι πηοηΐα 
8646 18, αχ αυΐθυ5 φιυὶ ἀοπιοὨϑίγαίγ, ἰρϑίϊι)0 - 
πΐσμι Δοοὶρὶ!, νἱἀδαπιυβ δίηρυ ας ἀΐοιίοηα 5 δοουνυ 
οἱ (οΥἘ}} 65) 0η}} : 06 ργίημαπι Οὐδαγυδηῖθβ, ὑ088 
Ιαφαιίοηθ8 ἢσεὶ δι, Βεριϊδιδπι, Δ᾽ 6 Γ8Ππὶ Ἢ ὁχ ἱΠ|6Γ080- 
Ἰγνῖ8.» ἃ δυάο»ἶβ πιἰ 6058 «4 βδΔοογάοιίοβ οἱ [μονὶ- 
85, υἱ ᾿ΠΠΘΓΓΟχάγοηΐ ουη : Τὺ αἰ}5 68 57.» «αἰ16- 


"2082... 90. 55 ἢν16.91. δ θροῦς χνην, 18,19, δ570λη.., 31. δ [88. χι,, ὅ; 7081. 1, δῦ. 59 “οδη. Ι, 20. 


“4. 36. 21, “553 10}ι. 19. 


910 


ΟΒΙΟΕΝΙΘ 


910 


ἐδπὶ ἃ Ῥῃαγβαῖβ τ  ἰοηιθυ5, 2.406 ρτιείογ [μοίδιν Α ἀπόχρισιν τοῖς ἱερεῦσι χαὶ Λευῖταις ἑπαπορούντων. 


Τοβροπϑίοηοή βδοαγύοιΐυυ8 οἱ [μανὶ 18, ἀυδ!ᾶ τη0 - 
γοητθυς. Οὔβογνᾷ γῦρο ψιοπιούο ργορίογ ρογϑοπλιῃ 
δϑογδίδπι οἱ 1 ον  εἰσϑην, οὐπὶ ᾿ηδηϑυσίυ πα 4160 
ἀϊβδοσπαΐ ανἰ ἀΐδια ἀϊσιπῖιγ θὰ νογῦ : ε« Τυ αιιΐϑ 
657 » 61 ΠΠΠυἀ : « Ουἱά ἀγροῦ ΕἸΪ85 65 17.» οἱ ἢ υ ς 
. Νυιϊῃ ργορῃοία ἱ||6 68 κι» οἱ δὶ "Ὡς : « ()υ]8 
ἐδ, ὙἹ ΓΟΡΡΟΏΒιΠῚ ἀδπηιι5 ᾿ἶ8., 4υΐ Ὠνίδοτιη! Π057 
ηὐϊὰ ἀΐεῖς 46 16 'ρ50 5" 3» Ναφιδ οηΐτη αυϊἀ4ι8Πη1 
ργ: !γδοίυπι ἰοηϊογαγία το ἰηθϑὶ ἴῃ ὨοΓυπὶ ἰῃίο ΓΓΟ- 
δϑιίοιιθ, δβοὰ οπιηία 11.) εοινοπίοηιϊΐα νογί8 οὶ 
οὐἱοτίθιι8. αὐπὶ σοη ΓΔ 4 πιἰδδὶ ΓςἋἀγὰπὶ ἃ ΡΒατγὶ- 
5:68, [6 ν}1}35 Δ! οαυΐ οἱ βδοογοιί 18, τηϊ 6 ΔΗ ΧΙ 
ἐἰδβαυϊγδι θυ 64 αὐ: ἀΐεῖα Γἀδγαπὶ, υοοῖθι5 νο 
σομυπ 0518 οἱ ἰδ πιδιΐογ 8 οὐ Βωριϊδιἃ 
συμ, ρῈΓΠυἋ 4 : ε Ουΐὰ ἐγζο "άρι!288, δὶ (0 ΠΟΙ] 
65 ΟἸιγἰβίαβ, ποαυδ Εἰΐ48., ποὺς ᾿16 ργορμοίᾶ ὃ ν 
Εἰ ἴδγ ἤθη ἰθίε! ἴσογα υοίθιθβ, ν ] εἰ ργαθ οι! μ - 
Υἱῇ5 οἱ βαζθγιίοίθβ, ἰνἱ εἰ τπη1, 56ι} ργοβίθογΓ γὸ- 
Ἰδηί6 8 ἃ θαριϊζανο ; σαπὶ [γί 9518 ὀχ 1 Δ 16} δὰ 
ΠΌΠ}υπ αἰΐαπι ραγιίθεγα Ὀαριΐίζαγα 4ιαπὶ 8 (ΟἸ εἷ- 
δίυπι, γο δὰ ΕἸ ᾽πὶ, τοὶ δά ργορῃοῖδινν. δι αυἱ 
ϑεούγϑίο ϑογίριυγαπι Ἰαβέγο υοϊυδγίι, αἰ οπιΐληι 5 


Παρατήρει τοίνυν, πῶς χατὰ τὸ ἱερατιχὸν χαὶ Λευῖΐτ'- 
χὺν πρόσωπόν ἔστι μεθ᾽ ἡμερότητος λεγόμενα χαὶ 
φιλομαθείας, τὸ, «ε Σὺ τίς εἶ; » χαὶ τὸ, «ε Τί οὖν; σὺ 
Ἡλίας εἴ; » χαὶ τὸ, ς« Ὁ προφήτης ἄρα εἶ οὐ; 
χαὶ ἐπὶ τούτοις" ε Τίς εἶ, ἵνα ἀπόχρισιν δῶμεν τοῖς 
πέμψασιν ἡμᾶς ; τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ ; » Οὐδὲν γὰρ 
αὔθαδες οὐδὲ θρασὺ ἐν τῇ τούτων ἐστὶ πεύσει, ἀλλὰ 
πάντα ἁρμόττοντα ἀχριδέσι θεραπευταῖς Θεοῦ. Οἱ δὲ 
ἀπὸ τῶν Φαρισαίων ἀποστειλάμενοι, οὐδὲν περιεργα- 
σαμένων πρὸς τὰ εἰρημένα τῶν Λευϊτῶν καὶ ἱερέων, 
οἱονεὶ ὑδριστιχὰς χαὶ ἀπανθρωποτέρας προσάγουσι 
τῷ Βαπτιστῇ φωνὰς διὰ τοῦ" ε Τί οὖν βαπτίζεις, εἰ 
σὺ οὐχ εἴ ὁ Χριστὸς, οὐδὲ Ἠλίας, οὐδὲ ὁ προφήτης: 
Καὶ σχεδὸν οὐ μαθεῖν βουλόμενοι, ὡς οἱ προειρτ μέ- 


Β νοι ἱερεῖς χαὶ Λευῖται ἀποστέλλουσιν, ἀλλὰ χωλῦσαι 


ἀπὸ τοῦ βαπτίζειν. ἴσως οἰόμενοι οὐδενὸς ἑτέρου ἕρ- 
Ὑον τυγχάνειν τὸ βαπτίζειν ἣ Χριστοῦ, χαὶ Ἠλίου, 
χαὶ τοῦ προφήτου. Καὶ πανταχοῦ ἐπιμέλειαν τὸν ἀχρι- 
ὼς ἐντευξόμενον τῇ Γραφῇ ποιητέον, τηρεῖν ἀναγ- 
χαίου ὄντος τὰ λεγόμενα ὑπὸ τίνων, χαὶ πότε λέγε- 
ται, ἵνα εὑρίσχωμεν τὸ τοῖς προσώποις ἁρμοζόντως 
περιτεθεῖσθαι λόγους δι᾽ ὅλων τῶν ἁγίων βιδλίων. 


δ θθαὶ οροτίαι, οὔδογναγα ποοδαβαγίυι οἰ} δἷῖ αὐ ἀϊουπιιγ, ἃ αφυΐθυβ οἱ φυδηΐθο ἀϊουηίαν, υἱ ΡῈΓ 1Ο(08 
δΔῃοίο5 ᾿ἰΌΓ05 ἱπνοη 8 Π118 ρογβοηῖς Δρῖ6 ἰγὶ θυ 11}} ΒΕΓΠΙΟΏΘΠΙ. 


6. Τμηο πιϊδξεγμπὶ μι αὶ αὐ ΗΠἰεγοεοίψηιϊς εασετάο- 
[ες εἰ [,ευἷας, μὲ ἱπιεγτορατένί ἐμπὶ: Τὰ φαὶς 653 Εἰ 
εοπ[εδειις ἐξί, εἰ πον πεθανὶϊ : εἰ εοπ[εξεμδ ἐδί : ΝοΝ 
δε 60 ἱ{ἰὸ (ἠτὶείμς "5. ()ι058 πιϊ[ἰογὰ ἰοζοίοΒ αὐ 
δϑοδηηθη) δυύεὶ ἀδυοῦδηι, οἱ υπάδ, Ηἰδὶ 605 4υὶ μΓγ(5- 
οοἰΐογο οσίβι πη θδηίυγ, οἱ δὺ ΗἸΘΓΟΒΟΙ γθογυη} ἰ000 
ΒῦροΡ ΟΙΠΠΘΩ) ἰογγδιη ὑθηδιῃ ΟΟἰοῦγαίο, υδὶ ἰ61Π- 
οἷυπι ἐγαὶ οὶ ᾽ 3οδηηθιη ἰἴδᾳυθ ἰᾶπῖο οὑπὶ ΒΟΠΟΓΟ 
᾿μ! γγοβαηι. θ6 ΟΠ γίϑῖὁ σογοὸ ὨΐΠ} ἰΔ|6 δυάξοϑ [6- 
οἰβϑὸ δογρίιπι οοῖ, 6 φυοὰ 3υάθεὶ ογᾷα 7οϑηπδιι 
λεϊυο!, μος Φοδηηθ5 ογχὰ Οἰγιδίσιη [ς6δεἷϊ, Ρ6Γ 5005 
ὐἰξείρυϊοδ ἱπιογγοζϑηβ δ᾽ : ε Τι, 65 41] γϑη!υΓ8 68, 
8ι: Αἰίυπ) ἀχϑροοίδπυ 7» Εἰ 7ο04πη65 φυϊιίδπ) 2ι[ 608 
αυΐ νοπόγϑηὶ, σομίδϑδυ5 εὐπὶ [υ͵ἱ5δ6ὲ οἱ π01 16885- 
δεῖ, βυθί 46 ἰἤυά “7, « Εκο νοχ οἰδιμδι 5 ἣν ἐδ - 
δεγίο, » δῃυηιΐαὶ : (ἢ Γ 5[115 γθ το, ἰΔη418π| 4] η8- 
ἦιι5. ἰοϑεποηΐυπι φυλπὶ οδῆμ68 ἰδυογαί, Τόδροη- 
δίοῃδη [οὶ ϑογιοηΐ νυ8 οἱ ορογίυυβ, ἀσοῃ8 "ἢ: 


θ. Τότε ἀπέστειλαν οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων 
ἱερεῖς καὶ Λευΐτας, ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν" Σὺ τίς 
εἶ; Καὶ ὡμολόγησε, καὶ οὐκ ἠργήσατο"' καὶ ὧμο- 
1όγησεν, ὅτι ᾿Εγὼ οὐχ εἰμὶ ὁ Χριστός. Καὶ τίνας 
ἐχρῆν πρεσθύτας πεπέμφθαι πρὸς τὸν ᾿Ιωάννην ἀπὸ 
Ἰουδαίων, χαὶ πόθεν, ἣ τοὺς διαφέρειν νενομισμένους 
χατ᾽ ἐχλογὴν Θεοῦ ἀπὸ τοῦ ἐξειλεγμένου παρὰ πᾶσαν 
τὴν λεγομένην γῆν ἀγαθὴν τόπον Ἱεροσολύμων, ἔνθα 
ὁ ναὸς ἣν τοῦ Θεοῦ ; Ἰωάννου μὲν οὖν μετὰ τοσαύτης 
“υνθάνονται τιμῆς περὶ Χριστοῦ δὲ οὐδὲν τοιοῦτον 
ἀναγέγοαπται γεγονέναι ὑπὸ Ἰουδαίων" ἀλλ᾽ ὥσπερ 
Ἰουδαῖοι πρὸς Ἰωάννην ποιοῦσι, τοῦτο Ἰωάννης 
πρὸς Χριστὸν διὰ τῶν ἰδίων μαθητῶν πυνθανόμενος" 
« Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἣ ἕτερον προσδοχῶμεν; » Καὶ 
Ἰωάννης μὲν πρὸς τοὺς ἐληλυθότας ὁμολογήσας χαὶ 
μὴ ἀρνησάμενος ὕστερον τὸ, « Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν 
τῇ ἐρήμῳ, » ἀποφαίνεται" Χριστὸς δὲ τὴν ἀπόχρισιν 
ποιεῖται, ὡς μείξονα τὴν μαρτυρίαν Ἰωάννου ἔχων 


« [1ὸ, οἱ τεηηιίδια δοδηηὶ 40:5 δυ} 118 εἰ υἱάδι5 : ἢ) λόγοις χαὶ ἔργοις φάσχων- « Πορευθέντες ἀπαγγεί- 


ο:οὶ νΐίϑυι γοοϊρίυμι, οἰδυθδὲ δι υΐδῖ, ἰορτοϑβὶ 
πουπάληιυγ, 5υγϊ δυύϊυπι, ρᾶυρογοβ ἰβίυπὶ ἀοοὶ- 
μίυπι Βνδηκοίίϊ πυπείυπι ; » 46 4φαυϊϊνας ουιπιπουΐυ8, 
1)60 ἀδηί6, ἰῃ βυὶβ ἀϊδρυϊαυθΐπιυβ ἰοςἰ5. ΕΟΓί8 586 
Δ 6 ΠΗ ΠΟΙ} δἷ'πα οαυϑ 4υ}8 ἰηδίαγοῖ, Οὐγ ἰδιάδη) 
βϑοδγάοιϊθυβ οἱ ἔχεν ἶθ ἰηϊογγοξδηϊ "8 Ζολπησπι, 
ΠΟΩ δὶ ρθε θβϑϑεὶ Οἰιγίβίυϑ, 56, « Τὰ ᾳυΐδ 657 ν Γδ- 
βροηάει Βωριϊδια ηο ἰά ᾳυοὰ ρᾶγ εογαὶ δὰ ἰἰἸυά, 
« Τῦ υΐδ 68 7:--- ἔρο γοχ οἰδιδη18 ἰῃ ἀδβογίο, » 56 ἀ 
04. ἀρὰ ἀϊοίαπι [υ͵β8εῖ, οἱ ᾿!ΘΓγοχαββϑοιῖ, Τα 65 
(μεϑιυ5 7 Οοηγνοηίεθαί οὐΐη δὰ {ΠΠ|"ὰ : Ε5 τὰ ἐΠ|6 
Ομειβιυς ἢ {Ππ|Δῶὁὶ : « Εξο ποῦ βατπῃ (ΟΠ γίβιιϑ - ν δὰ 
1.4} {Π0.} γεγο : ε Τὺ 4υ}5 657»---Εγχο νοὸχ οἰ διιδιὶς 
4. 101... 95. 


5 οάΔη. 1, 91], 92. 4 ᾿υ1ι. 19, 20. 


46 ΜΔ). σι, ὅ. 


λατε Ἰωάννῃ ἃ βλέπετε χαὶ ἀχούετε" τυφλοὶ ἀναθλέ- 
πουσι, χωλοὶ περιπατοῦσι, λεπροὶ χαθαρίζονται, χω- 
φοὶ ἀχούουσι, πτωχοὶ εὐαγγελίζονται" » περὶ ὧν εὐ- 
χαιρότερον, Θεοῦ διδόντος, ἐν τοῖς οἰχείοις διαληψό- 
μεθα τόποις. Ἴσως δ᾽ ἂν οὐχ ἀλόγως τις ἐπιστήσει, 
τί δήποτε τῶν ἱερέων χαὶ Λευϊτῶν πυνθανομένων 
Ἰωάννου οὐχὶ, εἰ αὐτὸς εἴη ὁ Χριστὸς, ἀλλά" «ε Σὺ 
τίς εἰ; » ἀποχρίνεται ὁ Βαπτιστὴς οὐχ ὅπερ ἐχρῆν 
πρὸς τὸ, «ε Σὺ τίς εἶ ;.».--- « Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρή- 
μῳ, » ἀλλ᾽ ὅπερ οἰχείως ἂν ἐλέγετο εἰ ἦσαν πυθό- 
μενοι" Σὺ εἴ ὁ Χριστός ; Ἥρμοσε γὰρ πρὸς τὸ, Σὺ εἴ 
ὁ Χριστός ; τὸ, ε ᾿Εγὼ οὐχ εἰμὶ ὁ Χριστός" » πρὸς 
δὲ τὸ, ε Σὺ τίς εἶ; » τὸ, « Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ 


δ᾽ 2υαι. χι, 25. 45 δ). σι, 4, 5. 


217 


ΓΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜῸΒ ΥἹ. 


418 


ἐρήμῳ. » Δεχτέον δὲ πρὸς τοῦτο, ὅτι, ὡς εἰχὸς, ἑώρα Α ἴπ ἀθβθοΓιο “..» θοορὐστη γϑργοὸ "ἃ "ος αιοὰ δχ ἰμιθγ- 


ἀπὸ τῆς πεύσεως τὸ εὐλαδὲς τῶν ἱερέων χαὶ Λευϊτῶν, 
ἐμφαινόντων μὲν ὑπόνοιαν ὑπολήψεως, μήποτ᾽ εἴη 
βαπτίζων Χριστὸς, γυμνότερον δὲ ὀνομάσαι τοῦτο 
ὑπὲρ τοῦ μὴ δοχεῖν εἶναι προπετεῖς φυλαττομένων. 
Ὅθεν εὐλόγως ὑπὲρ τοῦ πᾶσαν ὑπόνοιαν αὐτῶν πρῶ- 
τον περιαιρεθῆναι ψευδῇ τὴν περὶ ἑαυτοῦ, εἶθ᾽ οὔ- 
ὡς παραστῆσαι τὸ ἀληθὲς, τὸ οὐκ εἶναι Χριστὸς 
πρὸ πάντων ἀποφαίνεται. Δηλοῖ δὲ τὸ τοιοῦτόν τι 
αὑτοὺς ὑπονενοηχέναι ἡ δευτέρα ἐρώτησις, χαὶ ἔτι ἣ 
τρίτη. Ἐπεὶ γὰρ χαὶ δεύτερον τῇ τιμῇ ἐλπιζόμενον 
μὲν χαὶ μετὰ Χριστὸν αὐτοῖς τετιμημένον Ἠλίαν 
εἶναι ὑπελάμδανον, ἀποφαινομένου τοῦ Ἰωάννου ὡς 
οὐχ εἴη ὁ Χριστὸς, ἢρώτησαν" «ε Τί οὖν; σὺ Ἠλίας 
εἰ; Καὶ εἶπεν Οὐχ εἰμὶ. » Τὸ τρίτον εἰ αὐτὸς εἴη ὁ 
προφήτης βούλονται μαθεῖν οὗ ἀποχριναμένου τὸ, 
εθύ, »οὐχέτι ἔχοντες ἰδιχῶς ὄνομα ἐλπιζόμένου ἐπιδη- 
μέσειν αὐτοῖς εἰπεῖν, φασί" «ε Τίς εἶ, ἵνα ἀπόχρισιν 
δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς; τί λέγεις περὶ σεαυ- 
τοῦ; » τοῦτο δηλοῦντες - Ταῦτα μὲν οὐχ εἶ, ἅπερ 
ἐλπιζόμενα τῷ Ἰσραὴλ παρέσεσθαι προσδοχᾶται " 
ὅστις δὲ ὧν βαπτίζεις, οὐχ ἴσμεν. Διόπερ τοῦτο ἡμᾶς 
δίδαξον, ἵν᾿ ἔχωμεν ἀπαγγεῖλαι τοῖς ἡμᾶς διὰ τοῦτο 
πέμψασι πρὸς σέ, "Ἔτι δὲ χαὶ τοῦτο ἐχόμενον τῶν 
προχειμένων προσθήσομεν, ὅτι ὁ χαιρὸς τῆς Χρι- 
στοῦ ἐπιδημίας ἔσαινε τὸν λαὸν, ἤδη πως ἐνεστηχὼς 
περὶ τὰ ἔτη τὰ ἀπὸ τῆς γενέσεως τοῦ Ἰησοῦ, χαὶ 
ὀλίγῳ ἀνωτέρω μέχρι τῆς ἀναδείξεως τοῦ χηρύγμα- 
τος. Διόπερ, ὡς εἰχὸς, τῶν Γραμματέων χαὶ νομιχῶν 
τὸν ἐλπιζόμενον, ἀπὸ τῶν θείων Γραφῶν χαταγα- 
γόντων αὐτοῦ τὸν χρόνον, ἤδη προσδοχώντων, ἐπ- 
εηύησαν (85) Θευδᾶς, οὐκ ὀλίγον πλῆθος, ὡς ὁ Χρι- 
στὸς, οἶμαι, συναγαγὼν, καὶ ε μετ᾽ ἐχεῖνον Ἰούδας 
ὁ Γαλιλαῖος ἐν ταῖς τῆς ἀπογραφῆς ἡμέραις. ν Εἰχὸς 
οὖν, θερμότερον τῆς Χριστοῦ ἐπιδημίας προσδοχω- 
μένης χαὶ λαλουμένης, Ἰουδαῖοι ἀπὸ Ἱεροσολύμων 
τοὺς ἱερεῖς χαὶ Λευΐτας πέμπουσι πρὸς τὸν Ἰωάννην, 
διὰ τοῦ - ε Σὺ τίς εἴ; » μαθεῖν βουλόμενοι εἰ αὐτὸς 
Χριστὸς εἶναι ὁμολογήσει. 


γοραιίοηο νἱάθυδι δοδηπδβ (υἱ ργο }}}}6 6Γγ81) {ἰπη]- 
ἀἰϊιδίοπι [μον ἀγυπὶ οἱ βδοογἀοι πὶ ργο 536 [ἐγοηξί τὴ 
φιΐάοπι βυβρίοἰσηθπ Ορἰπίυπΐδ, πὰ [ΟγΘ 8 αυἱ 
υαριϊζαι οϑϑεὶ (μγίϑιυβ, 86 δρογιΐι5 ἢΠΠυἀ ποην!πᾶ- 
τὸ, πε υἱάδγοηιυν ροιυ Δ 168. οἀνοπιίυπι. ὕπ06 [υγο, 
υἱ ἰη ργὶπιῖ8 ΟΠ Π6Ι ἰρδογυιη 8:50] οἰ ΟΠ 6 πὶ (ΟἸ]ογοὶ 
4υδπι ἐδ 56͵ρ80 (4|534π| ἰδ θδη!, ἀδί Π46 5βἷς ΟΒί6:}- 
ἀστοὶ νογὶ ἰδΐοπι), δηία οπμηΐδ δι ηιαὶ ΠΠυὰ : « Νοη 
δυπὶ 50 (ΟΠ γίϑιυβ 75. » Προίδγαί δ016Π| (416 ΄φυϊἀἀδπη) 
δυβρίουϊ08 608 [υ͵ἱβ86 δοουπήδ 8146 οἰἶδπὶ (ΘΓ ἢ 
ἱπίογγοραιίο. ΕἸἾ8πὶ Θηἰπὶ στ Ὑδηίυ ΓΕ ΠῚ ΒρΟΡΆΓΟΙὶ, 
δίιια ροἰυτγίπι! [Δσογοιΐ, 611Π| 6886 βυϑρίσδηϊοϑ ᾿.0- 
ΠΟΓῸ ἰἱρϑὶ Ομιγῖϑίο ρῥγοχίπηι δίαυθ δϑουπάυμ, 
δημππηιΐδηϊ6 δοῦπη6 86 ΠΟ 6886 ΟΝ γίβίυηι, ἰπΠ!ΟΓΓΟ- 


ἢ σᾶπι: ε« Ουϊά ογροῦ ΕΠ128 68 (υ Ετ αἰϊχὶι : Νοῦ 


δ0η}7" :»νἰ6Γ[}0 ἤυ}}} 'ρ86 65801 ||6 ργορίιοίδ δεΐγθ 
γοίυη! ; 400 ΓΟΒροινιηί6, ε Νύη,» οὐ ΠΟ 8Π)- 
Ρ᾽ΐυα ροββϑηὶ ἀΐδσαγα ργί ναι ποη}6}) 4116 }}}8 4υΐ 
δὰ 86 δορθβδιγ08 ϑρογαγοίυγ, ἱπαυΐυηϊ, « Ουἷ5 6, 
υἱ τοβροηϑυπ) ἀδηλι8 ἐΐ8 αυΐ π)ϑοῦιηΐ Π05 Ἷ αυϊὰ 
ἀϊεὶα ἀ6 (εἷρ50 15 ᾽ » ἢος ἱπηυδηίοδ : ἤως αυϊύθιι 
ΠΟ 685 4υὲδ [5Γ86}} [Ὀἰὐγὰ ΟΧΒροοία Ὁ : 41141}5 8ι:- 
ἰδ 588, 4υἱ ὈΔρΕΪΖ85, Π6 50  Π}15: 4126 ἰδίῃ ς ΠῸ5Β 
ἀοςσείο, υἱ ροδδίιηυβ8 γεηυηιίαγα ἰνΐ8 πὶ ἰιᾶπς Ο" 
Οδυδδπ) ΠῸ8 δἀ [6 πιίδογυη!. ἔπ Γβ5 ΥΘΓΟ Οἰἰδπὶ 
μος βΒ φυῖ ργοροκδίίἃ βυῆϊ, ρεοχίηιυηι) δ 6 Π)02, 
γἱ ἀοἸςοἰ αυοά ἰθριι5 δἀνβηΐίυβ ΟΠ γἶδιὶ οσιηπιοῦθ- 
Γαὶ ρορυϊυπ), φυοά αυϊάθπὶ ἰΘπρι}5 2π| [400 Π|0» 
40 ἰπδίαθαὶ οἷγοα 8108 4] δγᾶϊν! δ ογίυ 4θβυ, οἰ 
ρϑυϊο δυρογίυβ ὕβ4ᾳι6 δ ἀξιπμοηδίΓαι ποῖ ρΓαδαϊΐ- 
οαἰϊοηἶθ. Θυοείγοι, δογὶἷβ οἱ ἰοσί ρου 8, αἱ μ}Γ0- 
"4116 ογρδί, 13π| δχβρϑδοίδη τ δ δυπὶ, 40] ἐρογαθα- 
ἴυν, φυΐα ἰοπιρυ8 {ΠΠ}8 6 αἰνὶηἶ8 ϑογίριυγὶβ Θ0!}656- 
Γδηϊ, ἰυπυ]ιυδίυ8 681 ΤΙοιδ8 ΠῸπ μάᾶγνδ τυ} {{{ι|- 
ὁΐη6 οοηζΓγοραία, (Δ π4ϊπ8π1), Ορί ΠΟΥ, (ἰγβίυν 6556ι, 
« οἱ ροβὶ ᾿ΠΠυπ) δυάδ5 (Δ|} 1:35 08 ἰη ἀΐοθυπ ργοίδβϑὶος 
πἰβ 5... » (οηβοηϊδηθυπ) ὀΓθῸ 6βί, οὐπὶ ΟΠ γίβιΐ δ- 
γϑηίυ8 ἰδγυθηι 5 Θχβϑρδοίδγοῖυν ἀϊνυϊφαγαίυγαυθ, 


διάδος 240 Ἡ]ΘΓοβοί γιη8 ϑϑοθγάοίοδ οἱ [ον (48 τη 5886 διὶ ἡοδῆποιη, ΡῈΓ ἰΠἰυἀ, ε« Τὰ 4υ͵ΐϑ 65 157.» ἀἴθοογθ 


τοίθη(65 πεπὶ [Δ(6γοῖυΓ βοΐ ρ5υπ) 6886 ΟΠ γἰ 5111. 


1. Καὶ ἠρώτησαν αὐτόν" Τί οὖν; σὺ Ἠλίας Ὁ 7. Εἰ ἱπιεντοσαυέγαπί φμπὶ : Ουἱά ογροῦ Εἰϊὰς 6ς 


εἶ; Καὶ 2έγει" Οὐκ εἰμί. Τίς οὐχ ἂν ζητήσαι τῶν 
ἀχυυόντων Ἰησοῦ λέγοντος περὶ Ἰωάννον, ε Εἰ 
ἐθέλοτε δέξασθαι, αὐτός ἐστιν Ἡλίας ὁ μέλλων ἔο- 
χεσθαι, » πῶς πρὸς τοὺς ἐρωτῶντας τὸ, ε Σὺ Ἠλίας 
εἰ. ν λέγει ὁ Ἰωάννης " «ε Οὐχ εἰμί; » πῶς δὲ χαὶ 
νοῆσαι δεῖ τὸν Ἰωάννην αὐτὸν εἶναι Ἠλίαν τὸν μὲέλ- 
ηντα ἔρχεσθαι χατὰ τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ Μαλαχίου 
οὕτως ἔχον" ε« Καὶ ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμῖν Ἡλίαν 
τὸν θεσδέτην, πρὶν ἐλθεῖν ἡμέραν Κυρίου τὴν μεγά- 
λὴν χαὶ ἐπιφανῆ, ὃς ἀποκαταστήσει χαρδίαν πατρὸς 
πρὸς νἱὸν, καὶ χαρδίαν ἀνθρώπου πρὸς τὸν πλησίον 


αὐτοῦ, μὴ ἔλθω χαὶ πατάξω τὴν γὴν ἄρδην; » Καὶ ὁ ᾿ 


τῶν ὀφθέντος ὃὲ τῷ Ζαχαρίᾳ ἀγγέλου Κυρίου ἑστῶ- 


“)7)]ο8πη. 1, 19, 32. 19 014., 20, Τ' [014., 34. 
δ γιὰ. Φ1, 16 Μλιιῃ. χι, (4. 17 Μοϊδεϊ. ιν, ὅ, 6. 


(85) ᾿Εσεφύησαν. οφοεπάυμῃ Υἱοίυγ, ἐπεφρύαξεν. 


ἐμ Εἰ αἰεῖι " Νοη εἰπὶι75. ὙΘΓυ}} Θηΐην ΓΟ 408 
ϑυάύίοη5 Ζ6ϑυπὶ (Ϊεδηίο ἀὁ ΖολΠηο, « δ᾽ σι} 5 36» 
Οἷρογα, ἱμ86 δϑὲ ΕἸΪ88 4ὖἱ νοι γΓυ8 68.789, » θη 
φυφδίυτυβ 51, 4φυοηᾶπ) ρδεοίο δὲ ἰμιογγοσδηίθϑ, 
« ΕΠ 85 68 0,7.» ἀΐεδι 3οληη68 : ε ΝΟ 581}Π|7} 2106 
οιΐλπὶ 40π|040 Ορυδ δῖ ἱπιοὶ χοῦ Φοᾶππαπι 6856 
ΕἸίδιη νθηίυγυπι, ἰυχία ἰζΔ ηιοά ἃ Μαϊδο!ὰ 8119 
ὁδὶ ἐϊείιιπι, δα "Δ υθπῃ8 : « Εἰ ὁσε6 640 1τη}10 γ0}}}5 
ΕἸίδι) ΤὨΘϑ᾽ 6η, δηϊδαυλπι νθηΐαὶ 4168 Βοιη]ηΐ 1 8- 
δὰ 6ἱ πιδηϊ[6818, αυΐ τοϑιϊ οὶ ΟΟΥ ρδίγὶ8 ον 
{ΠῚ πΠ|, δὲ ΟῸΓ Βοπιΐἷ8 ἐγζἃ ργοχὶπιι ἢ} 800}, 116 
γϑηΐδῆ, οἱ ρογου13η}] ἰΘΓΓΔΠῚ [ἀπιἰὺ5 77 7.» Ουΐη 
Δη 86} ΟΥαι]0 δὰ ΖΔο μα γίαπι βίδηι 5 ἃ ἀὐχίτίβ ἃ 15 


2 2υ}4., 22. 18 ΆΑΟοῖ, ν, ὅθ, 57. 75 70ὁ4η. 1, 19. 


919 


ΟΒΙΟΕΝΙ5. 


“π β 


ἰβδοηδὶ, Ζυοπὶ ἶρβ6 οἰΐαπὶ ΖΔο!ιατί88 οοπϑρεχίϊ, δὶ - Α τὸς ἐχ δεξιῶν τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ θυμιάματος )6- 


πιίϊα φηίάάδαπι εἰ8. ΄υς ἀἶχὶ! ΜΆ] Δο} 85 ρον π8Ὸ ὙῈΓ- 
νὰ οβίοπαϊ, : «ΕΠ υχοῦ ἰυὰ ΕἸ κα 61} ραγίϑι 110] 
ΠΙΐατη :- οἱ νοσϑ να ποπιθθ 6]05 7οάπηθιῃ τ ;» εἴ 
ροβί ράσο : εἶρθ6 ργβοθαοί οογᾶπὶ ἶρ50 Ουπὶ 
βρί γα οἱ υίγιυι ΕἸΪΘ, αὐ σοηγναγίδὶ στ ρϑῖΓα 
δὰ ΠΙΐοβ, οἱ δοηῃιυμπις68 8 ργυ οι αι [υδίογυ πη, 
αἱ ργῶραγεὶ θοπιΐπο ρορυΐυπι ἰπδίγυσίυπι. » Αὐὠ 
ργϊπιααι ἰρίιαγ αἰΐᾳυΐϊβ ἀΐεθὶ δοδηθιη ἰβηογᾶ580 
βαίρϑιπι 6556 ΕἸΐδηι; οἱ [γι 5515 ἃς γδίϊουα υϑυτὶ 
δα αι! άνθηὶ ορὶ πἷοιΐ δόγιαλ ἢ] ροιυπὶ ἰΓ8ῃ5- 
ἐστρογαιἰοπθηι; ρμογίμἰ6 φυδδὶ ἀπίπιὰ βδυυίη δ ἰν- 
ἀυδι ΘΟΥρΡΟΓΘ, ΡΓΟΓΒΙΙΒ ᾿ΠΠΠΊΟΠΊΟΓ δηί(θιοι5 Υἱίδ, 
ϑδοά οἱ [ὲ ἰρϑὶ ἀἰοιαγί δυμῖ 4008 ὁχ δυάφ 5 6 
ἀυφιηαι! δϑβαηιίθηιθ8 ἀ6 ϑϑύνδίογα αἰχίθθα 75 ΘΌΠῚ 
[οτἱαϑϑ:8 πητπΔὸ 4υθιηρίδη! 6586 6Χχ γϑίογὶυ5 ρτγοὸ- 
Ρἰνοιἶ5, 4υ γοϑηγγοχίβϑαί ΠΟῚ δΧ Π]ΟΠῸΠΊΘΙ118, 56} 
αν ογίυ. Ουΐ ἢοτὶ δηΐπε ροίογαὶ υἱ ραϊαπὶ ουτη Ἶι)- 
ποιἶδθοι. αγίδηι ἱροῖαβ 6556 πηΔίΓοΠ) δ5, ρυίάγοιΓ- 
4υ6 7οβορίν (Ἄθ6γ {1 ραίδῦ 6556, δαὶ δ! πη γθηὶ θη 
υῆσιη αυδιηάαπ) ΟΣ ργορίιοιϊ8 δχβίϑίογα ἃ πιογίι}}8 
γοβυβοϊ δίμπι ἢ Οιΐπ οἰΐδπλ ᾿Π|ὁ (65ιπιοπὶο ἀεπ6- 
8608 [ἰΐ υἱθηῖ65, «θεῖα θο υπίναγϑαπ) ΓΘΘΌΓΓΘΟΙΪΟ- 
π6η) δ᾽, » βίδίυσι! ἰ οοτγίαιπία υἴσυπὶ 0 ἢος (0- 
φιλία β᾽δη(6η), φῃδγυπὶ 50] 6 π0}Ϊ 6 ϑογί ριυγὶ5. ἀἰ νη} 8 
[4}11668 ργοῦα Ὁ} 9165 διἰθυοσία58. Οφίογιηὶ 8}108 
Θεοοἰαοἰαϑι16 115 ΟΓὨ ΟΠ 6η} θη 418 ἀϑίγυδί (ΓΔ Ώ 560 ς 
ροτγαιίοποιῃ, νεϊυϊ [Αἰβδαὶ γαϑρυθηθ, πος δι }}1- 
ἰ6η9 δολη!ἷ5 δηΐνᾶπιὶ αἰϊφυδηάο ΕἸ͵8π| ἴυ586, ρΓ8- 
ἀϊοι ογδιΐοηα δηβοὶῖ υδυγι8 6581, 411 ΠοΠ Ποπιΐῃ8- 
γον ΕἸ. δηϊπλη ἰη οτίι δοδιηηἷθ, δα βρὶ γίίυπ οἱ 
νἱγιιταπ|, μοῦ ᾿ς σόγῦᾶ : ε Εἰ 'ρθ6 ργϑεδάσὶ ο0- 
ΤῶΠ) ἶρ80 ΟἸπὶ 5ρὶ γί οἱ νυἱγίαιθ ΕἸ, υἱ οοΓδ 
γμαϑΐίγυὴ δά ΠΙΪο8 οοηνοτγῖδι 55, ν ἰηβηΐ 18 ϑογρίυΓδ- 
Τυπι ἰοοἷ8 οϑίοιίογα ναίθης ἰυ 6856 δρὶ γί πὶ οἱ 
ἰὰ φυοά ποιηϊπαίυν νἱγίυ95 11 3. σρί γίιυ8, 410 6558 
δΔηϊη)δπὶ: (ἰ06 4υΐθι8 ἰοπιραοίἑ νι} ΠΟη 6561 πυηὸ 
6114 'π τηοάΐυπὶ 46 ΓΓ6, Π6 [πᾳ ἰΠ} 650} ΟΓΔ[Ϊ0- 
"6 ρΓΟιγϑ διῆυ5. 8.4(1[5 πιϑθηλιη Υἱὴ Δ ὈΟυὶΐ 
ἤθη ς δά ρογουδάσηιίαπι φυΐαπν Υἱγιυίοι αἰ ΠΟ ΓΓΘ ἃ 
δρίτγίιυ, ΠΠυὰ 55 ; ε ϑρίγ 5 5810 105 δυρανγνθη οὶ ἴῃ 
ι6, αἱ νγίυ5 Αἰεἰβϑὶὶ οὐυτ γα ῖι εἰν; δὰ οβίθη- 
ἀοηύυιπ νγὺ 6058 δρ᾽Γ 5 40] δυηι ἰη ρτΟρίιοι 5 
(υι αυἱ 1{Π1|85 ἃ )60 ἀοηϑιὶ 51)}) νϑὶυ! Πογυη πηδη- 
οἰρίᾷ 6856, ἰδίυ 8), « ϑρίγίειι5. ργορθ αίδγι ΡΓῸ- 
ΡἢΠοιὶα. δυ )εϊσαιιρ, » οἱ ἘΠ Δ 85: ε Βοαφυΐονία βρί- 
τίιυ5 ΕἸΣ σιρεν ΕἸ] βάθη. » [510 διΐπ) πιοίο ἢΐ}}1] 
δὐυδυνγάϊ οὐ, ᾿χυΐαί, αἱ δοαῆῃ 65 ΘΟΩΥΘΥΙΘἢ5 ἰῃ Βρὶ- 
γίτι οἱ νἱσγίυια ΕἸ :6 οογάα ραῖγυηὶ διἱ ΠΠ1ο5 "5, ἀϊοἃ- 


1 {π|.1,12. 1510}.17. 15 Μλιῃ. χυι, 14. 
88 [|0.1, ὅ5. δ51 (ογ. χιν, 22. 55 ΕΥ̓͂ Ἰἰλὸρ. ιν, 15 


ο (84) Τινὰς τῶν Ἰουδαίων, οἷα. Οτίροπαβθ ἐπ 

Ἡαιῃ. χιν, 1. τον. χ, ρ. 408 : Λέγοι δ᾽ ἄν τις τὴν 
τῆς μετενσωματώσεως Ψευξοδοξίαν γεγονέναι ἐν τῷ 
Ἡρώδῃ χαί τισι τῶν ἀπὸ τοῦ λαοῦ, ἀφ᾽ ἧς ᾧοντο 
τόν ποτε Ἰωάννην ἐν γενέσει γενέσθαι, χαὶ ἐχ νεχρῶν 
ἐληλυθένα: εἰς ἂν βίον, ὡς Ἰησοῦν. 

(85) μᾶσαν τὴν ἐξανάστασιν. ψυϊψο ἴερσίθ 
ὙΛΩΝ τοὺς 0’, πᾶν τὸ ἀνάστημα. Υἱ46 ΕἸδι. ΝΟΙ]- 
11|1Π}]. 

(8θὴ) Ἕτερος δέ τις, εις. 5)ς γτϑοῖίς ΒΆθεῖ οοἰ!. 
Βου!είλι.; 16 ἁυΐομι Δ σίυ5, ἕτερον δέ τίς, Εἰς. 


γος πρὸς τὸν Ζαχαρίαν παραπλήσιόν τι ἐμφαίνει 
τοῖς ὑπὸ τοῦ Μαλαχίου εἰρημένοις διὰ τούτων « Καὶ 
ἡ γυνῇ σου Ἑλισάδετ γεννήσει υἱόν σοι " καὶ χαλέ- β 
σεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ. Ἰωάννην " » χαὶ μετ᾽ ὀλίγα" 
« Αὐτὸς προελεύσεται ἐνώπιον αὐτοῦ ἐν πνεύματι 
χαὶ δυνάμει Ἡλίου, ἐπιστρέψαι καρδίας πατέρων 
ἐπὶ τέχνα, χαὶ ἀπειθεῖς ἐν φρονήσει διχαίων, ἕτοι- 
μάσαι Κυρίῳ λαὸν κατεσχευασμένον. » Πρὸς δὴ τὶ 
πρῶτον ὁ μέν τις ἐρεῖ, ὅτι ἑαυτὸν ἡγνόει ᾿Ιωάννης 
Ἠλίαν ὄντα - καὶ τάχα τούτῳ χρήσονται οἱ ἐχ τοῦ 
των τῷ περὶ μετενσωματώσεως παριστάμενοι λύγῳ, 
ὡς τῆς ψυχῆς μεταμφιεννυμένης σώματι, χαὶ οἱ 
πάντως μεμνημένης τῶν προτέρων βίων. Οἱ δ᾽ αὑτὰ 
οὗτοι ἐροῦσι καί τινας τῶν Ἰουδαίων (84) τῷ δόγμα: 
συγχατατιθεμένους περὶ Σωτῆρος εἰρηχέναι, ὡς ἄρα 
εἴ τις εἴη τῶν ἀρχαίων προφητῶν ἀναστὰς οὐχ ἀτὴ 
τῶν μνημείων, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς γενέσεως. Πῶς γὰρ, 
ἐδύνατο, σαφῶς δειχνυμένης τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μα- 
ρίας, ὑπολαμδανομένου τε πατρὸς αὐτῷ τυγχάνει", 
Ἰωσὴφ τοῦ τέχτονος, νομίζειν ἕνα τινὰ τῶν προφη- 
τῶν αὐτὸν τυγχάνοντα ἐγηγέρθαι ἀπὸ τῶν νεχρῶν; 
Καὶ τῷ, ε« Ἐξαλείψω πᾶσαν τὴν ἐξανάστασιν (898),» 
ἀναγεγραμμένῳ ἐν τῇ Γενέσει οἱ αὐτοὶ χρώμενοι τὸν 
πεφροντικότα πιθανότητας ἀπατηλὰς προσαγομένας 





ἀπὸ τῶν Γραφῶν λύειγ εἰς ἀγῶνα περιστήσουϑιν, 
ἱστάμενον πρὸς τὸ δόγμα. Ἕτερος δέ τις (86) ἐκχλῃη- 
σιαστιχὸς τὸν περὶ μετενσωματώσεως ἀποπτύων ὡς 
ψευδῇ λόγον (87), μὴ προσιέμενος τὸ τὴν Ψυχῖν 
Ἰωάννου Ἡλίαν ποτὲ γεγονέναι, τῷ προειρημένῳ λόγῳ 
τοῦ ἀγγέλου χρήσεται, ψυχὴν Ἠλίου μὴ ὀνομάσαντος 
ἐπὶ τῆς Ἰωάννου γενέσεως, ἀλλὰ πνεῦμα καὶ δύναμιν 
διὰ τοῦ, ε« Καὶ αὐτὸς προελεύσεται ἐνώπιον αὐτοῦ ἐν 
πνεύματι, χαὶ δυνάμει Ἠλίον, ἐπιστρέψαι χαρδίας 
πατέρων ἐπὶ τέχνα, » διὰ μυρίων δυνάμενος ἀποδεῖ. 
χγύναι Γραφῶν, ἕτερον εἶναι τὸ πνεῦμα τῆς ψυχῆς, 
χαὶ τὴν ὀνομαζομένην δύναμιν τοῦ πνεύματος καὶ τῆ: 
ψυχῆς, περὶ ὧν οὐχ εὔκαιρον νῦν παρατίθεσθαι τὰ 
πολλὰ, ἵνα μὴ πάνυ τὸν λόγον περισπάσωμεν. 
"Αρχεσθήσεται δὲ ἐπὶ τοῦ παρόντος πρὸς μὲν τὸ δια 
φέρειν δύναμιν πνεύματος τὸ, ε Πνεῦμα ἅγιον ἐπ' 
ελεύσεται ἐπὶ σὲ, χαὶ δύναμις ὙΨίστον ἐπισχιάσε 
σοι" » πρὸς δὲ τὰ ἐν τοῖς προφήταις πνεύματα, ἄτι 
δεδωρημένα αὐτοῖς ὑπὸ Θεοῦ, οἱονεὶ ἐχείνων ὀνομά: 


ἢ) ζεσθαι χτήματα, τὸ, ε Πνεύματα προφητῶν προρή: 


ταις ὑποτάσσεται, » χαὶ τὸ, ε« ᾿Αναπέπαυται τ 
πνεῦμα Ἠλίου ἐπὶ Ἑλισσαιέ. » Οὕτω γὰρ οὐδὲ! 


ἄτοπον, φησὶν, ἔσται τὸν Ἰωάννην, ἐν πνεύματι χα 


δυνάμει Ἠλίου ἐπιστρέφοντα καρδίας πατέρων ἐπτ 


80 Μδίι. χα, 5. “' ὅθη, νι, ὁ. δ᾽ υς. τ, 17 
86 [ὁ 1, 17. 
Οτίψοιθβ ἐπ Μαιι. χν, 236, ἰοπι. τι, ρᾷᾳ. 06 : “Δλ 
λοι μὲν οὖν ὑπολαμθανέτωσαν ξένοι τοῦ ἐχχλησιάστι 
χοῦ λόγου μεταθαίνειν τὰς ψυχὰς ἀπὸ σωμάτων ἄν 
θρώπων ἐπὶ σώματα χύνεια κατὰ τὴν διάφορον χ 
χίαν, οἷο, Ετίη Ἡαμλι. χνη, 10, τοῖν. χι, Ὁ. 510. 
Ἠλίας οὖν ὁ Ἰωάννης οὐ διὰ τὴν ψυχὴν λέλεχται 
ἀλλὰ διὰ τὸ πνεῦμα καὶ τὴν δύναμιν, ἅτινα οὐδὲν λ} 
πεῖ τὸν ἐκχλῃσιαστιχὸν λόγον. 
(81) Ὡς ψευδῆ «1όγον. δὶς Ἄοοήοχ Βοἀϊοίαπυ 
τοοι θ᾽; πη816 γογὸ ᾿ἰέφίυ5, ὥστε λόγον. 


21 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΝ ΥἹ. 


9824 


πἔχνα, διὰ τοῦτο τὸ πνεῦμα ε ᾿Ηλίαν » λέγεσθαι Α (Ὁ ργορίογ ἰπῸ δριγίἰαπὶ « ΕἸ 85 υΐ νοηπίυγυβ 


« τὸν μέλλοντα ἔρχεσθαι. » Εἰς παραμυθίαν δὲ τού- 
τῶν χαὶ τούτῳ χρήσεται τῷ λόγῳ" Εἰ ὁ τῶν ὅλων 
θεὸς οἰχειωθεὶς τοῖς ἁγίοις αὐτῶν γίνεται, υὕτως 
ὀνομαζόμενος Θεὸς ᾿Αθραὰμ, χαὶ Θεὸς Ἰσαὰχ, χαὶ 
Θεὸς Ἰαχὼδ, πόσῳ πλέον τὸ ἅγιον Πνεῦμα οἰχειω- 
θὲν τοῖς προφήταις πνεῦμα αὐτῶν χρηματίζειν οἷόν 
πεΐσται, ἵν᾽ ἧ οὕτως πνεῦμα Ἠλίου, καὶ πνεῦμα 
Ἡσαῖου, λεγόμενον τὸ πνεῦμα; Ὁ αὐτός τε οὗτος 
ἐχχλησιαστιχὸς ἐρεῖ δύνασθαι μὲν τοὺς ὑπειληφότας 
τῶν προφητῶν εἶναι τὸν Ἰησοῦν ἀναστάντα ἐχ 
νεχρῶν ἧπατῆσθαι, χατά τε τὸ προειρημένον δόγμα, 
χαὶ χατὰ τὸ ὑπολαμδάνειν αὐτὸν ἕνα τῶν προφητῶν 
τυγχάνειν, δύνασθαι δὲ, πρὸς τὸ χατὰ τὸ νομίζειν 
αὐτὸν τῶν προφητῶν εἶναι ἕνα, πτσίειν, χαὶ ψευδο- 
δοξεῖν, χαὶ χατὰ τὸ ἀγνοεῖν αὐτοῦ τὸν λεγόμενον πα- 


τέρα, χαὶ τὴν οὖσαν μητέρα, οἴεσθαί τε αὐτὸν ἀπὸδ᾽ 


τῶν μνημείων ἐγηγέρθαι. Καὶ πρὸς τὸ ἐν Γενέσει τε 
περὶ τῆς ἐξαναστάσεως ἀπαντήσεται ὁ ἐχχλησιαστι- 
χὺς χρώμενος τῷ, ε Ἑξανέστησε γάρ μοι ὁ θεὸς 
σπέρμα ἕτερον ἀντὶ “Αὔελ, ὅν ἀπέχτεινε Κάϊν, » 
τῆς ἐξαναστάσεως χαὶ ἐπὶ γενέσεως χειμένης. Οὗτος 
δὲ πρὸς τὸ πρῶτον ἀπορηθὲν ἑτέρως παρὰ τὸν ὑπὸο- 
λαμδάνηντα μετεντωμάτωσιν ἀπολογούμενος ἐρεῖ διὰ 
μὲν τὰ ἀρτίως χατασχευασθέντα λόγῳ τινὶ εἶναι τὸν 
Ἰωάννην Ἡλίαν τὸν μέλλοντα ἔρχεσθαι, ἀποχε- 
χρῖσϑαι δὲ πρὸς τοὺς ἱερεῖς χαὶ Λευΐτας τὸ, ε« Οὐχ 
εἰμὶ, » στοχασάμενον τοῦ βουλήματος τῆς ἐρωτήσεως 
αὑτῶν. Οὐ γὰρ τοῦτο ἤθελεν ἡ προλεγομένη ἐξ- 


6515: » 86. 4φυοτγιπὶ εοηῇτγιηδιίοποπὶ οἰΐδπὶ ἰ,ὰς ΓΔ- 
ιἰοπα υἱδίυν : δ᾽ υπναγϑογυπ Ὠδὺυ8 [π||{|8γ8 [ἃ- 
οἰυ5 5615, θ61}.5 ἰρβοῦυτῃ ἢϊ, δ. ποιηϊποῖυ δου 
ΑΒ ΓΆΠΙ83πὶ|, αἱ ἤουβ ἰβᾶλς, οἱ δι ὅλοοῦ δ5, αι 8}}}0 
πιαρὶθ ϑρί γι πι8 δα ῃοίυ 8 [4π|}}}8Ὑ}8 [26 {115 ρΓΟρΙ δ Ϊξ, 
Βρ᾽γἰ 5 ἰρϑοόγυπι [Δα γὶ ροϊθτὶί, αἰ απ ἢν πιοιῃ 
Βρ᾽Γἰυ8 ἀΐοάιγ, δρίγι 08 ΕἸ, οἱ βδρίγι 05 58]: 
Ὀίςοῖφαα ἷς ἰρ86 δοοἰ 5 ϑιίουβ, ροί1556 4 1466) 
605 αυΐ 5υϑρὶολι] [586 [0 Π} 50}11Π|400] βτΟρ]}}6- 
ἰλτι}η}) 6586 ὅθϑιιπ| 6 πιοτιυἷθ Γοβδηϑοϊίυι 85, (6- 
εἰρὶ, ἰυπὶ χ ρυφβάϊςιο ἀοξπιδια, ἰ χ δι βρ᾽ οἰοη6 
ᾳφυοὰ ἴγρ88 18 ὁχ ρτγορίνει8 6556; 564 ργϑίοῦ- 
4υ8π) αὐυοὰ οχἰ δι ΠΔγοηΐϊ οι1πῈ θη πὸ ὁχ ρτορ] αι 8 
6556, δί4|6 6Χ ΠΙΟΠΟΠΊΘΠ8 Γοβιβοίδιυπι [υ856, 
Ια 605 οἰἴδπ), οἱ (84 ορἱδγὶ ρμοίυΐδ56, ᾿φηογϑηο 
ᾳφυϊϑιιδθ ΡΔΙΟΡ ἰρβίυ8 (ἰξογοίυγ οἱ αυ 5 Πλ1 ο᾽08 
6561 ᾿Ιηλίαγ, Αἀ {Πυ οἰἰδιη χυοΐ 658ὲ ἐπ (απαϑὶ 46 
γ006 ΓΟΒυγΓδοΙΙοηἶ5, ΟσσυγΓαί ΘΟ ο] δ᾽ 5. ! 605 π16}8 60 
ἰοδιἰπιοπίο " : ε Ἀδδβυβοίίαν"! Π}}}εῖ 56 6 αἰΐ 08 
ῬΓῸ Ανεὶ, φυθιῃ ἰηιατίδοϊ, ἀαΐη,» υοσα γϑϑηγγδοιο- 
εἶδ Ρροπἰ(8, οἰἶᾶπὶ (6 παιϊνί 16. Ργοΐπθ ᾿ς δά ρτὶ- 
πὶ ἀυθ δι οπ θη 4110 ἤνούο, 4 δη} 8 41} δυδρὶ- 
οδίυΓ ἰγϑηβοογρογλιοηθιη, γαορυπάδι8 ἐΐσαῖ, ΘΓ 
θᾶ αυΐίδι, 4055 ΠΗΙΡΟΓ ργοῦϑιία δυηί, δολημθπ) Γῶἂ- 
τἰἰοπθ φυλάδιν ΕἸ απὶ 6556 ΘΠ Γυ ΠΊ, ΓΟΒΡΟΝ ἰἶ556 
γ6 10 δδοουθοι "5 ἂς [,6Υ}1}5, ε« ΝΟ! δι "", » σοη- 
]δειδηίαηι ἱπιογγοζαι οηἾ8 ἰρβογυΐῃ νοϊαπίαίοι, Νὸς 
Θηΐη ἱπίοπἀδθαι ἰδς ἰηᾳυΐβ᾽ 10 μγὶπη διε! (Δ οἰἃ 


ἐτατις τῷ Ἰωάννη ἀπὸ τῶν ἱερέων καὶ Λευϊτῶν, τὸ (, 8 5Δ0ογ 0. |008 εἰ [,ἀν}118, υἱ ἀΐβοσγοι! δὴ ᾿ἀθιη 50}- 


μαθεῖν εἰ τὸ αὐτὸ πνεῦμα ἐν ἀμφοτέροις ἐτύγχανεν, 
ἀλλ᾽ εἰ ὁ Ἰωάννης αὐτὸς Ἠλίας ὁ ἀναληφθεὶς, νῦν 
ἐπιφαινόμενος χατὰ τὸ Ἰουδαίοις προσδοχώμενον 
χωρὶς γενέσεως, ἦν τάχα χαὶ ἠγνόουν οἱ ἀπὸ Ἵερο- 
δολύμων ἀποσταλέντες" πρὸς ἦν πεῦσιν εἰκότως 
ἀτοχρίνεται τὸ, ε Οὐχ εἰμὶ, » οὐ γὰρ Ἠλίας ὁ 
ἀναληφθεὶς ἀμείψας σῶμα ἐληλύθει ὁ Ἰωάννης ὀνο- 
ῥαζόμενος. Ὃ ὃὲ πρῶτος, οὗ τὸν νοῦν παρεθήχα- 
μὲν, οἰομένου μετενσωμάτωσιν ἐντεῦθεν χατασχευά- 
ζεσθαι, προσδιατρίδων τῇ βασάνῳ τῆς λέξεως, ἐρεῖ 
πρὸς τὸν δεύτερον, ὅτι οὐκ ἀχόλουθον τὸν τηλιχού- 
τοῦ ἱερέως Ζαχαρίου υἱὸν ἐπὶ γήρᾳ γεγενημένον 
ἀμφοτέροις γονεῦσι παρὰ πᾶσαν ἀνθρωπίνην προσδο- 
χίαν ἀγνοεῖσθαι ὑπὸ τῶν τοσούτων ἐν Ἱεροσολύμοις 
Ἰουδαίων, χαὶ τῶν πεμφθέντων ὑπ᾽ αὐτῶν Λευϊτῶν 
χαὶ ἱερέων, οὐ γινωσχόντων τὸ γεγενῆσθαι αὑτὸν, 
χαὶ μάλιστα Λουχᾶ μαρτυροῦντος, ὅτι ε ἐγένετο ἐπὶ 
πάντας φόδος τοὺς περιοιχοῦντας αὐτούς » (δῆλον δὲ, 
ὅτ: τὸν Ζαχαρίαν χαὶ τὴν Ἐλισάδετ), ε χαὶ ἐν ὅλῃ τῇ 
ὀρεινῇ τῆς Ἰουδαίας διελαλεῖτο κάντα τὰ ῥήματα 
ταῦτα, ν» Εἰ δὲ οὐχ γνοεῖτο ἡ ἐχ Ζαχαρίου γένεσις 
Ἰωάννου, ἔπεμπον δὲ οἱ ἀπὸ Ἱεροσολύμων Ἰουδαῖοι 
διὰ τῶν Λευϊτῶν χαὶ ἱερέων πευσόμενοι τὸ, « Σὺ 
Ἡλίας εἴ; » δῆλον, ὅτι τοῦτο ἔλεγον τὸ περὶ μετεν- 
ουματώσεως δόγμα οἰόμενοι εἶναι ἀληθὲς, ὡς πά- 
τρίον τυγχάνον, χαὶ οὐχ ἀλλότριον τῆς ἐν ἀποῤῥή- 
τὰς διδασκαλίας αὐτῶν. Διὰ τοῦτο οὖν λέγει, ε ΟὐΧ 
ΜΔ, χι, ὁ. 58 Ετοά, πι, 6, 15, 16; τιν, 5. 
δῶρο, ν6Γ8. θὅ. 35 101... 35 201. 1, (9, 2]. 


γἰϊυ8 ἴῃ υἱγόαιια 68856ὶ: β6ιὶ 8ὴ Φοδῆποϑ ε8561 ᾿|Π|6 
ἷρ56 ΕΠῚΔ8. 4ιΐ 485 π|ρῖ0υ8 ἰπ6Γαϊ, ΠΟ ΔΡΡΆΓΘΙΒ, 
᾿υχία διυάφοτγυπ) Θχϑρθοίὰ ΟΠ πὶ, Ἀθ541:6 Οὔ, 4061 
[ογι8886 αἰϊδπηὶ ἱφηογδαυϑηϊ, 4ιἰΐ π}δϑὶ [δρυΐ 80 
ΠΙΟγοβο γι β; ἃ αὐ} ἰμ]ΘΓΓΟΖΔΠΟΠ 6 ΠῚ ΠΕΡΙ ΙΟ 
Τοδροηάοὶ : ε« Νοη βυπὶ:; » Π64ι6 δμΐπὶ ΕἸ}λ8 [116 
8 Γδῦπι Γοσορίυ5 ΔΓ γαῖ ΘΟΓΡΙ8, ἀἰοἰυ5 δοδη- 
Π68. Αἱ σομ!γα ῥγίηυβ [Π|6, ου)υδ- δεηδυπὶ 111, 
Ρτοροϑιυίπηυδ οχ δι πηλῃ 1158. Ἀγ ΒΟΟγροΓ δι  0")6 1} ἰΐπς 
δδβίγυΐ, πη ογὰΠ8 ἰῃ δχδηλ διίοπο ἐϊοιοηΐ5, ὀΐςαὶ 
δὰ διίδγυπι πὶ π|6 ΘΟΠΒΘ (1618 6586 ΖΔΓςἢ2Υ᾽ 8 ἰΔη1ὶ 
δαοογιίοιϊς ἢ] απὸ ἰῃ βοηδοίυ(6 υἱτί5]π6 σοηϊυ πὶ ρ8- 
τοηιίθυβ, ργείθν οπηπεῖ ᾿υ Πι8 ἢΔ 1 Χϑρθοίδι! ΟΠ ΘΙ, 
ἱφιογαγὶ ἃ ἰοὶ δ εῖβ αυΐ ὀγᾶηι ἢ ΘγΟβΟΪγ "85, οἱ ἃ} 
(15 υΐ πιϊδδὶ ΤΠ τυ 8.) ᾿ρ918 μον 5 οἱ βοοΓύοιἷ- 
"9 πϑϑοί δι ϑι5. ἰρδῦ πδίθπὶ [υἶ556, οἱ πιΔχὶπΠΊ8 
ἰοϑιΠἰἸεδηῖ6 [08 "5 {ΠΗ ΓΘ ᾿πύ Γι 1556 ε Βυρ.Γ 01}- 
Π65 Υἱοίποβ. δογυπὶ, ν(ποιημ Ζϑομαγί οἱ ΕἸ δα - 
εἴα), « οἱ 4υοι 'π οι τιθμίλιὰ δυύαο ἀϊνυ ρὰ- 
υνοιίαν αἶα γαγθα [0 03ἢ..» Ουοὰ 8ὶ ογίυιὸ δοϑε}5 
οχ Ζδοϊιαγία ποθ ἰφηογαθαῖαγ, τὐδεγδηίᾳηθ δυθιὶ 
ἂὖν ΠΠΙΘΓΟΒΟΙΥ ννἷ5 ρ6Γ [ον] 149 6ἱ βδδεθγι οί 68 ᾿πίογγο- 
διατί, ε ΕἸΪὰ5. 68. 1053.» ρογβρίουυπι 6δί ΔῸς 608 
αἰχίββα, υδγυ πὶ ρυ 1165 6656 ἀοὐηδ ἀ6 ἰγϑ 500 Γ}ὺ- 
ταιίοηθ, [4τ0.}} ἐοαι μαιγίυπ) 65ϑὲϊ ἰρϑογιη), οἱ θη 
δἰἰδηυμν 80 ἀγοδηὴᾶ ἀοοίγι πα 48 ἀρυ ἃ ᾿ρ508 ἰγδεΐ- 
ἰυγ; δάἀδειϊημα οἴῃ δῆς Οὐ Οαιιϑᾶπι δολη 61) ἐϊ- 


89} υς, ιΙχ, 19. δ᾽ οι. ιν, 3. 5' 2υλῃ. 1, 21. 


γα 


ΟἈΙΟΕΝΙΘ 


22 ὲ 


ξοΡ6, Νοπ 85ππὶ ΕἸΓα5, φιοά ἱφηογαάγοὶ συοάηϑαην νι Α εἰμὶ Ἡλίας, » ὁ Ἰωάννης, ἐπεὶ ἀγνοεῖ τὸν ἴδιον πρό" 


φόπι5 δι 16 ἰγδληβορὶ586ι. ΠΪ8 ἰρίίυγ πο σον θη Πθη- 
ἄλπι ργοῦδυΠ]Διοπι παθοπιΐθυθ, γυγδυη δοοἰ ὁ5ἷ8- 
βιΐουβ ἀυδίιανίι οοηῖγα Π’υαν ρυίογθπι, δὴ {ΠΠ|Π᾿|5 ργο- 
οἰνεῖῶ δἷῖ φυὶἃ ϑρίγίιια ἡΠΠππιϊηδίατ, φυὶ 80 15818}} 
ργορμοίδιαγ, αυὶ ἃ 12} ἰδπίοαυα δηβείο, ργιβαυδηι 
πϑϑοογοῖιγ, ργαϊοίιγ ρατγίεη 08 "δ, 4] 6χ ρ]6ηΐ- 
ὐὐΐπα ΟἸεῖϑιὶ δοοορὶϊ, 4φὺϊ φγαιίδηι (416π| ἃς (Δη-“ 
181 ραγιεἰρανίι, φυὶ ἱπιο!οχὶς γογ ίθπι Ρ6Γ δ6580πὶ 
Ομτίϑιυπι [οἴ2πῈ (8586, αυΐ [118 836 (ληι84 46 Ὠ60, 
46 (6 οὐ Πιϊρσεπίίο 0, αυἱ δὲ δίπυη) Ῥαιγὶβ δϑὶ, 
ΘΉΔΡΓαν, "7, πιδηιγὶ, αἰχιιθ οὐϊδαὶ) ἰι δἰ 18 ΓΘ, ΠΟΙῚ 
δεποβοθιίεπι αυοὰ ογαϊ. Οροτίευθαι δηΐπὶ 46 τΟθυ8 
οὐδοιτγίοτγιθυβ ἀϑϑοπδίοηθπ ἰηΒ᾽ θ6 6, πΟ4ι6 οθη66- 
ἀδηιο, πραᾳυθ (ἰοἰϊθηο ρῥτγοροβίιοποπ). υοπιοῦο 
δυίδηι γαιϊοηὶ οοηδοπίληθυηι θη οΓδὶ, δὶ πιυ!οτῦυμι 
“ἴμπὶ ἰδτηροτίβ. ἀοξπὰ πος [υΐδ5οι, υἱ ἀυ θ᾽ δ γεῖ δοδη- 
π68 ἀ6 δεῖρβ0, πυπὶ ΦΠΔΠ60 δι }πΠ|8 808 ἰῃ ΕἰΪ4 {{6- 
εἰ 7 Ουΐη δὴ ἰδιογίδηϑ ργουοοδΌϊ! δοο 6548} 608 
Παϊπ ρυίογοιῃ δυάϊςυγυπι Ὁ ἷδ, 40} 86 80ἾΓ6 ρΓ7Ὸ0- 
Πιεηῖυν ᾳυς δρυὰ Παθτοῦ δγόδηδ δυηῖ, [οἱ θνυ]- 
ἔλτα δἷϊ ἠδίλ8,] ἤυηὶ ἀοβπιὰ δ] χυοά ὨυΪυϑιποάϊ δῖ 
ἃρυά ἴρ805; πϑ1 5] η1}10 060 Δρραγοδῖ, [ος ἰὰης ἰΒ 
πηούυπι 86 ᾿ιοῦογα, ρογβρίουη δϑὲ ἢ 9 θυ ογὶς 
ΤΑ[ΪΟΠ6Π) αἰδοῖ ραίδπ) 6886. Ουδηιοῦγοπι ὨἰΠἰομΐ - 
Ὧ:8 δοοἰοϑἰΔϑιίουβ δ5ο0᾽υιΐοπο υἱοῦ αὐυδηπὶ Δηΐό 
ὀχρ ἰσανίπηυβ, δύο οιἶϑιη ἴρ86 γοϊυηίδίοπι ἰη- 
τεγγοζαηιπὶ ργοάυοἱ ἰη πιοάΐππι Ροϑίυϊδηβ. Νϑδηὶ 
δἱ 1 αυΐ πηϊδογυπὶ δβοίυη!, υἱ ργοθανΐ, φεηϊίυι 


εχ Ζδοδβαγία οἱ ΕἸβαθοιη δοάπηπεπὶ ἤπϊ856, δΔι416 ( 


οἰἰδη) τὰ} 10 πιδ}8 ἰΐ ᾳυὶ πιἰϑ8ὶ [ὑδύδηϊ, ΟΣ 46- 
ΠΟΙ οὑπὶ 65βθηὲ δδοογίοίδ!!, αυΐθυβ8 οἶδη) ἔι- 
τὰ 11} ποη εγᾶϊ οἰδγα δἴ4ιδ δάπιϊγαπα δοῦο 68 
Ζ ον οοζηδιΐ ἰὰπὶ ἢ Πυϑιγ18, αυἱὰ οοσὶἀτυηὶ ἰ1- 
ἰοτγοζδηϊθ8, « Κα ( ΕἸ᾽88 "5 7.» Υἱγί αυἱ ἰερογδὴι 
ΕἸΐδπὶ ἰ σαἸσ8 γοοορίυηι [υ͵866, οἱ 4υἱ Θχϑρθοίδ- 
θηηϊ δανδηίυπ) 6]05 ἢ Ε ΓΙ. 555 ἰσί αν φαοπίδι! 60ῃ- 
δ Ππιαι 018 (π!ρογο ΕΠ] πὶ δηίθ ΟἸιγ βίυπι Ἔχβρθ- 
οἴδηι, οἱ ροβὶ Εἰΐδπὶ Ομ εϊ δία, νοϊυτἱ ἰγορίοθ ἰη- 
ἰοΡγοφάγα νἱδηιρ : Νυπι ἰὰ 65. 6 ργπυηιὶ Δῃ8 
νοητυτγαπ) ἀπῖὸ (Ἰιγίπιαπ), σοηδυπιπηλ(]0η}9 ἰΘΠρΡΟΓΟ, 
ργιρἀϊσαιίοηοπι ἢ ιὶ βείθηιθγ ιὶ ἰιος γοϑρομπίαὶ : 
« Νοιῖ 51:η)3".» δγίογοα υ6ΓῸ δοο οἰ δι16 086, ἰΠ 5.88 
8 6ἃ ΄αυά' ἰηηυΐτγὶι Δ|16 Ὁ, 40 οϑιίθν ἄδγα ἰθηϊδὶ ΠΟΙ] 


τερον βίον. Τούτων δὴ οὐχ εὐχαταφρόνητον πιθανό- 
τητα ἐχόντων, πάλιν ὁ ἐχχλησιαστιχὸς ἀπορήσει 
πρὸς τὸν πρότερον, εἰ κατὰ τὰν προφήτην ἐστὶν ὑπὸ 
τοῦ Πνεύματος φωτιζόμενον, καὶ ὑπὸ ᾿Ησαΐου πρ'- 
φητευνόμενον, ὑπό τε τηλιχούτου τοῦ ἀγγέλου, πρὶν 
γεννηθῆναι, τεχθήσεσθαι προειρημένον, ἐκ τοῦ πλη- 
ρώματος Χριστοῦ εἰληφότα, χάριτος τηλικαύτης μετ- 
ἐσχηχότα, τὴν ἀλήθειαν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ γεγε- 
νῆσθαι νενοηχότα, περὶ θεοῦ χαὶ τοῦ Μονογενοῦς τοῦ 
εἰς τὸν χόλπον τοῦ Πατρὸς διηγησάμενον τὰ τοσαῦτα, 
τὸ ψεύσασθαι, καὶ ὅπερ ἦν οὐχ ἐγνωχότα χἂν ἐπισχεῖν. 
Ἐχρῆν γὰρ περὶ τῶν ἀδηλοτέρων ἐπέχειν ὁμολογεῖν, 
χαὶ μήτε τιθέναι, μήτε αἴρειν τὴν πρότασιν. Πῶς 
δὲ οὐχ ἣν εὔλογον, εἰ πολλῶν τοῦτο δόγμα ἐτύγχανεν, 


Β ἐπισχεῖν τὸν Ἰωάννην περὶ αὑτοῦ, μήποτε ἡ Ψυχὴ 


«αὐτοῦ ποτε ἐν Ἠλίᾳ ἦν ; Καὶ ἐπὶ τὴν ἱστορίαν δὲ ὁ 
ἐχχλησιαστικὸς προχαλέσεται τὸν πρότερον πευσό- 
μενον παρὰ τῶν τὰ ἀπόῤῥητα ἐγνωχέναι παρ᾽ 
Ἑ ραίοις ἐπαγγελλομένων, εἰ τοιοῦτόν τι δόγμα 
ἐστὶ παρ᾽ αὐτοῖς " ἐὰν γὰρ μηδαμῶς φαίνηται τοῦϑ' 
οὕτως ἔχον, δῆλον, ὅτι ἐσχέδασται ὁ τοῦ προτέρου )ό- 
γος (88). Οὐδὲν τοίνυν ἧττον ὁ ἐχχλη σιαστιχὸς χρήσεται 
τῇ προαποδεδομένῃ λύσει, ἕτι χαὶ αὐτὸς τὸ βούλημα 
τῶν πυθομένων παραστῆσαι ἀπαιτούμενος. Εἰ γὰρ 
ὡς κατεσχεύασαν (89) οἱ πέμψαντες ἴσασι γεγενη μένον 
ἐκ Ζαχαρίου καὶ Ἐλισάδετ τὸν Ἰωάννην, χαὶ πολλῷ 
πλέον οἱ πεμφθέντες γένους ὄντες ἱερατιχοῦ, οὗς οὐχ 
ἂν ἔλαθεν ἡ τοῦ οὕτως ἐπιφανοῦς συγγενοῦς Ζαχαρίου 
ᾳαράδοξος εὐπαιδία, εἰ νοήσαντες πυνθάνονται τὸ, 
ε Σὺ Ἠλίας εἴ; ν» ἄνδρες ἀνεγνωχότες ἀνειλῆφθαι 
αὐτὸν ὡς εἰς τὸν οὐρανὸν, χαὶ προσδοχῶντες ἐπιδη- 
μίαν αὐτοῦ; Τάχα οὖν ἐπεὶ πρὸς τῇ συντελείι 
προσδοχῶσιν Ἡλίαν πρὸ Χριστοῦ. χαὶ ἐπὶ τούτῳ 
Χριστὸν, οἱονεὶ τροπιχώτερον φαίνονται ἐρωτῶντες" 
Εἰ σὺ εἴ ὁ προχαταγγέλλων τὸν πρὸ Χριστοῦ ἐπὶ συν- 
τελείᾳ ἐλευσόμενον λόγον ; καὶ ἐπιστημόνως πρὸς 
τοῦτο ἀποχρίνεται τὸ, « Οὐχ εἰμί, » Ἔτι δὲ ὁ ἐχχλη- 
εἰασατικὸς, ἱστάμενος πρὸς τὰ ἐξητασμένα ὑπὸ τοῦ 
ἑτέρου ἀποδεικνύναι πειρωμένου, μὴ ἂν λεληθέναι 
τοὺς ἱερεῖς οὕτως ἐπιφανῆ γεγενημένην τὴν Ἰωάννου 
γένεσιν διὰ τὸ ἐν τῇ ὀρεινῇ τῆς Ἰουδαίας διαλελα- 
λῇσθαι πάντα τὰ ῥήματα ταῦτα, φήσει τὴν παρατιλη- 
σίαν ἀπάτην πολλοῖς γεγονέναι χαὶ περὶ τοῦ Σωτῇ- 


Ἰδιαἷθϑ86 βαοογάοιρβ ογίιη Φοδηηῖς δίίδο πηδιϊδβίαπι Ὁ ρος ἐπεὶ « οἱ μὲν ἔλεγον αὐτὸν Ἰωάννην Βαπτιστὴν, 


᾿Δοίυπη, 60 4υοή ἀϊνυϊαῖα δ τίη! οπηηΐδ γ6Γ08 [880 
ρ6Γ πιοι!ληδ διήαι ", ἀΐσεῖ πυ]108 816}}}} ΘΥγοῦδ 
ἰδοορίο5 {1556 ἰη ϑαγνδίογο, χιοηὶδπι ε 4}}} υϊ 6 πὶ 
Ἰοάπιιαπὶ Βαριϊδῖαπι ἰρϑιιπι, 81 δυίθαι ΕἸίδιη, 811] 
γ6 10 δογοιηΐδη, διὺϊ ππῦπὶ ῥΓΟΡ]Ιδίατι πὶ » ἀΐ66-5 
γοοι " : σπριηααιποάιμηηῃ οἱ ἀϊβεῖρυ!! πιογγοβϑηὶ 80- 
πἶπο ὃ, οαπὶ νοιΐδϑαὶ ἰη ρατίθ8 ἀ:ϑαγο ΡἘΙρρὶ, 
ἀΐχογιμ, Θυΐα Ηδγοάοϑ ἀΐϊσθη5 ς « Ο0θ6}} 650 ἀεοο]- 
ἰανὶ Ζοδηπθιη,, 'ρ56 80ΓΓΟχὶ! 4 ΠΟ Β ", » ὙἹΟΘΙῸΓ 


95 [φαἱ, χι,, ὅ. "δ [μις. τ, 15, 15 
χνυ, 1ἅ. ὃ ᾿θἱὰ. 15. 5 Μᾶς. νι, 10. 


(88) Ἑσκέδασται ὁ τοῦ προτέρου «ἴόγος. δὶς 
οὐὐοχ ΠοιΠεἴδνιΒ.; Ἀορίι5 οἱ Βαγθεγίιιβ, ἐσχέδασται 
ὁ τοῦ πρυτέρου λόγου. Ῥυξίομίι5 ἰροῦαϊ, ἐσχεδίασται 


91 )οΔη. 1, 160-18. 


ἄλλοι δὲ Ἠλίαν, ἄλλοι δὲ Ἱερεμίαν, ἣ ἕνα τῶν προ- 
φητῶν" » ὡς χαὶ οἱ μαθηταὶ πυνθανομένῳ τῷ Κυρίῳ 
γενομένῳ ἐν τοῖς μέρεσι Καισαρείας τῆς Φιλίππου 
εἰρήκασι. Καὶ ὁ Ἡρώδης δὲ λέγων" « Ὃν ἐγὼ ἀξπ- 
εχεράλισα Ἰωάννην, αὐτὸς ἢγέρθη ἀπὸ τῶν νεχρῶν.» 
περὶ τοῦ Χριστοῦ ἔοιχε μὴ εἰδέναι τὰ λεγόμενα ὑπὸ 
τῶν φασχόντων᾽ «Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τοῦ τέχτονος 
υἱός ; Οὐχ ἡ μήτηρ αὐτοῦ λέγεται Μαριὰμ, καὶ οἱ 
ἀδελφοὶ αὐτοῦ Ἰάχωθος, καὶ Ἰωσὴφ, χαὶ Σίμων, 


98 7υ2η. 4, 91. "1018. " [6.1, θῦ. ἢ Δα τ ἢ, 


τὸ τοῦ προτέρου λόγον. 


(89) Κατεσχεύασαν. ἰμοφθιάσιη χατεσχεύςσα. 


3395 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΦΟΑΝ. ΤΟΜῸΒ Υ͂Ἱ. 


220 


χαὶ Ἰούδας : καὶ αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ οὐχὶ πᾶσαι πρὸς Α πδδεἶ556 46 (Ἰιγδίο, 4υῷ ἀἰνυ ρα νη 0 8} 1ν18. ψιυ 


ἡμᾶς εἶσιν; » Οὐδὲν οὖν θαυμαστὸν, ὥσπερ ἐπὶ τοῦ 
Σωτῆρος, πολλῶν ἐγνωχότων τὴν ἐκ Μαρίας γένεσιν 
αὐτοῦ, ἄλλους ἡπατῆῇσθαι, οὕτω χαὶ ἐπὶ τοῦ Ἰωάν- 
ν᾽), οἧς μὲν μὴ λεληθέναι τὴν ἐκ Ζαχαρίου γένεσιν 
αὐτοῦ, ἑτέρους δὲ διστάζειν, μήποτε ὁ προσδοχώμενος 
Ἡλίας ἐπεφάνη κατὰ τὸν Ἰωάννην. Καὶ οὐ χώραν 
γε μᾶλλον ἔχει ἡ περὶ τοῦ Ἰωάννου ἑἐπαπόρῃσις, 
μήποτε εἴη Ἠλίας, ἤπερ ἡ περὶ τοῦ Σωτῆρος, μὴ 
ὧρχ αὐτὸς τυγχάνῃ Ἰωάννης. Ὧν τοῦ Ἡλίον μὲν 
τὸ» χαραχτῆρα ἀπὸ μόνης τῆς λέξεως, χαὶ οὐχὶ ἀπὸ 
τῆς αἰσθήσεως ἀποδάλλεσθαι, διὰ τό (90) ε ᾿Ανὴρ 
δασὺς, χαὶ ζώνην δερματίνην περιεζωσμένος περὶ 
τὶν ὀσφὺν αὐτοῦ" » τοῦ δὲ Ἰωάννου τὸ εἶδος προ- 
εἸγνωσμένον τάχα, οὐδὲ παραπλήσιον τυγχάνον τῷ 


ἀϊοαυδηϊ : « Νοπι εἷς 6δί ἴΠ|6 [αὐτὶ ἢ [᾿π8 1 ΝΟ 8 
Τιδίογ ου8 νοσδίιν Μαγία, οἱ [ΓΑ ΓῸΒ οὐυ5 Ζλοοθυ, 
οἱ δοβερί!, οἱ ϑδίπιοιι, οἱ διιάαδϑδ ἢ οἱ ϑόγογεδ {Π|}ι5 
ΠΟΠῊΘ ΟΙΠ68 Δρυἀ "08 ϑ80υπὶ ὅ ἢ ,»,.ΝΊ] δύροὸ ᾿]Γυπὶ 
ἀΐοοι οοοίοϑἰδϑιΐουβ 6556 δὶς 4105 ἰῇ ϑογνδίογο ἐἠθ- 
ἙΘΡίο5 [μι 586, οαπὶ πη0}1| Δ]ο{μ] σορηονουλιη ἰμδὶυβ 
ογίιη ὁχ Ματγία, συδη δι ποι οἰἶδπὶ 66 οι 6 
πιῖγυπὶ ΠΟ Οδί, 4[105 4ηϊδι ἱρδίυ8 ογίι) ὁχ ζ1- 
ΟΠ αγία οἰ νἶβ86, 8105 ὑ6γῸ διμθίρογα υἱγσιν ΕΠ} 5 ἐρ- 
ρᾶγυδεὶι ἣν δοᾶπηα. Ναας ργοίξοιο ἰοοι πὰ πιδρὶβ ἢ8- 
"ει δάἀάιυθίιαιῖο 96 Ζολπηα, υἱγοπι ἰμβα 51 ΕἸ 8 


'αυλπ ἐδ ϑεογνδίογα, πὸ [Ὁγὶο ἰρ56 δἰῖ δοϑηῆμεδ. (}10- 


ταν! ΕἸ αυΐϊθδι [Ογπηδ ἐχ δοὶὰ ἀἰοσιοη6, δὲ πι 
ἃ 86η8ι: γαίβι γα [[Δ 6] 6 δγαιἾ] ργορίογ Πἰπἀ : ε Υἱι 


χαραχτῆρι τοῦ Ἰησοῦ, οὐδὲν ἧττον ὑπόνοιάν τισι Β ρΐϊΟδιι5, οἱ ΣοηΔ ρ6 ]Π 668 Εεἰγοα ᾿908 5009 Εἰγουῃὶ- 


παρεσχηκέναι, μήποτε ὁ Ἰωάννης ἀνέστη ἐχ νεχρῶν 
Ἰησοῦς μετονομαζόμενος. Καὶ περὶ μετωνυμίας 
γὰρ, ὡς ἐν ἀποῤῥήτοις, οὐκ οἷδα πόθεν χινούμενοι 
οἱ Ἑδραῖζοι παραδιδόασι Φινεὲς, τὸν Ἐλεαζάρου υἱὸν, 
ὁμολογουμένως παρατείναντα τὴν ζωὴν ἕως πολλῶν 
χριτῶν, ὡς ἐν τοῖς Κριταῖς ἀνέγνωμεν, αὐτὸν εἷ- 
ναι Ἠλίαν, χαὶ τὸ ἀθάνατον ἐν τοῖς ᾿Αριθμοῖς 
αὐτῷ διὰ τῆς ὀνομαζομένης εἰρήνης ἐπηγγέλθαι" 
ἀνθ᾽ ὧν ζηλώσας θείῳ ζήλῳ χεχινημένος ἐξεχέντησε 
τὴν Μαδιανζτιν χαὶ τὸν Ἰσραηλίτην, καὶ χατέπαυσε 
τὸν λεγόμενον θυμὸν τοῦ Θεοῦ, κατὰ τὸ γεγραμμέ- 
νον «Φινεὲς υἱὸς Ἐλεάζαρ υἱοῦ ᾿Ααρὼν χατέπαυσε 
τὸν θυμόν μου ἀνθ᾽ ὧν ἐζήλωσε τὸν ζῆλόν μου. » Θαν- 
ματτὸν οὖν οὐδὲν, εἰ οἱ τὸν αὐτὸν ὑπολαμθάνοντες 


εἰποῖυ 5: » δολΩη}8 νΕΓῸ (Ὀγαιᾶ ργοοβηΐία [ὉΓ[2556, 
πρῆυδ 5.π|}}}8 Οχβίϑίθιϑ [Ὁγπ 8 265., εἰ ΒΙ!Ο1} 118 
βυδρίοἰονο πὶ πδυυΐ!, π6 ἴογίθ Φοδπα8 ἃ πιουιυβ Γ6- 
διγγοχοῦῖ!, παιδῖο ποιμίηα, αἀἰοιυβ 6805. λει ᾳυοὺ 
δὰ ποιῃίη!8 πιυϊδίοηδπι διιποὶ, ποϑοὶὸ ππέϊδ, Ὑϑ 
ἰῃ Δροογυμίιβ, πηοιὶ Πουγαὶ ἰγλάδηι Ρμΐῃθο8 ΠΠπ|, 
ᾳυὶ 68ιὶ ΕἸοαζαγὶ ἢἰΐυ5 (ᾳυὶ ΔΌρᾳφυς ἀυμἷο ργούυχίὶ 
Υἱίδηὶ υϑ406 δἀ τηιἰ08 ἰυἀϊοοδ, βιουϊ ἰοφίπ5 ἴῃ 
ἰῦγο ϑυάϊουιη 7 1 1.66 ἰρουῦι 6656 Εἰΐδην, οἱ ἰπαπιοῦ- 
1 Π|λίδηι μϑὶ ργοιΐδδδπ ἰῃ Νυπιδγογιι ἰἰθγὸ ὃ, ραῦ 
ρδοθπὶ ποηιἰπϑίδπ) [[096115,] 60 ᾳυοι! Ζα]υπὶ μδυυΐ : 
μηδ οοιηπιοίι8 2610 αἰνί0 ρογουδβοογὶὶ Μοαϊδηϊ- 
δπι οἱ ἰϑγδοϊ δα) ", οἱ δαββᾶγα [δοογὶὶ [ὑγοόογοιη, υἱὶ 
γοοδηῖ, θο6ὶ, ἰυχίδ ἰά φυοὰ δογίριυπι 68ι 5: « Ριἶη6 69 


δινεὲς χαὶ Ἡλίαν, ἤτοι ὑγιῶς λέγοντες, ἣ μὴ (οὐ ὦ ἢ)]υ ΕΙοΩΖαΓ ΠΙΪ ΑἌγοῃ, οδβϑᾶγα ἴδοϊ! [9ὉΓΟΓαηὶ 


Ὑὰ2 περὶ τούτου γῦν πρόχειται ἐξετάζειν), τὸν αὐτὸν 
ἐνόμιζον εἶναι Ἰωάννην χαὶ Ἰησοῦν. Ἢ ἐδίσταζόν 
γξ περὶ τούτου, μαθεῖν τ᾽ ἐδούλοντο, εἰ ὁ αὐτός ἐστιν 
ὁ Ἰωάννης χαὶ Ἡλίας. Προηγουμένως δὲ ἐν ἄλλοις 
ἐπιμελέστερον ἐξεταστέον, καὶ ἐπὶ πλεῖον τὸν λόγον 
ἐρευνητέον τὸν περὶ τῆς οὐσίας τῆς ψυχῆς, χαὶ τῆς 
ἀρχὴς τῆς συστάσεως αὐτῆς, καὶ τῆς εἰς τὸ γήϊνον 
σῶμα εἰσχρίτεως αὐτῆς, τῶν τε ἐπιμερισμῶν τοῦ 
ἐχάστης βίου, καὶ τῆς ἐντεῦθεν ἀπαλλαγῆς" χαὶ εἰ 
ἐνδέχεται αὐτὴν εἰσχριθῆναι δεύτερον ἐν σώματι, ἣ 
ἘΠ᾽ «καὶ τῇ αὐτῇ περιόδῳ, καὶ τῇ αὐτῇ διαχοσμήσει, 
ἢ οὗ" χαὶ τῷ αὑτῷ σώματι, ἢ ἑτέρῳ χαὶ εἰ τῷ 
αὐτῷ, πότερον χαθ᾽ ὑποχείμενον μένοντι τῷ αὑτῷ, 
χατὰ δὲ ποιότητα μεταθαλλομένῳ " ἢ καὶ χαθ᾽ ὑπο- 
χεΐμεγον, χαὶ ποιότητα ἐσομένῳ τῷ αὐτῷ, καὶ εἰ ἀεὶ 
τῷ αὐτῷ σώματ: χρήτεται, ἣ ἀμείψει αὐτό" ἐν οἷς καὶ 
τί ἐστι χυρίως μετενσωμάτωσις ἐξετάσαι δεήσει" τί τε 
αὐτη διαφέρει ἐνσωματώσεως,, χαὶ εἰ ἀχολουθεῖ (91) 


δ μι). χη, δῦ, δ6. 4ΙΥ̓͂ Βες. τ, 8. 


(90) Ἀποδά,λ.1εσθαι, διὰ τό, εἰς, γι οῖΡ ἢϊΐς 
9[ημ4 ἀδεί μογαγῖ, αυοὰ τΤαϑροπάθαι [118 ΕΟΓΓΔΡΙΙ 
τεεθῖ5, (αεἰ]ε ται. 

(91) Καὶ εἰ ἀκο.ι1ουθεῖ τῷ “λέγοντι, εἰς. Οτιφαη68 
"}. 1 ἐπ (απιῖς. εσαπιῖο., Ὁ. ὅ8 : ε 56ι) εἰ {{ΠΠπ} τὸ- 
ΠΒΙΓΠΌΓ, υἱγυπ δοιμδὶ ἰδηιπῚ ΟΟΥΡΟΓΟ ἱπάύυδίυῦ 
[μιή5|4), οἱ ἰά ροδιιηοάυπι ἀδροβί(ιν αἱ γα ἢ ΟΠ 41)" 
1: ἃ σὔπὲ 5Β6Π)6] δυϑοδρίι) ἀοροδυογὶῖ, [6 γι 
, Ἀφρδὶ; Εἴ οἱ βου ὁ δι 11) ΒΘΠ 6 Δῃθαὶ, 
δη ΔΠ4]υδη00 ἰτόγιν 40} εἶΔι. Εἰ 5] φυϊ θην 8660 1}}- 
, ὑδ8γ δυςσιογ λίθοι ΘΟ ριΌΓΑΓ πὶ σΟΠδυΠ.η8110 ἰ}- 


Ἴ ΘΔΡΟΧΧ, νοΓο, 98. 


τηθυιη, αυοι πηι Σου πὶ δ θυἷ ΡΓΟῸ πι6. » Θιυδη)οὺ - 
γοη πἰϊιὶ! οδὶ πηΐγυπι δἱ αυΐ δυδρἰοαυδηῖϊυν ουονίθιη 
6856 Ρ]) η6ι.5, οἱ Εἰ Δι}: νοὶ γοοία ἐϊσοη!ον, ναὶ ἤθη 
(π6ς δηἷπὶ ἰιᾶς ἀς Γὸ ργοροδὶία ποὺ 8 δι ἡυης ἰπᾳ4υΪ- 
51110), διιπηδπὶ 8586 ρυϊρδηῖ Ζοϑηηοιῃ, οἱ δοβιιη;, 
γε] ργοίδοιο ᾿ιδὰ 46 γὰ δινφευδηι βείγεαυθ νο]ουδμὶ 
ἢυπῈ ᾿'ρ56 6:86. ΖοΔπη68 οἱ Εἰ 88, Ργαοίριι6 ν γῸ 8ί-- 
416 αἰϊο (δηηρογὸ ἰμ 4 γοηδα οὶ Ποιεῖ υ5 ἀϊα108- 
4υ6 ἰπάδραπια Γαιϊ0 ἀὰ βυ),5ίαπιἰ διΐ πιο, ἀ6η16 
ρυϊμερίο [Ὀγπμδι! οἢἾ8 6}118 8146 ἰησῆοδϑι ἰρϑίυ 9 
ἰῃ ΘΟΓΡῸΒ 05 ἰϑγγουπ). [ηιφαιμίιιῃ οἰΐδιη « 
ἱη͵υποῖα! δ1 νἱῖ8 υῃ᾿ δου υ 5406 δι }1ὴ55 8616 ἀ6 
6}..8 τϑοθδϑὺ οχ ἢᾶς Υἱί, οἱ Δη σοϑηί(ίησὰὶ ᾿Πἰλιη ἀ6 - 
ὨΐῸ ἰηστοῦΐ ἴῃ ΘΟΥρΡυ5, 84η ΠΟΗ, οἱ οδίίδιη ρογίοι!ο, 
οἱ οδύδηι ἀϊδροβιτίοπα, ΠΘΟΠ6 ; οἱ ηππὶ ἰη Θοι6 1) ΘΟΓ- 
ΡΟΓΘ, 8} ἰη- [10 ; 4φιοὰ 5Ϊ ἰῃ δοίζθιιν, "1. πὶ πιδηθε6 
Θοίἶδπ) δοοιηή απ) δυ ͵δοίυ!η, 56 την αϊο βοοιηθυ 
αυλιαιοπ; δὴ οἰΐδπ) ἰάδη [αΐπγο βοουηπί 80υ}- 


9 1014. 14. 10. 15 101... 


πλΐ 641 τη ηΠϊ, οἱ σογγυρ } }}}}5 ϑῖδι} ΐς πῃ ἰποογ- 
ΤυΡ.  ]οῺ ἡυτα!ταγ, δι θίσιυ θη Υἱθγὶ αυοὰ 
ἰι) ΡΓ6Θηι 8. ν᾽ 1: βιδίυπι δβοου ηκο 01 [6 ΓΠῸ ἢ οΟΓ- 
Ρι15 νϑε ΓΘ ΠΟΙ) μοβϑὶῖ. Ναιη δὶ γοοϊρίιαν 00, μ6- 
Θ65582[10 8641{{π| ͵Ὶ τ1 1} 5101} 81: ΠΟ 5510} }}}}}8 Σ0Π- 
δοηυδηι θ08 {6 ηὶ παϑεῖδι πα νυ5. » ΟΟη51} αι» 
41:16 νδ λιν {88 80 Θού 6) ἴον. Χ ἐδ ΑΓ αἱ{{|. χν; 
10, βογριλ δι, Ἰθαχῃς γΈΓῸ ποδίγα Θγίρενίαππ, 
ἴ φηΐυυ5 Δ ἀγρυπιοη σα ᾿ου!σηοῦ ρογβοῳυ πη}. 
Πυκτιυϑ. 


8 Νυη. χχυ, 18. 


2] 


ΟἈΙΟΕΝΙΘ 


4.8 


ἰοοίυπι, οἱ 414}Π|ῖ πὶ, δἰ ΠῸΠῚ 8ΘΙΊΠΘΓ Θο6Π) 60Γ- Α τῷ λέγοντι μετενσωμάτωσιν ἄφθαρτον τηρεῖν τὸν 


Ρογὰ 808 511 8ὲ) (πηι! γα {ΠΠπ.4. 1. φυΐθιι5. οἰΐαιη 
ἘΠ ὦ, αυϊά ργορτίθ δἰζ ἰγδηβεογρογαιίο, 4] 46 [98 ς 
ἀἰδγαι δ ἱποογρογδιίοηθ, ἰμἀχαγο πθοθ886 ογὶϊ, οἱ 
Πὺπὶ βαᾳυδλίυγ, υἱ 40} Δ5ίΓυ}} πη Δη 12 σογρογα; βργυαὶ 
πιυηάυπη ἰποογγυρι} 0}! 6ηι. [π΄ 4υΐθι5 π ΘΟ βϑ ΓΟ ρ0- 
Ὠδι5 ἀγαπὶ ΓΑ ΟΠ6 5 ΘΟΓ"} αἱ νοΐ, ὁχ ϑογὶ- 
Ριυγαγυπὶ δυοιοῦιαία, εἰ Δυΐ δ δἰ τ} ΘΟ} ΘΟΓΒΟΓΘ 
δοιηποῖιΓ, οἱ 4185 Βααυανηῖ ἱρ585 : Οἱ, υἱ 561η6] εἐΪ- 
68πι, ογδιϊἶο 6 διη)2ίιηα., σορίυ51 δ᾽ οαιὶ, οἱ διἱ [ΠΟΥ . 


Ργοίδηι υη) αἰ ΠΠ|ς}} 18, δὲ υπἀσαυδληια σοΠ αἱ ἰου δας ὁχ ΠΝἶ5 {065 Βραγδβίην ροϑΙ 18 5)η1 [ἢ δογίρίυ 5, ὈγΟργίαπι, 


χόσμον. Ἐν οἷς ἀναγχαῖον ἔσται παραθεῖναι χαὶ τοὺ: 
λόγους τῶν θελόντων χατὰ τὰς Γραφὰς συσπείρεσπῦλι 
τὴν ψυχὴν τῷ σώματι, χαὶ τὰ ἀχολουθοῦντα αὐτοῖς, 
χαὶ ἀπαξαπλῶς ὁ περὶ ψυχῆς λόγος πολὺς καὶ δυσερ- 

μήνευτος ὧν, ἀναλεχθησόμενος ἀπὸ τῶν ἐν ταῖς, 
Γραφαῖς σποράδην χειμένων, ἰδίας δεῖται πραγμά- 
τείας. Διόπερ νῦν, χατὰ τὸ παρῆχον ἐχ τῶν περὶ 
Ἠλίου καὶ Ἰωάννου ἐζητημένων ἐπὶ βραχὺ ἐξετά-. 
σαντες τὸ πρόδλημα, μετίωμεν ἐπὶ τὰ ἑξῆς. 





τοηνγ!! ορυϑ. Ουδιοῦγοηι ἤππς ΘΟ ΘΠΙΟΥ εχ [5 485 ἀ6 δοδηπα ἰθαυς ΕἸΐὰ οοπηυ θεῖα δυηΐ, οὐ Ὀγον τοῦ. 
Ῥογβογυμαι δἰπηυ δ 45 5100 6 πὶ, 4.1 οίαγα ἰΓ "δθδηνα 8. 


ὃ. Εδ (ἰ ρτορίϊεια {{|6 3 Εἰ τοκροπάϊι : Νοι 3. 58: Βα 8. Ὃ προφήτης εἶ σύ; Καὶ ἀπεχρίθη" Οὔ. Ἐἰ «ὁ 


«Ἰαχ οἱ ργορδίξ υδηι6 44. Ζοδηποπ 15, » φυϊά αἰϊυὰ 
ἀϊοδγαπιυ5 Ζοληηθι 6556, αυδιῃ ρτορὶιοίαη ἢ 117 
φυδηπιδύμπηοί υπ) ρᾳιὸγ εἰυ5 240) αγίαϑ, υ]θηυ5 ϑρίτγιιυ 
βδηςίο, ρΡΓΟρΡἢδίμη5 ἱπαυΐ! 15: ε ΕτΊα, μθ6 Γ, ρΙΟρΠ ΟΊ 8 
ΑἸ 95ἰἱ νοσαυογὶβ. : ργφὶ Ϊ5. δι (Δοἴσι! Ὠοπηϊηΐ, 
δὰ ρα ραγαπύιπι νἰ88 6]05 ; » ηἶδὶ (ογία 4015 δυριδὶ 
γοῦσι ε« γοΘλθ Ὑ]8 » ΠΟΙ) 6586 αἰοσίδιη ργῸ 60 4υοι 
οϑῖ, ὁΥΐδ, ἰάᾳιια ροι 5δ  ιηυπ), αι 04 ϑογναῖοῦ ἀΐχοῦιι 
οἷϑβ 41 οχίϑιϊαθδηῖ θυ 6656 ῃΓΟρ]ιΘίδι : ε ὅ6ι 
4υΐ., οχ᾿ 8115 4ιἱ νἱἀδηάυπι ἢ Ῥγορ)ιοίδιν ἢ Εἰϊδι} ἀΐςο 
γοὐ 8, οἱ υἱυβ|φυᾶιη ργορ οίδηὶ "5, » ΟὈϑεγναηύυιη 
δυΐδιη 4υοι] 68 γαγθὰ, ε Εἰἰ2π| ἀΐςο νοῦ β8, ν» ροηϑι 
δοδηπόπι 6586 ῬΓΟρ]Θίᾶπ), Π6 6 δι 6 Γληὶ 60 Πὶ ρΓῸ- 
Ρἰνθίδηι 6556. θιιο 5, ργϑί γα η) συοι ὁδὶ ρτγο- 
Ρβοία, οἰΐδηὶ πι|3}0Γ υλιὴ Ρτγοϊμεῖα ἃ ϑογνυδίογο (16ἷ- 
τ, 4ιοηοάο ΟΥΓΡΟ, 5ἱ ργορῃοῖδ οὶ, βδοθγ οἱ "8 
8. [ἰονἰιἷ5 ἱπΘγγορ δι υι.5, ε ῬιΟρ οί 68 ἰὰ Ὁ ἢ» 
Γόβρομπαϊ,, « Νοη ἢ » δίσαπύυπι Διο δ 06 μοι 
ἰάθπι 6856, ε Ρτορ οί 65 ἴθ {{Π6 7» [δὐν ἀγιΐου!ο], 
οἱ, « Εβ τὰ ρῥτορ ιθία ἦ κν [5'πῈ γιίου]ο.] δ᾽ πι}} 18 οὔ- 
δαιγανὶπηυ8 δηῖα, ηαυἱὰ ἀπῆογαί, {|6 ἢ οι, [ἐὰπὶ 8 Γ- 
ιἰσο]0,] οἱ δόιις [5ϊη86 δγιίου]ο,]} οἱ ἐ|6 δέτπιο, εἰ 
ϑόγηιο. Ουοηΐδη ογφο ἰη θϑυς ΓΟ "0 5ογίρίι: 
6ϑὶ 5 : ε Ργυορ ιοίδιη γὙοὐ )ἷϑ5 βυδοϊα 11 Βοιηΐυ5 ἢ υ8 
γΟΒΙΟΥ ἀ6 [Γ8ιὉ}} 08 νοϑιγὶ 5. πιοὶ δ Π}} 61}, 'ρουπὶ δυάΐ6- 
(158. Ευϊυγν! 651 Διυιίθπ), υἱ ΘηΠἾδθ. Δ} ΠΠ 8, α08} "0. 
δυυύϊαγῖι ργορ]ιοίδιν ΠΠπΠῈ., χοἰ ΘΓ 6. ΘΟΡιΠῸ 
Βυ0;» ΘΧΘρδοί 0 αυϊθρίδηι ΘχΊ πηΐ6 ργορίϊοια «υὶ, 
δι} !}6 αυ!ὰ Μοβὶ ἰᾶ απ, πιθιδίογοιι ἃρογαὶ ἰπῖ8γ 
δου οἱ [0 Π}}}}68, οἱ δοσθρίυιῃ ἃ θ60 ΤαβίπΊδῃ - 
ἴση πονυηὶ αἰδείρυ 5 ἰγδιίθγοι : δίχιο ᾽ῃ} βίη συ 8 
ῬΓΟΡ ΙΟιΪ8 ἀφηονογαί ροΟρι}18 ᾿5γΓ8 6} ΠΘΙ ΠΟ ΠῚ ΘΟΓΌ ΠῚ 
θΠῸ Θχϑί εἶ: 56 4αυὶ ἃ Μοδ6 ρῥτγορ)ιδίδιυ5 ἴυδγὰῖ. ὕϊ 
οΥ30 ἀδ δοδηηδ Δι σου λη! ἡππηὶ (ογῖα ἰρ56 6586 
Οἰιγίϑιυϑ, δἷς οιἷϑῆὶ ἤυ1 ο586ῖ {Π|6 ρτγορίμοιᾶ. Νὲὸς 
ὯΝ Γ ΠῚ δὶ Δ θ᾽ βθηῖ68 ἀ6 Φοληη6, 8.) ίοτί6 'ρθα 6556 
Ομ γίϑιυϑ, ἀἰΠἰφϑηίαῦ ποη ἱμνοϑιϊσαναηΐ 8.) 'μ56 6586 
Οἰινίβιυβ δἱ ᾿|1|6 ργοριεῖα. δαψυίνιγ δῖα αν φαΐ Πᾶς 
(ἃ τὸ δὶς ἱπιδγγοξδηί, ἰσιόγθηὶ οἰἰλπὶ αυοιὶ ᾽ρ56 41] 
811 Ομ γίβίυϑ, δῖ οἰΐδιη δΠΠὸ ργορ]ιοῖδ. ψαχαΐι δυ πὶ 
"1108 οἃ ΟΠ οΓοητἶἃ αι 6δι ἰμίοῦ ργορμοία {{{6, 

1 204:.1,21. "0. χνι, 16. 15 μὰς... 76. 
Αοι. Ηἰ, 22, “25, 

(92) 146 διιμι νὰ 10π|. 1, ἢ} π. ὅ, ρμ. ὅ0, 81, 52. 


Νόμος καὶ οἱ προφῆται ἕως Ἰωάννου, » καὶ τί ἄλλο 
ἂν λέγοιμεν εἶναι Ἰωάννην ἢ προφήτην; ὡς χαὶ ὁ. 
πατὴρ αὐτοῦ Ζαχαρίας, πλησθεὶ; Πνεύματος ἁγίου, 
προφητεύων φησί: «Καὶ σὺ, παιδίον, προφήτης 
ὙΨίστου χληθήσῃ, προπορεύσῃ γὰρ ἐνώπιον Κυρίου 
ἑτοιμάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ"» εἰ μὴ ἄρα τις ἐπιλέψεται 
τοῦ « χληθήσῃ, » μὴ εἰρημένου τοῦ ἔσῃ, καὶ μάλιστα. 
διὰ τὸ πρὸς τοὺς οἰομένους αὐτὸν προφήτην εἶναι. 
εἰρηχέναι τὸν Σωτῆρα" ε ᾿Αλλὰ τί. ἐξήλθετε ἰδεῖν; 
Προφήτην ; Ναὶ λέγω ὑμῖν, καὶ περισσότερον προ- 
φήτου. γ» Παρατηρητέον δὲ, ὅτι τὸ, « Ναὶ λέγω ὑμῖν, "} 
τίθησι τὸ προφήτην εἶναι τὸν Ἰωάννην, χαὶ οὐχ ἀναι- 
ρεῖται τὸ προφήτην αὐτὸν εἶναι. Ἐὰν δὲ πρὸς τῷ 
προφήτης τυγχάνειν χαὶ περισσότερον προφήτου, 


Ὁ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος λέγηται, πῶς οὖν, εἰ προφήτης. 


Ὶ) 


ἐστὶ, πρὸς τοὺς ἱερεῖς χαὶ Λενΐτας ἐρωτῶντας, « Ὁ, 
προφήτης εἶ σύ ;» ἀπεχρίθη, « Οὔ ; » Λεχτέον δὲ πρὸ; 
τοῦτο, ὅτι οὐ ταυτόν ἐστιν, ε Ὃ προφήτης εἶ σύ; », 
χαὶ, « Προφήτης εἶ σύ: » (θ2) Τὰ δὲ ὅμοια τετηρῆχα-, 
μεν ἐξετάξοντες, τί διαφέρει τὸ Ὃ Θεός τοὺ Θεός, 
χαὶ Ὁ Λόγος τοῦ Λόγος. Ἐπεὶ τοίνυν ἐν τῷ Δευτερο- 
νομίῳ γέγραπται ε Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος 
ὁ Θεὸ: ὑμῶν ἐχ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν ὡς ἐμὲ, αὐτοῦ 
ἀχούσεσθε χαὶ ἔσται πᾶσα ψυχὴ, ἧτις ἂν μὴ ἀχούτη 
τοῦ προφήτου ἐχείνου, ἐξολοθρευθήσεται ἐχ τοῦ λαοῦ 
αὑτοῦ" » προσεδοχᾶτο ἑξαιρέτως τις προφήτης ὅμοιον 
Μωσεῖ τι ἔχων, τὸ μεσιτεῦσαι θεοῦ χαὶ ἀνθρώπων, 
χαὶ τὸ λαθὼν Διαθήχην ἀπὸ Θεοῦ δοῦναι τοῖς: μαθγ- 
τευομένοις τὴν χαινῆν᾽ χαὶ χαθ᾽ ἔχαστον τῶν προ- 
φητῶν ἐγίνωσχον ὁ λαὸς Ἰσραὴλ μηδένα ἔχεΐνονν 





᾿ εἶναι τὸν ὑπὸ τοῦ Μωσέω; προφητευθέντα. Ὥσπερ 


. Μλι}}. χι, 9. 


οὖν ἐδίσταζον περὶ ᾿Ιωάννου, μήποτε ἄρα Χριστὸς 
αὐτὸ: ἦν, οὕτως χαὶ μήποτε ὁ προφήτης. Οὐ θαυ- 
μαστὸν δὲ εἰ μὴ ἡχρίθουν, ὅτι αὑτός ἐστι Χριστὸς 
χαὶ προφήτης, οἱ διστάζοντες περὶ Ἰωάννου μὲ ποτε 
αὐτὸς Χριστὸς ἦν" ἀχόλουθον γὰρ τῷ περὶ τούτου 
δισταγμῷ τὸ ἀγνοεῖν τὸν αὐτὸν εἶναι Χριστὸν χαὶ 
τὸν προφήτην. ἜἜλαθε δὲ τοὺς πολλοὺς ἡ διαφορὰ 
τοῦ ὁ προφήτης χαὶ προφήτης, ὡς χαὶ τὸν Ἴ ρα- 
χλέωνα, ὅστις αὐταῖς λέξεσί φησιν ε Ὡς ἄρα Ἴωάν. 
νης (θῦ) ὡμολόγησε μὴ εἶναι ὁ Χριστὸς, ἀλλὰ μυξὶ 
15. ]04η.1,2]. Δ θουι χη, 15, 18, 451 


ι95) Ὡς ἄρα Ἰωάνγης, οἷς. [ἃ εὐὐὲχ Βοιρ!οίαι5, τεσῖο; Πυγὶ οὐ, Ὡς ἄρ᾽ εἰ Ἰωάννης. 


429 


ΟΟἾΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ, ΤΟΜῸ 5 ΥἹ. 5: 0 


προφήτης, μηδὲ Ἡλίας,» Καὶ δέον αὐτὸν οὕτως ἔχ- Α [ὁππὶ| δγιΐοη]ο,] οἱ ργορήεία [ἀθ8406 δγιίου]ο], τοὶ 


λαθόντα ἐξετάσαι τὰ χατὰ τοὺς τόπους, πότερον 
ἄλτθεύει λέγων (94) μὴ οἶναι προφήτης, μηδὲ Ἠλίας, 
ἢ οὔ. Ὁ δὲ μὴ ἐπιστήσας τοῖς τόποις, ἐν οἷς χατα- 
λέλοιπεν ὅ πομνήμασιν, ἀνεξετάστως παρελήλυθε τὰ 
ττλιχαῦτα, σφόδρα ὀλίγα, χαὶ μὴ βεδασανισμένα ἐν 
τοῖς ἑξῆς εἰπὼν, περὶ ὧν εὐθέως ἐροῦμεν. 


υἱἱ οὐἰαπὶ ΠΟγδοίδυπθι., αυΐ δα 6 ἀἰο(Ιοηἰ 05. ἴῃ 
ηὐἷι : «85:6 ἰφίειιν δοᾶιηθ8 ἴδϑϑυβ 6δϑὶ 56 ΟἸιηγ βίων 
"01) 6556, Π641Π6 ῥΓΟρΡἢΘΙΔΠ) ποα6 ΕἸΪΔπ|. ν Οριι8 
δου αἰϊουΐ [ιΐ586ῖ ᾿ς ἰοσυη) 5[6 ἐπί Γῃγθίδη! 6ΠῚ 
ΡΟΓΒΟγι γί, γα γα ΠΟΟΠΘ δολπη68 ἡᾶγγοῖ ἀΐσθηδ 5 
πόηυδ ρμτγορ)δίδπη, που ΕἸ ΐδη) 6856. γΟΓΌΠ, ΘΗ 


Ἰοοᾶ ἵκμες ἤοη οοὐποίἀογαββοὶ ἢΠ|6 ἴῃ σΟΠΙΠΙΘΠ ἈΥ}15 4015 ΓΟ 4" 1, 1418. δ 6 υ}} ἀχδηνηδιίομδ ργοίογιίι, αὐ» 
ὄλπι δύπιούυπι ρᾶυσυ]!α, ΘΔ 416 ἰμ 1966 ὀχαιηΐμδία ἰῃ 86 4υ 6} }}}.}}8 ἀΐσαη8, ἐ6 408 πιοχ ἀἰσιιγὶ δι}: Πλι15. 


ϑ. Εἶπον οὖν αὐτῷ᾽ Τίς εἴ, ἵνα ἀπόχρισιν δῶμεν 
τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς; τί «“1έγεις περὶ σεαυτοῦ; 
δυνάμει τοῦτο λέγουσιν οἱ ἀποσταλέντες: Ὅπερ 
ὑπονοοῦντες εἶναί σε ἐληλύθαμεν μαθησόμενοι, ἔγνω- 
μὲν οὐχ ὄντα " λείπεται δὲ μετὰ ταῦτα ἀπὸ σοὺ ἀχοῦ- 
σαι τὸ, ὅστις εἶ, ἵνα τοῖς πέμψασι τὴν σὴν ἀπόχρισιν 
περὶ σοῦ ἀπαγγείλωμεν. 

10θ. Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ᾽ ΕὐθύνατΒ 
τὴν ὁδὸν Κυρίου, καθὼς εἶπεν Ἡσαΐας ὁ προ- 
φήτης. Ὥσπερ ὁ χυρίως Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, οὐχ ἕτερος 
Αὖγος (35) τυγχάνων, χρῆται λόγῳ αὐτὸς γὰρ ὃ ἐν ἀρχῇ 
λόγος ἣν ὁ πρὸς τὸν θεὸν ὁ Λόγος Θεός" οὕτως ὁ Ἰωάν- 
νης, ὁ ὑπηρέτης ἐχείνου τοῦ Λόγου (εἰ χυρίως ἀχούοι- 
ἔεν τῆς Γραφῆς), οὐχ ἕτερος ὧν φωνῆς, χρῆται φωνῇ 
δειχνυούσῃ τὸν Λόγον. Οὗτος δὴ, συνιεὶς τὴν περὶ ἑαυτοῦ 
προγττείαν παρὰ τῷ Ἡσαΐᾳ εἰρημένην, φησὶν εἶναι 
φωνὴ, οὐχὶ βοῶσα ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἀλλὰ ε βοῶντος ἐν 
τῇ ἐρήμῳ" τοῦ ἐνεστῶτος, χαὶ χεχραγότος " ΓΑν τις 
διγζ, ἐρχέσθω πρὸς μὲ, καὶ πινέτω" » λέγοντος χαὶ 


118 9. δίχοτιιηί εΥρο εἰ : ()μὶς 64, μἱ τοδροπδιπι 
ἐδηεῖς ἐἶδ φιιὲ πιϊδέγιιπί πο27 φιϊά αἱεὶς 46 (6 ἱρεο "71 
ΠΙὰ αυοὰ ἀΐουηι ὮΪ 4υ} πν}55] [0γάπὶ, πος ναίει : 
Δἀνεηογαηλυ8 ἀΐδοθηςΐ σγαιΐ ΄υοιὶ Γεθ ΠΙῸΓ ἰ6 6856, 
ΕἹ ΔΖΠΙΟΥΪΠ11Β ἰ6 ΠΟ 6586 (Δ[6}) ; Γαδίδι ροβδί ᾿τθ6 
υ. 805 16 δι! ἴδ πηι:5 4 υ}5 818, υἱ γα πα δι .8 1115 φυὶ 
ΠΟΤ ηΐ Π08 ΓΟΘρΡΟηδυ πὶ ἰυυπὶ ἐ6 (6. ε 

10. ἔσο νοχ εἰαπιαπιΐὶς ἱῃ ἀδεοτίο : Ὠϊτίσὶίο υἷαπι 
δοπιϊπὶ, εἰσι αἰαὶ! ]ξαϊας ὑτορήεία 15. ὕι 1116 φαὶ 
Ῥτγορτία ΕἸ 08 οὁϑὲ θοῖ, ποὴ 408 ἃ ϑόγιῆοπθ οἴῃ 
δἰῖ, ΘαΓΠΊΟΠ6 υἱἱτπῦ ; (ρ86 δηΐἶπη ἴῃ ργίποὶρίο ὅθ γι Ὸ 
116 ὁγαϊ, οἱ 1Π|ὰ Λόγος θϑυβ δρυιἱ δι : δίς δοδη- 
"65, ΠηΪ ἰδία γ {}1ὰ8 Θ᾽ γι οἢἷβ (5ἱ ργορτγὶα ϑεγίριι- 
Γϑῖὴ ἰπι|6}}}Π58π|}}8}, ΠΟ 4|108 εὐ! 511 ἃ γος, νοῦθ 
υαἱἱτυὉ οϑἰοπάσηίς Βογιβοηθη). Ουΐ οἰἶδη) οὐπ) ἰπἴ6|- 
ἰοχ856ι ὑγοριείίδηι ἀξ 86 δρυά 5αἴδηι ἀϊοίδηι [ι|886, 
νούθηι 86 6586 ἰΠ) 71} : πα 6 γοσθπ) Οἰδιηδηῖθηι ἴῃ ἰ6- 
βεγίο, δδὰ νοϑθπὶ ἐ οἰδιδηι}8 ἴῃ ἀδβΈ ΓΟ: » ΠΕΙΏΡΘ 
ἀΠπ85 αιΐ « βιδ)δί, εἱ εἰαιπαῦδι : 8: 4118 δἰεἷϊ, νθ- 


τὸν «Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς (Σ πἶαὶ Δ τη6, οἱ υἱυαι Δ: ,» ἀϊσοπάο οἱ ἢ : ε Ὀἱτί- 


τορίδους αὑτοῦ. "]]1ᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται, χαὶ 
πᾶν ὅρος χαὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται, καὶ ἔσται 
πάντα τὰ σχολιὰ ε εἰς εὐθεῖαν. » "Ὥσπερ γὰρ ἐν 
τῇ Ἐξόδῳ γέγραπται πρὸς Μωσέα λέγεσθαι ὑπὸ 
Θεοῦ, ε« Ἰδοὺ δέδωχά σε Θεὸν Φαραὼ, καὶ ᾿Λαρὼν ὁ 
ἀδελφός σου ἔσται σον προφήτης, » οὕτω νοητέον 
ἀνάλογόν τι τούτοις, εἰ χαὶ μὴ πάντη ὅμοιον, εἶναι 
τὸν ἐν ἀρχὴ Λόγον Θεὸν καὶ Ἰωάννην᾽ φωνὴ γὰρ 
δειχτιχὴ (90) χαὶ παραστατιχῇ ἐχείνου τοῦ λόγου ὁ 
Ἰωάννης ἣν. Διόπερ πάνυ ἁρμοζόντως οὐχ ἄλλῃ 
χολάσει περιδάλλεται Ζαχαρίας (εἰπὼν πρὸς τὸν 
ἄγγελον" « Κατὰ τί γνώσομαι τοῦτο; ἐγὼ γάρ εἰμι 
πρεσδύτης, χαὶ ἣ γυνή μου προθδεδηχυΐῖα ἐν ταῖς 
ἑπέραις αὐτῆς" ν) ἢ τῇ στερήσει τῆς φωνῆς διὰ τὴν 
ἀπιστίαν τῆς γενέσεως τῆς φωνῆς, χατὰ τὸ εἰρη- 
μένον ὑπὸ τοῦ Γαδριὴλ ποὸς αὐτόν" ε Ἰδοὺ ἔσῃ σιω- 
τῶν, χαὶ μὴ δυνάμενος λαλῆσαι, ἄχρι ἧς ἡμέρας 
γένηται ταῦτα, ἀνθ' ὧν οὐχ ἐπίστευσας τοῖς λόγοις 
μη), οἵτινες πλησθήσονται εἰς τὸν χαιρὸν αὐτῶν. » 
Οὗτος δὲ; ὁ Ζαχαρίας, ὅτε αἰτήσας πιναχίδιον ἔγραψε 
λέγων, ε« Ἰωάννης ἐστὶν ὄνομα αὐτοῦ, καὶ ἐθαύμα- 
αν πάντες,» ἀπείληφε τὴν φωνήν᾽ « ᾿Ανεῴχθη » 
ΥὙὰρ «τὸ στόμα αὐτοῦ παραχρῆμα, χαὶ ἡ γλῶσσα 
αὑτοῦ, χαὶ ἐλάλει εὐλογῶν τὸν Θεόν. » Ὥσπερ δὲ χαὶ 


11. 20ο2η. 1,,3. 5101. 2, 19 20Δη. Υἱ!, 50. 
Ὁ Ἰυἱά. 9Φ9ϑ.. “5 ἰ01. 65. "504. θ4. 


(34) ᾿Α.1ηϑεύει «λέγων. ϑ8ὶς σοίοχ Βοα]εΐδηι8 ; 
μϑὶς ἰγὶ δυι, ἀληθεύει ἣ λέγων. Ρδιῆῖὴο ροκπὶ γεσίθ 
εἴτ οοὐδδχ οι οαπι.8 ΠΆΠ)6ὶ ἣ οὔ. Ὁ δὲ ἐπιστή- 
ας, δὲ ΠΡΤΙ αἰ [γυὴῖ ἣ οὐδέ, Ἐπιστῆσας, 


30 {να. ΠΙ, 4, ὃ. 


εἰιο Υἱδῖ οι, γοοί88 [δοὶι6 δϑηλ 5 δἰι8. Οηιηΐβ 
γᾺ}}15 πηρ οἰ ἰ τυ, οἱ ΟὨλι 8 ΠπΠΘη8 οἱ (0}}}5 γαδάεῖιν 
᾿νὰ1}}}1}5, οἱ γαμεῖ οὐμἷα ΟὈΠ υὰ ἰη υἱδιη γϑεΐδιῃ 39.» 
ὕι δεν βεγίρίυπι ὁδὶ ἰω Εχοάο Μοβὶ ἃ θ0 ἀϊεὶ 3", 
« ἔεοοα ἐδὰϊ ἰ6 θϑι Ῥμαγαοηὶ, οἱ ΑΔΓΟΠ [γλῖοΡ 
005 ΘΓ ἰυ05 ργορἢοῖά,» 5ἷς ᾿μι6Πσοι ἄμε 65ι ἴῃ 
᾿ιὶ8 γαιϊοπθι αυδηγμύδιη οἱ δηδίορίϑιι 6586 90" }8 
δ. δογιβόμθηὶ Ὠουπὶ, 411} οὁ51 ἰπ ργίηςσίρίο, οἰ αι 5 
υπάοηυδλῆνθ δ. Π Πυ0 πο0η αυδάγοι. Ὗοχ δηΐη ἐ6- 
ΤΠ δι ΓΔ 8 οἱ οἷ) Οου]08 Ροπὸη8 ϑαῦιηοηθηὶ {ΠΠ||1Π, 
ϑοληηθ8 ἀγαϊ. Ὀυδαιοῦγοιῃ να] 6 δρίς ποὴ ἃ[}8 ρι!- 
εἰ ἰοη6 ῥίον ΖΑΟΠΔΓΙ15. (οιη ὀἰχίββοι δηβο]ο 35 : 
« υΐϊ εοξφηοδοδηι ἰϑίς ἢ 660 Θιεΐη ϑυτη ΚΘΗ ΟΣ, οἱ 
ἘΧΟΓ πηθὰ μγούθοίϑ [8] δῖδι15 »), 4112Π| ΓΙ αἰΪΟΠ 6 
γοΟΪδ., 60 4υ0ἀ ηοι] ἐγοα  ἀΪδ86ὶ οὔ! νοοΐβ Ἰυχία εἰΐ-. 
οἰυμη σαυτγίο ! 5. δὰ ἴρβϑυηι ἢ: ε« ἔεος οαΥὶβ ἰδοίιι5, πὸ 6 
ΡΟϊΘγὶ8 ἰοᾳυΐ δὰ δι) ὑδη06 ἀϊδιῃ 4φυ8 ἢας ἢδηϊ, 60 
αυοΐ ποῃ ογδάϊ ἀἶδιὶ νοῦ ὶθ πιοὶβ, 4ιιαὴ ἱπιρ] θυηιι Γ 
ἰοροΟΓῸ 500. » ἢίς ἰίδαυς Ζ46))αγίδ8. εἰ ροδιι 8 ἃ 
1206 }υἱὰ ΒογΙ ροίββαι ἀἰθθηβ, ε δοδηῃθϑ δϑῖ ΠΟΙΟῚ 
οἷυ5, οἱ πῖγδιὶ [556 η1 ΟΠΙΠ65 ᾽ν, » ΓΘΟΘΡΙ  ΥΟΘΘΙΝ : 
ε« Αροτιυπὶ 681 δηΐπὶ ἢΠΠ|00 08 6118, 6 ΠΠηφιὰ 6}05, οἱ 
ἰοφυοθαιυν ποηούϊοθη5 θουπὶ ᾽δ.. » ὕι δυίΐδι αἀἶδρι!- 
ἰληῖ605 4φιοηδηι ρδοῖο ἰπι6}ΠΠφοηάυπι 6856ὶ, ϑογηιο- 


4. Εχοά. γι, 1. 306. 1, 18. 


. (95) Λόγος. Ἐδτγδεὶυβ ἰορεθαῖ Λόγου, αυοπηδι{π|0- 
ἄπνν γϑοῖβ ἰόν ἰπ τηλγρίηο οοι" } οἰ8. Βοι οἰμεΐ. 

(06) Δειχτική. δι. Ἴεοεχ Βουϊεΐδιυδ; ΒωγθοΓὶ- 
πυκ διδαχτιχῇ. 


δ' 


45) ΘὉΠΙΟΕΝΙΘ 95) 


"ΘΙη 6556 Ὠοὶ ΕἸ απ, ἀθοΙγανί πη 05 ἰὴ πιοῆ- Α διαλαμδάνοντες περὶ τοῦ τίνα τρόπον νον τέον Λόγον 
61} ΥΘΠΟΓΙΙΙ, δἷς ἰυχία οομνοηἰθη6η) ἐ0η86- εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, τὰ παριστάμενα ἐδηλώσα- 
486 μ{18Π| ΠιΟηΐΔΠῚ 4 Ζ081)68 Υοηϊ δὰ ἰθβιϊ ῇολη- μεν, οὕτως χατὰ τὴν ἁρμόζουσαν ἀχολουθίαν, ἐτ΄ 
ὄυμν ᾿Οη0 πηΐ88ι8 ἃ Πὸ0, υἱ [οϑιΠΠραγοῖυρ ἀΘ ε ὁ Ἰωάννης ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν ἄνθρωπος ἀτ- 
1.061 19,, τηχ11 οἴηπ68 ογθύδγοηί ρῈΓ ἰρϑυπὶἾ5, » ἰπι6]ἷ- εσταλμένος παρὰ Θεοῦ ζνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ 
᾿ξογο ἀδυθδι8 δοδηηθπ) γνοοθηὶ 6586, 618 δ0υἱΪλΨ φωτὸς, ἵνα πάντες πιστεύσωσι δι᾽ αὐτοῦ, » νοητέον 
ΘΆΡΟΓΟ γα ]οδὶ ϑαγιῃοησι Δηπ θη ἰι{π| : ρου 851 Π}}}}- φωνὴν εἶναι μόνην χωρῆσαι χατ᾽ ἀξίαν τὸν ἀπαγ- 
416 ἰνος ᾿πι 6} Π θην υδ, 8. τ Θπ ον γαρθίθην!8 4 γελλόμενον Λόγον δυναμένην τὸν Ἰωάννην " χαὶ μά- 
δ16 ρΓοΟροβυΐπι8 ΘΠ ΓΥΔΠΙ68 6Ά ΥΟΓΠ)8, 4 ὕ! οἵη-ὀ λιστα τοῦτο συνήσομεν, ἐὰν ὑπομνησθῶμεν ὧν προ- 
"68 σγϑίδγθηι ρϑγ ἰρϑυπὴ Ἶ7, » ἴῃ 60 ἰοζο : « ἢἰο εδὶ παρεθέμεθα, διηγούμενοι τὸ, ε« Ἵνα πάντες πιστεύ- 
δ 400 5ογίρίιπι 65ι : ἔξεθ 660 πιο δηβοίυπι σωσι δι᾽ αὐτοῦ, ν» περὶ τοῦ" ε Οὗτός ἐστι περὶ οὗ 
πῆθυ 8Δηῖ6 [ε΄ 6 ηἢ {81}, 4π|] ργωράγαθῖι Υἷδην ᾿υ9πὶ γέγραπται" Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μον 
8η(6 (6 Ἶ5,.» Π͵Ικ οἰΐδηι ὀργοσὶθ, υοιὶ ἢ0) 4)1, 80 πρὸ προσώπου σον, ὃς χατασχευάσει τὴν ὁδόν σο) 
νόσοι ἀἰσοι 8 ἴῃ ἀδβογίο, 866 « οἰαπηδηι8 ἣν ἀδ- ἔμπροσθέν σου. ν Καλῶς (917) δὲ καὶ τὸ μὴ εἶναι αὐ- 
Β6ΓΙΟ ;:) Θί(ὁἢἢ}} 41} οἰδιηδί, « ὨΙγία 6 νίδιη ἢ0ο- τὸν τὴν φωνὴν λέγοντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἀλλὰ ε βοῶν. 
πλΐηΐ, » οἰΐδιη ἀἰοὶ! ; 86} οομεἰπρὶ! οἱ 41} 5}18η} ΠΩ “" τὸς ἐν τῇ ἐρήμῳ ν ὁ μὲν γὰρ βοῶν τὸ, ε Εὐθύνα:: 
ΣΙ Π8π8, Π06. ἰρδαηὶ οιλπὶ ἀΐσαϊ. ΟἸδιμδι ν6γῸ οἱ τὴν ὁδὸν Κυρίου, » χαὶ λέγει" ἐνδέχετα!: δὲ τὸ αὐτὸ 
νουϊογϑιιγ, υἱ οἱ 4] βυηι ργοου] ἃ (ἰεθηι6 δι άΐϊδηῖ, τοῦτο τὸ λέγειν (98) μὴ βοῶντα. Βοᾷ δὲ καὶ χέχρα- 
εἱ αυἱΐ δ δυάϊδινλιιη δυηῖ (δι ΐ, γογυηὶ 4ι85 ἀΐσιιῃ- γεν, ἵνα χαὶ οἱ μαχρὰν τοῦ λέγοντος ἀχούσωσι, χαὶ᾿ 
ἴυτ πηδρηϊ! ει ἰηι6! κά} : γοθΘ ργομυμ αι οἱ βαρυήχοοι συνῶσι τοῦ μεγέθους τῶν λεγομένων, 
εὐτι πιλρηϊ 6 Οροι δγθιδ πὶ ἢΐ8 ααἱ Δ 960 μετὰ μεγέθους ἀπαγγελλομένου φωνῆς, βοηθῶν τοῖς 
ΓορΘββογίηϊ, ἴθπὶ }}}18 φυΐ δυμ 8 δουΐδ!6ηὶ ρογϊ-ὀ τε ἀφεστῶσι Θεοῦ, χα! τοῦτο ὀξὺ τῆς ἀχοῆς ἀπολω- 
ἀεογίηι. ἤδης οὐ ολυβαπὶ οεἷπὶ « ϑίαυ"δὶ» εἰδὴ λεχόσι. Διὰ τοῦτο γὰρ χαὶ ε εἰστήχει ὁ Ἰησοῦς, χαὶ 
ε 2εδβι5, οἱ οἰαπιαυδι ἀϊοθῶβ : 8ὶ 4018 8.11, νϑωΐδι ἐχέχραξε λέγων: Ἐάν τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρὸς μὲ, 


δ] πι6. δὲ υἱρδὶ 35.» δης ον οδιιδδπὶ ε δοδπηθβ ν χαὶ πινέτω. » Διὰ τοῦτο χαὶ ε« ὁ Ἰωάννης μαρτυρ:ἷ 
εἰἶλπὶ « ἰοδιἰΠοαίυν ἀδ6 60, οἱ εἰδπιαὶ ἀἰοθηϑ 33.» περὶ αὐτοῦ, χαὶ χέχραγε λέγων. ν» Διὰ τοῦτο χαὶ χε- 
Ἠλπης οὉ οάυδϑδι! λιιθοί ἰβαἴδπὶ Ὠ608 οἰδαιδγα ἱπ νσθθοθ λεύει ὁ Θεὸς τῷ Ἡσαΐᾳ βοᾷν ἐν τῇ φωνῇ « λέγοντο,". 
ε ἀἰεθιἰβ : ΟἸδιμᾶ ; » οἱ τοϑροπάθὶ ἰβαΐδ5: ε ἡἱά Βόησον" » χἀγὼ εἶπον" « Τί βοήσω; » Ἐὰν δὲ μὴ 
εἴδινδυο δ" 7.» Αἱ νὸχ ργθοδῃλίπι, 41:8 [η|6}}|ᾳ6η- παντελῶς ἧ ἡ νοητὴ τῶν εὐχομένιυν φωνὴ μεγάλη, 
εἶα Ρεγοϊρίιαν, φυδιμν δ πη ϑη8, Ὠ6η116 ρΓγΟΙ ᾽χᾶ Οτ- ( χαὶ οὐ βραχεῖα, οὐδὲ ἂν αὐξήσωσι (99) τὴν βοὴν χαὶ 
πἷπο ἰπογὶϊ, πόθ δάδυχοτγίηι ΠῚ Εἰλπιογθη) Δ τὴν χραυγὴν, ἀχούει τῶν οὕτως εὐχομένων ὁ Θεὸς, 
νοοὶ[ἐγαιοηθπι, δυάϊὶ ἰἀπιδὴ ὰπς ἴθ πιούμη) ργθ-ὀ ὁ λέγων πρὸς Μωσέα, ε Τί βοᾷς πρὸς μέ; » οὐχ. 
ἐΔη(68 θευ8, Μοβὶ ἀΐεὸπ8 δ": ε Οὐ 86 π)8 οἶδι)257» αἰσθητῶς βεύθοηχότα" οὐ γὰρ ἀναγέγραπται τοῦτο 
4} βϑηβί 6 πο οἰαπιάνογαι ἢ πῆμ δηΐι ἐν τῇ ἘΕξόδῳ, μεγάλως δὲ τὴν ἀχονομένην μόνῳ 
δοτὶρίυπι 6δὶ ἰῃ Εχοάο, Μοβὲπι 56εἰ "ἢ 16 Ὁ οἰδηια586, Θεῷ φωνὴν βεδοηχότα διὰ τῆς εὐχῆς. Διὰ τοῦτο χαὶ 
οὐ ΡΘΓ ρΓδοϑιϊοποπι 6ἃ νοοθ νά οἰμπηᾶβεοῖ, δανῖΐδ φησι" ε Φωνῇ μου πρὸς Κύριον ἐχέκραξα, χαὶ 
αὐδηι βοίυ8 Πόυβ δυάϊι. ἤδη οὐ οαὐυδάι Πανὶ ἐπήχουσέ μου. ν» Χρεία δὲ τῇς φωνῆς τοῦ βοῶντος, 
οἰἰδπὶ ἰηυῖι 35 : ε οσα πῆθὰ ἃ δοιίηυη οἰδιηανὶ, ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἵνα χαὶ ἡ ἐστερημένη Θεοῦ ψυχὴ, καὶ 
οἱ ὀχϑυάὶνῖι η6.» Ομρυϑ 681 δυυΐθιη νοοα εἰδιηδηι 8 ἰΏ ἔρημος ἀληθείας (τίς γὰρ ἄλλη χαλεπωτέρα ἐρημία 
ἀσεθγιο, υδὶ δηΐτπα ᾿οἰἴδηι 60 δίηυθ νοῦ δια ἀθϑι]- ψυχῆς Θεοῦ χαὶ πάσης ἀρετῆς ἡρημωμένγ - (1}1)., 
ἴυ14 (φυοάμπδηι οηἰπὶ αἰϊυὰ ἐθεδγίυνν δερογί8 4υἍπὶ διὰ τὸ ἔτι σχολιῶς πορεύεσθαι δεομένη διδασκαλίας... 
δηΐπη αὐῷ Ὠδ60 Δι4υ6 οἵπηὶ Υἱγιπ 6 δἰ1 εἰ65ι υ.4.3), ἐπὶ τὸ εὐθύνειν τὴν ὀδὸν Κυρίου παραχαλήται- ἣν- 
60 4ιοά δάϊνιυς οἰ αυ6 δηιθυοὶ ορθιι8 ἀοοιγίηα, τινα ὁδὸν εὐθύνει μὲν ὁ μηδαμῶς τὴν σχολιότη τα τῆς. 
ἰυν θῖν δά ἀϊγίρεηάση Βοιηΐῃὶ νίλην ; φυδι 4 τοῦ ὄφεως πορείας μιμούμενος, ὁ δὲ τούτῳ ἐναντίος, 
(ἰδπὶ υἱλι ἰΠ| αἰγὶ αὶὶ φυΐάθην., 4 ποηυάυδιῃ 86γ- Ὁ διαστρέφει διόπερ καὶ ἐπιπλήσσεται (2) ἅμα τοῖς 
ρόμ 115 "6 Γ τογιαοϑυηὶ ἰηἰΔῖυγ, ρογνογιῖι νογὸ 4υὶ ὁμοίοις ὁ τοιοῦτος διὰ τοῦ" « Ἵνα τί διαστρέφετε τὰς 
Ὁ 681 ΘΟ ΓΑΓ5. Οὐδ ΟΌΓΘῺ αἰ 5.1}}}}}}ιΩ8ὲ ὁδοὺς Κυρίου τὰς εὐθείας; ; 

υΐιβιοαϊ Υἱνγ Οὐ] υγσΆι Γ ΡῈ Γ ἢ 5 : ε (Θ λγα ρ6Γ- : 

γΟΓΙΪ 18 νἱλ8 Ὠοπλλΐ ΓΘΟΙ85 3.» 

11. φιδγιμ θἱΠἀγίϑιν νὰ θονΐη) ἀὐγίσίίυγ, ργὶ- 11, Διχῶς δὲ ἡ ὁδὸς Κυρίου εὐθύνεται, χατά τε τὸ 
ΠῚ1ΠΠῚ ργορίογ σὐμίθιρ 0 η6 0), 4155 τη Δη δία 0 θεωρητιχὸν, τρανούμενον ἐν ἀληθείς ἀπαραμίχτως 
ἴῃ νογίϊδιθ, δυβηυσα 114 ραγιϑιίο8 ᾿τπθηιδεὶϊ ; τοῦ ψεύδους, καὶ χατὰ τὸ πραχτιχὰν, μετὰ τὴν ὑγ:ῖ, 
(οἶδ ρτορίογ ΒΟ. 06}, 5] 40, Ομ ΡΓΟ 6 ρ6Γ.. θεωρίαν τοῦ πραχτέου, ἁρμοδίου πράξεως ἀποξ:δο- 

36 208..1, θ, 1. 57 δοπ. 1, 7. 35 Μλ1|.. τι, 10. 39 240Δι). νἱἱὶ, 172. 89 2ο4η. 1,15. 5 581. χι,, 0. 
8: ὑχοϊ, χιν, 15. ὅ53 Ρ5Ά}. ὺυὺχχ]ὶ, ἡ. 55 Ἀσί, Χ!, 10, 

(97) Καλῶς. 58:6 τοοῦῖς πλῦδηι οοἶδ, Βοι!είδληι8 ἨἩΠΙΕΠ} αὐξῆσαι. 








οἱ βαυθογυσ ; η8416 νόγο οὐ Προ. }} 1) (ΘΧΊΙ;, (1) Ἡρημωμένης. 1'Α δοίἰοχ Βαγθογίηιβ, γϑοῖα: 
χαὶ ὡς. πιλῖ6 Βόριι5, ἐρημωμένη. 
(98) Τὸ «έγειν. Τὸ νοι παρέλχειν. (2) Ἐπιπιλήσσεται. 81. εοἰοχ Βαγρογί 5 ς 6ι}- 


(99) Αὐξήσωσι. ϑῖ5 οὐχ ᾿δυμ!οιαμι5.; οἀἠΐο ιἰ0 ΠΠπ|η οι], ἔπε πλήσσετο. 


9.9 


ἀχριθέστερον τό- « Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, » 
νοήσωμεν, εὔχαιρον ἔσται παραθέσθαι τὸ ἐν ταῖς 
Παροιμέαις εἰρη μένον" « Μὴ ἐχχλίνῃς μήτε εἰς δε- 
ξιὰ, μήτε εἰς ἀριστερά (5). » Ὁ γὰρ ἐχχλίνων εἰς 
ὁποτέραν τὸ εὐθύνειν ἀπολώλεχεν, οὐχ ἔτι ἐπισχοπῆς 
ἄξιος γινόμενος, ὅταν παρεχθαίνῃ τὴν τῆς πορείας 
εὐθύτητα «Ὅτε, » γὰρ « δίκαιος ὁ Κύριος χαὶ δι- 
χαιοσύνας ἢγάπη σε, χαὶ εὐθύτητας (4) εἶδε τὸ πρόσ- 
ὠπὸν αὑτοῦ, » ὅπερ ὁρᾷ φωτίζει (ὃ). Διὰ τοῦτο ὁ ἐπι- 
σχοπηύμενος, ἀντιλαμθανόμενος τῆς ἀπὸ τῆς ἐπισχο- 
πῆς ὠφελείας, φησίν « Ἐσημειώθη ἐφ᾽ ἡμᾶς τὸ φῶς 
τοῦ προσώπου σου, Κύριε. ν» Στῶμεν τοίνυν, χατὰ 
τὰ ὑπὸ Ἱερεμίου εἰρημένα, ἐπὶ ταῖς ὁδοῖς, χαὶ ἰδόν- 
τες ἐρωτήσωμεν τρίδους Κυρίου αἰωνίους, χαὶ ἴδωμεν 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΓΝ ΟΑΝ, ΤΟΝ ΥἹ. 4τ82, 
μένης τῷ περὶ τῶν πραχτέον ὑγιεῖ λόγῳ. Καὶ ἵνα Α νἱάοτγίι αυἱὰ ἀροπύσνπηι, 


δοιοπ 6 πὶ ΘΟηγΘηϊ (ὁπ) 
γι οηΐ ΓΟ ΒρβσοΓΘ  ἀρθης[4, ἢ Ορι15 ργΓοάιχα- 
γι. ὕιτΆ᾽ δεδυγαιίυ8 γῈΓῸ ἱπι0} ΠΠ|58η}}5 ΠΠπ|ὼΔ : 140 
« Ὀὶγίφίια νἱδηὶ ᾿)οιηΐηὶ ὅδ ᾿ » ορρογιανυιη ΘΓ εἰϊάγα 
4ιοι ἴῃ Ῥεγοναγυίϊοτγιιπὶ ἰἰγο 6δὲὶ ἀϊεῖηι : ε Νὰ 
ἀδο! παν ογῖὶθ ποι δὰ ἀόχίογαηι, ἡδ! 6 δι 5[ιὶ- 
δίγαπὶ 5.5). Ο] δε πὶ ἢ ΓΔ. 06. ἰπο! ηδι, 15. διηΐ- 
δἰ1 ΠΠυἀ εαἰτίφεγα, [ἀσἰυ 5 ΠΟῚ ΔΠΉρΡ 18 οὐγὰ δἱ σοι δἷ- 
ἀογαιίοδ εἰηδ, αυληο ἰΓΔΙΙΒ ΓΟΒ808 [ὑογὶϊ 
εἰ πογὶ5. γοοι υἀΐπειη. « Ουοηΐδηι » δηΐ ἢ « {8.18 
οί 5, οἱ 75} {1858 ἀΠ|οχὶῖ, δὲ γοοι 168. νἱ 
γυ] 105 6}15 57,» ΠῚ Δ σιοῦ νίάδι ΠΠπηΐπδι. ΠΠ3ς οὐ 
οΔυϑδι, 4] 6ϑί ἴῃ σοι ἰογαιοηα οἱ (ποῖα, .{}1- 
(Δίθπι ἐχ ᾿ς οἵγὰ οἱ ργοιϊθοιίοης ἐλρίθι5., ἰμ αι : 
« ϑἰφπαίυπι 681 ΒΡῈ Γ 08 ἰπη6η ναΐίι8 (υἱ, θο- 


ποία ἐστὶν ἢ ὁδὸς ἡ ἀγαθὴ. χαὶ πορευθῶμεν ἐν αὐτῇ" Β πιΐπο ᾽5. » ἸἰΔ4016 8ιθι) 08 ἴῃ νἱΐβ, {πχῖ δογθιηΐα 


ὡς παρέστησαν οἱ ἀπόστολοι, χαὶ ἠρώτησαν τὰς τοῦ 
Κυρίου αἰωνίους τρίδους, τοὺς πατριάρχας, χαὶ 
τοὺς προφήτας" ὧν τὰ γράμματα ἐρωτήσαντες ὕστε- 
ρὸν τῷ νενοηχέναι αὐτὰ εἶδον τὴν ἀγαθὴν ὁδὸν Ἰη- 
σοῦν Χριστὸν τὸν εἰπόντα" « ᾿Εγώ εἶμι ἡ ὁδὸς, ν» χαὶ 
ἐπορεύθησαν ἐν αὑτῇ. ᾿Αγαθὴ γὰρ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα 
πρὸς τὸν ἀγαθὸν Πατέρα τὸν ἀγαθὸν ἄνθρωπον, ἔχ 
τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ προφέροντα τὰ ἀγαθὰ, χαὶ τὸν 
ἀγαθὸν δοῦλον χαὶ πιστόν. Αὕτη δὲ ὁδὸς στενὴ μὲν, 
τῶν πολλῶν οὐ χωρούντων ὁδεύειν αὑτὴν, χαὶ φιλο- 
Ζάρχων (6), ἀλλὰ χαὶ τεθλιμμένη ὑπὸ τῶν βιαζομέ- 
“ὦν πορεύεσθαι δι᾽ αὐτῆς ἔστιν ὁδός" ἐπεὶ οὐχ εἴρηται 
βλίβουσα, ἀλλὰ τεθλιμμένη. Θλίόει γὰρ ζῶσαν τὴν 
ἐδὸν χαὶ αἰπσθομέντην τῶν ἰδιωμάτων τοῦ ὁδεύοντος ὁ 


μὴ ὑπολυσάμενος (7) τὰ ὑποδήματα ἐχ τῶν ποδῶν, α 


μηδὲ γνησίως παραδεχόμενος, ὅτι ὁ τόπος ἐν ᾧ ἕστη- 
κεν ἣ χαὶ ὃν βαδίζει, γῇ ἁγία ἐστίν. ᾿Δπάξει δὲ ἐπὶ 
εἶν ζωὴν ὄντα τὸν εἰπόντα -" « Ἐγώ εἰμι ἡ ζωή. » 
Ὁ γὰρ Σωτὴρ. εἰς ἦν πᾶσά ἔστιν ἀρετὴ, ταῖς ἐπι- 
ἐνίαις πολύς. Διὰ τοῦτ᾽ ἔστιν τῷ μὲν μηδέπω φθά- 
σαντι ἐπὶ τὸ τέλος, ἀλλ᾽ ἔτι προχόπτοντι, ὁδός " τῷ 


δ᾽ ἔδη πᾶταν νεχρότητα ἀποθεμένῳ ζωή. Ταύτην 


κὴν ὁδὸν ὁδεύων διδάσχεται μηδὲν αἴρειν εἰς αὐτὴν 
ἔχουσαν ἄρτους χαὶ τὰ πρὸς ζωὴν, διὰ τὸ μηδὲν δύ- 
νααθα: τοὺς πολεμίους ἐν αὐτῇ οὐδὲ ῥάδδου χρήζων᾽" 
χαὶ ἐπεὶ ἁγία ἐστὶν, οὐδ᾽ ὑποδημάτων. 


ιἥεια 33, οἱ νἱἀρῃιος [ΠΠΟΡΓΟΦΘΙΏΙ5 86: }125 θοηλίηὶ 
ΒΟ ΘΓΠ45 : οἱ Υἱἀθδηιυ8 4ιςιδ"} 5ἰ1 νᾶ "πὰ οἱ 
δυνυυ]οπι5 πῃ οἃ  ρογίηθ διῖηι6 δροϑίοιὶ., αευὶ 
ειοίογυηι!., οἱ ἰμΘΓγοράγυηι Β6η}} 15 Ὠοιιῖη! 56 πηρ1- 
[ΘΓΠ85 ; ΠΕΗΙρε θΔΙΓΙΆΓΕ 85 οἱ ργΟρίνοῖΔ9., ΠΌΟΓΙΙ 
{Ππιογὰ8 6} ἱπιδγγοράββθηΐ, ροβίθ ἰρβ808 ἱπι|6}}}- 
ξοηο, νἱύθγιι νἱδηὶ θη 8η), πθίηρο δόϑιι ἀΐεθῃ - 
ἰθιῃ : « Εζο δι} Υἱὰὰ 50,» οἱ Δι} θ} ΔΥΘΡαΩΙ ἦι ΘᾺ. 
Βομ ἃ δηὶπὶ νίᾶ εἐδὶ 4ιια5 δὰ Ραίγοιπ ὁεῖ! θδοπί ἰι0- 
ὨΙΠ6ΙῺ (ὁ {ΠἸ668ιΓ0 800 ρτγοίδγοπίθιῃ ὑὕομα 5", δ 
θοηυμ βογναπιὶ οἱ ἤ αἰαὶ "5, (Ἰίογυιη π88ς φυΐάδιι 
Υἱδ δηριϑβία 6ϑὶ νυἱραγίυι5 οἱ διίοημὶ οαγηΐβ Ἀπιδη- 
εἰθυ8, 4} 1 Γ ρ6Γ δῶμ ἔμοογο πον ροβϑιηι ; 56ι 
ὀϑιδι} οἰΐδιῃ ργθθ88 δἱ (γἰϊᾷ οδὶ 4}0 ἢἷβ 4υΐ νἱιη 
[ἀοἷθπι αἱ ρῈΓ δεν Θὰη1 "5, 4υο δ Πι οι. 65. εἰ εἰὰ 
θγθιβθηβ, βδοὲὶ μγοββδὰ. Νδ2πηι) 4φυΐ ποῃ δοίνογὶ  ἐδ]061- 
ΠΟ ραάϊπι δυόγυ, πο 6 δἰθοδγα δαηιϊδουῦὶὶ 
ηυοεἐ ἰοοιι5 ἦῃ 410 541, ναὶ διΐδὴ μοῦ φύσα δϑιηθυΐϊδὶ, 
ἴΘΓΓὰ ϑ8ϑηοία 6δϑὶ δ᾽, 8 ργϑιηΐ! νἱ νοηίαηὶ νἱᾶπὶ οἱ 
5666) ργορτγίοίαίοὸ [οἰ θη} 5 [6 Γ. Πυςαὶ ρΓγα"- 
[ΘΓ ἃ ᾿ἰθ8ς Υἷὰ δι] ὁυπὶ φυΐ, Υἱία ουηι δἰί, αἰχί! : ερο 
δυ1) νἱἱὰ δ,» δϑοναίοῦ ἢδιηαι6, ἰῆ 400 υηϊνοΓϑᾶ 
δὶ νἱγίιιδ, νΑγ 18 ποι 8 ροίθ5ι ἱπι6}}}ὶ 6ι δἰ χη δ τί, 
Πίος {1} 4 δι] πα πὶ ποπάυπι ρορναπογὶὶ, βο δάϊης 
ΡΓορφιύδυϊιυγ ἃς ρῥγοῆεϊ!, 681 νἱὰ : 1} γυϑσὸ φυὶ οἴ θη 
ἡπογία! ΠἰΔί6πὶ ἀδροδυογίί, νἱα. ῬδΡ δῆς νἱδηὶ αυὶ 


διηδιῖαι, ἀοσδίιν 6 π11}}} ἴῃ ἩΠΠ πὶ 1ΟΠΠ6 γα, υΐ ρ8ι. μᾶπ658 61, οἱ 45 δά νυἱίδπιὶ ρϑγιϊῃοηὶ ; Ππ6 Υἱγᾷᾶ 
«θην δἤοιδ, υοὰ ηἸΠ} ἰὼ 114 ροϑβίηι ᾿ο5164 ; βθἃ πϑηιὲ οἰ οοἷβ, 48 βαμοία 5}4. 


42. Δύναται μέντοιγε τό, « Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἢ 


ἐν τῇ ἐρήμῳ, » καὶ τὸ ἑξῆς, ἴσον εἶναι τῷ Ἐγώ 
εἰμι περὶ οὗ γέγραπται" ε« Φωνὴ βοῶντος, » ὡς 
βοῶντα εἶναι τὸν Ἰωάννην, χαὶ τούτου τὴν φωνὴν ἐν 
τῇ ἐρήμῳ βοᾷν᾽ ε« Εὐ)ύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου. » 
Δυσφημότερον δὲ ὁ ἩΗραχλέων περὶ Ἰωάννου χαὶ τῶν 
προφητῶν διαλαμόδάνων, φησὶν, ὅτι ὁ Λόγος μὲν ὁ 

88 ἴρᾶπ. 1, 95. ὍΡΓΟΥ. ιν, 37. 


“ Μιαιι!ι. λ11, 55. δ" Μαῖιι νι. χχυ, 21]. 
χ, 10. "7 30Δη.}, 22. 

(5) ἈΠὴ ἐκκχιλίνῃς μήτε εἰς δεξιὰ, μήτε εἰς ἀρι- 
στερά. ὅς ἴνας6 δογίριαγιδ ἴσοι ΟΡΕΠ16 τοδί! 
ρὐάεχ Βοαϊείαπυβ; πδϑοδὲ ἴῃ ορίο ἰορίιυν μὴ 
ἐχχλίνης (αἧτε ἀριστερά. ; ν᾿ 

(ὁ) Ἑὐθύτητας. 5ὶς οοἶδχ Βοι]είδηυϑ; Θ(Π1|0 
ἤσοι!!, εὐθύτητα. 


Ῥδτβοιῖ. 6ἀκ. ΧΙΥ. 


81 ῬρῚ], χ, 8. 
"δ Μ 811}. νι}, 15, 44, 


12. Α|6ι. δὐυΐδηι ἰδηϊυπιι όη ἱΠυἀ : ε« Εφο νοὸχ 
οἰαπηδηι8 ἰη ἀδδβοῦῖο "Ἷ,» οἱ αυοὰ δααυΐ, ἃς δὶ 
ἀΐϊοσογαβ : Εχο δηπὶ ἰἰΐ6 ἀ6 αυοὸ 86γρίυη) 6δὶ: ε Υοχ 
εἰαινη 5,» υἱ οἰδινηϊ6 δοδπη6, Υοχ ἢ1|}115 Οἰΐδηι 
αἰδμθὶ : ε Ὀἰτίφίιθ νἱδπὶ Ὠοπίηϊ!. » Μαϊδαϊοθπιιυς 
δὐυίο ἢ γδοίθου 6 Ζοληηθ 1 οἱ ρῥτορίιοι 8 
ἀἰβϑαγθηϑπαυΐ. Θ6 γι ΠΟ η6Π) 6586 ΟΓΥΔΙΟΓΟΠΙ; νΟΟΟΠῚ 


88 ᾿ς8]. ιν, 7. 5 26γ. νι, 1ῦ. 
δὲ χυϊ. πὶ, ὅδ. 55 Ζυδϑιι. ΧΙν, ὕ. 


0 7ρ0λη. ΧΙΥ͂, θ. 
δ6 λ[Δ{{}}. 


(5) Ὅπερ ὁρᾷ φωτίζει. ἴἰἃ εοὐδᾶχ Βοιϊειδη 5: 
οὐϊιο Ππδι, ὅπερ δὲ ὁρᾷ φωτίζει. ᾿ 

(6) Φιλοσάρχων. δὶς οούεχ Βοιοίδηυδ; θά κι 
ΠῺαυοι, μεγαλοσάρχων. 

(7) Ουάεχ Βου!οίλημ!5, ἀπολυσάμενος. 


955 


ΟΒΙΟΕΝΙΘ5 


φῦ 


ΡΟ οληποηι ἐπ 16 }} δὶ ἢ ΟΠ. ὙΟΓῸ 6586 ΠΏ ΨΘΓϑ Α Σωτήρ ἐστιν, φωνὴ δὲ ἡ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἡ διὰ Ἰωάννου 


ρΡγορ!ιδίγυπι ογάΐποιθ. Οοηῖγα 4τ|πὶ (ΠΟΘΙ Δ11ΠῚ, 
ηποιῃδὐπιούμπι 81: ἰποογίδη) νοῦθν ἴα ἃ ἀθαογί!, 
15 Δἀογηδίιν δά [6 Π}Ππ|π|Ὲ 55, οἵ 4} 5 π6 σΠδε (416 
τὴν ϑιογίογυπι οὐφηϊἰοηθην δ6ὰ ργορἢοίίδιῃ ἰιδροὶ, 
(λοῖ8 οδ1 85 Γαβόπλη8, 801 ΟΥ̓ θ4] πὶ {ἰπ 168 59; 
ἰι8 51 εὐ} αἰϊαὰ νοχ ργορμθι σα 511 40 8ΠῈ 80Π1|18, 
αιοπιοάο γορι 168 8. 61] 05 ϑοΓΥΔίοΓ αἰοὶι δ᾽ : 
« ϑογυϊδηνί πὶ ϑογρίυγαβ, αυΐαιν08 υἱἀδηνηὶ ἰμ ᾿ρ5}5 
Ὑἱ8}} ιογηλη) ΠΆΡΟΓΟ : οἱ {ΠΠ δυηΐ αὐυρ ἰ651|- 
ολπίυγ (6 π|ὸ:» οἱ δ᾽ : ε 5] ογοάϊ ἀϊθς6ι}5 Μογϑῖ, 
ογοι ἰἀΐβδοιῖϊθ αἰΐφαα οἱ τὰ δι : ἀ6 πιὸ δηΐῃ ᾿Π|6 
βογίρϑὶι -ν οἱ 5: ἍΒϑὴ86 ρτγυρίοῖαν! ἀθ νυ 8 
Ι5}125, ἰσοηβ : Ρορυ 5 ᾿ς (4018. 1᾿1)6 Ἰιοπογαῖ. » 
ΠΠΔυὰ δηΐῃ βοῖὶο δὴ γί δὈ} 6 Ὁ δαἀπιίιιοι 4]14υ}8 


ἰποογίαη βοηθη) ἃ ϑαγνδίοσα ἰδυάδτὶ : νοὶ δὴ [1 6ί Β 


ὃχ ϑογρίυν 5 [1 4υ85 Γδιῃἐ{{{π|ι0] ο6ὰ ἃ γο06 {πθ6 
δάἀογπατγὶ δὰ θη οοηῖγα Ορροϑβίίδ5 δοίΐοηθδ, 5ἷ 
8015 ἀσιαγὶς ἰησογιαπὶ νοσθηι. θιομ πὶ ἢ Ώ ΡΔΟΙΟ, 
8' οἰγαγ δίθι πολ θυ γαηῖ μγΟρ ἢ Θ.25, ΟὉ ΘαΠΊ 406 
οδυβαίη γοίυϊὶ 855 ΓΟΘΟΠ 81, ἀὖὶ ἰΔηφιδη) ΟΥ̓Πθἃ- 
ἴὰπὶ εἰππίοθδμι, Διὰ δου ἱρδογυπὶ, υἱ 1}}1} ἰμέογρΓο- 
ἰλιΐ βδυηῖ, γον ἶ πο5 Ὠοιηΐυβ ἰηάθ υ{1}}Π|Π4(6η] 
Ρνογεθρίυγος ἢ Δυτβυ8 οἰἰδπὶ Π65610 4υοπιοῦο δθδαυθ 
8}}4 ργουϑιίομθ δπυπιίει σόσθιῃ βογποηΐ Ὑδ]ἰς 
δοοροιηπηοάαίλιηιν, Βα γΠαὴ [γΐ : 4υ85] Υ6 ΓῸ τυ} }6- 
γϑιν ἴῃ υἱγαπὶ ἰγαηϑπιυίοί, Ῥγαίογοα αυδδὶ ροΟ(Θ512 - 
ἴδον Πα 6 5 οὐδ ἀοφηδία, οἱ ἤδπι δἰ δὶ Δοχυΐ- 
τοι αἱ, οἱ ργοβοϊοπάϊ, (αἰυγυπὶ ἰπαυΐϊδ, υἱ δοηΐυ8 


διανοουμένη, ἦχος δὲ πᾶσα προφητιχὴ τάξις. Λεχτέον 
δὲ πρὸς αὐτὸν, ὅτι, ὥσπερ ἐὰν ἄδηλον σάλπιγξ φω- 
νὴν δῶ, οὐδεὶς παρασχευάζεται εἰς πόλεμον, καὶ ὁ 
χωρὶς ἀγάπης ἔχων γνῶσιν μυστηρίων ἣ προφη- 
τείαν γέγονε χαλχὸς ἡχῶν, ἣ κύμόαλον ἀλαλάζον ᾽ οὖ- 
τως, εἰ μηδέν ἐστιν ἕτερον ἣ ἦχος ἡ προφητιχὴ φωνὴ, 
πῶς ἀναπέμπων ἡμᾶς ἐπ᾽ αὐτὴν ὁ Σωτὴρ, ε Ἔρευ- 
νᾶτε, »)» φησὶ, « τὰς Γραφὰς, ὅτι ὑμεῖς δοχεῖτε ἐν 
αὑταῖς ζωὴν αἱώνιον ἔχειν " καὶ ἐχεῖναί εἶσιν αἱ μαρ- 
τυροῦσαι"» χαί᾽ ε Εἰ ἐπιστεύετε Μωῦσεξ, ἐπιστεύετε 
ἂν ἐμοί" περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐχεῖνος ἔγραψε" » χα" «ε Κα- 
λῶς προεφήτευσε περὶ ὑμῶν Ἡσαῖας, λέγων“ Ὁ λαὸς 
οὗτος τοῖς χείλεσί με τιμᾷ » Οὐχ οἷδα γὰρ εἰ τὸν 
ἄσημον ἧχον παραδέξεταί τις εὐλόγως ὑπὸ τοῦ Σωτῆ- 
ρος ἐπαινεῖσθαι, ἣ ἔνεστι παρασχευάσασθαι ἀπὸ τῶν 
Γραφῶν, ὡς ἀπὸ φωνῆς σάλπιγγος ἐφ᾽ ἃς ἀναπεμ- 
πόμεθα εἰς τὸν πρὸς τὰς ἀντιχειμένας ἐνεργείας πό- 
λεμον, ἀδήλου φωνῆς ἤχον τυγχανούσης͵ Τίνα δὲ τρό- 
πον εἰ μὴ ἀγάπην εἶχον οἱ προφῆται, χαὶ διὰ τοῦτο 
χαλχὸς ἦσαν ῃχοῦντες, ἣ χύμδαλον ἀλαλάζον, ἐπὶ τὸν 
ἦχον αὐτῶν, ὡς ἐκεῖνοι εἰλήφασιν, ἀναπέμπει ὁ Κύ- 
ριος ὠφεληθησομένους : Οὐχ οἶδα δ᾽ ὅπως χωρὶς πά- 
σης χατασχευῆς ἀποφαίνεται τὴν. φωνὴν, οἰκειοτέραν 
οὖσαν τῷ λόγῳ, λόγον γίνεσθαι, ὡς χαὶ τὴν ὉὉ- 
ναῖχα εἰς ἄνδρα μετατίθεσθαι. Καὶ ὡς ἐξουσίαν 
ἔχων τοῦ δογματίζειν, καὶ πιστεύεσθαι, χαὶ προχύ- 
πτειν, τῷ ἤχῳ φησὶν ἔσεσθαι τὴν εἰς φωνὴν μεταῦυ- 
λὴν, μαθητοῦ μὲν χώραν διδοὺς τῇ μεταξαλλοῦσῃ 


ἸπυπεῖαΓ ἦπ γοοθπὶ, ἰ060 ἀἰδοῖρι}} διλίαθη8 γ απ) ( εἰς λόγον φωνῇ, ἣ δούλου δὲ τῇ ἀπὸ ἤχου εἰς φωνὴν. 


ἸΓΔΏΒΘΙΠΙΘΙῺ ἦι! ΒΘΓΙΟ ΠΟΙ, ἰ060 ΨΟΓΟ 56 ΓΥΪ 50η 0 Π] 
ἰσαῃοθυίαπ ἰ νόσοι. υρὰ 8] ᾳφυοθημοάοοσιαυθ 
Δἰιυ} 5561 4.1 1125 ΡγΟ Ά0}}65 Γαι θη 65 ἰη εἶδ ἀβίΓι ἢ - 
εἐϊ5, ἰδθογαβεδημ5 διΐδῃ Π05 ἴῃ ἰκΐ5 γοίθ! 6 ἀΐ8. Θεὰ 
δ Π|οὶϊ δὰ ᾿νϑο τοῖς ἢ 4 πὰ δ᾽ ΠΡΙΈΧ 4υ6 ποβδιϊο. 
δοά ἃ, ΄υοιΐ ἀϊδιυϊογαπιῦβ ἰῇ ῥγοθάθηι 18 
ἰπ4υΐ γα, αυοιηοιο πιοίυ5 [1 ππης (ἀἰ 556 γϑιηι5. 
ΘΟΓΥΔΙΊΟΥ, πχίδ ΠΙΟΣΔΟΙΘΟη6πι, δοδηηθπ) ἰρϑυπὶ ἀἷοὶ! 
οἱ ργοροίλιῃ οἱ ΕἸ Ϊ.πὶ : αχυογαιη υἱΓ 406 86 6586 
παραὶ [ 920Δη)68 ἴρ856;}] ῥγϑίθγθα ρῥγορθθίδηι εἰ 
ΕἸΐλπὶ εὐηὶ ϑαγναίοῦ ρου ἀἸοῖϊ (ἰπαυΐι ΠῚ} γα ο] 608), 
Π0Ω ἰρϑυ1 δολπιθιῃ ἀδοίαγαι, 56 ἀ αυς βυηὶ οἶγί ἃ 
ἴρϑυιη; οὐ γὙ61Ὸ [8] 0 ΓΕΠῚ οἰἶϑι ρΓΟΡΠΘ Ϊ8 οἱ ἢἰ5 
αυὶϊ δύι ἱμῖοῦ π8108 τ Π16Γ}}, ἰαπο ἰρϑυη) δουλη- 


Καὶ εἰ μὲν ὅπως ποτὲ πιθανότητα ἔφερεν ἐπὶ τῷ 
αὐτὰ χατασχευάσαι, χἂν ἡγωνισάμεθα περὶ τῆς τοὐ- 
των ἀνατροπῆς " ἀρχεῖ δὲ εἰς ἀνατροπὴν ἡ ἀπαρα- 
μύθητος ἀπόφασις. Ὅπερ δὲ ὑπερθέμεθα ἐν τοῖς πρὸ. 
τούτων ἐξετάσαι πῶς χεχίνηται, νῦν φέρε διαλάδθω. 
μεν" ὁ μὲν γὰρ Σωτὴρ, κατὰ τὸν Ἡραχλέωνα, φησὶν 
αὐτὸν χαὶ προφήτην χαὶ Ἡλίαν" αὑτὸς ὃὲ ἑχάτερον 
τούτων ἀρνεῖται" χαὶ προφήτῃ" μὲν χαὶ Ἠλίαν ὁ 
Σωτὴρ ἐπὰν αὐτὸν λέγῃ, οὐχ αὐτὸν, ἀλλὰ τὰ περὶ 
αὐτοῦ, φησὶ, διδάσχει" ὅταν δὲ μείξονα προφητῶν 
καὶ ἐν γεννητοῖς γυναιχῶν, τότε αὐτὸν τὸν Ἰωάννην 
χαραχτηρίζει. Αὐτὸς δὲ, φησὶ, περὶ ξαυτοῦ ἐρωτώ- 
ϑενος ἀποχρίνεται ὁ Ἰωάννης, οὐ τὰ περὶ αὐτόν. 
Ὅσην δὲ βάσανον ἡμεῖς περὶ τούτων χατὰ τὸ δυνατὸν 


οηἰ ἀοδίφηδί, Ῥτγοϊηάδ, ἰηαιήι Ἠδγδοίοοη, δοδι85 Ὁ πεποιήμεθα, οὐδὲν ἀπαραμύθητον ἐῶντες τῶν λεγο- 


ἶρ56 ἰ!ογγοζαῖυϑ, ἀ6 86ῖρ80 Γοϑροηάσὶ, ποη ἀδ ἰιἷ8. 


4υ8 εἶγοῖ 56 ρβίιπὶ δυηι. 83. Οπίογυπι τηϑρπδπὶ 
ΟἸΠἰ σοητἰλιη ἀὸ [ἶϑο6. το υ8 ρΓῸ Υἱγὴ]!! δάμὶδυ πηυ8, 
1 61}}}} ἤθη οοπ δία οπλὶ ΟΓαπι8, 400 οοΟπιρᾶ- 
Γαγοη ιν ἰαΓηΐηΐ, 4008 γΟσΔ, ΟΠ 118 (ὑὰ5 ΘΠιη- 
ιἰαῖα [9ἀόγὰ! 84}}0 ΗΠ Θγδο θοι : αυΐρρ6 401} ποη ᾿Δ 6 δὶ 
Ροίδβιδιθπὶ (ϊσθιΐ «εἰ ἰαυϊ ναὶ. φἃ οηΐιϊη 
γϑί!οιθ, 16 ἰΘν} 6 Ὁ ΄υϊσιη, ρύοῦλγα σΟηΔΙΙΓ ἢ06 
( φιιοιί 56εἰ ΠἸ οι Ζοληη65., αυδίοημ85 6ϑ81 ργορ δία, οἱ 


ΕἸ188, δἰ Υὸχ οἰδπηδη 5 ἢ 686 Γι0 ) 6556 6Χ ΠΙΙΠΊΘΓΟ 


ΔΟΓΠΠῚ 418 δι1η1 Οἶγοα ἰρϑιπι, 86ἀ υἱἱίυγ Θχοιμρίο, 
φυοά αὐυῷ δυηϊ οἶγο ἰρϑυι!ῃ δἰηῖ σθαι νΘ 51} 6 η1Ὰ 


μένων ὄρων συγχρῖναι τοῖς ὑπὸ Ἡραχλέωνος, ἅτε 
οὐχ ἐξουσίαν ἔχοντος τοῦ λέγειν ὃ βούλεται, ἀποφαν- 
θεῖσι. Πῶς γὰρ, ὅτι περὶ αὐτόν ἐστι τὸ Ἡλίαν αὐτὸν 
χαὶ προφήτην εἶναι, χαὶ περὶ αὐτοῦ τὸ φωνὴν αὐτὸν 
εἶναι βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὐδὲ χατὰ τὸ τυχὸν πει- 
ρᾶται ἀποδειχνύναι, ἀλλὰ χρῆται παραδείγματι, ὅτι 
τὰ περὶ αὐτὸν οἱονεὶ ἐνδύματα ἦν ἕτερα αὐτοῦ - χαὶ 
οὐχ ἂν ἐρωτηθεὶς περὶ τῶν ἐνδυμάτων, εἰ αὐτὸς εἴη 
τὰ ἐνδύματα, ἀπεχρίθη ἂν τὸ, Ναΐ» Πῶς γὰρ ἐνδύ- 
ματα τὸ εἶναι τὸν. Ἠλίαν τὸν μέλλοντα ἔρχεσθαι 
Ἰωάννου, οὐ πάνν τι χατ᾽ αὐτὸν θεωρῶ τάχα χαθ᾽ 
ἡμᾶς ὡς δεδυνήμεθα διηγησαμένους τὸ, « ἂν πνεύ- 


δ (ογ χιν, 8. “1 (0γ. χει, ἴν 3. "9 708η. ν, ὅ9, κ" ἰυῖα, 46. 55 Μαιι, χν, Ἱ, 8. 





4091 


ΓΟΟΥ̓ΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥ5 ΥἹ. 


408 


ματι χαὶ δυνάμει Ἡλίον, » δυναμένου πως λέγεσθαι Α εἰϊνεγοα 4} 60 : οἱ ΄ιοι ἐπ γγοσαίυβ ἀ6 νϑβιϊπιθη- 


«οὔτο τὸ πνεῦμα Ἡλίου ἐν δυνάμει εἶναι τῆς Ἰωάν- 
γου ψυχῆς. θέλων δέ τις (8) παραστῆσαι διὰ τέ ἱε- 
᾿ρεῖς καὶ Λευῖται οἱ ἐπερωτῶντες ἀπὸ τῶν Ἰουδαίων 
πεμφθέντες εἰσὶν, οὐ χαχῶς μὲν λέγοι τὸ, ὅτι τούτοις 
προσῆκον ἣν περὶ τούτων πολυπραγμονεῖν χαλ᾽ πυν- 
βάνεσθαι τοῖς τῷ Θεῷ προσχαρτεροῦσιν. Οὐ πάνυ δὲ 
ἐξητασμένως τὸ, ὅτι χαὶ αὐτὸς ἐχ τῆς Δευϊτιχῆς φυ- 
λῖς ἦν, ὥσπερ ἀποροῦντες ἡμεῖς ἐξητάσαμεν᾽" ὅτι, 
εἰ ἔδεισαν τὸν Ἰωάννην οἱ πεμφθέντες, χαὶ τὴν γέ- 
νεσιν αὐτοῦ, πῶς χώραν εἶχον πυνθάνεσθαι περὶ τοῦ, 
εἰ αὐτὸς Ἠλίας ἐστίν; Καὶ πάλιν ἐν τῷ περὶ τοῦ, 
« Εἰ ὁ προφήτης εἶ σύ; » μηδὲν ἐξαίρετον οἰόμενος 
σημαίνεαθαι χατὰ τὴν προσθήχην τοῦ ἄρθρον, λέγει, 
ὅτι ἐπηρώτησαν εἰ προφήτης εἴτ, τὸ χοινότερον βου- 


λόμενοι μαθεῖν. Ἔτι δὲ οὐ μόνος Ἡραχλέων, ἀλλ᾽ Β 


ὅσον ἐπ᾽ ἐμῇ ἱστορίᾳ χαὶ πάντες οἱ ἑτερόδαξοι εὐτελῇ 
ἀμφιδολέαν διαστείλασθαι μὴ δεδυνημένοι, μείζονα 
Ἡλίου χαὶ πάντων τῶν προφητῶν τὸν Ἰωάννην 
ὑπειλήφασι, διὰ τό «Μείξων ἐν γεννητοῖς γυναι- 
χῶν Ἰωάννου οὐδείς ἐστιν, »οὐχ ὁρῶντες, ὅτι ἀληθὲς 
τὸ, οὐδεὶς μείζων Ἰωάννου ἐν γεννητοῖς γυναιχῶν, 
διχῶς γίνεται" οὐ μόνον τῷ αὐτὸν εἶναι πάντων 
μείζονα, ἀλλὰ χαὶ τῷ ἴσους αὐτῷ εἶναί τινας" 
ἀλγθὲς γὰρ ἴσων ὄντων αὐτῷ πολλῶν προφητῶν, 

τὰ τὴν δεδομένην αὐτῷ χάριν τὸ μηδένα τούτον 
μείζονα εἶναι. Οἴεται δὲ (9) τὸ κατασχενάζεσθαι 
τὸ μείζονα εἶναι πρηφητεύεσθαι ὑπὸ Ἡσαῖον, ὡς μη- 
δενὸς ταύτης τῆς τιμῆς ἠξιωμένου ὑπὸ Θεοῦ τῶν 
πώποτε προφητευσάντων " ἀληθῶς ὡς χαταφρο- 
νῶν (10) τῆς παλαιᾶς χρηματιζούσης Διαθήχης, χαὶ 
μὖἢ; τηρήσας; χαὶ αὐτὸν ἸΒλίαν προφητευνόμενον τοῦτ᾽ 
ἀπετόλμησεν εἰπεῖν. Καὶ γὰρ λίας προφητεύεται 
ὑπὸ ΔΙαλαχίου λέγοντος" ε« ᾿Ιδοὺ ἀποστέλλω ὑμῖν 
Ἡλίαν τὸν Θεσόίτην, ὅς ἀποχαταστήσει χαρδίαν πα- 
τῆς πρὸς υἱόν, » Καὶ Ἰωσίας δὲ, ὡς ἐν τῇ τρίτῃ 
τῶν Βασιλειῶν ἀνέγνωμεν, προφητεύεται ὀνομαστὶ 
ὑπὸ τοῦ ἐληλυθότος ἐξ Ἰούδα προφήτον λέγοντος, 
παρόντος χαὶ τοῦ ἹἹεροόοὰλμ κατὰ τὸ θυσιαστή- 
ρον (1) ει Τάδε λέγει Κύριος " Ἰδοὺ υἱὸς τίχτεται 
τῷ Δαυΐδ’ Ἰωσίας ὄνομα αὑτῷ. » Φασὶ δέ τινες χαὶ 
οὖν Σαμψὼν ὑπὸ τοῦ Ἰαχὼδ προφητεύεσθαι λέγον- 
τος « Δὰν χρινεῖ τὸν ἑαυτοῦ λαὸν, ὡς εἰ χαὶ μία 
φυλὴ ἐν Ἰσραήλ᾽ » ἐπεὶ ἀπὸ τῆς φυλῆς τοῦ Δὰν γε- 


α 


ιἰ8, 8) ἷρδ6 γὙρϑιϊπηηϊ οϑδθῖ, πὸ γοβρομαΐ5 οἱ 
"Πυἱ, Νᾳ 3 Θυοιηοάο Θδηΐμ ναϑιϊ θη δουπηΐθ 06 
δἷΐ, 6556 ΕἸ᾿λπι νοι γυη, ΠῸΠ δ ιποιίπ), υἱ ἂὺ 
μος ἰγδάίίυηι 6δι., ΟἰλΓα νἱσ0 : [ὑγΓ[2556 εἶθ] 4]|4ὺ0 
πιο οἰ ροδϑἰῖ, υἱ ἃ Π0}}19 ὁδὶ ἐϊ.ίυπι, φυὶ, υἱ 
μοι πλι15, ΘΧρΡΟΞυΪ 115 {Πςὶ ; « ΘΙ) δρὶγίιυ οἱ νἱγο. 
ιυ16 ΕἸ 55,» Ἰυυ. βρί γα ΕἸ: ἰη ροίδηιΐ 6558 
Βρ᾿ ΓΙ π δηΐ 8 Φοα 5. (δ θγ} 401 ἀθι Ο Π51ΓὯΓ6 
γοἰ, αυᾶγα ϑδοογάοιοβ οἱ [ον} 8 [πδγὶπὶ 1] «μιὶ 
ἃ ϑυύκαῖβθ τη155] [υδτυηῖ υἱ ᾿μἰδετυξάγθι! δοϑηηθιη, 
οι πλαΐϊα ἀ!οαγρθηί, ἰάἀοσίγοΟ ὃχ 06 ΟΓάΐπδ πΐβ5η8, 
υΐά ΠΟΙ ΘΟ 6ἢ8 6556ὶ ἢ05 ἰῃ θ66] οὐ} [εἰ (6 Γ ρῸΓ- 
βαυθγδηῖθβ, 46 ἰιΐδε 6 ΓΟΡ18 ἰΏΙΟΓΓΟΖΆΓΟ 40 50] εἰῖο8. 
6556. Νος ᾿Πυ ὦ νάϊ 6 ὀχηυ βι6 ργοῖι}}1, οδιημηθίη 
ὁχ (εἰθει [μον  ἰςὰ 6586, 4φισιηδάιηνοι πὶ ἀπι64 ἀυδὶ- 
ἰλη165 Π08 πη νη 18 : 44 δἱ φρηονίβϑαηι }0Δη- 
Π6ῖι ΟΥ̓ 416 6.118, {ΠΠ]}, φαΐ Ιη}55] [όγαιῖ, φυοιηοεο 
δ} 556 ηι Ἰοουπ) ἰπιογτορδηάίΐ 2η ἰρ86 ὁδ8εεὶ ΕἸ 5 
ἴλγδιι ἴῃ }Π|8 νογυΐβ :ε ΝῺ φγορ]ιοία {Π|6 6515» 
"1 8}} ργωοίρυυμι δαί ϑε νη 5 δἰ θη εαγὶ χ ἁγιϊοιν 
διϊ)δοιοηδ, ἰοὶι 6085 ἰνγγοβδθ6 πὰ μγορ νειὰ 
ο586ῖ, ΓΘ 118 συμ υπ6η) δ ἰβϑοογα νοϊθηιθβ. 
Ῥιϑιογοδ νΟΓῸ "01 50 15 Προ] οι, 564, 4ιδι 
660 Υἱάσγα μοῖυΐ, οἵη 6 85 Θἰ}8}}} 41}} ἃ ΠΟ ἷ5 εἰν Γβ8 
δουτΐυηϊ, υἱ ροῖο 4 ρεγοχίφυλμη ὃ. ἰδηυθι ἐυδὶ- 
(106 πὶ ἀἰδιϊ ϑιοτα ποὺ ροδδυηί, δοδπηθίη δυϑρὶ- 
οϑιϊ δυηὶ Εἰϊὰ δι υ6 ργορῃοιὶδ οπιηἶθ08 πν 4] γι 
6586 ; Ὠγορίογολ 40] 610 δυγγοχοῦὶὶ ΘΓ "8109 
Ὁ !Θ τα τ] Γ δυο 5, Ποη νἱθδη!65 ἀυοθιιβ 
1} 0.15 γϑῦαπὶ ὁ556. ᾳφυοῦ αἱοίίυγ, ποιίπδιη δοδδι8 
"Δ ΟΓΟΙ 6556 ἰπιθῦ ΠΔΙῸΒ ΠΡ} }ΟΓ}, Π0η δ0 ὉΠ) 
αυϊὰ 'μ88 511 πη] 0 Ο Ἶθ 08, νοῦ αἰἰδιὴ αυΐὰ δἰδὶ 
αἰ απ ἰρδὶ φαᾳυλ]ος. Νβι νΘΓῸπὶ Θδῖ, π|0}1|}5 ρΓγο- 
Ρ νοιἷ5 ἱρϑὶ ϑαυλ} 5 αχϑὶϑιθἶ "υ5, Πθιλ 6 ἢ} 60 Π|ἃ- 
͵ογθη 6556 ργορίοῦ. ργαιίαπι ἰρ8ὶ ἐδιδιη. Εχ δεῖ πιαῖ 
ἀ!6} ΟΟηϊ γιατὶ 19. 3 7ο0αηιιθι 6586 ΠῚ] ΟΓΘΙΝ, 
4ι8 ργορ]ιθίαιι5 (υδτὶι Ὁ 5418, μοῦ ηδδ αυδϑὶ πὸ- 
10 6Χχ θοῦ) ΠΌΙΠΟΡΟ 4υἱΐ ΔΙ ὑπο ργΙΟΡ]Θίϑγαμηὶ, 
Ἰιος οῦογα ἐἰφιδίυ5 [δεῖ : νόγὰ νυν ἀδδρίεἰ 6 }8 
Τοϑιίδιπθηίαπι γοίυβ, 4υο γοσληϊ, π6 6 ΟὔΒΟΓν 418 
ἰρδιιν ΕἸΐδιη ργορ οιδίυπι [11586. Ργορ[δἰδίυν 6η}} 
ΕΠ] 5 ἃ Μαϊδο εἶς εἰ σαη.6 δ : «ε ἔξσοα ορ0 τπἢ 0 70“ 
ιν 5 ΕἸα ΤΠ δουΐιο, φυὶ τοάυσαϊ ΠΟΥ ρϑιΓ8 Ἔγβὰ 


νόμενος ὁ Σαμψὼν ἔχρινΞ: τὸν Ἰσραήλ. Καὶ ταῦτα δὲ Ὦ ἢ] υπ). ν» Ουϊηοιίαπι 905:45, υἱ ἱη Βύριν τοΓιίο ἰὸ- 


εἰς ἔλεγχον τῆς προφητείας (12) τοῦ ἀποφηναμένου 
μηδένα πλὴν Ἰωάννου προφητεύεσθαι εἰρήσθω, ταῦτα 
εἰρηχότος ἐν τῷ θέλειν αὐτὸν διηγεῖσθαι τί τό" ε« Ἐγὼ 
φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ. » 


δ 16ς. 1,17. 5. 2οΔη. Ι, 3]. 
ΧΠ1, 3. 


(8) Θέλων δέ τις, οἰ. [λυχαῖα Ἰιος 81η1 ἰη οοἠϊ- 
(ἃ {ϊερίο. Ῥτο θέλων Βά!νει θέλω, ρτὸ Λευῖται, [)1- 
"νει Δευΐῖτας, ἀοΙΝ46 ΓΟ λέγοι )4)50|ὲὲῖ λέγων. Οὐοιδχ 
Βουϊεϊχπυς ργο θέλων δέ τις [νἰνἴ θέλοντες δὲ, εἰς. 
εγγατις νυ οἰυγ [6586 θέλοντες οἱ λέγοιεν, γο!] 
4υ]ά πἰ πιο. 

(3) Οἵεται δέ, οἰο. ας ποη σο]γηΐ οἱ [1 }0ἃ 
«δὲ ἴα δα οης ποι ΐ, ἰν φυὰ ἀδαβι εἶναι οἱ ἰορὶ- 
(ὦ προφητεύεται ρτο προφητεύεσθαι. ΝΟΒ ΒΆΠ)ΔΗΙ 


δι Μλ(ἢ,. χι, 11. ]ς. γὙἱ!, 48. 


εἰπηυβ, ποπιπαιίαι Ργορὶιοίλίυγ ἃ ργορ εἴα, αυὶ εχ 
ϑυάα δάνβιογαι, ἀϊεθηίθ, οὐνῃ οἰΐδιῃ δύθβδοὶ ἤοτο- 
νοδι ἡιχία δἰίωγα : « ἤξς ἐϊεῖ! Ποιμνίν5. : ἔθ. 6 
ΔΙἰυ.5 υϑϑεϊιυγ θᾶνίϊ, δουία5 ποιπο 57. ν ἰαυϊυε 


δ Μαίας , ιν, ὃ, 6. “1 δ. 


Ἰδοιίοι 6 πὶ γοϑη αὐ ὰ8 6χ οοεΠ6 Βυάϊοίπο. 
(10) ᾿Αληθῶς ὡς χαταφρογων, εἰς. ἢν. οὐ 9η8 
Ἡπ οι  ρυδι ἀληθῶς ἰερίτ δέ, φυοά γοιὸ ΘΧρι δὶς 
σοιίίαχ ᾿βυμ!οίαιυϑ. ἢ 
(1) Κατὰ τὸ θυσιαστήριον. 5ἷς 1.06.1 οοάετ 
1δυ Δ! οἰδυβ., ἐμ λορίο δὲ βαγθογ ἀδοδὶ χατὰ 


τό. 
(43) Προφητείας. [,ροπάυπι προπετείας. 


959 ΟἸἸΟΕΝΙΘ Φ 


διΐδην ΠΟΠΠ0Π} Θδιηρβοηθπ) ἃ ἦλοου ρτορὶιόϊλίυπι [υ͵5886, ἀϊεθηῖα "5: ε« ὨΔλη 4] οΑ 11 διιηὶ ἱμϑ8 8. μ0- 
Ρυλπι, φιοπιαδηιοάπην οὐΐαπὶ ὑπα Εγῖθι15 ἴῃ ᾿Ιβγϑοῖ, » φιοηίληι! 6 (τὶν ὨΔη φϑιΐτηβ ϑαπιρθοη ἰυθἑεαν 
δγδοίαπι). δά [156 ᾿ιδοίθηιϊς δὰ γοίε Ππ ἀδηι ἰοπιογι 16 πὶ 618, αυΐ δηππἰανὶ ΓΟ Γ Ζοδηηθπη) ργορἰμεἰλίθιη 
[υ͵586 πθηλίπαοη : οἱ ἰὸς ἀϊχὶ᾽ νοΐθιϑ δ᾽αμὰ ἀΐβϑογογα ἰῃ ἵ{Ππ}: « Εφο νοὸχ εἰδιννδηιδ ἰγη ἀδβογίο 5". 


45. Εἰ φαὶ πιϊδεὶ [ἱδγαπὶ, ὁγαη! θὰ ῬΙιατίδα δ. ΕἸ Α 1ὅ, Καὶ οἱ ἀπεστωλμένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρι- 


ἐπ!εττοσανόταπίὶ ἐπ ηὶ ας αἰχέγμηί εἰ : Ομ 6γ90 θαρίῖ- 
2π5, δἱ [μὰ ποη 686 (ἰιτῖδιια {{|{6, πόφμα Εἰ αδ, ποηνὸ 
ρτορμεία {|| 5) 9 Ουἱ φιμάδιη 8}} ΠΠ]ΘΓΟΘΟΪΥ Ν}}5 βδοὺγ- 
ἄοιοβ οἱ [ον 188 ἰηογγοραίγοβ Ζ03 πηθιη πιΐβογαηὶ δ᾽, 
εἴπ ἀἰἀἰεἰββθθηι 4υἱς 6556ὶ γδϑ] ἤθη 68561 ἴρβο δολη- 
π658, ἐδοδηιἰ5εῖπια συϊαβοιηῖί : νοϊυιὶ δ απιὶο ἴνεη- 
(65, οἱ ἀδοηιοηϑίγδη68 56 δάἀπιϊ αγο 4υ Δ0 {|8560}, 
4ιοι] ναριίχαγο οοηγδηΐδὶ γοςὶ Ο]πη8 1115 ἰη ἀδδοῦι0 
εὐ ἀἰνρὶ σομάληι νἱδηὶ θοιηΐηὶ. Οοπιγα ὑόγὸ ΡΠ γί 5:ϊ, 
αἱ 41} [ιυχία ποπιθη 8616) αἰυΐδὲ αυϊ ἀδπὶ 6ἱ βοι ιἰοϑὶ 
οβϑθηΐ, 86 δδιίίδηι πΠ0η 86 η|1|γΓ6 ἀδπ)οηϑίγδηὶ Οοὐπὶ ὅδι:- 
διρὶΞ9 ὑχϑί βιό υ8. ἰῇ ὈΓ.6 πηοίγοροί!, 6ἱ συ η1} τηΐ- 
ηἰδιγὶς οὐ ἀϊν!ΐ, δἂ6 βάοογιοι "8 οἱ [,οΥ] 118 : 
ταἰϊτονο φυὶ νοὶ ἱπογορλη 68, 8465. ρΓΟ] αι 168, 
ηὐυδηίυπὶ ἰδ 'ρδὶ5 θ556., θαριΐζῶγα, ἰἱπιδγγοράγοηι : 
« (Κ)υἱὰ αΥγχο μᾶρι[248, 5ἷἱ (Ὁ ποῃ 68 ᾿Π|6 ΑἸ γί βιι5, 
"6486 ΕἸΐ85, πϑαυδ μγορίνθια {Π|6 7 » Επ᾿ [ὉΓ8556 5 
ἘΠῚ ΠῚ ἰῃ ΘΟΡΡΙ5. δοιιηδοίλιηι15 αὐαὴ ἢ) ἔνα ηθο}}}8 
δυιὶ δογὶρία, ἀϊοιυγὶ βδυ 8 ς αυΐϊίθην 605 ἢ) 6 
αἰχίββα, δῖ ἰ6 νοῸ ποδοὶο 410 πιοάο 605, οὐ} 56 
μερίδιο ἀδαΐβϑοιι, ἃ δοδηπα δυιἶδ56 {Π᾿υἱἱ : 198, 
4 Ῥιοσοιθθ υἱρθιάγυῃ), 4ι118 νο85 ἀοουΐὶ [υβ6 16 ἃ 
νοι υΓα γα Υ ΕἌΟΙΙ6 ἰφί ταν [σοί ὴ ἀϊφηυπὶ ρωπὶίδη- 
αἰ 53.) πὸ δηΐμν ἀρυιἱ ΜαιΠαῖιμη εἰσία δὶ ἃ 
Βοριϊ δῖα, οὐ υἱ ἀἰδδαὶ πη} 105 Ρ] Ια γἰβϑογυηι οἱ 516- 
Φυσίοογυ) νϑϊθηϊθ5 δ) θαμρι βιὰ : οὐαὶ ν᾽ ἀαἰϊοοὶ 
ρΩρηἰιοηι18 ἔγμοίυθ. πΠοη ΒΔ δγαπΐ, δίαυο ΡΠ ΔΥίδαΐεα 
ϑριιἃ δθῖμ505 φἰυγίγεπιυς 46 ΑἸ Γαὶν δι} ἰδ) Πτι8Π} ρ8- 


ἰγθ : Πιοοίγοᾶ ΒΩ Υ 08 ΟΠ γβληΓ ἃ Ζολι πα 26 ΠῚ ᾿ 


ΕἸΐα ναυέηια [αχία οομμπυπί οι  ἰοηθ ϑρὶ εἶτ 5δ8η- 
εἰ]. ΟἸυγφαιίνα δπΐ μι ΟΥΔΙΪΟ 681 ἃ, φια ἰμ χα : 
« Νὰ οορί(οιἰ5 ἀἴοοῦα ἃρυὰ γο8 ἰρ808 : Ῥαίγαιη ["2- 
θ6π)05 Αργδίνδηὶ “5:» ἀἰἰλϑοα! σα δυίδη) 1}, αυοά 
ἸηΠάε! 8. (οὐ οοΥ ἰὰρ  ἀθ) ἰαρ᾽ἀ65 ἀϊοι}) ἱπιπιυϊατὶ 
ροδδίμ!, νἱγιαι 3)61, δχ ἀρ 95 ἢν ΠΟ ΓοΘ Αὐτγωθς, 
ηυοηίδηι ογδηὶ ἰῃ Ομ ΐᾳ ργορί δι, ἤθη {ρίθη!68 
ὁ Π 5 εἰν ηυ!η οὐϊυίυπι. ()υδτ οἱ» οαυδᾶπη {ΠΠπ|4 δ 
ἰρδ9 ἀϊδίου : ε Ὠίοο νοϑὶϑ ροβ856 θδυμι 6 Ἰδρί αἰ θιι8 
5.13 ϑι!56 ἴῶγο Πἰθαγος Αυγαμα 40, ν Εἴ φυοπλῃ συμ 
Π0η [6οἰβδοηῖ (γμοίμ μασι εἴ ἀἰξηαπη, νοπίυηὶ 
8ι] θεριϊδιηῶ, σοηγδι οι ἰ5ϑ᾽ιη6 ᾿ρ5818 ἡ! 4 ἀϊοΐιιν : 
« ὅλπη νογῸ οἱ βυουγίβ διὶ γα] οπὶ ἀγθοτιπὶ ροβῖϊα 
851. Οππηΐδ ἰρίτιιγ ἀγθογ ποη (δοίοηδ [γιοίαπι ὈΟΠαΠΙ, 
Χο ά ἰαν, οἱ ἴῃ ἴζηοι σοη] οἷτιν “δ, ν ναί ἱρ5818 


8 (6ῃ, χειχ, 10, 55 7Ζ0λη. 1, 35, 5 Ἰυἱὰ. 94, 95. 
46 10.1.1. 40. ᾿ ͵ 


(16) Ργοὸ διὰ τῆς σιωπῆς σοάιύχ Βοάϊοίϊλιυ8. Παθοὶ 

σιωπῇ. 

(14) Οἱ δὲ Φαρισαῖοι, ἅτε, εις. Οτίβαηο8 ἰγϑοῖ. 
ΧΧΙν ἐν δπχιμι., υΡ. δῦ, 850 : « Ουΐ δια! πι8}1|8 
ΔΙ Ια! μθγοὐἐ το 5. οὐ ν δι} δϑίμθ08. αιιδδὶ πη ὁ γῈ 5 
ἃ Π0}1}5, δοουπάπηι ἰοὺ Ρ]γίϑοὶ αϊοιιΓ, 4 
ἡη!σγργοίδηι αἰ νϑ οἱ βαργορσαι. ») Εἰ τγάοῖαι, 
ἈΧΥΪ, θὲ. 841 : « ()0“Δ165 δ! οἱ Ρδυῖσα!, 4εὶ 


σαίων. Καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν, χαὶ εἶπαν αὐτῷ Τί 
οὖν βαπτίζεις, εἰ σὺ οὐχ εἶ ὁ Χριστὸς, οὐδὲ Ἡ Δ1ίας, 
οὐδὲ ὁ προξρήτης; Οἱ μὲν ἀπὸ Ἱεροσολύμων πέμ- 
ψαντες τοὺς ἐρωτήφσαντας τὸν ᾿Ιωάννην ἱερεῖς καὶ Λευῖ 
τας, μαθόντες ὅστις τε οὐκ ἣν ὁ Ἰωάννης, καὶ ὃς ὅν, 
σεμνοπρεπέστατα ἡσυχάζουσιν᾽ οἱονεὶ συγχατατιθέμε- 
νοι διὰ τῆς σιωπῆς (15), χαὶ ἐμφαίνοντες τὸ παραδέχε- 
σθαι τὰ εἰρημένα, ὅτι ἁρμόζει τῇ τοῦ βοῶντος ἐν τῇ ἐρΐ- 
μῳ φωνῇ εἰς τὸ εὐθύνειν τὴν ὁδὸν Κυρίου, τὸ βαπτίζειν" 
οἱ ὃΣ Φαρισαῖοι, ἅτε (14) χατὰ τὸ ὄνομα ὄντες διῃ ρη- 
μέγοι τινὲς καὶ στασιώδεις, τὸ μὴ ὁμονοεῖν παρ:στᾶσι 
τοῖς ἐν τῇ μητροπόλει Ἰουδαίοις χαὶ τοῖς λειτουργοῖς 
τῆς τοῦ Θεοῦ θεραπείας ἱερεῦσι χαὶ Λευΐταις, διὰ 
τοῦ ἀποστεῖλαι οἱονεὶ ἐπ'πληχτιχῶς, χαὶ τὸ ὅσον ἐπ᾿ 
αὐτοῖς χωλυτιχῶς τοῦ βαπτίζειν, τοὺς ἐρωτήσοντα:" 
ε Τί οὖν βαπτίζεις, εἰ σὺ οὐχ εἴ ὁ Χριστὸς, οὐδὲ 
Ἠλίας, οὐδὲ ὁ προφήτης ; ν Καὶ τάχα εἰ συγχλώτα"- 
μὲν εἰς ἕν σωματοποιοῦντες τὰ ἐν τοῖς Εὐαγγελέοις 
γεγραμμένα, εἴποιμεν ἂν νῦν μὲν αὐτοὺς ταῦτα εἶρτ- 
χέναι, ὕστερον δὲ οὐχ οἶδ᾽ ὅπως αὐτοὺς ἐπιδεδωχότας 
τῷ βαπτίσασθαι ἀχηχοέναι ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου τό" 
« Γεννήματα ἐχιδνῶν, τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ 
τῆς μελλούσης ὀργῆς ; Ποιήσατε οὖν ἀξίους χαρποὺς 
τῆς μετανοίας. » Ταῦτα γὰρ ὑπὸ τοῦ Βαπτιστοῦ εἴρη- 
ται παρὰ τῷ Ματθαίῳ,, ἰδόντος πολλοὺς τῶν Φαρ:- 
σαίων χαὶ Σαδδουχαίων ἐρχομένους ἐπὶ τὸ βάπτισμα" 
δηλονότι οὐχ ἔχοντας χαρποὺς μετανοίας, χαὶ Φαρι- 
σαϊχῶς ἀλαζονευομένους ἐν ἑαυτοῖς ἐπὶ τῷ ᾿Αδραλμ 
ὡς πατρί διόπερ ἐπιπλήσσονται ὑπὸ τοῦ τὸν ξζηλον 
Ἠλίου χατὰ τὴν χοινωνίαν τοῦ ἀγίου Πνεύματος 
ἔχοντος Ἰωάννου. Ἐπιπληχτιχὸς γὰρ λόγος δ᾽ ε« ἉΪὴ 
δόξητε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς: Πατέρα ἔχομεν τὸν 
᾿Αύραάμ᾽ » χαὶ διδασχαλιχὸς ὁ περὶ τοῦ χαὶ τοὺς: 
διὰ τὴν λιθίνην καρδίαν ἀπίστους λίθους ὀνομαξου - 
νους δυνάμει Θεοῦ μεταθαλεῖν οἵους τε εἶναι ἀπὸ λ- 
θων εἰς τέχνα ᾿Αὐραὰμ, ἐπεὶ γεγόνασιν ἐν ὀφθαλμοῖς. 
τοῦ προφήτου, μὴ φεύγοντες τὴν θείαν αὑτοῦ ὄψιν " 
διόπερ τό « Λέγω ὑμῖν, ὅτι δύναται ὁ Θεὸς ἐχ τῶν 
λίθων τούτων ἐγεῖραι τέχνα τῷ ᾿Αδραὰμ, » ὑπ᾽ αὖ- 
τοῦ λέγεται. Καὶ ἐπεὶ μὴ ποιήσαντες χαρπὸν ἅγ:ο» 
τῆς μετανοίας ἔρχονται ἐπὶ τὸ βάπτισμα, ἁρμονιχ ὦ»- 
τατα πρὸς αὐτοὺς λέγεται τό" « "Ἤδη δὲ ἡ ἀξίνη πρὸς 
τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων χεῖται " Πᾶν δένδρον μὴ ποι- 
οὖν χαρπὸν καλὸν ἐχχόπτεται, χαὶ εἰς τὸ πῦρ βάλλε- 
ται.» οἱονεὶ γὰρ ἄντιχρύς φησι πρὸς αὐτούς " Ἐπεὶ 


41 υ1...19. 45 ΜΆ}. μι, 7, 8. 55 1014. 9. 5) δ" ὲ εἰ. 


ΓΘΟΙ͂Ο Ρ]ιαγίϑα δυπῖ Δρρο δεῖ, [1 68. μγιδεῖσὶ, ἃ τὶ 
ΒΡ᾿ ΓΙ 113. θΙ ΡΠ Θἰαγ ἢ ἃ ΠΟγρον}} Πἰβίοι ἃ μῦς ν- 
ἀόγυῃ!.» ΠΙΘΓΘΠΥ 08. σαντο. [μιεϊ[ογίαποδ, σὰρ. δὲ - 
« ΡΝ τὶ πο ἃ δι 18 ἀν ϑὶ ργορίογ ἡπαβιίίαει οὔπῶ τς 
νΑΠΟΝΘΝ δ ον 88, ΠΟΠΊΘ ΠΟ 16 ἃ διμ 1515 διισο ες -- 
βόγιι!. » Δ 2, δόματαυΐ!. )ὲ 56 ΠΠ|0.0 δὲ ροενῖ-. 
Οδ0} ὀρτα ἐν οηἶ0 Υἱὰδ δυπερ]ι. Αμηφ. 0. ΧΥΒΣ, 
ο2ρ. Ὁ, 





44] ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜῸΘ ΥἹ. 


944 


ἐληλύθατε ἐπὶ τὸ βάπτισμα μὴ ποιήσαντες (18) χαρ- Α Δρεγία ἀΐξθηβ : Ουοπἰᾶπιὶ νϑηΐβιὶβ δὰ δδριϊβηντηι, 


μὸν μετανοίας, δένδρον ἐστὲ (16) μὴ ποιοῦν χαρπὸν 
καλὸν, ἐχχοπησόμενον ἀπὸ τῆς ὀξυτάτης χαὶ εὐτονω- 
τάτης ἀξίνης τοῦ ζῶντος Λόγον, χαὶ ἐνεργοῦς, χαὶ 
τομωτέρου ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον. Παρέ- 
ἐδτησε δὲ τὸν τῶν Φαριφαίων᾽ περὶ αὐτῶν λόγον (11) 
χαὶ ὁ Λουχᾶς διὰ τοῦ " « “Ανθρωποι δύο ἀνέδησαν εἰς 
τὸ ἱερὸν προσεύξασθαι " ὁ εἷς Φαρισαῖος, χαὶ ὁ ἕτερος 
τελώνης. Καὶ ὁ Φαρισαῖος σταθεὶς ταῦτα πρὸς ἑαυτὸν 
προτηύχετο" Ὁ Θεὸς, εὐχαριστῶ σοι, ὅτι οὖχ εἰμὶ ὡς 
οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδιχοι, μοιχοὶ, ἣ 
χαὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης " » ὅτε διὰ τούτους τοὺς λό- 
ἴους ὁ τελώνης «ε μᾶλλον αὐτοῦ εἰς τὸν οἶχον χατα- 
βαίνει δεδιχαιωμένος, » χαὶ ἐπιλέγεται πάντα τὸν 
ὑψοῦντα ἑαυτὸν ταπεινοῦσθαι. Ὡς ὑποχριταὶ τοίνυν, 
χατὰ τοὺς τοῦ Σωτῆρος πρὸς αὐτοὺς ἐλεγχτιχοὺς λό- 
γους, ἔρχονται ἐπὶ τὸ βάπτισμα, οὐ λανθάνοντες τὸν 
βαπτίζοντα, ἕτι ἔχοντες τῶν ἐχιδνῶν ἰὸν ὑπὸ τὰς 
γλώσσας αὑτῶν χαὶ τὸν τῶν ἀσπίδων "« Ἰὸς» γὰρ 
ε ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν. » ᾿Αληθῶς τε θυμὸς 
αὐτῆς (18) κατὰ τὴν ὁμοίωσιν τοῦ ὄφεως ἦν ἔμφαι- 
νόμενος, χαὶ διὰ τῆς πιχρᾶς ταύτης ἐρωτήσεως τῆς" 
«Τί οὖν βαπτίζεις, εἰ σὺ οὐχ εἴ ὁ Χριστὸς, οὐδὲ 
Ἡλίας, οὐδὲ ὁ προφήτης " » Πρὸς οὗς εἴποιμ᾽ ἂν, ὡς 
Χριστοῦ, χαὶ Ἠλίον, καὶ τοῦ προφήτου βαπτιζόντων, 
τς δὲ ἐν τῇ ἐρήμῳ φωνῆς τοῦ βοῶντος ταύτην τὴν 
ἐξουσίαν μὴ εἰληφυίας- Ὦ οὗτοι, ἀπηνῶς πυνθά- 
ν:σὍε τοῦ ἀπεσταλμένου ἀγγέλου πρὸ προσώπου Χρι- 
στηῦ, χατασχευάσαι τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ἔμπροσθεν αὐτοῦ, 
ὅλα τὰ κατὰ τὸν τόπον αὐτοῦ ἀγνοοῦντες μυστήρια " 
ὁ γὰρ Χριστὸς Ἰησοῦς ὧν, χἂν μὴ βούλησθε, αὐτὸς 
οὐχ ἐδάπτιζεν, ἀλλ᾽ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, αὑτὸς ὧν ὁ 
προφήτης. Πόθεν δὲ ὑμῖν πεπίστευται Ἠλίαν βαπτί- 
σειν τὸν ἐλευσόμενον, οὐδὲ τὰ ἐπὶ τὰ τοῦ θυσιαστη- 
οἴου ξύλα, χατὰ τοὺς τοῦ ᾿Αχαὰδ χρόνους, δεόμενα 
λουτροῦ, ἵνα ἐχχαυθῇ, ἐπιφανέντος ἐν πυρὶ τοῦ Κυ- 
ρίνυ, βαπτίσαντος ; ᾿ἘἘπιχελεύεται γὰρ τοῖς ἱερεῦσι 
τοῦτο ποιῆσαι, οὐ μόνον ἅπαξ, λέγει γάρ" «ε Δευτε- 
ὑῶσατε,, ὅτε χαὶ ἐδευτέρωσαν " χαὶ τρισσύσατε, ὅτε 
χαὶ ἐτρίσσωσαν. ν» Ὁ τοίνυν μὴ αὐτὸς βαπτίσας τότε, 
ἀλλ᾽ ἑτέροις τοῦ ἔργου παραχωρήσας, πῶς χατὰ τὰ 
ὑπὸ τοῦ Μαλαχίου λεγόμενα ἐπιδημήσας βαπτίζειν 
ἔμελλε ; Χριστὸς οὖν οὐχ ἐν ὕδατι βαπτίζει, ἀλλ᾽ οἱ 
μαθηταὶ αὐτοῦ " ἑαυτῷ δὲ τηρεῖ τὸ ἁγίῳ Πνεύματι 
βαπτίζειν χαὶ πυρί. Παραδεξάμενος ὃὲ ὁ Ἡρακλέων 
τὸν τῶν Φαρισαίων λόγον, ὡς ὑγιῶς εἰρημένον περὶ 
τοῦ ὀφείλεσθαι τὸ βαπτίζειν Χριστῷ, καὶ Ἠλίᾳ, καὶ 
καντὶ προφήτῃ, αὐταῖς λέξεσί φησιν, οἷς μόνοις 
ὑφείλεται τὸ βαπτίζειν " χαὶ ἐχ τῶν εἰρημένων μὲν 
ἡμῖν ἔναγχος ἐλεγχόμενος, μάλιστα δὲ ὅτι χοινότερον 
τὸν προφήτην νενόηχεν (οὐ γὰρ ἔχει δεῖξαί τινα τῶν 
προφητῶν βαπτίσαντα") οὐχ ἀπιθάνως δέ φησι πυν- 


464 Πρὺγ. ᾽ν. 19. δ᾽ [0 χνηῖ, 10, 1{Π. 


458 114. 14. 


οι πη [Θοογ 15 Γγυοία τ ΡΟ ἢ 6ηἰἰ55, ΔΓΡΟΥ 651}8 
ποη [δοίθηβ [γυσίτπὶ Ὀοηυπι, Θχο (6 Πἀδ δὺ λσ}85]- 
πηὰ 6ἱ γν} 1851 π|ὰ βθουγὶ, ΠΕΡ ἃ ΘΟΓΠΊΟΠ6 Υἱνϑιίθ 
οἱ Ἵἤϊοδοὶ, 4φυΐ ροποίγδη ον θδι αυον δ φἰδάϊο υἱγῖ- 
αυ6 ἰπεϊάδηια δ, (πίογιιπΒ ΡΠ αγίβθογυη 6 86 
ρΡγφαϊοαι θη φγούιυχὶι 1,088 ἴῃ πηοάϊιπι, ΡΟ ἰ}- 
ἰυὰ “7: « θυοὸ Πιοπηΐπο8 δϑοοπάδγυηϊ ἴῃ (διμρίιπι,. 
Δ ρΓΘΟΔΓΘΉΔΙΓ : υ0.5 ῬΒατγίδθυϑ, οί 4116 Ὁ ρυ}]} 0“ 
ἢ. ῬΒαγ δόρυ 91Δ1ὴ8 ϑὸ ἀρυά 66 οΥαβαὶ : Ὠ6118, 
Εταιί5 ἃ60 ἰδὲ, αυοδ πο δυπὶ 4ι14165 οι οὶ ἢο- 
᾿ηἰη65, ΓΑρΡίοτΘδ, ἰη᾽υδιὶ, δάυ]ιοτὶ, 4υ8}}5 διΐδηι ἷς 
ΡΒ οΔ8. ν Θυδηίο ργορίοῦ ἴδὸ νογθα ρει] 68- 
"|8 « ἀοπιυπὶ δυδηὶ ἀδδοοπαϊΐι [05{{Π||8 105 π|8 (18, 
4υδη ἴΠ|6 δ᾽; » δἀδίτυν δἰΐδη)., ΟΠ 6 Θχδ᾿ (Δη 16} 


δ 56, αι! τὶ, 1 υγροοτίτα: ἰσίίατ (χα Θεγυδίουὶ 


δὰ 'μ808 οὐ͵υγραίοτγὶ 4 Υ6γ}}3) υὙδηΐυαμι δὰ "Δρί 51η8, 
"οη ἰαίοπί68 ᾿αριϊ]Ζδηίοιη αιοὰ δάϊς ΒαῦοΓΘΟηΙ νἱ- 
ραγδγηπὶ οἱ δορίάυπι υθηθηι δὺυ [4}}}}85 5018 2 
« γδηδημη) » 6} ἷπ|, ἱπηυΐ!, ε« Δερίἀμπη 5.0 [8015 
ΘΟΥπ δ᾿. » Ουμη4ι6 ΥῈ ΡῈ γὙθηθηιη} Δ ΘΓΘΏΙ, τ ΥὙ8- 
ΘΠ ΒΟΓΡΘἢ Ἶ5, ἰά οἐἴδη) ΘΧργοϑϑογα Ῥ6Ὶ ᾿γϑς 
ἀμ Γδιη ἱπιογγοραι οηοπὶ 5. « Ουϊὰ οΥξο ᾿αρι(} 285, 
δὶ (ὰ ποη 6 8428 Οἰνγὶϑίυ8, πους Εἰΐ88, παῳ 16 ργο- 
Ρἰνοῖα 167» Ουΐνιι8 ορ0 ἀΐξσδαγα ροββθι), ἰδηᾳυδίη 
ΟἰΙεἰδίο δίᾳυς ΕἸΐὰ ργορ νεία θαριϊχαηι 08, απ ΥοῸ ΣΧ 
οἰαπηδηι}5 ἰῃ ογοπιο ᾿Δης [Δου  Δίαηι πο ΔΟΟΘΡΟΥΪ : 
᾿πυτδηΐαγ, ὁ "οηὶ, ἱπίογγοξϑι 5 τ δ} πι}π πὶ 
8η(6 Δο]θπὶ (Ἰ"γὶϑιὶ 795 4.1 ργαρδγδῃάιϊπι Υἱϑιι 6}08 
ἙΠΟΓΔΠ) 'ρ80, πη 6 Γ88 ἰρϑῖ08, 4υἱ δὰ μυης ἰοουῃι 
αἰτἰμαι, ἰσηογδιν δ ᾿μγβίθγίἃ : ἢ8Πη} 8 οἴιπὶ δῖ Ο]"γ]- 
βίυϑ, Υοἱ, 5 πο} 118, οἱ 116 ργορ]ιοία, 'ρ86 ἢο1 θ8- 
Ρνιυϊζαν!!, 56. ἀἸδεῖρε!! 65. Ργοΐμάδ αηἀδηδηὶ γο  ἷϑ. 
ρΟΓδυϑϑυη 681 Εἰΐδηῖ νοηϊυγυ πη δ Παρ καπύυπι, 
4υὶ πθαφυθ ᾿η8 διιαγὶ βυρδγροβίία ἰδρογα Δ οἢδ)", 
θ840υ6 οφαοπίΐα μα] μ6 0 ἱ σοη θυΓογθηῖαγ, οὐπὶ ἃρ» 
ραγυΐββθὶ ρῈῦ ἰβιεῖ) δοπιίηυ5, "δριϊζαγογὶ 7 δυῦοὲ 
οἷαι βδοογάοιϊ υ5, υἱ ἰδίας [Δοογοιὶ, η6ς ἰά ἰΔη- 
ἴθπ δοηιοὶ, ηδηὶ ἀΐοἷϊ : « θοηυο ἰὰ [Δ2εἰ16 : εὐη4ι6 
ἄεημο ἰὰ [οοἰβδαηὶ : Τογιΐο, ἰηᾳυῖι, ἰά [ποἷ16, Εἰ ἰογ- 
ιἴἰο ἰά (δοϑγυηῖ 1". » ὐπὶ ἀγξο ἦρ56 ἴυπὶ ηοη θαριϊΖἃ- 
γι, 566 4|}}8 οοδβοεὶ ἰδῆς ργονϊ ποῖδπ), συοιοίο, 
ἐπε Δοορββοῦῖϊ, ἰυχία Μαϊλομίοα ναι οἰἴυν 15, θαρι}- 
Ζαίυγι5 6βι} ἰαἱτυγ ΟἸγίδίυβ ἴῃ διὰ ποῦ ὑϑριἷ- 


Ὁ Ζἅι, β6ἀ ἀϊβείρυ!! 6͵05, δ'υἱ ἱρϑὶ γὔοβοσυδὴβ ᾿λριὶ- 


διησιη ἴῃ ϑρίγιια βαποῖο οἱ ἱμηὶ "5. Ροῦγο Βογὰ- 
εἰθοπ, δάπ η8 ΔΓ βιθογαπ) ϑογπιοποπὶ ΓΟΟίΘ 
ρτοϊδίυτη, ραγίηἀ46 αυδδὶ τκην ΟΠ γίδίυδ, ἰυπὶ ΕἸ} 45, 
πὶ ἀδηΐαθ ργορ ει οἱπηὲβ ἀ θίιογοθ οϑβθηὶ ἢ. 
ριἰζαηάϊΐ, ἰἰβάθαιν νϑγθὶβ, ἰβηαἷῖ, 4} 9}}8 8016 Ορυ8 ἐνὶ 
θΑριχαγα,, ΟΠ] 46 ἃ ΠΟ 8 πυρ6 Ὁ 811 γθάλγβιι.5. οχ 
ιἰ8 ᾳυξ ἀϊχίιυβ, ἰάψαα ργαβογίιη, 4υΐ ρ6Γ ρτορίνέ- 
Το» Μίατο. 1. 2. 


6 Ρ᾿ε4], ΧΙ!, ὅ. 10 20Δλη. 1, 35. 


ἯΜΙ ἴλος. χνῖι, ὅδ, δὅ8. 15 δα] 4}. τν, ὅ, 75 Μδιι}). 11, 11; μυ6. 1, 10. 


(15) Μὴ ποιήσαντες. δὶς οοὔδχ Βουίοίϊδηυδ; ἴῃ 
ἐοε4. Βεμίο δἱ ἐβαγινοῦίτιο ραγρογδι ἰὐθϑὶ μή. 

(16) Δέγδρον ἐστέ. [τὰ οὐθοχ Βοῤβἰοίαρυσ; ᾿λυρὶυ8 
εἰ Βογϑογίιυ, δένδρον ἔσται, 1η8]68. 


περὶ αὐτολό 


(11) Οοά. Βερίυβ οἱ Βληθοτγίοιιθ ρόγροιϑη πὰ 6 πὲ 
ων. ᾿ 
(18) Αὐτῆς. μορομίαπι γνεὶ αὐτοῖς, νε! αὐτῶν, 


245 


ΟΠΙΟΕΝΙΒ 


Φ1| 


ἐλ} {ΠΠ πὶ {16 }]}Θχ γι ὈτΟ ]Θίαπι φαρηνρίαπι νυσα- Α θάνεσθαι τοὺς Φαρ'σαΐους χατὰ τὴν αὑτῶν πανουρ- 


Γδ (Π6406 ἐπίῃ οδίθμἀδγα ροϊδϑὶ μι] 6 λ τι} 


Υίαν, οὐχὶ ὡς μαθεῖν θέλοντας. 


ΔΙ|Ι4υθη} ὕϑρι128556). ΠΟῚ ἰπϑείια αἷϊ Ῥῃαγίβιροβ, ποη αὐυΐαὰ γε ]δηϊ αἴδοογο, 864. δχ ῥργοργίὰ νογβαια ἴῃ 


᾿Θγγοζάγι". 

14. ()υοινῖδη Υ6Ὸ ΠΟΟΘΘΒ ΓΙ Πἢ ΠΟὈΪ5 6856 Υἱ 61} 
ἰη πιριΐυμη αἰἴεγγο Ενδηροιϊογιιπ ναγθᾶ δἰην 8 ἰναΐς 
Ἄοοηϊοχίυϊ ΄ιοη ἴῃ ᾿ηΔηΐ 05 Βα πλ5 (αἰ ᾿Νος βίηρι- 
Ἰδιΐην δϑι ὕποην υ864116 651 [οἰδιίαηι, φαὸ χυ ι18- 
ὀγοραπιίδιν Πα γα νἱἀδμιιγ, σοηβοι οϑἰαμἀαηιιγ, 
4146 161) υἱ ὀχμίαμοι!γ 4υα0 νοΐ δἰσι!αγο 
4υϊἀρίϑαν ρείναι αι μά θα πηι), ρα, ἰ( δἰΐδν ἃος ἰθ60 
(λεϊλπιι8. {Π|{π|4 δία : ε ον οἰδιηδηι}8 ἴῃ ἀαδβθτίο : 
θ.εἰρίι νίλαν Ποιμείηὶ 15...» ἀρι! αἰδεϊμυϊαη δόδη- 
6} 6 ρόγϑομὰ αριϊκίς αἱείιιγ; ἀρὰ ἃ Μάτγουηὶ 
νογο ἰδισυδη) ργ περί αι ναι ! ! δόδιι ΟἢΓΙσ 11 οχ 
555 νοο 6. 6 ἰῃ πιοάϊπη εδὶ βογίριαμι : ε ᾿μἰἰαιη 
Ενδηρο!}! δόϑιι ΟΠ γι, ρῥγοῦῖ δογίρία ἢ 6ϑὶ ἰν) ᾿ϑαΐὰ 
"γομ]ιοία : Εοςα ὁσὸ ἡἶ0 Αἰ φοίυην θυ 8η16 [Δ- 
οἴθιὴ (τ. 4υἱ ργ ρα Γι ΓᾺ 3 651 Υἱλπὶ (81 ΔΠ16 ἴ6. 
Υοχ οἰδινϑη 5 ἴῃ) ἀδϑαγιο : Ραγαῖθ νὶδ! Βοιμΐηΐ, 
Το [485 [616 8625 6}8 75,,) 18. Οσιογυι ποη 
Ρομὐλυν ἱπ΄ μγομίιθία : ε« θ γίχίι νίαν Βοιμὶεὶ, » 
᾿ 404 αἰίανίι! δυιηηθδ. Ριυΐιμὸ ν ἀα ηα ογια Ζυληη) 08 
ἰδοιρίδη:8 {ΠΠ| 1 : ε Ῥάγωηια νίδιη θοιῆ, γοο5 [ἃ- 
οἰ16 86 η}}148 Βΐ πυκινϊ, » βογίρβογι! : ε διυρίία νἱαιη 
ὑοιηϊηΐ ; » 45" γαῦυὰ Μωγουβ, ἀτ|88 ργουρ νοις ἀυ» 
))8 ἰη Ἰοοῖϑ ἀἰδιὰ5 ἃ ἀπ }}}}5 ρΓΟρ 115 ἐκ ἀμ} 60]- 
Ἰἰξθη8, ροϑυΐι : ε« ἤγυυὶ βογίμιιι 65 ἴῃ) ἰϑεΐα ρτο- 
γμἱιοῖα : Βεσὸ 50 πεῖ παμίΐ ἢ θα. η16 [ἀ οί ἢ 


Ὠ 


14. Ἐπεὶ δὲ ἀναγχαῖον (19) ἡμῖν φαίνεται παρα 
τιθέναι τὰς ὁμοίας τῶν Εὐαγγελίων λέξεις τοῖς ἐν 
χερσὶ ῥητοῖς, (χαὶ τοῦτο χαθ᾽ ἔχαστον μέχρι τέλους 
ποιεῖν ὑπὲρ τοῦ τὰ μὲν σύγχρουσιν δοχοῦντα (90) 
ἀποδείχνυσθαι σύμφωνα, τὰ δ᾽ ὅμως ὡς ἔχοντα ἔχα- 
ὅτον χατ᾽ ἰδίαν σαφηνίξεσθαι ") φέρε τοῦτο χαὶ ἐν» 
ταῦθα ποιήσωμεν. Τὸ γάρ ε Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ 
ἐρήμῳ" Εὐθύνατε τὴν ὁδὺν Κυρίον, » παρὰ μὲν τῷ 
μαθητῇ τῷ Ἰωάννῃ ἐχ προσώπου τοῦ Βαπτιστοῦ λέν 
γεται" παρὰ δὲ τῷ Μάρχῳ ὡς ἀρχὴ τοῦ Εὐαγγελίου 
Ἰησοῦ Χριστοῦ χατὰ τὴν Ἡσαῖον Γραφὴν ἀναγέ- 
γρᾶπται οὕτω" ε« ᾿Αρχὴ τοῦ Εὐαγγελίου Ἰησοῦ Χρι- 
στοῦ, χαθὼς γέγραπται ἐν τῷ Ἡπαῖα τῷ προφήτῃ" 
Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου 
σου, ὃς χαταπσχευάσει τὴν ὁδόν σου ἔμπροσθέν σου. 
Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρέμῳ Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν 
Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰ, τρίθουυ; αὐτοῦ. νΟὺ χεῖ- 
ται μέντοιγε ἐν τῷ προφήτῃ " « Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν 
Κυρίον, » ὅπερ παρέθετο ὁ Μάρχος (21). Μήποτ᾽ οὖν 
ὁ Ἰωάννης, ἐπιτεμνόμενος τό ε« Ἑτοιμάσατε τὴν 
ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίθους τοῦ Θεοῦ 
ἡμῶν, » ἀνέγραψεν" ε Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου " » 
ὅτι ὁ Μάρχος δύο προφητείας ἐν διαφόροις εἰρημένας 
τόποις ὑπὸ δύο προφητῶν εἰς ἕν συνάγων πεποίτ χε " 
« Καθὼς γέγραπται ἐν τῷ ᾿Ησαΐᾳ τῷ προφήτῃ " Ἰδοὺ 


τύϑίη, 40] ρτιδραγαθίιν νίαηιὶ ἰπδιν ἰηις 16. Υοχ «εἴ4- Ὁ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου, 


1) 4η1}8 ἰῃ ἰδβοόγιο : Ραγιῖὸ ναι μι, γϑοιας [ἀ- 
εἶτα 5απ) (85 6}0.5. » {Ππ|| ὁ : ε υχ οἰλινα ἰδ ἰῃ 
ἀξβουῖο » ΠῚΟΧ δβογίριμ δι ρυδὶ ᾿ἰδίοτίδι πᾶγγδη- 
ἰοηι ΕΖΘΟ]ΙἾ Δ: 6Χ ΠΟΥ θῸ σουνα 1586 ς {Ππ|ι Διί οι : 
« ἔοσ ὁ50 πιλιιο πηι ηὶ θυ δΔηι6 [οἰ 6 ἢ} ἰυ8}, » 
ἃ ΜΑΙ ΔΟΐα 16, Ουοά φυ!δι βογῖρ9!! 7Ζολη 65, αυῦτο- 
ΥἹΔΠ5 ἰΘΧίι}}} ἃ 86 Οἰἴδια, ἐ ΜΆΓΟΙΙΒ οἰἶδπὶ ἰρ56 ἰ 
8|14 ἀϊειΐοα γοργιρβθηιδυὶ ; ᾳφυδηἀοφυΐάσηι, ἐϊοδηία 
θγορίιρί : ε Ῥαγωίθ νίδιῃ δοιπίεὶ, Γοσίη5. [Δοἷ16 56- 
}}1285 Ὠδὶ ῃοϑίγὶ, » δαγίρβαγὶί ἴρ86 : ε Ῥαγαίθ υἱδηι 
θοιιϊηΐ, γαςία8. ἔμοϊ [6 ϑειηῖ 85 6715. » [Ιἀδι) [Ἃ6εἰϊΐ 
ἐπἴδηι ἰη 1ΠΠ}5 νογυΐδ : « Εσοθ ο90 μηΐι10 δι σοί πὴ 
᾿που Διὸ [οἴδη! ἰυδ1), 40} ργορμάγαθ!ῖ νἰδι ἰυΔῃ} 
ἀῃῖ6 16, » δ ίδιιϑ, « διιῖδ (6, ν σοι ροδβίτυην 01] 
[υθγϑὶ ἃ ρΙΟρ]ι6ια. Ἰηϑυρον αἰ οι ἃ Δ θοη 65 
ἰῃ [Πυἀ : « Εἰ αυὶ πιΐδδὶ [ὉΘγϑηϊ, ὅγδηὶ οχ Ρῃδγίβοΐβ, 
εἰ ἰηιογγοράνογι! δυμὶ 77, » ΠῸ5 ρΓΩΡΟΘΌΝΠΕ8 
“ματίββογυιη ἰμιογγοραιομθιι (ᾳφυο Μαιιμαυβ ἐπὶ 
ἰδοιιδγὶι} 1118 4υα ϑογὶ μία δυηὶ [ΔοϊΔ [1886 ἃρυΐ 
Μαιι συ ἀϊεσθιίθην ; φυρὰ ἐμξυΐτ5 δοδηπ 68 μ.}} 105 


Ἵ 204.}1, 972. 


419) Ἐπεὶ δὲ ἀναγχαῖον, οἷο. ὙἴΔα ΠΙΕγοηγ μι. 
ἱπ Μαίαεβ. νιν. Μυχ οὐἱ οὐἀχ Βοι!οίληιβ. ΠΆΠ εἰ ᾿πα- 
ρατιθέναι, ἴῃ εὐϊιίομς ΠΗΘΟΐ Ἰοσίιαν προστιθέ- 
ναι. 

(20) Σύγχρουσιν δοκοῦντα. 1,6ροπίϊαν νοὶ συγ- 
Χρούειν δοχοῦντα, να} σύγχρουσιν δοχοῦντα ἔχειν. 

(21) Ὅπερ παρέθετο ὁ Μάρκος. [ἰἃ οοὐκ. [ἴ6- 
δἰι1ι5, Βοά εἰ δη5 οἱ Βαγθϑγίνυβ, 4008 ἀδβθοίδίυν Ρὸ- 
ΓΙΟΏΪα 5; δὶ ΕΟΓΓΆΓΙΙ5, φιοά εἰ αυὶϊΐ Φοαππόξ, τοςίο, 


δ Μῆγο, ", 1-ὅ; ΜαΆ]Δ0}}. 11,1: [58. 


ὃς χατασχευάσει τὴν ὁδόν σου “ Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ 
ἐρήμῳ" ἙἭ Ἤτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε 
τὰς τρίδους αὑτοῦ. » Τὸ μὲν γάρ' ε« Φωνὴ βοῶντος 
ἐν τῇ ἐρήμῳ, » μετὰ τὴν περὶ τοῦ Ῥζεχίου ἱστορίαν 
ἀναστάντος ἐχ τῆς νόσου εὐθέως γέγραπται τὸ δέ " 
« Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσὼ 
που σου, ν» ὑπὸ Μαλαχίου. “ὕπερ δὲ ἐποίησεν ὁ Ἴω- 
ἄννης ἐπιτεμνόμενος ὃ παρέθετο ῥητὸν, τοῦτο ἐπ᾽ 
ἄλλης λέξεως ὁ Μάρχος χαὶ αὐτὸς ἐνέφηνεν " ὁ μὲν 
γὰρ προφήτης φησίν" ε« Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, 
εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίδους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ν ὁ ὃὲ 
Μάρχος᾽" ε Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας 
ποιεῖτε τὰς τρίόους αὑτοῦ. ν» Τὴν δ᾽ ὁμοίαν ἐπιτομὴν 
πεποίηται χαὶ ἐπὶ τοῦ, ε« Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν 
ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου, ὃς χατασχευάσει τὴν 
ὁδόν σου ἔμπροσθέν σου " » παρέθετο γὰρ (223) τὸ προ- 
χείμενον τό᾽ «ε ἔμπροσθέν σου. » Ὅτι ἐπὶ τό (35) " 
ε᾿Απεσταλμένοι ἦσαν ἐχ τῶν Φαρισαίων, χαὶ ἐρώτῃη- 
σαν αὐτὸν, » ἐξετάζοντες ἡμεῖς προετάξαμεν τὴν 
ἐρώτησιν τῶν Φαρισαίων, ὡς σεσιωπημένην παρὰ τῷ 

ΧΙ, ὁ. 716 Μαίϑεϊι. 1, 1. 771 ὅολη. 1,34, 25. 
3} Φολημθ5 ἤλῦδῃ 1, 90, Εὐθύνατε, Μάγους δ. ϊο τι 
ι, ὅ, Ἑτοιμάσατε, ῃι 6 48 δαηυνη τ ἀρ θτίξο- 
ἤθαν εἰ ουσυηῖ. Ὑμῖν ἰδιθ Εργγαγς. οι θῇ - 
1566 Ογίβοηδι, ηυθι) Μάγοι μτὼ δοάπης ἰδυιπϑ - 
850. σΥ  δρίη) : σπθ δ πού ᾿μΐγα [υσλπ ργὺ 
Μόγοο ἰδιιθανίι. Πυετιυϑ. 

(22) Οοἰά. Ιβοά!εἰδιυ9 οἱ Βαγθογίηιβ, οὐ παρέθετο 
γάρ, θ6ις. , 

(26) Ὅτι ἐπὶ τό, οἷς, οροηάυη) ἔτι ἐπὶ τό, αἷς. 


4. 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 2ΟΛΝ, ΓΟΝῸΒ Υἱ. 


4.0 


Ματθαίῳ, τοῦ ἀναγεγραμμένου γεγονέναι παρὰ τῷ Α Ριιαγίϑαογυν οἱ ϑαθάυσδογι γὙϑηϊοη!5. διὶ ἰν: « 


Ματθαίῳ " ὅτι ἰδὼν ὁ Ἰωάννης πολλοὺς τῶν Φαρι- 
σαίων χαὶ Σαδδουχαίων ἐρχομένους ἐπὶ τὸ βάπτισμα, 
εἶπεν αὐτοῖς" « Γεννήματα ἐχιδνῶν, » χαὶ τὰ ἑξῆς " 
ἀχόληυθον γάρ ἐστι πρῶτον πυθέσθαι, εἶτ᾽ ἐληλυθέ- 
ναι. Καὶ τοῦτο παρατηρητέον, ὅτι ὁ μὲν Ματθαῖος 
ἐχπορευομένους πρὸς τὸν Ἰωάννην, τὰ ᾿Ιεροσόλυμα, 
καὶ πᾶσαν τὴν Ἰουδαίαν, καὶ πᾶσαν τὴν- περίχωρον 
τοῦ Ἰορδάνου, ἐπὶ τῷ βαπτίσασθαι ἐν τῷ Ἰορδάνῃ 
-οταμῷ, ἐξομολογουμένους ἑαυτῶν τὰς ἁμαρτίας, οὐ- 
ὀένα λόγον ἐπιπληχτιχὸν χαὶ ἐλεγχτιχόν φησιν ἀχηχοέ- 
ναι ἀπὸ τοῦ Βαπτιστοῦ, μόνους δὲ τοὺς ἑωραμένους 
πολλοὺς τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων ἐληλυθότας 
ἀχηχοέναι τό "εΓεννήματα ἐχιδνῶν, " χαὶ τὰ ἑξῆς " ὁ δὲ 
Μάρχος οὐδέν φησιν ἐπιπληχτιχὸν εἰρῆσθαι ὑπὸ τοῦ 


Ἰωάννου τοῖς ἐληλυθόσιν, οὖσι πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ χαὶ 1ε- Β 


ρυσολυμέταις πᾶσι, χαὶ βαπτιξομένοις ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐν τῷ 
Ἰορδάνῃ, χαὶ ἐξομολογουμένοις τὰς ἁμαρτίας αὖ- 
τῶν, ἀχολούθως τῷ μηδὲ ὠνομαχέναι τοὺς Φαρισαίους 
χαὶ Σαδδουκαίους. Ἔτι δὲ χαὶ τοῦτο ἀναγκαῖον ἡμᾶς 
παραθέσθαι, ὅτι ἀμφότεροι μὲν, ὅ τε Ματθαῖος χαὶ 
ὁ Μάρχος, ἐξομολογουμένους τὰς ἁμαρτίας αὑτῶν 
φασι βαπτίζεσθαι, πᾶσαν Ἱεροσόλυμα, καὶ πᾶσαν 
τὴν Ἰουδαίαν χαὶ πᾶσαν τὴν περίχωρον τοῦ Ἰορδά- 
νου, ἢ πᾶταν τὴν Ἰουδαίαν χώραν, χαὶ τοὺς Ἱεροσο- 
λυμίτας πάντα: ὁ δὲ Ματθαῖος εἰσάγει μὲν ἐρχο- 
μένους ἐπὶ τὸ βάπτισμα τοὺς Φαρισαίους χαὶ Σαδ- 
δουχαίους, οὐ μὴν ἐξομολογουμένους τὰς ἁμαρτίας 
αὑτῶν " διόπερ εἰχὸς χαὶ τοῦτο εὔλογον εἶναι αἴτιον 
τοῦ ἀχηχοέναι αὐτοὺς, « Γεννήματα ἐχιδνῶν. ν» Μὴ 
ὑπολάδῃς δ᾽ ἡμᾶς χαὶ ἀχαίρως τὰ ἀπὸ τῶν ἑτέρων 
Εὐαγγελίων παρατεθεῖσθαι τὰ ἐχ τῶν ἀπεσταλμένων 
ἐχ τῶν Φαρισαίων χαὶ ἐρωτησάντων τὸν Ἰωάννην 
ἐξετάζοντας. Εἰ γὰρ καλῶς ἐφηρμόσαμεν τὴν τῶν 
Φαρισαίων πεῦσιν, ἀναγεγραμμένην παρὰ τῷ μαθητῇ 
Ἰωάννῃ. τῷ βαπτισμῷ αὐτῶν παρὰ τῷ Ματθαίῳ 
χειμένῳ, ἀχόλουθον ἣν ἐξετάσαι τὰ χατὰ τοὺς τό- 
πους, χαὶ παραθέσθαι τὰ εὑρεθέντα παρατηοήΐματα. 
Ὁμοίως δὲ τῷ Μάρχῳ χαὶ ὁ Λουχᾶς τοῦ ε Φωνὴ 
βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, » μέμνηται ἀπὸ ἰδίου προσώπου 
οὕτως « Ἐγένετο ῥήῇμα Θεοῦ ἐπὶ Ἰωάννην τὸν Ζα- 
χαρίου υἱὸν ἐν τῇ ἐρήμῳ. Καὶ ἦλθεν εἰς πᾶσαν πε- 
ρίχωρον τοῦ Ἰορδάνου, χηρύσσων βάπτισμα μετα- 
νηίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, ὡς γέγραπται ἐν βίδλῳ 
λόγων Ἡσαΐου τοῦ προφήτου: Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ 
ἐρήμῳ" τοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας 
ποιεῖτε τὰς τρίδους αὐτοῦ. » Προέθηχε (24) δὲ ὁ Λου- 
χκᾶς χαὶ τὰ ἑξῆς τῆς προφητείας" ε« Πᾶσα φάραγξ 
πληρωθήσεται, χαὶ πᾶν ὄρος, καὶ βουνὸς ταπεινω- 
θήσεται" χαὶ ἔσται τὰ σχολιὰ εἰς εὐθείας, χαὶ αἱ 
τραχεῖαι εἰς ὁδοὺς λείας, καὶ ἤψεται πᾶσα σὰρξ τὸ 
σωτήριον τοῦ Θεοῦ" ν» ὁμοίως τῷ Μάρχῳ ἀναγράψας 
τὸ « Εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίδους αὑτοῦ, » ἐπιτεμνό- 
ἕξνος, ὡς προειρήχαμεν, τό" ε Εὐθείας ποιεῖτε τὰς 
τρίδους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. ν» ᾿Αντὶ δὲ τοῦ, “ Καὶ ἔσται 
πάντα σχολιὰ εἰς εὐθείας, » χωρὶς τοῦ ε πάντα,» 


8. ΜΔ}. κ᾿. 7, 190. 8. δ᾽ Μαῖς, 
“μος. πὶ, 323-42. 55 ,ρι4. 5, δ. 


(24) Προέθηκε. 1,ορρηί ποοτέθηχε. 


Ἰ, 


ιν 


δι 4} ν 1, ὃ, θ; Μάγος. ᾿, ὃ. 


Ριΐδηηα, ἀϊχογὶι 1}}}85 2 ε« Ῥγοροηΐὶαβ υἱραγαγυῃ Ἷ8, » 
οἱ φυξ βοαυυηιυγ, ΟΠ ϑοαι θη 5 ΟΠ 511 θ.1Π}1}} Ὁ 
ἰη!Γγοζ8556, }}} γ6 ΓῸ δύνει 556. Π06 οἰΐλη ΟὈ ΟΣ 
Οὐδογνδηι 681, ᾳυοά ὀχου μι} }}.5 ἰᾳπὶ ΠΠΘΓΟ ΞΟΙΥ- 
"8, (0 π|ὸ ἰοἱᾶ δυΐ δα, ἴᾳαπὶ γ6ΓῸ ἰοϊὰ τοφίοπο ἥων!ο 
δογάδηϊ οἰτουη)οοῖα 15, 514 ἰρδόγαπὶ Ρεσεδία οὐ- 
ἰομεἶθιι8, Μαι 50 πυϊΐυη ἀΐοοηιϊα 605 γόῦθυ ἃ 
Βαριϊβῖα δυάΐ856 οὐ͵υγεαιογί θυ οἱ Δβρδγιιη, δ 
8005 ἢ ΔΓΙ88505, οἱ διά ποῦοβ, ΘΟ8416 τηυ]105, Ομ" 
ὙΘΠΙΓΘΏΙ, σΟηϑρΘοὶο8 δυύΐβδ6 ἰΠἰυ : ε Ρτυζθηΐοβ 
νἱρογάγυμπ), » οἱ 42 βδοαυυηίῃγ, Ματγου) ἐθ0η86- 
φυθμίεν 55, αυϊὰ πο ποπιίπαγῖϊ Ῥἢατγίβαοβ, Π6η 06 
ϑαάυοσεδοθ, ἡ] τῷ Οὐ] υγραιογία πη νοῦ ὨΔ:- 
Γᾶ 6 ἀϊοίυμῃ [8588 ἃ οδηηὸ ἢβ αι δ 56 νδηδ- 
ΓαΝῖ, οὐ δοσδβοίϑϑοηϊ δἰ δυπὶ ἰοἴ δυ δ 826 ἢἸ6- 
ΒΟΒΟΪ γι} 15 ΟΠΊη68, 6ἱ δδριϊσαγοηῖυῦ 80 60 ἷμ 
12,7 Τοτίδηα, οοηἤιίοπιοβ ροοῦδί βυᾶ. Ουΐη οἱ 
ος ποοδϑϑδγὶο δὐάδιιδβ Ορογίεῖ, ΠΘΙῚΡΘ υἰΓ05406, 
Μυιι!φυηὶ ν᾽ 6] 1.61 οἱ Μυγουπ), ἀΐϊοόγα 5,, ἰοίδιῃ 
ΠΗ ογοβογ ἤνδι), ἰοἰαηηηυ6 διάπαπι, 86. ΟΠ 6η) Οἷν- 
ουμ)δοίαπι  ογιίδη 8 ταρίοπθιν, νοὶ] (οἴη δι δ5»ηι 
γαφίοποιῃ οἱ ἢ] γοϑο γε 88 οπιθϑ σομίογὶ μ66- 
(διἃ 8ιιἃ : 866 οὐπὶ Μαδιι!Π)υ8 5 ἰὐπχ τὶ νϑη θη 68 
αἱ Ὀαριϊ9πη8 ΡΠ ΔΓ, 5.508 οἱ ϑδάψυσθοϑ, 0 ἢ ἰ8}}6 
ζοὐἤίθρηι68 ρθοςδίη 8.84, ργοβ αἰ] 6586 Δίᾳιι6 Γᾶ- 
ιἰοηΐ οφοηϑαμίλπδαν αι ἤδης οὐ οαυβδη)} διιἀϊογίηι : 
« Ρτοφοηΐαρ νἱρογάγυπι 38. ν (τί ΘΓῸΠῚ ΝΠ Π08 Θχἰδι- 
πι68 ηροτίυπα 4υῶ φυδίυογ ουδηβο 5 ἀΐχθγυηι, 
οοηίυ 556, ἱπαυΐγοι68 υῶ ρουῦιϊποι δὶ 608 4υὶ 
τιϊϑδὶ [ὑὐγᾶηὶ ἐσ Ῥ ιαγίϑαβ οἱ ἰμί γον ΓυΝ 
δοληηοηι. Νδη) κἱ ὕδιιδ δι λδριανίιθυβ Ρ] ΓΙ βθογπι. 
ἱηιεγγοραιίοηθηι βογὶ ρίδιν δρυι ἀϊδείρυϊαμι δοδμθΩ!, 
μαριΐϊϑηηο ἰρβογυπι μοϑίιυ ἅρυὰ Μαιϑυμ)ν Ο0156- 
4υδῃ5 ογδὶ ἰηφυΐγοεγο 4υᾶ δά 1.»ο ἰοσα οἰἰδιῃ ἰη16}}1- 
ξοηύα ρογιϊπαθαηί, οἱ 4085 ᾿πνεμἰϑϑθηυβ Οὔ δοῦν“ 
ιἰοηοθϑ8 δίἰάογα. δαιμί ηἶϊ δυίθι [..848, ρογηἀδ δίαυβ 
Μάγου, 6χ ραύβομα ρτοργίὰ, οοτυ ὙΟΓΡΟΓΌΩΙ : 
« Υοχ εἰδηιαηιὶβ ἱπ ἀδεογίο, ν ἰιθης ἴῃ τηούυπὶ : 
« Εδείυηι 6βὶ νϑεθνιηι Ὠοιμίηΐ δά δοληηθηὶ 780] 1 Γ]: 
ΘΙ ΐαπι ἴῃ ἀδδογίο. Εἰ υϑηὶὶ ἴπ οὐνπθι γαφίοινθιν ἤει ϊ-ς 
εἰπαῖ δογάδηΐὶ, ργϑάϊοδηβ υαριϊδαναμν ΡΟΝ ἐθμ αἰ 
ἰῃ τοπιβδοηθ ροιοαίοτυμι, βίου! βογίρίι οϑὶ ἷμ 
᾿ἰῦτο βογιβοόν ἰβαί νγορ δίς εἸοΘη 5 : Υοχ οἰλ- 
“πὶ. ἴῃ ἀδβαγιο : Ραγϑια νἱδῖν Ὠοιιΐηΐ, Γθοίδ5 [α- 
εἶτα βομπιϊιᾶ5 6)08 8". » Αὐάίαἶι οιἰδι {μ.28. υυὰ 
το ψασ τὰ δγὶ ρτοριιοιϊα  ε Ομμμἷ8. ν4}}}5. πρρ] εὶς 
ἰυγ, οἱ οἰῃηΐβ ᾿π0ι18, αἱ 60}}8 γα ἀθίυτ υη}}}15, νοῦς 
ἰομτΓ4 6 ἀϊδιοτγία ἰῃ νἱ28 γθοίαδ, εἰ Ἀβρέγιι νί ἰὼ 
νἰϑηδβ, νἱθθϑίίψιις. οπρΐὶα οᾶγὸ βδίυίαγο οὶ δδιν 
μονα ἀίᾳιθ ΜΈΓΟΙΒ,. οἰ} ϑογΙρδὶδ8θί : « ΒοοίΔ8 
[Ἀοἰι6 δοιμ 8 οὐυ5, » ἀεξουγίδι5, υἱ ΡΠ χπν5, 
{Π : ε Ἀδεοί5 [ἀοἰτα βοιηΐνλ5 θ6ὶ ποβιυ]. » ἰμ ΝΠΠ}8 
νογο νογἷβ: ε Εἰ ὁρυηὶ οἶα Οὐ 4η8 ᾽η ΓΘΟίτι), 9 
νΟΟΘ ΩΣ « Ομ εἶα ν ρΓαΙοΓ 51. ρ᾽υγίυμι. οθαι 8 


δ. (Ὧρ. ΠῚ) ἼΟΓ5.1.. δὴ 1,. 


2,1 


ΟΚΙΟΕΝΙΘ 


4.8 


ἴΏΘΤΟ « ΓΘΟίλ5 ν ιἰΐσδηθ, σιοὰ ε τοοίδπὶ ν δἰ συ ϊατγὶ αὶ τὴν λέξιν ἔθηχε, μετὰ τοῦ ἀντὶ ἑνιχοῦ ε εἰς εὐθεῖαν ν 


ΒυηΟΓοῸ ἀϊοιυηι Γἀὐταὶ, Δ ὕας δἰΐδηι μΓῸ 60 «ποι 
εϑῖ ε« ἌΒΡΘΓᾺ ἴῃ ρἰλη (6αἹ, » [6εἷϊ, 4 εἰ ἈΡΡαγ ν] 
ἴῃ ρἰδπδϑ; » δι ]106 ργ γι σ᾽ 5861 ἢ αἰ, ε ν] 6- 
θέιιν αἰογὶα Ὀοηιίηἷ, » διά ἢ ἀοίπορρϑ, ε 6δἱ νἱ6- 
ἈΠ οπιπΐὶβ οᾶγΟῸ 5αἰυίατα ὃ6ὶ. » Ῥγῷιγ 06. νΘΓῸ 
σοπίαγαι! οἰΐαι υ]δηιυ! ουδαγναιίοηοβ δ (6- 
᾿οηϑιγδηυ ἀδουγίαίδ [1556 ἃ Ἔνι 46 181}5 ργο- 
δ᾽οι σὰ. Αὐ 66 νογὸ οὐδογνδηθυη) 651 {ΠΠυι, « Ργο- 
δου ΐδ5 Ὑἱρογάγαπ), » 6ἱ 40: δοηιπ τ, ΜΔΕκου τη 55 
128. πάγγαγα, εἰσι [1556 Ρ] γί 5:Εἰ8 οἱ ὅαι.- 
ἀυοςὶς δι ἰνοηιδηιθι5 δι θη ριϊδιηη), ἀϊναγβὶβ οχϑὶ- 
δια εἶ )ι15. 40 1118. 4ιΐ οοπαυληιῦ ροούαίΔ 8ι, οἱ 
ἢ} }}}} ἰ416 δυϊίαυδιῖ; σαν ν6γῸ 57, ασταάΐθη }.}8 
ἐγ 159. αὧὐ θη ρ. ΖΓ ἃ ἃ} 080, δ. ἀἰοία [υΐ856, 
"0. ἴδο! 6} 16 πὶ ἀυοὁ ΟΥ  Π65 Θογιη 41} υδρι128 0} - 
ἱ}Ρ, ΄συρά φριά δίδιι ραν ἰῃνδηἑ Πη}8. 56. ἰπΓ 
Μαιυ5 35 Βεριϊδίδλην ἰμνἀαοἷ. ἀϊοαπιθι (ἀγυ 5 : 
« Ρειορδηΐθ8 Ὑἱρογηγιπ), » οἱ 4 8648 Π| Ὁ, 
απ δὴ 60 ἰυτθα ἦι θοπδᾶπὶ ρᾶγιΘ ΠῚ ΠΟῺ δι η0, αἱ 
ΦΡΘΟΓΥ ΠΤ 05 ραγβρίουυιη οτὶϊ. ΡΠ αν ϑοαΐβ ργϑίογθα 
οἱ ϑδάάιιοςὶδ πυι πο γο οἰ ηζυ τὶ ἀϊοία!η 651 59 : ε Εὰ- 
οἰια [γυσίπὶ ἀΐξηιιη) ροηἰ το πιΐα : » ( ΓΌΪΘ Ὑ6ΓῸ ᾿0- 
6 Τὺ Ρῥἰυτγίυηι, ε [γτυοίυ8 ἀἰβηοα ρο 6 η11839,., ΕΟ Γ- 
ἰ255815 δηΐ [ΓΟ 5 ροΟηἰ δι 5 Οχί π5 4 Ρ ΔΓ] - 
5888 ΟχἸ βιιυγ, 4} ποθὴ [05 651 Ψι181}) δύ5.}5 οἱ ἢ 468 
γᾶ ἰρϑιηη ; ἃ ἰὙ]5 Δι Θιη, ἤ6α|υδ ρῥεϊηοὶρίηι θῸ- 
πΘΓαπὶ Βα με 15, Οπη685 οσϊσυμίυγ ΡΟ  6η1|:8 
Γγιιοῖὰ8. Οπδιποῦγοι θ᾽ γί ΠΌΠΙΘΡΟ : « {Γποίτ|5 
ἰλεῖίο, ν» ἀἰχὶι ᾿μ5ῖ59 Βωρι[514. ΠΙὰ οὐἰδπη ργώιον 
ἁ5ο Ρ]αγίβα δ ἀἰοῖίαγ ν᾽: ες Να οορί(6ι}5 ἀρυὰ γ05- 
ΘΙ Ϊρ508 ἀΐοογα : Ραίγοι). Πα 6 Π}1185 ΔΌΓΔΙ.8 πη. ν 
[ (21) Μυϊεὶ δῖα παῖς ρεϊπεϊμίαπι ἢ δε, ρυΔη16 5 
5ὺ δἰ αἰνίπυμ νογθιην ἰηιγοιεοὶ, υἱ δισούδηι Αἰ νὸ- 
γἰιδίθι. [{4πὸ ἀΐσαῦα δδουπὶ ἰῃ δηΐμιο ἱπείϊμἰαῃι, 
« Ῥαίγοη ᾿)Ἰαθθιηι5 Αὔγην. ν 7 Ρ] δ Ρίβϑὶ γ6 γῸ ποη 
ἐποϊρίπηϊ, 564. αὐΠ0 δ16 ἰος οορίηϊ. ὕιγχιθ 
1ἅΠ}6}) μγ ΐοίο05 ἰρ 68 οὁ5.611805 Δυύίιηῖ, ΠιιΔ8] 6 Χ 
Ει}|8 δυδοὶαγὶ ροβδαηΐ ᾿Ιἰ6ΥΙ ΑΓΔ Ἶγ85 08] "5, διι50114- 
ἴΠΡῸ5. 40 ᾿Π56}}5}}}}Π1816 οἱ πιο! Ποδιίοηο. ΟὈϑβογνᾶ 
δυΐαπι ΡΠ ΔΓ 5:05 (χα ἰ φυοὰ ἀϊείια [μ1} ἀριιὶ 
ῬγΟρΙνοἰαπὶ "5 : ε Οοιηρι 5115 [γυσίατ πιδιι 66} »)} 
ἢ υση 5 γυ οἰ) Θ ἀάοθη ἀεὶ : « ΘΙ Ἶ5. ἰσὶῖ τ 
ΑΥΌΟΓ ποη [46ΐ6 5 [οί Ὀοηι πὶ Θχϑοϊη ἑν [(29) 


πεποιηχέναι πληθυντιχὸν ε εὐθείας" ν Ἔτι δὲ χαὶ 
ἀντὶ τοῦ, « Ἡ τραχεῖα εἰς πεδία,» ἐποίησε, ε Καὶ 
αἱ τραχεῖαι εἰς ὁδοὺς λείας » παραλιπὼν τε, « Καὶ 
ὀφθήσεται ἡ δόξα Κυρίου, » παρέθετο τὸ ἑξῆς τό" 
« Καὶ ὄψεται πᾶσα σὰρξ τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ. » 
Χρήσιμοι δὲ αἱ παρατηρήσεις πρὸς ἀπόδειξιν περὶ 
τοῦ ἑπιτέμνεσθαι τοὺς εὐαγγελιστὰς τὰ προφητιχέ. 
Ἔτι δὲ χαὶ τοῦτο παρατη ρητέον, ὅτι τὰ ε Γεννήματα 
ἐχιδνῶν, » χαὶ τὰ ἑξῆς, ὁ μὲν Ματθαῖος τοῖς Φαρι- 
σαίοις χαὶ Σαδδουχαίοις ἐρχομένοις ἐπὶ τὸ βάπτισμα 
εἰρῆσθαί φησιν, ἑτέροις οὖσιν παρὰ τοὺς ἐξομολο- 
γουμένους τὰς ἁμαρτίας αὑτῶν, χαὶ μηδὲν τοιοῦτον 
ἀχούοντας" ὁ δὲ Λουχᾶς τοῖς ἐχπορευομένοις ὄχλοις 
βαπτισθῆναι ὑπ᾽ αὐτοῦ ταῦτ᾽ εἰρῆσθαι ἀναγράφει, 
οὐ ποιῆσας δύο τάγματα βαπτιζομένων, ὅπερ παρὰ 
τῷ Ματθαίῳ εὕρομεν. Εἰκότως δὲ χαὶ οὗτος, ἐπεὶ οἱ 
ὄχλοι οὐχ ἐν ἐπαίνῳ τάσσονται, ὡς τοῖς τηροῦσι σαφὲς 
ἔσται, τοῖς ὄχλοις εἰσάγει λέγοντα τὸν Βαπτιστὴν τό" 
ε Γεννήματα ἐχιδνῶν, ν χαὶ τὰ ἑξῆς. Ἔτι δὲ πρὸς 
μὲν τοὺς Φαρισαίους, καὶ Σαδδουχαίους, «ποιῆσταε, 
εἴρηται ἑνιχῶς, ε χαρπὸν ἄξιον τῆς μετανοίας (35)» 
πρὸς δὲ τοὺς ὄχλους πληθυντιχῶς, « ἀξίους χα ρποὺς 
τῆς μετανοίας. ν Τάχα γὰρ οἱ μὲν Φαρισαῖοι τὸν ἑξαΐ- 
ρετον ἀπαιτοῦνται χαρπὸν μετανοίας οὐχ ἄλλον ὄντα 
τοῦ Υἱοῦ, χαὶ τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως " οἱ δὲ ὄχλοι, 
οὐδὲ ἀρχὴν ἔχοντες ἀγαθῶν, πάντας ἀπαιτοῦνται 
τοὺς χαρποὺς τῆς μετανοίας" διόπερ πρὸς αὑτοὺς τὸ 
πληθυντιχὸν εἰρῆσθαι (26). Λέγεται πρὸς τούτοις 
τοῖς Φαρισαίοις ε Μὴ δόξητε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς" 
Πατέρα ἔχομεν τὸν ᾿Αδραάμ. ν Οἱ μὲν γὰρ ὄχλοι νῦν» 
ἀρχὴν ἔχουσι, δοχοῦντες εἰσάγεσθαι εἰς τὸν θεῖον 
λόγον τοῦ προσιέναι τῇ ἀληθείχ. Διόπερ ἄρχονται 
λέγειν ἐν ἑαυτοῖς, « Πατέρα ἔχομεν τὸν ᾿Αδραάμο » οἱ 
δὲ Φαρισαῖοι οὐχ ἄρχονται, ἀλλὰ πρὸ πολλοῦ τοῦτο 
δοξάζουσι. Πλὴν ἑχάτεροι τοὺς προειρημένους λίθονς 
δεικνυμένους ἀχούουσιν, ὡς ἐκ τούτων (28) δύνασθαι 
ἐγερθῆναι τέχνα τῷ ᾿Αὐραὰμ, ἀπὸ τῆς ἀναισθησίας 
χαὶ νεχρότητος ἀναστησομένους. Παρατήρει δὲ, ὅτ: 
τοῖς μὲν Φαρισαίοις (χατὰ τὸ εἰρημένον ἐν τῷ προ: 
φήτη ε ἙἘφάγετε χαρπὸν ψευδῆ 2) ἔχουσι μὲν χαρ- 
πὸν ψευδῆ λέγεται" ε Πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν χαρ- 
πὸν χαλὸν ἐχχόπτεται, χαὶ εἰς πῦρ βάλλεται" »τοῖς ὅλως 
δὲ ὄχλοις οὐδὲ γαρποφοροῦσοι τὸ, « Πᾶν οὖν δένδρον 


οἱ ἴῃ ἰξιιθη) τα τ: ν τα ΓὈ15. δυῖθ 4πὼ 110 ἢ μὴ ποιοῦν χαρπὸν ἐχχόπτεται. ν Τὸ μὲν γὰρ μὴ ἔχον 


Ἰηο0 ἔγισιη Γγαπὶ : 4 Θμμΐβ ἜΓΖῸ 4Υῦ0Ὁ Ποη 
[λοΐθη8 [ὉἊὋὐοἱϊπι, οχοϊθδίιν 3. ν7 ἘΠ} δπΐη), αυοὰ 
(γυολι ἢ) η01 ἰαθοῖ, ἢ6 θοπυηιὶ {φαΐ δι Γγσῖ) [)3- 
νεῖ ; φυιδπιοῦγοι ἀΐσηυπι 681 αἱ Θχβοϊμάλιαυγ : 4η0ὲ 
ϑυίοπι (ποία θαι, 14 ποῖ Οπλπΐπο [Γ εἴυπι Ὀ0- 
πὶ ΠΔθ δι ἢ ΄υᾶγα ἤπγα δἱ ἰρϑιιπι ἃ βοουγὶ ἀ6}}εἷ- 
ἰυᾳτ. ὑφίθγιη) δὶ δοουγαί!!8 δχηι δ᾽ ογί 9, Ποὸτὶ 


δ6 ΜΏ1|). ἱ, 7. ΒΤ Το. τ, 7. 58. ΜΆ). 1}, 1. 
δ 056. χ, 1Ὁ : Μαλιι}). μι,10. 35 1π6..}, 9. 


2) Εἴρηται ἑγικῶς, καρπὸν ἄξιον τῆς μετα- 
γοίας. [(« μγοίογεδιν! οοὐϊοο5. Οπι δ 4υ 15. υδι:5 
ὁ5ι ον. διορθιληι5, αἱ Ὑυϊχαία, οἱ Αὐαϊίοα, οἱ 
“Ειϊομίος, οι Ρονβίεα, ΑἹ δυγίδοιλ γι τὴ μ᾽ τὴ - 
ἴθ δόῦνη!, (Μι0ι} 411 λυ π} ἐογγανία Οὐ ον ἐο- 
δοείγο ΟΝ γϑοϑίοηνηῖ οἱ ἘΠΘΟΡ ΝΥ ἀοίτ ἢ, Δ τυ8- 
4ύλμι τορότο. Πυεξτιυδ. 


,’ 


χαρπὸν οὐδὲ χαλὸν ἔχει χαρπόν᾽ διόπερ ἐχχοπῆς 
ἐστιν ἄξιον' τὸ δὲ ἔχον χαρπὸν, οὐ πάντως χαλὸν ἔχει 
χαρπὸν, διόπερ χαὶ αὐτὸς εὐλόγως ὑπὸ τῆς ἀξίνης 
χαταθδάλλεται. Ἐὰν δὲ ἀχριθέστερον ἐρευνήσωμεν 
τὰ περὶ τοὺς χαρποὺς, εὑρήσομεν, ὅτι ἀμῆχανον τὸ 
ἄρτι τοῦ γεωργεῖσθαι ἀρχόμενον, χἂν χαρποφορῇ, 
τοὺς πρώτους ἐνεγχεῖν χαρποὺς χαλούς. ᾿Αγαπᾷ δὲ 
89 ἐυἰ4. 8. μὰς. 1, ὃ. .35 ΜΔ41{||.}}}, 9. 55 Ἰἱά. 


(20) Εἰἱρῆσθαι. Ἰ,ορεπάιϊπι εἴρηται. "" 

(21) ἤος, ἃ Εδγγαγίο ρῥυιειθιμδδα, 6 Ῥοιίοοϊϊ 
1 ΥρΓΘΙ Δ Ϊ0Π6 5} 00] ΟΝ} }}8. ᾿ ; 

(98) Ὡς ἐκ τούτων. ας ἱπ οοάϊες Πυάἰεΐαιηο 
ἰοραντπ", 561 ἀδϑαμι ἴθ οὐάςο θρῖο.. 

(29) δυρρίοια δὸ φαυηπο ὃν ΠΟΊΘδΙΟ. 


20 ΟΟΥΜΕΝΤ.ΙΝ 20ΔΝ. ΤΟΝΌΘ ΥἹ. 


250 


ὁ γεωργὺς πρῶτον τὸ ἐνεγχεῖν αὐτῷ τοὺς ἐπιδάλε Α ποη μο886 τ᾽ ΠΘὈίπηυ5, υἱ ἰὰ αυοὰ προ Θχοο]ὶ εἰϊ 


λοντα: χαρποὺς τὸ ἀρχόμενον γεωργίας (50) ὕστερον 
ὑδῷ διὰ τῶν πρεπόντων γεωργιχῇ χαθαρσίων μετὰ 
τοὺς ὁποίους δή ποτε χαρποὺς ληψόμενος χαὶ χαρ- 
ποὺς χαλούς. Καὶ ὁ νόμο; δὲ ταύτῃ τῇ ἐχδοχῇ ἡμῶν 
μαρτυρεῖ λέγων δεῖν τὸν φυτεύσαντα (5!) τρία ἔτη 
ποιεῖν ἀπεριχάθαρτον ἐῶντα τὸ πεφυτευμένον, οὐχ 
ἐσθομένων αὑτοῦ τῶν χαρπῶν᾽ ε Τρία » γὰρ, φησὶν, 
« ἔτη ὑμῖν ὁ χαρπὸς ἀπεριχάθαρτος, οὐ βρωθήσεται" 
τῷ δὲ τετάρτῳ ἔτει ἔσται πᾶς ὁ χαρπὸς ἅγιος, αἷ- 
νετὸς τῷ Κυρέῳ. » Εὐλόγως τοίνυν πρὸς τοὺς ὄχλους 
χωρὶς τῆς τοῦ καλοῦ προσθήχης λέγεται" ε« Πᾶν οὖν 
δένδρον μὴ ποιοῦν χαρπὸν ἐχχόπτετα', χαὶ εἰς πὺρ 
βάλλεται" » Καὶ τὸ ἐπὶ πλεῖον δὲ φέρον χαρπὸν ὅμοιον 


τῇ ἀρχῇ, δένδρον τυγχάνον μὴ ποιοῦν χαρπὸν χαλὸν,. 
ἐχχόπτεται, καὶ εἰς πῦρ βάλλεται" ἐπὰν, ἐνστάσης Β 


τῆς μετὰ τὴν τριάδα εἰσαγωγῆς, ἐν τῇ τετράδι γενό- 
βένος μὴ ποιῇ καρπὸν ἅγιον, αἱνετὸν τῷ Κυρίῳ. 
ἴαῦτα δὲ πάντα, εἰ καὶ μετὰ παρεχδάσεως (52) ἡμῖν 
εἰρῆσθαι δοχεῖ παρατιθεμένοις χαὶ τὰ ἀπὸ τῶν λου- 
πὼν Εὐαγγελίων, οὐκ ἄκαιρα δὲ ἐμοὶ φαίνεται, οὐδὲ 
ἀλλότρια τῆς ἐνεστηχυίας σχέψεως. Φαρισαῖοι γὰρ 
ἀποστέλλουσε πρὸς τὸν Ἰωάννην μετὰ τοὺς ἀπὸ 
Ἱεροσολύμων ἑερεῖς καὶ λευῖΐτας, πεμφθέντας ἐρω- 
τῆσαι αὑτὸν ὅστις εἴη, ἐξετάζοντες" ε Τί οὖν βαπτί- 
ξεις, εἰ σὺ οὐχ εἶ ὁ Χριστὸς, οὐδὲ Ἠλίας, οὐδὲ ὁ προ- 
φήτης ; » χαὶ ἐξετάσαντες ἐνταῦθα ἑξῆς παραγινό- 
ἄξλκα βαπτισόμενοι, ὡς ὁ Ματθαῖος ἀναγράφει, 
ἀχηύουσι ὃΣ τὰ ἁρμόζοντα αὑτῶν τῇ ἀλαζονείᾳ καὶ 
ὑποχρίσει. Ἐπεὶ δὲ ὅμοια ἦν τὰ τούτοις εἰρημένα 
τοῖς Ἀεγομένοις πρὸς τοὺς ὄχλους, ἐχρῆν τὴν τῶν 
ὁτπῶν σύγχρισιν καὶ σαφήνειαν ποιήσασθαι " ὧν γι- 
νομένων πλείονα. ἀπήτησεν (55) ἡμᾶς ἡ ἀκολουθία 
θεωρῆσαι. ΓἜτε δὲ καὶ ταῦτα τοῖς εἰρημένοις δεόντως 
προσθήσομεν (54) δύο τάγματα πεμπόντων παρὰ τῷ 
Ἰωάννη ἀναγέγραπται, ἕν μὲν Ἰουδαίων τῶν ἀπὸ 
Ἱεροσολύμων ἀποστελλόντων ἑερεῖς χαὶ λευΐτας" ὅτε- 
ρὸν δὲ Φαρισαίων ἐπαπορούντων διὰ τί βαπτέξει. Καὶ 
ἀτηδεδχαμεν, ὅτι μετὰ τὴν πεῦσιν οἱ Φαρισαῖοι πα- 
οχγίνοντα: βαπτισόμενοι (55). Μήποτ᾽ οὖν πρὸ τούτων 
οἱ πρὸ τούτων ἀποστείλαντες ἀπὸ ᾿Ιεροσολύμων Ἰου- 
ὑχῖοι παραδεξάμενοι τοὺς Ἰωάννου λόγου:, ἅτε ποό- 
περοι τῶν Φαρισαίων πέμψαντες, χαὶ πρότεροι ἔρχον- 
ται. Ἱεροσόλυμα γὰρ, πᾶσα Ἰουδαία, χαὶ ἀχολούθως 
πᾶτὰ ἢ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου ἐδαπτίζοντο ἐν τῷ 
Ἰορδάνῃ ποταμῷ ὑπ᾽ αὐτοῦ, ἐξομολογούμενοι, τὰς 
ἄμαρτίας αὑτῶν ἥ, ὡς ὁ Λουχᾶς φησιν (56) ε« Ἐξε- 
πορεύετο πρὸς αὐτὸν πᾶσα ἡ Ἰουδαία χώρα, χαὶ οἱ 
Ἱεργσολυμῖται πάντες, χαὶ ἐθαπτίζοντο ὑπ᾽ αὐτοῦ 
ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῷ, ἐξομολογούμενοι τὰς ἁμαρ- 

δ᾽ [ον χισ, 925. 56 126. »), 9. 
ΜΔ. τι, ὅ, θ. 


(59) Αὐτῷ τοὺς ἐπιδάλλογτας χαρποὺς τὸ ἀρ- 
χόμενον γεωργίας. ϑδ'ε, τδοῖο παθρὲ οὐχ [βυσ]εἰκ- 
ῃας : δι τὺ 4ηέδῖ {Πιοιἢ, αὐτοὺς ἐπιδάλλοντας χαρ- 

ὑς τῷ ἀρχομένῳ γεωργίας. 

(51) Δεῖν τὸν φυτεύσαγντα. δὶ. οοάοχ δοιμ]θίω- 
υπ5: σούοχ [ἰορσίιδ, δεῖ τὸν φυτεύοντα. 

(23) Παρεχδάσεως. Ἰ᾿ὰ οοὐμ. θηενθόγιν οἱ 
Βοαϊεϊδηυσ ; οεἰϊιῖο ΕΠ} 61}, παρεμφάσεως. 

(29) Ἀπήτησεν".. δ᾽΄. ἐοάυχ υιμοίαμυδ; ᾿ἰορὶι5 


"1 204. 1, 3ῦ. 


εὐρίυπι, οιἰδηιδὶ [γυσι σαι, τί η08 φἤογαι [Γυ οἴ1}8 
υοηοϑ. Οομ οι 5646 651 Δατγίου]8 μὑγὶ πλπη ΔΓΌΟΥΙΚ οἷι}- 
ἴυγαι οοηνδηΐδηι68 ἔγυοίυβ ῬΓΟίδγγ, {π|ΠῚ ὙΘΓῸ ρΓο- 
ἐθάδι6 ἰδηιρογὸ, ροδὲ 4,9 |.ο5 ᾳυλίοϑοιη 4:16 
{τυὐἴπ8. δι πρίυΓυ8 οἰἰδι ἰγηοίυδ θΟη08, 8} } 9115 
ρυγραι οι ΐθυ5 ἀργίου! τυ γ8 σοηνδηΐθη! 08. Ουἷ Ιὸχ 
οἰΐδιη πα ποϑίγα 06} ΠἸσϑηι διιθϑίδιυν αἶσα Π8., 
οροτγίογο δ} αυἱΐ ρ᾽πίλνοῦῖι ἱπρυ γραία ἰνἸ6ηηἷο 
δίποῦο χυοά ρἰδηιανοῦ, ΠῸΠ ΟΟΠπΊ6518 Γοὶ ρα :Ὁ 
[τυεὐ 15: ε Τγαδ» δ ἶπι, ἰπηυΐ 55, Δ })Π08 ΨΟΠῚ5 
[γιιοῖ 5. ᾿δηρη " σΆι8 ποι: σοπιοίσιυγ ; αὐυϑῦῖο δι (ονὶ 
80 δεῖν οπιΐβ ἔγυσιι8 δδησίυδ, ᾿δι48}}}}}8 ἢ0- 
εὐἷηο..» δηγ δγβο αὐ (τῦ88 δῦύβαια δι ἀϊΐοηα θοιὶ 
αἰεϊιαγ : ε« Ομ πΐ8. ἰδ! ἀγῦυτ 4 ποι (Δ0ἷ1 [τι!- 
οἴω, δχϑεϊμ γ οὐ ἴῃ ἰφηόιῃ ΘΟμ οἶα 55 ;.} οἱ 
α|υὰ" ἀϊι15. Γγοίυ πὶ [ἀγὶ ρυϊοἰρίο δ᾽ τ 6), οὐ 
δ'1 ΓΌΟΓ πα πο [Δεἰϊ [Γοῖν ὈΟηυπι, Θχ οἰπ 
οἱ ἰη ἴφιιθν πὐἰκεἰτυγ, φυδιθυηι άδιη, ροϑὶ (γι δηη 
οὐ υτᾶην, ἢ" 80 4υάγίο μοη [Δ6]1 [Γυσίι πὶ 59} - 
οἴνπι, ἰδ 0}]6πὶ Βυπιὶηο. 118ὸ δυ1ϊ6η) ΟΠΊΠΪ8, 
αιδιηνὶϑ ΡῸΡ αἀἰφγαϑϑίοηθι νἱἀθδηΓ ἃ 005 (ἰοίδ, 
σοι ραγαη 05 οἶδ) 7406) οποίον νδηφοίία ὁϊόδμ!, 
01) ἱπιρογίυςε ἰΔπηθῃ 850}18, 64 6 Δ|16η8 ἃ ρΓ80. 
56}1| σοι δ᾽ ἰΘγϑιίοα [παϊοΐο δυπὶ τη60. ΡΠ )α» : βεθὶ 
οἠἷπι πἰτπηϊ Δ δοδηπὸπ) ρ0κ5ὶ ὁΔοογ οί65 οἱ Ἰονὶ- 
18 ἂδὺ [{ΠΠῸΓΟΒΟΙΎΠΙΪθ 1 8508, δά ἰῃίθγγοριπι 1} 
ἰρδί 4υϊδηδπι 6586ὶ, μι ουγορϑιηῖοθ : ε« Θὰ ὀΓρῸ 
υαριϊ2:8, δὶ (1 ὨῸΟἢ 65 [ΠΠ6 δ γίβίυβ, πθ4υ6 ΕἸ185, 
"θαυ [ΠῸ ργορθοὶα 37 ὃ » οι] 46 πίοι Γυσαββθηῖ 
ος ἴθ Ιοοο0, ἀδίῃσαρ8 ρῥγοίδοι αἋ θδρεϊΖαγοιίυγ, 
υἱ δονυϊν δι αρυ8 35, δι ΐϊπι σοηνοηϊδηϊα [αϑιμὶ 
οἱ δἰινυἱδιϊοηὶ 588. ῬΟΥΓΟ ψι0η 181} 1.18 ϑάδηι [ἐγο, 
αυι (τ ]8 ἀϊεία (ὑδγδηϊ, ροβιμ! θᾶ} 8:5 60}18- 
ιἰοδιῃ δίψα Ἔχρ δηλ ἤθη), 4 ἐπὶ ἢυπὶ, ρίυΓᾺ 
εοιηρι! Ω05 Θοηβοαυδη ἃ γογθπ) σΟηβίἀογΓΆγο. ἢ 8 
ἐδ Γ. ᾳυα5 εἰχίμνυδ μρεοϑϑαγίο ἢΠπι| δάι θην», 
δολνθοι δουίθογα ἀιπ08 ΟΥΑΙ 68 6656 10}{{0 0} : 
αἰϊόσίμν απο ἢ αὐδόγαμν ἢ οἰ 80 ΠίΘΓΟ50- 
Ἰγινἷβ βοογάοιοβ οἱ 1 ον} 185 "ἢ  αἰιόγυπὶ γογῸ Ρ] 18 - 
τἰπεογιμ δυεῖν φυᾶτο ὑαριίζοι ᾽. Τγαῦ]- 
αἰ δια Ρ)ατίδθοϑ ρμοϑὶ ἱμπιθιτοραιθη πη) ρτο- 
[ἐσίο5 {886 υἱ υαριΖαγοηίυγ, Ργοιν 6 νί 6, πο [υΓιὸ 
δυστοὶ φυὶ ἀπι6 ΡΒαγίββοϑ ᾿ἰδογαηὶ 80) Π]ΘΓΟΒΟΪγ- 
π|ῖ5, δι 584 Τολπι}5 ογα!οπ6, 4018 ργίογοϑ Ρ]ατὶ- 
δοοῖβ πἰβογίϊ, θΓΊΟΓΘ5 δι νοι ΐδη!, ἢ ΘΓΟΒΟ γε 
οἷ, οἱ τοῖὰ δυάκα, οἱ οοπβοιυδηιθνῦ οὐ ηἶδ Γερο 
Ζογύλοϊ Ποδεμνα θαριϊζαυ δηίαν ἡ ἧρθ0 ἰῃ δογάδιηο 
Πινίο, συν 6165 ροοοαιὰ κυὰ ἦ : νο], υἱ μυοὰθ. ἰη- 
αυΐι : « Επηιρυϊοθαιαν δὰ ἴρβδυῆ 130 ἰοΐὰ λυιπὰ 


95 ΜΔ[1}}. 1, 7. 5) 7ύαπ. 1, 19. Ἅ 1. 24, 25. 


οἱ Παγθογίηιβ, ἀπήντησεν. 

(24) Προσθήσομεν. ὅς οοὐοχ Βοάϊοίηυδ᾽; οὐϊ0 
ΠμΟΠ, προσθήσομαι. 

(55) Βαπτισόμεγοι. [ἰὰ οοιΐο658 Βαγθεγίηιθ οἱ 
Βοι!δίαιιθ; οὐ ἴο ποι, βαπτισάμενοι. 

(20) Ὡς Λουχᾶς φησιν, εις. Πα Πιαῦθημῦ 
Μδινο. ι, ὅ; αἰϊαπι ἃρυὰ 1 μυὐλ 1) 46 [15 δἰ ἰδ ι). Ὑ} 
πο τί συγ ἅμ 5.8 68ι Ογίοινοϑ, ΗΓ 596; γε] 
᾿μ ταχυγράφος, υἱ διορμρ ϑοῖηις. ΠΌΕΤΙυ 8. 


451 


ΟΚΙΟΕΝΙ5 9523 


γΓορίο, οἱ ΠΠΠΘΓΟΒΟΙγ πα οὔληθ8, οἱ ὑΔρΡΕΖΔΌΔπίΌΓ Α τίας αὑτῶν" ν Οὔτε μέντοι Ματθαῖος τοὺς Φαρισαίους 


4} ἶρ50 ἰῃ δογάδης ἥμπν!ο, οοηἤιίθη 5 ροοσϑιἃ 508.» 
ἀπιογυηι ποι δι ιΠ)Ει15 Ρ] Αγ 5:08 οἱ ϑδιδυσῆδοθ, 
φηΐθυθ ἀϊεϊαν : « Ῥγοφξθηΐθβ υἱρογαγιπὶ ὃ, » π6ῆ06 
ἔμιςδϑ {τ 85 Θαπιίθπι ἱπεγαραι οηδιη δ 1586 ἰηάἀα- 
οἰηϊ οοπήϊ!Θη(65 ροοοδίδ 808. ΠΠΠ|4 ἡ γὸ εὐ .411}0η6 
ἀϊχηυπι 66ι, ᾳφυοιηούο, οὐπὶ ἰοἱΔ ἢ ΓΟ ϑ0  Υ πηἰ γι 
Γ08, οἱ ἰοἰ2 δ ιά:58, οἱ ἰοῖᾶ γορίο δογάδιηϊ ἢ π|ἃ 
βαριϊζαγοηίον ἴῃ δογίίηπο ἃ ϑοδηηθ, ΒΟ γΥΔΙΟΥ ἀϊσαὶ : 
« εηΐϊ! 7ολιη65 Βυριϊπία πρηι6 πιλη υσαμβ, πΘ 406 
υἱῦδη8, οἱ «ἰ εἰ εἰς ς δι ο ἢ 6. " : ν οἱ ἰηί6. 
ΓΟΖΑΠ110115 : 4 [πὰ 4018 ρο(οϑίδία ἰδὲ [ἀοἷδ ἢ 7 ν ἐἱἷ- 
εἰῖ : ε [μταγγοφῦο οἱ ορὸ γῸ5 ὑυπππἢὼ γορῦιπὶ ; αυοά 
δ' ἀϊχογι εἶθ 1η1}}|, ἀἰοᾶπι δἰ8π| ὁσὸ νοῦἱβ, ἴῃ 418 
Ροιοϑίδις ΠΡ ας [αοὶο, Βαριΐβη,ι}8 ΦοΆπη5 υη66 ΘΜ} ἢ 
6 ἕσοἷο δὴ οχ ἐιοιηϊηΐ θη “7. ν υδηάο οἱ ἀΐδβοθ- 
Ρίδη(65 ἰπηιίυαί : « 5] ἐϊχογίμι8, 6 οοἶο, ἀΐζαὶ : 
θυλγα ποιὶ οὐ  ἀϊπιῖς {ΠΠ| 72.» δοά 5βοϊγίιαγ σης ἰη 
᾿ποάππ ὀυ 4110 : Ρ]αγίβοοῖ, υἱ Δπ16 Οὔδαγγανὶ- 
15, εὖ δι! γηϊ, ε Ῥγοζθηΐα5 υἱρογαγυμ, » Π66 
1} ὁγοάδίσγαπι, δοσούμνηι δά θαριϊδενπι, {Πππδῶῖο8, 
11 ργοθα 1] 6 δῖ, τὰ γυδιη, δίαυς ργορίογ 108 δίπια 

ἴδιας νοϊοπιθ8 ἰἀναγὶ, πθ ἰοἱ ᾿οπιηΐ θυ 8 δι νογβαγὶ 
Υἱ ἀγα γ, ϑδαπιΐθηιοϑ ἰρίίαγ ἰρβαπι ΔὉ Βοιῃίη! 8, 
ΠΟη 6 οἷο νᾶ θγα ᾿νωριϊδιαν, υἰπγοὶ 4φιρά δυδρὶ- 
ΘΜ ἀἰςαγὸ, πα ἴογια ἰαριἀδηίυν ἃ ἰυγῦᾶ. Ουδγθ 
41:25 ϑαγνδίογ Ρ] γί βϑὶβ ἰοσυ 08 681, σοη ΓΑγΐἃ ΠΟΙὶ 
5πη1 8 40: δογίριἃ [πογυηΐ ἴῃ Ἐνδηρε ἶβ ἀ6 πνυ]- 
(τυ ἀἾ ἢ ὁ δοτγιτι 4υἱ ἀρ] Ζζοδηηθι ναρι σαι! Γἀϑγυηὶ, 
εουπὶ Δ4]]04}} (οπιαγί (118. Ρ᾿]γβόβογι) [6 Γ}1 ἀΐςο γα 
δοδῆποηι θα γα ἀφηηοηίΐυηι, οἱ ξθϑυηι ἢ; Βοαίζοι αὶ 
ἀφ πιοπίογι ῃγΪ πεῖρα νἱγίι65 6141596 5. 

15, Ποεδροπαάϊι {{Π8Φ “οαππες, αΐσεπς: ἔσο φιιΐ- 
ἄδπι ὑαριῖσο υος ἱπ αἀημα: ἱπ πιοραϊο αἀμίοηπι υξδείτὲ 
δίαί, φιόηι νοὸς πεδοὶϊ ἰδ. ἴρεε οί, φμὶ Ῥοδί πιθ υ6π- 
(ἀγιι8 ὁδί, ο8 ποπ διιπὶ αἷσπις υἱὦ δοίυαηι οἷς 
εοττί σίαπι εαἰσεαπιοηί ᾿. Βαυϊάοπι Ηδγϑοίδοη οχὶ- 
οἰἰπιαί 7Ζοδηποπι γοβροπήογα ἢ αυΐ ἃ ΡΠ ΑΓίβα}8 
1851 [υὐγᾶπὲ, ηπΠο0ἀ ἰρθ6 νο αδί, ποη δὰ ἰἀ φυοὰ 
1} ἱπιογτοφανογαηῖ, ποὸη δάνογίθηβ 86 ἱποιβᾶγα 
Ρτορ ιοίδηι ἰηβε τα, 5δἱ δα ἱπιοτγοζαίιβ, 46 ΓῸ 
8114 γοβροπάδι : οανθηάυπὶ οηΐηὶ ποῦΐβ 661 ἰιος, 
ἄἀυπι ΟΟ]]οχιΐπηυγ, ἰδῆ υἱΐαμ. Οοηῖγᾶ, ΠΟΒ 
131 οϊοίπνιι8 πηδχίπηα Ἀρροβίίλπν 6886 γαβροῃ5ἷ0- 
".6η). Νδιηηι6 4ι} {Ππ4}: « Ουΐὰ ἀγροὸ Ὀαρι285, 5] 
ΠΟῚ 68 16 Ομνίβει5 197.» ηυἱά αἰΐυ ἀΐεὶ ορογίυι 
4ι8Π| Οβι ΘΠ Ιογο θρ.83Π|8 51}Π| 6556 ΠΟΓρΟΓΔΪ6 
«Εξο» δηΐων, ἴπαι, ε θαριΐζο ἰῃ 8468 "' ; ν ουπι- 
ηα06 πο. ΓΟΒροηαΐ5586ι 4 {ΠυὰΔ : « Οὐ! ὄγρο δαριὶ- 
ΣΔ5 ἢ» δ([ Δ]16ΓὰπΠὶ : ε 851 (ἃ Ποη 65 {ΠΠ6 ΟΠ γί ϑίυ 8, » 
λυ 468 ὀπαγγδὶ ἀ6 ργϑοίρυδ Δ6 ὑγφοδάσδηι ᾿ϑυ 5ῖλ:- 


(ἴα Ομγίβιϊ, ἤαπῖρα φιοὶ Οἰγίδιις ἐαπίατα νἱτίμπι. 


δ νοῖ, ὦἱ ἰην 5}0}}}8 οὐἶλ 5.1 ἐἰν! ἰδία 50.8, οἱμηὶ 
πουλἱμΐ ργῷβθη8, οἱ ρ6Ὁ ὑπ νογϑυι ΟΓΡΘΠῚ ΟΣ (ΘΗ 5115: 
ᾳυρά ἐδοϊαγαῖυῦ ΡΘΓ ἱΠυἀ : « [πη πιο ΐο γοϑιγὶ διαὶ 


χαὶ Σαδδουχαίους, πρὸς οὗς λέγεται, ε Γεννή ματα ἐχι- 
δνῶν, » οὔτε Λουχᾶς τοὺς ὄχλους τὴν αὐτὴν ἐπίπληξιν 
ἀχούοντας εἰσάγουσι, ἐξομολογουμένους τὰς ἁμαρτίας 
αὑτῶν. ΓΑξιον δὲ ἑπαπορῆσαι πῶς, πάσης τῆς ἹἽε- 
ροσδολυμιτῶν πόλεως, χαὶ πάσης τῆς Ἰουδαίας, χαὶ 
πάσης τῆς περιχώρου τοῦ Ἰορδάνου βαπτιζομένων 
ἐν τῷ Ἱορδάνῃ ὑπὸ Ἰωάννου, ὁ Σωτὴρ φησιν᾽ 
« Ἔλέήλυθεν ὁ Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς, μήτε ἐσθίων, 
μήτε πίνων, χαὶ λέγετε" Δαιμόνιον ἔχει" ν καὶ πρὸς 
τοὺς πυθομένους" ε Ἐν ποΐ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς ;» 
λέγει" ε« Κἀγὼ ἐρωτήσω ὑμᾶς ἕνα λόγον, ὃν ἐὰν εἴπητέ 
μοι, χἀγὼ ὑμῖν ἐρῶ, ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιῶ" 
Τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου πόθεν ἦν; ἐξ οὐρανοῦ, 
ἣ (57) ἐξ ἀνθρώπων ; ὅτε χαὶ διαλογιζόμενοί φασιν' 
ε« Ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεΐζ" Διὰ τί οὐχ ἐπι- 
στεύσατε αὐτῷ; » Λύεται δὲ τὸ ἀπορηθὲν οὕτως" Φα- 
ρισαῖοι, ὡς προτετηρήχαμεν, οἱ ἀκούσαντες, « Γεν- 
νήματα ἐχιδνῶν, »οὐ πεπιστευχότες αὐτῷ παραγίνονται 
ἐπὶ τὸ βάπτισμα, εἰκὸς, ὅτι τὸν ὄχλον φοδούμενοι, 
χαὶ χατὰ τὴν πρὸς ἐχείνους ὑπόχρισιν ἀξιοῦντες 
λούσασθαι, ἵνα μὴ δοχοῖεν ἐναντιοῦσθαι τοῖς τοσού- 
τοις. Φρονοῦντες γοῦν αὐτὸν ἀπ᾿ ἀνθρώπων ἔχειν, 
χαὶ οὐχ ἀπ᾽ οὐρανοῦ τὸ βαπτίζειν, διὰ τὸν ὄχλον, 
μήποτε λιθασθῶσιν, φοθοῦνται ὅπερ ὑπολαμθάνουσιν 
εἰπεῖν" ὥστε οὐχ ἐναντιοῦται ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος εἰρη- 
μένα πρὸς τοὺς Φαρισαίους, τοῖς ἀναγεγραμμένοις 
ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις περὶ τοῦ πλήθους τῶν παρὰ τῷ 
Ἰωάννῃ βαπτισαμένων τοῦ θράσους δὲ τῶν Φαρι- 
σαίων ἦν δαιμόνιον ἔχειν λέγειν τὸν Ἰωάννην, καὶ 
ἐν Βεελζεθοὺλ τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων τὰς δυνά- 
μεῖς φάσχειν τὸν Ἰησοῦν πεποιηχέναι. 

15. ᾿Απεκχκρίνατο αὐτοῖς ὁ ᾿Ιῳὐάγνης -ἰέγων" Ἐγὼ 
βαπτίζω ἐν ὕδατι" μέσος δὲ ὑμῶν ἔστηκεν ὃν ὑμεῖς 
οὐκ οἴδατε. Αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, 
οὗ οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα 
τοῦ ὑποδήματος. Ὁ μὲν Ἡρακλέων οἴεται, ὅτι ἀπο- 
χρίνεται ὁ Ἰωάννης τοῖς ἐκ τῶν Φαρισαίων πεμφθεῖ- 
σιν, οὐ πρὸς ὃ ἐκεῖνοι ἐπηρώτων, ἀλλ᾽ ὃ αὐτὸς ἐδού- 
λετο, ἑαυτὸν λανθάνων, ὅτι κατηγορεῖ τοῦ προφήτου 
ἀμαθίας, εἴγε ἄλλο ἐρωτώμενος περὶ ἄλλου ἀπο- 
χρίνεται' χρὴ γὰρ καὶ τοῦτο φυλάττεσθαι ὡς ἐν 
κοινολογίᾳ ἁμάρτημα τυγχάνον. Ἡμεῖς δέ φα- 
μεν, ὅτι μάλιστα πρὸς ἔπος ἐστὶν ἣ ἀπόχρισις. 


Ὁ Πρὸς γὰρ τό" ε Τί οὖν βωπτίζξεις, εἰ σὺ οὐχ εἶ ὁ 


Χριστός  » τί ἄλλο ἐχρῆν εἰπεῖν, ἥ τε τὸ ἴδιον παρα- 
στῆναι βάπτισμα σωματιχώτερον τυ Γχάνον' « Ἐγὼν 
γὰρ, φησὶν, ε βαπτίξω ἐν ὕδατι" ν καὶ τοῦτο εἰπὼν 
πρὸς τό" ε Τί οὖν βαπτίζεις ; » πρὸς τὸ δεύτερον " 
« Εἰ σὺ οὐχ εἴ ὁ Χριστὸς, » δοξολογίαν περὶ τῆς 
προηγουμένης οὐσίας Χριστοῦ διηγεῖται, ὅτι δύναμιν 
τοσαύτην ἔχει, ὡς χαὶ ἀόρατος εἶναι τῇ θειότητι αὖ- 
τοῦ, παρὼν παντὶ ἀνθρώπῳ, παντὶ δὲ καὶ ὅλῳ τῷ 
χόσμῳ συμπαρεχτεινόμενος " ὅπερ δηλοῦται διὰ τὸν " 
« Μέσος ὑμῶν ἕστηχς. » Καὶ ἐπεὶ οὐδὲν οἱ προσὸν 


δ Μλιδ. πὶ, 7. κ Μιι ἢ, χι, 18. ὃ Μίδιιῃ. χχι, 95. “ ἰυϊὰ. 94,45. Τἰυΐϊα. 96, “Ἰμιο. χι, 1δ. ἢ δὅοδη. 


ι, 30,27. "5 2 4η., 25. 10}. 26. 


(1) Ἐξ οὐρανοῖ,, ἤ. Ποορὶ ἧν δἀϊειίοης ΠῸΟΗ, 56 γοβιυἴτιν οἐχ οοάν. Βοαϊίδπο οἱ ϑαγθογίμο. 


355 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 2ΟΑΝ. ΤΟΥ ΥἹ. 


85 


κῶντε: Χριττοῦ ἐπιδημίαν Φαρισαῖοι τηλιχοῦτον αὶ ᾿Π|6, [461 γῸὸ8 παρε ἷ8 13. »] ΕΓ συοηΐη πὶ πἢ}ὲ} ἰΔ[6 


κερὶ αὑτοῦ ἑώρων, ἄνθρωπον τέλειον ἅγιον μόνον 
ὑπολαμθάνοντες αὐτὸν εἶναι, ἐμμελῶς ἐλέγχει τὴν 
περὶ τῆς ὑπεροχῆς αὐτοῦ Φαρισαίων ἄγνοιαν, προστι- 
θεὶς τῷ « Μέσος ὑμῶν ἕστηχε, » τὸ ε Ὃν ὑμεῖς οὐχ 
οἴδατε. » Καὶ ἵνα μή τις ὑπολάδῃ ἕτερον εἶναι τὸν ἀό- 
ρᾶτον χαὶ διήχοντα ἐπὶ πάντα ἄνθρωπον, ἢ γαὶ ἐπὶ 
ὅλον τὸν κόσμον, παρὰ τὸν ἐνανθρωπήσαντα, χαὶ ἐπὶ 
τῆς γῆς ὀφθέντα, χαὶ τοῖς ἀνθρώποις συναναστρα- 
φέντα, συνάπτει τῷ" ε« Μέσος ὑμῶν ἕἔστηχεν, ὃν 
ὑμεῖς οὐχ οἴδατε, ν» τό ε« Ὁ ὁπίσω μου ἐρχόμενος, » 
τουτέστι μετ᾽ ἐμὲ φανερωθησόμενος " οὗ χαὶ τὴν 
ὑπερδάλλουσαν ὑπεροχὴν συνιεὶς παρὰ τὴν ἑαυτοῦ 
φύτιν, ἀμφιδαλλομένην ὑπό τινων, μήποτ᾽ ἄρ᾽ αὖ- 
τὸς εἴη Χριστὸς, ὅσον ἀπολείπεται τῆς τοῦ Χριστοῦ 


ὀχϑροοίδη68 ΟἸεἰδιὶ δάνοηίι Ῥ])ΔΓ5οὶ ἀ6 ἴρδ5ο 
νἱἀουδηι, ἰδηϊυπὶ ϑυδβρίοδη!ϊ 68 δ} 6586 ᾿ΟΠΐΠ6Πὶ 
δδησίῃηι),, σοησίπὸ τούλγχι δ ΡΠ Δγϑθογα πὶ ἴβηο- 
Γαπιΐδηι, η4υἱ ᾿ρϑίυ8. ἐχοοι μἶδη ᾿βηογαθάαπί, δι0}}- 
εἴδηϑ Σ ε Οτ6Ιη γὴ8 ΠοδοΟ 8, ν 1118 γογυΐβ : « [πἰ 16- 
εἷο νϑοιγὶ δίδι. ν Εἰ πὰ 4υ͵β βυξρίσδιυ εὐ αὶ 81 
ἸηΥ 5 }}}}}}8, φυΐ!υο ροπεῖγοι διὰ οπηγδπ Βοιηΐιδη) οἱ 
841 ἰιοίυπὰ Ἰηυπύυμ, οἰ νογϑυ πῃ) 6556 20 60 4υΐ [1 Π|8 - 
ΠΔΠῚ 8 Π|ρ51 σαΥΓΝΘΠ), Οἱ ε ΒΌροΓ (6 ΓΓΔΙ) Ο5ἱ Υἱϑυ8, 
οἱ οὐ ἰιοπι εἶ θυ8 681 ἐοινογϑαίυ᾽ ",» ςοη)υπφὶϊ 
1118 σρυΐβ : «ΤῺ τηϑιΐοὸ γνϑϑιγὶ βίωϊ, ΄Ζιυδίη υοϑ π6ϑοἷ- 
ι15;» {Πυὰ : ε« Ουἱ ροδὶ π|6 γδηΐιγι5 δϑὶ Δ, » 06 
θ5ι, 401} ροδί πιᾶ πηδη}} {65.80.5 651. (υ͵ 5 οἰ ὁχ- 
σράδι6 οἱ δὀχϑυμρόγαμῖα ὀχ με 16} 6 χ᾽ 856. 


μεγαλειόττ, τος παραστῆσαι βουλόμενος, ἵνα μή τις ἢ }υδῆμ!!θδ βυδιῃ ἰρϑίμιβ παι γα.) 5ι!ραΓαγὶ, ΟὟ 4ιι8 πηι 


εἰς αὐτὸν λογίσηται ὑπὲρ ὃ βλέπει, ἣ ἀχούει ἐξ αὗὑ- 
τοῦ, λέγει χαὶ τό“ ε Οὗ εὖκ εἰμὶ ἐγὼ ἄξιος ἵνα λύσω 
αὑτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος, » αἰνιττόμενος τὸ 
οὐχ ἱκανὸς εἶναι τὸν περὶ τῆς ἐνσωματώσεως αὐτοῦ 
λόγον (οἱονεὶ δεδεμένον, χαὶ χε ρυμμένον τοῖς μὴ 
νοῦσι), λῦσαι χαὶ σαφηνίσαι, ὥστε ἄξιόν τι τῆς το- 
οαύτης ἐπιδημίας εἰς οὕτω βραχύτητα συνεσταλμένης 
εἰπεῖν. 
1εΠΠΠ πε} 5) βδοῖναι δχρ!!οίᾳυθ, ἀΐφηυ αἰϊαυΐϊὰ 
Ογβιγδεῖο. 

16. Οὐχ ἄχαιρον δὲ ἐξετάζουσιν ἡμῖν τό" « Ἐγὼ 
βαπτίζω ἐν ὕδατι, » τὰς ὁμοίας τῶν Εὐαγγελιστῶν 


παραθέσθαι περὶ τούτου λέξεις, χαὶ συγχρῖναι τῇ αὶ 


προχειμένῃ. Φησὶ τοίνυν ὁ Ματθαῖης, ἰδὼν πολλοὺς 
τῶν Φαρισαίων χαὶ Σαδδουχαίων, ἐρχομένους ἐπὶ τὸ 
θάπτισμα (μετὰ τὰ ἐπιπληχτιχὰ περὶ ὧν ἐξετάσα- 
μεν) « Ἐγὼ μὲν ὑμᾶς ἐν ὕδατι βαπτίζω εἰς μετά- 
νιαν" ὁ δὲ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἰσχυρότερός μου 
ἐστὶν, οὗ εὖχ εἰμὶ ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι" 
αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ χαὶ πυρί" » 
σύμφωνον τῷ χατὰ Ἰωάννην λόγῳ, τὴν ὁμολογίαν 
τοῦ ἐν ὕδατι βαπτίσματος πρὸς τοὺς πεμφθέντας ἐχ 
Φαρισαίων λέγοντι. Ὁ δὲ Μάρχος, « Ἑχήρυσσε, » 
τοῖν, Ἰωάννηςε λέγων. Ἔρχεται ὁ ἰσχυρότερός 
μ5.0 ὀπίσω, οὗ οὐχ εἰμὶ ἰχανὸς χύψας λῦσαι τὸν ἑμάντα 
τῶν ὑποῦτ, μάτων αὑτοῦ. Ἐγὼ ἐδάπτισα ὑμᾶς ὕδατι, 
αὐτὸς ὃὲ θαπτίτει (58) ὑμᾶς ἐν Πνεύματι ἁγίῳ» πρὸς 


1} 0} 6δθαι! ΒΟΠμ ΠῚ δη ἴρεα δϑϑαὶ Ομγίϑιιβ, οβίοι- 
ἰδγα νοΐδηδ αυδηίο ἰπἴογιοΥ ὁ5ϑοὶ Οἰιγ δι πιασηϊυ- 
ὀϊπ6, π φυΐβ ἀδ 56 οορίτγοι 140} διρτα ἰά ᾳφυοὰ 
υἱύδι δυι διε ἃ δαπιαιίμθο, ἐἰεῖι οἰίαπὶ ἰΠυἀ : 
« (15 "θη 501} 650 ἀΐζηυβ υἱ 5οἰνϑιὴ οἦυ5 σοΥΓὶ- 
δία σαἰοοαιπαὶ 15.» Πα ᾿μ υθη 5. 86 μηἰΐ πη 6 ἰά0- 
πη} 6556 4υΐ ἀ6 ἰρ51}:15 ΟἸ1Γ͵5ι} ἱμοογροτγαιίοια Γα- 
εἰοπδπι (4ιι45 γ᾽ αἱ ᾿ἰφαῖα δϑὶ οἱ οσσυ! 1 "01 ἴμ5 
ἀ.εοπάν ἀὰ ἰΔῃῖο δύνθηϊυ ἴῃ ἰδηΐϊδι) ὈΓΘν Δία πι 


10. γοτυπὶ δεΐηιναγο παυὰ ᾿ωρογίσυπυι [Ὀογὶϊ 
Ἰιησιυ γοηιί θυ ον ἷ5 ΠΠυὰ : « Εξο 'η 44υ4 Ὀάριΐζο 15.» 
ἀ06γα, εἰ αὐ 516 ἀθ ἢος ἀἰχογίπι ονδηρο δῖ, 
οἱ εὐπὶ Γ6 4υὺ8 ἀ6 ἀρίίυγ οοπῃίογγα. ᾿ἰδαυὸ ΜαιΠπδυ. 
ἱμαυΐῖ, οὐ ΠΟΠΒρΟχίσδαὶ μ0}108 ἂχ Ργισἷς. οἱ 
ἐχ ϑαδάύυσεοίβ νι δι 68. ἃ μθὰριΐϑινυμι (ροϑί Ὑ ΓῺ 
ἱμογορδίογ, ὧδ 408. ἐπα υἱ οἷν! 5): ε« ρο 4ε]- 
ἰοπι γο5 ἦι: 24:1 "Δ Ρ.120 2 γοκίρ βϑεθδηιίδην : ἂἱ {Π|Ὸ, 
41] ροϑὶ τὴς ὙομυΓῸ5 6ϑὶ, θοϊδηἴ0Γ ἢ!6 δ5ῖ, οὐ͵ὐυϑ 
π0 6. θυ} ᾿ἀοΠ6ι15, υἱ σαἸσοα 62 ροτίδι : 'ρ56 νυ 
υαριίχ ἴῃ ρίγια δὰπεῖο οἱ ἰψε} 1Ἴ ς » οὐ} 561- 
τον δοδπὶβ σΟΠν ΘΠ 68 ΠΑΡΓΔ 6 ΘΟ Ο 58, ΟΠ 6ῃ: 
υαριϊδινὶ [ἢ 4408 4 08 4] πιἰδ58ἱ [δ γὰμὶ ὃχ ΡΙ18- 
γἰβ8 18. Αἱ Μάγουβ : ε Ῥγιβἀἰσαθαι, » 1 Π41}}, 6 3 οδι 68 
ἀΐςαη5 : δεῖ, φαΐ [ΟΓΙΪΟΓ 651 πὸ, ροδὶ 116, οὐ 
"ον 132 συμ ἰάοιουδ, 1 ργοέυηθν οι βοΐ να 
εογγὶ ίαμι δἰ οοαπηδιογιη 605. ἔσο αυΐάδι μὰ- 


πλείονας καὶ πάντας τοὺς ἀχούοντας διδάσχων ταῦτα Ὦ ρί]Ζ0 νο5 47,8, [ΠΠ6 γ6γῸ ὑϑριϊΣ θι νῸὸ8 ἴῃ ϑδρίγυ 


χεχτρύ θαι. Ὁ δὲ Λουχᾶς φησιν, ὅτι, προσδοχῶντος 
τ λαοῦ, καὶ διαλογιζομένων πάντων ἐν ταῖ; χαρ- 
δίχις αὑτῶν περὶ τοῦ Ἰωάννου, μήποτε αὐτὸς εἴη ὁ 
Χριστὸς, ἀπεχρίνατο λέγων πᾶσιν ὁ Ἰωάννης "ε Ἐγὼ 
μὲν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς " ἔρχεται δὲ ὁ ἰσχυρότερός 
μων, οὗ οὐχ εἰμὶ ἱκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑπο- 
δημάτων αὐτοῦ" Αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι 
ἀγίῳ χαὶ πυρί. » 


47. Ἔχοντες τοίνυν τὰς ὁμοίας λέξεις τῶν τεσσά- 
ρῶν, φέρε χατὰ τὸ δυνατὸν ἴδωμεν ἰδίᾳ τὸν νοῦν ἐχά- 


ΒΆΠΟΙΟ 5 ; »Δα ΘΟΠΙΡ ΓΟ, αἰ ΟΠΠ65 διιάϊδηι 65 ἀθοδηΝ 
"μπς ργϑύϊοδιὰ [υ]586. υγουπι 068 ἰπᾳυΐ!, φυοί 
Θχβροοίδπία ρορυΐο, δἰ Ἑσορί 8411}}}}8 Οὐ ἢ 9018. ἢ ουτ- 
αἰθυ 5015 ἀὰ ϑολιδ, 841) μδ6 65886ι Οἰ "γἰσίυϑ, Γ6- 
ΒΡομαγῖε δοαιθδ ἀΐσαη5 υμἰγογϑ8 : ε Εδο φειδοῖ 
δῆυδΔ θᾶριϊζο νοϑ; δ6ι[ γοπίοὶ, 4υἱ ροΟΙΘΠΓΟΥ οοί 
ἢ)6, ουὐυ8 ἡοη θυ ἰἰοπουβ βοίνογο οογγί φίδι οΔ]- 
οΟδ πίογυπ) 6708. ἰρ56 γ05 ὑδρίίζδυϊ! ἰῃ ϑρί ἰἔι 
δδῃςῖο οἱ ἰφηὶ 3". » 

11. Τοιιδηῖοβ ἰφίιιγ φυλίυον ανϑηρο  δίλγιν 5]- 
εἰ νογῦα, 886, νυἱάδθϑιη8 ὕγοὸ Υἱγὶ}  βοογϑυιη 


]0λη.1,36. "5 τυ, ὅ8. ᾿ 20. ι.7 τ6)υἀ, 1501... 96. " Μλιἰν. εἰ, 11. Ματς. ι, θ.. 


9 υα. 21:, 10. 


(28) Βαπτίσει. δὶς εοὐοχ Βοάϊοίδει5 ; οἀΐ 10 ΠῸΟΕ βαπτίζει. 


Φ2ὺὺ 
εἰ υϑευΐ54π6 νογ ΐ βοηδαπ) οἱ αἰ ΠΡΟ Ἶ48, ᾿πἰ 110 
ει ρῖο ἃ Μαι 0, 41} ργίινι8 σφοίογογυμ γι 
Ενδηκοίπειν (γα 1558 ΠΟΌΓἾ5. 49} ὃχ οἰγουιηο δίο- 
5 σγοάίαογδηι : εἔχο νο8, ἰμ4}, ἰπ 448 )8- 
ΡΙΪΣΟ δ4 τγοϑοὶρ βοθηιλπ),» νϑἰμ} ρυγρδη8 εἰ (6[6Γ- 
ΥΘΠ8 ἃ ΓΟΌυ5 πι8|18, οἱ Δι γαϑὶρ βοθη( αι ἱμ ν] 88 : 
ιι ργαράγοιη δι ρορυΐυπὶ ἰηϑιγαοίυ) 650 νϑηὶ ᾿᾽ ; 
οἱ δὰ ργϑρδγαη μη ἰσσυτη Γαδ ρίβοθη 8 μ6 Ὁ θαριὶ- 
8ΠΊ0Π) ροδί 36 νϑηίυτγο, 4υἱ [6 δἰΐδην Γϑιίοιθ ἰοηβ6 
ροϊοη(ἰυ5 γγωϑίδη!ς4υδ 4η841} Ὠ6ἃ 5}} μοίδηι.ἃ, 
νοδ5 δὐὐυιθθηι!ο [ἀΠπἰγὰ8 651. δι δαὶ {Π{Π|8 Δ ρ- 
518 0 Θϑὲ ΟΟΓΡΟΓΆΪ,8. ΟΠ} ΓΘΟΒ᾽ μἰ 566 Π16}}} ΓΘ - 
μνίοαι ϑρί γυ8 βδηςίηβ ἔσο αἰνὶ ἰοῦ, αυϊψαᾳυϊ νοὶ 
᾿ϑιουῖδῖα νοὶ ἰογγονι τ ἰυστὶα (6 ΟΠ!6η16 οἱ ΘΟΏ 811. 
ἰδ ηῖα. Εἰ ᾿οο6 πο Δι ἰἢ 60 ηυἱ ἰρδιπηὶ Δ 6 ΐἷ- 


ΟΚΙΟΕΝΙΒ 


ϑδὴ 


στῆς καὶ τὰς διαφορὰς, ἀρξάμενοι ἀπὸ τοῦ Μα-- 
θαίου, ὃς χαὶ παραδέδοται πρῶτος (59) τῶν λοιπῶν, 


τοῖς Ἑδραίοις ἐχδεδωχέναι τὸ Εὐαγγέλιον, τοῖς ἐχ 
περιτομῆς πιστεύουσιν" ε« Ἐγὼ μὲν, φησὶν, ὑμᾶς ἐν 
ὕδατι (40) βαπτίζξω εἰς μετάνοιαν, » οἱονεὶ χαθαίρων, 
χαὶ ἀποτρεπόμενος ἀπὸ τῶν χειρόνων, χαὶ ἐπὶ μετά- 
νοιᾶν παραχαλῶν ἑτοιμάσαι γὰρ Κυρίῳ λαὸν χατ:- 
σχευασμένον ἐγὼ ἐλήλυθα, χαὶ χώραν διὰ τοῦ βαπτί- 
σματος τῆς μετανοίας εὐτρεπίσαι τῷ μετ᾽ ἐμὲ ἤξον- 
τι, χαὶ διὰ τοῦτο ἰσχυρότερον πολλῷ τῆς ἐμῆς δυνά- 
μεως, χαὶ χρεῖττον ὑμᾶς ὠφελήσοντι " οὐ σωματιχὸν 
γὰρ τὸ ἐχείνου βάπτισμα, τὸν μετανοηῦντα πληροῦν 
τὸς ἁγίου Πνεύματος, χαὶ θειοτέρου πυρὸς πᾶν ὑλι- 
χὸν ἀφανίζοντος, καὶ πᾶν γεῶδες ἐξαναλίσχοντος, οὐ 
μόνον ἀπὸ τοῦ χωρήσαντος αὐτὸ, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τ. 


δογῖ, 564 Θιΐδι ᾽ ἐ0 φυΐ δυίογια Ἰρϑι Πα θι65. ῃ τῶν ἐχόντων ἀχούοντος. Τοσοῦτον δέ ἔστιν ἐμ 


ΤληιΟ δι 16}} 651 116 (ΟὙ0Γ, 41 ροϑῖ 16 νδη ΓΘ 
Ο5ῖ, υἱ πΠΘ6 68 αυϊέδινν αα! δὰ δινίοιιπι δρθεϊδηϊ 
ὀχίγοιηδγυπ) ροϊοη γα 4 δυν} αἶγα ἰρ511}}}ν 
Ρυγίᾶγα, νοὶ αἱ δᾶ βυβίϊ θη, [ΓΓΘ δἰμ ἰἰοηρυϑ : 
ΟΠ ΠῸῚ ἰἰὰ Δ ρτγοϑίθηϊ, ωἱ 64. Οὐνὶ! 4υ 486 1η- 
16ΠΠσογα ροϑϑὶνι. [5ἢ 1 1101} ΠΟΥ͂Σ αἰγὶ ργίυ5 αἱ - 
ὁ8η}, ΠιΘδπιη6 πη} 11} ἢ υ6 6} {Θ᾽}, 4185 π6 ΥνἱΠ ἃ 
΄υίάδπι ΟἸνγ δι! (πα σπδγιιηὶ γαγιιπὶ οἶτοδ ἰρδιιπὶ Ἔχ ϑὶ- 
δίθεΐ} ΘΟΙμαγα11010) [6Γν6 ἡτ|68., 24ὴ εἰν} 1ἃ- 
(6) {18 αἱ πομίθ οἱ 010 ἢ η(0 ΙΠΔ]ΟΓΘΙΉ, 
ᾳιδοφυίσι οχο, 4υὶ ἰδηϊα πὶ δέςορὶ φγαιῖ οἱ 
ργορ οιΐα ἀΐξηπ5 Πα τυ 5 [δι ν, 408 πγϑύμ ἃ εἰν 61}- 
ἵν} 4 νἱΐδι. ἰομε ιν ρΓαρϊοογοῖ, 118 νογθὶϑ : 
ε ἔφο νοχ εἰαιπηπιὶβ ἢν ἀθβαγίο "'  » οἱ :ε κε 660 
ἶ τὸ πυμε ἢ ἡ ν. 4010 (ἀσἴδιν θη) 33 : 
οα}5 οτία αι 10] 85.118 σογδηὶ Δἰ(γὶ δ πη ϊγωῦ]- 
ἤπογ ἀηουμιίαν! 35, ροι16. ἢ160 ἰπ β8θηθευυι 133 
ὑχϑίδίθηία; 680, 3] σἢ}}15 ΠΟΙΠ6) ζΔο γ᾽ 88 90 Χ 
νοσθίῃ τδοδρὶϊ, Δἰ4η6 οἰἴϑηι ργορ οί τσ 08 ΡΥ 
ἦρθ ἦ᾽; ὁρο, (ὁ 4ιὸ οηλίνειι5. (ἐ5.}{Ππ1π|5. 68ι ν5, 
πΘη 6 πὶ 6 3105 10] } ΓῸ} ΠῚ 6 14} 0 Γ6 1) Θχϑὶ- 
δίΓ ; πΕ4 6 σα] δα 6}08. ἰἰοηΘ 118. δ} μ0Γ- 
ἴλγα. ()ι0 81 πον οα!ούδειθηῖα, 40} ἐϊοσοινάμ ει ἀ6 
γΟΒ. 6} 115. 6}05} Οτ}5. τ 5 4] ἰοίδιη {{Π} 8 ν6- 
510} ουδίοαϊγα πολι ἢ ()υ͵δ 651 αυὶ οορί δι Γι15 511 
86 ΘΟΠΊΡΓΘΙἸΘΏ 511} ΓΑ ΙΟΩ6 ΠῚ Θληι ἡπλ1η ΠΑΡ δὲ {ἰι- 
"ἶ08 ἃ. 5|ΠῚΠ|Ὶ0 ᾿ἰπσυμδ5}}}}}5 35, αυΐϊὰ 5|1 ρῈγ ἰοίυϊῃ 
οομοχία ἢ ΠῚ ἀ νόγὸ ουϑογναπάυιη απο, ΄υλίιοῦ 
Ενκηρο 515 σου ἶυ5 δοηηδιι [Διογὶ 56 δύ 856 
8.1 θαρι!Ζ ἢ ἰὼ 4418, βοϊυςΝ Μα. 505 ἰμεΐς γοὶ 
Δ! ὐογὶι ᾿7, «Δι ἱ τοὶ μἰποση 4 η), » ηἰπηΐγυπὶ ἀοσοη8 
{1} ΠΠπ4ίοτῃ υταγαην θϑρι]διη8ι18 οἱ 4 ὁχ ργοροβὶιυ 
θὰ με ζαγοῖγ, “5 δα ἐοϑὶρ βοδηΐθι ρογνοῃ 68, οἱ 
4 δοορίεγοῖ ἢδ) γΓοϑιρίϑύσηβ, Δ5ρΡΟΓ 15 }πἀ οι πὶ 


6 1.16.1, 17. 35 ΜΆΪΔ ΟΝ. πι, 1. 
“5 Μᾷδι}). χι, 11. 


81 [ζἡ. ΧΙ, ὅ. 
36 2041. ΧΙΧ, 99. 


.99) Ὃς καὶ παραδέδοται πρῶτος, οἷς. 86} 1118, 
“Π|δί. 1}. 1, ᾿ς. Φά, οἱ ἰὺ, νι, ς. ὅδ᾽; Οἰιεγϑοϑβίο- 
“π15., οι" ἢ]. 1 ἐπ Δ] αἰ. 

(40) Ἕν ὕδατι. ᾿λεδιϊ τς 6 οοὐ τα [δοα!εἰ4- 
0. 
(441) Μετ᾿ ἐμὲ ἐρχόμενος. 81. οο4. Βοάϊείδηυϑ : 
αὐ 1}0 "ποι εν μετ ρχύμενος, 

(12) Εἰμί. Εἰ δὲ μὴ τὰ, εἰς. 1... οἀϊιίοης ΠυΘΙ 


» ἴψο, ( 


3 [υὁ.1, 7,1] οἱ 564. 
1 Μή 1|Δ. 1,11. 


ἰσχυρότερος ὁ μετ᾽ ἐμὲ ἐρχόμενος (41), ὡς μετᾷδὲ τὰ 
τῆς περιθολῆς τῶν περὶ αὐτὸν δυνάμεων ἐσχάτων, 
οὐχὶ γυμνῶν ἐχχειμένων, ὥστε χαὶ τοὺς τυχόντας 
νοεῖν αὑτὰ δύνασθαι, ἑχανόν με τυγχάνειν βαστάσαι, 


μηδὲ ταῦτα ὑπομένοντας φέρειν. Οὐχ οἶδα δὴ ὁπότε- 


ρον εἴπω, πότερον τὴν πολλὴν μου ἀσθένειαν, τὰ εὑ- 


τελῇ τοῦ Χριστοῦ συγχρίσει τῶν περὶ ἑαυτὸν μειζό-, 


νων φέρειν μὴ δυναμένην, ἣ διὰ τὴν ἐχεέίνου ὑπερ- 


δάλλουσαν χαὶ μείζονα παντὸς τοῦ χόσμου θειότητα᾽ 


εἴτε ἐγὼ ὁ τηλικαύτην χωρήσας χάριν, ὡς χαὶ πρὸ- 


φητείας ἠξιῶσθαί με, προλεγούσης τὰ περὶ τῆς εἰς β 
τὸν βίον τῶν ἀνθρώπων ἐπιδημίας μου, ἐν τῷ " « Ἐγὼ, 
φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, νχαί" ε« Ἰδοὺ ἐγὼ ἀπ᾿. 
στέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου" ν Ἐγὼ, 


οὗ τὴν γένεσιν Γαθριὴλ ὁ παρεστηχὼς ἐνώπιον τοῦ 
Θεοῦ παραδόξως εὐηγγελίσατο ἐν γήρᾳ γεγενημένῳ 
τῷ Πατρί μου: Ἐγὼ, ἐφ᾽ οὗ τῷ ὀνόματι Ζαχαρίας 


ἅμα ἀπέλαδε τὴν φωνὴν, καὶ τὺ προφητεύειν δι᾿ αὖ-͵ 





τῆς “ Ἐγὼ, ὁ ὑπὸ τοῦ Κυρίου μου μαρτυρούμενος, ὡς 
ἄρα μείξων ἐν γεννητοῖς γυναιχῶν ἐμοῦ οὐδεὶς τυγ-. 


χάνει, οὐδὲ τὰ ὑποδήματα βαστάσαι ἱκανός(43) εἰμι. Εἰ, 


δὲ μὴ τὰ ὑποδήματα, τί λεχτέον περὶ τῶν ἐνδυμάτων. 
αὐτοῦ ; Τίς οὗτος (43) ὃς ὁλόχληρον αὐτοῦ τὸ ἱμάτιον. 


τηρῆσαι δυνήσεται ; Ἑίς, ὅς νοήσει τὸν ἐκ τῶν ἄνωθεν 


χιτῶνα ἄῤῥαφον διὰ τὸ δι᾽ ὅλου ὑφαντὸν τυγχάνειν. 
χαταλαθεῖν ὃν ἔχει λόγον : Παρατηρητέον δὲ, ὅτι τῶν. 
τεσσάρων εἰρηχότων τὸ (48) ἐν ὕδατι ὁμολογεῖν Ἰωάνντν. 
ἐληλυθέναι βαπτίζειν, μόνος Ματθαῖος τούτῳ προϑέ-. 


ῃ θηχε τὸ, «ε εἰς μετάνοιαν" ν διδάσχων τὼ ἀπὸ τοῦ βχ-. 


τίσματος ὠφέλειαν ἔχεσθαι τὴς προαιρέσεως τοῦ βὰ, 
πτιζομένον, τῷ μετανοοῦντι μὲν ἐγγινομένην, (5) τῷ. 
δὲ μὴ μετανοοῦντι προσιόντι εἰς χρίμα χαλεπώτερον. 
ἐσομένην. Χρὴ δὲ εἰδέναι, ὅτι, ὥσπερ αἱ χατὰ τὰς 
γεγενημένας ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος θεραπείας τεράστιοι. 


ἀοακι εἰμί, οἱ πιοχ ἰορίτιν Εἰ μὴ γὰρ τὰ, εἴς. ΟοΠοχ, 


ιβυἀ!αίιη5 Ἰδοιθοι. ποδὶ ἰοχίμϑ ΓΟΡΓΔΆΘΏΙΔΙ. 


(45) Ὃς ἀϊλόχιληρον. δῖος οὐχ βοάἀϊοίμηνι5.; Β6-. 


δὶπν, 16. ὁ ὁλόκληρον. 
(4) Ἔν ὕδατι. δῖ. «οὐχ Βοάίοιδμιδ, ᾿ἰό σι 
Ρέγρόγοηι ἐνδύματι. 


(8) Τῷ δὲ μὴ μετιινοοῦντι προσιόντι. [τὰ «οὐρν᾿ 


Βυμ!είαινιν ; ἰόριι5, μὴ οὕτω ὃξ πρησιόντι, 


8 1.6.1, 05, 64, 67 εἰ ξ64.. 





9.1 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ͵, ΤΟΥ ΥἹ. 


4559 


δυνάμεις, σύμδολα τυγχάνουσαι τῶν ἀεὶ Λόγῳ τοῦ αὶ [ἿὈζυγα 6686... δεϊδι π 65ί ᾿πσιροῦ, αι πιδιπού 


θεοῦ ἀπαλλαττομένων πάστς νόσου χαὶ μαλαχίας, 
οὐδὲν ἧττον χαὶ σωματιχῶς γενόμεναι (40) ὥνησαν, εἰς 
πῖστιν προσχαλεσάμεναι τοὺς Ξὐεργετηθέντας " οὕτως 
(41) χαὶ τὸ διὰ τοῦ ὕδατος λουτρὸν, σύμδολον τυγ- 
γάνον χαθαρτίου ψυχῆς, πάντα ῥύπον ἀπὸ χαχίας 
ἀπηπλυνομένης, οὐδὲν ἧττον χαὶ χατ᾽ αὐτὸ τῷ ἐμ- 
παρέχοντι ἑαυτὸν τῇ θειότητι τῦ΄ς δυνάμεως τῶν τῆς 
προσχυνητῆς Τριάδος ἐπιχλέσεων ἐστιν ἡ χαρισμά- 
τῶν θείων ἀρχὴ χαὶ πηγή" «ε Διαιρέσεις γὰρ χαρι 
σμάτων εἰσέ. » Μαρτυρεῖ δέ μου τῷ λόγῳ ἡ ἐν ταῖς 
τῶν ἀποστόλων Πράξεσιν ἀναγεγραμμένη ἱστορία, 
περὶ τοῦ οὕτως ἐναργῶς τότε τὸ πνεῦμα τοῖς θαπτι- 
ζομένοις ἐπιδεδημτχέναι, προευτρεπίσαντος αὐτῷ 
τοῦ ὕδατος τοῖς γνησίως προσιοῦσιν ὁδόν" ὡς χαὶ τὸν 
μάγον Σίμωνα καταπλαγέντα θέλειν μὲν τὴν χάριν 
ταύτην ἀπὸ τοῦ Πέτρου λαθεῖν, ἐθέλειν δὲ τὸ δικαιό- 
τατον διὰ τοῦ μαμμωνᾷ τῆς ἀδιχίας. Καὶ τοῦτο δὲ 
ταρασχμειωτέον, ὅτι τὸ Ἰωάννου βάπτισμα ὑποδε- 
ἔπτερον ἐτύγχανε τοῦ βαπτίσματος Ἰησοῦ διδομένου 
διὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ. ΟἹ γοῦν ἐν ταῖς Πράξεσι 
βεύχπτισμένοι εἰς τὸ Ἰωάννου βάπτισμα, μηδὲ εἰ 
Πνεῦμα ἅγιόν ἔστιν ἀχούσαντες, βαπτίζονται δεύτε- 
μὴ ὑπὸ τοῦ ᾿Αποστόλου, Τὸ γὰρ τῆς ἀναγεννήσεως 
εὐ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ, ἀλλὰ παρὰ τῷ Ἰησοῦ διὰ τῶν 
μαθητῶν αὐτοῦ ἐγίνετο, καὶ παλιγγενεσίας ὀνομα- 
ζέμενον λουτρὸν, μετὰ ἀναχαινώσεως γινόμενον πνεύ- 
μῆτυς, τοῦ χαὶ νῦν ἐπιφερομένου, ἐπειδὴ παρὰ (48) 
δ:0) ἐστιν, ἐπάνω τοῦ ὕδατος, ἀλλ᾽ οὐ πᾶσι μετὰ 
τὸ ὕδωρ ἐγγινομένου. Καὶ ταῦτα μὲν εἰς τὴν ἐξέτα- 
δ τῶν ἐν τῷ χατὰ ΔΙατθαῖον Εὐαγγελίῳ (19). 


18, Ἥδη δὲ χαὶ τὰ Μάρχου χκατανοήσωμεν, ὃς 
ἀνέγραψε χηρύσσοντα τὸν Ἰωάννην ταῦτα μὲν εἰρη- 
χῆνλι χατὰ τό" « Ἔρχεται ὁ ἰσχυρότερός μου ὀπίσω 
μ5.᾽ ν ἰσοδυναμεῖ γὰρ ταῦτα τῷ" ε« Ὃ ὀπίσω μου 
ἐρχόμενος ἰσχυρότερός μού ἐστιν» οὐχ ἔτι δὲ τὰ 
αὐτὰ ἐν τῷ «Οὐχ εἰμὶ ἱχανὸς χύψας λῦσαι τὸν 
ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ. » Ἕτερον μὲν γὰρ 
τὸ βαστάζειν τὰ ὑποδήματα, δηλονότι ἔδη λελυ- 
μένα ἀπὸ τῶν τοῦ ὑποδεδεμένου ποδῶν " ἕτερον δὲ τὸ 
χύγαντα λῦσαι τὸν ἑμάντα «τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ. 
Καὶ ἀχόλουθόν γε μηδενὸς σφαλλομένου τῶν Εὐαγγε- 
λεστῶν, μηδὲ ψευδομένον, ὡς εἴποιεν ἂν οἱ πιστεύον- 
τες, ἀμφότερα χατὰ διαφόρους χαιροὺς εὑρηχένα! (50) 
τὸν Βαπτιστὴν χαθ᾽ ἕτερον χαὶ ἕτερον νοῦν χι- 
νυύχενον" οὐ γὰρ περὶ τῶν αὐτῶν, ὡς οἴονταί τινες 
οἰ ἀπομγημονεύοντες, διαφόρως ἠνέχθησαν μὴ ἀχρ’- 

δ] (ον. χιι, 4. 
ἜΜ ας, , 7. 


{μ] Ργο ὥνησαν ροτγραγδηι ἰὴ οοιὰ. Πορῖο οἱ Βαὰγ- 

ΤΊΝ0 ἰρσί!Γ ὧν ἧσαν. 

(, Οὕτως καὶ τὸ διὰ τοῦ ὕδατος, εἴς. Το ηπὶ 
ἱμιυς μγρίεσι ΒΗ δι Πἰπς το 26 δρίτιμ βαηεῖο, ο. 39. 
(αὐ ἰθουβ, φῃοπίδπι Δ] Π6 Ὁ ΡΆ8]Ὸ ἀρι ἰρϑν ΟΟ- 
ΡΣ επί, ἢϊο ἃ ποῖ γοσπ θν : Ὄς γε ( Ὠριγέ- 

Πρ) χατὰ τὸ ἔχτον οἶμαι τῶν εἰς τὸ χατὰ Ἰωάννην 
ναγγέίωον Ἐξηγητιχῶν, χαὶ προσχυνητὸν αὐτὸ 
ἱΠπεῦμα φανερῶς ἀπεφήνατο, οὑτωσὶ γράφων 
ὙΠῸ λέξι τὸ τοῦ ὕδατος λουτρὸν σύμόολον 
τγάνει κα υὐν τίου ψυχῆς, πάντα ῥύπον τὸν ἀπὸ 


᾿ ΔοεΙ, ὙΠ, 15 οἱ 866. 


δ Αρί, χιχ, 2 οἱ δ61. 


ργοα  ρίο8:8 ΥἱγΓ 65. ἢ! ουγαι οί θυ 5 ἃ ϑογνδίογο 
[Δ6118, πο] 85 ΟΧΘἰ 516 }}[68 ΘΟΓΌπΙ, 4υἱ δα ρογ ἃ Λόγῳ, 
[14 ἐβὲ ΕἸΠο 61} ΠΠδγδηλιγ ἰπὶ ἂν οἐποΐ τοργίτιι- 
αἶνθ, {Ὧν ἃ. πο 116, ργοίθογαμπι (οἶδεν σοτγρογα!ϊ - 
ἴ6Γ (εἰ) ἰμνληί08 δὶ Πάριη 608 αιΐ Ρροποῆοεῖο 
Δἰποϊοθαπίαγ ; ἰία ἸΑνΔΟΓΗ ΠῚ Δη΄π5., 5ν ΠΟ] πὶ οἱ 
Ἠοί8 ἐχοϊ βίος θ ΠΥ ΠΟ Δι Ο}}8. Δπ π|:6 αὐϊιρ 40 οπ]- 
ΐ βόγιὶθ τηδ] 55, πΠΠἸοπιΐ5, οἰλπ] Οχ 56, 6556 
Ργίπείρίυπι 80 (ὉΠ 16 ΠῚ ΠΊΝΟΓΙΠῚ ἀν ΠΟΓΙΙΠῚ, ῬΓΟΡΙΟΓ 
Ροιοπίϊληι ἱπνοοδιοπεπὶ Δ ἰογαπάς Τυίὶλαΐϊβ, οἱ φυὶ 
86 Θχῃίθυογῖ: ἀοίίαι!. ε Ὠ᾿ν᾽ϑίοποθ. » δηΐπὶ Ἢ ἀοιο- 
ΤΌ βυηὶ ᾿δ. ν Το ΝΕ πιο υπὶ δυο} Π16 15 γοΓ 5. ῃΓα"- 
Ποῖ ἰβίοτία π΄ Α( 5. Δροϑίοϊογιιπι ᾽" φογὶρία ἀδ 60 
φιοά δίθο οὐϊάοη!δγ ἴθπς δάἀναποιίι! ϑρί τι 5. 1νΐδ 
φυὶΐ Ὀαρεϊζα απίιγ, θγθϑίγποπιο υἱἍπὶ ἀυδ ἢἷ5 απὶ 
βίποοτο δά ἰρϑι δοσοάοθαπί; δἄοὺ ἱ ϑίμιοη ἢ]ὸ. 
Μαῆρφυβ ΟΠ ϑιυροίδοια5. γϑ] οὶ ἃ Ῥοῖγο πο φτγαιίδιη 
δοΟροΓο, υϑ᾽!οἴχαθ γῆ {1151 55]ΠἸᾺΠ} ῬΟΓ ΠΙΔΙΏΠΊΟΠΆ 
ἰηἰσυϊαιἰ5. Ουΐπ οἱ πος ἰπβιρογ ποίλπεϊαπι φιοΐ 
δοδηηβ Ὀαριίϑηλι8 7651: Ὀηριίσηηο, σπορὰ ἀαθαίιι 
ῬῈΓ ἀἰδείρυ]οβ δἦι8, ἰηογίοῦ ογαί. Θὰΐ ογροὸ ἴῃ Ασιὶς 
Βαριΐχαι! γάλι ἴῃ Ζοαπηΐβ θϑριΐδπιο 39, οἱ πο406, δι 
ϑρί γίίυ5 βδποίι8 ὁββεῖ, δι ογαηΐί, ἄσπυο ἃ Αρο- 
5:0.}0 Βαρεϊσαπίαν, αυΐὰ γαβοπογαιϊο πο ἃριὰ 132, 
δοδπηοπι, 564 δρυὰ δοθιπι) Ρ6Γ Δροβίοϊοβ ουος ἢο- 
Βαϊ, δίᾳυο οὐἰλπὶ γοβθπογαι οη]5 χαρὰ ἀϊοϊταγ Ἰαγα- 
οτππ, 400. ἤεθαΐί ουπὶ Γεπουδίίοηθ ϑρί γἰίη5, χυὶ 
οἰἰαπὶ πυπὸ ργίεγίανγ ἀᾳιαι, ηοπίαπι ἃ 60 οεῖ, 
β6ἀ ΠΟᾺ ΟἸμηΐθυ5 ροσὶ ἃυδηι ἱπιρτγί πη αγ, οἱ ἰηρο- 
Ὠογδίυγ. Εἰ πῶς αυϊάοπι Πδοίθηυβ, ηυοά δὰ ἰπαι!- 
δἰ ΟΠ 6 πὶ δἰ πεῖ δογὺπὶ αυα ϑυπί ἴῃ Ἐνδπρο!ῖο 56- 
ουπάιιπι ΜαιΠρυπι. 

18. Ῥγοίμάς ᾽πὶ Ματουπι οἰΐδπὶ σοποίἀογοπιες, 
απ ργοραϊςαπίοπι συ ϊάδπι ΖοΔΠπΠοπὶ οδάοιη βογίρϑὶς 
αἀἰχίθθε., ἰυχία ᾿ἰϊμὰ : ε Ὑεηΐς ΡΟ οΠΙΟΓ ππὸ ροϑὶ 
Π6 ὅτ ν 0 ΘΗΪΠῚ ΦΠΠ6 νᾶ]οηῖ δίαια οἃ ν γθᾺ: 
« Ουἱ ροϑὲ πὰ νϑῇπίυγ8 6ϑῖ, θΟί ΘΠ ΤΟΥ Π|6 68,3.» 
ΠΟΗ ΔΙΏΡΙ 5 νογῸ οδάδιῃ, ἀυπὶ ἰπαυΐὶ : « ΝΟ 50Πὶ 
ἰΔΟΠΟῺΒ ῬΓΘΟΙ 6 ἢ 8 80 γα οογγίφίαπι σα οδπηθη- 
ἰοῦ πὶ αἦ115 ᾽ἢ..» ΑἸ δὶ δἰοηΐπὶ σοϑίαγο 68]668- 
Ἰηθηίδ, ᾶπὶ 50}ΠΠ|δοἱ βοϊυα ἃ ραάϊθυ5 οα]οοᾶϊϊ ; αἰϊυὰ 
Οιἰαπι, ργοουπ)θδηιο δοίνογα Ἅουγὶ 31) Θ᾿] ἐ68- 
τηθηϊοτυπ) 6118. Ῥγοΐη 6 ἐομ β΄ 68 65ῖ, Π0}}0 6) 
Ενληφο 5118 ν6] [Ὡ]|66, νοὶ] τηδη ἴδηι, υἱ ἀΐς6- 
ΓΘ 4} οτγούσμ!, υἱγά4ις Βαρ( πίδμι Οἰγ Γδ[8 (6}}}- 
Ρογ5 αἰχβεθ δϑειυηάιην 418) οἱ δ᾽ πὶ 1ΠΘΏ(6}}} 
"οί, Νοη Θηΐι (6 ᾿ἰδέίθην γαῖα γασία ἰοουἰ διιοί 
Ενδηρο 525, τ αυϊίδην δχροσίίονοϑ ρυΐϊδηϊ, δ06ι!- 


δι Μιγο ι, . 5 Μδι. πὶ, 11. 


χαχίας ἀποπλυναμένης, Οὐδὲν δὲ ἧττον χαὶ χαθ᾽ 
ἑαυτὸ τῷ ἐμπαρέχοντι ἑαυτὸν τῇ θεότητι τῆς προῦ- 
χυνητῆς Τριάδος διὰ τῆς δυνάμεως τῶν ἐπιχλήσεω 
χαρισμάτων ἀρχὴν ἔχει χαὶ πηγὴν. 

(48) Παρά. τὰ οὐάοςχ Βοά[ϊαϊαι8 ; οαίυ8 οἱ Βετ- 
θογίΝ, περί. 

(49) Εὐαγγελίῳ. θόοσδι ἴῃ οοὐά. Πασὶο οἱ Βογθξ' 
ΤΟ, κοιὶ γοϑι πα 6 συ σα ἰδ.) .{1618}0. 

(80) Εὑρηλέγναι. Ἰοροη αι νἱθοῖαγ σαηὶ Ἐεγιᾶ- 
τίου, εἰρηχέναι. 


959 


ΟΕΙΟΕΝΙΒ 


3.4. 


Γδ16 ΠΟΙ) ἰπαιΐγθηιεβ βία ἐϊοῖα νοὶ [αοία. Αἰ,ιι6 Α δοῦντες τῇ μνήμη ἔχαστον τῶν εἰρημένων, ἣ γεγεν- 


"ϑϑύυ αι μ 6! 6δῖ σοϑίηγα δ6θι οδΟΔι 6η18, 
564} τᾶ σῖ}}} οἰΐλ ὁδὶ {ΠΠ| 4, ργοσι μη θδηΐσιη λα ἰρ- 
δ1}8 ΟοΥΡΟΥ [18 ἀἐδογϑυν αοιδ, σΟη5] Θγαη ΐ 0415} 
ἰδ οΐη θη ᾿Ποτοτ πὶ, δοίνογὸ οὔδοιγα φυ 406. ΠΥ - 
Βί6 Γ]} πο γμ01}18, 411.55 γ6 11} βδιιηὶ σα ΘΑ Θπιο- 
Γυ σογγὶ αἶα : υπυτἢ Θηΐηὶ 51 οὐδοιΓ!4ι18. νἱηου- 
Ια, βου οὐδ 8 διυϊδηι 8 658. οἰαν δ, 418 πὸ 
ἦρθε ᾳυϊάδην παῖ ἰοῦ ἢλίο8. τυ] δύυ! ἢ ΟΧ 56 
ΒΟΥ ΓΘ νοὶ δηογίγα ἰάοπδυβ 65; πο π!ρ6 60 500 [Ϊ- 
δϑοϊο ἀροτίσηίοαηα, πὶ αι 05 'ρ88 γν6}}1, οἰαγρ ον 
βοίνογα δί Ὡρόγίγα οογγ ίδιῃ οἰ οθδπιθηίοΓι πὶ δῖ.}}6 
οἰΐδηι ηπ εἰδυβᾶ δυπῖ. Ουοι] δἱ πιγϑιϊοι5 6ϑ81 οδ! 08 - 
᾿ποητογιηι [Ιοοιι5, 6 πη 6 4] δι ργαιογῖγα αἰ χιηι πὶ 
6581. [ρἰτὰγ ορίποτγ νοι 18. 58 ΠΡ 1} ΟΠ 61), ΘΠ} (Δ Γ- 
Π61 οἱ οβϑβιι γοοίρὶι θεοὶ ΕἸ 5, ΔΘ Γιιη 6556 ΟΑ] 68 - 
᾿ηδηϊογαμ, αἰταγυηι ἀυ δ 6586 ἀ δοση δ δά ἰῃογ- 
τη, 1.325 «(υἱδαυΐβ ἰδ δι} οἷα {6 ἰπογηυβ, δἱ δὰ 
σάγίδγοιῃ οὐπ ϑρίγίτα ἰὸν. ΠῚ ( ἀ6 ἀόδοδηϑι δὰ ἰη- 
ἴδγιιι δογὶ υἱλαν ἰπ φυΐηϊο ἀαοΐνο μφ4 10 ἦ" : « Νοη 
ἰἰδγο 4 π|68 δι δια. πῶ ἴῃ ἰπἴδγηυπ), ) Εἰ ἐἰὸ 
ἐπ αγ οὐ ϑριγίιυ διὰ σαγοδγοῃ δρυιϊ Ρείγυπι ἰν ()ι- 
ΠΟ 1.8 Ερί βίο: ε Μοτιϊοδίυ5» δηἶππ, 40}, ἐσ ΓΗ 6, 
56 νἱ ν᾽ οί υ5 δρίτίτα : ἰῃ 400 οἰἰᾶπὶ ρτοίδοίι5 5ρὶ- 
γί, φαΐ ἀγαπὶ ἴῃ σγοαγο, ργαθΐοαν : 4υἱ ἰπο- 
"νδάΐδηι65 Πόσαι φιοηθαπι), σι} ὀχϑροοίαθαίυγ δθοΐ 
Ιο}185 ἴῃ ἀἰοθυ8 ΝΟ, οὐ Δρράγαθαιινγ ἀγοὰ ὅδ. » 
Θυΐ ἰιδαυς, αἱ ἀΐσπιιι 6ϑὶ υἱγίϑι 6. δἰἰναη 118, ΟΓὰ- 
ἰόν αθογο ροιϊαβί, σογγὶ ρίαπι δυίνογα οἰ οδδιηθη- 
ἰογιη δδου ἰἀοιθὺβ 651, φ(ἴδι ἰρ86 πΠιοη16 ΡΓΟΟΙ - 
"νθ)5, Ραγιιθγαᾳ 6 οὐχ Δ ἐδεδη ἴση! ἴῃ ᾿ογησπαι (6- 
δοθιάοιϑ, δἰ ἃ ΠΟ}0 δἱ ἃ μη γϑιδυ 5. ἀν᾽ 181}5 ΟἸ τ δι 
ἀδδοθινάθη5 40 ἱρϑ 08 ἀρυὰ "05 Δι ἰνδη!η) ΠΟΘ ΕΘ σ5: γῸ 
που πὶ, οὐ οι θυ ᾿ἰγανῖῖ. Ῥόγγὸ φαΐ ἰιοι οι 


δὲ ὕργ9, 10, ὅδ 1 μοῖρ. πι, 18-20. 


(51) Μυστηρίου. Βοΐδιῃ πιοιίο οοτγηι σίλι 0816 68- 
τηθηιὶ μι γργοίλίυν Οὐθθιιθ8. ἴῃ. (διό ΟΓι δ γίδια 
ἰη Φοαιποηι, Ἀὰ ΘᾺ} 51 νο 5. 27. 

(93) Παρε.λθεῖν ἄξιον. δὶς εσοὐὰχ Βοιϊ]οίδηυϑβ ; 
Πορίυ5 οἱ δαν)θοτίη., παρελθετέον. 

(85) “Ὅστις ποτέ ἐστιν ὁ ἄδης. ατία αὐυΐρρθ 
νοιόγιπ] ΡαΙΓα ἀἰϊδριαι]ο 5. ἡφίιαῖα [υἱτ ἃ 
4υϑι1ο. Οτγίσοινὸβ Ε}}». . Περὶ ἀρχῶν, ας. 11,0. 106, 
ἐμ ργηι ἢ πη ἅΠ|} 400 τΘΓγ 000 δἰαιυΐ!, εὲ εἰ π Γ} 5 
Θχαγοι {0} 9 ρα γραι [ΟΝ 6 9 ΓΟ δυςοθίθγα 
Ἰηθγοαιίυγ, Τ γι διι5 ἢν, 26 απΐπια,, οἂρ. δ, οἱ 
41}Π| δῴβρθ, βϑημσίοϑ ᾿(᾿ ἀπ δἱ ἱπηρὶ 08 8010 (ΘΓΓΔἢΝ ἧπ 
ἀΐνογϑα ἰπίδγογυι ἰοσα ἀΐδιη ᾿υεἰΐ ἀχϑροοιδίυγοβ 
ἀοίγυσί ὁοοθὶ : οἱ δυρογίονὶ αυϊδιη ἰπδγογυπι 601:- 
ιἱξπαιίοη! ραγαάϊδυμι! ἀϑϑίχημι, ἰμ! γουὶ ρ 6 Θηηϑιη. 
Νὸο πηϑΐαγἧ θεν οη{12π|, αα!η }}. 86. Τοξαττ., οᾶρ. 
45, Ἰιο οἷ : βαταάϊδο δεἰ ἶσθι, ποπ ἱπ[ογὶς αἰυθΥ5ι,- 
γι; αυλϑὶ ρεΓδυΐδυδ οἱ ἰδ γὶ ποὺ ἴδηι δἰ : ἐμ 6- 
ΓῸ8 4ιἷρρθ6 υδ᾽.8 0 π1060 οἱ ΓΘΟΘΡΙΟ ρΓ0 β6])ηπᾶ ἰος 
Ιοθ υἰδυγρανὶ! ; ᾿ἰοθὶ 8145, οτ ἰβῥϑῖιβ βθηϊ πιὰ, δι 
ρΡαγδύϊδιη οἱ σοῃοπηδη) ΠΟΓΘ4ι6 ρογιϊηθδηϊ. Ηἰ8 
ὀοπβοιι. Πουγογυπι ἀθοιΓίηὰ, 4υΐ ρὰγ ἀἰδυην ἡ] πὴ] 
Ἀρρο!δηι ΤΡ Δ, οἱ, ματαάΐδιιπι ἐι[οτίοτενι; αἱ ἃ 
Ῥᾶγδ Ϊ8ο 5υροιίογα, οἷο ηἰιηΐίγυμι, ἀϊδιησυδηὶ ; 
δαῖηηυ6 β6ἀ6η1 Δϑβίψῃηὶ Δη1Π|}8 "8. Γν ΟΟΓρΡΟΓῸ 
οχυι 5. ὕπνάὁ δοϑορἢ5 ργαιμΐα ὁ} τόγγὰ ἰπἰάδι υἱ 
ρα 8 ϑθιναγὶ (66 ι. {ΠΠΓἃ 6 Γα νίβϑοογα ἰπθ"Ὸ9 
(ὐυοᾳι6 οοἰοοάτγι τοι [για Ραῖτγοβ Ογϑροὶ οἱ 
1 δινΐ, ᾿σιναιία5, ᾿τόμιοι5, ατγερογθ ΝΥΒΘΘΙ ΙΒ, 
Γμοοιοιοίυϑ, ᾿ΠΘΡΟΜΥ"Δ5., ΥἹοιυν 18 ὨΙΆΓΙΥΓ, οἱ 


Ὁ δεοηάϊδ86 ποχοραὶ. ΟἸαγὰ δδὶ βδοηϊδηιΐα Οτίροοίς 


μένων. Μέγα μὲν οὖν τὸ βαστάσαι τοῦ Ἰτοοὺ τὶ 
ὑποδήματα, μέγα δὲ καὶ τὸ ἐπὶ τὰ σωματιχὰ αὐτοῦ 
χάτω που γεγενημένα, χύψαντα ὑπὲρ τοῦ τὴν εἰχύᾳ, 
χάτω θεάσασθαι, λῦσαι ἕχαστον τῶν περὶ τοῦ μυσττ-. 
ρίου (51) τῆς ἐνσωματώσεως ἀσαφῶν, οἵἷονε, τὸν 
ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων τυγχάνοντα " εἷς γὰρ ὁ τῆς 
ἀσαφείας δεσμὸς, ὥσπερ χαὶ ἡ μία τῆς γνώσεις. 
χλεὶς, ἅτινα οὐδὲ ὁ μείζων ἐν Ὑεννητοῖς γυναιχῶν, 
χαθ᾽ αὑτὸν ἱκανὸς λῦσαι, ἢ ἀνοῖξαι, τοῦ δήσαντος χῇὶ 
χλείσαντος μόνου δωρουμένου οἷς βούλεται τὸ λῦσαι, 
χαὶ ἀνοῖξαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων, χαὶ τὰ 
χεχλεισμένα, Εἰ δὲ μυστιχὸς ὁ περὶ τῶν ὑπιη- 
μάτων τόπος, οὐδὲ τοῦτον παρελθεῖν ἄξιον (13). 
Οἶμαι τοίνυν τὴν μὲν ἐνανθρώπησιν, ὅτε σάρχα χεὶ 
ὃ ὀστέα ἀναλαμθάνει ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς, τὸ ἕτερ. 
εἶναι τῶν ὑποδημάτων, τὴν δὲ εἰς ἅδου χατάδ::υ, 
ὅστις ποτέ ἐστιν ὁ ἄδης (95), χαὶ τὴν εἰς φυλαχὴν 
νετὰ τοῦ Πνεύματος πορείαν, τὸ λοιπόν. Περὶ τῖς 
εὶς ἄδου χαταθάσεως τό" ε Οὐχ ἐγχαταλείψεις τὴν 
Ψυχὴν μου εἰς τὸν ἄδην, » ἐν ιε΄’ ψαλμῷ εἴρηται" χὰ 
| περὶ τῆς ἐν φυλακῇ πορείας μετὰ Πνεύματος παρὰ 
τῷ Πέτρῳ ἐν τῇ“ χαθολικῇ Ἐπιστολῇ" ε Θανατωθες 
γὰρ, φησὶ, σαρχὶ, ζωοποιηθεὶς δὲ Πνεύματι" ἐν ᾧ 
χαὶ τοῖς ἐν φυλαχῇ πνεύμασι πορευθεὶς ἐχήρυξεν, 
ἀπειθήσασί ποτε, ὅτε ἅπαξ ἐξεδέχετο (54) ἡ τοῦ 
Θεοῦ μαχροθυμία, ἐν ἡμέραις Νῶε χατασχευιν 
μένης χιδωτοῦ. » Ὁ τοίνυν χατ᾽ ἀξίαν ἀμφοτέρι: 
τῶν ἐπιδημιῶν τοὺς λόγους παραστῆσαι δυνάμενος, 
τὸν ἱμάντα λύειν τῶν Ἰησοῦ ἱχανός ἐστιν ὁποῦ. 
μάτων, χαὶ αὐτὸς τῷ νοῖ χύπτων, καὶ σνγχαταθαί: 
νων τῷ χαταδεθηχότι εἰς ἅδου, χαὶ ἀπὸ οὐραν"" 
χαὶ τῶν περὶ τῆς θεότητος Χριστοῦ μυστηρίων χα 
ταθαίνων ἐπὶ τὴν ἀναγχαίως γεγενημένην παρ᾽ ἐμ 


ΑΙ}. Αἱ πλο τ πὶ ᾿ἶο φδῖαϊ Αὐυβιδβέϊ να : ἀυρί!οοπ 
βἰφυϊδπι ἰπἰόγιΩ, διιρογίογθιη οἱ ἰῃ ΓΟ γί ΟγΘ τ 54) 
ἴυἷι ; Δ} Π185. φι 161} εἴην }π}οἷ} ΟΧΒρθοι 165 δθεγὸ 
ι18 [15 [Δ1}}}0}}}8 σοητἰπδγὶ, δὲ ρίογιμι σοὶ θη ἴῃ βιρὲ 
γίογα 000: ἱμρίογα} ἢ ἰηἰονίογα : 4}}}}118. νἷχ ΘᾺ 
ἀοίπα μοίοϑι. (ὐπ διιθ ἐς ἰδότα αν ἰοσυ μοὶ 
(Οηϑ. 6 }} ἀρ νοίογρϑ, ἃ δ 6 εἰὸ (Ἰ γῖδιὶ αἱ 
ἐδ Γγο58 εἰδβοθιδι; σογἃ δθῃίθη ἶ [Γυ}} : δι αι αν 
(ὃ ἰπίθγογυμι δ6ι[6 ἰμδ ιν ἰρδὺ8 "01 οομ νεηΪΓΕΙ, κ΄ 
46 σογίο ςοηϑίαγοί υἱγἂμι ἰποΓ γα ραγίδη (ἐμ πὶ 
δῖ05 δά 5561, Ὠ6Π10 ἰδ πη δὰ ἰηδγοϑ (1 γἰδίυ ιν 





"9. 1Ά1΄Ά΄. ὕοπιτα (οἰδιπι, Ρ. 419, υ}}} αἷι ἐς Ολιγιδίο. 
γυμνῇ σώματος γενόμενος ψυχῇ ταῖς γυμναῖς σωμά 
των ὡμίλει ψυχαῖς" οἱ Ἰιοιν!}. 1 ἐν σέηες., ρ. 10] 
ἰρϑίιὴ ΒΟΥ 1 ρΓῸ δαίμί6 πιμπιϊ με αα ἐπίετπα ἀξ 
διοπαΐδδ6, οἱ ἱπ6 μτοιομίαξίμηι γευοοαδ86 . οἵ διοιμι 
Ὁ ἐπ Κποά., ἢ. 149: δε4 εἰ πο8 μιιίο αἰἰφμια πάο (ἐττὶ 
ἀευοταῖοξ ἱπ ἐπ [ἐγπὶ μεπεοιταίἑδμε τειϊπόϑας, δἰ ῥτοριεῖ 
ἐπα ἐ)οπιῖπιια πΟδίΟΥ (ἰοδοθπαῖί πον δοίμπὶι πᾶμε α 
[ΕΥ̓ΤΩ8, δειί μόγι6 αὐ ἐπ [6Υίοτγα ἰὐτγς; θὰ [ἰὉ. τι ἡ 
ἔνιδι. αα ἴϊοηι., ὁλμ. νἱ, η. ὃ : δ94 οἱ ἐωη{[δτϑὲ ἰουαβ 
ἱπ φιο απἰ μι αεἰἰμοθαν!μν ἃ πιοτίθ, οἰΐα ἑμεα πιοὺ 
αρρεἰἰαίγ. δοά ᾿να ποι 4ι0)65 ΕοοΙεδῖ ἃν. Θαι οὶ 
(οἰ ἰο ἢ} .5. δορμα! ἀδ ἃς Οοιμροϑὲϊαθ δυηὶ 
ἃ 4.8 4υἱ εἰδοσιεαμι, μἶε18 χροὶ οι ι5 ἀδδεθι 
818 ΟἸ""15ι} δ ἰμ εῸ5 σγαιίαι μοαΐδαᾳα α οἰδνι 
Πυετιυϑ. 


᾿ (04) “Απαξ ἐξεδέχετο. Οσύεχ Πουϊείδηυς, ἀπεῷ: 
ἐχετος 








ΦΟΙ 


ΟΟΥΈΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥ ΥἹ. 


40. 


αὐτοῦ ἐπιδημίαν, ὅτε τὸν ἄνθρωπον ὑπεδήσατο (55). Αἰ ὔΠΠφᾶνὶῖ, οὐδ) ποῦ η} ἰἰρανὶ : « [π΄ ἢθς δηΐπὶ 56. 


Ὁ ὃὲ τὸν ἄνθρωπον ὑποδησάμενος χαὶ τὸν νεχρὸν 
ὑπεδήσατο" « Εἰς τοῦτο γὰρ Ἰησοῦς ἀπέθανε, χαὶ 
ἀνέστη, ἵνα χαὶ νεχρῶν χαὶ ζώντων χυριεύσῃ᾽ »ν χαὶ 
διὰ τοῦτο ζῶντα γαὶ νεχρὸν ὑπεδήσατο, τουτέστι τὸν 
ἐν γῇ. χαὶ τὸν ἐν δου, ἵνα χαὶ νεχρῶν χαὶ ζώντων 
χυριεύσῃ. Τίς οὖν ἄρα ἱκανὸς χύψας λῦσαι τὸν ἱμάντα 
τῶν τοιούτων ὑποδημάτων, χαὶ λύσας μὴ ἐᾶται, 
ἀλλὰ χατὰ δευτέραν ἱχανότυητα ἀναλαθεῖν αὐτὰ, χαὶ 
βαστάσαι, διὰ τοῦ ἐν τῇ μνήμῃ περιφέρειν τὰ νε- 
νοημένα ; 

ι9. Μὴ ἀνεξέταστον δὲ ἐάσθω τὸ χωρὶς τοῦ «ε χύ- 
φᾶς » ὁμοίως παρὰ τῷ Λουχᾷ χαὶ Ἰωάννῃ εἰρημέ- 
νον. Καὶ τάχα ἐνδέχεται μὲν χύψαντα λῦσαι χατὰ 
τὸ προειρημένον" δυνατὸν δὲ χαὶ, τὸ ἀνάστημα τοῦ 
ἀπὸ τοῦ Λόγου ἑπάρματος φυλάττοντα, εὑρεῖν τὴν 
λύσιν τῶν ἐν τῷ ζητεῖσθαι δεδεμένων ὑποδημάτων" 
ἵνα, τὰ αὐτά τις λύσας τῶν χωριστῶν ὑποδημάτων, 
ἴδῃ Λόγον γυμνὸν τῶν ὑποδεεστέρων χαθ᾽ αὑτὸν Υἱὸν 
τοῦ θεοῦ. 


40. Οὐ ταυτὸν δὲ τὸ ε μὴ εἶναι ἱχανὸν » τῷ « μὴ 
εἶναι ἄξιον, ν ἀναγράφει ὁ Ἰωάννης ᾿ δυνατὸν γὰρ 
μὴ ὄντα ἄξιον γενέσθαι ἰχανόν " δυνατὸν δὲ χαὶ ἄξιον 
ὄντα μηδέπω εἶναι ἱχανόν. Εἰ γὰρ χαὶ πρὸς τὸ 
συμφέρον δίδοται τὰ χαρίσματα, χαὶ οὐ μόνον χατὰ 
τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως, φιλανθρώπου ἂν εἴη 
θεοῦ ἔργον, προορωμένου βλάθην ἀπὸ οἱήματος 
ἐπαχολουθῆσοντος, ἣ φυσιώσεως, τὸ χαὶ τῷ ἀξίῳ 
ποτὲ μὴ διδόναι τὴν ἰχανότητα. Οἰχεῖον δὲ τῆς 
χρηστότητος τοῦ Θεοῦ νιχᾷν ἐν τῷ εὐεργετεῖν τὸν 
εὐεργετούμενον προλαμθάνοντα τὸν ἐσόμενον ἄξιον, 
χαὶ πρὶν γένηται ἄξιος χοσμοῦντα αὐτὸν τῇ ἱχανό- 
τῆτι, ἵνα μετὰ τὴν ἱχανότητα ἔλθῃ ἐπὶ τὸ γενέσθαι 
ἄξιος, χαὶ μὴ πάντως (7) ἀπὸ τοῦ εἶναι ἄξιος φθά- 
νὸν τὸν δωρούμενον, χαὶ προλαδὼν αὐτοῦ τὰς χά- 
ρίτας, ἔλθῃ ἐπὶ τὸ γενέσθαι ἱχανός. Ὁ τοίνυν Ἰωάν- 
νης φυσὶ παρὰ μὲν τοῖς τρισὶν οὐχ εἶναι ἱχανὸς, 
παρὰ Σ᾽ τῷ Ἰωάννῃ οὐχ εἶναι ἄξιος. Οὐχ ἀπο- 
«λείεται δὲ ὃς γε ἔλεγεν οὐδέπω ὧν ἱχανὸς γεγο- 
νέναι ἱκανὸς, εἰ χαὶ μὴ ἄξιός πω ἦν χαὶ πάλιν ὅτε 
Ὦξεγεν οὐχ εἶναι ἄξιος οὐχ ὧν ἄξιος, ἐφθαχέναι ἐπὶ 
εὸ γεγονέναι ἄξιος" εἰ μὴ ἄρὰ τις ἐρεῖ ἐπὶ τὸ χατ' 
ἀξίαν τῆς λύσεως χαὶ βαστάξεως (58) αὐτῶν, μὴ 
χοροῦσαν πὴν θνητὴν φύσιν ἤχειν ποτὲ, ἀληθευό- 
μενον ἔχειν τὸ μηδέποτε γενέσθαι ἱκανὸν λῦσαι τὸν 
ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων, χαὶ ἄξιον τοῦ αὐτοῦ " ὅσα 
Ὦ ἐὰν χωρήσωμεν, ἕτι ὑπολείπεται τὰ μηδέπω νε- 
νουμένχ" ε Ἐπεὶ ὅταν συντελέσῃ ἄνθρωπος, τότε 
ἄρχεται" χαὶ ὅταν παύσῃ (39), τότε ἀπορηθήσεται, » 
τατὰ τὴν Ἰησοῦ υἱοῦ Σειρὰχ Σοφίαν. 


5118 ἸΠΟΓΙΙ115 6ϑί, οἱ ΓΟΘΌΡΓΟΧΙ, υἱ Οἱ πιοΓγίυἷ5. αἱ νἱ- 
γεημυ5 θοπιηδιυν 85; » [(50) 01» ΘΑ πηητ6 Ο2115 80} 
δι νίνυ πηι οἱ πιογίιπι ᾿ἰχαν!ῖ, 14 651 οἱ ουπὶ 4] ἴῃ 
[6ΓΓ8, οἱ εὐπὶ 71] 651 ϑρυά ἰηἴογοϑ, υἱ οἱ ἴῃ υἱν]5 ἀ0- 
πΐποιυγ οἱ ἰῃ πηογίιι}5.] Οεἷ5 Ἔγρο ἰάοηθυ5 θΘδὶ ργο- 
ΟΠ 6 Π5 οί γα σοῦ αἰδπὶ (4 110 ΔΙ οΘ Δ ΠΟ ΠΙΟΓΌΩ, 
θΔΉ1|6 φδοἰΐα η0η ΟΠ 6 ΓΘ, 586 ἃ Οχ Δ|16Γ8 Ἰἀοηοί(δῖ6 
68 ΓΘΟΕΙραΓα οἱ βαϑίλγο, 60 4104] οἰτουμπηίογαί ἴῃ Π|6- 
ΠΙΟΓΪὰ 4118 ἰπ|6] 6 χογὶι ἢ 


“49. Νος ΠΠυἀ 5᾽ πδίυγ ἰπ οί, [08 π|, 5:π|}}{6 Γ- 
416 δοΔΠΏ6ἢ) νοΟΓ6ΠΊ, 4 ΠΓΟΘΙ ΠΏ) 618 ᾽7, ») ΟΠ) 5586. 
Εἰ [ογἱλδϑὶ5 αυΐϊδπι σοΠΠΠ πρὶ υἱὁ αὖυΐ ργοσιθυυσγῖ, 
δοίναι, ἰυχία ἰά αυοά 651 ἀΐείυηι ; βοιὶ [4οἷ]6 [δεῖι! 
εϑδί οδἰΐϑπ υἱ 41 οὐδογναὶ 4π|0ἀ4᾿π6 1 ἰπ 6 γν4}}} οἱ 
ΒΡ41) οχϑίδιθηιἷβ 4 Λόγῳ [ΕΠΠ|ο θ6],] ᾿νθη δὶ 68] - 
ΟΣ ΠΙΘΠΙΟΓῸΠῚ δο] ἰοποιῃ, 408», οαπὶ 4υΐ}5 68 η΄ - 
τι, Ἰίψαια δρρδγϑηῖ, τ θὰ 408 οἰπῈ 80 νοῦ αδ]- 
(οϑιποηίδ, 4.85 ΒΟρΡΑΓΔΌΪ 4 δυηΐ, νυἱάδαι Λόγον [Πεὶ 
ΕἸ Π Ὁ πι}] ΡῈ Γ 86 πιιάυ πὶ ΓΘ}1}8 ἰπ[ τ οὐ θ05. 

1306 20. Ρεγβεγῖθ!ῖ δυίαπὶ Φοληη65 ᾽ : ε« Νοι 
1 650 αἰφηυβ, » φυοὰ ἰάδπι ἤθη 6ϑι οὐπὶ 1||18 ν6 Γ- 
υν͵]8 5 : « Νοη ϑυπὶ 60 ἰἀοπουβ; » Παγὶ δηΐῃ) ροίοβὶ 
εἴ φαΐ ἀἰβηυβ πο 5}1, 51 ἰθοηοῦϑ ; οοηῖγα 4υΐ αἶσηυδ 
δ'., ποηύυπι 81 ᾿ἰοπουβ. δὶ δηΐπὶ οἰἶλπὶ τἀ ἰά ᾳυοΐ 
ὀχροιὶι ἀδι4 συμῖϊ ἀοπᾶ "5, πος ἰά ἰδπίυπι οχ ὑγῸ- 
Ρογιΐοηθ ἢ οἱ, θεΐ υπιᾶηυ πὶ 96 η15 ἀπλδη 5 ΟΠ - 
εἶτπὶ ΘΓ ργθν  ἀοη1}5 ποσιιπιοηῖυ πὶ ἐσ οἰ διίΐοηθ νοὶ 
ἰΠαιοηα ἰηδοουίυγα, π6 ἀΐξπο αυΐάθιη 84]|14π8)640 
ἰθοποὶἰδίοπηΒ ἀᾶγο. Αδοομπμηιοιδίυ δὶ δυίδιη δὲ 
παῖ Ραμ Ὀοηΐ 4118 Ποὶ, νἵποοῦα ἴῃ σοι ίδεοη 8 )}6- 
ποΙο 15 Θιπὶ ἴῃ αυ6πὶ θαποῇοία οοπογυηίυγ, Δηιὶ- 
οἰράγεφυθ οὐ, 4υἱ ἀΐφηυϑ [ΔἸ Γὺ8 65ι, δί4 16 ΘΓ ΓΟ 
ἰἀοηο δία, υἱ ροβῖ ἰθομ ο᾽1816Π| 84.586 4αυδῖ! 6586 ἀΪ . 
δ1}08 : ηὁ (4118 ἀΐσηα οπηηἶηο αἰπὶ [δτὶῖ, ργρυθηΐ θη 9 
θουηι τυ 6 Γ8 ἰδγρίδηίοπι, ἰρϑ1|5416 σγαιίας Δηιὶ εἰ- 
Ρ8Π8, δι) ἰος ρογιίηραι υἱ 51 ἰοπαι8. ἔγρο ἃρυά 
(Γα 5 αν “6 5.858 86 ΠΟ 6556 ἰἀοποιηὶ ἴπηυΐ! Β4- 
ρΡιϊβία, δρυὰ δοδῆμοηι λυΐ6 πὶ Π01) 6556 ἀΐσυυπι. Νἕδ 
Ργοίθοιο 1} εἶχὶα 8586 ποπάππι οχϑίβίογθ ἰἀοηθυη, 
δχοϊυύπυν, 40} [ἀοῖυ8 [ποτὶ ροϑίοα ἰθοηθι8,, εἰἾϑι 
δὶ που ἀΐξπι.8 6586 : 40 Υἱοἰ δεῖ οὐπὶ ἀἰσὶῖ 86 
ΠΟη 6886 ἤϊρηυπ), ΟτπῈ ΠΟΙ] ὁ5561 αἰσηυδ, ΠΟ ὁχ- 


0 “ΝΠ τὺν, φυΐη δ ᾿ος ποὴ ΡοΓ  σΟΡΙ. αἱ 65όοὶ ἀΐφηυ8. 


Νίϑὶ (ογίθ ᾳυΐδ ἀἰοίυΓυ5 681, 60 ΄συοά πιορι4}}8 Πἃ- 
ἰυγὰ ΠΟ οάρᾶχ δ5ἷῖ "δαυδ ροϑβϑδίϊ [10 ρογιίηρογο ἃ}}- 
αιϑηο αἱ οΔἰοοαπηθηϊδ 'ρ58 βοίνογα δῖ4ι:6 βθϑίδγο 
ρΡοϑβϑἰῖ, υἱ ἀϊφημ 681 ᾿ρ818., δοδῃηθπ) ΥΟ Γᾶ ΠΆΓΓΔΙ- 
ἰοὰ ᾿ιάῦογα ΠΠυἀ, υἱ πυπήυδιν [}ὑδΓγῖ ἰάθυ6υ8 86 ΠΘ 
ἀΐζξηυβ φυϊάδιη δοίνογα οογγί ρίϑιηῃ ΟδΙ σο Δ ΘΓ 


μυ ἐϊφυΐιδι6 ἰρϑῖίυ8 (Οἰιγίϑιὶ ; «υἷα, φιιδιην 8 πιὰ] σοφόν ρογοδρίαι8, δάδυς τοὶ ηυδηῖϊα [810 δι. 


Μ ἤοιη. τιν, 9. ἽΜητΙο.ι, 7. 881]}08η. 1,97. 


(53) ᾿γὙαεδήσατο. ἴη οοὐϊοο Βοι!οΐδηο ἰοαἢ 1} 
ὕσατο, 5ίσ4ι6 ἰορὶι ΕΘ ΓΓΆΓΙΙΒ.; νοῦ Ομ 
δανίπαμῖζ; πιλϊδ, π8η} ἃΠΠΠ 9 τω δὰ ὑποδήματα [ἀὐμὶ 
τοῦες Βοαϊοίδηι5 πο χ [})861 ὑποδησάμενος, οἱ ρϑι}0 
ρωῖι υἱ5 ὑπεδύσατο. 

(56) 1125. ἃ ΕἜΓγωΣΟ ργα ΘΓ} 582, ὁ ῬΟΓΊΟΙΪΟ 51}}- 


89 ΜΑγΟ. ᾿, Ἶ. 


Δ Ποιη. ΧΙΙ!, 6. 


Ῥίον πηι8. 

(51) Πάντως. Οοάεχ ᾿δοἀοίδηι8, πάντα. . 

(58) Καὶ βαστάξεως. ἰη οὐσἀά. ορὶο οἱ ΒΑΓ οτῖπῸ 
ὅσδαιι χαί, 

(599) Οοάδχ Βοι!εοίαηιι5, παύσηται. 


305 


ΟΠΙΟΕΝΙΘ 


46, 


Ὠ}}14 ποπάιην ᾿μ 10} }6 018. : « Οπομλην αν ἃ  5οἸ γογὶ 1 ᾿οπιο, (υης ἱποῖρῖῖ : δὲ ουπὶ αι ίοναγῖί, (ὑπὸ ἱπεον, 


(05 αΥἾ!, » [υχία 765ι: ἢ}}} Β΄ γδοὶν ϑαρὶδηιϊ πηι ν᾽. 


21. Αὐπυς ἐδ σα] οοἶδ ἴθ 'ῃ πιούυπι ἀρ [γ68 α 21. Ἔτι περὶ τῶν ὑποδημάτων τῶν παρὰ τοῖς 


σονδηο } 5185 ΠΟΙ 2118 ἀἰβϑα γα Π|118, [ΠΠ05 σΟΠίδγθῃ - 
(65 αὐ ἴΠΠ0 οδίοοο 4} δρυά ἀϊδοϊρυϊυπι δοΔημδπὶ 
4}1} ΠΊΘΓΟ 5ΠρΡΌ τὶ ποη! ηΔιΓὉ: ε ΝΟΠ 801» δια) 660,» 
παι, ε« ἀϊσινυβ, υἱ βοἰνδιη 6}15 δογγὶ σίαπι ο41068- 
τηδηι! κ᾿...» ΕὈΓΙΔ 5515 ἰσΓ νἱοῖ8 ἃ Ὠεΐ σταιία π}1:- 
πῦ05 δεοορί! (ποιά πὶ Δ] 041}, αιδηιυΠῈ ἢ} 56 ΘΓΔΙ, 
ἀΐρηι8 ὀχ ϑἰ 9165) βδοίνοιν ἀΐ ουγγὶ σίαπι δἰ ογα8 ΟΔ] - 
ΘΘΟΘΙΠΘΗΟΓΙΙΠΊ, ΘΟ Πὶ ραγοροχ 861 ἢΠΠ|ι}5 ᾿6 } Ποη)ἷ- 
"65. ἀἰνόπιυπι, ἀ6 4ι0 οἱ (651Π 6 ἅ{π|Γ. 56ἱ αυομίλιη 
ἰοἰἰεἴε θαι {|| σοπιργθ ηϑῖο ΓΟΓῸΠῚ ἡ 0}8 Β6ΟΙ ΠΓΩΣ 
ΟΥδη(, Ποβοίθηι λὴ 6515 6556 οδἰΐδηι {110 ὙοηιθτΓι!5 
αυο [υἱγατν ογᾶὶ αἱ ἶμ56 ὁχ σᾶγοσγα ἀ6 00} }31}}8 86- 
οοὐδγοῖ, δι} “ἰ πἢ Ορογίογοι δχβρθοίαγα, οὐ ἰ8η}ς6 
ἀδηδὺ) ἀσθ! 1 {᾿οη 661 ἢΠ|41}}, 41:5 πο ἷ5 ροδίοδ δρογ- 
1105 (ἀδολγδίιΓ, οΙλην ἰΩΠΠ6Π 5, π41}}0 Π|υ : « Νὺπ 
81.) 60 ἐΐψηυ5, 137 υἱ δοἴνδιη 6}115 σογγί ίδην σ4]- 
ἐθδπηοϊ. » Ουοι δ᾽ 418 αχὶβίΓἢ ουγίο5᾽05 ἢΟΟ 
8 ΠΟ}5. «οἰ τ1 [11550, 5 ἴῃ 6 π) σοηφγοραῦῖ φυοὰ 
ἀϊοίι πὶ δὲ ἀὁ οἰ οο δι 6} 115 αἱ οΔἰσ ΘΔ 610, 4 νο]- 
υἱ] ἀΐςαι": Πα αυδαᾳυληῖ ἀΐδηυδ 51} δον γα 60 Γ- 
Υ σία, π6 ἰπ ρτὶποὶρίο αυΐϊίδηιν, υηΐϊ5 σα! οαὶ ; νοὶ 
οἰἰδιη σης ἴῃ πού 'ἰπ πηπὶ Δι οἷ ροβϑυιιῖ 4155 
ιδίυοῦ ονδη ρα! ᾽515 θἰχογαμὶ. 51 οἷ πὶ δοηη65 ἰπ εἰς 
᾿ροθαι φυς ρεγιίίηδηι δὲ δάναηϊυπ ΟἸγῖδιΐ δ) "08, 
ἀν θαίψυο (6 Γοθυ8 βοαυθηιθυ8, νγᾶ παγγαὶ εἰΪ- 
οι ἢ 8 56 Π0η ἰάοηῃουπι 4υΐϊ δοῖναι οοτγγί ἰδ οα]οὐλ- 
Π ΘΗ ΟΓΌΙη ; Π6 6 6ι}1}} υἱγηυ6 50] ν 11 4} ὕηυ1} 50]- 
νοΡὶι. Ὑ γα οἰἶΐδπὶ πᾶγγαὶ ἴσθι, 4 οσογγί μι οὰ]- 
Οὐφηθηιὶ, ν αυοηΐμπι, αἴ ργἀϊοίυ πὶ 651, οιἰδηνηι 
ἀπ λι (6 60, 4η ἰρ86 511 |Π|6 ναμίυγιι5, οἱ οἱΐδιῃ ΕΠ1ὸ 
ΟΧΘρΡΟΟΙΔΗη(15, 81} Δ]1ῸΓ. 

42. Ουΐι, συοά αι [ἀ διιΐμοι: εἴπ τμϑΐο νϑϑινὶ 
δίδι, 406) ν0Ὸ85 Π650 {15 "5, ν»] 6. ὁ 556" 6 πιὰ δυηὶ 6 
ΕἸΠῸ 06: Λόγῳ, ρ6Γ 4υύιη οἰηπηΐα ἔλοιδ 811}, 50}- 
δἰβίδι! 6 80} δίδη {2} } {6 δοουπύυν δι}0)]σσῖυμ, αἱ 
ἰθδπη δχϑίϑίἐπί οὐπὶ δαρίοηιία. ΗἸς δι Ροτ τη] - 
ΔΟΓΒΔΠῚ ΟΥΡΐ5. τη 8Δ0}}}Π8Π} ροΓπιοᾶί, υἱ 4υς 56ΏΙΡΟΓ 
ἤυμ!, μ6γ 'ρβιιπὶ ἤδη! : οἱ ἐδ τπηἱνογοῖβ, απ! ΡΟ 416 
Ῥγοί γ᾽ δ, ΒΘ ΡῈΓ ὙΘΓῸ πὶ οὐ! : ε« Ομ Ρ6Γ ἰθ50}} 
ἴδει δυηίῖ, οἱ δῖ '0850 (ἀσίππη 68. η1}}}} 5.» οἱ ΠΠυἀ : 
« ΟἸῃηΐᾶ ἐπ βαρ δια [οοἰδιϊ "δ, » Ουοἀ 5] ρογῦ ΟἸ"ΠΘη, 
σΓΘΔΙΪΟΠ6Πὶ Δ40υ6 υμΐναγοαπι τυ] (γί στη μοῦ- 
1641. ἰη πιοι!ϊο 80. Π6 6 οἰ4π| Θογυ διἰαἱὶ 4υΐ ᾿π16Γ- 
γοξαῦαηί : « Ουἱά ογζοὸ ὑαρίϊ:88, 8] (0 ΠΟΠ 685 [|| 
Ομ τίδιιι5, πδηυ ΕΠ 48, π 646 ργορ οί {||6 "6 7.» [ἡ 
ιηθ 0, ἰπητλη), 5ιλι Λόγος ἰρ56, [06 6581 ΓϑιΪ0,] οἱ 
ΕΠ 5 Ἀεὶ ἃ Ραΐγὸ ἤγηναίυβ υυ]406. Υ6] γογῦὰ 62, 
« ἴῃ πι6ἷο νϑϑιγὶ βίαϊ, » δῖος ἰη10}}Πφαηίυτ, αυΐὰ ᾿ιο- 
"65 ΝῸ5 651}8 ΓΔ ΪΟ 5 σΟπιροίθ5, ἰἰεἶγοῸ «Ἃ ἴῃ ἢἸ6- 
10 γοβιγὶ δίλι, ν ὁ0 αυοά ἰη΄ Πρ 60 5}1 ἰοιἾ 15 ΘΟΓρΟ- 
ΤΙΝ 8 2 π|88 ρᾺΓ5 μγ:5 58 2{155}η}8ἃ, ΓΙ ΠΟΙ ρδίιπη 48} 
γοῦᾶηιϊ, ϑοτίριυγί8 ᾿ἰπνίοίαια ἤιε οϑβιθηἀδηθυ8 


" ἘΠΟΙΪ, ΧΝΗ, 6. 55 7οᾶη. 1, 97. 58 ΖοΔη. 1, 20. 


(60) ἀὡοάοχ ορίαβ, ρογραγαιν,, περὶ τοῦ τέσσαρ- 
σιν. 


ιν 


Ὁ 


δ᾽ 91. ὅ. 


τρισὶν οὕτως ὀνομασθέντων εὐαγγελισταῖς διαλάθω-. 
μὲν, συγχρίνοντες ἐχεῖνα τῷ παρὰ τῷ μαθητῇ 

Ἰωάννῃ ἑνικῶς ὀνομασθέντιε" ε Οὐχ εἰμὶ» γὰρ, φη- 

σὶν, « ἐγὼ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ 

ὑποδήματος. »Τάχα οὖν νιχώμενος ὑπὸ τῆς τοῦ θεοῦ 

χάριτος δωρεὰν εἴγφε, (μηδέπω ὅσον ἐφ᾽ ἑαυτῷ 

ἄξιος ὧν λῦσαι τὸν ἱμάντα τοῦ ἑτέρου τῶν ὑποδη- 

μάτων,) νοήσας αὑτοῦ τὴν ἐν ἀνθρώποις ἐπιδημίαν, 

περὶ ἧς χαὶ μαρτυρεῖ. Ἕπεὶ δὲ ἔλειπεν αὐτῷ ἡ 

περὶ τῶν ἑξῆς χατάληψις, οὐχ εἰδότι πότερον 

Ἰησοῦς ἐστιν ὁ χἀχεῖ ἐρχόμενος, ὅπου ἀπὸ τῆς φυ- 

λαχῆῇς γίνεσθαι ἔμελλεν ἀποχεφαλισθεὶς, ἣ ἕτερον 

προσδοχᾷᾶν ἐχρῆν, διὰ τοῦτο τὴν σαφέστερον ὕστερον 

ἐπαπόρησιν ἡμῖν δηλουμένην χαὶ νῦν αἰνιττόμενος, 
φησὶ τό « Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ἄξιος ἵνχ λύσω αὐτοῦ τὸν 
ἐμάντα τοῦ ὑποδήματος. » Ὃ δὲ οἰόμενος περιεργό- 
τερον τοῦτο εἰρῆσθαι, εἰς ταυτὸν συνάξει τὸ τῶν 
ὑποδημάτων χαὶ τοῦ ὑποδήματος, ἵνα οἱονεὶ λέγη" 
Οὐδαμῶς ἄξιός εἰμι λῦσαι τὸν ἱμάντα, οὐδὲ χατὰ 
τὴν ἀρχὴν, χἂν τοῦ ἑνὸς ὑποδήματος - ἃ χαὶ οὕτως 
δυνατὸν εἰς ἕν συνάγεσθαι τὰ παρὰ τοῖς τέσσαρσιν (00) 
εἰρημένα. Εἰ γὰρ ὁ ᾿Ιωάννης συνίει μὲν τὰ περὶ τῇς 
ἐνταῦθα αὐτοῦ ἐπιδημίας, ἐπηπόρει (61) δὲ περὶ τῶν 
ἑξῆς, ἀληθεύει λέγων χαὶ τὸ μὴ εἶνει ἰχανὸν λύειν 
τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων" οὐ γὰρ λύει ἀμτό- 
τερα λύσας τοῦ ἑνός. ᾿Αληθεύει δὲ λέγων χαὶ ε τὸν 
ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος, ν ἐπεὶ, ὡς προείρηται, ἕτι 
διαπορεῖ περὶ τοῦ, πότερον αὐτός ἔστιν ἐρχόμενος, 
ἢ ἕτερος, ὁ χἀχεϊ προσδοχητέος͵ 


φ9, Καὶ περὶ τοῦ δέ " « Μέσος (02) ὑμῶν ἕστηχεν, δ' 
ὑμεῖς οὐχ οἴδατε, » ταῦτα διαληπτέον περὶ τοῦ Υἱοὶ 
τοῦ Θεοῦ τοῦ Λόγου, δι᾽ οὗ τὰ πάντα γέγονεν 
ὑφεστηχότος οὐσιω ὥς κατὰ τὸ ὑποχείμενον τοῦ αὉ 
τοῦ ὄντος τῇ τορίχ. Οὗτος γὰρ δι᾽ ὅλης πεφοίτηχ 
τῆς χτίσεως, ἵνα ἀεὶ τὰ γινόμενα δι᾽ αὐτοῦ γένη τα. 
χαὶ περὶ παντὸς οὐτινοσοῦν ἀεὶ ἀληθὲς ἣν τό 
« Πάντα δι᾽ αὑτοῦ ἐγένετο, χαὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετ' 
οὐδέν " ν» χαὶ τό" « Πάντα ἐν σοφίᾳ ἐποίησας. » Ε 
δὲ δι᾿ ὅλης τῆς χτίσεως πεφοίτηχε, δῆλον, ὅτι ΧΊ 
τῶν πυνθανομένων ε Τί οὖν βαπτίξεις, εἰ σὼ οὐ 
εἴ ὁ Χριστὸς, οὐδὲ Ἠλίας, οὐδὲ ὁ προφήτης; » Μέ 
σος ἔστηχεν ὁ αὐτὸς χαὶ βέδαιος ὧν Λόγος, ὑτ 
τοῦ Πατρὸς ἐστηριγμένος πανταχοῦ. Ἢ τό᾽ ε Μὲ 
σος ὑμῶν ἕστηχεν,» ἀχουέσθω͵ ὅτι ὑμῶν τῶν ἄ' 
θρώπων, διὰ τὸ εἶναι ὑμᾶς λογιχοὺς, ε« μέσος ὑμὰ 
ἑστὼς,» τῷ τοῦ παντὸς σώματος ἐν μέσῳ εἶνα! 1 
ἡγεμονιχὸν, ἀποδείχνυται χατὰ τὰς Γραφὰς ἐν - 
χαρδίᾳ τυγχάνον. Οἱ τοίνυν ἔχοντες τὸν Λόγον ὶ 
μέσῳ ἑαυτῶν, μὴ διαλαμθάνοντες δὲ περὶ τῆς τ! 
σεως αὐτοῦ, μηδὲ ἀπὸ ποίας πηγῆς χαὶ ἀρχῆς ἔὰ 


Δ5 δ}. 6, 24. 45 27υ84η. τ, 429. 


(01) οδοχ Βοι]οίδλη!5, ἐνηπόρει. 
(03. δε, Περὶ ὃξ τοῦ " Μέσος, εἰς, 


208 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥ 5 ΥἹ, 


ΦΟύ 


λυθε, μηδ᾽ ὅπως ποτὲ συνέστησεν αὐτοῖς (66), οὗτοι Α 68π| ἷπ δογάς δχβίβιαγθ. θΘυἱ ἱρῖταν ἴῃ δαὶ ἰρϑόγιαι 


μέσον αὐτὸν ἔχοντες οὐχ ἴσασιν ὁ δὲ Ἰωάννης αὐτὸν 
οἷδε. Τὸ γάρ" «Ὃν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε,» ὀνειδιστιχῶς λε- 


γύμενον (64) πρὸς τοὺς Φαρισαίους, ἐμφαίνει τῷ λόγῳ 
τὸ ἐπιμελῶς ἐγνωχέναι τὸν ὑπ᾽ ἐχείνων (65) ἀγνοού- 
βενον. Δι᾿ ὃ χαὶ γινώσχων αὐτὸν ὁ Βαπτιστῆς, οἶδεν 
ὀπίσω αὑτοῦ ἐρχόμενον, τὸν ἐν μέσῳ τυγχάνοντα, 
τουτέστι μεθ᾽ αὑτὸν χαὶ τὴν ὑφ᾽ αὑτοῦ ἐν τῷ βαπτί-: 
ὅματι διδαφχαλίαν ἐπιδημοῦντα τοῖς κατὰ Λόγον 
ἀπολουσαμένοις. Οὐ ταὐτὸν δὲ σημαίνεται ἐχ τῆς 
« ὀπίσω» φωνῆς ἐνθάδε, χαὶ ὅταν ὁ Ἰησοῦς πέμπῃ 
ἡμᾶς ὀπίσω ἑαυτοῦ ἐχεῖ μὲν γὰρ, ἵνα χατ' ἴχνη βαί- 
νοντες αὑτοῦ φθάσωμεν πρὸς τὸν Πατέρα, ὀπίσω 
αὐτοῦ γίνεσθαι χελευόμεθα ἐνθάδε δὲ (00), ἕνα δη- 
λωθῇ τὸ μετὰ τὰς Ἰωάννου διδασχαλίας (ἐπεὶ ἐλῇ- 
λυθεν οὗτος, ε ἵνα πάντες πιστεύσωσι δι᾽ αὐτοῦ )) 
τοῖς προευτρεπισαμένοις ἐπιδημεῖν, προχεχαθαρ- 
μένοις διὰ τῶν ἡττόνων, πρὸς (67) τὸν τέλειον λό- 
γον. Προηγουμένως μὲν οὖν ἕἔστηχεν ὁ Πατὴρ 
ἄτρεπτος, καὶ ἀναλλοίωτος ὦν᾽ ἔστηχε δὲ καὶ ὁ Λό- 
γὸς αὐτοῦ ἀεὶ ἐν τῷ σώζειν, χἂν γένηται σὰρξ, χἂν 
μέσος ἧ ἀνθρώπων, οὐ χαταλαμδανόμενος, ἀλλ᾽ οὐδὲ 
βλεπόμενος - ἔστηχε δὲ χαὶ διδάσκων, προχαλού- 
βενὸς πάντας ἐπὶ τὸ πίνειν ἀπὸ τῆς ἀφθόνου πηγῆς 


αὐτοῦ. ε Εἰστήἥχει» γὰρ « ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἔχραξε 
γων" Ἐάν τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρὸς μὲ, καὶ 
«ινέτω. » 


[οπί δι9 διιπάδληιίΐ : ε« Βιαθδὶ δηΐὴ δόβι8, οἱ οἴλιῃ 


νδαι 57,» 


πιοάϊο Λόγον [Πος 651 γδιίομθιμ) "αϑθιῖ, οὕ πη ἱπίθ- 
ΓΪΠΙ ΠΟῚ αἰθθογδηΐ να] ἀ6 ἱροῖίυς βϑαίι γα, νϑὶ ἃ 40 
ἴοι!6. οἱ ργίπεὶρίο νϑηϑγί!, πϑῆμ8. ἰδηάδιη φυοπιυιίο 
(ΟΠ ΓΠΊΔΥΘΡΙΙ 'ρ505, ἢ ἰη πηδεΐο διιὶ ἰρφογαδα Λόγον 
[εἰ γδίϊθῃ6}}} 56 θα γο ἠδβοίιμί. Αἱ δοληι88 ἔρδιιμι 
ΠΟΥΪ : ΒΟ Θΐμ, ε αθει γο8 μδε εἰ εἶ5,» οοηϊυπηοἰΐοδα 
ἀἰοῖυπι 84 Ρῃδνίβϑοοβ, οβιεηάϊε οδηῆηθηι δοδυγιίο 
ΔΡΠΟΥΪ556 φθ θη) ἘΠ} ἱρηογδύθηι, Θσδι οὔ οδυβδιη διΐδη " 
Βαριΐβιδ, ἰρϑυπὶ ἀβηοβοθπ8, μοΥΪ ροδί 86 γϑῃιυγαιη, ἴῃ 
106 10 Θχδίβι θη 6Π), 06 θδι ραδὶ 86, οἱ ροβὶ ἀσοίτἰ- 
Ὧδηῃ ἃ 86 πη Βαριϊδῆο ἀδίδιη, διινδηϊδηίοῃ δά 608 
40] δϑοι πάθη) ϑΘΘΓΠΊΟΠΘπὶ [860 138. ταιίΐοπειη] 
0101} Γιογίμι.. Νοη ἰάαπὶ διιίθηι βίψωὶ ολῖθν Βοα ἴῃ 
Ι060 ΡῈΓ γοοὲπὶ ε ροβὶ » δἱ φυδηο 2688 οιτεἴϊ πος 
βοδί βδίρβιιπι ; {116 δινΐπὶ ροδί ἰρβυπι 6596 υ δδδιωγ, 
Ὁ} ἰμοδάδη!68 Ρ6Ρ ἰρυίυβ νοδιϊψία,, ραγυδηίδπηα δὰ 
ῬΔίγαΠΙ ; 06 Ὑ67Ὸ ἰὼ ἰοοο, υἱ ἀἰδοϊραγοίαγ. όβιὴι 
Ροϑὶ δολπηΐβ ἀοοίγίηλ8 (φυλπάοφυΐίδηι Βίας γϑη]!, 
4 π 1 ΟἹ) 65 ΟΓΘάΘΓΘηΙ μ6Γ ἰρβυπι 57.889. }) δροϑύδοσα δή 
008 4υἱ Δη.68 ργῶραγδιὶ [5ϑθπὶ δἰ ρυτγίΠοαιὶ θῸΓ 
ἱπίογίογΆ δά ρογίβείυηι λόγον “[86ι ΓΔιΪΟΠ6Ι]. ΡΓα:- 
εἴρυθ ἰἴδᾳυ 5ῖδι ῬΑΙῸΡ {πηι 8 0}}}8 δἱ δι ογαῦ 15 
ὀχϑἰδίθη8 : 8ῖ4{ Δυΐῖ6π| οἱ Θ6 ΠΟ ἰρβίυϑ ΒΘΙΏΡΟΓ, ὄυιν 
δέγυαί, οδἰἶδπι 5ἱ δι σᾶγο, δἰἰδηγϑὶ ἰη τηϑαΐο 811 ᾿)0- 
1} }ππ1}, ΠΟ ΘΟΙ ΓΘ 6 η80υ8, 56ι 1 Π6406 Υἱδὲ]9 : βία: 
Δ0{6Π] αἱ ἀούθη8β, ἰην Δ 5 ΟΙΏΠ6Β διὶ υἱδδηδυπὶ ἃ 


ἃαῖ ἀἴσθηθ : 81 ᾳυΐδ εἰ, νϑηΐϊαὶ δὰ Ὼ6, οἱ 


42. Ὁ δὲ Ἡραχλέων τό" ε Μέσος ὑμῶν ἔσττχε,» Ὁ 95. Αι Ηδτδοίδοῃ, « [ἢ πιράϊο γροϑγὶ ϑίαϊ, » ἐπίογ- 


φησὶν, ἀντὶ τοῦ «!Ἤδη πάρεστι, καὶ ἔστιν ἐν τῷ 
χόσμῳ, χαὶ ἐν ἀνθρώποις,» χαὶ ἐμφανής ἐστιν ἤδη 
πᾶσιν ὑμῖν διὰ τούτων δὲ περιαιρεῖ τὸ (68) καρα- 
σταθὲν περὶ τοῦ διαπεφοιτηχέναι αὐτὸν δι᾽ ὅλου τοῦ 
χόσμον. Ἀεχτέον γὰρ πρὸς αὐτόν" Πότε γὰρ οὐ πάρ- 
ἐστι; πότε δ᾽ οὐχ ἔστιν ἐν τῷ χόσμῳ; χαὶ ταῦτα 
τοῦ Εὐαγγελίου λέγοντος" ε« Ἐν τῷ χόσμῳ ἦν, καὶ 
ὁ χόσμος δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο, χαὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ 
ἔγνω (69). » Καὶ διὰ τοῦτο χαὶ οὗτοι, πρὸς οὖς ὁ 
λόγος, ὁ ε« ὃν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε,» οὐχ οἴδασιν αὐτὸν, 
ἐπεὶ οὐδέπω τοῦ κόσμου ἐξεληλύθασιν, ὁ δὲ κόσμος 
αὐτὸν οὐχ ἔγνω. Ποῖον δὲ χρόνον διέλειπε τοῦ ἐν 
ἀνθρώποις εἶναι ; Ἢ οὐχ ἐν Ἡσαῖᾳ ἣν λέγοντι" 
ἐ Πνεῦμα Κυρίου ἐπ᾽ ἐμὲ, οὗ εἵνεχεν ἔχρισέ με’ » 
χαί" « Ἐμφανὴς ἐγενόμην τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσι; » 
Λεγέτωσαν δὲ εἰ μὴ χαὶ ἐν Δαυὶδ ἦν, οὐχ ἀφ᾽ αὑτοῦ 
λέγοντι - ε« Ἐγὼ δὲ χατεστάθην βασιλεὺς ὑπ᾽ αὐτοῦ 
ἐπὶ Σιὼν ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ ν» καὶ ὅσα ἐχ προσώ- 
που Χριστοῦ ἔν Ψαλμοῖς ἀναγέγραπται; Καὶ τί με 
δεῖ καθ᾽ ἔχαστον ἀποδειχνύναι δυσεξαρίθμητον ὅν- 
τως (70) παραστῆσαι ἐνχργῶς δυνάμενον, ὅτι ἀεὶ 


δ ο8 Φο2η. 1, 7. 51 20Δη. γι, 57. 


(65) Συγέστησεν αὐτοῖς. Ἰ,Ἔφοηάϊ γα] συνέστη- 
δεν αὑτούς, νοὶ συνέστηχεν αὐτοῖς. 
(66) ὑούεχ Βοαϊοίδηυϑ, τοοῖς, λεγόμενον. Πορ᾽ι!5, 
1316, γενόμενον. ᾿ 
(65) Εἀϊιῖο Ησ61}} Πα ἢ ει, ἐμφαίνει τὸν λόγον, τῷ 
ἐπιμελῶς ἐγνωχέναι τὸ ὑπ᾽ ἐχείνων, 564. οὐάδχ Βυά- 
Ἰεἰδηυ5 υἱὐ 4 ποβίγο ἰἀχίυ. 
(00) ᾿Εγθάδε δέ. δὶς εοάεχ Βυάϊοίαληυδ; Βοφίυϑ, 


Ῥατβοσ,. ἀκ. ΧΙΥ, 


88 ἦρα). 1, 10. 


ῬΓΟίΔΙΩΥ : ε 78π| δι ἰόβι, οἱ δβὶ ἰῃ τηυδάο. οἵ ἰηίοῦ πὺ58 
ΟΠΊΠ65 ΠΟΠΙΪΠ68 » [απὶ Υἱβ. Ὁ}}}8 δδὲ : χα ἰπίογργο- 
ἰδτίοηθ (01 χυοἀ ἀοουΐπιιβ, πδρὸ αυρά ἰρβε ἀἰδ- 
ουγῦδῖὶ 86 ρΡδγΠπ)θοῖ ρδγῦ ἰοίυη τηυηάυηι. Ὠορηάυϊῃ 
οιἶπὶ δά ᾿ἰαπὶ : Ουδάο Θηΐῃι ποῖ διἰθδὶ ἢ φυδηπάο 
δυϊ 61 ΠΟῚ 6ϑι ἰη πιυη60 7 ργ:ϑογίίη Ενδηρθ!ο ἐΐ- 
ὁδη(6 : « ἸῺ πη Π60 ογϑῖ, θὲ τηυπάυβ ρδΓ ἰρβυπὶ [λ- 
εἰυ8 6δῖ, [6( πηυπάυβ ουπὶ π0η ὀϑϑηονΐι δ5,}» Εἰ ον 
ἤδης οδυθδπὶ ᾿ΐ οἰΐδλπὶ δά ἄυο8 68[ βεῦιηο ἰΠ|6, 
« 4π6Π| γ08 ΠΟΒΕἰ(15, » Βοδοίη! 60Π), υοηΐδηιὶ ποη- 
ἄυπι 6 πιυπο Θορνϑϑϑὶ [ὑδγαδὲ, τηυηι 88 γΘΡῸ δυο 
ΠΟ (ορηονίί. 56. 4ι|0 ἰδΙρΟΓα δοβεανΐὶ ἱπίού ἰιυ- 
ΤΪΠ65 ΘΒΘδΟΥ͂ Δῃ ΠΟ. ΕΓΔ ἰῃ ἰβαΐα ἀΐοσθηία : « ϑρίτὶ - 
05 Βοπηΐηΐ ϑυρ6Γ 16, ργορίογεϑ αυοὰ υηχὶϊ ηι6 3.» 


Ὁ δι : ε Ναηί[οβιυδ ἤδοιυβ δυπὶ ἰπ ΗΪ5 φαΐ π|θ ἢ08 4υ8-- 


γορδη1757.» Ἀυγϑυβ ἀἰδδηϊ δὴ ἰπ ανΐάθ ποΩ οσϑὶ, 
ΟῚ ἃ 8616 1}080 ἀΐσαηῖο : ε ἶσο δυίδίῃ οομϑιϊ αι» 
8}}}} ΓΟΧ δ 60 δυρ γΓ δίοῃ πιοηϊοπὶ βαηοίυπι 608,» 
ει ᾳφυδουπῆσυα ἰη ῬεδΙπι}8 ὁχ ρογβουᾶ (ΝΠ γίϑιϊ δογὶ- 
μία δυηπι Ὁ Ουπηυθ ον θη ἀοοοΓ 4φυδᾶπι δϑυιι 
ΒΘΙΙΡΟΓ ἰηίον ΠΟΙ Π68 6650, 84 ΘΟ νἱπορη ἀθ ἢ) ποι 


89 [ς α΄, ωχι,1 5 [5]. υχΥ, 1. 591 Ρ95Ὶ]. γχ., ὃ. 
ἐνθάδε. ; 
(67) Πρός. [18 ὁὐάοχ Βοα!είαπι5; πιαίθ ᾿οϑία8, καί, 
(68) Περιαιρεῖ τό. δὶς οοόδθχ Βουαϊοίδηις ; ορίυν, 
ἐρῶν 
(69, Καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγγω. [ἴδ γογυδ, 
4ι ἴῃ εοὐΐϊοα Βλορὶο οιμἶδδὰ δυηϊ, γοϑι ἀπ} ἃ 
οοὐϊοο Βοἀϊοίδηο. - 
(70) ομοχ Βοιϊοίαδηυϑ, δυσεξαριθμήτου ὄντος. 


40] 


ὉΠΙΘΕΝΙΘ 


τοοία Πογδοϊοοηοιν αχροπόπάο, ε ἷῃ ιδάϊο νολιτὶ αὶ ἐν ἀνθρώπῳ (71) ἣν, πρὸς τὸ ἐλέγξαι οὐχ ὑγιῶς εἰ» 


αἰαΐ, ν Ἔχροϑιῖ586, « 41} διίθϑι, οἱ 681 'π πιυπύο, δἰ ἴῃ 
ποιηΐπα, ν ιϊὰ ορι8 δϑὲ πιὸ βἰμρυϊδί πη δγρυπιοηία 
ὁΟηφΈγογα, οπ θὰ Υἱχ δηυπιογατὶ αυσαῃῖ ἢ Νοη 
αὐδυτὰα ἰδιπθη δρυΐ δαπὶ αἰείίατ,, υοά γογθλ {8 
« υἱ ροβϑὶ πι6 γνϑηίζιτυ8Β ἐβί, » ἀοοϊαγϑηὶ δο08η- 
ποπὶ ργωοιγβοτοπὶ ΟμΥδιΪ δχβίϑίογο : ΨΈΓΘ ΘηΪπὶ 
ΠΟ 866118 Δίη.8 Β6Γγὺ8 ργουγγί: Ἰοπαίπαπι. 139 
οηζα Υ6ΓῸ εἰπιρ ἰοῖιθ δᾶ νϑῦθα ἰπίθγργθιδιι8 
δι: « Νοὴ βύπι ορὸ ἀΐφηυβ, υἱ 501 γὯπ| ε}08 οοττὶ- 
φίδι οαἰοοδηθηι! ἢ", » ροτίηθο φυδϑὶ ΔίθδίυΓ Βλ- 
ρΕ ἰδία [ἰν15. υβυῦυ]β8 886 Πθαὺθ ἀΐφηυπι φυΐ αἱτἰπιᾶ οἰδιεἷδ 
τὼ Ουίβίαμι οοηἴεγαι, Αἰιαπιθη ροϑὶ ἰιδπὸ οχροδὶ- 
εἰοηθηι 8415 ργο δ Ὁ} 16 ϑυθ)αηχὶϊ : Νοιῖιϊ δὺπ|) 630 
ἰάοποιβ υἱ πιοὶ φγαιία ἀοβοθπάδι ἃ πηδαφπι τ ἀΐη6 οἱ 


ρημένον τό" « Ἤδη πάρεστι, χαὶ ἔστιν ἐν χόσμῳ, 
χαὶ ἐν ἀνθρώπῳ, ν εἰς διήγησιν παρὰ τῷ Ἡ ρακχλέωνι 
τοῦ" « Μέσος ὑμῶν ἕστηχεν ;» Οὐχ ἀπιθάνως δὲ παρ᾽ 
αὐτῷ λέγεται, ὅτι τὸ, ε ὀπίσω μου ἐρχόμενος, » τὸ 
πρόδρομον εἶναι τὸν Ἰωάννην τοῦ Χριστοῦ δηλοῖ" ἀλη- 
θῶς γὰρ ὡσπερεὶ οἰχέτης ἐστὶ προτρέχων τοῦ Κυρίου. 
Πολὺ δὲ ἁπλούστερον τό" « Οὐχ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω 
αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος, » ἐξείληφεν, ὅτι 
οὐδὲ τῆς ἀτιμοτάτης ὑπηρεσίας τῆς πρὸς τὸν Χριστὸν 
ἄξιος εἶναι διὰ τούτων ὁ Βαπτιστὴς ὁμολογεῖ. Πλὴν 
μετὰ ταύτην τὴν ἐχδοχὴν οὐχ ἀπιθάνως ὑποδέδλτχε 
τό" Οὐχ ἐγώ εἶμι ἱκανὸς, ἵνα δι᾽ ἐμὲ χατέλθῃ ἀπὸ 
μεγέθους, καὶ σάρχα λάθῃ, ὡς ὑπόδημα, περὶ ἧς 
ἐγὼ λόγον ἀποδοῦναι οὐ δύναμαι, οὐδὲ διηγήσασθαι, 


δατηεπι δοορίαί, οεῖι οϑ]εδιμ ηίυη), 46 4υἃ γϑιϊο- Β ἢ ἐπιλῦσαι τὴν περὶ αὐτῆς οἰχονομίαν. ᾿Αδρότερον 


ποθι τοάδογα δβ5ὸ ποῆ γαΐθο, πό|ιι ὀράγΓαΓΟ, νοὶ 
βοίνου ἀθ 'ρ8ἃ ἀϊβρεῃϑδιϊοποιῃ. Ἀυγϑυ8 ταΐηϊ8 ὑτυ- 
ἀδηίον δίφυβ δηϊπιοβίυβ ἢΠδγδοίθοη ρ86, οὐ ΡΘΓ 
οδἰοθυπ ἰμ!ογρτγοίδιυϑ 6556 πιιηάυπι), δά γδι Π13- 
εἶδ ἱπηρίδιῃ τγϑηϑὶῖ, ΠΟΠρΘ αὐ οδπυμϊδη! πὶ, ἰδ 0 
οπιηΐα ἰηιο! αὶ οἰἰδιν ορογίογθ ἀθ ἠλπὰϊ Εαυτγὶοᾶ- 
ἰοτθ, ἰα 6! φεπο ραγ δοδηηβπὶι, ΡΟΓΒΟΠ ΔΙᾺ Βαυτὶ- 
«διοτῖα πυηϑϊ. Ἐχἰβιίπιδι δηΐπι πιυπάϊ Ορ᾿ Πςθιη ἰη- 
(δγίογαπι Οἰγίϑιο δχϑιϑιθηίθιῃ, 00 ΟΡ ἰδὸ γογθὰ 
[ϑἱοτὶ, {το ἀ 658. οὐ ΐυ τὰ ἐηρ ἰδ πα πι. Νὰπι Ῥδίοῦ 
4υὶ πιοῖε ΠἸαπι, υἱνοπίίαπι θα (υΣ οἰἴδηι ᾽ρ56 
6805 τοβϑίδίαν 5), ποιρα Αὔγϑῆδηι, ἰδ Εἱ ὅδοοῦ), 
οἱ ἰάἀοῖγοο θοιαΐπυβ οΟἸΐ οἱ ἰαγγῶ, φυοι, ἃ [δεογί!, 


νηἷς διΐαπι βοϊα8 θοηυβ ν᾽ οἱ 1|8}00 6δὲ π|880 δε; ν 


Ουοά 5 πιίμυβ ρτυάθηίογ, υὧἱ δηιθᾶ ἀϊχί5, Ὁ 
Βογδοϊθοηθ δχοορί δίαπι 681, οἰ π6πὶ διἴδ1η τυπάυπι 
οδἰοοδιηθηΐυπι 6886 7680, ΠΟ ΔΓΘΙΓΟΓ ΟρΟΡΙΘΓΘ υἱ 
1 δββοιίδυγ. Ουοιμούο 6ιῖπὶ Οὐπὶ 1411} 12{6}}}- 
φοπιΐα βογυδυίίυν Πὰς ε (αϊυπι τΐ πὶ 56 6468 681], 
ἸΘΓΓᾺ δαίθη 8056} ΠΠπ|ιπὶ ροάσπι πιθότγα τη ᾽Ν..» αυοά 
ιοφιϊπποπΐαπι εἰς βυπῖς δόδυ8 ρεγίμἰ6 αυδϑὶ ῬδιοΡ 
ἰᾳ ἀϊχαυ 1 « Νοη δηΐα ἠυγανουῖ 15, ἰπ4υ}}, ΡῸΡ οο- 
ἴ.π, αοπίδπι 5668 Θδὶ Ὀοὶ ; π64ι6 Ρ6Γ ἰδγΓϑιη, 
αυοηΐαπι δυ 86 πὶ ρου πὶ οἰυ9 6δὶ 5". » Ῥγοϊπάθ 
αυοπιοάο, 5ἷ ἀοουοτγίπιι5 ἰΟἰϊπ πηάυπι ἰηι6}}}- 
φοπάσπι 6586 ΟΔ ΟΘΔτΘΏ ΠῚ 688, ΗΠυ ἃ πιο! Π χουν: 
« Νοπηα οοἴυπι, οἱ ἰογγαπὶ 640 ἱπηρίθο, ἀϊοῖ! 8ο- 
τηἶθυβ 383 » γογυπιδηιοη ἀϊφηυπὶ 68. υἱ ἰηϑρίοδπιι8 
αἰταπὶ φυΐδ ὅδγπιο οἱ ϑϑρίθηιϊ, 00 Θδὶ ΕἸ 5 Ὠ οὶ, 
Ρεῦ ἰοίυπιὶ τηυπάυπὶ ΡΕΓπιθΕΙῖ, ῬδΙΟΥ Υ6ΓῸ 511} ἴῃ 
ἘΠΙο, υἱ Δρροβυΐιπιβ; γγθα ἱπι6!} Πμ6 πὰ 8 δἷηϊ δῃ 
ργϑοίραθ εἰγουπιοίηβθῃ8 Οπιη πὶ ΟΓΘΔί "ΓΑ ΠῚ), ἈΓΟ- 
νίογο αυοά ΕἸΠΝτ|5 511 ἴμ ἴρ50, ἀοηδνογὶι δογυδίοτνὶ, 
αυιλδὶ ροϑί 86 βθουπαο, οἵ 60 Λόγῳ ὀχδίϑίθηϊ,, ΡῈ Ὁ 
τοίδηι ογθδίαγαπι ρογίηθᾶγθ. Ας ΡΟ  5ϑἰ πλυ) ἢΪ8 αυὶ 


91 ]0Δη.1, 9]. 2) Μλιιἢ. Χχ, 52. 5 [θ0. ΧΥΡῚ, 
54, 55. 35 76Γδπὶ. ΧΧΙ, 24. ᾿ 


(71) Ἰά6πὶ οοἰ,., ἀνθρώποις. 

(73) Καὶ περὶ τοῦ προσώπου τούτου, εἰς. ὅς 
γοῦϑουῖ οοὐΐϊοοδ πι86. [ἰοθίυδ, Βαγθογίηυβ οἱ Βού- 
Ἰεϊδηυβ, 8 4υ05 πο γοςοϑδὶὶ Ῥογ ΟΠ }}5; 4116 18 - 
πιθη ἰεφεινάυη 6856 δυλίοί ρ86 Ογδιϊ 8 ὁοπίοσΣίι8 
ει Εογταῦὶ! ᾿ἰμἰοΥρΓΘίδι10- Ηπιοιΐι8 56 οδπιθηθανὶ : 
Καὶ ἘΠ τοῦ δημιουργοῦ τοῦ χόσμον, τοῦ προσώπου 
τούτου διὰ τοῦ Ἰωάννου νοου μένον. 


δὲ χαὶ μεγαλοφυέστερον ὁ αὐτὸς Ἡραχλέων κόσμον 
τὸ ὑπόδημα ἐχδεξάμενος, μετέστη ἐπὶ τὸ ἀσεθέστε- 
ρον ἀποφήνασθαι ταῦτα πάντα δεῖν ἀχούεσθαι καὶ 
περὶ τοῦ προσώπου τούτου (72) διὰ τοῦ Ἰωάννου 
νοουμένου. Ὀΐεται γὰρ τὸν Δημιουργὸν τοῦ χόσμου 
ἐλάττονα ὄντα τοῦ Χριστοῦ, τοῦτο ὁμολογεῖν διὰ τού- 
των τῶν λέξεων, ὅπερ ἐστὶ πάντων ἀσεδέστατον᾽ ὁ 
γὰρ πέμψας αὐτὸν Πατὴρ, ὁ τῶν ζώντων Θεὸς, ὡς 
αὐτὸς Ἰησοῦς μαρτυρεῖ, τοῦ . ᾿Αδραὰμ, καὶ τοῦ 
Ἰσαὰχ, καὶ τοῦ Ἰαχὼόδ, ὁ διὰ τοῦτο Κύριος τοῦ οὐὖ- 
ρανοῦ χαὶ τῆς ΥἿ, ὅτι πεποίηχεν αὐτὰ, οὗτος καὶ 
μόνος ἀγαθὸς, καὶ μείζων τοῦ πεμφθέντος (76). Εἰ 
δὲ χαὶ, ὡς προειρήχαμεν, ἀδρότερον νενόηται χαὶ 
πᾶς ὁ χόσμος ὑπόδημα εἶναι τοῦ Ἰησοῦ τῷ Ἡρα- 
χλέωνι, ἀλλ᾽ οὐχ οἶμαι δεῖν συγχατατίθεσθαι. Πῶς 
γὰρ μετὰ τῆς τοιαύτης ἐχδοχῆς σωθήσεται τό" « θὺ- 
ρανός μοι θρόνος, ἧ δὲ γῇ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου.» 
μαρτυρούμενον ὡς περὶ τοῦ Πατρὸς εἰρημένον ὑπὸ 
τοῦ Ἰησοῦ; ε« Μὴ γὰρ ὁμόσητε, φησὶ, τὸν οὐρα- 
νὸν, ὅτι θρόνος ἐστὶ τοῦ Θεοῦ, μηδὲ τὴν γῆν, ὅτι 
ὑποπόδιόν ἔστι τῶν ποδῶν αὐτοῦ. » Πῶς δὲ, μετὰ τοῦ 
τὸν ὅλον χόσμον ὑπόδημα νοεῖσθαι τοῦ Ἰησοῦ παρα- 
στῆσαι, νοήσεται τό" « Οὐχὶ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν 
ἐγὼ πληρῶ, λέγει Κύριος ;» Πλὴν ἄξιον ἐπιστησαι 
πότερον, τῷ τὸν Λόγον καὶ τὴν Σοφίαν διαπεφοιτηχένα: 
δι᾽ ὅλου τοῦ χόσμου, τὸν δὲ Πατέρα ἐν τῷ Υἱῷ εἶναι, 
ὡς παρεθέμεθα τὰ ῥητὰ δεῖ νοῆσαι" ἣ ὁ προηγου- 
μένως περιζωσάμενος πᾶσαν τὴν χτίσιν, παρὰ τὸ 


Ὁ τὸν Υἱὸν εἶναι ἐν αὐτῷ, ἐχαρίσατο τῷ Σωτῆρι ὡς 


μετ᾽ αὐτὸν δευτέρῳ, καὶ Θεῷ Λόγῳ τυγχάνοντι, δι᾿ 
ὅλης ἐφθαχέναι (74) τῆς χτίσεως. Καὶ μάλιστα τοῖς 
δυναμένοις κατανοεῖν τὴν τοῦ τηλιχούτου οὐρανοῦ 
ἀδιάλειπτον χίνησιν, ἀπὸ ἀνατολῶν ἐπὶ δυσμὰς συμ- 
περιάγοντος (18) ἑαυτῷ τὸ τοσοῦτο τῶν ἀστέρων πλῆ, 
θος, ἄξιον ἔσται ζητήσεως περὶ τοῦ, τίς ἡ ἐνυπάρ- 


19. 35 ]0δη. χιν, 98. "Ἢ ἰβα]. εχϊ, 1. ᾽Ἶ Μδίι}). ν, 


καὶ μείζων τοῦ ᾿ 


ι πρὸς τὸν 
στί, Ααἱ Οτί- 


(Π5) Οὗτος καὶ μόνος ἀγαθὸς, 
πεμφθέντος. ϑοδλη. χιν, 38 : Πορεύο 
Πατέρα " ὅτι ὁ Πατὴρ μου μείζων μου 
σοπὶαπα. 

(14) Ἐφθακέγναι. Ἑοτία ἰερθηάππὶ πεφοιτηχέ- 
ναι. 

(715) Συμπεριάγοντος. δὶς ἐο(ἰοχ Βοαϊεοίαηυβ; 
οὐϊο Ηπ οι, συμπεριάγοντα. 


ΟΟΜΜΕΝΤΟΙΝ 120ΑΝ. ΤΟΥ ΥἹ. 


410 


χουσα δύναμις τοσαύτη, χαὶ τηλιχαύτη τῷ παντὶ Α ἀϊδρίοοτα ᾳυθυνὶ ἰΔηι ΠΟΙ ἰηδοἢοίσηϊοπι πιοῖι ἢ, 


χόσμιν. Ἕτερον γὰρ παρὰ τὸν (10) Πατέρα καὶ τὸν 
Υν ταύτην τολμῆσαι εἰπεῖν, μήποτε οὐχ ἔστιν εὐὖ- 
σεδές. 


εἰ αιοί εἰγουιηάποαϊι 4}) οτίθη 6 ἴῃ Οοοἰδιοπὶ 118- 
46 ἰδηίλπι 5.60} γὰπν τοι τυ! π θη, ἀἰχηυα ὁτὶϊ 
αυφϑίιυ 4ιϑη 8) 511 δὰ υἷβ ἰδηίδ οἱ (4115 ἰὴ 12 


010 τὴϊπο οχϑίϑιθηβ. Νδιὴ αἰϊυὰ παης ἀΐοοῦο δυάδγο ργαογ Ῥδιγοη) εὐ ΕἾ τ, [ΟΥᾶ586 πο οδοὶ 


Ρίτη}. 


24. Ταῦτα ἐν Βηθαρᾷ (11) ἐγένετο πέραν τοῦ 
Ἰορδάνου, ὅπου ἣν Ἰωάννης βαπτίζων. Ὅτι μὲν 
σχεδὸν ἐν πᾶσι τοῖς ἀντιγράφοις χεῖται" ε Ταῦτα ἐν 
Βηθανίᾳ ἐγένετο,» οὐχ ἀγνοοῦμεν, καὶ ἔοιχε τοῦτο 
χαὶ ἔτι πρότερον γεγονέναι" χαὶ παρὰ Ἡραχλέωνι 
γοῦν Βηθανίαν ἀνέγνωμεν. Ἐπείσθημεν δὲ μὴ δεῖν 
« Βηθανίᾳ » ἀναγινώσχειν, ἀλλὰ Βηθαθδαρᾷ, γενό- 
βένοι ἐν τοῖς τόποις (78) ἐπὶ ἱστορίαν τῶν ἰχνῶν Ἰη- 


44. Πεεο ἰη Βοιμαϑαγνα [μεἰα 4ιπ|, ἰταπϑ δ ογάαπεπι, 
εἰδὲ ἐγαί Ζοανιηθς ϑαμιΐ απ 55. μοι ἰη οπληΐθι8 ἴδ γα 
δχοιηρίαγιθυβ ροπαίυν : ε ΠΡΟ ἰῃ Βοιληἶὰ [Δο(ἃ 
50}, » ΠΟ ᾿ἰβηογδπι8, οἱ ν᾽ ἀδίιΓ 06. δἰἴδπι Δ68 
[Ἀσΐιιπὶ [υ͵586 : υηΔδ6 ἀρυὰ ΠΠΡΔοΙΪδοη6πῚ οἰἰδι Β6- 
{πα ηΐαπὶ ἰορ πιι9. ϑ6ἃ ρεογβυδϑῖ δι ς ΠΟ « οι 18- 
"ἷὰ, ν» 864 ε« ΒοΙΠα ΔΓ » 6586 Ἰαραηάσπηι, οὐπὶ Δ ᾿Οο ἃ 
ΡΟ Υ 556 π}8, υἱ 768. ἀϊβεϊρυϊοτυπι4ι6 δ᾽08 86 


σοῦ, χαὶ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, χαὶ τῶν προφητῶν. Β ΡῬτΟΡΠΟΙΔΡΙΠΙ νοβιϊία Πρ ΘΟ ΓΘ 08. ΒΑ] πἶὰ ΠΔΠ|-» 


Βηθανία γὰρ, ὡς ὁ αὐτὸς εὐαγγελιστής φησι, ἡ πα- 
τρὶς Λαζάρον, καὶ Μάρθας, χαὶ Μαρίας, ἀπέχει τῶν 
Ἱεροσολύμων σταδίους δεχαπέντε " ἧς πόῤῥω ἐστὶν 
ὁ Ἰορδάνης ποταμὸς, ὡς ἀπὸ σταδίων πλατεῖ λόγῳ 
ρπ" ἀλλ᾽ οὐδὲ ὁμώνυμος τῇ Βηθανίᾳ τόπος ἐστὶν 
περὶ τὸν Ἰορδάνην. Δείχνυσθαι δὲ λέγουσι παρὰ τῇ 
ὄχθῃ τοῦ Ἰορδάνου τὰ Βηθαρᾶ, ἔνθα ἱστοροῦσι τὸν 
Ἰωάννην βεδαπτιχέναι" ἔστι τε ἡ ἑρμηνεία τοῦ ὀνό- 
ματος ἀχόλουθος τῷ βαπτίσματι τοῦ ἑτοιμάζοντος 
Κυρίῳ λαὸν χατεσχευασμένον᾽ μεταλαμθάνεται γὰρ 
εἰς οἶκον χατασκευῆς " ἡ δὲ Βηθανία εἰς οἶχον 
ὑπκαχοῆς. Ποῦ γὰρ ἀλλαχόσε ἐχρὴν βαπτίζειν τὸν 
ἀποσταλέντα ἄγγελον πρὸ προσώπου τοῦ Χριστοῦ 
χατασχευάσαι τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ἔμπροσθεν αὐτοῦ, ἣ 
εἰς τὸν τῆς χατασχευῆς οἶχον ; Πυία δὲ οἰχειοτέρα 
πατρὶς τῇ τὴν ἀγαθὴν μερίδα ἐχλεξαμένῃ μὴ ἀφαι- 
ρουμένην αὐτῆς Μαριὰμ, χαὶ τῇ περισπωμένῃ διὰ 
τὴν Ἰησοῦ ὑποδοχὴν Μάρθᾳ, καὶ τῷ τούτων ἀδελφῷ, 
ςῇῳ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος εἰρημένῳ, Λαζάρῳ, ἣ Βηθα- 
νία ὁ τῆς ὑπαχοῆς οἶχος ; Οὐ χαταφρονητέον οὖν τῆς 
περὶ τὰ ὀνόματα ἀχριθείας τῷ ἀπαραλείπτως βουλο- 
μένῳ συνιέναι τὰ ἅγια γράμματα. Τὸ μέντοιγε ἣμαρ- 
τῆτθαι ἐν τοῖς Ἑ λληνιχοῖς ἀντιγράφοις τὰ περὶ τῶν 


ὀνηυμάτων πολλαχοῦ, χαὶ ἀπὸ τούτων ἄν τις πεισθείη. 


ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις " ἣ περὶ τοὺς ὑπὸ τῶν δαιμονίων 
χαταχρημνιζομένους χαὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ συμπνιγο- 
μένους χοίρους οἰχονομία ἀναγέγραπται γεγονέναι 


ἐν τῇ χώρᾳ τῶν Γερασηνῶν. Γέρασα δὲ τῆς ᾿Αρα- 


δίας ἐστὶ πόλις, οὔτε θάλασσαν οὔτε λίμνην πλησίον 
ἔχουσα. Καὶ οὐχ ἂν οὕτως προφανὲς ψεῦδος χαὶ εὐ- 
ἔλεγχτον οἱ εὐαγγελισταὶ εἰρήχεσαν, ἄνδρες ἐπιμε- 
λῶς γινώσχοντες τὰ περὶ τὴν Ἰουδαίαν. Ἐπεὶ δὲ 


"Ὁ ]034η. 1, 98. ᾿208η.1, 1, 18. δί,υς. ᾿, 17. 
Μλι:1.». νεῖ, 98, 53. 


Π6) Εάίιῖο Ηυοιϊ!, περὶ τὸν, εἴς... πη8]6. 

(1) Ταῦτα ἐν Βηθαρᾷ. Οτίροπος ἰῃ; Οδίθηᾶ 
αυλύλπι Πορῖα ἱπ Φοαπ.1, 38: Χρὴ δὲ γινώσχειν, ὅτι 
τὰ ἀχριδ τῶν ἀντιγράφων Βηδαδαρᾷ περιέχει. Ἡ 
γὰρ Βηθανία οὐχὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ἀλλ' ἐγγύς 
πὸ τῶν Ἱεροσολύμων ἐστίν. ᾿ηἴγά δοτίρίυπι 8}}- 
φιδηάο τορεγίδ8, Βηθαραθᾶ, «αἰἰᾳυαηίο Βηθαδαρᾶ, 
405» τοῦτ ἰδοιΐο 681, οἱ 4υ0ΔΠ0| 5601} 6586 {)γ86- 
πόδ οογίυ πη 6ϑῖ, ἰυχί οοὐΐου! σγϑοογαπὶ ἤάῤιη 
δοᾶλπη. 1, 238. Ἠδλιηδ δηΐη γούθιη ΘΓ, οἶχος χατα- 
σχευῆς, ἃ ΣΙ εἰ ΜΠ, αυοὺ ἈΠ] απ 0 τού υν χα - 
«ασχενάζειν, υἱ ᾿581:8 χι, 28, ΣΝ ΠῚ ΝΎΔΊΌΧΧ 


8 [ῃ1ὰ. 176. 
ἽΜατγο.ν, 1, 16 ; [υς. γἢ}}, 20, δὅ, 57. 


406, υἱ 'ρ56 ἰ41}}} ονδηροὶ δ , ραιγα [,4Ζαγὶ, οἱ 
Ματιία, οἱ Μαρα, αυἱπάἀ δοίη 5.4. }}8 ἃ ἨΪΘΓΟβΟΙΥ- 
Πιΐβ αἰδίαί, 408 Ζυγάδηθ8 Πανίυκ, ἰΔ10 δοιηρυῖο, 
Δἰγοδί δι8.1}}8 οἰ γοῖ (6 οοἰον δ δυρτὰ σοηίυϊη, 56 
ΠΟαιι ἰοοι9 δὲ οἶγοᾶ ογύλιιθηι ΄αυΐ Ποιηθη ΟΟθιη- 
υη6 ἢάρθΘαὶ οὐαὶ ΒοιΔηἶὰ. Ὠίουμ! δυίδιῃ οδίο 
οἶγοα (υπλυϊυβ δοΓάδηΐδ 16 Πρθ8 γα, υτδἱ ἰκιοΥ] 88 
ἀΐοσυπί Ζοδηποπὶ ὈΔριΪΖ,556 ; 6846 ΠπΟηΐ 18 ἰηι6 Γς 


Ῥγαίδιϊο ἐοηθο 4068 μΔΡ.5π|81} ρΓρΑγδη 118 Ὠοπιΐηυ 


ῬοΟρυ]απὶ ἰμϑίγυσίη ἦ, Εδι δηΐπ), 81 ἰηιογργαίογὶ8, 
ἀοπεις ἱπείγμοίὶοπὶς : ΒοιΠΔηΐα τογο, ἀοπιια οὐδάξεη. 
εἴ. Νὰπι ρῥτγοίδοιο υδὲ "αριϊαγο ορὰδ5 δγἂὶ οἱ αι] 
1 Ἶ55..8 [06 Γλι ἀηί6 [Δοῖδη) (γί ϑιὶ δὰ μγωραγαηάυμι 
υἱλὴ ἱρβίυβ Θογἂπι ἰρ80 ὅ, ΄αυδιὴ ἰπ  ἀομ!ο ἰπβιγ- 


( οὐἱοηΐβ} Θυθηλπι) γΈΓῸ ᾿πᾶρ 5 ργοργία 6ϑὶ ραϊγὶα ἱρϑοὶ 


Ματγία, ιι88 οἰοβογοῖ "οη8Πη) ρᾶγίθπι ἃ 86 ποη δυ[6- 
Τοηδπὶ", οἱ δίαγι 8 ἷπ ἀἰνογδα ἀΐδίγδοίῶδ ργορίοῦ 
βυδοϊρἰδη συ πὶ 16διπὶ ὃ, αἰαυθ ἰρβάγιιπὶ [γαϊγὶ [,8- 
ΖΔΓΟ, 4] ἃ ϑογνδίογα δηη)ειϑ ἀϊΐοίίιν 5, φυδηη Β6- 
ιἰ8η}}8 Ουοαϊδηςἰ85 ἀοπιυϑ ἢ ᾿ἰΔ4ιι6 οοπίο πη ηφη 48 ΠΟ 
θδ8ὶ δεουγαία οἶγοᾶ ποηλὶηᾷ (ΠΠἰφοη τα αἱ φυὶ νοὶ υσγίὶ 
ῬγΟθ 6 ᾿η 6} Π|56γ ϑδηοῖδθ ἢ{πΠ|6γᾺ8. Ρασοαίυπι) δ4υἷ- 
ἀδπὶ [γοαυθηίογ [856 ἴῃ μοηι πὶ Θχϑιηρ! γί υι}8. 
ἰηθοαυδ ογγαῖδ ἰὼ) γάμο! δ ἰΓδη βία [μο 16 αι 
ογα]αὶ. Ὀ'βροηβδιῖο Παηαυ6 οἶγοᾶ ΡΟΓΟῸΒ 6 Τυρὸ 
ργεἰρ᾽ λ108, οἱ ἴῃ πᾶτὶ ϑυοολίοῦ ἃ ἀδρΙ"Οη }8 80τὶ- 
θίιυν [Δοὰ Τ [1856 χὰ Ιο00 Οασγαβθπογυιη. Οογαβᾶ 
δΔυῖ6 πὶ υτῦ8 681 ΑὙλἷ85, ΠΘΩῸ ΠΙΆΓΘ ΠΟ4Π6 δίαρηυπι 
ἦ ργορίη4ιο ἰαυθιβ. Νβο ᾿τῃϑἀδοίι ἃ60 ἃροῦ- 
ἰσ, ᾳυοίύφια [0 ]]6 τοαδγρυΐ ροββαί, αἰχίβϑϑηι 
ον δίς, υἱγὶ αἰ ΠἸ Θη ΟΡ ἀρσιοδβαθι 68 γορίομθιηῃ 
δυάς. Θιυουΐαηι 1 2.8 νότοὸ 'ῃ ρδυςΐβ ὀχοηιρίδι 8 


 Ίμις. χ, 44. κ ἰδι4. 45. 5208. χι, 1] ; 


νορίογυηὶ : ὁ χατασχευάσας τὰ ἄχρα τῆς γῆς. [18 δε 
[5α ἰδ χυ, 7. ()υοὰ 8] βογίρηίπβεοὶ Βηθαραθδᾶ, ἀχρο» 
δ. }586ι, 4 ἀοπι}8 πη} 118, » γ6] 4 ἀὐμνι5 νΘϑρογ.} 
αυδηιδδπιούυπε δτροιΐ ΠΙΘΓΟΠγΠ}8 ἴῃ ἰἴγο δ)6 
ἰοεὶς ΗεὐταϊεὶΔ. Ὑτιῖι υἱΓοθίᾳυδ Εἀγγανίυβ, Βοιιαϑατα, 
860 υτἱ οἷς ἱρϑίυβ μαυυΐβ5ὲ οσοὐΐοοπι ἀπ δέ υπν 0 δίϊ, 
ἰηφυῖι Ηυσιίυ5. γατγιμηίδιπθη ἦι οοὐΐοα Βοιεΐδηο 
πθς ποη ἰη ἐσοὐΐςα Βαγθογη0 υἱγουΐψ6 Ιορίυς Βη- 
θαρᾶ, ποι; Βηθαθαρᾶ. | 

(78) Γεγνόμενοι ἐν τοῖς τόποις, εἰς. 1 τ Ὁ Γ]- 
τ υἱάσι σοηιμἶν86, οὑπὶ Αἰοχαμ τὰ νυ 588 
(μϑάγοι ἀοπι οἰ πὶ δίαιυ!ι. Πυετιυϑ. 


ἰηνδη! π]8. « ἰῃ ἰοοιπ) Οδύδγοπογη, » δά [06 
οἰΐἰαπὶ οϑὲὶ ἀϊεοσηάιη, αἀλάλγαπι ηυΐϊάαπὶ εἰ ν᾽ (06 Π] 
6886 δυάσοι, εἶγοα αυδλπι Οοαἰοογγίηἃ ὈΔΙΠ0Ά δι, 
πδυἀαυλαυδλπὶ γογῸ ἴῃ ὁ 6856 505 0}}ΠῚ ν6Ϊ ΔΓΕ 
ρΓιοορ 15. δάΐϑεθηβ. Αἱ σαγρθβα, ἃ 4ιιἃ σαγροϑαὶ, 
ατῇ5 οδι δηιίηυδ ἰυχία 5ίασηυι 4ποὰ πυης Τίθ6- 
γἰδι 5 νοοδπιυδ, ᾿υχί 4 πὶ Γυρ 5 δϑὶ δίλροο διϊ8- 
6608, 6 {08 οϑίθμΠ Ὁ ρΡΟΓΟῸΒ ἃ ΠΟ. })}05 ἷ) Ὀ ΓΒ - 
6605 ἀοϊλίο5. [ι||556. [πίοΓργοίδιγ. διιίθ) (ογροβᾶ 
δαθϊιαιἷο ε) οἰθη πὶ, [ὉΓ1 4586 ΘΟσΠΟΠΊΘΙΓπ| 50 Γ{{8ἃ 
Ῥτγορ ιοιϊο {Π|05 Γαΐ, αυδηὶ ἰοοογὰπὶ οἶγθ8 δγρᾶ 
Βογυδίογοπι [ΘΟογυηϊ ΟὔβοοΓγη(65 ουπὶ υἱ 6 ἤηΐθι15 
81}5 ὁχοδάογοι 5, Τὰῖθ δυὰς δγγδίι πὶ ἴῃ ἰοψχα οἱ 
Ῥτομ ιοι 5. οἷγοα Ὠοπιΐηα ᾿ἰσοὶ σοΓΏθγΓα, υἱ δοουγαῖα 
Ρογβροχίπι8 ἃ0 [Ποῦ γαΐβ δάοοῖΐ, ουπλ ἰρβΟΓΙΠΙ 
ΘΣΧΘΠΊρΡΙΔΓἾ]}}}8 ΠΟΒίΓἃ ΘΟΠΙρΆΓΔΉΐ65, {1188 16 51}π|0 πὶ 
᾿άθαηι Δ0 δ  ἰ0π}}}}}8 Α4υ}}:8, οἱ ϑγιμηδοιὶ, οἱ 
ΤΙιοούοιοπἶ8, φυ ποηάυπι βυπὶ ἀδργαάναιῖθ. Ῥηυοᾶ 
ἱξίιυν ΔρροΟηΘπιὰ8 ἴῃ διυ(ίοϑονιηι σγαιίδιῃ, 400 ἷπ 
}ν15 ἀΠ ραπ 68 νογβοηΐιγ, {{π5 ΠΙογυπὶ [μαΥἱ ρτὶ- 
05 πῃ ῥΙυγθυ8 Θχοιρ᾽ατῖθυ8 Οαβοη ποηλϊπᾶιι}8 
ο51 ἢ, ΡΓῸ 60 αυοάὰ 6581 Θατγβοῃ, ο]υβάδπ) ΠΟπΊΐη 8 
ὀχϑίϑίθ)8 οὐ) ρτγπηοροηΐο ΜΟγδβ, ΠΟπΐ6 ΥΟΓΘ 
εἰγίβαυθ ροδίῖο, συοά φθοηΐἱ [υ͵856η1 ᾿π (ΘΓΓᾺ Δ]|16Πἃ 
ΠΑ Δη.658. Ἀυΐδυδ λυ βθοιμἀ08 Δρυὰ η08 4υ]- 
ἄδθιῃ Αὐυπᾶη 6856 αἰοί(υν 45, ἀριιὰ ΠδῦΓγιρΟ8. Ὑ6ΥῸ 
Θηδη, αιοά 681, θοῦ ἰρϑογυπ). Διὰ ἢφο ἴῃ ργοίβ- 
οἰἰοηΐθυ5 ἢ] ογιιηι ᾿ϑγδοὶ ἰῃ Νιιπογοόγυῖη ᾿Π ΓΟ ἰηνα- 
πἶπ}08 ν᾽, φυοά ργοίσοΙ! δι} ὁχ ΘΟΟ ΠΟΙ}, οἱ οδϑιγὰ 
ἤχογυηι ἱπ Βυιίπαη, οὐ Πουταϊουπη ργὸ Βαυι δὴ 
ΖΦ ιλη ᾿θοᾶι. Εἰ αυϊὰ πη|6 ΟΡιΙ5 θ8ι ἰδγάδιη!θ.) 
ῖυγα ἀρρόπογα, οὐπὶ νογἰ(δίοιη, 4025 69ὶ ἴῃ Ἀ)οπ|ΐ- 
εαἰθυδ.. ουἷν 5. νο θη! ἰυπὶ ἰπΠαυΐΓοΓα, [0}Π| ΔΘ ΩΟΘΟΘΓΘ 
δ'1 ἴῃ ργοπιριι 1 561 ἰπ ργὶπὶὶδ ὁἃ ϑοΥΡΙΌΓΑΓΙΠΙ 
Ἰοο δυϑρθοῖα ἤάῦοΓα ἀθἰ ηι8, δ] ΡΥ ΠΟΥ Ἑοπιμὶυ- 
τὶυπὶ ποιμηΐηυπὶ 681 οηδγγαίΐο, νου ἰῃ ΓΟ ὅσϑιι 
Νάνο 51}}} τι δα ἀἱν᾽ 5 σποη ᾿γοαϊ4ι}5 ρογιηθηῖ : 
δι πὶ ρυΐηο Ραγα! !)ροπιθθοη ἃ θγΪποὶρὶο ΡῈ Γ ογάϊ θη) 


, 5. Μαι. πα, ὅδ᾽; Ματο, ν, 11; ἢμπ6. 0}, 57. 


42τπΙ - ΘΕΙΟΕΝΙΒ 41 


Α ἐν ὀλίγοις εὕρομεν ε εἷς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν,» 
χαὶ πρὸς τοῦτο λεχτέον' Γάδαρα γὰρ πόλις μέν ἔστι 
τῆς Ἰουδαίας, περὶ ἣν τὰ διαθόητα θερμὰ τυγχάνει, 
λίμνη δὲ χρημνοῖς παραχειμένη οὐδαμῶς ἔστιν ἐν 
αὐτῇ ἣ θάλασσα (79). ᾿Αλλὰ Γέργεσα, ἀφ᾽ ἧς οἱ Γερ- 
γεσαῖοι, πόλις ἀρχαία περὶ τὴν νῦν καλουμένην Τιύε- 
ριάδα λίμνην, περὶ ἣν χρημνὸς παραχείμενος τῇ λί- 
ϑνῃ, ἀφ᾽ οὗ δείκνυται τοὺς χοίρους ὑπὸ τῶν δα:μό- 
νων χαταδεθλήσθαι. 'Ερμηνεύεται δὲ ἡ Γέργεσα (80) 
παροικία ἐχδεδιληχότων, ἐπώνυμος οὖσα τάχα προ- 
φητιχῶς οὗ περὶ τὸν Σωτῆρα πεποιήχασι παραχαλέ- 
σαντες αὐτὸν μεταδῆναι ἐχ τῶν ὁρίων αὑτῶν οἱ τῶν 
χοίρων (81) πολῖται. Τὸ δ᾽ ὅμοιον περὶ τὰ ὀνόματα 
σφάλμα πολλαχοῦ τοῦ νόμου χαὶ τῶν προφητῶν 
ἔστιν ἰδεῖν, ὡς ἠχριδώσαμεν ἀπὸ ἹἙδραίων μαθόν- 

8 τες, καὶ τοῖς ἀντιγράφοις αὑτῶν τὰ ἡμέτερα συγχρί- 
ναντες, μαρτυρηθεῖσιν ὑπὸ τῶν μηδέπω διαστραφει- 
σῶν ἐχδόσεων ᾿Αχύλου, καὶ Θεοδυτίωνος, χαὶ Συμμά- 
χου. Ὁλίγα τοίνυν παραθησόμεθα ὑπὲρ τοῦ τοὺς φι- 
λυμαθεῖς ἐπιστρεφεστέρους γενέσθαι περὶ ταῦτα. Εἷς 
τῶν υἱῶν Λενῖ ὁ πρῶτος Γεσὼν ἐν τοῖς πλεέστοις 
τῶν ἀντιγράφων ὠνόμασται, ἀντὶ τοῦ Γηρσὼν, ὁμώ- 
νυμος τυγχάνων τῷ πρωτοτόχῳ Μωῦτέως, ἑχατέρων 
διὰ τὴν παροιχίαν (83) ἐν γῇ ἀλλοτρίᾳ γεννηθέντων 
τοῦ ὀνόματος ἑτοίμως χειμένου. Πάλιν τῷ Ἰούδχ 
παρ᾽ ἡμῖν μὲν ὁ δεύτερος Αὐνὰν εἶναι λέγεται, παρὰ 
δὲ 'Εδραίοις Ὥνάν ἐστι, Ιόνος αὐτῶν (85). Πρὸς τού- 
τοῖς ἐν ταῖς ἀπάρσεσι τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐν τοῖς 
᾿Δοιθμοῖς εὕρομεν, ὅτι ἀπῆραν ἐχ Σοχὼθ, καὶ 
παρενέξαλον εἰς Βουθάν" τὸ δὲ (82) Ἑ δραϊχὸν, ἀντὶ 

Ο Βουθὰν, Αἰμὰν λέγει. Καὶ τί με δεῖ διατρίδοντα 
πλείονα παρατίθεσθαι, παρόντος τῷ βουλομένῳ τοῦ 

᾿ ἐξετάζειν χαὶ γινώσχειν τὰ χατὰ τὰ ὀνόματα ἀληῦτ, ; 
Μάλιστα δὲ ὑποπτεντέον τοὺς τόπους τῶν Γραφῶν, 
ἔνθα χατάλογός στιν ἅμα ὀνομάτων πλειόνων, ὡς ἐν 
τῷ Ἰησοῦ τὰ περὶ τῆς χληροδοσίας, χαὶ ἐν τῇ πρώ- 
τῇ τῶν Παραλειπομένων ἀρχῆθεν ἑξῆς μέχρι τοῦ 
ἐγγύς που ὑπὲρ τὸν Λαυ (85)... Ὁμοίως δὲ καὶ ἐν 


9 6οη, χιν!, 11 ; Εχοά. Υἱ, 1Ἰῦ ; Νιηι. ΗΙ, 17; ΧΧΥῚ, 


57. 1 ΡΑγᾷ]. υἱ, 4, 16; Εχοά. 11, 39; 1 Ρωγαὶ], χχῃ, 15. 45 Οδι. χχχυΠῖ, ἃ; χανι, 12; Νυϊ. ΧΧΥῚ, 


19.:} Ῥᾶγαὶ. ι1, ὅ.  Ναιϊηῃ. ΧΥΧΗΣ, ύ. 


(79) Ἐν αὐτῇ ἣ θάλασσα. Ἑῤϑιιϊο Πυ6}}} ἰῃ τοχῖὰ 
πιαῦδιὶ ἐν αὐτῇ θάλασσα. Οπιόγυπι Οτίροηΐβ οὔ56Γ- 
γιιοηΐ δ 6 σδάδγα οἰνιιλίθηι [1856 δυδεροοτυπι, 
αυῖθι5 υἱ νοι τυ ὁγαὶ ρογόοδ δύ ογα, (8 δυ ρου} 
ἀ ἢ ΦΙ6 ΓΘ. ΣΕ  Ἦὰ ἢ 

80) 'Σρμηγεύεται κα τρέε γα ἰοπ|. χΧ 
ἴη Πα βτ πι6 Ὁ : Ὥσπερ τὰ Γέργεσα, ἔνθα παρε- 
χάλεσαν αὐτὸν ἐ τατημαι ἐχ τῶν ὁρίων αὑτῶν οἱ τῶν 
χοιρων πολῖται, ἑρμηνεύεται, Παροιχία ἐχδεδληχότων. 
()νν5] ὁχ Πλ)ὸ ΟΧρΕ δ 016 ἰάὰ ποιηΐεἶβ. {πὰ ΠΣ] 111} 
δου Γποτῖῖ. ὙοσδΙ πὶ {ΠΠ0| ἀοτγῖναι Ογίβθηθδ ἃ 
τ. 6 ὙἸΔῺ, « ΠὈ 4110.» οἱ ὉΣ, «οαρυ}: » ἢ - 
(6 (ἰ6νἱ (6[}}}, «ὉἙογρόγοβδ,» ον ἐἀσογᾷα54.» Αἱ 
δΜδι1.}). νι, 28, τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν τορο- 
το; «Οογβοδα» δυΐϊθ) πυδῆήσϑι) ΓΟρΟΓΪθ. {{Ὁ8- 


τιῦϑ. 

(81) Χοίρων. [ἃ οὐδεσ Ἀορὶι5 οἱ γα ΐχυΐ, οὐπὶ 
Ῥαργίοιΐο"» οἱ ἰπίγα ἰ0π|. χΧ ἐπ «Ψοαπη., ππ}. 10, οἱ 
τῶν χοίρων πολῖται. ἘΘΓΓΑΓΙῸ5. υἱγουίψια χωρίων, 
4υοι πα! ηι. ΠυΕ τσ. 

(83) Διὰ τὴν παροικίαν, οἷο. Α Δ «ρΟΡοργί 5.» 
οι εἰδ]. » ἔχον. χ1, 42 : «(4 ρεμρότγῇ οἱ {{Ππ 
4ιον νοοαν  ἀογϑ8), ἀἰσθι5; Διἰνοινα [αἱ ἢ [61 - 


ΤΆ Δ]16η8. ν» ΠΙΘτοηγπυβ δὲ ποπιΐη. ἰοῦταὶς. : 
« Οογβοη, ο᾽οοιῖο Θούιμι, βίγνο, δίνει ἰδὲ, αὰϊ ὡἀνα- 
Ὧ8 μη} 1} 55. » [Ὁ 

(85) Παρὰ δὲ Ἑδραίοις Ὡνάν ἐστι, Πόνος αὖ- 

Ὁ τῶν. ΑὉ Τὴν, οἰπ ΔΠΙΧΟ ῥ᾽ ΓΑ} (ον ἶηο. ΠΙογΓοηγ “- 
πυ8 δὲ τποηιὶπ. Ποὺταῖο.  « ΟδΔῆ, ἸΠΟΤΟΓ οὺ- 
ΤΌ]. » 

ἰ5ε} ΠΟΡΕΡΈ ΛΟ εἷς Βουθάν᾽" τὸ δέ, εἰς. ἨἩϊΐς 
μετγίοίαιι5 οοὶ Ῥοσίοπὶϑ ρτὸ Βουθάν δον υσηευ τι 
Αἰθάν. ϑδὲ οπηπίηο γαιϊ θη Βουθάν, ᾳφιοι! οὦ1-- 
(ἰ0165 οὐ 68 τῶν Ο' ργρϑίογυηι, δῶ. ΧΧΧΗΙ, θ, ὁχ 
ἨΠοργαῖοο ὈΣΝ3, ἐπ δια. ἐφῃ να Ρτο Δἰμάν, ἐρῶ 
δοημίιυγ δριὰ Οτίρεποι, ἰοφοιάυπι νἱ δίυς Αἰθάμ, 
ἰὰ οοἷπι ΗδὈγαϊοὶ σοάΐϊοα5 ρογρθίυο οοηδδῆϑιι }}..- 
υδηι. Πυεξτιῦβ. 

(85) ᾿Εγγύς που ὑπὲρ τὸν Λαυ. Ῥοξίγοπιδπι ας 
νούθιῃ 00 ΓΘ ἀΐὶ ΕΘΡΓΑΓΙΙ 8, δίνο αἰοά ὁχ ἰρβί8 
αὐ[ςυδγίι σοὐΐοθ, δἰνθ αυοΐί νοςοπὶ Ν}}}}}} φυοιποεὶο 
Γοδάογοι πο ΠΆΡΗΘΥΙ!. υ δἱ ἰορϑηυ : τὸν 
Σαούλ, γε] ὑπὲρ τὸν Δᾶδ, οοηίγδοια ρΓῸ Δαυΐδ. ὅ6ει.-- 
51:18 ἐγί( : ϑυδροοία ἀδυθηϊ 6556 ἰοίᾶ, υἱὶ σορῃἰ- 
Τὶ υοτΐη ἃ ΓΟοδηβαηῖν : γο 1 ἴῃ Ζαδι Νόγνα, δι ἔεὶ 
ργίο ΡαγαΠροπομων, 40) ἰμἰτἶο Πυγὶ δὰ οὑπὶ οἰΣοξ - 


972 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΘΑΝ. ΤΟΜΌΘ ΥἹ. 


414 


τῷ Ἔσδρῃ:. Καὶ οὐ κχαταφρονητέον τῶν ὀνομάτων, Α υδ4ᾳι δὰ θὰ 48 ἰῃ ρεϊποἰρίο βιιηΐ ΒΌΡΟΥ ... δ᾽ πιΐ- 


πραγμάτων σημαινομένων ἀπ᾽ αὐτῶν χρησίμων τῇ 
κῶν τόπων ἑρμηνείᾳ. Οὐχ εὔχαιρον δὲ νῦν τὸν περὶ 
«ἧς θεωρίας τῶν ὀνομάτων ἐξετάσαι λόγον, ἀφέμε- 
γον τῶν προχειμένων. 


95. ;Ἴδωμεν τοίνυν τῇ τῆς εὐαγγελικῆς λέξεως. 
Ἰορδάνης μὲν ἑρμηνεύεται (86) χατάδάσις αὐτῶν. 
Τούτῳ δὲ, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, γειτνιᾷ τὸ ὄνομα τοῦ Ἰα- 
ρὲδ, ὃ χαὶ αὐτὸ ἑρμηνεύεται χκαταθδαίνων, ἐπειδή- 


περ γεγένηται τῷ Μαλελεὴλ, ὡς ἐν τῷ Ἐνὼχ γέγρα- 


πται (87) (εἴ τῳ φίλον παραδέχεσθαι ὡς ἄγιον τὸ βι- 
δλίον), ταῖς ἡμέραις τῆς τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ χαταδά- 
σεως ἐπὶ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων “ ἥντινα χα- 
τάδασιν αἰνίσσεσθαί τινες ὑπειλήφασι τὴν τῶν ψυ- 
χῶν χάθοδον ἐπὶ τὰ σώματα, θυγατέρας ἀνθρώπων 
τροπιχώτερον τὸ γήϊνον σχῆνος λέγεσθαι ὑπειληφό- 
τες. Εἰ δὴ τοῦθ᾽ οὕτως ἔχει, τίς ἂν εἴη ποταμὸς χα- 
τάδασις αὐτῶν, ἐφ᾽ ὃν ἐρχόμενον χαθαίρεσθαι δεῖ οὐχ 
ἰδίαν χατάδασιν καταδεδηχότα, ἀλλὰ τὴν τῶν ἀνθρώ- 
πων, ἢ ὁ Σωτὴρ ἡμῶν διορίζων τοὺς ὑπὸ Μωῦϊσέως 
χληροδοτουμένους ἀπὸ τῶν διὰ Ἰησοῦ τὰς οἰχείας 
ἀπολαμδανόντων μερίδας ; Τούτου δὴ τοῦ διὰ τοῦ χα- 
ταθεδτχότος ποταμοῦ τὰ ὁρμήματὰ εὐφραίνουσιν, ὡς 
ἐν Ῥαλμοῖς εὕρομεν, τὴν πόλιν τοῦ Θεοῦ τὴν α- 
σθητὴν Ἱερουσαλὴμ (οὐ γὰρ ἔχει παραχείμενον πο- 
ταμόν), ἀλλὰ τὴν ἄμωμον τοῦ Θεοῦ Ἐχχλησίαν, οἷ- 
χοδομουμένην ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ 
τῶν προφητῶν, ὄντος ἀχρογωνιαίου Χριστοῦ Ἰησοῦ 
τοῦ Κυρίου ἡμῶν. Ἰορδάνην μέντοιγε νοητέον τοῦ 
Θεοῦ Λόγον τὸν γενόμενον σάρχα, καὶ σκηνώσαντα 
ἐν ἡμῖν, Ἰησοῦν δὲ τὸν χληροδοτήσαντα ὃ ἀνείληφεν 
ἀνθρώπινον“ ὅπερ ἐστὶ χαὶ ἀχρογωνιαῖος λίθος, ὁ 
χαὶ αὐτὸς ἐν τῇ θεότητι τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ γενόμε- 
νος, τῷ ἀντειλῆφθαι ὑπ᾽ αὐτοῦ λούεται, χοὶ τότε χωρεῖ 
τὴν ἀχέραιον χαὶ ἄδολον περιστερὰν τοῦ Πνεύματος, 
συνδεδεμένην αὐτῷ, χαὶ μηχέτι ἀποπτῆναι δυναμέ- 
νην’ ε« Ἕφ᾽ ὃν γὰρ, φησὶν, ἐὰν ἴδης τὸ Πνεῦμα χα- 
ταδαῖνον χαὶ μένον ἐπ᾽ αὐτὸν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων 
ἐν Πνεύματι ἁγίῳ. ν» Διὰ τοῦτο λαδὼν τὸ Πνεῦμα 
μένον ἐπ᾽ αὐτὸν ἹἸητοῦν, ἐν αὐτῷ μείναντι βαπτίζειν 
τοὺς προσερχομένους (88) αὐτῷ δυνηθῇ. Πέραν δὲ 
τοῦ Ἰορδάνον, χατὰ τὰ ἔξω τῆς Ἰουδαίας νεύοντα 
χλίματα, ἐν τῇ Βηθαραδᾷ (89) βαπτίζει ὁ Ἰωάννης, 


᾿ἰιαγ δυίαπι ἴῃ Εβαγὰ. 1ζΖ.3. Νὰς νϑῦοὸ ραγνίρεη- 
ἀδηάἀδ βυηὶ μοπιΐη8, οἴη ΓΟ8 υ{1168 ὁχ οἷδ δἰ ᾳηἰοδη- 
ἵᾳγ Ιοσοῦαπι ἰπιοτργοιδιίοπθ. (ίογα) ἤδι} Θδὶ 
ππης Ορροτγίυηυπι ἰπϑεΠ 106 6 Θ6ΓΙΠΟΉΘΙᾺ ἀ6 ΓΔΙΪΟΩΘ 
ποπιΐημπι, οἱ ἰΘηἀο ᾳυᾷ δυηί ργοροϑί δ. 

95, Ουςοῦγαηι υἱ δᾶπι8 αὐ δὰ ἐνδηρο οδηὶ 
ἰοο!!οπ 61} ϑροοίδηϊ, ϑογύδηποβ αυϊάἀδιὴ ᾿πΠΟΓργοίΔυ 
ἀεδοόπεδαα ἱρευγαπι. Ἠαϊςο δυίθιῃ, υἱ ἰ1ἃ ἐΐέδηι, νἱοἱ- 
ἢ} 68. ποπιοη ἰαγοά, φιοά 6δἱ ἰρϑυηι ἱπίογρτγοῖᾶ- 
ιυτς ἀοδεθηάοπε, αυοι πὶ φ6η 15 651 ΜΆ] Δ166}], ὃἱ 
ἰη ΠἰὈγο ΕπΟς δδὶ βογίρίυ (51 ευἱ ρίδεαι δάπιϊ- 
κογα ᾿ἰθτυν υἱ βϑαπείυ ), [15 ἀϊοῦυβ, οὐπὶ ΠῚ [5- 
τοὶ ἀοεοοπάογοηϊ δ {85 Ποπιϊπι : 40 ἀΘ56Θ6η8ι 
αυϊάαπι βυδρίεδι! βυηι ἱπηυΐ Δηϊηγα δ ΘΟΓΡΟΓᾺ 


Β ἀοβοδηβιπι : Π|185 ποηνΐπυπι πιοιδρ!ογῖςα ᾿Θγγαπαηι 


Ἰιο! Δουϊυπὶ αἰεὶ οχὶ ϑυϊπηδη6 8. δὲ ἰφίίυτ Π06 516 56 
Πομαῖ, 4018 αεὶ! {πνΐ 8 ἀΘ 56 Π508 ἰρβόγυπηὶ, δὰ 4061 
ποι ἀοδοδιἀδηίθπηι) ργοργίο δ 50 Θ 81}, 56] ἀθϑεθῆϑα 
βοιηΐπυπι, αυϊουηααθ νυθποῦῖ, οι σαι οὴ6 εξθδὶ, 
Ὠἶ5] ΘΘΡΥΔΙΟΓ ΠΟϑ.6Γ, ἀ͵ 51 ΘΓ πη 5 605 αυἱὶ ἃ ΜΟΥΞ6 
Πα γοα!αἰαπὶ Δοσοραγίπι, ἂὺ 1}}8 41} ὈΓΟΡΓΪΔ5. μᾶγι6 8 
δεοςορόγυηί μ6Γ δοδυπὶ  ἢυ͵ι58 ἰφίι} ἱπιραίι5, αὶ 
διπ1 Ρ6Γ Πυνίιπὶ ἀσδοοηάδηϊθη), ἰφι ἢ θϑμ!, υἱ ἷπ 
Ῥϑα 5 ὁδὶ βοτίρίυπι ᾽", εἰν 6 πὶ 6, πον δότγι- 
δαΐθιη 8ι: 86 )55) ὁδἀθηι6πὶ ( η6 6 Θηΐπὶ δογυβΆ] σι 
ᾶῦοι Δὐὐδοσηιοιι Πανὶ), 56 ἱπουϊραῖαπι Ὠεὶ [“6- 
οἰαβίδι το ΠΠ δίδ πὶ δυροῦ [πηἀδιηθπίυηι ἃροδβίοϊο- 
τυ οἱ ργορ ιδίδγυπι, δυηπιο δηρυϊαγί ἰδρίἀθ 
ΟἸιγίβιο δοϑὺ Ὄχϑιβίθηί θομπιΐηο ποϑῖγο "δ. δογάληθϑ8 
ἰϊδυα ἰμ 6} σϑηάυ8 681 116 θοὶ ϑδγιὴο 4υὶ (Δειυ8 
68. ὁοᾶτο οἱ δα ϊίανὶι ἴῃ πο 8 ᾿; δδδυβ, ἰῃη4ηλιη, 
υΐ αὐυἱάᾳυϊά δϑδϑιπηρδὶῖ υπιδηυπι, μι γθ Παγίιι 
[6οἷ! : αυοά 651 οἰἰδη} 81Π1Ππ|118 Δηφυϊατγὶβ ἰδρ᾽5, απο 
οἰΐαηι ἰρϑυηι ἰῃ αἰνίηἶα! 6 ΕἾ] Ὠοἱ [ποΐυπὶ, 6Χ 60 
φυοὰ 4}} 'ρ80 Δϑϑυπιρίυπι [ἰαγὶϊ, ἰανδίυγ, οἱ (ιπ 
ολρὶϊ δἰ πρὶ] σοι οἱ βίπθ ἀ010 οοϊυθαπὶ ὥρἰν 08, 
δἰ οἱ σΟΠ]Πχαίλιη, π6 6 δι ρ᾽ 08 δυυΐδγα γὙδθηίϑηι : 
« ϑυρόγ αυθπ) δηἷπι, ἰμᾳυΐ!, υἱἀδγὶ5 ϑρ! τ ἐπὶ ἀ6- 
βοσηΘηι6η), οἱ ΙῃΔηΘΠ.6 ΠῚ ΒΌΡΟΓ 6ι1Ππ|, ᾿)Ϊς 68 αιυἱὲὶ 
θαριϊζαί ἴῃ ϑρί για βδηοίο ᾽". ν ῬτΟρΙΘγ ἰοο, αυἱ 
δοοσθρογῖϊ ϑρί τὰ πὶ ΤΠΔΠΘΏ 6} ΒΌΡΟΥ ἴρθ}}} δόδυ!}}, 
ΒδριϊΖα γα ροίογὶϊ δά «6 δοοοάθηιεβ, ϑρίγια 580 10 
ἴη 'ρ80 ρεγπιδηθηίθ. ϑδ6α ἰγδηβ δογάδηϑιν, ἰη ρϑγίϊ- 


πρόδρομος ὧν τοῦ ἐληλυθότος χαλέσαι οὐ δικαίους, ἢ ὃυ8 Ἔχίγα υἀ:58Π| νογροηιθυδ, ἰῃ Βοι γᾶ ὑΔ- 


ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς, διδάσχοντος μὴ χρείαν ἔχειν τοὺς 
ἰσχύοντας ἰατροῦ (θ0), ἀλλὰ τοὺς χαχῶς ἔχοντας" 


5 Ρρ4). χεν, ὅ. 3} Ερίιο8. ιν, 90. 3" }0δη, Ι, 14. 


(τ ᾿θοπτῃ ἘΠ] Γ68 54}}5 νοὶ γοὸ8 δον 8 ΘΟΠιπι6- 
ἸΟΥΔΠΙΙΓ : 06 65], δά οϑριῖϊ υϑᾳι6 ἀσοϊπηη: 40 
βος δηΐηὶ ἰοσο ἰμπίγοῳ θη ογα8 δ0η1 ρῥτγοϊϊχα ἱ{| 
“ἾΝ ἐαϑε δαιθαν α μολνιῤὰ γε: 0Ε 1108. 

γ, ἄγης Ιμηγεύεται, οι... ΤΊ 
«ἀεϑεεηίε. » Ηϊεγοηγπυ8 26 ποηιὲπὶϑ. Ἡεὐταῖο.: 
εοτάεη, ἀδϑοθηβίο δογυπι, γοὶ, νἱάθ δυαϊείυιη, » 
ΠῚ ἀϊοίυπι ρυΐϊδηι δογλποπι 4 ἀυοῦυϑ [οηἰΐυς 70Γ 
εἰ θη, ὕπάδ ΐς διηηΐβ ργοῦη ; 410 πιροάο ποιηΐῃᾶ 
π8 δεριΐ δυηὶ θδογιυηλ οἱ Ταπιοβὶβ. ἴν. 

(817) Ὡς ἐν τῷ Ἐγὼχ γέγρασται, εἰς. ἴ,θοι18. [γ8. 
Βείυγ ἰβτὸ Ὀγίπιο Εποοιὶ, Περὶ τῶν ἐγρηγόρων, 6 
4500 ἰγαριπειίαπι ργοίογτι ϑοαίϊσος δὰ Ευδεῦ. Επὶ 


ΡιΪΖαιὶ Ζοδη68, ργδουγδον [1108 Θχϑβί ϑίθ 5 ΄1} Ὑ6η] 1. 
1.1.3. γοη [υβῖοβ,, 5θὰ ρϑοοδίογοβ διί γοβὶ ρ βοθη δι) 


15 ἔν 4. δὅ. 


φψογῦλ : Καὶ ἐγένετο, ὅτε ἐπληθύνθησαν οἱ υἱοὶ τῶν 
ἀνθρώπων, ἐγεννήθ σαν αὐτοῖς ὑυΎστε ες ὡραῖαι, 
καὶ ἐπεθύμησαν αὐτὰς οἱ ἐγρήγοροι... Ἦσαν δὲ οὗ-. 
τοι σ’, οἱ χαταθάντες ἐν ταῖς ἡμέραις Ἰαρέδ. Πυηο 
᾿θτυπὶ αὐτοῦ ΝΑ ναμα Ἰιαῦ υΐ Θολ! μοῦ, 4|1241|6 
δ᾽ υϑά6ηϊ δυσίοτὶ5 [415 οἱ βιιρροβίί, αυοιμδιπούυμι 
ὀϊδοίπιυ8 ὁσ ϑοδ χουγϊληΐδ. 1. 

(88) Προσερχομένους. [1 οοὐὸς Βοι!εϊδηυδ: 
Ἀορίυπ, ἐρχομένους. 

89) Βηθαραῦᾳ,. (οάδχ Βατθοτγίηιι, Βηθαρᾷ, 86ὲ 
οπιηΐο ἰοφοπάσμ υἱ βιρτὰ Βηθαδαρᾷ. 

(90) Ἰατροῦ. ϑδϊ'ο οοάοχ Βοα!οίδιι!5; λορίυ5 ἰα» 
τρῶν. 


ΦΊδ 
γοσδίυγις 5, ΄υΐρρα ἀοσοῖ πΟἢ ΟΡΙΒ 853η18 Π|θαΐ00, 


.ο . . « .Φ [Ὶ 48 
δοὲ πηδῖο ἢ θυ θυ5 ὑπ, Εἰδηΐιη ἰπι Γοπκἰϑδίοπθηι ρα ςδίογυ ἀλίυν ἰδνδεγυπὶ ᾿“, 


Φ6. (πίογυπὶ ργοθλθὶΐο 651 Δ|!]πθ πὴ, 4υΐ ποη ἴῃς 
(6Π]αχογὶϊ ἀἰγουθαβ ἀθ ϑαγναίογα ποιίοηθ8, οἴθι)δ0Π) 
ἐστὶ ργὸ δχρίϊοδία δογίλιβ ἱμιογργθία οη6,, 60 4υοὰ 
7υδινδ5 υἷοαι; « Εφοὸ θεριΐΖο ἴῃ 841: : 564 4] ρυπὶ 
"16 νϑηΐυγυϑ 651, ἰδ 681 216 (Ογιΐοῦ : ἷρ86 γο85 θᾶρίϊ- 
Ζι ϊ. ἴῃ ϑρί ει βαηοῖο 3". » Αὐ 4υ6ι 8]. δϑὶ ἀϊ661}" 
᾿ἄδπη : ἀυοά οἱ 86γιποὸ οἷ ροι2}}}}}5 οχϑίβίοιιβ, [1 0]- 
θυ8 φυΐάδηι Δ4υδ, Δ Τυΐθυ5 νθγὸ νἱθυιη 1} {Π 688 
ΟΟΥ Ἰοπη  ΐ5 39, ποηη1}}}8 δἰΐατη 88} 35 651 ρΓΟΡΙΘΓ 
1164: « Νί5᾽ Ὁ 6 15 δα υἱηθιη πιδιπν, Ποη ἢ οἐε18 
ἴῃ νοῦ ἱβ ἱρδὶβ νἱίδιη 3 3.» 4υἱη οἶθυ8 ἀϊοίυδ, ΠΟΏ 6ἃ- 
ἄδπὶ Γαιΐοηα σοηδβίι γαῖ ῬδηΪ5 Υἱ ἢ Οἱ σΔΤῸ ; 516 
ἰρϑυπι δχϑίβίογα ἈΠ αυΐυι5 αυΐοπη δ4υς θαρ δίῃ, 
οἱ βρί γίτυ5, αἱ ἰφινῖ8, ΑΙ Ζαΐθυ5 Θιΐϑη) θΔρι15Π18 881}- 
αυϊηΐ5. θὲ αυὸ υἱίπιο "αριΐδιαῖθ ἰηαυΐ, υἱ αὐ! άδιη 
αἰχαγυι!, ᾿ος : ε Βαριϊδηηαῖα 6ροὸ ὑδριϊξαγὶ 060, 
οἱ διϊχιιοπιοάο οοαιοίογ, ἀοποὸ ἱἰΠυ4 ροτίδείυ 
ΓυοΥῖ155} ν ἤυΐς οοπθοπᾶ ἀϊβείρυ!υ5 δοϑηη68 δογίρϑὶϊ 
ἴη Ερίϑιοϊα 33, ἀΐοαηδ, δρ' πὶ, Δ64014πὶ οἱ βδηρυ}"» 
ΠΘΙΏ ἰγίλ 6856 αι ίΔείἃ [ποτὶ υἢππ|. Ουπιῆυθ 
Υἱδπ) Οἱ οδιἰ ᾽πὶ 86 6586 [ἰφαίυν 3", ρ4] 410 6δί ΟΠ ἾΠῸ 
δου) ΠΟΙ] 6386 Οδιΐ!πι οὐ] 511 νἱᾶ, ἢ6 6 Δη)ρ [08 Υἱᾶπὶ 
6586 “ΠῚ ουἱ 511 οϑιΐυπι. Ουοίψιοιί δγροὸ ἰηϊ ἰδηι0 
ῥτὶπιΐβ δἰδιμθη 5 Βογπιοι πὶ Ὠοὶ, δοςοάρηί68 δὰ γ0- 
68η) « οἰδιηδηι 8 ἱπ ἀδβαγιο : Ὀϊγίριιθ νὴ ὨοιαΪ- 
εἱ 38...» δορδύοηί68, ἰπΠ4Π8Π|, 1ΓΔΠ8 δογιίληθη), 84 


νόσθι δχϑίϑίθ δ ἀρ ἀοπιαπι ργαραγδιοηΐβ, ἀΐ- (αὶ 


᾿ἰχθηίοῦ ργωρᾶγοηὶ 56, υἱ ργδοθίδηιϊ! ργαρδΓΑ 06 
ῬόΓείρογα φυθδηΐ βρί γἰ μιά ]6 πὶ βουιβοηθηι, 4υ] ἱπιρτὶ- 
"ηἰταγ ρογ ἡ υμηλιϊομδιη ϑρ γι 08. (πε ποηίοῦ ἰξὶ- 
ἴυγ τοὶ ργοροϑί( ἐΟἰ Πβ6ι 168 αυ δά δογάδηθιη ροΓ- 
εἰηδηϊ, δοσυγαιίιβ σοι ϑἀδλοπιυ5 Πυνίιη). θυ ἰν {Ὁ 
μοῦ Μογϑβειι ἰγαύυοί! ρορι!απὶ Ρ6Γ ᾶγο υθγαηι ᾽5, 
εὐπὶ [δοίθδοι οἱ 8618 ᾿μδ8 ἤηυγ5 6556ὶ ἃ ἀθχίτ!8 οἱ 
ἃ δἰυἱδι 5. δοδιι5 γϑγοὸ ἰγδύοῖ! ουπὶ ΡῈ δογάδησιν "7. 
ὐυπι Ἰοαἰϑ8οὶ δυΐδιν ϑογίρίυγαη Ῥαυ υβ, "01. 81)" 
ΟΡ ϊα5. δϑουνάμπι σάγηθηὶ {1 τ} }Π{81}8 (ποναγαὶ θηΐμη 
Ιοβοῖῃ ϑρίὶ γί (υ] πὶ 6556) 5ρ᾽ ΓΙ ΔΙ ΠΓ ἀοςαὶ π08 ἰπ- 
ἰογμγοιαγὶ 4ι5 σοπϊρορυηῖ ἴῃ ἰσα 510 πηλγ15 Ἀυθτί, 
ἀΐεθιβ ἴῃ ρυίοτ δά Οοιϊηιῃϊοβ Ερ (018 ν᾿ : ε ΝοΙο 


γὙ08 ἰφηπόγαγα, γι γθϑ, θ1Ώ}65 ρϑί Γ68 ΠΟϑί"Ο5 80 Π1|- ῃ 


}»6Ὲ [υἱ8δ56, ΟἸΠΠ 6541: Ρ6Γ Δ Γ6 γα η 4556, Θἱ ΟἸΠΠη65 ἴῃ 
Μογϑβ6 θδρι28109 [1556 ἴῃ πῦ 6, οἱ ἰῃ πιϑ τί, οἱ ΟΠἢ 65 
ὀυϊάδ εἰ ἘΔ.Δ. δρί εἰ υλ]θ. οοπιθαΐ856, οἱ 
οἸ 68 δυπγίοπι ροίμυ αι Βρ᾽ ἰυ 8]6 πη) .}1}01886 : ὈΙΡΘὈΔηὶ 
δηΐτη ὁχ βρί εἰιυ}} δα] αθηΐα 608 ρΘΙΓΔ : δι Υ6ΓῸ {Π|ὰ ρ6- 
ἔγα ογαὶ (πε γίϑιυβ. νυ Ου 8 ΘΟΠ 56 6416} 16. ΡΘίΔη}118 
οιΐδιη "08 υἱ 4 60 δοοὶρίδιηι5 ἰμ 16} 5 6121 δρὶ- 
τἰϊαλ] πὶ ἰΓδηβίιυδ δογάλη}}8 Ρ6Γ δόβυπι, ἀϊσθη 68 (6 
Ἰος οἰἶδι ἀΐοαγα ροίυἶδ5ὲ Ραυΐη : ΝΟΙΟ γ0Ὸ5 ἰ5ῃ05 
ΤΆΓο, [Γλίγο5, αυο04 Οἰηδφ ραίγαβ ποβὶγὶ ρὲ γ δογιία- 
"θη ἰγδηβίογιηϊ, δἰ ΟΠ 65 ἰῃ 708. "δρι[2Ζ1] [(Θγιηὶ 


1. Μοιἢ). ιχ, 12. "7 ἃ. 18. 
δολιι. γἱ, ὅδ. “ΛΊ,ι6. χιι, δ0. 
ΧΙΥ, 92. 537108. 1, 15, 16. 


32 1 70λι. ν, 8. 


ΟἈΙΘΕΝΙΒ 
Α χαὶ γὰρ εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν τὸ λουτρὸν δίδοται. 


18 Μηγο, 1, ἀ: υ6.. "1, ὅ. 
35 Ζουμ. χ, 9, οἱ σιν, ὅ. 
38 (δρ. χ, ν6Γ5. 1 δ064. 


416 


96. Εἰχὸς δέ τινα τὰς διαφόρους ἐπινοίας τοῦ Σω- 
τῆρος μὴ νενοηκότα προσχόψειν τῇ ἀποδοθείσῃ τῇ 
περὶ τοῦ Ἰορδάνου ἑρμηνείᾳ, διὰ τὸ λέγειν τὸν 
Ἰωάννην " « Ἐγὼ βαπτίζω᾽ ἐν ὕδατι" ὁ δὲ ἐρχόμενος 
μετ᾽ ἐμὲ ἰσχυρότερός μου ἐστίν " αὐτὸς ὑμᾶς βαπτί- 
σει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ. ν» Πρὸς ὃν λεχτέον ὅτι ὥσπερ 
ποτὸν τυγχάνων ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος, οἷς μέν ἔστιν 
ὕδωρ, ἑτέροις δὲ οἶνος εὐφραίνων καρδίαν ἀνθρώπου, 
ἄλλοις δὲ αἶμα διὰ τό" « Ἐὰν μὴ πέητέ μου τὸ αἷμα, 
οὐχ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς “ » ἀλλὰ καὶ τροφὴ λεγό- 
μενος οὐ χατὰ τὸ αὐτὸ νοεῖται ἄρτος ζῶν χαὶ σάρξ" 
οὕτως ὁ αὐτός ἐστι βάπτισμα ὕδατος, καὶ πνεύματος, 


Β χαὶ πυρὸς, τισὶ δὲ χαὶ αἵματος. Περὶ δὲ τοῦ τελευ- 


ταίου βαπτίσματος, ὥς τινες, φησὶν ἐν τῷ“ « Βαπτί- 
σματι δὲ ἔχω (91) βαπτισθῆναι, καὶ πῶς συνέχομαι, 
ἕως ὅτου τελεσθῇ! Τούτῳ τε συμφώνως ἐν τῇ Ἐπι- 
στολῇ ὁ μαθητὴς Ἰωάννης τὸ πνεῦμα, χαὶ τὸ ὕδωρ, 
χαὶ τὸ αἴμα ἀνέγραψε τὰ τρία εἰς ἕν γινόμενα. Καὶ 
ὁδὸς δήπου χαὶ θύρα εἶναι ὁμολογῶν, σαφῆς ἔστι μη- 
δέπω τυγχάνων θύρα ᾧ ἔτι ὁδός ἐστι, καὶ μηχέτι 
ὁδὸς ᾧ δὴ θύρα. Πάντες οὖν οἱ στοιχειούμενοι τῇ 
ἀρχῇ τῶν λογίων τοῦ Θεοῦ, τῇ φωνῇ « τοῦ ἐν τῇ 
ἐρήμῳ βοῶντος Εὐθύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, » προσ- 
ἰόντες, πέραν τοῦ Ἰορδάνου τυγχανούσῃ παρὰ τῷ 
οἴχῳ τῆς χατασχενῇς, εὐτρεπιζέσθωσαν πρὸς τὸ δυ- 
νηθῆναι διὰ τῆς προετοιμασίας χωρῆσαι τὸν πνευμα- 
τικὸν λόγον, ἐγγινόμενον διὰ τοῦ φωτισμοῦ τοῦ πνεύ- 
ματος. Ἐχομένως δὴ τοῦ προχειμένου τὰ περὶ τοῦ 
Ἰορδάνου συνάγοντες ἀχριδέστερον τὸν ποταμὸν νοῆ- 
σωμεν. Ὁ Θεὸς τοίνυν διὰ Μωσέως διαδιθάζει τὸν 
λαὸν τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν, αὐτὸ τὸ ὕδωρ αὐτοῖς 
ποιήσας τεῖχος ἐχ δεξιῶν χαὶ ἐξ εὐωνύμων, διὰ δὲ 
τοῦ Ἰησοῦ τὸν Ἰορδάνην. Ἐντυχὼν δὲ τῇ Γραφῇ 
ὁ Παῦλος, οὐχέτι χατὰ τὴν σάρχα στρατενόμενος 
αὐτῆς (ᾷδει γὰρ ὅτι ὁ νόμος πνευματικός ἐστι)" 
πνευματιχῶς διδάσχει ἡμᾶς ἐξειληφέναι τὰ τῆς χατὰ 
τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν διόδον, λέγων ἐν τῇ πρὸς 
Κορινθίους προτέρᾳ « Οὐ θέλω γὰρ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, 
ἀδελφοὶ, ὅτι οἱ πατέρες ἡμῶν πάντες ὑπὸ τὴν νεφέ- 
λην ἦσαν, χαὶ πάντες διὰ τῆς θαλάσσης διῆλθον, καὶ 
πάντες εἰς τὸν Μωῦσῆν ἐδαπτίσαντο ἐν τῇ νεφέλῃ, 
χαὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ, χαὶ πάντες τὸ αὐτὸ βρῶμα πνευ- 
ματιχὸν ἔφαγον, καὶ πάντες τὸ πνευματιχὸν ἔπινον 
πόμα" ἔπινον γὰρ ἐχ πνευματιχῇς ἀχολουθούσης 
πέτρας ""ἣ πέτρα δὲ ἣν ὁ Χριστός. » Οἷς ἀχολούθως 
καὶ ἡμεῖς αἰτήσωμεν λαθεῖν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ τὸ νοῆσαι 
πνευματιχῶς τὴν διὰ Ἰησοῦ δίοδον τοῦ Ἰορδάνου, λέ- 
γοντες, ὅτι εἶπεν ἂν χαὶ περὶ ταύτης ὁ Παῦλος" Οὐ 
θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοὶ, ὅτε οἱ πατέρες ἡμῶν 
πάντες διὰ τοῦ Ἰορδάνον διῆλθον, καὶ πάντες εἰς 
τὸν Ἰησοῦν ἐδαπτίσαντο ἐν τῷ πνεύματι, καὶ τῷ πο- 
ταμῷ. Τύπος δὲ ὁ διαδεξάμενος ἣν Μωσῆν Ἰησοῦς 
τοῦ διαδεξαμένου τὴν διὰ τοῦ νόμον οἰχονομίαν τῷ 


19. Μλι{ι. π᾿, 1ἰ. 35 Ρ52}. οἷ, 15. 3: 
δ ἴραιι. 1, 99, 39 Ἐχοά, 


(91) Βαπτίσματι δὲ ἔχω. [τὰ Βυιείδηυι5 οὐὐοχ ; Πἰορίυς ρτῸ βαπτίτματι βαθεῖ βάπτισμα. 


977 


ΟΟΜΜΈΕΝΤ. ΙΝ 20ΆΝ. ΤΟΥΝῸΒ ΥἹ. 


218 


εὐαγγελιχῷ χηρύγματι Ἰησοῦ τοῦ Χριστοῦ . διόπερ, αὶ ἧι δρὶ εἴα οἱ ῃ ἤυνίο. Αἱ 7508 Μογϑὶ δυσοούθη8 ἢ - 


εἰ χαὶ πάντες ἐχεῖνοι εἰς Μωσῆν βαπτίξονται ἐν τῇ 
νεφέλῃ χαὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ,. πιχρὸν μέν τι ἔχει χαὶ 
ἁλμυρὸν τὸ ἐχεΐίνων βάπτισμα, ἔτι φοδουμένων τοὺς 
ἐχθροὺς παρ᾽ αὐτῶν, καὶ ἀναθοώντων πρὸς τὸν Κύ- 
ρον χαὶ τῷ Μωσῇ λεγόντων᾽ ε Παρὰ τὸ μὴ ὑπάρχειν 
μνήματα ἐν Αἰγύπτῳ, ἐξήγαγες ἡμᾶς θανατῶσαι ἐν 
τῇ ἐρήμῳ τέ τοῦτο ἐποίησας ἡμῖν, ἐξαγαγὼν ἐξ Αἱ- 
γύπτου ; » Τὸ δὲ εἰς Ἰησοῦν βάπτισμα, ἐν τῷ ἀληθῶς 
γλυχεῖ χαὶ ποτίμῳ ποταμῷ, πολλὰ ἔχει παρ᾽ ἐχεῖνο 
ἐξαίρετα, ἤδη τρανουμένης χαὶ πρέπουσαν τάξιν 
λαμδανούσης τῆς θεοσεθείας " χιδωτὸς γὰρ τῆς Δια- 
θήχης Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν χαὶ ἱερεῖς καὶ Λευῖται 
πορεύονται, τοῦ λαοῦ ἑπομένου τοῖς θεραπευταῖς 
«οὔ θεοῦ, χἀχείνου δὲ τοῖς χωροῦσι τὴν περὶ ἁγνείας 
ἐντολήν. Ἰησοῦς δὲ λέγει τῷ λαῷ (91) « ᾿Αγνίσασθε 
. εἰς τὴν αὔριον, ποιήσει ἐν ἡμῖν Κύριος θαυμάσια" ν 

χαὶ τοῖς ἱερεῦσι μετὰ τῆς χιδωτοῦ τῆς Διαθήχης χε- 
λεύει προπορεύεσθαι ἔμπροσθεν τοῦ λαοῦ, ὅτε χαὶ 
τὸ μυστήριον τῆς τοῦ Πατρὸς πρὸς τὸν Υἱὸν (99) οἱ- 
χογομίας ἐμφαίνεται, ὑπερυψούμενον ὑπ᾽ αὐτοῦ δι- 
δόντος χάρισμα, « ἵν᾽ ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ πᾶν γόνυ 
χάμψῃ ἐπουρανίων, καὶ ἐπιγείων, καὶ χαταχθονίων, 
χαὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται, ὅτι Κύριος Ἰη- 
σοὺς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός. » Διὰ γὰρ τού- 
των δηλοῦται ἐν τῷ ᾿Ι]Ιησοῦ ἀναγεγραμμένῳ ταῦτα " 
« Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Ἰησοῦν - Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ 
ἄρξομαι ὑψῶσαξ σε χατενώπιον τῶν υἱῶν Ἰσραήλ" » 
χαὶ ἀχουστέον τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ λέγοντος τοῖς 


υἱοῖς Ἰσραὴλ' ε Προσάγετε ὧδε, χαὶ ἀχούσετε τὸ ς 


- ῥῆμα Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν " ἐν τούτῳ γνώσεσθε, 
ὅτι Θεὸς ζῶν ἐν ὑμῖν ἐστιν. Ἐν γὰρ τῷ βαπτίσασθαι 
εἰς Ἰησοῦν γνωσόμεθα, ὅτι Θεὸς ζῶν ἐν ἡμῖν ἐστι. 
Κἀχεῖ μὲν τὸ Πάσχα ποιήσαντες, ἐν Αἰγύπτῳ, ἀρ- 
χὴν τῆς ἐξόδου ποιοῦνται" παρὰ δὲ τῷ Ἰησοῦ μετὰ 
τὴν δίοδον τοῦ Ἰορδάνου, τῇ δεχάτῃ τοῦ πρώτου 
μηνὸς χατεστρατοπέδευσαν ἐν Γαλγάλοις, ὅτε πρῶτον 
ἔδει λαθόντα τὸ πρόθατον (92) ἐπονομάσαι: τοὺς εὐ- 
ὠχηθησομένους μετὰ τὸ Ἰησοῦ βάπτισμα. Καὶ τῇ 
ἀχροτόμιν πέτρᾳ (94) ὑπὸ Ἰησοῦ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ, 
ὅποι ποτὲ ἀπερίτμητοι ἦσαν τῶν ἐξεληλυθότων ἐξ 
Αἰγύπτου, περιτέμνονται" τὸν δὲ ὀνειδισμὸν τῆς Αἱ- 
γύπτου ἀφελεῖν Κύριος ὁμολογεῖ τῇ ἡμέρᾳ τοῦ εἰς 
Ἴησοῦν βαπτίσματος, ὅτε ἸΙησοῦς περιεχάθαιρεν τοὺς 


ευτὰ [υἱϊ 3688 ΟΠ) γῖϑ11:, φυὶ Θνδυ 108 ργἀϊσ 1] 0}}6 
ἢΠ| αὐσοῃοπλῖαθ., 485 Ρ6Ρ ἰοβθιῃ ὄγϑὶ,, ϑβδυοεθβϑὶϊ; 
4ι8ηι οἱ) οδυ5δη), δἰ Δ }5δὶ ΟἸΠΠ68 ἢ ΜΟΥϑ6 ὈΔρι1281}- 
τ ἴῃ ἢυδὲ οἱ ᾿ῃ πιαῦὶ, δπιᾶγυ! ἰδ θι ποηπ  Ὠὶ]} 
οἱ (αἰϑῖ Πδροὶ ᾿Πογαπὶ θαριΐδιηα, δά 6 εἰπηθηιυη) 
Ἰηϊμιΐοο5 οὉ ᾿ρβἰ85, οἱ οἰδηιδηιίίυηι δά θὨοιηίηυπι ιἰΪ- 
σδηκυη!4ιο Μογϑὶ ᾽᾽ : « Ῥγορίογοα φιυοΐ ποῃ. 6σϑοηὶ 
Ἰμοηυ θα ἴῃ αγρίο, οὐυχίδιϊ πο5, υἱ ΘΓ ΘΟΓΘΒ 
ἴῃ αὔδιηο : [φυϊά ᾿θ0 (Ἄς 6 ΓΘ γοΟΪυἱδιὶ, αἱ Θἀυσθγαβ ΠῸ8 
οχ ΖΕ φΥριοῦ »] Δι νϑγὸ ὑδριΐίϑπη ἰπ ὅθδυ» ἰῃ ἤυνὶο 
γογο ἀυϊεὶ οἱ ροίδ ἢ, πλυἱ8 οχί γα ργῷ {110 Ὀδρτὶ- 
δηηδί6 ἢαραί,, πἰπι γα πὶ 4ιΐα πὶ Οἰάγογοὶ δοοίρογείς- 
406 ἀδοριίδηι ογΐη οι θ6ἱ οὐ}1ι|8. Ατολ θη 1 65.8- 
πιθηϊὶ Ὠοιηΐϊηὶ εὶ ἡοβιγῖ, οἱ βδοογίοιθβ οἱ ἰδν 88 
ργϑοθύυηί, βαφυθηία ρορυΐο, 864υθηίοαια [Π|οὁ ου]- 
ἰογ65 θὲ. (φιόγυσι [ε8 φυἱ ραγερίυπι τπηδη ἀδίι η] 
ὧδ 8δηεοιΠοδιίοιο, ἀΐεὶς 6808; ἢδαρ6 ρόρυ]ο ὃ: 
« δαποιϊ βοδηϊμιὶ ἴῃ ογαβιϊηυμη, ἰδεϊαὶ ἰη νοῦ ἱθ 0- 
Πΐπὺ5 ΧὩ ΪΓΑὉ1}18. » ΟΘυΐη βδοογάοιθι! 5. ΘΠ. ργϑοὶ- 
οἱϊὶ οὕ ἃΓοὰ Τοδιδηηθηιὶ ργροΘ γα σΟΓΔΙἢ ΡΟΡυ]0, 
αυδηάο Θδἰἰδηὶ πηγδίογία πὶ οβίθηάΐΓ εομοι ΡΔ- 
ιγἷἰ5 886 ΕἸ πὶ βυροΓοχδιίδίυπ) Ὁ ἰῃ80., πὶ ἀδι}}| 
ΠΠ| ἢος πιυηυ8, « αἱ ἴῃ ΠΟΙΏΪη6 680 οπηπα ζδηι [6- 
οἰδίιν, οὐὐἸδβι ἢ, ἰαγγοϑίγίυπι οἱ ἰπ]δγηοσθηὶ, οἷ 
Ομ ηἶβΒ ηρυδ οοπῇίθδιν αὐυοά 6805 Οἰιγίβιι.ι5 0- 
Πιΐηι5 65. δὰ αἰογίδηι θεῖ Ρδιγὶ8 δ᾽.» βῈγ θς Θη ΠῚ 
ἀδεϊαγδηΐυγ ἢ|ἃ., φυδ βυηὶ ἰπ ΓΟ 4υΐ ᾿πποΎΡ(}}8 
οδὶ 9ε2: Νανε: « Ἐπ ἀϊχὶ! Ὠοπιΐηυ8 δ ἤθβυηι: ἴν ὁἷ6 
[ὰς ἱποὶρίϑηι ΧΙ ΓΘ [6 οοΓδπὶ ἢ] 15 ἰϑγιοὶ 33.» Εἰ 
δυδίεηάυβ 6δὶ θοιηΐηυβ ΠΟΘ(6Γ αἰοοη58 ἢΠ|15 [5186] 35: 
« Δοσράϊ6 ἰυς, δἱ δυάΐοι18. γογ πὶ Ὠοιηϊηὶ Βοὶ πὸ- 


᾿διγὶ : ἴῃ 06 ἀρηοβοοιῖὶβ θαυπὶ υἱνθηίθιη ἴῃ Ὑοῦἱβ 


6856. » (ὐπὶ οηἰπὶ ὑδριϊζαιπιγ ἴῃ ἦθϑυ, δβηοβοί 8 
θοῦ νἱνθηίθη ἴῃ ηΟἷν}8 6886. Εἰ {Π|6 φιάδιη, Π6Π}-» 
ΡῈ ἴῃ ἄξεγριο, [Δεἰοπίθ5 ὕ850})8, ργίποίρίυπι οχὶ- 
ι(υ8 [Δοἰυηι; δὶ ν6γὸ δρυὰ Ζ6διυπι' ροϑδὶ ἰγδηβίία 
ϑογάδηῖ8 δ" ἀδείπια ρΥΐπιὶ πηθηδὶ8 οδϑίγδηιοίαι ἡ δυηί 
ἴη σι} 8115: 1Δ.5. φυδηάο ρτίυπι ορογιουᾶὶ, ᾳυΐ 
δεοορί886ι ΟΥ̓́ΘΠ), ΘΟΠΥΟΟΑΓΘ σΟην ἑνί ΓῸ8 ροβί ᾿ᾶ- 
Ριϊδπιὰ δδθυ. Ροιγὰ δυΐοπι δουι58ἰ 4 εἰγοιπηοἰ ἀη- 
(υγ ΠἸΪ 5Γ86] ἃ ὅδϑι ὅ5, πἰἴγαμι 404 Οτημ6 5 {ΠῚ} 
ΘΟΓΌἢΙ αυὶ ορΓαϑϑὶ [!Ὁδγᾶηὶ ὁχ ξ  Υρίο, ἱποϊγουποῖκὶ 
οβ5δθηί., οἱ ορργοῦγιι τη Ζργραὶ [Ἀ{6ἱτπ|γ Βοπιΐηυ5 56 


υἱοὺς Ἰσραήλ. Γέγραπται γάρ" ε Καὶ εἶπε Κύριος ὮὉ Δυίοεγγα ἴῃ ἀΐα ὑδριϊδη8ι18 ἰ 265, 4ιᾶπάο 765ι)8 


τῷ Ἰησοῦ υἱῷ Ναυῆ Ἐν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ ἀφεῖλον 
τὸν ὀνειδισμὸν Αἰγύπτου ἀφ᾽ ὑμῶν. » Τότε ἐποίησαν 
οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τὸ Πάσχα τῇ τεσσαρεσχαιδεχάτῃ 
ἐμέρχ τοῦ μηνὸς πολλῷ τοῦ ἐν Αἰγύπτῳ ἱλαρώτερον, 
ὅτε χαὶ ἔφαγον ἀπὸ τοῦ σίτου τῆς ἀγίας γῆς ἄζυμα, 


Ἦ Εχοή. χιν, 11. 89 205. »Χ1, ὅ, θ. 
49. ᾿ δος. Υ, ᾳ, 8. 86 ἰυἱά. 9. τὰ ἰνϊα. 1ρ-12. 


(917) ῬΑγδρἢγδϑίῖοα ἰπίοΓργο 5 νοῦ ἤὰπς ἸοσῦμΩ, 
681 510 δά 6 ΓΑ πὶ γοἀὰϊ ρμοιϊοδὶ : ... δἰ ]ουΐα ργῶ- 
ἐεάμμί, τοημεπίς ρμορμίο οσμίογος Πεὶ, δοφμεπίοῃιιο 
{0 ἐο6 γμὶ ρμοτοὶρέμηι! πιαπάαί μὴ 46 δαποιἐβεαιίοπο: 
Βθιεῖξ ἀαίοηι 3 6418 ῬΡορμίο Εριτ. 

(92) Υἱόν. 11ὰ ἐοάθχ Βοαϊοϊδηυβ; Ἀρορίυθ, Ἰη- 
δρῦν. : 

(95) Ὅτε πρῶτον ἔδει αδόγτα τὸ πρόθα- 


81: ΡΠ ρρ. ᾿., 9, 1]. 


υηὐἀοηυδυς ρυτίἤοαν! Π]108 ἴϑγαεὶ. ϑογίριυπ) δὶ 
Θἶ 55: ς Εἰ ἀϊχὶι οι ΐηυ8 δ δ6βιπὶ ἢ Νᾶνα : 
ἴη εἷ6 86 ἀδνοὶνὶ ἃ νοῦ ργοῦγυμ ΖΕ εΥριΐ. » Τυηο 
(ἐεόγυηῖ {Π}} 15γαθί ρα5.0}1ὰ φυδτγίιλἀδοίμ (ἶδ πι6ι}- 
818 57, Ἰοησα αυδηὶ ἰὴ ΖΕ Υριο [ἐλ τίι15, φυληἋ0 οἰΐδιν 


5 205. 1}, 7. ὅ5. 10}... 9, 10θ. 35 708. ιν, 


τον, οἰς. βοᾷ ἱπι6} ΠΠαχὶϊ, ὅοβ8.ν, 10. 

(94) Καὶ τῇ ἀχροτόμῳ πέτρᾳ. Κὶ 208. ν, 2, εὲ 
ἔχυα. τν, 36, παθθιυγ Ἢ, 4125 νὸχ οἱ μδίγανι οἱ 9έία- 
πὶ δοη81. τ Θιῃ 416} 1616 οι} ᾿ς Πάυοδι, 
ξιδηινπιϑίϊοὶ ΟΟΓΙΔη!. γαγίυ5 αυΐίδι 681 ἰδ οἷτ- 
οὐπηοἰδίο "5. Γἶτ5 ὅρυι ϑυ 2505. 56 [ἀγγὸ [ἐγὸ υἱυη 
{{, Δι 5 Πα πὶ ἰΔη]6ῃ Οἰἢ Δα θυ 55): ποζᾶγο ποι. 
δυδῖηη. ΠυΕτιυ8. 


419 


. ΟἸΠΌΕΝΙΒ 


ἐδυ 


Ἑοπιδιίθγιηιῖ 6 [Γυπη πῖ0 [ΟΡΓῈ 5Δῃη 025 ΔΖΥΠΊΔ, Οἱ πο- ἃ χαὶ νέᾳ τροφῇ τοῦ μάννα χρείττονα. Οὐ γὰρ ὅτε τὴν 


ψυπὶ Οἰδιιπὶ πο οταπὶ πηδῆη8. ΝΟαιθ οἷ} ΟΙΠῚ 
(ΟΓΓΆΠῚ ὈΓΟΙΠ 5810ι}}8 δορί, ΥἹ ΠΟΥ 118 οἰ]ναὶ 
608 6118: ποαυὸ ὦπ66 (Δ[ΐ δόδιι ᾿ΟγΟΓ ΠῚ ῬΔΉΘΙ 
8.536]. Πος οἰἶαπὶ Ραγδρί σα ΘΓ σοπϑιι[6- 
ΓΆΠ1 ΥΟΡΔΙῚ ΞΔ ΠΟΙΔΙΊ4ΌΘ ΘΓΓΑΠῚ, Πἰ ΜΝ ΓΙΜ}} δι ρο ΓΔ ΠῚ 
δογυβΆ]οπι. 1406 οἷν οδυδαπῃ ἴῃ 1Π|0 οὐἰδπ) Ενδηφο! ο 
ΠΗ ροπίιυγ 58.: ἐδιίγθθ νϑϑιγὶ ἴῃ ἰδϑογῸ πηὰπ}8- 
ἐανογυηὶ πηᾶηη8, οἱ πιοῦγίυ! δυμῖ. Ουἱΐ ᾿ς ΥΘΓῸ 
ρϑηδιη πιΔἰπΠοναγὶ!, 18. ν  ΟΙΠΓῈ15 651 [ἴῃ Φίσγἢ 11}. » 
Μληπα οἱ δεΐπι {ΠΠπ||,| οεἰδιηδὶ γαῖ ρϑηἷθ ἃ 60 ἀδᾶ- 
ει|8, Θγλὶ [Δ}1611} ραμὶς ῥγοίδοί5 οἱ Δι ,. 1} 
Βηρρυθλίας. αὐἱ οἰϊαπηηα τη ἰηἀφογοηῖϊ ρραλρορίβ, 
γί ρΔη18 σοηνοι ΘΠ 581 08 115 αυΐ 50} ἰυϊοτὶ- 
υι5 οἱ ουγωίοτυυς ἀγδηῖ 8, Αἱ υϑγοὸ ρϑηΐβ Γδοθη8 


χατ᾽ ἐπαγγελίαν γῆν ἀπειλήφασι, τοῖς ἐλάττοσιν αὖ- 
τοὺς ἑστιᾷ Θεός - οὐδὲ διὰ τοῦ τηλιχούτου Ἰησοῦ 
ὑποδεεστέρου ἄρτου τυγχάνουσι. Τό τ᾽ ἔσται σαφὲς 
τῷ τὴν ἀληθῇ ἁγίαν νοήσαντι γῆν, χαὶ τὴν ἄνω Ἵε- 
ρουσᾳλήῆμ. Διὰ τοῦτο χαὶ ἐν τῷ αὐτῷ Εὐαγγελίῳ χεῖται" 
« Οἱ πατέρες [ὑμῶν] ἐν τῇ ἐρήμῳ ἔφαγον τὸ μάννα, 
χαὶ ἀπέθανον" ὁ φαγὼν τοῦτον τὸν ἄρτον, ζήσει εἰς 
τὸν αἰῶνα. » Τὸ μὲν γὰρ μάννα, εἰ χαὶ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ 
διδόμενος, ἄρτος ἣν προχοπῆς, ἄρτος τοῖς ἔτι παιδα- 
γωγουμένοις χορηγούμενος, ἄρτος τοῖς ὑπὸ (95) ἐπι- 
τρόπους χαὶ οἰχονόμους ἀρμονιώτατος. Ὁ χαὶ ἐν τῇ 
ἁγίᾳ γῇ νέος ἀπὸ τοῦ σίτου τῆς γῆς,“Ἰησοῦ προξε- 
νοῦντος, θεριζόμενος, ἄλλων μὲν χεχοπιαχότων (90), 
τῶν δὲ μαθητῶν αὐτοῦ θεριζόντων, ἄρτος ἦν ἐχείνου 


θείμαδβδιι5, πιϑαϊδίογα ὅδϑιι, ἴῃ ἰογγὰ βδηοίδ 6 ἴγι:-- Β ζωτικώτερος, τοῖς τὴν πατρῴαν κληρονομίαν διὰ τὴν 


ΠΙΘΗΙΟ ἰογγαν, 64 4 4}}} Δ ογλυόγιη! πιθίθ 1}}08 
ἰρδίτι5. ἀἰβοίρυ! δ "6, ἢΠ|Π0 ρᾶηα ἰοηφα ν᾽ δ 0 Γ δΓαῖ : 
4ι) αἀἰδιγ θυ τ ἰδ 4υ] ΓΘοίραγα ροϑδυηΐ ρϑίογ 81) 
βιογούϊδιὸπὶ ργορίονῦ ρογίεοιίοηθῃ, Οιοοίγοϑ., αυὶ 
οἰϊαιηηαη ἰἰΐο ρ8η6 ογυάϊγ οἱ ἰηδι υἱυν γα ιθι8- 
ΝΘ ΠΡΟ διιβοίρογα ροΙ 6δὶ ; ἂἱ γϑγοὸ αὶ ρογιϊ- 
8οεῖῖ ,ά ρᾶποι {Π|0 ρμοδβίογίογοιι πηδηἀυοσεανογί4υθ 


τελειότητα ἀπολαδεΐν (97) δυναμένοις ἀποδιδόμενος. 
Διόπερ ὁ μὲν ἐχείνῳ ἔτι παιδευόμενος (98) τῷ ἄρτῳ, 
τῷ λόγῳ θάνατον δέξασθαι δύναται" ὁ δὲ φθάσας ἐπὶ 
τὸν μετ᾽ ἐχεῖνον ἄρτον, φαγὼν αὐτὸν, ζήσεται εἰς τὸν 
αἰῶνα. Ταῦτα δὲ πάντα οὐχ ἀκαίρως οἶμαι παρᾷ- 
τεθεῖσθαι, τοῦ παρὰ τῷ Ἰορδάνῃ βαπτίσματος, ἐν Βη- 
θαρᾷ (99) ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου γινομένου, ἐξεταζομένου. 


ἴρβύπι, ἷβ ργοίδειο ἰη αἰογηυηὶ νἱνοῖ, "156 δυίδιη οπηηΐα ποὴ ἰπιοπιροβιΐνο δρροβὶϊα (υἾ556 τοῦ, ἰηφυΐτου. 
ἰ05 966 υϑριϊϑιηαῖα ηὐοά εἰοίϊουαιγ ἃ δοάππθ δρυά δυγιίληθιη ἰῃ Ββι μΠθΔΓα, 


21. δοά πος οἰἰάπι οὐυὐδεγνδινίιηι οϑὶ, φυοά ΕἸ 85 
8} ὕν "6 π 15» τυγυΐη6 ἴῃ οὐἰμεμ, δοδορίυμα ρϑ]]Πἑυνη 
δ) ἱπγ ο 6 8, ρα ΓΟ ββαγὶὶ δ4ιδεη, 4υᾶ 6 οἱ ἰυ6 
εἰνίϑἃ 6ϑὲ ; δἱ ἰγδῃβϑίογιπι δαιῦο, ἦρδθ βεϊ οι, αἱ 
ΕΠΙβουβ "", ΔριοΥῦ δε ΐη 4υΐ δυυ νοι δγοίυγ, ἰδοῖυ8 6δὶ 
"δριζαίυ9 πῃ δυγύμθ, φιοηΐδπι ἰγϑηβίια!η ΡῸΓ 
φαύλη Δαην γον, γοσαΥυ Ῥαυ]υ 5 ν5, οἱ Βιρ6- 
ΤἾΙΒ Ροβυΐπμ 8, ιριϊϑιηα. Ὁ 2.6 Ρτγομίονγ ἰππης ἰφί τυ 
᾿μϑυὴ δογύδποιη οαμὶι Ἐλίδ6ιι8 ρὲγῚ ΕἸἴὯπὶ ἀοηυπὶ 
ἡΠιπΔ φυοά ουρίογαι δοοίρογα ἀΐσθιβ: ε 5᾽1, 4680, 
αἰ] 6 Χ ρΟΓΙΐΪΟ βρΐ γι 18 (υἱ ΒΌΡΟΡ πη "δ, » Εἰ [ΟΥὙ189- 
85 δης Οὐ" οὐ 581 ἀν} } 6χ δοοορὶϊ ἀοηυπι ἰη δρὶ γἰτυ 
ΕΠ ϑίιμοῦ 586 ἰρϑιη, αυοηΐδηι 18 (Γϑιιϑὶν ἢ δυγΓ8- 
ΜΟΠ} : δ6ι)δὶ φυϊύδιιν εἰπῇ ΕἸ ΐὰ δ", δϑουηάυ δυίθιῃ 
ΕἸ δούορίο μ4}Π|0 ΕἸ 8 « ραγουβϑὶῖ δῆυδιν, οἱ ἀϊ- 
χίις δ] οο᾽ Ὠου5β ΕἸΐ οἰἰδπν ἰρ567 δῖ ρογουϑδὶϊ 
Δ7η88, οἱ οἰν δι. ᾿μμ0 οἱ 06 δ. ) 

48. Αἱ 5ὶ αυΐβ οἤξηδεαιιν ἰἰος ἀἰοῖο, ε« ρεΓουβοὶῖ 


27. Ἔτι δὲ χαὶ τοῦτο παρατηρητέον, ὅτι μέλλων 
ἀναλαμθάνεσθαι Ἡλίας ἐν συσσεισμῷ ὡς εἰς τὸν 
οὐρανὸν, λαδὼν τὴν μηλωτὴν αὐτοῦ, καὶ εἰλήσας 
ἐπάταξε τὸ ὕδωρ, ὅπερ διῃρέθη ἔνθα χαὶ ἔνθα" καὶ 
διέθησαν ἀμφότεροι, δηλονότι αὐτὸς χαὶ ὁ Ἑλισσαϊος" 
ἐπιτηδειότερος γὰρ πρὸς τὸ ἀναληφθῆναι γεγένηται 
ἕν τῷ Ἰορδάνῃ βαπτισάμενος, ἐπεὶ τὴν δι᾽ ὕδατος 
παραδοξοτέραν διάθασιν βάπτισμα, ὡς προπαρεθέ- 
μεθα, ὠνόμασεν ὁ Παῦλος. Διὰ τὸν αὑτὸν δὴ τοῦτον 
Ἰορδάνην χωρεῖ ὃ βεδούληται χάρισμα διὰ Ἡλίον ὁ 
Ἑλισσαῖος λαθεῖν, εἰπών" « Γενηθήτω δὴ διπλᾶ ἐν 
πνεύματί σου ἐπ᾽ ἐμέ. ν Καὶ τάχα διὰ τοῦτο δι- 
πλοῦν ἔλαδε τὸ χάρισμα ἐν πνεύματι Ἠλίου ἐφ᾽ 
ἑαυτὸν, ἑπεὶ δὶς (1) διῆλθε τὸν Ἰορδάνην, ἅπαξ μὲν 
μετὰ τοῦ Ἠλίου, δεύτερον δὲ ὅτε λαύὼν τὴν μτλω- 
τὴν τοῦ Ἠλίον ε ἐπάταξε τὸ ὕδωρ, χαὶ εἶπε" Ποῦ ὁ 
Θεὸς Ἠλίου ἄφφω (32); χαὶ ἐπάταξΞ- τὰ ὕδατα, χαὶ 
διεῖλεν ἔνθα χαὶ ἔνθα. » 


δηΌΔη), » ὈΙΓΟΡΙαΓ 68 (185 5:06 γ}8 ἃ ΠΟ} ]Ϊ8 δη1 ἢ 2428. Ἐὰν δέ τις προσχόπτῃ τῷ, « ἐπάταξε τὸ ὕδωρ, » 


ἐγ ΐία ἀὸ δογάδηθ, πεῖρα φυοά δογάδηϊδ ἤμυΓᾶ 
(ποῦ βογπιοηΐβ ΕἾΠῚ οὶ, φαΐ υ τ} ] 6 ἢ 86 τα ϊαϊὶ 
706 ἃ6 π05; ἀἰσοηθυπ δὲ ραγβρίουυ! 6556 Δρυά 
Ἀροϑίοίιμη, αυοιἱ Ομ γίϑιυδ 811 ροίγα, αυῷ "8 ρογου- 
ΛΔῸΓ Υἷγσλ, αὐ ὈΊΌΟΓΟ ροϑϑηι 6 δβρίγιιι4}} βοφυθηία 
005 ροῖτα "5. 5. ἰφίτυν ἢΠ|6 ὙΘΓΌ6ΓΟ 4υ] ἴῃ ἀυ}}11- 
Ε|0Π6.., ἀπίοαιδιη ἶδεαὶ ψιοὰ ᾳυφγί(ν,, οοηίΓο γα 


8 Ϊολη. ὙἹ, 49, 59, 
ἴλὸ. τι, 9. 5 [0]. 8. 56 11 14. 


(95) Ὑπό. 18 οοδοχ Βοά[οΐδηυβ ; ᾿λερία8, ἀπό. 

(96) Κεχοπιαχότων. δὶς οοἰἰεχ Βοά!οϊαιυδ; [16- 
ΩΝ χεχληχότων. 

β γ ᾿Ἀπολαδεῖν. ἴῃ οοάϊςο Ἀσρίο Ἰδαφίιυν δεῖ ἀπο- 
λαβεῖν, 564 δεῖ οπληΐο βυρογῇἤυσιι 681 οἱ παρέλχει. 

(98) ἽΕτι παιδευόμενος. ϑῖς οοάὸχ Βοὐϊοίαμιϑ ; 
ΠΝ ἐπιπαιδευόμενος. 


39 (α]λί. ᾽ν, 38. 49 7]0δη. ἵν, 5. 


Δ6 1 (ογΓ. χ, 4; Νιιη. χχ, 1]. 


διὰ τὰ παραδεδομένα ἡμῖν περὶ τοῦ Ἰορδάνου, ὃς 
τύπος ἣν τοῦ τὴν χατάδασιν ἡμῶν χκαταθάντος λό- 
γου λεχτέον, ὅτι παρὰ τῷ ᾿Αποστόλῳ σαφῶς ἣ πέ- 
τρὰ Χριστὸς ἣν, ἥτις τῇ ῥάδδῳ δὶς πλήσσεται, ἵνα 
δυνηθῶσι πιεῖν ἀπὸ τῆς πνευματιχῇς ἀχολουθούσης 
πέτρας. Ἔστιν οὖν τις καὶ ἀγαπώντων πληγὴ ἕν τῇ 
ἐπαπορήσει, πρὶν μαθεῖν τὸ ζητούμενον, τὰ ἐναντία 


ΜΔ ΠΥ Παρ. ἢ, 8, 11. ΝΜ] Οογ. χ, ἃ. ΝΥ 


(99) Βηθαρᾷ. 1,οφοπάλιη!, αἱ διργα, Βηθαδαρᾷ. 

(|)ὴ Δές. υ)ὲθδι π᾿ οὐϊπίοιθ Πυδι!!, 868 τοι 
6 εοεὐΐςα Ιδοι!οἴδηο.- 

(3) Ποῦ ὁ Θεὸς Ἡλίου ἄφφω; Νοη δ5δδοι!ὶ βηηὶ 
᾽να σομίαχιυ5 Ηονγαϊοὶ νον ΟΧΧ όμοβ, ΝῈΪ 
εὐἰαν ᾿ρεαν Πα )ι5 Πονς χλνὶ, 10, φ᾿,͵ 41, ἐὸ 
50 ἰμ58 ἀἰοἷϊ : ΣΝ ὉΝ» το λ} 6 6... 


4) ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΦΟΘΑΝ. ΤΟΜΌΘ ΥἹ.. 


359 


προφερορένων τῷ τοῦ λόγον συμπεράσματι, ὧν αὶ ρῥτοίοτι βογηιουΐδ οοηοΙ ϑἱοηΐ, ἃ απ 5 ἤθογϑη 5 πο 8 


ὁταλλάττων ἡμᾶς ὁ Θεὸς, ὅπον μὲν διψῶσι δίδωσι 
ποτὸν, ὅπου δὲ τὸ ἄδατον (5) ἡμῖν χαὶ ἀχώρητον διὰ 
τὸ βάθος, διόδευτον τῇ διαιρέσει τοῦ λόγου παρασχευά- 
ζει, τῶν πλείστων τῷ διαιρετιχῷ λόγῳ ἡμῖν σαφηνι- 
ζυμένων. Ἔτι δὲ εἰς τὸ παραδέξασθαι τὴν περὶ τοῦ 
ππιμωτάτου καὶ χαριστιχωτάτου Ἰορδάνου ἑρμη» 
νείαν, χρήσιμον παραθέσθαι τόν τε ἀπὸ τῆς λέπρας 
χηθαριζόμενον Ναιμὰν τὸν Σύρον, χαὶ τὰ λεγόμενα 
περὶ τῶν παρὰ τοῖς πολεμίοις τῆς θεοσεθείας ποτα- 
μῶν. Περὶ μὲν οὖν Ναιμὰν γέγραπται, ὅτι ἦλθεν 
ἵππῳ χαὶ ἅρματι, καὶ ἔστη ἐπὶ θύραις οἶχον Ἕλι- 
στιΣ, χαὶ ἀπέστειλεν λισα:Σ ἄγγελον πρὸς αὐτὸν, 
λέγων" « Πορευθεὶς λοῦσαι ἑπτάχις ἐν τῷ Ἰορδάνῃ, 
χαὶ ἐπιστρέψει ἡ σάρξ σον δοὶ, χαὶ χαθαρισθήσῃ (4). » 
Ὅτε χαὶ θυμοῦται Ναιμὰν οὐ νοῶν, ὅτι ὁ Ἰορδάνης 
ἡμῶν ἔστιν ὁ ἀπολύων τοὺς διὰ τὴν λέπραν ἀχαθάρ- 
τοὺς τῆς ἀκαθαρσίας καὶ ἰώμενος, οὐχὶ δὲ ὁ προφήτης" 
κροφήτου τὰρ ἔργον πέμψαι ἐπὶ τὸ θεραπεῦον. Μὴ 
συνιεὶς τοίνυν τὸ τοῦ Ἰορδάνου μέγα μυστήριον ὁ Ναι- 
μάν φησιν" ε Ἰδοὺ δὴ ἔλεγον (5)» ὅτι πάντως ἐξελεύσε- 
«τι πρὸς μὲ, χαὶ στήσεται, χαὶ ἐπικαλέσεται ἐν ὀνόματι 
Κυρίου Θεοῦ αὐτοῦ, χαὶ ἐπιθήσει τὴν χεῖρά αὐτοῦ 
ἐπὶ τὸν τόπον, χαὶ ἀποσυνάξει τὸ λεπρόν" " τὸ γὰρ 
ἐπιθεῖναι τὴν χεῖρα τῇ λέπρα, καὶ καθαρίσαι, μόνου 
τῷ Κνρίου μου Ἰησοῦ ἔργον ἧν, οὐ μόνον εἰπόντος τῷ 
ετὰ πίστεως ἀξιώσαντι" «ε Ἐὰν θέλῃς, δύνασαί με χα- 
βαρίσαι, ν τό «θέλω, καθαρίσθητι. » Πρὸς γὰρ τῷ λόγῳ 
χαὶ ἥψατο αὐτοῦ, χαὶ ἐχαθαρίσθη ἀπὸ τῆς λέπρας 


εὗνου. Ἔτι δὴ πλανώμενος ὁ Ναιμὰν, χαὶ οὐχ ὁρῶν Ό 


ὅν ἀπολείπονται οἱ ἕτεροι τοῦ Ἰορδάνου ποταμοὶ 
“ρὸς θεραπείαν τῶν πεπονθότων, ἐπαινεῖ τοὺς τῆς 
ἀιμασχοῦ ποταμοὺς ᾿Αρδανὰ (0) χαὶ Φαρφὰ, λέγων" 
ει θὐχ ἀγαθὸς ᾿Αρδανὰ καὶ Φαρφὰ ποταμοὶ Δαμασχοῦ 
ὑπὲρ πάντα τὰ ὕδατα Ἰσραήλ; Οὐχὶ πορευθεὶς, λού- 
οὐμαι ἐν αὑτοῖς, χαὶ χαθαρισθήσομαι ; » “Ὥσπερ γὰρ 
οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ Θεὸς ὁ Πατὴρ, οὕτως ἐν 
πυτιμοῖς οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ ὁ Ἰορδάνης, καὶ λέπρας 
ἀπαλλάξαι δυνάμενος τὸν μετὰ πίστεως τὴν ψυχὴν 
λουόμενον εἰς τὸν Ἰησοῦν. Οἶμαι δὲ διὰ τοῦτον χλαίειν 
ἀναγεγράφθαι πᾶσι τοῖς Βαδυλῶνος ποταμοῖς χαθε- 
ζομένους τοὺς μνησθέντας τῆς Σιών' ἄλλων γὰρ ὑδά- 
των γευσάμενοι μετὰ τὸν ἅγιον Ἰορδάνην οἱ διὰ τὴν 
χαχίν αἰχμαλωτευθέντες, εἰς ὑπόμνησιν χαὶ ποθὴν 


ου5 ἰμίογαπ Φυϊάδιη 8116 {1018 δι μοί, ἰη- 
ἰογυΠ) γ γῸ αποὰ ἰμνί απ) ΠΟ 8 οἱ ἱπρογοορι!υ}} 0 
ὁδὶ δγΟΡΙΟΓ ργοίυηιϊ ἰοπι, ραγνίαι "Πα ργρράᾶγαιὶ 
ἀἰν᾽ δίοπα βϑγῃοηΐβ, οὐ) 4υδιηρίυγι ἃ ὁχ Γδιίοη6 
ἀϊν! θη πο} 18 πηδηϊἐδίθυγ. Αὐ ῃτς αἱ δάπιϊ- 
ἰ2π|ι159 ἰπογργοίδιϊοπέη) (6 ρυϊ4}}} 55 π|0 οἱ φψυϑιΐα.-. 
γα μΐοπο δογύληθ, υ{Π|Π8 ποὺ 5 τὶ Δρρόπογο Νβ:- 
πιδὴ ᾿ΠΠὰπὶ ϑὅγγυπι ἃ ἰδοργὰ τπάδιυπι), οἱ αυ2 ἀΪ- 
ουμμυν ἀὸ Πυπιϊη 5. ἀρυκ Πο5ι65 εὐἱυ5 ἐἰϊν εἰ. ΑἹ- 
΄4ι6 46 Ναλπιδὴ 4 61.) Βογίρίπιη 6δι "7, φυοὰ ναῃοὸ- 
ΤΥ. οὐπὶ Θαιαία εἰ μΓΓυ, οἱ διρίθε!( Δη16 [ὉΓ68 
ἀοπιι8 Ὁ] 66], φιοάφυθ τηΐβογὶι ΕἸΊβ6υς πυηιίι δά 
ἢΠυπῦ, ἰδ : « Ρτγοίδοίις ἰᾶνάγα ἴῃ δογύδηα 5δρι[68, 
οἱ γοϑι υδίυΓ 1} σατῸ (τὰ, οἱ πλυηάαϊνογὶθ "δ. » 


Β Θυιλη 0 οἰἴδιν οοπνπιονδίυν ἰηἀἰσηλίίοπα Ναδηιδη ν᾽, 


"0 ἐπ 6! ἢ σο8 αιιοι δοτ δη!8 Ποϑίον 8 8}1 αυΐ {η- 
πυμἶο5 οὔ Ιοργϑιὴ ἰἰυογδὶ 80 ᾿πητυηΐ ἴ 5 ηλ 416, 
"011 ἢΠ|6 ργορ οί ; ᾳυδηδοφυίσαν ργομριοία οἰ οἶμ 
68. πιἰπΠογα δ Πυ αιοὰ βαπδίοαι δἤϊγι. ΝΟὴ ἴμ- 
(ο" Πρ 6 πη 5 ἱγψίτιν δογιίδἷβ πιάφηυπὶ τηγϑίογίυη), Νὰ8- 
πλδι ἱμηῖ} δ; ς πῃ φυΐθεπὶ οορίαγϑη : ΟπλΏ ἢ 0 
οχὶθἷ διὶ τμ6, οἱ βίδῃϑ ἱμνοοαῦί! ποιηθα Ὠοιμίε! Ποὶ 
511}, προιοίη 6 πη) δυδηὶ δὶ ἰσσυπι οἱ οὐγαθ 
ἰόρτγδπι. » ἔμ διἢ τἸηδη μη} ἰδρΓὰ ρθη Γα οἱ δ ΓΆΓΘ 
80}ι|5 θοιπΐη! μοὶ δαδυ οἴοίμ!η 651, 4ι} ποθὴ ἰδηΐυηι 
ἀϊχῖα οὐην θα ρεοηπμπηιίδηι : « δ) ν᾽8, ροί68 ηϊ6 Πγη- 
ὅλο,» --- ΕΥ̓΄ο 0, τη ἀυ.5 6510 δ᾽ : ν ργϑιογαύυϑιη φυοά 
Θεἶηι [οουι5 66ι, 1. 4.177 κεἰ εὶι οὐδ δυνν, οἱ πη Δ 115 
[υἱἱ ἃ Ἰοργὰ δυὰ. ἔγγϑδιιβ οἰΐδιὴ Νδδινδμ, "6. υἱ 6}}8 
ἀυληίππ σοι θεὶ δἤυν! δογάδηα δ'πὶ ἰδ γίογοβ 
ησυδθιῦπι διιίμοι δὰ εὐγαηάμπι 605 4} αἰοτὺο δἤδοιΐ 
Βιιηϊ, ἰλυ 241 θδπ 850] Πανΐυ5, Αγθδη8, οἱ ΡΠ Άγρἢ8, εν 
οοη5 ὅ5 : « Απηοθῃ Ποηυ5 ὁδὶ Αὐθᾶηᾶ, οἱ Ῥ]ῈΔγρα 
Πππν}} Θὰ πιᾶϑοΐ ρΓῖ ΟἸ ΕἾ 115 840}8 18Γ26]}5 Υ ΝοΟΠ 6 
ΡΓυΐδοί 8 ᾿νΆ ΠΟ ἦπ 68. οἱ υπάλυοῦ ἢ» ὕι πίνῃ 
ΠΏΪ 19 ὕ0η.8, ἰδ τη118, ΒΘ ρ6 Ὠόυς Ῥείον ὅ5, 5ἷἊ 
ἰηιον δυνίοβ πὺ}}8 ὁδὶ θοι 05, ηἶδὶ δογάδηϊβ, δἰ ἰλει 
8 ἰαργὰ [ἢ δύατο γα ]θη8 δὶ αυἱ ουπὶ {16 ἰαναὶ τι] - 
πιδῆὶ ἴῃ δοβυ. Ῥτγοίπιϊα πιδῦμ δϑὶ Ἰυ ἴηι, 50Γγ]- 
Ρἴθιη [υ͵δ56 ΟὨ 68 86 θ 658 δυροῦ ΠΠπ 8 ΒΑΡῪ 0 - 
πἷβ δ Ῥγορίον πο ἤδγο, τη θη οΓὶἃ Γορθίοη ἐ5 ϑ΄0η, 
Πούπαι! δηΐη ο}» ν᾿ ἴὰπὶ ἢ σαρυν ] αἰθι., οὐϊὴ 8189 
ἀορυδίλϑδοη! 81λ8 ροϑὶ δϑῃοίιπι δου ἀλη 6. ᾽ν) τη - 


ἔρχονται (1) τοῦ οἰκείου χαὶ σωτηρίου ποταμοῦ. Διό- Ὁ τπονΐληη ἀφϑἰ ἀδγαηη6 νθρίαηί ργορτὶϊ εἰ δ Π2 Ὁ 8 


Ξοὸ ἐπὶ τῶν ποταμῶν Βαδυλῶνός φασιν ε« Ἐχεΐ ἐχα- 
θέσαμεν ν (καὶ δῆλον ὅτι διὰ τὸ μὴ δύνασθαι στῆναι) 
« χαὶ ἐχλαύσαμεν. » Καὶ ὁ Ἱερεμίας δὲ ἐπιπλήσσει 
νὰς θέλουσιν Αἰγύπτιον ὕδωρ πιεῖν, χαὶ χαταλείπουσι 
τὸ ἐξ οὐρανοῦ καταδαῖνον, χαὶ ἐπώνυμον τῆς χατα- 
ῥάγσεως τυγχάνον, τὸν Ἰορδάνην, λέγων’ «ε Τί σοὶ 
χαὶ τῇ ὁδῷ Αἰγύπτου τοῦ πιεῖν ὕδωρ Γηῶν, χαὶ τοῦ 

ΜΙΥ͂ Πορ. νυ, 9. “5 101...10..9 101. 11. 56 1514. 
1, Μλτο. χ δ: πὸ. νη}, 19. 

(5) Εὐϊΐο δ εῖϊ, ἅμα, οὐχ Βουιυϊοίδηυβ, ἄθδα- 
τῦν, δίσσυα ἰορὶε Εἰ ἐγγαγίι8, : 

ιἢ) Επἴἰὸ Ποιεῖ, καθαρισθῇ, σούοχ Βοιϊοίαηυϑ, 
χιήχρισϑῇ τῇ. ᾿ . : 
, (δ) Δὴ ἔζεγον. ϑ!ς εοὐοχ υάϊοίαιυϑ ; ἰορία8, διέ- 
ῥιγοῦν, 


δὲ 5}. ΟΧχχνι, 1. 


Πιινὶϊ. Ῥτορίοιοα ἀὰ6 ἢιν}}5 ΔΌΥ]ΟΙἾ58. ἰηαυΐυπι : 
« ΠΠΠ| -Φ δα ΐπηνβ » (αν γι!) δίδγα που θη 165) 4 οἱ 
Πονίμν8. ν» Ουδη0ο οἰἰδιῃ δογοηγ 5 τη) ἴιιὉ γὙ016}}- 
εἰυυ8 Πἰσνριίδαι δαιιϑιπ υΐ θα γα, οἱ γί ]υ θη 18. 
δι {|π| 6 σΐο ἐδβοοι ηιθιη., δἰ ἀσβοθη51:8 26η0» 
πιθ μδυρηίθιη δογάδηοιι, ἀΐσοπβ ὅδ : ε Νυης ἰᾳὶ- 
ἴὼγ φυϊά 658. εἰν! ἴὼὰ νἱὰ ὐφγρι!, αἱ υἱ085 δᾳυϑιὴ 
81 Μαι ἢ, τῆ], 9. 88 Μ7Δ{{}}. ΧΙΧ, 

δ᾽ )όγθη}. 11, 18. 


(6) Οοὐοχ Βοι]δἰϑιυ5 1)» ]5. αι ᾿Αρθανά, Ἐορίυδ 
πἰρουίχιο, ᾿Αθανά. 

(7) Εἰς ὑπόμνησιν καὶ ποθὴν ἔρχονται. ϑ5ς 
βοῦς αθδιὶ οοάδχ οαϊοἰαπυ8, Αἰητ|6 ἰὼ ἰομῖι Εδγ- 
γαῦίυϑ. Ρουθ 8 γογῸ, ΟΧ ρΟΓνογδὰ σού οἷ8 Τὸ} 
βογίρίαγα, ποθέν. 


δ ΠΥ Πρ. ν, 13. 


. 


ΟἈΙΟΕΝΙ͂Θ ᾿ 48 


Οοοη, οἱ υἱ δΐἷθ85 ϑαυᾶπι Πιυνίογιπι 7.» νοΐ, υἱ Π]6- Α πιεῖν ὕδωρ ποταμῶν; » ἢ, ὡς τὸ ἙΘραϊχὸν ἔχει, 


Ὀγδίοιιπι μαθ6ὶ, « ὈΙθοτγο Δ4υδπὶ ὅϑοσ, ν ἐδ ᾳι1ἃ "06 
ΡΓοΟροβίιυπὶ ποη 6ϑὶ ἀΐοογα. 

49. (υοἱ δυϊόπ) Ὧο!] ἀ6 8 Πυπιΐηΐθυ8., 41: 
86η50 ροΓΟΪρίυηῖυΓ., ργφοίρυυβ 5[1 β6γιη)0 ϑϑρίγιυ] 
 Ἰοφυθηί! ἱπ δογίριυνγί5 8 60 ἰπδρίγαιΐθ, [4 [ἴσα] 
οἰἶλπι| ΘΟΓΠΘΓΟ 6Χ 8 4 ἃ} ἔζϑο! 6} ργορ]ιοίδιιυ 
86 Ριιδγδοηδπὶ γοβοη ργριὶ 85, [Πυ88 516 Παυθαεὶ : 
« ἔῃ ορ0 (ἃ ἴ6, ο ΡῬίιᾶγδο, τὸχ ξφυρι!,) ἀγϑοοηθιη 
Ιηδϑπυπι, β6ἀοηΐσιῃ ἰη πιοαΐϊο Πυνίογυη,), ἰ6 ἰρϑιπ)- 
416 4]! οαιιδηίαη) : ΜΙδὲ διπί βευϊ!, εἰ 660 [ἐεὶ 608, 
δι ἀδῦο ΙΔᾳιι608 ἴῃ πηᾶχὶ [88 045, οἱ δρρία 80 
Ρίβο6β Πανὶ [(10) οὐπὶ ρεπηΐβ (υ͵8, ἰ6ηι6 6 πηράϊο 
δυπιηα ἴυο γτοἀυσαπι, οἱ ΟΠΊΠ68 ρἰβο68 Πυπιΐη 5,] 
οἱ ἀο)ϊοΐδη (6 οοἰαγ θυ : οἱ ΟΠ 65 ρΐ5668 Πυνὶ 60- 
Τδιὴ ἴδοίϊα (θγα ἰπ οδάσηΐ, οἱ 1. .8.ι ποθὴ οσοηρΓο- 
θα εῖ8, δὲ ΠΟῸῚ ΟΥ̓ΠΔΌΘΥΪ8. » Ου6Π) 56 ΓραΠίσΠΙ 60Γ- 
Ῥονγαίθη", ἴῃ σογρογαϊ! Φφγριΐ ἤυνῖο νίϑυιν [υ 586 
Ῥγοάίἀεγυπὶ υηᾳηλ1ῃο' ἢἰδίονί ἢ γον δ υἱάθ π6 
[οτῖς ἢπινίυ5 Αὐσγριΐ Ἰοουβ 81 ἀγάσοιβ ᾿πίπιΐεΐ η0- 
δβιγΐ, φυὶ πα Μογβ8θη αιϊάδπι ρυδγυπὶ ἰηογἤοογα ηυΐ- 
υἷι. ὕτἋΆ᾽ διίθῖη ἀἰγδοο 681 ἰη σγριΐ ἤυν!ο, δῖ. θὲ ι5 
668ιὶ ἰη ἤυνίο ἰκἰἰΠσληία εἰν Δίοιη αὶ 57 - "πὶ ῬΔ- 
16 δϑὶ ἰη ΕἾ Ο 8, Ηδλης οἷν οΔυβᾶηι αυΐ (1 ἴρϑ1}}} 
Ρόγσυηὶ υἱ ἰάνϑι!, ργοῦγαιη (οροηυηι οχ 2 5 γ- 
Ρίο ἀπιοίυπι, ριϊογοβ 6 ἥπηι τ δα θνοιδηῖηγ, οἱ 
τππιἰδηῖϊηγ ἃ ἰαργα, ἀπ ρ!  ἐδιϊοΠηθι 46 ἀοπονι πὴ 8ἃ6- 

δ6 Κχρο), ΧΧΙΧ, ὅ οἱ 36η. 57 ῥβρα]. χεν, ὃ. 


Σιών. γατίοῖαθ 5. Ἰδοιϊομ 5 ροΡριίηοι δ {ΠΠ : τοῦ 
πιεῖν ὕδωρ Γηῶν, πο} δ(ἱ ᾿ιος, τοῦ πιεῖν ὕδωρ ποτα- 

ὧν. Οοὐϊί65 ασίης, δοι οἴλη8, αγυογίμις. οἱ 
ΟΡαγοηΐς πάθοι Σιών, ἢ 1 π05 δὐ εἰ πλ8 . ὃἱ 
ΕΟΓΓΆΓΙΙ 5, ε ὈΙθ6 γα δι η ὥὅθοῦ, ν γόοιο, ἢογδῖοθ 
ἐΐη} θ51 Ὕ. ὑπο Σῖρις, 4ιὺ ποιπΐθ ΝΙΠΒ ἀρρα]- 
ἰϑτὰγ, 41. φυσι. πἰκίογα, 06. 4 ἀτγαροὶβ 40} 08- 
ἀδπ Μέλας μγορτγὶο ποινίηδ ἀϊοίιι5 651. εχ Χ γο }- 
ἄλγε! Γηῶν, ὁχ νϑίιβι0 ΘΓΟΓΟ, [1ΠῈ ἰη9}6 840 3}}1}- 
ΔῈ θεάυειο (δι ρογίυυδ, 40 ΒΡ] δου εἰ ἀσδἤοη 

368 6556 οἱ ΝΙΪυ5 οχἰπ(Ππ2θδηιιΓ. Αἱ δοοιιγδιϊο- 
Τῖθυ5 ΓΘσΟΘηΓ ογἢ Ποπλΐηυπὶ διι4 115 σομροΓγίιυη) 65ὶ 
0 οἀρίιἃ Πυν! ρὲ γϑε δύ} ἰγγίφλυ 5. δὰ (856 
Ἰρεῖμι οἱ Ευρι λίσδιυ, {πὶ ΔΙΎΘΟΒ |1059 ἰυ05., ΡὸΓ 
αυοὐ Ευυρη γαῖ δ. Τιση! αἱ ροτγη δίι8 ἰ δία Ρογοὶ- 
εἐὐπὶ ΘΓ ρ᾽1. ΑΟϊ Φοδαρμ!ιὶ δοδι ραν 6 φηιοπααί. 
ἐειρ. ᾿ἰθγιιη φυϊμιιη, οἱ ορίβι. 411, αι! ΟαἸνίηυ μι 
δοι δηι 5 ἢπ}}}5 δυοίόογοιν οἱ ἐπ νοι γο ἰαυΐδί. 
γυϊφαια : « ὕιχΆ ἱθυε5. ἀφυᾶ. τυτγυϊάαπι ἢ» φιοά [ἃ- 
εἴτ νἱσίιΓ οὁχ αταου τῶν ΟὉ᾽, ἅμυ( 4υ08 ΡΓῸ 
ὕδωρ Γηῶν, ρογρογαιη [ὈΓίΔ886 ἰθοίθμ οϑῖ, ὕξωρ 
᾿ὴϊον. υετιυ8. 

(9) Προφητευομένων ἔστιν ἰδεῖν οὕτως ἐχόν- 
των Ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ σὲ, Φαραὼ, βασ᾽.λεὺ Αἰἱγύ- 
στου. {πὸ εἰεδἰἀδγαμίυν ἰῃ οὐύτεθ [λερίο, 86ι, ΓΕδι}- 
τυ ὁ οὐ Βοιθσιδιο. 

(10) Ππς ὁχ ἱμιοτρι οιαιο6 Ραγίοιἱ βιρρί αν - 
ἴυ5. 

(1) Ποῖος γὰρ σωματιχὸς δράχων, εοἰς. Οτίροῃαςβ 
Π}». 1Χ΄ῃ.' ουπίτιι (εἰς, αι. 50, ρ. δ42: Τίς δ᾽ ἀνα- 
γιγνώσχων δράχοντα ἐν τῷ Αἰγυπτίῳ ποταμῷ ζῶντα, 
καὶ τοὺς ἰχθύας ἐμφωλεύοντας αὐτοῦ ταῖς φολίσιν, ἣ 
ἀπὸ τῶν προχωρημάτων τοῦ Φαραὼ αν τ λτονα τὰ 
Αἰγύπτου ὄρη, οὐ προάγεται αὐτόθεν πρὸς τὸ ζητῆ- 
σαι, τίς ὁ τοσούτων δυσωδῶν προχωρημάτων αὐτοῦ 
σιληρῶν τὰ Αἰγυπτίων ὄρη καὶ τίνα τὰ τῶν Αἰγυ- 
“-τίων ὄρη" χαὶ τίνες οἱ ἐν Αἰγύπτῳ ποταμοὶ, περὶ 
ὦ» αὐχῶν λέγει ὁ προειρημένος Φαραώ" « Ἐμοί εἰσιν 
οἱ ποταμοὶ, χαὶ ἐγὼ ἐποίησα αὑτούς " » χαὶ τίς ὁ ἀνά- 
λογον τοῖς ἀποδειχθησομένοις ἀπὸ τῆς ἑρμηνείας πο- 


δδ ἤρδῃ, χ, 58 οἱ χιῦ, 10. β 
(8) Ἧ, ὡς τὸ ἹἙδραϊχὸν ἔχει, τοῦ πιεῖν τὸ ὕδωρ ( Τα οῖς ἡ τὐρηϑων . χαὶ τίνες οἱ ἐν ταῖς φολίσιν αὐτοῦ 


Ὁ ξυϊήεαγθ, υἱχ οὐ!) Ῥγοθεῖ 411 δηϊιπδενεγι, 


« τοῦ πιεῖν ὕδωρ Σιὼν (8), » περὶ οὗ οὐ νῦν πρόχει- 
ται λέγειν. 
49, Ὅτι δὲ οὐ περὶ αἰσθητῶν ποταμῶν ὁ προηγού- 
μενος λόγος ἐστὶ τῷ ἐν ταῖς θεοπνεύστοις Γραφαῖς 
λαλοῦντι Πνεύματι, καὶ ἀπὸ τῶν ἐν τῷ Ἐζεχιὴλ ἐπὶ 
Φαραὼ βασιλέα Αἰγύπτου προφητενομένων ἔστιν 
ἰδεῖν, οὕτως ἐχόντων: ε« Ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ σὲ, Φαραὼ, 
βασιλεῦ Αἰγύπτου (9), τὸν δράχοντα τὸν μέγαν, τὸν 
ἐγχαθήμενον ἐν μέσῳ ποταμῶν, αὐτὸν λέγοντα" Ἐμοί ᾿ 
εἰσιν οἱ ποταμοὶ, καὶ ἐγὼ ἐποίησα αὐτούς" χαὶ ἐγὼ 
δώσω παγίδας εἰς τὰς σιαγόνας σου, χαὶ προσχολλῆ- 
σω τοὺς ἰχθύας τυῦ ποταμοῦ πρὸς τὰς πτέρυγάς σου, 
χαὶ ἀνάξω σε ἐκ μέσου τοῦ ποταμοῦ σον, χαὶ πάντας 
τοὺς ἰχθύας τοῦ ποταμοῦ, χαὶ χαταθαλῶ σε ἐν τάχει" 


Β χαὶ πάντας τοὺς ἰχθύας τοῦ ποταμοῦ ἐπὶ προσώπου 


τοῦ πεδίου σου πέσῃ, καὶ οὐ μὴ συναχθῇς, καὶ οὐ μὴ 
περισταλῇς.» Ποῖος γὰρ σωματιχὸς δράχων ([{) ἐν 

τῷ σωματιχῷ τῆς Αἰγύπτου ποταμῷ ὀφθεὶς ἱστόρη- 
ταί ποτε ; ᾿Αλλὰ μήποτε χωρίον ἐστὶ (12) τοῦ ἐχθροῦ 
ἡμῶν δράχοντος ὁ τῆς Αἰγύπτου ποταμὸς, μηδὲ παι- 

δίον ἀποχτεῖναι Μωῦσέα δυνηθείς. “Ὥσπερ δὲ δράχων 
ἐν τῷ Αἰγυπτίῳ ἐστὶ ποταμῷ, οὕτως ὁ Θεὸς ἐν τῷ 
εὐφραίνοντι τὴν πόλιν τοῦ Θεοῦ ποταμῷ" ὁ Πατὴρ γὰρ. 
ἐν τῷ Υἱῷ. Διὰ τοῦτο οἱ γενόμενοι ἐν αὐτῷ ἐπὶ τῷ, 
λούσασθαι τὸν ὀνειδισμὸν ἀποτίθενται τῆς Αἰγύπτου, 
καὶ ἐπιτηδειότεροι πρὸς τὸ ἀναλαμθάνεσθαι γίνονται, 





ἰχθύες ; Καὶ τί με δεῖ ἐπὶ πλείονα χατασχευάζειν τὰ 
μὴ δεόμενα κατασχενῆῇς; ἐφ᾽ οἷς λέγεται τό" « Τίς 
σοφὸς, χαὶ συνήσει ταῦτα : ἣ συνετὸς, χαὶ ἐπιγνώσι- 
ται αὑτά .ν Ἐζεοῖι. ΧΧΙΣ, ὅ, οἱ ΧΧΧΙΙ, 2, ΓΟ 60 αυοὰ 
ΕΧΧ εοάδυηι δράχων, Παρτγαΐςα Ὠαυθῖυγ 2, 
υοὰ ποη ἀγβοοιδ5 50 1}, 56ι} οοί6 οἰἶϑιιν, σγϑιμ 
ΓΒ 5668 Οἱ Β6ΓρΡΘΙ 65 54} Π|Π684|. [ἢ [ν}5 Γαδδηβείυγ. 
Ἑγοοοί "8, αυ6 πὶ τος Ι060 ἀδοϊφηλνὶ ΕΖΘΟΠ 6. το, 
δυίδηι "6 ΖΦ μγριὶ γούθιη ὀχργοϑϑὶί, 4ιδπιδάπνιο- 
ἄμη) οδάθιπ ΦἘργριϊαδοὶ γόρηὶ μοβϑιιοάτ) Ιτρυς 
[υἱἱ οἱ ογιηθοίυπι. Οὐγίς μοϑὶ δάϊδεῖιδν Βυιιλιο, 
ἱππρογίο ργρίθ, πα Πλ1}8 8118 ΓΟ ΘΟ] Διιρι-. 
81:15 Δρρίηψί νο οἱ 1. (Κ.υἱ «ὐοὐ Ῥλαταοπεπι ΚΑ σγριϊλίε 
σγοσοά 1} βἰσυ γα ΘΟ} } οἱ ΟΣ 60 ροίδδὶ, ηινοί, 

Δρ Αταῦοβ, αἱ πλι} 14 Ὁ ΕΚ Υριὶ 5 οὐ πὶ ἱρϑὰ 
ἰσο Πολιίίοηθ υοοδθυὰ τηυἱυδιΐ δ}, σγοσού Πυ1η 
801ι6ι. Ναπι φιοά δογὶ 1 Φοβορὶμι8, Διπηφ. 1}. νη, 
ὁλρ. 2, ε« ΠΠιάγαόποιι., » ἀρυὰ ργριϊοθ τόδοιῃ εἰ-᾿ 





48π| 8506 «ΓΟΧ ΡΙ)ΓΔΟν ἰ) 5808 ἢ γ]8 Ιορλίυτ,. 
Ναὸ 5 πιῖ]6 6ϑὶ ε« ΑΙ ρϑίϑῦ, ») 4υοι ὀχϑοίαὶ Μαγο.. 
χιν, δ0, ἤοπι. νι], 1ὃ, οἱ αίαί, τιν, ὁ. 1 δεΐον δ6- 
"ἰάγηῖ Ποῦτγαὶ ατάοα ἀ}6}}168 ἰο406 4, αἱ π4)0-᾿ 
ΓΘΙῚ αἴξδοιιι5 νπ) 684 νοῦ6 (ἀ6ΟΙγάγομ!, 4 ρυξγί, 
ραίγοιη δρρο! 65 υϑιγραη!. Υγιι8. 0) 65. αυοὺ 
ἀδηὶ ποι! δ Ε}Π}π5 οίγηνοι ΠΝ. ΑΙόσοτ. 2, Οτὶκο- 
πὸ5 Λοπιὶ. θ ἐπ έπεδ. ἢ. 2, ρῥ. 77, οἱ ΠΙΘΓΟΙ ηΝι5 
δε ποπιϊπὶῦ. Ηοὑταὶς., ἂὺ ΠΕΌΓοΘΟ πθιηρα 912, οὐ. 
ἀΡ]ΆΓΔΟ, » Γούάυμι, σχεδαστῆς, ε ΟΧΤΘΓΠΙ ΠΟΥ (6. 
δίμδηϑ : » [λ}ὺ5 οηἶη νοοὶβ νοῦ οαυΐιαι ἃ0 σγρ- 
(118 ραιοηάμπμ ὁδῖ, πὺὴ 8ἃ})ὺ ἢουγοὶθ. Αὐάϊι ἔχε- 
οἰ οἱ : ΠΝ ἼΠ νυ ὉΠ, «οὐ ) δη8 ἰν οἷο ἢυμι-- 
Π01} δΌοΓιμ 2 ἴῃ 15 δ ἷ πὶ ἴαγα αιίθίθιν ςῶρο- 
ΓΟ 501{ι5 68{ σγΟΘΟ ἢ 08; ΑΠΙ 1 Ά1115 [}}). Χατι : Νού- 
ἰθιι5 40} 9668 ΡΟΓ υπἀ48, ἀΐδυυδ ἰμἱ υϑοοϊίυγ. ν᾿. 
Πυετιυϑβ. β 

(12) ἈΑ.1:1:ὰ μήποτε χωρίον ἐστί, οἰο. Οτίσρηες 
Ομ}, ὃ ἐπ 1δαίαπι, ἢ. ὅ, Ρ. 11ὅ, 4 : «ε γινῖι ἔτ, 
ΜΗ ΔΠ ΠΧ Π05. ἢ) ΠΟΟΙΟΓΟ ποδῖΓ0, ΄υδμεν νἱν Ῥ]ιαγυο 
Δυυυΐιι5. ) 


διπλασιασμὸν χωροῦσι χαρισμάτων, χαὶ ἕτοιμοι πρὸς 
Πνεύματος ἁγίου παραδοχὴν γίνονται, ἄλλῳ ποταμῷ 
οὐχ ἐφιπταμένης τῆς πνευματιχῆῇς περιστερᾶς. Διό- 
περ θεοπρεπέστερον νοήσαντες τὸν Ἰορδάνην, χαὶ τὸ 
ἐν αὐτῷ λουτρὸν, χαὶ τὸν Ἰησοῦν ἐν αὐτῷ λονόμενον, 
χαὶ τὸν τῆς χατασχευῆς οἶχον, ὅσον δεόμεθα τῆς 
τοιαύτης ὠφελείας ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ ἀρυσώμεθα. 

ὅ0. Τῃ ἐπαύριον βιέπει τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον 
τρὶς αὑτόν. Πρότερον ἡ μήτηρ τοῦ ᾿Ιησοῦ, ἅμα τῷ 
συλλαδεῖν αὐτὸν, τῇ μητρὶ τοῦ Ἰωάννου χαὶ αὐτῇ 
ἐγχύμονι τυγχανούσῃ, ἐπεδήμει, ὅτε μορφούμενος τῷ 
μορφουμένῳ ἀχριδέστερον τὴν μόρφωσιν χαρίξεται, 
σύμμορφον ἐνεργῶν αὐτὸν γενέσθαι τῇ δόξῃ αὑτοῦ, 
ὦστε διὰ τὸ χοινὸν τῆς μορφῆς (15) Ἰωάννην τε 
Χριστὸν ὑπονοεῖσθαι τυγχάνειν, χαὶ Ἰησοῦν Ἰωάννην 
ἀναστάντα ἐχ νεχρῶν νομίζεσθαι, παρὰ τοῖς μὴ δια- 
χρίνουσι τὴν εἰχόνα ἀπὸ τοῦ χατὰ τὴν εἰχόνα᾽ νῦν δὴ 
ὁ Ἰησοῦς μετὰ τὰ προεξετασθέντα μαρτύρια Ἰωάν- 
νοῦ περὶ αὐτοῦ, αὐτὸς βλέπεται ὑπὸ τοῦ Βαπτιστοῦ 
ἐρχόμενος πρὸς αὑτόν. Παρατηρητέον δὲ, ὅτι ἐχεῖ 
μὲν διὰ τὴν τοῦ Μαρίας ἀσπασμοῦ φωνὴν ἐληλυθυῖαν 
εἰς τὰ ὦτα τῆς ᾿Ελισάδετ, σχιρτᾷ τὸ βρέφος Ἰωάν- 
γς ἐν τῇ χοιλίᾳ τῆς μητρὸς, τότε, ὡς ἀπὸ τῆς 
τῆς (4), λαμδανούσης Πνεῦμα ἅγιον" « Ἐγένετο γὰρ, 
φησὶν, ὡς ἤχουσε τὸν ἀσπασμὸν τῆς Μαρίας ἣ Ἐλι- 
σάθετ, ἐσχέρτησε τὸ βρέφος ἐν τῇ χοιλίᾳ αὐτῆς, καὶ 
ἐπλήσθη Πνεύματος ἁγίου ἡ Ἐλισάδετ, χαὶ ἀνεφώ- 
νησε χραυγῇ μεγάλῃ, καὶ εἶπεν. » Ἔνθα δὲ « Βλέ- 


πει ὁ Ἰωάννης τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτὸν, καὶ ( 


λέγει" Ἴδε ὁ ᾿Αμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν 
τοῦ χόσμου" » ἀχοῇ δὲ τῇ περὶ τῶν χρειττόνων πρό- 
τερόν τις παιδεύεται, χαὶ μετὰ ταῦτα αὐτόπτης αὖ- 
ὧν γίνεται. “τι μέντοιγε εἰς τὴν μόρφωτιν ὠφέλη- 
ταὶ ὁ Ἰωάννης ἀπὸ τοῦ ἔτι μορφουμένου τοῦ Κυρίου, 
Ἱενημένου ἐν τῇ μητρὶ πρὸς τὴν Ἐλισάθδετ, τῷ χε- 
χρατηχότι τῶν εἰρημένων περὶ τοῦ φωνὴν μὲν εἶναι 
“ἣν Ἰωάννην, λόγον δὲ τὸν Ἰησοῦν, δῆλον ἔσται" με- 
γάλη γὰρ φωνὴ γίνεται ἐν τῇ ᾿Ελισάδετ πληρωθείσῃ 
Πνεύματος ἁγίου διὰ τὸν ἀσπασμὸν τῆς Μαρίας, ὡς 
αὑτὴ ἣ λέξις παρίστησιν οὕτως ἔχουσα" ε Καὶ ἀνεφώ- 
γηδε χραυγῇ μεγάλῃ, ν δῆλον ὅτε ἡ Ἐλισάδετ, ε χαὶ 
εἶπεν.» Ἡ γὰρ φωνὴ τοῦ ἀσπασμοῦ τῆς Μαρίας, 
γενομένη ἐν τοῖς ὠσὶ τῆς Ἐλισάδετ, ἐπλήρωσε τὸν 
Ἰωάννην ἑαυτῆς" διόπερ σχιρτᾷ ὁ Ἰωάννης, καὶ οἷο- 
αὶ στόμα τοῦ υἱοῦ χαὶ προφῆτις ἡ μήτηρ γίνεται, 
ἀγαφωνοῦσα χραυγῇ μεγάλῃ, χαὶ λέγουσα" ε« Εὐλογη- 


μένη σὺ ἐν γυναιξὶ, καὶ εὐλογημένος ὁ χαρπὸς τῆς 


χοιλίας σου. ν Ἤδη οὖν δύναται δῆλος ἡμὶν γίνεσθαι 
χαὶ ἡ μετὰ σπουδῆς πορεία τῆς Μαρίας εἰς τὴν ὀρει- 
νἶν, χαὶ ἡ εἴσοδος εἰς τὸν οἶχον Ζαχαρίου, χαὶ ὁ 
ἀππασμὸς ὃν ἀσπάζεται τὴν Ἐλισάθετ. Ἵνα γὰρ με- 
τῷ ἀφ᾽ ἧς ἔχει, ἐξ οὗ συνείληφε, δυνάμεως τῷ 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΜΌ5 ΥἹ. . ἰ 
χαὶ ἀπὸ τῆς μιαρωτάτης λέπρας χαθαρίζονται, χαὶ Α εἰρίυμι, δίφυδ οἰἷαπὶ ἥπηιὶ δ ϑρὶ 18 58 η6 1} Γ6Ο6- 


ἀΔ8 


ριϊοι δι ραγαιϊΐ, πἰπιΐγυη δὰ δἰυά Πυϊμμδη ἤθη 36- 
γοίδηις οοἰυπι|})8. Θ)υΔπιοῦγοπ) πιϑρϑηἰ οθη!ἰ08 ὁθη- 
βιἀογαίο Ζογάδηδ, ἰρβί 8406 ἰΆνϑοΓῸ ἃς ὅθϑβυ αυΐ ἴῃ 
ἷρ80 Ιανδίυγ, ἰυἱὴ [Βοι μα θᾶγα ᾿ς 6561] ἄοιηο ἰπΠ- 
βίγυοιϊοηΐδ, ἰΔπίυη υ1{{{8ι15 ἃ δυνίο Ὠαυγίδιηθξδ, 
αυδηίυπὶ ΘβοΠπυ8. 


50. βοδίετο αἷδ υἱάειί 72 οαπποε 16διηὶ νεπὶοπίδηι αὐ 
86 ὅδ, Ῥυγΐυ5 δοδιι πηδίθγ, δἰ πιὺΐ δἰιδ ἰρϑυην σοποθ- 
Ρὶι, Δὰ δοδπηΐ8 ἸΠΔΙΓΟΠῚ., ΘΠ] 6 06 ΓΠ) [ἘΓΘἢ 6ΠῚ 
Ρογαὶῖ, φυϑηὰο 40] [ογπηδίιν δοσυγδίΐογθπι (οΥπι|ι- 
εἰοιθι) ἀοηδὶ οἱ 4φυΐ [ογηγαῦϑίιγ, σοηίογπηοπι ᾿᾿ τ 
οἰΠοἾ ἢ 5 δυς φίοτίς, δθοὸ υἱ 0} [ὈΓπιδπὶ σΟΙΉ Νῦ - 
Ὠδη), δοληποὺ ογούσγοιυΓ 6556 (ΟἸιγϑίυ5, οἱ ἰτ6πὶ 
Ομτίβίυβ Φοδπη68 6586 ἃ [ΠΟΓίεἷ8 οΧοΐ(ι18 ρι8ΓΕ- 
(Ὁ 59 ἀρυὰ 608 4ὶ Ποη ἀΐδοσγημηῖ ἰηῖ6 ν ἱπηαρίπθη 
δὲ ἱμίαΓ θυηὶ 411} 6581 βϑουηάιιπὶ ἱπηααίποπι; πης 
ϑυίαπι ἰρ86 δρδυϑ ροϑὶ 68, 4υδ Δη16 8 δΔ0οιΓδία 6Χᾶ- 
πιϊηδνίπιυ, ἰοϑιἰπιοηΐᾷ δυδηηΐβ ἀ6 ἧρ50, Υἱάδίῦ ἃ 
Βυριϊδία νϑηΐθηϑ δά ᾿ΠἸυπ). ϑ6 Οὐ ἑοῦ Οὐβου νη 01 
651 ᾳφυοΐ ΠΠ|π μαῦ γόσθιν βαὶυἱϊαιϊοηΐδ Μαγίϑ, 4υῷῶ 
ρογνυθηῖ! δ) δυγοβ ΕἸ Βα 61}, ΟΧΘ}}}1 δοδιπ68 ἰῃ[Δ}}8 
'π υἱοΓῸ πιδιγὶ σα, (1 νοΐ 4 βϑαηςῖὰ Μαγὶὰ δυπι6η- 
ιἰ5 ϑιρί εἴπ 8Δ ποία) : « Ενοηΐι οηΐπι, ἱπαιὶ 5, 
υἱ διά ΐνῖιϊ δα! 0 ποιὴ Μαγία Εἰ 84}}61}}, 189 ευὉ- 
δ᾽ νι ἰηλπ9 ἰπ υἱόῦο οἦι5, οἱ γορίθια 651 ϑ με 
δΆη0ι0 ΕἸ 546 1}), οἱ Θχοϊκιηδυῖ νοοα πηᾶρπᾶ, αἱ ἀΐ- 
χἰϊ. » ΠΙῸ δυ!οπὶ ε« Υ᾽άοι δοδηπθ. δόδυπι δὰ 86- 
ρϑυηι νϑηϊθηίοιη, οἱ ὁἸοεἰϊ : ἔσο 116 Αρηυδβ θεοὶ, ᾳυΐ 
1011} ρεεσαίυ τη δ᾿: ν 'ῃ ΓΘ) 5 δἰδηΐ τ ρΓ- 
δίδη 8, ΡῈΓ δυάΐιυπι ρογίτηυπὶ 4118 τυ ά υγ, ἀ6- 
ἱμὰς οουϊαίυβ (65.158 ἱρδάγι ΓΟΓιπὶ ἢϊ. δά μῥτγοίθ- 
οἰο διεϊυνατὶ δοδηποιη δά [υΓδιϊοποιη ἃ Ὠυπιὶηο, 
4υἱ δὐϊπιο οὐ [ογιναγαίυγ ραγγοχὶ! ἴῃ πιδῖγ δὲ 
ΕἸ᾿β να α}ν8 1, οἱ μαγβρίουυη οὶ 4 ἰδηυογι 4085 
Οἰβδου 8, ἀυμ ἀἰςατγθηλ8 δοδῃοι 6580 γΟΟΘΠῚ, 
δόδυπι ὙΘΓΟ ΒΟΥ ΟΠ ΘΙ ᾿ πιᾶβπα δηΐπὶ γὸχ ἢϊ ἰῃ ΕἸ - 
ΒαῦΘι τρί οα ϑρίγιυ δαποῖο οὐ Ματγίς βαἰ4110- 
ποιῃ, υἱ Ἰοοιΐο 'ρ8ᾶ ἀοςσαί ἰνς ᾿ πιούσμν 96 Π8 : 
« Εἰ ὀχοϊδηιαν! νοῦ δ πιλρηδ δ᾽, » 50} οἰ ΕἸ ΙΑ υοιἢ, 
ε« 6(ἱ αἰχίί. » οχ δπῃΐμι 84] υ14110}}}5 Δ] αγ:Β, αυ88 
υ"αγνδηΐ! δά δυγοβ ΕΠΙΘ 6. ἢ, γαρίον! δοιΏ! θη) 56 
ρ588 ; 4φυὰπὶ οὐ οδιι98η} 50}}5:}}}1 δυδιιθϑ, Δ )Δ 6 ΓΠ06 
νοὶ 05 (Π}} οἱ ργομ)ια 554 εἰ οί Γ, νοσ 6 πνϑριᾶ 
ΘΧΟΙΪΔΠΙ2η8 ἃ0 ὁἰσθι8 : « δοιδύϊεια ἴθ ἰμ!6 Ρ ἢ0}1}6- 
τ68, οἱ "δηδάϊεοῖυϑ [16 Γγυοί15 νου γα [} δ... » ὅδιι 
ΥΟΓῸ ἃ ΠΟὺΓ5 Δρογί6 ρογϑρίοί ροίοϑι ὑμπὶ Μαγίϑ5 116 
8 πιοῃέδηδ ΟΝ [δι 811}0}}6 ὁδ,ί τ ἢ ΓΘ 55115 ἢ) ἀο- 
"ἢ ΖΔΟΒατία, ἃς ἀοίμ6 5δ]υῖαιἶο 44 5 υίαὶ 
ΕἸΊβαῦ6.}). ΠΏ ς δηΐ οπιΐᾶ ἀνϑιΐυμ!, υἱ Μεγία [λ- 
οἰδὶ μαγιϊοῖμθη) Ζοάημθιι (οἰἰδινηαμ ἴῃ ὑ 6 ΓῸ π)8- 
(γῖ5 ὀχϑίβίθη! 6 π|)} 6}118 ροίϊθι εἶ 4υδιὴ ᾿αθοὶ 8.) 60 


β΄ωδη. ιν, 49. “ Ίὰο., 1δ:; Μλι}. χιν, 2; Μᾶγο, νυἱ, 14, 16: [ς. ᾽χ, 8. 6' [μος 1, 41, 43. 


“,)0δη. ι,99. 45 1.6.1, 42. 6 }υἱ4. 645 014. ὅ9, 40 


{8} Ρεὸ μορφῆς εοάεοχ βοἀϊείαμι5 ἰαθοϊ. Γρα- 
γῆς, πη316. 

(4) ἀπὸ τῆς γῆς. ἴπ πιαγρίπα ορήϊοὶς Βοἀ οἰφὶ 
κείν : Οὕτω χαὶ ἐν τῷ ἀντιγράφῳ γράφεται, γῆς. 


ΑἸΙὰ πῆᾶπυ 
ΟΠ ΘοΙΌΓΔΗ) δοουΐυ8 6851 [1 808 ἰηιοΓργοιδιίοηθ Ε' 8" 
ΓΆΓΙ 8. 


: τάχα ἀπὸ τῆς ἁγίας Μαρίας. ()υλπὶ 


481 


εἰείραι (ΔοΠΓῸ8 ΘΡΩΪ ᾿ηϑ!Γὸπι ἢ{ΠΠΠ8 βγαι 5 ῃΓῸ- 
μοι 5 φυδπὴ δοοδρογοῖ. Εἰ ἀσοοηι ββίιπ6 μγοίοοια 
πῃ πιοπ8η8 (4168 ἀϊδροιιδαιίοηθδ ρεγῇεϊ πίη, οὐ 
"}}}}} πηϑαηΐ οδρὶ ροϑ5ῖ1 Δ} ἰνς οι ἢ θ.}8. 4Ηΐ νὰ} 68 
οἱ» πὰ} ἘΠ αἴοπι νοσδηι! 856η1. [460 ἰνος ἰη ἰοσο, μοϑὶ 
δοδηη δ (6δι᾿πηοηἷ8, ργίπα πὶ αυΐϊοπι 4υοι} ἀϊεῖ Ὁ ἃ 
δοληπα οἰδπηληῖα ἃς (Πουϊοζιη ὁσοηία ὅδ, Δ]ΓΟΓΙΙΠῚ 
γογῸ δὰ βϑοογιίίοῖοβ οἱ [δον] 149 δὺ [ΠΠῸΡΟϑΟΙ γεν }8. ἃ 
διι 8158 πιῖ5805 δ΄, ἰδγι πὶ διΪ 605 7} ὁχ Ρ]γ15.9 
Θχβίϑίθηίο8 ΔΟΟΡΌΪ 8 ἱπ! ογγοράτυηι δ, όϑιι8 [81| 
νἱ ἀδίυν 80 60 φυΐ (ο5ι}Πποπίαπη ρογΓ θα γαῖ νϑηϊθηιὶ 
δ 56, δόνυς τγοϊοϊθηϊδη) πιοϊογοιπαυθ δνλάσθη- 
(6 πη; Οὐ}}}8 Ῥγοίδει 5 οἱ 4 πιοογα ργοβγοθϑιιϑ, ποὸ- 
18 οδίὶ 6 68, 45 ροϑίογδ (ἰἿ οἰ Ππ Ὁ: συ δῆ ἴῃ 
Β0]Ὲ6 611 ΠΠυἱπ  πδιίοηα οἱ ἰῃ ροϑίογα (6 ῬΓΟΡΊΘΓ 6ἃ 
8 ρΓοοββθγληΐ, δ68ι8 υθηΐὶ, ἤοἢ ἀπίσηι ἰθπο- 
1.5 Ὁ, ἰλη]ηϑιη 40 [πη Ὠιοάΐο 5!6ι αν οἰΐλην ποθ οΐθη- 
[1π|, 56ι] πὶ οἰἰΔπὶ νϑηΐη8 σοι βθΐοι118 οἷ 4} {56 
8216. ΔημΠμἾάγαῖ, Ῥυίητα Ἔγίο (16 [66{ἰπιοηΐα ἢ Βό 
Πυπηι. ΑἸΙΟ ΓΔ 7681::8 8 δολππαπὶ νοηὶ! 196, Τογιΐα λα- 
ἐοπὶ 7: Ἰοαπδδς (οη} βίαγοι οαπν ἀποθι8 ἀϊδοῖρυ }}8, 
ἴῃ} {1 5416 6866] ύδυπι Δι θη] γη16 1, δὲ ἐϊχὶς- 
861 : «ἔσο Αφη5 Π|6 [)6}}») μγ θη [65 διἰπιοποῖ, υἱἱ 
βοφηληῖυν ΕΠ πὶ Ὠαΐ. ὅλπῚ ἴῃ ἡπαγί ἴα 15, οὐπὶ 
οτίγα γϑοὶ ἴῃ Δ|}πῶιπῷ, {Π|ΠῸ 41} οχὶῖι δά φυγθη- 
ἀππὶ 4004] ρόγίεγαι 15, ἱπνο! ΡΠ Ρρυ ιν, οἱ ἀϊοῖς 
οἱ : «όάίιθγ πη 7",» δ16 γογο ἰΘγιἶα, μοϑὲ φυλτί Δ Π), 
18 ΒηΧ|ἃ δι ἴῃ ΘΆΓΙΠ} ΠΙΠΘΓΟ "85 ἃ ργίηοἰρίο 
ΓΟΘΟΙ 5.115, ΠΡ ἤθη ἰν δια (Δ|}1αΡ 15, 46 
΄φυαΐσυ8 νἱάο πλὴ5. οὐ δι Ιου Ἰυπ  ραγνοπογὶ- 
"5. ΠΙυὰ οἰΐλη ΟὈΐαΡ οὐβογυδη νη χηοὰ Μαγῖδ 
11 ρυϑίδηιοῦ υρηΐὶ δὰ ἘΠΙΒα δεῖ ἰπΓογίογοπη., οἱ 
ΕῊΪ 5 θεὶ δὰ Βαριϊβίδπ), οχ α}15 [ὦ α{}ΠΠ|2ι|8 
σΔρ᾿ πι88 υἱ ἰπιρί τὶ βἰπιυβ 2.1 [δγοηιϊπὶ ρα ἰη- 
ἵογίογῖ θ5 οἱ δὰ πηϑϊοου 16 πὶ ΟΠ γν π [8Π|. 
51. Οιονΐλπι δυΐοπη δρυὰ δοληπδηι ἰβείρυ!ιηι,, 
πηὐα δὰ Βαριϊϑ12πὶ| δοδῆποπὶ νοηΐαὶ ΘΟΓΥ ΙΟΓ, ΠπΟη 
ἀϊειιυνΡ, ἢος ἀϊϑοΐη)ι}8 δχ 8 4. ΜΓ 5 δορὶ - 
ρϑ5ῖ1:76 : ε« Τιιηο δἰἰνϑη! δ68ι8 ἃ ΟΔ}}Π}Π8ὰ δὰ δογάᾶ- 
ποηὶ Δ δοδηποη), υἱ δαριΖαγοίιν αὖ ἽΠΠ9. ν Αἱ Μετ- 
οὺυ5 οἰἷαπὶ ἰοεσιῃ (ΟΔ}}1 855 δι εἰ τ ἀἴ 6.5 : ε« Εἰ 
οὐϑηΐὶ ἴῃ αἀ᾽6}}118 [1118 υἱ γνϑηΐγοὶ δη8ι8 ἃ ΝαζΖηγοίῃ 
σα! 6», οἱ θαριϊΖαγοίι ἃ δοάμο ἴῃ δογάδια 17. 2 


ΟΠΛΙΟΕΝΙΒ 
416π1 οοποδρογαί, αἱ συϊάσπι δοδινη δ οἱ μ86 ρᾶΓ- Α Ἰωάννῃ ἕτι ἐν τῇ μήτρᾳ (18) τυγχάνοντι τῆς μη: 


α 










ἡ Μαριὰμ, χαὶ αὐτῷ μεταδώσοντι τῇ μητρὶ ἀρ' 
ἔλαδε χάριτος προφητιχῆς, ταῦτα πάντα γίνεται. Κ 
εὐλογώτατά γε ἐν τῇ ὀρεινῇ αἱ τοιαῦται οἰχονθμί 
ἐπιτελοῦνται, οὐδενὸς μεγάλου χωρουμένου ὑπὸ τῷ 
διὰ τὴν ταπεινότητα χοιλάδων χληθησομένων. 
ἔνθα δὲ οὖν μετὰ τὰς Ἰωάννου μαρτυρίας, πρώ 
μὲν τὴν ὑπὸ χεχραγότος λεγομένην χαὶ θεολογοῦ 
δευτέραν δὲ πρὸς τοὺς ἱερεῖς χαὶ Λευῖτας, τοὺς ἀ: 
Ἱεροσολύμων ὑπὸ Ἰουδαίων ἀπεσταλμένους" χαὶ τ 
τὴν τὴν πρὸς τοὺς ἐχ τῶν Φαρισαίων πιχρύτε 
ἐρωτήσαντας, Ἰησοῦς ἤδη βλέπεται ὑπὸ τοῦ μαρτυ» 
ρήσαντος, ἐρχόμενος πρὸς αὐτὸν ἔτι προχόπτοντα χιὶ 
βελτίονα γινόμενον - ἧς προχοπῆς καὶ βελτιώσεως 
σύμδολον ἣ ὠνομασμένη αὔριον᾽ οἱονεὶ γὰρ ἐν ἐξα 
φωτισμῷ, καὶ δευτέρᾳ ἡμέρᾳ παρὰ τὰ πρότερινἢ 
Ἰησοῦς ἔρχεται, οὐ μόνον γινωσχόμενος (10) ὡς κἐ- 
σὸς ἑστηχὼς καὶ τῶν οὐχ εἰδότων, ἀλλ᾽ ἤδη χαὶ ὑρώ- 
μενος ἥχων τῷ ταῦτα πρότερον ἀποφηνα μένῳ. ["γύ- 
τῇ οὖν ἡμέρζ αἱ μαρτυρίαι γίνονται' χαὶ δευτέρᾷ 
Ἰησοῦς πρὸς Ἰωάννην ἔρχεται. Τρίτῃ δὲ, ἑστὼς ἑ 
Ἰωάννης μετὰ δύο μαθητῶν, ἐνιδὼν Ἰησοῦ περ!τ- 
τοῦντι [καὶ] εἰπὼν τό" ε Ἴδε ὁ ᾿Αμνὸς τοῦ Θεοῦ, » προ 
τρέπει τοὺς παρόντας ἀχολουθῇσαι τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ. 
Καὶ τετάρτῃ θελήσας ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν ὁ 
ἐξελθὼν ζητῆσαι τὸ ἀπολωλὸς, εὑρίσχει Φίλιπτων, 
χαὶ λέγει αὐτῷ ε« ᾿Αχολούθει μοι. » Τῇ δὲ ἀπὸ τ; 
τετάρτης, ἥτις ἐστὶν (47) ἔχτη τῶν ἀρχῆθεν ἐμῖν 
χατειλεγμένων, ὁ γάμος γίνεται ἐν Κανᾷ τῆς Γαλι- 
λαίας, περὶ οὗ εἰσόμεθα γενόμενοι χατὰ τὸν τότων. 
Παρατηρητέον δὲ ἔτι χαὶ τοῦτο, ὅτι ἡ διαφέρηυτα 
Μαρία πρὸς τὴν ὑποδεεστέραν Ἐλισάδει ἔρχεται, 
χαὶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν Βαπτιστὴν, δι᾽ ὧν εἰς 
τὸ ἄοχνον πρὸς τὸ ὠφελεῖν τοὺς ἥττονας, καὶ μετριύ- 
τῆτα ὠφελούμεθα. 


ὅιϊ. Ἐπεὶ δὲ παρὰ τῷ μαθητῇ Ἰωάννῃ, πόθεν πρχ 
τὸν Βαπτιστὴν Ἰωάννην (18) ὁ Σωτὴρ ἔρχετα:, οὐ 
λέγεται, τοῦτο μανθάνομεν ἀπὸ τοῦ Ματθαίου γρέ- 
ψαντος" ε Τότε παραγίνεται ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τῖς ΓΖ 
λιλαίας ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην πρὸς τὸν Ἰωάννην, τοῦ 82 
πτισθῆνα!ι ὑπ᾽ αὐτοῦ. ν» Ὁ δὲ Μάρχος χαὶ τὸν τύποι 
τῆς Γαλιλαίας προσέθηχεν εἰπών ε Καὶ ἐγένετο ἐν 
ἐχείναις ταῖς ἡμέραις, Ἦλθεν Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὶ! 


Ῥοῦγὸ [υυθ85 ἰοευπὶ ηιΐάδιη τειΐευϊ ππ|.6 0818 ἢ τῆς Γαλιλαίας, χαὶ ἐδαπτίσθη εἰς τὸν Ἰορδάντν ὑτὶ 


διἰνοηῖ, ργριθγιη ἴθ 0 4υα 41} βογίρβογαηι, 5ο 
4αυοά 4 ΠΠ|8 πη αἰ ϊοΐπηι8, 'ρθ6 "05 ἀοοσὶ ἴ8, 
4οι] ΠΕΙΗΡ6. ΡΟΒι θρ(15Π}ὺ}} 88 θη 6ηι} ἱμ5ὶ Δρ6Γ- 
υτη 6δῖ σου, οἱ ἐἰδϑοσησ! ϑρὶγὶ 5 5810 118 ΟΟΓ- 
Ρογοὰ βροοίο, βίουϊ οοἰ ἃ. [λτΓ5ι|8 ἀΐοοηῖς δ1Δ]- 
{Πθὸ 9, Θοπνίπιιην ργο ἢ ἃ δολη πὸ ἀΐσαι ὁ 56 Γ- 


“6 204ῃ.1, 1 οἰ 5806{(-.- 57 1011. 19 εἱ 586η. 
40. 1510}... 42. 15 [υς. χιχ, 10. 
1.6. 1-Φ 21. 15 Μλιι. εἰ, 14, 18. 


(15) Μήτρᾳ. 8ϊς οοιος βου] εἰδηη8.; δαϊἷο ΠαΘΙΪ 
ουιηὴ σοὐΐες ᾿ἰερῖο, μητρί. 

(160) Οὐ μόνον γιγωσχόμεγος. Αἰΐαν ἰασὶς Εὸν- 
ΓΗΒ; ν γι ἢ, 4 0 Δἴ} ἰσηοί!δ. » 

(1 Τῃ δὲ ἀπὸ τῆς τετάρτης, τις ἐστίν, οἷς, 
Ἐσιγαγίαν : Ἅ« 16 νογῸ (οὐ μοδὶ αυλτίδῃι; " ἰθρα- 


1 204)),1, 42. 


66 1}. 


Ἰωάννου. » Λουχᾶς δὲ τὸν μὲν τόπον ἀπεσιώπητὲν 
ὅθεν ὁ Ἰησοῦς ἔρχεται, παραχωρήσας τοῖς εἰρηχόξ 
τὸν λόγον, ὅπερ δὲ ἀπ᾽ ἐχείνων οὐ μεμαξῆήχαμεν 
αὐτὸς μᾶς διδάσχει, ὡς ἄρα μετὰ τὸ βάπτισμα αὐ: 
τῷ ἀνερχομένῳ (19) ἀνεῴχθη ὁ οὐρανὸς, καὶ χατέδι 
τὸ ἅγιον Πνεῦμα σωματιχῷ εἴδει, ὡς περιστερά. Πἁ 
24. εἰ ε64. δ᾽ ||. 96. τὸ ]2ο4η. ι, 99. 7Ἢ {}:|. δ 
δ νὰ. νν, 1. 1 Μαι}}. τ, 12. 1 Μᾶγο. ᾿, 9. ᾿ἣ 


ναι, Τῇ δὲ ἀπὸ τῆς τετάρτης τρίτῃ, ἥτις ἐστίν. 
(18) Ἰωάνγηγν. θόοοι ἴῃ οαἀϊιϊοπα Ἠσοι, ἃ 
ΓοΟδι ἢ π|Γ 6 σοι σα Βοῤ[οίληο. 
([9) ᾿Δγρερχομέγνῳ. ὅϊ᾽α οοάδχ Βοά!εἰληυ8, ΓοεΙδ 
οὐ ΠΟΘ, προσερχομένῳ. 


489 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΜΙδ ΥἹ. 999 
λιν τὸ Ἰωάννην διαχεχωλυχέναι τὸν Κύριον, λέγοντα Α ναϊοτίὶ : « ΜΙΠΪ Ορυβ 651, υἱ δὺς [6 θδριΐΖ6Γ, οἱ ἴὰ 


κᾧ Σωτῆρι" « Ἐγὼ χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι, 
χαὶ σὺ ἔρχῃ πρὸς μέ! » τῷ Ματθαίῳ εἰρηχότι οὐδεὶς 
πρυδέθηχεν, ἵνα μὴ ταυτολογῶσι. Καὶ τὸ ὑπὸ τοῦ 
Κυρίου δὲ πρὸς αὐτὸν εἰρημένον’ ε« ΓΆφες ἄρτι" οὔ- 
κω γὰρ πρέπον ἐστὶν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν διχαιο- 
σύντν, » μόνος ἀνέγραψεν ὁ Ματθαῖος. 

ὅ2. Καὶ 1έγει" "1δὲ ὁ ᾿Αμγὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἵρων 
τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χόσμου. Πέντε ζώων προσφε- 
ρυμένων ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον, τριῶν μὲν χερ- 
σχίων, πτηνῶν δὲ δύο, ἄξιόν μοι ζητεῖν φαίνε- 
ται τί δήποτε ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου ὁ Σωτὴρ ᾿Αμνὸς 
λέγεται, χαὶ οὐδὲν τῶν λοιπῶν" ἀλλὰ χαὶ ἐπὶ 
τῶν χερσαίων χαθάχαστον τριῶν ἡλικιῶν προσ- 
αγημένων, ἀπὸ τοῦ γένους τῶν προδάτων τὸν 


γὙοηἿ8 δα ηἸ6 1 » π}}}ὺβ ηυἰἀρίλπι 261}, Ω6. δδάθηι 
γέρθίθγοηῖ. Θυΐη διίδηη [(20} χιοά αἱ ἃ Ποιηΐηο γ- 
ΒΡΟΏΒ.ΠῚ ἐδί : « δ΄'"6. μιοίο : β'ας δηΐμη εἰδοθὶ μι β 
ἱπηρίοτα 1 ΟΠ} [π5ι}πἰδὴν, » 50{π|5 βενυίυϊ Μαι- 
{Π: 8 5. ᾿ 


ὅ2. ΕἸ αἰεὶ! : ἕο Αγπιις {ΠΠ6 ἢεὶ, αὶ (οἱ ρο- 
εἐαιηι πιιπαάϊ δ. διῃ Ὑ6ΓΟῸ οὐ ηυΐ]ια Δι ΐ πη} 1 
ΟἸδΓΔΝ ΙΓ ΠΡΟ ΔΠΙΆΓΘ.,, ἰοσγγοδιγία ἱγία, αἰαΐα 
ἄπο; αηαβῖτυ ἀΐκηιπν πν ἢ} υἱοί οὺγ ἰΔη!ῃ 
ἃ δυῶν δούνδίοσ ἀΐοδίυγ Αρημθ, οἱ μα] υιι 
(ογοσῖπ ; 446 οἰ, ΟῸΡ ϑρῆιπι ἐχ μ6- 
πθγα Οὐ π) ΔρρΟ τι, οι πίη} 18 ἢ8ὸ ἰογ- 
Γοβίγία ἰμ τ Δα]! δΔ606 (γαπὶ οἰαίαμη οΟἰαγδηίυν. 


ἀμνὸν ὠνόμασε. Πέντε δὲ ζῶα ταῦτά ἐστι, μό- ῃὶ Οιϊηηπὸ δι!ὸπὶ Δηΐμ)] 18 Πς βδυηι, 15} νἱιυ- 


δχος, πρόδατον, αἷξ, τρυγὼν, περιστερά. Καὶ 
τρεῖς ἡλιχίαι ἑχάστου τῶν χερσαίων αὗται, μόσχος, 
ϑυὺς, μοσχάριον, χριὸς, ἀμνὸς, ἀρνίον, τράγος, αἷξ, 
ἔριφος " πτηνῶν δὲ, περιστερῶν μὲν (21) ζεῦγος 
ποσσῶν μόνων, τρυγόνων ζεῦγος τέλειον. Ζητητέον 
οὖν τῷ βουλομένῳ ἀχριδῶς τὸν περὶ τῶν θυσιῶν 
πνευματιχὸν χαταλαθεῖν λόγον, τίνων ἐπουρανίων 
ὑποδείγματι καὶ σχιᾷ (29) ταῦτ᾽ ἐγίνετο, χαὶ ἔχα- 
στον τῶν ζώων ἐπὶ τίνι νομοθετεῖ ὁ λόγος θύεσθαι, 
χαὶ ἰδίᾳ συναχτέον τὰ περὶ τοῦ ἀμνοῦ. Ὅτι δὲ ὁ 
περὶ τῶν θυσιῶν λόγος περί τινων οὐρανίων μυστη- 
ρίων νοεῖσθαι ὀφείλει, φησί που ὁ ᾿Απόστολος - «ε Οἵ- 
τοῖς ὑποδείγματι, καὶ σχιᾷ λατρεύουσι τῶν ἐπουρα- 
νέον "» χαὶ πάλιν" ἐ ᾿Ανάγχη οὖν τὰ μὲν ὑποδείγματα 


᾿ιι5, Ον8, σῦργα, {ὑΓΠ}Γ οἱ οοἴυθα. ϑυηὶ οιΐσοιη 
ὅδ 168. ΟΠ} Π5}}06 1 δηΐπ)4}}18 ἰΘγγοϑιγί8 ἢ {Γὺδ, 
Υἱ τυ] 08, θ08, Υἱ 1618, Δτῖ65, 85}, 88.615, Πἶτοῦβ, 
ὄλργᾶ, ᾿ιοθυ 5 ; αἰδίογυπι σ6γο, οο  υπι αγιμπ αυϊάι πὴ 
Ϊυρυπι, 866 ἰὰ ἰΔητυτη ρμ]Π]οσιιν, δὲ τυγιυγιπι Ἶυφξυιι 
Ρογίεοίινη. ᾿μαυ για πν ΘΓΡῸ ὁδὶ οἱ αυΐ Δοςιγαίθ 
Βρί γ ιδθπὶ γδιίοινδπι νἱοιπιασυμν ΠΟΙ ρΓο δια γα γα 
ἰυοτγίί, φυογυπὶ εοἰοδίϊυ πὶ Ἔχθιρίασὶ δὲ ἀγα {δὲ 
ἤευδηί, ἰιοπη]μ!θ ΗΔ ΠΔ ΠῚ ΓΑΙΪΪΟΠ6 βδηοίαὶ ΒΟΓΙΩΌ 
ὑπ0πιαυοάφυθ δηΐπηαὶ βϑδογί ἢ αγὶ, ρεϊ ναι 4ι6 60}}}- 
ξοπάδ βυηὶ αυῷ ἐδ ἅρηο ᾿ἀϊεειηίυν. θιοά δυΐοιη 8ὸῦ- 
"η0 Υἱοι᾿ππάγαην ἐπι} } σοι ι5 811 6. αυϊυϑιΐλη! πῖγα 
δίογίἷ6 ἐῶ  δι}υ58, ἀοοθὶ Αροβίολιιβ ἀΐθοι8 ": « Ουὶ 
Θχοπρ τὶ, οἱ ὑηιῦγα! ο(Οἰοβιίυπι ἀδϑαγνίαηι ; » οἱ 


τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς τούτοις χαθαρίζξεσθαι " αὐτὰ δὲ Γ᾽ Γυγδυηὶ ὃ : « Να6866 ΘΥΓΡῸ 6δί ἱ δα ρ] γί ΓΘΓΊΗΙ 


τὰ ἐπουράνια χρείττοσι θυσίαις παρὰ ταύτας. » Τὸ 
δὲ χαθ᾽ ἦν δυνηθῆναι τούτων εὑρόντα ἐχλαθεῖν τὴν 
δὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ γεγενημένην τοῦ πνευματιχοῦ 
νύμου (ἡ ἀλήθεια σφόδρα μείζων τυγχάνουσα (95) 
τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως), οὐδενὸς ἄλλου ἔργον ἣ 
τοῦ τελείου ἐστὶ, τοῦ διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια 
γεγυμνασμένα ἔχοντος πρὸς διάχρισιν χαλοῦ τε καὶ 
χαχηῦ, δυναμένου ἀπὸ διαθέσεως ἀληθευούσης εἰπεῖν" 
«φίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις. ν Καὶ ἀλη- 
θῶς ἐπὶ τούτων ἔστιν εἰπεῖν, χαὶ τῶν τούτοις παρα- 
τσων" « Ἣν οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τούτον τοῦ 
αἰῶνης ἔγγωχε. » 

δὅ. Πλὴν τὸν ἀμνὸν ἐν ταῖς θυσίαις τοῦ ἐνδελε- 
Χιτμοὺ εὑρίσχομεν προσφερόμενον. Οὕτω δὲ γέγρα- 
τι  "ς Καὶ ταῦτά ἔστιν, ἃ ποιήσεις ἐπὶ τοῦ θυσια- 
στη ρίου" ᾿Ἀμνοὺς ἐνιαυσίους ἀμώμους δύο τὴν ἡμέ- 
βὰν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον ἐνδελεχῶς, χάρπωμα ἐνδε- 
ἱερτμοῦ, Τὸν ἀμνὸν τὸν ἕνα ποιήσεις τὸ πρωΐ, χαὶ 
Ὧὸν ἀμνὸν τὸν δεύτερον ποιήσεις τὸ δειλινόν " καὶ δέ- 
χατὴν σεμιδάλεως πεφυραμένης ἐλαίῳ χεχομμένῳ 
Ἢ τετάρτῳ τοῦ εἶν οἴνου (94) τῷ ἀμνῷ τῷ ἑνί. Καὶ 


ΜΝ. ]|02η.., 99. ὅ᾽ Ποῦτ. νμι, δ, ὃ Ποῦτ. ΙΣ, 99, 


(Ὁ) Ηΐς φιαρίδιη ἃ Εδιγδγίο ργῷιθγιηΐββα, εχ Ρ6- 
ἤρηῖο ὀπρρίενίμηι9. 

(2) Πτηγῶν δὲ, περιστερῶν μέν. Ἰιἃ οοάοχ 
ἴδηυδ; δίεαι6 ἰεσίὶ Εργγαγίη5. ΕΠ 0 διιίθηὶ 
Πἰωι!, πτηνῶν μὲν, περιστερᾶς μέν, εἰς. 

(23) Ὑποδείγματι καὶ σχιᾷ. Εὐτια ἰοφοηάυμ 


αὐὰ δαηϊ πῃ (ΠΟ 6, ᾿ἶδε 6 το 18 ρει ΠοΘηΐαΡ ; 'ρδᾶ 
γ6ΓῸ οΟἰοϑιϊλ πιϑη 60} νἱ οἰ Πἷϑ Ρ γα [ν}8 ροιϊοτὶ - 
θυ8. » Οἰπίογαηι ἰη [εἷ5 δπρ0}}8 υἱοιίπιλ μι ἰὸρῖ8. 5ορὶ- 
γἰτυ.4}}5 ρογ Ομ γ βίυ!η [Δοῖδιῃ ρο0856 ἰ νΘηἶἷΓΘ οἱ 6η8- 
ΓΆΓΟ (ΥΟΡΙ [88 ΠΡ ῸΓ, 4Ζυϑ!} ΡΓΘ σΆρι διδῶ Ν8- 


{᾿Γ58), ΠῸ}}}1|8 Δ|16γὶ 1.5 Ορτ8 6δί αυϑηι ρογίδοι!, μΘ Πρ 6 


7.18 ααἱ 56 η88 Θχογο 105 πδυδὶ δά αἿ}υεἰ σαι υηη 
ἴα} θοπυπι), ἰσπἢ πιδίυ, αὐΐ4ι6 ὁχς δίδει νον ἃ 
ΒΑΓΓΔΏΪ6 ἀἴσογα ροϊοϑὶ : « δαρ θυ ἶδη δυΐθιι ἰοαυΐς 
ΤΡ ἰπ16 Ὁ ρΟΓίδοΙΟ5 ", ν ΕΠ υϑγὸ ἀδ ᾿νἶδα6 γοῦυ 8 [}}8- 
αυ6 5᾽πῈ}}ΠΠπ||8 ἀΐέογα ροϑδυμηυδ: « Ουδλ π0}}ὺ8 
δγποῖρυπι 5850} Ὠυ7υ8 σορηονὶ! δ. » 

δὅ. γογυπ) πη ἄφηυπι ἷπ Ββδογίς 5 ἐνδελεχι- 
σμοῦ [ΠἸος 681 {58 Οὐδ. ἢ 5] ᾿ηγδηΐπηα5. οὔ δία. 
516. δ16π| Βεγριαπὶ 68. δ: «Εἰ [886 διιηὶ 4" [οἷα 8 
ἴῃ Δ] 1Ὁἱ ; ἃ9Π058 ΔηΠΊ0 0105. ἀυο5 ἱπηπιδοι δῖος ρῈΓ 
δ᾽ .}}08 αἶ68 δυραῦ Δ]|8γ6 ᾿υφίίαγ, οὈΪδιίομ6 1} 6ι}- 
ἀο] οο ἢ 8ην}. Αρπυ υπυπὶ οἶδα πιληα, οἱ Δ] ΓΟ Γι πὶ 
ῬΌΒΡΟΓΟ, οἱ ἀδοϊπηλπι ρᾶγίοπὶ 5:π}|Δρ᾽ ηἷ5 τηΪπίδιη 
4160 οοπίυ80 οππὶ αυϑτί8 ρόγῖ6 υἱπὶ ἰπ Ἀγπὸ {π0. 
Ετ ἀκουπὶ Δ᾽ιδγυπ ΟΠΓΟ5. νΟΒΡΟΓΟ, ᾿πχῖ8 δ γι ἤς 


δΤΟοι,. ᾿Ι, 6. 5101... 8. 54 Εχοά. χχιχ, ὅ8 αἱ 566: 


ὑπόδειγμά τι χαὶ σχιά. 

(26) Μείζων τυγχάνουσα. δὶς οοὐοχ Βοκ!οεϊδυυδ; 
[λερίτι5, μεῖζον τυγχάνον. 

(28) Τῷ τετάρτῳ τοῦ εἶν οἵγου, οἷς. ϑ6γ)6, τῷ 
τετάρτῳ τοῦ εἶν" χαὶ σπονδὴν τὸ τέταρτο; τοῦ εἷν 
οἴνου, εἰς. 


ΟΒΙΓΕΝΙΘ 293 


Ῥεϊπηι, οἱ ἰυχία ᾿ἰ πίε ἰροίυ8. Ελοίεςφ Οὐογαπι Α τὸν ἀμνὸν τὸν δεύτερον ποιήσεις τὸ δειλινὸν, χατὰ 


{γαφτϑηι12, οὔ]διίοπθηι θοιηΐῃο, βδογί οίυπι 6η ἀ61|6- 
Εἰ 5η}} ἰη ζεπόγδεϊοη 8 γοϑίγᾶ8 84 οδϑίΐ ἱΔογηδου]} 
65εἰ πο0η}} οογὰπιὶ Ὠοιπίηο, ἰπ 4} 908 ἀζηοβολῦ ἰδὲ 
1||ς ἴῃ ἰδηίυπ), υἱ ἰοφυλν δά (6: θίᾳυς ογάϊηαθο 
δ ]} Ως [ϑγδςὶ, οἱ βα ποι βουνοῦ ἴῃ σἱογία πηθὰ : εἱ β842η- 
εἰἰβελιίοηο 8Δποιἤσαῦο ἰοπίογίυπι 65εἰ πηοηϊΐ. » Ἧ6- 
ΓΟΠΊΟΠ ΥΟΓΟ αυδηδλιη 4114 ἱπι6} |}}}}}8 15. νυἱ- 
οἰἰη!ὰ ἐνδελεχισμοῦ [πος 681 ᾿υᾳὶ5 οΟδίδι! ΟΠ 5] 6886 
Ροίεδι λογιχῷ [πος 65ι, οἱ ᾳυΐ βαγηηοηΐ σοΙΠρο8 6ϑί οἱ 
δεγπιοοίπδίογ)] 4υ8πὶ 56ΡΠ0 ἤογί ΠΟΥ, δυπθο ς ἀϊ- 
εἰυς ἀζηυ8, αυὶ, 5} Δι416 Πυϑίγαιῖυν Δηΐ 12, ΟΥδΓ- 
υσγ (Βας δηΐπ) 6856 ροίοδὶ πιῬδίυ(η8 Θηἀ 6] 60} 5Π|] 
Υἱειἰπ|8), εἰ οὔετγιυν οιἴδπὶ ουπι πι6 8 ὁα588ι γογϑδγὶ 
π γοῦ8 ἀϊν!ηἰογίυυ5  ΝΟη δηΐπ) ροίοδὶ δειημοῦ 


τὴν θυσίαν τὴν πρώτην (25), καὶ κατὰ τὴν σπονδὴν 
αὐτοῦ. Ποιήσεις ὀσμὴν εὐωδίας, χάρπωμα Κυρίῳ, 
θυσίαν ἐνδελεχισμοῦ εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν, ἐπὶ θύ- 
ρα:ις τῆς σχηνῆς τοῦ μαρτυρίου ἕναντι Κυρίου, ἐν 
οἷς γνωσθήσομαί σοι ἐχεῖ, ὥστε λαλῆσαί σοι χαὶ 
τάξομαι ἐχεῖ τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, χαὶ ἁγιασθήσομαι 
(26) ἐν δόξῃ μου" χαὶ ἁγιασμῷ ἁγιάσω τὴν σχηνὴν 
τοῦ μαρτυρίου. » Ποία δὲ ἑτέρα θυσία δύναται ἐνδε- 
λεχισμοῦ εἶναι τῷ λογιχῷ νοητὴ ἣ λόγος ἀχμάζων, 
λόγος ἀμνὸς συμδολιχῶς (397) χαλούμενος, ἅμα τῷ 
φωτίζεσθαι τὴν ψυχὴν ἀναπευ πόμενος (αὕτη γὰρ 
ἂν εἴη ἑωθινὴ τοῦ ἐνδελεχισμοῦ θυσία), καὶ πάλιν 
ἐπὶ τέλει (28) τῆς τοῦ νοῦ ἐν τοῖς θειοτέροις διατρι- 
θῆς ἀναφερόμενος Οὐ γὰρ ἀεὶ δύναται διαρχεῖν τὸ 


δι! Πα γὸ ῸΪ δἰ1 ἴῃ ργϑϑίαπιίογίδυβ δηΐιηδ, φιδηδίυ ἢ εἶναι (29) ἐν τοῖς χρείττοσιν, ὅσον χεχλήρωται ἡ 


1} οοπεἰχοτῖι σοι) υποίΔ πὶ 6586 ἢ0]}6 ἸΘΓΓΘΙΟ αἱ ἀρσθΓγ- 
γδηιϊΐ σοΓροτΐ. 

ὅ4. Ουοά 5] ᾳυῶγδὶ αυΐβ φιιὰ [ΔοίυΓυδ 511 δδῃοίι8 
60 ἰοιηρογὰ ηιοά 68ὶ ἰθίοῦ π|8η6, δἰ γΟΘΡΟΓΆΠΙ, 
ἰγδηϑίεγαϊ βγη δῷ Ὠἶδοα ΓΟΌ}5 415 6 οὐ]υ 
Μορδίευπι ραγιϊηθηϊ, οἱ ἀδπἀς ανδηραίϊοα ροιϊογὰ 
δοηυδίυν. ὕτΆ᾽ οηἷπὶ ἰ6(}8 γοιογὶβ βδοογάοίθβ ργίπεί- 
Ρίυιη υἱεϊἰπηάγυηὶ οἤεγυη! δηάἀο δον 5πγ)ῖ υἱοι  πδιῃ, 
ἃς ἀείηάδ δηῖδ νϑϑρογίΐ δηὶ Υυἱοι πδὴῖ δη ἀ6] ΘΟ  5ηι}, 
αδδίογδ5 χ ἰεβὲ (νογυϊ φγαιΐα, ὑγὸ ἀεϊϊεῖο,, γοὶ ὑγοὸ 
ν͵]8 405 Βροπί6 Πθη ΘΟπηπη  ἰυηῖυγ, γ6] ργῸ βϑίυίοα, 
γα] ὑγοὸ ργοοδιίοηα, γε] ρτῸ σεϊοἰγρὶα, νοὶ ργοὸ ϑαβθῦδίο, 
γοὶ ργὸ που! !θηΐο, οἱ Γο 4018, φυδὲ ἰοησυπὶ 6556ὶ ἰη 
ΡΓΏΒΘΏΙ 4 ΓΟΟΘΏΔΟΓΟ), δὶς οἰΐδπὶ ΠῸ5 ἃ ΒΟΓΠΊΟΠΟ ἀ6 
ἰπιδαῖμθ, 4υἱ 6581 (Ἰ γίϑιυθ, οὐδι!οπαπ) ίδοοτα ἰπεὶ- 
Ρἰθηϊ65, 46 πιυΐϊιϊδ ἢ ΐδαυθ υἱἱ 58 πὶ ἀΐββογογα ρ0-- 
ἰογηυ8. Ἀυγευβαυς ἰη ἷ5 445 (Πγἰδιΐ βθηὶ ἤηΐδη- 
[65 δά γοβρόγδπι υϑὶυιἱ ἠθοίοῃ4116 ροΡΥΘηΐΘΠ3, γα“ 
πἰδηί68 Δα σογρυΓγ οἰΐδληι. 


ὅσ. δίῃ Υ6ΓῸ Β6ΓΠΊΟΠΘηὶ ΘχαυΐΠ|08 ἀς 78 ἀ46- 


ΠΙΟΠΒΙΓΔΙΟ ἃ Φ4οΆΠη6, ἰυχίᾶ ἰ« : « Εδ66 Ακπιυ5 {16 
θεῖ, φυὶ (0}}11 ραςσοδίυπι ᾿πυηάϊΐ, » ἰηδἰβίοη(65 ἰη ἰρ58 
ἀϊδρδηβδιίοης ςογρογοὶ δὐνθηίυβ ΕἾ Πεὶ 84 νἱϊδπὶ 
μβοιηΐηαπι), ϑρησπι πο Αἰΐὰπὶ οχ βϑε πηδἱηυβ 4υδιη 
ποπγηοπι ; ᾿ς δηἶα ε τνοίαι! ονἱβ δὰ σςάδι ἐπ οῖυϑ 
651, οἱ ἰδηηιιπι) ἀζηυδ οΟΓ2π| ἰοη θη 58 ἡλι05 "; » 
αἴσῃ : ε« ἔκο ἰδῆᾳυλπι! λ9πι5 ἰπηοῦθη8 ἀὐςογ, υἱ 
᾿ιμπλοἾ6γ".» Ουλπιὶ οὐ δδιι52π), οἱ ἰπ Αροσα! μοὶ 5 νὶ- 
ὁοίαν δ0η185 δίδις σοὺ ἱπιπιοίδιι8. [Π}6 ἰσίυν 96η18 
οὐοεΐδυβ ρυγίσαι0 (Δ6108 651, [χῖ8 45 λπι ΓΑΛΪΟ- 
Π68 οσου (48, ἰΟ(Ἶ05 αυμΪ, ργο 4υ0 ὁ) Δπιογοπὶ 400 
Ῥλιοῦ πυπιϑηυπὶ ψαηυδ ῥγοβοαυΐινγ, οἰ άθιη᾿ οἰἰδπὶ 
διιβεορίί, 810 ᾿ρ5ῖι8 βδηζιυίΐίπα π08 ροοοδιΐδ υθη 108 
ΓΟ ΐπηοῆς ΔὉ 60 4υὶ Πο8 βούιχογαι. ΡΟγγοὸ 40] ἀϑηῆυπὶ 
μυης δὰ βδογίἢςοΐυηι οἴεγουαί, Ὀδυ5 ἴῃ ΒΟΠΙΪΠ6 ΘΓαὶ, 


Ἴ704η.1,99. 8 158.1.111, 7. ἢ δογοιη. σι, 19. 


(36) Εογίθ Ἰεφοηάυπ) πρωϊνήν, οἱ ρᾶυ]ο ροϑὶ εἰς 

σμήν. 

(26) Σοι ἐχεῖ, ὥστε .α.1ῆσαί σοι" καὶ τάξομαι 
ἐχεῖ τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴ.1, καὶ ἁγιασθήσομαι. τς 
ἐδδιπὶ ἰῃ οοὐΐοα Βοϑίο, 56 ΓΘϑι πὰ πίυΓ 6 σου 6 
Βου!εΐδηο. Μοχ ροϑὶ ἁγιασμῷ οοὐδχ Βοιοἰάπιι5 Γο- 
δι{{η|| ἁγιάσω, φιοιὶ ἀεαδὶ ἴῃ εοὐΐοο ᾿βορὶο. 

(17) Συμδο.ϊικῶς. δὶς οὐάοςχ ουϊοίαηυβ; Βαρίυϑ, 


ψυχὴ συνεζεῦχθαι τῷ γηΐνῳ χαὶ βαροῦντι σώματι. 


54. Ἐὰν δέ τις ζητῇ τί ἐν τοῖς μεταξὺ τῆς ἕω 
χαὶ ἑσπέρας ποιήσει ὁ ἅγιος, μεταφερέτω ἀπὸ τῶν 
χατὰ τὴν λατρείαν τὸν λόγον, ἔπειτα χαὶ ἐν τούτοι: 
ἀχολουθεῖ (50). Καὶ γὰρ ἐχεΐ οἱ ἱερεῖς ἀρχὴν μὲν 
τῶν θυσιῶν προσφέρουσι τὴν τοῦ ἐνδελεχισμοῦ, ἑξτς 
δὲ πρὸ τῆς ἑσπερινῆς τοῦ ἐνδελεχισμοῦ τὰς χατὰ 
τὸν νόμον λοιπάς " οἷον περὶ πλημμελείας, ἣ ἀχου- 
σίων, ἣ σωτηρίου εὐχῆς, ἣ ζηλοτυπίας, ἣ σαθδθάτου, 
ἣ νουμηνίας, χαὶ τῶν λοιπῶν, ἃ μαχρὸν ἂν εἴη ἐπὶ 
τοῦ παρόντος λέγειν" οὕτω τοίνυν χαὶ ἡμεῖς ἀπὸ 
τοῦ περὶ τῆς εἰχόνος λόγου πεποιημένοι τὴν ἀρχὴν 
πἧς ἀναφορᾶς, ὅς ἐστιν ὁ Χριστὸς, διαλαμόάνειν περὶ 
πολλῶν, χαὶ ὠφελιμωτάτων δυνησόμεθα. Καὶ πάλιν 
ἐν τοῖς περὶ Χριστοῦ χαταλήξαντες ἐπὶ τὴν οἱονεὶ 
ἑσπέραν φθάσομεν χαὶ νύχτα, ἐρχόμενοι καὶ ἐπὶ τὰ 
σωματιχά. 


0. Ἐὰν δὲ τὸν λόγον ἐξετάζωμεν τὸν περὶ τοῦ 
δειχνυμένου Ἰησοῦ ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου, χατὰ τό“ 
ε Οὗτός ἐστιν ὁ ᾿Αμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρ- 
τίαν τοῦ χόσμου, » ἱστάμενοι ἐπ᾿ αὐτὴν τὴν οἰἶχονο- 
μίαν τῆς σωματιχῆς τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ εἰς τὸν τῶν 
ἀνθρώπων βίον ἐπιδημίας " τὸν ἀμνὸν οὐχ ἄλλον τοῦ 
ἀνθρώπον ὑποληψόμεθα" οὗτος γὰρ ε ὡς πρόδατον ἐπὶ 
σφαγὴν ἤχθη, χαὶ ὡς ἀμνὸς ἐνώπιον τοῦ χείραντος 
αὐτὸν ἄφωνος" » λέγων’ « Ἐγὼ ὡς ἀρνίον ἄχαχον 


Ὁ ἀγόμενον τοῦ θύεσθαι.» Διόπερ χαὶ ἐν τῇ ᾿Αποχα- 


λύψει ἀρνίον ὁρᾶται ἑστηχὸς ὡς ἐσφαγμένον. Οὗτος 
δὴ ὁ ἀμνὸς σφαγεὶς χαθάρσιον γεγένηται, χατά τιν: 
ἀποῤῥήτους λόγους, τοῦ ὅλου χόσμου, ὑπὲρ οὗ χατὰ 
τὴν τοῦ Πατρὸς φιλανθρωπίαν χαὶ τὴν σφαγὴν ἀνε- 
δέξατο, ὠνούμενος τῷ ἑαυτοῦ αἵματι ἀπὸ τοῦ ταῖς 
ἁμαρτίαις ἡμᾶς πιπρασχομένους ἀγοράσαντος (51). Ὁ 


10 ἌροςωΥ, 0. 


συμθολιχός. 

(48) Ἐπὶ τέλει. Ἰίὰ εοὐδχ Βοάϊοίληυδ τεείο; 
Ἀρορίυπ, ἐπιτελεῖ, πιδία. 

(9) Τὸ εἶναι. ἘΝ ΘΡΩΝΝ γἱάείιν Τῷ εἶναι. 

(50) ᾿Αχο.ϊουθεῖ. 
ἀχολουθῇ. | 

(51) σέάδν Βοάἀ͵οίαπυϑ ἴη ἰοχίυ διαπράσαντος, ἰη 
ΥΖ6 Υ01Ὸ ἀγοράσαντος. 


οβροηάυ!ιη ναὶ ἀχολουθεΐτω Υ͂ΕΙ 


305 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 4ΟΛΑΝ. ΤΟΜΌῸΘ ΥἹ. 


404 


δὲ προσαγαγὼν τοῦτον τὸν ἀμνὸν ἐπὶ τὴν θυσίαν, ὁ Δ πιάθημϑ. ΒΔΟ6Γ005, 4Ιΐ 06 ἀδοίαγαὶ Π6Γ 6Ὰ υεγθὰ "": 


ἐν τῷ ἀνθρώπῳ ἧν Θεὸς, μέγας ἀρχιερεὺς, ὅστις 
τοῦτο δηλοῖ διὰ τοῦ " ε Οὐδεὶς αἴρει τὴν ψυχήν μου 
ἀπ᾿ ἐμοῦ, ἀλλ᾽ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ. 
Ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτὴν, χαὶ πάλιν ἐξουσίαν ἔχω 
λαβεῖν αὐτὴν. » 

ὅ0, Καὶ ταύτῃ θυσίᾳ συγγενεῖς εἰσιν αἱ λοιπαὶ, 
ὧν σύὐμδολόν εἶσιν αἱ νομιχαί" λοιπαὶ δὲ χαὶ συγ- 
γενεῖς ταύτῃ τῇ θυσίᾳ θυσίαι ἐχχύσεις εἶναί μοι φαί- 
νῦυνται τοῦ τῶν γενναίων μαρτύρων αἵματος, οὐ μά- 
τὴν ὁρωμένων ἑστάναι ὑπὸ τοῦ μαθητοῦ Ἰωάννου 
παρὰ τῷ οὐρανίῳ θυσιαστηρίῳ. «ε Τίς δὲ σοφὸς, χαὶ 
συνήσει ταῦτα; συνετὸς, χαὶ ἐπιγνώσεται αὐτά» 
Πρὸς δὲ τοῦτο θεωρητιχώτερον χἂν ἐπιποσὸν παρα- 
δέξασθαι τὸν περὶ τῶν τοιούτων θυσιῶν λόγον, χα- 


« ΝΠ 9 Δι π|8 Πὶ ΠΙ6ΔΙῊ ἃ πι6 [0}}1, Ὁ 53) 56 οζο 2 
ΠΙΘΙΠΟΙΙΡ80 ροπὺ 68π). Ροίδϑίδίθπ) ἢδῦ60 ροπϑπάΐ 
681), δἰ Γυγϑύπι ροί( 5.16 πὶ Δ 60 δυπιοηάϊ 68π|. ν 


50. Εἰ 526 ἢ)}08. νἱοἵἵ 6 οορηλί δυηΐ οφίδγα", 
4υλγυη ποίφ δ0η!} ἰό5868; μ6Γ Ο,ΡΕΓΔ5 ΥΟΓῸ Υἱε! !- 
πη85 δυΐς νἱ οἰ πλῷ οορπαίλδ, οἰ βίο". 6 5 ἱπι6 ἢ 50 581}- 
διϊηἷδ ΦΟΠΟΓΟΘΟΓΙΠ ᾿ΠΔΓΙΎΡΙΠΙ., 4] ποὴ ἔγυϑιΓὰ 
σοπδρί οἰ δ γα ἃ αἀἰδείρυΐο δοδηπα ἰυχία ΟΟἸε- 
δία 4[12γ6. 86] « 4υ}8 54γ}ΐἴ6η58, εἰ 16} ΠΠσεῖ μος ὃ νοὶ 
Ῥγυάδηβ, οἱ Ὡσηοβοοὶ ας 5 7», Δά [1880 4|{Π0Γ}8 
“οπίοπμ]λεἱοη 8 6οὶ ναὶ (Δ η 0} 1 6 Χ ΒΘ 40} ΓΑιΙΟΠΘΠΙ 
ἀ6 Βυϊυδοσπιού!. νἱοὐἰ π|ῖ}5, φυς5 ρυΓγβάηϊ 608 ΡΓῸ 48}- 


θαιρουσῶν τοὺς ὑπὲρ ὧν προσάγονται. Κατανοητέον ἴδ μιι8 οἴεΓαπίυν. Οοηβί ἀογδη δγφο δὶ ταιϊΐο βδετίῆ- 


τὸν λόγον τῆς ὁλοχαυτουμένης θυγατρὸς Ἰεφθάε, 
. διὰ ταύτην εὐχὴν νικήσαντος τοὺς υἱοὺς ᾿Αμμὼν, 
ἦ συνηυδόχησε χαὶ ἢ ὁλοχαυτουμένη, λέγουσα πρὸς 
τὸν πατέρα εἰπόντα" ε ᾿Ανέῳξα τὸ στόμα μου χατὰ 
σοῦ πρὸς Κύριον - Καὶ εἰ ἀνέῳξας τὸ στόμα σου χατ᾽ 
ἐμοῦ πρὸς Κύριον, ποίει τὴν εὐχήν σον. » "Ἔμφασις 
μὲν οὖν πολλῆς ὠμότητος διὰ τούτων παρεισφέρεται 
τοῦ ᾧ (53) τοιαῦται ὑπὲρ σωτηρίας ἀνθρώπων ἐπι- 
τελοῦνται θυσίαι - μεγαλοφυεστέρου δὲ νοῦ, χαὶ βλέ- 
ποπτος τὰ λεγόμενα (55) χατὰ τῆς προνοίας λύσιν 
χρήζομεν, ἵν᾽ ἅμα περὶ πάντων, ὡς ἀποῤῥητοτέρων 
ὄντων, χαὶ ὑπὲρ ἀνθρωπίνην φύσιν ἀπολογώμεθα " 
ει Μεγάλαε γὰρ αἱ χρίσεις τοῦ Θεοῦ χαὶ δυσδιήγητοι 
διὰ τοῦτο ἀπαίδευτοι ψυχαὶ ἐπλανήθησαν. » Μεμαρ- 
τύρηται ὃΣ καὶ παρὰ τοῖς ἔθνεσιν, ὅτι πολλοί τινες, 
λοιμικῶν ἐνσχηψάντων ἐν ταῖς ἑαυτῶν πατρίσι (54) 
νοσημάτων, ἑαυτοὺς σφάγια ὑπὲρ τοῦ χοινοῦ παρα- 
δεδώχασι. Καὶ παραδέχεται (55) ταῦθ᾽ οὕτως γεγονέ- 
να! οὐχ ἀλόγως πιστεύσας ταῖς ἱστορίαις ὁ πιστὸς 
Κλήμης, ὑπὸ Παύλου μαρτυρούμενος, λέγοντος " 
« Μετὰ Κλήμεντος, χαὶ τῶν λοιπῶν συνεργῶν μου, 
ὧν τὰ ὀνόματα ἐν βίδλῳ ζωῆς. » Τὴν ὁμοίαν δὲ ἔχει 
ἀπέμφασιν παρὰ τῷ θέλοντι τῶν τοὺς πολλοὺς λαν- 
θχνόντων μυστηρίων χατηγορεῖν, χαὶ τὰ περὶ τῶν 
μαρτύρων προστεταγμένα " εὐδοχοῦντος τοῦ Θεοῦ 
μὥλον ἡμᾶς ἀναδέξασθαι πάσας χαλεπωτάτας αἱἷ- 
χίας ἐν τῷ ὁμολογεῖν αὐτοῦ τὴν θειότητα, ἧπερ 
ἀπαλλαγῆναι τῶν τοσούτων νομιζομένων χαχῶν πρὸς 


οδ! 8 ΠΩ δ ρ 6, φυΐ ῥγορίογ λης {{ΠΠ|08 ΑἸ πηοη Υἱ- 
εἷϊ, ουἱ ᾳυϊάδπ) γοίο ργορβηβᾶ [υἱὶ ὁ οἰΐαηι, 4088 
οἴεγουδίιν, δά ραῖγοπὶ ἀϊεδηΐδη) : « Αρδγίιηὶ 691 08 
Ἰηουπὶ δάνογϑυιη (6 δὐ θοπιίνυ 15, » ΓΟΒΡΟΩ6Ι8 : 
« Εἰ δἱ δρογιἷβι!ΐ 05 [ἢ δάύνογϑοιπι π|6 δι] Ποιηῖ- 
ἢυπ|, ἴλο νοίυπι ἰυ 3᾽.» Αἴφας βἰπηυϊλογυπὶ αυ- 
ἀδμη πηι} ογοάυ 141}58 ΡῈ Ρ ας ργοάιυοίίυν ΠῚ 8» 
ουἱ (4168 ῥτο ᾿οιηΐπυπὶ 5016 ροΡΠοἰυπίυγ Υυἱοι πη ; 
864 ῃγοίδοϊο πιοηῖα φαηαγοβίογὸ, 45 σά} 16] ΒοΊ 6 ΓΘ 


4ιξ ἀϊοίυγ οοηῖγα ρτγον  ἀδη [2π|.,. ΟΡ 6115, }} 5]- 


πη0} ἀὸ οἰπηΐθ0}8 4185 γ Ἰ 1} Βαγοι ῖοΓ δι} οἱ βυρΓὰ 
δε ΔηΔΠ} ΠΔ1ΠΓΆΙη, 08 ΘΧΟυΞΘΙη5 : « Μάσηδ ΘΠ} 


Ἰυάϊοϊα » θεοὶ, « οδηυθ αῷγθ, ποὸ [6] 6 πϑγγαρυγ,» 


Δί4ι6 « οὐ δης σΔυϑλπ Γυ (65 8} Π|85 ἜΡΓΆΛ ΓΙΙΙ ..» 
Βοϊαϊαι αὐυϊθν δίφυθ ἰοϑίδίυπι 6δὶ ἀρυ σοη}}}68, 
τυ] 105 οαὐάϊ ρΡΓῸ σΟπιπλυΐ ᾿οπι πα δαἴυι6 δοῖρ5808 
γα {}.}1586, Ου πὶ ρ6 51} 6η165 πιοῦδὶ δυδιη ρμϑιγίϑπ) ἰε - 
γαϑίϑϑοιϊ, Εἰ ἰὸς ἰἰαὰ οὐδ Ἶἶ886 δάμη {ϊ ΠΟῚ 51} 
ολι54. [πῖον 8 ογοάδηφ ΟἸοιηθη5 ἴΠ|6 Β 4618, ἀ6 φυὺ 
απ6 ἰη πιούσπῃ ἰαδιϊοαϊυν Ῥαυΐυ8, ἀΐσα 8 1: «(υπὶ 
ΟἸεπιθηῖα οἱ γα ᾳυΐβ οοϑαϊαιογί 08 πιο8, ἀυογυπὶ 
ποηνἷπᾶ δβυηὶ ἰη ἰἰγο Υἱῖω. » δἰ πη !|6πὶ Πα οηὶ ἀ85]- 
Ν Πἀΐηθ πὴ δρυΐ ουπὶ φυΐ ν6}}1 πιγϑιογία ᾳυς πιυΐ- 
109 ἰδίθῃ! ἰπουβάγα, 408 ἀδ πιδρίγυϊυυβ ἰγαδάυπίυΓ : 
Ὀδ60 πιδρὶβ δρργοθάπια υἱ νϑὶ δβραγγίιηα 50] εἶα 
ΒὈΙΓα αἰϊγάπηιι5, ἀιπὶ σοπἤ ΘΠ {ΠΠ8 Οἱ νἱηἰ 4.6 Ώ), 
4υϑπι ἃ ἰοἱ τοῦδ, 40. πιαΐα δαὶ δι μη, ΙθΘΓατὶ 
δι. Ὀγανθ ἰ6ρ0.8.), 56 ΓΠΊΟΠΘ ΠΟΒΙΓΟ νπθΐᾳ}}6 ΒΘ 6 ῃ 168 


βραχὺν χρόνον, λόγῳ συμπεριενεχθέντας τῷ θελή- ἢ) νοϊυηιδλίοιη ἰηϊπιϊοογυιη νογὶιδι}8. Θυθηοῦτγοπι οχὶ- 


ματι τῶν ἐχθρῶν τῆς ἀληθείας. Κατάλυσιν οὖν νο- 
μιστέον γένεσθαι δυνάμεων χαχοποιῶν διὰ τοῦ θανά- 
τοῦ τῶν ἁγίων μαρτύρων, οἷον τῆς ὑπομονῆς αὐτῶν, 
χαὶ τῆς (56) ὁμολογίας τῆς μέχρι θανάτου, χαὶ τῆς 
εἰς τὸ εὐσεδὲς προθυμίας, ἀμδλυνούσης τὸ ὀξὺ τῆς 
ἐχείνων χατὰ τοῦ πάσχοντος ἑἐπιδουλῆς, ὥστε, ἀμ- 
θλυνομένης χαὶ ἀτονησάσης τῆς δυνάμεως αὐτῶν, 
χαὶ ἑτέρους πλείονας τῶν νενιχή μένων ἀνίεσθαι ἐλευ- 


“1. 2οΔη. χ, 18. 3 066. χιν, 10, “) }υάΐο. χι, ὅδ. 


"8 Παρεισφέρεται τοῦ ᾧ, οἷς. 515 ἴῃ πιλτρίηθ 
ἰε!5 Βοαϊείδηϊ γοοιτυἱτ Ὁ ἰασυ!Πῷ 7085 6δὲ ᾿ 60- 
ἐϊεα Βοκίο. 

(58) Τὰ .1εγόμενα. ϑοτὶδοιάυπι, τῶν λεγομέ- 
τῦν 


(2) Ἐν ταῖς ἑαυτῶν πατρίσι. Ὀδοδὶ ἰῃ οοάΐοα 


439 101... 50. 


δι γα ἀοθοίηι8 ἀοϑίγυοί οησπὶ ἤδγὶ ροϊΘη Δ ΓυΠὶ 
τηΔἰ 6 Γὰ πὶ ρ6Γ ΠΊΟΓΙ6 πὶ βδποίογυπι ΠΙΔΥΙΎΓΟΠΊ, Υο] - 
1] το] γδηιία θογυπὶ οἱ οοη Θβϑίοη 6 115416 δά πΠ|0}- 
(6π|, δίηυ6 ογγὰ ἘΦ54, ρἱείαίοπι ρτγοηιριϊυἀΐπα, 
Ἰοθοιδηι158. οἱ τ απ ι.5 [ΓΟ Γ (161 πὶ ἀΐάΓυπὶ 
ἰγγαιποόγυπ ᾿Πογυιη, οοηίΓγα ἰοἱ σγυείδιυ8 ρα ἰ6ῃ(6Π1, 


αἱ πουοίαια οἱ ἀδυ}}} το ἶ8 ροίδη!ι ἰρϑογυπὶ, 4}}] 


οἰἶαπὶ ῥίαΓα5 υἱοιΐ, ἀϊπι 6 γοηιυ ᾿ἰθ γα ιΪ 60 ΟΠΘΓΘ, 
1. βλρ. χνῇ, 1. ᾿5 ῬΠΠΙΡΡ. 1Υ ὅ. 
Ἀορίο, β6ι! γϑϑι τυ γ 6 οοἄἀ. Βοάϊοίαπο. ᾿ 

(55) Καὶ παραδέχεται, εἰς. Υ146 ερί 5ίοἴ πὲ ργΐο. 
τοι ΟἸοιμδηι5, 680. 55, δἰ ποί88 (οἰ ΘΙ ἐΓΊ!. 

(56) Καὶ τῆς, εἰς. δὶς τορι πνεῖ οὐχ Βού» 
Ἰαϊδυϑ; οὐ ἰο δυῖδπὶ Ἠυοιϊ!, χατὰ τῆς, Οἰό. 


40ὺ 


ΟΠΙΟΕΝΙΒ 


300 


πο Ῥοι(δηῖίο πιϑῖ6 ἰπβίδη!ο5 608 σΡΑγΔθΔη: οἱ ἰθΔ6- Α θερουμένους τοῦ βάρους, οὗ πονηραὶ δυνάμεις ἔπι. 


υδη. Οὐ Οἰ Π| ΠΊΔΡΙΎΓΟΝ ἱρ8ὶ φυὶΐ ρ555] 5}, ροϑί- 
ὁ ἡοη ἰποίάμηϊ ἰπ 5 ρρ)  οἷλ, ΄υδιην8 πο ἀ60}}}- 
(1ι18 46 (161453841}8 [18 ΄υΐ 41ῖ05 πι.}}15 αἤῇίείϊπηι., 
πη για 418 15 41}} ἰ4’΄6ν νἱοι πὴ ΟὈ 1, υἱοὶ! 
ἤϑης οομΓαγίδ) ροϊΟ  ἶδι, ἰΔη αι} δὲ ὃΣ ρᾶγία 
ἴδ υἱ 6 ΓῸΡ δἰ ΠῚ ἀπὸ υ1}}} δι 6 ἀ6 θυ δαίίυν: 
θΘυΐ ἱπιογῆ εἶς δὺϊ σαι ἶ 6 8ορίϊ 8} 1184] ὙΠ η δι ΠΊ, 
Δ} ἰρϑυιη τνἱ φυλρίδπη υδουιηι γοιϊϊϊ ἃ σθηθηο, [5 
'π πλ}}}105 θα πο οἷα σομ γι, αιΐ ᾿ ροβίογαπι 4114} 
ραβϑϑυγὶ δγδηΐ, πἰδί ἱπιογίθοιίυπι {ΠΠπ 4 ν6] δορίϊυπι 
[υ͵δ56ὶ γε υβῆθηο δνδοιδίυπι). Αἰ4φυ6 αοἰἰδπὶ δἱ αἱΐ- 
οὐ ΠΙΟΓ50 πιδηϊίαδίυπι Παϊ, οἱ Πἰθαταῖυ 8 116 ἃ ποου- 
ΘΠ 10 Ρ6Γ πιοῦβυπ) οοηίΓϑοῖο, ἀοῆσαϊ οΟυ 08 ἰῃ πιοῦ- 
ἴυσαλὶ 4υΐ 2551}, ν6] ᾿πδοδηάδι πιογίυπ), νὸϊ 8ι{{πρα] 
τηογί πὶ, ν6] συδιοί ἢ}..5 ραγίοπ), [δὶ δᾶ π6 Δηῖ61 
Ρ4880 πιοάϊοἶπα, αἱ Ὀσηοἤεοϊαπι) Δ0 οΟ ΄υὶ ἱπιογίοοἶ556ὲ 
ἰὰ φυοά Ιᾳ'ἀο)αϊῖ. δ᾽ πη! αι! άαπὶ Πατὶ πιοτίο ρῥ ͵551Π|0- 
ΤΌΠῚ ΠΙΓΙΥΓΌΠῚ ὀχ βι  πηδηάιπι 65ι, πλ0}}}8 ὁχ ἱρϑογυ πη 
μογία ᾿πα ]ο }}}} αυδάδπι νἱ 84] υπιδηΐυπι συ πο η 1} 005. 


51. αίδγυπὶ οὐυϊαπὶ ἱπιπιογαῖΐ ϑυπλὺβ ἀ6 πιδῦ- 
ἰγεῖθυ5 ναγυᾷ (Δοΐϊθη 68, Αίηυ6 ΘΠΑΡΓΔΗ(68 ἀ6 ᾿ΐ5 αὐ 
Ρογίεγυμι οὐ ρθ 5165 σομ δι! υ0π68, υἱ ν᾽ 6 Γ6- 
πεῖν Ἔχ οο δἰ πὶ {ΠΠΠ{8 αυΐ ἀυοίι5 οϑὶ νοῖυϊ ον δὲ 
οὐράδιη, ΄φυΐαυθ 5ἰουῖϊ ἀϑηιι8 σογαπ) ἰο 466 (υἱΐ πιυ- 
1115 5. Νδιηηυδ δἰ αἰϊᾳυδ φοηιίθι5 ποὴ [4150 }}}810- 
ΥἰΪ5 πιδινάδια δύ}, Δα ν ΓῸ ἰ0πὶ ἀ6 τπηγίγγθυ5 
δι} ὀἱεῖδ, εΐ (πόγυηι αλἀΐ ρυγρδιπθηία "ἤ, τυ ἀ6 
ΔΡΟΒι0115,,4}] οὐ ηΐαπὶ ΓΟ] εἰλπηδηίὰ Οὗ ἰδ ης οαυϑἃπὶ 
ἀϊοευπίυγ. αυϊ οἱ φιδιίυπι δ6πι] 6 ἀτπιπὶ 6561 ἀ6 Αη0 
ὁ θ6ἱ, 4} οὐ δῆς οαυϑδιὴ 5Δ ΟΠ δία, αἱ 10]1ἱ 
μϑοοδίυπι), ΠΟΙ] ράπσοΓυπι, 564 (οἷ᾽ πη ἀΐ, ΡΤῸ 400 
Οἱ ρᾶ551:18 6517 « Οιυδινὶ8 οηΐπ) θ6οροὶ 8] 4υΪ8, 8ι- 
γοσδίν πὶ) ἰα απηι5 αρυ ὦ Ῥαίγαπὶ δόδϑαηὶ (]} γΙϑίι πὶ Ἶ- 
δίι μη ; 155 οἱ ἴρ56 ργορὶ ἰ41}0 ὁ5οῖ ργο ροζοδι 8 πΠ0- 
8[ΓἾ5. : 0) ΓΟ Ποϑιγ 8. δ} 16η} 84η11}}, 864. οἰἶδ1}} ΓΟ 
ἰοιἷυ 5 πιυηάϊ 5; » ΄ιιοιἶ)πὶ ε ΒΘ γΥΙΟΓ 68ὶ ΘΟ 0 Π| 
πο ηα)., οἱ πα χίηθ Πι οἰ ΐαπὶ “ἢ : ν» ηυΐ 8110 ἰρϑὶ 8 
δληδυΐπα « Οἰν γοργϑρίν, αο ὦ αἄναγϑιι5 ΠΟῸ8 ΟΓΑΪ, 
(εἰν, οἱ Πα δυδί0}}} 6 τπηοὐΐο, οἱ αἢῆχὶι ογυοί 35, 
εἴ η6 νοριϊ κί αὐἰάσιῃ. μοςσοδίογιν μαγραιϊγαίογυιῃ 
ἱπνδη δ Ὁ : 4] ε ΘΧΒΡΟΙ᾿Δη)}5 ὈΓΙ πο ραῖις ἃς ροία- 


16. 158. 1., 1. 7. "71 6ον. τΥν, 1. 


181 208}. 11, 1,9. 


χείμεναι ἐφόρτιζον (51) χαὶ ξόλαπτον. ᾿Αλλὰ χαὶ οἱ 

παθόντες ἂν, μὴ ἀτονησάντων τῶν ἐνεργησάντων 

εἰς ἑτέρους τὰ χείρονα, οὐχέτι περιπίπτουσι τῷ πά- 
θει, νικήσαντος τοῦ τὴν τοιαύτην θυσίαν προσαγα-. 
γόντος τήνδε τὴν ἀντιχειμένην δύναμιν, ὡς εἰ ἀπὸ 
μέρους ἐχρησάμην εἰχόνι χρησίμῳ πρὸς τὰ προχεί-. 
μενα τοιαύτῃ" Ὁ τὶ ἀναιρῶν τὸ ἰοθόλον, ἣ χατ2- 

χοιμίζων ἐπῳδῇ ἣ δυνάμει τινὶ, χενῶν αὐτὸ τοῦ ἰοῦ, 

πολλοὺς εὐεργετεῖ τῶν ὕστερον πεισομένων τι ἀπ᾽ 

αὐτοῦ, εἰ μὴ ἀνήρητο, ἣ χαταχέχοίμιστο, ἣ τοῦ ἰοὺ 

χεχένωτο. Εἰ δὲ χαὶ τῶν δηχθέντων τινὶ φανερὸν γέ- 

νοιτὸ περὶ τῆς ἐπὶ τῷ δήγματι βλάξης, ἀπαλλαγείς 

τε ἑνατενίσαι ἀποθανόντι τῷ βλάψαντι, ἣ ἐπιθαίη 

νεχροῦ, ἣ ἐφάψαιτο τεθνηχότος (58), ἣ γεύσαιτο μέ- 
ρους τοῦδε, γένοιτ᾽ ἂν χαὶ τῷ προπεπονθότι ἴασις χαὶ 

εὐεργεσία ἀπὸ τοῦ τὸ βλάψαν ἀνῃρηχότος " τοιοῦτόν. 
τι δὴ νοητέον τῷ θανάτῳ τῶν εὐσεθεστάτων μαρτὺ- 
ρων γίνεσθαι, πολλῶν ἀφάτῳ τινὶ δυνάμει ὠφελουμέ- 
νων ἀπὸ τοῦ θανάτου αὐτῶν. 

5]. Προσδιετρίψαμεν δὲ, ὑπὲρ τοῦ τὸ (39) ἐξχΐρ:- 
τον ἰδεῖν τοῦ ὡς πρόδατον ἐπὶ σφαγὴν ἀχθέντος, χαὶ 
ὡς ἀμνοῦ ἐνώπιον τοῦ χείραντος ἀφώνονυ, τῷ περὶ 
τῶν μαρτύρων λόγῳ, χαὶ τῷ ὑπὲρ τῶν τεθνηχότων 
διὰ λοιμιχὰ χαταστήματα διηγήματι. Εἰ γὰρ τάδε 
μὲν ὑπὸ Ἑλλήνων οὐ μάτην ἱστόρηται, τὰ δὲ χαλὼς 
περὶ τῶν μαρτύρων εἴρηται περιχαθαρμάτων “00 
χόσμου γινομένων χαὶ πάντων περίψημα λεγομένω; 
διὰ ταῦτα τῶν ἀποστόλων, τί ὑποληπτέον χαὶ πηλί- 


(, χον περὶ τοῦ ᾿Αμνοῦ τοῦ Θεοῦ, διὰ τοῦτο θυομένου, 


ἵνα ἄρῃ ἁμαρτίαν οὐχ ὀλίγων, ἀλλ᾽ ὅλου τοῦ χόσμον,. 
ὑπὲρ οὗ χαὶ πέπονθε ; ε« Κἂν γάρτις ἁμάρτῃ, παράχλη". 
τον ἔχομεν πρὸς τὸν Πατέρα Ἰησοῦν Χριστὸν δίχαιον, 
χαὶ αὐτὸς ἱλασμός ἐστι περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν" 
οὐχ ἐπὶ τῶν ἡμετέρων δὲ μόνον, ἀλλὰ χαὶ περὶ ὅλ 
τοῦ χόσμου" » ἐπεὶ « Σωτήρ ἔστι πάντων ἀνθρώπων, 
χαὶ μάλιστα πιστῶν᾽ ὁ ἐξαλείψας τὸ χαθ᾽ ἡμῶν χει- 
ρόγραφον » τῷ ἑαυτοῦ αἵματι, « χαὶ ἄρας αὐτὸ ἐχ 
τοῦ μέσου, νἷἵνα μηδὲ ἴχνη χἂν ἀπαληλιμμένον τῶν 
ἁμαρτημάτων εὑρίσχηται, « χαὶ προσηλώσας τῷ 
σταυρῷ" » --- ὃς ἀπεχδυσάμενος τὰς ἀρχὰς, χαὶ τὰ: 
ἐξουσίας ἐδειγμάτισεν ἐν τῇ παῤῥησίᾳ θριαμθεύτς 


49} Τίῃ. τ᾽τν, 40. 35 (οἶοϑβ. 11, 14. 


(51) ᾿Εφόρειζον. ϑὶς οοοχ Βοἀϊδίληυς ; όρίυδ, ἢ π68 : Μεμαρτύρηται δὲ χαὶ παρὰ τοῖς ἔθνεσιν, ὅτι 


ἐφοίτιζον. 

(58) ᾿Εφάψαιτο τεθνηχότος. ἴιἃ ορὐ. Βοιἰεἰδηυϑ; 
Ἀορίυς, ἐφάψαι τυῦ τεθνηχότος. 
᾿ (39) Προσδιετρίψαμεν δὲ, ὑπὲρ τοῦ τό, εἰς. Ἐχ 
8 γογυΐβ ΤΙΠ6πιοη 5 4|1|4υἱά βαρτγα ἐ66586 Βιι5ῃὶ- 
ο φϑίαγ, υθἱ τυ ἀ6 πιογιγγὶθι8, ἰὰτ ἀ6 ρόϑῖ6 η18- 
ἀλη αὐ π0}ΠΠ}0ὺ] πῃ Ὠἰδίοτία γορογίλυγ, αυϑᾷυθ, 
ἰπαυΐ, οἶγοᾶ δηῆῆῦι 352 [ΟΓἰΔ55}8 βγαβϑαία δϑὶ, Οτὶ- 
ξ})65 ΠῸΪΠ 8 σὑογυὰ (Θοαγδὶ, ογυηὶ ἰἰ ΠΟη 5818 ἃ8- 
86|]υοῦ, υὑπάδ6 οομ)ξοοαῖα ροιυσγὶὶ οΡυ δἰ εἰϑοί δ ΥἹΓ. 
ὕἱγυπιάθ δοΐτῃ ἰΐὸ δχϑοχυϊ Οτίκοηθϑ, οἱ (ἰ6 
πιλγιγγυυβ, οἱ ἀα ᾿Ϊ5 4"ἱ ρογίογυηι Οὐ μ651}6ινι18-- 
γυϊὴ σοπϑιυἱἱοιθ 8 ϑιιροτίυς γογυᾶ ἰδοίθη58. ἴὐηι6 
“ΐθ ἀοἰγυποδίυβ ρυϊδημ}8 6δὶ 1|16 ἰοσι 8. ἢ) οἰ 6 
ΥΟΓῸ ἰἰἶὰ ὩΟη δρίιυῦ ἀδ ᾿18 4] πον αυδάδληι) ριδι6 
οὐηδυμηριὶ ρατγίογίηι, δοιὶ 46 115 41} 4ηι} 1118 Δριυ 
δ .}}}68, οὐ ρΘ8.}} 61} 168 ΠΠΟΓΪ ψΓΑΘΘΆΓΟΏΓΙ, 56- 
ἱρδὴ5 ἴῃ υἱοί 88 ῃγῸ ραιγία ἰγασ ίογιϊ. οι] 
ουὐιἀσηιογ Πᾳπ|ὸὶ οχ 60 0 σουρτὰ δι1 'ρ56 Οτὶβ6- 


πολλοί τινες, λοιμιχῶν ἐνσχηψάντων ἐν ταῖς ἑαυτῶν 
πατρίσι νοσημάτων, ἑαυτοὺς σφάγια ὑπὲρ τοῦ χοινοῦ 
παραδεδώχασι. Καὶ παραδέχεται ταῦθ᾽ οὕτω Ὑγεγο- 
νέναι, οὐχ ἀλόγως πιστεύσας ταῖς ἱστορίαις ὁ πιστὸς 
Κλήμης, ὑπὸ Παύλου μαρτυρούμενος. ε λοἰλίμηι 
διίδηι 26 ἰὀϑιδίσ ἢ οἰἰδη) δρυά σοι }} 65 68ὶ, τη 0105, 
οὐ μαδι! οηι6 5 ΟΓΌΪ ρα τΑϑϑ ΓΘ, δαῖρϑ08 ἴῃ Υἱ- 
οἰμηδ8 ρΡΓῸ ραίγῖ ἰγλ 856. Αἰφυθ τς ἰ(ὰ ὁνὸ- 
ΠἾ556 δαὐπη εἰ, ἢθπ 'ηὸ οαυ884 ἰγϊφίοΥγ 8 ΟΓΘδι5 
ΟἸοιιδπβ ἰἰἶἰ6 ἢ 46|18, οευἱ (αϑιποηΐϊσ ΟΡθυ ἃ 
Ριυ]ο. ν» δ} ργοίογι ἰθ βάδην (ΟΠ πηθι (ἈΤί 1, 
(ο1Π. ΧΧΨΗΙ, Πἰπ). 15, οἱ ἰδ, 1ν ἐπ ἰρίδιοίαηι εὐ 
ἐϊοπιαποδ, ολρ. ὅ2. απ}. ἃ ; ΔΙ᾿ 6 Ὁ. 1 ομέγα (ἀδίεμιν, 
πη. 51. ΝῚ ΒΕ ρΟΡΓΟ πο ἰυ5 115 4υ85. γείογυμυγ ἐς Νο- 
Θοοο, Οοάγο, εοδιῖα, Ῥτγοιϊορθηΐα οἱ Ῥᾷῃάογα, 
ΡΙΠ 5 [γδιγίυυθ, [νοἱ Β] 1 υ62ἷ2κκμ, αυνγιΐίο, Ὠοοὶ δ 4}}15- 
]ιι6, 4} 86 αἰτγ0 πΙοΓΙΪ ὑγο σοι πὶ εἰν ἢ δαϊυθ 
οΟυιυϊογυηῖ. 


291 ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥΌΞ5 ΥἹ. 


24 


ἐν τῷ ξύλῳ. ν» Καὶ θυῤῥεῖν γοῦν θλιθόμενο: ἐν τῷ Α δἰδι65 Οδίαη:Αν}} ρα ]ΔπῈ. {δὶ απ }]δη 5. ἰπ ᾿ἰρηο 5". » 


χόσμῳ διδασχόμεθα, τὴν αἰτίαν τοῦ θαῤῥεῖν μανθά- 
γοντες ταύτην εἶναι τὸ νενιχῆσθαι τὸν χόσμον, καὶ 
ὁτλονότι ὑποτετάχθαι τῷ νιχήῆσαντι αὐτόν. Διὰ τοῦτο 
πᾶντα τὰ ἔθνη, ἀνεθέντα ἀπὸ τῶν πρότερον ἐπι- 
χρατούντων δουλεύουσιν αὐτῷ, « ὅτι ἐῤῥύσατο πτω- 
χὺν ἐχ δυνάστου » διὰ τοῦ ἰδίου πάθους, ε χαὶ πένητα 
ᾧ οὐχ ὑπῆρχε βοηθός (40). » Οὗτος δὴ ὁ Σωτὰρ, τα- 
πεινώσας συχοφάντην, διὰ τοῦ ἑαυτὸν τεταπεινωχέ- 
γα!, συμπαραμένει τῷ νοητῷ ἡλίῳ πρὸ τῆς λαμ- 
προτάτης Ἐχχλησίας, τροπιχώτερον Σελήνης λεγο- 
μέντς, τυγχάνων γενεῶν γενεαῖς. ᾿Ανελὼν δὲ διὰ 
"οὐ πάθους τοὺς πολεμίους ὁ ἐν πολέμῳ δυνατὸς 
χαὶ χραταιὸς Κύριος, χαθαρσίου δεόμενος τοῦ ἀπὸ 
μόνου τοῦ Πατρὸς αὑτῷ δοθῆναι ἐπὶ τοῖς ἀνδραγα- 
δήΐμασι δυναμένου, χωλύει αὑτὸν ἄψασθαι τὴν λΊα- 
ρίαν, λέγων" « Μή μου ἅπτου, οὕπω γὰρ ἀναδέδηχα 
πρὺς τὸν Πατέρα ἀλλὰ πορεύον, χαὶ εἰπὲ τοῖς ἀδελ- 
τοῖς μου " Πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα μου, καὶ Πα- 
τέρα ὑμῶν, χαὶ Θεόν μου, χαὶ Θεὸν ὑμῶν. ν Ὅτε δὲ 
τορεύεται νιχηφόρος χαὶ τροπαιοφόρος μετὰ (4) 
τοῦ ἐχ νεχρῶν ἀναστάντος σώματος, (πῶς γὰρ ἄὅλ- 
ἰως δεῖ νοεῖν τὸ, ε« Οὔπω ἀναθέθηχα πρὸς τὸν Πα- 
τέρα μου; »χαὶ τὸ, Πορεύομαι δὲ πρὸς τὸν Πατέρα 
μοῦ; ») τότε μέν πινες λέγουσι δυνάμεις " «ε Τίς οὗτυς 
ὁ παραγενόμενος ἐξ Ἐδὼμ, ἐρύθημα ἱματίων ἐχ 
Βοσὼρ, οὕτως ὡραῖος (43) ; » οἱ δὲ προπέμποντες 
αὐτὸν τοῖς ἐπὶ τῶν οὐρανίων πυλῶν τεταγμένοις φασὶ 
τὸ ε΄ΓἌρατε πύλας, οἱ ἄρχοντες, ὑμῶν, χαὶ ἐπάρ- 


ἔττε, πύλαι αἰώνιοι, χαὶ εἰσελεύσεται ὁ βασιλεὺς 


τίς δόξης. ν Ἔτι δὲ πυνθάνονται, οἱονεὶ, εἶ δεῖ οὔ- ς 


τως εἰπεῖν, ἡμαγμένην (15) αὐτοῦ βλέποντες τὴν 
ξεξιὰν, καὶ ὅλον πεπληρωμένον τῶν ἀπὸ τῇς ἀρι- 
ετείας ἔργων ε Διὰ τί σου ἐρυθρὰ τὰ ἱμάτια, χαὶ τὰ 
ἐνδύματὰ σοῦ ὡς ἀποπάτημα ληνοῦ πλήρους χατα- 
πεπατημένης ;» ὅτε χαὶ ἀποχρίνεται " « Κατέθλασα 
αὑτούς. » ᾿Αληθῶς γὰρ ἐπὶ τούτοις δεδέηται τοῦ πλὺ- 
γαι « ἐν οἴνῳ τὴν στολὴν αὑτοῦ, χαὶ ἐν αἴματι στα- 
φυλῖς τὴν περιδολὴν αὐτοῦ.» Τὰς γὰρ ἀσθενείας 
ἡρῶν λαθὼν, καὶ τὰς νόσους βαστάξας, πάντός τε 
τοῦ χότμου ἄρας τὴν ἁμαρτίαν, χαὶ τοὺς τοσούτους 
εὐεργετήσας, τάχα τότε βάπτισμα εἴληφε τὸ παντὸς 
τοῦ ὑπονογθέντος ἂν παρὰ τοῖς ἀνθρώποις μεῖζον, 
κερὶ οὗ οἶμαι αὐτὸν εἰρηχέναι᾽ ε Βάπτισμα δὲ ἔχω 
βαπτισθῆναι, καὶ πῶς συνέχομαι, ἕως οὗ (4) τε- 
ἐξαῦῃ}» να γὰρ τηλμηρότερον βασανίξων τὸν λόγον 
στὼ πρὸς τὰ ὑπὸ τῶν πλείστων ὑπονοούμενα, λεγέ- 
τωῦαν ἐμῖν οἱ τὸ βάπτισμα τὸ μέγιστον, ὑπὲρ ὃ ἄλλο 
οὐχ ἔστι νοῖσαι βάπτισμα, νομίσαντες αὐτοῦ εἶναι 
τὸ μαρτύριον, τί δήποτε μετὰ τοῦτο λέγει τῇ Μα- 
ριάμ- ε« Μή μοὺ ἅπτου ; » ἐχρῖ» γὰρ μᾶλλον ἑαυτὸν 
ἑμπαρέχειν τῇ ἀφῇ, ἅτε τὸ τέλειον βάπτισμα διὰ 


1. "πιά. 415. 
χη!, 1. 358 [ςλ]. ΚΧ}ῈΠ 2. 


Ἔ ΡΩΑ], ετχι, 132, 3510. 4 δ. 
39. 10}. ὅ. 


(40) ἾΩ οὐχ ὑπῆρχε βοηθός. δὶς εοἰἰοχ Βοσίς!Δ- 
πε εἰ} ἔβαγθοτίμο, γεοῖο; σίου 5 μἰα]ὲ, ὡς ὑπῆρχε 
διτϑός. 

(41) Μετά, 112 τοεῖα σοί ς65 οάἀ[αληυβ οἱ ΒλΓ- 
νετιμαὰς - δυο Πυοιὶ!, χατά, πιαἰα. 


Ῥατποι, ἀκ. ΧΙΥ, 


1 β94]. ΧΧΙ, 8. 
80 [5.4]. Μη}, 4. 


Π͵ά4ι6 4|Π: 6] ἰὴ ππο ἀοοαπιιν οοπῆδεογα, οοηῇ- 
ἀδπΐ ουβᾶῃ ἤδης 6586 δεἰϊδοιΐ αυΐὰ τηυηά!!8 5ἰξ 
Υ͵οΙι5., Πι6 πὶ ραγϑρίοι πὶ 651 ὙἹΟΙΟΓΙ δι] οί πὶ 
[υ͵ἱ5856. [πη46 οἰ πὶ ΟΠη65 σοηί65, ΔΟβοίυ 5 40 ἢ 8 
41τπΐ| δηῖα ργνα!πογαπ!,, βοῦν ἰρϑί, ε αυδηΐαιη 
ΕΠ υ γᾶν πη πα σι ἃ ρΡΟίΘη16, ν ΡῈ" ρΙορτίδιῃ μᾶ9- 
δίοποιν, ε οἱ ρᾶυρογόη), οὐ π.}}8 ογαὶ δύϊυιον 33.» 
ΠΠῚς ἰφίταγ ϑοενηίοσ, ἢαμ Π δῖ0 οἰ τηπἰδίογα 35 (60 
αιοὰ 5οίρϑιν δι} Π ἀν 6 γ}), αὐτῇ ἐπι 6 Π|Ππ|0}}} 50] 6 
Ρογηδηθί, σογϑπὶ 50] 61} 55}14 ΕΟ οδἰα (φι ἰγο- 
Ρίοθ ἰυμπα ἐϊοίιιιγ) ἃ ξαπογαιΐοηα ἰῃ φοπδγδιϊοη δίῃ, 
Ει οὐπὶ ἢοβίο8 ρΡ6Γ ριϑβίομοπι ϑυϑιυ 5561 ροίθη5. οἵ 
[ογιΐῖβ ἴῃ ὕ6}}0 Βοιμίι5 ᾽5, ρόου]ο ρυτοδίοτίο ἰπ - 
ἀΐοηβ (φυοά ἃ 50|0 Ραῖγὰ ὁ" γϑοῖβ ἴμοια ἀατί δἱυὶ 
Ροί641), ργοίιθοι Μαγίϑίη βοίρϑπι ἰἀηρογα, ἀΐ - 
(6η8 ᾽ὅ : « Νὰ πι|6 ἴϑιιξὰβ,, ποῃάιππι)! δπἰπη δϑοθηθὶ 
84 αίγθιη πιθοῦ : 56ιὲὶ͵ νϑίίο, οἱ ἐἷὰ [γδιγίυυΝ π 65 5 
γαάο δΔὐ Ραϊγϑιη πιουην, οἱ ΡαιΓρπὶ νοϑίγυπ), οἱ ἤδιυι 
᾿πθυπ), οἱ θουπὶ νϑϑίγυιη. » ὑβξβίογυιη οὐ ρογρὶξ 
ΥἹΟΙΟΓΙΪ5 ἰγοραίϑαυθ Οηυδϑίυβ, αὐπὶ σΟΓΡΟΓΟ 4ιοι 
ὁχ πιογίυΐβ ΓΟϑιΓΓΟχογαῖί, (φιοηῃιοίίο δε ἧπ Δ] 116 Ὁ 1» 
6} !Προγα ορογίοὶ {ΠΠπ|4 : « Νοηάυπι ἀβοοιάϊ δά Ῥὰ- 
ἰγὸ) που 5 ν»ν οἱ ἰΠυὰ : ε γϑιο δὰ Ῥαίγϑηι 
ΠΠΘΌΠ} ὃ 9) ας Δ||4υ8 αὐυϊάσπι ροίαπιίε ἀΐσυηι : 
« Ουΐβ 658. 56 4αυὶ δοοοάϊὶ οχ Εάοπι, γιθργὰ υϑϑίὶ- 
"ηΘη1Δ [68 ὁχ Βυ80Γ, δθο βρεοΐοϑβιιϑ Ἶ5 3.) θιυἱὲὶ 
γοΓῸ ργωΐθαηι ᾿ΠΠ), 1118. 4] ρτγίδοι! ογδηὶ μογιιὸ 
οαἰδοιθυ8 ἰηφυΐθῖ : ε« ΤΟΙ 6 ρογία8., ῥγίηςίρθ5, 
γοϑίγαϑ, οἱ οἱ θνδιῃίηΐ, ρογ φίογηϑίθβ, δἱ ἰηιγοῖυ 
Γχ ρους "Ἴ..» Ῥγορίεγθα υ6γῸ ἰμιογγορληΐ, το] υιὶ 
Δδρδεῖυ ἱμ50, υἱ ἰἰὰ ἀΐσδιπ,, ἱρϑὶυ8 ἀδχίθιδπὶ ν᾽ ἀθπ- 
165 γυῤμπ!δίδηϊ, δι 406 ἰουπὶ γόρ!οίαπι ΟρΟΓΙ θυ} 6 
Βίγθημα ροϑιἰβ : « υδγα ΓυῦγΓ δυηὶ γθ5 1 π]6η1Δ ἰτὰ 
βδίουιϊ ομϊοδίίο ἰογουϊατὶβ ρίοηΐ υνὰ οδ᾽ολία ᾽δ ἢ» 
αυδπέο 6ἱ γαβροηΐδι : ε« (δίοανὶ 605 35. ) στο οὐ 
"ας ἰηεἰϊσαϊ, ὧυἱ Ἰαναγαοῖ « ἰῃ νη διοἰπὶ δυδήϊ, οἱ 
8500 νεϑιϊιννδιν τα πὶ δύ πὶ ἰὴ σαηρυΐπθυνα. » ἸηΠ Γπιὶ- 
ἰλῖ6 5 6ηἷΠ) ΠΟΒΙΓᾺ9 60} 5:1Π|ρ05͵886ὶ, φοργ  ἰυἀϊη 5400 
Ροτι556ι55, ἰοἰἿ5406 πιυῃΐ ροεσδίαυπι οπὶ 5ιι510}1856ῖ 
οἰἴη τοι υαπεῇ οἷα οσοη 0} 556, [0Γ185515 (01) δ ρεἰϑιπυ πὶ 
δοοορὶί 4ιονὶβ 4᾽ῖο, φυΐ ἀρυ ᾿ιοιῃΐπ65 ὀχοορί δὶ ρο- 
ἰ65ι, πιδἼογει, 6 400 ΓΘΟΡ οὑπὶ ἀΐχίθ86 : ε« Βαρίΐ8η)0 
δυίδηι 60 Ὀαμηζατγὶ, οἵ φυοπμοάυ σολΓοίοῦ, ἀοπδς 
Ρογίδοιυμ Γὑδγῖι δ 1.» ὕι οεἷπι δυάδοϊυδ ογδιοηθηι 
ΘΧΡΙΟγἢ8 ἰηϑί6π) 8Δἀ 6 αυά ῥ᾽ γί δ ἰυηϊ, ἀΐ- 
ἀ8η| πουἷδ 40}]} δ γί ἱμϑῖι.8 θδριϊϑηνιπὶ δα βι}- 
τηδηΐ τηλχί πὶ 6556, δι|0 τὰ 46 ηὶ δἰΐυη ὀχ ο  (ὍΓῸ 
μαριϊϑηαον πόῃ ᾿ἰοθαὶ,, οὐγ ἰδ πάθῃ ρόδι ος αἷοαὶ 
Μανίῳ : ε« Νὰ πὸ ἰδηξψᾶϑ δ,» Οροῦιευ αὶ Θηἢ 56]- 
Ῥ51Π τπηλοὶβ ΘΧ  ἶ θόγα ἰϑιισοηάι, ᾿απαυὰπὶ 40} ρέόΥ 
πιγβιογίυ ει μαϑϑῖοι}5 Ὀδριϊδηηυμη βυπιρϑίβδοὶ ρογίο- 
86 Ἰραη. χχ, 17. 35 [551.6Χ}}, 1. 57 βεϑί. 
δ πὸ. ΧΙ, ὅ0. 33 2084. χχ, 17. 


(42) Ὡραῖος. δὶς εοἰά, Βοόάσίείδηυπ οἱ Βαγθογὶ- 
Ὡυ8 ; οὐΐιϊο Ποῖ}, ρδγραγδιι, ὁραῖος. 

(45) Ορέϊςε5 ΒοαἸείδπυβ οἱ Βαγθθγίηυβ, οἱονεὶ ἐν 
εἴδει εἰπεῖν ἡμαγμένην. ᾿ 

(44) Οὗ. δὶς οοάοχ Βοαϊδίδηυϑ; Βερίυ8, ὅτου. 


10 


9ηῚ 


ΟΠΙΟΕΝΙΘ δ 


οἰαπ. δ0ι1 φιονίλπι,, ἢ ρα  ἸΧῚ 18.» ΓΟ 15 Δάν  Γ- Α τοῦ μυστηρίου τοῦ πάθους εἰληφότα. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ, ὡς 


8.}.5 Δ νογβα ΓΟ 5 ργθολγα ρα βι15, ΟΡ115 306) 41 [Ἀν 8 ΓΘ 
«-ἴῃ. νίπο βδιοἶδη) δυδηὶ, οἱ ἴῃ 584) 4 1 Ππὸ τἀν νο5ι}- 
ἸΘ1} 51π1πὶ 33, » δβοδθησὶὶ δὰ δργίοοϊδι νΘΓΘ 
{Ππ{π|5 νἱ εἰ 5, πορα Ραΐγαπ), υἱ ᾿Π|Ὸ Ιοῖυ5., Ροϑβῖ- 
αυληι Ἀ50 6 {|5561 ἴῃ αἰΐα ιν, οϑρεϊναία σαμεν 16 ὅ5, 
ἀαποδηέάσγοι.,, νυ ΓΙῸ ΓΘΠ 58 ΟΠ αἰ δπιδία, πθιηρα ἐἰνὶ- 
888 ἈΡΟΒ(ΟΓ]15 ᾿ἰη χυιδ 5. νοὶ} ἰσπθ85, ΔΙ4υ6 6ἰἷ8πὶ "ἀ 
(πγο5 ἴῃ οπλΐ Δ ΙΪΟΠ6 δ8Π60105 Δηρθ 05, Πυθα γαῖα- 
ΓΟΒ ἶρ8095. Αη16 [185 οηΐηι ἀἰθρθηϑαιίοπ 8 ρυτγί Ποϑιὶ 
οι ΠῚ Οὐ πὶ οϑ86ῖ, σὩρΆ665 Π01} ογδηΐ Δῃβ ΘΙ ΟΓΙ ΠῚ 
τἀ 56 λἰναπίυϑ, [οτἰ 5815 Π6 Δη56}}8 4ιϊά6η) ἰρ515 
Δήίθθ56 νοϊοῃεθι5 [ν}5. απ ποι ὁριπγὰ ἰπϑίυ1] 
ρΡυνγ Ποαιίφιθ ἃ δέϑυ [υἰ556ι:. 501}π|8 δη έτη ὅθϑυ θ6- 
εἰ 115 ἀγαΐ οὐπ ρδοσδιοῦθυθ., οἱ ρυ}] 081}5 
τπδιισαγα οἱ υῦ6γα 55, δίη 6 5008 ἱρδὶυ8 ρ6((68 
ΡΓῦοΓΟ ἸΔΟΎ 5 ΓΟϑΙρ δοθηι}8 ροοσδίΓΊοἾ5. ὅ7, οἱ δὰ 
ἸΔΟΓ(6 ἢ 5416 ρΓῸ ἐπηρὶϊ9 ἀοβοσηάογθ, ποθὴ Γϑρ᾿ ΔῈ 
ΤΌ γαπῖοι 858 6586 Θδηυλ|6η) Ὠ60, 6ἱ ἰηδηϊόηίθπι 
δαπθιϊρϑυμ, δ γνὶ ἰογηα βιμρία ὅδ. ΠδῸ δυίθηι 
οἰμηΐδ. ραγοἰει)8, ᾿Δ1Γ5. πιὰ 8 νοϊΪυηϊλι6 ΠῚ ἴρδυηι 
ἰγλάδη εἶδ ργὸ ᾿ρὶ 15 μαγἢοϊααι αὐδιη 8018} ρ5ῖ1.5. 
βοηῦβ οἰδηΐι οδἱ Ῥδῖογ; ϑογνδίουν ὑ6ΓῸ ἰπηᾶβο δϑὶ 
Ὀοηίϊαι 5 ἱρβῖυ8 ὅ5. : ρόῦγὸ (οἱϊ ᾿ιυη60 οὔοϊα οο0η- 
ἔδγϑῃϑβ, φιοηΐλι Ὀόὺ8 ἴῃ ΟΠ γῖδῖο πηι πὶ δ᾽ Ὀἱ ἱρϑὶ 
γοουηο αι 9, δηίθα ργορῖοῦ πλ] ἃ πὸ ἰηἰ πιΐ οι} ΠῚ 
[λοϊὰπὶ, ἴυπὶ νἷα, (αἴ οτἀϊπο οὔοίαᾳ σοηίογι [115 ΓΟ- 
8 ἰπ 41125 ἱρ56 "διδῇοία σοηίογι., ποθὴ δυθίιο Δ6- 
εἰρίδηβ βοαυθιϊι πὶ ρϑάυηι, ποηῦρ6 ἰμ ἐπ 05. ΟἸΝΠ 68. 


προείπομεν, τὰ χατὰ τῶν ἀντιχειμένων ἀνδραγαθί. 
μᾶτα πεποιηχὼς, ἐδεῖτο τοῦ πλῦναι ε ἐν οἴνῳ τὴν 
στολὴν αὑτοῦ, χαὶ ἐν αἵματι σταφυλῆς τὴν περιΐο 
λὴν αὐτοῦ, ν» ἀνήέει πρὸς τὸν γεωργὸν τῆς ἀληθ'ν, 
ἀμπέλου Πατέρα, ἵν᾽ ἐκεῖ ἀποπλυνάμενος, μετὰ τὶ 
ἀναθῆναι εἰς ὕψος, αἰγμαλωτεύσας τὴν αἰχμαλω 
σίαν, χαταθῇ φέρων τὰ ποιχίλα χαρίσματα, τὰ 
διαμεμερισμένας τοῖς ἀποστόλοις γλώσσας ὡσεὶ πὶ 
ρὺς, καὶ τοὺς παρεσομένους ἐν πάσῃ πράξει ἁγίου 
ἀγγέλους, γχαὶ ῥυπσομένους αὐτούς. Πρὸ γὰρ τούτω 
τῶν οἰχονομιῶν, ἅτε μηδέπω χεχαθαρμένοι οὐχ ἐχό 
ρουν ἀγγέλων παρ᾽ αὐτοῖς ἐπιδημίαν, τάχα οὐδ᾽ αἱ 
τῶν βουλομένων πω τοῖς μὴ εὐτρεπισαμένοι: χ! 
χεχαθαρμένοις ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ παρεῖναι. Τῆς τὰ 
Ἰησοῦ μόνου φιλανθρωπίας ἣν μετὰ ἀμαρτωλῶν χ: 
τελωνῶν ἐσθίειν, χαὶ πίνειν, καὶ παρέχειν ἕαυτι 
τοὺς πόδας τοῖς δαχρύοις τῆς μετανοούσης ἄμαρτι 
λοῦ, χαὶ μέχρι θανάτου χαταδαίνειν ὑπὲρ ἀσε(ῶν 
οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγουμένον (40) τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, χ' 
χενοῦν ἑαυτὸν τὴν τοῦ δούλου λαμθάνοντος μορφῇ 
Ταῦτα δὲ πάντα ἐπιτελῶν, μᾶλλον τὸ θέλημα τ 
Πατρὸς τοῦ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἀσεδῶν ἐπε- 
λει ἥπερ τὸ ἑαυτοῦ. Ὁ μὲν γὰρ Πατὴρ ἀγαθός" ὁ 

Σωτὴρ εἰχὼν τῆς ἀγαθότητυς αὐτοῦ " πάντα ζὲ - 
χόσμον εὐεργετῶν, ἐπεὶ Θεὸς ἐν Χριστῷ χόσμον χὰ 
αλλάσσει ἑαυτῷ, πρότερον διὰ τὴν καχίαν ἔχ" 
γεγενημένον, ὁδῷ χαὶ τάξει τὰ εὐεργετούμενα εὑς 
γετεῖ, οὐχ ἀθρόως λαμόάνων ὑποπόδιον τῶν ποδὶ 


Ὀϊοεῖι οὐἷπη δὰ ἰρβυηὶ ὑπ] υπουυ541ι6 ποϑῖγὶ οι ΐ- (Ο πάντας τοὺς ἐχθρούς λέγει γὰρ αὐτῷ ὁ Πατὶρ᾽ 


πὶ ΡΔΙΟΡ : ε ϑ6ιἰὸ ἃ ἀδχιγῖθ 1018, ἄοπθο ροηδιὴ 
ἱπἰπηΐοοβ ἴ105 508 Ὀ06}ὰπ|. Ραάυμη ἰποτιπὶ δ΄.» Εἰ 
ας ἴμπιι ᾳυοδά υἱιηι8 ἘΦ57 ἰεϊπιΐουϑ., ΘΠ Ρ6 
ΠΟῦ5, ἃ 'μ050 ἀδδιγυοίαϑ5 [ὑυδγὶι δ, 51 ν6ΓῸ οΟμ5]- 
ἀδγανογίπηυδ  4υϊ ἃ 51} δι} οἱ ΟΠ γίϑιο (Ἰᾳυθ πνεχὶ- 
16 6Χ {15 ναγθΐβ : ε« υιι δυΐδη) ἱρδὶ ον 50})- 
ἰεοία Γἀδγῖηι, θη ἰρ86 ΕἸ] 05. βυ ]]ἰείυν οἱ 4αἱ 
οἴηηΐδ δἱὶ ευὐ͵οοῖι 55, 2) υἱ αἀἴξηυμῃ Θδὶ Βοι 6 
Ῥεὶ υἱπἱ νογβογυιη, ἰη 6} Πἰφεπιὰ5. Αρηῦυμ δ οἱ, (οΠ]6η- 
ἐοιὴ ροοοαίυιη τὴυπάϊ. Υ γι πὶ θη ΟηγηΐΠὶ ρΘΟΟ ἃ" 
ἀυπὶ ἂῦ Δεηο δυίογίαγ, ποι ρ6 δογυ υΐ ποη ἐ0- 
Ἰοηὶ ᾳυΐφυς πο δἴπίρυπίυγ ἀοηεο δὐίδιυ [ὑ60}1. 
ϑρίν: δίῃ] 6 ΠῸη ἰδηΐι ἰηΠ ΧΩ, 561} οιἸ τὴ 1118 
ταῦϊοδι ἰὴ Δ η}θ0}5 οἰ 56 456 ρ6Γ νυ ἰΘπλὺ- 


Κυρίῳ ἑχάστου ἡμῶν" « Κάθου ἐχ δεξιῶν μου, ξἔ 
ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν 0 
χαὶ ταῦτα γίνεται ἕως ὁ ἔσχατος ἐχθρὸς,, ὁ θάνα- 
ὑπ᾽ αὐτοῦ χαταργηθῇ. Ἐὰν δὲ τὸ ὑποτάσσεσθα. 
Χριστῷ νοήσωμεν ὅ τι ποτ᾽ ἐστὶ, μάλιστ᾽ ἐχ τί 
« Ὅταν δὲ αὐτῷ τὰ πάντα ὑποταγῇ, τότε αὐτὸ 
Υἱὸς ὑποταγήσεται τῷ ὑποτάξαντι αὐτῷ πέντὰ 
ἀξίως τῆς ἀγαθότητος τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ νοΐ 27) 
τὸν ἀμνὸν τοῦ Θεοῦ αἴροντα τὴν ἁμαρτίαν τοῦ 

σμου. υὐ πάντων δὲ ἡ ἁμαρτία ὑπὸ τοῦ ἀμνοῦ αἱ 
και, μὴ ἀλγούντων, μηδὲ βασανιξομένων, ἕως 
ἀρθῇ (46). “Λχκανθαι γὰρ οὐ μόνον ἐμπαρεῖσαι, ἀ 
καὶ ἐπιπολὺ ῥιζωθεῖσαι (471) ἐν ταῖς χερσὶ παν 
ποῦ διὰ τὴν χαχίαν μεθυσθέντος, χαὶ τὸ νή: 


Ἰϑηιϊΐ, φυΐφυα βουγίθιᾶιθπ) ρογάϊ ογὶῖ, λιχία ΠΠὰ Ὦ ἀπολωλεχότος, κατὰ τὸ ἐν Παροιμίαις εἰρημὲν 


4υοὐ ἰα Ργονοιθ 5 ἀϊοίίυν : ε ϑρίη ΠΆΘΟΙ Γ Ἴη 
τδηυ ἰοιηυ!οηιὶ δ,.ν αυληί (ἰοἱοτὶδ ρᾶγίοηί ἴῃ 
60 4υἱ 2168 ρἰδη.18 Δ ἢ} 5611 ἴῃ ΠΟΓρΡῸ5 8188 ἰρϑῖ118 
δηΐϊηα, ἦδπι οΐσογα ἀΠΠ]| Πα 651. Νὰ ΔΌβοῖη- 
ἀδίυγ οροτίοθι ἃ β6γῃ!ο 6 θ6ἱ νἱνθη 118, ρθη γα ΠΟ Γ6 
αυονὶδβ φἰδάϊο υἱγίπηιια. ἰποίάδηϊο, οἱ εἤίοδοὶ “δ, οἱ 


852 (6685. χεχ, 11. δ᾽ 2οη. χν, {. 
δὲ ΡΠ ΠΡΡ. 1), ὅ, 8. 59 5ρ. γιι!, 20. 
δὲ Ῥγον. χχυι, 9. δ᾽ ἢ γ. ιν, 12. 


(45) Οοὐοχ Βανογίηιι5. τοί Βαθοῖ ἡγουμένου, 
τοίογίυς δπίηι αἀ μγϑοθάθῃβ Ἰησοῦ μόνου" δε τ|0 
ΔΠιπ6ε}}, Ραγρογαιη, ἡγούμενον. 

(46) Ἕως οὗ ἀρθῇ. δίς τεοῖα μάμ61 οὐάδχτ Βυά- 
Ἰοἰάπιβ; ἴῃ Πορίο ἀδοϑι οὗ. 

(41) ᾿Ριζωθεῖσαι. δ8ις εοάοχ Βοιϊοίληυβ; ἴλ6- 


«ἴΑχανθαι φύονται ἐν χειρὶ τοῦ μεθύσου, ν΄! 
πόνον ἐνερνάσονται τῷ τὰ τοιαῦτα φυτὰ εἰς τὸ ὁ 
τοῦ σῶμα τῆς ψυχῆς παραδεξαμένῳ ἤδη (48) χαὶ 
γεῖν ἀμήχανον. Κατατμηθῆναι γὰρ ὑπὸ τοῦ τομῶωτι 
πάσης μαχαίρας διστόμου λόγου ζῶντος Θεοῦ, 
ἐνεργοῦς, χαὶ χαυστιχωτέρου παντὸς πυρὸς, ἀνά; 


88 ἘΒ]Π168.1ν, 8: Ῥε8]. υχυη, 19. δ Μᾶγο. τι, 10. 27 {26.. ΤῊ, 
9} Ἃογ.ν, 19. 


Μ᾿ Ῥρ]. οἷχ. 1. 521 ον. χν, 3230. "55 10}0. 


εΕἶυ5, ῥιξῶσαι. 

(48) Ἤδη καὶ «ἐγειῖν ἀμήχανον. [τ Ορηπις 
(εχ βομιοίδηυβ, δἰο]ια ἰδαὶ! ἰμίογργοβ ἘΈΓΓΩΙ 
Οὐάοχ Βορίι5, ρόγρογα, ἤδει χαὶ λέγειν, 0 
ἰο 0 ἀμήχανον. 


59] ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΆΝ. ΤΟΥῸΒ ΥἹ. 


503 


κὖν ἐπὶ τοτοῦτον εἰς βάθος τῆς ἑχυτοῦ ψυχῆς τὴν Α δυγγῆ Θημθπὶ ἱᾳΠ6ΠῚ ΟΟΙΏ ΓΘ 6, 4υ}5}}}5 60 ῥτο- 


καχίαν χωρήσαντα, ὡς γενέσθαι αὐτὸν γὴν ἀχανθο- 
φόρον. Καὶ δεήσει ἐπὶ τὴν τοιαύτην ψυχὴν πεμφθῆ- 
νζ: τὸ εὑρίσχον τὰς ἀχάνθας πῦρ, χαὶ μέχρι αὐτῶν 
στιτόμενον διὰ τὴν ἑαυτοῦ θειότητα, χαὶ οὐ προσ- 
εμπρῆσον ἅλωνας ἢ στάχυας πεδίων. Τοῦ αἴροντος 
(10) δὲ τὴν ἀμαρτίαν τοῦ χόσμου ᾿Αμνοῦ διὰ τῆς 
ἑξῶς σφαγῆς ἀρχομένου ὁδοὶ τυγχάνουσι πλείονες, 
ὧν αἱ μὲν σαφεῖς εἶναι τοῖς πολλοῖς δύνανται, αἱ 
δὲ τοὺς τοσούτους λανθάνουσαι τοῖς τῆς θείας σοφίας 
ἀξιουμένοις , οἷς μόνοις εἰσὶ γνώριμοι. Τί γὰρ δεῖ 
ΑξΎεν δι᾿ ὅσων ὁδῶν τις ἐπὶ τὸ πιστεύειν ἔρχεται: ἐν 
ἀνθρώποις, ἔτι ἐν τῷ τοιούτῳ σώματι παρὸν ἑχάστῳ 
χαθ᾿ αὑτὸν ἐπισχοπεῖν ; πλὴν διὰ τῶν ὁδῶν ἐστι τοῦ 
Ξιττεύειν χαὶ αἴρεσθαι τὴν ἁμαρτίαν, διὰ μαστίγων, 
χαὶ πνευμάτων πονηρῶν, χαὶ νόσων χαλεπωτάτων, 
χαὶ μαλαχιῶν ἐπιπονωτάτων. Τίς οὖν (50) οἷδε χαὶ 
τὰ μετὰ ταῦτα; ᾿Αναγχαῖον δὲ ἦν ὑπὲρ τοῦ μὴ 
ἀγαινεθῆναι τὸν δοχοῦντα τῇ ἐξετάσει τοῦ λόγου παρ- 
ἀχοηλουθεῖν τοῦ λέγοντος " ε« "ἴδε ὁ ᾿Αμνὸς τοῦ Θεοῦ, 
δ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χόσμου, » ἐπιπλεῖον περὶ 
τούτων διαλαθεῖν, ἵν᾽, εἰδότες ὅτι χαὶ θυμῷ Θεοῦ 
ἔττιν ἐλεγχθῆναι, κχαὶ ὀργῇ Θεοῦ παιδευθῆναι, διὰ 
τὸ εἰς ὑπερδολὴν φιλάνθρωπον οὐδένα πάντη ἀνέ- 
ἰεγχτον χαὶ ἀπαίδευτον ἐῶντος, πάντα ποιήσωμεν 
εἰς τὸ δεηθῆναι (51) τοιούτων ἐλέγχων, καὶ τῆς διὰ 
τῶν ἐπιπονωτάτων παιδείας. 


[νἀ 118115 ϑυα ᾿ρϑ9ι.5 δηΐπη δά) δὶ} νἱ 1161}, 1 [ἃ - 
ΟΕἴ05 51 (6ΥΓ δρὶπ5 βοῦηϊηδΠη5. Εἰ ργοΐδοιο Ορι15 
γι δὲ πι)υϑιηο ! δηΐηδηιν ἴση τη{ι| ἰην δι 61) - 
(6 Δ ΘΡ11))8, ρΡΓΟρΡΘΗΙ16 688 ϑἰληίδην), ἃς ροηδίγϑι δι 
δυὰ ἰρ5105 αἰνι πίιδῖθ., πα ΘΟ ΙΒ ΓΙ] ἀγθ8 Μοὶ 
δρίοδϑ ΘΔΙΠΡΟΓΙ ΠῚ, δ γαπὶ ΘΠ ΥΘΓΟ Αρηΐ (0]16 118 
Ροσολίπὶ πη ηΐ, ᾿4Ππ6 ρ6Γ ργορτὶλπηι οὐοθηι ἰπο - 
οίθηι5, ΟΠ ρ  ΠΓ6 5 διμ1 να ; ἀπ γα 41}: φηΐάση) 
ΠΙΔηΪὑδι8 ρουβϑϑυπὶ 6556 νυ} 50., 418 ΥΈΓῸ., νυ 4115 
ἰδίδπιθβ., [}}8. αυΐ αἰνίἃ βαρίϑημα ἀΐχι! ἰδ 11 [ὰ6- 
ΓΗΙ, 40} 0}5 5018 διη1 ποῖ. νι} οηΐ ορυθ οϑὶ 
ΓΟΟΘΉΒΕΓΟ αυ0ὶ νἱ 5 δά ἐγοἀοι συ νϑηΐδὶ 40}5 ἰμ6 Ὁ 
Ἰιοηλη 65, οὐ ἰἰσθαι υπϊουΐχια, ἀυ διἰας ᾿ ΠΟα 
οϑἱ σΟΓΡΟΓΟ, οχ 86 ἰἰ οορηρίίογαγα ἢ γογιπ Δ η 6ῃ 


Β ρὲ νἷδϑ Ἵγειίδης ! [[66ι ραοοδίυπὶ 4800416 ἰοἰΐογα, 


ΡῈΓ ἤαφο! δ, ρθγ βδρίγι (8 πιῶ ]οϑ, ΡῈ Γ ΠΙΟΓο8 αἱ ἢ- 
οἰ π05, ρ6Γ ἱπῆγι ιδ165 ᾿ὩθοΓοβἰββϑίπηδϑ. Ουἷβ οὐ μοὸ 
ΠΟΥ 40:8 διε οἰἴδηι ρο8ι ἰδ.  ΟἸἰογα τ πΘοδ55.- 
εἴπ πὸ [Ὁ], 6 ΓΟΞΡΌΘΓΘΙΏ 5. ΘῸ ΠῚ 41 8886 4υἱ ν᾽ ἰδιιῦ 
νΘγδη} ᾿ {6} 6 Π|}8ΠΔῈ δ ΓΙ Οἢ 15 {ΠΠ|Πὺ8. 4ὶ αἀἰοὶι κ᾽ : 
« ἔεοθ βιιι5 ΠΠ6 θεἷ, αἰ 10} ροοσαιιν ἡνϊ, » 
ἀϊυιτς9 ἀα ἰοῦ τοῦ 8 εἰἴϑϑαγαγα., υἱ δυο θ 5 π 08 
οἱ υγογα δἰ δἰἰφυδινο γοάαγρυΐ, αἱ ἰγα θ οὶ οογγὶρὶ, 
πη πὶ ΟἿ) ΔπΙοΓοη ογβὺ θοη05 ἰυυδηιπι, γ6] δὰ 
ΠΥΡΟΓθΟ] δ) υ8416, δ᾽ 6 η 15 πη ἰγγοααγρυίμ, 
46 ποι) σΟγΓρρίι πὶ, Οπηηΐδ [Δ60͵3Π}05 1.11 ἰΔ᾿υ08 


Γούγρυ μὲν 5 αἰ] 6 σΟΓΓΘρΙΙΟΩΘ δὰ 40: 518 651 ἰῃ ΓΌθυΒ ΔΒρΟγΓΙΝἷ5 δί4υ 6 106 5185}}}}8, ποη οβθᾶ- 


65, 


ὅ8. Ἐπισχεπτέον δὲ τῷ ἐντυγχάνοντι τὰ ἐν τος, 1458. 58. Οοῃοίθοεγαι ἰηδυραγ Ἰδαίου ορογίοι 4115 


τρυπτέροις ἡμῖν εἰρη μένα, μετὰ παραθέσεως πλειό- 
νῦν παραδειγμάτων, περὶ τοῦ τί σημαίνεται χατὰ 
τῷ Γραφὴν ἐχ τῆς χόσμος φωνῆς οὐ γὰρ εὖ- 
λῦγὴ) ἡγησάμην παλιλλογεῖν. Οὐχ ἀγνοοῦμεν δέ τινα 
χίσμον ἐξειληφέναι τὴν Ἐχχλησίαν μόνην, χόσμον 
εἰτὰ) τοῦ χόσμου ᾿ ἐπεὶ χαὶ φῶς λέγεται τοῦ χό- 
215)" ς« Ὑμεῖς γὰρ ἐστὲ, φησὶ, τὸ φῶς τοῦ χό- 
τρν.ν Κόσμος δὲ τοῦ χόσμου ἡ Ἐχχλησία, χόσμου 
αὐτῆς γινομένου Χριστοῦ, τοῦ πρώτου φωτὸς τοῦ 
χύσουν. Κατανοητέον δὴ εἰ μὴ τοῦ αὐτοῦ κόσμον φῶς 
εἶντι λέγεται ὁ Χριστὸς, χαὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ " ἀλλ᾽ 
ἐπε μὲν Χριστὸς φῶς τοῦ χόσμου ἐστὶ, τάχα τῆς 
Ἐχχλησίας ἐστὶ φῶς" ὅτε δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ φῶς 
τῷ χύσμου, μήποτε τῶν παραχαλουμένων εἰσὶ φῶς, 
ἑπέρων ὄντων παρὰ τὴν Ἐχχλησίαν, ὥσπερ τῷ 
Πύλῳ περὶ τούτων εἴρηται ἐν τῷ προοιμίῳ τῆς 
πγπέρας πρὸς τοὺς Κορινθίους Ἐπιστολῆς γράφοντι 
ετὸ Ἐχχλησίᾳ τοῦ Θεοῦ, σὺν πᾶσι τοῖς ἐπιχαλου- 
βόνις τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. ν» Ἐάν 
τ ὑπονοῇ τοῦ κόσμου φῶς λέγεσθαι τὴν Ἐχχλη- 
δίαν, οἰονεὶ τοῦ λοιποῦ γένους τῶν ἀνθρώπων, καὶ 
τῶν ἀπίστων, εἰ μὲν προφητιχῶς τοῦτο διὰ τὸν περὶ 
τος λόγον ἐχλήψεται, τάχα ἔχει χώραν τὸ λεγό- 
ἕν" εἰ ὃὲ ὡς Ἦδη γινόμενον (ἐπεὶ τὸ φῶς τινος 
καῦει ἐχεῖνο οὗ ἐστι φῶς), δεικνύτωσαν πῶς τὸ 


δ ἴωη, , 49. 


[) Τοῦ αἵροντος- εἰὸ. 5ἷς μανεὶ οοὐαχ Βοι!- 
ιν; ἡῃ οσίο εἰεδι τον. ᾿ 
δ) ὑσάοα ὁμβονιοίαπις Τίς ἦν, Ἀορίι5 Τί ἦν, 


ΒΌρΡΓΔ 51.}}} ἃ Π9015 ἀἰοι4, οὐπὶ ἀρροϑβὶἰοπα σοιμρίυ- 
Γὶαπι Θχ ΘΠ ρΙΟγυ πὶ ἀδ 60 4τ0ἀ 68ι, αυϊί 5ἰφηϊοσίιτ 
Ἰυχῖα ΘοΓγίριυγαηι ρον νοσθιὴ πιμπάμ8 "7: η66 δηΐῃ 
οοηϑθηϊ που πι 6580 μυϊαΥ͵ γοροίογθ. ΝΟ ἰβηογ8- 
τὯ115 δυίθην χυθδιηἀδλη) ἀχροϑυΐ5586 ρ6Γ πηύυμ Εντ- 
εοἰαϑίδπι βοίδιμ,, πιιπά τ πὶ οἰ ΟΓΠΔΠπΙ 6 πὶ ὁχσἰδίθη- 
(οι τηὐπὰϊ ; ᾳυδηἀοᾳυΐάδπι ἰὰχ οἰίαπι πιυιπαἱ ἀΐεἰ- 
ἰυγ : ε« Ἧοβ δινἱπὶ 65118, ἴα} 25, Ἰὺχ πιυη]. » 
Μυπάυβ δυίοαῃη οἱ ογηδηιθηϊυπι Ππλι Ϊ οοἱ ἘοοΙ 6518, 
ΟἸιγίϑίο ὀχϑίείθα τη 840 δὲ ογτηδηιθηιο ἘΠ ΟΙ ὁ818", 
ηυΐρρα 4] 511 ργηδ ἰυχ ται 39. Οοηπδίἀδγαπάυιη 
δδθηὶ 68 πυπὶ α᾽ υδάδι. ππιηἀϊ Ἰυχ 6586 ἀΐοά:} 
Αἰνγίϑιυβ οἱ ἀϊβεῖρυ!! 608. Ργοῖμ6 νι 6, η6, φυδηΐο 
ΟἸιγϊβίυι8 ἰυχ οδϑί πιυηι!, ἰΟΓΙ Δα 5 ἰυχ 511. Ἐοο 6518; 


Ὁ ᾳυληάο γέγὸ ἐϊδεῖρυ!}! 605 ἰἴυχ δινῖ ναι}, ἴηνο- 


ολπιΐππὶ δίηι ὑχ, 4υἱ ἀϊναγοὶ διιπὶ δ Ἐσοϊδδία., 
φυσπιαὐθπιοίμη ἃ Ῥαυΐϊο ἀϊοία 68ι ἰπ ρου ΐο 
ρυίον 8 Ερίϑιοία: δὲ (οί με 08 βογίθθηι Ἢ 8ι] Ες- 
εἰ δῖα οὶ, οὐπὶ ΟΠ )8 4υΐ ἰηνοσδηῖ ΠΟΙΏδι 
Ὀοκλδ! ποβιιὶ ἤοβα ΕἸιγῖϑιὶ ὅδ. » δὶ 4ι}}8 βυδρίοδιυῦ 
ἘσεΙοϑἰαπὶ ὁΐοὶ ἰασθη πιυΐ, ᾿ς 681 γο αι ξ6Π6- 
Υἷϑ ποιηΐηαπι οἱ ᾿μΠ 6! πῦ, 5 4υϊ θην ρΓΟΡΙΘιΐ 6 ἰοὺ 
ἱμιογργοίδθ Ὁ ῬγοΟρίογ ΘΓ ΟΠ 6 ΠῚ 6 6018} Π|8- 
ιἰοπα, [οτι8556 ἰοοπη ὕϑυ6ι σὰ αυοά ἀΐοἰτυΓ ; 518 
γοΓο ἰΔπά4π| ͵8πὶ [Δεῖυπὶ ἰά οοηδί ἐγ 1 (φυθηΐδηη 


47 Ι!04η.1, 10. 5" Μλιι ν, 14. 59 δοληινι, 12. δ᾽ Ι ΟΟΥ. 1, 2. 


τ} 
(51) Εἰς τὸ δεηθῆναι. Ἐεττδτὶαβ νἱάείηγ ἰ661859 


εἰς τὸ μὴ δεηθῆναι. 


505 


ΟΒΙΟΕΝΙΘ 50} 


ἰυχ 4)}16υ}5 Πυϑῖγδι ᾿Ππ}, οὐ}}}5 681 [0χ}, οβίθη- Α λοιπὸν γένος φωτίζεται ὑπὸ τῆς παρεπιδη μούσης τῷ 


ἀδηι χυοπιοᾶο γα Ζυμ σ6Π05 ΠΠπϑίγαιυγ ἂὺ Εὸ- 
εἰεδῖα μογοαγίμαπία ἰη πλπάο. θιρι 5] ᾿νίος οϑβίθῃ- 
θογα ποσυδυηῖ, δἀνογίδιϊ ἤυπὶ ΓοῸΙΘ ἜΧΡΟΘΙΘΓΙ}1}5 
Ι͂υσϑιῃ 6556 ΕΟ οἰ πὶ), οἱ ᾿πυηάτπὶ ἰμνοσᾶπι68. ὅ56ι} 


νοσια φυξ δοαυΐϊίυγ, ροϑια ἴῃ Ενηροιίο ἃ Μιιπδο᾿" 


ἐγ ἀπ δχργίπιοι ὀπδγγαίοπθηι οἱ 4] αἰ σοι} 55}-- 
"6 ϑογυΐϊλιυΓ δογιρίυγαϑ: ε« Ἷο9 δηΐπι, ἰπηπὶι 5᾽, 
651}5 δὶ ἰδγγδ ; » [ὉΓΙ 8536 ρ6Ρ (6γγδη μη 6} }ΠΠ|Χ.61}8 
γο '4ι05 ΠΟπλἾ 65, 4 ποτ Ων 58] βυηΐϊ 41 στο δι, 
δυσίοτγοβ Θχβίϑίρη! 68 υἱ πη 4118 ΞΟΓΥΘΙΙΓ ργορίογθᾶ 
ηιοή ογούδηϊ ; ἴυης διΐτν οοΟΠβυμηπιΔι10 ουΐ!, δἱ 82] 
ἐμ Δἰτλ108 Γυδτὶϊ, Θ᾽ ΠΟΙ 511 Δι ρ [1 }8 4τὶ 54}141 608- 
βογυθίψυς (ογγὰπι : 4υοιΐϑιη ᾿ἰχυοῖ, 5] ἰπιρί οι [6- 
γῖι ἰΐαᾳυ 85, οἱ γείγ συογη ΟΡ (88 5 ΡΘΓ ἰΘΓΓΔΠ) δ᾽ 
{(υι οἰἰαπὶ βογνδίου 'μ86 ἀυθίλιῃ ργοίεγι νοῦθηὶ ἠ6 
ι.}18 4 ἰὼ δ00 ἱρϑίυβ δύνοπιυ ὅγυηῖϊ, ἐΐσθηβ δὃ: 
« ογιυ τ λπιθι οαπὶ νϑηθγὶὶ ΕἾ 18 ΠΟ 158, πὶ ἰη- 
νοηΐοί {Δ 6 πὶ ΘΌΡΟΡ ἰογγδι , 9) [υ]0ΓὯη σΟΠϑυΙΠ1ἃ- 
τιομοη ββουϊ. Ἰ)σαίυς ἰδ 6 Εςο!οοῖα πιυηόυϑ, 
αυληῦο ἃ ϑογυδίογο ᾿ΠΠυδι Γαι οΓ ; ΠῸ6 δυίθιη αυδτί 18, 
4η ῥγορίογ ᾿Πυἰ : « σε Αρπυβ [Π|6 θεαὶ, φυΐ 10}}1 
155,9 φῬοσολίιπι πιυηδ ὅ5, » ἰπιογργοίαγί ἀθθδη8 
πα πόυπ) Ββρὶ γἰ 04}}6Γ 6586 ἘρΟΙ βίη ( Δυ!αιοη6 
ροοσδίογυμ Οἰγου!πο υβὰ ἰῃ 504 σε] 654). θυο- 
πιοάο δ αυο( ἃ ἀϊδείρ!ο0 ουο ἰη Εγμίδιοία ἀϊοῖμ0Γ 
6. δεγνδίογα, 4] Ὀγορί ἰδιϊο 651 ργοὸ μϑοσδιΐβ, ἰπι6Γ- 
ΡΓΟΙΔΌΠΠΌΓ, δ 6 ΠΔΌΘΠ5 : ε 6 οἱ 8, 4ᾳυΐ5 ροσόδνο- 
τῖι, δἀνοολίυπι δθσ8 ἃρυὰ αΐγοιῃ) 276 80η) 


χόσμῳ Ἐχχλησίας. Εἰ δὲ τοῦτο δειχνύναι οὐ δύναν- 
ται, ἐπιστησάτωσαν μήποτε ὑγιῶς ἐξειλήφαμεν φῶ; 
μὲν εἶναι τὴν Ἐχχλησίαν, χόσμον δὲ τοὺς ἐπιχα- 
λουμένους. Ἡ δὲ ἑξῃς φωνὴ χειμένη ἐν τῷ χατὶ 
Ματθαῖον τῷ ἐπιμελέστατα ἐρευνῶντι τὰς Γραφὰς 
παραστήσει τὴν διήγησιν" ε Ὑμεῖς γὰρ, φησὶν, 
ἐστὲ τὸ ἅλας τῆς γῆς » τάχα τῆς γῆς τῶν λοι- 
πῶν ἀνθρώπων νοουμένων, ὧν ἅλας εἰσὶν οἱ πε- 
πιστευχότες, αἴτιοι τοῦ τγρεῖσθαι τὸν χόσμον διὰ τοῦ 
πιστεύειν τυγχάνοντες" τότε γὰρ ἣ συντέλεια ἔστα:, 
ἐὰν τὸ ἅλας μωρανθῇ, καὶ μηχέτι ἧ τὸ ἁλίζον, χαὶ 
συντηροῦν τὴν γῆν ἐπεὶ σαφὲς, ὅτι, ἐὰν πλη- 
θυνθῇ ἡ ἀνομία, χαὶ ψυχῇ ἡ ἀγάπη ἐπὶ τῆς γῆς. 
(ὡς καὶ αὐτὸν τὸν Σωτῆρα δισταχτιχὴν προενέγχα- 
σθαι περὶ τῶν ἐν τῇ ἐπιδημίᾳ ἑαυτοῦ φωνὴν, 
λέγοντα " « Πλὴν. ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπον ἐλθὼν ἄρα 
εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς ; ) ν τότε συντέλεια. 
ἔσται τοῦ αἰῶνος. Λεγέσθω τοίνυν ἡ Ἐχχλησία χόσμος, 
ὅτε ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος φωτίζεται" ἡμεῖς δὲ ζητοῦμεν 
εἰ χατὰ τό" ε Ἴδε ὁ ᾿Αμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν 
ἁμαρτίαν τοῦ χόσμον, ν χόσμον ἡγητέον νοητῶς (93) 
τὴν Ἐχχλησίαν (περιχλειομένου τοῦ αἴρεσθαι τὴν 
ἁμαρτίαν εἰς μόνην τὴν Ἐχχλησίαν). Πῶς γὰρ τὸ ἐν 
τῇ Ἐπιστολῇ ὑπὸ τοῦ αὐτοῦ μαθητοῦ εἰρημένον περὶ 
τοῦ Σωτῆρος ἱλασμοῦ περὶ τῶν ἁμαρτιῶν τυγχάνον- 
τος διηγησόμεθα, οὕτως ἔχον " «ε Καὶ ἐάν τις ἁμάρτῃ, 
παράχλητον ἔχομεν πρὰς τὸν Πατέρα Ἰησοῦν Χρι" 
στὸν δίχαιον' χαὶ αὐτὸς ἱλασμός ἔστι περὶ τῶν 





Ομιγἰβίυπι )υδῖυπι ; Οἱ 'ρδ6 εϑὶ ργορὶ ε18110 ὑγῸ ρβοθᾶ- (᾿ξ ἁμαρτιῶν ἡμῶν οὐ περὶ τῶν ἡμετέρων δὲ μόνον, 


418 υδιΓ8: ΠΟ ΓῸ ποβίγὶ5 δυίθπὶ ἰδηίυη), δοὰ 
Εἰἷδπὶ ρῖὸ (οἰΐα8 του ἀϊ ὅ5 7, Εἰ ᾳυοά δρυὰ Ρευϊιπὶ 
651, ἢυϊο ΓΘΟΙ͂ 6556 5΄Π|}}]16, δἷς ἢ θ96η8 : ε Ουἱΐ αι 
ογυδίοῦ υἱηηΐσηι Ποοΐηυπι, πιαχίηα ἢ ἀ6} 11πὶ δ. » 
Ἰλυγϑυ8 δά ἢσπὸ ἰοσυπὶ ἢδγϑοίθοη υδηΐθηβ, Ἀ0.540υ6 
ΔΙἰίσυδ δρργουϑιίοηβ οἱ δρροβί(ἰοπα (δβι πηοηίογυ, 
δημηἶλί δοδυθῃη6) ἰδηη]υδη) ργορ ιοίδπι) ἀΐοαζα : 
«Αρηιβ θεῖ 5; » οἱ υἱ χορ! ΘΠ ΠΟΘ. ὈΓΟρἢ ἢ ΘἰΔΠῚ 
ἀΐοαγα, « υΐ ἁὐυΐεγί ρεϑοοδῖυπι πιηἀΐ., » Θυογυπι 
ρῥγίπιυπι ὀχ  ϑυϊπηαὶ ἀ6 οογρόγὸ οἦυ5 Ὅἰςὶ, δϑουπάσπ) 
γ6ΓῸ ἀδ 60, φυοά 68ἱ ἰῃ ΘσΟΓΡΟΓΘ, 4υἷ͵α Δ’ΠῺ8 ἱπιροῦ- 
ἔδοι 18 5ἰ1 ἴῃ ον ἢ σόπογα; 8ίηυ6 ἰΔ[6 οἰΐδπὶ) δἰΐ 
σΟΥρυδ οοπιραγαϊίΐοπα πῃ  8η1}8 ἴῃ 'ρ50. « Β6Γ- 
, δοιἰοη6πὶ γνογο, ἰηαυΐ!, δ' νυ ίθθαὶ οοτρογὶ διιγί- 


ἀλλὰ χαὶ περὶ ὅλου τοῦ χόσμον ; » χαὶ τὸ παρὰ τῷ 
Παύλῳ δὲ τούτων νομίζω εἶναι παραπλήσιον, οὕτως 
ἔχον" ε« Ὃς ἔστι Σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων, μάλιστα 
πιστῶν. » Πάλιν ἐν τῷ τόπῳ ὁ Ἡραχλέων γενόμενος, 
χωρὶς πάσης χατασχενῆς, χαὶ παραθέσεως μαρτυ- 
ριῶν, ἀποφαίνεται, ὅτι τὸ μέν " « ᾿Αμνὸς τοῦ Θεοῦ, !: 
ὡς προφήτης φησὶν ὁ Ἰωάννης " τὸ δέ " « Ὁ αἴρων 
τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χόσμου, ν» ὡς περισσότερον προ: 
φήτου. Καὶ οἴεται τὸ μὲν πρότερον περὶ τοῦ σώμα, 
τος αὐτοῦ λέγεσθαι, τὸ δὲ δεύτερον περὶ τοῦ ἐν τῷ 
σώματι, τῷ τὸν ἀμνὸν ἀτελῆ εἶναι ἐν τῷ τῶν προῦά' 
των γένει" οὕτω δὲ χαὶ τὸ σῶμα παραθέσει τοῦ νου 
χοῦντος αὐτῷ. «ε Τὸ δὲ τέλειον εἰ ἐδούλετο, φησὶ, τῇ 
σώματι μαρτυρῆσαι, κριὸν εἶπεν ἂν τὸ μέλλον (δ 


ὈυσΓα, ἀγθίαπι ἰρουπὶ ὑἐπιπηοϊδηάαπὶ ἀἱ τἰ556ι. » 564 δ θύεσθαι. »Οὐχ ἡγοῦμαι δὲ εἶναι ἀναγκαῖον μετὰ τηλι: 


ΟῚ ΔΓ ιΓΟῦ πδοοϑϑαγίυπι 6586 ροβὶ ἰοἱ ἰηφυ βἐἱ0η 68 
[λει28. δύση ἰο6 ἰπ ἰοΩ0 γοραίεγα, σοπῃιοηύθηίος 
«θηίγα 68 4τ|4 ἀϊχὶῖ Πδγδοίδοιι ράγιιπν ἀ0616. Τλη- 
ἴυπ δος δάϊιυς ποίοίυγ, 4604, υἱ νἱχ πιυηάυ8 οΔρὰχ 
Π|08 [υἷ1, αυΐ δοίρϑυιη ἰπδηΐν!!, δὶς ἅζπ0Ὸ δἱ ἤθη 
Διίεία Ορυβ [υ1586 Διὶ {ΠΠΠ|8 δυο γοη "}) ροοοδίαπι. 


χαύτας γεγενημένας ἐξετάσεις ταυτίζειν (4) περ 
τὸν τόπον, ἀγωνιζομένους πρὸς τὰ εὐτελῶς ὑπὸ τὶ 
Ἡραχλέωνος εἰρημένα. Μόνον δὲ τοῦτο ἐπισημεῖοω 
τέον, ὅτι, ὥσπερ μόγις (55) ἐχώρησεν ὁ κόσμος τὸ 
χενώσαντα ἑαυτὸν, οὕτως ἀμνοῦ, χαὶ οὐ χριοῦ ἐδεὴ 
θη, ἵνα ἀρθῇ αὐτοῦ ἡ ἁμαρτία (50). 


. Ἀείπουσιν οἱ τόμοι ἔδδομος, καὶ ὄγδοος, καὶ ἔνγγνατος. 


δι ΜΠ. ν, 15. ὅ3 Μαιίίΐι. χχιν, 12. 
'ν, 10. 57 7208η. 1, 29. 


(53) Ἤγητ. ν. 8:1. Βοιὶ. : Παρίιι5, νοητέον ὑγιῶς. 

(55) Τῷ σώματι μαρτυρῆσαι, κριὸν εἶπεν ἂν τὸ 
μέλλον, εἰς. [τὰ οὐάοτ Βοιείαηυ5, γοοίο ; Βορὶι5 
φῬογρογαπι παρεῖ τῷ σῶμα" τὸ μαρτυρῆσαι, χριὸν 
εἰπεῖν αὐτὸ τὸ μέλλον, οἰς. 

(94) Ταυτίζειν. δῖς οοὐοχ Βοάἀϊοίδηυϑ; Ἀδρὶὰϑ 


δ [,06. Χ}}, 8. δ᾽ 704ῃ. 1,29. ὅδ [7]0Δη. 11. 1,3. δ Τίῃ 


Ρογρεῦδπι, τάζειν, ῥγῸ ᾳυοὸ ἢυδιΐιβ. Ἰοερεπάυτω (ΕῚ 
δο))αῖ, ἐξετάζειν. 
, (55) Οοἀά. Βαγβόγίηυς οἱ Βοαϊεοίδμυς μόγις, Ἐὶ 
6115 μόλις, ΄φυοα ἰἀἐπὶ 69ι. β 
(56) Αὐτοῦ ἡ ἁμαρτία. Ὀξεϑὶ ἴῃ οοάϊοςς Ἐεσὶ 
866 τοϑ Ὁ ὁ Βοαϊοίαπο. β 


ὅθ6 ἙΟΟΥΜΈΝΤ. ΙΝ Ζ0ΔΝ. ΤΟΥ Χ. 


06 





ΦΡΙΓΕΝΟΥ͂Σ 


ἘῺΝ ΕἸΣ ΤΟ ΚΑΤΑ ΙΩΛΝΝῊΝ ΕΥ̓ΑΓΓΕΛΙΟΝ ἘΞΗΓΗΤΙΚΩΝ 


ΤΟΜΟΣ Τ. 


ΟΟΒΙΘΕΝΙΒ 


ΟΟΜΜΕΝΤΑΆΝΙΟΆΌΜΊΝ ἘΝΑΝΟΕΠΜ ΒΕΟΟΝΟΌΜ ΤΟΑΝΝΕΜ 
ἸΌΝϑ Χ. 


1, Μετὰ τοῦτο χατέδη εἰς Καφαρναοὺμ αὑτὸς,χαὶ α 1000 1. « ῬοΞιδα ἀδβοοηαἀἶ! Οαριδγηδυῃ ἱρ86, οἱ 


μέτηρ αὐτοῦ, χαὶ οἱ ἀδελφοὶ, καὶ οἱ μαθηταί " χαὶ 
κὶ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας. Καὶ ἐγγὺς ἣν τὸ 
ἰἀτχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέδη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ 
ἰητοὺς, χαὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας, 
εἰ πρόύδατα, χαὶ περιστερὰς, χαὶ τοὺς χερματιστὰς 
δὴν μένους " χαὶ ποιήσας ὡς φραγέλλιον ἐν σχοινίων, 
ἄντῆς ἐξέβαλεν ἐχ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόθατα, χαὶ 
ἢ. βόας, καὶ τῶν χολλυδιστῶν ἐξέχεε τὰ χέρματα, 
τὸς τραπέζας ἀνέστρεψε, χαὶ τοῖς τὰς περιστε- 
ἐς πωλοῦσιν εἶπεν " "Αρατε ταῦτα ἐντεῦθεν" μὴ 
μεῖτε τὸν οἶχον τοῦ Πατρός μου οἶκον ἐμπορίου. 
Ἐπὶ ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, ὅτι γεγραμμέ- 
νν ἐτὶν, ὅτι Ὁ ζῆλος τοῦ οἴχου σου καταφάγεταί 
ἢ. ᾿Απεχρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ εἶπαν αὐτῷ" 
Ἰσημεῖον δειχνύεις ἡμῖν. ὅτι ταῦτα ποιεῖς ; ᾽Δπε- 
βίθη Ἰησοῦς, καὶ εἶπε“ Λύσατε τὸν ναὺν τοῦ Θεοῦ, 
δ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὑτόν. ᾿Απεχρίθησαν 
ἵν κἱ Ἰουδαῖοι " Τεσσαοάχοντα χαὶ ἕξ ἕτεσιν ὠχοδο- 
ἤδη ὁ ναὸς οὗτος, χαὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς 
ὑόν, Ἐχεῖνος δὲ ἔλεγε περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος 
ὑτοῦ. Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐχ νεχρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ 
δι: αὐτοῦ, ὅτι τοῦτο ἔλεγε, χαὶ ἐπίστευσαν τῇ 
ΜῊ καὶ τῷ λόγῳ ὃν εἶπεν ὁ Ἰπσοῦς. Ὡς δὲ ἣν 
! τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, ἐν τῇ ἑορτῇ, 
δίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ πολλοὶ θεωροῦντες 
μῷ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει. Αὐτὸς ὃὲ ὁ Ἰησοῦς οὐχ 
ἔπτευσεν ἑαυτὸν αὑτοῖς, διὰ τὸ αὐτὸν γινώσχειν 
ἕντς, χαὶ ὅτι οὐ χρξίαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ 


ΟμΔΙΟΓ 6118, αἱ [γδίγοβ 6]0.8, οἱ αἰβοίρυ!ϊ οἷι5; οἱ ἰδὲ 


ΔΉ ΒΓ ποὸη ΠΙ0}Π}8 ἀΐθθι5. [ηεκ40841 δι} 6} 
Ῥαβοῖια δυιίοτυπι, οἱ ἀβοθη{ ΠΠ᾿ΘΓΟΒΟΙΥ πιὰ πὶ ϑοϑ08, 
οἱ γορογὶι ἴῃ ἰθμ]0 605 αυὶ νοηδοῦαηϊ ὨΟΥ͂Θ65, δἰ 
ον68, 6ἱ σ01π|}}8, δὶ πηθηϑϑγίοκ δϑιίβηϊοβ : ΟΠ]406 
[6ςἰ5561 4115] Παρα! ] υ0] οχ {πΐου} }8., ΘΠ1η685 67}6 0} 6 
16ΠΊΡ|0, οΥ68 δἰ π|}, ἃς ὈΟΥΘΒ ; δἱ [ηΘΠΒΆΓΙΟΓΙΠῚ 858 
εἴυάϊ!, οἱ τηθη588 δι θῦνογιϊῖ, οἱ ἢ 58 αυΐ σΟἸυπι 45 
νοηάοῦδηι ἀϊχὶϊ : Αὐΐεγια βία [ἰἶης, πρὸ [ςδ0ἷ16 
ἀοηϊυπὶ Ῥαϊγὶς πηοὶ, ἀοπιὰπι πιοῖοδί5. Πδοογάδι! 
Υ6ΓῸ δυηὶ ἀϊδεῖρι!! 6}0.8 αυοὰ δογὶρίυη) δδιὶ : Ζ6᾽ 05 
ἀοιηι8 τ085 Θχϑάϊι τη6. Βοϑροηάορυηϊ Θγᾷοὸ δυάδιί, 
οἱ ἐϊχατυηὶ οἱ : Οι0ι} δίψα" ΠΟ 8 Οδἰθ ἢ 8 4υ 8ῆ- 
ἀοᾳιιϊάδπ) ἰδία ἀρὶϑ ἢ Βοδροη ἢ 965115, 6ἱ ἀϊχὶ! οἷδ : 
θοδιγυϊία τοιηρίυπι δὶ, οἱ ἰη (τίθυδ ἀΐου5 δυδοί ιν θ0 
᾿ΠυὰΔ. Ὀίχοτυμι ογρὸ δυάδεὶ : Ουδάγαρίη!α οἱ Βὸχ 
ΔΗ Φ ϊ Ποδίυ πῇ 68ὲ ἰοπιρίυπι ᾿ος, αἱ ἰὰ ἰῃ {(Υἶθι}8 
ἀΐοθι8 58:15. 1815 {Πα 7. Αἱ ||6 ἀΐοοθαὶ ἀκα (δπιρὶθ 
σΟΓρΟΓΪΒ8 8ι:. ἀυπὶ οΥθῸ ϑυϑβοϊί αι 8 Θα86ῖ 6 πιογίυ δ, 
γοοογάδιϊ ϑιιηι ἀϊβοίρυ! 609 αυσά ἢος ἀϊχ556ὶ, οἱ 
ογαύίάδγιυηι δογὶρίυγαθ, Οἱ ΒΟΓΙΉΟΙΪ, ἀυθ 1 ἀϊχογαὶ 
θόϑιι8. Οὐην Δυϊθια 6556ὶ ἢΪΟΓΟΒΟΙΥ πιΐβ ἰη Ῥδβοὶ)α, ἰῃ 
ἀἷδ [ἐϑί0, πα ἰ ογθαἑἀδγιιηῖ ἰῃ μοι θη οἷι5, νυ ἀθη 68 
δίψηδ οἷυ8, 4φυξ δάδθα!. ρΡ86 δυϊδθτ) 7 85 ΠΟἢ οΓ6- 
ἀἐ)αὶ βϑι)οῖῖρϑαπ) αἷ8, 60 συοὰ ἰρ86 ποββϑ6ῖ Ο")})Π68, 
Ὧ66 ΟρΡυ8 ᾿ιάθαγοὶ υἱ 4[141}8 ἰοϑίδγθιιΓ 46 ᾿ιοηλΐΠ6. 
Ιρ86 δηΐηὶ βοΐ θυΐ φυϊὰ 658861 ἰ"} οι ὅδ.» Νυπιοεὶ 
αυὶΐ ἐπ ἰρ59 Νυπιοτογιηῖ το βογίριὶ (αϑγυηι, [υχίϑ 


ἐδ' ἀνθρώπου. Αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσχε τί ἣν ἐν τῷ ς φυδιηύλιν ρτγουρογιίομοπι οοπγυθι θη ὑπ ουΐχθ 


δρώπω, ν Ἐν αὐτῇ (07) ἀναγεγραμμένοι ἀριθμοὶ, 
ὅτὰ τίνα ἀναλογίαν ἁςμόζουσαν ἑχάστῳ πράγματι, 
βαφῖς ἠξιώθησαν. Ἐξεταστέον δὲ μὴ ποτε μία τῶν 


Αἰ Ἰοδὴ. νι, 193. 564η. 

εἰ (οάοχ Βοαϊοίδηυβ ἐν αὑτῇ, οἴο.; Πορίυ, ρογ- 
αι, ἐν αὐτοί, οἷς. Αρυά υἱΓυΠΉ7Ζ06 ἸΟου5 651 πιληϊ- 
ποηόυδη5. [8 Υἱάσίαγ ἰΘρ550 ΕΌΓΓΑΓΙ8: Ἔν αὐτ 

Ἀρθμῶν βδίθλῳ ἀναγεγραμμένοι ἀριθμοί. Θιΐάμι 

ἜΣ ; Αὐτοὶ ἀναγεγραμμένοι ἀριθμοὶ, χατά τινα 


- 


γοὶ, ϑογριυγα ἀΐϊξηὶ αὐ} δυμι. [η4ιτοπάϊηπ δυ(6Πὶ 
δὶ 8Π πη}}}8 ὁχ Μογϑὶ5 [1 18 Νυ ΠΙΘΓΟΓΌΏΙ [50 ΓΙ ρι.]0Π6 
ηοίαί8, ΓΔΙΪΟΏΘΙ πυ!ΘΓΟΡἢ Οχί μος ἀοοδδί 608, 


ἀναλογίαν ἁρμόξουσαν ἑχάστῳ πράγματι, Γραφῆς 
ἠξιώθησαν, ἐξεταστέον δὴ μήποτε, 6[6. ἢ ὕδΓι6 6}08- 
"041 Ἰασῖῖο μιΐυ5 ἀῦϑοηᾶ νἱθίιν, οἱ, δἱ οἱ ρ᾽δοοὶῖ, 
νοεϊθηιί οσῖι : 4 5] ππιοεῖδ οοηϑίσηδι Νυιπογὶ, [υχιᾶ 
υδιπεία υπϊουΐχας τοὶ οοηριιϑη} μγοΟρΟΓΙ ΟΠ ΘΙ» 


501 


ϑιυίαπ) δὰ (6 ἱπίἶἰο ἀδοϊην 161 ἰοπιὶ ἀϊσυυυ ἃ "6, 
[το]! πο Γ ἰη ϑογίρίιγα πυιηδῦυιη ἀδηαγίαην Θχ ἐν ἷᾶ 
ργϑγοχαιίῖνα ᾿προγιϊυ ἢ οὐ δογνδηῖα, αἱ {Π0] φιοηυα 
᾿οαί αἰ χη οοπδίογαγα, ἴὑἢ ΒρΡΟΓΔΠη1) Εἰἰ8Π| 
[ογϑ, υἱ αἰϊηυιϊά παι ἃ θ60 ἴῃ σης ἰοπηαπι δόοὶ- 
οἶδ5; ᾳυοὰὲ υἱ οου ἰπρλιῖ, ΡγῸ νΥἱγῖθυβ ρΓΌΘΓΘ. ΠῸ5 
ἦρ805 ἢ 60 ἰ6η!6π)08, 41 ουρὶς οριΐϊπ)ἃ ἰαγρὶτγὶ. 868 
ἱποϊρίδη ἀυ5. δΐπ δὶ ἢ "6: ε Ροβίθα ἀδβοθιῖ (ἃ - 
Ρ᾽δγπαυι ἰρ56, οἱ Π216Γ 6}115, οἱ ἔγδιγοβ 6}18, οἱ 
ἀϊξείρυ!}! αἷα5, οἱ πιδηβογυηῖ ἰθἱ ποὸπ τυ 5 ἀΪ6- 
θυ5 59.., Εἰίαπὶ οὐίοτὶ ἰγ65 αυἱ Εναηροὶα εογίρϑ6- 
τυι!, ἱπαυίαηι Ὀοιηΐπιπι ἴῃ ΟἈ]8581τὶ 86 (6 551586 
γνοβὶ ἰρβϑῖιι5 οοηιγὰ ἀΐϊδθο!απι δαγίαπιοη, Μαιου5 
δυΐοπν οἱ [(0085, ρτΐ5 οὐπὶ τοηΐβϑδοὶ ΝΆΖΆΓΘΙΝ, 
Ροβίοα {|| γα] οἰα ργοίδοίηπι 1} }14556 ΟΔρΙἃγηδυη!. 
Μδιινοιιθ νογὸ οἱ Μᾶγουβ οδιι58}} δἰἴ41} 4:8 Π}.{21}} 
ἀϊουμί συγ 'ρ56 ἰη66 ἀΐδοαϑϑαγι!, ΠΟΘΙ 6 αυ͵ὰ δι |656ὶ 
ϑοληποη ἃ Ἡογοάδ ἴῃ σάγοδγθηὶ ὁ) οί} [α556. 
ΠΑθοπϊ δυίθπι 86 5160 γογθα, δ {{Π|Πὶ αυΐίοηι “ : 
« Τυνο οὐ ΠΠὰἢ ἀΐαθο]υ8, οἱ 6666 Δη 6} 8066“ 
ἄδθαηι, οἱ πιΐηδίγαυδηι οἷ, υπι δυάϊδδοὶ δυϊθιῃ 
7οβιι9 Ζολπηθηὶ ἰγαύδϊυπὶ 6856, 5606551 ἷπ (1]}- 
Ἰξϑπὶ ; οἱ, γϑι οί Νδζάγοι, ργοίδειυβ Πανὶ ἰη 
(δρθδγηδο πιλεὶεἶπια, ἰη ἢηΐυυ5 Ζαθυοη οἱ Ναρ]}- 
1112}1π|, υἱ πῃ ρ]ογοῖαγ φιοα ἀϊοίαπι [ΠΘΓΑῚ ΡῈΓ ᾿δαΐδιη 
ΡΓΟρ ιΘίδηι, ἀϊσαηίοηι : ΤαΓγα ΖΑ] οη,, οἱ ἰογΓᾺ 
ΝΕρΡ ΝΑ] πὶ : ν οἱ μοϑὶ 68, 4088 ἀἰοίἃ διιηῖ ἰη 8818, 
ἐϊοῖι : «Εχ 60 ἰδρογα σορὶϊ 65.585 ργϑ ΐσαγα, οἱ 
ἐΐξαγα : Βοοιρἰϑοῖια, ἰπϑίλι. δηϊηὶ ΓΟβηθ ἢ ΟΟΘΪΟ’ 
ΓΠΠῚ.. » ΜΑΓΟΙΙΒ νϑιὸ : ε« Εἰ ἐγαϊ, ἰηφι, ἴῃ ἀθ- 
ΒΟΥΙΟ αυδάγαρίηία ἀΪ65 οἱ 4ιηδύθγαρίηϊδ τοςί65, δἰ 
(οἰ ΔὈδίιῦ ἃ ϑαίδηδ : δγαίαυθ οὐπὶ [ἀγῖβ, οἱ δη66}} 
ταϊ ἰσιγ θη [1||.- Ῥοβίσχυδιη αὐ (γ8ι{Π1|8 65 
δοῖᾶπποϑ8, γϑηΐ δθϑι8 ἰῃ Δ} }Π0 46}, ρτ ἀΪ64η8 ὥνδῃ - 
βοϊίυπι θεῖ, πϑιηρα : ἱπιρ[οίυπι 651 (6 ρ115, ἰπείαι- 
4υὺ6 ταδηυπὶ δεῖ. [λοοίρίβο!6, οἱ ογούϊ ας ἔνδηρα- 
᾿ίο 5...» θεοί οὐ ΘΩΔΓΓΑ5561 6 Δηύγοα οἱ ἀὸ 
Ῥοῖγο, 4Δοοῦοηια ἃς Τοηη6, 5ογθε το : «ε [ἱ 
ἰηᾷτγα5805 ὁδὶ Οδριδγηδύυῖη, οἱ δῖ 4ἰ 1} 5800 4115 (000- 
81 ἴῃ ϑγηδφορᾶ. » υ685 ΥΟΙῸ : « Εἰ ΟΠ σΟΏΒ51)Π1- 
Ἰμδϑ8δαῖ, ἰπῆαυΐι, ἰδ !ϑιϊοηθη ἀϊηθοίυ5., γϑοσϑοὶῖ 
δῦ 10 υδ406 δὰ (ἐπηρυ8. Εἰ ΓΟΥΘΓΒῸ5 ὁδὶ 36505 ἴῃ 
νίγίιυια ϑρίγυ9 ἴῃ ΔΙ Π]|68π), οἱ [4π|ἃ δχἢ δ ΠῈΓ 
ὈΠΙΎΘΓΘΆΠῚ ΓΟρΡΙΟΠΘΙῺΏ 646 ἶρθο, δἱ ἴρβ6 ἀοοοῦ αὶ ἴῃ 
δΥΠαφΟρ 8. Θοτιηι, οἱ σίογὶ ποθ ΛΓ ἷν οπηηΐυυ5. Εἰ 
νϑηΐϊξ ἴῃ ΝΑΖαγα, 1} δγοϊ πυΓ{{|8., ἢ ΓΑΥ 41:6 
Ἐ0ΘΆ κοουπόμιο οοπδιοίυσι θη) δυυαπὶ ἀΐθ 54}}8- 
ἰογυὴ πῃ ϑγηῃθροράαπ) δ.» Οὐμηαυς ἀοουΐϊβδοὶ αυα 
ἴῃ ΝΑΣΑΓΪΒ ἃ" ἴρδ0 ἀἴοία Ππογᾶρϊ 55, {υγΟΓΟΠΠ1Ὲ8 

8 7ραπ. 11, 12. 


80 (4ρ. τ΄, Υ( 11 366η. 5' Μλγο. 


δονὶρίυτα ἀϊχηὶ Πα 1 δι, οογ6 ἰμ αυ γον πὶ ο8ι 
συ) (ὉΓῚ6 108. δἰ6. » 

(98) Καὶ οἱ λοιποὶ τρεῖς. 51’. οοάοχ [οι] οΐαπιβ, 
ορίνιηα ; τᾶ] 6 γοργὸ οοὐὸχ ορίιϑ, χαὶ οἱ λοιποὶ 
γάρ. ἴὰἱς ρογνογϑῷ Ἰοσιομΐ οτγιφίμοην ἀρ [π|6 γᾷ 
Γ πη πΊ6 Γ8}15. ρτὸ τρεῖς. 

(59) αὐτῷ. θδόϑι ἰπ οοὐΐοα αρίο, δ Γανοοδίιῦ 


ΟἈΙΟΕΝΙΘ 
αιυΐ Π}ϑο απο! δοουγαίθ ἱπυδϑιβαγα να] ον. ἤς Α βίθλων Μωσέως ἐπιγεγρχαμμένη ᾿Δριθμοὶ, ἑξαιρίτω 


Ὦ φασὶν αὐτὸν ἀναχεχωρηχέναι, Ματθαῖος δὲ χαὶ ΔΛοὺ 


τ 


τὸν περὶ ἀριθμῶν τοῖς τὰ τοιαῦτα ἐξιχνεύειν δυν2 
μένοις διδάσχει λόγον. Ταῦτα δέ μοι ἐν ἀρχΐ τὸ 
δεχάτου τόμου λέγεται πρὸς σὲ, πολλαχοῦ ὁρῶν: 
τῆς Γραφῆς διαφερούσης προνομίας τετυχότα τὴ 
δέχα ἀριθμὸν ὡς ἔνεστι χαὶ σοὶ ἐπιμελῶς χατανοξῖν 
ἐλπίζοντι τὸ λήψεσθαι ἀπὸ Θεοῦ πλέον τε χαὶ εἰς τοῦ 
τον τὸν τόμον᾽ ὅπερ ἵνα ὑπαρχθῇ, χατὰ δύναμιν 
ἐμπαρέχειν ἑαυτοὺς τῷ δωρεῖσθαι τὰ χάλλιστα 30. 
λομένῳ Θεῷ πειρώμεθα. ᾿Αρχτέον δὲ τοῦ βι:δλίοι 
ἐντεῦθεν " ε« Μετὰ τοῦτο χατέθη εἰς Καφαρναοὺμ «ὐ 
τὸς, καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, χαὶ οἱ ἀδελφοὶ, καὶ οἱ μαῆη 
ταὶ, χαὶ ἐχεῖ ἔμεινεν οὐ πολλὰς ἡμέρας. » Καὶ 
λοιποὶ τρεῖς (98) γράψαντες τὰ Εὐαγγέλια μετὰ τὸ 
πρὸς τὸν διάθολον ἀγῶνα τοῦ Κυρίου, εἰς τὴν Γαλιλαία 


χᾶς, πρότερον γενόμενον ἐν Ναζξάροις, μετὰ τῶῖῦ 
χαταλελοιπότα αὐτὰ ἐλθόντα χατῳχηχένα! εἰς ΚΙ 
φαρναούμ. Ὃ δὲ Ματθαῖος καὶ Μάρχος χαὶ αἰτίαν τὸ 
λέγουσι τοῦ αὐτὸν ἐχεῖθεν ἀναχεχωρηχέναι, τὸ ἀχὶ 
χοέναι, ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη. "Ἔχει δὲ οὕτως 1 
ῥητὰ, τοῦ μὲν Ματθαίου" ε Τότε ἀφίησιν αὐτὸν, 
διάθολος, χαὶ ἰδοὺ ἄγγελοι προσῆλθον, καὶ διτχύνο) 
αὐτῷ (09). ᾿Αχούσας ὃὲ, ὅτι Ἰωάννης παρεδόθγ,, ἄν 
χώρησεν εἰς Γαλιλαίαν, καὶ χαταλιπὼν τὴν Ναζαρὶὶ! 
ἐλθὼν χατῴχησεν εἰς Καφαρναοὺμ τὴν παραθαλα 
σίαν, ἐν ὁρίοις Ζαθουλὼν χαὶ Νεφθαλεὶμ, ἵνα πὰ 
ρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ Ἡ σαϊΐου τοῦ προφήτου, λέγοντο 
Γῆ Ζαδουλὼν χαὶγήῇ Νεφθαλείμ(Οθ) » καὶ μετὰ τὰ 
τῷ Ἡσαΐᾳ ῥττὰ, λέγει" ε« ᾿Απὸ τότε ἤρξατο ὁ Ἱ 
σοῦς χηρύσσειν, χαὶ λέγειν - Μετανοεῖτε, ἦγγιχε τὶ 
ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. ν» Ὁ δὲ Μάρχος" «Καὶ 
ἦν, φησὶν, ἐν τῇ ἐρήμῳ τεσσαράχοντα ἡμέρ 
χαὶ τεσταράχοντα νύχτας (01), πειραζόμενος ὦ 
τοῦ Σατανᾶ" χαὶ ἣν μετὰ τῶν θηρίων, καὶ οἱ ἄτγν 
λοι δ'ηχόνουν αὑτῷ. Μετὰ δὲ τὸ παραδοθήνα: - 
Ἰωάννην, ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν Γαλιλαίαν, χηρὶ 
σων τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ, ὅτι πεπλήρωται ὁ χὰ 
ρὺς, χαὶ ἤγγικεν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, Μετανοεῖ! 
χαὶ πιστεύετε τῷ Εὐαγγελίῳ. » Ἔπειτα, διηγηα 
μενος χαὶ περὶ ᾿Ανδρέου, χαὶ Πέτρου, Ἰαχιθου 
χαὶ Ἰωάννου, ἀναγράφει ταῦτα " ε« Καὶ εἰσποζει 
μενος εἰς Καφαρναοὺμ,, χαὶ εὐθέως τοῖς σάθθαι 
ἐδίδασχεν εἰς τὴν συναγωγήν. » Ὁ δὲ Αουχᾷ 
« Καὶ συντελέσας, φησὶ, τὸν πειρασμὸν ὁ δ᾽: 6}! 
ἀπέστη ἀπ᾿ αὐτοῦ ἄχρι χαιροῦ. Καὶ ὑπέστρενε! 
Ἰησοῦς ἐν τῇ δυνάμει τοῦ Πνεύματος εἰς τὴν Γαὶ 
λαίαν, χαὶ φήμη ἐξῆλθε χαθ᾽ ὅλης τῆς περιχώρ 
περὶ αὐτοῦ, χαὶ αὐτὸς ἐδίδασχεν ἐν ταῖς συναγῶγι 
αὐτῶν, δοξαζόμενος ὑπὸ πάντων. Καὶ ἦλθεν εἰς Νὶ 





15 5664. 5 [μις. ᾿ν, 15 864ᾳ. 45 ἰδία. 91 96 


8 οοήϊοο Βοάϊείαιο. 

(60) Καὶ γῆ Νεφθαλείμ. θὲ ἀοβι Πογηηθ 
οοὐΐοα Βορίο, 56 γοϑιἀπηλυγ 6 Βοφβιοίλιο. 

(01) Καὶ τεσσαράκοντα γύχτας. δδδι ἰῃ ἐ 
ἀΐεα Βοα! εἴδη, μ6 6 ἰδοίαπι 6581 ἃ0 ἰῃ!ογργεί Βὲ 
ΓΆΓΪΙΟ. 


ΙΝ ΟΟΜΜΈΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ. ΤΟΝ Χ. 5310 
ζλρ, οὗ ἦν τεθραμμένος, χαὶ εἰσῆλθε χατὰ τὸ εἰω- Α οοτυπὶ 4υὶ δΓδηϊ ἰῃ ϑγπᾶρορᾶ δάνογϑθιβ ἰρβῦιῃ, οἱ 


θὲς αὐτῷ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαδδάτων εἰς τὴν συνα- 
τυγήν. » Παραστῆσας δὲ τὰ ἐν Ναζάροις αὐτῷ εἰρη- 
μένα, χαὶ τὸν χατ᾽ αὐτοῦ θυμὸν τῶν ἐν τῇ συναγωγῇ, 
ἐχδαλλόντων αὐτὸν ἔξω τῆς πόλεως, χαὶ ἀγαγόντων 
εἕως ὀφρύος τοῦ ὄρους, ἐφ᾽ οὗ αἱ πόλεις αὐτῶν ᾧχο- 
μηντο, ὥστε καταχρημνίσαι αὐτὸν, » χαὶ ε ὡς διελ- 


4] δ᾽ εἴβ86:} δα ἃ οἰνίίαἱα, ἂς ἀυχίββοηϊ « υ5416 
δι1 δῃρογοι τ πη 118, ΒΌΡῈΡ αι 6 πὶ οἰν 185 ἢΠΟγα 
ογαὰϊ φιϊβοαία, υἱ ργϑεὶρμίιαγοὴῖλ οὐ,» οἱ αἰ 
« ἰΓδ 56 })}8 Ρ6Γ τηθάΐι πὶ ἢΠΠογι ἦθαϊ, » Βυρογδάι 
ἢώφς : « Εἰ ὀδοϑοορη ῖς Οαριατηλυα) οἰν᾽ α! 6 πὶ (αἰ!- 
Ιωφν, οἱ ἀοόοῦυ αι "Π09 ϑα θαι}5 55.» 


θὼν διὰ μέσου αὐτῶν ὁ Κύριος ἐπορεύετο, ν» ἐπισυνάπτει ταῦτα " « Καὶ χατῆλθεν εἰς Καφαρναοὺμ πό- 
λυ) τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἣν διδάσχων αὐτοὺς ἐν τοῖς σάθδόασι. » 


8. Τὴν περὶ τούτων (032) ἀλήθειαν ἀποχεῖσθαι ἐν 
“οἷς νοητοῖς, μὴ λυομένης τῆς διαφωνίας ἀφεῖσθαι 
εἰς περὶ τῶν Εὐαγγελίων πίστεως, ὡς οὐχ ἀληθῶν, 
οὐδὲ θειοτέρῳ Πνεύματι γεγραμμένων (05), ἣ ἐπιτε- 
«εὐυγμένως ἀπομνημονευθέντων " ἑκατέρως γὰρ λέγε- 
«τὶ συντετάχθαι ἡ τούτων Γραφῇ. Λεγέτωσαν γὰρ 
ἡμῖν οἱ παραδεχόμενοι τὰ τέσσαρα Εὐαγγέλια, καὶ 
“ἣν δγχοῦσαν διαφωνίαν οἱόμενοι μὴ λύεσθαι διὰ τῆς 
ἀναγωγῆς, πρὸς ταῖς προηρῃμέναις ἡμῖν ἐπαπορή- 
ο:σι περὶ τῶν τεσσαράχοντα τοῦ πειρασμοῦ ἡμερῶν 
οὐδαμῶς δυναμένων χώραν ἔχειν παρὰ τῷ Ἰωάννῃ, 
πὴτε γέγονεν ἐν τῇ Καφαρναοὺμ. ὁ Κύριος" εἰ γὰρ 
ετὰ τὰς ἕξ τοῦ ὅτε ἐδαπτίσθη ἡμέρας (τῇ ἕχτῃ 
γενομένης τῆς χατὰ τὸν ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας γά- 
μὴν οἰχονηομίλς), δῆλον ὅτι οὔτε πεπείρασται (64), 
οὗτε ἐν Ναζάροις ἐγένετο, οὔτε Ἰωάννης πω παρεδέ- 
ὅγτο. Μετὰ οὖν τὴν Καφαρναοὺμ, ἔνθα ἔμεινεν οὐ 
τολλὰς ἡμέρας, τοῦ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων ἐγγὺς ὄὅν- 
τῆς, ἀνέθη Ἱεροσόλυμα, ὅτε ἐχθάλλει ἐχ τοῦ ἱεροῦ 


2. γορίίδίεπη ἀδ ᾿ιἰἶβδεα γόθυϑ ΟρΟΓΙΘὶ ΓΟροδί(δΠι 
6556 ἰῃ ᾿}]5 α"ὰὴ Δ} 10 σΟΡΠα(Γ, 80} δὶ ἀἰ550}88Η - 
ι1 ΠΟῚ σον, γοοθάδγο ἃ [Δ Ενϑιροιογυπηι, 
ἰΔΠη408Π}| 4185 γΟΓῸ ΠΟ δἰηΐ δβογίρία ρ6ὺ ϑρί γα], 

Β πέαυς δἰηϊ αἰνίηΐογα 6] 6 οριίη ογι ΐπ6 ἐοΙππ)θη- 
ἰδίἃ ; υἱγο]υδ δηἶπὶ τηοι[0 ἀϊοίτατ' ΘογρίανΡΆ ΟΥ 18 
[υ͵886. θσϑηῖ δηἷπὶ ποθΪ8 4υἱ τοεϊρίυηι αυϑίυοῦ 
Ενδηφοίϊα, οἱ ὀχἰ βιϊπηδηϊ Δρραγδηιθιη οἰἰ880Π 8} {12Π| 
ΠΟ.) ἀϊβϑοῖ Υνἱ ρῈῦ διιδσοβρβθι), ργΓθίοΓ ργορ [628 8 ΩΟ 8 
ἀυν]ιλιἱοπ65 ἀ6 ᾳφυλάγαρίία ἀϊαυυ5 (6 41}01}}8. 4] 
τἰηἰ πιὰ Ἰοουπ) ᾿δΌΘΤα ροϑϑιηϊ ἃριὰ 9ο0δη 6, 
4υδηἋο [1 ἰη Ο(δριιδύηαο θοην8. Νὰ) 51] ροϑδβὶ 
Β0Χ ἀἴ65 δ 60 (ΘΠ ΡΟΓ6, ροϑι4υπὶ ὈαρίϊΖαί5 6. 
δκεδυσ, [011 ἰὴ Οδριιλγιλο ( 86χῖα ἀϊα [Δοῖα ἀΐβραι58 - 
(ἰοηα οἱ πίγϑοιί ἴῃ πιριϊ8, ἴθ ὕδπα σαὶ!) 
ρογδρίουι πὶ 65... ΠΘ4υ6 ἰδε4ιπ| (886... Π6416 ἰη 
Νδζαγὶβ [υ͵886, 646 Ζοληποιῃ δύδυς ιγλἐειιπὶ 
[υ͵856. [146 ρΡο81 Οδριγηαυη), υδἱ πηδη81 ἤθη 
ΠΙ0}1058 ἀΐ68, οὐ Ῥάδοϊ οθ861 δυάμοτγαπι ἴῃ ῥτο- 


τάτε πρόδατα χαὶ τοὺς βόας, καὶ ἐχχέει τῶν χερ- Ο Ρίηᾳυο 55, ἀϑοοηάϊΐι ΠῚ ΟΓοβοΪ γηδπ), αυδηΐο 6 (ΘΙ ρίο 


ματιστῶν τὰ χέρματα. Ἔοιχε δὲ ἐν τοῖς ἹΙεροσολύμοις 
ὁ τῶν Φαρισαίων ἄρχων Νιχόδημος νυχτὸς πρὸς αὖ- 
τὸν ἀρχὴν (65) ἐληλυθέναι, χαὶ ἀχηκχοέναι ταῦτα ἃ 
ἔξεστιν ἔχ τοῦ Εὐαγγελίου λαθεῖν. « Μετὰ δὲ ταῦτα 
ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς, καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὴν ἸἾου- 
δαίαν γῆν, χαὶ ἐχεῖ διέτριόε μετ᾽ αὐτῶν, καὶ ἐδά- 
πτινε χαθ᾽ ὃν χαιρὸν ὧν χαὶ Ἰωάννης βαπτίζων ἐν 
λινὼν ἐγγὺς τοῦ Σαλεὶμ (660), ὅτι ὕδατα πολλὰ ἦν 
ἐχεῖ, χαὶ παρεγίνοντο, καὶ ἐδαπτίζοντο. θὕπω γὰρ 
ἣν βεθλημένος εἰς τὴν φυλαχὴν ὁ Ἰωάννης, » ὅτε 
χαὶ ἐγένετο ζήτησις ἐχ τῶν μαθητῶν ᾿Ιωάννου μετὰ 
Ἰουδαίων περὶ καθαρισμοῦ, χαὶ ἦλθον πρὸς τὸν 
Ἰωάννην λέγοντες περὶ τοῦ Σωτῆρος τό" ε δε 
οὗτος βαπτίζει, καὶ πάντες ἔρχονται πρὸς αὐτόν. » 
᾿Αχηχύασιν ἀπὸ τοῦ Βαπτιστοῦ λόγους, οὖς ἔστιν 
ἀπ αὐτῆς τῆς Γραφῆς ἀχριδέστερον λαθεῖν. 
Εδὲ πυνθανομένοις ἡμῖν περὶ τοῦ, πότε γέγονε (67) 
πρῶτον ἐν τῇ Καφαρναοὺμ ὁ Χριστὸς, τῇ λέξει Ματ- 
θείου χαὶ τῶν λοιπῶν δύο ἀχολουθοῦντες φήσουσι μετὰ 
τὸν πειρασμὸν, ὅτε, χαταλείπων τὴν Ναζξαρὲθ, ἐλθὼν 
χατῴχησεν εἰς Καφαρναοὺμ τὴν παραθαλασσίαν" πῶς 


οἦδοῖι ἴα οΥ̓68, ἰπἢ ὕοναδθ, οἱ πιθηϑδγίογι πὶ ΦΟΓᾺ 
οἰιαϊ. Υἱἀδίαγ δυΐίθῃ Νίοούδηιυβ, Ρῃδτγβϑογυπι 
δγίμοομϑ, ποοία δά ἴρϑυπι ρῥείμοἰρὶο γϑη 886 Ἠ  ογοβο- 
Ἰγαπη, δι} 986ηυ6 ας |ἰσοῖ ὃχ Ενδηροὶο δοοὶ- 
ρΡόγο δδ, ἐ Ροβὶ ἢδο » δυίθπ) « υϑηΐ! Ζ6818, οἱ ἐϊφεὶ- 
ΡᾺΠῚ οἦυπ ἴῃ τογγᾶπὶ δυάιδλπ), οἱ ᾿ΠΠ|Ηὲὺ πιογα)δίυῦ 
εὐπὶ οἷ5, Δ6 θερ({Ζαῦ δὶ, 4υ0 ἰΘΠΊΡΟΓΟ ογαὶ οἱ 20δῃ- 
168 θδρι]Σᾶη5 ἰη ΖΦ ηο ἰυχία 84}, 4πἰὰ 861: 
Β 165 ἀγαηι ἢΠΠ}|6, οι νϑηΐθθαμί, 86. ὑμριϊχζθαπίυν. 
Νοιάύμυπι οπὶη) σοπίοοιυ8 {π6Γ2ϊ ἰῃ σϑγοδγοι 7081:- 
1:68,» ΄Πυδηι|9 οἱ οτίδ 4ιι855110 65 οχ ἀἰβοὶρυ 5 3041 - 
ἷ5 ἀ6 ρυτγὶ Πςαιίοηθ οὐτὴ δι :515, οἱ νδηογυηῖ δά δ08η- 
6) ἀΐοθηί65 ἐθ δδγνδίογο: «ἔσο 5 θοριϊΖαϊ, οἱ οπ}- 
165 τα} 26] ουτὴ “Γ᾽. » Αυύδΐδταη! δηΐη) Βαριὶςιϑ 
Ὁ τοῦθ 4υα" δοουγλ 15 τ 'ρ88 δογίμίυγα 4 ἸΙοοὶ 4858- 
'η6γ6. 163 (Κυοῦ 5ἱ τηἱογγοφαῃ ῖθι8 Π09}5 απ λ "60 μεῖ- 
ἡ) πεῖν ἴῃ ὑδρίαγδὸ ΟΠ γίβι5, 4ι] ἰδοσιομ σι Μὰ ι- 
Χἰοὶ γα φιογυηαι8 ἀυογυ δοαυυμῖ}, εἰ ἐθι!, ροϑὶ 
ἰοιἰδιϊοηθιη, αυληάο γο οῖ8 ΝΑΖαγοίἢ ργοίδοια5 [Δ }}}- 
ἰνῖν ἰν (ϑμ]αγαυ, 415 681 οἰν (458 πιαῦ πη) “ : 
«ποιμοο 5:μ1}} νοῦ} 6586 εὐέθι οἱ {ΠΠπ6 φυοὰ 


“ ἵμις. ιν. 29-5!. δ“ μη, 11, 12-1, 66 οδ". υἱ, ἃ δ864ᾳη. 5“ ἰμ,]. 22-20. “6 2ολη. ι, [δ 5664. 


Ὁ Μδι. τν, 11, 1. : 


(62) Τὴ» περὶ τούτων, εἰς. δορὶ να πίαπι δεῖ τὴν 
Ξερὶ τούτων, εἰς, Ηϊε οἱ 54|)06ὁο Δ{Π0ὖῤ {Ππ||οτ ἤάθιη 
ἀεῖγα μι Οτίροινθα, 4181} δηδευφίοὶβ 505 Ἔχροβί 0 - 
πἰρ85 σοπεί γα πἰτίιγ. ΥἹὰ6 ργίαι οι ποϑίγδϑιῃ 
8.) ἰϑηγαν σοσιμα1 0} }}}. 

(65) Οὐδὲ θειοτέρῳ Πνεύματι γεγραμμένων. 8ὶς 
γραῖα Βλθο᾽ σοιοχ Βυν]υϊανια, μογρόγα νοῖὸ Π6- 
εἰσ5, οὐδὲ θειοτέρων πνεύματι γεγραμμένον. 


(64) Οὔτε πεπείρασται. δ8ις οοἰοχ Βουϊδίδι8 ; 
Πορίι5, ὅτε πεπείρασται. 

(65) Ἀρχήν. δίς οὐχ βουϊείδηυϑ; ἰ᾿λαρίις, 
ἄρχων. 

6) Σα.λείμ. ἰἃ ὁοοὐοὸχ Βουϊοίληυξ; ορίυ2, 
᾿Αλίμ, πια|6. ' 

(01) Πότε γέγογξβ, δὶς οοὐδδχ Βοιἰοΐαϑ; ἴ.6- 
εἰυ5 Ομ δὲῖ πότε, 


511 


ΟΠΙΘΟΕΝΙΘ 413 


δμριμ1 Μδιι]διπ), οἱ Μαγοῦπὶ ἀϊοίιπι 651, ϑεϑυπὶ βεῖ - α ἅμα ἀληθῆ εἶναι ἐροῦσι τό τε παρὰ τῷ Ματθαίῳ χαὶ 


Ἰσδ! βθοδϑδῖββα ': ( 4} }|558η| 79, ᾿Δηαυδλη αυΐ δύ }85- 
δοί δοληηδιη ᾿ΥΔΟ πὶ (0586 ; οἱ ΠΠυἰ, φιοι! ροϑίταν 
68 δρικὶ δοδῃηοιῃ 1', 56} Π|οοι ποπάμυιη [υ͵556 Βαριΐ- 
5} σοΟπίθοῖι πΊ ἴῃ σΓΟΘΓΘΠ), 56 θοριίΖ γα ἰῃ Ζ πο η 
͵υχία ϑΆ πη; ἰὰ φυοά ροηίυ ρμοϑὶ πηδπϑίοποπι θ0- 
πιΐηΐ ἰη λριᾶγηδο 1", οἱ ροϑὶ βϑοδηβιμη δὲ ΠΟ ΓΟβΒ0- 
Ἰγιηδπὶ, ἰπύδαᾳιο δὐ δυάιηι ἀσδοθηϑιη 75, ἃς ροβὶ 
8} 148. 4|1845 ΘΟΟΠΟΠ) 88 οἱ ἀἰθροηβαιοπ657 Οεΐ 5ἱ 
ἀδ 4119 δοιρ γ])5 ἀΠΠ σφ ῦ 48 δχαι οίογὶῖ 
, ἔνδιβοια 46 ἀϊβοροπδη 12 δδουηθμη) ᾿ἰβῖοτίδ πη, 408}: 
δἰ συ]αιΐηι θη πλ8 ρΓῸ Υἱ νη! ΟὟ οοι]08 μΟΠΘΓΘ, 
γον ο ἴδοι, νοὶ τοημοὶ σομ γιατ Ενληρο ἃ 
1Δη641|9π| Υ ΓΔ, οἱ εἶ οἷο 5110 81 Ὁ] δ φθ)5 4ποι νο- 
Ἰαοτῖ!, αἰϊουΐ ἰρδογυπὶ Ενδηροίίογαπι Δ Π γα, ποη 
διιάθη5 [Ὁ πά}105 ἴη ἢ για γο 46 Βοιηΐηοὸ ΠοϑΊΓΟ [66]; 
γαὶ δ πιο αυλίιονῦ 6586 νφηροὶ ία,, νογ  ἰδ16Πὶ 
ἰρϑοόγυπη ΠΟΠ ἰη [ὉΓΠιΐ5 6ἱ σἢδγδοίουὶ 05 σΟΓρΟΓΑΪ;- 
μυυ8 6586 δΔιυμπβοι. 


ὅ. ὕι δυίδιη 4|148πὶ σοηδ᾽ 6 ΓΑ1Π]0Π6Π1 86 η(6η {18 
ἃ. νοϊαπίαι}8 Ενδηρο ΠΟΥ πὶ ἀ6 ᾿ιἶδο6. γοθυ9 δυπ|8- 
πὴ, ΠΟ 5 ᾿ος 651 ἀϊεδηίυπι. Εδι0 4 θυβάδηι ϑρὶ- 
γι θουμ νἱ θη }}8, ἢ} 054116 ΒΟΓΠΊΟΠ 65 ἃ Βαηοίο8, 
αἰφυθ ργϑϑηι μη, 4112. }}}15 86 Οδγι, ρ γε ρι 8 (6 η}- 
Ρογῖθυδ5 ργοίδοι8 ᾿ρβογιπὶ (1 4156. 1 ρ΄ αΓ6 5 ΠυΠΊΘΓΟ 
Οχϑίβίδηί, οἱ εἰ νογς 8 ἰη Ἰοοὶσ, π6 6 δ᾽ Π}}Π|ῦ9018 ΟΠΊηἶΠῸ 
ΜΒοποῖς 8 «ἤδοι!); 689, ἱῃαυληι,, ρὑτοροδίίυπι ἢ 8 
Βἰηρσυ 5 5818 γοηυηκίαγα,, αι ϑρὶ γι ἴα ἀδ θ6ο, 
ἰυπ ἀ6 δογηιοηΐ 5 605, ἃ5 ἀδ6 φρραγί(ἰοηἰ 8. δὰ 
δδηοίοβ νἱάθηϊ, [ἃ υἱ 16 φαϊἀδπι γαηιπιοί 41 αἷ- 
ουπίυγ, ναὶ ΔρΌΠΙΟΓ ἃ θο ἴῃ [41 ἰόσο [ν]|Σ ἰυ8ῖ0, 
16 νϑγοὸ 4υ 4105 Ρ6Γ ογδουΐα γα] Δ Ἷ 6 ΡΠ, ναὶ γο- 
ςοροτγίι, οἱ 4118 ὑγθίοῦ ἀυο8 ργφαΐϊοίο8 ὑ6}}} Π05 ἀ6 
δἰίφυο ἰόγιῖϊο ἀοοογα. 310 δυίΐθπ) οἰΐδπὶ 41Π1}8 φυδγ- 
Αυϑ. ραογηἀθ δίφυθ [Δἰ ἰιγ6Ὲ5 [δοΐθη8, οί η 416 
ἱ φυδίυοῦ ἰηίοΓ 56 (6 συ! δυδάδηι) 4ι: ϑρί γί (0.58. {18 
διρφοββογί!, οἱ ἐδ ἃ}}8 Ὀγεν ογδιίοπα γοηϊμμῃίίηῖ, 
8Δ460 υἱ Πυ͵υ81}0}} δἰ ἢΠΠΟΥΌ ἢ ΠΔΡΓαΙΙΟη65: Υ͵δι}5 
681 θθυβ υἷΐς Πο06 ἰΘηΊΡΟΓΘ, ἢος ἰη 060, 6ἱ ἴϊδς {Π] 
(ἐεἷϊ : ἤυης ἴῃ πιοάαπι 8] 1}}} 1.6 ζ, ἀρρατγιυσγῖι (α]] 
[ογπιᾶ, οἱ πιᾶηῦ ἀυχὶϊ δὰ ἢ ΠΠῸ ἸοΟυ πὶ, οἱ ᾿ς [8- 
εἷι. ϑοοιηάυβ δοάθιη ἰδ ρΟΓα α0ῷ ἢφς ἀΐοία ϑ8υηϊ 
[λοῖὰ [υ͵856 ἀρυἀ Ὀγίπιυπι, γοίογαι θ6ιπὶ ν᾽ βιιπὶ [1.1556 
ἴη φιδιίαπι υγῦδ οιἱρμίδ πὶ βδουπάο (716 πὶ 'ρ86 γ6}}}} 


Μάρχῳ εἰρημένογ, ὡς διὰ τὸ ἀκηχοέναι αὐτὸν περὶ 
τοῦ Ἰωάννου παραδοθέντος, εἰς τὴν Γαλιλαίαν ἀνα- 
χωρήσαντος᾽ καὶ τὸ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ μετὰ χαὶ ἄλλας 
οἰχονομίας πρὸς τῇ ἐν Καφαρναοὺμ μονῇ χείμενον, 
χαὶ τὴν εἰς Ἱεροσόλυμα (68) ἄνοδον, τήν τε εἰς τὴν 
Ἰουδαίαν ἐχεῖθεν χάθοδον, ὅτι οὔπω βεδλημένος ἣν εἰς 
φυλαχὶνν ὁ Ἰωάννης, ἀλλ᾽ ἐδάπτιζεν ἐν Αἰνὼν ἐγγὺς 
τοῦ Σαλείμ ; Καὶ ἐπὶ ἄλλων δὲ πλειόνων εἴ τις ἔπιμε- 
λῶς ἐξετάζοι τὰ Εὐαγγέλια περὶ τῆς χατὰ τὴν ἱστο- 
ρίαν ἀσυμφωνίας, ἥντινα καθ᾽ ἔχαστον πειρασόμεθα 
χατὰ τὸ δυνατὸν παραστῆσαι, σχοτοδινιάσας ἧτοι ἀπο- 
στήσεται τοῦ χυροῦν ὡς ἀληθῶς τὰ Εὐαγγέλια, χαὶ 
ἀποχληρωτιχῶς ἐνὶ χὐτῶν προσθήσεται, μὴ τολμῶν 
πάντη ἀθετεῖν τὴν περὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν πίστιν" 


Ὦ προσιέμενος τὰ τέσσαρα, εἶναι ἀληθὲς αὐτῶν οὐχ ἐν 


τοῖς σωματιχοῖς χαραχτῆρσιν. 


ὅ. Ὑπὲρ δὲ τοῦ ποσὴν ἐπίνοιαν τοῦ βουλήματος τῶν 
Εὐαγγελίων περὶ τῶν τοιούτων λαθεῖν, καὶ τοῦτο ἡ μῖ) 
λεχτέον. "Ἔστω τισὶ προχείμενον βλέπουσι τῷ πνεύ- 
ματι τὸν Θεὸν, χαὶ τοὺς τούτου πρὸς τοὺς ἁγίους 
λόγους, τὴν τε παρουσίαν, ἣν πάρεστιν αὐτοῖς ἐξα:- 
ρέτοις καιροῖς τῆς προχοπῆς αὐτῶν ἐπιφαινόμενος 
(πλέοσι» οὖσι τὸν ἀριθμὸν, χαὶ ἐν διαφόροις τόποις, 
οὐχ ὁμοειδεῖς τε πάντη εὐεργεσίας εὐεργετουμένοι:), 
ἐχάστῳ ἰδίᾳ ἀπαγγεῖλαι, ἃ βλέπει τῷ πνεύματι περὶ 
τοῦ Θεοῦ, χαὶ τῶν λόγων αὐτοῦ, τῶν τε πρὸς τοὺς 
ἁγίους ἐμφανειῶν, ὥστε τόνδε μὲν περὶ τῶνδε τῷ᾽Ξ 
τῷ διχαίῳ χατὰ τόνδε τὸν τόπον λεγομένων ὑπὸ 
Θεοῦ, χαὶ πραττομένων ἀπαγγέλλειν᾽ τόνδε δὲ περὶ 
τῶν ἑτέρων χρησμῳδουμένων, καὶ ἐπιτελουμένων, ἣ 
ἄλλον περί τινος τρίτου παρὰ τοὺς προΞξιρτ μένους ὃ70 
θέλειν ἡμᾶς διδάσχειν, "Ἔστω δέ τις καὶ τέταρτος τὸ 
ἀνάλογον τοῖς τρισὶ περί τινος ποιῶν. Συμφερέσθωσαν 
δὲ οἱ τέσσαρες οὗτοι περί τινων ὑπὸ τοῦ πνεύματος 
αὐτοῖς ὑποθαλλομένων ἀλλήλοις, χαὶ περὶ ἑτέρων ἐν 
ὀλίγῳ παραγγελλέτωσαν, ὥστε εἶναι τοιαύτας αὐτῶν 
τὰς διηγήσεις" ε« "Ὥφθη ὁ Θεὸς τῷδε κατὰ τόνδε τὸν 
χαιρὸν ἐν τῷδε τῷ τόπῳ, χαὶ τάδε αὐτῷ πεποίηχεν" 
οὕτως εἰ αὐτῷ ἐπιφαινόμενος τοιῷδε τῷ σχήματι, χαὶ 
ἐχειραγώγησε εἰς τόνδε (09) τὸν τόπον, ἔνθα πεποίηχε 
τάδε. Ὁ δεύτερος κατὰ τὸν αὐτὸν τοῖς εἰρημένοις γε- 


δχβίβίθη!} ἴῃ ἴοοο νϑὶ6 γαπηοῖο ἃ ἰ000 ῥγίογί5, δὲ ἢ γονέναι παρὰ τῷ προτέρῳ χρόνον ἕν τινι πόλει ἀπαγ- 


4108 Θοεπη ἰΘΠΊΡΟΓΘ 56 ΓΙΠ0η 685 ἃ ῃ60 ἢ υἷα Πι1|6Πὶ 56- 
ευηήδυηι μοϑυΐπιιθ, Δ ὈΠ105 [Γιΐ856 ἀΓ081. 56} }ΠΠ 6} 
ἀδ τογιϊο οἱ αυλτῖο Θτὶβεϊ πη ἀπ 691. (οηϑοηιληϊ 
ϑζπ) ᾿Νΐ, αι ργωάἰχίη5, ἱπίο Γ. 886 Ὑ6γὰ 46 ) 60 
ππητ 65, ἰσ4υ6 ἱμ511}8 ογσα 8. }81|05 ΠΟ ΠΘἤοἾ 5, ἰη 
4} δι ΠΑΡΓΔΠΟΉ 5. 415 ἱρϑὶ γοηση απ. ΕἸ 
ἰσίίυν 4] δχ δι [π|δὶ Πογυπὶ βου ρι[Οτ ἢ 6586 ἢϊδίο- 
γἰδλην, γὙοὶ ρὲ παφίποιη [ἰδ ογὶ 14 Γ68. 4υδϑίδιη 
νΟΓΔ5 δοςσοιπιηῃούαγὶ, αυΐφι6 δι 9} γαϊὰγ θθυμι 6856 


19 1014. 14. Μαᾶτο. , 14. 


(08) Εἰς Ἱεροσόλυμα. δὶς οοθοχ Βοι[εϊϑηυϑ ; 
ἤρσίι5. οὐαὶ εἰς. 
(09) Εἰς τόγδε. ὅ8ϊς Ἰαῦ αὶ σοέσχ Πού δ᾽ 4η}5; ἴῃ 


τι Ζοϑη. π|, 295,94, 


τ ΦόΔη. Π, 12, 12, 564 


γελλέτω (70) τὸν Θεὸν ὥφθαι, ᾧ καὶ αὐτὸς νοεῖ, τίνι 
δευτέρῳ ὄντι ἐν πολὺ ἀπεσχοινισμένῳ τόπῳ παρὰ τὸν 
τόπον τὸν τοῦ προτέρου, χαὶ ἑτέρους λόγους ἀναγρα- 
φέτω χατὰ τὸν αὐτὸν καιρὸν εἰρῆσθαι, ᾧ κατὰ τὴν 
ὑπόθεσιν εἰλήφαμεν δευτέρῳ. Τὰ δὲ παραπλήσια περὶ 
τοῦ τρίτου χαὶ τοῦ τετάρτου νοητέον. Συμςερέσθωπα" 
δὲ, ὡς προειρήχαμεν, οὗτοι τὰ ἀληθῇ ἀπαγγέλλοντες 
περὶ τοῦ Θεοῦ, χαὶ τῶν πρός τινας εὐεργεσιῶν αὐτοῦ 
ἀλλήλοις, ἐπί τινων ἀπαγγελλομένων ὑπ᾽ αὐτῶν διη- 


12 20. τι., 22, 


Παρχίο ἰραβὶ εἰς. ᾿ 
(10)ὺ Ἀπαγγε.λιέτω. 5]. εὐάὲχ Βοιίείδημδ; ἴλ6- 
οἰυς, ἀπαγγέλλεται. 


“18 


ΟΟΜΜΕΝΤΟΙ͂Ν 10᾿Ν, ΤΟΥ 5 Χ. 


518 


γήσεων. Δόξεε: τοίνυν τῷ ἱστορίαν εἶναι νομίζοντι τὴν Α ἴῃ Ισοο βδουπάυπι οἰγουπιβογ ριοηδῖι,, δοθτι ἰθι- 


τούτων γραφὴν ἢ διὰ εἰχόνος ἱστοριχῆς πρός τινα τὰ 
ὄντα παραστῆσαι πράγματα (11), καὶ τὸν Θεὸν ὑπο- 
λαμθάνοντι κατὰ περιγραφὴν εἶναι ἐν τόπῳ, μὴ δυ- 
γάμενον τῷ αὐτῷ πλείονας ἑαυτῷ ἐμποιῆσαι φαντα- 
σίας πλείοσιν, ἐν πλείοσι τόποις, χαὶ πλείονα ἅμα 
λέγειν, δυνατὸν (73) εἶναι ἀληθεύειν οὃς ὑπεθέμην 
τέσσαρας, τῷ ἀδύνατον εἶναι ἐν τῷδέ τινι τῷ τετα- 
γμένῳ καιρῷ τὸν Θεὸν εἶναι, ἅτε καὶ κατὰ περιγρα- 
φὴν αὐτὸν νενοημένον ἐν τόπῳ εἶναι, χαὶ τῷδε, χαὶ 
τῷδε λέγειν τάδε, χαὶ τάδε, χαὶ ποιεῖν τάδε, χαὶ τὰ 
τούτοις ἐναντία, χαὶ, φέρε εἰπεῖν, χαθεζόμενον ἅμα, 
χαὶ ἑστῶτα εἶναι" εἰ ὁ μὲν τῷδε τῷ χαιρῷ λέγων (15) 
αὐτὸν ἑστῶτα τάδε τινὰ εἰρηχέναι, ἣ πεποιηχέναι ἐν 
τῷδε τῷ τόπῳ, ὁ δὲ καθεζόμενον. 

4. Ὥσπερ οὖν ἐπὶ τούτων, ὧν ὑπεθέμην, ἐχληφθεὶς 
ὁ νοῦς τῶν ἑστοριχῶν, χαραχτῆρι βουληθέντων ἡμᾶς 
διδάξαι τὰ ὑπὸ τοῦ νοῦ αὐτῶν τεθεωρημένα, οὐδεμίαν 
ἂν εὑρεθεέη ἔχων διαφωνίαν, εἰ οἱ τέσσαρες εἶεν σο- 
φοί" οὕτω νοητέον χαὶ ἐπὶ τῶν τεσσάρων ἔχειν εὐαγ- 
γελιστῶν, χαταχρησαμένων μὲν πολλοῖς τῶν χατὰ τὸ 
τεράστιον χαὶ παραδοξότατον τῆς δυνάμεως Ἰησοῦ 
πεπραγμένοις καὶ εἰρημένοις, ἔσθ᾽ ὅπου χαὶ προσυ- 
φανάντων τῇ Γραφῇ μετὰ λέξεως, ὡς περὶ αἰσθη- 
κῶν (74), τὸ καθαρῶς νοητῶς αὐτοῖς τετρανωμένον. 
υὐ χαταγινώσχω δήπου χαὶ τὸ, ὡς χατὰ τὴν ἱστο- 
ρίαν, ἑτέρως γενόμενον, πρὸς τὸ χρήσιμον τούτων 
μυστιχοῦ σχοποῦ μετατιθέναι πως αὐτοὺς, ὥστε εἰ- 
πεῖν τὸ ἐν τόπῳ γενόμενον, ὡς ἐν ἑτέρῳ" ἣ τὸ ἐν τῷ- 
δε τῷ χαιρῷ, ὡς ἐν ἄλλῳ, χαὶ τὸ οὑτωσὶ ἀπαγγελλό- 
μενον .12) μετά τινος παραλλαγῆς αὑτοὺς πεποιηχέ- 
νᾶι. Προέχειτο γὰρ αὐτοῖς, ὅπου μὲν ἐνεχώρει, ἀλη- 
θεύειν πνευματικῶς ἅμα χαὶ σωματιχῶς" ὅπου μὴ 
ἐνεδέχετο ἀμφοτέρως, προχρίνειν τὸ πνευματιχὸν τοῦ 
σωματιχοῦ, σωζομένου πολλάκις τοῦ ἀληθοὺς πνευ- 
ματιχοῦ ἐν τῷ σωματιχῷ, ὡς ἂν εἴποι τις, ψευδεῖ" 
ὡς εἰ χαὶ ἀπὸ τῆς ἱστορίας λέγοιμεν, ὅτι ὁ Ἰαχὼθδ 
φάσχων τῷ Ἰσαάχ' « Ἐγὼ Ἡσαῦ ὁ πρωτότοχός σον 
υἱὸς,» χατὰ μὲν τὸ πνευματιχὸν ἢλήθευε, μεταλαύὼν 
τῶν πρωτοτοχέων ἤδη ἐν τῷ ἀδελφῷ παραπολλυμέ- 
γων, χαὶ διὰ τῆς στολῆς τῶν τε ἐριφίων δερμάτων τὸν 
ἔξωθεν χαραχτῆρα, τοῦ Ἡσαῦ ἀναλαδὼν, χαὶ γενό- 
μενος χωρὶς τῆς αἰνούσης τὸν Θεὸν φωνῆς Ἡσαῦ, ἵνα 
χώραν λάθῃ πρὸς τὸ εὐλογηθῆναι ὕστερον ὁ Ἦσαν. 
Τάχα γὰρ εἰ μὴ ηὐλόγητο Ἰαχὼδ ὡς Ἡσαῦ, οὐχ ἂν 
οὐδὲ Ἡσαῦ καθ᾽ ἑαυτὸν δέξασθαι τὴν εὐλογίαν οἷός τε 
ἔν. Καὶ ὁ Ἰησοῦς τοίνυν πολλά ἐστι ταῖς ἐπινοίαις, 
ὧν ἐπινοιῶν εἰχὸς τοὺς εὐαγγελιστὰς διαφόρους ἐννοίας 
λαμξάνοντας, ἔσθ᾽ ὅτε χαὶ συμφερομένους ἄλλους (70) 


περὲ τινων ἀναγεγραφέναι τὰ Εὐαγγέλια’ οἷον ἀληθὲς ᾿ 


εἰπεῖν τὰ, ὡς πρὸς τὴν λέξιν, ἀντιχείμενα περὶ τοῦ 
Κυρίου ἡμῶν, ὅτι γέγονεν ἐχ Δαυΐδ, χαὶ οὐ γέγονεν 
ἦι (ρη. ΧΧΥῚ;, 19, 


(71) Ἢ διὰ εἰχόνος ἱστορικῆς πρός τινα τὰ 
ὄντα παραστῆσαι πράγματα. 51. οοι]. ΒΟη]. ; ἰλδ- 
εἴας Ῥογραγδι θεῖ, ἴδια εἰκόνος ἱστοριχῆς προσ- 
Θυιτὸν ὄντα παραστῆσαι τὰ πράγματα. ! 

(79) Δυνατὸν. Υἱάδιυν 5εγθοπάπηι ἀδύνατον, ι] 
ἰορὶε ἘΓΟΡΓΑΓὶ 5. 


(73) ΑΔόγω:». Οπλοΐηο εογ θοπήαπὶ 651 λέγοι. 


Ρογὸ μοαιδιηῖθιη μ᾿] ΌΓΟΒ ἀ6 ἶρ50 ἱπζοηογαγο νἱβὶ0- 
Π68 μἰπΡ5, ἴῃ ρ] γΊ})}5 ἰοοΐδ., πὸ ρ᾽υΓα οἰΐβηι 
Β'Π}}}} ἀϊσαγὸ, υἱἀθέ τ" ΠρΟΒδΙ 6 6556 τ Ὠΐ 4ιι8- 
(0, 705 ϑυρροδβιυΐηυβ, γοΓὰ ἡδΡργθηΐ ὁχ 600, αποά 
[2.116 ἰδεῖ ποη 811 δου 6586 ἰῃ ἴος φυοίδιη οςοΥ0 
ἰΘΠΠΡΟΓΘ, ΄ἷ8 οἰἶπ) σοπϑίογαίυ8 [06 πὶ} 6856 ἰδ 
Ιοθο βδουράμυπι εἰΓοι ϑογριίοπθη, οἱ υἷα, οἱ 1} 
᾿ν86, οἱ "Π|4 ἀΐεθγα, οἱ [ϑθθγα ἰϑς, οἱ ἢΐθ οοπίγᾶ- 
τα, οἷ, υἱ [4 ἀϊοαηι, βοάδπίθη δίπλα! οἱ βἰδηΐθιῃ 
6556; οἰαυϊἀόπη υηυ5 ἀΐοαὶ ᾿ἰιος ἰΘροΓα δ 88Πη- 
ἰ6πὶ ἢ Ἰχῖθ86.,, δί ᾿νο [6 01586 ἰῃ ᾿)ηΩ6 ἰοσο, 1108 
ΥΘΙῸ 86 6η16}}}. 


Β 4. τ ἰχί τ Β6ηδι5 ροΓΟΘρίιι5 [δίογ οοτα πΊ, 6[18- 
ΓΑΟΙΘΓΘ δὲ [ὉΓΠῚ8 ἴῃ ἢΪ8 6105 δρροϑι!ΐ Ὑ6]}16 Οδ 
ἀΐεογα, σὰ πι6ῃ5 ἰρβογυπὶ ρογϑροχογί(, π0}}126ὶ ἰῃ- 
νοηϊγοίυγ ὨῦΘγα ἀϊδθοηδηιίψι., δὶ 4πδίπον (ὠδπίηϊ 
βδρίθῃί 68; δὶς οἰΐδπὶ 'ἴῃ 4υδίθογ ἀν δηβ6}15115 ΓΕ ΠῚ 
86 Δ ΘΓ ἰμι6} Π}σϑη πη) 651, δυθίθημθυ5. τυ} 18 
σι ἀΐοιῖ5 δόβυ, [υχῖ4 |}}Ππ||5. ρηο  ρίοϑαηπὶ οἱ δάηιἷ- 
ΓΑ} 58 πηδη} ροϊδηιίλην, ἱπιογάμη) οἰΐδ ϑι{οχθη- 
εδιι9 δὰ δεγιρίυγαπι οὐ ἀϊοιίοπα νοὶ} ἀ6 56115}- 
ὈΠΠΠνα5, φυσι {18 ριιγο Δ6 8010 ἐμ 6 6 οῖμ δα [5.85 
ἴυπὶ οἴᾶϊ. ΝῸπ τοργοβόηο δυίθπη ἴρβο5 ἃ φαρ 
ρΡδοῖο (ΓἸΠβροβυΐθθ6 δὲ υ1}ΠΠΠῚΔ|6 πὶ ἡ γϑιϊοθ 608- 
δἰ ἰεγα!οηΐθ γα γόγαπ, ἰὰ ἀπο, 4υδῃμηὶ 
Διιϊποι δὶ εἰδιοτγίααι, 4110 προ [Δοῖυ αν ΓΘ γαὶ, ἰ(8 
υἱ φιοά ττποὸ ἰοςο [οι ἔμαγὶ, ἰδιαιδαν ἴῃ 410 
“βόδι 51, πδγγάγοηῖς; 1 νοὶ αιοά μπ0 ἰθπιρογθ, 
᾿ληχυδο ἴῃ. 4110; δἱ ||, φυοά ὑπὸ τηοάο ργοηνῃ»- 
ιἰαίυ) [ἀδγᾶϊ, οὐπὶ συδάδπ) 816 Γαι ΟΠ 6 ΓΟΙΈΓΓΘΗΙ. 
Ῥγοροϑβιίυπι δηΐπὶ {18 ΟΥΔῚ ν ΓᾺ ΠΩΡΓΆΓΟ, Οἱ ΒρὶΓἷ- 
τυλίϊτον οἱ σογρογα τοῦ, μ0]} ᾿Ιοογαῖ ; αὐ] δυΐοην ποῃ 
βοπιΐηχεῦαβ μ|Γὰπιαιι6, ΓΘ Ργρίογγα ϑρί γἰ Π] 6ιῃ 
ΓΘ φοῦρογρῶρ, βϑαγνδίδ βρρα υδγίἰα! αὶ .ϑῃ γ ᾳ.4}} ἰὴ 
ΘΟΓΡΟΓΆΪ, 1} αἰΐφυΐφ ὀϊοογοῖ, πο δοῖο. ἡυοιηϑά- 
προύϊιηι δἱ διἰλιη ὁχ ἰνἰϑίοτίᾳ ἀϊσθγθιηι}8, ὅυοοῦ ἀϊΐ- 
οδηίθιη 5886: 4Ἐφ0 δυῃ) Εφδν. ὈΓΪΠΟβ ΠἾΠ18 τὰὺβ 
ΠΠμ8 15, » βοουμάυπι ἰπιο!φοίυπι αυϊάδπι δρίγὶ τι 8- 
Ἰθ ΠΑΡΓᾶ556 γ6 γ8 (ρϑειϊοῖρθῃ [δοίη ρυϊμοβθηϊι- 
ΓΑΓΌΠῚ, 6128 ἴὼ [ταῖγα ἰδπλ ρογίθγϑηὶ. οἱ. γθορρίᾳ 
(ατηηᾶ οἱ ἤχζιγα Εϑ21:) δχίθγῃδ ρ6Γ νϑϑίθιῃ [μϑρ ηᾶ- 
Ὁ σιπὶ ρ6}}}π|π|}, δίφυς ἰλοίυη) Εϑαυ 8,6 νος ἰδυ- 
ὀλεία δαπι, οἱ ἀδίπα Ἰἰοσυπν ἰμνοηΐγεὶ ἔὅϑαιι δά 
Ποπθά οι οη6πλ σοι βαχυδπιίαπ).. Ναμ) [Ογί856, ἷ Β6- 
πϑαίοσιιϑ [8561 3800} ἰΔπαυδπὶ Εϑδι, η6 ἔϑει! 4υ]- 
ἀοπὶ οἄρογα 4υϊνίθδοι ὁχ 86 Ὀοηθδ οιἰομ θη. δεπυδ 
ἰσίιαγ τη ἃ 65. ϑοουηάπ:ῃ γαγ5 ΠΟΙΊ 065, αχ 4υ}}}08 
ΡΡΟΡΔΌ}16 68ὲ δνδηο  5ῖ88 ποιΐοιν6 8 δι! Π] 6 168 ἀἶν6 Ὁ" 
538, ἱπίαγάυπι οἰΐδην 4145 46 4ιϊδυδάδη) ΘΟ θη 11 6η- 


(Π4) Ὡς περὶ αἰσθητῶν. Ἐοτιο 5ογ θοπάμπι ὡσ- 
περεὶ αἰσθητόν, οἰ(. 

15) Οοάοχ Βοάϊοίδπιης, οὁτωσὶ ἀπαγγελλόμενον " 
οοίοχ Βορίυβ, πιαῖθ, οὕτως εἰ ἐπαγγελλόμενον. ΜῸΟΣ 
οὐδδχ Βοάϊείληι5, ΓοεΙα, πεποιηχέναι, Βορίη5, πῆ- 
πονηκχέναι. 

(16) ᾿Α(λίῖους. δεγίποινίαιι ν᾽ μαίαγ ἀλλήλοις, 


ὌΣΟ) 


ΟΠΙΌΕΝΙΘ5 


δι 


[658 50γἰ ρ8:586 Ενδηροὶία. Ὑογῦ σγαια: γογιη 6βὶ, Α ἐχ Δαυΐδ. ᾿Αληθὲς μὲν γὰρ τὸ, γέγονεν ἐχ Δαυΐδ (ὡς 


σφυοὰ Αι ἰοχίυπὶ Δι{ἰποὶ, σου Γατγία ἀΐσογα (6 θοιῃΐη0 
ΠΟΒΙΡΟ, ΠΕΠΙρ8 6.1) σοι τΠπ χ θανίι!, οἱ ἤθη φσ6- 
πἰίυηι ὁχ αν. γογμιη οἰθηΐη 6δὶ οί [1556 
ἐχ θανίἰ (υἱ οἰἰαιῃ ΑρΟΚΙΟ 8 ἰπηιῖι δ: « σαμήτυτῃ 
ΕΣ βοϑιῃΐηθ αν] βϑοι 1 ΟΔΓΙΟΙ)., δὶ Ἀ1} ΘΟΓΡΙ5 
ἰμοῖ115. ΓΘΙΘΓΔΙ5 ; (ἀ50η} δυίοπλ ᾿ο 6 ἴρϑιμιν 651, 5] 
ἀδ αἀἰνίηϊογα ἱρϑίυϑ ροίοπιϊα ἴηι 6] χοῦ δα πὶ 
δοηϊ αν [υ͵58886 6χ δαπιίηα ᾿λᾶν!. Ὠϑοίδγαι α8. πδη]- 
46 ΕἸ 15 Ὠ6Ϊ [Ὁ] οτπὶ ροϊαπιίᾳ 15. Εἰ [γι 5518 
Βλης ΟΡ Οοϑιιβᾶιη βδηοί: ΡγΟρ) οἰ ἰ5 Δ! χο]6 4 ὀα τη 
ΒΟΓΥΙΠ), Δ]4υοἷἷα5. δυίθιῃ οὐ ΕἸ ργϑ!ολπὶ ; 
ΒΟΓΨΌΠῚ 4υ] 46 Π| ΡΓΟΡΙΟΓ δουνΐ [ὉΓΙΠ8Π|., οἱ 418 6χ 
βανίάς; ΕἸ πὶ σογὺ θεὶ μγορίοῦ ροιθη εἶ πὶ 5181} 
ΡγΪιπορθιϊδην : οἷς νϑγιπὴ οδἱ ἀἴσογα θυ} οι 6 ΠῚ 


χαὶ ὁ ᾿Απόστολός φησι" «ε τοῦ γενομένου ἐχ σπέρμα- 
τος Δαυὶδ χατὰ σάρχα "), εἰ τὸ σωματιχὸν αὐτοῦ ἐχ- 
λάδομεν" ψευδὲς δὲ αὐτὸ τοῦτο, εἰ ἐπὶ τῆς θειοτέρας 
δυνάμεως ἀχούομεν τὸ γεγονέναι αὐτὸν ἐχ σπέρμα- 
τος Δαυΐδ' ὡρίσθη γὰρ Υἱὸς Θεοῦ ἐν δυνάμει. Καὶ 
τάχα διὰ τοῦτο αἱ ἅγιαι προφητεῖαι ὅπου μὲν δοῦλον, 
ὅπου δὲ Υἱὸν αὐτὸν ἀναγορεύουσι" δοῦλον μὲν διὰ τὴν 
δούλου μορφὴν, χαὶ τὸν ἐχ σπέρματος Δαυΐδ' Υἱὸν δὲ 
Θεοῦ κατὰ (77) τὴν πρωτότοχον αὑτοῦ δύναμιν" οὕτως 
αὐτὸν ἀληθὲς εἰπεῖν ἄνθρωπον, καὶ οὐχ ἄνθρωπον’ 
ἄνθρωπον κατὰ τὸ θανάτου δεχτιχόν᾽" οὐχ ἄνθρωπον 
δὲ χατὰ τὸ ἀνθρῴπου θειότερον. Ἐγὼ δ᾽ οἶμαι χαὶ 
τὸν Μαρχίωνα (18) παρεχδεξάμενον ὑγιεῖς λόγους, 
ἀθετοῦντα αὐτοῦ τὴν ἐχ Μαρίας γένεσιν, χατὰ τὴν 


οἱ ποῃ Ποιπίηπη: ΠοΟπλΐμ δι αυΐάεπι, ργορίοῦ {Ππ4 Βὶ θείαν αὑτοῦ φύσιν ἀποφήνασθαι, ὡς ἄρα οὐχ ἐγεννήθη 


4π04 πιογιὶβ 65ῖ οδρῶχ ; Θϑίδγι!"} π0η ᾿ ΟΠ Ἶ 1 6Π), 
ΡτγΟρίογ ἢ χυοά ποιηΐπα οδί ἀϊ νι ΐυ5. ΕσοῸ δυίθηι 
ΔΓΒΊΓΓΟΓ οἰἰαπὶ Μαγοϊοποπὶ γΓαϑρυθηίθπι ἀοοί ΓΙ ΠΔΠῚ 
δΔΠ8Π), αἱ γα] οἰ δηίοιη ἱρ5ῖυβ αχ Μαγία ογιυπι, δι η- 
ιἴ2586 60.η} [υχίδ αἰνίΔη) πηδίυΓϑιη σαηπίίυη οχ Μᾶ- 
Τὶ ῃ00 ι1886, οἱ ἰδῆς Οὗ σδυβᾶπι) δυϑυ! [856 
ὐδίογ 08 ἰ0008 ὁχ Ευὐδηφθίίο; οἱἱ 5΄πλ}}6 φαϊἀάδη) 
Ρη55ἱ [υ͵856 [νἱ νἱάδπίυγ φυὶ ἢ} 1118 Ὠπιπνδη 16 η} ἰο]- 
ἴυθς, 8οίδιῃ {ΠΠ|5 ἀἰϊν πίιδίθπὶ δαιηΐ5πι65, 166 
δίᾳυο [5 σοπιίγαγίϊ, φυΐ εἰν] 4161} 6}18 ΟὈ] όγᾶμι, 
μοι ποπὶ οὐπὶ Ἰιοπιίη πη Οἰπηΐι: [1ι15ι155πηυη οἱ 
Β2Π 085] Π π [ω55]. Ουΐ 4φυΐ ἰπιτούσπουπι ορίηΐο- 
"δίῃ συΐα οη ἰηιο]ἀχογίηῖ ουπὶ αὶ « βοεΐρϑυπὶ δὰ 
ΠιΟΓίθηΣ 1186 06 [ΝΠ } Πᾶν! ΟὈ Θ᾿ 6η8 (Δ οί δ606 δὰ 
ογυθθηι ΤΤ,.» οἱ 80[4Π| 6.8 68Π| ρᾶγίοηι, 48 ρθΓ- 
τυγθαιοηΐθυ5 νᾶοϑι, αυξᾷυθ ϑυρατγίογ οϑί φυονὶβ ἰ4}Ϊ 
ΟΆ511 ΠΑ ΠΔΥΘΓαπἴ, ΡΓῸ Υἱγῆ! ἢ δυ8 60 Ποιηΐπα αυΐ 
Ποπιΐηι πὶ ΟἸΠηἾ πῇ 511 15ι}551Π|05., ργῖναγο π09 γο- 
ἰυηι, 41 πόη ροδϑιπη8 ΡΟῸΓ ᾿ρ80Π) ΒΟΥ : υἱ 6ηΪΠ| 
« ρ6Γ ὑπ ΠΟ} Π6ΠΊ ΠΙΟΓΒ, » δ]6 οἱ « θ6Γ πηυτἢ 
Ποπιΐηαοιη » νἱία }υ5{ΠΠ681|0 5, Νόῆυδ δι ΐπι υ}11- 
1θπὶ ροΓΟΘρ 5560}. 6χ ΕἸ. Δ 6ἱ, 8', ΓΟ ΠΟΙΟ Ποιπΐπα, 
418 6856. (2}}5 ἀταϊ ἰῃ ργίηοϊρίο δριά Ῥδιγοπὶ 
δου... 640 ΠΟΙ 6 ΠΔ 4550 π|ρ58}5561., 4υἱ οπχηίΐυιη 
Ῥγίπιυ8 οἱ μη θυ5 ΒΟΠΟΓΔΒ ΠΟΥ, ἃς ἰοιθα οπιηΐ 8 
Ῥυτγίου ναϊογοῖ ἰρϑυπὶ ΘΆρΡ6ΓΘ; ρμοϑῖ 76} ροΙ γί Π18 
υπυϑσυΐδαυθ ποϑίτιη ἰδηίυπι ἃς ἰδίριη, 41}}}18 δγαί, 


ἐχ Μαρίας, καὶ διὰ τοῦτο τετολμηχέναι περιγράψαι 
τούτους τοὺς τόπους ἀπὸ τοῦ Εὐαγγελίου" ᾧ παρα- 
πλήσιον πεπονθέναι φαίνονται οἱ ἀναιροῦντες αὐτοῦ 
τὴν ἀνθρωπότητα, χαὶ μόνην αὑτοῦ τὴν θεότητα παρ- 
δεξάμενοι, οἵ τε τούτοις ἐναντίοι, χαὶ τὴν θεότητα 
αὐτοῦ περιγράψαντες, τὸν δὲ ἄνθρωπον ὡς ἅγιον καὶ 
διχαιότατον πάντων ἀνθρώπων ὁμολογήσαντες. Καὶ 
οἱ τὴν δόχησιν δὲ εἰσάγοντες, « τὸν ταπεινώσαντα 
αὑτὸν μέχρι θανάτου, χαὶ ὑπήχοον γενόμενον μέχρι 
σταυροῦ » μὴ νοήσαντες, μόνον δὲ τὸ ἀπαθὲς τὸ 
χρεῖττον παντὸς τοιούτου συμπτώματος φαντασθέντες, 
ἀποστερεῖν ἡμᾶς τὸ ὅσον ἐφ᾽ ἑαυτοῖς θέλουσι τοῦ 
πάντων ἀνθρώπων δικαιοτάτου ἀνθρώπον, οὐ δυνα- 


ς μένους δι᾽ ἐχείνου σώξεσθαι (79)" ὡς γὰρ «ε δι' ἐγὸς 


ἀνθρώπου ὁ θάνατος, οὕτως χαὶ δι᾽ ἑνὸς ἀνθρώπου » 
ἡ τῆς ζωῆς διχαίωσις. Οὐχ ἂν χωρὶς τοῦ ἀνθρώπου 
χωρησάντων ἡμῶν τὴν ἀπὸ τοῦ λόγου ὠφέλειαν, μέ- 
νοντος ὁποῖος ἦν τὴν ἀρχὴν πρὸς τὸν Πατέρα Θεὸν, 
χαὶ μὴ ἀναλαδόντος (80) ἄνθρωπον, τὸν πάντων 
πρῶτον, καὶ πάντων τιμιώτερον, καὶ πάντων μᾶλλον 
χαθαρώτερον αὐτὸν χωρῆσαι δυνάμενον" μεθ᾽ ὅν καὶ 
ἡμεῖς δέξασθαι οἷοί τε αὐτὸν ἐσόμεθα, ἔχαστος τοσοῦ- 
τον χαὶ τοιοῦτον, ὁποῖος ἦν, αὑτῷ ποιοῦμεν καὶ πηλί- 
χὴν χώραν (81) ἐν τῇ ψυχῇ ἡμῶν. Ταῦτα δέ μοι (82) 
πάντα εἴρηται τῆς ἐμφαινομένης διαφωνίας τῶν Εϑαγ- 
γελίων παραστῆσαι θέλοντι ὁδῷ τῆς πνευματιχῆς ἐχ- 
δοχῆς. 


ἰρδυπὶ ΘΆΡΟΓΘ., 58' ἰοοιπὶ πιδρηϊυἀΐηΐ οἷυ9 σοηγνοηίδηίοπιὶ ἴῃ δηΐπιἃ ποϑίγα ργαραγανθγίηιιβ. τὸ 
δυῖοπι Οπιηΐὰ τη]! αἰεί δυπὶ ἀδοίδγαγο Ὑόϊθηι, υἱδ βρὶ εἰ10.8}}58 ᾿μ{6}} σοι }5, ἀρραγοιίθαι Ἐνδηξοίο- 


για (59 ηΔη 11 8Π]. 


δ. ἴα οατπηίδπι δυίαπι Ἰοσι πὶ ἰν} 5π|0 1} οἰΐαπὶ ἢ ὅ. Εἰς δὲ τὸν αὐτὸν τόπον χαὶ τοιούτῳ παραδείγμα- 


δχαηρίο υἱδηδυπη) ο65., 50} Πς οὶ Ῥαυΐ}ν σΑΓΠ Δ᾽ 6 ΠῚ 56 
(556 γϑηδίίυ 50} ροσςαῖο ἀΐσαγα 15, ηος υϊἀ4ιλπιὶ 


15 Ποπ,). 1, ὅ. 75 1014. 4. 


(7 Καὶ τὸν ἐκ σπέρματος Δαυΐϊδ' Υἱὸν δὲ Θεοῦ 
κατά, οις. 1 «οἀ. (λοι. ; Ιοφίυϑ γγο χαὶ τόν ἰναθοὶ 
τὴν, 6ἱ οἰπδὶῖ νόσοι Θεοῦ, 

(78) Ἐγὼ δ᾽ οἶμαι καὶ τὸν Μαρχίωγα, εἰς. γὰο- 
5.68} 6 εἰ (πε ῖϑῖο ορ᾿ ποθι ὃχ πηι} {8 
Οὐειοηίδηογιπι ἰϑευηΐδ υβαγαιὶ δίωγοίο. γι 6 υλ 
ἀὉ 60 εἰ 6)115 Ορογὰ σογγηρι}9 ϑοτίρίυγ ἰοοΐ5. δι - 
ποίανὶι ΒΡ ΡΙ Δ μ115 ΓΟ, ΧΕΙ, οδρ. ἢ; [ἸΓ65. ΣΜΙ, 
ολρ. ὃ, 9, 11. οἱ 4ΠΠ0ἰ ρ551ι. ΠυΕτιυ8. 

(19) Οὐ δυναμένους δι ἐχείγου σώζεσθαι. 8ὶς 
πάθη. σοάιοα5 βαγυθγίμι9. εἰ Πϊσρίαδ.; [υ( θ᾽ ηιι 


τι χρηστέον, ὅτι Παῦλος ὁ μὲν σαρχιχὸς πεπράσθαι 
λέγει ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν, καὶ οὐδὲν ἀναχρῖίνειν οἷός τε 


Τ ῬΏΠΙρρ. τι, 8. 81 (ογ. χυ, 231. 719 Ῥοῃι. νἱι, 14, 1. 


Υ6Γ0, οὐ δυναμένου δι᾽ ἑαυτοῦ σώζεσθαι, 4υλπὶ ἰ6- 
οἰἰοθὴν 86 βθοι {5 οϑι ΕὀγΓΟΥὶ (5. 

(80) Ἀναμαδόντος. δῖος εοάοχ Βοι!οίδηυβ; [Δ6- 
εἰς οἱ Βαγθογίηι5. ἀναλαδόντα. 

(81) Αὐτῷ ποιοῦμεν καὶ πηλίκχην χώραν. Ἐοτίθ 
ἰεροινάνν εἰ αὐτῷ Τοιο 1ν χαὶ τηλίχην χώραν. 

(83) Ταῦτα δὲ μοι. πως ἀ65) ΔΘ ΓΆΠΠΗΓ ἰῃ (οεἶΐοδ 
Πεξίο, 864. γοβιϊιιιΓ 6 οοὐϊοὶ 5 Βοιἰείληο οἱ 
Βαγθογίιο. Μοχ ριοὸ τῆς ἐμφαινομένης 5Βογ εάν 
υἱοίαν τὰς ἐμφαινομένας. 


911 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΝ Χ. 


418 


φ 
Ὧν (δ5)" ὁ δὲ πνευματιχὸς ἀναχρίνειν πάντα, καὶ Α αἰ) ΐοοτα, ροβ86:; 5ρ᾽γἰ 816 πὶ συ ΓῸ οπιηΐα ὀϊἠις 


ὑπ᾽ οὐδενὸς ἀναχρίνεσθαι. Καὶ τοῦ μὲν σαρχιχοῦ εἰσι 
φωναί" «ε Οὐ γὰρ ὃ θέλω, τοῦτο πράσσω, ἀλλ᾽ ὃ μισῶ, 
τοῦτο ποιῶ" » τοῦ δὲ πνευματιχοῦ" Ὃ θέλω πράσσω, 
χαὶ ὃ μισῶ οὐ ποιῶ. ᾿Αλλὰ καὶ ὁ ἁρπαγεὶς ἕως τρίτου 
οὐρανοῦ, καὶ ἀχούσας ἄῤῥητα ῥήματα, ἕτερος ἦν πα- 
ρὰ τὸν λέγοντα" ε« Περὶ τοῦ τοιούτου χαυχήσομαι, 
ὕπὲρ δὲ ἐμαυτοῦ οὐ καυχήσομαι. » Εὶ δὲ χαὶ τοῖς 
Ἰουδαίοις ὡς Ἰουδαῖος γίνεται, ἵνα Ἰουδαίους χερ- 
δήσῃ" χαὶ τοῖς ὑπὸ νόμον, ὡς ὑπὸ νόμον, ἵνα τοὺς 
ὑπὸ νόμον χερδήσῃ (84)" τοῖς τε ἀνόμοις, ὡς ἄνομος, 
μὴ ὧν ἄνομος Θεοῦ, ἀλλ᾽ ἔννομος Χριστοῦ, ἵνα χερ- 
δύσῃ τοὺς ἀνόμους" χαὶ τοῖς ἀσθενέσιν ἀσθενὴς, ἵνα 
ποὺς ἀσθενεῖς χερδήσῃ, δῆλον, ὅτι ἐξεταστέον αὐτοῦ 
τοὺς λόγους, ἰδία μὲν τοὺς Ἰουδαίους, ἰδίᾳ δὲ ὅτε ἐστὶν 
ὡς ὑπὸ νόμον, χαὶ ἄλλοτε ὅτε ἐστὶν ὡς ἄνομος, ἔσθ᾽ ὅτε 
δὲ ὅτε γίνεται ἀσθενής. Οἷον ἃ λέγει χατὰ συγγνώμην, 
οὐ χατ᾽ ἐπιταγὴν, ἀσθενὴς ὧν λέγει" «ε Τίς γὰρ, φησὶν, 
ἀσϑενεῖ, καὶ οὐχ ἀσθενῶ; » Ὅτε δὲ ξύρεται, χαὶ προσ- 
φορὰν προσφέρε:, ἣ τὸν Τιμόθεον περιτέμνει, Ἰου- 
ξχΐος γίνεται" ὅτε δὲ ᾿Αθηναίοις φησίν" ε« Εὗρον 
βωμὸν, ἐν ᾧ ἐγέγραπτο, ᾿Αγνώστῳ Θεῷ ὃ οὖν 
ἀγνοοῦντες εὐσεδεῖτε, τοῦτο ἐγὼ χαταγγέλλω ὑμῖν" » 
χαὶ τό" ε« Ὡς χαί τινες τῶν χαθ᾽ ὑμᾶς ποιητῶν εἰ- 
ρήχασι- Τοῦ γὰρ χαὶ γένος ἐσμὲν, » τοῖς ἀνόμοις 
ὡς ἄνομος γίνεται, εὐσέθειαν μαρτυρῶν τοῖς ἀσε- 
θξοτάτοις, χαὶ τῷ εἰπόντι᾽ « Ἐχ Διὸς ἀρχώμεσθα " 
πη γὰρ χαὶ γένος ἐσμὲν, » καταχρησάμενος πρὸς ὃ 
ἐβούλετο. Τάχα δ' ἔσθ᾽ ὅπου τοῖς μὴ Ἰουδαίοις, ὑπὸ 
νόμον δὲ, ὑπὸ νόμον γίνεται. 


ἀϊεᾶγα μοϑθθ6, οἱ ἃ μαοπ)ῖηθ Ἰυσϊοατγὶ δ, Εἰ οατπἃ- 


᾿ἢ5 φυΐίδηι Π85 δι ηι νοοθ5: «ε Νόη δεΐπὶ αυοά νο]0, 


ἰνος (Δοῖο, 564 ᾳφυοΐ οὐϊ, πος [Δεἷ0 5' ; » Βρὶ 10.818 
γ6ΓῸ: Ουοά νοΐο, ᾿ιος [Δοἷο, οἱ αυοά οὐΐ, ποιι [Δοἷο. 
Ουΐῃ οἰἰλπὶ αὐἱ γαρίυ5 (υἷϊ υβ΄06 Δα (ογι ) σ- 
ἴυπι, οἱ δι {ἶν}} ἀγοη νογὈ 55, ἀΐναγϑι8 γαῖ ἃ} 60 
4] ἀϊοοθαῖ : « ΓΟ ᾶς τὰ φογία "οῦ.,, ΡΓῸ πι6 'ρθ0 
δαϊδηη πο} σ᾽οτίαθον 55,» δίη νϑγὸ δἰΐδπὶ δυά 8. 51 
4υ85] δυάξιι9, υἱ δυἀμο8 ᾿ποτγί (οἷαί ; αἱ ἢν }8. 41} 5.0 
Ιεβο ὀγδῃ!, ἰδ 408) 5} [ὁ8.6 6586, υἱ 6095 4υΐ 5υῦ 
Ιεξα δγωμὶ, [υστίλοστγοι δὴ. οἱ [8 ηυἱ δ'ηθ ἰδρὰ 
δγδηῖ, ἰδηαυ1Π) 6586 5'Π6 ἰόᾷα, οὐπὶ ΠΟῊ Εδ56| 51η0 
Ιοφο 60, 56ι οὔποχίυβ8 ἰϑφὶ Οἢ τὶ δι, υἱ ᾿υοΥ ΓΔ γαῖ 
δχίαφοϑ ; οἱ ἱπῆγηΐ5 ἰηἤτγιηυβ, υἱ ᾿ῃΠἸ γπιο 8. ᾿υογ [86 6- 
γοὶ, φεγερίσασν δϑὶ ἴηι ΐγθη 28 6556 αἰ β ΘΗ ΘΓ Γ8- 
ιἰοηθ5 ἰυΐυ5 τοὶ, ἰθψφυδ μγίναιϊπΒ. ἰῃ δίπρι} 8 
δῖίνα οὐπὶ αἰεί ἰΔπηϊαπὶ δυάδι, 5δῖνθ ὉΠ] 
ἰδηχυδηι 50}ν ἰοβθ, δίνα οἰ) εϑί 4υλϑὶ δἰπα ἴ668, 
δἶνα ἰμϊογάυπι οἰΐαπὶ αἰεϊίυῦ ἰηῆγηυδ. Υοτθὶ 
ἐταιΐα, [14 ας ἀϊεῖϊ ρτγορίοῦ υθηΐδπὶ ΟῚ ΡΓΟΡΙΟΥ 
1677 ἱιηρογίυτη "5, ἰδηφυδηι ἰπῇγηπηιβ Ἔχϑίβίθη8 εἰ - 
εἷι : « Ουΐδ δινΐπη, ἰηηυΐ, ἰοΠγπνδῖυγ, οἱ ὁρῸ ποι ἶι- 
ἤτον "51 ν Οαπὶ δυο ἰοπίσιυγ, οἱ ΟὈ] ΔΙ Ι ΟΠ ΘηῚ 
οἴδετι, νὰ] Τἠποιμοιπι εἰγειπιοίαϊι, πὶ 3υάυβ "΄.. 
θΘυδηάο δυϊοπὶ Αἰ ομ δ᾽ 05 ἰπ 48} : « ΤΙΝ ΘΩΙ 8 ΓΔΠῚ 
ἰ 4ιι8 βουίριαιη ὅγαὶ : ἰσιοῖο ἢ6ὺ. θιυοἀ ἐτγξο ἱβπο- 
ΓΆΩ165 (0115, μος 650 νον ἷδ δηηππιῖο δ; ν» οἱ {Π 6 ς 
« δίουϊ εἰ φυϊάμπι ναβιγαιϊίη ροοίδγιιη ἀΐτεγυηῖ . 
Ἠυΐυδ οπΐπι οἱ φθιι8 βυμ5 δ, ν 1}5 4υἱ δ'ηο ἰερὸ 


εγδηΐ, δι τδηᾳυδηὶ βἰπα ἰ6ᾷ6, Ρἰαίδιοπι) (6511 008 ΠΓπιΔἢ 8. ἱπιρ 1551 π|ῖ8, οἱ 10 ψυΐ ἀΐεὶ( : «Α" δονα ρτίη- 
εἰρίυια, » 1Π0 {18 ᾿ιοπι βιϊς 0. ε« Νδπὶ ᾿υὐὰ5 ργοφθηῖθα δἰϊαπὶ δυιηυϑν » Δθυ8ι8 δὲ ἰά αυοὰ γο!οθδί,͵ 
Ἐοτιλθεα ὑθγὸ ἰπίογάυπι [ν18, (υἱ ποη δυπὶ 1 υἀ αὶ, 566 5} ἰὲβ6, ἢϊ 80} ἰεξ6. 

6. Ταῦτα δὲ οὐ μόνον εἰς τὰ περὶ τοῦ Σωτῆρος (Σ θ. Οδίθγυπι [Ν86 Ἔχ ΙΏρ 8 ΠΟΙ! δοίαπι Ὁ{ΠΠ184 Π0}}}8 


χρήσιμα ἡμῖν ἔστι τὰ παραδείγματα, ἀλλὰ χαὶ εἰς 
τὰ περὶ τῶν μαθητῶν, περὶ ὧν χαὶ αὐτῶν ἐστί τις 
χατὰ τὸ ῥητὸν διαφωνία. Τάχα γὰρ τῇ ἐπινοίᾳ εὑ- 
ρισχόμενος ὑπὸ τοῦ ἰδίου ἀδελφοῦ Σίμων ᾿Ανδρέονυ, 
χαὶ ἀχούων" « Σὺ χληθήσῃ Κηφᾶς,»ν ἕτερός ἔστι 
παρὰ τὸν ὁρώμενον ἅμα τῷ ἀδελφῷ ὑπὸ τοῦ περι- 
πατοῦντος παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας Ἴη- 
σοῦ, καὶ ἀχούοντα ἅμα ἐχείνῳ τῷ ᾿Ανδρέᾳ᾽ « Δεῦτε 
ὀπίσω μου, χαὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων. » 
Ἕπρεπε γὰρ τῷ Θεῷ (85) λογικώτερον ἀπαγγέλ- 
λοντι περὶ τοῦ γενομένου σαρχὸς Λόγον, καὶ τὴν 
γένεσιν διὰ τοῦτο μὴ ἀναγράψαντι τοῦ ἐν ἀρχῇ πρὸς 
οὖν Θεὸν Λόγου, μηδὲ τὸν παρὰ τῇ θαλάσσῃ εὑρη- 
μένον, καὶ ἐχεῖθεν καλούμενον εἰπεῖν, ἀλλὰ τὸν εὑ- 
ρισκόμενον ὑπὸ τοῦ ἀδελφοῦ μείναντος παρὰ τῷ 
Ἰησοῦ τῇ δεκάτῃ ὥρᾳ, καὶ διὰ τὸ οὕτως εὑρίσχεσθαι 
εὐθέως λαμθάνοντα τὸ Κηφᾶς. Ὁ γὰρ ὁρώμενος ὑπὸ 
τοῦ περιπατοῦντος παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλι- 

ΜΝ] ᾷ(0ογ. ᾿., 15. 5) Βοιη. νι, 1ῦ, 19. 
(ι, 586. 5611 Οοτ. 1, 29. 
νι Μλιιἢ. τΥ, 18, 19; Μαγο. τ, 16, 41. 


(85) Οοάεχ οοίυ8, ἀναχρίνε: οἷός τε ἧ, πι]6; 
Βοι!αίληυβ δυίοια οἱ ᾿βαγυθυ 5 ἃἴ ἢ ΠΟΒΙΓΟ 
8511}. 

ι89) Καὶ τοῖς ὑπὸ γόμο», ὡς ὑπὸ γόμον, ἵγα 


82 }} (ογὶ"Ε}}. ΧΙ, ὅ. 
81 Αοί. χνι, ὅ: χύι, 24,20. 


δαηι ἴῃ ταῦθυ8 ϑαγνδίογὶ 5, γΘΓ ἢ) οἰΐαπι ἴῃ ΓΟ. (1- 
βεἰρυίογαπν, 46. φυΐθι8. οιΐδι ἰρ518 6ϑὲ αφυϑάδῃηι 8565 
ουμάυ ἰαχίαμι ἀϊδδοπδηιία. Νάη) ([ὉΓ[586 ϑίη!οη, (υἱ 
ἃ δ00 ἴγαιγα ἀπάγοα ἰηνοηΐίυν, οἱ δυάϊι : « Τὰ γνο- 
οαθογίβ Οθρίνδ8 5, »οΟφἰ (Δι 0Π6 ἀϊνόγϑι5 οδὶ ἃὮ 60 4] 
νἰθδίυγ οὑπὶ {Γαῖγὰ ἃ δέϑυ ἀδϑιηθυϊαηῖα [υχῖλ ΠΊΔΓΘ 
Οὐ - ἀΐνογδυδ οἰΐλη} 4}} 60 υΐ ἐὐπὶ ἰΠΠ 0 Αι Γθᾶ 
ρατίτεῦ δ} : ε Υδηΐ!ο ροόϑὶ τη6, δἰ [δο πὶ ν05 ρὶ- 
δοδίογδα ἰνοιἑμιμι "". ν» Πόσοῦαι δηΐη υἱ 401 γα" 
εἰαθαι βο! οτὶ γιός ἀὲ Λόγῳ, [ΠἸος 651 46 ΕἾΠΟ 
Ὀεΐ,] φυὶ ἔδοῖυ5 δι οᾶγο, 40} διΐωμν ογίτ θ8ις οὔ 
ολυδὰη} ποι βουρϑιιὶ ΕἸΠῚ Ὀ6ὶ οχϑιξιση 5 ἰῃ ργίηεὶ- 
ρίο ἀρυΐ Ὀδυπι, δα ἱπνδπίαμι αὐϊάθιῃ ρα πνᾶγα, 
ἰπάσαιθ νοοσαίαιῃ ἀΐσογα, 56} πιϑίγαγθ νη ἢ} ἃ 


Ὁ γραίγθ, φυΐ πιδηϑὶὶ δριιὰ δόβυπι μογὰ ἀθοίηὰ, φυὶ 


διἶδηι 60 4ιοι 5ἷς ἰμνθηῖι5 Γπθγῖϊ, πιοχ δοοθρογίϊ 
ποθ σορῷ. Νἧᾷν 4! νἱθγ ἃ ἀθαπιθυϊαιιθ 
͵υχία ἀγα δ] Π|65, νἱχ ΔΙ φυληᾶο οιἰδπὶ ρΟϑὶ ἰΠἰυὰ 


88 1)}1., 5. δ΄] ΟοΥ.. τχ, 90, 8.4. 551 ΟὐΥ. 
8 Αρὶ. ΧΥ, 25. δ᾽ ἰυϊ0. 28 59 ολη. 1, 4ϊ, 43. 


τοὺς ὑπὸ νόμον κερδήσῃ. [τ οοἀ. Βοάϊ.: τη8]6 γ6Γ0Ὸ 
ἐούοχ Βορίι5, καὶ τοῖς ὑπὸ νόμον χερδήσῃ. 

(88) Θεῷ. Ηφπο νὸχ παρέλχει, οἱ ΟἸΏΙΠΟ α8ἱ Γοθ0- 
σδηβὰ. 


419 


ΟΒΙΟΕΝΙΒ 


520 


δεοίρίι : ε« Τὰ 65 Ῥαίγιβ, οἵ 5: }6γ ἤδῆς ραίγδη Ὡ{1- Α λαίας μόλις ποτὲ χαὶ ὕστερον λαμθάνει τό" « Σὺ εἴ 


θο800 Εδοϊο514πὶ πιθδπὶ ν᾽ ". »Ε126βυηὶ φυΐϊάσαι ἀρυά 
δοληπθοι ἀβποβουηιϊ Βαριΐζαγα ΡΠ γί βοΐ ἴῃ ἀἾ 86} ρι}}}5 
εἦυ8, οὐπὶ 8}}}5 γε 5 ργϑεῖριι 5 οεἰδπὶ]ος [Δοΐ6Π8 : 
δἱ ἃῃπἀ ἰγ65 δ658 δυσαυδαιδπ) Ὀᾶριῖζαϊ, [ΠΘΌΡΟΓ 
Βαριεἰ5ῖ δοδηπ68 ἀρὰ 6}1546 πὶ Πποπιΐηΐ8 ὀνδηβ6}}- 
δί8: ρουβουθγαῖ Π0ῃ ΘΟΠ͵ΘΟίυ5 ἴῃ ΟΔΓΟΘΓΘΠ,). ΟΟΏΠΓΔ 
δρυὰ ΝαιιΠςυπὶ [6 γα ἰδη 80 765. ἰῇ ΘΑΓΟΘΓΘΩ) {Γἃ- 
αἰτυγ; ψυδπὶ οἷ» σδυβᾶπὶ δθύθαϊ! οἰΐδπὶ 365118 πῃ α- 
1126 41, Αγ η 5 (ΓυΪ ἴῃ οφγοσγοπι: ΘΒ ΄συᾶπᾶ0 Πα 
σλοογὶ αὐυΐάδπι ἰγδάϊ 39 ἱπνδηί αν αριϊθια ἀρυὰ 
ϑοδηπὸπ).. Ρνγοίΐηαα 4υΐ8 δήδο βαρίβηβ οἱ ἰη ἰδ 
Ἰἀοηθι8 651, αἱ του} δόδ πὶ τ φυδίυοῦ Θνλ}}6}15118 
ἀἶθδοαι, ᾳυϊηιιὰ ναῖδαὶ πα ιϑιηυδ Γοίη γεν αι 
ΔΕΠΟΒΟΟΓΘ, ΟΠΊΠΟ5406 Ομ τίσι υἱθδγα νο] ρογοβ τίη ἃ- 
ιἰἴοπθ8, Υ6] 56  ΠΠΟΠ68, νοὶ ορογᾷ ἢ ἃς σου νη ἢ ΘΓ 
ηὐυΐ θην ρΡαβ6η κι) [000 ΘΧχ 51 ΠηΔΙῆ 0556 Χ 10 ἀΪ6 ϑδγνδίο- 
Γ6πὶ, συληᾶο [Δοϊυπὶ 651 ἠοροι ΠἰΠυἀ πρι]3ΓΠ| 
πη διὰ (180, ἀοδοσιάἶδ586 Οαρίγηδυιη, φιοά 
ἱπιργργοίδιΓ ασ67 σοπϑοίαιἱοπδ, ΟῸ ΠῚ) Δ {Γ6, 6ἱ [γἃ- 
ἰτίθυ5, οἱ ἀϊβείρυ! 5. Αἀ δϑτγιιὰι ϑηλιι6 σθη 50 Δ|10- 
ἷ8 ροϑὶ δροΐαμι ΕΠ | νίο ΘαΙ ῦΓα οὐπὶ Πγ8 16, Ο11Π|- 
ηι6 ἀϊδοῖ ρα! }5 ν θη Γ6 ϑογυδίογθπὶ Π666586 ΟΓΔΪ (0η- 
δοϊδίυγαπι αἰ δοΐρι!085, δΔΙη06 Θ410 ΔΠ᾿ 8} 45 6Χ 
ϑρίτγια ϑδηο10 σὐησαραγδί, οἱ 6095 4 {ΠῚ  υ{Ππλίδιη 
Ῥογοδρόγιμ : οοπϑοϊαίαγαπι, ἱπφυδηι, 6 Γγυο 0.5. ἰὼ 
86ὉῸ ρ]6η0 [{{||8.Ὁϑῦὃ. ΝΣ 


Ὠ 


Πέτρος, χαὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰχοδομήσω μον 
τὴν Ἐχχλησίαν.» Καὶ ὁ μὲν παρὰ τῷ Ἰωάννῃ Ἰη- 
σοῦς γινώσχεται παρὰ τοῖς Φαρισαίοις βαπτίζων ἐν 
τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ, βαπτίζων (86) χαὶ μετὰ τῶν 
ἄλλων ἐξαιρέτων χαὶ τοῦτο ποιῶν᾽ ὁ ὃὲ παρὰ τοῖς 
τρισὶν Ἰησοῦς οὐδαμῶς βαπτίζει. Ἔτι δὲ χαὶ ὁ 
Βαπτιστὴς Ἰωάννης μέχρι πολλοῦ παρὰ τῷ ὁμω- 
νύμῳ εὐαγγελιστῇ διαρχεῖ, μὴ βεδλημένος εἰς φυ- 
λαχήν. Ὁ δὲ παρὰ τῷ Ματθαίῳ σχεδὸν Ἰησοῦ πει- 
ραζομένου εἰς τὴν φυλαχὴν. παραδίδοται " δι᾽ ὄν χαὶ 
ἀναχωρεῖ ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν Γαλιλαίαν περιιστάμενος 
τὸ γενέσθαι ἐν τῇ φυλαχῇ᾽ ἀλλ᾽ οὐδὲ εὑρέσχεται ἐν 
τῷ Ἰωάννῃ ὁ Βαπτιστὴς παραδιδόμεος εἰς φυλα- 
χήν. Τίς δ᾽ οὕτως σοφὸς, χαὶ ἐπὶ τοσοῦτον ἑχανὸς, 
ὡς πάντα τὸν Ἰησοῦν ἀπὸ τῶν τεσσάρων εὐαγγε- 
λιστῶν μαθεῖν, χαὶ ἕχαστον ἰδίᾳ χωρῆσαι νοῆΐ- 
σαι (87), χαὶ πάσας αὐτοῦ τὰς χαθ᾽ ἕχαστον τόπον 
ἰδεῖν ἐπιδημίας, καὶ λόγους, χαὶ ἔργα ; Καὶ ἃ μένιοιγε 
χατὰ τὸν (88) προχείμενον τόπον, ἀχολούθως νομί- 
ζομὲν τῇ ἔχτῃ ἡμέρῃ τὸν Σωτῆρα (89), ὅτε γεγέ- 
νηται ἡ κατὰ τὸν γάμον οἰχονομία ἐν Κανᾷ τῆς Γα» 
λιλαίας, χαταθεθηχέναι ἅμα τῇ μητρὶ, καὶ τοῖς 
ἀδελφοῖς, χαὶ τοῖς μαθηταῖς εἰς τὴν Καφαρναοὺμ, 
ὅπερ ἑρμηνεύεται ἀγρὸς παραχ.ήσεως (9θ). Ἐχρῆν 
γὰρ μετὰ τὴν ἐν τῷ οἴνῳ εὐωχίαν χαὶ εἰς τὸν τῆς 
παραχλήσεως ἀγρὸν ἅμα τῇ μητρὶ, χαὶ τοῖς μαθη- 


ταῖς ἐληλυθέναι τὸν Σωτῆρα, παραχαλέσοντα ἐπὶ τοῖς ἐν τῷ πλήρει ἀγρῷ ἐσομένοις χαρποῖς τοὺς 
μαθιητευομένους χαὶ τὴν συνειληφυΐαν ψυχὴν (91) ἐχ τοῦ ἁγίου Πνεύματος, ἣ τοὺς ἐχεῖ ὠφελημένους, 
7. Θυφτοπάυ διίαπθ 4υλτα δι] πυρι]ὰ5 γαιγθ 


6)05 Π0Ὶ νΟσΟΘΔΗΓ; 864.Δ πδαι6 ὄγϑῃι ἢΠΠ|Ὶ; πθ6 δίῃ 
ἀϊοιιι ὁ5ι : [ Οδρίάγηδιην δυΐθη) δοσδοδη πὶ οσππὶ 
ἰρ5ο, οἵ πιαῖγο βδυᾶ, οἱ ἐϊβεῖρυ!!8. Πιβιραγ υγθη- 
ἀτπὶ 4ηᾶγα απὸ ἤθη ἰμσγούϊημι Οδρὶνγηδυπι, 
Π6Ω"6 δϑοθηάυμι δ ἰρϑᾶπι, 86] «([ϑεοπάσηϊ!. Ουλγα 
νἱ 6 Δη ἢος ἦπ Ιος0 ρδγ [γι γθϑ ἰμ! 6! ΠἸρ δι τῷ βἰμι [85 
Ῥοιδηιίαι ἀιαὴ Ο1}}} 'ρθ0ὺ ἀαβοθάδγαμ, 48 οείδιῃ 
81 πυρι125 γοοδί8 Π0]) δι} Οἷν 6 4:5 ργααϊχὶ- 
Τ2}8, ΘἸΠῚ} ἰμ[γὰ οἱ ἦμ ἰοοΐδ Πα ποτ θε5 Ἰυνοηῖαν ᾿ἱ 
αυΐ Ομεῖϑι! πανθιια ἀϊδεῖρα!, δὲ δἰ ιαυῖνα σοιδγὶϑ 
Ἰιοην πο; ποι ἶδι}., 5ἱ ΥΟΘΆΙΓ ΠΠΔΙΘΡ 618, δἰηὶ 
αυϊάδπ) ργοβεϊαπίας οἱ [του Π σαι 65, δὰ 405 οἰΐδιη 
ἀδδοθιῖι Ποπιίηα5 'ρ56 οὐπὶ ηνϊἰδί γα ναοὶ οἱ οἱ 
ἀϊδοϊρυ 5, (165. δά υνδηβ, τπᾶῖγα 8:}}} αἱΐδπὶ Δ55]- 


δίθηιθ, 54:6 4} δρρο!!πίαγ ΟἈρ]γηδιη), νἰ ΦΟΏΠΓ 0 


ΠΟΙ! οροτ6 ἀϊυτ γι ογαπὶ 5 δ8ι,, δογιμθᾳι8, φαΐ δὰ! 
ἶρθο ἀδβοθιμίογα!, δρα 86. δοηϑυοιυάίπαπι, ὑπι8 
Πιλ0 6.1 αὐϊίομ Δριιὰ ἴρθος πο πλ εἰ5 ἀΐεῦπ8. ΝᾺΠῚ 
ΡΟ ΘΟΠΒΟΪ ΟΝ 9 ἰηἴδγηιβ ΠῸΠ φαρἢ! ΠΝ πο εἰοιδιη 
468 πημ 15 ἀοφπιαιίλνιὶβ, γαγιιπὶ μδινυΐμιι οα) οἷς οδραχ. 


γΑ 5 Μά). χυὶ, 18, 


(86) Βαπείζω». Πεαβι ἱπ οοά. Βοάἀϊοίαπ. εἰ νἱὰθ- 
[Ὁ γουσοι 8}. ; 


(87) Ἰδίᾳ χωρῆσαι γοῆσαι. Δ οὐάδχ Βυυϊοίλιυβ.. 


Βοαία8, διαχωρῆσαι νοῆσαι. 

(88) Καὶ ἃ μέντοιγε κατὰ τόν, εἰς. [ἃ ἰΟσΉ ἢ Γ ἰὴ 
ΟΠλ 115 ΟΒ Γί5. πη58. ; {Ππό0|}τπ|5 νόγῸ ἰοφοιπι μὲ» 
(Ὑ}} χατὰ μέντοιγε τόν, εἰς. 

(89) Ροβι Σωτηρχα εοὐοχ οάἀ)εϊδηι5. ἐπ πε- 
ποιηχέναι, 50] ΟἸῃ}}0 γούυμ αι, ᾿ 


7. Ζητητέον μέντοιγε διὰ τί εἰς μὲν τὸν γάμον 
οὗ χαλοῦνται οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ “ ἀλλ᾽ οὐδὲ ἧσαν ἐχεῖ, 
οὗ γὰρ εἴρηται" εἰς δὲ τὴν Καφαρναοὺμ κχκαταύαί- 
νουσι μετ᾽ αὐτοῦ, χαὶ τῆς μητρὸς αὐτοῦ, καὶ τῶν 
μαθητῶν. Ἕτι ὃὲ ἐξεταστέον διὰ τί νῦν οὐχ εἰσέρ- 
χονται εἰς τὴν Καφαρναοὺμ, μηδὲ ἀναθαίνουσιν εἰς 
αὐτὴν, ἀλλὰ χαταβαίνουσιν. Ὅρα οὖν εἰ ἐνταῦθα 
τοὺς ἀδελφοὺς ἀντὶ τῶν συγχαταδεδηχυιῶν αὐτῷ 
δυνάμεων ἐχληπτέον, οὐ χαλουμένων εἰς τὸν γάμον 
χαθ᾽ ἃς εἴπαμεν διηγήσεις, χατωτέρω δὲ ἐν ὑποῦε- 
εστέροις τῶν χρημχτιζόντων μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ, 
χαὶ ἄλλου εἴδους ὠφελημένων " ὅτι, εἰ χαλεῖται μή- 
τὴρ αὐτοῦ, εἰσί τινες χαρποφοροῦντες, πρὸς οὗς 
αὐτός τε χἀταθαίνει ὁ Κύριος σὺν τοῖς ὑπηρέταις 
τοῦ Λόγου, καὶ μαθηταῖς, τοὺς τοιούτους ὠφελῶν, 
χαὶ τῆς μητρὸς αὐτῷ συμπαρούσης. Ἑοέχασέ γε οἱ 
χαλούμενο, Καφαρναοὺμ μὴ χωρεῖν τὴν ἐπιπλεῖον 
διατριδὴν παρ᾽ αὑτοῖς τοῦ Ἰησοῦ, χαὶ τῶν συγχα- 
ταθαινόντων αὐτῷ ὅθεν μένουσι μὲν παρ᾽ αὐτοῖς 
οὐ μὴν πολλὰς ἡμέρας τὸν γὰρ περὶ πλειόνων (93) 
δ)γμάτων φωτισμὸν ὁ τὴς χατωτέρω παραχλήσξως 


(90)χ, Καφαργαοὺμ, ὅπερ ἑρμηνεύεται ᾿Αγρὸς 
παρακιησεως. {{Π᾿πγουγηνι8 86. πϑνιϊπῖθ. Πεὺτ. ; 
Οαρπατγπαιιπι, α0 6, υεἱ υἱἱα οοπεοίκιιἑοπὶδ. Α ἜΣ 
μασιις, οἱ ὯΠλ, σοηδοία!μα 68. ᾿ 

(91) Συγειϊηφυῖαν ψυχήν. [Δ οὐδοχ Βοιϊείδιυϑ ; 
Ἰλερίι5, συνειληφυῖαν αὐτὴν ψυχήν, εἱς. . 

(99) Περὶ πιἰειόνων,, οἷς. [ἢ οιπιίοι [Π|61}] ἀἰο65ι 
περί, φιοί τοβιϊιυϊδιγ ὁ οὐ] 66 Βοαϊοαηο. 


ΟΟἾΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. Τουῦ5 Χ. 


22 


ἀγρὸς οὗ χωρεῖ, ὁὀλιγωτέρων τυγχάνων δεχτικός. Α Ῥτδιογὸα υἱ ν᾽ ἀθλπ)85 ΟἸΠἜΡ ἢν 12 πὶ Θοτι ἢν αι] μ} 115 νοὶ 


Παραθετέον δὲ πρὸς τὸ θεωρῆσαι διαφορὰς τῶν 
ἐπιπλεῖον ἢ ἔλαττον δεχομένων τὸν Ἰησοῦν ἐν τῷ 
ι Ἐχεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας, » τὸ ἐν τῷ χατὰ 


Ματθαῖον τῷ ἀναστάντι ἐχ νεχρῶν μεμαθητευμένοις, 


λεγόμενον, χαὶ ἀποστελλομένοις μαθητεῦσαι πάντα 
τὰ ἔθνη, οὕτως ἔχον" « Ἰδοὺ, μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι πάσας 
τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος " » τοῖς 
μὲν γὰρ πάντα ὅσα ἐνδέχεται φύσιν ἀνθρωπίνην 
γνῶναι ἔτι ἐνταῦθα τυγχάνουσαν εἰσομένοις λέγεται 
δειχτικῶς τό: ε« Ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι" ν» χαὶ περὶ 
πάτης τῆς ἐν τοῖς θεωρουμένοις (95): ἀνατολῆς ἡμέ- 
ρᾶς πλείονας ποιούσης τοῖς μαχαριωτάτοις τό" 
«Πάσας τὰς ἡμέρας, ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶ- 
νος» περὶ ὃΣ τῶν ἐν Καφαρναοὺμ, πρὸς οὺς, ὡς 
ὑποδεεστέρους χαταθδαίνουσιν, οὐ μόνον ὁ Ἰησοῦς, 
ἀλλὰ χαὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, χαὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, 
χαὶ οἱ μαθηταί’ ε Ἐχεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέ- 
ρᾶς. » 

8. ΕἸἰχὸς δὲ οὐχ ἀλόγως ζητήσειν τινὰς, εἰ μετὰ 
πάσας τὰς ἡμέρας τούτου τοῦ αἰῶνος οὐχ ἔτι ἕσται 
ὁ εἰπών - ε« Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν, » μετὰ τῶν χωρη- 
σάντων αὐτὸν, « ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος" » 
τὸ γὰρ ἕως, οἱονεὶ περιγραφὴν τινα δηλοῖ χρόνου. 
Λεχτέον ὃὲ χαὶ πρὸς τοῦτο, ὅτι οὐ ταὐτόν ἐστι τὸ, 


4 Με0᾽ ὑμῶν εἶμι (θ4),» τῷ, Ἐν ὑμῖν εἰμι. Τάχα 


οὖν χυριώτερον λέγοιμεν οὐχ ἐν τοῖς μαθητενομένοις 
εἶναι τὸν Σωτῆρα, ἀλλὰ μετ᾽ αὐζῶν, ὅσον τῷ νῷ 
οὐχ ἐφθάχασιν (95) ἐπὶ τὴν τοῦ. αἰῶνος συντέλειαν. 


Γοΐπυδ5 5ιι5οἰρίυηι δόδυμθ, δι  ἀθικ ἢ 65. γε 118: 
ε Πς δ ϑογυηι ποη τυἱἰς Ἐ69' ἀἴοιι5 "", » 6 
αυοά ἀϊείιυν ἃ Βοπιΐδο γϑϑυδοϊϊδίο ὁχ ᾿πογιυἷβ ἀρυὰ 
αι βυηιν, ἀΐβοὶ ρ}}5 Ἰη 5515 δὰ σοοη υπὶ ΟΠ! Π 85 6 η- 
165, δ. αῦδη8 : ε« σε6 670 νο ήϑουη) 8010 ὀπηη 1} }8 
ἀΐευυ8, υϑ4υ6 Διἱ Θοηδαπιηλιοησπὶ 8:56 }}}}}8.ν ΝαΠ)- 
486 ἀρφηϊιυγὶ5 4ι! θη οἷ αιϑουηαυθ ρηΟΘΘ 6 ΓΘ 
Ροίαϑι υπιᾶπα πδίυγα, ὄσηϊ ἰ6 ἀερὶι, ἀϊείιυν 46- 
πιοηϑίγι να ἢΟς : ε Εζο γνο βου δύῃ : » ι[6 οὁπ|:} 
Υ6ΓῸ οτἴυ, οἱ ἐπ πιϊπδιΐοηθ, αθ ᾿κ}}9 ὀχουίυΐ, 41] 
Βροοι  ηίυγ, φῃαυς ἀΐ68 ρ᾽ιΓ68 ΟὉ Οοὐουΐο8 ροηϊΐ 
υδδιϊβδὶ πἷ8, ἰΠυ : ε« Οπΐθυ5 ἀΐθῦυ8, υϑαυ6 δὰ 
δον 80 πηη)διϊο θην φόδου]; » (6 [ν18 διειίθιῃ αυἱ 5διηϊ 
ἰῃ Ομριᾶγηδο, διἱ 4008, υἱροῖα ἰηἶζα Θχϑἰϑιθηί68, 
ἀδσβοοράσει ηΩ0η 58οἰυπι) 6815, γΟΥθ Θἰ18ΠῈ πιΔίοῦ 
6͵.}8, οἱ [{4ιΓ68. ο}115, αἱ ἀἰβοῖρῃ}}, ἀΐοεϊίαγ: « ΠΠῚῸ 
ΠΙΔ ΙΝ ΘΓΌΩ ΠΟΙ Π0}1|5 ἀΐο θυ.» 


8. (το }}}] 6 λαΐθὴ 681 4114008 ΠΟ 8'η6 Οδλιιϑᾶ 
4υϊροιυγο5 δ) ροϑὲ ΟἸΠ65 ἢυυ8. δΘ υ} ἀἴ68 ποη 
ΔΗΡΠ 9 ΓαἰΌΓΙ5 511 οὐ ἢ 8. 4υἱ δι} Δέσομογίηῖ 
υϑ416 διἱ σΟΙ 50 Π| ΠΙΆ (ἸΟΉΘΙ 5666}, ||6 αἱ ἀϊχὶϊ " 
« ἔσοα οζ0 νοβίϑου" 511} υδ{| ὦ σομ561ηΠι|4110- 
Π6.}} 5Θο0}} } » Π81} ραγίϊει!]α μόφμς σοὶ οἶγου!ς- 
βογὶριϊοηθηι αυδπηίαπι ἀδηοίαι ἰεπηρογῖβ. Ῥγοίμ[8 
δὰ ἢος οἰἰλπι 6δ8ὲ αϊοσοιιάυπι, πο ἰἰ6ηὶ 6556, « 0- 
δίδου πὴ 5110}, » οἱ, [η Υ 8 δύ. Θυ δ ΌΓε πὶ [05- 
[4556 Πη4Χ18 ὈΓΟΡΓΙΘ ἀϊο ΓΘ 5, ΠῸη ἶΠ ἀἰδοίρυ 8 


Ἐπὲν δὲ τὴν τοῦ χόσμου σταυρωθέντος αὐτοῖς τὴν Ω, ϑεγνδίογοι 6586, 564 ΟΘ΄ ἰρδὶ8, αυδιιθ πὴ τ᾿) 6π|θ0᾽ 


συντέλειαν αὐτοῦ ἐνστᾶσαν τὸ ὅσον ἐπὶ τῇ αὐτῶν. 


παρασχευΐῇ θεωρήσωσι, τότε οὐχ ἔτι μετ᾽ αὐτῶν, 
ἀλλ᾽ ἐν αὑτοῖς γενομένου τοῦ Ἰησοῦ, ἐροῦσι τὸ, ε Οὐχ 
ἔτ: ζῶ ἐγὼ, ζῇ ὃὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός" » χαὶ τὸ, «ε Εἰ 
δοχιμὺν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ; » 
Ταῦτα δὲ λέγομεν, τηρουμένης πως. ἰδίᾳ χαὶ τῆς 
πριστάσης ἐχδοχῆῇς τὸ, « πάσας τὰς ἡμέρας » λέ- 
γεσθαι, τὰς ε ἕως συντελείας τοῦ αἰῶνος,» χατὰ τὰ 
ἐφιχκτὰ τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει χαταλαθεὶν ἔτι ἐνταῦθα 
τυγχανούσῃ ἔστι γὰρ χαὶ ἐχείνης τῆς ἑρμηνείας 
τηρουμένης ἐπιστήσαι τῷ (9() ἐγώ, ἵνα ὁ μὲν ἕως 
τῆς συντελείας μετὰ τῶν ἀποστελλομένων μαθη- 
πεύειν πάντα τὰ ἔθνη ἢ ὁ γενώσας ἑαυτὸν, χαὶ τὴν 
τοῦ δούλου μορφὴν λαθών’ ὡσπερεὶ δὲ τοῦτο (97) 
τερος ἐν τῇ χαταστάσει ὧν, τῇ πρὸ τοῦ χενῶσαι 
ἐπυτὸν, μετὰ τὴν συντέλειαν τοῦ αἰῶνος, γένηται 
μετὰ τούτων, εἕως» ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ς τεθῶσι 
πάντες οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐὖ- 
τοῦ,}) μετὰ ταῦτα «ε ὅτε παραδίδωσιν » ὁ Υἱὸς ε τὴν 
βισμείαν τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ,» τοῦ Πατρὸς ἐροῦντος 


12. 


58. 081. 1], 
Ἴ. 


Ὁ ΜΔ ἢ. χχνπῖ, 20. 
π ΡΒΠΡΡ. ᾿,, 


"ἘΚ Πδργ. χ, [ὅ. 


(95) Λέγεται δεικτιχῶς..... ἐν τοῖς θεωρουμέγοις. 
οπνηΐα ἀδδυηὶ εν εοὐΐοο Βαρὶο, ἃς ργοΐμἰθ ἴῃ 
οὐϊιίοης ΗΘ; δοἀ τοϑιἐυθιίυν 6 οοαΐοα Βοἀά- 
ΔΠ0., , 
(9) Οοάος Βού]εἰδ πι5 τοι υϊ τῷ 
εἶμι, αυοά ἀσδίἀδγαίηγ 'π σοὐΐτα [ἰόρῖο. 
(95) Ὅσον τῷ γῷ οὐχ ἐφθάκχασιν, ἴτ᾽ ΟΡΠ 6 
βαθεῖ ςοάοχ Βοάϊεδίαιαϑ; ᾿ῃθὰ}6 γεγο ορίυ3, ὅσων τῷ 


ῦ 


5" (αΪαί. 


, Ἐν ὑμῖν 


Π0Ὶ ρΓΘνοθογϊ σΟΠΒΌΙ 1 ΟΠΘΙῺ 5550}}}}. Ουπι: 
γ6ΓῸ ἰμπδίδη!θ! οοηδυπιπιαίοπαπι τουπόϊ νἱὀετίεϊ 
δ᾽ δ ογυο!ῆχὶ, ᾳυδηΐυπ 8 ΠΙογυι σοηδίυ δι{Ἰηοῖ, 
ἰυπ6 ΠΟ. ΔΠ}0}}ι8 ον ᾿ρ58, 864, ἴῃ ἱρ58 Θχϑιϑίθι}}θ 
δόρυ, ἀΐσοιι {πώ « ΝΌΠ διῃηρ υ8 νἱνοὸ οφοὸ, 56ι 
γινίι ἰὼ ᾿6 ΟἸιγιϑιυ5"",.» οἱ Πυὰ : « Αη' ὀχροτί- 
πΙΘη κι Ππ| Πυοογ εἰ5 ἰἸοαυθη 5 ἰπ πἢ6 (ἰγ51} 55 1., 5 6 
δυϊει ἀϊείπνιδ, οὐδογνάϊα ρΓίνδι!") ἃ ΠΟὈΪ8 αἰΐᾳυο 
Τη060 64 ἀχροδὲ(ΐ0)6 αυ88 ἰος6ὶ, « ΟΠ νι5 ἀἰ61}}}8, 
546 84. σομϑ0}} Π]διῖ 06} δορευ]! » αἰεὶ ἰσχία ὁ8 
4αυ8 υ]) δαίυτα ΟΠ ΓΘ Βοπάθγ μϑίοθϑι, ἀυϊη 
Ἰνος ἴῃ του Θχϑίβι! ; Π8Ώ} μΟΒϑ1}}}5 οἰἶαπι, βοῦγαία 
114 ἰμιόγργοίι!0η6, ποίδγο νοοὰθυΐυ" 690, υἱ υ561|6 
αὐ σου δίϊοι δ} Οἴλ}} 1118. «υἱ τ ἰδ δ)ῳ (0- 
εουπι ΟἸμηθ 8 6165 5, 5:1 ᾿ΠΠ 6, ᾳαὶ ὀνδουᾶνίϊ 
βϑίρϑιιῃ, ἰογιμα βεγνὶ δ0η)ρίδ ἢ" : ἰΔιναυλπ) δι|16η} Ὁ 
μος 418 1η δβίδιυ ργςθύσδι! δυϑαι χη} }110ΉἩ 61}, 
Ροϑὶ σοι δυπιπ)ϑιΠ 6 πὶ 526 0 1}}} δἰ ουπὴ ἰ51}8, ἐ ἀθπ60» 
ἃ λίγα « ροβίιὶ σοτῖ! ΟΠΊΠ 68 ἰηἰ πη εἶ 6}118. 580056]- 
᾿μιπῦ ρούυπι 6᾽05"}} μοϑί ἰι866, ε« οὐπν ἰρϑαϊάεε! » 


ι, 90. 5511 ὕοτ. χη, ὅ. 36 δίδιι. ΠΝ 19. 


νῷ οὐχ ἐφθαχόσιν. | 
(96) Τῷ. 51΄ς οοὐοχ ΒοάΙεΐδηυβ; Ἀδρίυ5, τό. 

(91) Τοῦτο. ἴ,Ἔρε τούτου. Τοιίιπη [πὸ Ἰοου ἢ Ε Γ- 
γαγτίυ5 νἱάθίιν [68 ͵586 : ὥσπερ εἰ εἶπε τοῦτο᾽ τοι 
οἰνῖπι, απ φηαηι δὶ Πιοο εἰ αἰδδεῖ, φιιοά δι οὐπι {18 ροπέ 
εοπειπηαι ᾿οποπι διροιΐ αἰλιιδ, φα εἰ δίοη8 ἴῃ διαί ρΥῶ- 
εδα ον διιαπὶ οαἰ αν! 0 πΈηι.. : 


“0 


520 


ΟΒΙΟΕΝΙΒ 


924 


ΕἸ 5. ε τέρπυπι 60, 6ἱ ΡαΙτὶ",ν 8.70. Ρϑιγα ἀϊ- Α αὐτοῖς τό’ « Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἶμι. ν Πότερον 


σΘηίθ᾽ 118: ε« Εθς6 ὁ80 γοβίβουῃι βυτ ". » σι Γαπὶ 
γΟΓῸ ΟἸΠἾ 0115 ἀΐ6}}115 5416 86. Ποὺ ἰαπιρυ8, δη 8]η1- 
ΡΠ οἾιΘΓ οπιηΐθυ8 ἀἰαθυ8, Δ ποη οπιηίθυξ, 8564 ὁπ1- 
Ὠΐ, Ροιοϑ5ῖ αυΐ γνο}} οοπϑίίίογαγο. Νυης θη ἢ 408 
ῬγΟρΟβΙ ἃ δ η1 Π08 ΟΠ ΡΟΓΠΉ ΠΩ! υ5406 Δ00 80 
ογαϊΐοια ἀϊφγοάϊ, 

9. ὅ8η6 Ἠδγδοίθοη 'ρ86 θῃΔΡγΔἢ8 : « Ῥοϑβίοδ ἐ6- 
δοθμι  ἷπ Ομ γηδαπὶ ᾿, » 816 γΓυ5 ταγβι18 εἰβρθη- 
βαιϊοη δ ργίηοίρίαπι ἐπ αυΐ! ἀδο γαῖ, τόσα ἀφεοσπαϊῖ 
ΠΟΩ Οἰΐο56 ἀϊοία ; εἱ ἰπφυΐϊ Οδμηλγηλο εἰμυϊοδτὶ 
ἰς ὀχίγοηᾶ πυηάϊ, ἰ56 πιαιοῦῖα!ἶα, δὶ αι ἀ6- 
βοοημ} 1. ε Εἰ αυἱα ΠΟ Δρῖ1:8, ἱπ }}, 6βσοὶ 0618, 
ΠΪ}}} 64 ἰῃ εἰνίίδια να] ἴθεΐβ5θ, νοὶ Ἰοοι 8 [π||586 
ὐἰοῖιυγ. » Ουδιηοῦγοπ) δἱ ἴῃ γα! αι }8 ονϑηρο 8ι}8 


δουρί πι [υ͵556{, η1}}}} ἴῃ Οδριάγοδὸ Ὀοπιΐηιη) ἢ0- Β 


δίγυπι γ6] [66͵886 γ6] αἰχίςβθ, [ογίαϑϑα ἀυθἱ11558- 
πυ5 ΓΘοΐροΓΘ ἰρϑῖυβ ἱπίΡρΓοΙ διοηθηι. Νιιης Δ1}6Πὶ 
Μαιιῆδυϑ (υἱάδι Π)οπιίηυμ ποδίγυ πη), τοϊϊεῖα Νἅἃ- 
Ἐλγ νι, ργοίδοϊ}) Π4}}{4586 σδρῇδγηδυμ οἰ ν᾽ Διδιὴ 
πιδτὶ εἰ πιλπ| Ὁ, οἱ ὄχημα ἰηϊ{{ππὶ ρτορ σδη| (6ο856 
ἰμφαΐ,, ἀἰσδηι6πι: ε Βαδὶρίβοϊ 6, ἰηπῖδι 6η ΠΏ ΓΟΒΉΙΠὶ 
οοἰότυπι "ἡ. » ἴαγουϑ το γῸ ὅ, ροβίηαυδηι ἰοηιδϑϑοῖ 
θοιηίηυπι 4 ῦ0]08, ροδίφυδην ἐγ υ5 [5861 ΖοΔη- 
Π65 ἰῃ ΟΔΓΟΟΓοπΊ, ΠΟὈΪ8 Δηηθ δι Ὠοηλίι πὶ) δύνα 
Πἶ588 ἴῃ ΟΔ|Π|Π5 26 ργϑάϊοιηῖϊαπι Ἐνδηρο!αηὶ Ποῖ ; 
ἱηρφγούίυηίυν οἰἰλπλ Ολρἤῃδγιδιι πὴ ροϑ5ὶ οἰδοι  οἸ6Π| 


φυδίυον ρ᾽βοδίογθιῃ δὰ [ποι] οΠῃ ότι τυ η6γ}5 δροϑβίο-" 


ἰἰοὶ, δβίϑιϊπηᾳυθ βδυθαι8 ἀοο} ἴῃ ογηοβοσ, οἱ 


δὲ, πάτας ἡμέρας ἕως τοῦδε τοῦ χρόνον, ἣ ἁπλῶς, 
πάσας τὰς ἡμέρας, τοῦδε πάσας (98), ἀλλὰ πᾶσαν, 
ἔνεστι σχοπεῖν τῷ βουλομένῳ. Νῦν γὰρ ἡμᾶς οὐχ 
ἀπαιτεῖ τὰ προχείμενα ἐπὶ τοσοῦτον παρεχθῆναι τοῦ 
λόγου. 


9. Ὁ μέντοιγε Ἡραχλέων τὸ, « Μετὰ τοῦτο χατ- 
ἐόη εἰς Καφαρναοὺμ., » αὐτὸς διηγούμενος, ἄλλης 
πάλιν οἱχονομίας ἀρχὴν φησι δηλοῦσθαι, οὐκ ἀργῶς 
τοῦ χατέδη εἰρημένου" χαὶ φησι τὴν Καφαρναηὺμ. 
σημαίνειν ταῦτα τὰ ἔσχατα τοῦ χόσμου, ταῦτα τὰ 
ὑλιχὰ εἰς ἃ χατῆλθε’ χαὶ διὰ τὸ ἀνοίχειον, φησὶν, 
εἶναι τὸν τόπον, οὐδὲ πεποιηχώς τι λέγεται ἐν αὐτῇ, 
ἣ λελαληχώς, Εἰ μὲν οὖν μηδὲ ἐν τοῖς λοιποῖ: Εὐαγ- 
γελίοις πεποιηχώς τι, ἣ λελαληχὼς ἐν τῇ Καφαρ- 
ναοὺμ ὁ Κύριος ἡμῶν ἀνεγέγραπτο, τάχα ἂν ἐδι- 
στάξαμεν περὶ τοῦ παραδέξασθαι αὐτοῦ τὴν ἔρμη- 
νείαν. Νυνὶ ὃὲ ὁ Ματθαῖος χαταλιπόντα φησὶ τὸν 
Κύριον ἡμῶν τὴν Ναζαρὲθ, ἐλθόντα χατῳχηχέναι 
εἷς Καφαρναοὺμ τὴν παραθαλασσίαν, χαὶ ἀπὸ τότε 
ἀρχὴν τοῦ κηρύσσειν πεποιῆσθαι λέγοντα " « δέετα- 
νοεῖτε, ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. ν Ὁ δὲ 
Μάρχος ἀπὸ τοῦ πρὸς τὸν διάδολον πειρασμοῦ, μετὰ 
τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην, ἀπαγγέλλει ἡμῖν εἰς 
τὴν Γαλιλαίαν χηρύσσοντα τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ 
ἐληλυθέναι τὸν Κύριον" χαὶ μετὰ τὴν εἰς ἀποστολὴν 
ἐχλογὴν τῶν τεσσάρων ἁλιέων εἰσπορεύονται εἰς 
Καφαρναοὺμ,, καὶ εὐθὺς τοῖς σάδδασιν ἐδίδασχεν εἰς 


ΟὔὈδβιυροβοθρθαηὶ δυρεῦ ἀοεοιγίηα {ΠΠ|ι8. Ονὶπ οἰΐλπι ᾧ τὴν συναγωγὴν, καὶ ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ 


δοιοποῖη φυϑηηδπι) ουπὶ [6 6͵556 ἰῃ (Δρ ΔΓΏ8Δ0 δβογὶ- 
Ὀὲι, βίδιΐπὶ δηΐπὶ ἰηαυΐ " : ε« ἔγδι ἴῃ βγηδζοβᾶ δογυπ) 
Βοιηο βρίγιτυἱ πη πο οὔποχίυϑ, οἱ ἀχοϊδλιμανὶι ἀϊ- 
668 : Αἢ αυϊὰά τοὶ ποῦΐβ ἰδουπὶ 68ι, 5680 ΝαΖϑγθ- 
Ὧ6 ᾽ γϑηΐβιὶ δὰ ρογάθη υπὶ Π05 ἢ ΠΟΥΪ (6, 4ιι}8 58, 
ηἰπιΐγυπι [16 ΕἸ 05 θεΐ. Εἰ ἱποιόρανῖι ΠΠ᾿υπ 96808 
ἀϊοοηβ: Οὐμηυίοβοα, οἱ οχὶ 84}} Ἰιοιηΐο. Ει ΟΙΠὶ 
ὀἰδοογρδίββϑί ουπὶ δρί γί 0.5 ἱπη υ ἀυ8, ἜχοΪΔη! 5861- 
ηαὉ0ὃ νος6 τηϑρη8, ΟΧΙΪ 40 60. Εἰ ορϑοιυρυστγυηΐὶ ο0π)- 
68. » Εἰ Β00Γυ8 Βπηοηΐβ ᾿ἰθαγαιν ἰῃ Οϑρ ΔΓηΔ0 ἃ 
[οὐγὶ. Αὦ μος Μϑγοιιβ ἰμ4 0} 1 νοϑρογὶ εὐ γαῖοϑ [886 
ΟΠΊΠ68 [816 ἢ ΘΙ 168, αἱ 41}} ἃ ἀφο πη οη 119 ἀρὶ Αυ ΔῊ. 
Θυΐη οἰἰΔπὶ [ω1|60 88 5᾽Π}}} 4 οἴ ΜΆτγΟΟ ἰοᾳαίιτ δ ἀς (ἃ- 
Ρ[ᾶγηδ0, ἀΐοθι8 : ε Εἰ ν }ἴπ ΟΔρῃάγηϑαπι) οἰν᾽ ἰαἰοη 


αὐτοῦ. ᾿Αλλὰ χαὶ πρᾶξιν αὐτοῦ ἀναγράφει γεγενήη- 
μένην ἐν Καφαρναούμ᾽" εὐθὺς γάρ φησιν" ε« Ἔν τῇ 
συναγωγῇ ἀὐτῶν ἦν ἄνθρωπος ἐν πνεύματι ἀκα- 
θάρτῳ, καὶ ἀνέχραξε λέγων" Βα, τί ἡμῖν χαὶ σοὶ, 
Ἰησοῦ Ναξαρηνέ; ἦλθες ἀπολέσαι ἡμᾶς ; Οἴδαμέν 
σε τίς εἴ, ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ. Καὶ ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ 
Ἰησοῦς λέγων  Φιμώθητι, καὶ ἔξελθε ἐξ αὐτοῦ " ὅτε 
χαὶ ἑσπάραξεν αὐτὸν τὸ πνεῦμα τὸ ἀχάθαρτον, χαὶ 
φωνῇσαν φωνῇ μεγάλῃ ἐξῆλθεν ἐξ αὐτοῦ. Καὶ ἐθαμ- 
θήθησαν ἅπαντες. » Καὶ αὶ ἡ πενθερὰ Σίμωνος τοῦ πυ- 
ρετοῦ ἀπαλλάσσεται ἐν τῇ Καφαρναούμ. Πρὸς τού- 
τοις ὁ Μάρχος φησὶ ἑσπέρας γεγενημένης ἐν τῇ Κα- 
φαρναοὺμ τεθεραπεῦσθαι πάντας τοὺς χαχῶς ἔχον- 
τας χαὶ δαιμονιζομένους. Καὶ ὁ Λουχᾶς δὲ τὰ πα- 


ΟλΠΠ|:.α, ἰυΐφυα ἀοςαυδὶ ᾿||05 βαῦθ4ι}5. Εἰ δίυμοραηι Ὁ ραπλήσια τῷ Μάρχῳ ἀπαγγέλλει περὶ τῆς Καφαρ- 


δυρον 177} ἀοοιγίπδ οὖ1.5, 4118 οἴ1πὶ ροίοϑι816 σου η- 


εἴυϑ ἜΓϑὶ 56 γπιῸ ἰρβἰυ5. Εἰ ἢ σγηδζορα δγᾶὶ ᾿θη10 ᾿)8-- 


"68 βρί εἰ πὶ ἀδδαμοηΐδ ἐπππα πα], αι Ἔχο δ ν} γοσα 


πῶ ἐΐσαης : Εἶ4, 414 49 ποδίβου) 651, δοϑι. 


Νδζάγθῃς ὃ νοι ΐβιὶ δά μογάδησυπ) π05 3 Βοίο (6 αυΪ8 
δἰ5, ϑδῃσίυβ ἰ||6 θὸϊ. Ετ ἱπογοράν! ΠΠΠππὶ ὅοϑ05, ἀΪ- 
δ6η8 : Οὐτϊημίο8ο6, οἱ οχὶ 40 60. Εἰ οὐπὶ ῥγο]θο 886 
Πα πὶ ἀφπιοπίυπι ἴῃ πιο ίμιη, Οχ ἢ ἂν 110, αἰ 4 
1} ποουΐ. » Εἰ ροϑίθα πάγγαὶ ἢ, φυοπο 0 βϑυγβθηβ 
δοιιίηυβ 6 5Βγπᾶφοξα ἰπθγοϑδι8 6 ἢ ἰοιηθιη δ Ϊ- 


91 (ον. χν, 90. 
δ ἰυϊὰ. 234 564. 


Ἢ ΜΔ}. χχνῆ, 20. 


τυ. ὅ1] 564. δμυ6. τν, δ 566. 


(98) Τοῦδε πάσας. ἴμοξο ἣ οὐδὲ πάσας. 


ναοὺμ, λέγων: ε« Καὶ ἦλθεν εἰς Καφαρναοὺμ, 
πόλιν τῆς Γαλιλαίας, χαὶ Ἦν διδάσκων αὐτοὺς 
ἐν τοῖς σάθθασι. Καὶ ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ δι- 
δαχῇ αὐτοῦ, ὅτι ἐν ἐξουσίᾳ ἣν ὁ λόγος αὐτοῦ. Καὶ 
ἐν τῇ συναγωγῇ ἦν ἄνθρωπος ἔχων πνεῦμα δαιμο- 
νίου ἀχαθάρτου, καὶ ἀνέχραξε φωνῇ μεγάλῃ ἜΕα, 
τί ἡμῖν χαὶ σοὶ, Ἰησοῦ Ναζαρηνέ ; ἦλθες ἀπολέσαι 
ἡμᾶς; Οἷδά σε τίς εἶ, ὁ ἽΔΑγιος τοῦ Θεοῦ, Καὶ ἐπετί- 
μησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, λέγων" Φιμώθητι, χαὶ ἔξελθε 
ἀπ᾽ αὐτοῦ. Τότε χαὶ ῥίψαν αὐτὸν τὸ δαιμόνιον εἰς 


"710λη. ι΄, 19. ὁ Μαιν. τν, 15. ὁ 1014. 17. δ Μαῖς. τ, 15, 14 564. 
9 1μι0. ᾿ν, ὅ8, 29. 


“20 


ΟΟΜΜΈΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΥΒ Χ. 


420 


μέσον, ἐξῆλθεν ἀπ᾽ αὐτοῦ, μηδὲν βλάψαν αὐτόν. ν αὶ πηοιῖδ, οἱ ασιπ| ἱθογοραβθοὶ [ΓΟ Ὀγ πὶ ἰη 806 Γι! ἰρδ8ῖ8, 


Καὶ μετὰ ταῦτα (99) ἀπαγγέλλει ὡς ἀναστὰς ὁ Κύ- 
ρος ἀπὸ τῆς συναγωγῆς εἰσῆλθεν εἷς τὴν οἰχίαν 
Σίμωνος, χαὶ ἐπιτιμήσας τῷ ἐν τῇ πενθερᾷ αὐτοῦ 
πυρετῷ ἀπήλλαξεν αὐτὴν τῆς υόσου’' μεθ᾽ ἣν 
θεραπευθεῖσαν, « Δύντος, φησὶ, τοῦ ἡλίου, πάν- 
τες ὅσοι εἶχον ἀσθενοῦντας, νόσοις ([) ποιχίλαις, ἣγον 
αὐτοὺς πρὸς αὐτόν' ὁ δὲ ἑνὶ ἑχάστῳ αὐτῶν τὰς 
γεῖρας ἐπιθεὶς ἐθεράπευεν (9) αὐτούς. Ἐξήρχοντο 
δὲ χαὶ δαιμόνια ἀπὸ πολλῶν χρανγάζξοντα, καὶ λέ- 
γοντα, ὅτι Σὺ εἶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ" χαὶ ἐπιτιμῶν οὐκ 
Ξία αὑτὰ λαλεῖν, ὅτι ἤδεισαν Χριστὸν αὐτὸν εἶναι. » 
Ἰαῦτα δὲ πάντα περὶ τῶν ἐν Καφαρναοὺμ τῷ Σω- 
τῆρι εἰρημένων χαὶ πεπραγμένων παρεστήσαμεν, 
ὑπὲρ τοῦ ἐλέγξαι τὴν Ἡραχλέωνος ἑρμηνείαν, λέ- 
γοντος᾽ « Διὰ τοῦτο οὐδὲ πεποιηχώς τι λέγεται ἕν 
αὑτῇ, ἢ λελαληχώς. ν» Ἢ γὰρ δύο ἐπινοίας διδότω 
χλὶ αὐτὸς τῆς Καφαρναοὺμ, χαὶ παριστάτω, χαὶ 
πεισάτω ποίας “ ἢ τοῦτο ποιῆσαι μὴ δυνάμενος 
ἀφιστάσθω τοῦ λέγειν τὸν Σωτῆρα μάτην τινὶ 
τόπῳ (5) ἐπιδεδημηχέναι. Καὶ ἡμεῖς δὲ, Θεοῦ δι- 


Π θαγαν 68π| ἃ ΠΠΟΤΡΟ. Ροβί αὐυδιη Πα Γαίδηι, ε Θ6- 
εἰάδηϊ6, ἰπ4}}}} 49, 5016 Οὔ 65 40] μα θαυ δηῖ ἱπ ἢ ΓΠΙΟΒ 
ὙΥΪΐ 5 τη ΐβ, ἀυσαθαηι 1Π|08 8 οὐυηι : δἱ ᾿Π6 531Π- 
81}}}8 1818 ἱπ|ρΟΠ 6 8 58Δη8}ὰῖ 605. Εχίθθηϊ δυίθιη 
(απο ηἶῶ 4 πλ}}}11|8 οἰδιηδηι.8, ἂς ἀΐεσδηιϊᾷ : Τὰ 68 
116 ΕΠῚ 5. 6 : οἱ ᾿ποΓρ8Π5 που δἰ παῦδί 64. ἰοχιΐ, 
4104] 5Βεουδηῖ ἴρϑυπι 6586 ΟΠ γί βίαπι. » ἤωο δυϊοθιη 
οπιηΐᾷ ἀοουΐπηιι5 οχ 18 συ ϑδγνυδίογ γα εἰχῖ!, νοὶ 
[οἷν ἴῃ ΟἸρἤάγηΔ0, υἱ γε δγσυσγοιηιβ ἢ γδοϊ θη ϑ 
ἱητγργοίδιϊοπαιη, εἐσομ εἰς : « ΠΟ Οὗ σαι 88π| ὅ69ι}5 
ἐϊοῖ αν ποαη [6 01556 4140} ἴῃ 68, δὺϊ Ἰοου 8 [αἰς- 
56. » Δ΄υϊ δηΐ) σΟηΒ᾽ ἀγα 0Πη65 ἀυδ8. υγϊ Ολρὶαγ- 
ἢδαπὶ γί θυδι οἰἴδπὶ 'ρ56, οἱ ἀοοσοδί, οἱ ρογβϑυλάδαϊ 
4υ Δ᾽ βηδπὶ 5'ηῖ; 8ὺϊ ἢος [ΙΔΩΘΓΟ ὩΟῊ νϑίθηβ, ἀΐσογα 


Β εαββϑθὶ ϑαγνδίογοπι) [γΓυβίγα ἴῃ διίχαθιι Ἰοοιμ δάγθ- 


Ὠἶ5566. Αἱ ΠΟ8, Ὦδο ἀδηία, οὔπὶ ρογυθπογίπηβ δὰ 
πς ἰοχίυπι), ΘΟΠΔΌἾΠΓ τηΔη  [οϑίδγα ΠΟῚ ὙΔΠΕΠῚ 
[υἱ5886 ΠΠΠ08 δοραβδυῃ, Οἰἰαπιϑδὶ οχ Ἰδθοϊΐοηθ [ὉγΓπ6 
δρραγοδῖ οὐπη δά δ᾽ίφυδ ἰοοὰ ρτγοίδοϊαπη ἰδ} [6- 
Οοἶ586. 


δόντος, γενόμενοι χατὰ τὰ τοιαῦτα χωρία τῆς συναναγνώσεως ὅπου δόξαι μηδὲν (4) ἡνυχέναι ἐπιδημήσας 
χωρίοις τισὶ, πειρασόμεθα τὸ μὴ μάταιον τῆς ἐπιδημίας αὐτοῦ τρανῶσαι. 


10. Ἔτι ὃὲ ὁ Ματθαῖος, εἰσελθόντος τοῦ Κυρίου 
εἰς τὴν Καφαρναοὺμ, φησὶ τὸν ἑχατόνταρχον αὐτῷ 
προσεληλυθέναι, λέγοντα᾽ ε Ὁ παῖς μου βέδληται ἐν 
πῇ οἰκίᾳ παραλυτιχὸς, δεινῶς βασανιζόμενος, » καὶ 


ἀχηχοέναι μεθ᾽ ἕτερα εἰρημένα τῷ Κυρίῳ περὶ αὖ- ᾿ 


τοῦ (5) τό ε Ὕπαγε, χαὶ ὡς ἐπίστευσας γενηθήτω 
σοι" » χαὶ τὰ περὶ τῆς τοῦ Πέτρον (6) πενθερᾶς σύμ- 
φωνα τοῖς ἄλλοις δυσὶ χαὶ αὐτὸς παρέστησεν. ᾿Ἡ γοῦ- 
μαι δὲ εἶναι φιλότιμον, χαὶ πρέπον τῷ ἐν Χριστῷ 
φιλομαθεῖ συναγαγεῖν (7) ἀπὸ τῶν τεσσάρων Εὐαγ- 
γελίων πάντα νὰ περὶ τῆς Καφαρναοὺμ ἀναγεγραμ- 
μένα, χαὶ τοὺς ἐν αὐτῇ λόγους, χαὶ ἔργα τοῦ Κυρίου, 
χαὶ ὁσάχις εἰς αὐτὴν ἐπιδεδήμηχε, χαὶ ὥς ποτε (8) 
μὲν λέγεται χαταδεθδηχέναι εἰς αὐτὴν, ποτὲ δὲ εἶσε- 
ληλυθέναι, χαὶ πόθεν" ταῦτα γὰρ ἀλλέλοις συντε- 
θέντα οὐχ ἐάσει ἡμᾶς διαπεσεῖν εἰς τὴν περὶ τῆς 
μβαφαρναοὺμ. ἐχδοχήν. Πλὴν εἰ χαὶ νοσοῦντες ἐχεῖ 
θεραπεύονται, χαὶ ἄλλαι δυνάμεις ἐχεῖ γίνονται, τό 
τε χτρύσσειν, « Ἥγγιχεν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν, » 


10. Ῥγωιογθα γόγὸ Μδιίμδυβ, ἱπαγθάϊθπίο Ποιπηΐῃο 
ἴῃ Οδρ]ιγηδυπ), ἰηᾳυ! οοηιυτίομοπι δὰ 'οϑυπι 80- 
(6 5851586 ἀϊσοηί6η) : ε Εδιηυ}5 πηδὺδ ἀδου}ῖ ἀοαν 
ρΡἈΓΔΙγιίου8, ἃς γᾶν εἰδογυοίδιῦ 3.» οἱ ροδὶ 
δ᾽ 4φυῶ θοιηΐηυ8β 6 ἴρ80 ἀϊοῖ!, δυάΐ886 : ε λάα, 
οἱ βίοι ογοα  ἀϊδιΐ, ἢἤδι εἰἱ "5..» οἵ ἀς Ῥεοιγὶ δοοσι 
εΟηβ0ῃ8 4[}}5 ἀυοῦι8 δἰΐλιη 'ρ56 ἀοουΐ!. Ργοϊηάδ ἢ0- 
πορἤσι πὶ οἱ Ομ γίϑιὶ βιινάϊΐοϑο ὐσογυπι ΔΓ. ΟΡ 
6586, (Οἰ 6 γα ἂχ φυλίυογ Ενδηρο! 8 ΟΠλ18 412 ἀθ6 
ΟἸΡΙΙΆΓΩ80 δβιιηὶ 8ογὶ ρΙ8, 6 γΠΠ ΟΠ 6864116 ἰπ ΘᾺ Πα ΐτο5, 
οἱ ορθγᾷ δοπ)ἰηΐ, οἱ 4υοι168 84 ἰρβπ) δοοοϑϑὶ!, οἱ υἱ 
δἰ᾽αυϑηάο φυΐάδπι ἀδϑοομἀΐδ56 8774 δὰ ἰρβθδη) ἀϊεΐ» 
ἴυγ, ΔΙ|᾿χυδηάο ΥΘΓΟ ἰπρθΓΟ55115 [5.6 . αἱ υηά6. Η:ο6 
Ομ} ΠῈ ἰηί6 Γ 56 Ο0]] [8 ΠΟΙ 5ἰπεπὶ πΠῸ9 ΔΌΘΓΓΑΣΘ ἰη 
ἰ8 488 δά ἰῃι6}}Π Πχοη πὶ εἰν (8ι}8 ΟΔρ δγηδὶ ρ6Γ- 
εἰπθηι. Οριίδγιιη οὐδ ϑὶ φφγοίδπια5 {Π| 0’ ουγθοηιῦ, 
οἱ [15 νἱγίυϊ65 |ΠΠ|ὲ ἤληϊ, ἰπὰ6 ἴδ ἰηεὶρὶι ἢο- 
πιΐηυ5 ργ οαγα, φυοὰ « ἰηδίαι Γοβηαπι οοϑογαη) ᾽2: 9 
ἰά ᾳιιοά νἱἀδίυν βἰφηυι 68556,1} ργί οἰρίο Βυθοϑίςδῃ - 


ἐχεῖθεν ἄρχεται, ἕοιχεν εἶναι σύμδολον, ὡς κατὰ τὰς ἢ) ἀΐπιι5, ἰοςΐ ουὐδάδιη ᾿νὰ πιΠΠ}οΥἱ 8, αι} [Ογι8556 σ0η50- 


ἀρχὰς ὑπεδείξαμεν (9), ὑποδεεστέρου τινὸς χωρίου, 
παρακλήσεως τάχα διὰ τὸν ᾿Ιησοῦν γινομένου, πα- 
βαχαλέσαντα ἐφ᾽ οἷς ἐδίδαξε, χαὶ πεποίηχεν ἐχεῖ 
τοῦ τόπου χωρίου παραχιλήσεως " ἴσμεν γὰρ καὶ 
-ὅπων ὀνόματα ἐπώνυμα τυγχάνοντα τοῖς χατὰ τὸν 
Ἰησοῦν πράγμασιν" ὥσπερ τὰ Γέργεσα, ἔνθα παρ- 


19 [πΌό. τν, 40, 41. “1 Μλ11}). γπι, 6. 


(99, Καὶ μετὰ ταῦτα. ἴῃ Βορίο εοὐΐοο ἀθε8ὶ χαί, 
5ει Παιδίον ἴῃ Βοαϊοί 0. 

(1) οάοχ Βοάϊοίδηυ5, ἀσθενεῖς ἐν νόσοις. 

(32) Οὐθὲχ Βουϊ!είδι5, ἐθεράπευεν, Ἀδείι5 ἐθερά- 
πευσεν. 

(5) ὑούοχ Βοαϊεϊη118, τῷ τόπῳ. 

(4) Οοὐοχ Βοιμἰοίδην 8, τῆς συναναγνώσεώς που 
ξοξά της μηδὲν ἂν ἢνυχέναι. 

ι52) Περὶ αὐτοῦ. δὶς οὐχ Βοιϊαίδιιυ5 τερίο : 
Βεςίυ9 πΖρ᾽ αὐτοῦ. 


15. 014. 12. 


Ἰλ} οη]5 ἰΙοουβ οΠ]ο υγ ρὲ δόϑυπὶ ἀληίοιῃ {ΠΠ1} 5018- 
6 ὁχ [να αυ {ΠΠῸ ἀοουΐι οἱ [6οἷϊ ἴῃ ἰθ600 αυΐ ὁδὶ 
οοπδοίαιἰοπὶς αφεν : Βοὶπιυ8 ΘΠ] Οἰἰλ τη Ἰοσογυπὶ Π0- 
πλΐπ8 οὐυδύδαι ποπιΐε8 6886 Οὐ Γαρθυ8 ρ6Γ ξθδυ!Ὲ 
[λοι|8 ; ᾳυδπηδάιϊιηουπ ἀοΡζοϑὰ τὺ, υὐἱ τοφᾶγο- 
Τυη! δυπὶ Ἰοσοτυπὶ ἢΠογα οἶν68 ὧἱ 6 ἤμίθυϑ 5ι:}8 


15 Μδιιἢ. ιν, 17. 


(θ) Τοῦ Πέτρου, ἀδεεῖ ἰῃ οοάΐος Βομῖο, 564. Γ6- 
διϊτυ!γ 6 Βοα!είδιο, υἱ ποχ ἰορίΓ συμφωνα, π08 
συμφώνως, υιὶ πα δῖ οοάοχ [λα ρίι5. : 

(1) Συναγαγεῖν. ᾿ἰὰ ουὐύοχ Βουὐίοίαηυβ.: ἴπορίι8, 
συνάγειν. : 

(8) Ὥς ποτε. δὶς οοάδχ Βοάϊδίληυθ; ἰὼ ᾿ερίο 
ἀδοσι ὡς. 

(9) Ὑπεδείξαμεν. δὶς οοοχ ΒοιΙ οἶδ; 65 ͵υ8, 
ὑπεδεξάμεθα. 


δ)1 


ΟΠΙΟΕΝΙΘ 


598 


ἀϊβεράστοι ᾽ν, ἰηιογρτοίδιϊοηα οδί, ἠαὐ το 6) ἰοἰθπ- Α ἐχάλεσαν αὐτὸν μεταδῆναι ἐχ τῶν ὁρίων αὑτῶν οἱ 


ἐΐπη!. Ἀυγου πὶ ἀ6 Ολρίαγηδο ᾿ς οἰἰλπὶ Οὐδοῦνανὶ- 
8, ἢ] 6ἃ Π0η δοίη ργάϊοαγο Ὠοιπίπιιπι) ἰπεθ- 
Ῥἶ558 : ε [πϑίλι1 σα ογα ἢ τοσημπι; » Ὑ γι, υἱ [Γ6 5 
ΘνΑ}} 6 1515 οβίδηυηΐὶ, ρμΓΐ 85 1|Π1ὸ οἰΐαπὶ Υἱγίι 6 8 
Θά ᾽556. Θυοτιπι ἢ1}}{8 ἴῃ 1} 18 παῖ γὰ 1 Π1Π}01}5. 4ι88 ργὶ- 
λυ} [Δοἷὰ [0556 501 }ρ81 ἢ) ΟΔρΠΆγιδ0, [ἢ 1818 651 
ἴη ποίληἋ0 ργίηιο πΐγδου]ο ἀϊδείρυ!ιπι δοδηη δι ἀΪ- 
σθηίθη : «00 ἰηϊἰιπὶ δἰφοοόγαη) οὐΐάϊ ϑοδυϑ 'η δ ηἃ 
ΟΠΠ|Πδ: 15.») Νόφυα δηλ ογδὶ ἰηϊἴ1} δ'σπόγυπι ΠΠυἀ 
αυοὰ δἀΐιαμν [1 ἴῃ (αρθαγηδο, 60 4π06} ργδοίρυν 
φυΐ(6π) βἰσοαπι ΕἼ] Πεὶ 5:1 δα! αγαιο ; αἴ ΡΓΟΡΊΘΓ 6ἃ 
4υώ ᾿ιοπηϊη 8 δοοίάμηϊ, 511 Γαργαιβοη αι νη ; ΠΟῚ 
ἰΔ} ΡῸΡ Οἱ Γαι ΠΟ ον θ0Ὸ μι] δ για 6] 58112Π| 
οϑίθηϊληίο, ἀππη Φγοβ. αἰγαϊ, φύυϑιν ὅτ ΒΟ γί μ0- 
ΠΠ0Π6 605 δχἰ ἰΐαγαῖ, 40} 8 Ρ6Ρ νὰ δι {ἢ })6 1} ΘΟΙ Υἱ ν 10 
ἰμίογοβ56 [ἰοοῖ. 

ὅσον. ὃν τῷ εὐφραίνειν τῷ νηφαλίῳ πόματι τοὺς διὰ 


11. « Εἰ ργσχιιηθμη ογλὶ Ράβοθα δυάιθογυμπι 8. ν 
ϑΑΡ ΘΠ. |55}1π| δοαπη 5 ἀΠΙροπείλπι τηδουπὶ Γαρυΐδη8, 
αυϊπγόυδιη 4] 5.0} νοι Δὐαϊιθδηί ἢ ἡ μα ότιηι. 
Θιυια: δηἶπὶ 4118 σθη5 παῦδὶ Ρ850})8ι}8 βσ!δηγη λ.6ιὴ 
Θυοεῖγοα απ δι δοί5βοι ἀΐσαγο; Εἰ ργορίηυο 
ογδὶ Ῥαβείμα : ν066 η6 [Ὁτ6 ΡΑβοΠ ἃ δι δογιη ἀΪ08- 
ιν δὰ ἀϊδγο διη Ῥδβο αι 8 αἰνίηἱ : αὐυδηπάοᾳυΐ-. 
ἄδηὶ δίιογι πὶ σοὶ Ῥδβοα ὨΠππίληυ ἢ, ΠΟΊΠΡΟ ΘΟΓΙΙΠῚ 
4} ποὴ εδἰεθγηπι ἰΠἰυὰ ὁχ νοϊιμηδία ϑεγίριιγῷ ; 
α!ἰἀγυπὶ ἡ Γο αἰνὶηυπ, γ ΡΠ 50} Πἰ|σοὶ, φυοά σρίγὶ. 
οἱ γνόγι δῖ θ ροΡ αἰἴ 4} 18 αυὶ θοιπ βρί γι οἱ 


γυϑγϊίλι6 λάογδη!. Αὐάϊδπλιβ ἰσί τ ονΐπὶ ἀ6 Ρὰ- 
Βυΐιδῖα ἰοξεπιὶ 5466 }}118 γοῦγυα, 4ινδηάο Οἰἴδὴ Ργὶ-' 


πιῖπὶ ἡσταἰ πδί ἢ) [υἷ1 ᾿Ἰη δογίριιγα 17: ε δι Ἰἰοσυίη 5. 
Θεοὶ ϑοιθίμι5 8.1 Μογϑθη οἱ λγοη ἰ ἴον Ἐ φγριξ, 
ἐϊςοηδ : 
οΥὶ᾿ τε ΡΓΐ πα 5. ΘΓ γὙο}}}5 ἴῃ πη 6η5}}}}18 ἀπηΐ. [οη6 ΓῈ 
8.1 υἱπϊνογβα!η οὐ πὶ ΠΟΛ ἰδγῶθ], ἀΐσθιβ:] 
1173 εεἴ πῆι πιρθι515 Πα} 05 1011 ὑπ α8ηι5ῆϊτε ἀρηυμὶ 
μόν [δην }}29, οἱ ἀο!᾽Π098 51125;» 61 ρο5ὶ ρϑιςα, ᾽ἢ 4ηὶς- 
θυβ ποπάϊη ῬΆΘΟ Ια ποι ναι ην ἀϊοίηι {πογαῖ, Βι}0.. 
ἰαπαῖι 15: « ϑἷς δυίθιη ΗΠΠππὶ σοπιεύει 5 : ΠΘΠος γ6- 
διγὶ οἰγοιιπηοίη οί! ογῳηι, οἱ ΟἈ] ΘΟ α πηθηΐδ γοβίγὰ ἢ} ρ6ς 
ἀϊθυ8 νοδίγὶ8, οἱ "86 8}} ἢ τη δῆ} }}8 νϑϑί "18, οἱ ἐοπ|0- 


ἀδ6ι}58 ἱρβιπα συ πὶ (δϑε ΠΑ 110Π6 : Β490}18 651 δοιηῖὶ :». 


πδὸ πῆ: ἀἰοῖ! : ῬΆ5Οἢ8 681 νθδίγι). ΕἸ ρϑυ]0 ροκι 9. 


[ (15). Μεη 915 ἰ5δι6 νοῦ ὶβ ἰδ πὰ Ἰ)ΘηΒί 1. 


τῶν χοίμων (10) πολῖται, ἑρμηνεύεται παροικία 
ἐχδεδιληκότων. "Ἔτι δὲ χαὶ τοῦτο περὶ τῆς Καφαρ- 
ναοὺμ τετηρήχαμεν, ὅτι οὐ μόνον ἐν αὐτῇ χηρύο- 
σειν τὸ, « Ἤγγιχεν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν, » ἢρ- 
ξατο᾽ ἀλλὰ, κατὰ τοὺς τρεῖς εὐαγγελιστὰς, τὰς πρώ- 
τας δυνάμεις ἐχεῖ πεποίηχεν. Οὐδεὶς δὲ τῶν τριῶν 
ἐφ᾽ οἷς πρῶτον ἀνέγραψε παραδόξοις ἐν τῇ Καφαρ- 
ναοὺμ γεγενημένοις τὴν τοῦ μαθητοῦ Ἰωάννου ἐπὶ 
τῷ πρώτῳ ἔργῳ σημείωσιν πεποίηται λέγοντος " 
« Ταύτην ἀρχὴν τῶν σημείων ἐποίησεν ὁ Ἰησοὺς ἐν 
Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας. » Οὐ γὰρ ἦν ἀρχὴ τῶν σημείων 
τὸ ἐν Καφαρναοὺμ, τῷ προηγούμενον μὲν σημείων 
εἶναι τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ τὴν εὐφροσύνην " διὰ δὲ τὰ 
τοῖς ἀνθρώποις συμθεδηχότα παραστατιχὸν ({|), οὐχ 


Β οὕτως τὴν θεραπείαν ἐπιδειχνυμένου τοῦ Λόγον ςὸ 


ἴδιον χάλλος, ἐν τῷ θεραπεύειν τοὺς πεπονθότας, 


τοῦ ὑγιαίνειν καὶ εὐωχία σχολάζειν δυναμένους. 


"41. ε Καὶ ἐγγὺς ἣν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων. » 
Τὴν τοῦ σοφωτάτου Ἰωάννου ἐξετάζων ἀκρίθειαν 
χατ' ἐμαυτὸν, ἐζήτουν τί βούλεται αὐτῷ ἣ προσθήχη, 
τῶν. Ἰουδαίων. Ποίου γὰρ ἄλλου ἔθνους ἐστὶν ἑορτὴ 
τὸ Πάσχα΄; Διόπερ αὔταρχες ἦν εἰπεῖν (12) Καὶ ἦν 
ἐγγὺς τὸ Πάσχα" μήποτε δὲ ἐπεὶ τὸ μέν τί ἐστι Πά- 
ὄσχα ἀνθρώπινον τῶν μὴ χατὰ βούλησιν τῆς Γραφῆς 
ἐπιτελούντων αὐτό" τὸ δέ τι θεῖον, τὸ ἀληθὲς, πνεύ- 
μᾶτι καὶ ἀληθείᾳ ἐνεργούμενον ὑπὸ τῶν πνεύματι 
χαὶ ἀληθείᾳ προσχυνούντων τὸν Θεὸν, ἀντιδιέσταλτετι 
πρὸ: τὸν θεῖον, τὸ λεγόμενον τῶν Ἰουδαίων". ᾿Αχού» 
σωμεν γοῦν τοῦ Κυρίου νομοθετοῦντος τὸ Πάοχα, τί 
φησι, ὅτε χαὶ πρῶτον ὠνόμασται ἐν τῇ Γραφῇ" 
«ε Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Μωῦσῆν χαὶ Ασρὼν ἐν γῇ 
Αἰγύπτου λέγων Ὁ μὴν οὗτος ὑμῖν ἀρχὴ μηνῶν, 
πρῶτός ἔστιν ὑμῖν ἐν τοῖς μησὶ τοῦ ἐνιαυτοῦ. Λάλη- 
αον πρὸς πᾶσαν συναγωγὴν νἱίῶν Ἰσραὴλ, λέγων" 
Τῇ δεχάτῃ τοῦ μηνὸς τούτου λαδέτωσαν ἕχαστος 
πρόθατον χατ᾽ οἴχους πατριῶν" » χαὶ μετ᾽ ὀλίγα, ἐν 
οἷς οὐδέπω τὸ Πάεχα ὀνομαστὶ εἴρητο, ἐπιφέρει" 
« Οὕτω δὲ φάγεσθε αὐτό" αἱ ὀσφύες ὑμῶν περιεζω- 
σμέναι, καὶ τὰ ὑποδήματα ὑμῶν ἐν τοῖς ποσὶν ὑμῶν, 
χαὶ αἱ βαχτηρίαι ἐν ταῖς χερσὶν ὑμῶν, χαὶ ἔδεσθε 
αὑτὸ μετὰ σπουδῆς’ Πάσχα ἐστὶ τοῦ Κυρίου. » θὺ 
γάρ φησι" Πάσχα ἐστὶν ὑμῶν. Καὶ μετ᾽ ὀλίγα δεύ- 
τερον οὕτως ὀνομάζει τὴν ἑορτὴν" ε Καὶ ἔσται, ἐὰν 


δὶς ἰίδγυπι ποηηΐπαὶ βοϊ δπη διθι : « Εἰ ΓΙ], δἰ ὁ,- }) λέγωσι πρὸς ὑμᾶς οἱ υἱοὶ ὑμῶν’ Τίς ἡ λατρεία αὕτη ; 


χϑυίηι νοϑἱβ 11} νϑδιγὶ : Ομ 681 ἰβία γοϊϊψίο Ὁ ἀϊςαι 8. 
δι 608 : Υἱειπ|α 68ι Ραβϑοῖα Ὠωπΐ, απ οηΐ πὶ ῃτο- 
ἰοχὶϊ ἀοιοϑ {ἰ᾿ογαπὶ ᾿5γαο!, » λυγρυπ αι ροδί ρδι:-. 
(4 3 : ε [μοσι8 68ὶ δυίθιη οι ΐηυ8 δά Μογϑθη 
οἱ Αδοόοῃ ἀΐέόθπϑ : [{8 681 Ἰἰὸχ βΆ580]14}}8 : ΟὉπι}ὴδ 
ΔΙΙοπβοηα ἐχ δῦ ποὴ οοηιριϊοὶ 3'..» 1 Γι Γϑιι5. ροϑί 
βαυοᾶ : « δὲ 48 Δυίθηι ἘβΕΌΒΝΝΙ ἃ νὸ5 βγοθο.Σ 


Ὁ ΜΆΠἢ. νὴ, ἀ; Μάρο, ν, 17: {πὸ ὙΠ], 11. 
46 ᾿}υυ Ὶ. 11. 1901. 26, ᾿: 30 ἰὼν 45. 


(10) Χοίρων. ϑογθοπάυπι υἱάθιυγ χωρίων. 

111) Πειραστατιχόν. δ᾽]6 οὐάεχ Βοαϊ!οίδπιβ; Πὸ- 
Εἰυ5, περιστατιχόν. Πυκσιυ5. ἰορεθᾶί περιστατιχὰ, 
οὐχ οὕτως κατὰ τὴν θεραπείαν, 


"λογενὴς οὐχ ἔδ:ται ἀπ᾿ αὐτοῦ. 


" δοϑη. 11, 11. 
3.00} 22 


χαὶ ἐρεῖτε αὐτοῖς " Θυσία τὸ Πάσχα τοῦ Κυρίου, ὡς 
ἐσχέπασε τοὺς οἴχους τῶν υἱῶν Ἰσραήλ. ν Καὶ πάλιν 
ὃὲ μετ᾽ ὀλίγα " ε Εἶπε δὲ Κύριος πρὸς Μωῦσῆν χαὶ 
᾿Ααρὼν λέγων Οὗτος ὁ νόμος τοῦ Πάσχα " Πᾶς ἀλ- 
» Καὶ πάλιν μετ᾽ 
ὀλίγα: ε« Ἐὰν δέ τις προσέλθῃ πρὸς ὑμᾶς προσήλυ- 
τος, καὶ ποιῇ τὸ Πάσχα Κυρίον, περιτεμεῖται αὐτοῦ 


16 0},.4, 156. "5" Εχού. χη, 1- 56. 


(13) Εἰπεῖν, (οάοχ Βοάϊοίηπυς, εἰ εἶπεν. 
(15) ἤμθς οχ ἱπίογργοιαιίοπα Ῥδγίοιὶ δἰἰρριενῖ- 
15. 


420 ΟΟΜΜΈΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΝ χΧ. 


ὅ50 


πᾶν ἀρσενικόν. » ἩΙαρατηρητέον δὲ, ὅτι ἐν τῇ νομο- Α 08, οἱ [6δοτὶι Ῥαβοίια Βοπιΐηΐ, οἱ γοιμπνοίἀδεῖς ΟΙΒΩ6 


θεσίᾳ οὐδαμοῦ λέγεται, Πάσχα ὑμῖν, ἀλλ᾽ ἅπαξ μὲν 
ἐν οἷς προεθέμεθα χωρὶς πάσης προσθήχης, τρὶς δὲ, 
«Τὸ Πάσχα τοῦ Κυρίου » Πρὸς δὲ τὸ παραδέξασθαι 
τοῦθ᾽ οὕτως ἔχειν περὶ τῆς διαφορᾶς τοῦ πάσχα Κυ- 
ρίου χαὶ πάσχα Ἰουδαίων ἴδωμεν χαὶ τὰ ἐν τῷ Ἡσαΐᾳ 
τοῦτον τὸν τρόπον εἰρημένα" ε Τὰς νουμηνίας ὑμῶν, 
χαὶ τὰ σάδδατα, καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐχ ἀνέχομαι" 
νηστείαν, χαὶ ἀργίαν χαὶ τὰς νουμηνίας ὑμῶν, καὶ 
τὰς ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ἡ ψυχή μου. » Οὐχ ἴδια γὰρ 
ἑαυτοῦ φησιν ὁ Κύριος τὰ ὑπὸ τῶν ἁμαρτανόντων 
ἐπιτελούμενα, ὑπὸ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ, εἴ τίς ποτέ ἐστι, 
μισούμενα (44), οὔτε τὰς νουμηνίας, οὔτε τὰ σάδ- 
ύατα, οὔτε ἡμέραν μεγάλην, οὔτε νηστείαν, οὔτε τὰς 
ἑορτάς. Ἐν μέντοιγε τῇ νομοθεσίᾳ τῆς Ἐξόδου 
περὶ σαδδάτου ταῦτα λέγεται" ε« Εἶπε δὲ Μωῦσῆῇς 
πρὸς αὐτούς - Τοῦτο τὸ ὁῆμα ὃ ἐλάλησε Κύριος " 
Σάθῦατα ἀνάπαυσις ἁγία τῷ Κυρίῳ" » Καὶ μετ᾽ 
ὀλίγα": ε« Εἶπε δὲ ὁ Μωῦσῆς: Φάγετε, σήμερον 
γάρ ἔστι σάδδατα τῷ Κυρίῳ. » Καὶ ἐν ᾿Αριθμοῖς 
πρὸ τούτων ἐφ᾽ ἑχάστῃ ἑορτῇ θυσιῶν, ὡς ἑορτῆς 
οὗτης χατὰ τὸν νόμον τοῦ ἐνδελεχισμοῦ, καὶ ἑχάστης 
ἡμέρας, ταῦτα γέγραπται: ε Καὶ ἐλάλησε Κύριος 
πρὸς Μωῦσῃν " ᾿Απάγγειλαι τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, καὶ 
ἐρεῖς πρὸς αὐτοὺς λέγων’ Τὰ δῶρά μου, δόματά μον, 
χαρπώματά μου εἰς ὀσμὴν εὐωδίας διατηρήσετε 
προσφέρειν μοι ἐν ταῖς ἑορταῖς μου. Καὶ ἐρεῖς πρὸς 
αὑτούς" Ταῦτα τὰ χαρπώματα, ὅσα προσάξετε τῷ 
Κυρίῳ.» Ἰδίας γὰρ ἑορτὰς ὠνόμασε, καὶ οὐ τῶν νο- 
μοθετουμένων, τὰς ἐχχειμένας ἐν τῇ Γραφῇ, χαὶ 
δῶρα αὑτοῦ, καὶ δόματα αὑτοῦ. “Ὅμοιον δέ τι τούτοις 
ἐστὶ χαὶ περὶ τοῦ λαοῦ ἐν τῇ Ἐξόδῳ ἀναγεγραμ- 
μένον, ὅστις ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἴδιος εἶναι λέγεται, ὅτε 
μὴ ἁμαρτάνει" ἀποχηρύττων δὲ αὐτὸν ἐν τῇ μοσχο- 
ποιίίᾳ λαὸν Μωῦϊσέως ὠνόμασε " « Πρὸς γὰρ μὲν τὸν 
Φαραὼ ἐρεῖς, φησί’ Τάδε λέγει Κύριος" ἐξαπό- 
στείλον τὸν λαόν μου͵ ἵνα λατρεύσῃ μοι ἐν τῇ ἐρήμῳ 
ἐὰν δὲ μὴ βούλῃ ἐξαποστεῖλαι τὸν λαόν μου, ἰδοὺ 
ἐγὼ ἐξαποστέλλω ἐπὶ σὲ, χαὶ ἐπὶ τοὺς θεράποντάς 
σου, χαὶ ἐπὶ τὸν λαόν σου, χαὶ ἐπὶ τοὺς οἴχους σου 
χυνόμυιαν, χαὶ πλησθήσονται αἱ οἰχίαι τῶν Αἰγυ- 
πτίων τῆς χυνομυίας, χαὶ εἰς τὴν γῆν, ἐφ᾽ ἧς εἰσιν, 
ἐπ᾿ αὐτῆς" χαὶ πάραδοξάσω τῇ ἡμέρᾳ ἐχείνῃ τὴν γῆν 
Γεσὲμ, ἐφ᾽ ἧς ὁ λαός μου ἔπεστιν ἐπ᾽ αὐτῆς, ἐφ᾽ ᾧ 


ἰμδίυ8. πηδϑοι! ηυη. » Οδίδγιμι {Πὺ6 οἰ δογνδηάιπι 
651, αυοά ἴμ ἰοφὶς δαποιίοπα πΏ]} 10] ἀϊοαιιη;, ΡΟ ΔΘ Η 8 
γοδίγιιπη, δ6ἱ ἰῃ ἢἷβ 4ι88 οἰἰανίπιυ8, Βα ῃγ6 1 ἰἀπίιτα, 
« Ῥάδβεια, » Δ0854:6 υ}|0 Δ Πἰδησθηιο, οἱ (6Γ, « Ρλ- 
86}12 Βοιηΐη!. ν {Π| γϑγὸ δοῃ ἢ γπμθίηα8 Βοος δὶς 86 ἢ8- 
θεγὰ (ὁ αἰ Πεγθιεία Ῥαβο]διὶς θοπιὶηΐ δἱ Ῥαβοῃηδιΐεξ 
δυάφογαηι, νἱδθαπιὰβ αιδὲ ἴῃ [βία ἤυης ἴῃ ούσμι 
δυηὶ βογίρίαᾳ 35: ε Νον υη νΘ5ΙΓὰ, οἱ βϑδῦθλί, οἱ 
αἴδπὶ πιρηδηιὶ ΠΟη ἰοΙ6ΓῸ : δαί πι, οἱ φασι ἴω, 
οἱ πον] ] νη γοβιγλ,δί (69 0]ν|12165 γοβίγδϑ οὐΐξ 9 Β[η)ἃ 
πιο. » Μίηΐηι6 δηΐηι δ δοίρϑι ὈΓΟΡΓΙΘ ροΡ 6 Γα 
παι Ὀοηνΐνη 8 αυΒ ἃ ρδορδίου θι5 ρογΠοϊιυτ, 
[(16) ἃ» ἁηΐπιὰ εἴι8, βὶ χιιδ ἰϑηάδπι {|| 656, οἱἱὺ 
θ4 114,1] ποὴ πον] υηΐ, ἤθη θυ δία, ἤθη ἀΐδπ) π)- 
δη8π), "0η [ε)υηΐῃπ), ποη (οδβιἰν᾽(αἰ68, Βυγβίι ἦε 
Ιερἰδἰλιΐομθ Εχοι ᾿ς 46 ϑαυυναῖο ἀϊδσυηίυν 38: 
ε ὈΙχί! διιΐο ΜΟΥ868 δι) 605 : ος 68 γογθυπὶ 4ιυοι! 
ἰοσαίυ8 691 Ποιῃίμε5 : Θ4 818 Γαι ΐθ5 βαποία δγιιοὶ 
Βοπιῖπο. » Εἰ ροδι ρᾶηοὰ "5: « Ὠἰχίϊ δι δὴν Μογβαδ: 
Οοιπούϊις, μοαΐᾳ διΐπὶ διιηῖ βαῦθαια δοιΐπο. » Εἰ 
ἰπ Νυιπογίθ, 4η10 [)35 υἱοί μδ8 4188 οἴϊεταπιυ ἴῃ 
Βη61}}}6 [δϑι} ν}{8}}118, ρογίη 6 πη δϑὶ δίηρυ!ϊ ἀΐας 
[81] β'πὶ ἰυχίδ Ιοβϑῖ) δπάθ δο  βιηὶ [Ἰὰ 68ι [υκς}5 
Οὐ]αιοπ8], πο βογίρία βιιηὶ δ. ε Ἐπ ἰοουίι8. οι 
Βοπιίπυς δὰ Μογθδη : Βομπηιία ἢ}1|5 ἴδγδαὶ, δ! ἰυ- 
4πογα δ 608, ἀΐσθῃδβ : ΠΟΔ Π1683, ΠΙΠΠΘΓὰ Π)63,00}8- 
"68 πιθᾶβ ἷϊπ ΟὐΟΓΘΙΏ 80, ]) 115 ρΟΓβανογαῦ!ὶς 
οἴϊδγγα πι ἰπ [δι ἡ νη 21| 008 πηρὶδ. Εκ ἀΐςαβ οἷς : 


ο ἢ διαὶ ου]διίοηεβ, 4085 Οἰΐεγαι ἰβ θοπιΐηο. » Θυ:ε 


δηἶπὶ ὀχ ροβὶ α" δινΐ ἴῃ ϑστίραιγα [6ϑιἱν 8168, δυλ4, 
ΠΟ ΘυΓυπΊ, 4ι}]}}0.8 ἰδχ ἰγδάϊιαγ, ἀρρϑιϊανίι - οἱ δόμα 
ΒυΔ δυδηυθδ. ΠΙΌΠΟΓα. ΠῚ δυϊθπὶ αυϊἀδαπι δἰπηῖ!ο 
δεγίριυπι 681 ἰῃ Εἰχοάο ἀ6 ρορυΐυ, 178. {τ6ὴν Ὀο- 
πὴ 18 ΠΟἢ ρΡΘΟΟΔΗ 6) 804} 6586 ΟἹ αἰχίββαι, ΓυΡ- 
815 εὐ ἀθπ), φυΐὰ Υἱέυ ιν) σοι 556, αἰνθίολησ, 
Μογϑῖ5 ρορι!ὰπὶ ποι ανὶ!. ε Αἀ ῬΠΔΡΆΟΘΙ  Ιη δηΐιη, 
ἰναυδ "9, ἀἴοθ8 : Ηξο ἀΐεῖι Ὠοπιΐνι8 : Ὀμηΐι 8 ρο- 
Ῥυϊυπ) πιθιΠ}, υἱ δΔοῦ ἢ σαὶ τ} ἴῃ ἀθβογῖο ᾿ δἰ ν 6 ΓῸ 
ΠΟΙ ΘΓγὶ8. ἀπ εἴθ γα ρορυΐυπι πιουνν, ἐο 66 660 πηἰ λει 
ἴη (6, Θ( ᾿Ὼ β6ΥΥΟ8 [008, Θἱ ἴῃ ρορι ει ἐαπη), οἱ ἴῃ 
ἀοπιο8 (088 πηυξοδ8 ἐϑηΐηδ5, οἱ ἱπιρὶοθυ τ ἀϑηγι8 
ΤΕ εγριϊογαπη πιυβοΐβ οδηἰηΐβ, οἱ ἴῃ (ϑγγδῃ, ἰῃ ᾳυᾶ 
δΌηΙ, ἰῃ 68 ᾿πηπηἰ 81 : οἱ φ]οΥ 0 ἰη αΐα {Π|ἃ τ6Ὁ- 


οὐχ ἔστι χυνόμυια, ἵνα εἰδῇς, ὅτι ἐγώ εἰμι Κύριος, ὁ ἢ ΤΑπι Οφβθπ, ἴῃ 4}8 ρορυ]υβ ᾿π6118 ἰηδεῖ, δα ΘΠ15 υἱὲ 


δύριος πάδης τῆς γῆς. Καὶ δώσω διαστολὴν ἀνὰ μέ- 
δον τοῦ ἐμοῦ λαοῦ. Πρὸς δὲ τὸν Μωῦσέα ἐλάλησε Κύ- 
ρος λέγων" Βάδιζε, κατάδηθι τὸ τάχος, ἠνόμησε γὰρ 
ὁ λαός σου, οὖς ἐξήγαγες ἐχ γῆς (18) Αἰγύπτου. » 
Ὥσπερ οὖν ὁ λαὸς μὴ ἀμαρτάνων μὲν, τοῦ Θεοῦ 
ἔστιν, ἁμαρτάνων δὲ οὐχ ἔτι λέγεται εἶναι αὐτοῦ. 
οὕτω χαὶ αἱ ἑορταὶ, ὅτε μὲν μισοῦνται ὑπὸ τῆς 
τοῦ Κυρίου ψυχῆς, τῶν ἁμαρτανόντων εἰσὶν ξορταί" 


45 [48.1, 15, 14. 
" Εχοί. χλσχι, 7. 


(14) Ὑπὸ τῆς ψυχῆς αὑτοῦ, εἴ τίς ποτέ ἐστε, 
μισούμενα. Ἐμιϊάθιην πο ὀχδίδι ᾿η οοι!. Πορίο 
εἰ Ιδαγϑδγίηο, βεά ἀδβδίἀογδηίυγ 9 οοάϊοα Βοι!δίδηα, 
πεπὶ βεου 08 68ὲ Εφγγογίι5, ΠΠβιο γί [0 οὐ ραἴι8 δὺ 
᾿Πυειο, φυαδί ἐ4 Οτγίροι! ρφρϑιϊοληθ ργῳιογηδο- 


Ρώτδοι,. ὧκ. ΧΙΥ. 


-΄Ξ-- πἶτ}ὦ"Ἕ-- μ»ν---. μα 


38 Εχορά, χνι,95. 3014, 95. 


ἴῃ 1Π|ΠΔ ΟῚ δἰΐ πημϑοι οδηΐηᾶ : υἱ 80[28 αιιοιίδιη 
660 δυη) δοιηίηυβ, Βοπιΐηυβ υπἱ νογβῶ ἰογγα;. Εἰ ἀἀ00 
ἀἰ Πεγθηιἰαπιὶ ἴηι ρορυΐαπι πιριιπι. --- Αἀά Μογβδη 
δυῖϊπ) ἰοουΐι8 6581 δοιμίμι5, ἀΐοθι5 : γδίθ, ἀδθοθ θα 
Οοἰογίαγ, ἱπηρί οηΐπὶ φαδδὶῖ ρΟμυΪι8 υυ5, 4008 
Θαυχὶδι! ὁχ ἰθγγὰ ρΥριὶ "7. » ΟΘυδιμουγθιη αἱ νορυ- 
ἰυ8. ΟῚ Ρδοσδη8 ροριιΐΐπβ Ὠεὶ δϑὶ, ρθοδῃβ διίδιν 
ΠΟ ἰΐθαι ; [Δ οἱ [68ι}ν}|2.65, οὐπ Ὠοιηϊμὶ Δηΐιη8 δὰς 


Ὑ Νυιῆ. ΥΧΥΡΙ, 1 δἰ 8064. "5 Εχοι ν"}}, 21 οἱ βθη. 


ΤΙ. 

(15) Ἐκ γῆς. θὈοοδὲ ἰῃ οὐϊίοηα Ηυοι, βοὰ δχ- 
δδι ἴῃ οοαἀΐτο Βουϊείληο. . 

(10) ἤς ἴῃ Εδγγαγίαπα ἱπιεγργοιδείοης ἀδϑί ἰθγαιἃ 
ΒΌΡΡΙΟΥ 08. 


11: 


ὅδ 


ΟἈΙΟΘΕΝΙῚΒ 


5)9 


Ῥγοβδαυΐυν οὐΐο, ροοςδηιυπ} βυηῖ [65 {{ν}14168.; ΟΠ Α ὅτε δὲ ὑπὸ τοῦ Κυρίου νομοθετοῦνται, Κυρίον εἶναι 


Υ6ΓῸ 6158 δοηιΐηι}8 δληοὶῖ, Βοηλϊηὶ 6586 αἰϊοσι ΕΓ. 
γέγιπὶ [6ϑ}ν] {4161} ᾧἢ,8 63 Θοἰἰλπὶ Ῥαωβο δ, ιοι ἴῃ 
Ενδορο! ! ργοροϑὶία ϑογίριιγα, ποι Π)υιϊηΐηὶ, 56. δυ- 
ἀθρόγυι) Ῥδϑο α ἀἰοίειΓ. [Ἀπ Γϑι15. 40 ὲ ἰπηηῖ : «ἢ: 
διηΐ Ὠοπιίηΐ [ἀφ Υ}181685, 41118 ἰρ585 γουσαῦ 5 54η- 
ε(88 ᾿5..» ἔχ δοιπιΐηὶ ἰἰΔαυ νόοα πθη [ἴσθι ἢἶ5. 4ιι8 
ἀοουΐιηυ5, σοι! Γλ δ αΓα, οι ηὶ ὁχ Ερίβίο] 4] (ο- 
τ η1Π|05 ᾽ἢ ργουαυ "Γ᾽ δ᾽ 4υΐθ φααγαι, ον Αροβῖο- 
ἰυ8. βογὶθαϊ : ε« Εἰδηΐα Ῥάβοὶα ΠΟΒίΓΙ ΠῚ ρΓῸ ΠΟ 5 
᾿πππ] 108 68. ΟΠ γίϑιυ8.: ν ΠῚ Θηΐηπι δἷΐ : ῬΆβε ἃ 
οινίηὶ ἱπιπιοίδίυ 8 δϑὶ Οἰγἰϑῖυ8. Αἀ αυα ἀϊοσοηάυπὶ 
Θοῖ, τοὶ ᾿Αροπβίοϊυπι ἀϊχίδ56 5 ρ|]οἰ 5, ΡΆΞο ἃ Π0- 
δίγυ! ἐπ ποδία, φυο Ργὸ ποὺ ΐβ ἱπηπιοϊίδιυ ἔα }!, 
γὸϊ οπιποηιὶ 6Δ4Π| [δ5ιν] (61, ἅυα ΓΟΥΘΓᾺ 51 θ0- 
Ϊηΐ, ΄υδγιηὶ υὴ8 651 ῬΆ50]1ἃ, ΠΟ ἰπ ᾿ς 5 οι], 
Ἰδαυς βυμὸ ἰΘγγΆΠΊ, 864 ἰη [υἱ0Γγ0 οἱ ἴῃ Ἑσοἰ 5, ἴῃ - 
δ᾽ ἍΠ16 σΟΙΟΓΙΠῚ Γάρηο, οὐἰεγαίαπ) τὶ. Θυΐι ἀδ [6- 
δι} ν} 1108 1118. ἀππ5. ἀυούδοῖπι ρῥγορίιοίλγωπι ἰπ- 
«υἱι "5 : « Ουἱὲ [Δοΐοιῖ8 ἴῃ ἀϊοθυ5 σα αὈτ 415, οἱ ἰῃ 
ἀἸε}5ὺ8 [65{ἰν}181}8 Θοπηΐ! ἢ.» Εἰ ἰη Ερίϑιο]α δὰ 16- 
ὑτόδ058 Ρα0]05 8" : « 56ι] λοσα55᾽8ι}9 34 πιοηίθη) ϑίοη, 
εἰ δὲ εἰνί(δίοπι Π6ἷἱ υἱυδη 8, δόγυβδίοπη βυρογοο[6- 
86), οἱ δὰ πιγγίλιία8 Δησαίογυιη, πόπρα ἀι( οοἰ6- 
ὑγί(δίοι), οἱ Εἰοε!δϑδπὶ ρει οφαπίιογυπ) δογίριογαηι 
ἴῃ 6(05}18.» Εἰ ἴῃ Ερίβιοῖα διὰ (οίοββθιβϑοϑ " : ε« Νοῃ 
ἱαί τιν ᾿υὐΐοοὶ 411 408 γο08 ἰω εἰυο, εἰ ἰῃ ροίυ, δἃυ1 ἴη 
Ρυγῖα ἀΐοΐ [65ι}, δ} ἴῃ πον] υηΐο, νοὶ ϑαυ αι }5, 4υ8 
δύ} ὕπλγὰ [αἱυ γογαηι. ) 

175 12. Ῥοῦγο δυίθιη, 4ιοπδπ) ρ800 [65ιἰν 1 - 
(68, φυᾶῦυπὶ υπὴῦγα ἀρυά υάκοθ. σοΥρογα 65 ογᾶὶ, 
Ρογίεοιἱοηθηαιθ ΕἼΠΠ θεῖ ραν δριυγὶ βίιηυ5 ἴῃ 50- 
Ρογοο δι θυ5, δὺ} |Π|πὸ γ γᾶ! ἰθβ απ) ΡΓΙΠΙΠΠ 
ΡΌΘΓΟΓΙ ΠῚ ΠΟΓΘ ᾿πδῖγυς! ! ἀρὰ ουγαίοΓὸδ δἰ (ΟΘηο- 
Π|08, ἀυηθε δι ἰοῦιι 64 (θη ροΓὶ δ ρἰδη 0 4ιι8 ΕΠ ἰς 
65ι, οἴδείϊι πὶ 6581 {ΠΠ|ὰ5 δορί εἶ 48 ἰπ πηι ϑίονο 
8 ὑδοοηαΐια [ςυἱ1, ᾿ηδηϊοϑίᾶγο οἱ οοηιυογὶ 40:8 (6 
οἰδ8 ἰδξ6 βϑδηῃοϊαπιυγ, ἥυΐ 5.100 014. ϑιιηϊ ΘΟΓΌΠῚ 
υφ {ΠΠ|ὸ πυϊγίταγὰ 86, (υτιθιη4αςα γο γα ἀι}- 
"}})8Π) ποδίγδῃ). Αἱ ν6γῸ ἈΠῈ δι ἰσπΊο γα ἐπ 86 ηδι1 
{1|18588 ἰδυϊάγαη} ἰμ 16 }}}σαπιίαγατῃ ραίσυβ, νοϊδηιοι- 
΄η0}6 56 ΓΥ̓́ΔΓΟ 4 οπηο 0 οὐ}1ι|8 ρΓρϑοηι 8 ἰοοὶ ϑρδεὶ- 
"6 ἢ δίαιιδ ὑπ Γὰ 511 δ ρογοο  δϑιΐα τη, νΟ] θη ΘΠ: 
1010] φο γα Υἱου [Π)85 Οἱ ΟΥ̓ΘΏ], ρΓρΟ 6 ΓΘ 86 ΒΕ ρΟΡΓΔΓΟ 
ΘΓ! Αμοϑιοϊαπη, 4υΐ ργυι δηιδην φυϊἀδιῃ ποϑίγω τῇ 
εγίφογα νοΐ ἃ ἀοξπ)αι}}}08 ἀδ ἰαφα ἰογγθιΐδ, ρᾶ- 
Τα ἰδι 6 η οβίθη!! αφυοπιοάο [ἀἰὺγἅ δ᾽} [ι8ε6. δ΄η 
γοΓῸ οἰΐδη) [65ι}ν}{4[68, αυᾶγυπ ὑπ οδι Ῥας})8, δά 
[υἱυτγιιην δόρυ! απ γαἀυσυηλιγ, δύμιις πϊ8ρὶ8 σοη)51- 
ἀεγαηάιὴ 68ι αὐυοπιυάο εἰδὴ ἢυης Ῥαβοὶ "0- 
δίγυπ) ἱπ:ηοϊδίυ 5 51 ΟΠ Υἰβίυ5 οἱ ἴ) ροδίεΓᾺ 1} ἴΠ}1Π0- 
Ἰλυὶίιγ, 

15. (πιογυπὶ δὲ ἰιδης ἀορπιδίυπι ΠΟΒΊΓΟΓΙΙΠῚ ρ6Ρ- 
Ρἰοχίταίθιν ρᾶυσα βυηι ποὐὶς δἀθάὰ, 4:5 ἰταειδῖυ 


38 [ὼοΥ1. ΧΧΙΙ, 2.  ΠΘοΓ, ν, 1. 5 066. Ιχ, ὅ. 


(1) Παρεστήσαμεν. ὅ:᾽ς οὐάεχ Βοάϊοιδηυϑ; 6ἀΪ-. 
(0 Πιιοιῖ!, παρεστήχαμεν. 

(18) Ὑπὲρ ἡμῶν. Ἰ)εδί θα ται ἰη οαἀϊίοηα ΠΠπ 61}, 
δο0ι, μια θα ἣῃ οοὐΐοθ Πβοιοίληο. 


προσαγορεύονται. Τῶν δὲ ἑορτῶν μία ἐστὶ χαὶ τὸ 
Πάσχα, ὅπερ ἐν τῇ προκειμένῃ τοῦ Εὐαγγελίου Γραφὴ 
οὐ τοῦ Κυρίου, ἀλλὰ τῶν Ἰουδαίων εἶναι λέγεται. 
Καὶ ἀλλαχοῦ δὲ, ε Αὗται, φησὶν, αἱ ἑορταὶ Κυρίου, 

ς χαλέσετε αὑτὰς χλητὰς ἁγίας. ν ᾿Απὸ μὲν οὖν τῆς 
τοῦ Κυρίου φωνῆς οὐχ ἔστιν ἀντιλέγειν οἷς παρε- 
στήσαμεν ((7)" πιθανῶς δέ τις ἀπὸ τοῦ ᾿Αποπτόλου 
ζητήσει ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους ἀναγράφοντος" « Καὶ 
γὰρ τὸ Πάσχα ἡμῶν ὑπὲρ ἡμῶν (18) ἐτύθη Χρι- 
στός "ν» οὐ γὰρ φησί“ Τὸ Πάσχα Κυρίου ἐτύθη Χρι- 
στός. Καὶ πρὸς τοῦτο δὲ λεχτέον, ἦτοι ὅτι ἁπλούστε- 
ρὴν Πάσχα ἡμῶν τυθὲν τὸ δι᾿ ἡμᾶς τυθὲν εἴρηχεν, 
ἣ ὅτι πᾶσα ἑορτὴ ἀληθῶς Κυρίου. ὧν μία ἐστὶ τὸ 
Πάσχα, οὐχ ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι, οὐδὲ ἐπὶ γῆς, ἀλλ᾽ 


Β ἐν τῷ μέλλοντι χαὶ ἐν οὐρανοῖς, ἐνστάσης τῆς βα- 


σιλείας τῶν οὐρανῶν ἐπιτελεσθήσεται. Καὶ περὶ 
ἐχείνων γε τῶν ἑορτῶν» ὁ μὲν εἷς τῶν δώδεχα προ- 
φητῶν φησ!" ε Τί ποιήσετε ἐν ἡμέραις πανηγύρεως 
χαὶ ἐν ἡμέραις ἑορτῆς τοῦ Κυρίου ; » ὁ δὲ Παῦλος 
ἐν τῇ πρὸς Ἑδραίους" « ᾿Αλλὰ προσεληλύθατε Σιὼν 
ὄρει, χαὶ πόλει Θεοῦ ζῶντος, Ἱερουσαλὴμ ἑἐπουρα- 
νίῳ χαὶ μυριάσιν ἀγγέλων, πανηγύρει, χαὶ Ἐχχλησία 
πρωτοτόχων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς. ν» Καὶ ἐν 
«ἢ πρὸς Κολοσσαεῖς" ε« Μὴ οὖν τις ὑμᾶς χρινέτω ἐν 
βρώσει χαὶ ἐν πόσε:, ἣ ἐν μέρει ἑορτῆς, ἣ νουμὴ- 
νίας, ἣ σαθθάτων ἅ ἔστι σχιὰ τῶν μελλόντων. » 


19. Τίνα δὲ τρόπον ἐν τοῖς ἐπουρανίοις, ὧν σχιὰ 
παρὰ τοῖς σωματιχοῖς Ἰουδαίοις ἦν, ἑορτὰς οἱ 
μὲν (19) ὑπὸ τὸν ἀληθῇ πρότερον παιδαγωγούμενοι 
νόμον παρὰ ἐπιτρόποις χαὶ οἰχονόμοις, ἕως τὸ ἐχεῖϊ 
πλήρωμα τοῦ χρόνου ἐνστῇ, χαὶ τὴν τελειότητα τοῦ 
Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ χωρήτωμεν, ἕργον σοφίας τῆς ἐν μυ- 
στηρίῳ ἀποχεχρυμμένης ἐστὶ φανερῶσαι, καὶ τὰ περὶ 
βρωμάτων νομοθετούμενα σύμθολα τῶν ἐχεῖ μελ- 
λόντων τρέφειν, καὶ ἰσχυροποιεῖν ἡμῶν τὴν ψυχὴν 
τυγχάνοντα θεωρεῖν. Εἰχῇ δὲ φαντασιωθέντα τινὰ τὸ 
πόλαγος τῶν τοσούτων νοημάτων, καὶ βουλόμενον 
σῶσαι πῶς ἡ χατὰ τόπον λατρεία ὑπόδειγμα καὶ 
σχιά ἐστι τῶν ἐπουρανίων, τά τε θύματα χαὶ τὸ πρό- 
ὄατον νοῆσαι βουλόμενον, προχόψαι χαὶ τῷ ᾿Αποστόλῳ 
ἐπᾶραι μὲν ἡμῶν τὸ φρόνημα βουληθέντι ἀπὸ τῶν 


Ὁ γηΐνων περὶ τοῦ νόμου δογμάτων, οὐ πάνυ δὲ παρα- 


στήσαντι πῶς ταῦτα μέλλει γίνεσθαι. Ἐὰν δὲ καὶ 
ἑορταὶ, ὧν μία (20) τὸ Πάσχα ἐστὶ, χαὶ ἐπὶ τὸν μέλ- 
λοντα ἀνάγονται αἰῶνα, ἔτι μᾶλλον ἐπισχοπητέον πῶς 
χαὶ νῦν τὸ Πάσχα ἡμῶν ἐτύθη Χριστὸς, χαὶ μετὰ 
ταῦτα τυθήσεται. 


15. Ὀλίγα δὲ εἰς τὴν ἐπαπόρησιν τῶν δογμάτων πα- 
ραθετέον ἡμῶν ἰδίας δεομένων πραγματείας ἐξαιρέτου 


δ: ΠΟΡγ, χα, 93, 235. 33 (οἱ. ᾽η1, 16, 17. 


(19) Ἑορτὰς οἱ μέν. [μοροπάυτῃ [οτία556 ἕἑορτά- 
σοιμεν. 

(20) Ἑορταὶ ὧν μία. δὶς οοάεχ Βοιὠ[είδηιν5; οὐ - 
(0 {Ππ01||, ἑορτῶν μία. 


ΕΧΔ 


(ΟὟἾΜΕΝΤ.ΟΙΝ 570ΑΝ. ΤΟΥῦ 5 Χ. ὁλῇ 


χαὶ πολυδέύλου, παντός τε (321) τοῦ χατὰ νόμον μυστιχοῦ Α ἀρόγοιι ργεοίρυΐ 86 ππαρηὶ [ἰδτὶ, συαᾷυς οτηπίὶμς 


λόγου, χαὶ ἰδίᾳ τῶν κατὰ τὰς ἑορτὰς, χαὶ ἔτι ἰδιχώτερον 
περὶ τοῦ Πάσχα. Ἰουδαίων μὲν οὖν τὸ Πάσχα πρόδατόν 
ἔστι θνόμενον, λαμδανόμενον ἑχάστῳ χατ᾽ οἴχους πα- 
τριῶν, καὶ ἐπιτελούμενον μυριάσι σφαζομέναις ἀμνῶν 
χαὶ ἐρίφων, πλείοσι χατὰ τὴν ἀναλογίαν τοῦ ἀριθμοῦ 
«ὧν οἴχων τοῦ λαοῦ, τὸ δὲ ἡμῶν ὑπὲρ ἡμῶν (22) Πάσχα 
ἐτύθη Χριστός. Καὶ πάλιν ἐχείνων μὲν ἔστι τὰ ἄξυμα, 
ἀφανιζομένης πάσης ζύμης ἐκ τῶν οἴχων αὐτῶν" 
ἡμεῖς δὲ ἑορτάζομεν οὐ ζύμῃ παλαιᾷ, οὐδὲ ζύμῃ χα- 
χίας καὶ πονηρίας, ἀλλ᾽ ἐν ἀζύμοις εἴλιχρινείας χαὶ 
ἀληθείας. Εἰ δέ ἐστί τι τρίτον παρὰ τὰ εἰρημένα δύο 
Πάσχα τοῦ Κυρίου χαὶ ᾿Αξύμων ἑορτὴ, ἀχριδέστερον 
ἐξεταστέον διὰ τὸ ὑποδείγματι χαὶ σχιᾷ λατρεύειν 
ἐχείνους τῶν ἐπουρανίων ἐχείνων, χαὶ οὐ μόνον βρώ- 


γοηυΐϊγογθηῖ πιγϑίΐοδπι 'ῃ ἰο36 χοἰ ϑιθηίθηι Γδιϊ0}}6 1}, 
δἰ ργαβογι ἢ ΓΟΓΌΠῚ ΘΩΓΙΙ ΠῚ ΓΔΙΪΟΠΘΩΙ 4128 δυ} ἰμ 
[ἐβιϊν 41:008, ΔΙ46 οἰἰδπη Πη8 518. ρτγδοείρυς δου μι 
4υς δα Ραδβοίνδ ρϑγιΐηθηϊ, Ουοοὶγοῖ διιάξογυ 4 - 
ἄδι Ῥαβείνᾶ, οΥὐἶβ δϑὶ αυ8δὲ ἰπητηοίδιυγ, 4υϑη) δ}: - 
Ε0}} 5 8] ϑιιπιηὶ ρ6γ ἀοίηο5 [Δην}}}8 ὑπὸ, οι ροτἢςοὶ- 
ἰυγ οὐπὶ μἰυΓ 8 πιγτίδα!θυυ8 ἀσηογαμν εἰ ἰδ ἀονοι 
Οὐεἰ515, χὰ ργορογιϊοπθιη ἢιπογὶ ἀοπογυ! ρο- 
ΡυΠ ; ποβίγη νΘΓῸ Ῥάβο δ ρῥΓΟῸ Π0}}18 ἱπι πιο] αἴ 
οβὶ Ομγίϑιιιθ. ἤυγβιδ ἢΠΠ δ2γιθα Δ θ6}}, ΟΘϑ8:Γύ 
[Δεἰθηῖθ8 ἀ6 ἀοπιίθυβ 90186 οπλῃθ [ΘΡπδηιυη) : 1108 
δυίοιη [651 }0}1865 Δ5115 ε« ΠΟη ἰηῃ [ἀγηθηῖο γοίο ΓΘ, 
παψυὸ ἰῃ [ογθηῖο πδ] 5 οἱ πδαυϊι5, 564. ἴῃ 
ΔΙΥΠιΪ8 δἰμοογὶ (4118 Οἱ γογί (4115 35.) Αἢ ὙΘΡῸ ρΓΘΥ 


ματα, χαὶ πόματα, χαὶ νεομηνίας, χαὶ σάδδατα, ἀλλὰ ἢ |}}Δ ἀπο αιφ ἀϊχίιηυβ, 51 φιιοψάδηῃ (ογι πὶ Ῥ450}18 


χιὶ τὰς ἑορτὰς σχιὰν εἶναι τῶν μελλόντων. Πρῶτον 
δὴ τοῦ ᾿Αποστόλου λέγοντος " ε Τὸ Πάσχα ἡμῶν ἐτύθη 
Χριστὸς, » ἐπαπορήσει τις πρὸς αὐτὸν ταῦτα. Εἰ τύ- 
τὸς ἐστὶ τῆς Χριστοῦ θύσεως τὸ παρὰ Ἰουδαίοις πρό- 
ὄχτον, ἧτοι ἐχρῆν ἕν, καὶ μὴ πολλὰ θύεσθαι παρ᾽ αὐ- 
τοῖς πρόδατα, ὥσπερ εἷς ἐστιν ὁ Χριστός - ἣ πολλῶν 
θυομένων προδάτων, οἱονεὶ πολλοὺς Χριστοὺς θυυμέ- 
νυυς ἀχολούθω; τῷ τύπῳ. Ζητητέον, ἴνα δὲ τοῦτο 
καραπεμψώμεθα, πῶς τὸ θυόμενον πρόδατον Χρι- 
στοῦ περιέχει εἰχόνα τοῦ μὲν προδάτου ὑπὸ τῶν τη- 
ρυύντων τὸν νόμον θυομένου, Χριστοῦ δὲ ὑπὸ τῶν 
παλοαδαινόντων αὐτὸν ἀναιρουμένου " ἔτι δὲ πῶς ἐπὶ 
Χριστοῦ τό" ε Φάγονται τὰ χρέα ταύτῃ τῇ νυχτὶ 
ὀπτὰ πυρὶ, καὶ ἄζυμα ἐπὶ πιχρίδων ἔδονται, » ἔρμη- 


νευτέον" χαὶ τό" ε Οὐχ ἔδεσθε ἀπ᾽ αὐτῶν ὠμὸν, οὐδὲ ς 


ἡφτμένον ἐν ὕδατι, ἀλλ᾽ ἣ ὀπτὰ πυρί χεφαλὴν σὺν 
“ἧς ποσὶ χαὶ τοῖς ἐνδοσθίοις " οὐκ ἀπολείψετε ἀπ᾽ αὐ- 
τῶν ξως πρωΐ, χαὶ ὀστοῦν οὐ συντρίψετε ἀπ᾽ αὐτῶν " 
τὰ δὲ χαταλειπόμενα ἀπ᾽ αὐτῶν ἕως πρωϊ χαταχαύ- 
σετε. » Ἕοιχε δὲ τῷ, « Ὁστοῦν οὐ συντρίψετε ἀπ' 
αὐτοῦ (35), » ὁ Ἰωάννης ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ χεχρῆ- 
σθαι, ὡς ἀναφερομένῳ ἐπὶ τὴν περὶ τὸν Σωτῆρα οἱ- 
χορομίαν, χαὶ ὅτε ἐν τῷ νόμῳ (34) χελεύονται τὸ 
πρύδατον ἐσθίοντες ὀστοῦν αὐτοῦ μὴ συντρίθδειν. Λέ- 
γ3: δξ οὕτως “ «ε ἮΗλθον οὖν οἱ στρατιῶται, χαὶ τοῦ 
μὲν πρώτου χατέαξαν τὰ σχέλη, χαὶ τοῦ ἄλλου τοῦ 
Ξη)τταυρωθέντος αὐτῷ ἐπὶ ὃὲ τὸν Ἰτσοῦν ἐλθόντες, 
ὡς εἶδον ἤδη αὐτὸν τεθνηχότα, οὐ χατέαξαν αὑτοῦ 
τὸ σχέλτ, ἀλλ᾽ εἷς τῶν στρατιωτῶν λόγχῃ τὴν πλευ- 


ρὲν αὐτοῦ ἕνυξε. Καὶ ἐξῆλθεν εὐθὺς αἷμα καὶ ὕδωρ. ἡ 


Καὶ ὁ ἑωραχὼς μεμαρτύρηχε, χαὶ ἀληθινὴ αὐτοῦ 
ἐστιν ἡ μαρτυρία. Καὶ ἐχεῖνος οἶδεν, ὅτι ἀληθῇ λέγει, 
ἵνα χαὶ ὑμεῖς πιστεύητε. Ἐγένετο γὰρ ταῦτα, ἵνα ἡ 
Γραφὴ πληρωθῇ " Ὁστοῦν αὐτοῦ οὐ συγτριθήσετε. ν 
Καὶ ἄλλα δὲ μυρία παρὰ ταῦτά ἐστι τὰ πρὸς τὴν τοῦ 
᾿λποστόλου λέξιν ἀναζητηθησόμενα, χαὶ περὶ τοῦ 

Ί ον. ν, 8. 


δὲ ἰδ. 7, 35. Εχοὰ. χιι, 8 866. 


Ἰ 


! 


(2) Παγτός τε, ιάοιυν [66 1556 Εδγγαγίυβ πάντως τε. 
(22) Ὑπὲρ ἡμῶν. θδοθι ἴῃ οδὐϊίοπς Ημοιϊ, 566 
ΕἸδίδι ἴῃ οοι σα Βοάα]εΐϊδηο. 
(38) Τὰ δὲ καταλειπόμενα ἀπ' αὐτῶν ἕως πρωΐ, 
κατακαύσετε. Ἔοιχε δὲ τῷ, Ὀστοῦν οὐ συντρίψετε 


86 708η. χιχ, 56. 


θοιμ ηὶ, οἱ [650}ν}188 ΔΖΥ πιούυϊη, δοσυΓΡΔι 5 ΘχϑιηΪ - 
πδηάυπι 65ὶ, 60 αυοΐ ᾿ΠΠἃ ὀχ π}}] 0 οἱ ππθ τὰ γογυι 
βυρογοοοϑιυπὶ δουνίδηϊ, 66 ἰΔηΐ.!η αἰ, οἱ νᾶ88, 
αι μον] υηπΐα, οἱ ϑαυαῖα, 56 οἰϊδη [65ιϊν| 2169 
γα 5ἰηΐ [υἱυγόγυπι. Ῥείπηυμ ἰφί ας Αροβίοίο εἰ - 
σοι α : ε« βαβοὶᾶ ποβίγυιη ἰπηπλοϊδῖυβ 65 ΟΠ τὶ ϑίυ5᾽",» 
46 ἰἶϑε6 ἀυθὶιαυΐ! Αἰ 4υΐβ, ἀΐσθηὴ8 : δ᾽ οΥἱϑ δρα 
δυύποκ ἤρυτα ογαὶ ἰμιποϊιτἰοηΐ5 ΟΠ γὐσιὶ, νοὶ οροτ- 
(υ͵556 ὑπ, Π0 θ᾽ υΓὰδ ον6 5 ἱπ)π) 0] γὶ, αιθινά - 
τάν) υὺ8 1766 ὁ5ι1 (Οἢεϊδίυβ, ναὶ οὐπὴ πε 
᾿πλ} ]ΑΓΘΉ. ΙΓ ΟΥ̓́Θ, 1106 δἰἶᾶπι, αἱ ἰϊὰ ἸοΟφυλγ, 
᾿πη}Ο] π 05 [υ͵886 (ἢ εἸδίο9. ΘΟΠσΟαηΘηΐαΓ [ἰξιιΓαι. 
ὕι δυϊδε ἴος ργιογη 8η)ὰ8, αυφγαιι πὶ οδὶ 
ηυοπιοάο ΟΥΒ 4αὐυῷῷ ἱιπιοίαιαγ οοπιΐίηααι ΟΠ γί ϑιὶ 
ἱπηϑρί ποιῃ, Εα1πῈ Θὸ φυϊύθην ᾿πηπιο] θίυγ 840 ἰἰ5 4ιὶ 
βογυδηῖὶ ἴθφαπι, ΟἸ γί 8 νοΓῸ ἰμίογηαι αὖ δὲ 8 
αυΐ ὁδΔ1ηὴ ἰγΓδηβσγοιϊυηίγ. ᾿ῃαυϊγο σα 681 οἰἰδιὴ 
ηποιιοίο ἀὲ (Οἰιγίϑιο {ΠπΔ ἱἰηιογργαοϊδηιί πὶ δἰ. : 
« Εβοηι σΆΓΠ68 ᾿ς ποοία 49518 ἰβηΐ, αἱ ΔΖΥΠ 
οἄδηΐ οὐ ἰμΥυἷ8; » οἱ {Πυπὰ : « ΝΟη σομηοιοι 3 ὁΧ 
εἶδ οτυ δι, 6416 οἰ χαίυη 84υ8, 86 ἰΔηϊυμ ἃ55ε ἃ 
ἱξηὶ : ἐἀρυὶ αὐτὴ ροσΐθυ8, οἱ ᾿μ65ι1η15 [ σοηγαάθι!], 
πος ΓΕ αυοιὶς ἂχ οἷθ υϑ416 Ιη8116, 6 Ο5 01} 601}}}- 
πὴ 6118 οχ οἷβ ; οἱ 4128 ΕΣ δἷ5 γοϑί συ ογυηὶ υὑδητὺ 
πΊ8116, ΟΟπηθυ οι 5 ὅδ.» γ]Ἱάἀρίυγ δυίδιη ἧι Ενδιρο! ο 
δολιηδς 55 υἱὶ ἢος ἀΐοσίο, «ε 08 ποι) σομηηνϊηιοιΐδ ΟΣ 
60, » ρογίν 6 4ιιλϑὶ Γοίεγαίυγ δὰ Οφοηοιηϊδπ) ὅ8οῦ- 
να οτίβ, οἱ δα Πυἀ ἰριρυ8, χυλη 00 ἰπ ἰ6 χα ᾿υθοηιιν 
οὐδϑιῖ οοηηθάθπ!68 08 πΠοη (Οηίογοῖθ. δὶοἱὶ δυΐίδιι 
εἰς 5 : « γόπογυη!ϊ οΥρῸ τ 165, οἱ ῥεῖ πὶ αυΐάδηι 
[τοφόγυμι οἐγυγᾶ, οἱ δἰιογίυβ, 4 οὐ 60 οΓυςὶ ἤχυ 9 
ογαὶ : δ(ἱ δυβδυπι) διυίθ συ νϑηΐβδθιί, υἱ Υἱ δγυμὶ 
δα τη ἦα} ΠοΓΙ ἢ, ΠῸΠ ἔγοβογυηὶ 608 ΟΓΌΓΩ, 56ὰ 
υπ0.5 ΝΠ ἢ ἰδησθα ἰἡἷι.8 6}16 [υἀϊ|3΄' Εἰ οι τἴ 10 
ΕΠυχὶι βαησυΐβ οἱ 408. Εἰ αυἱ νι, (σι ΟΠ 
ροτγθυΐι, οἱ γϑγυη οϑὶ ἰθϑιϊπηοηΐυ 6}ι.8. Ει {Π|6 


1 [)}1... δ οἱ 5644. 


ἀπ' αὐτοῦ. Ἰκις ἀδοιἀδγαηίυγ ἴῃ οοιϊο6 Βοῤ[αοίηπο, 
πος ρῥτγοϊμἀδ [μαι γοῦβα δυηΐ ἃ ἰμιογργσίο ἔυ- 
ΓΑΙΟ. 

(2) Ἐν τῷ γόμῳ. Ἐδεγγαγβ Υἱύδιιγ ἰορίδδρ, 
ἄνευ νόμου, Υ6Γ.Ϊ 61) « βίπα ἰὸ86. » ὑγῸ «ἰῃ ἰόξο.» 


395 


ΟΠΙΟΕΝΙ5. 0 


501, αυοιὶ νορὰ ἀΐολὶ, υἱ δἱ γὸβ ογεάδιὶβ. Βδοὶλ ἃ Πάσχα, χαὶ τῶν ᾿Αζύμων, ἐξετασθησόμενα δὲ, ὡς 


ϑ:1η1 Θηἷπι ἰἰῶς, οἱ δογίρίαγα ἰπηρίογοίυῦ : ()6 ποπ 
σοπιηιϊ ποι δ δὲ 60. ν ()υΐη 418 ἱπηυμηδγα δυμὶ 
γίοΡ ἢσος δ΄ ἰδοἰἰοι πὶ ΑρΟΚίΟ]} οχϑηπὶηδηΐα, εἰ 
ἦς Ῥαβοίιδῖθ, οἱ (6 Δ:ΖΥΠΊΒ : Θχ δ Π8Πη484 Δυΐ6Πι, εἱ 
8η[68 εἶχίπη:}5, δογριϊοπα δοουγαῖα ἰοηίβϑἰ τοὶ {ἰδ τί. 
Νιυης δηΐδη νοι ρ6Ρ σοπηραηαΐαπι μώδοῈ ἰη τηθαΐ πὶ 
Δ ΡοΠ 68, Π Δρράγοηὶ ἀυδία ργορίοΓ ρτοροείίϑιη 
Ἰδοιϊοπθην, 816 δοΐνϑγο [6η! 4 ὑ] 15, ΠΠυ δἰ πὶ Πη6- 
πιογὶ Ταραίοη!68 : « ἢΐς 651 6 Αφηυ8 δε, αυΐ 
10}}}1 ρασοδιαπι πιυ πὰ ΐ 35,» φυοπίδη) οἱ ἰῃ ῬΑβο διὸ 
« οχ δϑιὴὶδ.» ἰηᾳυΐι,, ε οἱ [518 βυϊηθ 5 ὅν.» Ὑ]06- 
07 οἰἰδη) δοῦπον οὐδ ρο 5818 εὐπὶ ῬΔ0]Ὸ σο0η66η- 
ιἰ6η8 δἰ πη}11 ἀυ᾽4 θα γα ἀδ ἢ18 φῦ ἃ Π00 158 ἰπἀ8- 
σαία βυηϊ. Ὀίεοεπάυπ), δυίαπιὶ 681 δ ᾿ς, 5 ε 6 ΓΠΊΟ 
[λοῖυ5 6Θδὲ σᾶγο ν, » οἱ ἰηχψυῖ. θομηΐηυβ δ : ε Νίϑι 
πιδηἀιολν τ 8 οἀγπαπὶ ΕἾΠΠῚ ΠοπΐηἾ8, οἱ ΘΓ Ε[8 
ο᾽υβ βαπαυΐϊπδηι, πΠοη ᾿δυ6Ὀ}ι18 ν8π| ἱπ νοὈΐβ. ()υἱ 
τηλπάμοαι πηοᾶπὶ οϑγηθη), οἱ 1} }} πιουπὶ δαηρυΐηθπι, 
λιαθοὶ νἱίϑη} φίαγηδπι : οἱ 660 Γδδυβοίαθο δι πὶ ἷ 
ΠΟΥ βοπΟ ἀΐα : ΟΔΓῸ 6ηΪΠ) π|δὰ γα 6ϑὶ οἶδε, οἱ 
1:77 55ηρι}5 πιοι}8 νϑγα 631 ροίιι5 ; 4υΐἱ πιδηάυοσδι 
πιθ8Π| οδγποιῃ, οἱ υἱδ11. πηοῦτ βδησυΐηθιη, ἷἱπ ΠῚΘ 
τηδηοί, οἱ ορὸ ἰπ {Π0Ὸ ; » (ογίᾶ586 ἰἰϑῆὴς 6886 68 Γ- 
πη Αζιιΐ τοΠ}6ηι|5 ρδοοϑλίιπι παηάἀΐ, οἱ ὨαΠς 6858 
Βδηρυϊηθηι ἀ6 40 ΡΟΠΟΓΟ ΠΘΩ6586 81} ΒΡῈ Γ ἀυ08 
Ροβίδβ δἱ βΌρ6Γ ᾿ἰπηθὴ ἴῃ [8 ἀοῃΐ 5 ν5 ἴῃ αυΐθ8 
δοπιοάϊπιυϑ ῬΔ86}18 : Δί4:6 ὁχ ἰ"υ}118 Αβηΐ ΘΑ Γι Ἶθι}8 
οοπμθύογα ορογίογο ἰῇ πηπϊ ἰοπρογα, αυοι 6ϑι 
ΠΟΧ ;: 39845 Ὑ61Ὸ ΟΔΓΠ68 6586 πιδηάυσδηι( 85 Οὔ] 
ρΡϑῃ6 ΟΧ ΔΖΥΠιΐ5, απ ὐοαυΐάοπι δ εἶ ϑόγιο ποη ἰΔη[ 
651 οὅγο. ἴπαυλ ἰχίιυγ : ε ἔξ δύσι ρ8ηΐ8 Υἱῷ "ἢ;» 
οἰ: « ΠΠἶς 6581 ρϑιΐβ, 41 46 οοἶο ἀδβοθπάϊ!, υἱ 4] 
ὃχ ἶρ80 οοπηθιἰογίϊ, Ποη ρόῦθαιὶ. Εσο δΒ0πὶ ρδηΐ8 νἱ- 
γυϑ, αυἱ ἀ6 οαἰο ἀδβεοριάϊ : 5ὲ αι)|8 πιδηάυσαγογίῖ 
Οχ ἴθ6 ρᾶπη6, Υἱνοῖ ἰη φίεγηυπι "". » Νέα 8816 
ἱξοογαηάυη 6ϑὶ οἰνηϑιῃ οἶδυ πὶ ἀθυβῖνα ρᾶηθηιὶ ἀεὶ, 
υσπηδιπιούυπι ἀ6 Μογϑβα βογίρίυπὶ 681 ἰη Ὠευίθγο- 
ποηνὶο "δ: ε Θυαύγαρίηία ἀΐ6 005 ρΔηθηὶ πο οοπιοάϊί, 
οἱ Δ4ᾳυ2πὶ πο Ὀἰθι1, » ργῸ 60 αιοὰ 65ῖ, Νϑᾷιια 5:6 - 
οὐπὶ, που Ὠυπιὶ ἀν πὶ συϑίαγν᾽! οἰ υη]. Θυοά ἰάοῖΓοΟ 
ΟΒεοργανῖ, αυἱὰ ἀἰοαὶ ϑοΔηη65 ἰῃ 800 νδηφοιο "" : 
« Εἰ ραπίβ δἰἴδπὴ 4υδπι 660 ἀΔ00, ΟᾶΓῸ πιθὰ 65 μτῸ 
τοι ηϊ να. ν (δίογυπι ἰὼ ἰπιγ}]5 ουπηοσϊπιυδ Ο8Γ- 
πὸ8 δφηΐ, οἱ ΔΣΥγιὴ)8, γα] οὐ πο5 ρο 61 μ6οοδίο- 
Γαι ΠΟΘΙ ΓΌΓΙΠΊ, οἱ 8.ΠΠΠη Ὶ᾿πλυγῦ 64 {(γ]8ι}1{|ὰ 4118 ἐσ θὲ0 
ἐδῖ, φυῶαιθ ὀρογαίυῦ ποῦΐ8. ἴῃ βαϊ υἱ6πὶ ΡΟ 16η- 
ιἴχπι "Ἶ ποι} ρα ηἰϊοηθδηι ; οὶ οὐπὶ ΟὉ γοχδίίο 68 
δι ἰογπηθηῖα 4 ΓΘ (68 Θηυ ΙΓ 8} ἱρ818 485 ἰη- 
γοηϊυπιυῦ νογὶιδι16 δρθου]αιοη 8. ΝΟ οοθη]6- 
ἀδπάα 68ὶ ἱἰμίταν ἀφηὶ οᾶτο ογυάϑ, ραγί 6 ἃς [Δοίϊυηϊ 
ἸπΠογῷ βογνί, ΠΠΟΓῸ δηϊπηδηι πὶ Γδίΐοη6 οΔγαηι ΠῚ, 


προειρήχαμεν, προηγουμένης πολυδίδόλον συγγραφῖς. 
Νῦν δὲ ὡς ἐν ἐπιτομῇ διὰ τὴν προχδιμένην λέξιν 
ταῦτα παραθέμενοι, τὰ φαινόμενα ὡς ἐν βραχέσιν 
οὕτω λύειν πειρασόμεθα, ὑπομνησθέντες χαὶ τοῦ" 
«ε Οὗτός ἐστιν ὁ Αμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρ- 
τίαν τοῦ χόσμου, » ἐπεὶ καὶ ἐν τῷ Πάσχα ε ἀπὸ τῶν 
ἀμνῶν, φησὶ, χαὶ τῶν ἐρίφων λήψεσθε. »ν Δόξει 
χαὶ (25) ὁ εὐαγγελιστὴς συνάδων τῷ Παύλῳ τοιαύταις 
ἐνέχεσθαι τῶν ἐξητασμένιυν ἀπορίαις. Λεχτέων δὲ, 
ὅτι, εἰ ε Ὁ Λόγος γέγονε σὰρξ, ν» χαί φησιν ὁ Κύ- 
ριος,ε Ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ 
ἀνθρώπον, χαὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα, οὐχ ἔχετε ζωὴν 
ἐν ἑαυτοῖς. Ὁ τρώγων μου τὴν σάρχα, καὶ πίνων 
μου τὸ αἷμα, ἔχει ζωὴν αἰώνιον - χἀγὼ ἀναστήσω 


Β αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ ᾿ ἡ γὰρ σάρξ μον ἀληθής 


ἐστι βρῶσις, καὶ τὸ αἷμά μου ἀληθής ἐστι πόσις " ὁ 
τρώγων μου τὴν σάρχα, καὶ πίνων μου τὸ. αἷμα, ἐν 
ἐμοὶ μένει, χἀγὼ ἐν αὐτῷ, ν» μήποτε αὐτή ἐστιν ἡ 
σὰρξ τοῦ αἴροντος τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου ἀμνοῦ, 
χαὶ τοῦτ᾽ ἔστι τὸ αἷμα, ἀφ᾽ οὗ τιθέναι δεῖ ἐπὶ τῶν 
δύο σταθμῶν, καὶ ἐπὶ τὴν φλιὰν ἐν τοῖς οἴχοις, ἐν 
οἷς ἐσθίομεν τὸ Πάσχα, καὶ ἀπὸ τῶν τοῦ ἀμνοῦ τού- 
του δεῖ φαγεῖν χρεῶν ἐν τῷ τοῦ χόσμου χρόνῳ, ὅς 
ἔστι νύξ ὁπτὰ δὲ τὰ χρέα πυρὶ βρωτέον μετὰ τοὺ 
ἀπὸ ἀζύμων ἄρτου " ὁ γὰρ τοῦ Θεοῦ Λόγος οὗ μόνον 
ἐστὶ σάρξ. Φησὶ γοῦν" ε Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆςζωῆς"» 
καὶ, « Οὗτός ἔστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐχ τοῦ οὐρανοῦ (26) χατα- 
βαίνων, ἵνα τις ἐξ αὐτοῦ φάγῃ, χαὶ μὴ ἀποθάνῃ" 
Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν, ὁ ἐχ τοῦ οὐρανοῦ χαταδάς" 
ἐάν τις φάγῃ ἐχ τούτου τοῦ ἄρτον, ζήσει εἰς τὸν 
αἰῶνα. ν» Οὐχ ἀγνοητέον μέντοιγε, ὅτι πᾶσα τροφὴ 
καταχρηστιχώτερον ἄρτος λέγεται, ὡς ἐπὶ Μωῦσέως 
ἐν τῷ Δευτερονομίῳ γέγραπται" ε« Τεσσαράχοντα 
ἡμέρας ἄρτον οὐχ ἔφαγε, καὶ ὕδωρ οὐκ ἔπιεν, » ἀντὶ 
τοῦ, οὔτε ξηρᾶς οὔτε ὑγρᾶς μετείληφε τροφῆς. Τοῦτο 
δέ μοι τετήρηται διὰ τὸ καὶ ἐν τῷ χατὰ Ἰωάννην λέ- 
γεσθαι " « Καὶ ὁ ἄρτος δὲ, ὃν ἐγὼ δώσω, ἣ σάρξ μου 
ἐστὶν ὑπὲρ τῆς τοῦ χόσμου ζωῆς. » Ἤτοι δὲ διὰ τὰς 
ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασιν ἡμῶν μετανοίας τὴν χατὰ Θεὸν 
λύπην λυπουμένων, μετάνοιαν εἰς σωτηρίαν ἁμετα- 
μέλητον ἡμῖν ἐργαζομένην, ἐπὶ πιχρίδων ἐσθίομεν 
χρέα τοῦ ἀμνοῦ, καὶ τὰ ἄζυμα" ἣ διὰ τὰς βασάνους 
ζητοῦντες χαὶ τρεφόμενοι ἀπὸ τῶν εὑρισχομένων τῦὶς 


ἢ ἀληθείας θεωρημάτων. Οὐκ ὡμὴν οὖν βρωτέον τὴν 


σάρχα τοῦ ἀμνοῦ, ὥσπερ ποιοῦσιν οἱ τῆς λέξεως δοὺῦ- 
λοι τρόπον ἀλόγων ζώων χαὶ ἀποτεθηριωμένων πρὸς 
τοὺς ἀληθῶς λογιχοὺς, διὰ τοῦ συνιέναι βούλεσθαι τὰ 
πνευματιχὰ, λόγου μεταλαμβάνοντες (27) θη ρέων 
ἀπκηγριωμένων. Φιλοτιμητέον δὲ τῷ εἰς ἔψησιν μετα - 
λαμθάνοντι τὸ ὠμὸν τῆς Γραφῆς, μὴ ἐπὶ τὸ πλαδαρὼώ- 
τερον, χαὶ ὑδαρέστερον, χαὶ ἐχλελυμένον μεταλα μθά- 


δ )οΔη. 1,99. 59 Εχοὰ. χιι, ὅ. 55 7οΔη. 1, 14, 5 7081. νι, δΆ 866. 55 Εχυ!. χιι, ,22. 55 ]ολπ. νι, 


48. δ" 1... 80-532. "5 ὕδιυϊί. ιχ, 9. 


(25) Δόξει καί. δῖ. ἐοάοχ βοα 6 4108 : δἰ εἰοὸ Ηυδ- 
ΕἸ], δόξαι γὰρ καί. 

(26) Ὁ ἐκ τοῦ οὐραγοῦ. δὶς οοάοχ Βοάϊοίδηι5 : 
ἴλοσίι8, ὁ ἐξ οὐρανοῦ. 

(21) Λόγου μετααμδάνοντες, εἰς. το πᾶν δηὶ 


6 1081. νἱι, 59. 


Δ Π}] (ογινῃ, 10, 


οοιἰά. Βοἀ!εΐαπι8, Ἀορίι8 οἱ Βαγρογίηηδ. ὕόγεῖς Βὸ- 
ΓΙοη 8, « ΓΑΙΟΠΪ8 ραΓ(οἶρ6 5 ἔδγϑγ πὶ ΠΟΘΙ Γῖ κε τὸν 
ΕΟγγαγὶ 5 υἱεῖ γ ἰοσαιν πὶ ρη 586, ἄλογον μκετα- 
δάλλοντας θηρίων ἀπηγριωμένων, 4υο πνᾶρ 15 κν}- 
(6ι. : 


55] 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥὺ5 Χ. 58 


νειν τὰ γεγραμμένα, ὅπερ ποιοῦσιν οἱ χνηθόμενοι τὴν Α οἱ βονϊίου πὶ ΟΟηΐγα 608 4υὶ ἰ οἶγοο Γαΐ ΟΠ 6 ὙοΓα 


ἀχοὴν, χαὶ ἀπὸ μὲν τῆς ἀληθείας ἀποστρέφοντες αὖ- 
τὴν, ἐπὶ δὲ τὸ ἀνειμένον χαὶ ὑδαρέστερον τῆς πολι- 
τ:ίας μεταλαμδάνοντες τὰς χατ᾽ αὐτοὺς ἀγωγάς. 
Ἡμεῖς δὲ τῷ ζέοντι πνεύματι, καὶ τοῖς διδομέ- 
νοις (28) ὑπὸ Θεοῦ διαπύροις λόγοις, ὁποίους Ἱερε- 
μᾶς εἰλήφει ἀπὸ τοῦ λέγοντος πρὸς αὐτόν" ε Ἶδοὺ 
δέδωχα τοὺς λόγους μου εἰς τὸ στόμα σου πῦρ, ν ὁπτὰ 
ποιήσωμεν τὰ χρέα τοῦ ἀμνοῦ, ὥστε τοὺς μεταλαμ- 
ὑάνοντας αὐτῶν λέγειν, Χριστοῦ ἐν ἡμῖν λαλοῦντος, 
ὅτι ε Ἧ χαρδία ἡ μῶν χαιομένη ἦν ἐν τῇ ὁδῷ, ὡς διή- 
νοῖγεν ἡμῖν τὰς Ῥραφάς. » Εἰ δὲ εἰς τὸ τοιοῦτον ἡμᾶς 
ζητῆσαι πυρὶ ὀπτῇσαι δεήσει τὰ τοῦ (39) ἀμνοῦ χρέα, 
παραθετέον τὴν ὁμολογίαν οὗ ἐπεπόνθει ἐπὶ τοῖς λό- 
γοῖς τοῦ Θεοῦ πάθους Ἱερεμίας λέγων" ε Καὶ ἐγέ- 
ὑὙετο ὡς πὺρ καιόμενον, φλέγον ἐν τοῖς ὀστέοις μου, 
χαὶ παρεῖμαι πάντοθεν, χαὶ οὐ δύναμαι φέρειν. » 
᾿Αρχτέον δὲ ἐν τῷ ἐσθίειν ἀπὸ τῆς χεφαλῆς, τουτέστι 
τῶν χορυφαιτοτάτων χαὶ ἀρχιχῶν δογμάτων περὶ τῶν 
ἐπουρανίων - χαὶ χαταληχτέον ἐπὶ τοὺς πόδας, τὰ 
ἔσχατα τῶν μαθημάτων τὰ ζητοῦντα περὶ τῆς τελευ- 
ταίας ἐν τοῖς οὖσι φύσεως, ἦτοι τῶν ὑλιχωτέρων, ἣ 
πῶν χαταχθονίων, ἣ τῶν πονηρῶν πνευμάτων, καὶ 
ἀχαθάρτων δαιμονίων. Ὁ γὰρ περὶ αὐτῶν λόγος ἕτε- 
ρὺὸς ὧν αὑτῶν, ἐναποχείμενος τοῖς μυστηρίοις τῆς 
Γραφῆς δύναται τροπιχώτερον πόδες ὠνομάσθαι τοῦ 
ἀμνοῦ. Καὶ τῶν ἐνδοσθίων δὲ, ἐσωτεριχῶν χαὶ ἀπο- 
χεχρυμμένων, οὐχ ἀφεχτέον. Ὡς ἑνὶ δὲ σώματι τῇ 
ἀπάσῃ προσελθετέον Γραφῇ, καὶ τὰς ἐν τῇ ἁρμονίᾳ 


-ἧς (50) πάσης συνθέσεως αὐτῆς εὐτονωτάτας καὶ ς 


στεῤῥοτάτας συνοχὰς οὐ συντριπτέον, οὐδὲ διαχο- 
πτέον, ὅπερ πεποιήχασιν οἱ τὴν ἑνότητα τοῦ ἐν πά- 
δαις ταῖς Γραφαῖς πνεύματος τὸ ὅσον ἐπ᾽ αὐτοῖς συν- 
πρίδοντες. Αὕτη μέντοιγε ἡ ἀπὸ τοῦ ἀμνοῦ προειρη- 
μένη τοροφητεία τὴν νύχτα μόνην ἡμᾶς τρεφέτω τοῦ 
ἐν τῷ βίῳ σχότους " ὡς γὰρ τῆς ἀνατολῆς τῆς ἡμέρας 
τῶν μετὰ τὸν βίον τοῦτον οὐδὲν χαταλειπτέον ἔσται 
ἡμῖν τῆς ἐπὶ τοῦ παρόντος μόνου χρησίμον ἡμῖν 
οὕτω τροφῆς. Παρελθούσης γὰρ τῆς νυχτὸς, χαὶ 
ἐπελθούσης τῆς μετὰ ταῦτα ἡμέρας, τὸν μηδαμῶς 
ἀπὸ τῶν παλαιοτέρων χαὶ χατωτέρω ζυμούντων ἄζυ- 
μὸν ἔχοντες ἄρτον φαγόμεθα, χρήσιμον ἡμῖν ἐσόμε- 
νον, ἕως δοθῇ τὸ μετὰ τὸν ἄζυμον (51) μάννα, ἡ ἀγ- 
γελιχὴ χαὶ μὴ ἀνθρωπίνη τροφή. Ἑχάστῳ τοίνυν 


υἱυηιυγ αηΐὰ τοὶΐηι [6 }ΠΠ 6 ΓΘ δρὶ γί 0.}18, ἰ. φυοὰ 
Γαιϊΐοηδ ἐϑγοὶ [ογαγὰπὶ ργαβδίί τα ἱπιπιυίΔηῖ65. 56ὲ 
οἰαθογδηάυιη 6βὶ (γα πϑηυίληι; ογυ ἀΠ ἰ6πὶ ϑογίριυ 88 
δά Ἄσοειϊοπαπι, π6 ἰῃ αἰϊᾳυΐὰ Βιπί ἀΐτ8, οἱ δαυοβίυϑ, 
οἱ ἀϊθοοϊαιυτἢ ἰΓιδηυϊοὶ ὁ8 αυῷἢ δεγὶρία δυηὶ : 
ηυοὐ [Δοΐυη! ρτγυγίθι!68 δυτίθιι5, δἱ ἃ υϑγί (δῖ χυΐ" 
ἄδηι 648 ἀγογίθηι 685 "ὃ, δεἱ γοηινίβϑαιη δυίθηι οἱ Πασοῖ- 
ἄδαι νἱνοπαϊΐ γι πὶ δὺ8 ἰπϑιϊιυἱἃ ἰΓΔηδπιυίΔηί65. 
Νο5 νϑγὸ [ἐγνϑηϊὶ βρίγιυ, οἱ ἰφη 8 Βογιῃοηΐθι}8. ἃ 
θοὺ ἀδιϊ8, 4.8165 δοΓοπηΐδν 80 ΠΊρ 5681 ΔὉ 60 αυΐ 
δἰ υἱ ἐϊοοῦαι : « Εδσοα ογῸ ἀδιϊϊΐ βδγῃοηθ8 ΠΊ608 ἰῃ 
ο8 ἴυσσπν ἱξηθιη ν᾽, » 285885 [δοϊδπΠ|}8 δρηὶ ΘΆΓΠΘΒ ; 
ἰϊα αἱ 41] 618 οαρίαπιι8, ΟἸτϑίο ἰ ΠΟ} 18 ἸΙοφυθηίθ, 
ἀϊολπιυβ : « ΝΟπη6 ΠΟΥ ποϑίγιπι ἀγίδπβ ογὰὶ Ἐ78 
ἴῃ νἷὰ, ἀννπὶ ἀραγίγαι ποὶβ ϑογὶρίαγας δ᾽ ἢ» Θυοὐ 
δἰ δὶ ᾿νιϑπς Γϑῖῃ αιυξργοηύδηι 4884Γ6 ἰβψηὶ ἃφπὶ σάΓη68 
σρΡυ5 αγὶ!, ἱπ πιούϊαιη αἰεγοηάαπιν 681 ἰά απο 0668" 
ϑδίοηα σοῦυογυπι Ὠ6 ρΡδ581πὶ 86 [δἰ θίυγ δογαπιΐδϑ : 
« Εἰ (μευ 8 65 ι ἰφηΐ8 ΘΟ θυ ΓΘἢ8, ἃγ61}8 ἰῃ Ο55- 
θ0υ5 πγοὶφ : οἱ ΓΟΒΟΙΥΟΡ υπάΐᾳυθ, οἱ δυϑίΐραγα 00 
ροβδϑυιῃ "". » [ηοἰρίοπάυμη δυΐθπ) 681, ὁυπν σοιηδαἷ» 
ἴλ08, ἃ Ολρί[6, ο΄ 6δἷ ἃ 5:0 ΓΘ ΐ8 Οἱ ρυίπιαγὶ 8 60- 
σπιδιΐθυς 46 γοῦυ8 βυρογοο [βεϊθυ5 ; δι ἀδδθηάίυηι 
ἷῃ ρθύθ5, πἰμιίγυπὶ ἰῇ υἱιΐ 888 ἰδεῖ ρ] 85, αυ:- 
ΓΟΏΙ65 ὧδ υἱπὰ παίυγα ἴῃ Θηςἰθυ5, γ6] ἀθ γοῦυδ 
τη δίονία! θη5, νοὶ (οργοδί γί θυ8, γοἱ Π|2}}8 δρί Γἰ εἰθυ8 
δὲ ἐπηρυγίβ ἀαιποιίθυδ. Ναπι ἢογὶ ροίαϑὶ υἱ 86 γ0 
40 ᾿ρ5ῖ8, ἀϊνοῦβυϑ ὀχβίβίθηβ 8Ὁ 1118 δι} πο θ08, Γ6- 
οληἀΐια8 ἴῃ τηγοίογὶἰ8 θοῦ ρία Γῆ, ρο 68 ἀρη] ἰγϑρΐς 8 
ποιηΐϊπαίυς 511. Ουΐη αὖ ἱπιθβιϊηἶθ, οἱ ἰηϊογίογ θ68, 
οἱ αὐβιγυβὶϑ Ποη τΓοσθι θηιυπὶ 6δὶ ; 864 δά ϑοείριυ- 
ΓΙ ἰοίδπ| ρογίηδ δἴ4ι6 διὶ ὑπ] ΘΟΓρΡυ5 δεςδιἃ- 
Π)08 ΟροΓίοι, π60 δ0] ]ΔοΟγδη 428 ἀϊδοϊ δ π 416 βιηὶ 
ἴππ| σοηδίλη! [85 Ππ|25, ἰυτὴ [ΓΟΓΙΐϑ51 .88 Δ ΙΠΟυ 8 [(0- 
εἶυ5 σομμροδί αι οηἷ8 ᾿ρδῖι8 : [Δ αφυοιΐ (οόγυηὶ αι, 
φυδηίυπι ἰῃ ἰρϑὶβ ὁδὶ, υη}118 υπὶ αίθιη ϑρὶ [105 ἰη 
οπηΐθυ8 δογίριυνῖβ ὀχϑιβίθπιθη ΟΙΪδοθγαηῖ, Εἰ 
δᾶη6 ἰἰδὸ μγιρρυϊοία ἀχ 2610 ρῥτορ ιοιΐδ, ὑη8 80]. 
Βοοί απο γάγΓΌ ΠΏ, αυῷ δυηὶ ἰὼ βγοϑοηιΐ Υἱία, ΠΟῸδ 
ηθιγίαὶ ; ἰδπᾳυᾶπὶ δηἷπὶ ὀχογίθηια ἀΐθ6 γεγυπ ροεὶ 
ΡΓαϑθηίθιῃ υἱίϑπὶ [υἱυγαγαπι, δὶς η08 8} το ᾳυὰπὶ 
ἴδοογο ἀουδιηυδ 46 οἷο 5οἰυσι ΠΟ Ϊ5 ἰῃ ργβοπ δ 
υ1}}}. υπι δηΐ ΠῸχ ργριογίογ!, δ)ὸ δυρογυθιηοῦὶὶ 


ἡμῶν θυέσθω τὸ πρόδατον ἐν παντὶ οἴχῳ πατριᾶς Ὦ ροϑίοα ἀἶ68, δεγῃυπ) ΠαθΘηῖ 65 Βαυδᾳυδαιδηι ὁχ 


ἡμῶν, καὶ δυνατὸν ἔστω τόνδε μέν τινα παρανομεῖν, 
μὴ θύοντα τὸ πρόδατον, τὸν δὲ πᾶσαν φυλάττειν τὴν 
ἐντολὴν θύοντα, καὶ περιέψοντα, καὶ ὀστέον αὐτοῦ μὴ 
συντρίδοντα. Καὶ οὕτως ἐν βραχέσι συμφώνως τῇ 
ἀποστολιχῇ ἐχδοχῇ χαὶ τῷ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ ἀμνῷ 
ἀποδιδόσθω (52) τὸ τυθὲν Πάσχα Χριστός. Οὐ γὰρ 
νομιστέον τὰ ἱστοριχὰ ἱστοριχῶν εἶναι τύπους, χαὶ τὰ 
σωματικὰ σωματιχῶν, ἀλλὰ τὰ σωματιχὰ πνευματι- 
χῶν, καὶ τὰ ἱστοριχὰ νοητῶν. ᾿Αναδῆναι τῷ λόγῳ 

48}} Τίιη. τν, ὅ, 4. 55 ]6γοπ) Ὺ, 14. 

(38) Οοίοχ Βορίις5, κατ᾽ αὐτοῦ ἀναγωγάς. Ἡμεῖς 
δὲ τῷ ζέοντι τοῖς διδομένοις οἷς. ; Βοι]οἰδιιὰδ υἱ ἰμ 
ΒΟΘΙΓῸ (6 ΧΕ. 


(34) 5'᾽΄ς αναι σούόχ Βοιϊδίαημς, πιαΐα νόγῸ (0 - 
ἀκ Ἀ΄Ζίιι5, Εἰς δὲ τὸ τοιοῦτον ξητῆται, πυρὶ ὁπτῇ- 


0.6. χχιν, 53. 


γειογίθυ5, οἱ ὁΧχ [νΐ5 αὐἱ ἰῇ Γη6 ΓΟΓΙΘηίδη}, ΡΠ ΟΙΩ 
ὁοιπθεϊπιυδ ποὈΐ8 Θουδ5416 ργοίυευ τυ), ὑοπας ροὲῖ 
ϑσγίυι [ποτἰϊ ηοὐΐβ ἀδίυπι πιδπηδ, ΠΟ. ὁδὶ δ)46- 
᾿ΐουβ {6 οἱ ποη μι πιδηυ8 οἰδυ8. ΑὉ ὑποσηοααδ ἰᾳ]- 
ἰυτ ποϑίρυπι ἱπηθ] οἰ οί ΟΥ̓ 8. ἰῃ οπηηΐ ἀοιηο [Ὧπ|}}}85 
ποϑῖγα;, Ε460116 οἰΐδη [δοίυ 511, υἱ 8|1|4}8 [ΓΔη56Γ68- 
ΒΟΥ 5811 ἰοφὶβ, ἢ0η πιδοίδη!8 ΟΥ̓́ΔΠ), 4|10 υμΐνογοιπι 
δογύδῃία ᾿ηληιϊιδίιπ), πιδοίδηίο οἱ σοαυθηίθ, 6 08 
6͵υ5 ποι) σοη[γίπσοῃίο. Εἰ δἷο, υἱ 4υλπ| ὈΓον 58, 1η6 
δ᾽ Πόγόπ, σχ, 9. 


σα: δὲ ἄξει τὰ τοῦ, Εοἰ(. 
(50) ὑὐεχ Βοΐϊείδημ8, τὰς ἔρμύνιας τῆς 
(51) ὀνες Βοι! οἴη, τὸ χατὰ τὸ ἄζυμον, 
(53) [μπὲ ουὐάδχ Βοαϊ!εΐαπυϑ, ἀποδίδοσθαι. 


309 


ΘΠΚΙΟΕΝΙΘ 


ἜΣ] 


ΔποΆτη, ΘΟΏΒΟΠ6 Δροβιο ἰοῦ ἰη {6} }Πσοιε οἱ ονληβθ. Α καὶ ἐπὶ τὸ τρίτον Πάσχα ἐπιτελεσθησόμενον ἐν μυ- 


Ἰϊεο ἃᾷηο ἀδϑίβηπαίυγ ΟΠ γίϑιι9 6556 ἰμποϊαίιηι Ρᾶ- 
5618. Νόαια δπίπὶ ἀχἰβιϊ πιο! 68. ἰν]βιογίοϑ [ν]- 
8 ΟΥΙΘΟΓΌΠῚ 6556 {χυτῶ5, 6ἱ σογρογα ἃ σογρογαϊαη] : 
56 οογροῦδ[ 18 δρὶ γἰἰυ] π|, δ [51 ογίοα γΟΡῸ ἢ} 4180 


ριάσιν ἀγγέλων, πανηγύρει ἐπιτελειοτάτῃ, χαὶ μαχα- 


ριωτάτῃ ἐξόδῳ νῦν οὐχ ἔστιν ἀναγχαΐον, χαὶ τούτων 
ἐπιπλεῖον καὶ περισσότερον, παρ᾽ ὃ ἀπήτει τὸ ἀνά- 
γνωσμα, εἰρημένων ἡμῖν. 


πηθηίο ροτοϊρίπίυν. αι οποῖ δυΐδην ἢ οϑίγαπι οἰ πὶ δὰ ἰϑγιυπ) 1.79 Μάβοἰνα, ιοι ἴῃ πη υ πη ΓΔ} }ππὸ 4π56- 
Ἰυγυπὶ ΓΓοφυῤηιία οἱ πιυ! ἰδ π 6, ἱπ ρογίοο βδἴπιο Ὀθαιἰδϑίπιοαια ὀχ ροτἢεἰοηάϊπη 6θῖ, νοπῖγα πδηδ 
ΠΟη δεξὶ προθβ8986, εὐ ἰἰϑς οἱ ἰδιΐιι8 δἱ Ἵορίοϑίιδ {4π| ]δοιο αχίροι ἀϊδβρυίαναγίηιυβ. 


12. γοτγυι ποι προ ρυθϑι βαίη πη βἰποηθυπὶ 681 400- 
πηοίο ἰη ργορίπηιο ογὰὶ βαβϑοῦδ δυάδωοτυπι, ΄υδη- 
(ἰο ογἂὶ δοιμῖθις δ᾽ }}} σαπὶ τηδῖγα, οἱ [γαιγὶ 15, οἱ 
εἰἰδεῖρα! 5 'θ. Οαριάγηδοὸ "5. Αἰφια πη Ενδηκοιῖο υϊ- 
ἀδθιῃ βδοοιηάμ πὶ Μαδιαν) ὅ32 αἰ 5419 4 αἀἴδθο]0, 
οὐπὶ ὐνοηϊϑϑαηῖ μΝ ἢ δ γαγοηίφυθ 11} Δη 6 6}}, δυ18- 
δοίη] δοδηπθιὴ ἰγλϑ τ [|1556, 66 ο6 5511 ἢ) (4}}- 
[:52π|, οἱ γο εἴα Νδζαγὰ ργοίδει 8 ἰια υἱίαν ἴῃ (λ- 
ρ᾽ᾶγηδο. Ὠοϊμπ δ οὐ ἰμποορί»δεὶ ργ οδιϊ 6 πὶ, 
εἰδαίβϑθιαια 4υλίυονῦ ῥἰβολίογοβ Δροϑβίοίοβ, ὅ0ει}5- 
ϑ6ίαυ6 ἱπ δύηαροϑὶβ ἰοιΐυ5 (4 }}}185, 584 η 5564: 
δ δ 4] 08, ἰῃ πηοπίθιη δδοθηάϊί, ἀϊοἰφυα 641} - 
ἀϊη65 οἱ 7συ6 ἢἷβ διη| ργοχὶπηὰ ἢν. Οὐπὶ ν6ΓῸ ἢηὶ5- 
δεῖ ἢΠ]|Δπ| ἀοοιγΐῃδπιὶ ἀαϑοδιἰββοίᾳυς ἀ6 πιοηίο, ἀ6- 
00 Ολρίιγηδυῖῃ ἱπργο τ, ἰἰ64}}6 ΤΠ 5 Ύ685115 Π8- 
νἶπι, ἰγδηϑῖι 8. Ιοουπὶ ἀογροϑαπογαπι, 6 αυόγυπὶ ἢ- 
"ἢ 0) 05 τοσϑίι5 αἀἰςοαάογα ὅδ, οὐη] ΠΑνΪΠ) σΟηΒ6Θη.|15- 
δὲδ(, (γ1]66}1, οἱ νϑηΐλ ἴῃ οἰν  δῖοπὶ βυληὶ, υ0ὲ 4υΐ- 
θυδβιί8ηη 54|1416 γρά ἀπ οἰ οι πη ραὶ οἰ ν 1416 5 ΟἸΠ68, 
41 Υἱοοβ, ἀθοθη8 ἴῃ δύπδρορίβ θοῦ ηὶ ὅδ, ΑἰΪ 2416 
φυδηιριηγὶπιᾶ ροβῖρα ἢ, δηϊοαυδηὶ δάποίοιὶ Μαι- 


᾿ἰὰ8 ῬΆΒΟΙΔιἰ8 ἰοπρυβ "7. Ουΐη οἰἰδη ἀρυὰ 05 » 


οὐδη οὶ ϑῖλ8, ροϑι,ιιδηι ἀἰ ναγϑδίυ5 [5561 ἰῃ ΟΔρ]}8Ὁ- 
η89) θοπιΐπυβ., ποη ἰπνδηΐ αυοή ἀἰολΡ ῬΑΚΟ ἃ 
6886 ἰῃ ΡΓΟΡΙΠ41Ο : ΠῸΟΓα πὶ σΟΠ5} 10 6) ΒΟΥ γα ρὸ- 
ἰογ 1 αυΐ οορίγῖϊ 40:8 ἴῃ υρογίογι 5 46 ριγ- 
Ὧ80 αἰδβογιδγίπηυ 8. (ἸΟΠΠΠΟΓΔΙ(Ο ||, οὐπὶ δι: 0- 
γυηι Ῥάβοια ἰπϑιϑγαῖ, ρα] 0 ΠΙ6ΙΟΡ ἰιος 'ρ50 (46εἰ 
[υἱϊ, 60η1"6 ργδϑίδη 0Γ, Πιαχὶ πη! 6 αυοπίδπὶ ἰῃ Ρ8- 
δ0 )ἱ6 διάφογυπ) ἰπυθηϊυπίυν πῃ ΤοΠΊρ]0 νοι άθηῖδ5 
υ"οναβ8, δἰ ΟΥ̓́68, αἱ ΠΟΙ })185.:; ΡΓΟΡΙΟΓ 415 ΘΕ] Δ 
θη αὐ ιν, δοπιὶπὶ, 864  μαάπογιῆι 6556 ῬΆΒΟΪΙΔ, 
ὕὝτ οηΐ ἀοπιι5 Ῥαϊγίβ [λοῖἃ 6581 ἀοπι δ πιογολίυ8 
δρυά 608, 4υἱ ᾿ρ58Π) ΠΟΙ) 5 )0 ΠΟ ΆΡ 4η1 ; 8ἷς δαἶδπὶ 
ρβάΆβοθα Ὠοιηῆι[ [Ὡοἰτπὶ οὶ υπλδηθηι, οἱ δυάαϊοι τὴ 
Ῥάβο Δ Ὡρυΐ 605 αυἱὶ ΠΠ|υἱἱ 4}) αι ἢτ|5 οἱ οογρογδὶῖυ8 
οἰαφεγίηϊ. (φίογυτη 4138 σοπι ποι ν 6 γα αγὶϊ οἱ 
αι: δὰ Ρα4β6})4118 ἰθπηρυ5 ραγιίηδηι, φιοά οἶΓοᾶ γ6Γ- 
πη φαυϊηοοιἑ πὶ σοπίϊ σ᾽ ϊ, οἱ οἱ 4υΐ Αυὰ αυῶ- 
δι. φυὰ ἀδ οδρφίίυγ ροβίιϊαι ἀχροί!ριήϊπ). ὅ8π6 [16- 
γΔΟΊθοη, « {Ππς πιαβηϑ, ᾿π41}}}, 65 [Ἐβ{}Υ}185 : ἤση γα 
οι τῇ ρΆ85οη8 ϑογυδίοῦ 8 ΘΓαΪ, 40 }ηἋ0 ἤθη 50 υΠη 
1800 ἰηϊογἤεἰουδίι ον͵β, νγυπῈ οἰ πὶ ΘΟΠ] 654 μγ- 
Ἰνογοῖ γοηαυΐθιη : οἱ ἱπηπηοϊαία αυΐ θη) ραββίοη 
ϑΟΓΥ ΔΊΟΥ κ 'π ΠΗ ΠΟ 5 σι σα 08ῖ, οΘΟπιθ8ϑὰ νΟΓῸ Γ6- 
4πἴοπη ξυΐυγϑη ἴθ πη}Ρ1115.» Αρροδυΐηυ 5 δυίοιη νϑΓῦ- 
"4 ἰρϑίυδ., αἱ σαὶ νἱἀθγίιηυ9 νίγα αὶ ἢὰ)ς ἰδη}5 ἴῃ 


δ᾽ ἤοδη. 4, 12, 15. 55 Μδιι|. κν, 1 864. Ρ ΜΆ1|}}. ν, νι, ὙἹ!. 


δύ Δ) 2Ε{1). 1χ, 1.520. "7 Μαίιἢ. χχλι, 9. 


(55) (οάὸν Βουϊοίαι!5 τυγχάνειν. 


14. Οὐχ ἀζξήτητον δὲ οὐδὲ ἑατέον πῶς ἐγγὺς ἦν 
τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, ὅτε ἦν ὁ Κύριος ἅμα τῇ 
μητρὶ, χαὶ τοῖς ἀδελφοῖς, χαὶ τοῖς; μαθηταῖς ἐν τῇ 
Καφαρναούμ. Ἐν μὲν οὖν τῷ κατὰ Ματθαῖον ἀφεθεὶς 
ἀπὸ τοῦ διαδόλον, τῶν ἀγγέλων προσελθόντων χαὶ 
διαχονούντων αὐτῷ, ἀχούσας Ἰωάννην παραδεδόσθαι, 


ἴ). ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, χαὶ χαταλιπὼν τὴν 


Ναζαρὰ, ἐλθὼν χατῴχησεν εἰς Καφαρναούμ᾽ ἔπειτα 
ἀρξάμενος χηρύσσειν, χαὶ ἐχλεξάμενος τοὺς τέσσαρας 
ἁλιεῖς ἀποστόλους, διδάξας τε ἐν ταῖς συναγωγαὶς 
ὅλης τῆς Γαλιλαίας, χαὶ θεραπεύσας τοὺς προσε- 
νεχθέντας αὐτῷ, ἀνέρχεται εἰς τὸ ὄρος, χαὶ λέγει 
τοὺς μαχαρισμοὺς, χαὶ τὰ ἐχόμενα αὑτῶν " τελέσας 
δὲ ἐχείνην τὴν διδασχαλίαν, χαταδὰς ἐχ τοῦ ὄρους 
εἰσέρχεται εἰς Καφαρναοὺμ. δεύτερον, χἀκεῖθεν ὃς 
ἐμθὰς εἰς πλοῖον περᾷ εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεση- 
γῶν" παραχληθείς τε μεταδήναι ἀπὸ τῶν ὁρίων αὖ- 
τῶν, ἐμόὰς εἰς πλοῖον διεπέρασε, χαὶ ἦἧλθεν εἰς τὴν 
ἰδίαν πόλιν, ἔνθα θεραπείας ἐπιτελέσας τινὰς περιῖγε 
τὰς πόλεις πάσας, χαὶ τὰς χώμας, διδάσχων ἐν ταῖς 
συναγωγαῖς αὐτῶν. Καὶ ἄλλα δὲ πλεῖστα μετὰ ταῦτα 
γίνεται, πρὶν ἐπισημειώσασθαι τὸν Ματθαῖον τὸν τοῦ 
Πάσχα καιρόν. Καὶ παρὰ τοῖς λοιποῖς ὃὲ εὐαγγε- 
λισταῖς μετὰ τὴν ἐν τῇ Καφαρναοὺμ διατριθὴν οὐχ 
εὑρίσχεται ἐγγὺς τὸ Πάσχα εἶναι λεγόμενον σῶσαι 
δὲ τὸ βούλημα τῶν ἀνδρῶν ἐστιν ἐννοήσαντα τὰ περὶ 
τῆς Καφαρναοὺμ εἰρημένα ἡμῖν ἐν τοῖς πρὸ τούτων. 
Ἐνδιατριδὴ πλησίον τυγχάνει (59) τοῦ τῶν Ἰουδαίων 
πάσχα ὀλίγῳ βελτιουμένη παρ᾽ αὑτὸ, καὶ χρεΐττων 
αὑτοῦ τυγχάνουσα, χαὶ μάλιστα ἐπεὶ ἐν τῷ Πάσχα τῶν 
Ἰουδαίων εὑρίσχονται ἐν τῷ ἱερῷ οἱ πωλοῦντες τοὺς 
βόας, χαὶ τὰ πρόθατα, χαὶ τὰς περιστεράς" δι᾽ οὕς 
ἔτι μᾶλλον πρόχειται μὴ τοῦ Κυρίου, ἀλλὰ τῶν 
Ἰουδαίων εἶναι τὸ Πάσχα" ὡς γὰρ ὁ οἶχος τοῦ Πα- 
τρὸς γέγονεν οἶκος ἐμπορίου παρὰ τοῖς μὴ ἁγιάζου- 
σιν αὐτόν " οὕτω χαὶ τὸ Πάσχα Κυρίου ἀνθρώπινον, 
χαὶ Ἰουδαϊχὺν Πάσχα παρὰ τοῖς ταπεινότερον χαὶ 
σωματιχώτερον αὐτὸ ἐχλεξαμένοις. Εὐχαιρότερον δὲ 
ἐν ἄλλοις ἔσται ἰδεῖν χαὶ τὰ περὶ τοῦ χρόνου τοῦ 
Πάσχα, περὶ τὴν ἐαρινὴν ἰσημερίαν γινομένου, χαὶ 
εἴ τι ἕτερον ἀπαιτεῖ τὸ πρόδλημα ἑἐπεξεργάπασθαι. 
Ὃ μέντοιγε Ἢ ραχλέων, ε« Αὕτη, φησὶν, ἢ με- 
γάλη ἑορτή " τοῦ γὰρ πάθους τοῦ Σωτῆρος τύπος ἦν, 
ὅτε οὐ μόνον ἀνῃρεῖτο τὸ πρόθατον, ἀλλὰ χαὶ ἀνά- 
παυσιν παρεῖχεν ἐσθιόμενον, καὶ θυόμενον μὲν τοῦ 
πάθους τοῦ Σωτῆρος τὸ ἐν χόσμῳ ἐσῆμαινεν, ἐσθιό- 
μενον δὲ τὴν ἀνάπαυσιν τὴν ἐν γάμῳ. » Παρεθέμεθα 


“ ΜαΠἢ. νηὶ, 1, ὅ, 3ὅ, 28, 5. 


ὅ}} ΟΌΜΜΕΝΤ. ΙΝ 920ΑΝ. ΤΟΥ Χ.: 
Α τεῦυβ πυ}ο ἀρράγδία νϑγδδηίειη, δθ σομ ορ([πὸ 


δι αὐτοῦ τὴν λέξιν, ἵνα ὡς ἐν τηλιχούτοις ἀναστρέ- 
φεῖιν τὸν ἄνδρα παρεῤῥιμμένως, χαὶ ὑδαρῶς, μετὰ 
μηδενὸς χατασχευαστιχοῦ θεωρήσαντες, μᾶλλον αὐὖ- 
-οῦ χαταφρονήσωμεν. 

1.5. « Καὶ ἀνέδη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς, καὶ 
εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας, καὶ πε- 
ριστερὰς, χαὶ τοὺς χερματιστὰς χαθημένους. Καὶ 
ποιέσας φραγέλλιον ἐχ σχοινίων ἐξέδαλλεν ἐχ τοῦ 
ἱεροῦ τά τε πρόδατα, χαὶ τοὺς βόας, χαὶ τῶν χολλυ 
βιπτῶν ἐξέχεε τὰ χέρματα, χαὶ τὰς τραπέζας 
ἀνέστρεψε (54)" καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν 
εἶπεν ἼἌρατε ταῦτα ἐντεῦθεν, μὴ ποιεῖτε τὸν οἶχον 
τοῦ Πατρός μου οἶκον ἐμπορίου. Τότε ἐμνήσθτ,νσαν 
εἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, ὅτι γεγραμμένον ἐστίν" Ὁ ζῆλος 
τοῦ οἴχου σου καταφάγεταί με. ν Σημειωτέον, ὅτι ὁ 
μὲν Ἰωάννης δεύτερον ἔργον τοῦ Ἰησοῦ ἀναγράφει τὸ 
περὶ τῶν ἐν τῷ ἱερῷ εὑρεθέντων ὑπ' αὐτοῦ πωλούν- 
των βόας, χαὶ πρόθατα, καὶ περιστεράς " οἱ δὲ λοιποὶ 
σχεδὸν πρὸς τῷ τέλει, ἐπὶ τῆς κατὰ τὸ πάθος οἶχο- 
νυμίας τὸ παραπλήσιον ποιοῦσιν καὶ ὁ μὲν Ματ- 
(αὉ: οὕτως" ε Καὶ εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς Ἱεροσό- 
λυμα, ἐσείσθη πᾶσα ἡ πόλις λέγουσα" Τίς ἐστιν 
οὗτος ; Οἱ δὲ ὄχλοι ἔλεγον" Οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ προ- 
φίτης, ὁ ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας " χαὶ εἰσῆλθεν 
Ἰητοῦς εἰς τὸ ἱερὸν, χαὶ ἐξέδαλε πάντας τοὺς πω- 
λοῦντας χαὶ ἀγοράζοντας ἐν τῷ ἱερῷ, καὶ τὰς τρα- 
πέζας τῶν χολλυδιστῶν χατέστρεψε (50), καὶ τὰς 
χαθέδρας τῶν πωλούντων τὰς περιστεράς " χαὶ λέγει 
αὑτοῖς - Γέγραπται. Ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς 
᾿ χληθήσεται’ ὑμεῖς δὲ αὐτὸν ποιεῖτε σπήλαιον 
ληστῶν. : Ὁ δὲ Μάρχος ε Καὶ ἔρχονται εἰς Ἱερο- 
οξλυμα" χαὶ εἰσελθὼν εἰς τὸ ἱερὸν ἤρξατο ἐχδάλλειν 
τοὺς πωλοῦντας χαὶ ἀγοράζοντας ἐν τῷ ἱερῷ, χαὶ 
'τὰς τραπέζας τῶν χολλυδιστῶν ἀνέστρεψε, καὶ τὰς 
χαθέδρας τῶν πωλούντων τὰς περιστερὰς, χαὶ οὐχ 
ἔφιεν ἵνα τις διενέγχῃ σχεῦος διὰ τοῦ ἱεροῦ " χαὶ 
ἐδίδασκε, καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς" Οὐ γέγραπται, ὅτι ὁ 
εὐἶχός μου οἶχος προσευχῆς χληθήσεται πᾶσι τοῖς 
ἔθνεσιν; Ὑμεῖς δὲ πεποιήκατε αὐτὸν σπήλαιον 
λῃστῶν. » Ὃ δὲ Λουχᾶς" ε Καὶ ὡς ἤγγισεν, ἰδὼν 
τὴν πόλιν, ἔχλαυσεν ἐπ᾽ αὐτὴν (56), λέγων " Ὅτι εἰ 
ἔγνως ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ χαὶ σὺ τὰ πρὸς εἰρήνην᾽ 
᾿ νὸν δὲ ἐχρύδη ἀπὸ ὀφθαλμῶν σον, ὅτι ἥξουσιν ἡμέραι 
ἐπὶ σὲ, χαὶ περικυχλώσουσι, χαὶ συνέξουσί σε πάν- 
τοϑεν, χαὶ ἐδαφιοῦσί σε, χαὶ τὰ τέχνα σου, καὶ οὐχ 
ἀφήσουσι λίθον ἐπὶ λίθον ἐν σοὶ, ἀνθ᾽ ὧν οὐκ ἔγνως 
τὸν χαιτρὸν τῆς ἐπισχοπῆς σου. Καὶ εἰσελθὼν εἰς τὸ 
ἱερὸν ἔρξατο ἐχθάλλειν τοὺς πωλοῦντας, λέγων αὺὑ- 
τοῖς Γέγραπται" Καὶ ἔσται ὁ οἶκός μου οἶχος προσ- 
εὐχτις" ὑμεῖς δὲ ἐποιήσατε αὐτὸν σπήλαιον λῃστῶν. » 
Ἔτι᾽ δὲ χαὶ τοῦτο παρατηρητέον, ὅτι τοῖς εἰρημέ- 
νοις παρὰ τοῖς τρισὶν ἐπὶ τῇ εἰς Ἱεροσόλυμα ἀνόδῳ 
-ο Κυρίου, χαθ᾽ ἣν ταῦτα πεποίηχεν ἐν τῷ ἱερῷ, 
τὰ παραπλήσια ἀνέγραψεν ὁ Ἰωάννης μετὰ πολλὰ 
γεγονέναι, μετὰ ἑτέραν αὐτοῦ παρὰ τὴν ἐπιδημίαν 
-οἷς Ἱεροσολύμοις. Οὕτω δὲ χατανοητέον τὰ εἰρη- 


88 ἰ08ῃ 11,12 3.56. 3 Μαίῃ. χτι, 10 864. 


54) (οἸοχ Βοά᾽οηι8, ἀνέτρεψε. 
(5) [ἀδον οοὐύόχ Βοι[οἰδπι5 {ἰθέυΠ), ἀνέτρεψε. 


ΦΟ γο. ΣΙ, 1 564. 


{2 


οἱ β'ῃδ γι αιθ, πα ρῖϑ ἰρϑυμ ἀδδρί οἰ ΔΙη05. 


15. « Εἰ δϑοοηάϊι ΗἸ ἐγοβοϊγαναπι 505, οἱ Γεροτὶϊ 
ἴῃ ἰθηιρ!ο 605, φυΐ γοπάθραηϊ ΒΟΥ68, Οἱ ΟΥ̓Ε5, οἱ 00- 
Ἰαπι 88, δὲ πιρηβαγίοβ δ θηί68. Εἰ οὐπὶ (665561 [1ἃ- 
ξοϊ!ατι 6 (ἀπίου 5, οὐθεῖς ὁ (δι ρ᾽ο ΟΥ̓Ω5 5:π}ι}, 86 
Ὀονα5 ; οἱ 6 η5Δ ΓΙ ΟΓΌ ΠῚ 285 οωθιι, οἱ πιθη985 810- 
σογι : οἱ ᾿νἴ5, υΐ οοἸυπηθ88 νοπάθυδηί, ἀϊχὶι: Αὐ- 
(ἐγ ᾿ἰϑία ἷης, πος [δοῖθ ἀοιηυ πὶ ῬΑ γ]8 πιοὶ, ὁο- 
ταδὶ τρογοᾶίυβ. Ταης ταοογά αι! δυμι ἀἰδεῖρ}} 6}19 
βογίριυπι 6588 : Ζ6 1115 ἀΟΤῊ115 {185 οσοπιδάϊι πιὸ ὅδ. » 
Νοιϊιαπάυμπι αυϊάοιι εδ᾽ Φοδπηδπὶ 80 ὙΠ Ὲ ΓΘ δοουηάιι 
76θ ορυϑ. [εἰ858 ἰὰ φυοά [6ο]1 ἀγβᾷ ΓΕΡΕΓΙΟΒ ἃ 58 


Β νὰ ἀδηΐθβ οὐδ, οἱ ὕονδβ, οἱ δοἰμπηθα8 ἰπ ΤΕ ΠΙρΙΟ ; 


οὑπὶ οαἰοῦὶ ἴδγα ἰθ ἤμπθ, Υἱ οἴ π}ΠῈ Πυ. Γλοῖδι! 615- 
ροοβδιϊοηὶ 11} αυ ΘΓΔΙ ἰΘΠΊΡΟΓΟ ρΡαϑϑίοηΐβ; οἱ Μαι- 
εἴπου αυϊάθηι 516 δ᾽ : « ΕἸ ευπὶ ἰμ!Γαβ56ὶ 'ρ86 ΠῚ ΘΓΟ- 
δοΙ γ 80}, ΘΟ Πιοί8 ἐϑί υπΐνογϑα οἰν᾽ 88, ἀἰσθηβ 10,18 
εεἱ μἰς Ὁ Ταυσρα δαίθιν ἀϊοοῦδηι: ΠΙο 681 2 68ι:8 1116 
ργορίιοία ἃ Ναζαγοῖ!ι (4115. Εἰ ἰπιγαν! }6δι5 ἴῃ 
ιαπιρίαπι,, οἱ 6661 ΟΠῚἢ 65 γαπίίσηιο5 οἱ διπθηίθβ ἴῃ 
ἰοιρ]ο ; πη η5Δ561|0 Ἰθοϑατίοτυια., οἱ οδίμοάγα8 
υϑιἀδηιίιπι οοἰαπιθα8. βυῦθνογιι : οἱ αἰεὶ! εἶδ 
ϑοτγίμειη 6δι : Ποιηι5 πιο, ἀοτη 8 ργθολιονβ τοῦἃ- 
μἱίαε; δι γοϑ [26 1115 1114 π| δροϊιποδηὶ ἰαϊγοηυπ). » Αἱ 
Μλγουϑ “᾽: « Εἰ νϑπΐαν! Ἡ]ΘΓΟΒΟΙΪΥ ΠῚΔΠΊ : ᾿ηθΓ653ι18» 
α06 7655 ἴῃ ἰοιρ πὶ οαρῖι οὐΐοεγα 6085 40} γοῃ- 
ἀοῦαπί οἱ δπιοθαηὶ ἴθ τ Πρ|0 : Οἱ ΠλΕΠ545 ἃγβέῃία- 
τἰογαπι 86] ]54ι6 γνοηἀδηί τῇ οοΟἰυη 88 δ ν ΓΙ : 
ηθο ρογια θαι ἂἱ 4ἰ854118Π| ἀδροτγίαγοι Υλ5 ΡῸΓ 
ἰοπηρίυπι ; οἱ ἀοοο δῖ, ἀΐξοηβ {{}}8 : Νοιπα βογρίυιη 
εεῖ - Ὠοπιιβ π|68, ἀοιηυ5 ρΓΘοαιΙοἢ 5 γΟΟϑ Ὁ ΓῸΓ ΟΠ|- 
πἶνι5 φοηεῖθυϑ 1 Υο5 δυϊοιῃ (οοἰδιΐβ οἂπὶ βρϑί πῃ 8) 
Ιλὐγοιαπι. » μι|ς88 γόγὸ δ᾿: « Εἰ υἱ Δρργορί αν, 
νίάοηβ εἰν ιαίοπι, Πανὶ διρον [114Π|, ἀΐοθηβ: Θυΐὰ 
εἷ οοφπονί5565 οἱ ἴὰ ἴῃ αἷθ 118 42 δὰ ρᾷσθμι ἱ πθη6 
δαίοιῃ οοουϊαῖα δυηϊ ΔΌ οου}}5 ἐυΐδ, 4018 δυρεγνα- 
εἴδαι ε0ἱ ἀϊδ65., οἱ εἰγουπιάλθυηι 6, οἱ οἴμρομί (6 
υηθίχια, οἱ 8010 δαυάθαπί (6, Οἱ ἢ ΠἸ05 ἰτ08, δ᾽ ἢθη 
το! αυοὴι 181 ἴθ 16 ἰδρίοπι δυροΓ ἰαρί ἀδπι, 60 
αιο ποη σοϑηονογὶ8 (ΘἸΠΡ}5 Υἱβ᾽ἰαι]οηἷ5 18, Εἰ 
ἐμ φτθβδιβ ἴμ ΘΙ} ρ 10, σΟρὶϊ οὐΐσαγο νϑη ει168, αἰ- 


ἢ 65 ᾿ΠΠ|185 : Θοτγίρμια πι οδὶ : Εἰ ἐὐῖϊ ἀοιηυ8 168, ὁο- 


105 ριθοϑιϊο 5; γ05 δυίθηι [εεἶδι15 {Π].πὶ βροίυη - 
δαὶ Ἰλϊγοπυπ. » Ῥγϑίογοα οο εἰἰδπὶ Οὐ δογνδηάυπι 
εβῖ, αυοῦ ι͵5 αὐ ἀἰοία βυῃί δρυά γα 8 δνδηρε 15(88 
ἰὴ δϑόϑηβι θοπιϊηὶ δὰ ἢ] Θγοβο γπιδπὶ, ἴῃ 40 Ὠῶς [ω- 
εἷκ ἴῃ ἰαπιρῖον 5: 1}}}1ἃ βογίρβουι δοᾶ πη 68 Ῥοϑὶ τ}}18ἃ 
[υἱ558 [Δοῖ8, μοίρα ροδὶ δἰιόγυπὶ ἰρϑῖυ8 δἀνδηίυπηὶ 
δὰ ΠΙΘΓΟΒΟΙΥ πιδῃι, ἃ ρταβθιϊ ἀἰ νΕΓβἢι. ϑυηΐ δΔυί6Π| 
ναπὸ ἴθ πομια οοπδίἀμογδηάα: δίαυθ ἴῃ Ὀγίμν}8 
αυῶ ἃ ἴδ{{|}20 ἐγδύυπιαν δ: «Ἐπ οὐπὶ ΔρρΓΟμΙὮ- 
υλοδθπὶ ΗΪΕΓΟΒΟΪΥ πλΐ5, οἱ γϑηϊδϑεηι οι ρθδσο δὰ 
ἠϊοπίδι ΟἸϊνασυιην ἔη0 δέδιι8 τι δὶ 1 ἀυ08 ἀϊδείρυϊοϑ, 


65 δἴδι Πι. χχι, 1 564. 


ῶὸ Οοάεχ Βυάϊοίϊδηυβ γγὸ ἐπ᾿ αὐτήν, ᾿ιθ ει ἐπὶ 
αν 


Δ Γ6. ΧΙΧ, ἀ 566. 





45 


ΟἈΙΟΕΝΙΘ 


46 


ἀΐοθηθ οἷβ: 116 ἰῃ τουτὶ, 4υΐ 6 γοχίοπα υδϑιγὶ δϑῖ, Α μένα’ χαὶ πρῶτόν γε τὰ Ματθκχίῳ (27) λεγόμενα" 


οἱ δίδιπὶ ἰΠΥΘηΐ61}8 ἀϑἰ πὴ }Πσλ!πὶ, οἱ ρα] 1 η1 συ πὶ 
ὁ; 50  νίϊ6, οἱ δι υεΐία τη}: οἱ δἱ χιΐβ νοὐἱβ ἀΐ- 
χογὶϊ : Ουἱὰ (4618 ἀϊσαι 5: Θοπλίπ8 [ν8 Ορι15 Πᾶ- 
:6ι : οἱ σοηίοπιϊπη ἀἰπηΐ6ὶ 605. 106. Δυϊ6πὶ ἰσίαμι 
[λοϊυη δῖ, οἱ ᾿πηρίογοίυγ χυοά ἀϊείυπι 651 ρ6 Ὁ μγοὸ- 
Ρἰιοίδπι ἀϊσδηΐαπ) : Ὠίοῖτα ἢ]: δίοη: Εδοο Βὸχ ἰυῦ8 
γΘΩἷ Ἰηδηβιδίυ5, 6, 5665 5:06 Γ δϑίπδηι, οἱ μυ}!} τὴ 
Πα 800} υ54}15. Ῥγοίδοι! δυίοπ) ἀϊδείρυ! [6εδγιηῖὶ 
δίουϊ ργβοδρογαδαὶ {Π|5 768118, οἱ ἀὐάυχαγιηι δβίμδπι, 
Οἵ ΡΠ}, δ᾽ ἱπροβηθγι} ΘΌΡΟΡ 608 γοβιϊπηδηίδ 
808, Οἱ ᾿Π86}} 1118. ΡΙυνίΝα διιίδπὶ ἰγ βίγανο- 
γΓαμΐὶ νϑβιϊ θη !ἃ 808 ἴῃ νᾶ. ῬΟΥΓῸ ἰυτ)δ5, 40:8 ρΓ- 
δοϑιεθδηὶ ὁὰη, οἱ βοηυδθαηίαν, οἰδινα δεῖ ἀϊοΘὨ 68: 
Πυϑαπιὰ ἢΠ1ὺ Ὀϑνὶ, θαπδαϊοιυβ φαΐ νοὶ ἢν ΠΟΙ ΐΠ6 


θοιννίηΐ : ΠΟβαπηα ἦι αἰ εἰδϑίτι! 5! » Ὠείη 6 γογο 86- Β 


φυπηίυῦγ : «Ελ οὐπὶ ἰπίγά85οὶ ρθε ἢ ΓΟΘΟΙΪΥ ΠΊΔΗΙ, 
(Οημπηοίδ 68. υ Γβὰ ΟἰΥἶ 118,» 4υὰ: ἦ: ϑυραγίογὶ- 
νη Εἰϊανίηι5. Νυης τογοὸ νογῦα Μαγεὶ σοῃδίδγθο 
"18 δ : ς Εἰ οὐμὴ ἀρργορμίπαυλ! ΠῚ Ογοσο γε 8, δὰ 
Βειμριιορα εἰ ΒοιΠαπίαμι, [αχια πτομίοθιν ΟἸ ναγαμῃ, 
ΘΝ ἀμ05 6 ἀϊβοίρυ} 5 86 ΐ8., οἱ ἀϊοῖ! ||: Αὐΐι6 
' Υυἱοῦπὶ, φαΐ 6 Γρφίοπϑ νϑϑιγὶ δδί,, οἱ δι! ἰθ5Γα- 
ἀϊεμίεσ ἴῃ ΠΠ᾿α τ ἔπ ν θι δι 18. ρα !]}υπν ἢ ζαίαιν, δα ρα ῦ 
461} 0 Π 5 Δὐΐνας Ποπλΐν αι) δα ΐ : 50] ν}6 απ, οἱ 
ἩΔΠυοἴ6. Εἰ δὲ ψαΐῖπ νου ἷβ ἀΐχϑελ : ὁυν (οἰ εἰ. πος ἢ 
ἀἸεἰι6 φυο Βοιιίμς 60. Ορυ8 ἐαθεὶ, οἱ οθηιϊίπυο 
{Πηπὶ πίοι 6. Βι ἀθίεγυηι, δἱ ἰμ γόπογιηῖ ρυΠυη 
81|ςαιυπὶ ἰυλία ληυδληι [υγἷ5 ἴῃ υἱνίο,, οἱ βδοίνυμι 


Πα. Εἰ ποηὉ}}} οογυῃ, φυΐ ἢΠ|ς βίδυδηῖ, ἀΐοα- 6 


νι {Π15: Θαἱά (οἰ τ|8 50] νθι 65. ρ]υεἱ Αἱ {ΠΠ] αἱ- 
ΧΟΡΌΩΙ οἷ8 φυθιμμ ἀμ ο σ! ργιβοοραγαι διβυϑ; οἱ 5ἷ- 
πόθαμι ᾿Π|υβ: οἱ δάδυχαγυ ρυ! Πὰν δὰ δοδυμ., οἱ 
ἰθΐθοοότυηι 186.9. 1ΠΠ| νϑϑι πηθηϊα δυὰ. ΑΙ δυίοιῃ 
[ΓΟ 465 οα!ἀδυδηι (6 ἀγθοτθη8, δὲ διοεγιθυδμῖ ἰμ νἷᾶ. 
Εἰ φυὶ ργαοδύδυωνε, φαΐᾳυθ βδημοθαμία,, οἰαπηλ- 
βαμ ἀἰοδιί65 : οβαπηα, θαηουϊοίυβ. αυΐ γϑιΐὶ ἴῃ 
που 6 θοπιίμϊ : Βοπδαϊοίαν αυοὰ νϑμὶ! ΓΟΘΙ πὶ 
μι ποδιγὶ αν : Πυβοηηᾶ ἰη δἰιἰβεϊιηΐβ Εἰ ἰως- 
ἔγοβϑυϑ 65ὶ ἢ Θγοβοὶγηδιῃ ἰῃ ἰοαρίμι, αἱ οὐπῃ οἷτ- 
Οὐ ΒΡοχ οδ6ὶ οιηἶα, ἰαπιᾳυδ ἰθιηρυ8 6556ὶ γ65}6- 
ἐἰησπ|, ἰπβτοδϑυβ ὁδί Β61}}υ ηἶλτ συπὴ ἀσο(αοίιη : οἱ 
ΡυδίθΓΟ 6, οὐπν δχίβϑθι [}6 0} 0}}4, Θϑυγὶῖ!. » δ6- 
ἱμεἰδ ροδὶ ἤεσυς διείαοι πιγοιορία, ε γοηΐυμι Π16- 
ΓΟΒΟΙ γι ᾶπ|. Εἰ ἰΠβ ΓΘ65118 [ (δι ρ!] αι, «ΟΡὶὶ 6] 66 ΓΘ 
γοηάδη(685, » οἱ 40:1" βηϊγ 6 ἴῃ που) ἃ 
[κυοᾶ παγγϑῖα “" ; « Εἰ δνεηΐί, συηι ἀρργορίπηυδδβαί 
"6 Βειμμ 386 εἰ Βοιϊιδηΐδπι, ἰαχίδ ᾿ποηίθ, αι] νο- 
ἑδίατ ΟἸΓ νάγινῃν, τ ΐδὲ1 ἀ805 ἀϊπείρυ!ο5, ἀΐδαης: Αια 
ἴῃ Θαβιο αι) αυοά Θεοὶ δχ δάνογβο, ἰμ ημοὰ ἰμγος 
ὀυηί68. ἰμνθη οι μα Π!Πατὰ Δ|ΠΠςαΐινν., ἴμ 400 πθη]0 
ἀπ 4088] ᾿οιῃ θη 56} ; οἰ ν (6 ΠΠυπὶ, οἱ δύδυοίιο: 
Εἰ οἱ 48 νο5 πιο γγοζαυθγὶ! : Ουδγα βο νυ εἶ8 Ὁ δἷο ἀἰ- 
ἐθι15: Αε͵ὰ Ὀοπλίνι!5 60 ορυ8 "ἀδ6ι. ΑὈΐδγυμ 80- 
} 61} Οἀἰδεῖρυ!!, οἱ ᾿ηνθηθγαμ βίοαι αἰ χορδαὶ εἶθ, 90]- 
Δ ΜίΆγο. χι, 1 867. δ᾽ ἴμις. χιχ, 39 β6ῆ, 


(51) (οάοχ Βοάϊείδηι)8, χατὰ Ματθαῖον. 
ἰξρ) [Ιἀδπὶ ἐρίοχ Βοιαίφιια5, χατέναντι. 
(59) [ἀδτ ςοιες βουϊοίληυδ, ἐπ᾽ αὐτόν. 


« Καὶ ὅτε ἤγγισεν εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ ἦλθεν εἰς 
Βηθφαγὴν πρὸς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν, τότε Ἰησοῦς 
ἀπέστειλε δύο μαθητὰς, λέγων αὐτοῖς " Πορεύεσθε 
εἰς τὴν χώμην τὴν ἀπέναντι (58) ὑμῶν, καὶ εὐθέως 
εὑρήσετε ὄνον δεδεμένην, καὶ πῶλον μετ᾽ αὐτῇς " λύ- 
σαντες ἀγἀάγετέ μοι᾿ χαὶ ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ Τί ποιεῖ- 
“ε τοῦτο; ἐρεῖτε, ὅτι ὁ Κύριος αὐτῶν χρείαν ἔχει" εὑ- 
θὺς δὲ ἀποστελεῖ αὐτούς, Τοῦτο δὲ γέγονεν, ἵνα πλη- 
ρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος " Εἴπατε 
τῇ θυγατρὶ Σιών’ ᾿Ιδοὸ ὁ βασιλεύς σον ἔρχεται 
πραῦς, καὶ ἐπιδεδηχὼς ἐπὶ ὄνον, χαὶ πῶλον ὑποζυ- 
υἱον. Πορευθέντες δὲ “οἱ μαθηταὶ, χαὶ ποιήσαντες 
χαθὼς προσέταξεν αὐτοῖς ὁ ᾿Ἰ[ησοῦς, ἤγαγον τὴν ὄνον, 
χαὶ τὸν πῶλον, καὶ ἐπέθηχαν ἐπ᾽ αὐτῶν (59) τὰ ἱμά»-» 
τια αὑτῶν, χαὶ ἐπεχάθισεν ἐπάνω αὐτῶν. Ὃ δὲ 
πλεῖστος ὄχλος ἔστρωσαν ἑαυτῶν τὰ ἱμάτια ἐν τῇ 
ὁδῷ" οἱ δὲ ὄχλοι οἱ προάγοντες αὐτὸν (40), καὶ οἱ 
ἀχολουθοῦντες ἔχραξαν' Ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυΐδ, 
εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου - Ὡσαννὰ 
ἐν τοῖς ὑψίστοις. ν Ἑξῆς δὲ τούτων ἐστί" ε Καὶ 
εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς Ἱεροσόλυμα, ἐσείσθη πᾶσα ἣ 
πόλις, » ἅτινα παρεθέμεθα ἐν τοῖς πρὸ τούτων. Δεύ» 
τερα δὲ τὰ Μάρχου " ε Καὶ ὅτε ἐγγίζουσιν εἰς Ἱερο- 
σόλυμα, εἰς Βηθφαγὴν χαὶ Βηθανίαν, πρὸς τὸ ὄρος 
τῶν Ἐλαιῶν, ἀποστέλλει δύο τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, 
χαὶ λέγει αὐτοῖς “ ᾿Υπάγετε εἰς τὴν χώμην τὴν χατ- 
ἔναντι ὑμῶν, χαὶ εὐθὺς πορενόμενοι εἰς αὑτὴν, εὑρή- 
σεῖτε πῶλον δεδεμένον, ἐφ᾽ ὄν οὐδεὶς οὔπω ἀνθρώπων 
ἐχάθισε᾽ λύσατε αὐτὸν, καὶ φέρετε. Καὶ ἐάν τις ὑμὲν 
εἴπῃ Τί ποιεῖτε τοῦτο; εἴπατε, ὅτι ὁ Κύριος αὐτοῦ 
χρείαν ἔχει, καὶ εὐθὺς αὐτὸν ἀποστελεῖ ὧδε. Καὶ 
ἀπῆλθον, χαὶ εὗρον πῶλον δεδεμένον πρὸς θύραν 
ἔξω ἐπὶ τοῦ ἀμφόδου, χαὶ λύουσιν αὐτόν. Καί τινες 
τῶν ἐχεῖ ἑστώτων ἔλεγον αὐτοῖς - Τί ποιεῖτε λύοντες 
τὸν πῶλον; Οἱ δὲ εἶπον αὐτοῖς χαθὼς εἶπεν ὁ Ἴη- 
σοῦς " χαὶ ἀφῆκαν αὐτούς" καὶ φέρουσι τὸν πῶλον 
πρὸς τὸν Ἰησοῦν, καὶ ἐπιδάλλουσιν αὐτῷ τὰ ἱμάτια 
αὐτῶν. "Αλλοι δὲ στοιθάδας χόψαντες ἐχ τῶν ἀγρῶν 
ἔστρωσαν εἰς τὴν ὁδόν. Καὶ οἱ προάγοντες, χαὶ οἱ ἀχο- 
λουθοῦντες ἔχραζον- Ὥσαννὰ, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος 
ἐν ὀνόματι Κυρίου" Εὐλογημένη ἡ ἐρχομένη βασιλεία 
τοῦ Πατρὸς ἡμῶν Δαυΐδ: Ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοι;. 
Καὶ εἰσῆλθεν εἰς Ἱεροσόλυμα, εἰς τὸ ἱερὸν, καὶ περι- 


Ὁ δλεψάμενος πάντα, ὀψὲ ἤδη οὔσης τῆς ὥρας, ἐξῆλ- 


θεν εἰς Βηθανίαν μετὰ τῶν δώδεχα, καὶ τῇ ἐπαύριον 
ἐξελθόντων αὐτῶν ἀπὸ Βηθανίας, ἐπείνασεν, » Εἶτα 
μετὰ τὴν τῆς ξηραινομένης συχῇς οἰχονομίαν, « ἕρ- 
χονται εἰς Ἱεροσόλυμα. Καὶ εἰσελθὼν εἰς τὸ ἱερὸν 
ἤρξατο ἐχδάλλειν τοὺς πωλοῦντας, » χαὶ τὰ ἑξῆς τοῦ 
Λουχᾷ (41) τοῦτον τὸν τρόπον" ε Καὶ ἐγένετο ὡς 
ἤγγισεν εἰς Βηθφαγὴν καὶ Βηθανίαν, πρὸς τὸ ὄρος 
τὸ χαλούμενον Ἐλαιῶν, ἀπέστειλε δύο τῶν μαθητῶν 
λέγων: Ὑπάγετε εἰς τὴν κατέναντι χώμην, ἐν ἧ 
εἰσπορευόμενοι εὑρήσετε πῶλον δεᾶς μένον, ἐφ᾽ ὃν 


(40) (οέοχ Βοι]οίδπυ», αὐτοῦ. 
- (Ε|} [ἀδηϊ σοάεχ Βομἰοίδιυ5, τῷ Λουχᾷ. 


δ᾽ 


ΘΟΟὟΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΝ 9 Χ. 


οἰ 


οὐδιὶς πώποτε ἀνθρώπων ἐχάθισε" λύσαντες αὐτὸν Α γεπιθε5 δυίοην 18 ρυ!]Παπὶ, ἀἰχανυηὶ ἀοιηΐπὶ δε 


ἀγάγετε’ καὶ ἐάν τις ὑμᾶς ἐρωτᾷ Διὰ τί λύετε - 
οὕτωφ ἐρεῖτε. Ὅτι ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει. 
᾿Απελθόντες δὲ οὐ μαθηταὶ, εὗρον (43) ὡς εἶπεν αὐ- 
τοῖς. Λνόντων δὲ αὐτῶν τὸν πῶλον, εἶπαν οἱ χύριοι 
αὐτοῦ πρὸς αὐτούς " Τί λύετε τὸν πῶλον ; οἱ δὲ εἶπαν" 
Ὅτι ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει. Καὶ ἤγαγον αὐτὸν 


πρὸς τὸν Ἰησοῦν, χαὶ ἐπιῤῥίψαντες αὑτῶν τὰ ἱμάτια ᾿ 


ἐπὶ τὸν πῶλον, ἐπεδίῤασαν τὸν Ἰησοῦν. Πορενομένου 
δὲ αὐτοῦ, ὑπεστρώννυον τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἐν τῇ ὁδῷ. 
Ἑγγίζοντος δὲ αὐτοῦ ἤδη πρὸς τῇ καταθάσει τοῦ 
ὄρους τῶν Ἐλαιῶν, ἤρξατο ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν μα- 
θητῶν χαίροντες χαὶ αἰνοῦντε; τὸν Θεὸν φωνῇ με- 
γάλῃ περὶ πασῶν ὧν εἶδον δυνάμεων, λέγοντες " 
Εὐλογημένος ὁ βασιλεὺς ἐν ὀνόματι Κυρίου " ἐν οὐ- 
ρανῷ εἰρήνη, χαὶ δόξα ἐν ὑψίστοις. Καί τινες τῶν 
Φαρισαίων ἀπὸ τοῦ ὄχλου εἶπαν πρὸς αὐτόν" Διδά- 
σχαλς, ἐπιτέμησον τοῖς μαθηταῖς σου. Καὶ ἀποχρι- 
θεὶς εἶπε- Λέγω ὑμῖν, ἐὰν οὗτοι σιωπήσωσιν, οἱ 
λίθοι χεχράξονται. Καὶ ὡς ἤγγισεν, ἰδὼν τὴν πόλιν, 
ἔχλαυσεν ἐ π᾿ αὐτὴν, » χαὶ τὰ ἑξῆς, ἅπερ παρεθέ- 
μεθα. Ὁ μέντοιγε Ἰωάννης μετὰ πλεῖστα ὅσα τοῦ, 
ε Καὶ ἀνέδη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ ᾿ἸΙησοῦς, χαὶ εὗρεν ἐν 
τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας τοὺς βόας, καὶ τὰ πρόθδατα, » 
ἑτέραν διηγούμενος ἄνοδον τοῦ Κυρίου εἰς Ἱεροσό- 
δμα, ταῦτά φησι μετὰ τὸ πρὸ ἐξ ἡμερῶν τοῦ Πάσχα 
ἐν Βηθανίᾳ δεῖπνον, ἐν ᾧ ἡ Μάρθα (45) διηχόνει, 
χαὶ ὁ Λάζαρος ἀνέχειτο" ε Τῇ ἐπαύριον ὄχλος πολὺς 
ὁ ἐλθὼν εἰς τὴν ἑορτὴν, ἀχούσαντες ὅτι ἔρχεται 


ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα, ἔλαθον τὰ βάϊα τῶν ᾿ 


φοινίχων, καὶ ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν αὐτῷ, καὶ ἔχρα- 
ζον" Ὡσαννὰ, εὐλογημένος ἐν ὀνόματι Κυρίου ὁ βα- 
σιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ. Εὐρὼν δὲ ὁ Ἱησοῦς ὀνάριον, 
ἐχάθισεν ἐπ᾽ αὐτοῦ (44), χαθώς ἐστι γεγραμμένον" 
Μὴ φούοῦ, θύγατερ Σιών" ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχε- 
ται χαθήμενος ἐπὶ πῶλον ὄνου.» Ταῦτα δὲ νομίζω, 
εἰ χαὶ ἐπιπλεῖον (45) τῆς λέξεως παρεθέμην τῶν 
εὐαγγελιστῶν, ἀναγκαίως πεποιηχέναι, ὑπὲρ σοῦ χα- 
αστῆσαι τὴν χατὰ τὸ ῥητὸν διαφωνίαν - τῶν μὲν 
τριῶν ἐν μιᾷ τῇ αὐτῇ εἰς Ἱεροσόλυμα ἐπιδημίᾳ τοῦ 
Κυρίου λεγόντων τὰ νομιζόμενα παρὰ τοῖς πολλοῖς 
τὰ αὐτὰ εἶναι καὶ τῷ Ἰωάννῃ γεγραμμένα " τοῦ δὲ 
Ἰωάννου ἐν δυσὶν ὑπὸ πολλῶν πράξεσι διισταμέναις, 
μεταξὺ δηλουμένων. χαὶ εἰς διαφόρους τόπους ἐπι- 
δημιῶν τοῦ Κυρίου, εἰς Ἱεροσόλυμα ἀνόδοις ἀπαγγέλ- 
λοντος γεγονέναι τὰ ἐχχείμενα. Ἐγὼ μὲν οὖν ὑπο- 


ἰρϑἰ8.: θυᾶγο 80  ν ε158 ρυ μαι 3 δὶ {|| ἀἰχόγυμ! : ()υἱὰ 
Ὀοιηΐπυϑ 60 ορυϑ ἰάυοι. Εἰ ἀυχογυηί ἰἴαπὶ αὐ δό- 
δῦ : ἰη]δοιίδηυς να δι} θη 118 518 Βυρ6Γ μυ οι, 
ἱπιροβυθγυηὶ δέδυπι. Ῥτγοἢεϊδοδηιθ δυΐόμῃ 1110, 5.- 
διαγυθυδηι γνοϑιϊποηϊᾶ δυὰ ἴῃ Υἱὰ. Εἰ οὐπὶ ΔρρΓΟ- 
Ρἰπαυάγοὶ τη δὶ ἀδβεθηϑη πιοη 8 ΟἸΪ γάγιηὶ, (68- 
ρΡοτυηΐ οπιπὶ8 ηλυϊίυο αἰδεϊρυίογυι; φαυύθθιοβ 
ἰλυύδγα δου γ006 πιᾶσηδ 506 Γ ΟἸηἶ]}5, 4125 Υἱ- 
ἀεὶ, υἱγια 05, ἀἰοθπιοδ : Βυηοάϊςι 85 Γὸχ ἰἢ Π0- 
ποῖα θοινὶηί ; ρᾶχ ἰη εΦἰο, οἱ φ᾽ογία ἦη 411|55}1η|5] 
Ε᾿ φυϊάαπι ΡΙιαΓίϑϑογυπὶ 6 τὰγθα ἀΐκογυμηι 1Π}|: Μὰ- 
οἰβίογ, ἱπογθρ εἰἰδείρυ]οβ ἰυο05. βεἶθυ5 γτοϑροπάδηβ, 
αἷῖ: θῖοο νον β, 5 εἱ ἰδουδγί !, ᾿Δρ᾽ ἀθ5 οἰδιηδίυ ΓΟ8. 
Εἰ υἱ ἀρρτορίπαυᾶνὶ!, ἰμἰυΐτ5 εἰν αἰ6π|, Πδν]ϊ 50- 


Β ΡῸΡ "Πα πὶ, » οἱ 4ὦ βοαυυπίυ ἃ ΠΟΙ )Ϊ8 ροδβὶΆ. Αἰἱ- 


(6 δυδηῃ68 ροϑὶ "ΠΠυ.55: « Εἰ ἀϑδεθηάίι 768ι5 Πϊογο- 
ΒΟ γιηαπη, οἱ γαροῦῖϊὶ ἰ [6 π|ρ|0 νόηδηιε5 ΟΥ608, οἱ 
υονὸϑβ, » μἰυγίνυϑ ἰμ οτος 5, δἰιογαπὶ Βοιῃ]ΐ ΘΠ δΓ- 
Γ8}}5 δὶ {ΠΠΓΟβοϊ γιηδηι ἀδοθηβιπὶ ροϑὶ θᾶ) ΟΟδ88}Ὰ 
ᾳυῶ Βειμδιΐ Ὁ} δηῖ6 5δ6ὲχσ Ἂἀἶδβ8 Ρδβοϊιδιϑ δ, ἴῃ 
4 Μαρι!α τηἰἰδίγαθαὶ [ΔΖΆΓΟ δοουηυθηίο,, 
ἢῶο ἰηχιῖι 57 : ε« Ῥοδβίαγτο ὑΐἷ6 ἰυγυα πλ}}}18, αυδ 
ψοηογδηῖ δὲ ἐϊόπὶ [δίυ, οὐπ) δυάΐδϑοηι αηὐυοὰ 
γι γαὶ 4 δι8 ΠΙΟΓΟΒΟΙΪγπιαπὶ, δοοδροῦυηί ΓΆΙΜΟΒ 
18. ρα!ππάγυπὶ, οἱ ργοσοββογυηῖ οὐνίϑι} οἱ, οἱ 6]8- 
τᾶυδηὶ : Ποβϑη ἃ, ὑδηρι  οίυ8. ἢ ποιὸ θομπιΐηὶ 
ΓΟΧ [ϑγϑο 81 Νιιοῖι8 δυΐοπι δόδβιι8 δϑοιΐυηι,, ἰηϑ6αἱὶ 
οἱ, δίδου! βογὶρίυιη 651 δ : ΝᾺ του, ἢ] 14 δίοη; 
θ6(6 Πὸχ (υυ8 νϑιὶῖ β6ι 68 ΒΌΡΟΓ ΡΠ ΠΏ δϑίης. » 
Ῥοῦῖο πῶς πι|6 ποορδϑαγίο [ς60͵586 ΓΟΟΥ, ΘΟἰἰδηηϑὶ 
4ιυδιμριυγηα ἀνδηρο  ἰδίϑῦυιν σὑογθαὰ οἰϊλτίαι,, υἱ 
οϑιθπάδγαπι ἀϊδβοηδηι απ 418 65ὶ ἰῃ ἰοχίυ : (γἰθυ8 
υλίοη) ἴῃ ὑπο δούεδιηαια θοιηίηϊ δὰ ΠΟ γοβοϊγιηδπὶ 
δύνοπιίυ ἀἰεσαηι θυ 64 αυα τηῦ}ιἰ οχί σι πδηὶ δαύίδη 
6586 οὐπὶ [58 408 δοϑηη68 οἰἾλη) βογίρβογί!  δοδῆπθ 
ΓΟ [886 αὐῷ ὀχροδυΐμνυδ, Γοίδγοηξα [δοί [886 
ἴω ὑυοῦυ8 θοιηΐηΐ Δβοθηδβίθυ5 διἱ Ηϊθγοβο γηδηι, 
δίᾳυο ἀϊνογβὶ8 ἀἰβίϑηι ιδαι6 τοι οηθυ8, ΘΠαΓΓϑηίθ 
οι θοιηΐηυπι) ἰπίογὰ δὰ ἀΐνογδα [0608 ρτοίδείυπ) 
[υ͵586. [ἴϑᾳυ9 που δδί ἰααϊείυ τ) πιϊηΐπ!α οβίθηάί 
Ρ0556 Δρραγδηίθῃ) ἀἰδ8οηδη(,8η), ΘΟηβοηλη ΘΟ χοἰ δί6 16 
ιν] αυὶΐ ἴῃ μιἴβοα Γοι8. Ὁ} ργίδν [ιἰϑιοτίδπὶ 4 4- 
τἰιυηϊ. Ουοὰ 8ἱ 4υΐβϑ Π08 ΓδείΘ ΠΟ ΘΧρΟΒυ 5586 


Ὁ γοίυγ, σοοίγ Π8π6 ποϑίγδῃ ἰη 6} ζοηἰδπὶ ργυάεη- 


(6Γ βογίῃαϊ. 


λαμδάνω ἀδύνατον εἶναι τοῖς μηδὲν πέρα τῆς ἱστορίας ἐν τούτοις ἐχδεχομένοις παραστῆσαι τὴν δοχοῦ- 


σαν διαφωνίαν σύμφωνον ὑπάρχειν. Εἰ δέ τις οἴεται 


τῇ τοιαύτῃ ἡμῶν ἀποφάσει, 

10. Τὰ δὲ κινοῦντα ἡμᾶς εἰς τὴν περὶ τούτων συμ- 
φωνίαν αἰτήσαντες τὸν διδόντα παντὶ τῷ αἰτοῦντι, καὶ 
ὑξέως ζητεῖν ἀγωνιζομένῳ, χρούοντές τε ὑπὲρ τοῦ 
ἀνοιχθῆναι ἡμῖν ταῖς τῆς γνώσεως χλεισὶ τὰ χεχρυμ- 
μένα τῆς Γραφῆς, τὸν αὐτὸν (46) χατὰ τὴν διδομέ- 


“ [02η. 11, 15. 56 720Δη. χι!, 1, 3. 57 ἰυἰι. 42 δ6ῆ. 


(928) οεχ Βομίυβ, εὑρόντες - Βοι[δἰδηυ8, χαὶ 
εὑρόντες’ 86ε1 Θπνμἶπο ἰεσαινίιν ε8ι εὗρον. 

(45) Ἔν ᾧ ἡ Μάρθα. 8ις εὐάοχ Βυα!οίϑηι ; [λ6- 
δι5, ἐν ᾧ ἡ Μαρία. 

(44) υώεχ βουϊοίληυβ, ἐπ’ αὐτοῦ - Βορίυ5, ἐπ᾽ 


μὴ ὑγιῶς ἡμᾶς ἀξειληφέναι, συνετῶς ἀντιγοαψάτω 


10. Οαίοτυ ροϑίυ]ληι65 δὺ 60 αυΐ ὁθὃΔ1 οιπηΐ 
Ροιοηιϊὶ οἱ ομηὶΐὶ οοῃμαῃιὶ δουι6 ΠΙΓΟΓΘ, ἰδ 4118 
θυ Ρυϊδαμίοδ, υἱ ποΡὶδ ἀρνογίδηϊυγ βοϊοη 5 οἰανὶς 
υυ8 οεουΐιἃ ϑεγίριυγῶ, ἰυχῖα Υἱγὸβ Βοῦὶβ βυρροάϊΐν 
ἰΔἰ858 ΘΧρΟ ΘΙ 5 41: Π08δ ΒΟΥΘεΐ ἃιϊΪ ΠΟΓΆΙ ο0ῃ 

46 ΖΔ0}). ιχ, Φ. 
αὑτῷ. 

(45) Οοεχ Βουϊείαπυβ, πλεῖον; Βορίυδ, ἐπι- 
πλεῖον. 

(46) Οὐάον Βορίυ5, ταυτόν: Βοάἀ[οϊλ 5 αἱ ἷϊ μῸ - 
8[10 ᾿ὐτίυ. 





817 


ΟΠΙΟΕΝΙΒ 


δ.4 


σογάϊϑπι, δαπηρτίποϊα υἱ ἀθπί68 δοδηπὶα ἰδτίμπι ἱποὶ- Α νὴν ἡμῖν δύναμιν ἐχθησόμεθα τρόπον. Καὶ πρῶτόν 


Ρἰοηίοπη Δ} ἢ} 5 γϑγ δ : « ΕἸ δϑοοδηΐιι 968υ5 ἨΐοΓο50- 
Ἰγπιᾶπὶ 3...» Εδί ἰφίτυγ ΗΠ ΘΓΟΒΟΙΥ πλᾶ, υἱ ᾽ρ86 υ!η 15 
ἀοοοὶ ἰη Ενδπροϊ!ο βοοιηάυπι Μδι 186 11:π| 179, « οἷνὶ- 
(28 ΓΟρὶ5. τηδδηΐ,» ποη ἴῃ σΟηγ4}16, ναὶ ἱπίδγηα 4]1- 
ΟΝ ροδὶϊα, 864 ἰη 4[10 τηομ6 «οὐ 4.8, ἃς «πιοηίο 8 
πη εἰγουΐα 6}8,. οὐ] 58. ρατγιϊείραι!ο αἦ05 ἰπ ἰἀρ- 
811:π| 7' : γ οἱ, «᾿|Π|Πὰς αβδοοηάογιμ! ἰτἰθυ5 Βοηιϊηΐ, 
(65ιἰπηοιίυηι 5 γ26 }} 15,., γοσδίυγ δ 61ὴ ἢτθς οἱ 
εἰν! 48, οἱ Ζογυβαίαπιὶ, δὰ αι ΠΉΠ|ι15 ΘΟΓΘ πὶ 40] 
Ἰπάπθηὶ ἰη ἰογγὶς, δϑοσηαΐι,, ποῆὰς ἰπφγα ιγ; 866 
ηυφῖϊθαι δηΐπι8, 7185 ἡλίυ ΓΑ] οπ [6 1 σ6 541} 6Π| 
Υἰπα06 δαιία ἰπι6} }Πφοινἀϊ ρογϑρὶ ἰδ ἰἶ4π6 ᾿μ16}}}]- 
"1114, 118 εἰν 4118 681 εἰνί8, ΕἸοτὶ οἰΐδιῃ ροίαϑι εἱ 
ἴῃ ραροδῖο 5[1 οἱΐδπὶ ἢ! γοβοϊ γπ ἃ : 4006 ροϑϑΐηϊ 
δἰϊαπι Οριϊπιο ἰηροηΐο ργα ἰ ρθοῦδγο., ηἱ οοἰδγίαϑ 
Ροϑὶ ροεσλίυιη τοάδαπί, ρογάδη!ὁ5 δριυ 6 πὶ 
“140, οἱ Γυἱὰγῖ η ἀπ οαταπὶ οἰν  ἰΔίυ πη αὐ 4|16 8 
διιπί ἃ δυάςρα, ποη 5δο᾽ιιπὶ δάγοη, νϑγυπὶ εἰἰδπ| ἴῃ 
68 πύιηθῃ 5311π| ἀδίυτὶ, Αβοδη} δδεὺς ΗΠ ΟΓΟΒΟΙ γιη 81}, 
Ροβίᾳιιλπ) ορϑηὶ ἰυ 5561 1118 4υἱ ογη! ἰῃ ὕδιιᾶ 
(Δ]}]:οα ; δὲ ἀοίπἀ6 Οαρίμγπαυπι ἀσβοδηάίι, [Δ6ἰπ- 
ΓΒ Π᾿ ἜΓΟΒΟΙγ )8 αι δυηΐῖ δογρί4. Ἀορογι 181, 
ἜχῸ ἰη ἰδπρὶο, 4ιοὰ οἱ ἀοπιυ8 Ῥαιίγὶ8 ϑαογνδίουϊ 
0856 ἀἰείίον, ἰος 681 ἰῃ Εσοϊοδῖα,, νοὶ ἴῃ 8πημηῖ1Δ- 
εἰοη6 δοοἰ δ ϑιϊοὶ οἱ 58ιιὶὶ βογπηοηΐβ, αιιοδάδιῃ αὶ 
εἰοηιαπὶ μα γ8, ἀο σι πιογοδῖυδ [δσογομῖ, ΑΟ 56Π)- 
ΡῈ αἰΐχυοβ γεραγὶὶ δθϑι18 ἰη ἰδπηρῖο. βΘυδπάο δπΐ 
ἴῃ) 68, 4 ἀἰϊείιυτ Εςρο]ο58, 40:5 ἐδι ἀοπι5 οὶ 
Ὑἱνοης8, σοἰαπηηἃ οἱ ἢ γιπδπηοηίυπ) τοῦ 4118 12, ΠΟ ἢ 
Βη1 Δἰΐᾳυϊ πιδηϑαγὶ! βούδηί 8, Ζυΐ δυ5 Ορυ8 5.11 ρ[ 265 
δχ ἤδρο!!ο 6 Γυπΐου}}8 ἃ 78 ἴβοιο ἢ πγϑυ8 4υλη0 
ΠΟ δυηι γρϑηίαγιΐ, αυΐυυ8 511 Ορυβϑ [ΠΟΥ ΠῚ 885 
οἴϊωυπαϊΐ, 8.6. ᾿Ἰπέη845 ἰῃβόγυπὶ δυυνογιΐ ἢ Ὁ υδηάο ἰἰειῃ 
"θη διιηῖ 4υ] πιογοδίογιπιὶ τ0γ6 νοηάυηί ὈΟΥΘΒ, 
08 Ορογιυΐι φθογναγο δ ἀγδίγιιπμ, υἱ ἰη͵θεῖ 5 δά 
ἱρτ πῇ πιϑη 5, Π6 6 δά ροβίδγίογα οοηναγδὶ, γοβηῸ 
Βεὶ δἷηι ὡριὶ ᾽ δϑά φυληἋ4ο ποη βυπί ργαΙδΓγοι 68 
᾿)ΔΠΙπηθηδηι ἰηἰηυΐ}|89 οΥθυ5 4085 ᾿ρ5}58 π"διεῦὶ πὶ 
86 ΟΥ̓ΠΔΠΩΪ μγθδηί ἢ ϑδυηΐ οἰΐδι ΘΟΠΊΡΙΌ ΓΘ 8 αὶ 
δἰησθοεγίϑίοπι οἱ ρυγ(4ι6πὶ ργΙνϑῖληι ΟΠἸΠΐ Δ) ΓΪ{ι)- 
ἀΐπο οἱ 0}}} βρδγηδηΐί, εἰΐδπι ἰθογὶ ἱπΈ6}}ο8 σαυϑἃ 
Βγοάσηιοβ αἰ! σοι 8η οογυπὶ 4υὶΐ ἰγορὶς6 σοἰ πιῶ 
““Πσαπίυγ, Οὐπὶ ἰφίταγ γοροῦῖὶ ϑογνδίογ ἰῇ ἰθιῃρίο, 
4ποἀ 681 ἀοιηι8 Ῥαϊγίβ, γϑηάδη!οδ ὑὕὑονθ5, οἱ Ον68, 
οἱ “0 1Π}}}48, αἱ πιδηβαγίοβ 5668, δχρο! {1108, 
0.8115 ἤλψα6!]0 6 Γυπΐου}}8 ἃ 86 ἴδοι, υπὰ ουηὶ ΟΥ̓́Ν):15 
"ῃοῦυβαια νη }}}}8, ἰρβογαπι οἰΐλπὶ Ραουμ 28 6011-- 
ξτορσαῖα8 οἴδπιιπάθη)5., ἰληηθδπὶ ἰ αἶβθη28 ηὐυὰ βἰπιὺ] 
τοηογοιῖυν οἱ ἰρβαγην ἰπ0}}Ππῖθῖη οπίθη ἀ6}}8. 88}}»- 
νοτ οἰἶλπι, 5 ἰῃ Δν ΔΓΟΓῸΠῚ Ἔγδηϊ δηΪπι|ῖ8, πηθῃ- 
835, ἀἴσδη5 ἢΪ5 4] 601 0π|})88 νη  ῦδηϊ : « Αὐογι 
ἰϑια ΠΠ δ,» πη6 ροϑβί! ας ἴῃ (θρ010 θ6ὶ νεπάδπίιΓ. 
Αὐθΐγοῦ γοΓῸ 650 268υη) ἰρβυπὶ οὐ ἀϊ556 5'ᾷηδ, μῈΡ 


δ᾽ [01η.}},77. 75 Μδιι}.. νυ, δῦ. 
(4) σοάεχ Βορία5, βάλλοντες “ Βοὐ!οίδηυθ, βα- 


ντες. 
(8) Τὰ συνερχόμεγα κέρματα. δὶς οοὐοχ Βοί(- 


Ἵ Ρραῖ, ΟΤΧιΥ, 2. 


γε ἴδωμεν τὴν τοῦ Ἰωάννου λέξιν ἀρχομένην ἀπὸ τοῦ" 
ε Καὶ ἀνέδη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς. » Ἱεροσόλυ- 
μα τοίνυν ἐστὶν, ὡς αὐτὸς ἐν τῷ χατὰ Ματθαΐον δι- 
δάσχει ὁ Κύριος, ε τοῦ μεγάλου βασιλέως πόλις, » 
οὐχ ἐν χοιλάδι, ἢ κάτω που χειμένη, ἀλλ᾽ ἐν ὑψηλῷ 
ὄρει ᾧχοδομημένη, καὶ ε ὄρη χύχλῳ αὑτῆς, ἧς ἡ μετ- 
οχὴ αὐτῆς ἐπὶ τὸ αὐτό“ » καὶ, « ἐχεῖ ἀνέθησαν αἱ 
φυλαὶ Κυρίου, μαρτύριον ἐν τῷ Ἰσραήλ. » Καλεῖται 
δὲ χαὶ ἡ πόλις αὐτὴ, καὶ Ἱερουσαλὴμ, εἰς ἣν οὐδεὶς 
τῶν ἐπὶ γῆς ἀναθαίνει, οὐδὲ εἰσέρχεται" καὶ πᾶσά 
γε ἡ φυσιχὸν ἔχουσα δίαρμα ψυχὴ, χαὶ ὀξύτητα νοη- 
τῶν διορατικὴν, ταύτης τῆς πόλεως πολίτης ὑπάρ- 
χει. Καὶ δυνατὸν ἐν ἁμαρτίᾳ εἶνα: χαὶ τὸν Ἵεροσο- 
λυμίτην δυνατὸν γὰρ καὶ τοὺς εὐφυεστάτους ἁμαρ- 
τάνειν, εἰ μὴ ἐπιστρέψαιεν μετὰ τὴν ἁμαρτίαν τά- 
χιον, ἀπολόντας τὴν εὐφυΐαν, χαὶ μίαν τῶν ἀλλοτρίων 
τῆς Ἰουδαίας πόλεων, οὐ μόνον παροιχήσοντας, ἀλλὰ 
χαὶ ἐγγραφησομένους. ᾿Αναθαίνει εἰς Ἰεροσόλυμα ὁ 
Ἰησοῦς μετὰ τὸ βοηθῆσαι τοῖς ἐν Κανᾷ τῆς Γαὶλι» 


λαίας, χαὶ ἑξῆς εἰς τὴν Καφαρναοὺμ χαταθεθηχέναι, 


ἵνα ποιήσῃ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις τὰ γεγραμμένα, 
Εὖρ: γοῦν ἐν τῷ ἱερῷ, ὅπερ καὶ οἶκος τοῦ Πατρὸς 
εἶναι λέγεται τοῦ Σωτῆρος, τουτέστιν ἐν τῇ Ἔχχλη- 
σίψ, ἣ ἐν τῇ ἐπαγγελίᾳ τοῦ ἐχχλησιαστιχοῦ χαὶ ὑγι- 
αἰνοντος λόγον, τινὰς τὸν οἶχον τοῦ Πατρὸς δμπορίον 
ποιοῦντας οἶχον. Καὶ ἀεί τινας εὑρίσχει ὁ Ἰησοῦς ἐν 
τῷ ἱερῷ. Πότε γὰρ ἐν τῇ ὀνομαζομένῃ Ἐκχχλησί, 
ἥτις ἐστὶν οἶχος Θεοῦ ζῶντος, στῦλος χαὶ ἐδραίωμα 
«ἧς ἀληθείας, οὐκ εἰσί τινες χερματισταὶ καθήμενοι, 
δεόμενοι πληγῶν ἐκ τοῦ ἀπὸ Ἰησοῦ πεποιημένου 
φραγελλίου ἐχ σχοινίων, χαὶ χρήζοντες χκολλυδισταὶ 
τοῦ ἐκχεῖσθαι αὐτῶν τὰ χέρματα, ἀνατρέπεσθαί τε 
αὐτῶν τὰς τραπέζας ; Πότε δ᾽ οὐχ εἰσὶν οἱ ἀποδιδό- 
μενοι ἐμποριχῶς, οὖς ἐχρῆν τηρεῖν ἐπ᾿ ἄροτρον, βους, 
ἵνα, βαλόντες (47) ἐπ᾽ αὐτὸ τὰς χεῖρας, χαὶ μὴ στρε- 
φόμενοι εἰς τὰ ὀπίσω, γένωνται τῇ τοῦ Θεοῦ βασι- 
λεία εὔθετοι; Πότε δὲ οὐχ εἰσὶν οἱ προτιμῶντες τὸν 
τῆς ἀδικίας μαμμωνᾶν τῶν τὴν ὕλτν τοῦ χοσμεῖσθαι 
αὑτοῖς παρεχόντων προδάτων ; ᾿Αεὶ δὲ πολλοί εἶσι 
καὶ οἱ τοῦ ἀδόλου, χαὶ ἀχεραίον,. ἐστηρημένονυ γε πά» 
σης πιχρότητος χαὶ σχολής καταφρονοῦντες, χαὶ τα- 
λαιπώρου χέρδους ἕνεχεν προδιδόντες τὴν τῶν τροπι- 
χωτέρων λεγομένων περιστερῶν ἐπιμέλειαν. Ἐπὰν 


Ὁ οὖν εὕρῃ ὁ Σωτὴρ ἐν τῷ ἱερῷ, οἴχῳ τοῦ Πατρὺς, τού- 


τους πωλοῦντας βόας, χαὶ πρόθατα, χαὶ περιστερὰς, 
χαὶ τοὺς χερματιστὰς χαθημένους, ἐξελαύνει αὐτοὺς, 
χρησάμενος τῷ ἐχ σχοινίων ὑπὶ αὐτοῦ πεποιημένῳ 
φραγελλίῳ, ἅμα τοῖς ἐμποριχοῖς προδάτοις, χαὶ βον- 
σὶν αὐτῶν, καὶ ἐχχεῖ ὡς μὴ ἄξια τὰ συνερχόμενα 
κέρματα (48), δεικνὺς αὐτῶν τὸ ἄχρηστον. ᾿Ανατρέ- 
πει τε τὰς ἐν ταῖς ψυχαῖς τῶν φιλαργύρων τραπέ- 
ζας, λέγων καὶ τοῖς τὰς περιστε ρὰς πωλοῦσιν " « ἽΔρ2" 
τε ταῦτα ἐντεῦθεν, » ἵνα μηχέτι ἐν τῷ ἱερῷ τοῦ Θεοῦ 


Ἵ5 Β951]. ΟΥΧΙ, 5,4. 151 Τίην, τπ, 15. 


Ιοΐϊδπυβ; οὐἀϊιίο Πυοι, τοῦ συνέχεσθαι τὰ χέρ 
ματα. 


549 


ΟΟὝΜΕΝΤ.ΟΙΝ ἸΟΘΑΝ. ΤΟΥ χ. 


ὺθ 


ἐμπυρεύωνται. Οἶμαι δὲ, ὅτι χαὶ σημεῖον πεποιηχέ- Α δὰ 4 οἶχὶ!, ργοιπαϊιβ, εἰ 08 ᾿π|6}} Πρ γθηνὰβ 


ναι αὐτὸν, διὰ τῶν εἰρημένων βαθύτερον, ὥστε σύμ- 
ὄολον ἡμᾶς νοεῖν γεγονέναι ταῦτα τοῦ μηχέτι μέλ- 
λεῖν τὴν περὶ τὸ ἱερὸν ἐχεῖνο λατρείαν ὑπὸ τῶν ἱε- 
ρέων χατὰ τὰς αἰσθητὰς θυσίας (49) ἐπιτελεῖσθαι, 
μηὸΣ τὸν νόμον τηρεῖσθαι, χἂᾶν ὡς ἐδούλοντο οἱ σω- 
ματιχοὶ Ἰουδαῖοι, δύνασθαι ἔτι ἅπαξ Ἰησοῦ γὰρ ἐχ- 
βάλλοντος τοὺς βόας, χαὶ τὰ πρόθατα, χαὶ χελεύον- 
τὸς ἐχεῖθεν αἴρεσθαι τὰς περιστερὰς, οὐχέτι δὲ βόες, 
χαὶ πρόδατα, καὶ περιστεραὶ ἐπὶ πολὺ θύεσθαι χατὰ 
Ἰουδαίων ἔθη ἔμελλον. Καὶ οἷόν τέ ἐστι τὰ νομίσμα- 
τὰ τῶν σωματικῶν νομισμάτων (50), χαὶ μὴ τοῦ 
θεοῦ ἐχόντων τοὺς χαραχτῆρας, τύπους τυγχάνοντα 
ἐχχεχύσθαι, ἐπεὶ ἡ σεμνὴ εἶναι δοχοῦσα χατὰ τὸ 
ἀποχτεῖνον (91) γράμμα νομοθεσία, Ἰησοῦ ἐληλυθό- 
τος, χαὶ ταῖς χατὰ τοῦ λαοῦ μάστιξι χρησαμένου, 
διαλύεσθαι, καὶ ἐκχεῖσθαι (52) ἔμελλε, μεθισταμένης 
τῆς ἐπισχοπῆς ἐπὶ τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πιστεύοντας, 
εἰς θεὸν διὰ Χριστοῦ πιστεύοντας, χαὶ αἱρουμένης 
ἀπ᾿ ἐχεένων τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ, διδομένης τε 
ἐν ἔθνει ποιοῦντι τοὺς χαρποὺς αὐτῆς. Δύναται δὲ 
χαὶ φύσει ἱερὸν εἶναι ἡ εὐφυὴς ἐν λόγῳ ψυχὴ, διὰ 
τὸν συμπεφυχότα λόγον ἀνωτέρω τυγχάνουσα. τοῦ 
σώματος, εἰς ἣν ἀπὸ τῆς Καφαρναοὺμ, χάτω που 
χειμένης ταπεινότερα, ἀναθαίνει ὁ Ἰησοῦς, ἐν ὦ εὑ- 
ρίσχεται τὰ πρὸ τῆς ἀπὸ Ἰησοῦ παιδεύσεως γήϊνα, 
χαὶ ἀνόητα, χαὶ χαλεπὰ κινήματα, χαὶ τὰ νομιζόμε- 
να, οὐχ ὄντα δὲ χαλὰ, ἅπερ τῷ πεπλεγμένῳ ἐξ ἀπο- 
δειχτιχῶν ἐλεγχτικῶν (92) δογμάτων λόγῳ ἀπελαύ- 
νεται ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ, ἵνα μηχέτι ὁ τοῦ Πατρὸς αὖ- 
τοῦ οἶχος οἶχος (4) ἐμπορίου ἧ, ἀλλὰ ἀπολάδῃ τὴν 
χατὰ τοὺς οὐρανοὺς, χαὶ πνευματιχοὺς νόμους ἐπιτε- 
λουμένην ὑπὸ σωτηρίας αὐτῆς τε καὶ πλειόνων θερα- 
“εἰαν τοῦ Θεοῦ. Σύμδολον δὲ τῶν μὲν γηΐνων ὁ βοῦς, 
γεωπόνος γάρ" τῶν δὲ ἀνοήτων χαὶ χτηνωδῶν τὸ 
πρόδατον, ἐπειδὴ τὸ ζῶον ἀνδραποδῶδες παρὰ πολλὰ 
τῶν ἀλόγων ἐστέ" τῶν δὲ χούφων χαὶ εὑρ:πίστων λο- 
γισμῶν ἡ περιστερά " τῶν δὲ νομιζομένων χαλῶν τὰ 
χέρματα. Ἐὰν δέ τις προσχόπτῃ τῇ τοιαύτῃ ἀποδό- 
σει, διὰ τὸ καθαρὰ εἶναι τὰ παραληφθέντα εἰς τὴν 
Γραφὴν ζῶα, λεχτέον, ὅτι ἀπίθανος ἂν ἦν ἡ Γραφὴ 
χατὰ τὴν ἐνδεχομένην ἱστορίαν γεγονέναι ἀπαγγελ- 
λομένη. Ἐν τῷ ναῷ (5) γὰρ τοῦ Θεοῦ οὐχ οἷόν τε 
ἦν ἀπαγγέλλεσθαι γεγονέναι ἑτέρων παρὰ τὰ χαθαρχὰ 
ζώων ἀγέλτν (50) εἴσοδον, χαὶ εἰς ἐμπορίαν ἄλλων 
παρὰ τὰ θυόμενα. Διόπερ τῷ ὑπὸ τῶν ἐμπόρων χα- 
τὰ τοὺς τῶν Ἰουδαϊχῶν ἑορτῶν χρόνους γενομένῳ, 
ἐπεισαγόντων τῷ ἐξωτέρῳ περιδόλῳ τοῦ ναοῦ ταῦτα 
τὰ ζῶα, ἐχρῆσατο ὁ εὐαγγελιστὴς, ὡς οἶμαι, καὶ γε- 
γενημένῳ συγχρησάμενος πράγματι. Καίΐτοιγε ᾧ μέ- 
λει τῆς ἀχριθεστέρας ἐξετάσεως ἐπισχοπήσει εἰ χατὰ 
τὸ ἐν τῷ βίῳ τούτῳ ἀξίωμα τοῦ Ἰησοῦ ἦν, νομιζο- 
μένου υἱοῦ εἶναι τέχτονος, τὸ τηλιχοῦτο ποιῆσαι θαῤ- 

δ Μλι}}. χσι, 45. "5 Μδιιῃ. χη, δδ ; Νᾶγο. υἱ, 


(49) οάοχ Βοιείδηι8, λατρείας. 

(590) Νομισμάτων. [κι σούεχ Βοαϊοίδηυς ; οἀΐιῖο 
[υειῖ!, νόμων. 

(81) οάεχ Βορίυθ, χτεῖνον" Βου!οΐληυβ, ἀπὸ- 
χτεῖνον. 

(52) (οὐὲχ Βοιϊείαηυϑβ, ἐχχεῖσθαι " Ιἰορίυ5, ἔχχε- 


βρη Πἰ οαγὶ ΡῈ Γ ας, φυοιὶ ποι ΔΠιρ]}}1|8 ἢ) ροϑίθγιηι 
Ρεγἢεϊθιυ 5 6856 οὐ] 108 ἃ 8δοογάοιϊδυ8 ἴῃ ἰεπηρίο 
0. ἡυλια οὐλυ8 δὺῦ δθηϑιιπὶ ἐδάδη!θβ., ποῆϊ 
ἰασοι βογνατὶ ρ0555 ΔΠΠΡ᾿ΙΪ18 σΟὨςΞίΔ 16, 84 |(61}} 
νοΪοδηιϊ σογρογαΐθβ δυάφοὶ. Νοαυδ ὀπὶπὶ Ἔχροι!δηϊ6 
δόδθι ον 5 οἱ οὐθϑ, [οι (6716 ἴη6 Δυΐαγγὶ ΘΟ] α"- 
"48, Γγιπν ΓΔ Ὶ αἰ πῃ πϑυ πὶ (απιροτίβ ἐπ π|018- 
ΓοηΐυΓ ὈΟΥΘ65, οἴ ΟΥΟ8, δἰ (σο᾽αΙη})Ο, [χα δα βογυπ) 
τηογοιη. ΕἸδγὶ Θηΐπὶ ροίο81 υ. πιπιϊδηηδία 4:6 ἤφυγαι 
δυηϊ Π0Π}]51η 81} π| ΠΟΓΡΟΓΑ ἢ πὶ. οἱ πο ΔΘ π᾿ 0 πὶ 
δεῖ (ογνᾶ5 οἱ ἱπῃηργθβείοιιθϑ, εὔδι πάλη! Γ, 4ιοη  2Π| 
Ἰὸψὶβ σοπϑιϊει0, 41 νϑηθγϑηἀα 6586 Υἱιϊο θῖν, 
Ῥγορίον οσοϊἀσηίοη) [Π{|{6 γᾶ η} αἰ 5δοί γα ἀ οἴδιπάθη- 
ὕδαιο ογαϊ, οἱ δάνοηίοηις 8: 5 1650, ἀἰχυ6 υἱδηια 


Β δάνϑύβϑυβ ροριιΐΐυπὶ ΠΆΚΟΙΠ8., ἰταπβίδγοπ ἀμ δγαὶ 


δι ον ουυπι δά 608 4υἱ ὁχ φαηι011.5 ον εἰ 55αηὶ ἴῃ 
ουπι ρογ ΟἸιγϊ δίνην ἃ δυάς ὶβ; ἃ υΐθιυ8 οιἶαπὶ δυὸ- 
τεπίμ γοχπὶ δὲ ἀδηάθ) ἀγαΐὶ φραηι! (Δοϊδηι 
[γτυοίυ5. 6}0.8 5, ΕἸ ογί γδγὸ αἰΐδιη ροίοϑὲ υἱ ηδίιΓᾶ- 
πον αἱ ἰοπηρίτπ) [1 δηΐπηα γδιίοηΐ οὈ ΘΙ ΘΘΓΔΗΒ ; 
ΟΌΓΡΟΙΘ ΒΙΡΟΓΙΟΥ ργΟρίοῦ ἰπφοηϊ πὶ δἰ] γαϊϊοηθπ) 
Οχϑίδίθηϑ, δἀ 210 ὁ ΟΔρΠΆΓΠΔΟ ἰηίογηα ροβί(ἃ, 
πἰπλΐγιι πὴ ἰπ ἰυπι Π ογί 05, δβοθηαΐι 5685 : ἰῃ ατιἃ 
ΓΕρΡΟΓΙΠΠΙΟΓ ἰογγοηΐ, δηιθαμ)8η) ἃ δόδιι δγυθΐδιυῦ 
σαϑιϊφζείυγαυσ, οἱ [οιαἱ οἱ ")68114[658 πηοί!!8, Δί4υδ 68, 
488 Π08, δι ΠΟΩ 5,1, ἴῃ ὕοπὶβ ἀμποίπη8, Π7088 
ὀχροι τὰν ἃ 2681, ΓΔ 06 οοη!οχί ὁχ ἀοφηιαιῖθυ8 
ἀεδιηοηδίγαιν5 οἱ Οὐ ΓΟ Γ 56, π6 Δηΐ πη ἄοπιις 
Ρδιγὶβ δυὶ 511 δι }}}05 ἀ0η}}8 πηογοαίυ8, 564] γοεἰρὶδι 
θεΐ οὐ 1}. 41} ρεγαρίίυγ }ιχία οΟἰ βίος. βρὶ γί - 
Ιαϑαια ἰο865, ᾿π} ΡΓῸ 503, ἔπ ΡΓΟ ρ]υγίυμ) βαἰα 8 
Μοιίυυπ) 59Π6 (ΟΓΓΟΠΟΓΙΙΠῚ ποΐ8 δὲ 038, οὔπὶ 5ἷϊ 
φρυϊου 0; [800ογυπὶ δυΐεπῃ οἱ Ὀ6βι18}πΔ|, ΟΥ̓, 
υοηΐδιη ργβ οπθηΐθυδ ὑγυ 18 Βα γυ 6 65ί δηΐη8] : 
ον πὶ γ ΡῸ οἱ πῃ 5814 }}}}0πὶ οορί αι οπαη, ΘΟ] πνθᾶ ; 
ΘΟΓιΙ Υ6 ΤῸ 4υα ἴῃ οι ἶ8 ὀυοίπη8. πυπιϊβπιδία. 
Θιιοι 5ὶ ηιυΐβ οχροοϊιίοπὸ πᾶς οἰοηάίιυγ, φυΐὰ ρει Γᾶ 
βίη! δια} }2 αι ἰπ ϑογὶρίυγαπιὶ ΠΠΟΓῸ Δ5ϑυπηρίϑ, 
ἀϊεοάυπν οἱ ἀυνίς δάαὶ [υἱυγῶπη ϑογίριυγαπι 
δοου πάη σοη!ρόη!ο πὴ [ἰϑίΟΥ ΠῚ, δὶ ὨΔΓΓΩΓΟΙ ἰη- 
ἔτοξϑα [υ͵ϑ86 4118 δη}π|8}}8 οἰἶδ πὶ δὰ τη ΓΟΔΙΡΔΠῚ 
ΡῬΓΙΟΓ 68 4148 πη πηοϊαθδηιγ, αιοὰ εἰϊοΐ ΠΟῚ ροβ86ι 
ΔΙ ογυα ιν Δη} δ] ἢ σγαζοηι, ργα ΓΑ μ8Πὶ ΘΌΓΟΓΙΌΏΙ, 


Ὁ [εἷ586 ἰμ ἰαπιρῖο θ6,. Θυδργορίογ ὀνδηβο βία, }π6}- 


οἷο Πη|60, υϑυ8 6δ5ὶ ΓΘ ᾿||ὰ. 4ιιδιη Πηδγοϑίογοϑ ἴδοθΓο, 
41 Δἀὐνδπογδηῖ (οπιροτγὶ 85 διάοϊσατγυπὶ [654 }ν}18{{|Π}, 
ἰπθ χογδηίᾳ 6 δἰ πα} 14 56 ἰπ [6ηΙρ[] νϑϑι "010 1} 
δχίογὶ 8. ῬΟΓΓῸ οὐΐ οὐγδ Θδὲ ΔοΘΌΓΔΙΪΟΓ πη δ} ε|0, 
σοι δι ἰογαθ.ι 8η [υχία υἰχηΐ 16} ρΓΘ5Θ ἢ 18 ν᾽ 185 οΓαί 
υἱ δοδυ5, 4υΐ [ἀὐγὶ Π]15 μυϊλυλίυγ 15, Γάπὶ ἰδ] θη 
δυάογοῖ ἴλοογα ; οχίγυάσγα υἱάδ᾽ οὶ τη ογοδίογιιπὶ 
ΝΠ υσΐηθιῃ, αυἱ δά ἀΐοπὶ ἰδβίυιη δυοοπάδγδηι, 


ὕτθαι. 
᾿ (55) [μορονάυπ) νἱἀείυν, χαὶ ἐλεγχτιχῶν. 
(54) 1η) ἐεοΐςο Βαρὶο 6681 βοοιπάιη οἶχος. 
(5) Οὐὐδχ Πλορίυ5, ἣ ἐν τῷ ναῷ, 564 ἤ δυροιδιιυιῃ 


68ῖ. 
(50) ᾿Αγέλην. Ἰ,οσοηάυπι ἀγέλης. 


“: ας 
ΤῸΝ 
Β 


δὺϊ] 


ὍΠΙΟΕΝΙΒ 


553 


ἀϊΞιγδαίατὶ δονα8 ἀἰἰοτίθυ5, οἱ ἰδπίο ρορυϊο ονεβ Α ῥῆσαι, ὥστε ἐξελάσαι πλῆθος ἐμπόρων ἐπὶ τὴν ἔ’;» 


ιν οίδι 048 Ρ6Γ υὑοιῃο5 [ΓΔη  ΐαγυ πὶ α195 πλι ογαηὶ 
"Πα πι οοιηρίογαπὶ πυπιόγυμ; δίαυθ 605 αυΐ ἰῃ 
γαῦυ8 [}1008 φἰονγίαπι68 ρτγοάυςσίυγί ἴῃ τηθαΐυπὶ 
δγδηῖ οοἸυμη)})8, 4115 πιυ 11] ἀπιρίυγί ἀγα, ἐοὺ ἴῃ 
οοηγδηία οοἰοθογγίηο οοηνίναιυγὶ. (οηβίογαθὶὶ 
οἰἰλπὶ 4η πυϊηπιυϊατίογυιν ογδῖ ἤθη ΔΟΟι ΓΘ }681}Π| 
ἰηὐατί ργορίοῦ 81:185 ἰρβογὰπὶ οἴδι548 ρδυυμπΐδ8. οἱ 
Πηθη828 εὐῦγοτθα8. 1666 Ουΐδ δυίεῃ Δ ᾳ6}10 6 [υπἰ- 
ου}}8 γογυδγδίυβ, οσρυ δυϑαυα ΔὉ 60 ᾳυΐ ρΡθῃδδ 608 
"ια]»Ἔθδιυν νἱ 118, ἢ πὸ δἀογίυβ ποη ἰπ04π|88561, 1018 
υἱγί θυ 8 8686 υἱεἰβοθη8, οὕ ργϑϑ6 Γι᾿ π| (Δ [8Π]} [12 - 
"δγαοί τπυϊιἀἀ᾽ηδπ ουγυπὶ αυΐ 5101] Φ4υθ οοηϊυπι6- 
[[4π| Ποτὶ ἐγοάθυδηϊ, [ἀνοηίοπι 5 ἱ δάγνογϑιπι δοϑυ πὶ 
Ιϑυρδῦ οοπϑίἰδγοπιυβ Ὠεὶ ΕἸ πὶ [ὑπΐςι}}05 δυη!θη- 


τὴν ἀνεληλυθότων τοσούτῳ ἀποδίδοσθαι λαῷ πρόθατα 
τυθησόμενα χατ᾽ οἴχους πατριῶν αὐτῶν, ἐν πλειόνων 
μυριάδων ἀριθμῷ τυγχάνοντα, χαὶ βοῦς τοῖς πλου- 
σιωτέροις, καὶ τηλικαῦτα εὐξαμένοις παραστησομέ- 
νους, περιστεράς τε, ἃς τινες πολλοὶ ὡς ἐν πανηγύ- 
ρει εὐωχηθησόμενοι ὠνοῦντο ἄν " τῶν τε τραπεζξιτῶν 
μὴ ὕδρεως κατηγορῆσαι τοῦ Ἰησοῦ ἐχχεόμενα τὰ 
ἴδια αὑτῶν χρήματα (81), χαὶ ἀνατρεπομένας «ὰς 
τραπέξας. Τίς δὲ τῷ ἐκ σχοινίων φραγελλίῳ ὑπὸ τοῦ 
νομιζομένου παρ᾽ αὐτοῖς εὐτελοῦς τυπτόμενος, χαὶ 
ἀπελαυνόμενος, οὐχ ἂν ἐπιλαθόμενος κατεδόνσε, 
χαὶ ἐκ χειρὸς τὴν δίχην ἐποιήσατο, καὶ ταῦτα τοῦ- 
οὔτο πλῆθος τῶν συνυδρίξεσθαι δοξάντων συνερτοῦν 
(88) χατὰ τοῦ Ἰησοῦ ἔχων; ᾿Επινοῆσωμεν δὲ τὸν 


ἰόπι, 5 υΐηυο Παφοίαον ἰἀχθηίθηι, διἱ οχισιἀθιάυπι 6 Β Υἱὸν τοῦ Θεοῦ λαμδάνοντα τὰ σχοινία, καὶ ἑαυνεῇ 


ΘΠ ρ1]0, 8} Β0η Γοργϑβαηίοί, θγιοῦ δυὐδιοίλιῃ οἱ 
ἐοπηογίδίθιη, ἰπογΐπαῖαμι οἰἴδιῃ αι}. Αἱ ν6ΓῸ 
ππυπὶ γα παυΐϊίυν ἀοίοι δ᾽ οπ8 5 Πυρίυπι σοηῖγα ἰδ 6 
γοίασηϊ οἰΐδπὶ [51 ΟΥ᾽ Δ ἢ ΒοΎναΓ, νἱ8 ηιβάληι ζθδυ 
εἰν ἷογ, υὶ ροίογαῖ, αὐτῇ γαῖ, ἰῃΠηἸπιδῖυ πη 
ἰἰπἰσογαιὴ δηΐπευμι δχϑιϊηριιθγα., οἱ πε} 4 ἰοιηἷ- 
5) ΤὨΪΠΠ|ἃ δυρογαγα εγαια ἀἰνίηδ, οἱ σορὶ (δι! 0Π 68 
{πη} δῆ! πηι ἀἰδδίραγα : ε« Βοιηΐηυβ δηΐμι ἀἰ58]- 
Ρδἱ σοη 51} σαι πηι, οἱ ϑραγηΐ! οορί δι 0π65 ρορυ- 
ἰογυπηι ; 6051} δυΐϊοιη οι! ἴῃ δδηιρ [ΘΓ ΠῚ 
Ρογϑίδὶ ἴδ.» δίίθο υἱ [ἰιἰδίογία ργϑθηι5 Ἰοοΐ, 5ὶ 
ἰδιῆθη ᾿πο [οί {π|1, οϑδηἀμι η0}}18 φυδι 06 ὶ 
Δ ιν ΓΒ ΠΟ ἂὺ 'ρβο ἴϑοι8., δίφυς ρδγ ἀϊν! εἰ τ 16 πὶ 
ἰην δι ῦ85 δά ἤιίοη) 608 ηυἱ νἱάδτιηι!, υἱγιυ!οιῃ 
016 ΘΠ 121} Πλ᾿ ΠΟΓΘῊΙ [1556 : 4ι18Π| Θἰἴ8Πη} 1Π 4] ΟΓΡιὴ 
ΡΓΟΙ θη“ ἴατα ροϑϑιιπλι5, 4υληὶ αυοι ἰῃ ϑη8 (“1 {|355 
81 δήτπ ἴῃ Υἱπη τ τηυϊαῖδ : ΠΤ πλ οἃ Πὶς ᾿πᾶ- 
πἰπηθῖι "δία ΓΔΠ)] πιυϊαγοεΐς, 06 νοῦ ἴῃ ἰο6ο (οἱ 
πγγίδάυπι ἰπϑθε8 ΡΓιβίδη [55] ΠΊΔ54116 ΔηΪ πη ρδΓί68 
δυυ͵υρσατγίι. (ίογυπι ΟὈϑουνδηθυη) 65 πηδίγοη) ζοδυ 
ἀϊοὶ δθϑεθ πηρι}}5, νοοζϑισιηηυ [υ͵556 οϑπ) οὕ} 
ἀἰβεῖ ρ}}8 δυΐ8, ποιηἰ ἢ 6᾽}} γ6ΓῸ ρτίον δόϑυπὶ ἤυ1η6- 
Γαγί (δριαγδυπ ἀδϑοοη 5846. ΥἹθδηι 0 (δ1η6} 
ροϑβίβα ἀϊδείρυ!! δάΓιϊ856, αυδιἀοσυϊί οι γοοογι οὶ 
διιηΐ 8ηγὶρίυπι 6556: « ΖοΙυβ ἀοπιι8 (05 εὐθηιαάϊι 
ἢι6 17.» ἃς [ογίαβϑ86 ἴῃ δίῃμυ 5 ἀϊδεῖρυ}}8 ογαὶ 26 508 
ΗΠ ΘΓ ΒΟ Υπηδ1 ἃϑοθπάθηϑβ, αφυοεΐγοα ἤθη ἀΐοίυπι 681 : 
Αϑοθπάϊι 6508 ἨΪοΓΟΚοΪ γηδιη, οἱ ἀϊδοίρυ! 608, 


αυθριηδάπηοάσπι, « Βοδοοηθ Ουρ[αγηϑυιη 'ρ86,, οἱ ἢ 


πΔΙΘΡ 608, οἴ ἴγαίγα8 οἱ ἀἰβοῖρυ!! 6}118 75.» 


171. δοι Ἶαπὶ οὐφηδία ἰιυΐς Ἰοο0 ( πἰππΐτγυϊιη ᾳυοὰ 
αἰδοῖ! (ποτίης 6 ἰΘπηρ|ο φυΐ {Πυπἀ (Δοογόμὶ ἀοπλυ 
Βιδγοαίι8) ἀραιὰ οσίογοβ ροβίία οοηϑί δγαηιί βυηϊῖ. 
ς βᾶπο ν᾽ θδπιυδ ἴῃ ὈΓ ἢἾ8 41:5 βυηῖ δριι. Μλι- 
Πιυπ) ἀϊραηίθηι 7", ἰηᾳ το 550 θοιΐπο ΗΠ ΘΓΟΒΟΙΥ 81, 


φραγέλλιον ἐπὶ τῷ ἐξελάσαι τοῦ ναοῦ πλέχοντα, εἰ 
μὴ ἐμφαίνει πρὸς τῷ αὐθάδει καὶ θρασυτέρῳ καὶ τὸ 
ἄταχτον. Μία δὲ καταφυγὴ τῆς πρὸς ταῦτα ἀπολογίας 
χαταλείπεται τῷ καὶ τὴν ἱστορίαν σῶσαι θέλοντι, ἣ 
θειοτέρα τοῦ Ἰησοῦ δύναμις οἴου τε ὄντος, ὅτε ξξοῦ- 
λετο, καὶ θυμὸν ἐχθρῶν ἀναπτόμενον σδέσαι, χαὶ 
μυριάδων θείᾳ χάριτι περιγενέσθαι, καὶ λογισμοὺς 
θορυδούντων (89) διασκεδάσαι" ε« Κύριος γὰρ δια- 
σχεδάζει βουλὰς ἐθνῶν, χαὶ ἀθετεῖ δὲ λογισμοὺς 
λαῶν " ἡ δὲ βουλὴ τοῦ Κυρίου εἰς τὸν αἰῶνα μένει"» 
ὥστε μηδενὸς τῶν σφόδρα παραδόξως ὑπ' αὐτοῦ γε- 
γενημένων, καὶ προχαλεσαμένων διὰ τῆς θειότητος 
εἰς πίστιν τοὺς τεθεωρηχότας, ἐλάττονα ἐμφαΐνειν 
ἐνεργηθεῖσαν δύναμιν τὴν χατὰ τὸν τόπον ἱστορίαν, 
εἴ γε καὶ αὐτὴ γεγένηται. Καὶ μείζονα δ᾽ αὐτὴν ἔστιν. 
ἀποφήνασθαι τῆς γεγενημένης περὶ τοῦ ἐν Κανᾷ τῆς 
Γαλιλαίας μετάδεδληχότος ὕδατος εἰς οἶνον, τῷ ἐχεῖ, 
μὲν ἄψυχον ὕλην εἶναι τὴν μεταδεδλημένην (60), ἐν-᾿ 
θάδε δὲ τῶν τοσούτων μυριάδων δεδουλῶσθαι τὰ ἧγε- 
μονικά. Παρατηρητέον μέντοιγε, ὅτι ἐν μὲν τῷ γά- 
μῳ ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ εἶναι λέγεται, κεχλήσθα: δὲ 
ὁ Ἰησοῦς χαὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ. Εἰς δὲ τὴν Καφαρ- 
ναοὺμ καταδεδηχέναι (6) οὐδεὶς πλὴν Ἰησοῦ χατεί- 
λεχται. Φαίνονται δ' ὕστερον χαὶ οἱ μαθηταὶ παρόν-. 
τες, εἴγε ἐμνήσθησαν, ὅτι « Ὁ ζῆλος τοῦ οἴχου σου 
χαταφάγεταί με,» Καὶ τάχα ἐν ἐχάστῳ τῶν μαθη- 
τῶν ὁ Ἰησοῦς ἀναδαίνων εἰς Ἱεροσόλυμα ἧν, διόπερ. 
οὐχ εἴρηται τό" ᾿Ανέδη Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ 
οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, ὥσπερ, ε Κατέδη εἰς Καφαρναοὺμ. 
αὐτὸς, καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ, χαὶ οἱ 
μαθηταὶ αὐτοῦ. » 
11. Ἤδη δὲ τὰ συγγενῆ τῷ τόπῳ (ἐχθεδλῃσθαι. 
ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ τοὺς ποιοῦντας αὐτὸν οἶχον ἐμπορέου) 
παρὰ τοῖς λοιποῖς χείμενα χατανοητέον. Καὶ πρῶ- 
τόν γε τὰ παρὰ τῷ Ματθαίῳ, ὅς φησιν, εἰσελθόν- 
τος τοῦ Κυρίου εἰς Ἱεροσόλυμα, σεσεῖσθαι κᾶσαν 


16 Ρ9}}. χχχι, 10, 11. 7 Ζυδη. πι, 17; Ῥ84]. υσυη, 10. 7" δόοδη. 1), 13, ἴ5 Μλι(ἢ.. ΧΧΙ, 10. 


(51) Τὰ ἴδια αὐτῶν χρήματα. 51. τεοῖα Βα οί 
οοὐεχ Βοάϊοίϑηι5, ὕγῸ αυΐνυ8 ραγρόγαῖῃ ἰο ἢ 0Γ ἰη 
Ἰλοσίο ἴδιον τῶν τὰ χρήματα. 

(98) Οοάοχ ορὶ8, ραγροῦϑηι, συνεργῶν. 

159) Θορυδούντων. δὶς ἑσοὐοχ Βοαϊοίληυδ; [16- 
μἰ115, θορνθοῦντας. 


(00) Μεταδεδι1ημένην. ἴἰὰ σοάδχ Βονίοίδηϊι : 
Ἀορίυ5, μι ῳώ ῳ 

(61) Εἰς δὲ τὴν Καφαρναοὺμ πκαταδεδη»έ- 
γαι. ΑἸϊιογ Ἰοφίσϑα νἱίδίιν Εδγγαγίιδ; ἰἰὰ 5 δι, 
εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα ἀναδεδηχέναι. γεγιῖ! δοΐηι, 4Η116- 
ΓΟΒΟΙΥΎ Δ ἀδοδπαἶ556, » 564 ε0}} 56 πο 18. 





509 


τὴν πόλιν λέγουσαν" 
«οὐτων διηγεῖται τὰ περὶ τὴν ὄνον χαὶ τὸν πῶλον, 
ληφθέντα προστάξει τοῦ Κυρίου, ὑπὸ δύο μαθητῶν 
ἀποσταλέντων ὑπ᾽ αὐτοῦ ἀπὸ Βηθφαγῆς εἰς τὴν 
χατέναντι αὑτῆς χώμην εὑρημένα, ὅπου χαὶ λύεται 
ὑπὸ τῶν δύο μαθητῶν ἡ πρότερον δεδεμένη ὄνος, 
χελευσθέντων, ἐάν τις αὐτοῖς εἴπῃ τι, ἀποχρίνασθαι 
ὡς ἄρα ε ὉὋ Κύριος αὐτῶν χρείαν ἔχει, καὶ εὐθὺς 
αὐτοὺς ἀποστελεῖ. ν» ᾿Απαγγέλλει δὲ πληροῦσθαι προ- 
φητείαν διὰ τούτων γεγενημένην (03) τὴν φάσχου- 
σὰν “ « Ἰδοὺ ὁ βασιλεὺς ἔρχεται πραῦς, χαὶ ἐπιδε- 
δηχὼς ἐπὶ ὄνον, χαὶ πῶλον υἱὸν ὑποζυγίου, ν ἣντινα 
παρὰ τῷ Ζαχαρίᾳ εὕρομεν - ὡς δὲ πορευθέντες οἱ μα- 
θηταὶ, χαὶ ποιήσαντες ὡς προσέταξεν αὐτοῖς ὁ Ἰη- 
σους, ἤγαγον τὸν ὄνον καὶ τὸν πῶλον, χαὶ ἐπέθη- 
χαν (66), 
ἐπεχάθισεν ἐπάνω αὑτῶν ὁ Κύριος, δῆλον δ᾽ ὅτι καὶ 
-ἧς ὄνου χαὶ τοῦ πώλου, ὅτε χαὶ ὁ πλεῖστος ὄχλος 
ἔστρωσαν τὰ ἱμάτια ἐν τῇ ὁδῷ, ἄλλοι δὲ ἔχοπτον 
κλάδους ἀπὸ τῶν δένδρων, χαὶ ἔστρωσαν ἐν τῇ ὁδῷ 
τῶν προαγόντων, χαὶ ἀχολουθούντων ὄχλων χεχρα- 
γότων“ ε« Ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυῖδ' εὐλογν μένος ὁ ἐρ- 
χόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου" Ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψί- 
ὅτοις. ) Πλὴν ὡς διὰ ταῦτα εἰσελθόντος αὐτοῦ εἷς 
Ἱεροσόλυμα, ε ἐσείαϑη πᾶσα ἡ πόλις, λέγουσα" Τίς 
ἔστιν οὗτος ; Οἱ ὄχλοι, ν δῆλον ὅτι προάγοντες χαὶ 
ἀπολουθοῦντες, ἀπεχρίναντο τοῖς ἐρωτῶσι τίς εἴη, 
τό: ε Οὗτός ἐστιν ὁ προφήτης Ἰησοῦς, ὁ ἀπὸ Να- 
ζαρὲΞ τῆς Γαλιλαίας. Καὶ εἰσῆλθεν Ἰησοῦς εἰς τὸ ἰε- 
ρὸν, χαὶ ἐξέδαλε πάντας τοὺς πωλοῦντας χαὶ ἀγορά- 


ζοντας ἐν τῷ ἱερῷ, καὶ τὰς τραπέζας τῶν χολλυ- ιν 


ἑιστῶν χατέστρεψε, χαὶ τὰς χαθέδρας τῶν πωλούν- 
τῶν τὰς περιστεράς" χαὶ λέγει αὐτοῖς " Γέγραπται " 
Ὁ οἶχός μου οἶχος προσευχῖς χληθήσεται ὑμεῖς δὲ 
αὑτὸν ποιεῖτε σπήλαιον λῃστῶν. » Πευσώμεθα δὴ τῶν 
πέρα τῆςς ἱστορίας μηδὲν οἰομένων προσχεῖσθαι γρά- 
φοντι τῷ Ματθαίῳ τὸ Εὐαγγέλιον, τί ἣν τὸ χκατε- 
“εἶγον (6) πεμφθῆναι τῶν μαθητῶν δύο εἰς τὴν χατ- 
ἕναντι τῆς Βηθφαγῆς χώμην, ὑπὲρ τοῦ εὑρόντας 
αὑτοὺς δεδεμένην ὄνον χαὶ πῶλον μετ᾽ αὐτῆς λῦσαι, 
αὐἱ ἀγαγεῖν αὑτῷ. Τί δὲ ἄξιον ἀναγραφῆς ἦν γενό- 
μενον τῷ ἐπιχαθεσθέντι ὄνῳ καὶ πώλῳ, καὶ εἰσελη- 
λυθότι εἰς τὴν πόλιν ; Τί δὲ μετὰ περὶ τοῦ Χριστοῦ 
προφητεύων ὁ Ζαχαρίας φησί" ε Χαῖρε σφόδρα, θύ- 
γατερ Σιών" χήρυσσε, θύγατερ Ἱερουσαλήμ' Ἰδοὺ 
ὁ βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι δίχαιος, χαὶ σώζων αὐ- 
τὸς, πραῦς, χαὶ ἐπιδεδηχὼς ἐπὶ ὑποζύγιον χαὶ πῶ- 
λον νέον: » Εἰ γὰρ ἡ προφητεία αὕτη τὸ παρὰ τοῖς 
εὐαγγελισταῖς δηλούμενον σωματιχὸν μόνον προλέ- 
γει, τὴν ἀχολουθίαν τῆς προφητείας σωζέτωσαν ἡμῖν 
οἱ ἐπὶ τοῦ γράμματος ἱστάμενοι οὕτως ἔχουσαν" 
« Καὶ ἐξολοθρεύσει ἅρματα ἐξ Ἐφραῖμ, χαὶ ἵππον 
ἐξ Ἱερουσαλὴμ. καὶ ἐξολοθρευθήσεται τόξον πολε- 
μιχὺν, χαὶ πλῆθος, καὶ εἰρήνη ἐξ ἐθνῶν, χαὶ χατάρ- 
81 Ἰῃ14. ὅ. 


80 ΜΔ}. ΧΧΙ, 1 5646. δ᾽ 7ΖΔΟΠΔΓ. Ιχ, 9 


“1.1... 10. 86 14. 41 8ι6. 


(63) Γεγεγημένην. 
διη5, γεγενημένων. 
(Ὁ5) Καὶ ἐπέθηκαν. δὶς οσοὐοχ Βοι οἰδηυϑ ; 


|ια οοάοχ Βοάϊοϊδηπ8: ἢ 6- 


[16- 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ Ζ0ΑΝ. ΤΟΝ Χ. 
« Τίς ἐστιν οὗτος ; » πρὸ δὲ Α οομηπιοίλιη [586 ΠΠΊ ΘΓ Δ ΟἸΥΙ ἰο πὶ, ὁϊδαινι ἣν : 


8: ἰυϊά. ΠΩΣ ιχσ, 9. 
ἱ 


458} 


« Οιιἷβ 6δί δἷε ᾽ » βαγγδῃίθιπαιιθ ἀη0 95. 39 ἐἰο. Ἀ5ΐννδ, 
οἱ Ρυ}10, δυιηριὶα 7υ55ι οιμΐπὶ ἃ ἀπο 8 εἰΐ5: ἷ- 
ΡΝ 40 'ῃ80 ενἰπ5ῖ5 ἃ Βει ρ δ56, οἱ ᾿μύδι 8 ἰη 
18:7 νἱοὸ ὁ γοφίοιιβ ἱρβίιυβ Ἔχβίβίδηί δ, υἱ οἱ ἃ ἐιὸ- 
υὺ5 ἀϊβείρυ!ϊ5. δοϊν Γ᾽ δδὶνἃ δη168 Δ}}}Πᾳ18 ; [1185185, 
εἰ 4ι}5 φιιΐὰ 1}Π|}εἡ ἀἰ χί556ι, Γαδροπ6ΓΘ : ε Ὠοιπήθ:5 
1ν15 ὠρυ5 Πιαῦεὶ, οἱ σου[εδιϊπὶ ἀϊπιίιιεῖ 605"".» Ναργαὶ 
οἰΐδιν Μαια}05 ρογ τος ορίογὶ ργορἢῃοιίδπι [ἀοίδιη, 
ἀϊεοι θη : ε ἔεεο Βὲχ νϑοΐ! ᾿πδηϑυδίυς, οἱ Β6 6618 
ΒΌΡΟΓ δϑίπομι, οἱ μι]! Πἰυπι δυλ ὐυκίθ, » φυσι 
800. Ζαι αγίδηι ἱπυ θη ηι8 "5; οἱ ἰηαυὶ! 55 ργοίδοι 085 
ἀϊδείρυ!ο8, οὐηὶ [ὁεΐβϑθηιϊ 4145 1}}8 155 5586 1 δ65υ8, 
δϑηδηι δι ιχὶπδ6, οἱ ρυ] ιν π), αἰχι ἱπιροδυΐδξδα 81)» 
ΡΘΓ 608 νεδι πθηι8 βυ8 ; Πονιΐαπηχασ 1118, ἢἰ πη γυπ) 


φησὶν, ἐπ᾿ αὐτῶν τὰ ἱμάτια ἑαυτῶν, χαὶ ἢ) ἃδπε οἱ ῥμ||0, ἰπ5θ 886, μη} 860.||ἐ6ὲ οὐπὶ ἰυτῦ 


διγανΐ υὙϑϑι θη ἢ! υἷα, οἱ 4} 8} ἀρυογὶ υ0υ8 Γ686- 
Οἰ08 ΓΔΠ1Θ5 ἰῃ νἱὰ δίθγπογοηϊ, ργασο οηι θυ ἃς 50» 
φυδηι νυ τἰυτῦϊδ, 4ι8 οἰδιιδγθι: ε Ποσδῆηα [0 
Ὀανὶά ; υδποάϊειυ5 φιὶ νϑηΐὶ ἴῃ ποθι Ὠοηιίηί : 
Πονδηπὰ ἰῃ 8{1|55]π|}8 δ » Ὑογυπιίδιηθη ροΒβίᾳιϑι) 
ἰηξγϑεβιι Θδὶ ἤόγυμπι σγηιία ΠΠΙΘΓΟΒΟΙΥ πᾶ ΠΊ, « ΠΟπιηοῖ 8 
δϑὶ εΐνοῦδα οἷν ]48, (06 }}8 : Ο υ͵ἱ8 65ι ς 55 7 Εὶ 
τὐγῦς, » υἱθεϊ σοὶ φυὰ" ργαοδύοθδηιϊ οἱ ΒΟα.  θΘΠΙΌΥ, 
Γοβροηάσρυηϊ ἰηἰαγγοφαμί θυ9 αὖυΐθ 6586. :"ε ἢΐς 65 
ἱΠ6 εβυ8 ργορ δία, 16 ἃ Νδζάγει νι 158. Εἰ 'π- 
ἰγανὶι δ6808 ἰη ἰοηρ] υπι, οἱ οἰδεῖ! Οπη65 γοηϑθηίθ8, 
Οἱ 6Ππι6 165 ἰη ἰΘμἷ0, πιο βδβαυθ Ἰποηβϑυίογυπι, οἱ 
καἰ πο γα8 νοι ὐόδιίϊαιη οοἰυπιθ)α5 δυυνογιὶβ : οἱ ἀϊεῖ! 
οἷβ : δογὶρίυ ὁδὶ : θοιμὺβ πιδᾶ, ὁΠ}18 ρῃροου οὶ 4 
τ ΟΔΙ Ρ ; δἱ νὸ8 ἴδεϊιἰς {ΠἸλτη δροὶοΆπι ἰαίγο- 
πυ 55. »] ηἰγγοζαην8 ἰφί τυ 605 4ιΐ εἰ ἢ} ἢ}1Ὁὰ 50» 
γἰδηι ργοροβίιυηι (υ͵586 Γαι ίυς Μία. 1280 Εἰσαπροὶ στ 
δογίοιιΐ, αυΐὰ ΠΠπ4 ἐγαὶ ρΟΓΌΓΩΘΙ.5. υ1] πὶ ΘΟ ΓΘΠ 
άυο ἀϊΐβεῖρῃ!! ἴῃ νἱουπὶ 4} δγᾶϊὶ 6 γοφίοιι Βει δρίνδρα, 
δοίηδπ) ἃ ἢ αἰδιη γορογίδπ οἱ ρυϊ πὶ οἰ 68 δοἰυιυτὶ 
οἱ δα ποιυτγί δΔὐ εὐπ. Ουϊά αυίδηι δορὶ ριίοηα ἀΐξιπὶ 
(οοἷϊ δοδὺυ5 δϑὶπ ἰπϑί ἀθῃ8 οἱ ρ0}}0, δ᾽ ἱπφγοβϑιδ ἰδ 
εἰν  δίθι 1 ὖυν δυίοιη μγορῃδίδη5 ΖΔ} Γ᾽ 5 418 ε[6 
Ομτγίβιο ροοῖθα ἀνθιδγιηῖ, δἷϊ : ε ἀδυύο να]ιο, {ἱ 
ΘΙΟΩ : διιπυπιῖδ, θ}}5 ογυδαΐϑη : θ606 Βοχ ἰψς τό- 
ηἷϊ εἰὶ Ἰυδῖυ8, οἱ βαγνδηδ 'ρ86, πΠιδηδααδίυϑ, οἱ 88 η-. 
ἀδῃ8 8006 Ὁ 8ι}0} στ, οἱ ρυ]!Π ἢ πονυαι " ᾽᾽ » Νιὶπὶ 


δὲ ργορβοιία ἰδς ἰδιίυπι ργα  εἶϊ ἰά αηο ὦ ὀνϑηῆβα.- 


Ἰδίᾳ Θογρογα 6 Γ γοργοοπθηίδοι, (0 56 ΠΠ6η ἰ.π| ρΓο- 
ΡΒοιΐα βαυύθηὶ ΠΟ Ἷ5 ᾿ἰπΠΟΓΔΣ ἰηδἰδία ΠΙ6 5 δἷς 88 06:- 
ἰοἢ : « Εἰ ὀχβοϊηδῖ ουτγυ8 ἘΘ98 οχ Ερἰνγαΐπι, οἱ 
ὀαυϊπὶ ὁχ δεγυδαίθηι, οἱ ὀχ βεϊηδίυν δγοὺβ "δ! Πἰοες, 
δἰ τυ] ἀο, οἱ ρὰχ 6χ φοηιίθυ8, οἱ ἱπρογαθῖι 8415 
υὑδ406 96} τηᾶγα, αἱ ΠΟΥ 5 08406 84 Θχἰ (8 ἰογΓα 5,» 
δἱ 4 Βαφιυμίυγ. ϑοίδπάυπι 68ι οἰΐδιι Μαιμυπὶ 
Ὠ0η ῥγΟίμ 1556 ἰοχίι ἢ} ργουΐ ἰδοοὶ ἀρυὰ ρτορἢοί:η ; 
ΡΓῸ ὁ0 πϑιηᾳιια αυοΐ ἐγαὶ: ε« ἔχϑυ! δ Ὑδῃθι!  η 6 Γ, 
{14 δον ; ἀῃυηεία, ἢΠ}ὰ ογυδαϊθπι, » βου ρϑὶϊ : 


85 Μαι}). χχὶ, ὁ 5266. Κ᾽ ἰθὲ4. 9. 


εἰτις οὐχ 1 χαΐ, 


(6 Κατεπεῖγον. [1 οοἀόχ ΒΟ ΟΙΔΠ08 ; ΠρρΊυλ, 
ἐπεῖγον. 


59 


ΟΠΙΟΕΝΙ5 


ϑοῦ 


« Ὀίεἰια Π]1 ϑίοῃ ; ν δυῦγονίδηβ ἢ υὐ, φυοὰ ρτό- Α ξε: ὑδάτων ἕως θαλάσσης, καὶ ποταμῶν δι’ ἐχδολὰς 


ΡΒεὶδ ἀΐχογαὶ, ἰδευΐι « ιοῖιις, οἱ βουνδῃβ ἰρβδ, » 
εἰ ἀϊχίι, υἱ ροδίϊυπι ὁδὶ, « τ᾿ηΔηδι6ιυ8, οἱ 4506ῃ- 
ἀδηδ:» 6ἱ ρΡγῸ 60 4υοι) ἐγδῖ, ε βΌρογ δυϊήιφυηι, οἱ 
ρυ ]Πυπὶ πονυπὶ, » βογίρϑὶι : ε ΒΈΡΕΓ απἰηδιη,, οἱ ρυϊ- 
ἴωπι δ]ἰυπὶ δυθ)υξὶ5. » Οιιΐο 3υύαὶ φιοᾳυδ ργομῇθι!}2 
δαγίθηι εὐπη [ν͵5 4115 (6 7651 δογίριδ βυηὶ, οοηΐογοη- 
(65, Ω0Ω Υυϊξάγίιοῦ π05 γζοδὶ, ρείοηι6ς5 φυοπηοῦο 
ϑέδυδ ὀσϑεϊἀογὶὶ ουτγυβ ἐσ Ἐρἢγδὶπι δἱ δι π) 6Χ 
δεγυδδίοη), ἀχϑοϊἀογίφια ἀγοιπ) θ6}}Π}οοϑυηι), ἃς ἴ6- 
ἐεγὶὶ φυῶ βεαφιυπίυν. 564 Πδεοίδηυπβ αι ΐάδπ) ἀδ ργοὸ- 
ΡΒειϊα. Θυοι! δἱ ἰοηφίυἀΐποιη τίς ργιθηύδηι, αἰ δ! 
ἀΐξηυπι ἰμνϑηΐθηι65 εοηοιηΐα ΕἸ} Ὠοἱ ἰη δογποπο 46 
85:58 εἰ ρυ}ο ; ργϊπηυι φαΐ 6π), φυΐ φυΐηἀοείιη 52:19 
ίυπι ἐχϑί βίο! ράγγα ἀἰκιδηϊϊα, πο) δάπιοίυπι 


ςοοδεηϊδηολπ) ὀείδποίοιεπι νἱ αδγοηὶ : ἀοἱμάβ δ 


ὙΕΓῸ Οὑ082π| ΠΟΡΐβ8 «πᾶ ἀυοπιο6ὁ δἀ νἱϑπὶ ἴδηι 
ὑυγονε ἀυοῦθυϑ υϊμοηιὶ ορυ8 μαῦδάϊ : ε ᾿π566}}} » 
οὗ, ἰπ41}}, « 1{}|5. » Ριποίογοα ἰἰα4 οἰΐδηι : « 5] 
4υ͵ἱβ νο}» 8 Δ᾽ 'φυ]ὰ ἀϊχογὶι, ἀϊεῖιο φυοὰ Βοπιΐηι8. 5 
Οριυβ θαι, δίδει αυς ἀπ δὶ 608, » ὩΟη ΔΓ ΓΟΓ 
ἀϊφιθπ) 6586 πηοφη 1} }})}}95 ἀεἰτ,ι15 ΕἾ, υἱ ἀϊοληλι8 
1(4}} πδίυγα [ἰδ π| 6556 5: }] Ορυ5 6556 8531η8 80- 
ἰυιὰ ἃ νἱπου! 8 εἰ ρυ!!ο εὐπὶ ἐλ νεπίοηϊ. Μαφξηυπι 
δπΐπ ΟἸ}6 δἷι ορογίοὶ εἰἰσηθιηαυδ "νοηϊαια 6᾽.5, 400 
ΡΠυ5 θεἱ ορι5 υθαϊ. Αἰ "β3ς νϑγὸ ρίυγίιϑα τγθ 
νουζ θη διι8 δίογμ οι ἰῃ Υἱὰ (Ἰοἰέγαιθ δ. 768, 
δἰ ποῦ ἱμεγορδπῖο, υἱ ρογδρίουν 65. ὁχ ᾿}}8 41:8 
41} πόγγδηι, πὲιηί γι : ε 51 ἱ τδουσγίμ!, μ᾽ 468 
εἰδιηάθιηι ""»), Ὠδυ ἃ δεῖ0 δ "οη οβιθη μη} ἐἰοἰ ὑλιη 
ἐδυβᾶπ) ἰρδίιϑ, δὲ "1 }}} 41}ὰ οχ 5 ἀδεϊαγδιιγ, αυΐ 
οὗ πος ἰφιδίυγ. 72π| ΓΔΠῚΟΒ δὸ διβρογίθυ8 δχείϑοϑ 
ἷη υἷα δἰδγηὶ δϑίηἱβ ρβεγιγδηβδουη θυ, οἱ ἱιηροιὶ- 
πθη!ἃ δηίδροηΐ, ἰπη͵υνγί ροιίυ5 Δ )οί 8 4υλῖη ὁχ- 
σοφία ἰλ08 Υἱάογὶ ρμοίθϑι. (διόγυιη [8 εἰτη  ΐα, 
(6 φυΐθυδ ἀυδίιανίπυδ Θοτγπι ο41158, αυΐ 6 (δι ρῖο 
εἦδοει! [!06Γ6 40 ἱρδο, δίᾳυς οἰΐδηι πιλΐογὰ πος ἰῃ ἰ060 
ἀϊσεινα δυηὶ. 'η Ενδηροιίο οι Ἐ829 7οληηὶς 5 
ΘΙ ΘΏ 165 6}1εἷ1, ἀΐοσομιο Μδιιμ4Ὸ "", οἴ π65 δυπὶ 6]6- 
εἶ»56 ἰυπὶ τοηὐθηϊθ5, (υπὶ Θπηθη(68 ἰῃ (6ΠΙ0]0. [,01186 
δυο! π|8]0γ, υἱ ργοθα}}] 6 δὶ, οιηδηί πὶ 408 πὶ 
νοηὐοηϊίυπι ογὰὶ ηυϊηθγυ8. Νοίοπ)8 Οἰΐδηι, 8Π ΠΟη 
δυργὰ αἰχυλιδίοπι) 768 ἐγαὶ, 4υἱ ρυϊαθαίυν {8 6886 
[αὐτὶ "5, ΟΠΠ65 6]!6Γ6 νοηἀδηϊ68 6ἱ Θπιδηϊ68 ἷμ 


Υἵς, ν χαὶ τὰ ἑξῆς. Ἰστέον μέντοιγε, ὅτι οὐχ ὡς 
χεῖται παρὰ τῷ προφήτῃ ἡ λέξις, ἐξέθετο αὐτὴν ὁ 
Ματθαῖος " ἀντὶ γὰρ τοῦ " ε Χαῖρε σφόδρα, θύγατερ 
Σιών: χέρυσσε, θύγατερ Ἱερουσαλῆμ, » πε- 
ποίηχεν" « Εἴπατε τῇ θυγατρὶ Σιών" » ἐπιτεμόμενος 
τὸ προφητιχὸν παρεσιώπησε, ε δίχαιος, χαὶ σώζων 
αὐτός" » χαὶ εἰπὼν, ὡς χεῖται, τό ε πραῦς, χαὶ ἐπι- 
ὀεδηχώξ᾽ » ἀντὶ τοῦ, ε ἐπὶ ὑποζύγιον, καὶ πῶλον 


. γέον, » ἀνέγραψεν" ε ἐπὶ ὄνον χαὶ πῶλον υἱὸν ὑποζυ- 


γίου. ν Καὶ Ἰουδαῖοι δὲ͵, συνεξετάζοντες τὸν τῆς 
προφητείας εἱρμὸν τοῖς περὶ Ἰησοῦ ἀναγεγραμμέ- 
νοις (6), οὐχ εὐχαταφρονήτως ἡμᾶς θλίδουσιν 
ἀπαιτοῦντες πῶς ὁ Ἰησοὺς ἐξωλόθρευσεν ἅρματα ἐξ 
Ἐφραῖμ, χαὶ ἵππον ἐξ Ἱεροι σαλὴμ, χαὶ ἐξωλόθρευσε 
τόξον πολεμιχὸν, χαὶ τὰ ἑξῆς πεποίηχε. Καὶ ταῦτα 
μὲν περὶ τῆς προφητείας - ἐὰν δὲ τὸ μῆχος τῆς ὁδοὺ 
αἰτιάσωνται, μηδὲν ἄξιον τῇς τοῦ Υἱοῦ τοὺ θεοῦ οἷ- 
χονομίας εὑρίσχοντες εἰς τὸν περὶ τῆς ὄνου χαὶ 
πώλου λόγον, πρῶτον μὲν οἱ ιε΄ σταδίοις βραχεῖ δια- 
στήματι οὖσι προσχρώμενοι οὐ πάνυ τι ἀπολογίαν 
εὔλογον χομιοῦσι τῆς ὁδοῦ" δεύτερον δὲ πῶς δύο 
χτηνῶν εἰς τὴν οὕτω βρᾳχεῖαν δεῖται ὁδὸν, λεγέτωσαν 
ἡμῖν: ε« Ἐπεχάθισε » γὰρ, φησὶν, « ἐπάνω αὐτῶν. » 
"Ἔτι δὲ χαὶ τό᾽ ε Ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ (60) τι, ἐρεῖτε, 
ὅτι ὁ Κύριος αὐτῶν χρείαν ἔχει, εὐθὺς ὅὲ ἀποστελεξ 
αὐτοὺς, » οὐχ οἶμαι ἄξιον εἶναι τοῦ μεγέθους (67) τῆς 
τοῦ Υἱοῦ θειότητος, ὥστε εἰπεῖν τὴν τηλιχαύτην φύ- 
σιν χρείαν ὁμολογεῖν ἔχειν ὄνου ἀπὸ δεσμῶν λυομέ- 


ο τ χαὶ πώλου σὺν αὐτῇ ἐρχομένου δεῖ γὰρ μέγα 


εἶναι πᾶν, οὗ χρείαν ἔχει ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, χαὶ ἄξιον 
τῆς χρηστότητος αὐτοῦ. Πρὸς δὲ τούτοις ὁ στρωννύων 
αὑτοῦ τὰ ἱμάτια πλεῖστος ὄχλος ἐν τῇ ὁδῷ (ἀνεχο- 
μένου τούτων τοῦ Ἰησοῦ, καὶ μὴ ἐπιτιμῶντος, ὡς 
δῆλον ἐχ τῶν παρ᾽ ἄλλοις χειμένων᾽ ε Ἑὰν οὗτοι 
σιωπήσωσιν, οἱ λίθοι χράξουσιν » [087), οὐχ οἶδα εἰ 
μὴ βλαχείαν τινὰ ἐμφαίνουσι τοῦ ἐπὶ τοῖς τοιούτοις, 
εἰ μηδὲν ἄλλο ἀπ᾿ αὑτῶν δηλοῦτα!, εὐφραινομένον. 
Καὶ χοπτομένους χλάδους ἀπὸ τῶν δένδρων στρών- 
γυσθαι ἐν τῇ ὁδῷ ὄνων διερχομένων ἐμπόδια μᾶλλον 
δόξαι ἂν εἶναι τοῦ ὀχλουμένου ἤπερ λελογισμένη 
ἀποδοχή. Ὅσα δὲ ἐπηπορήσαμεν ἐχ τῶν τοῦ ἱεροῦ 
ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐχβθαλλομένων, ταῦτα χαὶ ἔτι (09) μεί- 
ζονα ἐνθάδε λεχτέον. Ἐν μὲν γὰρ τῷ κατὰ Ἰωάννην 


θη ρ]ο, εἰϑὶ (ογίθ, υἱ οἰίλπι ᾿ΠΠ|ς ἀϊχίπηα8, ροϊοης ἢ), ἐχθάλλει τοὺς ἀγοράζοντας" ὁ δὲ Ματθαῖϊός φησιν 


οἱνίἷογο δυυοφὶι οπμμ68 4υἱ Δοογθίογα ἀρυὰ 4108 
ονδηρο ἰδία αυϑ ὁρυὰ 7οΔηηοη), ϑυυύΐυηι. ΝλΠ) 
Παγγδηία Ζοδημ6 2 }||18 ἀϊοιυτ [υἷ886 ἃ ὅθδβυ : ε« Νο- 
116 ἰδοὸγο ἀομηαὶ Ῥαιγὶβ πιο, ἀοπιυπὶ τα Γοδίι15, » 
δρυι δ᾽ο5 "" τεδαγαυυηίυγ [οοἶδ86 ἀοπιαπ) ργοοδίϊο- 
πἰβ δραϊυποᾶπὶ ἰδιγοπυπὶ., ποαυδυηῖα ἰοπι|0 Ῥαϊγὶδ 
δετὶ δρεϊυηοῖ ἰλΔίγοπυπι, δθὰ δουδαιδ ἃ ροσοδιογίθι8 
δὐύυεῖ2, υἱ ἰγνβὰ δι τμογολίυ8 ὁοιν5. ΝΟ ἰπηϊυιη 


ὅτι ἐξέδαλε πάντας τοὺς πωλοῦντας, χαὶ ἀγοράζον- 
τας ἐν τῷ ἱερῷ. Πολλῷ δὲ, ὡς εἰχὸς, ὁ ἀριθμὸς τῶν 
ἀγοραζόντων πλείων ἣν παρὰ τοὺς πωλοῦντας. Καὶ 
ἐπιστήσωμεν εἰ μὴ τὸ πάντας ἐχδάλλεσθαι τοὺς πω- 
λοῦντας χαὶ ἀγοράζοντας ἐν τῷ ἱερῷ παρὰ τὸ ἀξίωμα 
τοῦ νομιξομένου υἱοῦ τέκτονος εἶναι ἐτύγχανεν, εἰ 
μὴ ἄρα, ὡς κἀχεῖ ἐλέγομεν, θειοτέρᾳ δυνάμει τοὺς 
πάντας ὑπέτασσεν, χαλεπύτερα ὅτον ἐπὶ τοῖς λοι- 


"9 {π0. χιχ, 40. 39 ὅοδην. τι, 15. ᾽" ΜΆΠΗ. χχι, 12. " Μδιιν. χαι, ὅδ. Μαγς. νι, ὅ. "5 δσαη. ἡ, 10. 


8ι Μιιι). χσὶ, (5; Μᾶγο. χι, 17 : ἴμυς. χιχ, 40. 


(65) Οούεχ Βοάϊεΐδηι8. γεγραμμένοις. 
(00) ἀοάδχ Πλορίυ ἰΔείατη "6! εἴπῃ. 
(67) Τοῦ μεγέθους. δεδι ἴ) οὐὐΐϊοθ Βοάϊοίδηο, 


ἴῃ 40 τποχ Ἰορίιγ τῆς τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ θειότητος. 
(08) ὐὐεχ Βουϊοίδινιπ, χεχράξονται. : 
(69) άδιι ἐούοχ, τεοῖο, ἔτι " Ποσίιϑ, μα], ἐπέ τι. 


401 


ΟΟΜΜΕΝΊΤ ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥῦ5 Χ. 


959 


κοῖς εὐαγγελισταῖς παρὰ τὸν Ἰωάννην ἀχούσαντας. Α Υ6γῸ ἀοπιῦδ ργαζωιοηἶδ, Οπημπΐηο Ῥαιγὶ8. ἀἰθίνι8 ΟἸΠΠῚ 


Ὁ μὲν γὰρ Ἰωάννης φησὶν αὐτοῖς εἰρήῇσθαι ὑπὸ τοῦ 
Ἰησοῦ ε Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶχον τοῦ Πατρός μου οἷ- 
χὸν ἔἐμπορίον " ν οἱ δὲ λοιποὶ σπήλαιον ληστῶν ἐλέγ- 
χονται πεποιηχότες τὸν οἶχον τῆς προσευχῖς, οὐ χω- 


81, θδρ!] 64 Δί γοη68 Θἰ[8π| διιϑεϊρίαι, ἀοπιυ5 ἰΠΠοση μι 
ΠΟ Οχϑίβίθηβ, βδοιὶ οιἷ3πὶ) δροίυιοα οἤῇῖοϊθιυν, γὸ8 
πιϊΐ!6 [ἀοἰ8 ἃ αἰ κοι 4 Δγο  ἰδειοη σὰ 6ἱ γα 109 
σΟΙΠΏΟ 6. ᾿ 


ροῦντος τοῦ οἴχου τοῦ Πατρὸς, ὥστε γενέσθαι σπήλαιον λῃστῶν, ἀλλὰ μέχρι τοσούτου ὑπὸ τῶν ἁμαρ- 
τανόντων φερομένου, ὡς οἶχον ἐμπορίου αὐτὸν γενέσθαι. Οὐ μόνον δὲ τῆς προσευχῆς ὁ οἶχος πάν- 
τως (70) οἶχος τοῦ Πατρὸς ὧν ἀμεληθεὶς χαὶ ληστὰς παραδέξηται (71), οὐ γινόμενος αὐτῶν οἶχος, ἀλλὰ 


σπήλαιον, πρᾶγμα οὐχ ὑπὸ ἀρχιτεχτονιχῆς χαὶ λογιχῆς ἐντρεχείας γεγενημένον. 


18. Τὸ μὲν οὖν ἰδεῖν ὡς ἔχει ταῦτα (72), νοῦ ἀλη- 
θοῦς τοῦ δοθέντος τοῖς λέγουσιν. ε« Ἡμεῖς δὲ νοῦν 
Χριστοῦ ἔχομεν, ἵνα ἴδωμεν τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρι- 
σθέντα ἡμῖν,» μεῖζον ἣ χαθ᾽ ἡμᾶς εἶναι πειθόμεθα, 
Οὐδὲ γὰρ ἀθόλωτον ἡμῶν ἐστι τὸ ἡγεμονιχὸν, οὐδὲ 
οἱ ὄφθαλμοϊ, ὁποίους δεῖ εἶναι τοὺς τῆς χαλῆς νύμ- 
φὴς Χριστοῦ ὀφθαλμοὺς, περὶ ὧν φησιν ὁ νυμφίος " 
ε« Ὀφθαλμοί σον περιστεραὶ, » τάχα αἰνισσόμενος 
τὴν τῶν πνευματιχῶν χατανοητιχὴν δύναμιν, διὰ τὸ 
χαὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὡς περιστερὰν ἐληλυθέναι 
ἐπὶ τὸν Κύριον, χαὶ τὸν ἐν ἐχάστῳ Κύριον ἀλλ᾽ ὅμως 
χαὶ οὕτως ἔχοντες οὐχ ἀποχνήσομεν, ψηλαφῶντες 
τοὺς εἰρημένους τῆς ζωῆς λόγους, πειραθῆναι λα- 
θέσθαι αὑτῶν τῆς ἀποῤῥεούτης εἰς τὸν μετὰ πίστεως 
ἀνάμενον δυνάμεως. Ἰησοῦς τοίνυν ἐστὶν ὁ τοῦ Θεοῦ 
λόγος, ὅστις εἰσέρχεται εἰς τὴν Ἱεροσόλυμα χαλουμέ- 
γὴν Ψυχὴν, ὀχούμενος τῇ ὑπὸ τῶν μαθητῶν λελυμένῃ 
ἀπὸ τῶν δεσμῶν ὄνῳ. Λέγω δὲ τοῖς ἀφελέσι τῆς πα- 
λαιᾶς Διαθήχης γράμμασι, σαφηνιζομένοις (15) ὑπὸ 
τῶν λυόντων αὐτὰ μαθητῶν δύο" τοῦ τε ἐπὶ τὴν θε- 


18. Αἰᾳφυς Ὡς αηίΐάοιη υἱάθ γα, αυοπιοἋο 86 [)8-» 
νεδηΐ, πιϑιιίθ δίᾳυδ ἱπι } ἢ σαπιϊὰ τογᾺ δῖα 118 ηὐὶ 
ἀἴουν! : « Νο5 διυίδεη πδιίδη! ΟἸ γι ΠΡ θη 8, πὶ 
Υἱάδδίηι8 4 ἃ θ60 ἀοπαία β0πὶ πΠ0)}} }5 "δ, » 6586 
οΥΘἀΐΪπηι}8 δυργὰ οορίιη) ποϑίγυπι. Νόαια δΐη 68 


ΒΒ ΔΠὶΠΊζδ ρᾶΓ8 ρΓοδίδη ἰ58π|8, γε ραία τ. 4 δι γῸὺ- 


ὁδηιυβ, ἰῃ ΠΟΙ» 5 ὁδὶ ρυγᾷ ; 564ἈἍὌὨῳ η6 οουΐ ΄υϊείδι! ρῃ] - 
τἶ δ}, 418168 ΟροΓΙοὶ 6856 οΟυΪ08 ρυ] ἢ Γ Βροῃ 585 
Ομνίδιὶ, (6 φυΐθυβ ἱπψαὶ δροηβυβ : ε ΟΟμ}} ( 00- 
Ιυπὴθ 88 "5, » [ὉΓῖ4556 ἱπηι 68 Υἱπὶ δου ᾿πί6}} 56 ῆ- 
υἷα φιδηὶ ᾿αθδηΐ δρὶ γὶἰι.168, ργορίαγοα ΄υοι οἰἷΔπὶ 
ΒΌΡΟΓ Βοπιΐηυπὶ δΔ141:6 Βυρ6 Ὁ δίησιοβ ᾿ρϑυπὶ ᾿ν 06}}- 
165, δρίγἰ 08 5αΠοἴυ5 βίου! οοἴαπιθα δύνθηϊ : διἰΔτιη θη 
εἷς οἰΐδιη δδοιϊ ποι ἰδγι δ θίιπυ5 δου Γϑοιλι6 5 αἷ- 
οἰο085 Υἱῷ δογ 0 Π68, ραΓίου πὶ ἴδοδγα ρμεγεὶμί μα 
νἷαι ἰρβόγυπι ἀϊπυδηιοιη ἰμ ουπὶ αυἱ ουπὶ ἤμς (εἰ 
ξετὶι. δι ἰρίτυν 6δυ5 Ποῖ βεγηὶο, 4] ἱστοῦ ἴῃ 
δηΐϊιδηι 4υ:ς νοοδίυγ ἨΪΕΓΟΒΟΙΥ πιὰ : νοοῖ 8 Δδ᾽η8, 
4ιληι ἀϊδεὶρα!! ἃ νἱμου}}8 δοϊνογυηί ; νθοῖυδ, ᾿πηυδπι, 
δὶ, 'ος 65ι ᾿Ππ|εγίβ γοιογὶβ [βιγ θη} δἰ ρ] οἰ» 


ραπείαν τῆς ψυχῆς ἀνάγοντος τὰ γεγραμμένα, καὶ (ὦ υυ5, 4ι85 ἀχρίαπδγιηϊ, [{|48 5ΟΙν6πι65 ἀἰβεῖρα!}! ἀυὺ ἢ 


ἐπ᾿ αὐτὴν αὐτὰ ἀλληγοροῦντος " χαὶ τοῦ τὰ μέλλοντα 
ἀγαθὰ καὶ ἀληθινὰ διὰ τῶν ἐν τῇ σχιᾷ χειμένων παρ- 
ἱπτάντος. Ὀχεῖται δὲ χαὶ τῷ νέῳ πώλῳ, τῇ χαινῇ 
Διαθήχτη ἐν ἀμφοτέραις γὰρ ἔστιν εὑρεῖν τὸν χα- 
θχίροντα ἡμᾶς τῆς ἀληθείας λόγον, καὶ ἀπελαύνοντα 
τοὺς πωλοῦντας χαὶ ἀγοράζοντας ἐν ἡμῖν πάντας λο- 
γισμούς. Μόνος δὲ εἰς τὴν Ἱεροσόλυμα ψυχὴν οὐχ 
ἔρχεται, ἀλλ᾽ οὐδὲ μετὰ ὀλίγων τινῶν' πολλὰ γὰρ τὰ 
προάγοντα τὸν τελειοῦντα ἡμᾶς λόγον Θεοῦ δεῖ ἐν 
ἑμῖν γενέσθαι, χαὶ ἕτερα πλεῖστα ὅσα τὰ ἑπόμενα 
αὐτῷ πάντα μέντοιγε αὐτὸν ὑμνοῦντα χαὶ δοξά- 
ζοντα, χαὶ τὸν ἴδιον χόσμον καὶ περιθολὴν αὐτῷ ὑπο- 
τιθέντα, ἵνα αὐτοῦ τὰ ὀχήματα μὴ ἅπτηται γῆς 
ἔχοντα τὸν οὐρανόθεν (74) χαταδεθηχότα ἐπαναπαυ- 
ὄμενον αὐτοῖς. Ἵνα δὲ ἔτι μᾶλλον ἀνωτέρω τῆς γῆς 
τυγχάνωσιν οἱ ὀχοῦντες αὐτὸν παλαιοὶ χαὶ χαινοὶ λό- 
γοι τῶν Γραφῶν, ἐχχόπτεσθαι χλάδους δεῖ ἀπὸ τῶν 
δένδρων, ἵνα βαίνωσιν ἐπὶ τῶν εὐλόγως ἐχχειμένων. 
δύνανται δὲ οἱ προάγοντες, χαὶ ἀχολουθοῦντες αὐτῷ 
ὄχλοι δηλοῦν χαὶ τὰς ἀγγελιχὰς συνεργείας, τινὰς μὲν 
εὐτρεπιζούσας αὐτῷ τὴν ὁδὸν ἐν ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν, δι᾽ 
ὧν αὐταὶ (75) χεχόσμηνται" τινῶν δὲ ἐπαχολου- 
θούντων τῇ αὐτοῦ ἐν ἡμῖν παρουσίᾳ, περὶ ἧς πολλά- 
χις εἰρηχότες νῦν εἰς τοῦτο μαρτυριῶν οὐ χρήζομεν. 

5} (ον, τι, 16, 193. "6 (δι. 1, 15. 

(10) Οὐ μόνον δὲ τῆς προσευχῆς ὁ οἶχος πάν- 
τως. 5:16. εοήοχ Βοιϊ!οίληυ8. Βορίυδ, μόνον δὲ τῆς 
προσευχῆς οἶχος οὐ πάντως. 

ΒῚ (οίεχ Βοαϊείληυ5, δέξεται. 

2) Ἰἰδεῖν ὡς ἔχει ταῦτα. δὶς οοὐδχ Βου!είδηυδ ; 


αἰιατο δὰ δηΐηιδ τη θίδηι γοάυυ δι! 68, 415) δοτὶ- 
Ρία δυμὶ, αἰυδᾳυδ φγαι8 ρ6γ ἃ]! ορογία : [114 1γδοίδιθ; 
δἰίαγο [πγὰ Θαα6 γογὰ ὈΟΠΔ ρῈΓ 6ἃ 4088 ἴ υἱμῃ- 
ὑγὰ Ροβίία ὄγδηΐ, δάἀοσδηῖε. 5864 γϑμ αν ΘΕ Π| ΠΌΝΟ 
Ρυ]]ο, μος 6δι Νονοὸ Ἰηβίγυιηδιίο : ἦι υἱγίϑᾳ!6. 612} 
ἰηναηΐτγα ᾿ἰσοὶ υογι 2118 ΒΘ ΓΠΊΟΙΘΙ 1108 ριΓ ἰοΔΝ 61), 
1900 εχρεϊ!επιοιπαυα σορ δι 0η65 οππηθ5 ἰῃ που β 
γοηἀδηΐο8 αἱ οιηθηί68. 5008 Διιίοπὶ δά ΗΪΘΓΟΒΟΙΥ ΠΊΔΠ). 
δηϊαδαν, θη νοΐ; 56ιἱ 6406 οὐ ρᾶυςοδ 4! θυδάδηι 
πλυ ἃ οηΐτ δἰπί πῃ πο ἷ5 ορογίθὶ ργϑοδδη ἰδ 56Γ- 
πιοπ6π Π08 ρεγεἰοηίαπι, Δ] ἴδαυς φυδιημιυγίπιδ 'ρβύνι 
βοαυδηιία, πἰπηΐγυνν οπιηΐα ἰρβυι ἰδυάμι!ϊδ εἰ ρ'ο- 
εἰ οδηιΐα, ργοργίυπη4μηα ογηδιμδμίαπι ἃς νοϑίθι ἱμδὶ 
ΙΡΡΟη δῆ α, 480 γνϑμΐουα ἰρδ8:115 ἰΘΥΓΔΠῚ οι [(81}- 
σλμῖ, παυσηια δυπὶ 4ᾳυΐ 6 οἷο ἀδβεθηθ ει! ἰῃ 56 Γα- 
αυϊοϑεθηῖοπ), ὅπ δυϊδη) τη8 18 5᾽η1 δυργὰ ἰθγγϑιη 
ἰρϑαπι γὙϑῆθη! 65, ηἰΐγυη ὅ6ι ᾿μιυγάγυ}) ΒΘΓΙΒΟΏΘΒ 
ΠΟΥΪ οἱ νοίογαβ, δχαβεϊπάδπιυγ γμι (6 ἀΓυΟΥΙθυ5 
ΟΡουῖοῖ, υἱ ἀδοθηπάδηι! βυρ6 Ὁ 6ἃ 4018 γϑιϊοιιΐ (ΟΗΥ͂Θ- 
πἰθηίογ δυηὶ δχροδίια. (δίθγυμη ργδοθάδηι68 ρούμι 
86 5606 68 0 Γ)85 ἀδο ΓΑΓ ροβϑυηῖ Δῃ 60} 685 (0- 
Ορεέτα 0168 : αἰϊᾳυΐθυ8 αυϊάδι) ργθραγαμΐυυ8. Ν}}} 
νἷδιν ἴῃ δηΐμηδῦυϑ ποϑίγὶ8, 4υΐθυ8 ἱρϑὶ "πῃ οβίθιυγ ; 
αἰ φυθυ5 νθιῸ δάνοιλαιη ἰρϑῖυ8 ἰπ ΓΔ 08 564 16ι:1.- 


Ἰλαριιβ, 1η816, ἰδεῖν ἔχει ἣ ἔχει ταῦτα. 
19) Οοὐοχ Βορίιϑ, σαφηνιζομένης, πη86. 
4) (σάδχ ἐἰορὶι5, οὐρανὸν ὅθεν, 1)]4. 
ὑπ [δῖ ἐοάεχ, αὑτόν, τ᾿ δὶ6. 


5599 


ΟΠΙΘΕΝΙ͂Β 


400 


νυδ. θΘυ.8 ἀξ Γὸ σ'θρί5 οὐπὶ ἀἰδδογιιοεί δ, σπὸ διἱ ἃ Καὶ τάχα οὐκ ἀλόγως ὄνῳ εἴχασα (76) τὰς περιστά- 


ἰιος (65.108 ἡσῃ ὄροινι5. ἃς [οΓ(85586 Ὠοη 408 ΓΘ δ.8]- 
"εἶ αν 851}}8 σοσο 5 4ὐα οἰγομιηδίοίογιη! δου οησί, 
ἰυοοι 68 ἰρϑιπὶ δι δι θᾶπὶ : πηι οἱ δ δὶ 6556 
δϑίπα δ γα φ651218, οἱ πιυϊ πὶ Ροηάἀδγ 8 ΟΠ 5416 
ἔτανο, «δοἸαγαιγ ἐχ ϑ γι ρίυγα, μγαϑογιὶπὶ ὙοίοΥὶ 8 
1μ5ἰγιμησηι, υἱ μαγδρί οι πὶ οδὶ ἱηδρίοεἰδηιϊ! φυς ἀρυὰ 
δυάτοπ ἤμυηϊ. 56ι} ποι. 5'6 θυ δ, εἴ δοίη, φαϑίδὶ 
ΟΠΘΓ : 4 81}ν}18 δηἶπΠὶ ζγΑνα 51 ΟΠ ΟἸ}5 {Π{Ὶ6 88 
0 η γὩ] οι 005 1, ποι δρί ΓΙ υ5 [ΠΝ])01, δυγου! (6 η- 
ἀθι8, 36. ἰὀνἰβϑίπὶ σϑρΘΓό, πιΐ 115 ἰΔ6 ἢ ΟΠΘΓΪ8 
06 ι Ἰμδιγιιοηίυη Νονὰπιὶ πώ γοῖι5. Ῥτγοΐηὰα 
αιιοδάδπι πονΐ, αι δοΐηδην αὐ δπὶ 4}{Π|Π ,4Ὄι1λ1} 6856 
ἱμιογρτγοίατοιίυγ οχ εἰγουπιοὶ δῖοι ογούδηίθδ, 4008 
8 1η1}1|8. νἱποι}}}8 80] ν 886} δἱ 4 βίποαγα ρ6Ρ Εἰ- 
᾿μππΔ Ὠοΐ βρ᾽ γἰ 4|}1ὸῦ δάοοι! [}6Γ6 ; ρυΠΠ}υπὶ γοτο, 
86η.1165, 4υΐ Διιἰεᾳυϑίη δ6δὺ 56 γι πὶ βυ 5 ΡΟ ΓΘΗΙ, 
ΟΧΙΓᾺ ΟΠΊΠ6 ἱπιροϑίίυϊ) ἐπζιη} ἀχϑιβίθη(θ8., π0}}}0 
σοογοοθαηίυῦ ἴγθηο, 56] 5ο]υιΐ ογηὶ 86 Ὑ ἱυρίδ! δ 
δημδηίςϑ. Ουδιην 8 δυίθη ἢΐ Ποὴ ἀἰδδογιθγίηὶ ἀ6 ρΓ- 
οοὐοοεἰθυ5 6ἱ ϑοαυξηι υ.5 τυΓ}}5, ἢθη ἱπηργοῦ}}}}}6 
ἰδπιθ [ςυϑγὶῖ ἀΐοσογα ργαοδιδηϊος 6585 ΜΟγδθῃ οἱ 
ῬΓΟρ]ΙΘί88 ; βεαυδηῖο5 Υ80, 8Δης(05 Δροϑίοϊοϑβ : ἀβ 
4υΐϊίνιι8 οἰ 05, ΄π8πὶ ᾿πσγοϊδείυν ΠΙΘΓΟΒΟΙγ "Δ ΠῚ, 
οἱ ἰὼ ᾳυληῃ) ὀοπιῦ ἢ θδι δηλ τυ] 08 γϑηάση 65 οἱ 
διηθη(68 ὀχρυΐ]δο8 ἃ ΕἸΠ10 οἱ, φιιδηίυπι δὰ ᾿ς 56Γ- 
ποηδπιὶ δρεείλι, αυςφγοηύυπ οδὶ. Εἰ [ογί8586 ΒΙΊρΟΓΠ8 
ϑοτυδάϊοιι 89} δ αυδη) δδεθηίοὶ Ὀοιίηι8, δυγ 
ἱμδίδγ ὀυοθι8 608 4μὶ ΕΣ οἰγουηιοίδίοιια δὲ ὁχ φεοηιὶ- 
διι5 ογούυηι ; ργοδοηι νυ οὐπὶ οἱ ϑοχυδηιθυ8 νοὶ 
ΡΓΟρΡὨΘιΪ6 αἱ δροβιο 8, ναὶ πϊηἰδίγηιυι.5 ἱρϑὶ δῃ- 
4615 (ροβδδυηῖὶ φυΐρρα ἰἰὰἃ δχροηΐ ἂχ ἰΐ5 αυὶ ἰρϑυιϊῃ 
ρΓαοούυνι οἱ δεαιιηι0Γ) ; δ ρο γῆ, ἰμαιδιη, δοτι- 
886 πὶ ηυῶς ἀϊςὶ ροιο58ὶ φυῶ 816 ἰρ5υ8 Δδοβθηβυπὶ 
68 ουμήϊποῦδὶ φυς ἀϊοσυηπιυῦ « δρί γι 0412 π6αυ} 125 
ἱη οὐἰοϑι 5 7, » ηἰπιίγιι πη] νὰ (ιηδηθοβ, οἱ 
Ομιοίια505, οἱ ΑἸῃογγ! 05, δἰ ἰιοϑίας ρόρι!, οἱ οἵ- 
ἶηο 4]6η08., οὐ ᾿ΠΠἰς δια πὶ αἰΐῃυ0 πιοίο ἱπιρίογὶ 
Ροβδαὶ ργορ ιοιΐα ἀΐξοη8 : ε ΤΟΓΓΔ γνοϑίγὰ ἀδδβεγία, 
εἰν λίο8β υϑοῖτρ ἰβηΐ διισοαν δ : ἰρόϑιῃ γορὶυ - 
ποῖὴ γεοβίγᾶπὶ Οογῶι τοῦΐβ Δ]]6} ἀδνογαηῖ "". » 
ΗἸ οὐαὶ δᾶηι αυἱ ἐΟἸοδίοειη Ρδιγὶβ ἐοιπυη), 96- 
Γυϑαίοθ δεποίδπι, ἀομπαῃ ρτγοσδιίον δ ἰμηυ - 
"δΔηῖ68., δροίυποϑι αδἰΐδιῃ (δοογυηὶ ἰοἰγοπυπὶ, 


σας φωνὰς τὸν ἄγοντα αὑτὸν (17) εἰς τὴν ψυχὴν λό- 
γον ἀχθοφόρον γὰρ τὸ ζῶον, πολὺ δὲ τὸ ἄχθος χαὶ 
φορτίον βαρὺ δηλοῦται ἀπὸ τῆς λέξεως, καὶ μάλιστα 
τῆς παλαιοτέρας, ὡς δῆλον τῷ ἐφιστάντι τοῖς ὑπὸ 
Ἰουδαίων γινομένοις. Οὐχ οὕτως δὲ ὁ πῶλος ἀχθο- 
φόρος, ὡς ἡ ὄνος" εἰ γὰρ καὶ βαρὺ πᾶν τὸ τοῦ γράμ- 
μᾶτος φορτίον ἐστὶ, τὸ ἀνώφορον καὶ χουφότατον τοῦ 
πνεύματος χωρεῖν μὴ δυναμένοις, ἀλλά γε ἔλαττον 
ἔχει βάρος τὸ χαινὸν γράμμα παρὰ τὸ πρεσδύτι- 
ρον. Οἶδα δέ τινας τὴν μὲν δεδεμένην ὄνον ἐξει- 
ληφότας τοὺς ἐχ περιτομῆς πιστεύοντας, πολλῶν 
δεσμῶν ὑπὸ τῶν γνησίως τῷ λόγῳ πνευματικῶς 
μεμαθητευμένων ἀπολυομένους, τὸν δὲ πῶλον τοὺ: 
ἀπὸ τῶν ἐθνῶν, ἀνέτους πρὶν παραδέξωνται τὸν 


Β Ἰησοῦ λόγον, χαὶ ἔξω παντὸς ἐπιχειμένον ζυγοῦ, 


χατὰ τὸ ἀφηνιαστιχὸν χαὶ φιλήδονον γεγενημένους. 
Εἰ καὶ μὴ εἰρήχασι δὲ οὗτοι τοὺς προάγοντας (78) 
χαὶ ἀχολουθοῦντας ὄχλους, οὐχ ἀπίθανόν ἐστιν 
ἐφαρμόσαι τοὺς μὲν προάγοντας Μωῦσεϊ χαὶ τοῖς 
προφήταις, τοὺς δὲ ἐπαχολουθοῦντας τοῖς ἱεροῖς 
ἀποστόλοις ᾿ οἵτινες ἅπαντες εἰσέρχονται εἰς ποίαν 
Ἱεροσόλυμα, ὅσον χατὰ τοῦτον τὸν λόγον ζητη,- 
τέον, χαὶ οἶχον τὸν (79) ἔχοντα πωλοῦντας καὶ 
ἀγοράζοντας πολλοὺς ἐξελαυνομένους ὑπὸ τοῦ 
Υἱὧοῦ τοῦ Θεοῦ. Καὶ τάχα ἣ ἄνω Ἱερουσαλὴμ, 
εἰς ἣν ἀναδιθάσεται ὁ Κύριος, ἡνιοχῶν τοὺς ἐχ 
περιτομῆς, χαὶ ἐθνῶν πιστεύοντας, προαγόντων αὑτὸν, 
χαὶ ἀχολουθούντων, ἤτοι προφητῶν, χαὶ ἀποστόλων, 
ἣ τῶν διαχονούντων αὐτῷ ἀγγέλων (80) (δύναντει 
γὰρ καὶ οὕτω δηλοῦσθαι ἀπὸ τῶν προαγόντων, χαὶ 
ἀχολουθούντων αὐτῷ)" λέγεται νῦν ἣ εἶχε πρὸ τῖις 
ἀνόδου αὐτοῦ τὰ λεγόμενα ε πνευματιχὰ τῆς πονη,- 
ρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις, » ἣ τοὺς Χαναναίους, καὶ 
Χετταίους, χαὶ ᾿Αμοῤῥαίους, χαὶ τοὺς λοιποὺς πολε- 
μίους τοῦ λαοῦ, καὶ ἁπαξαπλῶς τοὺς ἀλλοτρίους, 
χἀχεῖ πως δυναμένης τῆς προφητείας πεπληρῶσθαι 
ελεγούσης" ε« Ἧ γῆ ὑμῶν ἔρημος, αἱ πόλεις ὑμῶν 
πυρίχαυστοι, τὴν χώραν ὑμῶν ἐνώπιον ὑμῶν ἀλλό- 
τριοι χατεσθίουσιν αὐτήν.» Οὗτοι γάρ εἰσιν οἱ τὸν 
οὐράνιον τοῦ Πατρὸς οἶχον, τὴν ἁγίαν Ἱερουσαλὴμ. 
τὸν οἶχον τῆς προσευχῆς μολύνοντες, χαὶ σπήλαιον 
λῃστῶν ποιήσαντες, οὐχ ἄλλων ἣ ἑαυτῶν, ἀργύριον 
ἔχοντες ἀδόχιμον, χαὶ διδόντες ὁδολοὺς, χαὶ χόλλυύα 


πΟη δἰΐογυιμ ᾳυδιη δυΐ ἰρβογυπ, 4ι} αγβϑηϊ [ἃ Ὁ τοῖς προσιοῦσιν, εὐτελῇ χαὶ εὐχαταφρόνητα νομί-- 


υρηϊ δὐυ!ταίυπι, ἀδηῖος δοζφοάσηιδιι8 Ομοΐο5., οἱ 
εοἸψ 94, Υἱ]α δὲ οομίοιιριὶυ} 14 ἡππ)ἰδιαίδ. ΜΗ δυηὶ 
ηαἷ ἀυπὶ εὐτὴ δἰ υ5 Ιυοἰϑιῖαγ, ργθιϊοϑίογα 80 
1118 διΐεγυμὶ ἀδργα δηϊυγα!8 ργεϑίδηιογα, υἱ 
ἀδηὶ 6 4128 π}} 08 δυπὲ ργει. Αἰάθη ρτγοίδοιὶ 
ἐϊδείρυ!! ἰηνεπίυηι Δβίηδπι ΔΙ} ζαϊδηι.,, οἱ ἤθη ἰνἃ- 
Ροηίθ Ζοϑυπ,, ργορίον ἰωιροοίίη) ἰαφὶ νοἰϑιηθη, εἰ 
βοίυδηι. ἡ υΐη ἱηνοπίιυς οἱ ρ}}} 58 οὐπὶ θἃ : αυοπίδπ) 
υἱγά4ιθ ἀηί6 οδιιη ρογίθγαμῃ : ἀΐοο Δ16ῃ} 141} 608 


91 ΕρἾ)68. τι, 12. "5 ἰδαἱ, 1, Ἴ. 


(70) ἀοιεχ Βορίυ9, εἴχασε, πνδ]6. 

(77) Ιἀ6π|, αὐτάς, μναϊε. 

ΤΠ (οάεχ Ἀερίιι5, τοὺς προάγοντας Μωσεῖ, 616ς.. 
δῖοι ἢ} 4 Οὐδὲ αι ἐχ βούείϑυο οὐ ΐο6 ἰυὶς 
γοβιϊιυυμιυτγ. 


ματα. Οὗτοί εἰσιν οἱ λαμδάνοντες ἀπὸ τῶν ψυχῶ", 
ἐν τῷ παλαίειν αὐταῖς, τὰ τιμιώτερα, χαὶ συλῶσι τὰ 
κρείττονα, ἵνα δῶσι τὰ μηδενὸς ἄξια. Πλὴν πορευθέντες 
οἱ μαθηταὶ εὑρίσχουσι τὴν δεδεμένην ὄνον, χαὶ λύουσι 
διὰ τὸ ἐπικείμενον χάλυμμα τῷ νόμῳ Ἰησοῦν οὐχ 
ἔχουσαν" χαὶ ὁ πῶλος δὲ μετ᾽ αὐτῆς εὑρίσχεται" 
ἐπεὶ ἀμφότερα πρὸ Ἰησοῦ (81) ἣν ἀπολωλότα" λέγω 
δὲ οἱ ἐχ περιτομῆς, χαὶ οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν ὕστερον 
πιστεύσαντες. Πῶς δὲ οὗτοι εὐθὺς πάλιν ἀποστέλλον- 


19) Καὶ οἶχον τόν. πε ἀεί αγαηιυν ἰῃ ὁοήϊε δ 
Βορίο. 

80) Ουάοχ Βορίη, ἀπ᾽ ἀγγέλων, Π18]6. 

(81) Ἰδιη οοάοσ, πρὸς Ἰησοῦν, Ὠ)116. 


ὅ{| ΓσΟΥΜΕΝΤΟ ΙΝ 


20ΑΝ. ΤυΜῦ 58 ΣΧ. 563 


καὶ μετὰ τὸ ἐπιχαθεσθέντα τὸν Ἰησοῦν εἰς τὰ Ἵερο- Α αὖ ὁχ εἰγοιπιοὶβίοπ 6 ΙΔ ΘῸς αὐ ΟΣ φοηι 18 


σόλυμα ἀναδεθδηχέναι, οὐχ ἀχίνδυνον εἰπεῖν, μυστι- 
χὺν γὰρ ἐχόμενον τῆς περὶ τῶν ἁγίων εἰς ἀγγέλους 
μεταδολῆς, ἀποσταλησομένους χατὰ τὸν μετὰ τοῦτον 
αἰῶνα, παραπλησίως τοῖς εἰς διακονίαν ἀποσταλησο- 
μένοις λειτου ργικοῖς πνεύμασι διὰ τοὺς χατά γε ταῦτα 
μέλλοντας χλη ρονομεῖν ζωὴν αἰώνιον. Εἰ δὲ ἡ ὄνος χαὶ 
ὁ πῶλος τὰ παλαιὰ καὶ τὰ χαινὰ εἴη γράμματα, οἷς 
ὁλόγος ὀχεῖται τοῦ Θεοῦ, οὐ πάνυ τι χαλεπὸν ἔσται 
παραστῇσα: πῶς ἀποστέλλονται τοῦ Λόγου ἐν αὐτοῖς 
φανέντος, οὗ [{. οὐδὲ] μένουσι μετὰ τὸ εἰσελθεῖν εἰς 
Ἱεροσόλυμα τὸν Λόγον ἐν τοῖς ἀποδεδληχόσι πάντας 
“οἧς πωλοῦντας, χαὶ ἀγοράζοντας λογισμούς. Ἐγὼ 
δὲ οἶμαι μὴ μάτην χώμην τε εἶναι τὸν τόπον τοῦτον, 
ὅπου ἣν ἧ δεδεμένη ὄνος, χαὶ ὁ πῶλος, χαὶ τοῦτο 
ἀνώνυμον " χώμη γὰρ ὡς πρὸς τὸν ἐν οὐρανῷ πάντα 
χύόσμον ἡ πᾶσά ἔστι γῇ, ὅπου ἐστὶν, ἡ δεδεμένη ἡ 
ως χαὶ ὁ πῶλος" χαὶ ἡ χώμη αὐτάρχως χωρὶς 
προσθήχης ἑτέρου ὀνόματος χαλουμένη. ᾿Απὸ Βηθφα- 
γῆς δὲ ὁ Ματθαῖός φησιν ἀποστέλλεσθαι τοὺς παρα- 
ληψομένους τὴν ὄνον χαὶ τὸν πῶλον, ἧτις τόπος ἦν 
ἱερατιχὺς, Οἶχος σιαγόνων ἑρμηνευόμενος. Καὶ 
ταῦτα μὲν κατὰ δύναμιν εἰς τὰ παρὰ τῷ Ματθαίῳ 
λεχτέον, τοῦ ὁλοκλήρου καὶ παρὰ ταῦτα ἀκριδεστέρου 
λόγου εὐχαιρότερον, ὅταν εἰς τὸ χατὰ Ματθαῖον 
ἡμῖν λέγειν δοθῇ, λεχθησομένον. Ὁ δὲ Μάρχος καὶ ὁ 
λουχᾶς πῶλον δεδεμένον, ἐφ᾽ ὃν οὐδείς πὼ ἀνθρώπων 
ἐχάθισεν, εὑρῃσθαί φησι χατὰ τὴν πρόσταξιν τοῦ 
Κυρίου ὑπὸ τῶν δύο μαθητῶν, ὄντινα λύσαντες ἤγα- 
Ὑὸν πρὸς τὸν Κύριον. Προστίθησι δὲ ὁ Μάρχος, ὅτι 
εὗρον τὸν πῶλον δεδεμένον πρὸς θύραν ἔξω ἐπὶ τοῦ 
ἀμτόδου. Τίς δὲ ἔξω; οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν, οἵ ἧσαν 
ξένοι τῶν Διαθηχῶν, καὶ ἀλλότριοι τῆς ἐπαγγελίας 
τοῦ θεοῦ, ἐπὶ τοῦ ἀμφόδου, χαὶ οὐχὶ ὑπὸ στέγην ἣ 
οἰχίαν ἀναπαυόμενοι, δεδεμένοι ταῖς ἰδίαις ἁμαρτίαις, 
χαὶ λυόμενοι ὑπὸ τῆς προειρημένης διπλῆς ἐπιστή- 
μῆς τῶν Ἰησοῦ γνωρίμων. Οἱ ὃὲ δεσμοὶ τοῦ δεδεμέ- 
νοῦ πώλου, χαὶ αἱ ἁμαρτίαι περὶ (83) τὸν ὑγιῆ γε- 
γεντ μέναι λόγον ἐλεγχόμεναι ὑπ᾽ αὐτοῦ, θύρας τυγ- 
χάνοντος ζωῆς, πρὸς ἐχείνην λέγω δὴ τῆς θύρας (85) 
ἦταν οὐχ ἔνδον, ἀλλ᾽ ἕξω τάχα γὰρ ἕνδον τῆς θύρας 
δξπμὸς γενέσθαι τῆς χαχίας οὐ δύναται. Ἕστήχασι 
ἀξ τινες παρὰ τῷ δεδεμένῳ πώλῳ, ὡς ὁ Μάρχος 
φησὶν, οἶμαι, ὅτι οἱ δήσαντες αὐτὸν, ὡς Λουχᾶς 
ἀναγράφει, εἶπαν οἱ χύριοι τοῦ πώλου πρὸς τοὺς 
μαθητάς. «Τί λύετε τὸν πῶλον;» Κύριοι γὰρ οἱ 
ὑποτάξαντες, χαὶ δήσαντες τὸν ἡμαρτηχότα, παράνο- 
μα, οἵτινες οὐ δύνανται ἀντιδλέψαι τῷ ἀληθῶς Κυρίῳ 
ἀφέλχοντι τοῦ δεσμοῦ αὐτῶν τὸν πῶλον. Ὅτι οὖν 
φασιν οἱ μαθηταέ" ε« Ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει, » 
μηδὲν δυνηθέντων τῶν πονηῤῶν χυρίων ἀποχρίνεσθαι, 
ἄγουσι πρὸς τὸν Ἰησοῦν τὸν πῶλον γυμνὸν, ἐπιῤ- 
ῥίπτουσι τὸν ἴδιον κόσμον, ἵνα τοῖς ἐπιδληθεῖσι τῶν 
μαθητῶν ἱματίοις ἐπιχκαθεσθεὶς ὁ Κύριος ἀναπαύση- 
ται. Τὰ δὲ λοιπὰ ἐχ τῶν εἰρημένων παρὰ τῷ Ματθαίῳ 


ν ΜΒ ΉΕυγ, τ, 14. 5’ Μδιἢ. χαι, ἰ, 3, ὅδ δγι. 
ὅοδιι.. χ, 9. 


( Οοήεχ Βυφείαπι, περί " Παρὶι5, παρά. 


Ροβίθα ογοαϊογυηι. Υθγ απ νοτο «υοπιοίο 
ΠΊΟΧ ΓΠΓΒ.15. ἢ] τηϊππίυγ, ρυβίηυδηι ἰποἰἀθη5 88] 8 
Ποπιΐπυδ δΕγΟβΟΙ Υ"η8πὶ)| δϑοθηάϊ!, ἐΐεΐ ποῖ ροίοϑι 
βίῃα ρογίου!ο, Γ65 Δίοαυΐ πιγϑῖίεα, οἱ δου οία 
πηι λη]0η] δαηοίογαυπὶ ἰῃ Δηβ 6105 Π ἰ6 408 ἱπ [!- 
ἴυγο 5856 10, ρατγίπα6 δίψυα 1}}} δά τη η ϑιγϑίοτὶ! 9ρῖ- 
γίιυ9 5, 4} πη ἰὐηΐϊαν ἴῃ τηΐηἰδίαγίυπι ΘΟΓΌ πὶ 4] 
Ὠφγο ΠἸαί6 πὶ δογιΐθπίι Ὑ᾽1 ΦίογΓη ΠΓΟΡΙΟΡ ἢ 6. 
Ουοΐ 51] τβδπδ οἱ ριΠΠ5 {Π|ο γα Ὑδίογ 5 6 πον 8 
80η|., 41}}}π5 ϑόγιηο {16 οὶ νοὶ ιν, παυΪ δάπιο- 
ἀσππι αἱ ΠῆΠς.}} 6 Πιογὶιῖ οδίθίογα,, ροϑίιδπὶ ἰηδοάου 
ΒΉΡΟΡ 115 ὅόγιηο, δἱ ροΟΒί4 08) ἰΠρΡΓ6551}8 [ποτὶ 26- 
ΓΟΒΟΙΪΥΠι2Π,, 4ἸοΠΊο 0 ΓΘΙΠἑ 8}{ΠΓ ΟῚ ΠιΊΔηθι 15 
ἰηί6 605 4ιἰ|Ὄὲ οἰδοογυηῖϊ ἃ 86 ἐὐφὶΔι}0168 ΟΠΊ 8 
Β γον δηιθ8. δἱ δπηθοῖθδ. ΑΓΌΙΓΓΟΡ γ6γῸ 6Ζ0 ποη ὕτι:- 
δίγὰ οδἰΐδηι υἱοῦυπι, ΘΠ|7116 5'Π6 ΠΟΠΊΐΠ6, 6556 Ἰ06Ππὶ 
Βιιης, Οδἱ 4}Π[|Πχζ818 δϑίπα ογαὶ οἱ ρυ}}υ8. Υἱουὰ Θηΐμι 
σοΟΠΙρΑγϑιΐοηθ ἰοίΐπ5 ΟΤηδίι5, 4π1 681 ἰῃ ΟΟΪο, υηὶ- 
γΟΓΘ8 δϑὶ (6ΓΓ8, υἱὶ 651 4}Π|6Ὧ18 Δδὶηδ οἱ υ0}}08. : οἱ 
γΐουβ σομίδηυ8 γοσατὶ Δ05416 δ ]δοιοηα Δ᾽ (ΘΓ 
πο πἶβ. ἃ Βοιμρθψα νοτυ Μαι!υ5 π 4.1 ΕΓ πϊϑ 
805 194 [ι͵556, 4] Δ85ΠΠπογοπὶ δϑίηδιη οἱ ρυΪ0}}. 
ϑὅδηβ πὸ Βα ριαγ6 ἰοους 6δί δαςογάο 8, 46} 
δὶ ἱπίογργοίουϊθ, Ὑοοᾶγα ροβϑὶ8 ἀοπιμπι πιαχλ α- 
γιπι. ἘΠ ἤς φυϊάδπι θυ 5, 4085 ἀἰΘΒΟΓΟΡΟΠΙυ8 
ρΓῸ υἱγι!} } ἀδ }}8 αι βιη1 δρυὰ Μαιμπουιῃ ; Ρ]6- 
εἷοτοπι δίᾳυθ δοουγδιίηγοιηῃ βογοπη9π) δΔΌΙ ΤΙ, 
ηλοῖϊ οοπιποάϊοταηι οσσϑβίοποπὶ ἰη σγργοιδηὶ ἔναι- 
Ο δεϊ᾽απι ἃ Μαιιαὸ ἰγδάϊυπι. Αι Μάγου οἱ [0089 ἢ 
ΡυΠὮ πὶ 4}1Π|Πχαϊυπι, ϑυρῈγΓ αυοι ηὐ}} 05 πη4π8πι [10 - 
τοϊθαπι 86 ἴ5861, γταρογίυπὶ ἀΐοαηι ἰαχία οιμιιὶ 
Ἰυδδίοησπι ἃ ἀποῦυυ5 ἀϊδοίρυ!8., φιιοῖ 8οϊυἱαπὶ 86 
Ὀοπιίηυπι ἀυχοτγίηι. Δάαΐι ϑυίοιη Μάγου Γερογίιη 
ρυ υπι ΔἸ φαῖυπι δά ἰϑηθδπὶ [ογί5 ἧπ ἱνίο. δὺὶ] 
ηπῖ5 Γυτἷς 6γαϊ, εἰἶϑὶ ρ6ι}}}}68, ὀσιγαποῖ ἃ Τοβίδιμοιι- 
ιἶἰ8, εἴ δ!οηἱ ἃ ρῥτοι βϑίοη θεΐ Κ᾽; π᾿ Ὀἱνίο0, ποι 
δὺῦ ἰοοιο ἀοηοῦα δοηυϊοβοδηιοβ, ὈγΟρΓΪ 8. ΡΘΟΟΒ118 
γἱποιὶ, οἱ βου ἃ ργϑΐοια ἀμρ!! εἰ 5Ξεἰδη 18 [88}}ΠΠ8- 
τἶυπι 3681: Υ᾽πουΐα γγῸ 4618 Δϑ: 85, Οἱ ρθ0- 
οδία δοία οἶγολ βάπᾶπὶ “οοἰΓἰᾶπὶ τούδγρυϊα δ} 
ἶρ80, 4υἱ δγαῶϊ ἰϑπηδ Υυἱἱϑ8 “5, γοβρθοίῃ {Π|08 801: 
Υἷια, ποη δγδηὶ ἰη!γὰ ͵ϑιπᾶπι, δε [Ὁγ͵8. Νδηι [0Γ- 
115518 ἰηγα ἦαπυαπὶ ἤδρὶ ποαιῖι νἱποθανα Υἱα]ο51- 
Ὁ ιαι|5. Βιοίόγυπι δυίοῃ, υἱ Μάγου δου 1, αυϊάδπι 
ἃρυά ΑἸΠφαϊαπι ρα] απῇ, πἰανῖγυπι 4φυΐ ᾿ἰρανογυπὶ 
ἰρϑυπι, Ρ0}}} ἀοπηΐπὶ, αἱ [μ06 858 5οΡῖ 81, ἀϊχογιπίι.58 
δὶ ἀἰδοίρυϊοδ : « ΟἿΓ ρου υπὶ 501 ν}1|8 7.» Θοπιῖηΐ οηΐπι 
αΐ 5υὐδεογϑηῖ οἱ ᾿ἰρανθγϑιὶ ρΘΟΟΑΙΟΤΟΠΙ, ἰηἰᾳυὶ οἱ 
δχίοσοβ διηῖ, 40} γαϑρίςεγο πεαυουηὶ ἴη νοῦυπὶ ὃῦο- 
τοΐπαπι ᾿ἰθδγαπίοπι ρα ΠΠυπ ἃ νἱπου δ Ἰρβογυπι. Οι0- 
πἰδιῃ ογροὸ ἰπηυΐπηι ἀϊδείρη}} ὁ ἐ θοιμίηυδβ ᾿ΠΠ0 ορυ5 
παῦσαι, » πἰμ}} νδἱθπείθυ5 ργαν 8 ἀοι 15 ταβροπάο- 
τὸ, ἄσοιηι δὰ 7θϑυῃ ρυλα πὶ πυάππι), οἱ 80 816 Ὑ- 
πυπὶ ργορτίαιν ογπατηδηῖαπι), υἱ ᾿Π|661}5 νϑϑι 6018 
χι, 9, 4, Ἴ; ἴμις. χιχ, ὅθ, ὅ2, ὅδ. 5 Ερίιο68, π, 19, 


(5) Τῆς θύρας. ϑετιθοεβύυι νἱύκιυν, τὴν θύραν. 


Ρδτδοι,. κ. ΧΙΥ. 


12 


63 


Πυᾶ σία δαηϊ ὁρυὰ Μαιριιπι., ποη Δ πούμηι 
ΟὔΒΟυΓ9 ΘΓ : ΠΟΠῚΒ6 ΠΠΟΠΔΠΙ Ρδοίο « γοπῆπὶ 
ϑογοβΟἸ Υπλ8πὶ δ΄, οἱ ᾿πφγοβϑη5. ἴῃ 1Θιρί τι οΟρΙΐ ε}- 
ΟὐγῸ νϑηθθηίο8 οἱ δηῃ)δηῖ68 ἴη ἰδ6πιρίο : » ναὶ 5, 
« υἱ ΔρργοΟρίπυδυ!, ἰπτυ 15 οἰν τα! 6ιη, ἤσνὶῖ 5υ- 
ΡΕΡ απ; οὐπι4υ8 ἰπξγοβδυβ 65561 ἦπ ἰσηιρίυπι, 
οΟΡΙϊ 6) σα γα νθηάθη!65. » 1) δἰ ἰυΐθι5 οἰθηΐη ἢ ἃ- 
βαμεἶυυ5 ἴῃ 86 (δρί υπὶ, οἰ οἷς οἴ 65 νϑη θη 165 οἱ 
ὀπηθη65 ἰῃ (ΘΠΏΡΪΟ ; ἴῃ 4118 γ6ΓῸ ποη ϑδάιηοιϊηη 
ρϑγθηιθα8 βογπιοηὶ δ 6ὶ, ἰδηίπι [ἀςῖ 1 ἰπ  {Πππ|π| 6}}- 
αἰοπαϊΐ νϑηάθηϊοθ οἱ δπιθηί68. βγδίουῦ. 05 ΥΌΓῸ 
δυπηὶ οἰἶπὶ τογιϊΐ, πῃ 4ηΐυ8 σορί! δ᾽ σα μιηῖαηι 
γοηδόη!ος, 193) ποῦ οἰἰδηι δπιδι 68. ογιπι ἀρυ 
δοληποῖῃ 552 οπληθ8 οἰ οἰθηίιγ ἤδροῖϊο δὰ [υηΐ 18 
Ρἰἰσαίο, πὴ οὐηὶ ΟΥ̓θυ8 οἱ ουυ5. [πδρί6 6. γΟΓῸ 
ἀΠΠ ΟΠ οΡ 8} Δ ογαιΐοιι6 5. γογαηὶ βδογὶρίαγυμ ἀΐ550- 
᾿ὩΔη 4:6 (5501ν)} ροκϑίηϊ ἴγοροὸ δηδροφῖίοο : ηϊη)ΐ- 
ΓΙ ἀποφίοαιθ ανδη μοι ϑίαγυιη ἀἠνογβαβ δοίη 65 
ΘΘΓΙ ΟἿ 8 ἀδϑογίυοιι 6. ἰὴ ἀΐναῦϑὶβ Δ} ΠΓυ πὶ Πη01]- 
5, ΠΟ.) Θϑιἰθπι, βοὰ 5ἰ πη} φυςάδηι ρογἤοϊαι 68. 
Ουΐη αἰετγοη!( οαἰἰδπὶ ἢΠ|ὰ 4 νἱάδιυγ 6586 ἐ8 
ϑοθηβίοηΐθυ8 Βοπιηΐ Δ4 6γοβο  γηλᾶπὶ ἀρυ ἃ 7025- 
ἤθη, ΄Ππ| Ενδηφοίιη, ΄ιοὰ ἢ πιληΐθυ8 ὨΔΌΘΙηι8, 
ΔΙΠΟΡ 4υ2Π| ἰΓῸ5, δοῦὶ ρ8ϊ1, αἱ ὀχροϑιυΐπη5 ἴῃ ν ΟΡ 8 
ἴρβόγυηι, 8ἷς δου: βϑγυδγὶ ροίοϑδὶ, Ζοϑηη6 5.11} ἃ8- 
δΘΓΘΠΙΟ, οἱ ἀϊοαηίθ, μΓγῸ ἀχοὶϑὶϑ δ ἀγθοῦὶ "015 ΓΔΠ} 3, 
νοὶ [γοη θυ ὁχ Δργὶ5 οἱ δῖ γαι 8 ἴ) ΥἱΆ, ΓΔΠΊΟΒ ρε]- 
πάθη πη! 21 ἰγθδ, 4τ4 νοηογαΐὶ δα ἀΐθη) [ρ- 
8 πὶ “", δοοόρίβ86 δἱ ργοούβϑϑ586 Οὐ! οἱ οΪἃ- 


"ὐδηίοιη : ε Βεποιϊοιυβ 4} νϑηΐὶ ἣν ποπιΐηα Ὠοηινὶ- 


ηἷ, » 6. : «Βὸχ {Π|Π6 [5γ6}15 "5. » φιθιΌη) Δ 'ρ80 δοδυ 
ἴηι! δολῆπο8 δ᾽ τϑρογίαιη 8.56} 1}, 5100 4υθπη 
δϑεδὶι ΟἸιεἰδίυ ; Π1Ἀ}.8 φυϊ (τ) πουΐῷ ΟὉ Οαυ]}08 ρο- 
ΘΒ Ρ6Γ ἰυπς 856} 5]5 ἰγορίοα ἀϊοίυπλ 4υ!} Ὀ6- 
πο Ποία) πιᾶ͵ὺ5 δοσορίϊ ε ἤθη Δ οπιϊἰ θυ8, Ππα4υ6 
ΡΟΡ ᾿ΟΠΙΪΠ65., 86 ρ6Γ Ζοβυπὶ ΟΠ γίβίι πὶ “Γ΄. » Θ υἱη 
δ δοδπο5 4υϊίδιη 'ρ56 ργοῖυ!}}! ργοροιΐαπι 546 πη 
ΟΡ 8, 86] ρΓὸ 8 εἐἰξὶ1ϊ : ε Νοὶΐ εἰ αγα, {114 δίοη : 
6066 ΓαΧ ἴυιτ:5 ναι δ 6 Π5 ΒΌΡ6Γ ρυ] ]υτ Δ ϑἰπο "",» 
ΡΓῸ 60, αυοὐ 68ὶ : ε ᾿Αβοθηδη8 50ρ0 Ὁ 510] υβΆ|6η|, 
οἱ μυϊππν πον 45’. » ΠῚ νόγὸ : ε ΝΟΙΪ εἰμαγα, 
ἢ! δίοη, » ἰιαυάφυλαυδι» αϊοίυπη) 681. Ὑογιιπλ- 
ἴΏ6η οὑπὶ Θχροβυδγί! ΟἸΠ65 ΓΟΡ ΘΟ Πὶ 56ΓΙΠ0- 


)6Π), Υἱάδαιπ8 Δ ΠΘη πδοδδβαγίο ρσαυδρηάυπ δἰἷῖ δ 


{11:5 δίοῃ, 4146 ἴδο ργβίδηιϊογὶ ἢΠ|8 Φογυβα! θη) 
ποι) βυϊυτη ναϊά6 σαυάδγα,, γϑγυπι οἰΐδπὶ ρα ΐσᾶγα 
Ὠ666886 δῖ ΓΕβα πὶ βϑυιη) δανοηϊξηίοιη, [υδίυπι, οἱ 
βουυδιβοι, οἱ ἰηδηδυσίαπ), 60 φυοά βυροῦ βυυ͵υψα- 
ἴοι οἱ ρυϊυ!ὴ πονυπὶ Δβοδη! θγῖι. Ουΐϊδηυΐδ ᾿ρ υγ 
ἰρϑὰπι γϑοθρογίῖ, ποὴ ἴῃ ροδβίθγιηιν Γογιϊ αυϊῖ εἰ - 
γΟΓδ δ6 οί ΠΟΙηΪη68 Θἰοαυση 5 Υἱγὶ 0.5 ΔΓΠΊΔΙΟΒ, 
αυἱΐ ουτγυ8 ἘρὨΓΑὶπὶ υϊουμίυν, δι ἃ 60 δχϑοϊηεϊὶ 5, 
αυΐᾳυθ ηλι} 108 ἰίυη!, δογαβαϊθην μα θ Δ Γ6 οἱ ἰη- 
ἰουνάογα ὙΟ θη165 88:28 ἀροίτγίηαα : ποη [Ὀγπιϊἀ αὐ! 


δὲ Μητο. χι, 18. 545. [ἃυς. χιχ, 4), 45. 52 }ολη. 
4 (αίλι. ᾿, 1. 685 208η. χιι, 15. 55᾽ Ζδο!). ιχ,9. 


(84) ᾿Εχόντων. δὶς οοίοχ Βοιεοϊληνβ, γαεία ; 
Βόξινν, πνΐθ, ἀρχόντων. 


ΟΠΙΟΕΝΙΒ 


εἰ βεϊρυϊογυηι ἰη5 468 268:85 αυΐα8οδί, (τπίδνα ὁχ μἷ8 α οὐ πάνυ τι ἔστα! ἀσαφῇ, τίνα τρόπον ε ἔρχονται εἰς 


οδ] 


Ἱεροσόλυμα, χαὶ εἰσελθὼν εἰς τὸ ἱερὸν ἤρξατο ἐχ- 
θάλλειν τοὺς πωλοῦντας χαὶ ἀγοράζοντας ἐν τῷ 
ἱερῷ, ν ἣ ε ὡς ἤγγισεν, ἰδὼν τὴν πόλιν, ἔχλαυσεν ἐπὶ ᾿ 
αὐτὴν, καὶ εἰσελθὼν εἰς τὸ ἱερὸν, ἤρξατο ἐχόάλλειν 
τοὺς πωλοῦντας. » Ἐν οἷς μὲν γὰρ τῶν ἐχόντων (δ᾽) 
τὸ ἱερὸν ἐν αὑτοῖς, ἐχδάλλει πάντας τοὺς πωλοῦντας 
καὶ ἀγοράζοντας ἐν τῷ ἱερῷ" ἐν ἑτέροις δὲ μὴ σφό- 
ὃρα πειθομένοις τῷ λόγῳ τοῦ Θεοῦ μόνον τὴν ἀρχὴν 
ποιεῖται τοῦ ἐχθδάλλειν τοὺς πωλοῦντας χαὶ ἀγορά- 
ζοντας. Τρίτοι δέ εἰσι παρὰ τούτους, ἐν οἷς ἤρξατο 
ἐχθάλλειν μόνους τοὺς πωλοῦντας, οὐχὶ δὲ χαὶ τοὺς 
ἀγοράζοντας. Οἱ δὲ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ πάντες ἄμα 
τοῖς προθδάτοις χαὶ τοῖς βουσὶ τῷ πλαχέντι ἐχ σχοι- 
νίων φραγελλίῳ ἐχθάλλονται. Ἐπίστησον δὲ ἐπιμελῶς, 
ἢ εἰ δυνατὸν ὡς τάς γε ἐναλλαγὰς τῶν γεγραμμένων, 
χαὶ τὰς διαφωνίας διαλύεσθαι παρὰ τὸν τῆς ἀναγω- 
γῆς τρόπον, ἑχάστου τῶν εὐαγγελιστῶν διαγράφοντος 
διαφόρους τοῦ Λόγου ἐνεργείας ἐν διαφόροις ἔθεσι 
Ψυχῶν, οὐ τὰ αὑτὰ, ἀλλά τινα παραπλήσια ἕπιτε- 
λούσας. Καὶ ἡ δοχοῦσα δὲ διαχοπὴ τῶν εἰς Ἱεροσό- 
λυμα ἀνόδων τοῦ Ἰησοῦ παρὰ τῷ τὸ ἐν χεραὶν Εὐαγ- 
γέλιον ἀναγράψαντι ἑτέρως παρὰ τοὺς τρεῖς, ὡς 
ἐξεθέμεθα τὰς λέξεις αὐτῶν, οὕτω μόνως σώξεσθαι 
δύναται τοῖς παραπλησίοις πράγμασιν ἐπιπεσόντος 
τοῦ Ἰωάννου, ἀντὶ τῶν χοπτομένων ἀπὸ τῶν δένδρων 
χλάδων, ἢ στιδάδων ἐχ τῶν ἀγρῶν, χαὶ στρωννυμέ- 
νων ἐν τῇ ὁδῷ, βάϊα τῶν φοινίχων εἰληφέναι, λέγον- 
τος τὸν πολὺν ἐξεληλυθέναι εἰς τὴν ἑορτὴν ὄχλον, 
χαὶ ἐξεληλυθέναι εἰς ἀπάντησιν αὐτῷ χεκραγότα 
« Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, » χαὶ, 
ε« Ὁ Βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ. ν Πλὴν οὗτος ὑπ᾽ αὐτοῦ 
φησι τοῦ Ἰησοῦ εὑρίσχεσθαι τὸ ὀνάριον, ἐφ᾽ ὅ χιῦ- 
ἐξζεται ὁ Χοιστὸς, πλέον τι περὶ τούτου (δῦ) τροπι- 
χώτερον δηλουμένον ὀναρίου παριστὰς, μείζονα εὑξρ- 
γεσίαν χωρήσαντος τὴν ε οὐχ ἀπὸ ἀνθρώπων, οὐδὲ δι" 
ἀνθρώπων, ἀλλὰ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ.» Οὐδὲ ᾿[ωάν- 
νῆης δὲ αὐτολεξεὶ τὸ προφητιχὺν ἐξέθετο, ἀλλ᾽ ἀντὶ 
αὐτοῦ τό" ε Μὴ φοδοῦ, θύγατερ Σιὼν, ἰδοὺ ὁ βατι- 
λεύς σοὺ ἔρχεται, χαθήμενος, » ἀντὶ τοῦ" ε« Ἑπιόε- 
δηχὼς (85) ἐπὶ πῶλον ὄνου, χαὶ ἐπὶ ὑποζύγιον χαὶ 
πῶλον νέον.» Τὸ δέ’ ε Μὴ φούοῦ, θύγατερ Σιὼν, » 
οὐδ᾽ ὅλως εἴρηται. Πλὴν ζόωμεν ὑπὸ πάντων ἐχτε- 
θέντος τοῦ προφητιχοῦ λόγου, εἰ μὴ χαίρξιν σφόδρα 
θυγατέρα Σιὼν ἀναγκαῖον " τὴν ὃὲ χρείττονα ταύττυ.ς 
θυγατέρα Ἱερουσαλὴμ οὐ μόνον χαίρειν σφόδρα, ἄλλπα 
καὶ χηρύσσειν δεῖ τοῦ βασιλέως αὑτῆς ἐρχομένου τοῦ 
διχαίου, χαὶ σώξζοντος, χαὶ πράου, διὰ τοὺ ἐπιδεότ, χκέ- 
ναι τῷ ὑποζυγίῳ καὶ τῷ νέῳ πώλῳ. Πᾶς γοῦν ὁ δξξ ά- 
μενος αὐτὸν οὐχέτ: φοβηθήσεται τοὺς τῶν ἑτεροδόξεων 
ὡπλισμένους τοῖς πιθανοῖς λόγοις, ἄρματα Ἐςφραξ 
λεγόμενα, ὑπὸ τοῦ Κυρίου ἐξολοθρευόμενα, οὐδὲ τὸν 
ψευδῇ ἵππον εἰς σωτηρίαν, θηλυμανή ἐπιθυμίαν τοῖς 
αἰσθητοῖς οἰχειιυμένην, χαὶ πολλοὺς τῶν ἐν 'Ἴερου σαι - 
λὴμ οἰχεῖν θελόντευν, χαὶ τῷ ὑγιεῖ λόγῳ προσέχειν. 


":, 15. 5. 70λη. ΧΙ, 12. 45 ὑἱά, 15. δ6 εὑ. 44. 


4“ [0ἱι|.. 10. 


(85) (οοχ Βοιίείαιι!5, τούτου " ἰοαίι5, τοῦτα, 


(855) (οἶος Βερίι5, μεταδεθηχώς. --- μοου5 δὰ γ-.- ᾿ 








οὐδ 


ΟΟΥΜΕΝΤΟΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΝ Χ. ᾿ 


δ0ῦ 


βλάπτοντα (85). Ἔστι δὲ χαίρειν ἄξιον ἐπὶ τῷ ἐξολο- Α οἰΐδηι οαυυτη [4}}Δ06π| 8ἃ.ἀ 55] ἴδ πὶ 9, ἢος 6δὶ 46- 


θρεύεσθαι ὑπὸ τοῦ ὀχουμένου τῷ ὑποζυγίῳ, χαὶ τῷ 
νέῳ πώλῳ πᾶν τόξον πολεμιχὸν, οὐχέτι τῶν πεπυ- 
ρωμένων βελῶν τοῦ ἐχθροῦ χατισχυόντων τοῦ παρα- 
δεξαμένου ἐὸν Ἰησοῦν εἰς τὸ ἑαυτοῦ ἱερόν" ἔσται δὲ 
χαὶ πλῆθος μετὰ εἐρήνης ἀπὸ τῶν ἐθνῶν ἐν τῇ Ἱερου- 
ϑαλὴμ τοῦ Σωτῆρος ἐπιδημίᾳ, ἄρχοντος τῶν ὑδάτων, 
ἵνα συντρίψῃ τὰς χεφαλὰς τῶν δραχόντων ἐπὶ τοῦ 
ὕδατος, χαὶ πατήσωμεν τὰ χύματα τῆς θαλάσσης, 
φθάνοντες ἕως τῶν διεχδολῶν πάντων τῶν ἐπὶ γῆς 
ποτα μῶν. Ὃ μέντοιγε Μάρχος περὶ τῆς ὄνου γράφων 
φησὶν (86) εἰρῆσθαι ὑπὸ τοῦ Κυρίου, « Ἐφ᾽ ὃν οὐδεὶς 
οὕπω ἀνθρώπων ἐχάθισε, » δοχεῖ μοι αἰνίττεσθαι τὸ 
μηδέπω ποτὲ λόγῳ ὑποτεταχέναι ἑαυτοὺς πρὸ τῆς 
Ἰηνοῦ (87) ἐν αὐτοῖς ἐπιδημίας τοὺς ὕστερον πε- 


πιστευχότας. Τάχα γὰρ ἀνθρώπων μὲν οὐδείς πω 8 


χαθίσας ἐπὶ τὸν πῶλον ἦν, θηρίων δὲ ἣ τῶν ἀλλοτρίων 
τοῦ λόγου δυνάμεών τινες ἐπεχάθισαν᾽ ἐπεὶ ὁ πλοῦτος 
τῶν ἀντιχειμένων δυνάμεων καὶ παρὰ τῷ προφήτῃ 
Ἢταΐᾳ ἐπὶ ὄνων φέρεσθαι χαὶ χαμήλων λέγεται διὰ 
τούτων - « Ἐν τῇ θλίψει χαὶ τῇ στενοχωρίᾳ λέων καὶ 
σχύμνος, ἐκχεῖθεν χαὶ ἔχγονα ἀσπίδων πετομέ- 
νων, οἱ ἔφερον ἐπὶ ὄνων χαὶ χαμήλων τὸν πλοῦτον αὗ- 
τῶν. »Πυστέον δὲ πάλιν τῶν ψιλῇ τῇ λέξει προσεχόντων, 
εἰ μὴ κατ᾿ αὐτοὺς ματαίως ἂν δόξαι γεγράφθαι τό" 
«Ἐφ᾽ ὃν οὐδεὶς οὕπω ἀνθρώπων ἑἐχάθισε.» Τίς γὰρ 
ταρὰ ἄνθρωπον καθέζεται ἐπὶ πῶλον; Καὶ ταῦτα 


μὲν τὰ ἡμέτερα. 


δ᾽ (δε ιη} ἰπεαπιπ οἱ γοῦι}8 σὺ 56 ηβ ἢ δ θη }}}}8 
[πάτο Αὐ ἢφς φαιάογα ὀΐσπυι 681, 60 4υοὼ 8," 
60 ὀχϑοϊ π δίυγ ὅΓοιβ "6 }}} 6118 Ἶ", 41] Ὑ δ 1 Γ᾽ ΒΌΡΟΥ 
δυυυ φαίην, οἱ ρυΠ} ηὶ πονι πὶ, πο γα]θε ἶ ι}8. 3.}}- 
Ὀἰΐι.5 ἰηΐαιὶ εἱ ἰφη 15 δαφὶ [5 δΔάνοτγουϑ δου, αυΐ Γ6- 
ἐοροῦῖῖ 198, ἐϑυπὶ ἰῃ δυσι) ἰΘπ)γθ υπι. Ετιτ δυίθι 
ἴη δογυδβαίδηι πηυ] 0 ὁχ φοηι 5 οὐπὶ ρ406 Ἴ", 
ϑογνδογ 8 δάνοηΐν, ἱπηραγλη1}8 8418, υἱ σομίσγαϊ 
ἐδρὶία ὀγδοομυπὶ ἴῃ Δ408 75, οἱ οἱ σαἰσοίυν υηὰ τ 
Ιηλγΐ5 ἃ ποὺῦ5 ρογνοη ἰδ υυδ υ5416 4.4 ἀχί 8 ἔΠπ|- 
υἱοσυπὶ οπιηΐυπὶ 40} βυ μιῇ 506 τογγὰπ). (ἰδίδγυιη 
ᾳυοὺ Μαγουβ ἀδ ρυ}}0 βογί θη 8 ἃ Ὀοπηπιΐηο ἀϊείυηι 
[υ͵556 ἰηᾳυΐ! : ε« ϑυρδῦ ᾳυδπὶ Π6πΙΟ τηᾳυ8ΠῚ ἰἸΟη}}- 
πὶ 566! 75, » ἱππυθγ τηἷ πὶ νἱαδίυν φιοὰ δὲ ᾳυΐ 
Ρουθ οτοι᾿ ἀδγυηῖ, πυπᾳύδπι γα ιοηὶ δηιθ8ἃ 56 ρ508 
δι ἱἀἰ556η1 4υδπὶ 2 65115 ἱπί6 Ὁ ᾽ρ805 Δἀνοηΐγοὶ. Νὰπὶ 
[υγι 5818 ᾿"οπ πηι πὶ ΘΟ ὑπ4υδηὶ ἰπβοάογδὶ ρι}}10, 
οὐ 8]04υἱ οχ [ὑγ]5 ναὶ ὁχσ [)}5 ροϊοϑιδιΐ θυ 415 ἃ 
ΓΔιΐΟΠ6 4]|16η:8 ἀγδηί, Δ᾽'ᾳυ5 ἰπβϑαϊδϑεηὶ : αυδηι|0- 
ᾳυϊάδιῃ αἰνὶ 5 δάνογϑαγίγυπ) ροιϊδιἰάγιπν Οἰΐληι 
δουὰ βδἰδη) ρΓΟΡ] οἴ ΔΠῚ δι} ρ0 Γ δ8η05 δἱ ςὩ 6105 [ἐγιΐ 
ἀϊοδηίαυγ |νἷν ΥΘΓΒΪ5 : « 1) {(υἱνυ!αιίοπα, οἱ δηψυοι ἃ 
ἰοὺ, οἱ οδίυ!υβ Ἰοοηΐ5, ἰπά6 οἰἰᾶπὶ ροηϊμΐηα νοϊ δι ΐυν 
δϑρί πη), [ἀγοηι πὶ Βυρ 6 Γ Δϑίη08 αἱ οδη)οὶο8 ἀϊνί 128 
5085 15. » Ργοΐ 6 γυγβυμι ἰπ!ογγοχαπαΐ βυηῖ 41] 0.85 
πιο ὁυηι ἰπίοηιὶ, Δη ηοη [υὐϊοεὶο 5ὺ0 (ΓυϑιΓ8 δογὶ- 
ρίυπι (υ͵ἱδ86 νἱύξδίυγ : « ϑυροῦ 4υδὰ παοῖθο υἱ]- 


4ι8πὶ δβοπιΐεοπι 56 ἠϊ. » Ουἷδ οηΐπι, Ὀγίεῦ Ἰοπλί 6 Π|, διρογ Ρυ}]}05 δϑίπογυπι δαάθι ἢ Εἰ πο8 αυϊδπι 5Ϊ6. 


19. Ἴδωμεν δὲ καὶ τὰ Ἡραχλέωνος, ὅς φησι τὴν εἰς ( 


Ἱεροσόλυμα (88) ἄνοδον σημαίνειν (89) τὴν ἀπὸ τῶν 
ὑλιχῶν εἰς τὸν Ψυχ'χὸν τόπον, τυγχάνοντα εἰχόνα τῆς 
Ἱερουσαλὴμ, ἀνάδασιν τοῦ Κυρίου. Τὸ δέ" «ε Εὗρεν 
ἐν τῷ ἱερῷ, » χαὶ οὐχὶ τῶν ἄνω οἴεται εἰρῃσθαι, ὑπὲρ 
τοῦ μὴ τὴν χλῇσιν μόνην νοηθῆναι τὴν χωρὶς Πνεύ- 
ματος βοηθεῖσθαι ὑπὸ τοῦ Κυρίου" ἡγεῖται γὰρ τὰ 
μὲν Ἅγια τῶν ἁγίων εἶναι τὸ ἱερὸν, εἰς ἃ μόνος ὁ 
ἀρχιερεὺς εἰσήει, ἔνθα οἴομαι αὐτὸν λέγειν τοὺς πνευ- 
ματιχοὺς χωρεῖν τὰ δὲ τοῦ προνάου, ὅπου χαὶ οἱ 
Αευῖται, σύμόολον εἶναι τῶν ἕξω τοῦ Πληρώψατος 
ὀυχικῶν (90), εὑρισχομένων ἐν σωτηρίᾳ" πρὸς τού- 
τοις τοὺς εὑρισχομένους ἐν τῷ ἱερῷ, πωλοῦντας βόας, 
χαὶ πρόδατα, χαὶ περιστερὰς, καὶ τοὺς χαθημένους 
χερματιστὰς, ἐξεδέξατο λέγεσθαι ἀντὶ τῶν μηδὲν 


19. Υἱι δα γογὸ αυ ΠΡ οἰ οἢ ἀἰοαϊ, ἱπημΐθηφ 
θοιηϊηὶ δδοδηδυπὶ ἃ6 δοΡΟΒΟΙΥ πηᾶπι δ᾽ βῃ ΠΟ Γ6 ὅδ 0 θῃ- 
δυϊη ἃ τηδίογί δἰ υυ8 4 δι! πα] θη ἰοοῦηι, ἱπηδρ᾽ 6 Π] 
ὀχδίδίθπίθῃ δογοβοϊ γε : ᾿ἰα ἃ εἰἰᾶπὶ : « [ηνϑηΐὶ ἰῃ 
ἰδῃρίο 75,» ποη ἀϊοίυην [υἱ886 δχ δι Ππ8η8 ἀ6 ἸΟΟἰβ 
δυρογηΐβ, η6 ἰηιο! Προ γθπιι5 γοοαιηΘιῺ 8081}, 8:86 
ϑρί γί (18 Ορ6, ἀἀϊυνατὶ ἃ θοῃιίηο. Εἰχίβιπιδὶ δηΐηι 
ἰοιρίυπι 6856 ϑδηοίᾶ 88) 610 Γη}, ἴῃ 4088 5018 δ8ι1π}- 
ΠΙ08 ροηϊ εχ ἱπργοαϊουδίιγ, 4υ0 Θοἰἰδπὶ ργοίεἰδοὶ 
δρί εἰιυ8168 ἀΡυϊ γον ἐ ατ ἀΐσογα ; νϑδι θυ] υπ [ν6ΓῸ, 
υδὶ οιἴδ [(ΟΥἱ 185 ΟΓΔΏϊ, Γυ ΓΑ ὰΡ ὨΟίΔΙη 6586 68- 
Τυμι δηϊηδγυηὶ 4υ ἱμῃνοηϊυηίυγ ἰῃ δα] υἱ6 ἀχίγα ΡΙ6- 
Τοιηᾶ. Αἰ ἰδὸ ᾿πνθηῖο8 ἰη ΘΙ Ρ]0 γοηάρσηι68 "ον 8, 
ΘΟ ΟΥ̓́ΒΒ, εἰ οοἰυ88, οἱ δοαδηία5 πιδηϑαγίοϑ,, εἰεὶ 
ΘΧρΟΒυΪ ῬγῸ ἢἷ8 φυὶ π’}} στγαιΐα ἰγθυυηὶ, 56 ΠΙΘΓ- 


χάριτι διδόντων, ἀλλ᾽ ἐμπορίαν καὶ χέρδος τὴν τῶν Ὁ οαιυγοπι ρυίληϊ οἱ Ἰασγυιη ἰπαγαβϑαιῃ Ἔχ γΓάμΘΟγι 


ξένων εἰς τὸ ἱερὸν εἴσοδον νομιζόντων, τοῦ ἰδίου χέρ- 
ὃυς χαὶ φιλαργυρίας ἕνεκεν, τὰς εἰς τὴν λατρείαν 
«οὔ Θεοῦ θυσίας χορηγούντων " χαὶ τὸ φραγέλλιον δὲ 


ἼΦ Ὅρα]. χυσχι!, 17. 1! Ζεῦ. ιΙχ, 10θ.,. 75 1], 
: 2οΔη. τι, 14. 


.λιῖαδ, αἱ υἱάδιυν, 6048 που ἀρ ΎΓΆΌϑΝ Ἦν 16- 
τ ἰϑέδγργθϑ, ἤδηρθ εἷς : « φοθδοῦ.... ἔρχεται 
: ἐπὶ πῶλον ὄνον, » ἀντὶ τοῦ, ε ἐπιδεδηχὼς 
ἐπὶ ὑποζύγιον χαὶ πῶλον νέον. ἔριΤ. ΡΑΤΠΟΙ,. ᾿ 

(35. Τῷ ὑγιεῖ Δόγῳ προσέχειν, βλάπτοντα. 
ΗΔ εὐ, Βοι!.; Βορίυ», τὸν ὑγιῃῆ λόγον προσέχειν, 


“ὌΥ̓ΟΙ. ᾿ . 
(86) Φησέν. Ὀέξει πα εοὐΐοο Βορίυ, 80) ὀχϑοίαὶ ἴῃ 
Βοιριῶπο. : 
(81) Ἰησοῦ. Ὀεκίάογαιυν ἴῃ ερίο, ἰδίαν ἰη 
Βοάειανο. ᾿ ; : 
ιδ8) Εἰς Ἱεροσόλυμα. Ὠδσαδί εἷς ἰη οοὐΐεο [ ορῖο. 


8 ῬΑ, ΕΥΧΗΙ, 15. 


ἣ τορι, ν]οἰἰπηὰ5., ριορτὶΐ ἰαογἱ οἱ ἀνδαγὶ 1:8 
οδυβᾶ, δὰ ουἱυπὶ Ὠοΐ διιρροαϊίδηι68. Ουΐπῃ Οἰΐδηι 
δοδβυπι ἃ [ὑπο } 8 [6ςἾ556 ἤαφεοί!υπι, ποὸη ἂὺ 4110 


τὸ ΜδγΟ. χι, 9. Ἶ8 [58. χσχ, 6. 


(89) Οοεδχ [᾿ορΐυ8, πια]6, σημαίνει. 

90) Τῶν ἔξω τοῦ Πιληῤώματος ψυχικῶν. δε 1» 
Ιοπιἰἰδποτγιπι ΡΙΕγοηιδίο, οἱ [15 40:8 5Π1 οχίτα Ρ[6- 
τοπιὰ εἰἰϑβϑογὶι Ερ ρει" 6Σ ἴγαθο, Πα Γ69. ΧΧΛῚ, 
ἐμ. 16: Τογιυ! Π!Ππ|ι|5 {}πἰνογϑιιθ ἀρρο δὶ, σευ. 
Ναϊίεπίὶη., (646 68 ἀρίι σαν ἰος, συ 60, ΠΠ ΓΟ, 
ἰυη οἰἴληι Ὁ. δὲ ρταξεοτῖρι. αὐυοότε. ἰατοῖ.. οὐ Ὁ. ὃς 
απὶηι. ἢ υμδινυ τη Δπἴδπι 5615 ῃ (Γ68 ΟΓ 65 Υὰ[6}}- 
(81 ἀϊδιτ θα υδηϊ : πνευματιχούς, ') ΖυΟΓυ 1 115 
πιόγυην δὸ ἰρ5] 86 Οποϑιίευ5 ταίεγευαπι; ψυχιχούς, 
ὁ6 φιυῖίθι8 ᾿ς Πδγαο!θοη ; δι σαρχιχούς. (οι ὑρὶ- 
οἰνδιΐ ἢ μσγοϑὶ χχχὶ, οᾶρ. 7 οἱ 19 οἱ 564. Πυξτιῦ9. 


ΝΣ 


501 


ἴυϑτὐ ἰπμδρίποιη 6556 ἀΐξσοιι8 ροίδηι8 Θἱ δοιϊοηίϑ 
195, “ρἰτγίι5 βαηοι εΠληι15, οἱ ὀχ ρο Θη115 πι8105 ; 
οἰ ἰηφυΐ Παφοί!απι, Πππατὰ, δἰπόοπθιῃ, δὲ οί γα 
(4112, ἰπιαχίπθηι 6586 ροίοηιία), οἱ σροΓαιίοη 5 ϑρ]- 
τἰυ5 58Π0 1]. Ῥοσίθα 510] δϑϑυπιὶῖ χυοᾶ 5οιἱρίιπι ἤθη 
δ5ι, πἰπιγύπι φυοὰ ἤλρο! πὶ αἀ ἰἰρηθπὶ ᾿ἰραίυπιὶ 
οἴαϊ ; αυοὰ Ἰίσπαιη ἱπιογργοίδίυ5 ἀϑὲ Πφσυγϑιη 6656 
σγιοἶβ; οἱ ἰπάυΐ Ἰος Ἰἰίρηο σοῃηϑυπιρίσθ οἱ ἀοϊοῖυβ 
Δἰδωίοτοβ, τηογοδίογοθ ΟΠ πΟπΊα ἃ πη] ἰ8π|. Νὸς 
5010 4ιοπιοάο πυφλῃ5 ἀΐοαὶ Πάρθοι! υπὶ 6χ Ὠδοδ ἀυὰ- 
05 τεθυ5 ραγαίυπὶ [υ͵556, 4υόγοηθ Πυοτηο 0 ἃ 5658 
(λοίυπι ποτὶ ΠΠπὰΔ : πααυα απἰτη 6χ ρ6}]6, ἰπααὶ!, 
τογῖυδ Πιὰ (δοὶϊ, υἱ ἘσοΙαϑίαπι θυ ράγαγδῖ ἤθη 
ΔΙΏΡΙΐὰ5 506] ΠοΔπὶ ἰδίγοπιπὶ ὀϊ ΠὩΘΓΟΔΙΟΥΠΠῚ,, 568 
ἀοπηιπὶ Ῥαϊγὶβ δυΐ. Ὀιοοπάυμι ὁϑὶ οἰἰάπι ἰά, φυοὶ 
ΤηΑΧΙ ΠΠ6 6ςοἰ προροοαγίαπι, 46 ἀϊνὶ παῖ ὁχ ποὺ σοῆ- 
ἰοχίι ἱρ51 Ἡδγδοϊθοῃὶ. ΝΠ) δἰ ἰθρίιπ) φυοά δοΓο- 
οἰ γπΐβ ογαὶ ἀοπηαπι ργορῦ Ραίγῖ5 αἰεί! 6556 ὅθϑιι8ν 
[λοϊπ|π6 [πδγαὶ (ορὶη πὶ {ΠΠΠ|4 δ) σἰογίαπι ο}8 
υ! οοαίη ἰογγαίη αι σγθαν, (οι ποθὴ β.4{Π| 
οὐούδιμιγ, ποη ρυΐϊαγα ΕἸ πΠι 8 ΐ 4|160}8 116 1118 
ΠΠἰ πὶ 6586, 4081: 6}08 411} σΟἸ ΠῚ ἰοὔγϑιι αι 6011- 
ἀϊάϊι ἢ Αἀ δῆς οὔροὸ ἀοημη ΡὰιΓὶ αὶ 565, Δ 081} 
δχοἰβδίθηίθ ἀοιηι ργροδίίοιι 8, οἰΐδιη ΟἸιγίσιὶ 
ΔΡΟδίοΙ , αἱ ἴῃ ΠΙοτπὶ ΑοὐἿ5 ἐμνδηλπι8 Τ7., Ἀ0 81)- 
Βεῖο ᾿Ἰυθοηίαγ ργοίδοι! δίαγα οἱ Ἰοαᾳΐ ρόρυΐο ΟΠ ᾶ 
γοῦρθα νἱι5 ἢ}}8. υἷι ὀϊη Ρ6Γ ΡΟΡΙΔΠῚ 5065 
εἰοβαπὶ ᾿ΠΠ|Σ ψγαοδιγί, νοοῖ! δὰ ἀϑηυηὶ ῥρτγορα - 
αἰοι!5, ργυποϊποιῃιν 75: 
εἰυγὶ, εἶδ ἰρϑυ! δυο 6 ΠΔ Οὐ ἢ 60 πσν βδοηὶ Ὠόιηι, 
4ἱ δΔἀθγαυαῖωγ ἃ} [}18 αὖ] ᾿ἰοτηρ!υπι ἰυ ἢ 60 601» 
δδογγδηῖ. Ὠσοοῖγοα Ὀθδυοη88 60 Ἰηλρὶβ ΄υδηὶ 
ποι θυ5 Ὁ, Ῥειγῦβ δὲ δροδβίοίἱ ἀΐδύπι : ε [)615 
θβειγιη ποϑέγογυιη βυϑοίίανὶῖ δόβυπι, φυδιη Υ05 ἰη- 
ἰὐγοιη δι 18, δ Ἐρομάδη!δα ἴῃ Πχπὸ 88: γ ποὴ δι ἷπὶ 
αν αἰΐο 60 δολππὶ δχοί πη Ζοβιυη 6 τπηοτγίυϊς, 8] ἃ 
60 μὰιπιπι Πογὰπι, ησσδι Ομ τίδιιι σίοτγ ο8η8, 
ΑὈγα] Δ, δι ἰ5λᾶς, οἱ ὅλοοῦ Ὠουι αἰεὶ! ἀ55ὰ, ποη 
᾿ῃογιυσγυη!, 56] νἱνθ αι 5'᾽. Αἰαι6 οἱΐδι 4ιι0- 
"0 (10 εϊδεῖρυ}!, δὶ ἀοιθα ποι Πιϊς86ὶ αὐ υϑάδι εἰ 
οὑπὶ θ 60 Ομτῖϑιϊ, γοοογύδι [υΐβϑδηῖϊ νογθογυτῃ ἢΠ|0- 
γύϊῃ : « ΖΕ] 05 ἀοίηβ [ὑᾳ5 δοπιοάΐ! τη6,» πα ἀΪ- 
οὐηῖι ἴῃ) Ρ54]η}0 Βοχαβδϑίιηο ΟΟΙΔΥΟ ἢ [6 δηΐ πῇ ρ0- 


ὈΠΙΟΕΝΙΒ 
ΜΠαἀὰ δοραρῖθθα,, 8:0 ποῖα ργοπυρ δῖ, δαρο!- Α πεποιῆσθαι ἐχ σχοινίων ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ οὐχὶ παρ' ἄλλω 


δ υὐ χη ά4υλη δ [8- ς ζωῆς ταύτης. ᾿Αλλὰ καὶ διὰ τῆς ὡραίας πύλης ἐχεῖδε, 


οὐλ 


λαθόντος, ἰδιοτρόπως ἀπαγγέλλει, λέγων τὸ φραγέλλον , 
εἰκόνα τυγχάνειν (91) τῆς δυνάμεως, καὶ ἐνεργείας 
τοῦ ἁγίου Πνεύματος Ἐχφυσῶντος τοὺς χεέρηνας χα 
φησι τὸ φραγέλλιον, καὶ τὸ λίνον, χαὶ τὴν σινδόν, 
χαὶ ὅσα τοιαῦτα, εἰχόνα τῆς δυνάμεως χαὶ τῆς ἕνεῤ- 
γείας εἶναι τοῦ ἁγίου Πνεύματος. “Ἔπειτα ἑαυτῷ 
προσείληφε τὸ μὴ γεγραμμένον, ὡς ἄρα εἰς ξύλον 
ἐδέδετο τὸ φραγέλλιον, ὅπερ ξύλον (92) τύπον ἐχλα- 
δὼν εἶναι τοῦ σταυροῦ, φησὶ τούτῳ τῷ ξύλῳ ἄνη- 
λῶσθαι, χαὶ ᾿φανίσθαι τοὺς χυδευτὰς, ἐμπόρους. 
χαὶ πᾶσαν τὴν χαχίαν. Καὶ οὐχ οἶδ' ὅπως “λυαρὼν 
φησιν ἐχ δύο τούτων πραγμάτων φραγέλλιον χατα- 
σχευάζεσθαι, ζητῶν τὸ ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ γενόμενον᾽ 
οὐ γὰρ ἐκ δέρματος, φησὶ, νεχροῦ ἐποίησεν αὐτὸ, 
ἵνα τὴν Ἐχχλησίαν χατασχευάσῃ οὐχέτι λῃστῶν χαὶ 
ἐμπόρων σπήλαιον, ἀλλὰ οἶχον τοῦ Πατρὸς αὑτοῦ. 
Λεχτέον δὲ τὸ ἀναγχαιότατον περὶ τῆς θεότητος χοὶ 
ἐχ τῶν ῥητῶν τούτων πρὸς αὑτόν. Εἰ γὰρ τὸ ἐν Ἴε- 
ροσολύμοις ἱερὸν οἶχον τοῦ ἰδίου Πατρός φησιν εἶναι 
ὁ Ἰησοῦς, τοῦτο δὲ τὸ ἱερὸν εἰς δόξαν τοῦ χτίσαντος 
τὸν οὐρανὸν χαὶ τὴν γῆν γέγονε, πῶς οὐχ ἄντιχρυς͵ 
διδασχόμεθα μὴ ἑτέρου τινὸς νομίζειν υἱὸν εἶναι. 
παρὰ τὸν ποιητὴν οὐρανοῦ χαὶ γῆς, τὸν Υἱὸν τοῦ 
Θεοῦ : Εἰς τοῦτον (95) οὖν τὸν οἶχον τοῦ Πατρὸς Ἶγ-, 
σοῦ, ὡς οἶχον τυγχάνοντα τῆς προσευχῆς, χαὶ οἱ τοῦ 
Χριστοῦ ἀπόστολοι, ὡς ἐν ταῖς Πράξεσιν αὐτῶν εὖ- 
ρομεν, ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου χελεύονται πορευθέντες: 
ὁτῆναι, χαὶ λαλεῖν τῷ λαῷ πάντα τὰ ῥήματα τῆς 








προσεύξασθαι, ὡς εἰς οἶχον προσευχῆς, προσέρχον-. 
ται" οὐχ ἂν τοῦτο ποιήσαντες, εἰ μὴ τὸν αὑτὸν ἔδε- 
σὰν Θεῷ τῷ ὑπὸ τῶν ἐχθειαζόντων τὸν ναὸν ἐχεῖνον. 
(94) προσχυνουμένῳ. Διόπερ χαὶ λέγουσιν οἱ πειθαρ-. 
χοῦντες Θεῷ μᾶλλον ἣ ἀνθῥώποις, Πέτρος καὶ οἱ. 
ἀπόστολοι" « Ὃ Θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν ἤγειρεν 
Ἰησοῦν, ὃν ὑμεῖς διεχειρίσασθε χρεμάσαντες ἐπὶ ξύ-. 
λου"» οὐ γὰρ ὑπ᾽ ἄλλου ἴσασιν ἐχ νεχρῶν ἐγηγερ- 
μένον Ἰησοῦν Θεοῦ ἣ τοῦ τῶν πατέρων, ὅν χαὶ ὁ Χρι-, 
στὸς δοξάζων Θεὸν τοῦ ᾿Αόραλμ, χαὶ Ἰσαὰκ, καὶ 
Ἰαχὼὠδ φησιν εἶναι, οὐκ ὄντων νεχρῶν, ἀλλὰ ζὼν- 
τῶν. Πῶς δὲ χαὶ οἱ μαθηταὶ, ἐξ μὴ τοῦ αὐτοῦ (95) 
Θεοῦ Θεῷ τοῦ Χριστοῦ ὁ οἶχος ἦν, ἐμέμνηντο ἂν τοῦ, 
ἐν ξη΄ ψαλμῷ εἰρημένου (96)" « Ὁ ζῆλος τοῦ οἴχου. 





πἶτιγ ἴῃ Ῥγορμδῖα, σομιϑαΐξ, ἰϑἤρογα ργαβθηι, οἱ θ σου χαταφάγεταί με ; » οὕτω γὰρ χεῖται ἐν τῷ προ- 


ΠΟΠ, εοἠιθιϊ, ΘΠ! ρΌΓῈ Ὀγείοο. ὨΙρς δυΐδιι 
δχΐπνΐθ Ομ γίβιιβ ἀοιηυ πη δῖ ἴῃ που} ΠΟΒΙΓΆΠΊ,΄ 
ΠΟΙ 5 ᾿ρβὴπὶ βθγὶ ἀοπιπι πιογοᾶῖιβ, παῆυ νοΐ ῃ8 
1 ἀοπιι8 ργδοϑιϊοη8 βραϊῃοα ἢδϊ Ἰδίγοηυιν, 
4ηΐηρα φυὶ θεῖ 196 τεἰλι5 51 ΕἼ 15, δἱ οδης 0 

Αρραν, 40. 18 Αςι. "1, 1,9. 9 Αεῖ. νυ, 99. 
Μμυς. χχ, 57, 58. 

(91) ἀοάεχ Βερίαδ, τη]6, τυγχάνει. 

(92) ᾿Εδέδετο τὸ φραγέλλιον, ὅπερ ξύκλον. 
Πὰς ἰὴ σοὐΐεθ ορίο υδδίἀογδηιαν, 564 γοδειαμυῦ 
6 αοὐΐεα Βυυϊείαπο, Οὐδαγναγὶ νϑί μη ἴῃ ομμπίθι8 


1}})58. ΠΟΒΙΓΪΒ υθΐ4ι6 ἰοσὶ φραγγέλιον, πο) φραᾶ- 
γέλλιον. 


(35) Τοῦτον". 5;᾽]ς. Ἰιᾶθοὶ οὐχ Βοιοίαπυβ; μ6- 
εἰυ», “όν. 


80 Πμ)]4. δὅ0. 


φήτῃ, καὶ οὐχὶ, κατέφαγέ (91) με. Ζηλοῖ δὲ μάλιστα 
ὁ Χριστὸς τὸν ἐν ἑχάστῳ ἡμῶν οἶχον τοῦ Θεοῦ, μὴ 
βουλόμενος αὐτὸν εἶναι οἶχον ἐμπορίου, μηδὲ τὸν οἱ-᾿ 
χον τῆς προσευχῆς λῃστῶν σπήλαιον, ἅτε Θεοῦ ζτ,- 
λωτοῦ Υἱὸς ὧν, ἐὰν εὐγνωμονέστερον ἀχούωμεν τῶν. 
8: δίδιιἰν. χα, 58. Ματγο. χιι, 86, 91: 


(94) Ἐχεῖνον. [ἃ οοιεχ Βοάϊοίδηυβ; Πορῖίις, 
ἐχείνου, 1146. 

(95) Εἰ μὴ τοῦ αὑτοῦ. ἴῃ εοὐΐοα Βορίο ομἐξεΐειιτ. 
εἰ μή. 

φὸ ΕἸ ρήμεξοῦ: θοαβι ἰῃ οοὐϊςο Βορίο, δ κό- 
ϑ[π|1ὺγ ὁ οι ]αίδηο. 

(91) Κατέφαγε. ϑὶς γτϑοία οοάοχ Βοι]είδυυδ, τνετ- 
ρΘγα ιν νόγὸ Ἀυσίης, καταφάγεται. Ε᾽᾿ἐγγατίυβ ἰοξεῦδι 
χαταφαγεῖται. 





69 ΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ 4ΟΘΑΝ, ΤΟΥ Χ. 


οὐ 


τοούτων ἀπὸ τῶν Γραφῶν φωνῶν, χατὰ μεταφορὰν Α διείηηο (468 δογίρίυγογυ γοσθδ ὁυάϊηυ8, ἃ ΓοθὺΝ 


εἰνμημένων ἀπὸ τῶν ἀνθρωπίνων, εἰς παράστασιν 
τοῦ μηδὲν ἀλλότριον βούλεσθαι τὸν Θεὸν ἐπιμίγνυ- 
σ)αι τοῦ βουλήματος αὐτοῦ τῇ ψυχῇ πάντων μὲν ἀν- 
θρώπων, ἐξαιρέτως δὲ τῶν τὰ τῆς θειοτάτης (98) 
κίστεως παραδέξασθαι θελόντων. ΠΙλὴν τὸν ξη΄ ψαλ- 
μὸν (θ9) ἔχοντα τό ε« Ὁ ζῆλος τοῦ οἴχου σου χατα- 
φάγεταί με, » χαὶ μετ᾽ ὀλίγα" « "Ἔδωχαν εἰς τὸ 
βρῶμά μου χολὴν, χαὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν 
μὲ ὄξος ν (ἀμφότερα ὃν τοῖς Εὐαγγελίοις ἀναγε- 
γραμμένα), ἰστέον ἐχ προσώπου λέγεσθαι τοῦ Χριστοῦ, 
οὐδεμίαν ἐμφαίνοντα τοῦ λέγοντος προσώπου μετα- 
(ολήν. Σφόδρα δὲ ἀπαρατηρήτως ὁ Ἡ ραχλέων οἴεται 
τό" ε Ὁ ζῆλος τοῦ οἴχου σου χαταφάγεταί με, νἐχ προσ- 
πὸ τῶν ἐχόληθέντων χαὶ ἀναλωθέντων ὑπὸ τοῦ 


Σωτῆρος δυνάμεων λέγεσθαι, μὴ δυνάμενος τὸν εἰρ- Β 


μὸν τῆς ἐν τῷ ψαλμῷ προφητείας τηρῆσαι. Νοουμέ- 
νὸν (1) γὰρ ἐκ προσώπου τῶν ἐχόληθέντων χαὶ 
ἀναλωθέντων δυνάμεων λέγεσθαι, ἀχόλουϑόν ἔστι χατ᾽ 
αὐτὸν χαὶ τό ε "Ἔδωχαν εἰς τὸ βρῶμά μου χολὴν, » 
χαὶ ἀπ᾿ ἐχείνων (9) λέγεσθαι, ἐν τῷ αὐτῷ ἀναγε- 
γραμμένον ψαλμῷ" ἀλλ᾽ ὡς εἰχὸς ἐτάραξεν αὐτὸν τό" 
χαταφάγεταέ μὲ, ὡς μὴ δυνάμενον ὑπὸ Χριστοῦ 
ἀπαγγέλλεσθαι, οὐχ ὁρῶντα (ὅ) τὸ ἔθος τῶν ἀνθρω- 
πυπαθῶν περὶ Θεοῦ καὶ Χριστοῦ λόγων. 

20. « ᾿Απεχρέθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, χαὶ εἶπαν 
αὐτῷ “ Τί σημεῖον δειχνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς -: 
᾿λπεχρίθη Ἰησοῦς, χαὶ εἶπεν αὐτοῖς " Λύσατε τὸν 
ναὴν τοῦτον, χαὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν. » 


θὲ σωματιχοὶ χαὶ τοῖς αἰσθητοῖς φίλοι δοκοῦσί μοι (, 


νὸν δὴ τῶν Ἰουδαίων (4) δηλοῦσθαι’ οἴτινες, ἐπὶ 
τοῖς ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ ἀπελαυνομένοις, ποιοῦσιν οἶχον 


ἐμπορίου τὸν οἶχον τοῦ Πατρὸς, ἀγαναχτοῦντες,. 


πράγμασιν ὕπ᾽ αὑτῶν περιεπομένοις (5), ἀπαιτοῦσι 
σημεῖον, χαθὸ σημεῖον πρεπόντως φανήσεται ὁ Λό- 
γῆς, ὄν μὴ παραδέχονται ἐχεῖνοι, ταῦτα ποιῶν. Συνά- 
πτῶν δὲ ὁ Σωτὴρ ὡς ἕνα τῶν περὶ τοῦ ἱεροῦ ἐχείνου 
τὸν περὶ (6) τοῦ ἰδίου σώματος λόγον, ἀποχρίνεται 
πρὸς τό- ε Τί σημλεῖον δειχνύεις, ὅτι ταῦτα ποιεῖς ; » 
τό" «Δύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, χαὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις 
ἐγερῶ αὐτόν. » Εἰ γὰρ καὶ μυρία ὅσα σημεῖα ἄλλα 
δειχνύναι οἷός τε ἦν, ἀλλ᾽ οὔτι γε πρὸς τὸ, « Ὅτι 
ταῦτα ποιεῖς, » ἕτερόν τι, ἀλλὰ τὰ χατὰ τὸν (7) ναὸν 
πρεπόντως ἀντὶ τῶν ἑτέρων παρὰ τὸν ναὸν σημείων 


Βυμηδη δ ΡῈΓΡ πιοιΔρ]ιογλδὶ ἀδδιιπιρίλ8, Δ ἐδιηοθη- 
δίγαηῃ συ ατο Ὠόιι5. ποὶ ῖ αἰϊθηὶ αὐυΐάπι2πὶ ἃ γῸ- 
ἰυμλ.6 8114 δὐπν ἰδοογὶ δηΐπηῷ Ομ ΐυπιὶ 4 θη [10- 
πιΐηυπι, 864 ργϑεῖρυθ ρογυπὶ 40] δή πη 6γα νοϊηηὶ 
αἰνίηἰβδίιηαπι Πάθδην. Αἰϊδθο δοίρπάυιῃ δδι, ρϑ8ὶ- 
πλιιπ οοἰάν ἢ) οἱ Βοχϑβοϑὶ 0, ᾿ θΘη(ΘΙῺ : ε Ζ6.18 
ἀοίιι5 08 σοι 6.1 π|6, » δἰ ροδ5ὲ μϑιοᾶ : ε Ὠοι[ὁ- 
γυπὶ ἴῃ 6808π) πηθᾶπηι [Εἷ, αἱ ἰῃ 511] πη68 ροίανογι} 
[6 σθῖ0 » (ᾳφυᾷδ υἱγά4}0 ἰη [νδηβθ 5. δυηὶ βογὶ» 
ΡίΔ 53) ΟΧ ρϑγβοιλ ΟἸ εἶδυὶ αἰςὶ, πι} ]8πὶ ρεγβοηφ ἰ0- 
4υθι 8 οδἰοηἀοιίθ τηυϊλιἰθης6ιη. 446 δυίαπι [1 
Οὐὔβογναηίοῦ Ἠογδοίθοη {Ππὼ : « Ζοίυ8 ἀουβ ἰυὉ 
οοπηθαϊ! π16, » ἀεὶ ρυιϊδι ΟΧ ροῦβοηα ΘαΓυπὶ ροίοη- 
εἰαγυ ᾳυς ο͵δοία: Πποτγυϊ οἱ σοηδυπιρίξ ἃ ογνα- 
ἰοΓ6, ΠΟη ψϑίθη5 ἰῃ ρβλΠ|0 86 Γ16Πὶ ργορ αἰ δο γὼ 
νᾶγο. Ναί ποὺ ΐδ ἰπι 6} σαι εἶ θι18 τς σ οἰδοίλευμη 
οἱ οοηπδυπιρίδγυῃι ρΡοϊδη ἰδτυπ ρΟΓδΟη 8 (εἷ, ἐ01)86- 
4065 651, 0.610 8υ0, υἱ δὖὺ {118 οἰἰδπη αὐσαπίιῦ 
νθὰ ἴΠΠ : ε θαάδγιμ! ἐπ Θϑοϑιῃ πηθλπὶ [6], » αι. 
ἴῃ 6οιἰδιῃ βογίρια δι} ΡβϑΠ)0 ; δ6ιὺ, υ1] ργοῦα 
οδί, ᾿Πσυ.ηἰ Πγυᾶτῇϊ νὸχ οοπιθαϊ, πιθ (ρογίηδα 4851 
ἃ Ομ γῖίϑι9 ὁἷοὶ ποῦ μΡο5861), ποὴ νυἱἀθηίθην ΠΙΟΓΘἢ) 
ϑορὶριυγάγυι Ποιηϊυ αἰἴοηοίυα 60 εἱ ΟἸιγ 50 
ἀεὶ ιιοη εἴη. 

Φὺ. « Ἀεδροπθογυν! ογέοὸ ϑυάοὶ, οἱ ἀΐχογυμι οἱ : 
Ουοά δἰβημπὶ οδίθι δ πο]8, 4υοἀ ἰδία [ΔοὶΔ8 ἢ 
Πδοδροπάϊι 7668, οἱ αἰχὶι οἷ : Ὠοβδίγυϊ(α ἰδρίιι 8] 
ἰιος, οἱ ἴῃ ἐγ νυ5 ἀΐοὶνιι8 δγίχαη Πἰυ 55. ν» Οογρονὶςα 
διηΔΏ168 Δ6 ΓΟΓΌΠῺ 5605} ἢ, πὰ 6 ͵8η) 111} υἷ- 
ἀθηιυν ἰθηυΐ δυάῤαὶ, 4υΐ δέγὰ [δγϑιί68 χρυ 508 
Λιΐδδα ἃ δοϑυ 608 4ιΐ ἀοιαηι Ραιγὶβ [δοίε δι ἀ0- 
ἢ πιθγοθίυδ ΓΟΌ..5 80 ἰρ518 ψ6 5.18, δίξιι πὶ Ρ0- 
δίυϊδληϊ, ὁχ 400 5'ᾷη0 ΕἸΠυ8 δὶ, φυδηι 1} θη ΓΘ» 
εἰρίυηι, νἱἀόϑίυγ [86 ἀδοθηιεγ [Δ 6Γ6. 864 οοη)υη- 
ξθη8 ϑαγυδίου δα ΓΠΊΟΠ6Π) 66 ΘΟΙΡΟΓΘ δυο, ρΡΕΓΪΠ 646 
4ι28ἱ ἰοφυθτοίυν ἀδ ἰΘπρ|0 110, ἰμιογγοφδηιυυ5 : 
«ε Ουοὰ 5ἰζηυπι οδἰθηάΐβ, ᾳυοὰ ἰὩρο [Δοϊδῷ, » Γ6- 
δροιάσι : ε θεδίγυ 6 ἰΘρΙυπὶ δος, οἱ ἰῃ ἰγίθυ8 ἀΐ6- 
υ"ὺ5 ογίψαιη 0 4ἃ. , Νδιη αυϑηηνὶδ βοχοθηδ ἃ]}ἃ 
δίξιιδ ροίογδὶ οδίθπάογε, οὐγίθ δὰ ᾿ἰ, « φυοά 
[δος ἰλοΐδα, ν» ηυϊΐυι) «αἰΐυὰ οβιομάσγα ροίαΓγαὶ : 
Ργοίηι ἃ 4 δά ἰδηρίυπι ροΡι Θθαηϊ, οοηγ6- 
ΙΘΩΙΟΡ ΓΘΟΒΡΟηΔἰ,, ρΓὸ 8118 δ ψιι}8, 4025 ἰθρίυ 


ἀπεκρίνατο. ᾿Αμφότερα μέντοιγε, τό τε ἱερὸν, χαὶ 1) τηἰπἴπ]6 δρθοιδθδηί. Αἰϊλπιθὴ υἱγα405, ἰσΠἢ ἰ618- 


Ὦωμα τοῦ Ἰησοῦ, κατὰ μίαν τῶν ἐχδοχῶν τύπος 
μοι εἶναι φαίνεται τῆς Ἐχχλησίας, τὸ ἐχ λίθων ζών- 
των οἰχηδομεῖσθαι αὐτὴν, ε οἶχον πνευματιχὸν εἰς 


Ξ φο4η. 1, 17; χιχ, 98, 50. 


(33) Τῶν τὰ τῆς θειοτάτης. δὶς ορίΐεια, οοίοχ 
Βι είαυ 8; Βοςίαρ, τῶν θειοτάτης. ' 
(99) Π.1 τὸν ξη ψαλμόν. δὶς τοῖο οοὔσδχ 
Βοδιοίδηυς ; Βορίυβ ρεύρογαωι, πλὴν τῶν ξη΄ ψαλ- 


(|) Μοουμένων γάρ, εἰς. δ'6 μανοὶ οοέοχ ΒοάϊεἾ4- 
85: 121]6 νόγο ἤομίνβ, νοούμενον ἐχ προσώπου. 
(ἢ) Οοήεχ Βορίι:, ἐπ᾽ ἐχείνων. 
(5) Οὐχ ὁρῶντα. ἴιὰ εὐὐοχ Βοάϊείδηυε; Ἀορίυβ, 
ΟἿ χωρουντα. 
[ἢ δὴ τῶν Ἰουδαίων. Ἐοτία βετὶ "δηιυ!η διὰ τῶν 
ἰυϑϑαίΐων. 


82 Ϊ0Ὧπ. 11, 18, 19. 


Ρίυιη, 197 ἰυπ) οογριι8 δόρυ, [χὰ ὑπᾶπὶ ᾿π|6}}}- 
θη! π), φυτά πὶ ΐ 6556 υἱάσι ΕΘΟΙ ὁδἰ8 ; 60 
4υοὦ [86 Ὡρι  οαια εἰὶ οχ υἱνγθηιυυ5 Ἰορίαἰυυϑ ; 


(8) πράγμασιν ὑπ' αὐτῶν περιδπομένοις. Ἐδῖ- 
ΓΑΓΙΟ5 ἰυσίδβ6 υἱάδιυν ὑπ᾽ αὐτοῦ, Μα!εΐδδ56ὶ ἐϊυοίίυς, 
πράγμασιν ὑπ᾽ αὐτῶν μὴ περιεπομένοις. 

(6) Ὡς ἕνα τῶν περὶ τοῦ ἱεροῦ ἐχείγου τὸν 
περί, οαἰς. α εοὐὲχ Βοι!οίμυ5; Ἐορίι 8, ὡς ἕνα 
τὸν περὶ τοῦ ἱεροῦ ἐχείνου τοῦ. ϑογί οι) ἴοτιο 
ὡς ἕνα τὸν περὶ τοῦ ἱεροῦ ἐχείνου τῷ περί, οἰα. | 

(7) Οοίίοχ Βερίυ5. μογρεγὰ ᾿αυδὶ ἀλλ᾽ οὔτι γε᾿ 
πρὸς τὸ, ε Ὅτι ταυτα ποιεῖς, ντὰ χατὰ τόν, εἰ... 5ἰοαυὸ 
ΠΟ 1..}}}4 ΟἹ 511 4ι185 05 6 6044, βυυἰοίδιο οἱ Βαζοκ 
υογίο γοϑι υἱπιυδ. : 


δ1!1 


ΟΒΙΘΕΝΙΒ 


913 


ἴλεῖϊΔ « ἀοπηυβ 5δρἰγ08}}8 ἰῃ βδοδγ οι 582η- Α ἱεράτευμα ἅγιον » γινομένην, ἐποιχοδομου μένην « ἐπὶ 


οἴιιπ| δ᾽: » βυρεογοαϊ Ποῖα «ε βυργὰ [υπιἰΔΠΊ6 Ὴ 1 Πὶ 
ΔΡΟϑιΟΪοτγιπι οἱ ργορἢ οί ΓυΠ), βυπιπ|0 ϑηρυϊατὶ [8- 
νἀ (Ἰγίϑιο δοδυ "5, » γϑύθγα ἰθπ)ρίυ Ω) ΘΟ Χϑἰβιθηϊ6. 
δίη γ6ΓῸ ῬΓΟΡΙΟΡ {ΠΠπἀ : ε Ἧἴο59 δυϊθιῃ 651}58 ΘΟΥΡι8 
Οἰγῖβιϊ, οἱ πηοηῦγα οχ ρᾶγιο δ, » Υυἱάραϊυγ ᾿υποίυγδ 
οἱ οοηγοηίΐοηιία ἰδρί ἀση ἰδιΏ0}} ἀσβιρυΐ, ἀΐδδὶραγί - 


αυὸὲ, υἱ ἴῃ ῥγίπιο οἱ νἱσθϑίπηο0 βογίρίυπι 6δὲ ρβδϊπι|Ὸ Κ΄, 


οἴπηΐὰ ΟἸ)γῖϑιΐ οδϑϑὰ 8} 1514 1}8 40:8 ϑιιηΐ ἰῇ ρϑγϑθου- 
τἰοπ 05. δὲ {τὶ υυ] 1 οη! 08, οἱ 40 εἶα φυὶ "απ 
ἱπίογυπὶ ὑπ} 141] (6 }»}} οὐ ραογϑαου 0η68, ΘΓ ΟΙΟΓ 
ἰοΠ 0} πὶ, Οἱ 51:50 1410 ΟΟΥΡυΒ ἰογιΐα ἀΐθ ροϑὶ 
ἀϊοιη πη8}}{}85 ἐπ 080 ἰπϑἰληία πη, δ.4)6 ροϑὲ ἐἶδηι 
ΠΟΠΒΌΠΙΠΊ9 Εἰ 0Π 8 ᾽')Δς ροδ' ατίογοπιη "". Τογια δι ἱ πὶ 
ἴη οἷο πόνο, δἱ ἰθγγὰ ΠΟΥἃ ἰηδίδυΐ. ἐϊ68, ΄φυδλη0 
058. πο ὅ5, Π6Ήρ6 ΟΠ Πΐ5 ἀοιηυ5 ἰσγιοὶ, ἴῃ Πηδ 38 
Ἰθοι τ οα ἀχο θυ, οτῖΘ ἀδνὶοῖα, δά60 ιιἱ 
[λοίὰ τοδυγγθοιῖο ΟΠ γβιὶ ἃ ογυςοΐϑ ρΡαβδίοησ, 601}}- 
ΠδΔΙ πιγδιογὶυ δὴ ΓΘδΌΓΓΘΟΙΪΟΠΪ8Β ἰοἰἷ08 δογρογὶϑ 
Ομτγίϑι!. ὕἋΚὉ. δυίδιη οογρυδ ἰΠΠυἀ 765ι.,, Βα δ ὕυυ5 0Ὁ- 
ποχίυπ), τυ εἰ αἴχυπι 6δὲ βθρυΐ ἃ} 41:6, εἰ ροδίθἃ 
δχοίίυπι, δἷς ἰοἴαπι δδηοίογυπι ΟἹ Γἰ δι} σούρὺ8 οὐηιὶ 
Ομγίδιο ογυοὶ αἰῆχυπι ὁδὶ οἱ ἡμὴ ΠΟη ΔΠρ 15 νἱ- 
υἱι. ὑπυβαυΐδηηα δηΐπι ΠΠογυπ), ραγί ἀδ δίσχυα Ραυ- 
}υδ, ἰπ ηὐ1}ὰ τὰ αΓΐα φἰογτίαιυ ργιγαιδη ἐπ στ 6 
θοιπίηὶ ποβιγὶ 5θβυ ΟἹ γϑιϊ, ΡῈ ἤιι6 πη} ἰρΡ86 αλυμ 0 
εὔυο χυϑθ 6581 οἱ τηὐηὐυ5 ἢΠὶ "5. Ουλιιοῦγοη θη 
ἰδηιυ πὶ υπὰ οὐπὶ ΟἸΓἰϑῖο ογυοὶ (υἱ1 ἃἤϊχυ8 πηυδ4υ}8- 
400 ἃς τηὐυπάο, δοἀ οἰΐδηὶ ὑπ οὐαὶ ΟΝ ΓΙ ϑῖ0 86ρ6- 


ἢ πὰν Σ « Οοπβοδρυ οπΐπὶ βυηλὺ5 οὐ ΟὨΒτίβίο, » α 


ἔπαυΐ! Ραυ]υβ "", δάἀ6η8 οἰΐδη), νϑἱ εἰ δἀ 4υδηηρίδπι 
Του γγοοιοηἶΘ ΔΔΓΓΒΔΌΟΩΘἢ, ρογθηΐδβοί, ε Βὶ 
δ) 'ρ80 σοπδυγγοχίπιυβ "5 ; » ροϑίοδ ἰῇ αὐδάδη] 
πον δῖ νἱ8 διηυϊαῖ, ἰδηφιλπ) 4αυΐ Ὀδαΐὰ ἰΠ4 οἱ 
Ρογίδοί8 γοδυγγθοι ίοηα ποΠά11Π) ΓΟΒυγγοχογὶ!. 6] ἰᾳ]- 
ἴυ ἢ 4146 π| οτυς ἰχυβ [υἱ1, ρμοδίθ 8 Ὑ6ΓῸ 56ρθ- 
ῬΠῸΓ ; Ὑ6] ἤμ. 56} 6} 8:0 1.105 Οἰἶληλ 6 αγυρο, 
ΑἸ αΔηάο, 4υαίθι5 δορυ! 8 πη. Ὁ}, ΓΟΒυ50}18- 
Δ 0}8. (ΣΙ ΓΌΙη πηδίηι 6δὲ ΓΟΒΗΓΓΘΟΙΪΟ" 8 ΠΟΒΙΓὯΣ 
το βίο γι πὶ ρΓΟΓδυ54116 ἐοη(οῃρίϑίυ αἰΠῆοῖ!]α : υοά 
οὑπὶ ἦπ 8119 νηυ]1}18 δογίριυγαγι ἢ) Ἰοοΐδ, ἴθ ὙΘΓῸ 
οὐϊδπὶ ἃρυὰἀ ἘΖοολοἴοιη 1118 νογὈϊ8 δηηυηιίδί 35 : 
« Εἰ (261 68ὲ δυροῦ "")6 τηδηυϑ8 δοιμΐηὶ, οἱ δὐυχίιϊ 
τὴ6 ἰη Φρί γα Βοηνίηΐ, αἱ ροδ0}} πὶ ἰῃ πηϑαΐο οδηψὶ, 


οἱ [ἰὸς ογαὶ μ]θηυ8 οβϑίυνυϑ ποπιίπυιη : οἱ οἰγουπ)- Ὁ 


ἀυχὴ! ΙΏ6 ΡῈΓ ἃ ἴῃ σύγυπ), 6ἱ 6006 τη} γᾶ] 646 50- 
ΡΟΓ [Δοἰθι σϑηρί, δἰ σοδῆ6 γὙ6] ΘΠ 6 ῃ 6 Ὁ : οἱ εἰχὶϊ 
Δα τη6 : [ΕἼῚ Βοιμί 5, 8ὶ νίνθηὶ ο858 ῃς 1 Εἰ ἀϊχὶ : 
Ποιιίηθ, 198. θδθυπιΐπο, ἰικ 5εἰα ἢο. Εἰ ἐϊχὶιϊ 
ὨΠ} : γδιϊοϊηδγο 46 Οπ5ὶ)ὺ5 5:18, οἱ ἐΐσας οἷβ : 
6354 ατίἀ, ϑδυϑίίθ νϑγθιπὶ θοπίηΐ ; » δἱ ροβί 
ρμαυοα Ἶ" : ε« Εἰ Ἰοουῖυβ οδἱ δά τη6 Ὠοπιΐηυ8, ἀΐ 6618 : 
ΕῊΠ Ἰοπιϊἷ8, 0588 [6 6, οι 651 υηΐνογβϑᾶ [5 γδοῖ: 
εἰ ᾿ρ5] ἀΐουηί : ἀγυδγυι! οδδϑᾶ πΟΒίγϑ, ρΟΓΪΪ 8065 


δ᾽ Ρρίτ πὶ, ὅ. 55 ρῆδ9. αὶ, 20, 9], 
ΧΧΧΝ, 11, 59 6αἴαι, γἱ, 14. 


(8-9) Χριστῷ. ἴ)γθ5ιῖ ἰῃ οσοάϊοτα Πορίο, 56 ἃ οχβίαι 
ἴῃ βου !εΐλι!ο. 
(10) Τῶ»". ϑοτγίθεηάυπι) τούτων. 


ὡλεν ἡ ἐλπὶς ἡμῶν, διαπεφωνήχαμεν. » Ποίοις ( 
Ὑὰρ ὀστοῖς λέγεται" ε ᾿Αχούσατε λόγον Κυρίου 


δ6 1 (ογ. χῃ, 37. 5 υϑῦϑβ. 15. 
"1 οι. νι, 4. Ἐ101α. 


τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλων, χαὶ προφητῶν, ὄντος 
ἀχρογωνιαίου Χριστοῦ Ἰησοῦ, » χρηματίξουσαν ναόν. 
Διὰ δὲ τοῦ" ε Ὑμεῖς δέ ἐστε σῶμα Χριστοῦ, χαὶ μέλη 
ἐχ μέρους, » χἂν λύεσθαι δὲ ἡ τῶν λίθων τοῦ ναοῦ 
ἁρμονία δοχῇ χαὶ διασχορπίζξεσθαι, ὡς ἐν κα’ ψαλμῷ 
γέγραπται, πάντα τὰ ὀστᾶ τοῦ Χριστοῦ ὑπὸ τῶν 
ἐν διωγμοῖς καὶ θλίψεσιν ἐπιδουλῶν, ἀπὸ τῶν προσ- 
πολεμούντων τῇ ἑνότητι τοῦ ναοῦ ἐν διωγμοῖς, 
ἐγερθήσεται ὁ ναὺς, χαὶ ἀναστήσεται τὸ σῶμα τῇ 
τρίτῃ ἡμέρχ μετὰ τὴν ἐνεστηχυῖαν ἐν αὐτῷ χαχίας 
ἡμέραν, χαὶ τὴν μετὰ ταύτην τῆς συντελείας “ τρέτη 
γὰρ ἐν τῷ χαινῷ οὐρανῷ χαὶ χαινῇ γῇ ἐνστήσεται, 
ὅτε τὰ ὁστᾶ ταῦτα, πᾶς οἶχος Ἰσραὴλ ἐν τῇ μεγάλῃ 
χυριαχῇ ἐγερθήδεται, τοῦ θανάτου νενικχη μένου, 


Β᾽ ὥστε καὶ τὴν γενομένην ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ 


τοῦ χατὰ τὸν σταυρὸν πάθους περιέχειν ζευστήριον 
τῆς ἀναττάσεως τοῦ παντὸς Χριστοῦ σώματος. 
Ὥσπερ δὲ ἐχεῖνο τὸ αἰσθητὸν τοῦ Ἰησοῦ σῶμα Χρι- 
στῷ (8-9) ἐσταύρωται, χαὶ τέθαπται, καὶ μετὰ τοῦτο 
ἐγήγερται, οὕτως τὸ ὅλον τῶν ἀγίων Χριστοῦ σῶμ, 
συνεσταύρωται, καὶ νῦν οὐχέτι ζῇ " ἔἕχαστος γὰρ 
τῶν ([0}, ὡς Παῦλος, ἐν οὐδενὶ ἄλλῳ χαυχᾶται ἣ ἐν 
τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Χριστοῦ Ἰησοῦ, δι᾿ οὗ 
αὐτὸς χόσμῳ ἐσταύρωται, καὶ χόσμος αὑτῷ. Οὐ μό- 
γον οὖν Χριστῷ συνεσταύρωται χαὶ χόσμῳ ἐσταύρω- 
ται, ἀλλὰ χαὶ Χριστῷ συνθάπτεται" ε Συνετάφημεν 
γὰρ, φησὶ, τῷ Χριστῷ, ν» ὁ Παῦλος" καὶ, ὡσπερεὶ 
ἕν τινι ἀῤῥαδῶνι ἀναστάσεως γενόμενος, λέγει τό" 
« Συνανέστημεν αὐτῷ" » ἐπεὶ ἐν καινότητι ζωΐῖς 
τῖνι περιπατεῖ, ὡς χατὰ τὴν ἐλπιζομένην μαχαρίαν, 
χαὶ τελείαν ἀνάστασιν μηδέπω ἀναστάς. τοι οὖν νῦν 
μὲν ἐσταύρωται, μετὰ δὲ ταῦτα θάπτεται" ἣ νῦν 
θάπτεται χαὶ ἀρθεὶς ἀπὸ τοῦ σταυρηῦ, ποτὲ δὲ, χαθὴ 
γῦν τέθαπται, ἀναστήσεται. Μέγα δέ ἐστι τὸ τῇ: 
ἀναστάσεως, καὶ δυσθεώρητον τοῖς πολλοῖς ἡμῶ: 
μυστήριον, ὅπερ χαὶ ἐν ἄλλοις πολλοῖς λέγεται τῶν 
Γραφῶν τόποις, οὐχ ἧττον χαὶ ἐν τῷ Ἐζεχεὴλ δι: 
τούτων ἀπαγγέλλεται" ε Καὶ ἐγένετο ἐπ᾽ ἐμὲ χεὶν 
Κυρίον, καὶ ἐξήγαγέ με ἐν πνεύματι Κυρίου, χα 
ἔθηχέ με ἐν μέσῳ τοῦ πεδίου, χαὶ τοῦτο ἣν μεστὸ 
ὁστῶν ἀνθρωπίνων" χαὶ περιηἡγαγέ με ἐπ᾽ αὑτὰ χυ 
χλόθεν χύχλῳ, καὶ ἰδοὺ πολλὰ σφόδρα ἐπὶ προσώπο 
τοῦ πεδίου, χαὶ ἰδοὺ ξηρὰ σφόδρα " χαὶ εἶπε πρὸς μᾶ 
Υἱὲ ἀνθρώπου, εἰ ζήσεται τὰ ὀστᾶ ταῦτα ; Καὶ εἴπῃ 
Κύριε, Κύριε, σὺ ἐπίστῃ ταῦτα. Καὶ εἶπε πρὸς μὲ 
Προφήτευσον ἐπὶ τὰ ὀστᾶ ταῦτα, χαὶ ἐρεῖς α 
Τὰ ὀστᾶ ξηρὰ, ἀχούσατε λόγον Κυρίου" » χαὶ 
ὀλίγα" ε Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς μὲ, λέγων " 
ἀνθρώπον, τὰ ὁστᾶ ταῦτα πᾶς οἶχος Ἰσραὴλ ἐ 
χαὶ αὐτοὶ λέγουσι" Ξηρὰ γέγονε τὰ ὁστᾶ ἡμῶν, ἁ 










ὡς αἰσθανομένοις λόγου Κυρίου, ἅτε οὖσιν ἐν οἵ 


8 ΠΠΡῬρις.πι,5,10ὃ.125. 5. ΕΚ 
8ι. "4. 11. 


(1) Ποίοις. δὶς εοάεχ Βουίείδιιι5; οὶ 
οἵοις. 


92 ΕΖ60])), ΧΧΧΥΙ, 1 566. 


81 


(ΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 10ἊΝ. ΤΟΝ Χ. 


572 


Ἰσραὴλ, ἣ τῷ Χριστοῦ σώματι, περὶ οὗ ἔλεγεν ὁ Α ποδῖγβ, 2)}050͵85ὶ δι. » Ουΐθυβ δηἷπὶ Οβϑ᾽ 115 «1 ἷ-΄ 


Κύριος " ε Διεσχορπίσθη πάντα τὰ ὀστᾶ μου, ν» τῶν 
συματιχών ὀστέων αὐτοῦ μὴ διασχεδασθέντων, ἀλλὰ 
μηδὲ συντριδέντος τινὸς ἐξ αὐτῶν ; “ὅτε δὲ γίνεται 
αὑτὴ ἧ ἀνάστασις τοῦ ἀληθινοῦ χαὶ τελειοτέρου Χοι- 
στοῦ σώματος, τότε τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ τὰ νῦν, 
ὡς πρὸς τὸ μέλλον, ξηρὰ ὀστᾶ συναχθήσεται, ὀστοῦν 
πρὸς ὀστοῦν, χαὶ ἁρμονία πρὸς ἁρμονίαν, οὐδενὸς 
τῶν ἐστερημένων ἁρμονίας χαταντήσοντος εἰς τέ- 
λεῖον ἄνδρα, « εἰς τὸ μέτρον τῆς ἡλιχίας τοῦ πληρώ- 
μᾶτος τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ " » χαὶ τότε πολλὰ 
μέλη τὸ ἕν ἔσται σῶμα, πάντων τοῦ σώματος με- 
λῶν πολλῶν ὄντων γινομένων ἑνὸς σώματος " τὴν δὲ 
χρίσιν ποδὸς, χαὶ χειρὸς, καὶ ὀφθαλμοῦ, χαὶ ἀχοῆς, 
χαὶ ὀσφρήσεως τῶν συμπληρούντων ἰδίᾳ μὲν τὴν χε- 
φαλὴν, ἰδίᾳ δὲ τοὺς πόδας, χαὶ τὰ λοιπὰ τῶν μελῶν, 
τὰ τε ἀσθενέστερα, χαὶ ταπεινότερα, χαὶ ἀσχήμονα, 
χαὶ εὐσχήμονα, μόνου Θεοῦ ἐστι ποιήσασθαι, ὃς 
συγχεράσει τὸ σῶμα" χαὶ τότε μᾶλλον τοῦ νῦν τῷ 
ὑστεροῦντι περισσοτέραν διδοὺς τιμὴν, ἵνα μηδαμῶς 
ἡ σχίσμα ἐν τῷ σώματι, ἀλλὰ τὸ αὐτὸ ὑπὲρ (19) ἀλ- 
λέλων μεριμνῶσι τὰ μέλη, χαὶ εἴ τινα εὐπάθειαν 
ἔχει μέλος, συνευπαθήσῃ πάντα τὰ μέλη, εἴτε δο- 
ξάξεται, συγχαίρῃ τὰ πάντα. ; 


{γ : ε Αὐυάϊια νόγιν δυιΐ, ν ἰδπῆυλην α1|85 
δοιιεΐδῖ νορῦυ οι, ἰδ ΔΙ 46. 408 δίηι ἷπ 
ἄοπιο ἰϑγδαὶ, οἰδὶ (Πγίδιὶ οογροῦγὶ, ἀὰ 450 ἀΐξοθ δι 
Βοινίπιι8 5 : ε διίπεὶραί2 δ} οπιηΐα Ο858 ΠΊΘᾶ, » 
οὐ 4[|]041} Ο58ι ἰρϑίυϑ συγρογα Πα εἰ 5δρδία "θη 
[υδγὶη!, 561 π υὑπυν ψι ἴδην ὃχ ἱρβὶ5 σοι γί ταν ἢ 
Ρτοϊηπδ ουνὴ εοίυγ Γοβυγγοοιΐο 6 γογὶ οἱ ροῦ- 
(ἐειϊογὶ5. σογμογίϑ Οἰιγὶσιΐ, τς πισθπν γα Οἰιγϑιὶ, 
εἰ πηΐγιυν 0588 61. 4115» ἴῃ ὈΓαδβο 4, [υἱπγὶ σοιηρᾶ- 
ΡΑιΐοι6, 58ιπ| ἃτψἃ, ΟΠ μ 6 Ππι0}, 05 560 Π|ε6ἰ Διὶ 05 
δύ, αἱ ᾿υμοίυγλ 86 Ἰυμεοῖυγδη ᾽5 "5 : ἠοηἾ6, 4υΐ 
ργίινϑιυβ δἷἍὶ ἡπποίυγα, Οσσυγουγο ἰῃ υἵγυπν ρογίθ- 
οἴϊπι, 4 ἰθ ΠΙΘΙΒΌΓΔΙἢ ἰδι}8 Ρ]Θη 118 οογρονίῷ 
ΟἸενῖ511 δ. 37 5} οἱ ἴα Ὠ]ΘΙ ΓΑ τη0}18 ὑπ 11} ΘΓ Πἰ Π0Γ- 


Β μυβ, οὐ πὶ Ομηΐα ΘΟΓρΟΓΙα ΠΊΘΠΙ γα, 48 πιρ! ἃ 


8.6}, Π6} αν} 18 ΟΟγρογὶ5 55. Αἱ ἀἰϊδογίηοη ροαϊς 
Δ ηη 5406, Δίαυ6 ΟΟ1}}, 8ο ἀσηΐᾳια δυάίτιι5 αἱ ο[- 
εἴυβ, φυΐθυ8 σομηρίὀ!ιΓ δ᾽ ψυ 6} πΔ ΄υΐι! 6 πὴ ορυ!, 
δἰ βυΐϊαιπ ὙΘΓῸ μοι δβ οἱ οϑίογα τ πΓ8., ἰ0Π|ὶ 
ἤπ υοο ἢ Πογα, ἰὐπὶ ἀυϊδοιΐυγα, ἃς 6 4υῷ5 ρυϊϑηιΓ 
ἰμάδοοτδ, οἱ ἀθρογᾷ, 80} 108 Ὠεἱ 681 ίδεσγο, υΐ 5ἰηιοὶ 
ΚΟ ρογαθὶ( σΟΥρυ8, οἰ ᾽4πῈ πη8818 48π| πυης οορὶο- 
δίογοπη ΒΟΏΟΓοπ διίίθη8 οἱ 35, ουἱ ἰδαγὶῖ, π6 ἀϊδοἷ- 


ὄιαπὶ δἷϊ ἴῃ σΟΓρΟΓ, 86} ἰηνίοθπ) 4118 ργὸ 4115 δβο οἰ ἀϊποπὶ δαπηάοπὶ φαγᾶηὶ ΠΙΘΙΠΌΓΆ ; οἱ 5ἷ φυϊά ρᾶ- 
{πὰ πα) πο γι π., δἰπν! ρωι Ὁ ΟἸημΐἷα ᾿Ἰ]ΘΙΠὮΓΑ, δἰνὸ εἰογ οαῖυγ απὐυτῃ πιο γυπι, δἰ πη} 


ξυθεο» Δι οἵην ἷᾶ ΠΟΙ Γὰ. 


41. Ταῦτά μοι οὐχ ἀλλοτρίως τοῦ ἱεροῦ, χαὶ τῶν ῷ 241]. "(δες δῦυηϊ ἃ τη0 ἀΐοῖδ, πος ργαίοῦ ἰη8.}1|{|Π|, 


ἀπ᾿ αὐτοῦ ἐξελαυνομένων, περὶ οὗ λέγει ὁ Σωτήρ’ 
. Ὁ ζῆλος τοῦ οἴχου σου χαταφάγεταί με, » εἴρη- 
ται, τῶν τε αἰτούντων σημεῖον Ἰουδαίων αὑτοῖς 
δειχθῆναι, χαὶ τῆς τοῦ Κυρίου πρὸς αὐτοὺς ἀποχρί- 
σεως, συνάπτοντος τὸν τοῦ ναοῦ λόγον τῷ τοῦ (15) 
ἰδίου σώματος, χαὶ φάσχοντος "« Λύσατε τὸν ναὸν 
τοῦτον, χαὶ τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν. ᾿Απὸ 
γὰρ τούτου τοῦ νσοῦ, ὄντος σώματος Χριστοῦ, 
διῖϊ ἀπελαύνεσθαι ταῦτα ὄντα (14) ἄλογα, χαὶ ἐμ- 
ποριχὰ, ἵνα μηχέτι οἶχος ἐμπορίου ἧ. Καὶ τοῦτον 
τὸν ναὸν λυθῆναι δεῖ ὑπὸ τῶν ἐπιδουλευόντων τῷ 
λόγῳ τοῦ Θεοῦ, χαὶ μετὰ τὸ λυθῆναι τῇ προει- 
ρημένῃ ἡμῖν τρίτῃ ἡμέρᾳ ([5) ἐγερθῆναι ὅτε 
χαὶ οἱ μαθηταὶ, ὅτι ἔλεγε πρὶν λυθῆναι τὸν ναὸν τοῦ 


ἀδ ἰοιηρίο, ἀδᾷυβ δχ ἶρ80 δχρι 515, 6 φῦο ϑευν αι Γ 
ἀϊεὶ! : ε« Ζε᾽υ8 ἀοιηυδ ἔτ85 σΟΙΠΘαΐ! τη6 δ: » Δία. 6 
οιἰἴἰδηι ἐ6 δυυύεῖ8 ροίδη! 05 δἰ φηιιπὶ δ᾽" οδίθηΐ, ὃς 
ἀεηΐψυς ἀ6 θοπιίη! 4 ἰρμδο Γοϑροηϑίοηθ, ἽἿοη͵υη- 
βοηι8 δου οπθη ΘΠ} }}} 5ογπιοηΐ ρτγορτγὶΐ οοτγρογίβ, 
οἱ ἐϊοδηι 5: « Ὠαδίγἶ 16 ἰΘπηρὶυπὶ οο, δὲ ἰῃ (γἼθυ8 
θίοθυ5 δγίξαπῃ ἰΠἰυ} 5.» ΑὖΌ ἰος δπῖῃν (διηρίο, 
ᾳυοά εδϑὶ οογρυ8 ΟΠ δι, ἐχρε δηῖυγ ἤδὸ οΟρογίεαϊ 
4155 ΓΔΙΪΟῊ 8 σλρδοὶα ποη βδυηὶ 6ἱ α΄ τηϑγοδίυΓαπὶ 
οχοεοθηϊ, υἱ ποι) 'η ροδίασγιη) 51 ἀθηυ8 τῃογοδίυ ΓΔ πὶ 
ὀχογοθηϊίυπι. αβίγυΐ ὀκίδ ἢος ἰδ ρί απ Δ Ὁ 6 αυΐ 
ἰν5᾽ ἀἰδηϊαν βογπιουὶ θ6; πο ο 6856 6ϑῖ, ευπΊ4ι6 ἀϊγυϊυπὶ 
[υδτῖϊ, ἰοτιΐα, φυδηι ργάϊχίπιυς, ἀΐα Ἔχοὶιδγὶ; φυδη 
199 οἰἵτπὶ ἀϊβείρυ!! 608 τοοογι δυυηῖυν αιοί ἀΐ- 


θξοῦ ὁ Λόγος, αὐτοῦ μνησθήσονται οὗ ἔλεγε, χαὶ πι- Ὁ χοτῖι ΕἸ 09 θοὶ, δηϊοαυλπι ἀδοιγυδγοίυγ (οι ρίυπ), 


στεύσουσι (16), τελειουμένης αὐτῶν τότε μετὰ τῆς 
γνώσεως χαὶ τῆς πίστεως, ἀλλὰ χαὶ τῷ λόγῳ ὃν εἶπεν 
ὁ Ἰησοῦς. Καὶ ἔχαστος δὲ τῶν τοιῶνδε, Ἰησοῦ αὐτὸν 
χαθαίραντος, ἀποθέμενο; τὰ ἄλογα χαὶ τὰ πωλοῦντα, 
διὰ τὸν τοῦ ἐναὐτοῖς Λόγου ζῆλον χαταλυθήσεται, ἐπὶ 
τῷ ὑπὸ Ἰησοῦ ἐγερθῆναι, οὐ τῇ τρίτῃ ἡ μέρ, ὅσον 
ἐπὶ τῇ προχειμένῃ λέξει" οὐ γὰρ γέγραπται" «ε Λύ- 
σατε τὸν γαὸν τοῦτον, χαὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερῶ 
στὸν, » ἀλλ᾽ ἐν τρισὶν ἡμέραις. Ἔγείρεται γὰρ ἡ 


 Ρᾳι), χχι, 15. "5.9 ἘΖόρῃ ΧΧΧΥ͂Ι, 7. 
Δ ῬχΆ). αν, 10. 5 ϑυδη. νι, 19. 


, (12) Ὑπέρ. ἴτἃ Ἰάοπι οοὐαχ Βοιείληυδ; Βορίυ5, 
ὑπό. 


(12) Τῷ τοῦ. ὅδ’. ουὐάοχ Βοαϊεοίαπιβ; Βαξίυς, 
ἴω τρῖὺὺ. 


ι1.) Ὥντα, δὶς σούεχ Βου]οΐανεδ; Βορίι», τά. 


1.21 Ἐρ]65. ιν, 15. 


ρΡεγίθοίἃ (της οὐ οορηϊιίοηα 6 οεἰδπὶ ἰρθοτυῃ, 
οἱ ογϑίοηϊ βαγηοηΐ, 4η6ηὶ ἀϊχογὶϊ δδβυβ. Ουΐη υη88- 
φιΐϑαᾳυς 48] ἀτὶϊ ᾿υ͵υδηπιοάϊ, δοδὺ ΠΠΠυὩ ρυγἤσϑηϊο, 
εὐπὶ ἀδροϑυογὶί αὐ 4116 Π8 δυηϊ ἃ γαίῃ, ἃς ΥΘ6η- 
ἀδηιῖα, Ργορίογ ἰμ αυϊια 118 ἴῃ 86 ΕἾ Ἀεὶ σοίυπι, 
ἀεδιγυδίυγ, υἱ ἃ δ6δι1 ἐγ χα! : μοι ἰ6Γι8 ἀἷδ, ᾳυοά 
δὰ ρτγοροϑίιλπ) ἰΘοἰἰοη6η) δι} Π61] ; π66 ΘΠ 56τὶ- 
Ρίἢ ὁδὶ : ε θεϑδίγυϊ 6 τοι ρί μος, δἱ ἰογιία εἷα 
ΜΠ οΥίψαιν,ν. 564, εἰμ (γί ἀΐεθυ8. » ΕγίφίιυΓ 


δὲ 1 (ογ. χιι, 12, 8564. 39 [δ], 294 564. 


{{5) Ἡμέρᾳ. ἴιὰ ἰάθμν σὐάδχ ἰδβυά!είαηυδ; Βορίυ5, 
βοιρόγαμι, μετά, 


([0) Πιστεύσουσι. δὶς εοιἰὸχ Βουϊείδιυϑ; 6- 
σἰι5, πιστεύουσι. 


ὁτῦ 


ΟΙΠΟΕΝΙΘ 


570 


δηἷπι ἰΘπιρὶ ογεειία, ρυδίηυδπι ἀεδίγυσίιη: (υδτίι, Α τοῦ ναοῦ τῇ πρώτῃ μετὰ τὸ λυθῆναι ἡμέρᾳ καὶ τῇ 


ργίπια οἱ βεουπηα ἀΐς; ρεγἤείϊίυγ δυίθπὶ ἴῃ (οἱ 8 
ἐγὶθυ9 ἀΐοθιβ. Θυδηινοῦγοπι, οἱ (Δ68 6δὶ ΓΟΒΌΓΓΟΟΙΟ, 
οἱ οΥὶι γοβυγγοοιίυ, δἰαυΐϊ θη) « οὐ πὶ ΟΠ δίο ὁ0156- 
γ1}}1 δυπιβ, οἱ οὐ 'ρ80 σοηϑυγΓοχίηα5 ""., Εἰ 
4ιοηΐδη) ΠΟ 8918 6581 διἱ ἰηΐδργδη) ΓΟΒΌΓΓΘΟΙΟΙ6Ι: 
{πὰ νοῦ, «4 σοηδιγγαχίηαϑ, » δά τ : « ἴῃ 
ΟΠ γίϑι9 οὔ π68 ΥἱΥ οι θυν αι γ, πηπ8411841|186 δ016Π| 
ἦν δ0 Οτιΐηα : ργ  ἶ ΟἸ ΓΙ 518, ἀδίη6 4] διιηὶ 
(μτἶφι!, ἰῃ δάνομδιι 6705. : ροδίγθιηο ἤηϊΐ5 "5. » Π6- 
ΔΓ οη18 δηΐπ) {ΠυἋ 651, ργηα ἀΐθ 'Ω ραγϑαΐ50 
(586 δεῖ ; γοϑιγγδο οΥ}8. ἰ161}, 420 ΔΡρΟΓΘΏΒ, 
ἰηαυΐ : ε Νὰ πιὸ ἰδηρ48, ποηήαιῃ οηΐπὶ ἀδοθηῦΐ δὰ 
Ιαιγοιὼ δὴ» δ ρογίξοια ἐδβὶ γθϑυγγοοιὶο οὐ υδιϊὶι 
4:1 Ραίγοιη. Οιοιΐδιη νΟΓῸ 4υΐαην σοι 180, 
εἰ) νθηογὶ! δά ἰοουη ἀς βωῖγα οἱ ΕἾΠΟ, δι ιοθι- 
5 Π : ε« Τνοηϊηυῦ δυο οἱ [δὶ (6516598 θ οἱ, 
«04 (εδβιΔι1 [πγ΄ 5 Δύνογϑυβ δου), αιοι ὀχ α- 
νοῦ Ομ ει 4106 πὶ ΠῸΠ Θχοίϊίαν! δ,» οἱ δ}5 
5} }Π{ὼ ἀδοίδγδῃ τ!) ΔΙ᾿ 6556 δα πὶ ηυΐ ὀχοϊίανὶ! 4} 
ὁ0 4υἱ θχοϊιδίι!8 [1 ; οἱ Πἰυ : «θεδίγυΐια τοι ρίνν 
ἰιος, οἱ ἴῃ (γθ8. αἰαὶ δγίραπι ᾿ΠΠ,» δπἰοι πηλη- 
[65 6Χχ νΐ8 οϑιοπιὶϊδ πα π|61Ὸ πο ἀϊεγγο ΕἸΠπ ἃ Ρᾶ- 
ἰγρ, δοά εἰγυθυο Π0η 8010 πὶ δυθ βίδα, δοὰ οἰΐααι 
δ 0)6οῖο ὑπυϊη, βοοι πν αιδδάθπι ἱπ 16} δι 885, 
"οη βοουθιί ΠΥμΟΒ[ 851) νοῦς αἰεὶ Ραίγαηι οἱ 
ΕἸ αὶ : ΠΠ|5Ξ γαβροιίθγα ἀθθθιν 8, ἰῃ ρΓγΙπιΐ8 4ε - 
ἀἐπὶ δὰ Ὑ6γ}08 αυδὶ ργείριὸ δϑίγιϑηϊ 4110 Π| 6566 
ΒΝ ἃ Ῥάῖγα, οἱ ηποι} ηἡροαδβαγίο ΕἾ 5 δἷι Ραιεὶ8 
ΕΠ5, οι Ρδίογρ ΕἾ 51 Ῥαίθγ; (ἢ ν ΓῸ 08 
δυβυγάυ!η 6556, οὐ 4} [Ὡἰοϑῖ0Γ 86 πἰ ἐ} ρΟ556 [Ὡσ6Γα 
ηἰδὶ χυοῦ τΥἱθογῖι Ῥδίγοιι [οἰ δη ΘΙ "5, φυ!4ι ἀΐοᾶι : 
« Οἱ 4ι]ἃ δυίαι) Ραῖογ ἰδοΐ!, δἰ ἢ ΠΥ οιἴλιη ΕἼ 5 
[εὶς 7,.ν σοΓρις 4φυοὰ χογίμυπιν ἀγα ὁχοίίαςβϑο, 
Ῥάιγα ἰὸς Π|| ἀοπϑηίο : αυἱ Ῥϑῖογ ργϑείρυδ ἐϊοδη- 
εἶἰι.8 651 ΟἸ "γἰϑίυπη Θχο 586 6 πιογίυ 5. θη 16 γὰ- 
οἸδοι ἱμαπ, « ἰη ἀγῖθιι5, ν 800) ργὸ ἐο αιοι εβι, 
0 (γι, 110) ραγβογι αι 5. ({πλην}8 ποίατὶὶ νοσὺ- 
[48, ἵν τὶ ὕμ8) φυοπιοίο ἴ ἰγίυυϑ ἀΐαυυ8 ροτράίυς 
ΓΟΒΌΓΓΘΟΙΪΟ, Αἰ. Δη!6 οἱ (ογιϊααὶ ἀΐδιν Ἀρρε6 |δἱ 
δρἰυἱτυαΐδι, ἴῃ απ ἀφο! τὶ ριίδηὶ ΘΟ 65128 γοβυγ- 
ΤΟΟΙΙΟΠ6}). 119 γ6ΓῸ ΘΟΠ 80 4168 651 1 ργίμηδ ἀἶδ8 
ἰοτγοδίγὶ5, 866} } 44. Δ 1}8}}8 ἀϊεδίυγ, 0 μοι ἔς 
οἰθόΐα» ΓΟϑυγγοοιοηθ ἰῃ ᾿ρ5,5. Υἱἀση  Θαι  ἀ6 πὶ 4ι185 


δευτέρᾳ, τελειοῦται δὲ αὐτοῦ ἡ ἔγερσις ἐν ὅλαις ταὶς 
τρισὶν ἡμέραις. Διὰ τοῦτο καὶ γέγονεν ἀνάστασις, χαὶ 
ἔσται ἀνάστασις, εἴγε ε συνετάφημεν τῷ Χριστῷ, καὶ 
συνανέστημεν αὐτῷ. » Καὶ ἐπεὶ οὐχ ἀρχεῖ (17) εἰς 
τὴν ὅλην ἀνάστασιν τὸ, συναγέστημεν, ε ἐν τῷ Χρι- 
ατῷ πάντες ζωοποιηθήσονται, ἕκαστος δὲ ἐν τῷ ἰδίῳ 
τάγματι" ἀπαρχὴ Χριστὸς, ἔπειτα οἱ τοῦ Χριστοῦ ἐν 


“τῇ παρουσίᾳ αὑτοῦ, εἶτα τὸ τέλος. » ᾿Αναστάσεως γὰρ 


ἦν χαὶ τὸ ἐν τῇ πρώτῃ ἡμόρᾳ γενέσθαι ἐν τῷ παρα- 
δείσῳ τοῦ Θεοῦ" ἀναστάσεως δὲ, καὶ ὅτε (18) φαινόμε- 
νός φησι « Μή μου ἅπτον, οὕπω γὰρ ἀναδέθηχα 
πρὸς τὸν Πατέρα" » τὸ δὲ τέλειον τῆς ἀναστάσεως ἦν, 
ὅτε γίνεται πρὸς τὸν Πατέρα. Ἐπεὶ δὲ οἱ συγχεόμενοι 
ἐν τῷ περὶ Πατρὸς χαὶ Υἱοῦ τόπῳ, συνάγοντες τό" 
ε Εὑρισχύμεθα δὲ χαὶ ψευδομάρτυρες τοῦ Θεοῦ, ὅτι 
ἐμαρτυρήσαμεν χατὰ τοῦ Θεοῦ, ὅτι ἤγειρε τὸν Χρι- 
στὸν, ὃν οὐχ Ἦγειρε᾽ » καὶ τὰ τούτοις ὅμοια δηλοῦντα 
ἕτερον εἶναι τὸν ἐγείραντα παρὰ τὸν ἐγηγερμένον᾽ καὶ 
τό" « Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, χαὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις 
ἐγερῶ αὐτόν" » οἷον τὸ (19) ἐκ τούτων παρίστασθαι μὴ 
διαφέρειν τῷ ἀριθμῷ τὸν Υἱὸν τοῦ Πατρὸς, ἀλλ᾽ ἕν, 
οὐ μόνον οὐσίᾳ, ἀλλὰ χαὶ ὑποχειμένῳ τυγχάνοντας 
ἀμφοτέρους, κατά τινας ἐπινοίας διαφόρους. οὐ χατὰ 
ὑπόστασιν λέγεσθαι Πατέρα χαὶ Υἱόν" λεχτέον πρὸς 
αὐτοὺς πρῶτον μὲν τὰ προηγουμένως χαταδσχεναστι- 
χὰ ῥητὰ τοῦ ἕτερον εἶναι τὸν Υἱὸν παρὰ»τὸν Πατέρα, 
χαὶ ὅτι ἀνάγχη τὸν Υἱὸν Πατρὸς εἶναι Υἱὸν, χαὶ τὸν 
Πατέρα Υἱοῦ Πχτέρα. Μετὰ δὲ τοῦτο οὐχ ἄτοπόν ἔστι 
τὸν ὁμολογοῦντα μηδὲν δύνασθαι ποιεῖν, ἐὰν μή τι 
βλέπῃ τὸν Πατέρα ποιοῦντα, χαὶ λέγοντα, ὅτι « Ὃ δ᾽ 
ἂν ὁ Πατὴρ ποιεῖ, ταῦτα ὁμοίως χαὶ ὁ Υἱὸς ποιεῖ,» 
τὸν νεχρὸν, ὅπερ τὸ σῶμα ἦν, ἐγηγερκέναι, τοῦ Πα- 
τρὸς αὐτῷ (20) τοῦτο χαριζομένου, ὃν προηγουμένως 
λεχτέον ἐγηγερχέναι τὸν Χριστὸν ἐχ νεχρῶν. Ὁ μέν- 
τοῖγε Ἡραχλέων τὸ, ἐν τρισὶ, φησὶν, ἀντὶ τοῦ, ἐν 
τρίτῃ, μὴ ἐρευνήσας, καίτοιγε ἐπιστήσας τῷ (21) ἐν 
τρισὶ, πῶς ἐν τρισὶν ἡ ἀνάστασις ἐνεργεῖται ἡμέραις. 
Ἔτι δὲ χαὶ τὴν τρίτην φησὶ τὴν πνευματικὴν ἡμέ- 
ραν, ἐν ἧ οἴονται δηλοῦσθαι τὴν τῆς Ἐχχλησίας ἀνά- 
στασιν. Τούτων δὲ ἀκόλουθόν ἐστι πρώτην λέγειν εἷ- 
ναι τὴν χοϊχὴν ἡμέραν, καὶ τὴν δευτέραν τὴν ψυχικχὴν, 
οὐ γεγενημένης τῆς ἀναστάσεως τῆς Ἐχχλησίας ἐν 
αὐταῖς. "Ἔοιχε μὲν τοίνυν τὰ ὑπὸ τῶν ἐν τῷ χατὰ 


βογίρία βιιηῖ ἰη Ενδηροῖίο βοοιπάσπι Μαιίδυσι οἱ ἢ Ματθαῖον χαὶ Μάρχον ἀναγεγραμμένα Εὐαγγελίῳ (22) 


Μαγουη ἐδ [4818 (68: 1005, ' ἤπ6 Ενδηροὶ!! δοου- 
58η1|ῦ005 θοην ἢ πορίγαυ ιν Ζοϑυιϊη ΟΙιγίϑίυπ), Γοὶἃ- 
(ἰοπδιμ ᾿αῦθγα δ ἢ : ε Βεδίγυ 6. ἰοιρίαμι Ἰος, 
οἱ ἐσ0 ἴῃ {τίς ἀΐουυϑ ογίχζαιη ἢ. ν ΠΙὼ δηΐη ἀθ6 
ἰδηιρίο «ογρογίβ. δι} ἀἰσαθη!.,, 4υα5 }| δυσμίοδη(68 
(ὁ 60 6’ ρ|0 ὁϊοὶ φυοὰ δχ Ἰαρι ἀΐθι5 ϑαϊοδῖαην [ὰ6- 


8 Πριῃ. νι, 4. 551 (οὐ χυύ, 22 δβ6ηη. 


((1) Οὐκ ἀρκεῖ. 14 ἰάδια ἐοὐοχ Βυι εἴδη; Β6- 
δίιις, οὐ χἀχεῖΐ. 


(18) Καὶ ὅτε. δὶς οοὐεχ Βουϊείδιιδ., ορίυ5᾿ 


οὐ οἷ χαί. 

(19) Οἷον τό. ϑοτι δαπάνῃ οἴονται. 

(20, Αὐτῷ. ϑ8ις εοὐὲχ βομιείαμυβ; [κορία5, 
αὐτὸ, 


4 7οληΧχ, 17. 


ψευδομαρτύρων πρὸς τῷ τέλει τοῦ Εὐαγγελίου χατη- 
τορούντων τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τὴν ἀνα- 
φορὰν ἔχειν ἐπὶ τό ε Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, χἀγώ 
ἐν τριτὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν" » ὁ μὲν γὰρ ἔλεγε 
περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὑτοῦ, οἱ δ᾽ ὑπονοοῦντες 
περὶ τοῦ ἐχ λίθων οἰχοδομηθέντος ναοῦ λέγεσθαι τὰ 
ΣΤ Ἰθϊά. 


48 6 (ογ. χυ, ἰὅ. 56 708. ν, 19. 


Φ1) Τῷ. 8:1. εοάεχ Βουϊείαηυβ; [λαρίι5, τό. 

42) Εὐαγγελίῳ. ᾿ιὰ οοὐοχ Βοι!οίαηιιδ. ἈΕΕ1.5, 
᾿]6, Εὐαγγέλια, Οτότιμη ἀἰβϑίοτία αθ6 διιηῖ, 40: 
δἰο, 1 δύμοιλνι Π}611}8, εἰγίσοηα οτδοὶ : Ἔοιχε 
μὲν τοίνυν τὰ ἐν τῷ κατὰ Ματθαῖον καὶ Μάρχον 
ἀναγεγραμμένα Εὐαγγελίῳ περὶ τῶν ψευδημαρτυ- 
ρων, εἰς, 


ΝΥΝ] 


ΟΟὙΜΕΝΤ. ΙΝ 420ΑΝ. ΤΟΜΌ5 Χ. 


“13 


ἐγταῦθα εἰρημένα ἔφασχον χατηγοροῦντες" « Οὗτος Α ΓΆ!, αι δος ἀΐοῖδ διιηὶ, ἀΐχογθηι δεουβϑηῖε5 “ὃ : 


ἔγη Δύναμαι χαταλῦται τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ, χαὶ διὰ 
τριῶν ἡμερῶν αὐτὸν οἰχοδομῇσαι" » ἣ ὡς ὁ Μάρχος" 
« Ἡμεῖς ἡ χούσαμεν αὐτοῦ λέγοντος, ὅτι, ᾿Εγὼ χατα- 
λύτω τὸν ναὸν τοῦτον τὸν χειροποίητον, χαὶ διὰ τριῶν 
ἑμερῶν ἄλλον ἀχειροποίητον ἀνοιχοδομήσω (35) ν» ὅτε 
χαὶ ὁ ἀρχιερεὺς ἀναστὰς εἶπεν αὐτῷ" ε Οὐδὲν ἀπο- 
χρίνῃ ; τί οὗτοί σου χαταμαρτυροῦσιν; Ὁ δὲ Ἰησοῦς 
ἐσιώπα" ν ἣ ὡς ὁ Λουχᾶς (24) φησί" ε Καὶ ἀναστὰς ὁ 
ἀρχιερεὺς εἰς μέσον, ἐπηρώτησξ τὸν Ἰησοῦν λέγων" 
οὐχ ἀποχρίνῃ οὐδέν ; τί οὗτοί σου καταμαρτυροῦσιν; 
Ὁ δὲ ἐσιώπα, χαὶ οὐχ ἀπεχρίνατο οὐδέν. ν Νομίζω 
ὃ᾽ ἀναγχαίως χαὶ ταῦτα παρατεθεῖσθαι τὴν ἀναφορὰν 
ἔχοντα (35) ἐπὶ τὸ ἐν χερσὶ ῥητόν. 


33. « Εἶπαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι’ Τεσσαράχοντα χαὶ ἕξ 8 


ἔπεσιν ᾧχοδομήθη ὁ ναὺς οὗτος. χαὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέ- 
οαῖς ἐγερεῖς αὐτόν : ν Πῶς τεσσαράχοντα χαὶ ἕξ ἕτε- 
σιν ὠχυδομῃσθαί φασι τὸν ναὸν οἱ ᾿Ιουδαζοι λέγειν οὐχ 
ἔχομεν, εἰ τῇ ἱστορίᾳ χαταχολουθήσαιμεν (96). Γέ- 
γρᾶπται γὰρ ἐν τῇ τρίτῃ τῶν Βασιλειῶν, ὡς ε ἡτοίμα - 
σαν τοὺς λίθους, χαὶ τὰ ξύλα τρισὶν ἕτεσιν. Ἕν 
δὲ τῷ τετάρτῳ ἔτεϊ, μηνὶ δευτέρῳ, βασιλεύοντος τοῦ 
βατιλέως Σολομῶντος ἐπὶ Ἰσραὴλ, ἐνετείλατο ὁ βασι- 
λεὺς, χαὶ αἴοουσι λίθους μεγάλους τιμίους εἰς τὸ θε- 
μέλιον τοῦ εἴχου, χαὶ λίθους ἀπελεχήτους" χαὶ ἐπελέ 

χησαν οἱ υἱοὶ Σολομῶντος, χαὶ οἱ υἱοὶ Χειράμ᾽ χαὶ 
ἔδαληον αὐτοὺς ἐν τῷ τετάρτῳ ἕτει, χαὶ ἐθεμελίωσαν 
τὸν οἶχον Κυρίου ἐν μηνὶ Νεισὰν (37), καὶ τῷ δευτέ- 
0. μηνί ἐνδεχάτῳ ἐνιαυτῷ, μηνὶ Βαὰλ, ὅς ἦν μὴν 
ἧγζοης, συνετελέσθη ὁ οἶχος εἰς πάντα λόγον αὐτοῦ, 
χαὶ εἰς πᾶσαν διάταξιν αὐτοῦ. ν Ἵνα οὖν καὶ τὴν 
ἑτοιμασίαν αὐτοῦ συγχατατάξωμεν (28) τῷ χρόνῳ τῆς 
εἰχοδομῆς, ἔνδεχα ἔτη τὰ πάντα οὐ συμπληροῦται εἰς 
τὴν οἰχοδομὴν τοῦ ναοῦ. Πῶς οὖν οἱ Ἰουδαῖοι λέγουσι" 
εΤεσσαράχοντα χαλὲξ ἔτεσιν ᾧχοδομήθη ὁ ναὺς οὗτος :» 
εἰ μὴ ἄρα τις βιασάμενος φιλοτιμήσηται (99) παρα- 
στῖσαι τῶν τεσσαράχοντα χαὶ ἕξ ἐτῶν πληρούμε- 
νῶν (20) χρόνον, ἀφ᾽ οὗ ὁ Δαυΐδ φησι πρὸς Νάθαν τὸν 
προφήτην, βουλευσάμενος περὶ τῆς οἰχοδομῆῇς τοῦ 
νην ε« Ἰδοὺ ἐγὼ χατοιχῶ ἐν οἴχῳ χεδρίνῳ, χαὶ ἡ 
χιωτὸς τοῦ Θεοῦ χάθηται ἐν μέσῳ τῆς σχηνῆς" » εἰ 
γὰρ χεχώλυται, ὡς ἀνὴρ αἱμάτων οἰχοδομῆσαι αὐτὸν, 
ἐοιχέ γε (21) ἠσχολῆσθαι περὶ τὴν συναγωγὴν τῆς 


« ἢ ς αἰχὶς : θοββι πὶ ἀδβίγυσγο ἰοπημίυπι Ὠεὶ, δἰ ρῈγ 
[Γ695 ἀΐα5 ΠΠυὰ «ὐϊοαγα : » ναὶ υἱ Μδγοὺβ "ἢ : ε Νὺ8 
δυάινίπηυβ παπς ἀϊοεηιθ : Εξο ἀϊτιαπὶ ᾿οπιρίυπι 
ιος πιδῆυ [δείυπι, αἱ ρ6ῦ [Γ65 ἀ͵65 Δυἀ πο πβᾶηι 
[λοϊυη) τοι ἢ δ ο, ν φυλη) 0 δἱ βυπιηλι8 βδδογὰοβ 
διΓοη5 αἰχίς {1} : « ΝΙΠΪ γοδροπεθῖὴ (ὦ ἰδιὶ 
δάνογδυπι (6 (651Ποληῖιν 7 Αἱ 2650υ5 ἰδοουαὶ δ᾽;» 
γ6] υἱ Μᾶγουβ ἱπαιὴ δ᾽ : «Εἰ 5υγίθῃδ Β0)21}}}8 
ΒλοοΓι οὐ ἰη πιοάϊυπι, ἱπιογγοραυοὶ δόϑυπ) ἀ 6 Ώ8 : 
Νοὴ γεβροηόθβ υϊἀ4ιδπι 3 “εὖγ ἰδ δήνθγϑῦπι [6 
ἀΐευπι ἰοειϊηϊοηΐα᾽ Αἱ ᾿ΠΠ6 ἰΔεο δὶ, ποαιιθ ηυϊδηυδηι 
γΓαδροηοθώῖ. ν Αὐθ  ΓΟΡ Υ6γῸ μϑοθοδαγὶο οἰΐδν [856 
οεἰταῖα [ι8586 Γοϊλιϊοηθη δ θδηἷα δι εὐηὶ ἰδχίυι 
4} δδὶ ργῷ ΠΙΆ Π}0.18. 

492. « Ὀίχογιῃι! ἐγοὸ δυι εἰ : Οπδι γα Π18 Οἱ ΒΟῸΣ 
δηπῖς ὡ. ὐϊολιι 6861 ἰοπιρίιη 06, δἱ 101 ἴῃ ἰγἰθ8 
ἴοθυ.5 γί χὸβ ἢ 557» Θιοιοὐο ᾳιδύγαηρίηϊα οἱ 
86 χ Δηηΐ8 ἀχϑίΓυςσίυπι [υ͵556 διε] ἀἸσληΐ ἰδπιρί μι 
Ιιος, 5] ἰι18οΓϑ πὶ Βα αι δ, ΘΟ ΠοῚ ΡΟϑβϑ0Π)05. 
Ναῆὶ ἴῃ ἰὐγι]ο Βορυϊι δεγὶρίαιη οϑι δ5, φᾳυοι! ε ργρδ- 
Γαυουηϊ [ἀρ 65 οἱ ἰἰῴπὰ ττὶρθ8 Δηηΐ6. 'ἴπ 4υδῦίο 
ΔΌ1Θ ΔΠη0, ΠΊ6Ώ86 560 πιο, γορηιᾶπια γορ6 ϑ8ῖο- 
ΠΙΟΠΟ δυροῖ ἴβγϑοὶ, πιαπάλν!ὶ γὸσχ, οἱ ἰοἰΐεηι ἰαρί 65 
ἀτγαπ68, ᾿Δρί 65 ργοιΐ 0808 ἢγο [υπιλιηθι0 ἄΟπΠηι15, 
δίαυο ᾿αρμίάἀ68. ἐμ ρο} 105 ; οἱ βουΐρβαγιν! 605 ΠῚ] 
δ ]ομ οἶ8, οἱ Γ᾽ ΟἸΐγϑι, ἰδοῦ 46 605 0ΓῸ 
(υμαιΐοπα ἴῃ ηιλγίυ ἅππο, οἱ [8 ΘΓ} ἀοΊμ 1} 
θοπιΐηΐ ἰπ πηθηβὸ Νίβϑδη (8 δϑὶ δθοι}} 115 Βι6 85) ; 
υπάοοίπηο δυΐϊοπὶ 81η0, πῃ ᾿ἴπθ||56 βιὰ, 4 δὶ 
πιοιιδὶβ 900) οεἰανυδ, ρογίοοϊα 6οὶ (ἰοἱηι8 ρμθῦ 
ΟΙΠ65 ρηὉι68 δ8ι.28, 6ἱ λιχία οὐποἴδ. ἀΐ Θροϑ8, 0Π60Π] 
βύδιη ὅν.» ὕιτἈἩ ἜΓγ0 διΐ8πὶ ργωραγδιϊοηδιι 6}0.8 σι} 1} 
ἰΘΙΏΡΟΓΟ δι γυσί Γὰδ ΠΝ ΠΊΘγομ8, υπ θοῦ 8Π00- 
Γι] υιμαγθ5 ποη σοηιρίοίυ διἱ διγιοἰυξαιη 6 ΠΡ}}. 
Θυσιοῦτγοιη φυοιηούο δυυμἱ ἀΐοσυμ!, ε ᾳηδιγαρίηῖα οἱ 
86Χ δηπὶβ : ἀΠοαΐι [856 ἰδ ρα ἰος ἢ » Νἰ δὶ 
[ογι9 αυΐβ, 4υἱΐ υτέογείυν, οσὐη διε γοῖ οεϊοθ 6 ΓΘ 
ἰορι8 ΄υϑάγαρίηϊα οἱ φΘοχ διιμβογυμι ΠΟΙ] γί Ὁ 60 
ἰδιροτα ηυο αν ἰπηυΐ δι Ναῖμδι ργορ είδιη, 
Ἑοηβ0} 66 ἀ6 «εἀϊἰοαιοη6 ἰαπιρὶ! : ε« ἔπ 680 ἰιαυΐιο 
ἧη ἀοιο οοιἰγίηδ, οἱ αγοὰ δϑοὶ πιδηθὶ ἰε "6 ἰο ἰ6η- 
ιονῖϊ δ5,,, Νέα) οἰΐδιι) δὶ ῥγο ὐλιι5 (11, σοὺ ΥἹΓ 
δϑιιφυίΐνι, ἰρβυη) 86 {ΠΠ0γ6., δὲ δ ι6ι}) νἱ οἴ Γ᾽ 68 


ὕλης τοῦ ναοῦ. Φησὶ γοῦν ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Παρα- ῃ ὀχογουΐ856. εἶγοᾶ (ΟἸ  ροινάα πὶ πναϊογίδι (θη. 


λειπημένων Δαυῖδ ὁ βασιλεὺς πάσῃ τῇ ἐχχλησίᾳ" 
’ Σλομὼν ὁ υἱός μον, εἰς ὃν ἡρέτιχεν αὐτὸν Κύριος, 
νέους χαὶ ἁπαλὸς, χαὶ τὸ ἔργον μέγα, ὅτι οὐχ ἀνθρώ- 
τῇ οἰχηδομεῖ (53), ἀλλὰ Κυρίῳ Θεῷ" κατὰ πᾶσαν τὴν 

δ ΜΆΠΠ. χυνιῖ, 61, “9 Μαγὸ. χιν, ὅ8. 
ἢ Βεσς. ν, 17, 18- νἱ, 1. 
(8) Ἀνοιχοδομήσω. 81. οοάοχ Βοαϊοίδηυβ ; 6- 
μη, οἰκοδομήσω. 


(24) Λουκᾶς. ϑοτὶθεηίνηι Μάρχος. 
(Ὁ) Ἔχοντα. ὅς οοὐδχ Βοιφοίλι5 ; Βορίυ5, 


(29) ὕοάοχ ροᾳίηβ, "οἰχοδομῆσαί φασι τὸν ναὸν 
οἱ Ἰουδαῖοι λέγονται" οὐχ ἔχομεν εἰ τῇ ἱστορίᾳ χατ- 
το δή σομεν: 5641 οοιοχ [βδυυύ!οίδηι5 υἱ  Πυδίγο 
ΧΗ, 


1) Ἔν μηνὶ Νεισάν. ἴμορο Ζ:»ῦ, θος 69. [16- 


50 ΜΆ}. χχνι, 62. 
δὲ Μ| εξ. νἱ, ὅ8. ὅδ}! "66. γι, 3, ὅδ 1 Ρωγῃ!ρ. ΧΧΙΣ, ἃ δ044. 


᾿ραυΐι ὄγφοὸ ἴῃ ῥγίηιο βαγα]!)ροπιθῆοη ἰΐθγυ δ τὸχ 
θανὶὰ εὐμοεῖς οοηφγοψαιοηὶ : «ϑδϊοπιοη Εἰΐα9 Πιθιι8,, 
ἷν 4η86πὶ Ἄσοπιρίδουΐ δἰ ὶ Βοπιΐηι8, [πν61}}5 ὁδὶ εἰ 
ἀει!οδιυ8; Ορυβ4η08 πιᾶψηυπὶ 681, 4υοηΐδη) ΠΟΙὶ 


ει ἥλγο, χιν, 60, 61. 55 δοδη. τι, 20. 


υ7ναΐοθ Ἢ, σνϑίεγὶϑ πηοπεὶς Παυγαϊοὶ ποΏ6 8, αυΐ 17. 
δυπαίϊοο᾽ τοεροι οι. Ὑμὰ δυδορὶ, Δηπεφ. ἰἰῦ. νι, 
ἐδ. 23, τι. ὅ. 

(28) Αὐτοῦ συγκατατάξωμεν. ἴϊὰ εοὐὲχ Βοα] εἶδ» 
ἢυ8: ορίι5, συγχαταλάδωμεν. : 

(39) (οιοχ Βοάϊεί,η8, φιλοτιμήσαιτο. 

40) Οοάοχ Βερίιηβ, πληρουμένων. 

Ἢ Οὐχ Βουύ᾿είδηι!5, αὐτὸν, ἀλλ᾽ οὖν ξοιχέ γξ. 
(53) ἀοεεχ Ἰλομίας, οἰχοδομῇ,. 


519 


ΟἈΙΟΕΝΙΒ5 


580 


μοιηἰηἱ, βεὰ θυιηΐδο ἢὯδ60 «άἀϊῇοαϊι. ΡγΏραγανϊ {|| Α δύναμιν ἡτοίμαχα εἰς οἶχον Θεοῦ μου χρυσίον, ἀργύ- 


ΡΓῸ τίγίθις πιοὶβ δὰ ἀοιηυπ θοαὶ πιοὶ οοηβιγυθπ 21, 
ΔΌΓΌηΙ, Ἀγροηίυμ, 205 οἱ (ΘΓ, ᾿ἰξηυμ., ἰαρ᾽ 468 
δο6η), οἱ ρἰαηἰυἀ π8, τρί᾽ 6546 ϑιιπηρίυυ808, οἱ 
γαγίοβ, οἱ οπηηδη ἰδρί ἀδ6πὶ ργαιίούυπι, οἱ Ῥωγίαιηῃ 
πιιυΐυηι. Αἀδιυς διΐϑιη, υἱ Ομ ρΙΔοΘγο ἰῃ ἀ0π)0 
θ6ῖ πιοΐ, 6581 πιίδ!, φιοά δεφυϊϑὶνὶ, δυγυη οἱ 
δρβεηίυηι : οἱ 6666 ἀδιὶ ἰη ἀοπιυπι Ὠαἱ τη6ἱ ἰπ 4{{}- 
ἰυὐϊηθπὶ : ὁχ (οἱ ργδρογανΐ ἴῃ ἀοπλπὶ βϑηοίογΓαιη 
γί τι }}}8 ἰα!οπίογ ἀυγὶ χ ϑυρ ιγ, οἱ βορίειῃ 
κἢ Πἰ ἰδἰοιίογυιη ἀγζθηι ργοῦδιΐ, ὧἱ ᾿πογυδβίθιυ 
ΟΧ ᾿ρ58 ἀοηη5 θ6ὶ ρ6Γ πι|δ08 ἀγι ἴσα πι. » Ἀορηδ- 
Υἱὶ οηἶ Ὠανὶὶ δπηΐδ δαρίοαι ἰπ Πόῦγοη, οἱ ἰγὶ} 
δι ργὰ (τἰφίηια ἰπ ογυβάϊθηι "΄. Οιαγα δἱ ροιογὶϊ 4υ}8 
οϑιδηίΐογα ρῥυϊηοίρίυπι ργραγαιίοηΐβ (ΘΩΩρ}} ἤι1556. 
60] ΠἸζοηϊ6 6ὺ πιδίογίδη οὐηνοηϊ ηΐθιη ἃ (ΘΙ ρΟΓΘ 
αυΐηιϊ! δηιϊΐὶ Γοκηΐ δι], ροίογὶϊ, δἱ υγρϑαίυγ, ἀΐσοῦγα 
ἀὲ αυδάγαβ᾽ηία δαχ δηηΐβ8. ΑἸΐπ8 Ὑ6ΓῸ 41}6ρ12Π| 
ἐἰςοὶ ἰϑιηρ!υπὶ 4ιο οϑιθηάϊυΓ, Ὡ00 6856 ἰἰΠυὰ ἃ 
ϑδοιηοιια ὀσϑίγυοσίιπι, ἤδη] οὐαγδαπ [οἷν 6 οὐριΐ- 
Υἱἱδιὶα ἰδ ρογίθυ5 ὅδ, βεὶ ᾳιοί Ἐϑιϊγδ9 ὡ 6 8- 
νοῦ δ: ἀα 4πὸ πΠὺῆ ροδδβυπ)8 Δροῦία οβίδηάθγο 
ΟΓΔιΪΟΠῈΠὶ γ γα Παργδηίοπὶ 6 ηΠυδάγασίη!α οἱ δὸχ 
δηηΐδ. ρρᾶγοι οἰΐὰη) δρυά Μαοπαυδίοα 40. πη} 8] 
ἰηοοηϑίληϊίδιη, οἱ σΟΠ[δίοθιη [886 οἶγοᾶ ἰ6:}- 
Ρίυπι, 6( εἶγοᾶ ρορυΐυπὶ; οἱ ἰιδυά βεἷο, 8η ἰυης 
γορϊβοδίυπι [θοῦ ἰοὶ ἃπηΐβ. ϑᾶπο Ἠογδοίθοῃ, 
ΔΘ πὸ ἰηβροοία ηὐυϊάδηι ᾿ιἰϑιοτία, ϑδαϊοπιοηθιῃ 
φι αυΐὶ αυδάγοχίη!δ οἱ 586Χ 8η:11}8 251} {6556 θη ρ 0 Π], 
πο δΓδὶ ἰπηᾶψο ϑογναίογίβ : ἃς 86Χχ ΠΌΠΊΘΓΙ δά 
πηδίογίδηι, ἰώ 681 διὶ οἰδοιϊοιιδπι γοίογι ; αυδάγα- 
εἰπία δυίΐδηι ηυὐτηογυπι, αι] 651, παι, φυδίογη!ο 
οορι!ατὶ ποϑοίυδ, δά ἰμου] αι οη 61 δοπιθηηυδ ἰηδυ[- 
ΠιυιίοιΒ. Τὰ σνϑγοὸ Υἱάθ πυϊῃ ροββίβ δοοίρετε ρϑῦ 
ᾳφιδάγαφοηδγίυπι ηυπηογυπὶ 4000 οἰδιηδηῖα πνιηἀϊΐ, 
40 ρυπιηῖυῦ ἰῃ δη6}}}}8 ἰδ ρ]}; Ρ6Γ βαμάγίυιῃ 
Υόγο, ᾿οηπ)ΐηθη) δοχία ἀἷὰ ΔοϊυΠ). 

45. «Αἱ {Π|ὸ ἀϊσοθαὶ 46 ἐδιηρίο οογρογίβ βυΐ. Ουπα 
ΟΡΩΟ δυγγοχὶϊ 6 πιογίυΐβ, Γγαοογιίαιΐ δυηῖϊ ἀϊδείρυϊὶ 
οἷυβ αυοὰ ος ἀϊχίδβοι, οἱ ογούϊδγυιν ϑοιϊριυγῶ, 
Θἱ δογπιθῃ] 4υθ πῃ) ἀϊχόγαὶ δδδυβ 3", » παιῃρ οογρυβ 
ΕἸ νοςαγὶ ἰοπιρίαπι 6}118. Ου:δοἰίυ δυίοιη ἀΐσηι πὶ 
ὁδὶ δ Πρ] οἰαγηθ μο. δεοὶρί αι 51, δηὴ σομίθι- 
ἀδινάθπι 51 βίησυϊλ 4υξ ἀδ ἰδϑιηρίο δβδεγὶδυηίυν, 


ριον, χαλχὸν, χαὶ σίδηρον, ξύλον, λίθους Σοὸμ,, καὶ 
πληρώσεως, χαὶ λίθους πολυτελεῖς (55), καὶ ποιχί- 
λους, καὶ πάντα λίθον τίμιον, καὶ Πάριον πολύ. Ἔτι 
ἕν τῷ εὐδοχῇσαί με ἐν οἴχῳ Θεοῦ μον, ἔστι μοι ὃ πε- 
ριπεποίημαι χρυσίον, χαὶ ἀργύριον χαὶ ἰδοὺ δέδωχα 
εἰς οἶχον Κυρίου μον εἰς ὕψος" ἐχ τόσων ἡτοίμασα (54) 
εἰς τὸν ο χον τῶν ἁγίων τρισχίλια τάλαντα χρυσίου τοῦ 
ἐχ Σουφεὶρ, χαὶ ἑπταχισχίλια τάλαντα ἀργυρίον δο- 
χίμου, ἐπαλειφῆναι ἐν αὐτοῖς τοὺς οἴχους τοῦ Θεοῦ διὰ 
χξιρὸς τεχνιτῶν. » Ἐθασίλευσε γὰρ ὃ Δαυῖδ ἑπτὰ ἕτη 
ἐν Χεδρὼν, χαὶ λγ' ἐν Ἱερουσαλήμ. Ἐὰν οὖν δυνηθῇ 
ἀποδεῖξαι τὴν ἀρχὴν τῆς περὶ τοῦ ναοῦ χατασχενῆς 
γεγονέναι συνάγοντος αὐτοῦ τὴν ἐπιτήδειον ὕλην ἀπὸ 
τοῦ ε' χρόνου τῆς βασιλείας αὑτοῦ, δυνήσεται βιασά- 


Β μενος περὶ (50) τῶν μς’ ἐτῶν εἰπεῖν. ΓΑλλος δέ τις 


ἐρεῖ τὸν δειχνύμενον μὴ τὸν ὑπὸ Σολομῶντος ᾧχοδο- 
μημένον εἶναι, ἐχεῖνον γὰρ χατεστράφθαι (50) χατὰ 
τοὺς τῆς αἰχμαλωσίας χρόνους, ἀλλὰ τὸν ἐπὶ Ἔσδρᾳ 
οἰχοδομηθέντα περὶ οὗ οὐχ ἔχομεν τρανῶς τὸν τῶν 
τεσσαράχοντα χαὶ ἕξ ἐτῶν ἀποδεῖξαι ἀληθευόμενον 
λόγον. ἜἜοιχε δὲ καὶ χατὰ τὰ Μαχχαθαϊχὰ πολλή τις 
ἀχαταστασία γεγονέναι περὶ τὸν λαὸν χαὶ τὸν ναόν" 
χαὶ οὐχ οἷδα εἴ ποτε ἀνῳχοδομήθη τοσούτοις ἕτεσιν ὁ 
ναός. Ὁ μέντοιγε Ἡραχλέων, μηδὲ ἐπιστήσας τῇ 
ἱστορίζ, φησὶ τὸν Σολομῶντα τεσσαράχοντα χαὶ ἕξ 


ἕτεσι χατεσχεναχέναι τὸν ναὸν, εἰχόνα τυγχάνοντα τοῦ 


Σωτῆρος" χαὶ τὸν ς΄ ἀριθμὸν εἰς τὴν ὕλην, τουτέστι 


τὸ πλάσμα ἀναφέρει" τόνδε τῶν τεσσαράχοντα, ὃ τε- 


τράς ἐστι, φησὶν, ἣ ἀπρόσπλοχος, εἰς τὸ ἐμφύσημα, 
καὶ τὸ ἐν τῷ ἐμφυσήματι σπέρμα. Ὅρα ξὲ εἰ δυνατὸν 
τὸν μὲν μ' διὰ τὰ τέσσαρα τοῦ χόσμου στοιχεῖα ἕν 
τοῖς ἡγωνισμένοις (51) εἰς τὸν ναὸν ἐγχατατασσόμενα 
λαμόάνειν" τὸν δὲ ς’ διὰ τὸ τῇ ἔχτῃ ἡμέρᾳ γεγονέναι 
τὸν ἄνθρωπον. 


45. « Ἐχεῖνος δὲ ἔλεγε περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σύματος 
αὑτοῦ. Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐχ νεχοῶν, ἐμνήσθησαν οἱ 
μαθηταὶ αὐτοῦ, ὅτι τοῦτο ἔλεγε, χαὶ ἐπίστευσαν τῇ 
Γραφῇ, καὶ τῷ λόγῳ, ὃν εἶπεν ὁ Ἰησοῦς » εἰς τὸ ὅτι 


τὸ σῶμα (58) τοῦ Υἱοῦ ναὸς αὑτοῦ εἴρηται. Ζητῆσαι 
δὲ ἄξιον πότερον ἀπλούστερον τοῦτο ἐχληπτέον (59), ἣ 


ἕχαστον τῶν ἀναγεγραμμένων περὶ τοῦ ναοῦ φιλοτιμη- 


Τοίογγα δά δβουπηοηθ 66 ΟΟΥΡΟΓΟ 7680, νἱἀοιἰοαὶ Ὦ τέον ἀνάγειν εἰς τὸν περὶ τοῦ σώματος Ἰησυῦ λόγον, 


ποι 'ρ86 ὁχ Υἱγβίηθ δυμπμδὶι, γεὶ δὶ Ἐροϊαβίδιη, 
4υξ 'ρ88 οἰἰδπὶ οογρυϑ Ομγίβιϊ ἀΐοίίυν, οἱ οὐ αυϑπηὶ 
"08 Θιἶδη] 6} ὉΓὰ ἱρϑῖυ8 ΟΠ γϑιὶ ἀρυΐ Αροϑίοϊυηι 55 
ΠΟΘ δι Γ.. Αἰφα πιο! 654}}8 φυΐἀθιη βεϊρϑιμη ᾿186- 
ΓΠ8 Δ]αυΐδ, δὲ ἀδβρθγδηἋο δίηρυ!δ ΓΕίθγγο 56 ρο586 
αν85 ἀ6 ἰϑρῖο ἀϊουηίυν δὰ οογρυβ, υἱγο δι ηοὐο 
Ἶ Π| ἤδρ. νι, 1{. "λ΄ 11 Ραγαῖΐρ. χυχνι, 19, 
91: 7οδΔη. 11, 21, 49, 451 (ογ. σιν, 97. 
(ἢ ΙΔ6ὐἢ οοὐδχ ορῖιδ, πολυτελείας. 
94) Οθάοχ Βορίιβ, ἐχτὸς ὧν ἡτοίμασα. 
᾿ Οοάοχ Βορίυδ, τις ργὸ περί. 
56) Οοάοχ Βερίυβ, ᾧζχοδομημένον εἶναι τὸν ἐχεῖ- 
νῶν, χατεστρέφθαι. 
(1) Ἡγωγισμένοις. δὶς ἐοάοχ Βοι]οίδηυβ, Β6- 
δἰιι8, ἀγωνισμένοις. ΕδΓΓγαΓία5 νἱίδίαν ἰορῖδ56 ἐν 


δ 1} Εδιίγ, νι, ὃ 8354η, 


τοι οὗ εἴληφεν ἐχ τῆς Παρθένου, ἣ τῆς Ἐχχλησίας 


σώματος αὐτοῦ λεγομένης εἶναι, ὡς χαὶ ἡμᾶς μέλη 
τοῦ σώματος αὑτοῦ παρὰ τῷ ᾿Αποστόλῳ ὀνομάζεσθαι. 


Ὁ μὲν οὖν τις, πραγμάτων αὑτὸν ἀπαλλάττων τῷ 
ἀπογινώσχειν ἕχαστον δύνασθαι τῶν χατὰ τὸν ναὸν 
ἀναφέρειν ἐπὶ τὸ σῶμα, ὁποτέρως ἂν ἔχῃ, ἐπὶ τὸ 


4} Μλοιιδῦ. 1, 22 5641. 


ταῖς γωνίαις, ναὶ γεγωνιωμένοις. 


(ὅ8) Εἰς τὸ ὅτι τὸ σῶμα, οἷς. ϑὶα τοοῖα Βδθοῖ 
οουοχ [οι] ἴδηι; τνα]ὸ ἀθπεῖ Βορίι5, εἰς τὸ σῶμα 
τοῦ Υἱοῦ ναὸς αὐτοῦ εἴρηται, ζητῆσαι ἄξιον. 

(9) ᾿Εχιληπτέον. δὶἰο οούδς Βουὐἰείδμις; Βορίυα,' 
ἐχλεχτέον. 


ὅ8] 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 2Ο0ΑΝ. ΤΟΜ5 Χ. 


ὅδὲ 


ἁπλούστερον χαταφεύξεται, λέγων διὰ τοῦτο σῶμα Α 56 πδυεδί, τἀ ἰπιο!κεπιίδη, δἰιηρ  εἰογοιη οοηία- 


ἑχατέρως νοούμενον τὸν ναὸν ὠνομάσθαι, ἐπεὶ ὥσπερ 
ὁ ναὸς δόξαν εἶχε Θεοῦ χατασχηνοῦσαν ἐν αὐτῷ, οὗ- 
τως εἰχόνα χαὶ δόξαν Θεοῦ ὑπάρχοντα τὸν Πρωτότοχον 
κάσης χτίσεως, τὸ σῶμα, ἣ τὴν Ἐχχλησίαν ἀγαλ- 
ματοφοροῦντα ναὸν εὐλόγως εἰρῆσθαι Θεοῦ’ ἡμεῖς δὲ, 
τὸ μὲν περὶ ἑχάστου τῶν ἐν τῇ τρίτῃ τῶν Βασιλειῶν 
περὶ τοῦ ναοῦ εἰπεῖν δυσδιήγητον ὁρῶντες, χαὶ πολ- 
λῷ τῆς λέξεως ἡμῶν μεῖζον, ἄλλως τε χαὶ οὐ χατὰ 
τὴν παροῦσαν γραφὴν, ὑπερτιθέμεθα. Πλὴν ἐν τοῖς 
τοιούτοις, μάλιστα διὰ τὸ ὑπὲρ τὴν ἀνθρωπίνην εἶναι 
φύσιν, χαὶ χατὰ τὴν τοῦ Θεοῦ σοφίαν, τὸ ἴδιον 
τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς ἐμφαίνεσθαι πειθόμενοι, 
σοφίαν ἐν μυστηρίῳ τὴν ἀποχεχρυμμένην, ἦν οὐ- 
δεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωχε, παρι- 


στάτης, καὶ κχκαταλαμθάνοντες ἑξαιρέτον͵ ΠΙνεύ- 8 


μᾶτος σοφίας ἑαυτοὺς δεομένους, πρὸς τὸ τὰ τηλι- 
χαῦτα ἱεροπρετοῶς νοῆσαι, ὡς ἕνι μάλιστα δι᾽ ὀλίγων 
τὴν περίνοιαν τῶν χατὰ τὸν τόπον διαγράψαι πειρα- 
σύμεθα, σῶμα (40) τὴν Ἐχχλησίαν, χαὶ οἶχον Θεοῦ 
ἐχ λίθων ζώντων οἰχοδομούμενον, οἶχον πνευματιχὸν 
εἰς ἱεράτευμα ἅγιον μανθάνοντες ἀπὸ τοῦ Πέτρου 
τυγχάνον, ὡς τὸν οἰχοδομοῦντα τὸν ναὸν υἱὸν Δαυΐδ 
χατὰ τοῦτο Χριστοῦ εἶναι τύπον, μετὰ τοὺς πολέ- 
μους, εἰρήνης βαθυτάτης γεγενημένης, οἰχοδομοῦντα 
εἰς δόξαν τοῦ Θεοῦ τὸν ναὸν ἐν τῇ ἐπιγείῳ Ἱερουσα- 
λὴμ, ἵνα μηχέτι παρὰ μεταχινητῷ πράγματι τῇ σχηνῇ 
λατρεία ἐπιτελῆται, ἔχαστον τῶν χατὰ τὸν ναὸν εἰς τὴν 
Ἐχχλησίαν (41) ἀνάγειν πειρασόμεθα. Τάχα γὰρ ἐὰν 


πάντες οἱ ἐχθροὶ ὑποπόδιον γένωνται τῶν Χριστοῦ πο- (, 


δῶν, χαὶ ὁ ἔσχατος ἐχθρὸς θάνατος καταργηθῇ, ἡ τε- 
λειοτάτη εἰρήνη ἕσται ὅτε Χριστὸ; ἔσται Σολομὼν, 
ὅπερ ἑρμηνεύεται, εἰρηνικὸς, πληρουμένης τῆς προ- 
φητείας εἰς αὐτὸν λεγούσης" « Μετὰ τῶν μισούντων 
τὴν εἰρήνην ἤμην εἰρηνιχός. ν Καὶ τότε ἕχαστος τῶν 
ζώντων λίθων, κατὰ τὴν ἀξίαν τοῦ ἐνταῦθα βίου, 
ἔσται τοῦ ναοῦ λίθος " ὁ μέν τις ἐν τῷ θεμελίῳ ἀπό- 
πτολος, ἣ προφήτης βαστάζων τοὺς ἐπιχειμένους " 
ὁ δέ τις μετὰ τοὺς ἐν τῷ θεμελίῳ ὑπὸ μὲν τῶν ἀπο- 
στόλων βασταζόμενος, χαὶ αὐτὸς σὺν τοῖς ἀποστόλοις 
συμθαστάζων τοὺς ὑποδεεστέρους - χαὶ ὁ μέν τις 
ἔσται λίθος τῶν ἐνδυ)τάτων, ἔνθα ἡ χιδωτὸς, χαὶ τὰ 
χερουδὶ μ, χαὶ τὸ ἱλαστήριον" ἕτερος δὲ τοῦ περιδό- 
λου, καὶ ἄλλος ἕτι ἔξω τοῦ περιδόλου τῶν Λευιτῶν 


εἶοι, ἀἰοοη5 ἰάοῖγοο σογρυ8 υἱγόαια πηοᾶο ἰμι6}}8- 
οἰυπι, ἰδ) ρ᾽υηὶ πυποιραίυμη [υ͵β8ὸ, ᾳφυοὰ 41161}- 
δἀπιοάνπη ἰορίυαι ἰΠΠυἀ ρἰοτίαπι οὶ ἰδ θαι ἧἴπ 
δ6ῖρ80 Πα 4πηίθιη, [14 ἰπιᾶφο, οἱ ρογία δεἱ οχϑίβίθι" 8 
Ῥεϊποκζοη 8 οπηηἷθ οΓοΔίυγο 2 ΓΟρΓδβθπί8η 8 ΟΟ0Γ- 
Ρὺ8 βυυπὶ γεὶ ΕἰοοἸ 6δἰ8πὶ), (δι ρ κι πὶ οἱ γα! οπα "6 Ὁ 
[υὸτὶ τ ἀΐσίυπι. ΝΟ8 σϑγο, ν᾽ άθηῖ65 φιΐδηι εἰ δε ὁ 
6586 (6 δίπηχυ 8 γαῦυδ 16 Π}}}} ἀἴβδθγαεγθ 418 ἰὴ 
Βδρυπὶ τἰογίῖο δ᾽ ἀἰουηίυν, Ἰοπφεαυθ πι2}68 οΓαιίΟΙ 6 
ποϑίγα, δίἰοαιὶΐ οιἷΐδπὶβ δὲ ργϑοηίθιη βογίριϊΟη6Πὶ 
Οοη ρογιΪηθη5, εἐογί 18. Οςίθγαη) ἴῃ ἰυ͵αδιηραὶ 
Τοῦυβ ρογβυδϑι ὨΔΌΘη 168 αἀ θ6Ϊ δορί οημδιη ροΓιΐ- 
ὨΘΓΘ ρῥτγοργίοίαῖος Θχρίϊοαγο αἰ ν᾽ εἶ 1|8 ἰπδρίγαί8 
ϑογριυγθ, αυὦ βαρίοη!π| ἀοοαῖ ἰῃ πιγϑβίογὶθ 
ΓΘΟΟΙ αἰ Δπη., 4ιλπὶ πυ}} 5 ργὶπεῖρυμ 8:60}}} [νυ}88 
ἙΟΘΠΟΥ͂Ϊ δ; οὐπὶ ἰΔ ργεϑογιΐ η πδίυγΓ ἢ πη 1:5 
οἂρίυπ) ϑβυραγοῖ; ἀοργομόπάθι8 ἰπδιροῦ ΠΟ08 
ἷρϑ05 οχἱ πη} ϑρίγίιυ8 βαρίθπιΐϊα οθογα, δὲ ἰμ|6}}}- 
ξέπάυπη (4114. υἱ δεσογάοϊοπ (ἰδοὺ; - 481 
ρϑυο ϑϑ) π|}8 ροίογ 8, ἀ65ογθ 6 γα δ ε}115 ἰοοὶ ᾿π|6}}}- 
ξοηιίδη ἰοηιδθΐπιυβ, δὐοοιὶ ἃ Ῥεῖγο 56 Βος]6- 
δ'δι}) ΟΟΓΡΙ8 6886 οἱ ἀοθπὶ οὶ ὁχ ἰὩρὶεἶθι8 
Υἱνοηιμθυ85 ΦυΠΠἰεϑίδπι, ἀοη δβρίγ υΔ]επὶ 8083 
πῃ βδοογίοι πὶ βαποίυπ), ἰἰὰ υἱ δεν ἀΐδ ἢ 8 εἷϊ 
Ὠδη ΟὉ ολυδαι Ο γδι] ἤσυγᾶ, δ] ἢ Δ Π8 (ΘΠΙρ ιΠ| 9 
ᾳυὶ ρμοεδὶ Ὀ6᾽]Ϊ, ρᾶ06 8|{|858]π|8 [χοία, φοὐϊῇοιὶ δά 
εἰογῖδπ) δὶ τΘπιρ] υπὶ ἰη ἰογγθδὶγὶ δογυβοίθηι "7, Π6 ἴῃ 
Ροδίογυπι ουἰτυ5 Ὠοὶ ρογῇείϊδιαν ἰη το οτῖο συ δὶ 68 
ΠΙΘ 14.011}, δἰ σι 8 ΓῸ8 (6 ΠΊΡ}1 4 ΕΦΟΙΘς᾽δπὶ ΓΟίδΓΓΘ 
ιοη!4}ι}}8. ΕΓ 8518 Θυἶ πὶ δὶ ἱπί πο Οὐ 68 80} 
86 |}1ὰπὶ ἄλπι ρϑάυπι ΟἸιγῖβιΐ, οἱ υἱιϊπιυ8 ἰηἰ πη οιι8, 
ΠΟΙΉΡΘ ΙΠΟΓΒ, ροίοαιυγ 45, ρογίδοι 88 Π]Δ ΡῈΣ δγί!, 
αιδηἋο (γί διυ8 δῦ ϑδοπιοη, “06 8ὶ ἱπιογργοίθ- 
Γἷβ, 6ϑὶ ραοίβεμνε 55; ἱπηρ]οίδ ἰπ ρϑ0πὶ ρΓΟρίνοι4 4}28 
αἰοεῖι ἴθ : ε« αυπι 8 4υἱΐ οὐἱο ᾶνεῦδηι! ρδοδηι, ΘΓ 
Ῥϑοϊ που. » Ας ἰυὰο υπυϑαυΐδαυ 6. Υἱναηβ [δρὶ8 ΡΓῸ 
ἀἰφιϊίδίθ ργαβοη 8 Υἱἱδ ογὶι (ΘΠΡΠΪ [Δρ᾽8 2 δἴ16 Γ 
αυΐϊάδιν ἰῃ [υν]Δη!θη10 δροβίοϊυβ γ6] ϑγορίιοία ροΓ- 
(8)8 δι) ρόγ"  ρΟΒΙι08 ; 416 Γ ΥΘΓῸ Ροϑὶ 608 4ι βυμὶ 
ἷπ [υπάπηιοηίο, ρογίαιυ8 αι ἀντ οἱ ἱρ85 ἃ) δροδίυ- 
115, 1105 5θὲὶ ἱρδθ οδἰΐϑιῃ ρογίδη5 ἐμ βγη ογο5 οὑπὶ ἃρο- 
5ῖ0}}65 ; δίχιι δ! δι 4] 6 Γ αι ΐάθηι Ἰαρὶ8 ογίι μειΐιἰδ- 
δἰ Πη05, μὲ ἀΓθὰ οἱ ομογυ ἷπ δὶ, οἱ ργορὶ ἰαϊογίιην ; 


χαὶ ἱερέων, λίθος τοῦ θυσιαστηρίου τῶν ὁλοχαρπω- Ὦ 4116 Γ νϑγῸ ἰλμΐ8 γϑειυυ}}, οι 4}108 δύδιυς Θχίγα να- 


μάτων. Τὴν δὲ περὶ τούτων οἰκονομίαν χαὶ λειτουρ- 
Υίαν ἐγχειρισθήσονται ἅγιαι δυνάμεις, ἄγγελοι Θεοῦ, 
αἱ μέν τινες οὖσαι χυριότητες, ἣ θρόνοι, ἢ ἀρχαὶ, ἣ 
ἐξουσίαι" αἱδὲ τούτοις ὑποτεταγμέναι, ὧν τύποι οἱ τρισ- 
χίλιοι καὶ ἑξακόσιοι ἄρχοντες ἐπιστάται, καθεσταμένοι 
ἐπὶ τῶν ἔργων τῶν Σολομὼν, καὶ ἑδδομήχοντα χιλιάδες 
τῶν αἐρόντων ἄρσιν, χαὶ αἱ τῶν λατόμων ὀγδοήχοντα 
χιλιάδες ἐν τῷ ὄρει, οἱ ποιοῦντες τὰ ἔργα, καὶ ἔτοι- 
μάχοντες (49) τοὺς λίθους χαὶ τὰ ξύλα. Παρατηρη- 
«4 (οἴοΒ8.,, 15. 

Ι ον. χνυ, 95, 306. 49} Ραγαϊΐρ. χχι"ν, 9. 


(40) Σῶμα. Ὀεϑϊἀεγαίαν ἰῃ οοὐΐος Ἀορὶο, 56. το- 
81} γ 6 Βοι οίδιο. 
(41) Εἰς τὴν Ἐχχιϊησίαν. 18 ςοἰἱὸχ Βυάίεἰαιμι5 ; 


4 ΠῚ Βακ. νἱ, ν}, ὙΠ]. 


48. 1 (ον. 1, 7, 8. 
Ἴ9 5.1. ΟΧΙΧ, 75. 


διϊ θυ] αν μον  ἀτυϊη οἱ βαοογι οί, Ἰωρ[5 δἰ ἰδ γὶδ, ἰὼ 
4φιο οὔδεγυπιυγ ἔγυσίαη Οὐ] Διΐο"68. ῬΟΓΓῸ ΠΥ 
ΤΟΡΌη, ΟΒΟΟΠΟηΝΪΔ 6[ Π) δια γΐυτ) σΘΟπογεἀδίυΓ 88} - 
ο8 Υἱγία 08, ποηρὸ Δη66118 Βεἷ, ᾳφυᾶγυπι 1408 
αυϊύεπι δυμὶ ἀοπιϊηδιΐοπαδ, ναὶ {πΠγοηΐ, τοὶ ργίποὶ- 
Ρϑίυς, γε] ροίοϑίδ[65 ; Δ|145 ΥΟΓῸ ἐ8 80 ]δεί: - 
αυλτυιι ἤχυγαιν φογυηὶ βοχοθηιϊὶ {ΠῚ δυργὰ γα τη1}}- 
[ἴα ρτγιείθοι:ὶ, ργαίθοι: ρυϊηοῖραβ οοπϑίϊ αἱ βυρ6 Ὁ 
Ορογὰ ϑα]ομ)οηΐβ ; οἱ δερίυδφίηϊα ΟΠ} Π|Δ 68 φοδίδη- 


461 Ρριγ, π, ὅ. “ΠΟ. ν, 5-5. 
Βοερίυ5, χαὶ τὴν Ἐχχλησίαν. 


(42) ᾿Ἑτοιμάζοντες. ὅς οοἄοχ Βοιϊοίαηυ5; Β6- 
δἰιι5, ἑτοιμάταντες. 


7 


ὅδ 


ΟΚΙΟΕΝΙ5 


ὁ8] 


αἰ πὶ ΟΠΘΡΆ ; αἱ οΟἰΟΚΙΠ18 οἰ 65 Ἰρίοἰ ρα ἴῃ Α τέον ὃ, ὅτι οἱ μὲν ἀναγεγραμμένοι αἴρειν ἄρσιν, 


"9016 ἴδοϊθη!68 ΟραΓ88, οἱ ὈΓΡρΡΆΓΔη 65 ἰὩρ[065, οἱ 
᾿ΐφηα 13, Εἰ οὐβογναπίυπι υοιὶ 40] 5ογίυῃπίι 56- 
Βίδγθ ΟἹ" δ ΥΆ, Ὠυπ)οΡΓὶ βαρίθηδεὶΐ βίηΐ οοφηδιΐ. Ἀτι- 
διι πὶ ἰαρί οἶδ οἱ Βολ]ροῃ 68 ἰαρ 68, υἱ οοην θη ἐπί Ὁ 
εἰπὶ ἴῃ ἰοηρίο, Οοἰοηδγίο ΠΕ ΠΊΘΓῸ διηὶ δἰ} 658. Αἱ 
Ργφῖςθοι {ΠΠ| βοχοδηιὶ δα βί βίο 5, Πυ πιο γὶ δοηδγὶΐ ρ6- 
(οεἰἰοηΐ, υἱ 4ιιϊΐ ἱη βοίρϑυ πὰ 1} αι, οοηἰπφυη- 
ἰιγ. δᾶπ| γα γῸ ργΓαραγαιίοπο8 ᾿λρίδυπι αιΐ 10]]υπὲ}}Ὁ 
οἱ ἂρίδηίυγ δά δβιγιοίυγαπι, {γἰ 118 ΔΠη}6 ρογίθοι!, 
οβίρ γα πη] ν᾽ ἀδπῖι βοία τη (6 ΠΊΡ0}8 ἢ! ΘΝ }}} ο0 - 
8811} {(γ]διἷ, 41,18 βοιῃρι Γπ 651. (188 Οπηηΐὰ 4ιι]- 
δα ὄγυηι 80, ἐὐτὴ ρᾶχ μογίδοία [ὑδγὶ ροσὶ 8}- 
08 ἰΓασΘηῖο08 οἱ ηπϑιἰγασίηϊδ ΟΟΟΟΠΟΠΙ 88 ΓΟΡΓΌΠπὶ [4- 
εἸτι 5, ἀθπὶ αργοιογοηῖιαῦ ὁχ  Υρίο,, 21Π1|6 


ΘΔΓυπὶ απ ἴῃ ζγριο φοβίϑ βιιπῖ ροβί 84Ππ08 ηπ8- Β 


ἀν ἱπφοηίοβ οἱ ἰγἰρίμ!α ἰαϑιδιηθὶ δή ΑὈγα δι 1 : 
1. δηὶ δὴ Αθγδίιδιῃ ᾿5716 δ᾽ ρῥγίποὶρίυμ φἀϊῆςδ- 
{1018 (6 0}}, 5 εἰ, ἰος οϑί βορίθιηδὺὶΐ, πυπχοτὶ 
ἀπ0Ὸ, θῆρα δαριϊσοηϊ οί ηυ8 Οἱ βορίυϊζαοφίηα : 
ηπληίο ἐἰἰδπὶ ὨγδιΠ}}}} τὰκ ποδία Ρ ΟΠ γὶβίι5 βορίυδ- 
δ᾽ ἠδ οἰ": 18.}}}15 Ο 6 Γ᾿ πὸ γ᾽ 5 σοςφίλη κα), Π6 ΟὈΥΪΟ 9 
οἱ νυϊχαγαϑ (0181 ἰἸΔρί[65, (4 θουνυβ Γαι οηίιπι ᾽ 
86 ἰΔρί 465 ϑγαπθθϑβ, ργϑίϊοβοβ, ἤθη βραϊρίοβ; αυὶ 
"οη ἃ αυϊυυσνὶθ γι οἰ δ}5 βολΙρδηίγ, 864 ἃ ϑ4[0- 
πιοηΐ5 ἢ] δ ; ἤδη ἰος ἐν Βομυπὶ ἰδΡιίο 7" βογίρίαπι 
ἱηνοηΐπι8. ΤῊ ΠΣ οἰΐλιη ῥγορίογ πη] 8Π| ρδοδηὶ, 
Τγτγὶ τὸσ ΟἸ]γαπ) ουδήαναι «ὐἰδοιιίοηριι (ΘΠ 0}, 
ἀλι}8 δυΐϊδ ἱροΐυβ Ε}}}8 ϑαϊοιποηΐδ ἢ! ]Πἰς 75, υἱ 508]- 


1 1}] Πορ. νυ, 15,410,18. 75 164. νἱ, 1. 
18 Ἰυ]4. 4, ὃ οἱ 564. 


5. Εχοὰ, τι, 40; Θα]αὶ. νι. 47. 


ἑδδομάδος εἰσὶ συγγενεῖς " οἱ δὲ λατόμοι, χαὶ ἐχτυ- 
ποῦντες τοὺς λίθους, πρὸς τὸ ἁρμονίους αὐτοὺς γενέ- 
σθαι τῷ ναῷ, ὀγδοάδι προσῳχείωνται " οἱ δὲ ἐπιστά- 
ται, ἑξαχόσιοι τυγχάνοντες, τῷ τοῦ ἕξ τελείῳ ἀρι- 
θμῷ οἱονεὶ ἐφ᾽ ἑαυτὸν πολυπλασιαζομένῳ συνάπτον- 
ται. Τὰ μέντοιγε τῆς ἑτοιμασίας τῶν λίθων αἱρο- 
μένων χαὶ εὐτρεπιζομένων εἰς τὴν οἰχοδομὴν τρισὶν 
ἔτεσιν ἐπιτελούμενα ἐμφαίνειν μοι δοχεῖ τοῦ ἐν αἰω- 
νίῳ τῇ τριάδι συγγενοῦς διαστήματος τὸν οἷον χρό- 
γον. Ταῦτα δὲ ἔσται, ὅταν εἰρήνη τελειωθῇ μετὰ 
ἔτη (45) τῆς οἰχονομίας τῶν κατὰ τὴν ἀπ᾽ Αἰγύπτου 
ἔξοδον πραγμάτων τετραχόσια χαὶ τριάχοντα, καὶ 
τῶν χατὰ τὴν Αἴγυπτον οἰχονομηθέντων μετὰ Ἰησοῦ, 
χαὶ λ' ἔτη τῆς πρὸς τὸν ᾿ΑΟραὰμ ἀπὸ Θεοῦ διαθήχης, 
ὡς εἶναι ἀπὸ τοῦ ᾿Αὐραὰμ ἐπὶ τὴν ἀρχὴν τῆς οἶχοδο- 
μῆς τοῦ ναοῦ σαθθατιχοὺς ἀριθμοὺς δύο, τὸν ἐπταχό- 
σια χαὶ ἑδδομήχοντα, ὅτε χαὶ ἐντελεῖται ὁ βασιλεὺς 
ἡμῶν ὁ Χριστὸς ταῖς τῶν νωτοφόρων Ο᾽ χιλιάσιν μὴ 
ποὺς τυχόντας παραλαμθάνειν (44) λίθους εἰς τὸν 
θεμέλιον τοῦ οἴχου, ἀλλὰ λίθους μεγάλους, τιμίους, 
ἀπελεχήτους, ἵνα πελεχηθῶσιν οὐχ ὑπὸ τῶν τυχόν- 
των ἐργατῶν, ἀλλ᾽ ὑπὸ τῶν Σολομῶντος υδῶν " τοῦτο 
γὰρ ἐν τῇ τρίτῃ τῶν Βασιλειῶν γεγραμμένον εὕρο- 
μεν. Τότε δὲ διὰ τὴν πολλὴν εἰρήνην χαὶ ὁ τῆς Τύρου 
βασιλεὺς Χειρὰμ συνεργεῖ τῇ οἰχοδομῇ τοῦ ναοῦ, δι- 
δοὺς ἑαυτοῦ τοὺς υἱοὺς τοῖς υἱοῖς τοῦ Σολομῶντος, 
συμπελεχᾷν τοὺς μεγάλους χαὶ τιμίους λίθους τῷ 
ἀγίιυ χαὶ ἐν τῷ τετάρτῳ (45) ἔτει ἱδρυμένους εἰς τὴν 
τὸ ΘΔΡΟΥ͂, ἰδ, 11, 18. 


45) Ὅταν εἰρήνη τελειωθῇ μετὰ ἔτη, εἰς. ΑἢὉ Ο μετὰ Ἰησοῦ χαὶ λ’ ἔτη τῆς, οἰο., πιλι ήϊΐεδίο δαπί 


ὀχῖτ δ᾽ ογυνν ἰ5γο} δή ἐπ! οομϑιϊ(υιἱοη 5 (ΘΠ Ρ]] 
δῆῃος οἰΠιχίθθ6 οοἰορίηϊα διργα αἰδιγίηρόηῖο8. ἀΐ- 
δθγίθ δογίριιη 651 }] Βορ. νἱ, 1, πρίυ) ᾳυδάγίη- 
Κοιῖ05 δἱ εγρίπι, υἱ] εἶς πιθοῖυγ. δοκυ απι ρΓῶ- 
ἰΓΟΔ [65 ἴθ ΎΡΙΟ διϊνί ἰϑίγαβ56 1118 41:18 ὑι}- 
41.215 ργοΘ  ι Οἱ μοο ἀδι]η8 ᾿πορϑινὶ 6ϑι, ιγὶ- 
Βἰπι Δ)Π05 ἃ ἰδ" πο ίο Ποὶ ἃ} Αὐγλιδπιο ϑυβ0θ- 
10, 1 ἰέφειῃ Μωυγοὶ ᾿ττδαιϊδην ἰμΘγοοβ5 586, ΟἹἹΠῚ 
ὩΠΠΌγη ἀγἰρίΐϊᾳ οἱ αυδύτγίηρθηίογι δραί 
"δι 8 ἱνίδγροπαι 6]. χη|. 17, ὁχ 60 φιοά ᾿δῦθδιιῦ 
Ετοά, χει, 401 δὲ εὶς ἰφίίαγ ἰΙοσο πιριϊείπαιη [2- 
ΟΟΓΟ νο] 5, ἃ βυθι ποθι δηὶ ΓαιθΠ68, υἱ 
Ομ ρίοχ ΔΠΠΟΓΙΙΠῚ 5.}Π}10.8, ΘΟΤΌ ΠῚ δα σοὶ φοὶ ἃ (6- 
δῖ] 6η10 ἰγδϊΐο 2 οχίιυπι ΗΠ ογυστη ἰογαοὶ,, 86ὺ 
Ἰόζθηι ροβίίδπι (Θοάδπι 4ηρρα ᾶσ 8ῆη0 σομἶζ6- 
"..Π1}, φυΐφυθ 4} οχίία διά δσϑιγυοσιϊμθι τ6η}0]} 
μγῳιογίογυηϊ, ἀπρ!!  οια παηογυπι δα υθαι ουπὶ ἀεὶ, 
δορι προηίογι νἱθοιΐσοὶ οἱ βαριθ σία Δππογυπι. 
Α΄ ροϑίογίοΓοπι συ ἰδ, ὧν οχὶ τι διά οχοιγυο(οηοίη 
ἰεπρί!, φιυδιγὶ βομίογαπι οἱ οοίοσί! Δηπογυπὶ 
6586 ργοιϊΐιιν {Π| ας. νἱ, 1, Ἰιχία ἢδυτγαϊσιη 6 χ4Π|- 
υἷας, φιοά γο χυὶ [ἀγα ἱμιαγργοίαθβ δοοιιΐ δυηὶ, 
ιἷ8 Θχοοριῖίθ υΧΧ Θοιθυ8, 41|05 δβϑθοίδίηβ δὶ 
Οὐ βόμ6δ : ἃ, 1} δίο βᾶθθϑι! : Καὶ ἐγενήθη ἐν τῷ 
τεσσαραχοστῷ χαὶ τετραχοσιοστῷ ἔτει τῆς ἐξό- 
δου, αἰ6. (οιηρίυϊ. οι ἴο, ὀγδοηχοστῷ. (ἰογι6. Μεὶ- 
ΟΗΙΟΓ ὕδωυβ ᾿ἰὺ. χι δὲ ἰοε. ἐϊεοίορ., πῦπι όσα {ἢ Ππ|πὶ 
ἃ Πἰσγαγὶϊβ, οἱ ἴδ Γο ἢϊ, ὁ556 σογγιρίυμι 1.}}}1|8 ργουαί ; 
Εἰ Γρυθῦᾶ, 8Ϊ Πυ ΘΕ ΓΒ ΔΟσΌΓΩΙΘ ρΟΠΘΓΘ νΟΪυΟΓ8, οχ 
8} }8 δεογίριιγα Ἰοοἷ8 [Ας]]6 ουιορέτγὶ 8. ἰαοι οηθιη 
ἡ Πλ ἢ} δίδγα ΠΟη ρ0556.᾽ Ὑ τί βί 6 ἱφίίαγ ἡ} {ἰι 
Ἰορ᾽5586 Οτγίρομαηι, ἐν τῷ τεσσαραχοστῷ χαὶ τριαχο- 
σιοστῷ, 6ἱ ἐπ 6 060 ἰυι δι ἐτηειν 5 βογιμβὶβθ8 
τριαχόσια χαὶ τεσσαράχοντα. ει" δύ Γ᾽ ἀυυ( 
ἔυμ), χαὶ τῶν χατὰ τὴν Λἴγυπτον οἰκονομηθέντων 


Υυἱιο5., ἔ βὶς γορωγωγὶ ῃοεβ'η!. (οὐοχ ἐοαίυδ 
δωῦςι, μετὰ ἰῦ. Πἰ4 ἰεφαγυηῖ Ῥογίοηΐι9 οἱ ἔεγγῶ- 
γί, 6ἱ ἰϊᾳ βογίρβϑογαι ἰηάοσίιι5 ἢ Γαγίι18, ἰὉ Ρῥτὸ 
ἴησοῦ ροδίϊ) Οχ᾽ϑιἰ ΠΠΔη9, ΠΊΟΓΟ ταχυγράφων, 
4ενιι8 ἰΔ ᾿οιηΐ 15 (8 σου ΡΠ ΘΓ δο᾽ ἱ" Θδὶ. Αἱ 
ΒΙλη6 φογίρϑιι Ογίρθηθβ μετὰ ν΄ χαὶ λ’ ἔτη, ως 651 
αιοὰ [αν δίιγ 4]. πὶ, 11, μετὰ ἔτη τετραχόσια χαὶ 
τριάχοντα. Αἰηυΐ [6 ἀυδ δυπιπιᾶς ᾽ν ὕπυπὸ 60Π)- 
μοβὶι ἀυρ!ίεθια πυπογοπι ϑαυθδιίουπι ἀάθυπῖ, 
ϑοριφοπίογυ) θὴρ δηηογυ οἱ βεριυλείηϊδ. 
"ΠῚ Ὸ πδιίδι Θυΐξοπ!5 οἱ δοῦὶριυγα θα γδογυ ΔηιΌΓ, 
41υς ταοίληθ 811 οἱ οἰγονο οί οἶα οοιηρυ!δι οπἰ θυ 8 
οὐ 50η8, ἢυ}05 ἅγι8 τηδρίϑιγι8 αἀἰδαιίγον απ μὲΓ- 
πο. ὕπππὶ δοβαρ νι! Ιοσυη, υπδδ ἀ6 60 6: δι} π|δτγὶ 
Ρυβεΐι, ργοίεγαιῃ ὃχ [᾿. νηὶ Απεΐφ., οἂμ. ὦ, ἢ. ὅ : 
Τῆς δὲ οἰχοδομίας τοῦ ναοῦ Σολομὼν ἤρξατο, τέ- 
ἀρ ρον ψὰ τῆς βασιλείας ἔτος ἔχιυν, μηνὶ δευτέρῳ, 
ὃν Μακεδόνες μὲν ᾿Αρτεμίσιον καλοῦσιν, Ἑδραῖοι δὲ 
Ἴαρ, μετὰ ἔτη πενταχόσια χαὶ οὐ τα χαὶ δύο 
τῆς ἀπ᾽ Αἰγύπτου τῶν Ἰσραηλιτῶν ἐξόδου " μετὰ δὲ 
χίλια χαὶ εἴχοσι ἔτη τῆς ᾿Αδράμον εἰς τὴν Χανα- 
ναίαν ἐχ τῆς Μεσοποταμίας ἀφίξεως. ε ἔχογδυπκῆηυς 
οδὶ δαϊοηοι [αυ γί ο νᾶ 8110 ΓΟΘΙΐ 80} ΦΗΔΓΙΟ, 
Βθοιμν ὁ ἐ61156, 46) Μυρόιίοα8 Δ’ θυ ί: νὸ- 
δῖ, δὰγ νόγοὸ Π{ουγΐ, δ) 18 4ηϊπφοι 8. πομαρίμ! 
ἀυοῦυ 5, ροϑιφυδι ᾿σγι οί νγρίο ὀχοθϑβογηηί: 
τὴς εὐ νἱαίμεἱ ὡηἶα ροοὶ ΑὈΓΔθδηΐ οχ Μεβο- 
ΓΟ ίρευὰ Γοβίομα ἤὲ Οδησπάοδι πιϊζγδιϊοναι. » 
σε τιῦν. 

(44 Ἡμῶν ὁ Χριστὸς ταῖς τῶν γωτοφόρων σ' 
χιλιάσι μὴ τοὺς τυχόντας παρααμδάνειν. ἐϊφε 
(ὐδίυδγμίγ ἰῃ σουϊεὸ Πα ίο ἃς ρτοΐμ 6 ἐμ δαϊ[οι6 
[πιοιϊϊ, 506 τοι τὰ μι 6 οοάϊςο Βοά[οίδιο. 

(5) Τῷ ἁγίῳ καὶ ἐν τῷ τετάρτῳ. δὶς εοὔοχ 
Ιϑυμ!είλινθδ; ογίυδ, τῷ ἁγίῳ καὶ αἰνετῷ τετάρτῳ. 


ὁ80 


ΓΟΜΜΈΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜΌΒ Χ. 


556 


θεμελίωσιν τοῦ οἴχου τοῦ Κυρίου. ὈθΟγδοάδι μέντοιγε Α ρᾶπὶ φγδηά6β οἱ ργοίΐίοβοβ ἰδρί468 βδησίξ ἀοηνι"» 


ἐτῶν (40) συντελεῖται ὁ οἶχος τῷ ὀγδόῳ μηνὶ τοῦ 
ὀγδόου ἔτους ἀπὸ τῆς θεμέλιώσεως. 


24. Οὐδὲν ὃὲ ἄτοπον ἔσται διὰ μέσου τοῖς μηδὲν 
πέρα τῆς ἱστορίας οἰομένοις διὰ τούτων δηλοῦσθαι 
δυσωπητιχοὺς λόγους προσαγαγεῖν πρὸς τὸ ὡς Πνεύ- 
μᾶτος γραμμάτων ζητῆσαι τοῦ Πνεύματος νοῦν ἐν 
τούτοις ἄξιον. ἯΑρα γὰρ οἱ τῶν βασιλέων υἱοὶ (47) 
ἐσχόλαζον τῇ πελεχήσει τῶν μεγάλων χαὶ τιμίων λί- 
θων, ἀναλαμθάνοντες τέχνην βασιλιχῆς εὐγενείας 
ἀλλοτρίαν ; Καὶ ὁ ἀριθμὸς τῶν νωτοφόρων, χαὶ λατό- 
μων, χαὶ ἐπιστατῶν, τοῦ γε χρόνου τῆς ἑτοιμασίας 
τῶν λίθων, χαὶ τῆς ἐπισημειώσεως (ἐ8) τῶν ὁμοίων 
ὡς ἔτυχεν ἀναγέγραπται; Ἐχρῆν δὲ τὸν ἅγιον ἐν εἰ- 
ρήνῃ κατασχευαζόμενον οἶχον τῷ Θεῷ ᾧκχοδομῆσθαι 
χωρὶς σφύρας, χαὶ πελέχεως, χαὶ παντὸς σιδηροῦ 
σχεύους, ἵνα μηδὲν ἀχολουθῇ θορυδῶδες ἐν τῷ ναῷ 
τοῦ Θεοῦ. Πάλιν δὲ ἀπορῶ πρὸς τοὺς τῇ λέξει δου- 
λεύοντας, πῶς δυνατὸν, ὀγδοήχοντα χιλιάδων λατό- 
μων τυγχανουσῶν (49) λίθοις ἀχροτόμοις ἀργοῖς ᾧχο- 
δομῆσθαι τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ, σφύρας καὶ πελέχεως, 
καὶ παντὸς σχεύους σιδηροῦ οὐχ ἀχουσθέντος ἐν τῷ 
οἴχῳ αὐτοῦ, ἐν τῷ οἰχυδομεῖσθαι αὐτόν; ᾿Αλλὰ μή- 
ποτε οἱ λατομούμενοι λίθοι ζῶντες ἀψοφητὶ χαὶ ἀτα- 
ράχως λατομοῦνται ἔξιυ που χατὰ (50) τὸν ναὸν, ἵνα 
ἕτοιμοι ἔλθωσιν ἐπὶ τὸ ἁρμόζον αὐτοῖς τῆς οἰχοδο- 
μῆς χωρίον. Καὶ ἀ"άδασις δέ τις περὶ τὸν οἶχον τοῦ 
θεοῦ μὴ γεγωνιωμένη, ἀναχλάσεις εὐθειῶν ἔχουσα. 
Γέγραπται γάρ" « Καὶ ἑλιχτὴ ἀνάθδασις εἰς τὸ μά- 
δον, χαὶ ἐκ τῆς μέσης ἐπὶ τὰ τριόροφα" » ἐλιχοειδῇ 
γὰρ ἐχρῖ,ν εἶναι τὴν ἐν τῷ ναῷ τοῦ Θεοῦ ἄνοδον 
τῆς ἕλιχος ἀναθάσει τὸν ἰσαίτατον χύχλον μιμουμέ- 
νης. Ἵνα δὲ οὗτος ὁ οἶχος βέβαιος ἧ, ὡς ἕνι χάλλι- 
στὰ (51). οἰχοδομοῦνται δεσμοὶ (09) αὐτῷ δι᾽ ὅλου 
οἴχου πέντε ἐν πέχει τὸ ὕψος, ἵνα ἡ ἀπὸ τῶν αἶσθγη- 
τῶν ἐπὶ τὰς χαλουμένας θείας αἰσθήσεις ἄνοδος δη- 
λωθῇ ἐν ὕψει τυγχάνουσα, πρὸς κατανόησιν τῶν νοη- 
τῶν. Μαχαριωτέρων δὲ λίθων χωρίον ἔοιχεν εἶναι τὸ 
χαλούμενον Δαθεὶρ, ἔνθα ἡ χιδωτὸς τῆς Διαθήχης 
τοῦ Κυρίου ἦν, ἵν᾿ οὕτως εἴπω, τὸ χειρόγραφον ἐτύγ- 
χανε τοῦ Θεοῦ, αἱ πλάχες γεγραμμέναι τῷ δαχτύλῳ 
αὐτοῦ. Ὁ δὲ οἶχος ὅλος χρυσοῦται" ε« Ὅλον γὰρ, 


οἰἰδην ἴῃ αυϑΓῖο δ)η0, δ6ἀόη165 δά [ιηἀ44ιοη6πὶ ἀο- 
πιὰ δεῖ. (πίογυπ) Οσϊοηλγίο Ὠυπιογο δηποτγυιι 
ἙσΟΠΡ δίυν ἀοηλυ8, ΟΟΙΔΥΟ πη6Π86 ΟΟἰΑΥΪ ἃπηΐ ἃ ἴυ!- 
ἀαιίοηο 75. 

94. ΝΠ δαίΐοπι δοϑυϊγαϊ οί! οχ βι πηδινεθυ5 ρΓα"- 
10 ᾿ιἰδίογδπὶ ἀθοϊαγαγί μ6Γ ἢφο αἰἰυἀ αἰ ἢ}, πη π6- 
ἀἴο βϑύιθοηα νογθα δάμίυογθ, Ζυΐ νυ8 ρηογο ροτίμυ- 
ὀδιίυν, οἱ Πδοίδιιγ δά αυφγοηύυη ἴῃ ἢ͵8, σου ἢ - 
ἰογὶ5 ϑρίγίιυα, δαπδυπὶ ρὶ γιὰ ἀἰφώνπι. Δ τόχαμι 
ΠΠΠΐ νασαρᾶμὶ ϑοα]ρηίοι! φγαμ αιη οἱ ργοιοὐόγυηι 
ἰαρίἀυϊη, βαιηρία ἅγῖ8 ἃ γορία φοπογοβιίδι 6ϊ ΠΟ} - 
ἰΔ16 δἰίθμα ἢ Αἷι εἰΐλι πππιογὰ5 ΦΟΒ ἰνυπιοτγὶθ 
ΟΠΟΓΔ δαβίαη! 1, οἱ ᾿Δρὶ οἰ ἀλΓιην, οἱ ΓΘ ΘΟΙΟΓΌΠΙ, 
80 ροβίγδηο ΘΠ ροΓΐ 5 ΡΓΘΡρΒΓΔἾΟΝ}5 ἰδρί ἀυπὶ ΓΟΓΌ- 
406 5"ηϊΐαιη νυ βαγί τοῦ ἱπϑογίριυβ ὁδὶ 5. ]ΠἸοεὶ ἤοὺ 
φῇ! Πσαγὶ ποοοδβα δγαὶ ἀοπηΠΠὶ) δδηοίδ}}, 4188 ἰῃ ρᾶ 
ΘΟΠΒΙ ΓΘ ΔΙΌ, 5'Π6 ΠΊ8|160 οἱ β6ουγΐ οἱ χυονὶς ἴοι 
ἱπβιγυπηθηίο, υἱ ἰὐγθυ]επίιαηι πἰ ἢ] βαφυδγοίυγ ἴῃ 
ἰεπηρὶο Ὠεΐ. Ῥγοίΐπδ Γυγϑθιιβ σοπίγα ἢ05 4υΐ ᾿ἰ ΠΟ τα: 


ϑεγυίυηϊῖ, αυϑι] 6 ηὶ ΙΠΟΥ͂ΘΟ : Οἱ ἢερὶ ροίογαι εἱ 


ΟΣ Π]ἀ65 οοἰοφίηια ᾿λρ ο᾽ ἀΔΓΠ ἢ) ΟΙΠῚ 6586 η!}, α]ῇ- 
σΔγοίυΥ ἀὐοην5 [οἱ ἰαρίἀἶθι.5 ἀυγὶ8, οαπ ἀ}8, ΠΟ] 6 
πι8}|60, η6΄π6 δβϑουτγί, δου [140 ἰδγγὶ ἰηδιγυπηθηίο 
δυάϊηο ἰῃ ἀοπιο ἰμδβῖυδ, ἀ6π| 'ρ6ι φοϊποτοίυν Υἱύο 
γΈΓΟ, Ὧ6 (ΟΥ6 Υ͵γϑηῖθβ ἰὩρί οἷ ἀϊ5 ἰΔρ (68, Βἷη6 δῖΓ6- 
Ρἷιυ δεῖ! οἱ ἰυπι] 0, χϑοϊηἀληίυγ Δ᾽ συ Οχίγα 
ιἀπρίυιη, υἱ ρϑγαι νϑηϊδηῖ δὰ διγυοίυγθ 060} 
σὐμ νοι θη θην. (}εΐ  Δδοθπβυβ αυϊἀδπ) 651 οἶγολ ἀ0- 
ἴθ) θεῖ ποι} Δῦθη 5 ἀηφυ]ο5, 86 ἤΠοχίοηθϑ γθΟί8- 
γῦπι μδάτγυηι. ογίμι]π|) 651 δηΪπὶ : ε Εἰ ἀβοδηβυϑ 
Πρχυοϑὺ8 ἀγαὰϊ διὶ πηι ϊΐϊπ {Π|4] Δ Π}}}}} : οἱ ἃ πιοάϊΐο 
υκαυδ δά ἰοεγιίιν ἰαυθαγα 77. ν ΕἸΘχοδυπὶ Θηἷη) 
οὗ86 ποοδϑδὲ δγηῖϊ ἢ οὶ ἰθιηρίο 480 θη 50Π) ἰρ5}ΠῈ ; 
ἢ 6 8 ΟὈΠ 48 456 8 }5} ἰρΕ0 ἰτπἰ4η|6 οἰ γαυ! υΩ δι }5- 
ΒΗ}. ὅλη νυτοὸ Ὀϊ ἀοηυ5 50 511 ἤγι δ, δ δ ῃ- 
ἰυτ {ΠῚ φυδι μυϊοαγγα νἱπουΐα αυΐπαᾳυδ ΡΟΡ ἴ0- 
ἴ)πὶ ἀοι πὶ υἱἱὴ.8 Οὐ ὲε1 Αἰυἀΐηο 75: υἱ ἰπηυδίυῦ 
ἀδῦσογα Π08 4806 δγ ἴῃ 50} 6 ἃ ΓΒ 56}}51}}}}} - 
υ05 δὰ 608 86181}5 6005 Οἰν 08 νοσϑηῖ, οὐμ!δη!, 
86 (σοηϊοπρ δι ὰϊ οαυβᾶ Γ68 628 485) ΔηΪΠ0 ΘΟΡΏυ1)- 
ἰυγ. Ῥοῖτο υδδιϊογυπι ᾿δρί πὶ Ἰθυουβ ᾿ΠΠ6 6556 νἱά6- 
ἰυν αυΐ νοσδίυν θαθίν 5 υδἱ ἄγε Τοβιδιηθηι θο- 
ΐΐ ογὰϊ, οἱ αἰ γοσταρί, υἱ ἰἰὰ ἰσάπι, Ὀοὶ, 


φτσὶ, τὸν οἶχον πξεριέχρισε χρυσίῳ, ἕως συντελείας Ὦ ΠΘΙΠΡΘ 14}}0}5 Ξογρίς αἀΐφὶίο ἱρβίυ5 89.ΑΑΝἷΟ ἰοἱᾶ ἀο- 


παντὸς τοῦ οἴχου. » Τὰ μέντοι δύο χερουδὶμ. ἐν τῷ Δα- 
ὑξὶρ ἦν, ὅπερ οὐ δεδύνηνται ἑρμηνεῦσαι χυρίως οἱ 
μεταλαμδάνοντες εἰς Ἑλληνισμὸν τὰ Ἑδραίων. Κα- 
τιχρηστιχώτερον δέ τινες ναὸν αὐτὸν εἰρήχασι τοῦ 


5 ΠΙ σ΄. τι, 1, 57,58. Τά. Φ, “8101, 10. 
“Π εχ. υἱ, 941. 85 1υἱ.. 95. 


Πποιδ βεγ δα ὐυπι οοιδυΐϊ, τῷ ἁγίῳ ναῷ ἕν τῷ 
τετάρτῳ, σίας. 

(6) Ὀγδοάδι μέντοιγε ἐτῶν, εἰς. ]ηάοοίπιο 
8ππηὸ ἃ" δυδρίοςῖο ϑ4]01}0}}}5 γαζηο, ΟΟἴδνο ἃ 86ι}8 
ἰσ!}}} [ὑπ λπηοη δ : δοριθιο 4υΐρθ6 ἰῷ 6:5. {Π|ἃ 
ἡ ΠΠεἷΐ το 5 Δθ50] (ἃ 65ι, δοδβορὶν. Πὕ. γ}}1 Απέϊᾳ., 
τμ. 4, η. 4 οἱ ὃ. Πυετιυϑ. 

(47) Ἄρα γὰρ οἱ τῶν βασιλέων υἱοί, εἰς. ΟΧΧ 
ηρεογαμε, χαὶ ἐπελέχησαν οἱ υἱοὶ Σαλομὼν, καὶ 
οἱ υἱοὶ Χειράμ. ΟΝ οὺ5 νὸχ 35, ἡ λυ δι 


ΠΙ08 ἱπαυγαϊ : « Τοίλη δπΐπι, ἱπαυΐ, ἀοπιυπ) 
αυγὸ εἰγουπιηυδαι δυγανὶϊ ὑϑ40υ6 Δἀ ρογίεοι ΟΠ 6ιι 
υὑηΐνογβ ἀοπΠη08 δ᾽,» Ῥγρίογοα ἀι0 Εἰδγυθίπ ἰη ἢ - 
υἱν δγαμὶ 33, φυοά ργορτγία ἰηιογρτγοίαγὶ ἤθη ροίυ6- 


τ ἰυἱὰ. 16, 19. 590 Εχοά. χχχι, 18; θουϊ. τσ, 40. 


ἹΠ| Ἀδρ. νυ, 18, ὑπιίδ Ἰοευβ 116 τῶν Ο' ἀδργοιρῖιβ 
68; νυσλθυ!μη αὐ ρρ6 {Ππ ργὸ μυπεοιϊοόγυπ νὰ- 
γίειις νοὶ βΠος νεῖ! ααἀϊβεαίογεδ κἰχιν ἰοὰϊ. ᾽ν. 

(18) Ἐπισημειώσξεξως. Ὠοοϊάοταιυγ ἰἴμ οθάΐοθ 
Βοι! εἰ! ηο. 

49) (ὁ ἰοχ βουϊείαπι8, τυγχανόντων. 

50) Οοάύχ ἰἰορίηρ, ἔξω τοῦ χαςτά. 

51) (οιίοχ ΠΔορίυ8, μάλιστα. 

(59) Δεσμοί. δὶς συώεχ βυυείδηυϑ; [ορί, ἕν- 
δεσμοι. 


“ΒΓ 


ΟΠΙΟΕΝΙΒ 


γι, 4] τα Ηουτγαΐοδς ἰὼ αταευπι ἰγαβδιυϊογυηί. Α ναοῦ, τιμιώτερον τυγχάνοντα (55). Πάντα μέντοιγε 


ΑἸμσῖνο δυίδα φιΐάδη) ἰυπο ἰοσθηὶ ὀϊχογυπὶ ἴθ1Π- 
μα πὶ φυοὰ Ποποντδθ !υς ἰοΘιρ]ο δχβίβιθγοὶ. ιογυιῃ 
415 ἰῃ ἀοπιο βυπι 5, ὕυπὶ ἰοίδ Δδυγοᾶ, ἰη βίδηυμι αυοὰ 
Π|6 8 Οἰμπίπο Ραγίδεϊα δοουγαίδπι) ἀἰβογοιίοθεπὶ ἰνἃ- 
θοαὶ τοῦυσι αὐ τηθηϊς ραοτγεὶϊρίυπίυγ ; 45 41|0- 
εἶπαι οπππίπο ραενΐα οἱ οοφηοβοί θα πο βυηὶ, [λ- 


χρυσὸς τὰ χατὰ τὸν οἶχον γεγένηται, εἰς σύμθολον 
τοῦ τελειουμένου πάντως νοῦ πρὸς τὴν τῶν νοητῶν 
ἀκριθὴ ἀπόταξιν (54) " ἐπεὶ δὲ παντάπασιν οὐχ ἔστι 
βατὰ χαὶ γνωστὰ, οἰχοδομεῖται χαταπέτασμα τῆς αὐ- 
λῆς, τοῖς πολλοῖς τῶν ἱερέων χαὶ Λενιτῶν οὐχ ἀπο- 
χαλυπτομένων τῶν ἐνδοτάτω. 


Ὀτίοδίιν τοΐδπιοιι δυΐϊ, ρβη  ἰδδὶ πιΐῖ8 ποῦ ταίθοι8 ον  2γυπι οἱ δασογύοι πὶ ΘΟ ρ]υγἶθυβ. 


; 406 35. ρυκδίια δυιοαὶ ἀΐφηυπι 6ϑῖ αυοπιοῦο 
ἰδπηυᾶλπὶ τσ ἀΐοα! ϑδ]οπιοη δἰ ἤσαγα ἰοπιρί πὶ, 
εἱ (μίγαπι ἰδπαιδηι δγοδ δεῖ 8 δ᾽ : 4η6πὶ Δοοί τυ πὶ 
γοοορίι δαϊοιιοη δἰΐυπὶ οοπυφὶΒ νἱάυςφ ὁχ Ἶγγο, οἱ 
ρϑιγα Τγγῖὶο, οἱ 6 ἰγίυυ ΝΕρΒΑ αἰ πὶ ; [Δ}}6 Ὁ φγαγἧι8, 
οἱ ρἰδηυβ δαρίδηιἷδ οἱ δξηίΐίιϊοπο δά [δεϊοηυ!η Οἰμ πὸ 
Ορυβ8 οχ ΦΙΓ6; 4υἱ οὐυπὶ δά άἀιοῖυβ [ε5561 δ γέξεηι 
ϑαϊοπηοηθιη, ἴςφοὶϊ οπιηΐᾷ οραγὰ. Ργοϊπάθ ἰωδρίοϊο 
δὴ [ογίβ ϑαϊοπιοη δοοὶρὶ ροϑβϑὶὶ ἰη Ρεϊπιοξοηϊίζιπι Οἢ}"» 
εἶβ ογοαίυγω "5, Οἰἶ γαπὶ νογοὸ ἴῃ ᾿ιοιηΐποπὶ 406Π ἰνΐ6 
Ῥεϊοφοηίυ8 Δβϑυπιρϑοὶι 40 ποπιίπαπι σοηβγαᾷϑιίοῃθ 
(Ξοπϑι οιΐηι Τγτῖϊ, δὶ 608 ἱπιδγργοίθιμαγ, σοπεπεπίεεὶ 
Βοιιίηθπι ἡδλίυγ ζ6ηυ5 οοη(ποιίθιη, 4υἱ ἱπιρίοιν8 
οἠμΐ γί, οἱ βοίθηιϊδ, δἱ ἀχηϊιίοηθ, Ἡἀἀυοίυδ οδὶ, 
σοορογδηβ Ρεϊποφοηΐίο Οπληΐβ ογοαίυγα, υἱ Φ  Πεοὶ 
(οπιρίυπὴ ἰπ 4υὸ βἰγυυπίυῦ οἰἴδηι (ἢ βγῶ ΟΟΟΟ (28 
οὈϊΐᾳφυς ἐχ [10 ἱπιγοβρίεἰθπιοβ 5, υἱ δρΙ ΕΠ ΟΓ68 ἰυοἷ8 
θεοὶ οἀρὶ Ροδβίηϊ, οἱ υἱ Εσεϊοκα (φυϊὰ δηΐπ οροτίεὶ 
πι6 δίπζυ!α γοοθηβαγο ἢ), γαιοπαπὶ [Δ Ὀ6Π85 δρ γί {1816 
ἀπ οἱ (θπιρὶ Ὠοὶ, ἱηνοπίδίυν σογρυβ Οἰιγβιὶ. ὕ 
δηἶπι ργιραϊχὶ, βαρί οι ἴα οζοπλ 8 68 4088 ἰῃ πιγϑι 6 ΓΐῸ 
ὁδὶ γοςοηάϊια 5", εἱ φυξ 5011 }}}} 6ϑὲ ρβγεδρε}}}}8 φυΐ 


ἀϊεδγα ροιδδὶ : « Νὺβ διιίδπι πιθηΐθι ΟἸγδιὶ μα06- 


τὴυ}8 "δ, »ὰἱ βίηψυϊα αυα: ἀΐεί8 δυηῖϊ δρ᾽ τ 8}}{6 )} ἰη- 
ἱογργοίονυν ἰαυχία {ΠΠ|Ππ|8 γοϊυμδίεαι φυΐ ἐϊδρυβιυ} υἱ 
μ5ὸ βογ υεγοηίυγ. ΑἸίοαυΐ οἰἴλ αὶ βίηρυϊα ΠΟ ὁχρο- 
ὨΘΓΟ Ποὺ 65 ργῴβθηι 8 ἰδοιοηΐβ. Ουδιμοῦγαπι δυῆ- 
εἰδιὶ 86 δἀ νυἱάδπαάυπι φυοιποῦο « ἱ||6 ἀϊςεουαὶ ἀθ 
1οΠρ|ο0 σογροῦϑ δυΐ ".» 


96. Οἰοίοτιιπι ἀΐσηυπι ἐδὶ υἱ ροϑβὶ 856 ᾿ηδρ᾽ οἰδηιυ8 
81) ἔλεϊ!α ἔδειυ δἱΐ, υἱ 3ο 4028 Πἰδιογὶα γοίογι [Δ- 
αἰἃ [1856 ἴῃ ἴθιΠ 010, δνοηογίηὶ δ᾽ φυϑηάο δου δυ6η- 
ἀπγὰ δἰηὶ οἶγοὰ ἀοπιυμ δρίγ υΔ]οιη. ΥὙ᾽ἀδίυΓ Ὑ ΓῸ 
08 υἱγίπαυδ ὑγβογα Γϑιΐο ; Π8Πη} δ'να ἀΐοδην!5 ἤατγὶ 
ΡΟ856 υἱ ιδο ἢδμΐ, γε] φυλάμπηι Γαι 0η6 [δοία [1856 
ἰ 9ο010 δρὶ γἰ.}}, φτγάναια δύ οηϊ, αυΐ διιθδιμί, 
ια΄απὶ Ὀοπογιι πὶ ἰΓδηβηλυϊδι! οηΘη) ; ρου πὶ αυΐίθωι, 
ηυ͵α 1}}18 56 βοὴ ἰυυδαὶ,, ἀοίη 46 φυοὰ ἀβδεπίλινδινηι 
δῖ ὈοΠΟΓιι) ἰγδηδην41:10π6 πὶ [υἱυγϑι 6856. ϑ'η ν6- 
ΤΟ νοϊδηιοδ ἰπηηλυϊα }}} ἃ ΒΟΥΎ ΓΘ, 4128 δοίη δὶ διης 8 
ἀδι8 [ὑὐγυηὶ "οι, πο Δοοοπηπιού)"}Ἵ Πη}}5 4υς ἰ}510- 
εἷλ πᾶγγαὶ ; αυἰἀάδην ἰγοιὶο 8 δἐμ 6 ν᾽ ἀϑυλυ 


85}}1 Πορ. νι, 32. 5) }}1 ἤδᾳ. γὙἱἱἍ, 5, 14. 55 (ο|088.1, 15. 


89 ἤσηιν. ιἱ, 2]. 


(59) Παρίιβ, τυγχάνον. Ν᾽ δαὶ Βοι!εδιυ5, Πάντα 
μέντοιγε χρυσᾶ τά, εἰς. 
ἿΣ Ἀπόταξιν. Εοτιο βογὶ απ διάχρισιν. 
9) Τύριοι γὰρ ἑρμηνεύονται συνέχοντες. 
γι ηοιϊ. διργὰ δά Οτίρενν!5 (οπιπιεπίατίμι ἷὴ 
Μαιιῃ. χν, 21. 
(56) οέεχ Βορίι5, ἀποχεχρυμμένης ἧς δεόμεθα, 


4. "Λξιον δὲ ζητῆσαι πῶς ὡς μὲν βασιλεὺς Σολο- 
μὼν χαὶ οἰχοδομεῖν τὸν ναὸν λέγεται, ὡς δ᾽ ἀρχιτέ- 
χτων ὃν ἔλαδεν ἀποστείλας ὁ Σολομὼν Χειρὰμ ἐχ 
Τύρου, υἱὸν γυναιχὸς χήρας, καὶ οὗτος ἀπὸ τῆς φυ- 
λῆς Νεφθαλεὶμ, καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ Τύριος, τέχτων 
χαλχοῦ, χαὶ πεπληρωμένος τῆς συνέσεως χαὶ ἐπιγνώ- 
σεω;, τοῦ ποιεῖν πᾶν ἔργον ἐν χαλχῷ, ὃς εἰσήχθη 


Β πρὸς τὸν βασιλέα Σολομὼν, χαὶ ἐποίησε πάντα τὰ 


ἔργα. Ἐφίστημι δὲ μήτοτε ὁ μὲν Σολομὼν εἰς τὸν 
Πρωτότοχον πάσης χτίσεως λαμόάνεσθαι δύναται, ὁ 
δὲ Χειρὰμ, εἰς ὃν ἀνείληφεν οὗτος, ἄνθρωπον ἀπὸ 
τῆς τῶν ἀνθρώπων συνοχῆς (Τύριοι γὰρ ἑομηνεύον- 
ται συγέχοντες [55]}, τῇ φύσει τὸ γένος ἔχοντα, ὅστις 
πεπληρωμένος πάσης τέχνης, χαὶ συνέσεως, χαὶ 
ἐπιγνώσεως, εἰσήχθη, συνεργῶν τῷ Πρωτοτόχῳ πά- 
σης χτίσεως, ἵνα οἰχοδομήσῃ τὸν ναὸν, ἐν ᾧ καὶ θυ- 
ρίδες παραχυπτόμεναι χρυπταὶ χατασχευάζονται, 
πρὸς τὰς ἐλλάμψεις τοῦ φωτὸς τοῦ Θεοῦ σωτηρίως 
δυνηθῆναι χωρῆσαι, (καὶ τί με δεῖ λέγειν καθ έχαστον ;) 
ἵνα εὑρεθῇ τὸ σῶμα Χριστοῦ ἡ Ἐχχλησία τὸν λόγον 
ἔχουσα τοῦ πνευματιχοῦ οἴχου χαὶ ναοῦ τοῦ Θεοῦ. 
Ὡς γὰρ προεῖπον, τῆς ἐν μυστηρίῳ ἀποχεχρυμμέ- 
νης δεόμεθα (Ὁθ), σοφίας χωρητῆς τυγχανούσης μόνῳ 
τῷ δυναμένῳ εἰπεῖν" ε« Ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχο- 
μεν, ν ἵνα κατὰ τὸ βούλημα τοῦ οἰχονομήσαντος ταῦτα 
γραφῆναι πνευματιχώς ἐχλάδωμεν ἕχαστον τῶν εἰρη- 
μένων. ἔλλλως δὲ χαὶ οὐ χατὰ τὸ παρόν ἐστιν ἀνά- 
γνωσμα ἕχαστον τούτων ἀναπλῶσαι. Καὶ ταῦτα οὖν 
αὐτάρχη πρὸς τὸ ἰδεῖν πῶς «ε ἐχεῖνος δὲ ἔλεγεν 
περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὑτοῦ. » 

46. “!Αξιον δὲ μετὰ ταῦτα ἰδεῖν εἰ δυνατὸν τὰ ἰστο- 
ρούμενα γεγονέναι κατὰ τὸν ναὸν συμθεδνχέναι ποτὲ, 
ἣ συμδήσεσθαι περὶ τὸν πνευματιχὸν οἶχον. Δόξει δὲ 
ὁ λόγος θλίδειν ἑκατέρωθεν" εἴ τε γὰρ ἐροῦμεν οἷόν 
τε γενέσθαι, ἣ γεγονέναι τινὰ λόγον τοῖς χατὰ τὴν (57) 
ἱστορίαν περὶ τὸν ναὸν, δυσόχνως μετάπτωσιν τῶν 
τηλιχούτων ἀγαθῶν παραδέξονται οἱ ἀχούοντες 
πρῶτον μὲν διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι, δεύτερον δὲ διὰ τὸ 
ἀπεμφαίνειν τροπὴν τῶν ἀγαθῶν ἔσεσθαι. Εἰ δὲ, βου- 
λόμενοι ἄτρεπτα τηρεῖν τὰ ἅπαξ δοθέντα τοῖς ἁγίοις 
ἀγαθὰ, οὐχ ἑφαρμόσομεν τὰ τῆς ἱστορίας, δόξομεν 
ὅμοιόν τι τοῖς ἀπὸ τῶν (58) αἱρέσεων ἐν τούτῳ ποιεῖν, 
τὴν συμφωνίαν τῆς διηγήσεως τῶν Γραφῶν ἀρχῇ- 
8. ΠΠ Ποζ. νι, 4. 571 ον. "1, 7, 55 ἰθία. 16. 


δοι] ἧς πο σοπιραγοῖ ἰη Βοι!οΐδηο. 

(57) Λόγον τοῖς κατὰ τήν, εἰς. δ5'ς οοίΐαχ Βο- 
ἀἰρίλν5; Βόρίυδ θεῖ λόγον τοῖς παρὰ τὴν, εἰς. 56ι 
ἱι τ γο 16 σοιΐσα νἱ ἰδίυν 4144 ἀε6856. 

(98) Ἀπὸ τῶν. δος σοὐοχ Βοά[εΐϊδιι; Ἐρρὶιις, 
ΠιλΙα, ὑπὸ τῶν. 


489 ἙΟΟΜΔΕΝΤ. ΙΝ ἸΟΑΝ, ΤΟΥ Χ. 


“90 


εν μέχρι τέλους μὴ φυλάττοντες. Εἰ μέντοιγε μὴ μέλ- Α ᾿ς ἰν τὰ ἴμεσγο, διαγγδιου δ ϑογὶριυγαγαπ) ο0ι- 


δομεν γραωδῶς χαὶ Ἰουδαϊχῶς τὰς παρὰ τοῖς προφῇ- 
ταις, μάλιστα δὲ τῷ Ἡσαΐᾳ ἀναγεγραμμένας ἐπαγγε- 
λίας νοεῖν, ὡς ἐσομένας (59) περὶ τὴν ἐπὶ γῆς Ἱερου- 
σαλὴμ, ἀνάγχη ἔτι͵ εἰ μετὰ τὴν αἰχμαλωσίαν χαὶ τὴν 
καταστροφὴν τοῦ ναοῦ λέγεταί τινα ἔνδοξα συμόε- 
όῆσθαι εἰς οἰχοξομὴν τοῦ ναοῦ, χαὶ τὴν ἀποχατάστα- 
σιν τοῦ λαοῦ ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας, λέγειν ἡμᾶς γε- 
γονέναι τὸν ναὸν, χαὶ ἠχμαλωτεῦσθαι τὸν λαὸν, 
ἐπανελεύσεσθαι δὲ ἐπὶ τὴν Ἰουδαίαν, καὶ τὴν Ἵερου- 
σαλὴμ, χαὶ οἰχοδομηθήσεσθαι τοῖς ἐντίμοις λίθοις 
τὴν Ἱερουσαλήμ. Οὐχ οἶδα δὲ εἰ μαχραῖς χρόνων 
περιόδοις ἀναχυχλουμέναις τὰ παραπλήσια πάλιν 
δυνατὸν γενέσθαι, ὡς ἐπὶ τὸ χεῖρον. Ἔχει δὲ τὰ 
τῶν ἐπαγγελιῶν ἐν τῷ ᾿Ησαῖα οὕτως " «ε Ἰδοὺ ἐγὼ 


ΒΟΠΔΏΠ13Π)] ΠῸΙ δΒογΥϑηιΐυ8 ἃ δΓΪπεὶρίο υβδαυθ 
δὲ ἤποη). Νδὶ 8η}}}ὸΓ (δπιθῃ, δίᾳυὸ- δυύδο 
ΤυΠ] ΠΠΟΓΟ, ρΓΟι βδίοποβ 688 4 δριιὰ ργὸ 
Ρ[Ι6128 οἱ μγϑογιη [54153Π} δογίρι βυηι, 807 
ἰδη 481 δ ΐυγΓα8 ἰογγθ8 δορυδαΐθῦ,, ἰπιο}}ο- 
εἰυτὶ δυμυ8, [(60) δὶ μοϑὶ σδριἱν᾽ 416 πὸ ὀν γί οη θη! - 
416 {}0}} πο η0}}8Δ ΡΓδΟΪγα ουθηΐ886 δὰ ἰθῃ]- 
ΡΠ «οαἰδειλιίοποπι ρΟρυ]}}4ι}6 δίδίυ μη οἱ σοῃδιίιυ[]0- 


ΟΒ6ΠῚ ἃ οϑριἰνί(αῖ6 ἀϊοανίαγ,, ἀΐσαγο] π08 [υΐ886 


(ΘΠ ΡΙυἢ}) ὨΘΟ6586 68ῖ, οἱ οϑριϊγψαϊυηι [556 ρορυ- 
Ιυπι, 56 γβάϊυγυπι δὰ δυάδαπι οἱ δογυβδίθην, δί4116 
Ἰαρίἀΐθυϑ ργοιϊοδίβ δογιιβαΐοπὶ ἰρδᾶπι «ὡοὐϊοιπάδιῃ. 
Πδυὰ δεῖ διυΐδαὶ δῃ (δα ροτγιηι ροτιυἀΐδ ἰἸοησὶ8 τὸ- 
γοΐυ 118. 5 π|}}18 Πδγὶ ροβϑίηϊ, υϑὶἱ ἰῃ ροΐυβ. ἢ4- 


ἑτοιμάζω σοι ἄνθραχα τὸν λίθον σου, χαὶ τὰ θεμέ- Β Βεπι λυ ΐδιη ργοπιηδδίομβ ἀρυὰ ἰϑαΐδαι σης ἰῃ τη0- 


λιά σοὺ σάπφειρον" χαὶ θήσω τὰς ἐπάλξεις σου 
ἴασπιν, χαὶ τὰς πύλας σου λίθους χρυστάλλου, χαὶ 
τὸν περίδολόν σου λίθους ἐχλεχτοὺς, χαὶ πάντας τοὺς 
νἱούς σου διδαχτοὺς Θεοῦ" χαὶ ἐν πολλῇ εἰρήνῃ τὰ 
τέχνα σου, χαὶ ἐν διχαιοσύνῃ οἰχοδομηθήσῃ. ν» Καὶ 
μετ᾽ ὀλίγα πρὸς τὴν αὑτὴν Ἱερουσαλήμ’ ε Καὶ ἡ 
δόξα τοῦ Λιδάνου πρὸς σὲ ἥξει ἐν χωπαρίσσῳ, χαὶ 
πεύχῃ, χαὶ χέδρῳ ἅμα δοξάσουσι τὸν τόπον ἅγιόν 
μου. Καὶ πορεύσονται πρὸς σὲ δεδοιχότες υἱοὶ ταπει- 
γωσάντων χαὶ παροξυνάντων σε " χαὶ χληθήσῃ πόλις 
Κυρίου Σιὼν ἁγίου Ἰσραὴλ, διὰ τὸ γεγενῆσθαί σε 
ἐγχαταλελειμμένην, χαὶ μεμισημένην, χαὶ οὐχ ἦν ὁ 
βοηθῶν. Καὶ θήσω σε ἀγαλλίαμα αἰώνιον, εὐφρο- 
σύνην γενεῶν γενΞαῖς " χαὶ θηλάδσεις γάλα ἐθνῶν, 
χαὶ πλοῦτον βασιλέων φάγεσαι, χαὶ γνώσῃ, ὅτι ἐγὼ 
Κύριος ὁ σώζων σε, κχαὶ ἐξαιρούμενός σε Θεὸς 
Ἰσραήλ. Καὶ ἀντὶ χαλχοῦ οἴσω σοι χρυσίον, ἀντὶ δὲ 
σιδέρου οἴσω σοι ἀργύριον" ἀντὶ δὲ ξύλων οἴσω σοι 
χαλχὸν, ἀντὶ δὲ λίθιωυν σίδηρον" χαὶ δώσω τοὺς ἄρ- 
γυντάς σου ἐν εἐρήνῃ, χαὶ τοὺς ἐπισχόπηυς σου ἐν 
διχαιοσύνη " χαὶ οὐχ ἀχουπθήσεται ἔτι ἀδ'χία ἐν τῇ 
Υἢ σου, οὐδὲ σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν τοῖς ὁρίοις 
δου " ἀλλὰ χλτιθήσεται σωτήριον τὰ τείχη σου, 
χαὶ αἱ πύλαι σου γλύμμα. Καὶ οὐχ ἕσται σοι ἕτι ὁ 
ἥλιος εἰς φῶς ἡ μέρας, οὐδὲ ἀνατολὴ σελήνης φωτιεῖ 
δὺι τὴν νύχτα - ἀλλ᾽ ἔσται σοι Χριστὸς φῶς αἰώνιον, 
χαὶ ὁ Θεὸς δόξαι σοι - οὐ γὰρ δύσεταί σοι ὁ ἥλιος, χαὶ 
ἡ σελήνη σοι οὖχ ἐχλείψει " ἔσται γὰρ Κύριός σοι 
φὼς αἰώνιον, χαὶ πληρωθήσονται αἱ ἡμέραι τοῦ 
πένθους σου.» Ταῦτα γὰρ σαφῶς περὶ τοῦ μέλλοντος 
αἰῶνος προφητεύεται τοῖς ἐν αἰχμαλωσίᾳ οὖσιν υἱοῖς 
Ἰσραὴλ, ἐφ᾽ οὃς ἦλθεν (61) ἀποσταλεὶς ὁ λέγων " 
«Οὐχ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόθατα τὰ ἀπολω- 


λότα οἴκου Ἰσραήλ. » Εἰ δὲ αἰχμάλωτοι ὄντες ταῦτα 


ἐν τῇ πατρίδι αὐτῶν ἀπολήψονται, ὅτε χαὶ προσή- 
ἀυτοι προσελεύσονται αὐτοῖς διὰ τοῦ Χριστοῦ, χαὶ 
ἐπ᾿ αὑτοὺς χαταφεύξονται χατὰ τὸ λεγόμενον" ε Ἰδοὺ 
ξροσήλυτοι προσελεύσονταί σοι δι᾿ ἐμοῦ, καὶ ἐπὶ σὲ 
«αταφεύξονται, » δῆλον, ὅτι περὶ τὸν ναὸν τυγχάνον- 
τὲς ποτε οἱ αἰχμαλωτευθέντες, χαὶ πάλιν ἐχεῖσε 

45. εν. 11 864. 5158. 1Χ, 1 566. 

(8 Ἐσομένας. 8:1. οοὐοχ Βουϊ!είδημδ; ΒΘρ᾽υ8, 
βεγρόγδιη, σεσωμένας. 


93 Μλι|). χυ, 24. 


ὄυπὶ ὃ: « ΕῺ 660 ργϑρδγο δ] σδγϑυπουΐιπὶ ἰΔρὶ- 
ἄδην ἰυυπ), οἱ [πη ἀδιπθηία ἴθἃ δαρρῃΐγαπ : Οἱ ροπδηι 
Ρτγορυβπδοι!α 08 ἰδερίη., δὶ ρογί88 ἰ0.Δ5 ἰδρί [68 
ΟΓΥ514}}}, οἱ Ἰυγίοδ πη πιυγογὰπι ἰποτγυπὶ ἰορίἀ68 616- 
οἴο08, οἱ ΟΠ 5 ἢΠΪ]058 ἰ008 ἃ θ60 ἀοοίοϑ : οἱ 'ῃ ρ06 
τλυ} 1 6ΠΠ᾿| τα], οἱ ἴῃ 7υβι εἰ φαΐ βοαθαγὶ8. » Εἰ ρδυΐὸ 
Ρο5ι δι ἴρβλπ) δογυδβα θη) "᾽ : « Εἰ σἰογία ζἰἱνθαηὶ δὰ 
ἴα γρηΐδὶ ἴῃ δυὐρδγίβ880, οἱ ρίηο, οἱ σθάγο υπ8 6Πὶ 
δἰογ σαηιἰθυς ἰοουπὶ 8δηοίυπι του. Εἰ ἰυυηὶ δι 
(6 (ἰπηθηϊὲ 5 {ΠΠ|| δΘογυτῃ, φυΐ 16 δυ πη Πα νογυηῖ, οἱ ἰγ. 
τ ανογυαηΐὶ [6 : οἱ Ὑοοαθογὶ5 ΟἰΥ 88 Ὠοπιὶηὶ ϑίοη 
ΒΔΏΟΙΪ ἰϑγδοῖ δ, ΡΓῸ 60 αυοὐ [ὑ6γ΄8 ἀογο οι, οἱ 
Φι 0 ἰιδῖια, ἢθ Θδϑθὶ, αιΐ λυ οραπὶ δγγοῖ, Εἰ 
μοηδπη) (6 6Χϑ}}} 14 1}0Πη610 56 Πρ ἰἀτηδιι, [06ηα Π8ι Ἐπὶ 
ξοιιογδιϊοηιηι σοησγαιϊοηἶθη8 : οἱ δυζοθθ ἰὰ 6 β6ῃ- 
(τη, οἱ γοφιηη εἰν} 1188 σομηοι[65, εἰ σοφποβοθ8 φυοά 
δέξο Βοηνΐηι!8 56 ῦν8η8 ἰ6, εἰ δγυθῃ5 ἰ6 Ποὺδ [δγδοῖ, 
Εἰ ργοὸ δτὸ αἤἐγαπι {}0} δυγυπι), οἱ ὕῖτοὸ ἴδευγο δ ἀω- 
οὯπ| {{0] ἀγφδηίυ!η : ργῸ ᾿ἰθηῖβ. δυίδπι αἰΐεγαπι εἰ 
8:8, οἱ ργὸῸ ἰδρίἀΐδυβ [δγῦυ : οἱ ἀᾶῦο ῥγίποίροβ 
ἴυ05 ἰπ ρ866, 6ἱ Θρίϑοοροβ ἔϊ108 ἰη ἰυϑιἰ1|8 : οἱ ἰηΐ- 
4ι 128 ποη δυάϊοίγ υαἱτγὰ ἴῃ ἰογγα ἰυἃ., Π646 601}- 
ιγἰιἶο, οἱ πηϊβοῦία ἴῃ ἰδγϊηΐδ 108 : δ6ιὶ νοοραθυηίυῦ 
ΒΔ υἱάγα πιυγὶ ἰυἱ, οἱ ρογίδο τυῶ βου]ρίυγα. Βὶ 50] 
ποη ογὶϊ {ἰδὲ υἱίγα ἰη Ἰυόδιη ἀΐαὶ, ἤδαυ6 ογίυβ ᾿Ππ|8 
ἰυποη ργθοθὶι εἰ] ποοῖι : 864 τι εἰ] ΟΠ 81:8 
Ἰυχ δϑηιρίίογπδ, οἱ θουβ φἰογία ἰᾳᾶ : Ποη 6ῃἰπὶ 00- 
οἰάοι {δ᾽ 580], οὲ ᾿υηα ἴυἃ ποη ἀοίϊεϊοὶ : οΓὶῖ δηΐϊῃ 


Ὁ θοπιΐπυϑ 10] Τσ δοιηρίιθγηβ, οἱ οοπιρίουηίιν αἀ͵69 


Ἰυεῖυβ ἰυἱ]. » Ηφος οηΐπι ἃροῦια ἀδ {πἰυγὸ δου ΐο 
Ργορίιοῖδι 6118 [βγϑοὶ ἰῃ Ἵϑριϊνίαι6 ἀδφοηιΐθι5, 8ὲ 
4008 πιῖϑδ08 Ὑδη} 116 αυὶ ἀΐοοθαὶ "" : ε« Εφο ποῦ 
81}Π| πη ΐδδβι: 6, πἰδὶ δὰ ΟΥ̓́Θ5 ρεγα 145 ἀοπ)}85 ἰδῦϑεὶ. ν 
Ουοά δὶ εϑριεἰϊνὶ οχϑἰβίδηι 68 [86 ἴα ραιΓία 508 Γδοὶ- 
Ρἷοπι, αυδηάο οεἶδπ ργοβοὶ γιὶ δὰ 'ρϑοβ νδηΐθηὶ ΡῸΓ 
Ομτίςιυπ), οἱ δὰ ἱρβοβ 4808 ἀἰδιυρίεηι, βοουπάυπι 
ηυοά ἀΐείευν "5 : « Εσεα ργοΟδεὶ γι 84 (6 γϑηΐθηὶ ρεῦ 
6, 6ἱ δ4 (ἰ6 ἀϊδιρίαπ!,, ν ρογδρίουμη θδί 4υοά 
οϑριϊνὶ αυὶ ἰπ ἰθπιρῖο ἔπογο αἰϊφιδπάο, οἰἰδπὶ δὰ 
ΠἸυὰ τυτϑυβ τοάϊθυμϊ τοβαϊ οαηΐ, ργοι!οβίϑδί οἱ 
92 ἴ5ς8. ὶν, 15. 


(60) Ηα:ὁ βιιρρονίπιδ ἐχ Ῥογίοηΐο. 1 
(01) Ἠ.Δ10εν. θοδίἀογαιγ ἐν σοι ςο [υἀ]οΐδΠο. 


ὅ9] 


ΘΒΙΟΕΝΙ5 ὍΣ 


ἰϑρί65 [δειϊ, Νδὴν νίποθι8 αυϊδρίαπι ἴμ ΔρΟΟΆΪΥμΒΙ Α ἐἑπανελεύσονται ἀνοιχοδομηθησόμενοι, τιμιώτατοι γε 


δριμὶ Ζοδπιβιῃ "", ργοιν βίοπθι [αν αἱ δἷϊ οοἰυ- 
τὴη8 ἰη Ὠεΐ ιἰειμρίο, ὀσίγ ἤθη εχίϊυγιδ. (φοίοτη 
μος οἷα ἃ πι6 ἀΐοῖα βυηῖϊ, αἱ, ὕυγόνομι Βδ]|6ιη ἴῃ - 
(61 6πιΐ8πὶ ἰδ πηι 8. Γαγ πὶ ἰοπιρἢΐ, δἱ ἀοπιι8 
Βοὶ, οἱ Εοοϊοδίω, δὶ δεγιβα θπι, (6 408 8 8 - 
εἰϊ ἀΐοσογα ποὺ δδὶ ργῴϑβϑῃι β (ΘΙ ρογί8. Αἰ δ|οιγὰ- 
εἰΞβπιαπὶ ἀἢΠ σοι οπια νοὶ 4ἀ νυ χάγαπὶ 8416 ἰῃ- 
αυϊδὶἰοπδην οἶγοα μας δείδη! ΐ προῦδ586 δϑβί ἡηιι 
ποι) ἀοίφιϊφαμιι ἰόροηο μγορ οι 148 φυῶγογα ἴῃ 615 
Βρὶ γἰ᾿υδ]δι δθΏδι}}. δὲ ἰιδοίθηυ ε« ἀ6 ἰδ 0 
σοΓΡΟΓΪ5 δυ] "".» 


91. ογαπὶ Θηἰ ΠΥ ΓΟ 4υοπίδπι ε δ᾽ λυ] ΔΙ {16 δυΓτο- 
χὶ! α πιογιυἷ5, γοοογάδι δυπὶ ἀἰβοῖρυ ο᾽ 59 φυοά ἢος 
ἀϊχοτι, οἱ ογοάϊἀογαηΐὶ ϑογιρίυγο, οἱ βουπιοηὶ 46 πὶ 
ἀἰχίι 7685 35, » ἱπι6} }Πσοπάυμη 651, φυοὰ δά ψοχίιηι 
αἰἰϊπαῖ, ἀϊποῖρυϊοβ, ροβίφυλπῃμ Ὠοπλΐῃυ8 6 τηοτγίυΐϑ ΓΟ- 
τοςυγγοχὶβϑδί, ἰπ|6 16 χῖββα χὰ ἀδ ἰομρὶο ἀϊοίᾶ [ἀογαπὶ 


τοίεγγὶ δὰ ρϑβδίοποπι 6118 οἱ ΓΟΘΌΥΓΘΟ ΟΠ ΘΠ, ΓΟΡΘ- 
ἰοηι65 φυοὰ γογθα [ΠΠὰ : « ἴη ἰγίδυβ ἀΐθθυ5 γί πὶ 
᾿Πυὰ 57, » γοδυγγοοι οποπὶ ἀδοϊαταθδηὶ : φυδηο ὀἰίαπη 
ογοάϊδτγυπὶ ϑογρίυγ οἱ βογιηομὶ αυθηὶ ἀἰχογαὶ δ6- 
5.5, συ πὶ πίρδ ἀΐοι! ποι [υογῖπί οΓοά ἀΪ556 ΘογρίαΓα 
οἱ δογῃιοηΐ, φυθ ἀϊχὶὶ εβι5. Νὰπι ἤἀ65 ρτγορτγία ὶΪ- 
108 681 φυΐ ἰσῖὰ διῖτνα δά ἰ "ἃ φυοά ογοάϊ 
ἰὰ Ὀϑριϊθπιο. Θυοά διί6πὶ Δι] δι! ροτίογοπι ἰη 6} ΠἸχοἢ- 
εἴλτα διιϊημοῖ, συοπίαπι ργραϊοῖδ [0] ΠΟΙ} ΓΕΘΌΓΓΘΟΙΪΟ 
ἰοἵἷἶυ5 σογροῦγὶ8 Βομηὶ 6 Πιογίυΐἷθ. 56 ἈΠ}8 ΟρΟΓΙαΙ 


αυοά δάπιοπὶι! ἀϊδοῖρ!! ρ6γ οἴξοιιβ ϑδεγίριιγα,, αὶ 


4υλπι ἀπίοὰ, αΠυληο δγαμὶ ἰῃ Υἱίλ, δοουγαῖθ ΠΟῊ 
ἰηι6} ΠἸ χ  θαπὶ, 50} δϑροοίυπι [δος οἱ τηδηϊ ο5ϑἰδίς, 
Διἰπιοη χυὰ αυογυπ οΟἸόβί πὶ Θχθηρὶα ογαπὶ οἱ 
ὉΠ γα δ, γου5 115 σγοαϊἀδγιηὶ φυ5 Δηῖ 68 ποη 
ογοαϊάογδηὶ, ἀίΠ6 56ΥΠΊΟΙΪ 7650, ΠΖυΘ ΠῚ δηΐδ ΓΟ50Γ- 
ΓΘΟΙΪΌΠΘΏΙ, δὶς νοϊθηία 1110 φυὶ ἰἸοφυοθαίυτ, ποη [π|6]- 
Ἰεχογυηΐ. θυἱ δηΐπι ἢοεὶ ἰροίοϑι υἱ ργορτὶα 4υΐβ ΟΓ6- 
ἀετο δογρίυγα ἀϊολιῦ ποπ οΟπί ΠΙρΙΔη8 5θηϑιπὶ ϑρί- 
Εἰϊ8 βδηοῖΐ φαΐ ἰῃ ἰρ88 65ῖ, ΄υδη ογοάϊ τηᾶν] })}61}8 
αὐλπηὶ ᾿ἰτι6γο υοϊυηίδίθηι ἢ δυχία ἴλης ἱπ|6} Π 6 (18 πὴ 
Ὠ0}1υ8 οχ 8 40] δοουπά πὶ σάγηθπ διηθυϊδηΐϊ, οΓα- 
ἄεγο ἀϊοοπάμβ 6ϑί γοῦυβ βρ᾽ γἰ ἰ4}}}8 16 σἱ8, φυλγυπὶ 
Ργϊποϊρίυ π6 ἱϊπαρίμαϊυγ αυΐϊάοπι. ὕογυπ 809 
᾿ιθδιίογοϑ φυΐ ποη υἱάδγαπηὶ οἱ ογοἀϊἀθγυηι, [5 φαὶ 


γενημένοι λίθων᾽ νιχῶν γάρ τις χαὶ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ 
ἐν τῇ ᾿Αποχαλύψει ἐπαγγελίαν ἔχει στῦλος ἔσεσθαι 
ἐν τῷ ναῷ τοῦ θεοῦ, μὴ ἐξελευσόμενος ἔξω. Ταῦτα 
δέ μοι πάντα εἴρηται ὑπὲρ τοῦ χἂν ἐν βραχείᾳ πε- 
ρινοίᾳ γενέσθαι ἡμᾶς τῶν κατὰ τὸν ναὸν, χαὶ τὸν 
οἶχον τοῦ θεοῦ, χαὶ τὴν Ἐχχλησίαν, χαὶ τὴν Ἵερου- 
σαλὴμ πραγμάτων, περὶ ὧν οὐχ ἔστι νῦν λέγειν χατὰ 
μέρος. Τὴν δὲ ἀχριδεστάτην χαὶ μέχρι τοῦ τυχόντος 
περὶ ταῦτα ἐπιμελῇ ἐξέτασιν ποιητέον τοῖς μὴ ἀπαυ- 
δῶσι πρὸς τοὺς ἐν τῷ ἐντυγχάνειν ταῖς προφητείαις 
ζητεῖν τὸν ἐν αὐταῖς πνευματιχὸν νοῦν καμάτους. 
Καὶ ταῦτα μὲν ε περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὑτοῦ.» 

47. Ἐπεὶ δὲ ε ὅτε ἡγέρθη ἐχ νεχρῶν, ἐμνήσθησαν 
οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, ὅτι τοῦτο ἔλεγε, χαὶ ἐπίστευσαν 
τῇ Γραφῇ. χαὶ τῷ λόγῳ, ὃν εἶπεν ὁ Ἰησοῦς, »ν ἐχ- 
δεχτέον, ὡς χατὰ τὴν λέξιν, ὅτι οἱ μαθηταὶ μετὰ τὸ 
ἐγηγέρθαι ἐχ νεχρῶν τὸν Κύριον, συνῆχαν τὰ περὶ 
τοῦ ναοῦ εἰρημένα ἀναφέρεσθαι εἰς τὸ πάθος αὐτοῦ, 
καὶ τὴν ἀνάστασιν. ὑπομνησθέντες (02), ὅτι τό" ε Ἔν 
τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτὸν, ν τὴν ἀνάστασιν ἐδή- 
λου " ὅτε χαὶ ἐπίστευσαν τῇ Γραφῇ, καὶ τῷ λόγῳ ὃν 
εἶπεν ὁ Ἰησοῦς, πρότερον οὐ μεμαρτυρημένοι πε- 
πιστευχέναι τῇ Γραφῇ, οὐδὲ τῷ λόγῳ τούτῳ ὅν εἷ- 
πεν ὁ Ἰησοῦς" χυρίως γὰρ πίστις ἐστὶ χατὰ τὸ 
βάπτισμα τοῦ ὄλτ, ψυχῇ παραδεχομένου τὸ πιστευό- 
μενον" ὡς δὲ πρὸς τὴν ἀναγωγὴν, ἐπεὶ προείρηται 
ἡμῖν ἡ ἐχ νεχρῶν ἀνάστασις τοῦ παντὸς τοῦ Κυρίου 
σώματος, εἰδέναι χρὴ, ὅτι οἱ μαθηταὶ ὑπομνησθέντες 
διὰ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς, ὅτε ἧσαν ἐν τῷ βίῳ, 
μὴ ἠχριθωμένης αὐτοῖς (0) Γραφῆς, ὑπὸ ὄψιν γι- 
νομένης, χαὶ φανερουμένης, τίνων τε ἐπουρανίων 
ὑπόδειγμα χαὶ σχιὰ ἐτύγχανε, πιστεύουσιν οἵ πρότε- 
ρον οὐχ ἐπίστευον, καὶ τῷ λόγῳ τοῦ Ἰησοῦ, ὄν πρὸ 
τῆς ἀναστάσεως, ὡς ἐθούλετο ὁ λέγων, οὗ συνίεσαν. 
Πῶς γὰρ δύναταί τις πιστεύειν χυρίως λέγεσθαι τῇ 
Γραφῇ, τὸν ἐν αὐτῇ (64) τοῦ ἁγίου Πνεύματος νοῦν 
μὴ θεωρῶν, ὃν πιστεύεσθαι μᾶλλον ὁ Θεὸς βούλεται, 
ἣ τὸ τοῦ γράμματος θέλημα; Κατὰ τοῦτο λεχτέον μη- 
δένα τῶν κατὰ σάρχα περιπατούντων πιστεύειν τοῖς 
πνευματιχοῖς τοῦ νόμου, οἷς μηδὲ τὴν ἀρχὴν φαντά- 
ζεται. Πλὴν, φασὶ μαχαριωτέρους εἶναι τοὺς μὴ 
ἰδόντας χαὶ πιστεύσαντας τῶν ἑωραχότων χαὶ πε- 
πιστευχότων, παρεχδεξάμενοι τὸ ἐν τῷ χατὰ Ἰωάν- 


Υἱάογυη! δἱ εγεαϊάογυπὶ, ἱπφυίυηι ; Β΄ ραγρογαι: ἢ νὴν ἐπὶ τέλει εἰρημένον πρὸς τὸν Θωμᾶν ὑπὸ το" 


δοοθρογυηΐ 4υοα ἰῃ πα Ενδηροὶ! 7οδηηΐς ἀἰςῖι ἢο- 
τη δά ΤΠοιημᾶπιὶ : « Βοδιΐ αυΐ ποη υἱάδγιυηϊ οἱ 
ογραϊἀεγυπὶ "δ. » ϑοὰ ποῃ Βοδιίογοβ ἰπηυΐ! 605 αυΐ 
Π0η υΥἱάογιηϊ οἱ ογθαϊἀδγυπί, 8 φυὶ νἱἀδγυπὶ οἱ 
οὁγοἀϊἀογυηΐ; δἰϊοᾳυΐ, ἰυχία μδης ἱπιο! Πἰροπιίλπ), ἃρο- 
410}15 ροβιθγίογοβ υδϑϑίίογοδ δ8μ1 8ρ06101}8 ἱρδὶβ, 
ηαποά 681 [δι βου οπιπίυη. Ῥτγοΐῃ46 πιθμία νἱ- 
ὁθδὶ οροτίοὶ 402 ἐεούυδίυγ αυὶ "θαῖ05 δ υΓυ5 6δὶ, 


9. Ἄρος. "1, 12. 86. "014. 23 
; (02) Ὑπομνησθέγτες. Ὠεβι αγαίυν ἰη οοὐΐος  6- 
ι 


6 ζοδη. π, 92]. 


εἰο. 

(05) Αὐτοῖς. Ὠέθδι ἱπ ουϑΐεα Βοά!θίϑιο. 

(04) Τὸν ἐν αὑτῇ. ἴῃ οοάΐϊες Βόρίο ἀ6ι9ι αὐτῇ, 
αυρὰ γτοδιυἱυῦ 6 σοὐΐοα Βωγθογιο. 


4 ἰἱά. 19. 


Κυρίου: ε« Μαχάριοι οἱ μὴ ἰδόντες καὶ πιστεύσαντες": 
οὐ γὰρ μαχαριωτέρους (θ5) εἶναι τοὺς μὴ ἰδόντας 
χαὶ πιστεύσαντας τῶν ἑωραχότων χαὶ πεπιστευχό- 
των κατὰ γοῦν τὴν ἐχδοχὴν αὐτῶν τῶν ἀποστόλων 
μακχαριώτεροι οἱ μετὰ τοὺς ἀποστόλους εἰσὶν, ὅπερ 
ἐστὶ πάντων ἡλιθιώτατον. Ἰδεῖν δὲ τῷ (06) νῷ τὰ 
πιστευόμενα τὸν ἐσόμενον μαχάριον, ὡς οἱ ἀπόπτο- 
λοι, δυνηθέντα ἀχούειν τό" ε« Μαχάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ 


988 Ποὺγ. νι, 5. " 70Δη. συ, 29. 


65) Οὐ ιωτέρους, εἰς. ϑιρρίεπόιηι 
ΕἸ ἰὼ εμι νὰ νι ς αι αι δος γο αι νι ζέηοξ, 
γοὶ ΠΡ Υ1 5 ρυϑβι  ΓΠ} δ᾽}. ᾿ : 

(66) Ἰδεῖν δὲ τῷ γνῷ. [οροπότι [ὈΓ[1556, ἰδεῖν 
δὲ δεῖ τῷ νῷ ἰϊοχι! ποθὴ ἐομϑια}}} βέμδιι8. 


05 ΘΟΟΜΜΕΝΤΟΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΜΙ5 Χ. 


4294 


ὑμῶν, ὅτι βλέπουσι, καὶ τὰ ὦτα ὑμῶν ὅτι ἀχούουσι"» Α ρμογί 8 ἀίφυδ Δρο510}: 104 δυΐ γα νδίθηβ : ε Βομιὶ 


χαὶ τό" ε Πολλοὶ προφῆται χαὶ δίχαιοι ἐπεθύμησαν 
ἰδεῖν ἃ βλέπετε, χαὶ οὐχ εἶδον, χαὶ ἀχοῦσαι ἃ ἀχούε- 
τε, χαὶ οὐχ ἤχουσαν. » ᾿Αγαπητὸν δὲ χαὶ τὸν ὑπο- 
δεέστερον λαθεῖν μαχαρισμὸν λέγοντα" « Μαχάριοι 
οἱ μὴ ἰδόντες χαὶ πιστεύσαντες. ν Πῶς δὲ μαχαριώ- 
τεροι οἱ ὀφθαλμοὶ οἱ ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ (07) μαχαριζό- 
μένοι ἐπὶ τοῖς τεθεωρη μένοις, τῶν μὴ φθασάντων 
ἐπὶ τὴν τῶν τοιούτων θέαν - Ὃ δὲ Συμεὼν ἀγαπᾷ εἰς 
τὰς ἀγχάλας λαθὼν τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ, χαὶ θεα- 
σάμενος αὑτὸ εἶπε᾽ ε Νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου, 
Δέσποτα, χατὰ τὸ ῥμά σου, ἐν εἰρήνῃ" ὅτι εἶδον οἱ 
ὀφθαλμοΐ μου τὸ σωτήριόν σου. » Διόπερ φιλοτιμητέον 
ἀνοίγειν τοὺς ὀφθαλμοὺς, χατὰ τὸν Σολομῶντα, ἵνα 
ἄρτων ἐμπλησθῶμεν. Φησὶ γάρ᾽ « Διάνοιξον τοὺς 


ΘΟ ναϑῖνὶ αυΐα ν δ θη!, οἱ υτα8 γοϑίγ αυΐὰ δυ- 
ὐἀϊυπι "; » οἱ ΠΠπι : ε« Μυ]ιὶ ργορ)ιοίς οἱ [υδιὶ ου- 
ρίογυηι ν᾽ ἰογα αι ν᾽ ἀδιἷ8, οἱ ἤο) νἱἀδγυμ!; οἱ ἂῦ- 
ἀϊγα ᾳφυὰ δυ 5, οἱ ἤοῃ δυάϊογυηι ἢ. ν Απηλ δ } 6 
[Δη16) Οἰἴλιη 6δῖ πὲ ΠΟΓΘΙ δαοίρογα ὑδαι 16 
ἀϊεοηίσιη : ε« Βεδιὶ αἰ ποῖ σἱἀθτιηῖϊ οἱ ογοῦύ!ὁ- 
γα ὃ. » Οιοιποίο οηΐ ἤθη δαιογο8 οαυ}} 4] 
ἃ ὅθ5ι "64 Ποδηῖυγ ΟὟ ΓΘ 5 ν᾽585, 8. 41} ΠΟ ρ6Γ" 
νοηογαηί δα (4}}1}} ΓΟτΙ ἢ Υἱβίοποι ἢ ϑίιπθοη ἰρὶ- 
ἴ0γ, σοηϊδηῖϊ5 51} 05}856 ἴῃ υ]η 85 βαἰυίαγα Ὠοὶ, ᾿ - 
Ἰυάᾳιια σοι οι ρ᾽1υ8., αἰχίς : « Νυμς ἀἠπη}}18 56Γ- 
νυ} ἴθππὶ., Ὠοιηΐη 6, δοουμάύσυι νου ἰασπ ἴῃ 
Ρᾶςο; φυομἶδη) νυἱθδγυηῖ οου]ΐ ᾿π6] 54 υἱἅγ6 συ ". » 
Ουοοΐγοᾶ οΟὨΙΟὨΔ1}05 ΠΘΟ6586 ὁδὶ ΔρδΥΓα ΟΟυΪΟ5, 


ὀφθαλμούς σου, χαὶ ἐμπλήσθητι ἄρτων.» Καὶ ταῦτά ἢ λιχια ϑδοηοηθηι, υἱ ἐπ} ] δι ρδηΐδυ5. [η4υὶῖ 


μοι διὰ τό" « Ἐπίστευσαν τῇ Γραφῇ, χαὶ τῷ λόγῳ, ὃν 
εἶπεν ὁ Ἰησοῦς, » εἰρήσθω " ἵνα τὸ τέλειον τῆς πέ- 
στεω; ἐχ τῶν περὶ πίστεως ἐξητασμένων χαταλά- 
ὄωμεν ἡμῖν δοθήσεσθαι ἐν τῇ μεγάλῃ ἐχ νεχρῶν 
ἀναστάσει τοῦ παντὸς Ἰησοῦ σώματος, τῆς ἁγίας 
Ἐχχλησίας αὐτοῦ. “Ὅπερ γὰρ ἐπὶ γνώσεως εἴρηται: 
Ἄρτι γινώσχω ἐχ μέρους, » τόδε χαὶ ἐπὶ παντὸς 
χαλοῦ ἀχόλουθον οἶμαι λέγειν" ἕν ὃὲ τῶν ἄλλων ἣ 
πίστις. Διόπερ, « ΓΆρτι » πιστεύω ε ἐχ μέρους" ὅταν 
δ ἄλθῃ τὸ τέλειον » τῆς πίστεως, ε τὸ ἐχ μέρους 
χαταργηθήσεται,» τῆς διὰ εἴδους πίστεως πολλῷ 
διαφερούσης τῆς, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, δι᾽ ἐσόπτρου χαὶ ἐν 
αἰγίγματι, ὁμοίως τῇ νῦν γνώσει, πίστεως. 


28. « Ὡς ὃξ ἣν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, 
ἐν τῇ ἑορτῇ, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, 
θεωροῦντες αὑτοῦ τὰ σημεῖα, ἃ ἐποίει. Αὐτὸς δὲ ὁ 
Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευσεν αὑτὸν αὑτοῖς διὰ τὸ αὐτὸν 
γινώσχειν πάντας, χαὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν, ἵνα τις 
μαρτυρῆσῃ, περὶ ἀνθρώπου. Αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσχε τί 
ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ (68). ν» Ζητῆσαι τις ἂν πῶς τοῖς 
μεμαρτυρημένοις πιστεύειν, ἑαυτὸν οὐχ ἐπίστευεν 
(69) ὁ Ἰησοῦς. Δεχτέον δὲ πρὸς τοῦτο, ὅτι οὐχὶ τοῖς 
πιστεύουσιν εἰς αὐτὸν οὐ πιστεύει ἑαυτὸν ὁ Ἰγσοῦς, 
ἀλλὰ τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὑτοῦ διαφέρει 
γὰρ τοῦ πιστεύξιν εἰς αὐτὸν τὸ πιστεύειν εἰς ὄνομα 
αὐτοῦ. Ὁ γοῦν διὰ πίστιν μὴ χριθητόμενος τῷ εἰς 
αὐτὸν πιστεύειν οὐ χρίνεται, οὐχὶ δὲ εἰς τὸ ὄνομα 
αὐτοῦ" φησὶ γὰρ ὁ Κύριος" « Ὃ πιστεύων εἷς ἐμὲ οὐ 
χρίνεται " ν οὐχὶ δὲ, Ὃ πιστεύων εἰς τὸ ὄνομά μου 
οὗ χρίνεται " οὐχέτι δέ φησιν, Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ 
ἤδη χέχριται" τάχα γὰρ ὁ πιστεύων εἰς τὸ ὄνομα 
αὐτοῦ πιστεύει μὲν, διόπερ οὐχ ἔστιν ἄξιος ἤδη χε- 
χρίσθαι, ἐλάττων (70) δέ ἐστι τοῦ πιστεύοντος εἰς 
αὐτόν. Διὰ τοῦτο τῷ πιστεύοντι εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ 
ἑχυτὸν οὐ πιστεύει ὁ Ἰησοῦς. Αὐτοῦ τοίνυν μᾶλλον 


᾿ ΜΗ ΙΝ. χι, 10. δἰυ0.4. Φ4.- 5. 1]}υΔη. χχ, 99, 
Ἶ1 οτ. χιν!, 13. 5. ἰυἱ.. 10. 5 }υἱὰ. 49. 


(61) Ἰησοῦ. ὅ5΄1΄9. οοάοχ Βοάϊοίδηυϑ; Βορίι5, 

Ὀυ. 

(68) Ἐν τῷ ἀνθρώπῳ. Ὀεδίἀογαῖυγ ἴῃ οοι 6 
βοξίο, 56 γεϑ υἱταν 6 οσοὐΐςα Βοὐ[είδιο. 


ῬΔΤΒΟΙ͂,.. ἀκ. ΧΙΥ. 


5 1,16. 11, 99, 0. 
19 Ζοϑη. τι, 3ὅ δε. 


δηΐη) : ε« Αμδγὶ ὁ60}108, οἱ γοργὸ ραμίθυ5 ὅδ.» ϑ6ὲ 
᾿νλοῖθ 18 ἀδ θο, 4ιοἀ αἰοίτμν : ε τγούϊαγυμι ϑοτὶς 
Ρλ Γὰδ, δ᾽ ΘΓ ΟΠΐ 406 ηὶ εἰχὶι 3 6508 5, » υἱ 6χ |}}8 
485 46 ἤΠάς ὀχηυ δ᾽ νίπιι!8, ραογίδοι ομαπὶ Πιοὶ ἀατὶ 


᾿πΟΙ 5. ΘΟΙΠΡΓΟΙρἰϑι08. ἴῃ τηᾶρη τγαϑιιγγοοίοηΩ 


1οἴ}15 ΘΟΓΡΟΥΪ5. ΟἸγῖδιΐ, ποπρα βᾶηοίῷ ᾿ρβ᾽ι5 ἔσς- 
οἰεβἷα'. Νὰ 4ιοἡ ἀδ οοφιϊιίομα δϑὲ ἀϊειυμ : 
« Νιιπο σοβη0500 ὁχ ραγία ἧ, » ἰά οἰΐδιῃ σοηδοαυξῃ- 
ἰὁΓ ἀ6 4υονὶβ "οΟη0 ἀἷεὶ ἃγυϊιγοι", ΄φυοτυαιὶ υησ1 691 
οἰ. πῈ ἢ.68. ᾿υ δηλ ΓΘΠ), ογΘ0 «ὁ 6 Θχ μᾶγΓ(θ : 
οὐ ΥΟΙΓῸ γαπογῖ μαΓίεοιο » ἤάἀδὶ, ε ἀδδίγυοίυγ 
4υοά δχ ρᾶΓία 651 ";» 36 68 αυ:8 ῥΡῈΓ [ὈΓηϊδιη 
50 5151}}, Ἰοηρ6 ργῷοοιίθη!α Π1ὰ ἢπ|6 φυαβ ΡῸΓ 5ρ6- 
οὐυΐυπι, υἱ ἷϊ4 ἰο4ι14ν., 65ι, οἵ ἴῃ δ ζηαια ἢ, ρογί ἐδ 


Ὁ διᾳὺθ ῥγϑβθηβ δοδφῃϊίο. 


48. « (υπὴ δυΐ6η) 65561 δε γοβο γιὶθ ἰη Ραβοῖια, 
ἵπ ἀΐα (6510, πιυϊεΐ ογοι ἀγα! ἰμ ἠοεμΐ6 6] 08, Υ- 
ἀσμ68 ἰρδίυθ εἰξπὰ ὦ [Δοΐουαι. μ86 Υ6ΓῸ δαδιιβ 
Ὧ0Ὸ) Ογθάδ δὶ βαίρϑιιν 1118, 60 φυο 'ρ86 ΘΟβηοδ06- 
ΤΟΙ ΟΠΊΠ68, Π6Ο Ομι18 μᾶυδγαὶ οἱ 1651} ΠΟ ΓΟΙῸ 4υ}5 
ἀδ Ἰιθπλῖ6. ἴρδ6 δι βοῖ 61 αυϊ 6586ῖ ἴῃ ἰγοπὶΐ : 
δ ,..) Θιωεαὶ αἰΐϊᾳιΐα 91. ᾳυοπιοάο δοίρϑιμι 
Πὺη ὀγούογοι δαδι8 [15 ἀὁ ᾳυΐ)5 (Θδίαιυπι [υδΓὰϊ 
40] ογοάεγοηι : δ]ὰ ᾳυοὰ ἀϊεθηάυηι 681, "θη [5 
4υἱ ογράυμι ἰδ ἰρϑύπι πο 86 ογεάθγε δόβυπι, δθά 
᾿νἶ8 φυὶ ογαάσηι ἰπ ποθ ο͵υ8. Ὠ γι ἢ η) ΟΓ6- 
ἄἀεγα ἰη ἰρϑυηι), ἂὺ 60 ΄ᾳυοιὶ 6581 ογϑάογα ἰ πΟΠΪη 8 
ἰρϑίυβ. ἸιΔαὰ6 αὐ μον ἤδη πὴ δϑὶ ἠιιαϊοληάυμ, 


ν "9" ᾿υάίοαίυν 60 φυοὰ ογβάδι ἰῃ ἰρϑυι, Ποη δυίδιι 


60 ΄φυοἀ οετοαδὶ ᾿ῃ ποπΐη6 ἱρδιυ8. ἰᾳυΐΐ δ η δὃ0- 
ΠΝ Π08 : 4 Ουἱ ἐΓγούΐι ἴῃ ἢϊ6, ἤθη ἡ ἰοαιν δἰ; ν αἱ 
ΠΟ ἰϊθι), 40] ογϑάϊὶ ἢ ΠΟ η6 60 η01) [υ( οι, 
Νες ίδηοι ἰμᾳυΐ!, Ουἱ ογοῦ ἢ ἴῃ π)6, δι) ᾿υἀϊοδίυ8 
6581. ἘΟΓΙ 5518 δηΐ 4υΐ οτθα ἢ ἐπ ΠΟΙ ΗΘ ἰρϑὶι8, 
ογοῦϊι φυϊθδιη, 4ιᾶτα ἱηάΐχηυϑ 68. αυΐ ͵πὶ [υἀϊ08- 
0.5 5}}, 50 πιΐη!ο Ὁ 60 6δ5ῖ 4ιι ογθ ας ἴῃ ἰρϑιιη). θυϑμι 
Οἢ οδυδδι) σγαάθμιὶ ἰῃ Ομ 6 ἰρβ᾽ 08 56 ᾽ 5.1 01 


ΒΡΡοΥν. χχ, 15. “5 204η. 11, 92. 


᾽ν. φ4ο8η. "]Ι, 18. 


(69) ἀυάοχ Βορίαθ, πιστεύειν ἐπ᾽ αὐτὸν, οὐκ ἐπί» 
στευσέεν. ι 
(79) Ιἀδμι οοὐαχ Βονΐαξ, ροιρογὰ!), ἔλαττογ-. 


18 


505 


ΟἈΙΘΕΝΙΘ5 ὅ08 


ἐγ ! 3ε8υ8. Ἰρϑαπὶ ἰφίίαν, ροιΐι5 αυᾶπὶ βυυ πη πὸ. Α ἢ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ ἔχεσθαι δεῖ, ἵνα μὴ, τῷ ὀνό- 


ΠΊΘΩ ᾿ιᾶ Δ Π}}}5 ΠΘΟ6886 681, Π6 ἰῃ ΠΟΠΙΪΠ6 6.8 νἱγ- 
[65 [Δοἰδηι65 δυϊίλιηυϑ αυ δ 'ρ50 ἐΐοῖα δυιϊ ὸ- 
Γυπὶ 4} σίογίρη ἰῃ ποπιΐῃ ἱρϑῖυ8, 866 οοι- 
ἀ1η05 ἱπιϊ ἰαίογοβ [δοῖ1 ῬΑ} ἀἰσογα : ε Οηιηϊὰ ρο9- 
δ ἰΐ δόθυ ΟΠ τδι0 π)6. σογγουογδηια 15,» ΠΠΠὰ 
δι ῖθι} Οὐδογνδηθυπ) 681, ΄υοὰ συρογὶυβ 46 πὶ αἷ- 
ὅδι 15 ρὑγορὸ 6586 Ρδβοίνα δϑυϊφοτυπι, ἰἰἶὰ γὰΡῸ "οὶ 
ἴη ῬΆ86) 216 δι δ τη, δα ἰῃ ῬΑβοῆ δία Ζαγοβο  γη}}9 
οτδὶ 2685805 “"; οἱ ΠΠ1 φχυΐάδ! αυδηάο Ζυάξογῃη) 
ἀἰείιην Ράβο ἃ, ποη αἰσίυ ο51 ἀΐ68 [65108, ἢἷς ΥΘΓΟ 
δουϊριυ ἢ} [1588 δα 50}Π| 6556 ἴῃ (6 (ὑδίο : δδγοβοὶγ- 
"}18 6ηΪΠῚ δα ϑἰϑίθ 15 ΟΠ} Γἰϑῖι18 ᾿η Ῥαβοὶμδίθ ογαί οἱ ἴῃ 
ἴα [65810., τὴ 18 ογο θη 5 οἰἶδπὶ πῃ ΠοΟηΐηα 
ἱρϑίυβ. Ας μτγοίδοιο {Πυὰ οὐδ θυβογνδηάυπι 6ϑί, 
1 0}108 ἀἰοὶ ογοίίογα ὩῸη πη ἰρϑι, βοᾷ ἰῃ ποηΐῃ6 
ἰρϑῖθ. Οὐ] νότο πῃ ἰΠυπὶ ἐγοίυηῖϊ, Δ δυηὴὶ αυὶ 
ἈΠ θυ Δηΐ ρ60 νῖδι}) δγοίδπι δίαιι6 δησιδίδι ἀυσθη- 
(6π| δι. νἱίδ, 4.8 ἃ αυδιηρϑυο δβ᾽ π}}8 ἱπνθηΐ ν᾽ 5. 
ΕἸ οὶ αἰϊδπηδη ροϊοϑὶ αἱ πιυ]ιὶ ὃχ [}}8 αὐ] πῃ ΟΠ ΐ 6 
ἱρβῖυβ ὀγθιίυηϊ, Γοουηθδηὶ οὐηὶ Αθγαϊδη;, οἱ 8846, 
οἱ Ζδοοῦ ἱπ γάσηο οσὐἰϊογυηϊὶ: 4υοη δι ε« πη} ἃὉ 
Οτίδινιο οἱ Θοοϊ δῖα νϑηΐθηῖ, δὲ τοουῃ )θηὶ οὐπὶ 
ΑἸ γα] δῖ, οἱ ἰδδᾶς, οἱ ὅδοου ἰῃ γοβηῃο σοἰοσγιηὶ 15, » 
(88 ἀοπιι8 οδί Ῥδιγῖϑ, ἴθ 4ὺ8 ὨΙΔηΒΙΘΠ6 5. 118 
8η1 37, Αἰφυδ οἰίληι Οὐ οὐϑογνδιιάυπι δῖ, πη}1}}{08 
ογθάθηιοϑ ἢ) ποιηΐη6 ᾿ρ 5115, ποη Πυδηγϑι[πιοίιηιὶ 
Αμηάτοαβ, οἱ Ῥριτυβ, οἱ ΝαΙδαπδοί, οἱ ῬὨΠρρυβ, 
ογοίύίογα ᾽δ, 561 ιοϑιἰπιοηΐϊο δοδημ8 ρΔΓΟΓΟ ἀϊοδῃ- 
ιἰ5 3: «σα Αριν8 {Π|6 Ὠαὶ ; » γν6] Ομγίϑίο αἢ Δ ἢ- 
ἄτοα γοροτγῖὸ, νὸ] Ἰρϑὶ δόϑυι ΟἸσθηι] διὶ ΡΠ ρρυπὶ 3 : 
ε ϑοήάιοῖθ πὴ; » Υ6] ΡΠ ρρο ἀΐϊσοηιὶ ᾽ς « (δ 
δογίροὶὶ Μυγβϑθδ, δἱ ρῬγορ εἰ, ἸΡΥΘΗἑ 5 651} 
ΠΠυ δοβορῖ ἃ 81 Ὁ Ναζατγοιὶι. » Ηἰ διυΐϊαπὶ ε ογθήϊ- 
ἰδτιηι ἴῃ ηυμιΐ ο͵05, νἱθη16 5 ἰρϑῖυ8 β'σηδ {τ 
[οἰ δι 5; » αἴ δίσηα ΟΓΟΘΘ 08. ἢ0} ἷῃ ἱρ- 
δ.}}}},) δ6(1 ἴῃ ποι ΐη6 608, Ποη ογοιϊουαὶ 26 508 κὸ- 
ἔρδυμν οἶδ, ΟΠ 65 ΔΟΠΟΒΟΘη8, οἱ ΠῸῚ ΟΡ 6 η 5 
"1 4αυἷΒ ἰἀδι ΠλγαῖΓ (ἰ6 ΟΠ 6, 60 ποι δἃ9η0- 
δοογοὶ δ᾽ συϊαι αὐ} 65861 ἧΐ υὑποάιοάυθ [ἰ0ς 
Ἰἷη 6. 

9499, τὸ νογῦ, «θη ορυβ ᾿ιαῦαυαὶ τς ηυἷϑ (6- 
δ᾽} ΠοΆτοῖΓ ἀ6 ἸοΙἾ Π6, » Ορρογί!6. υἱδηάλ διιπηὶ δὰ 
εἰαιοϑιταπάσπι αιοι ΕΠ 9 Ὠοὶ ἃ βεῖρϑδο υἱίογα 
δι} 45 Γα5. ᾿οιμ μαι να ϊθαὶ, συ ΠΠ04116 Ομ ἢἶπο (6- 
δι ΠΟ ἷ0 Οὐ 5418} δ Οζογα. Οφίθγυην σὑογθὰ 
1, «πη Ορι}5 ἰθαῦδι αἱ α1}}5 ἰὐ51}ΠπαΓοῖ Γ᾽ 46 
Ποιἶπ6 » ἀΐδιϊη σι λ διη1 Αὺ 15: Νοη οριι8 1ν8- 
μεῖ ὧἱ 415 ἰὀδίθιγ 46 Ἰιο. ΝΠ δἱ ἰδῆ υθοδι 
βοπιδπδ, 50Π)8}}}8 (ἰ6 ον 4ὶ 51 δά ἰιπηαρίηοιη 
Βεἱ, νοὶ ἀὰ οὐ γδιϊοινἷθ οι ροία, ΠῸ Ορηϑ ἢ }6- 
}μι Ομ γίβίι 5. υἱ 4,18 ἀς 'ρ50ὺ ἰὐὀδίθι αν (([6 4ποου ἢ 6 


18 Ζζο8η. 11, 1ὅ. 1" 014. 25. 


ΣΌΝ 
ον ΡΒ ὁ ἴσος Νν ἱνι. ἤδι. ο [δ10. ὅδ. Ἢ 


15. ζοδῃ. τ, 4θ-42 566. 


(11) οάοχ Βασι, ᾿αρθεῖ, ἐγγὺς, φησὶν, ἣν τὸ 
Πάσχα. 

(72) Λαμδανόμενον. Ἐξ ηγαγίυ5 ἰοσὶι λαμθάνο- 
μεν, φὐο τη} ργουδίιν, 


15 Μδιί(ἢ). ΥὙἱι, 14. 
ἰυ1 4, 45. 


ματι αὑτοῦ δυνάμεις ποιοῦντες, ἀχούσωμεν τὰ ἐπὶ 
τῷ ὀνόματι μόνῳ χαυχησαμένων αὐτοῦ εἰρημένα " 
ἀλλὰ θαῤῥήτωμεν μιμηταὶ τοῦ Παύλου γινόμενοι 
εἰπεῖν" ε« Πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με Χρι- 
στῷ Ἰησοῦ.» Παρατηρητέον δὲ χαὶ τοῦτο, ὅτι ἀνω- 
τέρω μὲν ἐγγύς φησιν εἶναι τὸ Πάσχα (71) τῶν Ἶου- 
δαίων, ἐνθάδε δὲ οὐχ ἐν τῷ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, 
ἀλλ᾽ ἐν τῷ Πάσχα "Ἱεροσολύμοις ἣν ὁ Ἰησοῦς" χἀχεῖ 
μὲν, ὅτε Ἰουδαίων λέγεται τὸ Πάσχα, οὐχ εἴρηται 
ἑορτή " ἐνθάδε δὲ ὁ Ἰησοῦς ἀναγέγραπται εἶναι ἐν 
τῇ ἑορτῇ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις γὰρ τυγχάνων ἐν 
Πάσχα καὶ ἑορτῇ ἣν, πολλῶν πιστευόντων χἂν εἰς τὸ 
ὄνομα αὐτοῦ. Καὶ παρατηρητέον γε, ὅτι πολλοὶ οὐχ 
εἰς αὐτὸν, ἀλλ᾽ εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ πιστεύειν λέγονται, 


Β Οἱ δὲ εἰς αὐτὸν πιστεύοντες εἰς τὴν στενὴν καὶ τε- 


θλιμμένην εἰσὶν ὁδεύοντες, ἀπάγουσαν εἰς τὴν ζωὴν, 
ὅσον ὑπὸ τῶν ὀλίγων εὑρισχομένην. Δυνατὸν μέντοιγε 
πολλοὺς τῶν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ πιστευόντων ἀνα- 
κληθῆναι μετὰ ᾿Αόραχμ, καὶ ᾿Ισαὰχ, χαὶ Ἰαχὼδ ἐν 
τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν" ἐπεὶ ε πολλοὶ ἀπ᾽ ᾿Ανα- 
τολῆς χαὶ Δυσμῶν ἥξουσι, χαὶ ἀνακχλιθήσονται 
μετὰ ᾿Αὐρᾳὰμ, χαὶ Ἰσαὰχ, χαὶ Ἰαχὼδ ἐν τῇ 
βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν, » τυγχανούσῃ οἰκίᾳ, τοῦ [Ια- 
τρὸς, ἐν ἧ πολλαὶ μοναί εἰσι. Καὶ τοῦτο δὲ τηρη- 
πέον, ὅτι πολλοὶ, πιστεύοντες εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, 
οὐχ ὡς ᾿Ανδρέας, χαὶ Πέτρος, χαὶ Ναθαναὴλ, καὶ 
Φίλιππος πιστεύουσιν" ἁλλὰ τῇ μαρτυρίᾳ ᾿Ιωάννου 
πείθονται λέγοντος " ε« Ἰδοὺ ὁ ᾿Αμνὸς τοῦ Θεοῦ" » ἣ 
τῷ ὑπ᾽ ᾿Ανδρέου εὑρεθέντι Χριστῷ, ἣ τῷ εἰπόντι 
Ἰησοῦ τῷ Φιλίππῳ « ᾿Αχολούθει μοι, » ἣ τῷ φά- 
σχοντι Φιλίππῳ᾽ ε« Ὃν ἔγραψε Μωῦσῇς, κχαὶ οἱ 
προφῆται, εὑρήχαμεν Ἰησοῦν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ ἀπὸ 
Ναζαρέτ. » Οὗτοι δὲ ε ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, 
θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα, ἃ ἐποίει» χαὶ σημεῖα 
πιστεύουσιν οὐχ εἰς αὑτὸν, ἀλλ᾽ εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, 
ὁ Ἰησοῦς οὐχ ἐπίστευσεν ἑαυτὸν αὐτοῖς, πάντας γινώ- 
σχων, χαὶ μὴ χρείαν ἔχων, ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ 
ἀνθρώπου, τῷ γινώσχειν τί ἐστιν ἐν ἑχάστῳ τῶν ἀν- 
θρώπων. 


40, Τῷ δέ᾽ ε Οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ 
περὶ ἀνθρώπον, ν εὐχαίρως χρηστέον, εἰς παράστα- 
σιν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ δυναμένον θεωρεῖ" 


Ὁ περὶ ἑἐχάστου τῶν ἀνθρώπων, χαὶ μηδαμῶς μαρτυ- 


ρίου δεῖσθαι τοῦ ἀπό τινος. Τὸ δέ" ε Οὐ χρείαν εἶχεν 
ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ ἀνθρώπον, ν» ἀντιδιασταλτέον 
πρὸς τὸ, «Οὐ χρείαν ἔχει ἵνα μαρτυρήσῃ περί τινος "» 
εἰ μὲν γὰρ τὸ ἀνθρώπου, λαμθανόμενον (732) ἐπὶ 
παντὸς τοῦ χατ᾽ εἰχόνα Θεοῦ, ἣ παντὸς λογιχοῦ, οὗ 
χρείαν ἕξει ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ αὐτοῦ, περὶ οὗ 
δήποτε (75) τῶν λογιχῶν, ἀφ᾽ ἑαυτοῦ γινώσχων τοὺς 


156 Μδίι}). γι, 11. "7 2οδῆ. ΧΙν, 3. 


33 Ζολη. 11, 225-20. 


Ἵ5) Περὶ αὐτοῦ, περὶ οὗ δήποτε, οἷς. ϑϊς οοὐἐξ 
Βοι!οΐδηυβ: Βαρίιβ, περὶ αὐτοῦ τοῦ περὶ οὗ δῇ- 
ποτε, εἰς, Εοτγία ἰοφοπάμυμ, περὶ ἀνθρώπου, χαὶ περὶ 
οὗ δήποτε, οἴ0. 


891] 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥ Χ. 


509 


πάντας χατὰ τὴν δεδομένην αὐτῷ δύναμιν ἀπὸ τοῦ Α τἀν διη ἀΐχοΓὶ8 ΓΔΙΪΟΠἾ8. ΘΟΙΏρΡΟΙ6), ἃ δοῖρξο σοζιο - 


[ἰχτρός. Εἰ δὲ τὸ ἀνθρώπου τηρήσαιμεν ὑπὸ τοῦ 
θγητοῦ λογικοῦ ζωουμένου (74), ὁ μέν τις ἐρεΐ 
χρείαν ἔχειν αὐτὸν, ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τῶν ὑπὲρ 
τὸν ἄνθρωπον, οὐδὲ ἀρχοῦντα ὁμοίως τοῖς ἀνθρωπί- 
γοις γινώσχειν χαὶ τὰ περὶ ἐχείνων. ἼΑλλος δέ τίς 
φησι τὸν χενώσαντα ἑαυτὸν μὴ χρείαν ἔχειν, ἵνα τις 
μαρτυρήσῃ περὶ ἀνθρώπου, χρείαν δὲ ἔχειν περὶ τῶν 
χρειττόνων ἣ χατὰ ἄνθρωπον. ᾿ 


ὅ0. Καὶ τοῦτο δὲ ζητητέον, πόσα σημεῖα αὐτοῦ θεω- 
ροῦντες οἱ πολλοὶ ἐπίστευον εἰς αὐτόν " οὐ γὰρ ἀνα- 
γέγραπται σημεῖα πεποιηχέναι ἐν Ἱεροσολύμοις" εἰ 
μὴ ἄρα γεγένηται μὲν σημεῖα, οὐχ ἀναγέγραπται δέ. 
Σχόπει δὃὲ εἰ δυνατὸν εἰς σημεῖα λογισθῆναι τὸ πε- 
ποιηχέναι φραγέλλιον ἐχ σχοινίων, καὶ πάντας ἐχθε- 
θληχέναι τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόθατα, χαὶ τοὺς βόας, 
χαὶ τῶν χολλυδιστῶν τὰ χέρματα ἐχχεχυχέναι, χαὶ 
"ἃς τραπέζας ἀνατετραφέναι. Πρὸς μέντοιγε τοὺς 
ὑπονοήσαντας ἂν περὶ μόνων ἀνθρώπων μὴ χρείαν 
ἔχειν αὑτὸν μαρτύρων, λέγει, ὅτι δύο αὑτῷ ὁ Εὐαγ- 
γελιστὴς μεμαρτύρηχε, τό τε γινώσχειν πάντας, χαὶ 
τὸ μὴ χρείαν ἔχειν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ ἀνθρώ- 
που" εἰ γὰρ πάντας ἐγίνωσχεν, οὐ μόνον ἀνθρώπους, 
ἀλλὰ χαὶ τὰ ὑπὲρ τὸν ἄνθρωπον ἐγίνωσχε, χαὶ πάν- 
τας τοὺς ἔξω τοιούτων σωμάτων " ἐγίνωσχέ τε τί ἦν 
ἐν τῷ ἀνθρώπῳ, ἅτε μείζων τυγχάνων τῶν ἐν τῷ 
προφητεύειν ἐλεγχόντων (75), . .. καὶ χρινόντων χαὶ 
τὰ χρυπτὰ τῆς χαρδίας εἰς φανερὸν ἀγόντων πάντων 


ὧν (16) τὸ Πνεῦμα ὑποδάλλει: αὐτοῖς. Δύναται δὲ τό. ἢ 


« Ἐγίνωσχε τέ ἣν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ, » λαμδάνεσθαι 
χαὶ ἐπὶ τῶν ἐνεργουσῶν δυνάμεων χειρόνων ἣ χρειτ- 
τόνων ἐν ἀνθρώποις εἰ μὲν γὰρ δίδωσί τις τόπον τῷ 
διαδόλῳ, εἰσέρχεται εἰς αὐτὸν ὁ Σατανᾶς" ὥσπερ 
ἔξωχεν Ἰούδας, «ε τοῦ διαθόλου βεδληχότος εἰς τὴν 
χαρδίαν αὐτοῦ, ἵνα παραδῷ τὸν Ἰησοῦν" » διὸ χαὶ 
ε μετὰ τὸ ψωμίον εἰσῆλθεν εἰς αὐτὸν ὁ Σατανᾶς " » 
εἰ δὲ δίδωσι τόπον τῷ Θεῷ, μαχάριος γίνεται" ε Μα- 
χάριος γὰρ οὗ ἐστιν ἀντίληψις αὐτοῦ παρὰ τοῦ Θεοῦ, 
χαὶ ἀνγάθασις ἐν τῇ κχαρδίᾳ αὐτοῦ » ἀπὸ τοῦ Θεοῦ. 
Γινώσχεις τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ ὁ γινώσχων πάντα, 
Υἱὲ τοῦ Θεοῦ. Ἤδη δὲ τὴν αὐτάρχη περιγραφὴν εἰλη- 
φότος χαὶ τοῦ δεχάτου (77) τόμου, ἐνταῦθά πον χα- 
κταπαύσωμεν τὸν λόγον (78). 


2 Ζολη. 11, 15. 35. 7ο0άη. 


ὮΣΧΣΠΙ, θ. 


361 (οΓ. χιν, 22, 25. 


(14) Ζωουμέγνου. 5ὶς οοάοχ Βοάϊοίαηυϑ; Ἀθρυ8, 
ὦου ᾿ 
᾿ (78) Ροβιὶ ἐλεγχόντων Τεϊϊπαυΐίυγ ἴῃ πηδηυβογίρι 8 
ἐοάϊειϊυυ5 Βραῖ την νδουυπι. ." 

(10) Πάντων ὧν, εἰς. ϑογίυοηπάσπι  υἱάοίυῦ 
πάντα ἃ, οἷς. 


ι, δῦ. 


ὅ0θ)8 ΟἸΠ65 ἢιχίλ [δου λ16η] ἃ Ῥδίγα δἱθὶ ἰγδαὶ- 
(ἅπ|. δία. γνογῸ ἰδ νόσοι, Ποπιΐπο, οὐδϑογνδγυογί- 
ἴηι15 ἀδ6 πιορίδ!ἱ δηΐπιδηῖα ΓαιὶοηἾ5 ΘΟΙΏρΟΙΘ, 4|1083 
αυϊίδαι ἀΐείυγυς 681 ΟΠ γίβίυ πὶ ᾿ρϑυπὶ ΟΡ 8 ΠΑ ΘΓΘ, 
"1 419 ἰοοίοίυγ ἀ6 ἰδ αυξ δ0 πὶ δυρτγὰ Ποπιΐ θη, 
αἴ 4 ας, ραυϊηάθ δίᾳυθ Δ η8, ΘΟΖΠΟΒΟΘΓΘ 
ΠΟη δυϊποϊαι. Αἰΐὰ8 δυίθ αυΐϊδρίαπιὶ ἰηφυΐι δυμ 
4υἱ 5δίρϑυπι ἱπαηΐν!, Ποη ορυβδ ὨΔΌΘΓΘ υὧἱ ΄ηυἷβ 16- 
δίθιγ 6 ΠΟΙΠΪΠ6, 56] Ορυ5 Δ ῦΘγα αἱ 4υὶς ἰ6δίοιυΡ 
ἀδ 1015 φαὶ ργεϑίδη!ογοβ δυηὶ Ὠοιμἰηΐθυδ. 

ὅ0. θΘυΐ ἢος οιἰλπὶ ᾳφυξηοπάυπι δδὶ, χιοί β'ῃᾶ 
ἰρϑίυβ8 πὰ] υἱάθηια8, γε ἀδτυηῖϊ ἰῃ οὐ). Νοὴ 
Θηἷπὶ βογίρίυπ) οδὶ βίρηα [ςδοἰ5δ86 Ζαγοβο γηἶβ, ηἰδὶ 
[υγΓίλ556 [9618 δίριια ϑοῦρία ποὴ [παταηϊ. Ῥγοίη ἀρ 


Β οὐπδίογα 8η ἴθ! γ βρη Γορυϊδτγὶ ροδδὶῖ 404 [6 06- 


Δ ὁ [υπἱου] 5 ἤαφο! πὶ, ΟΠ] Π 68. 6 (δι ρῖο 6] οἰ 6ἢ - 
ὧο, ἰυπὶ ΟΥ̓Β, ἰτπ| ΠΟΥ 8, δἰ]! 6 ΔΡΡΟΠΙΔΓΪΟΓΌΠῚ 8:8 
οἰ 640, δἰ πιθιι888 βϑυ θνογίθηο 35. Αὐ 608 ρτὺ- 
[ἐεῖὺ 4υΐ διιβρί οληιυγ (6 5015 οι  ἰ Ὀ08, ἤθη ορυ8 
Παῦθτγα ἴρϑαιη (δϑιΐιι5, ἀΐοεγα ορουν οὶ ἀὰο ὄνδηβθ- 
᾿ἰδίδιυη 1 διιγί θυ 856 : ΔΙίΘγυη), υοὰ ἀσηοβολὶ οπ- 
"65 ; δίιδαγσυπι, φιιοδ ορὺ8 πον Βαυδδί ιὶ ηυ͵5 ἰοδ16- 
ιυν ἐδ Ποημΐη6. Νάἅιη 8ὶ οἰβὴηὴθϑβ δϑῃοβοδυᾶί, ἤθῆ 80» 
ἴασιν Ποι  68, 564 οἰἰᾶπι 485 δυργὰ ᾿οπιΐηθιη δυηῖ, 
οἰἰδιῃ Ομ ποῦ υ] οδδθηΐ ὀχίγ ἢίδο φΟΓρογᾶ, 48η0- 
ΒΟ )ΑΊ, δίφις αυϊὰ 68856ῖ ἰῃ ἰιοιηΐπθ : φιΐρρα αυἱ 
ΤΔΪΟΓ δχϑίϑίαγοι ἢἾ8, 4] ἰη ργορῃοίδηο πηδηϊ[ο- 
δίδηϊ, οἱ λυ ΐσδιῖ, οοςυ 8 ΘΟ ἶ5 οἰΐαπὶ οπιπΐα 819 
4υῷ ϑρί γί τυ8 1115 βιισφοῦῖῖ, ἴῃ ἀραγίυη ἀυσοι ὸ5 3". 


ἀπίδγυπι ἢ], « ἀφηοβοθραῖ αυϊά 65861 ἰῃ ᾿ιοπλὶ-. 


προ δ.» 5ιη1 οἰἰδη) μοίδϑὶ ἀθ υἱγίι 1 008 1η4}}5 ναὶ 
υνοπηΐβ, ορογδιιίῖίδυθ ἴῃ ᾿οπιϊηΐθι8. Νάηι δἱ ἀσάδεὶι 
4118 ἰού ἀΐάθοίο, ἱπαγροάϊίυν ἴῃ {Π πὶ ϑαίδηδβ, 
αυθιπδίπούμπλ ἀδαϊι δι. 28, « οινπὶ [λπηὶ ἀἰαυοϊυδ 
"5556 ὶ ἴῃ ΘΓ 6}08, υἱ ἰρδίογοι δαβιηῃ 36; » 4081} 
οἱ ελυϑᾶπι| « ροδὶ Ὀυσοο!] διν ἰπ γανὶ ἴῃ ἢ} 54(1- 
88 37,.,) δῖ) δυίοιῃ 60 Ἰοσι ὁσιοΥγῖι, Ὀδαίι5 ἢϊ : 
« ἰδθαῖιι5 » δηΐπι, Ἢ Ο}}}}8 6581 ΠΠ| τοί θυ ὁ» ἃ Ώ60, 
εοἱ Αϑοθιϑίο ἰῃ οογ6 οἷυ5» ἃ 6035, θιιάγο ἃση0- 
δοῖ8, Ο ΕἸΠῚ Ὠεΐ οπιηΐα ἃσποβοδηβ, 4116 δῖ πὶ Βοιηὶ- 
Π6. 86] οὐ 84π| 8815 δεγ ρι! 0158 δα ρβογὶὶ ἀθοὶ- 
5 10π108, ᾿νΐς Πηΐθπιι5 ΒΟ ΓΠΙΟΠ6Π,. 


36. Ϊοδῃ. ΧΙ, 3. 57 ἰδ, 27. 35 Ρρ8]. 


Γ (Π Οοάδχ Βοάϊείλπιβ ᾶῦοὶ ἴῃ ἰοχία δωδεχά- 

του, οἱ ἷπ πιδγρίης δεχάτον, υἱἱ ἰοφίτυγ ἰη Βερὶο οἱ 

Βαγθογίπο. ᾿ 

(18) ἀοάεχ Ἀεδρφίυ8 μαᾶθεὶ, τὸ βιδλίον Ῥγὸ τὸν 
Ι] 


λόγον. 


ι 


599 





ΟἈΙΘΈΝΙΒ 


ΩΡΙΓΕΝΟΥ͂Σ 


ΤΩΝ ΕΙΣ ΤΟ ΚΑΤᾺ ἸΩΑΝΝΗ͂Ν ΕΥ̓ΑΓΓΕΛΙῸΝ ΕΞΗΓΉΤΙΚΩΝ 


ΤΟΜΟΣ ΠῸ". 


ΟἈΙΟΕΝΙΒ 


ἙΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙΟΆΌΝ ΙΝ ΕΥ̓ΑΝΟΕΠΌΜ ἸΟΑΝΝΙΒ 
ΤΟΜΙΒ ΒΕΟΙΝῸδ5 ΤΕΚΤΙῦ5. 


4. Τιν! αυϊάδη, δεῖ διηδηιβ5: 6 ἃς 55 ΠΑ 


Δ’ θγοδὶ, ποι Υυἱάδ μιν (οτί8556 δοϊ πάθη 8 56 ΓιηῸ 
ΘΑ ΔΓ} 115, ἰἰὰ ὧἱ ΠΠ||8 ρᾶγα 68661 ἴῃ ἀυυδεοίιηο 
ἰοιηο, 6ἱ γι χυδ, 40:5 γοϑίϑη!, ἰπ (6Υ}0 ἀδοΐη)ο. 
56 φυοοίαιι Υἱ εθδιηι5 ἀποἀοοίηυ!η (ΟΠ ΠΟ 18- 
τἰογυη ἰδ δ41ι}8 δογριοηυ δοςορῖ586, Υἱϑυπι 
οπὶ ποῦ]5 ἀσδίηογα ἰῃ βου πιοηαπὶ ϑϑη) δ (ἰ 153», υἱὶ 
Ἰοαυδῦθδῖυγ ἱρὰ ἀδ ριίθο, πυδιπδιππούμη δάς0} 
Πυὰ ἀδάοτγιι, οἱ ἰρ86 ὁχ 60 Ὀίραγὶι, οἱ ΠΠΠΐ οἷυ5, αἱ 
ΡθοοΓὰ εἾυ8, ἰαγιϊθ ἀδοϊα τη ἰοἴμ αὶ ἱπούρίυγὶν, 
υ 1 Βομῖνι8 δὰ ᾿ρϑϑι γοβροπίοι, ε Ἀοβρομεϊ 6. 
5085 οἱ εἶχ Εἰ : Ομαἶβ ααὶ ἱροῦ οχ ἅᾳιὰ ᾿ς, 
δἰιϊοι ᾿πογῖπν : αυΐ δυίθι υἱοῦ ΟΣ 8408 ηυ8Π| 600 
1} ἐσάατγο, δὲ [ὉΠ8 ἦτ 60 8611: 541}6 119. ἴῃ Υἱίδηὶ 
αἰθγηδπὶ 5. » ος Γοβροηοί βθουπιίο δόδυὺ δὲ 58- 


μιϑγ τ διη., ρεϊθαια φυίάδπι ἀΐοαπβ : « 5ὶ βοῖγοβ ἀο- 


πιῇ δὶ, 61 αυἷθ 6681 αὐ] ἀἶοῖε 0] : ΠῚ πρϑδ! φυοι 
υἱϑδη), ἰὰᾳ [ογ  85}5 ἃ} 60 ρ6ι115865, οἱ ἰδ ΐφ86ι. εἰ ὲ 
ϑδαμδιη γίνδη δ᾽ ; ν» δἱ Π)η6 4ιιδ 0 Δι[Β)0 6:5 ᾿β5311:), 
ΘῈ 3 υἱ ρειεγοὶ δηιδπιὶ νἱνῶμι, ἀφ οἰ αυς Γδοοηβιει]- 
π05 ; οἱ δά ργϊδη 4ιϊά6π) Γαδροηϑίοηθιῃ ἢ} 8}} 105 
φυίυν επί ἶδ, 561 δἀἀυδίιαλι 6 σοι ρδγδιίοῃα 
δηνδῦυ) ; ροδί δϑοινη δ γα γὸ οι ηἱ ΓΟΒΒΟΙ δ 0- 
Δ 6) δάμη 6η5 αυῷ 80 'ρ50 αἀϊοία [Ὡδγηὶ : ε θᾶ 
Δ} διι6, ἰη4θῖι, δῆυλιῃ ᾽".» ΕΌΓΙΔ5518 δῃ 
ἰοαπια 68, ποιλΐηθι εἰομπη ἀΐν πιπὶ Δα οί ρα ΓΘ ρΓ - 
τὸν ροιοηῖοπ) ἰἰἶ|. ΘυληλοῦγΓοι ϑογυϑίογο ἢ} ᾿ρϑ.}})} 
ῬΑΙΟΡ ἷρδ6 ροίογα δάιιοπδὶ Ῥ6Γ ρβ4}}}}π|, 11} οἱ 
Θοιόμαν, ηποιηλθπηοάιιπι ἀοοθὶ "05 'ρ86 [ἾΠΠι|8, αἰ- 
οοη8 ὃ : ε δοπιίηιι8 αἰχὶξ δι! πι|6 : ΕἸ ΠΠΠ5 ἸΠ61}5 68 
ἰὼ : ροδίμ] ἃ τπη6, οἱ (400 {Π0]Ὶ φοι6 8. [ϑο 6} 6 πη] 
ἰυδιη, οἰ μοβ856551:0})6Π) (081 ἰδ Ν᾽ 0 ὁ ἰοΓΓ. » [)}]- 
οι οἰἰδπὶ ϑογνδίουῦ : ε Ροί 6, οἱ ὀδυϊλυγ γοῦἱβ : Ο1})- 
εἶδ δμΐμν αιΐ ραι!ι, δοςῖρὶῖ 5...» ῬάΓΟΙ αιΐάσδι) ΘΔ Π|1- 
Τὶι18 υἱ μεϊδὶ δηυδι ἃ ὅδϑ0, [840 Θχϑίβίθηβ, υἱ 


δ 018. 45. 8 1014. 10. 


(79) Ἂν ἔδοξέ σοι. δῖ. ταοῖς ῃΔθοηϊ οοάϊοθβ8 
Βαγθδγὶ 5 οἱ [δοΠοἰαηυ8, ρογρόγαμ δυΐθι ἰορίτυνῦ 
ἐν Βορίο, ἀνέδειξέ σοι. 

80) ὐὐοιίεχ Πἰορίυ5, πα], περὶ τούτου. 

ι ἰάδηι ουὐὸχ [λδοῖυ8, Κυρίου ἡ λῶν. 


39 Ζολῃ. τν, 13. 


82 Ζοη, ιῬῈ, 15. 


1, Ἴσως μὲν ἂν ἔδοξέ σοι (79), φιλοθεώτατε καὶ εὐ- 
δεδέστατε ᾿Αμόρόσιε, τὸν περὶ τῆς Σαμαρείτιδος λό- 
γὸν μὴ διαχοπῆναι, ὥς τε μέρος μέν τι αὑτοῦ εἶναι 
ἐν τῷ δωδεχάτῳ τόμῳ, τὰ δὲ ἑξῆς ἐν τῷ τρίσχαιδε- 
κάτῳ ᾿ ἀλλ᾽ ἐπεὶ ἑωρῶμεν αὐτάρχη περιγραφὴν εἴλη- 
φέναι τὸν δωδέχατον τῶν Ἐξηγητιχῶν, ἔδοξεν ἡμῖν 
καταλῆξαι εἰς τὸν τῆς Σαμαρείτιδος λόγον περὶ 
τοῦ (80) λεγομένου ὑπ᾽ αὐτῆς φρέατος, ὡς ὁ Ἰα- 
κὼδ ἔδωχεν αὐτὸ, χαὶ αὐτὸς ἐξ αὑτοῦ ἔπιε, χαὶ οἱ 
υἱοὶ αὐτοῦ, χαὶ τὰ θρέμματα αὐτοῦ, ἕνα ἀρξώμεθα 
τοῦ τρισχαιδεχάτου ἀπὸ τῆς ἀποχρίσεως τοῦ Κυρίον 
πρὸς (81) αὐτήν. ε« ᾿ἀπεχρίθη ὁ Ἰησοῦς, χαὶ εἶπεν 
αὐτῇ Πᾶς ὁ πίνων ἐκ τοῦ ὕδατος τούτου διψέσει 
πάλιν" ὃς δ᾽ ἂν πίῃ ἐχ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, 
γενήσεται πηγὴ ἐν αὐτῷ ὕδατος ἀλλομένου εἰς ζωὴν 
αἰώνιον. » Δεύτερον τοῦτο ἀποχρίνεται πρὸς τὴν Σα- 
μαρεῖτιν ὁ Ἰησοῦς, πρότερον μὲν λέγων « Ἐὲ ὅδεις 
τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ, χαὶ τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι Δός 
μοι πιεῖν, σὺ ἃν ἤτησας αὐτὸν, χαὶ ἔδωχεν ἄν δοι 
ὕδωρ ζῶν" ν χαὶ νῦν, ὡς προτρέπων αὐτὴν ἐπὶ τὸ 
αἰτῆσαι τὸ ζῶν ὕδωρ, λέγει τὰ ἐχχείμενα " καὶ ἐπὶ 
μὲν τῷ προτέρῳ οὐχ εἶπεν οὐδὲν (82), ἀλλ᾽ ἐπαπορεῖ 
περὶ τῆς συγχρίσεως τῶν ὑδάτων ἡ Σαμαρεῖτις " μετὰ 
δὲ τὴν δευτέραν ἀπόχρισιν τοῦ Κυρίου παραδεξαμένη 
τὰ εἰρημένα φησί" ε« Δός μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ. » Τάχα 
γὰρ δόγμα τί ἐστι, μηδένα λαμθάνειν θείαν δωρεὰν 
τῶν μὴ αἰτούντων αὐτήν. Καὶ αὐτὸν γοῦν τὸν Σωτῆρα 
διὰ τοῦ ψαλμοῦ προτρέπει αἰτεῖν ὁ Πατὴρ, ἵνα αὐτῷ 
δωρήσηται " ὡς αὐτὸς (85) ἡμᾶς διδάσχει ὁ Υἱὸς λέ- 
γῶν" ε Κύριος εἶπε πρὸς μέ Υἱός μου εἶ σύ " αἵ- 
τῆσαι παρ᾽ ἐμοῦ, καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν χληρονομίαν 
σου, χαὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς.» 
Καὶ ὁ Σωτήρ φησιν" «ε Αἰτεῖτε, χαὶ δοθήσεται ὑμῖν" 
Πᾶς γὰρ ὁ αἰτῶν λαμόάνει. » Πείθεται μέντοιγε ἡ 
Σαμαρεῖτις αἰτῆσαι τὸν Ἰησοῦν ὕδωρ, εἰχὼν, ὡς 


82 Ρρα], 1,7, 8. 8) Μδιι}). υἱἹ, 7, 8. 


(82) Οὐδέν. Ὠδαδιὶ ἴῃ οοὐΐοι Βαρὶο, 564 τορι υἱέυγ 
α βοιθ!αίδηο. 

(85) Ὡς αὐτός. δὶς ἑοὐοχ Βοιϊείληυϑ ; [λορίιδ, 
ὡσαύτως. 


10: ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΜΌΒ ΧΗ; 


402 


προξίπομεν, τυγχάνουσα γνώμης ἑτεροδοξούντων, Α ργϑράϊχίπνιβ, ΘοΥυ 411 ἃ» ΟΟΪΟΘ 5 ἀδογοιὶς εϊλδὶ- 


ξερὶ τὰς θείας ἀσχολουμένων Γραφὰς, ὅτε ἀχούει 
περὶ τῆς συγχρέσεως ἀμφοτέρων τῶν ὑδάτων. Καὶ 
ὅρα ἐξ ὧν ἐπεπόνθει, πῶς πίνουσα ἐχ τοῦ νομιζομέ- 
γου αὐτῇ βαθέως εἶναι φρέατος, οὐχ ἀνεπαύετο (84), 
οὐδὲ τῆς δίψης ἀπηλλάττετο. 

9. Ἴδωμεν οὖν τί σημαίνεται ἐχ τοῦ " « Πᾶς ὁ πί- 
γων ἐχ τοῦ ὕδατος τούτου διψήσει πάλιν. ν "Ἔστι δὲ 
ἐχ τῆς δῷῥῃ» φωνῆς, χαὶ ἐχ τῆς πειγῇν, κατὰ τὸ 
σωματιχὸν, δύο σημαινόμενα, ἕν μὲν χαθ᾽ ὃ δεόμεθα 
τροφῆς, χενωθέντες, χαὶ ὀρεγόμενοι αὐτῆς, ὑπὸ τοῦ 
ὑγροῦ ἡμῖν ἐπιλιπόντος (85) - ἕτερον δὲ χαθ᾽ ὅ πολ- 
λάχις οἱ πένητες, χαὶ ἐν ἀπορίᾳ ὄντες, τῶν ἐπιτη- 
δείων φασὶ χεχορεσμένοι τὸ πεινῆν, ἣ διψῆν. Καὶ 
μαρτύριόν γε τοῦ μὲν πρώτου ἐν τῇ Ἐξόδῳ,, ὅτε, 
ἀποροῦντες τροφῶν « τῇ ἐννεαχαιδεχάτῃ ἡμέρᾳ (80), 
τῷ μηνὶ τῷ δευτέρῳ ἐξεληλυθότων αὐτῶν ἐχ γῆς Αἱ- 
Ὡπτου, διεγόγγυξε πᾶσα συναγωγὴ νἱῶν Ἰσραὴλ 
ἐπὶ Μωῦσῆν χαὶ ᾿Ααρὼν, χαὶ εἶπαν πρὸς αὐτοὺς οἱ 
υἱοὶ Ἰσραήλ "Οφελὸν ἀπεθάνομεν πληγέντες. ὑπὸ 
Κυρίου ἐν γῇ Αἰγύπτῳ, ὅταν ἐχαθίσαμεν ἐπὶ τῶν λε- 
θήτων τῶν χρεῶν, χαὶ ἠσθίομεν ἄρτους εἰς πλησμο- 
νήν" ὅτι ἐξηγάγετε ἡμᾶς εἰς τὴν ἔρημον ταύτην, ἀπο- 
χτεῖναι (87) πᾶσαν τὴν συνχγωγὴν ταύτην ἐν λιμῷ. 
Εἶπε δὲ Κύριος πρὸς Μωῦσῆν Ἰδοὺ ἐγὼ ὕω ὑμῖν 
ἄρτους ἐχ τοῦ οὐρανοῦ, χαὶ ἐξελεύσεται ὁ λαὸς, χαὶ 
συλλέξουσι τὸ φῆς ἡμέρας εἰς ἡμέραν, ὅπως πειράσω 
αὐτοὺς εἰ πορεύσονται τῷ νόμῳ μου, ἣ οὔ. » Πεινών- 
τῶν γὰρ χαὶ ἀπορούντων τῆς ἀναγχαίας τροφῆς ὅσον 
γογγυσμὸν ἐποίουν οἱ λόγοι (88) " ἀλλὰ χαὶ ὕδατος 
ἀποροῦντες χαὶ διψῶντες διεγόγγυζον χατὰ Μωῦσέως" 
« Τί πιόμεθα ; » ὅτε ε ἐδόησε Μωῦσῆς πρὸς Κύριον, 
χαὶ ἔδειξεν αὐτῷ Κύριος ξύλον, καὶ ἐνέδαλεν αὐτὸ εἰς 
τὸ ὕδωρ, χαὶ ἐγλυχάνθη τὸ ὕδωρ. » Καὶ μετ᾽ ὀλίγα 
ἡνίχα ἦλθεν εἰς Ῥαφιδεὶν, γέγραπται, ὅτι ἐδίψησεν 
ὁ λαὸς ἐχεῖ ὕδατι, χαὶ ἐγόγγυζεν ὁ λαὺς ἐχεῖ ἐπὶ 
Μωῦσῆν. Δόξει ὃΣ τοῦ δευτέρου τῶν σημαινομένων 
εἶναι παρὰ τῷ Παύλῳ παράδειγμα λέγοντι" ε ἔΑχρι 
τῆς ἄρτι ὥρας χαὶ πεινῶμεν, χαὶ διψῶμεν, χαὶ γυ- 
μνητεύομεν. » Τὸ μὲν οὖν πρῶτον πεινῆν χαὶ διψὴν 
ἀναγχαίως γίνεται τοῖς ὑγιαίνουσι σώμασι" τὸ δὲ δεύ- 
τερον τοῖς πενομένοις συμόαίνει. Ζητητέον οὖν χαὶ 
ἐχ τοῦ" ε Πᾶς ὁ πίνων ἐχ τούτου τοῦ ὕδατος διψήσει 
πάλιν, ν ποῖον διψήσει λέγεται. 


ὅ. Πρῶτον ὡς ἐπὶ σωματιχοῦ ἣ χαὶ (89) τάχα τὸ 
δηλούμενόν ἐστιν, ὅτι χἂν πρὸς τὸ παρὸν χορεσθῇ, 
ἀλλ᾽ εὐθέως ὑποδιδασθέντος τοῦ ποτοῦ, τὸ αὐτὸ πάθος 
πείσεται ὁ πιὼν, τουτέστι διψήσει πάλιν, εἰς 
ὁμοίαν (90) τῷ ἀρχῆθεν ἀποχαταστάς - ἐπιφέρει 


9 


ἀδηιε8, 5δ0υῃὶ ἰῃ ἀἰνίοἾ8 δδογριι 8 Θχογεοί(διϊ, φαυλυάο 
δύ ἀἐὰ οοπηραγαιίοηα υἱγάγυηᾳυς δαυδγιη. Εἰ 
υἱάδ ἐχ ἰἷ8 42 ρᾶ888 [υογϑῖ, φιοιηούο θ᾽ Π9Π5 δχ 
ρυϊοο, ᾳφυθ ἰρ58 οχίβιμηδυαὶ ργοίυπάυπ), "δὲ 
γο[Θο Πγοῖν π66 ἃ Βἰἐὲ Πα Γάγοίαγ. 

ἃ. Ῥγοϊνἀδ νἱἀδαπημβ αυἱά οχ {|| νοῦ} 5 βίη - 
ἤςοίυν, ε« οἰῃηΐβ 4αυἱ θ᾽ υατὶι οχ ἃς ἃᾳυ8, βί(ἰοὲ 
ἰϊογιιπὶ δ.» ΟΓΓΟ γος ΐβ δ᾽ (ἰθιΐ οἱ νυοςΐβ δϑιγί θη 
υοαά δαηϑυῦι ᾿ιυ πη δι αἱ οογρογαίοιῃ δι(ηδί, ἀτι25 
δυηῖ δ φη! ἢ Δ 11}0165 : 4[Δ6Γὰ οὑπὶ γδοιΐ οἷθο ὀσοπιιβ 
᾿Π|ο, φιοιί δρροίίυδ, μυηλΐάο ἀδδιϊ (αι ; ΔΙ6Γὰ οὐ 
δΌΡ6 ρϑυρογθβ, οἱ αυὶ δυηὶ ἰῃ οθοϑίαία ΓΟΓυπ ἢ6- 
οοδϑαγίδγυπι. ἀΐουηῖ, οἰἰαηδὶ Ξαιαιὶ (πματίηιϊ, 86 6δυ- 
τἶγα νοὶ βδιἶΐγα. Ῥείη φυϊάσιῃ ἰοδιϊιοηΐι πὶ ἰιδἰγ)608 


δ [ῃ Εχοίο 56, συδηάο εβδηί68 οἰνὶ8. « ἀξδοϊπ!α ποπᾶ 


ἀΐδ, π|6 1186 -δθοιῆθο, οὑπὶ οβγοβϑί [υ͵ϑδοηϊ δ δυύδὶ 
6 ἰοῦγὰ εγριὶ, πιυγπιυγαν! απίνογθα οπβγοβὸ- 
ιἰο ΠΙϊογυπὶ [9γθὶ δάνογθυβϑ Μούδθη οἱ ΑἝγοη, οἵ 
ἀϊχορυηὶ δἰ ἶρβο8 ἢ ἰϑγαθὶ : ὕιΐἱδδιῃ μογ ͵556- 
ΠῸ5 ροΓουδδὶ ἃ Βοπιΐηο ἴῃ ἰθγτα φγριΐ, φυδηὰο 
δϑιἰουδη)118 δυροΓ Ἰοθοίο5 οσαγηΐυ, οἱ αφιδιίο 60- 
πο οθδιηυ8 ρ81)68 δὶ δβδιιγίϊϑίθη ; φυοθηΐαιη ὁ ὰ- 
Χ σ᾿ 18 Π08 δὲ ἰἰδης 5οἰ ἰυἀΐη πη), δὰ ἱπιδγοϊομήυπι 
ἴδια ουπεοίλιη οοηργορβαιίοποπι Πδης. Ὀἰχὶῖ ἀυΐοιη 
θοπ)ΐηυ5 84 Μίογδοιι : Εεοα ὅκ0 μἷυο γοϊϑὲβ ρΆΠ65 ἃ 
οοἾἶο, οἱ οφγουϊεῖυγ ρορι!υ8, οἱ οΟἸ οηῖ δἰηβυ δ 
ὑϊουυϑ, υἱ τοπίοηι Δ Διῃυ δία: δἰιῖ 'ῃ Ια τηρῶ, 
πα. Π6.» Ἐδυτί οι θ8 οπίη οἱ οβθειίθις ΠΘο 6888 - 
το εἶθο, πιλψηδη τυγηιυΓαι οι θι [ἀοἰΘὈδε! ἱρδο - 
ΓΙ ΒΟΡΠΊΟΩ6Β; 40} οἰἶδ 84:8 91 Δ, ἐξεηι68, εἰ 
δἰ ἰδ 168 πιυτπιυταθδη! δόνογθυδ Μογϑβθη, ἀΐοθι)» 
(65 3 : «φἩυἱά νίθαοπυδηῦ » φυϑδηάο « εἰδλπμανίε Νογ- 
865 δ Βοπιίηυιη, οἰ θοπιῖπιδ οϑίεηάϊι {ΠΠ} ᾿ἰσῆυῃις 
δἰ ργοΐθεῖϊ Π πα ἀψυδπη), εἰ ἀυϊοἷς [Δοἰἃ 68ὶ Δ4υ8.» 
Ετ ρϑυ]ο ροϑβί, οἰ νϑηίββομὶ ἰῃ Πομὶι ἀΐπι, 90τὶ- 
Ῥίυϊη 68ὲ ρορυ υπι δἰ 1586 {ΠΠ|6 ῬΓΟΡΙΕΡ δαηϊδπ, {ΠΠ}Πς 
406 πιυγιηυγᾶ886 ρορυϊὰπὶ δύγογβὺβ ΜΌΥΒοι 3". 
Ῥοτγο δϑευηθδ δἰφηίβοϑιϊ ουἷβ ὀχοιηρίυπ) δρυά Ῥδι:- 
ἴυιη γορογί88 ἀϊςθηίθῃ : « ἰἴδηυ 6 διὸ ΠΟΥδπ) ρΓΏ56:}- 
ἰθιη, οἱ οδυγὶ δ, δὲ 5 1}π|08, οἱ ηὐυΐ δυυδ 35.» 
Ῥείιμο πηοῦο δἰ {|τ6 οἱ θβυῦγὶγθ πϑοϑβϑϑαγίο οομιϊηρίε 
881}}8 ΟΟΡρΡΟΓΙ 08; Δ[16Γ0 πιοῦο ἰκ}8 4} δύ} ρδυρα- 
Γ68. ἰφίυν ηυφτλοηάυπι Οἰΐλπ) 681 ὃχ [15 Ὑδγυΐδ : 
« Οηηΐδ 40 Ὀϊυαγι οχ δᾳυὰ ἴδς, 5᾽ἰ6ὲ ἰίογυῶι, 9. 
ηυλ}} δἰσι ϊοαϊα νοσϑθυϊα! δἰ ἐἐεί ἀΪεαίυΓ. 

ὅ. Διᾳυο ἴῃ ργίη)5 φυϊάσδιη εἰἰδιηϑὶ φυοὰ δὰ δ6η- 
δυπ) τ} ]16π} οἱ σοΓρυΓαίοθῃ δι(ηδὶ, ϑρογία ([66]2- 
τοίυγ, αυοά αυλην8 βδιἰοίυγ 8236. ργθβθηβ ἰ5 αυΐ Ὀϊ- 
θογῖῖ, ὸχ ἰδηθη, 80 ΓΔοῖο ρΟίυ, Θϑιπέθιῃ ρδδ5ίο- 
6} 81 ραΡρΟβ80Γ8.8, 06 651 τυγβυπὶ δἰἰ{υγιιδ, δἰεἰ 


" 7ο2η. ιν, 15. 35 Εχοί. χνὶ, ἰ βεη. Τ᾽ ἔχοι. χυ, 34,95. “5 Εχοι. χνιι, (-ὅ. 331 ζογ, ιν, 11. 


(88) ᾿Ανεπαύετο. [ἃ ξοάοχ Βοι!δίδπι5; Πορίυ8, 
ἄν ἐπαύετο. 

(85) Τοῦ ὑγρὸν ἡμῖν ἐπιλιπόντος. δῖ. οοάος 
Βοι)είδηυϑ; ερίαϑ, τούτου ὑγροῦ ἡμῖν ἐπιλεί- 


πηγτος. 

(86) ᾿Εννεακαιδεχάτῃ ἡμέρᾳ. Ἐχοὰ. χγι, 1: 
᾿εϊνγαίουπι δχθιηρίαγ, οἱ ἱπιογρμιοίαιη68 ΟἸΠ 68 
μαυθηΐ, πεντεχαιδεχάτῃ. Πυετιυϑ. 


(831) Ἀποχτεῖναι. Οράοχ Βουϊεΐδπιδ, χαὶ ἀπέ- 
χτειναν. 

(88) “οσον γογγυσμὸν ἑποίουν οἱ .16γοι. [ιᾺ 
ης ἰθοῦπὶ ἧι οοἶΐςα [λορίο νἱ ται, γοϑιϊτοί! 
εοὐος Βοιίοΐηῦ5. Ῥά40}0 ροσὶ ὑγὸ χατὰ Μωῦσέως, 
Βορίυ5 Ἰιαῦοὶ χατὰ Μωῦσή, τ1η8]6. 

(89) Ἢ καί, εἰς. ϑεγθεπάνηι Εἰ χαί, εἰ6.͵ 

(90) 'ὑμοίαν. μεξο͵ ὁμοῖον. 


405 


ΟΒΙΟΘΕΝΙΒ 


4604 


ηυδηὴ ἃ ῥὈγίπεὶρίο ᾿ϑθυ 6 Γδ,, γαϑιϊ υΐι8, φυ Δ Οῦτοπὶ Α οὖν" « Ὃς δ᾽ ἂν πίῃ ἐχ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω 


ΠΠ᾿υἀ οἰΐδηιὶ βυυῥυπεὶι : « Θυἱ δυίδπι Ὀἰθονῖι ὁχ διὰ 
αυδλπὶ ὁχοὸ 1} ἀδδο, (61 60 [ὍΠη8 Δ4: 5416 ηι9 
δῇ νἱ τᾶ πὶ δἰ Γηδιη 5.5.) 46 πὶ ΓΟηἰ6Πὶ ᾿ῃ 56 050 «υἱ 
Παθοῖ, αυοπιοίο δ[Π|Γ6 ρΡοίϊογῖι Ὁ Ῥγοῖριθ ἰδπηθη ἃς 
ρτὶηοὶρα! ἰοῦ πογυπὶ νορθογυπὶ ἱπιοΠ Πᾳ6ηἰὰ (418 
ογὶς : Θυἱ ρανγιϊεἶρα!, ἰηφυΐ, ργοῦα αἰ (6 πὶ ἢυ πηδΠ 88 
Βδρ 6 ῃ 5, ργυάδιηίθβ4ι6 γϑιίοηθ8, ΓοοΘρί8, ἱπι6}}}- 
δοηιΐ5ηαυ6 ργοίιπα 88 π|6 μαυδι8., οἱ υἀϊοΐο 500 
ἰηνδη 5, 18:6} ΓυΓϑ πὶ δαου 49. οορὶαπ8 ἀδηυο 
ἀυϊαῖς ἀ6 [18 ἰη αυΐθι5 γΓαηυΐοναγαὶ, δίᾳδ δἐΐδπι 
Τοῦυπ), αΦ 4ιγυηίυν, ΔΡρΓΘΙ βίο 6 πὶ [ὉΓΠ]818, 
Ῥογοσρίϑηι ἃ 86 ῬΓοίυ αἰ ἰΔί6Ιη 6Ἰοαυΐ ποη ροίοεῖ!. 
Ουάᾶτγα οἰἰοπιδὶ σογγαρίι 8 4|141}8 ὙϑΥΙβ᾽ Π1}ΠΠ{|π|1|᾿Π 6 
ὀογιπὶ ΄υς ἀϊοιηιυγ, ᾿Οπἀοβοδηἀο γί, ΘΑ ΠΙ46πὶ [Δ πΊ6η 
ἀυμὶιαιϊοποπι ἰῃ 86 Οχϑίβϑίθηίοηι! ροβίθα ἱμναηΐα!, 
4ιυδι οἰΐδιη Δ ροθ8ι δηϊθαυδι {Π|ἃ ἀϊδοθγθῖ, Αἱ νθΓῸ 
πι68, ἰηφυΐ! Ομ τγίϑιυ5, γιὸ 6886 υἱ [ὉΠ5 νῖἈ}}58 ρο- 
τἰοηΐ5 ἢαὶ ἰῃ 60 4ι ΓΟΟΘρΟΓΪ 4υ8 ἃ Πη6 ργομπ  ι - 
ἴυγ; ἰδηία]σια δομοβοὶα πῃ 60 (Ο]] 4! 0Γὰ5 5ιπ|, 4 
Βυ}η 056 γὶῖ Δ4ι8π τπη6ᾶπ), υἱ 0η8 846 η{1π| 24118- 
Υυπὶ, ἱΠΥΟΠΙΟΓ ΟἸηΐἶυπ), 4185 φυφγυπίαγ, δοιίυγίδὶ 
ἴη ἰρ80, ἰπιο! χαηιί 58] θηῖθ, οἱ ογί 5518 ἰγ8Π8- 
γοΐδη(6 ΘΟΠβΘαύΘΠηΙΟΡ υἷος δηαυῶ, [ς860}16 πιο }}}} : 
ἦρ80 δοίυ βαῆδηαϊ! οἱ ἰγληϑ. 6 η.}}, ἰδγθηια ἰρϑυπὶ 
ἰὴ 580} ΠπΠ|6., πἰπιΐγι! δὰ νἱ πὶ ὡίιόγηϑιη. {Π 81- 
161 ἰῃ Οδηιϊίοο οδηϊἰοογυπι ἀ60 ὥὅροηβθο 918 ἐ15- 
ΒΟΓΘἢ8 ΘΔΙΟΠΊΟΝ : «ἁ, Εδοα, ἰπαυΐί, ἰδία Ὑδηὶϊὶ 98 - 
᾿ΙΘΏΒ ΒΌΡΟΓ πηοη(68, ἰΓΔΠ5}Π|6Π8 601165 "3,» Π8Π| ἰ)06 


οί δυρὸῦ φοπθγοϑίογαϑ αἰν) που βα8 δηΐπΠ188, Ό 


Ἰη01|169 ἀἰοία8, 854}}1 Θροηβι.5, (ΓΔ 5111 νθγὸ ἀσίθογίο- 
ΓΟ5 αἰοίΔ5 601168 ; 5]Ϊ65 ος ἰῃ ἰο00 [008 [Δ0(0}8 ἰπ 60 
αυΐ ὈΪ ον. οχ ἃ4υ8, φυδπὶ ἀδὶ 36505, 84}}} Δἀ ν᾽ 181 
δοίογβαπ, [οτίδϑβὶβ οἰϊδπὶ 54 }}{Γ118 Ὁ] 1Γἃ ΥἱΙΔΠὶ 
Φοί ρηδη), ΠΕΠΊΡΟ δι Ῥαίγθη) δχϑίβίθηι 6 Π) δι ρ Γᾶ Υἷ- 
ἴδ᾽ φδίθγῃδπι. Ἐπὶ θη πὶ (ἢ γ 68:18 υἱία : Ῥγοίηα αυΐ 
}Π8}0Ρ 681 Εἰ νἶϑιο, υἱῖα δἰΐδηι οϑὶ πη 8]}0Ὁ "3. 


ἃ. (πίορυπι ἰθης ἰΟηΐδη) ἷῃ δ6ῖρ580 Οχβίβίθηίθ 
δῆηυ88 5} 16ηιἰ8 Δἀ νἱίατη ίθγπδιν Βα ΐ!, φυΐ Ὀ106- 
Τῖϊ ΕΣ 8408 αὐλπι ἀΔι 6515; φυϑη6.0 ρτγοπιϊβ5ἷ0 ο01η- 
Ρἰδίυν Βοπιΐηΐ5, ΟοαΪ Ῥτγοπιὶἰτγ θοαιυ40 60 4αιοὰ 
δϑυγί ον. οἱ 5811|6γὶϊ [υδι}{ἰ8π|:; ἱπαυΐϊς οηΐη ΕἸἾΠ 08 
εἰ": «Βροαιϊ αὖυἱ οϑυτίυμ! 6ἱ 5[{ἰ{πὕπ| [051}{|8π|, 
ηυοπῖδπι) 'ρϑὶ ϑ4ιυγαϊ νηί. » Εἰ [Γι 5518 συ οηἑ δι 
ἐβυγίὶγα οἱ βί γα Ἰυβιϊ ἰᾶπι, 884014τὶ 651, 5] 4ι}5 )υδιὶ- 
εἷδπι δηϊθαυδπηὶ βϑιϊοίυν Γοοογίῖ, 18 [Δπι6η} αἱ 5}{Π| 


δ0.Ν1 ἔρδη.ιΥ, 14. 55 Οληιΐο. 1, 8. 5} Ζολῃ. χι, 


ϑ:) Οοίοχ εφίυθ, Ὁ μεταλαμόάνων οὗ, φησὶ, 
ἀθος, 5ρἡ ΒοάϊοϊΔ}8 8061 οἱ ἢ] ΠΟΒΙῸ ἰόχιυ. 

(92) ἴῃ οπιῃΐ 8 Π|55. ροβϑὶ ἐπανεπαύσατο τΓΕ]}}}- 
αυϊίαν βροιΐηὶ γδουι πη, οἱ ρμοβία ἰφαίίν ἰη οσῖο 
ταρανὴν χαὶ ἔχτυπον, ἴῃ Βοιϊοίδηο 8διιἴση) τέραν ἣ 
χαὶ ἐχτυπῶν. Νὺὸ5 νης ἰοσῦμ ἰ[8 ΓΘΒΕ δι 11} 
Οὐ 56ΠΊ15 : περὶ τούτων ὅσοις ἐπανεπαύσατο, χαὶ 
ἑτέραν ἐχνυπὼν περὶ τῶν ζητουμένων χατάλη- 
Ψψιν, εἷς. 

(95) Αγναδιλυσθαίγει». Οὐχ Βοι[αΐληι5, ἀναθλύ- 
ζειν, εἰ πιοχ ἀναπηδώντων ρτοῸ ἄνω πηδώντων. 

(394) Αηιἰς τούὔκῳ τα] ηυ ιν ᾽ς τηδηυβοῦὶ με }8. 60- 
ἀἰοίθυ8 Βου!είαιιο οἱ βαγιγδυΐμο δραιαπὶ νοι 


45. χιν, θ. 


αὐτῷ, γενήσεται πηγὴ ἐν αὐτῷ ὕδατος ἁλλομένο" 
εἰς ζωὴν αἰώνιον - » τίς δὲ, ἐν ἑαυτῷ ἔχων πηγὴν, 
διψῆσαι οἷός τε ἔσται ; τὸ μέντοιγε προηγουμένως 
δηλούμενον τοιοῦτον ἂν εἴη" Ὁ μεταλαμδάνων, 
φησὶ, βάθουέ (91) λόγων, χἂν πρὸς ὀλίγον ἀναπαύ- 
σηῆται, παραδεξάμενος ὡς βαθύτατα τὰ ἀνιμώμενα 
χαὶ εὑρίσχεσθαι δοχοῦντα τὰ νοήματα, ἀλλά γε πάλιν 
δεύτερον ἐπιστήσας ἑπαπορήσει περὶ τούτων ὅσοις 
ἐπανεπαύσατο (92)... . ταρανὴν καὶ ἐχτυπῶν περὶ 
τῶν ζητουμένων χατάληψιν, οὐ δύναται τὸ νομιζόμε- 
νον ὑπ᾽ αὐτοῦ βάθος παρασχεῖν. Διόπερ, χᾶν συναρ- 
πασθεὶς συγχάθηταί τις τῇ πιθανότητι τῶν λεγομέ- 
γων, ἀλλά γε ὕστερον εὑρήσει τὴν αὐτὴν ἀπορίαν τυγ- 
χάνουσαν ἐν αὐτῷ, ἣν περιεῖχεν πρὶν τάδε τινὰ μα- 
θεῖν. Ἐγὼ δὲ τοιοῦτον ἔχω λόγον, ὥστε τὴν πηγὴν 
γενέσθαι τοῦ ζωτιχοῦ πόματος ἐν τῷ παραδεξα μένῳ 
τὰ ὑπ᾽ ἐμοῦ ἀἁπαγγελλόμενα " χαὶ ἐπὶ τοσοῦτόν γε ὁ 
λαδὼν τοῦ ἐμοῦ ὕδατος εὐεργετηθήσεται, ὥστε πηγὴν 
εὑρετιχὴν πάντων τῶν ζητουμένων ἀναδλυσθαΐ- 
νειν (95) ἐν αὐτῷ ἄνω πηδώντων ὑδάτων, τῆς 
διανοίας ἁλλομένης, χαὶ τάχιστα διιπταμένης» 
ἀκολούθως τῷ εὐχινήτῳ.. . . . τούτῳ (94) ὕδατι, φέ- 
ρόντος αὐτοῦ τοῦ ἄλλεσθαι χαὶ πηδᾷν ἐπὶ τὸ ἀνώ- 
τερον, ἐπὶ τὴν αἰώνιον ζωήν. Οἷον (95)... . τὴν τοῦ 
ἁλλομένον, ὥς φησιν, εἶναι τὴν αἰώνιον ζωήν. Ὥσπερ 
δὲ περὶ τοῦ Νυμφίου ἐν τῷ Ἄσματι τῶν ἀσμάτων 
διαλεγόμενος ὁ Σολομών φησιν" ε Ἰδοὺ οὗτος ἤχει 
πηδῶν ἐπὶ τὰ ὄρη, διαλλόμενος ἐπὶ τοὺς βουνούς" » 
ὡς γὰρ ἐκεῖ ὁ Νυμφίος ἐπὶ τὰς μεγαλοφυεστέρας χαὶ 
θειοτέρας πηδᾷ ψυχὰς, ὄρη λεγομένας, ἐπὶ Σὲ τὰς 
ὑποδεεστέρας διάλλεται, βουνοὺς ὀνομαζομένας " οὕ- 
τως ἐνταῦθα ἡ γενομένη ἐν τῷ πιόντι ἐχ τοῦ ὕδατος, 
οὗ δίδωσιν ὁ Ἰησοῦς, πηγὴ ἄλλεται εἰς τὴν αἰώνιον 
ζωὴν, τάχα δὲ χαὶ πηδήσει μετὰ τὴν αἰώνιον ζωὴν, 


. εἰς τὸν ὑπὲρ τὴν αἰώνιον ζωὴν Πατέρα: Χριστὸς 


γὰρ ἣ ζωή" ὁ δὲ μείζων τοῦ Χριστοῦ μείξων τῆς 
ζωῆς. 

4. Τότε' δὲ ὁ πιὼν ἐκ τοῦ ὕδατος, οὗ δώσει ὁ Ἰη- 
σοῦς, ἕξει τὴν γενομένην ἐν αὑτῷ πηγὴν ὕδατος ἀλ- 
λομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον" ὅτε πληροῦται τοῦ μαχα- 
ρἰζομένου ἐπὶ τοῦ πεινῆν καὶ διψῆν τὴν διχα:οσύνην 
ἡ ἐπαγγελία" φησὶ γὰρ ὁ Λόγος " ε Μαχάριοι οἱ πει- 
νῶντες χαὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην, ὅτι αὐτοὶ 


Ὁ χορτασθήσονται. » Καὶ τάχα ἐπεὶ πεινῆσαι (96) χαὶ 


διψῆσαι τὴν δικαιοσύνην χορτασθῆναέ ἐστι, εἴτις τὴν 
διχαιοσύνην πρὸ τοῦ χορτασθῆναι ποιήσειεν, ὑπὲρ 


υἷ0}5 Γογα ἰἰπ66. δ ἰθπὶ ροδὶ τούτῳ ὕδατι, Ἰοχίίυῦ 
ἱπ σοὐΐοα Βορίο φέροντι, ἰῃ Βορἰοίλπο δΔυΐδι φέ- 
ντος. 

(95) Ροβι οἷον Ἰλοίηᾷ 6ϑὶ ἴῃ Πη85. 

(90) Ἐπεὶ πεινῆσαι, εἰς. 5]ς ἰοσιι5 ἰδι6 Ἰοσὶ τ ἴῃ 
ουεἰεὶθυ5 Βατγνογίηο οἱ βοὐείαπο, πδς Δ|Π|6Γ ἰδοῖι5 
681 ἃ Βεδγγαιῖο Απ ν61Ὸ ἰπορίᾶ 1 πῶς ἰεοιΐο, πὶ 
οοηϊεἶι Ηυσιίυ8, ἀοο για 6510 ἡ Ἰείιη. [ἢ ἐοίϊος 
Βορίο Ἰοσίιυγ, Ἐπεὶ πεινήσαι, χαὶ διψῆσαι δέ τις 
εἰς τὴν δικαιοσύνην, οἴ... ΡΓῸ ΄ιυθι8. μοῖΠι5. Ἰοβει- 
ἀππὶ ἐρηβουλῖ, ἐπεὶ πεινήσαι καὶ διψῆσαι δεῖ ἡμᾶς 
χαὶ τὴν διχαιοσύνην, Θἴο. ; 


405 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ :0.Ν. ΤΟΜΌϑ ΧΗ. 


4ὺ8 


«οὔ χορεσθῆναι ἐμποιητέον τὸ πεινῆν χαὶ διψῆν, ἵνα Α ἱπξοπαογοὶ ἱπ 56 Ορογίεί, υἱ 5δαίυγείυγ, 1} ἀϊοίυ- 


εἴπωμεν. « Ὃν τρόπον ἐπιποθεῖ ἡ ἔλαφος ἐπὶ τὰς 
πηγὰς τῶν ὑδάτων, οὕτως ἐπιποθεῖ ἡ ψυχή μου πρὸς 
σὲ, ὁ Θεός. Ἐδίψησεν ἡ ψυχή μου πρὸς τὸν Θεὸν τὸν 
ἰσχυρὸν, τὸν ζῶντα" πότε ἥξω, χαὶ ὀφθήσομαι τὸ 
πρόσωπον τοῦ Θεοῦ; » Ἵν᾽ οὖν διψήσωμεν, καλόν 
ἔστι πιεῖν πρῶτον ἐκ τῆς πηγῆς τοῦ Ἰαχὼό, οὐ λέ- 
γζοντὰ αὐτὴν ὁμοίως τῇ Σαμαρείτιδι φρέαρ" ὁ γοῦν 
Σωτὴρ οὐδὲ γῦν, πρὸς τὸν ἐχείνης ἀπαντῶν λόγον, ἐχ 
φρέατός φησιν εἶναι τὸ ὕδωρ, ἀλλὰ ἀπλῶς φησι᾿ 
« Πᾶς ὁ πίνων ἐχ τοῦ ὕδατος τούτου διψήσει πάλιν. » 
Εἴπερ ὃδ μὴ ἐγίνετό τι χρήσιμον ἐχ τοῦ πιεῖν ἀπὸ 
τῆς πηγῆς, οὔτ᾽ ἂν ἐχαθέζετο ἐπὶ τῇ πηγῇ ὁ Ἴη- 
σοῦς, οὔτ᾽ ἂν ἔλεγε (07) τῇ Σαμαρείτιδι" « Δὸς μοι 
πιεῖν, » Παρατηρητέον οὖν, ὅτι χαὶ αἰτούσῃ τὸ ὕδωρ 


τῇ Σαμαρείτιδι τὸν Ἰητοῦν, οἱονεὶ ἐπηγγέλλετο 8 


παρέξειν αὐτὸ οὐχ ἐν ἄλλῳ (98) τόπῳ, ἀλλ᾽ ἣ παρὰ 
τῇ πηγῇ, λέγων αὐτῇ ε Ὕπαγε, φώνησον τὸν ἄνδρα 
σου, χαὶ ἐλθὲ ἐνθάδε. » 

5. Ἔτι δὲ ἐπιστήσωμεν εἰ δύναται δηλοῦσθαι τὸ 
ἑτερογενὲς τῆς τῶν αὐτῇ τῇ ἀληθείᾳ ὁμιλησάντων, 
χαὶ συνεσομένων ὠφελείας, παρὰ τὴν νομιζομένην 
ὠφέλειαν γίνεσθαι ἡμῖν ἀπὸ τῶν Γραφῶν, χἂν νοη- 
θῶσιν ἀχριδῶς ἐχ τοῦ τὸν μὲν πιόντα ἀπὸ τῆς πηγῆς 
τοῦ Ἰαχὼδ διψῆν πάλιν, τὸν δὲ πιόντα ἐχ τοῦ ὕδατος 
οὗ δίδωσιν ὁ Ἰησοῦς, πηγὴν ὕδατος ἐν ἑαυτῷ ἴσχειν 
ἀλλομένου εἰς ζωὸν αἰώνιον " χαὶ γὰρ τὰ χυριώτερα 
χαὶ θειότερα τῶν μυστηρίων τοῦ Θεοῦ, ἕνια μὲν οὐ 
χεχώρηχε Γραφὴ, ἕνια δὲ οὐδὲ ἀνθρωπίνη φωνή " καὶ 
τὰ οὖν ἤθη (99) τῶν σηαινομένων, ἡ γλῶσσα ἀν- 
θρωπική " « Ἔστι γὰρ ἄλλα πολλὰ, ἃ ἐποίησεν ὁ 
Ἰησοῦς, ἅτινα ἐὰν γράφηται χαθὲν, οὐδὲ αὐτὸν 
οἶμαι τὸν χόσμον (1) χωρήσειν τὰ γραφόμενα βι- 
θλία. » Καὶ ὅσα δὲ ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταὶ μέλλων 
γράφειν Ἰωάννης, χωλύεται" ὁ δὲ Παῦλος ἀχηχοέ- 
ναι φησὶν ἄῤῥητα ῥήματα, οὐχὶ ἃ οὐχ ἐξόν τινι λα- 
λῆσαι ἦν" ἐξὸν γὰρ ἣν αὐτὰ λαλῆσαι ἀγγέλοις, ἀν- 
θρώποις δὲ οὐχ ἐξῆν « πάντα μὲν γὰρ ἕξεστιν, 
ἀλλ' οὐ πάντα συμφέρει" » ἃ ὃὲ ἤχουσεν (3) ἄῤῥητα 
ῥήματα, ἃ οὐχ ἐξὸν, φησὶν (ὅ), ἀνθρώπῳ λαλῆσαι, 
οἶμαι δὲ τῆς ὅλης γνώσεως στοιχεῖζά τινα ἐλαχίστας, καὶ 
βραχυτάτας εἶναι εἰσαγωγὰς ὅλας Γραφὰς, χἂν πάνυ 
νοηθῶσιν ἀχριδῶς.. “Ὅρα τοιγαροῦν εἰ δύναται ἡ μὲν 
πηγὴ τοῦ Ἰαχὼόῤ, ἀφ᾽ ἧς ἔπιέ ποτε ὁ Ἰαχὼῤδ, ἀλλ᾽ 
οὐχέτι πίνει νῦν, ἔπιον δὲ χαὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ, ἀλλὰ νῦν 
ἔχουσι τὸ χρεῖττον ἐχείνου ποτὸν, πεπώχασι δὲ χαὶ 
τὰ θρέμματα αὐτῶν, ἡ πᾶσα εἶναι Γραφή τὸ δὲ τοῦ 
Ἰησοῦ ὕδωρ τὸ ὑπὲρ ἃ γέγραπται" οὐ πᾶσι δὲ ἕξεστιν 
ἐρευνᾷν τὰ ὑπὲρ ἃ γέγραπται ἐὰν μή τις αὐτοῖς 
ἐξομοιωθῇ, ἵνα μὴ ἐπιπλήσσηται ἀχούων τό" ε Χα- 
λεκώτερά σὸυ μὴ ζήτει" καὶ ἰσχυρότερά σου μὴ 
ἐρεύνα. » - 


ΡΩ4). ΣΙ], 4. "6 ϑύλη, ιν, 15. 
τ, 4. 531 (οτ. γἱ, 12. 


(91) Οὔτ' ἂν ἔ.1εγε. δἷς εοάοχ Βοἀ]είᾳηιδ, τοοίς : 
Ἀεφίπς, πιδῖθ, ὅταν ἔλεγε. 

(98) ὑοάεχ Ἀδρίυβ, ρειρογδπη), οὐ γὰρ ἄλλῳ. 

(399) Αὐ πηδγρίποηι οοὐ!οἶβ Βοῤίοί οἱ γιὸ ἤθη Ἰο- 
εἴυγ θεῖα, αιδιι ἰδεῖ 01:6} δος 88 οδἱ ΕοΓγα 8. 


ΝΠ ἸΒ)4, 7. "8 1014. 10. 


τι": ε« Ουδπιδαιιοάιπη ἐσοίογαι οαῦνυϑ δὰ [0π- 
(65 Δηθάγυηι, 18 ἀεδίογαὶ Δηΐπηὰ πιο Δα ἰ6, θου. 
δεν δηλ πηθὰ δ). δου [ΙΟγίοπι, υἱνυη : 48 η60 
νοηΐδπὶ, οἱ νἱ δ ῦον οογᾶπὶ [δορὶ οὶ ἢ», ὕτ’θ ἜΓχο 5]- 
ιἰαπηυ8, υοηυῃ δὶ ἃ [Ὁπ|6 7260} υἱὲ ἴῃ ρτῖπι}8 0108- 
0.8. ἰἰαπι, ποη ρογίπα δίαιια ϑαπιδγὶ 8, ἀἸσδιι68 
ρυίοι). Νὰπι ϑαγναίοῦ δὲ Εἰ ϊΠΐΠπι9 ΓΘΟρΡΟπά61.8 56Γ- 
ΠΊΟΠ6ΠΙ, Π6 πυῆς αυΐάθι) ἐσ ρυΐί60 ἱπᾳι} 8118. 
6586, 56ι 5 Π|Ρ]|}1Οἷ1 Ρ ἰηᾳυΐ! : ε Οπηηΐβ (υἱ ἱθοτγὶι 
ΟΧχ 4608 ᾿)ᾶς, 5ἰ(ἴ6ὲ συ η "δ, » Ουοά κ5ἱ Ὀιθοηι οχ 
πο οι ἢ} ργουθηΐββδοὶ υ1}}}{458, παυθσαυδαυδι 
ΒΟ550118 (υοΓῶὶ Δρυὰ ΓΟ 16 πὶ 6815, πους ἀϊοίαγυφ 
ΘΠ ΔΓ) αἱ ὁ ε δὼ ΝΠ} αυοά Ὀθαπι "7. » Ῥγοΐϊῃ 48 
οΟὈβογνδηθυπὶ 691, αυδημδαμηοάμνπι ραίθηιΪ ἃ 56 
δαιϑιὴ ϑδδιηδγὶ Δ} ποη 41} ἷ] ργοη θαι 36 805 }Π}π| 
56 ἀαΐυγιπι 4υ8π| ἀρυά (οη(6Ππ), ἀΐσα6 ῃ8 {Π| : « δία, 
νοῦ νίτυ ἰυυπ), οἱ γοηΐ ἰυ6"3..» 


ὅ. Δάϊιιο δυίθπι ᾿πδρίοἰδηλυ5 ἤυ1η 411} 710] 01}}6- 
τὶ οχ (Ὁπί6 δάςοῦ, δἰ .ἰαὶ ἰϊογυη; αὐυἱ νογὸ υἱθότγι 
χ δ4υ8 (μιδπὶ ὅτι 7}6508, [οπίθη ἰῃ δαῖρ80 ι)αδὶ 
Δ 41:5 5816η1}9 Δι] νἱίαπὶ ἐδίογηδπι, ἰηηυΐ ροδϑὶῖ ἃΪ- 
ΚΟΥΓΒΔΠῚ 6886 {Π|:}|1416 Π} ΘΟΛᾺ ΠῚ 4ΐ οὐπὶ 'ρ58 νογ δ6 
οοπδυοίυδίηοπὶ αῦυσγα μαυυτίαυθ 50}, ἃ} 68 
υτ] 816 φυλπὶ ποθ οΥἰγὶ οχὶβιϊ πηδη)}}8 οχ Κ0Γ - 
Ριυτὶ5, οἰἰδηιδὶ δεουγαῖθ ἰμ 6! ]6οίϑ5 [πογίηι; 2168 
ργφϑογίίη) οὐαὶ αυδάδηι οχ ργίῃοΙ ρα! ογ 08. ἀἰν]- 
πἰογίθυδβαια οὶ Ὠγβι6 γ] 15 πος ΘΆρΡΟ6ΓΟ ροίμυογὶ! ϑ.γὶ- 
Ρίυτα, φυδάλην δἰἶδ πὶ Π6Ο ΝΟΣ 188 : 8} 4113}- 
ὕληι δ χε  Ποαι]ο 65 ἀἰν. 5 οὐΠῈ 58ἰηϊ, 50} 651 [8] - 
Πηῶπᾶ : ε ϑηῖϊ πλιη4υ6 οἱ δ᾽ τὰ] 4υ [ὁοἱϊ 
δέδυ8, 402 βίηφυ δι} Π} δὶ βοῦ θη, ἤ6 0 ἰρϑυπὶ ἃΓ- 
υἱίγοῦ τουπάυπι οδρίυγαπι, αυἱ 5ογ θαγοπίυγ, [1- 
Ὀγο5 "ἢ. » Ουΐη οἱ ᾳυα ἰοσυΐα δυηῖ βερίοιῃ [Π|ὰ [6- 
οἷίγυα βογρίυγυϑ δοδηπ68 ρΓγΟΪ δαίυν ν᾽; οἱ Ῥαυλις 
88 δυάΐ586 ἰπαη πάϊς! }}} ὰ σογῦα αυ ποη [Ϊπ6- 
Γοί αἰϊουΐ Ιοφυΐ 5 : σοραι οπὶ πῇ δὰ δηροῖοβ 64 ἰοαυΐ, 
δἀ Ποσῃΐηθ8 δυίθιῃ ποι ᾿ἰσο ναὶ : ἢ8Π) ε« Οπηηΐὰ 41- 
ἀδπν Ἰίοδηὶ, δι ἤθη Οπλΐα ὀχρούΐυηι δ5. » δ᾽. γὙΟ]Ὸ 
δϑυύίνιι ἰηο 9} 14 ναγῦα 4υα5 [8 οὴ 65561, ἴῃ - 
αι, δὰ Πιοπιϊμόπη ἰοᾳφυΐ, ΔΡθίΓΟΥ ο50 υπὶγοῦϑῶ 
οορδίεἰοηΐδ οἰθιηθηῖα φυφάδηι πιϊηἰ πη ὈΓΟΥ 5511 8- 
αυ6 ἰηιϊγοαιιοιίοη68 6586 υὑπίῖνογδ88 ϑογὶρίυ Γ48, 


Ὁ οἰἰδπιδὶ δοουγαία ἰπιθ] δος [ὑδγίηϊ, Ουδιῃοῦγαιι 


νἱ 46 Βὰπ) [ὉΠ5 δὅλ60}), ὁχ 4υ0ὸ ὑἱναυαὶ δ ᾳαδηάο 58- 
οοὔ, 864 πὐυης ηοη υἱυΐι; ἀἴχυδ διΐδπι υἱδεραπι β} 1 
801, δαἀ πυης ροίιπι αἰ 6ηῖ Πἰυ ργίογὶ ροῖυ ρΓΘ- 
δίδη ἰοῦ, αι ὑἱ θαγυπὶ οἰΐαπὶ ρΘΟΟΓᾶ : ΘΟΓΌΠῚ, 
ΡΟεδὶὶ 6586 υμϊγοῦδα ϑεγίριιγα; 8619 ΥογῸ ἄδδυ 
ἰυ ὦ 6586 ροβϑὶὶ αυοά 68 ουργὰ ἃ ατ15 50Γρί 
ΒΗ : ΠΟ ΟΠῚ1}}}}}8 Δ16πὶ ΒΟΓμ ΓΙ ᾿ἰσοὶ αυᾶ 5181 


Δ οδη. χχι, 25. ὅό μος. χ, ὅ. δ' ἢ Οὐυτ, 


1) [ὴ σοάΐοο αρίο ἀθόϑι τὸν χόσμον. 
4) Εοτγις ἰοφούσπι οὐ ᾿ἰεγγαγίο, εἰ δὲ ἤχου- 


σέν. 
(5) πὶ ἐούΐος Βοάϊοίαιο ἀθο5ι φησίν. 


401 


ΟἈΙΟΕΝΙΘ 


49 


δυρογίογα [ιἰ5 αυο βογρί8 διιηϊ, ἢἰβὶ αι] ϑ5ἰ πεῖ 5 Γἀογὶϊ ἰμ5]8, π6 οὐὐυγροίαγ δυυίοῃϑ : « Τὰ υἱ1|.}} οΓ8 


Ὧ6 4υῶγδβ, οἱ (6 [Ογιϊογὰ τπι6 γνοϑι σα ὅ5, » 


6. Ουοὰ 5ἱ ἀϊείϊπιυβ. αἰΐᾳιιδ 6586 βυρτᾷ ἃ 435 α 6. Ἐὰν δὲ λέγωμεν τὰ ὑπὲρ ἃ γέγραπται εἶναί 


Βογίρία διιπΐ, πο) ἰιος ἀϊ πε 68 ρο586 1η1}}{15 6858 
"οῖδ, 86 )οδηηὶ, 411} δυι ΐαη8, βογίυογα οἰΐδηιὶ 4υὰ- 
[ἴα δβϑϑὴῖ δὰ ἰοηϊίγι πῇ σοῦ ποι ρογιηἑἰὺγ "" ; 
ΟΠ ΠΊ4ιιὰ ἃ Οἰἰ᾿οἰβδοῖ, ὁ ποη 80Γ}0}}1, υἱ ράᾶγοδὶ 
συ η00 : γτουϑίυγΓ δηἶ} η6 ἰρϑιι αὐ! δ πὶ πυπύυηι 
σαρίυγυπι), φυὶ κογὶ δόγοηῖαν, ᾿ἰῦτος ὅν. Ουτη Θ(ἸΔη}, 
αι Ῥαιΐι5 ἀἰάϊοῖ!, διιηὶ δυργῶ 6 405" δογὶρίαᾶ 
διιοῖ, απο} 6 πὶ ἰοπι 65 64 ἰυουϊ βδυηῖ ; οἱ 
4τπ|85 σι 18. ηοι Ὑἱ 1 δδ, δυηΐ Β|ρΓ8 64 Πι5 βοτρία 
βιιῃῖ: οἱ 405 δι} Γ8 θη Δυΐ Υῖι "Τ, 8001} ἤθη ρμ05- 
5δι)ηι. Οεΐη οἱ 4 ἴῃ οογ ᾿οπιὶ πα πο ἡϑοθηΐέ- 
τυηι δ, Γ0π16 διοο δυηῖϊ πιαἦογα, αυἱρρὸ 418 8 
[οη!α Δ4185 58 16}}118 81 υἱδπι δίογηδηι πηδη[681Δη- 
(Γ΄ 118 40] σοΥ Ἰιοπλλ δ πὸπ ΔΊ] 108 ᾿ιΔΌ6ηι, 56ιὶ 
ἴσαν ναϊθηὶ : ε ΝῸὸ58 διιίοπη πηθηίθιῃ ΟἸιγὶϑιὶ |14}}6- 
Ἐ}8, 1 νἱεἰδαπιι}8 4185 ἃ 60 ἀοηδῖα δύ} Π0}}}5 ; 
αὐ οἱ Ἰοφυΐπιυν ποι} ἰη (ἰοοιἷβ [γε πᾶ πὸ δϑρί η (1. 
νοῦ 8, 56 ἴῃ ἀοοίγὶηλ ϑρ᾽γιιι5 5.» Εἱ ᾿πϑρίοθ 8η 
(Ἰοτὶ ροϑ5ῖ υἱ Ἰπηληᾶ δορίθη δ ποὺ ἰοχυδίιν [188 
ἀυσηνδῖ, 564. ῳ 4ιὦῈΔ νοι αίσδιη οουῆτγηροι, 9177 εἰ 
441 ΠΙοπλπ6 5 ροβίογϊοῦο8. ρογυθηΐδηί : αὐ νΘΓῸ ϑρὶ- 
τῖιι4 δὐἀοοοῖ, βἰηὶ [υτίλ8δε (0η8 8δῆυ 54|16}}8 Δι] 
νἱτδ πὶ φἰσγηδηὴ 55, Ἰμἰγο υσιοΠ6 8 αγροὸ δυηϊ ϑ0γὶ- 
Ρίυγα,, ἃ 401} 05 δοουγαῖα ἰῃ16}]6οι}5, 6 ἡ ης ΠΟΙ Ϊ- 
Δι}5 [ὉΠ8 δδοοῦ, δϑοθπηἀδηάυιῃ οϑὶ δα δδβυῃι, υἱ 
πΟ 5 ἰαγφίαιαγ. Του ΐαπὶ δῆυδ 54] 6 ηι18 δὰ νἱϊδπι 
δοίΓμπη). (ιογυηι ΠΟῚ δ η}}} {6 Γ ΟΠπληΐἷδ ἰΔυγ 6 
[Ὁη16 λοοῖ) ; πᾶηι οἰΐδπὶ δἰ δυο θαι Ζδοοῦ, οἱ ἢ}1] 
εἾ.8, οἱ ρΘΟΟΓΔ 6}05 δ΄, ΔΙ406 6(ἰἶλη) δαπ)δγὶ 15 118 
ν ΘΗ δι Γοπίθπὶ ἰμϑυπ), οἱ δυγῇ, ν]6 6 4116 οἱ 
Ριυάεηιον 1} 6 γι 3460} οὐπὶ {}15,. ΔΙ 16 δὲ 8}1η}}}}- 
οἶτι8 ΙΏΟΓΘ΄06 ὨϊΔβ8 5 ροουΐη0 ᾿] θατῖΐ μθοογὰ 6}1|8 : 
Γυγϑυβ ὑ᾽ 06 γι 1 δΠ2πΔ 4116} 4ιι8πὶ δᾶ0ο}) οἱ ἢ 1] οἱ 
Ραοοτᾷ 6}08, ϑ'4ηηΑν} 15 1112. Οἱ δηΐηι ἀοεῖ συμ ἴῃ 
δυεριιτγῖϑ, δίθυπι βίουϊ 3260}) οἱ (ἢ 6}05 ; γα ϊο- 
ΓΟ Ψ6Ὸ Οἱ δἰ} ]]οΐογα8, αυΐ ἀϊευηϊυγ ονο5 ΟΠ γίβιϊ, 
υἱδυπι ροτίη 6 ἀίᾳιθ οΥθ8 ὅδοο!" ; {πὶ δἰΐψυϊ ἰὰυ- 
ιἰἰδηῖθ8 ϑογίριιτδβ, οἱ αυϑδάδηι σΟηϑι 6 η.6 8 πηδὶςα 
ἀϊοῖα, ργβίοχιι φυοά 645 ἰῃ 6] } 6 χοῦ π!, ΠΟῚ 8501}5 
υἱρθυμὶ δίᾳυρ Ὀίθα θαι ϑαπηγὶ 5. 14 ΔΘ 4021 ΟΓΘ6- 
ἀοτγαῖ ἰε δοβυ!η. 


Ἵ. « Ὀ[εἰϊ δι ΠῚ ππὶ πη} 16 Ὁ: θοηνῖπθ, ἀΔ ην᾿ιὶ ἢϑης 


δῆυδπι, π6 δἰ (ἰδην, πόφυθ νϑηΐϑπι ᾿ς 84 Βοινίθη- ἢ 


ἰϊιπὶ “5. » 7,1 δδουηθο ργύθϊοαί ϑϑιηδυ 8 Ὠοιηΐηυπη) 
ϑαγυδίογοι, ὈΓΪηυπῇ οὐ) ἀΐοῖ! : ε« Βοιπΐηθ, ποᾷι 
ἰναυϑίογίυπι ἰΔ 068, αἱ μυΐϊδυβ 4[108 651 δ᾽ : » Πη.|0 
οἰἰδι ἰπἰοτγγοζαᾶϊῖ, υπάδ Ἰιδυθδὶ ηυληὶ Υἱγδι!, οἱ 
Βυ πὶ ΠΙΔ)ΟΥΓ 5'1 δδοοὶ, αυὶ ρυϊαϊαίυῦΓ 6ϑ88 ρϑῖαῦ 
615 ς οἱ πυὴς Θιΐδη, φιϑη 00 μοι ἀη011πὶ {Π| 41}, 408: 
ἰν Ὀὲ δ πιὸ ὅϊ [05 Δάυς 516} διὰ ν᾽ ἴλτὴ “ριθγηδπι, 


8 Ἐρο] ἴ, 22, δῆΑρος. χ, ὅ. δ5 302η. ΧΧΙ, 95. 
ὁ 2081. 1ν, 14. 5) 016. 12. 4504. 45. 


(4) Ἀχερέστεροι. Νοίοηϊ ρσταπιπιαίϊοὶ ἤσης γνο- 
εὐπ), 4125] Δἃ0 ἀχερήῆς, 5] [Ογι 556 1116 ἰΙοσ8 οοτ- 
γυρῖιι5 51}, οἱ Ἰοροπάνῃ 5.1 [ογίδεβο, ἀχεραιότεροι, 


τινα, οὐ τοῦτό φαμεν, ὅτι γνωστὰ τοῖς πολλοῖς εἶναι 
δύναται, ἀλλὰ Ἰωάννῃ ἀχούοντι, χαὶ γράφειν αὑτὰ 
μὴ ἐπιτρεπομένῳ, ὁποῖα ἣν τὰ τῶν βροντῶν ῥήματα, 
χαὶ μανθάνοντι, καὶ διὰ τὸ φείδεσθαι τοῦ χόσμου οὐ 
γράφοντι αὐτά" ᾧετογὰρ μηδὲ αὐτὸν τὸν χόσμον 
χωρεῖν τὰ γραφόμενα βιθλία. ᾿Αλλὰ καὶ ἅπερ ὁ Παὺ- 
λος μεμάθηχεν ἄῤῥητα ῥήματα, ὑπὲρ ἃ γέγραπται, 
εἴ γε τὰ γεγραμμένα ἄνθρωποι λελαλήχασι χαὶ ἃ 
ὀφθαλμὸς οὐχ εἶδεν, ἔστιν ὑπὲρ τὰ γεγραμμένα" χαὶ 
ἃ οὗς οὐχ ἤχουσς, γραφῆναι οὐ δύναται" χαὶ τὰ ἐπὶ 
χαρδίαν δὲ ἀνθρώπου μὴ ἀνεδεθηχότα, μείζονά ἔστι. 
τῆς τοῦ Ἰαχὼδ πηγῆς, ἀπὸ πηγῆς ὕδατος ἄλλομέ- 
νου εἰς ζωὴν αἰώνιον φανερούμενα τοῖς οὐχέτι χαρ- 
δίαν ἀνθρώπου ἔχουσιν, ἀλλὰ δυναμένοις λέγειν" 
« Ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν, ἵνα ἴδωμεν τὰ ὑπὸ 
τοῦ Θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν" ἃ χαὶ λαλοῦμεν οὐχ ἐν 
διδαχτοῖς ἀνθρωπίνης σοφίας λόγοις, ἀλλ᾽ ἐν διδα- 
χτοῖς Πνεύματος. » Καὶ ἐπίστησον εἰ οἷόν τ᾽ ἐστὶν 
ἀνθρωπίνην σοφίαν μὴ τὰ ψευδῇ χαλεῖν δόγματα, 
ἀλλὰ τὰ στοιχειωτιχὰ τῆς ἀληθείας, χαὶ εἰς τοὺς 
ἕτι ἀνθρώπους φθάνοντας τὰ δὲ διδαχτὰ Πνεύματος 
τάχα ἐστὶν ἡ πηγὴ τοῦ ἁλλομένου ὕδατος εἰς ζωὴν 
αἰώνιον. Εἰσαγωγαὶ οὖν εἰσιν αἱ Γραφαὶ, ἀφ᾽ ὧν 
ἀχριθῶς νενοῃμένων, νῦν ὀνομαζομένων πηγῆς τοῦ 
Ἰαχὼδ, ἀνελθετέον πρὸς τὸν Ἰησοῦν, ἵν᾽ οὖν ἡμῖν 
χαρίσηται πηγὴν τοῦ ἁλλομένου ὕδατος εἰς ζωὴν 
αἰώνιον. Οὐχ ὁμοίως δὲ πᾶς ἀντλεῖ ἀπὸ τῆς πηγῆς 
τοῦ Ἰαχώδ᾽ εἰ γὰρ ἔπιεν Ἰαχὼδ ἐξ αὐτῆς, χαὶ οἱ 


( υἱοὶ αὐτοῦ, καὶ τὰ θρέμματα αὑτοῦ, διψῶσα δὲ χαὶ 


ἡ Σαμαρεῖτις διέρχεται ἐπ᾽ αὐτοῦ, χαὶ ἀντλεῖ, μὲ- 
ποτε χαὶ ἄλλως ἔπινε, καὶ ἐπιστημόνως ὁ Ἰαχὼδ 


“ σὺν τοῖς υἱοῖς " ἄλλως δὲ καὶ ἁπλούστερον, χαὶ χτηνω- 


δέστερον, καὶ τὰ θρέμματα αὐτοῦ" ἄλλως δὲ παρὰ 
τὸν Ἰαχὼθδ, χαὶ τοὺς υἱοὺς, χαὶ τὰ θρέμματα αὑτοῦ 
ἡ Σαμαρεῖτις" οἱ μὲν γὰρ κατὰ τὰς Γραφὰς σοφοὶ 
πίνουσιν, ὡς ὁ Ἰαχὼδ, χαὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ“ οἱ δὲ 
ἁπλούστεροι, χαὶ ἀκερέστεροι (4), οἱ λεγόμενοι πρό- 
ὄατα Χριστοῦ, πίνουσιν ὡς τὰ θρέμματα τοῦ Ἶα- 
χώδ᾽ οἱ δὲ παρεχδεχόμενοι τὰς Γραφὰς, χαὶ δύσφημά 
τινα συνιστάντε:, προφάσει τοῦ γενοηχέναι αὐτὰς, 
πίνουσιν ὡς ἡ πρὸ τοῦ πιστεῦσαι εἰς Ἰησοῦν Σαμα- 
ρεῖτις ἔπινε. 

Ἴ.«Λέγει πρὸς αὐτὸν ἡ γυνή" Κύριε, δός μοι 
τοῦτο τὸ ὕδωρ, ἵνα μὴ διψῶ, μηδὲ διέρχωμαι ἐνθάδε 
ἀντλεῖν. ν» "Ἤδη δεύτερον Κύριον ἀναγορεύει τὸν Σω- 
τῆρα ἡ Σαμαρεῖτις " πρότερον μὲν ὅτε φησί" ε Κύ- 


τἥριε, οὔτε ἄντλῃημα ἔχεις, χαὶ τὸ φρέαρ ἐστὶ βαθύ" » 


ὅτε χαὶ ἐπιποθεῖ () πόθεν ἔχει τὸ ζῶν ὕδωρ, χαὶ εἰ 
μείζων εἴη τοῦ νομιζομένου πατρὸς αὐτῆς Ἰαχώθδ᾽ 
νῦν δὲ ὅτε χαὶ αἰτεῖν ἀπὸ τοῦ ὕδατος, τοῦ γινομένου 
πηγῆς ἐν τῷ πίνοντι ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώ- 


6 Τ (γι 11,9. 5 θὰ. ὅδ 1014. 85 Σ0ἱ4. 42, 15, 106. 
δ᾽ Ἰὠυῖα. 11. : 


νοὶ, ἀκραιφνέστεροι. Πυετιυϑ. 
(5) ἴὼ 'παυρῖμο εοἰ οἷς Βοιοϊαιν! ἰοφίιυγ ἔτι 
αἰτεῖ, φύδιν }6ὐ ποθι δοουῖ8 ὁδὶ ἔ γγγ 8. 


4Π[9 


ΟΟΥΜΕΝΒΝ ΙΝ Ζ0ΑΝ. ΤΟΥΌΘΒ ΧΕ]. 


410 


γῶν χαὶ εἴπερ ἀληθὲς τό ε Σὺ ἂν ἤἥτησας αὐτὸν, Αὶ οἱ 8[ αἰ άδπι γογαπηὶ δϑί ᾿Π1υἀ : « Τὰ [ογβί ἰδ ρει ϊ5- 


χαὶ ἔδωχεν ἄν σοι ὕδωρ ζῶν, » δῆλον, ὅτι, εἰποῦσα " 
« Δός μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ, » ἔλαδε τὸ ζῶν ὕδωρ, ἵνα 
μηχέτι ἀπορῇ διψῶσα, μηδὲ διέρχηται ἐπὶ τὴν πηγὴν 
«οὔ Ἰαχὼδ, διὰ τὸ ἀντλεῖν, ἀλλὰ χωρὶς τοῦ ὕδατος 
τοῦ Ἰαχὼδ θεωρῆσαι τὴν ἀλήθειαν ἀγγελιχῶς χαὶ 
ὑπὲρ ἄνθρωπον δυνηθῇ (0). Οὐδὲ γὰρ οἱ ἄγγελοι 
δέονται τῆς τοῦ Ἰαχὼδ πηγῆς, ἵνα πίωσιν, ἀλλ᾽ 
ἕχαστος ἐν ἑαυτῷ ἔχει πηγὴν ὕδατος ἀλλομένου εἰς 
ζωὴν αἰώνιον γεγενημένην, χαὶ ἀποχαλυφθεῖσαν ἀπὸ 
αὑτοῦ τοῦ Λόγου, χαὶ αὐτῆς τῆς σοφίας. Οὐ δυνατὸν 
μέντοιγε τὸ ἕτερον παρὰ τὸ ἐχ τῆς πηγῆς τοῦ Ἰαχὼῤ 
ὕδωρ χωρῆσαι τὸ ὑπὸ τοῦ Λόγου διδόμενον, μὴ ἐπι- 
βελέστατα ἀσχοληθέντα ἐχ τοῦ διψᾷν, περὶ τοῦ διέρ- 
χεδθαι (7) χαὶ ἀντλεῖν ἐντεῦθεν, ὡς τὸν χατὰ 
τοῦτ πολλὰ ἔνδεινα (8) τοῖς πολλοῖς ὡς ἐπιπλεῖον 
ἐγγεγυμνασμένοις τῷ ἀντλεῖν ἀπὸ τῆς τοῦ Ἰαχὼδ 
πηγῆς. 

8. « Λέγει αὐτῇ " Ὕπαγε, φώνησόν σου τὸν ἄνδρα, 
χαὶ ἐλθὲ ἐνθάδε. ᾿Απεχρίθη ἡ γυνὴ, καὶ εἶπεν Οὐχ 
ἔχω ἄνδρα. ν» Ἐ λέγομεν χαὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω τὸν 
ἄρχοντα τῆς ψυχῆς νόμον, ᾧ ἕκαστος ὑπέταξεν ἑαυ- 
πὸ), τοῦτον εἶναι τὸν ἄνδρα. Νῦν δὲ χαὶ τοῦ ᾿Αποστό- 
λὸὺ ἐχ τῆς πρὸς Ῥωμαίους Ἐπιστολῆς εἰς τοῦτο 
μαρτύριον παραθησόμεθα, λέγοντος .(θ0}"᾽ ε« Ἢ 
ἀγνοεῖτε, ἀδελφοὶ, (γινώσχουσι γὰρ νόμον λαλῶ) 
ὅτι ὁ νόμος χυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ἐφ᾽ ὅσον χρόνον 
ζῆ; » Τίς δὲ ζῇ ; ᾿Απὸ χοινοῦ λαμόανόντων ἡμῶν τὸν 
νόμον, ὁ νόμος. Εἶτ᾽ εὐθέως φησίν "ε Ἡ ὕπανδρος γυνὴ 
τῷ ζῶντι ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ" » ὡς εἰ ἔλεγε, Ζῶντι 
ἀνδρὶ, ὅστις ἀνὴρ νόμος ἐστίν. Εἶτα πάλιν φησίν" ε Ἐὰν 
δὲ ἀποθάνη ὁ ἀνὴρ, χατήργηται ἀπὸ τοῦ νόμου τοῦ ἀν- 
δρός “ » οἱονεὶ γυνὴ χατήργηται ἀποθανόντος τοῦ νόμον, 
καὶ οὐχέτι τὰ τῆς γυναιχὸς ὡς πρὸς ἄνδρα ἐνεργεῖ" εἶτα 
λέγει “εἴἼΑρα οὖν ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς μοιχαλὶς χρημα- 
εἶτει, ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἑτέρῳ" ἑὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ 
ἀνῆρ, ἐλευθέρα ἐστὶν ἀπὸ τοῦ νόμου, τοῦ μὴ εἶναι 
αὐτὴν μοιχαλίδα, γενομένην ἀνδρὶ ἑτέρῳ. » ᾿Απέθανε 
δὲ ὁ νόμος κατὰ τὸ γράμμα, καὶ οὐκ ἔστιν ἡ ψυχὴ 
μοιχαλὶς γενομένη ἀνδρὶ ἑτέρῳ, τῷ νόμῳ, τῷ κατὰ 
τὸ πνεῦμα - ἀποθανόντος δὲ τοῦ ἀνδρὸς τῇ γυναιχὶ, 
ἀποτεθνηχέναι πῶς ἂν λέγοιτο χαὶ ἡ γυνὴ τῷ ἀνδρὶ, 
ὥστε οὕτως ἡμᾶς ἐχλαμέάνειν τό" ε« “Ὥστε, ἀδελφοί 
μου, χαὶ ὑμεῖς ἐθβανατώθητε τῷ νόμῳ διὰ τοῦ σώμα- 


868 ἃ) 60, οἱ ἀεδάϊΐβδοὶ {01 δαυδηι υἱνδιη δ", ν» ρὲ - 
δρίουυπῆ δῖ, 60 αὐυοὐὰ ἀϊχογὶὶ : « )4 πὶ ἢδιις 
ϑ]υδηι, » Δοεδρίββα υἱνϑηίθι) 8421}, Π6 ἰῃ μοΞ9[6- 
υπ οροῦοὶ δἰ(ἰ6)8, Π64!6 νϑηΐγοὶ δὰ (οηϊθιη δδοοῦ 
διαυγίοιἀϊ ξαυ88, 56} ροβδαῖ 581η6 8ι1π4 ἤλεο ηᾳ6- 
᾿οα υἱάδγθ υδγἰλιθηὶ Βυρ γᾶ ΠΟπιΐπ6πὶ οχϑί βίο ΠῚ : 
δ} ποαὺυδ δηβε}, ορϑηὶΐ [Ὁη16 ὅδδοοῦ υἱ ὑυἱθαηὶ, 86ι] 
υπυβααΐδηυς ᾿ρβδογυ ἴῃ 5ορ80 ΓΟ. 6 πῇ Ὠλθοὶ 2611 
8 16 π1}8. 41} ν᾽ ιδπὶ ϑί}γπϑηι, ογἰθηϊθιῃ 260 γοίδ οί!) 
8}ν 'ρ80 ϑεγιῆοι δεῖ ΕἾ]0, δία βαρίθηιί ᾿ρ88. 
Νουα δηΐπι [461}6ὲ [οἴ 65ὶ υἱ Φ4υλπι αὐ ἃ ΕἸ] Ο 
Βοῖ ἀδιυγ, αἰνθγθαιη ὀχϑβίθηίοπ) 240 δ4υ} (Ὀηις 
ὅλοου δοοὶρίαι δ χυΐῖθ, ἀυἱ 56 πο αἰ]! ραη}55᾽ πὸ 
οχογοιθγὶὶ νϑηΐϊοπὰο, οἱ ἰπάθ ᾿ιδυγίοπο, 60 ηποι 


δ και; 418 ρογίπιία ὅἰαυθ ᾿ἰΠ 6 φυὶ ρει ᾿ὰπὸ 


Φαυλπ) [Γρα ὍΘ η.6Ρ ἰῃ(6 Ὁ Πλ}}{08 πη ση08 ἰοπιΐη65, υἱ 
φυὶΐ ἀϊυιτ5. Θχοτγοὶ εἰ (υδγίηι Πϑυγίεη 0 6 ἔοηια 4600. 

8. ε θιίοϊι Π} : δι 6, νοοϑ νίγυια πηι, οἱ γϑοὶ 
ἴυς. Ἀρϑροηαϊΐέ πιο νρ, οἱ ἀϊχὶϊ : Νοη ἰναῦθο νἱ- 
γυπὶ 55,» δ᾿ χίπηυϑ οἰἶδλη} ἰῃ συ ρογίογ 08 ἔσπο νἴγυηι 
6586 ἰοβαπι, 408 ργίποθρα 58:2 δηΐπνξβ, [ηδπ} Πα)εΐ 
υπυϑαυΐδαυς ποι 14 φυσιύδπι, ἃς πιογέβ, 80} αιι}- 
θ058 ἰδπαυδπι δι ἰαφα υἱνῇ.,] ουἱ υπυβαυΐξηυδ 86- 
ἱρβιυιπὶ δυ )οογῖι. Νυμο νογὸ οἱΐδπι Π᾿υἀ Αροδιοῖ! οχ 
Ερίβιο ἰ Βοπιδῆοβ τὰ ἰδῆς γοιη ἰ6ϑιἰπθηϊυπι 
δυδυξσοπηυβ, ἀϊεαηιϊβ : «Ἅ ἰφιογαιθ, ἔγαίγοβ 
(δε δἰ 5 Θηΐπὶ Ιθβθι Ιοχιογ), 4υ0(1 Ιοχ ἰδ Βρο 
ἀοπϊπδίυγ Ποιπίηΐ, φυυὰὶ νίχουι δ 7» Υ᾽χογῖὶ δυ- 
ἐπὶ 415 ἢ Νοῖηρα ἰδχ, σοιπην μοῦ ἱπ|6}} ροη ἰθι:5 
ΠΟὺΪ5 ἰδβθπι. Ῥοβίθα βίαιϊπι αἷΐϊ : « Νὰ π)ῦ τυ] 16 ς᾽ Οἢ}- 
ποχία νἱγο, Υἱνϑηιὶ Υἷγὸ Οὐ ραια 6581 ἰοφὶ “7,» ἰ25- 
4υδη) δἱ ἀϊοαγαὶ, υἱνϑηι Υἱγο, 4υἱ νἱγ 681 ἰοχ. Μοχ 
Γυγδυπὶ ἰησυΐ! : «Ουοά 5ἱ πιοῦίυυβ {π6τὶς Ὑἱγ, 1} 06- 
Γαϊὰ οϑὶ ἃ ἰ686 νἱγὶ 5 : » νἶυ1} ΠΡ Ϊ4 651 πλυ ἴον 
ἃ ἰεᾷα πιογίυδ, π60 Δπιρ!υ8 ΟρΟΓὰ τυ] 6τὶ Οζα 
γίγυπι οχογοαὶ, δοίη ᾿παυΐ! : «γοίς νυἱνθμίὸ 
Υἶγο, δαυ! ἀγα νοοδυΐυν, δὶ 86 ᾿υχθεγὶῖ δἰιογί Υἱγο : 
δῖ1ι δυΐϊδ πιογίυυ5 [πο Υὶ Υἱρ, ΠΡ 6 Γα θ58. ἃ [686 νυἱγὶ, 
1 ποῇ 511 δύυ!ι6Γ8, δὶ ἰυησία [ὑδτγὶϊ ΔἰιοΓὶ Ὑἷγὸ “,} 
[((0) 1μοὲχ δυίδι βεουπάυπι [Π{ἰ6Γ πὶ Ἰηογίυλ 68, 
ποαᾳυς Δ δαι!θῦ οϑὲ δηΐηη8, δὶ ἰυποίυ 5 ἤιοεῖ 
δἰ το γὶ Υἱγὸ } πἰηιέγυπ) οἷ ᾿ορὶ, αυς ὁ5ὶ οχ ϑρ γἰ[ : ΠΊΟΓ - 
(00 ἃυιϊὸπὶ νἱγὸ τηογίυ!ϑ 6586 ΠΏ ΘΓ ἃ|1}4100 ᾿ποιἰνν 


τὸς τοῦ Χριστοῦ, εἰς τὸ γενέσθαι ὑμᾶς ἑτέρῳ τῷ ἐχ Ὁ ἀϊεθοίυγ οἰἰὯπὶ Υἷγο, δι[60 ᾧἃἱ ποὸ5 ἔυης ἰῃ πιοάϊ} 


νεχρῶν ἐγερθέντι, ἵνα χαρποφορήσωμεν τῷ Θεῷ. » 
Εἰ τοίνυν νόμος ἐστὶν ὁ ἀνὴρ, χαὶ ἡ Σαμαρεῖτις ἔχει 
νὰ ἄνδρα, ὑποτάξασα ἑαυτὴν χατὰ τὴν παοεχδο- 
(ἣν τῶν ὑγιαινόντων λόγων νόμῳ τινὶ, χαθ᾽ ὃν βιοῦν 


δ Ἴοδη. τιν, 10θ. “55 [ὑἱ4. 10,117. 

(ὃ) Δυνηθῇ. δῖε εοβοχ Βαγθδγίπυβ; [οφὶυβ, δυνη - 
θῆναι, ᾿η2}6. 

(η)) Περὶ τοῦ διέρχεσθαι, εἰς. Οοάεχ ΒΗΓ ονὶ- 
γ08, παρὰ τὸ διέρχεδθαι, εἰς. 

(5) Ὡς τὸν κατὰ τοῦτο πο.λιλὰ ἔνδεινα, εἰς, πο 
ποὺ 5 γεργωβθιαὶ σοάθχ [λόρὶι8, φυσπ [6 Γ6 564 |{0} 
Ρεγοπΐαϑ, δὲ [14 νοΓΙ,ε ᾿ἴ8 Μ1 ἧς ἰῃ80 τη1}14 ραΡί ει 
ἐνοπίαῃ! μΙογίδᾳφυθ 4] μ᾽υγνην, αἱ 40] ἴν ἰμλπὲ- 
τιὸάδ δῆαυὰ δχ [οπίθ ὅδοο!ν, Ἔχογοί 41] δίπῖ. » ἴ"γο 
ὡς τόν, ἰοφὶ! ὥστε, οἱ ροϑὶ, ἔνδοινα, 5ιιρρ εἴ. συμδτ,- 


66 ἤομῃ). ΥἹ!, 1. 


ὀχροηδιηυβ ᾿ἰἰυἱ : εἰἰΔηυ6, ἔγαιγοδ πηοὶ, γ05 40υ0- 
406 πιουιϊ Ποαιὶ 65ι15 165] ρ6Γ οογρὰβ8 ΟἸ Γἰδιί, υἱ Ίυη- 
πογοη πὶ δἰίοσγὶ, ηἰπηΐγυαπι οἱ αυὶ χ πιογίυΐβ 50ΓΓ6- 
χῖν, ὧἱ [γυοι Πα υΒ 60 19,» 51 ἰσίτυν ἰ6χ εϑὶ Υἱζ, 


61 ἐυἰβ. 4. 55 1018. 49 υἱὰ. 5. 19.101, 4. 
γαι, γ6] Ἰερὶ!, τοὺς πολλοὺς πεπονθέναι ὡς ἐπιπλεῖον 
ἐγγεγυμνασμένους, ναὶ αυἱα 5ἰπιί!ο. Αἱ Αἰΐϑν μ6 1 - 
0.5 Ἰδσιοη6η) βϑεαυσυδίιγ Εἰ γγωγίι8, αυδηὶ ΟΟιεχ 
Βοι!οἴλι15 5 ὄχ νοὶ : ὡς αἰτῶν χατὰ τοῦτο πολλὰ 
ἐἐν δυνατοῖς πολλοῖς ὡς ἐπὶ πλεῖον ἐγγεγυμνασμένοις 
τῷ ἀντλεῖν ἀπὸ τῆς τοῦ Ἰαχὼδ πηγῆς. Ἅ)υὼ «ιᾷὰ 
δὶ ὃ νοϊίηι, ἀν 36 ρΓΟΙΡ.Μ11}} 01 681. 
(ϑ)λέγοντος..8ίς οοὐ]. βουείαιυς; Βεφίαδ, λέγοντες. 
(10) ᾿ς δυρριονίμνϑ ἃ βογίοι!ο. 


411 


ΘΆΙΟΘΕΝΙΒ 


412 


οἱ ϑδιπογ 5 Δ θοῖ Υἱγαπὶ Δ] ᾳυ6η], αι}8 δαΐρϑᾶπ) Α ἔχαστος τῶν ἑτεροδόξων θέλει" καὶ βούλεται ἐνταῦθα 


[υχία ρεγυδγβαπὶ ἰπ 6} Προ η2π| 89 ΠΟ ΓὰΠπὶ ὙΘΓΠΟΓΙΠῚ 
βυ θὐοοογι Ἰοσὶ αἰϊουΐ, ἰυχία αυδιη γα] νυν γα υη8- 
ᾳυΐδᾳυθ ἃ ἘςοΙ δ ἀδογοι 8 αἰ ββ8 6 }}5; οἱ δὶ νυ}! 
οἰἶϑπ) ᾿ος ἰῃ ἰοοο αἀἰνίηυδ δ6Γη0 8ῃ͵π)8Π| πιδηΐία- 
βιαγὶ Εοο  6ϑ8 ἀδογοιὶθ ἀβδθιἰθηίθπι, 4080 δἰ ἱρ5ὶ 
ργϑίθοσυ ἰοβοπη ρΥἰποίρθηι, υἱ δργαίο νΥἱγο, οαῖὶ 
που ἰοαὶεἶπιο, φυϑγαὶ δἰίθγαπ), πυρίῃγα δἰιογὶ 
νἶἷγο, πἰπνίγυη), ϑογιηοηὶ ΕἾἾΟ οἷ, φυὶ τοϑυβοί- 
ἰΔῖυ8 6581 ὁχ πιογίυΐβ, ΠΟ τηυϊδηθυβ, πο΄υ6 πιο- 
τἰίυγυβ, 864 Βαπιρί(ογη08, ΠΙΔΠΘἢ5 οἱ Γαβιι8η8, ΟἸη- 
Ὠθ68406 ἰπίηιϊοο08 580} 0͵61}8 : « ΟΒγβίῃ8 δηΐπ) ὁχ- 
οἰἰδίυβΒ ἃ πιογίἷϊθ ὨΟῸῚ ΠΡ] 108 ΠΊΟΓΪ ΟΡ, ΠΊΟΓΒ 
1} αὐτὰ ποη ἀοιη! παλίίυγ : ᾳφυθ04 Θηΐπὶ ΠηΟΡίι}18 65ι, 
Ρδεοδίο ποῦ }8 6ϑ8ὶ 586Π|6] ; αυο( γν6ΓῸ ΥἱΥ!, νἱνὶϊ 


419. 060 1",» ἰῃ ἀδχίογα 6}015 86 θῦβ, ἀθηθο οπιηςβ ἢ 
ἰπἰ το ΐ 6}115 ρο51}1} ΓΘ γὶηὶ 8056} }υπὶ ροάσ!η ἱρϑὶ 15. ᾿ 


δὶ ἰν8ς, ἱπᾳιδηι, [(Δ 86 μα θαηϊ, αὐἰηᾶπὶ ἀθυο αὶ 56- 
8.13 πιληϊ[6δίλγΘ 6}, 4υ] ρυϊδθαίυῦ 6556 'διηδγὶἰ- 
ἀϊ5, υἱγὰ πη ποὴ 6556 ΠΠ}π8, δὶ δρυ ἰοπίοῖη διοο), 
δὶ ἃ 86 ͵ρ88 πι0}}6 Ὁ ΠΟΙ πομδββαὶ υἱγυπὶ ἢ ἤλης οὐ 
οδυβαιη αἰοἶιϊ |}}} 6808 : ε« διδ, γοοᾶ υἱγυπὶ [01]η], 
οἱ νϑηΐ ἢυο 153,» ἦλ γϑγὸ υδυἱἱ ποηηἑ }} Πα ῦδη 9 
α΄ 534|16ηι}8 δά νἱίδιῃ :ὡίθγηδηι), 60 4υοὰ αἰχ᾿ 586 : 


« ὈΔ κοὐ πὶ μδης δχυδιῃ 15, » πος (Δ]Π6γ6 αυΐϊγαῖ 4ἱ ργιβαΐχογαί 15: ε« Τὰ [ογϑίδη ρα }16868 80 60, οἱ ἠἐ- 


τὴν ἑτερόδοξον ψυχὴν ὁ θεῖος λόγος παρατεθεῖσαν τὸν 
ἄρχοντα ἑαυτῆς νόμον διελεγχθήναι (13), εἰς τὸ χα- 
ταφρονήσασαν αὐτὴν, ὡς οὐ νομίμου ἀνδρὸς, ζητῇ- 
σαι ἄνδρα ἕτερον, εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὴν ἑτέρῳ τῷ ἐχ 
νεχρῶν ἀναστησομένῳ Λόγῳ, μὴ ἀνατρεπομένῳ, μυὸδὲ 
τεθνηξομένῳ, ἀλλ᾽ ἀϊδίῳ (15), μενοῦντι, χαὶ βασι- 
λεύοντι, πάντας τε -τοὺς ἐχθροὺς ὑποτάσσοντι' 
« Χριστὸς γὰρ ἐγερθεὶς ἐχ νεχρῶν οὐχέτι ἀπο- 
θνήσχει, θάνατος αὐτοῦ οὐχέτι χυριεύει" ὃ γὰρ ἀπέ- 
θανε τῇ ἁμαρτίᾳ, ἀπέθανεν ἐφάπαξ" ὃ δὲ ζῇ, ζὰ 
τῷ Θεῷ, » ἐν δεξιᾷ ὧν αὐτοῦ, ἕως ἂν πάντες οἱ ἐχθρὰ 
αὐτοῦ ὑποπόδιον τεθῶσιν αὐτῷ. Ποῦ δὲ ἕδει ἐλεγχθτ- 
ναι τὸν νομιζόμενον ἄνδρα τῆς Σαμαρείτιδος, ὡς οὐχ 
ἄνδρα, ἣ παρὰ τῇ πηγῇ τοῦ Ἰαχὼῤ ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ, 


εἰ μὴ ἀφ᾽ ἑαυτῆς ἡ γυνὴ ἤρνητο τὸν ἄνδρα : Διὰ τοῦ 
τὸ λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς" ε« Ὕπαγε, φώνησόν σου τὸν 
ἄνδρα, χαὶ ἐλθὲ ἐνθάδε. ν Οἷον δὲ ἔχουσά τι ἤδη τοῦ 
ἀλλομένηυ εἰς ζωὴν αἰώνιον ὕδατος, διὰ τὸ εἰρηχέναι᾽ 
« Δός μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ, » καὶ ἀψευδεῖν τὸν προεπαγ- 
γειλάμενον, ὅτι, « Σὺ ἂν ἤτησας αὐτὸν, καὶ ἔδωχέ σοι 
ὕδωρ ζῶν’ ἀπεχρίθη ἡἧ γυνὴ, » χαταγνοῦσα ἑαυτῇ; 


ἐπὶ τῇ χοινωνίᾳ τῇ πρὸς τὸν τοιοῦτον ἄνδρα, « χαὶ εἷς 
πεν" Οὐχ ἔχω ἄνδρα. » 


ἀΐβ5αὶ εἰδὶ Δαιλπὶ Υἱγδπὶ ; τοϑροηάϊΐὶ πι} 16 Ὁ, » ΘΟ ἀπ Δὴ8 δαίρϑαπη, (ὑοἀ οὐπὶ υ͵]υϑηηοάϊ Υἱγὸ (0ι- 
ευδιυάΐπαιη θυ 586, ε οἱ ἀϊχίϊ : ΝΟ ᾿ἰἰᾶῦ60 νἱγυπὶ 75.» 


9. « διοῖι ΠῚ όδὺβ : Βαηθ αἰϊχίϑιὶί, ποὴ 060 ἃ 9. ε Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς" Καλῶς εἶπας, ὅτι “Δν- 


τίγυτν πα ΄υΐϊηαυδ νἶγοβ δ υ ϑιὶ ; οἱ ἡυης 4υ 61 
ἨΔΡθ68, Π0ἢ ὁδὶ ἴυυ8 Υἱῦ: ᾿ος νΘΓΟ ἀἰχὶδιὶ 77.» ΑΓ. 
υἱίγοῦ φυοὰ οπιιῖβ δηΐπιὰ 4028 ἱπ γοάιοἴ Ὁ 8. 64Π|, 
ζαᾷ: 65ι Ρ6Γ ϑογίριυγαβ, ρἰοίαίθαι ἴῃ (ἢ γῖδίο, ἱποὶ- 
Ρίθης δὖὺ [8 γϑυβ αυ88 δὸπβὶ 5 δυηΐ οὐποχίῳ οἱ 
ητα σογροῦθθ Ὑοοδηῖγ, 806 41 Ὀγίοῦο8. 4υϊπ41θ 
νἶγοβ υποιϊυο4υ8 56η80 Υἱγυπὶ 8] συθπὶ [Δοἰθηϊὸ : 
[08.168 γογῸ 4ι8πῚὶ νυ} 18 ΘΟηδιθιυἀΐπ6 οὐπὶ ἰνΐ8 
0 56η50 ραγεϊρίηίυγ, ΘΙΉΘΓΖΘΟΓΘ 4ι}5 νΟΪΘΙ8, οἱ 
ςΟηγογβυ8 δὰ 6 408 ΔηΐπΠ0 οΟΓηθηἴυγ, ἰρ)ρο βοΓῖ 
ἢ ΒΟΓΠΊΌΠΟΠΙ Βρ᾿Γἰ0.8]6Π| ΠΟῚ δ8παπι, ργρίοχίυ 8]- 
ἰοφοτίοο, εἷς ροϑὲ αυϊπῆυδ Υἱγοβ δι βοχίυπι ροΓρΙΪ, 
ἄκλίο, υἱ ᾽14 ἀΐολπι, γορυάϊὶ 0610 φυΐπαᾳυα ῥγὶπιΐ8, 
οἱ ἀδοογιιθηβ οὐπὶ βοχίο ᾿ιδίιαγο, [({1) Αἰ4υ6 ἀο- 
ῃ6ς Ζαθυ8 Διἰνθῃίυ 500 "05 ἴῃ δ᾽ υϑηι0 αἱ νἱγὶ σοηΒρθ- 
οἰυπὶ σοηϑοηϑυπαυα ἀυχαεὶῖ, εὐπὶ 1Π|0 ἐοηδυθίυ ]- 
Ποιὰ ᾿Δ᾽ΡΘΠι}8 οἱ υἱνίπιυ5] ; γ γα) οὑπὶ) δάἀνθηθὶ 
ϑαγηο Ὠοπιἰηὶ, ἀϊδβαγυσγιίψιια που ίβοιιπι, πο 81168 
ἐπ᾿ υπὶ υἰγαην, ἀϊοΐπιι : « Νόοη ἰια 60 υἱγυιη,» φυδιιὰο 
οιΐδπὶ ἰαυάοὶ πὸ5 Βοιμιίπυβθ, ἀΐεθη8 : « Β6ι!6 ἀΐ- 
χἰδίϊ, ποι Βα 060 νἱγαπ.» Πα νογῸ : « ΗΟ γϑγὰ ἀΐ- 
χἕδιϊ, ν» υοϊαμἱ οὐαγφαίογίυμι 6ϑι, ρογίηΔα ΄υδοὶ ηιὰ- 
᾿ΐον ἴῃ βυρατίογυυ8 παπ υϑγὰ ἀϊχογίῖ. Ας ἰογί556 
νου {ΠΠυ πο δγαϊ : ε« Νοη οουϊυηίυν δυύιὶ 58- 


18 


(11) ΠῸς ἃ Ῥογϑοι δῖ ἰπιοΡργοίδι ὁπ ἀερΓοπιρίἃ 
δ..ἢ|. 

(49) Διειεγχθῆγαι. δὶς οοάοχ Βοιεΐαπυθ; [ι6- 
εἶυ5, διαλεχθῆναι, τ416. 

(15) Ραγρϑγαμ ἴῃ οοὐΐοο ορίο Ἰορίιυν, ἀλλὰ ἰδίῳ 


τὰ Βοῃη. γι, 9,10. ΤΠ γι χ, 19, 15. 1508}. 1Υ,10. 


ὃρα οὐχ ἔχω“ πέντε γὰρ ἄνδρας ἔσχες" καὶ νῦν ὃν 





ἔχεις, οὐχ ἔστι σὸν ἀνήρ' τοῦτο ἀληθὲς εἴρηχας. ν΄ 
Οἴμαι (14) πᾶσαν τὴν εἰσαγομένην ψυχὴν εἰς τὴν διὰ, 


τῶν Γραφῶν ἐν Χριστῷ θεοσέθδειαν, ἀπὸ τῶν αἰσθη- 
τῶν καὶ σωματιχῶν λεγομένων ἀρχομένην, τοὺς πέν-, 
τε ἄνδρας καθ᾽ ἐχάστην τῶν αἰσθήσεων ἀνδρός τινος, 


γινομένου ἔχειν’ ἐπὰν δὲ μετὰ τὸ ὡμιληχέναι τοῖς 
αἰσθητοῖς, ἀναχύψα!ί τις θέλων, χαὶ προτραπεὶς ἐπὶ 
τὰ νοητὰ, περιτύχῃ λόγῳ προφάσει ἀλληγορίας χαὶ. 
πνευματιχῶν οὐχ ὑγιαίνοντι, οὗτος μετὰ τοὺς πέντ:. 


ἄνδρας ἑτέρῳ προσέρχεται, δοὺς, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, τὸ 


ἀποστάσιον τοῖς προτέροις πέντΞ, καὶ χρίνων συνοι- 
χεῖν τῷ ἔχτῳ. Καὶ ἕως ἄν γε ([ὅ) ἐλθὼν ὁ Ἰησοῦς εἰς 


συναίσθησιν ἡμᾶς ἀγάγῃ τοῦ τοιούτου ἀνδρὸς, ἐχείνῳ 
σύνεσμεν' ἐλθόντος δὲ τοῦ Κυρίου Λόγου, χαὶ δια- 
λεχθέντος ἡμῖν, ἀρνούμενοι ἐχεῖνον τὸν ἄνδρα, φαμέν" 
« Οὐχ ἔχω ἄνδρα" » ὅτε χαὶ ἐπαινεῖ ἡμᾶς ὁ Κύριος. 
λέγων' « Καλῶς εἴπας, ὅτι Οὐχ ἔχω ἄνδρα. » Τὸ δὲ, 
« Τοῦτο ἀληθὲς εἴρηχας, » οἱονεὶ ἐλεγχτιχόν ἐστιν, ὡς, 
τῶν προτέρων οὐχ ἀληθῶς ὑπ᾽ αὐτῆς εἰρημένων. Καὶ 
τάχα οὐχ ἣν ἀληθὲς τό « Οὐ συγχρῶνται Ἰουδαῖοι. 
Σαμαρείταις" » αὐτὸς γοῦν ὁ Ἰησοῦς, ὡς ἐν τοῖς πρὸ 
τούτων εἰρήχαμεν, συγχρῆται Σαμαρείταις, ἵνα χαὶ 


αὑτοὺς ὠφελήσῃ. Οὐχ ἀληθὲς δὲ χαὶ τό" ε Οὔτε ἄντλη- 


Το 014. 15. ὅδ} 0] 4. 40, 15 101. 11. 


μὲν ὄντι. 
((4) Οἴμαι. 8:5 οοάοχ Βοάϊείαπυβ; Πορίμ5, Ρεῖ- 
ροόγαιη, εἶναι. | 
(15) Ἕως ἄν γε. ϑῖς εὐὐοχ Βοι εἰαιυβ ; Βερίυδ, 
ὥς γε. 


τ ᾿υϊά, 47, 





φιὃ 


μα ἔχεις χαὶ τὸ φρέαρ ἐστὶ βαθύ", τάχα δὲ οὐχ ἀλη- 
θὲς χαὶ τότ Ἰαχὼδ ἐχ τοῦ φρέατος ἔπιε, χαὶ οἱ υἱοὶ 
αὐτοῦ, καὶ τὰ θρέμματα αὐτοῦ" εἰ γὰρ οὐχ ὁμοίως 
ἔπιε τῇ Σαμαρείτιδι ὁ Ἰαχὼδ, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ, καὶ 
τὰ θρέμματα αὐτοῦ, οἴεται δὲ ἡ Σαμαρεῖτις τὸ ὅμοιον, 
χαὶ ταυτὸν πάντη ποτὸν πεπωχέναι τῷ Ἰαχὼδ, χαὶ 
τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ, καὶ τοῖς θρέμμασιν αὐτοῦ, δῆλον, ὅτι 
ψεύδεται. 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ. ΤΟΜῸΒ ΧΗ]. ; 


δ 


"ΔΓ Δ η}8 18,.} 'ρ5.» ὅθ5υ, υἱ ἰῃ βυραυίογιθι5 εἰ χί πηπς, 
σοι θγοϊῃπι ᾿ θ6ι16 οὐ δι δ (8 η}5, υἱ 1|}|8 65- 
δεῖ δὐϊυπιθίο. Ἂς πα ᾿ἰυἀ αυΐάθπι νϑύυ 69 : 
« Νοᾳυδ ἰιδυβίογί απ) 868, δἱ ρυ(605 4108 651 75 : » 
[οτιλ8518 οἰΐδηι ποαυδ ἰἰἰυὰ, αυοά 8460}} οχ ρυΐδ9 
δι θοτι, οἱ ΠΩ 605, 6( ρδοΟΓ 6}18 δ᾽ ; ἢδπὶ δὶ δ8- 
οο}, οἱ θ|}ϊ 6}.5, οἱ ρθοογα 6}15, βοῸὴ δἰ 6 Ὸ Ὀ- 
θογυηΐ, υἱ πὶ} 16 Γ Θδιηλγ|5, οχἰ δι δίᾳυο [114 5]- 


αι επὶ 86 ΟΠ ΠῸ ροίυπι ἀί]Π 06 Θυπη 6πὶ Ὁ δΐ5886. οὐ πὶ ὅδοον, οἱ {118 ο᾽υ8, οἱ ρϑοογίνυ8 οἷυθ, ρογδβρίευυπι 


εβὶ [4|ς8 68πὶ ἀϊχὶΞς5ὁ. 

10. Ἴδωμεν δὲ καὶ τὰ Ἡρακλέωνος εἰς τοὺς τό- 
ποὺς, ὅστις φησὶν ἄτονον, χαὶ πρόσχαιρον, χαὶ ἐπιλεί- 
πουσαν ἐχείνην γεγονέναι τὴν ζωὴν, καὶ τὴν χατ᾽ 
αὐτὴν δόξαν- χοσμιχὴ γὰρ, φησὶν, ἣν" καὶ οἴεται τοῦ 
χοσμιχὴν αὐτὴν εἶναι ἀπόδειξιν φέρειν ἐχ τοῦ θρέμ- 
ματα τοῦ Ἰαχὼδ ἐξ αὐτῆς πεπωχέναι" χαὶ εἰ μὲν 
ἄτογον, χαὶ πρόσχαιρον, καὶ ἐπιλείπουσαν ἐλάμδανε 
τὴν ἐχ μέρους γνῶσιν, ἧτοι τῇ ἀπὸ τῶν Γραφῶν 
συγχρίσει τῶν ἀῤῥήτων ῥημάτων, ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ 
λαλῆσαι, πᾶσαν τὴν νῦν δι᾽ ἐσόπτρου χαὶ αἰνίγματος 
γινομένην γνῶσιν, χαταργουμένην, ὅταν ἔλθῃ τὸ τέ- 
λειον, οὐχ ἂν αὐτὸ ἑνεχαλέσαμεν᾽ εἰ δὲ ὑπὲρ τοῦ δια- 
θάλλειν τὰ “παλαιὰ τοῦτο ποιεῖ, ἐγχλητέος ἂν εἴη. Ὃ 
δὲ δίδωτιν ὕδωρ ὁ Σωτὴρ, φησὶν εἶναι ἐχ τοῦ Πνεύ- 
ματος χαὶ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ, οὐ ψευδόμενος: χαὶ 
εἰς τό᾽ ε« Οὐ μὴ διψήσει δὲ εἰς τὸν αἰῶνα, » ἀποδέδω - 
χὲν αὐταῖς λέξεσιν οὕτως" ε Αἰώνιος γὰρ ἡ ζωὴ αὐ- 
τοῦ, χαὶ μηδέποτε φθειρομένη, ὡς καὶ ἡ πρώτη ἡ ἐχ 
τοῦ φρέατος, ἀλλὰ μένουσα" ἀναφαΐρετος γὰρ ἡ χάρις 


420) 10. ϑ56ἀ ἴλη νἱάἀδαπῖυδ αι ΠΟγα θη ᾿06 
ἴῃ ἰἴοςο βϑηιίδι : ἰπχυΐ δυΐειη [{οπίδπι {Π|π}.] ἰ1η- 
Ρδς! Π6πὶ, οἱ ἰοιηρογαγίδπι, οἱ ἀδἢοεϊδηίαπι [υἷ556 νἱ- 
ἴδηι, ἐΠ υδ4υ6 φίονίδπι ; πιυ ηάδηδ δηΐπι, ἰηυῖ, ογαὶ, 
οἱ ὀχ  βίϊιπδι 86 ἀδπηομβιγαιϊίοηαπὶ ἃ ΡΟ [ Ρ6Γ ἴοη- 
16} 5ἰ χη! ῇοδγὶ υἱἵδπι πιυπάδηδηι, 60 ᾳυοά ρξοογὰ 
ὅλοοῦ δχ 6ὸ δἰἱδογίηϊ ; οἱ δἰᾳυϊάθαι ἰη θ6ς}}]6π), οἱ 
ιΘπηρογαγίδπι, οἱ ἀδοἰϊδηίοιη δοςορ βδοὶ σοβη [06 πὶ 
68Π| 4115 6δῖ 6Χ ρᾶγίθ δ΄, πθιηρ6 σοφη Ἰομ ΘΙ 6 δεπγ- 
Ρίυτγὶβ. ρῥγογυθιϊδηίαπι), σοηραγδιίοηα νογθογυπὶ ἰη- 
ἀἰο δ᾽ Π᾿πὶ οἱ φις δὰ ποπιίμαηι οἰοαιΐ ποη δϑὶ [5 ἢ, 
οἴη πὶ 50}]]εἱ ργϑϑαηίθπι σοφηϊἰοηο, 4υ ρ61 
Βροουϊυμπι οδβὶ δἱ ῥοῦ δηΐᾳπιᾶ δ᾽, οἱ αι ἀδδίγυ 0, 
αἰαὶ γϑηϑρὶὶ ἢΠυἀ φιοά ρατγίδοιυπι ὁδὶ κ", δυσαυᾶ- 
4υ8π ᾿ΠΠυὰ τοργο θη 1556 Π|08 ; δ'π Υ6ΓῸ ἰδίμῃυς ϑ8εὶϊ 
αἰ ΓΟργοθηάδι γϑίογα, γοργοπῃοηἀθηθυδ 681 ἰμ50. 
ῬοΙΓΟ φυοά «δἷϊ Δᾳυδηὶ ᾳυᾶπὶ ἀλὶ ϑδγνδίογ, ὁχ ϑρὶ- 
τὶίυ 6886 οἱ οχ ᾿ρμϑίυβ ροϊθηἰα, ΥΟγὰ πᾶγΓδὶ : 41} 
)αῖι΄ὸ γογρὰ : ε« Νοη δἰιἰαὶ ἰη φίδγπυιη δ΄,» ᾿ἰβύθηι 


χαὶ ἡ δωρεὰ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, χαὶ μὴ ἀναλισχομέ- (, Ρ6Π6 γογθὶδ ἰμιογργοιλίυ8 δδὶ, δὶς ἀἴσθῃ8: « ΥἿΠΔ 


νη, μτὸδξ φθειρομένη ἐν τῷ μετέχοντι (10) αὐτῆς. ν 
Φθειρομένην δὲ τὴν πρώτην διδοὺς εἶναι ζωὴν, εἰ 
μὲν τὴν χατὰ τὸ γράμμα ἔλεγε, ζητῶν τῇ περιαιρέ- 
δι τοῦ χαλύμματος γινομένην, ἣ χατὰ τὸ Πνεῦμα, 
χαὶ εὑρίσχων, ὑγιῶς ἂν ἔλεγεν" εἰ δὲ πάντη φθορὰν 
χατηγορεῖ τῶν παλαιῶν, δήλον, ὅτι τοῦτο ποιεῖ, ὡς 
μὴ ὁρῶν τὰ ἀγαθὰ τῶν μελλόντων ἔχειν ἐχεῖνα (17) 
τὴν σχιάν. Οὐχ ἀπιθάνως δὲ τὸ, ἀ.212ομέγνου, διηγὴ- 
σατο, χαὶ τοὺς μεταλαμθάνοντας τοῦ ἄνωθεν ἐπιχορ- 
ἡγουμένου πλουσίως, καὶ αὐτοὺς ἐχθλύσαι εἰς τὴν 
ἑτέρων αἰώνιον ζωὴν τὰ ἐπιχεχορηγημένα αὐτοῖς. 
᾿Αλλὰ χαὶ ἐπαινεῖ τὴν Σαμαρεῖτιν ὡς ἀνενδειξαμένην 
τὴν ἀδιάχριτον καὶ χατάλληλον τῇ φύσει: ἑαυτῆς πί- 
στιν, μὴ διαχριθεῖσαν ἐφ᾽ οἷς ἔλεγεν αὐτῇ᾽ εἰ μὲν οὖν 
τὴν προαίρεσιν ἀπεδέχετο, μηδὲν περὶ φύσεως αἶνιτ- 
τόμενος, ὡς διαφερούσης, χαὶ ἡμεῖς ἂν συγχατεθέ- 
μεθα" εἰ δὲ τῇ φυσιχῇ χατασχευῇ ἀναφέρει τὴν τῆς 
συγχαταθέσεως αἰτίαν, ὡς οὐ πᾶτι ταύτης παρούσης, 
ἀνατρεπτέον αὐτοῦ τὸν λόγον. Οὐχ οἷδα δὲ πῶς ὁ 
Ἡραχλέων τὸ μὴ γεγραυμένον ἐχλαδών φησι πρὸς 
τὸ « Δός μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ, » ὡς ἄρα βραχέα δια- 
γυχθεῖσα ὅπὸ τοῦ Λόγου ἐμίσησε λοιπὸν χαὶ τὸν τόπον 
ἐχείνου τοῦ λεγομένου Ἰαχὼϊ φρέατος (18). Ἔτι δὲ 
χαὶ πρὸς τό ε Δός μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ, ἵνα μὴ διψῶ, 

8. ]ο8π. ιν, 9. ἿὉ 4.11]. 580 "μυ]4. 12, 
“4. 40θ. 55 7 .ὁΔη. ἴν, 1. ὅ6 ΠῈῈῦτ. χ, 1. 

([6) Μετέχοντι. ϑ΄᾽΄. οοίοχ Βοαϊείδηυβ; Ποξίνϑ, 
μπτασχόντι. 

(1) οὐεχ Βουϊείαηυβ, ἔχειν ἐχείνων; Εοχίνδ, 


811 (ογ. χπὶ, 12. 
51 Ζολη. ἵν, 14. 


Θηΐἶ Φίθγηὰ δϑὶ υἱίᾶ ἰρϑὶι8, οἱ φυς πυαυδηὶ 00“ 
ΓᾺΡ ΛΓ, δίουϊ ῥγῖπηα 14 ἃσιιὰ 408 ἐ581 ΟὁΧχ ῥριυ 160, 
βο πιᾶποηβ : πϑηυϊι-Θΐη δυΐογγὶ ἀυμυιῃ, εἰ ργαιὶδ 
ΘΟΥΥΔΙΟΥΙΒ ποβιγὶ, αυ ποῆυθ ουμπδυπῦ ποαὺθ 
οοτγιρίίυν ἰῃ 60 4 ρϑγιοαρ5 ἰμβίυ8. [υθτὶϊ. » 
Ῥοῦγο δυΐθπὶ οὑπὶ ργίπηαπι υἱἱδι σΟγΓΙΡ 9} 6πὶ 46- 
ἀοτίϊ, βἰφυΐάαπι δαπὶ σογγυρι! υ 6 πὶ νἱίδη ἀἰχὶῖ 4υὲ 
αϑῖ βδουπάππι ΠΠπΠ 6 γᾶπι, φυξγαιβ οἱ ἱηνθηΐθηϑ Δ0]8- 
ιἰοηα γοϊαπιΐῃὶβ υἱἱᾶ πὶ δδηὶ 405 δϑὲ ὁχ ϑρί υ, ΓΘΟΙΘ 
ἀἰχῖς : δια νϑγοὸ οοτγυρι έΐοιι ἀΐεθηβ, δοῦιιδαὶ Υἱἱδ πὴ 
γοίδγα πη, ρογορίευνπι 6ϑὶ θυ Ποῦ ἔαορογο, 18Δ}40.81}}} 
4ιΐ πο υἱάδδι θοπὰ {18 ὑπιθγαπι μα θ 6 γὰ Γι αγογατι 
Πότ 856. Οξίαγυ ἤθη ἰπβοὶιθ ἱπίογργθίαιυϑ 68 
γοοοπὶ δαίἰοη!ἰδ 57 4418, ἀΐοθ8 608 4] 6 5υ- 


᾿ Ρογηΐβ ΠΠ9π| δυυηἀληίοΓ βυρροαϊαιᾶπὶ ρΔγιϊοἰράγθηί, 


νἱοἰββὶπι οἰἶἰδπι 68 βδοαϊυγίιγα υδ δἰ υἱ βυρρούἑ αι 
[υοτἰπὶ. 86 οἱ ϑαι)αγί θαι ἰδυιάδί, υἱ 408 δι18ὲ 
ἰρβίιι8 πδίυγῃ ἤάδπι οδβιθη ογὶῖ ΦΘαμα θη) οἱ οΘοηδίδῃ- 
(6ηϊ ; ΠΟ ᾿τποίδη Ο» 68 4υς 1} ἀΐσουαὶ ϑογυδίῖον : 
ουἱ οιἴδη πο5 δηπυΐπιυ8, δὶ ργοροβίίυπι ἰλαάδί, η]- 
.}}} ἀδ παίιιρα ναι οχοδιθηιὶ ἰμ Π!6 085 ; 5[η Υ6ΓῸ δά 
πϑίιγα!]α ορ᾽Πεΐαπι γοίεγι, 4φιο ϑογνδίοτὶ οὐϊθίηρθο- 
ΓΑτὶ! ϑδηλδγ 18, 488] 06 π0η οπιηὶϊυυ5 ἰηπδὶΐ, 50}- 
γογίοηα οδϑί {ΠΠ᾿π|5 ογαιῖΐο. ΝΟΒοῖ9 τὸ αυοπιοῦο 


88 Π] (οΓγ. χιι, ά. 8331 (οτ. χει, 13. 
ἔχει ἐχεῖνα. 


((8) Ριο Ἰαχὼδ φρέατος οοὐόχ Ἰλοσίυ5 ρογρύγαιῃ 
᾿αῦοῖ ζῶντος ὕδατος. 


εἰ5 ΟΕΒΙΟΕΝΙΒ. 416 


Ἠογδοίθοη, φυοὰ βογίρίυπι διἾ πὶ ΠΟΙ 681 ᾿βϑιπηθῆϑ, Α μηδὲ διέρχωμαι ἐνθάδε ἀντλεῖν, » φησὶν ὅτι ταῦτα 
ὀϊχοῦῖι ἴω ἰὸς ἀϊείυπι : « θΔ τηῖῃ! ἰδης δι δηι,» ὕγ6-ὀ λέγει ἡ γυνὴ ἐμφαίνουσα τὸ ἐπίμοχθον, καὶ δυσπό- 
Υἱ 84 ϑϑιῦιηοης δοΐ ΕἾ]Ο διϊ πι δΔίϑίη τυ] λότοπὶ οὐϊο ρίστον, χαὶ ἄτροφον ἐχείνου τοῦ ὕδατος. Πόθεν γὰρ 
Ἰιαδυΐδδ6 οἰΐαπι Ἰοουτι {Ππ6 μυμ6ὶ, 4υΐ ἀϊςοῦαίαν δειχνύναι ἔχει ἄτροφον εἶναι τὸ τοῦ Ἰαχὼδ ὕδωρ; 

ϑλοοῦ. Ργϑίογθα ἰπ {ΠΠπ : ε θ4 Ἰηΐπ! δαυᾶπὶ ἤδηα, αἱ ποι δἰ εἰΔπ|, ποαᾳῦς νϑηΐϑπὶ ᾿ς δά δυτγίαηάπηι "5," 
Ἰφυῖ 9} πυυ]ϊογοῖ πφς ἀἴοογα οδίθηἀδηίθτῃ ἰάθογα ᾿δυτγὶγὶ, οἱ οὐπὴ ΟἰΠΠἰ οΠ816 ρᾶγατὶ δαυδπὶ ᾿Π|Δηιὶ 
δὰ ἰγγίρδηδυπι ποὸη δρίαπι ποι παϊτιθηίειη. ὕηἀ6 δ η ροίεϑι οβίθη γα δάθδμν ϑδοοῦ ἱργιβδείουΐ δρ- 


12π| Π0Π 6586 η66 Πυ.ΓΙοΒ(6ιη ἢ 

11. Αὐἱο ἰῃ 8. ἀσ0 νου : ε Ὀἱοὶς 1}}153,» Ἰηαυϊί 
ἢ γδοίδθοη, 80]||6αιἱ 1416 ΄αυΐ ἀΐσθη8 : ε 5] νὶ8 δ0οὶ - 
ΡΟγα ᾿Δη6 δῆυδηι, νδάσ, νοῦ Υἱγι πὶ 0}: » Θἱ 
οχ ϑιἰπλαὶ υἱγυπ), αι6 πὴ ΘΔΠΊΔΓΙ (18 6556 ΘΟΓΥΔΙΟΓ 
ἐΐϊοῖι, ρίαροια δι δυ  } 18 6586, αἱ ῥτοίοοιδ οὔ) 
0 δὰ ϑδεγνυδίογοῃ), γορογίαγθ δὺ ἰρϑυ ροίδηι.ΔΠ), 


11. Ἔτι δὲ ὁ Ἡραχλέων πρὸς τά’ ε Λέγει αὐτῇ,» 
φησὶ, δῆλον ὅτι τοιοῦτό τι λέγων ε Εἰ θέλεις λαῦεῖϊν 
τοῦτο τὸ ὕδωρ, ὕπαγε, φώνησον τὸν ἄνδρα σου" » χαὶ 
οἴεται τῆς Σαμαρείτιδος τὸν λεγόμενον ὑπὸ τοῦ Σω- 
τήρος ἄνδρα, τὸ πλήρωμα εἶναι αὐτῆς, ἵνα σὺν ἐκείν. 
γενομένη πρὸς τὸν Σωτῆρα χομίσεσθαι παρ᾽ αὐτοῦ 


οἱ υπΐοπδπι, οἱ οοπηπδιοπαπὶ δὰ ρίδγοιηα βυυπὶ ἢ τὴν δύναμιν, χαὶ τὴν ἕνωσιν, καὶ τὴν ἀνάχρασιν τὴν 


ΡΟ586ι : ε οὐαὶ (Ἰγίδί}8 ποη αἰχοῦὶ!,» ἰηηυΐ ΠΠ 6 Γὰ- 
εἰθοπ, « πηι! ογὶ ἀδ οιηΐηδ πη ἀδηο, υἱ νοοϑγοῖ, 
ᾳυοηΐδηη πο ἱβπογοθδὶ 68} ἰδ  ἰππὶ υἱγιπι ἤθη 
μά 6 γα. ») (δβίδγυπι πηδη 6516 ος ἴῃ 000 υὐ 6.0} 
ἀΐοοηβ, αυοὐ τη] ογὶ ϑαγνυδίον ἀΐχοῦ: « γοσᾶ νἱ]- 
Τουῖκὶ ἰυὐυτϊω, οἱ νοηὶ ἰυς 39,.» 5'ρηϊῇοδηβ πιδγίυ πὶ, 
4ιθῖη οχ μ]εγοπηδία μια υδὲ : Πϑιη δὶ ἴος εἰς 86 ᾿)8- 
. θ»οῦδι, ορογιιόγαι νἱγαι ἀΐσαδηο, πιοάϊπι οἰΐδη), 
400 νοσιηιυ8 γαῖ, ἀἴσαγα, υἱ οὐπι ἷρ50 δά ϑόγνω- 
ἸΟΓῸΠ) ρόγσογοί. ε 594 ηιοιίαπι, υἱ [᾿γοοίθοη ἰπη- 
4υϊ., [υχία ἰη16}ΠΠςοη{|2πὶ δρὶ γἰ υα] 6 πὶ ἰζηογαῦαιὶ υἱ- 
ΓυΠῚ) ϑυυπὶ, δου ηἋυπ) ΥΟΓῸ 5᾽ Πρ] ἰΘ6τη ἰη.6} Ἐφ 6 πι 81} 
δγυυδϑοσ δὶ ἀΐσοτα αιοά πιοδοϊμιπι ᾿αῦσΓΟΙ, ποη 
γίγι, » υοπιοὺο πο [Γυϑῖτγα ἱπιρογαῦϊι, ἀΐοοηδ : 


« αάὲ, νοῦὰλ υἱγυπὶ ἐπ0π|, αἱ νϑηΐ μος ἢ» )εἰπιίο δά (Ο 


1 : ε γερὸ ἀκ ϑι!, συοηΐδπλ Υἱγυπν ποθὴ ἰια 60 ."",» 
ἰηαυΐ! : ε« Θυοηπίδηι ἰηῃ Ππυη6ἋΣἢ Υἱγυπὶ ποη ἰδ θ 6 θαι 
ϑδΉΔΓ 8, Υἱγὸ 5800 Οχβίβίθηια ἰπ Δ οη6. » Αἰηι6 
"08 αὐυΐάθπηι ἰαρίπι8 : ε Θυΐηψι86 Θηΐπ) Υἱγοὸβ [)ἃ- 
θιυι ΐδιὶ "..} ἀρυά ΠοΓΔοδοηθηι Υ6ΓῸ ἰηνοηί ΠΊι8 : 
« δὲχ Υἱγοὸβ θυ ΐδιῖ ; » μι αγργοιδίυγᾳυς ρογ Υἱγοὸβ 
δ6Χ υηΐϊγογϑϑη π|8}}|8π πιαίογὶίθπη ἀὀεοϊαγαγὶ, οὐ 
οὐμρ δῖα πδγῶϊ οὐΐψυ6 ΔρρΤοχί πιᾶγαὶ ργιδίοῦ Γ- 
ιἰοηδηι [ογηϊ 4η8, σοηϊι Πι6}}}8 δἤεξοία, οἱ βοραγαίδ, 
Εἰ ἀοτγοίϊε8 80 ἰροῖ8. 56 ἀ ἱροὶ ΠΟγδοίθοιὶ ἐϊσδηΐυῃ 
ϑοῖ, δἰ (ογηϊόαίδ 6βί βρί γἰ ἰ04}}8, ρθ 8986 Βρ᾽ ΓΓΠΔΙΘΙΝ : 
δὶ υθῦοὸ ραοοᾶν βρί τ υ8}}5, ἀγυογοπι Ὀοπᾶπι ποη 
(υ͵ἱε56 δρὶ γἰ 16 πὶ ; ἰαχία οηἰιη Εναπϑ οἰΐπηι : ε« Νοη 
Ροίθϑῖ ΔΥΟΓ "οη8 πιδ]05 ἔγυοίι 5 [ἐτγο "5, ) ρῥγοίμ 8 
ΦΡΟΡΙα 1118 ρογίγα {25 ἤηχογυηῖ. Ουοὰ 5] ἤδγὶ π6- 
αυἷν αἱ ἀΥΌΟΡ "θη πι|8108 ἰογαὶ [γΓυοίυ8, οἱ ἌΤΌΟΥ 
μοι οϑὶ ϑοιηδγ ἰδ, 418 511 βρίὶ γί 0.34115, ΘΟ 5641 6η8 
1} 681 ἀΐσαγο, αυοά λυἱ [ογηϊοαιΐϊο 6708 Ποη δ8ὶϊ ρ60- 
οαίυπι. 4υἱ 40 56 ποῃ 68 [ὈΓηἰοδίδ, 

ΔΘ 12. « Ὀἱοῖι δὰ δὐπὶ τη] 6 : θοηλπα, νἱ 60 
16. 6886 ρτγΟρ]δῖδπι. Ῥαΐγα8. ηοϑίγὶ ἴπ πηοηῖθ ᾿0ς δ6- 
ογάγθγυηί, οἵ νοϑ ἀἰοὐιἰ8 6 ΓΟΒΟΙΥ πι85 ἰοοι πὶ 6556 10] 
οροτγίοαϊ δάογαγα "".» Τ γιὸ ͵δὲ) ϑαπιαγ 8 ϑογνᾶ- 
(ὐγΓο ποδίγιη) θοηίμαπι ργοράϊοαϊ, ηυδληΐο Εοἰΐδι 
βογίριυπι) 651 υἱιΐ πο ᾿οο Θᾶπὶ 1} ἀϊχῖ586 ; δι.8:)6 ἢ 


88 ἤἴοδη. ιν, 15. 5914. 16. 59 ἰἱἀὰ. 


(19) "Ε.1εγεν αὐτῇ. Ὀοόδι ἴῃ εοάϊεα ΒοΟβἰοΐϊλμΟ. 
(20) Ροβί αὐτόν δἀι οηάυ υἱιἰοῖυν εἰπεῖν. 


51 1ηἰΔ. 17. 


πρὸς τὸ πλήρωμα αὐτῆς δυνηθῇ ε οὐ γὰρ περὶ ἀν- 
δρὸ;, ν φησὶ, ε χοσμιχοῦ, ἔλεγεν αὑτῇ (49), ἵνα χα- 
λέσῃ, ἐπείπερ οὐχ ἡγνόει, ὅτι οὐχ εἶχε νόμιμον ἄν- 
ὃρα. » Προδήλως δὲ ἐνταῦθα βιάξεται λέγων αὑτῇ τὸ" 
Σωτῆρα εἰρηχέναι" « Φώνησόν σου τὸν ἄνδρα, καὶ ἐλὺ: 
ἐνθάδε, » δηλοῦντα τὸν ἀπὸ τοῦ πληρώματος σύζυγον" 
εἴπερ γὰρ τοῦθ᾽ οὕτως εἶχεν, ἐχρῆν τὸν ἄνδρα χαὶ 
τίνα τρόπον φωνητέον ἕσται αὐτὸν (20), ἵνα σὺν αὐ- 
τῷ γένηται πρὸς τὸν Σωτῆρα. ε ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ, ὡς Ἧρα- 
χλέων φησὶ, κατὰ τὸ νοούμενον ἡγνόει τὸν ἴδιον ἄν- 
δρα, χατὰ δὲ τὸ ἁπλοῦν ἠσχύνετο εἰπεῖν, ὅτι μοιχὸν, 
οὐχὶ δὲ ἄνδρα εἶχε" » πῶς οὐχὶ μάτην ἔσται προστάσ- 
σων ὁ λέγων᾽ ε« Ὕ[Ἴ παγε, φώνησον τὸν ἄνδρα σου, καὶ 
ἐλθὲ ἐνθάδε: » Εἶτα πρὺς τοῦτο᾽ ε« ᾿Αληθὲς εἴρηχας, 
ὅτι ἄνδρα οὐκ ἔχεις, » φησίν. « Ἐπεὶ ἐν τῷ χόσμωυ 
οὐχ εἶχεν ἄνδρα ἡ Σαμαρεῖτις" ἣν γὰρ αὑτῆς ὁ ἀνὴρ 
ἐν τῷ Αἰῶνι. » Ἡμεῖς μὲν οὖν ἀνέγνωμεν" « Πέντε 
ἄνδρας ἔσχες" ν» παρὰ δὲ τῷ Ἡραχλέωνι εὕρομεν᾽ « ἝΞ 
ἄνδρας ἔσχες" ν χαὶ ἑρμηνεύει γε τὴν ὑλιχὴν πᾶσαν 
χαχίαν δηλοῦσθαι διὰ τῶν ἕξ ἀνδρῶν, ἧ συνεπέπλε- 
χτὸ χαὶ ἐπλησίαζε, παρὰ λόγον πορνεύουσα, χαὶ 
ἐνυδριζομένη, καὶ ἀθετουμένη, χαὶ ἐγχαταλειπομένη 
ὑπ᾽ αὐτῶν. Λεχτέον δὲ πρὸς αὑτὸν, ὅτι, εἴπερ ἐπός- 
νευεν ἡ πνευματιχὴ, ἡμάρτανεν ἡ πνευματιχή᾽ εἰ δὲ 
ἡμάρτανε πνευματιχὴ, δένδρον ἀγαθὸν οὐχ ἣν ἡ πνευ- 
ματική" χατὰ γὰρ τὸ Εὐαγγέλιον, ε Οὐ δύναται δέν- 
ὃρον ἀγαθὸν καρποὺς πονηροὺς ἐνεγχεῖν" » χαὶ δῃλον, 
ὅτι οἴχεται αὐτοῖς τὰ τῆς μυθοποιίας, Εἰ δὲ ἀδύνα- 
τόν ἔστι τὸ ἀγαθὸν δένδρον φέρειν πονηροὺς χαρποὺς. 
χαὶ ἀγαθὸν δένδρον ἡ Σαμαρεῖτις, ἅτε πνευματιχὴ͵ 
τυγχάνουσα, ἀχόλουθον αὑτῷ λέγειν ἐστὶν, ὅτι ἧτοι 
οὐχ ἦν ἁμαρτία ἡ πορνεία αὐτῆς, ἣ οὐχ αὐτὴ ἐπόρ- 
γευσε. 


12. «Λέγει αὐτῷ ἡ γυνή ’ Κύριε, θεωρῶ, ὅτι 
προφήτης εἶ σύ. Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ 
προσεχύνησαν' χαὶ ὑμεῖς λέγετε, ἐν Ἱεροσολύμοις 
ἐστὶν (21) ὁ τόπος, ὅπου προσχυνεῖν δεῖ. » Τρίτον 
ἤδη ἡ Σαμαρεῖτις Κύριον ἀναγορεύει τὸν Σωτῆρα 
ἡμῶν, ὅτε χαὶ τελευταῖον ἀναγέγραπται τοῦτο πρὸς 


921}}4.18, 32 ΜΔ}. νι, 18. 5" Ζοϑη, ιν, 19, 30. 


(81) Ἑστί;". δὶς εοάοχ Βοάϊεοίαδηυς; ἴθξ'ι8, 
ἔσται. 


411} 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ΦΖΟΑΝ, ΤΟΜῸΒ ΧΙΠ. 


418 


αὐτὸν εἰρηχέναι" πλὴν οὐδέπω οἴεται αὐτὸν εἶναι Α ποπιΐῃ οΥΘΪ ΘΕ ΠῚ 6ες8 ῬΓΟΡΙΙΘ118 ργαλβ ΠΟ ΓΘηι, 


τῶν προφητῶν χρείττονα, οὐδὲ τὸν προφητευθέντα, 
ἀλλά τινα προφήτην χαὶ ἡ ἑτερόδοξος δὲ γνώμη 
τῶν περὶ τὰς Γραφὰς γαλινδουμένων διελεγχθέντων 
αὐτῆς (232) τῶν τε προτέρων πέντε ἀνδρῶν, καὶ τοῦ 
μετ᾽ ἐχείνους καταλειφθέντας (25) ὑπ’ αὐτῆς δόξαν- 
τὸς εἶναι ἀνδρὸς, τὸν ἐλέγξαντα Λόγον οὐ δυναμένη 
ἀρχῆθεν ὃ ἔστιν ἰδεῖν, προφήτην εἶναί φησιν, οἱονεὶ 
θεῖόν τινα, καὶ ἔχοντά τι τοῦ ἀνθρωπίνου χρεῖττον, 
οὐ μὲν τοσοῦτον ὅτον (24) ἦν διόπερ φησὶ, οἰονεὶ 
ἀναδλέψασά πως καὶ ἐν θεωρίᾳ νομίσασα γεγονέναι" 
« θεωρῶ, ὅτι προφήτης εἶ σύ. ν Εἰς τοῦτο, «ε Οἱ πα- 
τέρες ἡμῶν, » καὶ τὰ ἑξῆς, ἱστέον τὴν Σαμαρειτῶν 
πρὸς Ἰουδαίους διάστασιν περὶ τοῦ νομιζομένου αὐ- 
τοῖς ἁγίου τόπου" οἱ μὲν γὰρ Σαμαρεῖς, τὸ χαλού- 
μενον Γαριζεὶν ὄρος ἅγιον νομίζοντες, ἐν αὐτῷ προσ- 
χυγοῦδι τῷ Θεῷ, οὗ μέμνηται Μωσῆς ἐν τῷ Δευτε- 
ρυνομίῳ οὕτως λέγων᾽ « Καὶ ἐνετείλατο Μωσῆς τῷ 
λαῷ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ λέγων Οὗτοι στήσονται 
εὐλογεῖν τὸν λαὸν ἐν ὄρει Γαριζεὶν, διαβάντες τὸν 
Ἰορδάνην Συμεὼν, Λευὶ, Ἰούδας, Ἰσάχαρ, Ἰωσὴφ, 
χαὶ Βενιαμεέν" χαὶ οὗτοι στήσονται ἐπὶ τῆς χατάρας 
ἐν ὄρει Γαιδὰλ, ἹΡουθὴν, Γὰδ, καὶ ᾿Ασὴρ, Ζαθουλὼν, 
Δὰν, χαὶ Νεφθαλείμ- » οἱ δὲ Ἰουδαῖοι, τὸ Σιὼν θεῖόν 
τι νενομιχότες, χαὶ οἰχεῖον τοῦ Θεοῦ ἐχεῖνον οἴονται 
εἶναι τὸν ἐχλελεγμένον ὑπὸ τοῦ Πατρὸς τῶν ὅλων 
τόπον' χαὶ διὰ τοῦτο ἐν αὐτῷ χοδομῇσθαι τὸν ναὸν 
ὑπὸ τοῦ Σολομῶντος λέγουσι, χαὶ πᾶσαν τὴν Λευῖει- 
χὴν χαὶ ἱερατικὴν λατρείαν ἐχεῖ ἐπιτελεῖσθαι, ᾿Αχο- 
λούθως δὲ ταύταις ἑχάτερον ἔθνος ταῖς ὑπολήψεσι 
νεγόμιχε τοὺς πατέρας ἐν τῷδε ὄρει προσχεχυνηχέ- 
ναὶ τῷ θεῷ. 


15. Καὶ εἴ ποτε δὲ μέχρι τοῦ δεῦρο συγχατέδαινην 
ἀλλήλοις εἷς λόγον Σαμαρεῖς χαὶ Ἰουδαῖοι, ἑχάτερος 
πρὸς τὸν λοιπὸν ἑπαπορήσει, χαὶ ἐρεῖ γε ὁ Σαμα- 
ρεὺς τῷ Ἰουδαίῳ τὸν τῆς ἐνθάδε ἀναγεγραμμένον 
γυναιχὸς λόγον. « Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει 
τούτῳ προσεχύνησαν, » δειχνὺς τὸ Γαριζείν" ε ὑμεῖς 
δὲ λέγετε, ὅτι ἐν Ἱεροσολύμοις ἐστὶν ὁ τόπος, ὅπον 
προσχυνεῖν δεῖ, » ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ Ἰουδαῖοι μὲν, ἀπ᾽ 
αὑτῶν γὰρ ἢ σωτηρία, εἰχόνες εἰσὶ τῶν τοὺς ὑγιαί- 
γῦντας φρονούντων λόγους, Σαμαρεῖς δὲ τῶν ἑτερο- 
δίξων. ἀχολούθως τὸ μὲν Γαριζεὶν θεοποιοῦσιν οἱ 
Σαμαρεῖς, ὅπερ ἑρμηνεύεται διατομὴ (258) ἣ διαί- 
ρμξσις" χαὶ τῆς κατὰ τὴν ἱστορίαν διατομῇς (26), καὶ 
διαιρέσεως τῶν δέχα φυλῶν διατετμημένων ἀπὸ τῶν 
λοιπῶν δύο γεγενημένης κατὰ τοὺς τοῦ Ἱεροδοὰμ 
χρόνους, ὃς καὶ αὐτὸς ἑρμηνεύεται, διχασμὸς 
Ἰαοὺ (31. Ἰουδαῖοι δὲ τὸ Σιὼν, ὅπερ ἐστὶ, σχο- 
πευτήριον (38). Εἰχὸς δέ τινα ἐπαπορήσειν διατί αἱ 


θοῦ. ΧΧυ, 11], 15, "5 Ζολη. ιν, 90. 


(23) Διε2εγχθέντων αὑτῆς. δ᾽6 Ὠλδοηϊ οοιὰ. 
βηά!είαπιβ οἱ ᾿Βαγιδγίπιιβ: ἰορίι5, διελεγχθὲν αὖ- 
τῆς. Ηυριϊυ5 Ιαροηι πηι ἐδ βαῦαϊ διελεγχθεῖσα αὐτή. 

ι28) Κατα.1ειφθέντας. ομε καταληφθέντος. 

(34) σὐοχ Βουϊαίδης, τόσον ὅσον. 

(25) “θὁπερ ἑρμηγεύεται διατομή. ᾿ΠΙΘΓΟΠΥ͂ πλι8 
βέποπι. δξεῦτ., « Οδτίϑῖπι, αἰνίδίο, δὶγα αὐνοῖα. ν 
ἃ ΤΣ, « δυσείάσγα, βεϊμἀδγα. » 


Β 


Ὀ 


37 01,21. 


ΠΟ406 4016ΠῈ ῬΓΟΡΙΘἴ88 ρ γα χοῦ}, 861 ργορὶιθίδπι 
δ΄ αυ6πι. οη!δοιία οἰΐδηι δὺ Ἐσοϊοβϑἰ ἀδογοίϊβ ἐϊ85 
Β6" 65 δογυπὶ 40] γογβδηΐυῦ ἴῃ ϑοτὶριυγίς, 4ι}}}}- 
4ι6 {{Π|18 υἱγίϑ ἴῃ δρογίαπι δι ργοάυσιί 8, θη Π18 
ἩΠ18 60 4ι68πὶ 'ρ88 ροδί ᾿}]08 οσουραγαι, φαΐ εχὶ5- 
{ππΠΡΔΙῸΡ ΥἿΡ 6686, Λόγον αἱ ϑογιηοβοῃ ΕἸΠ ἢ πὶ 
θεῖ, φυΐ 1108 πιδπϊ(δβίαγαι, ἤθη υδ]θης ἃ ργίποὶρίο 
σΟΓΠΘΓΘ, ΡΓΟρ οἰδπ) 6886 ἰηαιυ!, οδι ἀἰνίημπι φιδιη- 
Ρΐ8πι, εὐπη4ι6 ᾿θδη οπὶ Βοπηΐ6 φυΐὰ τι 8}05, 8ϑυἀ 
ἰἀπιθη ἰδῆ} 4υδη10Π) ΘΓΔὶ : 4Π8π| ΟὉ σαυδαπὶ ἰἢ - 
εἶ, νδῖυἱἱ αυξ βιι8ι0}} 5861 Δ] 400 πποιϊὸ οου]ο08, οὲ 
86 ΟΧΙ δι δ Γοί ἴῃ Υἱβίοηθ [886 : ε γἱ᾽άδο 16 δββ6 
ΡΓΟρ Ιοίαπι. » ὅδη8 4φιοὰ δὰ {Ππ6 διιΐποὶ, ε Ῥαίγοβ 
ΠΟΒ ΓΙ, » οἱ αὐ 564 πΠππίυγ, ἀφηοβοδηιία οϑὲ ϑδπη)ᾶ- 
Υ δηογαπι οὐ δυύ ας αἰ ἴδγθοιἷα, ἀθ ἰοοο αρηι 
ἢ} τϑυϑηϊυν βδποίυπι : Π8π| ϑαιηδγίίδηίΐ τηθηίθδε 
δϑηοίυ ΟΣ ΙδιἰΠΊΔη165 ουπὶ αἱ νορϑιυγ (ὐλγίΖέηι, 
θευιῃ ἰδὲ δάογδηι ; εὐὐὰ8 πιαπιίηἰς Μοβ65 ἰῃ θ6ιι6- 
ΓΟΠΟΙΙΐο, 5[0 ἀἰοθη8 "" ; ε Εἰ ργασερί! Μοβεα ρορυ!ο 
ἴῃ 4ἴ6 1118, ἀΐοοη8 : ΗΪ 5ίδθυοι δϑὰ ὑδηράϊοδηάιμῃ ρυ- 
Ρυϊυη ' πιοηῖα δε πη, οὐπὶ ἰγδηβίογίηι 7ογάὰ- 
π6π,, δγπιθθη, [δνὶ, δυάδ5, 5580), Φοβερὴ,, οἱ 
Βοηϊδπηΐμ ; οἱ δ βίάθυηιὶ ἰῃ ἀχδδογαιίοια ἴω 0 η16 
σερα!, Ἀυθδη, σδιὶ, Αβεγ, Ζαθιίοη, θη οἱ Νορὶ» 
{ΠᾺ]Π} ; » δυσεοὶ δυϊθπ), ϑίοη τηοι 6πη) αἰ νίμ  Π) 6546 
Γαϊΐ, ργοργίυπι οἰἰδιη οἱ ἡΠπὶ ΓΘΠΙΡ 6856 ἰοσῦμ, 
οἰδοίι πὶ 8 Ραὶγα ἀπ ναγθογυ ; οἱ ᾿δης οὐ οδυβδηι 
ἀΐευη!, ἰῃ 'ρ50 τἀ Πολίυιπ {υ͵886 ἰΘοΙρΙαπὶ ἃ 8.10- 
Ἰ0η6, ΟΠ πΊ4ι6 [μον] ἰσὰπὶ βδοοραοιαἰθιηαι οὐ)» 
πὶ ἢΠ|ς ρογῆεὶ ; 428 δυβρίοϊοι!αβ υἱ ΓΔ} 6 β6Π5 
δοάυεπδ, δχἰ συ παν ῃδιγθ8 ἴῃ ᾿ο6 γ6] ἐΠ 0 πιοῃία 
δύοτγαϑβο δοιηι. 

15. θιυιοι 5 υβαυ6 ἴῃ Βοάΐεγτημπι ἀΐοπι οοη!δηά6- 
ΓΘΩΐ δἰϊᾳυδῃάο δυάδα: οὐῆλ ϑδπηδγίιδηΐβ, δι ἀυλμίϊαυι 
υἱόγήυθ δά αἰΐδγυπι), ἀϊοοίᾳψθυθ 59η6 ϑδπη)δγίί πυ8β 
δυύδο ργϑϑθηϊθπὶ τη] 6 γἷβδ βογὶρίυ πη ΒΟΓΒΊΟΙΘΙῊ : 
« Ραιγοβ ποϑίγὶ ἰη πηοιίθ ᾿ος δἀογανογαμ! 95,» οδίοη- 
ἄδης (ὑΔΥΙΖΙΙῊ ; ε Υ05 διι (ἐπὶ ἀἰοἰ εἶδ ΦΘΓΟΒΟΙΪΥ ΠΊ28 ἰΟ 01} 
6556, υνὲ ορογίοαί δάογαγὰ.» 56) φυοπίδηι δι οἱ (αῦ 
0.4. ἱμ 615 6}}ΠῈ 8.105 37) ρόγυπὶ ἱπηορίπδθη, ΘΟΓ ΩΣ 
41} 581:185 51} ΟΡ᾿ μἰ ΟΠ ἷ6, ΘΑ ΔΓ (85. ΔΌΙϊΘΙ ΘΟΓΌΠΩ 
αὖ! ἂὖ ἘςοΙ 6814 ἀοοΓ6 15 Οἰβοάθι!, μααι ἤσαηιϊ οοη- 
ϑ6Πυθη 16 Γ ϑδιηδγῖίς (ἀαγὶΖίπι., 40] ΠΟ Β ἰπίογργο- 
ἰδίυν αἰδεϊδοῖο νοὶ αἰυϊδὶο ; οὐπὶ Οἰΐδη) δοραγδιὶο αἱ 
εἰν οἷο ἰυχία ᾿ἰδιογίδπι ἀδοσδη (γἰ αυπι, φυᾷ εὐ γἱ8π: 
[ἀδγυμΐ 84 γοϊᾳυΐϊδ ἀυδ8,., [Δ4εἰ8 δι ογῖ ἰΘη!ροτί υ8 
δεγοθοδιῃ 35, οἱ οἱ 'ρ56 ἱπιογργοίδι ἡκαάϊεῖαπι ρο- 
ρει: δυάεὶ διίοπὶ ϑίοη, 4υθηὶ 5ἱ ἐπί γργθιοῦὶβ, 580- 
ῃᾶϊὶ δρεομία. ὅδ6ι(ἱ ργοῦα}}} 6 681 ἀυδίταϊυγυπ ἃ|14ι6 πὶ 
ᾳυᾶγθ ὑδηραϊοιΐο!6 5 ἤδηϊ ἰη πιοηία Οαγὶδὶπ ἀρυὰ 


98 1] οζ. χιι, 20: 1] Ραγδ]. χ, (9. 


(96) Οοάεχ Βοιϊεἶαπι5. διανομίας, 

(21) Δικασμὸς “λαοῦ. Πϊεγοηγιηι5 86 ποπι. Ποῦτ,, 
« δεγόθολι, αἰ! η5. ρορα πὶ, νοὶ, ἀν ΐοϑε5 
ΒΌΡΟΓ πο8. » Ρτὺ δικαδμὸς λαοῦ, οοὐεχ Βοι]είμη85 
μι πλγρί6 Π4061. διχασμὸς λαοῦ. 

(28) Σχοπευτήριον. ΠΠἸΘΡΟΝ πλι8, δ ποι. ἢ οῦτ., 
« ϑίοι. δρέσμία, γε], δρξομίαίοτ.ν ἸΞΥΧ, ε πιοπαιμει- 
11, 1108, Βροουϊα. » 


419 


ΟἈΙΟΘΕΝΙΘ 


ἐῶ 


Μοβϑη: διὶ φιοὰ ἀϊοοπάυπι 681: αυοιΐθπὶ τὸχ αατὶ - α παρὰ Μωσεῖ εὐλογίαι ἐπὶ τοῦ Γαριζεὶν γίνονται, 


εἰ) αἱοὶδεϊοπεηι Οἱ αἰυϊξίοποπι δἰ ῇοδί, αἶδεΐδ- 
δἰουΐθ φυΐϊάδπι 5' σι Πσοαίυπη βυμμδηάυπι 6556, ΟΠ 
βεϊπἶ τ ρορυ]υ8 4 δογοθοῖπι, Βα  ῖᾳυ ΘΔ Π|2- 
τίαιῃ Τὸχ : ἀἰν βϑἰοηἷθ γ 6 ΓῸ Ὑοοσῖῃ διιπ] 6 8 Π| 6586 ἰῃ 
ὈΟΠλπι ρᾶγίαπι, 408 Δρροϑβί(ὁ βρίθηι68 υἱδηίυγ ἀϊ- 
γἰϑίοπα ἰῃ υπϑ]υδαυς ργοροϑὶτοη6 ἀἰθρυ α }}}}, η6- 
οοβϑαγὶἃ ὀχϑίδίθ 6 αἰν βϑίοθ δ οορηὶ(ἰοποιη γογὶ18- 
ιἰ6. Ουοεΐγοα 418 ποπάυππη νϑηΐὶ ἤογὰ 1Π|ἃ ἀἰοῖδ ἃ 
θοπιῖιο 3), φυληιο Π6 416 πῃ πιοηῖα Π06, "606 56- 
γΟβοΙ πα δἀογαυυηί Ῥαίγοπὶ,, [ρίοηάυ8 651 πη0ῃ8 
ΑΙ ΔΓ (ΔποῦΌπ), οἱ ἱπισγίπι ἢ δίοη, υδἱ ὁ8ὲ δογοβο- 
Ἰγι)!8, δθου8 δύοτγαπάυς; αὐυῷ ΦοΓΟβΟΙ γπ)4 εἰυίαϑ 
Κοσὶς πιαηπὶ αἰοί(Γ 4 (ἢ γίβιο ἢ. 86.) φυϑηδπη) 418 
ΟἸΥ 145 οΥἱϊ Πορὶβ πιδρηΐ, δἰ γθγὰ Φοτγοβοίγιηδ, ἢἰδὶ 
Εος! δία οσ υἱνὶβ Ἰδρ᾽ 08 «οὐϊ δῖ, υδὲ 65ὶ βιδοῦ- 
ἀοιίυπι 8δηοσίυπι, υἱδὶ βρί γι(ι14165 οδγυηῖυγ Ποδίϊδ 
Ὧθ0 ἃ ερ᾿ γἰιυΔ]} 005 ", οἱ ἂὖν ἢἷ8. 41 δρὶ γί ἀ8]6 πὶ 'η- 
τοἸΠἀχογίηι Ιαφθιῃ 7 Οὐπὶ οι πηνογο δάδγίὶ ρθε 0 
114 ιϑιηροινΐα, δὶ ἰμδδ6 οὐπὶ 48 παοαυδαυδῃ ἴῃ 
σῦτη6, 564 ἰῃ βρί γιὰ [06 Γ}1, πΠ66 Δ ρΠ 5 ἰη ἤριυγα, 
δ66 (οἷυβ ἱπ νογ (δία, οἱ (δ 6 Ὁ ἰηϑιγυοσίυβ υἱ Βα, ρΡΒ0Π) 
δ᾽ θη γα δὶ ΘοΓ ΠῚ δἀογδίογαἢ) 4108 θ6 0.8 4118- 
γἰ(, ἴσης ἤθη δοιδαοηάυιη δδϑὶ γ γ8π) 8Δ]7ογαι  οηθῆιὶ 
ρογίοοιυπιαυς θοὶ ουἱαπὶ δ ΓΟΒΟΪΥ ηι}9 ροΓίδοίυ τ ἰγί. 


14. Βί5. δυίοπι δογίρίαπι 681: ε δ} [ογὰ ὃ; » 
8ο ργίπιυπι οὐπὶ ποὴ δά ογὶς ἀνδηρο βία, ε εἱ 


Λεχτέον δὲ χαὶ πρὸς τοῦτο, ὅτι, ἐπείπερ σημαίνει 
ἡ Γαριζεὶν φωνὴ τὴν διατομὴν, καὶ τὴν διαίρεσιν, 
τὸ μὲν τῆς διατομῆς σημαινόμενον ληπτέον ὅτε αχί- 
ζεται ὁ λαὸς ὑπὸ τοῦ Ἱεροδοὰμ,, χαὶ οἰχεῖ τὴν Σα- 
μάρειαν ὁ βασιλεύς" τὸ δὲ τῆς διαιρέσεως ἐπὶ τῇς 
εὐλογίας, τῶν σοφῶν τῇ διαιρέσει τεταγμένως χρὼω- 
μένων ἐφ᾽ ἑχάστου τῶν προόλημάτων ἧτις ἐστὶν ἀναγ. 
καία πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας χατανόησιν. “Ὅσον μὲν 
οὖν οὐδέπω ἐλήλυθεν ἡ ὑπὸ τοῦ Κυρίου εἰρημένη 
ὥρα, ὅτε οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ, οὔτε ἐν Ἱεροσολύ- 
μοις προσχυνήσουσι τῷ Πατρὶ, φευκτέον τε τῶν 
Σαμαρειτῶν ὄρος, χαὶ ἐν Σιὼν, ὅπου ὁστὶ τὰ Ἱερο- 
σόλυμα, προσχυνγτέον τῷ Θεῷ, ἅπερ Ἱεροσόλυμα 
πόλις εἶναι λέγεται ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ τοῦ μεγώ- 


Β λου βασιλέως. Τίς δ᾽ ἂν εἴη ἡ πόλις τοῦ μεγάλου 


βασιλέως, τὰ ἀληθινὰ Ἱεροσόλυμα, ἣ ἡ Ἐχχλησία 
ἐχ λίθων ᾧκοδομημένη ζώντων ; ἐνθάδε ἱεράτευμα 
ἅγιον, πνευματιχαὶ θυσίαι προσφέρονται τῷ Θεῷ ὑτὸ 
τῶν πνευματιχῶν χαὶ τὸν πνευματικὸν νενοηχότων 
νόμον. Ἐπὰν δὲ ἐνστῇ τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου, -ὖτε 
οὐχ ἡγητέον τὴν ἀληθινὴν προσχύνησιν χάὶ τελείαν 
θεοσέθειαν τελεῖσθαι ἐν Ἱεροσολύμοις " ἔτι ὅταν τις 
γένηται μηδαμῶς ἐν σαρχὶ, ἀλλ᾽ ἐν πνεύματι, χαὶ 
μηδαμῶς ἔτι ἐν τύπῳ, ἀλλὰ πᾶς ἐν ἀληθείᾳ, τοιοῦτος 
χατεσχενασμένος, ὥστε ἐξομοιοῦσθαι αὐτὸν οἷς ζητεῖ 
προσχυνηταῖς ὁ Θεός. 

14, Δὶς δὲ τό" « Ἔρχεται ὥρα, » γέγραπται" χαὶ 
κατὰ μὲν τὸ πρῶτον, οὐ πρόσχειται, « καὶ νῦν ἐστι» 


δυῇο 6δῖ, » βύουηάο ἰηαιΐ, ε βοὰ νϑηΐὶ ἰιογᾶ, οἱ ( κατὰ δὲ τὸ δεύτερον, φησὶν ὁ εὐαγγελιστὴς " « ᾿Αλλ 


Ὦυπο 65. ". » Αο, πηοὰ αιΐάθπι δ6ιοηιΐά. ρτίμα 
ἰθοιῖο ἀδεϊγαὶ Γυἱυγαπὶ δύογαιοπθῆ οχίγα ΘΟΓρΡΟΓᾺ 
ῬΓΟΡΙΟΡ ροτγίοοιοησιι,, 4] 6 τὰ ργοίδοιυπι δοτυ αυἱ 
ρον οἰ ἰπ ἰὰ6 νὴ, ΄συοδὰ [ἰο6ὲ Δ η:5 Δ. 
ἰυγὰ. ΔΔΔἤ, (υδιηοῦγοι [ἰεοὶ δύογαγα Ρδίγθιη, οἱ 
Βρ᾿ γιὰ, δὲ νοῦ λια, 4υδη ὁ ΠΟΠ 501 « γὙϑηἱί 
᾿ΟΓὰ., ) γΘΓυΠὶ Οἰἰλ ἢ) « νϑηἷΐὶ ΠΟΓὰ οἱ ἢμη0 6δὶ, » 
ὃΐ 4ιδη 0 δ ΓΟΒΟΪΥ Πγ18 6588 Θχ δ. ΠΊΔ Π}Γ ΡΓΟΡΙΟΓ 605 
41 οουδᾳυδ ἰδιίυ τϑοθηάογυηῖ. Ουδλπθο δΓῸ 
δογίρίυπι 651: ε γοηΐ᾿ ΠΟΙᾺ, δὲ ἢυης 6ϑῖ, } 01] 
διηρίἰυ8 ἀϊοίιυγ : « Νοαι6 ἴῃ θοη16 ἰος, πεαυθ δ6- 
ΓΟΒΟΪΥ ΠΙΪ8 δἀοτγα} 18 Ῥαίγοιη., » ὑἱ ἀϊεσίυη 6οΐ 
[(39) οὐπὶ Πὰἀ, « νδηΐ ὮθΓᾶ, ν βίπθ [ιος (οἱο ε οἱ 
Ὠυπο 68,» δεγΐρβ,,.)] Αἰϊδίμθη [4|88 ορπϑίιγ 8.- 


ἔρχεται ὥρα, καὶ νῦν ἐστι. » Καὶ οἶμαί γε τὸ μὲν 
πρότερον δηλοῦν τὴν ἔξω σωμάτων προσχύνηοιν 
ἐνστησομένην κατὰ τὴν τελειότητα " τὸ δὲ δεύτερον 
τὴν τῶν ἐν βίῳ τούτῳ ὡς ἐνδέχεται χατὰ ἀνθρωτί- 
γὴν φύσιν προχοπὴν (20) τελειουμένων. ἜἜξεστιν 
οὖν χαὶ ἐν τῷ πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσχυνεῖν τῷ 
Πατρὶ, ὅτε οὐ μόνον « ἔρχεται ὥρα, » ἀλλὰ χαὶ « νὺν 
ἐστι, » χαὶ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις διὰ τοὺς ἐπὶ τοσοῦ 
τον μόνον φθάνοντας τυγχάνειν νομιζόμεθα. Ὅτε 
γοῦν γέγραπται « [ἔρχεται ὥρα, χαὶ νῦν ἔστιν," 
οὐχέτι λέγεται τό" ε Οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ, οὔτε ἐν 
Ἱεροσολύμοις προσχυνήσετε τῷ Πατρὶ, » ὥσπερ 
εἴρηται ὅπου τὸ, ε« Ἔρχεται ὥρα, » χωρὶς τοῦ, 
ει Νῦν ἔστιν, » ἀναγέγραπται. “Ἔτι μέντοιγε ὁμοίαν 


ΠΙΔΥ 5 ᾿ς ἀΐς6η 8, 101} ἃΪ 16 Ρ Ζυδ οἰ ρυΐίαυαι Ὁ Ψευδοδοξίαν τῇ ἐπὶ τοῦ νομιζομένου φρέατος εἰρημέ- 


[οηι6ηὶ 88 60}} ἀἰςὶ ρυΐίδυπι. ΠΠ ᾿ς δἰδηΐπι ᾿π4υ}! : « Νάϊη 
(ἃ 1)8}0Γ 68 ρϑΐῖγθ ῃοϑίγο ὅδοο", αυἱ ᾿ἀδάϊι Πο0}υ}8 
ης ρυΐθθ), αἱ ἱρθ6 δχ 60 υἱ0}}, οἱ ΠΠΠ| οἷυ8, εἰ 
ῬΟΟΟΓΔ 6]05 " ᾽.» "᾿ς δυίθιῃ : ε« Ῥαίγο5 ποβίγὶ ἰῃ τη η16 
ος δάοτανογυμὶ ". » 


16. (πτεγυ ἰῃ [ι}8 γογυΐβ ἱπᾳυὶΐ! Ἡδγαοίϊθοη δο- 
Π6ϑ16 ϑδιηδι  ἀ6πὶ [4554 [5886 αυ8 50] 765ι1:5 
ἀἰχίβϑοι : ε 0108 δηἰ τ ρτορ οί, ἰηαυῖ ἤδγδοϊθοιι, 


9 Ζοδη. τιν, 22. 


1 Μαῖι]ι. ν, ὅ5. 
4 1υ}ι. 90. 


3.1 Ῥοίγ 1), 


(89) ϑιυιρρ!εν 5 [866 οχ Ῥογίοπίο. 


γου ἔχει ἡ Σαμαρεῖτις ταῦτα λέγουσα - Ἑχεῖ τ: 
γάρ᾽ « Μὴ σὺ, φησὶ, μείζων εἴ τοῦ Πατρὸς ἡμῶν 
Ἰαχὼδ, ὃς δέδωχεν ἡμῖν τὸ φρέαρ, καὶ αὐτὸς ἐξ 
αὐτοῦ ἔπιε, καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ, χαὶ τὰ θρέμματα αὖ- 
τοῦ; » ἐνθάδε δὲ τό" ε Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρε: 
τούτῳ προσεχύνησαν. ) 

15, Ὁ δὲ Ἡραχλέων εἰς «τὰ αὐτὰ ῥήματα λέγει 
εὐσχημόνως ὡμολογηχέναι τὴν Σαμαρεῖτιν τὰ ὑπ' 
αὐτοῦ πρὸς αὐτὴν εἰρημένα" ε« Προφήτου γὰρ 
δ ἰνϊὰ. 95. 5 ἱμυϊά. 1 


5. 3. 202}. ΙΥ, 21]. 


(50) προκοπήν. ϑῖς εοάοχ Βοάἀϊείαπυθ; Ἀοεὶ 5, προσχόπτειν. 


41 ΟΟὝΝΕΝΤ. ΙΝ 10.Ν. ΤΟΜΌ Χ|1Π. 


432 


νου, φησὶν, ἐστὶν εἰδέναι τὰ πάντα, ν» ψευδόμενος Α 6δῖ οἴηπῃία ΔΟΓΠΟΓΘ,» ὈΙΓΟ υδ πιοη 6 ῃ8, οὔ δἰΐδιν 


ἑχάτέρως " καὶ γὰρ οἱ ἄγγελοι τὰ τοιαῦτα δύνανται 
εἰδέναι, χαὶ ὁ προφήτης οὐ πάντα οἶδεν’ ε« Ἐχ 
μέρους γὰρ γινώσχομεν χαὶ ἐχ μέρους προφητεύο- 
μέν, » χἂᾶν προφητεύυμεν, ἣ γινώσχομεν (ὅ!). 
Μετὰ δὲ ταῦτα ἐπαινεῖ ὡς πρεπόντις τῇ αὑτῆς 
φύσει ποιήσασαν τὴν Σαμαρεῖτιν, χαὶ μήτε Ψψευσα- 
μένην μῆτε ἄντικρυς ὁμολογήσασαν τὴν ἑαυτῆς 
ἀσχημοσύνην, πεπεισμένην τέ φησιν αὐτὴν, ὅτι προ- 
φήτης εἴη, ἐρωτᾷν αὐτὸν, ἅμα τὴν αἰτίαν ἐμφαίνου- 
σαν δι᾽ ἣν ἐξεπόρνευσεν, ὅτι δι᾽ ἄγνοιαν (51) Θεοῦ, 
χαὶ τῆς χατὰ τὸν Θεὸν λατρείας ἀμελήσασαν, χαὶ 
πάντων τῶν χατὰ τὸν βίον αὐτῇ ἀναγχαίων, χαὶ 
ἄλλως ἀεὶ τὴν ἐν τῷ βίῳ τυγχάνουσαν" οὐ γὰρ ἂν, 
φησὶν, αὑτὴ ἤρχετο ἐπὶ τὸ φρέαρ ἔξω τῆς πόλεως 
τυγχάνον. Οὐχ οἶδα δὲ πῶς ἐνόμισεν ἐμφαίνεσθαι τὴν 
αἰτίαυ τοῦ ἐχπεπορνευχέναι, ἣ ἄγνοιαν αἰτίαν γεγο- 
νέναι ἐπὶ τῶν πλημμελημάτων, χαὶ τῆς χατὰ Θεὸν 
λαιρξίας᾽ ἀλλ᾽ ἔοιχε ταῦτα ὡς ἔτυχεν ἐσχεδιαχέναι, 
χωρὶς πάσης πιθανότητος - προστίθησι περὶ τούτοις, 
ὅτι, βουλομένη μαθεῖν πῶς καὶ τίνι εὑαρεστήσασα, 
χαὶ Θεῷ προσχυνήσασα ἀπαλλαγείη τοῦ πορνεύειν, 
λέγει τό" ε« Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσ- 
εαύνησαν, » χαὶ τὰ ἑξῆς. Σφόδρα δέ ἔστιν εὑέλεγ- 
χτα τὰ εἰρημένα" πόθεν γὰρ (52) ὅτι βούλεται μαθεῖν 
τίνι εὐαρεστήσασα ἁπαλλαγείη τοῦ πορνεύειν ; 

16. «Λέγει αὑτῇ ὁ Ἰησοῦς" Πίστευέ μοι, γύναι, ὅτι 
ἔρχεται ὥρα, ὅτε οὔτε (596) ἐν ὄρει τούτῳ, οὔτε ἐν 


Ἱεροσολύμοις προσχυνήσετε τῷ Πατρί. » “Ὅτε ἔδοξε, 


κιθανώτατα τετηρηχέναι ὁ Ἡραχλέων ἐν τούτοις τὸ 
ἐπὶ μὲν τῶν προτέρων μὴ εἰρῆσθαι αὐτῇ «ε Πίστευέ 
μοι, γύναι, » νῦν δὲ τοῦτο αὐτῇ προστετάχθα!, τότε 
ἐπεθόλωσε τὸ μὴ ἀπίθανον παρατήρημα, εἰπὼν ὄρος 


ἐἐν (22) τὸν διάδολον λέγεσθαι, ἣ τὸν χόσμον αὐτοῦ, - 


«ἐπείπερ μέρος ἕν (50) ὁ διάδολος ὅλης τῆς ὕλης, 
φησὶν, ἦν, ὁ δὲ χόσμος τὸ σύμπαν τῆς καχίας ὄρος, 
ἔρημον οἰχητήριον θηρίων, ᾧ (50) προσεχύνουν 
πάντες οἱ πρὸ νόμου χαὶ οἱ ἐθνιχοί. » Ἱεροσόλυμα 
δὲ τὴν χτίσιν ἣ τὸν Κτίστην, ᾧ προσεχύνουν οἱ Ἰου- 
δχῖοι. ᾿Αλλὰ χαὶ δευτέρως ὄρος μὲν ἐνόμισεν εἶναι 
τὴν χτίσιν, ἧ (57) οἱ ἐθνιχοὶ προσεχύνουν - Ἱἱεροσό- 
λυμα ὃὲ τὸν Κτίστην, ᾧ (58) οἱ Ἰουδαῖοι ἐλάτρευον. 
« Ὑμεῖς οὖν, φησὶν, οἱονεὶ οἱ πνευματιχοὶ, οὔτε 
πῇ χτίσεςι, οὐδὲ τῷ Δημιουργῷ προσχυνήσετε, ἀλλὰ 
τῷ Πατρὶ τῆς ἀληθείας " χαὶ συμπαραλαμθάνει γε, 
φησὶν, αὐτὴν, ὡς ἤδη πιστὴν, χαὶ συναριθμουμέ- 


γτν τοῖς χατὰ ἀλήθειαν προσχυνηταῖς. »᾿Αλλ᾽ ἡμεῖς 


τὴν μὲν ἐν φαντασίᾳ γνωστιχῶν λόγων χαὶ νομιζο- 
μένων ὑψηλῶν ὀνομαζομένην θεοσέδειαν παρὰ τοῖς 
τεροδόξοις ὑπολαμθάνομεν (39) δηλοῦσθαι διὰ τοῦ " 
«Οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ" » τὸν δὲ χανόνα χατὰ τοὺς 
πολλοὺς τῆς Ἐχκχλησίας, ὃν χαὶ αὐτὸν ὁ τέλειος χαὶ 

1 οτ. σι, 9. δ ἤοδη. ιν, 20. δ {01..21. 

(56 Ἢ γινώσκομεν. 8165 οοἰἰαχ Βοάϊδίαηυϑ; Β6- 
ξἰυς, χαὶ γινώσχομεν. 

(51 σοάοχ Βεορίπ8. ρογρογᾶπι, διάνοιαν. 

(23) ϑυρρ!ε δυΐϊ βυθαυάὶ δῆλον, υἱ (6οἶ556 νἱάθί 
ἰπιοτῶγρα, ἔοιτ. Ῥατρβοι,. 

(523) [π Ξ εοοάϊος οσίο ἀδαδὶ οὔτε. 

(534) Εἰπὼν ὄρος μέν, εἰς. Υἱ6 ϑιιργα δ ὕοηι- 
'πόηίαν. ἐπ Ἡαίἢ. ΧΥΙΙ, ἰ0π). ΧΙ", Ρ. 510. δοχ, ἣ τὸν 


Δηο Ἰνυ] υδηγοΐ σαγήθγα φυσδιῖ, οἱ ργορῃ δῖα ποη 
Υἱάσαιί οηγηΐᾶ : « ἔχ ράγις δηΐηὶ οορσηοδοίπιι!β, οἱ 6 Χ 
ρϑγίβ ργορ[μδίδπηυβ Ἷ, » Οἰϊαπιδί ργορ]ιοίαπηιι5 νεῖ 
ἀϑιοδβόδη5. θοϊπάθ δα 6 πὶ ἰδιύδι, (94 υϑηιϊ 
408 ἀδοθηίογ ἢδίι ΓΒ δυ88 (δοα γί, 485 Π6 416 πη6η- 
118 δ'1, ἤδᾷὺβ οοητίηιο [4554 Γυδγῖϊ τυγρὶ υὐΐηοπὶ 
5118Π|, ρα Γϑυ ΔΘ ΘΠ 1:6 δόδ.ΠΊ ρΓΟρ ἸΘ Π| 6856, ᾿ρβὰπὶ 
ἴηφυΐι Ἰπίθγγορσγα Θυη], οΟϑίθηθδηῖδπ) δία] οἱ δ η) 
Ολ 1158} μῸΓ 4Πυδιὴ [ΓΗ οΔίᾳ [ἀ6Γ}1, αἰ πγιπη φυοὰ 
Ῥγορίογ ἱβπογδηιδη αὶ οἱ εἰνίηΐ οα 8... αἱ αι 
ΠΟρΙΟχοεὶ διΐλη) οπιηΐα δὶ δὰ ργωβϑηίθιῃ νἱἰλ1 
Ὠθοοδϑαγίἃ, συϑιὴ δἰ οαυΐῃ ἱσπογαμ δηλ ἰὰς ἴῃ νἱ ἃ 
ΒΘΙΉΡΘΓ ΠΔθυἶδΒ6ι : ἢθαυα δηΐηι, ἱπαυΐ!, νεηΐςβοὶ ἢας 
84 ρυίουπι, 40} οταὶ ὀσίγα ὕγθ6πι. 56ιἱ πδβοῖο Πι0- 
ἴη00 οχ᾿ϑι} πηλγνογὶὶ οδίθπηαΐ σδυβ}} [ΟΓΗΪοδΔηεΐ, να] 
ἰφαογαηιίδπη) αἰ ν᾽ ηΐ οὐ] 105 ἐδυδϑηι [586 ἀ6] οἰοτίηι ; 
δ0ι] )ος Υἱ δια ΘΧ ΘΠ ρΡΟΓΔΙ 6 ἀἰχί556. Δυβααθ 0} 
γοε  ϑἐ πν  ΠΠυἀἷη6 ς ἰδαυδ δἰ 6.1) νοϊθηίοη) ἀΐβοογο 
αιοπιοίο θοιμη διἰοόγϑηβ, οἱ }}}} σγαῖδ,, 1 Π γαγοιοῦ ἃ 
[ογηϊοδιίοπο, {ΠΠυἀ αἰχ556 : « Ῥαίγοβ ποδὶ ἰπ πιοηία 
᾿νιος διόγάνογυηι 5, » οἱ 88 αι βααυσηιιγ, ϑοὰ [8- 
αΕἰἰ6 δὐιποιίϊπι γουδγσυυσηίυν ἢς ἀΐσία ; ὑπ 46 οηἶπι 
Ἰϊᾳιιοῖ απ ἀΐδεθγα νῸ}}6 αὺὸ ραοῖο 60 σγᾶίὰ [10 6- 
ΓΑΓΟΙΙΓ ἃ [ΟΓηἰ δι 016 ὃ 


ΔΒ 10. « Ὀ͵οῖε }}} δθδυ5: γι πὰ ἢ, πη! ΠΡ, 
ψὸη ΟΓὰ συδηἋ 0 πΠΘ664 06 ἰῃ ποηί6 ἰος, Π64Π6 δο- 
ΓΟΒΟΪΎ "18 Δι ογα 5 Ῥαίγϑηι 5“. » ()υδπι|00 ν͵βιυ5 65 
Ἠογδοίθοη δριϊδϑίπη π᾿ 86 ργθοοθθη 8 οὔδογ- 


᾿Υ8556 ΠΟ ἐϊοι πὶ (υ͵586 ἢΠ}} ς « ὥτγαάα τη }}}ῖ, πη} 16, » 


υης δυίθηη ἢος {ΠΠΠ δἀϊυποίιπι (1586. ἰ0Π 6 ΠΟΙ} 
᾿υδε πὶ Οὐϑαγνυδίϊοπαπὶ ΟὐδουγΑν, ἀΐοθ8 ρὸΓ 
πιοηίθη ἰπ|6}} αὶ ἀϊαυοίαπι τνοὶ τηυηάυπη 6}08 : 
« ᾳυδηιἰοαυΐάθπι ρᾶΓ8 ὑπᾶ 651, ᾿παι}, οἰαυο!υβ ἴ0- 
ιἷ0}5 πηδιθ γα; Πηυ 08 Υ6ΓῸ πηΐ νΟΓ505 Πι8}}{|πὸ ΠΟ 8 
(ἰόδογίυβ, δἱ Παυ  διϊο [γάτγι, θη] δάογαθαης 
ΟΙΠη65 Δπ16 ἰσθθι), δἱ ρ6ι}}}165. » ῬαΓ δαοΓΟβΟΙΥ ΠΊΔΩ] 
Υ6ΓῸ ἰη|6]]} αἱ ἀἰ οἷς ἐροδιϊοηθηι, νοὶ ἀγϑαιογοπι), 406 1 
Δύογαυδηι δυΐϊεοὶ. Θυΐ Γυγδυπὶ οχ  ϑυἰπιανὶῖ ΠΟ 16 ΠΣ 
6586 ΟΓΘΔΙΙΩΠ6Πι, 408π| σοη1|68 Δἀογόγοηί; δοΓο80- 
ἰγπιδπ) δυίδηιὶ Ογθαίογοηι, 46 π) δυάοοὶ οοἰογοηὶ, 
« 08 6Γφο, ἰπαιυ}, γϑ αι! βρί για |6 8, Π6406 οΓοΔ(1|0- 
61, πο4υ6 πιυπάϊ Ορῇοοιη δάογα 115, 86 ΡῬαιγθηι 


Ὁ νον αιΐς : Ἃς πὶ 58η6 δι ΄υναῖ, ἰπαυΐϊ!, ᾿παυδηὶ 


͵ληι Πάο!οπι, οἱ 4085 δηηυπθγοίυ δ ογδηι 8 δυιὴ 
ἰη νϑγίἰ6. » Αἱ Ὑ6ΓῸ Π05 Ρ6ῈΓ 06 ἀϊοίυμ), 4 Π64}0 
ἷ) πηοηι6 ἰιος, » (ἀδοίαταγὶ αἰ ἰπηαπλυ8 ἢΠΠἱ, 4φυοά 
οὶ οὐ] ϑρρο!]δηὶ ᾿ αυΐ 4}. ΕΟ 6528 ἀδογαι!}5 
αἰποίάθηϊ, οσϑϑίθῃϑ ἴῃ ἱπηαρίηδιίοη6 δογοπιηι 4υΐ 
ϑυηῖ σοσηοβο 1168 αἱ 4υἱ Οχὶϑι πδη. 411 2 Ρ6Γ 1}- 
ἴυ 1 γθγο, ε ἤδ4υ6 Φογοϑο  γιη8 Δύογ8}}}:}8 ῬΑ ΓΘΙῺ, » 


κόσμον. ὈϊΆΘΟΙυπι αυΐρρα δεσμοχράτορα οἱ οὁοη8ι:-» 
ται Υα] δἰ απὶ δὲ ἀρροίδηι. γόμθυδ ]. 1, (ἂρ. 
ᾧ. Ερίρἢ δι. ᾿ιρ᾽ 65. ΧΧΧΙ, ἂρ. 19. Πυετιυϑ. 

50) οι ἐχ Βορίυ5, ἣν ῥτῸ ἕν. ᾿ 

( Οοίίοχ ουί8, ρογραγϑιη, ὡς ΠΓῸ ῳ. 

(52) 1π δοάθιν σοὐΐο6 Βθσίο εἰ668ὶ ἧ. 

(58) Ἰη εοάϊςα [ἰορίο ἀσϑι γαῖαν ᾧ. 

(59) δὴν οὐιίοχ ἰορίυ5, ὑπολαμδανόμενον. 


ἐφ5 


ΟΔΙΟΕΝΙ5 


42, 


γρχυΐδηι ἘςοΙοοῖοα [αχία πιυ]ο5 ἀεοϊαγατὶ οχὶβιὶ πια- Α ἅγιος ὑπεραναθήσεται θεωρητιχώτερον χαὶ σαφέστε- 


Ἰ05 : αυδπὶ οἰΐδηι ᾿ρ58η1 5ληοῖυ8 οἱ ροτίδοιυΒ (ΓΔ ῃ8- 
σαηάοί, δουίίιις, οἱ δραγιΐυβ, οἱ ἀν 08 δ Γ8Π8 
Ῥαίγαπ). τ οπἷπὶ, φιοιὶ οἱ δυῤαί (δἰοθυπιυν, δηροὶὶ 
ϑογοβοϊ γηἷβ ποη δάογδηϊ Ῥαΐίγοπι, 60 υοά ἰοπβᾷθ 
16 59 Ραΐγοιη δάογοηί 4υ8π| ϑαΓΟΒΟἾΥΠ)}8, Οἰἶδπ) 
εἰς φυΐ αἴδοιυ ἰὰ παδηὶ, εἱ ρᾶγ868 βίπιὶ δηρθ 8, ἢ6- 
α0 δοτοΞοϊγ πὶ Ραίγοιῃ δἀόγαθι!, 56 ἃ Ἰοηρα πη6- 
᾿Ἰΐυ8 [5 φυΐ διιηὶ δογοβο γ πι}8., Οἰἰϑιη δὶ ῬΓΟΡ ΟΡ 608 
Πυὶ 3 γοβογ πνῖ5. μΔ 1801, σοπδυθίιἀ 6 πὶ μδϑοδηϊ 
οἰπῇ δι 6138 δ αΓΟΞΟΙΥ πη ἀσροπι θυ, λοι] δυΐοῖ, υἱ 
ϑιυάαοβ ᾿υοτγὶ [Δοΐληι ἢ. 564 δογοδβοίγιηα πλ ΐ! ΘΟη5ὶ- 
ἀδγοίυν, υἱ ἀπῖθα οϑιοπάϊπι5, Αἴ 46 διἾ8Π} δἰ ΠΉ} }}|6 Ὁ 
διδαὶ. Θυδάο σογὸ πέια ἰῃ πηοηΐο 06, 6408 
ϑετοβοί γιηῖβ 4υΐἷ5 Δάοτγαὶ, 4}]8 νοποῦὶὶ 74π| ᾿ΠΟΓΆ, ἰΒ 
ΠΙΙυ5 [Δοῖυ5, Ραίγοιη οὐτη ἢάυςϊ δίογαι; αυδπὶ οὐ 
σϑυ58π) π0}} ἀϊοίτ) 681, Ναηυα δοΓΟΘΟΪΥ ἢ.18 Δ40Γ8- 
υἱιὶα θουηι, 864, « Νααια δαγοβο γι }δ ἈΔΟΥΔΡ 18 
Ῥαίγθη). ν» 

ΔΔ6 11. «705 Δάογαιὶβ φυοὰ πθδο 8; π05 δογὰ- 
πιι5 4υοι] Ξοἴτηι5, 4υοηΐλην δ} 05 6Χ δυἀαὶ8 651 ᾽5. » 
ῬοΡ γυοουϊαπὶ υο4, αιοὰ 84. δσροδβίἰοιαπὶ Δ{|π6ὶ, 
[μι6}ΠἸσαπίυν ϑαπιδγ δὶ ; αυλίαπ γΘΓῸ διὰ Δηάβοβοη, 
ἰΠἰ φυὶ ἰπ ϑογριΓ 8 ἀἰναΓΘᾺ ἃ ΠΟ} 8 βϑηιυηϊ : 5ἰς 
Ρ6Γ γοσυϊαπὶ πο, δΔηϊυπὶ δι ργοροϑίίαπι|, [016}}}- 
ξυπῖυνς δυδεῖ ; φιαπίσιῃ δι] Δ) οφογί πὶ, 50 ἰρ56 θ6ὶ 
ὅογηο, ἰρ86 δαὶ ΕἼ 5, οἱ φυ! 'ἰπ πι6 (ΓΔ ηϑίογπ,δη- 
(0 δαϊυϊαπι ἰΝ4 6 68 ἃ 5δοΥῖρι}8 δυάδι ῖοὶδ. Ππ8Π Πιἃ- 
εἰ ΠΟ: δι) πις πηγϑιοτία πα) πλδη ὁδί) 6δί ΘΓ 
δοῦρα 8 ὍΓΟΡἑΙ "1645 δ, οἱ ρ6γΓ δάνρηϊυπι θοιηίηὶ 
ῃοϑίγὶ δόδυ Οἰ ιν ῖϑιὶ. Υἱάσ γ6γῸ ἃΠ "ΟΠ ἐπηρτορΓΙΘ οἱ 
ΡΓ ΟΡ σΟμ ΒΘ] 6 η1124π| ὙοΓΡΌΓα Ἡδγδοίθοη αΪ856- 
ΓΙΟΡ, ἀχροπθηβ {πὰ υο5., ΡΓΟῸ 60 4ιοἀ 68ι, 05 
δι οἱ οἱ φορ}]68. Ο 0816 Δυ16πὶ 651, υἱ Δι. Βαπιδγί- 
ιἰ46πΔ ἐϊσδίυγ, Ἧοβ δυάαὶ:- νοὶ] δά ϑαπιαγὶιἰάθιῃ, 
ο5 φεοῃι]θς ἢ 56 ργοίθοιο ποϑαίινι, 4υΐ ἂἃὺ οί ὁ- 
δἷθ5 ἀθογοί 8 ἀϊδοϊάθη!, ηυ04 δὐἀογαηϊ, ἤρθη πὶ 
6856, ΠΟ ΥΘΙΙ(αΐ6 ; [θυ] ἢ, ΠΟῚ Ὠγδίογία ; δἱ 
Υ6ΓῸ αὐ (ἰδαϊογοι) δύογαϊ, ργωβογί μη [πχῖλ ι- 
ἄξυηι ὁσουθαηι 15, οἱ Ἰυχία βγη οηο5 διαί 5 5ρ]- 
τι τ0}}}6 8, πουΐ! ᾳφιοά δίογαι. 564 ἸΙἸοπσυι [ΟΓαὶ ἢ1|}}6 
ἰρϑῖιι5. Π}ΘγβοΙΘο Ἶ5. αἰ οί4 ἴῃ τ 61} ΔΡΡΟΊΘΓα,, φυςς 
40 60 Ἰἰῦ 10 βυιημδὶι αἱ Ῥγαάϊοαιίο Ρείτὶ Ἰηϑογίραιι8 
οὐ; ἰινδϑίδι 6. δἰἶλ} δ 64, ἀϊδαυΐΓθηῖ6 5. εἱΐ 

51 ογ. ΙΧ, 20. 19 ]}ο4ηη. ιν, 923. 


(40) Οὐάοχ σρὶι5, νοῆσθαι, Πγ4]6. 

(41) Τιδν σὐάοχ Ἀορίι5, προσχυνῇσαι, τηᾶ]ο. 

43) ούοχ [λορίυ 5 τοῦ, πιαΐὸ. 

42) Οοίίοχ [οι οί απ, ὄρει ργοὸ ῥητῷ. 

44) οὐοχ ορίι5, Χριστοῦ, πνδ]6. 

15) 66 πὸ οοὐὸχ λό σίι5, χαὶ μυστήρια. 

10) ούδοχ ᾿βοὐῤίείαινις, Πολὺ δὲ χάλλιόν ἐστι, οἰ(. 
διύ οοαϊεῖ5. οὶ! δου διι δηϊθροι πλ5: βοαυΐυγ 
δηΐην διόπερ ἐχόντες ὑπερτιθέμεθα, εἰς. 

(41) ᾿ἀπὸ τοῦ ἐπιγεγραμμέγου Πέτρου Κηρύ- 
γματος. )ὰ Δροσγγριο ὁ ᾿ἰργὸ ν᾽ 6 ᾿μποϊδη 
1}. τν, ἐαρ. 20, οἱ ΠΠογου γι! 86 δοτὶρί. δεείες., 
ει ᾿Εχιογὰς ἐκ τῶν προφητιχῶν,, ΟἸδηιοι 5 ΑἸοχἂι- 
αγῖμὶ οὐ ον δυο 5: οἱ υδαθίυμι "}.11] Η είον., 
ΟΡ. ὅ. ἢσυετιῦϑ. 

κ᾽ Οὐάὲχ ἴλορίιθ. πρὸς αὐτό. 

49) Πότερόν ποτε γγήσιόν ἐστιν, οἷς, ὨηρΙοχ 
ἘΡγογῸ 4υἱ ΡΓῸ 8.0 Γ]5 ργομοιθγοηίυγ, ογὰο {8}: 


“1 Βοη). χνι, 90, 
Ὁ τῶν γνησίων, οπ}115 01] ἜΓΔΠΙ 4105. ἴῃ ΛΗΘ τΙ 


ρὸν προσχυνῶν τῷ Πατρὶ, διὰ τοῦ" «ε Θῦτε ἐν Ἱε- 
ροσολύμοις προσχυνήσετε τῷ Πατρί. » “Ὥσπερ γὰρ, 
καθὼς ὁμολογήσαιεν ἂν χαὶ οἱ Ἰουδαῖοι, οἱ ἄγγελοι 
οὐχ ἐν ᾿ἱεροσολύμοις προσχυνοῦσι τῷ Πατρὶ, τῷ 
χρειττόνως παρὰ τὸ ἐν 'ἱεροσολύμοις προσχυνεῖν τῷ 
Παερὶ, οὕτως οἱ ἤδη τῇ διαθέσει τὸ ἐσάγγελοι εἶναι 
ἐσχηχότες, οὐδὲ ἐν Ἱεροσολύμοις προσχυνήσουσι τῷ 
Πατρὶ, ἀλλὰ βέλτιον ἣ οἱ ἐν Ἱεροσολύμοις, χᾷἂν διὰ 
τοὺς ἐν Ἱεροσολύμοις συμπεριφέρονται τοῖς ἐν Ἵε- 
ροσολύμοις τοῖς Ἰουδαίοις γινόμενοι Ἰουδαῖοι, ἵνα 
Ἰουδαίους χερδήσωσιν. ἹἹεροτόλυμα δέ μηι νοεί- 
σθω (40), χαθὼς προαποδεδώχαμεν, ὁμοίω:; δὲ χαὶ 
οἱ Ἰουδαῖοι. “Ὅτε μέντοιγε οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ, 
οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις τις προσχυνεῖ, ἐλθούσης τῇς 
ὥρας προσχυνεῖ μετὰ παῤῥησίας υἱὸς γεγενημένο; 
τὸν Πατέρα " διόπερ οὐχ εἴρηται: Οὔτε ἐν Ἱεροσο- 
λύμοις προσχυνήσετε (41) τῷ Θεῷ ἀλλά" ε Οὔτε ἐν 
Ἱεροσολύμοις προσχυνήσετε τῷ Πατρί. » 

17. « Ὑμεῖς προσχυνεῖτε δοὐχ οἴδατε" ἡμεῖς προσ- 
χυνοῦμεν ὅ οἴδαμεν, ὅτι ἡ σωτηρία ἐχ τῶν Ἰου- 
δαίων ἐστί. ») Τὸ (13) ε Ὑμεῖς, » ὅσον ἐπὶ τῇ λέξει, οἱ 
Σαμαρεῖς" ὅσον δὲ ἐπὶ τῇ ἀναγωγῇ, οἱ περὶ τὰς Γρα- 
φὰς ἑτερόδοξοι" τὸ δὲ ε Ἡμεῖς, » ὅσον ἐπὶ τῷ 
ῥητῷ (45), οἱ Ἰουδαῖοι" ὅσον δὲ ἐπὶ τῇ ἀλληγορίᾳ, 
ἐγὼ ὁ Λόγος, χαὶ οἱ κατ᾽ ἐμὲ μεμορφωμένοι, τὴν σω- 
τηρίαν ἔχοντες ἀπὸ τῶν Ἰουδαϊχῶν λόγων" τὸ γὰρ 
φανερωθὲν νῦν μυστήριον πεφανέρωται διά τε Γρα- 
φῶν προφητιχῶν, χαὶ τῆς ἐπιφανείας τοῦ Κυρίου (44) 


( ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὅρα δὲ εἰ μὴ ἰδίως καὶ παρὰ 


τὴν ἀχολουθίαν τῶν ῥητῶν ὁ ᾿Ηραχλέων ἐχδεξάμενο: 
τὸ, ὑμεῖς, ἀντὶ τοῦ, Ἰουδαῖοι, ἐθνιχοὶ, διηγήσατο " 
οἷον δέ ἐστι πρὸς τὴν Σαμαρεῖτιν λέγεσθχι, Ὑ μεῖς 
οἱ Ἰουδαῖοι, ἣ πρὸς Σαμαρεῖτιν, Ὑμεῖς οἱ ἐθνιχοί; 
᾽Αλλ᾽ οὐχ οἴδθασί γε οἱ ἑτερόδοξοι ὃ προσχυνοῦσι, ὅτι 
πλάσμα ἐστὶ, χαὶ οὐχ ἀλήθεια, χαὶ μῦθος, οὐ μυ- 
στήρια (45) ὁ δὲ προσχυνῶν τὸν Δημιουργὸν, μάλιστα 
χατὰ τὸν ἐν χρυπτῷ Ἰουδαῖον χαὶ τοὺς λόγους τοὺς 
πνευματιχοὺς Ἰουδαϊκοὺς, οὗτος ὅ οἷδε προσχυνεῖ. 
Πολὺ δέ ἐστι (0) νῦν παρατίθεσθαι τοῦ Ἡραχλέω- 
νος τὰ ῥητὰ, ἀπὸ τοῦ ἐπιγεγραμμένου Πέτρου Κη- 
ρύγματος (ἀ1) παραλαμδανόμενα, χαὶ ἵστασθαι: πρὸς 
αὐτὰ (48) ἐξετάζοντας χαὶ περὶ τοῦ βιδλίου, πότερόν 
ποτε γνήσιόν ἐστιν (49), ἣ νόθον, ἣ μιχτόν᾽" διόπερ 
15 Ποιῃ. 11, 99. 


δύυμπι ΕΠ υγοοὶ γοι]γαηΐ, απἰσυδ γι ᾿πιΓᾺ ἀγοϑην: 
οἱ τῶν ἀποχρύφων. [ἰπγϑιι5 τῶν ἀποχρύφων ἀυρίεχ 
οτγο [υἱϊ, τών ἀντιλεγομένων, δε. μιχτῶν, 4] 16- 
Πινἰ{Γ ΓΔ} 41} {π|09}8, 0 4}}}5 τορι ἀϊαγεπίατ, εἴ 
ἀν}: οϑϑδηῖ λυσίον 015; οὐ} 506] ἐγδηὶι Μδοἢ- 
υαοότγαπι τὶ, ϑαρίθη!α 5.Γ860]}, οἱ ϑοϊοιμθη δ, δἰ! - 
416, 4008 φυλιηνὶδ ἰη (ὑδιαίοσυπηι δυυην ποι] οοηϊυ- 
᾿Ιβϑθηὶ διυῤιὶ, ρἱυγηὶ ἰᾳπιθη γροϊρίοθϑηι : ἅΠ6 τ 
οΓάο ογἂϊ τῶν νόθων, αυΐρμα 4}} οἰ 15 ρίδηβ ργὸ 
ΘΟ εἰ}8. δἰ ΒΕ 0 0051:}}|18 θα δηίυν. Ῥυγίογθην ἀϊν]- 
δου οοηῇτγαηιὶ ΠΠΘγοηγυ5 ἰῃ Ῥγοίοφο σαϊοδῖο, 
οι Αἰ Δ ῃ Ά5}115, 561) 4545 διιοῖον ᾿π εἰ ο1}} ΠΡ ΓΟΓΙΣ ει 
ϑοιριίυγαθ : ἢ δεΐμι 4} 4} 4 ρῥτιοῖον γνησίους δπὶ, 
ἰμον ἀποχρύφους τοσθι5 6}, Αἱ {τὶ ρ! οο ἢ ΟΥ̓ - 
ἀΐηδιι, τῶν γνησίων, τῶν ἀντιλεγομένων, εἰ τῶν κεἰ- 
χτῶν κοαιυίμαγ Ευποίαδ {16:9 1}. 81, ΟΡ. 4δὺ οἱ δ8. 
Πυετιυϑ8. 


432 


ΟΟΥ̓ΜΕΝΤ. ΙΝ ]ΟΑΝ. ΤΟΙ 9. ΧΗ. 130 


ἐχόντες ὑπερτιθέμεθα, ταῦτα μόνον ἐπισημειούμενοι Α πδοπα χαπηΐηυ8 ΠΠΒ6Γ, λη ΠΟΙ] 18, ἈΠ πιΐδίι5.: 4ϑηι 


φέρειν αὑτὸν, ὡς Πέτρου διδάξαντος, μὴ δεῖν χαθ᾽ 
Ἕλληνας (59) προσχυνεῖν, τὰ τῆς ὕλης πρά- 
γὙματα ἀποδεχομένους, χαὶ λατρεύοντας ξύλοις, χαὶ 
λίθοις" μμὴτε χατὰ Ἰουδαίους σέόειν τὸ Θεῖον" ἐπείπερ 
χαὶ αὐτοὶ, μόνοι οἰόμενο: ἐπίστασθαι Θεὸν, ἀγνοοῦσιν 
αὐτὸν, λατρεύοντες ἀγγέλοις, χαὶ μηνὶ, χαὶ σελήνῃ (51). 


(53) Καθ' Ἕ.“λ:ληνας. 81. εοἰοτ Βοιϊείδηυδ, 
οριίπιο ; ορίν5, οογιρία, χαθελεῖν ἃς. 

(51) Αατρεύοντες ἀγγέ.ϊοις, χαὶ μηνὶ, καὶ σε- 
«λήγῃ. υοιίαπι ἐπ νοῖθγὸ ἰσϑα οἷ πη 318 Οὐ 886 
δα ἴσρτ δηροί8, οἱ συιϑὶ οσς ραγβορὰ θυ δαμὸ 
δαβὲ ἰοσυί8, μἶης νᾶγὶ6 ἀἰδρη αι} 6ϑὶ ἰηιοῦ δυάποοϑ, 
θευδηθ {Π|Δ ουϑοῖ, δὴ δῆβοίυϑ. Αηροῖο5 πη}}05 δάμη - 
ἰεϑδηι ϑαδύυικαὶ, υἱ 6561 Α΄ὶ. ΧΧΠΠ, 8. Ερ5 δριιοβοδ- 
ὑδοῖ Ρ!νατγίΞοί, γο αἰ οἶ8 ἰπηι 6 Γ 'ρ805 μυϊπείραδ, εἰ 
ογοϊγὶ. Οὐπὶ διυίθιῃ 8006 Γϑι ἰοη! }.5 να 6 ἀοάϊιϊ 
ἐδδδηῖϊ ἢν 1}119 56 οί ΟΠ} π68, [016 60 ἐἰα] ρὲ βυμὶ, 
εα( ἀφπποϑιη) οἱ νοι πἢ ἀπ ᾳ46}}5 Οὐ} 1ιΠ} Ἔχ ἢ ὈΘ ρθη. 
Αἰᾳυς ἰαὸ ᾿ογοϑίς δριιὶ ΡΥ 48 δουγουοὶ Ῥδυ]! 
ιειιρογίυυϑ, υἱ 16 ΠΠρ 1 χ ἰμϑίτ5 Ερίδι. αὐ Οο]ού- 
66Π563 (. }1, ἢ 18. 564} οἱ τητ10 ροδὶ ἰη [λοι 66} 
ὁΥπο060 εἰδιιιηαῖα 651. Θυο041}} Υ6ΓῸ οἰ [υ η9}} οἱ 
Νηνα υϑηπούλιὶ βίηι δαϊ πὶ, ἀεί! μοῖ δ ΠΟῚ 65ῖ. 
ἰ52125 σὩρ. εαὺ, ἢ 11], δἰς ἰρ805 αἰϊοαυΐλγ : « {ι 
τος, 4] ἀογοϊ υ͵ϑι}ῦ Βοπλίυ, αυὶ Οὔ εἰ 651.8 
πιουίδειῖ 58 ΠΟ. Π| ΠΊΘΙΠ, 4τὸ ρουΐεἾ5 ΠΠ6Π588Π|) ὋΘ 


θ1),, οἱ ἐπηρ!οιἷβ 1520) Μϑηὶ Πἰθαπηθη. » Ολά δβὶ ἀγα- 
θὴ τύχτ,, πὶ γροῖο ᾿μ16}Π6χὶϊ ΗΙΓο ηυ8. [(8 5: Ππ|ϊ1}} 
(ειδ5. χχχ, 11, ϑογίθ9 δι! θη ΓΟΡΙΠ Οπιηΐυ πὶ νοίυ- 
διἰβδοϊ πὶ ( 1] 05], οἱ Αὔσγριι! δϑίγοϊοσὶ δἰ θδγυι5 ἀ6- 
ϑϑαπϊ : οἱ Εογι 5 αὐ θσαπη δογίθι {τ θιθυ αι 
ἢ, ι θριηοι 8 δογίθιῦ 501}: οἱ αἷς γὸβ δὰ 
δαίιπη ρδτιϊΠΘη168, {ΠῚ Γ68 ΘΟΓΡΟΓΘΆΒ ΟΕ ΓῺ 6886 
Ρυιϊαυδηίι. γειιῖυ5 γ2]6 8 11. 1Ὑ Απέλοίοσίαταπι, σαρ. 
ὅδ, ψυοά 651 Περὶ χρόνων διαιρέσεως ἀπὸ χ.λ 
εύχης χαὶ δαίμονος, ἄοξθδιὶ δογίο) ΕὈΓι Ια οἱ 1).- 
9.15, 5ἰβη Ποῖ γ ϑοίδηι οἱ ᾿υπδιη : [πιη8π| αυΐρρα 
6:56 ΕὈΓΙ 1:41, ἦι!) μοιθϑίδια ΠΆΡΘΠηΙΘΙΏ ΟΟΡΓρΡΕ5 οἱ 
δρίγί : 50. 6Π| ν6ΓῸ 6586 Μοιίοηι οἱ Ὠιδιμοη θη, 
δαΐπιλ5 8] Γ65 6 ΓΘη 45 χοἰ δίθηι οἱ πιονϑμηίθηι. 
᾿υἱρβῦπι 4115 ργωθιογθὰ ᾿Θβι 01} 1, {ππ| 6 χ ΜΔογουΐο, 
ἵτ χ δούθιη γαίοη!α ἀῤρτγοιηρι 8 ἀθιοηβιγαὶ 86]- 
ἰδοῦ ΠΌΓΟ δὲ αἷς δῳγιξ, 5γη1. 1, οἂρ. 1. Θυοι αἷϊ δτ- 
δ" ἰ5αΐ25 δυι5 08 δύογᾶγο δὰ, [( 65ὶ Εογι πὶ, [4 ΟΣ - 
μυυΐι δ. ϑυοῖογ ἰἰυγὶ ψι6πὶ εἶἰαι Οτίφοιθδ, 4085 
Εοτγιυμα φυοηυο εἐἰεἰυγ, ϑαψυΐον δρυὰ ἰβαίδη,, ε εἰ 
ἐρίει5 ά6η! [} 54 ηἸ6η 5» {ΠΠπ||| ἐ8ὶ φιοῦ ἀρυι] ΟΘτί απο 
ἐχροιήίυν, λατρεύοντες μηνί. Μυϊιυπὶ [6 ἀϑίυδηι ἰν- 
ἱογργοῖοθβ ; δε, ἰῃ 60 ρἰυτγμ σοι δου}, νοσαυυ]ὺ 
« Μεμὶ νοὶ ρἰλ6 25 ΟἸηΠη65, νοὶ υπι}η} χ ρἰληο 5 5] - 
ευατὶ, αυθην Μογουγίαπι) αυἰ 18 η} 6586 ΘΟ} 6οΙ 81. ΜΙ 
4υιθι γογὶ ϑἰ"η ἢ} {Πἰ ϑοίθι, 4υΐ 1)6}.5 Θδι, οἱ θιθηιοῃ, 
561: ἀδηΐυ5, νος « δίαηϊ » 5 Παντὶ, χ ογὶ κί α ΠΣ, 
αυοὲ 651 « ΠυΙΠΘΓΆΓΟ, ) 4υἱᾶ 0] ἰδ! ρογὶ "0.8 Π 11} 6- 


γδιϑὲο οἱ ἀϊ ν ἀδη8 ργραδι. ἰηἀϊάδι ργοΠυχὶϊ ἀϊοιίο Ὁ 


αἡνη, ππ8, εδύδσιη 46 δαι58. ἢτ 50}15 ἀὐΐθιη δὲ [ω0{||18 
αὐογαι ποίη ρῥγοο νο 8 (ἀὐτυηὶ δυ:Εἰ, [δ ἰ16. ἂὖ 
αἰλαυίς ἰοἸπροτγυ5, υἱ ΘΟ ΠΠφἰτα Ὁ ὁχ θδυίδν. ἐν, 19: 
« Νο ίυτιο εἰόνϑι!δ οὐὐ} }8 δύ εἰ, νἱ θα 58 υίθηι 
εἰ βιδηι, οἱ οὐμὰ 8118 σΟἰΐ, οἱ ΟΥΓΟΥῈ όςσεριίι8 
δύοτοδ 68 : » οἱ ο" χχχι, 206, 37 : ε 81] νἱ ἱ ϑϑυίδιν 
εὐπὶ [υἱξοτγεῖ, οἱ υυηλι μού θηίθ οἰκτο. δι [5ιἃ- 
τὰ δδὶ πῃ ἃυδοθης 10 ΟΟΥ που, 6ἱ οϑουΐαιι5 5ι)η} 
2201.) ΠΙ6ᾺΠ: ΟΓΘ Πιὸθ. » Αἰφυὸ ἐὰ δὲ 4οβίϑιν 
566 ργΓΟρὰζα18 65 ἰαυἱοϊαιγὶα, 46 400 [4 5ογίριι 
δὰ ΕΥ̓ πᾷ. ΧΧΠ, 11 : «Αὐκία!ς φυοάυ 8 Θῳυον, 
φι05 ἀεύογαιι γὸξ65 δι ἀμ Θ0!!, ἐκ τπἰνοΐϊτα ἰδηρὶι 
υοιπὶ, Ἰυχία Θχ]ΙΘύγϑ) Νιαιδαιμείες. δυμπολ!, αυὶ 
εἰδὲ ἴω δ]ιαγαγίη : συγγιιδ ἀαστδι) 018. σοι )υ55}} 
ἱξπί. » ΕΖεοΙ Εἰ 5 νι,, 16, φυήν θοιη 5 Υἱσιηιὶ 
4ΦΉΠ4 06 ἰσγαε! ξω5. 4 (0γὙ8ὲ ὨᾺ 556 σοη Γᾶ ἰδιημίυη! 
᾿νε, εἰ [ς|68 83, ογίομ δι), οἱ Δι 0Γ:5856 22 ΟΥ̓. 
ϑυΐ8. » Βχ ἢτ5 οὔϊοίὗ ργυυα}!}ὰ ΠΘη 6556 ἰξα 1} 


Ῥδτβοι. ἀκ. ΧΙΥ, 


οὔ οδιιβαιῃ ἰἰ να 5 ᾿ς αἰ ογιμ15; ἰδηϊθπὶ {Π{Π||]} 
ποϊδηῖθβ, ἢ Γι πὶ ἰρϑυ ἀούογα, ρογίιν 6 αιιδοὶ 
Ρείγυϑ ἀσουθδΓίί, ἤθη Ορογίογα β6 1} ἢ πο γα διἰο- 
ΓΆΤΟ, πιδιογίδ ἃ δ δι ην, Δ4}}6 Ξαγν  οηκἶ πὶ ΠσηἾ8 
οἱ ἰαρὶ ἀΐ θυ0υ5 ; πρφαὸ δυσιροτγιιν τπογα θοιηη οΟΙ δι ἔπει: 
φυλιυσοαᾳαυΐάειῃ αἰ ἰμ5ὶ Πὶ 80}! Ὀδθυι βοὶγα χ᾽ οἰ μνδι], 


Ἑοτγίυπο, πος 6501 2πηΦ0, συ] υπὶ λυ ἀτοῖ 5 6}}} οἱ η 6 πὶ, 
015 γα σί οενθ ιν}, οὐ πιυΐο τηαρὶϑ ἀδι} ἰ ὀγϑωι, βὶ- 
Ιυ͵18886. Ῥγϑρίογοα 6}8 γ γθλ βὶς ὄσχροϑιόῦι υΧΧ 
ϑ6η65: Ἑτοιμάζοντες τῇ τύχῃ τράπεζαν, καὶ πλη- 

ὕντες τῷ δαιμονίῳ χέρασμα. ΠῚ} ΓΟΙΥ Ωλ115 φυἱρ}}8 
1) σαὶ» εν, {1, 5'6 'ρ508 διὲ γρι 1596 Σ « ῬόγειΝ 
Βογίυπ πηδηβᾶπι, οἱ ἢ 0] 6.15 θιριμοἑ Ροσι 1 Π}: ν 
Θ᾽ τποχ : « ()υοάηιια ϑομριπάρσί! γα ϑ! 6 γι τῷ 
Δαιμονέῳ, ἰ(ἰ 6οιῖ1 ϑεπιοιὶ, ἰ ΠΙΟΌγαῖοο παῦθι ὩΥς 
ὕπι|6 πιλη βίη ὁϑι σογγιρίαπι 6556 νΠ]ραίϑιη ]οοί 
᾿ν} 15. Ἰδοιον δι : Ἑτοιμάζοντες τῷ δαιμονίῳ τρά- 
πεζαν, χαὶ πληροῦντες τῇ τύχῃ χέρασμα. «ε Δεν » 
ἰφίτγ γχι τοὺς Ο’ ε5ὶ δαιμόνιον. Αἰ} 50γ8 θιδι0- 
ε͵8, 5611 ἀδηὶΐ, ε ουὐ]ὰὺ ἴῃ (υτ6 4 υἱὐ 4υΐβηαυὸ μουν 
65ὶ, νἱνὶι, » αἰ αἷι (θηβογὶ 5 ο. ὅ, δἱ « πλ[ἡ|6 ἐ0- 
168 41ὶ οι ραγαὶ δϑίγιπι, » αἰ ἰοφυ τ Πογδιί 
Ε1|ν.. 11, 6ρ 51. ὁ, τευ θα 50] 40 δη{}4}}5 ἃ5ῖΓῸ - 
ποι ςο αἰδαοϊρ! 5 τα μ ϑιγί8, 1 ἀἰχὶ : οἱ 801 ἰρβ6 
πιο Δρυρα! αυατυν, Μαοτοθίι8 [ἢ. ,. δαἴμγν., (ὦ 
1.9: ε« Αὐριυιδιλμι οδάνοιν! 4ιἱ σοι τυγαι φηουὰ 
᾿νομμ ἐμ νι}, 485 σ6ινο5ἰ5 ἀρρε! ιν, Ἀφ μη" μτοίοη- 
1. 08 ρΓαλδι} (68. ΠΟΙ Πα η1} φυδίυοῦ 46 556 
"ΘΙ ΠΟ 165, δαίμονα τύχην, ἔρωτα, ἀνάγχην, οἱ 
ἄυο ρείΐοτοβ δοίειη οἱ [μάτι ἰμ{6 ΠΠ|Π6| νοΐ ; «υοὐ 
οὶ Δι ΟἴοΓ βρὶ Γἰι18, σα υτ 5 20 ἰυ! 15, 3 1:α5 ΥἹ 
δθοηίτοῦ οἱ ουπῖ08 65ϊ, 6. ἰ00 παϑοομ 8 60, 
ὁδὶ )θυ5 ογει ιν; σπὰ τύχη. αὐΐὰ οο᾽ ρυγίμ με - 
8ι} θ5ὶ, αυδ [ογιυἱογιν νὰ γιοίωιο [εϊμμίαν, » ΕἼ Γ- 
τηΐοιι5. ||). 1ν, σᾶρ. 11 : « μοσιῃ θ)ιΒιμ 0 η 15 ἰδία γαιοια 


( οοἰΠΠσί8, 408η} ἰδ παΐς [ἰγο Δ6}6 οἴ ι}5, φυΐὰ 


5011}5 δυ πὶ 6556 ἰσουπὶ Αι  .1} δέ α}}}} Γδιΐοηο τμ0ὴ - 
δίγωνι. ν» θυ πιοάυϊῃ 016} ρΓῸ υ 8, Βογίσηι 
ἱρϑὶ ἐγίυιαι, Εογίυ δι ἡ γα ν ργορ ει ΟΧργθ5- 
δἰ(, ἰἰὰ διὶ 5'φηϊ ἤΠοδιάυ πη) ϑοίοι, δογίθι 80} ἐθριι- 
ἰδίδιη, δινοηθηι 50} Π|ο6΄, 56ὺ Μοιὶ ποία. ἔχ 
Μοι! [Πυγαῖοο μεουϊ σιουῦν μήν, ώΙηο., 
δ00 ἀφηΐι8 ᾳυὶ οἱ 80]. πς μῆνες, Δ υΠεὸ μᾶνες, 
εἰς αι απος, αυἱ οἱ ἀτη!!. αγνὶ 8 1 ΥἹ 
4 η., ν. 142 : «Ετρυ Μδηθ5 (θμο5 ἀἷοὶ!, ἀυὺῦ 
οὐ! νἱῖλ δογιπηυγ. » Νὺι δυΐθι) δὶς νοζϑηῖυν ἃ 
Μαλιιὶβ, φυοιὶ 6561 ε« οι, » ηο ἰάθη 5εγὶυ ὅ6 γ- 
νίυν ἰῃ ει “Ἐν. ἔχ μὴν {Ππ Μηνόδωρος, δι σοι Γ8- 
εἰς, Μηνᾶς. Ιὰ ποιμθπ [π|ἰ μαϊγιαγοῖβ Οὐοιδῖμι- 
εἰπομομίδιο, δά αιθπὶ οχϑίδί οὐἰδυγὶβ ῥι5ι}- 
εἶδ σρϑίοἰα, δο., υἱ νυϊο δογθέιαγ, Μεππας. 
δὺ ᾿Απολλῶς οοθηϊγοςῖο, ργὸ ᾿Απολλόδωρος, δὶς 
Ἑρμᾶς μτο Ἑρμόδωρο;" 5ι. Θευδᾶς Αοι. ν, δῦ οἱ ἀρυιί 
δοκόριυμι, ρτυ Θεόδωρος 5ἰς Ὁλυμπᾶς λυ. χν!, 
ιτὅ, ργὸ Ὀλυμπιόδωρος. Ηϊης ἀΐςι} οἱ μῆνες, 126}. 
εε4, αὐο8 ουγτγίου ἰδ 5.15 50] ἀδιθγιη ναι, 4185] 51 
ναγὶΐ βία, οἱ 80], ρυΐϊδ δαῃυδτγί!, Αἰ 8 51 ἃ ϑοίο " 
δυνὶ). Οοηδείυγδι) ποβίγδηι ρθη 5 {γι ϑίγαυο 
0...» σα ἂἰϊ Ολυ ἱγὶ5, νε αγὺ5 σὰρυ! 65ὶ Ατγιθ- 
ι}18, 6586 τὸ ἱερὸν μηνὸς Φαρνάχου καλούμενον, 
« ἰαιηρί αι. αυοὰ Μ46ι}5 βγη εἾ8 ἀρρ ΠΑ}, » ἰλ1 
"εἰ ίοβα ουΐαι, ὥστε τὸν βασιλιχὸν χαλούμενον 
ὄρχον τοῦτον ἀπέφηναν, τύχην βασιλέως, χαὶ μῆνα 
Φαρνάχονυ, « αἱ μτὺ Ῥυγαπιθιῖο, 4υθ τύῤημν ἄμμε!- 
ἰλίγ, παθαγὶ νοϊαογί!ι Εὐγιυηαμι Γαρῖ5, οἱ Μιόηὰ 
Ριιαγοδεῖς.» Δἰφυὶ ἰὰ τορι ἰϑ8 φυσῆυὲ ἐομδ6- 
ογϑίυπι ογὰῖ : Ἔστι δὲ χαὶ τοῦτο τῆς Σελήνης τὸ 
ἱερὸν, χαθάπερ τὸ ἐν ᾿Αλθανοῖς χαὶ τὸ ἐν Φρυγίᾳ, 
τόδε τοῦ Μηνὸς ἐν τῷ ὁμωνύμῳ τόπῳ χαὶ τὸ τὸν 
᾿Ασχαίου τὸ πρὸς τῇ ᾿Αντιοχείᾳ τῇ πρὸς Πισιδίαν, 
καὶ τὸ ἐν τῇ χώρᾳ τῶν ᾿Αντιυχέων. ε Επι κὐϊουν 06 
΄υοαυαὸ τορι. αι, αὐυοινα πο ῃ. οἱ Πἰυὰ 
{μιοὰ 681 ἔπ ΔΙ αμίδε οἱ φύϑὰ ἴῃ. δ] τν σία, οἵ ΠΠυἀ 


ις 


433 


ΟΠΙΘΕΝΙΒ ΓΙ 


ἴρδι ἱρποῦϑηί, βογυΐθη(68 Δηρ6}18, οἱ πιθηϑ8ὶ, οἱ [!η88. Α Ζητητέον μέντοιγε, ὡς πρὸς τὸ ἁληθὲς, τίνι ἡ σω- 


48 ὕπ66 αυιπιγαπιυβ ἢ660886 6ϑὶ ουἱΐ οὐ πὶ οΟΓ- 
Ρογδίδπι δχὶ ἰοϑηῖΐ δυάαὶ, ηδηὶ 1118 ῬΓΟΡΟΒΙ 1 Πὶ 
[υ͵856 ᾿οἴἶδεγγα υἱοί η88 Ογδδιοῦὶ υπἱγογοὶΐ ρογορὶ- 
ευυτ ὁ51. Ῥγοίπ 46 Ορϑγῷ ῥγαί[υπ) 6βδὶ ν᾽ ἰθγα αυοά ᾿η 
δροβίοίογιιπ) ἀοεΐβ 5εγρίυῺ 651: 4 Οοηγογιὶῖ 8 Όδιι8, 
εἰ ἰγδαϊαΐι 608 46 σοἰεινίδηη π ἢ απ οΟἸΐ 15,» 228 
Ναβδοῖο δυῖθ φιομοῦο, ϑδογυδίογε ραϑίδπὶ ἀΐσθιία 
δα υἴθη) οχ δυάς 8 6556 "", αυἱ 4) Εοοϊοϑίς ἀδογοι 8 
αἰδϑίδηι πόσοι θδιὰ ΑὔΡΑ 8πι, οἱ ἰ58ᾶς, οἱ δά00}), 
4υἱ ἔυογα ρϑῖγοβ Φφυάιδογυιη. Ρυγρίογοα 8] ἱπιρίει 
ΘΟΡΥΔΙΟΓ ἰορ6Π), οἱ, οἱ ἱπηρ] απ αιι8 δοτὶρὲα βυμὶ 
ἴη ργορ]ιεῖ5 "5, ἤφὸ οἱ φος ἤμππὶ ἰθιροτγα δι νθηίυϑ 
Βοινίηΐ, φυοπηοάο πο ᾳιοί ᾳυομπϑίη ρᾷοίο 5848118 
οχ δυ(α19 ἢδι ἢ ᾿άδπ) Θηΐπη) ἴ)6ι15 Ζυἀφοτγυῃ) αἱ φοη- 


εἰσι : ε Ουδηἀοφυϊάθη) υπυ8 6581 δου, φυΐ [υ5ι1}- Β 


σδδὶς αἰγουπιοὶ δ ομθ οχ ἤθ, οἱ ρΓΘΡΌ ΠῚ ΡΘΓ 
πάθη 5 : » ποὴ πίη ἀδδίγυΐπιη8 Οζα πὶ ρῈΡ βάδιη, 
860) 8140} π|118 ἰΙόσϑιι ΡῈ ἢάδιη. 

δ Αοἱ, γι], 42. 5 704η. τν, 22. 6 ΜΔ}. υ, 11. 


Μεηΐθ, φυοά 6δί ἴῃ ἴΙοδοὸ οοφποιηΐπα : οἱ {ΠΠι4 Αδοςὶ 
ἀρυὰ Αμεἰοοἰναπι, 4125 651 διὶ Ρ ϑἰ ἴω, οἱ ἢΠυἀ φυοι 
ἐβί ἴῃ γοσίοιθ Αἰ ΟΟ ΘΠ ΟΡπ). ν θ6 ἰοιρίο 1110 φυοά 
ὁδὶ ἰ ΑἸ δὴ 8 ἀΐδϑοῦίι ϑίγαθο ᾿1. χι. [ἢ σας 6 γ6 ΓῸ 
Πυνὶ χα δὶς 16 ἀ6 ἰθρίο ΡΠγγυαὶο Μαπΐβ : Μεταξὺ 
δὲ τῆς Λαοδιχείας, καὶ τῶν Καρούρων ἱερόν ἔστι 
ΜΜηνὸς Κάρου καλούμενον. « [16 Γ 1Δουύίσαδηι οἱ (4- 
ΤΙ ἃ ΘΠ ρΙππὶ 651, απο Μοιΐθ Οδγί δρρα]αίυγ. » 
Αἰϊδηθουβ 1}. χα ρᾶζυπὶ αιοιηάδπι) ΡΕΓΥ κίας ἀνν θῶ: 
Ἀχώμην ἀρρο αι, Ρόφυπὶ Μοι 5, υἱΐ ποπηρα το πη ρ τη] 
16 1}}8., δἱ σαυϊὰ οοι͵δοίιγα ναῖ60. δα ἰθιηρ!0 ΥΟΓῸ 
Αϑβοϑὶ ᾿ς ϑίγαθο το δοάδιη χιὶ : Ἦν δὲ ἐνταῦθα 
χαὶ ἱερωσύνη τις Μηνὸς ᾿Ασχαίον. ε ἔγαϊ Δυίΐοπὶ ᾿}}}ς 


ϑηρογοιΐυ) Μοιιῖδ Ασοεοὶ, ») ΝΙΊΠΙΕ 1ι18 Ἰοςΐ8. ἰη16}}6- αὶ 


χϑγυηῖ ἰμίογργοιθ5. Υἱ 65 ᾿Θη}ρ] υπὶ ἰΠυὰ, 4αοἀ οΓδὶ 
δ γὶ5, οοηϑοοργα ιν! [υ͵886 Μοηΐ 6ἱ [πς. Αἰᾳυὶ 
Ρειΐἃ ὁχ 60 ᾿υγίϑ) υγαπαϊΐ Γογιηυΐὰ δχργίπιϊξ τύχην 
βασιλέως, ε Εογίυηδι Γαρὶ8, » οὐ} 8 50Γ8 [0 85 δε Γὶ- 
μευάῖυν; οἱ Μῆνα Φαρνάχου, ἰά 658ι, 8ἷ τοεῖα ἰηίε - 
᾿ἴχο, ἀδιίυπι, βου [)ιηοηαπὶ Ρ] Δ Ρηδοὶ8, ου}0}5 50Γ8 
8, ϑοίδων ρογιίηευαι, Ταηριυιν ἢ ἀπ {ΠἸπυιἰ 4102- 
ΒΟΡθΙη, οἱ ΠΠιῷ64 Αϑοοὶ, οἱ αἰϊυὰ Ριιγγρίαπ), ποη 
Μεηΐϊ δοϊυπι, 56 ἀ οἱ [πῶ ΓΠδγαπὶ ἀἰοδιᾶ : Π66 8116} 
ἐηΐπὴ δοοίρὶ ροββϑυηι ἰδία ϑιγα οηὶβ : Ἔστι δὲ χαὶ 
τοῦτο τῆς Σελήνης τὸ ἱερὸν, χαθάπερ τὸ ἐν ᾿Αλθα- 
νοῖς χαὶ τὸ ἐν Φρυγίᾳ, τό τε τοῦ Μηνὸς ἐν τῷ ὁμω- 
νύμῳ τόπῳ, καὶ τὸ ἐν τῇ χώρᾳ τῶν ᾿Αντιοχέων. θὸ 
ΔΙυδη}5 δἷο ϑίγαθο 11}. Σ᾿ θεοὺς δὲ τιμῶσιν, Ἥλιον, 
καὶ Δία, χαὶ Σελήνην " διαφερόντως δὲ Σελήνην. Ἔστι 
δ᾽ αὐτῆς τὸ ἱερὸν τῆς Ἰόηρίας πλησίον. « )605 διι- 
6 σοἰυη!, ὅ0Ι]6η), οἱ δονϑη), δἱ [81 ; ΠΑ ΧΙ 6 
γοΓῸ υπδιη. κι δυίοσηῃ 6}}}5 ἰΘιηρίαιη 1υαΓΐδ ΡΤΟΧΪ - 
"αι. » ϑοίδιῃ αἰἱ {105 οὐ [κτπᾶπν Ψομ ΓαΓὶ, 41:09 
-τοιηρίυη Μοιΐ οἱ {μπῶ ροδιι 556 81}}}}} δ᾽ βηΠΠἰοαι, 
ΝΟΙΙΡΘ 50] ἰ8 6δὲ Μεη. Τειηρίυηι ἱφίιυν συ δριὰ 
Αγ δο9 ἀφηΐο οἱ Εοτγίπε ΡΙ δ γιιδ 018. ΘΟΠΒΘΟΓΔΙΌΝΙ 
οΓαϊῖ, [ιὰ οιπαπὶβ σσηΐαπι ργϊποὶρίβ δἰ Γαγο 80]}- 
κ} ΘΓῖ, παοηοη οἱ ο)υϑάσῃ ΕὈΓμΙ Δ, 4188 ἰρθ8 
ψιοηιια θάιποι 6556 ἐοηϑαυδιυν : Οτγίξϑιδβ 11. Ὑ1} 
ἐοπίτ. (εἰς. : Εἴτε χαὶ, ὥς τισιν ἔδοξεν, εἰποῦσι’ Τοῦ 
Ῥωμαίων βασιλέως τὸν δαίμονα ὀμνῦσιν οἱ τὴν τύχην 
αὐτοῦ ὀμνύοντες. Δαιμόνιόν ἐστιν ἡ ὀνομαζομένη 
τύχη τοῦ βασιλέως. διά Ὠιδηιοι δ που ΟΘὨΐῸ5 
[του θη 5 σοι ρο  αθαῖυγ. θὲ ἄρηϊο, εἰ ΕογίαμΠδ 6ἰὃ- 
δαιίος (6})65 ἰν Ταμι α, 5 Δι 6} 5:Βρ6 5.110] ο0}- 
ἰ05, δίαυα ἰἰδιίθι τοὶ κἰονῖθυ5 ρ᾽μςα105 ΓΘρΕΓΙ 8. 
ΡΙυγίπια ἀρυιι4 τγυίογυιν ᾿ῃοτογὰ Υἱάθγα οδί ἰἢ [)0- 
οτὸμι υἱγιδάυθ δγοοία οἱ ἰποῖδα. (ὑθηϑθεγδίυ 
ἐἰ6πὶ 5011 οἱ μυηα αἰεὶ ροίογαι Αγιμθηΐδουτμῃ ἰἰἰὰι 
ἰοι ρίαν, οι] ἃ ϑοϊιια, 864. ἰδίου ἀοπηίο, 6ἱ 


ΕΒοιίυμα ΡῃαγηΔο8. 50] οἱ πᾶ ργῶΘΓΔηϊ. ΕΟΓΓΟ 


ματιχὴ λατρεία ἐγίνετο ὑπὸ Ἰουδαίων. “Ὅτι μὲν γὰρ 
προχείμενον ἦν αὐτοῖς προσφέρειν τὰς θυσίας τῷ 
Κτίστῃ τοῦ παντὸς, τοῦτο δλον" ἄξιον δὲ ἰδεῖν τί 
ἔστι τὸ ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων γεγραμμέ- 
νον᾿ ε« ἜἜστρεφε δὲ ὁ Θεὸς, χαὶ παρέδωχεν αὐτοὺς 
λατρεύειν τῇ στρατείᾳ τοῦ οὐρανοῦ.»Οὐχ οἶδα πῶς, 
τοῦ Σωτῆρος ἄντιχρυς φάσχοντος, ὅτι ἧ σωτηρί: 
ἀπὸ τῶν Ἰουδαίων ἐστὶν, οἱ ἑτερόδοξοι ἀρνοῦνται τὸν 
Θεὸν τοῦ ᾿Αὐραὰμ, χαὶ Ἰσαὰκ, χαὶ Ἰαχὼδ, τῶν 
πατέρων τῶν Ἰουδαίων. Ἔτι δὲ εἰ πληροῖ ὁ Σωτὴρ 
τὸν νόμον, καὶ, ἵνα πληρωθῇ τὰ ἐν τοῖς προφήτα'ς 
γεγραμμένα, τάδε τινὰ χαὶ τάδε γίνεται χατὰ τὴν 
τοῦ Κυρίου ἐπιδημίαν, πῶς οὐ σαφὲς τίνα τρόπου ἡ 
σωτηρία ἐχ τῶν Ἰουδαίων γίνεται ; ὁ αὑτὸς γὰρ θεὺς 
Ἰουδαίων χαὶ ἐθνῶν " ε Εἴπερ εἷς Θεὸς, ὃς δικαιώσει 
περιτομὴν ἐχ ἀίστεως, χαὶ ἀχροδυστίαν διὰ τῆς 
πίστεως" » οὐ γὰρ χαταργοῦμεν νόμον διὰ τῆς πίστεως, 
ἀλλὰ ἱστάνομεν νόμον δι᾽ αὐτῆς. 


16 ἤομῃ. "|, 329-51. 


᾿ηφυὰ οἱ πιογῖθυ8 πιυΐϊ!αηλὶ Νὰ υυΐδεο ἐαπὶ ϑγγὶς ὁ0- 
ελιϊοηΐβ ΑΓ 6 π09 ἰάθη) ϑίγαθο ᾿ἰῦγο ργίπηο ργοάϊ- 
ἀἰι. θΘυϊὰ 5 αἷν Θοά6πι Μδηδ ποιμδιι ἀΐδαπηι!5 Ατγηιὸ- 
δ'Δπὶ ἰγαχ  β86 ἢ δογο 88 ὁΔΡ. ΧΧΙ, ἦ ὃ7, [ι8δ( 501|- 
υ͵ι : « Απηυηί 46 οοη ΓΔ ἰΠ Δ πὶ [ΒΥ θπΕΠ0 γεφὶυυ9 
Αὐαᾶγῶὶ, Μρηηΐ, οἱ Αϑοθηδθζ. ) χχ ϑίχιΐϑο δάλιο. 
"9 : Παραγγείλατε ἐπ᾽ αὐτὴν βασιλεῖς Ἄρατε παρ᾽ 
ἐμοῦ, χαὶ τοῖς ᾿Ασχαναζέοις. ἱαρο : βασιλεῖς ᾿Αρα- 
ρὰτ παρ᾽ ἐμοῦ, χαὶ τοῖς ᾿Ασχαναζέοις, υνὶ Ηουταίειιη 
Δ τγοάάϊίυηι 68. παρ᾽ ἐμοῦ, φυδϑὶ ἰά η0ε) 5ἰῖ ποθι 
φρο οτος Ιάδην ρεδοδυΐ ΑΓΔ08. Αἱ ργαρῇγαδβίες 
"αἰ ἰαρυβ Μοηπὶ γον} ἸΏ ὙἿΠ, 4υ ΥῸΧ 4428 5ογὶ- 
υἱιυτ, ἸῺ : υἱνουΐφιο γ᾽ οϑα : δογ υδηάαπι δἰ- 
ηυϊίίαπι ὉΠ Μοι5 Μαοηὶ, εἱἱ υθηι Β441 Ατστιεὶν, 
Ιατο ὶ, Καηοὶ, αἰ ΐᾳη6 Πουγαὶ ργοοθγοβ, αυΐ οἱ ε Ατ- 
πιθΠἶϑε }» οσροηυῶὶ. Εχ Μομηΐ ΘΓσῸ ΠΟπιει 'ρ58Πὶ (Γ- 
χί886 δγὺυ ἀΐ!6 58} δἱ ᾿που ] δ 6 οκίθηι Υἱγ ργϑοδίδῃ- 
ιΪ55᾽ 188 ϑαθοὶ ΒΟΟ Γι ἐν) Πηαίερ 1}}ν. τ᾿, ς8Ρ. ὅ. 
Βαυϊάσιῃ ποθὴ αἰ 6556 οοηϑυδιΐηι Ὁ Υ. Μουσι 
Μεηΐ, αὐλὴ} ποῖοι σοηϑοουύδιυῃ [)60 111} 4} δῦ 
᾿9818 ) δρρεί]ιυγ, Μήν ἃ ϑιγαῦοπα οἱ δυοίοεε ἔἤγω- 
ἀϊεσαιϊοπὶς Ῥειτὶ, αὐυδῃ} ἰδυύδι Οείραοποβ. 1118. δι} ΡΠ} 15 
ξυ πὶ ἀθγυ πὶ σοι δ ΐ νϑίαυαὶ ΕὙαΠρογαβθ, ηὐοά 
δβ5οὶ δηΐ 5806 γ, οὶ δϑὲ 50]Ϊ, υἱ ὀὄχροιαι Ῥγινῶρο- 
τἰοἱ. ἸΠ ὈΠ ΟΠ 05 1}. 1 36 υἷα βιϑμιασοτα, Ρουπιμ υδῖμ 
οΘηδι:856 δ᾿ πὶ εἰχία σα! υπὶ 4] 1) δίδι! σοι δι οΓγα- 
1 6886 ; ΔΙΊ6ΓΟ ᾿ἰυτἱ 6᾽ υδάσοπὶ [060 δι) σὶι : “ἑερὸν 
ἡγεῖτο εἶναι τὸν ἀλεχτρνόνα Ἡλίῳ. ε ϑαογυτι εχ βι,- 
81 6586 ρα! ϑο ὶ, ») ΘΓ υ5 ἴῃ Κα δ᾽ υϑύσιι 
μοῦ ἱροῖιι5 οἴμία ἰοὺ ροϑιΐὶϊ : ᾿Αλεχτρυόνος μὴ 
ἅπτεσθαι λευχοῦ, ὅτι ἐμὸς τοῦ Μηνὸς καὶ ἱχέτης, 
σημαίνει γὰρ τὰς ὥρας. «ε (]]υπὶ ἀἰυυπὶ μεῃΐυϑ μοὶ 


Ὁ διϊιηφογο, 4ποι δξοι δ. Μϑηὶ δὲ ειυρρῃίεχ : φιῖίὶρρα 


αυΐ ογᾷ8 δἰ ςοί. ν [ἃ ἀχροιΐι ϑυι 8 ἰ Πυθα- 
γόρας " Ὥς ἱερὸς τοῦ Ἡλίου, « υἱ δοῖ βδᾶοοΓ. » ἔχ -- 
δι ῇὺὶ 4υοαῖ6 ρΡοί68ι ὁχ βιιργδάϊοιἰ5 Μόηθι ἰδουμι 
αᾳαυειηάδι 4}} Αγ έυυ5 συ 1}, οὐ}ι5 τλϑ 0 διαῦς- 
ιυγ ᾿ Αίουταπο, ϑ0γ. 6, ἢ ἰμϑυμν 6556 ϑ[θιϊ. 
26 5018 οἱ Δππῷ οὐϊίαπι Ρίεγα4ια Αϑίϑβ ξθε δ 
ν᾽ ἀδηίιν ἃ Ρογβ8 ἃσοορίββα. Αὐσίυν 6ϑὶ ϑίγαρο ἰἰ0. 
ΧΙ αἱ ΧΥ͂ ἴῃ ΠΙ᾿γτγοϑιι δ ἰμϑυδ, οἱ (ἀδρραύθυεία ἰδιμμίὰ 
Ροϑιι 586 τῆς ᾿Αναΐτιδος χαὶ ᾿Αμανοῦ, ᾳυὶ εἰ ὁμανός 
οἰ ὡμανός ἀϊείιυγ. ἤσ6 6586 ϑοίειῃ, ἐἰϑι ἢκιιϑνι 
Υἱτγὶ ἐγυ οχ δι δι. ἀγα ἰῃ γθο 6 ᾿Αμανός νοκιὶ- 
εἰὰ νοιεὶϊϑ Μηνέ ἀρῃοδβι88. Νάγγαὶ Ἠδγυίοίι8 Ε{}}. 1, 
ς. 152, Ῥογβὶθ πΊΌγοι [υΪ͵556 σον ὶνἰ (18 μοτδγος 
᾿ίοη) Εοτγίυνδ Δοίυη ἃ δυάεοῖβ ἰϑ1 285 ὀσργο γαῖ ς. 
ἰχν, ἡ, 11. Ουΐι εἰ 8 Πεγούοιο ρῥγοάϊιμ! Θδι ἐν}. 1. 
68ρ. 155, παϊαίοηι αἴθοπι δο θιθυ5 Θρυ 5 σΘΙ αὔγαϑϑου 
Ῥεγβ88. Νθηρα ἰἰἃ [ογι8586 ϑοίθι δδι (ἀθυΐθε σοῖο Γὰ- 
υδηίυγ ογίαϑ Βοπιίηυτῃ οί ᾿γαδου δι. λον τ ῦ5. 


429 ΓΠΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ, ΤΟΜῸΒ5. ΧΗ. 
Ι 18. «᾿Αλλ Ἔρχεται ὥρα, χαὶ νῦν ἐστιν, ὅτε οἱ α 


ἀληθινοὶ προσχυνηταὶ προσχυνήσουσι τῷ Πατρὶ ἐν 
πνεύματι καὶ ἀληθείχ.» Τοὺς μηδ' ὅλως ἐπαγγελ- 
λομένους προσχυνεῖν τῷ Πατρὶ οὐδὲ ὀνομάζεσθαι 
δεῖ προσχυνητὰς τοῦ Θεοῦ ἀλλὰ πάντων ἐπαγ- 
γελλομένων προσκυνεῖν τῷ Κτίσαντι, εἰ οἱ μὲν (59) 
βηχέτι ὥσιν ἐν σαρχὶ, ἀλλ᾽ ἐν πνεύματι, τῷ πνεύ- 
βατι περιπατεῖν χαὶ ἐπιθυμίαν σαρχὸς μὴ ἐπιτε- 
λεῖν" οἱ δὲ μὴ ὥσιν ἐν πνεύματι, ἀλλ᾽ ἐν σαρχὶ, χαὶ 
χατὰ σάρχα στρατεύονται" τότε λεκτέον ἀληθινοὺς 
μὲν προσχυνητὰς τοὺς προσχυνοῦντας τῷ Πατρὶ ἐν 
Πνεύματι, καὶ μὴ σαρχὶ, καὶ ἐν ἀληθείᾳ, καὶ μὴ ἐν 
τύποις οὖχκ ἀληθινοὺς δὲ τοὺς μὴ οὕτως ἔχοντας. 
Καὶ ὁ γράμματι δὲ τῷ ἀποχτιννύντι δεδουλωμένος, 
πνεύματος δὲ τοῦ ζωοποιοῦντος μὴ μετειληφὼς, 
μηδὲ τοῖς ττονευματιχοῖς ἀχολουθῶν τοῦ Νόμου, οὗτος 
ἂν εἴη ὁ μὴ ἀληθινὸς προσχυνητὴς, καὶ πνεύματι μὴ 
προσχυνῶν τῷ Πατρί' ὁ δ᾽ αὐτὸς οὗτος ὅλος τῶν 
τύπων, καὶ τῶν σωματιχῶν ὅταν ἐπιτυγχάνειν πάνν 
δγχεῖ, τότε ἐν τύπῳ, χαὶ οὐχ ἐν ἀληθείᾳ προσχυ- 
νεῖ τῷ Θεῷ, διὰ τοῦτο οὐδὲ ἀληθινὸς δυνάμενος χρη- 
ματίζειν προσχυνητής. Τάχα δέδοταί ποτε εὐλόγως 
καὶ τὸν ἀληθινὸν προσχυνητὴν ἐν τῷ πνεύματι καὶ 
ἀληθείᾳ προσχυνοῦντα τυπιχά τινα ποιεῖν, ἵνα τοὺς τῷ 
τύπῳ δεδουλωμένους οἰχονομικώτατα ἐλευθερώσας τῶν 
τύπων προσαγάγῃ τῇ ἀληθείᾳ’ ὥσπερ φαίνεται Παῦλος 
ἐπὶ Τιμοθέου πεποιηχὼς, τάχα δὲ χαὶ ἐν Κεγχρεαῖς, χαὶ 
ἐν Ἱεροσολύμοις, ὡς ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων 
γέγραπται. Τηρητέον δὲ, ὅτι οἱ ἀληθινοὶ προσχυνή- 


ταὶ οὐ μόνον ἐν μελλούσῃ ὥρᾳ, ἀλλὰ χαὶ ἐν ἐστηχυίᾳ ( 


προσχυγοῦσι τῷ Πατρὶ ἐν πνεύματι χαὶ ἀληθείᾳ. 
᾿Αλλ ἐν πνεύματι οἱ προσχυνοῦντες, ὡς εἰλήφασι 
κροτχυνοῦντες, ἐν ἀῤῥαδῶνι πνεύματος ἐπὶ τοῦ παρ- 
ὅπης προσχυνοῦσιν “ ἐν πνεύματι δὲ (55) ὅτε πᾶν 
χωρήσουσι τὸ πνεῦμα προσχυνήσουσι τῷ Πατρί. Εἰ 
δὲ ὁ βλέπων διὰ χατόπτρον, τὸ ἀληθὲς (4) οὐ βλέ- 
κει, ὡς δεέκνυται τούτοις τοῖς χατοπτριχοῖς ὑπὸ 
τῶν περὶ ταῦτα δεινῶν, βλέπει δὲ Παῦλος καὶ οἱ 
παραπλήσιοι αὐτὸ (50) διὰ χατόπτρου νῦν, δὴ 
ὅτι (566), ὡς βλέπει, οὕτω χαὶ προσχυνεΐ τῷ Θεῷ, καὶ 
διὰ χατόπτρου προσχυνεῖ᾽ ὅταν δὲ ἔλθῃ ἡ ὥρα ἡ μετὰ 
“ἣν ἐνεστηκυζαν ἐνστησομένη, τότε ἔσται ἡ προσχύ- 
γησις ἐν ἀληθείᾳ πρόσωπον (57) πρὸς πρόσωπον, 
χὶὶ οὐχέτι διὰ χατόπτρου θεωρουμένη. 


49. Τὸ μέντοιγε, «ε ἡμεῖς προσχυνοῦμεν, » ὁ ᾿Ηρα- ν 


χλέων οἴεται εἶναι, ὁ ἐν Αἰῶνι, χαὶ οἱ σὺν αὐτῷ 
ἐλθόντες “ οὗτοι γὰρ, φησὶν, ἤδεσαν τίνι προσκυνοῦ- 
οι, χατὰ ἀλήθειαν προσχυνοῦντες. ᾿Αλλὰ χαὶ τό " 
ὅτι « ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστὶν, ν» ἐπεὶ ἐν τῇ 
Ἰουξαίᾳ, φησὶν, ἐγεννήθη, ἀλλ᾽ οὐκ ἐν αὐτοῖς " οὐ 
τὰρ εἰς πάντας αὑτοὺς εὐδόχησε,, χαὶ ὅτι ἐξ ἐχεί- 
νοῦ τοῦ ἔθνους ἐξῆλθεν ἡ σωτηρία, καὶ ὁ λόγος εἰς 
τὴν οἰχουμένην " κατὰ δὲ τὸ νοούμενον ἐχ τῶν Ἶου- 


4οὺ 
18. ε« ϑεά νϑηΐξ ἰνογϑ, αἱ ἤυδς 6δῖ, αιδηθο νϑγὶ 
Δυογδίογοβ δἀογαθυηί Ῥαίγοπι ἴῃ δρί γα οἱ νοὶ ἰ8- 
ἰ6 35...) θυἱ πνἰηϊπια 86 ργοιοηιυν δάογαγα Ῥδίγθιι, 
᾽)05 πΠ6 πΠοπλΐηδγα αυϊάδπὶ οροτγίοὶ δὐογαίογοα οὶ : 
864. 6Χ οπηῃίθυ8 ρτο ΘΠ} 5 586 δάθγαγα πηυῃὰϊ Ορὶ- 
[θα], δὶ αυϊάδπι ἤΟη Δπιρὶΐυ5 δ'ηΐ ἴῃ οᾶγη 6, 56 ἴῃ 
Βρὶ ὦ, βρί γί τυ φυΐϊὰ ἀρ υ]6ηΐϊ, ἀρδ᾽ ἀαγία οἂγἶ8 Πθη 
ΡΞγβοἰδη 65 15; οἱ δ᾽ίφυϊ πο ἴῃ βρίγίυ οἰηϊ, βϑά ἰῃ 
ΟΆΓΠ6; δἰ βαουηάιπ) σΑΡΉΘ τ ἰ6ηὶ : (απὸ ἀΐοσοι!- 
ὅυτ 65. 6 ΓῸ8 δογαίογθϑ 6686 608 αιΐ ΡαΐΓαῶι διο- 
Ταηΐὶ ἷπ δρί γα, πο ἰῃ σᾶγΠΟ: ἴῃ τϑγ 16, ἤθη ἴῃ 
ἤρυνγίβ : ΠΟη γδΓῸΒ Υ6ΓΘ 608 4] 55 868 βοὴ ἰαῦθηϊ. 
ΠΙΘ δεΐδπι 4} ποῦ ρδγίΐσερβ Γυθεῖι ϑρίγίιυβ νἱνι- 
ὁδηι5, αυΐψι6 5ρ᾽ 8118 Ια σὶα Ποη β64ιθη8 ἃ ᾿" 6 Γᾶ 
οοοϊάδη(6 ἷπ βουνἰυἱοῖ γοάδοίυϑ [ΓὉ6Γ}}, ἢἷς γ6Γὰ8 
ΠΟ Εγἰϊ δἀογῖου, πθς δρίγίυ δάογαθίι Ῥαίγοπι : 
ἴη)0 εἷς 'ρϑ6, ἰοἱυ5 ἤφυτγὶ5 οἱ γα 8 οΟΥρΟΓαΪ8 λ6ε}}- 
οἴυ8, οὐ) ΕΘ ΙηᾶχὶΠ6 4386 4υΐ Θχὶβ ΠΑ Υ!, ἴὰπς ἴῃ 
ἔφυγα, εἴ ποη ἰῃ τοείίδιθ ἤθυπὶ δύογαι, ἰάείγοο 
γΟΓῸ8 δάἀογδίου 6586 ΠΟη ΥᾺ|6η8. ΕὌΓ(4586 ΘΟΠΟΟΒβΒυηι 
681 δἰᾳυληἋο ὀοηγοηϊηίον γαιΐοηΐ, υἱ νογυ8 δάογὰ- 
[0Γ, ἷπ βρί γί οἱ υφγὶίδιθ δάογδηβ, φυφβάδπ [Δοδὲ 
48 ᾿! ἥρυγα βίηϊ, υἱ 405 {χυγα ἰγγαι δῦ σα πη 
ἀἰβρθηβδίίοηθ δ δὰ ᾿ἰθογαίοβ δὰ νυϑυϊδίοπι δ δυ- 
οδὶ ; ἰά φυοά Τίμοι 6ο Ῥαυΐαμπι ἰθοΐβ86 δρρᾶτοι, 
[ογίδβ8)8 δυυΐδπι ἰῃ Οδης γί, οἱ ΗΪΓΟΒΟΙγ ηΐβ, νϑἰυἱἱ 
'ῃ δροβίοίογυηι Δοιἷ5 βογίρίιι 68 "". Οὐυδοενδηΐίυοι 
ΥΘΓῸ 681 γ γῸ8 δΔάογδίογθβθ ποὴ βου ἰη {υ10τὰ Ποτᾶ, 
τοῦθ) Θἰἴδπηὶ ἰῃ ρτγαβθηϊ!, δάοταγα Ρδίγοηι ἰῃ βρί γα 
οἱ νογίιδὶθ. ϑ6α ᾳυΐ πῃ βρί τυ δάογδηιϊ, φυθδιηδάιϊο- 
ὄυτη δοοδρογυηὶ δἀογδηίεβ, ἰῇ ΔΡΓΠΔΡΟΠΘ βρί γί 08 
ΠΟ δάογδηι : 399 ἰυης δυίδπὶ ἰη δρί γα Ῥαιγαπὶ 
δἀογαίυτγί, οὔτ ἰοἰυπὶ ρογοορογίηιϊ δρὶ γα). Θ υοά 
δὶ ἰδ υΐ γνἱάδι ΡῈ βρϑουϊυπι), ποι νἱάδὶ νδγυπι, υκἱ 
᾿ϑὸ Ομ οαἰ Θπίθ8 οδίθπάσηι [εἷ8 ἱπηδ φαγί νἱ- 
ἀθηιθι8, δι Ρ6Γ βρθουϊυπι δάογαὶς θδυῃ, υἱάθιᾳφυθ 
Ῥδυΐυβ ἢυης Ρ6Γ βροοσυϊυπ 35, βυΐφυθ δ᾽ τηἰ]68, μ6γ- 
βρίουυπι 6δι Ῥδυϊυπ) δἷς δάογαγο θοὺυπὶ χυδηηδάπιο- 
ἀυπι υἱάθί, δίᾳφυθ οἰϊδπὶ ρῈῦ βδρδουϊυπ) Δύογδγθ 
θευπ ; οὔπὶ νὰ ΓῸ νϑηϑῦ ἴοτὰ ροϑὶ ἰπϑίδηίοη ἴυ" 
ἰυγΆ, ἴσης δγὶὶ δαογαῖο ἰη νυδγίιαίθ, αὐ [Δοΐα δὰ 
[Δοΐαπι, πΠοὴ ΔιΏρ 1115 Ρ6Γ δρθουΐϊυπι υἱάδιυγ. 


19, ϑᾶπ6 68 ΥΘΓΌΆ, « Π05 δύογδηηβ "", ν» ἤγ- 
ΟΙ60η 6886 ΓΟΙΌΓ διπ αυἱ 65 ἰῃ 4“ 9η6, οἱ ᾳυΐ οιπι 
ρ80 γοϑῃογαηί ; πᾶπὶ ἰδ, ᾿πΠ40}}, πονϑγυηὶ 466πὶ 860- 
ΤΆΠΙ, δαουπάυπι γογίδίθπὶ δἀογϑηῖϊθ8. Ουΐπ ἰἰἰυά 
οἰΐλιη, « 58108 οχ δι ο5}5 68ι “5, » αυοηΐδη ἰη δυάεθλ 
σαπίτυ 6ϑὶ, ἰηυΐ!, ΠΟῚ ἰπῖογ 'ρ505 ; 418 'ῃ ΟΠΊΠ68 
ἶρ805 Δηἰπιὶ ργθρδηβίοηθπι ποθὴ ᾿ιΔθυο γι, οἱ ψιοηΐδηι 
δχ || ζοηία οβγθβϑᾶ 6δί β}0 5, οἱ 86 γΓπ|0 ἴῃ ΟΥ)ΟΙῃ 
᾿ΕΓΓΆΓΟΠΙ ς ἰυχία ἰη16}}} 6 πἰ8πὶ Ὑ6ΓῸ βρ᾽ γἰ (8 |6Π|, 6 Χ 


“ Ἰολη. τιν. 95. 5 δυϊαι. ν, 16. 4 Αοι. χνι, ὅ, 18 ;χτι, 22. "1 0ογ. χιη,12. ὃ δολη, τν, 33. 3510}, 


(53) ΕἸ οἱ , εἰς. 5ϊῖς τοοῖθ μδυεὶ οοὐοχ Βοά-» 


Ἰεὶ ἢ ὁσῖο ἐδαϑί εἰ. : 
15) Ἔν αν δυ ματι δέ. δὶς οοάοχ Βούϊ!οΐδηι8; ἴἰ6- 


σης, ἐν πνεύματέ τι. | 
(Ἢ Τὸ ἀ.ἰηθές. 51᾽ς. οοάοχ Βοάϊείληιϑ; Ἰλορίυ5, 


χαὶ “λἢ  Φ ᾿ ΡῚ 
δ5ὅ) Αὐτό. ἴ,μοφο αὐτῷ. 
(δ Δὴ ὅτι. ες χὴ οὐ Εογγαγίο, δῆλον, ὅτι. 
ἰ}7) (οιίοκ Πορὶν5, τῇ πρόσωπον, 56} [βο 6180 
ἀύεδβι τῇ. Ῥοτὶς Ιοροηάαιη ἢ πρόσωπον, 


451 


ΟΠΙΘΟΕΝΙΘ “9 


Ταῖς πλτγγδὶ [(Ἀοϊδπὶ [υΐς56 5.116 π|, 4πο πὶ ἢ Α δαίων τὴν σωτηρίαν διηγεῖται γεγονέναι, ἐπείπερ 


δἰ εἰ ΠΠπινὰΐϊπο5 6856 δα ἰβυϊπιδητν δογαπὶ 4} 811}1 ἴῃ 
μ]ογοιηδῖα : 564 οϑίδηδεγοί πθο6858 ἐγδΐ ἱρ56, 6}115- 
{π|ὸ βεαᾳυδο68, 4ιοηιοο ὑπυβαυΐδαι 811 δἰ ἢ ἢ ἢ υ 0 
δούιμῃ 4υΐ δυμι ἴῃ ρ]ογοπιαῖθ; πού ΠΟη 508 γοῦθ 
Ὧοο ἀΐοδηί, 56 νόγθ πος βϑηίίληι. Ῥγῶιθγθο ἐπᾶγο 
γληβ ἰἰὰ, « ἰη δρίγίια οἱ νογίίδιθ 5» διογδρὶ 


Ὠαυπι, « ρεΐογθα δάογδίογοδ, ἰθαυΐ, ἴῃ σΆΓΩ6 Οἱ 6Γ-. 


ΤΟΓῈ δἀοτγαγογιὴϊ ουπη, 4υἱ ῬΑΙΟΡ 905 οΓδὶ : ΠΌΔΓΘ 
εδάδηιν δἰΐδπὶ γαιϊΐομα ἀσεθριΐ 6 Γ6 ὑπηη68 4υἱ δι 0- 
τατυπί τὐπάϊ Ορἤσοιη ; » βυδ)ιηφίίψυς Πετγδοίοοη 
608 56Γνῖ556 ογοδίυγβ, ποὴ οἱ αυΐ ἴῃ νογίιδία Ογθᾶ- 
10Ὁ δγὰϊ, 4ιὶ 6ϑὶ Ομγίβίυβ, φιληδοηυϊ θη ε οπιηΐᾶ 
ΡῈΡ ἰρβῦιῃ ἰαοία βυηὶ, οἱ βίῃθ ἶρ80 [ἀσίυπ 68ὶ 
μὲ ἢ} 3...) 


εἰχόνες οὗτοι τῶν ἐν τῷ πληρώματι αὐτῷ εἶναι νο- 
μίζξονται - ἐχρῆν δὲ αὐτὸν χαὶ τοὺς ἀπ᾽ αὑτοῦ ἔχα- 
στον τῶν ἐν τῇ λατρείᾳ δειχνύναι πῶς ἐστιν εἰχὼν 
τῶν ἐν τῷ πληρώματι " εἴ γε μὴ μόνον φωνῇ τοῦτο 
λέγουσιν, ἀλλὰ χαὶ ἀληθείᾳ φρονοῦσιν αὐτό. Πρὸς 
τούτοις τὸ, ε ἐν πνεύματι χαὶ ἀληθείᾳ » προσχυ- 
νεῖσθαι τὸν Θεὸν, ἡγούμενος (58), λέγει, ὅτι « οἱ 
πρότεροι προσχυνηταὶ ἐν σαρχὶ χαὶ πλάνῃ προσεχύ- 
νουν τῷ μὴ Πατρὶ, ὥστε χαὶ ταυτὸν πεπλανῇσθαι 
πάντας τοὺς προσχεχυνηχότας τῷ Δημιουργῷ᾽ » χαὶ 
ἐπιφέρει γε ὁ Ἡραχλέων, ὅτι ἐλάτρευον τῇ χτίσει, 
χαὶ οὗ τῷ χατ᾽ ἀλήθειαν Κτίστη, ὅς ἔστι Χριστὸς, 
«εἴγε πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο, χαὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγέ- 
γετὴ οὐδέν. » 


Φ0. « Ειδιΐπι Ῥαιοῦ (4:65 φυωτῖ!, 71 ἱρδυῦν κὰ0- Β 20. ε Καὶ γὰρ ὁ Πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς προσ- 


τοιὶ 35. » 81] αυωγῖϊ Ραΐογ, ρὸν ΕἸ υτὰ φυγὶ!, 4υ] 
γϑηΐ! δι φυδγοπάυπι οἱ ξογυδαύυιη 4υοὰ ρογίεγαι ἢ: 
08 ρυγὶ 64:5 οἱ ἀγυάΐοι ΓΔΙΙ016 6ἱ 5818 ἀοβ1}8- 
εἶθυ8, ργρρᾶταὶ 6556 Υ6γο8 δάογαδίογοϑ, Ῥεγί[886 
«αίοιι Ἠδγαοίδοη ἰθυϊὶ ἰὼ ργοίαη δ πηδίθγὶα ογγο- 
τὶϑ γῆι [ἀπ  ἴδγοιη Ραιγὶ, αυϑ φυφγίιυγ, υἱ ἃ [Δη}}- 
πανίθυ5 δάογαοίαγ. δα ης (υἱά θη ΟΡ π0Π6Π) Ἶἷ 
δὶ ἰηι6 Ποχὶβδοὶ ἀ6 ονίαπι ρογα 1016, οἱ ἀ {ΠΠ10 αυὶ 
αὖ ἰδ φυδ ραιγίβ διιηὶ ἀδοίοτὶι, 4.800 5αἰίθι δ - 
ποὶβ᾽ 586 }}18 ᾿ρϑυ8 ΘηλΥΓΔ ΘΠ} : δὲ ἀ ποοοῖο αυϊὰ 
ἰΔη οπὶ ϑρογῖα ἀοοθδηὶ ἐδ ρογι σης δρὶ για} }8 
παϊυγόο, αυἱ ἰρϑυπι βεαυυπίυν,, [αὐυϊληῖθ8, οἱ η1}}}} 
ρογίυη ποθ ἀοοθηί68 ἀ6 8:50 0}}5 γοἱ ἰδηιρογίθυ8, 
αὐ ἤπΠ6γ0 δηῖθ ἰρϑϑιὴ ραογάϊἰοηδι : παη0 6 ΘηΪΠ) 


τηδηϊοοίαγο γδϊοηὶ Γαι ΘΠ) 5888π) : ἰ"δι6 οὐ 680-» ς 


δδιη ΓΙ ΟΡΠ δ᾽ Π]8 ἰρ808 Βροηί6, ᾿δοίθη}8 ὀΐδρυ- 
14556 δοπίθηϊίὶ. 

ΦΙ. «ε ϑρνίγ υ8 681 θαῦνκ, οἱ 6085 4αυἱ δΔύογδηϊ Θι1ΠῚ, 
ἴα δρί ει οἱ νοῦ ιδιῖὸ ορογιοί δἀογαγὸ "5. » Οὐ τη 
"υἷι ὁ6 )60 ἀδᾳυ οὖυ5 6586 ηι18 Θηυπιίατὶηΐ, δάθῸ 
ιἱ αυϊάδηι ᾿ΠΠὰπὶ οΘΟΓροΟΓοδ5, οἱ ἰθηυἷδ, οἱ ο05]6 5118 ἢ8- 
γι ἀϊχαγίηι, 411} ἰῃοοΓροΓΘδ8 ; γιγρυπὶ 4}|} δου 
..5 πλίυγδϑ ἰγδηδοθηάογο ἀϊχογίηϊ ροϊοηιία οἱ 6Χ- 
«Ἰ}οηἰἰ8 δ556η|48 δ 55, ορογῷ ρΓαί  υτἢ 6δὶ εἰ νἱάθἃ- 
"08 811 ἃ ϑογίρίιυνί αἰνίηἶθ ᾿ἰΔὈσϑηλυ8 οαυ 548 δὰ 
εἰϊοοηάυπ αἰἰᾳυϊ ἃ ἀς Ὠφὶ 685θηιΐα. Αἰφιθ ᾿ος αυϊάδι 
ἰι ἰοσο ἀϊοϊϊυῦ αὐδϑὶ 6586η 189 6]υ8 6586 δρΙΓΙ(118 : 
« ϑρίγί(υ8 Θηΐτῃ 651 ἢδιι5, ν» ἰπαυϊ : ἢ Ἰοβ6 Υ6ΓῸ 
᾿σινῖϑ ἱο ως ΒΕΓΙΡια8Βι 6δὶ Θηΐη) ᾽ : ε« Ὠθι}5 ΠΟΒΙΟΥ 
᾿ψηΐθ ΘΟηδυΠΠ6 8 6δὶ ; ν» δρυ( δολπηθπ) γ6ΓῸ ἰὺχ : 
« Ὀε8 οδηΐπι, ἰνᾳυΐ, ἰθχ 651, οἱ ἐθθοῦγῳ ἰπ 60 η0ἢ 
δῖ 0115 55.» δὲ ΟΓθῸ 5 πηρὶ ἰοἶ 115 ἢ δος ἰη16 6 ΧΟΡ  Π}118, 
88} υἱιγα Πἰογαηὶ ρογϑογυϊδηῖθ5, θοοεδίθηθ6Πη) [18 
υνεθὶπιυ5 ἀϊεοπάϊ ἤδυν 6886 ΟοΓρυ8, οὐπὶ ἰπίογη), 
4υδ Π08 βεαφυληίυν δυϑυγάα 06 ἀϊοοηϊθδ νυϊβογίυπι 
ΒΟ} δἷ( ΘΟΓΒΟΓ : 4υἰ8 ρᾶυςὶ ἀἰβδεγασγίηὶ 46 ΠΟΓρΟ- 
τα ηδίυγα, οἱ τηλχίπιο (6 ἰ)18 ΠΟΓΡΟΓΙθι.8 4188 0Γ- 


12 ][04η. ἵν, 22. 3) 7084η. 1, 56. 35 7}04η. τν, 45. 
44. 5" θουϊ. ιν, 94 - Ποῦτ. χα, 99, 


(Ὁῦ8) ᾿Ηγούμεγος. ἴμεφεμαι Βογγαγὶυ8 διηγού- 


μενος. 
: ι99) Εἰ ζητεῖ. δὶς ουοάοχ Βοα[οϊδημ : [λασία8, ἐχ- 
ητξῖ, 


᾿ [μυ0. χιχ, 10. 
89 [{7041..1, 5. 


χυνοῦντας αὑτόν. » Εἰ ζητεῖ (99) ὁ Πατὴρ, διὰ τοῦ 
Υἱοῦ ζητεῖ, τοῦ ἐληλυθότος ζητῆσαι χαὶ σῶσαι τὸ 
ἀπωλολὸς, οὕστινας χαθαίρων χαὶ παιδεύων τῷ 
λόγῳ χαὶ τοῖς ὑγιέσι δόγμασι, χατασχευάζει ἀληθεῖς 
τοὺς προσχυνητάς. ᾿Απολωλέναι δέ φησιν ὁ Ἡρα- 
χλέων ἐν τῇ βαθείᾳ ὕλῃ τῆς πλάνης τὸ οἰχεῖον τῷ 
Πατρὶ, ὅπερ ζητεῖται, ἵνα ὁ Πατὴρ ὑπὸ τῶν οἰχείων 
προσχυνῇται. Εἰ μὲν οὖν ἑώρα τὸν περὶ τῆς ἀπωλείας 
τῶν προδάτων λόγον, χαὶ τοῦ ἀποπεσόντος τῶν τοῦ 
πατρὸς υἱοῦ, χἂν ἀπεδεξάμεθα αὐτοῦ τὴν διήγησιν. 
Ἐπεὶ δὲ μυθοποιοῦντες οἱ ἀπὸ τῆς γνώμης αὑτοῦ, 
οὐχ οἱδ᾽ ὅ τι ποτὲ τρανῶς παριστᾶσι (60) περὶ τῆς 
ἀπολωλυία: πνευματιχῇῆς φύσεως, οὐδὲν σαφὲς δυ- 
δάτχοντες ἡμᾶς περὶ τῶν πρὸ τῆς ἀπωλείας αὐτῆς 
χρόνων, ἣ αἰώνων " οὐδὲ γὰρ τρανοῦν δύνανται ἑαυ- 
τῶν τὸν λόγον" διὰ τοῦτο αὐτοὺς ἑχόντες παρα- 
πεμψόμεθα,, τοσοῦτον ἐπαπορήσαντες. 

21. ε Πνεῦμα ὁ Θεὸς, χαὶ τοὺς προσχυνοῦντας αὖ- 
τὸν, ὃν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσχυνεῖν. » Πολ- 
λῶν πολλὰ περὶ τοῦ Θεοῦ ἀποφηναμένων, χαὶ τῖς 
οὐσίας αὑτοῦ, ὥστε τινὰς μὲν εἰρηχέναι χαὶ αὐτὸν 
(61) σωματιχής φύσεως λεπτομεροῦς καὶ αἰθερώ- 
δους, τινὰς δὲ ἀσωμάτου, χαὶ ἄλλους ὑπὲρ ἐχεῖνα 
οὐσίας πρεσθείᾳ χαὶ δυνάμει, ἄξιον ἡμᾶς ἰδεῖν εἰ 
ἔχομεν ἀφορμὰς ἀπὸ τῶν θείων Γραφῶν πρὸς τὸ 
εἰπεῖν τε περὶ οὐσίας Θεοῦ. Ἐνθάδε μὲν οὖν λέγ-ς- 
ται οἱονεὶ οὐσία εἶναι αὐτοῦ τὸ πνεῦμα " ε Πνεῦμα » 
γὰρ ὁ θεὸς,» φησίν" ἐν δὲ τῷ Νόμῳ πῦρ' γέγραπται 
γάρ" « Ὁ θεὸς ἡμῶν πῦρ χαταναλίσχον "» παρὰ δὲ τῷ 
Ἰωάννῃ φῶς ε« Ὁ Θεὸς » γὰρ, φησὶ, ε φῶς ἔστι, χαὶ 
σχοτία ἐν αὑτῷ οὐχ ἔστιν οὐδεμία. » Ἑὰν μὲν οὖν 
ἁπλούστερον τούτων ἀχούσωμεν, μηδὲν πέρα τῆς 
λέξεως περιεργαζόμενοι, ὥρα ἡμῖν λέγειν σῶμα 
εἶναι τὸν Θεόν" τίνα ὃὲ ἡμᾶς διαδέχεται ἄτοπα 
τοῦτο λέγοντας οὐ τῶν πολλῶν ἐστὶν εἰδέναι ὁλί-- 
γοι γὰρ διειλήφασι περὶ τῆς τῶν σωμάτων ςύ- 
σεως, χαὶ μάλιστα τῶν ὑπὸ λόγου χαὶ προϑοέας 


 μιο. χν, ὁ, 11 δ6ᾳ. 38 }δολη. τν, 


(60) Ουάες Ἀεςίυ8 παριστᾶσι, οι !εΐδηυε περι-- 
στᾶσι. 
νὼ, αὐυάεχ [βου οίλιιιι8 χαὶ αὐτόν, οσίυ8 χαὶ 
τῶν, : 


δ 


ΟΟΝΜΝΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΝῸ5 ΧΙΠ. 


454 


καταχοσμουμένων “ χαίτοι τὸ προνοοῦν τῆς αὑτῆς Α ΠΟΥ ΓΑΙΟΠ6 οἱ ργονϊ θη : ᾳφυϑηυδηὶ ξαπογαὶ 


οὐσίας λέγοντες εἶναι τοῖς προνοουμένοις γενιχῷ 
λόγῳ " τέλειον ὅμως καὶ ἀλλοῖον τοῦ προνοουμέ- 
νου (02). Παρεδέξαντο δὲ τὰ ἀπαντῶντα τῷ λόγῳ 
αὑτῶν ἄτοπα οἱ θέλοντες εἶναι σῶμα τὸν Θεὸν (65), 
ἅτε μὴ δυνάμενοι ἀντιδλέπειν ἐχ λόγου ἐναργῶς παρ- 
ἱσταμένοις (61). Ταῦτα δὲ φημι χαθ᾽ ὑπεξαΐρεσιν 
τῶν κέμπτην λεγόντων εἶναι φύσιν (05) σωμάτων 
«αρὰ τὰ στοιχεῖα. Εἰ δὲ πᾶν σῶμα ὑλιχὸν ἔχει φύσιν 
τῷ ἰδίῳ λόγῳ ἄποιον τυγχάνον, τρεπτὴν δὲ, χαὶ ἀλ- 
λοιωτὴν, χαὶ δι᾽ ὅλων μεταδλητὴν, χαὶ ποιότητας 
χωροῦσαν, ἃς, ἐὰν βούληται αὐτῇ περιτιθέναι ὁ Δη- 
μιουργὸς, ἀνάγχη καὶ τὸν Θεὸν ὑλιχὸν ὄντα τρεπτὸν 
εἶναι, καὶ ἀλλοιωτὸν, χαὶ μεταὀλητόν. Καὶ ἐχεΐῖνοι 
μὲν οὐχ αἰδοῦνται λέγειν, ὅτι χαὶ φθαρτός ἐστι σῶμα 
ὧν, σῶμα δὲ πνευματιχὸν, χαὶ αἰθερῶδες, μάλιστα 
χατὰ τὸ ἡγεμονιχὸν αὐτοῦ " φθαρτὸν δὲ ὄντα μὴ φθεί- 
ρεσθα: τῷ μὴ εἶναι τὸν φθείροντα (66) αὐτὸν λέγου- 
σιν. Ἡμεῖς δὲ, διὰ τὸ μὴ ὁρᾷν τὰς ἀχολουθίας, ἐὰν 
οῶμα αὑτὸν λέγοντες (67), καὶ διὰ τὴν Γραφὴν τοι- 
οὗτόν τι σῶμα, πνεῦμα, χαὶ πῦρ χαταναλίσχον, χοὶ 
φῶς, τὸ ἀναγκαίως (68) ἑπόμενον τούτοις μὴ παραδε- 


(03) Ὅμως καὶ ἀ.1.1οἵον τοῦ προνοουμέγου. [1 
ἰδρίτα Υ ἰῃ ἐοὐΐςα Βοὐϊδίδηο;; ἰῃ Βορίο δυίοιῃ, ἀλλ᾽ 
οἷον τὸ κρονοούμενον. 

(65) Οἱ θέλοντες εἶναι σῶμα τὸν Θεόν, θ6ἰς. 
Ελύεπι Οτίζοηεϑ γϑιϊοοϊμδίϊοπθ υἱἱυγ 11). τι Περὶ 
ἀρχῶν, ο2}. 4 : « 8] σογρὺβ 6586 ργοημυηιίοίυτ ἴ)ου5, 
ηυθηΐληι ΘΠ 6 σοΓζρυϑ ὁχ πιδίογί δϑδί, ἰηνθηίθιυγ οἱ 
θεὺς 6556 ἐχ τηδιονία : 4006 δὶ ἐχ πιλίογία 811, 
Ιηδίογία δυΐϊθηϊ δ π6 (0 σοτγιρι} 0}}18 681, οὶ οΡΩῸ 


ΒΘΓΠΊΟΠΘ εἰεδηί ργονϊ ἐδηίθπι δἰ Ργοβρίοἰθη 61} οἦι6- 
ἄδίη οββοηιἰ8 6586 οὐπὶ ἢἷδ υΐθὺβ Ῥτοδβρίοϊιυν : 
Ρθγίδοιαπ) ἰάπιδη οἱ ἀϊγογβυπὶ ἃ} 60 ουνΐ ργοϑβρίεἰ- 
ἴυγ. Αἀπιίδοτυρῖ δυΐοπι), 4υξ τορυφηδῦδηιϊ γδιϊοιΐ 
ἰρβογυπὶ, δυβϑυγάα, φαΐ γνοϊυπὶ θόυπη 6886 ΘΟΓριιβ. 
- 931 αυἱὰ ποι) γαϊδγεηί θη γὰ 608 αυὶ ουϊἀδηίον οἱ 
ΓδιΪΟ ἢ Γ ρυρηϑθαηῖ, γοβίβίογα : 4188 ἀ160 οχοΐ- 
Ρίδπάο 608 αυΐ φυϊηίδηη ΠΔ1ιΓ8Π} ΟΟΓΡΟΓΌΙΗ ΡΓΙΟΓ 
οἰδιηθηΐδ 6586 ἀΐοσυμ!. Θαοἀ δ' Οἤληδ οογρυβ πηδί6- 
τἶ 16 πδίυτγαιη μῶ 61 ργοργία γϑιΐοηθ 81η8 48} 186 
ἐχβίβίθηβ, υογιὶ 1 16π| δυΐϊδπ, οἱ 416 γα} 6 πἢ οἱ ρος 
οιηηἷὰ ὐυΐλ}}]} δι, οἱ 4υλ)ϊαιε 9 σϑρίδηίδ 4088 {ΠΠ| 
πυηἀϊ! Ορίίοχ ἱμιργίπιογα νο]δγὶ!, οἰἷδπὶ ποοθ558 
681 Ὀθαπι τηδίογ δἰ θι οχϑίϑίθπί απ), Ὑϑγι Ὁ} |6ΠῈ 6556. 


Β εἰ δἰιθγα! θαι, οἱ τπραιϑ οι ; οἱ ἢΠ|05 φυΐϊάδιι ἠθὴ 


Ρυύοι ἀΐοογο θοῦπι ΟΥΓΟρ ἢ] 6 πὶ 6586, ΘΟΤΡυ8 Οὐ 
δἷῖ ; Βο ὦ σοΥρυ8 βρὶ γἰίυ8]6 οἱ ΘΟ] 686, ργϑοίριβ 86- 
ουμπόύυπι ρῥΓγϊποὶραίυπι ἱρϑίυϑ : οογγυρί! ἢ} 5406 οὐηιὶ 
δἷι, ἰἀοἶ 69 οαπὶ ποη ΟΟΥΓυσρὶ, φιοά ἢθη παρθοϑὶ 
σογγυροηίθη). Αἱ 08, 60 ᾳυοΐ ποη ν᾽ ἀόδανι8 σ0η- 
δο4υθηι 8, δὶ ΟΟΓΡΌΒ δυπὶ ἀϊχαγίπιυδ, οἱ ρ6ὺ ϑογὶ. 


Ρ]Διοηΐ, Ατἰβιοί οὶ οἱ Ῥογριγεῖο ρογβυάβθυπ [υἱ1. Αἱ 
8 θ060 [8η161) ΟΠΊ ΘΙ ΘοΔβη)οηί δι ἰ0Πη6Π), θΠ66 ΟΥ̓ ΟΣ 
ἰπιογίυ8, Ἀὐεολωι Δ] ἀιοαθδὶ : ὑπ 6 οἷ δρυά (ἷ- 
οογοῃοπὶ οἰ] 8, ε Βόοταπι 6856 ἤθη ΟΟΓΡυ5, 566 
τ οΟΙΡυ 8 ; Π00 5δησυΐηθπηι, 56 4υ88ἱ 5δδληδυΐη6Π).» 

ἰοἱοἱ δυίοῃ θθυπὶ σΟΥΡΟΓΘι πὶ 6586 ἀρβηΐοθδηι, οἰ 
ΓΙΟΥ͂ 1108 ΔυοίοΓ 658ὶ Ογίζαπ68 [1 .. 1, {Π|,1} ΘΕΥΣ 
οοπίγα (οἰδιιπι. ΑὉ Ερίοιγαοὶβ δυίοπι οἱ διοίοὶβ ργοὸ-: 
[(ἐεἰυπὶ ος σοπιηθηΐ, ΟΠ γἰϑιἰΔηογυμ, ἀθίηοορ8 


͵Ἶδλιη βδδοσηάυπι 1105 σογγυρι! }}}}8 θαιῖι5. »ν ἃ θ60 4υο- Ο Πιγοιϊοογυπὶ αἰΐχυοι τηθη 65 οοουρανίι, Αἱ αἰιεὶ- 


406 σοῦρυ8 Δο]υάϊοαὶ Ποηνὶ. 1 οἱ ὅ ἐπ (επέε., εἰ 
ὑοπιπόη!. ἐπ ἀαπίϊο. οἱ |}}). ΥἹ οσηΐγα (είςμηι. δοὰ 
δρεγι[5ϑίηα. 1}. 1.86 ργἱπεὶρ.. οᾶρ. { 6 6, 6ἱ 110. 11, 
ὧρ. 3, 5 οἱ 4, οἱ 110. π|, οἂρ. 2, 6ἱ ᾿ἰῦ. τν, οἂρ. 9, 
εἰ ἰᾳ Απαεορμαί, ἴτν ἰος ΘΡΓΟΓΟ [ςὲ06γυὴ} δ6ίθιους οἱ 
{εγην δα, δίδιϑβ, ἀδ φυΐθιιδ πιοιιογανὶ Ρἢἐαδιτίυ8 
Δρ. ὅ, δὲ ἰυχίὰ ποππ 05, γαίῃ 18 φυοᾳιιθ, οἱ 
Αυάΐυ5 ροδιϊιποάμυτη Αυάϊδπογυη οἱ Αι Πγορυμπιοτρἢὶ - 
ἰγῦη] ρϑίῈγ, ἐδ 400 ΕΡΙρῃΔη.8 ΠΏ Γ68. ἐχχ. 50} ] - 
ρίσ φυο4υθ Γορογίπηυϑ ἀρυ(ἱ ϑοογαίοπι,, ΤἼὨΘΟρ(ϊο 
Αἰεχδηάγιμαπι ΕσοΙοϑίδπι γοβθηῖα, δῆς αια5 0" δι 
᾿Π5 ἰη ἰοοῖ. πα !Ποτυηῖ ἀϊδρυ!διϊοιἑθ.8 [5886 ναχἃ- 
ἰδ, θουβη6 σΟΓγρΡυ8 6586, Πυιϊιηληδι ἢ φιΓΔΠὶ ρ6- 
ΓΕΙδ, Δὴ ἱποογρογοιδ 1 Ροϑιγθιηδπ) Β6η (6 ὰηι 
(ὯΠ) ΔΙΠρΡΙΟχαδΒ [ε͵556. 7 ΠΟΘ 18, πη ΔοΙο3 ἘΦ Υ- 
Ρβι05 δάναγδιιϑ δ πῇ ΟοΟἰ 556, δἱ πνδη0 (οἰ ᾿οιμΐμΘιη 
ἰυγαοπδίδ5. πιογίθπι ἱπίδη 656, πὶ ρἰΔοίί2πὶ ἀ6 60 
θρ!πἰο θη οὐυγαγεοι, οἱ Οὔ ζει" 5 ᾿ἰυγο8, υπ6 ἰποοΓ- 
βογεδὴ θοῦ) ρευρυριαθδηὶ ποι} }, «(ἰΔπληδτγεὶ ; 
400] αν (ΔοιυΓυ}) 86 γαοθρίββδι, ἰ0πῈ θδηγυπι π|0- 
Π80|05 ἀἰδαι55.556. ()ε͵ αυοὰ [18 ΒοΟΓΙ ΘΓ 0 .5015 65. 
Τεγιυ ! ϑηι5 αδυότδὰς Ρταχέαπι, ορ. 1: ε Ουΐβ 
ἐπὶ θοζαἷι ἐδόυ! ΘΟΓρι 6588, Οἰδ5] [)6 118 Βρ᾽ ΓΠ1}5 681} 
δρίγυ5 εἶ πὶ ΠΟΓΡυΒ 51: φ6μ 5 ἴῃ 8118 ΘΠ] 6. 566 οἱ 
ΤΊ: 81} 12, φυδουηηαδ βυμῖ, ἢ ηι ἀρυὰ θδυμι 
Εἰ βδυσ) ΠΟΥΡυ 8 δὲ δι141} (ΟΓΙΠΔ1., ΡΟΓ 401} 501] )60 
γιϑιυδὰ δυηῖὶ; ᾳφυδ!ιο0 ᾿ηᾶρσὶβ αιοὰ ὁχ ἰρδῖι8 510- 
ϑἰδηια τηΐϑϑυν δϑὶ, δῖ 6 δυυδίλι 8 πθη ΘΓ εὖ ν (υ:8 
Ρυγα5 ἰοοΐὶφ γορϑῖϊι, οἱ βρρα δαγρίι Αὐφυδίμ8 
μυ. χ, δὲ ὕὥδμες. αὐ {ἰ., οαρ. υ]1., οἱ το ἀχχχυι, 
α βποάυμίάεια, οἱ 4|1}0ἱ. ἢΐσ ΠΝ. οὐ ΜΟΙ ΟΠ 6 
Ῥέβδηίας 15 ΓΘΙΗ) ρυγασὶ! (ΣοΠπ4 8 26 ἀοσπιαί., 
(ᾶρ. δ. θέοβ φξθηι δμϊιλπίοβ 6556 δι} ΥοΠΠοἷ 05 
ἔγίουγου5 ἀρυ Οἰοσδγοηθηι ἢ». ᾽ δὲ παι. ἀδον. Αἰ 
'ἀθοη Ερίοαγιπι ἀμηιλχᾶὶ, 5οιὶ οἱ νυϊζυβ, οἱ ροθί:5, 
εἰ ριωυίδλι εἰδδπιυγι υμηυϊη ἐδίόγνδι εἰϊοδιαεὶ 
0 Πῦ}: ϑοχίυ5 Βα υὶγ, σάν, ΙΠψεῖς. θ. {αυθαυθ 


βἰἰδπα: ΓΟ  ροΠ"Ἶ8 ἀοφηδῖα οπΠ| 84118 ρΟΓβρΡΘΟΙδ ΠΟΙ 
μδῦογοι (ἰδἰ5ι.8 Ερίουτουβ, αυς ρῥϑδυδογυμ [υἱΐ 
᾿ιοιϊογοάοχογυ) δου οηῖία, Οἰνγ]ϑ ποῦ ομληΐυπι 
6586 Θθηϑι}1. 6. δὴης 6058 ἱπιρογί(ἰᾶπ οαγορὶθ 
ουμίυϊαι Αἀδιηδ}}}}08 6516 Ὁ [10. νι οοπίγα (δίειηι. 
(οπδυϊδπίυΓ ΡΟΥΓΟ ἴῃ ἰδῆς ΤΟην ποϑῖγα Ογίσοπίαπα. 
Ησυετιῦϑ. , 

(64) Παρισταμένοις. δῖ. οοάεχ Βοα!αίδηυβ; 6- 
εἶιτι5, παρισταμένου. 

(θ5) Τῶν πέμπτην .εγόντων εἶναι φύσιν. Ναιυ- 
τ81}}) ΄υϊηίδι Ατίϑίοιθ 5 δἰρβ θαι; ἀ6 αυᾶ αἀἰδβθθεὶϊ 
᾿υ. ει Περὶ ἀρχῶν, ολΡ. 6 : ε« Νυη Θηΐηι! δοουηάυπι 
στγαοοῦυν ρ Οϑορθο5 ργϑίθγ 06 οοτρυβ, ᾳυοὰ 
6χ φυδλίυονῦ οἰοπιδηι 8 οδί, δἰἰυά αυἱπίυπι) ΠΟΓΡΙ5, 
ᾳυοὐ ρϑγ' οπιηΐα δἰἰυὰ 9ἰϊ, οἱ ἐϊνδγθυυι δΔὺ 06 πο- 
Β1:ΓῸ ΕΟΓΡΟΓΘ, ἤἀδ8 ΠΘΟΟβϑαγίὶο γΓοοῖρὶῖ, φυοηΐϊλπι Π6- 
ᾳυ6 ὁχ δογίρίυτ}8 ϑ4Π01|8 νεὶ βυβρίοοηθιῃ 8 |141181} 
Ῥγοίογγὸ ἀἋᾳ6 ["|8 ροίδϑὶ, "θαυ ἰρθὰ ΤΟΓῸΠῚ Ο0η56- 


Ὁ σιυσιμῖα μος τοοὶρί ραλίιυγ. » Αἱ ᾳφυδηγνβ 0 ΑΥί5!0 - 


ἰ6]6 ἰμάυςῖίλ 6556 νυΪχο [ἀγδῖηγ ἰδία ἡδίυΓ8, 43}}} 
Οποπιδογίιυβ ἄριστον στοιχεῖον γορλϊ, 6.1} (ΔΙΠ 61 
Ριαιο οἱ ΡΙδιοηιοὶ ἀφηόδουμι. Τα 5:15 Ῥτγοοίυ8 ἐπ Τί- 
τ᾿ πηὶ, ΘΔι αι ὩρρΟ] τὶ ἀοοει πέμπτον στοιχεῖον, 
οἱ πέμπτον χόσμον, οἱ σχῆμα πέμπτον. Τοδιὶ5 ἐΘηι 
ΘΙ Πρ ἰοἰυ5. Εϑπθι ἢ π}}]ΟΙμΐ 8. {ΠΠπ0| αυ!ϊηίαμι 
ΡΙδιοιὶ [υ͵ἱδδ6 εὐφοίϊδιν αΐβογία ἠῤρανι ΔΙΔΙΟΙ5, 
ΡΙΔιοηΐειιβ μμἱοδορῆυ8, ὡρυἀ Βυδαιΐυι 10. χν 
υαραται. δυαποεί., ἐμ. Ἴ. Πυΐο ροῦγο Ραογίμαίοι!- 
οογὰν 4υλιία: ὀσϑδῖ ἃ ΧΟηΆγΟΙΟ ἰπρυβηδίι 
ΑἸέχδπθν. Αρβιτγού βθθυδ ραἰγοςίμαιυ5 651. Πυξ- 
Τιυ8. 

(00) Φθείροντα. δὶς οοὐδχ Βούὐ[οίδηι8; Πορίυς, 
φθείραντα. 

(67) Λέγογτες. Νἰάοιυν Ἰαροηάυ λέγωμεν. 

(08) ᾿Αγαγχαίως. δὲς εὐὐδχ ἰδυφἰείαμιδ; ἰλορῖι5, 
ΡοιΡόγμμν, ἀνάγχαις. 


λἀδῦ 


ΘΒΙΘΟΕΝΙΘ 


δ 


Ριαγᾶπι (416 Ἔογρυ8, Π6Π1ρ6 δρὶ γἰυπ| οἱ ἱβηαπὶ ὁ0η- Α χόμενοι, ἀσχημονήσομεν (09) ὡς ἡλίθισι χαὶ παρὰ τὰ 


δ πθ 6 η}, οἱ ἰυσα πη), 7185 ΠαΟΘφβΑ ΓΟ ἰ,δ16ς Ορὶπἷο- 
Π6ΠῚ 56ηπΠΔη10} δυϑυγιία ηοι] δάμη 6η68, ΟΡυθ6566- 
πι08 νου [Δἱυἱ ἀϊοαηῖ68 σοηΓὰ ἀμοεγία αἱ ον ἀδηι,8. 
Θπληΐ8 οηΐπι ἰση δ ΟρυδΒ Δ "6 η8 υἱ «ἰδίῃ, σογγυριὶ- 
}}118 681, οἱ ομηβὶβ βρί γί 08, 8] 8 Πρ ἢ οἰ 6 ἰηι6} }[|58- 
"08 δρὶ γπὶ σΟΥρυ8 οὐπὶ δἷ., Δοο μἷ!, αυοά 4ἀ βυδιῃ 
παϊυγαηι, διἰἰη6ῖ, τηυἱδιϊο θη) ἴῃ ΓΟΠῚ γα β5, ΓΘ  : 
ΘΓρΟ ἰν5 βεῖ, υἱ ν6ὶ βϑγνδῃίθβ ψϑγθϑ, ἰοἱ δθβιυγαδ οἱ 
ἐμαχρ οαυ ῆα ἀα6 60 δαιμΔηλυ8; νοὶ δδήθηιν γἱᾶ 
ἐποοαδηάυμι 6δῖ, φυθιηδάπιοαυπ), οἰΐδπὶ ἰῃ ΡΠ Γἰ 118 


ἐναργῆ λέγοντες" πᾶν γὰρ πῦρ τροφῆς δεόμενον 


φθαρτόν ἐστι, καὶ πᾶν πνεῦμα, εἰ ἀπλούστερον ἐχλαμ- 
θάνομεν τὸ πνεῦμα, σῶμα τυγχάνον, ἐπιδέχεται 
ὅσον ἐπὶ τῇ ἑαυτοῦ φύσει τὴν εἰς τὸ παχύτερον μετα- 
δολήν" ὥρα οὖν ἐν τούτοις, ἤτοι τηροῦντας τὰς λέξεις 
τὰ τοσαῦτα ἄτοπα παραδέξασθαι χαὶ δύσφημα περ 
τοῦ θεοῦ, ἣ ἐφοδεῦσαι, ὥσπερ χαὶ ἐπὶ ἄλλων πλειό- 
νων ποιοῦμεν, χαὶ ἐξετάσαι τί δύναται δηλοῦσθαι 
ἀπὸ τοῦ λέγεσθαι πνεῦμα, ἣ πῦρ, ἢ φῶς εἶναι τὸν 
Θεόν. 


Γιοϊοηυ5, Θχαυϊγοπθυα 86 φυϊὰ ἰριυἱ εἰ ἀδοἰαγαγὶ ροβϑιὶ, οαη Ὠοιις ἀἰοί ταν δρί γἰ ι08, νοὶ] ἰψηΐβ, ναὶ ἰὺσ, 


22. Α΄ ρτίπείρίο ἀϊσδηάϊιπι 6βι, υἱ ὁ60]08, οἱ ρα]- 
Ρεῦγδ8, αἱ δυγδβ8, οἱ "ηδῆυβ, οἱ ὑγδοὶιἶα, δίαυθ οἰΐδιη 
8125, οἱ ρεύο8, δουρί ἀθ 60 ἑηνδηΐδηι68, [ΓΔη8π|0- 
δι 4υκ βογὶρία [υδγίπξ ἰῃ Δ] οδοτὶ Ἀπι, δργαιὶβ ἢ 8 
411 |)60 5' πηίϊθη Ὠοπιηΐθυ8 [οι πιὰπὶ δἰἰγὶ υυηί, 
δοοαυς ἦυγο [αεἰπιυϑ ; δὶς διΐδην ποῦΐβ ἰάθη [Δοἰ Θἢ . 
ἄμπὶ 6556 ἰῃ ργβαΐο 18 ποιηϊηἰ θυ: ἃς φτοίδοϊο ἰά 
Παυθι οχ γὸ φυῖ νἱ δίιν πουΐβ πιαρὶβ ἰπ 31 6856 : 
« ἢδι18 » Θπἰπ) « [ΠΣ 6ϑΐ, » βδαυπάυπι ϑοδηηθη), « οἱ 
1ΘΠ ΘΓ ἰ 60 Π0ῃ διηὶ υἱἱα: δ᾽. » Θυοπιοάο δυϊδιη 
Ἰυχ 'ρ86 ἐπιεἰ! ἢ εηἀ}5 811 ργῸ υἱγὶ!ϊ οογάδιϊαβ σοη5,- 
ἀέγοίηι8. 38. Ὀυρ!οίιογ ᾿υχ ἀΐείτυν, (ἢ οοΓρογᾶ- 
{Ππ| 6, ἰυτα 5ρί τ τυ} 16 Ὁ, ΒΟς 68ι, 4.85 πηϑηῖ6 δαΓη υΓ, 
εἰ αἱ δογίριυτγα ἀϊοξαγεηῖ, 4085 δὺὉ υἱβιιπ ἤθη οδάϊι : 
δ, υἱ ρεη1}165, ἰαν 5 0}}18. Εἰ ΘΟΓρΡΟΓΑ 115 84η6 ἰμοἰ8 
"ηδηΐ ἰοβίυπ) Θχοπρ] πὶ δϑὶ {ΠΠυἀ [ιΪ8 φυὶ μαης ϑογὶ- 
ρΡίυγδη) δοοϊρίηί : ε« ΟΠ δυίοπι ἢ 115 [5 γδο] δγαὶ 
ἴυχ ἰῃ οπμηΐλι5, ἰθ 4υΐδυ8 Ὑογβαυδιίαν 35; » βρί τὶ - 
10.2}18 6 ΓῸ ΘΧΘΏΙΡΙΙ ΠῚ 681 ἀρυά φυθηγμάδιη ρῥτγορὶ!α- 
ἰλπὶ ἐχ ἀυοάξδοϊπι ᾿5 ; ε δοιηδηη!6 γοὉ]8. ἱρδὶβ [8ι]- 
εἰΔπ|, Υἱπάδπιἶαία γυσίυπ) Υἱίδ, ἢἸαπιΐι6 το ἱβ 
ἰρδἷβ ᾿᾿μη θη οορπ  ἰοπ8. ν ΒΌΓΒ8 5 ΠΝ} ΠΠ ΟΡ ρα οοιη- 
ραγδιϊοποπι οἱ ργομογιϊοηθη υἱΐατίδπι ἀϊοθηίιν ἴ6- 
ὨΘΌΓΣ : φυδγυπ), 408 δΟΠιπὶ θη} 08 ἀϊοσιυηίυν, Θχθηὶ- 
Ρίυμ 6δί {ΠΠπ|4 85 : « Εἰ νοοανίι θουβ Ἰυσθι ἀΐδη), οἱ 
ἰθΠ6 0 Γ88 νοοΥἷί ΠΟΟί6Π ; » ἰθπου ΑΓΕ ΠΊ νγὸ ἰηιαὶ- 
ἐφ  υἱυπι ᾿ος 651 ὀχϑηρίυπι 85 : ε« Ῥορυ]οὸ ᾳιυὶ βοιἰ6- 


μαι ἴῃ (ΘΠ 6 Ὀ τ 8 δἱ ἈΠΠΡΓᾺ τπογιΐδ, ἰὰχ ογίᾶ 6ϑὶ οἷβ.».. 


26, ΗΪ5 δἷς βδθδηιθυβ, ἀΐφηαπι δδὶ οθγηθγα αυ 
ποῦΐ8 ἐθηγοηΐδι ἰη 6] σα γα ἀ6 Ώ60, οὐπὶ ἰυχ ἀϊοίυτ 
ἴῃ υὰ η0}]5 δυηι ἰδμοῦγα ᾽ὁ : υἵτυπι οι ἰυχ δδὶ 
᾿Ππυπηΐηδ 5 ΘΟΓΡΟΓΘΟῸΒ οσυ!ο8, 
αυΐθυβ οἱ Ῥγοριοία ἀΐοῖι 57 : « ΠῚ }πιΐπα οου]ος 608, 
6 υηᾳυὯπ| ΟμοΓηιΐδῃι ἰῃ πιογίθ. » Εἰχβιϊ πο δυϊδη 
ΔρΘγίυπ) οὐϊουῃ4υθ 6886 π08 πδυδθαυδαυδιῃ ἀϊοίυ- 
ΤΟ8, Ὠδυτ) 5018 οἴ οἴυπι (ΙΔ 6 ΓΟ, δὶ ΔῃΪ οδίδι πηαηι8 
᾿Πυδιγδη αἱ δογυμ ΟΟυ}08 ηυἱΐ ἀοτγηνιιγί πο βδαπὶ ἴῃ 
ΠΠΟΤΙΘ  ἜΓρῸ ᾿Πυπλΐηδι Πθὺβ δογυπι πηθηίθη) 405 
εαἴβποδ ὑάΐεαι ργορτία {Πππιϊηδιίοησ. θΘυοὐ 5] τπθη- 


δ 3ολπ.., ὃ. 3. ἔχοι, χ, 95. 35 086. χ, 19, 
ΧΙ, 4. 


(09) ᾿Ασχημονήσομεν. ϑ'6 εοοχ Βοαϊδίδημ8 : 
Βορίνβ, ἀσχημονήσωμεν. 

(10) Καὶ χεῖρας, καὶ βραχίονας, καὶ πόδας. 5ὶς 
Ἄ«οἰεχ Βοαϊείμηυβ; Βαρίυς, χεῖράς τε χαὶ πό- 


5: 
(11) Βοφιυ8 οοάεχ, χατὰ τὸ δυνατὸν ἡμῖν συνετώ- 


δι 6η.1, ὅ. 


22. Καὶ πρῶτον λεχτέον. ὅτι, ὥσπερ ὀφθαλμοὺς, 
χαὶ βλέφαρα, καὶ ὦτα, χαὶ χεῖρας, χαὶ βραχίονας, 


καὶ πόδας (70) εὑρίσχοντες γεγραμμένα τοῦ Θεοῦ, 
ἕτι δὲ χαὶ πτέρυγας, μεταλαμδάνόμεν εἰς ἀλληγορίαν 
τὰ γεγραμμένα, χαταφρουνοῦντες τῶν μορφὴν ἀνθρώ- 
πων παραπλήσιον παρατιθέντων τῷ Θεῷ, καὶ εὐλόγως 
γε τοῦτο πράττομεν" οὕτως χαὶ ἐπὶ τῶν εἰρημένων. 
ὀνομάτων τὸ ἀχόλουθον ἡμῖν ποιητέον " χαὶ δῆλόν γε. 
ἀπὸ τοῦ φαινομένου ἡμῖν πραχτιχωτέρου " « Φῶς γάρ᾽ 
ἔστιν ὁ Θεὸς, » χατὰ τὸν Ἰωάννην, ε χαὶ σχοτία οὐχ 
ἔστιν ἐν αὐτῷ οὐδεμία. ν» Πῶς δὴ φῶς αὐτὸν νοητέον 





χατὰ τὸ δυνατὸν συνετώτερον (1] ) ἐπισχεψώμεθα. 


Διχῶς γὰρ τὸ φῶς ὀνομάζεται, σωματικῶς τε χαὶ 


πνευματιχῶς, ὅπερ ἐστὶ νοητὸν, καὶ ὡς μὲν αἱ Γρα- 
φαὶ ἂν λέγοιεν, ὁρατὸν, ὡς δ᾽ ἂν Ἕλληνες ὀνομά- β 
σαιεν, ἀόρατον (73). Καὶ τοῦ γε σωματικοῦ παρά- 


( δειγμα ὁμολογούμενον τοῖς τὴν ἱστορίαν παραδεχομέ- 


νοις τό" « Πᾶσι δὲ τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴ) ἣν φῶς, ἐν πᾶ- 


σιν οἷς χατεγίνοντο᾽ » τοῦ δὲ νοητοῦ χαὶ πνευματιχοῦ 
ἕν τινι τῶν δώδεχα" « Σπείρατε ἑαυτοῖς εἷς διχαιοσύ- 
γὴν, τρυγήσατε εἰς καρπὸν ζωῆς, φωτίσατε ἑαυτοῖς 


φῶς γνώσεως. » Ὁμοίως δὲ καὶ τὸ σχότος χατ᾽ ἀνα- 


λογίαν διχῶς λεχθήσεται " χαὶ τοῦ μὲν χοινότερον λε- 
γομένου παράδειγμα" ε Καὶ ἐχάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς 
ἡμέραν, καὶ τὸ σχότος ἐχάλεσε νύχτα " ν τοῦ δὲ νοη- 
τοῦ" « Ὁ λαὸς ὁ χαθήμενος ἐν σχότει καὶ σχιᾷ θανάτου, 
φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς. » 


20. Τούτων οὕτως ἐχόντων, ἄξιον ἰδεῖν τί ἁρμόζει 
νοεῖν ἡμᾶς περὶ Θεοῦ λεγομένου φῶς, ἐν ᾧ οὐδεμία 


ἐστὶ σχοτία. Ἄρα γὰρ σωματιχοὺς ὀφθαλμοὺς ὁ Θεὸς 
8η ἰῃι6}} 18} }}}}68 ; ἀ6 ἢ) φωτίζον φῶς ἐστιν, ἢ τοὺς νοητοὺς, περὶ ὧν χαὶ ὁ 


Προφήτης φησί" «ε Φώτισον τοὺς ὀφθαλμούς μου, μὴ- 
ποτε ὑπνώσω εἰς θάνατον; » Νομίζω δὲ προφανὲς 
παντί τῳ (75) εἶναι, ὅτι οὐχ ἂν τὸ τοῦ ἡλίου ἔργον 
ποιεῖν λέγοιμεν τὸν Θεὸν, ἑτέρῳ παραχωροῦντα φω- 
τίζειν τοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν μὴ ὑπνωσομένων εἰς θά- 
νᾶτον " οὐχοῦν φωτίζει ὁ Θεὸς τὸν νοῦν ὧν χρίνει 
ἀξίους εἶναι τοῦ οἰχείου φωτισμοῦ, Ἐὶ δὲ νοῦ ἐστι φω- 


δὲ [.ἃ, 17χ, 2. 85 170λη.1, 5. 57 Ρ92]. 


τέρον, 804} ἰη Βοάϊεΐδηο ποη σοπιρᾶγοὶ ἡμῖν. 

(72) ᾿Αόρατον. δὶς φοίοχ Βοαϊείδηυϑ; Βιοξίνδ, 
ἀσώματον. 

(15) Παντί τῳ. [ιὰ Βοιοίαππ8 οοάδχ, οριΐπιο; 
Πλορία8, ρογρογαιη, παντὶ τό, οἰ}π|8 ἴοσο ᾿ἰδρϑιίαιι 
Θέ δοθαι Παρ ΐυδ παντὶ τοῦτο. 


451 


ΟΟΝΜΈΝΤ. ΙΝ Ζ0ΑΝ. ΤΟΝ ΧΙΗ. 


258 


«ιστιχὸς, χατὰ τὸ λεγόμενον᾽ « Κύριος φωτισμός μουν» αὶ ιἷδ 65ὶ {ΠΠαπέγαίον, [υχία Πυ αὐυοι ἀϊεῖαν ᾽ 5: «ε ἢο- 


ἀνάγχη αὐτὸν νοητὸν τυγχάνοντα, χαὶ ἀόρατον, καὶ 
ἀσώματον, τοῦ νοῦ ἀοράτου ἡμᾶς αὐτὸν ὑπολαμδά- 
νεῖν φῶς εἶναι ἀσώματον, τῷ μήποτε χαὶ ε« πῦρ χατ- 
αναλίσχον » λεγόμενον εἶναι Θεὸν, σωματιχὸν πῦρ 
σωμάτων ἀναλωτιχὸν εἶναι δοχεῖν, οἷον ξύλων, χαὶ 
χόρτου, χαὶ χαλάμης " εἰ δὲ ἐν ἡμῖν ἐστιν ἰδεῖν ξύλα, 
χαὶ χόρτον, χαὶ χαλάμην, μήποτε τὸ ἀναλωτιχὸν τῆς 
τοιαύτης ὕλης πῦρ ὁ Θεός ἐστιν ἡμῶν, ε πῦρ » λεγό- 
μενος εἶναι ε« χαταναλίσχον "» χαὶ πρέπον γε τῷ Κυ- 
βίῳ ἐστὶ τὸ ἀναλίσχον τὰ τοιαῦτα (74), χαὶ ἐξαφανί- 
ζειν τὰ χείρονα - οὗ γινομένου ἀλγηδόνας οἶμαι καὶ 
πόνους γίνεσθαι οὐχ ἀπό τινος σωματιχῆς ἐπαφῆς 
κιρὶ τὰ ἡγεμονιχὰ, ἔνθα συνέστη ἡ τοῦ καταναλίσχε- 
σθαι ἀξία οἰχοδομή. Φῶς οὖν ὀνομάζεται ὁ Θεὸς, ἀπὸ 


τοἶπ5 ἢΠ απ ηΔι10 πιὰ,» προοῦθθ6 681 ἴρϑιιη αὶ 
ἴηδηι6 σοΓηΐϊυν, 4υἱ 500 νἱβιι ἤθη οδύϊί, 41] αϑὶ 
Θτρόγβ ΘΟΓΡΟΥΪΒ, ἰρ5᾽05 πι6ηι18, 4085 51}}} Υἱϑι: Δ ΠΟῚ 
σδι ΐ, Ἰυσδ 6556 ΟΌΓΡΟΓΘ οαγθηίοπ), αυοὐ 61:98 
« ἰφηΐβϑ σοηβυιπθηβ » ἀἰοία 8 35, ποηιδαυδηὶ οΘογρΟΓἃ- 
115 ἱφηΐβ 6586 υἱάθαίυνγ, φυΐ σοπβι)δὶ σογροῦα, νὲϊ- 
υἱἱ ᾿ἰζηΆ, ἴδινη], 81} 08] 81 δ; 56 8] σδγηδηίυγ ἧἦπ 
ποῦὶβ Π3π8, [6ησπ|, 5110}, 51. 6.8 πορίογ 'ψη}5, 
(4118 τηδίο τὴ ΟΠ ϑιΠΡΙΟΓ, αυΐ αἰεί «ἰσ}8 σ0η- 
δυηθη8; » ἀδοοί4η6 ρτοίεοῖο Ὠονΐ πα 1418 σ0η585 
Π6ΓΘ ἀοίογοαυς μεΐοτᾶ, 400 [Δεῖ0 ἀοΙογ 8 ΔΡΌΪΠΓΟΥ 
ἰλθογοβαιθ ογἱγὶ βὺ}}0 ΘΟΥΡΟΓΘΟ ἰδεῖυ οἷγοῖ ρυῖποῖ- 
ρΡαΐίυ5 δι μᾶγί68 δηϊπ|ᾶ5 ᾿γΓηρϑία 1551 Πη88, υ] δῖγυ- 
οἰυτα ΓπδΡὶ1 αἶψα 4085 σοΟηδυ ΠιηλθίιΓ. υχ ογρο θοιις 


τοῦ σωματιχοῦ φωτὸς μεταληφθεὶς εἰς ἀόρατον καὶ Βὶ ποπηϊδίυν, (ΓΔ 514 11006 Βυπηρία ἃ ἴὰ66 ΟΟΥρΡΟΓΘ8 86 


ἀσώματον φῶς, διὰ τὴν ἐν τῷ φωτίζειν νοητοὺς 
ὀφθαλμοὺς δύναμιν οὕτω λεγόμενος " «ε« πὴρ ν τε 
προσαγορεύεται ε χαταναλίσχον, » ἀπὸ τοῦ σωματιχοῦ 
πυρὸς, χαὶ χαταναλωτιχοῦ τῆς τοιᾶσδε ὕλης νοούμε- 
νος. Τοιοῦτόν τι μοι φαίνεται χαὶ περὶ τὸ πνεῦμα ὁ 
θεός - ἐπεὶ γὰρ εἰς τὴν (75) μέσην χαὶ χοινότερον χα- 
λουμένην ζωὴν δρῶντες τοῦ περὶ ἡμᾶς πνεύματος, 
τὴν καλουμένην σωματιχώτερον πνοὴν ζωῆς ζωο- 
ποιούμεθα ἀπὸ τοῦ πνεύματος, ὑπολαμδάνω ἀπ’ 
ἐχείνου εἰλῆφθαι τὸ πνεῦμα λέγεσθαι τὸν Θεὸν πρὸς 
τὴν ἀληθινὴν ζωὴν ἡμᾶς ἄγοντα - τὸ πνεῦμα γὰρ 
χατὰ τὴν Γραφὴν λέγεται ζωοποιεῖν, φανερὸν ὅτι 
ζωοποΐησιν οὐ τὴν μέσην, ἀλλὰ τὴν θειοτέραν " καὶ 
γὰρ τὸ γράμμα ἀποχτείνει, χαὶ ἐμποιεῖ θάνατων, 
οὐ τὸν χατὰ τὸν χωρισμὸν τῆς ψυχῆς ἀπὸ τοῦ σώ- 
ματος, ἀλλὰ τὸν χατὰ τὸν (706) χωρισμὸν τῆς ψυ- 
χῆς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, χαὶ τοῦ Κυρίου αὐτοῦ, χαὶ τοῦ 
ἁγίου Πνεύματος. 

424. Μήποτε δὲ χαὶ τό" ε ᾿Ἀντανελεῖς τὸ πνεῦμα 
αὑτῶν, καὶ ἐχλείψουσι" » χαὶ, ε« Ἐξαποστελεῖς τὸ 
πνεῦμά σου, χαὶ χτισθήσονται, χαὶ ἀνακαινιεῖς τὸ 
πρόσωπον τῆς γῆς, » βέλτιον ἐχληψόμεθα ἀπὸ τοῦ 
Πνεύματος, χαὶ ὑπολαμδάνοιμεν (77), ὅτι ὁ στερισχό- 
Βενος τοῦ θείου Πνεύματος χοϊχὸς γίνεται, ἐπιτήδειόν 
τε ἑαυτὸν ποιῆσας πρὸς παραδοχὴν αὑτοῦ, χαὶ λα- 
(ὧν αὑτὸ ἀναχτισθῆσεται καὶ ἀναχαινισθήσεται (78). 


88 91]. συν! 1. 33 Ποεῦγ. χιν, 99, 
0, 55:9 1014, 59 ῬρΑ]. 611, 329, 514. 20. 

(7Ζ4) Τοῦ γοῦ ἀοράτου ἡμᾶς αὑτὸν ὑποιϊαμδά- 
γεῖν φῶς..... καὶ πρέπον γ8 τῷ Κυρίῳ ἐστὶ τὸ 
ἀναλίσκχον τὰ τοιαῦτα, οἷς. ὅϊ᾽ῖ6. Ὦυης ἰοσυμ), ἰη 
οοὐΐεο ἢ σῖο πηίϑογα Ἰυχαίπ) οἱ [νϊδι}}88 Ρ]ΘΠι!ηΊ, 
δ Π͵18ι} γος τυ} Ππη}18 ρᾶΓιΐ ἢ ἐσ οοὐΐοα Βοιὐὶείδηυ, 
ρλγι πὶ οχ Βαγῃογίηο. 

15) Ἐπεὶ γὰρ εἰς τήν, οἷς. [ρου ᾿ς ΘΠ) ΓΔΓ19Π6 
ἰάϊψεῖ, αιιδπὶ 6χ οοὐϊοίθυι8 ΠΟδΙΓΪ8 Π|58. Υἱχ δἰδὶ 
ηυἱβ Δροηάξγα ροΒθϑὶϊ. Αὐἀ ᾿παγρίποι) οοὐΐοῖα ΒοΓὈθ6- 
γπὶ οἱ Βοι !εἴδηΐ ἰορίίς : Ἐπεὶ γὰρ οἱ τὴν μέσην 
χαὶ χοινότερον χαλουμένην ζωὴν ζῶντες τοῦ περὶ 
ἡμᾶς πνεύματος, τὴν χαλουμένην σωματιχώτερον 
πνοὴν ζωῆς, ζωοποιούμεθα, 6ι(., 4ιδηὶ ἸΘΟΙΙΟΠΘΙΝ 
50001:5 υἱάσι ἘδγΓωγίιν. Ῥογοἑυ5 ΡΓῸ ὁρῶντες 
Ἰεκί556 νἱύδίυς ὑπιόντος, δῖα δυΐϊδπ) ἰοἰυπ ἰοσιιπὶ 
ἰπιογργοία! δ 65 : «ἐ ()Ἰιοηΐδι δηἶη Ουη} ἴπ ἸΠ 66 Ἶ8}}, 
εἰ 'ἰΏ 6Ἅηι, 41:5 5εθρὶ15 Υυἱῖα δρρο! δῖαν, βρὶ γίια8. απ] 
805 2π|0} 11, ᾿πίγαὶ 00 βρὶ εἴτι νἱ 15, αυὶΐ σΓαϑϑίοῦ αἰοὶς- 
ἀυτ, Υἱν! οἰΠ ΠῚ Γ 2 Βρί γα, » οἷο. [η ουάΐεα Ἀαρίο 
το ὁρῶντες ἰοφίίυνς ὁπῶντες, δἱ μαγοἰρία ὁπὼν- 


δ0} (οΥ. ἐ":, 13. 


ἴεν! ]6Π} οἱ ἱποογρογοᾶπι ἰυσοπι, 9.3.8 5ἷς ἀΐοιις 
Ργορίογ Υἱπὶ ΠΠ]υπιϊπαπάϊ οου]ο8 ἰη16}}} 1165. Αρ-« 
ΡΟ Δ ν Οἰ1Δ6] « ἰση18 οοπϑυιηθηβ"",» Θσοηδίάἀογα- 
ιἰοηα βᾶυΐα δὺ 60 ζῆ αυἱ 651 ΟΟΓΡΟΓὸΙ8 οἱ (0η- 
ΒῈΠΊΡΙΟΓ [215 πηδίογι. 51 1116 φυϊ απὶ τὴ ἷΐ νἱ ἀ6- 
(υὐ 6853. Ὠεου8, οὐπὶ ϑρὶΓ 118 ἀἰοίίυν 55 : αυοῃΐδιν 
δηἶπὶ Υἱυ σδιΐοη6 Θὰ 4:5 πιο ἰα 6δθῖ, οἱ 4 ὁ0η1- 
τηυηϊογὶ τοσδθυΐο Υἱ12 ἀρραὶϊδίιν, ἀἰοία οἰἰαπῖ οοΥ- 
ΡοΟΓΔ [18 δδίυ5 νἱ!ι5., Υἱ δ ὁ8 Υἱν] ΠΟΔΙΠΌΡ ἃ δρί γι ; 
ἰπἀ6 δυιηρίυπι [υ͵886 ΔΡΒΙ ΤΟΥ, υἱ θου8 ἀυσδιβ ποῸ9 
δὰ νἱίδιῃ συθγδπι, δρίγἰἰυ5 ἀϊσαϊυγ, ϑρίγίιυ8 δεΐ πηι, 
ἴΏΟΓΘ 580 Γ5 δεογίρίυγε, ἀἰοϊίυν Δ αυοὰ νἱνίῆσϑι "5, 
ποη οἃ νυἱνὶ βοδιΐοηθ, αυ8 δὶ πιδάϊΐ, β6ιὶ εἰἰνίηἱοεὶ : 
οἰδηΐπὶ 6 γὰ οοο 11 "5.55. οἱ ἱηροησγαὶ ᾿Ἰπογία πὶ, ἢ0ιι 
61 αυῷ 6δὶ Βοράγαι!ἷο δηΐπι28 ἃ σΟΓΡΟΓΘ, 86ἀ ΠΙ0Γ- 
ἴθπὶ αυῷ δηΐπηδῃ ἃ 60 οἱ Ὠοιηΐο 500 δί δΔηοί0 
ϑρί εἶτα δορᾶγαὶ. 


Φι. Υιύς ἰφίίυγ πα [Ογἰ6 ΠΠἸυ ἃ : ε« Αὐΐδγδϑ βρί γἰ 0] 
ΔῸ οἷ5, οἱ ἀεΠοεΐθηι δ᾽; » αἱ {Πυἀ : ε« Επιΐ (68. δΒρὶ τ - 
ἰυπὶ ἰυσιη, Θὲ ΓΘ υηυ, οἱ ΓΟΠΟΥ 015 (Δοΐ θη) [6 Ὑ- 
τῷ δ᾿,» π|6} 108 ΟΣ ΟΠ ΘΓαπλυ8 ἐς αἀἰνίηο ϑρίτγίιυ, οχὶ- 
διἰπηλη16 5 αυοά ᾳυὶ ρυείγαίυν αἰνίηο ϑρί γα, [6ΥΓΘ- 
ἢ08 6Π]οϊδίαΓ ; οὐπ οοηῖγα αυΐ ἀρίυπὶ βεὶρβαπ) [8 - 
εογῖϊ δά βυβοσριίοησιῃ ἰρϑῖυ8, οἱ δυπὶ δοοθροτῦῖὶῖ, ΓΟ- 
υονοῖυγ οἱ ἀθηυο ογοοίυγ. ΠυΪυϑιηοάϊ αυϊἀ απ) 68ὲ 


δ᾽ ΠΠ6Όγ. χι!, 29, 5 720Δη. ιν, 26. “411 ὕοτγ. ΜΗ], 


Ὁ τες Οτϑουπι ποη δβὶ : ὑπιόγτος φυοά 6 6886 ν᾽ [6 ῖ:ν 


Ρογίοηΐιβ. 86η81 οαγεί, [ἰδπγαυ ὁρῶντες οοἀ 4. 8οά- 
Ἰοϊδηΐ δἱ Βαγθδγίηϊ. Α}15 ογβα ρῥτὸ ὁρῶντες ΒΟΓΙθ6ι:- 
ἀυπὶ νἱἀδῖιν ὁρῶντος, 86 γαγίυ! 86. σης ᾿πούσηι : 
« Ταῖο αυἱϊά πῃ νἱάδίυν οἱ ἀς ἰΠ|Ὸ0 : ϑΡ}γ}108 Θδῖ 
οι. » Νὰπι αυ͵ὰ οὐπὶ δρί Γίϊιι8 ποϑίογ βρθοίθί δι 
πιοάϊλπι, οἱ γυϊψαγία8ϑ δρρε !αίαπι Υἱίδπι, αυα 
τηδαὶβ ΘοΓρογ ἰεγ νοραίυγ ἤδίυβ. Υἱία, υἱν! βολιηυν 
ἃ Ββρὶ εἴτα ; ἰπ 46 δυπιρίυπι [͵588 ΓΒ ΓΟΓ, υἱ ΠουΣ, 
4ηὶ πο8 ἀυεὶι δὰ νϑγπὶ υἱΐμι), βρίγίυ8 ἀἰολίαΓ. 
ϑρί γί 5. δηΐων βεουπίίαιη ϑογρίαγαπι ἀἰείμιν νἱν!- 
οάΓθ, Ρίδηθ ποη Υἱνἰοαιίοηθ μθεΐᾶ, 86 08, 4υι 
ἀἰν᾽ ηἷοῦ 6δῖ. » 

1θ) Κατὰ τόν. Ὦδαδί ἴεν οοὐΐοο οεῖο. 

71) Καὶ ὑποιαμδάγοιμεν. Ἀαί ἀθδίάἀεγαίας ἰδ 
οοὐΐςεο Βορίο. 

(18) Ἀνακαινισθήσεται, δὶς τεεῖς ᾿αυθηϊι οοάμ. 
Βυμ!οίϑηι5 οι Βογθογίηυ5, (8. ἰδρίο ρογροίαιν 0," 
τ σωθήσεται, 


ἄδ9 


ΟΚΙΘΣΝΙΒ 


110 


᾿Πυ "5: ε[πρυῆλν!! 1. (Δεΐδπι ἦα Πυίιπι ΥἱῖαΣ, Α Τοιοῦτον δ᾽ ἂν εἴη καὶ τό ε Ἐνεφύσησεν εἰς τὸ 


οἱ [48 65 "010 ἦ" δηΐ 83} υἱν δι δι : ν Δά6ο υἱ 
Οἱ πορίσαι 9.6 η), οἱ ἤοῖιπὶ Υἱῖα, οἰ Υἱίληι δι}} 118 
ΔΡιγ ΠΑ ΠΙῈΡ ἰπι6}Π}σ8ηπι5. Ουοπΐδπι δυΐδην υἱϑ ργῈ- 
εἰἶε12 ΩΔΟΙΆ δι) Π} δημῃοῖΐ, απαϑὶ ἀοιππηειι)" πὴ 
φρίλην, δείρβαπι δαὶ ἶροὶ 4). ρΡαγπιηαηδηάυπι, αἱ ἴ(8 
υᾳυδγ, 'π 68, δἱ ργορίενγ ἰιος {ΠΠπ|| βογίρίπν 6856 
εἰἰ2πὶ ἜΣ βιπδηδυπὶ 65ι 5 : ἐ [δ ὈϊΪ 200 ἰῃ αἷς, οἱ 
ἐἰεἈΠη θυ] "Ὸ ἰη!εγ 'ρ5οβ, οἱ ογὸ {|| Πουξ, οἱ ἴρεὶ 
ἐγυηΐ Ὠ}Π}Πιε ΡΟρΟΪ05 : ) πη} 1 824η6 οχογοίϊδιϊοιθ 
εβέπιι8, υἱ ρεγίεοι! εἰ Θχϑγείδιΐ ἧμ |}18 αυα Ῥδυΐις δ᾽ 
λοέδὶ δεπδογί, ὁ} Δ’ ῶγθ ροσδίπιυ 5 ὕ0ηΔ οἱ τηα]8, 
τέγᾷ οἱ [ἡ]ς8, νἱθεγοαυς ἔμ! α 1, πιὸ ἀϊ!ίφαιν- 
(05, οἱ υἱ θεὼ τϑδρὶβ εδὶ ἀέξεπθ, 281, [ιχία νἱγεδ 
ΠΠηΔ 5. ποίαγαυ, ἰμιο! φεγα ροϑϑίπιιβ, φυοπιοίο 
ΠδιΠ5 81 ἰπχ, φυοιθὼ0 ἱψιΐβ, φυοιηοιίο δβρίγίι». 
Θυΐη ἰη Βοσυμ τἀγι]ο 1814 φυαάδηι 46 Πδο δύξεο- 
ει Ὀοιμίηΐ δρίγίι5. διὰ ΕἸΐδιη [Δ6εἰ}8. ἀϊχὶί δηΐων : 
9 Ἐξτεάϊεγίβ οὐ 5, δἱ βίδυϊα σογϑιῃ θοπΐηο ἴῃ ποία, 
εἰ ἐεέθ ργαιοε θυ Θοιμΐπυβ, οἱ υθηϊι5 πιδρηυδ, οἱ 
[ογιῖ5, ἐΠΠπιἰθ)ς πιοπίοδ, οἱ ἙοηΓ[Γἰ θη ρεῖγα8 ο0- 
τ 81} Βοπλΐπο : Π01) ἰη νϑη10 Βοπιίῃυϑ ν (1 4115 γθῖὸ 
ἐχοπιμίλγίθυ5 ἰην απ πηυδ : [ἢ δρί γίτα Ποπιϊηἰ) : « ροδὲ 
ὙδῃίυΠ) ΟΟΙΝΙΠΟΙΟ, ποη ἰη σοπμπηοίϊοη8 θοιμΐπι5 ; οἱ 
βοϑί ξοπηπΊΟ [ο 6 ἱβη18, ηοη ἰῃ ἴση Ὀοιπηίμυδ ; ροβὶ 
ἔξηδιη δΐοπ), ΤΟΣ δυγῶ ἰδηυ 8 δ.» οἱ [Ὀτί2856 ἴῃ 
48Δ}15 ΟροΟΓΙΘΆϊ Π08 γογβα γί θΓῸ ἐοφηοβοθηο δίῃ 
ἈΡρΡγομοηάδπίο θοιηΐμο, ἀθεβηγαίγ θ6γ μας “6ΓθΆ, 
4025 ΒΟοη 65] ρΓΏΒ56Π1}8 (ΘΟ ΠΊΙΡΟΥΪΒ ΘΠ ΓΓΆΓΘ. ΟΘΙΠΏΔ ΠῚ 
Δυϊδιη ἄθεοι! ἀ6 60 ἀίεογα πο 8 αιΐβηδιῃ δἷϊ, 
Ῥγδῖον ΕἸ] πὶ ἢ ΝΔη) « θαίγεπι μ 6 Π]0 πονυΐ!, ηἶκὶ Εἰ- 
ἤἴυ5 ὅδ, » απ οἰἶδι π058, γεν οϊιηῖα ΕἾ, ἀσιοβοδηιυ8 
αι ρΔ010 Ποὺβ 8.1 ϑρίὶ 18, οι σου! δη ἀπη}1}3 
θευπι λάογδγα ἴῃ βρὶ γϊα υἱνίἤοδηιθ, ἤθη ἰπ ᾿ 16 γὼ 
οὐρείάθῃ!6, ουπι αι 6 ΦΟΙργα ἔῃ Ὑογ 86, Ποη ΔΙΉΡ[10 8 
ἴη ἤρυγὶδ οἱ δσχθιρίδγίθυβ, ρογί πα δί4ι8 Δ 46]}, 
4] ΠῸδ ὀχοιηρ ΔΓ θα 9 οἱ ἀπιῦγὰ οοἰδϑίλιηι Π60 ἐ6- 
δεγυ ιηΐ δ᾽, 561} γοθυϑ ἰη16}} 1 08. δὲ δυραγοα ]- 
δι 1008 : διηη απ {ΠΠ πὶ ϑδοδγάοίοιη βαουπάαι ογάϊ- 
ΒΘ ΜαεΙ οἰ 56 ά60}} ῥγοὸ ογδηι πὶ δΔι7υ6 οχοηί τη 88- 
ἴυι6, μαῦθηι68 ἀσοοπὶ ου!υ8 τηγειοἱ δία ἰηοἤωδί- 
"|5 υἱδί οι" 8. 


25. 88π6 ἰῃ δὰ Υογβὰ : ε ϑρί γί 08 6βϑὶ ει "δ, » ἴῃ: - 
ηυ1. Πεγλοίδου : « [πηπηδευϊλία απίπι, οἱ ρυτα, οἱ 
ἐμ 15}}}}}}5 681 ἀϊνίηα ἱρείυβ πιδίυγδ. » 5684 2. δου τη 


δ᾽ (ρῃ. 11, 7. 
ΧΙ, 2], 57 Πρυγ, νη, ὅ. ὅ5 Ζ0λη. ἐν, 94. 


(19) πνευματικόν. ἘἙοτῖα 56γἸ 6 πάτπὶ πνευματι- 
χῶς. 

(80) Οοἰά. Βοάϊεΐαπις οἱ Βαγθοσίηι, γεγυμνα- 
σμένους; Περί, γεγυμνασμένα. 

(81) Οοάοχ Βοάϊ!είδιυι5, εὑρίσχομεν. 

(82) ἍΛΔπερ οὐ τοῦ παρόντος ἂν εἴη. [τὰ οοή. 
Βοα!οίδηι5 : αρίυβ ρογρογαιη Οὐ δί! οὐ. 

(85) Τίνω δὲ ἔπρεπε έγειν ἡμῖν περὶ τοῦ Θεοῦ, 
ὅστις ἐστὶν, ἢ τὸν Υἱόν; ϑῖς ἢαυοῖὶ εὐάοχ Ἀερίυϑ, 
ἈΡΠΒΠ5Π|6 ΦρΟΓΙ}8. 681 Εδυγαυίιθ ὙΘΓῸ οἴη) ἰ6ρ6- 
Τεῖ, 11} ΠφθεῖαΓ ἴῃ οο0}4, Βοιρ]είδηο οἱ Βαγυθγιηο, 
Τινὰ δὲ ἔπρεπε λέγειν ἡμῖν περὶ τοῦ Θεοῦ, ὅστις 
ἐστὶν, ἢ τοῦ Υἱοῦ, οἐπηΐ ρογίυγθαν γογίομίο : 


δ ΤΠ (ογ. νι, 16; [ονΐϊ. χχχνι, 49. 


πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, χαὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρω- 
πος εἰς ψυχὴν ζῶσαν" » ὥστε χαὶ τὸ ἐμφύσημα, καὶ 
τὴν πνοὴν τῆς ζωῆς, χαὶ τὴν ζωὴν τῆς Ψυχῆς πνευ- 
ματιχὸν (19) ἀχούειν ἡμᾶς. Ἐπεὶ δὲ ἡ προειρημένη 
δύναμις οἷον οἰκητήριον ἐπιτήδειον εὑροῦσα τὴν τοῦ 
ἁγίου ψυχὴν, ἐπιδίδωσιν ἑαντὴν τῇ ἐν αὐτῇ, ἵν᾽ οὔ- 
τως εἴπω, μόνῃ γεγράφθαι νομιστέον τό " ε Ἐνοιχήσω 
ἐν αὐτοῖς, χαὶ ἐμπεριπατήσω ἐν αὐτοῖς, καὶ ἔσομαι 
αὐτοὶς Θεὸς, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι λαός" » πλείονος 
μέντοιγε συγγυμνασίας δεόμεθα εἰς τὸ τελειωθέντας 
ἡμᾶς, καὶ τὰ λεγόμενα παρὰ τῷ ᾿Αποστόλῳ αἰσθητή - 
ρια γεγυμνασμένους (80), διαχριτιχοὺς γενέσθαι ἀγα- 
θῶν τε χαὶ χαχῶν, ἀληθῶν τε χαὶ ψευδῶν, χαὶ θεω- 
ρητιχοὺς νοητῶν, ἵνα δυνηθῶμεν ἐπιμελέστερον χαὶ 


Β θεοπρεπέστερον χατὰ τὸ ἐνδεχόμενον ἀνθρωπίνῃ φύ- 


σει νοῆσαι πῶς ἐστιν ὁ Θεὸς φῶς, καὶ πῦρ, χαὶ 
πνεῦμα. Καὶ ἐν τῇ τρίτῃ δὲ τῶν Βασιλειῶν τὸ γενό- 
μξνον πνεῦμα Κυρίου πρὸς Ἠλίαν τοιάδε τινὰ ὑπὸ- 
δάλλει περὶ Θεοῦ" εἶπε γάρ' ε Ἐξελεύσῃ αὔριον, 
χαὶ στήτῃ ἔναντι Κυρίου ἐν τῷ ὄρει ἰδοὺ παρελεύσε- 
ται Κύριος, χαὶ πνεῦμα μέγα, καὶ χραταιὸν, διαλύον 
ὄρη, χαὶ συντρίδον πέτρας ἐνώπιον Κυρίου: οὖκ 
ἐν τῷ πνεύματι Κύριος » (ἐν δὲ ἄλλοις εὕρομεν (81)- 
Ἐν τῷ πνεύματι Κυρίου)" ε μετὰ τὸ πνεῦμα συσ- 
σεισμὸς, οὐκ ἐν τῷ συσσεισμῷ Κύριος - χαὶ μετὰ τὸν 
συσσεισμὸν πῦρ, οὐχ ἐν τῷ πυρὶ Κύριος " χαὶ μετὰ 
τὸ πὺρ φωνὴ αὔρας λεπτῆς “ » χαὶ τάχα γε ἐν ὅσοις 
δεήσει γίνεσθαι περὶ τῆς καταλήψεως τοῦ Κυρίου 
δηλοῦται διὰ τούτων, ἄπερ οὐ τοῦ παρόντος ἂν 
εἴη (82) καιροῦ διηγήσασθαι. Τίνα δὲ ἔπρεπε λέγειν 
ἡμῖν περὶ τοῦ Θεοῦ, ὄστις ἐστὶν, ἥ τὸν Υἱόν (85) ; 
ε Οὐδεὶς γὰρ ἔγνω τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ Υἱὸς,» ἵνα χαὶ 
ἡμεῖς, ἀποχαλύπτοντος τοῦ Υἱοῦ, γνῶμεν πῶς πνεῦμά 
ἐστιν ὁ Θεὸς, χαὶ φιλοτιμησώμεθα ἐν πνεύματι τῷ 
ζωοποιοῦντι, χαὶ μὴ γράμματι τῷ ἀποχτείνοντι (84), 
προσχννεῖν τὸν Θεὸν, χαὶ ἐν ἀληθείᾳ σέδειν αὐτὸν, 
χαὶ μηχέτι τύποις, μηδὲ σχιαῖζς (85), καὶ ὑποδείγμα- 
σιν, ὥσπερ οὐδὲ οἱ ἄγγελοι ὑποδείγμασι χαὶ σχιᾷ περὶ 
ἀνθρώπων (80) λατρεύουσι τῷ Θεῷ, ἀλλὰ τοῖς νοητοῖς 
χαὶ ἐπουρανίοις, τὸν κατὰ τὴν τάξιν τοῦ Μελχισεδὲχ 
ἀρχιερέα ὁδηγὸν ἔχοντες ὑπὸ τῶν δεομένων σωτη- 
ρίας λατρείας, καὶ μυστιχῆς χαὶ ἀποῤῥήτου θεωρίας. 

25. Εἰς μέντοιγε τό" ε« Πνεῦμα ὁ Θεὸς,» ὁ Ἧ ρα- 


Ὁ χλέων φησίν - εἴλχραντος γὰρ, καὶ χαθαρὰ, χαὶ ἀό- 


ρατος ἡ θεία (87) φύσις αὐτοῦ. » Οὐχ οἷδα δὲ εἰ ἐδί- 


δὲ Π6}γν, 14. ΒΡ ΠῚ ἤος. χιχ ἱἱ,12. 86 Μλι|}}). 


« θεουΐι φυϊεπὶ Π08 4] 1418 ἀ6 60 ἀΐδεγθ, αη ἰβηδπὶ 
δὶῖ, νοὶ ἀὰ ΕἸ]ΪΟ πὰ βαιτέμι ΠΘΙΠῸ ΦΦΠΟΥΪ,, εἰδὶ 
ΕἸΠ15), υἱ δἰ πῈ ΠΟ5, » Οἰς. 

84) (οεχ Βοάϊέΐλυδ, ἀποχτιννύντι.. 

85) Μηδὲ σκιαῖς. θδ6δὲ ἴῃ Θοάθι; οοαΐοα Βοά- 
ἰεΐδηο. 

(80) Περὶ ἀγθρώπων. [18 Ἰορίτηγ ἵπ ἰοχία ἰγίππι 
ΠΟΞΙΓΟΓΆΠΙ Πη88, [Π ΠΠΔΓρΊΠ6 ΟΟΠ]ς18 ΒΟα] οἰδηΐ ΘΠ161}- 
ἀλίυν ἷ5 νοῦ ]8δ τῶν ἐπουρανίων, τγυγϑιπηηυ6 412 
γαῖ, ὥσπερ οὗ ἄνθρωποι. Ργϊογὸπιὶ σοι ͵θοίυΓ8:18 
β6οι8 δϑι ἢ) δυὰ ἰμπογργοίλιΐοιια ΕΟΓΓΆΓΙι5. 

(87) (οὐ. Βοξίιι5 οἱ αγυογίηυϑ, χαὶ θεία. 


41} 


ΟΟΥ̓ΜΕΝΤ.ΙΝ 20ΔΝ. ΤΟΝ ΧΠ. 


“ 


4: 


ἕαξεν ἡμᾶς ταῦτα εἰπὼν, πῶς ὁ Θεὸς πνεῦμά ἐστι" Α εἰἰχατῖ!, ϑυὰ δεῖο δὴ ἀοουογὶί πο8 φυοπιοῦο [λει 5 


τὸ δέ" ε Τοὺς προσχυνοῦντας ἐν πνεύματι χαὶ ἀλη- 
θ:(1 δεῖ προσχυνεῖν, » σαφηνίζειν νομίζων φησίν" 
« ᾿Αξίως τοῦ προσχυνουμένου πνευματιχῶς, οὐ σαρ- 
χιχῶς " χαὶ γὰρ αὐτοὶ τῆς αὐτῆς φύσεως ὄντες τῷ 
Πατρὶ πνεῦμά εἰσιν, οἵτινες κατὰ ἀλήθειαν, χαὶ οὐ 
χατὰ πλάνην προσχυνοῦσι, χαθὸ χαὶ ὁ ᾿Απόστολος διδά- 
σχει λέγων λογιχὴν λατρείαν τὴν τοιαύτην θεοσέδειαν.» 
Ἐπιστήσωμεν ὃὲ (88) εἰ μὴ σφόδρα ἐστὶν ἀσεδὲς 
ὁμοουσίους τῇ ἀγεννήτῳ φύσει χαὶ παμμαχαρίᾳ εἷ- 
ναι λέγειν τοὺς προσχυνοῦντας ἐν πνεύματι (89) τῷ 
Θεῷ, οὖς πρὸ βραχέος εἶπεν αὐτὸς ὁ Ἡραχλέων 
ἐχπεπτωχότας, τὴν Σαμαρεῖτιν λέγων πνευματιχῇς 
φύσεως οὖσαν ἐχπεπορνευχέναι (90). ᾿Αλλ᾽ οὐχ ὁρῶ- 
σιν οἱ ταῦτα λέγοντες, ὅτι παντὸς τῶν ἐναντίων χαὶ 
πὧν αὐτῶν δεχτιχόν. Εἰ δὲ ἐδέξατο τὸ πορνεῦσαι ἡ 
πνευματιχὴ φύσις, ὁμοούσιος οὖσα τῇ ἀγεννήτῳ, ἀνό- 
σια χαὶ ἄθεα χαὶ ἀσεδῇ ἀχολουθεῖ τῷ λόγῳ τῷ κατ᾽ 
αὐτοὺς περὶ Θεοῦ" οὐδὲ φαντασιωθῆναι ἀχίνδυνόν ἐστιν 
ἀλλήλοις. Πειθόμενοι τῷ Σωτῆρι λέγοντι" ε Ὁ Πα- 
τὴρ ὁ πέμψας με μείζων μου ἐστί, » χαὶ διὰ τοῦτο 
μὴ ἐνεγχόντι μηδὲ τὴν, ἀγαθὸς, προσηγορίαν τὴν 
χυρίαν, χαὶ ἀληθῆ, χαὶ τελείαν παραδέξασθαι αὐτῷ 
προσφερομένην, ἀλλὰ ἀναφέροντι αὐτὴν εὐχαρίστως 
τῷ Πατρὶ μετ᾽ ἐπιτιμήσεως πρὸς τὸν βουλόμενον (91) 
ὑπερδοξάξζειν τὸν Υἱὸν, πάντων μὲν τῶν γενηφῶν 
ὑπερέχειν, οὐ συγχρίσει, ἀλλ᾽ ὑπερδαλλούσῃ ὑπεροχῇ 
φαμεν τὸν Σωτῆρα, χαὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, ὑπερ- 
ἐρόμενον (93) τοσοῦτον ἣ χαὶ πλέον ἀπὸ τοῦ Πατρὸς, 
ὕφῳ ὑπερέχει αὐτὸς χαὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα τῶν λοι- 
πῶν, οὐ τῶν τυχόντων’ ὅση γὰρ δοξολογία τοῦ ὑπερ- 
ἔχοντος θρόνων, χυριοτήτων, ἀρχῶν, ἐξουσιῶν, καὶ 


83 ἴολη. τιν, Δί. 49 ἤρῃ,. ΧΙΙ, [. 


(33) Ἑπιστήσωμεν δέ, εἰς, Οτγίσοησϑ Ἰιΐς ἱπιρῖ6- 
(81:5 ἀγριϊ Πογδοϊδοποιη., 4] 6) 8846 πὶ 6856 86 
ἤδπα) Θοβϑηϊ 5 Προ ῦαι 4υΐϊουν 46 ἰρϑαπι πρὶ γ 
Δογάγοο!. (υ] ογβοὸ νόγὰ δὶ ἰμιθη δία δάνογουΣ 
οι ἐγ πλεῖ ἂὉ ἢ γοιγπιο αρίϑι. ὅ9, δὲ Ανὶ!,, 
ἐρ. ὁ : « Νἧ ρέγνδπι ρυϊγοπλυ8, ἱθ 4}, ἱπιρ] οἰἃ- 
161} 6556 ΘΟΓΙΙ ΠῚ 411185 μ᾿ΓΔιηιίδαγαὶ, ἴῃ οὐ υδά 6 πη) νοὶ! - 
αι η:5 (Περὶ ἀρχῶν) ἴπ6 σοι πη κὶῖ οἴππ65 Γαι! ἢ Δ υ͵- 
68 μδίυΓω 5, [εἰ 681, Ραίγοιῃ, οἱ ΕΠ), οἱ ϑρίγιίυ τ 
βάῃον, ΘΗ 56 108., ροιοβίδί65, ἀοιπίδιΐίοπ65, 0:8- 
Ιογάβη 6 ν᾿ γαῖα. ἰρϑ αιοησυθ ἰνοιπίπθι) βδόυη- 
ἀμ ηὐ 5 εἰσι ιθν 08 6586 80) 51Ἀ}1}85. » 
« [οτ6ΠΠ σιν] ἢ, ἰηηι, ται οηΔ Ὀ δ 46 παΐυγδιι 
«θη Ὠου5, οἱ πηΐροηΐιι5 ΕἼΤ 5. 6}05, οἱ ϑρί γι 8 
«ϑλῃοίυϑ ; δαπί Πη1 Δη 56}, οἱ ρο(δδίλιθα, οὐ ΘΓ [16 
« Υἱγίυ 6 8 : 5611} ᾿Ἰπιογίουῦ ΠΟΙη0 πορίογ, 4ι δ ᾿1)} - 
ε ξίηδη} οἱ β υάϊηοιπ [)61 ουμ 08 651. ἐς 410 
« «ομο εις θοι, οἱ ᾿ς φυοὐδηγηγοίο υμΐυ5 Θϑϑὸ 
« υυκίδηρ. » 56ι) Οτγίξοπεβ νοςδίη δά δι, ε 40- 
ἀϑνηο, ν» προ .81}8 ταργο σηϑἰοπο ἃ 566 Γε!0- 
νεῖ. «ὕπυν δ 11,» 19.4υἱν ΠΠΘΓΟ γ 5. « νΟΓΌθυΗ, 
φκοΔιπιπιοάο, τ ἰΔπι} 580 116 6}} ἐγ δη οἴυξεγοί.» 
νυ δε ροιῖυ5. υἱ ορ᾽ ηἰοΝἷ5. ἢ} 08 ποι 48} 4{ΠΠ}61}} 
"8 ἠδσοίαγωγοι ἢ δ᾽. ἴῃ Πυγο δὃ6 πιαγιυτῖὶο, πιι. 47, 
Ἔτι δὲ χαὶ ἐφιλοζώει ἄνθρωπος, πεῖσμα λαδὼν περὶ 
οὐσίας λογιχῆς ψυχῆς, ὡς ἐχούσης τι συγγενὲς Θεῳ. 
᾿μνοά δἱ ὁ [) 61 συυσιδη! ἀ6{1}}ὲ 1. τ ΟΘιδι 55θῖ 80}1- 
ιπλπ|, ΠΟ ἴδῃς 4]||4υἱι ΠΟ Γα, 86} ἐρϑίυϑ ρατγιίου- 
ἰδῆ 6556 ἀἰχίδδεϊ. Αἰἤμ6 δυίδι οὐ 60 4ιυϊρίδηι 
δαῦεῖ, φιου 4 οὐυδ ἱϊπυκίπθιν οομ ἃ δἰ, φυοὰ ἰυ- 
τ 6 ἀν᾽ 9 σι} 108 ἰροῖυ 8 5 σηαῖι 5 51, φιοά τηοΓε8 
ἜἸρογβ οἱ ὕ621}41}8 ἐδίογ αὶ ΟΑΡΑΧ 5ἰῖϊ. ος δἰἰ8:: 
(ΠἾΠ6 56 ρυγραὶ Οτξέποθ ηὐυθα δι 181} ΟΟΓΡυΓἃ- 


δὶϊ δρίγίυ5. Π]᾽υὼ οἰΐδπν : ε« Αὐογδηῆι68 ορουίοὶ λυ- 
ΓΆΓΟ ἦτ δρί για οἱ νϑρίιδις "ἢ; » γα υ8 86 ἀδοίαγοιο, 
ἰηφυΐ: «Ργοὸ ἀΐϊφηΐίδι6 6}ι8 φυΐ δΔἀογαίυν 8ρὶ γί [0}}- 
(6Γ, ποι) ΟΔΓΠΔΙ ΟΡ : οἰοηΐπὶ ἱρδὶ οὐ υϑύδηι ,81ι (9 
οὐπὶ Ῥαῖγὸ οχϑίδίθη!οδ δ} δρὶ γἰ (18, φυΐ δθονῃ- 
ὀνππι νογ δίοπὶ οἱ ἤθη βϑοιηυπι Θγγογοι δι[0- 
γδμΐ, αυειηδἀπιοπ) 6ἱ Αροβίοίαβ ἐοοθὶ ἀΐέειδ 
« Γϑιϊο Δ Ὀ] 6 αοὐυἱυι 46, ν ἰ]16πἢ Ὠεὶ ουϊίυι. » 
285 δοιὶ δὐποιλυϊίιηυβ δῇ πο νϑίι 6 δἰἷῖ ἱπιηρίυι 
εἐΐεογὸ φυοὰ δάογδι68 θουα ἰπ δορί γίλ [6ἱ νογίιδίὸ,] 
6) 5646 πὶ δἰηϊ 6556 ῃ 18 οὔτ ἰηφοηΐία ΠΠὰ οἱ ὑπιοαιἃ- 
416 υδαῖα παίυγα, ΄4}08 ρᾶυ]0 δι ἀΐτογαὶ ἶμ56 "}6- 
ΤΆΘΪΘΟΠ ἰαρ808 [υ͵ἱδδ86, οὐηλ ϑδιηδγι ἰδηὶ αἀἰεσεγεὶ 
δρί γ τυ 4]}5 οχ ϑἰϑίδπίθιη πδίαγα', μη γαιγοδίδπι [5800 


Β 56: ἢ ἀἰοομίθδ οη νἱάσηϊ ομηΐηο σου γί οτυ πὶ 


ΓΟ) δαπιἀθηι 6556 οδρεόδιη. Οιοιϑ 5] ϑ8ρ.γ} 1418 Π8- 
ἀυτα, αυδὲ οὐ δι [6 ἐδὲ 80 ἀἰνίυ δι 5184, [Ὁ ΓηΪ- 
οατὶ ροιυΐ!, ὑγοίλι8, οἱ ἱπιρία, εἰ ἰγγο! ίοϑα (6 θ60 
οοηο4ιυηυῦ 6Χχ ΘΟΓᾺΠῚ Τι]0)6 : 86 6 516 ρειΐ» 
εὐἱο φυΐϊάεπι [οου!ογγὶ ροϑϑιη1] ἰ5 6 ἰμ16 Ὁ 56 δί4ι0 
᾿πηλφίηαγὶ. ΟΡ δι ρογδηι65 ϑεγγυναίογὶ ἀΐοομιὶ 4, : 
« Ῥδιοῦ ᾳυὶ μιἰδὶϊῖ Π|6, ΙΠΔ]0Γ Ππ|6 6δῖ, » μα ἰήθο 
ἰοἰεγάαηιὶ δάπιιιαγα οὐϊαίαμι οἱ υἱ οὶ ἃρρα! αι! 0Π 6}, 
μγοργίαπι, οἱ νδγᾶπι, οἱ ρογίδοίδπι, δθὰ σγϑίυθθ 
διιπούυ γοίδγοῃἱ οι 8.) Ραίγοηι 55, οἰ ἰποΓδν 
Ριοη6 ᾿ΠΠπ|8 4ιΐ νοϊδεθαι φογὶ σατο ΕΠ πὶ, ἀΐοὐ- 
Ὠ}18, Ποη οοπιραγαίίοηθ, δε] ἀχυθεγδηιὶ οχοο]] θη ἶα 
οἴη υυδ αὐ (Δοἰ4 δ0η1, Δ 1666 || 6 Γ ϑογνδίογθη), οἱ 
ϑρίτγίσαν βαηοίιη), 40} ἰΔ 18 80ϊ Π12)0Γ6 ργαδϑίϑε νι 
ἃ Ῥάδίγ δυρογαῖιγ, 4υ8π|8 'ρ86 ἀδίαυθ ϑρί γἰι15 580,» 
οἰυ τεϊᾳυλ, ποη φυ! δῖ, βυροταηΐ, ()υδιῖδ ΘΏ1 


4: 7οδῃ. χιν, 98. δ Μδγο. χ, 18: ως. χΥ, 19. 


Δ} 6586 ἠδογανὶ!. Οε απ ͵ πὶ ΘΟΓΡΟΓΟΔ ΓΟ Ρ8Γ5 6898 
θ 61 σογροτὰ σαγθμ 5, φυδίδι) 6586 εἰοἴεπ" Οτίζο- 
Π65, ὁἰεἰ ροίοτὶι ᾿ Νας πΐηυ8 ος υἱἱ|6 4υοΐ Ἡΐετο- 
ΠΥ̓́Π8 6ρΡ. 82, Ὧι. Μαγοεϊ!ηυν εἰ Αμμρϑγοίδιη, 
Βογιηηδη) Οτγίζοηΐβ δϑι θη} ἃ Ὁ ᾿ς ἰρ5! τοι 
αἰσιϊησυΐι. εἐϑυροῦ δι πα" δαί, ἰ 4", τη δι} γε 
διγ8 αᾳυαϑλιΐϊηου!, ἢ) 0 πῶ χί !6 ΘΕ ΟΙ 5.851:}688 40:1» 
διϊοιἶβ, υἱγ) ἰαρθ8 ιἰὸ ἐΟἰ0 5ὶ1, υἱ Ργιϊιοφογας 
ΡΠ οϑορδι5, οὐ 54ι6 ΡΙαϊομ οὶ οἱ Ονγιθιϑ5 ρι- 
με; 81) ἃ ργορτγία [λεΐ βυυεία 4, ὧἱ ϑιοίεὶ, Μὰ- 
εὐε ου5, οἱ Ηἰδρδηΐ γί 5. . ἢ} ηἱ ᾿ν ΓΘό 68 ϑυϑρίοδ- 
ἴὰγ. » Πῶς οὐδαγνανὶι Ηποι 8, ο} 08 νἱὰθ ᾿ἰμϑυροῦ 
Οτφεπὶαποτγιηὶ ᾿᾿ Ὁ. 11, 40:85... 1. πα}. Ἴ. , 

(89. Ἐν πγεύματι. Εογτατίυϑ ἰόραυὰὶ ἐν πνεύ- 
ματι καὶ ἀληθείᾳ τῷ Θεῷ. 

(90) ον. βοα!οίδινιι5 οἱ Βαγῃατίηυδ, ἔχπεπορ- 
γευχέναι, ἴλορὶυ5 πεπορνευχέναι. Μοχ οοιἰὲχ Μού- 
ἰοίπ 5 αὐυεῖ, ᾿Αλλ᾽ οὐχ᾽ ὁρῶσιν οἱ ταῦτα λέγοντες, 
ὅτι παντὸς τῶν ἐναντίων χαὶ τῶν αὐτῶν δεχτιχόν. Εἰ 
δὲ ἐδέξατο τὸ πορνεῦσαι ἡ πνευματιχὴ φύσις, ὁμοού- 
σιος οὖσα τῇ ἀγεννήτῳ, ἀνόσια, εἰς,, 5᾽΄ε μὲ δ 0 ει} 
οἰμἷα γαϑι να γ. ΔΙο0Ὁ ργὺ χαὶ τῶν αὐτῶν ἰοφ8 
χαὶ τὸ αὐτό. 

(91) οὐεχ Βερίιθ. βρογραγλην μα υ6ῖ ἀναφέροντι 
τὴν εὐχαρίστως τῷ πνεύματι μετ᾽ ἐπιτιμήσεως πρὸς 
ὃν βουλόμενον. 

(93) Ὑπερεχόμεγον. Νἰἀθίυν Ἰεβροηάυηι ὑπερεχο- 
μένους. Πα:ς δυίόιι εἰ δοαιδι τα, ἐθ 4 θυ5 Ε 18 
δυυδιαμιία, ἀἰκι διὸ, ρουϊεδιδίθ, εἰν! 16, οἱ 588- 
Ρἰομεἶα Ραιγὶ παι ἰᾳυλιη τραυΐϊρογη υβ 5ιδλγ, 
ΘΥΡΟΠΔΟΝΙΟΣ ' Θεϊφειναπὶς.,, ἢ. 11, 4ιι580. δ, 
μι. 7. 


δ 


ΟΠΙΟΕΝΙ͂Β 


4εὶ 


εἷι ἀοχοϊορία ΕἾΝ δηϊεςεδάσηιὶ5 {Πγοπο5, ὀοηνΐηἃ- Α παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου, οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι 


ἐἰοπο65, ρεϊηπείρδῖυς, ρο(ἐδίδ:65, δ141::6 ΟπΠ 6 ΠΟΠΙ θη 
4υοὐ ποπιηδίυῦγ πο δοΐυπιὶ ἴῃ ἢος δῇς. 0, ὙΘΓΌΏΙ 
οἰΐδηι ᾿ἢ Γἰυγοὸ 45, οἱ μυγδδίογοδ 8δηςίοὐ δηρεΐοβ, ἃς 
δρίγίιυ 8, οἱ Δπ|Π|88 18.258 .... αἰΐοιη ἀΐσαγο. δ6 
ἰΔπ|6ὸη οὐπὶ 'ρ56 ἰΔηιἰ|5 δἃ6 [4]}8058 παϊυγὶ5 ργεϑίοὶ 
ἐδβθηιί, δηιαυΐίαις, οἱ ροϊοδίδια, ὃς αἰγνίηϊιδιο, 
4ίηιιο βϑρίδηϊ (651 θιεΐπι δ πη πὶ Ὑγυι), Ρᾶ- 
τὶ πα}} γα σοιηραγαίυν, Επι δηΐπι θαθο 436 ε]υ9 
Ροηπίιδι18, βρίπάογαυς ποη θεῖ, 56] 6}115 φίοτί:», 
δ᾽ισια ἰυεὶς φίογης : οἱ γδάΐι5, ποῖ Ῥαιτίβ, δοὰ 
οὰρ ροι(δδίαι͵5.; δ᾽ ποογα4η6 ργροίοηι}8 αἾι16 σίογί 
βυχίο, οἱ δρεουϊυν αι ἱπιπηυ δ }}}8 οἰυδύδπι οὀρογαι]ο- 
ηἷβ “', ρογ αυοά βρεουϊυπὶ Ῥαυΐ8 εἱ Ῥοίγυβ δἰβυδ 
δἰτηΐ 65 ὕουιη υἱάθηι, ἀϊοσηιϊ5 - ε Ουΐ νΥυἱύξι πα, 
Υἱὐΐε Ῥωίγοπι πουπι, 40] πιϊδὶῖ πιὸ “5. » 

460. ε Ὀίεῖ! οἱ πιυϊδν : δεῖο Μοββίδιη υϑπιυγ πὶ 6556, 


τούτῳ, ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι, πρὸς τούτοις καὶ 
ἁγίων ἀγγέλων, χαὶ πνευμάτων, καὶ ψυχῶν δικαίων, .. 
χαὶ λέγειν (95). ᾿Αλλ᾽ ὅμως τῶν τοσούτων χαὶ τηλι- 
χούτων ὑπερέχων οὐσίᾳ, χαὶ πρεσδείᾳ, καὶ δυνάμει, 
χαὶ θειότητι (ἔμψυχος γάρ ἔστι Λόγος), καὶ σοφίᾳ, οὐ 
συγχρίνεται χατ᾽ οὐδὲν τῷ Πατρί (94). Εἰχὼν γάρ 
ἐστι τῆς ἀγαθότητος αὐτοῦ, χαὶ ἀπαύγασμα οὐ τοῦ 
Θέὲοῦ, ἀλλὰ τῆς δόξης αὐτοῦ, χαὶ τοῦ ἀϊδίου φωτὸς αὖ- 
τοῦ, καὶ ἀτμὶς (95) οὐ τοῦ Πατρὸς, ἀλλὰ τῇς δυνάμεως 
αὑτοῦ, χαὶ ἀπόῤῥοια εἴλιχρινὴς τῇς παντοχρατοριχῆς 
δόξης αὐτοῦ, χαὶ ἔσοπτρον ἀχηλίδωτον τῆς ἐνεργείας 
αὐτοῦ, δι᾽ οὗ ἐσόπτρου Παῦλος, χαὶ Πέτρος, γχαὶ οἱ 
παραπλήσιοι αὐτοῖς βλέπουσι τὸν Θεὸν λέγοντος (96)" 


Β΄ Ὁ ἑωραχὼς ἐμὲ ἑώραχε τὸν Πατέρα τὸν πέμψαντά 


μξ.» 
96, « Λέγει αὐτῷ ἡ γυνή Οἶδα, ὅτι Μεσσίας ἔρ- 


αὶ ἀἰείιν ΘΟ γίβιιβ : ουπὶ Ὑδηθγὶ [Π|6, ἀπηυη δὶς χεται ὁ λεγόμενος Χριστός" ὅταν ἔλθῃ ἐχεῖνος, ἄν- 
μοΐ5. οπμπία “5. » Ὀίφπυπι εδ1 αἱ υἱθδδϑπιιβ αυοηδη] αὐγελεῖ ἡμῖν ἅπαντα. » ἍΑξιον ἰδεῖν πῶς ἡ Σα- 
μεεῖο ϑαιηαγίιία, ἢ} ρ᾽υ8. δὐμπταη5 4ιι8π| 4]πΠ- μαρεῖτις πλεῖον τῆς Πεντατεύχου Μωῦσέως μηδὲν 
4.16 Μογεῖ5 ΠΠυγοβ, ΟἸιγίβι! δάνεπιυη οχςρθείδι, νε]- προσιεμένη, τὴν παρουσίαν Χριστοῦ, ὡς ἀπὸ τοῦ 
αιὶ ἰΔπἰπὶ ἃ ἰεᾷζε παπιίαίυπι : 246 ργοίεειο ἐοδθησς νόμου μόνου χηρυσσομένην, προσδοχᾷ " χαὶ εἶχός 
(Δπ6ιπὶ 68 δ8π| [εἰ αγα πὶ ἢ1}}5 δάνοπίυπι Φρογᾶβθθ γε ἐχ τῆς εὐλογίας τοῦ Ἰαχὼδ τῆς πρὸς τὸν Ἰού- 
ἐσ Ὀοησιϊοιίοηα 4ιλπὶ ϑυάα» Ζλοοῦ ἀδυΐι ἀΐσαυδ 4 : δαν ἐλπίζειν αὐτοῦ ἔσεσθαι καὶ τὴν ἐπιδημίαν λέ- 
4 διυια, ἰ6 ἰδυδιλθιηῖϊ ἔγδίγοβ τυ] : ΠπΠηληυ8 (05 ἴῃ γοντος" ε Ἰούδα, σὲ αἱνέσαισαν οἱ ἀδελφοί σου αἱ 
Ἄοοτνίος Ἰιοσίΐυπι τπογυπη : σου Ποαίοη!ϊ εἰ ἱ {ΠΠ|} ρᾶ- χεῖρές σου ἐπὶ νώτου τῶν ἐχθρῶν σου" προσχυνή- 
ἐγὶᾳ τυ; » οἱ ροϑὲ ρδυζᾶ : «Νοὴ ἀοἤεϊει ἀϊχ 46 σουσί σοι υἱοὶ τοῦ πατρός σου" » χαὶ μετ᾽ ὀλίγα" 
5υάλ, οἱ ρείποερϑ ἀ6 [ποτ 8 608, ἀοηδο νοπογίηϊ ᾿ς Οὐχ ἐχλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα, καὶ ἡγούμενος ἐχ 
τοροκῖϊα {Π|], οἱ 'ρ86 ὀχβρϑοίδλιίο φοηιΐυπ “5. » Ὁ τῶν μηρῶν αὐτοῦ, ἕως ἂν ἕλθη τὰ ἀποχείμενα αὖ- 
γογί δἰ πὶ ]6 οδὶ ϑαπιδῦϊ(2Πη09 Οχ ργορἢῃο 15 Β [491 τῷ, καὶ αὑτὸς προσδοχία ἐθνῶν. ν Εἰχὸς δὲ χαὶ ἐχ 
ἰάεπι δροΓᾶ586, οἱ ὁχ 80 ργιδοῦιίη) Κ᾽ : ε« Ἐρξγοάϊθ- τῶν προφητειῶν τοῦ Βαλαὰμ τὸ αὐτὸ αὐτοὺς ἐλπί- 
υΓ ΠΠΟΠῚΟ 6Χ 86 Πῃ}}Π6 6708, οἱ ἀοπιηδὈϊυΓ ρου! ῦυ8 ζειν, τῆς τε ε ᾿Ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἂχ τοῦ σπέρ- 
0818, οἱ ὀχα!αὐΐίας γεβηὰπηὶ Οοᾷ, δἱ γεβιυπ) εἶδ ματος αὐτοῦ, καὶ χυριεύσει ἐθνῶν πολλῶν, χαὶ ὕψω- 


ἀὐχουίιυγ : θου89 ἀδάυσοί οὑπὶ ὁχ Δ Υρίο : φίονία 
οἾ115 νοίυιὶ φοτία υπἱσοτηΐβ : ἀδνογδ Ϊ σοη (685 ἰΠ᾿"}- 
οογυηιὶ δυοτγαιη, δἰ ογα551{}65 ΠΠΠ᾿ογυπὶ δ υἱ] ργί νυ, 
οἱ ᾿λου 8 80}5 ἰἰπιΐσυπι ᾿πραιαί : ἀθου!!)θη5 τη υΐθ- 
νἰτυς 60, οἱ υἱ οαίυ] 8 ἰΘοη 8: 4υ͵θ ἜχοίΑυ}} ὁα} 7 )6- 
παι 6 η168 (6 μαποιύϊςοηίυγ, δἰ οχβθογδηίο8 [6 6156- 
ογδιὶ 5ἰηϊ.» Ομ ΐη ἰη βϑοσυσηιθυ5 οἰἰδπὶ ἰηαυΐ ρ86 ΒΔ» 
᾿λλπὶ ἴδ : « Αρραγοὺῦο ᾿|1||5, οἱ ποὴ ἤὐης : "δδ}{ἔἐὴῸ 
δἰ δοι) ἀρμγοχίιμδι : οὕὔἰοίυγ δδίγυη) αχ δλοοῦυ, οἱ 


θήσεται ἡ Γὼγ βασιλεία, καὶ αὐξηθήσεται ἡ βασι- 
λεία αὐτοῦ" Θεὸς ὡδήγησεν αὐτὸν ἐξ Αἰγύπτου, ὡς 
δόξα μονοχέρωτος αὐτῷ" ἔδεται ἔθνη ἐχθρῶν αὑτοῦ, 
χαὶ τὰ πάχη αὑτῶν ἐχμνελιεῖ, καὶ ταῖς βολίσιν αὑτοῦ 
χατατοξεύσει ἐχθρόν χαταχλιθεὶς (97) ἀνεπαύσατο 
ὡς λέων, καὶ ὡς σχύμνος" τίς ἀναστήσει αὐτόν; οἱ 
εὐλογοῦντές σε εὐλόγηνται, καὶ οἱ χαταρώμενοί σε χε- 
χατήρανται. » Καὶ ἐν τοῖς ἑξῆς δέ φησιν αὐτὸς Βα- 
λαάμ᾽ ε Δείξω αὐτοῖς, χαὶ οὐχὶ νῦν’ μαχαρίζω, χαὶ 


δχβυγαὶ Ποηιο ἐσ ἰβγαδοὶ, οἱ υυϊπογδθΐι ἀθις 68 Μο80, Ὁ οὐχ ἐγγίζει" ἀνατελεῖ ἄστρον ἐξ Ἰαχὼδ, καὶ ἀνα- 


οἱ ολρίίνοβ ἀυσαί οη}165 105 961), οἱ ογί Ε0οπὶ 
᾿Πιϑγοάϊια5 : οἱ ογί! μοι} } 128 ἔϑαυ ἰμἱ που 6}08, οἱ 
[5γδοὶ (δεἰϊ ἰη (οτγι 6, οἱ οὀχοϊδϑίίυς ἐσ δάςοῦ, 
οἱ ρεγήει δογνδίυπι ὁχ υγ6. » [πϑρὶο]ὁ8 Υ6 ΓῸ πιπὶ 
ἴογια ϑιιηαγίιαπίβ φυσι οοπρίλοοαϊ υἱ Μογοὶθ "6- 
"δι οεἶο δά λιιήδπι, τοίογδιν δὰ (Ἰεἰβϑίυ πὶ), δὶς Ια - 
υθη8 7᾽ : ε Εχαυάδίΐ, Βοιιῖηθ, νυϑοοιῃ δυά8, εἱ 8ὲ 


4 ἘρΠ 68. 1,21. 4) ὅ1ρ. νι. 25, 26. 


45 Ϊ]0Δῃ. ΣΙ, 45. 


στήσεται ἄνθρωπος ἐξ Ἰσραὴλ, χαὶ θραύσει τοὺς 
ἀρχηγοὺς Μωὰθδ, καὶ προνομεύσει πάντας τοὺς υἱοὺς 
Σὴθ, χαὶ ἔσται Ἐδὼμ χληρονομία" καὶ ἔσται χληρο- 
νομία (98) Ἠσαῦ ὁ ἐχθρὸς αὐτοῦ, καὶ Ἰσραὴλ ἐποίη- 
σεν ἐν ἰσχύϊ, καὶ ἐξεγερθήσεται ἐξ. Ἰαχὼδ, χαὶ ἀπο- 
λεῖ σωξόμενον ἐκ πόλεως. ν» Ἐπιστήσεις δὲ εἰ καὶ ἣ 
τοῦ Μωῦσέως πρὸς Ἰούδαν εὐλογία εἰς Χριστὸν ἀνα- 


“4 γλη. τιν, 95. 57 6τη. ΧΗΣ, 8. όΊ01. 


10. “᾽ Νιη). ΧΧΙΥ, Ἴ οἱ 56η. 75 ἰδ, 11 6ἱ 564. 7" θὲυϊ. χχχεῖ, Ἷ. 


(95) Καὶ “έγειν. Ἠϊαιυβ 65ὶ 'ἰπ π185. Θυϊά δυϊιὰπι 
ὀδδὶι, 4}}}5 ἀϊν δ άυπι τοὶ αηο. 

(94) Οὐ συγχρίγεται κατ᾽ οὐδὲν τῷ Πατρί. Νο- 
νι! )08, 5611 4ι|6}8 ἀυοι9Γ 681 [ἰὑγὶ θὲ Ττίπίαἰέ, 
ηυἱ Ορονῖυυ5 Τογίι }ΠἸηΐ οὐαὶ 8016ῖ, ουρ. 17): 


ἰρϑιπ) φυοὰ 651, ᾿ῦδγα 86, ηαυΐδΔ Ῥαίον ἀ6α 556ῖ. » 
ΠΠπυετιυϑ. ΜΝ ᾿ 

(95) Καὶ ἀτμίς. Ῥενοπίιβ ἰορὶῖ, καὶ ἀχτίς, 5ιἀ 
δχ ὅϑρ. νι, 25, ομμηΐπο ται ποία) ἀτμίς. 

(96) (σά . Βοι!εἰληυ8β οἱ Βαγυογὶ 8, λέγοντος " 


« (νην 8. δηΐιπ 86 ἐσ θ.0 Ραῖγ Ὀθιιπ 6886 πι6- ορίιβ, λέγοντα, πιδ|6. 


δ 5561, απ} 86 160 Ραῖγὶ 80}. σοπιράγαυϊ!, 
ἐαι 10}, ΠΟΥ 56 6558 6Χ 500 αῖγα, οἱ ἢσ6 


(91) Οοὐδχ Βερίι5, χαὶ χαταχλιθείς. 
(98) Ι46π| οοάεχ Βαρίυ5, ἡ χλτ οονομία. 


μὸ 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΔΝ. ΤΟΥΌΝ ΧΠΙ, 


ἀἐῦ 


φέρεσθαι καὶ τοῖς Σαμαρεῦσιν ἂν συνδοχοίη, οὕτως Α ρορυϊυπι 6) 8, η8ε80, γαπΐ85 : ΠΙΔη116 οἦυδ᾽. δί πηι} 


ἔχουσα΄ « Εἰσάκουσον, Κύριε, φωνὴν Ἰούδα, χαὶ εἰς 
τὸν λαὸν αὑτοῦ ἔλθοις ἄν' αἱ χεῖρες αὐτοῦ ἅμα χρί- 
γουσιν αὐτῷ, χαὶ βοηθὸς ἐχ τῶν ἐχθρῶν αὑτοῦ (99) 
ἔσῃ. » Ἐπεὶ δὲ αὐχοῦσι πατριάρχην Σαμαρεῖς τὸν 
Ἰωσὴφ, ἐφίστημι μήποτε τήν τε τοῦ Ἰακὼδ εἰς τὸν 
Ἰωσὴφ τινες εὐλογίαν αὐτῷ, χαὶ τὴν τοῦ Μωῦσέως 
ἐχδέξονται λέγεσθαι εἰς τὴν Χριστοῦ παρουσίαν. Τῷ 
δὲ βουλομένῳ ἐξέσται ἀπ᾽ αὐτῆς τῆς Γραφῆς λαθεῖν 
τὰ ῥητά" χαὶ αὐτὸς δὲ ὁ Σωτὴρ, εἰδὼς Μωῦσέα πολλὰ 
ἀναγεγρτφότα τῆς περὶ Χριστοῦ προφητείας (1), φησὶ 
τοῖς Ἰουδαίοις" ε Εἰ ἐπιστεύετε Μωῦσεϊ, ἐπιστεύετε ἂν 
ἐμοί: περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐχεῖνος ἔγραψε. » Τυπιχῶς μὲν 
οὖν χαὶ αἰνιγματωδῶς ἀναφερόμενα εἰς τὸν Χριστὸν 
τῶν ἀναγεγραμμένων ἐν τῷ Νόμῳ πλεῖστα ὅσα ἔστιν 


[υἀΐεδηι ἐαπὶ, οἱ Δι υἱον 5'ἱ δ ἰπί πη οἷ8 6}0}8 6Γῖ5.» 
ϑοὰ αυοπίαπι φἰογίαπίυνς ϑϑαιηαγδηὶ ἀδ ρϑίγίλγομα 
)οβορὶι, 4.37 ἰπιδρίεἰο απ ἴογί6 αἰΐᾳφαΐϊ οἱ "δποι!- 
εἰϊἰοηδιῃ ὅδοοῦ δά δυϑορὶν, οἱ νεμθαϊοι Ιοη6πὶ Μυγϑβἰ8 
δοεϊρίδηϊ ἀϊοὶ ἀθ ΟἸείβιὶ δὐἀνθηῖα, Ρωϊογῖὶ δυίειν 
4φυϊδηυΐβ νοϊυογί! ἐχ 'ρβὰ ϑογίρίυγα βδυηθγα νΘΓΡᾶ. 
θυ ϑογυδῖογ ἰρθα βεῖθπϑ ΜΟΥβ6η πιὰ ἀ6 Μοβδίδε 
ρΓΟΡ οι ἶ8 βογί μβἰ586, δὰ δυ 5085 ἱπαυΐ! : ε δὶ Μογϑεὶ 
ἐγδίδγοιϊβ, ἐγοάογοι 8 οἰΐδιῃ πὶ ΐ, ἀ6 πιθ δηΐαι 1116 
βογι ρϑὶ1 13, » Ουδιηιοῦγοπι αυληηρίυγνα ᾿πυθηΐγο 
ἰἰσοι βογίρια ἴῃ ἰερο ἴὰπὶ ἰγρίο6 ἀρθτγίθ, ἴθ οὔϑου- 
Γ6, 4υξ γοίογαπιν δ ΟἸιγίβίυμι. Αρογιίοτα νϑγὺ 
418 οἱ τηδηϊ(δϑιΐογα ργῳίοῦ ἰὩο, 660 ἰῃ ρτγρδθι ἃ 
ποη υἱάοο. Μο85125 αυΐάειῃ ᾿ἰησυδ {Πτῶογυπι ὁ εἶ" 


εὑρεῖν: γυμνότερα δὲ χαὶ σαφέστερα ἐγὼ οὐχ ὁρῶ ἐπὶ Β ν, 4ᾳυοά ϑοριυκείηιϊα ἱηίοΓργαίαι! βδυϊ, Οπγίείμδ; 


τοῦ παρόντος ἄλλα τινὰ παρὰ ταῦτα, Μεσσίας μέν- 
τοιγε Ἑδραϊστὶ, καλεῖται, ὅπερ οἱ μὲν 'Εδδομήχοντα, 
Χριστός, ἡρμήνευσαν " ὁ δὲ ᾿Ακύλας, Ἡ.λειμμέγος. 

Φ1. θεωρητέον χαὶ τό: ε Ὅταν ἔλθῃ ἐχεῖνος, ἀναγ- 
γελεῖ ἡμῖν ἅπαντα, » πότερον ἀπὸ παραδόσεως τῇ 
Σαμαρείτιδι εἴρηται, ἣ ἀπὸ τοῦ Νόμου. Οὐχ ἀγνοη- 
τέον μέντοιγε, ὅτι, ὥσπερ ἀπὸ Ἰουδαίων ἀνέστη ὁ 
Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι (4) οὐ μόνον λέγων, ἀλλὰ καὶ 
ἀποδειχνύς" οὕτως ἀπὸ Σαμαρέων Δοσίθεός (ὅ) τις 
ἀναστὰς ἔφασχεν ἑαυτὸν εἶναι τὸν προπεφητευμένον 
Χριστὸν, ἀφ᾽ οὗ δεῦρο μέχρι εἰσὶν οἱ Δοσιθεινοὶ (), 
φέροντες καὶ βίόδλους τοῦ Δοσιθέον, χαὶ μύθους τινὰς 
περὶ αὐτοῦ διηγούμενοι, ὡς μὴ γευσαμένου θανάτου, 
ἀλλ᾽ ἐν τῷ βίῳ που τυγχάνοντος. Καὶ ταῦτα μὲν ὡς 
πρὸ; τὴν λέξιν. ᾿Αλλὰ χαὶ ἡ ἑτερόδοξος παρὰ τῇ πηγῇ 
τοῦ Ἰαχὼδ, φρέατι ὑπ᾽ αὐτῆς εἶναι νομιζομένῳ, 
γνώμη (5), ὅν ὑπολαμδάνει εἶναι τελειότερον Λόγον, 
τοῦτον Χριστὸν ὀνομάζουσά φησιν’ ε« Ὅταν ἔλθῃ ἐχεῖ- 
γος, ἀναγγελεῖ ἡμῖν ἅπαντα' » παρὼν δὲ αὐτῇ ὁ 
προσδοχώμενος, χαὶ ἐλπιζόμενος, φησὶ τό" « Ἐγώ 
εἰμι ὁ λαλῶν σοι. » Ὅρα δὲ χαὶ τὸν Ἡραχλέωνα τί 
φησί" λέγει γὰρ, ὅτι ε Προσεδέχετο ἣ Ἔχχλησία τὸν 
Χριστὸν, καὶ ἐπέπειστο περὶ αὐτοῦ, ὅτι τὰ πάντα 
μόνος ἐχεῖνος ἐπίσταται. »" 

ΦΆ, « Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς" ᾿Εγώ εἶμι ὁ λαλῶν σοι" 
χαὶ ἐπὶ τοῦτο ἦλθον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ ἐθαύμα- 
ζον, ὅτι μετὰ γυναιχὸς ἐλάλει" οὐδεὶς μέντοιγε εἶπε" 
Τί ζητεῖς, ἢ τί λαλεῖς μετ᾽ αὐτῆς; » Ζητητέον εἴ 
τοῦ ὃ Χριστὸς ἑαυτὸν εὐηγγελίσατο, χαὶ συγχριτέον 
ταῦτα ἀλλήλοις, ὥσπερ" « Ἐγώ εἰμι ὁ μαρτυρῶν περὶ 
ἐμαυτοῦ, καὶ μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ὁ πέμψας με Πα- 
τήρ᾽ » χαὶ ἐν τῷ" « Εἰ ἐπιστεύετε Μωῦσεϊξ, ἐπιστεύετε 
ἂν ἐμοί“ περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐχεῖνος ἔγραψε" » καὶ εἶ τι 


3) υλη. ν, 46. 78 20Δη. τγνγ, 935. 15 1]. 96. 


(99) ἀούοχ Βορίυϑ, αὐτῶν. 

(1) Προφητείας. ἴῃ πιαγρὶπα οοθαιϊο15 Βοι]είδη! 
δὐπιοποίν ἰογίο ἰοφοπύυμ! παρουσίας. 
Ε΄ Χριστὸς εἴναι. ἴῃ οὐϊιίουνς Ποῖ} ἀδαϑι Χρι- 
᾿ μ᾿ δὲ τγοϑιϊυΐιυνγ 6 οοὐά. Βουι!οίαο οἱ Βδγυδ- 
110. 

(2) Δοσίθεος, οἴ... Οτγίχαησς [1.1 οοπίγα (Ἰοἰδμηι, 
". ὃ7, οἱ 0. νι, πυῖη. 11. Τγδςι. ΧΧΥΥΗ ἷν 
Ἠκιβ., ρλᾳ. 851, οἱ μιοπιὶ!. 25 ἐπ Διιο., ρᾶφ. 90; 


ἴδ ἰυ1., 26, 27. 


Α4υ}}25 γοργὸ, ὑΪ[ποῖμδ. 


47. [πιυσηύυπὶ οἱ υἀ : ε« συ) γεποεῦὶι 1116, δῃ» 
πυη αι ποῦΐβ οαμηΐα 18, » υἱτὰπι ὁχ ἰγδαϊιίοιο ἰά 
ἀἰχονὶι δδιραωγὶ 8, δὴ οχ 1686. Νεο 58η6 ἰβῃόγδη- 
ἄμπ εϑὶ, υἱ 395ι.58 δα ρβυμ ΠΟῚ 80] ιπὶ 6588 ΘΧ δι.“ 
ἀαὶ5 Μοβϑίδπι ἀΐοοῦαι, βοὰ οἰΐδπ) ἀδηιομδιγαυ δὶ; δἷς 
Ὀοπβίμθυν διΐδπν αυδπιάδπι Ἔχ βι111380 ΕΣ ϑ8η)δγῖϊα- 
ηἶ5, 41 βαίρϑουπι εἰοογοὶ Μαοβϑίδη) ργορὨοίϑίιπ), ἃ 
αὐὸῸ υϑ406 πθης οῦϑίε!οἰηἱ δυηῖ, ᾿ἰῦγον Βοδί οὶ 
οἰγουμηίογαι65, οἱ (Δ0υ}28 αυδδιύίμ!η ΘηΔΓΓγϑη(68. ἠἤ6 
60, Ρογὐδ ᾳυλδὶ ἰΠΠ6 ἠοι ροτίογί, δβεὰ δἰΐουδὶ ἰα 
ἰιὰς ψίιἃ ἀεγαῖ. Εἰ ὸ φυϊάδαμ), ᾳυοά δἀ ἰοοιίογξ 
βογίθπι αἰιΐποὶ. Ουΐϊῃ οἰΐδπὶ ἀΐνοιϑοβ 86οίϑδ τυ! δ 
δρυὰ (ομΐεπι 200}, 461} ρυίουιη ρυϊαρυάί, φυθιι 
πιθΘηἰ6 Βυδρίοϑίυῦ 6586 ρογίδοι  ΟΓΘΠῚ Λόγον, [14 68ὲ 
« ϑογιῃοιδί, 9] υμς ΟΠ ἰδίαν ποι η 8118 ἰπΠ4υ}} : 
« αυη νϑηογὶι ἰἰ6, δηνυηιίυῖῖ π0}}8 ομηΐᾶ : » 
ρΓΏ856118 δυίθπὶ οὑπὶ 6556 ᾿ΠΠ6 αυὶ οἱ ὀχϑροοίαυοίυῦ 
οἱ βρεγαθαῖίυγ : ε Ε30 δ8ιπ|, αυὶ ἰθουη ἰΟ4ΌΟΥ, » ἴῃ- 
φυΐι 55. 566. νἱ46 αυϊα Ηδταείδοι ἀΐοαὶ ; ἰμ αι ἐπίαι : 
« Εχϑβροοιαῦαι Βοο]οϑὶα ΟἸιγίβιυη, οἱ ρογβυλϑαῃι 
μαθεῦαι βοίυπν ἡΠὰτ ομμΐᾶ Π0588. » 

48. « Ὀιοῖι 11} 3ο5υ8 : Εκο δι φυὶ ἰοφυοῦ ἰθου!ῃ, 
Εἰ ἰμ θείη νϑηόγυηὶ ἀϊδοίρα!! οὐυδ, το γαθδη! γῆι 
ηυοὰ οὐτν πμ]Π 6 γὸ ΘΠ ΓΘιῸΓ ; ΠΘΙΏΟ ἰΔπλὸ}} ἀἰχί! : 
Θιυϊὰ αιιφοτῖθ, δῖ συν Ἰοφυδγὶα οὐπὶ 68 15 ἢ » ᾿π} υἱΓΕΓΘ 
ἀδθαπιι5 5' οἱ ΟΠ γδίυ5. δνδηροὶ ζανοῦῖῖ βοΐρϑυμν, 
Ιοοϑ4ι6 ἱπίαῦ 86 Ἄσομίογγα, Ὑυδίυϊ! : ε« Εγο βυπι, αυὶ 
ἀδ πιεῖρβο ἰθϑιϊπηοηΐπὶ ἴδγο, οἱ ἰθϑίδιγ ἀ6 ΠΊΘ, 
4] πιἰδίι πηο, Ραίογ 16: » οἱ {Π0Δ : ε δὶ σγδάργοι 8 
Μογϑὶ, ογοάογοιϊβ δἰϊδηι ταὶ ΐ, ἐδ τη16 οπΐμ ᾿Π|6 βογὶ- 
Ρ5}1 77,» δὲ 8] πὰ πόγαι 2.3.8. 5:π||16 ἀϊεοιυιῃ ὁδὶ 


16 7)... ν, 51], 57. Τῇ 1014. 4θ. 
Τονριυ πυ8 δὲ ρῥτάεον. αν. Πωγτείϊοοδ, 68},. 45; 
ὦ ἩΉΡΜΙΣν ἢ Γό5. χα ; ΡΠ οι γίυ5. οὑρ. ὦ, οἱ 4}}} 
Ρίθγι4μι6. Πἤσετιῦϑ. 

(4) Δοσιθεινοί. Δοασιθεηνοί Δρρα!!Δηιῦ δῦ τί επθ 
᾿υ. νι σοπίγα (ὠδίδιμαι, αι. 11, 6ἐ δοςϊπεαπὲ Ττϑει. 
ΧΑΥ ίη ΑΙαι((᾿. γϑιο 8 ἱπιΡργαιδι! οηἶ8, ΡῈ. 85] ς 
ἐαδεοι ἃ» Ερὶρμιδηΐο, Ἡποοάογοῖο οἱ ἰ)δμ Δ 5 060. 


Ὀ. 
(8) Γγώμηῃ. Εδεγγίυ5 ᾿σοθαιϊ γυνή. 


411 


ΟΒΙΘΟΕΝΙῚΒ 


ἐξδ 


ἰὰ 8ἤπσυο Ἐνλησεῖϊο. γεγυπίδινθι, αυοὰ δὰ ἰοοιο- Α τούτοις παραπλήσιον ἕν τινι τῶν Εὐαγγελίων εἴρηται. 


εἷδ8 δουίθιν δι}π6ὶ, Δ 'ρ80 ἷπο ἐϊδεΐη)ι5, φυσὰ τηΪ- 
ιἰ8 οἱ Βομι}} 18 οογια 78 5.1, (1008 ἀ6 ΓΟΌυ5 ἀΐἰββογογο 
ΠΟ ΒρΟΓΠΘΙ5 Οἴ1Π] Π}ΠΟΓΘ Δ4ιδιὴ φΘΓΘί6, δἰ οὗ 
Βιι! τ2π| ρλυρογίαίοπι οχ υγῦθ οργοθθα 86 ἰἈθΟΓΔΗΘ 
ἰπ μδυτγίου δ Δηιι4. Α΄ ργοίδοιο ηἰἰγαηίυν ἀΐδεῖρυ 
δυρογνδηΐδηϊ65, 4 ργων  ἀἐγδηί πϑαηϊυὐΐηαπι ἐΐ- 
νἱεἰϊδιΐ5 ἰῃ ἶρθο, ᾿τηἰγδηίυγαυο φυθιποῦο ἰδηΐι8 οὐπὶ 
τυἱΐογα ἰοφαστγαίωυγ ; 8644 Π08, [Δοίαη Ἶ8 ἃς δυρογυ δ 
ἀυςοιὶ, δηρ! 68 ἀσδρίοίπηυθβ, ΟΝ εἰ Πα δἰ φυϊαιηη 
δά φυριηνβ ἰοηιΐθ ραΓιίπαγὸ : ε Εδοϊληυβ [10- 
μηΐμ6 πὶ 8. ἰϊηδσίποηι οἱ δ᾽} ΠΠυἀΐθη) ποβίγδιη Ἶ", » 
οἱ πιοηογία Ὠοη γοροίοηϊ68 ἤησοηίοηι ἴῃ π|6ΓῸ, οἱ 
φοπίοπὶ δἰ ει! αἰαὶ ἐογιίδ Βοιηΐηυπ) οπλ ἢ, οἱ 
6} φοπίθιμ ἰῃ ΟὨηΐα Ορογὰ οογυπὶ 85, ΠΟΩ δέιιο- 


δοΐηιυβ 4ιοὦ δρ0͵εειογυ οἱ ρμᾶγνυϊογυπὶ Ὠδ08 ὁδὶ Β 


δΔυχὶ ! δῖογ, δἱ βυβοσθρίονῦ ᾿ηΠ ΓΟΓ ἢ), 5 ΟΌ ΓΓΘΠ5 ἐἰ6- 
δρογδηίίυυς, 6ἱ 605 4υὶΐ ἐδρίοτδι! βυηὶ βαῦναῃβ. ὕ]- 
ἴυγ δυο 886 τυ] ]!αγ συ] δροβίοἰα 84 605 αυΐ 
ογδηὶ ἐπ υγῦθ, ἰηῃ ἰαπῖ πὶ 68π| δου οηἶ 8 ἰηβλιη- 
αιληϑ, υἱ ἀπ 158 ΠΥ ἀγία 508 πιι 1} 6 Ὁ 016 Γ}1 ἰη εἰν - 
᾿δίοϑιῃ, ἀἰχογίιφψυς ᾿ομηηΐθ8 : ε δ 6, υἱάδία ἢο- 
μι η, 4υἱ ἀἰχὶε κνἶΐ οηΐα αυδουηᾳι6 [ὁδὶ : 8.) 
εἱς 68ὶ {6 Ομ εἰϑι5ὴ Τυης ὁχ ὑγρὰ οχίδγυηΐ, οἱ γ6- 
Ὠογυμῇ δι] ἰρδυμ δ᾽; ν δίφυβ πε! γοπὶ Δης ΠΟ 
Ῥοδιϊιαῦθηβ, δροτγιϊδϑίιηθ βδοίρϑυπι οβίθην ϑβόγιηῸ 
θεοὶ Εἰἴυ5, ἀι(6ο υἱὲ οὐ) νϑηΐβϑοηῖϊ δροβίοὶἱ, Π}|1Γὰ- 
ΥΘΠΪΙΓ δἱ οἷ ἰ86 (ΘιΠ6}12, οἱ 4.5 δε 6 ἀδοὶρὶ 
γοϑδεί, αἰϊφιογοίατ᾽ ΘΟ] οαυΐ ϑόγπιο ΕἸ] ι8. θεοὶ. ΑἹ- 
ἰδπιθη Οηλΐἷ8 ργροϊγα ἤσγὶ ἃ ϑογηοπθ ρογβιδδὶ ἀΐ- 
δοίρι!!, Ποῦ ἱπέγαρδηίϊ δθδυπη, πδο ἀυθίϊδηϊ ἀ6 ἀΪ8- 
Ρυιϊδιίοα 6)08 οὐπν δεαπιαγί ἰἰ6, νοὶ ἀ6 ϑϑπηδγ 8 
εοἰϊοουιϊίοιὸ οὐπὶ 76ϑυ : [οὁΓλ58]8 υ6γὸ οἰΐδη Οἰ»δῖι:- 
Ρυογϑηὶ ἀδ πὰ} 8 θοη αι ΕἾ} θ6ἱ σοπἀοϑοδηάοπι 8 
Δηΐπι)δδ Βρογηθμι! ϑίοη, δὲ 5ρ6Π) ἴῃ πιομίθίῃ δ η)- 
τί δυθηιϊ ; 468} οὐ ολυδδπι βοσίρίυπι οϑὶ : ε Μί- 
γαθδηϊυγ, 4ιοά οὐπὶ τυ] γα Ἰοφυδγοίυγ "5, » ἤδν5- 
αἰδοῖ γθγῸ ἰ 6ὰ νϑῦῦΔ : ε« ἔφυ 80), 4υΐ Ἰοᾷυογ (6- 
φυι 55,» ἰη΄υϊ!, ϑαηιδγ ἰἀϊ, φυοιΐαπι ρογουδδὰ [π6Γαὶ 
Ομ τίδίιπλ, οὐηι γθηἶβ5θί, Ομ ηΐα 1}}1 δηηυηιϊίιυγυιη, 
ἀϊοογὸ δθϑυῃ 9. νογθᾶ : ε ϑοῖϊο {Ππππὶ 4ιιθαὶ ἰυ 6Χ- 
δροείδ8, (6) [π|6 6886, 4υϊ ἰδσυπιὶ ἰοᾳυαοῦ; » οἱ οὐπὶ 
δαίρϑδιιηι θυ} Π| 6856 φυἱ ναῃίυΓυ8 ἜχϑροσίαΓοί Υ, ὁ0η- 
[ἐδδυ8 6556},] ἰηηε}} οἰἴδπὶ Πογδοίθοη, « γδηθγυηῖὶ δὰ 


Πλὴν ὅσον ἐπὶ τῷ ῥητῷ μανθάνομεν ἀπ᾽ αὐτοῦ χαὶ 
ἐντεῦθεν, ὅτι πρᾶός ἐστι χαὶ ταπεινὸς τῇ χαρδίᾳ, 
μὴ ὑπερηφανῶν περὶ τηλιχούτων πραγμάτων διαλέ- 
γεσθαι ὑδροφόρῳ γυναιχὶ διὰ πολλὴν πενίαν ἐξιούσῃ 
τῆς πόλεως (7), χαὶ χαμνούσῃ εἰς τὸ ὑδρεύσασθαι. 
θαυμάζουσί γε καὶ οἱ μαθηταὶ ἐπελθόντες προτεθεω- 
ρηχότες τὸ μέγεθος τῆς ἐν αὑτῷ θεότητος, καὶ θαυ- 
μάζουσι τίνα τρόπον ὁ τηλιχοῦτος μετὰ γυναιχὸς 
ἐλάλει" ἡμεῖς δὲ, ὑπὸ ἀλαζονείας χαὶ ὑπὸ ὕπερηφα- 
γίας ἀγόμενοι, τοὺς εὐτελεστέρους ὑπερορώμεθά τε, 
ἐπιλανθανόμενοι τοῦ χαθ᾽ ἕκαστον ἄνθρωπον εἶναι τό“ 
ε Ποιέσωμεν ἄνθρωπον χατ᾽ εἰχόνα χαὶ χαθ᾽ ὁμοίω- 
σιν ἡμετέραν (8), » χαὶ μὴ μεμνημένοι τοῦ πλάσσον- 
τὸς ἐν χοιλίᾳ, χαὶ πλάσσοντος χατὰ μόνας τὰς χαρδίας 
πάντων ἀνθρώπων, χαὶ συνιέντος εἰς πάντα τὰ ἔργα 
αὑτῶν οὐ γινώσχομεν, ὅτι ταπεινῶν ἐστιν ὁ Θεὸς, 
καὶ ἐλαττόνων βοηθὸς, χαὶ ἀντιλήπτωρ ἀσθενούντων, 
ἀπηλπισμένων σχεπαστῆς, χαὶ ἀπεγνωσμένων Σω- 
«ἦρ. Οἰονεὶ δὲ χαὶ ἀποστόλῳ πρὸς τοὺς ἐν τῇ πόλει 
χρῆται τῇ γυναιχὶ ταύτῃ, ἐπὶ τοσοῦτον ἑξάψας αὐτὴν 
διὰ τῶν λόγων, ἕως, ἀφεῖσα τὴν ὑδρίαν αὑτῆς, ἡ γννὴ 
ἀπελθοῦσα εἰς τὴν πόλιν εἴπῃ τοῖς ἀνθρώποις" ε« Δεῦτε, 
ἴδετε ἄνθρωπον, ὃς εἶπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίησα (9)" 
μἧτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός : ν Ὅτε (10) ἐξῆλθον ἐχ 
τῆς πόλεως, καὶ ἤρχοντο πρὸς αὐτὸν, χαὶ τῇ τοιᾷδε 
μὲν μὴ ὑστερῶν τότε σαφέστατα ἐμφανίζει (11) ἑαυ- 
τὸν ὁ Λόγος, ὡς ἐλθόντας τοὺς μαθητὰς θαυμάζειν 
εἰ χαὶ αὕτη ἠξίωται θῆλύς τις εὐεξαπάτητος οὖσα 


( τυχεῖν (12) τῆς ὁμιλίας πρὸς αὑτὴν τοῦ Λόγου. Πλὴν 


πειθόμενοι χαλῶς ὑπὸ τοῦ Λόγου πάντα γίνεσθαι οἱ 
μαθηταὶ οὐχ ἐπιπλήττουσιν, οὐδὲ ἐπαποροῦσι περὶ 
τῆς πρὸς τὴν Σαμαρεῖτιν ζητήσεως, χαὶ τῆς πρὸς αὐ- 
τὴν χοινολογίας᾽ τάχα δὲ χαὶ καταπεπλήγασι τὴν 
πολλὴν χρηστότητα τοῦ Λόγον συγχαταδαίνοντος ψυ- 
χῇ ἐξουθενούσῃ Σιὼν, χαὶ πεποιθυίᾳ ἐπὶ τὸ ὄρος Σα- 
μαρείας" διόπερ γέγραπται’ ε Ἐθαύμαζον, ὅτι μετὰ 
γυναιχὸς ἐλάλει. » Καὶ ὁ Ἡραχλέων δέ φησι πρὸς τό" 
« Ἐγώ εἶμι ὁ λαλῶν σοι, » ὅτι, εἴπερ (15) ἐπέπειστο 
ἡ Σαμαρεῖτις περὶ τοῦ Χριστοῦ, ὡς ἄρα ἐλθὼν πάντα 
ἀπαγγελεῖ αὐτῇ, φησί’ Γίνωσχε (14), ὅτι ἐχεῖνος ὃν 
προσδοχᾷς, ἐγώ εἶμι ὁ λαλῶν σοι" χαὶ ὅταν ὡμολόγη- 
σεν ἑαυτὸν τὸν προσδοχώμενον ἐληλυθέναι, ε Ἦλθον, » 
φησὶν, ε οἱ μαθηταὶ πρὸς αὐτὸν, δι᾽ οὗς ἐληλύθει εἰς 


δυιὴ αἰδοίῃ! 3.3.9 αυότυηι οἀυ88 γϑιογαὶ ἴῃ 88- Ὁ τὴν Σαμάρειαν. » Πῶς δὲ διὰ τοὺς μαθητὰς ἐληλύθει 


μ)ῶ ΓΪ8Πι. ») Αἱ αιοιδι ρΔοῖο ἀϊδεὶρυ!ογυπι δαυϑἃ ἴῃ 
δυιηδγίδη) Ὑριαγαὶ, 4υ οὐῶι ἤϊυ ρτῖι8 (θδγδμὶ ἢ 
429. « [εἰ φυΐ ἰφίυν του ον γάγί᾽δπι ϑυδη), οἱ οἱ- 


78 ΜΠ). χι, 29. 15 (οη. «, 20. 


(6) Η:ς 6 Ῥογίοηϊο βυρρίον, Πλ}}8. 

(7) Τῆς πόλεως. δίς οοέδχ Βοαϊοίδιδ: Βορὶυϑ 
οἱ δαγυδιίηυβ, τὴν πόλιν. Μοχ Ἤοοὐ(!. [βοϊ!εΐδηυδ οἱ 
Βαγιθνδγίπηβ, ὑδρεύσασθαι, [λορίυ8, ὑδρεῦσαι. 

(8) Κατ᾽ εἰχόνα χαὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν» ἡμετέραν. 
δὶς σο ὸχ Βοαϊοίϊδηι8β; ορίυδ οἱ ἰδαγυθνῖίηυβ, χατ᾽ 
εἰχόνα ἡμετέραν, χαὶ χαθ᾽ ὁμοίωσιν ἡμετέραν. Μοχ 
ἴθ  υ.65. δ ηι. [νῖκ πἰάηάντος, ΡΙῸ 40υο0 ἷμ 
[ὸ ΠΠείλιο ἰαμκίίυν "ἷ5 πλάσσοντος. 

(9) “Ὅσα ἐποίησα. ἴἰϊἃ οοὐδχ δυο [είαπι5,; ΠΟΘΙ5 
εἰ Βογθονίηη5, ἃ ὁ ποίτσα. 


89 ΡρῚ]. ΧΥΧΙΙ, 15. 5) 2οΔη. τιν, 29, δύ. 


εὶς τὴν Σαμάρειαν, οἴτινες χαὶ πρότερον αὐτῷ συν- 
ἤσαν: 

29. ε᾿Αφῆχεν οὖν τὴν ὑδρίαν αὑτῆς ἡ γυνὴ. καὶ 
δι [ηἱ4. 32. 55 1014. 236. 

(10) “Οτδ. ἴῃ ᾿ιπαγρίνα οοὐεἰ5 Βοάϊδίδηΐ ΠΟΙΔΙΠΙΓ : 
ἔστε ἰεσενάπηι τότε, 4π04.Ἅῳ 56ου}}5 661 Βδγγαγίι5. 

(11) Μὴ ὑστερῶν τότε σαφέστατα ἐμφανίζει. 
[18 εοάεχ Βοάϊοίμηιβ; [᾿εσὶυ5 ῃγὸ ὑστερῶν ἐια δὶ 
ὕστερον, 6ἱ ἐμφανίζῃ ργὸ ἐμφανίζει. 

([2) Εὐεξαπάτητος οὖσα τυχεῖν. ὅ8ῖς οοήδχ 
Βου!είδινυ 5 . θριϊ; Βοόρίυς, ἐξαπάτητος οὐσα 
τύχῃ. 

ΕΝ Εἴπερ. Υἱϑοιιν ἰαφοηάμπι ἐπείπερ. 
((4) Γίψωσκε. ϑεοϑι 'ῃ υάϊθίωπο εὐ ςο. 


448 


ΟΟὟἾΜΕΝΤΟΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥ 5 ΧΙ͂Ι. 


δὺν 


ἀπῆλθεν εἰς τὴν πόλιν, χαὶ λέγει τοῖς ἀνθρώποις "Α Υἱίλίαπι 4641}, οἱ Πιοπιϊ ἰδ αἷς : γδηΐιθ, νἱ 616 νἱ- 


Δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον, ὃς εἴπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίη- 
σα" μῆτι οὗτός ἔστιν ὁ Χριστός ; » Οὐ μάτην οἶμαι 
ἀνσγεγραφέναι τὸν εὐαγγελιστὴν χαὶ τὰ περὶ τῆς 
ἀφέσεως τῆς ὑδρίας, ἥντινα ἀφεῖσα ἣ γυνὴ ἀπῆλθεν 
εἰς τὴν πόλιν " χατὰ μὲν οὖν τὴν λέξιν, σπουδὴν ἐμ- 
φαίνει πλείονα τῆς Σαμαρείτιδος χαταλειπούσης τὴν 
ὑδρίαν, χαὶ οὐ τοσοῦτον πεφροντιχνίας τοῦ σωματι- 
χοῦ (15) χαὶ ταπεινοτέρου χαθήχοντος, ὅσον τῆς τῶν 
πολλῶν ὠφελείας " φιλανθρωπότατα γὰρ χεχίνηται ἡ 
βουληθεῖσα τοῖς πολίταις εὐαγγελίσασθαι τὸν Χρι- 
στὸν, μαρτυροῦσα αὐτῷ εἰρηχότι αὑτῇ πάντα ἃ 
ἐποίησε. Καλεῖ δὲ αὐτοὺς ἐπὶ τὸ ἰδεῖν ἄνθρωπον λό- 
γὸν ἔχοντα μείξονα ἀνθρώπου " τὸ γὰρ ὁρατὸν ὀφθαλ- 
μοῖς αὑτοῦ ἄνθρωπος ἦν. Χρὴ οὖν καὶ ἡμᾶς ἐπιλαν- 


Ῥιπι, απΐ αἶχὶι πα οηνηΐα αυθοιηαυθ [6οἷ : λη [γϊ6 
δϑῖ ἢΠΠ|6- Ομ γίϑιυβ δ᾽. 3.» ΝΟη [ΓυβΈγα ΓΘΟΡ δογίρεῖβκθ 
ον δ 8.8π| 46 αἰνι5ϑΐοηα Πγάγί:Β, φιοά γε]! υοτγὶς 
ἱΠπὶ πηι} 6 Ὁ ρτγοίδοι 831... ἀγθδηι, οβισπύδης, σιοι 
δὰ τοχίυπὶ 4ηΐ46πὶ Δ({πο|, δι υγ πιλ 1:8 48 πὶ ῃΓῸ 
ϑαπιδγἶἀ6, οἱ αὐαὶ το! φυογίι Πγι γῖδπ), πο δὶς 
δοτι! ᾿ν4| 68 σοῦρογοηη) οἱ ἢυην! 6 οἰείηπι, υἱ πηυ!}- 
ἰογῖη υ1Ππ4ιθι : δ} 1216 Θηΐπὶ ᾿πο18 65ϊῖ, αὐ 
τ ἢ} εἰν 0 5 ονδηρει  Ζαγα ΟΠ γβίυπι : ἱρδὶ [651}η10- 
πἶλ} ἀδη8, φυοά Οπηΐᾶ αυδουηᾳηθ [60 566ὶ δὲδ 
ἀϊχονὶ!. ἴπνλῖλι δυῖοπι 'ρ805 3 Υἱάδνάν πη μοπιΐμοην 
πδθοηοπι ΓΔΙΪΟΠ 6 86. 86 ΟΠ 6 ἢ) ἰΟ 96 ἸΙΟΠἾ 6 
ργΓ 5 η 1] 0 Γ6 πὶ : ἰά οηΐηι 4αυοα ἀ6 60 ποϑιγὶβ οὁ(0}}8 
ΔΒρΟΟΙΔ 6 γα, ᾿οπιὸ ογαῖ. ()υλι οὕ 6 πὶ Ο}}}: 1808 - 


θανομένους τῶν σωματιχωτέρων, χαὶ ἀφιέντας αὐτὰ, Β πιυῦ δἰ Π08 πεξ6886 681 ΓΟΓῸΠῚ ἐΟΓρΡΟΓΔΠ 61}, ᾿ιδ616 


σπεύδειν ἐπὶ τὸ μεταδιδόναι ἧς μετειλήφαμεν ὧφε- 
λείας ἑτέροις " ἐπὶ τοῦτο γὰρ προχαλεῖται ὁ εὐαγγε- 
λιστὴς ἔπαινον τοῖς εἰδόσιν ἀναγινώσχειν ἀναγράφων 
«ἧς γυναιχός. Πρὸς μέντοιγε τὴν ἀναγωγὴν σχοπη- 
τέον τίς ἡ ὑδρία, ἣν ἀφίησι παραδεξαμένη πως τοῦ 
Ἴησοῦ λόγους ἡ Σαμαρεῖτις - χαὶ τάχα τὸ δοχεῖον 
«οὔ σεμνοποιουμένου ([6) ἐπὶ βαθύτητι ὕδατος, τῆς 
διδασκαλίας, ὧν ἐφρόνει πρότερον ἐξευτελίζουσα, 
ἀποτίθεται ἐν τῷ χρείττονι τῆς ὑδρίας, λαδοῦσα ἔχ 
τοῦ ὕδατος τοῦ γενομένου ἤδη ἐν αὑτῇ πηγῆς (117) 
ὕδατος ἀλλομένου εἰς ζωὴν αἱώνιον" πῶς γὰρ ἂν, 
τοῦ ὕδατος τούτου μὴ μετειληφυῖζα, φιλανθρώπως 
Χριστὸν τοῖς πολίταις ἐχήρυσσε, θαυμάζουσα αὐτὸν 
ἀπαγγέλλοντα πάντα ἃ ἐποίησεν, εἰ μὴ μετειλήφει δι᾿ 
ὧν ἤκουσε (18) τοῦ σωτηρίου ὕδατος ; Ῥεδέχχα μέν- 
τῆι, χαὶ αὐτὴ ὑδρίαν ἔχουσα ἐπὶ τῶν ὥμων, πρὶ" 
συντελέσαι λαλοῦντα ἐν τῇ διανοίᾳ τὸν παῖδα τοῦ 
'Ἄδραὰμ, ἐξεπορεύετο χαλὴ τῇ ὄψει παρθένος " ἦτις, 
ἐπείπερ οὐχ ὁμοίως ἤντλει τῇ Σαμαρείτιδι, καταθαί- 
νει ἐπὶ τὴν πηγὴν, καὶ πληροῖ τὴν ὑδρίαν, ἀναδάσῃ 
τε αὐτῇ (19) ἐπιτρέχει εἰς συνάντησιν ὁ τοῦ ᾿Αδραὰμ, 
καὶς, καὶ εἶπε᾽ ε Πότισόν με μιχρὸν ὕδωρ ἐχ τῆς 
ὑδρίας σου.» Ἐπεὶ γὰρ παῖς ἣν τοῦ ᾿Αδραὰμ, ἣγά- 
πα χἂν μιχροῦ ὕδατος ἀπὸ τῆς ὑδρίας Ῥεδέχχας λα- 
δεῖν. χαὶ ἔσπευσεν ἡ Ῥεθδέχχα, χαὶ χαθεῖλε τὴν 
ὑδρίαν ἐπὶ τὸν βραχίονα (20) αὑτῆς, χαὶ ἐπότισεν 
αὐτὸν, ἕως ἐπαύσατο πίνων. Ἐπείπερ οὖν ἦν ἐπαινε- 
τὴ ἡ τῆς Ῥεδέχκας ὑδρία, οὐ καταλείπεται ἀπ᾽ αὖ- 
«ἧς, ἡ δὲ τῆς Σαμαρείτιδος, οὖσα ὥρα ἕχτη, ἀφίεται. 
Ἐνθάδε μὲν δὴ τοῖς Σαμαρείταις γυνὴ εὐαγγελίξεται 
τὸν Χριστόν" ἐπὶ τέλει δὲ τῶν Εὐαγγελίων χαὶ τὴν 
ἀνάστασιν τοῦ Σωτῆρος τοῖς ἀποστόλοις ἡ πρὸ πάν- 
των αὐτὸν θεασαμένη γυνὴ διηγεῖται. ᾿Αλλ᾽ οὔτε 


ΟηἾ55158 (6ϑιἰηοπι8 Δ σΟπιπι Δ η4:} 4}1}}5, ΠΌ8 ΠΥ 
ραγιϊεἰρανογίπιι 5, ὉΠ|}1416 πὶ : διὰ ἢος δι αι ἰηνΐ- 
(δι ονδηο βίᾳ ἰδυάθιν δ γ θη 5. πλ0} 16 γ8 ργπάδηιὶ 
ἰεοειογὶ. 56. 86 Δ]ιἰογοιῃ ἱπι6} }Πχοηιΐϑπι ἰπἰοπἀοπάυ5 
6δι ἀηἰπιυ8, 4: πὶ 56} ]}ς οἱ 5'. Ὠγάγὶ αυδπὶ ΓΘ ἢ 
αυΐι ϑαπηαγί εἶθ, 488 411410 1040 δοοδρογαὶ 6. 
ΒΟΓΠΙΟΠ68; οἱ [ὉΥ[2586 γὰὼ5 δῆηυξ Ποῦ Πα 125 Οὗ ρ1Ὸ- 
[υπ ἀΐίδιοπι ἀοοίτί πο, ἢ͵5 γοῦυ5 4185 Δηῖο σΙΓΑθΑὶ, 
δργοιΐβ, σαροηΐὶ ἀρὰ ουπὶ 40} γ256 ἰοηβ6 ΡΓϑδβίῶῃ - 
εἶοτ δοῖ, ουπῦ διιμηρβίββοί χ Π|2 44η118, 4ι15 1Δπὶ ὧν 
86 λοι ὑδγαΐῖ ἴοπ9 ἃσυδ 88}16η1}5 ἃ ὁ Υἱίδιη - 6 Γς 
πδηὶ ὅδ. Ουοπηοάο δμἷπὶ δἰ ΠῸΟῚ ρϑΡ 608 1418 8Δη1ι88 
[υἱβδοῖ, φιοπιοάο, ἰπαυδπιν Βυπιδηα Οἰνε δίνην οἰ! 
ργϑάϊςαββοὶ, δάἀπιΐγϑ8 δὺπ δ' 0] οηνηΐα φυουῃι8 
[οοἶβεοῖ τγουυηιἰδηίΐαη), εἶϑὶ ρδυιοαρ8 [δεῖ [εἰ586ῖ 
δῆυξ βαϊαἰδγὶβ ρ6ῦ δὰ ὑγιᾶ 4185 δυάίογδὶ Ἱ Ποθθοοα 
84η6 αἱ ἰρβ Πγἀγίαπι ΠΔΡ6 ἢ 8 ΒΌΡΘΓ ᾿ ΏΘΓΟΒ, ΔΗ - 
4υδπὶ ΑΒγαμαΣ Ρυ6Γ ἤπϑιῃ ἰοαιεηαὶ (Δ οαγθὶ ἴἢ ΟΩ61- 
ἰαιΐοπδ, οσγοάϊευδίαγ Υἱγθὸ βροοίὸ ρεγνθηνβία δ᾽: 
41: υοιπΐδπι ποη ραγίμἀδ δίᾳιι8 ϑαπιδγ 8. ἢιβ6 
μϑυτῖγει, ἀδδοοηάίί δὰ [οηΐδηῃ, δὲ ἱπιρίδι Πγάγίδπι, 
εἴφιια δβοθηάοπιΐ οὐνίαπι ΔΟΟΌΓΓΘΠΒ ΑὔΡΔ 88 Ρυοῦ 
ἀϊχὶι : « Ῥοιιπι ρυοῦθ πὐΐ πε! ραυουϊαπι 8485 ΘΧ ΠΥ - 
ἀτία τυ 57. » Ουοπίαπι ἰκ ῸΓ ρυογ ογαὶ Αθγα δι, 
εοπίδηϊιδ [εἰ νοὶ τϑπία!απὶ δ4υα ὁχ ᾿ιγάγία δ νθο 28 
δυπιοτα; οἱ [ςἐϑιἰπανἱϊὶ Πουθοοα, οἱ ἀεροουῖϊι 81Δ. 
δγάγίαπι ξυροῦ Ὀγδε ἧιπι δύ πὶ, ροίυ πὶ 1} ργΈῦΘη8, 
ἄοπεας οοϑϑαγοῖ ἃ δὶ υθπάο "5. Οποπίδηι ἰξίιυν ἸΔυ68}}}}8 
εταῶὶ Βοῦοοος γι τία, ποὺ γοϊπαυΐίυγ ἃ Ἀερεείο, 
β6ἀ ϑαπιαυ ἰἀϊπ ἐγάγία τγοϊϊπαυϊίυν ποτὰ εχϑίϑίθηίθ 
βοχίδ 5. ΠΠο6 ἰφίτυγ ἴῃ Ιοσο τυ εν ϑαπιδγ8}8 ἃη - 
εὐπιΐοι Ομτἰβίμην : ἰη ἤπο σεγὸ Ενδηβεϊϊογυνν, γθ- 
βυγτγαοιϊοποίη ϑογναιογὶβ εἰΐδη ἀπᾶγγαὶ ΔρΟϑβίο 8 


τ 3ολῃ. Ιν, 43, 39. 55 1υ.. 14.. 86 66η. χχιν. 57 0, 11, 56 101. 18. 55 205η. τιν, ύ, 


(15) σοάοχ Βοάϊοΐδηπβ, καὶ οὕτως αὐτῆς πεφρον- 
τισυίας οὐ τοῦ σωματιχοῦ. 
(46) ἀοὐά. Βεφίυ8 εἰ Βαγρεγίηιιβ, σεμνοῦ ποιου- 


(() Βοάϊείδπυβ οοάοχ πηγῆς, ορία5 εἱ Βαγθοτῖ- 
ηυ5, ἀρχῆς. 

(18) οἰεχ Βοι!είδηαβ, δι᾽ ὧν ἤχουσε, [ιορίι5 εἰ 
Βαγρογίηυβ, διήχονε. γεγιῖ! Ῥογιομΐι 5, «ε πἰδὶ ρᾶγ- 


τίοορ8 (δεῖ 6ββεὶ δ4 ρεγραίι0 βαϊυιϊανρὶς, » ἰοχεθαὶῖ 
διηνεχῶς. ᾿ 

((9) ᾿Αγαδάσῃ τὲ αὑτῇ, Εἰο. Ιιὰ Ιεφεπάν οχ 
(ομ68. χχιν, 17, ποῖ γἡογὸ χαταδάσῃ, υἱ ἔΠιιει 10 Υἱ- 
ἀείυγ, αχ ἀοπ65. χχιν, δῦ. ()υοὐ 8ὶ ἰού8 ας σοηθ- 


8608 φοηδυϊυϊθθαῖὶ Εδγγαγί8, παῖδα τοῦ ᾿Αδραάμ, 


«Αὐγδμα διϊπι ν ἱπαρι δια ποιὰ γο ἀϊ ἀ͵5561, εὸ, 
«ΑΓΔ: ΡΙΓΙΙΠῚ.» : 
(40) Οοὐες Βοάϊείδηι5, ἐπὶ τοῦ βραχίονος- 


451 


ΟΠΙΘΕΝΙΒ 


452 


τπυ!Π6ν, δΔη16 οπηπ68 ἰροῦπι (οπδρίοδιδ "5, 56 πδηϊ6 α αὐτὴ, ὡς τὸ τέλειον τῆς πίστεως εὐαγγελισαμένη, εὖ- 


ννεΐς, ἰδηαυλπὶ 4 ταπι Δ γ1 ρογίδειοποπι [ἰεἰαὶ, 
ξιϑιΐα ἃ ϑαιπηδγἰδηΐβ παυοηῖυγ ἐϊοαπιΐθυδ : « Νοη 
ἀπηρ ι6 ρτορίογ Ἰοηιοία πν ἰυ8π) οΓΘἀΐηι15 ; 1ρ51] ὁΠ1Ω] 
διιάϊν!ηυδ, οἱ δεὶπηβ πὸ 6886 Υ6Γ6 ϑαγνϑίογαπι 
"001 5 τ» ηθ]αυθ {ΠῚ οοοοοάμππίυν ρτγίπιὶ (195 ἰϑηφοπάϊ 
αἸινίβίιιπι, ἀϊδοηίαπι αἱ : ε Νοὶϊ τη ἴδηροτο "5", » αυ͵ἃ 
ΤΙιοιηᾶς δυάϊιινυϑ ογδὶ: ε Αἴδν ἀϊφίτυπι ἰσ0π ᾿ς, 
οἱ ν᾽ δ πιδῆυ8 πιοᾶς, αἱ δον πδηῆυπὶ ἰυλη1, αἱ π|}6 
ἴω ἰδῖυ8 πηουηὶ"3.» Ομπία ϑδυίαπιὶ ογδηΐί, αυς (6οἱϊ 
ΠΡ] ογ, οοηδυοίι ὁ οὐ αυΐηᾳια νἱγὶβ, οἱ ροϑὶ [08 
οοηἀαβοθπβίο δὶ βοσίιη, 411 ἰορ 0.8 Υἱῦ ΠΟ 
ογαί ; 406πὶ οὐπὶ πορϑ58οὶ, ᾿γάγαπιαιια ΓΘΙ αι 556], 
μοποδῖθ ἴῃ βοριϊιπιπι γοᾳιΐοϑεὶς [(41) αἴογοηβ υἱἷ- 
"ἰδιοπὶ ᾿ἰ8 αυοαια φυΐ ἰἰδάδπι ὀοφπιδιῖΐ υυ5 ἱπιθυιὶ 
υτγῦσαπι ἱποοίουδηι, Δ 651, ἰηδι}{|||οὁ 61 νογθογυπι, 
4185 ΠΟ ΓΟ 5λη441:6 5δυπηϊ, Θϑ᾽Ίπἀ6πὶ 4088 πιο]! τὶ 
6ΓΔ17|ΠΊ 4υ28 δἰΐαην ἴῃ οαυδα (υἷϊ, υἱ ἢ} 6 οἰνὶ 416 
δχίτγοηι, οἱ νϑιΐγοη! δὶ δόϑιιπι. Μοσπα δυίθη Ο)"»- 
δογγναιοπθ 7όβυπὶ τοραᾶηὶ ϑιινδγιίπὶ ἰπ δα αυδη}}}}5, 
Βοῖ υἱ πηληθδὶ ἰη εἰνιδια, βεὶ « δρυ( 'ρ805 ᾽",» Βο6 
658ι, υἱ δἰῖ ἴῃ ρυϊποείραίυ οογυ [Δ η85 ρᾶτί6 ρΓα- 
διαηι 58 π|8] : Ὠλπὶ [ΟγΓί2556 ποαυΐυαὶ Ζοδυ5 ἰῃ οἷνῖ- 
κ216 δὐγαν ληαγΓα, αυληἀθαιυί θη οἰἰϑπὶ ἱρϑὶ ὃ χ 
εἰνίίαἰ6 οχίδγαηὶ, οριΐπιθ [Δυΐδη 1658, οἱ νϑηθγδηὶ δά 
Θιιπ]. Θυοά δυΐϊοπ) ᾿υ͵]υδοριηο06 1 αυφὶύδπι ἱπηϊδη- 
ἴυν, Ολ11588 που 5 ργθθη 8 ἐνληρο 58 δοοιιγδι 65] - 
ΠΙ6 216 δεηϑυῃι δηϑφυξίουπ)ι, ἰος 651 84 δι} }π|ϊογοιῃ 
ἰηι6}}ἰφοηιίαπι, ὁχ 18 γοτὈΐβ 41} υἀοαπάυπ), 651. Ρτὶ- 


ποῦ πὶ 40] 46 πὶ 5οτγίριιπι ὁδὶ "ἢ: ε Εχίδγυηῖϊ οχ οἷνὶ - ς 


ἀλι6, οἱ γοηδγαηι δι] δίῃ 9» οἱ ροδὶ ρδῦο": ε ἔχ 
εἰν δῖ διΐθπη) 114 τυ}1} ϑδιηδγ δπογυπὶ οΓΟά᾽ 46- 
Τυηι ἴῃ οὐ πὶ, ρΡΓΟΡΙΘΓ ΒΟΓΙΠΟΏΘΠ) ᾿η0]}6Γ]8, 40 ἰ6» 
διϊβεαῦαιυν ἀΐεδη5, ()υἱὰ ἀϊχὶῖ πὶ οπμπία αυδουη- 
4ι6 [ἐεἰ. ὕιΆ ὀγξο νϑηόγιηιϊ δὰ ουϊὴ ϑαπιϑγί ἴα), ΓΟ ρα- 
νϑτυηὶ οὕ υἱ πηδηοῖοί δρυι 'ρ808. » ἰκίτυ} ρεΐυδ σιμὴ 
ὁχ οἰνίιδια δά ϑιιη) νηΐ ββθηὶ, ἐἰΐδιῃ ἀδηυο γϑηδγιιηὶ 
δι} ουπὶ ϑδαπηγίις, δύδϊυς οχβίϑιθηίδπ) ἀρυά (Οη16πὶ 
δάσο (η6ς Θδεΐπὶ ἰπ.6 ἀΐβοαβϑογαῖ), οἱ σοφαυύθγυηὶ 
θυ αἱ πιαπογοὶ Ἀρι( 'μ508. Ναας βουὶρίιπι 6δὲ ροϑβίοϑ 
αυοὲ ἰπαγοδϑυβ δ'1 οἰ ν 6 Π|, 5641 ε πηδηφοἷϊ ἰδ] ἀ8}08 
ἀϊ65 "7. » Ἡνἷη οἰ 9.1.1 'π δοφυδηιυβ ἤθη ἀϊΐ- 
οἰυπ ὁδὶ : ε« Ροδί ἀυὺ8 γ6ΓῸ ἀΪ65 » αχὶνι! ὸχ οἰνϊιαίο, 
Β6ιὶ δεγίρίυπι 68ι : « ὶ οχὶνῖ ἰηθα᾽5:» αυληΐυη 


χαριστεῖται ὑπὸ τῶν Σαμαρειτῶν λεγόντων " « Οὐχέ- 
τι διὰ τὴν λαλιάν σου πιστεύομεν “ αὐτοὶ γὰρ ἀχη- 
χόαμεν, καὶ οἴδαμεν, ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ Σω- 
τὴρ τοῦ χόσμον. » ἐχείνη τε τὴν ἀπαρχὴν τῆς ἁφῆς 
τοῦ Χριστοῦ οὐ πιστεύεται, λέγοντος αὐτῇ" ε Μή 
μου ἅπτου» ἔμελλε γὰρ ὁ Θωμᾶς ἀχούειν ε Φέρε 
τὸν δάχτυλόν σου ὧδε, καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου, καὶ 
φέρε τὴν χεῖρά σον, καὶ βάλλε εἰς τὴν πλευράν μου.» 
Πάντα δὲ ἣν ἃ ἐποίησεν ἣ γυνὴ, ἢ τε πρὸς τοὺς πέν- 
τε ἄνδρας χοινωνία, χαὶ μετ᾽ ἐχείνους ἡ πρὸς τὸν 
ἕχτον οὐ γνήσιον ἄνδρα συγκατάθασις " ὄντινα ἀρνη- 
σαμένη, χαὶ τὴν ὑδρίαν καταλιποῦσα, εἰς ξόδομον 
(22) σεμνῶς ἀναπαύεται, προξενοῦσα τὴν ὠφέλειαν 
χαὶ τοῖς ἀπὸ τῶν προτέρων αὐτῇ δογμάτων οἰχοῦσι 
πόλιν, τὴν οἰχοδομὴν τῶν οὐχ ὑγιῶν λόγων, τὴν αὐὖ- 
τὴν τῇ γυναιχί οἷς χαὶ αἰτία γίνεται ἐξελθεῖν τῆς 
πόλεως, χαὶ ἐλθεῖν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. Πάνυ δὲ παρα- 
τετηρημένως ἐν τοῖς ἑξῆς οἱ Σαμαρεῖται ἐρωτῶσι 
τὸν Ἰησηῦν, οὐχ ἵνα μείνῃ ἐν τῇ πόλει, ἀλλὰ ε παρ᾽ 
αὑτοῖς, » τουτέστιν ἵνα γένηται ἐν τῷ ἡγεμονιχῷ 
αὑτῶν τάχα γὰρ οὐχ Ἦν δυνατὸν μεῖναι αὐτὸν ἐν τῇ 
πόλει αὐτῶν, ἐπείπερ καὶ αὐτοὶ ἐξτιλθον εὖ ποιοῦντες 
ἐχ τῆς πόλεως, χαὶ ἤρχοντο πρὸς αὐτόν. Ὅτι δὲ τοι- 
αὖτά τινὰ δηλοῦται ἀχριθέστατα, εἰς τὰς ἀναγωγὰς 
(22) ἀφορμὰς ἣμῖν διδόντος τοῦ εὐαγγελιστοῦ, ἐκ 
τούτων καταχριτέον. Πρότερον μὲν γέγραπται" « Ἐξ- 
ἦλθον ἐκ τῆς πόλεως, χαὶ ἤἮρχοντο πρὸς αὐτόν" ν 
χαὶ μετ᾽ ὀλίγα " ε Ἐχ δὲ τῆς πόλεως ἐχείνης πολλοὶ 
ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν τῶν Σαμαρειτῶν διὰ τὸν λόγον 
τῆς γυναιχὺς μαρτυρούσης, ὅτι, Εἶπέ μοι πάντα ἃ 
ἐποίησα " ὡς οὖν ἦλθον πρὸς αὐτὸν οἱ Σαμαρεῖται, 
ἠρώτων αὐτὸν μεῖναι παρ᾽ αὑτοῖς.» Καὶ πρότερον 
οὖν ἐχ τῆς πόλεως ἤρχοντο πρὸς αὐτὸν, χαὶ δεύτερον 
ἦλθον πρὸς αὐτὸν οἱ Σαμαρεῖται, ἔτι ὄντα παρὰ τῇ 
πηγῇ τοῦ Ἰαχὼδ, (οὐ γὰρ φαίνεται χεχινημένος 
ἔἐχεῖθεν ") χαὶ ἢρώτων αὑτὸν μεῖναι παρ᾽ αὑτοῖς. Οὐ 
γέγραπται δὲ μετὰ ἕοῦτο, ὅτι εἰσῆλθεν εἰς τὴν πό- 
λιν, ἀλλ᾽ - «Ἔμεινεν ἐχεῖ δύο ἡμέρας. ν ᾿Αλλὰ χαὶ 
ἐν τοῖς ἑξῆς οὐχ εἴρηται ε Μετὰ δὲ τὰς δύο ἡμέρας » 
ἐξῆλθεν ἐχ τῆς πόλεως, ἀλλά" «ε Καὶ ἐξτίθεν ἐκχεῖ- 
θεν" » ὅσον γὰρ ἐπὶ τῷ νοητῷ, πᾶσα ἣ οἰχονομία 
τῆς ὠφελείας τοῖς Σαμαρεῦσι παρὰ τῇ πηγῇ γεγέ- 
νηται τοῦ Ἰαχώθδ, 


θυ ΐ Δ ἰπιϑὶ ἢ οπιίδιη ματι παι, οπλ 8 αὐοοποπηῖα υἱ} 6115 ἀγρὰ ϑϑπδγ  3Π08 [Δ12 681 δρυὰ [Ο}16 πὶ ὅδ. 
ὅ0. Ροῦιῖο ἢεγδοίθοη γάγίαπι 6886 δχἰϑιϊπηδὶ ἀΐ5- ) 50. Ὁ δὲ Ἡραχλέων τὴν ὑδρίαν τὴν δεχτιχὴν ζωῆς 


Ροεὶἰοηοπὶ Οἱ ποιίοπθπι διϑοθριΐ γᾷ! Υἱίῦ, δίαυθ 
οἰἰλπὶ αἦυ8 ροϊεηια:, 4 ἃ ϑογνυδίογε οδὶ, ε ἡ18η| 
τοὶ παυδη8, ἱπαυΐι, δρυΐ ἴρϑυπι, ος 681, [ἈΠ 6η5 
δρυὰά ϑαγνδίογοηι (816 γνᾶ8, ἰῇ 410 84 βιιηποη μη) 
νινᾶπὶ δαυδπ) γαησγαὶ, γαύθγβα δδὶ ἴῃ πιυπιίυπηι, 
Πυμ 8 Π5 νο6 6 ργϑαη πὶ οἱ δάνοηϊθηη ΟΠ γί βιὶ : 
μοῦ δβρί' γίιυτι δηΐπὶ οἱ ἃ βρ) Γἴτ0 Δ πὴ δὶ ϑαγυδίογοιο 


7 04η. χχ, 8. 5. 704η. 1ν. 49. 
83,40. 5Π|υ6υἱὰ. 40. 35 υἱὰ. 48, 


(91) Π᾿: ᾿ς ἃ Εδγγαγῖο ργιθιθγπ 558, 6 ΡΟΓΙΟηΪΟ δυρ- 
ΦΙΡΝΉΗ8. 

(22) Εἰς ἔδδομον. δ5ϊς τγθεῖθα παθδϑοὶ οοιἰ ἁ. Βοιϊ- 
ἰεϊμυςφ οἱ ἰβΆγυογίηυ8.; ἐπ οἰ ἰοα δυῖο Παρ 


"ἘΣ 7)04η. χχ, 17. 


ὑπολαμθάνει εἶναι διάθεσιν, χαὶ ἔννοιαν, χαὶ τῆς δυ- 
νάμεως τῆς παρὰ τοῦ Σωτῇῆρυς, ἥντινα χαταλιποῦσα, 
φησὶ, παρ᾽ αὐτῷ, τουτέστιν ἔχουσα παρὰ τῷ Σωτῇ- 
ρι τὸ τοιοῦτον σχεῦος, ἐν ᾧ ἐληλύθει λαθεῖν τὸ ζῶν 
ὕδωρ, ὑπέστρεψεν εἰς τὸν χόσμον εὐαγγελιζομένη τῇ 
χλήσει τὴν Χριστοῦ παρουσίαν" διὰ γὰρ τοῦ πνεύ- 
μᾶτος χαὶ ὑπὸ τοῦ πνεύματος προσάγεται ἡ ψυχὴ 


32 010. 27. 55) 4υλη. τ, 40, "' Ἰμ]ά. 5390. 55 |υἱὰ. 


ἀοδϑὶ εἷς. 
(25) (οάϊςο5 Βατροτίηυς οἱ Βυήείδῃυπ, ἀναγὼ- 
γάς ; [λσίι5, Ρόγρογαιν, συναγωγάς. 


ΟΟΜΥΕΝΤ. ΙΝ 1ΟΘΑΝ. ΤΟΜῸΝ ΧΗ]. 


451 


τῷ Σωτῆρι. Κατανόησον δὴ εἰ δύναται ἐπαινουμένη Α δἀύποίίυτ. » Ἰρί{ν οοηϑβἐι 6 γὰ ᾿δαα Ὁ} Π15Π6 6556 Ρ05- 


τογχάνειν ἡ ὑδρία αὕτη πάντη ἀφιεμένη" «ε᾿Αφῆχε» 
γὰρ, φηδὶ, «τὴν ὑδρίαν αὑτῆς ἡ γυνή» οὐ γὰρ 
πρόσχειται, ὅτι ἀφῆχεν αὐτὴν παρὰ τῷ Σωτῆρι. Πῶς 
δὲ χαὶ οὐχ ἀπίθανον χαταλιποῦσαν αὐτὴν τὴν δεχτι- 
χὴν τῆς ζωῆς διάθεσιν, χαὶ τὴν ἕννοιαν τῆς δυνά- 
μεως τῆς παρὰ τοῦ Σωτῆρος, χαὶ τὸ σχεῦος ἐν ᾧ 
ἐληλύθει λαμύθάνειν τὸ ζῶν ὕδωρ, ἀπεληλυθέναι εἰς 
τὸν χόσμον χωρὶς τούτων, εὐαγγελίσασθαι τῇ χλήσει 
τὴν Χριστοῦ παρουσίαν ; Πῶς δὲ καὶ ἡ πνευματιχὴ 
μετὰ τοσούτους λόγους οὐ πέπεισται σαφῶς περὶ τοῦ 
Χριστοῦ, ἀλλά φησι "Μήτι οὗτος ὁ Χριστός -»Καὶ τό" 
« Ἔξηλθον δὲ ἐχ τῆς πόλεως,» διηγήσατο ἀντὶ τοῦ 
ἐχ τῆς προτέρας αὐτῶν ἀναστροφῆς οὔσης χοσμιχῆς, 
εχαὶ Ἦρχοντο διὰ τῆς πίστεως,» φησὶ, « πρὸς τὸν 
Σωτῆρα" » λεχτέον δὲ πρὸς αὐτὸν, πῶς μένει παρ᾽ 
αὐτοῖς τὰς δύο ἡμέρας; οὐ γὰρ τετήρηχεν ὃ προπαρ- 
εθέμεθα ἡμεῖς περὶ τοῦ ἐν τῇ πόλει αὐτὸν ἀναγε- 
γράφθαι (24) μεμενηχέναι τὰς δύο ἡμέρας. 

δι]. « Ἐν τῷ μεταξὺ ἠρώτων αὐτὸν οἱ μαθηταὶ, λέ- 
γόντες " Ῥαθόι, φάγε. ν Μετὰ τὴν περὶ τὸ ποτὸν οἶχο- 
νομίαν χαὶ τὴν διδασχαλίαν τῆς διαφορᾶς τῶν ὑδά- 
των ἀχόλουθον ἦν χαὶ τὰ περὶ τροφῆς ἀναγεγρά- 
φθαι. Ἡ μὲν οὖν Σαμαρεῖτις αἰτουμένη πιεῖν διὰ τῶν 
ἑπαπορήσεων (25) αὐτῆς, οἱονεὶ δὲ διὰ τὸν αἰτήσαν- 
τα (οὔτε γὰρ εἶχε δοῦναι τῷ Ἰητοῦ ἄξιον αὐτοῦ πό- 
μα), εἰ χἀχεῖνος ἐν τῷ ἐχείνην αἱτηθεῖσαν ὀρέξαι 
ἐδούλετο εὐεργετῆσαι διὰ τούτου τοῦ πιεῖν δεδωχυῖαν. 
Ἔπρεπεν ἤδη ..... ἀπὸ τῆς Σαμαρείτιδος, Οἱ δὲ 
μαθηταὶ... ... ἀπεληλυθότων εἰς τὴν πόλιν, ἵνα τρο- 


φὰς ἀγοράσωσιν, ἦτοι εὑρηχότες ἐπιτηδείους τροφὰς Ο 


παρὰ τοῖς ἑτεροδόξοις λόγους τινὰς ἁρμόζοντας, ..... 
αὐτῷ ε Φάγε, » χαιρὸν νομίσαντες ἐπιτήδειον εἶναι 
αὑτῷ τροφῆς τὸν μεταξὺ τοῦ ἀπεληλυθέναι εἰς τὴν 
πόλιν τὴν γυναῖχα, χαὶ τοῦ ἐληλυθέναι πρὸς αὐτὸν 
τοὺς Σαμαρεΐτας" ἐπ᾽ οὐδενὸς γὰρ ξένον παρετίθε- 
σαν αὐτῷ τὴν τροφήν" ἴσως ἐπιθορυδηθείσης (960) 
ἂν τῆς Σαμαρείτιδος εἰ ἑώρα τοὺς μαθητὰς τὰ ἀπὸ 
τῆς πόλεως αὐτῆς τρόφιμα, ἤτοι ὄντα, ἣ νομιζόμενα 
παρατιθέναι βοῃμλομένους τῷ διδασχάλῳ " ἀλλ᾽ οὐδὲ 
ἐνώπιον τῶν Σαμαρειτῶν δεόντως ἂν ἐχεῖνοι ἔλεγον" 
« Ῥαδδὶ, φάγε, » χρῃζόντων καταλείπειν ἑαυτῶν τὴν 
πόλιν" διὰ τοῦτο χαλῶς πρόσχειται τό" ε Ἐν τῷ με- 
«αξὺ ἐρώτων αὐτὸν οἱ μαθηταὶ λέγοντες - Ῥαθβόὶ, 


φάγε. ν Διὰ τί δὲ ε« Αὐτὸν ἠρώτων, ν» χαὶ οὐχὶ, Ἔλε- ῃ 


γῶν αὐτῷ, ἄξιον ἰδεῖν ἁπλούστερον γὰρ ἐγέγραπτο" 
ε Ἐν δὲ τῷ μεταξὺ ν» ἔλεγον αὑτῷ ε οἱ μαθηταί" Ῥαῦ- 
6, φάγε. » Τὸ δὲ χαὶ ἐρωτᾷν ἵνα φάγῃ, καὶ ἱχετεύ- 
εἰν αὑτὸν, χαὶ δεῖσθαι, τάχα τι δηλοῖ πρὸ τῆς ἐξετά- 
σεως, ἐνίοτε δὲ χαὶ μετὰ τὴν ἐξέτασιν. Καὶ ὄρα μή- 
πε εὐλαδοῦνται μὴ ...... ὁ λόγος ..... ταῖς οἰχείαις 
5 1014. δ0. 


53. )ολη. ιν, 428. Ἅ ἰυϊι, 99. 


(8) [0 πιαγρίηο οοὐϊοὶδ Βοἀ]οἰδηΐ ποίδιιγ (ΟΤίΘ 
᾿ζειν πὶ 6566 μὴ ἀναγεγράφθαι. 

(35) ᾿Επαπορήσεων. ϑις εοἰοχ Βοα[είδηι5 ; 6 - 
εἰας, ἀπορήσεων. Θποπίαπι ἰυχδῖϑ [66 δι}}1, Ε ΓΓγα- 
τδης ἱπιογργοείμιϊ οἱ Ραγοηΐϑηᾶπι Ὁ  υηγ 1 Π}08, 410 


δεποῦπι ἰσοίοῦ [Δ0}Π108 ΘΧρίβεθίιγ : «Ἃ ΔΙ ΔΓ Δ ἃ 
φυλίομπι γουφαία, οἱ ροίυμηῃ ἀάτγοι, ἀυν ταιϊοι  θυ5 508 


8 101. 40. 


8'1 [866 γάτα, 4685 οἸηπίηο Γοϊπαυΐίυγ : ε Ὀϊηϊδὶῖ » 
Θηΐπι, ἰπΠ4υΐι, ε Ὠγάγί πὶ 802 πλ0}}6 Ὁ "5; » Ποη δπΐ τὰ 
διάΐυν φυοὰ ἀϊτηΐβογὶι πὶ ἀρὰ ϑεγυδίογο. ϑ6ά 
ᾳυοπηούο ποη δρῦϑυγάυπι ΟΡ 681, 4υ25 ἀσδβοζυϊββαῖ, 
ἀϊδροδὶ!οηθηι οἱ ποι οπα πὶ βυδοοριίναπι Υἱίδ8 οἱ Ρ0 - 
ἰοηι|28, 8 Θογυδίογα πιδθ8ῃί6Ιῃ, οἱ γ88 ἰῃ 400 γ6Π6- 
τῶι αἱ λεοσίρογοι δηυδιη νίνδπι, 2015886 ἢ) πυπάυτῃ 
αἴθ [Ν18, 11 ἀνα οἰ ζαγοί νόος ΘΟ τ διὶ δἀνοηιῦα 
οι ργβοϑηιίδη ἢ Ουοπιούο οἰἶδπὶ ᾿γ856 5}}}γἰ14}18 μοϑὲ 
ἰοὶ ΒΩΓΠΊΟΙ 68 δ6Γδι158 Οἶδγα ΠΟη δὶ ἀς (ΟΠ ΓΙ βίο, βοὰ 
ἰηαυΐ : «Αἡ ἷς 6δὶ {Π|6 (τ ϑιυ8᾽ 7.» Θεἷη οἱ Πὰς 
« Εχϊογυπὶ δυΐδηι 6 οἰν 816 ", » δχροϑιιΐι ργῸ θΥΐπἃ 
θογυπ) οΟηγογβίομο, αὐ ᾿πππάδπα οτγαὶ, ε οἱ νθηθ-"» 
γτυηῖ ΡῈ δύση, ἱναυΐ!, 44 ϑδϑγύδιογοπι;» 80 οἱ 


Β τγοβροπάσηάσπι 68ὶ : Ουοπιοιίίο πηδποὶ ἀμο8 ἀΐ68 δρυὲ 


ἶρ508 33 ποη Θηἷπὶ ΟἸδογυαν, αυοὰ 08 ργοροϑυΐ- 
τυ, δογίριυπι 56}Π|66ἰ ΠΟῚ 6856, αὐπ) ἀυο08 ἀἷε8 ἴῃ 
οἰνί(δι6 πηϑη58}886. 


δ. «ε ἰηϊογίτη τοφαρδηῖὶ δυσὶ ἀϊδεὶρυ], ἀϊςοπίαϑ : 
Βαυνί, οομηθάα ".» Ῥοβὶ σοοποπιΐλπὶ ροῖι5, οἱ ροϑῖ 
ἀοοιγίηδη) ἀΐνογϑ αι} 5 Δ4ΝΔΓΌΠ), ΘΟ. ΒΟ 4Ι6η5 οΓδϊ 
ἱῃδογὶ δ] 4ις δὰ εἰδυπὶ ΡογιϊπΘθΆη1. ϑδπηαγὶ 18 [(2- 
αυὲ ουπὶ Γοράγοίυν ροίυπι, ἀυυ και, ργορίοῦ θυ 
αυΐ ρμοιίογαι (πεαυδ δηΐη ροιογαὶ ἀγα 3680 ἀΐσηιηη 
ἱΠ|0 ρΡοιιπι), πὐπὶ 86 [5841 3418 πὶ ρογγίφοτγα, νο]]δί 
δοβυβ ᾿"οηοίϊ οἷο «αἰἤίοθγα ρ6γ ἱππῆς ροίιπι. ΒοΟΟ) δὶ 
ἰρίτυγ..... ἃ δαιηλγὶ 6. Ῥογτο ἀϊείρυ]], αὐ εἰν! 11- 
θη) δάϊεγαπὶ υἱ οἶθο5 δπιογοηί ", ΟΠ) 6.5 δριιὰ [)0- 
τὴΐη68 ἠϊνεγθῶ δϑοῖδδ δΧχ δΔῃΪη}} δβαηίθηϊ! ἃ ἱπυθηΐδ- 
δ6ηΐ, ΠΟΠῚΡ6 ΒΟΓΠΊΟΠ68 αιοβύδιη ΘοηΥθηΐ ἢ 108, ἀΪ - 
οὐηι 9.2.8 {Π| : « Οοιηεδιιο ", » ἰοιηρι5 ἢ ἀ ἰἀοπουτα 
ταιΐ, υἱ 76505 οοπιούίεγοί, ἴῃ αυὸ τι} 6 Γ οἰ ν᾿ (61 
Ροιίαγαι, υθηϊυγίφυθ ορληὶ δι ουπὶ ϑ2η)δγί (8 ηϊ, οὐ 
δϊοφυΐ οἷυπι σογᾶιη 0}}0 Ποε ρῖ "6 {}Π| πο ἢ Φρροϑι8- 
δοηΐῖ. Αο [οτιλ585195 [τυ] ογαὶ, υἱἱ 58 Πη|8γ}{15 σ0η- 
ἰυτυαγαίιν, δὶ υἱ 5861 ἀϊδεΐρι}}09 πιϑαῖδ' ΓΟ ΔΡΡΟΙΘΓΘ 
νοϊδι 65 εἰ αν, 4υπὲ νοὶ ἴῃ ϑδπηδγία δἰ 556ηϊ, νεῖ 
οηνἶ886 ψΟΓΙ 5: 1η}}6 6886ὶ ; Π6ηΠ06 ΠΙΟΡΪΟ ΟΟΓΔΠῚ 88- 
πιϑτ (Δ η18 νοϊθ εἰ δυ8 δυ8πὶ ἰρϑογυπὶ ἀδγο Παυ δ ΓΘ 
εἰν αϊοιη ἀϊχίββοπι : ε Ἀδυυ, οοπιοὰα; » ἰάθο Ὀδη6 
δἀϑ! πὶ 68ι : « [ηϊογίτη τοχϑῦδηι οὑπὶ 4:56 ρ0}}, ἀϊ» 
ἐρηΐϊο8 : ἰλ}υυΐ, πιαύσοα.» 56 ἃ ηὐᾶπὶ ΟὟ σλυδ5ΠῚ 
δογί μΓπὶ 511, « τοφαῦδηι ἰμϑυιη,» οἱ ποη, Ὀεδυαπὶ 
1, ἀΐσηυπι 681 σαγπαῖα ; δ᾽ Πρ ]1 οἷ 5 ΘηἾ 1" ΒΟΡΙΡΙΠΙ 
[υ͵ἱ556ι. « ἰπιετῖ πὶ» ἀϊοοθηηι ΟἹ ε ἀϊδεῖρη}! : ΒΔΠθὶ, 
οοπιοάδ.» Ῥγοΐνὰθ γοφᾶγα υἱ σοπιοάδὶ, εἰ 50 0 || ὯΓ6 
οὐ, οἱ ργρελγὶ, [ογιδϑ85}5 δ᾽ 1υ} πηι} δη16 διρ- 
Ρἰοδτίοπαιη, δίᾳφυ οἰΐδπὶ ἱπιογάσιη ροϑὶ ΒΌρρ]ϊοι- 
ιἰἰοποπι. γ᾽ 6 νογο, π6 [ογῖ6 σϑγοδηιγ εἰ δεῖρυ}, πὸ 
ϑογπιο θεῖ ΕἸ Ἶὰ5 ρΓοργί 8 δἰ υ5 511 νοὶ] (ογιϊ οαίι8 


δ ἰδ]. 51. 5 ᾿υἱά. 8. 5 ἰδ] ά. δ1. 

οἱ Ἰηϊοτγοραιϊοπίθυ8, 4υ3281 ρΓΟΡΙΟΓ οὑπὶ αἱ Ρ6[6- 
Βδι ; πϑιυς δε ΐπὶ δ6ϑὺ ἀλτο ροίογαὶ ἐϊρηλι 60 μ0- 
ιἰοπϑηι : οἰϑὶ ἰ}}16 ο ἃ 40:8 ΓΟΖΑΓΘΙΌΓ ΟΠ ρΡΟΓΘΙ, Υγ0- 
Ιεθ αι {ΠῚ "οι 5 Δ Ο ΓΘ. » 

(26) Ἐπιθορυδηθείσης. [τὰ οοἶεχ Βοάϊεΐδηιϑ ; 


Περίυβ οἱ Βαγυδγίι5, ἐπιτριθείσης, 


ἀδὺ 


ΟΠΚΙΩΕΝΙΘ ἰ ΠῚ 


εἶδις, οἱ ἰά6δο ογοηὶ δὺπι οὐπιθιίίδγα ἱμυοπίοβ οἶϊνδ. Α...... ἣ ἰσχυροποιούμενος τροφαῖς, ἐρωτῶσιν αὐτὸν 


Ἠΐδβ οηΐη 4η8 ἰηνοηΐυηι αἰδοῖρη}, ΒΟΠΙΡΟΓ αὐγῖγα 
Λόγον νοϊυηὶ, υἱ [ογ 8118, οἱ να ἀυ 8, 6δἱ σοῦγο- 
μογδῖυβ, ἀϊυιυ98 Δ55 δαὶ ἱρϑαιη πο γὶ οΑἾ0}8; Υἱοἷδ- 
51 Ὼ ηυϊγ[ ἢ 8 Δρροποηίεβ 1ΠΠ| εἶθο5. ἤδης Οὗ ολι5δηι 
ἦυποι βίαγο δὰ οβιΐυπι, οἱ ρυ βᾶγα, εἱ δὶ 4υ}8 Οπί1 
“Δρορυδγίῖ, ἰηφγοάϊδίυγ δὶ ουπι, οἱ εθηθὶ οὑπὶ {Π|0, 
1 ροδῖδα δσοηυίνδίον ροϑδὶῖ νἱοἾ881π| σοην ὁ ὀχοῖρὶ 
ἃ Λόγῳ αι αρυὰ {ΠΠπππηὶ σορηδνοτγίὶ! Τ. 


δῷ. ὅ1η6 ἤογδοίδθοῃ ἰθ4}}} ἀἰβοῖρη!05 γο υἷ556 οὐΠ| 
δοδιι σοπηηλυηΐόατγα 4υ85 δηλ 586ηὶ, Δ14ι6 ἃ ϑαιηδγὶἃ 
διιυ] 5 46η1ι. [ (37) ἤς δυΐθπὶ σοπιπιοιπογδί, υἱ 4} - 
4112..... συ [αἴυ8 τἱγαίη68..... ἃ ὅροηβο δ. θ)ιο- 


εὑρισχομένους ἔδεσθαι" οἷς γὰρ εὑρίσχουσιν οἱ μα- 
θηταὶ ἀεὶ τρέφειν τὸν Λόγον βούλονται, ἵνα ἰσχυρο- 
ποιούμενος, καὶ τονούμενος, καὶ δυναμούμενος ἔἐπι- 
πλεῖον παραμείνῃ τοῖς αὐτὸν τρέφουσιν, ἀντιτρέφων 
τοὺς παρατιθέντας αὑτῷ τὰ βρώματα. Διὰ τοῦτο 
ἑστηχέναι φησὶν ἐπὶ τὴν θύραν, χαὶ χρούειν, ἵν᾽, ἐάν 
τις ἀνοίξῃ τὴν θύραν, εἰσέλθῃ πρὸς αὐτὸν, χαὶ δει- 
πνήσῃ μετ᾽ ἐχείνον, ὥστε ὕστερον δυνηθέντα τὸν δε:- 
πνήσαντα ἀντιδειπνηθῆναι ἀπὸ τοῦ δειπνέσαντος Δύ- 
γου παρὰ τῷ ἀνθρώπῳ. 

ὦ. Ὁ δὲ Ἡραχλέων φησὶν, ὅτι ἐδούλοντο χοίνω- 
νεῖν αὐτῷ ἐξ ὧν ἀγοράσαντες ἀπὸ τῆς Σαμαρείας 
χεχομίχεισαν. Τάδε φησὶν ἵνα τινὰ ..... αἱ πέντε ᾿ 
μωραὶ παρθένοι... .. ἀπὸ τοῦ Νυμφίου. Πῶς δὲ οἷ- 


πηοῦο δ116Π} ΔΕΒ ΓΟΥ,.... 6Δ΄ἀ6Ππ| 406 Γ6..... αυΐθυ8 Β μαι ...... ἀ αὐτὰ ἔχειν ..... ἔγονται ...... αἷς ἀπο 


ΟΟΟ] υ818 [108 Υἱγαίηἶδυ8, ΟροΓ ῬΓΘι πὶ 681 νἱθθγ6 
68 αυς υἱξεϊρυϊογυιη δοουδαιίοηαδπ) σοηιΐποηϊ, Θοά θη) 
οἷο 40 (Δυς ν᾽ γαίποα ἀογπιϊοη θη). ἤοο δυίθπ 
ὀδπιάσηῃ γϑιΐοπαηι θοαὶ ᾿ἰυςἷ8 Αὐ εἰδυπι, 4α8πιὶ ρο- 
0.5 δὶ οἰυπι ΒΑ 61..... ΘΟΟΌΒΑΓΟ, ΓαρΓΟΠΘη ἀ6Γ6 4118 
ἱηιοεγρτγοιδιϊίοποιη, Θυδηαυλπι ΡΓῸ Υἱγι ἢ ραᾶτγία ἰἐ 
4ιιοὼ «'ιϊ ρίδαυμ! ἴδοογα ἀδυι}, οἱ ρυγυ8 ἀοοογα, 
οΟλΠ πη 5 ἰδιογργοιδιοηθπὶ 50.8π|.] 

δὅ. «Αἱ 'ρ86 εἰχὶι οἷ : Εξοὸ εἰθυη) Ββαῦοο 950. 
Ἑοπιθάςγα, αυθπ] γοῦ πΠαδΟ (8 ἢ. » ἰΔ ᾳιοΐ 58]0] 
Βυ{Πεἰϊ, Ποη οφοὶ εἶθο ; ργοϊηἀθ χυοά εἶ"ο ορεὶ, 
Ποη 5,0] βυβὶο!!. ΠῚ. ραογϑρίουυπι 65. σοπηο δηϊοπιὶ 
σΟπἸδίοΓθ, μῸη αυΐὰ θη ορθαὶ; 56 αυΐδ δζδδι οἱ 
να δ ορθαὶ. Εἰ οογρογὰ αηΐθοιη, φυΐα παίυγα Πυχὶ- 
1.11 διιηῖ, πυϊγυπίυν εἶθο “τορίθηθ ἰοῦ ΘΟΓυπὶ 
4ᾳυ ἀευυηὶ ; δε 48 'ρβ80 ΘΟΓΡΟΓῸ μιφδίδηι γα 
δι ηί, πυϊΓυτγ ἐμ (6}Πσοη}}8 ἱῃοοΓροτγαίβ, οἱ βογιη0- 
"8 δοι οἰ θυδά06 5δηΐϊν : ἢοη ΄Ππ0ι] δὰ ΠΟη 6586 
αἰἰδϑο  νογθιυγ, πἰδὶ ΠΗ ΓΘ : Π64Π6 68 ΟΟΓ- 
Βογὰ ᾿ς 4φυς ποὴ πυϊτγίυμίυγ, δὰ ΠΟῚ 6556 ([1580]- 
ὙΌΠΓΙΡ ; 56 αυοά ρογιύδη! 6556 (418, 51] ΠΟἢ {ΓΔ} - 
0 1410 08 αυςβ βίῃϊ ργαϑίδηι ογὶθ ι18πὶ ΘΟΓΡΟΓἅ 
ῃϑίυτξ. ὕι διιίιδιῃ σούρογα 485 οΕἶ")ο σρθοηΐ, ποη [18 
δἰμετιγ οἰ]8. αι! ἃ αυλι αι} 08 ρτοσδάσηϊι, 6416 
οὐύδιη οἰθογυην 4υδη 1145 Οαλη}}}}}8 51{ΠΠ ||, 515 δἰ ἰδιῃ 
ἰμι6 Πα πιυδ οροτίαὶ ἀ6 [118 41:8 5δηὶ τηοἰΐογ, οἱ 
ρυοοδίλη τ ογα οογροῦγίθυ8 : ἰπίοΓ ΘῈ Θηΐτη 8148 
σορίοβίογα, δ᾽ 408 πηΐπογα οἷ) Θφ6ι:1, Δ η4{8πὶ αὐ: 
οι δι τηϑηβυΓᾶΠ) 01) ὁορίδηϊ : βεὰ ποῆαυδ 4ιι4]}- 
118 ΒΕΓΠΙΟΙ ΠῚ Εἰ σΘοποορίυυπι ἰῃ οοηϊοπιρΙδιίοιια, 
υΐ 5υλ δοιΐομθθ [ν18 οοηγθηϊδηίο5, δα άδπ) 6ο0η- 
Ἔτι οπγηΐθν8 Δηΐ πη} 08. Ουΐη οἰΐδπὶ οΟἷτι8 αἱ οἷυυϑ8 
Β0] 1118 ποι) ΘΟάΟΙ ἰΘΙΏΡΟΓΕ 608 πιηγίυπὶ, 40] δχ 
᾿μ815 [γυσίυμ) δἰ συθη) ραγοσρίυτγὶ δύηὶ : πδι ἢ ἢ- 
108 ΓΘΟΘ8 Ὠδιΐ, υἱ ἰηαιυΐ! Ῥοίγυβ 5, ἰὰς Ἃ0]] π6- 
Βείυπι, 406 δηΐπιὶ, ΠΟΘ ΠΟΓρΟΓΐβ ἀδϑἰἀογδηὶ : 6416 
οἰἷδηι ἀθδίἀογει, 81 48 ἰηίδηιίδιη Οογὶ πιἰογιη 
᾿αθει, δά αυοβ ἱηηυῖ Ραυ]υ5 15: « {6118 ν08 μοίιι 
ΔΙυΐ. ἤθη οἶδ; » ἰπ ΓΠλι}5 νογο, 60 "01 ποη ογοιδΐ, 


Ἴ ρος. "1, 30. 5 δι}. χχν. 3 ὅοδη. ιν, 59. 


(817) Ῥογίομ!! ἱπιαγργοίδιϊο. 
(25) ᾿ΑπόλίλἫλυσι. δὶς οοίεχ Βοάϊείαπιϑ; λοφίυ5, 
ἀπόλυσιν, πια]ό, 


19 1 οι. τι, 2. 


χλιθείσαις μωραΐς παρθένοις, ἄξιον ἰδεῖν κατηγορίαν 
περιέχοντα τῶν μαθητῶν τοῖς αὐτοῖς χοιμωμένων 
ταῖς μωραῖς παρθένοις" ἔστι δὲ χαὶ αὐτὸ ἀνόμοιον 
τοῦ φωτὸς πρὸς τροφὴν, καὶ τοῦ ποτοῦ πρὸς τὰ βρώ- 
μᾶτα..... σαντας αἰτιάσασθαι τὴν ἐχδοχὴν, χαΐπερ 
κατά τι δυνάμενον σαφῆ ποιῆσαι τὸν λόγον ἐχρῆν αὐ" 
τὸν διὰ πλειόνων παραμυθήσασθαι χατασχενάζοντα 
τὴν ἰδίαν ἐχδοχὴν. 

δ5.« Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς - Ἐγὼ βρῶσιν ἔχω φαγεῖν, 
ἣν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε.» Τὸ μὲν ἀνενδεὲς οὐ χρήνει 
βρώσεως, τὸ δὲ χρῆζον βρώσεως οὐχ ἔστιν ἀνενδεές. 
Καὶ δῆλον, ὅτι ὁ ἐσθίων οὐχὶ μὴ χρήζων βρώσεως 
ἐσθίει, ἀλλὰ χρήζων χαὶ δεόμενος αὐτῆς. Καὶ τὰ μὲν 
σώματα, ὅτε τῇ φύσει ὄντα ῥευστὰ, τρέφεται τῆς 
τροφῆς ἀναπληρούσης τὸν τόπον τῶν ἀποῤῥεόντων" 
τὰ χρείττονα σώματος τρέφεται τοῖς ἀσωμάτοις νοῖ- 
μασι, χαὶ λόγοις, καὶ πράξεσιν ὑγιέσιν, οὐχὶ εἰς τὸ 
μὴ εἶναι διαλυθησόμενα,, εἰ μὴ τρέφοιτο᾽ οὐδὲ γὰρ 
σώματα μὴ τρεφόμενα εἰς τὸ μὴ εἶναι διαλύεται 
ἀπόλλυσι (28) δὲ τὸ εἶναι τοιάδε, ὅτι οὐ τρέφεται 
τοῖς τοιοῖσδε τῆς διαφερούσης τῶν σωμάτων φύσεως. 
Ὥσπερ δὲ τὰ δεόμενα τροφῆς σώματα οὔτε τοῖς ἀπὸ 
τῶν ποιοτήτων τρέφεται, οὐδὲ ποσότης τροφῶν ἡ 
αὐτὴ πᾶσιν ἀρχεῖ, οὕτω νοητέον χαὶ ἐπὶ τῶν χρεῖιτ- 
τόνων παρὰ τὰ σώματα. Καὶ γὰρ ταῦτα τὰ μὲν 
πλείονος, τὰ δὲ ἐλάττονος δεῖται τροφῆς, οὐ τῶν 
ἴσων ὄντα χωρητιχά" ἀλλ᾽ οὐδὲ ἡ ποιότης τῶν. τρέ- 
φόντων λόγων χαὶ νοημάτων τῶν ἐν θεωρίᾳ πράξεων 
τῶν τούτοις ἁἀρμοξουσῶν ἣ αὐτὴ ἁρμόζει πάσαις 
ταῖς ψυχαῖς. ᾿Αλλὰ γὰρ χαὶ λάχανον χαὶ στερεὰ 
τροφὴ οὐχὶ χατὰ τὸν αὑτὸν χαιρὸν τρέφει τοὺς δεο- 
μένους τῆς ἀπὸ τούτων βελτιώσεως " τὰ μὲν γὰρ 
ἀρτιγέννητα βρέφη, ὥς φησιν ὁ Πέτρος, τὸ λοτγιχὴν 
ἄδολον γάλα ἐπιποθεῖ ἐπιποθείτω δὲ χαὶ (39) εἴ τις 
τὴν νηπιότητα ἔχει Κορινθίων, πρὸς οὖς φησιν ὁ 
Παῦλος" « Γάλα ὑμᾶς ἐπότισα, οὐ βρῶμα 5 ὁ δὲ 
ἀσθενῶν, διὰ τὸ μὴ πιστεύειν, λάχανα ἐσθιέτω. Καὶ 
τοῦτο δὲ ὁ Παῦλος διδάσχει λέγων ε Ὃς μὲν πιττεύει 
φαγεῖν πάντα' ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει. » Καὶ 


1.1 (ον. ", 2. 


(29) Ἐπιποθεῖ" ἐπιποθείτω δὲ καί, οἷς. {τὰ ἰ6ξ]- 
ἱμτ ἰῃ φοάΐϊσα Βοιαίαιο, ἐι ΒοΟρῖο διιίδθι οἱ Βορρετὶ- 
"0 (ἰοὐϑὶ ἐπιποθεῖ, 





[1 

« ἔστι » γέ ποτε 
λίαν χαὶ χάριν͵, ἢ μόσχοι (51) ἀπὸ (52) φάτνης μετὰ 
ἔχϑρας. Τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφὴ, τῶν διὰ 
τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς 
διάχρισιν καλοῦ τε χαὶ χαχοῦ. ν Ἔστι δέτις χαὶ δη- 
λητήριος τροφὴ, ἥντινα μανθάνομεν ἀπὸ τῆς τετάρ- 
τῆς τῶν Βασιλειῶν, λεγόντων πρὸς τὸν 'Ελισ- 
σαϊόν (55) τινων « Θάνατος ἐν τῷ λέδητι, ἄνθρωπε 
τοῦ Θεοῦ. ν Καὶ ἡ μέν τις ἐστὶ τῶν ἀλογωτέρων 
ψυχῶν πνευματικὴ ποώδης τροφὴ, χαὶ ἄλλη χόρτος 
ἣ ἄχυρον, ἅπερ σημαίνεται διὰ τοῦ " ε Κύριος ποι- 
μανεῖ με, καὶ οὐδέν με ὑστερήσει" εἰς τόπον χλόης 
ἐχεῖ με χατεσχήνωσεν " ἐπὶ ὕδατος ἀναπαύσεως ἐξέ- 
θρεψέ με.» Καὶ ὁ Ἡσαῖας δέ φησι" « Λέων δὲ ὡς 
βοῦς ἄχυρον φάγεται. ν» ᾿Αλλὰ χαὶ χόρτον τοῖ; χτή- 
νεξιν ἐν τῷ οἴχῳ τῆς Ῥεδέκχας παρατιθέασι τοῦ 
παιδὸς (54) ᾿Αδραάμ. Ἐὰν δέ τις ἧ λογικώτερος, 
χαὶ διὰ τοῦτο χαὶ νοητὸς ἄνθρωπος, χαὶ νοητὸν ἄρ- 
τον ἐσθίει, ὡς ἐν Ὡαλμοῖς γέγραπται" « γΆρτος 
στηρίζει χαρδίαν ἀνθρώπου, ν χαὶ τῷ νοητῷ οἴνῳ 
εὐφραίνετας οὐκ ἄλλος ἣ ἄνθρωπος " « Οἷνος » γὰρ 
« εὐφραίνει καρδίαν ἀνθρώπου. ν» ᾿Αναδατέον δὲ τῷ 
λόγῳ ἀπὸ τῶν ἀλόγων καὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ ἐπὶ 
τοὺς ἀγγέλους καὶ αὑτοὺς τρεφομένους " οὐ γάρ εἶσι 
πάντη ἀνενδεεῖς. εΑρτον » γοῦν ε ἀγγέλων ἔφαγεν 
ἄνθρωπος" » μαχάριός γε ὁ ᾿Αθραὰμ δυνηθεὶς τοῖς 
ἐπιφανεῖσιν αὑτῷ τρισὶν ἐγχρυφίας ἀζύμους παρᾶ- 
θεῖναι. 


ΟΟΝΜΕΝΤ.Ι͂Ν 20ΔΝ, ΤΟΜΌΒ ΧΗ. 8 
« ξενισμὸς λαχάνων (50) πρὸς φι- Α οἰεγ δοιηθέ 81. [Δ14}}6 [νος οἰἶἰαπὶ ἀοεεί Ῥδα!υβ ." 


ι|8 γΟΡ}}} : « ΑἸΐ5 αι! 6 πὶ ον 86 τηδηυοδγα 
Ομ ηἶῃ : υΐ δα 16πὶ ᾿μΠ ΓΠΙ15 6ϑί, Ο᾽08 πιδηάιοαὶ, ν] 
Ας ρτγοίδοίο « "6118 6δῖ » δἰ συνά « οἷδα ουϊὴ 
ἀμ οἴ οἱ οἰναείίδία οοιιθάογα, αυδλ σἱλυ!νι 
βερίηδίθπ) οὐ οὐΐο 15. Ῥογίροιοτγι νΟΓῸ 681 80]}- 
8 οἶθυδ, πϑιῶρθ δογιὴ 411 ρ6Γ οοηϑασίιαάϊποιη 
ΘΧΟΓΟΙ 105 Δ ΠΟηϊ 80505 44 αἰδοΓαιο θη ὑυοηΐ οἷ 
πιο! ᾽δ.. ν ἔδι εἰἰλπὶ φυϊάδπι εΕἶθ5 τηοτγι  ἔςιι9, ιιοπι 
αἰδοίν 5 ὁχ ἰὐᾶγῖο δρκιμν, ἀϊσοη 5. (υἱ θυδάδηι 
411 ΕἸΊϑαον : « ΜΟΓΒ 65. ἰῃ ἰόθοῖα,, ο ομο Ὠοΐ "δ. ) 
υῖ οἰἴδ1}) 651 4} 118 δαγα ἢ 8 ΠΡΌ), συ γλιϊοπὶβ 
ΠΟ) δυηῖ ΘΟ ρΡΟΙ65, οἰ υ5 5ρ| Γ[1{8}18 Παγυαγίυδ, δὲ 
4ΠΠ|58 Γ πα πὶ, οἱ διΐρυ!α; 455 δἰ ση βολιυγ μοῦ ἃ 
Ῥβδ Πα ὙοΥ]}ὰ “ὁ : « Ποιηΐπι8 ρϑβοῖ! 06, οἱ ηἰ}} 


Β μεδν ἀοοτγίι ; ἰμ Ιοσαπι Ποῦ νἱγθηεΐβ οἱ δοουθᾶγο 


Π16 [ἐ6ἷϊ : ΒΡῈ Γ δ4 6} ΓΕΙΟΟ Π81|0η 6} ρΓα! δ η θη, 
ηυζγῖ νι πι6. » Διᾳυδ οἰἴδηλ ἰ98118 αἷϊ : ε 580 δι ΘᾺ 
1 "08 ρδ᾽ 88 οοιηθιίοι "΄..» Ομΐη οἰΐδηὶ [6ημ 
ιιπηθιεῖθ τι ἀοηϊο ευοοο ΘΔ ἤ, ΑΠγαμΒ ρυσεὶ ' 
δρρονθηῖ 15, Θυοὰ 51 4υἱβ8 Γαι Ὀ ἶον. Πιαγὶῖ, οἱ 
ἤπη6 Οἰἶλπὶ Οὐ σαυδβᾶπι [μ16}}}}}}}}}5 ἰοπιο., ρᾷμθπι 
ἔμ. } Πθὰς πιδηάυσαὶ, χηδινδάιηοιῃ βογίρίυπι 
951 ἷπ Ῥβλ]ηἷ5 "ἢ : « Ῥαηΐδ οοη801}|ἱ οογ ᾿οιῃἰ ἶβ8, » 
εἰ ὙΥἱὴο ἴη16}Π| 5} }}} ΠΘη 4118 αυδιη ἰοιο οΟὐδεῖᾶ- 
ἴωγ : εΥἴ π » δε ΐπὶ « ἰαιἰῆσαι οογ Ποιίηΐβ 39, » 
3.6 γδιίΐοηο δϑδοθηἀϑηλι5 Π606586 651 41} ἰγγδιίοη αἱ ἷ- 
υυδ, δι ἃ} μοι! υ8 ὑδιθ 4. 'ρβοθ ἀπ ρεῖοϑ, 


φιαπάοφυϊδπι οἰἰδπὶ ἱρϑὶ ἠντίυηιιγ, δι θἱ οανηΐθο πον βυλιοίθηιεβ. « Ῥάμϑιννν ἰφίιι} « διρείογιηι 


πιληθποανὶε ἰοπιὸ ὅἢ; 
(υἷι ΔΖγπἃ βυμοίϊηοτί εἰὰ Ἶ-. 


ν ᾿δαϊυϑᾳιθ 84:6 ΑΓ] 3π|,481} {γΊ θ8. 1118, ηπὶ 5:0] δρραγαθιιμ!, Δρρομο γα ρα" 


54. ᾽Αλ): ἤδη ἐπὶ τὸν προχείμενον λόγον τὸν περὶ ὦ 84. δδὺ Γυγβιι8 60 Γριίδῳὶ υπεἰὸ ἀοἤιιχαῦαι οΥΔιΐο, 


τῆς Χριστοῦ βρώσεως ὀὁδευτέον, ἣν οἱ μαθηταὶ τότε 
οὐχ ἔδεσαν" ἀληθεύει γὰρ λέγων ὁ Ἰησοῦς " « Ἐγὼ 
βρῶσιν ἔχω φαγεῖν, ἣν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε .» Ὅπερ 
γὰρ καὶ ἔπραττεν ὁ Ἰησοῦς ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ 
πέμψαντος αὐτὸν τελειῶν αὑτοῦ τὸ ἔργον, τοῦτο οὐχ 
ἔδεσαν οἱ μαθηταί. Ἵνα δὲ νοηθῇ τρανότερον τό" 
« Ἐγὼ βρῶσιν ἔχω φαγεῖν, ἦν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε, » 
ἡςγέτω καὶ ὁ Παῦλος τοῖς χρείαν ἔχουσι γάλαχτος, 
χαὶ οὐ στερεᾶς τροφῆς, Κορινθίοις, καὶ γάλα ποτιξο- 
μένοις, χαὶ οὗ βρῶμα, τῷ μηδέπω αὐτοὺς δύνασθαι 
βρώματος μεταλαμθάνειν᾽ ε« Ἐγὼ βρῶσιν ἔχω φα- 
γεῖν, ἣν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε. » Καὶ ἀεί γε ὁ διαφέρων 
τοῖς ὑποδεεστέροις χαὶ μὴ δυναμένοις τὰ αὐτὰ τοῖς 
χρείττοσι θεωρεῖν ἐρεῖ" ε« ᾿Εγὼ βρῶσιν ἔχω φαγεῖν, 
ἣν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε. » Καὶ οὐχ ἄτοπόν γε λέγειν μὴ 
μόνον ἀνθρώπους καὶ ἀγγέλους ἐνδεεῖς εἶναι τῶν 
σητῶν τροφῶν, ἀλλὰ χαὶ τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ 
(Ὁὅ)" χαὶ αὐτὸς γὰρ, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, ἐπισχευάξεται 

" Βοιη. χιῦ, 9. δ ρον. χυ, 17. 


σι, 1. δόσιν, χχιν, ὅ2. 19 58]. οἱ", 18. 
3. ΜΛ] (οτγ. πὶ, 3, 

(560) Καὶ ἔστι γέ ποτε ξεγισμὸς «αχάγων,, θἰς. 
ἴὰ νυϊψαιῖ5 τῶν () δαὐϊοιυ8 ῬγοΥ ΘΓ). ΧΥ. 17, ἰὰ- 
οι : Κρείσσων ξενισμὸς μετὰ λαχάνων πρὸς φιλίαν 
χαὶ χάριν ἣ παράθεσις μόσχων μετὰ ἔχθρας. 

(81) Ἢ μόσχοι. ἰια εοὐὸχ Βοάϊοίδηυϑ; ἴα ριιι5 εἰ 
Βαιυογίιι5. ὥσπερ χαὶ μόσχοι. ᾿ 

(53) ᾿Από. 8ις Ἑσοάοχ Βουϊείδπυϑ : Ἀδριδ οἱ Βαῦ- 
Ιου, ὑπό. 


Ρατποι. αν. ΧΙΡν 


39 1016... 


τ. ρΌΓΟΥ, 


ηἰοΐτγυπι δ βογιηοηοπὶ ἀδ οἶ0 ΟἸγῖβιΐ, 6 πὶ ἀΪδε,- 
ΡυΪ ἰυπς ΠΘη πΟΥΘΓΔΏϊ ; Ὑογὰ θη ἰεὶ! 2680 : 
« ἔζξο άθ060 οἰἶϊιιηὶ τηϑηισαγα αιδπ γὸ8 πδβοὶ- 
εἷς ᾿5,.,» Θυοι] δηΐπὶ Δροῦδι 465ι:18, νο]υπίαίοσιη Ρὰἃ- 
ιγίβ, ἃ 4ὺυ0 τηΐ88098 ἴυογαί, [φοΐδη8, οἱ ρογἤεϊθῃϑβ 
8 Ορι5, 06 ἀϊδείρυ! πο) ποῖϑηῖ. Ὑδγι) οἱ 
ρου ιΐυ}8 ἰμ 6 }ΠΠ πιὰ δὰ νοῦ: ε ἔρο Δ 060 εἰυυμι 
᾿δηἀψσᾶγα 4ιθπὶ 05 ")6501115, » ἰοηυαίυγ Ραιυ]υβ 
Οοτίη!}}}}8 ἰΪδοῖα ορυδ [6 1} 0115, ποι) 501} 10 οἰθο ὅ"", 
αυΐ οἰΐδιη ἰὰς υἱθαγϑηῖ, ἤθη εἰ, 60 αυοΐ οεἰἷδὶ 
ραγιϊοἶρα8 6856 ΠΟ ΡΟδ86ηι ; [[π|8, ἰΠ 4181, ἰο4ιἃ-᾿ 
ἴᾳὉ Ῥαυ]υβ :]} « ἔφο πΆθ60 οἶθυι πιδη οι Γα, Π0 61} 
ν08 ποϑοίε5. ν» ϑειηρογηῦσα ρῥτοίθειο 4υἱ ργεϑβίδι 
ἀοιονγίογί υυ5, ΐθ4ᾳυθ6 αἱ νἱύογο ποαᾳιθδιΐ δὰ 4188 
νἰάδηι ργαωβιδηϊογοθ.,, εἰςαὶ : « Εξο οἰθυπὶ ἰαῦ60 
"δ ὐσσᾶγα 4016 Π}] νῸ5 Πύ560}1|8.» Νοο 88η6 ἃ )511Γ- 
ἀμπὶ ογὶῖὶ, δὶ εἰχδυῖ 5 Π0) δυΐα Ποπιΐη65 οἱ 
Δῃ 56 1058 ἰηαΐφαγα οἱ ἷ5. ἰθ 1616} 0 υ 8, γογαπὶ Θιἶλι 


44. "ΊΙΥΒοχοιν, 40. 5 Ρ521. χχη, 1, 2. 758]. 
3: ρα]. τχχνῇ, 25. 3 66). ΧΥΗΙ, ὅν. 35 20}. ν, 


(55) ᾿Ελισσαῖον. δῖ. υθίηυθ ἴῃ οοὐΐοα Βοι]σίαπο 
Ρ6Γ ἀμρίχ οἰ ζπα ὀχργίμγ ποθὴ ΡΙΌρ]ιοία: ΕΗ- 
δι : ἰ) ἰλορσίο μῸΓ ἀπ! Ο1}}. 

(24) Τοῦ παιδός. ϑεγὶθυπίίυιη νἱάδιγ οἱ παῖ- 


δες. ᾿ 

(58) Ἀ.λλὰ καὶ τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ͵ εἰς. πιο 
υοηυδ ρογιίποῦα ἐδ θι δὰ 48 ἰὼ Ογιρεπί απ δ ιἰὰ 
βοηϊδη τα Αὐδιηδη βυθοῦ Ὑ τ 16 ἰΘϑογυη Γ. 


18 


459 


ΟΠἈΙΟΈΝΙΝ 


0 


ἰρϑιν Ποῖ ΟἸἸδίσηιν : πϑπιαια 'ρθ6 οὐἶδπι, αι [18 Α ἀεὶ ἀπὸ τοῦ Πατρὸς τοῦ μόνου ἀνενδεοῦς χαὶ αὐτάρ- 


ὑΐσαμι, βοιροῦ ἰηϑίγαΐιΓ ἃ ΡΑΙγΓΘ, 4υΐ π0}}}}}6 66 ὶ, 
ἰδὲ βιιοΐοιιβ. ϑιιπιῖ! δυϊαπὶ εἰθο8 νυΐσαβ ἀΐδοθῃ - 
εἶα πὶ ἃ ἀϊβεῖρυ 8 5681, αυΐ ᾿υυδπίυγ (ὐγυ5. ἃρρο- 
ΠΟΓΟ : ζαδι νόγοὸ ἀϊβοῖρυ 40 ἶρ580 65ι:, νΘγι ἢ (8 - 
πῆοη ἰπαγ πηι οὐἶδπὶ ἃ 88 η01}5 Δηρο} 5 : δὶ ΕἾΤ 5 
Ὀοΐ ἃ 8010 Ῥαῖγα οἷ ο8 βυπῖῖ., Δρδαυὸ 0110 πιειἰᾶ - 
ἰογὸ. {ἀπ πο οθϑυγρίαπι ογΙ!, ϑρίγί πὶ 58) ΟΠ] 
πυιγῖγὶ ἀΐοσογα. Ῥγοίϊπάβ ἰηαιυίΐγοηα 6561 ἰθοί!Ὸ 
ϑογίριι γα, αἰ η05 ἰος οὐἀοςδαί. ΤΟΙ πὶ δυίοια 
τηγϑίατγί πὶ νοσλ ]0η158, εἰ οἰδοιἰοηΐ8., Οὐ] διπὶ {ΠΠ}|}5 
πιῶηα ΘΟρηδ : « ΠΠΟΠ|0 » δηΐπ), ἰπηυ}1, «[6οἷϊ σο- 
ΠΔῸ πϑϑηλιη, ΘΟ 406 ἰΘΠΙΡΟΥΘ ΠιΪδ1, αυΐ νο0ἃ- 
τοηὶ ἰην 105 3": ντγοϊοροηάφηια β0η}1 ΟΠ Π0Ὸ ΟΧ 
Ενδηφο δ ρᾶγθοϊαθ, απ (6 σΟἸ 56 Ἰο]ιυ η 0. 


Ουΐη οὐαὶ ρὸν ἰδαίληι ζ5. ργοπ 5! 0Π 68 ΠΆΌΟΙΠΙ15 δ 


εοτηοάοηά[ὶ εἰ ὉΠ 6 4], ἀϊσοη οι : « ἔσο 9 ΛΕ Ξοννὶ 
πηοὶ σοπιδίίαηϊ, νῸ5 δι ίθιη δϑιγίοιἷς : ΘΟ 66 56 ΡΥΪ "6 ὶ 
υἱυδηι, νο8 δ 16} 511|6115.» ΑΕΔ ἰϑὸ ἰρϑυτ δοιηϊ- 
πθηὶ ροηϊ ὕ6η5 δριιὰ (ἀοηθδίπι 'η ργδα 50 (6 }ςἷ- 
Τα η}, ἀλι}5 }Π} ἰαφίυυ5, υἱ φιαάδιη οοιποίθγοί, αι- 
ἀδηι "θη οοπιρήογαί : ΠηΔη8υΓΠ 576 ΘΓΑΪ πη 4 0Γ(8 8 
Ἰιοπιο, 5ἱ ὁχ οπιηΐ ᾿ἰζ0 βγη 5] σομ οαἰβδβοί, ργῷ- 
τοταᾳυδηι 6 ἰἶΐσηο οοξιοϑθοθηδὶ! Ρθοπιπὶ οἱ πιαΐυπιὶ "7. 
γιὰ6 αι ἴω ρεΐιηο οἱ νἱοθϑί πιο ῥέα ηοὸ ν5 ἀϊοθ πη! 
ἀδ "5 φυἱ δἀογάγυηϊ 60 σιοὰ οοπιοιοτγίηϊ : « (0Π|6- 
ἀἰογυηὶ ν δηΐ., ἰπαι}}, « οἱ ϑιογανοῦιπὶ ΟἹΠΠ65 ρἷ"}- 
8065 ἰσΓΓΩ; » ρῥγορίεγθα : « Νοῖὶ ἰηιογἤΠοῖθι θοπληυ9 
(τὴ6 δηΐπηδη) ᾿υϑῖδην ν᾽ ; ν δο( φιιλη6ο ἱπ͵ δι} οἰδοὶ- 
φιυγ, ἰπή6ὲ « [ΔΠῚ ΘΠ] ΒΌΡΟΙ ἰΘΓΓΔΠ) : ΠΟ (ΔΠ6 ΠῚ 
Ρδηΐβ, ΠΟΩιι6 δἰ ἰὴ 8455, 56 (9π|6 πη) δυιΐθη ἀϊ νϑυυὶ 
Ὀεὶ ὅ5,», Θυδοῖο ἰφίιυγ τρδαῖβ ργοίοἰπηδ, ἰδηῖο 
π 6 οΓ8 36 ρίηγα οοπιοάϊπιυδ, ἀ0π66 [ΟΓῖλ586 μαΓνδ- 
ηἰδιηυ5 διἱ ἰά, αἱ δυπιάθη) οἰ π) σοπηδάδιηι18 Οὐ] 
ΕἸΠὮο θ6ἱ, ΄υδιη ἴῃ ρΓαθοηι.4 ἀΐϑε!ρε}} Ποη ηοτγϑηῖ. 
ἢος ἰη Ιοοο π|}}}1} ἀϊχὶι Ποτγδοϊθοη. 

ὅ5. « Ὀιοοῦυδηϊ ἰφίίαν ἀἰδοῖρ}} ἰηίογ 86 : Νιμὴ 
Δ᾽ἰᾳυ 5. 8010}}}}}}} Δ φυ!ά ὦ οἀδηάμηι 3" 7.» Εἰἰδιηδὶ 
σΔΓΠ ΔΙ ΠΟΥ τοίυγ ΠΟΓΔΟΙΘοη ἴμεο6 ἃ εἰἸϑεῖρη}}5 ἀϊεὶ, 
ἰἀπαυδη 4"ΐ δἄδυς αν γορϑη!, Θδιηδγι [6 πὶ ᾿πη]- 
ἰὯπ168 6ϊ]σοηίοπὶ : « Νοαυ 6 ᾿δυδίουῦ! ἢ) ἤδῦ65., οἱ 
Ρυΐϊθιι8 418 681 1.» ἀϊβηυ!ὴ 651 υ1}} ΘΟΓΠΔΙΏ18 ΠιΠὶ 
[οτία δἰ'φυϊά ἀϊνί πὶ νἱ ἀδηῖθ8 ἀἰ βείρυ} ! ἀϊοϑηῖ ἰη16Γ 
86 : « Νιιπὶ 4υ}5 διῖ0}}} 1Π| φιοὰ αὐδι 7» Ἐονίβϑ 8 
δηΐη) γουδηΐυγ ρΟΙΘΙ 21 4] τὲ ληφοΙ οἀ πὶ δῇιι}- 
᾿256 1ΠΠ} φυοά οἄδγοῖ;: οἱ [Γι 8558 ἰἀοῖγοο 6066})Δ1- 
{π ΠῚΔΪΟΓΟΠῚ 6556 ἰἰΐυπὶ εἰθαν., αὐδὴν πιδηἀ σᾶγα 
θυ αι, 4υΐ ΓΑΙ, τι (Δ ἴοι νο]α !δίο οἷὰ5. αυὶ 
ουηὶ εν δογαί, ρογἢοεγοία 6 ΟΡ 5 {ΠΠ|08. 

50. « Ὀοὶι 1}1}18 δου : δυς οἰλυϑ 681 υἱ [Δ΄ ὦ «(. 
γουϊυηίλιοιῃ ο᾽υ8 4υἱ μι ἶϑ1 π6, δἱ ρογ[ οἷδπλ ἢ 5 
οΡιι5 ὅ5..,| Θοοδιι5 εἶνυ5 ΕἾ] ο θεοὶ, αυδιάο οἤΠϊοίι 
γοϊαηιαῖδη) ραϊογηδηι ; [06 Υ6]16 ἴ:) 56 1050 [Δ ο᾽6ῃ8 


35 ΜΔ}. χχιι, 9 ; ἴκις. σιν, 0. 
ν᾽ ΑΙΠ0Ὸ8 Υ}}, 21. 5, 208η. ἵν, ὅὅ. 3 10}... 11. 


50) Ἀπ’ αὑτοῦ Ἰησοῦ, πλήν. δὶς οριϊπια ᾿α οὶ 
εὐ οχ Βοαϊοίαηι5 - ᾿ἰδρῖο5. νέγυ, :α]ε, ἀπ᾽ αὐτοῦ 
τοῦ, πλῆν. 
(51) ἴῃ οοάΐος Βοαϊβίαπο ἀθ685ι οἱ πίονες, εἱ ρδυίο 


36 κα]. τὐχν΄ 17. 


χοὺυς αὐτῷ. Λαμόάνει δὲ τὰ βρώματα ὁ μὲν πολὺς 
τῶν μαθητευομένων ἀπὸ τῶν μαθητῶν Ἰτσοῦ, χε- 
λευομένων παρατιθέναι τοῖς ὄχλοις " οἱ δὲ τοῦ Ἰησοῦ 
μαθηταὶ ἀπ᾽ αὐτοῦ Ἰησοῦ, πλὴν (56) ἔσθ᾽ ὅτε χαὶ 
ἀπὸ ἁγίων ἀγγέλων" ὁ δὲ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τοῦ 
Πατρὸς μόνου λαμθάνει τὰ βρώματα, οὐ διά τἴνας. 
Οὐχ ἄτοπον δὲ χαὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα τρέφεσθαι λέγειν" 
ζητητέον δὲ λέξιν Γραφῆς ὑποδάλλουσαν ἡ μῖν τοῦτο. 
"Ὅλον δὲ τὸ μυστήριον τῆς χλήσεως χαὶ ἐχλογῆς τὰ 
ἐν τῷ μεγάλῳ δείπνῳ ἐστὶ βρώματα" « “Ανθρωτπος» 
γὰρ, φησὶν, ε ἐποίει δεῖπνον μέγα, καὶ τῇ ὥρᾳ τοῦ 
δείπνον ἔπεμψε χαλέσαι τοὺς χεχλημένους" ν χαὶ 


ἀναλεχτέον γε ἀπὸ τῶν Εὐαγγελίων τὰς περὶ δείπνων ᾿ 


παραθολάς. ᾿Αλλὰ χαὶ διὰ τοῦ Ἡσαΐου ἐπαγγελίαι 
φαγεῖν εἰσι χαὶ πιεῖν λέγοντος " ε Ἰδοὺ οἱ δουλεύον- 
τές μοι φάγονται, ὑμεῖς δὲ πεινάσετε “ ἰδοὺ οἱ δου- 
λεύοντές μοι πίονται, ὑμεῖς δὲ διψήσετε. » Ἔτι μὴν 
ἐν τῇ Γενέσει εἰς τὸν παράδεισον τῆς τρυτῖς 
τίθεται τὸν ἄνθρωπον ὁ Θεὸς, νόμους περὶ τοῦ ἐσθ'ε"" 
τάδε τινὰ, χαὶ μὴ ἐσθίειν τάδε διδούς" χαὶ ἀθό- 
νατος ἂν ἔμεινεν ὁ ἄνθρωπος, εἰ ἀπὸ παντὲς ξύλου 
τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει ἤσθιεν, ἀπὸ ὃὲ τοῦ ξύ- 
λου τοῦ γινώσχειν χαλὸν καὶ πονηρὸν μὴ Ἦσθ:εν. 
Ὅρα καὶ τὰ ἐν εἰχοστῷ πρώτῳ ψαλμῷ λεγόμενα 
περὶ τῶν προτχυνούντων διὰ τὸ βεθρωχέναι" ε Ἔτ2- 
γὸν» γὰρ, φησὶ, «ε χαὶ προσεχύνησαν πάντες οἱ 
πίονες (57) τῇς γῆς » διόπερ ε Οὐδαμῶς λιμοχτο- 
νήσει Κύριος ψυχὴν διχαίαν" γ) ἀλλ᾽ ὅταν ἄδιχοι 
γενώμεθα, ἐξαποστελεῖ « λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν, οὐ λι- 
μὸν ἄρτου, οὐδὲ δίψαν ὕδατος, ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀχοῦ- 
σαι λόγον Θεοῦ. » "Ὅσον οὖν προχόπτομεν, κρείττονι 


χαὶ πλείονα φαγόμεθα, ἕως τάχα φθάσωμεν (58) ἐπὶ. 


τὸ τὴν αὐτὴν βρῶσιν φαγεῖν τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ, ἣν 
ἐπὶ τὸῦ παρόντος οἵ μαθηταὶ οὐχ οἴδασιν. Οὐδὲν δὲ 
εἰς τὴν λέξιν εἶπεν ὁ Ἡραχλέων. 

δῦ. ε Ἔλεγον οὖν οἱ μαθηταὶ πρὸς ἀλλήλους" Μὴ 
τις ἤνεγχεν αὐτῷ φαγεῖν ; » Εἰ χαὶ σαρχιχῶς ὑπο 
λαμόάνει ταῦτα λέγεσθαι ὁ Ἣ ραχλέων ὑπὸ τῶν μα- 
θητῶν, ὡς ἔτι ταπεινότερον διανοουμένων, χαὶ τὴν 
Σαμαρεῖτιν μιμουμένων. λέγουσαν" ε« Οὔτε ἄντλημα 
ἔχεις, χαὶ τὸ φρέαρ ἐστὶ βαθὺ, » ἄξιον ἡμᾶς ἰδεῖν 
μήποτε βλέποντές τι θειότερον οἱ μαθηταὶ, φασὶ 
πρὸς ἀλλήλους - ε Μή τις ἤνεγχεν αὐτῷ φαγεῖν; » 
Τάχα γὰρ ὑπενόουν ἀγγελιχήν τινα δύναμιν ἐνηνο- 
χέναι αὑτῷ φαγεῖν " χαὶ εἰχὸς, ὅτι διὰ τοῦτο ἐδι- 
δάσχοντο, ὅτι μεῖξόν ἔστιν ὃ εἶχε βρῶμα φαγεῖν, 
ὅπερ ἣν ποιῆσαι τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντος αὐτὸν, 
χαὶ τελειῶσαι τὸ ἔργον αὐτοῦ. 

50. ε Λέγει αὑτοῖς ὁ Ἰησοῦς. ἙἘμὸν βρῶμα ἐστιν 
ἵνα ποιήσω τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με, καὶ τε- 
λειώσω αὐτοῦ τὸ ἔργον.» Πρέπουσα βρῶσις τῷ 
Υἱῷ τοῦ Θεοῦ, ὅτε ποιητὴς γίνεται τοῦ τπτατριχοὺ 


11 (κῃ. 11, 8 8064. ἦβνοῦς, ὅ0. Ὁ χουν. σ, ὅ. 


8. 1με1]ἀὰ. 44, 


ροϑι ργῸ οὐδαμῶς ἰδξίιιν οὐδέ, πος ποη ἑξαποστέλ- 
λει ργὸ ἐξαποστελεξ. 

(98) Φθάσωμε». δὶς οοὐάαχ Βοάἀ!είϑηυβ: οκίυϑ, 
φθάσομεν. 


01 ΟΟΜΜΕΝΤΟΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥΌῸΒ ΧΗ. 


- 


ἀ038 


θελήματος, τοῦτο τὸ θέλειν ἐν ἑαυτῷ ποιῶν, ὅπερ ἦν Α αιοιί οϑὶ οἱ ἴῃ Ῥλίγα, ἰἰὰ υἱ γοϊυη!85 οὶ 51 ἰω ΕἸ 


χαὶ ἐν τῷ Πατρὶ, ὥστε εἶναι τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ἐν 
τῷ θελήματι τοῦ Υἱοῦ ἀπαραλλάχτῳ τοῦ θελήματος τοῦ 
Πωτρὸς, εἰς τὸ μηκέτι εἶναι δύο θελήματα, ἀλλὰ ἕν 
θέλημα (29) ὅπερ ἕν θέλημα αἴτιον ἦν τοῦ λέγειν 
τὸν Υἱόν ε Ἐγὼ χαὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμεν’ » χαὶ διὰ 
τοῦτο τὸ θέλημα ὁ ἰδὼν αὐτὸν ἑώραχε τὸν Υἱὼν, ἑώρα 
ὃς χαὶ τὸν πέμψαντα αὐτόν. Καὶ πρέπον γε μᾶλλον 
(40) οὕτω νοεῖν ἡμᾶς ποιεῖσθαι ὑπὸ τοῦ Υἱοῦ τὸ θέ- 
λημα τοῦ Πατρὸς, ἀφ᾽ οὗ θελήματος χαὶ τὰ ἔξω 
ποῦ θέλοντος χαλῶς ἐγένετο, ἧπερ μὴ περιεργασα- 
μένους ἡμᾶς τὰ περὶ τοῦ θελήματος νομίζειν εἶναι 
τὸ ποιεῖν τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντος, ἐν τῷ τάδε τινὰ 
κἁ ἔξω ποιεῖν" ἐχεῖνο γὰρ, (λέγω ὃὲ τὸ ἔξω τοῦ θέ- 
λοντος, ἡ γινόμενον χωρὶς τοῦ προξιρημένου θελή- 
ματος, οὐχ ὅλον μὲν τὸ θέλημα τοῦ Πατρός ᾿ πᾶν δέ 
ἐστι τὸ θέλημα Πατρὸς, ὑπὸ τοῦ Υἱοῦ γινόμενον, 
ὅτε τὸ θέλειν τοῦ Θεοῦ γενόμενον ἐν τῷ Υἱῷ ποιεῖ 
ταῦτα, ὅπερ βούλεται τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ" μόνος δὲ 
ἡ Υἱὸς πᾶν τὸ θέλημα ποιεῖ χωρῆσαι τοῦ Πατρός" 
διόπερ χαὶ εἰχὼν αὐτοῦ. Ἐπισχεπτέον δὲ χαὶ περὶ 
ποῦ ἁγίου Πνεύματος. Τὰ δὲ λοιπὰ ἅγια οὐδὲν μὲν 
ποιῆτει (61) παρὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, χαὶ πάντα γε ἃ 
ποιήσει, ποιήσει χατὰ βούλημα τοῦ Θεοῦ, οὗ μέντο:γε 
διαρχεῖ πρὸς τὸ χατὰ τὸ πᾶν θέλημα τυπωοῦ ἵνδι, 
Καὶ τόδε γε τὸ ἅγιον παρὰ τόδε τὸ ἅγιον μεῖζον ἣ 
πλεῖον, ἣ πλεῖον, ἣ ἐχτοπιύτερον συγχρίσει ἑτέρου 
χωρήσει ἀπὸ τοῦ πατριχοῦ θελήματος, χαὶ πάλιν 
παρ᾽ ἐχεῖνο ἔσται τι ἄλλο διαφερόντως (42) χωροῦν. 


Πᾶν δὲ χαὶ ὅλον τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ποιήσει ὁ εἰ- (. 


πῶν " « Ἕμὸν βρῶμά (45) ἐστιν ἵνα ποιήσω τὸ θέ- 
λῆμα τοῦ Θεοῦ τοῦ πέμψαντός με. » Μετὰ τοῦτο γοῦν 
φησιν εὐχαρίστως περὶ τοῦ Θεοῦ " « Οὐδὲν δύναται 
ὁ Υἱὸς ποιεῖν ἀφ᾽ ἑαυτοῦ οὐδὲν, ἐὰν μή τι βλέπῃ τὸν 
Πατέρα ποιοῦντα᾽ ἃ γὰρ ἐὰν ποιῇ ὁ Πατὴρ, ταῦτα 
χαὶ ὁ Υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ" ὁ Πατὴρ ἀγαπᾷ τὸν Υἱὸν, 
χαὶ πάντα δεΐχνυσιν αὐτῷ ἃ αὐτὸς ποιεῖ" » χαὶ τάχα 
ὁὀιὰ ταῦτα εἰχών ἐστι τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου" χαὶ γὰρ 
τὸ ὃν αὐτῷ θέλημα εἰχὼν τοῦ πρώτου θελήματος, 
χαὶ ἣ ἐν αὐτῷ θεότης εἰχὼν τῆς ἀληθινῆς θεότητος" 
εἰχὼν ὃΣ χαὶ τῆς ἀγαθότητος ὧν τοῦ Πατρός φησι" 
«Τί με λέγεις ἀγαθόν; » Καὶ τοῦτό γε τὸ θέλημα 
βρῶμά ἔστι τοῦ Υἱοῦ ἴδιον αὐτοῦ" διὸ βρῶμά ἔστιν 
ὅ ἐστιν. Ὅτι ὃὲ τὸ περὶ τῆ: διαθέσεώς ἐστι τὸ θέ- 


γνοϊυμίαία ἐπ 14}}}}} ἃ νοϊυηίδια αι: "6 δίῃϊ 
ΔΗ 08 ἀυα γοϊυηιδίοβ., 564 8 νοἰυπί88 : 4.2 
ὑπἃ νΟΪυΠ|45 ΔΙΟΙΟΡ 681 ΕἾΠΟ Ὠεἷ ἀϊοσοηιὶ : « ἔσο 
οι Ῥαιθγ υ δυιηι8 ὅ5 : » οἱ ἰγὰης Οἱ» νοΪυμ δίδει, 
4" δυπὶ Υἱ1ι, νι οἱ ΕἸΠυἱἢ, ν᾽ 1} διΐλν δὰ ααΐ 
ηνἶϑῖι ἰρδυι 55, θοορί4φυα πρὶ ἰἰἃ 05. πιο! Πἶπονα 
ρΡαιογια νοϊυμίαιΐϊδ πηογοι σέγογα ΕἸ, 4406 : 
48 γοΪιηίλιθ 68 οἰἶδπη 4088 δἜχίγα ου πὶ 80}, 4ἱ| 
νυ, ργβοίηγο (οί 8081; συλ οὐ ΓΙ οδὲ5 6 415 
διὶ νοϊΪυπιδίοιη ρΘγιϊηθηι ϑροοίδηίοβ, (ΔΩ Γ6 ΥΟΪΔΗ) - 
(16 πὶ 6} 05 φυΐ 511, ἴη [ΔοἸ θα 8. 4! θυ 5  πῦ 025 
Θχιοιίογᾶ 8.1, ροδίιυηι οχίϑίθαγα. {Ππ4 δεῖ 
(ἶοο δια ἡΠΠι|, αυοά ἀχιγὰ νοϊομιαηι) (δΔοίιτν 
ΒΟΟΓΘυΠ) 8 νΟΪ 16 ργερ οἰᾶ, πο οδῖ ἰοἱᾶ νο 185 
Ραιγὶϑ ᾿ οὐπ δἰἰοηυΐ ἰοῖα γοΐα 5 Ραιγὶβ ἃ ΕἼ]10 δὶ 
εἴϊπεια, οὐϊῃ να θεἱ ηδίυπι ἰπ ΕἼΠΟ [δ οΐαιὶ ᾿ς αυδ 
νοεῖ νοϊυμ 5 οὶ : 5δο[0 ΕἸ σἀρίδηις ἰοίδι) ῬδιΡὶ8 
νοϊυπίδίοπὶ : 4υλπ| ΘἰΪ8π| οἷ" οι αδαπὶ ἰππᾶρο ἱρδὶυ8 
αϑὶ ὅ56 : ἰά φυοά οἰΐδαπι ἀὸ ϑρίγὶιι δας 9 οοηδῖ6- 
γιά} 6581. (διογι τ γο αὶ δαηοιΐ ἢ}}}}} αὐϊάδηι 
[Δεἰθηὶ ργαῖθν νοϊυηίδίοιη θεῖ, «(416 Οὐ ΐα ΡΓῸ - 
[ἐοῖο αἴἰμρ [Ἀοΐομ!, [Δοΐοηι ποσυηίίῃ τνοϊυμιαῖθηι 
δοὶ, 6 ἴλμῖθν ὧἱ το Ὠοὶ νοϊαπίαθ. ἱπιργίμδῖυΓ 
ἴῃ 68. υἷε ᾿ς Βδ Ποία ΠῈ ρ.Ὲ8 ἢΠ0Ὸ ϑάηοιο πιο 8 οἱ 
Πη370.8, ρίυϑ Δί4ι16 ἀχργαβϑίιϑ ρα γοίρί6! ὁχ νοϊυπίλιθ 
Ραΐθγηδ, σοι ράγαιοιθ [μι γυ8, 4110 βάης 10 ΓυΓΒ118 
Δ'[υΔ δαποῖ πὶ δυο! ἰδ 18 ρογερίει. Αἱ ὁπιηθαῆι 
πη ΘΓ Δη) 706 Ὠοεὶ νοϊππιδίδιη 1Π|6 [οἷοι αυἱ αἰχὶι 57: 
« οι! εἷυιι5 651 υἱ [ἀςΐδι) νοϊα 6» οὶ, « 4φυὶΐ 
"511. 116. » Ροϑί ᾿ς ἱχίίν ἀ6 60 ἱπαυὶ ργϑι] 086 
δπηοθυιῃ : ἘΝΊΝΗ ροίοπι ΕΠ 5. Ι͂ΔΘΘΓ6 ἃ 86 ἶμ80, 
") δὶ νἱάδγιι Ῥαίγθ δἰϊᾳι!ϊὰ [Δοϊδηϊθηὶ ἢ αυαὶ δ ΐ τη 
Ῥαιογ [οἷ ἱ, 68. δἰ} ἰὸν οἱ ΕἸ] π8 μοὶ! ; Ῥδίογ ἀϊΠαὶϊ 
ΕἸΠυ}, 61 οἸπηἶ ΠΠ| οβίοι αΐ 1 ψυ06 ἢρ56 [4οἷϊ ὅ5᾽..» οἱ 
[ογιδβδὶβ 86 ΟὉ σϑιδᾶμιϊ ἰᾶφοὸ 68ὶ δεῖ ἰμνὶ5] - 
"15 85. : οἰδιῖν νΟΪ 1 85., 4188 ἰῃ ἷρδ80 6δὶ, ἰ 50 
6ϑὶ [ (622) ρυγίηνγα" νοϊυ 81}8.; οἱ αυδ ἰπ 60 6δὶ εἐΐνῖ- 
Πἰἴ85, 50 651] νϑγαβ αἰ ν᾽ εἰ 118 : 8800 δυῖθ 0) 
Θοἰΐαιι! Θχϑίϑίθ 8 "Ομ 415 Ῥαιγ8 5, ἰπηυΐϊὶ : ε υγ 
ΠῚ6 νοσλ5 θονυπ δ.» Εἰ δ!6 νο[ι 185 ἢφς οἶδυ8 
δι ΕἾ Πεὶ, δίᾳυθ ᾿ΠΠ} ργορυίυβ ἰάδο εἶνυ8 6δὶ 
αυοιὶ νο 128 681. Οοι] δυΐοπὶ το 88 51 468 
Ρόγιΐδι κ(ἱ ἀἰπροδιείοποιν,, ἀδείαγαὶ αυΐ δ8ι0] υπαίτιῦ 


λημα, δηλοξ ἡ ἐπιφερομένη λέξις, δεύτερον λέγουσα [) φομίεχιν5, δεοι 9 ἀϊύθηβ., μοϑὲ Θχβθοιι ΠΕ Γι 


μετὰ τὴν ποίησιν τοῦ θελήματος τὸ τελειοῦσθαι τὸ 
ἔργον τοῦ Θεοῦ. 

51. Ἐπιπλέον δὲ χαὶ περὶ τούτου θεωρητέον, ἵν᾽ 
εἰδῶμεν τί ἐστι χαὶ τό’ ε Τελειώσω αὐτοῦ τὸ ἕἔο- 
γον. ν» ΕἘῤ μὲν οὖν τις ἁπλούστερον ἐρεζ, ὅτι τὸ προσ- 
τεταγμένον ἔργον ὅπερ (44) αὐτοῦ ἐστι τοῦ προστά- 
ξαντο;, ὡς εἰ ἐπὶ παραδειγμάτων ἐλέγομεν τοὺς 


δι ἴοῶπ. χ, 0. 35 208Δη. χιι, 45. 
ὑ6 δλρ. γι, 36. "" Μᾶγο. χ, 8; 00. χυτι, 19. 


(29) ᾿Α11ὰ ἕν θέλημα. ἴιὰ εοὐοχ οι! εἰληι5; ἰὴ 
Ἀέρξίο ἀθοβι ἕν. 

40) Μαλ.1ον. Ὀδοοι ἰῃ οοάϊοα ᾿δυάϊείαηο. 

41) ὑοίοχ Βορίας, ρογρογαπι, ποιῆσαι. {06} 6 
Ἄτοὐΐεε Βουϑίείδηο ταβιϊλυΐ 8 ὑθς νογυ, καὶ πάν- 
τὰ γε ἃ ποιῆσει:͵ ποιήσει χατὰ βούλημα τοῦ Θεοῦ. 


86 }| (ον. κν, 4. 


νο] 4118 ρογίϊοἱ ορυ5 δὶ... 


517. θ6ἐ} αἰυτίυ5 οοηδἰ ἀογαη 5. 6δὶ [ἰἰς οοηίοχιιβ, 
υἱ ἰπ|6} Πσαπλι8 ᾿ς αἰοίυη.,, πθρα, 4“ ρογἤοϊδη) 
ΟρΡιιδ ἰρϑῖι5.» Αἰᾳιια 4Π|4υ8 4υΐϊάθπη 5100} |Ο}1Ὸ Ὁ 
ἀἴοδι ἰπὐιπείι πὶ Ορι5, {ΠΠ|Π ὃ 6558 αυἱ {5511 : νϑίαμ 
δὶ, υδγιὶ ψγαιΐα, ἀϊδαγθιιυβ 605 4υἱ [Δυτίοδηι,, 4υϊ- 


1 ΖοΔη. τιν, 54. 8 δυλ). ν, 19, 30, 539 (υ]. ᾿, 15. 


42) ἀοάοχ ᾿οσὶι5, πι81]6, διαφέροντος. 

(3 Ἐμὸν βρῶμα. δὶς ἐοάοχ βουὐϊοίαηυϑ; 6- 
εἶν οὐ ἶδίι ἐμόν. 

(45) ἤτος βυρρ!ονὶπηι8 6 Ρογοηΐο. 

(6) “Ὅπερ. γιύοιυγ παρέλχειν. 


δ0δ 


ΟΠΙΟΕΝΙΘ 


40) 


406 (ΘΥΡΔΠῚ ΔΓγδηὶ,, (ἰἴδαγα 86 ρογἤζαγο οριϑ {ΠΠ|8. Α οἰχοδυμοῦντας ἢ γεωργοῦντας φάσχειν τελειοῦν τὸ 


41} 608 311}ρ5}5561 3.1 Δ|}4"0ἐ] Οριι15. οἰνδιη εἰ, ἀυ πὶ 
Ρογῇσαγοηι πὶ οὐ}}5 σ ΓΔ ΠᾺ 4558 πηριϊ ΓΠΟΓδη1. ΑἸΠΠ5 
ΟΥΟΓΟ ἀϊσιΌγυ5 6ϑϊ, δὶ ρογἢείδίυγ ορι5 οἱ ἃ ΟΠ ιγ]βίο, 
᾿9..7 ἴἴσυσγα ἰἰος ἱπηροτγίοοιι ) [{||586,. 8164} Π| 
Ρογἤοογοίην, δα φυοιποάο ἱιηροτγίδεϊαπι 6ΓΔϊὶ Ορι8 
᾿οχβίβιθηβ θεῖ} ΓΌΡΒΙΙ541:16 φηοιηοῦο ροτγῇςοίίυν θεοὶ 
Ορι8 80 60 αὐ] ἐϊχὶ! : ε« Ῥαίογ, αυἱ τηΐδῖῖ Πιὸ, 1Π8}0Γ 
"ἢ 6515} »γ βοὰ ρογίεοιἷο Ορογ5 μόγίθε ὁ οΥτδὶ 
πλιι γα {ΠΠ|08 4 ται 68 σΟΠΡ08 : δι ἰγλπιῈ 
δἶπ) πλίυγαπιὶ, 485 Γδιϊοηΐβ δδὶ ΟΟροΟδ, ἱπηρογ- 
[οἷ συ 658εϊ, μοΓγἢοϊοηλπὶ γυϑηΐ! ὅόγιηο δοὶ Εἰ- 
᾿ΐυ5 ἰλσίυ5 ο4γοῸ. Νυ αι ΟΥΚΟ σγθαίαπὶ ὁδὶ ἱπιρογίθοι υπὶ 
ΟΡ}.8., οἱ ηηἰττγ ϑογναίον δά ᾿ἰὰ4 ἱἰιηρογίοοίι πη 
ρΡογῇΠοϊδηάυμη ἢ 564 φυόιμοάο ποη 6ϑὶ αὐὔϑυγάύσηι, 5ἱ 
αἰ χογίπμιι9 Ῥά ΓΘ Γαΐ πηρογίθο 5 διιοιογθιη ἤι 858, 
ϑογνδίογ οι) Ὑ6ΓῸ 684Πὶ ἱπηρατγίδοϊαι ογθαιδηαυθ ἰπὶ- 
Ρεγίθοίδηι ρογίθοϊθ86 ἢ ἰρίυγΓ, π|6ὸ0 ἰυάϊεΐο,., ρτο- 
[υηὐ 8. 8140 πηγδίθγίαπι ᾿96 ἦι 060 Γαροϑβί!α ει 
681; ἢδην [ὉΡ385}8 ἰὰ φιοά γϑιϊθηΐβ δδὶ οἂρᾶχ, {πὶ 
οὐ ἴῃ ράᾶγ8..130 ροϑίίυπι [{|1, ᾿ππ ρον δοῖἢ) ΟἸηΐ Φ 
Π0η ἀγδῖ. ΑΙΪοφυΐῃ 4υΐ ροϑι 5861 θυ ΓΘ ἰπρ6Γ- 
[ἐοἴδπι ἢ! θαγα 50, 415 οραγαγοίυγ οἱ οὐυσιοάϊγαι 
ουπὶ ἢ Νας δηΐη) ΘΟμ 56 6. πὶ Θϑὶ αἱ ᾿πηρατίδοιυδ 
5. ἀϊοδίυγ 4] ορογαγὶ ροϑϑἰῖ ἰΐσηυπι υἱίαο, οἱ οπημΐᾶ 
πᾶ Ρἰδιίανοτγαι 605 οἱ ροβίθδ οὔίᾶ βυιῖ. Ργοίημὰδ 
ν 6 π6 [ογία ροΡίδοιι5 οὑπὶ 65561 [010, πηροτίθοιι 8 
811 [λοῖυ8. οἱ» ἱπο θα οπεΐϑηι, ὁκυογίίψαο αἰΐᾳφυο ᾳυὶ 
ἦρϑυπι δὖὸ ἰδς ἱπιρογίθοιϊοια ᾿ἰθαγαγοὶ, οἱ ᾿ιδης οὐ 


ἔργον τοῦ λαθόντος αὑτοὺς ἐπὶ τὸ ἔργον, ἐν τῷ 
ποιεῖν διὸ παρελήφθησαν (45) ὁ δέ τις ἐρεῖ, ὅτι, εἰ- 
περ τελειοῦται τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ, 
δῆλον, ὅτι τοῦτο πρὶν τελειωθῆναι ἀτελὲς (46) ἦν. 
Πῶς οὖν ἀτελὲς ἦν ἔργον τυγχάνον τοῦ Θεοῦ - Καὶ 
πῶς τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ τελειοῦται ὑπὸ τοῦ εἰπόντος" 
« Ὁ Πατὴρ (47) ὁ πέμψας με μείζων μού ἔστιν; » 
ἡ δὲ τελείωσις τοῦ ἔργου ἡ τοῦ λογιχοῦ τελείωσις ἦν" 
τοῦτο γὰρ ἦλθεν ἀτελὲς ὃν τέλειον ποιῆσαι ὁ γενό- 
μενος σὰρξ Λόγος. ΤΑρ' οὖν ἐχτίσθη ἀτελὰς τὸ ἔργον, 
χαὶ πέμπεται ὁ Σωτὴ2 τὸ ἀτελὲς τελειῶσαι ; Καὶ 
πῶς οὐχ ἄτοπον τὸν μὲν Πατέρα ἀτελοῦς ποιητὴν 
γεγονέναι, τὸν δὲ Σωτῆρα τὸ ἀτελὲς τετελειωχέναι 
ἐπ 90ὲν ἀτελές ; Ἡγοῦμαι δὴ ἐν τοῖς τόποις βαθύτε- 
δ ρόν τι ἐναποχεῖσθαι βυστῇριον τάχα γὰρ οὐ πάντη 
ἀτελὲς τὸ λογιχὸν ἣν ἅμα τῷ τεθεῖσθαι ἐν τῷ παρα- 
δείσῳ᾽ πῶς γὰρ ἂν τὸ πάντη ἀτελὲς ἐτίθετο ὁ Θεις 
ἐν τῷ παραδείσῳ ἐργάζεσθαι αὐτὸν χαὶ φυλάσσειν; 
Ὃ γὰρ δυνάμενος; ἐργάζεσθαι ξύλον ζωῆς, χαὶ 
πάντα δὲ ἃ ἐφύτευσεν ὁ Θεὸς, καὶ μετὰ ταῦτα ἑξανέ- 
τεῖλεν, οὐχ ἂν εὐλόγως λέγοιτο ἀτελῆς. Μήποτε οὖν 
πέλειος ὧν, πὼς ἀτελὴς διὰ τὴν παρακχοὴν ὧν γέγονε, 
χαὶ ἐδεήθη τοῦ τελειώσοντος αὑτὸν ἀπὸ τῆς ἀτε- 
λείας, χαὶ διὰ τοῦτο ἐπέμφθη ὁ Σωτὴρ, πρῶτον μὲν 
ἵνα ποιήσῃ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντος αὐτόν, ἐργάτης 
αὑτοῦ χαὶ ἐνταῦθα γενόμενος, δεύτερον δὲ ἵνα τε- 
λειώστῃ τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ, χαὶ ἕχαστος τετελειωμέ- 
νος οἰχειωθῇ τῇ στερεᾷ τροφῇ κχαὶ τῇ σοφίᾳ συνῇ. 


φδυδβδηὶ Πιΐβ5ι}5 [6 τἰϊ Θογυδίου, ργϊπηῦπι αυϊάσιη, αἱ (Σ, « Τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφὴ. τῶν διὰ τὴν 


ἴλοογαί υοἱυηιδίαπι 6115 411 πιῖϑὶ. ἰρβεπὶ 55, ορεΓᾶ- 
Εΐυ 5 ᾿}Π 108 αἰ πὶ ος Ἰἰο6ο0 ἴδειυβ, ἀοϊηἀθ νϑγο, υἱ 
. Ῥογςοογοιὶ ορυ5 Ὠοΐ, οἱ υηυϑαυΐδαιο ἰδοίυβ ρογίδοι 8 
Αϑϑυδϑοογοῖ 5010 οἶθο, 8. οἰπὶ βαρίδηι᾽ ΘΟη506- 
ἰυὐδΐϊπαπὶ πια!εγοὶ. ε Ρεγίδοίογυιῃ δυίδη δεῖ 80]1- 
08 οἶυυβ, ΠΟΏΡΟ δογυπὶ αυἱΐ ρον ἢδυίτυπι Θχοῦ- 
οἰιδῖοϑ πᾶ "θη! 56 1518 84 ἀἰυδίοδηάαπ), ἰθπὶ Ὀοηυπ), 
πὶ πηδίυπι δ"; » οἱ 4] Ιου ΐίυν 8 ρθη! πὶ, ἰηχυΐ! "5 : 
« ϑλρίοπιίδιη δυῖοπὶ ἰο 0} 1} ἑηίον ρμογίδοϊοσ; » οἱ 
οὐη) υϑ540}5416 ΠΟΒίΡυ ἢ), 4υΐἱ Ορὺβ Ὠεὶ δυπυ8, 
ἃ δ68ι ρογίεοίυϑ ἰΔοίυ8 (πετὶ!, ἀἶοοιὶ : ε« Βοηυπιὶ οθΓ- 
ἰΔηιθη οογίανὶ, οὐ Γϑπι ΟΠ 50) ΠΑ ΥΪ, ἢ ἀ6Π) βουνοὶ : 
Ροβίμὰς γεροβὶια 651 π} ἢ] οογοηᾶ ᾿υ8ι}{1 δ. » Νάας 
δ0[08 ΒΟΠΙΟ ᾿Δρ50.8 651, οιπὶ ρογίδσι5 6586., δ ἰι}- 
ρογίθοιυηι, 86 4 ΠΠΪ » οἰΐδπὶ ε θεΐ, ν ψφυίΐί « οὐ] 
Υἱ ἐἰδϑθηὶ {}}88 ᾿οιηΐ πὶ ρυ 0} ΓᾺ5 6586, σοοροῦυμί 
βἰυἱ ὁχ οπιηΐδυβ, 4125 οἰθφίβϑοηι "Ἷ; » οἱ φαηθγαι 
ΟΙ 68 « 4] ἀδδβογασγυηῖϊ ργοργίαπι [Δ 1811} 0661}, 
Οἱ 01} 5ϑυυδύδγυηῖ 51}0π| ἰρϑογυιη μὑτγὶμοἰρίυπι "5. » 
Νος, ἀϊσοῃ8 « ργίμοίρίαι, » ργίποϊραίαπι ἀΐοο, φυὶ 
ΦΟΠΙραΓαΐυΓ ροίοβιδιὶ ; 86. « ρῥεϊποὶρίθηι » ἀΐςο, 
404 (ἱ ορρομίίυν, φυοάφυδ οὐηὶ ρτίπηο σοπ πε ἰι 
651: ὧὦἱ φιοριηδάπιούυπι ἰοπὐΐ ργί ποὶρ᾽υ.} δϑβοι αὶ 
ἦι). βΆΓ ΑΗ 180 [ὑ1}, ἤπῖ5 6 ΤῸ ρτγορίοῦ ἰΓΔΗ 5 ΓΟΒΒΙΟΠΘΙΝ 
[ογι 8515 ἢ ἱπίογηο ἀθοῦϑιπι, νοὶ ἴῃ αἰΐᾳυο ἰο60 5]- 

41 7οΔῃ. χιν, 38. 55 208. ιν, 54. 
ὁ ζυϑ. 


(45) Οοάοχ Περσίυϑ, διόπερ ἐλήφθησαν. 
ἴω (οιϊὸχ Βουύίοίληιι9, ἀποτελές. 


δ Πρργον, 44.᾿ 


ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς 
διάχρισιν χαλοῦ τε χαὶ χαχοῦ" » χαὶ ὁ λαλῶν σο- 
φίαν φησί" ε Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις, » 
καὶ ὅταν ἕχαστος ἡμῶν, ἔργα Θεοῦ, ὑπὸ Ἰησοῦ τε- 
λειωθῇ, ἐρεῖ" ε« Τὸν ἀγῶνα τὸν χαλὸν ἡγώνισμαι, 
τὸν δρόμον τετέλεχα, τὴν πίστιν τετέρηχα, λοιπὸν 
ἀπόχειταί μοι ὁ τῆς διχαιοσύνης στέφανος. ν Οὐ μό- 
νος δὲ ὁ ἄνθρωπος ἐξέπεσεν ἐχ τελείου ἐπὶ τὸ ἀτελὲς, 
ἀλλὰ χαὶ ἰδόντες οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν 
ἀνθρώπων, ὅτι χαλαί εἰσι, χαὶ λαθόντες ἑαυτοῖς ἀπὸ 


πασῶν ὧν ἐξελέξαντο, χαὶ ἀπαξαπλῶς πάντες οἱ 


ἀπολείποντες τὸ ἴδιον οἰχητήριον, καὶ μὴ τηρήσαν- 
τες τὴν ἑαυτῶν ἀρχήν. ε ᾿Αρχὴῆν » δὲ λέγω οὐ τὴν 
παραθαλλομένην ἐξουσίᾳ, ἀλλὰ διὰ τὴν ἀντιδιαστελ- 


ῦ λομένην τέλει, χαὶ παραχειμένην πρώτῳ" ἵν᾽ ὥσπερ 


τῷ ἀνθρώπῳ ἡ ἀρχή τις τοῦ εἶναι ἐν τῷ παραδείσῳ 
ἦν, τὸ τέλος διὰ τὴν παράδασιν τάχα ἐν ἄδου χάτω 

ἥ τινι τοιούτῳ χωρίῳ᾽ οὕτω χαὶ ἑχάστῳ τῶν ἀπο- 
πεπτωχότων οἰχεία τις ἀρχὴ τυγχάνῃ δεδομένη. Τε- 
λειῶν μέντοιγε ὁ Ἰησοῦς τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ, (λέγω 
δὲ πᾶν τὸ λογικὸν, χαὶ οὐ τὸν ἄνθρωπον μόνον, 

χατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον αὐτὸ τελειοῖ " τὰ μὲν γὰρ μα- 
χαριώτερα πειθόμενα λόγῳ, μὴ δεηθέντα πόνου, μόνιῳ 
τελειοῦται τῷ λόγῳ᾽ ἕτερα δὲ, ἀπειθήσαντα τῷ λόγῳ. 
χρίζει πόνων, ἵνα μετὰ τοὺς πόνους, λόγοις προσ- 


46} (οτ. η1, 6. 4511 Τίπι. ιν, 7. κ“Ἴὕδη, νι, 3 


«δῷ 


(41) Ὁ Πατήρ. Ὠδαδὲ ἴῃ οοὐΐξα Βοὐ!εΐαιο. 


08 


ΟΟὙΜΈΝΤ. ΓΝ 20ΑΝ. ΤΟΥΞΒ ΧΙ. 


ἐδθ 


αχθέντα ὕστερόν ποτε, τούτοις τελειωθῇ. Πλὴν Α πιΠΠ}, [18 5'η60}}8 ὈΓΟΪΔρ5818 ἀδίυπι δἷξ ρτθργίυτι 


ἀμφότερα ταῦτα ἕν βρῶμά ἐστιν ἴδιον Υἱοῦ, τό τε 
ποιῆσαι τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντος αὐτὸν Πατρὸς (48), 
| μ 

καὶ τὸ τελειῶσαι τὸ ἔργον αὑτοῦ. 


αυοάάδιη ρῥγἱβεὶρίυπι. Οξίογυπι ρογἤ οἰ 68 ὅ68118 ΟΡ1}8 
θεὶ 4,8, (ἀΐοο δυίοπι αυϊᾳυϊά ταιϊοηΐβ 65ῖ σρᾶχ, 
ῃ0η ἰδ υπ ΠΟΙ ΐΠΘ6Ιη), υπ0 ΘοΟἀδη46 πιοάο ἰρβηπι 


Ρέεβοὶξ : δὶ φη 6 66 408 "θαι τὰ ϑηΐ, ρϑγθη ἃ δογπιοπὶ οἱ γϑιϊοηὶ, ΠῸῚ δροηιϊα ἰΆθοΟΓΟ,, 8010 δ6Γ- 
πεθηα δἱ γΓαϊυΠ6 μαογβοϊιηίυγ; 4114 ν6ΓῸ ΠῸΠ ογράδηιϊα δερηιοηὶΐ οἱ γαιϊϊοηΐ, ἰδθογίθυβ οροηῖ, υἱ ροοὶ 
θοΓΕΒ, γϑι] "8 ροβίθα Δἰἰσυδηάο διἰδαςσι, [,1ῖ8 μογεοϊαηίυν, Υογαιηδηθη 86 υἱγάαυθ, 56 ]ἰςαὶ, 
Ραιγὶβ διιΐ τοϊυπίδιθπι ίϑεσγα, αυΐ πνϊϑὶι ΠΠ}, οἱ ορα5 {Π|π|8Ὸ ρογήοογα, ὑη0.5 οἱ ργοργίι8 εἰθυ8 δαδ 50}. 


ὅ8. Ὁ δὲ Ἡραχλέων διὰ τοῦ: ε« Ἐμὸν βρῶμά 
ἔστιν, ἷνα ποιήσω τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με, » 
φησὶ διηγεῖσθαι τὸν Σωτῆρα τοῖς μαθηταῖς, ὅτι 
τοῦτο ἧἦν ὃ συνεζήτει μετὰ τῆς γυναιχὸς, βρῶμα 
ἕλον λέγων τὸ θέλημα τοῦ Πατρός " τοῦτο γὰρ αὐτοῦ 
τροφὴ, χαὶ ἀνάπαυσις, χαὶ δύναμις ἣν. Θέλημα δὲ 
Πατρὸς ἔλεγεν εἶναι τὸ γνῶναι ἀνθρώπους τὸν Πα- 
τέρα, καὶ σωθῆναι, ὅπερ ἦν ἔργον τοῦ Σωτῆρος, τοῦ 
ἕνεχα τούτου ἀπεσταλμένου εἰς Σαμάρειαν, του- 
τέστιν εἰς τὸν χόσμον. Βρῶμα οὖν ἐξείληφε τοῦ Υἱοῦ, 
χαὶ τὴν μετὰ τῆς Σαμαρείτιδος συζήτησιν, ὅπερ νο- 
μἴυ σαφῶς παντὶ τῷ ὁρᾶσθα: χαὶ ταπεινῶς ἕξει- 
λῆφθαι χαὶ βεδιασμένως. Πῶς δὲ τροφὴ τοῦ Σωτῆρος 
τὸ θέλημα τοῦ Πατρὸς, σαφῶς οὐ παρέστησε" πῶς 
δὲ χαὶ ἀνάπαυσις τὸ θέλημα τοῦ Πατρός : Λέγει γὰρ 
ὁ Κύριος ἀλλαχοῦ, ὡς οὐ παντὸς (49) τοῦ πατρ!ιχοῦ 
θελήματος ἀναπαύσεως αὐτοῦ ὄντος" ε Πάτερ, εἰ δυ- 
νατὸν, παρελθέτω τὸ ποτήριον ἀπ᾽ ἐμοῦ πλὴν οὐ τί 
ἐγὼ θέλω, ἀλλὰ τί σύ. » Πόθεν ὃ χαὶ ὅτι δύναμις 
τοῦ Σωτῆρος τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ; 

ὅ9. ε Οὐχ ὑμεῖς λέγετε, ὅτι τετράμηνός ἔστι, χαὶ 
ὁ θερισμὸς ἔρχεται; Ἰδοὺ λέγω ὑμῖν: Ἐπάρατε 
τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν, χαὶ θεάσασθε τὰς χώρας, ὅτι 
λευχαξ εἰσι πρὸς θερισμὸν ἤδη. » Πρὸς τοὺς ὑπο- 
λαμδάνοντας ἁπλούστερον χαὶ σωματιχώτερον εἰ- 
ρῆσθαι τό" ε Οὐχ ὑμεῖς λέγετε, ὅτι τετράμηνός ἔστι, 
καὶ ὁ θερισμὸς ἔρχεται; »νταῦτα ἑπαπορητέον, ἵνα 
πεισθῶσι νοητὰ πολλάχις, γυμνὰ αἰσθητῶν χαὶ σω- 
ματιχῶν λελαληχέναι τὸν Σωτῆρα " εἴπερ γὰρ ὁ χαι- 
οὺς, ὅτε ταῦτα ἔλεγεν Ἰησοῦς, ὁ πρὸ τετραμήνον 
τοῦ θερισμοῦ ἦν, δῆλον ἦν, ὅτι χειμὼν ἦν " θερισμὸς 
οὖν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ἄρχεται γίνεσθαι περὶ τὸν παρ᾽ 
Ἑῤραίοις χαλούμενον Νίσαν μῆνα, ὅτε ἄγεται τὸ 
Πάσχα, ὡς ἐνίοτε τὰ ἄξυμα ἀπὸ νέου σίτου αὐτοὺς 
ποιεῖν, ᾿Αλλ᾽ ἔστω μὴ κατ᾽ ἐχεῖνον τὸν μῆνα εἶναι 
τὸν θερισμὸν, ἀλλὰ χατὰ τὸν ἑξῆς ἐχείνῳ τὸν καλού- 
μενον παρ᾽ αὑτοῖς Ἰάρ" χαὶ οὕτως (50), ὁ πρὸ τε- 
τριμήνου χαιρὸς ἐχείνου τοῦ μηνὸς ἀχμαϊῖός ἐστι 
χειμών. Ἐπὰν οὖν δείξωμεν, ὅτι, ὅτε ἔλεγε ταῦτα, ὁ 
περὶ τὸν θερισμὸν (Ὁ1) χαιρὸς ἣν ἤτοι ὄντα (2), ἣ 
ἐγγύς που τοῦ λήγειν ὄντα, ἀποδεδειγμένον ἡμῖν 
ἔσται τὸ προχείμενον. Τηρητέον δὴ, ὅτι μετὰ τὴν ἐν 


Μ 203η.1ν, ὅ4. 55 Μ’Π|. χχνι, 29, 


(,8) Τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντος αὐτὸν Πατρός. 
5:5 εοεσ Βοι δοίη : ἰῃ ςοὐϊοὺ ρρΐο ἀδαϑι τὸ θέ- 


λημα εἱ Πατρός. 
{μο) Ὁοιίοχ Βαρίι8, πάντως. . 
(50) Τὸν χαλού παρ᾽ αὐτοῖς Ἰάρ" καὶ οὔ- 


τως, εἰς. 1. σοὐἀϊοϊδυ5 Θκχὶο οἱ δδαγυογίηο ἰαρίι 
πὸν χαλούμενον παρ᾽ αὐτοῖς εἰ γάρ " χαὶ οὕτως, Εἰς. 
θηπίπο ἰοφοπάϊππι Ἰάρ μτοὸ εἰ γάρ. Ἶάρ δπίιη πι6η- 
8ἰ9 οοἱ αυἱ μτοτίο δοηυΐίυῦ ὁρυἋ ΠΠεὑτιοο8 ΝιδΑΝ. 


68. Ἡονγδοίδοῃ Υ6ΓῸ ρ6Γ φς γογῦα: ε Μοι5 εἶδε 
δδι., υἱἱ (Δεΐαπὶ νο πηι ϑίθ) 608 41} πηΪδὶ1 πη6 "᾽, » 
ϑεγνδίογοπι ἰπαυΐε ΘηΔΙΓΆΓ ἐἰἸ8εῖρυ} 8 ἰᾳ εἰθαμι 
δυυπ) 6586, ΄αυοὰ ἰοφυδθαιίυῦ οὐπὶ πι0] γα, ἐΐς6!}5 
Ῥαιγὶβ νοϊυπίαιοπι, 4φυ8 ἰρδβὶ 8 ογαὶ οἰθυδ, 6δἱ γθ- 
4υΐ68, οἱ ροϊθηϊΐᾶ. ὅλη6 ΡαΑίνὶ8 νοι ηϊδίθηι 6556 εἰϊ- 
εὐρδῖ, οἱ ΠοηπνΐΠ68 Ῥδίγοπὶ οορποδοογθηΐ οἱ βαεγνἃ- 
ΓΟΏΙυΓ ὁ 4085 Γ65 δΓαὶ Ορυ5 ϑογνδίογὶϑ; αὶ ἰρϑὶυβ 
8058 Γαΐ ϑδη)λγ π [5505 ΓΟ Γλϊ, ἢ0ς 651 ἰῃ π|01- 
ἀυϊη, ἰρϑυπ ὀγρο οἴδυιη ὅδβυ ἰη!εγργοίδιυδβ 651 60]- 
ἰοσυΐυπι οὐπὶ δι ηδγ ἰᾺ6 : ἰΔ, 404 ὀχὶ δι η10 Δρογίο 
ευΐουηφυδ νἱάδγί, ἔσθ αἰ αοῖθ, τυπ σοδοία ἰπίθΓ- 
ρτγοϊδίιπι [υ͵5866. Θυοπιοάο δυΐδι νοϊυη!85 Ῥαιγὶβ 
βὶϊ οἱνυ8 ϑογυδίογίβ, φυοαιοάο αἰΐαιῃ νοΐ πί45 Ρα(Γὶθ 
δῖ τοηι68, ἃρογία ποι} οϑδίθηϊ.. [οαυϊον πη 
Δίου! ομηίπυβ, ροτγίπιἰδ φυδϑὶ ποι ΟἹ" 5 νοΪ ἰδ 
Ῥαδίτῖβ δἷῖ {ΠΠ|8 γα αι} 8: ε Ῥαϊον, δὶ Πογὶ ροϊθϑὶῖ, 
ἰγδηβοαὶ ἃ πιὸ οδιὶχ ἰβί6 : υϑγιη!δίθθη δ0η 4004 
060 γΥοίο, 566 ᾳυοά τυ ". » δεά υἱπδὲ οἰἰδη) Παυοὶ 


Ο φιοὐῦ ροϊομεῖα δαγυδίοῦβ 811 θεῖ νοϊυηί88 


ὅ0. « Νοηπὸ γοβ (οἰ 18, αὐυο]ἱ δάῆυς πιθηδ868 
δινὶ φυλίυον, οἱ πιοδϑἰ8 νϑηΐ! ὃ Εσεθ ἀΐοο γνοὈί8 : 
[ανδία οουΐο8 γοδίγοβ, οἱ υἱάδίθ γαβίοπο8 ͵8π|ὶ 8038 
6886 24 τη6550πὶ δ". » (οηίγα 608 41)ὶ| οχἰβιἰπιδηὶ 
δὲ τη μΠ οἷ 5 6ἱ σογρογαιυ8 ἰνσς ἀἰοία [υ͵586: « ΝΟΠΠ6 
γ05 ἀἰεϊ 8, 4υοά δάϊιιια πιθῆδαβ δ} 4ιδίιογ, οἱ 
τὴ 6 5515 νϑηΐ! Ἶ » ἀυνῖα πηογοηἀα διη|, υ1 ροΓδυδϑυπι 
Βουοαηΐ, Βρ᾽ γἰυΔ]ὰ οἱ πυάδ ΓΘΌυ5 51} βδηϑυπ) οἃ- 
ἀσυιῖνυ5 οἱ ἐογρογϑ} ἢ υ8 ϑογνδίογθηι), βιβρὶι}5 ἰθ6ι- 
ἀπ [υ͵856 : 8ἷ δηΐπι ἰΘηρ08, αυδλη0Ἃ0 768..5 6 105 
4ιοῦθϑίυν,, δηῖ6 ΠΙΘ586Π) ΤῃηΘηβἰυΠ) ΠυΔΙΟΓ δραιϊο 
ογαϊ, ραγϑορίουυπι 661 ἢ] ΠΊΘΩ [ἰ|556 : Πη65515 Θηΐπὶ 
ἰν }υυύαα ἰπεΐρὶ! ἤδγὶ οἰνοα πιθηβδηὶ αυΐ δρυΐ Π6- 
Ὀταο5 Νίβϑῃ δρραὶἰδίυγ, αυλμο δρίτυγ Ῥάβοδᾶ ; 
δάδο υἱ 40.165 δ γπια [ἀοἰδηὶ δαιϊοΐ ὁχ πΟΥῸ 
[τυπηο0. δ0ι ο5[0 ἴΠΠ0Ὸ πηθη86 ΠΟ 6586 ΠΙ6556Π), 
Β6ιὶ ἴῃ Ι6η86 ροβὶ ἰἰΐυμ ργοχὶ!α βααηθηίθ, ημπὶ 
δριιὰ 605 δρραϊδίυν ὅλγ: οἰΐδ ἃ, 2. ζΨ219 ιετιηρυδ 
"οὶ φυλίυοτ πιοηϑίθυϑ5 ρτία5, 651 [ν6ι}5 Δ υΐα, Οὐαὶ 
ἰξίτατ οδιοπἀοεγίιυ8, οαηὶ ᾿ς ἀΐοθτοὶ ὅθδυ5, (θη ρυ8 
[υ͵586 πη68518, νοὶ δχϑίβίδπιϊ5, γ6] ριοχἤ μηδ ἢ ηἷ, 46 - 
"ῃοηϑίγαῖϊυμ, ποθ 5 δῖα Δ 46 φυο ρίαν, Ουδογνδη πὶ 


δι 701). 1ν, 55. 


(οάοχ Βοάϊοΐαπυβ ἰνα νεῖ τὸν χαλούμενον παρ᾽ αὐτοῖς ᾿ 
Ζίν" χαὶ γὰρ οὕτως, Εἰς. ! 
(91) Ὁ περὶ τὸν θερισμόν, εἰς. ἨΪΐ8 πορδπάϊ 
αΓἰουΐϊαπὶ ἀὐυμαῖι Εδγγαγὶυδ, 4! 646 οὐάοχ - 
οδιείαπυδ, δαᾳυρ οοὐΐοε8 ᾿λορίυβ οἱ βαγυδγυ8 
ΦϑΠΟϑ 61. 
(59) τοι ὄντα. 5:5 Ἰιὰθεῖὶ οοοχ Βοάϊεϊδῃι!5,. 
Ηυειίυ5 ἐσ οουϊοοίυγα ΘΠ }1, ἤτοι ἀχμάξοντα,, ἀμ 


40] 


ΟΒΙΟΕΝΙΘ 


ἀθὲ 


πη μοϑὶ αοουοιῃίδιῃ 4 ἴδοία (αἱ ἰ! ὕλη αἃ- Α τῇ Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, περὶ τὸ μεταδεδληκχὸς εἰς 


"1065 55 οἶγοῖ τ 1{|0Π|61η 8415 ἰ νίαν, ἀθβοθη- 
ἀἴδ86 ἀϊεὶ Ποπέημπι ἀρ νυ γπαυπὶ, οὐπι4υ6 ἶρ80 1η8- 
1: 6Π| 6}08., αἱ [γαῖγοϑβ, οἱ ἀϊβεΐρυ]υβ, υδὲ πιδηβογὶι 
"01. ὨΙ}105. (165 : (υΐ55640}.86 ἰΠ ργορίῃ4ηο Ῥαβο)α 
δι θυ φόγυπ), οἱ δοΡΟΘΟΙΥ πιᾶπὶ δβοθηἾ856 δοσυπὶ, ΘΕ Πὶ 
ΟΠ Πὸ5 ἴῃ ΘΙΠΡΪΟ ἰπν θη !05 νϑμ δι! 6 5 θονθ8, οἱ ΟΥ68, 
οἱ οοἰαπιθ8 8, δὲ ορίογὰ 405 ΒΟΓΙΡΙἃ βιηὶ, ἴλοιο ἢΔ- 
ξΕ 110 6 [υηΐου}}8, εθεὶι ἃ ἰοαρ]ο ; ἀϊοιΐϑαιια φυΐθα5- 
ἄδην αἀ ΝΙοοἀδιηυπ) δὲ Ροϑίοδ γϑηΐἷ556 ἰθϑιπὶ, οἱ 
ἀϊδείρυ!οβ 6͵}.8 ἴῃ ἑδτγϑηι δυάαραμν, οἱ {Π|Π6 δομ)0- 
ταίυπι [856 Ου}}} οἶδ, δ( θδρι[2 4556. Οιδηίμηι ἱφὶ- 
10 ἸΘΠΙΡΟΓΙ8. ΡΟΠΘΠΊ18 θυ ἴῃ λυ θα σοηϑυμηρ5 556 
θαριϊζαπίθη) ροβὶ Ρ880]))Δ7 ΠΟ διἷπὶ ὩρΟΓΙ6 βογὶς 
Ρίυτη 65ῖ : Οἱ Δρρᾶγοὶ 60 ᾳυοὰ οορπογνογίηι ΡΠ γί ϑα 
δόδιιπὶ Ρ]υγῈ5. εἰβοίρυ! 98 ἴΔθεγο ὅν, δἱ μαριίζαγο, 
4095} δοῆη 168, δεδυι δυάσαιῃ το! χυΐβ56, ρτοίδοιυμη- 
{6 ἰῃ ἀἉΠ|64πὶ., οὑπὶ ΟροΟΓΙΕΓΘΙ δι ἐγδηϑίρα ῥοῦ 
ΘΓ. Π), νΘηΐ856. 84 (Ὁπι6 πὶ 2460}, υ0] ἰπααυίι 
ἢφο σά γθὰ : « Νοιμ6 γ08 ἀἰοἰ (15, αμοὰ δάῃυς χυλ- 
ἴυ0Ὁ διιηῖ ΙΠΘη868, 6ἴ Πι655815 γ6}}}{} [Επ66 ἀΐξςο νο- 
85: μεναῖθ Οουο8β γα ϑιγοβ, οἱ υἱάδίθ γοβίοπϑϑ [ληι 
410 85 6856 Δ(Ϊ πηθ556Πὶ ν5.] » 10 5] υΐδ ὀχί β(ἰπιδὶ 
ΡίυνγίαΠι ΠΠΘη δ᾽ 1} [ΘΠΊΡῸ8 σΟΠβι}}} 8586 6511) ροβὶ 
Ῥάβοα ἰη δυιΐϊαα μαριϊΖινίθπν οὑπὶ ἀϊδοῖρα 8 βυΐδ, 
860 υἱ αι ἰπϑίαγοι ἰδ ρι8 αιοι δγαὶ δηῖ6 φυᾶγ- 
ΔΠῈ ΠΏΘΙ56Π) Π: 6558 ὅ6 ; δάἀϊυηχαηάππι οβὶ 1}}}, φυοὶ 
ἀυ05 ἀΐδ8. οὐπὶ τηδιιβίβϑοι {Π|ς ἀρυὰ ϑαμηδγίι8Π08, 
Ροϑί ἢο8 δχίογιι ἴῃ (δ) Πϑραπὶ; βογριυιηαιια 6586 
«υοά (ροτίπα6 φιιαςῖ προ Ῥαβϑοιδιο ἴδοιο., γοθι5- 
416 4ι:λ5 'ρ86 οβθγαὶ δθγοβοί γη}}5) οι γε 856 ἴῃ 
ΟἉ]ΠΠααπη, δχοδροιίηι {Πὰν ΟαΠΠ:5], αἱ νἱοόγαμῖ 
αυφξουηψυθ δογοβο  γ1}1}5 Γοοἶ5861 ἴῃ ἷὰ ἴδιο : νριιθ- 
ΓΔηϊ ΘΠΪΠῚ οἰΐαιη ἰρϑὶ δὰ ἀΐόπὶ [ὑδίυη. 56 ἀ ρτγοθὰ- 
ὉΠ 6ϑὶ αἰΐᾳφυοπι δά ἢφς ἀϊοίυγυι., πη} οὐδίλγα 
Ῥ᾽υγίπιυπι ἰοπροῦΐβ διιπὶ ἰμ δυάδα οοιππιογδίυιϊη γ6- 
556 δ(( [0ηἴ6}} 460, Δθθιιπηίαπη ἰι) (ΔΙ δ πῃ, 
αυδιο ἀϊχὶι : « Αὐἰδθς αυδλίαοῦ πηθπ865 βδυηὶ δά 
5561}, » π66 αιἰδαφυδη) ΔυΘΌΓΪ 6556 (Δ) 908 
ὀυϊη ΘΧΟδρίβ86 ὈΓΟΡΙΟΓ 68 ἤτἃ ἰῃ ργςροδδηι 9 
π)δῃϑἶθυ5 'ρ86 δαγοβο  γπιΐ8 ορίϑβοὶ, 950) 5.( το- 
δροπάῤηάυϊῃ 65ι {ΠΠ| αυοά μεοίδοιιιβ ἰῃ ΟΔΠΠ Δι 
νοηογίὶ ὑδηδιὴ οἰ ν᾽ ἴοπὶ 6Δ}}} 55, υὐἱ δηίθα Γοοατγαὶ 
Θχ 8408 Υἱπυπὶ,, Ουὐΐ διἰδπὶ γαρο! ἢ] τ ΦρΓοίδηίδιι 


οἶνον ὕδωρ, οἰχονομίαν, χαταδεθδηχέναι λέγεται Ρ 
Κύριος εἰς Καφαρναοὺμ. αὐτὸς, καὶ ἢ μῆτηρ αὐτοῦ, 
καὶ οἱ ἀδελφοὶ, χαὶ οἱ μαθηταὶ, ἔνθα ἔμεινεν οὐ πολ- 
λὰς ἡμέρα; " καὶ ἐγγὺς ἣν τὸ Πάσχα τῶν Ἰονδαίων, 
χαὶ ἀνέδη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς, ὅτε εὖρεν ἐν 
τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας, χαὶ πρόθατα, χαὶ περι- 
στερὰς, χαὶ τὰ λοιπὰ τῶν ἀναγεγραμμένων, ποιήσας 
φραγέλλιον ἐχ σχοινίων πάντας ἐξέδαλεν ἐχ τοῦ ἱεροῦ, 
χαὶ εἰπών τινα πρὸς τὸν Νιχόδημον, μετὰ ταῦτα 
ἦλθεν αὐτὸς, χαὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὴν ἾἸουξαίαν 
γῆν, χαὶ ἐχεῖ διέτριόε μετ᾽ αὐτῶν, καὶ ἐδάπτιζε. 
Πόσον δὴ θήσομεν αὐτὸν διατετριφέναι ἐν τῇ Ἰο.- 
δαίᾳ χρόνον βαπτίξοντα μετὰ τὸ Πάσχα ; οὐ γὰρ σα- 
φῶς γέγραπται χαὶ φαίνεται διὰ τὸ ἐγνωκέναι τοὺς 
Φαρισαίους, ὅτι Ἰησοῦς πλείονας μαθητὰς ποιεῖ, χαὶ 
βαπτίξει Ἰωάννης (55), ἀφιεὶς τὴν Ἰουδαίαν, χαὶ 
ἀπερχόμενος εἰς τὴν Γαλιλαίαν, ὅτε (54) ἔδει αὐτὸν 
διέρχεσθαι διὰ τῆς Σαμαρείας, χαὶ γενόμενος παρὰ 
τῇ πηγῇ τοῦ Ἰαχὼθ, φησὶ τό" «ε Οὐχ ὑμεῖς λέγετε, 
ὅτι ἔτι τετράμηνός ἐστι, χαὶ ὁ θερισμὸς ἔρχεται; » 
Ἐὰν δέ τις ὑπονοῇ μετὰ τὸ Πάσχα πλειόνων μηνῶν 
χρόνον (55) διατετριφέναι ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ τὸν Ἰησοῦν 
βαπτίζοντα μετὰ τῶν μαθητῶν αὑτοῦ, ὥστε ἐνεστη- 
χέναι ἤδη τὸν πρὸ τετραμῆνου τοῦ θερισμοῦ καιρόν" 
παραθετέον αὐτῷ, ὅτι δύο ἡμέρας μείνας ἐχεϊ παρὰ 
τοῖς Σαμαρεῦσι, μετὰ ταύτας ἐξῆλθεν εἰς τὴν Γαλι- 
λαίαν, καὶ ἀναγέγραπται, ὡς νεωστὶ τοῦ Πάσχα πρὸ! 
γεγενημένον, χαὶ τῶν ἐν Ἱεροσολύμοις πεπραγμένων 
αὐτῷ, ὅτε ἦλθεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, ἐδέξαντο αὐτὸν 
οἱ Γαλιλαῖοι, πάντα ἑωραχότες ὅσα ἐποίησεν ἐν Ἵε- 
ροσολύμοις, ἐν τῇ ἑορτῇ ᾿ χαὶ αὐτοὶ γὰρ ἦλθον εἰς 
τὴν ἑορτὴν. ᾿Αλλ᾽ εἰχὸς, ὅτι ἐρεῖ τις πρὸς ταῦτα 
οὐδὲν λυπεῖν πλείονα αὑτὸν διατρίψαντα ἐν τῇ Ἶἴου- ᾿ 
δαίᾳ χρόνον ἐληλυθέναι ἐπὶ τὴν πηγὴν τοῦ Ἰαχὼύ, 
ἀπιόντα εἰς τὴν Γαλιλαίαν, « Ὅτε ἕτι τετράμηνος, » 
εἶπεν, « εἰς τὸν θερισμόν" » χαὶ οὐδὲν ἄτοπόν ἐστι 
τοὺς Γαλιλαίους διὰ τὰ ἐπὶ τῶν πρώην μηνῶν (56) 
αὐτῷ γενόμενα ἐν Ἱεροσολύμοις παραδέχεσθαι αὐ- 
τόν. Λεχτέον δὲ πρὸς αὐτοὺς, ὅτι παραγενόμενος εἰς 
τὴν Γαλιλαίαν ἦλθεν εἰς τὴν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, 
ὅπου πρότερον πεποίηχε τὸ ὕδωρ οἶνον, ἔνθα χαὶ τὸν 
τοῦ βασιλιχοῦ υἱὸν νοσοῦντα. ἐν τῇ Καφαρναοὺμ εἰ- 
πὼν τῷ πατρὶ αὐτοῦ" ε Ὁ υἱός σου ζῇ, » ἐθερά- 


ἐπ Οδρ Γη40 ΟὐΓΑΥΪ , ραϊγὶ ἱρβίαβ ἀΐοδης : « ΕἸΠ 5 Ὁ πευσε- καὶ, ε« Μετὰ ταῦτα ἦν ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων, 


συ. Υἱνῖϊ ὅΤ:. ) οἱ, ε Ῥοβίθα δγδί ἀἶθ8 [δι δυάο- 
Τυηι, οἱ ΔβοθηἋΐτ δ65ι5 δόγοβο γπιϑιη "δ, ν 4υδηάο 
ρΡαγαϊγιΐϊουπι οΟἰ0 οἱ (γ᾽ πᾶ Δη08 Πα οη 6 ἢ) 56 ἴῃ 
ἔμ γι 8416 ουγανὶ!. Αἡ νδγοὸ ᾿ἷς ἀἷ65 (δϑῖυ8 ΡΑβοίιἃ- 
ι18 ογαΐῖ, ἤθη Δ τυν ποιηθη 608; υγροίψυα βογίεβ 


χαὶ ἀνέθη ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα, » ὅτε τὸν τριά- 
χοντα ὀχτὼ ἔτη ἔχοντα ἐν τῇ ἀσθενείᾳ παραλυτιχὸν 
ἐθεράπευσεν. Ἐὰν δὲ αὐτὴ ἡ ἑορτὴ τοῦ Πάσχα ἣν, 
οὐ πρόσχειται τὸ ὄνομα αὐτῆς " στενοχωρεῖ τε (51) 
τὸ ἀχόλουθον τῆς ἱστορίας, καὶ μάλιστα ἐπεὶ μετ' 


δ» δοδη. τι, 1. 55 δοδῆ. 11, 1. δ᾽ Ζολη, ιν, 1, δ5 "γᾷ, ὅ8. 55 ἰυἷ4, 45, 45. 51 ἐυ14. ὅ0. 55 δοδῃ. ν, 564. 


ΟὈΠ ΠΠἰοτγαῖα σοι ΐουπ ΒορΪ 6ἱ Βανθδγίηὶ υδϑιίχία 
Ργίογαιι ἧτοι ἀχηχούοντα. 


(85) Ἰωάννης. ϑοτγιυδηάση γί ἀδιι Ὁ ἣ Ἰωάννης. 
ἊΣ ἱπ οοαΐςα Βοιϊοίαμ!ο ἰερίίυγ ἀφίησι τὴν Ἰου- 
ν 


(5 Οοάμ. Βουύϊοίδηιϑ εἰ Βαγνογίηυβ, ὅτε. Βεφίυδ, 
ι, 


(55) Χρόνον. Ὠδδϑι ἴῃ οοἀά. Βοςῖο οἱ Βαγυδγίῃο, 
δοιὶ γαϑίυἱϊαν 6 Βοι οἴη. ᾿ 

56) Ἐπὶ τῶν πρώην μηγῶν. 5815 τέρια αῦοὶ 
Εν π σή μαθα 'η Βορίο οἱ Βοάϊοίδπο ἀδδϑι ἐπὶ 
τῶν. 

(7) οὐ ὰ. Βοάϊείαπι5 οἱ Βαγ"ογίπι5, στενοχωρεῖ 
τε᾿ ἰἰογίυ5, στενοχωρεῖται, . 





4δ9 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ, ΤΟΜῸΒ ΧΗ]. 


ἀπ 


ὀλίγα ἐπιφέρεται, ὅτι « Ἦν ἐγγὺς ἣἡ ἑορτὴ τῶν Ἴου- Α Ἰυϊςιοτἶα!, Θ᾽ πιαχίπιδ αθο ρο81 ρϑυ6 δ ) πη ρί τω :" 


ὁσίων ἧ ΣχηνοπΥ, γία. » 

40. Τούτων δὴ ἐπιπλεῖον ἐξεταζομένων, ἀχόλου- 
θόν ἐστι τῷ βαθύτεῤον ἐνορῶντι τῷ νῷ τῶν Γραφῶν 
ζητεῖν τί νοῶν τοῖς μαθηταῖς ἔλεγεν ὁ Ἰησοῦς τό" 
«Οὐχ ϑμεῖς λέγετε, ὅτι τετράμηνός ἔστι, χαὶ ὁ θερ!- 
σμὸς ἔρχετα' ; Ἰοοὺ λέγω ὑμῖν: Ἕπάρατε τοὺς 
ὀφθαλμοὺς ὑμῶν, χαὶ θεάσασθε τὰς χώρας, ὅτ: λευ- 
χαί εἰσι πρὸς θερισμὸν ἤδη. » Ὥσπερ δὲ ἐλέγομεν 
ἐπὶ τῶν χατὰ τὴν Σαμαρεῖτιν τὰ περὶ τῶν ὑδάτων 
ἐξετάζοντες, οὕτω χαὶ ἐνθάδε ποιήσωμεν (58). Τίς 
Ὑὰρ οὐκ ἂν ὁμολογῆσαι τό" « Ἑπάρατε τοὺς ὀφθαλ- 
μοὺς ὑμῶν, χαὶ θεάσασθε τὰς χώρας, ὅτι λευκαί εἰσι 
πρὸς θερισμὸν ἤδη, ν» πνευματιχὸν εἶναι καὶ γυμνὸν 
αἰσθητῶν πνευματιχόν (59); ᾧ ἀχόλουθον ἂν εἴη χαὶ 
πὸ τοὺς μαθητὰς λέγειν μετὰ τετράμηνον ἔσεσθαι 
τὸν θερισμὸν τὸν σύγχριτον, ὅσον ἐπὶ τῇ ὑπονοίᾳ 
αὐτῶν, εἰς τὸν ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ δειχνύμενον θερι- 
σμόν (60). Νοιλίζομεν οὖν τοιαῦτά τινα εἶναι ἐν τῷ 
ποὺς μαθητὰς λέγειν, ὅτι ε« Τετράμηνός ἔστι, χαὶ ὁ 
θερισμὸς ἔρχεται. ν Οἱ πλεῖστοι τῶν τοῦ Λόγον μα- 
θττῶν ἐννοοῦντες δυσέφιχτον εἶναι τῇ ἀνθρωπίνῃ 
φύσει τὴν ἀλήθειαν, ὅτε διειλήφασι περὶ ἑτέρας παρὰ 
τὴν ἐνεστηχυΐῖαν ζωὴν ζωῆς, ἀπαυδήσαντες ἐπὶ τοῦ 
παρόντος πρὸς τὸ περὶ τῶν ζητουμένων τέλος, ὑπο- 
λαμδάνουσι μετὰ τὴν πρὸς τὰ τέσσαρα στοιχεῖα (0}) 
συγγένειαν, ὑπερθάντες ταῦτα, χαταλήψεσθαι τὴν 
ἀλήθειαν. Φασὶν οὖν γατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνὴν οἱ 
μαθηταὶ περὶ τοῦ θερισμοῦ, ὅστις ἐστὶν ἡ συντέλεια 


τῶν συγχομιστῶν τῆς ἀληθείας ἔργων, ὅτι μετὰ τὴν Ό 


ἐυξστηκυζαν τετράδα γίνεται. Τὸ δὲ τῶν μηνῶν ὄνομα 
πρὸς τὸ πρέπον τῷ περὶ τοῦ θερισμοῦ λόγῳ σωματιχῷ 
εἴληπται. Οὐ γὰρ ἐχρὴν φάσχειν τό" ε Οὐχ ὑμεὶς λέ- 
γετε, ὅτι ἔτι (62) τέσσαρες ἡμέραι, χαὶ ὁ θεριδμὸς ἕρ- 
χεται" » ἢ, «Ἔτι τέσσαρα » ἕτη, « χαὶ ὁ θερισμός ἔρ- 
χεται.» μάλιστα ἐπεὶ χαὶ τοὺς πολλοὺς χαὶ σωματιχω- 
πτέρους λανθάνειν ὁ Λόγος βούλεται " χρύπτων μὲν τὸ 
μυστιχὸν, ἐμφαίνων δὲ τὸ ἀπλούστερον εἰς τὸ σαφεῖς 
εἶνχι νομίξεσθαι τοὺς ἀπαγγελλομένους ὑπὸ τοῦ Σωτῆ- 
ρος λόγους. Ἢ τάχα τὸ τῶν μαθητῶν βούλημα λεγόντων: 
« Ἔτι τετράμηνός ἔστι, χαὶ ὁ θερισμὸς ἔρχεται, » 
τοιοῦτόν ἔστι" Τέστσαρές εἰσι σφαΐραι τῶν τεσσάρων 
"τοιχείων, ὑποχείμεναι τῇ αἰθερίῳ φύσει, ἐν μέσῳ 
μὲν χαὶ χατωτάτῳ ἡ τῆς γῆς (65) " περὶ αὑτὴν δὲ ἡ 


« Ρνοχίπιι δγδὶ ἀΐθο [ὁ8(0}5 δι ΌΓΙ ἢν ϑοσπορορί δ.» 

40. ΗἸ5 ἰφίίυτ ἀϊιιυ8 οχδηὶπδι}5., ΘΟΠΒΘΠ 6 ΠΒ 
οϑὶ εἰἰδρί᾽ εἰδηι! ργοίυηΐυ8 δαπδιιπὶ ϑογὶρι γόγυιι 
4ιυφγογο, 40} σορί(Δη8 2681:8 αἰδοείρυ! 5 ἀϊχοεῖι: 
« Νοπηα νοϑ8 ἀΐεὶι5, φιοΐ δύάμυς ηυλίυοῦ πιδηθος 
Βη1, οἱ πη 5815 γϑ}} 17 ΒΟΟΘ αἀἷδο νοῦ : [Ὰ νᾶ: 6 ὁ061:- 
ἰο58 νϑϑῖγοβθ, οἱ υἱάδθια γορίοῃ δ [028 6556 [πὶ τι 
Ι6556η}] δ, ν Θυριπηὐἀπιοίίι) διυΐθι εἰσαυϑηιυς 
87:25 σι γαῖ6 Θχϑιη  ΠΔης68 ἰη ΘΟΘΓΠΊΟηὁ ΘΔΠΊΔΓΙΪ- 
ἠϊ5. 8 ος οἰΐαπι ἰοοο (ϑοϊδπιυβ, Ουΐβ δη ἢ 81} 
ΠΟ 81{{4881Ὁ18 ἀϊσίμη ἢος : «αν. 6 ΟΟ1}}05 γΘϑῖγοβ, 
ει τί οῖα γοφίοηθβ Αἰθλ8 6540 ἴδπὶ δ πιθββθηι, " 
βϑρ᾽ γί[04|6 6.486 πυιἰυπι}}6 [118 Του 5 4118 56ηκι! ρ6ι- 
οἱρίη ἢ οὐΐ οοηδοηυδηβ οἰἰαῃ) οτὶὶ. υἱἱ ἀΐοληὶ 
αἰἸβορυ}} ροϑὶ 4 δίι!0Γ πηθ 868 [ΠΠΠΠ08ΠῸῈῸ ΠῚ 6586, 
4, 406 8. Φογυπὶ σοη͵θοίυγληι δι ιπ6υδί, πγοϑϑὶ, 
48 Ὁ δεϑὺ [(υὐν56ι οϑίοη88. δ᾽ Π|}}18 65561. Εἰ χἰβιὶΐ- 
1) 805 ἀγρὸ ἰῃ ἰνἷδ ἀἰδβεὶρυα!οταπι νογ}} 8, ε αυλίυοῦ 
ΙΠΘΠ665 51:η}1. οἱ τη 5585 ΥΘ} 1, » ἰαἴσαν ἱπθ586 86η- 
5}. (οπιρίυγοϑ ἀἰϑε! ρι !οτυπὶ Υ Υγ ν!, οοπϑἰἀαγδηι65. 
αἰ ΠΟΙ Ποτα πὶ 6656 γοῦ ίθη) 4αυληι 4υξ 40 ἰυπ8ηἃ 
παίυτγα ροτγοὶρὶ [ΔοΠ6 μοβϑὶῖ, οὐ εἰἰπδογυογαμι 46 
οἃ Υἱία 4υ8 681 ἀἰί6γὰ ἃ Ὀγϑθβοηι, (ἰο[5 1541} ἴῃ 8ρ- 
ργοῃθπάδηο ἤπια διτιι πὶ ΓΟΓΙΜ}) 4ιᾶ5 ἷ) μ᾿ ΓΘ ΘΘηΙὶ 
υἷα ΠΌδΡυΏΠΡ,, νοῦ (16 86 ΔΡΡΓΘἝ ΘΙ δ ΓΟΒ Οαχἑβιϊ-᾿ 
πιδηὶ, οὐπὶ αυδίιονῦ οἰδπηθία ἰγδηδοσηάογίηϊ, οἰπὶ 
4υΐθι5 εοφηδιϊοποιη ἰαυθηϊ. Ῥγοίπ δ ἀϊουηῖ ἀ͵86ἰ- 
ΡυΠ, π|6886Π|, 485, [Ἰυχίὰ Ὀοιηΐηΐ νοσΘηΊ, 68ὶ εθη- 
580): η4110 ΟΟἸ αἰ οτυλν γογ 4115 ΟΡΘΡΙ ἢ], Παγὶ ροβὲ 


Ψ .Φ .Φ 
᾿πηδίλη 6 πη (ϊογη 6). ῬΌΟΥΓΟ ποδί πη ΠΟΠΊΘΗΏ 


ΘΟΠ ΘΙ ΘΠ ΘΓ 86 ΓΠΊΟἢΐἿ σΟΓρΡΟΓΘΟ ἀ6 Πι6886 5υη)ρι: πη 
68ι. Νας οπίπι ἀΐοογα ορογίεθαῖ ; ε ΝΟΠΠ6 νο8 εἰϊε]- 
εἰς συοὰ δΔὐῆπις φηλίυθοῦ, αἷ65 βυηϊ, οἱ πη08915 γα- 
εἶα 1» να], 6 Αὐδυς φυδίυονῦ » δὶ, δι πηθ8858 νδη!}7» 
Φ2Ἐ} ἰάφχιο ροιϊβδίιθυπι, 4ιοπίδπι ὅόγιο ΕἸ] 08 Ὠοὶ 
νυΐσυπὶ οἱ σογρογὶ ἀδά!ος5. νοὶ ΐὶ ἰαίογα, ΠΥ ϑ01Οιιπ| 
(εἴ 6πὶ οοἰλη5, ἰἅ γογὸ αυοά 5᾽ Πρ] } εἰ 6581, οϑίθῃ - 
ἀόη5, υἱ Δροῦιὶ 6586 Οχ δὶ ΠΏ ΙΓ ΒΟΓΠΊΟΠ68 8 56Γ- 
νϑιονγα ργοΪδιὶ. Υε] [ογι 5515 ἀἰϑεϊρυϊίογυπι νο πί8 8, 
εϊοδηιί : ε« Αὐδυς διη1 ΖΟΔΙΌΟΥ ΠΊΟΠ 65, Οἱ 1η655]8 
νοηϊι, » (4118 651: Ουδίιθοῦ βυπὶ ΒΡ! γ αυλίυοῦ 6]6- 
π ΘΙ ΟΓυην, ᾳυῖ 50) οἴ! διῇ ἈΠ ΓΣ ΘΟ] 651}; ἴῃ 
"δἀΐο φυϊάδπι δἰ πηδχίηθ ᾿ΠΙ͂ΌΓΠ6 50} 5 Γὰ 65ὶ (6 ΡΓΏ : 


τοῦ ὕδατος" χαὶ τρίτη ἡ τοῦ ἀέρος “ τετάρτη δὲ ἡ ἢ εἶγοῦ δῆς 681 ΒρΡΙΘΓΆ Δ]: : ἰοΓιΪΔ οϑὲ Δογὶ8, Πυ 8 - 


“οὔ πυρός" μεθ᾽ ἣν ἡ τῆς σελήνης, χαὶ τῶν ἑξῆς. Καὶ 
ἐκιστήσωμεν μῆποτε ὑπολαμθάνουσιν οἱ μαθηταὶ 
πρὸς τὸ (64) καθαρωτέρα οὐσία γενομένους τοὺς 
ἔντεῦθεν παρεσχευασμένους χαταλήψεσθαι τὸ ἀληθὲς, 
ὅταν χαὶ τὴν τοῦ πυρός τιὰ δύναται σφαῖραν διαθῇ- 


"5 70ή2ι:). γἱι, 3. “49 ]0λῃ. 'ν, 5. 


(58) σοιοχ Πυι]οίπηιις, ποιήσομεν. 

(99) Πνευματικόν. ἰγοδδι ἴθ. σούτος οι οί ῃο. 

(60) Οοὐά. Ἀσφίυκ οἱ Βαγινουίνης, τὸν σύγχριτον, 
ὅ3ον ἐπὶ τῇ ἀπονοίᾳ αὐτῶν, τῷ ὑπὸ τοῦ Ἴησοὺ 
δειχνυμένῳ θερισμῷ. ϑι. Βοι!οίαν8, τῶν συγχομι- 
“τῶν, ὅσον ἐπὶ τῇ ὑπονοίᾳ αὐτῶν, εἰς τὸν ὑπὸ τοῦ 
Ἰησοῦ δειχνύμενον θερισμόν, 

(61) Οὐύοχ Βοάἀϊοίαηιιδ, στοιχεῖα " Ἀορίυ5 εἰ ΒΑΓ- 
ὑεῦμυ8, τῶν στοιχείων. 


(ἃ σιν δ, ροϑί 408} Βρ 6 Γὰ ἰὴ Οἱ σρίογασυπι. 
Νοίθιη5 Οἰἰλπ), η6 ἴογίς ἀϊδεῖρυ! χβι δ η1, 608 
νογδίθ ρογοθρίυτγος, αυὶ πἰπα ἰπϑίγιο! 61566586- 
τἷηῖ, δἱ ργορα ρυτγίογθηι οϑϑομι2πὶ ραγυθησγίηΐ, 
4υδηο ρμοβϑὶῖὶ ᾿4ι}5. πο] ἙΟΥΓΙρΙυ5 ροροδίο ἰβη3 


(02) σου ίεον Βοι!οίδηυϑβ εἱ βαγυδείη., ὅτι ἔτι" 1 
ἴλόριιν (6051 ὅτι. ἂν] 

(05) Βοοια εοάοχ Βοῤἰοίαι5 θεῖ ἡ ἑῆς γῆς, 
Περσίυβ οἱ δ γθουῖπι}5 οἰ υμι ἧ. Ἂ 

(04) ἀοέοχ βοα!δίαιυβ, πρὸς τῇ. (διογυιη ἂὖῦ ν}5 
νῸΓ}}}8 πρὸς τὸ χαθαρωτέρα, οιῤ., ᾿5η ὃ δι] ἰδίἃ, 
ταύτην δὲ τὴν ὑπόληψιν, εἰς., ἀὐαο8. ΟΠΙΙΠ0 ΥἹ "ἃ 
5081, 6. ὉΠ αν 6 Χ 119 Βυηπυ πη) ΟΧΡΙ ΒΟ ΓΙ Πϊοοἴ- 


417] 


εἰἴδην αριδόγαῖν {ΓΔηβῖγα, 
")ά1οτῖα 68. υπἱγοῦγϑὶ ἷ1....... |Π5ης ορίηἰοηθιῃ, Ο6ι 
ποι δαῆδη, Γοάαγρυθπε  ΟΓΌΙΠ ΟὩΤῸ [λοῖϊυπὶ, δά 
608 4υἱ (8118 ἐγοιίίαπι ἰπαυΐι : ε ΝοημΘ. ΥῸ5 ἀἰοεὶ εἰς 
ηυοὐ ᾳυδλίυοῦ Πη0 1868 80Π1, 6 "6595 νοηΐι ἢ ἕθεΘ 
ἀϊοο νυμὶϑ : μουδίο οοι!ο8 υδδίτοϑ, οἱ υἱάθιθ τορίο- 
Ὧ65 Ἶλ 8|815 6586 δι ᾿)) 8561}. » Ειδηΐν ᾿π601}}- 
ΓΙ ἢ 51 0}}16 ποὺ ΐ5 νἱάθιυγ θυ πὶ (6 υ}}8 Π16586 ἰεὶ 1}}8 
οἰππηΐθυ5 ἀΐδβογογα, φυδινθοχυΐθαπι θη 16 11 ΘΟΥῚΠΊ 
4υἱ Βρ!ϊεΐ8. ἐχροηυηί, νογὰ Ἰο4μ ει 65 εἰδεῖρι}09 
οὐΐαγφαι Βοπιίνι8, ἐχίβιϊπϑη165, αἱ μἱ ρυϊάμ, ΡΟ 
υλτύτῃ πιοηβδην νΘὨΊΌΓΔΙη ΠΊΟΒ56Π), 4ΠᾺΠὶ ἴῃ δυρ6- 
τἱοτῖθυβ ρτοροβαυϊίπιιβ ποὺ δθιμοάνπι) ρΟ556 βυϑὶ 
ηπατίστη πιθηϑαιη οοπϑοίϑιογα. ΑἸοχυΐη ἀϊΞεϊρυ!οίμιη 
οιίλια. ορὶ ποθεν ἔδγα εουγίβεηβϑ, ἰηαυὶὶ : ε Νυ!α 
νοβ » αὐυϊάδιη ος « ἀἰς 1157.» Αἱ 680 ιος ἀΐοο. Αὐ 
γιες φιοπιοάο υβυγάυπι μῸη 6581 δἰ ορογίοό ραΐδην ἰη 
οἰπεΐθυ5 οχριΐοαγο ῃσο ἀϊείυνη : « μα γ816 οὁ61}}08 γὸ- 
δῖγοβ: » οἱ ἰος : 4 Υἱάδία γΓοβίομθϑ ἤδη Ὁ μ88. 6886 
οἷ πιδβϑθῖῃ :» ἷπ 60 γϑῦῸ ἡποι δ}.6 ἰὸς ροδβίίυμι 
δϑῖ, πεῖηρο: ε Νοημπὰ γὸ5 αἀἰοἰἰ8. 4υοιυὶ δάδι ηἃ - 
τὺ μ 6885 δυη!, οἱ πρεβδὶ5 υδηῖ, » ἰέθηι [δεϊοῃεἰυ τη 
ΒΟ} σΘΏΒΕ6ΓΟ ἢ 


δι. Αἰϊαπιθη ἤογϑείδθη, πο 866 15 αἰῴ86 0], 
Ηἰίδι δϑοίοί, γαῖ δδ:) δηϑβοβίου! δ6Π511ΠῚ 
ΠΟ Γρεΐρεγα. ἰπᾳαὶΐϊϊ ἀγροὸ δόδυνν ἰο4ι;} ἀδ 1Π6586 
οοτηῖ 41} φοπογδηΐηγ, ροτγίη 6 4088] μας τηϑδυὶβ 
βραιίυπι αυϑίθογ δύμυς πιοπβίθη ἀδιθγηϊβαίαπι ᾿ιἃ- 
μεαῖ, φυδηι 'ρ86 ἀΐςουαὶ ͵Δηι 9.6 ἰπβίαωγο. Νβϑὸ βεῖο 
40 ρϑείο δἰϊϑπι πιθββϑιη ἰμἰο ρΓαϊδίυ8 81 46 Δηϊηἃ 
ετγοἀρηιϊίυπι, ἀϊοθηβ 608 ͵δη πιδίυγοϑ οἱ ρϑγδίοϑ δά 
ΠΙ6596Π1) 6886, δΔίη6 οἰἰλη ἰά0Π608 41] ἰηάυσδηιϊυγ 
ἴῃ πογγριπι, ΠΟΟ 6ϑῖ μοῦ ἤδη) ἰῃ ᾳιΐοῖοπῃ ; 5ἱ ἰδ οῃ 
δῖυϊ ρᾶγαιΐ, "66 δι ΐ ΠῚ ΟΠ 168 ράΓΩ  50η| : 4 Π8Π) Δηί- 
"2 γΓυπὶ 214 υᾶ ράΓαίδ [υεγάηϊ, ἰηφυΐ!, Δ!υς Θγϑηὶ 
8ὲ ρΓΟραγαίηγα [ πθηρα ἢ δηίηα], οἱ Αἰ αι 
4υϊάδπι [δ βοιν δηλ γ, [2}}40}85 γΟΓῸ 56ηλ} 8. .|28 
ϑιιη1..»7 Ππ:ς φυϊάοιη 1116. 56 μαβεῖὶο 81) ἦρ88 οβίθη- 
εἶδγα μοββὶι φιοινοάο ἀΐδβεῖρ}} εἰδυδινεθ5 συ ΐοϑ Υἱ - 
ἄἀθγο ροβϑίη! δηΐη88 δι ἰάοηθλ5 δχϑίϑίθη θα, υἱ 
Ρι αὶ, υἱ πῃ Ἰόγγουπὶ ἰη ποαπίυν  αυΐη οἰϊδιὴ 40υ0- 
"040 (6 δηϊδθυβ γόγυπ 65 ἰὸς : ε« Αἰἰ8 651 αυἱ 
δαπηΐ δὶ, οἱ 21}1:18 6δί 4υ] τηϑι} 5΄-ὸϑνν οἱ Ππὦὁ : ε ἔρμο 
Π)ἶδὶ γο8 δι ιῃοίθηυηι φυο νο05 ποθὴ ἰδ θογδϑιὶβ δ.» 
ηυοπιοίο οἰΐλπὶ ἢστγὶ ροϊοόὶ υἱ Πα 6. Δι πνδ ἰμιΕ] - 
᾿ἰφαιαν : « ΑΙ Ιαθογάνογυηι, δἱ γῸ5 1: ἰΆθογθηι |}0- 
γα ἰηιγοΙβι 153 ν» Ου δι οΟΌΓΘΙΏ 6 Γ τη 6586) ΠΟ5 ἰ1}- 
υυἱ ἰδ πηθβθεπὶ ἔγυοῖι5, 4} 6ΟΠρ  γ ἰ νἱταμι 
φδίογοδδι, ἐπχία ρογίΘοι ΟΠ 6 Πὶ ΓΑΙ] ΟΝ 8, 4υ88 ἴ) Π0- 
(ἰοη θυ5 ποϑιγ' 8, δοιη ἢ ἷ8 ᾿ἰπδίϑυ, ᾿πφοηΐα τυ} 0 ἰἃ- 


ΟἈΙΘΕΝΙΚ 
αι φιυΐάδπι ᾿μᾳη}8 ϑ0}):8γὰ Α ναι (65), μὴ χαταφθαρεὶς ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας, ἧτις 


" 


ν 


υ͵υγα ρογῇεϊ!υγ. Ομίογυ φυσι οι! 4 Δ}10 56] 811}, 


42. «σσοα ἀΐτο νοῦ ἱϑ: οναῖο οουΐοϑ νόϑίγοϑ, οἱ 
5).63 [0Δῃ.1Ὁ, 57. 55 1Π)1ι], 28. 


. (6) Διαδῆγαι. Ἐχοίάι 6 εοὐϊοῖϊνο 5 Βαρὶο οὐ [λὰτγ- 
νόγίηο, 5ϑά ἰοσίιυν ' Βοά!οίδηο. 

(606) ἀσίοχ Βοάϊθίαμιδ, ἀδύνατον ἡμῖν φαίνεται 
μὴ περὶ ἑνός, εἰς. 

(07) Ἃ. 1.}1ωὼς τε καὶ οἱονεὶ τήν. δῖ. «οὐον Βοιβία- 


413 


ἐστὶν ὕλη τοῦ παντὸς ἐν τοῖς πρὸ τῆς.... αἰθερίους 
τόπους... χωρίοις. Ταύτην δὲ τὴν ὑπόληψιν διΞλέγ- 
χων ὡς οὐχ. ὑγιῆ φησιν ὁ γενόμενος σὰρξ Λόγος τοῖς 
ταῦτα νομίζουσι τό" «ε Οὐχ ὑμεῖς λέγετε, ὅτι τετρά 

μηνός ἐστι, καὶ ὁ θερισμὸς ἔρχεται ; ἰδοὺ λέγω ὑμῖν" 
Ἐπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν, καὶ θεάσασθε τὰς 
χώρας, ὅτι λευκαί εἰσι πρὸς θερισμὸν ἤδη. » Καὶ γὰρ 
ἀδιανόητον ἡμῖν φαίνεται περὶ ἑνὸς (00) αὐτὸν ἐν 
τούτοις πᾶσι διαλαμθάνειν θερισμοῦ, ἐπείπερ κατὰ 
τοὺ; ἁπλούστερον ἐχδεχομένους ἀληθὲς λέγουσιν 
ἐπιπλῆξαι τοῖς μαθηταῖς νομίζουσιν, ὡς οἴονται, 
μετὰ τετράμηνον ἔρχεσθαι τὸν θερισμὸν, ὄντινα ἐν 
τοῖ; πρὸ τούτων ταρεστήσαμεν μὴ πάνυ τι δύνασθαι 
μετὰ τετράμηνον ἐνστήσεσθαι ἄλλως τε χαὶ οἱονεὶ 
τὴν (071) ὑπόνοιαν τῶν μαθητῶν διορθούμενός φησι 
τό" «Οὐχ ὑμεῖςν μὲν τόδε ε λέγετε ; » ἐγὼ δὲ τόδε 
φημί. Πρὸς τούτοις πῶς οὐχ ἄτοπον τὸ μέν" ε« Ἐπά- 
ρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν, » χατὰ πάντα ἀλληγορῆ- 
σαι σαφῶς, χαὶ τό" ε Θεάσασθε τὰς χώρας, ὅτι λευ- 
καί εἶτι πρὸς θερισμὸν ἤδη "» τὸ ὃξ πρὸ τούτου ἐρχό- 
μενον τοῦτο (08) ε Οὐχ ὑμεῖς λέγετε, ὅτι ἔτι τετρά- 
μηνός ἐστι, καὶ ὁ θερισμὸς ἔρχεται,» μὴ ἀλληγορικῶς 
ἐχλαθεῖν ; 

41. Καὶ ὁ Ἡρακλέων μέντοιγε ὁμοίως τοῖς πολ' 
λοῖς ἐπὶ τῆς λέξεως ἔμεινε, μὴ οἰόμενος αὐτὴν ἀνά- 
γεσθαι. Φησὶ γοῦν, ὅτι τὸν τῶν γεννημάτων λέγει 
θερισμὸν, ὡς τούτου μὲν ἕτι διορίαν ἔχοντος τετρά- 
μηνον τοῦδε θερισμοῦ, οὗ αὐτὸς ἔλεγεν, ἤδη ἐνεστῶ- 
τος. Καὶ τὸν θερισμὸν οὐκ οἵδ᾽ ὅπως ἐπὶ τῆς ψυχῆς 
ἐξείληφε τῶν πιστευόντων, λέγων, ὅτι ἤδη ἀχμαῖοι 
χαὶ ἕτοιμοί εἰσι πρὸς θερισμὸν, καὶ ἐπιτήδειοι πρὸς 
τὸ συναχθῆναι εἰς ἀποθήχην, τουτέστι διὰ πίστεως 
εἰς ἀνάπαυσιν, ὅσαι γε ἕτοιμοι, οὐ γὰρ πᾶσαι" «αἱ 
μὲν γὰρ ἤδη ἕτοιμοι ἧσαν, φησὶν, αἱ δὲ ἔμελλον" χαὶ 
αἱ μὲν μέλλουσιν, αἱ δὲ ἐπισπεέρονται ἤδη.» Ταῦτα 
μὲν οὖν ἐκεῖνος εἶπε. Ηῶς δὲ οἱ μαθηταὶ ἑπαίροντες 
τοὺς ὀφθαλμοὺς δύνανται βλέπειν τὰς ψυχὰς ἤδη ᾿ 
ἐπιτηδείους οὔσας πρὸς τὸ, ὡς οἴεται, εἰς ἀποθήχην 
εἰσαχθῆναι, οὐχ οἶδα εἰ δύναται παραστῆσαι" χαὶ ἔτι 
γε πῶς ἐπὶ τῶν ψυχῶν ἀληθὲς τό" « ἽΔλλος ὁ σπεί- 
ρων, καὶ ἄλλος ὁ θερίζων" » χαί " « ᾿Απέστειλα ὑμᾶς 
θερίζειν ὃ οὐχ ὑμεῖς χεχοπιάχατε᾽" » τίνα δὲ τρόπον 
τό" εἴΑλλοι χεκοπιάχασι, χαὶ ὑμεῖς εἰς τὸν χόπον 
αὐτῶν εἰσεληλύθατε,» δυνατόν ἐστι παραδέξασθαι 
ἐπὶ τῆς ψυχῆς. Ἡμεῖς οὖν θερισμὸν συναγομένου 
χαρποῦ εἰς ζωὴν αἰώνιον ἐχλαμδάνομεν, χατὰ τὴν 
τελείωσιν τοῦ σπερματιχῶς ἐγχειμένου χατὰ τὰς ἐν. 
νοίας ἡμῖν λόγου ἀπὸ γεωργίας πλείονος τετελειωμές- 
νου. Πῶς δὲ ὑπὸ ἄλλου σπείρεται, χαὶ ὑπὸ ἄλλον 
θερίξεται, ἐν τοῖς ἑξῆς διαληψόμεθα. 
6ι. ἂὖὺ δἱΐο τπνοϊϊ τ, ἰ δα] δι υυ5 ἀἰΒΒΟΓΟΤΏΙ5. 

49. « Ἰδοὺ λέγω ὑμῖν" ἜἘπάρατε τοὺς ὀφθα μοὺς 


08, Ορίίπηο; ἡν816 νογὸ Βορίυβ ει Βωαγθοτίπυϑβ, ἀλλ᾽ 
ὥστε καὶ οἷον εἰς τήν, Θ6ίο. 

(68) Πρὸ τούτου ἐρχόμενον τοῦτο. ἴϊᾶ Ἰορίτυτ τα 
οοὐϊοῖυυ5 Βοάϊείληο ἃς δάγυθῦιπο. Εὐγια Ἰόρξοιυπι 
πρὸ τούτου εἰρημένον τό " Οὐχ ὑμεῖς, οἰ. 


4 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥ5 ΧΗ. 417|ι 


ὑμῶν, καὶ θεάσασθε τὰς χώρας, ὅτι λευχαί εἶσι πρὸς Αὶ νἱάδια ἰοοἃ 8π| 41) 6896 δ πη6886Π). » ἴῃ π)υ}ὶς 
θερισμὸν ἕδη.» Πολλαχοῦ τῆς Γραφῆς χεῖται τόῤ Βοτριυτα ἰοςἷ8 ροβί πὶ 651 ᾿ος ἀϊσίυην : « [ἃ,Θνδι6 
« Ἑπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν, ν προτρεπομένου οουϊοΒ νοδίτοϑβ,» ἀἰνίπα Π05 οΓαϊΐομα δ πηομθυῖδ υἱὶ 
ἡμᾶς τοῦ θείου λόγου ὑψοῦν, χαὶ ἐπαίρειν τὰ φρονή- διί(οἰίαηιι8 αἰαυδιηυθαυς ἰ0π Β6ηΒι15, ἰθ πὶ σίμη υἱ- 
ματα, καὶ τὸ διορατιχὸν χάτω που χείμενον, χαὶ συγ- ἀδπάϊ ἰηδγιθ λσθηῖθηι, οἱ ργοηδηι, 66 οΥΐοτο 56, 
χύπτον, μὴ δυνάμενόν τε ἀναχύψαι εἰς τὸ παντελὲς ναίδηί6:, υἱ ρεγίεοίο 5.0} οοη(Θπιρίοίυν : 4061» 
μετεωρίσαι " ὥσπερ ἐν Ἢ σαϊᾳ " « Ἐπάρατε εἰς ὕψος δαιποάυπι ἰπ 98 : « αναία ἴῃ δχοθϑαπὶ οσυΐος 
τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶ)", καὶ ἴδετε τίς χατέδειξε ταῦτα γοϑδίγος, Εἰ ν᾽ ἰ6ἱ6 4υΐ8 ἢδιο οηηΐὰ οϑιθι{}1 6". » 56 - 
πάντα.» αὶ ὁ Σωτὴρ δὲ, ὅτε μέλλει τοῖς ἐν πεδίῳ γάῖογ Θ(ἶδλι) [νἷἰ5. 4υ] ᾽) σα! ραηι ἐοηνοηογῦδηὶ, ὕ6δι}- 
συναχθεῖσι (08΄) λέγειν τοὺς μαχαρισμοὺς, ἑπάρας ιιἷπη65 ἀϊείυγυϑ, οἰεναιῖ 5. οὐ0}}8 δι ῖ5 4 ἀϊβείρυ!οϑ, 
ποὺς ὀφθαλμοὺς αὑταῦ πρὸς τοὺς μαθητὰς, λέγει τό ἰπαυΐ! "ἢ: ε Βροδιΐ» δὶ, οἱ "ἱ : ηὐΠΠ8. δεΐη ἀἰδοῖριι- 
ιΜαχάριοι » οἶδε χαὶ οἶδε - οὐδεὶς γὰρ γνήσιος Ἰησοῦ ἰυ8 φύγιμϑηυβ δέδυ ἰδεαὶ ἰμίδγιθ, αιιοηπιδάπιοάθι. 
μαθητὴς κάτω ἐστὶν, ὡς οὐδὲ ὁ ἀναπαυόμενος ἐν τοῖς πεαιὸ ᾿Π8 4υἱ ἰῃ ΑἸ ΓΑἰνΒ 5 }}}}}8 γοαυΐ (6 ὑ Αἱ : 
οὖ ᾿Αδραὰμ. χόλποις. Ὁ γοῦν πλούσιος ὑπάρχων ἐν ἐχ 400 ἀἶνοδ5, ηἷ ἰῃ ᾿ΟΥΙΒΘ (8 οΓαί, οὐ οἰονδβδαί 
βασάνοις (69) ἑπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς βλέπει τὸν οὔουϊοῦ, Υἱάδι ΑΙ γα])απὶ δἱ [ψηάγυτη ἴῃ 7118 δ᾽ ηἷ- 
᾿Αθραὰμ, καὶ τὸν Λάξαρον ἐν τοῖς χόλποις αὐτοῦ. ἴδ υι8 “5, Αὦ πα μιν]  {Π| σοπιγδοῖα, πος δραι ογίς 
Πρὸς τούτοις ἣ τυγχύπτουσα, χαὶ μὴ, δυναμένη ἀνα- 8516 Οηνηΐπ0 ὙΔ]6η8, ΟΠ ἃ 9650 ογοοία Γυ͵ἱ550ι “7, 
χύψαι εἰς τὸ παντελὲς Ἰησοῦ αὐτὴν ἀνορθώσαντο;, ἀθῃιΓΔοίΐΟη6 1} δί4υ8 ἰπῆἢ γι το τη γί μοπαϊΐ 8686 ἐὁ- 
ἀποτίθεται τὸ συγχύπτειν χαὶ τὸ μὴ δύνασθαι ἀνα-ὀ ΡοηΪΐί, υἱ εἰανοὶ οου]ο8. Νο υ1}}0υ8 ρτγοίοθοϊο οϑὶ αυὶ 
κύπτειν, ἵνα ἐπάρῃ τοὺς ὀφθαλμούς. Καὶ οὐδείς γε, Ρογιγθαιοηΐθυ.8 Οὐποχίυβ, οἱ σᾶγηὶ δάμωγει, νεῖ 
ἐν πάθεσιν ὧν, χαὶ τῇ σαρχὶ προστετηχὼς, ἢ τοῖς Γέδ8 πιδίο 1] 908 ςφοιμπιϊδίυβ, πηδηἀδίυπι βογνανο- 
ὑλικοῖς ἐμπεφυρμένος, ἐτήρησε τὴν λέγουσαν ἐντο- Γὶϊ 66:8 : ε [6γ416 Οαυο08 ναδίγοβ; » {13 ΟυΓ αι 
λήν᾽ ε« Ἐπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν » διόπερ ὁ 116 ἰοςᾶ ηαυΐάδιη Υἱδυγυδ 6εὶ ἰβῖα, οἰἰλιηϑὶ Ἶδιη ἅ1}08 
τοιοῦτος οὐδὲ θεάδεται τὰς χώρας, χἂν ὦτι λευχαὶ δ8ἰι! Ὧι ΘΒ 3 ᾿ποϑβαπ]. Ῥγαιογθα ἢ }}|8 40Ϊ ΟρΡΟΓΔΙΙΓ 
πρὸς θερισμὸν ἤδη. Ἔτι δὲ οὐδεὶς ἐργαζόμενος τὰ ΟρδΓΔ (άΓηΐ5, ἰανανῖι θου]05. Ρυγγὸ αἷνα δι ηὶ διὶ 
ἔργα τῆς σαρκὸς ἐπῆρε τοὺς ὀφθαλμούς. Λευχαὶ δὲ 6556: δ) ἰ06Ά, Πιιδηιο Δ6561 θεὶ ϑ6γιη ἃρο- 
αἱ χῶραι πρὸς θερισμὸν ἤδη εἰσὶν, ὅτε πάρεστιν ὁ Τί δη8 δἱ {ΠΠπ|ϑίγᾶ 5 Οἰηηΐα ϑογίρίυγα ἰοσᾶ, 4 μ[6- 
τοῦ Θεοῦ λόγος σαφηνίξζων χαὶ φωτίζων πάσας τὰὶ δὰ δυηϊὶ, Διίνοηΐδι!θ 'ρ6ο. ΕΌΓΙ85515 διΐδη) οἰμηἰδ 
χωρας τῆς Γραφῆς πληρουμένης ἐν τῇ ἐπιδημία {185 δ6η8ι} ροΓΕΙρί μη (, να] Δ4 ἴμϑθυηι υ5406 οἰ υπ, 
. αὐτοῦ. Τάχα δὲ καὶ πάντα τὰ αἰσθητὰ μέχρι γε αὐτοῦ ς 8.456 υδᾳυὸ δἀ 6ἃ 45 ἴ! 'ρ050 8ηπ|, Αἰθὰ δυρῖ ἰοὐὰ 
τοῦ οὐρανοῦ, χαὶ τῶν ἐν αὐτῷ, αἱ λευκαί εἰσι χῶραι, ΡᾶΓϑίὰ 78ι:η δὰ πιδββθην, οἰδνϑη 08 ΟΟΌΪΟΒ : ΡΟ [21 
ἕτοιμοι πρὸς θερε:μὸν τοῖς ἐπαίρουσι τοὺς ὀφθαλ- υπἰιϑουΐυϑ4υ6 τοὶ γαιίουο {ΠΠ|5 Ο])} ΟΟι}}08 6χ Π 1 {Ὁ,, 
μοὺς, σαφῶς παρισταμένου τοῦ περὶ ἑκάστου λόγου 4] Γασορογαμὶ, 60 αυοε γα ΒΓ οπίυ δὶ δδι θιη 
τοῖς ἀνειλυφόσιν, ἐκ τοῦ τὴν αὐτὴν εἰχόνα μεταμορ- ἐϊπηάφίπερα ἃ 6Ιογίἃ ἰη σφ οΥἴδην δ᾿, οἰ! Πα ἀΐπ ὁπ} ὁ6ι!- 
φοῦσθαι ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν, ὀφθαλμῶν ὁμοίωμα (720) ἰἴοόγυπι, φυὶ νἱίδγυηι «(τοιηοο βίηραϊα 4 [Δοιλ 
τῶν ἑωραχότων πῶς ἕχαστον τῶν γενομένων χαλὸν υδγϑηϊ, θΟηΔ Θδ86ηῖ. 706 διΐην αἰϊοίαπι δ᾽ : ΥἱΜι 
ἦν" τὸ γὰρ, Εἶδεν ὁ Θεὸς χαθέχαστον τῶν χτισμάτων δθυβ δἰπρί αι, 4υ ΟΓθδιΆ δ, ΒΟ. Δ 6586, [π|0 
λεγόμενον. ὅτι χαλὸν, τοιοῦτόν) ἐδτιν’ Ὅτι ἐνεῖδεν 6δὶ : [ηϑρεχὶὶ Που8 Εἰὐβῆ86 Γαὶ ΓΔΙΪΟΠ68, 6. 5.6 
ὁ θεὸς τοῖς λόγοις (71) ἑκάστου, χαὶ εἶδε πῶς χαθ' νἱάϊΐι θθι)88 6586 ῬΓΟΡΙΟΥ Γαιΐοι 68. 4υΐθυ8 απ0}}}- 
οὃς γέγονεν ἕκαστον τῶν χτισμάτων λόγους, ἐστὶ σπυοΐύαιο οἐγδδίιπ) 6γα1. Ουσά 5] 4ι}8 86 πο ἰπ|ο]- 
χαλόν. Εὶ δὲ μὴ οὔτως τις παραδέχεται τό" ε Εἶδεν ἰἰρὶι νος ἐϊοίυηι : ε ΥὙἹύΐι θθι15 ψυυὰ θονυμ 6556 79, » 
ὁ Θεὸς, ὅτι καλὸν, ν διηγησάσθω πῶς ἐν τῷ « Ἐξα- δεδΓΓεῖ ποθ 4ηοΊ ΟΝ 0 μι |ν}8 νογυἷβ  ε Εὐποδοὶ 
γαγέτω τὰ ὕδατα ἑρπετὰ ψυχίὺν ζωσῶν, καὶ πετεινὰ δ8ηι:4: ΓΘΟρΕΪΠᾺ ΔΗ ΓΙ, {18 νἱοίυγαι δἰη!, οἱ 
πετόμενα ἐπὶ τῆς γῆς χατὰ τὸ στερέωμα τοῦ οὐρα- ΥΟἰΔΙ ἴὰ 41] 8ιἃ Βυρὸγ ἰἐγγαιη ἦν ἤγηιδηνθιιο ΘΟ] 7", » 
νοῦ,» σώζεται τό" «εἶδεν ὁ Θεὸς, ὅτι χαλὸν,» χαὶ μά- Ὦ δογνοίυγ θομη νἱ 886, 4ιοἱ θομ πὶ 6556ὶ, ἰάψι6 
λιστα ἐπεὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὰ χήτη τὰ μεγάλα, ὁ οι 5δ᾽ιπηπὶ, αυοά ἴεσογὶι θου8 οὐ6 πιᾶρηδ ΄ : βοΐ 
λόγος (72) ὁ περὶ ἑκάστου τούτων ἐστὶν ὁραθεὶς Θεῷἔᾧ ὀΓιιΐο ει υδου)βαθ ᾿γιιπὶ Γαγύη 1)60 Ρδγβρθοιᾷ, 
τὸ χαλόν. Τὰ δ᾽ αὐτὰ χαὶ περὶ τοῦ, ε ΕἙξαγαγέτω ἡ γα5 θοηὰ 68ί. μέίδιη σα Πβοη ἀπ) 6δὶ οἱ ἐς [1115 νυ 8 : 
τῇ ψυχὴν ζῶσαν χατὰ γένος, τετράποδα, χαὶ ἐρπε- « Βαϊυοϑί ἰεΥτὰ δηΐπηδηι νἱνθηϊθιη μιχ8 σ6ι}0}8, 4ι- 
τὰ, καὶ θηρία τῆς γῆς χατὰ γένος, ν λεχτέον, ιἴἷς ἀτυρθοιίᾶ εἰ γερι} ἴ, οἱ ἔδγὰβ (Ἔγγα [χίϑ σ6ηι5 Τἢ; » 
χαὶ ἐπιφέρεται τό“ « Εἶδεν ὁ Θεὸς, ὅτι χαλόν.» Πὼς αυΐνυ5 δυυνυηρίμγ οιΐλμι : «ὙΠ θ6ι5, φιρ)ά υυ- 
γὰρ χαλὸν τὰ θηρία χαὶ τὰ ἑρπετὰ, εἰ μὴ ἄρα ὁ λόγος τυ 6696 7". » Θ υθηλο 80 ΘΝἶη [ἘΓ48 6ἱ ΓΕΡΕ Π ἃ Ποπιν 
ὁ περὶ αὐτῶν ἔστι τὸ χαλόν ; Ταῦτα δ᾽ ἡμῖν λέγεται διὴῖ, δὶ Γαι ὀαγηπὶ θη) 68ι Πίος διίοιν ἃ 


4 [ς). χι,. 926. 45 Νιι}}ν. ν, ὅ 564. νης. νι, 20 5664. δ᾽ [υς. χνι, 25, “ὙἾἴμιο. χε, 11 5646. 5 ΠΠ ἃὐν. 
"18, “ὁ δη. 1,924. 10 1υ1ὰ. 10, 19, 18, 9141. 1! ᾿υἱὰ. 420. 15 ἐυὲι|. ΦΙ. 158 1). 236. 75. "μἱ.. 425. 


(68") Τοῖς ἐν πεδίῳ συγαχθεῖσι. πε ἀδδ ἀόταη-ὀ {ΠῚ}. 6 σοί οἰ 5 Βοι ]οίαο οἱ Βαγυογίπο. 


(υγ 'π εοὐΐϊοα Βοάϊο᾽ϑῃο. (711) Ουἀ. Βουϊοίμηυ οἱ [δ γυθείι5, τοῖς λόγοις" 
(69) Οούεχ ᾿βοι!οθίδιυκ, βασιλείοις, 56ι) Ἰοφεπάυ!) [᾿εχίε5, τοὺς λόγους. 
υ)ϑεῖυν βασάνοις, εἰ ἰῃ Βορίο. (72) Ὁ «λόγος, οἷς. μοφεμν ἀυπι [ογῖ8556, εἰ μὴ ἄρα 


(70) ομοίωμα. )θδϑῖ ἰμ οοὐϊοο ορφίο, δοιὶ το5ι-ὀ ὁ λόγος ὁ περὶ ἐχόάστου. 


41 


δίγο5, οἱ νἱ δία ἰ008 [2πῈ ἰδῶ 6556 Δ] πηθδ8δῃι,» ["ἶ- 
ἰἴο Ποῖ, φυὶΐ ἐϊκεῖρυ! 8 δίδγδὶ, δυάΐίοταβ ᾿ηοηθηία, 
υἱ οἰονάγοη! Ο60}}08 δὲ ἰοςᾶ ϑεγίρινγα", οἱ δὶ ἰοοᾶ 
τϑι]οπἷ8 δίηφυ! δ δηι 05 ἰπηδίαι ἰηχαηϊίαιο, υἂἱ 
Αἰθοάϊησπ δρίθπἀογθινηυθ ᾿υοἷβ, νοῦ ἐλι15, 4085 υὐἷ- 
4Π6᾽ 65ῖ, 4[14υ}8 νυἱάδαι : ε Οπηηΐα » δηΐηι ε σουδ 
᾿πι6}ΠΠσοπεΐθ 5, » (6516 ϑδιοιηοηο “δ, « Γβοῖὰ δυίοπὶ 
ἢ 8 αυὶΐ δαηδιπι εἰσι ϑιθγα νοϊιηι.» 


46. « Ουΐ πιειῖ!, ᾿Ἰπογοθάθιη δοοίρὶϊ, οἱ δοηρτγαφαὶ 
ρυοσίυπι ἴῃ νἱϊϑ} ΦἰΘγηδλη, αἱ αυἱ δ6ηνη81, δβίπιυ! 
σλιάοαι, εἰ φυΐ ποι 76...» Ἡιιοῖ πιοάΐβ8 ἴῃ ϑογίριυτα 
πηθ658}5 ἀἰοαίυγ, οἱ ἴ 4υοὶ εἰρη! Ποαιοηΐθι8 μΡοηᾶ- 
(τ, ἀἴσεγο ὁρογίοι : ἰήᾳι!6 ποοδϑϑαγίο δρροῃδιάυπι 
ΓΟΟΓ, υἱ ροδδίηηι}8, 54] Ποδιίοα ἰνυ] 08 ποι ΐηἰβ 
ποὺ ΐϑ ργῸ υἱγί "18 ρογβρθοία, δχ ρίαγίθιβ γί θγα ἴῃ 
4υδηλπὶ ροποηδυπι 51. [νηΐ πη ογρὸ ἰῃ Ενδηρο- 
᾿ο βθευπάυι Μαιυι, 9552, οὐαὶ δορεββίβθθηιϊ 
ἀἰδοῖρυ!! διὰ Ῥοπιΐπιπι ὑϊοδιῖοβ : ε Εαΐβθογα που β 
Ῥαγαθοίδιη χἰζαηΐἴογυι ρτὶ 17, » ἀθοιγἐ 8 Π| δοπίϊΐ, 
4υ εἰ8 ἰοὺ ποιηΐης ροϑὶ αἰΐα ἀϊεὶί : « Μυββὶβ γοσο 
ἐδὶ ἤπιΐ8 δέβου}ΐ, ΠΊΘ58Ο ΓΒ διι!16 Π| Φη56}} δυὶ 78,» Αἱ 
ο Υ͂ΘΓΟ ΟἰἰΔη) 4110 ἰῃ [060 ἐ6 τηυ!ἰυάϊ6 ογρεδι ἢ, 
Οἱ Ορυ8 ἰιαγοπίϊμ ἀοοιγίηα 4υςπ {ΠΠ|8 πιδι βίοι 68 
αυα ογδάυμ!, ϑαγνδίου ἰη4ι} πΠοβίογ 19: ε« Μοδεῖς ᾳυϊ- 
ἀπ πηι] 8, Ορογαγὶΐ δυΐθηι ρϑυοί : ΟὈβδογαία ογῇο 
ἀοτϊηίπιυπι πιοββίδ, υῖ δι (δι Ορδγγίοϑ ἰῃ Π168 :Θιἢ 
ξιδπι. » Αἰ σδς ΑρΟϑιο}15 δϑιπθη αιίάσῃι ποιηΐπαί 
δάπ), συα ἰῃ ἰᾶς Υἱίδ οδϑί, δθυ παδι εἶμι), Υ6] ροςολ- 
ἴπ1} [ΟΠ ὩΣ ; Πι6586Π) γ6ΓῸ οᾶ, 48 υπίουϊᾳαβ 
ὨΟΓΙΟ γοροϑίία 81}, γεὶ ΟὉ μηφοίδγο (λοῖα, ναὶ οὐ 
Ρέξοδία, αὐ ἴΩ ρτγαϑθηι νἱῖᾶ ιΐβαιο ορογί, εἰς 
εθηϑ "᾽ : «ε Ουἱἀᾳιΐ φηΐπι βομηανογίι ἰϊοπιο, ᾿ος 
οἰΐαπι πιείοῖ;; φυοηίδιη ἰι ἴῃ ΘΆΓΙΙ6 δοιηΐηδι, 46 
ΟΟΓΙΘ ἸΏ ΘΒΘΌΓΙΙΒ 681 ΘΟΓΓΟΡΓ ΠΟΙ ; αὶ δυίθιη 86- 
τ ἶηδι ἴῃ βρίγα, ὁ δρ᾽ γί πιρίοὶ ν᾽ δι δ ΓΔ Π}.» 
ἔπ ΔἸ ιὰ γαγῸ βί 1} ἰ φπ Πα τίοηθ ἀγυίΐίγου. οἱΐδιη 
Ῥιορινοίαμι, φυΐ ἴῃ Ρβ4]ηνῖ8 αἰγουνίεγίιν, ἀἰχί596 5) ἃ: 
« Διΐ βϑηνίναηι ἴῃ ᾿ΔοΓΥπΐ8, ἰῃ Ἔχβυ δ ΐομα πιοϊϑηῖ. 
Ευμιο5. ἰθαμί, εὐ ἤρθδηΐῖ, κτηϊιιθηϊαβ. ςοΠ 8 βυᾶ; 
νομ θπι6 5. διειῖθει γὙθηΐθπὶ οὔπὶ Θχϑιδιίοπα, ρογίδι}- 
168. 18} ]ρι}} 08 δ8ι108.» Ροηΐῦ οἰΐαπὶ 9. ΠΟΠηδη 
[γδηβο 6 Γ, αἱ Ἰοφυΐ σοηϑυδνίπι!8, αυθδηιδάπηοάιπη ἰ! 


ΟΠΙΟΘΕΝΙΘ 
ΠΟ 8 ἀϊουπίυγ ργορίὸγ ᾿ΠΠυἱ : « [ανϑί6 οου]ο8 γ6- Α διὰ τό᾽ ε Ἑπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν, χαὶ [εἀ- 


Β θέντος τοῦ σημαινομένον, δυνηθῶμεν ἐνθάδε ἰδεῖν 


ἀϊδ'οὃ 


σασθε τὰς χώρας, ὅτι λευχαί εἰσι πρὸς θερισμὸν 
ἤδη, ν προτρέποντος τοῦ παρόντος τοῖς μαθηταὶ; 
Λόγου τοὺς ἀχροατὰς ἐπαίρειν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπί 
τε τὰς χώρας τῆς Γραφῆς, χαὶ ἐπὶ τὰς χώρας τοῦ 
ἐν ἐχάστῳ τῶν ὄντων λόγον, ἕνα τὴν λευκότητα χαὶ 
τὴν λαμπρότητα θεάσηταί τις τοῦ τῆς ἀληθείας παν- 
ταχοῦ φωτός " « Πάντα γὰρ ἐνώπιον (75) τοῖς νοοῦσι,» 
χατὰ τὸν Σολομῶντα, «ε ὁρθὰ δὲ τοῖς βουλομένοις 
ἀπονείμασθαι (74) αἴσθησιν. » 

43. « Ὁ θερίξων μισθὸν λαμόάνει, καὶ συνάγει 
χαρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἵνα ὁ σπείρων ὁμοῦ χαίρῃ, 
χαὶ ὁ θερίζων.» Ποσαχῶς ὁ θερισμὸς ἐν τῇ Γραφῇ 
λέγεται, καὶ ἐφ᾽ ὅσων τάσσεται, νομίζω ἀναγκαῖον. 
εἶναι παραθέσθαι, ἵνα, χατὰ τὸ δυνατὸν ἡ μὲν χαθαρ- 


ἐπὶ τίνος τῶν πλειόνων τέταχται ἡ λέξις. Ἔροῦ- 
μεν (75) δὴ ἐν τῷ χατὰ Ματθαῖον Εὐαγγελίῳ, ἡνίχα 
προσῆλθον οἱ μαθηταὶ τῷ Κυρίῳ λέγοντες " ε Διασά- 
φησον ἡμῖν τὴν παραδολὴν τῶν ζιζανίων τοῦ ἀγροῦ,» 
διδασχαλίαν περὶ ταύτης τηῦ Κυρίον, μεθ᾽ ἕτερα λι- 
γουσαν" ε Ὁ δὲ θερισμὸς συντέλεια αἰῶνός ἔστιν, οἱ 
δὲ θερισταὶ ἄγγελοί εἶσιν. » ᾿Αλλὰ μὴν χαὶ ἐν ἑτέρῳ 
τόπῳ περὶ τοῦ πλήθους τῶν πιστευόντων ἀπορούντων 
διδασχαλίας τρανούσης αὐτοῖς περὶ ὧν πεστεύουσι., 
φησὶν ὁ Σωτὴρ ἡμῶν ε Ὁ μὲν θερισμὸς “πολὺς, οἱ 
δὲ ἐργάται ὀλίγοι" δεήθητε οὖν τοῦ Κυρίου τοῦ θε- 
ρισμοῦ, ὅπως ἐχδάλλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὖ- 
ποῦ.» Πρὸς τούτοις ὁ ᾿Απόστολος σπόρον μὲν ὄνο- 
μάζει τὴν ἐν τῷ βίῳ τούτῳ εὐπορίαν, ἡ ἁμαρτίαν. 
τῶν ἀνθρώπων" θερισμὸν δὲ τὰ διὰ τὰ ἐνταῦθα χατ- 
ορθώματα ἣ ἁμαρτήματα ἑχάστῳ χατὰ τὴν ἀξίαν, 
ἀποχείμενα, οὕτω λέγων ε Ὃ γὰρ ἐὰν σπεέρῃ ἄν- 
θρωπος, τοῦτο χαὶ θερίσει" ὅτι ὁ σπείρων εἰς τὴν 
σάρχα ἐχ τῇς σαρχὸς θερίσει φθθράν ὁ δὲ σπείρων 
εἰς τὸ πνεῦμα ἐχ τοῦ πνεύματος θερίσει ζωὴν αἱώ- 
γιον.) Κατά τινος δὲ παραπλησίον τοῦ σημαινομέ- 
νου νομίζω καὶ τὸν Προφήτην φερόμενον ἐν αλ- 
μοῖς εἰρηχέναι" «Οἱ σπείροντες ἐν δάχρυσιν ἐν 
ἀγαλλιάσει θεριοῦσι. Πορευόμενοι ἐπορεύοντο χαὶ 
ἔχλαιον, βάλλοντες τὰ σπέρματα αὑτῶν " ἐρχόμενοι 
δὲ ἥξουσιν ἐν ἀγαλλιάσει, αἴροντες τὰ δράγματα αὑ- 
τῶν.» Κεῖται δὲ τὸ ὄνομα πολλαχοῦ χαὶ ἐπὶ τῆς συν- 
ηθείας, ὥσπερ χαὶ ἐν τῇ ῬῬοὺθ, διὰ τούτων. ε Αὐταὶ 





᾿Πυγο ΒιΠ}. Ἰνΐβοθ νυ β : Ἂ ἢΠ Δαίοπιὶ δἀνθηδγαηι Ὁ δὲ παρεγενήθησαν εἰς Βηθλεὲμ. ἐν ἀρχῇ θερισμοῦ 


ΒεΕΙΒΙΘ ἤθη, ουπ) πιοβ85]8 Πογἀθδοθᾶ ἱπείρογοι 53,» 
Ἐιχροβ εἶδ ἰϑαι6 ἴῃ ργοββθηϊία φυΐηαιο βίφηϊοδιϊο- 
πΐθι.8 πιοϑβἰ5, πηδηϊδδίυπι 68ὲ "06 ἴῃ ἰοοθ πηθββθῃ 
ηη δεοὶρί υἱ ἰοαυΐ σοπδασνί πη, 56 ἀ π6 ργὸ ἢ 
αυΐίοπ) οἱ σοπβιπημνα 106 ; ἢ6ῆ86 δηΐπὶ ἰος πιοιο 
Ἰοφυΐ οοηδιιουΐπη5 : « Ομ "6 0}, πιθγοδίδπι ἀραίρὶι, 
Εἰ ὁοηρτοξαὶ (γυοίυπι ἴῃ νἱ 81 φίογηδπὶ 58. » Νουα 
(6 ΠΕ 550 ΓἾ 0118 618 ΠΟ. ΒΘ ΠΙΔΠ6Ι πὶ δὲ πος ἰος ἷπ 

Ῥίον, γη!, 9. 18 )οδῃ. εγ. 36, 
Ἵ, 8. δ'Ρρ8]. αχχυ, 5, ὁ. 5» Π0ι} 1, 42. 


(15) Πάντα γὰρ ἐνώπιον, εἰς. Οινηοβ τῶν Ὁ’ 
ὙΠ Ἰ6 5 παῦθη!, πάντα ἐνώπια τοῖς συνιοῦσι, χαὶ 
ὀρθὰ τοῖς εὑρίσχουσι γνῶσιν, ψιΐθιια ουμποημηι [16- 
υγαῖοα οἱ δ" 005 ΠΝ 6 Γ59". 

(78) ἀοάοχ Ἰδουϊοίλιι5, ἐπινείμασθα:. 


Ἴ ΜΠ}. χη, 56. 


χριθῶν.» Πέντε δὴ ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐχτεθέντων 
σημαινομένων, φανερὸν μὲν, ὅτι οὐ τὸ ἐν τῇ συνη- 
0 (ᾳ δηλούμενον ἐνταῦθα εἴρηται, ἀλλ᾽ οὐδὲ τὸ ἐπὶ 
τῆς συντελείας τεταγμένον" οὔτε γὰρ ἐν τῇ συνηθεΐᾳ 
τό" « Ὁ θερίζων (70) μισθὸν λαμθάνει, καὶ συνάγει 
χαρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον"» οὔτε περὶ τῶν θερειστῶν 
ἀγγέλων τὸ προτρεπτιχὸν εἰς τὸ θερίζειν εὔλογον ἐν 
τῷ τόπῳ νοεῖν. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ χατὰ τό" ε« Ὁ σπείρων εἰς 
75. 1.14. ὅ9, 19 Μδ1|}. ᾿χ, 57, ὅ8. 56 (αἴϑι. νι, 


55 θαμ. τιν, οὔ. 


(70) Ἐροὺ μεν. ἸμοφοηάτιηΣ νοῦ εὕρομεν. Μοτ 
νοχ Εὐαγγελίῳ ἀδεέϑι ἐπ ἐοισο Βυσίο, δὲ ὄχϑῖαι ἰῷ 
Βυι!οίαηυ. 

(16) Τό" Ὃ θερίζων. ἴχν οὐ Βασίο ἄνοϑι 
τὸ, ὁ ; 8060 ΓΘΟ5.ΠῸ}Γ α οοάϊος Βοιοἰδηο. 


ΤΊ 


ΓΟΜΜΈΝΤ. ΙΝ 10.Ν. ΤΟΥῦβ ΧΙ. 


418 


τὴν σάρχα ἐχ τῆς σαρχὸς θερίσει φθορὰν, χαὶ ὁ σπεί- Α Ἰο60 ἰηι6} Πχϑτὸ δἀπιοηϊίοηοπι ἀθ πιοιθηιὶο. 56 ἀ πὸ 


ρων εἰς τὸ πνεῦμα ἐχ τοῦ πνεύματος θερίσει ζωὴν 
αἰώνιον,» οἷόν τε ἐνθάδε λαμδάνειν τό" ε« Ὁ θερίζων 
αἰσθὸν λαμδάνει, χαὶ συνάγει χαρπὸν εἰς ζωὴν αἱώ- 
νιον.» Κατὰ μὲν γὰρ τὰ ἀποστολιχὰ ῥητὰ ὁ αὐτός 


ἔστιν ὁ σπείρων χαὶ ὁ θερίζων, εἴτε εἰς τὴν σάρχα, 


εἴτε εἷς τὸ πνεῦμα, καὶ διὰ τοῦτο συνάγων ἤτοι φθα- 
ρὰν ἣ ζωὴν αἰώνιον" χατὰ δὲ τὰ ἐνεστηχότα, ἄλλος 
ἐστὶν ὁ σπείρων χαὶ ἄλλος ὁ θερίζων. Ὁμοίως δὲ ὁ 
αὑτὸς μὲν σπείρει χαὶ θερίζει, καθ᾽ ὃ παρεθέμεθα ἐν 
Ψαλμοῖς ῥητὸν, διαφέρον τοῦ ἀποστολιχοῦ τῷ μυ- 
στιχωτέρῳ χαὶ ἀποῤῥητοτέρῳ᾽ τὸ μὲν γὰρ ἀποστο- 
λιχὸν ἀπλούστερον εἴρηται, οὐ διδάσχον περὶ 
τῆς διαφόρου φύσεω: τῶν σπερμάτων πόϑεν λαμθά- 
νεται. Τὸ δὲ ἀπὸ τῶν Ψαλμῶν δοχεῖ μοι δτ)λοῦν περὶ 
τῆς χαθόξου (77) τῶν εὐγενεστέρων ψυχῶν παραγε- 
νομένων εἰς τὸν βίον τοῦτον μετὰ τῶν σωτηρίων 
σπερμάτων, χαὶ παραγενομένων γε οἱονεὶ ἀχουτίως 
μετὰ στεναγμοῦ, ἐπανερχομένων δὲ ἐν ἀγαλλιάσει, 
(τὰ τὸ καλῶς γεωργηχέναι, χαὶ ηὐξηχέναι, χαὶ πε- 
πληθυγχέναι τὰ σπέρματα, μεθ᾽ ὧν ἐληλύθασιν. "Αλ- 
λος δέ ἐστιν ὁ σπείρων χαὶ ἄλλος ὁ θερίζων ἐν τῇ 
προχειμένῃ λέξει. 


44. ΚκΚαὶ ἐρεῖ γε ὁ Ἡραχλέων, τάχα δὲ τούτῳ (78) 
κατὰ τὴν ἐχδοχὴν ταύτην συμπεριφερόμενός τις χαὶ 
ἐκχλησιαστιχὸς, ὅτι τῷ κατὰ τό" ε Ὁ μὲν θερι- 
σμὸς πολὺς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι, ν» σημχινομένῳ 
ὁμοίως ταῦτα εἴρηται, τῷ ἑτοίμους πρὸς θερισμὸν, 
χαὶ ἐπιτηδείους πρὸς τὸ ἤδη (79) συναχθῆνα! εἰς τὴν 
ἀποθήχην, διὰ τῆς πίστεως εἰς ἀνάπαυτιν εἶναι, χαὶ 
ἐπιτηδείους πρὸς σωτηρίαν χαὶ παραδοχὴν τοῦ λόγου, 
χατὰ μὲν τὸν Ἡραχλέωνα διὰ τὴν χατατχευὴν αὐτῶν 
χαὶ τὴν φύσιν" χατὰ δὲ τὸν ἐχχλησιαστιχὸν, χαὶ 
διὰ τινα εὐτρεπισμὸν τοῦ ἡγεμονιχοῦ ἑτοίμου πρὸς 
τελείωνοιν, ἵνα μὴ χαὶ θερισθῇ. Λεχτέον οὖν πρὸς 
“ὡς οὕτως ἐχδεξαμένους, εἰ βούλονται παραδέξασθαι 
μήποτε γεγονέναι πρὸ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδη- 
μίας θερισμὸν παραπλήσιον τῷ οὕτως ἂν ἐλπισθέντι 
ἀπὸ τῶν χρόνων τοῦ εὐαγγελιχοῦ χηρύγματος. Εἰ 
γὰρ τῷ εἶναι τὸν θερισμὸν πολὺν πολλοὶ πεπιστεύ- 
χασι, καίτοιγε ὀλίγων ὄντων τῶν ἐργατῶν ἀποστό- 
λων, ὡς πρὸς τὸ πλῆθος τῶν παραδεξαμένων τὸν λό- 
γῦν  ἧτοι διὰ τὸ ε Θεάσασθαι (80) τὰς χώρας, ὅτι 


οὐτη θα 4υΐϊάδπι ἀΐοίο : « Θυἱ 56 πιῖπδι ἴῃ ΘΔΓΏΘ, ἀ6 
ΟΔΓΙ6 ΠΊΘΑΘυΓ3 691 σΟΥΓΟΡ ΟἤΘΙ:; αἱ 4υΐ 561 πᾶὶ 
ἰπ βρίγιια, ἀ6 δρί γίτα πιοίθι υἱἱδπὶ δίογδην,» Πουὶ 
Ροϊοϑί, υὧἱ ἱπι6}}Π φανῆ ἰγᾶδα Ὑ6ΡῸ8 ΘΟ νΘΠΓΘ Ρ0588 : 
« θυἱ πιοιἰι, πηοτοθάσδπι δοοὶρὶϊ οἱ οοηργοραί [γΓυοιυπὶ 
η ν᾽ ίδην δίογ8π).» δϑυχία οηἰπὶ Δρο5.0}|68 ἀΐοία ἰάδπι 
6ϑί, αυἱ δϑηλῖπϑὶ οἱ αἱ πιδιϊῖ, βῖ να ἴῃ ΟΓΠΘ, 5ἷνα ἴι 
δρί γί ἢ εἰ ον ᾿ιος διἶδαι ΠΟ βΓΘΔη5 γοὶ σογγιρίΐο- 
Π6πὶ, ναὶ νἱϊᾶπη ΦΙΘΓΠΔΠ : ἷ) ὈΓΏΒΒΠΙΪΙ15 ΥΘΓΟ 
4118 68. 4υὶ βοπιηδὶ, οἱ δ]108 1} πιοιῖῖ. [πη Ῥβα τι 5 
οιἴδπὶ ἰάθιη δἰ ἐγ ϑαπὶπδὶ οἱ ᾿6πὶ πηοιϊΐ, ἰυχίᾶ 
ἀϊείαπι φυοὰ ρτοροβυΐπιυβ. 80 Ἀροβίο!ἰοο ἀϊ ογθη8, 
ΓΑϊϊοπα ϑδϑογαιίίογα οἱ δου ἶογα - πιῇ ἀαἰοίιη 
δροβίο!οαπὶ 5}! }εἰυ5 ργοϊδίυπι Θδῖ, πο ἀοοδη8 46 
ΟἸΕ ἀΐνεγβα ἤδλίυγα δοηϊηυμ, υη66 δυπιδηίυγ. Αἱ 
αιοά 6 Ῥβδ[ην}8 ργοροϑιιΐίηι8, ἀδοίαγαγα πὶ} ἱ γ᾽ 46- 
ἴυΓ δηϊΐπιδτιπι ποὺ! πὶ ἀδβεθηδυπι, 4αυ88 νοηουΐηὶ 
ἰῃ ἤδης Υἱίδπθ οἰ 88} υ|γὶ ὃ.5 5οιη 05, ασυϑαῦθ 
ἰηυΐ 5 (6Γ6 γοπογὶηὶ διιδρίγϑηίθ5, 8β6ιὶ γοάϊογι ηἰ ἐὐπὶ 
Θσβι!ϑιΐοια, 60 αιοά ορτγορία ἰαυογανογίηϊ, οἱ δι:- 
χογίηϊ, οἱ π᾿] 0|}ςἀγίἱ δοϑιΐηα οὐπ αυΐθυ8 γοΠ6- 
ται. ΑἸἰ15 δυϊθιη 65] 4} 86πι|ῖηδὶ, οἱ δἰ'08 αυὶ πιὸ» 
κι 556. ἴῃ. ργιδϑοη!! ογαιοηΐδ σομιοχίυ. 

44. Ὀίοδίᾳο ῥγοίοςιο ΠΠ6γϑοίθοη, οἱ βθουπὶ [0Γ- 
ἰ155815 δ 1618 8}11|8 αἰΐλπὶ δοοΙοἰδϑιΐουβ, ργοΡίΟΥ 
Ἰιδῆς οχροβί(ἰοη θην, 86 ν ΓΌ8 εἰἰοῖα [866 ᾽ῃ 68 5)- 
κυϊπολιίοηα 44 ἀϊοίυπι 65: ε Μο5515 υϊάδηιν τηι18, 
Ορογαγὶΐ διιυῃ ρϑιοὶ δδ,. » 60 αιοε] ραγαιὶ δά πι|68- 
56}, δἱ ἰάομποὶ φυὶ απὸ ἰπμθυοδη!ιΓ ἰπ ΠΟΥΓΘι), δἰαΐ 
ἰὼ τοαυΐα μος ἤάδιι, δίᾳυθ ἰἀοηαὶ Δ4 δβαϊαΐϊοπι οἱ δά 
διιβοεριίοιδιι γαγυ! [86] ; βεειιάσα ΠΘγδοίθοποηι 
φυ δια, φυΐα (4165 ογθαδιὶ [υρτγὶμῖ, οἱ τ4|6π ἢ Δ} 6- 
τίμα "Δί ΓΆ 1) ; δδοιιηἋυπὶ ΘΟΟἰοδ᾽ 5. ἰσυπἢ ΥΟΓΟ, ρΡΓῸ- 
νίαν ᾳφυδηγέδπι (ΠΠἸἰφοι 6πὶ ργαραγδι! !ΘηθίῺ 6}05 ρΔΓ- 
418 Δ} ἢ 85 αὐῷῷὸ ρΓα βίδη |551ΠηΠ|ἃ ὁ8ῖ, ρᾶγδί οἱ ρΓῸΠ}- 
ρία: δ)ά ρογίοοσιοπ6πὶ, ἂϊ π6 οἰἰδιῃ πιαίδίυν. 56 ἀϊ- 
ὀδιε εἶπ 651 [15 4υἱ σης ἰῃ πηούτπ πὶ οχροβυθτγυηὶ, δὴ 
γοίΐει δὐμείιογα ἡυπηι8π) (Δοίδιη [υ͵1556 Δηι6 ϑ6Γ- 
γαϊογὶ9 ποϑίνὶ δἀνδηιυπι ᾿η6586Πὶ δἰνη θαι {}}1 πη ϑδὶ 
η1π|5 οἷς βΒρογωυδίιγ ἃ τοπηροτγίθι.5 Θνα προ οι ργράϊοα- 
ιἰοπίβ. Νδιη 8ἷ, υΐα δγϑὶ πιϑϑβὶβ πὴ} 8, πλι}} 1 ογοαϊά6- 
γυπι ,Ζυδηφύδιῃ ρᾶυςὶ 8 αχϑί δι ἰθ.8 Ορο ΓΔ Γ 5 ΔρΟΒ10- 
118, ουπραγαιίοπα πιυϊἐἀἰη}5 δυβεϊρί θη υτὴν ογθ.} 


λευγαΐ εἰσι πρὸς θερισμὸν ἤδη, » οὐδεὶς πρὸ τῆς σω- ῃ θεΐ ; τοὶ ργορίον {πὰ : ε Υἱάθιθ γε ρίοι!65 }8π| 4198 


ματικῆς τοῦ Σωτῆρος; μῶν ἐπιδημίας πεπίστευχε, 
ἀλλ᾽ οὐδὲ γέγονέ τις πιστευόντων ἐργάτης, ὅπερ ἐστὶν 
ἀτοπώτατον φάσχειν, ᾿Αδραὰμ, καὶ Μωσέα, χαὶ τοὺς 
προφῆτας μῆτε τὴν τῶν ἐργατῶν ἐσχηχέναι χώραν, 
μὴτε τὴν τῶν θεριζομένων " ἣ, εἴπερ χαὶ πρότερον 
γεγόνασιν ἐργάται χαὶ θερισμὸς (81), οὐδὲν δόξει 
παράδοξον ὁ Σωτὴρ ᾿ἐπαγγέλλεσθαι τοῖς ἐπαίρουσι 


δὲ ΜΆ(ΠΠ Ιχ, 57. 


[ἢ Περὶ τῆς καθόδου, εις. γὶάδ Οτθεπία πογμηι 
ἰδ. νι, 4ᾳυδοδϑί. θ, ἢυπ). 4, αἱ ἴθ). χχ ἐπ Ζοαπ., 
μι πὶ. 4. 

ἐ (18) Τούτῳ. 8ὶς εοὐά. Βοάϊεΐδηυϑβ οἱ Βατδρίηι ; 
Μεχίη, τοῦτο. ΡῬαυΐο ρμοβὶ ἴῃ Βοάἀϊοίδηο οἱ βαγῦε- 
τ) ἰορίτυν ὅτι τῷ χατὰ τό" Ὃ θερισμὸς πολὺς, οἱ 
ὑξ ἐργάται ὀλίγοι, σημαινομένῳ ὁμοίως ταῦτα εἴρη- 


δι 7ο4η. ν, 571. 


86 704η. Ιν, 5. 


6556 ἃ([ πι65886πὶ 85,» η1}Ππ|8 8η16 οσογρογδίοπι ϑθγνδίο- 
Τὶ5 ποϑίτὶ αἰἰνοιίθ ἐγοϊ, ποαυδ οἰἰᾶπι (α1 Αἰ Γ4υ}9 
ορογαγίυβ ἐγ θηϊίαπι, 4υοὰ δὶ δυβυγι ἰδοίνυτῃ ἀἷ- 
οἴυ, 5Ϊ Αὔυγα δ), οἱ Μοβοβ, οἱ ργορὶ οί πὸ ορογᾶ- 
τίοτγιιπι, 66 δόγαμ 4 πιϑίυηὶ μαυδδηῖϊ ἰοουπι, ναὶ 
δἷ οἰίδιη δηῖθα [6 Γὰ ὀρογαγὶΐ, [υἱ140}0 πιθ5818, ἢ ἰ}}}} 
δάιηΐγϑ Ὁ} }6 νἀ ΐ τιν ϑογναίογοηι Δηρυηιίαγα οἰονδη- 


ται, τῷ ἑτοίμους, εἴς. Βαρῖτ5. δι!6πὶ ΠΆΠ6ὶ ὅτι χατὰ 
τό- Ὁ θερισμὸς πολὺς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι, σημαν-» 
νόμενον, ὁμοίως ταῦτα εἴρηται τῷ ἑτοίμους, Οἰ(. 
(19) "Ηδη. Ὀδαδι ἰῃ εοὐΐςο Βοιἰοίδηο. 
(80) θεάσασθαι. ἰ,μοφομάυπι νἰάοιυν θεάσασθε. 
(81) Οοὐὰ. Βοάϊείϊαι5 οἱ Βατυοτγίηυδ, θερισμός " 
Ἀυρίυ5, θερισωοί. 


417} 


ΟΒΙΓΕΝΙ͂Θ 


480 


εἰθυ5 οομ]ου8, αἱ νἱάθημ! γερίοποϑ [Δπ|..4}}}88 6556 Δι Α τοὺς ὀφθαλμοὺς, ἵνα θεάσωνται τὰς χώρας, ὅτι λευχαί 


"6586 πὶ. [ὑχ 8 οἶλγο ρογϑρίεϊ ροι65ῖ ἢ} }}}} δογθη 
αυ8 δυργὰ εἰχίπηυϑ, ὺς ἰῃ ἰσο ἐμ 1 «([6 νοοΘ 
πιοδϑβῖ8. 56( "6486 4ιο0ι] ἄρυ( Αροφδιοίυπι ἰ") 4110 000 
οοπδίἀογανίηυβ, ἷς σοι γι, ἀϊσεμίδ : ε Ουὶ 
ρᾶγες βοιηΐηδὶ, ράγοθ οἱ πιοιεῖ ; οἱ 4ῃὶ βϑινίηδι ἴῃ 
υνεηδάϊοιοπίυΒ., ἀ6 Ρμομδόϊοιϊ οι θι5 οἱ μιδίοι 5΄. » 


4Β5Θ 45. Θυχγιπιυβ ἰρίίυν βδριϊ πν8πὶ βἰχυ! ἢ δ- 
εἰὐπθι ΘΟΙ γε Θα 6 1} [118 4115 ΘΌΡΓΑ (ἰΒ6 Γι} 1}}0}6. ἢ] 
᾿Πυὰ : « Νοόμπα νοβ εἰἰο 5, αιοι διἰϊς αυδίιοῦ 
ΤΏ Ώ508 δ0η|, 6ἱ Πιι'Βοὶδ γ η}} ἢ » οἱ ἴῃ ος : ε Ερδδ 
ἄϊτο νουΐβ : ἔμόνϑιο ΟΟμ}08 νεδίγοϑβ, δἱ νι ἰδ 6 γορὶο- 
Π68. ͵ᾶπι αἰ )5 6886 δὲ 16 5686} : » δἰίσιι6 ἢε8515 
Π0)}}]8 Γδιΐ9, δἰ Υ76 οὐὔδιΐο Ἀρογίἃ, 46 ρογδρίοι δια 
ϑογριιγαγαπηι (νεῖυι! φυοιηοιίο οὐ αυα: [δοὲι [)6 15, 
δἰπὶ να άθς βοηδ 55), 4υδπι) ᾿πόϑϑθιη αὐυὶ “η6{1{, ἀυο8 
[εὐσῖι5. τηοίοη ἀΐ Ὠδυδὶ ; οἰτ6γυηὶ, 406 δοοίρ᾽ι τη 6 Ὁ- 
ἐδίθηιϊ ; δἰίδσυπι, αιιοι οοΠ Πσὶ!, Γ(γούη ἰπ Υἱϊδι 
Φδιογηδπὶ ὅν. ΕἸ ΔΓΙΓΓΟΥΓ ΡΟΓ 645 ρτο 98 0πΠ68, αυδὲ 
φθορίὸα [υἱΓ8 διιηΐ, {ιχία ἰὰ αιοι δογὶρίυ!η 68! : 
« ἔσοο Βοπιΐπυδ, οἱ ΠηΓΟ65 608 ἰη πιδῆυ 6}18, υἱ 
τααίδι υπἰουΐᾳυς βοουπάμηι δῷ 418 σοβϑογὶι 39» εἰ- 
εἴθ Γι856, « πιογοδίίδιη δοοίρίϊ "" ; » ῥγορίογ ργὸ- 
᾿φρῃϊδηῖθη) δυΐαΠ) ὁχ 'ρ88 σορηίίθηςα υ1}}Π{|61}, 4ια5 
ὉΧχ 536. 560! η 6 πδιιΓαι ἢ πιοηΐο ἰη651, Θἰ 81 ᾿π ἤῶ»- 
«ἴοι }} ἡδίυγα ὅθι οργοσίαιιη. ηυϊδύμπι οἱ ἰηϑίθη8 
ΟΧΒἑ [6}}8, Ο(ἰ8ΠῈ ρΓΡΙΟΓ ρΓΟΠ 58,065 412 4188 56} 
Ἀ} ἰρε 8, βεγὶρίυμ [υ͵556 : « (ΟΠ αἢ1 [γυσίνν ἴῃ νἱ- 
(21) αἴ 6ΓΠ81}55.» 418 ΓΟ 5 "διοβοίη) φιοάύλπηι οἱ 


εἰσι πρὸς θερισμὸν ἤδη. Ἐχ τούτων δὴ δύναταί πως 
εἶναι σαφὲς, ὅτι οὐδὲν τῶν προειρημένων ἐστὶν ἐν- 
θάδε νοούμενον χατὰ τὸν θερισμόν. ᾿Αλλ' οὐδὲ τὸ 
παρὰ τῷ ᾿Αποστόλῳ ἐν ἄλλῳ τόπῳ νοηθὲν ἐνθάδε 
ἐφαρμόσει λέγοντι" ε« Ὁ σπείρων φειδομένως φειδο- 
μένως χαὶ θερίσει" χαὶ ὁ σπείρων ἐπ᾽ εὐλογίαις ἐπ' 
εὐλογίαις καὶ θερίσει.» 

45. Ζητοῦμεν οὖν ξύδομον ση μαινόμενον χατάλληλον 
τοῖς προαποδεδομένοις εἰς τό" ε Οὐχ ὑμεῖς λέγετε, 
ὅτι τετράμηνός ἐστι, χαὶ ὁ θερισμὸς ἔρχεται ; » χαὶ 
εἰς τό" «ε Ἰδοὺ λέγω ὑμῖν- Ἑπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς 
ὑμῶν, χαὶ θεάσασθε τὰς χώρας, ὅτι λευχαί εἶσι πρὸς 
θερισμὸν ἤδη. » Ὃ δὰ περὶ τῆς σαφηνείας τῶν Γρα- 
φῶν τρανὴς λόγος, ἢ ὁ περὶ τοῦ, πῶς πάντα ὅσα ὁ 


ἢ Θεὸς ἐποίησε χαλὰ λίαν, εἴγηται ἧμῖν ὁ θερισμὸς, 


ὅντινα ὁ θερίξων δύο χαρποὺς τοῦ θερίζειν ἔχει " ἕνα 
μὲν, ὅτι λαμθάνε: μισθὸν, ἕτερον δὲ ὅτι συνάγει χαρ- 
πὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον. Καὶ νομίζω διὰ μὲν τὰς μετὰ 
ταῦτα ἐπαγγελίας ἐσομένας χατὰ τὰ γεγραμμένα" 
« Ἰδοὺ Κύριος, χαὶ ὁ μισθὸς αὐτοῦ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ, 
ἀποδοῦναι ἑχάστῳ χατὰ τὸ ἔργον αὑτοῦ, 2 εἰρῆσθαι 
τό" ε Μισθὸν λαμβάνει" » διὰ δὲ τὴν ἀπ᾽ αὐτῆς τῆς 
θεωρίας ὠφέλειαν, αὐτόθεν χατὰ φύσιν οὖσαν τῷ νῷ, 
χαὶ τῇ λογιχῇ φύσει (83) ἐξαίρετον τυγχάνουσαν, χαὶ 
χωρὶς ἑτέρων παρὰ ταύττν ἐπαγγελιῶν γεγράφθαι: 
τό " ε Συνάγει χαρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον" » ὅπερ εὖ- 
παθειάν τινα τοῦ ἡγεμονιχοῦ δηλοῖ, ὡς χαὶ ἐν τῷ 
τρίτῳ τῶν Σερωματέων παρεστήσαμεν διηγούμε- 
γοι τό᾽ ε Ὁ Πατήρ σου, ὁ βλέπων ἐν τῷ χρυπτῷ, 


σοιπηηοίσι τοῦ ἡγεμονιχοῦ [δἶνα πηδηι}8 δτί ποίρα- Ὁ ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ (85).» 
"15], οδιθηάϊι, αυδιηδάπιοδιι ἴῃ τογιὶο ϑιγομιαίοπ ἰῦγο δχροϑυΐιν8, Θιδυγαμ 68. ἀἰείαη {Πυ : « Ῥδῖογ 
υι15, 4ηΐ νἱάδι ἴῃ ἀὐϑεοπάϊίο, γα αι 10] ἰπ τηδι οϑι0}. » 


ἀδ. Παγδοίθοιι ἀϊοὶ οχίβιΐιθαι., ε 4} πιριϊῖ, ᾿π6γο6- 
ἀδπὶ δοείρίι, ν αυοηίδην ϑϑογνυδιοῦ βοίρϑαπη ἀΐοδὶ 
1η6580Γ6Π), Βηογοοι[δηη410 Βοιηΐηίὶ ΠΟδίγί 6886 οχἑϑιϊ- 
"21 οι 4Ἰ τπδίυη!, 5] υ θη οἱ γοδιϊαὐϊόπθιη, 
60 4ποιϊ ἱβ86 1) οἷϑ γο εϑοδῖ: ἴῃ 18 νϑγὸ υδυὺυ 8, 
« οἱ (γΓιῃσίτἢ ΠΟ] Π σ ἢ} ἴθ ν᾽ 18Ππ| φοί γπΔ πὶ, ν» [Γι αἢ 
ἀϊσίυτ [1556 Θχἕϑι} ἢ], ν6] 44 1. φυοι' οοἰ ἰρί ιν 
[τυ οῖυ8 δἰ υἱῷ φίθγηα", υδὶ σπΐα ἰρ8α οοἰαοιὶο 
νἱ τὰ οἰΐδπι Φίθγη δῖ. Δι τοον μος ἴῃ 000 σοποίαμῃ 
6586 {Π|Ππ5 ἱπιογργοίδιϊοηθαι.,, ἀΐσδι 5 ΘΟ γΥδΊΟΓΘΗῚ 
δοοίραγα τησγοδύσιν, οἱ σοπ[ιπίομ 5 τηογοθάθῃ οἱ 
(οἰ οοἰἰση απ) {τιοίυ5 ἴῃ ἀπ, πιδη 516 ὁ085 Γυβ 
ϑογίρίυγα ἰη πηράϊο ροιοιίο, αἱ βαργᾷ οβίθι ἀΐπγ88. 
Θυδιιοῦγδιῃ δὶ δ5βδουι! [υη118 οἰονδιϊίοποπιν οου]ο- 


ἀ0. Ὁ δὲ Ἡρακλέων τό" «ε« Ὁ θερίζων μισθὸν λαμ- 
θάνει, ν εἰρῆσθαι νομίξει, ἐπεὶ θεριστὴν ἑαυτὸν λέ- 
γει ὁ Σωτὴρ, χαὶ τὸν μισθὸν τοῦ Κυρίου ἡμῶν ὑπο- 
λαμθδάνει εἶναι: τὴν τῶν θεριζομένων σωτηρίαν χαὶ 
ἀποχατάστατιν τῷ ἀναπαύεσθαι αὐτὸν ἐπ᾽ αὐτοῖς" τὸ 
δέ" « Καὶ συνάγει χαρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον, ν χαρ- 
πὸν εἰρῆσθαί φησιν (84), ἢ ὅτι τὸ συναγόμενον χαρ- 
πὸς ζωῆς αἰωνίου ἐστὶν, ὃ χαὶ αὐτὸ (85) ζωὴ αἰώνιος. 
᾿Αλλὰ αὐτόθεν νομίξω βίαιον εἶναι τὴν διήγησιν αὐ- 
τοῦ, φάσχοντοξ τὸν Σωτῆρα μισθὸν λαμθάνειν, χαὶ 
συγχέοντος τὸν μισθὸν χαὶ τὴν συναγωγὴν τοῦ χαρ- 
ποῦ εἰς ἕν, ἄντιχρυς τῆς Γραφῆς δύο πράγματα παρι- 
στάσης, ὡς προδιηγησάμεθα. Εἰ τοίνυν ἐπιτέτευχται 
ἡμῖν ἡ ἔπαρσις τῶν ἀποστολικῶν ὀφθαλμῶν, καὶ ἡ 


ΓΏΙ ὩρΟΒίοΠσογιμπ, νἰϑίοποιη|α τγορίοπιπι 75πὶ Ὧι ἢ θέα τῶν χωρῶν λευχῶν ἤδη πρὸς θερισμὸν οὐσῶν, 


ΠΙόβ5 6} ΔΙ Γι), δοά δ) πιο ο δοσιιγαῖα 41} ΓΔ ΠῚ115 
ὑρογίοιὶ χυΐ 51 Πος ἠϊοιι : ε ὕιἋΆ᾽ 4αυἱ 5δοινηαὶ, 5]- 
ἡ.} σαι θα! οἱ Ζυΐ μν611 5... Εχιβιμνο ἰφῖταγ δυτη ἴῃ 
ΟΠ ἅγίο, αἱ 5οϊ 6118, 40:6. ρἱ γί 0.8. σροου! τ! οη 018 
σοηϑβῖθιὶ, βοιηΐηηγα, αυἱ ρῥγίμεὶρία ἰηνθιίδι; αυ 


ΝΠ: (ογ. τσ, 6. δλ 6δη. ι, 5!. 89 70δη. ιν, δ0. 
νι, 4. 55 2]}οχ. τν, 20. 


(82) Υοχ φύσει οχοϊτι 6 σοάι!, Βορο οἱ Βαγῖν; 
ΓΠΠΟ ; 56} γοϑί απ 6 Βοὐἰοίδηο. 

(85) Ἐν τῷ φανερῷ. 1)" 681 ἰν" σοι. ΒΑνθοΓίηο οἱ 
ἴλυσίο ; 56ι] Ιοσίίατ τὴ βοἀίοίαμο. 


ἤδη ἀχολούθως τούτοις ἐξεταστέον τί τό" εἾνα ὁ 
σπείρων ὁμοῦ χαίρῃ, χαὶ ὁ θερίξων. » Οἶμαι δὴ, ὅτι 
ἐπὶ πάτης τῆς ἐκ πλειόνων θεωρημάτων τέχνης χαὶ 
ἐπιστήμης, σπείρει μὲν ὁ τὰς ἀρχὰς εὑρΐίσχων, ἄστι- 
νας ἕτεροι παραλαμθάνοντες, χαὶ ἐπεξεργαζόμενοι 
30 [98. χι,, 10. 59: δοδι, ἂν, 20. 38 εὐ, "5 ΜΔ1ΠΠ. 


(84) Καρπὸν εἰρῆσθαί φησιν. ἴνν ἐϑ], Βορὶο εἰ 
Βαυυογίυ (6644 χαρπόν. ἃ1 ἱόρ υν ἐπ Βυσ]είαηο. 

(85) Ἐστὶν, ὃ καὶ αὐτό, εἰς. 5 ξο οὐμϊ ἔεγίᾶ- 
γἷο ἐστὶν, ἣ ὅτι χαὶ αὑτὸ, οἷς. 


481 


ΟΟΜΜΕΝΤ.Ν 20ΑΝ. ΤΟΜῸ5 ΧΗ. 


45 


αὐτὰς, ἑτέροις τὰ ὑπὸ αὐτῶν εὑρημένα παραδιδόντες, Α 4}}} ᾿Ἀοδυιο!θ 8. ΟὈὐΓΙΟΘ 548 ΘᾺ ΟΧΙΠΙΪΠὩΠ65, υἱ- 


αἴτιοι ἐξ ὧν εὑρῆχασι γίνονται τοῖς μεταγενεστέροις 
οὗ δυνηθεῖσε τάς τε ἀρχὰς εὑρεῖν, καὶ τὰ ἑξῆς ἐπι- 
συνάψαι, καὶ τὸ τέλος τῶν τεχνῶν χαὶ τῶν ἐπιστη- 
μῶν ἐπιθεῖναι, τοῦ συμπληρωθεισῶν τῶν τοιούτων 
πεχνῶν καὶ ἐπιστημῶν πλήρη τὸν χαρπὸν ὡς ἐν θε- 
ρ'5μῷ αὐτῶν ἀναλαθεῖν " εἰ δὲ τοῦτο ἐπὶ τεχνῶν ἔστιν 
ἀληθὲς χαξ τινων ἐπιστημῶν, πόσῳ πλέον ἐπὶ τῆς 
τέχνης τῶν τεχνῶν χαὶ ἐπιστήμης τῶν ἐπιστημῶν 
ἔστι συνιδεῖν : τὰ γὰρ εὑρεθέντα ὑπὸ τῶν προτέρων 
ἐπεξεργασάμενοι οἱ μετ᾽ αὐτοὺς παραδεδώχασι τοῖς 
ἑξῃς ἐξεταστιχῶς προσιοῦσι τοῖς εὑρεθεῖσιν ἀφορμὰς 
τοῦ τὸ ἕν σῶμα τῆς ἀληθείας μετὰ σοφίας συναχθῆ- 
ναι. Πληρωθέντος δὴ τοῦ παντὸς ἔργον τῆς τέχνης 
«ὧν τεχνῶν, ὁ σπείρων ὁμοῦ χαίρει, χαὶ ὁ θερίζων, 
τοῦ ἀμειδομένου Θεοῦ εἰς ἕν πάντας τέλος συνάγον- 
τος. Ὅρα δὲ εἰ οἱ μὲν σπείροντές εἰσι Μωσῆς χαὶ 
προφῆται γράψαντες τὰ πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν, εἰς 
οὃς τὰ τέλη τῶν αἰώνων χατήντησε, χαὶ χηρύξαντες 
τὴν Χριστοῦ ἐπιδημέαν " θερίσαντες δὲ οἱ τὸν Χριστὸν 
«αοαδεξάμενοι, καὶ τεθεαμένοι τὴν δόξαν αὑτοῦ ἀπό- 
στολοι, συμφωνοῦσαν τοῖς προφητιχοῖς περὶ αὐτοῦ 
ληγιχοῖς ὃ σπέρμασι (86), θερισθεῖσι κατὰ τὴν ἐπεξ- 
ἐργασίαν χαὶ κατανόησιν τοῦ χεχρυμμένου μυστη- 
ρίου ἀπὸ τῶν αἰώνων, φανερωθέντος δὲ ἐπ᾽ ἐσχάτου 
τῶν χαιρῶν " « ὅπερ ἑτέραις γενεαῖς οὐχ ἐγνωρίσθη 
“οἷς οἷἱοῖς τῶν ἀνθρώπων, ὡς νῦν ἀπεχαλύφθη τοῖς 
ἁγίοις ἀποστόλοις αὐτοῦ χαὶ προφήταις " »)» σπέρμα 
ὃὲ ἂν ὁ πᾶς λόγος χατὰ ἀποχάλυψιν ε μυστηρίου χρό- 


γοῖς αἰωνίοις σεσιγημένου, » χαὶ « νῦν » φανερω- ς 


θέντος ε διά ν» τε ε Γραφῶν προφητιχῶν, » χαὶ τῆς 
ἐπιφανείας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ " ὅτε τὸ 
φῶς τὸ ἀληθινὸν πεποίηχε τὰς χώρας, ἐν τῷ ἐπιλάμ- 
γα! (81) αὐταῖς, λευχὰς πρὸς θερισμὸν ἤδη. Κατὰ 
τοῦτον δὴ τὸν λόγον αἱ χῶραι ἐν αἷς; χατεδέδλητο τὰ 
σπέρματα, αἱ νομιχαὶ χαὶ προφητιχαί εἰσι Γραφαὶ, 
αἴτινες οὐκ Ἦσαν λευχαὶ τῷ τὴν παρουσίαν τοῦ Λόγου 
μὴ χεχωρηχέναι (88) γίνονται δὲ τοιαῦται τοῖς μα- 
θγτευομένοις τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ, χαὶ πειθομένοις λέ- 
γοσπι " ε Ἑπάρατε ποὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν, χαὶ θεάσα- 
σῆε τὰς χώρας, ὅτι λευχαί εἰσι πρὸς θερισμὸν ἤδη. » 
Ὡς γνήσιοι τοίνυν χαὶ ἡμεῖς Χριστοῦ μαθηταὶ ἐπά- 
ρωμεν τοὺς ὀφθαλμοὺς, καὶ τὰς χώρας ἑσπαρμένας 
ὑπὸ Μωϊσέω: χαὶ τῶν προφητῶν θεασώμεθα, ἵνα 


ἴωμεν τὴν λευχότητα αὐτῶν, χαὶ τίνα τρόπον ἤδη ἢ 


ξερίπαι ἔτ τ)ὴὸ αὑτὰς χαὶ συνάξαι τὸν χαρπὸν αὐτῶν 
εἰς ζωὴν αἰώνιον (89), μετὰ τοῦ χαὶ μισθὸν ἐλπίζειν 
ἀπολαδεῖν ἀπὸ τοῦ Κυρίου τῶν χωμῶν, χαὶ χορηγοῦ 
τῶν σπερμάτων (90). Τὸν μὲν οὖν τὸν σπείροντα 
ὁμηῦ, καὶ τὸν θερέζοντα χαίρειν, ὅτε ἀπέδρα ὀδύνη, 
χαὶ λύπη, καὶ στεναγμὸς, ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι, πᾶς 
ὁστιτοῦν ὁμολογήσει τῶν ἀνεγνωχότων, ὅτι ε πολλοὶ 


} (ογ. χ, 11. κ᾿  ΡῬιιτ. 1,20. 5" Ερπ6β. 1}, ὃ. 

(88) Λογικοῖς ὃ σπέρμασι. ἴκὰ οριἴπγο οούοχ δοἀ- 
Ἰοΐδινιιϑ, πιαϊο ἔλοσίεν λογιχοὶ ὃ σπέρμασι. 

"1 Ἐν τῷ ἐπειλάμψαι. δ51ς νυ οὶ οοἰἰοχ Βοα οἰ α- 
πα; Βερίι5. νϑΓο, 8}, ἐπέλαμψεν. 

(δ8) Ου44. Ἀορίι5 οἱ Βαγηογίνυβ, τοῖς τὴν παρου- 
αἷἰαν τοῦ Λόγου μὴ χεχωρηχόσι; 56ὰὰ Βοιυϊ!οίϊληηδ υἱ 


οἰ βδί μν}6. 4}}}5 ἐγ θη [65 ἐμ Θ 1 5, δυσίο 65 δυηὶ 
ρΡοϑίδγίϑ, οχ {8 η165 1 ν ΘΠ Ρηἰ ποι. γαΐθη{}}}18. ρ.Ἷ Ὁ 
εἰρία ἰηνδιΐγα,, οἱ βοηιθιΐα 9.5.7 σοη]υηρογα, οἱ 
51}}.8} ΤΠ ΔΓΕ ι15 οἱ ΞΟἾ6}}}1}5 ρόηο γα, υἱ 
Ρἰόπι (τυσίυη ροΓοὶμίαπι ; ΠΟ β6ευβ δί46 ἰῃ 
1}6556, ἐπ) δι οἱ γι} }}}}5 Οἱ δοίθη }}8. οΟΙ μι ἰξ. 
θΟιιοί 5 'οο νϑγι οϑι ἴῃ ϑγι 5 οἱ 4υϊυυδάδηι 
8016 η1}}8, ΄ηληῖο ἜΤ ΙΝ ἰὴ 6ἃ ΔΓΙΘ Π}88 ΓΒ Θϑὶ ἃΓ- 
τ} 6ἱ βοϊθηλ δ 56 ον 1} ΛΓ, ΘΟΠΒΡΙΟΘΓΘ ἰὰ ᾿ΐσθι ἢ 
Ινϑα Θηΐ) ἃ 18] οτῖθιι5. ουγίοδίι8 οὐπὴ ἱπάἀλν α5- 
561} ροδίθοτὶ, Οσο ϑ, 0661} 5) ΘΟ 550 Γὶ 018 8ι}}5, αυἱ 886 
ἱηνοηῖα οπἢὶ αἰ ἰροπεία Δι Π 1560}, ἰγΓϑυϊάοτγυηι, υἱ 
81} Ὑ ΘΓ Δ. ὃ ΟΟΓΡΙΒ ΘΟ} δλρί ΘΝ ΘΟ οΓΘηϊ. 
ἰβίιυτ ἐομρίοιο ἰοῖο ΟρΘΓΘ ἈΓδ ΔΓΓΪΝΝ,, 4} 80)» 
δι, δἰμναὶ ρσημεεὶ, οἱ φυΐ ππϑις, 60 νἱεἰβϑίμη ἱπ ὦ 
ὕπυηι 6 Π) Ομ πὲΒ οοι θγοζϑηί. Ριοίη6 νἱἀ6 86 
δοιη Δ η16 5 5ἰηΐ δ0565 οἱ ργορίιοία», 41} ΘοΡίρβδγι 
ὁ ε« σὰ} ρμογιποηϊ Δ ποβίγηπη δι οι ομ61η,, ἰμ 
4105 ἢπ68 δου γι (νοηθυμ "δ,.» αὐἱχυ6 ρτ- 
ἀϊεουγνογιηῖϊ δι νθη πὶ ΟἸνδιϊ ; 4} μι δβδυθγιηῖ 81 - 
6}, 5ὶπὶ Δροϑίοὶϊ, 4] (ἰγίβιαιη γϑοθρόγιηῖ νἱ- 
ἀστυηι φἰογίδπιηιια 615, σοηδοηᾶπι ρῥτορ ιοιοἷβ. οἱ 
ΓΑΙ ΟΠ} 9 (46 'ρθ0 δθαϊηἶθυ8, 4:5 ἀθιη6858 [{|6- 
ΓΟ δοοιηάυπι δοειιγαῖδιῃ ἰηιφρίπθιι οἱ ἱμ 16} ζ ἢ- 
ἰδ Τὴ δι γῖ!, ἀθοο 1 αυϊθηι ἃ δθ οι} }5, 86. Ρ6- 
ἰ6οιΐ ἰ πον βϑί 5 τοι ροῦγηυφ "5: « ηαηοὰά ἴἰη 4}}}8 
Φιδλιθι8. 0 ἰηποίυ! {{Π|Π|8 Ὠοπνί ἢ, φυὸῤιηλἀ!η0- 
ἄνα τγονοίλίαι! οδὶ ἤθο δδηςίῖς 6118 ἀροβίο 5 οἱ 
θΓΟρ οἴ 5 ᾽Γ ; » 56ΠΙ6Ι Ὑ6ΓῸ 811 ὑπ ὐ νοῦ {ΠΠ Γαιο 
« πιγϑίογὶϊ, {00} τοιμρογίθυ8 αἰ ΘΓ 8 ἰδοί(α!, ΠΌΠΟ ν 
ρΡόῦ γαύϑ ϑιἰοη θη), αἱ ε Ρ6Γ ϑογρίυγας ργορἰιοιςδ8, » 
Δί]! ρΡ6 δἀνοι πη Ὠοηιλὶπὶ ηοϑιγὶ δδδυ (ἢ δι! « ἰη- 
ποιοὶ! 55.» φυδηιο Ἰυχ [᾿|4 γοΓὰ γορίομοδ ἰδείι, {{Π|8 
"Πα βοοι 0, 8} 4105 6556 8διἐ πηθδεοίη. δϑιυμ νη 
"ας ἰφίλανς γϑιίοποηι, τορίομθϑ ἰὴ αὐυΐθυ8 εοπ͵δοι8 
[υδγὰ θυ η8, ἰερὶ8 86 ρΡΓΟρ)δίδγυη) δυηῖ ϑογιμίυγαν, 
4π:» ἈΠ Π0} δγδηῖ, φσυοὰ ΠΟ Γϑοδρ  βδ6ιὺ ρΓᾶ)56)}- 
ἐλ} οἱ δάνυδηϊπῃ ϑογιηοηΐδ [ΕἸΠ}Ξ οὶ ] : (4|65 νόγο 
ἴππι 18 φυὶ δοοι! Γἀδτγῖμι ἃ ΕἾΠο εἰ, φιΐχια ἢ} 
ρατυογίηι ἀϊοθρηιὶ : ἐς ΑἰΟΙ 16 οουοα νεϑίγοβ, αἱ τί- 
ἀδῖα γοσίοη 8 31 4108 6586 δά 96 886η) 33. ν» Αἰ(ο]- 
Ἰλίηι5 ἰσί τα γ ἐἰ18π| πο5᾽, σοι φογηνδηΐ Οἰγίβεὶ ἀἰϑεί- 
ΡΌΠῚ, οοι!08, οἱ τορίοιοβ ἃ ΜΟγ86 οἰἰογίϑαια μιοφ 
Η]διὶβ δθ 8845 ἱπιυθδιλιγ, 1 ν᾽ ἰδ 1}5 ᾿ρϑΆΓΙΠΕ 
ΑΙ Θ ποι; ΄αὰ0 οἰἶδπὶ πιοῦο 731} 685 πιδίογα ἰἰυβϑὶῖ, 
οἱ σοηθγοραγα ἰρϑδ γι} [γυ συ ἴῃ Υἶ(9 πὶ 1 ΘΓΙ ΔῊ ; 
Βρογδῖας οἰΐα πὴ τ δγοεάσιη ἀσείραεγα ἃ Ὠομΐπο νΐ - 
ἑογι οἱ Ἰαγφίίογα ϑοίμ. Πα 6. δον: η(οηη 
δἴτ} οἱ 95:8. υνοιοι θη) ραινίογα, ἐπιη Δ ΗΓ ΘΟ ΓῚ 
ἀοϊοῦ οἵ ᾿πτγοῦ, εἰ βυϑρίγίυτη, ἴἢ (Ὁ ΓῸ διδοῖ, [Ἀ- 
ταϑίτυγ φυΐϊάθιν, φυΐδαυ 5 [6 κονὶ᾿ Γυἱυτίηη, υἱ ε Ἡμρ}Π)} 


98 ἰζοιη. χνι, 35, 90. 39 208". Ιγν, 58. 


ἴῃ ποκδίγο (σχίι!. 

(89) Οοάἀ. οχίι5 οἱ Βαγθογίηι5, αὐτὸν χαὶ συνά 
γέιν χαρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον, δομ!είαπυ 5 Δυίθμι [6 - 
εἰἰοπδι ποϑιγὶ Πὐχίι5. ὀχ οι. 

(90) Οοάδχ ἰβοι!οἴϑινιι5, Ομ πηρ, χορηγοῦ τῶν, 
1η8|6 ορίυ5 οἱ Βαγθογ 5, χορηγούντων, 


485 


ΟΠΙΟΕΝΙ͂Θ 


.8ὲ 


ἃ Θεΐδιηϊα οἱ Θοοίμεπια νοιΐδηι,, οἱ δ απ θλη!1 οὐτη Α ἀπ᾽ ἀνατολῶν χαὶ δυσμῶν ἥξουσι χαὶ ἀναχλιθήσονται 


ΑὈνδ πὶ, οἱ [8ι86, οἱ Ζλ00} ἰῃ τόφηο οοἰοίυπι". » 
2λπὶ γοῦο ΟὨΙ ΠΟ ΠῚ ΒΟ ΠΑ ΠίΘΙῃ ΟΠ Οππὶ πιιίθη(θ 
ϑλυάογο 5] 4818 δηνἶψαὶ δάμη 6 γα, ΘΟ δἰ ἰόγεὶ ἡιοι} 
δίίφυο πιοάο πιοϑϑὶβ [αἷ1 ἰγδηϑίογιμαο 3 6ϑ8ι:, 45} υἱ- 
8115 δϑί ἰῃ φίοτία, ποὴ δου πὶ πιδίθη!δυ8 ΡαίΓο, δ4- 
οοῦο οἱ Τολιηὶ, 4 οὐῃ 'ρ80 Δϑοθηδοδγδηὶ ἦ, γΟγὺπΠὶ 
οἰἶαπὶ βαπιϊ μδίογὶθιι5 Μοϑὶ οἱ ΕἸαν : σὴ πὶ Ἰρ5Γ8 δη τη 
ρϑτίιον καυάδηι, ν᾽ άδηι65 ρἰοτγίαηι ΕἾ] Πεΐ, ἡπδιη ἃ 
Ῥδίγα {Πιδιγαίδπι.,, {ΠΠυϑγδη ϊπηη1ὸ ν᾽ ἀ6η 168, 8168 
ποη υἱάογδηι Μοβοβ οἱ ΕΠ 45, ἱ τ νἱ ἀθηΐ 511} 
οὐπὶ 58η6115 Ἀροϑί0|15. Ραγίπάθ διυυιίθηι, 4185] ὈπΊγνογ- 
5816 5[6 ᾿ὴς ἀϊοίυπι, δι πη πη : ε {Π|Π 4υΐ τηοι1ϊ, 
"πο γοο απ) δοοὶρὶ!, οἵ οοηφγοραι [γυσίυμ ἴῃ νἱτα ει 
φριογηδηι; υὧἱ αἰ δαιηἶπαὶ δ᾽} σαι θα!:, οἱ 40] πι6- 
εἶι 5, » 60 υοά ἰῃ 5δδαυθηθι5 ρίιγ6 5 ἀἰσδῃλΓ 6558 
4ιΐ πνοίαηι, οἱ ῥ᾽ υγὸβ αὶ Ἰαδογανογίηί, πἰηνἶνυπὶ 
ἢ) ϑοιηϊηδηῆο. Ὠίοφίαν δῖ νϑῖυτἱ διὰ πλ086 πι68- 
βΒΌΓΟΘ : 4 ἔἶφο πιϊϑὶ γο8 δά πιοίεπάυπι), 40 Υο5 τυη 
Ἰαυοτγα"εῖβ "; » οἱ φυδϑὶ πη δἰει φαΐ ᾿η δθιηΐη6 ἰὩ0ο- 
γάνοτ!, 5 πη} Πτὸγ ἀϊοσίτυγ : « ΑἸ Ἰαθογανθγυμὶ, οἱ 
γοβ ἰῃ ἰ᾿θογόπι δογυι ἱπιροὶβι 5 ὅ. » Ῥγοίϊηδα φαυ]- 
γαϊοὶ υμἵνογβα! πσ56 ργΟροβι 0 : «4 1Π|6 αιν πλοῦ, 
ΠΙΘγο πὶ δοοίρὶϊ ; ν δἱ βεηφ05 [815 δδὶ : Ομ }8 
« υΐ πατρίς, πιεγοοάσιν δοοίρὶι, οἱ οοηργορβαὶ [τὰ- 
εἴαμν πῃ νἱίδ φι Γηδπ), υἱ » ΘΠΊηἾ8 « αυἱ δθιῃϊῃδὶ, 
511} ρα δαὶ, οἱ » οπηηΐὶϑ ε αυΐ πιοιϊ!. » Ηδιο λυ- 
Ι6ἢ αἰΐᾳιΐ φυϊάδην ρτοπιρία δὐιηϊδηϊ, πο ἀπιθΐροη- 
1656 4υΐῃ πιδηϊ δϑίαια δἰπὶ δδηοιΐα ΔρΟβι0}15 ἰᾳ δά- 
νου ΟΠ τίβιὶ χυὶ 6ἷ5 {Ππ|8᾿τανὶὶ οαμηθῖ δοτγίρίιυγδπὶ 
Ἰαςα οοφι ἰοπΐβ, 4υς οοοι ἰλτ8 Γἀσγληὶ δηι4υ}5 66- 
μογαι οι θι8, 86 ἰρϑὶ Μοβὶ οἱ ργορ οί 8 : 411 ΥΘΓῸ 
νϑγοϑαυιῦ δυπιιῖογα, ἢ ἀὐυάδομιοδβ ἀΐςογο Μοβθιι 
υἱγυ ἰδηίΐυϊη, οἱ ρτορδοῖδβ, δϑύδυς 4646 η165 ἴῃ ἰμι- 
Ἰηδηΐἷβδ, ἢθἢ Ἀ5356 0108 [0556 418 ΔΡΟΒΙΟΪΪ ἱπις Π|6Χ]8- 
δ6η1: μΓαβογίίηι οὐπὶ 886 ἴῃ δογίριυγ 8 δῖ βειηΐ- 
μδῖδ, 4028 ἴμβα Μοβ68 ἐς ργΟρ]) 6155 δὐπιϊηἰδίγανα- 
γἷηι. ϑ6ὰ {}| μγίπι! ἰος ἀΐοίο υἱοπίαν : τ Μυ 
ΡῬτορ δία οἱ [αϑεῖϊ ουρίογυμ! νἱθδγα 4υῶ γ08 νΥἱἀει}8, 
εἴ ποη υἱδγυηὶ : οἱ διιάΐϊγα αυὸ5 0.18, οἱ π0η 80- 
ἀΐογιηῖ ὁ: ν οἱ ῃο6 οἰἰδληὶ : « Εοδα ῥ]υ5 αυλιὴ ϑ4]0- 
πιοη Βοο ἴῃ ἰοοο : » 6. ᾿||0 οἰΐδιῃ : «ἰὴ }}15 οἰλιίθυδ 
ποι ἰπποίι τ ἢ}}18 ποπιπυπι,᾿ φυδπιδάιηοάυπι γον 8- 
ἴα) 68. ἤθΠ)6 Β8Πη6{}8 ἈρΟΒ810118 6705 οἱ ργορίιοι 5, υἱ 


μετὰ ᾿Αὐραὰμ, χαὶ Ἰσαὰχ, καὶ Ἰακὼδ ἐν τῇ βασι- 
λείᾳ τῶν οὐρανῶν. » Τὸ δὲ χαὶ ἤδη πάντα τὸν σπεί- 
ροντα μετὰ παντὸς: τοῦ θερίξοντος χαίρειν εἴ τις δι- 
στάξει παραδέξασθαι, νοησάτω, ὅτι θερισμός πως ἦν 
τις ἡ μεταμόρφωσις Ἰησοῦ ἐν δόξῃ φαινομένου, οὐ 
μόνον τοῖς θερισταῖς Πέτρῳ, χαὶ Ἰαχώδῳ, χαὶ Ἰω- 
άννῃ, τοῖς συναναδᾶσιν αὑτῷ, ἀλλὰ χαὶ τοῖς σπείρασι 
Μωσῇ χαὶ Ἠλίᾳ " ἅμα γὰρ αὐτοῖς χαίρουσιν, ὁρῶντες 
τὴν δόξαν τοῦ Υἱοῦ Θεοῦ, ἥντινα ἐπὶ τοσοῦτον πεφω- 
τισμένην ὑπὸ τοῦ Πατρὸς, καὶ φωτίζουσαν τοὺς ὁρῶν- 
τας, πρότερον οὐχ ἑωράχει Μωσῆς, καὶ Ἠλίας, ὡς; 
νῦν θεῶνται ἅμα τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις. Ὡς χαθο- 
λιχῷ δὲ ἴσον δυνάμενον λαμδάνομεν τό" « Ὁ θερίζων 
μισθὸν λαμθάνει, χαὶ συνάγει χαρπὸν εἰς ζωὴν αἰώ- 
νιον, ἵνα ὁ σπείρων ὁμοῦ χαίρῃ, χαὶ ὁ θερίζων, » διὰ 
τὸ ἐν τοῖς ἑξῆς πλείονας λέγεσθαι τοὺς θεριστὰς, χαὶ 
πλείονας τοὺς χεχοπιαχότας, δηλονότι εἰς τὸ σπεῖραι. 
Λέγεται γὰρ ὡς πρὸς πολλοὺς θεριστὰς τό" « Ἑτὼ 
ἀπέστειλα ὑμᾶς θερίζειν ὃ οὐχ ὑμεῖς χεχοπιάχατε "» 
χαὶ ὡς πηυλλῶν ἐν τῷ σπόρῳ χεχμηχότων τό" «Ἄλλοι 
χεχοπιάχατι, χαὶ ὑμεῖς εἰς τὸν χόπον αὑτῶν εἰσελὴ- 
λύθατε. ν Ἵτον δὲ δύναται τῷ χαθολιχῷ (9]}) τό" 
« Ὁ θερίξων μισθὸν λαμθδάνει, » καὶ τὸ ἑξῆς τοιοῦ- 
τὸν " ε Πᾶς ὁ θερίξων μισθὸν λαμύάνει, καὶ συν- 
ἀγει χαρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἵνα πᾶς ὁ σπείρων 
ὁμοῦ χαίρῃ, καὶ πᾶς ὁ θερίζων. » Ταῦτα δὲ οἱ μέν 
τινες (93) ἑτοίμως παραδέξονται, μὴ διστάξοντες 
περὶ τοῦ τὰ ἀποχεχρυμμένα ταῖς πάλαι γενεαῖς χαὶ 
αὐτῷ Μωτεῖ, καὶ τοῖς προφήταις πεφανερῶσθαι τοῖς 
ἁγίοις ἀποστόλοις κατὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ ἐπιδημίαν, 
φωτίσαντος αὐτοῖς τὸ φῶς τὸ τῆς γνώσεως τῆς πάσης 
Γραφῆς " ἕτεροι δὲ ὀχνήσουσι προσέσθαι, μὴ τολ- 
μῶντες λέγειν τὸν τηλιχοῦτον Μωσέα, χαὶ τοὺς πρϑ 
φήτας μὴ ἐφθαχέναι ἔτι ὄντας ἐν τῷ τῶν ἀνθρώπων 
βίῳ ἐπὶ τὰ τοῖς ἀποστόλοις νενοημένα, χαὶ τοῦτο ταῖς 
θείαις Γραφαῖς ἐνεσπαρμένα, ταῖς ὑπ' αὑτῶν διαχο- 
νηθείσαις. Χρήσονται δὲ οἱ πρότεροι τῷ " « Πολλοὶ 
προφῆται χαὶ δίχαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἃ ὑμεῖς βλέ- 
πετε, χαὶ οὐχ εἶδον. καὶ ἀχοῦσαι ἃ ἀχούετε, χαὶ 
οὐχ ἤχουσαν" » χαί" « Ἰδοὺ πλεῖον Σολομῶντος 


᾿ὦὧδε"» καὶ τῷ"ε Ἑτέραις γενεαῖς οὐχ ἐγνωρίσθη τοῖς 


υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων, ὡς νῦν ἀπεχαλύφθη τοῖς 
ἁγίοις ἀποστόλοις αὐτοῦ, χαὶ προφήταις εἶναι τὰ 


βἰπὶ ξϑηΐθβ οομγοῦθβ, οἱ ο)ιϑίίοην σοΥροΥ 8, 0 η80Γ- ἢ ἔθνη συγχληρονόμα, καὶ σύσσωμα,, χαὶ συμμέτοχα 


ἰ6β4υ6 4.59 μτοιη5ϑἰοι δ ἢ ΟἸιτϑῖ0 δ. » Αἀδασθοὶ 
διἴαπι δὲ ἰΠυ φυοι [)διΐ6! μοκὶ φυληνάδηι νιδίοη 8Πὶ 
δου ρϑί! :ε ϑιυιγγοχὶ, οἱ ἠομ αγαϊ αυὶ μι! Προγοῖ δ᾽ ;» 
οἱ ᾿Πυἀ φαΐ : « ϑογιθοηδϑ υ}ι5. τὶ δυη! νυ 11 - 
Μεγ ποπιίηΐβ δἰσηδίυβ : φύδιῃ ᾿ρβαμι δἱ ἀδάθγίει [)0- 
πιΐηΐ ποβοϊοπεὶ ποτ 8, ἀϊσθηῖθϑ : μο66, ἀΐσοι : Νο- 
βεῖο Ἰ ἰαγαβ. δἱ ἀδῦθυμι {πὰ Ἰνομμἶ δοίθηιϊ {Π|0- 
τ89, οἱ ἀΐοοι : Νοῖ! ροϑϑι Ἰόβαγα.,, 60 (υοἀ 5ἰ5:8- 
1.8 εἰ! "δ. ν» [λυ σβιιβ. 4}}} ᾿ς οιπηΐδ ᾿ἰιΔ6 Β6ῃίθ6η [3 
ὀοδιγυοηὶ : ε ϑαρίοιδΒ ἰηιο! ἶχοι 4 Χ ΟΥΒΘ δῖῸ 


1 Μαλι ἢ. νη, 
ΧΙ, 43. δ Ερὶ!ο8. "", ὅ, 6, δ᾽ θδι. νιν, 20. 


: 9ὴ τῷ καθολικῷ. ϑὶς εοίεχ Βοιοἰλπυβ; ἰῃ Ἀὸ- 
ὅ10 ἰδοδὶ τῷ, 


τῆς ἐπαγγελίας ἐν Χριστῷ" ν καὶ τῷ ἐν τῷ Δανιὴλ γε- 
γραμμένῳ μετά τινα ὄρασιν, ὅτι, « ᾿Ανέστην, χαὶ 
οὐχ ἣν ὁ συνιών" ν καὶ τῷ ἐν τῷ Ἢ σαῖᾳ" ε Εἰσὶν οἱ 
λόγοι τοῦ βιδλίου τούτου ὡς βιύλίον ἀνθρώπου ἔσφρα- 
γισμένον, ὃ ἐὰν δῶσιν αὐτὸ ἀνθρώπῳ μὴ ἐπισταμένῳ 
γράμματα λέγοντες" ᾿Ανάγνωθι, ἐρεῖ" Οὐχ ἐπίστα- 
μαι γράμματα" καὶ δώσουσιν αὐτὸ ἀνθρώπῳ ἐπιστα- 
μένῳ γράμματα, καὶ ἐρεῖ" Οὐ δύναμαι ἀναγνῶναι, 
ἐσφράγισται γάρ. ν Οἱ δὲ δεύτεροι ταῦτα πάντα δια» 
λύσονται τῷ" « Σοφὸς νοήσει τὰ ἀπὸ τοῦ ἰδίου στόμα- 


41. "4 Μδι. χυ, 1-ὅ. ὃ δύλη. ιν, ὅ06. " ἰυϊὰ. ὅ8. ὃ ἰυ]4. "Μαί}. χει, 17. Ἶ Μδι.. 
ἡ [καἱ. χχιχ, 1, 13, 


(99) 51ῖς Βαυδὶ εοάες Βοι!εϊαπαβ; ἰῃ Ἀερὶο ὁεερί 
τινές. 


.. ππΦΠρΠοὮ8.- “αι. πα πε » τ - 


185 ΓΟΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΔΝ, ΤΟΜΌΘ ΧΗ. 


480 


-ος᾿ ἐπὶ δὲ χείλεσι φορεῖ ἐπιγνωμοσύνην᾽ » λέγοντες Α ργοὐϊδυηὶ ; ἱπηΠ [4018 δυῖθπ) δὺ8 σοβίαϊ βοΐθῃ- 


᾿Μωσέα καὶ ἕχαστον προφητῶν τὰ διαχονηθέντα ὑπ᾽ 
αὐτῶν νενοηχέναι, οὐχ ὥστε χαὶ ἑτέροις παραδοῦναι 
χαὶ ἀναπτύξαι τὰ μυστήρια" τοὺς μέντοιγε ἀποστό- 
λους, ὡς ἐν καιρῷ ἀποχαλύψεως γενομένους, εἰπεῖν 
ἀν « Στήχετε (95), χαὶ χρατεῖτε τὰς παραδόσεις ἃς 
ἐδιδάχθητε" » χαὶ, ε« “Ἃ ἤχουσας παρ᾽ ἐμοῦ διὰ πολ- 


λῶν μαρτύρων, ταῦτα παράθου πιστοῖς ἀνθρώποις, . 


οἴτινες ἑκανοὶ ἔσονται χαὶ ἑτέοους διδάξαι" » χαὶ, ὅτι, 
εἰ ἐπεθύμουν πολλοὶ προφῆται χαὶ δίχαιοι ἰδεῖν ἃ 
ἔδλεπον οἱ ἀπόστολοι, καὶ ἃ ἤχουον, λέγοντος τοῦ 
Σωτῆρος, οὐ πάντως τὰ τῶν νομιχῶν Γραφῶν χαὶ 
προφητιχῶν ἐπεθύμουν, ἀλλὰ τούτων μείζονα ἀπαγ- 
γελλόμενα, πρὸς τοῖς πνευματιχοῖς τοῦ νόμου χαὶ 
τοῖς ἀποῤῥήτοις τῶν προφητῶν, ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος 


τοῖς ἀποστόλοις ὁποῖα ἣν τό ε χουσα ἄῤῥητα ῥή- ῃ 


ματα, ἃ οὐχ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι, » χαὶ παραπλή- 
σιὰ τοῖς ὑπὸ τοῦ Παραχλήτου λεγομένοις. "Ἔτι δὲ χαὶ 
ἐντούτοις (94) τὸ ῥητὸν θεασώμεθα, οἷον εἶναί τινα 
διγγεῖται τὸν θερίξοντα μισθὸν λαμθάνειν «καὶ συνά- 
γεῖιν χαρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον ὁ εὐαγγελιστὴς, λέγων" 
« ἵνα ὁ σπείρων ὁμοῦ χαίρῃ, καὶ ὁ θερίζων. » Εἰ 
δὲ ἵνα ὁ σπείρων ὁμοῦ χαίρῃ, χαὶ ὁ θερίξων μισθὸν 
λαμβάνει, χα! συνάγει: χαρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον, τά- 
Χ2 ὁ σπείρων, χοινωνῶν τῷ μισθῷ τοῦ θερίζοντος, 
γαὶ τῇ συναγωγῇ τοῦ εἰς ζωὴν αἰώνιον συναγομένου 
χαρποῦ͵, ἅμα τῷ θερίζοντι χαρήσεται. "Αλλὴς δέ τις 
ἐρεῖ ὅλα τὰ νομιχὰ χαὶ τὰ προφητιχὰ ἀχριθῶς χατὰ 
τὴν πνευματιχὴν ἐχδοχὴν νενοημένα Μωσεῖ χαὶ τοῖς 


(δαὶ ᾿δ; ,», ἀϊοοπιθ8 Μοβδϑὴ οἱ ὑπυμηαυθπιάυα ρτυ- 
Ρἰιδιαγυη) ἰμ 16} 6 χ᾽956, τῷ ἰροὶ δάμη ϑίγαυθγίηι, 
ΟῚ ἰΔπΊθη υἱ 4118 οἰίϑδιη ἰγδάθγοηϊ ΓΟυΘἸΔγοη αν 
ΓΟΥ̓ϑιογὶ8 ; ΔρΡΟΒί01]08 νθγο, υἱ 4 ἰΘΙρΟΓΟ ταγοὶα- 
(1018 Θχϑβίϊ γί, ἀΐοογο : ε δίαία, 6δἱ ἰδιιϑία ἐγαὐὶ-; 
(ἰοηθ8., αυ28 δάἀοοίί [ςυ͵5ι18 ν" : » οἱ ΠΠπὰΔ : ε« Ουιδ 
δ 151] ἃ τη ΡῈ π|}}}108 (68168, ἰδ. ργόοροπα ἰιοπιΐ- 
μἰθυ5 6008, αὖυἱ ἰἀοπεὶ Θγυηὶ 4|108 οἰΐδπ ἀ0- 
Ἔ6Γ6 ᾽ἢ : » ἀϊοδηίφυθ, 81] ἀδϑί ἀδγαγυηῖ πη} ργορ]6- 
ἰᾶ οἱ 1511 ν᾽ ΟΥ6 αὐ νἱἰδγυηῖ οἱ δυύῤΐογαηὶ ρο- 
5.01} ἃ ϑογνδίογα Ἰἰοχιδηῖθ 15, ἤθη οἰπηΐμο ἐδδὶ 6- 
Τῶ886 ϑογίριυγαβ ἰοφὶβ οἱ ργορμθίαγι πη, 864. Πιὶπ 
ΤΠ) ]ΟΓὰ Σ ἤθΙηρῈ αὐ ϑόγνδιοῦ Δροβίο} 8 πα 125- 
56ί, ργϑίογ βρί γἰτι]} ἰ6ρἷ8. οἱ αὐβίγυβϑδ ργορ!ιοία- 
ΓῸΠῚ, (6 4 ΓΙ Πα ΠΊΘγΟ ἰἰἰυἀ αΓδὶ : ε Δυαϊνὶ ἂγ- 
οδπᾶ γογθᾶ, 48 πο Ἰΐοοὶ δὰ ποῃΐπαπὶ ἰοαυΐ "", » 
Οἱ 5. }}14 1}}6 αι5 ἀϊοηίαν ἃ Ραγδοίοιο. γιοῦ 
γΘΙῸ Οἰΐάπι ἴῃ ἢἷξ σου! οχῖυ πη) ΘΟΠ 5] (6 ΓΘΙΝ 118, 41}6}}}- 
δαπηοάυπ) αἰιοιη άϑηι 6586 τηδίθηϊ6π), 4υἱ πιογοθείδι 
δοοίρίαι οἱ οοιγαρεῖ Πυσίπὶ ἰῃ Υἱ᾽απὶ οἰ γηϑιῃ, 
ὨΓΓΔΙ ΟΥ̓ ΘΟ] ἰδία, «ἰτ6 8 : « ὕιτ αυΐ δοιηίηδί, 51. 
π}0} φαυάδαι, οἱ φυΐ πιοιὶι δ, ν Νᾷδηι 5', υἱ 4υἱ 56- 
τηΐπδὶ βδίπηυ σϑυύθαι, οἱ δἱ αὶ "ηθιἰ τηθγοθι θη 
δοοὶρὶϊ, οἱ οοηργάραι [γυσίυπ) ἰῃ ΥἱΓ ΠῚ ΦΙΘΓΏΉΔΙΝ, 
[ογιδϑ85 αυἱ βϑινίθοϊ ρϑΓ οἶρδη8 Το ΓΟΘ 6 πὶ ΟἸΠῊ 
ὨἸδίθηῖθ.,, 6δἱ οὐ] δυτἰοηοῖα [Γυσῖ 8 40} σΟΏνΝΟΙΠῸΓ 
᾿ν νἱϊδιὴ Φίογηδπὶ.,, δια] συλ ᾿παίθ 6 σαυ 6 }}}}. 
Αἱ δἰϊυβ φυϊάδη) ΪεἴυΓι5 6561, οπϑηΐϑ ἰορα 1 οἱ ῃΓ0- 


προφήταις, χαὶ ὡς ἐχρῆν χεχαλυμμένως καὶ ἔσχε- α, Ρειοἃ Μόβοη ΔΣ0 ρΓΟΡ]ΙοΙΔ8 δοουγαίθ ἱπι6} |Θχῖσβα, 


κασμένως ἀναγεγραμμένα τὰ ἑσπαρμένα εἶναι" ἐπεὶ 
δὲ « λόγον σοφὸν ἐὰν ἀχούσῃ ἐπιστήμων, αἰνέσει αὖ- 
τὸν, χαὶ ἐττ᾽ αὐτὸν προσθήσει, » δῆλον, ὅτι οἱ ἀπόστολοι 
σπέρμασιν ἀποῤῥητοτέρων χαὶ βαθυτέρων χρησάμε- 
νοι, τοῖς ὑπὸ Μωῦσέως χαὶ τῶν προφητῶν νενοημέ- 
νοις (95). διαδεδήχασιν ἐπὶ τὸ εἰς πολλαπλασίονα 
φθάσαι τῆς ἀληθείας θεάματα, Ἰησοὺ ἑπαέροντος αὖ- 
τῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς, χαὶ φωτίζοντος αὐτῶν τὰς δια- 
νοίας, καὶ ἦν τὰ πολλαπλασίονα θερισμὸς τῶν λευ- 
χῶν (96) χωρῶν" οὐχ ὡς ὑποδεέστεροι δὲ οἱ προφῆται 
καὶ Μωσῆς ἀρχῆθεν οὐχ εἶδον (97) ὅσα οἱ ἀπόστολοι 
χατὰ τὴν Ἰησοῦ ἐπιδημίαν, ἀλλ᾽ ὡς περιμένοντες τὸ 
πλήρωμα τοῦ χρόνου, ἐν ᾧ ἐχρῆν μετὰ τοῦ ἐξαιρέτου 
τῆς Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπιδημίας, χαὶ ἐξαίρετα παρὰ τὰ 


ἦυχιᾶ δρὶ εἰ (Ἰ] 6 πὶ ᾿η16}}} σα ηι13π|, δὲ, υἱ οροτγίουω!ϊ, 
ἰθο16 οἱ σοι ϑίἀδγϑία βογίρία., 6ἃ 6586 4: δοπιηδίἃ 
δυηὶ ; ηυοηΐαπι δυΐδηι] « δὶ δῦ η6 πὶ 880 |6}}{6Π| 
δυάϊενγι!ε βορίθηϑ, ἰαυ δυο! ουπι, οἱ δά ἵρϑουιη δι] - 
465,» ρΡογβρίσυ πὶ) 6556 ἀροϑίοίοβ ΓΟΡΌΠῚ Π 618 ΓΒ - 
σοπέήϊϊδι πὶ 6ἱ ργοίυη ὀϑΓι πὶ υ808 56 Πλ 0118, 408 
ΜΟΥ͂Β65 οἱ ρτΟρ Ιοί35 εἰδιγι θυ 5θ6η!, 60 ΡΟΓΥΘη 550 
υἱ Δ556] 0 γθηϊυῦ Υἱβίοηθϑ γογ [8115 πη} 0 σορίοδἰ.- 
γοβ, 460 πἰτιΐγυῃ δ6ε ᾿Πἰοταπὶ οου]ο8 Δ 10] ] ηι6, 
οἱ ΠΠυςαδοθηῖδ ἱΠογυ πὶ πιὸηιθυ8, 42 οΟρί50Γ6 8 
Υἱβίοποβ τηβ85815 γαφίοπαμι δἰ θάτυπι Ἔγδηϊ : σδίογυμι 
ΠΟῚ 4ι8 [δεῖν 80] οιἱοΓὸβ ργορ οί: ἃς δίο568, ἃ 
ὑγἰποϊρίο 605 ἤθη υἱεἶβ86 οιμεΐ, 4υς ἃροϑίοι! ἰὼ 
δυνοηίι ΟΠ τἶϑιΐ . 664 αυΐὰ νου Ἔχβρθοίαθδηὶ (6}}- 


κξλαλημένα πώποτε ἐν τῷ χόσμῳ ἣ γεγραμμένα ῃ Ρογί5 μ᾽ἐπἰ τυ δθι ς αυὸ αυϊάθιῃ ἰθιρογθ οὐῃ 


ἀποχαλυφθῆναι ἀπὸ τοῦ οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγησαμένου 
εὐ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν χενώσαντος καὶ μορ- 
φὴν δούλου εἰλτ,φότος. 


47. « Ἐν γὰρ τούτῳ ὁ λόγος ἐστὶν ἀληθινὸς, ὅτι 
ἄλλος ἐστὶν ὁ σπείρων, χαὶ ἄλλος ὁ θερίξων. » Εἴτε 


ἈΦ Ρρων. χυῖ, 925. 11] ΤΊ,655. 11, 14. 


15}} Τίην. γ1, 9. 


δα ἶὶ {Π|Πι5 δα6δὰ ΟἸιγῖϑιὶ δάνθηιϊα γονοίαπ ογδμὶ 
οἰΐαιη σοὶ ἰδητἰογα 18 4188 υη4ι8π) νοὶ ἀΐοία νοὶ 
δου ρία Γυσγίπι ἰ πυπὰο, ΔὉ 60 4υἱ ΠΟη γϑρ] δι 
ΔΡΌΪγαῖυ8 651 586 θ60 ὡημδίθιη 6586, 564 5εΐρβϑιιμὲ 
ἐχϊπδηϊΐϊν!, (οτπ)ὰ ϑουνὶ δοσεριδ ᾿ἴ. 

4Ἴ. « ἴῃ πος Θηΐπὶ δΟΓΙΩῸ Υγαγὰχ θοῖ, 4υρ(ὶ ἅ}105 
οϑί 4υ] βοιηἰηδί, οἱ δἰ 4υ] πηθίΐι 8.» 51ν6 βθ00}}» 
18. 30λ 1). 1ΥΨ, 


185 Μδιι{,. χὰ, 17. 35 }] οΥγ. χι", 4. 


δ. 1τ6 μεοῖϊ. χχι, 18. “7 ΡιηΠρρ., , 7, 15 Ἄψυμι,. ᾽ν, 57. 


(95) ΕἸπεῖν ἄν" στήκετε. 5ὶς πΆ08ι1 σοίεχ Βοιἰ- 
Ιεἰδηδ: ἰη Βυρῖο ἱερίιυν εἰπεῖν, ἀνστήχετε. 

(34) Ἔν τούτοις. 8ϊῖς οοάεχ [βοι!εἰϑιυ5; ἴδοι 
εἰ Βακενοείη δ, τούτοις. 

35) ἀοάοχ Βουϊοίδιυδ, διανενοημένοις. 


(06) ἀοάοχ Βοάϊεϊαιυβ λευχῶν, Βαρυ8 γ6ΓῸ εἰ 
Βογθόγίηι 5 πολλῶν. 

θυ Οὐχ εἶδον. θεοοι ἰη Βορίο οἱ βαγθογῖ ον, 
β6ι) ἰοφίιυγ ἐπ ΒοαΙ ἴλη. 


481 


ΟΒΙΟΕΝΙ͂Β 


488 


ἄππι δλαιηρίνπι ἃ ἁγιΐίυυβ οἱ βοΐθη "9 ιρίυπι Α κατὰ τὸ ἀπὸ τῶν τεχνῶν χαὶ τῶν ἐπιστημῶν ληφθὲν 


ἱπίογργοιοπιΡ ρΓΔδΕη 2, εἰλγυπι 651 ηποά γεγὺβ 
οἷι 86γῆιο : « Αἰ 15 ἐδὶ αυνὴ δαηίπδὶ, οἱ 4118 4] 
πδῖι : ν δἷνβ 60 αὐυοά φοηνϑγίη! αυϊάδιη Μοβος 
οἱ ρτυρίιοείς, νἱδεγί πὶ δυίοπι γοφίοηοθϑ 8]038 6668 
αυἱ ἰενεναεγιμΐ οουΐϊο5 {κί ργρεορίυπι δοπιίηΐ 
μοϑιγὶ δὲδ ΟΠ ΓΪδΙΪ, 40] οἷβ ῬγΓΟΟρΟΓΩΙ υἱ ν-λιο- 
Το φυορπιοάο γορίοποὺὸ ᾿ώπὶ 41}νὼ6 6δβδιὶ δὶ πι68- 
56}} : οἰ) δἷς πιδηϊ[δδίι) 65ι 40 η4π) ρᾶο[0 Δ[1 05 
δἰῖϊ φυῖΐ δδιηΐιδι, οἱ δἰ 41 τ) 6ι}}. (οηδίἀδγὰ γογῸ 
Ὁ8} 2118 δἱ δἰίυβ ἰσῖγοο ἰαίυγ, 60 φυοί {Π}} ͵υ- 
διϊβεοομίαγ 4 ἴσαν [411] ψη δὲ ᾿πδι (10, [Ν] ΥΟΓῸ 4|1}0 
ρΡΓαίον ἢ], διίίθοὸ αἱ οἰίογιηι ἰοραΐοπν., 8|{6Γ82 
ονδηροϊδουι ἀϊεηπιυδ. Αἰλη!θ πἷπ! ξαιάθηι, 
1ΠῸ ἤπα υἱΓί54::6 ΓΟρΡΟΦῸ δὺ ὕυη0ὺ 860 ΡΟΣ ψηυιη 
Ομ γίδιυπι ἰπ 00 5ᾶπειο ϑγίνιιι. 


48. Αἱ Πογδοίθοη δὲ νογῦᾶ : ε ὕϊ 4 βομείποί, 
δἰπιιϊ ρφϑυάδαί, οἱ αι ᾿παι δ, » οἷς δηδγγανίι : 
« ἀδυόύει ᾳφυϊέδη), ἱπαυΐ!, αὶ δαιπιπδὶ, οἱ φυοοίΐδιν 
δοιηηαΐ, οἱ αιοἀ δροοῖο8 αυςάληι δοίη} ᾿ρδι08 
εοπζγοβάπίιν, βροπὶ οἀπιάθσιῃ οἰΐδλιη ἀ6 οἰδἰονίδ ᾿γ8- 
"νκι8 ; 4υΐ γαγοὸ πιεῖ, δ᾽ πο Ὁ ἀἰαυϊὰ πβϑιῖϊ : δοιὲ 
Ργίπιυβ φυϊόδαι 4} δαιηΐηδὶ., ἱποορίι, δϑουηάυβ 
γΟΓῸ οδὶ {ΠΠ6 4] δέ! ; ποι πίων ΘΟ) ΘΠ ΡΟΓΘ 
ροίεγδηὶ υἱείαυθ ἰηοίρθεΓα ς ορυδ Θπΐπὶ δγᾶϊ, υἱ ργὶ- 
πὴ0π|) δοιηϊηάγοίυν, εἰοἰπάσ πιεϊογοίαγ. ᾿ἰφ4υς 665- 
δᾶΠι6 ἃ δ884ι1|10η6 5δίογο, δύϊιιις ἢϊθβθοῸῦ τῃοιθϑὶ. {π 
γμγαβϑηι δαυϊύδιη υἱγίαιια ργοργίιμῃ ορυδ ΟροΓδη- 
ἰ66 δυ} καμάδηϊ, ἐοισηα ρσαυάίυι δοιέϑιι, 
ρογίθδειἰοηδπ) ταϊὶ. » Ῥγφίογοδ 'ἰπ 60 ἀϊΐοίῖο : « 1 
06 ἐδὶ 50γπιο ὑϑῦυδ, αυοὰ Α]ίυβ Φ6}} οδὶ 4υΐ 66- 
πἷπδί, οἱ δ].ε16 αὶ πιοιΐ!, ν ἰπαυΐι : ε« ΑἸι6ῦ ᾳιίΐάθηι 
δύρτα ἰούσπι β][υ8 ἰυπιϊηἷ8δ δαπιίηδὶ : δοὰ Βαγυδίοῦ 
οὐυπὶ 5[1 εἰ ἱρεα ΕἸ 5 Ἰοπνΐηΐἷ5, πιϑιῖς, δὲ πηοδϑογθ8 
πὴ} ||, Παπιρο 605 4008 ἐϊδοίρυ!!ἑ γοηῖυγ δηρείοϑ : 
υπυπαυδαυθ δὲ δυᾶπιὶ ᾿ρϑῖθ8 δηΐιηδπ). » Νοιὶ 
ϑιἰπιούδην δυίομ! εἰλγα ὄχμοδυΐ, 4μὶ βίην ὑμὸ 
ΜΠ Βοι δ, φυοτυιμ αἰϊοῦ βϑηνίηαὶ αἰ διίδγ πρειίι. 


49. ε Εἶζο πιϊ5ἱ νοβ δά μιεϊδη υπι φυο νο8 ἤθη 11- 
Ῥνογαβίῖς ; 411Π| ἰδθογανυδγυπὶ, οἱ γνο8 πῃ ἰΔΌΟΓΟΠΙ 60- 
Γι π ἰἰγοἶϑι 15 “ἢ. ) Παυά ο5ὶ οἰ Π|ο]6 νἱάσγο οχ ἢ 8 
41:8 διργα ἀϊχιπτἴ5, φυοπιοίο τπἰβογὶῖὶ δοβυς ἀΐδοὶ- 
ΡυΪ]ο05 δά μιδι πη ΠΠυ, ἰπ αυοά 'ρ5ὶ ποη ἸΔθογᾶ- 
Τίηϊ, δὸ μ)2)ογθ 5 δι} : συ! δηΐη Ἰανογαγίηϊ Μοβ68 
εἰ ρτγορίιοίαβ.,, αἱ μδγείρεγα φυίγοις μι 6} ΠΠςδηιἴϑεν 
ΠΙΥϑἰθγίοσυ, 4υοτγιῃ) γον αῖα ἴῃ 8015 ἰρϑογυπὶ 
ΒΟΓΙΡ(Ι5. γα φηθγιη!, ἴῃ ἈΓο5ῖ5 Δ. ῥτορ ιοίαγυιη 14- 
θόγοῖη ἰμίΓοΟίθ γα ΔΡοϑί0}}, ἃ δέδιι τυγϑίογῖα οὐοοιΐ, 
πιθίθηϊ68 οἱ ΘΟ ΓΟ ΔΠΙ65 [ἢ ΠΟΥΓΟΔ ϑι15 ἱρϑυγι 
δι}1Π|:8 Β6ηϑ0η1 ἷμ 1}}}15 τϑοοιν 1. Δ. ΒΟ Πιρ6Γ σαΓία 
ϑέγιμο ἢΠ|6 [ΕἸἸ 8 061} πηδϊογαπι ἸΆθοΓοβ εἸδγίογαϑ 
[λοῖι }}8 φυΐ φογιδμα ἀΐδεθγα ουρίαι!, οἰ Απιβὶ ποθὴ 


19 ἤοδῃ. ιν, 28. 


(98) Οούεχ Βοαϊείαπιδ, ὁ λόγος, Ἀορίε5 εἰ ΒΑγμο- 
ΤΙ ς, λόγος. Μοχ οὐαί. ᾿ιορίυς οἱ βαγθογίμ5, ἄλ - 
λον ὃὲ τὸν θερίζοντα. 

(99) Οοέεχ Βοαϊείδηυβ, Κυρίου, θρὶυδ οἱ Βαγὺθ 


τίη 5, Σωτῆρος. 


παράδειγμα ἐχλαμδάνοιμεν τὰ χατὰ τὸν τόπον, σα- 
φὲς πῶς ἀληθινὸς ὁ λόγος (98) ἐστὶ τὸ, ε ἼΑλλον μὲν 
εἶναι τὸν σπείροντα, χαὶ ἄλλον τὸν θερίξοντα" » εἴτε 
χατὰ τὸ ἑσπαρχέναι μὲν Μωσέα χαὶ τοὺς προφήτας, 
τεθεωρηχέναι δὲ λευχῶν γενομένων τῶν χωρῶν τοὺς 
ἑπάραντας τοὺς ὀφθαλμοὺς χατὰ τὰς ὑποθήχας τοῦ 
Κυρίου (99) ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἵνᾳ θεάσωνται τὰς 
χώρας πῶς ἦσαν λευχαὶ πρὸς θερισμὸν ἤδη, καὶ οὗ- 
τω δῆλον πῶς ἄλλος ὁ σπείρων, χαὶ ἄλλος ὁ θερίζων. 
Σχόπει δὲ εἰ τὸ, ἄλλος χαὶ ἄλλος, δυνατὸν νοῆσαι διὰ 
τὸ ἐχείνους μὲν ἐπὶ τοιΖδε βίον ἀγωγῇ διχαιοῦσθαι, 
τούτους δὲ ἐπὶ ἑτέρᾳ παρ᾽ ἐχείνην᾽ ὥστε εἰπεῖν ἄλ- 
λον μὲν τὸν νομιχὸν, ἄλλον δὲ τὸν εὐαγγελιχόν. Πλὴν 
ἅμα χαίρουσιν ἑνὸς τέλους ἀπὸ ἑνὸς Θεοῦ διὰ ἑνὸς 
Χριστοῦ ἐν ἑνὶ ἁγίῳ Πνεύματι ἀμφοτέροις ἀποχει- 
μένου. 

48. Ὁ δ᾽ Ἡραχλέων τό᾽ ε ἵνα ὁ σπείρων ὁμῶ 
χαίρῃ, καὶ ὁ θερίζων, » οὕτω διηγήσατο" ε Χαίρει 
μὲν γὰρ, φησὶν, ὁ σπείρων, ὅτι σπείρει, χαὶ ὅτι εἴδη 
τινὰ τῶν σπερμάτων αὐτοῦ συνάγεται, ἐλπίδα ἔχων 
τὴν αὐτὴν χαὶ περὶ τῶν λοιπῶν᾽ ὁ δὲ θερίζων ὁμοίως 
τι χαὶ θερίσει" ἀλλ᾽ ὁ μὲν (1) πρῶτος ἤρξατο σπείρων, 
ὁ δεύτερος ὁ θερίζων" οὐ γὰρ ἐν τῷ αὐτῷ ἐδύναντο 
ἀμφότεροι ἄρξασθαι" ἔδει γὰρ πρῶτον σπαρῆγαι, εἴθ᾽ 
ὕστερον θερισθήναι. Παυσαμένου μέντοιγε τοῦ σπεί- 
ροντὸος σπείρειν, ἔτι θεριεῖ ὁ θερίζων᾽ ἐπὶ μέντοιγε 
τοῦ παρόντος ἀμφότεροι τὸ ἴδιον ἔργον ἐνεργοῦντες 
ὁμοῦ χαίρουσι, χοινὴν χαρὰν τὴν τῶν σπερμάτων 


( τελειότητα ἡγούμενοι. » Ἔτι δὲ χαὶ εἰς τό᾽ ε Ἐν 


τούτῳ ἐστὶν ὁ λόγο; ἀληθινὸς, ὅτι ἄλλος ἐστὶν ὁ σπεί- 
ρωών, καὶ ἄλλος ὁ θερίζων, ν φησίν’ « Ὁ μὲν γὰρ 
ὑπὲρ τὸν τόπον υἱὸν ἀνθρώπου (3) σπείρει’ ὁ δὲ Σω 
τὴρ ὧν χαὶ αὐτὸς Υἱὸς ἀνθρώπου θερίζει, χαὶ θερι- 
στὰς πέμπει (5) τοὺς διὰ τῶν μαθητῶν νοουμένους 
ἀγγέλους, ἔχσστον ἐπὶ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν. » Οὐ πάν: 
δὲ σαφῶς ἐξέθετο τοὺς δύο υἱοὺς τοῦ ἀνθριυπου, 
τίνες εἰσὶν, ὧν ὁ εἷς σπείρει, καὶ ὁ εἷς θερίζει. 


49. « Ἐγὼ ἀπέστειλα ὑμᾶς θερίξειν ὃ οὐχ ὑμεῖς 
χεχοπιάχατε, ἄλλοι χεχοπιάχασι, χαὶ ὑμεῖς εἰς τὸν 
χόπον αὐτῶν εἰσεληλύθατε. » Οὐ χαλεπὸν ἔχ τῶν 
προειρημένων θεωρῆσαι πῶς ἀπέστειλεν ὁ Ἰησοῦς 
τοὺς μαθητὰς θερίζειν τοῦτο, εἰς ὃ οὐχ αὐτοὶ χεχο- 
πιάχασιν, ἀλλ᾽ οἱ πρὸ αὐτῶν’ χαμόντος γὰρ Μω: 
δέως χαὶ τῶν προφητῶν, ἵνα χωρῆσαι δυνηθῶσι νοῦ" 
σαι τὰ μυστήρια, ὧν τὰ ἴχνη ἐν τοῖς γράμμασιν ἑαυ; 
τῶν ἡμῖν χαταλελοίπασιν, εἰς τὸν Μωσέως χαὶ τὰ 
προφητῶν χόπον οἱ ἀπόστολοι εἰσεληλύθασιν, Ἰη 
μυσταγωγοῦντος, θερίζοντες χαὶ συνάγοντες εἰς 
ἀποθήχας τῆς ἑαυτῶν ψυχῆς τὸν ἐν ἐχείνοις νοῦ 
Καὶ ἀεὶ ὃὲ ὁ Λόγος τοῖς μαθητενομένοις γνησί 
ποιεῖ τοὺς τῶν προτέρων χαυάτους σαφεστέρους, 









(1) Οοέοχ Βοάϊοίληυβ, ἀλλ᾽ ὁ μέν" ορίυϑ 
Ῥογίοηἶβ ἰαραυηῖ ἄλλος. 

(2) Υἱὸν ἀνθρώπου. [μοφοπίίυμ; νἱἀρίυς ναὶ, ν 
ἄνυρυτον, νο] νἱῷ ἀνθρώπου. 

(6) ἀοὸχ Βοιϊ εἴδει», συνάγει. 





89 ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜΌΘ ΧΗ. 


400 


βὶς τοῦ ὁμοίου τοῖς σπείρασι χόπου. Εἰς ὅλα δὲ τὰ Α Φ΄άῦα ἰΔϑοτοηὶ, Δίηη"6 ] 4υἱ 56ηνϊπατυηι. Εϑι οἱ δος 


περὶ τῶν ὑπὸ ἄλλων θεριζομένων καὶ τοῦτο ἐπισχο- 
πητέον (4), μήποτε, ἀγγέλων ἐπὶ τῆς σπορᾶς τῶν ἀν- 
θρώπων τεταγμένων, οἱ συνεργοὶ τῆς τελειώσεως τῶν 
ἑσπαρμένων ἀπόστολοι εἰς τὸν τῶν ἑτέρων χόπον (5) 
εἰσέρχονται θερίζοντες, χαὶ χαρποὺς ἐν τοῖς ὠφελη- 
μένοις εὑρίσκοντες, οὔστινας ἡ Ἰησοῦ ἐπιδημία ἑτοί- 
μους πρὸς θερισμὸν χαὶ πρὸ τῆς ἐλπιζομένης τετρα- 
μἦνου πεποΐγχεν. ᾽Εὰν δὲ ταῦθ᾽ οὕτως ἔχει, θεωρῇ- 
σαι ἄξιον εἰ χαματηρά ἐστιν ἡ τῶν ἀγγέλων (0) πρὸς 
τὸ ἐνσπείρεσθαι ψυχὰς σώμασι λειτουργία, δύο τινὰ 
συναγόντων τῇ φύσει ἐναντίων εἰς χρᾶσιν μίαν, χαὶ 
ἐν χαιρῷ τῷ τεταγμένῳ, ἀρχομένων τε τὴν περὶ ἐχά- 
στου ποιεῖν οἰχονομίαν, γαὶ εἰς τελεσφόρησιν προᾶ - 
γύντων τὸν προπεπλασμένον. ᾿Αλλ᾽ ἐρεῖ τις τούτοις 
ἐναντίον εἶναι τὸ αὐτὸν λέγεσθαι πλάσσειν τὸν Θεὸν 
ἕντε τῷ" ε Αἱ χεῖρές σου ἐποίησάν με, καὶ ἔπλατάν 
μεὴν χαὶ ἕν τῷ ε Πρὸ τοῦ με πλάσαι (7) σε ἐν χοι- 
λία, ἐπίσταμα! σε, καὶ πρὸ τοῦ σε ἐξελθεῖν ἐχ μήτρας, 
ἰγίαχά σε. » Πρὸς τοῦτο λεχτέον, ὅτι ὥσπερ ὁ νόμος 
διετάγη δι᾽ ἀγγέλων, καὶ λαληθεὶς (8) λόγος ἐγένετο 
βέδαιος, δῆλον δ᾽ ὅτι, ὑπὸ Θεοῦ λαληθεὶς, οὕτως ἐνδέ- 
χεται καὶ διὰ τῶν τεταγμένων ἐπὶ τῆς γενέσεως ἀγ- 
γἅλων Θεὸν πλάττειν ἐν χοιλίᾳ λέγει. Οὐχ οἷδα δὲ εἰ 
χώραν ἔχει εὶς τὸ ἧ πορη μένον χαὶ τοιοῦτόν τι λέγειν, 
ὅτι οἱ εἰπόντες“ «ε Αἱ χεῖρές σου ἐποίησάν με, καὶ 
ἔπλασάν με (9), » Ἰὼδ, καὶ Δανῖδ μερίδος ὄντες Θεοῦ 
ἐπλάσθησαν" χαὶ ὁ Ἱερεμίας ἀχούων" ε Πρὺ τοῦ με 
πλάσαι σε ἐν χοιλίχ, ἐπίσταμαί σε, » ὡς τῆς μερίδος 
ἐσόμενος τοῦ Θεοῦ πέπλασται ὑπ᾽ αὐτοῦ’ οἱ δὲ τῶν 


ἑτέρων μερίδες ὄντες ὑπὸ τῶν λαχόντων αὐτοὺς πλάτ- ἢ 


τονται. Καὶ περιεργότερόν γε οὗτος ὁ λόγος ἐχλήψε- 
ται (10) τό: ε« Ποιήσωμεν ἄνθρωπον χατ᾽ εἰχόνα, χαὶ 
ὁμοίωσιν ἡμετέραν, » τοῦτο λέγοντος τοῦ Θεοῦ περὶ 
πάντων ἀνθρώπων. καὶ προχαταρχομένου τοῦ ἔργου, 
ὅπερ ἔργον (11) ὕστερον καὶ ὑπὸ τῶν λοιπῶν, πρὸς οὗς 
ὁ λόγος, κατὰ οἰχείαν μερίδα γίνεται, τούτοις λέγον- 
τὸς τοῦ Θεοῦ" ε Ποιήσωμεν ἄνθρωπον" » οἷς καί φησιν 
ἐπὶ τῆς τῶν διαλέχτων συγχύσεως" ε Δεῦτε, χαταθάν- 
τες τὴν γλῶσσαν συγχέωμεν ἐχεῖ αὐτῶν. » Ταῦτα δὲ 
οὐχ ἀποφαινόμενοι λέγομεν" πολλῆς γὰρ βασάνου τὰ 
τηλιχαῦτα χρήζει, ἵν᾽ εὑρεθῇ πότερον οὕτως ἔχει, ἣ 
ἑτέρως. Οὐ χαταφρονητέον δὲ χαὶ τῆς τοιαύτης ἐχδο- 
χῖς, ἔχαστος τῶν ἀνθρώπων μερίς ἐστί τινος χατὰ τό" 

δ ῬΩΔ] ἀχτμ!, 75. 5' 2Έγοπι. 1, ὅ, 
5 δέγε). 1, ὅ. "Ὁ δη, 1, Φ6. 57 (οῃ. χι, 7. 


(4) "δ πν ἐοάεχ Βουιϊοείϑηυ8 σχοπητέον : Ἀορίὶα5, 
(0) ἄόπον. δὶς οοάεχ Βυῤ[οίδυϑβ; ορίυδ, χάμα- 
τὸν 


(6) ΕΣ χαματηρά ἐστιν ἡ τῶν ἀγγέλων, εἰς. 
Αἰ ἀσοουΐι ΟΥρ "68 δι 88 ἃ ἤθ6ο σΟΓρΟΡΙθ 118 11:- 
πὐἰ - ἰΔ πὐπο Δ 6 ίογυ πιἰ ἰϑῖονΐ εἰ ΟρΟΓ ρ51- 
Βεὶ ἀδεοίαγαι. (ἰδιμἐ5 Αἰοχαιγιν,, οίορ. : Ἔλεγε 


σδύτης ζῶον εἶναι τὸ χατὰ γαστρός. Εἰσιοῦσαν 
Υ δ τν ἐν ν εἰς τὴν μήτραν ἀπὸ τὴς χαθάρσεως 
τὐτρεπισμένην εἰς σύλληψιν, χαὶ εἰσχριθεῖσαν ὑπό 


πινος τῶν τῇ γενέσει ἐφεστώτων ἀγγέλων, παραγι- 
βόλω τόμ χαιρὸν τῆς συλλήψεως, χινεῖν πρὸς 
συνουσίαν τὴν γυναῖχα, 66. Τυ ρλιΐο μοϑβὶ : 
Ὁπηνέχα ἂν εὐαγγελίζωνται οἱ ἄγγελοι τὰς στείρας, 
οἷον προεισκρίνουσι τῆς συλλήψεως τὰς ψυχάς. Ῥυ- 
γοπομποὺς οὐυδιοσίὶ Δι βο 05. ποι εν 5 ἃρί6 ἀρμε]- 


Ῥατβοι. ἀκ. ΧΙΥΝ. 


353 (4. 1}, 19. 


4046 σοηδί ἀδύδη δι πὶ ἱπίδῦ οτηηία σι 46 84|}5 
ποῖοι Ὀυ5 ἀϊοιιηίυγ, πυπὶ αυδηάο, Δ 06 }}5 δα 8δῖι8 
᾿οπιΐηυπι οτι ΐπδι}8, σΟΟρΟΓΆΙΟΓα8. Βόγίροι οηἷς 60- 
Γυη] 40] δαηπιΐηλιΐ [υδγιηϊ Δροϑβίο, ἰπ δἰϊοσυπη 1|1- 
θόγοηὶ ἱπφτεάϊπ|0 πιοίδηΐθ5, 6ἱ (γυοῖυβ ἴῃ ἢΪ5. 48: 
δι ναθαπίυγ ἰμνοηΐθηιε8, 4105 2681: δάνϑη!8 ρᾶ- 
τΑῖοϑ δὰ πιδββθπ), οἰΐἰδπ) Δη16 4υλίυοῦ πιθη868, Πυὶ 
Βραγαϑηϊυγ, ἰδοογαῖ. Ουοά 581 ἢπς (4 80 ἢδύθηι, 
ἀϊβηιπι 661 οἱ ἰῃδρίοἴδηιυ πυπὶ εἰ ἰδίεγίαπι δηβ6- 
Ιογυπὶ, αποά ἱπιροαδυηιϊ Δπἰπι88 ἢ σοτροτίθυβ 86- 
πα π 90, ἰΔΒΟΥ θη 5ἰὉ; αιυΐρρα ηε] ἀϊτο συαιάαπι 
ἙΠΟηξΓΟβΕηΙ 4185 ΠϑιιγΓὰ δυηὶϊ σοηϊγαγία.,, ἴῃ ἀπυ πη 
ἰειπρεγαπιεηίυπ), εἴ ἴῃ (ΘΠρΟγα ογὐΐηαῖο, αυΐᾳυο 
ἰηοἰρμίδηϊ υηἰυβου βητ6 ΟΡΟΟηποηϊίδηι [ἍΠΟΓΘ, οἱ δά 


Β ΡδΟγίδοι ὁπ 6πῚ ργοισδηὶ Ποπιΐπθη) δηθὰ οἰ Δ8π|1- 


ἰυπ|. 566 ἀΐςεῖ οἰην 8. οοη!γαγίωπι [ι}8 6586 ηυοὰ 
δέυβ ἀϊσαίυγ Βοιηΐπαπὶ μ]υβηηαγα ἰἢ Πο6 ἀϊοίο : 
« Μᾶηυβ ἰυὰ [ἐσογιπὶ π|6, οἱ ῥ᾽ δδπηαυθγυηΐ πη 37: » 
(ὰπῈ ἴΠ|0 : ε« Απιδαιιᾶπι (ΟΓΩΔΓΘΗῚ (6 ἴῃ υἵδτο, ηΟΥΪ 
[6 ; Εἰ δηϊοαυδη ἀκ γηϊνα αχίγας, βαῃοι Πανὶ 
16. “’,., 362 Αὐ πυρά γοεροπάοηάυπι 6βι, φεηοι 
αυθιρδπηοῦι πὶ ἰὸχ ΡῈ Γ ἀηρεῖίος ογαΐπαια 3", οἱ ἀἷ- 
Οἷυϑ 8ΈΓΙΠΟ ΡΘΓ Δηᾳ6 08 [Ὁ}} 5(4}15. "2, οὐπὶ Δ ογυΐ 
ῬΕΟΓΒΡΪ οι! 511 δ πὶ ἃ Π60 εἰσί [ι:556, [τ οἰΐδτι 
οομεΐηρογα ἴῃ φοηθγϑιΐοπθ., υἱ ρῈΓ Δηδοῖυ8 ηιοιΐα- 
ἰογεθ δουπὶ ρἰαϑιπαγο ἴῃ υἱ6Γ0 αἰοδηνι8, δοιὰ διά 
8010 8η ἰιυΐς ποιίο 5οίνθηο (416 χυϊά δι υεὶ ρο8- 
βὶῖ, Π6Π1ρ6 αυοὰ 300} ει θανά, ρᾶγιΐ5 Ποἷ συ 68- 
86η1, ἀϊοδηίθ8 : ε διυ5 ἴπα5 (Θοαγυηι π]6., Οἱ ρ]Δ- 
ΒιηΔΥ γηΐ π|ὸ Ὁ,» ἃ 60 μἱαβηηδιΐ [Γἀστΐη! - 76 Γ6- 
τη ἷλ8 δυΐθδιη δυκ 6 η5 : « ΑηϊΘ΄υδηι [ΟΥ̓Δ ΠῚ ἴθ ἴα 
αἱόγο, πονΐ (6 ᾽δ,.» οδὺ ρ4ι19 Ὠεὶ (υἱυγυ5, 80 'ρ50 
[ογπιδῖιι5 {6 ΓΙ ; 411} γ γΓῸ δ] ΟΥυπὶ οχϑβίθηϊθ5 ρᾶΓ- 
(65, ἃ ᾿ιὶ5. ἰοΥὙπηθηυ αυΐθυδ βογία οδιΐησυηι. Εἰ 
ϑοσυγδι 5 ρτοίθοιο {ΠΠι64 ἱπιογρτοίαθϊ ας Ὡς ορᾶ- 
ιἰο : ε Εδοΐδιηι8 Ποιηΐποπὶ δὰ ἰπηδχίη πὶ αἱ 5[π|}} }- 
ἰυἀ θη) ποϑίγϑι 35, » πος ἀΐξοπια 60 ἐά οπιηίΐθι5 
Ποπλἰηἶθι18, οἱ ἀς Ορδῦθ δηΐθρθγαβϑο : αυοὰ ἀθίὶπἀ8 
Ορυϑ 6ἱ ἃ ορἰοτγὶβ {Π|, δοουηῃόυπι ρτοργίΔη ρϑΓι ΠΊ, 
δά 4108 ἢϊπ βοῦιιο, 60 ἰιΐβ ἀΐοσθπία : ε Εδεϊδπις 
᾿νοπιΐποιῃ ; » αυΐϊνυ8 οὐαὶ ἰηυΐ! ἴῃ δοηἶυϑῖ0η6 ἰἰῃ - 
σιυάτυπι : ε Ὑοηϊία, οἱ ἀδδοδπδηι68 οΟηΓ ΠἰΔΠ1|18 
ἢΠ|ὁ ΠΙογυσῦ Ἰησυϑη 37. » Ὡς δυΐδην ποη ἀεα[- 


3.2 ΗΠρΌΓ. "), 8. 35 100 χ, 8: 5). οχτηι, 75. 


Ὁ ἰανογῖβ, 4Ζι18πῈ ἀσ πο π68 ἰΠ|08 οἰ πΐσοτυπι, υΐ δηΐ- 


η:25 84} ἰπίεγοβ ἀδί υεουδηι. ὕπ1.6 οἱ Μεγου γι 8 ποὸμ- 
πεύς, οἱ ταμίας τῶν Ψυχῶν δΔρραο!!αθλίιγ. βάθη 
Δηΐο ΔΉ |18 Δ} ΠΊΔΓΌΙΏ 58 {{0Π6Π]|, θατυπιάέιπηυ, 
ἄσπι οογροτί {ΠΠ|Π 8185 51η|, συ Γατῃ ΠΟ ς ἰο00 Οτγίβθηε8 
αἰἰγίθαϊι. ΑΙΖΘ. τς οὐ α δ οἰθ (6. ἃ ΠΟΙ δ᾽ ἢ 
Ουνὶηοπὶαπὶς νου τληιν. ΗΠ Ετιυϑ. 

(7) Πρὸ τοῦ μὲ πιάσαι. δῖε εοάοχ Βοάοίμημ5 ; 
Βορίτ5 οι ΒΆΓΌΘΓΙ18, π)8|6, πρὸ τοῦ μεταπλάσαι. 

(8) Καὶ λαληθείς. ἴῃ Ἀδρ᾽0 ἐεεδὶ χαί, . 

(9) Καὶ ἔπιλασάν με. τς ἀδδἰἀδγδηῖυγ ᾽ἢ) Π᾿ 6 σ]0 
οὐ ςα, 56 γοϑι υυπίυγ 6 οοἀι!. αγυδγίῃο οἱ Βοιϊ- 
ἰεἰδπο. 

(0) ᾿Εχ.1τήψεται, δ8ϊῖς οοιἰοχ Βοιϊοΐδηυϑ ; Βορίαπ, 
ρογρόνδιι, ὀχλείψεται. ᾿ 

((1η ΓἜργον. 1ιἃ οοοχ Βοάϊδίδηιϑ, ογμιϊη!6; [Δ - 
Εἶιι5, τηυδῖς, ἔργου. 


ιὐ 


491 Ν᾽ 
ἶθη6 5 ἀἰϊοίπιυ5, οὐπὶ 4] ο40} 656 Ὠλ11ἃ ορθδηι 
δχαπηϊηδιίοπο, υἱ ἱπνθηίδιυγ Δὴ δος, δὴ {Π|0 πιοὰο 
ΓΟΒ 86 Πα θθαὶ ; αἰἰϑηῆιθῆ π0η 6δὶ ραγυΐρθη θη δα πος 
ἱπιογργαίδιϊος πυβαυΐϊδᾳιια ἢοπιῸ ρᾶγβ δδὶ αἰΐου}υβ, 
Ἰυχία Πυἀ : « Ουδηάο αἰνίἀοθ αι ΑἸ 5ϑίπιι8 ΘΘη(68, 
δι φυδηύο ἀΐβραγφαθαι ΠΠ105 Αάδιη, δοηϑιί υἷι ἰ6Γ- 
Ὠνΐπο8 ρορυϊοτπι ἰυχία πυπιθγιπὶ ἀηφϑίοτγαπι θεῖ : 
[λοιυβαυ6 6δὲ ρᾶγβ Ὠοιπΐηΐ ΡΟρυΪι8 6}0.8 ὅλοον, [ι- 
πἰοιϊαβ μγθαϊξδιῖβ ο᾽ι8 ᾿Βγδοὶ 15.» Ουο4 5] ΟἸΏἾ0 
υηυβηυΐβϑ4υ6 «ἰϊουΐιιδ5 68ὶ ρᾶγβ, αυΐὰ [)608 αἰ550Π)}- 
πᾶτὶ! ΠΠο5 Αἀδπ), υπυδαυΐϊδαιὸ αυϊάσθπι Δι 96! οτὰ πὴ 
Ἰαῦθογᾶι οἶγοῶ ϑδυδπὶ ρϑγίθι), ἀἰβροπθηβ αὐ: 84 ἱρ- 
δ Π| ρογι θη. 568 ᾽ν δάνοηϊυ ϑογυδίου 5 ἀδδυμυη- 
ἐν σαριϊναι!, οἱ οὐδ ϊδηι (ἢ εἰϑίο ὁσ οπιηΐυπι ρᾶΓίο 
ΡΟΓ πιϊηἰδίγδηίο5 Ἐνδηρο!!ο ἃροϑίοίοβ, οἱ δνδηβθ}}- 
δίαϑ, 6δἱ ἀοορίογο8, ἃ Οδγίϑίο : δέϊδιηισαπίυγηαυα υἱ 
δίηι ξδηίθδ ᾿ϑγοίδβ Οἰτὶϑιΐ, Υ᾽46 ἰφίίυγ, ἢ6 [ὉΓ[6 
ΡΓΟΡΙΟΓ ἰος ἀἷοὶ ροβδὶί ἃροϑίο δ μΡοϑί ρϑυϊο 8ὺ- 
ἀϊϊυνῖϑ : ε« ἴἰ6, ἀοοοίθ Οἴηπ68 ρβθηῖ658 Ἶἡ, ν"͵Πυἀ : 
« ΑΙ] Ιαδογανθγανδ, οἱ γὸρ ἰῇ ἰδῦογθηι ἱΠΠΟΥῸ ἢ] 
4.63. ἰηιτοίβιῖ8 5,» Ουο4 5ἷ βδῃοῖὶ δηφοΐ γοὶὶ αυ ἃ 8 
ργίθ8, ργίου εἰδοίδημ, 580Γ{{| Πιογίηι, οἱ ογάϊηδι! 
διιηϊ δά 5διϊοποη δηΐμδγυη), ΠΙἢ}] ὐϑυγάϊΐ Θ0η56- 
φυΐίυῦ βοιηϊδηιοη) 50] φαυάογο, δὲ τηθίθηίοη 
Ροβί πιθββθη). γόγυπι Ἠδγαοίθοη ἰπ4ᾳυ}, Π6406 ΡῈ 
ἶρθ08, Π64ι6 ἃ} ἱρϑὶ5 (ἰη16}}}ςἢ1 δ 16Π| 8ρο510108) 
δοιηΐηδία [0856 ᾿)856 561} πᾷ : « θυΐ ἰαθοταγονυηί, 
ἰηχαυΐϊδ, δυηι δηροὶὶ, αυΐθυ5 50 συγ ΟΓΘΟΪἃ 681 : 
ΡῈΓ 4008 γαϊυϊὶ πιραϊδίογοδ δϑηηαίδ δυηὶ οἱ ηυ- 
«για. » Ῥοῦγοὸ ἴῃ ἢος αἰσίυπι : ε Υοϑ ᾿'" ἰδ θΟΓΘΙΩ 
ἐογυπὶ ἰηιγοΐβι 8, » 8566 ρΓΟΙΌΠ : « Νοη ἰάθπὶ) 68ὶ 
ἰλῦον βδηνηδηιίυην, αἱ τηοἰση(ίηλ : {ΠΠ| δηΐ πὴ ἴῃ [τἰ- 
ξοῖα, δἰ 44ι:.8, δὲ ἰάῦογα (ογγα [Οὐΐθηΐθ8 56Πὶ}- 
πδηΐ, οἱ ρ6Γ ᾿οἱᾶπιὶ ἰΘῃ 6, δΆΓΓΙ οι} 165 βαίαριηῖ, οἱ 
8.1νἃ8 Οχϑβίϊγρᾶηίθ8 ; 4] γΘΙῸ ἰῃ (γυσίυ ΡΑΓΔΙ0 1) 
ἰηφτοδϑὶ ζυσγίηι, [ἰὩιἰ πιθίυηϊ. » (βίογυπι ργυύθῃβ 


ΟΒΙΟΕΝΙΘ 


ὮΝ 
Α « Ὅτε διεμέριζεν ὁ Ὕψιστος ἔθνη, καὶ ὡς διέσπειρεν 
υἱοὺς ᾿Αδὰμ, ἔστησεν ὅρια ἐθνῶν χατὰ ἀριθμὸν ἀγγέ: 
λων θεοῦ, χαὶ ἐγενήθη μερὶς Κυρίου λαὸς αὐτοῦ Ἶ;- 
χὼῤδ, σχοίνισμα χληρονομίας αὐτοῦ Ἰσραήλ. ν Εἰ δὲ 
μερίς ἔστι πάντως ἕχαστός τινος (132), διασπείραντος, 
τοῦ Θεοῦ τοῦ ᾿Αδὰμ υἱοὺς, ἕκαστος μὲν τῶν ἀγγέλων. 
χάμνει περὶ τὴν ἰδίαν μερίδα, οἰχονομῶν τὰ χατ᾽ αὐ- 
τῆν ἐν δὲ τοῦ Σωτῆρος ἐπιδημίᾳ (15) λαμδάνονται. 
αἰχμαλωτιζόμενοι εἰς τὴν ὑπαχοὴν τοῦ Χριστοῦ ἀτὴ 
τῶν πάντων μερίδος, διὰ τῶν ὑπηρετούντων τῷ Εὐχγ- 
γελίῳ ἀποστόλων, καὶ εὐαγγελιστῶν, χαὶ διδασχάλων, 
ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ, χαὶ προσάγονται εἰς τὸ γενέσθαι τὰ 
ἔθνη χληρονομίαν τοῦ Χριστοῦ. Μήποτε οὖν δύναται. 
διὰ τοῦτο λέγεσθαι τοῖς ἀποστόλοις μετ᾽ ὀλίγον ἀγο» 
σομένοις" ε Πορεύεσθε, μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθιγ.ν 
Β τό" « ἽΔλλοι χεχοπιάχασι, χαὶ ὑμεῖς εἰς τὸν χόπον αὑτῶν 
εἰσεληλύθατε. » Εἰ δὲ ἅγιοι ἄγγελοί εἶσιν οἱ τὰς λοι- 
πὰς μερίδας παρὰ τὴν ἐχλεχτὴν εἰληχότες, χαὶ ἐπὶ 
τῆς διασπορᾶς τῶν ψυχῶν διατεταγμένοι, οὐδέν ἐστιν 
ἄτοπον τὸν σπείροντα ὁμοῦ χαίρειν, καὶ τὸν θερί- 
ζοντα μετὰ τὸν θερισμόν. Ὁ δ' Ἡραχλέων φησὶν, 
ὅτι οὐδὲ αὐτῶν, οὐδὲ ἀπ᾿ αὐτῶν ἑσπάρῃη ταῦτα τὲ 
σπέρματα" φησὶ δὲ τῶν ἀποστόλων" «ε Οἱ δὲ χεχο- 
πιαχότες εἰσὶν οἱ τῆς οἰχονομίας ἄγγελοι, δι' ὧν ὑς 
μεσιτῶν ἐσπάρη χαὶ ἀνετράφη. » Εἰς δὲ τό" « Ὑμεῖς 
εἰς τὸν χόπον αὐτῶν εἰσεληλύθατε, ν ταῦτα ἐξέθετο" 
« Οὐ γὰρ ὁ αὐτὸς σχοπὸς (14) σπειρόντων χαὶ θερ:- 
ζόντων οἱ μὲν γὰρ ἐν χρύει, χαὶ ὕδατι, χαὶ χύτῳ 
τὴν γῆν σχάπτοντες σπείρουσι, χαὶ δι᾽ ὅλου χε!μῶνο; 
τημελοῦσι (15) σχάλλοντες, χαὶ τὰς ὕλας ἐχλένον- 
τες οἱ δὲ εἰς ἕτοιμον χαρπὸν εἰσελθόντες θέρου; 
εὐφραινόμενοι θερίζουσιν. » Ἑξέσται δὲ συγχρίνον! 
τά τε ὑφ᾽ ἡμῶν εἰρημένα τῷ ἐντυγχάνοντι,, χαὶ τὶ 
ὑπὸ τοῦ Ἡραχλέωνος, ὁρᾷν ὁποία τῶν διηγήσεω! 
ἐπιτετεῦχθαι δύναται. 
Ἰεσῖογ ὁΟὨ ΌΓΘΠ8 {125 Ὧ08 ἀἰχίπιι8, οὐπὶ ᾿κεῖ 46: εἰχὶ 


ν᾿ 


Ἠδγλοίθοη, νἱάογα ροιογὶϊ υἱγῖι15 ΘΧΡΟΒΙ 065 5'ηι ργο Δ)" 065. 


80. ε« Εχκ υτῦϑ δυίαπὶ 114 τυ ϑδδηαγ  ΔΠΟΓΌΙ 
ογδαϊάογυρὶ ῬγΟρΡίοΡ δογιῃοηθπὶ πυ }6 8 (Θδίδη 118 : 
ε Ουΐα ἀϊχὶα μι} οπιπὶ φυδοιηημ ἰεοἱ 5. ») Οὐυμὴ 
ὑυγάτίαπι ΓΟ αι 88αὶ, 40} 556 1406 ἰη οἰν 16 πὶ 88 - 
τηϑυΐ 5. 1 δηπυηιαγαί αὐ ἃ ϑογνδίογα δυύϊθγαί, 
σα αυθ νϑηΐγοηῖ Δὲ θὨοπιϊπυπὶ οΓοι θη 6 8 ΒΟΓΙΏΘΗΪ 
Του ΠοΥἾ8, ἰμἰογἷ πὴ ΘΟΥΎΔΙΟΡ ἀΐδείρυ}}8 Ιου! 6η8 νοΓθἃ 
[εοἷϊ βυροῦὶυ5 ἀΐοῖα, οὈβθογδηι υ8 ἀἰϑο ρυ}}5 υἱ 60- 
πιθάδλί ; ροδίφιδπι δυίθπ ἀἰοία [υ͵ϑδοηῖ δι ἀϊ56- 
Ῥυϊοθ 4ι26 ᾿τὺ Υἱτ!! ἢ ἱπάλρανίιηι8, Γοϑυπιὶ ϑτγὶ- 


38 ἢριιΐ. ΧΥΧ, 8. "5 Μαί, χχν, 190. 39 )ολη. 


(14) Πάντως ἕχαστός τινος. δὶς οοάοχ Βοά]εἶα- 
πυ5: Βορίυ5, ραγρόγανι, πάντων ἕχαστός τινας. 

(18) Ἐν δὲ τοῦ Σωτῆρος ἐπιδημίᾳ, εἰς. Οτίρο- 
μ68, Ὠοηλὶ!. 9 ἐπ ὅεπεε., πυηι. ὅ : ε Θυοιηοάο ᾿φῖα- 
ἀϊιαῖοβ οορὶϊ Ομ γίδίι5 οἰ ν 4165 δάνογβαγίογι  Υ ῬῸΓ 
Πιος δίηθ ἀυ}}}]0 ᾳυοὰ ἴτ Θιπηθπι ἰΘΓΓΔΠ ΟΧ᾿ 5010 
ϑροβίοϊογυπι, οἱ ἰη ογῦθπη) ἰαγγ ὙΟΓθᾺ ΘΟΓΌΠῈ... 
τ υ οηΐ τῇ ἀϊνίογοι χα ϑιβ 6 ηῖ65 Βοουηάαπ πυ- 
αὖ τ οΡυ δηροίονυνη Ὠόϊ, {πη ρ8Γ5 6}|5 [218 δὶ δι- 
οοὐ, 6ἱ [υμ σου} 8 Ποργο (4118 6118 ἰϑυδοῖ. ( γἰ δ5.118 
δηΐπ), δὲ ΄υδπ| ἀϊκογαὶ Ῥδίοῦ : Ῥείδ α πιᾶ, οἱ ἄαϑο 
ἐϊδὲ σεηίε8 ἰατοαϊαίεπι [μαπὶ, εἰ ροδδεεδίοποπι ἰμαὶὰ 
(δγηλῖποδ ἰεΥΥι, ἰδ ρΡ. 6 ἢ 5 'ρ505 Δι 6105 ροίοδβίδία οἱ 
ἀοπιὶπδιίοηθ, 4φυδπὶ Δ 8) 6 98 ηὶ ἰμ ηλιϊοηυ8, ῬΓΟΥΟ- 


Υ͂, 538. 


50. « Ἐχ δὲ τῆς πόλεως ἐχείνης πολλοὶ ἐπίστευ 
σαν τῶν Σαμαρειτῶν διὰ τὸν λόγον τῆς γυναιχὸς 
μαρτυρούσης, ὅτι εἶπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίησα.. 
Τῆς Σαμαρείτιδος χκαταλιπούσης τὴν ὑδρίαν, χι 
ἀπεληλυθυίας εἰς τὴν πόλιν, ὑπὲρ τοῦ εὐαγγελίτα 
σθαι τὰ περὶ τοῦ Σωτῆρος, καὶ τῶν πιστευόντων τί 

Ὁ λόγῳ τῆς γυναιχὸς ἐρχομένων πρὸς τὸν Κύριον, ἃ 
τῷ μεταξὺ ὁ Σωτὴρ τοῖς μαθηταῖς συντυγχάνων τῷ 
ποίηται τοὺς προειρημένους λόγους ἐρωτώντων τὸ 
μαθητῶν ὅπως φάγη. Μετὰ δὲ τὸ λεχθῆναι πρὸς ποὶ 


δὲ 0]. ὅ9. 


οανὶ! 608 Αι! ἰγασουάΐαπι. ΕΠ ᾿Δοἶγοο ἀϊοὶε, Ουΐα αει; 
(ογη| γερ68 ἰετγῶ, εἰ ργϊπεῖμος οοπυεπέτμμέ ἐπ ΜῊΜΝ 
-ααυετειηι Πουιίπαηι, δἰ αἀυέταις (Ἰγἰδίμτι 672. ἢ 

ἰάοο δάνογβοπιιν οἰΐλιη 015, δίασυ δ δ. ΟΝ ΘᾺ ΠΟΘΙ 
ΠΟ65 οἱ οὐγίαιΐπα οοποίίδΐ. » Επιβοθυ φυοᾳυθ δι 
Ἰποπϑιγαί. ουαπεί. 10. 1ν, οἂρ 9 εἱ 10, δοεὶθὶι 
ἀι:ριηοηΐθ5 Ορρυξηδίοβ [υ͵586 δ γὰ Δι|6 6 105, δῖ γδ 3 8 
Βοοση ουδίοι δε ἐγ} 108 ἰοπἾ 68. ᾿σοϑαυθ 
ρότγί6 δχριικπαίυβ, θοηθο [405 οΘ 1008 δὲ ορρ 
Δ χη Ομ Γιϑῖι 5 οἱ ορϑιν τυ}. Πυξκτιῦ 5. 

(14) Σκοπός. Εῤγγαγίιβ ἰομεθαὶ χόπος. 

(15) Τημε.λοῦσι. 8ις εοὐεχ Βοάἰείδυυδ: όκίυ 
ΡΟγρογϑμ, τῇ μέλλουσι. 








49 


ΟΟΜΜΕΝΤΟ ΙΝ ΟΑΝ. ΤΟΜῸ5 ΧΙ]. 


404 


μαθητὰς τὰ κατὰ δύναμιν ἐξητασμένα, ἐπαναλαμ- Α Ρίυγ8 παγγαιϊοηθπὶ ἀδ ἢΐβ 401 νϑηθγδηΐ 6 οἰνίδ' 6 


δάνει ἡ Γραφὴ τὰ περὶ τῶν ἐληλυθότων ἐχ τῆς πό- 
λεως πρὸς αὐτὸν, καὶ πιστευσάντων διὰ τὴν μαρτυ- 
ρίαν τῆς γυναικὸς λεγούσης " « Ὅτι εἴπέ μοι πάντα 
ὅσα ἐποίησα. » Εἰ δὲ χρατοῦμεν τῶν ἀνωτέρω εἰρη- 
μένων περὶ τῆς Σαμαρείας καὶ τῆς Σαμαρείτιδος : 
χαὶ τῆς τοῦ Ἰαχὼδ πηγῆς, οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν τίνα 
τρόπον ἐπιτυχόντες λόγου ὑγιοῦς οἱ προχατειλημ- 
μένοι ἐν ἑτεροδιδασκαλίαις χαταλείπουσι τὴν οἱονεὶ 
τῶν δογμάτων πόλιν, χαὶ ἐξελθόντες αὐτῆς ὑγιαινόν- 
τως πιστεύουσι (6), μιᾶς τινος παρὰ τῇ τοῦ Ἰαχὼδ 
πηγῇ προτέρας κεχωρηχυίας τὴν σωτήριον διδασχα- 
λίαν, χαὶ χκαταλιπούσης τὴν προειρημένην ὑδρίαν, 
ὑπὲρ τοῦ χαὶ ἑτέρουξ ἐπὶ τὸ ὁμοίως ὠφεληθῆναι 
προχαλέσασθαι. Ὁ δ᾽ Ἡραχλέων τὸ μὲν «ε ἐχ τῆς πό- 
λεως, » ἀντὶ τοῦ, ἐχ τοῦ χόσμου, ἐξείληφε" τὸ δὲ, 
« Διὰ τὸν λόγον τῆς γυναιχὸς, » --- ε τουτέστι, διὰ τῆς 
πνευματιχῖς ᾿Εχκλησίας" » χαὶ ἐπισημαίνεταί γε τὸ, 
᾿ «πολλοὶ, ν» ὡς πολλῶν ὄντων Ψυχιχῶν" τὴν δὲ (17 
μίαν λέγει τὴν ἄφθαρτον τῆς ἐχλογῆς φύσιν, χαὶ μο- 
νοειδῇ, καὶ ἐνιχήν. Ἔστημεν δὲ καὶ ἡμεῖς (8) ἐν 
τοῖς ἀνωτέρω, ὡς οἷόν τε ἦν, πρὸς ταῦτα. 

51. ε« Ὡς οὖν ἦλθον πρὸς αὐτὸν χαὶ οἱ Σαμαρεῖ- 
ται, ἠρώτων αὐτὸν μεῖναι παρ᾽ αὐτοῖς " χαὶ ἔμεινεν 
ἔχεῖ δύο ἡμέρας" χαὶ πολλῷ πλείους ἐπίστευσαν διὰ 
τὸν λόγον αὐτοῦ.» Οὐχ ἀπιθάνως τις συγχρούσει τό" 
« Εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε, καὶ εἰς πόλιν Σαμα- 
ρειτῶν μὴ εἰσέλθητε, » τῷ ῥητῷ τούτῳ. Ἐρωτηθεὶς 
γὰρ ὃ Σωτὴρ μεῖναι παρὰ τοῖς Σαμαρείταις, ἔμει- 


νεν ἐχεῖ δύο ἡμέρας, ὁ εἰπών“ « Εἰς πόλιν Σαμαρει- ᾿ 


τῶν μὴ εἰσέλθητε" » δῆλον οὖν, ὅτι χαὶ οἱ μαθηταὶ 
αὐτοῦ σννεισεληλύθεισαν (49) αὐτῷ. Λεχτέον δὲ πρὸς 
τοῦτο, ὅτι τὸ μὲν εἰς ὁδὸν ἐθνῶν ἀπελθεῖν ἐστιν 
ἀναλαδεῖν τι δόγμα ἐθνιχὸν, ἀλλότριον τοῦ Ἰσραὴλ 
κοὐ Θεοῦ, χαὶ ὁδεῦσαι χατ᾽ αὐτό" τὸ δὲ εἰς πόλιν εἰσ- 
θεῖν Σαμαρειτῶν, τὸ ἕν τινι γενέσθαι ψευξδωνύμῳ 
Ὑνώσει τῶν λεγόντων νομιχοῖς, ἢ προφητικοῖς, ἣ 
εὐαγγελικοῖς, ἣ ἀποστολιχοῖς προσέχειν λόγοις" 
ἔξεστι δὲ χαταλιπόντων Σαμαρειτῶν τὴν ἰδίαν πό- 
λιν, χαὶ ἐλθόντων πρὸς τὸν Ἰησοῦν παρὰ τὴν (20) 
τοῦ Ἰαχὼδ πηγὴν, ἀποδεξάμενον τὴν προαίρεσιν 
τῶν πιστευσάντων τὸν Ἰησοῦν, μεῖναι παρὰ τοῖς 
ἐρωτήσασιν" οἶμαι δ᾽ ὅτι παρατετηρημένως ὁ Ἰωάννης 
οὐ πεποίτχε τό" ε Ἠρώτων αὐτὸν » οἱ Σαμαρεῖται 


δά ἰρβυπι, οἱ ἀθ ἢἷβ ηαυΐ ογοάϊἀθγαπὶ ρῈγ (εδιίπιο- 
Ὠΐαπι πη} 1618 ἀϊσΘη 8 : ἐ Οεΐα ἀϊχίξ τὶ οὔγηΐδ 
φυδουπηιδ [δεἷ. » Ουοὰ δὶ πιρηο γα 8 δυπιὺβ ΘΟΓΙ ΠῚ 
φυξ ευρεγίυβ ἀἰϊχίπιυ8 ἀ6 ϑαπιαγία, οἱ ἀ6 ϑαπιατί- 
4166, 6ἱ ἀ6 ἰοπία ὅλ00}, ποη ἀϊῆο]8 65ὲ νἱάδθγε φυο- 
ὨΔΙῺ Ῥ80ῖ0 4υΐ δεβθουϊὶ [Γυογίηϊ βδηδπὶ ἀοεοιτίπαπι, 
οὐπὶ δΔηϊθᾶ Οσουραιὶ [υ͵βθαηΐὶ ἰῃ ἀοοίτγίηἶβ αὖ Εοοίο- 
8 ἀθογοιΐβ ἀΐδβδὶ ἀδηεἶδι8, τγϑὶπαυσηὶ γοϊαι ἀορ- 
ηδίυπι οἰ 416 η], Οἱ οχγοδϑὶ 6Χχ 68 88Δῃ6 ὁγούυηϊ, 
ὁππὶ πηἃ αιφρίδηι! τη 6 Δηιθᾶ ρεγοθρογὶὶ δρυά 
[οηἴθιη 5800} βα]υΐδγεπὶ ἀοοίγίηᾶπι), οἱ γοϊψιθεὶϊ 
Ργυ ϊείαπι Ὠγάτγίαπ), ἰπυΐαίιτα 41}108, ὧἱ δἰ πα ον 
͵ανοῃίυτ. ὅ8η6 ΗδΥΔΟΙΘοη ἱπίογργοίδίυϑ 6ϑῖ, ε ὁχ υὰ 

θ6,» Ὀγο, 6 τηῦπάο : {Πυ γϑγο, « ῬΓΟΡΙΘΥ ΒΟΓΠΠΟΉ ΘΙ 


Β τυ]! οτίβ, » --- ε "06 6βὲ, ἱπᾳυϊί, Ῥγορίογ βρί γἰἐΠΔ] 6 πη 


ἘσοἸοδίδι ; ν ΘΘΖ(, ποίδίᾳιο ᾿Πυἀ, « που, » φαδεί 
Ταῦ] βίης Δ πη 168 : ὉΠΔΠῚ γΩγῸ πδίυγδπ) οἰδοιοηΐβ 
8861 6556 ἱποογγιρίαπι, οἱ απ ογπιθηι, οἱ δἰηρι- 
ἰάγθη} : 48 αἱ μ08 ἰπδι ἰἰπ8 πῃ 5Όρογίογίθιι8 
ΡΓῸ Υἱ ν}}}, 


δ]. ε ὕιἋι ογρο νυϑηῃδγιηὶ διὶ δὰπὶ ϑαπηδγίίδηΐὶ, γτὸ- 
ξαθδπηὶ Θιπ|, υἱ ἀρυἀ 'ρ508 πιδησγαὶ : οἱ πιδηϑι {ΠΠ|π 
ἀυο8 αἀἴ69 : δἰ π0]10 ρίιγοβ ογοαϊ δγιηι ρτορίοῦ 
δΟΓΠΙΟΠΘΠ) δυυπὶ 35.» ΝΌη ἰηβοῖ(6 4υ}8 οοηζδγαὶ ἢ 0ς 
ἀϊοίαπι : ε [η νἱδηὴὶ σαηἰυπ πα Αἰ ϊογί 8, οἱ ἴῃ οἰ- 
γ᾽ Δία πὶ ϑδπιϑγ Δ ποῦυπὶ ἠοῖ) ἱπρτγοαϊπλἰηἱ 35, » Οἵιπὶ 
ἰος οοηΐοχιυ. Ἀοραῖυ5 δηΐἶπὶ ϑογναῖοῦ υἱ πιαπαγαὶ 
ἃρυὰ ϑαπηδγϊ(Δη08., πιδηϑβὶῖ ἰΠ|ς ἀτ08 ἀΐθ5, αὶ 
ἀϊχογαῖ : ε [η εἰν 16 πὶ ϑδπι αν Δ ΠΟΓυ πὶ πο ἰηρτᾶ- 
ἀϊεπιίηΐ ; » υπ66 ρῬογδβρίου πὶ) ὁδὶ ἀϊβοὶρυϊοβ εἦυβ 
οὐ ρδο ἧπι Οἰγ] ῖθ πη ἰπᾷγθ8808 ἤθη ἔι68586. Αἁ 
ᾳυοὰ ἀϊοοηάυπι 681 αυοά ἶγτα ἰη νἱᾶπὶ φϑηιίιη), δῖ 
Γοοΐρογο δ᾽ αυοὰ ἀοξηιᾶ σοηε 6, δἰ ἰοηπ τ 4} ἰ9γδοὶθ 
θεΐ, οἱ δηηθυϊαγα ἴῃ ἢΪο; ἰηρσγοάϊ γογο ἰη οἰνἰ δ! ο πὴ 
ΑΠΊΔΓ ΔΠΟΓΙπ], δ᾽1 δ γογα δἰϊουΐ βαϊθηιϊίς [αϊςο 
ποπιἰηδίϑ, δοῦυ ηυἱ 66 αἀἴοσιηῖ Δ ἢ θα ΓΟ πη θη Θὰ 
6! 15, ν6] ργορ οι οἶ8, γ6] ουδηψαὶἰοΐβ, γοὶ ἃρο- 
8ι0[}6]5 ΒΟΡιΙηοπἶδιι5. ΘΙ ηφυδηι 8 δυΐθιι ϑδηγαγὶ- 
(δη18 θιοργίδηι υὑγῦθπι, οἱ νρηΐθηι υ8 Δἀ 7651) 
δρυά ἰοπίθπι 74.000, ἰἰοοὶ δθβυ, δἀιηϊ δὴ δογυτῶ 
41 ογοάϊἀογαηϊ ργοροθίυπ), πιδῆθγθ ἂρυὰ ἰρ802 
Γοφϑηῖθ58. ΑΓὈΣ γογα6 οδηποπὶ οὑπὶ ἰυἀϊοίο ποη 


εἰσελθεῖν εἰς τὴν Σαμάρειαν, ἣ εἰσελθεῖν (21) εἰς τὴν Ὁ ροϑυΐδ86, ε τορᾶθαηΐ δυπι » ϑδηιδγίίδηὶ υἱ ϑλπια- 


Ξόλιν, ἀλλὰ «ε μεῖναι παρ᾽ αὐτοῖς" » οὐ γὰρ ταυτόν 
ἔστι τὸ, μεΐναι παρὰ τῷ πιστεύοντι, χαὶ τὸ, εἰσελ- 
θεῖν εἰς τὴν πόλιν αὐτοῦ. Καὶ τὸ ἑξῆς δὲ οὔ φησι" 


5 ἤρδῃ, τύ, 40, ϊ. 33 Μδιι}}. χ, ὅ. 


(16) οδεΣ Βοάϊείθηιβ, χαὶ ἐξελθόντες αὐτῆς εἰς 
πως πιστεύουσι, 5ίσ4ι6 ἰορσὶι Εογγδγίιβ, βοά 
οἰυπῖθο Γαι ποηεἰὰ 681 σοὐἀ. [ἰοα!} οἱ Βαγυονγὶηὶ βοτὶ- 
ἰαγᾶ. 
᾿ (( Ὡς πο.1.1ῶν ὄγτων ψυχικῶν" τὴν δέ, εἰς. 
ΤΊΣ δποπλυπ), βόποῦδ ἃ γαίδηι η0 οοηδι!{υ18 5. ΡΓΆ 
ομδεγνανίτηυϑ. ο ἐχλογῆς φύσις ἄφθαρτος, μονοει- 
δὴς, καὶ ἑνικὴ, 'ρ88 651 πνευματιχῶν δοπλ ἢ) πἃ- 
ἰθγ2, 4605 οἱ σπέρματα ἐχλογῆς ἃ γΑ]θη ἰδ η 5 8ρ- 
ρεί[ἃ γὶ δοτί υἱι ᾿γδειύδιιδ αρυὰ Εμὶρμδηΐυὴ ᾿Γ68. ΧΧΧΙ, 
Ρ. 91. ἢσυετιυϑ. 


((6) Καὶ ἡμεῖς. Ῥοθδι ἴῃ Ἀορὶο εἰ Βαγθοτγῆηο, 


τίδπὶ ἰησγοάδγδίυγ, νοὶ, υἱ ἰησγοάδγοία ἴῃ οἰνί(8-» 
ἰ6ιἢ, 50ι}, « υἱ πηδησγοῖ ἃρυὰ ἱρ808 ; ν ΠΟΙῚ δηΐηι 
ἰδπὶ ὁδί πῆδῆθγα δρυὰ ογθάδηϊο, αἱ ἰηργοαΐ ἴῃ οἷ- 


δο ἰορίίιγ ἰη Βοαϊοΐδπο. ; , 

(19) Συνεισεληλύθεισαγ. Νερϑπάϊ ραγιϊου πὶ 
δρροηΐ! Εογγαγί 8, οἱ πηογιῖο. ὅ66ι8 οοὰθ, Βοαϊεἰδ- 
πυϑ8, Βορίυ8, Βαγθδγίηυ5 οἱ Ῥαγίοῃϊυ. ' 

(20) Οο44. Βορίυ8 εἰ Βαγρεγίωυβ, καὶ ἐλθόντων 
πρὸς τὸν Ἰησοῦν παρὰ τήν, οἴο.; 566 ἰι) Βοά!εἶ"π0 
ποη ἰοαίίυν πρὸς τὸν Ἰησουν, ᾳφυοὰ 84.)6586 ροιθϑὶ 8|- 
πΠ6 0110 5θη5υ5 ἀδιγ πηθηΐο. . 

(31) Οοὐὲχ Βοαϊοίδπυβ, ἣ εἰσελθεῖν - Βερῖυϑ οπιΐ- 
δὶ1 ἢ, τθ8|6. Ῥάυΐϊο ροβὲ ἰάδιῃ οοὐοχ Βοάϊδίδηι!9, τὸ 
μεῖναι, Ἀορίυ5, τοῦ μεῖναι. 


405 


ΟΒΙΟΘΕΝΙΘ 


406 


Υἱιδίοπι ἱροίυβ. Θυΐῃ Ἰ66ι16 δααυθηβ ΠῸΒ ἰπάι! Α Καὶ ἔμεινεν ἐν τῇ πόλει ἐχείνῃ «ε δύο ἡμέρας, ν ἢ, 


ΠΙ881586 οὐπὶ ἴῃ οἰν αι {|| ε ἀ108 ἀΐ68, » γο] 
ἡυοά πιαηβοῦῖ ἰη ϑδπηαγία, δδὰ ε πηϑδηβὶὶ {}}1 6,» ἢος 
68, Ρ6Η68 608 4υἱ τορᾶγαη!. Μαποὶ δηΐπὶ ζοβη5 
ϑΔριιὰ 605 4υἱ τορϑηϊ, 6ἱ ργϑείΐρυθ οὐπὶ τορϑηΐοβ8 
θυ οεὐγούϊ ὁχ γῦθ 514, οἱ νϑηΐυπὶ δὰ ᾿ρδυϊη 
δοδυπι, Αὐγαμδιη υϑίυιἱ ἰαν 41 ρᾶγαπίοπι θ 60 ἀϊ- 
ἐοηϊΐ : « Ερτγαύδγα ἀ6 ἰδγγὰ ἰυ8, οἱ ἀδ οορηδιίομο 
08, οἱ 46 ἀοπιο ρδιΓ8 ἰυἱ 5". » Μδηρῖϊὶ δυίδι) ἐυ05 
ὐἷε8 ρθῶθθ 608 ἃ 4υΐ"δ γοψαι 5 [ὑϑγαὶ : ποηάυμι 
Θηΐπ) σἀρίοθαηὶ τογιϊυ τ {|| 8 ἀΐθην, 4υοη ᾽πὶ αν γἃ- 
εὐυἱοϑυπὶ 4]. σΑρογΘ ποη ροίογδηι, ρογίηδα δἰ 486 
οοπεῖνοβ ὕλη (4}}:8ῳ ἰογίϊα ἀΐα οὐπ) ὅθϑυ οΟ- 
ὨΔΗ(68 ἴῃ πηρι 8. ΦΘΟ Ρεϊπεϊρίυπι ἰκίιυγ φυορά 
του εἰ ογοάϊογυηὶ ὁχ ϑαδηαγία, Βογῆο ἤυΐϊ τη 16 Γΐ8 


᾿ Ἔμεινεν ἐν τῇ Σαμαρείᾳ, ἀλλ᾽ « ἔμεινεν ἐχεῖ, ν του- 
τέστι παρὰ τοῖς ἐρωτήσασι. Μένει γὰρ ὁ Ἰησοῦς 
παρὰ τοῖς ἐρωτήσασι, χαὶ μάλιστα ὅτε οἱ ἐρωτῶντες 
αὐτὸν ἐξέρχονται τῆς πόλεως αὑτῶν, καὶ ἔρχονται 
πρὸς αὐτὸν Ἰησοῦν (44), οἱονεὶ μιμησάμενοι τὸν 
᾿Αὔραλμ, πεισθέντα τῷ εἰπόντι Θεῷ « Ἔξελθε ἐχ 
τῆς γῆς σου, χαὶ ἐχ τῆς συγγενείας σου, χαὶ ἐχ τοῦ 
οἴχου τοῦ πατρός σου. » Δύο δὲ ἡμέρας μένει παρὰ 
τοῖς ἐρωτήσασιν αὐτόν" οὐδέπω γὰρ ἐχώρουν χαὶ 
τὴν τρίτην αὐτοῦ ἡμέραν, ἐπεὶ οὐχ οἷοί τε ἦσαν χω- 
ρῆσαέ τι τεράστιον, ὁποῖον οἱ ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαΐας 
τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ συνδειπνοῦντες τῷ Ἰησοῦ ἐν τῷ 
γάμῳ. Ἡ μὲν οὖν ἀρχὴ τῶν ἀπὸ τῆς Σαμαρείας 
πιστευόντων πολλῶν ἦν ὁ λόγος τῆς γυναιχὸς μαρ- 


1050Π 08 }}1}8 αἰ χ[886 δἰ υἱ ζθδβιιπὶ οι πία αυδουπαῦς Β τυρούσης ὅτιε ΕἾπέ μοι πάντα ἃ ἐποίησα" ἡ δὲ αὔξη.- 


[6εἰ586ῖ ; ἱπογϑιηθηίθη! τόγοὸ δἱ πηυϊἰ ρ! }ο4 110 δοῦυπὶ 
υὶ πυ]10 ῥ᾽ πγ6 5 σγο  ἀδγιιπῖ, ποὴ Δπλρ 08 ῬΓΟΡΙ ΘΓ 
ΒΟΓΠΊΟΙ 6 πὴ ΠΊΌΪ ΟΓἶ8., ϑ6 ὈΓΟρΡΙΟΓ δΘΥΠΊΟΠΟΠῚ 615 : 
'4υοά ποι! 8'΄΄η1ὸὼ ἷρβ86 ϑογπο, [861 ΕἾ 65 οἱ] 
δεποδολίυγ, οὐπὶ 4|14}.}8 ἀ6 ἶρ80 ἰεϑιἰβολίυγ, δίαυα 
οὐπὶ ἶρ86 ἃ 86 ἶρ50 ᾿ΠΠ 8ίγαὶ οἱ δγυάὶὶ ραγοὶρί οη!διη 
ὐἰϊδοίρυϊυπ). Αἱ ΠΟγλοίθοη ἰπ ποὺ Ἰοο8 ἢφς ἱπαυὶ : 
« Αριια ἱρδο8 τηλι}8)ῖ, οἱ ποῃ ἴῃ ἱρ515 ; οἱ ὅμος αἷεξ, γἱ - 
ἀο σοὶ νῷ] ρυβθθθη5 8:60] πὶ, οἱ [π|υ0 ΓὰΠῚ [Θπηρὺ58 
Πυριΐλγιη), Ὑ6] ἰοπιρυϑ8 ΔΠ16 ρϑϑϑίοηθπ) βυδη), 6ἱ 
Ῥοδὶ ρ858]0η6Π) 80}2Π| : αποά ἰοπλρυ8 Δρι ἴρ505 δυΠ| 
ἀεᾳἶ586,, δὲ πηι} 0 Ρ᾽Ώ ΓΟ 8. ργοργίο βογπιθηθ σοΟηΥο- 
ι1ἴ58561 δὰ ἢι[6π|, Βαρϑγϑῖι!8 δὶ δὺ 1118: » Αἀ 4}8Π) 
ἰρβ8 δρρδγδηῖθ Οὐ δογνυδιϊοηθπι, 50} ]}|ςοἱ 4ιοά, 
αριά ἵρεος, οἱ πόῆ, ἴῃ ἰρβ8ἰ5, βογίριυπι [υδγῖ!, 
ἀϊεοράιϊπι 68. 4ηοά {ΠΠ||| ἀϊεῖππ) : ε Εδοβ 650 νο- 
δίϑουπι δι οπνἑ 05 ἀΐουυ5 35.39.. γ οἰ πὸ δ'1 ἢσΐο, 
« δρυὰ ἴρ505 τηϑιϑὶῖ ;.}» ΠΟ] δηΐηὶ αἰχὶ! : [) γοῦὶβ 
δ1π|. ῬγΙογΘα ἀϊοοῃ8 ἀθὺ8 68 6586 γοὶ ἤΟΟ ὈΓΩδ- 
568 850 1} 01π οἱ Γἱγυ πὶ, νοὶ (ΘΙΏρ5 ΔΠ16 48510- 
φο Οἱ ροδὶ ρϑδϑίοποπι,, Π6η06 5βιραγνδηΐθηι. 88 - 
Εὐυΐα Ροβφῖ Πιυτυ τ 8666 1}π| οοηϑίἀογανίς, ἀδ ηἰιή- 
Ὃυϑ ἱπαι!ϊ Αροδίοίιβ : ε« τ οϑίδηάστγοι ἰῃ ϑιιρογ- 
νθηζιῖ δοδοι 8 ᾽ ; » π6ῆ]}6 ρογβροχίὶ αὐοὰ δοδ8 
80η δου πηι δηΐ6 ρΡδβοίοι πηι, νογιμη οἰΐδη) μοϑὶ μ88- 
δἰϑιιθε σοηψογδαῖι οι πὶ [5 4] Δι] ἱρβιπη νϑηϊηηῖ, 
Εἰ ρυϑῖδ ΒΟρΑγΓδΙΌΓ - δορΡ6Γ 6ηἶπὶ οὐπὶ αἀἰδοὶρι} 15 


σις χαὶ ὁ πληθυσμὸς τῶν πολλῷ πλειόνων πιστευόν- 

των, οὐχέτι διὰ τὸν λόγον τῆς γυναιχὸς, ἀλλὰ διὰ τὸν 

λόγον αὑτοῦ. Οὐ γὰρ ὁμοίως αὐτὸς ἀφ᾽ ἑαυτοῦ θεω- 

ρεῖται ὁ Λόγος, φωτίζων τὸν χωροῦντα, ἣ ὅτε δι᾿ 

ἑτέρου λεγόμενος μαρτυρεῖται. Ὃ δὲ Ἡραχλέων εἰς 
τοὺς τόπους ταῦτά φησι" « Παρ᾽ αὐτοῖς » ἔμεινε, καὶ 
οὐχ ἐν αὐτοῖς " χαὶ « δύο ἡμέρας,ν ἤτοι τὸν ἐνεστῶτα 
αἰῶνα, καὶ τὸν μέλλοντα τὸν ἐν γάμῳ, ἣ τὸν πρὸ 
τοῦ πάθους αὐτοῦ χρόνον, χαὶ τὸν μετὰ τὸ πάθος, ἦν 
παρ᾽ αὐτοῖς ποιήσας, πολλῷ πλείονας διὰ τοῦ ἰδίου 
λόγου ἐπιστρέψας εἰς πίστιν ἐχωρίσθη ἀπ᾽ αὐτῶν. » 
Λεχτέον δὲ πρὸς τὴν δοχοῦσαν αὐτοῦ παρατέρτοιν, 
ὅτι, « παρ᾽ αὐτοῖς, » χαὶ οὐχ, ἐν αὐτοῖς, γέγραπται, 
ὅτι ὅμοιον τῷ, « παρ᾽ αὐτοῖς, » ἐστὶ τό" ε Ἰδοὺ ἐγὼ 
μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι πάτας τὰς ἡμέρας " » οὗ γὰρ εἶπεν" 
Ἐν ὑμῖν εἰμί. Ἔτι δὲ λέγων τὰς δύο ἡμέρας. ἔτοι 
τοῦτον τὸν αἰῶνα εἶναι, χαὶ τὸν μέλλοντα, ἣ τὸν πρὸ 
τοῦ πάθους, χαὶ μετὰ τὸ πάθος, οὔτε τοὺς ἐπερχο- 
μένους αἰῶνας μετὰ τὸν μέλλοντα νενόηχε, περὶ ὧν 
φῆσιν ὁ ᾿Απόστολος " ε ἵνα ἐνδείξηται ἐν τοῖς αἰῶσι 
τοῖς ἐπερχομένοις " » οὔτε ἑώραχεν (25), ὅτι οὐ μόνο» 
πρὸ τοῦ πάθους, ἀλλὰ καὶ μετὰ (24) τὸ πάθος σύν- 
Ἔστι τοῖς ἐρχομένοις πρὸς αὑτὸν ὁ Ἰησοῦς, χαὶ μετὰ 
τοῦτο χωρίζεται" ἀεὶ γὰρ μετὰ τῶν μαθητῶν ἔστι, 
μηδέπω ποτὲ καταλείπων (25) αὐτούς " ὥστε χαὶ λέ- 
γεῖν αὐτούς " « Ζῶ δὲ, οὐκ ἔτι ἐγὼ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ 
Χριστός. » 


ὁδί, πυπηϊαπι Ὁ οἷδ ἀϊβοθίθπβ ; 860 υἱ οἰΐαπι ἀΐοδηιϊ : « Υἶνο διίθι, ἢοὴ δηιρί 5 650, Υἱνῖϊ Ὑ6ΓΟ ἷμ Ὧι6 


ΟΙγίϑιι 9 38,» 


59, « Μυϊϊονὶ δυϊοπὶ ἀϊοοῦδδι : Νοη διιρ! 15 ργο- Ὁ ὅ3. ε Τῇ δὲ γυναιχὶ ἔλεγον Οὐχέτι διὰ τὴν λα- 


Ρίογ ἰοφυοίαπι ἰ.δπ| ΟΓΟαἑ Ππη118 : ἱμ8ὶ δ δυ ν᾽ 05, 
δἰ δοΐνυβ φυοὰ ἰδ 6ϑὶ γγὸ ΘΟΓΥΆΙΟΓ πη δ᾽.) 
Ναχϑηὶ ἤδη) 6δπ 4υδιὴ ᾿θεληϊ ΘΓΟΡΙΕΓ [0416 - 
Ἰαπὶ πιυ! δγῖβ, 60 φυοὰ ᾿ς ρΓιβίδη(ογοπὶ ἰπυθη 8- 
βϑηΐϊ, δυάΐῇΐο ϑογνδίογε ρβο, δήδο υἱ ρπουδγίηϊ 
᾿αης 6886 νϑγὰ ϑογυδίογοιῃ τηυπᾶϊ]. 6 ἐογῖθ πη} 118 
Θδὶ ψγοργίϊβ οὐ 8 δαγηθγὸ ϑογηηοηοπι, ἰρβυιηῆυθ 


δὲ (θῇ. ΧΙ, 1. 5.89 Μδιι|,. χχνη!, 20. 


(32) Οοάεχ Βοήϊεΐδηυδ, πρὸς τὸν Ἰησοῦν, Ἀυρίυ5 
πρὸς αὐτὸν Ἰησοῦν. ἬΝ 

(25) ᾿Εώραωκεν. δὶς οοάδχ Βοα]είϑηιϊ5 ; 6115 οἱ 
ΒΑν ονίμηβ, ὁρᾶ. 

(24) Α.,..͵1ὰ καὶ μετά, εἰς. 5:)]΄ς ἐοιἰὸχ Βοιϊοΐδηι!5 ; 


81 Ἐρἢ. 41. 7. 


λιάν σου πιστεύομεν' αὐτοὶ γὰρ ἀχηχόαμεν, καὶ οἵ- 
δαμεν ὅτι ἀληθῶς οὗτός ἐστιν ὁ Σωτὴρ τοῦ χόσμου » 
᾿Αονοῦνται τὴν διὰ τὴν λαλιὰν τῆς γυναιχὸς πίστιν, 
κρεῖττον (26) ἐχείνης εὑρόντες τὸ ἀχηχοέναι αὑτοῦ 
τοῦ Σωτῆρος, ὥστε καὶ εἰδέναι, ὅτι ἀληθῶς οὗτός 
ἐστιν ὁ Σωτὴρ τοῦ κόσμου. Καὶ βέλτιόν γέ ἔστιν αὑ- 
τόπτην γενέσθαι τοῦ Λόγον, καὶ χωρὶς ὀργάνων δ:- 


8ὲ (αἰαὶ, ιι,290. 35 7οὁλη. τν, 42. 


ΠορίΠ5 οηλδὶι ἀλλά. 


(85) Ἰάδθιη οοιϊὲχ Βού[είδινι:, μηδέποτε καταλ!. 
πών. 


(26) Οοὐώ. Βοιϊ!είδηιι5. οἱ Βαιμθοῦευδ, κρείττονα. 


491 


-.ι -πππτπτπτπτ-'-“--- οὔ τσ 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ. ΤΟΜΌΘΒ ΧΗ. 


493 


δάσκοντος ἀχούειν αὐτοῦ, χαὶ φαντασιοῦντος οὐ Α δυάϊγτα ἀοξσδηίαπι 5'η6 ἰηδιγυμηθπιΐβ, οἱ, εἶτα ἀο- 


διὰ τών (27) διδασχόντων τὸ ἡγεμονιχὸν, εὑρίσ- 
χῦν τρανότητα (48) τοὺς τῆς ἀληθείας τύπους, 
ἧπερ μὴ ὁρῶντα αὐτὸν, μηδὲ ἀπὸ τῆς δυνάμεως 
φωτιζόμενον αὐτοῦ διαχόνων τῶν ξωραχότων αὐτὸν, 
ἀχούειν τὸν περὶ αὐτοῦ λόγον. ᾿Αμήχανον γὰρ τὸ αὐτὸ 
τῷ ἑωραχότι γινόμενον περὶ τὸ ἡγεμονιχὸν πάθος 
παθεῖν τὸν ἀπὸ τοῦ ἑωραχότος καὶ ἀπαγγέλλοντος 
αὐτὸν διδασχόμενον " χαὶ χρεῖττόν γε διὰ εἴδους πε- 
ριπατεῖν ἣ διὰ πίστεως. Διὰ τοῦθ᾽ οἱ μὲν οἱονεὶ διὰ 
εἴδους περιπατοῦντες ἐν τοῖς προηγουμένοις λέγοιντο 
ἂν εἶἴ,γαι χαρίσμασι, λόγῳ σοφίας διὰ τοῦ Πνεύματος 
τοῦ θεοῦ, χαὶ λόγῳ γιώσεως χατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα 
οἱ δὲ διὰ πίστεως, εἰ χαὶ χάρισμά ἐστιν ἡ πίστις 
χατὰ τό" « ΓΛλλῳ δὲ πίστις ἐν τῷ αὐτῷ πνεύματι,» 


σοι 65, Υἱβ8 ᾿ρΥΪπι 6 πὶ δἷ πιῶ γί πεὶραίυΐς ἰηγο- 
εἰοηι! νογίδι18 ἤχυγας πιδηϊοδίο ; 4φιδηὶ πη νἱἷ- 
ἀδηί68 ἰρϑυι, που 2} ΠΠΠἰ 5 ᾿Πυδίγαίο5 ροιϊοπεΐδ, 
ἀοςεινγίηδηι) ρογοίρογα ἀς [110 Ρ6Γ πιϊηἰβίγοβ αυἱ “ΠΠἸη 
γ᾽ ἀογίηι. ὈΠΠΟ  ΠἸ πυπι οππὶ ἰδοίυ 68ι, υἱ ἀἤῪδοί! ο- 
θη δα ἀ6π), α08 ἴῃ Ὀγίηείραῖυ ἀπίῃ 118 αυὶ 
γἱάονῖι, οὔϊοίιυν, ραιίαίυγ ἢΠ|6ὸ φυὶΐ δἀσεσοῖυῦ ἃ 60 
4υΐ 'ρβᾶπι υἱάογίὶ : ΦΘΘΘ υπάδ εἰἰδη) Ἰοηζα 186} 108 
Θδὶ Ρ6Ρ βρϑείθῃ διῃθυΐογα αυᾶπὶ ΡῈ. ἤάδηι "5, Ηδλης 
Οὗ οδυδᾶπι 4 4ᾳυΐ ρ6Γ Βραοῖδπὶ) Δπιδυ] Δ η168 ἰῃ ΡΓΏ- 
οἶρυΐβ αἰοοηυ 6586 ΟΠ ΔΓ Βπιαιθυ.3, παπρῈ ἰῃ 861- 
ΤἸΏ0η6 βϑρίοηϊ ρ6Γ ϑρίτγιυπὶ θεοὶ, 6ἱ ἴῃ δαγπιοηβ 
δείδηι ᾿χῖ8 ουπιάαπι ϑρίγ υπὶ 5 : 4υἱ ΥΟΓΟ ΡῸΓ 
ΠἸἀθ πὶ δι θυΐϊδηῖ., οὐἰαπηϑὶ ἀοηῦπιὶ 811 ἤά65, ᾿πτι8 


τῇ τάξει τῶν προτέρων εἰσὶν ὕστεροι. Ἐξεταστέον Β ᾿ΠΠπὰ : « ΑἸΪ δυΐοην ἢ 465, ἰη δοὐδπὶ δβρί γίϊυ "5, ν ἰῃ 


δὲ πότε καὶ πῶς λέγει Παῦλος " « Διὰ πίστεως γὰρ 
περιπατοῦμεν, οὐ διὰ εἴδους" » πῶς γὰρ, ὡσεὶ πολλοὶ 
νοοῦσι, διὰ πίστεως, χαὶ οὐ διὰ εἴδους περιπατεῖ ὁ 
ἐμδριθέστατα λέγων’ « Οὐχ εἰμὶ ἐλεύθερος : οὐχ εἰμὶ 
ἀπόστολος ; οὐχὶ Ἰησοῦν τὸν Κύριον ἡμῶν ἑώραχα ; 
οὐ τὸ ἔργον μου ὑμεῖς ἐστε ἐν Κυρίῳ ; » Ἴδωμεν 
φὖν τὸ ῥητὸν πῶς δεῖ ἐχλαδεῖν τό" « Διὰ πίστεως 
γὰρ περιπατοῦμεν, οὐ διὰ εἴδους, » ἀναλαθόντες 
αὐτὸ ἀπὸ τῶν ἀνωτέρω οὕτως ἔχειν (20) ε Ὁ δὲ χα- 
τεργασάμενος ἡμᾶς εἰς αὐτὸ τοῦτο ὁ Θεὸς, ὁ δοὺς 
ἡμῖν τὸν ἀῤῥαδῶνα τοῦ Πνεύματος. Θαῤῥοῦντες οὖν 
πάντοτε, χαὶ εἰδότες, ὅτι ἐνδημοῦντες ἐν τῷ σώματι 
ἐχδημοῦμεν ἀπὸ τοῦ Κυρίου " διὰ πίστεως γὰρ πε- 
ριπατοῦμεν, οὐ διὰ εἴδους " » (δῆλον δ᾽ ὅτι ἐνδη μοῦν- 
τς ἐν τῷ σώματι, ὅτε ἐχδημοῦμεν ἀπὸ τοῦ. Κυρίου") 
εθαῤῥοῦντες μᾶλλον εὐδοχοῦμεν ἐχδημῆσαι ἐχ τοῦ 
σώματος, καὶ ἐνδημῆσαι πρὸς τὸν Κύριον. » Τούτων 
οὕτως εἰρη μένων εἰς τὸ νοῆσαι τί τὸ ἐνδημεῖν τῷ 
εὐμζτι, χαὶ ἐχδημεῖν ἀπὸ τοῦ Κυρίου, τί τε τὸ 
ἐχδημῇσαι ἐχ τοῦ σώματος, χαὶ ἐνδημῆσαι πρὸς τὸν 
Κύριον, ἑαυτῶν πυθώμεθα τί περὶ τοῦ ᾿Αποστόλου 
ἐροῦμεν " πότερον, ὅτι ἐνδημῶν τῷ σώματι ἐξεδήμει 
ἀπὸ τοῦ Κυρίου, ἣ ὅτι ἐχδημῶν τοῦ σώματος ἐνεδή- 
μει τῷ Κυρίῳ. ᾿Αλλὰ σαφές (50)" ἐπεὶ οἱ ἐν σαρχὶ 
ἧγτες Θεῷ ἀρέσαι οὗ δύνανται, οἱ δ᾽ ἅγιοι οὐχ εἰσὶν 
ἐν σαρχὶ, ἀλλ᾽ ἐν πνεύματι" εἴπερ Πνεῦμα Θεοῦ 
οἰχεῖ ἐν αὐτοῖς Παῦλος οὐχ ἦν ἐν σαρχὶ, οὐδὲ ἐν 
σώματι" ἀληθεύει γὰρ λέγων: ε Δοχῶ δὲ χἀγὼ 
Πνεῦμα Θεοῦ ἔχειν" ν οὐχ ἐνδημῶν δὲ τῇ σαρχὶ 
χαὶ σώματι, τοῦ ἐνδημοῦντος τῷ σώματι διὰ πί- 
σεως περιπατοῦντος, οὐ διὰ εἴδους. Καὶ ὅρα εἰ 
δύναται τῆς ἀποστολιχῆς ἀχριδείας εἶναι τὸ μὴ 
αὐτὸν φάσχειν ἐν σαρχὶ «εἶναι χαὶ ἐνδημεῖν σώ- 
ματι" οἱ μὲν Ὑὰρ ἐν σαρχὶ ὄντες Θεῷ ἀρέσαι οὐ 
ζύνανται. Οἱ δὲ ἐνδημοῦντες τῷ σώματι ἐχδημοῦ- 
διν μὲν ἀπὸ τοῦ Κυρίου, πλὴν διὰ τῆς πίστεως 
περιπατοῦσιν, εἰ χαὶ μηδέπω χωροῦσι διὰ εἶἷ- 
ἔους, Καὶ οἶμαι, ὅτι ἐν σαρχὶ μέν εἶσιν οἱ κατὰ 


Μ}1: ὕοτιν, 7, δ} Οοτγι χι!, 8. δ ἰδ]4. 9. 


55 1} (ον. νυ, 7. 


ογάΐηθ ρῥυϊογυπὶ δυηὶ υ]ιϊη}. (φίογαπι ἱπαυΐγδτηυς 
ορογιοί 4φυλπάο οἱ αυυπιοίο ἀϊεδὶ Ῥαυϊυξ : ε ῬῈΡ 
βδπὶ Θηἶπὶ Δι δυΐδηιι8, ΠΟ ΘΓ δρθοΐθπ "ὃ : » 400- 
τη04.0 Θηἶπι, υἱ ταυἶεἱ Γοηΐυγ, ΡῈΓ Πάθπι, οἱ ηυῇ ΡΘΥ͂ 
βρϑοΐθη δη)υ]αὶ, 4] σγαν ββδὶ πὸ αἰεὶ! : « ΝΌΠΠΘ 
δι1π| ΠἸθῈΓ  ΠΟΠΙ6 δυπὶ Δροϑβίοίβ ᾽ ποιηα Ὠοιμίηιπι 
ποβίγυπι) οδυη) ΟΠ γἰπίαπι υἱΪ 7 ἡοηη6 ορυς πποῦπὶ 
γ08 65:18 ἰῃ ὨΒοιηΐῃο  "" Ῥγοίπάθ ν᾽ θδαπηυβ 4ποπιοίο 
ἰη16}} σοηάυτη 511 {Πυὰ : ε« ῬδΡ ἤιίδι δῃΐπὶ ἀπιθυ}]Δ- 
Τη115, ΠΟ Ρ6ΓΡ βρθοίεπι ἐδ; » Γβδβϑι πΊθη1 65 6Χ δυρ6- 
Τἱίογίθυς ἰρβαπι 56 ἢ δῦσδηδ" : ε Αἱ αυἱ Π05 ἰῃ ἰοε 
ἰρϑυπὶ ραγανΐί, θεὺβ 6δβὶ : φυὶ οἰΐδηὶ ἀσὰϊ! πορὲδ 
ΔΥΓΒΔθοΟηΘπῚ δρίγϊυ8. Πἰϑ406 ὕ"οῦο δηΐπιο βἰπιιιδ 
ΒΕΙΠΡΟΓΙ, 86 6 πί68 4006 οὐπὶ ἀοπι δυπι0υ8 ἰη ΠΟΓΡΟΓΙΘ, 
ΡΟ ΥΪΠΔΙΏΌΓ ἃ Ὠοπ)ΐ!! 9 ; ρ6Γ άδι δηΐμ δ} θ}8- 
1η08, Π0ῃ ῬΕ6Ρ ϑβρδαΐδη (βοἰ ἰσοὶ οὐπὶ ἀοΐ ΘκΚ5ὶ- 
βίθη[68 ἰῃ ΟΟΥΡΟΓὄ, μΟΓΟ ΓΔ ἃ ΒοΠ)ΪΠ0ὴ : « ΠΟἢ» 
ἤάδηι68, πη88}9 ρΓΟθΔ ΠΕ ρόγόξΓ 406866 ἃ ΘΟΓΡΟΓΘ, 
οἱ ργῷϑθηί68 δλά65586 δρυὰ δοιιΐηυηι. » ΗἸ δ βἰς ἀϊςιΐ8 
ἰηι6} }Πἰσοηαὲ ὁαυ 8 4υ}.| 51 ργῶϑαηβ 6586 ἰῃ ΘΟΓΡΟΓΒ 
οἱ γνεογοργίηδεὶ ἃ θοπ) ίηο : ἰἰδιηαυθ αυϊά δἰῖ ρογεξγθ 
Δ06556 ἃ ΟΟΥΡΟΥΘ Οἱ ρΓῶ56η5 δύθδββα δά δοηνίηυῃι, 
Π08 ρ508 ἰπιοΓΓοζθιηυϑ, αὐἱά ἀς Αροϑίοϊο ἀΐοῖι τὶ 
δἰτὴυ8 : υἱγι πη αυοὰ ἀοηλΐ Οχηἑβι6 8 ἰπ ΟΟΓΡΟΓΘ 
Ρογρθγο δὐδὶ! ἃ θοιηΐμο, δὴ αυρά Ῥογεᾷγὸ δβθῃ8 ἃ 
ΠΟΓΡΟΓΟ ργῶβοηΒ δἀϑἷϊ δρυιἱ Ὠοπιΐηυπι. ὅ.6ι! ρεγδρὶ- 
ουυπὶ οδὶ ἰά ; ηδηὶ φυοηΐδπι Ππὶ ἰῃ σϑγη6 βυμί, θ60 
Ὀίδοογα ποῦ ροδβεηΐ, δἰ 8β8ΠπΠ6ι! ποη ϑυηιϊ ἴῃ ΟΆΡΏΘ, 


Ὁ 564 ἰπ βρίτγίιυ 5" ; φυδπἀοαυϊάεπ) Ὠεῖ ϑρί γί μᾶ- 


νἱιδι ἴῃ ἰρϑ88 ; Ρδι 5 ποαυθ ἰῇ σᾶγπο, πεᾳὺυθ ἴῃ 
ΘΟΓΡΟΥΟ ΟΓδί : π8πὶ Υ6γ6 αἷοὶὶ : ε Ορίπον διίθῃι) 
φυοά εἰ ορο ϑρίτγυπὶ οἱ μαΌθραΠπι "δ : » βοά ἤ6406 ἴῃ 
ΠΆΓΠ6, ποῆυδ ἰῃ οοτγρογ μιϑυϊίαραὶ, οὐπὶ ἰδ αυΐ 
ὁογρυϑφ ἱπηδυ αὶ, ρῈΡ β6πὶ| Δηυ δῖ, ὨΘΩ ΘΓ ξΞρ6- 
εἶθπι. Ας Υἱὰδ ἤυπὶ ϑροβίοι δ αἰ ψδε 85 ροβϑὶ! 
6886, υἱ 6886 ἰῃ οΓη6 οἱ δαυἐϊαγα ἰῃ ΘΟΡΡΟΓΘ, ΠΟ 
ἰάθη 6586 ἀἰσϑπ,88 ; οἰδηΐπ αυΐ ἰῃ οϑγη6 δβυηὶ, θ)60 
Ρἰδοογα θοὴ ροδϑυηὶ 55. Ἀυγευϑ 4] παὈίϊλη! ἰπ οοΥ- 


δὲ 1 (0ΓὙ. Ιχ, 1. 5411 Οογο ν, 7. 55 (014. 


ὅπᾳ, 5 Βοηι. νι, 8, 9. δ} 6ογ. υἱἱι, 40. 59 λοι. Υ}1}, 8. 


(21) Οὐ διὰ τῶν, εἰς. Νεέρϑημὶ μαγιΐουϊα ἀθο8. Ὧ 
(οὐ. Βρρίο οἱ Βιειογίηο. 
[238) Τραγότητα. [μερεινάνν νἱάσῖι κατὰ τρανό- 
Ἧ 2, 


(89) "Ἔχειν. ϑογὶβοηύυην νυἱάείυγ νοὶ] ἐχόντων, 
νοὶ ἔχον. 

Γ᾿ Σαξές. Μὰ ἐοοἰοχ Βοαϊεἰδυθ; "λορίαβ, σα- 
φῶς. 


499 


ΟΠΙΘΕΝΙΒ 


500 


ΡΟΓΟ, ΡΟΡΕΡΓΟ αυΐ ἀθπὴ Δ διιηϊ ἃ Ὠοπηΐηο, ΤΙ Πιἀπιθη Α σάρχα στρατευόμενοι, ἐνδημοῦσι δὲ τῷ σώματι, 


ρον Πέάοπι δηνθυΐδλιί, αἰ πηϑὶ ποηάσπι ρογοσρονίπὶ 
ΡΘΡ δρθείεπι. Εἰ 608 αυΐάσπι ἴῃ ΟΔΓΠ6 ΔΡὈΙ ΤΟΥ 6586 αι] 
δοουηπάτπι ΘΔΡΉΘΠῚ τη} ΠΠ|8Π| : ΟΟΓΡΕ8 6 ΓῸ ἱηΠ18 0} ΔΓ 
οἰ ρεγοξγ ἃ)6856 ἃ Ὠοιηΐηο 605 4ι1,, δΩη51.5 Βρ͵ ΓΙ ἐ}8168 
67 ϑδεγριυγα βοὴ ἱπιο! Ἰροηι68, Θογροῦα ἰοιΐ 
80η1 ἱρδὶ δογιρίυγε δάἀάϊοι! : δοφυΐῃ φυοπιοῦο ἤθη 
ῬΟΡΟσΓΟ δρθδὶ ἃ οπηο, 8] δοιμηίηυδ ϑρίγ ὰ8 
6515, αυΐ ηοπάυπι ρογοὶρὶι δρίγίυπὶ νυἱνὶ Ποδηίδηὶ 
Θ᾽ 56η50π) ϑεγίριυΓοΒ ϑρί γ 8] 6 3 Αἰἰδηθη ΡῸΡ 
θιίοηι, φυὶΐ δι} 5πιοάϊ 651, Δ θυ δὶ ; ΡΟΓΟΩΓΘ 80.160) 
ΔΌΘΒι 1Π6 8 ΠΘΟΓΡΟΙΘ, οἱ ργθβ6η8 6ϑι δ)ἀ Βοιηίησπι, 
αυΐ Βρί λυ 1}}ἃ 5ρ᾽γ0.4}} 08 ΘΟΠΙ͂ΈΓΘη5, οἱ ἴδοι 
4 ΒΡΊῚΓΓ1ι181}8, οΟπιηΐα αἰϊυάϊοαϊ, 'ρ086 διιῖί6 πῈ ἃ ἢυ}}0 
ἀϊ)υάϊςαιυ5"., ἔφοο φυληηυδη) ἃ πο) 8 Ρ6Γ ἀϊΐ- 
ἔν ϑϑί οη 6 η ἴῃ ΔΡΟΒιΟΙ Ια νογὺὰ ἀΐοία υἱδδηϊυγ, πιῶ- 
χίπη6 ἰδιηθη ἠδοδδϑαγί βυηὶ δὰ αἰ ἴδγθηι 3ῃ) δοΓη0- 
ΠἷΒ ΘΔ ΠΥ ἈΠΟ ΠῚ, ΠΟ ΔΠῚΡ 118 ρΓΟρίΟΓ ἸΟ40 6] Δ) 
τυ ον ῖ8 ογοσηιίυπι, 86 αυ͵ἱθ Υἱάδγυηὶ οἱ δυάϊδ- 
Τυηῖ υης 6556 ϑογνδίογοιη πυηϊ. Ναο πιϊταπι ΒΔ η6 
ἄἀοῦο!ὶ 6656 αυοϑύδη) αφυϊάδιη μοῦ ἢάδπι Δι θυ ]δΓ6, 
ΠΟΠ ῥΡῸΓ βροεΐθη!: αυοϑιϊδπὶ 6 ΓῸ 6. δρθοίδπι, ἰάὰ 
4υοὰά πι2}08 6οι1 αυδηὴ Δ θυΐαγΘ ροΓ ἤδη). ῬΟΓΓῸ 
Πδγδοίθοη βἰπιρ ἰοἰυ5 οὐ ὀχροϑιυΐπβοὶ πος αἱοίιπι : 
«ΝΟΩ ΔΙ Ρ 1108 ρΓΟΡΙΘΡ οι 614π| ἰυδηὶ οΓοὐΐπιι8 53,» 
806586 ἰηηυϊὶ γοσαυυΐυπι, δοίαηι. Ῥγφίαγοα ἰη ᾿ἰϊυὰ : 
« ᾿ροὶ οηΐ δυύϊνην8, οἱ υἱϊπη8 ἤσης 6586 56 - 
γδϊόγοη τυ ἀϊΐ,» ἰπαυΐ! : ε Ποπιΐηθ5 δηΐπ 80 Βοιηῖ- 


χαὶ ἐχδημοῦσιν ἀπὸ τοῦ Κυρίου οἱ τὰ πνευματιχὰ 
τῆς Γραφῆς μὴ νοοῦντες, ἀλλ᾽ ὅλοι προσχείμενοι (51) 
αὐτῇ, χαὶ τῷ σώματι " πῶς γὰρ οὐχ ἐχδημεῖ ἀπὸ τοῦ 
Κυρίου, εἰ ὁ Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστιν, ὁ μηδέπω χω-ἰ 
ρῶν (52) τὸ ζωοποιοῦν Πνεῦμα, χαὶ πνευματιχὸν ' 
τῆς Γραφῆς ; Πλὴν διὰ πίστεως ὃ τοιοῦτος περιπα- 
κεἴ, ἐχδημεῖ δὲ ἐχ τοῦ σώματος, χαὶ ἐνδημεῖ πρὸς 
τὸν Κύριον ὁ τὰ πνευματιχὰ τοῖς πνευματιχοῖς συγ- 
χρίνων, χαὶ γινόμενος ε πνευματιχὸς, ὁ πάντα ἀνα- 
χρίνων, αὐτὸς δὲ ἀναχρινόμενος ὑπ᾽ οὐδενός. ν» Ταῦτα 
δὲ ἡμῖν εἰ καὶ μετὰ παρεχθάσεως τῆς εἰς τὰ ἀπὸ- 
στολιχὰ ῥητὰ εἰρῆσθαι δοχεῖ, ἀλλά γε ἀναγχαιότατα 
πρὸς τὴν διαφορὰν τοῦ λόγου τῶν Σαμαρειτῶν ἐστιν, 
οὐχέτι διὰ τὴν λαλιὰν πιστευόντων τῆς γυναιχὸς, ἀλλ᾽ 


Β ἀχηχοότων, χαὶ εἰδότων, ὅτι ὁ τοιοῦτός ἐστιν ὁ Σω- 


τὴρ τοῦ χόσμου. Οὐδὲν μέντοιγε θαυμαστὸν (53) περί 
τίνων μὲν διὰ πίστεως περιπατεῖν, καὶ μὴ διὰ εἴδους " 
περὶ ἑτέρων δὲ διὰ εἴδους τοῦ μείζονος παρὰ τὸ διὰ 
πίστεως περιπατεῖν. Ἡραχλέων δὲ ἁπλούστερον ἐχλα- 
δὼν τό“ «ε Οὐχέτι διὰ τὴν σὴν λαλιὰν πιστεύομεν, » 
φησὶ λείπειν τὸ, μόγην. Ἔτι μὲν γὰρ πρὸς τό" 
«ε Αὐτοὶ γὰρ ἀκηχόαμεν, καὶ οἴδαμεν, ὅτι οὗτός ἐστιν 
ὁ Σωτὴρ τοῦ χόσμου, » φησίν" « Οἱ γὰρ ἄνθρωποι τὸ 
μὲν πρῶτον ὑπὸ ἀνθρώπων ὁδηγούμενοι πιστεύουσι 
τῷ Σωτῆρι ἐπὰν δὲ ἐντύχωσι τοῖς λόγοις αὐτοῦ, οὗ- 
τοι οὐχέτι διὰ μόνην ἀνθρωπίνην μαρτυρίαν, ἀλλὰ 
διὰ τὴν ἀλήθειαν πιστεύουσι. » 


εἶθ ργαπὶ ἰῃδίγαυςι! ϑογυδίογὶ ογούυηι : δἱ βίιαυ! δίφυς ἰθ βϑγΓιθοπ 8 οἷυ8 ἰηοίἀδεηῖ, ΠΟ Δη}ρ}168 ΡΓΟ- 
Ῥίον βοίυτη πυπιδηυπ) (6δι] ποηΐιπ), 56 ἀ ργορίοῦ ἱρδ8πὶ) γογίἰδίθπι ΓΘ}. » 
δὅ. ἐ«Ῥυκὶ ἀυο8 γεγο ἀ͵68 Θχὶϊὶ ά6 ἰη σα! απ; 5 ὅδ. ε Μετὰ δὲ τὰς δύο ἡμέρας ἐξῆλθεν ἐχεῖθεν εἰς 


ἦρδο διΐπὶ Ζε8υ8 ἰΘδιδίι:5 68. ργορ !θίϑπι ἰῃ ργοργὶα 
ρΡαιγΐδ ΠΟ ΟΓΟΠ ποῸη ᾿ΔθαΓὸ 5,» 4146 ἰποοηβ6- 
ᾳύοῃβ νἱἀδίυν ογαίίο, ἡυἱά Θηπι σοπηησηθ ἢδ οὶ 
μος ἀϊοίυῃ) : « ἴρ56 δηΐπὶ 7688 ἰδβίδίυβ 68ὶ ΡΓῸ- 
ριοίδπι ἰῃ ΡΓΟΡΓΙΆ ρϑιγία ΠΟΏΟΓΟΠ, ΠΟῚ ἢ λῦ6 ΓΘ,» 
δα ΠΠυὰ, φυοά δχίατγὶι 'ρ86 ροδὶ 805 ἀΐ68 ἃ 3.8Π)8- 
ΕΙ2η15, ἀρυά 41:08 πιδηδόγδι, οἱ ἴῃ (δ }1252η} 4816" 
ΡὶΕ1 Νδηιὶ δ8ὶ ραϊγί ἱρβίυβ [υ͵886ι ϑαπιδγία, {ΠῚ οα06 
οοηϊοιπρίη5 [856], 8460 υἱ ἤδης Οὗ οδυ382Πη) ορΓ65- 
Β11.5 δῖ, ΠΟ ΟΟΙΠΠΙΟΥΓΔί8 υ11Γἃ ἀΠ05 ἀΐ68, 60η86- 
ηυσηῖον ἀϊοίυπι [8861 : « [086 οηΐπὶ δοδυ8β ἰΘδίδίυδ 
68ῖ ργορἤδιληι ἰη ργοργΐα ρᾶιγΐᾶ ἢοηΟΓαΠῚ ἤθη ἢ 8- 
θόγθ, » Θιιϊηθδίίαπι 5ἱ βογὶρίθηι ἔυ 586 ὶ : ε Ῥοβὶ ἀυ05 
δυΐίαπὶ ἀΐ68 οχ! δ ἴῃ (4}}}558π|,» 56 ἃ βοὴ ρτγοίδοίυ8 
οβὶ δὰ 8081: ρϑιγίαπι : ε 'ρ86 Θηΐπὶ 765815 ἰο65ἰδίι8 
6δὶ ργορ  δίδηη ἴῃ ργΟρΓγία μαι γα ΠΟΠΟΥῸ πὶ θη ἰ)8- 
ΝΟΥΘ, » αἰΐδηι 06 τη060 ἰοου Παθίιυγυπ) ἔυσρδι ἰά 
φυοά ἀϊοίίυν; οἱ [οΥἶαδδὶ5 γοϊυπί88 οοηίοχίιδ (88 
6δῖ : βοἀ 7οΔηηθ69, 660} ΒΟΓΙΏΘΠΘ Γι 18, ΟὔΒΟΌΓΘ 8βογί- 
ρ8ἷῖ1 ᾳυοά πιοηία οοποθρογαᾶὶ. 968. Εἰϊοηΐπι ἰῃ 4116 πὶ 
(1115. Ἰοουπὶ γαοδρογίηι ουϊη, αυΐ νἱάδγαηϊ οη]- 
ηἷᾶ, ηαυξοὺυπῆηϊ6 ΘΓΟΒΟΙγ 8 (δοἶββοὶ ἴῃ ἀΐα [65ί0, 
ΠΟ 651 ἀϊοίυπ) 40 ουδηρο ἰδία, 4υΐ δουὶρϑὶὶ ροεὶ 

9 1} (οὙ. 11}, 17. 811 (οτγ. τι, 15. 


(51) Ὅ.1οι προσκείμενοι. δὶς οοἄοχ Βοαϊοίδηιυϑ ; 
ἘἈορίι8 ὁλοπροσχείμενοι. 

(23) Μηδέπω χωρῶν, ἴτὰ οοὐά. Βοὐ!είαηυβ εἱ 
Βαγμυδγίηυβ; ορίιδ, μὴ δυνάτω χωρῶν, ΡΓῸ 400 
Ἰυδιίυ5 δα! μὴ δυνατὸς χωρεῖν. 


δ ἴοδλῃ. ἵν, 43. 


τὴν Γαλιλαίαν" αὐτὸς γὰρ Ἰησοῦς ἐμαρτύρησεν, ὅτι 
προφήτης ἐν τῇ ἰδίᾳ πατρίδι τιμὴν οὐχ ἔχει. » Πάνυ 
ἀναχόλουθος ἡ λέξις φαίνεται. Τί γὰρ χοινὸν πρὸς τὸ 
ἐξεληλυθέναι αὐτὸν μετὰ δύο ἡμέρας ἀπὸ τῶν Σαμα- 
ρειτῶν, παρ᾽ οἷς ἔμεινε, καὶ εἰς τὴν Γαλιλαίαν ἀπέρ- 
χεσθαι, τό" ε Αὐτὸς γὰρ Ἰησοῦς ἐμαρτύρησεν, ὅτι 
προφήτης ἕν τῇ ἰδίᾳ πατρίδι τιμὴν οὐχ ἔχει; » Εἰ 
μὲν γὰρ ἣν πατρὶς αὐτοῦ ἡ Σαμάρεια, καὶ ἡτίμαστο 
ἐχεῖ, ὡς διὰ τοῦτο ἐξεληλυθέναι, μὴ διατρίψαντα 
πλεῖον ἡμερῶν δύο, ἀχολούθως ἂν εἴρητο τό" «Αὐτὸς 
γὰρ Ἰησοῦς ἐμαρτύρησεν, ὅτι προφήτης ἐν τῇ ἰδίᾳ 
πατρίδι τιμὴν οὐχ ἔχει. » ᾿Αλλὰ χαὶ εἰ ἐγέγραπτο" 
«Μετὰ δὲ τὰς δύο ἡμέρας ἐξῆλθεν εἰς τὴν Γαλι- 
λαίαν, » ἀλλ᾽ οὐχ ἐγένετο ἐν τῇ ἰδίᾳ πατρίδι" « Αὐτὸς 


Ὁ γὰρ Ἰησοῦς ἐμαρτύρησεν, ὅτι προφήτης ἐν τῇ ἰδίᾳ 


πατρίδι τιμὴν οὐχ ἔχει,» χαὶ οὕτως χώραν τὸ λεγό- 
μενον εἶχεν ἄν" χαὶ τάχα τὸ μὲν βούλημα τοῦ ῥητοῦ 
τοῦτ᾽ ἔστιν’ ὡς ἰδιώτης δὲ τῷ λόγῳ ὁ Ἰωάννης δυσ- 
παραστάτως ἔφρασεν ὃ νενόηχεν. Εἰς γὰρ τίνα τό- 
πὸν τῆς Γαλιλαίας ἐδέξαντο αὐτὸν, ἑωραχότες πάντα 
ὅσα ἐποίησεν ἐν Ἱεροσολύμοις ἐν τῇ ἑορτῇ, οὐχ εἴρη- 
ται, ἀλλὰ χαὶ μετὰ τοῦτο, ὅτι ἦλθεν εἰς τὴν Κανᾶ 
τῆς Γαλιλαίας, ἀνέγραψε. Καταχούει δὲ ἑαυτοῦ (94) 
δ5 1014, 44. 
ὄν, 


(55) Τοῦ κόσμου. Οὐδὲν μέντοιγε θαυμαστ. 
οἰο. [ὰ θης ἰθουηὶ ἰη οοὐΐοςα Βοσίο ἰυχᾶίυι, 82- 
εἱται! γαϑιυ δι πηι8 ορα οοὐΐοὶ8 Βουϊοϊδηὶ. 

(64) Καταχούει δὲ δαυτοῦ. ϑ'ςα οἴηαδ πι68. ἴη 
ἰοχίυ, δἱ οὐαὴ 8241 ογϑηι οὐ οἰ ΒΟ] οἰ δμΐ ἐΣ ὁ0Η}6- 


501 


ΟΟΜΜΕΝΤΥ. ΙΝ 2ΟΑΝ. ΤΟΥΒ ΧΗ. 


ὅ03 


ὁ εὐαγγελιστὴς, καὶ οὐχ ἀπορεῖ τοῦ προχειμένον. Α Πος ϑόδυπὶ Ῥ»γοίδοίαπι [υ886 δῃλπὶ Οο] 15. Αἱ 


Προειπὼν γοῦν τίνα τρόπον ἀφίησι τὴν Ἰουδαίαν, 
χαὶ ἄπεισιν εἰς τὴν Γαλιλαίαν ὃ Κύριος, διηγησάμε- 
νὸς τε, ἐπεὶ ἔδει αὐτὸν διέρχεσθαι διὰ τῆς Σαμα- 
ρείας, τὰ λεγόμενα πλησίον τοῦ χωρίου ὃ ἔδωχεν 
Ἰαχὼδ τῷ Ἰωσὴφ παρὰ τῇ πηγῇ τοῦ Ἰακὼό, χαὶ 
πῶς ἔμεινε δύο ἡμέρας παρὰ τοῖς Σαμαρείταις, 
ἀποδίδωσι τὴν εἰς Γαλιλαίαν ἄφιξιν αὐτοῦ, χαίτοι- 
γε οὐχ ὀλίγων μεταξὺ εἰρημένων. Ἐπεὶ δὲ ἐν τοῖς 
ἀνωτέρω προείπομεν βελτίονός τινος σύμόολον εἶναι 
τὴν Ἰουδαίαν ἄνω πον χειμένην, ἐλάττονος δὲ τὴν 
Γαλιλαίαν, καὶ χατὰ τοῦτο (59) ἐπισχοπῆς δεομένων 
χαὶ τῶν ἐλαττόνων ὁ φιλάνθρωπος Θεὸς οὐ χατα- 
φρονεῖ διὰ τοῦτο χαὶ τοὺς Σαμαρείτας (520) τάχιον 
χαταλιπὼν, ὅπὲρ τοῦ τοῖς προθύμως αὐτὸν ἀποδεξα- 
μένοις Γαλιλαίοις ἐπιστῆναι, χαὶ τὸν τοῦ βασιλιχοῦ 
νἱὸν ἰάσασθαι. Ταῦτα δὲ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ ποιήσας, 
ἐνστάσης τῆς τῶν Ἰουδαίων ἑορτῆς ἀναθαίνει εἰς Ἵε- 


ροσόλυμα, τὴν ἑορτὴν χρείττονα καὶ ἱλαροτέραν τῇ 
ἑαυτοῦ ποιῶν ἐπιδημίᾳ. 


δὲ. Ἴδωμεν ὃὲ τί ἐστι χαὶ τό’ ε Αὐτὸς γὰρ Ἵη- 
σοὺς ἐμαρτύρησεν, ὅτι προφήτης ἐν τῇ ἰδίχ πατρίδι 
τιμὴν οὐχ ἔχει "» χαὶ ἀξίως τοῦ Ἰησοῦ μαρτυροῦν- 
τος, ζητητέον τὸν τῆς λέξεως νοῦν. Πατρὶς δὴ τῶν 
προφηλῶν ἕν τῇ Ἰουδαίᾳ ἦν, χαὶ φανερόν ἐστι τιμὴν 
αὐτοὺς παρὰ (37) Ἰουδαίοις μὴ ἐσχηχέναι, λιθασθέν- 
τας, «τρισθέντας, πειρασθέντας, ἐν φόνῳ μαχαίρας 
ἀποθανόντα:, διὰ τὸ ἀτιμάζεσθαι περιελθόντας ἐν 


8656 ἱπι6} Πρὶς ονδηφο βία, δος ἀυθὶιαι ἀθ ΓΘ ὑτο- 
Ροϑἰῖ8. ὔυπὶ οΓῴο δηιθ8 ἀἰχίββοι αι οηδπ) ρΔ00 Γ- 
᾿ἰψυῖς δυάφαπι, ργοἢεϊδεογαίυγαυθ ἴῃ ΘΑ! Π4π| θ0- 
Πηΐηυδ, ΘὈΠΊ46 πλγγαβ5οῖ 4055 ἀἰσυηῖν ρΓΟΡΘ Ιο- 
οὐ 4υοπὶ ἠδ ζαο0}ν δόδορθο δρυά (Ὀπίεπι δαφοῦ, 
φυοπΐδην Οροτ ΘΑ] δἰ} ᾿Γηϑῖγα ρα ϑαπιδγὶ πὶ, οἱ 
αυοπιοάο πιδηβἰβϑοὶ ἀρυὰ ϑδῃηδυγ πο8 ἀυ08 ἀἶ68, 
Αϑϑίσπαὶ δοοθϑϑυπὶ ᾿ΠΠΠυ 8 ἴῃ (Ά}}|1588π|., ᾳυδησυληι 
ἰμματγὶ πὶ ἤθη ρϑιιο8 [υ͵δδοηϊ ἀϊεῖα. όγυ αποιίδηι 
ἰη βιραγίογι 05 δυάραιη ρτιοάϊχί πιῦ5 ΠΟΙΔ πη 6856 
πιοϊἰογὶβ ουυϑάδηι γοὶ, ᾳυΐὰ ἰῃ 50} π|ϊ ροβὶ (ἃ 6586], 
ἀαοιαγίογὶς γόγοὸ τοὶ σα} || 8π, οἱ ᾿ς γαϊΐοπθ θουπὶ 
Βυιπδηΐ φοηθγίὶβ ἃηιδηϊθπὶ., 608 4πὶ ν᾽ 5(Δι1006 
οϑοδηι, αυΐφυο 5[ι1 ἰπ[δγῖογθθ, ΠΟῚ ἀασδρίοογα; ἢ8πὸ 


Β οὗ οαὐυδᾶπὶ ϑαπιδγίίδιϊβ οί γιοῦ γα! οι ΐβ, δά γυβ 


ον δὶ (α} 88, 4υΐ {Ππὶ Ργοιρί6 γοοθροῦδηϊ, οἱ Γθ- 
εὐ} ΘΙαπὶ οὐυγαίυτυ8. Οὐπὰ ἀυΐθιν 8. ἴῃ (Δ }}|88 
[6εἶ5868}, ἰπϑίδηϊις υάξφοτγυηι [6510 δαΓγοβο  ΥΠη8η} 
δισθηάΐι., βοϊδπιηϊδιοπὶ τηϑἰ ἰογαὰ [δι Υ]ΟΓΘ 40. 
8δυ0 ἰρ5υ5 δάνοηϊα [ΔοίυΓυ8. 


δά, ϑε( νἱἀδαπ)υ8 φυϊὰ 5[1 : ε ἴρδα δηΐπὶ ὅ651}.5 
ἰαδιδῖυ8 6β8ὶ ργορῃδίδηι ἰῃ ργοργία ραίγία ἤΟΠΟΓΕΠπὶ 
ΠΟ πδθογο δὴ; » Δί(ιι6 ΟΣ 765ι8 αἰχηΐαιθ ᾿ος ἰ65ι}- 
βοδηιἾ8, 4ἀυφγαπιυβ 08 σοηϊοχίυ8 ἰη16}} } 56 ῃ112Π|. 
Ραιγίδ ἰφίυγ ρτορμείϊδγαπι ἴῃ Ζυθ θα 6Γαϊ, τηδη [8- 
βίυ4υδ 685ῖ μοηόγθη 1158 Πα υ πὶ ἢθη [1888 ἀριἃ 
δυάαο5, 4ιΐα Ππόγὰ ἰαρί ἀ4ιῖ, β6οι}, απ ια1ιὶ, ἰη οσοί- 
βίοι φαΐ! ρογθιμ 68, αἱ ΡΓΟΌΓΟ Θβϑ5θηϊ αἶγοι- 


βηλωταῖς (ὅδ), ἐν αἰγείοις δέρμασιν, ὑστερουμένους, 4 διη!68. ἴῃ γ᾽ ]6γίθυ5. ονίαπι, ἴῃ ρ6ΙΠ 118. σαρτί δ, 


θλιδομένους, χαχουχουμένους. Καὶ ὀνεϊδίξζονταί γε 
Ἰουδαῖοι ἀπὸ τοῦ λέγοντος πρὸς αὐτούς - « Ἵνα τῶν 
προφητῶν οὐχ ἐδίωξαν οἱ πατέρες ὑμῶν, καὶ ἀπέχ- 
πεῖναν τοὺς προχαταγγείλαντας περὶ τῆς ἐλεύσεως τοῦ 
Διχαίου ; » οἵτινες ἐπὶ τέλει χαὶ τὸν ἐπὶ πᾶσι προφή- 
τῆν, δι᾿ οὗ οἱ προφῆται προφῆται γεγένηνται, ἀτιμά- 
σαντες, « Αἷρε, αἶρε, σταύρου αὐτὸν; ν ἔλεγον. Τε- 
τίμηνται ὃὲ ἐν τῇ ἐμῇ πατρίδι (59) πάντες οἱ προ- 
φῖται, χαὶ ὁ ἀπὸ Θεοῦ ἀναστὰς χατὰ τὰ περὶ ἑαυτοῦ 
εἰρημένα ὑπὸ Μωσέως " ε« Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει 
Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν ἐχ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν, ὡς ἐμὲ, 
αὐτοῦ ἀχούσεσθε" » ἡ πατρὶς ([0) γὰρ αὐτοῦ ἐν τοῖς 
ἔθνεσι τοῖς τῷ παραπτώματι τοῦ Ἰσραὴλ τὴν σωτη- 
ρίαν εἰληφόσι. Καὶ ἐν ἄλλοις γέγραπται" ε Οὐδεὶς 
προφήτης δεχτός ἐστιν ἐν τῇ πατρίδι, χαὶ ἐν τῇ οἱ- 
χίᾳ αὑτοῦ " » χαὶ χρήσιμόν γε τὸ συγγενὲς τούτῳ ῥη- 
τὸν συναγαγόντας ἀπὸ τῶν Εὐαγγελίων ἰδεῖν πότε, 
χαὶ ἐπὶ τίνι τῷ Σωτῆρι τοῦτο εἴρηται. θαυμάσαι δὲ 


δὲ 7021), ιτν, 48. δ Ηδὗτ. χι, 51. 
ΜΉρη). χι, 11. 410. 1ν, 34. 
εἰυγὰ Ἰεχδίιν, χαταχόπτει δὲ ἑαυτόν, ἰά δθου118 681 
Ῥεγγαγίιδ, ὙΘΓΙΘηΒ, ε« ΓΟδοΟδΔὶ Δ010Π) 5686 Θνδηζθ- 
Ἰιδίϑ. » 

ι25) Καὶ κατὰ τοῦτο. ἴῃ οοἀΐεα Πορίο ἀδεδὶ 


56 Αοἱ. ΥἹΙ, 52. 


χαΐ. 

(26) (οάεχ Βοάϊεϊ απ ργοὸ τοὺς Σαμαρείτας Πυθοῖ 
αὑτούς. 

(27) Αὐτοὺς παρά, εἰς. ἴῃ οοάΐοα Ἀερίο ἀεδϑὲ 
αὐτούς. 

ι.28) Ἐν μηλωταῖς. Ὀδερι ἴῃ σοάϊςε Ἀερίο. 

(39, Τετίμηγνται δὲ ἐν τῇ ἐμῇ πατρίδι, οἱο. ας 


ρΡοϑιβαυὶεῖ, ορργαβϑὶ, {γἰ θιϊδιὶ πη8}}8 νοχδιϊοη 5 "δ. 
Α΄ ρτοίδειϊο Φυάεὶβ οοην οίαιυν 6 αυἱ σΟΓΔΠῚ 68 
ἀϊεοῦθαὶ : « Θυοπὶ ρῥτορβοίατυπι "00 διιηΐ ρογβοευιὶ 
ρϑιγο5 υὙβδιτῖ, αυΐ αἰἰὰπὶ οοοἰἀδτγυηϊ 608, αυΐ 46 84- 
γδηίυ 7υϑι1 ργααϊχίβϑθηι "6 ὃ.» αυἱΐ οἰἰαπ) Ρυβίγθιιο 
ΡΓΟΡΒοίδπὶ ΟἸηἶθι.8 ΟΙΐ ΘΠ ΕἾ ΟΓΘΠΊ, Ρ6Γ 4001 ρτο- 
ΡΠ ρτορῃοῖξ (λοι βαηὶ, οὐπὶ Βργον ϑβοηὶ : ε Ἦο!- 
Ἰ6, 10}|6, ογυοϊῆψα δυπὶ 57, » ἀΐχογυπί. Ἡοποτγαιΐ δῦ. 
61) δυηῖ ἴῃ τη6ὰ ρα(Γΐα ΟΠΊη65 ῬγΓΟρδοῖῷ, οἱ 8 αυΐΪ 
ἃ 60 οὀχοίίδίι5 65ι, ᾿πἰχίᾶ 6 4υῷ ἀθ ἶρ80 ἃ Μοΐβ6 
ἀϊοῖα βυπηὶ : ε« Ῥγορ ιοίδπι δυβο 4011 γο}}]8 Ὠοπιΐηι}8 
θοῖι8 νοϑι6 ν 6 [γίγῖυυ8 νϑϑίγὶβ, αοὶ δὶ πὶ ἴθι), ἱρϑυπὶ 
69 αὐυὐϊοι}5 55.» ραιγὶα δινΐπὶ ἰρϑβίυβ ἰπ φαηιθυδ 
ἰμ68ι ὅ5, συ ἰαρβὺ [5Γ86}18 βαϊυϊοπι τοοθρθγυπὶ. [ηῃ 
119. αἰἴλπὶ δογίριυπι 681 δ᾽ : « ΝΌΠ]ὺ8 ργορῃοίᾶ 80- 
οαρῖιι8 αδὲ ἴῃ ρϑιγία οἱ ἴῃ ἀοπο δυᾶ;» υἱ]δαυθ 
ργοίδοῖο [υδτὶῖ σοπίοχία εἷ5 (οβιλπ0}}}5 εορηδϑῖο ἰπ 
ἀπαπὶ (ΟἸΙ6οιο ὁχ Ενδηφο 8, νἱάθγα φυϑηάο οἱ 400 


δ’ Ϊ]0Δη. χιχ, 15. 5 θευΐϊ. χυ!, 1ὅ; Αοἱ. πι, 32. 


αὐτοπροσώπως 411 Οτίβεῃα8 : Οοὐπὶ ΘηἾἢ δι ργὰ ἀΐ- 
χίββαί ργορθιδγιπὶ ραιτΐϑι 6858 δυάδραπι, ἴῃ 6Δ4υ0 
ὁοηίυη6}}}5. }Π|08 [1886 ρΓοδοἶδ508, δὺ υ᾽ υπρὶ1 ἰῃ μᾶ- 
ιγία βυύ8, Αἰδχαι γί ηἰιπίγτυιη, οἱ Δεγριο, ποιὰ 
ΡΓορίιοι88 βοίυ, δεὰ Ομγίϑίαιη οιΐδι Ἰμϑιιπὶ δ0- 
ΟΡ αἵδοὶ : ἢθς ἰδοΥ δ ἷπὶ ᾽8πὶ ἰυ1} ἴῃ }}}5 ρᾶγίΐ - 
Ρυ5 ἱπεγοιηθηϊυπὶ Γ65 ("ιγ βϑιίαηῃα οδρογαὶ. ἢσε- 
τιῦϑ. 

(40) Ἡ πατρίς. 5ὶς σοάεχ Βοάϊεοίδηι8, Ορ᾿ΪΠ16 ; 
Βερξίυβ οἱ Βαγυεγίηυδβ, οὐ πατρίς, π)Δ16, ηἶδὶ δοαυθι- 
ιἷὰ οὐ μι γγοραιίοιο ἰοραμυ. 


ἊΝ 


δθ0ὅ 


ΟΠΙΟΕΝΙΘ 


δ0! 


ἰμ Ἰοθο ϑεογύδίογος ἀϊχεγίι. {ΐ9ει δυιοῖ ληϊγαγὶ Α ἔστι τὸ ἀληθὲς τῆς ἀποφάσεως τοῦ Σωτῆρο:, φθάσαν 


νοῦ (Δ:6π| δΘῃίΘη 5 ΘΟΓΥυΔίΟΓΪ8, 402 ΟῚ ἰϑῃ(η 
4} βδῃοίοβ ργορβδῖδβ, βρῦθίοβ ἃ [21|}}12Ὑ115, δἱ δὰ 
Ἰρϑυπι δοιμΐηυη) ποδίγυη) ρδγιϊηυϊΐ,, 564. δὰ 608 
οἰἰκ 4 ἃ] 14 δαρίοηιία οἰαγυστγίηι : αυὶ 4600 
οοπίοιρίυΐ εἰνίθυς Γςἀογὺ ΠΔυἷἷ, ὧἱ ν6] δἀ πηογίθιι 
ΔΙΓ(υἱ οογιη ἀπεσγοηίυγ, ἤφο αὐ! 061 ὁχ ατῷ- 
οογυπ Ἰιἰβίογία ΟΟἸ] ἑσ γα ἀ6 |νΐ5 4] 1 ΡΠ ΟΒΟΡρ Ν᾽ 
Θὲ δϑίγοι) οΠ)} 185, γ6 ] ἰῃ 4ι}})η5ν5 ἰδηάδηη νου Γ]8 
ἀϊδεϊρι δ σοι δοιυθγαηῖ. Ργοίϊηάθα εν] οἰδη } πὶ 
Βιη1 οἰΐδιη ἢ γοο68 : « ΝΌΠΠ6 Ὠἷς οδὶ [αὐτὶ {Π]|᾿π5 ἢ 
Νοπηδ πιδί6γ αἷυ5 ἐϊοί᾽υν Μιγίδ, οἱ [ΓΔΙΓῸΒ 6᾽08 
διη1 δρυἀ η095 3 16 ἀγροὸ ἰμεΐο 86 οπηηΐδ κ᾽ 7» Α1- 
4υ6 οἰἴλπι, ΄συοὰ δυϊη πη δἀπ)ίγαι!οη!α ἀἰβημη) 65|, 
οοηιἶιι θα. ἰῃ ΡτΟρ αἰ 18, ὁ φυοὰ ἴῃ οἷβ ογαϊ ν]- 


νυΠη), ΠΟ. ᾿ΟΠοΓΑγίη! εἶνᾷ8; 4ι0 πιογίι!) ΥΟΓΟ Β 


6886ι, [υγογίηϊ, δὶ Ποδηϊθ5 ἰροογυηι ᾿ηοηυϊηθηϊἃ οἱ 
οΥγμδηΐ695 “5, ΜΕὐΠἸοδηϊὰνγ δυΐδπὶ ΡΓΟΡ Ια γι}}} 10- 
πα θηῖ οἱ ΘΓ 0Γ, οὐ, ΓΘΙΪΟΙΟ 48 δρὶ γί νυἱ- 
ὙΠ η(6, ἰαϊθ 6. ἰ 868,8 {ΠΠ| 6 Γγυ πὶ ἰρϑήγυτῃ, 
ἴονοι οἱ ογιιϑὶ ΠΠ|6γαιη οσοϊ 6 π|8πη), μι ΠΟ ἢ γι "6 ἢ 
Ργορ οι γϑίιι8 Ροϑ᾽2Π| 6556 ἰῃ Δ Πα γάγυ πη 
ἰμι6 Πφαπιϊδ : φυοῦ φυΐάοπι ίδεσογα βοίθηι (6 π Ῥἢἃ- 
τίβὶ, (ππὶ Θογίθα, 4 υυ5 ε«Ἶκν ἀἰοἢ Πν ἃ θοηίηο “ἢ; 
φυοτυπὶ δἰιογὶ ἤοπιρα πυάδ ἢ {ταὶ οσοφηοπιδηίο αἷσι! 
δ0}}. {{Ππ|πγαγὶ!, δἰνα βοῦς ; ΡΠ ϑοοὶ νογο, 60 αυορά 
αἀἰνῖϑὶ ϑιηῖ, ρογἀϊἀδγι αυς ἀϊνί δπὶ υη ἴθ) : Π81 
ῬΠλΓΙσ 1, δὶ ἐπι γργοίογὶβ, 46 πὶ δυηϊ δίᾳυς αἱυϊδὲ. 
δ. ε«Οὐυη ἜγρβῸ νοηΐζ ἴῃ (Δ) πὶ, τοοσρόγιηι 
Θιπὶ (Δ}ΠΠ}ωώΐ, αἱ 4υ] ν᾽ ἀἰδϑθηὶ οὐηΐα 4υ85 δογοϑοὶγ- 
1}}}8 [οοἶβϑ6ί 1) ἀἶ6 [ἐϑ[0 : οἱ 'ρβὶ δηΐῃ) νϑῃθγδηῖ δὰ 
ἀϊδη [δϑίυ πὶ". » ίρηυ!η ὁδὶ υἱ νἱ ἀδδηιβ οαυ58 Π) 
ῬΓΟΡΙΟΡ 418πὶ Γοσορογὶμ! 6 4}}|π] εγναίογοιη 'η σἃ- 
᾿ΠΠβο πὶ ργοίδοι πι, τ} ἰΔη18ἃ 811, 1 ἴῃ δἰ πΠροΟΓΘΩ͂Ι 
δ! γαιοηθιηαυθ ϑαγνυδίουῦὶβ οοηΐθοι ἢΠΠπὶ ἀχοὶ- 
Ρἰδηϊ : υγθίο δα δὰ 4υ: γοίδγοηάιπι δἷ1 ἰος ἀϊοίυπι, 
Ρογίμάθ ᾳφυδϑὶ ηγ}1ἃ 6βθαηϊ 4085 7 ΓΟΒΟΙΪΥ πνΐ5 [6ςΪ5- 
δ6. δ6θ5ι8 ; « οἵπὶ οπιηΐὰ Υἱἰββοηὶ 40: [δοἰϑ5οι 6- 
ΤΟΒΟΙγ 118 '! αἶα [65810.» 564 6 βυρογίυ8 αυϊάδηι 
συϊάᾳφυδαι ἰηναηΐ πη, εΪἶδὶ ηυἴᾶ ε ἰηνοηϊ ἴῃ ἰΘΠ}}0]0 
νοιάδηιο8 700 Ὀονε8, οἱ οὐϑβϑβ, οἱ οοϊυπῦ88, οἱ 
πη ΟΠϑαγ08 βουοηίθ8, (Δοίοᾳιθ 6 {ππΐου}}5 Π366}10, 
ΟἸΙΏΠ65 6 (ἰορὶο0 ο͵οεῖϊ, {πὶ ΟΥ̓Θ5, (πὶ ὈΟΥ65, αἱ 


οὐ μόνον ἐπὶ τοὺς ἀγίους προφήτας, ἀτιμασθέντας 
παρὰ τοῖς οἰχείοις, καὶ ἐπ᾽ αὐτὸν τὸν Κύριον ἡμῶν, 
ἀλλὰ χαὶ ἐπὶ τοὺς ἕν τινι σοφίχ διατρίψαντας, χαὶ 
χαταφρονηθέντας ὑπὸ τῶν πολιτῶν, ὥστε τινὰς αὖ- 
τῶν (1) καὶ τὴν ἐπὶ θανάτῳ ἀπαχθῆναι (432). Ἕξε 

στι δὲ ταῦτα ἀπὸ τῆς ᾿Ἑλληνιχῆῇῆς ἱστορίας ἀναλέξασ 

θαι περὶ τῶν φιλοσοφησάντων χαὶ ἀττρονομησάντων 
ἣ ὁποίοις δήποτε μαθήμασι διαπρεψάντων. ᾿Ατιμα- 
ζόντων δὲ χαὶ αὗται αἱ φωναί" « Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ 
τοῦ τέχτονος υἱός ; οὐχ ἡ μήτηρ αὐτοῦ λέγεται Μα- 
ριὰμ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ εἰσι πρὸς ἡμᾶς ; Πόθεν 
οὖν τούτῳ πάντα ταῦτα; ν» Καὶ παραδοξότατόν γε ἐπὶ 
τῶν προφητῶν τοῦτο συμδέδηχε, τὸ μὲν ζῶν αὐτῶν 
οὐ τετιμήχασιν οἱ πολῖται, τὸ δὲ νεχρὸν περιέπουσιν, 
οἰχοδομοῦντες αὐτῶν τὰ μνημεῖα χαὶ χοσμοῦντες. θἰ- 
χοδομεῖν δέ ἔστι τὰ μνημεῖα τῶν προφητῶν, χαὶ 
χοσμεῖν αὐτὰ, ὅτε, τὸ ζωοποιοῦν πνεῦμα χαταλιπών 
τις τὸ ἐνυπάρχον τοῖς βουλῆμασι τῶν γραμμάτων αὐὖ- 
τῶν, περιέπει καὶ περιχοσμεῖ τὸ ἀποχτεῖνον γράμ- 
μα, τὸ χάλλος οἰόμενος τῆς προφητείας ἐν τῇ Ψιλὴ 
εἶναι ἐχδοχῇ τοῦ γράμματος. ἼἜἜργον δὲ τοῦτο τῶν 
ταλανιζομένων ἀπὸ τοῦ Κυρίου γραμματέων, χαὶ 











Φαρισαίων - γραμματέων μὲν ὀνομαζομένων τῶν β 


ἐπωνύμων ψιλοῦ τοῦ γράμματος " Φαρισαίων δὲ τῶν 
ἀποδιηρημένων, χαὶ τὴν θείαν ἑνότητα ἀπολωλε- 
χότων᾽ Φαρισαῖοι γὰρ ἑρμηνεύονται οἱ διῃρημέ- 
ΨῸι. 

δῦ. ε Ὅτε οὖν Ἦλθεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, ἐδέξαντο 
αὐτὸν οἱ Γαλιλαῖοι, πάντα ἑωραχότες ἃ ἐποίησεν ἐν 
Ἱεροσολύμοις ἐν τῇ ἑορτῇ ᾿ καὶ αὐτοὶ γὰρ ἦλθον εἰς 
τὴν ἑορτήν,» ἴΛξιον ἰδεῖν τὴν αἱτίαν τῆς τῶν Γαλι- 
λαίων παραδοχῆς, ἣν παρεδέξαντο τὸν Σωτῆρα ἐλ- 


θόντα εἰς τὴν Γαλιλαίαν, εἰ τηλιχαύτη (45) ἦν, ὥστε 


χατάπληξιν αὐτοῖς ἐμποιῆσαι, καὶ θαυμασμὸν περὶ 
τοῦ Σωτῆρος, εἰς τὸ παραδέξασθαι αὐτόν " ἔτι δὲ ἐπὰ 
τίνα ἀναφέρεται, οἱονεὶ πολλὰ ὄντα (4) ἃ ἐποίησεν 
ἐν Ἱεροσολύμοις ὁ Ἰησοῦς, τό" ε Πάντα ἑωραχότες 
ὅσα ἐποίησεν ἐν Ἱεροσολύμοις, ἐν τῇ ἑορτῇ. Οὐὖ- 
δὲν δὲ εὑρίσχομεν προειρημένον ἣ ὅτι «ε εὗρεν ἐν τῷ 
ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας, χαὶ πρόθατα, χαὶ περι- 
στερὰς, χαὶ τοὺς χερμαστιστὰς χαθημένους,, χαὶ 
ποιῆσας φραγέλλιον ἐχ σχοινίων πάντας ἐξέθαλεν ἐχ 


Ἰπδηβᾶγίογυη) 85 αἴπιαΐ,, οἱ πηθη8848 δυρυογιϊῖ, οἱ Ὦ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόδατα, χαὶ τοὺς βόας, χαὶ τῶν 


οὐἸπν)}ὰ5 νοηἀδηι 5 αἰχὶ! : ΤΟ] 16 ἰδία ἷπα, πΠ6 6 
[λο6 ἀοιηυ) ῬᾶιΓὶ8. ηιοΐ, ἀοιῃπΠῈὶ πΙΟΓΟΔ105 “δ. » 
Ουΐϊὰ ἀγρο ἰῃ ᾿νἰ8 ἰΔηιὶ 651, Ὁ. ἤογυπὶ φσγδιΐα τηοιὶ 
(λΠΠ|ωὩὶ Θοπιΐηυ πὶ γοσίρογοηῖ; 4105, 4118 ἤυπηα ΓΘ- 
εἱρίδηϊ, ἰΘ5ἰΔ 10 ὄν ηρο δία 6 γοβοἸ γπιδπ οὐ γν6- 
ἶϑϑθηῖ δά ἀΐδεη ἴδϑιιν, νἱ ἀΐδ86 οὐμηΐα 408 {ΠΠ|ς 
δ65ι.5 [ἐοογαι ῦ Δὲ αυοΐ ταϑροηήδηάυηι 6δὶ, 5] πη6- 
ἸΠΟΓΘΒ 50Π|118 ΘΟΥΌΠ 402 αἰχίπη}5 ἰῇ δὺυπὶ ἰοουπ), 
αὐ} ἀδ6οΙαγαῦδπί ΠΟΩ ἸηἴΠΟΓ6 ΠῚ ροίοηι.ἃπὶ ϑογγαίο- 


6. Μλι}). χη, 50, ὅθ. 
96 70λη. 11, 1} 866. 


(ε1) Ὥστε τινὰς αὐτῶν. τις ἀδοίἀαγαηίυν ἴῃ 
ἐούίος Βοι!οίδηο. 

(42) ὐιεχ Βοῤ[οίτηι 5, ἀχθῆναι. 
[9 Οοιϊά. λρὶη5. εὐ βαγθογίηυ5, τηλιχαύτην, 
ξιλ]Ὸ. 


ΜΔ}. σχχμι, 99. [ωυς.Ψἄ 


χολλυδιστῶν ἐξέχεε τὰ χέρματα, χαὶ τὰς τραπέζας 
ἀνέτρεψε (45), καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἷ- 
πεν ἴλρατε ταῦτα ἐντεῦθεν, μὴ ποιεῖτε τὸν οἶχον 
τοῦ Πατρός μου οἶχον ἐμπορίου.» Τί οὖν τηλιχοὺ- 
τόν ἐστιν ἐν τούτοις (46), ὥστε χινηθέντας ἐπ᾽ αὖ- 
τοῖς τοὺς Γαλιλαίους δέξασθαι τὸν Κύριον, μαρτυρου- 
μένους διὰ τὸ αὐτὸν δέχεσθαι, ἐπεὶ, ἐλθόντες εἰς τὴν 
ἑορτὴν ἐν Ἱεροσολύμοις, πάντα ἑωράχασιν ἃ ἐποίτ- 
σεν ἐχεῖ ὁ Ἰησοῦς ; Εἰ μεμνήμεθα τῶν εἰρημένω» 
χι, 471, 48. “5 Μλι|ι. χχ, 39. 6) 708ιν. 'υ, ἐδ. 


(44) Πο.1.λὰ ὄντα. ἴϊὰ οοάοχ Βουὐϊοίδημδ; ἰα Ἀδ6- 
εἷο ἰἰδ65ι ὄντα. 

“ἢ Οουὐά. Βοαὶι8 οἱ βλγθογῖπι8, ἀνέστρεψε. 

(40) Ουάοχ Βυαϊείδηυς, ἐν τοῖς τοιούτοις. 


505 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜῸ5 ΧΠΙ. 


506 


εἰς τὸν τόπον ἀποδεικνύντων οὐχ ἐλάττονα δύναμιν Α γἷβ ἀρρογυΐδεα ἰῃ 6) οἰο πηι} 5 1113, αυϑπὶ οὐπὶ ΟροΓἃ- 


ἐμφαίνεσθαι τοῦ Σωτῆρος ἐν ἐχείνοις παρὰ τὴν ἐνερ- 
γήτασαν εἷς τυφλοὺς ἀναδλέψαι, χαὶ χωφοὺς ἀχοῦ- 
σα!, χαὶ χωλοὺς περιπατῆσαι, λεχτέον, ὅτι μήποτε 
ὅπερ λογεσάμενοι ἐννοήσαντες οἱ Γαλιλαῖοι, χαὶ χα- 
παπλαγέντες τὴν θειότητα τοῦ Ἰησοῦ, ἐλθόντα αὐτὸν 
εἰς τὴν Γαλιλαίαν ἐδέξαντο, πάντα ἑωραχότες ὅσα 
ἐποίησεν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις. Τὰ δὲ πάντα ταῦτα 
ἣν, τῷ ἐχ σχοινίων φραγελλίῳ ἐχβεόλῃσθαι ἐχ τοῦ 
ἱεροῦ τά τε πρόδατα, τοὺς βόας, χαὶ τῶν (47) χολλυ- 
θιστὼν ἐχχεχύσθαι τὰ χέρματα, χαὶ τὰς τραπέζας 
ἀνατετράφθαι. Μετ᾿ ἐξουσίας δὲ εἰρῆσθαι τοῖς τὰς 
περιστερὰς πωλοῦσιν «Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν, μὴ 
ποιεῖτε τὸν οἶχον τοῦ Πατῤῥός μον οἶχον ἐμπορίου.» 
Οἶμαι ὃδὲ μηδὲ ταῦτα μόνα αὑτὸν πεποιηχέναι τότε, 
ἀλλὰ χαὶ ἄλλα σημεῖα" ἐπιφέρεται γὰρ τούτοις (48) " 
«Ὡς δὲ ἣν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, ἐν τῇ 


θδιΓ 1 σαροὶ νἱουηὶ Γοοίρογοπῖ, βυγΐ ουάἕγοηι, 
εἰδυιάϊ δι! αγοηιῖ 56, Ο 4}}}9ὸ58 [ΓΟΓῖ84556, εὐπὶ Υἱ ἀΪ5- 
βοηΐῖ αυο πυπᾳυδι ΓΑ [υ͵556ηὶ, ρογου 508 αἰν[ηΐ - 
ἰα16 7658, ἰρβδυα) πη 6410 8π| δάἀνεπίδηϊο) ΘΧΟΘ- 
Ρΐ558, ηἰπηΐγ συπὶ Οπληΐδ Υἱ βδθηὶ 41188 δα γοβ γ΄ 
ποΐβ (οοἰβδοῖ. Ουῖρ 88η6 Ομ πἷἶὰ ἢδο [Ἴ6ΓΘ; ΟΥ̓ΩΒ οἱ 
Ῥονοβ, ὕαφο!!ο 6 {πη |ς}}}}5 ἴδοιο, 6 θη ρῖ6 6͵ 6605 
[υ͵886, ΦΓΔ4Ι6 ἀγφοηίαγίογιι οἴυ88, ΠιΙΘΉ ΒΔ 566 
ΒῸνοΓδδδ : ἀἰσει πὰ οἰ ροί 5416 [υ}856 γδη- 
ἀδιεἶνυ5 οοϊιτ 5 : ε« ΤΟΙ ἰδία Ὠΐης, πος [46]16 
ἀοιπυπὶ Ῥαιγὶβ πποὶ, ἀοηνπὶ ΠΙΘΓΟΔ108. χ Ομίποῦ 
γ6ΓῸ ποη ἰβίϊο τΔηίμπη ἰῆς ΔὉ 'ρ50 (Δεῖ, β6ὰ 418 
εἰΐλπι βἰσπα, δ ηὐυοά [158 ἰμσγϑιΓ : ε« Οὐπὶ λυ} 61 
6 8861 δονοβοίγηνβ ῃ Ῥάβομα, ἴῃ 416 (6510, τη} 1} ΟΓΟ- 


Β ἀϊάδγιηι ἴῃ ποηΐπα ἰρβῖι5, ν᾽ ἰδη 165 ἰρ5118 β'χιυ 


ἑορτῇ πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, θεω- 


ρυῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίησεν " ,), ἐφ᾽ οἷς καὶ 
ὁ Νιχόδημός φησι" « Ῥαδδὶ, οἴδαμεν ὅτι ἀπὸ Θεοῦ 
ἐλήλυθας διδάσκαλος" οὐδεὶς γὰρ δύναται τὰ σημεῖα 
ταῦτα ποιεῖν ἃ σὺ ποιεῖς, ἂν μὴ ἧ ὁ Θεὸς μετ᾽ αὖ- 
“οὐ. » Πλὴν ἔξεστι Γαλιλαΐον ὄντα ἑορτάζειν ἐν Ἱε- 
ρυδολύμοις γινόμενον, ὅπου ὁ ναὸς τοῦ Θεοῦ, χαὶ 
θεωρεῖν πάντα ὅσα ἐποίει ἐχεῖ ὁ Ἰησοῦς, χαὶ μάλι- 
στα τίνα τρόπον ἐχόάλλοι τῷ ἐχ σχοινίων φραγελλίῳ 
ὑπ᾿ αὐτοῦ πεποιημένῳ πάντας τοὺς πωλοῦντας βόας, 
χαὶ πρόδατα (49), χαὶ περιστερὰς, τά τε πρόδατα, 
χαὶ τοὺς βόας, χαὶ τὰ λοιπά. ᾿Αρχὴ γὰρ ἐν Ἱερο- 
ξολύμοις ἑορτὴ τοῖς Γαλιλαίοις ἐστὶ τοῦ χαὶ δέξασθαι 
τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἐλθόντα πρὸς αὐτούς μὴ γὰρ ἑω- 
ραχότες τὰ ἐν τῇ ἑορτῇ, οὐχ ἂν ἐδέξαντο αὐτόν" ἣ 
οὐδὲ αὐτὸς μὴ προευτρεπισθεῖσι πρὸς τὸ λαθεῖν 
αὑτὸν, οὕτως ἂν σπουδαίως ἐπεδήμησε, χαταλι- 
πὼν τοὺς ἐρωτήσαντας αὐτὸν μεῖναι παρ᾽ αὐτοῖς. 
Οἱ μέντοιγε δεξάμενοι τὸν Ἰησοῦν ἐδέξαντο χαὶ τὸν 
ἀποστεέλαντα αὐτόν" φησὶ γάρ“ ε« Ὁ ἐμὲ δεχόμενος 
δέχεται τὸν ἀποστείλαντά με. » Πρῶτον οὖν ἰδεῖν δεῖ, 
τουτέστι συνιέναι τὰ ἐν Ἱεροσολύμοις ἔργα τοῦ Ἰη- 
σοῦ πάντα, τίνα τρόπον χαθαίρει τὸ ἱερόν, ἀποχα- 
θιστὰς αὐτὸ εἰς τὸ (50) εἶναι οἶχον τοῦ Πατρὸς, χαὶ 
μυηχέτι οἶχον ἐμπορίου, ἵνα μετὰ τὸ θεωρῆσαι ταῦτα, 
τὸν ἐνεργήσαντα ταῦτα Λόγον δεξώμεθα. Οἶμαι δ᾽ 
ὅτι, μὴ πάντα τὰ ἐν Ἱεροσολύμοις θεωρήσας ἔργα 
τοῦ Ἰτ σοῦ, οὐ δέξεται τὸν Ἰησοῦν, ἣ οὐδὲ ἐπιδημή- 
στι τὴν, ἧς σύμδολον ἐπιδημίας, ἐπιδημίαν (51) ταύ- 
πὴν τοῖς μὴ πρότερον ἀναθεδηχόσιν εἰς τὴν ἑορτὴν, 
χαὶ μὴ πάντα τεθεαμένοις ὅσα ἑποέει ἕν τοῖς Ἵεροσο- 
λύμοις. 

ὅ0. « Ἦλθεν οὖν πάλιν εἰς τὴν Κανᾷ τῆς Γαλι- 
λαίας, ὅπου ἐποίησε τὸ ὕδωρ οἶνον. » Ὅσα ἐχωρήσα- 
μξν περὶ τῆς Κανᾶ, ἐν τοῖς ἀνωτέρω εἴπομεν. Δύο δὲ 
οὗ μάτην ἐν Κανᾷ ἐπιδημίαι τῷ Ἰησοῦ γίνονται" 


“3 Μλδέίη, τἱ, ὅ: [ὁ. γιι, 99. 5) 70Δη. τι, 32. 


(47) Τά τε χρόδθατα, τοὺς βόας, καὶ τῶν, οἷο, 
Οσάεχ Βουϊείιημϑ, βόας, καὶ πρόθατα, καὶ περιστε- 
ρὰς, τά τε πρόθδατα, χαὶ τῶν, εἰς. 

(48) Τούτοις. δίς οοἀἐ!. Βοϊῤίοίαηυ5 οἱ Βαγθοτγίηυδ; 
Πεζίυ5 ρμαγρογαπὶ μοδαοὶ ἐχεῖνος. 


Ἕἤ 


σα 


ὃ 


66 7οδη. 1}, 3. 


4: [6οἶββδι “7: ν» ργορίῦ ἥπ οἰΐδηι Νίοούθην!5 
ἰηχυΐ : ε Μαρίβιονγ, βεΐπηιβ (6 ἃ 60 νοηΐδ86 πηἃ- 
εἰβϑίγιπι : Π6π10 δυἷπ ροῖοδὶ ἢθ0 βἰφηδ (ἌΘΘΓΘ 4118 
τὰ (,οἷ8, πἰδὶ [υοτῖι Ὠ6 18 οὐ 60 “5. » αγυπιίδπιθη 
Ποουαὶ οἷ, φυ! Ολ]}}} 05 ἀγαὶ, ἀΐαπὶ [οϑυ πὶ ΔφΟΓρ, 
οαπη [υ5561 Ζαγοβο γε ΐ5, 01 ἰόπιρίαπι ογαὶ Ὠ6ΐ, οἱ 
γί ογα οπλμΐα ἥι5 ἱΠΠΞς Γδοοτῖ! δοϑὺβ : 86 ρΓΟΙΡΙΘ 
αυοηδιῃ ρᾷοῖο ἤδρο!!ο 6 [πΐ60}}}8 ἃ 56 (Δ00, ΟἸΠ 8 
οἰ Ἰεἶδι αυΐ ὕονθϑ, οὐβδ δὲ οοϊιιπηῦ85 γθηάληι ; 'ρ88 5" 
4ι6 ΟΥ̓́68, οἱ ὑὕογεβ, οἱ οίαγλ. Ἐδϑδεν 85. δηἷπὶ 
488 δεγοβοΙ Υ πνΐ8 δραυδίυνγ, ἰμἰεἰαπι (4515 [υἱὲ 
δὰ οχοϊρίδηθυπι ΕἸ πὶ οὶ νεπϊθηιθαι δὰ ἴρ808; 
αἰϊοφυΐπ, εἱϑὶ υἱάΐβδαεηὶ αὐ [δεϊϑϑϑὶ ἰπ ἀΐθ [68{0, 
ποη τροθρίυγί ογδηὶ ἰρϑυπὶ; Β6ιὶ πο ἰρ58 υΐϊδειη 
δύο οἰυἠΐοδα λά 608 δορδβϑίββδαὶ, ηἰβὶ δι} 168 ὈΓΈΡΆ- 
γαϊὶ [Γυἰβδοηὶ δή διπὶ θ0η0 δηΐιπο οχοὶρίοηἀδηη, οὑπὶ 
τοὶ φηογαῖ 608 ρθηῈ8 4008 ΓΟφΑΘΑΙΌΓ ΠΙΆΠΟΓΘ. 
971 ΕἙηυϊίδιη φυὶ Ζόδυπι Ἄχοθρογίηι, ἰἰάθιη οἰΐλι 
γτεεερογίμι διῖῃ απ ἰμϑαπι πιἰϑὶι ; ἰπαιὶς θυ δ᾽ : 
« Ουἱ πιὸ τγοεὶρῖ!, γαεῖρι! δυπὶ 40] π18 πιϊϑὶῖ. ν» Ῥγίη- 
εἰρίο ἰφίίαν νἰ ἀδινδυπὶ 6δῖ, μ06. 68ὶ ἰηι6 σοι} 
Ορόγᾷ οπιηΐα 405 9ογοβο γιηῖβ (δοογϊ δεβυϑ, 400- 
πϑιῃ ρδοῖο δχριγραῖ ἰθιηρίτππι, {Ππ0 τοδι θη 5, υἱ 
81. ἀοπιυ5 Ῥαιγῖβ, πος δπιρι᾽υ8 ἀοπιιδ πιογοϑίυ; υἱ 
Ροβιφιδπὶ ᾿φα ΘΟΠΑΙ ἀΘΓΑΥ ΓΙ Πγ115., ΘΘΓΠΊΟΠΘΙΙ, αυὶ 
δι ὀρδγϑιι8 8[1, γϑοὶρίϑπηβ. Ευϊυγὰπ) δυϊοπὶ ἃ. 
υἱίγοῦ, αὐ φυΐ ποη νἱ ογῖ! ορογὰ οππηΐᾷ απὸ ὅογοδο- 
ἰγην8 ορεογδίυβ 51 3658, ποὴ βυβοὶ μαι ΟἿΠ|, τοὶ 
"6416 διςαάδι 765ι15, 60 δνθηίυ, δυ͵8 ΐο 651 ἢ- 
στα, δὰ 6085 4υἱ ἀπίδ ποη δδοθπάογίηϊ λ4 ἀἶεπι 
(ἐβῖυπι, δος σοηίεπιρ αι! [μογῖμ! οὐμηΐδ φυῶ δεγου 
ΒΟΥ 118 (Δοοτὶ!, 


56. « γοηΐ! δγρο γυγϑὺ8 Οδηλπὶ 8} 1155, πδ] [6-- 
οογαὶ δχ Δ΄ υἱμαπὶ 19. » Ουδοιπηι6 Ρογοθρίπηυ8 
ἀκ εἰνίιαια (π8, βυροτίυ8 αἰχίπιυϑ; 864 Ποη ἴγυ - 
βίγα ὉΪ8 768ι18 σδηδπὶ ργοἤοϊβοί τ. Ῥτγοϊπ δ Υἱάβ "Ὸ 


80 [υὁ0. 1χ, 48. 19 δοδη. ιν, 46, 


49) Καὶ πρόδατα. Ὦδοϑδι ἰη οσοὐΐοα Βαορίο. 
50) Εἰς τό. Ὀεδίἀδγϑειν ἴῃ ἐοὐΐος Βοαϊεῖδη0. 
(61) Ἐπιδημίαν. Ὀεοεδὶ ἴα οθάθδμι οοὐΐεα Βοι- 


Ἰοΐδπο. 


50] 


ΟἈΙΟΕΝΙ͂Β 


δὺ8 


ἴογιθ εἰφηϊῃοδὶ ος ἀυο8 ἴῃ πιυπάυπι ϑεγνδίογίδ Α μήποτε γοῦν (53) σημαίνουσι τὰς δύο τοῦ Σωτῆρος 


μοϑίεὶ δάνοηιυϑ : βεη)θὶ αυϊάθπ), υἱ σοηνἧναβ 6Χ- 
ΠΠΠτοῖ; δοουπάο ὑθγο, υἱ πΊοΡιΪ ρτγοχὶπιὰπι ΠΟ 
γοξὶφ, β6ὰ ταφυϊὶ ου͵]υϑάδπι δ] 'υα! ουγάγοῖ. Εἰ [οΥ- 
ἰΔ56]5 Γασυϊυ9 ογὰϊΐ Αὐὔγδῆδημ, ταὶ δλοοῦ, αυογυπὶ 
δ] πὶ ρορυϊυπὶ Θχϑἰβιθηίθη, εὐπὶ ρΙ]οη 00 ᾳοηι! πὶ 
ἰηΓΓΑΥΟΤΙ!, Βαυυῦϊ! ἰῃ ἤηο 1". Ροφδυηὶ οἰἷΔπὶ ϑοΓῃ)0- 
πἷβ δάνοηϊυβ 6556 ἀπ0 ἰπ δηΐιῃὰ : Ὀυΐοῦ αυΐάοηι υἱ- 
ἩΠη}| βυρροαϊ Δη8 ἐΣ δ|φυὰ ἰδοίυπὶ δὰ ἰυσυηάϊ αιθη 
σοην νης θ!ῃ ; 416 Γ Οἰηηθ ΓΟ οἴλη ἰη ἢ Γη (416 Π|, 
οἱ ᾳυϊάυϊά πιοτίοπ) πιϊπαίυγ, δι γθη5. Ν᾽] δυ 6 ΠῚ 
τηΐγυπὶ ὁ8ὲ 7οβϑυπ), συδηάἀοᾳφυϊάἀδιη ρμίογααια ορογυτ 
θεοὶ ἰαἰοηϊ, αὐ [Δοἰοη ἐπὶ ΡΓῸ βαϊυι6 δογυπὶ υὶ 


Ρἰατὶθυ8 ἀδφυηι ἰῃ ἰοοΐβ, φυογυπὶ {ἰχυγῷ βυηὶ ΓΕ ϊ-΄ 


4} ἱπϑογίριΐ ἰοοἱ, ὈΪ8 δηλ ἰδῆς ργοὔοϊδεΐ, υἱ 5:0] 
ἱρβὶ βίδ αὶ ΡοΘβθβϑί ἢ 6ΠΊ ΘΟΓ ἢ 411 ὁχ ἢδ6 ἰαΓΡᾶ 
ἰυ Ῥαιίγθι ΡῈ Γ ἰρϑυπὶ ΟΓοαἀθΓοηϊ, 


57. ε« Εἰ ογαὶ αυϊάδη) Γαρι! 5. οὐ͵υ5 Πα ᾿ἔτγ- ἢ 


Δυαῖυγ ἰη Οδρἤῆδγηδο, » υϑ406 84 ἰιος : ε Εἰ οΓ6- 
ἀἰθΐι 'ρ56, οἱ ἀοπιυβ 6]05 ἰοἱΔ7". » Νοιὶ δάἀπηοάιπ πὶ 
τ᾽ δῖα πὴ ἰηνθηΐηυβ ἀρυὰ υύδος γοζυ! ποπιρῃ : 
ππθ ποῆυδ, φυδηίυπὶ δὰ ἰιΐϊβίογίδιθν, οοφὶ διϊοῃα 
8Δβθαυ πη, 415 51 ἰβι6 γαφη]υβ, οἱ οὐ͵8 γα ὶϑ δὶ! 
οοξποπιίηΐβ. [2406 δἰ πιρ!ἰοἷον χἰϑεἰλὈ1: ταχυϊυτῃ 
δυπο Βοπιΐηοπὶ 6886 Δ]χυαπὶ Ηδτγοιΐθ γορὶβ. Ἀυγϑιι8 
816 Ὁ Βυΐο δ᾽ π|}}18 ἀϊείυγυ8 681 6 βαγὶβ οπηο Ὡς 
[υ͵886 Γοχυ θη), ἰαπὶ (ΘΠ ροΥὶ5 Δ] φυΐὰ ἰπ 441 οχὶ- 


εἰς τὸν χόσμον ἐπιδημίας, τὴν μὲν προτέραν, ἵν᾽ εὐ- 
φράνῃ τοὺς συνεστιωμένους" τὴν δὲ δευτέραν, ἵνα 
πὧν ἐγγὺς γενόμενον θανάτου οὗ τοῦ βασιλέως υἱὸν, 
ἀλλά τινος βασιλιχοῦ ἀναστήσῃ. Καὶ τάχα ὁ βασιλι- 
χὸς ᾿Αδραὰμ ἦν, ἢ Ἰαχὼδ, ὧν υἱὸν ὄντα τὸν λαὸν, 
μετὰ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσελθεῖν (55), σώσει 
ἐπὶ τέλους. Δύναται καὶ δύο τοῦ Λόγου εἶναι ἐπιδη-- 
μίαι ἐν τῇ ψυχῇ ᾿ ἡ μὲν προτέρα τὸν ἐξ ὕδατος γενό- 
μενον οἶνον χορηγοῦσα εἰς εὐφροσύνην τῶν συνεστιω- 
μένων" ἧἡ δὲ δευτέρα πᾶσαν τὴν χκαταλειπομέγην 
ἀσθένειαν καὶ τὸ πρὸς θάνατον χινδυνῶδες περιαι- 
ροῦσα. Οὐδὲν δὲ θαυμαστὸν εἶναι (54), (ἐπείπερ τὰ 
πλείονα τῶν ἔργων τοῦ Θεοῦ ἐστιν ἐν ἀποχρύφοις ") 
πολλὰ ὑπὲρ σωτηρίας τῶν πολλαχοῦ ποιῶν ὁ Ἶη- 
σοῦς, ὧν τύποι τὰ λοιπὰ ἀναγεγραμμένα χωρία, δὶς 
τῇ Κανᾷ ταύτῃ ἐπιδημεῖ, βεβαιῶν ἑαυτῷ χτῆσιν 
τῶν ἀπὸ ταύτης τῆς γῆς πιστευόντων εἰς τὸν Πατέρα 
δι᾿ αὐτοῦ. 

57. ε Καὶ ἦν τις βασιλιχὸς, οὗ ὁ υἱὸς ἢσθένει ἐν 
Καφαρναοὺμ,, ν» ἕως τοῦ (55) ε Καὶ ἐπίστευσεν αὖ- 
τὸς, χαὶ ἡ οἰχία αὐτοῦ ὅλῃ. » Οὐ πάνυ εὑρίσχομεν 
παρὰ Ἰουδαίοις τετριμμένον τὸ τοῦ βασιλιχοῦ ὄνομα" 
ὅθεν οὐδὲ, ὅσον ἐπὶ τῇ ἱστορίᾳ, ἐπιδάλλομεν ἐν 
νῳ (56) τίς ἦν οὗτος ὁ βασιλιχὸς, καὶ τίνος βατιλέως 
ἐπώνυμος. Ὃ μὲν οὖν ἀχεραιότερος οἰήσεται τοῦ" 
βασιλέως Ἡρώδου τινὰ ἄνθρωπον εἶναι τοῦτον τὸν 
βασιλιχόν " ἕτερος δὲ τούτῳ ὅμοιος ἐρεῖ τῆς Καίσαρος 
οἰχίας γεγονέναι τοῦτον τὸν βασιλιχὸν πράττοντά τι 


Εθη οπ) ἰΓδοίδηίΘΠΊΥΘ : 646 Θηἷπὶ δρεγῖα 974 (ἡ περὶ τὴν Ἰουδαίαν τότε " οὐδὲ γὰρ σαφῶς εὑρίσχεται 


ἰἱηνδηΐϊαγ, ᾳυοά [ὑδγῖ! δυάφυθ, χυοιΐαπι ἤθη βοαυΐ- 
ἴ0ΓὙ ἰηάϊ οηδπι Οιιπὶ [ι1886 ἰΠΠοτυπὶ Ἰοοογυπ), 60 φυυὰ 
θ]Π 08 βυυδ ἰῃ Οδριᾶγηδο Ὡαγοίαθδι. 5.6 πάϊ  δ- 
(ἐπὶ {118 ἀϊηϊ185 οἰἰδπὶ ὃχ ἢος αφυοὰ ἰδ {}}} ἀ6- 
βοθπάξηιϊ! ΟσουΓΓΪί556 ἀϊσυηῖα βογυὶ 175, ἀΐσοηι68 
ΒΙ απ ἱροὶυ8 νυἵνδγα : ρἰυγίαπι οηΐπὶ ὩυπΊΘΓῸ δβοῦυὶ 
ἀϊουπίαυν. λυθαι ἰφίταν ἰϑίοτία αἱ [υδοῖ, οἰοζϑη « 
Εἰυδα06 86 δαῦεαϊ τοχυ] ΠΙΐὰ8 ἰυχία ϑαγνδιοτὶβ 
ὕΟΘΕΠῚ ΠΟΙᾺ δαριίπιὰ ᾿ἰαγαῖυ8 ἃ [οὐγὶ, ἀοπιυβῆυ8 
αὖιι5 ἰοία ογβάδι "Ὁ, Αἱ ἃσ6 ῥτὸ υἱγὶ!] ποβίγα νϑβιϊψα- 
08 Ου}08 τοὶ ποῖ 6856 ροβ811 εἷς γερυΐυ5, οἱ β] 8 
6)}05. Μακηῦπι ἰξίταν γαβθη), οὐΪι5 οἰνί 85 γθσα 36- 
ΓΟΒΟΪγπι δυηῖ 75, οἱ ΓΟΚΟΠῚ τοβηδηί πὶ "9 ΠΧ. 41: 
Ρτοίδοιαπι δά γοφίοποπι Ἰοηφίηφυδηι δοοίρίοηάΐ αἰ 


Ἰουδαῖος ὧν, ἐπείπερ οὐχ ἀχολουθεῖ τὸν υἱὸν αὐτοῦ 
ἡσθενηχέναι ἐν Καφαρναοὺμ, οἰχεῖον αὐτὸν εἶναι τῶν 
κατὰ τοὺς τόπους. Ἐμφαίνεται δὲ αὐτοῦ τὸ ἀξίωμα 
χαὶ ἐχ τοῦ ἤδη αὐτοῦ χαταδαίνοντος τοὺς δούλους 
αὐτῷ ἀπηντηχέναι λέγοντας, ὅτι ὁ παῖς αὐτοῦ ζῇ" 
πληθυντιχῶς γὰρ οἱ δοῦλοι εἴρηνται. Ἐχέτω (57) 
τοίνυν ὅπως ποτὲ τὸ τῆς ἱστορίας, χαὶ ὁ υἱὸς τοῦ 
βασιλιχοῦ χομψότερον ἐσχηχέτω χατὰ τὸν τοῦ Σωτῇ- 
ρος λόγον, τῇ ἑδδόμῃ ὥρᾳ ἐλευθερωθεὶς ἀπὸ τοῦ πυ- 
ρετοῦ, χαὶ ἡ οἰχία αὐτοῦ ὅλη πεπιστευκέτω. Φέρε δὲ 
χατὰ τὸ δυνατὸν ἡμῖν ἐρευνήσωμεν τίνος οὗτος σύμ- 
ὄολον εἶναι δύναται χαὶ ὁ νἱὸς αὐτοῦ. Μέγαν δὴ βα- 
σιλέα, οὗ πόλις ἐστὶ τὰ ἀληθινὰ Ἱεροσόλυμα, χαὶ 
βασιλέα τῶν βασιλευόντων τὸν πορευθέντα εἰς χώραν 


ΓΕβηΐ ἐδυ δὰ ἼἼ, οἱ γοἀδυηάΐ, οἱ γϑυδγίθηίθιῃ τερεηὶ Ὁ μαχρὰν λαδεῖν ἑαυτῷ βασιλείαν, καὶ ὑποστρέψαι, χαὶ 


411 πῈ ΠΘΠλ πὸ πὶ Βοἰ πη 8, ηἾ8ἱ ἀϊσαπιεπὶ : « ΕΖ0 δυΐθηι 
ἙΟΠδι 08 δ0Π)| ΓΕΧ δῦ 60 βϑυρ6 ϑίοῃ πιοπίθ 
5δησίυπι), 6}8.5:; ργάϊοδι}5 ργωοορίυπι Ὠοῃιϊηὶ "5 : » 
δε υ5 ἀΐδπι φυΐ νἱάογίηι, οἱ ἰφιατἱ Γυδγί!, ΟἸΠ 68 
διιηΐ ΓΟρΙ]ΐ; οἱ αυἱ ογαάσηϊ ἴῃ Ραίγοπι ροτῦ ἰρβιΠ), 
ΓΟρηΐ {ΠΠπ|8 δυηὶ οοφποπιηθδ : φυογαπ) ὑη0πὶ 4υδιῃ- 


Τ1 Βοηι. χι, 95. 13 Ζυδη, τιν, ἐθ-5 5. 
ἽΤΤυς. χιχ, 12, 186 Ῥρ]. 11,6. 


(52) ἀοάοχ Βοάϊοίδηυϑ γοῦν, οοὐά. Ἀοαὶι8 οἱ Βαῦ- 
Ὀαγίηιβ, γάρ. 

(55) Εἰσε.λθεῖν. Ὠεοϑὶ ἴῃ οοάΐοα Βορίο, ἐχβίαϊ. 
γ υ ἰη ε θεῖος τ ϑοιοιδην οἱ Βαγθογίιο, 

(04) Εἶναι. [660 εἰ. 

(95) Οὐυάνχ Βουϊείϊδληυδ ἰδεῖ ἕως τοῦ, Βερίυ 


12 10}. τν, δ1. 


ἐπανελθόντα (58) βασιλέα οὐδένα ἄλλον ἴσμεν ἣ τὸν 
εἰπόντα ε« Ἐγὼ δὲ χατεστάθην βασιλεὺς ὑπ᾽ αὐτοῦ 
ἐπὶ Σιὼν ὄρος τὸ ἅγιον αὑτοῦ, διαγγέλλων τὸ 
πρόσταγμα Κυρίου. » Τούτου τὴν ἡμέραν οἱ ἰδόντες, 
χαὶ εὐφρανθέντες, πάντες εἰσὶ βασιλιχοί" χαὶ οἵ 
πιστεύοντες εἰς τὸν Πατέρα δι᾿ αὐτοῦ ἐπώνυμοι 


5 ΜΔ}. νυ, ὅδ. ἴδ Αρος. χιχ, 16. 


τὸ [0]. 59, 55. 


οτΐϑὶ! τοῦ. 

(560) Ἕ» νῷ. 5]. οοάεχ Βοάϊοίδηυδ; Βερῖαθ, ρεῦ- 
Ρ6Γδη), ἐν ᾧ. 

(51) Οοάεχ Βοαϊεοίαπυμ, τοοῖθ, ἐχέτω" ερῖαες, 
τη]6. ἱχέτω" Ῥογίοηϊι8, ἱχετευέτω. 

(58) Ἐπαγειθόγτωα. (οίοχ Βοάϊ!οίδηι5, ἐλθόντα. 


509 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 10ΑΝ. ΤΟΜΌΒ ΧΙ. 


δ) 


τυγχάνουσι τῆς βασιλείας ἀὐτοῦ, ὧν ἕνα τινὰ ζητοῦ- Α ἀδηι) αυξείυδ, οἱ ἱροίυς ἢ] απ), φυὶ δερτοίαγί!, εἰ 


μεν, καὶ τὸν ἀσθενήσαντα υἱὸν αὐτοῦ, χαὶ τὰ τούτου 
ἀχόλουθα. Ἐλέγομεν δὲ ἐν τοῖς ἀνωτέρω τὸν πάντα 
λαὸν υἱὸν εἶναι τοῦ ᾿Αδραὰμ, ὡς καὶ αὐτοὶ αὐχοῦντές 
φασι" ε Σπέρμα ᾿Αὐραάμ ἕσμεν, καὶ οὐδενὶ δεδου- 
λεύκαμεν πώποτε" » χαέ'" ε Μὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ πα- 
-ρὸς ἡμῶν ᾿Αὐραὰμ, ὅστις ἀπέθανεν: » Ὡς ἐπ᾽ 
αὐτῷ γὰρ χαυχωμένου τοῦ λαοῦ παρὰ τοὺς λοιποὺς, 
χαὶ μετ᾽ αὐτὸν πατέρας, φησὶ χαὶ ὁ Σωτήρ’ ε Μὴ 
ἄρξησθε λέγειν, ὅτι πατέρα ἔχομεν τὸν ᾿Αδραὰμ, » 
ἣ, «Μὴ δόξητε λέγειν, πατέρα ἔχομεν τὸν ᾿Αδραάμ" 
δύναται γὰρ (59) ὁ Θεὸς ἐχ τῶν λίθων τούτων 
ἐγεῖραι τέχνα τῷ ᾿Αὐραάμ. » ᾿Αλλὰ καὶ ὁ Ἡσαῖας 
πρὸς τὸν λαόν φησιν ε« Ἐμδλέψατε εἰς ᾿Αδραὰμ 
τὸν πατέρα ὑμῶν (θ0), καὶ εἰς Σάῤῥαν τὴν ὠδίνουσαν 
ὁμᾶς (01). » Καὶ τί δεῖ διὰ παραδειγμάτων μηχύνειν 
τὸν λόγον, σαφοῦς ὄντος, ὅτι αὑτὸς πρῶτος χρημα- 
τίζει πατὴρ τοῦ λαοῦ, διὸ χαὶ ἐξαιρέτως ὀνομάζεται 
πατήρ; Ὑπονοοῦμεν τοίνυν τὸν μὲν βασιλιχὸν εἶναι 
τὸν ᾿Αδραὰμ, τὸν δὲ ἀσθενήσαντα αὐτοῦ υἱὸν ἐν Κα- 
φαρναοὺμ, χαὶ μέλλοντα ἀποθνήσχειν, τὸ Ἰσραηλι- 
τιχὸν γένος, ἀσθενῆσαν ἐν τῇ θεοσεδείᾳ καὶ τῇ τη- 
ρῆσει τῶν θείων νόμων, καὶ πρὸς τὸ ἀποθανεῖν τῷ 
Θεῷ γινόμενον τῶν πεπυρωμένων βελῶν τοῦ ἐχθροῦ 
πεπυρωμένον, χαὶ διὰ τοῦτο πυρέσσειν λεγόμενον. 
Φαίνεται δὲ μέλλειν (62) τοῖς προεξεληλυθόσι τὸν 
βίον τοῦτον ἁγίοις περὶ τοῦ λαοῦ, ὡς ἐν τοῖς Μαχ- 
χαθαϊχοῖς γέγραπται μετὰ πλεῖστα ὅσα ἔτη τῆς 
Ἱερεμίου ἀναλήψεως" ε Οὗτός ἐστιν Ἱερεμίας ὁ τοῦ 
θεοῦ προφήτης, ὁ πολλὰ εὐχόμενος περὶ τοῦ λαοῦ. » 
Ὅρα τοίνυν εἰ δυνατὸν ἐχλαμόάνειν ἡμᾶς, ὅτι ὁ 
᾿Λδραὰμ βασιλιχός τις ὧν νοσήσαντος αὐτῷ τοῦ 
υἱοῦ, ἀποθνήσχειν μέλλοντος, ἀξιοῖ βοηθηθῆναι ὑπὸ 
τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν τὸν χάμνοντα, γενόμενος πρὸς 
αὑτὸν, χαὶ ἐρωτῶν ἵνα χαταδῇ, χαὶ ἰάσηται αὐτοῦ 
τὸν υἱόν " ἔμελλε γὰρ ἀποθνήσχειν, 

58. Τὸ δέ. ε Ἐὰν μὴ σημεῖα χαὶ τέρατα ἴδητε, » λε- 
γόμενον πρὸς αὐτὸν, τὴν ἀναφορὰν ἔχει ἐπὶ τὸ πλῆθος 
«ὧν νϊἱῶν αὐτοῦ, τάχα δὲ χαὶ ἐπ᾽ αὐτόν. Ὡς γὰρ Ἰωάν- 
γης, προσδοχῶν τὴν Χριστοῦ ἐπιδημίαν, περιέμενε τὸ 
δοθὲν σημεῖον, ἵνα δι᾽ αὐτοῦ γνῷ τὸν προφητευόμενον" 
τὸ ὃξ σημεῖον ἦν" « Ἐφ᾽ ὃν ἂν ἴδῃ; τὸ Πνεῦμα χαταθαϊ- 
νον, χαὶ μένον ἐπ᾽ αὐτὸν, οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ 
Θεοῦ" » οὕτως χαὶ οἱ προχεχοιμημένοι ἅγιοι προσδο- 


Ορδίογὰ αὐυδ ἀ6 Ποὺ δβογὶ θυπίυγ. Ὀϊχίσδ δυίθιη ἰῃ 
βυροτγίοτγί 08 οπληδπι ρορυϊυπὶ Θ᾽" πὶ 6886 ΑΓΔ 5, 
φυσπιλάπιράυπι οἰΐδπι ἱρδὶ φἰογίδηι65 [αἰόπίυν : ε δο8 


δοηηεῖ ΑὈΓΔἢδ8 δυπ08, εἰ ααιηΐηΐ κουνυϊυ πὴ υη- 


4υ πὶ 1"; » εἱ Πυὰ : « Νυπι (ἃ π|8]0Γ 65 ρϑίγα "οβίγο 
ΑὈγδηδη, αυἱΐ πιογί!β 6915 7 »γ Ῥογίηα οηΐπ 
φυδλεοὶ ροόρυ]ι5 φἰογίδγοίγ ἴῃ ρ80 "πδρὶ5 4υλπηι ἴῃ 
οί ρδίγίθυ5, ἰίδαυθ αιυΐροβί ἰρϑὺπι Θχϑδι}1}8- 
δοηϊ, ἰηηυΐ! οἰἶδιη ϑογνδίοῦ : ε Νὰ οορογ ἰδ ἀΐςθ» 
ΤῸ : Ῥαίγοπὶ Ββαθοιηυ8 ΑὈΓΔἢ)8Π}; » νῈ], ε Νὰ οοὶ» 
ἰοι}9 ἀΐοαγα : Ῥαίγοιῃ ΠΔθοπηυ8 ΑὈΓΔΙ.8Π); "8Πὶ μ0- 
ἰο5ὶ θουβ ἀ6 ἰαρὶ ἢ )υ8 "8 βυαεξοίϊίαγα ἢἰ 05 ΑΌΓΔΙ ".» 
Ουΐη 58148 αυοᾳυς Δ ρορυϊυ ἰπαυΐὶ : « [ΒΡ] 616 
ἵ ΑΒγϑῆδη) ραίγοπὶ υδϑιγαηι, οἱ ἴῃ ϑδγγδπι, 4128 
γ05 ραροῦῖ 155, Εἰ αυἱὰ ορυϑ 68. Ἔχϑιην} 5 Βα γΠΊ ΘΠ 680 
Ργοάμυοσγο, πηδηἰ[δϑίαπιὶ οὐπὶ δἷϊ φυοΐ 'ρ56 ΑἸ ΓΔἢ ΔΙ 
δ'1 ρυϊηυβ ρΔΙΟΡ ΡΟΡΟΪΪ, ργορίογ αυοὰ δἰ χυϊαγί δ 
οἰἶδηι ποιηΐϊηδίυν ρᾳ16 Ὁ δυδρίοδπηυῦ ρίαν Γοβο πὶ 


. 6886 Α ΓΑΙ Δ π), α͵υ8 γϑγὸ ἢ ΐυηι, 4ιΐ ἴῃ Οδρηϑγηδο 


φαιοίαυϊ,, δγλίαᾳυθ ποῦ γυ8, ᾿5γδα  ἰουπὶ σοηυβ, 
4ιοά τρτυϊλνογαὶ ἴῃ Ὠεὶ οὐ, οἐ οὐδαγναιίοῃσ ἀΐ- 
ψἰπάγυ ἰαζυπὶ ; οἱ οἰδπὶ Ὠ60 υἱ πιογογαοίυγ, [Ογν ἢ» 
εἰθυσ, υἱ 4 ἰοφυδᾶῦ,, ἰηἰπηϊεὶ δορὶ 8 [ἀγνοίδοιι πὶ 
ἴυοτγαῖ, υπ46 οἰἰδιη ογν γα, ἰὰ οδὶ (ουγίοἰίαγα, ἀΐςὶ» 
ἰυν. 9733 Αρρᾶγοὶ αυΐϊδηὶ βη01}8, 4 δηῖ68 ὁχ ἢδ6 
Υἱῖα δπιξγαγίηϊ, ουγῶπι 6886 46 ροριυΐο, ᾳφυρσιηδάπιο- 
ἄυπι ἰη Μαοϊιαυοογυπὶ ζο5ι}8 βοῦί ρίυ πὶ 68, ροδὶ ρ]υ- 
ΤἾΙΠΟΒ δΔΠ08 80 Ουΐία δογοιιί : ε Ηἰς 681 δογθιν 88 
θεἱ ρτορ θᾶ, ᾳυΐ πυ]υπὶ ογὰΐ ργῸ ροόρυ]ο " 3.» Υἱά6 
ΘΓΩῸ ἤυπῈ ΘΧρΡΟΠΘ ΓΘ ροϑδίυδ, αυοὰ Ανγϑδδπὶ γοβυ- 
Ἰυ8 ᾳυϊϑρίαπι οχαίδίθηβ, φαγοίδηιθ δἰ ἱ θ] 10, Θο408 
πιοτίίυτο, θοιηΐηυπι γοβαὶ ργὸ Π}}} ἰδυογδηι 8 88η8- 
ιἰοπα, ργοίδοιυβ δὰ ἰρϑυπι, οἱ Οὐβθογδηδ ὑἱ ἀ65668- 
ἀδι οἱ ουτοὶ δυυπὶ ἢ] υτ 8: πιοῦ τυ). 


58. Π|υὰ νόγὸ ᾳυοὰ δὰ ἰρδυπι ἀΐοίίυν : ε« ΝΊδἱ 
εἰγπδ οἱ ργοὐϊία υἱάδγὶ ἰδ, » σοι οηθηι ἰδεῖ δὰ 
ὐἱὐϊηοιῃ ΠΙϊοταη 6]08, οἱ [οΥἱϑ8518 δὰ ἱρευῖ) 
Θοἰἰαπ). ὕι δηΐ πῇ δοδηῃ68 (γἰδιὶ ύνθυπι ΘχρΘΟίΔη8, 


δσβροοίδθαὶ δἰφηυτ ἀδίυπι, υἱ ΡῈΥ δὕπὶ Δξηοβοογοῖ᾽ 


δου 4υΐἱ ργυρΠ οί ὈδίυΓ ; βίηυπι Ὑ6ΓῸ ΘΓ : « ϑυρ6 ῦ 
4υ6πὶ νἱ ἀογὶ5 ϑρί τυ πὶ ἀοδοθηάσδπίθπι, οἱ πιδηθηίοπὶ 
δυροῦ δυπὶ, ἢἰς 681 ΕἸ υ5 Ὠοὶ δ᾽; » 5δὺ οἰἶδηὶ βδι)οιὶ 


χῶντες καὶ τὴν ἐν σώματι τοῦ Χριστοῦ ἐπιδημίαν, ἢ) υΐ δηῖ68 6 Υἱῖία ἀδοοβϑογδηῖ, ὀσϑρθοίδηι6β ( γίϑίΐ 


ἀπὸ τῶν σημείων χαὶ τῶν τεράτων ἐχαραχτήριζον 
αὐτὸν, διὰ τούτων τῷ ἐλπιζομένῳ πιστεύοντες. Τά- 
χυν δὲ παραχαλεῖ τὸν Κύριον χαταδῆναι πρὸς τὸ νο- 
σοῦν παιδίον ἑαυτοῦ, εὐλαδούμενος μὴ προλάδ»" ὁ 
θάνατος χρατήσας τὸν χάμνοντα " χαὶ ἀπελαύνει γε 
τὸν πυρετὸν λόγῳ ὁ Χριστὸς, ἐπαγγειλάμενος τῷ πα- 
τρὶ τῆς ζωῆς τοῦ χινδυνεύοντος, διὰ τοῦ" ε Πορεύου, 
ὁ υἱός σου ζῇ. » Ἔχει δὲ οὗτος ὁ βασιλικὸς οὐ μόνον 
υἱόν, ἀλλὰ χαὶ δούλους, ὧν σύμδολον ἦσαν οἱ οἶχο- 
γενεῖς χαὶ ἀργυρώνητοι τοῦ ᾿Αὐραὰμ, εἶδός τι 
 ἴολῃ. Υ[|1, ὅ5. 59 ἰδ ὰ, 55. 
(89) Γάρ. θεαδι ἰη οοάΐςα ἰἀορίο. 


60) Ὑμῶν. ὑοιίοςΣ Πορίυβ παῦοὶ ἡμῶν, πη]6. 
δ! ) Ὑμᾶς. Οοίοχ Ἀεκίυδ, ἡμᾶς. ὑπὸ 


8. ΜΔΠἢ. 1}, 9. δ᾽ 15αἷ. 11, 8. 53}1 Μδοἢ). χυ, 14. 


δύνθηίπ ἴῃ ΘΟΓΡΟΓΘ, ἃ δ᾽ ϑηΐβ οἱ ργοάϊ ἱ 5 ου πὶ Π)8- 
ηἰ[εβίδπάππὶ δχϑρϑοι απ, ΡῈΡ 86 ογδάδηϊθ8 ἰῷ 
οὐαὶ 4υὶ δρεγαυθαῖυγ. Οὐυβδογαὶ δυίοιῃ υἱἱὶ Ὠοπιΐιυ8 
ἐοἰογίιον ἀσβοδηάδϊ δὰ βυυ ἱρβίυδ {Π᾿π πὶ ὩρΓοίδη- 
ἰ6π|, 80]1}οἰϊυ8 οχϑίδίθηβ Π6 ΠΟΥΓ5 ρΓοσουραγοῖ 
υἱείυπ ἰπβγιηυ ; [δγίπια8 βογιθοπα χροὶ! 
Ομ εἰβίυβ, γοπυη τη ραιτὶ {ΠΠ|Πππ|π| ρο ΓΙ οἰ ἰδ ηλοιη Υἱν8- 
ΤῈ, Ρ6Γ ἰΠΠπυὰ : ε« γλάα, Πἰΐυ5 ἰυυ5 Υἱνῖ!. » Πλθοῖ 
οἰἰὰπὶ ἷς γοσυΐϊυδ πο βοίαι ἢ] υτ, νόγὰπὶ εἰΐδπὶ 
9ΟΓΎΟΒ, Πυογυμ Ποῖλ αγϑηὶ ὑαγηδ ΑΒΓΔΠ65, οἱ δι 
δὲ ]οδη. 1, δὅ. 
(62) Φαίνεται δὲ μέλλειν, οἷς. ἤπτιης Ἰοοῦπι γος 


Ιἰᾳφυΐδ δάὐυπψα ᾳυὺς ρτγοίογι ΒΟ γαίῃ 1. 1 δὃ6 
δαπείοτιιπι ὑφαϊ!.., οΔρ. 19, 


λιν; 


8 


5ὲ1 


ΟΒΙΌΕΝΙ5 


"18 


4008 δΔιαθηϊο δπηογαὶ, ἴογδα συδάλο οτγοἀδηϊίυπι Α πιστευόντων ταπεινότερον, χαὶ ὑποδεδηχός. Οὗτοι 


δοϊοοιίοῦ οἱ υπι!]!οῦ. Ηΐ οοπδυοίιυδΐῇη θα Βα θθη108 
ασαπὶ {ΠΠ1᾿0 (ΘὈγί οἰϊδηί6, ν᾽ άδω! {1105 δδυΐθπ), οσςαΓ- 
ΤῬΙΠΊΖΙΘ ραιγὶ νί1λΠ| δῳηδιΐ δηϑυπιίδηϊοβ, δὐπι4υθ 
ἰξοίυπι γοὐδθηϊο5 ἴἰΠ0 συ γροὸ : ε« ΕἾ Ὁ 4 ἴυ05 Υἱνῖ!, » 
4υἱ δηῖθα ποη οσοφί(γληί ΠΙίυτι ἀοηνΐ πὶ νυἱνεγο. Νοη 
[τυϑίγα διυίθη ἴογὰ βοριϊ πιὰ γοϊ ηπἷς δύ [6] γἷ5., 
ΠΔΠΊ πιιπΊοΓυβ [|16 ποῖὰ 6ϑὲ αυΐϊθιῖ8. [π᾿ Οδριδγθαυτ 
88η6 6βἱ ᾿Π||6 ΠΝ, 4] «φιρνιοίαι οἵ συγαῖυν ("6 Πηρ9 
ἴη οοηῃβοϊλιἰοηΐβ ΓΟ, φοηυδ 4ιοιάδλιιν ασγοίδιηιίηι 
αυΐάδπι, 866. 4] πΠοη Οἰπηἶπο 4“ δ'ηα ἔγιοι! θι5), 
ογο ᾿φυθ ρογίθοι 85}}}6 ρϑίθῦ, δρηΐα ΗΠΠ 94] 6, 
Ομ γῖβιο ογθάδηβ οὐπῇ ἰοῖα ἀοπιο 5υ8. Οιοιποίο δι!- 
ἰὸπὶ ἀδβοθηάδηβ 76518 ἃ ϑυά!ρα ἴῃ (Δ) 1.581 ᾿0ς 


δἰδηι πὶ βδεοευηάυπ) [δοογὶ!, ἴῃ 864" 6ι}}}}}}15 πε φιῦῖ- Β 


ἸΏΝ ΡΓῸ ΥἱΓΙΠ, οὐπὶ 84 σοηϊοχίι ἢ) ΡΟΓΥΘΠοΓ Πηι18. 
4.7, Οοπϑίἀεγδηάυπι οἰἶδπ) δὶ πιῃ ροίδη! 8 8}1- 
οὐ}18 6χ [ν]5 4} ἢ] 6 δου] 0 πη ρογαη!, ἰτπᾶρο δἰ 
ΓΟΖΌΪῈ8; μι διΐδηι ΠΠΠΠ|8 6} 05 ἰπιᾶψο 5[1 δογυιη αὶ 
Ἐσϑι βίη 5}}}} ρο(οϑία!6, 560 ρορι}ΐ ργῳϑίδηι 8, οἱ, 
Ὁ [14 ἀΐσαπ), γυϑὶυϊ αἰδοῖ! οηἶδ ἀρὰ] ἴρϑυμν : πὴ 
Θιυΐα πὰ ἱπίϊ πὶ (25 6}:15 81 δἤδοεοιυβ ργάνυϑ, ργϑῖθγ 
ῬΓΪηοἰρὶ5. ργοροβίίυπι; οἱ εἰγὶιδ8 σδρηδγηδυπὶ δἰϊ 
ἰπᾶφο ἰοοΐ τηδηβίοηΐβ δ᾽ δὲ βιιϑαάϊογυπι, Εἰχί δι πιο 
οηἶπὶ δἰΐφυοὶ ὁχ ρτὶποῖρίθι5 οὈδίυροίλοϊοβ ργορίοῦ 
Ροϊδηιδπὶ οἱ ἀἱνίηἰ 4.6 πὶ 7681, δσοη[υφί886 Δἀ δ πὶ 
Οἱ ΟΓΆ856 ΡΙῸ δἰ δ βυμάϊ18. ΑἸ] οαυΐη, οὐΓ, 4υῶ80, 
᾿ιοπιΐπ68 ρορηἰ οπιΐαπὶ γοεϊρίυηί, ἐσ ἱπηἀοὶ Διο 409 
δὰ βάοπι ἰγϑηβαιηῖ : ἰάθη Ὑ6ΓῸ ἰπ Ροίδηι}}8 ἀΐοογα 
ὙογοηΓ7 Υεῖ η00]8 ἀϊσαὶ Δ4]11υ}8 σουβδη Οὐ ἢ0- 
ΒηΐΏ68 σΑΓΏΘΙΉ οἱ 5δηρυΐπθπ) ἰπάμ! οοηΐυβογο ρο8- 
δι πιιῖδιΐ Δ οι πν ΡῈ Γ ΟἸιγ  βίυπι : 608. Ὑ6ΓῸ υϊ 
ῬΌΡΙΟΓΙ πδίυγδ υἰδηῖιγ, [[46πὶ ΠΟ ρΟ886, 864] οπ|- 
Π68. ἰπολρδοε8 6886 οΥΓαἀδηάἑ πῃ ϑαγυδίογθηι, πιϊηΐ- 
ἸΠ 66 ΟὈ δ᾽ Πρ 80 ΓΘ ρΓΟΡΙΟΡ ργοάΐψίο848. υἱγίι 68 
1125 ἴγη86 (δεοεῖῖ., Αἱ 660 ΓΘῸΡ ΘἰΪδπὶ οἶγο8 688 ρ0- 
Ἰδηι145, μγίπείροῖυβ ι08 γόσϑηϊ, δἰ φαΐ [Δοϊυπὶ 
[π|886, ἱπηπιυ 4185 ἰη 1η6}}08 ΟΠγί οι δάνδα : δάθο 
αἰ ασυπύδληι) ἱπίοργα υτῦθ8, γὸ] οἰΐδπὶ βοηῖθ8 εοτ- 


᾿βιοάΐυβ 4φυλπὶ τηυΐιϊ Ἰιαδυδγίηι αυαὶ δὰ Οἰιγίϑευπι 


ρογιίηθη!, Εἰ ργοίθοιο πχῖδ δὺς ἰπιο δι εἴληι 
4} 81} ἀρϑυγαΐ οὶ, οἱ δὰ γορυϊαπι ἠϊσαῖυν ; ε« Νί δὶ 
δἰρηὰ οἱ ργοσϊμία νἱἀογίεἶ5, ποι ογοάοιΐβ "δ, » Ροιδεί 
δύί6 πη) οἱ ἠδ ροίοηιΐὰ δ ΐ Γαρυΐ.8 Οὐβδοταγα, ργοῖο- 
οἰυ8 δἀ ἴρδβιιη, υἱ ἀδβοδηάαι δ ἰοσιι ἰηθΡιν εν 5 61}, 
εἰ πιοάθδιυν Ὡργοίδηιϊ : 86] ποη οπιπίμο ἐδεςδαηεΐνδα 
Ορυϑ 65 δὶ ΠΠ απ τα ρη}! Γουτὶ εἰ δ επι ; δι ποῖ! οηΐηι 
1Πυά : « ΕἸ] δ τυὰς νἱνῖι 56, » ἀἰοίυπι δα βα]αίοηι δ, 


56 1014. 50. 


(05) Οἱονεὶ τῆς παρ᾽ αὐτῷ ἐχ.1ογῆς. γαϊοηη πἶα- 
ΠΟΡυΠῚ ΥΌ665 ᾿ἰἶς υϑυγρᾶγα Οτγίοποιῃ, υἱ 5ρί γἰ 184[68 
ποπιΐπθ8 Δρρε)ει, δοπ͵ροίαι ΕΘγγγ8. Αἱ οἰθοῖοβ 
ἰλπιοη. ἐχλογήν, δηῖ6 γαϊδηϊίαηι Ὡρρο αν! ΡΑυ}υ8 
Ἀοπ.ΧΙ,7. ἤσετισυϑ. 

(04) θἴμαι γὰρ καὶ τῶν ἀρχόντων, ὁ6ις, Νδηιρο 
ῬἸνῖο ᾳυοηιὸ, υἋ ΔἸ δῶρα, γεβίρίβοοτθ Ρ0886, οἱ 
υ"οϑηϊ το ηι18 6 εἰ ἐἰαπηοη 65 ἰγδόΐ!. θυ ποπλῖης ολ511- 
βλλιπ δῶρο ἃ Ῥδιγίυι5, οἱ σοηνίςο! 8 ργοβοΐβϑιμ 
Πα τ} 4Π01] μοϊαν!υ5. Αὐἱ δίχιυῃ δοηθμ5., ἢ1})..0Ὑ 


85 ἴοδη. ᾿Ιγ, 48, 


συνόντες τῷ χάμνοντι παιδίῳ θεωροῦσι τὴν σωτη- 
ρίαν αὑτοῦ, χαὶ ἀπαντῶσι τῷ πατρὶ, εὐαγγελιζόμε- 
νοι τὴν ζωὴν τοῦ θεραπευθέντος, διὰ τοῦ " « Ὁ παῖς 
δου ζῇ, » εὐφραίνοντες, ὅτι οὐχ ἐφρόνουν πρότερον 
περὶ τοῦ παιδίου τοῦ δεσπότου, ὅτι ἔζη. Οὐ μάτην δὲ 
ὥραν ἑδδόμην ἀφίησιν αὐτὸν ὁ πυρετός" ὁ γὰρ 
ἀριθμὸς ἀναπαύσεως ἦν. Ὁ ἐν Καφαρναοὺμ μέντοιγε 
νἱός ἐστιν ὁ νοσῶν χαὶ θεραπενόμενος, ὁ ἐν τῷ τῆς 
παραχλήσεω; ἀγρῷ, γένος τι χεχμηχότων μὲν, οὐ 
πάντη δὲ ἔξιυ χαρπῶν γεγενημένον, χαὶ τελειοτάτη 
γνόντι τῷ πατρὶ τὴν τοῦ υἱοῦ σωτηρίαν ἡ πίστις 
γίνεται, πανοιχεὶ πιστεύοντι Χριστῷ. Κατελθὼν δὲ 
ἐχ τῆς Ἰουδαίας εἷς τὴν Γαλιλαίαν πῶς τοῦτο δεύ. 
τερον σημεῖον πεποίηχεν ὁ Ἰησοῦς, χατὰ τὸ δυνατὸν 
ἐν τοῖς ἑξῆς γενόμενοι χατὰ τὴν λέξιν ἐρευνήσομεν. 
Εἰ δὲ χαὶ δυνάμεώς τινος εἰχών ἐστιν ὁ βασιλιχὸς 
τῶν ἀρχόντων τούτου τοῦ αἰῶνος, χαὶ ὁ νίὸς αὑτοῦ 
τῶν ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν αὐτοῦ διαφέροντος παρ᾽ αὐτῷ 


., λαοῦ, χαὶ ἵν᾽ οὕτως εἴπω, οἱονεὶ τῆς παρ᾽ αὐτῷ ἐχλο- 


γῆς (65), ἧ τε ἀσθένεια αὐτοῦ ἣ παρὰ τὴν προαίρεσιν 
τοῦ ἄρχοντος διάθεσις μοχθηρὰ, καὶ ἡ Καφαρναοὺμ 
τοῦ χωρίου τῆς μονῆς τῶν ὑπ᾽ αὐτὸν ἡ εἰχών ἔστιν, 
σχοπητέον. Οἶμαι γὰρ καὶ τῶν ἀρχόντων (64) τινὰς 
καταπεπληγότας τὴν δύναμιν αὐτοῦ, χαὶ τὴν θειότητα, 
προσπεφευγέναι αὐτῷ, χαὶ ἠξιωχέναι περὶ τῶν ὑπ᾽ 
αὑτοῖς οἰχονομουμένων᾽ ἐπεὶ τί δήποτε ἄνθρωποι 
μὲν μετάνοιαν ἐπιδέχονται, χαὶ ἐξ ἀπιστίας εἰς 
πίστιν μεταδάλλουσιν, ἐπὶ δὲ τῶν δυνάμεων τὸ πα- 
ραπλήσιον λέγειν ὀχνήσομεν ; Ἢ λεγέτω τις ἡμῖν τέ 
τὸ αἴτιον τοῦ δύνασθαι μὲν τοὺς ἐνδεδομένους σαρχὶ 
χαὶ αἴματι μεταδαλόντας (θὉ) χαταπεφευγέναι ἐπὶ 
τὸν Θεὸν διὰ Χριστοῦ, τοὺς δὲ χαθαρωτέρᾳ τῇ φύσει 
χρωμένους πάντας ἀνεπιδέχτους (66) εἶναι τῆς εἰς 
«ὁὸν Σωτῆρα πίστεως, χαὶ τῆς ἐπὶ ταῖς τεραστίοις 
δυνάμεσιν ὑπ᾽ αὐτοῦ γινομέναις χαταπλήξεως. Ἐγὼ 
δὲ νομίζω καὶ περὶ (67) τοὺς ἄρχοντάς τι γίνεσθαι, 
μεταδαλόντας (08) ἐπὶ τὸ βέλτιον ἐν τῇ Χριστοῦ 
ἐπιδημίᾳ ὥστε τινὰς ὅλας πόλεις, ἣ χαὶ ἔθνη οἱ- 
κειότερον πολλῶν ἐσχηχέναι τὰ πρὸς τὸν Χριστόν. 
Καὶ οὐδέν γε ἄτοπον χατὰ ταύτην τὴν ἐχδοχὴν ἔσται 
τὸ λέγεσθαι πρὸς τὸν βασιλικόν" ε« ᾽Εὰν μὴ σημεῖξ 
χαὶ τέρατα ἴδητε, οὐ μὴ πιστεύσητε. » Δύναται δὲ 
περὶ τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ παραχαλεῖν ὁ βασιλιχὸς, 


Ὁ γενόμενος πρὸς αὐτὸν, ὅπως χαταδῇ εἰς τὸ χωρίον 


τῆς νόσου τοῦ παιδίου, καὶ ἰάσηται τὸν νενοσηχότα" 
ἀλλ᾽ οὐ πάντως χαταδεθηχέναι δεῖ (09) πρὸς τὸν 
υἱὸν τοῦ βασιλιχοῦ πυρέττοντα " ἀρχεῖ γὰρ τό" ε« Ὁ 
υἱός σου ζῇ, » πρὸς σωτηρίαν λεγόμενον τοῦ παιδὸς, 


Βιἰδιίοιπ., ἀάἄποι. 451. ἴ». : 

(65) σούεχ Βουϊ!είαδηυβ, μεταδαλόντας᾽ οξίαδ, 
μεταθάλλοντας. 

(66) ὥοιεχ Βουϊείανυ8, ἀνεπιδέχτους. Βερίυδ, 
ἀνεπιλέχτους. “- Ἵ 

(67) Ἰείθι ἐοθοχ Βοάίοίδημδ, περί " Ἀρρίυϑ. παρά. 

(68) οιίίεχ Βοάϊεΐαηιι8, μεταδαλόντας" Βακίυδ, 
μεταδάλληντας. 

(69) Οοὐδλ Βορίιι8, πι}}ν, παντὸς χαταθεθηχέναι 
δή, Οἷς. 


5“1Ὁ 


δραστηρίου ὄντος τοῦ λόγον, χαὶ ποιητιχοῦ ὧν βούλε- Α 


«αἱ ὁ λέγων. 
59. Ἔοιχε δὲ βασιλιχὸν ὁ Ἡραχλέων λέγειν (70) 


τὸν Δημιουργόν΄ ἐπεὶ χαὶ αὐτὸς ἐδασίλευε τῶν 
ὑπ᾽ αὐτόν" διὰ δὲ τὸ μιχρὰν αὐτοῦ καὶ πρόσ- 
χαίρον εἶναι τὴν βασιλείαν, βασιλιχὸς ὠνομά- 
σθη., οἱονεὶ μιχρός τις βασιλεὺς ὑπὸ χαθολιχοῦ 
βάσιλξως τεταγμένος ἐπὶ μιχρᾶς βασιλείας " 
τὸν ὃὲ ἐν Καφαρναοὺμ υἱὸν αὐτοῦ διηγεῖται τὸν ἐν τῷ 
ὑποδεδηχότι μέρει (11) τῆς μεσότητος τῷ πρὸς θά- 
λασσαν, τουτέστι τῷ συνημμένῳ τῇ ὕλῃ καὶ λέγει, 
ὅτι ὁ ἴδιος αὐτοῦ ἄνθρωπος ἀσθενῶν, τουτέστιν οὐ 
κατὰ φύσιν ἔχων, ἐν ἀγνοίᾳ χαὶ ἀμαρτήμασιν ἦν" εἷ- 
τα τὸ, ε ἐχ τῆς Ἰουδαίας εἰς τὴν Γαλιλαίαν, » ἀντὶ 
τοῦ, ἐκ τῶν ἄνωθεν Ἰουδαίας. Οὐχ οἶδα δὲ ὅπως (12) 
εἰς τό ε« Ἔμελλεν ἀποθνήσχειν, » χινηθεὶς οζεται 
ἀνατρέπεσθαι τὰ δόγματα τῶν ὑποτιθεμένων ἀθάνα- 
τον εἶναι τὴν ψυχὴν, εἰς τὸ αὐτὸ συμθάλλεσθαι ὑπο- 
λαμδάνων, καὶ τὴν ψυχὴν χαὶ τὸ σῶμα ἀπόλλυσθαι 
ἐν γεέννῃ. Καὶ οὐχ ἀθάνατόν γε εἶναι ἡγεῖται τὴν 


ψυχὴν ὁ Ἡρακλέων, ἀλλ᾽ ἐπιτηδείως ἔχουσαν πρὸς. 


σωτηρίαν, αὐτὴν λέγων εἶναι τὸ ἐνδυόμενον ἀφθὰρ- 
σίαν φθαρτὸν, καὶ ἀθανασίαν θνητὸν, ὅταν καταποθῇ 
ὁ θάνατος αὐτῆς εἰς νῖχος. Πρὸς τούτοις χαὶ τά ε« Ἐὰν 
μὴ σημεῖα καὶ τέρατα ἴδητε, οὐ μὴ πιστεύσητε, » 
λέγεσθαί φησιν οἰχείως πρὸς τὸ τοιοῦτον πρόσωπον 
δι᾿ ἔργων φύσιν ἔχον, καὶ δι᾽ αἰσθήσεως (15) πείθε- 
σθαι, καὶ οὐχὶ λόγῳ πιστεύειν’ τὸ δέ: ε« Κατάθδηθι, 
πρὶν ἀποθανεῖν τὸ παιδίον μου, » διὰ τὸ τέλος εἶναι 
τοῦ νόμου τὸν θάνατον εἰρῆσθαι νομίζει, ἀναιροῦντος 
διὰ τῶν ἁμαρτιῶν" πρὶν τελέως οὖν, φησὶ, θανατω- 
θῆνχι κατὰ τὰς ἁμαρτίας, δεῖται ὁ πατὴρ τοῦ μόνου 
Σωτῆρος, ἵνα βοηθήσῃ τῷ νἱῷ, τουτέστι τῇ τοιᾷδε 
φύσει. Πρὸς τούτοις τό" ε« Ὁ νἱός σου ζῇ, » κατὰ ἀτυφίαν 
εἰρῆσθαι τῷ Σωτῆρι ἐξείληφεν, ἐπεὶ οὐχ εἶπε᾽ Ζήτω, . 
οὐδὲ ἐνέφηνεν αὐτὸς παρεσχῇσθαι τὴν ζωήν. Λέγει 
δὲ, ὅτι καταδὰς πρὸς τὸν χάμνοντα, καὶ ἰασάμενος 
αὐτὸν τῇς νόσου, τουτέστι τῶν ἁμαρτιῶν, καὶ διὰ τῆς 
ἀφέσεως ζωοποιήσας εἶπεν" « Ὁ υἱός σου ζῇ. » Καὶ 
ἐπιλέγει πρὸς τό ε Ἐπίστευσεν ὁ ἄνθρωπος, » ὅτι 
εὔπιστος καὶ ὁ Δημιουργός ἐστιν (14), ὅτι δύναται ὁ 


51 Ἰοδη. ΙΥ, δ8. δ 1014. 41. 5451 Οον. χν, ὅδ, ὅ4, 


(70) Ἔοικε δὲ βασιλικὸν ὁ Ἡρακλέων «1έγειν'.. 
χε 6 ϑαιυγηῖ!, Οδγαοιβ οἱ Μαγεϊοπὶδ οἰ! ηἃ 
εοπιρατανογδί Ἠθγδείθοη. ΗἹ δνΐη Ογόδιουΐβ ἱπιρθ- 
τίαπι ἃ Ομ γῖϑίο αὐτοφαίυπι ἐοηβϑαυδηϊ. ϑογί δῖ. Ερὶ- 
Ρθληΐυ5 Βῆδῦ. ΧΧΕΙ, 6. 2, ΟΧἑ δι} 556 ϑδιυγηϊυιη, 
τὸν Σωτῆρα ἀπεστάλθαι ἀπὸ τοῦ Πατρὸς χατὰ γνώ- 

ἣν τῶν δυνάμεων ἐπὶ καταλύσει τοῦ Θεοῦ τῶν Ἴου- 
ἰδίων: «ε ϑαἰνδίογεπι ἃ Ραῖγ ιϑϑυπὶ 46 σοπμθηΐ 
Υἱγιαίυαι δοηιοηιϊία, οἱ λυάνδογυιν δι ϑυυ 66 Γθὶ.» 
Εἰ Βαδγ. χί, οδρ. 1, οτοά 1886 σογάοπεπι 0066], 
ἐληλυθέναι τὸν Χριστὸν ἀπὸ τῶν ἄνωθεν ἐχ τοῦ ἀγνώ- 
στου Πατρὸς, εἰς ἀθέτησιν τῆς τοῦ χοσμοποιοῦ καὶ δη- 

ἐνταῦθα, φησὶν, ἀρχῆς χαὶ τυραννίδος. 
« (ιτἰδίαιη ἀδ βυρογίογίθιι5 αὖ ᾿φιοῖο ῬΆιΓΟ ἀθϑοθη- 
ἀΐ556, υἱ εἷς τηυηαἱ Οοπάϊιοτί 5 διὸ Ορ᾽ ΠοἿ5 ἱπηρθ- 
γίυτι 86 ᾿γγαπηϊθπι οὐθγίογοῖ. εὙ͵.6 οἱ ᾿γοπίβυιη 
᾿ι0. 1, οδυ. 49. Ηυετιῦϑ. 

{71} Τὸν ἐν τῷ ὑποδεδηχότι μέρει, εἴο. ἤϊ:ος ἢο- 
τδεϊοοπὶ γαϊδειηὶ δοιοϊ βυρβροαάϊιαν!!. ᾿ΓΘΠΙΘΙΒ 
"δ. 1, σδρ. 2, 57. ΕρΙρὨδη ιν ἰμΣΓ05. ΧΧΧΙ, (ἂρ. 18 
εἰ 19. ἁούδι! αὐ 511 μεσότης, αὐυἱά ὕλη. 1». 

(73) Οὐκ οἵἷδα δὲ ὅπως, οἷς. ΟΟτροτυη) Γύδυῦ- 


ΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ Ζ0ΑΝ. ΤΟΝ 5 ΧΗ]. 


δι4 


ηπΐρρα οὐἷ οἤίῆΉοοχ οἱὶ βδογῆο,, οἰδοίθ βδαῦ 6 ΘΟγι 
οππίυϊη 4υ να} ἰοχυθη8. 

59, Υἱάδιυν διίθν Πογδοίδοη ἀΐδαγο γόχη πὶ 
μυηϊ Ορίἤσοπι, αυοὰ οἱ 'ρδ6 ἱπρογϊυτη πανοτγαί 
ἴη δ8δαάϊίος οἱ υἱ : ϑβδεὰ αυοὰ ρᾶγγυπι οἱ δι ροΓᾶ- 
γίυπι 6886ὶ ἱρϑίυβ γαζηυπὶ, ποιηϊπδίιπι [1586 Γδ- 
δυϊυπι, γυοῖυϊ! ραν αυσιηάδπι) ταβδπὶ, ΟΟη8ι}- 
αυὐὐυπὶ 8 τόξα υπΐγογβα!! ΒΌΡῈΡ ράγνυυπὶ τοϑηυδι : 
47 Κ ΘΙ ἴυπι γ ΓΟ 605 ἰθ υτῦα Οδρίιδγηδο ἐχϑὶδίθη- 
(6π| ἱπιογργοίδιυν ἰἰἰυπὶ 6856, 4υἱ 5[1 πῃ Βυι ϊοῦὶ 
Ρδγια πιϑι οῖϑιῖ8 ᾿υχία ἸᾶΓ6, ᾿06 6δί, ᾿ 6ἃ ρϑΡία 
ᾳαυ8 εοπυηοία 65 πιδίογίββ : ἰπαυϊί4ιιθ αὐοιἱ 86Γ- 
νυς ἱρϑίυϑ ἰιοο ἰηἤγπιυβ Οχδίϑιθη8, ἰ0ς 6εῖ, ὩΘἢ 
δοουμάυπι ηἡδίιΓϑπ 86 ὨΔΌΘΠη8, ἰη ἱξπογδληιϊΐα οἱ ρθὺ- 
οδι18 [υϑπὶϊ; ἀοίη ἄς αὐοά ἀϊείϊίυγ, ε« ἃ δυύξοα ἰη (δ- 


Β η"}ϑπὶ κ΄, » ἐχροβυϊῖ μγὸ 60 ᾳφυοὰ 6ϑὶ 8 ϑυμογηᾶ 7υ- 


ἀφςλ. Νοβοίο δυίθπὶ φυοθἋ40 πῆοιυ8 ἰῃ Θ4 ΥΟΓ}}8, 
« ἱπεὶρίευαι πιοτὶ 55, » οχίβϑιϊηιθὶ δυθυογιΐ ΘΟΓΙΜΝ 
ορίἱοοῖ 4υἱ δηἰπηδίη ἱπηηογίαϊθαι ρομαπὶ ; 60- 
ἄθπι οο"} εἰ οχ δι πι8η8 ἰυπι) δηΐηδηι, ἰυ πὶ ΟΘΟΓΡΟδ, 
ἰμμογίγα ἰὴ ζοιθηια. Νδο ἰαμμπογία! 6 π 6886 Οχἰδὶὶ- 
ἴηδιὶ Ἡδογδοίθοη δηΐιηδπι), βδ6ι δρί6 θυ θι 2] 88- 
ἰαΐοπι, ἰρβᾶπι 6856 ἀΐςοηδ ἱποογγυρι! υἱ]6 ΠΠυἀ ᾳφυοὰ 
ἰηάαὶϊι ἱῃοοτγυριὶ 1} 416π|, οἱ πηογίαϊθ, φυοά ἰπθιυΐῖ 
ἱπιπιογι αἰ ἰδίοηι, οὐπὶ 0 Γ8 ἰρϑ08 δηΐηνο ΔΌΒΟΓρΡΙἃ 
[υοτῖϊ ἰῃ νἱοϊογίδιη 55. Αἰὐ αο, ἰυὐ οἰἰδ : ε Νἰεὶ 
βἰψπ οἱ ργοὐϊᾳία νυἱάθεὶ εἶδ, πο ογούοιϊ5 39,» αἱοὶ 
ἰμφυΐ ργοργὶθ δὰ ἰϑίθιῃ ροῦβοπϑιῃ, 4018 ρῈγ ρθε 
οἱ Ρ6Γ δοῆβϑυ ἠδίυγαιι δῦθαϊ οὐδάϊεηἑ, πόη δυ- 
ἰ6π| ογοάδηάὶ ροῦ γδιϊίοπθιη. ἢος οἰΐδ : ε« θεδοθδ- 
(6, ργϊυθαᾳυδπι ηἰοτίαιυγ ἢΠ1}8 πηου8 "), » ἀΐοίμῶι 
[υἶ886 ρυϊδὶ 60 ᾳυρ πιοῦϑβ δ[1 (18 6518, ἤθῦρα 
ἰοζα ἱπιογῇβοΐθηια ργορίογ ρεοοδίᾶ. Αηιδαυδῃ ἰξίίυν 
ρογίδοιθ πιογίαιυν ἢ 108 Ῥγορίογ ροοοδίδ, ο56ι1 ρϑ(6Γ 
δοῖο ϑαγναϊογὸ, υἱ ὀρϑπὶ ἤ]10 [ογαὶ, μος οδί (8}} π8- 
ἴυγῷ. Ργφίογοα υογῦα |ἰϊ8, ε ΕἸ 5 [υὐ8 υΥἱνὶϊ 3", » 
ἰηϊδγργοίδίυβ ὁδὶ υἱοία [5886 ἃ ϑϑεγνδίογο ργορίοῦ 
τιοάοϑβιία, υοπίδηπι ποὺ ἀϊχογίὶ : Υἱναῖ, πϑαᾳὺὰθ 
οϑίοηάεγὶι βαίρβυπι ργοδ 1856 ἢ} Υἱίδι. Ὠ οἱ! εἰ 
φυοὰ οὐυπὶ ἀεδοδηάϊΐβδεὶ δὰ ἰπῆγιηαπ)ι,, [1 Γαββοί4υθ 
δυπὶ 80 ἰμῆγην δῖ, μο00 681 ἃ ρθοδϑιῖ8, 80 Υἱν 8 8- 


90 08Δη. ἸΥ, 48. 5 ἰδ]ὰ. 4θ.ὡ 55 ἰδἱὰ. δ0. 


γεοιοποιη ποραυδηὶ δαιυγηῖυ8, ΒΑ51}.65, ΟθΓάο οἱ 
Μλγοίο. ᾿ταηθθυ8 ᾿ἰ0. 1. ορ. 429; Ερὶρῃαπὶυβ Π8δ- 


65. χμ!, ΟΡ. 1, οἱ ἤδδγθδ. Χ!, οαρ. ὅ; Τ Βὸ- 


Ὁ τθ9 Πατεῖ. ΒΕ αὐ. 110..1, οᾶρ. 4; γαϊδιίυς δυίθιη, 


υΐ ιετἰρ! σον ποιηίηυπ) παίυγϑη) ΠΠΠχΟΓΔΙ, τῶν 
πνευματιχῶν, τῶν Ψψυχιχῶν, χαὶ τῶν ὑλιχῶν, τοῖς 
πνευματικοῖς δηϊη ΚΠ ΠΟΥ 8816 η}] οὐπὶ ΟΟΓΡΟ- 
γὰπι Γαβυγγθοιίίον ρυϊοουναιυγ; ψυχιχοῖς δοί {8 δι)}- 
ἢ88 ραΓαη εἰ δίδει βροηθουδὶ: οΟΓρΟΓ8 γΘΙῸ (0Γ- 
ΤΟΡΓΟΠ6Πὶ πη θαι; 4ι ὑλιχοῖς πίη εἰ ΟΓ- 
φογῖὶβ ἑπιογίυπὶ ἀθιπλίαθδι. Υἱ46 ΕρὶρΒαηΐπι ΒΓ 
Χχχι, 6. , οἱ ποβίγὰβ οὐβεγυδιίοηθδ δά (ἀὑθῃλθηί. 
ἑη ἄθω ι; 47. 1». ὲ 1 δι αἰσθή 

(15) Δι' ἔργων φύσιν ἔχον, καὶ δι᾽ αἰσθήσεως. 
δεν ας ρ88. ποή τη, Ἔτι ἐπείπερ τὴν Ψψυχιχὴν 
φύσιν φήθη δι᾽ ἔργων, χαὶ αἰσθήσεως πείθεσθαι, οὐχὶ 
δὲ λόγων. ἱτοθίᾳι6 ἰοψεπύυν μυῖαι Εογγαγίιι8 διὰ 
πίστεως, ἰγοηδὸ δυσίοίο, αὐ] |}0. 1, ς, 9, 6ἱ 110. 11, 
Πα 6ῖ, εἰ ρὲγ ὑροῖὰ οἱ {{ἰδιν. » διιάϊοοι ἰϑοίογ, ἰ0. 

(74) Ὅτι εὔπιστος καὶ ὁ Δημιουργός ἐστιν. Δη- 

ιουργόν φυΐρρα 5διοίί αι οι ἰμυοείηι πη φουαὶ γ4- 
δε ἐμ 05. ᾿γοιδοα 5 1}. 1.0 οὐρ. 8, ς. 40. 1». 


"5 ΟἈΙΘΕΝΙΒ 56. 


δεῖ ρτΟρίον γοπι δδίοησπι, ἀϊχογίὶ! : ε ΕἸ 08 ἰυυ8 νἱ- Α Σωτὴρ καὶ μὴ παρὼν θεραπεύειν" δούλους δὲ τοῦ 
Υἱι ; » δα ἀίίᾳφας ἢυΐς ἀΐεῖο: « ογοάϊάϊι ορηο,» ααοὰ βασιλιχοῦ ἐξείληφε τοὺς ἀγγέλους τοῦ Δημιουργοῦ,᾿ 
[0 18 δὰ ἐγθδδπάυπι δἰ! εἰΐδπὶ πιυπάϊ Ορίίεχ, φυοά- ἀπαγγέλλοντας ἐν τῷ ε« Ὁ παῖς σου ζῇ, » ὅτι οἰ- 


46 ροαϑὶί Θαγυδίουῦ οἰἶδι ΠΟΙ] ὈΓΘΒΘΏΒ ΕὐγΓΆΓΘ : 
δογνοσαυδ ΓΟ ἰπιογργοίδί 8 δδὶ δηρεῖοβ Ορίἢοἰβ 
τηυηαἋὶ, τγοηιϊηιδιι16 8 118 Ὑοτθῖ5 : ε ΕἾ ΠΠ 18 ἴ001.5 νἱ- 
Υἱἕ, » αυοὰ δοπιπιοίίθ οἱ ργοῦθ ᾿δυδγαὶ, Π0Π Φπ}} 108 
86:18 86 δηλ; οἱ ἴδιο οὐ 6λ)58πὶ οχἰ βιϊ πηδὶ 
86ΓΥΟΒ ΓΟΠπηἰ ἀγα Γαι ]ο αὐ δά βα] θη ἢΠϊ μ6Γ- 
{ποῦ δηϊ : ρῥγἰπιοϑηῦα δχίϑιϊπηϑί δηροίοθ νἱάθγθ 
δοιίομδϑ πουίηυπὶ ἰῃ ὐπάο, 9708 δη ἰοτι 6 Γ οἱ 
δἰησαγα υἱίϑπι ἀδρζδηῖ 840 60 ἰδηιρογα 400 ΟΠ ΐδὶυ9 
δάἀνοηΐ!, Αἰ [5.6 Ρ6Ρ ἢογᾶπὶ βοριϊπιδηὴ αἶοὶ! ἀθ5)- 
δηδγὶ πδίιγαπι βδηδίὶ. θοιηυπ : ε ὑγοάϊαἶι 'ρβ66, οἱ 
ἀοπλυϑ 6Ϊ11.8 ἰοία, » ἱπιΓργαοίδιυ5 6δὶ ἀϊοὶ ἀ6 δῃφ6}}- 


0 ογάϊΐηδ, ἄδαυο ἐιοπιϊηἶθυ8 ᾿ρ81] [ΕΠ δοΙΟΥΙ τηυη 61] Β 


Ἄοοηἰυπειίογὶ Ὀυ5. Ἰηφυΐϊὶ οἰἴάπὶ ἰηαυΐεὶ ἀ6 φυϊδυδάδιη 
8η66}15, υἱγυπῦὶ δογνδθυηίυ"ῦ ΠΘΟΩΘ, Ὠδίηρα ἀδ ἢἾ8 
υὶ ἀςβοοπάσνυηϊλ Δὲ ἢ 5 Ποπιΐπιπι "2. Ουϊποι δ 
νἱγοόγυπὶ ΕἸ δοῖοτΒ τηυηὰϊ γμογάϊοποπὶ ἀθδοϊαγατὶ 
Θχἰβιϊμηδὶ ἰιος ἀϊοίο : ε ΕἾ τοσηΐὶ οχϊδυηῖ ἴῃ ἴθ Π6- 
Ὀγ85 οχίθγίογοα ", » ᾿βαϊδηη406 ἀδ ἰ᾿νἰ8 ὈΓΟρ ΙΟΙΔΓΘ 
ἰΠυἀ : « ΕἸΠ05 φοπιΐ, οἱ Θχλ αν : ἱρ5ὶ δυΐθηι βρΓδ- 
νόῦυηι π|6 "ἢ; » 4008 [08 «αἰΐθηοβ, δἱ βοηθῆ πΠ6- 
αᾳύυδη), οἱ ἰηυδίυηι Δρρο αι, νἱιθπιαιιθ αυς Γ6οοΓὶ ! 
Βρ᾽η88 "5. Εἰ πὸ αυϊάδι δυηϊ οομηπιοηϊδίίοη65 Ηδθ- 
ΤΔΟΪΘΟηἶδ, 4088 οἱ δυάδοίυ8 6ἱ τηϑᾳἰ58. ἰπιρί6 ἀἰςῖ5 
ορονίυδραὶ πη] 10 ἀρραγαίυ ἀδπμοηϑίγαγί, οἰ αυϊ6 πη 
ΘΓ ογϑηϊ. ϑδ6 4 ποϑοῖὶο αυοπιούο Θεἷλπὶ (ἰδ Δηἰπι 
ἱπιιηογιδι δῖ ἀυδίιαἴ, οὑπὶ πο Θχροβυοτίι αυοὶ 
δἷηϊ Οχ πῃοῦιὶβ Υο66 58ἰκηϊ Ποαιΐοπ65. Ὑοόγυπι Θηἷπὶ 
δἰ κηϊβολίυπι ορογίθθαιϊ οὑπὶ σοηδίἀαγαιϊίοηα οἱ αἰ 
ξεοπιΐα υἱάογα: οἱ δὴ ἰυχίᾶ ΟἸΣΠ65 δ᾽ κῃ! βολιΊ0η68, 
δηΪπ|8 δῖ ΠΟΥ 8|18, ΠΘΟΠ6 : ΠΔΠ| 8' ΟΣ 60 {το ρ66- 


ΑΓ ροίθϑι δηΐι), ἱρϑᾶἃ 402 ρασοδὶ πιογίυ, οἰΐδπ ἢ 


ὯΟῸΒ δι δπ) 06 πιοάο τηοΓίδἰοεπὶ αἰεοίιηυ8 : αυοά 
8ἷ γδγὸ υπηΐνογβαΐίθη ἀβ801 αἱ ὁ πα πὶ δὲ ἀσηλ0 } ἸΟἢ 6Πὶ 
6}1:18, τηογίοπ) οχίβιϊπιδὶ, ΠῸ8 Ποη δα πη 6 π}05,Ὰ ΗΘ 
δηΐπιο αυϊάσθη) ἀΐδρίοογα ν᾽ οπίοβ ϑυδίδηι1ΔΠ}) πιοΓ- 
ἰαἰοπ ἰγαηβοιιηίθηι ἴῃ ἱπιπιογίδία, οἱ ἡδίυΓΆΠ) ο0Γ- 
Ῥυρι! θη ἴῃ ἰὰ φυοὰ 681 ἱποουῦγυρ Ὁ} 6 : μος δηΐπὶ 
65 ρου 48 ἃς 5] ἀϊσογθίηυϑ ἰγαηϑῖγα δ αυΐ ἃ σ0Γ- 
ΡΟΓΘ ἷπ γθηὶ ἱποογρογθδπ ; μόγίηιὶ 6 αυδϑὶ 8}0}} ΘΟ υ)Π] 
διίφιοά οομμιηθ δ᾽1 λίγα ΘΟΓΡΟΓΙΙῺ Οἱ ΓΟΓΙΠῚ 


χείως χαὶ χατὰ τρόπον ἔχει, πράσσων μηχέτι τὰ 
ἀνοίχεια" χαὶ διὰ τοῦτο νομίζει ἀπαγγέλλειν τῷ βα- 
σιλιχῷ τοὺς δούλους τὰ περὶ τῆς τοῦ υἱοῦ σωτηρίας" 
ἐπεὶ χαὶ πρώτους οἴεται βλέπειν τὰς πράξεις τῶν ἐν 
τῷ χόσμῳ ἀνθρώπων τοὺς ἀγγέλους, εἰ ἐῤῥωμένως 
καὶ εἰλιχρινῶς πολιτεύοιντο (75) ἀπὸ τῆς τοῦ Σωτῆ- 
ρος ἐπιδημίας. Ἔτι πρὸς τὴν ἑδδόμην ὥραν λέγει, 
ὅτι διὰ τῆς ὥρας χαραχτηρίζεται ἡ φύσις τοῦ ἰαθέν- 
τος. Ἐπὶ πᾶσι τό’ ε« ἙἘπίστευσεν αὐτὸς χαὶ ἡ οἰχία 
αὐτοῦ ὅλη, » διηγήσατο ἐπὶ τῆς ἀγγελικῆς εἰρῆσθαι 
τάξεως, χαὶ ἀνθρώπων τῶν οἰχειοτέρων αὐτῷ. Ζη- 
τεῖσθαι δέ φησι περί τινων ἀγγέλων εἰ σωθήσονται, 
τῶν χατελθόντων ἐπὶ τὰς τῶν ἀνθρώπων θυγατέρας. 
Καὶ τῶν ἀνθρώπων δὲ τοῦ Δημιουργοῦ τὴν ἀπώλειαν 
δηλοῦσθαι νομίζει ἐν τῷ’ « Οἱ υἱοὶ τῆς βασιλείας 
ἐξελεύσονται εἰς τὸ σχότος τὸ ἐξώτερον, » χαὶ κερὶ 
τούτων τὸν Ἡσαῖαν προφητεύειν τό ε Υἱοὺς ἐγέννη- 
σα, χαὶ ὕψωσα" αὐτοὶ δέ με ἠθέτησαν' » οὕστινας 
υἱοὺς ἀλλοτρίους, χαὶ σπέρμα πονηρὸν, χαὶ ἄνομον 
καλεῖ, καὶ ἀμπελῶνα ἀχάνθας ποιήσαντα. Καὶ ταῦτα 
μὲν τὰ Ἡραχλέωνος, ἅπερ τολμηρότερον καὶ ἀσεδέ- 
στερὸν εἰρημένα ἐχρὴν μετὰ πολλῆς χατασχενῆς 
ἀποδεδεῖχθαι, εἴπερ ἦν ἀληθῆ. Οὐχ οἷδα δὲ πῶς καὶ 
περὶ ἀθανασίας ψυχῆς ἀπιστεῖ, μὴ ἐχλαδὼν πόσα 
σημαίνεταιὲχ τῆς « θάνατος, » φωνῆς. Καθορῶντα γὰρ 
ἔδει τὸ σημαινόμενον μετ᾽ ἐπισχέψεως χαὶ ἀχριδείας 
ἰδεῖν εἰ χατὰ τὰ πάντα σημαινόμενα θνητή ἐστιν. Εἰ 
μὲν γὰρ, ὅτι δεχτιχὴ ἁμαρτίας, ψυχὴ δὲ ἣ ἁμαρτά- 
νουσα αὐτὴ ἀποθανεῖται, χαὶ ἡμεῖς ἐροῦμεν αὐτὴν 
θνητὴν" εἰ δὲ τὴν παντελῆ διάλυσιν χαὶ ἐξαφανισμὸν 
αὐτῆς θάνατον νομίζει, ἡμεῖς οὐ προσησόμεθα, οὐδὲ 
μέχρι ἐπινοίας ἰδεῖν δυνάμενοι οὐσίαν θνητὴν μετα- 
Θάλλουσαν εἰς ἀθάνατον χαὶ φύσιν φθαρτὴν ἐπὶ τὸ 
ἄφθαρτον" ὅμοιον γὰρ τοῦτο τῷ λέγειν μεταδάλλειν τι 
ἀπὸ σώματος εἰς ἀσώματον, ὡς ὑποχειμένου τινὸς 
χοινοῦ τῆς τῶν σωμάτων χαὶ ἀσωμάτων φύσεως" 
ὅπερ μένει, ὥσπερ μένειν φασὶ τὸ ὑλιχὸν οἱ περὶ ταῦ- 
τα δεινοὶ, τῶν ποιοτήτων μεταδαλλουσῶν εἰς ἀφθαρ- 
σίαν. Οὐ ταυτὸν δέ ἐστι τὴν φθαρτὴν φύσιν ἐνδύεσθαι 
ἀφθαρσίαν, καὶ τὸ τὴν φθαρτὴν μεταθάλλειν εἰς ἀφ- 
θαρσίαν. Τὰ δ᾽ αὐτὰ χαὶ περὶ τῆς θνητὴς λεχτέον, οὐ 


ἱποογρογθγιηὶ : φιοὰ πιδηθὶ, φυσπιδὰπιοάυπι πιΔ- Ὦ μεταδαλλούσης μὲν εἰς ἀθανασίαν, ἐνδνομένης δὲ αὖ- 


πογὸ ἀϊοσυηὶ πηδίογίαἰα ᾿ΐἶβο6 ἷῃ γαῦυ8 οΟἰαγίβϑίπιο, 
ηυλ αι θυβ ἰγδηβουπιυ5 ἴῃ ἱποογγυρι  θ}ΠΠδιοιμ. 
Οπδιογῦπι ποὴ ἰάδπι 68ὶ σοῦ ρι ΒΘ πδιαγδηὶ ἰδ - 
ἄυσεγα ἰησογγυριίοποιη, οἱ ΘογΓυρη ΘΠ ηδίιγαῖα 
ἐγδηβίγο ἰη ἱμποογγυμιϊοησπὶ ᾽". Εδάδπη) οἰΐδπὶ οἱ 46 
Βαίιγδ ΟΡ] ἀϊσοη δα βυηΐῖ, 408 Πο0η ἱπηπιυΐϊδιυν 
ἰη ᾿πιπλογιδ] δίθιη, βοὰ θη ἰηάυϊ. Ῥγίογοα ᾳφυδη- 
ἀοᾳηυϊάσπι δηϊ πα ἴθ πη δηἰπιδπὶ Οχὶϑιἰ πηανὶϊ ΡῈ Γ ΟρΘΓᾺ 
οἱ δ6η80Π| σγδίίθγα, η01) ἃυϊδ πὶ) ρ6Γ Γαι ο 6 π), ἰπιδΡο 
ΤΟβου5 οὰπι ἀθ6 Ῥάυ]ο, οὐὐ8 πδίυγα: ΘΓαὶ Σ Ὠδιὴ δὶ 


τήν. Ἔτι; ἐπείπερ τὴν Ψυχιχὴν φύσιν φήθη (76) δι᾿ 
ἔργων χαὶ αἰσθήσεως πείθεσθαι, οὐχὶ δὲ λόγων, πευ- 
σώμεθα αὐτοῦ περὶ Παύλου, ποίας φύσεως ἦν" εἰ μὲν 
γὰρ πνευματικῆς, πῶς διὰ τῆς τεραστίου ἐπιφανείας 
πεπίστευχεν; εἰ δ᾽ οὐχ ἄλλως ἐδύνατο πιστεύειν ἣ διὰ 
τῆς τεραστίου ἐπιφανείας, ἀχολουθεῖ χατ᾽ αὑτοὺς χαὶ 
αὐτὸν εἶναι ψυχιχόν. Πῶς δὲ καὶ ἀσεδὲς τὸ πρὸ τοῦ 
Δημιουργοῦ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ θεωρεῖν τὸ ἐῤῥω- 
μένον χαὶ τὸ εἰλικρινὲς τῆς πολιτείας τῶν ὑπὸ τῆς 
δυνάμεως τοῦ Σωτῆρος βελτιωθέντων, χαὶ παρὰ τὸ 


ᾧ "» ὅθη. γι, δ. 5 Μαιιἢ. γὴῖ, 18. 5356 154.1, 3, 55 014. 4. 571 ΟογΥ. χυ, 5ὅ. 


(15) σοὰά. Βοά[εΐδηυ8 οἱ Βαυγνογίηης, πολιτεύοιν- 
το ορίυβ, ραγρογαπη, πολιτεύειν τό, οιἤυς ἰ060 
ἢ υοιἰυ8 ὁχΣ Ομ ͵θοίιΓα ἰοόφοῦαὶ πολιτεύονσι. 


(76) Οοιεχ Βοάϊεΐδηυδ, γοοίθ, ᾧήθη " ορίας γόγὸ 
νοηθῇ, εὐ)υδ ἰοςο Ἠυδι 08 Οχ οοη θειυγα ἰεφὶ νοίε- 
δᾶι ἐνόησε γεὶ ἐνοήθη. 


611 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ]ΖΟΑΝ. ΤΟΜΌΘ ΧΗΠΙ. 


918 


ἱναργὲς τοῦ περὶ τοῦ Δημιουργοῦ λόγου, ἔτι δὲ χαὶ Α ηϑιυΓῷ Βρὶ (0818, φι!οπιοὰο ρ6Γ ργοάἑ ᾽οδαπι δρμὲ- 


παρὰ τὴν Γραφὴν τὴν λέγουσαν᾽ ε Εἰ χρυδήσεται ἄν“ 
θρωπος ἐν χρυφαίοις, χἀγὼ οὐχ ὄψομαι αὐτόν ; ν καί" 
« Κύριος ἑτάξων νεφροὺς χαὶ χαρδίας; » καί’ ε Κύ- 
ρος γιμώσχων τοὺς διαλογισμοὺς τῶν ἀνθρώπων, 
χἂν ὦσι μάταιοι; » Πῶς δὲ σώσει καὶ τό“ « Ὁ εἰδὼς 
τὰ πάντα πρὶν γενέσεως αὑτῶν; » ἔτι δὲ μᾶλλον εἰ ἡ 
φύσι; χαραχτηρίζεται τοῦ ἰαθέντος ἀπὸ τοῦ ἀριθμοῦ 
τῆς ὥρας, εἴη φύσις τῆς ἰάσεως γινομένη τῷ οἰχείῳ 
τῇ ἀναπαύσει ἀριθμῷ ; Τὸ δὲ διαφθορᾶς εἶναι ψυχι- 
χῶν, ἐπὶ τέλει ὧν ἐξεθέμεθα, ὑπ᾽ αὐτοῦ εἰρημένων, 
ἀναγεγραμιμένον, ὁμωνυμία χρωμένου ἐστὶ, καὶ ἑτέ- 
ρᾶν φύσιν εἰσάγοντος τετάρτην, ὅπερ οὐ βούλεται. 


τἰἰοπεπὶ ογοαϊϊι  αυοὐ 5 ΠΟη 4]}16Γ 40 διη μ6Ρ 
Δρραγιἰοποπὶ ργοάϊ χἰοϑαη ογοάθγα ροίογδί, οη86- 
αυΐτυν ῥχία ΕΠ οτυπὶ ορί πἰοπδπὶ οἰϊδπΠὶ ἰρϑυπι ἃ π᾿ η)8- 
Ἰ6πὶ [υ͵886. 977 ϑδεὰ αυοπιοάο ποη ἱπιρίυπι 6βῖ, 
εἰ ργξίῖοῦ ον ἀδηΐίθαι ταιϊοπθηὶ ἐδ πυπΐ Ορὶςα, 
φιοΐ δηι8 ἱρβυπὶ πηυιπάἀϊ Ορὶ σα πὶ δημροῖϊ 605 νἱ 46.-- 
τίη! 88ηιπὶ οἱ εἰποογαπὶ πιοάσηι γἱγοηἀϊ οογυπὶ φαΐ 
ΡΓΟΡΙΕΓ ροϊοηιίδη) ϑαγυύδίου θβ ΠΟ ΐογ68 [Αοι [6- 
Είηϊ, οοηῖγα δογίρίυγαπ) ἀϊοοηϊθηὶ : ε Νιιην οοευ]- 
101 ἢυγ Ποηιο ἰη ἰοοἰδ ἰδιοηιθυ5,, οἱ ἀχὸ ποη Υἱάθθο 
οὺπὶ 557 ») 6ἱ Σ ε δοιηϊηυβ δου Π8 ΓΘΙΙ65, αἱ (0Γ- 
ἀὰ "; » οἱ : ε θοπιίηυϑ σοβηοδοθῃβ οορὶδἰἱοη 5 0- 


πίπυπι, φιοπίδπι νδηδδ διιηὶ 7» Θυοπιοάο οἰἶδπὶ βογναὶ ᾿ἰἰυὰ : ε« Ουἱ νἱάδι οἵηπίαᾳ δηί6 ογὔίυ μη 'ρ80- 
τη ᾿, ) Πιδχὶ Π1Ὶ6 δἱ πδίυγα βάπλιΐ ἀδϑίβηδία Δ ΠΟΓΩ ΠυΠΊΘΡΟ, 511 δίῃ γα πιϑάϊςαηγχοηιϊὶ λοία πὰ ογο αυΐ 
δεζοιππ)ο οῖυ 6δὶ δά ηυοίεη! ἢ Θιοὰ γεγο βογίριυ) οβὶ ῬγοΡίοΡ σογγυριοηθηὶ δοόγυπ), 4υἱ δυηὶ δηΐ- 
πα]65, ἰῃ ἤπ6 δΟΓιπὶ αυ 88 ἀχροδυΐπιι8 Δ0 60 αἷοία [υ͵886, φαυϊνοσαίίο υἱθη}}}8 6βῖ, οἱ ἰηιγοάυςσοηι!β 
δ[ἰπ| 4 γῖ8π|)| πη γαπι, αυ0Ἃἀ ἶρ86 ΠΟ] Ἀ}0ΓΟ) 91. 

60. « Τοῦτο δὲ πάλιν δεύτερον σημεῖον ἐποίησεν ὁ Βα 60.ε Ηος ΔΣ016Π} ΓΙΓΒΌΒ δ βπιιηι [6οἴ1 βοουμάθιη δ6- 


Ἰησοῦς, ἐλθὼν ἐχ τῆς Ἰουδαίας εἰς τὴν Γαλιλαίαν. » 
Τὸ ῥητὸν ἀμφίδολόν ἔστι" σημαίνει γὰρ τὸ μὲν τοιοῦ- 
τον, ἐν τῇ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας εἰς τὴν Γαλιλαίαν ἐπι- 
δημίᾳ ὁ Ἰησοῦς δύο σημεῖα πεποίηχεν, ὧν τὸ περὶ 
φὸν υἱὸν τοῦ βασιλιχοῦ δεύτερόν ἐστι’ δύο γὰρ ση- 
μείων (77) ὄντων ἃ ἐποίησεν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ ὁ Ἰη- 
σοὺς, τὸ δεύτερον πΞεποίηχεν ἐλθὼν ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας 
εἰς τὴν Γαλιλαίαν" χαὶ τοῦτό γέ ἐστι τὸ δεχτὸν χαὶ 
ἀληθές (78). οὐ γὰρ τὸ πρότερον ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας 
εἰς τὴν Γαλιλαίαν ἐλθὼν πεποίηχε" τὸ δὲ πρότερόν 
ἐστι τὸ περὶ τὴν μεταδολὴν τοῦ ὕδατος εἰς οἶνον, ὅπερ 
γέγονεν ἐν τῇ ἐπαύριον" ὅπερ αἴτιον ἐγένετο χαὶ (79) 

τοῦ ᾿Ανδρέαν τὸν ἀδελφὸν Σίμωνος Πέτρον, πυθόμε- 
νον ποῦ μένει, περὶ δεχάτην ὥραν τῆς ἡμέρας με- 


δι.5, Υοηΐ6η8 ἃ δυάόρα ἰη (αἰ .84π| ὃ. ; Ηἶὰς οομίοχίυβ 
ο8ι διηδίσυυϑ; παθοὶ δε ἷπὶ (4|ὲπὶ δ᾽ ξη! σαι Ώ6ΠΒ, 
ηὐυλδὶ 6805 ἄυ0 5ἰξιὰ (606 1, οὐ γϑιΐγοὶ ἃ δυδα!α 
ἴη ΟαΠ||ςᾶπ|, φυογυι δίσηυι ἀὰ ΠΠ]Πΐο γαφη!}! 8[1 56- 
οσυπάσιη : οἱ αυο ἀυο β'ξηδ οὑπὶ δἰηϊ 4ια Γὀοοεῖι 
658 ἰῃ 6} } 1, δοειηάιν [6οογ, νηΐ ἃ δι- 
ἀφὰ ιν (συ! αραιη : 6ϑίᾳαθ 06 γΓαοδρίι οἱ νΘΓΙΠΏ : 
που δπὶπὶ οἰ ργοί οἰδοδγεῖηγ ἃ δυ θα ἷπ Οα !- 
Ἰαιδ), ργίααι [δος], δε. ργίην [δεῖ αυδηῦο 
τον ανὶ δαυδτα ἰπ νἱπιν : [Δοἰυ 6 68. ροδίθ Γᾶ 
ἐἀΐα, [υἰΐφιῃ!α οἰΐδην ἰῃ οαυδα αἱ Αἰνάγθαϑ, ἔγωιγ δ᾽ - 
τιοηΐβ Ροϊγὶ, ἰηϊγγοζδηβ υδἱ πηλδηδγαίὶ, οἶγοα ἀθοἷ- 
πιλπὶ αἰεὶ μογαπ δρυὰ θυπιίιππι πιδηογοὶ "; δογὶ- 
νίυπι 681 επίῃ : « Ροβιίγίαἰθ νοίυϊι σίγα ἴῃ 6 ]}- 


μενηχέναι παρὰ τῷ Κυρίῳ: γέγραπται γάρ" «ε Τῇ Ο Ιπδιη, οἱ ἱηνδηῖι Ρ} Π ΐρρυπι ". » δά νἱὰδ παπὶ ἰη- 


ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, καὶ 
εὑρίσχει ΦΆιππον. ν “Ὅρα δὴ τὴν οἰχονομίαν εἰ ὃν- 
νάμεθα νοῆσαι, τῷ χαὶ ἐπισεσημειῶσθαι τὸν εὐαγγε- 
λιστὴν περὶ τοῦ δεύτερον τοῦτο τὸ σημεῖον γεγονέ- 
νῶι, χατελθόντος ἀπὸ τῆς Ιουδαίας εἰς τὴν Γαλιλαίαν 
οὐ Κυρίου. Ἐλέγομεν δὲ ἐν τοῖς ἀνωτέρω δύνασθαι 
τὰς δύο εἰς τὴν Κανᾶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας 
εἰς σύμθολον λαμδάνεσθαι τῶν δύο αὐτοῦ εἰς τὴν γῆν 
ἐπιδνμιῶν, ἥτις παρὰ τὸ χτήῇμα αὐτοῦ γεγονέναι, 
εἰληφότος πᾶσαν ἐξουσίαν ὡς ἐν οὐρανῷ χαὶ ἐπὶ γῆς, 
Κανᾶ ὠνομάσθη (80). Τῇ μὲν οὖν προτέρ ἐπιδημί 
μετὰ τὸ λουτρὸν ἡμᾶς εὐφραίνει συνδιαιτωμένους 
αὐτῷ, χαὶ διδοὺς τοῦ ἐχ τῆς δυνάμεως αὑτοῦ οἴνου 
πιεῖν, ὕδατος μὲν τυγχάνοντος, ὅτε ἤντλητο πρότε- 
ρον᾽ οἴνου δὲ γενομένου, ὅτε αὐτὸ (81) μετεποίησεν 
Ὡησοῦς. Καὶ γὰρ ἀληθῶς πρὸ μὲν Ἰησοῦ ἡ Γραφὴ 
ὕδωρ ἦν’ ἀπὸ δὲ τοῦ Ἰησοῦ οἶνος ἡμῖν γεγένηται. 
Τῇ δὲ δευτέρᾳ (82) ἐπιδημίᾳ ἀπολύει τοῦ πυρετοῦ, 

39 Ϊαγριῆ. χχῆ!, 94. 3" ρα]. νιν, 10, 
8 ᾿υἱὰ. Δ. 5 Μαίιἢ. χχυμι, 18. 


(7 οέοχ ἐμ ονἀμητεῦν δύο γὰρ σημείων " Παρίυ8, 
τὸ δέ τι τοιοῦτο σῆμε 

(58) Οράεχ Βουϊείληυϑ, δεχτὸν χαὶ ἀληθές " Ἀδρὶυ9 
θη} |5}1 χαί. 


(29) “Ὅπερ αἴτιον ἐγένετο καί. Ὀεαδὶ ἴῃ οΟὐΐε6 


Δ Ρβα]. ΧΟ, 11. 


16 χαγ ροβοίπι8 ΟοΟποιηΐδη) : 60 404 ποιδτῖϊ 
οἰΐαπι ουδηφο βία ἢος βοουηάυῃι δίφηυπι ἰδοϊυηι 
[ι͵1886 οὔπὶ ἀδδοοηήεγοὶ θοινίπβ ἃ δυάδα ἰη ("4]}- 
]Ἰδιη. διχί πηι δὐΐδηι ἰῃ ϑυρογίογ 05 ἀϊι08 ϑδγνα- 
ἰογἶϑ ποϑιγὶ δάνθηιυβ ἴῃ ἀδηπᾶπι δοοὶρὶ ρο886 ρΓῸ 
ἀυοῦυδ ἰρδίαβ 806 Γ ἰογγῶπ δάἀνθη 8 : ᾳυ 4υΐ- 
ἄδην ἰογγα, 4υΐᾶ [οἰ 511 μο35658|0 6}0υ5, αυὶ ἀοσερὶξ 
Ρυξοδιϑίθπι οπλ6η1, [4 ἴῃ ἰογγὰ, ααθηιδηιο τ ἴῃ 
οοἷο 5, ἰάείγοο Κανᾶ δΔρρεὶ!αία δεῖ. Ῥγίῃηυ ἰίᾶ 486 
δάνεπια Π08 ροϑὶ ἰάνϑοῦυπ) Οὐπὶ ἶρ50 ΟηΥ θη ε8 
Ἔχ Ιαταὶ, οἰϊλαι ἀοηδη8 υἱ υἱθαπηυ8 6 Υἱηο ροίθι- 
εἶα δυῶ, φυοὰ φυΐάαπι 44:18 ὁγαὰϊ αὐυδηθο ᾿ιϑυγ 6 0α- 
ἰυγΓ ἀηίοα; 478). εεἀ νἱηυϊ δεῖα δϑὶ, φυδηο ἰη!» 
πιιΐανῖι ἰΠπ ὅρευβ. Εἰδηΐπ Ὑ6Γ6 δηί8 δόδυπὶ 
δογίρίυγα ογδὶ 8408 ; βίπη! δυίαπι δίαια υθηὶ 56-- 
58, [λεία 68ὲ πο ῖ8 υἱπαπι. ϑοουπο γογὸ δάνοηϊυ 
ἸΙβογαὲ ἃ [δυσὶ, ἰϑπιρογα )υθΐεἰϊ, φυοά {|| ἃ 60 
οομογοάϊιαπῃ [αἷϊ ὧἱ [υάϊοοι, ᾿ἰροΓαἢ5 ἃ [ΘὈΓὶ δἱ ροῦ- 


Ξῦλῃ. χι!, ἐΦ. 3 7}04η.1ν,58. δ9085.1, ὅ8, ὅ9. 


ἡ τ βαά Ἰερίτυν 'π Βοάϊεοἶδηο. 
0) Κανᾶ ὠνομάσθη. Ἀ ΩΡ, « ροβδούϊι. » 
(8) Βοιϊοἰαπυι8 σοὐοχ αὐτό, ἈορίυΒ οἱ Βαγθοῦι- 


Π5, αὐτόν. 
(82) Τῇ δὲ δευτέρᾳ. ἴῃ Ἀορὶο εἐοιἶτα ἀέοδι δέ. 


519 


ΟΒΙΟΕΝΙΒ 


5.90 


Ιεεἰ6 88η458 γοφυΐ! ἢ απὶ, δῖνα Αὐγα θρ, δίνο ργίη- Α χατὰ τὸν χαιρὸν τῆς χρίσεως ἦν ἐπιστεύθη χρίνειν 


᾿ εἷρὶ5 8|ἰοὐὐ8 αυἱ ταβυ]υ5 ποιιϊηοίυγ, Εἰ ἤφς αυΐ- 
δ ἄδι γνοίυϊὶ ργιογοῦπάο βυραγίογοβθ Θσροϑὶ(ἰη68 : 
αυλτυ πὶ 4000} Π| ΠΙΘΠΊΟΓΟΒ ΠῸ5 6556 ΟΡΟΓΙΟΙ, ἀϊςθη- 
ἀπ πιὶ 681 ἢογὶ ρο856 υἱ Οπι}}8 ογοαίυγα ἀυρίοδηι ἰ]- 
᾿υ 8 Δὐἀναμίυηϊ ἢυης δὰ 56 σοι ϑἰήαγεί. Ργοίης ἰῃ- 
δρίοἶθ5 ἤυ1Π ρΥΐηοῖρ4}15 σα η 115 811 96 ΓαιΐοΠΘ 
Ῥγίπη08, 5640 68 γ6ΓῸ 56ου 0.8 : δάδυ υἱ η΄ ρτὶποὶ- 
ρ4Π οχ ἢ ἀγοηίυγ ἢν φαΐ διπὶ γοσαραγίηι ; ἰ βοοιηιο 
γ6γῸ ΠἰΠνογθητ 84} οἰηηΐ πογῦο οἱ δὖὺ ἰφη 5 ἐμ τη ἷ- 
εἱ δϑρίειἰ5. εἱ ᾳαυΐ ποϊυδγαπὶ δηίθ ἀ6 εὖ18 νἱπο δΐ- 
μνεογα. Εἰ ργυπὶ αυϊάσιῃ πη γασυϊαηὶ ἱπα  νίϑι!πι οϑὶ, 
Π8Ππ| (δηδ 65 οἱ 4ιἱ 84υδηὶ νϑγιῖ ἴῃ υἱμιη, δἱ ἡηἰἱιὶ 
υἱθανι; βασυηάππ, γ6γῸ ἸΏ ΓΔΟΙΠ πὶ αι 4ηὶ νοὶ υμὶ 
ΒΟρδΓδι οι απὶ ᾿ϑὺδὶ : πᾶπὶ ἢΠΐπ|5 ταρη] ὩΡΓΟΙΔη8 
ΠΟΙ ογαδαὶ υἱ δοϑυ8 : ποη δηΐϊτ οΓδὶ ἰὴ (Δηλ, 56} ἴῃ 
Οδρῆϑγιιδο : οἱ βαγπ|Ὸ αὐϊάθπι ροΐοηιϊ5 ἃ (ὑ2η8 
οφγοάϊιυν, πᾶπὶ « ΕἾ 05 118. ΥἹΥΪ 1 7.» 'ὼ ὕδηὰ ἀϊοίυπι 
᾿ 681; ΟΡ05 ΥΘΓῸ 56 ΓΠΊΟΙἷ5 6ΠοἸ γ η Ολριλγηδο ; ἢΠ| Ὸ 
οηἶπὶ φῆτοί8 Γαφη]  ΠΠῚ05 βογηηοπα 7680 ουΓδῖυϑ 
651 « ὮΟΓἅ βοριϊπιἃ δ: ») ἰηνοι  ΠΊυ 5406 ἱππῸ ἃ 586 Γ- 
ΠΙ0Π6 Οουγδίι!η, ουἱ πο Βα ὈΔΙΙΡ 7651:15 Δ46556, 
δίηαυσ οιἶδι σδηί(υγίοι 5 δογναπ). ΕΟ πἰ ἢ ργοσι] δὉ 
ὁ εὐπὶ 6586, 0) ργοϊεἰβεί τιν Ὠοπιΐηυ5 δὰ (ἰοπιι πὰ 
οοηιυνγίοπἶΒ, 4υΐ ἀἶχ!! : « θοιῃΐπθ6, ποθὴ δυηὶ ἰάοπουβ, 
αἱ δυὺ ἰδειυ πηι πιο ἰηίγοβ, 86 πηι ἀΐς γος 
θυπὶ, οἱ 5Β8η80}{0ἑἐΓ ρυοῦ Πη6υ8 ὃ ; » ρῥΓορίογ φυοιϑ ἴῃ- 
40}: δι] 'ρϑυπὶ: ε 246, εἰ υἱ ογούϊ δι}, ἤδι ἰδὲ 19.» 
Ουβεογνυδυίιυβ δυίεπὶ υἱγοθη6 «στγοίδιϊθα ἰῃ (ἃ- 
ΡΠΔΓΩΔΟ [}5856, 85εἰ ΠΙ61 γα }} δ] ᾽πὶ οἱ σδηιυγίοη 8 
Βαγνα πὶ). Ουΐπ Βυσῦυ5 οἰΐδιῃ Ῥαιγὶ ργοβίγαία, [6 τὶ 
ἰαθογαῦαι ἴῃ Οδριιδγηδο, εὐ}}8 ΠΊΔιλι5. οἰ} διιὶ- 
Εἰδ586ῖ, ῥγοϑίγαιδπι βδῃνίῖ, διδο υἱ ογδθοία υἱἱηΐ- 
βίγαγοῖ 1} 1, ΕπῚ Ἰΐ φυϊδοηὶ ἀΐα οχδίβιθηια ουγαιΐ 
ἴυογα ἱπ δρῆάγηδο, ἢμπὶ γόρυὶ! Πἰΐι5. ἤογὰ βαριΐηιἃ, 
ΘΟ γΙΟἢΐ5 Δα! Θιη Β6Γνυ8 αἱ Ροιγὶ βοοῦυ8 8ηί6 γ6- 
ΒΡ6ΓΔ1)). « Ἵδερεγα Υυ6γῸ ἴδοι, » χίλν Μαι Πα υιϊὴ "1", 
«ε αἰϊυ]δγυηὶ {ΠΠ|Π» ἰῃ Οδρθᾶγηδο ἐ ἀμ }108 ἃ ἀϊθηοη8 
ὙΟΧΑΙΟΒ : 5ρ͵ Γ᾿ [0541 6 ὁεἶ 1 ΒΕΓ Οἢ6, ΟἸ65406 Πγ1]6 
4.179 Ποθοιε8 ουγανῖ!. » Τανιΐ5 ἜΓσο αιϊάληι, 66- 
Ἰογίυ 5 411} δι γα ῦ 4 ὅθϑιι : 4υΐ Θμἶ ἢ νΒΡΟΓΘ, [Ὁ- 
ἀΐυ5 υγαμίυγ, ἀαΐρρο 4] [158 φυΐ πῃ ἀΪ6 συγαιΐ βυηΐ, 
ἰ ογί οὐδ δίῃ! : 81 ἃ ἀςΘι0}6 γοχληίιγ, οἱ ταἱθ 
Βάθοηι. Ῥγοϊθάθ σομαηδηάιπ) πο 6ϑὶ, υἱ ὁ0ι- 
δγόξοπιι8 ἰοσὰ υδ] ᾿π ν6 πη} ἔθεγα φαΐ οὐ γδιΐοπα 6θ6- 
θδηῖ, ποϊληθιπιᾳι!6 δῖ 4υΐ 08 ἰὼ ἰοοἷβ δὰ [0.8 
[πογίη! βίη, δἱ "ο 68 αι δὰ :σγοίδηίθβ 8ρ6- 
εἰδηϊ : νοίυἱὶ ἰμ δ ηγαγία δίσιαι γαῖ {Ππὰ :ε Ουΐπαυ 
Υἶγοβ Δ Ὀυΐδι!, οἱ παπς 06 η} ᾿.4}0)68., ΠΟ 6ϑὶ [0.0.8 
νὴγ ἐδ. ) ρΙΌΡΙΟΓΘα οἰ" ΟὈδιυρυΐδεεῖ οὐ] ον, εἰχὶι : 
« Υἱίδο 16 ρῥτγορίιοίδ πη 6556, ν Οἰν υυσαιθ ἀΐοὶι : 


1 7οδῃ. ᾿'ν, ὅθ. 5 04. 59. 


5. ΜΆ}. γὙηιι, ὃ. 
ΙΥ, 18. 

(85) Οοάοχ Βοιϊοίδπιυβ, παρεξιοῦσαν" 
Βαγυογίμυς, το: ὕουσᾶν. 

(84) οάες Βοὐἰοίδινυβ, αὐτῶν" Βοςίυ5 εἰ ΒαγΒ6- 
τη, ἑαυτῶν. 

(858) Τὴν μὲν προηγουμένην. ϑογυδηαπι νἱ.6- 
ιὰΣ τῇ μὲν προηγουμένῃ, 


Βορὶη5 οἱ 


19 ἱμ]ὰ. 16. 


ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, ἀπολύων τοῦ πυρετοῦ, χαὶ ἰώμενος 
παντελῶς τὸν τοῦ βασιλιχοῦ υἱὸν, εἴτε ᾿Αδραὰμ, εἶτε 
ἄρχοντός τινος ὀνομαζομένου βασιλιχοῦ. Καὶ ταῦτο 
μὲν ὡς πρός τινα διήγησιν παρεξιοῦσαν (85) τὰς προ- 
τέρας" ἐπεὶ ὃὲ μεμνῆσθαι ἡμᾶς αὐτῶν (84) δεῖ, λε- 
χτέον, ὅτι δυνατὸν πάσῃ τῇ χτήσει αὐτοῦ τὴν διττὴν 
ταύτην νοεῖσθαι ἐπιδημίαν. ᾿Ἐπιστήσεις δὲ εἴ προ- 
ἡγουμένην μὲν χατὰ τοῦτο τὴν πρώτην λεχτέον, ἐπο- 
μένην ὃ τὴν δευτέραν, ὥστε τὴν μὲν προηγουμέ- 
νην (858) εὐφραίνεσθαι τοὺς παραδεξαμένους αὐτὸν, 
τῇ δὲ δευτέρᾳ πάσης νόσου ἀπολύεσθαι, χαὶ τῶν πε- 
πυρωμένων τοῦ ἐχθροῦ βελῶν τοὺς μὴ βουληθέντας 
πρότερον τοῦ οἴνου αὐτοῦ πιεῖν. Καὶ τὰ μὲν τῆς 
πρώτης δυνάμεως ἀμέριστά ἐστιν, ἐν Κανᾷ γὰρ ὁ 
ποιῶν τὸ ὕδωρ οἶνον, χαὶ οἱ πίνοντες" τὰ δὲ τῆς δευ- 
τέρας οἷονεὶ ἔχει τινὰ μερισμόν' ὃ γὰρ τοῦ βασιλιχοῦ 
υἱὸς νοσῶν οὐχ ἣν ὅπου Ἰησοῦς" οὐ γὰρ ἦν ἐν Κανᾷ, 
ἀλλ᾽ ἕν Καφαρναούμ᾽ χαὶ ὁ μὲν τῆς δυνάμεως λόγος 
ἀπὸ τῆς Κανᾶ ἐξέρχεται’ τὸ γάρ᾽ « Ὁ νίός σου ζῇ » 
ἐν Κανᾷ εἴρηται" τὸ δὲ τοῦ λόγου ἔργον ἐν Καφαρ- 
ναοὺμ γίνεται" ἔχεΐζ γὰρ νοσῶν ὁ τοῦ βασιλιχοὺ υἱὸς 
λόγῳ ἐθεραπεύθη τοῦ Ἰησοῦ χατὰ τὴν ἑδδόμην ὥραν" 
τοῦτον δὲ λόγῳ εὑρίσχομεν θεραπευθέντα ἀπὸ μὴ πα- 
ρεῖναι νομιζομένου αὐτῷ τοῦ Ἰησοῦ, καὶ τὸν τοῦ ἔχα- 
τοντάρχου δοῦλον" χαὶ γὰρ ἀπ᾽ ἐχείνου εἰς τὴν οἰχίαν 
τοῦ ἑχατοντάρχον οὐ παραγίνεται ὁ Κύριος, εἰπόντος" 
« Κύριε, οὐχ εἰμὶ ἱχανὸς, ἵνα μου ὑπὸ τὴν στέγην 
εἰσέλθῃς, ἀλλὰ μόνον εἰπὲ λόγῳ, χαὶ ἰαθήσεται ὁ 
παῖς μου"» διό φησι πρὸς αὐτόν’ ε« Ὕπαγε, χαὶ ὡς 
ἐπίστευσας γενηθήτω σοι. » Τετηρήχαμεν δὲ χαὶ ὅτι 
ἐν Καφαρναοὺμ ἀμφότεροι ἦσαν νοσοῦντες, ὃ τε τοῦ 
ἐχατοντάρχου παῖς χαὶ ὁ τοῦ βασιλιχοῦ υἱός, Καὶ ἡ 
πενθερὰ δὲ Πέτρου βεδλημένη ἐπύρεσσεν ἐν Καφαρ- 
ναοὺμ, ἧς ἀγάμενος τῆς χειρὸς ἰάσατο τὴν βεδλημέ- 
νην, ὡς ἐγερθεῖσαν διαχονεῖν αὐτῷ. Καὶ οὗτοι μὲν 
ἡμέρας ἐθεραπεύθησαν ἐν Καφαρναούμ" ὁ μὲν τοῦ 
βασιλιχοῦ υἱὸς ὥραν ἑδδόμην, ὁ δὲ τοῦ ἑχατοντάρχου 
παῖς χαὶ ἡ τοῦ Πέτρου πενθερὰ πρὸ τῆς ὀψίας. 
« Ὀψίας δὲ γενομένης. ν» χατὰ τὸν Ματθαῖον, «ἐν Κα- 
φαρναθϑὺμ προσήνεγχαν αὐτῷ δαιμονιξομένους πολ- 
λοὺς, καὶ ἐξέδαλλε τὰ πνεύματα λόγῳ, καὶ πάντας τοὺς 
χαχῶς ἔχοντας ἐθεράπευσε. Βράδιον οὖν τινες ὑπὸ 
Ἰησοῦ θεραπεύονται, χαὶ ἕτεροι τάχιον᾽ οἱ γὰρ ὀψίας 


Ὦ βράδιον, ὡς ἐλάττονες (δαιμονῶσι γὰρ, χαι ἔχουσι χα- 


χῶς ") τῶν (86) ἡμέρας τεθεραπευμένων. Φιλοτιμητέον 
δὲ συναγαγεῖν τοὺς τόπους ἔνθα εὑρέθησαν οἱ δεό- 
μενοι θεραπείας, χαὶ σημειωτέον ἐν “ποίοις τόπο'ς 
ἄλλα γέγονε σημεῖα, χαὶ οὗ τὰ περὶ τοὺς χάμνον- 
τας: (8 " οἷον ἐν τῇ Σαμαρείᾳ σημεῖον ἣν τό" « Πέντε 
ἄνδρας ἔσχες, χαὶ νῦν ὃν ἔχεις οὐχ ἔστι σου ἀνΐρ"» 
12 2021. 


τ Μᾶτο. τ, ὅ0. 45" Μαδιῆ. τε, 16. 


(86) Οοίίεχ Ποὐ[ϊοίδηπα, οἱ γὰρ ὀψίας, ἣ βράδιον, 
ὡς ἐλάττονες ὄντες, (δαιμονῶσι γὰρ, χαὶ ἔχουσι χα- 
χῶς ") μᾶλλον τῶν. Εἰς, 

(81) Καὶ οὐ τὰ περὶ τοὺς κάμνοντας. Ἐξ ττατικ5 
ἰσβομαι χαὶ ποῦ τὰ περὶ τοὺς χάμνοντας. 


68] 


ΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΝ ΧΙ. 


δὲ 


ἐφ' ᾧ χαὶ χαταπλαγεῖσα ἡ γυνὴ φησι «ε θεωρῶ, ὅτι αὶ « ΑξίΙ6, νυἱιϊδια ἰιοιοΐπαη!, ηυἱ ἀϊχὶς τὰ! Οηγηΐδ 


προφήτης εἴ σύ" » τοῖς τε πολίταις λέγει" ε Δεῦτε, 
ἴδετε ἄνθρωπον ὃς εἶπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίησα" 
μῆτι οὗτός ἔστιν ὁ Χριστός ; ν» Παρατηρητέον δὲ καὶ 
ποὺς λόγους αὐτοῦ, ποῦ, χαὶ διὰ τί, χαὶ ἐπὶ τίσι 
πεπραγμένοις λέγονται" ὑπὸ γὰρ μόνων τῶν τοιού- 
των παρατηρήσεων χαὶ ἐξετάσεων τὰς βασάνους, 
εὑρήσεις χατὰ βραχὺ τοὺς χαρποὺς τῶν πόνων, τὴν 
ἐν Ἑαλμοῖς εὐλογίαν λέγουσαν’ ε Τοὺς χαρποὺς 
τῶν πόνων σου φάγεσαι.» Ἔτι πρὸς τὸ, « Τοῦτο δὲ 
πάλιν δεύτερον σημεῖον ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς, » χαὶ 
κοῦτο λεχτέον, ὅτι οὐδαμοῦ μὲν ὠνομάσθη μόνα τὰ 
τέρατα (88) εἴ πον γὰρ λέγεται, μετὰ τῶν σημείων 
ἀναγέγραπται, ὡσπερεὶ τῷ " ε« Ἐὰν μὴ σημεῖα χαὶ 
τέρατα ἴδητε, οὐ μὴ πιστεύσητε" » πολλαχοῦ δὲ τὰ 


φυφοιηᾳηα [οὶ : ηυηφυϊὰ ἰιὶς 6681 Ομ εἰ 505 11.» Οὐ- 
βογνδη δὰ δυηὶ εἰἰᾶπὶ γογθὰ ἰρβίυ5, υὐἱ, οἱ φυδηηο»- 
ΓΟΙΏ, οἱ ργοόρῖοῦ αυδ ἴδοι ἀϊειηιιγ. δ0Ὁ ἰαἰΐα πη 
Θηἷπιὶ δοϊυπηι ΟὈβογναιοηππὶ οἱ ἀἰβαι 5: ΟΠ ἀπ 6Χ8- 
τη, ὈΓΟΥΪ Ἰαθογαι [γοἱ5 Γαρογίο5, υδπραϊοιϊο- 
Π6Π| ηἰπιΐγυτ ἰη 5: 1μ)18 πχοεπογδίδηι δ: ε« Πθογαμ 
τυογυπὶ ἰγυσίυ8 σοπηοθ8. » Ῥυγίογοα ἰνυΐο ἀΐςοῖο,, 
« Πος διιίδ ΓυΓδυΒ βοουηϊιη δἰσηαπι [δοἰΐ 76- 
808 4» ἰος οἰἴδιῃ δά ἀεπάυπ) 6δὶ ; ηυ}}}υἱ ργοάϊ μία 
508 Ποιὰ ΓΙ, 561 δου βογ θαηίυν, ὡϑογί οὶ οὐΐδμι. 
δίβπα, φυειηδἀπιούσι) ἴῃ [ν]5 νϑγθΐβ : ε Νίϑὶ βίζηδ 
Εἰ ργού μία νἱἀογ 18, ποη ογοάοιΐβ "Ἱ : » [Γδραῦδη! 6 Ὁ 
ὙΘΙῸ δίψηδ δἷπα ρῥγοι ἰδ ἰηνθηΐγὶ, φυσι πιοάυῃι 
οἰἴδην ᾿ος ἰῃ ᾿οοΘ. Ῥγοίη δ φυφγοιηάϊ 651, ἢαυδομί 


σημεῖα χωρὶς τῶν τεράτων εὕρηται (89), ὃν τρόπον δ μεοπο ἀϊεγοοιίαπι Δ᾽4υδπὶ ἰπιο Ὁ 56 ργουϊφία οἱ 5ἷ-. 


χαὶ νῦν. Καὶ ζητητέον γε εἰ ἔχει τινὰ διαφορὰν πρὸς 
ἄλληλα τὰ τέρατα χαὶ τὰ σημεῖα. οἶμαι δὲ τὰς μὲν 
παραδόξους καὶ τεραστίους δυνάμεις χατ᾽ αὐτὸ τὸ 
-αράδοξον, χαὶ ἐχθεδηχὸς τὴν συνήθειαν, θαυμάσιόν 
“εἰ, χαὶ ὑπὲρ ἄνθρωπον γινόμενον, τέρατα ὀνομάζε- 
σθαι" τὰ δὲ δηλωτιχά τινων ἑτέρων παρὰ τὰ γινό- 
μενα, σημεῖα λέγεσθαι. Διόπερ χαὶ ἐπὶ τῶν μὴ πα- 
ραδόξων τὸ ὄνομα τοῦ σημείου εὑρίσχομεν" ἤγουν 
περὶ τὸ σημεῖον (90) λέγεται ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἐν τού- 
τῆς «Περιτμηθήσεται τὴν σάρχα ὑμῶν πᾶν ἀρδε» 
γιχὸν, χαὶ περιτμηθήσεσθε τὴν σάρχα τῆς ἀχρο- 
θυστίας ὑμῶν, καὶ ἔστα' ἐν σημείῳ Διαθήχης ἀνὰ 
μέπον ἐμοῦ χαὶ ὑμῶν. ν» Οὐδαμοῦ δὲ μόνα τὰ τέρατα 
ὠνομάσθη ἐπείπερ οὐχ ἔστι τι παράδοξον γενόμε- 
νὸν ἐν τῇ Γραφῇ, ὃ μὴ ἐστι σημεῖον χαὶ σύμθολον 
ἑτέρου παρὰ τὸ αἰσθητῶς γεγενημένον" ὡς εἴπερ 
ἦν τεράστιόν τι γενόμενον οὐ συμθολιχὸν ἑτέρου, 
ἐγέγραπτο ἂν τοῦτο τὸ τέρας πεποιηχέναι τὸν Ἴη- 
σοῦν, ἣ, φέρε εἰπεῖν, Μωσέα, ἢ τινα τῶν ἁγίων. 
Ὅτε μὲν οὖν διδασκόμεθα ἀπὸ τῆς Γραφῆς δεῖν 
ζητεῖν τὸ, οὗ σημεῖόν ἐστι τὸ γεγενημένον, λέ- 
γεται- ε Τοῦτο δὲ πάλιν δεύτερον σημεῖον ἐποίησεν ὁ 
Ἰησοῦς» ὅτε δὲ ὁ βασιλικὸς ὀνειδίζεται ὡς οὐχ ἂν 
πιστεύσων χωρὶς τῆς θέας τῶν παραδόξων, οὐχέτι 
λέγεται" « Ἐὰν μὴ σημεῖα ἴδητε, οὐ μὴ πιστεύ- 
σητε" » οὗ γὰρ τὰ σημεῖα γινόμενα προχαλεῖται ἐπὶ 
τὸ πιστεύειν, ἧ σημεῖά ἐστιν, ἐὰν τύχῃ τὸ σημεῖον μὴ 
εἶναι χαὶ τέρας ἀλλά" ε Ἐχν μὴ σημεῖα χαὶ τέρατα 


ἔα, εἴ ΔΡυΐΟΥ θὰ [Δεῖ 4105 δαρογδηί ορίἰοη θη, 
φιδα δυο ργοάϊᾳ᾽ 088 δυηῖ, 60 ᾳυοὰ ἰρ88πη) ορίἰοηθηὶ 
οἱ εομϑυθιυδίηοιῃ ἱμδηδβοδηάογίϊ, δίμϊ 48. δάπιΡἰ- 
γα δ οἱ δυργὰ δοπιίποιη, ργοάϊφία ποιμίπατγῖ ; 45 
τ ΓῸ Δᾳυΐὰ ἱπηυδηὶ ρΓΙΟΥ δὰ φυῶ ἤυη!, β᾽χπα ἀἰςΐ. 
θυδηι οἰἰαπὶ ΟὟ οδι158η} ΠΟΙΏΘΙ βἰδηΐ ἱηνθηΐ Ὁ ἴῃ 
[νἶ8 αυῶ ΠΟ. δύ}! ργϑϊορ ορίηΐοησπι, νοΐ οἰσηυπὶ 
ποιηϊπαίυγ 84 Ὠ60 ἰη δἶβ : ε (Οἰγουπιοεί ἰδίου νου ἱβ 
Ομ 6 ηιδϑεοι ἢ, οἱ οἰγουπ)οῖ 4618 8 ΓΠΘΠῚ ρΓΩΡρι!- 
1 νϑϑίγὶ, εἱ δῦ ἰη βίφηυπι, Ταυιαηηδηιὶ ἰμ 6 Ὁ ἢ 6 οἱ 
γ05 δ.» ΝΠ} δυΐδι δοί ργουϊρία πυπ)ηδια βυμῖ, 
φυοηΐϊδπ) ποη 68ὶ δἰἰιιϊὰ μᾶγαάοχοη ἰηῃ ϑοιῦὶ ρίυγα 
ᾳυοὰ ποη 5. οἰβηῖιην οἱ ποῖᾶ [16 Γἶι15 τοὶ, ργώϊου ἰά 
φυοά 565: Ὀ} ον ἢ : ᾳφυοιΐδπ) δἱ [υ͵8861 ργουϊφίοεὶ 
δἰϊαυϊὰ (δοῖυπὶ «ἰιογί 9 τοὶ θη ἰπίοχ, βεγίριυπι 
[υἱδδοῖ ος ργοάϊφίυ [6οἾ556 465:π|, ναὶ Μοβοι, υἱ 
ἴα ἀΐοαπι, ναοὶ αἰϊᾳφυδιη βδηοίογυηι, Θυδηάο 280 
ἰσί ταν δἀοοοιηυγ ἃ ϑδεγίρί ΓΑ ΟΡΟΡΙΘΓΘ αυΓΟΓΟ οὔ- 
ἦυδ βἰφηυαι δἰ1 ἰὰ αυοά [Δεῖυπιὶ 681, ἐϊοίίυν : «Π|ος 
δυΐίαπι τυγδιι8 βθουμάυπι δίσφευπι [θοἷϊ εδυϑ ᾿ὃ ;» 
ηυληάο δυϊδηι γοζυ]ο θυ ργοῦτο ἀαίυγ αυοά ογοιΐ- 
ἴυγὺ5 πθη δἰ1 Δυβᾳυβ υἱβίοπμθ ργούϊ ίογαι, ΠΟ 81} - 


. ψιίυ5 ἐϊεῖιν : ε Νἰδὶ δίψα νἱἀοτὶῖ 158, Ποη ογαάθι 8. » 


ποῃ Θηΐιῃ δἶσηδ [ποιὰ ἰμνίδηι δα ἐγοὐἀθιάαιῃ,, ἴπ 
4υδηίυπ δ᾽βη 801, δἱ ςοηίηρδὶ υἱ β'σιυπὶ ΒΟῊ δἱΐ 
εἰἴδτα ργούϊρίαπι ; δεἀ ἀϊείιυγ : ε Νί δ᾽ βίριια Εἰ Ργου - 
εἰ νἱἀοεῖ εἶδ, ποθὴ ογοάοιἰ5 ᾿᾽ ;» γοῦ 5 φυϊάδιη ὁΓ6- 
ἀοιιίθ5 ργορίον ργοὐϊίαπι, Π0}}}5 δυϊοπὶ ρΓαΙΕΓ ἢος 


ἴδητε, οὐ μὴ πιστεύσητε,» ὑμῶν μὲν πιστευόντων ἢ) οἰἰδπὶ ΒΟΠΟΓΘΙΝ 11 ἀδΙεγοηεῖθυϑ ργορίογ ἢΠυἋ ο}118 


διὰ τὸ παράδοξον, ἡμῶν δὲ πρὸς τούτῳ χαὶ διὰ τὸ, 
οὖ ἐστι σημεῖον, ἐπιτελούντων αὐτῷ. Ζητήσεις δὲ τὸ 
ἐν ἑδδομηχοστῷ ἑδδόμῳ ψαλμῷ, « Ὡς ἔθετο ἐν Αἰ- 
Ὑὑπτὼ τὰ σημεῖα αὐτοῦ, χαὶ τὰ τέρατα αὐτοῦ ἐν 
πεδίῳ Τάνεως, » πότερον τῷ ὑποχειμένῳ διαφέρει 
τὰ σημεῖα χαὶ τέρατα, ἣ τὰ αὐτὰ. ἧ μὲν σημεῖά 
ἐττι, γέγονεν ἐν Αἰγύπτῳ, χαὶ αὐτῆς τῆς Αἰγύπτου 


1Πυἀ 65 οἰσηυμι. Ουγοβ δυΐθηι ἰῃ βοριυλφοδίπιο Βαρί- 
πιο ρβϑϊπιο, « δῖοι! ἀϊδροδυ! πα ἀπ Υρίο βίβιδ δυδ, εἰ 
Ργοιϊ ία δυὰ ἴῃ οδιῆρο Ἰωη605,ν υἱγυ 5.0] 6εῖο πθο- 
πὸ ἀἰεγδιι βίσπα δἱ ργούϊφία ; δὶ δδάεπι, ἰη ηὐλι- 
ἴυπιὶ δἰψηα δυηι, [λεία δἷμι ἰῃ ΞΕ Υρίο, οὔτ ᾽μ58 
οἰἴδι ΔΕκΥρίαβ δὰ ἰμιθ } ὶ υ1 8 αυδοάδιι γούμοδ- 
ἰυγ ; ἴῃ ᾳφυλιηίυπι δυῖθπ) ρτοάϊρία, ἰβείᾳ διε ἴω 


Δ 70ληῃ. τν, 19, 99. .Ὁ Ρ58]. οχυνι, 3. ,5 ζοδη. τῇ, ὅ4. “7 014. 45. 18 (668. ΧΥ͂ 10. 15 3οδη. ἸΥ, 


ο(. Μ᾿ υἱά. 48. 


(38) οὐδαμοῦ μὲν ὠνομάσθη μένα τὰ τέρατα. 
ἢ ὑυμίαχαι Τοβιδιμθιίπι ᾿86- ΟΌΒΘΓΥ 811016 
(αιργεδαη ει, ἰὼ 400 τέρατα οἱ σημεῖα δε ρεΓ 
τουλιηςῖδ γορογίθ5. ϑϑουβ ἰη νειν. Υ]06 οπἰ πὶ Ετοὰ. 
ΠΥ, 1, χν, 11, εἰ μ58}1π. ΧΕΥ͂, 8; [νδ]. χχιν, 16; 


Ῥδδοι.. (Ἀ. ΧΙΥ͂. 


χχνηι, 99 : ΕΖοϑοίαὶ. ται, 11. 6 806. 1, ὅ0. Ἡσκτισδ. 
(59) Εὔρηται. "ϊΆ εὐ6εχ Βυάϊείδιν; ᾿ερίυΒ, ΡῈ" 

ρογϑιν, ἴδητε. ᾿ 
(90) “ἢ γεὺν περὲ τὸ σημεῖον. 

Εοτγαγίυ5 ἤγουν περ τὸ σημεῖον. 


γιάοιαν Ἰὲᾳ 558 


11 


585 


ὄλρο ἤδηθος; οὐπὶ Δ υφυΐη ρτοάϊρία, ἱπ φυδηιυπι Α 


ργοὐϊχία, πόψυθ ΟἈΠΡαΒ Ταποοβ, ἰπ φιδηΐυμ δὶ 
οἀπρι8 Τ ηο08, Ἀ]Πεφοτίαπι οΔρίΔηί. θυΐη οἰΐδπι ρτο- 
ἀϊᾳῖα, ἰπ φυδηίυπι ὅπ δυπὶ, δόῃπϑυ δηδροσίοο 
Θφοηΐ, οἱ ἐδηιριι5 ΤΆΠΟΟΒ, ἱπη φυδπηίαπηι ἐδὲ ΖΕ Υρίι8. 
(παίουσι δος ἰη ἴοοο δι ΐδπιι8 οἰΐδαν ἀδοίμ πὶ (6Γ- 
ἰὐπὶ τοπυπὶ Θοηϊπδηίοηι εχριδηδιϊοοοπι ἜΟΓΌΠῚ 
αὐ 5υπι ἃ ργίπεϊρίο υ5406 αὐ δβοϑριϊπιὰ πὶ ἰι6 Ὁ 965 : 
πᾶ ρτίπιυπι Βοι 8 Γ8 ργοΠοϊβεϊίυτ, εὐπὶ Ὀαριϊζαίυν 
δρυΐ δογάλπεπι ; δθουιο ρτοίδειιβ ὕδπδπὶ σα 
δὲ δῦ νἱπυπὶ [δεἷϊ; (610 Οαρ᾽ιαγπδῦπι ἀδϑέθῃ - 
ἀϊι, οἱ οοπατγυΐ! οἱ υὐὶ δ᾽ φατοι!, ἀοδοοη δῖ ; 4 8ῦ- 
ιο οτοβοίγιμδαι γοάϊι ; φυΐπίο οοπηπιογΆ ΙΓ Εὐπὶ ἐϊ- 
δεοῖρυ! δ ἴῃ τετγὰ δυάπα; βοχίο ἰὰ ϑδπιδγία δρυὰ 
[ὑπιαπ ὅλοοῦ ἀοουΐ! φυδ ργὸ νἱγῖθυβ ἱπάαφανιηυϑ ; 
δοριίπιο ἄδπυο ργυϊοἰβοῖ 0 Ὁ ὕδπᾶπι (4}Π|δ ; ἰῇ 86- 
ηυοηιθυϑ γογο, 60 ἀδηίθ, ἀϊΞβογοιιυϑ ἀδ ᾿}18 411: 
δὖ 'ρ580 ἴδείϊὰ ἀϊοίλαυθ δυηὶ οτοβοὶ Υτηΐβ ἴη ἀΐδ [6510 
δυϊοόγυτῃ. 


ΟΚΙΟΕΝΙΞΒ 


52 


ἀναγομένης ἐπί τινα νοητά" ἧ δὲ τέρατα, ἐν πεδίῳ 
Τάνεως, οὔτε τῶν τεράτων, ἧ τέρατα, οὔτε τοῦ πε- 
δίου Τάνεως, ἧ πεδίον Τάνεως, ἀλληγορουμένων, 
ἀχλὰ καὶ τὰ τέρατα, ἧ σημεῖά ἔστι, δεῖται ἄν- 
αγωγῆς, καὶ τὸ πεδίον Τάνεως, ἧ Αἴγυπτος. Αὐτόθι 
δὲ καταπαύσωμεν χαὶ τὸν τρισκαιδέκατον (θ1) τόμον 
περιέχοντα διήγησιν τῶν μέχρι τῆς ἑθδόμης ἀρ- 
χῆθεν ἐπιδημίας τοῦ Ἰησοῦ" πρῶτον μὲν γὰρ ἐν 


᾿Βαθαρᾷ παρὰ τῷ Ἰορδάνῃ βαπτιζόμενος γίνεται" 


δεύτερον δὲ τῇ Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας ἐπιδημήσας, τὰ 
ὕδωρ οἶνον ποιεῖ“ τρίτον εἰς τὴν Καφαρναοὺμ χατα- 
θδαίνει, χαὶ ἁρμόζει γε ὅπου χαταξαίνει εἶναι τοὺς 
ἀσθενοῦντας" τέταρτον εἰς Ἱεροσόλυμα ἀνέρχεται " 
πέμπτον εἰς τὴν Ἰουδαίαν γῆν συνδιατρίδει τοῖς 
μαθηταῖς " ἔχτον ἐν τῇ Σαμαρείᾳ παρὰ τῇ πηγῇ τοῦ 


Β Ἰαχὼόδ (92) ἐδίδαξεν, ἃ χατὰ δύναμιν ἐξητάσαμεν " 


χαὶ ἕῤδομον ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας δεύτερον γίνε- 
ται" ἐν δὲ τῷ ἑξῆς, Θεοῦ διδόντος, διαληψόμεθα περὶ 
τῶν ἐν τῇ ἑορτῇ τῶν Ἰουδαίων ἐν Ἱεροσολύμοις πε- 
πραγμένων αὐτῷ καὶ εἰρημένων. 


Δείπουσιν οἱ τόμοι τεσσαρεσκαιδέχατος, πεγτεχαιδέκατος, ἑκκαιδέχατος, ἑπτακαιδέκατος, 
χαὶ ὀχτωχαιδέχατος. 


δ συ συ -ξπ  οιἰὐπ 


ΩΡΙΓΕΝΟΥ͂Σ 


ΤΩΝ ΕΙΣ ΤῸ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥ̓ΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΞΗΓΉΤΙΚΩΝ 


ΤΟΝΟΣ ΙΘ. 


ΟἈΙΘΕΝΙΘ 


(ΦΟΜΜΕΝΤΑΒΙΟΆΌΜΟ ΙΝ ΕΥΑΝΘΕΜΌΜ ΒΕΟΌΝΡΌΜ ΤΟΑΝΝΕῈΜ ᾿ 
ΤΟΝ5 ΒΕΟΙΜῸΒ ΝΟΝῦὕ5. 


2611. - Ἀαοεροηάϊι 6508 : Νε4θ6 πὶ6 80 115, Π6-ς (αὶ 


4υ6 ῬΔΙΡοπὶ ΠιΘυ πὶ; οἷ πι6 βείγοιΐβ, οἱ Ρδίγαπι ΠΙΘῸΠῚ 
βοἰγοιῖβ 3". » δὶ οτδιῖο ἀΐοθῃβ, ἐ Εἰ πιὸ βοϊιἷβ, ὑπὰθ 
οἰπὶ "3, » οἱ 68, αυξ αἰεἷ! ὁ « Νβαια π6 5601115, Π6416 
ΡῬδίγοιη πιουπὶ, ν Δι δοβάθπι ἀϊοδγοίυγ, ραΐδηι Υἱ6- 
τοίυν οοηίταγίαπι 6556 αυοΐά ἀἰοϊυγ ; πης ΥΕΓῸ ὶ!- 
ΙυΔ, « δἱ πι8 βοἰἰκ, ν δά αυοβάδιῃ αἰεί τυΓ 7εγ ϑ0} 7- 
τἶία5 φυΐ ἀΐχοτυπί : « Νυπὶ γεΓῸ οορπογδγυηὶ ρτίη- 
εἶρα5 υης 6856 ΟΠ υγἰβίυπι 1 86ἀ πος βοίπι8., υπὰθ 
δἷϊ ; αἱ σι τγἰϑίυβ οὐπὶ σϑμοείί, υ} 8 Δφηοβοοὶ ὑπὰ0 


8. [ρλῃ. ὙΠ], 19. 3 708η. ΥἹΙ, 48. 


(91) Τρισκαιδέκατον. Οοάος Βοαὐϊοίδηυβ, ὀχτω- 
χαιδέχατον. 

(99) Τοῦ Ἰακώδ. Ὠεεϑὶ ἰη οοὐΐοα Βοάϊεΐαηο. 

(95) θεθ886 υἱάθιυγῦ Βυΐπ8 ἰοπιὶ ἐπι εἶππι. ΝΉΠΤατι 
δηἶι ᾿οπυπν ἰμεὶρὶι Οτίξ6Π 68, φυΐα φυτίυι5. νοὶ 
ρϑυοΐβ ΔΠ]οαυδλιοῦ [τὶ ατοπὶ δυυπὶ ΑἸ ΟγΟϑΙυΠΊ, 
οἷψπ6 ΕΧΡΓΘδ518 γογθϊα ουηιϊοὶ 4υοι115 5᾽1 ΠιΙΠΊΘΓΟ 
του ἰἰ]6, 46 πὶ οἱ πυυθειραὶ 86 εὐἰεἰϊ, φυδδάήπιο - 
ἀππν σἱάδγα ᾿ΐοδὶ ἰῃ οβο!εΓ8 οοῖ0 ἰοΠι}5 υΐ δυροῦ- 
δυοϊ. Ηΐς νότὸ Ηἢ] δἰ πι!θ γερογ. Τοῦιυ5 ἱπεὶμὶὶϊ 
0 αὔγυρῖο σοηίγὰ ἹΠΟΙΟΙΩ : πᾳ ρτιοίδιϊο, πυ}} 


(95) « ᾿Απεχρίθη ὁ Ἰησοῦς" Οὔτε ἐμὲ οἴδατε, οὔτε 
τὸν Πατέρα μον᾽ εἰ ἐμὲ ἤδειτε, καὶ τὸν Πατέρα μου 
ἂν ἤδειτε. » Εἰ μὲν πρὸς τοὺς (94) αὐτοὺς ὁ λέγος 
ἦν ὁ λέγων, « Κἀμὲ οἴδατε πόθεν εἰμὶ, » καὶ ὁ φά- 
σχων (95), « Οὔτε ἐμὲ οἴδατε, οὔτε τὸν Πατέρα 
μου,» ἄντιχρυς ἂν ἔδοξεν ἐναντίον εἶναι τὸ λεγό- 
μενον" νυνὶ δὲ τὸ μὲν, « Κἀμξ οἴδατε,» πρός τινας 
τῶν Ἱεροσολυμιτῶν ἀπαγγέλλεται εἰρηχότας᾽" ε Μή“ 
ποτε ἀληθῶς ἔγνωσαν οἱ ἄρχοντες, ὅτι αὐτός ἔστιν 
ὁ Χριστός ; ᾿Αλλὰ τοῦτον οἴδαμεν πόθεν ἐστίν" ὁ δὲ 


ἰρϑίυβ ἰοτὶ δππηιίδιῖίο. Ῥγίθγοα ἰη πα γμἷυβ ηα85π 

ἰἰ4ϊ15 δαὶ ρατγίο πο πὶ Θαην 6856 ἱπάδ ᾿ΐψπει, 
ᾳυοά ἀοδίηδιὶ ἵπ γογβυπὶ οαρὶ τἰ8 νεῖ Ἐνδηρο 
]οιλπηΐβ, υἱοί πη γογὸ ἰοΠ 118 ἱποϊρίαι ἃ νεῦγβὰ 91 
αἰ υϑέ πὶ 4015; 80 Ργοϊπάθ τηδη [εβῖ8 ἐδαδὶ οχρὶδ- 
πδίϊο υπάδοίπι νογβαυπι, ΠΙΆ ΓΙ} ΠῚ 906-05. 

(94) Εἰ μὲν πρὸς τούς, εἴς. ἀοάεχ ᾿Ἀερ᾽.8, ῬῪΕΓ- 
Ρ6Γ8Π). ὁ μὲν πρὸς τούς, οἴ. 

(958) Καὶ ὁ φάσκων. ἴῃ οοὐΐεα Ἀερὶο ἀεβι γα μη; 
καὶ. 


δὲ 


ΟΟἾΜΈΕΝΤ. ἹΝ :10ΑΝ. ΤΟΜῦ5 ΧΙχ. 


Χριστὸς ὅταν ἔρχηται, οὐδὲὶξ γινώσχει πόθεν ἐστί "».Ὰ εἷϊ "5;» 06 Υ670, « ΠοΩθ6 πιὸ βδοίεἷς, » οἱ φῃοά ἐ6- 


ἐὸ δὲ, ὅτι ε Οὔτε ἐμὲ οἴδατε,» χαὶ τὸ ἑξῆς, πρὸς 
τοὺς εἰπόντας αὐτῷ Φαρισαίους" « Σὺ μαρτυρεῖς 
περὶ σεαυτοῦ, ἡ μαρτυρία σου οὖς ἔστιν ἀληθής. » 
Πλὴν καὶ τοῖς Ἱεροσολυμίταις διὰ τῶν προτέρων, 
καὶ τοῖς Φαρισαίοις διὰ τῶν νῦν ἐξεταζομένων φησὶν, 
ὅτι, «Τὸν Πατέρα οὖχ οἴδατε" » τοῖς μὲν Ἱεροσολυ- 
μίταις διὰ τούτων « ᾿Απ’ ἐμαυτοῦ οὐχ ἐλήλυθα, 
ἀλλ᾽ ἔστιν ἀληθινὸς ὁ πέμψας με, ὃν ὑμεῖς οὐχ οἵ- 
ὅστε" ἐγὼ οἶδα αὐτὸν, ὅτι παρ᾽ αὐτοῦ εἰμι, χἀχεῖνός 
μς ἀπέστειλε" » τοῖς δὲ Φαρισαίοις διὰ τοῦ " ε Οὔτε 
ἐμὶ οἴδατε, οὔτε τὸν Πατέρα μου. εἰ ἐμὲ ἔδειτε, 
χαὶ τὸν Πατέρα μὴυ ἂν ἤδειτε.» Καὶ ζητήσαι ἂν 
τις εὐλόγως ὅπως, εἴπερ ἀληθὲς τὸ, ε Εἰ ἐμὲ ἤδειτε, 
χαὶ τὸν Πατέρα μου ἂν ᾧδειτε, » οἱ ἸἹεροσολυμῖται 
πρὸς οὖς φησι" ε Κἀμὲ οἴδατε, » οὐχ οἴδασι τὸν Πα- 
τέρα, Προσεπιτείνει δὲ τὴν εἰς τὸν τόπον ἀπορίαν 
χαὶ ὁ Ἰωάννης ἐν τῇ Καθολιχῇ Ἐπιστολῇ ταῦτα λέγων" 
ι Ὁ ἀρνούμενος τὸν Πατέρα, χαὶ τὸν Υἱόν" πᾶς γὰρ ὁ 
ἀργούμενος τὸν Υἱὸν, οὐδὲ τὸν Πατέρα ἔχει" » εἰ γὰρ 
ὁ ἀρνούμενος τὸν Πατέρα, χαὶ τὸν Υἱὸν, καὶ ε ὁ ὁμο- 
λογῶν τὸν Υἱὸν, καὶ τὸν Πατέρα ἔχει, » δῆλον, ὅτι 
οἱ Ἱεροσολυμῖται, ὅσον ἐπὶ τῇ λέξει, τῷ μὴ γινώ- 
ὄχειν τὸν Πατέρα, ἀρνούμενοι τὸν Πατέρα, ἀρ- 
νοῦνται χαὶ τὸν Υἱόν" εἰ δὲ ἀρνοῦνται τὸν Υἱὸν, πῶς 
τὸ, εΚἀμὲ οἴδατε, » ἀληθές ; Πάλιν οἱ αὐτοὶ εἰ οἵ- 
ὅασι τὸν Υἱὸν, διὰ τὸ, ε Καὶ ἐμὲ οἴδατε (ἐπεὶ ὁ 
ὁμολογῶν τὸν Υἱὸν, χαὶ τὸν Πατέρα ἔχει), » ὁμολο- 
τοῦσι τὸν Πατέρα" εἰ δὲ ὁμολογοῦσι τὸν Πατέρα, 


4υΐυν, Δ4 ῬΠΔΓΙ51505 ἀἰοίζαυν, φυὶ ἀΐχοτγαηι {Π| : « Τὰ 
᾿οδιἰβεατῖβ ἀ6 16 ἶρβο, ἰδδιἰπιοηίυαι ἰυσ πὴ ποὴ οὶ 
γορυπὶ ἦν...) Ὑογυμηδιηθῃ δογοδο γε 8 οἰΐδπὶ ρας 
ϑυρογίογα, οἱ Ῥῃλγίβαδίβ ΡῸΓ ργϑββεηίία, 488 ἢυης 
ὀχδπΐηδπιυδ, ἰπαυΐ! αυοὰ ῬΑιΓεπ) ποι πογίπι : 76- 
ΤΟΒΟΪγ αὐ εἰ φυϊάδιη ραν 1|14 : « Α πιθ ρ80 ποη τϑηΐ, 
864 65ὶ ΤΥ ΓΆΧ, 4υἱ πι|6 πηϊδὶ(, φι6πι γοὸ8 Ποὴ ποδίΐβ : 
ὀκχο ΒΟΥΪ δυπὶ, αυΐα δ΄ ἷρ50 5βιπὶ, οἱ 116 π6 πχἱβἰ 139.» 
Ῥ δγίδϑο 8 Ὑ6ΓῸ ΡῈ ἰξς : ε Νδαι6 τ)6 δείἶ8, που 
ῬΔΙΓΘΙῺ ΠΩ 601Πὶ; οἱ π|6 80 γϑιΐβ, δἱ ῬὩ ΓΘ, ΠΊΘΙΙΠῚ 
δοίγαι 8. » Ας σαγίθ πηδγὶιο 4υΐθ φυδτῖεγοί αυοπιοίο 
δοτοβο  υ πιὶ (δ, δὰ 4υ05 ἰη4υ!, ε οἱ π|6 δοἰ εἰς, 9 δὺὶὶ 
πογίη! Ῥδίγθη), δἱ υϑγυμ δι ἰΠΠυ : « 5[ τη6 βοἰγοιΐβ, 
οἱ Ῥαίγοπι θυ) δοίγοιβ. » Αὐδυροῖ διίθη ἰοςὶ ἀϊ- 
Πουϊιδίοπι δοδηπαβ ἰη Ερίϑιο!α (δι! οἱ οα "Ὡς ἀϊΐ- 
(6η8  « (υἱ περᾶὶ Ῥαίγθηι, πεβϑι οἰΐαπὶ ΕἸ αἱ : 
ΟΠἸΠΪ5 Θηἶπ) 4υΐ παραὶ ΕἸ Π υπὶ,, 15 6 ῬαΙΓοὰ φυϊάθπι 
᾿ιαῦοι "6; » αυοά δἰ 4,8 ποᾷαὶ Ῥαιγαπὶ, 5 πορδὶ 
οἰΐδη ΕἸ πὶ; οἱ ε φυὶ ΕἸΠ απ [Ἀἰοῖυν, 5 οἰΐδιη ΡΔ- 
ἰγθ ἢ δι 5,» μεογϑρίουυσπι 681 δ γοβο  γιηΐι48, 
4φιοά δὐ ἐοηίοχίιπ) διιϊηδὶ., ποβϑηιο8 Ῥδίγοηι, 60 
αυοά Ραίγοιη ποι! ἀμηῃ808η!, ΠοζΆΓα οἰΐαιῃ ΕἸ υηὶ : 
Ργοίπάδ δἱ ΕἸ υπὶ ποδαηῖ, 983: αυοπηοἋο γογυ 
Θβὶ, ε« Εῤ ᾽π6 80 εἰ 7» Βυτγδὺβ δὶ πὶ ΕἸ πὶ ποτγυηὶ 
Ργορίογ Πα, ε« Ελ πη6 86}11}8 (φυοηΐαπι αι! [ΔτοίυΓ 
ΕἸΠ απ, 8 οἰίαπι Ῥαδίγοιη ἰδθ αὶ 38), ν Γι Ρᾷ- 
γοη : 4υοά 5] ἰαἰθηίυγ Ραιγθπν, αι θη δη) ρᾶοῖ0 γα- 
υπὶ 651 {ΠΠπ4 : ε 56 6ϑὶ ὑϑγὰχ 411 π|ὸ πηΐϑὶΐ, 4ιδιν 


πῶς ἀληθὲς τὸ, ε ᾿Αλλ᾽ ἔστιν ἀληθινὸς ὁ πέμψας με, (, το πθϑοί εἰ 35} » υΐυ8Β γοβροηἀοπύυ) οοὶ Α]}- 


ὧν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε ; » Λεχτέον δὲ πρὸς ταῦτα, ὅτι 
ᾧ Σωτὴρ ὁτὲ μὲν περὶ ἑαυτοῦ ὡς περὶ ἀνθρώπου 
διαλέγεται, ὁτὲ δὲ ὡς περὶ θειοτέρας φύσεως, χαὶ 
Ἰνωμένης τῇ ἀγεννήτῳ (90) τοῦ Πατρὸς φύσει. 
Ἐπὰν μὲν γὰρ λέγει,,ε Νῦν ζητεῖτέ με ἀποχτεῖνα:, 
ἄνθρωπον ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν λελάληχα, » τοῦτό 
φῆσιν εἰξὼς τὸ ζητούμενον ἀναιρεθῆναι εἶναι οὐ 


θεὸν, ἀλλὰ ἄνθρωπον" ἐὰν δὲ, « Ἐγὼ χαὶ ὁ Πατὴρ. 


ἐν ἐσμεν,» χαὶ, ε Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια χαὶ ἡ ζωὴ,» 
χαὶ, « Ἐγώ εἶμι ἡ ἀνάστασις,ν χαὶ τὰ τούτοις 


ὅμοια, οὐ περὶ τοῦ ζητουμένου ἀναιρεθῆναι ἀνθρώ-᾿ 


Ξοῦ διδάσχει. Οὕτως οὖν καὶ ἐπὶ τῶν χατὰ τὸ παρὸν 
ἡλῖν ζητουμένων ἐχ τῆς συμφράσεως χατανοητέον, 
τὸ μὲν, ε Κἀμὲ οἴδατε, χαὶ οἴδατε πόθεν εἰμὶ, » περὶ 
τοῦ ἀνθρώπου ἑαυτοῦ διαλέγεται" τὸ ὃὲδ, «ε Οὔτε ἐμὲ 
οἴδατε, οὔτε τὸν Πατέρα μου,» περὶ τῆς θεότητος" 
τῷ μὲν γὰρ, ε Κἀμὲ οἴδατε, χαὶ οἴδατε πόθεν εἰμὶ,» 
ταῦτα προτέταχται (θ7)" ε« Ἔλεγον οὖν τινες ἐχ 
τῶν Ἱεροσολυμιτῶν" Οὐχ οὗτός ἐστιν ὃν ζητοῦσιν 
ἀποχτεῖναι ; Καὶ ἴδε παῤῥησίᾳ λαλεῖ, χαὶ οὐδὲν αὐτῷ 
λέγουσι. Μήποτε ἀληθῶς ἔγνωσαν οἱ ἄρχοντες, ὅτι 
οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός ; ἀλλὰ τοῦτον οἴδαμεν πόθεν 
ἐστίν" ὁ ὃὲ Χριστὸς ὅταν ἔρχηται, οὐδεὶς γινώσχει 

1 0δη. νει, 90, 91. 


Β΄) οδη. νιν, 98. δ ]οδη. ν"}}), 40. 
Ὁ ἼοδΒ. γι}, 19. 35 Ζολη. γ,, 90 5866. 

(38) Ἡνωμένης τῇ ἀγεννήτῳ. Οο]εχ Βορίν, 

. (αείογυνν δργοπθᾶ ἰνδς υἱθδηΐυγ, Π64ι6 

ἔππη ἠδ γῷ ἀἰνί ἢ θειοτέρα φύσις ΕἾΝ αμἰτιγ πᾶ- 

(δ: μοι! 8 ῬΑιτ5, 586. οδάδπιὶ δδί; πο ἥνωται, 


8. Ζοδη. ΥΗ"!, 15. 


αυληο ϑεγνδίογαπ) ἀ6 βδεῖρϑο νείυεὶ Ποπιΐη8 ἀΐ856-- 
ΤαΓΘ, ὩΠ4υδηὰο (6 ἀἰν᾽ ἰογὶ παίυγα, οαηπα ἀπά ἰη- 
Βοι 5 Ῥαιγὶ8 παι γβ. αὐ διΐπι) ἀΐοὶ!, « Νυης δυ- 
(61 φαγὶ 5 πὸ ἰμίογἤςσογα, Ὠοη ποι 4υἱ νογ 1 ἃ- 
ἴθι γ0}}}8 ἰοσυλυβ δι} ᾽5,.» ''ος ΙΟ4ΕΪ (ΙΓ δοῖ θη 8 ἤθη 
θευτη, 564 Βοιηϊηθιη αηφγὶ δὰ πηογίθηι : οὐ Υ6ΓῸ 
ἰυφυΐ, « Εξο οἱ Ῥάιογ ὑμππὶ διιη}ι5 " ; Εφο διπὶ 
νογ [88 οἱ Υἱίᾶ 5 ΕζΟ 50Π|Ὶ ΓΘϑΌΡργοοιΪο 5, » οἱ [}}8 
511}}Π4, ΠῸῈ ἀοςοὶ 46 60 Ποιυμΐπα 41} 4ηϑ ΓΟ θδιΓ. 
[510 ἰᾳίίυγ τπη000 ἐδ |}}8 οἰἷδπὶ 485 ἃ ποῦ 8 ἰη ργ- 
δ0η118 φυφηγυμίυγ, κεἴ δ᾽ ΠΝ ΠΟΥ δοΙ ναηίιγ, οοηδ᾽6- 
Τδηάυϊη 6δί : ἰδ δμἶν), ε« Εἰ π)6 δεῖιἰ5, οἱ υπιἰ8 
δίπι βοὶἷἰβ ",.» ἀ6 86 ἶρ80 ἰιοηιῖθ ἀΐδρυΐϊϑι; ος 
γεῖῸ, « ΝΟα!6 π16 80.118, ἢεα]υς Ῥαδίγοιῃ ᾿νϑυπὴ ᾽",» 
ὧδ ἀϊνίηΐιαιο. {1118 οἷν γογυ 8, ε ΕἾ τὴ6 66.118, οἱ 
πη 6 δἰηλ 56 1118, » ἰ5ε ργφροσίία δυηὶ : ε Ὀοοῦυδης, 
ΘΓζῸ ηυϊάδπι ὁχ δεγοβοίγ τ} 18 : ΝΟμ 6 Ηἰς 68ὲ 4φυθιη 
ᾳυφγυηὶ ἰηϊογήοσογε 3 Εἰ 6066 εὐπὶ Πύυοία ἰοφυϊίυ, 
"6ς φυϊίᾳυδα, {ΠΠ}Π} ἀΐσιι. Νυπιὶ υοτὸ σοκηούογυμηι 
ργϊηοὶροβ σης 6886 Ομγίβίυπ) ᾽ δε ἤθη δοΐΠλι8 
υηἀ6 8ἰῖ : δἱ ΟἸιγίβδιυβ ουπὶ νϑϑϑγί!, ἤ6π|0 ἃβηοδίοὶ 
υη06 δἰἐ 85. » ηἰν νόγο, ε« Νεαᾳυδ π|6 δοἰ εἶδ, "δαυὸ 
Ραίγθιῃ πϑυμ,» μος δυηὶ ργροδίίδ : « Ὠχογυμί ΘΓβῸ 


δ 2ο8η. τιι,98, 290, "5 2υδη, ν1. 32. 5 ἰμ|4., 351 70Δη. ",, 92. 
1: 2υ8η. χ, 50. 


δ Δολη, ΧΙΥ, 0, 35 20Δη. ΣΙ,2ῦ, 8) )οδη. Υἱ, 48, 


8660 Ἷ αὑτὴ ἐστι. 
(91) Προτέταχται. δὶς εοὐεχ Βοαϊεΐδηι : Βορίαε, 
προστέταχται, 


521 


ΟἸΙΟΕΝΊῚΒ 


523 


οἱ Ῥηαγβοὶ: Τὰ ἀ6 ἰοἶρθο (6518 αγῖϑ : (658{{π|οηΐ πη Α πόθεν ἐστί" » τοῦ δὲ, ε« Οὔτε ἐμὲ οἴδατε, οὔτε τὸν 


εἴα πὶ Π0Ι) 651 ἡϑγυπι. Ἀθβροηθΐι δόδυ5, οἱ αἶϊχὶῖ Π|15 
Ειϊαπιϑὶ οᾷοὸ (δϑιϊῆοοῦ Ὧἀ6 πιὸ ἴρ80, [οι πηοηΐππὶ 
"ἡ ἄπ] ΥΟΓαπι 65, αυἷΔ πονΐ ὑπ τουΐ οἱ ἄπο νϑύο ; 
γοϑ βοοπηυπι σάγθπὶ [πε 64:15} 650 ποη ἱμά 60 
ηησηπιχυιίη ; δἰ4ι6 οἰἰδηνδὶ ἰθΐοο αρο, [υάϊοίυπι 
τθδθηι ΥΘΓΕΠῚ 65], αᾳυοά 8οἴυ8 ΠΟΩ δύ), 86ι} εξ0, οἱ 
4υἱ πιΐδῖι πιὸ, Ῥάιον 37.» Εσ ἢΪ56 Ἔγξο βΟΓΒΡΙΟΒΙΠῚ 
6ϑὶ ἃ δογοβοί γινδιῖ 5 ἀἰοίααι {υ͵5586, « Πυης 5εἴπιυ8, 
αη0[6 5[1,»]}10ὸς γοίεγαηι 05 δα οτίυμη ἰρϑὶυ5 ἰη Β61}- 
ἴδθι, δεϊθυδηίαυθ σης 6856, ου͵ὰ5 πιδίονῦ ἀΐδ6- 
μάϊυν Ματγία, οἱ [γαῖγοβ οἷυ8 ὅδοουυβ οἱ οϑῃῆπαβ, 
οἱ ϑίπιοη δυάα8 5 ; αὐδη) ΟΡ Εδιι58Π) 586 ΠΙΠῸΓ 
Θιΐδηι ἰδ αυὶ ἀΐχογαιι, ε« ϑείιπιι8 υηάδ 911, » 
μοῦ ς ὙΟΓῦ ἃ. ε αἱ π|6 501118 υάθ δἷπι. » 388 
Αι Ῥιιαγίϑαθ ἐὰ αἰνίἱοτί πδίγα ἀἰββογεηβ, οἱ, 
αἱ δἰ ἰψ}8. ἀΐσατγαί, ἰπ φυδηίπι οδὶ ργίπιοβθι! υ8 
ΟΝ ἷ5 ἐγοαίυγρο, 6 αἰχὶα : « Εἰ δι8ὶ 680 (65{}Π00Γ 
6 πιὰ ἷρβ80, (δδβιϊμιοηΐυπὶ πηδαπὶ Ὑδγιιπὶ ὁδί, 46}8 
βεῖο ὑπά6 νϑηΐ οἱ 40 γαῦο ᾽ν. » ΟυδηηοῦγΓοι ᾿π||6 - 
τοφλη }8 δυπη οοηΐγα ἰῶς, οἱ ἀϊοεινυ5, ε ὉΠ 
δο1 Ῥαίογ ἰυυ8 353.» ΓαΘρΟΠοΙ, υἱ 4|141}8 ἀΐοεΓοὶ, 
αἰΐυ8 δχδίβιθῃϑ 840 δὸ αιηῆὶῳ'ἀϊεὶϊ!, «Εἰ πη 586 }1|5 "",} 
οἱ μαι : ε Νά αι τη κεῖ 118, ἤθητθ Ῥδίγοπι πιθι τ 
δ.) (βίογυμ τυ 4118 ΙΧ Υ βϑόγαπι ογαΐ, Υ6] μοη 
ἰμ1ο}]Π φαγ 7όβιηη ἀ6 θ60. υμἱνογβογυπ ἰοαυΐ, ἀππὶ 
ἀϊεαγοῖ, ε Τυβι δῖ ν 46 ᾿ν 6, αυΐ πὲ} πὸ, ῬΑΙΟΓ 
42..} γοῖ δἷ ἰμ1 6] ὐχόγωμ! 46 θ60 [60 ἀεὶ, Θχ δι: [Π|Ὰ Γ6 
θου πὶ 6886 ἰηῃ ἰοοο, οἱ ἰάἀεῖίγοο γεβροπάδγα : « ὕμὶ 
εϑὶ Ῥωϊοῦ ἴυ5.» Ὑόγυπι δοῖγα ορογίει ηυορὰ ἰιϊηὸ 
πιδηϊ [516 οπἰθι ρμυϊοηῖ παγοιῖοὶ, θουιη., ουἱ 86ῦ- 
νἱοῦδληι δυάαὶ, πο 6586 Ῥαίγοιη ("γί βιΐ  β1 δὲ 
Ρῃλγίςυϊς βογυϊο δι μη ΕἸδοιοῦὶ, ἰπ4η δῖ, 
ἀϊοοῦαι ϑογνδίοῦ, « Νοηιυὸ τηὸ 561|8, ἤδᾷαθ Ραίγοιῃ 
ΠιΘυ πὶ, » πιΔηἰ 6 βίη 681 Ῥ] ΓΙ β8:08 ΠΟἢ ΠΟ886 ᾿ὰ- 
τοι όδι αἸτόγιπιὶ ἐσ ϑ βίη πὶ) ἃ πη ηἀΐ ΕΒοοίοΓΘ, 
ϑοὰά πὸ }ογοβοϊ γηλιῈ αυϊάσπι, ἰπαφυΐϊυηί, διπὶ η0- 
γϑηῖ, θυ δυργα ἀΐχογαὶ : ε 564 δϑὶ νϑγῶσχ, 4] 
εἰδῖι π6, 4αδπι γ058 π6ϑ6 5: » αυδὲ ἀΐουπί, συΐᾶ 
ποη ἰοφεγυπὶ ϑογίριύτϑϑ ἀἰνίπ88, πθῆι}6 Οὔ δαγνᾶυα- 
γυηϊ οοηϑυσιυάϊιοιη ἰοσυιϊ οἷα ᾿ρβαγιπ). ΟΘυδηινὶβ 
δπΐμ ἱπιο ἰφαγα 4υΐβ μο5511 4ι5 84 Πουμι Ῥεγιΐηθῃηι, 
ἃ ραϊτίθυθ δὐσοίι5. αἷς 5011 βοῦν ευπι) 6586, δἷ 
γίναί 185 ποη ὕ6η6, σπο ἀΐοιηῖ 0 ᾿άθαγα οο8}}- 


α 


Πατέρα μου,» ταῦτα᾽ «Εἶπαν οὖν αὐτῷ οἱ Φαρι- 
σαΐοι" Σὺ περὶ σεαυτοῦ μαρτυρεῖς, ἧ μαρτυρία 
σὸυ οὐχ ἔστιν ἀληθής. ᾿Απεχρίθη ὁ Ἰησοῦς, χαὶ εἷ- 
πεν αὑτοῖς: Κἂν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ, ἀλη- 
θής ἔστιν ἣ μαρτυρία μον, ὅτι οἶδα πόθεν ἦλθον, χαὶ 
ποῦ ὑπάγω" ὑμεῖς χατὰ τὴν σάρχα χρίνετε, ἐγὼ οὐ 
χρίνω οὐδένα" καὶ ἐὰν χρίνω δὲ ἐγὼ, ἡ κρίσις ἧ 
ἐμὴ ἀληθινή ἔστιν, ὅτι μόνος οὐχ εἰμὶ, ἀλλ᾽ ἐγὼ 
καὶ ὁ πέμψας με Πατήρ.» Δῆλον οὖν ἐχ τούτων, ὅτι 
ὑπὸ μὲν τῶν Ἱεροσολυμιτῶν ἐλέγετο, ε Τοῦτον οἵ- 
δαμεν πόθεν ἐστὶν,» ἀναφεῤόντων ἐπὶ τὸ ἐν Βηθ- 
λεὲμ αὑτὸν γεγενῆσθαι χαὶ ἐπισταμένων ἦν (97), ὅτι 
οὗτος ἣν οὗ ἡ μήτηρ ἐλέγετο Μαρία, καὶ οἱ ἀδελφοὶ 
αὐτοῦ Ἰάχωδος, χαὶ Ἰωάννης, καὶ Σίμων Ἰούδας" 
διόπερ χαὶ μαρτυρεῖ τοῖς εἰρηχόσιν, ε Οἴδαμεν 
πόθεν ἐστὶ, ν διὰ τοῦ" ε Κἀμὲ οἴδατε πόθεν εἰμ» 
τοῖς δὲ Φαρισαΐοις τὸ, ε« Καὶ ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ 
ἐμαντοῦ, ἀληθής ἐστιν ἡ μαρτυρία μου " ὅτι οἶδα πό- 
θεν ἦλθον, χαὶ ποῦ ὑπάγω, » τῇ θειοτέρᾳ φύσει δια- 
λεγόμενος ἔφασχε ταῦτα, χαὶ, ὡς ἂν εἴποι τις, χαθ᾽ 
ὃ πρωτότοχος πάσης χτίσεως ἦν. Διόπερ τοῖς πρὸς 
ταῦτα πυθομένοις αὐτοῦ χαὶ εἰρηχόσι, ε Ποῦ ἔστιν ὁ 
Πατὴρ σου ; » ἀποχρίνεται, ὡς ἂν εἴποι τις, ἕτερος 
ὧν τοῦ λέγοντος, ε Κἀμὲ οἴδατε, » χαί φησι" «ε Καὶ 
οὔτε ἐμὲ οἴδατε, οὔτε τὸν Πατέρα μου. » Κατὰ δὲ τὸ 
ταπεινὸν τῶν Φαρισαίων ἦν, ἧτοι μὴ νοεῖν, ὅτι πεοὶ 
τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ἔλεγε τό, « Μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ὁ 
πέμψας με Πατὴρ,» ἣ, εἰ ἐξεδέχοντο περὶ (98) τοῦ Θεοῦ 
ταῦτα λέγεσθαι, νομίζειν, ὅτι ἐν τόπῳ ἐστὶν ὁ Θεὸς, 
καὶ διὰ τοῦτο ἀποχρίνεσθαι" « Ποῦ ἔστιν ὁ Πατήρ 
σου ; » Χρὴ μέντοι γε εἰδέναι, ὅτι οἱ ἑτερόδοξοι (99) 
νομίζουσι σαφῶς ἐντεῦθεν παρίστασθαι τὸ μὴ τὸν 
Θεὸν ᾧ ἐλάτρευον Ἰουδαῖοι Πατέρα εἶναι τοῦ Χριστοῦ. 
Εἰ γὰρ τοῖς Φαρισαίοις λατρεύουσι τῷ Δυμιουργῷ, 
φασὶν, ἔλεγεν ὁ Σωτὴρ, « υὔτε ἐμὲ οἴδατε, οὔτε τὸν 
Πατέρα μου,» σαφὲς, ὅτι ἕτερον ὄντα τοῦ Δημιουρ- 


Ὑοῦ τὸν Πατέρα Ἰησοῦ, Φαρισαῖοι οὐχ ἥδεσαν. ᾿Αλλ᾽ 


οὐδὲ Ἱεροσολυμῖται, οἷς προειρήχει, ε ᾿Αλλ ἔστιν 
ἀληθινὸς ὁ πέμψας με, ὃν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε, » ταῦτα 
λέγουσιν, ὅτε μὴ ἀνεγνωχότες τὰς θείας Γραφὰς, μηδὲ 
τὴν συνήθειαν τῆς ἐν αὐταῖς λέξεως τετηρηχότες. 
Κἂν γὰρ διεξοδεύειν τις δύνηται τὰ περὶ Θεοῦ, ἐχ πα- 
τέρων μεμαθηχὼς, ὅτι τούτῳ λατρεύειν μόνῳ δεῖ, μὴ 


ιἰσηοιη Ὠεϊ. 5:1 αυϊφυδηὶ ἰρίϊαν δ᾽ 108 μον] 4υ8 δ ἢ) βιοῖ δὲ χαλῶς, τοῦτόν φασιν οὐχ ἔχειν γνῶσιν Θεοῦ. 


γμυηαὶ ΕΠἸδοίοτοπ) ραγιίηηϊ, οἱ ΄αυς διἱ οαἰΐυτη 88-- 
ςογἀοίδ[6π|, Ρογβρίουυ πὶ οαγίΘ οϑὶ ἱπίον [)05 [686 
δ)ο5 Η6᾽Ϊ βδοδριοιΐβ, ψυὶ πυλεῖὶ ΓΘ γὸ ἰη οὶ ουλιυ. 
Αἰϊδιπαη 60 404 ροσοαγατγίηι, βουὶρῖα δυμῖ 880 ἀδ6 


ἡΠ1|8. ἰμ ρτίπιο δφυπι κ᾽ : «ἘΠ {Π}} ΗΕ], ΠΠΠ ροδιΐ-᾿ 


Ιδπ 68, πο σοφπογοραηὶ θοπιίηυῃ. » [(1) [6 ΓΓΟ- 
σαπηυ8 Θ.}1}} 608 41} οεἰδηη δθοίϑιῃ βθ] 0, ΔΉ ΠΟῚ 


31 ᾿υ14.. 15 5οᾳ. 85. Ἀ[21{}). χΧΝ, δ. 
45 1}, 18. δ᾽ [66. τι, 12. 


39 ξυδη. ὙΠ}, 


(θΘ1Ὁ) 16 γ6 ἸηῆΉς ἐπισταμένων ὅτι, ὀἐχρυμποίο ἦν᾽ 
4υΐϊηυδ δυΐοιι Δ πα [ἰμ6]8, οογεῖψα χἂν ἐγώ, μτο, 
χαὶ ἐγώ. ἔριτ. ῬΑτδΟΙ,. : 

(98) Ἢ εἰ ἐξεδέχοντο. δὶς οὐάοχ ΒοιΙοίδηυϑ ; ἴλ6- 
εἰυ5, ἐπεὶ ἐξεδέχοντο. 


14. 


Εἴ τις γοῦν ἄλλο; ἤδει τὰ περὶ τοῦ Δημιουργοῦ καὶ 
τῆς ἱερατιχῇς αὐτοῦ θεραπείας, δῆλον, ὅτι χαὶ οἔ 
Ἡλεὶ τοῦ ἱερέως υἱοὶ, παρὰ τῇ λατρείᾳ ἀνατεθραμ-- 
μένοι “ ἀλλ᾽ ὅμως, ἐπεὶ ἥμαρτον, γέγραπται ταῦτα 
περὶ αὐτῶν ἐν τῇ τῶν Βασιλειῶν πρώτῃ" « Καὶ ο 
υἱοὶ ᾿Ηλεὶ, υἱοὶ λοιμοὶ, οὐχ ἔγνωσαν τὸν Κύριον. » 
Πευσώμεθα γὰρ τῶν ἑτεροδόξων, εἰ μὴ περὶ τοῦ Δη-- 


Δ 1})}14. 419. 5᾽2υδη. Υ., 498, 53 7]ο)η. γι, (9. 


(99) Χρὴ μέντοι γε εἰδέναι, ὅτι οἱ ἑτερόδοξοι, εἰς. 
(δγάουϊαμὶ, Μαγοϊηΐ 5, γαϊδηιϊηϊδηὶ, αἰϊΐφυα ε)85- 
οπ ζύμης πε γειίεὶ. υξτιυϑ 

(}) Πς ὁ Ῥεγίοηίο. 








529 


ΟΟΜΜΝΕΝΤ. ΚΝ 20ΑΝ. ΤΟΜυϑ ΧΙΧ. 


δ..0 


μιουργοῦ γέγραπται τό" ε Θὐχ ἔγνωσαν τὸν Κύριον" »Α ἐδ τηνρὰϊ Ορίεα ᾿ος δορί πὶ 811 : « Νοη οοβηο- 


καἰ ἀποχρινομένων., ὅτι περὶ τοῦ Δημιουργοῦ ἔστι 
ταῦτα, ζητήσομεν ([. σωμ-) διὰ τίεἴρηται περὶ τῶν υἱῶν 
Ἡλεί"ε« Οὐχ ἔγνωσαν τὸν Κύριον" » πότερον διὰ τοὺς 
περὶ θεοῦ τοῦ Δημιουργοῦ λόγους, ἣ διὰ τὴν πονηρίαν 
αὐτῶν. Σαφὲς δὲ, ὅτι διὰ τὴν πονηρίαν λέγονται μὴ 
ἐγγυχέναι τὸν Κύριον᾽ χαὶ οὐ περὶ τῶν υἱῶν ᾿ἩἩλεὶ 
μόνον ἔστι τοῦτο εὑρεῖν, ἀλλὰ χαὶ περὶ ἄλλων βασι- 
λευσάντω») ἐν Ἰσραὴλ χαὶ Ἰούδα ἁμαρτωλῶν. Οὕτω 
τοίνυν χαὶ οἱ Φαρισαῖοι τὸν Πατέρα οὐχ ἤδεσαν " οὐδὲ 
γὰρ ἐδίουν χατὰ τὸ τοῦ Δημιουργοῦ βούλημα. "Ἔστι 
δὲ χαὶ ἄλλο σημαινόμενον τοῦ γινώσχειν τὸν Θεὸν, 
ἑτέρου ὄντος τοῦ γινώσχειν τὸν Θεὸν παρὰ τὸ πι- 
στεύειν ψιλῶς εἰς τὸν Θεὸν, ὡς δῆλον ἐχ τοῦ " «Ὅσα 
ὁ νόμος λαλεζ, τοῖς ἐν τῷ νόμῳ λαλεῖ αὐτό [{. αὐτά]. ν" 
Ἢ δῆλον, ὅτε καὶ τοὺς προφήτας, ὧν᾽ τὰ ῥήματα, ὡς 
ἐν ἄλλοις ἀπεδείξαμεν, νόμος λέγεται " εἴρηται τοί- 
γον ἐν Ταλμοῖς- ε Σχολάσατε, χαὶ γνῶτε, ὅτι ἐγώ 
εἶμι ὁ Θεός. » Τίς δ᾽ οὐχ ἂν ὁμολογῆσαι πιστεῦσαι 
γεγράφθαι ταῦτα λαῷ πιστεύοντι εἰς τὸν Δημιουργὸν, 
ὄντινα γνῶναι οὐχ ἔστι μὴ σχολάσαντα, καὶ ἐχχαθά- 
ρᾶντα τὸν νοῦν, τῶν νοούντων χαὶ θειοτέροις 
ὀφθαλμοῖς βλεπόντων τὸν Θεὸν, διὰ τὸ χαθαρὰν τὴν 
χαρδίαν πεποιηκέναι, τῆς χάριτος ταύτης ἀξιουμένων, 
ὡς ὁ Σωτὴρ μαρτυρεῖ λέγων ’ ε« Μαχάριοι οἱ χαθαροὶ 
«τῇ χαρδίᾳ, ὅτε αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται; » ΓΑμα δὲ χαὶ 
«ρὸς τὸ, ε« Οὐδεὶς ἔγνω τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ Υἱὸς, ν 
φήσομεν, ὅτι οὐ ταυτόν ἐστι τὸ γινώσχειν τὸν Πατέρα, 
καὶ πιστεύειν αὐτῷ. Οὐ μάχεται οὖν τὸ, « Οὐδεὶς 
ἔγνω τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ Υἱὸς, » τῷ" « Ἐπίστευσε 
ὃ ᾿Αδραὰμ. τῷ Θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς διχαιοσύ- 
νῆν. » Εἰ δέ τις οἴεται ἡμᾶς βιάζεσθαι λέγοντας μὴ 
ταυτὸν εἶναι τὸ πιστεύειν τῷ γινώσχειν, χαὶ ἐνδέχε- 
σθαι πιστεύειν μὲν, οὐχ ἔχειν δὲ γνῶσιν τοῦ πιστευο- 
μένου ὑπ᾽ αὐτοῦ, τοῦ Ἰησοῦ ἀχουσάτω λέγοντος πρὸς 
«οὺς πεπιστευκότας αὐτῷ Ἰουδαίους " ε« Ἐὰν μείνητε 
ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ,, γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, χαὶ ἡ 
ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς. » Παρατήρει γὰρ, ὅτι 
πρὸ τοῦ, « Ἐὰν μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ, γνώσε- 
σῆς τὴν ἀλήθειαν, » γέγραπται" « Ἔλεγεν οὖν ὁ Ἰη- 
σοὺς πρὸς τοὺς πιστεύοντας αὐτῷ Ἰουδαίους" » χαὶ 
ἃ ἔλεγεν ἦν’ « Ἐὰν μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ, 
γώσεφεθε τὴν ἀλήθειαν. ν» Πολὺ δὲ διαφέρει τὸ πρὸς 
τῷ πιστεύειν ἐγνωχέναι, τοῦ πιστεύειν μόνον" ε-ὮὯ 
μὲν γὰρ διὰ τοῦ Πνεύματος δίδοται λόγος σοφίας, 
ἄλλῳ ὃξ λόγος γνώσεως χατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα, ἑτέρῳ 
κίστις ἐν τῷ αὐτῷ Πνεύματι. » Καὶ ταῦτα μὲν ὑπὲρ 
τοῦ παραστῆσαι ἕτερον εἶναι τὸ γινώσχεσθα: τὸν Θεὸν 
τοῦ πιστεύεσθαι. Ὡς δὲ πρὸς τὸ ἀχριδὲς χαὶ τοῦτο 
«οἷς εἰρημένοις προσαποδώσομεν, ὅτι πρὸς οὖς φησιν, 
εΟὔτε ἐμὲ οἴδατε, οὔτε τὸν Πατέρα μου, » Φαρι- 
σαίους, εὐλόγως ἂν εἶπέ τις ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ πιστεύετε 
εἰς τὸν Πατέρα μου" τῷ γὰρ ἀποσταλέντι ἀπὸ τοῦ 
Πατρὸς οὐχ ἔπίστευσαν' ε« Ὁ δὲ ἀρνούμενος τὸν 
Υἱὸν, ν οὐδαμῶς ε τὸν Πατέρα ἔχει " » χαὶ οὐδαμῶς 
φημι, ὅτι οὔτε κατὰ πίστιν͵,οὔτε χατὰ γνῶσιν. Ὅρα 
δὲ εἰ μὴ καὶ ἄλλως ἡ Γραφὴ τοὺς ἀναχεχραμένους 


ἡ ἤοπι. 16, 19. "ὁ Ῥοαΐ, τιν, 10. 


α 


γογαηί Ὠοπλίηιμ : "761 γοϑροη θη θη}8 [115 ἴνθδς δὰ 
τυπΐ ΕΠθοίογοιη μόγιΠ6ΓΘ, αυξγοηλυ5 αυϑη Οὔ ΓΘΏΙ 
(6 {{}|}5 116}} ἀϊοίυμη 511 : « Νοη οοφπονδγαηὶ Ὠοπιΐ- 
ΠΕΡ ; » ΠΓΓΌΠ} ρΤΟρΙῈΓ γαιϊοθο8 46 θ60 τηυπαΐ [ι- 
Ὀνγίσδίογο, δΔη ργορίδῦ πη} }{18π| ἱρδογυηι. δειὶ ᾿ἰάπεῖ 
ῬΓΟΡΙΘΓ Π)4]}1|48}. 608 ἀϊοΐ ποη ἀσηου 556 θοπιίμυπ : 
ἤιι8π| ΓΕ Π0) βο᾽τπὶ ἐῃ) {118 {{6|} ἰπυθηΐγα ᾿ϊ 6, 
γ ΡΠ) αἰΐαπ) ἴῃ αἰ 8, φυΐ οὔπι γοφπογίηι ἴπ [ γαρὶ εἰ 
δυήφα, ροοοδίοραβ ἴμογα. [510 ἰρίίυγ πιυάο διἰἰδπὶ 
Ῥῃαγίϑοοὶ Ῥδῖγαπὶ ΠΟ ποϑηϊ, οὐπὶ ΠΟη νἱγϑγθηΐ ΟΧ 
βοηθοί πυπαϊ Εδειονὶα. ΦΘΑ͂, Οὐπι δυίοπι ἀΐνοῦ- 
δῷ 5δἰηὶ βἰφηϊοδιΐουθ8 ἀϑιοδοδιϊ Ὠδηην, ἀἰνϑῦβιιηι 
4ιουα 6δὲ δρποβθδογα θέιπὶ οἱ ογϑύογο πυὰδ ἴῃ 
δυπι, υἱ ᾿ίσυοι ἐχ 60 "δ : ε ϑοίπια8 διιῖδπὶ αυο 
φυπούῦπαασ ἰοχ ἰοφυίίαν, 1158 πος ἰοφιδῖυν ααἱ βυηί 
80} Ιοψ6.» " Απ ποῦ ρμογβρίουυπι 6δὶ δἰἰ8π| ργΟρ 6" 
168, Πυογιηι " γογῦα, αἱ ἰῃ 4}}5 οβίβπαϊπη8, Ιοχ 
ἀϊευπιυτ. Ὀίοίιπι δϑὶ ἰφίίυν ἐη Ῥ841η|18 6 : εδοϑίθ, 
οἱ δαηοβείία, φιοά ε30 δαπὶ Ὠοι5. » Ουΐβ ΔΌϊ6πι ΟῚ" 
[ἰογοῖιν 86 ογδιίίθγα ἰδ 6 βοῦίριδ [856 ρορη]οὸ ΟΓ6- 
ἀδηεὶ ἴῃ πιιπάϊ Ορ απὶ; αυθ6 πη ΔΘ ΠΟδύΘΓΘ ΠΟΙ͂ γ8- 
Ἰεδὶ, χυΐ ποη νδοαγίϊ, μυγΠοδγίίφυθ πιθηίεπὶ; αἷ- 
ξηΐβ ἰὸς πιῦπαγα δ υἱιἷ8. Ηἶ8. φιΐ οου} 8 ἀἰ ἱπἰοτί- 
νι5 Πδιπὶ οοπϑί ἰογϑηῖ, υνἱἀδηί4υ6 4υΐὰ οοΥ τηυηύστι 
[δοογῖπι, υειηδάπμηούιπμη ἰ6διδῖιγ Ὠοπιίμι!β8 ἀΐοδῃ8 
"1 ᾿ς Βοδιΐ τη ο οογὰθ, φυΐὰ ἱρ5ὶ Ὀδυπὶ υἱθεθυηῖ 7» 
Θίπιυ διἰδπῦ ἴῃ 60 ἀΐοῖολδ, ε« Ναηιο ἃρπουῖ Ρὼὰ- 
ἴΓ6πι, οἰδὶ ΕἸ 08,» ἀϊοίϊυγὶ διιπηι8. ΠΟ ἰδπὶ 6686 
Δφποόβοογθ Ῥδίγοαι οἱ {ΠΠ| ἐγθάθγο. πώῶ46 ἰΠπυἀ ἀϊ- 
εἴθ), ε« Νοί!ο δρηονὶὶ Ῥαδίγαπι, ποδὶ ΕἸ} .15, » ποι 
Ρυσηδὶ οὐ ᾿νοῦ : « ἀγούϊἶϊ δυΐοπι Αὐτά απὶ Ὧ60, 
οἱ ἱπιρυϊϑίυπι 6δι 111 δὰ δι} ἰ8πὶ "..» Ουοά 5 αυ]β 
οχ διϊπιοὶ ἢ05 Υἱπὶ δςογα, 4ιΐ ἀΐδαυβ πο ἰάθη 
6886 ογούογα αυοά δρηόδβοογα, δοηιηβογοαυθ 8ἃ]}- 
΄υδπάο υἱ αἰΐᾳφυΐβ εγοάδι ᾳφυΐ θη δθοδὶ οορηΐ!ἶο- 
Ὧ6πὶ Γεΐ δ ἷρβο ογϑάϊι, ζέϑυηι διιϊαὶ ἀϊοοπίοιῃ δὰ 
605 4 ἰπ ἰρβῦπιὶ εγο ἀθραηὶ, Ζαάσιυ5 ὃ : ε« 5] 
ΠΙΆ ΠΒΟΡΪ 5 ἰῺ ΒΟΓΙΊΟΠΘ τη60, ἈΚΠΟΒΟΘΕ18 νου Δίθ ΠῚ, 
οἱ γϑῦ 8 ᾿ἰΡΟγαἱ νό8. ν ΟὈβογνα δηΐηι αυοά δηίο 
ὁ8 ναοῦῦδ, « 5] πη ηπον 8 ἴῃ ΒΟΓΙΠΟη6 Π|60, 8880- 
806 1}8 γαγίἰδίθιῃ,» βογίρίυπι δἷῖ : ε Ὠΐοοῦδι ἰσί τ 
δόδι8 δα 605 αυἱ εἐγεάϊ αγαηὶ {ΠΠ|| }υἀ:5085 ; » οἱ αυοά 
48 ἀϊχογῖ!, ᾿ς ΘΡδΠὶ : «ε δ᾽ τπηδηβου 18 ἴῃ ΒΕΡΙ1Ο"Θ 


Ὦ πηθο, δφησβοοιῖ5 τυ δίθπι. » Μυ]α δυΐθηὶ 68. ἀϊε- 


Δ Μλιιἢ. ν, 8. 


ῬΘη Ϊ3 ἰδοῦ σΟφηοβοοῦα οοη͵υηοσιπι οὐδ ογοάογα οἱ 
ἱπίον ὀγθάθγα βοΐιιπὶ: ε ΑΙ οηΐπι ρογ βρί γί υπὶ ἀα- 


ὰΓ Β6γΠ0 δδρίθηϊ85, 8}}} δυίαπι) δογπιο σοβη  ἰοη 8 


δοούπάυπι δπηϊάδπι ϑρίτίταηι, 41}: 865 ἴῃ δούδιι 
ϑρίγα 5.» Εἰ πο αυϊάειη, υἱ οδίοη ἀδγοιηυδ δἰ υὰ 
6586 Δφηοβοοῦο Ὠειπὶ, δἷν 60 4υοά 68 ογοάθγθ ἰῃ 
θουπι. Πος γοτο 4υοι] δά δοουγαίδηι ἱπιογργοίδιϊο- 
ποῖ δἰἰἷποῖ, πἰς 408 ἀἰχίπιυβ Δἀἀοιηθς, ποῦ ο δὰ 
Ριιδγΐβϑοβ, φυΐϊθυβ ἱπαυΐὶ δ68ι5, « Νοσιυα π|6 560 [{}8, 
πθ4υ6 Ραίγθη τηθιπη} δ", ν᾽ φυθπ ἀϊοίυτυι : ϑεὰ π6- 
αυθ ἰπ Ῥαΐγϑηι πιθοῦ πὶ γα ἀ 18; σππι οἷ, φυΐ ἃ Ῥαῖγὸ 
πΐβϑιι8 Γ0ὐγαϊ, ποη. ογΓοἀϊἀοτίπε; οἱ ; ε« (υἱ ποξϑι 


48. Μλ{|:. χι, 97, 5) ὅδη. χυ,θ; Βοηι. τιν, ὅ; Ομ]. - 


τ, θ; δας, 11, 325. δ᾽ 201πη. νι, 51, 53, δ᾽ [(οε. χα, 3,9. 5 ὅ04}, τὴς, 19. 


55] 


ΟΒΙΟΕΝΙΦ 


553 


ΒΙαπι, ἰ5 πὸ ῬΔιγΟΠῚ » ΟΠ ηΐΠ0 « 4υΐἀ6πὶ ἢΠαθαὶ "5 :».Α τινὶ χαὶ ἐνωθέντας ᾿γινώσχειν ἐχεῖνό φασιν, ᾧ ἀν- 


οἰ ΠΟ4Π|6, ἱπαυδλη), 4018 Π6416 βοουπήυιϊιη Πάδη, 
π6αι6 δοουηδυπιὶ οορηἰιἰοηδιη. Υἱθ γογοὺ δὴ ποῦ 
- 4110 οιἷΔπ| πηοὰο Θεγρι γα ἀΐοσαὶ 608 4ιΐ Δ]ουΐ ταὶ 
Θοπηπ)ΐδι! υηϊίᾳφυθ [υὑδτγίηϊ, [11]18Π| ἀρποόβοογο, ουΐ 
οοιππἶδι! Γπογίηϊ σοι Δνθυϊ 406 ; Δηι6 ἰΔ]6Πὶ 
Υ6ΓῸ υὑπίοησηι, οἱ ΘΟ πη ηΐοπ6 πη), οἰἰαπιϑὶ Γδιΐοπ δ 8 
ΔΙΌ} ἀδ ΓΟ 3556 48 Ππί|υΓ, Ποη Δίποβοογο ἰ|]8η}. ΗΠ 
ΘΒ Δάλη οὐηὶ ἀΐεογοὶ ἀ6 Ενδ, ε Ηὐς πυῆς οὁ8 
ΟΧ οϑϑδίθυβ πιεῖθ, οἱ σᾶγΓῸ (δ ΟΑΓΠ6 ΠΊ68 ὅδ, » ΠΟη 
Δύποβοθῦλι ΘΟΠἰ 56; οὐηλ γθ γὼ {ΠΠ| 4.1 α5811, {πὶ 
- ἀϊοῖαηι 681 ἱΠπὼΔ : « Ασπονῖ δυΐοπὶ Αἀδιη ἔνδηι οοη- 
ἦυφοπὶ βυδπὶ "δ, » Ουοι 8ἷ 4υΐ8 ἰγγίάδθαιϊ, ᾳφυοά ἀς θεαὶ 
εορηίιΐοης ἰγδοίδη(685 Δοσαρογί πη. {ἰΠΠυἀ ΘΧΘΙΏΡΠι ΠῚ, 
«(ὐοβρηονῖϊ δυίοπὶ Αδπὶ ἔνδηι σοηἰυξοπι δυδπηι,» ρτὶ- 


εἐχράθησαν καὶ κεχοινωνήχασι" πρὸ δὲ τῆς τοιαύτης 
ἑνώσεως χαὶ χοινωνίας, χἂν τοὺς λόγους χαταλαμδά- 
νωσι περί τινος, οὐ γινώσχουσιν ἐχεῖνο. Ὁ γοῦν 
᾿Αδὰμ περὶ τῆς Εὔας λέγων, ε Τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐχ 
τῶν ὀστέων μου, χαὶ σὰρξ ἐχ τῆς σαρχός μου, ν οὐκ 


. ἤδει τὴν γυναῖχα " ὅτε γὰρ αὐτῇ ἐχολλήθη, τότε εἴ- 


ρηται" «Ἔγνω δὲ ᾿Αδὰμ Εὔαν τὴν γυναῖχα αὐτοῦ. » 
Καὶ εἴ τίς γε προσχόπτοι διὰ τὸ παρειληφέναι ἡμᾶς 
εἰς τὴν περὶ Θεοῦ γνῶσιν παράδειγμα τὸ, εἜγνω δὲ 
᾿Αδὰμ τὴν γυναῖχα αὑτοῦ, » πρῶτον μὲν τῷ, « Τὸ 
μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστὶν » ἐπιστησάτω " δεύτερον 
δὲ ἀντιπαραθέτω τὸ περὶ ἄῤῥενος χαὶ θηλείας λεγό- 
μενον παρὰ τῷ ᾿Αποστόλῳ (τῇ αὐτῇ λέξει χρῆται 
περὶ ἀνθρώπου χαὶ Κυρίου [9] )" « Ὁ χολλώμενος, » 


πλιπὶ αυΐάθπι {ΠΠυὰ 8 ποίει : « Ηος πιγϑίοτίαπι ον4- Β φησὶ (5), « τῇ πόρνῃ ἕν σῶμά ἔστι " καὶ ὁ χολλώμε- 


δυυπὶ 65 ὅδ. » ἀοἰπάδ δυῖθπὶ δρροηδὶ οἱ οοηίεογδι 
ηαὐυοά ἀϊοίίυν ἀρυὰ Αροδίοἰυπι 46 πιᾶγὸ αἱ [διηγΐῃἃ 
(αδιη ὁδάσπὶ ὁϊοιίΐοηθ υἱἱυγ ἀ6 Πποπιΐηα οἱ ἀ6 Ὠοπιὶ- 
Π0), « θυΐ δάϊδπογαὶ, » ἱπαυΐθηβ "7, « πιογοιίγίεἷ, 
ὉΠυΠΊ 65. ΟΟΥΡΟΒ ; οἱ ΄υΐ δα ἤεογοὶ Ποηλίηο, υη15 68 
δρὶ γίιυ8.» Ἰλαυθ αυἱ δόδογοὶ τηογοιγὶ οἱ, πηογαινὶ- 
ὁθπ) Ἀβηοδοδὶ ; 4υἱ Δι γεῖ οοηΐυᾳ', σοηΐυζθηι ἀη0- 
. δ0αῖ, ἱπ|0, ΡοΟ(Ϊ08 4υ8πι| ἢος, αυΐ Αἀξιοογοὶ Ὠοπιίηο, 
Εἰ βδηεί6 δἃρηοδοϑὶ Ὠοπιίημθπ). Ουοά 8' ὼς [8 586 
μαυθηϊ, ῬΙΙαΓΙβαοὶ ποὴ πογϑηὶ ἤθ4ι6 Ῥδίγβπ) ἤθῆυβ 
ΕἸΠΠὑπι., νϑγυβυδ δϑὶ βογπ0 ἀΐσοης ὅδ: ε« ΝΘ4υ6 πι6 
80 1118, Π646 Ραίγοπι πηθυπ|. » Κ᾽ γϑῦο ἰδίο πιούο 
ΠΟ Θχροηδηι8, ἀΐοο δυίοι δοουηάυπι υἱ}ηγ8π| ἷ1- 
(6 φαηιἶαπ), νάγθυπι ἀσηοδέέτο; ὉΓῸ 60 4υρὰ 68 
Φοπηἰβοογὶ οἱ υηἶγὶ, Θχροπδὶ δἰ4υ}5 {Πυἀ : « Νυης 
δ 16 πὶ δρηοβοθηίθ8 Ὠθυπ), πιαρὶα δυΐθπὶ δξηιιΐ ἃ 
60 3: » αἱ {ΠἸυὰ : « Αρηπονὶῖ Βοπιίηυδ 605 4υΐ βυηὶ 
ε}υς “9,, λυθίοίο δπἰπι πιθο, ἀρπουΐ! ΒοπιΐηΒ8 608 
υΐ διηιῖ 6}0.8, οομηηβίυ 8 1|}}8, οἱ δυδπὶ ἱρϑἷυ8 αἷνῖ- 
Ηἰϊδίοπι 1}Π18 ραγιϊοΐρϑηβ, δϑβϑυπιθηθαυς ἰρ808, υἱ 
δυδηβο  οα [66 110 μα οὶ, ἴῃ δυ8 ἱρβἰυ8 πιδῆυ : 4φηΐρμὸ 
εὐπὶ ἰη πηδηΐθυδ δἷηιϊ Ραιγὶ8, αυΐ ἐγ ϊάδγαπι ἰῃ 6 γ- 
γδίογοιῃ : αυληιοῦγοηι οἰΐδηλ ἤθη Γαρίθπίυγ, πὶ δῦ 
ἦρδᾶ ἑὀδάδηϊ οἰοηηίο8 86 ἃ δ οἱ ; πυ}}ὺ8 Θηἷπὶ 
618 Γαρὶὶ ἀθ τηδηυ Ραιγὶβ"". Ῥοβὶ ἴϑὸ ἰηαυΐγο8 ἰῃ 
"Πυὰ ἀΐοιυπι, «Νεαυθ πη ποϑιΐδ, πθηυ6 Ῥαίγοηι 
δηθυ πὴ “5,.» ἠυπὶ 811 Δ] 4υΐ8 αυΐ ἀϑποβοαὶ Ὠδυπι οἱ 
Ῥδίγοιη ἤθη οοὐφηοδοδὶ. ΝΆΠι δἱ 2118 1Π}8 ποιΐο θεοὶ, 


ἔῃ αυδηίυπι Ῥαίογ, 818 ἰη φυδηΐιπὶ θυ, ἰογίδδ9ἰ8 Ρ 


Αἰ ἰᾳι}8 οοφηοδβολδὶ Π)ϑυπι, ΠΌ}14πὶ Ῥαιγὶ8 ΘΟρΠἰ ΠΙ ΟΠ ΘΠ) 
Βα ῦ θη, πἰοὶ φυΐᾶ. δἰ( ἱρβδα θθυ8. [ηφαϊϊ ἰκίτυν δεγνὰ- 
ΔΟΥ, ρΡοδὶ γϑδιιγγοοίοηθπ,, Μανί : ε δὼθ δυίθ δὰ 
ἔγϑιγε 8 Π|608, αἱ ἀΐς 11|8: γλίο δὰ Ῥδίγεπι πιϑῦηι, 


82} [01η. 11, 385. 5) (6η. 11, 22. 

γει, 19. "5 Θαἷαι. τ᾿γΥ, 9. 55}1 Τί. π, 19. 

(2 Ἁγθρώκπου καὶ Κυρίου. ἴϊᾶ οὐάεχ Βοαϊεΐδηι8. 
[ω͵ Βεκίο ἀδοδὶ χαί. 

5) Φησί. Ὀοοδι "πη οοὐϊοα Βορσίο, 

4) Καὶ ἔστι γε τοῖς ἑτεροδόξοις. ἀετάοηϊληϊ, οἱ 
Μαγοϊοη (38, 6005 Πἰς ἰδοθβϑὶὶ, δημιουργόν οοξυὶ- 
ἴυπι, ΟΠ εἰδιὶ Ῥαίγαπὶ ἱᾳποίαπ) ορὶ πα θαμιυγ. ΕρΊρ]ν8- 
πἶιι5 πώ Γ. χι!, ΟΡ. 1, δἱ ΧΕ, ΟΡ. 9. Μοχ ῥΓῸ χᾶ- 
ριζομένων αὐτοῖς, ἰεφόηάυπι, νυἱάδίυγ τἀριζ μένοι 
αὐτοῖς, το] χαριζομένων ἡμῶν αὐτοῖς. 


δὲ (6ῃ, ιν, 1. 


νος τῷ Κυρίῳ ἕν πνεῦμά ἔστιν. » Ἐγνωχέτω μὲν 
οὖν ὁ χολλώμενος τῇ πόρνῃ τὴν πόρνην, χαὶ ὁ χολλώ- 
μενος τῇ γυναιχὶ τὴν γυναῖχα, μᾶλλον δὲ τούτου χαὶ 
ἁγίως ἐγνωχέτω ὁ χολλώμενος τῷ Κυρίῳ τὸν Κύριον. 
Εἰ ὃὲ τοῦθ᾽ οὕτως ἔχει, Φαρισαῖοι τὸν Πατέρα οὐκ 
ἤδεσαν, οὐδὲ τὸν Υἱὸν, χαὶ ἀληθὴς ἣν ὁ λέγων " εὐῦτε 
ἐμὲ οἴδατε, οὔτε τὸν Πατέρα μον. » Εἰ δὲ μὴ οὕτως 
ἐχλαμδάνοιμεν, λέγω δὲ χατὰ τὴν τελευταίαν ἐχδοχὴν, 
τὸ γιγνώσκειν, ἀντὶ τοῦ, ἀναχεχράσθαι χαὶ ἡνῶσθαι, ᾿ 
διηγείσθω τις τὸ, ε Νῦν δὲ γνόντες Θεὸν, μᾶλλον δὲ. 
γνωσθέντες ὑπὸ τοῦ Θεοῦ, » χαὶ τό" « Ἔγνω Κύρως 
«τοὺς ὄντας αὑτοῦ " » χατὰ γὰρ ἡμᾶς ἔγνω Κύριος : 


“τοὺς ὄντας αὑτοῦ ἀναχραθεὶς αὐτοῖς, καὶ μεταδεδω- 


χὼς αὐτοῖς τῆς ἑαυτοῦ θειότητος, χαὶ ἀνειληφὼς αὖ- ᾿ 
τοὺς, ὡς ἡ τοῦ Εὐαγγελίου λέξις φησὶν, εἰς τὴν ἑαυ- ᾿ 
τοῦ χεῖρα, ἐν τῇ χειρὶ τοῦ Πατρὸς ὄντων τῶν εἰς τὸν ᾿ 
Σωτῆρα πεπιστευχότων " διὸ χαὶ εἰ μὴ πέσοιεν ἀπ᾽ ᾿ 
αὐτῆς, ἑαυτοὺς μαχρύνοντες ἀπὸ τῆς χειρὸς τοῦ Θεοῦ, 
οὐχ ἁρπαγήσονται " οὐδεὶς γὰρ ἀρπάζει ἐχ τῆς χειρὸς 
τοῦ Πατρός. Μετὰ ταῦτα ζητήσεις εἰς τὰ αὐτὸ, λέγω δὲ, 
εθὔτε ἐμὲ οἴδατε, οὐδὲ ({. οὔτε) τὸν Πατέρα μον, νεἰ ἔστι 
γινώσχοντά τινα τὸν Θεὸν μὴ γινώσχειν τὸν Πατέρα" 
εἰ γὰρ ἑτέρα αὐτοῦ ἐπίνοιά ἐστι, χαθ᾽ ὅ ἔστι Πατὴρ, 


. καὶ ἑτέρα χαθ᾽ ὅ ἐστιν ὁ Θεὸς, τάχα ἔστι τινὰ γινώ- 


ὄχειν μὲν τὸν Θεὸν, μὴ γινώσχειν δὲ τὸν Πατέρα, 
παρὰ τὸ εἶναι αὐτὸν Θεὸν, μὴ γινώσχειν δὲ τὸν Πα- 
τέρα. Φησὶν οὖν ὁ Σωτὴρ μετὰ τὴν ἀνάστασιν τῇ 
Μαρίᾳ" « Πορεύου δὲ πρὸς τοὺς ἀδελφούς μου, καὶ 
εἰπὲ αὐτοῖς’ Πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα μου, χαὶ 
Πατέρα ὑμῶν, καὶ Θεόν μον, καὶ θεὸν ὑμῶν. » Καὶ 
ἔστι γε τοῖς ἑτεροδόξοις (4) λέγειν χαριζομένων αὖ- 
τοῖς, ὅτι οὐχ ἔγνωσαν τὸν Πατέρα Μωῦσῆς καὶ οἱ 
προφῆται" ὅπερ τάχα οὐχ ἔστιν ἀληθὲς (5), ὅτε πάν- 


86 Ἐρ[)65. Υ, 3. 5! (ον. υι, 16,11. 5 δοδη. 


5. )ο4π. χ, 438,39. 545 Ζολη. τηι, 19. 


(δ) Ὅπερ τάχα οὐκ ἔστιν ἀληθές, εἰς. δῖς Β8- 

61 ΟΠη6 8 Π|58. Νεβαπάϊ ρϑτγιϊουΐδιη ργιογπιῖσιι 
Βογγαγίυβ, οἱ 408 ΡΓΟΧΙΠ6 ΒοαυληίιΓ 8ΠΠ6Ὶ ἱεεὶι. 
Ῥοτίοιΐυ5 δυίοπι ρτίογοι ἢ 8πὶ ρογίσορεβ ρϑείει 
πορίεχί!. Τὸ οὐχ τειϊηυΐπιυ5, (Δ νοίεπιο βεπευ. [οεἰ 
διίαπι τοιῖ8 ἤρα οϑὶ δομιθηια : Ας μειδτοάδοχὶς 
φυΐάεπι στα Ποαηῖ68 οοπεράδγα ροϑδυίηι5 ΜΟΥΒΘΩ 
δι ργορίιοίλ8 Ῥαΐγθι! ΠΟ ὁοβηονίθθ6 (ηπο δέει 
[ογῖ8856 γογυπι θη 6Εϊ ; Π84Π| δὶ Ῥδίγοι ποῦ δᾷπο- 











850 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20Ν. ΤΟΥΒ ΧΙΧ. 


δὺλ 


ὡς ὁ μὴ ἐγνωχὼς τὸν Πατέρα οὐχ ἔγνω τὸν Υἱόν" Α οἱ Ῥαίγεπ) νοδίγιπι, οἱ Ὀόαπι πϑαπΊ, οἱ δυπὶ νϑ- 


ὁ μὲν γὰρ Υἱὸς ἔγνω τὸν Πατέρα, ὁ δὲ θεράπων τὸν 
Κύριον - χαὶ ὥσπερ οὐχ ἂν ἀσεδήσαιμεν λέγοντες, ὅτι 
ὁ Υἱὸς οὐχ ἔγνω τὸν Κύριον " Υἱὸς γὰρ ὧν οὐ πεπεί- 
ρᾶται τοῦ Πατρὸς δεσπότου " οὕτω τηροῦντες τὸν αὖ- 
τὸν Θεὸν, οὐδὲν ἄτοπον παραδεξόμεθα (6) λέγοντες, 
ὅτι τῷ μὲν Υἱῷ ἔπρεπε γινώσχειν τὸν Πατέρα, τῷ 
δὲ θεράποντι τὸν Κύριον, χαὶ οὔτε ὁ θεράπων ἔγνω 
τὸν Πατέρα, οὔτε ὁ Υἱὸς τὸν Κύριον. Μυρίων γοῦν 
οὐσῶν εὐχῶν ἀναγεγραμμένων ἐν τοῖς Ῥαλμοῖς, χαὶ 
«τοῖς προφήταις, ἀλλὰ χαὶ τῷ νόμῳ, οὐ πάνυ τι εὕρο- 
μεν εὐξάμενόν (7) τινα, χαὶ λέγοντα τὸν Θεὸν Πατέρα" 
χαὶ γὰρ εὐχόμενοι τῷ Θεῷ οὐ λέγουσι, Πάτερ (8) " 
«τάχα ἐπεὶ οὐχ ἔγνωσαν τὸν Πατέρα εὔχονται δὲ αὐ- 
τῷ ὡς Θεῷ χαὶ Κυρίῳ, περιμένοντες τὸν τὸ πνεῦμα 
τῆς υἱοθεσίας ἐχχέοντα οὐχ ἔλαττον ἐπ᾽ ἐχείνους ἣ 
ἐπὶ τοὺς μετὰ τὴν παρουσίαν εἰς Θεὸν δι᾽ αὐτοῦ πι- 
στεύοντας (9) " εἰ μὴ ἄρα ἡ νοητὴ αὐτοῖς γεγένηται 
ἐπιδημία Χριστοῦ, χαὶ ἔσχον ποτὲ τελειωθέντες τὸ 
«ἧς υἱοθεσίας πνεῦμα " ἐν ἀποῤῥήτῳ δὲ χαὶ οὐ γνω- 
στὼς πᾶσιν ἔλεγον ἣ ἔγραφον τὸν Θεὸν Πατέρα, ἵνα 
μὴ προχαταλάδωσι τὴν διὰ τοῦ Ἰησοῦ ἐχχενουμέ- 
νὴν (10) παντὶ τῷ χόσμῳ χάριν, πάντας χαλοῦντος 
ἐπὶ τὴν υἱοθεσίαν, ἵνα διηγήσηται τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ 
τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ, καὶ ἐν μέσῳ Ἐχχλησίας ὑμνήσῃ 
τὸν Πατέρα χατὰ τὸ γεγραμμένον" ε Διηγήσομαι τὸ 
ὅνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου, ἐν μέσῳ Ἐχχλησίας 
ὑμνήσω σε. » Ὅτι μέντοι γε ὁ αὐτός ἐστι Θεὸς τῶν 
προφητῶν, χαὶ τοῦ χόσμου δημιουργὸς, πολλαχόθεν 
μὲν ἔστι θεωρῆσαι " ἀρχεῖ δὲ ἐπὶ τοῦ παρόντος θεω- 
ρῆσαι τὴν τε Στεφάνου ἀπὸ τῶν Πράξεων πρὸς τὸν 
λαὸν δημηγορίαν, οὕτω λέγοντος " « “Ἄνδρες ἀδελφοὶ 
χαὶ πατέρες, ἀχούσατε: Ὃ Θθεὸς τῆς δόξης ὥφθη 
τῷ πατρὶ ἡμῶν ᾿Αδραὰμ ὄντι ἐν τῇ Μεσοπο- 
ταμίᾳ, πρὶν ἣ οἰχῆσαι αὐτὸν ἐν Χαῤῥάν " χαὶ 
εἶπε πρὸς αὐτόν: Ἔξελθε ἐχ τῆς γῆς σου, καὶ 
ἐχ τῆς συγγενείας σου, » χαὶ τὰ ἑξῆς " δι᾽ ὅλου 
γὰρ τοῦ λόγου ἀναντιῤῥήτως ἔστι μαθεῖν, τὸν τῶν 
προφητῶν Θεὸν, Πατέρα εἶναι Χριστοῦ Ἰησοῦ, χαὶ 
ἐχ τῆς πρὸς Ῥωμαίους Ἐπιστολῆς τοῦ ᾿Αποστόλου 
ἕν τούτοις" «Παῦλος, δοῦλος Χριστοῦ Ἰησοῦ, χλητὸς 
ἀπόστολος, ἀφωρισμένος εἰς Ἐὐαγγέλιον Θεοῦ, ὃ προ- 
ἐπηγγείλατο διὰ τῶν προφητῶν αὑτοῦ ἐν Γραφαῖς 
ἁγίαις, περὶ τοῦ ΥἹοῦ αὐτοῦ τοῦ γενομένου ἐχ σπέρ- 
βατὸος Δαδὶδ κατὰ σάρχα, τοῦ ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ 
ἐν δυνάμει, κατὰ Πνεῦμα ἁγιωσύνης, ἐξ ἀναστάσεως 
νεχρῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, δι᾽ οὗ ἐλά- 


θομεν χάριν χαὶ ἀποστολὴν, εἰς ὑπαχοὴν πίστεως ἐν 
δι ἤοιῃ. νι}, 325. 45 ΡραΐΪ. χχι, 25. 


δ. ἰ0:η. ΧΣ, {7. 


Υἱδδα ἀδγοπις, ὀδηήυπι 65561 εἰ7406 πες ΕἸ υπὶ 60- 
ἐπονίδβδο, οὐαὶ οοξηί ἢ) 4} ᾿ρϑὶς ΕἸ ἡ, οἱ νϑιϊοὶ- 
Β[Ῥ}5 εεἰε γαῖα {586 σοπβίοι), ΕἾ] 8 φιυρρα Ρὰ- 
πὶ οορπηοβοὶϊ, [Δπ|}}1|8 ἰογυμ. Ουδπ)δι πηοάν 
δαυίειη ἀΐεογα ᾿ἰοοὶ ΕἸ πὶ πὴ σΟδιιοϑοογο Πογυῃ; 
8Β8πη| αὐλίοππ5 ΕἾΓ 8 οδὶ, ΡαιΓὶ5 αυδίαιν5 ΘΓ οϑὶ 
᾿ωρεγίπι ΟΝ ἜΣραγί Ὁ : [18 ἀΐεογα ροβϑῦπη8 Π6 6 
ἰδ ο5 Θοφποροογο Ραΐγαιῃ ; πϑιη αυλίθηυ8 ἴδπι 
“πηι, τυ φυλίοιυδ ῬΑΙΟΓ 651, "θη οοὐποβεουμί. 
ἤσετιυκ. 

(0) Παραδεξόμεβα. ἴιὰ Ὠαῦεὶ ςοὐοχ Βοι εἰδηυϑ ; 


δίγυπὶ 55.» Αὐ ρτγοίδοιο ψγϑι  Π δ η60᾽ 115 φαΐ 40 Εδ- 
οἰαβϑς ἐδογοιῖβ εἰἰβϑ θη, ἀΐσαγα ροβϑυπι5 ΜΟγβδη 
Θ᾽ ῥγορίνοι8β Ροίγοιηῃ ποῆ ἃβπονίββα : 296 αυοὰ 
[ογιδ586 ΥΘΓΠΠΊῚ ΠΟΙ 65, γΟρίογθα 4υοὰ οππίπο 4υΐ 
Ῥαιγόπι ΠΟη ΠΟΥΪ!, πους ΕἸ στ ηονΐ! ; ΕἸΠ 5 οηΐπι 
πονὶι Ῥαιγθι, δοῦν δυίθιη Ὠοιηίηυπι ς: οἱ 46 πη) - 


᾿χηράυπι ἱπιρί6 πο ἀΐσογαινυ8 ΕἸ ΠἾυ πΔ ΠΟῚ δφηον 890 


θοπιίη, 4υΐα ΕἸΠ 8. οὐ δἰῖ, ποὺ ἀχρογίιυνγ Ῥὰ- 
ἰγοπὶ ἀοπίηυπι ; [1Δ δογνδιίθϑ δυπηιίοι θόση, π.8}} 
ἀυβυγαΐ δἀην  ἰθίηυ5 ἀϊ θη 68 ἀθοογα υἱ ΕἸ 05 ἀρηο- 
δ0αὶ Ῥαϊγθη), βεῦνυβ Ὠοηϊίηυπι : δἰ πΠοαι6 βοῦναϑ 
δέμοβοδὶ Ραδίγοπι, που ΕἸ 5 Ὠοιιΐμ:. Οὐ ἰη- 
Ὠυιπο γε ἰκίίυν ργοοαιΐοηθδ ἰῃ Ρϑ}} ἷ8 δἰ! δογίρίδ', 
οἱ ργορ ιοιἷ8, ϑίφυς οἴω ἰοκὸ, πο δὐιπούυιῃ ἷῃ» 
γεηΐο)υ5 αἰφυσιη αυἱ θουιη Δρρε] οἰ Ῥδίγοηι ; 5'4ι}- 
ἀδι ργδοϑδιίοηθϑ ῃ60 [πάσηι 68 πη αἰουηῖ, Ῥαίεν : 
[(οτγιδϑ58, 4φιοιΐδπι ποη δαιονθγιηὶ Ῥαίγοηι : [0ἢ- 
ἀκηι δυίοπι {ΠῚ ργαοθ8 σνο]υϊ Ὧθο, δἰ Ὠοπιῖηο, 6Χ- 
δρεοοίδη(68 δυιη, 4υἱ οἴω} δρὶ γίυ πὶ δαορίίοιι 8 ἔ - 
Ἰἰογαηι κ᾽, ΠΟΩ πιίηυϑ ϑύροῦ ἰ|08 4ι|8Π| ΒΌΡΟΡ οΓ6- 
ἀθηι6β ρ6Γ δυπὶ ἰῃ θουπι, ροδὲ ἰρϑὶυβ δάἀνθηίυπι : 
εἰσὶ (οτί6 ἱπιθ }! αἰ 1 ]Π6 πὶ δὐνθοίυπιὶ ΟἸιγὶδιὶ ἱρδὶ ἢ8- 
Ὀυδτυηῖ, (Δει4υθ ρογίοοιϊ ΠΑ ὈυδΓυηὶ 4|14ι|8}.40 840- 
Ριϊοπΐ δρίγίιυπι : οἴληι ϑυίθημ, οἱ ποῸῃ ιηϑη6810 
οποΐυ8 ἀϊσαῦδωι ναὶ βογί θα θδηι θόυπι, οἱ ΡΔΙΓΘΩΣ, 
Π6 ῥγβοοσουραγομῖ κγαιδη ἰοἱἱ πιυηάο ροῦ οδυπι 
εἴσυπδη), 4υἱ οπη68 γοςϑῦαϊὶ δὰ ἤἰΐογυπι δαἀοριΐο- 
Ποηϊ, υἱ ὀηάγΓαγοὶ Ὠοὶ ποηηοῦ ἔγϑιγὶ Ὁ .5 5υ}8, ΡΆ-- 
ἰγοθαι ἰῃ Εο 65:85 πηδαΐο ἰδ δῖοι, δοουπμάσπι ᾳυοά 
δογίριιπι 68: ε ΝΆΓΓΑΡΟ ποπΊοη ἰυυπὶ [γα γί ῃ08 πιο ἷβ, 
ἰπ πηοάΐϊο ος 6 5188 ἰδυ8}}0Ὸ ἰ6 “5. » Οιοὐ 'ρ56 φυϊδηι 
εἷῖϊ θου8 ργορμοίδγυπι),, πιυηἀΐφυς ργοοσγδαῖογ, πυ]- 
ιἰξ χ ἰοςΐϊβδ Υἱίδγο ροβϑυπιυ8; 866 ἴῃ ργϑοηιίἃ 
δυϊδδείαί νἱάογε οοποίοπθηι ϑιδρ)ιδιΐ ὁχσ Αοἕΐβ δά 
Ρορυϊυπὶ υης ἴῃ ὠιοάυσπι ἀϊοαηι8 δ᾽ ; ε Υἱεῖ [γαίγβε 
οἱ ραίγεβ, δυυύῖίο : θυ φἰογία ρρδγυΐ ρϑιγὶ ΠΟΒΕΓΟ. 
Αὐυναδῖνδ, οὐπὶ 6886ὶ ἰ) Μοδοροίδπιϊα, δι ίδαυδπι Π8- 
δἰιάγαὶ ἰῃ Ομμγὰ : ἀἰχί αι ὁ θυ : ἔζγούσγα 6 ἰογκᾶ 
ἰ08, οἱ 6 εοφηαίϊοης ἰυᾶ,» οἱ 4028 δααυυηιΓγ; Ρ6Γ 
ιοίϑιη δηΐπ ογαϊοησοπι οἰἰγὰ σοη ΓΔ ϊοἰἰση6 πὶ ΟΟΓΠΘΓΘ 
᾿ΐσθι ργορποίδγιπι ϑϑυπι Ῥαίγθι 6886 ΟΠ γί βιὶ 68. 
1ἀδι δογπογα οἐΐδη) ᾿ἰδ6ι ἂχ ἀροϑβιίοὶϊ Ερὶϑιοἱὰ δὲ μο- 
πιᾶποδ,ΐη ἰκἷ5 "7: « Ῥαυ]υβδάγνυβ ὅθε Οἰ Γι, νοοδίυδ 


Ὁ 487 ορορίοίυβ, δοργεξαίυβ ἰῃ Ενδηροιυτι Ὠεΐ, 


ηυοά δπι6 ργοηιἰβογλὶ μεῦ ργοριδίδβ 8005 ἰῷ ϑεγί- 
ρίυτγί8 δαποιβ ἀ6 ΕἾ Ο δυὸ φϑηΐο ὃχ βεπηὶπὸ θυ ϊά 
βοουπάυπι οᾶτηθπι, ἀδοίαγαιο ΕἸΪο αὶ ἰα νἱγίυίθ 
δοουπέυπι ϑρίγιιυπι βαποιϊοδιίοηβ, ἐσ 60 υοά 
8. Αοἱ. τιι, 3 8ει4. “7 Βοιῃ. !, 1, 3. δ64. 
Βορίυβ, παραδεξάμεθα, πιϑῖο. 

ὅν Εὐξάμενον. Βίο οοάδχ Βουϊοίαπυε ; Βορίαε, 
ΕῚ γον, πι86. τόσοι; 

(8) Καὶ γὰρ εὐχόμενοι τῷ Θεῷ οὐ “έγουσι, Πάν 
τερ. δὶς υης ἰοουϊῃ, ἰῃ Βερὶο σοι 6 ἸΌχϑΙυ!Π, 885 
εἰτιὶ τοι εἰ ο04.|. Βοι!εί!ηιι5 οἱ Βαγυαῦι να. 

(9) Δι᾽ αὐτοῦ πιστεύοντας. ϑὶς σοὐδχ Βοαϊρίδηυ, 
οριἱπιο; [λεφίυϑ, ιη416, διὰ τοὺς πιστεύοντας. 

(10) Ἐχχενγουμένην. Ουμἶμο ἰοροιάσμι ἐχχεομέ- 


ἐνὴν, 


δῦ 


ΟἈΊΟΕΝΙΘ 


Ὁ 


, ῬΕΒΌΓΓΟΧΙ ἃ πιογίυΐθ δε808 ΟΒείβίυ9 Ὠοπιίπιβ πο- Α πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν, ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὑτοῦ, ἐν οἷς 


δ6Ρ, ΡῸΡ 46 δοσορίπι8 ζΡαιΐδπὶ οἱ Ὡροδβίοἰδί!πι, 
υἱ οὐεάϊαιυν βάοὶ 'ῃ οπηηΐυυ8 ζοπι "09, ΡΓΟῸ ΠοηλΐπῸ 
6715, ἰῃ φυϊῦυδ 65:18 οἱ γ08 νοσϑι! 65 Οἰγ)γίδιὶ : ὁπ|- 
πἶθιι5 ᾳυὶ 55σηι [λοπις, ἀϊ!εοι 5 θεαὶ, νοσϑιΐβ5 βαποίΐδ, 
εταιΐϊα υ 8, οἱ ρᾶχ ἃ θ60 Ραίγὲ ποβίγο οἱ Ὠοπηΐθο 
ἤοευ ΘΟ τίβίο. ν ἔχ 1}}5 οηΐπι ρϑϊδπὶ ἀἰ ἀεὶ πηι|8 νηυηάϊΐ 
Ργοεσγοδίογομι, ἢουπὶ ριοροίγπι., οἱ Βαϊγδη 
(μτὶδιὶ, θοαὶ οἱ Ῥδιγοπ) πυϑίγιιη) 6556. - Ρ᾿ Δ ΓΙ Βδοὶ 
ἰφίίυς ποη βδοίυωι ἐοσιη οι θη ποη ᾿αθοῦάπι Ραιτῖ8 
αἸιεῖδιὶ, χιΐ οφοῖι ἐδι1, φυλίοηι Ραίορ οϑί, βορὰ 
4ᾳυδλίοηιβ ὕουβ ; δθ6ἀ η6 οἰἰγὰ σοι γογνογϑίδιη 4υϊ θη 
ἦρεὶ ογαδουδηῖ, φυδίοηυβ Ραΐοῦ δγαὶ δ6β80, οἱ θοὺβ 
ἱρϑοίυθ, δίᾳυα οἰἷδπὶ ἰογίδ8986 αιιαίθηυβ ουβ οταὶ 
4ιὶ οπχηΐα ογοανογαί. δὶ ης (ἰγἰσίυπι “φυ!άδιη πο- 
Ταηὶ ; οἱ "δὴ ϑαγύδῖογ 6058 γοάασγφυϊι, αἀἰςοηϑ “δ: 
« Νόᾳαι6 πιὸ 5015, Π64υ6 Ραίγοπι τηδυπὶ 8618.» [ἢ)- 
δυροῦ ἢ αυῶτο : υἱγυι ἰιος ργοϊοαυΐυη), «ε 8ϊ Ρὰ- 
ἰγοπὶ πιουπὶ βοίγοί 8, οἱ 16 δοίγοιΐβ, » ἰάδπῃ ναἰοδί 
οὐτι ἰΠ0, « δ᾽ πι|6 δεῖγει)8. οἱ Ρδίγϑι πιουπὶ 86ἷ- 
Τοιδ, » 8η.ποῆ. Εἰ αὐυΐίγοῦ [86 ἰπι6 Γ 56 Ὡ0η :.ι1- 
ῬΟΙΙοΡΘ, 60 φυοά ᾳυΐ Ῥαίγαπ) ϑβηοβοῖ!, δϑοθηάδι ἃ 
οοσηϊίομα ΕἸ δὰ οοφηϊοηθη) Ῥαιγίβ, π6 6 410 
Βὴο4ο νἱϑδδίυγ Ῥδῖοῦ αυδπὶ υἱδίοηθ ΕἾΠ ; ε Οἱ 
οἠἶαὶ Υἱάϊδ πὸ, ἱπαυΐί, υἱαϊε οἱ Ῥδιγϑηι ",», αυἱ 
τΤοΐβδίι πιθ ; ῃ66 ἰληηθη ἀϊχίδϑοὶ : Ουὶΐϊ νυἱάϊί Ραδίγοιν, 
ψὶ Οἱ πι6, φιοπίαπι 4 ϑογπιοηθ οὶ νἱάσδι, νἱάδὶ 
[)θουιη, δϑοοπάθηβ ἃ ΕἸἼΪΟ διὶ Ραίγοπι : ἢσδγὶ δηΐιη 
πεαυΐ πὶ νἱάραι αυΐϊβ θευπὶ ποὴ [86 η8 ἀυδθπ) 


ἐστε χαὶ ὑμεῖς χλητοὶ Ἰησοῦ Χριστοῦ" πᾶσι τοῖς οὗ- 
σιν ἐν Ῥώμῃ ἀγαπητοῖς Θεοῦ, χλητοῖς ἁγίοις, χάρις 
ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν, χαὶ Κυρίου 
Ἰησυῦ Χριστοῦ. » Σαφῶς γὰρ ἀπὸ τούτων μεμαθή- 
χάμεν, ὅτι ὁ Δημιουργὸς, καὶ Θεὸς τῶν προφητῶν, 
καὶ Πατὴρ τοῦ Χριστοῦ, Θεός τε καὶ Πατὴρ ἡμῶν 
ἐστι. Φαρισαῖοι τοίνυν οὐ μόνον γνῶσιν οὐχ εἶχον, 
οὔτε καθ᾽ ὃ Πατὴρ, οὔτε χαθ᾽ ὃ Θεὸς, τοῦ δεδωχέτος 
τὸν νόμον Πατρὸς τοῦ Χριστοῦ" ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐπέστευον 
αὐτῷ ὁμολογουμένως μὲν χαθ᾽ ὃ Πατὴρ ὧν Ἰησοῦ 
καὶ Θεὸς αὑτοῦ, τάχα δὲ χαθ᾽ ὃ ὁ Θεὸς ὁ χτίσας τὰ 
πάντα ἦν" ἀλλ᾽ οὐδὲ τὸν Χριστὸν ἤδεισαν" χαὶ χαλῶς 
ἐλέγχει αὐτοὺς ὁ Σωτὴρ λέγων’ ε Οὔτε ἐμὲ οἴδατε, 
οὔτε τὸν Πατέρα μου οἴδατε. » Ταῦτα ζητῶ, πότερον 
ἴσον δύναται τῷ, «ε Εἰ ἐμ ἤδειτε, χαὶ τὸν Πατέρα μου 
ἂν δειτε, » τὸ, « Εἰ τὸν Πατέρα μου ἤδειτε, καὶ ἐμὲ 
ἂν ἥδειτε, ν ἡ οὔ. Καὶ ἡγοῦμαι μὴ ἴδον ταῦτα δύνα- 
σθαι ἀλλήλοις, τῷ ἀναθδαίνειν ἀπὸ τῆς γνώσεως τοῦ 
Υἱοῦ ἐπὶ τὴν γνῶσιν τοῦ Πατρὸς τὸν γινώσκοντα τὸν 
Πατέρα, καὶ μὴ ἄλλως ὁρᾶσθαι τὸν Πατέρα ἣ τῷ 
ὁρᾶσθαι τὸν Υἱόν: « Ὃ γὰρ ἑωραχὼς, φησὶν, ἐμὲ, 
ἑώρακε τὸν Πατέρα ν τὸν πέμψαντά με’ οὐχ ἄν δὲ 
εἰρήχει τό Ὁ ἑωραχὼς τὸν Πατέρα, ἑώραχέ με’ ἐπεί- 
περ ὁ τὸν Λόγον τεθεωρηχὼς τοῦ Θεοῦ, θεωρεῖ τὸν 
Θεὸν, ἀναδαίνων ἀπὸ τοῦ Λόγου πρὸς τὸν Θεόν" ἀμή- 
χανον δέἐστι μὴ ἀπὸ τοῦ Λόγου θεωρῆσαι τὸν Θεόν" 
χαὶ ὁ θεωρῶν τὴν σοφίαν ἣν ἔχτισεν ὁ Θεὸς πρὸ τῶν 
αἰώνων εἰς ἔργα αὑτοῦ, ἀναδαίνει ἀπὸ τοῦ ἐγνωχένει 


Λόγο"», ἴδει ϑεγπιομοπι, οἱ ΕἸ] ῆὶ ἨὨεΐ : οἱ 4] (ὶΣ τὴν σοφίαν ἐπὶ τὸν Πατέρα αὑτῆς" ἀδύνατον δὲ χωρὶς 


εὐδηονὶ! ϑορίοι απ, φυδη γᾶν θοὰ 8 δηΐα 82- 
οἰὰ δ ορότγα 5ι18 732, ἃ σοφηϊἰοη6 ϑαρίθηϊ 5 Δδοθη- 
ἀϊι! δύ ἱρβὶι9 ϑαρίοπιϊ Ῥαΐγοπι : ἤογίὶ δἰΐδπν πδαιὶὶ, 
οἱ οἷπα υ͵}116Ὸ ϑορίθηιία: ἀυσία ἐμπῖο! ΠΠᾳαῖυτ ϑιρίθη- 
εἶα: Ὠου8. Θυοά Ἰάθπι ἀθ νεϑγίιδιθ ἀΐδθβ : ποη δῃΐηι 
. ἐρι6Π Πρ. δἸαυΐθ θουηι, νὰ υἱάδὶ ἰρϑιπὶ, δ᾽ ροβίθᾶ 
γψογ (θη) : 564 δη(68 νϑεὶἰδίθην, υἱ ἰΞῖο Π1060 νὸ- 
ηἷαι δὰ σοηιαιρ] η2Ππ) 655θηἰά1η, τοὶ 6586η 8 8 - 
Ῥογίογθηι ροϊοπιίλη) οἱ παίυγη δ]. Ἂς ρτγοίδθοίο 
ἔογι8886, ηυοιηδύπιοάιπηι ατγϑύυδ 4ιΐθδιῃ δγϑηὶ ἰη 
ἐδηιρίο ΘΓ 4105 ἱπφυοαϊουαῖςυγ δά 6 ἴῃ ϑδηοία 
βδαῃοίογυιη, ἰϊὰ Θ)η68 ξγλίυβ πυϑιγὶ υῃ͵φεηυβ οδὶ 
ΡΝΠυ8 οὶ ; εἰ 5ἰουϊ ρῥγίπιυβ φγδύυυπι ὑπ κεπίιυϑ 
δοὶ ἰῃ τόθυ8 ἰηίεγ 5, ΦΘΘ. ἰἰοπηυς βοουπάυ8 ργίιηο 
δυρόγοΓ, Οἱ δὶς ἀθίποορ8 8406 δά βυργοιθυπὶ : εἰς 
ΟΠΠΘ δ βΓΑΘυ8 δυπὶ ΘΘΓΥΔΙΟΥ : οὐὐι8 Ὠυπηδη (18 ψΓλ- 
ἄυδβ ἰπίογίον υοἰαιὶ ργὶ Π᾽08 6δί ΡῈ Ρ 4ιληι ργδυϊθηίοδ 
δαθιπ ΟΠΊη6Π) σγαάυμπι Υἱδιη, οἱ ἀδίῃοορθ 68 
ηαυῷ ἰρβ86 οδὶ ; (Δ υἱ ἀ5866ὴ ἀδπηιβ Ρ6᾽ ἰρϑυπι, αυὶ 
Αηρεῖυβ δϑὶ εἰ οίογα ροίοηι. Ουΐη οἰΐλπι ργορίογ 
εοῃδι ὀγαιϊοηο8 ἀ6 ἶμφ0 (φυδπαοᾳυΐάεπι αἰϊιιὰ 6δὶ 
νἱλ οἱ δἰΐι ἃ οβιΐαπν), μυπηση ρογρᾶπιυ8 ΡῈΓ Υἱᾶπὶ 
Ὠθοθδ580 68,, εἱ μοδϑίοα ἰδῖ0 ποιὸ ρογυθηΐδηιυ8 δὰ 
οδιίυπι ; οἱ δὶ υἱεπάσπι 60, ργιθείραδ ἴῃ αυδηίυηι 


46 ἴοδη υηἹ, 19. 59 ]}0Δη. ΧΙΥ, 9. 
(11) Προσαγωγῆς. ϑ8ετίθεη άπ πι προαγωγῆς. 
(12) Ὁ Μονογενής ἐστι τοῦ Θεοῦ, εἰς. δ υης 
Ἰοου, ἰη αςῖο οοὐΐϊοα γιὰἴυπ|, παη αι γοϑιαἱί 


Ἶ Ῥγονυ. γιι, 98. 


τῆς σοφίας προσαγωγῆς (11) νοηθῆναι τὸν τῆς σοφίας 
Θεόν. Τὸ δ᾽ αὑτὸ ἐρεῖς καὶ περὶ τῆς ἀληθείας" οὐ γὰὉ 
νοεῖ τις τὸν Θεὸν, ἢ θεωρεῖ αὐτὸν, καὶ μετὰ ταῦτα 
τὴν ἀλήθειαν" ἀλλὰ πρότερον τὴν ἀλήθειαν, ἵν᾽ οὕτως 
ἔλθῃ ἐπὶ τὸ ἐνιδεῖν τῇ οὐσίᾳ, ἣ τῇ ὑπερέχεινα τῆς οὐ- 
σίας δυνάμει, καὶ φύσει τοῦ Θεοῦ. Καὶ τάχα γε ὥσπερ 
χατὰ τὸν ναὸν ἀναδαθμοί τινες ἧσαν, δι᾽ ὧν εἰσῇει τις 
εἰς τὰ Δγια τῶν ἁγίων, οὕτως οἱ πάντες ἡμῶν ἀνα- 
θαθμοὶ ὁ Μονογενής ἐστι τοῦ Θεοῦ ([3}" χαὶ ὥσπερ τῶν 
ἀναθαθμῶν ὁ Μονογενής ἐστι πρῶτος ἐπὶ τὰ χάτω, 
ὁ δὲ τούτου ἀνωτέρω, καὶ οὕτως ἐφεξῆς μέχρι ποῦ 
ἀνωτάτω" οὕτως οἱ μὲν πάντες εἰσὶν ἀναδαθμοὶ ὁ 
Σωτήρ᾽ ὁ δὲ οἷον πρῶτος χατωτέρω τὸ ἀνθρώπινον 
αὐτοῦ, ᾧ ἐπιδαίνοντες ὁδεύομεν, καὶ τὰ ἑξῆς αὐτοῦ 
ὄντα, τὴν πᾶσαν ἐν τοῖς ἀναθδαθμοῖς ὁδὸν, ὥστε ἄἀνα- 
δῆναι δι᾿ αὐτοῦ ὄντος χαὶ ἀγγέλον, καὶ τῶν λοιπῶν 
δυνάμεων. Καὶ κατὰ τὰς ἐπινοίας δὲ αὐτοῦ (εἴπερ 
ἕτερόν ἐστιν ὁδὸς καὶ θύρα), προαπαντῆσαι δεῖ τῇ 
ὁδῷ, ἵνα μετὰ ταῦτα οὕτως φθάσῃ τις ἐπὶ τὴν θύραν, 
χαὶ ἄρχοντι χρήσασθαι αὐτῷ χαθ᾽ ὃ ποιμὴν ἐστιν, 
ἵνα τις δυνηθῇ αὐτοῦ ἀπολαῦσαι χαὶ βασιλέως, ὄνα- 
σθαί τε αὐτοῦ πρῶτον ὡς ἀμνοῦ, ἵνα πρῶτον ἄρῃ ἡμῶν 
τὴν ἁμαρτίαν, χαὶ μετὰ ταῦτα χεχαθαρισμένοι (15) 
φάγωμεν αὐτοῦ τῆς σαρχὸς, τῆς ἀληθινῆς τροφῆζ' 


εοἰοχ Βοάεϊδηυ5. 
([5) οὐ. Βερία5. οἱ Βαγυοτίηυθ, χεχαθαρισμέ- 
γοι . βουϊεϊληυβ, χεχαθαρμένοι. 


55] ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ΙΟΘΑΝ. ΤΟΥΌΚΝ ΧΙΧ. δὺ8 
καὶ ἐπιιελέστερόν τε τὰ παραχείμενα τούτοις τις Α 6581 ρα5ίον, υἱ 4υΐδ εἰἰδπι 60 υἱ ἤοχα ἤγεϊ Ῥοβοίϊ, 


ἐξετάσας καὶ παραλαδὼν, ἀχούσεται (16), ε Εἰ ἐμὲ 
οἴξχτε, χαὶ τὸν Πατέρα μου οἴδατε, ν καὶ, Ἐπεὶ ἐμὲ 
οἴδατε, χαὶ τὸν Πατέρα μου οἴδατε. 

ἱπιπὶ : εὐημ6 4118 αἰ χοη1}08 ρορβογι δίυβ [ἀοεὶϊ 


ἠινανγίψφαθ 20 ἴρεο, ῥγίμιο φγϑάιι, οϑὺυ 960, υἱ ἰη 
ρεὶπιΐβ οἰ αἱ ροσοδίυπι Βοδίγυῃι Γ᾽ ; 86 μοδίδδ ρυτῖ- 
βελιΐ οθιμούελπιωδβ ἰρβίυδ ὀογηθπ, ΠΟΙΏΡ6 ΥὙΟγιπὶ Εἷ-- 
ἷ5 ργοχίπιδ ρογοθρογ4ιθ, ἰἰἰσἀ δυάϊοι - ε δὲ πι0 


κἰγοιΐβ, οἱ Ῥαδίγοπν τουηὶ βοίγοια 15...» οἱ : Θιιοηίδηι ὅν6 δε (ΐ5, οἱ βαιγοπι πηρυπὶ δα εἶ. 


4. « Ταῦτα τὰ ῥήματα ἐλάλησεν ἐν τῷ γαζοφυλα- 
χίω, διδάσχων ἐν τῷ ἱερῷ, καὶ οὐδεὶς ἐπίασεν αὐτὸν, 
ὅτι οὕπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ" κ» Εἰ μή τι χρήσι- 
μὸν ἦν μαθεῖν ἐχ τοῦ τὰ προειρημένα ἀπηγγέλθαι 
ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος χαὶ λελαλῇσθαι (15) ἐν τῷ γαζοφυ- 
λαχίῳω, οὐκ ἂν προσέθηχεν ὁ Ἐῤαγγελιστὴς οἷς εἴπεν 
ὁ Ἰησοῦς, τό « Ταῦτα τὰ ῥήματα ἐλάλησεν ἐν τῷ 
Ἱαζοφυλακίῳ διδάσχων ἐν τῷ ἱερῷ » χαὶ πανταχοῦ 
γε ὅπου πρόσχειται' Ταῦτα τὰ ῥήματα ἃ ἐλάλησεν ἐν 
ᾧδέ τινι τόπῳ, ἐπιστήσας εὑρήσεις τὸ τῆς προσθήχης 
εὔλογον. Ἵν᾽ οὖν νοηθῇ τί τὸ ἐν τῷ γαζοφυλαχίῳ 
«ταῦτα τὰ ῥήματα τὰ ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ εἰρῆσθαι, παρα- 
ὑγσόμεθα ἅπερ ἀπὸ Λουχᾶ χαὶ Μάρχον μεμαθήχα- 
μεν, ὀνομασάντων τὸ γαζοφυλάχιον' ἀπὸ μὲν τοῦ 
Λουχᾶ ταῦτα" « ᾿Αναδλέψας δὲ εἰς τοὺς βάλλοντας 
εἰς τὸ γαζοφυλάχιον τὰ δῶρα αὐτῶν πλουσίους, εἶδέ 
τινα χήραν πενιχρὰν βάλλουσαν λεπτὰ δύο, χαὶ εἴπεν' 
᾿Αληϑῶς λέγω ὑμῖν, ὅτι ἡ χήρα ἡ πτωχὴ αὕτη πλεῖον 
πάντων ξόαλε" πάντες γὰρ οὗτοι ἐχ τοῦ περισσεύοντος 
αὑτοῖς ἔδαλον εἰς τὰ δῶρα τοῦ Θεοῦ" αὕτη δὲ ἐκ τοῦ 
ὑστερήματος αὐτῆς πάντα τὸν βίον ἑαυτῆς, ὃν εἶχεν (16), 
ἔδαλεν. ν» ᾿Απὸ δὲ τοῦ χατὰ Μάρχον᾽ « Καὶ ἑστὼς ὁ 
Ἰησοῦς χατέναντι τοῦ γαζοφυλαχίου ἐθεώρει, καὶ πᾶς 
[δαλλε (17) χαλχὸς [|. χαλχὸν] εἰς τὸ γαζοφυλάχιον, 
χαὶ πολλοὶ πλούσιοι ἔθαλλον πολλά" ἐλθοῦσα δὲ μία 
γέρα πτωχὴ ἔδαλε λεπτὰ δύο, ὃ ἐστι χοδράντης" καὶ 
προσχαλεσάμενος τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς" 
᾿Αμὴν λέγω ὑμῖν, ὅτι ἢ χήρα ἡ πτωχὴ αὕτη πλεῖον 
πάντων ἔόαλε τῶν βαλλόντων εἰς τὸ γαζοφυλάχιον" 
πάντες γὰρ ἐκ τοῦ περισσεύοντος αὐτοῖς ἔδαλον" αὕ- 
τὴ δὲ ἐχ τῆς ὑστερήσεως αὐτῆς πάντα ὅσα εἶχεν 
ἔδαλεν, ὅλον τὸν βίον αὐτῆς. » Τί δέ μοι βούλεται 
ἡ τῶν ῥητῶν παράθεσις τηρήσαντι, ὅτι τὸ γαζοφυλά- 
χιον ἐν τῷ ἱερῷ ἦν, ὑπὲρ τοῦ νοῆσαι τὴν προχειμένην 
το Ἰωάννου λέξιν, ἤδη λέξομεν. Εἰ τὸ ἱερὸν (18) 
ἀνάγομεν τοῦ Θεοῦ, χαὶ χατὰ τὸν ναὸν, εἴτε τὸν 
πνευματιχὸν λόγον, τούτῳ ἀχολούθως καὶ τὸ ἐν τῷ 
ἱερῷ γαζοφυλάχιον χατανοήσωμεν, ὅπερ ἐστὶ τόπος 
γοιμσμάτων εἰς τιμὴν Θεοῦ χαὶ οἰχονομίαν ἀναπαύ- 
δσίως πενήτων προσφερομένων. Τὰ δὲ νομίσματα τίνα 
ἂν εἴη ἣ οἱ θεῖοι λόγοι τὴν εἰχόνα τοῦ μεγάλου βασι- 
λέως ἐντετυπονμένην ἔχοντες, ὑπὸ δοχίμων τραπεζι- 
τῶν θεωρούμενοι, τῶν χωρίζειν ἐπισταμένων ἀπὸ 
τῶν δοχίμων τὰ ἀδόχιμα, προσποιούμενα δὲ εἶναι δό- 


τ οΔη. 1, 390. "5 204η. νη}}, 19. τ Ἰυἱὰ, 20. δῇ 


(14) σούεχ Βοαίοίληι5, ἀχούσεται " Ἀρρία, ἀχού- 
δεῖ τε, 
([5 Καὶ .λελαιῆσθαι. ἴῃν οοὐΐεε οχίο ἀθοδὶ 
χαί, 86] Ιοφίτεν 'ῃ Βοι  οἴϑηο. 

(165) Ὃν εἶχεν. Ὃν δχοίϊ 6 οοὐΐος Βορίο, 86ὲ 
ἐσδιδὶ ἱπ οι! οἴππο. 

(11) Καὶ πᾶς ξδα.1.16. δὶς Ἰνα ὲπι οοὐῖοος Βοάϊοϊ2- 
υὰ5 εἰ Βατγθοτίηυϑ, υὐἱ Ἀοαΐὰ5. ὈΟΓΌΟΓΔΙῺ [θεῖ χαὶ 


4, « πε γογθϑ ἰοευϊ8 οβὲ ἰῃ φΉΖΟΡΠΥ Δοἷο ἀ9» 
46η8 ἰη ἰορίο : δὲ ἢ! Πὺ8 ουνπ ρργομοπάϊ,, φυθά 
ποιάυῃ γνϑηογδὶ ἤογὰ οἷιι8 75, » Νίεὶ αἰ ϑυδ οβϑοὶ 
αὐ 48, 60 ηυοὰ ρεδ οι πυη 14 (Ὁ6Γ6 26 ἀεί 
ἃ ϑρυνδίογδ ἰῇ φδσορὶγίδοῖο, βδυϊᾳιδηιδπι δα ἀϊυ- 
τὰ [ς0δγλι ουδηρο βία [ν158 {188 ἀϊχογαι ζϑϑυϑ : « Ηξδβα 
γογῦα ἰσουϊυ5 681 ἰη μαξορῃγ[αείΐο ἀοςδηβ ἰῃ (6Π)- 
γνἷο ; ν» οἱ ἐγϑημβδθηῖορ υδἱ δὐάϊιυν : Ης νογῦλ ἰοου- 

Β ἰυς 6δὲ ἴη (δἰϊ ἰοσο, 5ἱ ἱπάδψανθγίβ γι οηθπι, ἰῃγΥ6 - 
ηἶ68 φυοά δἰῖ “ΠῚ δἀ παπιοπῖο σοπβεηίαποδ. ὕ ἰρὶ- 
ἄυν ἰηι6 ]Π Πσαῖυγ αἰΐχι, πᾶν ἃ δοδα ἀϊεῖα [ἐγ πὶ 
ἔπος τοῦδ ἰπ χἈΣορὨγ οἷο, ἀρροιεπιυβ θᾶ 4188 ἃ 
ἴνυοα οἱ ΜϑΆγοο ἀἰάϊείπηυβ, 41} πιδηιἰοηο πὶ 592 ΟΡ ἢ“ 
ἰδοὶ! (δοδγαπῖ. Εἰ ας αυΐϊδαπι [μισῶ ϑι8ι τογῦα ἦἢ : 
« Βεβρίεϊδιβ αὐλθιν ἰπ ὀἰν! 65 πη πο γα δυᾶ ἴῃ ζ2ΣΟ- 
ΠΥ] οί ταν πη (ἰ6η165, νἱαἶι ρδυρογευϊδιη φυδηνάλιν 
γίάϊιδπι βιϊ τϑη δι πηΐηυϊα ἀυ0, οἱ ἀϊχὶϊ : ἤσγα ἀΐ60 
0018 δῆς ραυραγοηὶ υἱάυδπι ρ}05 408 ΠῚ ΟΠῚΠ68 πιἷ- 
8͵886 : Π4Π| ΟΠΊπ65 "Ϊ 6χ 60 4υοά 5810] γεάδιπα!, πιΐ- 
ϑόγυηὶ ἱπ ἀοπα δεῖ; πές δυϊθπὶ δχ ρϑηιγίᾳ διιᾶ 
υηΐϊνογβδπὶ δ υ5ἰδηι,2π| δυλπι, 4πᾶπὶ ᾿λ θ608ι, πιΐ- 
εἷϊ, ν» Μαγοὶ νϑγὸ υϑῦθᾶ βἷς δα δῦδπι 75 : ε Εἰ οὐηι 
βούογοὶ 768:8 δχσ οδάνϑιβο βαζορὶ γἱδοὶϊ!, ϑροοιδθαὶ 

Ο φυοπιοάο πε ἰταο πιο γαῖ 885 ἰπ φΆ2ΟΡΠ Υ] δου ΗΣ : 
οἱ πιυ!ὶ ἀἰνίι65 πη αὐ διν πιυ} 8 ; οὐτη γϑηϊβ5δὶ δι:- 
ἰδ φυδιίδηι νἱάυα ρϑυρογ, πιϊδὶὶ πιίπυϊα ἀυο, φυοά 
δδὶ υδάγδηβ ; νορϑιίβαυο διὰ 56 48,9 αἰΞεἰρυ] 
δυΐε, ὁϊεῖι 118: Ἀπ ἀΐοο νοδἱβ, φυΐα νἱάυδ ἢδες 
ῬΔΌΡΘΥ ῥα οὐδ ῖ φυλην οπιη65 αυΐ πνΐϑεγυηι ἴῃ β- 
Ζορ γἱδοῖηπι : ΠΔΠῚ ΟΠΊΠ65 6Χ 60 4υ0ἀ [{ΠΠ|8 ϑυροῦ- 
δγαῖ, πιΐβαγιιηῖ; δὶ Ὦφοο 6 ροηυγίᾶ 808 οὔ ηυ28- 
οὐπάια Πα θαθδι, πιϊβ:1, ἰοΐδιη βυυδίδηιπ|) ϑυ8π). 9» 
Θυϊά δὐυϊοιῃ ο40 νοϊϊπι ουὐϑογυδη8 δ ἰοηθιη γέγ- 
Ββογιιπὶ, ποίηρα 406. 482 ορ} γἱδοΐαπι ἐγαὶ ἐπ ἰΘπηρίυ, 
ΡΓῸ ἰπιο!!ἰρθηιΐα οοπιοχῖιβ᾽ ϑοδπηΐβ, 480 ἀθ δρί(υΓ, 
ἦλπι ἀΐοοπιαβ. δῖνο ἰοπιρίαι θεοὶ, οἱ αυα ἴῃ (ΘΠ 10 
βυιϊ, Βοη8ι δηδφοχίοο δσροπίιηυϑ, 56 δρὶ γἰτυδἰθηη 
βουηοηδπι, ἰεΐἷς ΠΟΙ ΒΘ ΙΗ 16 Γ ΒΔ ΖΟΡἢΥ]Δοίυπι δἰἾᾶπ|, 
4υοά ἰπ τϑιρ]ο ογαὶ, αἰ φθιιοῦ οοπβί ἀθγαίπλ8 : 
ηυοὰ ᾳυϊάοπι ψασοργ]λείαϊη Ιοου}5 ομπὶ 5} ηυπιἷ8- 
τιδίαηι, αὐ οἴεγυπίην δή ποποόγοπὶ Ὠεἰ οἱ 80 ἀΐ5- 
Ροηβδιίοηοπι του ΐεὶ ραυραγυπι, 400 αἰϊυά 5:1 ἢι|- 
ταϊδιηδία αυλτῃ ἀϊν] ἰ 56 ΓΙΠΟ 165 ᾿θ1 6Ί 6 ΠῈ η)ϑβηὶ [ἰἰο- 
Εἶδ ἱπιργεϑβὰπι ᾿ὰ υθ 165, 4] οοπϑίἀδγϑυγ ἃ πΠ|6ῃ- 


[μπι6. χχι, ἢ, 3 8646. 18 Μλγο. ΧΙ, δ] 564. 


πᾶσιν ἔδαλλε. νυϊγαία Ματγεὶ δχειηρίατίδ Ογίξοᾶ, 
πῶς ὁ ὄχλος βάλλει. 

(18) Εἴ τὸ ἱερόν, εἰς. Οοήοχ Βοήϊείαπι, εἴτε τὸ 
ἐερόν, εἴα. Εογγϑγίυβ υἱθοιυν Ἰρρῖ556 εἴτε τὸ ἱερὰν 
ἀνάνομεν τοῦ Θεοῦ, χαὶ τὰ χατὰ τὸν ναὺν, εἴτε τὸν 
πνευματιχὸν λόγον. ἰνοβονάυτν Γογίηθϑ86 εἰ τὸ ἱερὸν 
ἀνάγομεν τοῦ Θεοῦ καὶ τὰ κατὰ τὸν ναὸν εἰς τὸν 
πνευματιχὸν λόγον, 


ΟἈΙΟΕΝΙ5 


540 


ϑεεῖίς ργουδιἷΐδ, σηϑεὶς ἀϊνὶ ἀδηὰϊ ργουαῖδ ἃ} ἰπηρτγο- Α χιμα, χαὶ τηρούντων τὴν ἐντολὴν Ἰησοῦ λέγουδαν(9), 


8118, 4188 πιδητ υ Ὁ 86 6886 ρτοῦαίᾶ, οἱ βόγνδι- 
εἰδυ8. ΠΠμὰ 2όϑυὺ πιδηάδίυπι, ε Εδίοία ρΓΟδὶ ἴΓΔρ6- 
Ἰ5 .» οἱ Ῥδὺυ] ἀοοίγίπαπὶ ἀΐοθηι 8 15 : ε Θιπηΐᾶ 
Ργοθαδία ; φυοιὶ θοηυπὶ 681 (δηα6ί6 ; Δὺ ΟἸηηΐ βρθοΐθ 
πι8]4 δϑβιϊηδία νοβῇ » {Ππιιϑηϊ͵ϑῆυ6 δυίδιη ἰηίεγαι 
δκ «οὐἰῇεδιίοιαπι Ἐεοἰ 5125, ἴδγοιιβ δὶ φηΣορἢΥ ὰ- 
εἴθιη, φυοιὶ πιρηί6 σογηΐίυγ, φυδουπαιο ροίοδὶ δὲ 
πουόγο οὶ, οἱ υ{ΠΠ|8ι6πἢ σοπιπιυηθη). ()υοηΐϑη) 
ΥΟΓΟ ΘΟΠΊΠΙ}148 ἀμοῦυ8 πιο 85 Ππναῖ, γογὈ}8 οἱ 
ορογίθυ5 48 [υδίι15 ἀφίί  ρυ ογο ἢ ο οἰΐδπι οροΓἃ 
Γείδγυπίυγ δὰ φασορ))γαοΐυπι), 4φυοά πιδηϊ6 οσαγιΐυΓ. 
50 ἡποπίδπὶ ποη ἀηυδίε8, 86 πΠ6 οπιηΐπο αυϊάδπὶ 
51 Π|}}68 Οπιηΐ 8 δι Υἵγθβ ἰῃ ἢδο Υἱία ( υληάο- 
αυΐϊάεπι ἀδάϊι ραιογίδπι 85 πὶ αυΐηαια ἰαἰδη!ἃ, 
δ᾽1ἐγὶ δῖθιῃ ἀπ10, 41}} σγο ὑπὰπὶ 17, υπἰουΐψυθ 56- 
εὐπόυπιὶ Φ4Θ0) ργορτίδηι ροιοηιΐλπι)), δηἰτηδίυδ ὨυΪυ8 
ϑ6γη0 ἰδυιαὶ 4005 ἰλιιάδι, τεϑρίοἶθη5 δ ροιοηι αι 
τα οπεΐυπι ἴῃ {Πυ., φυοά ἰπιογργοιδιὶ ϑυπιι5 3420" 
ΡΒγ]οΐυπι ; ΠΟ γαϑρίοἰθηβ δι! δοἰδπιὶ υδηι ἰδίῃ 
Γαγυπὶ 41. οἤθγυηιιγ. Εἰ φυοηΐαπι 68ὶ δἰΐ αι 5 4 
Ρίυγα ροίοδι, ραυεσίογα αυΐάδηι (Δοἰδη8 ᾳυδπὶ ρῖῸ 
Ροιοηιΐα ἰῃ 86 δχϑβίϑιθηιὶ, δὰ ρὶυγὰ οοπιράγδίίοῃθ 
ΘΟγμπ 4] πηΐηας5 ροδδυμὶ ; πιαχὶβ ἰλυύδηϊαν ἢἱ ᾳυΐ 
ἰοιΐ8 νἱγὶ ὃυ}8 5ι}}8 Γδοθῦιηὶ ραυςσίογα, συλ [ἱ αυἱ 
Ρ»ὴμγα ἰμτ]ογίηϊ ὁχ ροίδι ἰα, 4ης ΓΙΟγγα γα]ϑδὶ ἰοηθο 
σΟρίοϑίογ ; 4υδη) οἰΐδιη οὐ οϑυβᾶπι βογὶρία δυμί 
αι ὁχ ἰυοὰ οἱ Μάγου ϑρροδυΐπ8. ῬΑΓΙΓΟΓ οἰἰ8 1} 
ὀοοσοίυγ [ἷ8 ἀἰοιὶα 8. 4] δρὶ γ υΔ]}16Ὁ δος οοηβί6- 
γατγίι, φιοά αυἱ ρυϊδηῖυνῦ ργάοθιογθ, δχίο γθ 86 


16 1]Τ])ι685.0ν, 21,24. Τ᾽ Μαιιῃ, χχυ, 15. 


« Δόχιμοι τραπεζῖται γίνεσθε, » καὶ τὴν Παύλου δι- 
δαχὴν φάσχοντος, ε Πάντα δοχιμάζετε, τὸ καλὸν χατ- 
ἐχετε, ἀπὸ παντὸς εἴδους πονηροῦ ἀπέχεσθε: » 
Ἕνχαστος δὴ εἰσφερέτω (20) εἰς οἰχοδομὴν τῆς Ἔχ- 
χλησίας, φέρων ἐπὶ τὸ νοητὸν γαζοφυλάχιον ὃ δύνα- 
ται (44), εἰς τιμὴν τοῦ Θεοῦ καὶ ὠφέλειαν τοῦ χοινοῦ. 
Ἐπεὶ ὃΣ ἔστιν ὠφεληθῆναι τὸ χοινὸν διχῶς, ἀτό τε 
λόγων χαὶ ἀπὸ πράξεων, ὧν ὁ δίχαιος πράττει (33), 





χαλῶς χαὶ αὐταὶ ἀναφέρονται εἰς τὸ νοητὸν γαζοφν- 


λάχιον, ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ οὐκ ἴση οὐδ᾽ ὁμοία πάντων (325) ἡ 
δύναμις ἐν τῷ βίῳ τοὐτῳ(εἴ γε ἔδωχεν ὁ οἰχοδεσπότης 
τῷ μὲν πέντε τάλαντα, τῷ δὲ δύο, τῷ δὲ ἕν, ἑχάστῳ 


χατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν), ἀποδέχεται ὁ ἔμψυχος τούτου 


Λόγος, ἐνορῶν τῇ δυνάμει τῶν βαλλόντων εἰς ὃ δι- 


Β ἡγησάμεθα γαζοφυλάχιον, οὺς ἀποδέχεται, οὗ τῇ πο- 


σότητι τῶν συνεισφερομένων ἐνορῶν μόνῃ. Διόπερ, 
ἐπεί ἐστί τις πλείονα δυνάμενος, ὀλιγώτερα μὲν ὡς 
πρὸς τὴν ἐνυπάρχουσαν αὐτῷ δύναμιν ποιῶν, πλείονα 
δὲ ὡς πρὸς ἑτέρων σύγχρισιν ἐλάττονα δυναμένων, 
χαὶ ἀποδέχεται τοὺς ὅλῃ δυνάμει τὰ ἐλάττονα πεποιη- 
χότας παρὰ τοὺς πλείονα συνεισενεγχόντας ἐκ δυνά- 
μεως πολλαπλασίονα φέρειν δυναμένης, γέγραπται ἃ 
παρεθέμεθα τοῦ τε Λουχᾶ χαὶ τοῦ Μάρχου. Δμα δὲ 
διδάσχει τὰ ῥητὰ ταῦτα τὸν νοήσαντα ταῦτα πνευμᾶ- 


«ἰχῶς, μηδεπώποτε τοὺς νομιζομένους διαφέρειν ἐπαί- 


ρεσθαι χατὰ τῶν ὡς πρὸς ἀνθρώπων χρίσιν ὑπο- 
δεεστέρων' οὐ γὰρ πέπεισται πιστῶν ὑπολαμόῶνθ- 
μένων (24) πλείονα χαὶ χρείττονα ποιεῖν, συγχρίνων 
ἑαυτὸν τοῖς ὅσον ἐπὶ ἀνθρωπίνῃ χρίσει ἐλάχιστα 


(19) Τὴν ἐντολὴν Ἰησοῦ «έγουσαν. Ἀὰ Ὦος οἴ- (, ἀηιϊψφαΐ Ῥαΐγοβ ΟΠ γίδιὶ δροϑίοἰογαπιγε ἄϊείδ γεὶ 


(διυτν ΔΠΠπ|1| Ογίοηθβ ἢοπι!. 19 ἐπ Ζόγεηι., ἢ. 
9: Ὁ Κύριος ἐρυ, καθο, μὲν δίχαια, ἀποδοχιμάζει ὃὲ 
ἄδιχα, χαὶ ἔστιν, ἵνα οὕτως ὀνομάσω, τραπεζίτης δι- 
καίων χαὶ ἀδίχων. Εἰ ἴθ". χι! ἐπ αίιῃ., πυ. 4, 
μὴ δόχιμοι τραπεζῖται" οἱ ἐπ Μαιιἢ. ἰοιῇ. χΥΙ!, ΠυΠς 
οἱ : Ὁ χατὰ τὴν Γραφὴν ὀνομαζόμενος δόχιμος τρα- 
πεζίτης "οἱ ἸΙγηοίδῖ. ΧΧῪῚ ἴῃ διπη θην ὄνϑηχο [818 ΠΊ 
πυιη, 8 : 4. Ταηθη ργορίοῦ 605 ἢΠυἱ ΠΟῚ ροβ5ι:ιὶ 
4085] ἱγδροζὶι ἰμίαῦ νογῦϑ ἀΐϑοογπογα, γογὰ ἢ8- 
"οδη!, 8ηῃ [488 » οἱ ἰγϑδοίδί. ΧΧΎΓῚ, "υη]. 55 : 
« Ὑογα οηΐπὶ 41} ἱπιρίοι ἢ ὰ πηδηάδιη, αιοὰ δἷ1 : 
Βεῖοια ργμάεπιοε πιπιηιμίαγὶΐ, ν οἰο, Ῥαιμρἢ 68 ἴῃ 
Αρμοίοσεοιίςο : ε« Αὖ [εἶδ ναγὸ υὶ Οτἰφοηΐδ {το 8.}6- 
ξυηϊ, ἰδβιυά ροηΐιυ5 ολοϊδυνν 6586 ρυίδηι πιδιἀά8- 
ἔη, 40 ργουδ}} 68 οἰδοὶ [610 {ΓΔρ6 2112. ν 
[ἀδπὶ ῃτγοίεγυηι ἰἰδάσπι νοῦ ΟἸθανθπ5 ΑἸαχϑηάνγ. 
110. 1 ϑιγονιαί., Ἐρίριιαηίας Πθγθβ. χίν, οἂρ. 9, 
ει ΤΟΝ ΤΙΌτ: 6ρ. 84 Μίη. εἰ Αἰοχ., αυοὐ (τυϑίγᾶ 
(δι οι ἰῃ ναηᾳο  ἷ5 Νουοηια 360 Ταβιδπιθηῖο 411:8- 
δἰνϑγβ. Εἰχ  βι θὲ Ογοΐια Οδεέτυ. ἱπ Νον. Τεείαπι., 
δαρ. 28, νεγθα ἰὅ6 ποθὴ αὐτολεξεί 4 Ραϊγὶ νι5 ΟἸ τὶς 
δῖ0 (τὶ νι}, 864 6 ρᾶγιῦ 014 ἀ6 ἰΔ|6ηιἾ5, 40 Πα δίυΓ 
Μδιι}). σὰρ. ΧΧΥ αἱ ἴμι6. ΟὯΡ. ΧΙΧ δοιιϊδη!ἰδηὶ [υ͵586 
(ΟἸΘοιδπι 4 Ραιγ 05 οἱ οοηβαίδπι. ΕΠῸ δβθουβ 86η- 
10 : πηι κὶ βαηιθηιίδι δοίη πὶ Ῥδιγθ8 δχεὸρίβϑϑηὶ, 
4υοπ!ο0 ἴῃ οδάδιῃ ρίδηα γϑῦῦδ Ομ γβίο (γἰθιθιία 
εοηδρίΓϑββθηι 7 ὙοΓΙ 5 Π}} ἢ )}8 ἜΓχοὸ πὶ δι δσοορίδ 
1.60 [1586 ὁχ Ἐνδηρο! 0 δοουπύυπι ἤδυνγθοβ, ἰη φυοιὺ 
Ρἰυτγίηια ἰμδεγυάγαηι Νσαγιεὶ, αυξ 50] δ δροβίο 8 
δογυπινο δυςοδβδογὶ 08 ογὰ ἐγ ἶ 15 [ἀθγαηϊ. Μυ]ιᾶ 
οὐγ8 6Χ ἰος Ενδηφεο!ο ἀδργοιηρία [Γαρπιοηία ἢΪ6- 
ΓΟΙΥ Πι0.8 ΠΟ) ἷ8. ΘριΓδὶ ἢ ἢ" ἰ0 Ὁ] 8 δ }5 τοργιρβϑθηιδνί!, 
4} Ενδηφοῖ! [115 Ἔχϑογί θη! [Δου δῖ6Π) ἃ Νάξα- 
Γαὶδ Βογοθδι ἰιὰ υἱδη1}9ι.5. ἱππροίγαγογαι, Βοχοθιᾶ 


[λεῖϊᾶ πιοπιοτῖϑ ργούίἀδγιηιϊ, φυ ἰη Νονὶ Τ᾽ ϑιδπιοοιὶ 
Εἰ γῖ8ϑ ποη δοιθράτγοιῖ; αυθαιθ ὁχ 60 δδουηάσπι 
Ποῦτγαοβ Ενδηβο!ο ργορδραία, νοὶ ἐσ ἐγ ἀ ΠΟ ηθα5 
Βγοίδοια διιηϊ. Νο5 φυίϊάσδπι ρῥἰυγὶπια Βυλιβηποῦϊ! ἴῃ 
Οτίφειο ἀερτγεϊδηΐηνι5. Θυοι ρι85 ἰδεΐμογα δὐϊΐ- 
ἀΐ886 Ομγίβίυπι, νοὶ ἀΐοίδ ργοίι 856, αυε6 δογίρι5 
ἰγα ϊα πῆ δυηῖ : 41: δἱ 458 βίη φυϊα γΥοίαϊθεεὶ 
Ραγβϑαυί ΠΠιετίβ, ἢ6 πιυηἀυ αυΐάοπι, υἱ δἷϊ δοδη- 
Πόβ Χχι, 95, ἰοἱ {᾿ΠΠ"ΠΓῸ8 σρογα υπΐνογουβ ροιυϊ 556 
θΘυϊά φιοά ἱπηυπιογα νοιθγαπὶ ρτγορ[οίλγαη ΔρΟΡΪ"- 
υἰεδηγαῖα πιοπιοῦίς, ποη πιο τἷβ πιδηἀδίδ, δοείρίογεξ 
βϑοτὶ ργορ οι }5. 4}|8 γεσοπιίογεβ υϑιγράγυωϊ,. Νος 
τηΐπυ ΥΘΓΙΒΙ Π}}16 ΘΟ ἰΐᾳιια ἴῃ Ενδηβθὶ!}!5 σϑῳοιίοὶς 
οἰΐη (υἶ556 ΠΔὈϊι4, 41:58 ἀδπιυπὶ ἱπιογοϊογῖπὶ : ποα 
οἰιιδηιοάἑ β84π6, αυΐθυ5 Πιεὶ ἀοᾳπιαῖδ οοπί παγεηίογ : 
Θοτι πὶ 4υΐρῃρ6 « ἰοί ὕυπιπὶ|, δυὶ υῆυ8 ΔΡ6Σ ΠΩ ρΓδ- 
ἰογὶἱι1. » Αἀ τοϊΐφυα ᾳυοιΐ 4ιιϊηαὶ, ᾳυϊθαΐ δἰᾳυλ 
Θχοί 556 ἐΓΘἀΔπ|}}8 ; ουπὶ 6 Νονὶ Ταδιδιμθηιὶ αἀἶνεῦ- 
δἷ5 ἰδειίϊουι8 ρραγοαὶ τυ} 1ἃ ἰη.6 δἷνα οι ροΥὶβ 
ἀἰυϊυγηἰαῖοπι, δἰνο ᾿ἰυγαγίογιπι παρ οι εχ- 
Ρυηχίε56ε3 Ἠυετιυϑ. ᾿ 

(20) Οοάοχ Βερίυ5, συνεὶς φερέτω, Βερθοτίηαδ, 
συνεισφερέτω, Βοαϊείδπιδ, εἰσφερέτω.. 

(21) ὐυέεχ Βοαοίδηυ5, ὃ δύναται" Βερίυδ οἱ 84Γ- 
Ῥογίηυϑ, ὃς δύναται. ᾿ 

(22) ὑοάοχ Βοιἰοίδηυβ, πράττει" οκχίυδ, ραγρο- 
Τδμι, πρὸς ἄττη. 

(85) ὑοάοχ Βαγθογίηυσ, πάντων " ΒοξυΒ εἰ Βοά- 
ἰοίάηυ8, πάντως. 

(34) Πιστῶν ὑποιαμδανομένων. Οοάεχ Βοά!εῖ2- 
Πιι8 ἰ) ᾿πᾶῦρῖπο Βαῦδὶ ὁχ οομ͵θοίυγα, πιστὸς ὕπο- 
λαμδάνων. ΒΑΓ ΘΓ, [ΛΘ ἰ παγίς ὑπὸ πι- 
στῶν ὑπολαμθανομένων. Ἐεγγατί8 νἱάδίυς εοοπῤὶ- 
οἰοηάο »εἰ856 πιστὸς ὑπολαμδανόμενος. 


δ: ΟΟΥΣΨΕΝΤ. ΓΝ ]ΟΑΝ, ΤΟΜῸ5 ΧΙΧ. 
πράττουσιν, ὅτι πάντα ἃ δεδύνηται πεποίηκεν, Ὦ ἃ 


ἐχεῖνος οὐ πάντα οἷός τε ἦν ἀπαιτεῖσθαι ἀπὸ τοῦ 
όύγου ἃ ἀποδέδωχεν (34). ᾿Ανέδλεψεν οὖν εἰς τοὺς 
βάλλοντας εἰς τὸ γαζοφυλάχιον τὰ δῶρα αὑτῶν πλου- 
σίους ὁ Ἰησοῦς" καὶ ἰδὼν τὴν πενιχρὰν χῆραν λεπτὰ 
βαλοῦσαν (95) δύο, τάχα τῷ γνωστιχῷ τόπῳ χαὶ τῷ 
πραχτιχῷ ἀπλούστερον περὶ τῶν θείων φρονοῦσαν, 
χαὶ ἀνάλογον τούτοις βιοῦσαν, εἶπεν" ε« ᾿Αληθῶς λέ- 
ζω ὑμῖν, ὅτι ἡ χέρα ἡ πτωχὴ αὕτη πλεῖον πάντων 
ἰδελε. » Καὶ τοῦτο εἶπε (96) καθορῶν τίνα τρόπον 
πολλαπλασίονα δυνάμενοι φέρειν εἰς τὸ κοινὸν, οἱ 
ὅτον ἐπὶ τῇ δυνάμει πλούσιοι ἐχ τοῦ περισσεύοντος 
αὐτοῖς ἔδαλον εἰς τὰ δῶρα τοῦ Θεοῦ ἑλάχιστον (27) 
μόριον ὧν οἷοί τε ἧσαν συνεισφέρειν. Κατανόει δὲ καὶ 
τὰ τῆς χήρας ὑστερήματα, καὶ ὅτι βιασαμένη ἑανυ- 
τὴν πάντα ὃν εἶχεν βίον ἤνεγχεν εἰς τὸ ἐν τῷ ἱεοῷ 
χαζοφυλάχιον, προσφέρουσα πᾶσαν τὴν δύναμιν ἕαυ- 
τς τῷ Θεῷ. ᾿Αεὶ τοίνυν ὁ Ἰησοῦς, χατὰ μὲν τὸν Λου- 
χᾶν, ἀναδλέπων εἰς τοὺς βάλλοντας εἰς τὸ γαζοφυλά- 
χιον πλουτίους τὰ δῶρα αὐτῶν, ὁρᾷ καὶ τὴν πενιχρὰν 
χέραν βάλλουσαν λεπτὰ δύο" χατὰ δὲ τὸν Μάρχον, 
ἑστὼς χατέναντι τοῦ γαζοφυλαχίου θεωρεῖ τίνα τρό- 
πὸν πᾶς ὁλαὸς βάλλει κατὰ δύναμιν τὸν νοητὸν χαλ- 
χὸν εἰς τὸ γαζοφυλάχιον χαὶ ὡς μόνος δυνάμενος 
βλέπειν τοὺς πλουσίους, εἶδεν οἷ ποτε πτωχὴ 
ψυχὴ καὶ ὑστερουμένη (98) βάλλει ὅλῃ δυνάμει, 
χαὶ διὰ τοῦτο (49) διχαιουμένη παρὰ τοὺς πολλοὺς 
πλουσίους. Δπερ οὐ τοῖς τυχοῦσι λέγει, ἀλλ᾽ ὥς φη- 
σιν ὁ Μάρχος, τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ" χαὶ νῦν γὸρ; 


προσχαλούμενος τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ, λέγει αὐτοῖς, " 


διδάσχειυν βλέπειν, οὐχ ὡς ὄψεται ἄνθρωπος, ἀλλ᾽ 
ὡς ὄψεται ὁ θεὸς (ἄνθρωπος γὰρ ὄψεται εἰς πρόσ- 
ὡπον, ὁ δὲ Θεὸς ὄψεται εἰς καρδίαν), τό" «᾿Αμὴν λέγω 
ὑμῖν, ὅτι ἡ χήρα ἡ πτωχὴ αὕτη πλεῖον πάντων ἔόδαλε 
τῶν βαλλόντων εἰς τὸ γαζοφυλάχιον, » καὶ τὰ ἑξῆς. 
Τί δή μοι ταῦτα πάντα βούλεται, προχειμένου διηγή- 
σασθαι τὸ, « Ταῦτα. τὰ ῥήματα ἃ ἐλάλησεν ἐν τῷ 
γαζοφυλαχίῳ, διδάσχων ἐν τῷ ἱερῷ, » ἣ παραστῆσαι, 
δτι πάντων συνεισφερόντων ἐν τῷ γαζοφυλαχίῳ τοῦ 
ἱεροῦ τοῦ ὑπὲρ τοῦ χοινοῦ τὰ θρέψοντα τοὺς δεομέ- 
νους, μᾶλλον πάντων ἐχρῆν τὸν Ἰησοῦν φέρειν τὰ 
ὠφελήσαντα, ἅπερ ἦν ῥήματα ζωῆς αἰωνίου, χαὶ 
διδασχαλία ἡ περὶ Θεοῦ, καὶ ἑαυτοῦ ; Καὶ παντός γε 
νομίσματος τιμαλφέστερον ἦν τὸ, « Ἐγώ εἶμι τὸ φῶς 


825 


ῳ«0Ὁ διδκονα οὐαξελ 606 4πὶ [ἀϊεἷο Βοιιΐπυπι δυπὶ 
ἰοηυΐοτοδ : πη ἐπῖσο οοεας οὧἱ βϑεδια, σαϊδιάκεααο 
66 πιοϊίογᾶ οἱ δορί οϑίογα (δεδγθ, σοηίετεΠ 8 βεῖροθιε 
οὐπὶ εἱπΐπνα ἀφοηιίθυβ, αιοα οαηΐα 4υ:8 ροιυΐὶ [6- 
εἷς : ναὶ φυοά ρὲ ϑεγπιοηθπι, Εἰ ΕἸΠυπὶ θοἱ πο 
ροΐεγδηι οχἰρὶ δὺ 60 οπιπία 4085 γοάάϊϊι. Βεδροχὶϊ 
ογο δὰ 605 ἀΐνίι68 63:15, αυΐ τυπόγᾶ 868 πη ουδηΐ 
ἰπ σασορῃγ οί πα : οἱ ἱπιυΐτυ5 ραπρογοι ίλπι Υἱάυδπι 
πΐθνῖα ἀπο πιξιοπιὲπι ([οτιαϑαῖὶβ σορί Δ η16πὶ δἰ πη- 
Ρ ϊεἰιι8. 46 γεθι5 ἀϊνίηἷδ δουιοιιρίαἰΐοπα, οἱ δοιοη6, 
δἱ σοπβδμθηῖοῦ Νΐ8 νἱνθῃί6:}), ἐϊχίι : ε εγο ἱεθ 
γοῦ!ἱβ νἱδυδπι ἤᾶπὸ ράθρόγοὴν Ρ]8 αυδῖῃ ΟΝ Π68 
τοἰςἶββο “δ : » 4ιοά οἰχὶϊ ἀδδβρίοἱθη8 φυούοπνοῦο 
ἀϊνίτο5, 4} πιυ το εορίοϑίογα ἴογγο ἱμ σοι 0 
γαϊδπιος, 4υοὰ 8ιὲ] ροϊεπιΐδλι ϑιιϊπεῖ, ὁχ 60 υοὰ 


Β {Π|1|5 τοἀυπάαναι, τηἰτιοθαηι ἴα αἰυπεέτα οὶ ρατίοα 


τοϊηϊνααν δοτυπὶ 4υς ἰπίεγγο ροίογϑηί. Οοιρίἀογᾶ 
δἰΐοιη υἱάυς ρΡεπυτίδθ, οἱ αυοῦ γί δἰδὶ ἰηγθ δ, 
οἴππὸπὶ {ύδτ πΔὈεῦδι δυθ5ιδι 18, ἰυἱογὶι ἰη ἰθτ» 
μυπι, ἴῃ φοσορηγ! οἴου), οἴεγθης ομηεπι ΡΟΙΘΙ)- 
ἰδῆ βυδπὶ θ6ο. ϑϑιηροῦ ἰδίαν ὅ66ι8, ᾿υχία μυσϑιῃ, 
γεβρίεἰεη8 ἰῃ αἰνίτε8 πὐϊθη168 πηυπθΓά 508 ἰῃ 88- 
ζορεγ]δείυπι, νυἱάεἰ οἰἴ δ: ραυρογουΐϊδαιν ν᾽ ἀυδπὶ πιΐῖ- 
ιδηίοπι πυϊθυϊδ ἀυο. ϑυτία Μδγουπὶ γοῦο, οὐ) 56" 


᾿ἀοτὶι εχ δάνεγδο ρϑζορι γ᾽ δοὶ!, υἱάθι αυοηδηι ποιὸ 


οπιηΐβ ρορυΐυν πα {11 ὉΓῸ υἰγίθυ8 5018 288 Βρί Γ 416 ἴα 
φατορη γί ϑείυπι : οἱ, (Δη8πὶ ηυἱ βου νἱάετγο ροΞρδὶϊ 
ἀϊνιι65, Υἱοὶ αυδηϑιη ᾿δηάσπι πιιδϑὶ ἰῃ ἰΠυ ὦ ρΓῸ 
αἰγὶ θι8. 518 οὐἰαπὶ δηὶ πιὰ ραυρογουϊα εἰ ἐβμθῃᾶ ὲ 
401 αυα 4υΐδ 4ιοά ροιόδὶ πἰτιῖ!, με λυ ἰ5 ἀΐ- 
υἱεἰθυ8. ᾿υδιϊβοδίυ οἰ[4Π|. Νες δὸς ἰυᾳυΐϊϊυς δεδὺ8 
γυϊζατίθυθ, 86, φυειιδὐθπιούυπι Μαγουδ ἱπᾳυΐὶ, 
Οἰδεῖρι} 8 8υΪ8. Ειοηΐϊπι πὰς σθηγνούδῆς 80 86 6ἷ- 
βείρυϊο5 δυο5, ἀεὶ! 1}}}5 ιΠωὰ, δὐἀοεδη8 608 υἱ νἱ- 
ἀοαιὶ, ποθὴ ηυοπιδάπηούυπι ἰοπιο, 568 φυοιηδἀπιοάυτι 
νἱάει Ὀδυβ (ποιπο Θηἷπ) νἱάδι ἴῃ [δοΐθ, θουδ ΥΟΓῸ 
ἴω οογάθ 13) : «Αἰθϑη ἀΐοο νοὐἷδ ν᾽ ἀυδι ἤδη0 ραυρθ" 
Ρ6ΠῚ ρίυ5 οὐ ΐθυ8 πιϊ 6856, υὶ πιδαγιηὶ ἰῃ βΆΣΟΡ]Ιγ“ 
Ἰδοΐυπι,ν δἱ 48 δεφαυπίυν. 56 ἀ χυϊάναπι, 40.180, ρ0- 


185 πιὸ γο]α μος ἰοηδο ὨΥρΟΓθΔΙΟ, οὐ γῬτγοροπίτυπι δἰ 


"Πυἀ ἀϊοίυαν ἜΘΣρόμεγα : « ἤπδο γοῦρᾶ 4028 ἰοουίι5 οϑὶ 
}εδυβίη φατορ γἰδοὶο ἀοΟΘη8 ἰη ιεπιρίο, » εἰδὶ οβδίθῃς- 
ἀδοτα ᾳυοὰ οπιηΐθι8 ἰπογοιεῖθυβ ἰη φαζοργ δοίαιῃ 
ἰδπιρὶὶ 4αδ ἐπ δοιπαιαμὶ αἰϊπιδηῖο ἔυϊυγα Θβ5θῃι 


τοῦ χόσμου, ν ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ εἰρημένον, χαὶ ἢ) δβεμιίυι8, πθόδ8δ8 8'1 υἱἱ δοβδυθ πιδρὶδ 48π| ΟΠλ1}6 5 


«ὃ, « Εἰ ἐμὲ ἤδειτε, καὶ τὸν Πατέρα μον ἂν ἤδειτε," 
χαὶ ὅλα τὰ χατὰ τὸν τόπου. Καὶ ὁ πᾶς γε τῶν λοι- 
πῶν εἷς τὸ γαζοφυλάχιον φερόντων ἃ εἶχον χρυσὸς, 
ψάμμος ἦν ὀλίγη ὡς πρὸς τὰ Ἰησοῦ ῥήματα" σοφία 
γὰρ ἦν πᾶς ὁ λόγος αὐτοῦ" ε Πᾶς δὲ χρυσὸς ἐν ὄψει 
σοφίας ψάμμος ὀλίγη, χαὶ ὡς πηλὸς λογισθήσεται 
ἄργυρος ἐναντίον αὐτῆς. » Καὶ ταῦτά γε σαφῶς νοη- 
θήσεται τοῖς καταχούειν μεμαθηχόσι τῆς τοῖς τε- 


Τὸ [ς. ΧχΙ, ὅ. 1 εχ. χν!, 1. 5 οδη. ΥΗΙ, 


(84) Ἃ ἀποδέδωκεν. ϑὶς τοοῖθ μι θοὶ οοὐοχ Βοά- 
Ιεἰληηβ, Βοφίυς γθγὸ εν 816 οπ)ἰδὶ! ἅ, 
- 9) (ϑύοχ Βοάϊείδηυϑ, βαλοῦσαν, Βεξίυδ, βάλ- 


αν. 
(96) Οοὐεχ Βοάϊοΐληιι5, εἶπε, Ἀορὶυδ, εἰπών. . 
(231) (οὐεχ Βουϊείμυ5, ἐλάχιττον, ἈΘύίι8, ἐλα- 


ἱπίεγαι φυά υἱἱ ϊεδιὶ ἐπι [αἰῶ γα, ΠΟΠΊΡΘ γ ΘᾺ Υἱ [8 
ιεγηξ, οἱ ἀοοίγίηδ ὧθ 60, 6ἱ ἀς 86 ἰἱρδοῖ ἂς 


. ϑρίοπάϊἀΐυ5 ργοίδοιο 4ιου 8 πὐπιϊϑιηαίο {Ππώ4 ΟΓΔΙ, 


« Εξο δύπι ἰὰχ πιυπάϊ "5, » αυοά ἀϊειυ [οἷν ἴῃ μ8- 
τοργἰδεῖο : οἱ {ἰἸυὰ : « δῖ 26 βοἰγοιΐβ, οἱ ΡδιγΓΘἢηῚ 
τϑὺπὰ βοίγοιὶβ δ' : » δοὰ οἱ θημηΐα 4038 δυηὶ ἴω ἴΠ|ὸ 
Ἰοοο [8ρἰϑηἀϊθα 5υηι.] Αἰᾳθθ δυγυπὶ 586 ΟἸΠΠ6 οζ8- 
ἰογοζυδι φαΐ ἰαὰ μοσξορὮγ ἰδοῖο [ἐγου δεῖ φυ 8 86- 


192. 5104. 19. 


ἰστη- 
᾿ (ὲ Οοὐά. Βεγυοτίπυβ οἱ Βοι!οἴδηι5, οἷά ποτὰ 
πτωχὴ ψυχὴ καὶ ὑστερουμένη. [ἴῃ Βορίο ργὸ οἷα [ἰ6- 
εἰιυν εἰ, εἰ ἀδοϑὶ ψυχῇ. 

(39) Καὶ διὰ τοῦτο. ἴα εοὐΐοθ Ἀορίο ἀοοίἀεγϑίυγ 


᾿ χαΐ. 


δι 


ϑερίδηιία αἰ 6 πὶ δγϑὶ 41} 18 608 86 ΓΟ, ἀ6 4118 
ἀϊείιυν 3: ς Οἰδιδ δυγθ Θορϑιῃ βαρίθης αϑΐ 
ραμοᾶ δθηδ; οἱ 661) ΘΠ ΓΟρυ Ὁ 1ῸΓ ΔΓΖΘμτι πὶ 
ΘοΓβΩ) θᾶ : » 6[ ὸ ΟὙΓ[6 σοηφἀογαῦυηί, φαυοίᾳιιοι 
δὐοοι! δῃηὶ δυι ίγο βαρίοηι πὶ [πὶ 4085 Δηημηι,8- 
(ῸΓ ἰπι6  ρογίθοίοβ, ἴῃ πιγδίογί ο δυβοοηάΐιδη, αιιῶΠ] 
ργ:άοδιίηδι ὕφὰβ δη(6 βόβοι δ δά ᾿υϑίογυπι δυογυπὶ 
Εἰογίωπι "3, σοηφίἀδτγαθιηϊ ἢ ο εἰΐδπὶ 4} ἀϊδρίοοτα 
χαίθηΐ δερί θαι δηι οὶ ἰσῆχα δχςο θη ογο 584- 
Ρίδηιΐα δι) δαβου!, νοὶ ρυϊποίραπι δέου! υ͵ι8 δ᾽, 
αυΐ ἀδοιευυπίυν, οαὺ 4υϊ υἱδηίυν ρτγοργὶ δ ΡγΟρ 6» 
εἰ8, οἱ ἰυθδηῖυν 4υΔ]βουπαυθ δου θῃ68, 8105 νΓῶ- 
ἴοΥ νοῦ (δίθῃ : ΠᾺΠὶ σοί ΓΏ δαρίοη 8, αυς νϑἱ 
ΘΟΡΌ ΠῚ ΓΟρυ ΔΉ, ΔΓΘΏΔ 80 η: ρΑΓΥΆ ΘΟΓΔΠ) δωρίρη- 
ε'8, 4ι1π| οἐγθανΐὶ Ποῖ μτποίρ᾽ υ πὶ υἱϑ γι δὶ ΒΌΔΡΌΠΙ 
διὺ ορόγὰ δυὰ δ᾽: διβοηϊυμη4ι6 δρίϑηἀάα οἱ οἷο. 
4|6η59 πλυ]οΥιπὶ ογδιὶο σοὺ οὐδηυπὶ γοριυ λυ ϊυγ ο0- 
ΓΔΠῚ 6,815 Βογιηθηΐϊδυ8 Ὠοπιΐηὶ, 40} ᾿φηΐεΐ βυηι, οἱ 
Ῥυγραι!, οἱ ρῥρτγοθαςκὶ δαριυρίυμη 85, 48 ργορθβϑδα- 
τυηὶ δ {Π 9 ϑογῃοηθ αιΐ δγϑὶ ἰη ρυϊποὶρίο δρυὰ 
θουπὶ κ΄. Οφίθγυπι ἰδδιϊπηοιΐα ἐσ ᾿ἰῦγο φυΐ ἰηδοτὶ- 
ταν Βορίοηιςία, αἸ145 ἀρροδυΐπηιυ5, υἱ γ᾽ ἀ6 ΓΘ 5 νἱη 
ἀἶοι! {Π| 05 : « πε νϑῦθα 4ι88 ἰοσιι8 οὐἱ 408 79- 
68 ἰ) σα Ορἢ γ] οἷο ἀοοαπβ πῃ ἐδιηρὶο 55 : ) Ο)86Γ- 
ΥΘΙῸΡ Θηΐπῇ ΘΧροδὶο ἀθ6 ραυρογίυυ5, ἀδαᾳυα νἱάυδ 
ρηυρόογουΐδ, υἱ Ἔχρί!οαι8 Θδι, δἱ 8ἱ υὶβ ἰηνἰϊαίον θοὶ 
ΟἸιγίβϑεϊ, νη ΐδὶ δ τθηιρίιπηι θοὶ, ηποι} πιδηῖα οϑεηΐ- 
ΔΓ, δἰ δοη 6ϑὶ ἱπ ἰοοῦ, τηθηΐα ἰ(6Γ [Ἀοἶθι}8, οἱ 86- 
406}15 βρ᾽ ἰϊαπι, ἃ 400 πηᾶπυ ἀπο ἱρ56 δά ἰδιηρ] υπὶ 
ἵρδιιπὶ μοίφϑὶ ; αἴδγδίφυθ ργοῦδί πυπιὶδηιδία, παπ- 
ΡῈ νογϑὰ υἱῖδ φίθγηδ δϑ βδσορ!γἱποΐυπι, οἱ Ορο Γᾶ 
δ] υδοοιηοὰΐ νογἷ8 οοπβοηᾶ. Αἰάι8 υἱἱπαιη Δ] 405 
᾿ΒοΒίΡαπὶ πο 811 || ράυρθνῦ ποαυθ 8 νἱάυα, φυ 
(γγα θΓι|8. εἰ σϑ]οὶ ἀυοῦυβ παΐπυι 5, ΠΟ4ι6 ἀΐνθ8 
ΘΙ γΘἢ5 ΟΧ 60 80[|0 αυοά γαάἀυηάδι, 564 οπιηο8 αἰ νὶ- 
ιἰὰ5 θ60 ἀοὐϊεοὶ. Οφιθγαπι ποη ΟπἸηΐβ 418 πα δθαὶ 
γόρθα Ἰοουΐυ8 6δὶ δθβϑὺβ ἴῃ φδζορηγ δοὶθ ἀθοθη8, 
δοά ἰοὶ χιοῖ οσδρίοθαὶ φΖορ νοΐ! ; π8πὶ Π6 πηυ- 
ὅυπι αυϊάδπι ἰρϑυπὶ ἰοίυἢ ΔΡΌΪΓΟΥ οάροΓ θοὶ γοῖ- 
Βιιπὶ 53, Αἰϊδηῖθη [οἱ υογῦὰ ἰη ζοζορηῃν  δοῖο Ἰο4ι θη, 
οἱ ἀοςοη8 δόβιι5 ἰη ἰθπιρίο, ποπάυπι δ) υ}}0 ἰδῃείυν ; 
γΟΓ ἃ ΠΑΙΏΠΙ6 ἰρ5ΐυ5 (ΟτιΟΓ8 δγϑυὶ ἰρϑυ ΔρρΓὸ- 
οι όγα σο θη τἶθυ8 : οἱ σαγῖα ᾳφιϑδηάίΐυ Ἰοαυΐιυγ, 


ΟΒΙΘΕΝΙΒ 
βδηβ, ΔΙ͂ΘἢΔ 6γδί ραῦζα οοΟΙΏρϑγλιΐοῃ 6 γ ΓΏΟΓΙΙ πὶ 3 65ι.. Α λείοις λαλουμένης σοφίας ἐν μυστηρίῳ ἄἀποχεχρυμ- 


50 


μένης, ἣν προώρισεν ὁ Θεὸς πρὸ τῶν αἰώνων εἰς 
τὴν τῶν διχαίων αὐτοῦ δόξαν, κχαὶ δυναμένας ἕν- 
ορᾷν ὑπεροχὴν σοφίας Θεοῦ παρὰ τὴν σοφίαν τοῦ 
αἰῶνος τούτον, ἣ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου, 
τῶν χαταργουμένων οἱονεὶ προφήταις ἰδίοις χρωμέ- 
νων, τῶν ὁποιωνδήποτε λόγων ἑτέρων παρὰ τὴν 
ἀλήθειαν προϊσταμένων᾽ Ψάμμος γὰρ ὀλίγη αἱ λοιπαὶ 
σοφίαι, χρυσὸς εἶναι νομιζόμεναι, ἐν ὄψει σοφίας ἦν 
ἔχτισεν ὁ Θεὸς ἀρχὴν ὁδὸν (εἰε) αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ’ 
καὶ ἄργυρος ὁ τῶν πολλῶν λαμπρὸς χαὶ πιθανὸς 
λόγος ὡς πηλὸς λογισθήσεται, τῶν ἀγνῶν λογίων (50) 
Κυρίου τῶν πεπυρωμένων καὶ κχεχαθαρισμένων 
ἑπταπλασίως, χαὶ δοχίμων, ἅτε προσεληλυθότων 
ἀπὸ τοῦ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν Λόγου. Τὰ δὲ ἀπὸ 
τῆς ἐπιγεγραμμένης Σοφίας ἄλλως παρεθέμεθα εἰς 
τὸ συνιδεῖν τὴν δύναμιν τοῦ" ε Ταῦτα τὰ ῥήματα ἃ 
ἐλάλησεν ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ διδάσχων ὁ Ἰησοῦς 
(51) ἐν τῷ ἱερῷ" » τηρείσθω γὰρ ἣ περὶ τῶν πλου- 
σίων καὶ τῆς πενιχρᾶς χήρας διήγησις, ὡς ἀποδέ- 
δοται, καὶ εἴ τίς γε (23) μιμητής ἐστι Χριστοῦ, ἡχέτω 
ἐπὶ τὸ μὴ ἐν τόπῳ νοητὸν ἱερὸν τοῦ Θεοῦ, ὁδεύων τῷ 
νῷ, χαὶ ἀχολουθῶν τῷ πνεύματι χειραγωγῆσαι αὐτὸν 
ἐπ᾽ αὐτὸ δυναμένῳ χαὶ φερέτω δόχιμα νομίτματα, 
ῥήματα ζωῆς αἰωνίον, ἐπὶ τὸ γαζοφυλάχιον, χαὶ 
ἔργα ἀκόλουθα τοῖς τοιούτοις ῥήμασιν. ᾿Αλλ εἴθε 


μήτε πενιχρά τις ἡμῶν, μήτε χήρα εἴη φέρειν μη" 


δὲν πλεῖον δυναμένη δύο λεπτῶν, μῆτε πλούσιος ἐχ 
μόνου τοῦ περισσεύματος φέρων, ἀλλὰ πάντα τὸν 
( πλοῦτον ἀνατεθεὶς τῷ Θεῷ! Ἰησοῦς χαὶ οὐ πάντα 


ἃ εἷχε ῥήματα ἐλάλησεν ἐν τῷ γαζοφυλαχίῳ διδά- 


σχων, ἀλλὰ τοσαῦτα ὅσα ἐχώρει τὸ γαζοφυλάχιον" 


οὐδὲ γὰρ αὐτόν γε οἶμαι χωρεῖν τὸν κόσμον τὸν ὅλον 





τοῦ Θεοῦ λόγον. "Ὅμως δὲ τοσαῦτα ῥήματα ἐν τῷ 


γαζοφυλαχίῳ λαλῶν χαὶ διδάσχων ὁ Ἰησοὺς ἐν τῷ 
ἱερῷ, ὑπ᾽ οὐδενὸς ἐχρατεῖτό πω᾿ χαὶ αὐτοῦ γὰρ οἱ 


λόγοι ἰσχυρότεροι ἐτύγχανον τῶν πιάσαι αὑτὸν θελόν- 


των " χαὶ ὅσον γε λέγει, τοσοῦτον (55) οὐδεὶς αὐτὸν 
πιάσαι τῶν ἐπιδουλευόντων αὐτῷ δύναται (54) " ἀλλ᾽ 


ἐὰν σιωπήσῃ, τότε χρατεῖται" ὅθεν, ἐπεὶ ἐδούλετο, 


ὑπὲρ τοῦ χόσμου παθεῖν, ἐξεταζόμενος ὑπὸ τοῦ Πι- 
λάτου, χαὶ μαστιγούμενος σιωπᾷ εἰ γὰρ ἐλελαλή- 
χει, οὐχ ἔτι ἐγίνετο αὐτῷ τὸ ἐσταυρῶσθαι ἐξ ἀσθε- 
γείας" ἐπείπερ οὐχ ἔστιν ἀσθένεια ἐν οἷς ὁ Λόγος 


ἰδηάϊυ παπιο {1} ᾿π8: 145 διγυδηιίυπι ἀρργομθβήίθγα Ὦ λαλεῖ" ὄντι ὃὲ αὐτῷ ἐν τῷ γαζοφνλαχίῳ οὐδέπω ἡ 


Θιιπὶ νψαϊθηι : 8606 δἱ ἰδουδρὶὶ,, ἰπης6 ἰθηδίυγ: υηάθ 
ἰηιογγοφδῖυ8 ἃ ΡΙΪΔι0 οἱ Ποροι]ίυ9, φυοά ναϊϊαὶ ρΓῸ 
ηυπιῖο ραιΐ, 1δ6οὶ 5; δοδυΐη δἱ ἰοευΐυδ [υ͵5866], 
δοη ογυοϊβροπόι8 ὁχ ἰηἢτγιηϊ δι6, αὐυοηΐδι Ὠοθη ὁδὶ 
ἐμ γπ 88 πῃ ἢἷἶ5 φυῷ δδγηο ΕἸ 5 οὶ ἰοφυίιυγ : 
ουϊηαι8 αχϑίϑιογαὶ ἰῇ φΑΖΟρὮγἱ οἷο, ποπάη ἰη514- 

ΜΚ ϑὰρ. γι, 93. ΒΤΟογ. π, 6, 1. ΒΚ Πα. 0.. 
8ὲ 7041. νι], 20. 53 7041). ΧΧΙ, 25. 

(50) Τῶν ἁγνγῶν «Ἰογίων. ϑιιρρίὶα, ἐν ὄψει, ᾳηοὰ 

γροθι ! ; ἰά νἀ Εὀγγαγίια. Αὐ ἡ γραίθθι) σοι εἰδ 


ἘΛΡΒΠΗΙ 6Χ οομεοίυγα ἰοφίίυγ, ἐπὶ τῶν ἀγνῶν λο- 
ων. 


(561) Ὁ Ἰησοῦς. Ὠδύϑι ἰῃ οοάΐοα Ποείο, δεἀ [6- 
ξἰυυγ ἴῃ [βου!είπεο. 


ὥρα ἐνειστήχει τοῦ πιασθήῆναι αὐτὸν, ἀλλ᾽ οὐδὲ ὄντι 
ἐν τῷ ἱερῷ (55) χειμάῤῥουν δέ τινα ἐχρῆν εἶναι τὸν 
τόπον, ἔνθα ἐδούλετο πιασθῆναι ὁ Ἰησοῦς, χαὶ ἐδύ- 
νατο. ᾿Αλλὰ χαὶ χαιρὸν τοῦ χρατεῖσθαι αὐτὸν οὐχ 


ἔδει ἡμερινόν" « Ὁ γὰρ Ἰούδας λαδὼν τὴν σπεῖραν, 


χαὶ ἐχ τῶν ἀρχιερέων χαὶ Φαρισαίων ὑπηρέτας, 


86 γον. 111, 42. 56 Ῥρι]. χι, 7. 57 2οδῆ. 1. 3. 


89 7]υδΔη. χιχ,Ί!, 11. 


ἐπεί τίς γε. : 

(55) Τοσοῦτον. δεεδϑὶ ἰῃ σοὐΐοα Βεςίο, βε ἰια]νο- 
ἐγ ιν βοψοίδιο. 

(54) Δύναται. Ὠεβἰἀοτδιυγ ἰὼ οοὐΐοα Ἀερίο, βεὺ 
ἰεφίταν ἰῃ βοι!εΐληο. : 

(55) Ροϑβὶ ἐν τῷ ἱερῷ οὐάοχ Βοάϊεΐδηυδ μαἰνεῖ ἐδει 


(532) ὑοάοχ Βοιῤἰείδηυβ, χαὶ εἴ τίς γε" ἰιὸρίυ5, “ πιασθῆναι, 





δ᾽ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΜΌΝ ΧΙΣ. 546 


ἔρχεται ἔχεζξ μετὰ φανῶν, καὶ λαμπάδων, καὶ ὅπλων.» Α ")»8ὶ ΠοΓ8 ἅυ8 Ῥγα θη ογθίυν ; δεά πδφὺδ ορογιοῦαι 
Περὶ δὲ τοῦ, « Οὔπω ἑἕλήλυθεν ({. ἔληχύθει) ἡ ὥρα  διπὶ ρτγρίνθπαάϊ ἰὼ [ΘΠ ρ|0 : ᾿ογγοπίθπι Θ586 ΠΘΟΘΕ 58 
αὑτοῦ,» ἐν τοῖς ἀνωτέρω διὰ πλειόνων διειλήφαμεν, δγἂϊ Ἰοσῦπ), υΝ] νοΐοθα! 76805 ρτγοϊιοναϊ, ο( υδἱ μὸ- 
οἷς χρήσῃ κχαὶ εἰς τὰ παρόντα. ἴογαι ργϑδπαᾶϊ. Οαΐη οἴ πι ἰοηρυς 460 οσπρίεοῃαι5 
οἴδῖ, τοϊεἰ πα ἀΐϊυτγπυπὶ 6686 ΟροΓίΟΡδιὶ : « Νδηι Ζαάδβ οὔπι δοσορίδδοὶ οπογίδηι, αἱ ἃ γί ποϊρὶ θὰ5 8806 - 
ἀοίαπη ἃς ῬΏΔΓΙ 5515. πιϊηἰδίγοβ, υδηΐὶ ἢΠῸ 5 οὐπὶ ἰφίογη δ, οἱ [αοἱθη5, 86 δγηνΐβ ᾽". » βριόγῃπε ἀδ ἢος 
ἀΐεῖο, « Νοη ἀππὶ νουογαὶ ῦγὰ οἷυ55", » ἰῃ ΒΟΡΕΠΟΓΙΡῸΣ υἰβδοεγυΐπια5 ρἱυτθυ8 τογθβ, 45 οἰἶδπὶ 


'ἴΩ ρΓῶϑθηια ὑι6Γῖ8. 
ὅ. «Εἶπεν οὖν πάλιν αὑτοῖς " 
ζητήσετέ με, χαὶ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε" 


ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν.» Καὶ 
“αὔτὰ ἐν τῷ γαξοφυλαχίῳ ἐν τῷ ἱερῷ, προστιθεὶς 


Ἐγὼ ὑπάγω, χαὶ 


ὅ. ε Ἀυγδὺβ αγὅο ἀἶχὶι [{Π|5 : Εφο νδάο, οἱ 4ι8- 
ΤΟΙΪ8 ΠΊ|6, αἱ ἴῃ) ραδοδίο Υοδίγο πιοΥ ΠῚ ΐ : 40 6μῸ 
γλάο, Τ0Ὸ8 ποῃ ροίε58ι15 νϑιΐγα ᾽3..» Εἰ Ὡς ἴῃ φι210- 
ῬὨγ δοΐο, 'π ἰοιηρῖο οππὶ Ἰοηυθγοίυν, Δι {τ διρ6- 


τοῖς προτέροις οὐ βθμω ταῦτα, ἀλλὰ καὶ ἕτερα ᾳ τίοτίθιι5: πες βοίινν [μ86, 56 ἃ ᾽ΐα τπυ]10 ρίυγα υ8- 


πλείονα (56) ἕως τοῦ" ε ᾿Αμὴν λέγω ὑμῖν, πρὶν 
᾿λθραὰμ γενέσθαι, ἐγώ εἶμι.» Μετὰ δὲ τοῦτον τὸν 
λόγον ἀράντων λίθους, ἵνα λιθάσωσιν αὐτὸν, Ἰησοῦς 
ἐχρύδη, χαὶ ἐξῆλθεν ἐχ τοῦ ἱεροῦ “ ὅτε παράγων εἶδε 
τὸν ἀπὸ γενετῆς τυφλὸν, περὶ οὗ εἰσόμεθα, Θεοῦ 
διδόντος, γενόμενοι χατὰ τὸν τόπον. Λέγει δὲ ταῦτα, 
ἵνα τὸ ἐπιφερόμενον γένηται, ε Ταῦτα γὰρ αὐτοῦ 
λαλοῦντος ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν, » οἱονεὶ πένητες 
(51) ἐρχόμενοι ἐπὶ τὸ γαζοφυλάχιον, ἵν᾽ ἐκεῖθεν λά- 
ἔωσιν ἃ ἐὰν δύνωνται, χαὶ ἃ ἐὰν μερισθῇ αὐτοῖς. 
. Πολλοὶ μὲν οὖν ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν, » οὐ πολ- 
λοὶ δὲ ἔγνωσαν αὐτόν: ἐπεὶ τῶν κεπιστευχότων εἰς 
αὐτὸν οἱ μένοντες ἐν τῷ λόγῳ αὐτοῦ, ἀληθῶς γινό- 
μενοι μαθηταὶ αὐτοῦ, γνώσονται τὴν ἀλήθειαν " οὐχὶ 
δὲ οἱ πολλοὶ τῶν πεπιστευχότων εἰς αὐτὸν μένουσιν 
ἐν τῷ λόγῳ αὐτοῦ" οὐδὲ οἱ πολλοὶ ἀληθῶς αὐτοῦ μά- 
θτταὶ γίνονται “ διόπερ οὐδὲ πολλοὶ γνώσονται (58) 
ἀλέθειαν, χαὶ τῇ ἀληθείᾳ ἐλεύθεροι οὐ γίνονται" 
σφόδρα γὰρ ὀλίγοι χωροῦσι τὴν ἀλήθειαν (69). Τίνες 
δέ εἶσιν οἱ γνωσόμενοι, ἣ οἱ ὑψοῦντες αὐτόν ; ὡς αὐ- 
τὸς διδάσκει λέγων ε« Ὅταν ὑψώσητε τὸν Υἱὸν τοῦ 
ἀγβρώπον, τότε γνώσεσθε, ὅτι ἐγώ εἶμι" » οὐδεὶς δὲ 
αὑτὸν ὑψοῖ γάλαχτι ποτιζόμενος, παρασχευάζων ἕαυ- 
τὸν εἰς παραδοχὴν τῆς στερεᾶς τροφῆς" διόπερ τῷ 
τοιούτῳ λέγει" « Ἔχρινα μηδὲν εἰδέναι ἐν ὑμῖν, εἰ μὴ 
Ἰητοῦν Χριστὸν, καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον" » πρὸς 
ὧν χαὶ ὁ τοῦ λόγου διάχονος ἕν ἀσθενείᾳ γίνετάι, ὥς 
φησιν ὁ Παῦλος τοῖς τοιούτοις " « Κἀγὼ ἐν ἀσθενείᾳ, 
χαὶ ἐν φόδῳ, καὶ ἐν τρόμῳ πολλῷ ἐγένόμην πρὸς 


4ι16 δά δυπὶ οσὐοηίαχίιπι) : 4 Αι θη ἀἶδ0 γο δ, ἃπ 
ηυὰπὶ ΑὈὮ ΓΑ νιΔιη ἤογάϊ,, 650 ϑ8ι1πὶ "δ. » Ρυξὶ υης 
δΔυϊ6 ΠῚ) 56 ΓΙ ΟΠ ΘΙ Οὐ πὶ [4.168 10} 1586 1 διιδοωΐὶ οἱ 
Ἰλριἀατϑηΐ δυπι, 6505 Ὀ5ΟΟΠΑΪΐ 86 οἱ οχίν! ὁ [61}}- 
οἷο : 993 συάλπίίο ργϑίοιΐθηβ νυ} οϑύ υπὶ ἃ ηϑ{ἰ- 
γἱίαιε δ, 46 41|00 566 η}ι58, [)60 ἀδηία, οὐ δι ἰοουτῃ 
Ρόγυ η ΓἾ Π}115. Ησοο διίθιῃ Ἰοφυϊ ον, υἱ ἀναηίαὶ ἰι 
φιοὰ 5ηθ) υηφίιυγ, ε ας 6δὸ Ἰοφυδιίθ, ογου ]ογυηὶ 
ἴῃ δύ ὅδ,» ὨἰπΠηἶ ΓῺ μᾶυρογοϑ, 4] δὰ φαζορῃγ[α- 
εἶτ νοπογδηΐῖ, ἰη6 Δοσδρί ΓΙ 4085 ροΟββθηϊ οἱ 40:8 
δὶ" ἰδίγι νυ {{556ηῖ. Π144Π6 « πυὶ οτγούϊ δευπὶ 
ἴῃ οὐυπιὶ, » 566 ποπ 11}}1Ὶ ἀσπονογυμ δ πὶ ; 4ιονΐδιη 
οχ 15 αυΐ ὀἀγοαϊίοεγυμι ἴῃ θυ. πὶ, Π)Δη 6.168 ἰπ 86 Γ1η0- 
"6 αἦυ8, νογα δοιΐ ἀϊδείρυ!! 6095 δϑφβοβουηὶ νου ἃ - 
δ. 50 ποὴ πυ]ιἱ χ ᾿εἷδ αυἱ ογθύϊἀοτυπὶ ἷμ 
οὐπὶ, πηδηθηὶ ἰῃ ΒΟΓΠΊΟΠΘ Εὖυ5; 86 Π6 τυ] φυΐϊίοδι 
γογο εἰδἢοίυηιιγ ἢΠ{} 18 ἀἰδβεῖρη} : ργοίπάθ πὸ πιυϊ 
αυϊάδι δᾷρπολοιυηὶ νογ αίοπι, οἱ νϑγίίαία ἰδ τὶ πθα 
τοι άυπιυῦ : δὐππούθηι δε ραυοὶ οϑρίυμ! νϑεῖα- 
ἰδηι. ϑεὰ ᾳφιυΐηδη) δαηΐιυ τὶ. ϑυὶ ουῆν., πἰδὶ Ἔχ  δη-» 
(68 οὐ ἴ εἱ Θἐΐαπὶ ᾿ρϑὸ ἰοξθι, ἀΐοθη5"5: ε ὅπηι οχῶμ 
ἱδλνοτγίιἰ5. ΕἸ αἰ Ὠοιηΐἷδ, ἰυπς ἀρποβοθιΐβ 4φιοά 650 
δι  » δυ}} 09 δυίδιη οι) οχαίίαὶ, αεΐ ἴοι αἱ ΐ- 
ἃγ ργαραγάπϑ δβοί μβυηι δὰ δι βεομίίοηοπι οἷ ΐ 50]}- 
αὶ 5), φυδιηοθίοπι (4}} αἰεὶ!  : ε« δυδίοαν! 1η6 πἴ}}} 
δοίγα ἱπίον υοϑ, πἰδὶ οβύη (δείβίυην, οἱ ἔμπης ἐγ" 
εἰῆχαπι : " ρ6η65 4υ6πὶ Θἰἶδπι| ΒαγΠΊΟηἾ5 πη 56» 
ἴη ἱρῇ τηνι ψογβδίιγ, υἱ ἰπηυ]ῖ ῬΑΌΪ15. 14}}ῦ05  : 


ὑμᾶς. » Φησὶ τοίνυν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ἀρχὴν ποιού- Ὁ « Εἰ ἐρῸ ἴῃ ἰηδεπιίσια, οἱ ἰη {ἰπηογα, δἱ ἴῃ ἰΓΟΠΊΟΓΒ 


μενος δευτέρων μαθημάτων τῶν ἐν τῷ γαξοφυλαχίῳ 
ἐν τῷ ἱερῷ ε Ἐγὼ ὑπάγω, καὶ ξητήδετέ με, καὶ 
ἐν τῇ ἁμαρτίχ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε,» Ζητῶ διὰ τὸ, 
« Ταῦτα αὐτοῦ λαλοῦντος, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὖ- 
τὸν,» μήποτε οὐ πρὸς πάντας τοὺς παρόντας λέγει 
τὸ, « Ἐγὼ ὑπάγω, καὶ ζητήσετέ με, καὶ ἐν τῇ ἁμαρ- 
τί, ὑμῶν ἀποθανεῖσθε, » ἀλλὰ πρὸς τούτους οὗς 
ἔδει μὴ πιστεύσαντας, χαὶ διὰ τοῦτο ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ 
αὐτῶν ἀποθανουμένους, χαὶ μὴ δυναμένους ὀπίσω 
αὐτοῦ ἀχολουθῇσαι, μὴ δυναμένους δὲ διὰ τὸ μὴ βού- 

μι ]:01η. ΧΡ, ὅ. "" 2ολη. ὙΠ], 20. 
" ἰυ]4, 51, 55. 55 Π|4. 38. ν Ἠόρτ, Υ, 12, 16. 


(56) Οοάεχ Βοά[είαιιως, ἕτερα πλείονα, ἰῃ θεῖ 
ἐεδδι ἔτ 
,.(Ὁ7) ΩΣ Βοι!εΐδηιι, οἱονεὶ πένητες" Πορίυ ἐ, 
οἷον οἱ πένητες. 

(δὴ) (εχ Βουϊείαμυδ, χαὶ τῇ ἀληθείᾳ ἐλεύθεροι 


96 ἡ πί. 21. 
ΣΈ (ον, τι, 2. 


ΠΟ γογβᾶῖυ8 8ΠπῚ ἀρὰ γοβ8. » ἰηαυΐ! ἰρίταγ {18 
Βοὶ ὅδϑῦπιο, ᾿|6 θεοὶ ΕΠ υ5., ταγβιπ ἀθοσγα ἱπεί- 
Ῥίδηδ ἰη φΑ ΟΡ σοῖο ἰη ἰοηρὶσ : ε ἔφο νμίήο, εἰ 
4υθγαί5 πιὸ, δἱ ἰη ρϑούαιο γψϑβίγο πηοτίδηνπηὶ ὃ. » 
Θιγο ργορῖοῦ ἰἰος ἀΐοίιη, ε ΠΟ 60 ἰοηιθηί6., 
Μ}.}| ογδαϊάθγανι ἴῃ οὐπι, » πυηηυΐϊά δ οππηα8 
ρΓδϑοιῖος ἐϊχοῦὶϊ : ε« Εφο υδιῖίο, οἱ 4ιυςέγϑί!β πιθ, οἱ 
ἢ! ρδούδίο υϑϑίγο πιο πιΐηΐ ;}) 8ὴ μοι [5 4ιἰ 608 
408, 4184 ποη ΓΘ 556, πούδγαϊ ἰῇ ρδορδῖο 
ΒΏΟ ΠιΟΙΓΪΐυγΓο8., ΠΟ γδίδπίθ5 ρόῆπα ἰβϑυπηὶ 56 4υΐ ; 


δὲ Ἰριὰ. 58, ὅ9. 98 ἤοδη. ιχ, 1. 535 3οδη. γἱ!, ὅ0. 
3 101. 56. 52041::. γ΄, 421. 
οὗ γίνονται" Βερίυβ, καὶ εἰ μὴ ἀλήθεια ἐχευθεροξ, 
ἐλεύθεροι οὐ γίνονται. 

(59) Ὀοδοχὶ Βοα!οίδηυ5 ἀλήθε.αν " 
ἐλευθερίαν. 


Βοσΐυ8 γεγο, 


541 


ΟΒΙΘΕΝΙΒ 


5.8 


μοῃ νδϊϑη(ϑὲ δυίεπιὶ 60 αυοὲ ποϊϊοηί ; πϑπι δἱ νο- Α λεσθαι᾽ εἰ γὰρ βονλόμενοι οὐκ ἐδύναντο, οὐκ ἂν εὐ- 


ἰθι 165 πο ροϊογδηὶ, αυθδᾳφυδηυληι {86 ταιϊοηδυὶ- 
"ἰὸν ἀϊοογόίυγ ς ε ἴῃ ρϑοῦδίο νϑδῖγο πιογίϑπϊηΐ. » 
Αἱ νϑῖὸ αἰΐᾳφυΐδ σοηιγὰ 06 ἀϊείυγυδ 68ι : δὶ ἰγδδ6 
ἀϊδουαὶ ἤθη ρεγηδηθηι θυ ἰη ἤά6, φυομμοίο [4}}- 
δυδ ἀϊεὶϊ : ε ΘυξΓγοὶὶδ πη6 ἴ » Νδπι| 4υῶγαγα δου 
ΒΡΡΟΠΌΠΊΘΓΟ δὶ θοηυπι, φυσά ἰάδη) [6Γ6 δἷϊ, φιοά 
4φηθγογο ϑογπιοηθιη, οἱ νου δίθπι, οἱ δδρί θη ἰ 8 Π]. 
ϑοὰ γοδροηἀδϑὶδ ἤοα υογῦυ, ΄υῷτογο, ἀἰοὶ 8]}- 
4υδηὰο ἀξ ἰδ φυΐ ἰπδὶ ἀΐΔ8 βίγυυηιϊ, φυοιηδάπιοάυ πὶ 
ἴῃ ἴΠῸ ἀΐοιο : ε« Ουφγουαηὶ ουπὶ ργοϊιδπάδτο, οἱ π6- 
'ἴ20 ἰῃ διιπὶ ἰπ͵θοὶ! πιδηυβ, 4υθά ποηιίϊυπιὶ νη ββοὶ 
Ἰνοτῶ ο͵υβ"; ν οἱ ἴῃ ἰιοο : ε Νουΐ νοβ Αθγδιδπὶ 56- 
ὭΘη 6886, δ6ὶ φυφτῖ 15 16 ἱπίο γα, αφυο 'Β6ΓΠΊῸ 
ὯΘΙΒ ΠΟῺ Οοδρῖΐ ἰῃ νοὐἷβ"; » αἱ ἰη πος: 298, 
« Νυῆς δυΐοπι φυγῖ 18 πιὸ ἰπιεγήίσαγα, ἰοπιΐ6Πὶ, 
4υἱ Ἰἰοουίυ8 δυιὴ νον ϊδῖθπὶ Ὑο 8, 4υδηι δυάϊνὶ ἃ 
Ραῖγα δ. ν Ουδιηῃ οἰΐδπὶ οὐ οδιβᾶπὶ αἰοίίυς {Πυἀ 
ΘυΠ) ΠΟ Ὀθη6 φυφγοηιυι8, « Εἰ ᾳφυξγοί8 πι6, 2 
αυοά Ἤσοπιγαγίυμ πο 6δὲ οἱ ἀϊεοίο : ε Θημπἷ5 αι 
αυφτὶί, ἰηγνθηῖ Ἷ. » Α΄ς οογί6 αἰ ἴεγοη 5 ΒΟΠΙΡΟΓ 
βυηϊ αυφτγοπίυηι) δοβυπι,, οὐπὶ ΟΠΠΠ6Β ΠΟ δἰ ποδγα, 
οἱ ρῥῖῸ 808 ἰρβοῦιιπὶ δαίιί6, δὲ υἱ δῷ 60 πνοηίυτν, 
4υφγῶπηὶ ὀυπ). ϑυηϊ δηΐ Αἰἰαυΐ ἰηηυπιογῖ8 ἀγρυ- 
πιο ιἾ8, 4188 40 δΒοπεβδίο ἀοῆεδχογυηὶ, αυδγαηίοδ 
δοβύηι : 4υδπι ΓΟ 50] γϑοῖα 4} ΓΘη [65 Θυπὶ ρᾶ- 
ἐοπὶ ἱπνθπθγαηῖ ; αυΐ οἰΐδπιὶ ργορτγία ἀΐσοϑηίεν ἰρβυπὶ 
φυξγογα ἴῃ Ὀγίποὶρίο δχδί δίθηϊθιη ϑογηθηθπι, ὅ6Γ- 
Ποπθπὶ δριὰ Ὠουπι, υἱ 'ρ80ο5 δἀυσδι δὰ Ῥλίγδῃ. 


λόγως αὐτοῖς ἐλέγετο τό" ε« Ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν 
ἀποθανεῖσθε. » Ἔρεῖ δέ τις πρὸς τοῦτο" Εἴπερ τοῖς 
ἐμμένουσι τῷ μὴ πιστεύειν ταῦτα ἔλεγε, πῶς τοῖς 
τοιούτοις φησὶ τό" ε Ζητήσετέ με; » Πολλαχοῦ γὰρ 
ἀγαθὸν τὸ ζητεῖν τὸν Ἰησοῦν, ταυτόν πως τυγχάνον 
τῷ ζητεῖν Λόγον, καὶ ἀλήθειαν, καὶ σοφίαν. ᾿Αλλ᾽ 
ἐρεῖς, ὅτι χαὶ περὶ ἐπιδουλευόντων ποτὲ λέγεται τὸ 
ζητεῖν, ὥσπερ ἐν τῷ «. Ἐζήτουν αὐτὸν πιάσαι, χαὶ 
οὐδεὶς ἐπέδαλλεν ἐπ᾽ αὐτὸν τὴν χεῖρα, ὅτι οὕπω ἐλη- 
λύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ" » χαὶ ἐν τῷ" « Οἶδα, ὅτι σπέρμα 
᾿Αδραάμ ἔστε, ἀλλὰ ζητεῖτέ με ἀποχτεῖναι, ὅτι ὁ 
λόγος ὁ ἐμὸς οὐ χωρεῖ ἐν ὑμῖν» χαὶ ἐν τῷ « Νὺν 
δὲ ζητεῖτέ με ἀποχτεῖναι, ἄνθρωπον, ὃς τὴν ἀλήθειαν 
ὑμῖν λελάληχα, ἣν ἤχουσα παρὰ τοῦ Πατρός. " Διὸ 
καὶ λέγεται τοῖς μὴ χαλῶς ζητοῦσι τὸ, ε Καὶ ζητί- 
σὲτέ με, » οὐχ ἐναντίον τῷ ε Πᾶς ὁ ζητῶν εὑ- 
ρίσχει. » Καὶ ἀεὶ δὲ διαφοραί εἰσι τῶν ζητούντων 
τὸν Ἰησοῦν, οὐ πάντων γνησίως, καὶ ὑπὲρ τῆς ἑαν- 
τῶν σωτηρίας, αὶ τοῦ ὠφεληθῆναι ἀπ᾽ αὐτοῦ ζητούν- 
πων αὐτόν. Εἰσὶ γὰρ χαὶ χατὰ μυρίας ἀποπεπτω- 
χκυΐίας τοῦ χαλοῦ προθέσεις ζητοῦντες τὸν Ἰησοῦν᾽ 
διόπερ μόνοι οἱ ὀρθῶς ζητοῦντες αὐτὸν εἰρήνην εὗ- 
ρον" οἵ χαὶ χυρίως λέγοιντ᾽ ἂν αὐτὸν ζητεῖν τὸν ἂν ἀρχἧ 
Λόγον, πρὸς τὸν Θεὸν Λόγον, χαὶ ἵνα αὑτοὺς προῦ- 
άγοι τῷ Πατρί. Παρὼν δὲ, χαὶ ἐμφανταζόμενος ὁ 
Λόγος, ἑπὰν μὴ παραδεχθῇ, ἀπειλεῖ τὸ ὑπάγειν, χαὶ 
λέγει" ε« Ἐγὼ ὑπάγω" » καὶ ἐὰν, ἀπελθόντος γε αὖ- 
τοῦ, ζητῶμεν αὐτὸν, οὐχ εὑρήσομεν αὐτὸν, ἀλλ᾽ ἐν 


᾿Αδβϑίβίθπβ δυίθπι ἢΠ|6 Λόγος, [1 ει, γαιΐο οἱ ΕἸ 8 ἡ τῇ ἁμαρτίᾳ ἡμῶν ἀποθανούμεθα. Οἷδε δὲ ἀπὸ τίνος. 


θεἰ.] οἱ ποιΐοῃθϑ βδυββογθηβ, ηἰἶδὶ δάἀπιἴβδιι ΓΟ Σὶ!, 
ΠΪΏΔΙῸΓ δ6 δοϊυγυ!,, 6ἱ ἀϊΐείϊ : « Εξο νδῦο: »" 
δου ποῦΐβ ροβίθϑ, δὶ αὐδυμίοπι αυφρείδνίπηι8, ποῦ 
ἱηνοηίυνθ, 60 ἷῃ ραδοδῖο ΠΟΒΙΓΟ πιο υγὶ8. Νονὶϊὶ 
διιιοπὶ ἃ 4110 ἀἰδοσι ϊ,, οἱ ἀρυ 4υθπὶ πιδηθὶ, ποη- 
ὄυμν ἱῃνοηίυβ, υἱ ἴῃ ἰΘΏροΓΟ αυφδίίυδ ἰηνεοηίδιυγ : 
αυΐϊνα5 ργοίδοιο ἰδ10 πη000 Ια οηιίθυβ 6ιπὶ, μθς δάμυς 
᾿Ππἰπυπι νἱὐδηι υδ ἀϊοίίυγ ἰΠΠυ : ε« Νκὧ ἀϊχογίδ ἰὴ 
ἐογήθ ἰμο : Θυἱβ δδοδηάδὶ ἰῃ σου ἢ ἰιος 68ὶ (μεὶ- 
δίυηι ἀδάυςοΓθ ; γοὶ : Ὁ υἱβ ὀδδοθηάδι ἴῃ δυγβϑύιῃ ἢ 
Ἰος 68ὲ ΟἸιγἰβίυπι ὁχ τηογίυἷβ γούσοογο, δὰ φυϊά 
ἀϊεὶι ϑοεγίριυτα ἢ Αὐἀιϊποάιπι ρΓῸρα 16 δὶ νϑγθυτ ἰη 
ΟΓΟ ἴιο, 6ἱ ἰῃ οογὰδ ἐυο ὃ. » Ργοϊηάθ ἷ5 οἰἶδ) "0. 
πἶᾳηθ ϑογνδίου οβίθηάϊΐ 4φυ δι γοζῆσηι θεοὶ ρεειϊ- 


ὑπάγει, χαὶ τίνι παραμένει, μηδέπω εὑρισχόμενος, 
ἵν᾽ ἐν χαιρῷ εὑρεθῇ (40) ζητηθείς" χαὶ τοῖς γε οὗ- 
τως ἔχουσιν αὐτὸν, χαὶ μὴ τεθεωρηχόσιν αὐτὸν λέ- 
γεται" ε« Μὴ εἴπῃς ἐν τῇ χαρδίᾳ σου" Τίς ἀναδήσε- 
ται εἰς τὸν οὐρανόν ; τουτέστι Χριστὸν χαταγαγεῖν" 
ἣ, Τίς χαταδήσεται εἰς τὴν δόυσσον : τουτέστι Χρι- 
στὸν ἐχ νεχρῶν ἀναγαγεῖν" ἀλλὰ τί λέγεε ἡ Γραφή; 
Ἐγγύς σου τὸ ῥῆμα σφόδρα ἕν τῷ στόματί σου, χαὶ 
ἐν τῇ χαρδίᾳ σου. » Τούτοις δὲ φιλανθρώπως ὁ Σω- 
τὴρ ὑποδείχνυσι χαὶ τὰ περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ βασιλείας, 
ἵνα μὴ ζητῶσιν αὐτὴν ἔξω ἑαυτῶν, μηδξ λέγωσιν" 
« Ἰδοὺ ὧδε, ἣ ἰδοὺ ἐχεῖ" » φησὶ γὰρ αὑτοῖς " « Ἡ βα- 
αιλεία τοῦ Θεοῦ ἑντὸς ὑμῶν ἐστι" » χαὶ ὅσον γε σώ- 
ζομεν τὰ ἐνσπαρέντα ἡμῶν τῇ ψυχῇ τῆς ἀληθείας 


μϑηΐ, Ω6 αἰιῶσδηΐ {Πυὰ Θχίγα δαὶρβοβ, βθῆυς ἀΐοδηι: Ὁ σπέρματα, καὶ τὰς ἀρχὰς αὐτῆς, οὐδέπω ἀπελήλνθεν 


« εύθ διε, νοὶ ϑεοβ ἱΠΠἶἰο ἢ; » ἱηφυΐ! οηΐπὶ οἷς : 
« Βοξηυι θεοὶ ἰῃιΓγὰ γῸ5 δδί : » οἱ φυδηασΐι φυΐίδηι 
ΒΟΥνΆΠΙ8 8ηΠ|88 ΠΟδίΓ ἰπρθηΐ ἃ νοὶ (8118 Βαπιίῃδ, 
ο]υδᾳυθ ρῥγίηςρία, υπάυδπιὶ ἃ ποὐὶς ἐϊβοσοάϊι, [116 
Δόγος, ἰἰὰ 651, γϑιΐο εἱ Εἰ 8 Ὠοὶ.] Θυοὶ 5 πιι)ἷ- 
εἰ εἰἰδδοιυιίοης οογγυριὶ [ὑδγ πὰ, ἰυθης ΠΟ 8 ἀϊ- 
ΟἰυγΓὺβ 68βί : ε« Ἶδ(ο: » πο ἰηγοηίυγὶ8 ἰἰΠυπ), οἰἰδη)- 
δὶ φυξγδηιυδ πιδχὶπ6, βοὰ ἰῃ ροοοῶῖο Ποβίγο πιοτὶ- 
ἀΡἶ8, ἀεργοπθηβὶβ ἰῃ 60, οἱ δβϑιιπριὶ8 ἂὖὺ δἷ5 φυὶ 
ογ 81] φυηΐ οἱ τοροίδι! δηϊπιδπι, ᾿υχία ἀΐςδη- 
ἰθι) 5 : « ἰπδὶρίδιδ, ἤδοῖθ 86 δη δ ἂὺδ (6 ἰμδπὶ 


δ οδη. νει, 50. 


δ 2081). Υ)1, 51. 
41. 9 6μς. χιι, 20. 


5 3οδῆ. νιι,40. ᾽ ΜΑμ}. ΥἹΙ, 8. 


ἀφ᾽ ἡμῶν ὁ Δόγος" ἐὰν δὲ ἀπὸ τῆς χατὰ τὴν χα- 
χίαν χύσεως διαφθαρῶμεν, τότε ἡμῖν ἐρεῖ, «ε Ὑπά- 
γὼ, » ἵνα, χἂν ζητῶμεν αὐτὸν, οὐχ εὑρήσωμεν, 
ἀλλ᾽ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ἡμῶν ἀποθανούμεθα, χατα- 
λαμδανόμενοι ἐν αὐτῇ, καὶ παραλαμδανόμενοι ὑπὸ 
ταύτης ὑπὸ τῶν τεταγμένων ἐπὶ τῷ ἀπαιτεῖν τὴν 
Ψυχὴν, χατὰ τὸν εἰπόντα" « ἍἌἌφρον, ταύτῃ τῇ 
νυχτὶ ἀπαιτοῦσι τὴν ψυχήν σου ἀπὸ σοῦ. » Οὐ χρὴ 
δὲ παρελθεῖν ἀνεξέταστον οὐδὲ χαὶ τό" ε Ἐν τῇ 
ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε" » εἰ μὲν χοινότερον 
λαμδάνεται, δῆλον, ὅτι οἱ ἀμαρτωλοὶ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ 
6 Άοπι. χ, 6,8. "[μὲ. ΧΥ͂Π» 


(40) Εὐρεθῇ. Ὀδοδί ἰη ςοάΐεα Ἀφφίο, δι ἰορίταγ ἰη Βοάϊείδηο. 


849 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ. ΤΟΙΗ͂ΌΒ ΧΙΧ. 


᾿δ50 


αὐτῶν ἀποθανοῦνται, οἱ δὲ δίκαιοι ἐν διχαιοσύντ, " εἰ Α Γεροίυηϊ. » 5ϑὰ 80 πος 4υϊδειη ἀϊοίμπ), ε« ἴη ρ6ε- 


ὃ τὸ « ἀποθανεῖσθε » κατὰ τὸν ἐχθρὸν τοῦ Χριστοῦ 
θάνατον λαμδάνεται, ὡς τοῦ πρὸς θάνατον ἡμαρτηχό- 
τος ἀποθνήσχοντος, δῆλον, ὅτι οἷς ταῦτα ἐλέγετο, οὐ- 
δέπω ἀποτεθνήχεισαν. Καὶ ζητήσεις πῶς εἰ μὴ πιστεύ- 
σαντες, ὅτι ἔζων μέλλοντές ποτε ἀποθανεῖσθαι (61)" 
ἀπαντήσεται δέ τις χαὶ πρὸς τοῦτο λέγων, ὅτι χατ᾿ 
ἐχεῖνο χαιροῦ τὸ μηδέπω πιστεύειν οὐδὲ πρὸς θάνα- 
τον ἁμάρτημα ἦν, χαὶ πρὸς οὗς ὁ Λόγος, οὐδέπω τὰ 
κρὸς θάνατον ἡμαρτήχεισαν, ἀλλ᾽ ἔζων μὲν ἐν ἀσθε- 
νείᾳ τῆς ψυχῆς αὐτοῖς (432) ἡ δὲ ἀσθένεια ἐχείνη πρὸς 
θάνατον ἦν" διὰ τοῦτο χαὶ ὁ ἰατρὸς(45), βλέπων ὁλεθρίως 
αὐτοὺς ἀσθενοῦντας, ἔλεγεν ἀπογνοὺς αὐτῶν τὴν 
θεραπείαν" ε« Ἐγὼ ὑπάγω, καὶ ζητήσετέ μς, χαὶ ἐν 
τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε. » Εἴπομεν (4) δὴ τό" 
Ἐπεὶ ἡ ἀσθένεια ἐχείνη ἦν αὐτοῖς πρὸς θάνατον, 
ἅτε μαθόντες ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ διαφορὰν ἀσθενείας, 
ἐσθένει δὲ χαὶ ὁ Λάζαρος, ἀλλ᾽ ἤδει ὁ ἰατρὸς, ὅτι ἡ 
ἀσθένεια αὐτοῦ οὐ πρὸς θάνατον ἦν’ διόπερ φησίν" 
«Αὕτη ἡ ἀσθένεια οὐχ ἔστι πρὸς θάνατον" » Διὰ 
τοῦτο, χᾶἄν ἀντιλαμδανώμεθα τῶν ἀσθενειῶν ἑαυτῶν 
ἀπθενούντων, προσέχωμεν μήποτε πρὸς θάνατον ἀσθε- 
γήσωμεν, μεταδαλούσης τῆς νόσον ἀπὸ τοῦ ἔτι αὐτὴν 
εἶναι δόνασθαι (45) ἐπὶ τὸ ἀνίατον. ἽΛμα δὲ σαφέστε- 
ρόν φως ἔσται χαὶ τὸ, ε"Ὅπον ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ 
δύνασθε ἐλθεῖν,» ἐπιφερόμενον τῷ" « Καὶ ἐν τῇ 
ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε "» ὅταν γὰρ ἀποθάνῃ τις 
ἐν τῇ ἑαυτοῦ ἁμαρτίᾳ, ὅπου ὑπάγει ὁ Ἰησοῦς, οὐ 
δύναται ἀπελθεῖν" οὐδεὶς γὰρ νεχρὸς ἀχολουθεῖν δό- 
ναται τῷ Ἰησοῦ ε« Οὑδὲ γὰρ οἱ νεχροὶ αἰνέσουσί 
σε, Κύριε, οὐδὲ πάντες οἱ χαταδαίνοντες εἰς ἅδον" 
ἀλλ' ἡμεῖς οἱ ζῶντες εὐλογήσομεν τὸν Κύριον.» Ἔτι 
πρὸς τὸ, « Ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε, » πα- 
ραθήσῃ τὸ ἐκ τοῦ Ἱεζεχιὴλ οὕτως ἔχον’ « υνχὴ ἡ 
ἁμαρτάνουσα, αὕτη ἀποθανεῖται "» θάνατος γὰρ 
ψυχῖς ἁμαρτία" οἶμαι δὲ, ὅτι οὐ πᾶσα, ἀλλ᾽ ἦν 
φησιν Ἰωάννης πρὸς θάνατον " ἅμα δὲ χαὶ διαστέλλει, 
ὅτι τις ἁμαρτία θάνατός ἔστι ψυχῆς, καί τις ἁμαρτία 
ἀσθένεια αὐτῆς τάχα δὲ χαὶ τρίτον τις ἁμαρτία ζη- 
μἷα ψυχῆς ἐστιν, ἁμαρτία (40) δηλονότι ἐχ τοῦ" «1ἰ 
ὠφεληθήσεται ἄνθρωπος, ἐὰν ὅλον τὸν χόσμον χερδή- 
σῇ, τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσῃ, ἣ ζημιωθῇ ; » καὶ 
ἐχ τοῦ " «ἘΠ τινος τὸ ἔργον χαταχαήσεται, ζημιωθή- 
σεται.» Τοῖς μὲν οὖν ἐν τῇ ἀμαρτίᾳ ἀποθανουμένοις 


φησίν" ε« Ὑπάγω, καὶ ζητήσετέ με, καὶ ἐν τῇ ἀμαρ- ἢ 


-ἰξ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε. ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ 
δύνασθε ἐλθεῖν" » τῷ ὃδὲ Πέτρῳ" ε “Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, 
οὐ δύνασαί μοι νῦν ἀχολουθῇσαι ἀχολουθήσεις δὲ 
ὕστερον" » ἕξεστι γὰρ μαθητευόμενον τῷ Ἰησοῦ, νῦν 
μὲν μὴ παρεσχευάσθαι (41) πρὸς τὸ ἀχολουθεῖν αὐτῷ 


“ 704η. χ', ὁ. 43 704η. νὴ!, 21. 
τ ΜΔ. χυι, 20. 

(41) Βεννδνῖυβϑ νἱάδιυτ ἰορὶ886 πῶς οἱ μὴ πιστεύ- 
σαντες, ὅτι ἔζων ἐν ἀσθενείᾳ, μέλλουσί ποτε ἀποθα- 


Ἢ 
(43) Αὐτοῖς. 1,Ἔφοηάυπι νἱάείυν αὐτῶν." 
(45) Καὶ ὁ ἰατρός. Ὠεοδί ἰη εοάΐϊοα Βοι]οΐδηο. 
(4}" Ε:Ζομεν. Εδενγαγῖι ἰοφοῦαι εἴπωμεν. 
((5) ᾿Απὸ τοῦ ἔτι αὐτὴν εἶναι δύνασθαι. [,Θβεπ- 
ἐυμι ἰογίδο56 ἀπὸ τοῦ ἔτι ἰαθῆναι δύνασθαι, νο} ἀπὸ 


19 Ῥρ8], χη, 17, 18. 15 ΕΖΘΟΝ. ΧΥ͂ΡΠῚ, 40. 


οδι0 νεδῖρο τηογίοιἷῃΐ, » Δθδααθ ἱπάδρίμα ρμειθίοι- 
ουπάππ) ἐδὲ ; Ὧ81) δὶ ΟΟΠΙΠΙυΒΙ ΟΡ δοείρίδίυγ, 
Ῥογδρίουυπι θ81 ρθοσδίογοδ ἰπ ρδοῦδίο 8.0 Ππ|0-» 
εἶιαγοΒ ; ᾿υβίοδ νΘΙῸ ἰπ δ08 ἰυδι 8 : δἰ ΥΘΓΟ, 
« τηοτγἱοηἶηΐ, ν δοοίρίδιυν ἀθ πηόγιθ, 428 οδὶ 


᾿Ἰοϊίελ Ομγίδιὶ, αἱ ἰδ ραγεᾶὰὶ αυἱ δά πϑοῖ- 


16Π| ΡΘΟΟΑΥΪ , ΡαΓορίευπι οοὁἱ ποηάυπι ρμθεῖϊ8- 
86 605 αυΐδυδ ἰὩὸ ἀϊΐοοθϑηῖυγ. Ουξγθθ οἰἶΐδηὶ 
ηυοηδπθ ῃδοιίο 4υἱ πωη ογθαϊἀογαηὶ 86 Υἶνθ- 
Τ6 ἰπ ἱπῆγηνϊαίθ.,, ιηογί τὶ δῖ δἰϊφυϑηο ; 
ΦΘΕ ργαβεγιϊαι οὐπὶ 4] 140}8. ἴῃ ἰιογυπὶ ἀοίδηβί9Π6 
εἰϊ γαϑροηϑυγιβ ἱπογααάυ δίειμι ἰϊν ἴ||0 ἰθΙΏροΟΓα Ποη» 
ἀσπι {υ͵856 ροοσδίιπι δά πιοτίθηι ; οἱ ἰάείγοο [1106 
Ρ6Π65 4108 ἸΟαυσθαϊυνῦ ϑογνδίογ, δὰ πΊογίο πὶ 508 
ΡΘ604886 : ΥἱνοὈδηῖ ἢ} ἰΔπιθ ἴῃ ἱμῆγη 416 ΔηΐΏ188 
δυξ, αγαίφυδ ἰηῇγπι (88. {Π|ὰ δ πιοῦίοπι : ρτΟρίοΓοα 
οιἰἰδ πιϑύϊουβ υἱάθῃ5 ἰ||08 τιΐβαγο ργοίϑι! 68, δι- 
αυὸ ἀδ ἰΠοτυπὶ βαίυϊιθ ἀδβρογδης, αἀΐοθδϑι: « Εξο 
΄νδῦο, οἱ φυφγοιΐβ π|6, δἱ ἰω ρϑοῦδίο Ὑδβίγο πιοῦὶθ- 
ααἰηΐ. » Ὀίοδηνυ5 ἰφίίων ψιοά ᾿μῇγπι δ 1} 1116 δά 
τιογίοπι διδὶ, ἰδπαυᾶπι ἃ δε80 οὐἀοοιὶ ἀϊδεγοηιίαπι 
ἰηδνπι ταις : ἐν ριμ δίυῦ Ὠδπιαιθ ἰμζάγυθ, δ5δ6ἀ 
πονογαὶ τηράΐουδ ἱπῆει δία πι ἤυ]υβ ΠΟ 6580 δά 
πιογίδπι ; φυδιο γαῖ ἴδαυΐι"" : « Ἰβγη}}188 ἰν850 Ποιὶ 
δὶ δὰ πιογίοριῃη. ν Ηδης οὔ οδιιβᾶπι|! 8] δυβεὶ μὶἃ- 
τϊ5 ἰη βγη 2168 ἰρδογυπι τρτοϊαπιίυπι, Δ ᾽ δᾶμνι5 
᾿δυϊπηυιη π6 φυληὴο δὰ τηογίοπι τοί 68, ΙΒ0Γῦ0 
ἴδοίο ἱπιπηθϊςα Ὁ}, οὐπὶ δάδυς 8068 6856 ροδδεῖ, 
Ῥαγίιογ οἰἰδπὶ δρδγίΐυ8 φιοάδπὶ πιούο δὶς ἰος ἀΐ» 
οἴυπι, « θυο 680 τδάο, νοῦ ποὴ ροίοβίὶ8 υθηΐγο'",» 
φιοά δυν]πρίιυν 18 νογὶς : ε« Εἰ 'η ρεύσδίο γθδίγθ 
πιογίοἶ πὶ ; » 4υδηήο δμΐπι ποῦ 408 ἰπ δὺς 
ἰρβίιια ρθοοδῖο, 00 ναι δ 2εδὺ8 ποη ροίθδὶ Δίσγα. 
Ὠυ]]υς δαΐαι ᾿πογίυυϑ δααυΐ μοίοδὶ δόδυπι, φυδηθο- 
αυϊάδην, « Νοη τηονιυΐ ἰλυάλθυηιὶ (6, θοιηΐηο, ποαυς 
οπῖπθ5 4ιἱ ἀδδοθπάυηι πῃ ἰηίογουπι ; 864 μ08 Υἱγδ- 
ι65 ἰλυσαυίωυϑ θοπιίπυ "5. » Αἀ΄ιο ἰυἷς ἀἰοίο, 
«ἴῃ ρϑοςϑίο υβϑβίγο πιογϊδιαἰῃὶ, » ἰἰἰϊυὰ Ἐζοο 618 
δϊυηφοβ δυπὸ ἴῃ πιοόυτ 56 Ββαθ6η8 : ε Απἰηιᾶ βθὺ- 
ἐδη8, ἶρβᾶ πιογίίυν Ὁ: » ἸΏΟΓΒ δηΐπὶ δηΐπιᾶς ρε(08- 
ἰυπὶ; πο Οαμ6 ἰδίῃ, 1Π60 υ δ] εἶο, δ6ἀ ᾿ΠΠυἀ φυοὶ 
ἀϊοὶϊ δοαμπθ8 δὰ πιογίϑαι ᾽δ : φυὶ μάτι Ὁ οἰἰδπι ἀΐ- 
διἰηφυΐϊ! ροοοαίυπι δἰϊᾳυο πιοῦιοπὶ 6856 δΔηΐπη88, 6ὲ 
ἰάδιη «αἰϊφιοά ἱπΕτγιμ δῖοι 6856 6}08 Ὁ ᾿[ογίδϑϑὶϑ 
οἰἰδιῃ ἰοτγιὶο τῃοάο μαδοοαίαια δἰϊᾳιαοί ἀληνηυιη 65ὶ 


᾿δηΐιμ, υοὰ 5Βε ποῖ αχ δὺ Ἰἰφιεῖ : ε Ουἱὰά υμ{Π{π|ά- 


εἰβ δ ϑονὶ οπϊο, δὶ υπἰνόγβυιι πιυηάυπι ἰυογοίυν, 
δΐμνϑ8 γ6ΓῸ 808 ἀεί πηδηῖυη ρϑιϊδίυν ᾽κ» οἱ ἐχ 
60: « ϑ8ὶ ου]α5 ορυδ οχυδίυπι [πο Ρῖϊ, ἀδπιηυπὶ μαὺε- 


15 []}ὁΔη.νἰ{ 16, 17. 


τοῦ ἔτι αὐτὴν ἰατὴν εἶναι δύνασθαι, τοὶ αυϊὰ ε,- 
π} 116. 
(6) Ἁμαρτία δηλονότι. 'Λμαρτία νἱ ἀθ.Γ καρέλ» 


χειν. 

(41) Νῦν μὲν μὴ παρεσκευάσθαι. Νεβδηθὶ ρδΓ- 
εἰευ!α ἴῃ Εούγαγῖο πο οοπιρᾶγοῖ ; 4η8π|ὶ σοπυϊπλπι 
ἰδπιθῃ γαιϊο οἱ οοάΐςο8 τωδηυβοῦριὶ οι Ῥογίουΐαδ 


οἸιηϑιῖ. 


85] 


ΟἈΙΟΘΈΝΙΘ 


5 


δῖι “Ἰ.» Αἰφαὰ ἴῃ βοοοδίο χαΐά δι που θη θῦ5 ἰη- Α ἀπιόντι πρὸς τὸν Πατέρα, ὕστερον δὲ ἐξ ἐπιμελείας 


αεΐι 18: ε ὕδάο, οἱ ᾳυξροεῖδ π|6, οἱ πῃ Ῥϑσοδίσ Υθβί το 
τπηονγ θαι : αὺ0 680 γαϑσ ποὴ ροίοϑιΐβ υδηΐγ : » 
Δα Ῥϑιγυπὶ Υ6ΓῸ: ἍὯ010 ἐβ0 νδάο, ἢῸΠ ῥΡῥοίδ5 πίθ 
'πιο40 864], βοφυογὶβ δυίδιη ροβίθᾶ "ἢ ; ν βογί ΘΝ] 
Ροίοδὶ υἱ ἀϊδεΐρυ]υβ ζοδα ποῦ 51 πυδς 4Ό 6 ΠῈ Ρ8- 
Γαῖυβ δὲ δραυδπάσπι (ἢ Γἰβίυπ δυθυηίότη 4 Ῥαίγθην ; 
ῬοΟβί63 γδγῸ αἰ οπίον νϑϑι} 6115 πα δἰδὶ ργθοθρίοῦίΆ, 
οἱ βοαυδίυγ ϑογιοποπὶ δε. ΦΘ6 Οὐει ἱ8 οδὶ 
Δηΐθιη., ῬΓΟρΡΙΟΡ 6 4π8 ἃ Πορὶβ (6 θη6 ἰοιο! δεῖ 
δυηῖ, 2]|4ἃ δ δηΐπιυπι δά ἰά δάνογβυγιπν., ε« θυὸ 
620 γδιίίο, νο8 Π0η ροίαδιΐβ νϑηΐγα, » δά ἰύᾳεδ εἐἰἷ- 
εἰυγυηι, Πανὶ ηὐυϊίδιη ρΟ0586 υἱ πυ πὸ ΠΟΙ ροδϑδίηίΐ, 
ἱπιροβίογιι πη δυΐδπῃ ροβϑίηιϊ; οἱ δὶ αυϊάδιη 8]]} 400 
651 δέβευ ηὶ ργρβοη5, Αἰ γ ΓΟ Ππυγυπὶ,, 606 4ι}- 


χατ᾽ ἴχνη βαίνοντα ἀχολουθεῖν τῷ διδασχάλῳ, χαὶ 
ἕπεσθαι τῷ Λόγῳ τοῦ Θεοῦ. Εἰχὸς δὲ, ὅτι διὰ τὰ 
κερὶ τέλους ἡμῖν ὑπονοούμενα ἐπιστήσει τις τῷ᾽ 
ε« Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν "» χαὶ 
πρὸς τοῦτο ἐρεῖ, ὅτι ἕξεστι νῦν μὲν μὴ δύνασθαι, 
ὕστερον δὲ δυνήσεσθαι (ἐδ)" χαὶ εἴπερ ἐστί τις ἐν- 
ἐστηχὼς αἰὼν, καὶ ἄλλος μέλλων, οὗτοι πρὸς οὃς λέ- 
λεχται, ε Οὐ δύνασθε ἐλθεῖν,» χατὰ τὸν ἐνεστηχότα 
αἰῶνα (πολὺς δὲ ὁ λείπων εἰς τὴν συντέλειαν αὐτοῦ 
ἐστι χρόνος) οὐ δύνανται ἐλθεῖν ὅπου Ἰησοῦς, τουτ- 
ἐστιν, ὅπου ἡ ἀλήθεια, χαὶ ἡ σοφία, χαὶ ὁ Λόγος᾽ 
τοῦτο γάρ ἔστιν, ὄπου Ἰησοῦς" οἶδα δέ τινας, οὐ 
μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι 
χρατουμένους ὑπὸ τῆς ἰδίας ἁμαρτίας, ὡς τούτους 


θυ5 ἀἰείίατ, «Νοη ροίεϑι:}5 νϑηΐγα, » ᾿θ6 βϑβουϊο ργθ- Β περὶ ὧν φησιν ὁ Λόγος" ε Ἐὰν βλασφημήσῃ εἰς τὸ 


861} (ηυἱίυπὶ αυΐόπ δά ε1.5 ὁοηϑυπηη)αιοηθιη 16π|- 
ροτὶδ || 6 Γ681) γδηΐγα ΠΟῚ ρ094856 υδὶῖ 651 7έδι5, ΠΟς 
Οὐἱ, υἱὲ 681 υδγίι85, οἱ βδαμίδηἷἰα, οἱ ὅβϑγπιο:; πος 
δινἷπι δἰφηϊοαι, δὲ 644 ὅἤεειδ : δἱ αθοδάδῃ) ποΟΥΪ 
4υΐ ποη κοἰυμη ἰῃ ΠοΟ βου! 9, Ὑυδγυπὶ οἰΐδπε ἴῃ ἴα- 
[ΓΟ ἃ ργοργῖο ρϑοοϑῖο ἀοιἰοδηιϊοΐ, νου ἰδίους, 
46 φυΐνυ58 ΕἸΠυ8 δε] ἰηᾳιί39 : « Ουἱ Ὀ]αϑρῃθινδνογὶῖ 
ἰη δρίγίίυπι βδηοίαπι;, ποὴ δαυουϊΐ! ΓΘ ἰϑβ: 0Π6Π|, 
ἤδαυθ ἰπ ργῴβοηϊ βου ϊο, πόι6 ἰῃ ἔαυίυτο; » 
Π6Ο (ἀΠΊ6η β6ηυ τυ, 5] πο δαθοὶ γοπιἰβϑίοῆθπ, ἴῃ 
ἤμυγῸ 8856 }}0, ποη ΠΆΡΟΓΘ ἰῃ βυρογγόπιυγὶβ 5ὅδου- 
15. ὅδη6 Ἠσγδοϊδοη ϑχροιθηβ ἀΐεϊίοι οι ψάδοργ- 
ἰδεὶϊ, ηἰπ!} ἀϊχί! ἴῃ δαπι. ἴη ἰιος δυίϑιῃ ὀϊΐείαηι, 
4 θυὁ εζο γδάο, γὸ5 ποιὶ μοίδδι}β γδηΐγθ, » ἰπαυΐ!: 


Πνεῦμα (49) τὸ ἅγιον, οὐχ ἔχει ἄφεσιν οὔτε ἐν τούτῳ 
τῷ αἰῶνι, οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι" » οὐ μέντοι γε εἰ μὴ 
ἐν τῷ μέλλοντι (50) αἰῶνι, ἤδη οὐδὲ ἐν τοῖς αἰῶσι 
τοῖς ἐπερχομένοις. Ὁ μέντοι γε Ἡραχλέων, ἐχθέμε- 
γος τὴν περὶ τοῦ γαζοφυλαχίου λέξιν, οὐδὲν εἶπεν 
εἰς αὐτήν. Εἰς δὲ τὸ, « Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ 
δύνασθε ἐλθεῖν,» φησί" ε Πῶς (51) ἐν ἀγνοίᾳ, χαὶ 
ἀπιστίᾳ, χαὶ ἀμαρτήμασιν ὄντες, ἐν ἀφθαρσίᾳ δύναν- 
ται γενέσθαι:» μηδὲ ἐν τούτῳ χαταχούων ἑαυτοῦ" 
εἰ γὰρ οἱ ἐν ἀγνοίᾳ, καὶ ἀπιστίᾳ, χαὶ ἁμαρτή μασιν 
ὄντες, ἐν ἀφθαρσίᾳ οὐ δύνανται γενέσθαι, πῶς οἱ 
ἀπόστολοι, ἐν ἀγνοίᾳ (94) ποτὲ, χαὶ ἐν ἀπιστίᾳ, χαὶ 
ἐν ἁμαρτήμασι γενόμενοι, ἐν ἀφθαρσίᾳ γεγόνασι; 
Δύνανται οὖν οἱ ἐν ἀγνοίᾳ, καὶ ἐν ἀπιστίᾳ, καὶ ἐν 


« Θυοπούο φυὶ ἰη ἱφπογαπιίά οἱ ἴῃ ἰηβάε! 416 δυηι, ὦ ἀμαρτήμασι γενόμενοι γενέσθαι ἐν ἀφθαρσίᾳ, εἰ 
δἰ ἰῃ ρεεοδιΐβ, ἰηοοτγυριίθι!68 Πογὶ ροβϑυν! 7.» πθ-ὀ μεταδάλλοιεν " δυνατὸν δὲ αὐτοὺς (55) μεταδάλλειν. 
400 δας ἰπ Τὰ δἷ δὶ οοπδθηϊίοπθ : ἢ8Π| αἱ ἰῇ ἱφπογϑηι δ, οἱ πῃ ἱπογοαυ αι, δἱ ἷν ρεςοαι 5 Θχϑιϑιεῃίθ8, 
βογί ποη ροδβϑυπὶ ἱποογγιρι 0168, φυοπιοάο δροκίο!!, ηυἱ αἰϊφυδηθο [πογὰ ἰῃ ἱχυσταμπλῖλ, οἱ ἰπ ἱμογααι}ὶ- 
(λ6, οἱ ἴῃ ρϑοσϑι|8, (Δεῖ! ϑυηὶ ἱμοογγυριὶ "ες ᾽ Ργοϊπὰθ ροδβιπὶ 4υἱ ἰη ἱπογοάυ 816, εἰ ἴω ἰδυογο- 


εἴ2, οἱ ἴῃ ρεεςαι 8 βυηΐ, Πογὶ ᾿μοογγυρ δ 68, δὶ ἐπ υϊοπίαν ; ΓΔ οἰ 6406 οἰΐαπι [π6ἴι 651 605 προιαγί. 


ἃ. ε Ὠίεουδη! ογροὸ διαὶ: Νυπηυϊὰ δοίρϑυηιν ἰη- 
Γοτγίδοιυτγι5 651, φυοά ἀϊοὶ! : Ο00 6640 γδιο, νοδ πο 
Ροι65115 νϑινῖγ 3 7.) Ὀ᾿ πηι) 4:10 δαὶ πάοηδπι 
"οῖἱ δυδαὶ δϑὰ {ΠΠυ 4 ἀϊοίυπι, ε 060 θὁ8ξο νϑίο, νοῖ 
ϑη ροιοεβιἰς νϑηΐγο,» ἀἰδδηξ: ε Νυιηαυα ἰηϊογίδειυ» 
ΤῸ 65ὶ βεΐρϑυπι, αιοὰ ἀϊΐεὶϊ : Ο0ο οζο νδίο,, τὸς 
ΠΟΙ οί 5(15 νδηΐϊγα ᾽» ὕϊ νϑγὸ δἔδιιι ἀδίυν δἰτηρ  ἐ- 
εἶυδ 605 αἰχίθ56, ε Νυπηασϊά ἰηπιεγίεειυγυδ 6δὶ 86- 
ἱρϑυπ ᾽ » φυοπιούο 4ιυὶ ροίδΓΆηὶ 5αΐρβϑ05 ἱπιθγῆσογα, 
οἰἰαπ)δὶ ποη ἱπιογἤοϊ πηι δοῖρθδος, ποαυ6 νδάδπι 60 
ᾳυο νδάϊι ᾳυὶ β8εῖρϑιιπὶ ἰῃιοΡΠςεὶ!, 60 ἀὈΐγα πο ρο8- 
8:1 4110 Γοοϑέϊι αυΐ δαίρϑιπι ἱπιδγῆοὶ! 3 [12416 τὸ- 
δροηθηπί ορογίοὶ 86 ᾿ο 4υςρδίῖα, 4 ἀκα παῖι5 
οἱ ῥγοίυπάϊι5 ἐπ 6} Πχυηὶ 408 4 δι 25 ἀϊουμίυγ ἴῃ 


4. «Ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαϊζοι [Μήτι ἀποχτενεῖ ἑαυτὸν, 
ὅτι λέγει. Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνατθε 
ἐλθεῖν; » ΓἌξιον ζητῆσαι πόθεν χινηθέντες οἱ Ἴου- 
δαῖοι πρὸς τὸ, ε Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε 
ἐλθεῖν (54), ν» φασὶ τό" ε Μήτι ἀποχτενεῖ ἑαυτὸν, 
ὅτι λέγει" Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε 
ἐλθεῖν ;» Ἵνα δὲ χαὶ δοθῇ ἀπλούστερον αὐτοὺς εἰρη- 
χέναι τό" «Μήτι ἀποχτενεῖ ἑαυτόν; » πῶς οἱ δυνά- 


Ὁ μενοι ἀποχτεῖναι ἑαυτοὺς, χἂν μὴ ἀναιρῶσιν ἑαυ- 


τοὺς, μηδὲ γίνωνται ὅπου ὁ ἀναιρῶν ἑαυτὸν γένεται, 
οὐ δύνανται (05) ἀπιέναι ὅπου ὁ ἀναιρῶν ἑαυτὸν 
ἀπέρχεται; Λεχτέον οὖν πρὸς τὰ ζητούμενα ταῦτα 
τοῖς ἐπιμέλέστερον χαὶ βαθύτερον ἀκούουσι τῶν λε-. 
γομένων ὑπὸ Ἰουδαίων ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις, σαφές 


“1 (οτ, μι, 16. 16 ]16λη. τι, 41. "9 ἡοδη, χπὶ, 56. "9 Μαίίῃ. χη, 58. γ}σδηινμι, 39. 


(8) δ᾽. γοείε ιαϑοὶ οοάδχ Βοάϊοΐϑηιϑ, ρογραγϑηι 
νογο Βορίυϑ οἱ Βαγυοῦγίιυ8, δὲ δύνησθαι. 

(49) [κεξοπάυπι νἱάθιυς ἐὰν βλασφημήσῃ τις εἷς 
τὸ Πνεῦμα, εἰς. 

(50) Οὐ μέντοι γε εἰ μὴ ἐν τῷ μέλλοντι. ἈποΞεὶς 
"]ς δοιμνίπα Οτγ ξθηΐδ δγγογίβ, αυὶ ἀδιμηαιογυπι 
Ροηἰβ Ππθ πὰ ἱπιροποῦαι. συετισυϑ. 

(91) Οὐχ Ἀϑρίυβ, φησὶ γάρ" Πῶς, εἰς. 


᾿ (584) ἐράβν ἀποὺ ἐγὰ οοάΐοα Ἀδρῖο πηδὶο οπἱ ιἰευτ ἐν. 


(55) Δυνατὸν δὲ αὐτούς. ἵν Ἀδεΐο οοάϊος ἀδ65ι δέ, 

(54) "Αξιὸν ζητῆσαι πόθεν κινηθέντες οἱ Ἴου- 
δαῖοι πρὸς τό " “Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνα- 
σθε ἐ.1θεῖν. 1ᾳ ἀοπ᾽ δεϑηῖ αι Βυρῖο οοάϊος, δε ὼ 
ΓοδιΪ Πρ 6 οι οἰδιο. 

(99) Οοιίεχ εκίυ5, ΡοΓροΓοπΊ, δύναται. 


δῆ. 


ΓΟΟΜΜΈΕΝΤ. ΙΝ 20ΔΝ. ΤΟΥ ΧΙΧ, 


δὺο} 


ἔστιν, ὅτι πολλὰ (50) χατά τινὰς παραδόσεις ἀποῤῥη- Α ναι θ6}}18., εἰλγιη 6856 δυοδ πιὰ βοοιηθυιη 


τοὺς χαὶ ἀναχεχωρηχυίας ἔλεγον, ὡς ἐγνωχότες ἕτερα 
παρὰ τὰ γοινὰ χαὶ χατημαξευμένα. Ἐπὰν δὲ ἴδωμεν 


ἐχ τῆς παραθέσεως τῶν ῥητῶν ἐχεῖνα, τότε ζητήσο- ᾿ 


μξν εἰ χαὶ τοῦτο ὑπ᾽ αὐτῶν περὶ τοῦ Σωτῆρος λέγε- 
ται, βαθύτερόν τι βλεπόντων. Ὅτι δὲ χατὰ ἀναχε- 
χωργηχότας λόγους, καὶ μὴ χαθημαξευμένους ἔφασχον 
τὸν ἄδολον (57) ἐν Βεελζεδοὺλ τῷ ἄρχοντι τῶν δαι- 
μονσίων ἐχδάλλειν τὰ δαιμόνια, πάντως γὰρ περὶ 
δαιμόνων τι μεμαθήχεισαν, χαὶ τοῦ ἄρχοντος αὐτῶν 
τὸ ὄνομα Βεελζεδούλ: ταῦτα δὲ οὐ πάνυ τι ἐν τοῖς 
φερομένοις χεῖται βιθλίοις (28), καὶ μαρτυρία τοῦ 
Σωτῆρος οὐ ψεύδει τῷ Βεελζξεδοὺλ λόγων ὄντων (59): 
“Εἰ ἐγὼ ἐν Βεελζεδοὺλ ἐκθάλλω τὰ δαιμόν!α, οἱ 
υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐχθάλλουσι;» Παραδεξάμενος (00) 


4ιιϑδάδλη ἰγϑ |0}}68 ΟΟΟι 15 οἱ βορᾶγοιαβ ἰοαῃ ; 
ἰληφιλη) 4υΐ 4118 οοξποτγίε ργθΓ δὰ αυῷ ρι 0] σὰ 
εγαηὶ 9977 οἱ ἰγὶϊδ. Οὐ δυιθ πὶ νυ] ἰογί 18 ὁχ ἃρ- 
ρΡοϑίιίονα ἀϊοίογαιη 18, τὰ 6 4Ό:ΒΓΘΏλ 5. ἤππ οἰΐδηι 
ἰοο 8}» ἱροῖ5 ἀδ ϑογνδίογα ἀἸοαίιγ, νἱ δι} 1.5. 40} - 
δ ρῥτγοίμ 08. Ὁ ΟΠ Δη1] ΥΟΓῸ δθου μα υπὶ Β6ρ:}- 
125 πιΪ ΠῚ 6616 γὙυ]ρΆΓο 9 Γι Ϊοπ 68, γ6] ΘΘΓΠΟΠ 68, εἰἶ- 
σου 91 δι, 4υἱ δί6 οἷο οΓαΐ, ἢν ρτηοῖρα εἰκριι!ο- 
ηἰογυπ) ΒοοίΖοῦυυ!} οὐΐσαγο ἀφπιοιΐα 35, οπηΐ (ἃ 
ἀςη,ου 5 ἀο΄]υδ δοριῃ ρτγίπεῖρε Βοοϊζαυι! ηο- 
πη Π6. ΠΟΠΉΠ ΠΑ ἀπ Π σογδηῖ, συ δι 4 [18 ροπυπιυῦ 
ἰῃ 15. 4 οἰγουηι γι : ϑογνδιογίβαιθ (6 
Β66]ΖΘ}}}} (65 {{π|οι ἢ πὶ 06. ΠΟη 68. (Δ|50π| : ε 51] αρὸ 
ἱη ΒοοΙΖαυ!} οὐΐεῖο ἀςπιοηΐα, ἢΠ}} γϑϑιγὶ ἰῃ φυοηλπι 


γὰρ τὸ εἶναί τινα τὸν Βεελζεθοὺλ, χαὶ τὸν ἐν αὐτῷ [} ο] εἴυπι 332.» Οὐπὶ Θπἰπὶ δαπι)ἰβ᾽556ῖ 6556 46 πηύδηι 


ἐχδάλλοντα τὰ δαιμόνια οἱονεὶ μερισμόν τινα ἐνερ- 
γεῖν τοῦ Σατανᾶ γίνεσθαι ἐφ᾽ ἑαυτὸν, ταῦτά φησιν. 
Ἐσφάλησαν μὲν οὖν λέγοντες ἐν Βεελζεδοὺλ ὑπὸ 
τοῦ Σωτῆρος ἐχδάλλεσθαι τὰ δαιμόνια " χατειλήφεισαν 
ὃς, ὅτι εἴη τις Βεελζεδοὺλ ἄρχων δαιμονίων. ᾿Αλλὰ 
χαὶ ἐὰν λέγωσι περὶ τοῦ Ἰησοῦ, ὅτι αὐτὸς Ἰωάννης 
ἐστὶν, ἀναστὰς ἀπὸ τῶν νεχρῶν, ἣ εἷς τις τῶν προ- 
φητῶν, πάντως δόγμα ἔχοντες περὶ ψυχῆς, ὡς ἐξη- 
τάσαμεν ἐν τοῖς περὶ Ἰωάννον, τοιαῦτα περὶ τοῦ 
Σωτῆρος ὑπονοοῦσιν. Εἰχὸς δὲ χαὶ ἄλλα μυρία ἣ ἐκ 
παραδόσεως ἣ ἐξ ἀποχρύφων αὐτοὺς εἰδέναι παρὰ 
τοὺς πολλούς. Ἴδωμεν οὖν χαὶ εἰς τό" ε Μήτι ἀποχτε- 
νεξ ἑαυτόν;» εἰ δύνανται μὴ κχοινότερόν τι χαὶ 
ἁπλούστερον νενοηχέναι" ὡς ἑχυτὸν ἐξαγαγόντος τοῦ 


Β)εο! Σοῦ, οι 4η] {ΠΠΠπ||8 ρΓωβὶ ἷο ἀφο οὐϊοαγοί, 
85 ἀΐη σθαι! φηοάάλιη ϑαΐδ ορογαγί, ὁ0 φυοά 
δ6ου! 'ρ56 (ἰἰ58:ἰδγοῖ, 66 ἰπᾳυΐ., Δίχυς {ΠῚ χα ί 6 πὶ 
δγγαῦδηι Οἰοοηϊ65 ρὸγ Πεοδίζθυυ! ϑογναίογθηιν ἀφριηο- 
ἢἶδ 6᾽ΐσογ ; ρογοερϑγδ (ΔπΠΊ6η 6586 ηυοιμάδιη δ66]- 
ζοῦν] ρυϊεῖροπν ἀπιμομίογαη). Ουΐη οἶδ πὶ οὐ αἷ- 
οὐπὶ 46 δόδυ φυοά ἰρβ86 811 Ζοδνηεβ 4υ] ἃ ΠΟΓΙΙ 5 
ΓΟΘΌΡΓΟΧΙΪ, Υ6] υ10}8 ἃ}} 118 ργορ!οίφγαι 5, 1411 
ἐδ δοεγνδίογο οθαϊίμηϊ, ἀοριηα οπηηΐο Πα θα ηι654 εἰ6 
δηΐπηᾶ. υἱ Δη168 δοουγαῖία οχαυ δὶ ν᾽) 8 ἀὁ Ζοδηῃο 
ἰγϑοιδηῖ65. Ῥγοΐπα 5 ΡΓΟ]νΔ}}}16 68ι ὁ95 δὰ ἰημι πηθ γα 
νοὶ ὁχ (γι αἰ πἰοηα, νοὶ οχ οσοι 15. Πυγὶβ. βοῖγα, ΡΓΒ 
π}}1|8. ΥἹἀ δα πιυϑ ἰφίτυγ διἴλπν ἰῃ ἰιος : « Νυηφυΐα ἰη- 
ἰοτίθοιυτ8Β 681 δαίρβιη) ν᾽, » Σ}} (δοῖα [οὶ δῖ 


ῥίου ἧτοι ἀγχόνῃ, ἣ ξίφει, ἣ ὁποίᾳ δήποτε ὁδῷ τῶν (ἃ διυιάτδοβ. ἢρη ἰμπ|6}]οχ 856 φυϊά 6.) σομηπηηΐ5. να] 


ἐντεῦθεν ἑαυτοὺς ἀπαλλαττόντων " χαὶ μάλιστα ἐπεὶ 
οἴονται αὑτὸν ἑαυτὸν ἀποχτείναντα (01) ἀπελεύσεσθαι 
εἰς τόπον, εἰς ὃν ἀδύνατον ἣν αὐτοὺς γενέσθαι" χαὶ 
εἰ μὴ δεισιδαιμονοῦντές γε περὶ τὰ ὀνόματα, ἀλλὰ 
βλέποντες τὰ πράγματα μὴ εὑρισχόμενοι (02) ἄλλοις 
ὀνόμασι χρῆσθαι χατὰ τῶν πραγμάτων, τάχα, ἵν᾿ οὕτως 
εἴπω, θειότερον Ἰησοῦς αὑτὸν ἀπέχτεινεν" ὅπερ 
οὕτως παρίσταμεν. Πάντων μὲν αἱ ψυχαὶ τῶν ἀπαλ- 


λαττομένων τοῦ σώματος, ἀπαιτούντων τινῶν αὐ- 


τὰς (65) τῶν ἐπὶ τοῦτο τεταγμένων, παραλαμύθάνον- 


3: ΜΔι1}}. χιι, 24 : [μπς. ΧΙ, 1. 32 1ὲ14., 42. 


(56) Πο.1.λώ. Ὠύόδιὶ ᾽ν σού σου Ἀορῖο, 
(57) νάϊς 65 Πεχίνβ δἰ αν ότι 8, τη8|6, ἄδη- 


λον. 
(58) Ἰἰύθ οοὐμ, Πυρίι5 οἱ Βανθοιΐηιβ, βί- 
θλοι 


ις. 

(59) Οὐ ψεύδει τῷ Βεειζεδοὺ. «1όγων ὄντων. 
[οε5 πηϑἀΐ ν} 16 5 ΒΡ ο5. θσ0 οὐ! Ῥονθηο οὐ 
ψευδὴς περὶ τοῦ Βεελζεθοὺλ, λέγοντος οὕτως " 6.08 
ἐπὶ μίαεοι ἰδο!ο συμ εἰ5 Βοι]οἴμεΐ 4} μγὸὺ οὐ ψεύ- 
δει τῷ Βεελζεθούλ, εἰς., παὺυοὶ ψευδῶν περὶ τοὺ Βεελ- 
ζεῤοὺῦλ λόγων ὄντων. 

(60) οίεχ ἴλόχιικ, παραδεξάμενοι. 

(61}λ4 ὑτὸν ἑαυτὸν ἀποχτείναντα. δὶς ιλ]νεῖ 00- 
ἐεὲχ Βουϊ!οίδηι5,  Θαι18 νογο, αὐτὸν ἀποχτείνοντα. 

(64) Οοιἰεχ Βύμ!είληυβ. εὑρισχόμενοι - Ἐέρίι5, 
εὑρισχόμενα. [,ἐρφοιίιπι νἱδιυ εὑρίσχομεν. 

(65) ᾿Απαιτούντων τινῶν αὑτάς, ο᾽΄«. Ονίβθιν65 
ἰπἴτα οι. ΧΧΥΡῚ ἐν οαπ., πων. ὅ, Τάχα δὲ χαὶ 
εἶδεν ὁ τηλιχοῦτυς Ἰησοῦς χαὶ τὴν ψυχὴν αὐτὴν τοῦ 
λαξάρου, ἥτοι ἀγομένην ὑπὸ τῶν τεταγμένων ἐπὶ 
τούτοις ἢ, εἰς. ϑιιρτα βογίρμϑι! Ογίζθινα5 ἴθ}. ΧΠΠ ἘΝ 
ἤοαη., ἀυιη. 49, ἀυδοϊογυνν πα πἰδίεγίο Δι 8 [10- 


Ῥατβοι. ἀκ. ΧΙΠΥ͂. 


8ν δἔχγο. υἱ, 15; [υς. ᾿χ, 8. 


δ᾽ ΠΡ] εἶτ; ροτίη46 αιδδὶ ἱρ58 δϑίμβαιῃ 6 νἱΐα δυυ- 
οεΓδι, νεὶ ἰδαυθο,, γε] φίδι ΐο, νοὶ χυδιϊουηᾳ4ιδ ἰ8}}- 
ἰδ νἱὰ δογυῃ) 4υΐ ἰΐης δαῖρ508 ᾿ἐθαγαηι : οἱ ηϊἃ- 
ΧΙ πομηίδιη Θχὶϑι} 8} ἰρ81} 56. ἰπ ΘΓ ΘΟ  Π ΓΝ, 
60 ἀβίζιγι) απὸ (ΠῚ 0} ΠΠπὶ ἔδοία δῖ 605 ρτοίὶ - 
οἰβοΐ : οἱ πἰοὶ οἶγοῶ ΠΟΙ Ϊη8 ΒΡ 6 ΓΑ. |08] 808, 56 ἀ 
ἰπιυσάπλι ΓΘ 5) ΠΟ ἰηνδηΐθηί6 5 εἰ 4115 ποίη! θυ 
ἀ6 γου8, [οΓί2856 (ν᾽ ηἾ0}8, 1 [14 ἀΐοᾶπι, ΑΙ αυο πιοίο 
88 ἱπίογςοοι οι υδ : 4131} ΓΘ} οἷς οϑι θη θιπι8 : 
αυΐϊα Ομ Ὠἶυ ΠῈ 11 1}88, 41} ἃ 06 σογρογα ἀϊθοθάυμ,, 


36 204. Υ}, 22. 


τοϊηυπι σογροτγίθυβ {ΠΠ|σατὶ : ουἱ δάἀοοιγίης σθη86- 
4υθῃ8 6Γδ! 688 4Π0406 ΘΟΓΙΠΙἀοἢς Ν} 1 ΒΈΓΟΓΙ μρ 
ὃὺ0 δοιηί οι σογροῦ8 ἀἰδϑοίνὶ. Ρ]}}} 45 1γ}}}8 ἔθ8- 
Γ68. ΟΧΧ ; ε ἰφηογλν68 408 δηΐηα ΒΟΠΙΪηἾ8, δὐλ 
οχίογιι ἀρ ρου !ο, δ'να "οι, δῖνα πιδ8, [ἃ ἀδὶ ρίἃ, 
δίφιιο ἡπιρὶἃ, 40 διηιφοὶο ἀποίιυν ἰὼ ἸΟΟΙ ΠῚ 51: {Π|||}11Π|, 
αι ἰὼ Γυτγαιη ροτγοιρίαὶ Ἶυχια ᾳυο φοβϑὶὶ ἰη ἰιος 
δθο 0 οομπϑι 1...» ΓάοΘῃἢ συοαιδ οιθ οἶδ ογϑι τι 
[{|556 νἱάθο : εἱηἰβῖγοβ ἢΠ|08 Δ} ΠΤ «ἰποίοι 65, 
ψυχοπομπούς ϑρρεαί[αἱ ΡΙυϊζάγοίιυϑ. Εοβάθηι διΐίδηι 
ἈΠ γα ἐν διαί ἰοοὰ ἀδἀυσοπίδλτυπι ποβοιυι 
βυβοίρογα ἀδηιοηθβ, αυὶ Θάγι πὶ, ἀππὶ σΟΓροΥὶ οοη- 
Ἰυποίαι Θ586η!, σιγῶ σοβδαγίι., δογὶ ι Ρίδιυ ἢ 
ῆαάοπε : Λέγεται δὲ οὕτως, ὡς ἄ τελευτήσαντα 
ἔχαστον ὁ ἑχάστον δαίμων, ὅσπερ ζῶντα εἰλήχει, οὗ - 
τως ἄγειν ἐπιχειρεῖ εἰς δή τινα τόπον, οζώδεϊ τοὺς 
συλλεγέντας διαδιχασαμένους, εἰς ἄδου πορεύεσθαι 
μετὰ ἡγεμόνος ἐχείνου ᾧ δὴ προστέταχται τοὺς 
ἐνθένδε ἐχεῖσε πορεῦσαι. « [ἃ Δμῖ6ι εἰγοι ΓᾺΡ : 
ὑπ υθ 46. ϑογί γα ἃ) 60 βη!οη6, αι} νὶ- 
γοη θι βου 05 Γυογὶ1, ἰη φυσιηδην ἰοευηι ἀυςΐ, υϑὶ 
ομροτιθαιϊ ΟὨ) 68 {Π81}08 Ομ ΓΟ 105 ΘΧ ΓΟ σὐι511- 


18 


900 


ΟΠΊΟΙΚΝΙ5 


550 


γοροίδπεῖθι5 φυϊθυάληιν 625 1 298. [ιος ογάϊπλ:}5.Α ται" εἰκὸς, ὅτ: χρείττους εἰσὶ τῶν ψυχῶν ἐπι ταύτης 


Δ55. 8} ΠῚ, 11 ρΓΟΡΔΌΝ 6 6886. ᾿ς πμπουΐ οὗ - 
ουηεἶο οτάϊϑι05., 4υἱ ᾿ρ515 δ Ππ 8 0 08 51η1 ργιβϑίδη- 
(ἰογ68 5 {Ππ||| δυΐ πὶ : « [πϑρί 5, Δ. ηοο(6 τοροίυηΐ 
ΔΒ ἰ6 δηΐϊηλη (υδλπὶ 75,» ἰ(α16 41 ἀδοίαγαι. Ουοὰ 
δἷ αι|8 ἀϊοδῖ ἰος αυΐθπὶ ἀϊεὶ ρο556 εἰ τη8}}8., Ποη 
νότο ἀ6 νἱγὶϑ μγβίδητογὶδυ5., ἀσαιο [ν15 4υ] ρΓΟ)}6 
νἱχογίηι, {π᾿ ηοῖοὶ, δηπο οι ΐηυ8 5 συ ] γα 
αυϊάδδαι ργᾷ οπιηΐθι5., ἢ ἱπ ΟΟΓρΡυ5. δήνομπθγ)ηῖ, 
ἂς 56 080 γαυυμΔη5 εἶσαι: ε« Νἧιηο 10}}}} 8 ᾽π6 δπί- 
Ὠ]8Π) Π6ΔΏ] : 564 6σ0 ΡΟΠῸ ὁδη) ἃ Πιδρ50, οἱ ἰθὺ 
φροιοβιλιθηὶ δοιδη 64}, οἱ ἰἰθγῸ}} Δ 860 μοι 518- 
1οηῖ δι η 1] δὰπι "7. ν (ΟΠ β᾽[ἀγοιη 115 θη ἷπὶ 4] }{π6Π| 
ψυΐ οὐαὶ να γι, γοϊ παᾷυλιὶ σογρυβ, δὲ ΘΧχοδὶ 5.116 
αἰ [ἀγοηΐα δ τθογίθι : 80}Π|66᾽ Θχΐθη8 δ᾽ Π6 ΥἹΪ5 


νἱοίδηι 8, ν6ὶ δἰπθ τπογῦΐβ, γυγοηβῆπ6, οαπὶ νοϊιογῖι, Β 


τοάϊθηϑ υ16Πη584116 ᾿πϑιΓ 6} 10 σοῦρογα, ᾳυυὰ το]}- 
Ψπσγαῖ : ἂὺ 06 Θη ἢ 1Δ}} δηϊηϊα πὶ ἡ6η ΤοροΙΪ ἀἴ66- 
18. ἂς ἀδοθη8 ῥγοίφοιο δδϑί 46 651 δι ΐ νη ἰδῖ0 
πιοάο ἀΐοογα πιογίοην [586; ἰρουῃηηια οφίΘῃ ἰ6Γ6 
'φοϊδηίοαι ἀϊβαῖρο} }5. πο Π 4161} εἰἰδοδδϑιϑ π}ΠῸ 580}, 
αἰἰχί556 : «ε« Ναιλ 101} ἃ 6. Δ} 81} Πη6 810, 566 
σὺ ροΠ0 68 ΠῚ ἃ "16 ἴμ50 ; » ΠΙο6 Θ}ἶ η} ΠΟ46 ΜΟγϑ65, 
που ρδίγγοιαγι ΔΠ140}8.,. 646 ὈΓΟΡ] ΘΙ ΔΓ), 
ὁ 6 π6 δροϑιοίογυπι αυϊίδιν 414 υ͵8 αἰχὶα ρεφίογ 26- 
δι), [(64} φαΐρρα αἴιην οἸπ πη} ΠΟΤ ἢ 11 ΠΔ ΔῊ ἱ Πγ88 
ἃ οἷβ δυίογδηιγ.} Ργοΐη 6, ος οοηθίἀδγαῖο, τἢἃ- 
πἰ[οϑιμη 6556 ἢΠΠπ|άὰ ροιαϑὶ αιοὰ ἴῃ δοριΐηο οἱ οὐΐο- 
φοδίι! 0 ρϑαῖ 0 ἀϊοία πὶ ὁ581 ἤος πιοάο, 6Χ ρθΓβοιἃ 
ϑογναδιογίβ : «1 ποῦ ἶβ 6 Γ. » Νοίδηβ8 4166] 
Ἐνδπροὶϊογαπι ϑογί μια ἀ6 ἀἰθοδθϑὰ ᾿ἶπῸ 800, ἰηνα- 
ΠΪ65 ἰ 1118 ἤθη ἀϊδϑοηδηίοιη 16 }} Πα ἾΔιη δογίριο- 
τὰ ἀ6 αχὶτὰ 800 : ΠΔΙῊ δ] πιογίι 5 [5561 ρογί 6 
86 {ΠΠ ἸΔίγΟΠ 5 41} οι 60 σγυοχὶ ἴσα Γα 35, αἰ 4υ0- 
Τα αὶ 1η|{ΠΠ1{65 ἰγρσόγηι ἀλυνη δίογαηι σγυγᾷ,, λα ι- 
αυλάυληι ἀΐσο γα θΟ5561}115 Δ} 1 ἃ 56Π]6ιἶρ50 6- 
80) ροϑυῖ556., 56ιἱ «ΑἸ. νἱὰ τηογί δ ἴα. Αἴ πυπὸ 
ὅθ5ι18 « νοῦΩ6 ΥὙὰ᾽ὰα οὐπὶ ΟἸΔιηλβ5θὶ, θη: 511 βρίγὶ- 
τ ὅδ ν συμ απο οδἰἶδηιὶ, 4ιδοὶ ΓΟχ, ΓΟ 4586 ουΥ- 
Ρη5., δἱ ΟηῚ Υἱγία!ι6 οἱ ρο(δηςἃ Ορογϑίιι5. [ι|586ὶ 
40:0 7 6οαῦ8ι δομδοη Δ} 61}}} 6556 ἴδλοογθ, διίδιϊ ) 
49 νομὴ ἰΘΙΏΡΠ} 50, 5β}} 651 ἃ ΒΌΓΘΙΣ 5406 ἀ6- 
ΟΥ̓́ΘΙΙΠ)., Οἱ (6ΓΓᾺ τηοἰἃ 6ϑι, οἱ μοίγ βοίβϑϑα βη1, οἱ 
Φου Θη  ἃ ἈΡΟΓΔ 501, αἴ πη} ἃ ΓΟΓΡΟΓΔ ΒΔ ΠΟΙΟΓΌΙΗ, 


τῆς διαχονίας τεταγμένοι" τὸ γάρ᾽ « ἼΛφρον, ταύτῃ 
τῇ νυχτὶ τὴν ψυχὴν σον ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ, » τουρῦ- 
τόν τε δηλοῖ. Ἐὰν δέ τις φάσκῃ τοῦτο μὲν δύνασθαι 
ἐπὶ τῶν χειρόνων λέγεσθαι, οὐ μὴν καὶ ἐπὶ τῶν 
χρειττόνων, καὶ χαλῶς βεδιωχότων, ἐπ'στησάτω εἰ 
μὴ ἑξαίρετόν τι παρὰ πάντας τοὺς ἐν σώματι γένο- 
μένους περὶ ἑαυτοῦ ἀπαγγέλλων ὁ Κύρ'ὁς φησιν" 
« Οὐδεὶς αἴρει: τὴν Ψψυχῆν μον ἀπ᾽ ἐμοῦ - ἀλλ᾽ ἐγὼ 
τίθημι αὐτὴν ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ" ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐ- 
τὴν, καὶ πάλιν ἐξουσίαν ἔχω λαθεῖν αὐτὴν. » Νοήσω- 
μὲν γὰρ τίνα τε βούλεται (09) καταλείποντα τὸ σώ- 
μα, χαὶ ἐξιόντα χωρὶς ὁδοῦ τῆς φερούσης ἐπὶ τὸν 
θάνατον, ἧτοι διὰ βιαίων ὁδῶν ἣ διὰ νόσων, καὶ πάλιν 
ἐπὰν θέλῃ ἐπανιόντα, χαὶ χρώμενον ὀργάνῳ τῷ 
σώματι ὃ καταλέλοιπε τὸν γὰρ τοιοῦτον ἐροῦμεν 
μὴ ἀπαιτεῖσθαι τὴν ψυχήν. Καὶ πρέπον γε ἐπὶ τῆς 
Ἰησοῦ Ψυχῆς οὕτω λέγειν τὸν θάνατον γεγονέναι, 
καὶ αὐτὸν παραστῆσαι βουλόμενον τοῖς μαθηταῖς τὸ 
ἐξαίρετον τῆς ἐντεῦθεν αὑτοῦ ἀπαλλαγῆς, εἰρτικένα: 
τό" «Οὐδεὶς αἴρει τὴν Ψυχὴν μου ἀπ᾽ ἐμοῦ, ἀλλ᾽ 


ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ᾽ ἐμαντοῦ" » τοῦτο γὰρ οὔτ᾽ ἂν β 


.-- ᾿“» “ “Φ “- Ψ Ὁ 
Μωῦσῇῆς, οὐ τῶν πατριαρχῶν τις, ἣ προφητῶν, οὐτ 


ἂν τῶν ἀποστόλων τις εἶπε τῷ Ἰησοῦ, ἐπεὶ πάντων. 


αἱ ψυχαὶ ἀνθνρώπων αἴρονται ἀπ᾿ αὐτῶν. Τούτου δὲ 
νοηθέντος, δύναται σαφὲς εἶναι τὸ ἐν πτ' ψαλμῷ 
τοῦτον εἰρημένον τὸν τρόπον ἐχ προσώπου τοῦ Σω- 


τήρης " « Ἔν νεχροῖς ἐλεύθερος. » Ἐπιστήύσας ἐχ 


τῶν Εὐαγγελίων τοῖς γεγραμμένοις περὶ τῆς ἐντεῦ- 
θεν αὑτοῦ ἀπαλλαγῆς, εὑρήσεις μὴ ἀπάδουσαν (00) 


τὴν περὶ τῆς ἐξόδου αὐτοῦ ἐχδοχὴν τῶν ἀναγεγραμ- 


μένων" εἰ μὲν γὰρ ὡς οἱ συσταυρωθέντες αὐτῷ 
λῃσταὶ, τῶν στρατιωτῶν χατεχξάντων τὰ σχέλῃ τῶν 
πεπονθότων, ἐτεθνήχει, οὐχ ἂν ἐλέγομεν, ὅτι ἔθτιχε, 


τὴν Ψυχὴν αὑτοῦ ἀτρ᾽ ἑαυτοῦ, ἀλλά τιν! ὁδῷ τῶν 
ἀποθνησχόντων" νυνὶ δὲ ὁ Ἰησοῦς, ε« χράξας φωνῇ͵ 
μεγάλῃ, ἁφῆκε τὸ πνεῦμα"» χαὶ ὡς βασιλέως χα- 
ταλιπόντος τὸ σῶμα, χαὶ ἐνεργήσαντο: μετὰ δυνά- 
μβεως, καὶ ἐξουσίας, ἅπερ ἔχρινεν εὔλογον εἶναι 
ποιεῖν, εὐθέως «ε τὸ χαταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχἔ:θη 
ἄνωθεν ἕως χάτω, χαὶ ἡ γῇ ἐσείσθη, χαὶ αἱ πέτρα: 
ἐσχίσθησαν, χαὶ τὰ μνημεῖα ἀνεῴχθησαν" χαὶ πολλὰ 
πώματα τῶν χεχοιμημένων ἁγίων ἠγέρθησαν, καὶ 
ἐξελθόντες ἀπὸ τῶν μνημείων μετὰ τὴν ἔγερτιν 


41 ἀοτηθγαμῖ, ΒυΓΓΟΧΘγυηϊ, οἱ αστοβϑὶ 6 τποπιπιδη- ἢ) αὐτοῦ, εἰσῆλθον (07) εἰς τὴν ἀγίαν πόλιν, χαὶ ἐνε- 


115 ροδί ΓοϑυγγθοιΙ ΟΠ6Π) 6115, ἰη ΓΟ σϑὶ βιηΐ1 ἰῃ 58 ποίη) 
«οἰν! 4061}, 61 ἀρ ρα γυθγι πὴ }|5: » [Δ υἱ «σοητυνίο, οἱ 
40} οὐυπὶ ᾿Π|0 ἜΓ2}}, ΒΟ ΓΥΔη1658 δαϑιη, ν͵80 ἰΘΓΓΒΡ ΠΊΟΙΙΙ 
809 οἱ ΄ατὦῷ ἤαῦαι!, γα ἰα {ἰπηηογί!, Οἱσθηΐοϑ : 
γεγο ΕἸΠῸ 5 Ὠοὶ δγὰὶ Ἰνΐς 5, ν Εου 5818 ἰρίίυγ οἱ 
ἦπ ἰρλάϊἰοη νυ ἀ6 6] εἸ5ῖ9 ἀγϊὶ διαὶ πϑϑοϊ τυ ἰη 


36 1υς. χι, 20. 57 192η. χ, 18. 


ἰὐταυὸ ᾿υὐϊοῖ! Γογηγαΐα δι ἰδίογοθ ρτγοί οἶβοὶ, οὐ 
ἄἰμςα ᾿ἰἤο ουὐἱ πιλιη ἰδ τ πὶ 651 605 {ΠΠΠ|ΠπὸῸ ἰδίας τὐλέϊι- 
4616. » [ἰἀθπ) δυδὶ ΡΙοιΐηις5 ἔπη. τι. 1}. 1ν. Αηἰϊ- 
ὨΙΆΓΌΠῚ ο[6Ππὶ νοὸ] οἱ εἰς ἄϊδος δῶ ἀδαυσαπάδτινπ), 
νοὶ ἰηδ ανοοδπάδτγιμη τππ.8 οἱ οἰ οί το ναίι5ι1} [- 
θυ δίογοβ δϑϑίσιαγυηὶ Μογοιεῖο, Ζυὶ 6 πομπαῖος, 
νεχροπομπός 6ἱ ψυχαγωγός Ἀρρο!!λιι8 651, ΠΌΡΤ. 
(04) [ϊας ς Ρογίθμΐ0 ΒῈΡΡΙΘΥ 115, 


38. Ϊοδη. χιχ, 92. 


φανίσθησαν πολλοῖς" » ὡς ε τὸν ἑχατόνταρχον, χαὶ τοὺς 
μετ᾽ αὐτοῦ τηροῦντας τὸν Ἰησοῦν, ἰδόντας τὸν σεισμὼν, 


χαὶ τὰ γενόμενα, φοδτθῆναι σφόδρα, λέγοντας " ᾽Αλγ -᾿ 


θῶς Θεοῦ Υἱὸς ἣν οὗτος. ν» Τάχα οὖν ἐν ταῖς περὶ 
Χριστοῦ παραδόσεσιν ἦν, ὥσπερ τὸ γεγενῆσθαι αὐτὸν 
ἐν Βηθλεὲμ, χαὶ τὸ ἐχ φυλῆς Ἰούδα ἀναστέσασθαικ 
ΜΔ}. χαν, ὅθ. 80 Μαιῃ. χχνι, δ 566. 
(05) ἀούεχ Βοιείδηυβ, γὰρ τίνα τε βούλεται. Β ὁ- 


βιυ8 οἱ Βογυογίηι5, γὰρ τίνας τε βούλεται. ύχο!πεῖ 


ε]οπίυ5 γάρ τινα, ὅτε βούλεται, φυοι αἰἰπὶ νυ] ὁ 
ΡΙΌΔΙΙΡ. 

(Ὁ) ΟοάΔ. Πορίυς οἱ Βαγθογίηυβ, ἀποδοῦσαν, 
1026. 

(67) Π46πὶ εοι μι, Ποφίιι5 οἱ Βαγιοτγίηιθ, εἰσε 
θόντες, ἢνῶ[6. 











551] ΟΟΝΜΕΝΤ, ΙΝ ]ΟΑΝ, ΤΟΥ ΧΙΧ. 


ἈΝᾺ 


χατὰ τὰς ὑγιεῖς ἐχδοχὰς τῶν προφητιχῶν λόγων, οὕτω Α βοι !] ἤθη, ργοά!γυπηλ 16 χ {τὶ} δια, [υχῖλ κἃ- 


χαὶ περὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ, ὡς ἑαυτὸν ᾧ εἴπομεν τρόπῳ 
ἀπαλλάξαντος τοῦ βίου. Καὶ εἰχὸς, ὅτι ἤδεισαν τὸν 
οὕτως ἐξελευσόμενον ἀπελεύσεσθαι εἰς χώραν ἔνθα 
οὐχ ἐδύναντο γενέσθαι οὐδ᾽ οἱ ταῦτα νοοῦντες᾽ ὥστε 
μὴ χατὰ τὸ ἁπλούστερον αὐτοῦ (68) εἰρηχέναι, ἀλλὰ 
χατά τινα περὶ Χριστοῦ παράδοσιν τό: « Μήτ: 
ἀπηχτενεῖ ἑαυτὸν, ὅτι λέγει " “Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, 
ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν ; » Καὶ εἰ λέγουσι δὲ ταῦτα 
οἱ Ἰουδαῖοι, δισταχτικῶς αὐτά φασι" τὸ γάρ" « Μήτι 
ἀποχτενεῖ ἑαυτόν ; » τοιοῦτόν ἐστι. Καὶ οὐ θαυμαστὸν 
ἀμφιδάλλειν αὐτοὺς περὶ Χριττοῦ, ὅτε γε χαὶ ἐν τοῖς 
ἀνωτέρω οἱ ἐχ τοῦ ὄχλου ἀχούσαντες τῶν λόγων τοῦ 
Ἴησοῦ ἔλεγον᾽ ε Οὗτός ἐστιν ἀληθῶ; ὁ προφήτης" 
ἄλλο! δὲ ἔλεγον" Οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός οἱ ὃὲ ἔλε- 


τὸν" Μὴ γὰρ ἐχ τῆς Γαλιλαίας ὁ Χριστὸς ἔρχεται: ᾿ 


Οὐχ ἢ Γραφὴ εἶπεν, ὅτι ἐκ σπέρματος Δαυῖδ, χαὶ ἀπὸ 
Βηθλεὲμ τῆς χώμης ὅπου ἦν Δχυῖϊδ, ὁ Χρ!:στὸς 
ἔρχεται ; » ὅτε χαὶ « σχίσμα γεγένηται ἐν τῷ ὄχλῳ 
δι᾽ αὑτόν. ν» ᾿Αλλὰ χαὶ μετ᾽ ὀλίγα ἐχείνων γέγραπται, 
ὅτι ἀπεχρίθηταν οἱ ὑπηρέται" « Οὐδέποτε ἐλάλησεν 
οὕτως ἀνθρωπης" » ὡς χαὶ τοὺς Φαρισαίους εἰρηχέναι 
τοῖς θαυμάζουσι τὸν λόγον αὐτοῦ" « Μὴ καὶ ὑμεῖς πε- 
πλάγησθε; μή τις ἐχ τῶν ἀρχόντων ἐπίστευσεν εἰς αὐτὸν 
ἵ ἐχ τῶν Φαρισαίων; ἀλλ᾽ ἦ ὁ ὄχλυς(Ὀθ)οῦτος ὁ μὴ γινώ- 
σχὼν τὸν νόμον ἐπάρατοί εἶσιν; » ὅτε χαὶ Νιχοδή μου εἰ- 
ρηχότος" ε Μὴ ὁ Νόμος ἡμῶν χρίνει τὸν ἄνθρωπον, ἐὰν 
«ἢ ἀχούσῃ πρῶτον παρ᾽ αὑτοῦ, χαὶ γνῷ τί ποιεῖ; 
ἀπεχρίθη σαν Μὴ καὶ σὺ ἐχ τῆς Γαλιλαίας εἴ ; ἐρεύ- 
νῆσον, χαὶ ἴδε, ὅτι ἐχ τῆς Γαλιλαίας προφήτης οὐχ 
ἐξέρχεται, οὐδὲ ἐγείρεται. ν Πῶς δὲ ἐδύναντο ἀπλού- 
στέρον νοεῖν αὐτὸν ἑχυτὸν ἀναιρήσειν οἱ ἀχούσαντες 
αὑτοῦ λέγοντος - « Ἐγώ εἶμι τὸ φῶς τοῦ χόσμου " ὁ 
ἀχολουθῶν μοι οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σχοτίχ, ἀλλ᾽ 
ἔξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς ; » Πρὸς ὃν οἱ Φαρισαῖοι εἰρή- 
κατιν, ὅτι ε Σὺ περὶ σεαυτοῦ μαρτυρεῖς" ἡ μαρτυρία 
5.) οὐχ ἔστιν ἀληθῆς" οἷς ἀπεχρίνατο ὁ Ἰησοῦς λέ- 
τῶν "Κἂν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ, ἡ μαρτυρία 
βὴ0 ἀληθής ἐστιν, ὅτι οἷδα πόθεν ἔλθον, χαὶ ποῦ 
ὑπάγω. Ὑμεῖς χατὰ τὴν σάρχα χρίνετε, ἐγὼ οὐ 
χρίνω οὐδένα" χαὶ ἐὰν χρίνω δὲ ἐγὼ, ἡ χρίσις ἡ ἐμὴ 
ἀληδύς ἔστιν, ὅτι μόνος οὐχ εἰμὶ, ἀλλ᾽ ἐγὼ, χαὶ ὁ 
τέμφτας με Πατήρ. Καὶ ἐν τῷ Νόμῳ δὲ τῷ ὑμετέρῳ 
γέγραπται, ὅτι δύο ἀνθρώπων ἡ μαρτυρία ἀλτθές 
ἔστ ἐγώ εἶμι ὁ μαρτυρῶν περὶ ἐμαυτοῦ, χαὶ μαρ- 
τυρεῖ περὶ ἔμος ὁ πέμψας με ὁ Πατήρ. » Τί δὲ πιθα- 
ν» πρὸς τὸ ἀποχτενεῖν ἑαυτὸν μετὰ τοὺς μεγαλο- 
τυέστερον εἰρημένους τοῦτον τὸν τρόπον λόγους. 
ει Οὔτε ἐμξ οἴδατε, οὔτε τὸν Πατέρα μου" εἰ ἐμὲ 
ξόξιτε, χαὶ τὸν Πατέρα μον ἂν ἤδειτε ; » Εἰχὸς γὰρ, 
ὅτι τούτοις ὁμοίως ἐξεδέχοντο χαὶ τό: « Ἐγὼ ὑπά- 
γω, χαὶ ζητήσετέ με, χαὶ ἐν τῇ ἁμαρτίχ ὑμῶν ἀπο- 
ὑχνεῖσθε - ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλ- 
δεῖν. » πρὸς ὃν χαὶ ἀπεχρίναντο οἱ Ἰουδαζοι" « Μύτι 
ἀπηχτενεῖ ἑαυτὸν, ὅτι λέγει" “Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, 
ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν ; » Πάνυ ὃξ χαὶ ἐμφαίνεται 


ἩΜΙΟὮ. ν, δ; Μαδι}ν. ιι, 6 : Ζυλη. νἱι, 42. 
ἐτ- 9. 5604. 51,52. 37 Ζ0λι. γι}, 13. 


(08) Αὐτοῦ. μογο αὐτούς, 


δι ἴρδῃ. πὶ. 22. 
28. 1} }Δ., 152-18. 


Π85 ἰη.6}Προινεἃ5. ργΟρΠ ΘΛΙΟΟΓι ΓΙ) δαγπιοιυι ὃ) . οἰς 
ἀδ πιοτίθ ᾿ρ51}1:5 οἰΐδιῃ ογδὶ, αυοιὶ (γί ϑιίυ8 δοίρβιι 


6 γ4 ΠΠΡΟΓΔΙυΓ8 οϑϑοὶ 60 σοί τ ἀϊχίπιιϑ - οἱ 


ἙΟΓΙ6 ργο δῦ} 651 605 [66 χ᾽856 δυ τη, αυἱ 8ἰς 6χ- 
ΠΠῸΓῸΙ5 65561, 801 γ πὶ ἴῃ ἰΟσῖΠ}) 4110 π6 δ αυΐάοπι 
56 ᾿η16}} Ἐφ 165 ρτοίοἰβοὶ ΡΟβ86η1 : δίίθο υἱ ποι᾿ 
5 Πρ Π}εἰΐοῦ, 56 }͵νι8 φυλπηάλιη ὧς (ἢ γίϑιο ιἰγϑαΐς 
(Ιοη6π| ἀἰχογίη! : « Νυπαοϊ ᾿νΠογίδοιγι 8. 681 86]ρ- 
50πι|, 4ιιΐα ἀΐοὶε : Οὐὸ οροὸ νλιο0., νο5. ποη ροία6ϑι1}5 
νοηΐγα 33.» Οιιοΐ 5ἱ οιΐδ φς ἰοφιιαμιαγ δυι 6], 
δι θίσια 6 Ιοσυυηίαγ; πᾶπὶ ἀΐξογα : ε« Νυηφυϊά 
ἰῃιογίδοιυΓι}5 651 βοίρουμη 7.» (416 αι  ἀδπι α81. Νὸς 
586 ΠΗΙΓΙΠῚ Θ51 605 (15 ΟὨ γί δ ρογα, αιδηῖο 
οἰἰᾶπὶ ἰη βυρογίοτγίθιι8, οὐπὸ ᾿υγὈω αἰ Π| 556 η 1 56 Γη0- 
68 δδδι, αϊσογθηῖ: «4 ΠΣ 6δῖ νϑγδι ργορ δία {|| - 
[1] υθγὸ ἀΐεξοιδηι : ΠΣ 651 ΠΠ6 ΟἸ} γί β!η)}5 : αιΐθαπι 
δυίαπὶ ἀϊοοθϑηι : Νιμμδπ ὁχ (4115 (πτῖςιι5 γα- 
πἰι7 Νοημα ϑογίριιγα ἀἰεἶ!, ποι! ὁχ βαηγΐα Ὀονῖι, 
οἱ ἐδ οι  ] οι σλ5.6}|9 υὐἱ ατῶι θανίι, Οἰκγίβιυβ 
νη οι 7 ν» 4400 δἰΐδι} « ἀἰ 556 η5ὶ0 ογίἃ οὶ ἰῃ ἔυ}- 
υ"ὰ ργορίογ οὐ "ἢ, ν 86] ρᾷ1|0 ρμοϑὶ ἢ|} δουίρμιιηι 
ὁδὶ γΓοβϑροι Ἶ556 πι δῖ Γ05 : « Ναπαυλιν 510 τθούὸ 
Ιοσυίι5 πὶ ἤο0 ὅδ: ν 60 υἱ ΡΠ αν δὶ Δ ἱ Γϑηι - 
08 56ΓΙΠΟη ὁ 6118 ἀἰχαγίηΐ : « Νυπὶ νο8 οἰΐάπὶ 46“ 
οοριΐ 65115 ηὐτῇῷ Δ]|140]5 ὁχ ργὶηοἰρίθυ8, νοὶ οχ Ρἢ8-- 
Γἰ βοΐ ἰη οὐ πὶ ογοά 11 Απ θη (γῦα πο, 4018 πΠοη 
Δρηοϑβεὶῖ ἰασαπι, ΘΧϑΟογΑὈ 65 δυηῖ 553.» αυδηάο 
δια} οἰτη αἰχίϑϑδοι Νοοάθιηι8 : « Νιῆη Ιὸχ ποϑῖγ 
}υυΐσαι. Ἰιοπιΐηοπη, ηἰδὶ ργίυϑ δυιϑϊδγίι 4} ἱρ5ο, οἱ 
σοφηογογὶι 414 ΓΔοϊαὶ ἢ γτοϑροηάοδγυηι : Νιιπὶ οἱ (ι 
ἀλ]ΠΠ|:8ὺ5 653 δου! γα, οἱ ν46 φιο4 ἃ αἰ ρτο- 
Ρ οί ἤθη Θὐγρά  Π}Γ ἤ6η16 δυσὶ ὅδ...» 564 αποπ] 00 
δ ΡΠ1οἷ18 ροίογαμὶ ἰπι 6} φαγα [πππ γι ν τἰ δαί ρϑυη 
ἰηιογῆσοοτγοι, δὐάϊδηϊδ5. Θιιπὶ ἀϊσαηϊοπ) : ε ἔσο 511Π| 
ἰυχ πιηΐ : 4ιΐ δου 6, ποαυλαηδην ιηυυ]8 - 
γογὶι ἴῃ ἰοηο τὶς, δοὰ ἢ θο] νι [ὑπιεῖὶ νι 377 ν» Αὐ 
αυδπν Ῥῇηατγίϑοὶ ἀἴχουι! : ε Τὸ (6 (δἶρ80 ἰ65{Π68- 
5. ἰασοιϊαοιἑη (απὸ 0 681 νογυην.  ϑροηΐδἔει 
ϑαρις, οἱ αἰχὶι οἷβ : Εἰδιηδὶ ὁρὸ ἰοϑιϊπηοηΐυ Ρ6Γ-5 
᾿θ00 ἀς ηγαΐρ50, Ὑϑγυπὶ οϑὶ ἰοϑί ΟΠ ΠΙΘΌΠΏ, 
4υϊα βεῖο ὑπἀδ νοηΐο, οἰ 4ὸ ν4Π4Π0. Υο5 δοουηάυπι 
στγηοπι [σα1|5, Θθὺ ποι }υἀΐ6ο φυθιηηιδπι : ρΟΓ- 
τὸ οἰΐδι δὲ ἡἀϊσθιη 640, υἱοί πιδυ νὴ ν γὺ πὶ 6δῖ, 


}) 7υἴ8 5008 πο 51}; 5801} ἐᾷο, 6ἱ 4φυΐ νη 81 6 ΡᾺ- 


(ὁγ. Θυΐη οὐ ἰπ ἰαρα 300 νοϑίγὰ ϑογίρίυιῃ δϑι, 
πο ἀποῦγι πὶ ποιπίπαι) τΘϑ.ΠὩ0η11} νΘΓΙ ΠῚ ΟΒῖ : 
650 81:11 18. 4} [αϑιἰπιοηΐτη [6ΓῸ 46 πιεῖρϑθ0, 6ἵ 
τυϑεϊπηοπίυνη [ογὶ ἀ6 πνὸ, υΐ πη ἰδὶ! πι6 Ῥαιογ "8. » (ὐν 
γ6ΓῸ γογβ πη] 6 ἀγαὶ, αυοὰ 86 ρδὰπὶ ἰμιθγδειατυϑ 
5561 ροϑὶ ἰοἱ γογῦα ἰδπὶ πηλϑι! ἶ6 ἃ 56 ἢππο ἴῃ 
"ον ἀϊοία : « Νοαῆὰδ πι6 80 {158, "6406 Ῥαίγαηι 
"61 5 δὶ 1ὴ6 δβείγριϊβ, οἰΐδιη Ῥαδίγθιη Ὠνθυπὶ δβαῖγθ- 
ιἰ5 "7 ν» Ογϑ 0}}6 δηΐπι 651 605, ρογίπἶδ δίηυδ [γε 
γογρυα, ἰηιο 6 χ 556 {ΠΠππ|4: ε« Εφο νδίο, θὲ αυξγοι 8 
π|6, δὲ ἴῃ ρϑύσδιο νϑβίγο πιου πη ; 400 660 νϑιίο, 
δ 104. 40. 35 1}, 


53 704". νι, 40 86Π. 
39 ἴοϑη, ΝΠ}, 19. 


(69) Εδγγατγῖιι5. υἱάσι Ἰο 556 ἀλλ᾽ ἣ οὐχ ὁ ὄχλος, 


8599 
6 Υο8 Π0} ροίοϑιἰ5 νοι ϊγὰ δ : 
λιύὶ τγοδροπίσγυμ! : ε Νυπημ!ὰ ἰπιοτγίοἰοι δοὶρ- 
δυπι, 4υἱά ἀϊοὶϊ : Ου0 ορὸ νλάο, γυβ8 ποι) μοίθδβιΐϑ 
νηΐ .»] γα] ας οἰἴ8η} οδίθ ἀἰτὰ ρΟΙ68.45 6}}}5 {{Π} 
ἰη 60 αυοά [ἰθότὰ ροίεβι116 οἱ νοϊυθίαι 'ρ56 πηογὶα- 
ἴθ γοιϊοῖο σογροότὰ; ἰυτῃ οἰΐδλπὶ ἴῃ Πος ἀςῖ0 : ε γο 
ψδιο; νοὶ [ογἱλβεὶβ8, αυΐὰ εἰχίϊ : ε Εφο νιάο0, » 
δυθ͵υναίιυτ, ε οἱ φυῶτοιΐθ ἢἸ6. » δ ογίϑἐ μἷ 6. δ ἐπὶ 
εβὶ 608 4αυἱ ΕΠ} ἰἰὰ 6 Υἱία νη γδηιὶ δι δῦ, ἰρϑυιη 
υπϑίτυτοε : ἰἀείτου δυίοιν αυοά ἴα ρεξοεδι}8 80}8 
τηογίαπιυγ, 646 ροδὶ ||4 οιῃηΐᾶ ρυύοτα ἰἰὰ 8υῖς- 
{ππάδίαν, υὐ πο αυλίϊηοΓ (6 ἰρθ0 ἀϊεδηί : 
« Νυυφυία ἸηιογδοίΓυ8 δοἐ ρ5.}} 681 ἢ » 110 'ρ86 Υ- 
ἀΐι, 605 αὐυΐτα ποι ρ0556. Εἰχὶ δι! Π|0 οἰ} 84}} 4ιιο π|8}}- 
κυΐι5 ποι ηδηι65 ἰΠπὶ φυοὰ ογαὶ ἰμ ἰγδάϊἰοης ἀ6 
τοῦ Ομ γίβιΐ, αυΐ δι 6058 νόμο γί, οἱ πον σἰοΥ Π ἢ- 
168 οὑπὶ ὁ νἱῖἃ ἰδῖ0 πιοάο ἀϊδεσι[ηίθδιη, ἐΐχαγιηιῖ : 
« Νυπαυϊά 5εἰρδυπιὶ ἰηίογίοοιαγυβ οϑι ἢ » [σοῦ αὶ 
ἐπΐπν διηθίσυσ ἀΐςογθ, 860 οὐπὶ ΘΟΉ 56.811 6}}8 6[0- 
εἶς, αὐ ἐγᾶὶ ροπθβ ΠΙΟΓΙ6ΠῚ 6}0.5, αἱ 485] πης ἰη 
τθάσμῃ ἀΐσογα : Νυηαυ δηϊπηα 6}115, 4η41}10 'ρ56 
γοϊυσδεῖ!, οχίυἱ᾽ ἀδγοιΐοιο οογροτγα, οἱ ἤδη οὔ ὁδυ- 
δϑιη ἰπαι : ε« ΟυῸὺ ὁρ0 γδιΐο, 60 νο8 ποθὴ ροίεβί 8 
ψοηϊτοῦ » δἰ! οἰΐδπι, 4υΐ8 εἰϑδαγυΐπι}5 {π0Π|060 
α Υἷια ἀϊβοαβϑϑαγὶι, οὔβαγυο 8 {{Π|ι} : ε« Εἰ ἀϑοο) 6 8 
δὲδιι8 δοΓΟΒΟΪΥ Πι81}, Δεβυπιρδὶῖ ἀπο οοἷἢ) ΒΕΟΥΒΌηΙ, 
οἱ ἴω νἱὰ αἰχίε {}Π|8: Εσοδ δβϑοθηι Π}}}5 δα ΓΟΒΟΪΥ "810, 
εἰ ΕἸΠυ5. ποπι δ (τα άδιασ ρει ποῖριθε5 βδεσγϑοίΐυμῃ, 
οἱ βογυἷ8, δἱ σοῃάσι πὶ 6.) ἸΠΟΓΙΪ, οἱ ἰγδδ- 
ἴυτς φοηι 5 οοηδρυθιάμβ, οἱ διρο! Δ άυ8, δἰ ογ- 
εἰ ᾳοινάιι5, οἱ ἰογιϊα ἀΐ6 γοϑυγροι δ". » (04 51 4ι1}5 
ταβρομίοαι ἢ 1 : ε ΑΌ 60 ἰδ ρΟγῈ οὐρὶ! οϑίοηογα 
ἀϊδείριι 8 5υΐἷδ, αιιοὰ ορονίογοὶ οὐπὶ δα τγοβοϊγιημιη 
φγοῆβοϊδοὶ, οἱ πλι!}ἃ ρΆ1] ἃ ρτί εἰ ρ᾽ 8 δλοθγάοιυη), 
οἱ Ῥ᾽ηΠιαγίβα 5, οἱ βου ἷ5, οἱ ἱπιογῇοὶ "5. » οἱ ἡΠυὰ : 
« Ευϊιγαμ δὶ αἱ ΕἸΠ 5 ᾿Νοπιὶ 8 80 1 ἰγαύδιυγ ἰμ 
Ὡλϑ:5 Ποπιΐπη, οἱ οοοἰάσδηϊ ουηϊ, Θἱ ἰογιἰὰ ἀΐ6 Γ6- 
διγροὶ "5, ,», ἀΐδο5 αφυιοΐ ἰηϊογίῤοογυη! θη ΟἸΏΠ685 
ἀΐϊεδηιθϑ: « Οτυοϊᾳο, ογυο φα οὐπὶ δ᾽, » οἱ εἰ υὶ 
τοὶ (πόγυ ἀἸοΟΥ 15 ἱρϑίη8, δἰ 81}}5] ρΓΘΟΘΟΙρΡ 85 Πηΐ- 
1168 νδηϊθιδθ. υἱ Γγληβογθηὶ ΟΓΌΓ 6}118, οὐ (]8- 
Τη13561 γύ06 ΥὙλ}1 Ὁ, ὀχϑρίγανογὶι "δ. Ηίης οἰϊαπὶ []- 
νυ διὔυμχοδ : ε Οπιηΐδ ἔνθ 68 Π|6 ΘΟ ΟἾ[6ι πι6 δ: » 
οἱ ἰυἱ : ε« Θιημὶδ ᾳυὶ ἱμιογίξοαγι (δίῃ, βαριιρίο 
ψὶβαϊοδυίΐίυν κ; » φιοιμοίο δηΐπ ΘΗΝ 6 ᾿π γθ 69 
(δίη, οοοἰ οἱ οὐπὶ, 51] ση08 Δ οἰρανοτγὶι ἱπιθγἤ γα 
οὐ Ἶ οὶ αὐυοπιοίο οπιῃΐβ αυἱ ἰπιοτγίεοογίι! Οδίῃ, 
δορίαρ! υαὴ ρυπίοίαγ, οὐπὲ τυ] πο ἰηιογδοθγίηί 
οι 7 π8π νοΐ ἀ6 τυ πύἀ 16 ὁπ 681 νῸΧ οπιπίδ. 
Ἐυτιαββὶ5 δἰΐαπὶ Δ 1118 οὐ 6} εχ 556 ῖ ΡΟ Γι 8 
4ᾳυ ἀἰοῖα ϑυπηῖ ἃ ϑεγνδίογθ, πᾳ}; ε Ργορί 9 
9 Ἰδἰὰ. 41, 22. "5" Μδίιἢ. χχ, 17 5855. "" Μαιιἢ 
δ 7041. χιχ, ὅ2, ὅ9. "5 (θη. ,Υ, ἰ4. "7 1}1ἀ. 15. 


10) ἤπξεε βιιυρρ)ονΐην5 6 Ρ δγίοιἷο. 

71) Ἔν τῷ. δόοβι ἴεν οούϊοο Ἀομίο. 

(72) Πῶς τὸν βίον ἐξελήιυθε. Δ ἰοπη. ΧΧΧΊΙ ἐπ 
ἴοαπ., τη]. 15, πρὸ τοῦ τοῦτον ἐξελθεῖν τὸν βίον, 
ἣν ἐν τῷ χόλπῳ τοῦ ᾿Αὐραάμ. δὶ γ᾽χ δυιίοι) ἴοιμῸ 
ῬΆν]ο ἰπογίυ8, πὐπ).. 10, οὐ γὰρ μόνον χατὰ τὸ 
ἀπλούστερον ἐξῆλθε τὸν οἶχον. 

(78) Οσάεχ Βου[είδηυς, καὶ παραδοθήσεται, ἰη μ6- 


ΟἈΙΘΕΝΙΒ 


ν [(10) οὐἱ οἰἴδαι Α ἡ ἐξουσία αὑτοῦ ἐν τῷ (71) αὐτεξουσίως αὐτὸν ἀπο- 


. ΣΧν!, 41. 


00 


θνήσχειν, γαταλιπόντα τὸ σῶμα, χαὶ ἐν τῷ " ε« Ἐγὼ 
ὑπάγω" » καὶ τάχα διὰ τό" « Ἐγὼ ὑπάγω, ν τὸ ἐπι- 
φερόμενον γίνεται τό᾽ ε« Καὶ ζητήσετέ με. » Εἰχὸς 
γὰρ καὶ τοὺς παρατυχόντας οὕτως αὐτῷ ἀπαλλασσο- 
μένῳ τοῦ βίου ζητεῖν αὑτόν - διὰ δὲ τὸ ἐν ταῖς ἀμχρ- 
τίαις αὐτῶν ἀποθνήσχειν αὐτοὺς, μηδὲ μετὰ ταῦτα 
πάντα δυσωπηθέντας πρὸς τὸ μὴ δισταχτιχῶς εἰπεῖν 
περὶ αὐτοῦ ε Μὴτι ἀποχτενεῖ ἑαυτόν: » ὅπου 
ἄπεισι, μὴ δύνασθαι αὐτοὺς ἀπελθεῖν. Οἷμαι δ᾽ ὅτι, 
χαὶ χαχοηθέστερον ὀνομάζοντες τὸ χατὰ τὴν παρά- 
δοσιν περὶ τοῦ θανάτου τοὺ Χριστοῦ εἰς αὐτοὺς ἐλν- 
λυθότος, χαὶ μὴ δοξάζοντες τὸν οὕτως ἀπαλλαττό- 
μενον τοῦ βίου, εἰρήχασι τό" « Μήτι ἀποχτενεῖ ἕχυ- 
τόν; ν» Ἑνῆν γὰρ δισταχτιχῶς μὲν εἰπεῖν, μετ᾽ ἐκ.- 


Β φάσεως δὲ τῆς παρὰ τῷ θανάτῳ δόξης αὐτοῦ, χαὶ 


οἱονεὶ οὕτως εἰπεῖν “ μήτι ἡ ψυχὴ αὐτοῦ, ὅτ: αὐτὸ: 
βούλεται, ἐξελεύσεται χαταλειφθέντος τοῦ σώματος, 
χαὶ διὰ τοῦτό φησι τό" « “Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς 
οὐ δύνασθε ἐλθεῖν; » “Δμα δὲ καὶ παραττρέτεις διὰ 
τὰ εἰρημένα ἡμῖν περὶ τοῦ, πῶς τὸν βίον ἐξελή- 
λυθε (72), τό" ε« Καὶ ἀναθαίνων εἰς Ἱεροτόλυμα ὁ 
Ἰησοῦς παρέλαδε τοὺς δώδεχα χατ᾽ ἰδίαν, χαὶ ἐν τῇ 
ὁδῷ εἶπεν αὐτοῖς" Ἰδοὺ ἀναθαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα, 
χαὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιε- 
ρεῦσι, χαὶ γραμματεῦσι, καὶ χαταχρινοῦσιν αὐτὸν 
θανάτῳ, χαὶ παραδοθήσεται (75) τοῖς ἔθνεσιν εἰς τ 
ἐμπαῖξαι, χαὶ μαστιγῶσα:, χαὶ σταυρῶσαι, χαὶ τῇ 
τρίτῃ ἡμέρῃ ἐγερθήσεται. » Ἑὰν δέ τις ἀνθυπο- 
φέρῃ τό" « ᾿Απὸ τότε ἤρξατο δειχνύειν τοῖς μαθηταῖς 
ἑαυτοῦ, ὅτι δεῖ αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα ἀνελθεῖν, χαὶ ᾿ 
πολλὰ παθεῖν ἀπὸ τῶν ἀοχιερέων, χαὶ Φαρισαίων, 
χαὶ γραμματέων, χαὶ ἀποχτανθήναι" » χαὶ τό" 
« Μέλλει ὁ Υἱὸ; τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοσθαι εἰς 
χεῖρας ἀνθρώπων, χαὶ ἀποχτενοῦσιν αὐτὸν, χαὶ τῇ 
τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθήσεται, » ἐρεῖς, ὅτι ἀπέχτειναν 
αὑτὸν οἱ λέγοντες πάντες. ε Σταύρου, σταύρον αὖ- 
τὸν, » χαὶ οἱ γενόμενοι ἔνοχοι τοῦ θανάτου αὑτοῦ᾽ εἰ 
χαὶ, προλαθὼν τοὺς στρατιώτας ἐρχομένους ἐπὶ τὸ 
πλῆξαι τὰ σχέλη αὐτοῦ, χράξας (74) φωνῇ μεγάλτ, 
ἐξέπνευσε. Παρχαθήσεις δὲ εἰς τοῦτο τό" ε Πᾶς ὁ εὑ- 
ρίσχων μὲ ἀποχτενεῖ μὲ, » χαὶ τό ε Πᾶς ὁ ἀπο- 
χτείνας Κάϊν ἑπτὰ ἐχδιχούμενα παραλύσει. ν Πῶς 
γὰρ πᾶς ὁ εὑρίσχων τὸν Κάϊν ἀποχτενεῖ αὐτὸν, ἑνὸς 
ἀποχτείναντος ἂν αὐτὸν τοῦ προειληφότος ; ἢ πῶς 
πᾶς (15) ὁ ἀποχτείνας Κάἀϊν ἑπτὰ ἐχδιχούμενα παρα- 
λύσει, οὐχ ἂν πολλῶν ἀποχτεινάντων αὐτόν; ὡς γὰ2 
περὶ πλήθους εἴρηται τό’ πᾶς. Τάχα δὲ χαὶ ὁ μὲν 
Πέτρος, ἀνθρωπιχώτερον ἐχλαδὼν τὰ εἰρημένα ὑπὸ. 
τοῦ Σωτῆρος, φησίν: « “Ἱλεώς σοι, Κύριε, οὐ μ 
ἔσται σο! τοῦτο" ν» ὁ δὲ Σωτὴρ ἐπιτιμῶν αὐτῷ, ὡς 


δ ΜΑλι1. χυι, 21, 92. 


















-. 


δ [υ(. ΧΧΙ, 3 


σἷο ἀδοδὶ χαί. 
(74) (9. Βορἰείλη.. ἐπὶ τὸ πλῆξαι τὰ σχέλη αὖ 
τοῦ, χράξας, οἷς. Πιεορίυ8, ἐπιπλῆξαι τὰ σχέλη 


χράξας. : 

(75) οάοχ Βοὐ[οίδηυ, ἣ πῶς πᾶς, Βορὶπ5, ἣ ὃ: 
πᾶς. Ραιΐο ροϑῖ ᾿ε) ορὶο μογρμόγαμι ἰορίυγ 
μενα ρτὸ ἐχδιχούμενα. 


0] 


ΟΟἾΜΕΝΤ. ΙΝ ΤΟΑΝ. ΤΟΜυ 5 ΧΙΧ. 


502 


δὴ χαλῶς ἐξειληφότι τὸ εἰρημένον, φησίν ε« Ὕπαγε Α 680 εἰ0], ουγνΐηα, 06 ποὸη ΘΓ. {0 ]}5, » δὶ γ6γῸ 


ὀπίτω μου, Σατανᾶ, σχἀνδαλόν μου εἶ, ὅτι οὐ φρο- 
νεῖ; τὰ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων. » ᾿Αλλὰ 
χαὶ παρὰ τῷ Παύλῳ λεγόμενον" « Ἑαυτὸν παρέδωχεν 
ὑπὲρ ἡμῶν θυσίσν τῷ Θεῷ, » ὅρα εἰ μὴ τοιοῦτόν 
ἐστιν. Οὕτως γοῦν μόνως δυνήσῃ σῶσαι αὐτὸν εἰς τὸν 
αἰῶνα ἀρχιερέα χατὰ τὴν τάξιν Μελχ!σεδὲχ, χαὶ τὸν 
᾿Αμνὸν τοῦ Θεοῦ τὸν αἴροντα τὴν ἁμαρτίαν τοῦ 
χύσυου, προσφερόμενον θυσίαν τῷ Θεῷ, οὐχ ὑπὸ 
ἀσπεδῶν, ἀλλ᾽ ὑπὸ ἀρχιερέων εὐσεδῶν (70). Ταῦτα 
μὲν οὖν ἡμεῖς, χατὰ δύναμιν βασανίξοντες τὸ βούλη- 
μα τῶν λεγόντων τό" ε Μήτι ἀποχτενεῖ .77) αὐτὸν, 
ὅτι λέγει “ "Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑδ"λεῖς οὐ δύνασθε ἐλ- 
θεῖν, » μετὰ τὸ ἀχγυχοέναι τηλιχούτων τῶν προειρη- 
μένων ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ λόγων, ἐχδεδώχαμεν. Εἰχὸς δέ 


ΟΓΨΆΙΟΡ ᾿πΟΓΟρδ1}8 Θι!πὶ, αι 81 ΠΟυ "6η6 ἰη 6} |6χ6- 
τὶς αιοά ἀΐοιυπὶ [ΓὉἀ6γαϊ, ἰηαυΐ, : ε Ἶλάθ γοῖγο πα, 
ΘΑΪλη 4, Β0Δη 411} η}}}}} 05, Πυ0 8 Δ ΠΟ 8905 41 
οὶ βδυηὶ, 86 4υώ ϑιιηῖϊ Πποιηΐϊημπὶ ὁ". » 106 σὑογο 
ΔΏΠΟΣ οἰΐλπὶ αυ08 ὁριε Ρουϊυπὶ ἀϊοίίυν ὅ᾽ : ε δεῖρ- 
81} (σαι ργὸ ποὺΐδ ᾿οϑιΐαιῃ Β60, » 511 (αἰ6. 516 
ἰφίιατ βοΐ ΒΟΥ ΓΘ ΡΟίΘΓΪ8. 50 ΠΊΠ}}}ΠῚ 88 σΘ γι οἴ 6 ΠῚ 
ἰη δϑουϊυπὶ βοουπάμπι οΓΐηα6 πὶ ΜΟΙ ο ἢ} 5ούθοὶ δ', οἱ 
Αφπαπὶ Ὠοῖ 10] 6η6πὶ ρεσοδίυηι τηυηαἱ δ5, οἰνϊδία ει 
μοϑιίδπι 60, ἢὺπ δὺ ἱπηρ}5, δο ἃ ρἰΐ5 ροηι οἷ υι18. 
Πς φυΐ θη 05 (ΓΔ  ἀΐπητ|5 ΡΓῸ Υἱγῖθι1ι8. ΟΧΡΙΟΓδΠ- 
(65 ργοροβίταν Ἰσθο ἴθ : « Νυμαι!ὰ ἰπιογίδοι υΓΙ18 
65. βείρβιιπι, συΐϊὰ αἰἱεὶῖι : Θυ0 30 νδάο, 60 Υ08 Π01) 
ΡοΙο5ι15 νϑηΐγα δ5 : ν ροϑίᾳυδπ) δι ἰνίϑβδθηΐϊ (μ]6ς 


τινας προσχόπτοντας ὡς; βεδιχσμένῃ τῇ ἑρμηνείᾳ Β ἰΔηϊοθάυ 8 ΒΟΓΙΠΟΠΘΒ 4106 βυρθῦἶιβ ΟΠἸΧΕγαϊ δόβιιϑ, 


οἴεσθαι ἀπλούστερον αὐτοὺς εἰρηχέναι τό" ε« Μήτι 
ἀποχτενεῖ ἑαυτὸν, ν ὡς τοῦ μὲν Ἰησοῦ ἀποχτενοῦντος 
ἑαυτὸν, χαὶ ἐσομένου ἐν χώρᾳ τῶν ἑαυτοὺς διαχειρι- 
σηιμένων, χαὶ χολα:θησομένων ἐπὶ τούτῳ, τῶν δὲ 
Ἰουδαίων παοχ (718) τοῦτο οὗ δυναμένων ἐχεῖ γε- 
νέσῦχι, παρὰ τὸ μὴ τῷ αὐτῷ ἐνόχους αὐτοὺς γίνεσθαι 
περὶ ἑαυτῶν ἁμαρτήματι. ᾿Αλλὰ χαὶ αὐτοὶ ἐπιστη- 
σάτωσταν εἰ δύνανται οἱ Ἰουδαῖοι ὑπονενοΥ χέναι τὸν 
Ἰησοῦν ταῦτα εἰονχέναι ἑαυτὸν χαταδιχάζοντα, ὡς 
ἀπελευσόμενον εἰς τόπον χολάσεως, ἔνθα οὐχ ἐδύ- 
ναντὸ γενέσθαι, ὅσον ἐπὶ τῇ ἐχδοχῇ ταύτῃ, οἱονεὶ 
χρείττονος (79) αὐτοῦ ἣ ἀχόλουθον ἔσται λέγειν, 
ὅτι, εἴπερ τοῦτο νοῶν ἔφασχεν ὁ Ἰησοῦς, χαὶ βουλό- 
μενος ἑαυτὸν ἀποχτεῖναι, κρεῖττον ἐνόμιξε τὸ ἑαυτὸν 
ἀναιρεῖν τοῦ κἢ τοῦτο ποιεῖν. Καὶ ὁ ΗἩραχλέων μέν- 
τοῖγε ὡς ἁπλούστερον εἰρημένου τοῦ" ε Μήτι ἀποχτε- 


γεῖ ἑαυτὸν, ν» φησὶν, ὅτι πονηρῶς διαλογιζόμενοι οἱ. 


Ἰουδαῖοι ταῦτα ἕλεγον, χαὶ μείζονας ἑαυτοὺς ἀπο- 
φαινόμενοι τοῦ Σωτῆρος, χαὶ ὑπολαμβάνοντες, ὅτι 
αὐτοὶ μὲν ἀπελεύσονται πρὸς τὸν Θεὸν εἰς ἀνάπαυσιν 
αἰών:ον " ὁ δὲ Σωπὴρ εἰς φθορὰν χαὶ εἰς θάνατον ἕαυ- 
τὸν διαχειρισάμενος, ὅπου ἑαυτοὺς οὐχ ἐλογίζοντο 
ἀπελθεῖν - χαὶ αὐταῖς λέξεσί φησιν, ὅτι ὥοντο λέγειν 
κἂν Σωτῖρα οἱ ᾿Ιουδαῖοι, ὅτι Ἐγὼ ἐμαυτὸν διαχειρι- 
σάμενος εἰς φθορὰν μέλλω πορεύεσθαι, ὅπου ὑμεῖς 
οὗ δύνασθε ἐλθεῖν. Οὐχ οἷδα δὲ πῶς χατὰ τὸν εἰπόν- 
τα ε« Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ χότμου, » χαὶ τὰ ἑξῆς, 


ἴν λέγειν, ὅτε Ἐγὼ ἐμαυτὸν διαχειρισάμενος εἰς 


φηορὰν μέλλω πορεύεσθαι. Ἐὰν δέ τις λέγῃ μὴ τὸν ἢ 


Σωτῆρα ταῦτα εἰρηχέναι, τοὺς δὲ Ἰουξαίους αὐτὸ (80) 
ὑπονενοτυχέναι, δῆλον ὅτι ἐρεῖ τοὺς Ἰουδαίους πε- 
φροντχέναι περὶ αὐτοῦ, ὅτι φθείρονται οἱ ἑαυτοὺς 
δισχειρισάμενοι, καὶ οὐδὲν ἧττον ἑποίει ταῦτα, 
πιστεύων φθα οήσεσθαι, καὶ χολασθήσεσθαι" ὅπερ ἣν 
χατὰ πάντα (81) ἐλίθιον. 


ὁγοίογαί αἱ σογγυμρογοίυν οἱ ρα ηίγοίιγ; [( 404 ογαὶ 
δ0ὺ Ερίιο8. ν, 3. 


“4. Μφ{π|ι. χυὶ, 92. "5 }.»|ὲ. 25. 


᾿ ΠΕ 42, 


(10) σούς Βοι!οίϑν8, ἀρχιερέων εὐσεδῶν, Ἀο- 
Εἰιι5, ἀρχιερέως εὐσεθῶς. : 

(71) (οἰὸς Βοαοίλμυ9, Μήτι ἀποχτενεῖ, Ἀδρίυ8, 
Μὴ ἀποχτενεῖ. 

(18) σσάοχ Βοά[είλημ8, παρά, ᾿λορὶ"5, περί. : 

(79) Κρείττογος. ὅς. πι55. εἴ ἴρβὸ Ἐδυγατ5, Πα 


Ογοά!θ}}6 διιίθη) 6δὲ αιοβάδιηι Οδιι505 36 ᾿ΠΠ0Ὑς 
Ργοίδιοηὸ, (Δ) 081 οΟΔοίδ, ΘΧ᾽Β ἢ 8 ΓΘ 608 5}}}}}}- 
οἶτι8 αἰ χίβθ6 : ε Νυηηυΐ ἰμτοτ δου 5 651 56 Ρ5.)Π), » 
Ρογίπα 485] 765115 ἰηϊογ! οί Γς. Ο5501 δοίρϑιι, οἱ 
[υἱυ τυ ἰὴ ἰυς0 ὀούυτῃ 411} 51}}} ἱρϑὶβ "88 ἰτἴ1|6- 
τίη!, οἱ οὐ μος βυηὶ ρυμίαηὐὶ, δυύθα δ ποι γ }6}}}}- 
15 Ο ἰ'ος ᾿ΠΠ0 γα, ργορίαεγθα αιοὰ οβηοχίΐ ἤθη 
6580η| ΠῚ ρϑοοαῖο ἀ6 δ8εοἰμ5ὶ8. Αἱ Υ6γ0 Ϊ ποίθηϊ 
ἈΛΠ) ροϑϑίηῖ δαὶ βυθοορίίαγο δόδυι ᾿:6 6. αἰχίθ56 
Θοοηὐδπηηλίοιη δεῖ ρϑιη, νου μγοίοοίυγυη) δι ἴὸ- 
οὐ] ϑδυρρ!εἰΐϊ, 400 ποι μοίαγαηί 1} ῃγοίοἰβοΐ, 
4ιδηίιη) αἰἰἰηθὶ 214 ἤδλης ἰηι6}}Πσεπιλπι, 4125] δ6- 


81} ΠΟ ΙΟΓΟΒ ἃς ρΓϑΒΙΔΠΙΪΟΓΟΒ δβδοιί : Υ6] 601)566-- 


416 5 ΘΥΙ1 ἰἰσογο, 6βϑυ, 5] Ἰοαι θαι πος οΟᾳὶ- 


Ὸ (Δη8, 6δἱ νοΐδιι8 8009. 5οίρϑυπι ἱπιενῆσογα, π|ο}} 0.8 


ρυΐατγα δεϊρϑιτῃ ἰπιθΥ ἤσογο αυλπὶ ΠΟῚ 86 ἱπι ΓΟ ΓΘ. 
{Πτδοίδοι δ8η6, μαγίπ6 αιδ8ἱ ἢος ἀϊοσίυπι [ὑδεὶϊ 
δ᾽ ΠΡ] εἶ : « Νυπαυϊά ἰμιογίδοιΓυ5 651 Βα  ρ50Π), 9 
παι φηοή τα] ᾷπα οοφίδηι68 δυύτοὶ ἰδ 6 ἰοφι6- 
γΘΗ(Ρ, δοῖρθ05 οδἰΐδιῃ οϑίοπάθηϊ68 'ρ580 ϑαγνδίογα 
ΠΔ]Ογθ 5, οἱ εχ ϑ(ηδη[68 86 4] 61 ρτγοίδοίγο5 δά 
δου ἴῃ Γοαυΐδπὶ 56} 0 Γηδιῃ ; δ γνδίογοπ), ϑυΐθπι 
δ οοτγυρι!οηθιη, οἱ διἱ πιογίθπι, νἱ δἰ δἱ ἱρ8ὶ {Π|818, 
ἤιο βοῖρβοβ ποῃ δσἰδιίππαθαιξ ρῥτοίδοίηγοβ. : οἱ 
ἢ 6πὶ νοῦ 5 ἰηαυὶϊ δυάδο8 οχἰβι πᾶ γὸ ΘΟΓΥΔΙΟΓΘΙῺ 
αἴεσογα : Εφο, 101} ἱροὶ Υἱ Π|δῖϑ, 84 οογγυρί!οη6Π) 
ὈγοΟίδοιυΓι 5 501π|, 400 γὺ8 ΠΟΠ μοΟΙ651}5 ὑϑηΐγο. δοά 
Ἰνδι} βεῖο φυοπϑι μφοῖο, οὐδὲ αἰχίπδοι 68:18: ε ἔσο 
δὴ ἰυθχ πἀϊ δ,» οἱ αἰ βοαυθηιγ, ροβδὶῖ 
ἀΐςοτο : Εφο, ΠΝ} ἱρϑὶ νἱ 1618, ργοίοεσίυΓι!8 50πὶ 80 
σοΓΓΠΙΡιΪοποιη. Θ᾽ Ὑ6ΓῸ ἀἶοαὶ 4|141}5, δογνδίογθιη 
πος ποῖ εἰχὶββο, βϑιὶὶ πος δυιία 05 βυυοον 2586, 61- 
οαι 860]Ποοἱ δυάδοβ οομίί8886 ἀ6 60 αυοά (ὈΓΓΙΠ- 
ΡῬυμίυγ 4υΐ β.}} ᾿ρ818. πιογίθυν οοηβεϊδουμε; οἱ ηἰ- 
Πομἑὰ5 δαδιι ᾿ϑο [Δοιυγυηι, διΐδη δὶ [υἱαγαῃ 
ηἸοάΐϑ οὨλθυ.8 [ἀιυθ 6}. 


δ, Ρρ4]. οἷχ, 4. "3 δο8η. 1, 29. 55 708η. γ11:, 28. 


νογιῖϊ, ε υδδὶ 9650. ΠΊΘΙΪΟΓ, 80 ΡΒ ΒΘ ΔΉΠΟΥ Θ5δοῖ, » 
βοὶ ἰδπιθ ἰοφοιί νἱθθίυγ χρείττονες, οἱ ἱἰϊ2 


Ιορο. 

“Κ80) Οοάοχ Βοάϊεοίδηυ8, αὐτό Πόρίι5, αὐτῷ.. 
(81) Κατὰ πάντα. Ὀδεδδὶ ἰῃ σρίο οοἠΐοο, 560 16- 

φἰιαν ἴῃ ουμϊείυυ5 Βυθ!οίληο οἱ [δ γ θεῖο. 


δ 


ΟΕΙΟΙΝΙ5 


οι 


ὅ. «Εἰ ἀΐοουδι ΠΠ|8.: γος δχ ἱπίογι 8. δϑιϊβ, ὁσὸ 6 ἃ . ε Καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς Ὑμεῖς ἐκ τῶν χάτω ἐστὲ, 


ΒΈρΟΓΙΪΒ 50η}; ΥῸ5 6Χ 06 ΠΌΠΙΪΟῸ 65115, 650 ΠῸῚ 50} 
δχ 06 Ι0π60 ὅδ. » ἴῃ δυρουίογιθυβ οἰΐϑι αἰχὶϊ : 
« Ονιὶ 681 ἀδ ἰθγγα, ἐδ (ογγὰ ἐβὶῖ, οἵ 46 (ογγὰ ἰοαιαὶ- 
ἀγ; απ 6 ΘΟΙΟ γὙδηἶ, ΒΌρΡΓᾺ ΟἸ 68 681; οἱ αυοι 
νι οι δυᾶὶνὶῖ ος ἰοϑιαιυν ὅδ.» 5 ἰρίιτ 41 66 
ἸΘΓΓ 51, ἀ6 ἰαγγὰ ἰοφιίίγ; οἱ 4υϊ 6 ἙσΟ]0 ΥὙΘΩΙ!, 
«οἱ ν ἢ} οἱ δὐάϊν!!, ος ἰεϑίδιυγ, αυΐγοα υὑΐΓ11}} 
ἐδ η) δἷῖ 6856 6 (6ΓΓᾺ Οἱ 6556 ΘΧ ἱπίογηϊ8, 8) ἰν 6 γ- 
δ). Θ΄ π|0} αὐἱοιη Οὐδαγνα 5 φυοά ἢΠ1|Π}6 ποῖ ἐἶχ6- 
τὶς : Οἱ 651 6 οἷο, 6 δϊο 651, 6ἱ 6 σῷ Ϊο Ἰοψυΐίν ; 
ΠΔΠ) [ΓΙ 5518 ϑούνδίοῦ Π01) δΓγὰΐ ὁ 6060 : ποθὴ γα 
ῬΓΏΒΘΓΙ ἢ ἴῃ ἀιαμίαην ὁδὶ ργίπιοβαι 8 ΟΥ}5 
ογθαίυγῷ ὃ7. Ουοά οἠΐπὶ λεἰἰηδὶ Αἱ νοοδη), ὁ εαο, 
Βεουη 0.8 ἰο}0 69. 6 οὐαἷο, φυριηδά ποίαν δἰϊευμὶ 
Ῥδυ]υβ ἀἷο. :- ε Ρε 5. ἸΙΟΙΠῸ 6 [ΟΓΓΩ, ΘΓΓΘΗΙ8 : 
βοουηάυβ ἤοπ!ο 6 οΟἰἷο ὅδ.» Αἰᾳφθδ οἰἴδιη πος ἴῃ 060 
ΠΟΙ 5. πἰγπὶ ἰΔπάἀ6η] ἰἀθπὶ (ἰςαϊ ἀΐσοιο : « 08 
ὁχ ἰη6ι}}}58 681}5,» οἱ  ε Υοθ οχ ο6 ᾿πΠ60 6515, } 
8: ἀϊνθγβιηη 8ἰ1 6586 6 (6ΓΓᾺ ἃ}) 60 4ιοι] εδῖ 6886 6Χ 


"νος πιαηάο. δι" } 16. δἰΐδην ἴῃ ἷ5 νου 5 ΓΘ Β τ 


«ε ἔψο ὁ δυρογηὶς 501,» Οἱ : ε 0 Π01) 51:0} ὁχ ἰὸς 
το. » ιν πλ 651 δ ἶ 1} αἵ 5 01 οἰΔ}1}8 4} οἷϊ οχ 
ΒΌρΟΓηΐ5 6556, Οἱ ΄συ εἰ 51 ΟΠ 6516 6χ 06 0. Ἅ1- 
ἐδ ἰσίυγ ἀπηοη 41} 8581}ρ5}1 ΟΥΓΠΠπ 8 τη διογὶα οἱ 
σογρογίυυβ, 60 ιοὰ πρὶ ]ογα το φιογὶι, 511 6 (6 ΓΓὰ : 
403 αὖυἱ ᾳσυδίδηυβ 681 ὁ ἰογγὰ, ἀ6 ἰογγὰ ἰσαυίΐιυτ, 
4] 05 4Π4υἱὰ ᾿μιυατγὶ νεὶ ἀΐσογα ἤθη 4168: 4υἱ 
ἰάθη δἰΐδιῃ ὃχ ἰηίθγηβ δϑὶ : ἤδη) 8ἃ]|}ὰ οϑὶ 6018]- 


ἐγὼ ἐχ τῶν ἄνω εἰμί ὑμεῖς ἐχ τοῦ χόσμον τούτου 
ἐστὲ, ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐχ τοῦ κόσμου τούτου. » Καὶ ἐν 
τοῖς ἀνωτέρω ἔλεγε τό" « Ὁ ὧν ἐχ τῆς γῆς, ἐκ τ; 
γῆς ἐστι, καὶ ἐχ τῆς γῆς λαλεῖ" ὁ ἐχ τοῦ οὐρανοῦ ἐρ- 
χόμενος ἐπάνω πάντων ἐστίν" χαὶ ὃ ἑώραχε, χαὶ 
ἤχουσε, τοῦτο μαρτυρεῖ. » Εἰ τοίνυν ὁ ἐχ τῆς Υῇς 
ἐχ τῆς γῆς λαλεῖ, χαὶ ὁ ἐχ τοῦ οὐρανοῦ ἐρχόμενος, ὃ 
ἑώραχε χαὶ ἤχουσε, τοῦτο μαρτυρεῖ, ζητήσεις τοί- 
νυν πότερόν ποτε ταυτόν ἐστι τὸ ἐχ τῆς γῖῇςς εἶναι τῷ 
ἐχ τῶν χάτω εἶναι, ἣ ἕτερον. ἽΔμα δὲ παρατηρήσεις, 
ὅτι χἀχεῖ οὐχ εἶπεν Ὃ ὧν ἐχ τοῦ οὐρανοῦ ἐχ τοῦ 
οὐρανοῦ ἐστι, χαὶ ἐχ τοῦ οὐρανοῦ λαλεῖ" τάχα Ὑὰρ ὁ 
Σωτὴρ οὐχ ἐχ τοῦ οὐρανοῦ ἣν, μάλιστα χαθὸ Πρωτό- 
τοχὸς πάσης χτίσεως ἦν. Τὸ γάρ' ἐκ τοῦ οὐραγοῦ, 
ὁ δεύτερος ἄνθρωπος ἣν ἐξ οὐρανοῦ - ὡς χαὶ ὁ Παῦλός 
ποὺ φησίν" ε« Ὃ πρῶτος ἄνθρωπος ἐχ γῆς, χοῖχός" 
ὁ δεύτερος ἄνθρωπος ἐξ οὐρανοῦ. » Καὶ ἐνθάδε δὲ 
ἐπιστήσεις πότερόν ποτε ταυτὸ λέγει ἐν τῷ “ ε« Ὑμεῖς 
ἐχ τῶν χάτω ἐστὲ, » χαὶ, ε Ὑμεῖς ἐχ τούτου τοῦ 
χόσμου ἐστὲ, » ἣ ἕτερόν ἐστι τὸ εἶναι ἐκ τῆς Υἵ: 
παρὰ τὸ εἶναι ἐχ τοῦ χόσμου τούτου. Τὸ δ᾽ ὅμοιον ζτ- 
τήσεις χαὶ ἐν τῷ « Ἐγὼ ἐχ τῶν ἄνω εἰμὶ, » χαΐ᾿" 
« Ἐγὼ οὐχ εἰμὶ ἐχ τοῦ χόσμου τούτου. » “Ἄξιον 
γὰρ ἰδεῖν τί τὸ ἐχ τῶν ἄνω εἶναι, χαὶ τί τὸ μὴ 
ἐχ τοῦ χόσμου τούτου εἶναι. Ὅρα τοίνυν εἰ μὴ 
ὁ τὴν ἀπὸ ὕλης γένεσιν χαὶ σωμάτων ἀνειληφὼς, τῷ 
χαταλελοιπέναι τὰ χρείττονα, ἐχ τῇς γῆς ἐστιν 
ὅστις ὅδον ἐστὶν ἐχ τῆς γῆς, ἐκ τῆς γῆς λαλεξ, ὑψη- 


ἀδγδιίο 6858 χ ἰῃίδγηβ, 4118 6886 6 (δῦγὰ : Υοχ (5 λότερόν τι μὴ δυνάμενος βλέπειν, ἣ λέγειν. Ὁ δ᾽ αὐ- 


ΘηἾ 1} ἐπίεγθ,, σοηδί ἀδγαῖν ἴῃ αυούδηι νοὶ τ} [060, 
᾿ἰά6πὶ ἴῃ ἀοψηηδιίιι58, οἱ ἦπ ἀἰβουγϑα ΠΙ61}118.: ΟΠῚ- 
Ὠΐδα 6 ρμτοίδοίο [8}115 ἀοφηιαι 8 οἱ ἀΐβουγϑι 
ΠΉΘΗ 118 Ὁ16ΠΒ 408) δ0η1 ὁχ ἰπίογηϊβ, οχ ἰμίδγη 8 οϑῖ, 
Αἰφιο οιἴδπν ἰνἷς πη] ς Υἱ αὶ 1] 15, τ 16 Γ18}}8 6 χϑὶ- 
Βί61)8, ὈΓΟΡΙΘΙ 608 6 πηϑιο γα} νυἱία οζθηϊ, ἰοοᾶ 
αυϊίδπι 8061 ἀΐνογθα ; 4118" 58η6 ΟἸΠηΐἃ ΠΟΙΠρΡ2Γ8 - 
10η6 ΓΟΓΙΠῚ ἰπηηιδίογί ΔΙ π|, αἱ ἰπηΥ 5] Ὀ᾽} ἢ}, οἱ 
ΓΟΓΡΟΙῈ σατδηί αι, μα Γ 3 5}.η1, ΠΟ ἰδ ίυ} ΙΟ6Ὸ 
ᾳυδηΐιπὶ ΘΟΙΏρΡΔΓΔΙΪΟΠ6 ἃ(4 Γ65 ἰπΥ}510}}68. ()112}}- 
ἄυϊ δια πι ἴῃ 06 πο ἰυ6ᾳ Ἰηπηἀΐ ἰπιὸΓ 86 00Π}- 
ρϑγδηιὰ διηΐ, αια δηλ (πογῖηὶ ἰοῦ ἰπίογηθ, 4υ8- 
ἀδιῃ δύυρογῃθ : ἰΘγγ8 ΘΙ Ἶπ Ρτοχίηα ἐπ ογηθ δβιηϊ, 
οΟἰοδίἰἃ νΟΓῸ βθρογηθ, δάθο υἱ Ἰὰς ΓΔΙΐοπα 4υἱ 6Χ 


ἐῃίογη}8 δἰ(, 5 διΐδιῃ οπηπΐμο 5[1 ὁχ "ος πιυῃάο: ἂἱ Ὁ 


ΥΘΓΟ αἱ 6Χ 06 ΠῸ}00 511, ΠΟῚ ΟΠΊἶΪΠΟ 5]1 ὁχ ἰῃ- 
[ἀγηΐθ. Ὑἱἰ6 ΘΠ 8Π τι] 605 ΘΟΥρΟΓυπὶ ἈΠ1|410 
ρδοιο0 511 ὁχ [06 πιπάο, ἤθη ἡ πγοη δχ ἰπ 6 Γἢ 5 ἰ0- 
σα αν : τογυηῃηίδηηθι ἰρ86 δἰ} ΟΣ ἰηΙΟΓΙ 8 65], 
πομῃρᾶγϑίίομθ τοῦὰπὶ 4085 ΙπΠοηῖς ραγοϊρίυμίυγ : 
ΘἰΘι}}}} ΟΠΆ}} 5. ΠῚ ΠΙΟΘΡ5 ΘΟΓΗΏ 4185 νἱἀδηϊυγ δἢ, 
4αυξαια ρογιγωμδοιηί, οἱ 4υ85 διιηὶ ἰΘῃΊρΟΓΑ Ϊἃ, οχ 
ἰμδγοΐβ δι, οἰἰδηδὶ σοινραγδίίουα Ἰοοογα πη 5[1 Οχ 
ΒΌΡΟΓΗΪΒ : Πσοῖψυθ ργοίδοιο ουΐευπαια 4] ὁχ ἰη- 
(ἐγ, δὲ δχ ἰιος πηυῃάο, οἱ ἃ ἰόγγὰ ἔυστγίὶ!, ᾿πηη}1:- 


ὅδ 0λη. ΥΠ}, 292. δ5 [οάπ. π|, 5, 29. 5 (01]058. 


(82) οὐθχ Βαγθθγίηυβ ἰῃ τηγρῖπα ἢ} αὶ τοιού- 
τοῖς, 5006 νἱ οί! Ιορ 556 ΕΟΥΓΑΥ 5. 
(89) οεχ ΒουϊείαμΣ, τῆς Ἰλορίαβ, τούς, Π]Δ16. 


ΠῚ ν 


τὸς χαὶ ἐχ τῶν χάτω ἐστίν. "Αλλη μέντοιγε ἡ ἐπί- 
νοια ἡ ἐχ τῶν χάτω, καὶ τῆς γῆς χάτω γὰρ ὥσπερ 
τόπῳ τινὶ νοεῖται, οὕτως χαὶ δόγμασι, χαὶ διανοίᾳ" 
χαὶ πᾶς γε ὁ τοιοῦτος (82) ξόγμασι χαὶ διανοίᾳ χρώ» 
μενος, ἅτινά ἐστιν ἐχ τῶν χάτω, ἐχ τῶν χάτω ἐστίν. 
᾿Αλλὰ χαὶ ὁ δειχνύμενος χύσμος, ὑλιχὸς γενόμενος, 
διὰ τοὺς δεηθέντας τῆς .89) ἐνύλου ζωῆς, τόπους 
μὲν ἔχει διαφόρους, οἵτινες δὴ πάντες ὡς μὲν πρὸς 
τὰ ἄδλα, καὶ τὰ ἀόρατα, χαὶ κὰ ἀσώματα χάτω εἰ- 
σὶν, οὐ τόσον τῷ τόπῳ, ὅσον τῇ πρὸς τὰ ἀόρατα συῚὴ- 
χρίσει ὅσον δὲ (84) ἐπὶ τῷ χόσμῳ τόποις χόσιμου 
συνεξετάζεσθαι. εἶεν ἄν τινες τόποι οἱ χάτω, χεὶ 
ἄλλοι ἄνω" τὰ μὲν γὰρ περίγεια χάτω ἐστὶ, τὰ ἐξ 
οὐράνια ἄνω ὡς χατὰ τοῦτο τὸν μὲν ἐχ τῶν χάτω 
πάντως εἶναι ἐχ τοῦ χόσμου τούτου " τὸν δὲ ἐχ τοῦ 
χόσμον τούτου μὴ πάντως εἶναι χαὶ ἐχ τῶν χάτω. 
Ὃ γὰρ πολίτης τῶν σωμάτων,δρα εἰ ἔστι μέν πως 
ἐχ τοῦ χόσμου τούτου, οὐ μὴν ἐχ τῶν τοπιχῶς χά- 
τω" πλὴν καὶ αὐτὸς, ὡς πρὸς σύγχρισιν τῶν νοττῶν, 
ἐχ τῶν χάτω " χαὶ γὰρ πᾶς ὁ τῶν βλεπομένων πολί- 
της, χαὶ παρερχομένων, χαὶ προσχαίρων, ἐχ τῶν χά- 
τω ἐστὶ, χἂν ἐν συγχρίσει. τόπων ἐχ τῶν ἀνωτάτω 
τυγχάνῃ. Ἕξεστι μέντοιγε τὸν ἐχ τῶν χάτω, καὶ ἐχ 
κοῦ χόσμου τούτον, χαὶ ἐχ τῆς γῆς μεταθαλεῖν, καὶ 
γενέσθαι ἐκ τῶν ἄνω, χαὶ μηχέτι ἐχ τοῦ χόσμου τού- 


15, δϑΊ(οΥ. χν, 47. δ51 (ον. τν, 18. 


(84) Ὅσυν δέ, εἰς. {ραιόυπι ν]ίθίν ὅσον ὃξ δεῖ 

ἐπὶ τῷ χόσμῳ τόπους χόσμου συνεξετάζεσθαι, εἶεν 
. . [᾿ . 

ἅν τινες, οἷς, [π οαΐες Βοι Ποία δμῖ εἶεν ἰοςίτοτ εἰ. 





δι5 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥ ΧΙΧ. 


δ00 


του, καὶ ἄλλον ἐχ μὲ» τοῦ κόσμου τούτου, ἐχ τοῦ Α ἰΔγὶ οἱ Πἰ᾿6γὶ 6 5: ρα Γηἶδ, Π66 ΔΙΡ] 08 οχ ος τππηκ0 


οὐρανοῦ δέ. Φησὶ γοῦν τοῖς μαθηταῖς ὁ Σωτήρ (85) " 
« Ἐχ τοῦ χόσμου ἧτε, κἀγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς ἐχ τοῦ 
χόσμον, καὶ οὐχέτι ἐστὲ ἐχ τοῦ χόσμου" » εἴπερ γὰρ 
ἦλθεν ὁ Σωτὴρ ζητῆσαι, χαὶ σῶσαι τὸ ἀπολωλὸς, 
ἦλθε τοὺς κάτω καὶ πολιτογραφηθέντας ἐν τοῖς χά- 
τω μεταστῆσαι ἐπὶ τὰ ἄνω. Καὶ γὰρ εἰς τὰ χατώ- 
τέρα μέρη τῆς γῆς ὁ χαταδὰς αὐτός ἐστι διὰ τοὺς ἐν 
τοἷς χατωτάτω τῆς γῆς “ ἀλλὰ χαὶ ἀνέδη ὑπεράνω 
πάντων τῶν οὐρανῶν, ὁδοποιῶν τοῖς βουλομένοις, χαὶ 
Ῥνησίως αὐτῷ μαθητευομένοις, τὴν φέρουσαν ὁδὸν 
ἐπὶ τὰ ὑπεράνω πάντων τῶν οὐρανῶν, τουτέστιν ἐπὶ 
τὰ ἔξω σωμάτων. Εἰ δὲ χαὶ ποθεῖς μαθεῖν ἀπὸ τῆς 
Γραφῆς τίς ἔστιν ὁ ἐχ τῶν χάτω, χαὶ τίς ἐστιν ὁ ἐχ 
τῶν ἄνω, ἄχουε - Ἐπεὶ ὅπου ὁ θησαυρὸς ἑχάστου, 
ἐχεῖ χαὶ ἡ χαρδία ἐστίν " ἐάν τις θησαυρίζῃ ἐπὶ τῆς 
γῆς, ἐξ αὐτοῦ τοῦ θησαυρίξειν ἐπὶ τῆς γῆς ἐκ τῶν 


χάτω γίνεται - ἐὰν δέ τις θησαυρίζῃ ἐν τοῖς οὐρανοῖς,. 


γεννᾶναι ἄνωθεν, χαὶ ἀναλαμδάνει τὴν εἰχόνα τοῦ 
ἐπουρανίου - ἀλλὰ χαὶ ἄλλος διελθὼν πάντας τοὺς 
οὐρανοὺς ἐν τέλει εὑρίσχεται μακαριωτάτῳ. Εἴη δ᾽ 
ἂν χαὶ τὰ ἑχατέρου ἔργα, οἷα εἶπον (80) ὥστε εἰ- 
πεῖν ἂν τὰ ἔργα τῆς σαρχὸς ποιεῖν τὸν ἐχ τῶν χά- 
τω, τὸν δὲ χαρπὸν τοῦ πνεύ ματος τὸν ἐχ τῶν ἄνω, 
χαὶ πάλιν τὴν πρὸς τὸν χόσμον τοῦτον ἀγάπην τὸν 
(81) ἐχ τοῦ χόσμου τούτου “ ἐπεὶ, χατὰ τὸν Ἰωάννην, 
ὁ ἔχων τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ, ἔχεῖνος οὐχ ἔστιν ἐχ 
τοῦ χύσμον τούτου " ὃς ὃξ οὐχ ἀγαπᾷ τὸν χόσμον, οὐ- 
ὦ τὰ ἐν χόσμῳ, ἀλλὰ λέγων" « Ἐ μοὶ μὴ γένοιτο χαυ- 
χᾶσθαι, εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου μου Ἰησοῦ 
Χριστοῦ, δι᾽ οὗ ἐμοὶ χόσμος ἐσταύρωται, χἀγὼ χό- 
σμῳ, » χαὶ χωρῶν τὸ ἀγαπᾷν Κύριον τὸν Θεὸν αὑτοῦ 
ἐξ ὅλης τῆς καρδίας αὐτοῦ, καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς 
αὐτοῦ, καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας αὐτοῦ, τῷ μὴ θλί- 
ῥεσθαι τὴν τοιαύτην ἀγάπην ὑπὸ τῆς πρὸς τὸν χό- 
ὅτον ἀγάπης, χαὶ τὰ (88) ἐν τῷ κόσμῳ - ἀμήχανον 
γὰρ συνυπάρχειν τὴν πρὸς τὸν χόσμον ἀγάπην τῇ 
πρὸς τὸν Θεὸν ἀγάπῃ ὡς ἀμήχανον συνυπάρχειν 
ἀλλήλοις φῶς καὶ σχότος, ἢ Χριστὸν χαὶ τὸν Βελίαρ, 
ἣ τὸν νχὺν εἶναι τοῦ Θεοῦ μετὰ τοῦ ναοῦ τυγχάνον- 
τὸς (89) εἰδώλων. Ὡς διαφορᾶς μέντοιγε οὔσης τῶν 
χάτω πρὸς ἄλληλα, λέγεται ὑπερθετιχῶς τό" « Ἔθεν- 
τό με ἐν λάχκῳ κατωτάτῳ " ν χαὶ τό « Εἰς τὰ χα- 
τώτατα τῆς γῆς ὁ χκαταθὰς, οὗτός ἐστιν χαὶ ὁ ἀνα- 
ὑάς, » Διόπερ ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ ε προπεσοῦνται 
μὲν πάντες ὁΐ καταθαίνοντες » εἰς τὰ χατώτερα μέ- 
βη τῆς γῆς, εἰς ἄδου " ἐπεὶ ἀληθὲς τό" « Οὐχ ἔστιν 
ἐν τῷ θανάτῳ ὁ μνημονεύων σου " ἐν δὲ τῷ ον, τίς 
ἐξομολογήσεταί σοι:» Ἐὰν δέ τις ἀνθυποφέρῃ τὸ 
χαταθαίνειν αὐτὸν εἰς τὰ χατώτερα τῆς γῆς, ἐπιτη- 
ρῆσεις, ὅτι ἐπὶ τῶν χαταδαινόντων εἰς γῆν εἴρηται 
τὸ' προπεσοῦνται" ὑποπιπτόντων γὰρ πῷ Χριστῷ, 


“ )ο8η. χΥ, 1θ.ἁ 4106. χικ, 10. 
“ Ἠδθγ, ιν, 16. 511 20"η. τ᾿, 15 566. 
ἯΘΡρΑ!, χχχνι, 7. 15 Ερ]ιο5. ιν, 9, 10. 


(85) Ὁ Σωτήρ. Ὀέδδὶ τη οοὐΐϊοα Βορίο, 
ἰῃν 'η Βοα!εΐδε0. 

(86) ϑἰὶς πᾶῦοι εοὐεχ Βοιϊοίϑη:85, πγ6 1118. 4μ τὴ 
Βορία5, ἰὼ ΄φυο ἰοφίιυν ἑχάστου ἔργα οἷον εἶπα. 


8564] ἰορ]- 


4. ἔρ]νο5. τν, 9. 
δ᾽ (λ]υ1. γι, 14. 
12 0μΔ), χχι, 50. 


6556 : 4{}} οἰἴδιη ᾿ἰσοῖ, ἀχ [00 58 6 }}0 εἰιπὶ οἷ1, βαεὶ 
οσοἶο, ἀϊοοηια αἰδεΐρι}}5 ϑογναίογο δ: ς Εσ πηπὰο 
ογδίΐ5, 6ι 669 νῸ5 6 ᾿ῃυη600 αἰσρὶ, π66 Δη}}0}}}Π8 δ Σ 
πιο 65118 : » ΄συδπθοαι οι δηΐηλ να. ἢ} ΘΟΓΥΔΙΟΥ 
ἀυγογα οἱ βούνωγο 4υραὰ ρῥαγίαγαὶ δ΄, νοΐ 608 
[ΓΔΙ 5] ΤυΓ}5 860 ΒΌ0Ρ61}, 4υΐ ἰῈΓΩ6 ΘΓΔΉΙϊ, δἰ 280Γ]- 
Ριΐ εἶνὸβ 10 Γ 6058 4] ᾿ 6 6 αγαμὶ. Ειδη τη 'ρ588 
681, αιὶλ ἀδδοσηκ  ἰ ἰμἰογίογο8 ρᾶγίο8. ἰογ δ᾽, 
ῬΓΟρίοΓ 605 4υἱΐ ἐγαμὶ ἴῃ ἱπΠπ}}8 ρατι 1.5 [ΟΓΓ,, 
Ουΐη οδὐἰδπι Δ5ο θη 1 ΒῈΡΕΓ Ομ Π65 οΟἷο5 45, νἱλιη 
ρΓΡάν 15. νΟΪοη 108, ΔΊ4η6 οἰϊδπὶ 15. αὖὶ ᾿ρϑὶι5 
ἰβοίρι! βίμοογο [παγῖηδ, 81. ΘᾺ {π: δι} ΒΌρΓΑ 01}}- 
08. ΘΟΘΪ05, 06 οδί δι 6Ὰ 4ιι δι} ΟΧΊΓᾺ σΟΓρΟΥ Δ. 
θυοὶ 5 οτ!ρὶ5 ἃ δογίριιγα ἀΐδοογα 408 511 οχ ἰμ{6 Γ- 
ηἾ8, ᾿Ι6Π]716 4υ}8 511 6 βυρογηΐἷδ, δι : Ουοηΐδηι 
Οὔ Γἀδγῖ απ π86 }} 0546. {ΠΟΘ Ή ΠΓΙ 5, {ΠῚ αγὶς οἱ 
ΟΟΓ δ᾽; 5] 45 {πόβϑυγοβ γοοοηαϊάογίι ἴῃ [αΓΓὰ, δΧχ 
ἦν80 υοΐϑ τασοοι αι {ΠἸ᾿6 5  1Γ05 [ἢ [6γγἃ, 6χ ἰμίογηὶς 
εἰ ίταν ; δ᾽ νοΓῸ ἐπόϑδυγος Τοςοη 6 γι ἴῃ σα] 5, 
ΠΑΒΟΙΠΓ 6 ΘΠ} ΟΓΩΪΒ., Οἱ Ἀ551}} ἱπηλρίηοι βυρόγ- 
ἕο 6 κ|5 ὅδ ; δίχυο οἰ) 9115 3:0) Δ, οἴιπὶ ροποιγἃ- 
τὶ! ΟΠλ 8. σΟΪυ5 55, ἴῃ 6. ἰμνδηΐοῖ δι 55ΐη)0. 
δἰηΐ δὴ αἰνΊυ5. 16 Ορογὰ, σι! α ἀϊχὶ : ἰ αἱ ἀἰ- 
ΟΔΠΗῸ5 ΟρογΓἃ ΟΑΓΠΪβ5 [ΠΘΕΓΘ Οὐ 411} οχ ἰηογηΐα 68; 
[ΓσΟἴ 1} ΥΘΓῸ Βρ᾽ ΓΠ{π|5 [ΔΟΘΓΘ 6]. 4] 68. 6 διιραυηΐδ ; 
ΙΖ 6 ΓυΓδὺ8β Δηο 6) ΟΥᾺ ἢυπς πηι λσε γα 
Πποιιίμθπη χ 06 πυη00 οχϑίβίθι θη : 4ιο} Δ} ν 
δοοηάσηι δοληλ 61}, 41} Πα υδὲ διηόγοῃ δεῖ, 1116 
ΠΟΠ θδ8ὲ ἐχ 00 τηυηθο; 40] “ἴδῃ ποη ἀἢΠἰσὶς πππη- 
ἀυπι, πὲς 6 αυϊ θη} αι ἢν θυ ο δῖ ἀΠΠρὶι “7, 
866] ἐἸεῖι : ε« ΜΠ} αὐδὶι οἰονγίατ, εἶδὶ ἢ) ογυοο θὸ- 
ἶηΐ τποὶ δέϑυ ΟΠ γίδιῖ, ρ6γ φυρθιη αὐ τυ ας 
ΓΘ ΠἾΧυδ 65, οἱ ἐρῸὸ πιυηιο “5, » 6ἱ σδρὶϊ αἰ Π|σοτο 
δοηνλίι θαι δυύυη ὁχ ἰοῖο (ΟΓ6 510, οἱ οχ ἰυϊ8 
Δη ἢ ΠΠὰ διι8, Οἱ οχ [οἷα τΠ6 6 δυἃ δ᾽, 60 σοι ποι 
ῬΓΟΙΔΙυΓ 1118 ΔΙΠΟΓ 8} ΔΠΟΓΘ 11}, οἱ ΘΟΓΙΠῚ 
45 διιη! ἰῃ ᾿θυη00. ΕἾΔΕ δοΐπν ποαυ αἱ διηυὶ 
Θχϑίϑίδι ΔΙΠΟΥ ἜΓΘᾺ ΠῸΠΠἢ ΟΠ ΔηΙΟΓΟ ογρὰ ὨΘι}, 
φιεπιαπούυπ) ἢσγὶ πραι οἱ δἰην! δχϑίβίλπι ΠΧ 
οἱ ἰοησῦτγα;, ΟΠ γίσιι 5 οἱ Βα ν᾿ ἰἰε Πανὶ παιδὶ υ 
Ἰάώδι (θη μ] μην δῖ ταπιρί 68], οἱ τοι ρει ἰ010- 
Γυμ) 70, ὅλπὶ 4Πυδλδὶ αἰ ἤσγδηῖ Ἰ 6 Γ 86 Ἰοοἃ ΄ι5 ἱπίογ- 
6 δῦ}, δυραοιίαινο ἀϊείτυγΓ : ε Ροδυθγιηῖ πὴ6 ἰπ 


1) ἰδσι ἰἤπιο 7", ν» οἱ Πἰὰ : ε Ουἱ ἀοβοσπαἶι δὰ ἰμ1- 


ΠΙΔ5 ρϑΓΙ65 (ΕΓΓΩ5, ᾿ς οδὶ δἰΐδι 41} ἃϑοθι 1 173: ν 
αυοοῖγοα οοΥδπὶ ΟΠ εἶδίο « ῥγοςίθδη! οημ65 6βοδη- 
θόμπίο5 75.» αἱ ἰμθγίογος ρᾶγι65. ΘΓΓ, πα ρ6. ἰη 
ἰμίογναιν, συοιΐδην νογη 68. {ΠΠπ|ὼ: 4 Νοη 691 ἰμ 
ΠΟΥ 16 411} ΠΘΙΟΓ δ'1 1}: ἴῃ ἰμίΈΓΩΟ δι 6} 41}5 
ἙΟΠΙ Θἰλυγ αἰ υἱ 15 Ὁ.» Θυοά 5ἱ σοηιγ 4υΐβ Οὐ] οἷδι 
Ἰρϑίμῃ δἰἰ πὴ ἀδϑοσηθογα δὲ ἐπ ογίογ 5. ρᾶ 168 [6Γς 


65 "4. 10. 
59 Δ41{}}. ΧΧΠ, 27. 
τ Ῥρ4], νἱ, 0. 


ὁ. ΜΆ). νι, 2]. “56 (τ, χν, 49. 
7 Π1 (οτγ. νι, 14-16. 


(81) Οοιἰεχ Ιδοάἀ]οίδηιϊ8, τόν Πυρίας, τὴν, τηλ]0. 

(88) ὑοάεχ Βοὐϊείαμι", χαὶ τῶν, 

(59) οοχ οι οἰανι5, τυγχάνοντος" [λορίτι5 τυγ- 
χάνειν. 


501 


ΟΚΙΟΕΝΙ5 


δ(ὃ 


ΤΌ, ΟἸΒΟΓΥΔΌΪς ἀϊοίι πη) 6556 ἀ6 ἀδβοθιάἀθπιϊ υ5. ἴῃ Α καὶ γόνυ (90) χαμπτόντων ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ, τι- 


ΛΓΓΔΠ) ὙΘΓΌυΠΙ, ργοσϊἀθηΐ : ἢΔιη41:6 ὁχ [18 41} 60- 
τι ΟΠ γβίο σϑύυπι, φυΐσια ζθιι ἤΠαοίσηι ἴῃ π0- 
τηΐπο δέβυ, 4υϊάδηι) δη169, ΄υ ἀδηι ροϑὶ οογᾶ 60 
λάθη! ; 6 [ογιά55ῖ8 4υ] δυηΐϊ διρ6 Γ (ογγᾶπ), δη6 
σηθηϊ, οἱ δηία 4|108 δι} } οἰ μι Ὁ ς τηδίογυ ἢ ὨΔ8Π|- 
4116 651 ἘΠ᾿ Π|0Ὸ 811}}} εἰ ; αυδπὶ Οὐ οδυδϑιη « 0} ἰπλ08 » 
ΘιἴΔ 1) « π᾿ πὴ ο5 ΔΌΟΙΘΌΠΙΡ ΠΊΟΥ5 δ. » Ροβίοδ 4ι18- 
ΤῸΒ Ππ| Πυσηγδι ηο }} πὶ ἸΟΟΟΓῸ ΠῚ 4185 801 ᾿ἰΠΙΌΓΠΘ, 
60 4υοιἱ ἀϊοδίυν ᾳυΐ ᾿ἱπἤπηυπι, 18 αἰἰδπὶ Θοῦι! ἢ] 
4ια ϑυηΐϊ διρογηρ.,, δἰϊ ἐἰΠεγοηιία : ἰάυ6 ρΓιΒ56Γ- 
ιἰπι, φιιοπίδπι γοσηὶ οσοἰογαπὶ ἢφγοῦ 88 ποὺ 8. ο"- 
εἰηφαὶ : 41 σΟΙ οπιπὸβ Πγοι 16 ἢ00}8 ΟὈ  Π56}}- 
168 οὐπὶ 81 5! ρ6 γι 6, ποὴ Φη 6} ἰδ η ᾿Π16Γ 56 
ῃλῦσηι {ΠΠπὲ| 5υρογηα. Ουΐ αἰΐδην Αἱ δηΪ π|8 ρΓΟΡ ΟΡ 
Ἐ}4 ἴλην οἱ ργανὰ ΦΟΘΚΨ ἀοζηνλι5, ἰθ 10} } 4} 6 ἢ} πιο - 
ΛἈν ΓΙ ἀδβοδηβϑυπι, οἱ ἰηι0}Π} } } } }]6ῆν ἱρβἰυ5 ἃ506η- 
8.}}}}, ΠΟΙ ρᾶγνδι ἰπνθ 65 αἰ Πογοι πὶ : [1108 
Θηἷπἢ σΟΠδ᾽ ἀο γα} }5 ᾿η10}Π 4 0} ΠΠππ6 ι΄ ἀδδοοιάδι!68. 51- 
Ὁ}}] οἰἰδπὶ νἀ δὴ ποῖι βϑογδιίογι πποὰο αἱ ποθὴ ἰο- 
οΔἸ ον ἰπ.6}} 348 46 δηΐ πη ὅ6θι {Ππὰἀ : « Ουἱ 2566 - 
ἀἴπτ διΡ6Γ οπιῆθ5 (οὐἶυ8 16 : »' πη) ἱπιθ} 1 0}}}8 
ϑδθηΒ08᾽ {ΠΠΠπ8 ἀπ 5 {Π|Γὰ δἰΐδ}) ΟΠ Π65 (Ο5]098 
1ΓΔΠ5}}}}}. αι υ6, αἴ [8 ἀΪ62πι, 46 ἰρδίη ραγυρηΐί 
δι). γα ἢ ρΓΘΓ η0 νἱδι δ οἱ 561- 
5810}}6 πὸ τ τ ἢ, σΟηϑιΔηΐδη ἃ οΟἶο αἱ ἰογΓᾷ, νοὶ 
6 6] 8 δ᾽ [6γγὰ, οδὶ δἰἰϑπὶ ἈΠΠι15 φυϊ πὶ πηυη 8 
ἢ 400 ϑυηῖ 415 ΠΟ) νἱάδηιυγ : οἱ 'οΟ ἰοἴ 65 
8. ἰπαΒρΘοίΔ 0} }}18, πιαηάιβ 4] ποη νἱάδίαγ, 
νυηάιι5. ἴη16}}} 1 0}}}5.: οὐ}1π|5. νἱβίομθ οἱ ρι!ονγιυ- 
εἴη6 συ θητ υΐ μιΓῸ διιηϊ οογάθ, 410 [ν0}5 πηι η- 
(αἱ ἰθ 10} 9 10}}} 5. νἱἰϑίουμα ἃ (68 "θη ρᾶγδι! ραηοίγδηι, 
νο] οιἐἱ ἱρουπὴ θουπὶ ν᾽ θη ἀσπ), 4υλίο 15 ν᾽ 6} ἢᾶ- 
ἰυγὰ ροίο81 Ὠδυθ. [{ἰ80ρ6 Ὁ Οἰἰδπὶ 4|1.6Γ68 8δη Ἰυχίϑ 
ΔΙ αυλη) δἰ ψπἰ σαι οποῖη ροδϑὶῖ Ῥυηοβοι 5 ΟὨηΐ8 
ογοδίυγαι 77 6556 Πι0Π{1|8, 61 ρΓβδΡηι ἰῃ 4υδηιυπὶ 
65. βδρίοη εἶα πλ}}ΠΠΟΓΠ}}8 75 : 60 δι ἶτη 4υοὰ δβἰυϊῖ 
ἦν δ θ᾽ 618 ΟἸ 68 Γαΐ οὐ] υϑουηαυθ Γδίίοη 65 ͵υχίᾶ 
4128 ἔμοῖδ δύ Οπλΐδ αἰ [2018 (Π6Γα ἃ 60, ιἱὶ 
ζιηυΐι Ρεγορμοία : ε Οηνπΐα ἴῃ βαρ θη ἶα (6ςεἰδ51} 15, » 
ἴῃ 'ρ50 οιἶδι) πη ἀϊ15 [ἀ6111, ἰΔη10 ρου ΓΔΙΪΟΓ, οτ-α 
ΒΆΠΟΥ 8ί4ι6 οἰΐδη) ργφ βίη ον ἸηθΠ00 86η8.}0}}}, 
ηδη10 ταιΐο πιυπαϊ πιἀ4 40 οπμηηΐ πιδίογί ργωϑίαϊ 
Ἰιος πιρηιίο πηαιογίαιο, ΠῸΠ Ῥγορίθογ πηλιογίλπι, 860 
μαγιϊείραιίοηςα {Π{{Π8 Λόγου, [14 65. {ΠῚ 08 ΕἸΠῚ δ εΐ, 
4υἱ 6561 νϑγὰ γαιΐ0,} οἱ ραγιϊεἰρδιίοπα βαρίοηιί, 
4αὦ πυηάση) 6ι ογπαιηδηΐυπ δἤἴογυηϊ πιδίογι:8 
ΟΠΙΠἾ ΠῚ 4υς) πηυεἰο ἰηδίσηΐία [υδγίη!. Ας νἱἀδ ἢὐπὶ 


Ἴ (οΓ. χΥ, 26. 15 Ερ! 165. ιν, 10. 


ἘΝ Καὶ γόνυ. Ἰὼ Ἀορρίο οὐ 6 ἀροϑὶ χαί. 
(91) υάοχ Βουϊείαμ8, πρότερον - Βόχί5, πρό- 


ι. 
ἐμῷ) Οοίοχ Βυάοΐαηιι5, ὑποταχθήσονται - Λερσίυϑ, 
ὑποτάσσονται. 

(θ5) ὑοάοχ Βοιὐ[είδηυϑ, ἐστὶ βασιλείας" Βορίυδ, 
ἐστὶν ἡ βασιλεία. 

(υ4) ὑοαἀ. Βυάϊεἰδηυβ οἱ Βαυθογίηυβ, χαταθά- 
σεως " λορίυ 5, βάσεως. ' 

(98) Οὐχ ἀπιϊῶς, εἰο. δὲς Ὠλγοῖ οοάοχ Βοι]δἰληυϑ, 
ηυοε μαγ ζγλη8|16825 ἰομα 5 ποὴ σοι, ἴῃ Ἀδρὶο οἱ 
Βαυθογίηο ἰορίίυγ, οὐχ ἁπλῶς εὑρήσεις διαφορὰν 


κε 


Ο 


ΤἹ (ο]058.1, 15. 75 Εμ!νὸς. τι, 10. 


νὲς μὲν πρότερον (91), τινὲς δὲ ὕστερον προπεσοὺν- 
ται αὐτῷ ᾿ χαὶ τάχα οἱ ἐπὶ γῆς προπεσοῦνται, χαὶ 
πρὸ ἑτέρων ὑποταχθήσονται (92) χειρόνων γὰρ τὸ 
ὕστερον ὑποτάσσεσθαι, διὸ χαὶ ε ἔσχατος ἐχθρὸς χαι- 
ἀργεῖται ὁ θάνατος. » Μετὰ ταῦτα ζητήσεις εἰ, ὧσ- 
περ ἐστὶ τῶν χάτω διαφορὰ διὰ τὸ λέγεσθαέ τι χα- 
τωτάτω, οὕτως χαὶ τῶν ἄνω διαφοραί" μάλιστα ἐπεὶ 
χληρονομία ἐστὶ βασιλείας (θ5) οὐρανῶν" πάντων χλη- 
ῥονομουμένων οὐρανῶν ὄντων ἄνω, ἀλλ᾽ οὐχ ὁμοίως 
ἐχόντων τὸ εἶναι ἄνω. ᾿Αλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς νοητῆς χα- 
ταῤάσεως (94) τῆς ψυχῆς διὰ τὴν χαχίαν, καὶ τὰ μοχθη- 
ρὰ δόγματα, χαὶ νοητῆς ἀναθάσεως αὑττὶς ἐπιστῆσας, 
οὐχ ἁπλῶς (90) εὑρήσεις διαφοράν" ἐπιπλεῖον γὰρ 
νοητῶς χαταθαινουσῶν νοήσεις. μα δὲ ὅρα εἰ μὴ 
μυστιχώτερον, χαὶ οὐ τοπιχῶς, περὶ τῆς (90) Ἷη- 
σοῦ ψυχῆς ἀχούσεις τό" ςε ᾿Αναδὰς ὑπεράνω πάντων 
πῶν οὐρανῶν" » ἧ γὰρ νοητὴ ἀνάδασις ἐχείνης τῆς 
ψυγῆς ὑπερπεπέδηχε καὶ πάντας τοὺς οὐρανοὺς, χαὶ, 
ὡς ἔστιν εἰπεῖν, ἤδη ἔφθασε πρὸς αὐτὸν τὸν θεόν. 
Πλήν ἐστί τις χαὶ ἕτερος παρὰ τὸν δεικνύμενον χαὶ 
αἰσθητὸν χόσμον τὸν συνεστῶτα ἐξ οὐρανοῦ χαὶ γῆς, 
ἣ οὐρανῶν χαὶ γῆς, χόσμος, ὃν ᾧ ἐστι τὰ μὴ βλεπό- 
μενα, καὶ ὅλον τοῦτο χόσμος ἀόρατος, χό:μος οὐ 
βλεπόμενος, χαὶ νοητὸς χόσμος" οὗ τῇ θέᾳ, καὶ τῷ 
χάλλει ἐνόψονται οἱ χαθαροὶ τῇ χαρδίᾳ, προευτρετι- 
ζόμενοι διὰ τοῦ ἑνορᾷν αὐτῷ ἐπὶ τὸ μετελθεῖν, ὡς 
τ᾿ ἂν χαὶ αὐτὸν ὁρᾷν, ὡς ὁρᾶσθαι πέφυχεν ὁ θεὸς, 
τὸν Θεόν. Ζητήσεις δὲ εἰ χατά τι τῶν σῃ μαινομένων 
δύναται ὁ Πρωτότοχος πάσης χτίσεως εἶναι χόσμος, 
καὶ μάλιστα χαθ᾽ ὃ σοφία ἐστὶν ἡ πολυποίχιλος " τῷ 
γὰρ εἶναι πάντας οὑτινοσοῦν τοὶς λόγους, καθ᾽ οὖς 
γεγένηται πάντα τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἐν σοφίᾳ πεποιτο 
μένα, ὥς φησιν ὁ προφήτης " « Πάντα ἐν σοφίᾳ ἐποίτ- 
σας,» ἐν αὐτῷ εἴη ἂν χαὶ αὑτὸς χύόσμος, τοσούτῳ 
ποιχιλώτερος τοῦ αἰσθητοῦ χόσμον χαὶ διαφέρων, 
ὅσῳ διαφέρει γυμνὸς πάσης ὕλης τοῦ ὅλου (97) χό- 
σμὴυ λόγος τοῦ ἐνύλου χόσμου, οὐχ ἀπὸ τῆς ὕλτί, 
ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς μετοχῆς τοῦ Λόγου, χαὶ τῆς σοφίας, τῶν 
χοσμούντων τὴν ὕλην χεχοσμημένων. Καὶ ὅρα εἰ δ0- 
ναται ὁ λέγων᾽ εΟὐχ εἰμὶ ἐγὼ ἐχ τοῦ χόσμου τού- 
του, ν ἢ ψυχὴ εἶναι τοῦ Ἰησοῦ ἐμπολιτενομένη τῷ 
ὅλῳ χόσμῳ ἐχείνῳ. καὶ πάντα αὐτὸν ἐμπεριερχομέ- 
νη, χαὶ χειραγωγοῦσα ἐπ᾽ αὐτὸν τοὺς μεμαῆητευμέ- 
νους, ὅτι οὐδὲν (98) ἔχει ἐχεῖνος ὁ χόσμος χάτω, ὡς 


Ὁ οὐδὲ (99) οὗτος, ὡς πρὸς τὸ ἀχριδὲς ἐξετάζοντι, ἄνω. 


Πῶς γὰρ δύναται ἔχειν τι ὁ χόσμος οὗτος ἄνω, οὗ ἡ 
χτίσις χαταθολῇ ἐστιν (1); Οὐ γὰρ ὡς ἕτυχεν ἀχου- 


79 ᾿βρ52], οπ|, 934. 


ἐπιπλεῖον νοητῶς χαταθαινουσῶν νοΐσεις. Π1]ῸΘῚ1π|5 
νυζοιμ νοήσεις ἐχριβοναι,, νοὶ (8 ἐογῖθ. ἰερομάμ 
σοι δουοΐ, οὐχ ἁπλῶς εὑρήσεις, χαὶ διαφο ἐπι- 
πλεῖον νοητῶς χαταθαινουσῶν νοήσεις. ' 
(ϑ0) Οὐέδχ Βοι!είλιιυ5, περὶ τῆς “ εκίυ5, περὶ 
τοῦ. 
(97) Τοῦ ὅλου. ἴῃ εοὐΐοα Βοι!οΐδηο ἀθθϑὶ ὅλου. 
(98) Οοίεχ βΒουϊείμηι5, ὅτι οὐδέν " ΄ἴη Βορίο ἐθεϑὶ 


ι- 
(99) Ποὐοχ Βουϊείδπυδβ, ὡς οὐδέ " ἰῃ: Ἀεῖο οἱ" 
(0, ὡς. 
() Οὗ ἡ χτίσις καταθοιϊή ἐστιν». ἴπ ᾿ς υοῦς, 


50 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΤΟΑ͂Ν, ΤΟΜῸ5 ΧΙΧ. δ 
στέον τοῦ, ε Πρὸ χκαταθολῆς χόσμου" » ἐπίτηδες διὰ Α ροξϑὶὶ Δινΐτηἃ 6558 7680 ΄υὰ ἀϊοϊϊ : ε ἘξῸ ποη 8ι1ηὶ 


τοαύτην (2) ἐπίνοιαν πλασάντων ὄνομα τῶν ἁγίων 
τὸ, τῆς καταιδοῆς. Καίτοιγε ἐδύναντο λέγειν πρὸ 
χτίσεως χόσμου, χαὶ μὴ χρήσασθαι τῷ τῆς χαταδο- 
λῆς ὀνόματι. Ὅλος οὖν ὁ χόσμος, χαὶ τὰ ἐν αὐτῷ 
ἐν χαταδολῇ ἐστιν ἕξω δὲ χαταδολῆς χόσμου παν- 
τὸς γίνονται οἱ τοῦ Ἰησοῦ γνήσιοι μαθηταὶ, οὗς ἐξε - 
λέξατο ἐχ τοῦ κόσμον, ἵνα μηχέτι ὥσιν ἐχ τοῦ χό- 
σμον, αἴροντες τὸν σταυρὸν ἑαυτῶν, χαὶ ἀχολουθοῦν- 
«ες αὐτῷ. 


δχ 06 πη 0 59, » σον Γβδη5 ἴῃ ἴἰὸ (010 πη, 
οἴ πόα 6 6. ρΘΙ Ξίγδη8, πιληθ 76 ἀυοοηθ δ 
ΘΠ 608 4υἱ ἀἰά  οἰ55θηῖ ὨΠ}}} ᾿Έ γα ὨΔΌΘΓΕ πιυῃ- 
ἄυπι ᾿ἰἰμὰ πηι 6 }} 191] !6 ἢ ; αυσπιδάιηοάυπι ποαυθ 
βιὰ, δἷ' αυΐδ δασυγαία ρογροηάδι, 408} ΒΌΡΘΓΙΘ 


θεῖ. ΑἸϊοφυΐϊη φυοιμοάο πιυπάιπ5 ἰδί6 δ Γ 4|}- 


αυϊὰ διιραγηδ ροίδβι, οὐἦυ8 σοποί 0 651 ἀ6] 6 οι 
Νόαιθ δὴ πὶ οϑοϊίδηῖοῦ ἰοροημἀσπ) 681 [Πυἀ, « Δηΐθ 
ἀοϊοοιοποηὶ πηηαἀϊ δ᾽, » ουὐπὶ δ8Π01} σΟΠΥΘηΐ ΘΓ, 


εἰ βἰυδοξα ποπιθὴ ἴθς τῆς χαταδολῆς [᾿ς 6ϑὶ ἀο᾽εοίοπἰ4Ἶ ργΟΡΙΘΡ (16 πὶ ἰηι 8} Πἰσοη ΐληι πτογίηῖ. 4110- 
φυΐῃ ἀΐεογα ροϊθγδηΐ πρὸ χτίσεως [06 651 αἀπί6 εοπαϊἰοποηα} τηυπᾶϊ, προ υἱΐ ἀο᾽δοιὶοπὶς νοσλῦυϊο. Τοιυ 
θυ αὐηάυ5, οἱ 4085 0 'ρ80 δυιῖ, ἴῃ (ἀ6) ο!0η6 διηὶ : αἱ 6 γ0ὺ οχίγα ἀοίδειοη δὴ τοἵϊυ5 πιλ ἀϊ 306 
εὐοϊβίυη! φεγπιδηΐ δοδὺ ἀἰδείρι!), αα05 6 πμη00 οἰορογαί, υἱ ηοὴ) Δ} 0.5 6586 1 6 πιυμάο, ἰ0Π]}60}168 ΟΓΌΟΘΠ) 


504 Π|, αἱ 564ι|6 η168 οὐπὴ "5. 

6. « Εἶπον οὖν ὑμῖν, ὅτι ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἀμαρ- 
τίαις ὑμῶν ". ἐὰν γὰρ μὴ πιστεύσητε, ὅτι ἐγώ εἶμι, 
ἀπυθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν. » Πότε εἶπεν 
αὑτοῖς “ ε᾽Αποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν, » 
ἢ ὅτε ἔφασχε“ ε Ζητήσεσθέ (5) με, χαὶ ἐν ταῖς ἁμαρ- 
ταις ὑμῶν ἀποθανεῖσθε ; » Τί δὲ τὸ αἴτιον τοῦ ἐν 
ταῖς ἁμαρτίαις αὑτῶν ἀποθνήσχειν ἀνθρώπους, ἣ τὸ 
μὴ πιστεύειν, ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστός ; αὐτὸς 
γὰρ φησιν’ ε Ἐὰν μὴ πιστεύσητε, ὅτι ἐγώ εἶμι, 
ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν.» ΕἸ δὲ ὁ μὴ 
πιστεύων, ὅτι Ἰησοῦς ὁ Χριστός ἐστιν, ἀποθανεῖται 
ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ἑαυτοῦ, δῆλον, ὅτι ὁ μὴ ἀποθνή- 
σχων ἐν ταῖς ἁμαρτίαις αὑτοῦ πεπίστευχε τῷ Χρι- 
στῶ ὁ ὃὲ ἀποθνήσχων ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ἑαυτοῦ, 
χἂν λέγη πιστεύειν τῷ Χριστῷ, ὡς πρὸς τὸ ἀληθὲς 
οὐ πεπέστευχεν αὐτῷ “ ἐὰν γὰρ (4) λέγηται μὲν πί- 
στις, χωρὶς δὲ ἔργων τυγχάνῃ, νεχρά ἔστιν ἡ τοιαύ- 


6. ε« Ὀῖχὶ Ἔγροὸ σνοδὶβ φιοά πιογί ἐπηϊεΐ ἰῃ ρΘοςϑι[8 
γοϑιΓὶ5 οἶδ᾽ δπΐηὶ ογού! ἀ6γ11}5 αυοὰ 650 8}0}Π, Π10-- 


Β γἰδηινΐηΐ ἴῃ ΡοσοΔ[15 νοϑινΐβ 55,» Θυδλπίο ἀἰϊχὶϊ {ΠΠ| 8 ς 


« Μογίδινἑΐ ἴῃ Ῥδοοδι β νϑϑίγὶ 5, » πἰδὶ φυδη(ο ἀϊ- 
χἰ!, ε Οιγοίῖ 5 μι 6, 6ἱ ἰη ρδοολιῖδ γ65}}}5 ἸηΟ ΓΙ θιΝ} - 
εἰ δ᾽» Θιϊὰά νογὸ δδὶ ἰὴ οϑιιδᾷ 1! ΠΟΙΉ 65. Π]0- 
τἰαίυγ ἰῃ ροοοδεῖβ 5βυ 18, πἶδὶ πῸΠ ΟΓΘΊΘΓΟ δθϑι:η 6556 
Οἰιγϊϑίυπι ἢ ἶρ56 δυΐ ἰπημῖ : ε« Νίδὶ σγοάϊ ἀδγ ς 
4υοά 66.) ἱρ56 διιη, πιογίθιμίηϊ ἴῃ ρΘΟΟΔΙ 5 γ651Γ}5. ν» 
Οιιοά 9ἱ 418 πο Ογρ δόβι 6556 ΟΠ γί βί απ, Π10- 
τυ ἴῃ ρδοοδιΐβ 5ι1:}8; 50 }}Π|66] 4] ποῖ τηοῦΐταῦ 
ἴῃ ρδοσϑιβ 51:18, ἰ5. ΟἸ γίϑίο ογθ. Αἱ γεγο εξ 
τηογίττγ ἴῃ ρδοολιῖβ 5ῖ5, οιἰδηγϑὶ εἶεαιὶ σὺ ΟἸ γδῖο 
ογδάσγο, αυδηίυπι δὰ νογίἰα! πὶ ἰμοὶ πο.) ἐγθι ἷ ; 
Π8πὶ οἰἰλπιδὶ ἀϊοαίυν 465, 56] 511 δίηθ ὀρϑγιθυ8, 
"υΪυδιηοῦ 408 πιογίυδ οδ΄, αἱ ἰσφίνην5 ἰη Ερίδβιοἱα 
4ια: ὅλοοῦ! ποπιὶπα εἰγουπιίογιν δ, Ουΐ5 ἰφίίυῦ 


τ, ὡς ἐν τῇ φερομένῃ Ἰαχώύδου Ἐπιστολῇ ἀνέγνω- Ο Ρυϊλ8 6δὲ οὁγθάθηϑ, δὶ ἰΠ|6 4] 60 μονυθηῖ υἱ οι 


ἐεν. Τίς οὖν ἄρα ἐστὶν ὁ πιστεύων ἣ ὁ πεπονθὼς ἐχ 
τοῦ διαχεῖσθαι χατὰ τὸν λόγον, χαὶ συμπεφυχέναι 
αὐτῷ τὸ μὴ ἐμπεσεῖσθαι ἂν, ὅσον μὲν ἐπὶ τούτοις 
τοῖς ῥπτοῖς, εἰς τὰ λεγόμενα πρὸς θάνατον εἶναι 
ἁμαρτήματα ; ὅσον δὲ ἐπὶ τῷ " « Πᾶς ὁ πιστεύων, 
ὅτι Ἰησοῦς ὁ Χριστός ἐστιν, ἐχ τοῦ Θεοῦ γεγένηται, » 
οὐχ ἁμαρτάνει χαὶ πρὸς ὃ τι δηποτοῦν τῶν παρὰ 
πὸὃν ὀρθὸν γινομένων λόγον ; Ἔτι δὲ μᾶλλον νοήσεις 
τί ἐστιν ε« Ἐὰν » γὰρ « μὴ πιστεύσητε, ὅτι ἐγώ εἶμι, 
ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν,» ἅ ἐστιν ὁ 
Πρωτότοχος πάσης χτίσεως ἀναλογιζόμενος. Οἷον ὁ 
πιστεύων τί ἐστιν ἡ δικαιοσύνη, οὐχ ἂν ἀδιχήσαι " 
χαὶ διὰ τὸ τεθεωρηχέναι ἥτις ἐστὶν ἡ σοφία, πεπι- 
στευχὼς εἰς τὴν σοφίαν, οὐχ ἄν τι μωρὸν λέγοι, ἣ 
πράττοι " ἐπεὶ ὁ πιστεύσας (Ὁ) τῷ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν 
θεὸν Λόγῳ, ἐν τῷ χατανενοηχέναι αὐτὸν, οὐδὲν ἀλό- 


οδύδι, φυληίυμ δι 6 νογθὰ ρογιῖηθῖ, ἰῃ 68 ρ660“5 
οαι8 408 δυιϊ δὰ πιογίομ "δ, οὺ αιοΐ ἤδοίυβ 51. 
δοοθυμ τγαιίοηθηι οἱ σολ] 61 αὐ 6 7 αυδη- 
ἴσ γ ΓῸ δὰ Π|4 νοῦ : ε Οιη!5 ΄υΐ ογοαὶι 6 5ιπὶ 
6486 Οἰιγίβιυμι, αχ Π60 πδίυ9 εβὶ 57, ν πὶ ποι! ρθ0- 
οοὲ ἰπ 0110 οτυπὶ αυὼ ἤυηϊ Ρὑγῴθίογ γθοϊληιὶ ΓΆ110- 
παι ἴὨδΌΡΟΓ ΠΙΟπιογἃ ΓΟΡ δι 8 68, αυὰ 65. Ρυίμηο- 
ξοὨ (15 ΟΝ}}}}8 ογοίυγῳ 35, ςοπϑδί ΘΓ} 5 αι 511 : 
« Ν)δὶ ογοάϊ οΥιι}5 φυοὰ ορὸ βδυπι, πιογὶδιηϊηΐ ἰὴ 
ΡΘεοδιϊθ νϑϑίγὶ5 δ., γογυὶ στγαι ἃ, 40] Ἔσο! αυϊὶ 
δἷῖ [0 51}1|, 1} υΓγἱα πὶ ποι ἰμ (Ὁ ΓΘΙ ; οἱ 4} σγοι ἀετγὶι 
'ν ΒϑρίοηΠπ), φυοά 94118 ἀχρίογαιϊα ραγοοραῦῖὶ ο0- 
ειονογίαυθ 64), ἰ8 πΠ66 λιυυπι 4|14114 ΙΟ4υΘιι Ὁ 
60 [Ὡοἰοει. Αἀ ΡῈ 4υϊ ογοαϊ γι Λόγῳ, [ἰὰ 66ι 


Ὁ γαιϊοηΐ οἱ ΕἼΠΪο Ὁ61} αυἱ δγαὰὶ ἴῃ ρεϊποίρὶο δρυά 


θουι 5 ; ἀστ |ΠΠΠ.8 οοφηϊἰοπὸ [Γαΐ Ὑ, 1} ἃ γᾶ- 


“]ολη. νηὶ, 25. 5) 2082η. χυιν, 94, Ερ!ι68. 1, Δ; [Ὀοιγ. ι. 30. 55 ἡολη. χν, 19; Μαγς, νη", ὅ4. 85 δοβδη. 
τι, 28. “1014. 21. δ6 246..), 30, 86 Βοπι. νι, 16. 571 Ζοδη. ν, 1. 55 Ο01088. !, 16. δ᾽ 10λη. γι}, 26. 


ΜἼ)ο8η.1, 3. 


χαταβολή, ρδίγοοίηἸυπὶ αυφϑὶν Οτίσοθος ορί ΐοηὶ 
ες, 48 τυ άθπ) σοηάϊίιπι ἤηροθὰϊ οχ πιορ ἰπη 
ἀϊνεγϑιϑίθ, (0885 6 ἀθ}}εἱ παγίς διηι, Ὑ]ὲς 1. μἱ 
Περὶ ἀρχῶν, οἂρ. ὅ, πυῃ). 4, οἱ Οτὶ φεπίαπα πο5ι|Γ8, 
ν. αι, 4υ ποῖ, 42, ἢυπ. 2, υϑἱ 46 πυμο εἰἰ55θγὶ- 
μμι5. σετιῦξ. 

(8) Ἐπίτηδες διὰ τὴν τοιαύτην. 5:10 ταοῖα [18- 
νει εοοχ Βοάϊοίαηυ5, ἰπ Ἀθρίο δυίδηὶ οἱ ᾿λαγϑογίηθ 


Ρόγρόγη ἰοσίιυν, ἐπίτηδες τοιαύτην ἐπίνοιαν πλα- 
σάντων ὀνομάτων ἁγίων. 
 (ὅ) ἀούεχ βουϊείλιυ5, ζητήσεσϑε- Πορφίυθ, ζη- 


τῆτε. 
(4) Οοάοχ Βοὐ]εΐδηι5, ἐὰν γάρ Βορίι5, ἐὰν δέ. 
(5) Ἐπεὶ ὁ πιστεύσας. εἰς. ΕογΓΑΓ58. ν᾽ 6! Ὁ 
ἰορ|596 ἔτι ὁ πιστεύσας, οἱ, 


51] 


ΟΚΙΟΕΝΙΘ Ὁ 


εἴοπα οἰϊθπαπι [Γαὐϊατυβ οδί : οἷα 4] ογϑὰΐι φυοά Α γως ποιήσαι" πρὸς τούτοις ὁ πιστεύων, ὅτι αὐτός 


ἶμδβα δϑὶ ρὰχ ποϑίγα "", μαυθδηυδαυδπὶ αυϊάρ᾽λη) 
ΟρΡΘΓΔΌΐυΓ αἰ 551} δι: 06}}}, Ουΐη οἰἰδπ), ιιδπάο- 
αυϊίδιη ΟΠ γβιυβ δδί ἤοὴ βδοίυπι οὶ ϑαρί θη ἃ, 
νοι οἰΐαπὶ θαὶ ροιδηϊΐ4, 4υἱΐ ογοάϊι {ΠΠ|, ἰη φυδη- 
ἰυτη ροϊοιἰα Ποὶ 651, βαυἀᾳφυδαυδπὶ δγὶ1 Ἰιηροίθη8 
8 ργοίαγα. Ῥυγοίΐηδο ἡδοοββγίο διπὶ οοπϑίἀθγδη- 
ἰὸ5 μαι 6ηιΐδπι οἱ [οτιυἀΐη απ), ὑγορίογ ἰυἀ : « Εἰ 
Ὠὺῦπὸ αυ 651 ραιἰδἰὰ τη68 ᾽ Νοηηα οπιίηυ5""7» 
εἰ, ε« Βογίυὐο τη6ἃ : » 6, « ϑδυθϑιίϑι! δ ΠΙΘΔ 
Ἰ)οηηίηυβ 55, » ἀϊοδιυ8 404 5δἱ σοαΐπιι8 δι ἰΔ- 
θοΟΓγ68, ἤοπ ογοάϊΐπηι5 {ΠΠ|, ἴθ ηυδπίαι! 661 307 
ραιϊθηιϊα : οἱ δἱ ἰπῇ ηγ Δ }}}Γ, ΠΟΩ ογοάΐη)8 οἷ, ἴῃ 
αυδηίιπὶ δῖ γτοῦυγ. Ουοά 5ἷ Ο6ΟΙ σα ΓΙ8 οί ΓὰΒ 
Ομνιϑιὶ οοπϑι ἀδγαιίοηθϑ, ποη εἰ Π| συ 6 Ὁ ἰην 68, ΟΧ 
ἰιΐ9 αυς ἀἰχίπιι8, αυοπαπὶ Ρᾶςῖο 41 πο ογϑ 
ΑἸ τἰϑίο, πιογίδίαν ἰῃ μαοοοδι}5 51:15. Νδπὶ αυΐ {μποτῖϊ 
ἴη [8 4048: σομίγαγία δι} δοηϑ᾽ἀαγαι οι! δαγύυιϊῃ 
ΓΟΡυ 4 651 (] }γἰϑίυ 5, ἰῃ 81}}5 ρα σδ 8 ΠΊΟΓΙΠΓ. 
Ἵ. ε θίσαθαμ! ογφοὸ {ΠΠ| : Τὸ «5. 6557» Οοηβ6- 
4υθη5 δγὰϊ υἱ, δυάίδηϊ68 40 ἃ δαϑιι ἀΐϊσο λυ 
οὐπὶ πλ0} ἃ ροιοϑίδίς6, ἱπ!ΘΓγοφάγοηΐ 45 6556 (8} 18 
Ἰοφιθη8 ; ν᾽ ἰθθα! ιν Θηΐἶπὶ 6556 4|141}5 μΒοπνἶΠ 6 11 8]0Γ, 
Οἱ παίυγα 485 0964} αἰ ν ΠΟΥ ϑαγνϑίοῦ ἀΐοθηϑ8 : ε Νίϑὶ 
ἐΥΟΟ Φογ εἰβ ἡποἱ ο30 διπὶ, πιογίθπηΐηΐ ἴμ ροοοδ β 
γοϑιγ}8 "".» ΠΙυά ὄγβο : ε« Τὰ 4υΐ}8 68 » γ6 10} ροβίυ- 
Ιχπιἰαπὶ 6581 τοϑροηϑιμη, Ερβο βυπὶ ΟΝ γίβίυβ : νοὶ, 
Ἐξο βυπὶ ῥγορ]ιοία : νοὶ, Ερο 80πὶ ΕἸ ΐ88 - ναὶ [ὁΓγ- 
ἰλ5518, Εξο δὺ0πὶ διιβεῖιιβ Ὠαὶ : βιὰ δηΐπὶ, εἰϑβὶ 


ὍΠῚ15 ΕΧ [}18 6586, 20 5|1η}}18 6ἷ8, ργοίεγγοϊ (ἡ]18 αὶ 


ΥΟΓΡὰ φ6Π1}}8. 


ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν, οὐχ ἄν τι πολέμου χαὶ στάσεως 
ἐνεργοίη. ᾿Αλλὰ χαὶ εἴπερ Χριστὸς ἔστιν οὐ μόνον 
Θεοῦ σοφία, ἀλλὰ καὶ Θεοῦ δύναμις, ὁ πιστεύων αὐ- 
τῷ καθ᾽ ὃ δύναμίς ἔστιν, οὐχ ἂν εἴη περὶ τὰ καλὰ 
ἀδύνατος. ᾿Αναγχαίως δὲ ὑπονοοῦντες αὐτὸν ὑποιο- 
γὴν καὶ ἰσχὺν διὰ τό" « Καὶ νῦν τίς ἡ ὑπομονή μου; 
Οὐχὶ Κύριος; » χαὶ τό" ε Ἰσχύς μον, » χαὶ τό" ε Ὑπό- 
στασίς μου ὁ Κύριος,» φήσομεν, ὅτι εἰ ἐνδίδομεν (6) 
πρὸς πόνους, οὐ πιστεύομεν αὑτῷ καὶ χαθ᾽ ὃ ἐστιν 
ὑπομονή" καὶ εἰ ἀσθενοῦμεν, οὐ πεπιστεύχαμεν αὑτῷ 
χαθ᾽ ὅ ἐστιν ἰσχύς. Ἑὰν δὲ ἀναλεγόμενος τὰς λοιπὰς 
ἐπινοίας τοῦ Χριστοῦ, οὐ χαλεπῶς ἐχ τῶν εἰρημένων 
εὑρήσεις τίνα τρόπον ὁ μὴ πιστεύων τῷ Χριστῷ ἀπο 
θανεῖται ἐν ταῖς ἁμαρτίαις αὑτοῦ" γινόμενος γὰρ ἐν 
τοῖς ἐναντίοις τῇ ἐπινοίᾳ ὧν ἐστιν ὁ Χριστὸς, ἐν α"- 


παῖς ἀποθνήσχει ταῖς ἁμαρτίαις. 


Ἴ. « Ἔλεγον οὖν αὐτῷ Σὺ τίς εἴ; » ᾿Αχόλουθον ἦν 
τοὺς ἀχροωμένους μετὰ πολλῆς ἐξουσίας ἀπαγγελλο- 
μένων ὑπὸ τοῦ Κυρίου πυνθάνεσθαι τίς εἴη ὁ ταῦτὰ 
λέγων" ἐνέφαινε γὰρ τὸ εἶναι ἀνθρώπου μεῖζον (Ὁ, 


«καὶ θειοτέρα τις φύσις τυγχάνειν ὁ Σωτὴρ φάσχων, 


ὅτι, « Ἐὰν μὴ πιστεύητε, ὅτι ἐγώ εἶμι, ἀποθανεῖ"": 
ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν. » Τὸ οὖν’ ε Σὺ τίς εἶ;» 
οἱονεὶ αἰτούντων ἣν ἀπόχριτιν, ὅτι, Ἐγώ εἶμι ὁ Χρ:- 
στός" ἢ, Ἐγώ εἰμι ὁ προφήτης" ἢ, Ἐγώ εἰμι Ἠλίας: 
ἣ τάχα, Ἐγώ εἶμι ἄγγελος Θεοῦ" οὐχ ἄν γὰρ μὴ εἰς 
τις τούτων ἦν, χαὶ παραπλήσιος (8) αὐτοῖς τυγχά- 
νων, προσεφέρετο γνησίους λόγους τηλιχούτους. 





ὩΡΙΓΕΝΟΥ͂Σ 


ΤΩΝ ΕΙΣ ΤΟ ΚΑΤᾺ ΙΩΑΝΝΙΗ͂Ν ΕΥ̓ΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΞΗΓΗΤΙΚΩΝ 


ΤΟΜΟΣ Κ'. 


Φ 


ΟΕΙΟΚΝΙΒ 


ἙΟΟΜΜΕΝΤΑΠΙΟΒΟΜ ΙΝ ΕΥ̓ΑΝΟΕΠΙΌΝΜ ΒΕΟΌΝΟΌΜ ΟΛΝΝΕΜ 
ΤΟΝ ΥἹΟΠΒΙΜΠ1[|. 


1. ὙἹοσδί ππυπὶ ἰοπλὰπὶ ἰῃ Ἐνδηφοὶ πὶ ἃ δοληηα Ὦ 


ἐγδ ττπ σοπιπιθη δι, οὶ Δινδη ἰβδίπηο δία ἰῃ 
θοπλῖμο δχογοί 8155} 6 Αμθγοϑὶ, ἀδοδο 55:16 
ῬΙΘΟΔΠΙΌΓ 6 ρἰοηἰυὐΐηθ ΕἼ] Ποΐ, ἴῃ 4υθι ργοροηβ80 


"' Ερθὸδ. 1, 18. 35 ΡᾳᾺ]. Χχχυμ, 8. 


(6) Οοάΐεε58 Βοι]είδηι8 οἱ Βωογθογίμιβ, εἰ ἐνδίδο- 
μεν. ἴη ορίο σοὐϊοα ἐδορί εἰ, 


(7) Τὸ εἶναι ἀνθρώπου μεῖζον. Ἰἰόφ0 τι εἶναι ἀν- 


θρώπου. ΕδΓταΓίυ 5. Υἱθ δία Ἰερίυ56 τις εἶναι ἀνηρώ- 


53 Ῥρ4]. Οχυ, 14. 


1. Εἰχοστὸν ὑπαγορεύοντες εἰς τὸ χοτὰ Ἰωάννην 
Εὐαγγέλιον τόμον, φιλοθεώτατε γαὶ φιλομαθέστατε 
ἐν Κυρίῳ ᾿Αμδρόσιε, εὐχόμεθα ἐχ τοῦ πληρώματος 
ποὔ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, εἰς ὃν εὐδόχησε πᾶν τὸ πλήρωμα 


3) Ζολη). ν}, 90. 535 014. 94. 


που μείξων. 


(8) ἀνίοχ Παρίηβ, οὐχ ἂν μὴ ἕν τι τούτων ἣν, 
παραπλήσιον, 566. Βου!οίαιιυ5 Ἰσειίοπ δι ποδγὶ ἰ6Χ- 
(05 ΘΧΙ θοι. 


Ἐπτιττπ- π-τοσο Ὸς 








δ᾽ 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΔΝ. ΤΟΥ ΧΧ. 


512 


τῆς θεότητος χατοιχῆσαι, λαδεῖν νοήματα πλήρη, χαὶ, Α διῖ0 [αἷ1 οπηηΐβ ρἰοἰαἀο ἀϊνίηἶ 4118 ΠΑθ! τα δ΄, 


ἵν᾽ οὕτως εἴπω, ναστὰ, χαὶ μηδὲν ἔχοντα διάχενον, 
τὸ Εὐαγγέλιον (0) χατὰ ἐξεταζόμενα ἡμῖν ἀποχᾶ- 
λυφθῇ, χαὶ μήτε παραλειπόντων τι ἡμῶν τῶν δεόν- 
των ἐξετάξεσθαι, χαὶ ὑπομνηματιχοῖς γράμμασι 
πιστεύεσθαι, μὴτε ὡς οὐ χρὴ πλεοναζόντων, μήτε 
παρεχδεχομένων τὸν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν νοῦν. θεὸς 
οὖν ἡμῖν πέμψαι αὐτὸν τὸν Λόγον ἑαυτὸν ἐμφανί- 
ζοντα, ἵνα τοῦ βάθους αὐτοῦ, δωρουμένου τοῦ Πατρὸς, 
θεαταὶ γενώμεθα (10): 


4 Οἵδα, ὅτι σπέρμα ᾿Αδραάμ ἐστε, ἀ.1.ὰ ζητεῖτέ 
μὲ ἀποχτεῖγαι, ὅτι ὁ 1όγος ὁ ἐμὸς οὐ χωρεὶ ἐν 
ὑμῖν. Δόξει μάχην περιέχειν τοῖς μὴ χατανοοῦσι τὰ 
συμαινόμενα ἀπὸ τῆς, σπέρμα, φωνῆς, καὶ τῆς, 
τέχγον, τό" Οἶδα, ὅτι σπέρμα ᾿Αδραάμ ἐστε, πρὸς 
τὸ εὐθέως ἐπενεχθησόμενον, χαὶ πρὸς τοὺς αὐτοὺς 
λεγόμενον: Εἰ τέχνα τοῦ Αδραάμ ἐστε, τὰ ἔργα 
τοῦ Ἁξραὰμ ποιεῖτε. "Ἶν᾽ οὖν ταῦτα θεωρηθῇ, ἴδω- 
με) πρῶτον σωματιχῶς σπέρματος χαὶ τέχνου δια- 
φοράν. Καὶ σαφές γε, ὅτι τὸ μὲν σπέρμα τινὰς ἔχει 
ποὺς λόγους τοῦ σπείροντος ἐν ἑαυτῷ, ἕτι ἡ συχάξζον- 
“ἃ; χαὶ ἀποχειμένους" τὸ δὲ τέχνον, μεταθάλλοντός 
τοῦ σπέρματος καὶ ἐργασαμένου τὴν παραχειμένην 
αὑτῷ ὕλην ἀπὸ τῆς γυναιχὸς, χαὶ τῶν ἐπισυναγομέ- 
γων τροφῶν μορφωβθὲν, χαὶ εἰς γένεσιν εὑτρεπισθὲν, 
ὑφίσταται" καὶ εἴ τι μέρος ἐστὶ χυρίω: τέκνον τινὸς, 
ὡς ποὸς τὰ σωματιχὰ, ἐχ σπέρματος ὑπέστη εἰ δέ 
τι ἐστὶ σπέρμα, οὐ πάντως τέχνον γίνεται. Τούτων 


δὲ ἡμῖν προδιαληφθέντων, εἰ μὲν σωματιχῶς ἐχρῆν (αὶ 


νοεῖν τό Οἷδα, ὅτι σπέρμα Αδραάώμ ἐστε, ἔδοξεν 
ἂν πάντως ἀχολουθεὶν τὸ χαὶ τέχνα εἶναι τοῦ ᾿Αθραὰμ 
πρὸς οὃς ὁ λόγος" συγχωρουμένου, ὅτι ἔτι σπέρμα 
ἐστὶ τὸ τέχνον, χαὶ οὗ χατὰ τὸ ἀχριόὲς διδομένου. 
Ἐπεὶ ὃὲ ἀπὸ ἔθους χρίνεται χαὶ ἔργων τὰ τέχνα τοῦ 
Δθραὰμ, μήποτε ἀπό τινων σπερματιχῶν (11) λό- 
ων συγχαταθαλλομένων τισὶν, ὡς οἶμαι, ψυχαῖς, δεῖ 
χιραχττηρίζειν τοὺς ὄντας σπέρμα τοῦ ᾿ΛΟραάμ. Ἰζαὶ 
εἴπερ (1239), ὡς χατὰ τὸ σωματιχὸν, οὐ πάντες ἄνθρω- 
πὸ σπέρμα εἰσὶ τοῦ ᾿Αθραὰμ, οὕτω χατὰ τὰ νῦν 
ἀποδιδόμενα περὶ τοῦ, τίνες εἰσὶ σπέρμα τοῦ ᾿Αὔύραλμ, 
ὕτλον, ὅτι οὐ πάντες ἄνθρωποι μετὰ πάντη σπερμα- 
τιχῶν λόγων τῶν ἐγχατασπαρέντων αὑτῶν (15) ταῖς 
ψυχαῖς τῷ βίῳ τῶν ἀνθρώπων ἐπιδεδημήχασι. Τὴν 
δὲ τούτων αἰτίαν χατὰ μεγάλας χρίσεις χαὶ δυσδιη- 


33 (οοδδ. 11, 9. 98. 0.14. 59, 


(0) Τὸ Εὐαγγέλιον, οἷς. ᾿μοροηυν νὴ ἰδ} ΟΝ) 
Βειγατίο ἵνα τὸ Εὐαγγέλιον χατὰ τὰ ἐξεταζόμενα 
ἡμῖν ἀποκαλυφθῇ. εναΓα ἴῃ σοαϊοῖθιι5 ΒΆτθογῖηο εἰ 
βου!εία πο ἰδεῖν ἀποχαλυφθῇ, 56} ἰῃ δρίο ἀπο- 
χαλυφθῆναι. 

(40) θεαταὶ γενώμεθα. Μυϊα ροδθὶ ᾿ν8ὸ νοῦθᾶ 
ὑξεθ56 ςοη͵δοίλι Β γι ἀγίι5. Αἱ ΝΠ} ἢ} Ἰεἶϑίαμι δ9η0- 
βευπὶ σρΐσοϑ ποϑιγὶ πη 0 8ογὶρι!. 

(11) Μήποτε ἀπό τινων σπερματικῶν,, εἰς. {{π|0 
ἂν Οτί σειν ποῖ χαταφατιχῶς, 560 διαπορητιχῶς μτῸ- 
γυὶ ποϊδαμάυμν 6ϑι. Μυ ίυν δυΐθι ἃ τη θη16 Οτγ96- 
εἰς ἀυοτγανογὶϊ, αυἱ 6χ 0. ἰ060 ργοριριᾶ556 ΘιΠὶ 
ἀϊχογὶι βοηϊδηιαην ΠΠ4η} 4185 ΔΠἢΠΠ 85 6Χ ἰγδι δ Ρ1Ὸ- 
μηζη τὶ δεϊποὶ!, φυλὴ δόχο }1}8. ἰμ56 ἰοεἷν δθιΓ ν . 
Π ς φυΐρυε ταιΐοῃθθ 4υλϑιλιη 561} 655) 1} 5ι}68 5» 


7 2081}. Υ1}},) 97. 


Ὀ 


ἀςοίρογα βεηϑι5 ρ]608, 6ἱ υἱ [18 ἀΐοαπι, 580]1008, 
ἐἰ 46 νδουὶ δ 68 : αἱ Ενδηϑοιίυπι παρά 2 
ποῦ 5 αχδηνηδίαγ, μνδΔη 6ϑ6ῖγ : ἷ}}} ποῦ 8. Ομ 1" 
(δη{}}}ὺ5 σογυπη 4025 ἰμἀαφί θη γοαυΐγϑηῖϊ 4υ25η16 
Ἑςοιηηλἰ ἀοῦθαπι σον δε Διο ἶθι15.; πΠΟ406 ἰἰθῖῃ 
ὀχυθδγϑη 5, υἱὲ ΠΟ 511 Ορυϑν. ἃ0 "6 ρογνθγίθη- 
εἰθυ8 φυϊίδυν ϑογναίον δ ποϑιγὶ δ6560 τῃθηΐ6πι. Αἰ4υ6 
εἰν) θαυ. ΠΟΡἷ8. τηἰἰᾶι δυυπὶ ἰρδῖι5 Υογθυπὶ, 
ηποϑ βαίρϑιιηι οϑίθηδί, υἱ φῬτοίυπαϊαῖοπι ἰρδίυδ, 
ἀοηληῖα ΡάιΡ6, νἀ ΡῈ ροδ9, Π}}5 ἷ 

408. 2. Νουὶ γιοά Αὐταῆα εὐπιθν ἐεἰἷ8., δεά 
φιια νι ηῖδ ἱπιονβοοτα, φιοηΐαπι δόγπιο τπθιι8 ἰο(ι 
ποι Ππανοῖ ἰὰ υοῦῖς "". Πἰς οοπιοχίυϑ : Νουὶΐ ηιιοά 
Αὐταίια» εοηιθπ δεῖς, νἰἀδίυγΓ ποῦ ΘΟΠΒΙ ἀγα 1}}}}5 
υΐα βἰφινῆτοι νοχ, δόπιθη, οἱ ηϊν]ὰ 5ἰβη661 ΝΟΣ, 
βιϊιι5, γαφηᾶγα οὐ ΠἰῸ οοπιοχία 4υἱ πηοχ ἰΉ ΓΘ - 
ἀυ5 65ι, ψφυίηιια αἱ οοπίαπη ἀϊοίταγ, ποπρα : δὲ βέ 
Αὐταίια ἐδιὶς, ορετα Αὐταίια [αοἷ!ὰ 35. ὕι ἜΥβῸ [πδῸ 
οοηϑίἀογθηιαγ, ν᾽ θϑιθι5. ἴῃς μΓ 8 ΘΟΓΡΟΓΑΠΙΟΓ 
ΠῚ δὲ βοι εἶ αἰ ογομείαι. Ἂς. ἐθγία ρογβρίοῦν 
681 ποι! δονθα ἢΠπ|5. οὐὐι5. 651 βοπιΈη, ΓΔΙΟΠ68 ΠῚ 
βθῖρβο εοπμοδι δύΐϊυς. ρϑιδᾶμι68. Εἰ ΓΕΘΟΙΜΠ 88 : 
Π]ΐα νόγο ὁχλουνίγὶ οἱ δυθοϊδίθια, πλθίϑῖο 86Π|}η6, 
δἱ ορογημιὸ ἴῃ πιδίογίλιη δ᾽} δρροβίίαην ἃ Π}Ό]16 ΓΟ, 
οἱ 6χ πιιγι νϑη εἶθ οὐΠ}οοτῖ5. Τογνδίι πὶ, οἱ δὰ ογίυ!η 
αἰ σοιίον μειοραγδίαιι, οι 5 δ μη ΔΙ161}}18. 68 
ργορτία {Π}ε5, φυρὰ δι σογροτα}1ἃ αἰἰϊποί, ὁχ 56 η}1η6 
οὔ 651; εαπὶ τη γ 0 δὶ δἰϊαυϊὰ 6δῖ δθηλθι, ΠΟΙ] 
οὐπίΐπυο 511 1ΠΠπ|8.. Πα ον μειίδι! (πον λ8, οἱ 
φυίάθαι δον ρογαι ον ἰμλε! Πρ νυ 5 ἐδ586ὶ "16 οσομ 6 Χ- 
ιι5: Νουὶ φιοά Αὐταίι δενιθπ ἐδ ἷς, ἸΠΠὰ Δ οπληΐῃο 
νἰ(ογοίυγ βοημΐ, αἂἱ ΐ αὐΐθι5 Ιοφυσυαιυγ ὁ556}} 
διίατα ΠΕ Αγα δ; οὐ 6850. 600} 56 πι6ιι 81 6ι18}}} 
Ιΐὰ5, οἱ βοὴ ἀδῖο ψιχῖδ δοουγαίαπι ἰπ16}} 66 πιῖα!. 
56 φυοηίαπι ὁχ τππογῖθυ8 δὲ Ορέγί"υ5 }υϊοδηίυΓ 
(1 ΑΙ γαῖνυ, νἱ δ μη [τ ἀδϑί δημη} δῖηι. 4υΐ δι. 
βδιπὸ) Δυγαίνα 6χ γδιϊοιΐθι5 φυϊθυδάλιμ 50 }}}}4]}- 
"05, ἰπ51{18, υἱ ορίποτ, υ θυιβύλαν δ }}}8. : Οἱ 4.6 π}- 
δὐμιοάμμῃ, αυοὰ δὰ σογρὺβ δι{{π61.. Π01) Οὐ 65 0 - 
μΝἾ 65 δθηνδιὶ Βιη1 Αργαΐνθο; (8. Ἰυχῖδ ἐδ 4088 ἡ} 6 
δχρ!ϊουΐμνυς, φαΐηαπι δἰπι δοιμ 6 ΑΘ ΓΑ 8, 6 ΠΟ π|1- 
η65 αυΐίδνι ὁπιηθ5. διίνδθγαμ! ἃ. ἤάμῸ ΠΟΠΊΠ0) 
νἰϊανν συμ γαι!ο θ18. ΘΠ ἢἾΠ0 56. 8 14} }}8 1 5.6}}}}15 
δῖα Δ μαθ5 : Παογαα. ΘΑ ΘΔ ν ΡΙΓΌΒΙΘΓ πλδιᾶ 


νοητάς οἱ πνευματιχάς, Ἀβηοϑοῖί, δηΐη}5. ἴπ|} 8.8 
ΡΓΟΡΙΘΓ οϑιι 585 {05 ΘΟ ΠΘΧΊΘΠΘΙΙ ἰρ5Ά Γι} 6} ΟΟΓσ 
Ρογίθυ5 ργαοοϑϑογυηὶ : 4188 ΓΑΙ ΟΠ 6 5. 8] ΓϑΙ θη ΠῚ 
δε πα πὴ Αὐτδἤαι, ν6ὶ νἱγὶ ἈΠ ΟΓΊ 5. [151] ΔΗ] Π}88 
Δαϊιγοηιίαι) 5165 51}, 6ἱ αἀχοοίηι!, {{Π|08 
ΑἸνγ Πδπιῖ, γ6] [0511 ΔΙ 6 15. νἱ τ] 608 ΘΠ εἴθε, 4110- 
πὰ δηϊπιὶβ ἰμϑίιί ογαθὶ: ποσυλάαδ ν6ΓῸ ἰη16}- 
᾿ἰφϑη τ δι} ΓΑΙΙΟ}}6 5 56 Π}}}Ἀ} 68. βΏ.ΘΓΙΟ ΒΘΙΠ εἰ 601- 
ἱπηοι,. μπης. 6586. πιδηῖθι ΟΥΙ 6 5. ΔρΡΕΓΙ55}Π|6 
ονϊμοῖ χ ᾿ἰ8 7118 5|0Γἃ δεῦρο! [Ο1ἢ. ΧΗ ἐπ 
Ζ2οαπ., πῦι. 45. ἢθς πῸ05 ἰὼ Οεσοπίωπὶδ ἀἢ κε (6 Γ 
ἰγδοίατης )..1., 4ιπ55ῖ.. 6, παι). 4. ΗΕ 08. 

12) Εἴπερ. ἕοτιε Ιἐφοπάυμι ὥσπερ. 

ἿΕ (οὐχ Ἀερίι8, τῶν αὐτῶν ἐγχατασπαρέντων 
αὑτῶν, 504} ἰι. Βοι οἴλο ρεῖα5 αὐτῶν Π0}} ΘΟ ρᾶτοί. 





015 


ΟΠΙΟΕΝΙΘ 


510 


}ιάϊοία, δυο ἀΐοια ἀϊθοἰ 8, φυς νἱάδιίιν ἂν ἷ5. Α γήτους, θεωρουμένας ὑπὸ τῶν εἰληφότων τὸν Χρι- 


4] πηοηίοθι ΟἸ γι! ρογεοοροτυπί, υἱ ν᾽ θύδδηιϊ 418 ἃ 
60 510 ]] ἀοηϑί4 5υιὶ "", ϑαυοεὶ σοιμῃργοϊιοηίίαγα ροῦ- 
δυὶ, 4υἱ αἰ χοη 8 οσοπιη!οπίαι! βυηὶ 415 οΓίυπι 
Ριαοοάδηϊ φυϑαῦς δἷηι ἰπ ογία οἰπδουη4ᾳυθ. Ας 
ηυοηΐληι πες [1114 φυδιηρίπι σοηίυγθῶγα ροϑδυηῖ, 
401 ᾿Π1|4 φυϊάδηι ροηᾶὶ, δαά ποη δχρίογαίς, 309 
Ρεγίουϊο 05 ἱρδὶ οἰν) εἴπ, 40 46 γοΟΌυ8 ο)ι5πιοα 
νος 'οοο ἀΐδογα οἱ ἀχρισαγα μογίου!οϑιπὶ 5'1, οἰἰδη)ϑὶ 
γοΓᾺ δἰη! : 6ἱ σογία μογίευ!ο81:π| 65ῖ, ργορίογοα ᾳφυρά 
ΟΡΙ5 51 αἀἰδροιϑδίογὶ τη γδίογογαπὶ οὶ ἰσΠΊρι18 
φυξγογα ῥγοίογομΐ ἰα|}4 ἀοφιηδῖα Δ054Πη6 τῃ 0 6511 
ϑυάίιογὶβ : οἱ πιο ΟὈΒΟΓΥΑΓΟ, νοὶ 605 ᾳφιοὰ 
ἀοβεί!, νοὶ] αιιοιί βδιιρογαῖ, δ, δὲ ἰ(δπιρογὶϑ γαι]ὺ 
᾿αθελίυν, 4φυοά ργαιον γοοίδπὶ τγδίοησηι ἢϊ : πη οἱ 
αἰ ροπιία5 οἰϊλη ρογροπάογα υὑἱγυπὶ σΟηβαγνΐὶ δίηϊ, 
αυΐϊυυ8 ἰγλάυθίυν 1411, Δ2η δοῦυϊ οὐ͵υβρίδη δἰ ιογίυβ, 
4} ἀΐνογουβ δ. 4 θοηπιΐπο ἀοιηἰηδηιίυι. βφθομ 
δι πὶ ΠΟΟΘϑβαγὶο ρογραοπιίθπάδ δἷηί ἤρο οἰ ΐα ἃ 
ἀ βροηδϑίογθ πιγϑίοτίογυπὶ οὶ, ἀυςοὶ ϑιτρίιγα, 
ὡΐοθι5 : Ομίδηαηὶ ὁ8ι βαεἰϊς αἱδροπδαίου αὐ Ῥγμάοης, 
φιοηι ρὑγαβεία, δοηιῖὶπμς [απιμἶσ δο, μἱ ἀεἰ ἴπ 
ἐδ ρΟΥῈ (Υἱοὶ ὨΙΟΗΣΜΓΑΗΣ σον δογυὶϊδ διιὶὶς ᾿ Ἶ Νόοη 
ΟἸΝ 68 6ΓθῸ [0 "65 Β6πιΘὴ δ|η1 Αὐτγαὶια : Π6η06 
οὐ πὶ 805 Δ }η}}8 ἢ 6} 85 μά θ6 1 ΓΑΙ ΟΏ68., 41:5 
ψ]δδηΐ, δἰ δχοοί μι ιΓ, ίάσογα ἢ]108 ἃ ὈΓ4}}85. 


ὅ. θυῶτγαῖ ἰφί τ γ δἰίαυΐβ, δά ἢπς ἄΐοσθιβ, ἤΠογὶ 
4ηϊύδε ρ0556 υἱ νΠ ρογαιίοη οἷ: ἀΐχιιυ5 40} φοπίτι8 
Β6 6 ὴ Αὐγαῖιθ, 01) διἴ2}}} Πἰϊ5. ἰρβίυ 8 [δι 5860 
40 ΡλσιΟ ἴυγ6 ἰποιβΆγοιῦ πὴ [ἀσίδ8 Ορογᾶ 
Αὐναίιθ, 4} 16 ρτ] οἶρίο φυὴν μα θ οὶ εἱ 511 βαπίθη 
ΑΓΔ], ἃ ᾳαυὸ ρῥτοίοϊβοι αν 6556 ἤϊΐος Αὔ γα 7 
Αὐ αυὰ τγεϑροπάοθηηυδ, ἰἰϑιοτία ἰΔηηιδιη 5688 
π|6η.65, οἱ νϑϑίϊ μία νϑγί [8115 ἢ..}}18 ἰοοΐ φυξγρηίοβ 
ἴῃ ΠΠΟγΙδ., δ᾽ σὰ πο οϑδοὶ 4υΐδ Αὐταὶ Πιΐα8, 
Π}}ΠΠ0}8. 751} ΒΘΠιβῃ 6β586ῖ, οἰΐδπν οιΐρᾷ γδοᾶγα ρ60- 
(Δι Ρυδ86ῖ ; ]ΖυΠ]ρρὲ 4Μἰ Π0] ]λ ἢ ΟΠ δϑιΐ συ 82) ἃ 
ΒΘ} 015. ΠΆΠΟΓΟΙ, ΑἹ πυης αἱ ἴῃ 56 η) 8 ΟΟΓρο- 
ΓᾺΠ Π08. δἰίοσ φαΐ θ πὶ δοιρὶ τί [πϑ᾽ογαπ) ΘΟΙΊ6Ν 
ἐδ, ΔΠΙὸγ νογὸ ραϑμοίυγαπι,, υἱ ρόγθρίοιι) δ᾿ ΟΧ 
᾿ν18, 485 ἀϊεδηττ, [18 διΐδην 6556 ἀϊσομ άπ δηδῖὶο- 
βὺπ ἴῃ 8611} }}11:8 τηγϑι οἷ. Αὐγϑ] 2 νἱοδβί 8 
δον ιι15 6581 ἃ ρῥγοιορί βίο : 310 πλι) ἀδοδπὶ ζ6π6- 

9 1 (ογ. πὶ, (2. “[μ|0. χη, 43. 

(ἢ Ἐπεὶ ταράξαι. 5ὶς τόει Πα οἱ οοήοχ Βδτ- 
βϑνίυ5. [ἢ λορίο εἰ βοἀ!ίτπο ἱρρίτινγ ἐπιταράξαι. 

(15) Οοιἐχ Βυοϑ!οίαμι.3, ἀληθεύηται "Ιλερίυ 59, ἀλη- 
θεύεται. 

(16) (οεοχ Βοι᾽οίληιι5, μἢ βλάπτοντα" Ποχῖυς, 
βλάπτοντας, οἵπῖθοι ρατγιΐοι ἢ ἡ ρλιῖνα μή. 

(117) Οὐδὲ γὰρ ἔχουσι, οἷα. [35 ΟἸμ1. 0} 8η- 
ἴθγ ΡγΘρουΐ 4) Οτίβεθ ΒΡ ΓΆ ΠΟΙ Άμ.118.. Δ ΠἾ1Π 88 
αιηἴθιν 6} 5.4 6} 6556 ΠΆΪΠΓΩ οἱ δλιἱ δϑ! 1010 σΟη56- 
αυριύδλπ ηπ6 ΒΔ} 1165; ἐδγία8 δον 4η,} }416 9, 
Οοὐπλ ΠσΟΓΡΟΓΙθ5. {ΠὈ γομΓ, δοσορίκοο σαησυ}!, 
ΡΓΟΡΙΟΓ συ 885 πε  λ1} 8}|{4 1} 0Γ6 8. σΟῊΪ ΠΟ ΟΠ 6 
᾿ΡΒΆΓΙΠΊ Ο11}} ΟΟΓρΟΓΘ ; 4118: 40} 4168 5] «ἢ Π8 6 ἢ 16 Ὁ 
δχοο[ἀπίατ, ΟΠ 65. υἱγιν ει. Ἰδέ γι οο5. οἱ οἵ- 
"3(08 ἀλθιη!. Ναο ΠΝ} ριουδίιγ φυοά 4611, ποθὴ 
ΟΝ 68 ππ| ΑὈΓΑ]ΙδιΝΐ {Π105 ἀνδάθγα ρυ586, 4π04 η08- 


"168 128 Δηΐ 15. δι}}5 ἰμ8᾽148 Π0 Δ ῦΘ8ΠΙ, αι: 
ἐτου! 5 ἰρ80β ΑυνΔῃλιν ἤπίυ5. μόββοιι οἰΓΟΓΟ : 


στοῦ νηῦν, ἵνα ἴδωσι τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρισθέντα αὖ- 
τοῖς, ὀλίγοις ἐστὶ δυνατὸν χαταλαθεῖν, τοῖς ἐπεμελέ- 
στερον τὰ πρὸ γενέσεως χαὶ τὰ ἐν γενέσεις περὶ ἐχά. 
στου διειληφόσι. Καὶ ἐπεὶ ταράξαι ([4) ἄν τινα τὰ 
τοιαῦτα, συνθέντα μὲν ταῦτα, μὴ ἀχριθοῦντα δὲ, χιν»- 
δύνῳ παραθαλοῦμεν ἑαυτοὺς τῷ περὶ τῶν τοιούτων, 
ἔνθα τὸ λέγειν, χαὶ ἀναπτύσσειν τὰ τοιαῦτά ἔστιν 
ἐπισφαλὲς, χἂν ἀληθεύηται (15), καὶ ἐπισφαλὲς διὰ 
τὸ δεῖν τὸν οἰχονόμον τῶν τοῦ Θεοῦ μυστηρίων, χαὶ 
τὸν χαιρὸν ζητεῖν τῆς προσαγωγῆς τῶν τοιούτων 
δογμάτων, μὴ βλάπτοντα ([6) τὸν ἀχούοντα, χαὶ τὸ 
μέτρον περιαθρεῖν τοῦ ἐλλείποντος, ἣ πλεονάζοντος. 
χἂν ὁ χαιρὸς τηρῖται, παρὰ τὸν ὀρθὸν λόγον γινομέ- 
νον, χαὶ ἐπιμελέστερον ἐξετάζειν πότερον φύνδουλοί 


Ὦ εἰσιν οἷς παραδίδοται τὰ τοιαῦτα, ἢ δοῦλοι ἄλλου τινὸς 


Ὀ 


παρὰ τὸν Κύριον τῶν χυριευόντων. Ὅτι ὃὲ δεῖ 
πάντα ταῦτα ἐξετάζειν τὸν οἰχονόμον τῶν μυσττ- 
ρίων τοῦ Θεοῦ παρίστησιν ἡ φάσχουσα λέξις" 
Τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς καὶ φρόνιμος οἰχογόμος, 
ὃν καταστήσει ὁ Ἀύριος ἐπὶ τῆς οἰκεξείας αὑτοῦ 
τοῦ διδόναι ἐν καιρῷ τὸ σιτομέτριον τοῖς συν- 
δού.οις ἑαυτοῦ; Οὐ πάντες οὖν εἰσιν ἄνθρωποι 
σπέρμα τοῦ ᾿Αδραάμ᾽' οὐδὲ γὰρ ἔχουσι (17) τοὺς λό» 
γὴυς συγχατεσπαρμένους αὑτῶν ταῖς ψυχαῖς, χαὶ 
δυναμένους, εἰ γεωργηθεῖεν, ποιΐσαι τέχνα τοῦ 
᾿Αδραάμ. 

ὅ. Ζητήσαι τις ἂν οὖν πρὸς ταῦτα φάσχων, ὅτι δύ- 
ναται μὲν ψεχτὸς εἶναι ὁ γενόμενος σπέρμα τοῦ 
᾿Αθραὰμ, εἰ μὴ καὶ τέχνον αὐτοῦ γένοιτο᾽ πῶς δ᾽ ἂν 
εὐλόγως μεμφθείη μὴ ποιῶν τὰ ἔργα τοῦ ᾿Αὐραὰμ. ὁ 
μηδὲ τὴν ἀρχὴν ἔχων τὸ εἶναι σπέρμα τοῦ ᾿Αθραὰμ, 
ἀφ᾽ οὗ ἔρχεται τὸ γενέσθαι τέχνα τῷ ᾿Αδραάμ : Ἔρου- 
μεν δὲ πρὸς ταῦτα ὡσπερεὶ ἐπιδάθρᾳ χρησάμενοι τῇ 
ἱστορίχ, χαὶ τὰ ἴχνη τῆς χχτὰ τὸν τόπον ἀληθείας 
ζητοῦντες ἐν τοῖς γράμμασιν, ὅτι, εἰ μὲν μὴ ὧν τις 
τέχνον τοῦ ᾿Αὐραὰμ, οὐδενὸς διχαίου σπέρμα ἦν, καὶ 
ἀνέγχλττος ἐτύγχανε τῶν ἀμαρτωλῶν τις, μηδεμίαν 
ἔχων ἀπὸ σπερμάτων ἀφορμὴν τοῦ χαλοῦ" νυνὶ δὲ 
ὥσπερ ἐπὶ τῶν σωμάτων, ὁ μέν τις ἐστὶ πλειόνων δ:- 
χαίων σπέρμα, ἕτερος δὲ ὁλιγοτέρων, (ὡς δῆλον ἔσται 
ἐκ τῆς παραθέσεως τῶν λεχθησομένων,) οὕτως χαὶ 
ἐπὶ τῶν τῆς ἀναγωγῆς τὸ ἀνάλογον ἔστσι λέγειν. 
᾿Αύραλμ. εἰκοστὸς γεγέννηται (18) ἀπὸ τοῦ πρωτο- 


ΠΟΠΠδ δπὶπΊ ε ροίδη9 δοί ὕδθι8 (ἰ6 201} 0πΠ5 πες 
διυδοίίατα {Π105 ἃ ΌγΑ Ια 5... ΝΊΠΠΪΟ πιδρὶδ τι μοὶ 
ησποά 5} 161, οὐρὰ συγ ΓΘιΠ|, δὲ ποι 6 Αυγὰ- 
᾿λην! {ΠΠπ|8 Γἀδγὶῖ, ποηι6 ᾿υδι1 υ}ΠΠ5 41 Ἐ3}}588 
6ηὰ δέδηάϊ θυ υ πὶ {Π| ῥη51125 δά δυ πιηυδ ἰΓἂπ5- 
"ἶ φρ Τυσδγίπι τ πλὴν 1011 ροοσλίυ μὴ ΟΥ κ᾽ 9: οἱ δὰ 
4ιδ!αῖὸϑ {185 γοίογι 4ιοὰ 3. σγαι μη) δγὰϊ Γοΐδ- 
γον. [τα ταπιορ {Ππῆὶ ποὺ [ὑσὶ : ΘΟ ΡΗ͂Ν 6η1Π| 
ρϑυϊο ᾿παΡρῖι5 : ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ ἐλήλυθέ τις χενὸς σωττ- 
ρίων χαὶ ἁγίων σπερμάτων" εἰ μὴ ἄρα δυσωνπήσαι τις 
ἡμᾶς, χαὶ εἰς τοῦτο ἅμα παρατιθέμενος τὴν ἀπὸ τοῦ 
Θεοῦ βοήθειαν, οὐχ ἀπογινώσχουσαν καὶ τοὺς καχὲ- 
στους, χαὶ χωρὶς ἀρίστων σπερμάτων εἰσεληλυθότας 
εἰς τὸν βίον, καὶ δυσωπήσαι ἀπὸ τοῦ. Δύναται ὁ 
Θεὸς ἐχ τῶν «1ίθων ἐγεῖραι τέχνα τῷ ᾿Αδραάμ. 
Ἡνετιυϑ. 

([8) Αδραὰμ εἱκοστὸς γεγέννηται, οἷο, Οτίξεποβ 
ομ}. ὁ ἐμὲ δ μι... αὐ. 1: « ΥἸσίαὶ οἱ 0 ΓΠΓΞΙΒ 


511 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΝ χα. 


δ18 


πλάστου" δέχα γὰρ γενεαὶ ἀπὸ ᾿Αδχι (19) ἐπὶ Νῶε, Α ΓΑΙΙΟη65 δυ}!} 4}) Αἰἰδὴ) ϑ|ᾳυ6 δά Νόοο, οἱ ἰδσδθι ἃ 


χχὶ δέχα ἀπὸ Νῶε ἐπὶ ᾿Αδραάμ" χαὶ τοῦ ᾿Αθραὰμ 
γεγόνασιν ἀδελφοὶ Ναχὼρ, χαὶ ᾿Αῤῥάμ' οἱ γὰρ τρεῖς 
ἦσαν υἱοὶ Θάρα" Ναχὼρ μὲν οὖν χαὶ ᾿Αῤῥὰμ οὐχ 
ἦσαν σπέρμα τοῦ ᾿Αδραὰμ, ἀλλ᾽ οὐδ᾽ αὐτὸς ᾿Αὔραλμ, 
σγέρμα ἦν τοῦ ᾿Αὐραάμ' ἦσαν δὲ οἱ τρεῖς σπέρια 
δικαίων μὲν, ὡς ζητουμένων ἕτι τῶν (20) χατὰ τὸν 
᾿Αδὰμ ἐν τίσιν ἀριθμητέον αὐτὸν, τοῦ Ζὴθ, ὃν ἐξαν- 
ἐσπτηδεν ὁ Θεὸς ἀντὶ τοῦ "Αὔελ, χαὶ τοῦ ᾿Ενὼς, ὃς 
ἤ 'αισεν ἐπικα.Ἰεῖσθαι τὸ ὄνομα Κυρίου τοῦ Θεοῦ" 
χαὶ τοῦ Ἐνὼχ, ὃς δὐηρέστησε τῷ Θεῷ μετὰ τὸ γεν- 
γῆσαι αὐτὸν τὸν Μαθουσάλα ἔτη διαχόσια (21)" 
χαὶ τοῦ Νῶε, περὶ οὗ εἴρηται, ὅτι Αγθρωπος δί- 
χαιος, τέλειος ἐν τῇ γενεᾷ αὑτοῦ, τῷ Θεῷ εὐηρέ- 
στῆσε Νῶε. καὶ τοῦ Σὴμ, οὗ Κύριος ὁ Θεὸς πρώτου 
φαίνεται ἐν τῇ Γεγέσει χεχρηματιχέναι Θεὸς, ὅπερ 
σαφές ἐστιν ἐχ τοῦ" Εὐ.ἰογητὸς Κύριος ὁ Θεὸς τοῦ 
Σήμ. Τῶν δὲ λοιπῶν παρὰ τούτους οὗτοι ἧσαν οἱ τρεῖς 
τοῦ θάρα υἱοὶ σπέρμα. Ὅπερ οὖν εἴπομεν περὶ τοῦ 
σπέρματος τοῦ ᾿Αὔραὰμ, τοῦτο νοητέον περὶ τοῦ 
σπέρματος τοῦ Σὴμ, χαὶ Νῶε, χαὶ τῶν ἀνωτέρω δι- 
χαίων, ὧν τὰς ἰδιότητας σπερματιχῶς δοχοῦσι χοινῇ 
ἀνειληφέναι εἰς γένεσιν ἐρχόμενοι ᾿Αθραὰμ, καὶ 
Νυχὼρ, χαὶ ᾿Αῤδάμ. ᾿Αλλ᾽ ὁ μὲν ᾿Αδραὰμ γεγεωρ- 
γηχέναι οὗς εἶχεν ἐν ἑαυτῷ σπερματιχοὺς λόγους 
ἐύεη, Υ, 1 βδε6ᾳη. ὅ6Ὃδη. χι, 10.564, 27. 
ἃ Πτοϊορ 2510 Αἰἴδιη υβαια λα ὅλ60}, οχ Ο1}}}}8 56 Π}}Π6 
ἰοἰήυπι ἀυοδοϊΐην γί θι8 δυθιι!. Ράιγ6 8 {{||586 Π16- 
πορδηίυγ. ν ἔι ἰοπι|. χν ἠπ αι... πη]. ὅ4 : 
Εἶτα αἱ δέχα ἀπὸ τοῦ Νῶε ἐπὶ τὸν πὐξοα γενεαὶ 
χαταλήγουσαι ἐπὶ τὸν ᾿Αέραὰμ, ἀρχὴν ἄλλης ὑπέθα- 
}ν χλήσεως. γί 65 οχ!τίιι Οαἰμαμ θη ἘΠ τ} ὑ πο- 
βημμαῖον, οἱ οἰνγοποίορογιν ἀἰδραυϊαι! οηἾθι18. σο[8- 
ὕγδν ἀγριδχδάϊ δ! ιν, θα 188. ραίγθην. ἃ ἃ 7Π160- 
μ]ο Αμἰοοῆθηο, Εὐυβοῦίο, Αἰγίοδπο οἱ ΕρῚΡ] Δ η10Ὸ 
πριν τπγ, 4 τῶν Ο’ ἴδηῖδ ἐπιλογισμούς 56 επ] 
5πη1 : η66 απ ἀρηοϑβεὶ! ΡΟ, δ. ἴῃ οοὐϊοῖθυ5 58- 
πιΔγἐδηογυπι, νὸ λυάποτγυπι, νοὶ ϑύγογιιη)., Ὑαὶ] 
ἄγθυπι, νοὶ πα! ρογυπι, ν0}] ῬΟΓΒΉΓΙ ΠῚ 0570] 
μρᾶγοι. ὕνάα ΠΕΧΧ Τηϊοτργόϊμιν σοι 65. ΡῈΓ ἰη- 
εαπᾶπι ἰηϑο 556, οἱ δ ὀχθινμῇαγ ργίογὶβ {ΠΠῚ}ι|8. (αἱ « 
λλΐ, Βιοςὶ Π}1ἰς. ἴῃ. δηιϑ νη ρϑΙΓΙ ΓΟ ΓΠη 
ἐοτί6 4παγιῖ, ἂν πού! Πἰθγατίο σοηβοίυτη : Εἴ ἐχ- 
ἱπόθ [πο οἰ 6 68 440 05, ΠΟΙ ΟΕ 8, ΟΟΟΙρά550 
ἐγδ 6 65ῖ, Α'΄ς ἃ γϑιυ 5115. αὐϊάδιν (ΠΡΟΤῚ 15 [ΐς 
ἰὰ τοῖς ΟΓ ἀγγοῦ ἱποίδυ; δυιν αυῖρρα Οτίρθυΐ ἀσηϊ- 
(πὶ, 80 οοηυς Οαἰπδηδπὶ ἰῆς οὐδ }ιρυϊαιυτη 
[υϊε5ε ΙοδίφίΓ Ῥγοοορίι5 σϑΖθι5. ΠΕ 71|8. 
(19) Δόχα γὰρ γενεαὶ ἀπὸ ᾿Αδάμ, εἰς. υΥΙυΓ 
φισπιοίο ὯΔ Αὐδιηο δὰ Νοδείμιην ἀθοδι; ἃ ΝΟδΟ]10 
 Αὐταβδαιθ δοση ἴοι γενεαί ἰμογϑίηϊ, οἴ 
πονοπμἀφοί ει ἐφπῖαιη ἰπίογοβϑο ν᾽ ἀθηηίαν. ἂς ροπίο- 
Πὴγ φυΐάθι! πυδοδιῖο ἔδεῖ!α βοίναι τ, δὶ (δι μαιοιη 
ργδι γι ἰδ ηνι5. : ἢ ὅοιιῸ 4ηΐρρα μγίοῦ 6 ΓᾺ}}- 
τ γενεά, ἰν Ατρία χα βϑοιμνία, ἰ} 5418. (ἘΓ|},. ἢ] 
Πεϑογο φυ γία, οἱ ἰ4 δι] Α γαίιδιιιη, 1Π 400 66- 
εἰθὰ γενεά σοηδί! οἰ0Γ; υἰ6 ΑἸ) ϑ6ιηὶ 
λυποροίδιῃ ἀδεϊπιὶ φτλάυ8 Ηϊέτοι νι ΔρρΟ Δ. 
ἐρίδι. 116, λά Εναρῖ. Μᾶ)ογ ἰμθοὶ αΠΠου 18. 1) γὲ- 
γεαῖς Δηϊο αν δμ}5: Δ δἷ ἰὴ 5611)0 μγίπ)8 ἤδα ΕΓ 
γενεά, δοουμα ἰη Εποϑο, ἰογίία ἰῃ Ολΐμ8}}6, 4 ΓΙ 
"ν, Μλίδαϊα, αυΐπια ἴῃ δάγθο, βοχιὰ ἴ" ἔμ οβο, 
δερίγα ἰὼ ΜΑΙ α5418, οεἴανα ἴῃ μαι θοο, ἰῃ ΝΟΔΟΙΙΟ 
"θὰ παππογα Ὁ. ποη ἀδοίμᾶ. ἃ υἱγὸβ Θγι |109 
ἰϊ4 εοιμπιονίι, εἰ Οείζοηθην ἄρογιὸ ἀλη ΠΆΓΟΙ, Οἱ 
πονεμ δεῖ γενεάς δὺ Αάδι)ο "ὦ Αγ αΠἈΠΉ1}}}}, Π0Ὶ] 
τρί! ἐμ ΓΟ  53531956 ΔΠΠγιθῖ γι, ηἰδὶ Οδΐνλη ἰμϑ}}- 
ἰἁΐοι ΠΠ)ῶν δαγοῖγαί. Δι αι Ἶ550 {{Π0 Οαἰμπο Οτὶ- 


᾿ ΄6η. τν, 90, 90. 


Νοῦ υδαιι6 δι Αυγὰϊ δι ᾿, {Π6ΓΘ4 16 ἴγαιΓο 5. Α ὑ γα! δ 
Ναεθυγ, οἱ ΑΛΓ, πηι 41:16 ἰἸ05 ἰγοδ ἢ|}]05 ᾿)δθεὴι 
ΤιλΓα, ἀἰίφυο ΝΘΟΒΟΓ αὐΐάσιῃ ὃ, οἱ ΑΓΓΆΠΙ ΠῸΠ δγμηὶ 
δθιῇηθη ΑΓδῖιαν, βορὰ η6 ἰρόθ υϊάσιη Αὐνδι δὴ 
5616} ΟΥΔΙ ΑὈΓΆΠᾺΣ Σ δ6ι} ογϑηΐ ἢΐ [Γ6 5 856: Π6ὴ 11- 
ΒίογππΊ. δ᾽ πι060 ἰἱ οἰἰδ} φυφγδυίιγ 4αΐ δι} Αὐδη)ὶ 
ΘΠ ροΓἃ ρογι θη, ἰῃ φυΐθυ8 'ρ56 Αὐδηι, πυ πη 6 ΓΔ - 
ἄϊτις 6ϑί ὅει}), χιθ οχεοϊίανὶε Βοπιΐη8 ργὸ ΑΠ6] ὃ: 
οἱ Κηο5, 4ἰ δρεταϊὶέ ἱπτοζατὸ ποπιθη [ονπὶπὶ ἐλεῖ; 
οἱ Εηος, φμεὲ ρίαοσμὶ θεο ροείγιαηι σοπιὰὶ! ΔΓ αἰ μδοία 
απηὶδ ἰγοοοπίἷϊ δ οἰ ΝΟΘ, (6. 4τ10 εἰ οῖιλ) δὶ : ΚΓΡ 
7μειιι, οἱ ἱπι 606 Ὁ ἐταί δι δασιίο Νοα; ἢο μίαριιϊ 
Νοες δ; εἱ ϑδῆν, οἵ)ὺ8 ρυὶ ἀρραγοί δοιηΐηυ ηὶ 
Ὀουπὶ ἰῃ ἀφηθβ ὃ5 ΓΟ νοσϑδίι [586 θδιιν, εἱἱ 


Β πἴβοα υογθὶβ γυπὶοϑὶ : ᾿αμάσπαάις Ποπιΐμιις Ποιι8 


ϑέηι 1. Οὐὐτόγυ τ ρΓΘΙΘΓ 05 }π|5105, ] φιοηια Τμ8- 
ΓῺ ἰγΓὸβ {ΠΠ]} δδιηθη δγϑιηὶ γο απόγαη). Ῥγο 6 {οι} 
ἀἰχίμ5 (6 δοην θα ΑΓΔ] .5, ἰδ ὁδηϑοι ἢ οδὶ 
οιἶδηη 66 δον ΐη6 ϑ6ιη, ΝΟ οἱ βιγ)δγίοτγι μι ἢ 5. ΟΥΉ ΩΣ, 
υογιιπὶ ρΓοργὶοἴδι6 5. ΑἸ ΓΆ}181}, ΝΟθΟΓ, οἱ ΑὝγγϑηι 
ἴηὴ οὐἵυ!η νη ΐθη 65. 86 πηι 4 }}16Γ 81:Π|ρ051556. 1) (0Π)- 
πυπὶ υἱάδηιυγ. Εἰ Δυγαθ) αυϊοιη υδίονλυιη 
οἰμοΐη πὶ 86 ργρροσαδηςυ πὶ ΓΔΙΪΟΠ65 56 Π|}}}8 65, 4185 
ἱ δεῖρ8ο θα )})δι, οὐπὶ Ἔχουϊυΐ5:6ι, ᾿Νΐ8 δἰἰατ) δι ι}- 


βάρη. ν, 22. ὁ Ἃθση. γι, 3. ἦ 6σιι. ᾿χ, 96. 


οποπὶ [0116 Υἱπ Δ Ὀ 08, 51] νου ΠῚ γενεάν ΠΟΙ 
ΡΓῸ ἀπ άγι σοηδγη τ! 00}}}} ἰηίΓ ν 410 ἢ ἰοιὉ τ51Ὁ- 
ρδίδτῃ (4οι! Δ] 4800 Δ πο Περὶ ηο}) εἰ ΠΠΠ θυ), 
866 Ἅ ργῸ ροποιϑιίοηθ, νοΐ, εχ ἐγπῖ! τοι! 58η- 
ἰδ ἶαιη, ΡΤῸ ροηργδία 414 }}0υ6ὲ ρογϑοης, (ρθη οη8- 
15. Π115 φυϊἰδιη δα η σα 110}}65 ΟριΠ την βύμς 
"διϊσογιν ρδίγΓοοϊ ἶΟ ΡΟΒ51}}58 ΘΟ πηγὸ. [|8ἃ 
δαίοπι ρου ἴῃ Αἰἰλπο γενεά ἐοπδιδίιγ; ααυΐ 
4υδιην5 ζ6η (08 Π01) 811, 56ι] ἃ 260 ἐχ ᾿π|0 ΟΟΠ}}-- 
οἴα5. ρτοργία ᾿ΔΏ}16} σ ΘΗ Π15. ὁἰοὶ ροίθβι. 4 [μὰς 
ΗΙ, ὅ8 : Τοῦ Ἐνὼς, τοῦ Σὴθ, τοῦ ᾿Αδχμ, τοῦ θεοῦ. 
« ἔποϑ ἢ }ϊ ὅθι), ΠῚ Αὐδλιῃ, {ΠΠΠ| [)6]. ν»ν Ργῷεγα 
ΗΙεγοηγιπυα ἐπ Κρῆθα. νεῖ, 15. : « 5011|5 Ραίοῦ (θει5) 
4εἶὰ ΟΓΘΔΙΟΓ 681 Οὐ πη, δὲ ΠΡ ΘΙΒΟΙΠ Οδιδᾷ, 
δυυδίαηηίαο, ρΓιθϑῖλι οἰ ΘΓ 8. 01 ρ 1 ΓΝ 6556 «ΠΟ ΠΠΠΡ, 


Ὅο τογγαπΐβ Ο 6518 σομ δι ρ  ηνγ: Αὐἰλην, 4π 6} 


εἴπιυπι ρθη νὴ! Π6ι}8, Οἱ ΟΓΘαΙΟῦ ἰρϑ 115. Οἱ ΡΆΓΘΡ 
οἷν ; οοΥα θ60 Ραιτγὶ 861 86 ἀδῦδγο 4π0(} 50 5. }|, 
Βυγδηην ἐΐ 401} φόηϊὶ δυη!: ὁχ Αὐληη, μάϊγθαι {Πππημὲ 
ἰμ1 6} σύμ, ὁχ 410 ΟΥἱ δυηι. ὕπο δι ᾿ῃ ἔνδι ψο]0 
βοοιάτν [ϑπτσατἢ, σαν ραυϊλιῖ ἃ ΟΠ τίβίο, αν, οἱ 
Αὐτά δὴ} Γοίγογϑι πὶ 68861 σαιδγδιίο διιρρυίαῖα, 46 
αχίγοιματη δογίριαιν δι} : « ΕἸΠῚ 56ι}ν, {ΠΠΠ| Δ ἀ4:). (ΠῚ 
«Ὀοἷ,» ρατογ 4115 ἴῃ ἰογγὰ νοσλθυϊυ}) ἃ θ60 ρτὶ- 
Ἰηυτ ΟΓυϊη 6856 ΠιοηβίΓαγοῖ. ν Ουοι δἰ ἰῃ ΑὐδιηῸ 
Ῥγίογ πιιπιογοιυγ γενεά, ἀδοίηα ἰὼ Νοδοίνυν οὐ δι. 


ρ. 

(20) Ὡς ζητουμένων ἕτι τῶγ,, εἰς. ρ80 ξ0ΠΊΘ ΧΗ 
οδϑουγίοτγοπι ἰμοΥρτγοιϑιϊοινθιῃ δῆς ἀθ6} ΕΥγϑε 8 
« ὕυ φιατγαίυγ ἀύδις ἰθ6 Γ᾽ ποροῖ8 Δάδιῃ, ἴῃ 4υ]- 
θυ5 Δ πο γα 8 1 ΑΙ γα δ ᾿Ρ86, νοἰμαἰ Θ61}.,» 
οἷς. Ραγιοιἑιϑ : ε πῃ 8] φυγῆς διΐἷδπὶ "Ὲ Αίδιι, 
ἴῃ φυΐϊυυβ 'ρ86 πα! 6 ΓΆ 015 51} : ΡΓΪ 5. {|| 561}},» 
οἷς. Αἱ νόϊὸ Πιιαιυ8 4 γούάδι ιν ΟΘηβοῖ υἱ [ἢ 
ποϑίγο ἰοχίυ, ἰαφοιο ἐν οἷς ριὸ ἐν τίσιν. 

(21) Ἔτη διακόσια. δοαυλμιγ ΟΧΧ μμθιργοίθβ, 
41 ργίογυιη ρϑιγ γα ΔΠΠ08 δηυῃ Γι 68, 
πη ΐ8, ι παιδογονέαν ρτιδοούυμ!, οὐ} ΔΙΗ0 
δι ἰΐ5δ8, 20 ἐἰ6 4 βοφυμῃμ ταῦ ἀοἰγοχίθδ6. γα μ11- 
ἰἰαπι δϑὶ : φιοιὶ οὐν [1ἃ 811 παπᾶ ἰπθ581 ἀρ οἰτο- 
ποϊοροβ οοηεόγιμ|0. ο5. ουἱ Πρ 6ὲ δύΐτο, ΡῈ μ5 
᾿Ιἰςοἰ. υετιῦϑ. 


519 


ΟΠΙΟΕΝΙΘ 


Ὁ80 


ἐϊι ϑαμοίαπι 5ι18πὶ 48} }181616, ποηῖρα 68ηὶ 4υα ογὰϊ Α πάντων τῶν πρὸ αὑτοῦ διχαίων, χαὶ τούτοις προστέ- 


ἦν Ῥγορτγίυ βοιοΐηθ : 60}0}8 ραγΓι Ορ68 6586 ρΟ556ηϊῖ, 
ηυΐ ροδὶ 'ρϑυπὶ υοσϑγθῃί! βϑιθοη Αὔγαθθθ, ΑἹ νΘΓῸ 
Αγγαπη. τἰηϊπιδηῆὶ 881 ἰρϑίισ ρϑίδγηογυπιαιθ ἷἰμ 
δϑῖρβο β8θιηἰ απ) ουγϑιη ἰαθυ}858 Υἱάθιγ : ὑηιἰ6 
ἰη ΓΟ παϊυγϑπι ρΓοάιοογα [ΟἹ δρίγαμίθιὴ 
δ (πὶ αἰϊφιδπίαπι 54 ]υ115 μοίυΐ!. ῬόγΓο ΝΆΟΙΙΟΥ 
αὐΓίβαιὰ Γγαιγίθυ5. ἰαἴογίοῦ. (͵586. νἱίδιγ. 931} 
Θυδοιοῦγαπι ᾿ἰσοὶ εἱ 4υϊ πο δῖ δδιδ υγὰς- 
μι, 6556 50πι6ηὴ ΝΌΘ ; 60 4υ0ἐ] οπτηἶηο0 ΘΠ {18 δἷϊ, 
Ἰυχια ἀπ ον Πνἰϑιοτίαπι, 8 ΝΟδ, ρῈΓ δι: 0 55ἴ ΟΠ 6 ΠῈ; 
ηυοά 8ὶ ἰιος, οἰἰᾶπὶ 5610 6} πος, ον 6 6113} 
δϑίῃϑθη Εποβ οἱ ϑϑίἢ. [ποδγίην δυο πὶ 691 ΠΟ]8 ἴῃ 
παι 15 ροβίογὶ8 Νοα, 4ιΐδηϑι 5:1 δϑπιθη ϑ6πὶ, 4}}9 
βοιῆθῃ Ομ δπν, αιΐβηιι6 51 βδοπιθη δαρίιοι, οἱ 5ὶς 
ἀοίποορϑ ; οὐλὴ Ὁ }}8. 511 1Τἀπν6ῃ 4υ} ΟΠμΗΪΠ0 51 36ηι}- 
εἷβ ᾿πκιογυι Θτρον 8. Πϑρίοἷο δι 6 ΠῈ παπὶ (Οτγῖ 6 [ἃ- 
οἷα λοι δἰτνυῖ ηΐ ποη 5ἷ1 βαηθη ΑὔγΆ Πα", ΠΠ681- 
τὰ οσύαϑίοπαϑ. Π1|88 ᾿Ν4 ἢ1}}1 ΑἸ ΓᾺΔ πὶ Ἔχ ὈΓΙΟΓΙ 8 
δι νι8, [4118 Πανὶ ρυδϑὶῖ υἱ 5}1}}}15 51 ΑἸ ΓΔ μα, 
οἰϊδιιδί αἰϊοφαυΐι βαπιθη ΠΠ|Πι|8 ποη 511. 01 δηΐ Α θΓὰ- 
2} ἢδὴ ἐχ δβδοιπῖπο Αθγη]Π 5 Θχϑβίθϑ, 56 ἐχ 60- 
ΤΙ 4105 ΒΗ 0 ΓΑ ΓΘΟύΉΒ5}Π|118, 115 6δ᾽ ΔΌΓΔΙ ΙΗ, 
εἷς [δοῖϊα ἔφοία 651, αἱ 4υΐθ 416 γ αι Αὐγδίνδπι, δ] 
οοἰαοεῖι πιοϊίογα βιυἱ ἰπθιία βαπιΐπα ; π66 ΟἸηἷπΟ 
τὶ ὃχ βοινένα Αὐγαῖναβ, 861 ρ86 οἰΐλη) ἰάθη 605 Θγὶϊ 
δοι ἐ Πᾶγ6 ἰδησυᾶπὶ ΑὐγΔΠδιη. 

4. Ἰπιογργοίαπιυῦ υΐθπὶ 86 ΟΠΊΏ]4, ΓΕίΈΓΘΠ 68 
ηυ εϊσιιίηγ, ον δὲ ΘΟΓρΟΥᾶ, Π66 δά ΠΟΠΊΐ 68, 
βοἀ δι αιπθύλπι ἰμ(6}} 1 0}}} 8, οἱ δ γαῖ 65 ΡΙ0ΓΟΒ, 
γεὶ ρεηυείογαβ, 4.45 ραγἰεἰραπὶ ἀἰνογϑίηιοι α ἀθβοθη- 
ὠδηία5, νοὶ νοηΐθηῖοβ ἰη ἰπιοσπὶ; [ΟΓ[ 8515 4|141}0 
οἰἴδιι ᾿ποὰο δϑοοαπάθιη65. [ϑρί οἷο 8. οἰϊϑνηυιῃ δὰ 
(8112 δδιηΐιδ, δἴφιιβ διἰδπὶ δὰ βοπιΐη ΘΟΡΌΠ), 4] 
δοεϊρίοθαμι ἰ 86, ρ508 ρ8ἃ, 40} δ1ἃ ΠΟΠΙΪΏΔ)}Δ} - 
ιυτ, ἸΠυ 4 τγοίογγὶ ροϑρίι : Εμηιε8 ἰϑαπί, εἰ βεϑαπῖ, 
“αἰ επος εοηιΐϊπα δα". Οοηϑίἀογοι δηΐη! 4υΐϊ ροια5ῖ 
ηυλεγιπηάλπι δηΠπηλγιπὶ ἰ16Γ, γυδηϊοι πὶ ἴῃ ογίαμη 
οἰ Παίι! αἱ δοπιίπα Γἐγοη ΐαν, νοὶ ρἰυγία πη }υ8ι0- 
τὰν, τοὶ μαποίογιπ), δίηυδ ἰμ  υϑιογουν ΒΗ} ΠΠ|6Γ. [8 
οἰἴλπαι ἰμτυαη5. νοὶ ἀργίςοἶα8. ῬΓῸ 561}}}}}}}}05 4185 
Ἰιαθδδηῖ 501} οἰ 108, οσοηδίἀδγαὶ αυοηοί [ν8 6 4} 06] 
οσχοοίδηι, ποθίηρα δον πα μΓϑϑίπιΐϊδ; {ΠΠΔ νΘΓῸ Ποη 
φεϊ6η) σοηλΐ θη ΐ, φυληἀοχυΐάδιη νϑι θεν  Θ(Ἰ πὶ ΟΠ} 
ργανὶθ δαπιίπἰθυ5. Θυδίεπι δ ῃ Πδίαμη ρτῸ Ὀ4}}}}6 
δεῖ [08 ρίογογθ, 46 αυΐνυ8 ἱπαιυὶι ϑόγπιο : Επιπί δ 
ἰϑαπὶ, οἱ Πευαπί, πιϊ 66 δεηιΐπα εἰἰα ἢ Ας ρτοίδοιο 
"οι 5068 651 ἰῃ Θιηλ}υ0.5, 80 Πα εἰς, πα 16 η1}00}5 
“δηλ ῖη 8 858; δ] ΠΑ ΠΊ 416 ἰΔη4υδπ) ΟΠΙΠΐΠΟ ὑέηΐέπι 8 
οοπΐοπί ἷκ οαδιαἰοπό, ροτιαπίο8 πιαπὶρμίος διιος ὃ. 


5 ἐ0υὲι. 


Ψ" Προστέθεικε. 1οξοιάνν σὔη8860 προστεθει- 
ἄενα!. 

(36) ἀοαχ Βοάϊεἰλην5, ορίϊπο, σπέρμα τοῦ Σήμ" 
Βορίι5. ρόγρογδι, σπέρματος Σήμ. 

(24) Οοόοχ Βοιϊείϑηι5, ἐλθόντες. 

(95) Ιάθπι οοὐὸχ βομ!οίμμιιι5, βάλλοντες, [λ ρίι8, 
τἴροντες. 

426) Ἀγωγιῶντας περὶ ὧν, οἷο. (ὐοχ 66} 

06 ι,. ἀγωνιῶντας περιῶντας περὶ ὧν. Ροτγου 5 


δ Ῥρη. οχχν, 6. 


ῦ 


» 


θειχεν (339) ἁγίαν ἰδίαν ποιότητα, τὴν χατὰ τὸ ἴδιον 
αὑτοῦ σπέρμα, οὗ ἐδύναντο μετέχειν οἱ μετ᾽ αὐτὸν 
καλούμενοι σπέρμα ᾿Αδραάμ" ὁ δὲ ᾿Αῤῥὰμ ἐπὶ ἐλά- 
χιστον ἑαυτοῦ ἐπιμέλειαν πεποιῆσθαι, χαὶ τῶν πατρι- 
χῶν ἐν ἑαυτῷ σπερμάτων’ ὅθεν δεδύνηται προύδαλεῖν 
πνέοντα χἂν ἐπὶ ποσὸν τῆς σωτηρίας τὸν Λώτ᾽ ὁ δὲ 
Ναχὼρ ἀμφοτέρων τῶν ἀδελφῶν ἐλάττων γεγονέναι. 
ἼἜξεστι τοίνυν μὴ ὄντα σπέρμα τοῦ ᾿Αὐραὰμ, τῷ 
πάντως διχ τὴν κατὰ τὸν χαταχλυσμὸν ἱστορίαν ἀπὸ 
Νῶε τοῦ ἑξῆς γεγονέναι, εἶναι σπέρμα Νῶε" εἰ ἃ 
τοῦτο, χαὶ σπέρμα Ἐνὼχ, πάντως ὃὲ χαὶ σπέρμα 
Ἑνὼς, χαὶ Σύθ’ ἄδηλον δ᾽ ἡμῖν ἐπὶ τῶν πολλῶν χα- 


᾿τωτέρω τοῦ Νῶε, τίς σπέρμα τοῦ Σὴμ (35), καὶ τίς 


τοῦ Χάῃ, χαὶ τίς τοῦ Ἰάφεθ, χαὶ τῶν ἐπὶ χατωτέρω" 
πλὴν οὐχ ἔστι τις μηδαμῶς μετέχων σπέρματος δι- 
χαίων. Ἐφίστημι δὲ μήποτε δυνατὸν ἔχοντα τὰς 
ἀφορμὰς, ἃς εἶχεν ὁ ᾿Αᾶθραὰμ ἐχ τῶν προτέρων σπερ- 
μάτων, γενέσθαι τὸν μὴ ὄντα σπέρμα τοῦ ᾿Αὔραλμ 
τοιοῦτον, ὥστε αὑτὸν οὐχ ὄντα ἀπὸ τοῦ ᾿Αδραὰμ ἐξο- 
μοιωθῦναι τῷ ᾿Αδραάμ. Ὡς γὰρ ᾿Αὔραλχμ. οὐχ ἐχ 
σπέρματος ᾿Αδραὰμ τυγχάνων, ἀλλὰ τῶν προειρη- 
μένων τέγονεν ᾿Αδραάμ" οὕτω δυνατόν τινα τὰ 
χρείττονα τῶν ἐν αὐτῷ συγχατασπαρέντων γεωργί- 
σαντα, γενέσθα. ἄλλον ᾿Αὐραὰμ, οὐ πάντως ἐχ σπέρ- 
μᾶτος ᾿Αὐραὰμ,, ἀλλὰ χαὶ αὐτὸν ἱχανὸν σπείρειν, ὡς 
᾿Αὐραάμ. 

ἀ, “Ὅλων δὲ τούτων ἀχούωμεν ἀναφέροντες τὰ 
λεγόμενα οὐχ ἐπὶ σώματα χαὶ ἀνθρώπους, ἀλλ᾽ ἐπί 
τινα νοητὰ χαὶ λόγους πλείονας, ἣ ἐλάττονας, ὧν 
μετέχουσι διαφόρως οἱ χατιόντες εἰς γένεσιν, ἣ εἰσ- 
ἰόντες (24), χαὶ τάχα δὲ πῶς κχαὶ ἀνιόντες. Ἐπι- 
στήσεις ΟΣ εἰ δύναται ἐπὶ τὰ τοιαῦτα σπέρματα ἔδτ, 
χαὶ τῶν εἰς ἑαυτοὺς λαμδανόντων αὑτὰ ἴδια ὀνομαςό- 
μενα ἀναφέρεσθαι τό" Πορευόμεγοι ἑπορεύοντο, 
καὶ ἔκιιαιον, βάλλοντες (25) τὰ σπέρματα αὑτῶν" 
εἴ τις γὰρ δύναται, τὴν μετὰ χλαυθλοῦ πορξίαν 
νῶν ψυχῶν εἰς γένεσιν ἐρχομένων χατανον σάτω, 
φερουσῶν τὰ σπέρματα, ἤτοι πλειόνων διχαίων, ἃ 
ὁλιγοτέρων, χαὶ ἀδίχων ὁμοίως. Καὶ ἐννοείτω θεω- 
ρῶν ὡτπερεὶ γεωργοὺς ἀγωνιῶντας περὶ ὧν (90, 
ἔχουσι σπερμάτων, πῶς τάδε μὲν γεωργέσωσι, λένω 

ὲ τὰ διχφέροντα, τάδε δὲ μὴ σπείρωσιν, εἴτε ξροχον- 
ται χαὶ μετὰ χειρόνων σπερμάτων ποῖον γὰρ εἰχὸς 
χλαυθμὸν χλαίειν τούτους, περὶ ὧν φησιν ὁ Λόγοτ᾽ 
Πορευόμεγροι ἑπορεύογτο, καὶ ἔκιῖαιο», βά.1.1ο»- 
τες (21) τὰ σπέρματα αὑτῶν ; Καὶ ἐλπίς γε ἀγαθὴ 
ἐστιν ἐν τοῖς πορευομένοις, χαὶ χλαίουσι, βάλλου- 
σι (28) τὰ σπέρματα ἑαυτῶν: οὗτο: γὰρ ὡς ἐπίπαν ἐρ- 
χόμενο: ἥξουσιν ἐν ἀγα,λ.λάσει, αἴροντες τὰ δγά- 


καἰ 


οἰηδιάλνι!, ἀγωνιῶντας περιόντας περὶ ὦν. Αἱ ὑπ 
(οι ]εΐλπο οἱ Βωγυογῖμο Ἰορίτγ, ἀγωνιῶντας περὶ 
ὠν, οἴς., 45 ρου ϑηὴ ἰΘΟΙΪΟ Θδ᾽: Βλ1) περιῶν- 
πας ΟΧ ρυδίΓοπ)ἃ 50 μυειο οι ἰοη [8 νοσϑθη}, οἱ 
γί 15 ΘΟ αἰ 005 Υἱἀθῖ ΡῸΓ Πυγαγ} [6ϑιἰμ410- 
πὺπὶ Οὐ |{||556. 
(27) Οοιεἰἶςο5 Πορὶν 5. οἱ Παυιθογίηιϑ, ϑάλλοντες. 

Ἵ (28) Πἰἀ6} σοὐΐοο5 όριι5. εἰ ᾿δεγθοιίηυς, βάλε 
ρουδι. 


[δΙ ἙΟΟἾὟΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ, ΤΟΥ ΧΧ. 


58 


ἡματα αὑτῶν. Τάχα δὲ ἕτεροι ἧλθον περὶ ὧν εἴποις ἄν Αὶ Εἰ [Ογί4 5518 6ι1ΔΠ| 41} γϑι δι ηΐ, ἀθ Ζυΐθ5 4 ἀϊοὶ 


Πορευόμενοι ἐπορεύοντο, χαὶ ἐγέλων, βάλλοντες(29)τὰ 
σκέρματα ἑαυτῶν. οἷς ἀχολουθήσει τό: Ἐρχόμενοι δὲ 
ἥξουσιν ἐν χλαυθμῷ. αἴροντες τὰ δράγματα ἑαυτῶν" 
περὶ ὧν εἴποις ἄν" ᾿Εγεγγήθησαν ὡσεὶ χόρτος δω- 
μάτων, ὃς, πρὸ τοῦ ἐκσπασθῆναι, ἐξηράνθη" οὗ 
οὐχ ἐπλήρωσε τὴν» χεῖρα αὑτοῦ ὁ θερίζων, καὶ 
τὶν χόϊλπον αὐτοῦ ὁ τὰ δράγματα συ.1.1λέγων " 
χαὶ οὐκ εἶπαν οἱ παράγοντες" Εὐιογία Κυρίου 
ἐγ ὑμᾶς. Καὶ ὅρα εἰ δύναται κατὰ τοῦτο βαθύτερον 
χαὶ μυστιχύώτερον λέγεσθαι ἀπὸ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν 
τὸ Μαχάριοιε κχιλαίογτες γῦν, ὅτι γειϊάσονται" 
χα τό. Οὐαὶ οἱ γελῶντες νῦν, ὅτι πεγθήσετε, 
καὶ κ]αύσετε. Ὅσῳ μέντοιγε μεταγενεστέρων τις 
ἐστὶ διχαίων σπέρματος, τοσούτῳ (20) πλείονας φέ- 
ρξ: δικαιοσύνη ς λόγους, ὡς διὰ τοῦτο μὲν γεγράφθα: 
τὸ Σπέρμα ᾿Αδραὰμ δοῦ.1οε αὑτοῦ υἱοὶ Ἰαχὼδ 
ἐχιεχτοὶ αὐτοῦ. Διὰ τοῦτο δέ πως εἶναι (521) καὶ τὸ 
περὶ τοῦ Ἰωάννου εἰρημένον - Μείζων ἐν γεννητοῖς 
γυγαιχῶν' Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ οὐδείςἐστιν. Ἐν 
τούτοις ὃξ γενόμενος τοῖς τόποις, πρόσχες εἰ μὴ λό- 
τὸν ἔχει τὸ ἀφανίζεσθαί τινα τῶν σπερμάτων ὑπὸ 
θεοῦ, ἵνα μὴ πλείονα τὰ χαχὰ ἣ ἐπὶ τῆς γῆς, σπει- 
ρομένων τῶν μὴ ἐχόντων ἀφορμὰς ἀπὸ χρειττόνων 
πρὺς τὸ γεωργῆσα: τὰ ἀπὸ διαφερόντων σπερμάτων" 
διὰ τοῦτο γὰρ καταχλυσμὸς γίνεται, ἵνα ἐξαφανισθῇ 
τὸ τοῦ Κάϊν σπέρμα, οὐχ ἂν δυνηθέντων τῶν ἀπ’ 
αὐτοῦ γενομένων ἔχειν τί γεωργήσωσιν, εἰ μὴ τὰ ἀπὸ 
τ ᾿Αδὰμ μόνα, Ὅτι δὲ ὁ χαταχλυσμὸς ὑπὲρ τοῦ 
ἐξιφανισθῆναι τὸ σπέρμα τοῦ Κάϊν γεγένηται, παρ- 
ἰστησῖν ἡ ἐπιγεγραμμένη τοῦ Σολομῶντος Σο-»ία 
δὰ τούτων: Ἀποστὰς δὲ ἀπ᾿ αὑτῆς ἄδικος ἐν 
ἐργῇ αὑτοῦ, (δῖνλον δ᾽ ὅτι τῆς σοφίας,) ἀδε.1:οχτό- 


τοῖς συναπώλετο θυμοῖς " δι ὃν κατωκιϊυζομέγη»ΐγ ᾿ 


“ν πάλιν ἔσωσε Σο-ρίω δι᾽ εὐτελοῦς ξύιου τὸν 
δίκαιον κυδεργήσασα. Τὸ αὐτὸ δέ μοι δοχεῖ παρι- 
πτάνγειν χαὶ ὁ Σοδόμων ἐξαφανισμὸς χαὶ τῆς γῆς αὖ- 
τῶν, ὧν ἔτε μαρτύριον (33) τῆς πονηρίας καπριζο- 
μένη καθέστηχε χέρσος, καὶ ἀτειϊέσιν ὥραις 
“ρχοφοροῦντα φυτώ. Καὶ ἀγαθοῦ γε Θεοῦ ἔργον 
ἣν Σοδόμων ἐξαφανίσαι τὴν γῆν, καὶ πᾶν ὅπερ ὑπε- 
λείπετο νοτίδος ξηρᾶναι ἀπ᾽ αὐτῆς, ἵνα μηχέτι γέ- 
γται ἄμπελος Σοδόμων, μὴῆτε χληματὶς Γομόῤῥας, 
υἱὲ σταφυλὴ χολῆς, μηδὲ βότρυς πιχρίας, μηδὲ 
οἶνος, θυμὸς δραχόντων, χαὶ θυμὸς ἀσπίδων ἀνίατος. 
Τὸ δ᾽ ὅμοιον ἐρεῖς χαὶ περὶ τῶν Αἰγυπτίων, περὶ ὧν 
εἶργται" ᾿Απέχτειγεν ἐν χαϊλάζῃ τὴν ἄμπε!ον 
αὑτῶν, χαὶ τὰς συκαμίνους αὐτῶν ἐν τῇ πάχνῃ" 
ἀγαθοῦ γὰρ Θεοῦ ἀποχτείνειν ἀμπέλους Αἰγυπτίων, 
γχ. συχαμίνους τῶν ἀσεθῶν. Ταῦτα προχείμενα τῇ 
ἐξιτάσει τοῦ περὶ σπερμάτων λόγου ᾿Δθραὰμ, ἢ τι- 
γὺς τῶν διχαίων ἡμῖν εἴρηται, ὑπὲρ τοῦ φανῆναι 
κὸὼς χαὶ τένα τρόπον εἴρηται τοῖς αὐτοῖς ὑπὸ τοῦ Σω- 


Φ ῬΩ.]. σΥχν!, θ-8. 1]μις. νἱ,91|. 
δ 0.4, 7. "4 δι. χχχῖι, 52, 52, 


(39) ἸΙάδιη οοάϊεο8 ἐἰορίι8 οἱ Βαγθδγίηι3, βάλ- 
ἄοντες. 

(59) (οὐΐϊε65 Βορὶι5 οἱ Βαγθαγίηη 8, οὕτω. 

(51) Εἴναι. δουϊ δρινν ν θέν ἐστί. 

(93) οάεχ Βου!είπιις, καὶ περὶ Σοδόλων ὁ Σολο- 


ἕω -- --τὦ.-- ΄Ὡ««--ο ..ὕὄὕϑὄ 


5 1} 41, 95. 
18 β9}, ΟΧΧΥῚἹ, 47, 


ΡΟΒβ56ι : Εμιπί65 ἰυδηῖ, οἱ τ 6 δηι, π  (ἰ6 165 Θοῃὶῃλ 
518 ; 4υο05 ΠυᾺ δααιοίυν: 41. οι θη 65 δυίσιη 
γθηΐεηῖ οὐ ρμἰογοίῃ, ρογίδι 65 τη ϑηΐρι}} 05 βιι05; 46 
αὐ θι15. εἰ ρυθ56ι : δηΐ διηΐ πυοἱ ᾿σταηιθη 40- 
ΙΟΥιηι ; ηιιοιί απ όφιαπι ἐυθ! ογϑ αι Υ, χανε : οι 
ποη ἱμιρίθιυϊι πιϑ 5507 πιαπιῆι δια, οἱ δἰπμῆι δι, 
ιιὶ ἠιαπίρι[ο5 οσοἰἐἰσὶ! Σ ὁἔ πον αἰπογιπὶ ΡΥ ου δι 68 
Βοπεαϊοιϊο δοινιϊπὶ διρον υος 10, Ἐπ νὰ πυπὶ ἢδς6 
ΓΑΙΟΠ6 ϑυοΓαιίίυ5 οἱ ργοίυμαϊ5 ἐἰχογίι ϑουνίοῦ 
ἸΟΘΙ6Γ : Βεοαιὶ φιιὲ πιπο [6 ηϊ, φιιοπίαηι τἰθθιηι ""; 
οἱ ἰΠυὰ : γὼ τηοὐϑὶς, φιιὶ πμπο γτἱ ἀοιῖδ, φιιοπίαηι μίοτα- 
δὲι16, οἱ βεοὺυϊιῖς ᾽". Αιαι!6 58η6 ἡ λη10 4υ}8 681 56- 
}Ϊ Π15 1 0ΓῈ πὶ 51 ΟΓΊ ἢ, ἰΔπ|0 ΡΠ ΠΓ65 }|51}π|πὸ [τὶ 
ΓΔ ΙΟΠ68, 860 υἱ ργορῖονγ ἰιος δογὶρία ε) 511 5: δ6ὲ- 
πιὸ Αὐγαπαπι, δογυὶ 678; βίϊϊ Φασοῦ, εἰθειὶ 678. 
Ργορίογ ἢος οἰΐτπι ΔΙΊ400 πιοίο ἀθ δοάηπα ἐπ οὁἷ-- 
οἴσπὴ 651 1": Μ]α)ΟΥ ἱπίοΥ παίο8 πιμίϊγμηι Φοαππὸ Βα- 
ρμιϊδία πέηιο 6δὶ. Δὰ αὐ ἰσσὰ ουπὶ ρογνθιονῖβ, Δι} }}}- 


Β γ6 ΔηΏΠ συ π, ΠῚ] ταϊϊοπθπ ἰαῦθδαὶ (οἰοτὶ ἃ ὃθο. 


αιοο πὶ 56 π|1|η8, Π6 τη4}8 11} ρ0|1ΟΘη 1  ΘΌΡΟΓ (6 γ- 
Γ8Π1], ἀσν [νἱ] απ! ηδληΐ αυΐ η}}125 Οὐσ δ οη65 ἢ θ6ιὶ 
ἃ τηο]]οσγί θυ5 ρτοροη!οτίῦυ8 ὀχοο απ ργϑίμη ἃ 
Βοηηᾷ ; λη0 6η}}] ΟὟ ολυ541}}) «Πανὶ ἢϊ, δἰ 
(οἰδαιιν (δίῃ δθηθη : ροϑίοι 5 ἰρ5118 Δ] Οαυϊη Πὰ- 
"6 Γ6 ΠΟῚ γαίῃ! υ8 4Π|4ι] φιοά οὀχοο]ογθηΐ, πἰδὶ 
56 π|ΐ}}4 504 ἃ Αἰδπ) ργονθη)ϊθηιία. (0 γόγὸ 6{10- 
νἵυτ 86} } 15 Οὐ ἀ6ἰ ὁ αἱ οΔι58 [Δ010πὶ [6 Γ!, 58- 
ρθη δ θυ 6 ν δ] οπιοηΐ ἰηβογίρίι5, [15 νογυ 5 ἀοοοὶ ᾽ὅ: 
Ποοράθι8 αα'οπὶ αὖ ἴρδα (ΠΘΙρ6 58ρ|6}}{{8). ἐπ} δέπ8 
ἵμ ἰγτα δια μοτὶ, οἰἰπὶ απὶηιῖδ [Γαἰγϊοϊαἷδ ; ἈΦ φιιδηι 
ἱπμπάαίαηι ἰεΥΤαπὶ Υμῦδιι5 δογυανὶ ϑαρ᾽ μα, υἱἱὶ [ἰ- 
σποὸ λιιδίωηι σιιδεγναηδ. Οἱ οἰἴδι ἰάδι τὶ νἱ 46- 
ἴᾳῈΓ ἀοσογα εἰ6 ϑοιίίοι" δ ϑΔΙΟΊΠΟΙ, 605 ΟΠ εὐ ἷρ- 
ΒΟΓΆΠ} ἰ6ΓΓῚ ἱποθἀϊο ρα ΓΙ ͵5850. ΠΙΘΠΊΟΡΔΠ8, ΦΖΜΟΥΒΝ 
εἰϊαημῖμηι πια ἡ ἐθδιϊηιοπὶο [μπεοδιις τάδίαὶ εοἰμηι, 
εἰ γίαμια!' ἱπεπιρθείίυμνι [Γμοί πη [ἘΥέπ|6ς δ. Αο οΟΥὸ 
οἱ μοιιὶ οἴίοίιαλ [11 Θουδοιηοτυπὶ ἰαγίϑιη ἀθίογο, οἴ 
συ φυϊὰ τοὶ σου ἢ ὁχ θα [5581 πη} 41 {4118 ΔΓΟΙὰα - 
αἰδηάο, πα ἰπ ροβίογιπι οὔἰγαίυγ Υἱ1}5 ΘΟιΪΟΠΊΟΓΙΙ), 
π6ῆηυ6. π4||6 0118 σοπιοῦῦῖ, ΠΟ υνὰ ᾿γῷ, ΠΘΠΟ 
βοίγι5 δΔιη δυ7) (ἀ]η18, Δ πὸ νἱθυ 4] 61, [1ῸΓΡ 
ἀτγδοοπαπὶ, οἱ ναηθοη θην ϑρίάυτ 58 116 17, ὅ1- 
ἢ} 16 φυϊἀάδηι ἀΐς6 5 δἰἰὰπὶ 06 σγΥρι} 8, ἀ6 ἀυΐθι3 
ὁϊοείαπι 681 15 : Οεεϊαϊι ἱπ σταπαϊΐπο νἱπεαηι ἐοτιπι, οἵ 
ποτοῦ δοΥμ πὶ ἰἢ γμὶπα ; ὈΟΩΪ Θμΐπὶ Ὠαὶ 651 ἱπιο τ] - 
Ἑ6Γ6 Υἱπθὰ5 ΡΥ ΡΕΪΟΓυΙ οἱ ἤΟΤῸ5 ἱπρίογιι ἢ). 1: ς 
Δι [υησῖὰ ἰηϑιἰυἱ ἀἰδρυϊαιίοηὶ ἀ6 βαπλἰ ίθι15 Αγ] }α:, 


Ὁ 4123 νοὶ αἱ ουυβ ᾽051} β'η1 πο }5 ἀἷοῖα, οἱ οϑἰοησο- 


Γθιη5 φυοιῃοίυ οἱ οὐγ Θαυνϑίοῦ οἷ ἀϊχϑεὶϊ : Νουὲ 

ηιοά ξομιεη Αὐταλα δι 3". οἱ, δὲ Δι Αὐταλια’ θειὶς, 

ορέγα Αὐταία [αεἰ!6 35. (ςοιογυη) 46 [119 ΑΓΔ: 6 

Ορογὰ Αὐγῶ θ [Δαΐθι 5 οοπηηοάΐυ8, ἰ)60 ἀδηίθ, 
1 Ρ52]. οἷὐν,θ. Ἅ [μ|δ. νι, 38. 18 ὅδρ. χ, Ὁ, 4. 
19 Ζολη. νι", 57. 39 1014. 89. 


μὼν ἐξαφανισμὸν καὶ τῆς γῆς χαὶ αὑτῶν ἔτι μαρτύ- 
ον, αἷς., οἱ ἰἰἃ, νοὶ 4 δἱμ}} 6 ἰοσίβθα. ν᾽ 1} 
ΘΓΓΆΓΙΌΒ ἢ. 8:0 σοὐΐοο  οσίυβ ναγοὸ 1 ἢν πΟ8110 

ἰασίι!, ἰδ 40 μγῸ ὁ Σοδόμων μαῦεὶ ὁ Σολομὼν. 


δ5ὁ 


ΟἈΙΘΟΕΝΙΘ 


οὐ 


ἀϊεβαγαπις ουπὶ δὰ δσρίογδίίοποπι [}}108 οοηίαχῖυ8 Α τῆρος τό" Οἶδα, ὅτι σπέρμα ᾿Αδραάμ ἐστε, χαὶ τό" 


ρΡΟΓνΘΠΘΓΙΠΊΙ18. 


Εἰ τέχνα τοῦ ᾿Αδραάμ ἐστε, τὰ ἔργα τοῦ ᾿Αδραὰμ 


ποιεῖτε, Περὶ μέντοιγε τέχνων ᾿Δόραὰμ τὰ ἔργα τοῦ ᾿Αδραὰμ, ποιούντων, Θεοῦ διδόντος, εὐχαιρότερον 
ἐροῦμεν, φθάσαντες ἐπὶ τὴν βάσανον ἐχείνης τῆς λέξεως. 


5. Εἰ ἐγζο ηυὶ (υεγὶϊ ΑΓΔ} βοηοη, ἰΐσοῖ δι18 ΠῚ 
Πονί, οἱ ἀϊΠ! σαηιῖδηιν δα δα!:, 6}115 {ΠΠ᾿᾿|5; αυδπιδὰ - 
τοίην ἴασίι Γ(ΔΟἸ ΠῚ λα πὶ 651, ὧυἱ πα} {Π|σοηι ἃ, 
μι Π|4406 συ] τὰ 46}}}0}1}, 06 οἰΐδιη μογάλι, 4ποὰ 
δοηθη Αὐγαϊα γαῖ. Ῥογγο ἐνὶ διἱ 6105 ογδὶ 56Γ1}}0, 
ποηδιιπὶ δγαμὶ ἀορίογαί βροὶ, δείθι!α διδι 608 
οἰἰαπιηυπὶ ΑΓΔ 566 ἢ ὁ8556, 86 Υἱάδη!α 605 ΠΟη- 
ὀϊπὶ διη}5, 556 [ϑευ]διοιη 6διἢ 4112 ἤστὶ φοίογληὶ 
Αὔγδιιο ΠΠ}Π ; ἰδ ζυδπὶ δΐηλ (Δ 0 }!|6 [σὰ 65ς61, δ 
ργϑιογαυδιῃ αυοὰ δθιλ δι οβ5θι} ΑὈΓΆ]ι5, διΐδιῃ ἢ} 
οἰΠεοσγοηίυγ, ἴα} «ἱἱ 608 : δὲ βίΣ Αὐθταίι ἐδιϊς, 
ορέτα Αὐταίια [αεἰ16. ὕϊ ἀυ!θπὶ ϑυηϊ 40 Δ] πὶ 86 ηθὴ 
Αὐγοὶα, δἷς 4}}} δχϑίβϑίθη(65 βόπ6η, ΠΟη δ5:η1 56 ΠΊθη 
ἀϊορηια απίοϊα : ϑέιβοη Οἰιαπααπ, εἰ ποη {πάᾶ4α "": 
8ῖ. 411] δίίογυ πὶ δυῖ, οἱ ποη δυηὶ, ἀΐσοπιο ϑδρίθης- 
ιἰὰ : ϑεηιθη δαεεογαίΐοπο ἀφτοίωπι αὖ ἐπὶ ἴο 33. Ουΐι 
οἰἰλπὶ [15 δά 6πιι5, απο υἱ ἴῃ γοθυ8 σΟΓρΡΟΥΔΙ θι15 
απ απὶ ἰηι6Γάτ πὶ 56 θη Ορογαγὶ υδίθῃϑ, πιὰ 8. ΡΓῸ- 
Βοεὶϊ φυδπὶ πηι} 56 πιίηα,, δίς Οογθ Γ οἰίδιῃ ἰεραὶ 
ἴῃ βοπηηΐθ05 σρίγἰτι21}}}05. [ἃ Διυίδιη 4πηο4 ἀΐς0 οΣ 
Ἰι)ἷθ 425 πιοὸχ ἀἰοδηίυγ χυσθῖι : φισηΐϑιη δηΐθ αὶ 
βοιηΐηαί, ταιϊΐοποϑ ἃ π|δ᾽ογίυυβ δούθρίλ5 ἴΠ 56 1080 
πλῦει οἱ ἱμφαοηΐιδε, δ αυδηάο «6 ργιδνα οὶ 6}05 
ταϊίο, ἰάφυο ηαυοά φἰζαηίίυν, οαΐλιγ Θοην  Π8η1] δἰ πη} 16; 
δἰίψυλιἀο γόγοὸ γϑιῖο ἴγαι γὶ 5. 6715 41} δοιἰ ΠΑΥΪῚ, Υοὶ 
Βαιγὶβ, τοὶ δυυηςυ!!, αἰ αἰἴδην αὶ, ργώνα οί ; 4114Π} 
ο"» ὁδΔιι54π|, 4υἱ ἰ ᾿πσο αὶ δ υπίυνγ, συϊυηίυν ἢ}8. γν6] 
}|}1}8 βία] θᾶ. (ΘΓ γα ν γὼ οἰΐδιῃ 51 γι] 0 Π6Πὶ 601:- 
ἐυψῖν, γοὰὶ [γαιγὶ 8. 6}05, Υ6] ἃν] 6) 08 ργῷνδίογ, υχίδ 
ξοΠΟΙβϑΟἢ 65 4085 διιηΐ1 ἰπ Πλἰ δι] ΟηἾ})ι.9, ἀσ πὴ ϑ᾽τη}}] 
Οι}η65 δουδῆπ:6 σοῃοσυϊυη0, αυοαὰ ργοναῖθαὶ 4}}- 
408 ΓΔ(ΪῸ 56} }8}|8. ἤφιο ἰφίτυγ (Γληϑδγαπίανγ δά 
ΔηΪΠη8Π) 56 η Ἶ εἶ δ υ5 ἰη10}}} 4} 0} 98 ρα 815, 4ια5 γ6- 
ποίη ἃ φυϊνυβϑάαπι), ααἱ ρϑῖΓ65 δ)05 ἀευπίαγ, εἰ 
γ 56} 1 η5165 αυ:ἀ8η1 ρϑίγυηι ΓΑ Γ ΟΠ 65 ροΓἢςοἾ81:- 
υν, Ργορίογ τὐἱτλπ| πιο Ὁ} 416 πὶ Δ} ΠΠΠϊοπ φιὸ οἱ 
ἰπ:δηδἰοθη απ δι [8165 ἱπιαρί παι [0Π65 6115 ράΓιΪβ 8}}- 
πη, 425 ὈΓολΑίδη [95 Π|Δ 651; 41:8 δὶ δχοοίδιΓ, 
οΥ! 8}14υἱ98 Πἰΐυ5, (εἷς 4ι!άθι) ΑὈγα!α, 951}. Νοο 
ΗΝ ΠἸουἴυ5 αἰἴαπῃ {05 ; ΠΠ16 γοργὸ ΝῸΘ: ΠΟῺ ἰἰᾷ ἰἈ- 
ποθὴ υἱ Εἰἰδη) Αὔ ΓΑ}}85 δἰ 1 {ΠΠΠ|89 τΌΓϑιι5. αἰΐυ5 (}}8- 
Ὠ88ῃ, 6ἱ ἰἰ6πὶ 4118 4] ἴοι} 5 ᾿υδίογι, ν6] ἐπ} 910- 
Γι. Αἰἰϑπιθι η66 οὐπι 51η}}}}005 ἰἰδἀδα 6 86 πιὶ- 
ηἰθυ5 νϑιΐπηβ Ο 68, Π6ς οἰἶΐδι} νΆΘΙ15 584} {2 Γ]008 
Εἰ 54η06}5 Βοιηη}}}}}5 νοΐ 4υϑρὶ4ι). Ν͵δὶ (ογια [186 
ἴῃ Τὸ 4015 Π08 τΓοίο αἱ, ργαϑί ἀϊυ ηὐ ἃ 60 ργγουδηΐθῃβ 
ϑἀάυοσοηβ ἰ πιθάΐυπ), 4ι0ἀ η6 εἐἰδ ρ6881η18 αὐυΐάθπη) 
ἐδδρογδὶ, 41} π0}}}8 βοιηΐ 05. ΟΡ ΐπι}5 ἢ) υἱ ἢ) γ6- 

31 θ8ῃ. τι, ὅθ. 535 ϑ5ρ. σΣι!, 11. 

(55) Ἔτι ἐλπίδων ἤσαν. Αι πηλτρίηοπι οὐάϊοὶβ 
Βατγρεγίηϊ Ἰαφίιυν ἔτι ἐντὸς ἐλπίδων ἦσαν, Πιιοιΐυ5 


δοῦγὶ βοη θυ Ο6η861, ἔτι ἐπὶ ἐλπίδων ἧσαν. 

(54) Ουύοχ Βοαϊόΐϊληυ8, οὕτως ἄλλοι ὄντες οὐχ εἰ- 
σὶν, ὡς, οἱο. 

(55) "(6πὶ οοάοχ Βοιϊοίλπυ8, χαὶ ἄλλοι ἄλλων, ὡς 
ἡ Σοφία φησί " Σπέρμα, εἰς. 


ὅ. Ἕξεστι τοίνυν σπέρμα τοῦ ᾿Αδραὰμ τυγχάνοντα 
γενέσθαι αὐτοῦ δι᾽ ἐπιμελείας χαὶ τέχνον. Δυνατὸν 
δὲ χαὶ ἐξ ἀμελείας χαὶ ἀγεωργησίας ἀπολέσαι χαὶ. τὸ 
εἶναι αὐτοῦ σπέρμα. Οὗτοι μέντοιγε ἔτι ἐλπίδων 
ἦσαν (25) πρὸς οὗς ὁ λόγος, εἰδότος τοῦ Ἰπτοῦ, ὅτι 
σπέρμα ἔτι ἧταν τοῦ ᾿Αδραὰμ, χαὶ θεωροῦντος, ὅτι 
οὐδέπω ἀπολωλέχεισαν τὸ δύνασθαι γενέσθαι τέχνα 
τοῦ ᾿Αὐραάμ᾽ ὡς γὰρ δυνατοῦ ὄντος τοῦ αὐτοὺς γε- 
νέσθαι τέχνα τοῦ ᾿Αδθραὰμ, πρὸς τὸ εἶναι αὐτοὺς 
σπέρμα, φησὶν αὐτοῖς" Εἰ τέχνα τοῦ ᾿Αὐγαάμ ἐστε, 
τὰ ἔργα τοῦ Ἀδραὰμ ποιεῖτε. Ὥς δέ εἰπὲ τινες 
σπέρμα τοῦ ᾿Αθραὰ", οὕτως ἄλλοι, ὡς (54) ὁ Δανιΐλ 
φησι" Σπέρμα τοῦ Χαγναὰμ, καὶ οὐκ Ἰούδα" χαὶ 
ἄλλοι, ὡς ἡ Σορία φησίν" Σπέρμα (525) χατηραμέ- 
γον ἀπ᾿ ἀρχῆς. Καὶ εἰς ταῦτα ὃὲ φήσομεν, ὅτι 
ὥσπερ κατὰ τὰ σωματιχὰ ἀπὸ πολλῶν σπερμάτων προ- 
χκόπτε: μᾶλλον ἐνεργῆσαι δυνηθὲν ἔσθ᾽ ὅτε ἕν τῶν 
σπερμάτων, οὕτως ἔστιν ἰδεῖν χαὶ τῶν πνευματιχῶν 
σπερμάτων. Ὃ δὲ λέγω ἔσται σαφὲς ἐχ τῶν λεχθη- 
σομένων “ ἐπεὶ γὰρ ἔχει ἐν ἑαυτῷ προγονιχούς τε 
χαὶ συγγενιχοὺς λόγους ὁ σπείρων, ὁτὲ μὲν χρατεῖ ὁ 
αὐτοῦ λόγος, χαὶ ἀποτίχτεται τὸ γεννώ!ινον τῷ 
σπείραντι ὅμοιον, ὁτὲ δὲ ὁ λόγος τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ 
σπείραντος, ἣ τοῦ πατρὸς τοῦ σπείραντος (50), ἧ 
τοῦ θείου τοῦ σπείραντος, ἐνίοτε χαὶ πάππου τοῦ 
σπείηαντος, παρ᾽ ὃ γίνονται οἱ ἀποτιχτόμενοι ὅμοιο: 
τοῖσδε, ἣ τοῖσδε. ἼἜδτι δὲ ἰδεῖν ἐπιχρατοῦντα χαὶ τὸν 
λόγον (57) τῆς γυναιχὸς, ἣ τοῦ πατρὸς τῆς γυναι- 
χὺς, ἢ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτῆς, ἣ τοῦ πάππου αὐτῖς, 
χατὰ τοὺς ἐν ταῖς μίξεσι βρασμοὺς, ἅλα πάντων 
σειομένων ἕως ἐπιχρατήσῃ τις τῶν σπερματιχῶν 
λόγων. Ταῦτα δὴ μεταγέσθω ἐπὶ τὴν πεπλτρωμέντν 
ψυχὴν νοητῶν σπερμάτων, ἐληλυθότων ἀπό τινων 
ὀνομαζομένων πατέρων αὑτῆς, καὶ τὸ παρὰ τὸ πολυ- 
χίνητον ἣ εὐχίνητον τοῦ ἡγεμονιχοῦ, χαὶ τὴν ἐπὶ 
τοιάσδε φαντασίας ἐπίστασιν προχυπτέτωσαν οἱονεὶ 
σπερματιχοί τινες τῶν πατέρων λόγοι, ὧν γεωργου- 
μένων ἔσται τις τέχνον, ὁ δὲ μὲν τοῦ ᾿Αὔραὰλμ, δῇ- 
λον δ᾽ ὅτι αὐτὸς ὧν χαὶ τοὺ Νῶς" ἄλλος δὲ τοῦ Νῶξ᾽ 


Ὦ οὐχ ὥστε δὲ εἷναι καὶ τοῦ ᾿Αθραάμ᾽ καὶ ἄλλος τοῦ 


Χαναὰν, χαὶ ἄλλος τινὸς τῶν διχαίων, ἣ τῶ" ἀδίχων. 
Πλὴν οὐ μετὰ ὁμοίων, καὶ τῶν αὐτῶν ἐληλύθαμεν 
πάντες σπερμάτων, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἐλήλυθέ τις χενὸς 
σωτηρίων καὶ ἀγίων σπερμάτων εἰ μὴ ἄρα δυσω- 
πῆσαι τις ἡμᾶς, χαὶ εἰς τοῦτο ἅμα παρατιθέμενο; 
τὴν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ βοήθειαν, οὐκ ἀπογινώσχυυσαν 
οὐδὲ τοὺς χαχίστους (58), χαὶ χωρὶς ἀρίστων σπερ- 
μάτων εἰσεληλυθότας εἰς τὸν βίον, χαὶ δυσωπῆσαι 


(560) Ἢ τοῦ πατρὸς τοῦ σπείραντος. Ὀδοδὶ ἰη 
οο(ἶςα Ιϊορίο, 56ι} Ιαρίτυγ 1. οι είπηυ. 

ΟΠ ΑΙ τὸν «γον. ἴὰν σθάϊεςα βυϑ!οΐαηο ἀθεϑι 
χα!. 

(28) Οοἶοτ Βοιίεϊτηι 5, οὐδὲ τοὺς χαχίστους " ἐ- 
δἰυ8, χαὶ τοὺς χαχίστους. 


685 ΟΟΥὝΜΈΕΝΤ. ΙΝ 2ΟΑΝ. ΤΟ ΧΧ. 


ὅ86 


ἀπὸ τοῦ" Δύγαται ὁ Θεὸς ἐκ τῶν «1ίθων' τούτων Α ποΓιμὶ - οἴ 88Π6 ἜΣ ἴιος ἀΐοίο Γοίδ 6 γα Π08 408 ρο- 


ἐγεῖραι τέχνα τῷ Ἁδραάμ. Τὰ δὲ εἰρημένα πάντα 
περὶ σπέρματος ᾿Αδραὰμ, χαὶ τῶν ἀνάλογον τούτῳ 
ἐχόντων εὐλόγως ἂν παραδεξαίμεθα, εἴπερ παραδε- 
ξόμεθα οὐ χατὰ τὸ (29) σωματιχὸν εἰρῆσθαι τό" 
θὺχ ἀπεστάλην δὶ μὴ εἰς τὰ πρόδατα τὰ ἀπο.ῖω- 
᾿ότα οἴχου ᾿Ισραὴ.ῖ, καὶ τό" Οὐδὲ ἐν τῷ Ἱσραὴ.1 
τοσαύτην πίστιν εὗρον, χαὶ ὅσα τούτοις εἴρηται 
παραπλησίως. 

0. Ἐοίκασι δὲ οὗτοι, πρὸς οὗς ὁ λόγος, μὴ χωρεῖν 
τὸν λόγον, οὐ δυνάμενον εἰς αὐτοὺς, δι᾽ ὑπερόθολὴν 
μεγέθους ἰδίου τοῦ ὑπὲρ αὑτοὺς, χωρεῖν" ἐπείπερ ἔτι 
ἦσαν σπέρμα τοῦ ᾿Αὐραὰμ. μόνον. Εἰ δὲ πρὸς τῷ (40) 
εἶναι σπέρμα τοῦ ᾿Αὐραὰμ ἐγεώργησαν, χαὶ εἰς μέ- 
γεθος, χαὶ αὔξην τὸ σπέρμα τοῦ ᾿Αδραὰμ. ἐπεδεδώ- 
χεῖ, ἐν τῷ μεγέθει, χαὶ τῇ αὔξῃ τοῦ σπέρματος τοῦ 
Αὐραὰμ, ἐχεχωρήχει ἂν ὁ τοῦ Ἰησοῦ λόγος (41). 
Καὶ μέχρι γε τοῦ δεῦρο φήσεις, ὅτι ὁ Λόγος οὐ χωρεῖ 
ἐν τοῖς μὴ προχόψασιν ἀπὸ τοῦ εἶναι σπέρμα τοῦ 
Αὐδραὰμ, μηδὲ ἐληλυθόσιν εἰς τὸ γενέσθαι αὐ- 
τοὺς (42) τέχνα. Οὗτοι δὲ χαὶ ἀποχτεῖναι θέλουσι 
τὸν λόγον, χαὶ ὡσπερεὶ συντρίψαι αὐτὸν, τὸ μέγεθος 
μὴ χωροῦντες αὐτοῦ. Καὶ ἀεί γε ἔστι θεωρεῖν τοὺς 
μὴ χυροῦντας τὸν Λόγον, διὰ τὸ βραχύτερα αὐτοὺς 
εἶναι σχεύη, θέλοντας ἀποχτεῖναι τὴν ἑνότητα τοῦ 
μεγέθους (45) τοῦ Λόγον, ὡς δοναμένους (44) χωρξ- 
51: μετὰ τὴν ἀναίρεσιν αὐτοῦ τὴν συντριδὴν αὐτοῦ, 
χαὶ μέλη αὐτοῦ. Οἷς ἐὰν ἐγγένηται οὗτος ὁ Λόγος 
ὡσπερεὶ ᾿ἀνελοῦσιν αὐτόν φησι τό" Διεσχορπίσθη- 
σαν πάντα τὰ ὀστῷ μου. Ἐϊπερ οὖν τις ἡμῶν ἐστι 
σπέομα τοῦ ᾿Αόραλχμ, χαὶ ἔτι ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ 
χωρεῖ ἐν αὐτῷ, μὴ ζητείτω ἀποχτεῖναι τὸν Λόγον, 
ἀλλὰ μεταθάλλων ἀπὸ τοῦ εἶνα! σπέρμα τοῦ ᾿Αδραὰμ 

᾿ ἐπὶ τὸ γενέσθαι τέχνον τοῦ ᾿Αδραὰμ, δυνήσεται 
χωρῆσαι ὃν τέως οὐχ ἐχώρει Λόγον θεοῦ (45). 

Ἴ. Ἃ ἐγὼ ἑώραχα παρὰ τῷ Πατρὶ, «λαλῶ: καὶ 
ὑμεῖς οὖν ἃ ἠχούσατε παρὰ τοῦ Πατρὸς, ποιεῖτε. 
Ὥσπερ ἀνθρώπους ἄν τινας εἴποιμεν ἀπ᾽ ἀρχῆς αὐτ- 
ὅπκας γεγονέναι τοῦ Λόγου, περὶ ὧν ὁ Λουχᾶς φη- 
σι’ Καθὼς παρέδοσαν ἡμῖν οἱ ἀπ᾽ ἀρχῆς αὐτόπται, 
καὶ ὑπηρέται γεγόμενοι τοῦ Λόγου" οὕτω τὸν Σω- 
τῆρα αὐτόπτην (46) λέξομεν εἶναι τῶν παρὰ τῷ Πα- 
τρὶ, χαὶ χατὰ τοῦτο εἰρῆσθαι τό: Οὐδεὶς ἔγγω τὸν 
Πατέρα, εἰ μὴ ὁ Υἱὸς, οὐκ ἔτι αὐτόπτων ὄντων οἷς 


ἰα5ι : βοίοπς εἰ ἤοις ας ἐἶδο6 ἰαρὶἀϊθις διδοϊίατα 
βιῖοε Αὕτγφμα "5. Οπιδγιπὶ ομμπἶϑ 4085 ἀϊχίπγυ5 ἀ6 
86 Ππ||η6 Δγαϊι, ἀθᾳυα [ἷ8 ηὖὶ δἰ." Πυἀΐ 6 πὶ εὐ] 
0. δαῦδηῖ, ᾿ᾳγα δάμη οπιυῦ5, 81 δά 8π}ὺ8 ΠΟη 
Ἰυχῖλ σογρογαίθιῃ ἱπι6}} οι ἶδτῃ ἀἰοία πῇ [886 {ΠΠπ||| : 
Νοη διιπὶ πιΐδδιιδ πὶεὶ αἰἱ οὐὲς σι ρετίεταπί ἀοηιαξ 
Ἰεταοί 3": οἱ Π᾿υὰ : Νἐ ἱπ 1] ἐταείο φιέάεπι ἰαπίμπι βαδὲ 
ἐπυεπὶ 35: οἱ 40 8 51π|}}14 ἀΐοία βυηΐ. 

60. Υἱάλμνίυγ διυίθιη |}] δὰ 4005 651 Β6ΓΙῃ0, ΠΟἢ (8- 
Ρόγα ϑογποηθπ, 4υἱ] ργῶ ὈΓωοίδημ 8 πηλρι} 118 
δυὰ;, 4 διιργ 0805 ογαΐ, πο ἢαῦσθαὶ ἰοουπὶ ἴῃ 
οἷ5, αυδηθοφυϊύδιῃ βειηθη Αὐγαϊ δάϊιυς ἰΔηιϊυπὶ 
δγδηϊ. Ουοὶ εἰ ΑὈτΓΑ 5 δοιίηδη οὐπὶ 688οηῖ, Δ 4}5- 
δθηϊ {Π|{π|| ΑΓΔ ἢ 5 βθιηθη Θσχοοίογο, υἱ τπηόφηῆυπι Ε6- 
Γοὶ 6ἱ Διιξογοίιγ, δοογονίβδοι ἰἰἰυἀ οαΓΘ δὲ] ἰπογο- 
πιόμίαπν πιϑφηϊυἀἸηΘΙη 408 δοιηἰ πἰβ Α γα δ ; δίη 88 
Ρογοορίββθηϊ 968ι: βοτπιύποπ). Εἰ Ὠδοιθηυβ αυϊ επὶ 
ἀΐε68 ϑϑγπΊ ΟΏΘΙῺ ΠΟῚ ὁδύογο ἰῃ 608 4υΐ ΠΟ 60 ι18- 
416 Ργοίδοθγυηϊ, υἱ δδοη)θη ΑὔγαμαΒ οαπὶ 6856ηϊ, ἢ6- 
γϑηὶ αἰΐδη οἦι5 ἢ. ΗἸ οδἰΐδῃ ᾿μογ σατο νοϊυμ 86 Γ- 
πιοηθηι, γδίυ 406 ἰρδπ) οοπίδγογα, πιδαηϊ ἀπ θι 
ΠΟΙὶ οϑρίθηϊ 68 609. Ρτγοίπάα 4] 4108 56 ΠΙΡΘΓ δϑ8ὶ 661- 
ὮΘΓΘ ΠΟ. οϑρί 68 ϑαγπιοηθη, 4ιοά Ὀγονΐογα βίης. 
θοῦ γ858, γο δ ηῖθ6 ἰηιογἤσογα οἰ 6 πὶ 56 ΓΙΠ0- 
ΠΙΒ ; 4845], οὐπὶ ἰρϑυπηιὶ ἐπ γίθοογηΐ, σᾶ μοΓ ροΒϑίηϊ 
οοπιγ  ἰοηδια οἷι.8. δἱ ἀἰνί 6 Γα θυ ἴῃ 5 ἰη φυΐθα8 
[μοτὶι. Ηἰς 588)6 ϑδῦπιο νϑαιϊ δὰ 9008 ἱπίογ[δοΙΟΓΘ 5 
ἰπαυΐ! : δίεροτεετμμῖ οπιηΐα ὁ84α πιεα 35, [ἰΔΠ|τῸ δἰ ἐχ 
πο ὶβ ΔΙ'φυΐβ Βοπιθη δδοὶ Αὔγϑθ5, οἱ δάϊυς ἰη 586 ἴο - 
οὐ ἤθη ἰἰαθαὶ ΒΘ γηο αὶ, Π6, 4υ3:80, {υϑγαὶ ἰῃ - 
ἰογίίςογο ϑοεπιοηθῃ,, δε χ δβδινΐπα Αὐγδί)αβ ἴπι- 
τυ(τὺ5 ἰη ἢΙΐυη Αὐταῦ:, ϑαγπιοιθιη οὶ παοίοηυ 8 
ΠΟη ροΓοδρίυμ) οἧρ6Γα ροίοτὶί. ἂν 


Φ41Ὁ 1. Εσο σμα υἱαὶ αριιά Ῥαίτεηι, ἰοφμογ; δἰ 
υοεὲ ΕΥ̓00 φμῶ αμαϊυϊειὶϊς α Ῥαίγε, [αοὶ (6 31. ὕιχΆ᾽ Ὠοπιῖ- 
"65 υοϑύδπι αἀἰοΐπιυβ 8} ἱπίιἴο ἱἰρβοβπιαὶ ΕἾ} οὶ 
δρϑεοίαδίογοϑ [υΐ586, ἀ6 αυϊδυ8 [υυ688 ἱπηαυΐξ : δίομεὶ 
ἰγταάϊάεγωιπί ποϑὶς ἠ ηιιὲ αὐ ἱπἰεῖο ἱρεὶηιεί δρεείαίο- 
ΤΣ αο πιϊπὶ εἰγὶ [μετὰ ϑδεγηπιοηὶς 5. δἰὶς ΘΟΡΓΥΔΊΟΓΟΠπι 
οἰΐλῦ ἀϊσοπλυδ ἰρϑυμηπιοὶ βραοίϑίογθ) 6586 ΘΟΥΓῸ πὶ 
αυῶ δυηῖ ἀρυἀ Ραιγοιη ᾿ οἱ ἤδης οἰἰαπὶ ΟὉ σϑυδϑιη 
ἐϊοῖυπι {Πυἀ [υ͵8886 : Δοπιο ασπουὶϊξ Ῥαίτεπι πὶεὲ 


ἀγθρώπους (47) ἀποχαλύψῃ. Δηλοῖ δὲ τὸ αὐτόπτην Ὁ ΕΠ ις 35: οὐπὶ ΒοπΙΠ65, αυΐϊρυ8 ΕἾΠ 8 τανο]αὶ, 


τῶν ἐν τῷ Πατρὶ τυγχάνειν τὸν Σωτῆρα σαφῶς ἡ 
Ξροχειμένη λέξις ἐν τῷ’ Ἃ ἐγὼ ἑώρακα παρὰ τῷ 


πη 8[εὶ δυϊορίαθ, 06 Θ5ῖ ρ6Γ 86 βρδοίαίυΓα8. Ας 
διἰδπὶ ργξβ6Π8 οΟπίοτίυϑ : ἔσο φια υἱάϊ αριιά α- 


δὴ πον μπι,9. "Μάϊ, χν, 96. 5 Μδιιὰ. τμν, 10. "4 Ρδ5]. χχι, 1ὅ. 57 70Δη. νη}, ὅ8. δ [μι0..},.2. 


ΣΧ, 2:. 


(59) Οούεχ Βοιϊ!εΐληι!5, παραδεξόμεθα χατὰ τό, 
εἰς; Βορίιδ, παρεδεξάμεθα οὐ χατὰ τό, εἰς, Νοψᾶ- 
ἰιοδο πΠοη Ἀφηοδεὶ! Εεγγαγίυ., 4υ8πὶ Ἔχ ΐ θ6ηὶ (ὃ- 
[έῃ οοὐἀ. Ἀερίυ5 οἱ Βαγθογίηυδ, οἱ αιδι βθηδυ8 
Τοσυΐτῖ. 

(10) Οοἀ4. Βοάϊείδηυ5 εἰ Βατγθεγίηιιβ, πρὸς τῷ " 

ὑρίυς, πρὸς τό. 

(Η) Οοὐεχ Βοαϊεΐδηυς, χεχωρηχυῖα τὸν τοῦ Ἰη- 


800 λόγον. 
(43) ΟἸππθβ πι8δ8., αὐτούς. Ηυοσιϊυς. δοῦιθαηάυπὶ 
ΜΗΔ αὐτοῦ. 
᾿ (45) Τοῦ μεγέθους. Ὦδεδι ἰπ σοάϊεα Βοαϊοίληο. ᾿ 
(4) ὡς δυναμένους, εἰς. δὶς παθοηὶ οοιἰά. Βο- 


ῬΑΤΒοι,. ἀκ. ΧΙΥ, 


ἀϊείδην5 οἱ Βαγδγίηυϑ: δε 8 νογο, ὡς δυναμένων 
ωὡρῆσαι μετὰ τὴν συντρίσην αὐτοῦ, χαὶ μέλη αὐτοῦ 
ὙΣΥνϑ ἐγγένηται. Οὕτω ὁ Λόγος... 

5) Θεοῦ. ὕδδει ἴπ οοὐΐςα Βοι6᾽4110. 
(μ δότω τὸν Σωτῆρα αὐτόπτην, οἷο. Ναα ἀ6- 
βυηι ἰΔπηθη 4υἱ Οτγίχοηθιη οἰχίβ86 σομιοπάυπι Εἰ- 
᾿σπὶ πὸπ ν᾽ ἐεγα Ραίγοη. δυγθι!θ 81} 5668, ἀΐδϑρι;- 
ἰΔπι8 ἰ τὶ σεπὶαηἷδ. ἩΌΕΤΙῦ5. 

(41) Ἀνθρώπους. ἘΪδπιοα Βορὶΐ οοαϊεἰδ 5ἷς 
δι. οι Γαοῖα, οἷς ἄνους ἀπο καν ὙΠ, γἱΙάεδῖυν Ἰοᾳ᾽ 556 
Ραγίοηϊϑ οἷς ἀνθρώποις " οοὐεχ Βοἀϊαίδηιι5 αυεὶ 
ηἷς ἀνθρώπων ἀποχαλύψει" 56ι} γεοιἰδδίυλα ΕδΓΓαγίυ δ᾽ 
ἰεεί!, οἷς ἂν ὁ Υἱὸς ἀποχαλύψῃ. 


19 


557 


ΟΒΙΟΕΝΙΘ 


581 


ἔτέηι, ἰοφιον, ραἴλτη ἀδοῖαγαι ϑοινδίογοπι δυϊυριᾶπι Α Πατρὶ, .α.ῶ. Ζητήσαις δ᾽ ἂν εἰ ἔσται ποτὲ, ὅτε οἱ 


6586 Θὐγὰπὶ 402 βυηὶ ἴῃ Ῥδίγθ. ὅ86ι} 4 γ65 ἢῦΠ| 
ΔἸ 4φυδηο [υἱυγυπι 5δ'1, υἱ δηροὶ! ἱρϑὶ υἱβυγὶ δἰμϊῖ 
4υ: βυηῖϊ δρυὰ Ραίγοπῃ, η0}}0 πιά δίογα ἃς πιϊπἰβῖγο 
᾿μἰγοδύίδια νἱάθη(68 6ἃ : Π8Π) αυδη40 Υἱβ0 4:9 
ΕἸΠῈῸο νἱάδγὶι Ραίγοπη αυΐ ποδὶ {Πυπν, ρα ΕἸ υπὶ 
νίθοι Ῥδιγαπὶ  οὐπὶ ἡ ΓΟ Ῥδιίγοηι οἱ 6 108 δρυά 
Ῥαίγοιῃ διιηΐ, νἱἀ6ι 4}5. ρογίη δ δίᾳυὸ ΕἸ Π υ8, 8, 
4αυλϑὶ ποη 4116 Γ δὸ ΕἾ Π8, δυϊορίθ8., δ Ρ6Γ 86 8ρΡ6- 
οἰδίον Ραίγὶβ, οἱ θοῦ} 4 ῬΑΓΓΪΒ δ ι1., ΘΓ, ΠΟ 
Δι ρ} 11:8 ρ6Ρ ΕἸ] υηϊ, 4υἱ οο᾽ παρὸ Ραιγὶβ, σοι δἰ46- 
ΓΔΒ Τ65 Ραιίγὶβ. Εἰ 8ϑδ)ὃ γοῦ 06 6586 π6πὶ, ΟΌΠ) 
ἰγλάι ἀδγὶι τοσηυπὶ Ὁ60 Ραϊτὶ, οἱ φυδηιίο θθὺ5 ογὶϊ 
οπληΐα ἴπ Οπηΐυι8 35. [χυς ϑογνδίογ, αυφ Υἱαϊ! 
δρυὰ Ραίγθῃ), ἰοσυΐυγ; δυύδαί νθγὸ αυὶΐ ογϑάϊὰ6- 
τυηί οἷ, ἤθη νυἱάδγυν! ἀρυὰ Ῥδίγθοπη, βοά δυάϊδγυηὶ 
8 Ραΐγα, υἱ 41:5 δυάϊογίηϊ, (Δοΐδη!ϊ : δῆς ΟὟ σι 581 
ἰηυΐϊ! 8ι) ὁοὺ θοιπΐπ5 : ΕἸ υος ἰσίίαγ, φῶ ακάϊ- 
υἱδεὶς α βαίγο, [αοεἰϊ6. Θεἀ αὐῶΓδὶ δ᾽φυΐδ, αυδηῦθο 
δϑυδεὶ, φυὶ Βοπικίπο ἐγοάϊ μογϑηὶ, ἃ Ραῖγο δυάϊογϊπὶ : 
δά αυοά 4] 5] πι|ρ|]οἰ6Ρ ἰπι6]]} χοῦ! ἤὸ ὑγρὰ : 
Ομ νος αμαϊυϊειὶς α Ῥαίτο, [αοἰῖ6, ἀΐξαὶ 608 δι ]- 
Υἱ856. Δ Ῥαίγθ, 60 φιιοά ΡδιοΓ ρῈ ΜΟΥγϑ6Π) αἱ ργορί6- 
115 58 ῃ ΧΟΓΙὶ αυῷ ἴῃ ἰαα οἱ ργορῇδιϊβ βογίρία βυῃηί, 
[ιοϊδηἀδ : 410 (651]πλοη0 4] 54υ}8 σΟηῖΓὰ 608 4] 
αὖ Ἐρσεϊαδίς ἀεογαιΐϊβ ἀἰβϑίαθ!, υϑὺ8 πο", ἰ5 
ἀοσοῦΐϊι ἤθη αἰΐι 6856 Ὠοθιμη, 4 ᾿δπς ἀδάορὶ! 
Ἰεφθη οἱ ργορ ιθῖ25, αὐυᾶπὶ ΟΠ γί ϑι! Ῥαίγοῃ. Αἱ νϑῖο 
ὉΠ05 [ἷδ ΘιἰΔπὶ ΥΘΓΡΒ 16 Π5 : Οπιπὶς φεὶ αμάϊυϊ! α 


ἄγγελοι αὐτοὶ ὄψονται τὰ παρὰ τῷ Πατρὶ, οὐχέτι διὰ 
μεσίτου χαὶ ὑπηρέτου (48) βλέποντες αὐτά" ὅτε μὲν 
ὁ ἑωραχὼς τὸν Υἱὸν ἑώραχε τὸν Πατέρα τὸν πέμ» 
ψαντα αὐτὸν, ἐν Υἱῷ τις ὁρᾷ τὸν Πατέρα" ὅτε δὲ ὡς 
ὁ Υἱὸς ὁρᾷ τὸν Πατέρα, καὶ τὰ παρὰ τῷ Πατρὶ ὄψε- 
ταί τις, οἱονεὶ ὁμοίως τῷ Υἱῷ αὐτόπτης ἔσται τοῦ 
Πατρὸς, χαὶ τῶν τοῦ Πατρὸς, οὐχέτι ἀπὸ τῆς εἰχόνος 
ἐννοῶν τὰ περὶ τούτου οὗ ἡ εἰχών ἐστι. Καὶ νομέζω 
γε τοῦτο εἶναι τὸ τέλος, ὅταν παραδίδωσι τὴν βασι- 
λείαν ὁ Υἱὸς τῷ Θεῷ χαὶ Πατρὶ, χαὶ ὅτε γίνεται ὁ 
Θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσιν. Ὁ μὲν οὖν Σωτὴρ, ἑωρα- 
χὼς παρὰ τῷ Πατρὶ, λαλεῖ: οἱ δὲ πεπιστευχότες αὖ- 
τῷ Ἰουδαῖοι οὐχ ἑωράχασι μὲν παρὰ τῷ Πατρὶ, 
ἤχουσαν δὲ παρὰ τοῦ Πατρὸς. ἵνα ποιῶσιν ἃ ἤχουσαν" 
διόπερ φησὶν αὐτοῖς ὁ Κύριος Καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ 
ἠκούσατε παρὰ τοῦ Πατρὸς, ποιεῖτε. Ζητῆσαι δ᾽ 
ἄν τις, πότε ἤχουσαν παρὰ τοῦ Πατρὸς οἱ πεπίστευ- 
χότες τῷ Κυρίῳ Ἰουδαῖοι" χαὶ πρὸς τοῦτο ὁ μέν τις 
φήσει, ἀπλούστερον ἀχούσας τοῦ" Ἃ ἠχούσατε παρὰ 
τοῦ Πατρὸς, ποιεῖτε" ὅ τι ἤχουσαν παρὰ τοῦ Πατρὺς, 
τῷ τὸν Πατέρα χεχρηματιχέναι διὰ Μωῦσέως χαὶ 
τῶν προφητῶν, τὰ ἐν νόμῳ χαὶ προφήταις ἀναγε- 
γραμμένα, ποιητέα’ ὅστις τῷ ῥητῷ πρὸς τοὺς ἕτερο- 
δόξους χρώμενος, σαφῶς δΔαρίστησιν, ὅτι οὐχ ἄλλος 
ἐστὶ τοῦ τὸν νόμον (69) καὶ τοὺς προφήτας δεδωχό- 
τος Θεοῦ ὁ Χριστοῦ Πατήρ. Ἕτερος δὲ συγχρώμενος 
χαὶ τῷ Πᾶς ὁ ἀχούσας παρὰ τοῦ Πατρὸς, καὶ 
μαθὼν, ἔρχεται πρὸς μέ" οὐχ ὅτι τὸν Πατέρα ἑώρα- 


βαίτε, εἰ αἰωϊεῖ!, υὸπῖ! αὐ πιὰ 3᾽; ἤθη αυοΐ Ρδίτοιῃ ( κέ τις, εἰ μὴ ὁ ὧν παρὰ τῷ Πατρὶ, οὗτος ξώραχε 


αυΐδ Υἱάογ!, πἰδὶ αυΐ δὲ ἃρυά Ραΐγοιν., ἰδ νἱάαι 
Ῥαίγοηιν, 81. (6 ἀϊοίνγιια δεῖ οχ ἀπ πη θ0}5., 4085 60Γ-: 
Ρογὰ ἱπάυδηιϊ, 4φυδϑύδιη 6556 4:28, Δι ί64ι:8Π) Οτἷδη- 
ἴ0γ, οἀοοἰξ ἐπογίηι ἀρυὰ Ῥαίγθηι, δίᾳυα δὺ οὺ δυ- 
ἀἰεγίηι, 4υϑ οἰΐαπὶ νϑηΐδηϊ διἱ ϑεγυδίογαπι, Δί 4:6 
ὁχ ΘΔΓΌΠῚ ΠΌΠΊΘΙΟ [586 δῸ5 δι 08, 4005 5] Οἰπὶ 
ἐγ  ἰ5δθηῖϊ, ἰπίδγγοψαὶ δ] αυίἊαγαηα Βοινίηι5, 
ἀΐςθη8 : Κοε ἐρίίατ, φα αμαϊυϊδιὶς α Ῥαίτε, [αεἰϊφ. 
Ὀιοδὶ οἰἰλπὶ 05 6656 4υἱ νΟσΘΠ1}} 86ιηθ ΑΓΔ). 
Ἀιιγϑιπὴ Ὠυΐς [5 οοπ Γαάϊοαὶ ἀΐςοπ8 ἢ:56 φυΐά απ) 
ψεγρἃ : Οπιπὶς φιυιὶ αἰαϊυὶϊ! α Ῥαιτε, οἰ αἰάϊοῖ!, νοπὶϊ 
αὐ πιέ, οϑίοιγίεγ αυοά 4} ἃ Ραΐγα δυσίατγίι, οἱ δῷ 
ἶρ80 ἀϊάϊοοΥῦῖ!, νϑηΐαὶ οπληΐπο δ ϑαγνδίογεῃ : {11Δ 
ΨΟΙΟ : Ετ υοε ἰρίαγ, σφι αμαϊυϊδιϊδ α Ραίτα, [αεἶϊς, 
ἀΐοια δὰ δυάξοβ ᾳφιώγθιθ5 ἰηϊογήσογο ΕἸ πὶ οὶ 


891 (οτ. χν, 94, 98. 3 208). ΥΙ, ἀ4ἀδ, 


(48) Οὐκέτι διὰ μεσίτου καὶ ὑπηρέτου. . ἘΠΙιυηι 
λιν) πα δίγαγα ᾿γδ οἶδ ΠῸἢ ὑπὸ ἰοοο Ογίβαιιοθϑ, 
γοίθγη Δ χοἱ 5 θΓΩρίο δαὐυϊυδ; υἱ ἴῃ Οτὶσο- 
“ἰαηἷ5 ἀϊδβρι!πι8. ἤυξτιυϑ. 

(49) Οὐχ ἄλλος ἐστὶ τοῦ τὸν γόμον,, εἰς. Μλγ- 
6Ἰ10}}}1458, Οδγθοπίληο5. θοῦ 6 σΓοβα 68. ρυ Πα !. 
(πιθγηη) σοί οχ Βοι!δίληι9. ἰἰὰ 6 : οὐχ ἄλλος 
ἐστὶ τοῦτον τὸν νόμον χαὶ τοὺς προφήτας δεδωχό- 
τὸς θεοῦ ἢ ὁ Χριστοῦ Πατέρ. (γὼ ἰρειΐο το]ογαγὶ 
ΠΟΙ, 18] ΓΟ δεδωχότος Θεοῦ ἰοροίυν δεδωχὼς 
Θεὸς, ἣ οιό. 

(80) ΕἸσί τινες τῶν ἐνσωματουμένων ψυχῶν, 
πρὶν εἰς γένεσιν, οἷο. Ηρ Γὰ 21 ΒΡῈ ἰΐς Οτγὶρο- 
πὲπν ἰοσιπαῖ! Δι Πέρταγα ἀδργεϊμθηάΐπηι8. Ἠϊαγοηγ- 
1.118 1) ΕρμὶδΙ. αὐ Ερπες. τι, 4Ἴ, 'δο πλθδῖ : Ουδά 
ὉΈῈ0 αἴϊ, ἴῃ Δροἑἰο6 ε]05, ἰ4 εεἴ, ἐπιγνώσει αὐτοῦ, 
φιάφηι αἷς ἐπιοίᾳῆὶ, μι ἱπίὲν γνῶσιν εἰ ἐπίγνω- 


. 


τὸν Πατέρα, ἐρεῖ, ὅτι εἰσί τινες τῶν ἐνσωματουμέ- 
νων ψυχῶν, πρὶν εἰς γένεσιν (50) ἐλθεῖν, μεμαθη- 
τευμέναι παρὰ τῷ Πατρὶ, χαὶ ἀχούσασαι αὐτοῦ, αἵτινες 
χαὶ ἔρχονται πρὸς τὸν Σωτῆρα, ἐξ ὧν ἦσαν χαὶ οἱ 
νῦν ἐξεταζόμενοι πεπιστευχότες αὑτῷ Ἰουδαῖοι, πρὸς 
οὗς ἔλεγεν’ Ὑμεῖς οὖν ἃ ἠκυύσατε παρὰ τοῦ Πα- 
τρὸς, ποιεῖτε. Καὶ ἐρεῖ, ὅτι οὗτοί εἰσιν οἱ χαὶ χα- 
λούμενοι σπέρμα ᾿Αδραάμ. Καὶ τούτῳ δ᾽ ἄν τις ἀν- 
τιλέγοι φάσχων, ὅτι τὸ μέν’ Πᾶς ὁ ἀκούσας παρὰ 
τοῦ Πατρὸς, καὶ μαθὼν, ἔρχεται πρὸς μὲ, ἐμφαῖί- 
νει πάντως (1) ἔρχεσθαι πρὸς τὸν Σωτῆρα τὸν 
ἀχούσαντα παρὰ τοῦ Πατρὸς, καὶ μεμαθηχότα παρ᾽ 
αὑτοῦ" τὸ δέ" Καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ ἠχούσατε παρὰ τοῦ 
Πατρὸς, ποιεῖτε, ἀπαγγελλόμενον πρὸς τοὺς ζτ τοῦν- 


Ὁ τας ἀποχτεῖναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ Ἰουδαίους (οἷς χαὶ 


σιν, πος δδί, ἱπίον ποιΐοπεῆι εἰ αρπϊΠἴἶοπθηι, ἐμά ἐπ- 
ἰεγεὶί, ηιιοα ποιῖο ἐογμπι εἰΐ, σι αἀπί6 πο δεὶϊυΐπειε, 
εἰ ἐα γμοδίοα δεῖτε εὐρίπιιι8 ;Σ ασηίιὶο τόσο ὀογωῖε 
ση ῥμτῖιδ δοϊόπιος ἀείηοομδ δοὶγὸ ἀφαϊυΐπιιδ, δοντνπι- 
ψμ6 ροδίέα τεσογαἀ πη, Εἰ ΡΥίυτοι φιαπιάαηπι υἱέσι 
ἐπ οὐοἰοδιῖϑιδ διιδρίςαπιμτ, μοσίσιαηι ἐν ΠΟΥΡΟΤα ἰδία 
(ο)εειὶ οἱ οὐϊιὶ θεὶ Ῥαιτὶς, πιπὸ δππὶ Π6Υ τευφί αἰϊο - 
πέηὶ ςορηουΐπιιδ, δεσμά πηι ἐμά : Ἀδηνπἰδοδη τι οἱ 
σον θη τΓ 841 ΒΟ ΐ 11} ΟΠ 65 ἢμ68 ἰἐγγϑ (054]. 
ΧΧΙ, 28), ἐἰ οαἰότα ἠὶβ εἰπιϊία τερίϊσαπιες. δι 
86 16}}}18 ΠΔῈ 41 Δη)ν}5 8}}18 γί υυλί {ΠΠπΠγοηγηιυ8, ἰτὰ 
1ΔΠ]6ὴ 62Π1 ρΡΓΟΡΟηΪ,, υἱ 840 68 ρ2Γ11η} γοίδείογα τ 
εἰθαῖιν, φυση)δαπιούυπ) οἱ ἃ [λυἱΐηο οΟὐ͵θείυ!) Θδι. 
Ας ἀδ Πἰ5 4} 0]. ΗΕ ΤΙυ8. --- Υἱάα Ογίσεμίαπα. τος 
(51) ἀοάοχ ΒούὐΙείδηυδ, πάντως εαΐιίο ἢσυ!ι!!, 
πάντας. - "ὦ 


589 ΓσΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥ ΧΧ. 


500 


ὡς μηδέπω οὖσι τέχνοις τοῦ ᾿Αὐραὰμ λέγεται τό" Α (φυΐδυβ οἰ8πν, 1ΔΠη64Π2π| 40} πο δββοηὶ Π]} ΑΡγα- 


Εἰ τέχγα τοῦ ἈΘδραάμ ἐστε, τὰ ἔργα τοῦ ᾿Αδραὰμ 
ποιεῖτε [54]}, παρίστησι τὸ μηδέπω τούτους χαρποὺς 
ἔχειν τοῦ ἐληλυθέναι πρὸς τὸν Σωτῆρα. Πρὸς δὲ τὸν 
οὕτως ἀντιλέγοντα ἀπαντήσεταί τις, μὴ ταὐτὸν εἶναι 
φάσχων τό Πᾶς ὁ ἀχούσας παρὰ τοὺ Πατρὸς, καὶ 
μαθὼν, τῷ" Καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ ἠχούσατε παρὰ τοῦ 
Πατρός" ὁ μὲν γὰρ πρὸς τὸ ἀχοῦσαι παρὰ τοῦ Πα- 
τρὸς μαθὼν πάντως ἔρχεται πρὸς τὸν Σωτῆρα" οἱ δὲ 
ἀχούσαντες μὲν, μὴ πάντως δὲ χαὶ μεμαθηχότες, 
οὐδέπω τέχνα εἰσὶ τοῦ ᾿Αὐραάμ. 

8. Πυνθανοέμεθα δ᾽ ἂν τῶν τὰς φύσεις εἰσαγόντων, 
χλ εἰς τὸ, ὅτε Ὁ Λόγος ὁ ἐμὸς οὐ χωρεῖ ἐν ὑμῖν, 
ἀποδιδόντων χατὰ Ἡραχλέωνα, ὅτι διὰ τοῦτο οὐ χω- 
ρεῖ͵ ὅτι ἀνεπιτήδειοι ἧτοι κατ᾽ οὐσίαν ἣ κατὰ γνώμην, 
πὼς οἱ ἀνεπιτήδειοι χατ᾽ οὐσίαν ἤχουσαν παρὰ τοῦ 
Πατρός; ᾿Αλλὰ χαὶ πότερόν ποτε πρόδατα οὗτοι ἦσαν 
τοῦ Χριστοῦ, ἢ ἀλλότριοι ὑπῆρχον αὐτοῦ ; Εἰ δὲ ἦσαν 
ἀλλότριοι, πῶς ἤχουσαν παρὰ τοῦ Πατρὸς σαφῶς, ὡς 
οἶονται, λεγομένου πρὸς τοὺς ἀλλοτρίους, ὅτι Διὰ 
τοῦτο ὑμεῖς οὐκ ἀχούετε, ὅτε οὔχ ἐστε ἐκ τῶν 
προξάτωνγ τῶν ἐμῶν; εἰ μὴ ἄρα θλιδόμενοι ἑτέρῳ 
ἀτόπῳ ἑαυτοὺς περιξάλλουσι λέγοντες, παρὰ μὲν τοῦ 
Πατρὸς ἀχηχοέναι τοὺς ἀλλοτρίους, μὴ ἀχούειν δὲ 
τοὺς αὐτοὺς τούτους παρὰ ποῦ Σωτῆρος. Εἰ δ᾽ οἰχεῖοι 
οὖ Σωτῆρος ἧσαν χαὶ τῆς μαχαρίας φύσεως, πῶς 
ἐνήτουν αὐτὸν ἀποχτεῖναι, καὶ πῶς ὁ τοῦ Σωτῆρος 
λὖνος οὐχ ἐχώρει ἐν αὐτοῖς ; 

4. ᾿Απεχρίθησαν, καὶ εἶπαν αὐτῷ Ὁ πατὴρ 
ἡμῶν Δδραάμ ἐστι. Δόξαιεν ἂν τὴν ἀπόχρισιν οὗτοι 
πετοιῆσθαι πολὺ ταπεινότερον ἐχδεξάμενοι περὶ τοῦ, 
εἰς αὐτῶν ἦν ὁ πατὴρ (5), ἣ ὡς ὁ Κύριος ἔλεγεν" 
ἡ μὲν γὰρ Ἰτσοῦς ἀναφέρων ἐπὶ τὸν Θεὸν ἔφασχε τό" 
Καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ ἠκούσατε παρὰ τοῦ Πατρὸς, 
Ποιεῖτε" οἱ δὲ ταπεινότερον τὸν τοῦ ἔθνους παρομο- 
λογοῦσιν (54) ἑαυτῶν πατέρα, λέγοντες: Ὁ πατὴρ 
ἡμῶν Αὐραάμ ἐστι. Βοηθῶν δ' ἄν τις αὐτοῖς, ὡς 
χαλῶς ἀποχριναμένοις, φήσει, ὅτι ὡς μέτριοι, χαὶ 
μὴ διδόντες ἑαυτοῖς εἶναι υἱοῖς Θεοῦ, τοῦ Ἰησοῦ 
λέγοντος. Ἃ ἠχυύσατε παρὰ τοῦ Πατρὸς, ποιεῖτε, 
χΔὶ ἀναφέροντος ἐπὶ τὸν Θεὸν, φασίν᾽ Ὁ πατὴρ ἡμῶν 
Ἁδραάμ ἐστι. Δῆλον δὲ ὅτι χαὶ τοῦτο εὐθύνει ὁ Σω- 
τὴρ, ὡς ψευδῶς εἰρημένον, διὰ τοῦ" Εὶ τέχγα τοῦ 
Ἁδραάμ ἐστε, τὰ ἔργα τοῦ ᾿Αδραὰμ ποιεῖτε. Οὐχ 


᾿να8, αἴοἶι : δὲ δ Αὐταῆθα ἐδεὶϊδ, ορετα Αὐταίιῷ 
[αοἰ!6) ἀοοογα 08 ποηάυπι) ἢ ΘΓ [Γι οῖυβ5 Ὑϑηϊθηδιὶ 
8.1 ϑεγνυϑδίογοπι. Αἱ γθγο δὶ ἤσπο 8] δοηϊΓἀΐδθη- 
(ὁπ ΓΟΒΡΟΝἀΘΌΪ: 411π|5, ἤθη ἰ6Π| 6856 : Θπιπὶδ φαμὶ 
αμαϊυϊ α αίτε, οἰ αἰαϊοῖί, οὐπὴ ἷ5 γϑγθ δ: ΕἸ πυοῸ8 
ἰσίίατ, σα αἰαϊυϊξιὶς α Ῥαίτε : ΕἸ παιηαυύ., ρΓ86- 
ἰογαυδπὶ 4ποὰ ἃ Ῥαίγα δυυύίογϊ δὲ αἰαϊουγί!, διἶδπὶ 
γϑηΐΓγα δά ϑδυυδίογοιῃ ; 05 ν6γῸ αυΐ δυάϊογὶπιὶ 4υΐ- 
ἄδη), 86 ἢθη οἸηηΐηο ἀἰάἀϊςσοατγίη!ϊ οἰΐδ πη), ποηιἰΠλ 6550 
ΑὈγάδς [Π108. 

ὃ. 564 Ἰηιογγορθηΐαγ ἃ ΠΟ Ἷ8. αυὶ δία ΓΔΒ ἱπίγ0- 
ἀυουηῖ, ηυΐφυς ἰῃ πος οσοπίοχία : δόγηιο πιδιδ ἰοσμηι 
ποπ Παθεῖί ἴῃ υοδὶς 5, Ἰυχία ἩδΓΔΟΙδοπαπ ὀχρ]ΐοδηι 
ουπὶ ἰάοἶγοο ἰοουπὶ πῃ οἷβ ΟῚ ᾿άῦθγα, αυΐα βἰηὶ 


Β παίυγα ψεὶ δηΐῃ!0 ἰπ]}8 0} }165 : 4ιιοπιοάο ἰῃ}}2}0}}68 


ΠΑΙΏΓΔΑ ἃ Ραΐγα δυάϊογυπι Θεὰ υἱγυπὶ ἰδ σδη) ἢ 
ΘΓΔηΐ ΟΥ̓Θ5 Ο(γῖϑιϊ, δὴ Δ 'ρ50 Δ] ηἱ ἢ Θυοά 5] αγϑηῖί 
Δἰίθηὶ, φυοιηοίο δυάίογυηί ἃ Ραιγο, ραίδη), υἱ ρὰ- 
ἰδηῖϊ, ἀΐοθηιο δὰ δἰθηοβ : Ῥγορίθν ἴσο υοξ ποὴ αἱα4ἷ-- 
(68, φιοά ποη εἰἰ8 ὁχ5 ουϊϑυςε ηιεὶς 339 Νίρὶ [ογίϑ 
οὐπὶ υγξοδληίν, ἴῃ αἰϊυάἁ διυβυγάυπι 86 ΐρ508 (0η)}- 
εἰυηί, ἀϊςσοηί68 ἃ Ραίγο φυϊά6π| δι. 1856 41}6Π08, ΠΟδ5 
ΨΘΓῸ 'ρβ058 ΠΟ Δι ΐγ6 ἃ ϑβδογνδίογθ. θὲ 5ἱ [2π|}}1ἃ- 
ΓῸ8 οἴδηὶ ϑαγυλίογὶίβ, οἱ δοδίφβ {ΠΠ|08 πδίυγῶ, 
υοπιοᾺο ᾳφυγοῦδηϊ οὑπὶ ἰηίογἤσογα, οἱ φιοπιοάο 
ϑϑγυδίου 5 ΒΕΓ ΠΟ ποθὴ Παδόθαι ἰοσαπὶ ἴῃ οἱϑ 


4} 9. Πεεροπάετιπι, εἰ αἀϊχετμπί εἰ: Ῥαίον 
ποδίεν Αὐταίαπι εἰ 3", Ὑ]ἀδηιυῦ οἱ Δ] οἰ 5. ΟΏ 56 
Γοδροῃάθγο αυδιη αιχοτγὶὶ δοπιίηυ., ἀδεϊλγδηιθβ 
418 ἰρβοῦυ πεν 6556 μ8.6Γ : δοἰαυϊά6πι 6808 84 Ὠοιυπὶ 
γτοίογθῃβ ἀΐσχογαὶ: Εἰ πος ἰρίίιτ, φια αμαϊυϊδιὶδ α 
Ραῖτε, [αοἰε 35 : .] νοτὸ 80) θα 05 ραίτοπ σοπιίαπι ὅ“, 
ραίγθη) δυππὶ (διθηῖυγ, αἰσοηιϊὸβ : Ἀαΐεγ ποδίεγ 
Αϑταίαπι ὁδὶ 37. Ουοά 5 ᾳυΐβ 605 ἀεοίαπάδης.,, ἴλη- 
4ιδηὶ 4υἱ ὈΘη6 τοϑροηάδείηϊ, ἀΐοοὶ, δεδυ ἀΐδθηία : 
θ μα ακιαἰυϊειὶς α Ῥαίγε, [αοἷϊ6, οἱ νοουϊαπὶ Ῥαίτὶς 
γοίδγθηιο δι θθιπ), 605 ἀΐξςογα : Ραΐεν ποδίεν Αὐτα-. 
μαπὶ δεῖ, οοὺ πιοάαβίοβ οἱ ηοϊδθηϊιθβ δ᾽ ὃ: (γἰ "6 Γὸ 
ᾳιοά {ΠῚ θ6ὶ δβϑϑηὶ, ρογβρίουιν πι 651 ἴιος δἰἰδπὶ ἃ 
ΟΥνΔΙΟΓΘ ΟΟΥΓΙσΙ, σοὺ [α͵80 ἀϊοίυπι, πἷ8 νογυΐϊδ : δὲ 
βιὰ Αὐταίι δειἷδ, ορετα Αὐταλα [αοἰ(6. Νβῆηυ δ γϑτο 
Δθϑυγάα ργίοῦ ἤφο 4ηξγδὶ οἰΐδιη 4]}4υ͵5 φυοπηοιίίο 


ἀτόπως δὲ χαὶ πρὸς ταῦτα ζητήσαι τις ἂν, ὅτι πῶς Ὁ ϑέγνΔίογ, 4] 68 πὰ ἢΠ|8 φυΐ6πὶ 6886 Αγδμῶ οοη- 


κατὰ τὸν Συτῆρά ἔστι, μὴ συγχατατιθέμενον εἶναι αὐ- 
τὺς τέχνα τοῦ ᾿Αδραὰμ, τὸ λέγειν αὐτοῖς“ Καὶ ὑμεῖς 
οὖν ἃ ἠχούσατε παρὰ τοῦ Πατρὸς, ποιεῖτε, ἀνα- 
φερομένου τοῦ, παρὰ τοῦ Πατρὸς, ἐπὶ τὸν Θεόν’ ὁ 
γὰρ μὴ ὧν τέχνον τοῦ ᾿Αὔύραὰμ κατὰ μίμησιν ἀρετῆς 
ὁποιανοῦν τῶν (55) μετὰ τὸν ᾿Αδραὰμ, ψεχτὸς, ὡς 
οὗτοι, πρὸς οὃς ὁ λόγος, πολλῷ μᾶλλον οὐχ ἔστι 
τέκνον τοῦ Θεοῦ. "Ὅρα δὲ εἰ καὶ πρὸς τοῦτο δυνάμεθα 
ἐέγειν (ὅτι οὐχ εἴρηται’ Καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ ἠκούσατε 


82 ἴραῃ. χ, 26. 


(53) Οοάοχ Βοάϊοίδημ8, ποιεῖτε " Ἀδπι5., ἐποιεῖτε. 
(098) Οοάεχ 1δουϊείαπιι5, γοοῖο, πατήρ᾽ λυρίυ, 


δ 708". ΥὙ{|1, 27. 


ΝιΩ « 
(ἢ [άδπι οοὐδχ Βοαϊείδηιι5, ἀνομολογοῦσιν. 


8. Ϊοδη. ΥἹ11, Ὁ. 


εοάσθαι, ἀΐξαγα ροβϑϑὶ : ξίυοῦ ἰσίίμγ, σκ αμαϊυϊειὶς 
α Ραίτε, [αοἷϊς, τοϊλίΆ γοο6 Ραίτὶς δ4 Ὠδυπ) : δι 
4υϊ Αὔταμα ἢἰὶυ5 πο δϑῖϊ, 4φυδΔ),ουηᾳφυὸ πιοάο νἱῇνγ- 
6 πὸ ροβίθγογιμη ΑὈγΔΠ86 πη Δ η0100, [8 ΥἱῸ ρΘΓΔΒ1}15 
ρΡογίη6 δίαυς εἱ δὰ 4108 68 βΒ6γπιῸ, πι0Ϊ10 τπηδαΐβ 
ποθὴ δἰ ἢ] 5 Ὠοἱ, Ρτγοίϊηθ νἱάδ δὴ οἰΐδπὶ δά ἢος 
ἀΐϊεδγὰ ροββίπηιβ (φυοηΐαιη ἢθη ἀϊοίυπι [υἱϊ : ΕἸ υος 
ἐσίίιν, φιρ αμαϊοὶϊειῖς ἃ ῬάϊΓα νοδίγο, νοὶ ἃ ρᾶϊτγε 
ποβίτο, 5864, α βαιτε), ᾳφυοά Ἰ᾿οαὶ 4]14υ}8 51 ρδϊον, 


85 14. ὅ8. 35 6εη. χυι!, 4, ὅ. 


(85) Κατὰ μίμησιν ἀρετῆς ὁποιανοῦν τῶν, εἴι. 
5:6 ἤππὸ ἰοσυμν, ἰῃ σού ίε!ιι5 Βορίο οἱ Βαγθογιυ 
Ἰυχαίυιη, 58η}181] γοϑιίυ} 1 Βοαϊοίαησ8. 


21 ἴρδη. Υ}1, ὁ9. 


--- 


δ91 


ΟΚΒΙΟΕΝΙΊΘ 


593 


0. ΟΟπιΐπ00 ἰΔπΊ6η ρΔί6Γ Οἱ ΔΠ| 5᾽1 Θογ τ 4 ποῃ Α παρὰ τοῦ πατρὸς ὑμῶν, ἣ, παρὰ τοῦ πατρὸς ἡ μῶν, 


διηὶ 11} ΑὈΥδἢ, ἢθς [Ογιηλιϊ ἃ βοπηῖπα ΑὮΓΔιια: ἰῃ 
811}15 ΑΓΔ : γ6] ἤώροὸ σογθὰ ἱπι οἷα ἀἰδία : θα 
αὐαἰυϊειὶς ἃ Ῥαϊτε, 5 τ] ροθϑυηι ρΓῸ 60 απο Θδὶ, ἃ 
Ῥδίνα πι|θο, υἱ ἀδοϊαγαηι 1} γοῦῦα : Ὁ μὦ ἐ00 υἱαὶ 
αρια Ῥαίτοηι,, ἰοηίον; αὐ ἰάδπ) γϑίθηιϊ ἃς δὶ 6168, 
αρμά βαίνει πιόιπι αγυιη Θεἰπηνὸγο ΘΠΟΘΘΠΊΙΓ 
εἰἶλπὶ ἰῃ δοαιδθηι 08 αυοΓυ πη Ὠδυ8 51 Ραίογ, 
Ρὲγ ἴξὸ 4π8 ἸΟυΐυῦ ΘΘΡΥΔΙΟΥ : δὲ δὃθι6 Ῥαίετ 
νέδίον δεῖ͵ αἰ σεγοι ἐς αἰΐι6 πιὸ 8, Α΄ο ρτγοίθεϊο 
Ἰχψιιοῖ, φυὶ ΕΠ φυφγδηῖι ἱπιγἤοογο, ἢΠ πὶ ΠΟ 
ἀϊΠχαγο, οἱ θη ἀϊίσαηια68 δυπι, ἢ] 05 θ 6 πΟη 6588 ; 
ὑπ ραγβρίοιυπ) οϊείιυν Παο τοῦθ : Εἰ υος ἰσίπιν, 
γι αμαϊυϊειὶς α Ῥαϊτε, [αεἰΐς ὃ. ἡοη πλΐτι5 γΆ]ΘΓΘ 
86 5ἷ ἀϊείυπι [υ͵8561, α Ῥμίγὸ νϑδῖτο. 


418. 10. διεὶς {18 1682 : δὶ βι ἢ Αὐταῆα εεξϊς, 
ἐρέτα Αὐταδώ [αεἰῖ6 "5. λυβροπύθδηϊ, αυἱ ἐχ δὶδ 
αυς ραβδὶ Αὔγδῆλπ), οἰθβθγιηὶ ἀπιπὶ αυοι ά8πι 
ορυβ, πθίιρα : Οτεάϊαΐι αὐίοπι Αὐτγαΐαπι θέ60., εἰ 
ἐπιρμιαἰμπὶ δε {ΠΠ1 αὐ γιιδιἰἴαηὶ δ᾽, οἱ ἢος ΟΧ ἰδιπδηὶ 
6486 δ φησ τοίδγυπηιΓ ἰδ 6 νογθὰ : θρετα Αὐταῆα 
{αεἰϊφ, αἱ οἰἴλπι ἐοηοοήδιιγ 1118 ἢ άδιῃ 6586 Οριιβ, 
ηυοά πἰπίπια οοηοθύδγοι! αυΐ φυοσιογ(ι6πι ᾿Π14Πη| 
ἀπ ίαηιϊ : ΕΠ46ε πὸ ορεγῖϑμςες πιοτίμα ἐεί δ", πο4υ8 
πὶ φυΐ ἰμιο! ΠΠχπηὶ πιο 5 6856 ἐηδι Παγὶ ἐχ {6 
4υ8π| ὁΣ Οροτγίθυ8 ἰδ }8 "᾽, οἱ ἀΐϊοαπὶ αυᾶγ6 ΠΟὴ 
ἀἰοῖυπι 51 δἰ υφυ γιοῦ : δὲ Δι Αὐταβα! δδι8, οριι 


Αὐταῆ [αοἰϊς, 564 πυπιθγοὸ δἰ εγίυπι, ορέγα Αὐταῖα 6 


(αεἶ!6 ; ᾳιοά πιὸὸ υἀϊοῖο ρατίπ 6 ναϊβθὶ δι: δὶ ἀϊοίυμι 
ἔυΐδ5δι, οπιηΐα ορέγα Αϑγαῆς [ εἶδ. δῖῃ, νϑῦοὸ ἰάδπὶ 
ἐ8ὶ δα δὶ ἀϊοογθιηυδ, οπιηΐα ορόγα Αὐγαλω [αεἷίε, 
δὲ 6416 δΟΥΓΡΟΓΆ ΕΓ δ ογογο Δηο0  | ἀδθαὶ ἰδ ΄φυὶ 
υσχοόγο ἢαῦοὶ ; πόηι6 ὀεδίπποι σου)υχὶ 4114π| ἴῃ 
βοηδοίυ(6 οοη]υβοπὶ ϑυρογίππσογο ἰ8 4αυΐ, πχιδ 
Θογνυδίογβ ἰη ογργοιδιϊοιθπ), νοΐ θοῦ! Αγ 48 ΠΠ 8 
ἀδοϊαταγὶ οσ 60 ᾳφυοὰ Αθτγαἢα5 ορογὰ (δοοῦὶῖ., ῬἈ]ΔΠὶ 
μΐης ἀἰδονοι!β ΠΘΟΘ5886 πΠοΟρΐ8 6556, υἱ Δ]]6βΟΓΙε6 
ἰπιο! σοηιεβ οπμποπ) ΑὈΓΑἰγ8 ἰιἰδιογίδη), δίηρυϊα 
4025 'ρ86 ΟΟΓΡΟΓΔΙ ΠΡ (6οἷϊ, δρ᾽ γί} }16Γ ἃ ποῦ ὶβ 
ἤληι, ἱπεϊρίδηῖοβ 40 60 ἀΐοίο : ἔσγέάεγε (6 ἰέττα 
ίμα, εἰ ἀε ευρπαίϊοπε (πα, εἰ 46 ἀοηϊο μαϊγὶδ πὶ, εἰ 
υδηὶ ἴη (ογταηι 4απὶ πποπδίγαυεγο {ἰδὲ ; 1. αυοα δ8η8 
ἀϊοίυ αι 681 ποη 801} Αὔγα! δα, νϑγυπὶ οἰΐδηι ουΐουη- 
406 φυὶ ἰρευ8 ἢ]15 δ'ῖ [υἱατυ5. Εϑ81 δπίπι αυδοιί δι 
απ υ5ευ]υ8416 ὨοΒιΓαΠὶ ἰΘΓΓΆ,, δίαυ 6 αυσδάμπι ϑη16 
ἀϊνίπαπὶ Γοβροηϑυ! ΠῸΠ ὕὈθηΔ σΟρηαιίίο ; οἱ ροδίγο- 
πιὸ Πυξύαπι ἀοιην8 ρϑίγὶβ ποϑιγὶ,, Δ θα τὴ ραῦνθ- 
πἰαὶ βαγιὴο δοὶ δὰ πο8 : 40: οπιηΐα πυδὶβ ργορίοῦ 
δοτιηοηθηὶ οὶ ἀδιηπαηάβ δβυηὶ οἱ οι ἰοηάδ, δὶ 
Θογγαίογοιη ἁυάϊπηα5 αἀϊοαηίοη : δὲ Λίϊἐ Αὐναῖ 


8ὲ ]0Δη. Υ}}. 49. 59 ἰυἱά. ὅ8.ἁ. 55 ἰνἰά. 59. 
δ 0). 1|, 38. 5 ὅδ χιι, 4. 


(50) ὡοάοχ Βυάϊεΐδηυβ, Υἱόν" Ἀοφίυ5, Ἰησοῦν. 
(61) Οοὐὲχ Πορίυϑ, οἱ υἱοί, 

(Ὁ8) υάοχ ορίυδ. ρόγρόγδμι, ἐν τῇ. 

(59) (οὐοχ Βοαϊεΐδηυ8, ἀποχριθήτωσαν. ! 
(60) ετὰ τὴν τελευτήν, εἰς. δοουμ 8 ΠυΡ.188 


1") 


ἀλλὰ παρὰ τοῦ Πατρός)" ὅστις χἂν ἣ πατὴρ, οὐ 
πάντως χαὶ τῶν μὴ τέχνων τοῦ ᾿Αδραάμ ἔστι πατὴρ, 
χαὶ μὴ μεμορφωμένων ἀπὸ σπέρματος ᾿Αδραὰμ. ἐπὶ 
τὰ τέχνα τοῦ ᾿Αδραάμ' ἣ ἀδιορίστως εἰρημένον τό" 
“ ἠχούσατε παρὰ τοῦ Πατρὸς. δύναται λαμδάνεσθα: 
ἀντὶ τοῦ" ἀπὸ τοῦ Πατρός μον, χαὶ τοῦτο ἔσται σαφὲ, 
ἐχ τοῦ" Ἃ ἐγὼ ἑώρακα παρὰ τῷ Πατρὶ, .α.1ῶ, ἴσον 
δυναμένου τῷ, παρὰ τῷ Πατρί μου. Καὶ ἐν τοῖς ἑξτς 
δὲ διδασχόμεθα τίνων ἐστὶν ὁ Θεὸς Πατὴρ, δι᾽ ὧν ταῦ- 
τα λέγει ὁ Σωτήρ᾽ Εἰ ὁ Θεὸς Πατὴρ ὑμῶν ἦν, ἡγα- 
πᾶτε ἂν ἐμέ. Σαφὲς δὲ, ὅτι οἱ ζητοῦντες ἀποχτεῖναι 
τὸν Υἱὸν (56) οὐχ ἡγάπων αὐτόν: μὴ ἀγαπῶντες δὲ 
αὐτὸν, οὐκ ἂν ἐχρηυάτιζον υἱοὶ (57) τοῦ Θεοῦ" ὥστε 
δῆλον, ὅτι τό Καὶ ὑμεῖς οὖν ἃ ἠχούσατε παρὰ τοῦ 
Πατρὸς, ποιεῖτε, οὐχ ἴσον δύναται τῷ, καρὰ τοῦ Πα: 
τρὸς ὑμῶν. 

10. Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς" Ξὶ τέκνα τοῦ 
᾿Αδραάμ ἐστε, τὰ ἔργα τοῦ ᾿Αδραὰμ ποιεῖτε. Θὲ ἕν 
τι (58) ἐπιλεξάμενοι τῶν τοῦ ᾿Αὐραὰμ ἔργων, τό" 
Ἐπίστευσε δὲ Αδραὰμ τῷ Θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὖὐ- 
τῷ εἰς δικαιοσύνην, καὶ τοῦτο νομίζοντες εἶναι ἐφ᾽ 
ὃ ἀναφέρεται τό' Τὰ ἔργα τοῦ Ἀδραὰμ ποιεῖτε, ἵνα 
χαὶ συγχωρηθῇ αὑτοῖς, ὅτι ἔργον ἐστὶν ἡ πίστις, οὐ 
δυγχωρηθὲν ἂν ὑπὸ τῶν παραδεχομένων τό Πίστις 
χωρὶς ἔργων γεχρά ἐστιν, οὐδ᾽ ὑπὸ τῶν ἀχονόντων, 
ὅτι διαφέρει τὸ διχαιοῦσθαι ἐκ πίστεως ἧπερ ἐξ ἔργων 
νόμου, ἀπολεγέτωσαν (59) διὰ τί οὐχ εἴρηται’ Εἴ 
τέχγα τοῦ ᾿Αδραάμ ἐσεςε, τὸ ἔργον τοῦ ἈἉδραὰμ 
ποιεῖτε, ἑνιχῶς, ἀλλὰ πληθυντιχῶς, Τὰ ἔργα τοῦ 
᾿ἸΑδραὰμ ποιεῖτε, ἴσον, ὡς οἶμαι, τυγχάνον τῷ: Πάν- 
τα τὰ ἔργα τοῦ ᾿Αδραὰμ ποιεῖτε. ἘΠ δὲ ἴσον ἐστὶ τῷ" 
Τὰ πάντα ἔργα τοῦ ᾿Αδραὰμ ποιεῖτε, χαὶ μὴτε σω- 
ματιχῶς παιδίσχῃ δεῖ προσελθεῖν τὸν ἔχοντα γαμετὴν, 
μήτε μετὰ τὴν τελευτὴν (60) τῆς γεγαμημένης ἐν γή- 
ρᾷ ἄλλην γυναῖχα λαθεῖν, τὸν χατὰ τοῦ Σωτῆρος 
ὑφήγησιν θέλοντα τέχνον ἀποδειχθῆναι τοῦ ᾿Αὐραὰμ, 
ἐχ τοῦ ποιεῖν τὰ ἔργα τοῦ ᾿Αδραάμ'" σαφῶς χαὶ ἐντεῦ- 
θεν μανθάνομεν, ὅτι δεῖ πᾶσαν τὴν χατὰ τὸν ᾿Αδραὰμ 
ἀλληγοροῦντα ἱστορίαν ἕχαστον πνευματιχὸν ποιῆσαι 
τῶν πεπραγμένων ὑπ᾽ αὐτοῦ, ἀρξάμενον ἀπὸ τοῦ" 
Ἕξε.1θε ἐκ τῆς γῆς σου, καὶ ἐκ τῆς συγγενείας 
σου, καὶ ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός σου, εἰς τὴν 
Υἦν ἣν ἄν σοι δείξω, εἰρημένου οὐ μόνῳ (61) τῷ 
᾿Αδραὰμ, ἀλλὰ χαὶ παντὶ τῷ ἐσομένῳ τέχνῳ αὐτοῦ. 
Ἔστι γάρ τις χαὶ ἑχάστου ἡμῶν γῆ, χαὶ ἡ πρὸ τοῦ 
θείου χρηματισμοῦ οὐκ ἀγαθὴ συγγένεια, χαὶ ὁ πρὸ 
τοῦ φθάσαντος εἰς ἡμᾶς λόγου Θεοῦ οἶχος (6) τοῦ 
πατρὸς ἡμῶν, δι᾽ ἅ τινα ἅπαντα χατὰ λόγον Θεοῦ 
δεήσει ἡμᾶς ἐπεξελθεῖν, εἴπερ ἀχούομεν τοῦ Σωτῆρος 
λέγοντος" Εἰ τέχγα τοῦ ᾿Αδραάμ ἔστε, τὰ ἔργα τοῦ 
᾿Αδραὰμ ποιεῖτε" οὕτω γὰρ φθάσομεν, ὡς καταλιπόν- 


δ ὅρῃχν, 16: σῃπι. 1γΥ, ὅ; 226. 1), 95. 55 ἰδ. Φ0. 


πΠΟη Οἰπηΐπο ργο 8856 Ογίβοηδηαι 2π| ἀοευϊπιῦ ἰ8 
Οτιφεπίαπῖς. Πυκτιῦβ. 
( Οοάες Βοιείαηυ8, μεν " ορίυς, μόνον. 
(02) με" εοὐΐεα Πορίο ἀθόδι οἶχας. 


πὰ ὲὺςἰπτὸρ0ΘῦὃἜ(«ὐὟὁ0..ῳ.ώ0.........ὕ 


895 


ΟΟΜΜΕΝΊΤ. ἹΝ 20ΑΝ. ΤΟΜῦϑ ΧΧ. 


5ὁ4 


τες τὴν ἡμετέραν γῆν, ἐφ᾽ ἣν δείξει ἡμῖν γῆν ὁ αὶ δειἰ2, ορέτα Αὐταβί [αεἰΐθ; 8ἷὶς δηΐη ρογνοπίθι 5, 


θεὸς τὴν ἀληθῶς ἀγαϑῆν, χαὶ ὄντως πολλὴν, ἣν 
ἀπὸ Κυρίου τοῦ Θεοῦ πρέπει δίδοσθαι τοῖς ποιή- 
σασι τὸ προστεταγμένον ἐν τῷ Ἔξε.1θ6 ἐκ τῆς 
γῆς σου" καὶ ὡς καταλιπόντες συγγένειαν οὐ 
καλὴν εἰς ἔθνος ἐσόμεθα μέγα, κχαὶ μεῖζον ἣ 
κατὰ ἀνθρώπους" χαὶ ὡς χαταφρονήσαντες οἴχου 
κατρὸς οὐχ ἑπαινετοῦ, εὐλογηθησόμεθα, μεγαλυ- 
νομένου τοῦ ὀνόματος ἡμῶν, γινόμενοι εὐλογη- 
τοὶ ἐπὶ τοσοῦτον, ὡς τοὺς μὲν εὐλογοῦντας ἡμᾶς 
εὐλογεῖσθαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ, τοὺς δὲ χαταρωμένους 
ὑπὸ χατάραν ἔσεσθαι, πᾶσάν τε γῆς φυλὴν ἐν ἡμῖν 
εὐλογεῖσθαι" ὅτε χαὶ περὶ ἡμῶν εἴποι ἄν ὁ λόγος" 
Ἑπορεύθη, ὡς εἴρηται περὶ ᾿Αδραάμ" Καὶ ἐπο- 
ρεύθη Ἀδραὰμ, καθάπερ ἐλάλησεν αὐτῷ Κύριος. 
Οἷμαι δὲ, ὅτι ἐν ταῖς ἀρχαῖς, χαὶ ἐπὶ ποσὸν ὁ Λὼτ 
ἕψεται ἡμῖν, οὗ σύμδολον ἣν τό: Καὶ ᾧχετο μετ᾽ 
αὐτοῦ Λὼτ, καὶ ἐπανελθόντες εἰς γἣν Χαναὰν διο- 
δεύσομεν τὴν γῆν ἕως τοῦ τόπου Συχὲμ, οὕτω τῇ 
ἀναδάσει τῆς διανοίας προχόπτοντες, ἕως ἔλθωμεν 
ἐπὶ τὴν δρῦν τὴν ὑψηλὴν, χαὶ ὀφθήσεται ἡμῖν Κύ- 
ριος ὁ Θεὸς, ὁ ὀφθεὶς τῷ ᾿Αδραὰμ, χαὶ ἐπαγγελεῖται 
περὶ τὴν ὑψηλὴν δρῦν, γῆν δοῦναι τῷ νοητῷ τῆς 
ψυχῆς ἡμῶν σπέρματι. Τοῦ δὲ νοήσαντός ἐστι τό" 
Ἕργα τοῦ ᾿Αδῥαὰμ ποιεῖτε, καὶ τὸ οἰχοδημῆσαι 
θυσιαστήριον Κυρίῳ, τῷ ὅπου ἡ ὑψηλὴ δρῦς ἐπι- 
φαινομένῳ χαὶ ἡμῖν, χαὶ μετὰ ταῦτα ἀποστῆναι ἀπὸ 
τοῦ τόπου τῆς ὑψηλῆς δρυὸς ὡς ἐπὶ τὸ ὄρος, χαὶ 
«οὐ ὄρονς χατὰ τὰς ἀνατολὰς τῆς Βαιθὴλ (ὃ ἑρμη- 
νεύεται οἶχος Θεοῦ), ἔνθα στήσει ἑαυτοῦ τὴν σχη- 


ᾳυΐδ γεϊ αυογί δ ἰογγδιὴ ποβίγηπι, δά δλπ| ἰθγγϑηι 
ηυ18π| πο} }]8 οεἰοη οί Ὠοπιΐηιβ : Ὠδρ6 δά ἰδ εγϑη 
6 Γ6 Ὀ0Π8Π) γΘΓΘ416 που} !18π|, 4υ8πΠ| 84 ΒΟΠηΪΠΟ θ60 
ὐὀδεῖὶ ῬδῪὺ οδὶ πὶβ αυἱ ΄φυοὰ ἰυνεὶ ἴῃ ἰΠ|0 ἀϊεῖο, 
Ἐρτεάενε ἀε ἰεττα μα, ρατοφοτίηι. θυΐη οἰΐαπὶ τΔ0- 
φυδηὶ 40] γεἰαυογ ηυ8 οορπϑίϊοιοπι ΒΟὴ ὈΟΠΆΠΙ, 
Θγυ8 ἰῃ βοηϊδπὶ πηϑβηδηὶ ὅδ, ΘΡΙΠ606 Π8Δ]0ΓΘΠ) 
ᾳυλπὶ ποπιΐπιπὶ : ἰδ αι 4υ6 40] ἀδδροχογί πλυ8 
ἀοῦπη ῥδιγὶβ ᾿ἰΠδυΐαυΐοπι, Ὀοησάϊοοιηυγ, 319 
τηδρηίἤοδίο ποηλΐα ποδῖγο, δἱ δὲ ἰδηΐδι! ἰ[)6- 
ῃοὐϊειοηδη ρογνϑηίθι 68, υἰ ναὶ 08 400406 "6" 
πούίοοι6 5 ἃ δομπιΐηο Ὀομοαϊοαπίυγ, ποὈίδαυδ 810» 
ἀΐοσοηί65, αἰγὶ ἀονονοδηίυν, δίᾳυο οἰΐλπὶ Οπιπ68 [Δ- 
το ἶ τ ἰΘΓγα ἰῃ ΠΟ Ὁ 8 Ὀαποάϊςδηίυγ : {υ8π60 οἰἶδη) 


Β ἀδ που ὶβ δθγιηὸ ἱ}|6 ἀϊεδίυγ : Εργόδεμε δεῖ, αἱ "0}- 


οἰυπὶ 66. ἀ6 ΑὈΓΆ 8) δ᾽ : ΕἸ ἐστέδ8ι8 δεῖ Αὐγταῆαπι, 
φμεπιαάηιούμηι ἰοοΜιι6 αἱ [πόταἱὶ θοπιΐπιιδ. Ἐχ᾿ δι! 0 
δυίοιη Γυἰυγτῦη) ὧυἱ ἰῃ ργίποῖΐρίο, οἱ αἰϊχυδηάία [,οἱ 
Ὧ08 564 υΔ1:Γ, ου}05 ποὶδ ᾿᾿ἰυ δὶ! : Εἰ ἀπιϑιίαυὶΐ 
ὄμπι 60 1,ο( "Ἶ, οἱ τοάδυηιαβ ἰη ΟἸ)Δη)δη ρμογίγδη δὶ ἷς 
πι08 γορίοποπ), ὕδ6406 δὰ Ἰοσυπὶ 5, οἸ6πὶ; δἷς 8566 ῆ- 
δίοῃθ οοφ᾿ διίοι 8 ργοίϊ οἰ ἐπ 65, ἀθηθ 6 ρΟΓΥ ἢ ΔΠῚ08 
δὰ φυόγουπι δ[(Ὧπ). ΥἱἹἀοὈίιυν οἰἰᾶπὶ πο8 Ποιπὶθι8 
θουβ, 4υἱ νἱϑὺβ8 εδὶ Αθγδια", δὲ ργοπιΐιίαὶ εἰβοᾶ 
φυδου δ]ίϑαι δοπιΐηΐ ἰπ1ι6}}}α}}}}} δ  πιδδ ὨοδίΓδ 
ὦδΔτ6 ἰσγγδη). Ῥογγοὸ δὶ διπὶ αιυΐ ἤξδο νοῦῦὰ οοΠδὶ- 
ἀεγανοῦ! : Ορετα Αὐταῆα [αεἰϊς "8, ροειϊποὶ φυοαυθ 
δύ ἐδ ἢ ςαγ Ὀοηιίηυ δ᾽: Ὠοιηΐπο, ἰπαυδη, υΐ 
ποδὶδ φυοαυθ ἀρμθγεοὶ, υὶ 68 φυόγουβ 4118 ; ψοβιθδ- 


γὴν, τῆς μὲν Βαιθὴλ ὡς ἐπὶ κατὰ θάλασσαν, τῆς δὲ Ο ᾳυθ γϑεθάογθ ἃ ἰθ00 δἰίᾶ: Πηθγουβ, φυδεὶ δ ποις 
᾿λγγαὶ (65) ὡς ἐπὶ κατ᾽ ἀνατολὰς; (ἑρμηνεύεται δὲ [61., δἰ ἃ πιοιίδ δά οτίθμίοιη Β6ιΠ|6] (αποὐ 5ἱ ἰπίδτς 
᾿Αγγαὶ ἑορταὶ), καὶ ὡς προχόπτων γε ὁ τοιοῦτος ΡΓΟΙΕΓΐβ, 6δὶ ἀοπιες θεῖ), υἱιί 8. 46ὶ δι! ΟΥΐα πὶ βιιμι ; 
μετὰ ταῦτα δεύτερον οἰχοδομήσει τῷ Κυρίῳ θυσια- Βοινδὶ ᾳυϊάδιι τδπῳ! αι ἃ ἸῃαΓ6, Απρῷ γότῸ ἰδι:- 
στήριον" ἤδη χαὶ ἐπιχαλεῖσθαι δυνάμενος ἐπὶ τῷ 408) 86 ογίθιίθπι (δ᾽ ᾿μἰγργοίοτία Θηΐἢ) ΑἸ μι, 50- 
ὀνόματι τοῦ Κυρίου, καὶ ἑξῆς ἀπαίρων κἀκεῖθεν, ὁ δϑὶ [εεἰἰυδαι64), ἃίᾳυθ 8 ρτοίοδοιϊο δθὺ ργοίο 6Π8 
ἐσόμενος τέχνον τοῦ ᾿Αδραὰμ, γενόμενός πως στρα- Ροϑὶ ᾿δ0 Γυγδιιπὶ Ποιιΐπο οἰ Ποδθῖ! ϑγαπι ; [2πὶ 
τηγωσδύτερος, χαὶ συνιεὶς πρὸς ὅσους πολεμίους αὖ- Φἰΐδπὶ ἰῃνοςᾶγΘ ναΐθη8 ἐπ" ποιηΐη6 θοιιϊπὶ, ρεΓ ογάϊ- 


τὸν παρασχευάσασθαι δεῖ, στρατοπεδεύσει ἐν τῇ 
ἐρήμῳ" μετὰ ταῦτα πεῖραν λιμοῦ λήψεται τοῦ ἐπὶ 
τῆς γῆς, χαὶ εἰς τὴν Αἴγυπτον χαταδήσεται τοῦ 
παροιχῆσαι (64) ἐχεῖ, ἵνα μὴ χσὶ αὐτοῦ χατισχύσῃ 
ὃ λιμὸς ὁ ἐνισχύσας ἐπὶ τῆς γῆς χαὶ χαταδήσεται 
εἰς Αἴγυπτον μετὰ τῆς εὐπροσώπονυ ἑαυτοῦ γυναι- 


χὺς, συνθήχας τινὰς τιθέμενος (65) πρὸς αὐτὴν, ἵνα υ 


ἑαυτῷ (66) δι᾿ αὐτὴν οἱ Αἰγύπτιοι ἡμέρως χρήσων- 
και, χαὶ γένωνται ἐν Αἰγύπτῳ αὐτῷ πρόθδατα, χαὶ 
μόσχοι, καὶ ὄνοι, χαὶ παΐδες, χαὶ παιδίσκαι, καὶ 
ἑμίονοι, καὶ χάμηλοι, περὶ ὧν ἐχάστου (617) σοφοῦ 


ὨΘΙΠ406 ἰπά6 δοίνθιηϑβϑ, 4υἱ [υἱυγὰδ 68ὲ ἢ} }18 ΑΌΓΑ δ, 
[λεῖυδ δίΐχυο πποάο ἀμποδηάΐ Θχογοία8 ΡΟ ΕΟ, ἷι- 
(οἰ! σοιβαυς δὲ φυοὶ ὑ6}}4 βοίρϑυιϊῃ ργράγαγθ οροῦ- 
(681, Οαδιγαιηδιδυΐ Ὁ ἰῃ 50} πὰ ΐπ6 . ΡοΒίθΆ ΟἿ} 
[ϑηιθιὴ ογίϑιη ἴῃ [6 ΓΓΔ βϑηιϊδὶ, ἰῃ ΤΕ αγρίυπι (6866ι- 
οὶ, ΠΠξὸ ΠΔὈΪ ΔίυΓυ5, 6 δάνογβυῦν 4υοηυ 6 86 ρΓῶ- 
ναϊθδὶ ἰδπιθβ, 4018 δυροῦ ἰθγγδηὶ ργωυδιυογίι; ἀ6- 
δοριάοίᾳυο ἰη ἰσγρίυοι ουτ οοπ͵υξα δυ8 οἰερδηιὶ 
[ογηια, ρδοι8 αυϊθυδάδπι οὐπὶ ἱρβᾶ οοπϑιϊιυ8, 400 
80 ΠιΔη8:610 ΖΕ Υριϊ! 118 οδυ88 υἱδιίυγ, δ᾽ αυα 
ἡ" ἴῃ Φἔχγρῖο ονθδ, οἱ νἱι0}}, δὲ δβὶεΐ, οἱ βδυνὶ, οἱ 


5 (6η. ΣΙ,2, ὅ. δ 6014. 4. "57 1014. ἃ 564. 48 2οΔη. γπ|, ὅ9, 5 6 61!. ΧΙΙ, Ἴ δθῆ. 


(65) Ἀγ οἷς. [ὴ εοοὐἀΐϊοα Βορίο 15 ἰοσίτυν 
ὍΣ πῇ Υ ΠΝ τῶν Ὁ’ ἐδετοε ΔΙ’ φυδη 60 


᾿Αγγεῖ δδοι ᾿Αγγαί, φυδσπιδάπιοάυπι αχεϊδὶ ἰῃ οὐ 66 

2Πη0, 86ι1 ᾿Αγγέ, υἱ ὕθιιοδ. Χι!, 8, 24 υδλ»}0 
Γαΐ, υἱ δυδ.ἷνι!, 2, οἱ 5855.ρ06 πος [Πυγὸ ; δ᾽ ἰσυλιίο Αἰά, 
"1 Εφόνγ. 11, 28 ; αἰϊᾳυλπίο Αἵ, εὐ 11 Εβάγ, σι, 
δὲ, δὲ αἰϊαυκμπάυ Γαί, υἱ 3όγθιι. χεῖχ, ὅ. 1ὰ ἀογίναι 
θγίρομϑυ ἃ ΧΙ, [ἐν αἰμὲ ἐδ, ααο. πολ μετ 116- 
ὑγῶ 8 δογίρι γα ἸγΠ, οὐἱ σομδοπίίυμι Οπΐοῖο8. οἱ 
δοδδιῃδι, Τυυϑεβίυβ οἱ ΚΥΓΙΙ5 ἱμ!ΘΓργα8, ἐυθοχ 88- 
δι ϑηυδ οἱ ϑδηιαγίιάγυι ἰπ!ογργθίαι 9, 4υ85 .)- 


μυει Παΐπα, οἱ Αγαθυηι, 40 Αίαψ. Ἡυξτιυβ. 

(04 Τοῦ παροιχῆσαι. δὶς ᾿ιᾶυεὶ οοάὸχ Βού[οἰᾶ- 
ἢπ8.; ἢ ἰἴόφίο (ἰ665ὶ του, 
᾿ (65) Οοὐεχ Βουϊδίδιυ5 ργο τιθέμενος ᾿ιδῦεὶ σὺυν- 
ἐμενος. 

66) Ἵνα ἑαυτῷ, εἰς, δ᾽. ἢῦαι οοὐοχ Βού]δί8- 
Π5; μηδ ν ΓΟ, ρόγρογλη!, ἵνα ἑαυτῷ δι᾽ αὑτὴν 
οἱ Αἰγύπτιοι χρήσονται. 


(67) Οοὐὲχ ἰβουϊοίαμυ5, ἑκάστου " Βερὶιδ, ἐκατέ- 
ρων. 


δ95 


οε}08 8βΔρίδηι5, οἱ 41} ργοίπάδ ϑογίριυγξ ἀοςῖα ρο- 
ὨΘίρΆΓ ροϑϑϊϊ, οὔδΠοίυπι δγὶι ἀΐοογα :- οἱ 82.) οὐγία 
δοηοδγδίιη οὐμπδηι ΑὈΓαὶ Ὠἰ 5ίοΟΥ͵ πὶ ΘΧρΙΟΥΔΏ 68, 
οΕἱ φιδόπησῦς ἀ6 'ρ80 δυηῖ 56Γρί8, 415 υπιη ἀΪ- 
οὐηϊ, οἱ δ'ϊυὐ ἱππυυηί.,, ϑβρὶ γἰυ 4165 δρὶ ΓΔ} 6 Ὁ 
ομμηΐὰ [δεοογὰ ςοηδΔὈϊπιυγ. Ὑ͵ 06 ν6ΓῸ 80 Π0Ὶ Δρογίθ 
ὃχ ᾿ς 4126 ἰη ἢοο ἰοςο ἱπάφανίιηυβ, οοηςῖοιὶ βορίοη- 
ι[5 αὐ θύδηι) 6556, οἱ οὐμηΐ υἱγίυι6 ογηϑίί, Πογὶ 
ΑἸ γα νας ἢ]}8. Ουΐά δηΐμ Ορυ5 68 ἀΐξσογα συδηίδ 
ΟΡι18 δ'1 δορίθηια, υἱ ΑὈγΔ Πα Ορογὰ οοηβί ἀαΓοπιυ8, 
ἀυδηίδαι!δ Ορι15 δἷΣ ροίδηϊί, υἱὶ θὰ δλοϊδηηυϑ ἢ 566 
4υΔ}} βαρίεηι18 φιλίίᾳυα ροίαπιΐα οσθηι8, ηἰδὶ Οἢνὶ- 
5ι1, 4αυἱ 6581 θεοὶ ροϊοηιΐδ οἱ θεοὶ δαρίαηιία "93 Οτπὶ 
ΘΓΩΟ 5ογίριιην 511: δὶ Δί" Αὐταῖ ἐεἰῖς, ορετα Αὔτα- 


: ΟΒΙΟΕΝΙΘ 
ΔΠΟΙΠ25, οἱ τηυ], οἱ σπιε]ϊ, ἀδ 4η}}015 δἰ συ }18, 4}1- Α τινος, χαὶ ἐπὶ τὰ βάθη τῆς Γραφῆς ἐπισταμένως 


δ0ῦ 


φθάνειν δυναμένου ἔργον ἂν εἴη λέγειν καὶ ἀπαξ. 
αἀπλῶς γε πᾶσαν τὴν χατὰ τὸν ᾿Αδραὰμ. ἱστορίαν 
βασανίζοντες, χαὶ ὅλα τὰ περὶ αὐτοῦ γεγραμμένα 
ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα, ὡς πνευματιχοὶ πνευμα- 
τιχῶς ποιεῖν πειρασόμεθα. Ὅρα δὲ εἰ μὴ σαφῶς 
ἀπὸ τῆς ἐξετάσεως τῶν χατὰ τὸν τόπον παρίσταται 
ἡμῖν (68), ὅτι σοφοῦ τινος, χαὶ πάσῃ ἀρετῇ χεχοσμη- 
μένου τὸ γενέσθαι τοῦ ᾿Αδραὰμ τέχνον. Τί γὰρ δεῖ 
λέγειν ὅσης σοφίας χρήζομεν εἰς τὸ νοῆσαι τὰ ἔργα 
τοῦ ᾿Αδραὰμ, χαὶ ὅσης δυνάμεως εἰς τὸ ποιῆσαι 
αὐτά; Ποίας δὲ σοφίας, ἣ ποίας δυνάμεως δεόμεθα, 
ἣ Χριστοῦ, ὅς ἐστι Θεοῦ δύναμις (69), καὶ Θεοῦ συ» 
φία ; Τὸ μὲν οὖν γεγραμμένον ἐστίν" Εἰ τέχνα τοῦ 
Αδραάμ ἐστε, τὰ ἔργα τοῦ Ἁδραὰμ ποιεῖτε" ἀχο- 


μιε [αεἰτ65, ΘΟηΒΘ]υΘΠΙΘΓἢυϊς ἀϊχογὶα δ᾽ ἢ}1 182.ς ΒΒ λούθως δ᾽ ἂν παρὰ τοῦτο εἴποις - Εὲ τέχνα τοῦ 


5118, [2016 Ορϑγὰ 5886 ; 5} }Π}Π|6γαυα ἀ6 7Δοοῦ, οἱ 
ἐς δίηρυ ! δ βαποιῖ5 ρϑιγίθυς5. σου Γὰ βίη! ροοσδη- 
(65. ρφοηογαιϊπὶ αυϊάθη) {Π}} δυηι ἀΐδθο!!, αοπίλπι 
Θεὶ [αεἰξ ρμεσεαίιπι, 65 αἰαϑοίο παίες εει δ". ργίνδία 
γΘΓῸ νοὶ δίῃ, νοὶ (ἤδιη, ναὶ (πδηδδη, νοὶ Ρ]ιᾶγϑο- 
"8, νοὶ Ναυυςπούοηοθογ, νοὶ 8|}60}8 ἱπιρίογαιν. 
(ὐπδβοαυθδηίοῦ δἰδπὶ ἢἷ8 ἀΐς65, ὑπ 406 ΠΊ40 6 ὃχ 
δος ψἱΔ πηϊσγδηίοπην ργοί οἰδοὶ δά 8105 ρϑίΓ6β ; ΟΠηΐ- 
μὰὺ58. δηΐπι Βοπιπδυ8 ἀδοράθηιἰθυ8 6 νἱῖᾶ, ποῃ 80] 
ΑὈΓΔΒΔπΊΟ ἀϊεὶ οοηϑοηάυπι 6βὶ : Τὰ αμίεπι αα ρμαίγεξα 
{πος ἰδῖ4 "5, ΘιἸΔΠη5ῖ η0η ΟΠ ηἶθι15 Ποιΐἶθι5 δ ἀδῖιὉ 
Π]υὰ, οὐπιὶ ραεδ. Αἱ γδγὸ ρογίδοιϊβ, ᾿ΐβαυα φυΐ δβρί- 
τἰ τυΔ] 6 γ Ἰομφῶν! Γἀογῖηιϊ, ΠΠυἀ οἰἰαπὶ δάάϊιαν : [π 
δέπεοίμ!ε θοπα δ᾽  ηυπδηἀοαυΐάοπι εαπὲί 5 Ποπεὶπὶ- 
δμ8 δεεἴ ργιάεπιΐα "δ, οἱ οογοπα οἰοτγίαιϊοπὶς ἐξὶ δόπέ- 
εἴμε ; οἱ ρ]ογία ΥΟΓ}58 8. ἀν᾽ 8 δοηΐ 118 οδη 1168 {14 
δ αὐυῷ πηδηϊα σογηυηίυν, ᾿ρ508 ΟΓΠδηί65. 


Ἰσαάχ ἔστε, τὰ ἔργα τοῦ Ἰσαὰχ ποιεῖτε" τὰ δὲ 
ὅμοια καὶ περὶ τοῦ Ἰαχὼδ, χαὶ ἑνὸς ἑχάστου τῶν 
ἁγίων παπέρων. Καὶ ἐχ τῶν ἐναντίων δὲ ἕχαστος 
τῶν ἁμαρτανόντων γενιχῶς μὲν τέχνον ἐστὶ τοῦ δια- 
δόλου. ἐπεὶ Πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐχ τοῦ 
διαδόλου γεγέννηται" ἤδη δὲ χαὶ ἰδικώτερον, ἤτοι 
τοῦ Κάϊν, ἣ τοῦ Χὰμ, ἣ τοῦ Χαναὰν, ἣ τοῦ Φαραὼ, 
ἣ τοῦ Ναδουχοδονόσορ, ἢ τινος τῶν ἀσεόῶν. Τού- 
τοις δὲ ἀχολούθως ἐρεῖς, ὅτι ἔχαστος ἀπαλλαττύ- 
μενος τοῦ βίου τούτου ἀπελεύσεται πρὸς τοὺς ἰδίους 
πατέρας" νομιστέον γὰρ οὐ μόνῳ τῷ ᾿Αδραὰμ,, ἀλλὰ 
χαὶ πᾶσιν ἀνθρώποις λέγεσθαι πρὸς τῇ ἐξόδῳ τό" 
Σὺ δὲ ἀπελεύσῃ πρὸς τοὺς πατέρας σου" οὐχέτι 
δὲ πᾶσιν ἀνθρώποις, ἀλλὰ μόνοις τοῖς ἀγίοις τό" 
μετὰ εἰρήνης " τοῖς δὲ τετελειωμένοις, χαὶ πνευ- 
ματιχῶς μαχροημέροις γενομένοις χαὶ τό" Τραςεὶς 
ἐν γήρᾳ χαϊῷ᾽ ἐπείπερ Ποιλιά ἐστι φρόνησις ἀνγ- 


θρώποις, χαὶ στέφανος καυχήσεως γῆρας" καὶ δόξα τοῖς ἀληθινοῖς χαὶ θείοις πρεσδυτέροις αἱ χοσμοῦ- 


σαι αὐτοὺς νοηταὶ πολιαί. 

11. ἥἴκπο αμίοπι γιατί πιὸ ἱπίετβοετο, [οπιΐποηι, 
φιὶ υϑτί!αϊ πὶ ἰοομίμα διιπὶ υοὐῖδ, ΄μαπι αμαϊυὶ α ἢεο 55. 
δεβιιη αυΐ αυφγυπί ἱπιογήσογα, φυοηΐλπι Ώ6ι}8 ἤθη 
Ἰπ!ογἤοίιτ, οἰϊδπηδὶ ἰηϊογἢοϊοηι, Βοπιίηση ἱπιογῆ- 
εἴθηι. Ουοὰ 8] ᾳφυῶγυπιὶ ἱπιογἤοσογο, οἱ ποπάυπι ἷπ- 
ἰογἸ οἴδηῖ, ᾿π8᾽ 4125 1|} νοΐ Ἰιοπα ΐ διτυιηΐ, ἤθη 
Ἀδυπὶ 6586 οχἰδι ηΔη(68, οι Βρυυηίυγ ἰηςὶ 5. ΝΔΠὶ 
0} 18 οχ ϑι] π8η8 θουπι 4586 Ουἱ 5ιγυσηΐυγ ᾿η5᾽41:, 
᾿ιι8 4125 1111 δίγυογοι. ΟΟΓΉΘΓΘ Υ6ΓῸ ἰἰσοὶ φυοβάϑη) 
ΔΙΙαὰ0 Ὠο0 Βαπιροῦ ϑογποηΐ διγυθηῖθ8 ἰηϑί ἀϊ88, 
4ιοπίδη! ἱπιογσογα φυθγυηῖ οι πὶ οἱ ἀδίογα : (Δῆ- 
αυδπὶ ΠΟΙ π6 πὶ ἰρουπὶ (06 681 ἢυπιδληυπηι οἱ ΠΊΟΓ- 
12[6Π|} 6886 Θχ᾿ 5{{π|Δη 168 : ΄υΐ γα] [0 π|ΔΠ͵Ο0 Γ6Π} ᾿ρ 8118 
ρΡἅγίθηι, εἱ, φυοά νἱάδίυγ, ἰηνδάυηι: 34} 66 υἱ 
σΟΓΡΙ5 οἰἶ8π ϑογιηοη 8 ἱπίογἤοΐδηϊ, δαγβρίουυπΠ) 
οϑὶ 605 ροϑὶ ᾿ς Δη}0}}1:5 Δ|4υἱὰ ΙΔ ο6 ΓΘ ἤθη μοδ688. 


δ 16 ογ.1, 34. 
δ6 704, Υπ|, 40. 


ἬΝ Ἡμῖν. Νοη δσοπιρᾶτγεί ἴῃ οοὐΐοα Βοά]εΐδηο. 
(09) Θεοῦ δύναμις. Θεοῦ ἀδοδὶ ἴῃ εοὐἀΐϊεα Β6- 


Ιι0.- 
: (70) Ζητεῖτέ με. δὶς γεοῖο παροὶ οοάοχ Βοάϊοἷα- 
“5.9 ἰη Παφίο ἀ6θδῖ με. 
(711) Ἔστι δέ πως ἀεί. εἰς. ἴη ἑοοαιοο Ἰλορῖο ἀθθδὶ 
πως. ηυρά οχϑίαι ἰἢ Βοάϊαίδηο. 


41. Νῦν δὲ ζητεῖτέ με (Ἴ0) ἀποκτεῖναι ἄγθρω- 
πον, ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν .1ε:λάληχα, ἣν 
ἤχουσα παρὰ τοῦ Θεοῦ. Οἱ ζητοῦντες ἀποχτεῖναι, 
ἐπεὶ Θεὸς οὐχ ἀποχτίννυται, χἂν ἀποχτιννύωσιν, 
ἄνθρωπον ἀποχτιννύουσι. Κἂν ζητῶσιν ἀποχτεῖναι, 
μήπω ἀποχτιννύντες, οὐχὶ Θεὸν νομίζοντες εἶναι, ᾧ 
ἐπιόουλεύουσιν, ὡς ἀνθρώπῳ ἐπιδουλεύουσιν " οὐδεὶς 
γὰρ πειθόμενος εἶναι Θεὸν τοῦτον, ᾧ ἐπιδουλεύει, 
ἐπιδουλεύσαι ἂν αὐτῷ. Ἕστι δέ πως ἀεὶ (71) θεω- 
ρῆσαι τοὺς τῷ Λόγῳ τοῦ Θεοῦ ἑπιδουλεύοντας, ὅτι 
ἁποχτεῖναι ζητοῦσι, καὶ ἐξαφανίσαι αὐτὸν, ἄνθρωπον 
αὐτὸν, τουτέστιν ἀνθρώπινον (72), χαὶ θνητὸν εἶναι 
ὑπολαμδάνοντες, ἣ χαὶ τῷ ἀνθρωπινωτέρῳ αὑτοῦ, 
καὶ βλεπομένῳ ἐπιτίθενται" ἵνα δὲ καὶ ἀποχτεέίνωσι 
κὸ σῶμα τοῦ Λόγου σαφῶς (15), ὅτι μετὰ ταῦτα 
οὐδὲν δύνανται ποιῆσαι περισσότερον.“ Διόπερ οὐ 


δι ]0Δη. ΥὙΠ|, 59. 53! ζρϑη. Π, 8. δδΟδι. χνυ, ἰὅ. "' β58ρ.1Υ, 9. ὅδ ῬΓΟΥ. ΧΥῚ, ὅ1. 


(79) ὑοάοχ Βοά]εΐαπιθ, αὐτὸν, ὡς ἀνθρώπινον. 
Ῥλι]ο ροϑί, ῥτο ἣ καὶ τῷ, οἷο, δα πιαγρίθοπι ςοάϊ- 
εἰς Βοά!εἰδηὶ Ἰοφίτυν οἱ χαὶ τῷ, οἰς., φυοά ΕδρΓατῖιδ 
δοουίυ8 6δ5ῖ. 

(75) Σαρῶς. 1,οφεμάυπι νἱάεϊοῦ σαφές, εἰ [18 [ε- 
εἶι ΕδΓΓΑΓΙ 5. 


ῃ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥ ΧΧ. 


598, 


ςοδητέον ἡμῖν ἀπὸ τῶν (14) ἀποχτιννύντων τὸ «ὥρα, Α ΟΘυδηνοῦγοιη ποη 6δὲ ΠΟ ΐ5 εἰπποπάδπι δὺ ἰἷδ ᾳυὶ 


ἡμετὰ δὲ ταῦτα μὴ ἐχόντων περισσότερόν τι ποιῆσαι" 


ἰυὐδὲ φοθντέον ἀπὸ τῶν ἀποχτεινόντων τὸ σῶμα, τὴν 
ἰδὲ Ψυχὴν τοῦ Λόγου μὴ δυναμένων ἀποχτεῖναι" ἀλλ᾽ εἰ 
τοιοῦτός τίς ἐστι λόγος, ὥστε χαὶ τὸ σῶμα αὑτοῦ χαὶ 
τὴν Ψυχὴν, τῷ ἄξια εἶναι ἀπωλείας ἀπόλλυσθαι δύ- 
νασθαι, φοδητέον τὸν δυνάμενον Θεὸν Λόγον (175), 
χαὶ ψυχὴν χαὶ σῶμα ἀπολέσαι, χαὶ ἑἐξαφανίσαι, εἴτε 
ἐν γεέννῃ, εἴτε ὅπως βούλεται" ὁ Κύριος γὰρ Ἴη- 
σοὺς ἀναλοῖ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος (760) αὐτοῦ, 
χαὶ χαταργεῖ τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας ἑαυτοῦ 
τὸν ἀντιχείμενον λόγον, χαὶ ἐπαιρόμενον ἐπὶ πάντα 
λεγόμενον Θεὸν ἣ σέδασμα. Καὶ ζητοῦσί γε οὗτοι, 
πρὸς οὗς ὁ λόγος, ἀποχτεῖναι ἄνθρωπον ὃς τὴν ἀλή- 
θειαν λελάληχεν, ἣν ἤχουσε παρὰ τοῦ Θεοῦ, καὶ 


οοοἰάυπι οοῦρυδ δ΄, πἰμ}} γε! χυΐ ροσιρᾶ υοὰ [Δεΐϑηϊ 
ΒΔ θΘῃ 68 ; Π64 06 ιἱπμαπάμσπι δδὶ δὺ [ν18 αὺϊ οσοϊάσηι 
ΘΟΓΡΌδ, Δηϊπδιὴ σοῦ ϑαγιηοηΐβ [μι ο γα γα πο Υὰ- 
Ἰδμὶ : 568 εἰ αυϊδβρίαπι ἐδὶ οἰυδιπο! δόγηο, εὐ}08 
οογρυϑ οἱ δινΐπιδ ρογαΐ ροβϑίηϊ, αιΐὰ βἰπὶ ρογάϊι!οηα 
ἀΐζπα, εἱπιθηύυ5 6δι θ εἰ ὅδγπιο, 40] ροίθϑί εἰ Ὁογρὺβ 
δἰ διΐπιδπι ραγίδγο οἱ ἀείθγα, βίνε ἰπ φθιθπηα ὅἢ, 
δἶνα 4υ0 οἱ ἰυὐΐτυπὶ Τυετῖα : θοιηΐπυ5 6ηΐ1 ὅθ5ι.8 
εοιϊοἴοι βρί γίτα οτῖν δαὶ, οἱ δϑοί εν! οἰατίιαις δάνθη- 
(058 51} βογηιοηθῖι δας δἰυϊΪ δἀνατγβαγίυιη, οἱ οδδ- 
Γδηΐοπὶ 56 δάνογϑυπι οὐμπθῖ αυἱ ἀϊείιυγΓ Που8, δὺϊ 
παυπιθη 3. Εἰ β88η6 ὶ δὰ 4υ05 68. δε20, αυδΓιῃὶ 
ἰυϊογήσογα δοηνίπθπι, 4υἱ νοῦ δίοπι ἰοουϊυδ 651» 
ηυδπὶ ἁυάϊνὶι εἰ δερορὶ! 4 θ60. Εἰ Δηιδὶ δἰ Πρ! ΠΟἾἶτ Ὁ 


εἴληφε. Κἂν ἁπλούστερον μέντοιγε χατὰ τὸν τόπον Β ἰοευπὶ ἰυπο ἱπίογργΓθιἐπλυῦ, ΔρΟΓίΘ ϑΟΥΥΔΙΟΓ ἀοουϊῖ 


ἐχλαμδάνωμεν, σαφῶς ἐδίδαξεν ὁ Σωτὴρ, ὅτι τὸ ζη- 
τούμενον ὑπὸ Ἰουδαίων ἐπὶ τῷ ἀναιρεθῆναι αὐτὸν 
Θεὸς οὐχ ἦν (17), ἀλλὰ ἄνθρωπος, ὃς χαὶ ἀνῃρέθη. 
Θεὸν γὰρ (78) οὐ θεμιτὸν ἀποθνέσχειν λέγειν " διό- 
περ ὁ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν Λόγος, ὅστις χαὶ Θεὸς 
Λόγος ἦν, οὐχ ἀπέθανε. Ζητήσεις δὲ, ἐπεὶ γέ- 
(ράπται, ὅτι ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο, πότερόν ποτε 
ὁ γενόμενος σὰρξ Λόγος τῷ γεγονέναι σὰρξ, γέγονε 
χαὶ ἄνθρωπος, ἣ οὐ γέγονεν ἄνθρωπος. Εἰ μὲν γὰρ 
γέγονεν ἄνθρωπος, δύναται αὐτὸς ἐζητῆσθαι ἀναι- 
ρεθῆναι." εἰ δὲ μὴ γέγονεν ἄνθρωπος, χαὶ ὁ γενό- 
μένος σὰρξ Λόγος οὐχ ἀναιρεθεὶς ἀπεχατέστη, χαὶ 
ἀτοχαθίσταται ἐχάστῳ ἐπὶ τοῦτο ὅπερ ἦν πρὶν γε- 
γένηται σάρξ. 

13. Τοῦτο Ἁδραὰμ οὐχ ἐποίησε. Τὸ μηδαμῶς 
δυνατὸν πραχθῆναι τῷ ᾿Αὐραὰμ, εἰ μὴ πεποίηχεν 
᾿λόραὰμ, ὡς ἔτυχεν, ἀναιρεῖσθαι δόξει τό" Τοῦτο 
᾿Αδραὰμ οὐχ ἐποίησεν " εἴποιεν γὰρ ἂν πρὸς τοῦτό 
τινες, ὅτι μάτην λέγεται τό" Τοῦτο δραὰμ οὐκ 
ἐποίησεν, εἴπερ οὐχ ἐποίησε τὸ μηδαμῶς γενόμε- 
γὸν χατὰ τὸν χρόνον αὐτοῦ" οὐ γὰρ ἐγεγόνει χατὰ 
τὸν χρόνον αὐτοῦ ὁ Ἰησοῦς" ἀλλ᾽ ἐπεὶ τό" Τοῦτο 
Ἁδραὰμ οὖκ ἐποίησεν, οἱονεὶ ἐν ἐπαίνῳ ὑπολαμ- 
θάνω εἰρῆσθαι τῷ περὶ τοῦ ᾿Αὐραὰμ,, εἴποιμ᾽ ἄν, 
ὅτι χατὰ τὸν διδάξαντα Λόγον τό: ᾿Αδραὰμ ὁ πατὴρ 
ὑμῶν ἠγαλλιάσατο, ἵγ᾽ ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν 
ἐμὴν, καὶ εἶδε, καὶ ἐχάρη, ἐστὶ τὸ γεγονέναι μὲν 
χαὶ ἐπὶ τοῦ ᾿Αδραὰμ ἄνθρωπον λαλοῦντα ἣν ἤχουσε 
παρὰ τοῦ Θεοῦ ἀλήθειαν, οὐ μὴν ἐζξητῆσθαι αὐτὸν 
ἀνῃρήσθαι ὑπὸ τοῦ ᾿Αδραάμ. Καὶ ἐπίστησον, ὅτι 
οὐχ ἔστιν ὅτε ὁ χατὰ τὸν Ἰησοῦν τροπιχῶς νοού- 
μενος ἄνθρωπος οὐχ ἐπεδήμει τῷ βίῳ, καὶ μετὰ 
τοὺς τῆς περὶ αὑτοῦ ἱστορίας χρόνους, χαὶ πρότερον. 
Κατὰ τοῦτο δὲ οἴομαι πάντα (79) τὸν ἅπαξ φωτι- 
σθέγτα, χαὶ γευσάμεγον δωρεᾶς ἐπουρανίου, 


᾽ ΜΔ {{1,|. χ, 328. ὅ8 101. 5911 ΤΊ 688. 11, ὅ, 4. 


(74) Ἀπὸ τῶν. θεσδῖ ἰη οσὐάΐοα Ἀαρίο, δαα ἰορ 
ἴῃ Βοάϊείδηο. 

(75) Εδγγαγῖις ᾿οσοῦαί Θεοῦ Λόγον. 

(6) Στόματος. (οάΐεε5. οπιηδ5 αρδθηὶ σώματος" 
δ06] εετιϊποίπιο ἰεροηιίυν στόματος. 

(11) ὕοίεχ Ἀερίυβ, αὐτόθεος οὐχ ἦν. 

(18) Θεὸν γάρ. ἴμἰ εοὐΐεο ερίο ἀδοϑὶ γάρ. 

[19) Κατὰ τοῦτο δὲ οἴομαι πάντα. εἰς. δὶς μᾶ- 


υοὼ ἰ8 4φαθπὶ φυφτοῦδηϊ δυ ἀεὶ πἱ πιοτιῖ ἰγδύθγθηϊ, 
δου ποη δγᾶὶ, δ6ά ἰιοπιο, 4υΐ οἰἰλι ἰπιογίδοι 5 65ῖ. 
Νδι θδῖπὶ αἀΐοογα ποσί ποίδϑ οϑί; οἱ δῃς οΟἢ) οδυ- 
βοὴ οτθυπι ἰαΔἃ αυοὰ οταὶ ἴῃ ῥγἰποϊρίο δρυὰ 
Ὠόυπ, φυοὰ οἰίαπι θου8 Ὑογθυπ) οΓδῖ, πο π ΠΟΛ πὶ 
[εἷϊ. 5864. φυιῶγεβ, φυοηΐδηι βογίριαπι 511 : εγϑωπι 
σατο [αείμπι 6εῖ, αὐτυπὶ ἰάπάειι γ γθυπι σᾶγῸ [ΔΕίυπ|, 
(Ὁ 40υ0μ} [1οἴυπ 51 οϑτο, (δαί οἰΐδπ) 811 ἢ ΟΙη0, 
δὺϊ ποη 8ἰ1 (δοῖυπὶ ᾿ΠΟΠΊΟ : Π8Π2 8] (Δεῖυπὶ 6ϑὶ [)0Π|0. 
ροϊοϑι ἰρϑιπὶ ηὐετὶ αἱ ἰηιογἤεοίδιυγ ; φυοα 5] ποιιὶ 
[ιτοτῖι [οί μοπιο, γαγθυπὶ οἰϊᾶπι οαγο [οί πὶ ΠΟη 
ἰοιογίδοιυιη, γοϑεϊ τυ 6δὶ; δυμίαυδ δίπρυ δ ἰρϑίυδ 
γοβίίια!ἃ 44 Πος 4ᾳυ0α ὀγαὶ δηἰθαυδηὶ ἢεγοὶ οᾶΓΟ. 


44, Ποο Αὐταλαπι ποῖ [ἐεἷϊ δ. Ἡυοὰ ηὐ}10 τπηοάο 
Αὐτγαθα δεῖ [4εἴὰ 6ΓΑί, δῖ ἤθη [ςἋ6εἷϊ ΑὈγΔἢΔιη, 
ἰάψυα μοβίδθα δοηιϊρὶῖ, ἀδβίγυθγθ δι4ιι6 Δυσγοβϑγα Υἷ- 
ἀοῖυγς σης οομίαχίιπ), : Ηος Αὐταΐαπι ποη [εεϊϊ, 
φυϊθυυβϑάδη 8 ῃος ἀϊοιυνὶ8, ΓΓιιϑίγα ἀϊεὶ : Πος Αὐτα- 
μαπὶ ποη [ὁεἷ!, δὶ ἰὰ ἡ}}0 πιοάο ἢθεὶ ροίαγαὶ δὶς 
Αὐυγδῆο 0 δηΐ ἢ πδὶυ5 ογαὶ ΑΠΓΑ 8 ἰΘΠΊΡΟΓΟ ὅ6- 
8.8. 56 ἀΐέδγεηι 660 (φυοηΐαμι Ὑ6}}} ἴῃ ἰδαι οπὶ 
ἀϊεὶ Αὐγ]α Ορίποῦ πο γογθα : Ποο Αὐταήαπι ποη 
[{ἐοἷι), υχία ἀοειγί ηδῖη ϑθγνυδιοῦβ ἀο06 115. ἃς ὁ]- 
οὐμ1|5: Αὐταδπαῖπ Ραίοῦ υεξδίον Θαδιιαὐἱλ μι υἱάετεῖ 
ἀΐσπι πιόμπι, εἰ υἱαϊ!, 8.4. εἰ σανίδι εδἰ δ᾽, [1558 
δἰ Αὐνάμα (ΘιηροΓα ΠΟΠλΐΠ6Π), 41} ὙΟΓΙ ΔΙ 6 ΠῚ, 
4υ.πὶ ἃ δου δυάΐδ5οῖ, ἰοφυδγοίυγ : 4υθη) ἰδιιθη 
Αυτγδῆδπι ἱπιογῇοἰση άπ ποὴ οὐγατὶῖ. ΒΕ οὐϑογνᾶ 
ᾳυοὰ ποπιο, ᾳυὶΐ ἱγορίοα ἰπι6}}Πἰταγ ἰπ ὅθδυ, πυη- 
4ιδη ηοη δάνοηογὶϊ ἰῃ Βδης Υἱϊδ), οἱ ροδί ἰθιηροΓα 
ιν ἰδιογία δυὶ ἰρϑίυβ αἱ δηΐϊθα. Ηδπε οὐ Ἵυβᾶπι [ἰοτὶ 
ΠΟη ρΟ0856 δχἰί βίο, αἱ οππη 8. φιὲ δεπιεί {ἰἰπμιπιϊπαίμα 
[μοτὶϊ, φιῖφιο ἀοπυπι εαἰεείο φμείαυετῖί, εἰ ρατιϊοδρα 
[αοἰμς [μοτὶς ϑγέτίιι6 δαποιΐ, σιυδίαυετίίσιια δοπαπι 


40 ΪρΔη. γ{1, 40, 5: [υἱὰ, 56. 


γοηΐ π|88. Αἱ Εδγγδγίηϑ ἰοκἰ8586 υἱάδίυγ, Κατὰ τοῦτο 
δὲ ἀδύνατον οἴομαι πάντα, οἰς., ηαυο4.Ἅ εοπβόπιϊϊ Ραυ}} 
γογ ἷβ Ηουγ, Υἱ, 4, ᾿Αδύνατον γὰρ τοὺς ἅπαξ φωτι- 
σϑέντας, οεἰς., δχ 4υἱ}118 ἃ δα ηι] ΓΓΙρυδγιθὶ νοι ο ΓΟ 
υϊάφιη γα) εἰόη 28 ᾿νε} 8 ἘΡρ᾿5ιοἴδδ, φυυδὶ 4αυ Νο- 
γαιϊλη}8 [ἀνογοὶ : β6ιὶ 608 γείθηϊ Βεἰαγιμΐμυδ ἰ᾿». 1 
δε ὕετϑο θὑεὶ, ορ. 11, ΠυΕΤιυδο 


599 


ΟΒΙΟΕΝΙΒ 


Θθὺ 


βεὶ τεγϑμπι, α΄ο υἱτία! 68 [μ{πτὶ δ Θομ!ὶ, εἰ ἐχοίάετί!, Α μέτοχον τε γενηθέντα γεύματος ἁγίου, καὶ κα- 


ἀέπμο τέροπαϊῦ ΡῈ ρωπὶοπἴίαπι, αὖ ἱπίεστο οΥμοὶβ- 
9εη8 εἰθίπιει ἱρεὶ Γ᾿ μηι Ὠεῖ, εἰ ἱπ[απιαπε, τοῖ, απί6 
ἐγμοίβσεπς, νοὶ], ἀθπμο ογμοὶβσεπε Εἰ πὶ δεὶ, ἱπ[α- 
πιαηϑηιι6 δ᾿, γα Δ 6] Π21} ΟΟΥΡΟΓΕ}18 ϑογυϑίογὶϑ Π0- 
δίγὶ δὐνθηϊι ἢἰδιογὶ 8 τηληιαγοιυν, δἶνα ροβϑὶ. Νοη 
ἐπ πη 41 πῆς ροϑὶ ᾿ἰΠυπ διοηοπ), οθί για θεῖ 
ἴῃ 56 ὕοποῆςοϊα ροοςϑὶ, ΕἸ πὶ 6] ἀόπυο ογυεϊῆρὶι 
Ῥγορίογ ροοοϑίᾳ δὰ φυῶ γδουγΓ 1, ηΐ 81} ρα γΠοἷ δἢ8 {ΠΠΠπ|8 
δοιϊοηΐἶδ 4085 σοπητηηΐἷυ5 ἀΐε Ὁ σοΥρΟΓ4}}5, 8. ἀγιῖ- 
εἰβροηύυηι ΕἸ ἴα Ὀεὶ : ποη ἰδιη δι6πὶ οἰ λ1η Δῆ- 
[68 Βεροί ; οἱ αυὶ ρασοαὶ, ροϑ4υ8π) δυάϊογὶα ἀἰνὶ πᾶ 
νοῦῦα, δηῖ68 ογυοίῆτογαι ΕἸ υπἢῇ αὶ. ΘΝ οά δὶ οἱ 
Ρίδοοι φάπιίοτα φυοὰ ἰπ Αοἰἰ5 Ραι ἢ βοιῖριυ πὶ 6βὶ, 
ἰ2η61.8Π| 8 ϑογνδίογε ἀΐϊσίυμπῃ : θόπμο 4660 ἐγμεὶϊβοὶ, 
5 φιοπηδἀπηοάυπι ροϑὶ Δάνδηίυπι δάπι 1 ΠΠ πὰ, δ 6- 
μ0 ἀθῦεο ετμεϊ οὶ, 5ὶς οἱ 816 δάνβθηίυπι δι ηϊιοὶ 
Ιοουπὶ ΠαὈυΐ586, 48 η 00 δϑίθπ) σαυβὰ ὁδί ἠϊςδηάϊ : 
δαηι ἀοὐέο οτμεὶϊβοὶ. Οὐν δηἷπὶ ποη οἰἶδη ἃπί68 οἴυ- 
εἰῆχιιθ 6δϑί, τὲ ἐγ οἰ ροπάυς 651 ἀδηυο 7 Υἱάθ ΥΘΓῸ 
8δη πυὴ ᾿ἰδηίιπὶ βδηοίογυηι, 4] ροβὶ Οἢ γίβιΐὶ δύνϑη- 
ἀαη [Ὸ6Γ6, 51 τὸχ ἰΐΐ : (ὑπι Οἠτὶειο ογμοΐβαιϑ 
διηὶ 55, 560] Φ΄΄ια δὰ ρυίογοβ οἰΐλπὶ ραογιίηθϑὶ, Π6 
ἀἰἴδγγα ἀϊεδίηυβ δποῖοβ, 4υἱ ρο5ι (ἢ γῖβι! δἀνδηίμιη 
[ῖυογα, 4 Μογδ6, οἱ ργορἢθι.5, οἱ ραιγί γον Ἶ5. 7οχ }|ἃ 
ᾳφιοᾳυο : Ῥίυο 660, ποη αἀπιρίϊι8 660, ε64 υἱτῖ( ἱπ Ἠϊδ 
Οἠτὶδίι4 δ᾽, Ῥα]Ι6. οἰἰδπὶ ἀϊοαίυ ποη 80]01η ἐ6 58η- 
εἰἷδ υΐ ροϑὶ ΟἸιτὶϑι! δάἀνθηιϊαπὶ [6 ΓΘ, γϑγυπὶ οἰ8Π| 
ἀα "8 41} δηιοα. Οὐ" βαγνο οιΐδη οἱ ος ἀϊοίυ τ 56Γ- 
γψαϊοῦὶβ : δ ι6 Αὐγαδαπι, οἱ θεῖ ]βαας, εἰ θεῖ 7α- 
εοῦ; δοιε αμίδηι πο ἐδὶ πιοτίμοτμηι, 8ε64, υἱυοπίϊιηι “δ, 
πὴ ἴοτια ΑὈγδῃδηι, [5846 οἱ ὅλ 60}, Ῥτγορίογ ΠΟΟ βἰηϊ 
γἴνοηιθδ, {υοε8π| οἱ ἱρ5) ουπὶ ΟἸ}γῖ810 σοηβαρυ  ὶ γα - 
δι ΓΓΧ ΘΓ Ωΐ : ΠΟ ΟἸΠΠἾΠΟ ἰΔΊ6Ώ ΟΟΓΡΟΓΔΪ18 Β6ρΠιι:- 
Τῇ ὅδϑυ, νοὶ σογρογα 8 ΓΟδυγγοοι]Οη}8 6}118 ἰΠ 812, 
ΗΠ. πδοίδηυβ ἀ6 60 υοὰ 65ι: ἤος Αὐταϊιαπι ποη [6- 
εἶ!. 8.33 Ουϊὰ διυΐδι ἢος οϑ8ὲ 4[1π|4, ηἶϑὶ 4υῷγογα 
Ἰπιογἤοεγο ΠΟ ποι 40] ναγ δίθιη Ἰοουΐίι5 [υὑδτὶϊ 
συλη ἃ θ60 δυάίεονγὶι ἢ Τυδ  πυϑ δηΐη οἱ ἀυσθηγι8 
Πυπαυλπὶ (ἀεἴυ 886 δά Πο (18 5ρ᾽ ἰ]6 6} δοδυ δένϑη- 
ἴυπι δἰᾳιὰ ἀϊϑροηδβαιοποη). θΘυοά 51 ἴδο, ραογὶ πάθ 
δίαυα ἴῃ 4] 18 σοπϑ᾽ ἀθγανίηυβ, δὰ β8θηβυπὶ ϑηαβορί- 
εὐπὶ Γούυχογὶδ, 4|108 9. οπλΐδ ἰν} 05 Ἰυοἱ δίηι;- 
Ἰΐογ ὀχρίδηδγο ἰθηιδ0}}, δ τηγϑιϊοιπὶ ΑΓΔ 81) 
6ἃ ΓΕίοΓδΏ5, ΟΠ)ΐδδα Υὐἱψαγὶ ὀχρίδηδηἋί σοηϑυσίυ- 
ἀϊη6, φυῶγὸμ 5 ογυη) ϑησυϊογυπὶ σΟηδοαυ δι 1 ΔΠ}. 


15. Υος [αοἰζς ορέτα μαϊτὶς υεϑιτὶ 55. Ἡυοά 84 
ἀϊοίυπι πος διποῖ, Οἰάγ ἢ ΠΟ δὲ αυθπ ρΡΔΙΓΘΠ, 
διάθογυπι, 4 δ᾽ ἱ ογοάϊάογαηὶ, φυΐαχυα ποπάυπι 
διαπούογδηι νοῦ δίθπι), Ὑα] 1 ἀΐοογα: δὰ [08 δηΐιῃ 


45 δρτ, νἱ, ὁ 564. 53 (]8!. 11, 13, δ᾽ ἱυνἱὰ. 90. 


(80) Ρεγρογϑπὶ ἴ) οοάΐοα Βαρὶο Ἰακίιν παραπε- 
σόντας πάλιν ἀναχαινισμὸν ποιεῖν ἑαυτῶν εἰς μετά- 
γοιαν. 

(81) Ἐν ταῖς Παύλου Πράξεσι. Ἐκπιβεϊπιαὶ Ρα6. 
τὶ οπἰυβ ἰοροπάμπι, Πέτρον, οἱ ας νογθὰ Ρεῖγο ἰτγί- 
μυΐ δὸ] Ἡοψοϑῖρρο 8586Γ}1. (γί Ρειγὶ Αοιὰ ἂὺ ἢΪ6- 
ΓΟΠΥΠΙΟ ΠΟΠΠΙΘΠΊΟΓΔΠΙΙΓ ἰἰ 0. 2)6 δογὶρί. ἐοοίοε. δ0ὰ 
ἰλη! θη ἢ} τυ ; πᾶπιὶ Αοἰογυπὶ ΡὰυΪ ᾿ηδυ 0 ἢϊ 


4 Μλιἰ). ΧΧΙΙ, 52. 


.λὸν γευσάμεγον Θεοῦ ῥῆμα, δυνάμεις τα μέ..- 
ἔἴοντος αἰῶνος, καὶ παραπεσόντα, πάλιν ἄνα- 
καινίζειν ἑαυτὸν εἰς μετάνοιαν (80), ἧτοι προ- 
σταυροῦντα, ἣ ἀναστεαυροῦντα τὸν Υἱὸν τοῦ 
Θεοῦ, καὶ παραδειγματίζονγτα, εἴτε πρὸ τῆς ἔστο- 
ρουμένης σωματιχῇῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας, 
εἴτε χαὶ ὕστερον. Οὐ γὰρ ὁ μὲν νῦν μετὰ τὸν φω- 
τισμὸν χαὶ τὰς λοιπὰς εἰς αὑτὸν τοῦ Θεοῦ εὐεργε- 
σίας ἁμαρτάνων ἀνασταυροῖ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ διὰ 
τῶν ἰδίων ἀμαρτη μάτων, ἐφ᾽ ἃ ἐπαλινδρόμῃησεν, οὐ- 
δὲν τῆς χοινότερον λεγομένης σδωματιχῆς πρὸς τὸ 
σταυρῶσαι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἐνεργείας ἐπιτελῶν 
οὐχὶ δὲ χαὶ πρότερον τοῦτο ἐγίνετο, χαὶ ὁ ἁμαρτά- 
νων μετὰ τὸ ἀχοῦσαι θείων λόγων προεσταύρου τὸν 


Β γιὸν τοῦ Θεοῦ. Εἴ τῳ δὲ φίλον παραδέξασθαι τὸ ἐν 


ταῖς Παύλου Πράξεσιν (81) ἀναγεγραμμένον, ὡς ὑπὴ 
τοῦ Σωτῆρος εἰρημένον: Ἄνωθεν μιέ.λ:λω σταυ- 
ροῦσθαι, οὗτος ὡς μετὰ τὴν ἐπιδημίαν παραδέχεται 
τό: Ἅγνωθεν μέλλω σταυροῦσθαι γινόμενον, οὕτω 
χαὶ πρὸ τῆς ἐπιδημίας, ὅταν τὰ αὐτὰ αἴτια γίνεται 
τοῦ λέγεσθαι ἄν: Ἤδη μέ.λλω σταυροῦσθαι, διὰ 
τί γὰρ οὐχὶ, ὡς ἄνωθεν μέλλει σταυροῦσθαι, κχαὶ 
πρότερον ἐσταύρωτο; Ὅρα δὲ εἰ μὴ μόνων τῶν μετὰ 
τὴν παρουσίαν ἐστὶν ἁγίων ἡ φωνή ᾿ Τῷ Χρεστῷ 
συγεσταύρωμαι, ἀλλὰ (82) χαὶ τῶν προτέρων, ἕνα 
μὴ διαφέρειν λέγωμεν τοὺς μετὰ τὴν παρουσίαν 
ἁγίυυς, Μωῦσέως, καὶ τῶν προφητῶν (85), χαὶ πα- 
τριαρχῶν. Καὶ τό: Ζῶ οὐκέτι ἐγὼ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ 
Χριστὸς, λεγέσθω μὴ μόνον ὑ πὸ τῶν μετὰ τὴν παρου- 
σίαν, ἀλλὰ χαὶ ὑπὸ. τῶν προτέρων. Ἑφίστημι δὲ 
χαὶ τῷ" Θεὸς Ἀδραὰμ, καὶ Θεὸς Ἰσαὰκ, καὶ Θεὸς 
Ἰαχώδ' Θεὸς δὲ οὐχ ἔστι γεχρῶγν, ἀ..1ὰ ζών- 
των, εἰρημένῳ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος, μήποτε διὰ τοῦτο 
ζῶντές εἰσιν ᾿Αόραχμ, Ἰσαὰχ, χαὶ Ἰαχὼδ, ἐπεὶ 
καὶ αὐτοὶ συνταφέντες τῷ Χριστῷ συνανέστη- 
σαν (84) αὐτῷ, οὐ πάντως χατὰ τὴν σωματιχὴν 
τοῦ Ἰησοῦ ταφὴν, ἣ σωματιχὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ. 
Ταῦτα πρὸς τό Τοῦτο ᾿Αδραὰμ οὐχ ἐποίησε. 
Τί δὲ τοῦτο ἣ τὸ ζητεῖν ὁποχτεῖναι ἄνθρωπον ὃς τῷ; 
ἀλήθειαν λελάλτχεν, ἣν ἤχου σε παρὰ τοῦ Θεοῦ ; ',πο- 
δίδομεν γὰρ, ὡς ἄρα κατὰ τὸν Ἰησοῦν πνευματιχὴ 
οἰκονομία οὐχ ἔστιν ὅτε τοῖς ἁγίοις οὐχ ὧν. Ἐὰν δὲ 
ἀναγάγῃς ταῦτα (ὥσπερ ὑπονενοήχαμεν ἐν ἄλλοις), 


Ὦ ἕτερος παρὰ τὸ κοινότερον ἐπὶ μυστιχώτερον ᾿Αδραὰμ 


ὁμοίως πάντα τὰ κατὰ τὸν τόπον ἐξομαλίσαι πειρά- 
σεται (89) ζητῶν τὴν ἑχάστον τούτων ἀχολουθίαν. 
15, Ὑμεῖς ποιδῖτε τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν. 
Ὅσον ἐπὶ τῷ ῥητῷ τούτῳ οὐχ ἔστι σαφὲς τίνα θέλει 
εἰπεῖν πατέρα τῶν πεπιστευχότων αὐτῷ Ἰουδαίων, 
χαὶ μηδέπω ἐγνωχότων τὴν ἀλήθειαν " πρὸς αὐτοὺς 


66 7οΔη, γι. 41. 


δρικὶ ποβίγαπι Οτίραηθπι ᾿ἰ0. 1 Περὶ ἀρχῶν, δϑρ. 2. 
Πυετιῦν. ' 

(82) ᾿Α.1.14. Οοάεχ Ἀορίι5 μαγρογαιη θεῖ ἅμα. 

(85) Καὶ τῶν» προφητῶν. ἤφοο νόγθὰ πος ἴ σθι}- 
66 Βουϊείδιο πδὸ ἀρυὰ Εογγδγίινν ἰοθη ηι0Γ. 

(84) ὑοὐεχ Βερίι5, πη8]6, συναρέστησαν. 

189) Οσάοχ Βουὐἰείδηι;8, πειράσεται" Βορίυ5, κει- 
ράσοι. 








601 


ΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜΌ5 ΥΧ. 


γὰρ ταῦτα πάντα φησὶ, χαὶ εἰ μὴ ἐπεφέρετο μετ᾽ Α δα οπιηΐδ Ἰοφυΐογ, οἱ ηἶδὲ ροδὶ ρανοᾶ ἰηιυ 886 : 


ὀλίγα τό" Ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαδόλου 
ἐστὲ, καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε 
ποιεῖν͵ χἂν σαφῶς οὐχ ἐγνώχειμεν τὸ βούλημα τοῦ 
εἰρημένου. Οὐ θαυμαστὸν δὲ εἰ τοῖς πεπιστευχόσιν 
αὐτῷ Ἰουδαίοις, μηδέπω μείνασιν αὐτοῦ ἐν τῷ λόγῳ, 
ἵνα ἀληθῶς αὑτοῦ γένωνται μαθηταὶ, χαὶ γνῶσιν 
τὴν ἀλήθειαν, ἐπὶ τῷ ἐλευθερωθῆναι ὑπ᾽ αὐτῆς, ἕλε- 
τὲ τό᾽ Ὑμεῖς ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν, 
χαὶ, ὡς ἐν τοῖς ἑξῆς ἐπιφέρεται, τό" Ὑμεῖς ἐχ τοῦ 
πατρὸς τοῦ διαδόϊου ἐσέέ. Κἂν γὰρ ἀπηνὲς εἶναι 
δοχῇ τὸ τοιοῦτο λεγόμενον περὶ πεπιστευχότων μὲν 
αὐτῷ, χαὶ μαθητευθέντων πως, οὐ μὴν ἤδη ἀληθῶς 
χρηματισάντων μαθητῶν τοῦ Ἰησοῦ, ὅμως χατανοή- 
πἰον χαὶ τὸ ἐν τῇ Καθολιχῇ Ἐπιστολῇ ὑπὸ Ἰωάννου 
εἰρημένον περὶ υἱῶν Θεοῦ, χαὶ υἱῶν διαβόλου. Ὁ 
Δοιῶν' γὰρ, φησὶ, τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαδόϊλου 
ἐστὶν, ὅτι ἀπ᾽ ἀρχῆς ὁ διάδοιος ἁμαρτάνει. Εἰς 
τοῦτο ἐγερανερώθη ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἵνα λύσῃ τὰ 
ἔργα τοῦ διαδόνλου. Πᾶς ὁ γεγεγγημένος ἐκ τοῦ 
θεοῦ ἁμαρτίαν οὗ ποιεῖ, ὅτι σπέρμα αὐτοῦ ἐν 
αὐτῷ μένει, καὶ οὐ δύναται ἁμαρτάγειν, ὅτι ἐκ 
τοῦ θεοῦ γεγέγγηται. Ἔν τούτῳ φανερά ἐστι τὰ 
τέχγα τοῦ Θεοῦ, καὶ τὰ τέχνα τοῦ διαδόιιου" πᾶς 
ὁ μὴ ὧν δίχωιος οὐκ ἔστιν ἐχ τοῦ Θεοῦ, καὶ ὁ 
μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδειφρὸν αὑτοῦ. Τῶν ῥητῶν τοίνυν 
τούτων οὕτως ἐχόντων, χατανόησον εἰ μὴ σαφῶς εἴ- 
ρῆται, ὅτι Πᾶς: ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ δια- 
ἔόλου ἐστίν - ὅσον ποιοῦμεν ἁμαρτίας, οὐδέπω τὴν 
ἐχ τοῦ διαθόλου γένεσιν ἀπεδυσάμεθα, χἂν πιστεύειν 
εἰς τὸν Ἰησοῦν φομιζώμεθα χαὶ τοῦτο ἀχόλουθόν ἐστι 
τῷ λέγεσθαι τοῖς πεπιστευχόσιν Ἰουδαίοις ὑπὸ τοῦ 
Ἰησοῦ" Ὑμεῖς ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν, 
ἀναφερομένου τοῦ πατρός ἐπὶ τὸν διάθολον, διὰ τό" 
μεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαδόιου ἐστέ. Εἰ δὲ 
πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐχ τοὺ διαδόλονυ ἐστὶ, πᾶς 
ὁ μὴ ὧν ἐχ τοῦ διαθδόλου οὐ ποιεῖ τὴν ἁμαρτίαν. 
᾿Αλλὰ χαὶ εἴπερ εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ Υἱὸς τοῦ 
θεοῦ, ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαδόλον, ὅσον οὐδέπω τὰ 
ἐν ἡμῖν ἔλυσεν ἔργα τοῦ διαδόλου, τῷ μὴ παρεστη- 
χέναι ἡμᾶς ἑαυτοὺς τῷ λύοντι τὰ ἔργα τοῦ διαθδόλου, 
οὐδέπω ἀπεθέμεθα τὸ εἶναι τέχνα τοῦ διαδόλον, ἀπὸ 
τῶν χαρπῶν ἐ πιγινωσχόμενοι τίνος ἐσμὲν υἱοί" καὶ 
ἐχ τούτων μέντοιγε δηλόν ἐστιν, ὅτι οὐ διὰ χατα- 
σχευὴν (86) υἱός τίς ἔστι διαδόλου, οὐδὲ διὰ τὸ οὔ- 
τως δεδημιουργῆσθαι, υἱός τις ἀνθρώποις λέγεται τοῦ 
θεοῦ" χαὶ δῆλον, ὅτι δύναται ὁπότε υἱὸς τοῦ διαδόλου 
γενέσθαι υἱὸς τοῦ Θεοῦ" ὅπερ σαφὲς χαὶ ὁ Ματθαῖος 
ποιεῖ ἀναγράφων τὸν Σωτῆρα οὕτως εἰρηχέναι" 
Ἠχούσατε, ὅτι ἐῤῥόθη" ᾿Αγαπήσεις τὸν πιἪλησίον 
σον, καὶ μισήσεις τὸν ἐχθρόν σου. ᾿Εγὼ δὲ “1έγω 
ὑμῖν" ᾿Αγαπᾶτε (81) τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, καὶ 
αρισεύχεσθε ὑπὲρ τῶν διωχόνγτων ὑμᾶς, ὅπως 
γένησθε υἱοὶ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν, τοῦ ἐν τοῖς οὐ- 
ρβαγοῖς. Προσεύχεσθε γὰρ, ὅτι ἐχ τοῦ, ᾿Αγαπᾶτε 


41 ΖοΔη. γιῖι, 8. 545 1014. 41. 


(36) Οὐ διὰ κατασκχευήὴν, οἷς. δλοῖυπι 06 Οθη- 


1 Ἰαϊοηιλ ἰ Δ 08. 


69 [ 7ο0Δη. π|, 8-10. 


Κοε δα ραίγε ἀϊαϑοίο ἐεἰΐδ, εἰ ἀεξεϊἀετία μαϊτὶς υδεινὲ 
υμίιἷε ἴασεγε 5Ἷ, ὯὨ6 πῆς αυΐάδπι Ἀρποβοογθιηυδ, 
δϑ 6) Δρδγίθ, δοηβὶ πὶ ἰοφυδηι8. Νας τηραπι 
Ῥτγοίθοϊο δἱ δὰ δο8 δυάοβ, φυΐ οἱ σγοαϊ ἀδεϑηὶ, ῃ66 
ἰΔπηθη ἰδηίυπι ΘΠ ΡΟΥΪ 8 ἰη ΒΡ 6 6118 ροΓπ)δη- 
ΒΟΓΔηΐ υἱ ΥοΓῸ ἱρδίιι5 ἴδοι! ἀΐβοῖρυ!}} δαποβοθγοηΐ 
υϑγδίθι, υἱ 40 686 ᾿ἸΠγδγθηίυν, ἀϊχοῦὶὶ : Κο [4 
οἰ εἶα ορεγα ρμα(τὶς υδειτὶ 55 - οἱ ΠΠἸυ Δ οἰἶδπι, φυοά ἰῃ 
δεφυσηιϊίυυβ δυθ)υπσίίυγ : Υ͵ο8 6ῳ: ραίτγε ἀἰαϑοίο δεἰἷ8. 
θρυϑηνὶα οηἰπη ἱπυπιδηυπὶ ποα ἀϊοίαη νἱἀθαῖυ δά 
608 πὶ οἱ ογοὐνογδηϊ, αυΐϊχυθ φῦ. πιοίο 9} 60 
οάοοιϊ! ἔυδῦϑι, ποη ἰδηιθὴ 60 ὕυβδ406 υἱ γνϑγὸ ἀϊ86ἷ- 
Ρυΐϊ! Ομ νίδιὶ ἀϊεογοηῖυγ, διιϑηΊ6η π666856 65. 60}}- 
βἰἀδγοπιπ8 ἐΠΠπΔ ἃ δοῦπησ ἰη (δι Πο!  α Ερὶ 5'018 641. 
εἴυπι ἐδ ἢ) 8 δεῖ, ἀδαια Π]}18 ἀΐαυο}, μὲ εονὲς 
αὐ οηἶπι, ἰηηπὶι, ρεσσαίμμ, δὰ αἰαϑοίο 6εί, 4μ0- 
πἰαηι αὖ ἱπίἶἰο ἀἰανοίμις μεροαϊ. Α4 ἐιος αρραγιεῖι Εἰ- 
{ἰπις δεὶ, αἱ αἱδεοίυαὶ ορέτα αἰαθοίἑ. Θιηιΐδ φιΐ πα- 
{6 εἰ 62 [)60, ρμεεσοαῖι ποθ σοπιπε{, φμοπίαπι 
δέπιοπ ἱρεῖμα ἵπ 60 πιαηέϊ, οἱ ΜΟΉ ροίεεῖ μθίζαγέ, 60 
ημοά 6“ ἢέεο παῖιι εἰ. ἴπ πος πιαηὶ[εεἰὶ διπὶ βί 
Ῥεὶ, εἰ βιϊϊ αἰαϑοίξ : οπιπὶα φμὶ ποη [αεἰς ἡμειίἑαπε, 
ποῊ δεῖ 62 Ῥεο, εἰ φιιὶ ποη αἰαὶ. [ταίτεηὶ διμηι 33. 
Θυΐθυδ τοῦθ οἷς ἢδνθε εἶ υυ5, σον δ᾽ ὁ Δ ποῃ 
ΔΡΟΓΙα ἀϊεῖυπ) δἷϊ : θπιπὶς φιιὲ σοπιπεῖ {Π| ρεσεαίμηι, 
62: ἀἰαϑοίο 6φεἴ. Ῥτοϊμάθ ἰῃ αυϑδιίυ ροοσαῖυπι 60Π1|- 
πιἰεἰἰπηυ8, ποηάυπὶ ὀχ η}115 ΟΓίαΠηι οχΣ ἀἰδὈοίο, οἰ Δπιδὶ 
ογθάσγα ἰη 3οδῦπι ὀχὶ δι ΠΠΘΠΊΌΓ ; Θὲ ΘΟηΒΘ40618 Θδὶ 
Πος ἀϊεὶ ἃ δοδὺ Ζυδαί5, φυὶ οἱ ογοάάογδηι : Υοε [α-- 


᾿ εἰπὲ ορέγα ραιτὶς υδειγὶ,, τοἸϊΔι Ομ πν ΠΩ ΟΠ νΟΟ8 


ραιγὶς δὰ ἀϊαθοίυπ), ῬΓΟρΙΟΓ ᾿ἰἰυὰ : Κοδ δα ρμαΐίγδ 
ἀἰαϑοίο 6ε{ἷ8. Ουοά 581 οπιηΐβ αυὶ οοπηι ἐξ ρ6ο.8- 
ἴυπι, 3323, οϑ1 οχ ἀΐδθοϊο; οπιηΐβ Ζυΐ ποῆ δβϑὶ οχ 
ἀϊαθοϊο, ποῦ οοπι 1 ροοοδίυπ. Ουΐῃ οἰΐδπι εἱ δὰ 
πος Δρράγυΐϊ ΕἾ 5 οὶ, υι δοϊναῖ Ορϑγὰ ἀΐδθοὶ!, 
αυΐα υϊς ΠΟῚ ΟΣ θυδγ 8 Π08 ἷμ608 50] νϑητϊὶ 
ΟρΡΟΓΔ αἷδθο!!, ποπάυπι ἀδροβυϊπηυβ 6586 Π}1| ἀΐα- 
ΒΟΙΪ ; φυίΐα 80 ορογίθυβ ἀρῃοβοίπιιγ οὐΐυ8 6}} 8,|.- 
Π08; ὁχ υΐϊδυ5 οἰἶδπι ρΟΥΒρΙ ΟΠ) δῖ, ΠῸἢ ργορίοῦ 
ορί Πείαπι «αἰϊχιιθπι ἀἰΔ)ο0}} θ] πὶ 6586, ποᾷὺυδ αυΐὰ 
8. ογθαῖυβ ἰυοτῖι, ἢ] 105 αυϊϑρίαπι ᾿η οἱ ἰ δ08 ἀϊοὶ 
θεοὶ : ἱπιοὸ πηδηϊοϑίυπι 681 συοά αὖυΐ Δ||συϑπάο [ὑοτῖϊ 
ἀΐαθο!! ἢ] υ8, οἴἶοὶ ροπϑὶϊ ἢ] 05 δὶ. 1ὰ ᾳφιοά οἰἰϊδηη 
Μδιίῃδυβ υπῸ ἰῃ πιοάυπι τηδηϊοδίδί, βογνδίογοπι 
ἀἰχίβ86 βου θη : Αμαϊδέὶϊς αἱοσίιιπι 6:56 : δέ 68 
γ»γοσίπιμηι ἱμαπι, εἰ οὐΐο βαϑεδὶς ἐπὶπιϊσηι (μη. 
Αἱ ὁ00 αἷοο νοὐὶς ; ἢ οἱ!α ἱπὲπιΐοοδ υδείγοϑ, εἰ οΤαίς 
Ῥγο ρεγεοημθηίδιις υο8, τι εἰ β[1 Ῥαιίγὶδ υεειτὶ φεὶ 
ἐπ εοαἰϊε 6, 15, ΟτΓαΙΘ Θηΐμ, 4υἷᾶ ΟΥΔηΐ68 ΡΓῸ ρ6Γ86- 
φιεηιθυδ νος, δι ᾿π ποὺ νΟΒ[Ὸ8 ΔΙΠΟΓῈ ρΓΟΣ6- 
4υδηι68, {ΠΠΠ}Ὶ οἰδῥειοτηἑηἰ Ῥαιγία οοἸοβι8, δὶ 418 8ι}- 
ἰ6ἃ 6χ νΟ}}5 ποη [Ὁ6Γ|} {ΠΠ|8 δ] 105. Θιυιοπΐδιη δυίαοπι 
τηδηϊίαϑιὶ βυηὶ ἢ} Βεΐ, οἱ Π}} αἰαυο], ργυγρίογ ἰὰ 
αιοὰ βυραογίυ8 ἀἰοίαπι 681 ἀ0 ἀΐαῦο!! ἢ] 1, ΒΘΙΏΡΘ 9 


19 δι}. Υ, δδ 864. 


(87) ᾿Αγαιᾶτε. ἰἰὰ οοιἰχ Βοάὐϊείδηυδ, Περίυν 
γθιῸ, ἀγαπήσατε. 


οὐὔὐ 


ΟἈΙΟΕΝΙΘ 


003 


Οκὲ εοπεπεῖεἶ μεσεαίαμε ἐπ ἀϊαϑοίο εεὶ 5, ἀδ 6115. Α τοὺς ἐχθροὺς, καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν διωχόντων,᾿ 


γόγο θεῖ : θΘιπηὶς φμὶ παίμε ἐεἰ ἐξ ὃεο, Ῥεεεαίε 
ΝΟΝ εοπεπι{ἰ|, σποπίαηι δεεη ἱρείμε ἱν 60 πιαπεῖ, 
δἰ ΠΟΝ μοίέἐεί μέεεσατέ, 0 φμοά ἐξ ὃεο παίιδ ἐεί Ἶ, 
μεγβυίουυμι 6ϑὶ μου ΐποπὶ Οπποπὶ 4υἱ οοηιρίονοεὶβ 
τδιϊοποη), νοὶ ἢ] πὶ οὶ, νοὶ ἢ! πὶ ἀΐαῦο!! 6556 13. 
Αυιϊ δεΐμ σοι ἰϊ ροοσαίυπν, ουἱ ποη σοπμπηὶ εἰ : 
οὐπὶ Ὠἶ}}} 51 ἱπίογ σοπημ ίαγα ροσοδίθηι) οἱ πο 
Ἑοπμμλ γα ροοζδιυηι ; οἱ δ αυϊάοπι ραροδίυ!η 
ὀθπη{{τ, εἶα θι 681 : δίῃ νϑγοὸ ρϑεοδίυπι ποη 
δοιπηδ εἰ, ἐχ θῦ60 πϑίυ5 651. (οη͵υηςῖδ βυηϊ δ 6Πὶ 
εὐπηιδιϊοπΐ μοτυπὶ ἀ6 ἢΠ}5 Ὠεὶ οἱ [1118 αἰα οί, 
φυξ ἰη Ερίβϑίοία ἱρκ5 ἀϊουπίυῦ ἀδ ἷ8 αιυἱΐ βυηὶ ἰῇ 
ΕἸΠο θεῖ. ἀδαυο εἶα φυὶ ποη νἱάδευπὶ δυπὶ : Οπιπίς 
Θεΐπι, ἰπηυΐ, φμί ἐπ ἐ0 'παπεί, ποπ μέεσοαϊ ; εἰ ὁπι- 
πἰς ηκὲ μεζεαί, πον υἱαϊί ἱμεμς 15: ἰσἱτυγ οἱ οπιιβ 
υΐ ἰπ {ΠἰΠῸ ᾿πποῖ, πο ρδοσδι; αυΐ ραςοδὶ, Ποη Πιἃ- 
πεῖ ἴῃ ΕἸ ΠΟ : οἱ δὶ οπγηΐβ 4αὶ ροοσαῖ, ποη νἱαϊι ἷμ- 
Βυὴ : αυΐ Υἱεϊι ἰρϑυ πὶ, ποὴ ρϑεοςαί. Ραγίιογ ἢος οἰΐδπὶ 
Ποίαυἷ5 ανΐὰ 5[ἱ νοὶ] δολπηοβ ἀΐοοηδ : Οπιπὶς φαὶ 
Ῥεέεοαί, πον υἱάϊί ἴρειιπι, ᾳυδϑδὶ ᾿ἷ5 νόγ δ, υἱώϊ! ἱρ- 
δια Ἶδ, ἸΏ 6Π5 ΒΕΙΡΟΓ 4|140}05 6586 ρΟ656 41 νἱάδανι 
225 ΕἸ απ Ὠεῖ, φυΐφυς ὁχ ᾿ρϑίυ 5 νἱβίοπα ραγιίεἷ- 
Ρθηὶ ροίοη! αι πυῃαυδηι ρεςοδηθὶ. Ργώρίογο ἀΐοος 
ας νϑῦθὰ : οδ [αοἰιἷἱς ορότα μαϊτὶς υοδειτὶ 75, 41}- 
αυληδο αιἰάσιη οἰεὶ δὰ (Πο8 ἀΐαυοὶ!, 4|4δηὼ0 
γε δὰ ἢ ο5 δοῖϊ : 4αυὶ ροοραίδ ῃδιπῆϊα σομμ- 
ἰυηΐ, Ορογᾷ ρα ιγῖκ' δυὶ ἀϊαῦ0}} οοιπιμἑιίυπί ; δὲ γεγο 
4υΐ ργοΟΙΆΓα 56 φόγιηΐ, ορόγὰ (δεΐυπηι ΡΔιγί5 δυΐ 


ὁ μὴ ὧν πρότερον τοῦ ἐν οὐρανοῖς Πατρὸς ὕστερον 
αὐτοῦ γίνεται υἱός. Ὅτι δὲ διὰ τό (88) Ἐν τούτῳ 
φανερά ἔστι τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ, χαὶ τὰ ἔργα τοῦ δια- 
δόλου, προειρημένον (89) περὶ μὲν τῶν τοῦ διαθόλου 
πέχνων, ὅτι Ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐχ τοῦ διαδό- 
Ἴου ἐστί" περὶ δὲ τῶν τοῦ Θεοῦ, ὅτι Πᾶς ὁ γεγεν-» 


ψημέγνος ἐκ τοῦ Θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ, ὅτι 


σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει, καὶ οὐ δύναται 
ἁμαρτάνειν, ὅτι ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται, σαφὲς, 
ὅτι πᾶς ἄνθρωπος, συμπεπληρωχὼς τὸν λόγον, ἦτοι 
τέχγον τοῦ Θεοῦ ἐστιν, ἣ τέχνον τοῦ διαδόλου “ ἧτοι 
γὰρ ποιεῖ ἁμαρτίαν, ἣ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ, οὐδενὸς 
ὄντος μεταξὺ τοῦ ποιεῖν ἁμαρτίαν χαὶ τοῦ ἁμαρτίαν 
μὴ ποιεῖν " χαὶ εἰ μὲν ποιεῖ ἁμαρτίαν, ἐχ τοῦ διαόό- 
λου ἐστίν᾽ εἰ δὲ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ, ἐχ τοῦ Θεοῦ γε- 
γέννηται. Ἔχεται δὲ τῆς ἐν τούτοις περὶ τέχνων θεοῦ 
χαὶ τέχνων διαδόλου ἀποφάσεως τὰ ἐν τῇ αὐτῇ Ἔπι- 
στολῇ λεγόμενα περὶ τῶν ὄντων ἐν τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ, 
χαὶ τῶν μὴ ἑωραχότων αὐτόν " Πᾶς γὰρ, φησὶν, ὁ 
ἐν αὐτῷ μένων οὐχ ἁμαρτάνει" καὶ πᾶς (90) ὁ 
ἁμαρτάνων οὐχ ἑώρακεν αὐτόν. Οὐχοῦν εἰ πᾶς ὁ 
ἐν αὐτῷ μένων οὐχ ἁμαρτάνει (94), ὁ ἁμαρτάνων οὐ 
μένει ἐν τῷ Υἱῷ “ χαὶ εἰ πᾶς ὁ ἁμαρτάνων οὐχ 
δώραχεν αὐτὸν, ὁ ἑωραχὼς αὐτὸν οὐχ ἁμαρτάνει. "Αμα 
δὲ καὶ σημειώσεις (92) τί νοῶν ὁ Ἰωάνντς εἶπε τό" 
Πᾶς ὁ ἁμαρτάνων οὐχ ἑώραχεν αὐτὸν, διὰ τό" Ἑώ- 
ράχεν οὐτὸν, ὡς ἀεὶ δυναμένων εἶναι τῶν ὁρώντων 
τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, χαὶ ἐχ τοῦ ἑωραχέναι αὐτὸν με- 


Βεὶ. 56 ργουδθΐ]α 68ὲ Γυἱαγυπι ὧν δἰ 4υΐα οχ Πεἰ8 ( ταλαμδανόντων δυνάμεως πρὸς τὸ μηδαμῶς ἁμαρ- 


τονθδίυνγ, οοφίίδι5 δι [δοίη ο Ὀθηᾶ οἱ πιὰ] 560Ὁ- 
δ:}π), ἰ46π| ργορίεῦ Ὀοι8 {15 Ὠεἱ, οἱ ργΓορίογ πιαῖα 
Β]}υ5 ἀΐλυο}} 6856 ρο5511. 564 δος ργρβίογαυδην ' φυοὰ 
ἈὈδυ γι ἰβδίπηιπὶ δῖ, θη ἰηηυΐϊίυγ οχ ἀϊοιὶβ. πυπεοι 
Ὠδίη406 δοαηηθ5 αυοἀ υπυδηαυΐδαυο 4 ὁΣ Π60 ηδῖυ8 
65ι, ρθοοδίυπι ἤθη [δΔεῖδι, ᾳυοά 86πη6η {ΠΠ1υ8 'ῃ δαῖρδθ0 
᾿να δαί, δ ρο856 ἔυης ρϑδοῦγΓα, 60 4υοὰ οΣ 60 
ὨΔλίυ5 5|1: θπιεροΐδ ἰφίιυγ, φμὶ ἐς το παίμε ἐεῖ, ρεο- 
εαίμπι πον σοπιπλ (ἢ 75: μ66 ἴϑινθι) δογιρίυπι δὶ 
4υο( Οπμηΐ8 πϑῖιι5 οχ ἀΐαθοῖὶο,, ι5εἰ{|81ἢ ἤθη δοπ- 
πίει; οὐ : θ μὲ σοπιμεῖ (41 μεσσαΐμηι, δα ἀἱαϑοίο οεί. 
Ἀυγδιβ ποη ᾳιιειϑι πιοάτιπι ἐϊοί δδὶ : θ μὲ εοπι- 
τι ρεεοαίμπι, ἐπ ἀἰαϑοίο δεῖ 11, ἰιλ βοτίριυπι 6βί : 
θΘυϊ Ἤσοπιηνίιιϊ ͵η5ιΠ|Δ4ηἴ, ἂχ 60 6δι. Εἰ δάξδιὶθ6 


τάνειν. Ἔτι φήσεις, ὅτι, Ὑμεῖς ποιρῖτε τὰ ἔργα 
τοῦ πατρὸς ὑμῶν, ὁτὲ μὲν λέγοιτ᾽ ἂν πρὸς τοὺς 
υἱοὺς τοῦ διαδόλου, ὁτὲ πρὸς τοὺς υἱοὺς τοῦ Θεοῦ. 
Οἱ μὲν γὰρ ἁμαρτάνοντες ποιοῦσι τὰ ἔργα τοῦ πα- 
τρὸς αὐτῶν διαόλου " οἱ δὲ χατορθοῦντες ποιοῦσι 
τὰ ἔργα τοῦ Πατρὸς αὑτῶν Θεοῦ. Εἰχὸς δὲ ἔχ του- 
των τινὰ χινηθήσεσθαι, μὴ ἄρα δύνηται (9ὅ) ὁ αὑτὸς, 
τῷ ποιεῖν ἀγαθὰ καὶ πονηρὰ ἔργα ἀνὰ μέρος, διὰ 
μὲν τὰ ἀγαθὰ τέχνον εἶνα: Θεοῦ, διὰ δὲ τὰ ἐναντία 
τέχνον τοῦ διαδόλου. ᾿Αλλὰ τοῦτο πρὸς τῷ ἁλογώ- 
τατον εἶναι οὐ δηλοῦται ἀπὸ τῶν ῥητῶν. ᾿Αποφαί- 
νεται γὰρ ὁ Ἰωάννης, ὅτι πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐχ 
τοῦ Θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ, ὅτι σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ 
μένει, χαὶ οὐ δύναται ἁμαρτάνειν, ὅτι ἐχ τοῦ Θεοῦ 


διΐδπυπι δὰ αἰδεγεμ 28 ργοροβίιοηυπι, φυοηᾶιι Ὁ γεγέννηται. Πᾶς τοίνυν ὁ γεγγώμεγος ἐχ τοῦ Θεοῦ 


Ρδοῖο εὐπὶ ΟἹ πὶ οἰ οπιΐα ἃ δοᾶπης ἀἰείξ [υσγίπὶ : 
δ60 υἱ πιἰγείυν 4|}4υ͵ἱ8 φιιοιηοὰο ἐγγαργθι θη ϑὶ υὲ 1 [6 Ὁ 
οἱ υἱ ᾳιιάδπηι) ἀΐοογόηι, αἰλεςῖί(6, 118 υβὺ8 [ἀδεὶϊ, 
δἰχαἰὰ Ποη δἤεογοηβ ἀ6 ἰιἰβ αἱ δυηὶ δχ ἀΐδθοὶο 
ἀοφυδ [κἷ58 4υἱ δυπὶ ὁχ Ὠ60 : δἰ πη ΠΥ συογὸ δσῖυ- 
[ἰ5ϑ6ὶ, δὶ βεγί ρεῖββαι, φυδπιδάπιοάιπ),, ()ἡμὲ ρεσεσαίμηι 
εὐπεηβ, ἐς ἀἰαϑοῖο ἐ2,; ἰῖλ,  υἱ ᾽υ5ι} 1126 σοιηπιἰ1- 


ἁμαρτίαν οὗ ποιεῖ" οὐ μὴν γέγραπται, ὅτι πᾶς ὁ 
γεγεννημένος ἐχ τοῦ διαδόλου διχαιοσύνην οὐ ποιεῖ" 
ἀλλ᾽ Ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαδόλου ἐστί. 
Πάλιν οὐχὶ ὥσπερ εἴρηται " Ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίων 
ἐκ τοῦ διαθδόνλλου ἐστὶν, οὕτως ἀναγέγραπται: Ὁ 
ποιῶν τὴν διχαιοσύνην ἐχ τοῦ Θεοῦ ἐστι. Καὶ πρόσχες 
ταὶς διαφοραῖς τῶν προτάσεων, τίνα τρόπον μετὰ 


τι 1Ζ08η. μ!,8 οἱ 10. 75 1014. 9. 1 ἰυ8.10. 75 ἰδ]. 6. 15101ὰ. Δ1. 161 2οΔη. κ",9. 77 [ΡΝ] ά. 8. 


(88) Ὅτι δὲ διὰ τό, εἰς. ἴῃ εοἀΐεα Βερῖο ἀδαδί 
δέ. Ἰυΐάοι ποι ἰερίι Εεγγατίυ8 ἔργα, 56) τέχνα, 
᾿ς Μιχίᾶ 1 θη. κ᾿, 10, φυοά τοοίυπὶ ν᾽ αῖυν. 

(89) ἀοὐεχ Βορίυδ. τηα|6, προειρημένων. 
90) Καὶ πας. ἴι ςοιΐςο ορίο ἐδαβὶ χαί. 
(οι Οούεχ Βοαϊοίανυς, γόοιο, ὁ ἐν αὐτῷ μένων 


οὐχ ἁμαρτάνει" Βοξῖιι8 ρεγρεγδπι ᾿δθεὶ ὁ ἐν αὐτῶν 
οὐχ ἁμαρτάνει. : ᾿ 
(92) Σημειώσεις. δὶς οοὐδχ Βοαϊαίαηι5.,; λορίι8 
γοΓο, σημειώσῃ. ᾿ 
8) Δύνητας, δὶς οοὐεσ ΒοάϊοίϑηυβΒ; Ἐοξίυβ 
γ6ΓΟ, δύναται. 





δυὅ 


ΟΟἾΜΕΝΤ. ΙΝ 210.Ν. ΤΟΥ Χχ. 


6006 


πάσης ἀχριδείας τῷ Ἰωάννῃ εἴρηνται" ὥστ᾽ ἂν θαυ- Α ιἴϊ, ὁχ Π60 68ῖ : ταὶ δὶ, αυοιηδάπιοάυπι βογίρβογαι : 


μβάσαι τινὰ πῶς ἀλήπτως, καὶ, ὡς ἂν εἴποιέν τινες, 
διαλεχτικῶς ξξήνεγχεν αὐτὰς, μὴ τὰ ὅμοια (94) 
προσενεγχάμενος περὶ τῶν ἐχ τοῦ διαδόλου, χαὶ τῶν 
ἐχ τοῦ Θεοῦ " ὁμοίως δ᾽ ἂν ἐξήνεγχεν, εἰ ἐπεποιή - 
χει, ὥσπερ τό" Ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκχ τοῦ 
διαθόλου ἐστὶν, οὕτως" Ὃ ποιῶν τὴν διχαιοσύνην 
ἐχ τοῦ Θεοῦ ἐστιν" ἣ εἰ (95) ὥσπερ ἀνέγραφεν, ὅτι 
Πᾶς ὁ γεγεγγημέγος ἐκ τοῦ Θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ 
ποιεῖ, ἐπεποιήχει τό Πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐχ τοῦ 
διαθόλου διχαιοσύνην οὐ ποιεῖ. Μήποτε δὲ καὶ τῷ, 
ἐστὶν, εἰρημένῳ ἐπὶ τοῦ ἐχ τοῦ διαδόλου, μὴ χρη- 
σάμενος ἐπὶ τῶν ἐχ τοῦ Θεοῦ, ἣ τῷ, γεγεγγημέγνος, 
ἀναγεγραμμένῳ ἐπὶ τῶν ἐχ τοῦ Θεοῦ, μὴ συγχρησά- 
μενος ἐπὶ τῶν ἐχ τοῦ διαδόλου, πάνυ σοφώτατα ἐξέδω- 
χεν: Ἐπῆρε γὰρ τὸν ἐχ τοῦ Θεοῦ γεγεννημένον τά- 
ξας ἐπ᾽ αὐτοῦ" ὅπερ, εἰ χαὶ ἐπὶ τοῦ ἐχ τοῦ διαδόλου 
εἴρητο, χεῖρον ἄν τι ἐνέφαινε (90) παρὰ τὸ, Ἐχ τοῦ 
διαδόϊζου ἐστίν" ἀλλὰ χαὶ εἴπερ ὡς ἐπὶ τοῦ ἐχ τοῦ 
διαδόλου ἔταξε τὸ, ἐστὶ, ἐπεποιῆχει ἐπὶ τοῦ ἐχ τοῦ 
θεοῦ, ἔλαττον ἂν περὶ τὸν ἐχ τοῦ Θεοῦ παρίστῃη, 
πολλῷ χρεΐττονος τυγχάνοντος τοῦ γεγεννῆσθαι ἐχ 
τοῦ Θεοῦ παρὰ τὸ εἶναι ἐχ τοῦ Θεοῦ. Φήσει δέ τις, 
ὅτι τινὰ τῶν χτισμάτων ἑστὶ μὲν ἐχ τοῦ Θεοῦ, οὐ 
μὴν γεγέννηται ἐχ τοῦ Θεοῦ, χαὶ πάντως ταῦτα ἐλάτ- 
τονα ἔχει τάξιν ἐν τῷ παντὶ τῶν γεγεννῆσθαι λεγο- 
μένων ἐχ τοῦ Θεοῦ. Καὶ γενόμενός γε χατὰ τὴν δια- 
φορὰν, τουτέστιν ἐχ τοῦ διαδόλου, ἣ γεγεννῆσθαι ἐχ 
τοῦ Θεοῦ, ζητήσεις μήποτ᾽ ἐστί τις ὁ χαὶ γεγεννη- 


μένος ἐχ τοῦ διαδόλου, ὅστις πάντως χαὶ ἔστιν ἐχ Ἢ 


ποῦ διαδόλου, οὐ πάντως τοῦ ὄντος, ἐχ τοῦ διαδόλου 
γεγεννημένου - χαὶ πάλιν ἐστί τις ἐχ τοῦ Θεοῦ, οὐ 
πάντως χαὶ γεγεννημένος ἐχ τοῦ Θεοῦ" οὐχέτι δὲ 
παντὸς τοῦ ὄντος ἐχ τοῦ Θεοῦ, γεγεννημένου ἐχ 
κοὐ Θεοῦ. Χαραχτηρίζεται μέντοι ὁ γεγεννημένος 
ἐχ τοῦ Θεοῦ τῷ ἀμαρτίαν οὐ ποιεῖν, διὰ τὸ σπέρμα 
τοῦ Θεοῦ ἐν αὐτῷ μένειν, χαὶ ἀπὸ τῆς ἐχείνου δὺυ - 
γάμεως ἐνυπαρχούσης αὐτῷ ἐγγινομένου τοῦ μη- 
χέτι δύνασθαι ἁμαρτάνειν. Καὶ ἐν τοῖς τελευταίοις 
δὲ λέγεται τῆς ἙἘπιστολῆς, ὅτι Πᾶς ὁ γεγεγγημένος 
ἐχ τοῦ Θεοῦ οὐχ ἁμαρτάνει, ἀ.1.1ὰ ὁ γεγεννη- 
μένος ἐκ τοῦ Θεοῦ τηρδὶ ἑαυτὸν, καὶ ὁ πογηρὸς 
οὐχ ἅπτεται αὐτοῦ. Εἰ δὲ ὃ γεννηθεὶς ἐχ τοῦ Θεοῦ 
τηρεῖ ἑαυτὸν, χαὶ ὁ πονηρὸς οὐχ ἅπτεται αὑτοῦ, ὁ 


Θπιηῖς φεὶ παίι8 ἐεἰ εχ θεο, Ῥεοοαῖμιηι ποτ σοπιπμ, 
Βογρ5ἰ886ὶ : ΟπηηΪ8 αυΐ πδίυβ οδἱ οχ ἀΐδθοῖο. [υ51}- 
ιἶλιπ ποῸὴ Οοπμΐ11. Αὐποη αἰΐλη) 8Δρίθη 851 Π|6 
δαιηούμπι ροβυ! νογθυ!η 6εέ, οἱ νοοϑ πὶ σεπέίμε ; 
νογθυπὶ οδΐ ἀϊσῖυπι ἀθ 60 4} ἐσ αΐδυο]0 6ϑὶ, ἤοῃ 
ΡοΠΟΩΒ ἀθδ ᾿ἰἰβ 4αυὶ ἐχ Ὠδ0 5υηί ; δἰ σνοσδθιυ! πὶ 
φοηΐτμ8 βοτὶρίαπι ἀδ [8 φυΐὶϑιιηι ὁχ Ὦ60, ΠΟ ρΡΟΠΘἢ8 
ἀ6 "8 φυὶ ϑυηῖ ἐσ ἀΐανοίο ἢ Εχιυ δε ΐπὶ οδιπὶ φυὶ 
χ δἢ60 ε6δβὶ, τοοϑῦυϊυπι φεπέ 8 ΡΟΠΟΘηΒ (δ 60 : ᾳιοά 
δ' οεἴλι ἀ6 ἀΐαυο!ο ροδυΐδδοὶ, ρο᾽υ8 ΄ιυϊ δι οϑίθη- 
δυγυ5 ΘΓ αυδη] 5] αἰχίβδϑϑὶ, δε δ: ἀϊαθοίο : δί4ᾳυθ 
οἰἰαπὶ 8] ροδυΐϊβδϑοί νϑγῦυπι), 6εέ 06 60 4υΐ ἐδὶ οχ Ώέ6ο, 
φιριηδάπηοάιπι ροδυΐ ἀθ 60 αἱ οχ ἀϊαῦοϊο. 68ὶ, 
ΠῚ Π15 ΟΘἰΘΏΒ.Γ.5 ἴυσγαὶ ἀς 60 αυἱ ὁχ [)60 πᾶῖυ8. 


Β ο9ι, ουτν ἰοπᾷα τη6 119 5[1 φϑηΐιπ [α͵3586 ἐΣ Ώ60 


4υδ χ ὃ0 6556. 4900 δεὰ ἀΐοοὶ «ἰϊ4ι}5 φυδδιίδιη 
σγοδίυ ΓΒ 6586 6Χ 60, 4υ8 ΟΠ ΐἷ 0 6128 θη 8[η1 
ὁχ ἢὃδο, ᾿ιαϑαυὸ οτμμΐο ἰηΐδείογαϑ 6886 Οοιπηΐδυϑ 
4ι28 ἃ Π60 ὁεδπι σΘΏ 8 6536. Α΄ς ΘΟΡΙΘ οὐπὶ ρος 
νομοῦ δ)ά {ΠῚ τοι ἴδ πὶ) || πὶ 425 68ὶ ἰηίοΥ 6586 ΟΣ 
ἀϊθο]ο, δἰ ἱπιὸγ κοηΐυ πὶ 6556 ὁχ Ὠ00, Πυόδῦα8 ΠΗ 
[οτἱὸ 4||405 51 αυὶ οι12η} χ ἀΐδ0ο!]ο 5:1 π!.8, οὐπὶ 
οἰπηΐπο αυΐ 511 χ ἀΐδῦθοϊο, ποθὴ σοηϊίπυο οἰἰδη ηδίι!8 
δι ὁχ αἰδοίο : δἱ γυγβυῃ) Π0Π| 581 2|14}18 ὁχ Ώοο, 
411} ηοη Οἰΐδιη Οπηΐ!0 ὃχ Π60 5ἷ1 πδίυβϑ : συ η) 8ἰ 5ἰῖ 
Δ||40}5 ΟΣ θ60, Π0η ΟἸΙΝηΐΠΟ 5ἰ1 οἰΐαπὶ παίυ 5 οχ ἤθο. 
Ῥγοίμάδ [ογηνδίυγ ἀδ! ποαίυγαυθ αυΐ παίυβ 6ϑὲ ὃΣ 
θ60, κ5ἱ ροσοδῖυπι ΠῚ οϑπιηἰιδί, 60 αυοά β8πιοῃ 
θεὶ ἰῃ 'ρ80 πιληθδι, οἱ ἃ ροϊδηϊία οἷ ἰῃ 86 δχϑιβίθηϊο 
ἱπαοηΐίἃ νἱπὶ μδρθαδαί ἴ) ροβίθγυπι θη ροοσϑηθὶ. ἢ)]- 
οεἰτυγ εἰδ8ι ἰῃ δχίγοιηο ἢ} 08 ΕΡρίβι01: : Οπιπὶς φαὲ 
παίει ἐεἰ 65 θέο, ποπ γέσοαϊί; ἐρ6 φιὶ σεπίίιδ δεἰ φῶ 
θέεο, δετυαὶ δείρφϑιιπι, εἰ πιαίμε ποη ἰαποὶϊ ἐμηι 15. 
[(ϑ8) Θυοὰ 5͵ ἰ6 4υὶ οΣ Β60 πδίι8 651, 586ἰρβιυμὶ 
ἰυοίυ οἱ βαγτδὶῖ, ῃ6 6 ἱπργοθιαδ, ἰὰ οδὶ ἀΐδθο!υ8, 
ἰρϑυπι διτἰποὶι,  αυΐ δείρϑυηι ΒΟ βογνδῖ, ἢ6 πιαῖὶο 
ἢΠ|ο ἰϑηψδίυγ, ποὴ ζ6η|108 θ6ῖ ὁχ Ὦσο; δὲ ομηηΐβ 
αυρὴ ἰδηφὶϊ πιδῖυ8., ᾿||6 πο φοηΐι8 68. οχ 60; 
ἰληρὶὶ δυίοῃ) πηδ] 08 ἰ||6 605 4υΐ δαΐρ508 Π0ἢ δβϑευδιηί. 
Ουσοπηΐδπι ν Γὸ ἰΐ8 ᾳυ8 ἀδ Α"εδῆδπι ἀΐϊοίᾶ ϑευηΐ, ηυ] 0 
[!1οἰοὸ ἱπίεγνα! !ο, ἢος ἰηίογιυγ : Κὸδ [αοἰιΐδ ομέγα 
ραιγὶς υδεῖτὶ 5, ἀυξιοθδη8 ἡὐπὶ. (τὸ ρΓΟρίοΓ 
Ργϊπλη Αθγαιι ἀλῖυπὶ πιδηάδῖυπι ἢος δογὶρίυ 


μὴ τηρῶν ἑαυτὸν, ἵν᾽ ὁ πονηρὸς αὐτοῦ μὴ ἅπτηται, Ὦ 5ἰ1. ΡΥ πηυ) πΑπΙ406 ἀϊνίπυμ τηϑηἀαίυπι 4.4 δυπὶ δἰο 


οὗ γεγέννηται ἐκ τοῦ Θεοῦ χαὶ πᾶς οὗ ἅπτεται ὁ 
τονῃρὸς, οὗτος οὐ γεγέννηται ἐχ τοῦ Θεοῦ" ἅπτεται 
δὲ ὁ πονηρὸς τῶν μὴ τηρούντων ἑαυτούς. Ἐπεὶ (97) 
δὲ τοῖς κερὶ τοῦ ᾿Αὔραὰμ, οὐδενὸς γενομένου με- 
ταξὺ διαλείμματος, ἐπιφέρεται τό: Ὑμεῖς ποιξῖτε 
τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν, ἐζητοῦμεν μήποτε διὰ 
τὴν τῷ ᾿Αὐραὰμ πρώτην δεδομένην ἐντολὴν τοῦτο 
ἐναγέγραπται. Ὁ πρῶτος δὲ χρηματισμὸς πρὸς αὖ - 
τὸν οὕτως ἔχει" Ἔξε,θε ἐκ τῆς γῆς σου, καὶ ἐκ 


δ 1]222η. Υ, 18. 15 70Δη. γ"1}, 41. 


(94) Οοάοχ Βοαϊείδηυβ, χαὶ τὰ ὅμοια, οἷο. 

(95) Ιἀ6πη) εοάοχ Βου!είαηυβ εἰ" Πακίυϑ, ὅτι. 

(96) ὑοάεχ Βοαϊείμι5, εἴρητο, χεῖρον ἄν τι ἑνέ- 
φαινε" ΒορίυςΣ, εἴρητο ἂν, τί ἐνέφαινε. 


89 (ρῃ. ΧΙΙ, ἰ. 


δαῦοι : Εστγεαάθτε 46 ἰοττα (μα, οἰ 46 οσοδηαίϊοηε (μα, 
εἰ 46 ἄοπιο ρμαίτὶς (τ, δἰ υαά6 αὐ (ἜΥ̓Υαπὲ γ΄ μαπὶ οδί6 πὸ 
ἄαηι ἰδὲ "5, Ετὶν! ἀγβὸ Αὐγϑθδηὴ ἐθ ἀοπ)0 ραιγὶβ 
δυϊ, 4υοά Π01 [6.856 ΠΟΥ ΠΟΌΠΙΌΓ ἢ 4} ΓΟρΡΓΘἢ6η- 
ἀυηίυῦ 0 ᾳυο ποη ἢαπα ἀϊχογίηϊ : Ῥαίεῦ ποξΙον 
Αὐταδλαπι ἐεἰ δ᾽; ἡϑιὴ δὶ {{Π]Π|] Αὔγδ ἢ ο5 (Δουμὶ ορεγὰ 
ΑΡΓΔἢ85, Οἱ 8] ρείπιυπι Ορυδ 6ϑὶ οχίγα 46 ἰθῦγῃ 8:8, 
αἱ ἀθ ἀοη!οὸ ραιγίβ δυΐ, οἱ ρῥγοίαϊδοϊ διὰ 681 ἰαΓγδιη 
αυδπηι {ΠΠἰ οδιεπάϊ! 9245, οἱ ἤδης Οὗ οδύδδῃι ἰἱ δά 


δι ρλη. Υῖι᾽. 59. 


(91) Οοιίοχ Βοάϊεοίαηυβ, Ἐπεὶ δὲ τοῖς περί" [16- 
εἰν οἱ [Αγ θοῦ 05, 1)Ὼ16, ἐπεὶ ὃὲ τοὺς περί. 

(98) Πς, ἃ ΕδεΓΑΓΙΟ ΡγΓϑιθγμ 95, 6 Ραγο ο κυρ» 
ΒΙΘΥΙΜΙ5. 


001 


γ 


ΟΚΙΟΘΕΝΙΒ 


Οὐδ 


408 6851 Β6Γ0, ΓΟρΡΓΘμοη ἀυπιιγ ἰδηφυδπὶ 4υΐ πο α τῆς συγγενείας σου, καὶ ἐχ τοῦ οἴχου τοῦ πα- 


δἷηϊ {}}} ΑὈγδιια, ᾿χυϑὶ 608 ἰάοἶτο0 ταργοιθπάϊ ᾳυΐᾶ 
ποι ὀχίογίηϊ 6 ἀοπιὸ ρμϑιΓΐ5 δῖ, ἰδηφυδπὶ δάμυς δὲ 
τρδίαηι ραίγθηι (ὐΐα ΠΟ] 1) ραΓιποηι68, δΔίᾳυο δάδυς 
Ραιγἰς 15 ορογὰ (Δεΐδηι65. 447 ΗΪδ ἃ πονὶβ υης 
ἰῃ σοπιθχίυπι ἀϊοιϊβ, ρδ]δηι ορίὶθοῦ 608 οοηνίοίοβ, 
. ᾳυΐ Εἷης οδιδη! οχἰδιἰπιδηῖ 8|105 ἀΐαῦο}} δχ ογθᾶ- 
(ἶο!!6 6886. ᾿ 


τρός σου, καὶ ἄπε.ιῖθε εἰς τὴν γῆν ἦν ἄν σοι δεί- 
ξω. Ἐξῆλθεν οὖν ᾿Αδραὰμ. ἐκ τοῦ οἴχου τοῦ πατρὸς 
αὐτοῦ, ὅπερ οὐ πεποιήχασιν οὗ ἐλεγχόμενοι, ἐπὶ τῷ 
μὴ ὑγιῶς εἰρηχέναι" Ὃ πατὴρ ἡμῶν Ἁδραάμ 
ἐστιν. Ἐ γὰρ τὰ τέχνα τοῦ ᾿Αὐραὰμ ποιεῖ τὰ ἔργα 
τοῦ ᾿Αὐραὰμ, πρῶτον δὲ τῶν ἔργων ἐστὶ τὸ ἐξελ- 
θεῖν ἐχ τῆς γῆς ἑαντοῦ, καὶ ἐκ τῆς συγγενείας 


ἑαυτοῦ, χαὶ ἐχ τοῦ οἴχου τοῦ πατρὸς ἑαυτοῦ, χαὶ ἀπελθεῖν εἰς τὴν γῆν ἣν δείχνυσιν αὐτῷ ὁ Θεὸς, χαὶ 
διὰ τοῦτο οὗτοι πρὸς οὃς ὁ λόγος ἐλέγχονται ὡς οὐχ ὄντες τέχνα τοῦ ᾿Αδραὰμ, δῆλον, ὅτι οὐχ ἐξεληλυ- 
θότες ἐχ τοῦ οἴχον τοῦ πατρὸς ἑαυτῶν ὀνειδίζονται, ὡς ἔτι τοῦ πονηροῦ πατρὸς ὄντες, χαὶ ἔτι “ποιοῦν- 
τες τὰ ἐχείνου τοῦ πατρὸς ἔργα. Τούτων ἡμῖν εἰς τὸ ῥητὸν εἰρημένων, σαφῶς οἶμαι ἐλέγχεσθαι τοὺς νο- 
μίζοντας ἐντεῦθεν παρίστασθαι (99), ὅτι εἰσί τινες ἐχ χατασχευῆς υἱοὶ τοῦ διαδόλου. 


44. δίχεγμπὶ ἐτρο ἱ{Π Σ Νοδ δὰ δίμρτο ποὴ διημς Β 


"καὶ ; ἀπαπὶ ραίτεπι παϑεηεμς δόιηι 55. (υδγο πυπὶ 
ἴοτι δι φὶ ἢ} αυ! ἀΐουπίιν Ὀοιηΐηο ογοά ἀΐ856, 
γϑύδγχυιν φυοὰ πο δἰηὶ ΠΠΠΐἔ ΑὈγδῆδπι, δοδγυίυβ 
ἢϑη γοδροηπύθμηϊ {ΠΠ}, (6616 ἱηπυδηΐο8 ϑογνδίογοπι 
Ἔχ δίυργο ηϑίινπι [0856 : ΠΟ. βυβρίοδηίθ8, υἱ ργ0}8- 
υ}}6 ε81, αᾳυοά δ πιῬίϑδιιβ ποὴ {ποῦὶῖ οοἰουγὶς δίαυθ 
αἰνυϊφϑίυδ ἐὺ οτίυ ἐσ Υἱγρίηο. Αἀϊηούυπι ουΐηι 
Ργξιῖογ γαϊϊοπεπιὶ δίφυθ ὈΓΏΙΘΓ ΓΟπῚ ὁ6 408 88] {|γ, 
γι δηΐου τ} [856 νογῦδ ἰμδ8ὶ οἵδ 856, οὐ πὶ ΠΘ(6 
δὲ δυρογίογα, πῆι: ΘΟ δοαιθηῖορΡ ροδίογϊ γί θυ 8 
ἀϊοιαπὶ [υ͵886 ρυβ58!1., 846. η6 βἰπρ] εἶα ᾳυΐάδπι 
ἐπι}! πὶ {Πυἀ, πος δα δίμρτο ποῦ διπιμ παίΐ, 4υοὰ 
ἱρδὶ ἀΐχοζυν!. Θυΐη οἰἰαπὶ αιοηίδπι ραίγθιη βυυπι 
ὑΐςοῦωι θδῦπι ϑογνᾶϊον, ποι θη μοπιΐθπὶ ραίΓαπι 
δυϊ ἱροὶυ8 ὁοηἤιριδ, ργοθα}}]6 οὶ ἱρδο8 }}}} ἀΐεῖο, 
ΜΟ8 ἐΖ δίμρτο ΠΟ εἰιηιλιι8 παίΐ, 5.0} 36 Γ6 Γυγδυ! 
ἰηίδηδος ἰἰΠὰ, μπεηι ραίγεηι ἠαϑεεις θέε, ἰΔῃ- 
4 πὶ δὶ ἀΐεσογθηὶ : Νοβ ροι!υ5 4υϑη) (0, ΔΒ ΘΙ8 
9001 ραῖγοπὶ θάαυη), αυΐ [6 ογίαπι αἷεΐβ ἐχ νἱγαίμα, 
δυπὶ Πϑίυ8 518 δχ (ὈΓηἰ δ ΐ0Π6 ; 4υἱ οἰἰαπὶ ἀϊοὶβ (8 
θηυπι δοίππὶ Ῥαίγοπὶ ἤθε γο δϑυηι, α4υΐὰ ἰδΔοῖ6 8 (6 
Βλίυπὶ ΟΣ Υἱγρίη : [δἰδη(δυ5 Δ], οαυὶ που δ ὕθουπὶ 
ρϑίγὸπι, ΠΟ ἰΔπΊ6η ΠΟρΘΠΙΪ 05 ΠΟΙ. 6 ἰδ πὶ ΠΟ 8 
ἘΉΒΟΓῈ ραίγοη,, ϑεὰ ἀΐοοὶ Δ᾽ 408 ᾿)886 816 [6] }6 οἰ 
ΠΟ ρΌ880 6846 γψοῦῦ δοῦυπὶ ϑυάδογυπι), αυΐ |Π] 
εγοὐϊάογαηί. Αἰ φιοά ἀϊεοπάσιη ὁδὶ φιοά οὑπὶ ργΐη- 
εἰρῖο ἀϊείυπι [υἱδοοὶ [1Π|1 ΠἸυἀ : δὲ νοδ πνιαπδογὶ ἰδ 


» 


ἐν δΕΥΉΊΟΝ6 40, υέτγέ αἰδοὶ ρα πεεὶ οΥ 8, εἰ ἀσποδξοθο. 


εἰς υεγἱαἰοπι 55, ρογίπά6 86 ροβϑθηὶ ᾿πᾶποῖθ ἰῇ δ0Γ- 
ΏΟΠ6 ὅόδι!, οἱ πὺὴ ᾿ηϑη6Γ6., που (Πο }Ππλυπὶ ἴδοιυ 
6686 4υοϑέάδηι) ΓΟἀδΡθι 108 ΠΟ ΠιΔι5536 ἰῃ ΒΕΓΠΙΟΙΘ 
. ἰρβίυϑ ; οὐ 4:16 ΠΟ πιληϑίβδοηι, δοογθίιϑ οἱ γορυ- 
διδηῖορ εἰἰυἀὰ αἰχῖδθ6 : ΝῸδ 6. είῃρτο πον μι 
παοίὲ ; ππυπὶ ραίτεπι παϑδέπιις δέει. γ᾽ ἀδηϊυγ δυίθη) 
Βεἰ ΐ οοη!δηιἰοϑ1:8 4406 ΓΘΒρΟΝ ἀΐ886 : ΘΟ} Θηΐ 
δ᾽ 7081}). ΝΠ, 4]. 58 ἡ ἰά, 5], 29. 


(99) Τοὺς νομίζοντας ἐντεῦθεν παρίστασθαι, 
οἷς. ᾿ὲ ογαμι γοϊοιΐληϊ, 4] τοὺς ὑλιχούς ἀΐδυο!ο 
ῬΓοΟβηδίοβ ἤρου δι, δι οἵμα Ὀοηυηι ἱπορίοβ, 80 
ΤΠ 4106] ὈΓΟΡΟΠ808, δ6 μοροδία "4105 αἱ δΔ6 ἰηιετγ ῇ ; 
οὐἱ ἀοείτγί 8 μὲγ || (αἷς δ! οτυπι φυογυηνίδπι,, αὐ] 
ὁχ πιδίδ ἰμ 16} }6οι15 Δ ᾳυΐθυ8 Αὐφυδιϊηὶ ἴπ ᾿ἰυγο 86 
γιααεειπαιοη6 ξαποίογμηι ἰοςἶδ, ἰυογὶ Δγογϊ ἰκᾶ 
ἰητἰ χοθανε νίτο5, οἱ αρδι δε 85 ἰυπὶ ἰδῆν ράυ εἰς 
ἰπγαίουδείυν, υἱ 4.05 θ6υ5 ραγάϊλπι ἰγὶ ργϑδοὶνο- 
ΤΙ, 608 Οἰΐδι) 8.] ρογ  ἰοη δι ργα 651} 4886 ; 4(0.05- 
41:6 84 δυρμ εἰμ, 605 Θιἰ δ) δά ρεδοοδίωιη ριθαθ- 
διίμ8896 νεϊϊθυϊ. Πυξτιῦϑ. 


44, Εἶπον οὖν αὐτῷ: Ἡμεῖς ἐχ πορνείας οὗ 
γεγεγγήμεθα, ἕνα πατέρα ἔχομεν τὸν Θεόν. Ζητῶ 
μήποτε, ἐλεγχθέντες ὡς οὐ τέκνα (1) τοῦ ᾿Αδραὰμ, 
πιχρότερον ἀποχρίνονται οἱ λεγόμενοι πεπιστευχέ- 
ναι αὐτῷ Ἰουδαῖοι, παραχεχαλυμμένως αἰνισσόμενοι 
ἐχ πορνείας γεγεννῆσθαι τὸν Σωτῆρα, ὡς εἰχὸς τοῦ- 
τὸ ὑπονοοῦντες τῷ μὴ παραδέχεσθαι τὴν διαδόητον 
χαὶ τεθρυλλημένην αὐτοῦ γέννησιν (2) ἐχ τῆς Παρ- 
θένου. Καὶ γὰρ πάνυ μοι φαίνεται ἄλογον ταῦτα 
αὐτοὺς ἀποῤῥίψαι τὰ ῥήματα πρὸς ἔπος " οὔτε γὰρ 
πρὸς τὰ πρότερα, οὔτε ἀχολούθως τοῖς ἑξῆς εἰρῆσθαι 
δύναται, ἣ ἁπλούστερον νοηθῆναι τό (ὅ)" Ἡμεῖς ἐκ 
πορνείας οὐ γεγεγγήμεθα, τὸ εἰρημένον ὑπ᾽ αὐτῶν. 
᾿Αλλὰ χαὶ ἐπεὶ πατέρα ἴδιον ἔλεγε τὸν Θεὸν ὁ Σω- 
τὴρ, οὐδένα ἄνθρωπον πατέρα εἶναι ἑαυτοῦ ὁμολο- 
γῶν διὰ τό" Ἡμεῖς ἐχ πορνείας οὗ γεγεγγήμεθωα, 
εἰχὸς αὐτοὺς ἐπιφέρειν πάλιν προσχρούοντας τό" 
Ἕγα πατέρα ἔχομεν τὸν. Θεόν" ὡσεὶ ἔλεγον" 
Ἡμεῖς μᾶλλον ἕνα πατέρα ἔχομεν τὸν Θεὸν ἧπερ 
σὺ, ὁ φάσχων μὲν ἐχ παρθένου γεγεννῆσθαι, ἐχ 
πορνείας δὲ γεγεννημένος, καὶ διὰ τὸ αὐχεῖν τὸ ἐκ 
παρθένου γεγεννῆσθαι λέγων ἕνα πατέρα ἔχειν, μό- 
νὸν τὸν Θεὸν, τῶν ὁμολογούντων (4) τὸν πατέρα Θεὸν, 
οὐχ ἀρνουμένων χαὶ ἄνθρωπον πατέρα. ᾿Αλλ᾽ ἐρεῖ 
τις, ὅτι αὐτὰ οὕτω νοούμενα οὐ δύναται εἶναι ῥῆ- 
ματα τῶν πεπιστευχότων αὐτῷ Ἰουδαίων. Καὶ πρὸς 
τοῦτο δὲ λεχτέον, ὅτι, εἰρημένου ἐν τῇ ἀρχῇ τοῦ πρὸς 
αὐτοὺς λόγον, τοῦ " ᾽Εὰν ὑμεῖς μείνητε ἐν τῷ .16- 


γῳ τῷ ἐμῷ, ἀληθῶς μαθηταί μου ἑστὲ, καὶ γνώ- 


σεσθε τὴν ἀλήθειαν, ὡς χαὶ δυναμένων αὐτῶν 
μένειν ἐν τῷ Ἰησοῦ λόγῳ, χαὶ μὴ μένειν, οὐχ ἀδύ- 
νατον ἦν τινας ἐχ τῶν ἐλεγχομένων (8) μὴ μεμενη- 
χέναι αὐτοῦ ἐν τῷ λόγῳ, καὶ μὴ μείναντας πιχρό 
τερον χαὶ προσχρουστιχῶς εἰρηχέναι τό Ἡμεῖς ἐκ 
ποργείας οὐ γεγενγγήμεθα (θ), ἕνα πατέρα ἔχομεν 
τὸν Θεόν. Δοχεῖ δέ μοι,,ὅτι χαὶ φιλονειχότερον ἀπε- 


(1) Ὡς οὐ τέκνα. ἴῃ οὐϊιίοια ἢυθιὶ ἀδαδὶ οὐ 
αυοά ἰαχίταν ἰμ οοάϊοα Βουύ]οίδιο. 

(3) ἀυάοχ Βοάϊαίαπιυι5, γέννησιν οὐϊιο ἢυειϊὶ, 
γένεσιν. 

ὅ) ὑοάος Βοἀϊοίδηυδ, νοηθῆναι" Βεορίι5, νοηθείη. 
Ἧ Τῶν ὁμοιλογούντων. οιγαγυ8 ἰόροῦαι ἡμῶν 
ὁμολογούντων. 

(8) οὐχ Βοάϊεΐαπυϑβ, ἐχ τῶν ἐλεγχομένων [ἰ6- 
ξἰυβ οἱ Βαγυδγίηυβ, ἐχ τῶν ἐλέγχων. 

(6) Οοάοχ Βυυϊείδηυϑ, γεγεννήμεθα " Ἀοκίυδ, γε- 
γενήμεθα. 


609 


ΟΟὝΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜΌ5 ΧΧ. 


610 


χρίναντο " εἰπόντες γὰρ πρότερον: Σπέρμα Ἀδραάμ Α ἀπιδα ἀἰχίεδοηι : 85δηιθη Αὐγαδμα δεηιις δ᾽, οἱ φυδεὶ 


ἐσμεν, χαὶ οἷον τοῦτο τρανότερον ὁμολογήσαντες 
διὰ τοῦ" Ὃ πατὴρ ἡμῶν ᾿Αδραάμ ἐστιν, ἀχούσαντες 
πρὸς τοῦτο τό" Εἰ τέχνα τοῦ ᾿Αδραάμ ἐστε, τὰ 
ἔργα τοῦ ᾿Αδραὰμ ποιδῖτε, μείζονα τοῦ ᾿Αθραὰμ 
ὁμολογοῦσιν ἑαυτῶν εἶναι τὸν πατέρα λέγοντες" Ἕνα 
πατέρα ἔχομεν τὸν Θεόν. Τάχα δὲ διὰ τὸ τῶν ἀν- 
θρώπων τινὰς μὲν εἶναι ἐκ τοῦ διαδόλου, ἑτέρους 
δὲ γεγεννῆσθαι ἐχ τοῦ Θεοῦ, πάντας ἂν ὑγιῶς λέγοι- 
μὲν τοὺς μὴ γεγεννημένους ἔχ τοῦ Θεοῦ, ἐχ πορ- 
νείας γεγεννῆσθαι. Οὐ γὰρ ἐχ γύμφης, ἀλλ᾽ ἐχ 
πόρνης τῆς ὕλης οὗς γεννᾷ (7) ὁ διάδολος ἣ ποιεῖ 
«οὺς ἐξ αὐτοῦ, οἵτινες χαὶ τοῖς σωματιχοῖς προσπε- 
πονθότες, χαὶ προσηλωμένοι χολλῶνται τῇ πόρνῃ 
ὕλῃ, γενόμενοι πρὸς αὐτὴν ἕν σῶμα, τῶν ἔχ τοῦ 
Θεοῦ γεγεννημένων ἀφισταμένων τῆς πόρνης ὕλης, 
χκαὶϊχολλωμένων τῷ Κυρίῳ, καὶ ἑνουμένων τῷ ἐν ἀρχῇ 
πρὸς τὸν Θεὸν Λόγῳ, καὶ τῇ σοφίᾳ αὐτοῦ, ἣν ἔχτισεν 
ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ, ἵνα γένωνται πρὸς 
αὐτὴν ἕν πνεῦμα" Ὃ μὲν γὰρ κολμλώμενος τῇ πόρνῃ 
ἕν σῶμά ἐστιν" ὁ δὲ χοιλιλώμενος τῷ Κυρίῳ ὃν 
αγεῦμά ἐστι». 

156. Εἶπεν αὐτοῖς ἃ Ἰησοῦς" ΕἸ ὃ Θεὸς πατὴρ 
ὑμῶν ἦν, ἠγαπᾶτε ἂν ἐμέ" ἐγὼ γὰρ ἐχ τοῦ Θεοῦ 
ἐξῆλθον, καὶ ἤχω. Ἐπείπερ οἱ τὰς φύσεις εἰσά- 
γοόντες (8) χρῶνται τῷ ῥήματι τούτῳ διηγούμενοι 
αὐτὸ, ὅτι Ὡς οἰχεῖον ἂν ὑμῶν καὶ ἀδελφὸν ἐπέγνωτέ 
με, ἀλλὰ χαὶ ὡς ἴδιον ἡγαπήσατε ἂν ἐμὲ, εἰ ὁ Θεὸς 
πατὴρ ὑμῶν ἦν" ἐπαπορητέον οὕτως πρὸς αὐτούς " 


Ἣν ὅτε Παῦλος ἐμίσει τὸν Ἰησοῦν- ἐμίσει δὲ αὐτὸν ( 


ὅτε ἐπόρθει, χαὶ ἐδίωχε τὴν Ἐχχλησίαν τοῦ Θεοῦ, 
χαὶ ἀληθεύων γε ἔλεγεν αὐτῷ ὁ πρῶτος χρημα- 
τισμός- Σαοὺ.1, Σαοὺλ, τί με διώκεις ; Εἶπεν 
οὖν (3) ἀληθὲς τό" Εἰ ὁ Θεὸς πατὴρ ὑμῶν ἦν, ἠγα- 
πᾶτε ἂν ἐμέ" δῆλον, ὅτι χαὶ τὸ τούτῳ ἀντιστρέφον 
ἐστὶν ὑγιές - ΕἸ μὴ ἡγαπᾶτέ με, οὐχὶ ὁ θεὸς 
πατὴρ ὑμῶν ἦν. Οὐχοῦν τῶν μὴ ἀγαπώντων τὸν 
Ἰησοῦν οὐχ ἔστιν ὁ Θεὸς πατήρ᾽ Παῦλος δὲ ἣν ὅτε 
οὐχ ἠγάπα τὸν Ἰησοῦν ἦν ἄρα καιρὸς ὅτε ὁ Θεὸς 
Παύλου πατὴρ οὐχ ἦν οὐ φύσει ἄρα Παῦλος 
Θεοῦ υἱὸς ἦν, ἀλλ᾽ ὕστερον γέγονε Θεοῦ υἱός - ὅτε 
χαὶ ὑγιῶς ἂν προσελάδομεν (10) τὸ ἀχόλουθον τῷ 
ἡγουμένῳ τοῦ συνημμένου λέγοντος, ὅτι ν ᾿Αλλὰ 
μὴν ὁ Θεὸς, ὦ Παῦλε, πατήρ σου ἐστίν" ἀγαπᾷς 


Βος πιδη Γδβιϊ8 ΘΟΠρΑδὶ [υἰδϑδηὶ ραγ {Πυά : 4398 
Ῥαιίεν ποδίεν Αὐναλαπι εἰ 58, οὔ δὰ {Πυὰ ΓΟΒΡΟΗ- 
ἀοτὶ δυάϊνίεδθηι : δὲ Δί Αὐταῆα δείὶα, ορετα Αὐγα- 
λα [αεἶ!δ, τηλ]οταπὶ ΑὔΓΔΠὍ 0 δυ θη) ἰρβογυῆ) ρᾶ- 
ἰγθη] [}216Π10Γ ἀΐδδι!65 : ὕπαπι μαίΐίτεπι δαθεπιιια 
θευπι 56, Ας [οτιλε5815 60 φιοι ΑἸ αυΐ ΒΟΙΏΪ 68 δίηϊ 
ὁχ ἀΐαθοίο, 411} γϑῆὸ ογιΐ οχ Π60, οπηπδ8 γϑοῖδ ἀΐοδ.- 
ΓΕΠ 05 4υΐ 6η 1} ὁχΣ Π60 ἤθη 6ϑβθηΐ, δχ βίυρΓο ΟΓίΟ8 
[υ͵ἱ886. Νοη ΘηΐΠ) ΕΣ βροπβἃ, 564 6Χ ΠηΘΓΘΙ ΓΟ τηᾶ- 
ἰογί ρίφηΐ!, νοὶ ογθᾶὶ ἀϊμθο 8 608 4υΪ αὖ ἦρ80 βυηῖ: 
υΐ διΐδπι ἱπηπιοάΐςα «ἴδοιϊ, οἱ δὲ σὶ γοθηβ ΘΟΓΡΟΡ8- 
Ἰθὺ5 ἀρρίυιηϑηϊανγ πιογαι γοἱ πιδίογίς, [δου δπη 
ἦρθα ὕπυπὶ ΘΟΓΡῸΒ : οὐπὶ δὶ αυἱ ἐσ 60 [Πιρεΐηιϊ 


“Θ6η!, ἃ πιογοί γίοα πιδίεσγί γδοδίδηϊ, δίηυδ οιΐδηι 
Β φρρίαιποπιαγ Θοπιΐπο, ὑπ ! ϑογπιοηὶ ἢ} φαΐ ἴῃ 


Ῥεϊπεϊρίο ογδὶ δρυὰ ἤδυηι 57, οἱ βωρίθηι ἱρβίυδ, 
4ι18Π| ΟΓΘΑΥΪ ργϊποὶρίυπι νἱδυτῃ βυλγαπι δὰ ορογᾶ 
508 δ; υἱ 5Βἰηὶ 61Π} ἱρβᾶ υπυδ δρίεἰϊα5 : Ομὶ διηΐπὶ 
αρρίμιἑπαίεν πιετοιτίοῖ, ππυπὶ δαὶ σοτραε ; φιὶ νϑγῸ 
αφοίμείπαιν δοιμῖπο, ππῶς ἐρὶ γί 6ει.3, 


15, δίαϊε ἐ{{δ 7 τι: δὲ θεὶς μαϊδν υέξίον δεδεῖ, 
αἰ σενειὶ μεϊφιι6 '᾿ὸ; 660 δπὶπιὶ ἐς ἢὃδο αχὶυΐ, εἰ 
ϑεπὶο 5, ()οηΐαπι 4υΐ πεαίυγδα ἰηιγοάυοθηιϊ, υἱυη» 
ἰυγ 06 ἴΘΧΕ!, ΘΠΑΓΓΔηΓὁ5 ἰρβυπι, [86 δὶ αϊχίβδοι 
δέδυβ : Ταπαυδηι δφηδίαπι νο 8 86 γι γοπὶ δρη0- 
Υἱ556 115 πη6, δίᾳυθ νυνὶ ργοργίυπι αἰ εχίββοιΐβ πηο, 
δἷ 60,5 ρδῖοῦ ὙΘΒΙΟΓ 6886ῖ: τηονοπόὺδ 8η1ϊ ΓΟΠΕΓΆ 
'ρβοφ ἀυνία θης ἴῃ πηοάμπὶ : δγϑὶ αιδηὯο Ῥδυ]υβ 
οὗεγϑί 36βυπὶ; δυπίαυα οὐδγδῖ, ουπὶ ἀδρορυ γα Ρ 
οι ρογβααιθγοίυγ Βοοίθβίλπι Πθὶ,, γγδαυθ ΠΑΡΓΔΉΒ 
ἠϊεοθαιὶ 1 ρυθαπὶ αἱ ογϑουίυπι : βαμίδ, δαμίς, 
φιϊά πι6 μεγξεφιετγίς 5' Ἶ δὶ ΘΓᾷῸ υὙδγὰπι δδὶ ἱΠυ : 
δὲ δέει ῬΏ(ΕΥ θεῖον δεϑεί, αὐ ἰφεγο δ κιΐσιια πιο 3), 
ΡΟγδρίοι ἢ) οδὶ συ αι {ΠΠπ||, φυσά 6ἀπῈ ᾿ος 6οη- 
ὙΔΓΕ ΠΡ, ΓΟ 6886 : ϑΐ' π|6 "θὲ ἀ ΠἸβογοείβ, πο4υ8- 
4υδη) θεὺδ ρ416Γ ΥΟΒίΟΡ 6υ86ῖ. ΕΓΩΟῸ [)61}8 ραᾳί6 
ΠΟΠ Θϑῖ ΘΟΓ ΠῚ) 4υΐἱ ποι) ἐϊ!χιιπιὶ 36 βυπὶ : οὐ 4:8 
ἰεηρυ5 [υογὶὶ 400 Ῥαυϊυδ ποὴ ἐϊροθαι 2 6διιπν, 
δοαυΐίυν αυοφυδ ἰοπηρυβ [886 400 δόυδ ρῖοῦ δῦ 
ΟῚ ΟΓδὶ ; ΠΟῸ ΘΓΖῸ παίυγα Ῥδυ 8 ογαὶ οὶ ἢίϊυ5, 
δ6ἃ ροδίοδ ἰδεῖυ8 651 θεοὶ ἤϊυδ : φυδη60 δ[ἴϑιη γεοῖο 
855: ΠΟ Γθ)05 ἰά αυσὰ ϑααιΐίαν, "Πα ᾳφιοά ργῶθοθ- 


ἄρα τὸν Ἰησοῦν. ᾿Αλλὰ χαὶ πρὸ τῶν χρόνων τῆς Ὁ ἀΐι οοπ͵υποίυπι ἀΐςσοπδ : ΑἸᾳυΐ, ο Ραυΐϊα, θδὺ5 ραίον 


πίστεως Παύλου ἀληθοῦς ὄντος τοῦ" Εἰ ὁ Θεὸς πατὴρ 
ὑμῶν ἦν, ἀγαπᾶτε ἂν ἐμὲ, ὑγιῶς ἦν προσλαδεῖν 
οἱονεὶ λέγοντα τὸν Ἰησοῦν. ᾿Αλλὰ μὴν ἐμὲ οὐχ ἀγα- 
πὰς οὐχ ἄρα ὁ Θεὸς πατήρ σου ἐστὶν, ὦ Παῦλε. 
Πότε δὲ ὁ Θεὸς πατὴρ γίνεταί τινος, ἣ ὅταν τηρήσῃ 
τις τὰς ἐντολάς"; δι’ ἃς οὐ πρότερον ὧν τις υἱὸς τοῦ 
ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατρὸς γίνεται αὐτοῦ υἱός " ὅτε χαὶ 
ὁ πατὴρ εἰς ἀναγέννησιν ἄγων τοῦτον, ὡς υἱὸς αὐτοῦ 

δὲ Φ04η, Υἱ!, ὅ5. 556 ἰδ]ά, δ9, 
Μ 7ολη. ν!, 8. 5) Αοἰ. ᾿χ, 4. 

(Π Ὕ1ης οὖς γεγγᾷ. Ἐδτεγατίυ5 ἰοροῦδί, ὕλης 

οὗς γεννᾷ. Ὁ" 
(δ) Οἱ τὰς φύσεις εἰσάγοντες. γαϊοπιϊπἰδηΐ, ΄φυο5 


ἴλπι δξρθ υδχαῖ, 4ιΐᾳυς δἰΐ]υοβ θοΐ ("108 ᾿ἰὰ βοΐ 
δεϊδοξθδηϊ, αἱ (|| ἀν ἤδγὶ ἤθη ροβδϑιῖ, εἱ 6 


------ -«-» -“..- ..ὄ ..--- -.- 


ἐδὶ (8, 4115 ἐγκο ὅοβαιη. Ουΐῃ οὐ 'δην δη[6 ἰδ ῬΟΓΆ 
ἢάεϊ Ραυ]δ, ουπὶ νόγυῖ 6586. ἰυὰ : δὲ δδμς ραίοῦ 
2.329 ὑυεείεν ἐδεεῖ͵, αἰ ρεγοιὶς εἰἶγαθ πῖ6, γος δ8δὺ- 
ἸΠΘΓ ροβδοὶ ὅδ508 ἀΐξεηϑ: Αἰ4υΐ, ο Ρδυΐθ, π|6 ἤθη 
ἀΠΠΠ 8, ποη ΘΓκῸ ρϑὶθγ (υ08 δδυ85 681. Ουδηο διυίδι 
Ῥευβ οδ)οΐιυν 4]}ου]υ8 ραίθογ, ηἶδὶ αυδη600 4|}48}8 56- 
νδυθγὶὶ μιδηιϊδία ἢ αυΐθυδ, ουπι δηϊδα ποἢ Θδδοῖ 4}}- 
ᾳυΐϊ9 δ)υ8 αϊγὶΒ εὐοἰοβιὶ5, οἰἴδοίίυν ἱρβίυθ ΠΙΐαδ . 


56 ἰυϊά. 41, 51 7οδη. ι, 3. 55 Ρτου. νηὶ, 399, δ᾽] Ἃογ. νυνὶ, 16, 11. 


Ἄσοηίγαγίο : αυΐϊαυο Βοπιίηθ 5 αυοδάδπι ἃ οὔῖα 6886 


πνευματιχούς, 4[105 Ψυχιχούς, 4105 ὑλιχαύς ἀροθ- 
θαηὶ, 731 δέδρ6 ἀϊχίι5. Ησετιυδ. 

(3) Εἶπεν οὖν. 1,640 εἴπερ οὖν. 

(10) μόψουαιὶ Εὐγγαγίυδ προσλάδωμι». 


611 , 


ΟἈΙΘΕΝΙΘ 


613 


αυδηδο οἰἰάπὶ 94(6Γ ἀυσοπὰ πη. δὰ τθβδπογϑιῖο- Α γίνεται, χαὶ χρηματίζει (11) τοιούτου πατήρ. Ἔστι 


Π6η1, 488] ρᾶ1ῈΓ ἱρβίυ5 οἰοΐιιγ, οἱ δ θιἢΡ ἱρϑίυβ 
Ῥαϊογ. Ηἰς δάυηβογα ροβδυμηυβ 408 ἰῃ Ενδηοίὶο 
δθοιιηάυπι) Μαιι όρυπ) βογρία δυηὶ ἰαης ἰῃ πηράμηη 35: 
Διάϊειἰδ ἀἰοίηι 6886 : Ὠὶ ἰσες ρτοσίπιιηι τἀπὶ, οἰ οὐΐο 
μαϑεϑὶς ἱπὶπιΐοιιπι ἔμιπι. ΑἹ 600 αἴοο υοδῖς ; ἰσὶ(ς 
ἐπ πιΐοο8 υέδίτοξ, Εἰ ΟΥ̓αΐΘ ὕΥῸ ἐΠὲδ φιιὶ υο8 ρεγδεφιμπίαγ, 
μι δἰ 18 βίὶὰ Ῥαιτὶε υϑειτὶ φεὶ ἱη οοὐἰὲς 6ει. ΑΙ θ6. 8ι0- 
ἴδ) Δ᾽ πὶ δ ΠΠἸυὰ : 4 δἰεἶ4 ΜΙιϊδ Ῥαιτὶς νεειτὶ φαμὶ 
ἐπ εὐαἰὲς δεί, οδἰοηάδη8 αυοὰ 4υἱ δηῖδα πο 691 Πἰϊνα 
1Π}υ5 ΡαιΓγὶΒ αυΐ 651 ἰῃ σΟ5]15, ἀδηά6 {Πἰ|ι5 οἴδΠείδιυ ἢ- 
᾿ΐυ5. Οὐπηαυ ἀΠΠἸΠφα πίον ουεαγνανογὶβ ἢΠΠὰ υϑδιτὶ, φυοά 
δύὐάϊυν νοσᾶθυ}0 Ῥαιίτὶδ (5ἷο δηΐπιὶ βεγὶριυπὶ οδῖ, μέ 
εἰ [ἰς ἰϊΐ Ῥαιτὶδ υοείγῇ, αυξῦοβ υἱγυπὶ δἰ ρ οἷ 8 ἰ- 
Ιυὰ ἐϊοίαπι 5:1, Δ4η Ρδοοδηιίθυ5 Θχοπιρ] γί υυ5 δαάἷ- 
ἔτη 511 ΠΠππ| υδείτὲ. Νἧ}] δηΐ πὶ αυξ 5, 556 Π}ι8, 8ἱ δογὶ- 
Ρίι [υἷ556. : ὕ 41|2 βι᾿ϊ Ῥαιτὶδ Ε11|ὺ8 φμὶ ἐπ οὐἰϊς 
δεῖ : οἱ ργξβοῦγ(ὶ πὶ φυοηΐδηι Υἱ θη (0 [66 Γορυβηλγα, 
υ 4|141}8 5ἰ1 (118 ποη ϑἰπιρ!  οἰτοῦ Ῥδιγὶβ {||} 8 αυΐ 
ὁδὶ ἰη ἙΝ 8, δε βυὶ ρϑιγὶϑ : ἢδΔ1) βὶ δδὶ ρδίϑὺ ἱρϑβίυβ, 
Π0}} οἰδεῖ ροδίθα ΠἰΪῸ5 . ἰρϑίυϑ ; δῆ Ὑ6ΓῸ ἱρβὶυβ 
2116 οἰ οἰ τ, ποη ογαὶ δηϊὸϑ ἰρδίυβ ραίογ, ᾿Πυὰ 5ἷ- 
ΠΪ ΟὔΒΟΡν Δ ἶ8, 60 αιοἀ ΟΣ ἷ8 411 οοηδαπίυτῦ οΟΓ6- 
ἄδγα, φυΐἀδλπ) βογνὶ θοὶ, τυγϑυπὶ 41} αἀἰοδηίυν {1} 
Βεΐ, λη [ογἱ6 ποη υδίδουηᾳυδ πηδηάδίυπ), 564 4υ8- 
᾿ἄλιῃ ρει Θσ οο 6 πιϊδπ ργοΪαγα δοίλ [(δοΐϊδηϊ 8]1]40 6 ΠῚ, 
αυὶ 64 οδίοτὶ!, οἢοὶ ΠἰηΔ Ποῖ. Ουδιποῦγοιη οὐπὶ 
ἰη Μαίίῃφο πιυὶῖα 8.1 ἀΐοία, {Πππὼ οὐϑαῦγα : ὕ 2:18 
δι Ραινὶβ υεειτὶ, φμὶ ἱπ οὐἰἰα 6ὁεῖ, αυοά 5] υηφίτιΓ 
118 γεγοῖβ: Ε90 αμίεηι ἀΐοο υοδὶς : δ ίίο ἐπὶπιδ 
ἐ08 υὑδείτοῖ, οἰ ΟΥαίὁ ὕΥγὸὺ ἠἷς φιὶ υ.ὐς μοετεερφμιπέιν. 
ΕἸυσδι δα δἰ με πυἋ40 θτρα Ὠόυπν, διαυς ᾿πιἰ {10 
ἐρϑὶι8 αἰ 6 π1}8 ομμηΐα Θηϊΐα., οἱ Πἰ}}} δοπιϊᾶπι8 
οοευπὶ 408 (δοἷ!, οἱ οπιηΐθυ.8 ρΑΓοΘη 118 (χιδηἀοηυΐ- 
ἄδιη ἰρδίυ 8 Βοπιίηΐ 8:1 ΠΡΌ Δ] Δη118 δυηὶ ΟΠΊηΪΔ), 
ἴῃ 60 ᾳυὶ ἀϊ!φίι ἰηΪ πηῖ608 8005, Οἱ ρΓΘΟΔίιΓ ὉΓῸ [5 
αυὶ ροεγδοαυυηίυν οὐ. γάτιπι φυοπιοάο οοηναηΐθη- 
16Γ δυθ)]υπφογαίυν ᾿ἰυἀ : 04. εἰ5 βἰ 840 Ραιτὶ: 
φεδὶτὶ φυὶ ἱπ οαἰὶς 6δι, 1118 γΘΡ}}8 : δίοιαπι ἐε : Νε 
εοπιπιϊ [ας αὐ μί(οτίμηι : αἱ 600 ἀἶσο υοϑίδ : ( μἱειπρμα 
αεροποτὶῖ πιμίΐότοηὶ αὐ εοποιρίδοοπάσηι ἐαπι, 76ηὶ 
δαὐμἰοτέιηι σοπιπιϊδὶς ἐπ οοτάς διο οἰιπὶ εα 5", Δ14116 
1118 ἐς ρεγαϊἰοηα υηΐ05 πιο Ὀγογυ αι, Π6 ἰοΟἰπ ἢ ΟΟΓριδ 
ςοπ]ϊείαιυν ἰ φοδηηδη ἢ Ουΐη οἰἰδη) 51 ρμοϑὶ {ΠΠ : 


δὲ προσαχθῆναι εἰς ταῦτα ἀπὸ τῶν οὕτως ἐν τῷ χατὰ 
Ματθαῖον Εὐαγγελίῳ γεγραμμένων: Ἡχούσατε, ὅτι 
ἐῤῥέθη" ᾿Αγαπήσεις τὸν πλησίον σου, καὶ μισή- 


. σεῖς τὸν ἐχθρόν σου. ᾿Εγὼ δὲ .έγω ὑμῖν" ᾿Αγαπᾶτε 


τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν 
διωχόντων' ὑμᾶς, ὅπως γέγησθε υἱοὶ τοῦ Πατρὸς 
ὑμῶν τοῦ ἐν οὐρανοῖς. Πρόσχες γὰρ τῷ “Ὅπως 
γένησθε υἱοὶ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐρανοῖς, 


 ἐμφαίνοντι, ὅτι οὐ πρότερόν τις ὧν υἱὸς τοῦ ἐν οὖρα- 


νοῖς Πατρὸς γίνεται αὐτοῦ υἱός. Ἐπιμελῶς δὲ τηρή- 
σας χαὶ περὶ τοῦ προσχειμένον τῷ, τοῦ Πατρὸς, 
ὅπερ ἐστὶν, ὑμῶν (γέγραπται γάρ" Ὅπως γένησθε 
υἱοὶ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν)" ζητήσεις πότερον ἀπλούστε- 
ρὸν εἴρηται, ἣ τῶν ἀντιγράφων ἡμαρτημένων πρόσ- 


Β χειται τὸ, ὑμῶν" οὐδὲν γὰρ ἐζητήσαμεν ἂν, εἰ ἐγέ- 


γρᾶπτο'" Ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ Πατρὸς τοῦ ἐν 
οὐραγοῖς " χαὶ μάλιστα ἐπεὶ δοχεῖ μάχην περ:ἐχειν 
τὸ γίνεσθαι νἱόν τινα οὐχ ἁπλῶς τοῦ ἐν οὐρανοῖς Πα- 
τρὺς, ἀλλὰ τοῦ ἰδίου Πατρός. Εἰ μὲν γὰρ αὐτοῦ πατήρ 
ἔστιν, οὐχ ὕστερον γίνεται αὐτοῦ νἱός " εἰ δὲ γίνεται 
αὑτοῦ υἱὸς, οὐχ ἣν αὐτοῦ πατήρ. μα δὲ ἐπιστήσεις 
διὰ τό τινὰς μὲν τῶν πεπιστευχέναι νομιζομένων λέ- 
γεσθαι δούλους τοῦ Θεοῦ, ἑτέρους δὲ χρηματίζειν αὖ- 
τοῦ υἱοὺς, μήποτε οὐχ ἡ τυχοῦσα ἐντολὴ. ἀλλά τινα 
χατ᾽ ἐξαίρετον χατορθούμενα ποιοῦσι γενέσθαι υἱὸν 
Θεοῦ τὸν χατορθώσαντα. Πολλῶν γοῦν ἐν τῷ κατὰ 
Ματθαῖον εἰρημένων, παρατήρει τό" “Ὅπως γένησθε 
υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐραγοῖς, ὃ ἐπιφέ- 


ς θξται (12) τῷ Ἐγὼ δὲ «“έγω ὑμῖν" ᾿Αγαπήσαξε 


τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν 
διωχόντων ὑμᾶς. Καὶ γὰρ ἐμφαίνεται ἡ πρὸς Θεὸν 
ὁμοιότης καὶ μίμησις αὐτοῦ ἀγαπῶντος τὰ ὄντα 
πάντα, χαὶ μηδὲν βδελυσσομένον ὧν ἐποίησε, καὶ φει- 
δομένου πάντων (ἐπείπερ αὐτοῦ τοῦ φιλοψύχου δεσπό- 
του ἐστὶ τὰ πάντα), ἐν τῷ ἀγαπῶντι τοὺς ἐχθροὺς 
ἑαυτοῦ, χαὶ προσευχομένῳ ὑπὲρ τῶν διωχόντων αὖ- 
τόν. Πῶς δ᾽ ἂν ἁρμοστὸν ἦν ἐπιφερόμενον τό" “Ὅπως 
γέγησθε υἱοὶ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐρανοῖς, 
τῷ Ἐῤῥέθη, Οὐ μοιχεύσεις " ἐγὼ δὲ «έγω ὑμῖν, 
ὅτι Πᾶς ὁ βλέπων γυναῖχα πρὸὲς τὸ ἐπιθυμῆςαι, 
ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, καὶ 
τοῖς περὶ τῆς ἀπωλείας ἑνὸς τῶν μελῶν, ὑπὲρ τοῦ μὴ 
ὅλον εἰς γέενναν ἀπελθεῖν τὸ σῶμα ; ᾿Αλλὰ χαὶ εἰ 


Δὶοίαπι ἐεί απιϊφιῖε : Νοπ ρεϊεταδία, εεα ρογεοίυεα Ὦ ἐπεφέρετο (15) τῷ " Ἐῤῥέθη τοῖς ἀρχαίοις " Οὐκ 


Ῥοπιΐπο Ἰιταπιοπία μα ; αἱ 60 ἀἶοσο υοὔϊε ; Νὲἐ 7υτει 8 
οπιριΐπο "5, Βυ) υπφοτγοῖαν : ὕἐ δἰεἰ5 βι ἡ Ῥαιτὶς υεδιτὶ 
γιὶ ἱπ οὐὐἰὶᾳ ὁδὶ "5, πη ϊ μα Ῥγοίδοιο οἤεηάϊουϊ! ΘΧ 86 
[δςοἶββαὶ ; παπς δυίΐοπι, υἱ ἴΠ|6 Ῥαίοῦ ΘΙ θδι15 ὀχογι τὶ 
βοίϑη [δοϊὶ βυροῦ πιδὶοβ δἱ θ01108 "δ, δῖα υπυϑῳι8- 
406 ἢ]ϊογυπι Ὠοὶ ἀϊδοιοηδπι ἰῃ δαπιθίΐρ50 γοὶυιὶ 50- 


5 ΜΔ}. νυ, 45.156. 55 1016. 271-40. 


(11) Καὶ χρηματίζει. δῖ. οοὐοχ Βοὐϊοίδηυθ ; ἴῃ 
εοὐΐοθ δυιθπι Ἀορίο ἀδοϑὶ χαί. : 

(19) Οοάοχ Βοαίοίαμ, ὃ ἐπιφέρεται" ἰῃ οοάϊΐοθ 
Βορίο ἀδάβι ὅ. 

(15) ᾿Α.21.ὰ καὶ εἰ ἐπεφέρετο, οἰς. ος 651, ποῇ 

ἌΓ ἢ ἀρυὰ δι  ογ68 οἤεινἶδδεὶ Οἰιγἰβίυβ, δὶ νογθᾶ 
ΗΠ : ὕ εἶδε βΙϊὶ Ραιτὶς τοειτὶ σμὶ ἐπ οσοἰΐδ 66ι, 115 
δυυίαι χίβϑ6ι: δίοίμπι εἰ απεϊφιὶς : Νοη μολοταϑὶς, δεώ 


96 1υ14. δ, 5:4. 


ἐπιορκήσεις, ἀποδώσεις δὲ τῷ Κυρίῳ τοὺς ὅρκους 
σου" ἐγὼ δὲ «1έγω ὑμῖν, μὴ ὁμόσαι διλως" « ὅπως 
γένησθε υἱοὶ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρα- 
ψοῖς.»πολλὴν ἂν αὐτόθεν ἐνεποίησε προσχοπῆν᾽ γυνὶ ὃς 
ὥσπερ ὁὲν τοῖς οὐρανοῖς Πατὴρ ἀνατέλλει τὸν ἥλιον ἑἐ πὶ 
πονηροὺς χαὶ ἀγαθοὺς, οὕτως ἕχαστος τῶν υἱῶν (14) 


35 ἰρά. 456. "5 ἰυἱ4. 


ρεγξοῖνος, οιο. Ἰλαιΐῖο 6δῖ, αἷ8 Θὰ σψογῦα δἰ πη ἢ 0 4}.- 
μδηλ σοπιίποηι Ῥαιγὶβ οἱ βίογυμν, Ὠοὶ 6ἱ Πομπιίαπι ; 
δὶ ὁΔ 6χ ρΡΆΓ[6 5}}}}}165 6886 ΠΟὼ ροβϑδιιηηΐ, 4υ]18Δ θεὺξς 
ΡΘ͵ γᾶγΘ "0 μοίθϑὶ, [οι ηθ8 ἃυϊεῖῃ μοβδβυοὶ, εἰ 
δῶρα (δοιμϊ. Π ΕΤιῦ58. 

14) Οοάοχ ερίι8, ρεγρογδπι, τὸν υἱόν -" Βοάϊεἶ2- 
Πι.8 γεγο υἱ ἰῃ ποϑίιῸ ἰθχίι), οἱ βὶς ἰοφὶϊ Ἐδτγγαγί8 ἰἢ 
δυὸ εὐὐϊοθ. 


6 Ὁ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΙΘΔΝ. ΤΟΥΌΒ ΧΧ, 


ἂ 


δ12 


οὔ θεοῦ, οἱονεὶ ἕλιον ἐν ἑαυτῷ τὴν ἀγάπην Α ᾿6πὶ ἢ 6η8, 'δης Θσογίγὶ [δοϊϊ οἰἶδπὶ Β0ρ6 Γ ΠηΔῖο0 5, 


ἔχων, ταύτην ἀνατέλλει καὶ ἐπὶ πονηροὺς, ἐπὰν 
ἀγαπήσῃ τοὺς ἑαυτοῦ ἐχθρούς. Καὶ πάλιν ὥσπερ 
βρέχει ἐπὶ δικαίους χαὶ ἀϑίχους, οὕτως οἱονεὶ ὑετόν 
τινα τὴν προσευχὴν ὁ ἅγιος χαταπέμπει ἐπὶ τοὺς 
χάτω που τυγχάνοντας, διὰ τὸ διώχειν αὑτὸν, χαὶ 
φᾳερὶ τῶν τοιούτων προσευχόμενος. Ταῦτα μὲν εἰς τὸ 
ὑποπεσὸν ἡμῖν τρανωθήῆναι, τό" Εἰ ὁ Θεὸς πατὴρ 
ὑμῶν, ἠγαπᾶτε ἂν ἐμέ. 

10. Ἴδωμεν δὲ καὶ τό" Ἐγὼ ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐξη.1- 
θον, καὶ ἥχω" εἰς ὃ χρήσιμόν μοι φαίνεται παραθέ- 
σθαι τὸ ἐχ Μιχαίου οὕτως ἔχον " ᾿Αχούσατε, «1αοὶ, 
ἰόγους, καὶ προσεχέτω ἡ γῆ, καὶ πάντες οἱ ἐν 
αὐτῇ, καὶ ἔσται Κύριος ἐν ὑμῖν εἰς μαρτύριον, 
Κύριος ἐξ οἴκου ἁγίου αὐτοῦ" διότι ἰδοὺ Κύριος 
ἐχπορεύεται ἐκ τοῦ τόπου ἑαυτοῦ, καὶ καταδήσε- 
ται, καὶ ἐπιδήσεται ἐπὶ τὰ ὕψη τῆς γῆς, καὶ σα- 
᾿ευθήσεται τὰ ὄρη ὑποχάτωθεν αὐτοῦ, καὶ αἱ κοι- 
ἰόδες τακήσονται ὡς κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυ- 
ρὲς, καὶ ὡς ὕδωρ καταφερόμενον» ἐν καταδάσει" 
χαὶ ὅρα μήποτε ἰσοδυναμεῖ τό: ᾿Εξη.ϊῖθον παρὰ 
τοῦ Θεοῦ, τῷ - Κύριος ἐχπορεύεται ἐχ τοῦ τόπου 
αὐτοῦ " ἐπεὶ ὅτε ὁ Υἱὸς ἐν τῷ Πατρί ἐστιν, ἐν μορφῇ 
θεοῦ ὑπάρχων, πρὶν ἑαυτὸν χενῶσαι, οἱονεὶ τόπος 
αὐτοῦ ἐστιν ὁ Θεός" χαὶ εἴ τίς γε νοῆσαι τὸν πρὸ τοῦ 
χενῶσαι ἑαυτὸν ἐν τῇ προηγουμένῃ ὑπάρχοντα Θεοῦ 
μορφῇ, ὄψεται τὸν μηδέπω ἐξεληλυθότα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ 
Υἱὸν αὐτοῦ, χαὶ Κύριον τὸν μηδέπω ἐχπορευόμενον 
ἐχ τοῦ τόπου ἑαυτοῦ " ἐπὰν δὲ ἐχείνῃ τῇ καταστάσει 
τοῦ Υἱοῦ συγχρένῃ τὴν ἐχ τοῦ ἀνειληφέναι τὴν τοῦ 


δούλου μορφὴν ἑαυτὸν χενώσαντα, συνήσει πῶς ὁ ( 


Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἐξῆλθε, καὶ ἧχε πρὸς ἡμᾶς, καὶ οἱονεὶ 
ἔξω γεγένηται τοῦ πέμψαντος αὐτόν " εἰ χαὶ χατ' ἄλ- 
λὸν τρόπον οὐχ ἀφῆχεν αὐτὸν μόνον ὁ Πατὴρ, ἀλλὰ 
μετ᾿ αὑτοῦ ἐστι, καὶ ἔστιν ἐν τῷ Υἱῷ, ὥσπερ χαὶ αὐ- 
«ὡς ἐν τῷ Πατρί. Καὶ εἰ μὴ χατ᾽ ἄλλον γε τρόπον 
γούσαις εἶναι τὸν Υἱὸν ἐν τῷ Πατρὶ, ὡς ἦν πρὶν 
ἐξέλθῃ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, δόξει περιέχειν μάχην τὸ καὶ 
ἐξεληλυθέναι ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, χαὶ εἶναι τὸν ἐξεληλυ- 
θύτα ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, ἔτι ἐν τῷ Θεῷ. "Αλλοι δὲ τό" 
᾿ξξηλθον ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, διηγήσαντο ἀντὶ τοῦ, Γε- 
γέννημαι ἀπὸ τοῦ Θεοῦ " οἷς ἀχολουθεῖ ἐκ τῆς οὐσίας 
φάσχειν τοῦ Πατρὸς γεγεννῆσθαι τὸν Υἱὸν, οἱονεὶ 
βειουμένου, καὶ λείποντος τῇ οὐσίᾳ, ἧ πρότερον εἶχε, 
ποὺ Υἱοῦ, ἐπὰν ἐγέννησε τὸν Υἱόν - ὡσεὶ νοήσαι τις 
τοῦτο χαὶ ἐπὶ τῶν ἐγχυμόνων. ᾿Αχολουθεῖ δὲ αὐτοῖς 
χαὶ σῶμα λέγειν τὸν Πατέρα χαὶ τὸν Υἱὸν, χαὶ διῃ- 
βἴντθαι τὸν Πατέρα, ἅπερ ἐστὶ δόγματα ἀνθρώπων, 
μηδ᾽ ὄναρ φύσιν ἀόρατον χαὶ ἁσώματον πεφαντασμέ- 
νων, οὖσαν χυρίως οὐσίαν" οὗτοι δὲ δῆλον ὅτι ἐν σω- 
ματιχῷ τόπῳ δώσουσι τὸν Πατέρα, χαὶ τὸν Υἱὸν τό- 


ουπὶ 5008 ἰρ5.8 ἀἸΠ6χογὶ! ἰηΐ πη} 608. ΑΟ Γυγβι!ὴ Πυ6η:- 
δἀπιοιςᾳαηι ρῥἰυἷς Ὠοὺυβ ϑυρογ [0.51058 οἱ ἰη]υ8ι05 Κ΄, [18 
β8ῃοίυ8, Ὑϑἰυἱ ρανίαπι αυδπηάαπι ἀθηλ 1} ργθύδιϊο.. 
Π6ΠῚ Βυρεγ 605 411 ἀδογϑιιπη ἋΘϑπη|, 60 αυοά {|| 
Ρογβοαυθθδηΐαγ, ργῸ ἰ4|1ὃ015 οἰ14π| ογδηβ. δος αυΐ- 
ὁδπὶ ἴῃ ᾿Π|υἀ, φιοὰ παι ΐ οχριαπαπάσιη ποίει [: δὲ 
δέει μιιεῦ υδείεν 68εεί, αἰ σετεῖὶ5 μἰΐφιια πιὸ 58. 


10. γ᾽ ἀδαπλυ8 νθγὸ δὲ {Πυἀ : ἔσο ἐς ἢδεο ετϊνὶ, οἴ 
υέπῖο 35, οὐπὶ 4υ0 οοηίογγα ἢΠΠπιὼ Μίο ρα υἱἱ]6 νἀ6- 
ἱμγ 816 Βδῦδιβ: Αμαΐί6, μορμίδ, ξογπιοπός, οἱ αἰζόη- 
αἱ (οΥτα, εἰ οπιπὸς ημὶ ἵπ δα 8ιιεπί, οἱ ἐγὶ! δοηιίηιᾶ 
ἐεειἰ6 σοπίτα υο8, δοπιΐπιια, ἱπηιαπι, 46 ἀοπιη βαποία 
4ια. Κερε στοά μι δοπιὶπις 46 ἰοεο ειο, οἰ “εξεεη- 


Β “εἰ,.εἰ οεαἰσαδὶξ δ ΡΟ ἐαοείδα [ΕΥΤα;, οἰ σοπιπιοιεῦ μη» 


ἔμγ πιοηίοδ διιὺ ἰ{ἰ0, εἰ υαἱἰθ6 ἰἰφιιοδίεηί εἰοι οὐτα α 
[αεἰς ἱφπῖδ, εἰ δἷομῖ ἀσμα φια ἀφδοομάεξης ΡῈ’ μταζορε 
ἀε[ζετίμιν " οἱ νἱθ δὴ [ογίϑ φο υΐρο δαὶ ᾿Πυὰ : 
Ἑαϊυὶ α ἢὃδο, οὐπὶ ᾿ἰΠ0 : θοπιίπιις Θσγεαϊ αν ἀ6 ἰο60 " 
δι0, αυοηΐδηι 4φυλη 00 ΕἸΠΐι8 ἴῃ Ῥαιγθ ἐδῖ, ἰῃ [Ὀγπιὰ 
Πεὶ οχβίβίθηβ, δηϊθαυδπὶ) δοίρϑιηιὶ ἰηδηΐδὶ, νοὶυἰ 
Ιοουβ Ἰρβῖυβ 6ϑὶ Ὠοϑῦϑ ; οἱ 5ἱ 4}}8 οοηϑίἀοΓοῖ ἰρδυ πὶ 
οχϑβίοπίθηη ἰῃ Ργίποίρα!! 11 θοὲ [Ὀγιηᾶ, γυἱθοθὶϊ 
ποηάυπ) οργόβδϑυπ ἃ ἴδε ΕἸ πὶ ἰρδ᾽υ5, οἱ θομηΐηυπὶ 
ποηῃόυϊη οργεάϊδηϊοπὶ 46 ἰοο0 800 ; οὑπὶ γ6γὸ οὐπὶ 
ἢος δίδίυ οοηιυ! ογὶ  βίδιυπι ἢΠΠΠ 5 φυΐ δοΐρϑυπι ἰηδηΐ- 
Υἱί, ὁχ 60 Πυοά [ὈΓπι8π| βοῦνὶ 458 πηρβογί!, ἰ{6}}χοὲ 
υοπιοίο ΕἸΠ υ5 Πεὶ οχίογὶι, δὲ υϑηθῦ! δά Π08, ἃς 
431 νου! ὀχίγα ουπὶ αυΐ πιϊδὶι ΠΠ πὶ, [Δοῖα5 [|6-- 
γἶι ; οἰ πι5ὶ 410 Ἰηο0 ποη ἀϊηι βασι ΠΠυπ|ὶ δοίυ ἢ 
Ῥδιίογ, 564 68. οιπὶ ἱμ50 αυὶ δἰΐϑπ 6ϑὶ ἰῃ ΕἸ], φυδιη» 
δαάπιοάσιν ΕἾ 5 ὁδὶ ἰη Ῥαδιγο. δ΄᾽η Υ6γῸ Ποη Οοηδὶ. 
ἀδγδυογὶβ 4110 πιοάο 6556 ΕἾ] πὶ ἰῃ Ῥαιὶγ 4υδπ) 
δγἂὶ δηϊἰθ(υδπὶ ὀχίγοὶ ἃ 60, νΥἱάδυλγ γορυρηδγα 
Θαγθββ0π) 6556 ἃ 60, οἱ ἐφγοδϑυῦπι ἃ 60 6886 8ἀ- 
μυς ἰη )60. πίογυπὶ δἰ Πἰυὰ : Εαϊυὶ α ἢεο, ὃχ- 
Ροϑυογυηΐ ρΓῸ 60 αὐυοὰ 6δὶ, σθηΐυ5 80} ὁχ Ώ60 : 
4005 δΒοαυίυν Εἰ πὶ ἀΐοογα οχ βυθϑδηιία φοηΐ0}}} 
[υ]886 ΡαΙΓΙ5, γοίυϊἱ ἀΠππηϊηυιὶ, 6' σα γοη 15 Βυθθίληιϊ ἃ 
ΕΠ φυᾶπὶ 8π|6 ἢδυοῦδὶ, {(υδηάο σομογανὶ! ΕἸἰἑιη : 
ἰΔησυδπηι βὶ οοῃοίογαγοὶ δἰ {5 06 οἰΐδ ἴῃ ρΓθ- 
ξυδπιεΐθυδ. (ομϑοαυΐγ διίθιῃ 1108 ἀΐοοτὸ Ραίγοιῃ 
οἱ ΕἸ συλ σΘΟΓρΡυΒ 6886, ἃς Ραϊιγοι) ἀν ἀΐ : αὐ88 40- 
δηιδία ποιηΐηυπι δυηΐϊ ΘΟΓυΠῚ 4111 Π6 ΡΘΡ 80.) 0} 
αυϊάθη) τοῦυπὶ 402 δηΐπηο ἐθτηυηίυν, οἱ ἱποογρο - 
ΓοδΙ πδίυγδπι (αυ ρτορτία οϑὶ βυβδδίϑηι 8) ἰνηδὶ - 
πδίΐ δ0η1 : υη66 οἰΐλπι ρογβρίουιηῃ 681 "05 ἰῆ (ΟΓρο- 
τδῖϊ ἰοοο. Ραίγθηι 6856 ἀδίυτοβ, οἱ ΕἸ ἶυπὶ ἱπηηλεϑίυ 
Ιοοο, ὁχ ἴοδο δὰ ἢϑῃηο Υἱίδπὶ ἀδνθηἾ586, Π6 0 Π}|3.556 
βιδίυπι ΟΧ δία, υἱ "08 ἱπίογργοῖδι! 511Π|08. 


τὴν ἐχ τόπου ἀμείψαντα σωματιχῶς ἐπιδεδημηχέναι τῷ βίῳ, καὶ οὐχὶ χατάστασιν ἐχ χαταστάσεως, ὥσπερ 


ἡμεῖς ἐξειλήφαμεν. 


11. Οὐδὲ γὰρ ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ ἐλήλυθα, ἀλλ᾽ ἐκεῖ- 


γός μὲ ἀπέστει.6. Ταῦτα νομίζω λέγεσθαι, ὥς τι- 
νων ἀφ᾽ ἑαυτῶν ἐρχομένων, χαὶ μὴ ἀπεσταλμένων 


41. Νέφιιο διεῖπε α πιεπιοιΐμδο υεπὶ, 864 ἰ{6 πιὸ 141- 
εἰς 3. Πας δγυίιγογ ἀΐοσὶ ρογίμἰα αυλδὶ ἃ 86Π|6ι1ρ515 
νοηΐδηϊ φυϊάαπ), ποῦ πιΐδϑὶ ἃ Ῥαῖγα, ἀοοίγίηϑπι, να] 


ἥΜλι. νυ, 45.  3οδη. νει, 42. "101. " ΜΙοΝ. 1, 2.-Δ. "20Δη. νμῖ, 42. 


ὡὦρούκσῶς Ὥξω: των τμὴρο τοιζολνπρυδιου τ τ λυμόν τ ὐμι μόν όσα, ἀὐίαμιὰ. τας, 


θ10 


ΟἈΙΟΕΝΙΒ δ} 


ρτουροιίδιαι ργοπιοη(68. Αἰχυθ ἀ6 1Δ}190.5 φυϊάθυν α ἀπὸ τοῦ Πατρός. Περὶ μὲν οὖν ἀνθρώπων τοιούτωι, 


ποιιίηἶθυα ἀοοσοπιυγ ἃ δογοηῖα, ἀρυὰ 4υθιη 5οΓὶρίιπι 
δαὶ : Νοπ πιίοϑαπι ρτορδείαξδ, εἰ ἱρεὶ ομγτόϑαηι ὃ. 
ΑὮ Ὑυογο ροϊοηιϊία5 οἰἰ8π| 4||4φυ85 ΠΟῺ ηιΐ55:5 ἃ Ρδίγθ 
νοηόγίηι δὰ Ποηπιῖη68, ποίδ 8, οἱ 8η δἰχυς ἰμογ 
ἰρβᾶν οζγεβϑῖβ δἰηϊ ἃ Ό60, οἱ ἰἀοίγοο ροεοδτίηϊ, αι 
πιΐβϑοβ ἤθη [υδτγίηϊ 80 ἱρδ0. Νοο ῥγϑίθγουμ 8 68ὶ ἰ0- 
ουβ αὔδᾳυδ ἱπάδαὶπα ἀδ δοῦιῃοιθ δηϊπι ; πᾶπὶ οτγ- 
(5818 δοδὺυ δηΐπη ἰῃ 808 ἰρϑὶυ8 ρογίοοι [9η6 οΧϑἰβϑίθη8, 
ἴη ῦ8θο οἱ ἰη ρἰοηϊιυάϊΐηθ 6γαί ; οἱ ἱπάδ οζτγθδβα, 4υϊἃ 
τοΐβδα θογαϊ ἃ Ρδίγα, δϑϑιπρϑὶϊ ΟΟΥρυ8 ὁχσ Μαγίδ 
4.8 Ὑ6ΡῸ ΠΟῸΠ δὶς ὀσχίθγιιηι ἃ 60, ἴθ. ὁδὶ ἤθη 
ἃ 0 ιπἰθ52, πΠόάι0 ἃ ἀϊνίπὰ νοϊυηιϊδῖθ ργῷ- 
1882. 


᾽ν 


4249 18. ὁμαγε αἀἱοία πόα ποπ ασποεεὶϊς 3 σιΐα 
πΟῊ μοιεεἰὶς αιιαὶτὸ εὐγηλοποόπι πιέιηὶ ". 05, ἱπαυΐ!, 
Ποῖ! ρ0586 80 ΓπΊΟθπὶ [ΘΠ διιαΐγο ἰῃ ὁδυ88 6Βῖ, 
Ουν αἰοία πιόᾶ Ποη δριηοδβοϑιῖδ. ὕπ06 ργίπιυπι ο0Πη)- 
ϑαγῶπδ πΠΟΌΪ8 ὁδὶ υἱ8 δυι 6 ημ} ἀϊνίησπ) ΒΟγι οι Θε), 
υἱ ἀοΐπάδ οὔγηΐδ Κθϑι οί ΔφΠΟΒΟΘΓΘ ροβδίιηι8 : 
᾿ϊοοὶ οηΐπι {Π}} 4 δῖθα ἤθη γαϊθθαὶ δυάϊΓθ 8 ῦπιο- 
65 ὅ68ι., ρΡοδίθὰ 60 ρα γυθηΐγο, υἱ ροβδὶϊ δυάΐγθ {Π|08 ; 
αυοπίμ πη φυϑδιἀΐϊ που πιοάϊοσανυθειὶ δ᾽ ουΐυ5 δυάϊτυπι 
βδριο 86 ΕἸ 08 Βοὶ ἀΐοδη8 δυγὰο ", Αἀαροτῖτα, ὨθΏ 
ροίοδι ᾿]6 ἀυάΐγθ. δ πηι} δίαυθ δαίαπι βοϊυίιπὶ [υδϑεῖϊ 
Υἱπουΐιπι, φυοά οσολδίοποπι ργῦοῦδιὶ δβυγάϊαιί5, 
ἴυπςο δυάἧΐτο 4υΐβ ροίογὶι όδβυιη  αυδη60 εοἰΐβπὶ 00 - 
βποόδβοῦσα ροίοϑὶ ἱρδβίιι8 ἀΐεία, Αἰϊοᾳφυΐη ἀΐέδπὶ πο} 3 
ἢ} φυὶ οχὶ δι πδηῖ ᾿ἰἶδοο τογϊἷς οοποιυἱ ἀοφημᾶ ἀθ 
ηδιυγίϑ, υἱρυπὶ ρΡοϊογδηὶ ἱΠὶ φυΐθυθ πηραϊοαῖα5 δδὶ 
Βοείθα, δυγαΐ δά υς Οχϑίδίδπιθ8 δυάΐγο, ἃ πο 3 ϑϑὰ 
οὐ ᾿ἰφυθαὶ 608 Ποη ροίυΐ586, ροΓϑρί υυη) οδὶ ἰΐσθιο 
ἱπεπιιίατὶ 80 ἱπροιθηιϊδ δυάϊθηάἀϊΐ! Β6ΓΠ)Οη68 7650, 88 
δια ϊοηάνπ ἰ||08, οἱ ργορῖθρ πδίυγδηι ἱπουγαῦ! 16 Ὁ 
Ββαθοπίοπι, αυϑὰο πο ροίθβὶ αἰΐαιΐ! 8 δυάΐγα : βυηῖ- 
400 πὸ ροιϊβεϊπιυπὶ ἀἰσοπάδ εἰ φυΐ 40 Ε᾿οϊοβίς 
ἀδεγοιΐβ ἀϊβείἀθηὶ, σασάθδηιϊοα Δ|16 6 0Γ}}8, οἱ βδηδίϊ0- 
πυηι; ἢἰδιουίδιῃ γοἀυσδηιυυ8 δὰ ουγϑιϊοησιη 8ηἰ Π|2, 
4υδιηὴ 6805 ᾿ἰθεγαὶ 80 οπππὶ πηοῦθο οἱ 80 οπιηὶ π|0}}}-- 
εἰ. ΑΛ  γοῦ νοῦ 660 γτοσϑυῦυϊυπι ἀπαάϊΐϊγό ροβί τυ 
συ 6586 ρΓῸ ἰηι6  ΠἸΙ9 6 Γ φυδ ἀἰσαηίαν ; νοσδθυ!υ πὴ 
ΨΕΙΟ αρθηοδοέτο, ὉΓῸ 60 4υΐἱ ροτοίρίθηδ Δ586ηῃ 1} υγ, 
{Ππ|δῖγαιυ8 100 οορποβοθηάϊ 64. ὅ8:)6 Πδγδοίθοη 8ὺ- 
δΒρίοδίυγ οαυϑᾶπι τοι ἀϊ οὖν ἱρϑὶ δυάϊγρο "οι ροβϑίηϊ 
ϑεδὰ Βϑρβοηα8, ποῆυ6 {1118 ἀϊεία οοφηοβοῦγο, ΡῈ 
{Π4 : Υοφ ἐα ραίτε ἀϊαδοίο 6ειἰ8, ἰ5ι15411.0 γΘΥθἷ5 ἰη- 


8 Γῆ). ΧΧΙ, 91. 5" 2οδη, Υἱι!, 4. 


(15) Οοάοχ Ἀδόρίι5, Ἱερεμία. 

(16) Ιάδιη οοὐ. Ἀδρὶυ ας, τοῦ Υἱοῦ. ϑ:8ρ6. δι)}π)δά- 
γογιϊπηυ8 Οτγχοηδιῃ δηΐ))48 δΔη16 σΟΓρΡΟΓᾺ (ΟΠΘί (88 
ον ἀϊς56. Ταἷς ἀοοιγι 88 ΟΟΠΘΘΟΙΔΓΌΠ) 681 δΔΠἰ Π]8 ΠῚ 
Ομ γίϑιΐ δηία σογρυβ {ΠΠ08 ουπάϊίη αυοᾳυδ [υ1886. 
Π|ς ἀορπιᾶια ἰηἀυεσὶμῃπὶ ἔι1886 Εἰ γοί!οιπ δυβρίοανί 
δὲ ἀἰεἶῖ Ιμ60 ρᾶρᾷ ορὶκὶ. 4 αὐ δι ᾿ δα Οὐδηβθπ), υἱ. 
ἀυ85 ἰη (δεΐοῖο πρὸ τῆς ἑνώσεως παϊιγΓὰδ διαί 6 Γὰ 
αᾳυδδὶ αὐἰπιδα) ΟΠ γἰδιὶ ἀχϑι 880, ΡΓυδι! υδηὶ ΟΔΓΙ 
ἢΠκάτοῖυγ,, ρογδυδϑιηὶ παυυσγὶι. Απἰπηᾶπὶ δυίοπὶ 
ΟἸινίϑιΐ ἰυης ἴῃ 5υὰ ρατγίδοιίονο [υ͵5586 αἰοὶι Οτίφαηθβ, 
ἰάἀοίγιο φιοά ἃγοι 551}}0 δΔ}0Γ}8 Υἱμου ]ο ἰἰὰ )00 ἰυῃς 


διδασχαλίαν ἣ προφητείαν ὑπισχνουμένων, διδασχί» 
μεθα χαὶ ἀπὸ τοῦ Ἱερεμίου (15), ἔνθα γέγραπται 
Οὐκ ἀπέστε.1.1ον τοὺς προφήτας, καὶ αὐτοὶ ἔτρε- 
χον. Εἰ δὲ χαὶ δυνάμεις τινὲς μὴ ἀποστελλόμεναι ἀπὸ 
τοῦ Πατρὸς ἔρχονται πρὸς ἀνθρώπους ἐπιστήσεις, 
χαὶ εἴ τινες ἐν αὐταῖς εἶσιν ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐξεληλυθνζαι, 
χαὶ τούτῳ ἡμαρτηχυῖαι, τῷ μὴ ἀπεστάλθαι ἀπ᾽ αὖ- 
τοῦ. Οὐχ ἀξήτητον δὲ ἑατέον τὸν τόπον χαὶ εἰς τὸν 
περὶ ψυχῆς λόγον " τάχα γὰρ ἡ μὲν τοῦ Ἰησοῦ [] 
Ψυχὴ ἐν τῇ ἑαυτῆς τυγχάνουσα τελειότητι, ἐν θεῷ 
καὶ τῷ πληρώματι ἦν " καὶ ἐχεῖθεν ἐξεληλυθυΐα τῷ 
ἀπεστάλθαι ἀπὸ τοῦ Πατρὸς ἀνέλαδε τὸ ἐχ τῆς Μα- 
ρίας σῶμα " ἄλλαι δὲ οὐχ οὕτως ἐξῆλθον ἀπὸ τοῦ θεῶ, 
τουτέστιν οὐχ ἀπεσταλμέναι, οὐδὲ ὑπὸ τοῦ θείον βο- 


Β λήματος προπεμφθεῖσαι. 


48. Διὰ τί τὴν .αλιὰν τὴν ἐμὴν οὗ γινώσκετε; 
ὅτι οὐ δύνασθε ἀχούειν. τὸν «16γον τὸν ἐμόν. Ἀ'- 
τιον, φησὶν, ἐστὶ τοῦ ὑμῖν μὴ γινώσχεσθαι τὴν ἐμὴν 
λαλιὰν, τὸ μὴ δύνασθαι ὑμᾶς ἀχούειν τοῦ λόγου μου. 
Πρότερον οὖν δύναμιν περιποιητέον ἀχουστιχὴν τοῦ 
θείου λόγου, ἵνα μετὰ τοῦτο οἷοί τε γενώμεθα καὶ 
γινώσκειν πᾶσαν τὴν Ἰησοῦ λαλιάν ἕξεστι γὰρ, 
πρότερον οὐ δυνάμενον ἀχούειν τῶν λόγων Ἰησυῦ, 
ὕστερον φθάνειν ἐπὶ τὸ ἀχούειν δύνασθαι αὐτῶν᾽ ἐπεὶ 
καὶ ὅσον μὲν οὐδέπω ἰάθη τις τὰς ἀχοὰς ἀπὸ τοῦ Δύ- 
γου τοῦ λέγοντος τῷ χωφῷ " Διανοίχθηξει, οὐ δύν- 
ται ἀχούειν " ἐπὰν δὲ λυθῇ ὁ αἴτιος τῆς χωφότητκ 
σύνδεσμος, τότε ἀχούειν τις οἷος ἔσται τοῦ Ἰησοῦ" 
ὅτε χαὶ γινώσχειν δύναται αὐτοῦ τὴν λαλιάν. Ἢ δε" 
γέτωσαν ἡμὶν οἱ νομίζοντες καὶ διὰ τοῦν᾽ συνίστασθαι 
τὸν περὶ φύσεως λόγον (17), πότερον ἐδύναντο ἔτι 
χωφοὶ ὄντες ἀχούειν, οὖς ὕστερον ἰάσατο, ἣ οὐχ ἐδ» 
ναντο ; Σαφοῦς δὲ ὄντος τοῦ οὐχ ἐδύναντο, δῆλον, ὅτι 
ἔξεστι μεταδαλεῖν ἀπὸ τοῦ μὴ δύνασθαι ἀχούειν τῶν 
Ἰησοῦ λόγων ἐπὶ τὸ ἀχούειν αὐτῶν, χαὶ οὐ διὰ φύσιν 
ἀνιάτως ἔχουσαν, ὅτε οὐ δύναταί τις ἀχούειν᾽ χαὶ 
μάλιστα ταῦτα προσαχτέον τοῖς ἑτεροδόξοις, χαίρουσι 
«αἷς ἀλληγορίαις, χαὶ ἀνάγουσι τὴν περὶ τῶν ἰάσεων 
ἰστορίαν ἐπὶ τὰς τῆς ψυχῆς θεραπείας, ἀπολυομένης 
ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ πάσης νόσου, χαὶ πάσης μαλαχίας. 
Νομίζω δὲ τὸ μὲν ἀκούδιν, νῦν ἐπὶ τοῦ συνιέναι τάδ- 
σεσθαι τῶν λεγομένων" τὸ δὲ γιγώσκχειν ἐπὶ τὸῦ 
καταλαμδάνοντα συγχατατίθεσθαι τῷ φωτὶ τῆς περὶ 
τῶν λεγομένων γνώσεως πεφωτισμένων (8). Ὁ μέν" 
τοιγε Ἡραχλέων ὑπολαμόάνες αἰτίαν ἀποδίδοσθαι 
τοῦ μὴ δύνασθαι αὐτοὺς ἀχούειν τὸν Ἰησοῦ λόγον, 
μηδὲ γινώσχειν αὐτοῦ τὴν λαλιὰν ἐν ς«ῷ " 'γμεῖς ἐκ 


δ Μλγο γι, 54. 


δΔἀῃωραθδῖ, υἱ ὕὑη08 οὐ 60 δρίγ 05 οΠιοΟΓΟΙΌΓ, 
ᾳυοδημδαμηοάιϊηι [υδὲ08 'ρ56 ἀδοίαγαι |ἰν. ἢ ὃς ρμπὶν 
εἰρὶΐδ, οαρ. 6, Θὲ Π05 ἷι Οτγίθεηίαπὶς, [10. 11, η055]. 
ὅ, πη. 6 οἱ 664. ΗΠσυετιῦδ. 

(11) Τὸν περὶ ρύσεως «1όγον. Ἰιοφοινάυπι [υγ- 
(1556 φύσεων. ϑυρζγὰ ἱπίτι|0 πυπηοεὶ 15, οἱ τὰς φύσεις 
εἰσάγοντες, οἱ ἰἰὰ ΕΥΓΑΓίυ5. Αἱ Οὐ βοιοϑ ἴπιὲπ 
ἔρίει. αὐ ἴοηι., ΟΡ. χχιν Ρηϊίοεαίϊα : Κἂν πιβα- 
νώτατα ἐχράτουν οἱ παρεισάγοντες τὸν περὶ φύσεως 
ἄτοπον λόγον. 10. 

(48) Πεφωτισμένων. 1ῃ πιᾶγρίηε οοάϊς 8 Βοάϊει2- 
Ηὶ ἰεξίίυτ οΧ οομθοίυγα πεφωτισμένον. 


611 


ΟΟΜΜΈΝΤΟΙΝ 20ΛΝ. ΤΟΥ ΧΧ 


Ο.3 


τοῦ πατρὸς τοῦ διαδόϊζου ὀστᾶ. Αὐταῖς γοῦν λέξεσί Α 4υἱὶ : ε ()υυᾶγα αὐϊδίη Π00 ροίαδι}5 Δ δτγα δου πιοιθηι 


φῆσι" « Διὰ τί οὐ δύνασθε ἀχούειν τὸν λόγον τὸν ἐμόν; 
ἢ ὅτι ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοὺ διαθόλου ἐστέ " » (ἀντὶ 
τοῦ, ἐχ τῆς οὐσίας τοῦ διαδόλου,) φανερῶν (19) αὐ- 
τοῖς λοιπὸν τὴν φύσιν αὐτῶν, καὶ προελέγξας αὖ- 
τοὺς, ὅτι οὔτε τοῦ ᾿Αδραάμ εἰσι τέχνα, οὐ γὰρ ἂν 
ἐμίσουν αὐτόν’ οὐδὲ τοῦ Θεοῦ, διὸ οὐχ ἠγάπων αὖ- 
«όν. Καὶ εἰ μὲν τό: Ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διω- 
δόϊου ἐστέ, ἐξεδέχετο, ὡς ἐν τοῖς ἀνωτέρω διη- 
γησάμεθα, κχαὶ ἔλεγε" Διὰ τὸ ἔτι ὑμᾶς εἶναι ἐχ 
«οὔ διαδόλου, οὐ δύνασθε ἀχούειν τὸν λόγον τὸν 
ἐμὴν, χἂν παραδεξάμεθα αὐτοῦ τὴν διήγησιν " νυνὶ 
δὲ δτλός ἔστιν ὁμοουσίους τινὰς τῷ διαδόλῳ λέγων 
ἀνθρώπους, ἑτέρας, ὡς οἴονται οἱ ἀπ᾽ αὐτοῦ, οὐσίας 
τυγχάνοντι παρ᾽ οὖς καλοῦσι Ψυχιχοὺς, ἢ πνευμα- 
εἰχούς. 

49, Ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαδόνου ἐστὲ, 
καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε 
ποιεῖν. ᾿Αμφίόδολος ἡ λέξις ἐστί (20) δηλοῦται γὰρ 
ἀπ' αὐτῆς ἕν μὲν, ὡς ἄρα ἔχει: ὁ διάβολος πατέρα, 
ἐξ οὗ πατρὸς, ὅσον ἐπὶ τῷ ῥητῷ, ἐμφαίνονται εἶναι 
οὗτοι πρὸς οὗς ὁ λόγος" ἕτερον δὲ, ὃ βέλτιόν ἐστιν, 
ὅτι ὑμεῖς ἐχ τοῦδε τοῦ πατρός ἐστε, χαθ᾽ ὄν χατη- 
γορεῖται τὸ, διάδολος. ᾿Αμφίδολον μὲν οὖν ἂν τὸ λε- 
γόμενον, χαὶ εἴπερ εἴρητο τὸ πρότερον ἄρθρον τὸ, 
τοῦ" πλὴν μᾶλλον ἀνεφαίνετο σαφέστερον τὸ βούλημα 
«οὐ ῥητοῦ. Μέντοιγε ὁ συναγορεύων τὸ εἶναί τινα 
τοῦ διαδόλου πατέρα, οὗ υἱοὺς δόξει λέγειν τοὺς πρὸς 
οὺς ὁ λόγος ἐστὶ, χρήσεται τῷ ἐπιφερομένῳ οὕτως (21) 


ἔχοντι. Ὅταν 1ωλῇῃ τὸ ψεῦδος, ἐκ τῶν ἰδίων 


«αλεῖ, ὅτι ψεύστης ἐστὶ, καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ" καὶ 
φησὶ (34) ψεῦδος μὲν εἶναι τὸν διάδολον, ἄλλον δὲ 
«αρὰ τοῦτον εἶναι τὸν τοῦ ψεύδους πατέρα ἀλλ᾽ οὐχ 
ὑγωῶς τοῦτο λεχθήσεται " μᾶλλον γὰρ τὸ ψεῦδος ἐφαρ- 
μόσει τῷ ἐναντίῳ τοῦ εἰπόντος" ᾿Εγώ εἰμι ἡ ἀ.ιήθεια" 
λέγω δὲ τῷ ἐναντίῳ Χριστοῦ, ᾧ (35) ψεύστης ἐστὶν ὁ 
πατὴρ, ὁ διάθδολος ὦν. ᾿Αλλ' εἰχός τινα προσχόψειν 
«τῷ ψεῦδος εἶναι τὸν ἀντίχριστον, οὐχ ἔτι ψεχτὸν 
ἐσόμενον, ἐὰν τῇ ὑποστάσει ἕτερον μηδὲν ψεῦδος ἦ " 
πρὸς ὃν παραθέμενος τό: Ἀπώιϊεια ἐγένου, καὶ οὐχ 
ὑπάρξεις εἰς τὸν αἰῶνα, (εἰρημένον ἐν τῷ Ἰεζεχιὴλ 
περί τινος διὰ τὴν χαχίαν μεταδεδληχότος εἰς τὸ 
γενέσθαι αὐτὸν ἀπώλειαν.) χαθ᾽ ὁμοιότητα παραμυ- 
θήση (46) χαὶ τὸ περὶ τοῦ ψεύδους οὐχ εἶναί τινα (29) τῇ 
ὑποστάσει ἐχ χατασχενῆῇῆς, ἀλλὰ ἐχ μεταδολῆς, χαὶ 
ἰδίας προαιρέσεως, τοιοῦτον δὲ γεγεννημένον, καὶ 
οὕτως, ἵνα χαινῶς ὀνομάσω, πεφυσιωμένον. Θὺ φεύ- 
των (96) γοῦν τις ὡς ἄτοπον τὸ φάσχειν εἶναι ψεῦδος 
τὸν ἀντίχριστον, ἐρεῖ χαὶ πᾶσιν ἐφαρμόζειν τοῖς 
ψευδομένοις τό- Ὅταν .1α}ῇ τὸ ψεῦδος, ἐκ τῶν 


πηδῦπη), 81) υοηΐδίηῃ Υο8 6Χ ρϑίτζα εϊδοίο δϑιὶ5 ἢ 

(ργο 60 ᾳφυοὰ 6δ8ῖ, 6Σ 6866 ηι ἀΐδυοὶ  ) πιδη 68,8 η8 
(6 οὔρίογο πδίυγδιη ἰρθόγυ, οὐ ργρ αἰ χίδβοὶ ἰρ508 
"θυ 6 ΑΓ ΔΙ 6886 ἢΠ1|058, δυὰ δηΐδβι οὐΐο ροΓ- 
δοαυθγουγ Ἰυτ ; πθ4ι6 Βεὶ, ἐσ 400 ποῃ ἀϊ!ΐζ6- 
θη! ἢ. Οδιθγαπιὶ 5ἱ {ΠΠ, υος 62 ραίτο ἀἰαϑοίο 
ἐδιΐδ, Θχροβιίδϑθι, υἱ ἰῃ διραγίογίθυ8 ἀχροδβυΐπιιϑ 
Π08, Εἱ αἰχίδθοὶ : Ουΐδ δίς ἐχ ἐΐαθοϊο οϑιὶβ, 
ΠΟ ΡοΟίΘβιΪδ δυι γα δαγποηθ τηθυϊη, δυιηὶςἐθ» 
δεπ)ὺβ ἰδ) {Π|68 δηαγγϑιίοηθπὶ ἢ πὰς 3323 
διιί6πὶ ἀρογιθ ἀΐοῖξ φυοβάδιῃ Βοπιίπθδ 6556 [ὁμο- 
ουσίους, Πος 651} οἱιιβάοηρῃἨ δυθειδηιϊς οὐπὶ ἀΐδ- 
"οῖο, αυΐ αἰιοεῖυ89 6δ8ὲ βυθϑίδμιϊβ, υὧἱ οχἰδιϊηιδηὶ 
18 οἰΐδινι βθοίδίογθὃ, 0 Β[5 4ι105 γοοϑηὶ δηΐμια θδ, 


Β νεῖ δρί γί} 68. 


19. Κο8 ἐΖ ρβηίτὸ ἀἸαϑοίο ἐδἷ8, εἰ ἀφεὶἀετῖα γμαϊγίε 
τερίτὶ υἱδΠ8 [ἀὐέτα δ), Ατηθίξυυξ 68ὶ οοηπίεσιυβ : 
ἰ ῥγοίμ!ὲ φυσι ἀυρίοχ δχ 60 δ οἱ ροίδβι βεπβαβ:} 
116, φυδδὶ αἴ ΆΠ010.8 Ὠαθθαὶ ρδίγειῃ, ὁχ 400 ρᾶιγθ, 
φιδηίυηι ἃ 4 εοοπιοχίοιη διιἰπαοί, οδἰθηδηιϊυῦ εἱ 6656, 
δι] 4ιι08 68ι 86γιϑὺ ; Δ]16Γ, αυἱ οδι πιο ϊοῦ δβὶ, γος 
ὁχ ᾿ἴι06 ράῖγο 6διϊ8, 46 4υοὸ ργϑαϊολίην ἀϊαϑοίμς. Δ1- 
46 διηθίψιι5 αυϊάοπι (υἱατυς ογϑὶ ἰδ οὐπίιαχίθξ, 
δὶ οἰΐδιη, Οπιΐ850 ὈΓίΐπιο δυιίουϊο τοῦ, ἀϊοίυπι [υ͵β5οὶ 
ἐπ γμαϊγέ, οἱ Ω0ἢ 62 ἑἰΐο μαίγα ; αἰϊδηθ ϑροῦίίυβ ὃρ- 
ρΡϑγυϊδϑϑὶ τό 85 σοηίοχιυβ. Εἰ αυϊάδηι αυὶΐ [τ νο- 
Ραὶ ογούθδαιὶ 6866 δἰίχυσην ἀ1400}} ρφῖγαπ), ουυ8  - 
|'ο5 νἱάδδίυν ἀΐσθγα [08 δά 4008 δδὶ δ6ῦπιὺ, υὐδγῃϊξε 
αυ85 διιδυχυηίιν υὑδιῖγυ8 δδὶ εἷς 86 δδυοηιίθυδ : 
ὕμπει ἰοφεῖίμν πιθνἀαοίμπι, ἐα ργορτὶἷ ἰοχαΐ!ιγ, 410“. 
πίαμε πιέπ αἱ δεῖ, εἰ ρα ον"; ἀϊοοίηιιθ πηθρ2- 
οἰυ) 6586 ἀἰθο ιπ, οἱ ναγβθπ) γότο δὺ ὁ 6880 
Βιοηθδεὶ! ραίγεη : 56 πο ΓΘΟΙδ6 06 (ἀἰοαγαίυ : ἤλμὶ 
Βη8618 σοι νθηΐοὶ τησηἀδοίμη ΟΘΟηίΓατίο ἀϊοδι  β : 
ἔφο διιπι υεγία4"}: ἀἶσο δυίθιη σομίγαγίο (δ γίδιὶ, 
ευἱ πιοηάαχ 6δὶ ρδίου, αιΐ ἀΐαθοίυ8 651. ϑιϑοά οϑη-' 
ϑ6ῃηϊδησυπ οβὶ δἰἰγσποιη οἴδηβυν ἱρὶ, 60 4 οὐ εἶχ δ- 
τί θυ8 Αηιἰο γἰϑίυπι 6650 ᾿ἸηΘπάδοϊιν, ν᾽ υμογαυ πὶ 
Βϑη Δ: ρ|108 ΓΟἸυγυτ), 5] Βυροϑίλϑὶ οἱ οβϑδεῦϊα ηἱὶ 
αἰ δἷῖ πιϑηἀδοίυιῃ : Οὐ Γ8 4υδη) οὐ δἰ υ]ογία 'ῃ 
πιδάϊυπι ἰἰἰυὰ : ῬεγάϊηΠ)ο [αεἰϊι8 68, οἰ ποπ ἐτὶς ἴῃ 
Ζαομίμηι " (ᾳυοὰ ἰη ΕΣΘΟ 66 ἀΐοιυπι 6βδὶ 66 φυοάϑπ) 
4υὶ ργορίεγ Υἱιΐαιη ἱιππιυΐδιι9 [υδγϑῖ, υἱ ἐδδαὶ 'ρδὰ 


ὃ Ρογά  ἰ0). τὰ δἰ π}} 6 Ὁ οἰἰδιὴ ρτοίεγθϑ δἰΐχυδιη ποι 


6856 ηδίυγΓΔ πιριιἀδοίυ!η, ΟΣ οΥδϑιίοιθ, 8066] ὁΧ πιι- 
ἰδιίοη!α, οἱ ρεορυγίο μγοροβίιο (αἴθιν [Ὡοἰι} [556, 
οἱ κἷο, υἱ πον ἀϊοδηὶ, πδιυραῖθμ. ()υδημοθγθη ΠΟῺ 
[υεῖθι5 4υἱδ σοὺ δὐδυγύσπι ἀΐεεγο Αι ον γἰβίαπι 
πιϑμἀδοίυηι 6556, ἀΐοαὶ οἰπηΐθυδ αἰδῇ ΘΟΙΒΓΌΘΓΘ 


8... Ζρδη. (νι, 44. 56 011, 5 οδη. χιν, 6. "5 ΕΖΘΕΙ). ΧΧΎΙ, 19. 


(19) σοάεχ Βουαϊείδιυ5, φανερῶν - Βεοφίυ5, π|4}0 


φανερόν. : 
δ) Ἀπμρφίθδοινλος ἡ 2έξις ἐστί, οιἰς. Ἀπ συλ 5υηὶ 
τας, ἐχ τοῦ πατρὸς τοῦ διαθόλον ἐστέ, ᾿ς 69], 
α ραίτε αἰαθοίο εδιἴ8, νοὶ, α μαίτο αἰαϑοὶἐ φε[ἰ5. [,αἰὰ 
δυοῖν 914.) θά ΌΘηὶ διηδἰσυ ἴοι). Πυετιῦ8. 
(41) Οὕτως. ὑὕδεβιὶ ἰη ἐοὐϊοο Βορίο, 56ἀ ᾿ἰερῖ(Γ ᾿π 
Βού!είδηο. 
Ῥατβοι.. ἀκ. ΧΙΥ͂. 


(84) Φησί. ἘδΡγαγὶ 5 ἰορο" δὶ φήσει. 

ι32) Ἐγαντίῳ Χριστοῦ, ᾧ. ἴκ εὐάεχ Βού[εο  ΠΌ8, 
οἱ εἰς οχὲὶ Εδγγωγίυϑ; οὐὐόχ νεγὸ Βορίυ8, ἀντιχρί- 
στῳ, οὗ. 

(24) Οοάοχ εφίιιϑ, παραμυθήσει. 

(25) Οὐκ εἶναί τινα. ἴῃ εοὐΐϊςα δορί ἀεθϑεῖ 


οὐχ. : 
(26) Οὐ φεύγων. Ἰὴ δοάδιπ οοάϊος Πορίο ἀξοϑι ὅθι 
20 


θ6ε9 


ΟΒΙΟΕΝΙΒ 


πιο ἰοπεῖδυε πος ἀϊείαπι : ὕκηι ἰοφμίπτ πιεμἀαείππηι, ἃ ἰδίων 1α.λεῖ" τὸ γὰρ ἐν ἑκάστῳ τῶν ψευδομένων 


62 γγοργὶϊε ἰοσμίίμν "5. Οὐπι οηΐπὶ πιοηδλείυπι, αὐοὰ 
ἷπ βίηρυ δ πιθηι πε θ5 ἰηοδὶ, Ἰοφυΐυγ, Ἔχ ρΓΟΡΓΙΪ8 
τποηὐδοῖβ Ιοαυΐίαν. Ουΐη οἰΐδπι δἱ πο γϑῦῦλ : Ητεν- 
(ἴα: ἐεὶ, εἰ Ῥα!φν εἶμε 55, 60 ΓΟίοΓΆΣ, υἱ υπυπι4υθπ)» 
406 ρτοίεγοηϊοπι πιοπάδείυπι ΕΣ δῦο ᾿ρ8105 οΓέῈ, 6ἷ- 
625 6556 ραϊΓόπι εἷυθ5 πιοπάδοι! αυοά ἰοφυΐϊίυγ, δυ- 
Ἰαβπιοάΐ β4Πη6 455 5ηϑ8ι10 8υϑυγὰδ ποη ΕἾ." 566 ἀϊοίδ 
ως 238, ευπῖο τεῖυι! 46) 2οδη 14 διηρ θο 1125 ὁ06- 
ἰοσίυκ πο} 8 ΘΧρΟΞ111. 

90. [ϑοαυΐίν (96) : ΕἸ ἀεείάοτία ραίτὶς υεείτὶ υε[ {ἴξ 
[(ἀεεγὸ 3..} ἘΠδττδη!οβ {|| ὙΘΓΌΔ : ος [αοἰτἷς ορετα 
Ῥαίτὶς υεείτὶ "5, ΔΏ(ΟΥΟΓΓΠῚΠ5 ΟΕ ἴῃ 05 ἀἰ55 6 ΓΟΓΟ, 
[γοσυθηῖοῦ Δ᾽ἰοχυὶ οΟἸ ΠΟ 165 {Ζυς ΠΟΡΐ5. 0{1}1 υἱβᾶ 
[πογλπὶ δὰ δπδυγαιίοποπι; Ὀγοίϊῃπάσ δίης οδῦβα ΠὺυΠ6 


Ψεῦδος ἐπὰν λαλῇ, ἐχ τῶν ἰδέων τοῦ ψεύδους λαλεῖ. 
᾿Αλλὰ χαὶ τό" Ψεύστης ἐστὶν ὁ πατὴρ αὐτοῦ, ἂν 
ἐνέγκῃ (97) ἐπὶ τὸ ἔχαστον τὸν προφερόμενον ψεῦδος 
ἐχ στόματος ἑαυτοῦ πατέρα εἶναι οὗ λαλεῖ ψεύδους, 
χαὶ οὐχ ἀπίθανός τε ἔσται ἡ τοιαύτη ἀπόδοσις. Καὶ 
ταῦτα μὲν ὡς παραχείμενα τῇ ἀμφιδολίᾳ τοῦ ἐχχει- 
μένου ἡμῖν ῥητοῦ (28) εἰρήσθω. 


90. Ἐπεὶ δὲ διηγούμενοι τό- Ὑμεῖς “ποιεῖτε τὰ 
ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν, προλαδόντες καὶ εἰς τοῦτο 
εἰρήχαμεν, πολλαχόθεν τὰ φανέντα ἡμῖν εἰς τὴν 
διήγῃσιν χρήσιμα συναγαγόντες, οὐχ εὐλόγως νῦν 
προσδιατρίψομεν τῷ τόπῳ. Πλὴν εἴ τις τῷ ποιεῖν τὴν 


"ος ἴῃ ἴοοο ποῃ ἱπιπιογαδίπιυγ. Θπ04 εἰ φυῖς οτίυς Β ἁμαρτίαν ἐχ τοῦ διαδόλου γεγέννηται, καὶ μὲ κατήρ- 


[ὈΟΓ οχ ἀΐδθοϊο, 60 φυοά δοπιη 21 ροοσδίυπι, οἱ 
Βυπο 80 0 ογίαπι ποθὴ Δροϊουδγῖὶ, εἷς ΠΟ υηῦΠ), 
56οὐ ματα ἀοπίἀδγὶα 18}}5 ραιγὶβ να}1 ΙΔ ΘΟ ΟΡ ; συ! 4116 
ἀρδίἀογία αυὩ δυηὶ ἰη οπγηΐθυε ἢ}1}8 ἀἰαθοὶ!, πδβοδη- 
Ὁ ἃ ὁδοί ἀοΥ᾽ 8 αυ δα ηῖ ἴῃ ὁΐ800}0, ρεγερίουσηι οὶ 
δαί ἀδεία |ΠΠι5 6856 ργυάδηϊτίδηι πηδίοῦ 8 οἱ οοῖ- 
Ρυριϊοηΐ8, 4088 ΡγοΟρτγία ἰηΐπιΐϊο85 ἀΐχογὶὶ Δ! 14 υἷβ 6886 
δάνεγευς θουπι. Αἰ486 ἐς 4685 αυϊάδπι, οἱ ἰπ͵υς51}1186, 
οἱ δυδγι (ἴλην, δἱ αυὶς ἀΐςδὶ {ΠΠ|Π|5 6656 ἀδδί ἀογίϑ, 4088 
δοπογοηί ἀδδίδογὶδ 1}}6 δἰ πὶ} 118 ἴῃ Β}1}2 οἦυ8., Ὠοη ἀΐ5» 
δοηίδηθδ ἰοφυΐυγ ; δίᾳυθ οἰἶδῃ) ρσεπογδι (6 ἀΐοθγο 
ἱπιαηυηἀϊ 5, Ὠδίυγη {||} ρὺ ΓΙ 55: Π025 ΟΠ ΓΔΓ88 6Χχ- 
δἰδίθηίο5, 6856 ᾿ΠΠ8 ἀεδί ἀογ8, 84 φυίΐθυπ ἀδοϊ ἀογὶδ 
ἱπζοπογεηίυγ ἀἴδῦο! 6}}}8 δὰ γὲ5 ἱπιπιαηἀλθ, ποῦ 
ετιαγαίο δἀ πη οηύυπὶ 6ὁ5ὶ; ἀΐςογα οἰΐδη) Γογηϊοαι0- 
ἤδη, νοὶ δά υϊιογίιηι, νοὶ ἀπογαπὶ οὐδεθπῦπι ἰη ρυθ- 
ΤῸ 8, νοὶ ἡ} 0} }|6πι, 6556 116 ἀδ5ἰἀοτγίαπ), (Δ οἶ!6 φυΐς 
οιΐλπι δἀπιϊβογὶ!. ἡ υοὐἀ εἰ ἀνθ ίιοι 45 4θοῃδπ) ρϑεῖο 
μας ἀσεϊἀοτία ἰῃ οπιΐηΐδυ5 ΟΥΔΏΓΟΓ ἃ ἀοδοί ον, ΐ8 
ᾳυδδ δβυηὶ ἴῃ ᾿Π|0, φυδηϊαπι δὰ γνόγῦ διιΐποί, τοϊυιὶ 
4υϊἀάδπη) υπίνογδδ!ο ἀοοδϑίυγ 46 ὁδδί οτἰ 18 4025 δυηὶ 
ἧι ποιηίηἶδυπ, αυοά νοϊΐηϊ Βοπιΐη68 ἀξδδ᾽ἀδγῖα ραίγίβ 
αὶ Ι!26εγο, 4υ͵ἱδ οπιηΐδ 4025 ργξ ον ἰοζοπὶ ἀδβίἀἜΓγϑηὶ, 
δθίοδ [υογίηι ἀοδίἀδγίαπι ρϑιγὶβ καὶ (1416 δηΐπὶ δεὶ 
φυοὰ ἀϊεϊϊυν : ΕἸ ἀφεϊάοτία ραιτὶς υϑφίτὶ υμ[ {6 [ἀοετοὶ), 
αἰ ας ἀϊοεπάθπηι, οδὶ ἀϊαθοϊυπι ἀδδίἀογδγὸ οἱ 60. 
γυπιρϑίυγ, τογθΐ φστγϑιΐδ, ῃἷς Ρύογ, 1] δάυ γί υτη 
οοιηπ δὲ, ἱ (ογηϊςδηίυγ : οἱ ἢφε ἀεί ογδηὰο ἰῃ- 


γῆσε τὴν ἀπ᾽ ἐχείνου γένεσιν ἐξ ἑαυτοῦ, οὗτος οὐ 
μίαν, ἀλλὰ πλείονας ἐπιθυμίας τοῦ τοιούτου πατρὸς 
ποιεῖν ἐθέλει, χαὶ τῶν ἐν παντὶ υἱῷ διαδόλου ἐπιθυ- 
μιῶν ἀπὸ τῶν ἐν τῷ διαδόλῳ ἐπιθυμιῶν γεννωμένων, 
σαφὲς, ὅτι αἱ ἐχείνου ἐπιθυμίαι φρόνημα ὕλης εἰσὶ 
καὶ φθορᾶς, ἃς χυρίως ἔχθρας εἴποι τις ἂν εἶναι πρὸς 
Θεόν. Φόνους μὲν οὖν καὶ ἀδικίας, καὶ πλεονεξίας 
φάσχειν (99) εἶναι τὰς ἐχείνου ἐπιθυμίας, γεννώσας 
ἂν υἱοῖς αὐτοῦ παραπλησίας ταύταις ἐπιθυμίας, οὐκ 
ἀπεμφαίνει, ἀλλὰ χαὶ γενιχῶς ἀχαθαρσίας τῇ φύσει 
ἐναντίας τυγχανούσας τῇ καθαρότητι λέγειν εἶναι τὰς 
ἐχείνου ἐπιθυμίας, ἀφ᾽ ὧν αἱ πρὸς τὰ ἀχάθαρτα ἐπι" 
θυμίαι γίνονται τέχνοις τοῦ διαδόλου, οὐ δυσπαρά- 
δεχτόν ἐστι τόδε χαὶ πορνείαν λέγειν εἶναι τὴν ἐχεΐ- 
γου ἐπιθυμίαν, ἣ μοιχείαν, ἣ παιδοφθορίαν, ἣ μαλα- 
χίαν (50), οὐχ εὐχερῶς ἄν τις παραδέξοιτο. Κἂν ἀπορῇ 
πῶς αἱ ἐπιθυμίαι αὗται ἐν ἀνθρώποις ἀπὸ τῶν ἐν 
ἐχείνῳ γίνονται ἐπιθυμιῶν, ὅσον ἐπὶ τῇ λέξει, οἱονεὶ 
χαθολιχοῦ τινος παρισταμένου (51) περὶ τῶν ἐν ἀνθρώ- 
ποις ἐπιθυμιῶν, ὡς ἄρα θέλουσιν οἱ ἄνθρωποι τὰς 
ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς αὑτῶν ποιεῖν, ὥστε πάντα ἃ 
ἐπιθυμοῦσι παρανόμως, πρότερον ἐπιθυμίας εἶναι τοῦ 
κατρὸς αὑτῶν" τοιοῦτον γάρ ἐστι τό Καὶ τὰς ἐπι- 
θυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέ,λετε ποιεῖν " λεχτέον 
δὲ πρὸς ταῦτα, ὅτι ὁ διάδολος ἐπιθυμεῖ φθαρῆναι 
τόνδε, φέρε εἰπεῖν, τὸν παῖδα, καὶ μοιχευθῆναι τήνδε, 
χαὶ πορνεῦσαι τούσδε, καὶ τούτων ἐπιθυμῶν ἐμποιεῖ 
τοῖς δυναμένοις αὐτῷ ὑπηρετήσασθαι ἐπιθυμίαν τοῦ 


βοΠΟγΆΓΘ [8 4ἱ γαϊθηί 1} οὐβααυΐ, ἀδοίἀογίαπι [2- ἢ) ποιῆσαι, ἅπερ ἐκεῖνος ἐνεργῆσαι βούλεται" ὥστ᾽ ἂν 


εἰαηΐ 4υ {ἢ ουρίαι εΠῖοΐ : υἱ ἢδΔς γἀιίοηο ἀΐοαὶ 
ἀἰίφυΐβ ἀἰα δοίαπι οομηπι 6 πίοπι [ογηἰοαιοησπ,, δυὶῖ 
δἀυ!οτίθη,, Ὀγΐα9 [Ὀγηϊοδεὶ οἱ ρείυθβ δάυ!! ογί πὶ 
οοπηπιίλίογε 4.8πὶ Ποπηηθηι). Ἰά6πὶ οἰΐδην ἀΐςοθ8 ἀδ 
οπιηΐ ροοοδῖο : νοὶ χγαι8, ἀΐαθοϊυ8 ἀγροπίυπι ΠΟὩ 
ἐδ άογαὶ, δι ἀπιδὶ ἄγρϑη!ΐ ουρί405 ἴδοοΓο, [Δ0ΘΓΘηϊ6 
Βοπιΐηθ8 γοσυπὶ πηδιογία! υη) δἰροι δυ8 Οὐποχίοβ : 


Δ ΖοΔη. νυ], 44. Κ᾿ ἰυ18. 5. ἰδ14. 55 )14. 41. 


(365) Ὁπεἰπίβ ἱποίαβ ἴῃ Ογοο ποη Ἰορυπίυν. ΕΡΙΤ. 
(217) Οοάεχ Βοάϊείδηυβ, γοοίθ, ἂν ἐνέγχῃ " Ἀσδρίυβ, 
ἀνενέγχει. 
(28) Οοάοχ Βοάϊείδηυβ, οριίπια, ῥητοῦ - Ἀορίυ8, 
ἴπδυϊβο, ἐχ τοῦ. 
(29) Οοάοχ Βοάϊείαπι5, φάσχειν' Ἀορίυ5, φάσχῃ. 


χατὰ τοῦτο τὸν ἐνεργοῦντα τὴν πορνείαν, ἣ τὴν μοι- 
χείαν πρότερον λέγειν τοῦ ἀνθρώπου πορνεύειν χαὶ 
μοιχεύειν. Τὸ δ᾽ αὑτὸ καὶ περὶ πάσης ἁμαρτίας ἐρεῖς" 
οἷον διάδολος ἀργυρίων μὲν οὐχ ἐπιθυμεῖ, ἐπιθυμεῖ 
δὲ φιλαργύρους ποιῆσαι" χαὶ προσπαθεῖς τοῖς ὑλικοῖς 
πράγμασι" ταύτην δὲ τὴν ἐπιθυμίαν αὐτοῦ θέλουσι 
“ποιεῖν οἱ οὐχ ἄλλως ἣ τῷ θέλειν φιλοῦντες τὸ ἀργύ- 


(50) Οοάες Βοάϊοίαπιε, μαλαχίαν’ Ἀσρίυς, μαλα- 
χότητα. Μυχ μτὸ οὐχ εὐχερῶς ἰεφεπάμιῃ οὐ δυσχε- 
ρῶς, γο] ἀδίοη δ ραπιϊουΐϊλ μοραίίνα οὐχ. 

(51) Οἱονγεὶ χαθολικοῦ τινος παρισταμένου. Ῥε- 
ΤἰΟὨἾ5 ἤδο νοῦ ὰ δἰς γοάάϊι, ὕι δὲ εαἰδποίϊομε αἱ» 
φμὶς ἀοοαγοί 46, οἰο. 


δὶ 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 90.Ν. ΤΟΥΌΒ ΧΧ. 


04: 


ριον. Διόπερ ἀναγχαῖόν ἐστιν ἐφιστάνειν ἡμᾶς πᾶσιν Α 4ποιἱ ἱρεΐυϑ ἀοδίδοτίαιη ἴλοογα υοϊυηὶ δἰ υΐ δγβθη- 


οἷς θέλομεν ποιεῖν, χαὶ ἐξετάζειν, μήπατε ὃ θέλομεν 
ποιεῖν ἐχ τῶν τοῦ διαδόλον ἐπιθυμιῶν ἐστιν" ἵνα ἐχ 
τοῦ τεθεωρηχέναι τὰ ἐχ τῶν τοῦ διαδόλου ἐπιθυμιῶν 
παυσώμεθα θέλειν ποιεῖν ἐχεῖνα, εἰδότες πάντα τὸν 
θέλοντα ποιεῖν τὰς τοῦ διαδόλου ἐπιθυμίας ἐχ πατρὸς 
μὲν οὐδαμῶς εἶναι Θεοῦ, διαδόλου δὲ γεγονέναι τέ- 
χνον, χαὶ ἀπὸ τοῦ θέλειν ποιεῖν τὰς ἐπιθυμίας τοῦ 
χείρονος μορφούμενον, χαὶ χατ᾽ εἰχόνα γινόμενον τοῦ 
πονηροῦ πατρὸς, ἀφ᾽ οὗ ἔρχονται, χαὶ τυποῦνται μὲν 
ἐχείνου (52) τοῦ χοϊχοῦ εἰχόνες " πρῶτος γὰρ χοϊχὸς 
ἔχεῖνος τῷ πρῶτος ἀποπεπτωχὼς τῶν χρειττόνων, 
χαὶ ἐπιτεθυμηχὼς ἑτέρας παρὰ τὴν χρείττονα ζωῆς 
ζωὴν, ἄξιος γεγονέναι τοῦ ἀρχὴν αὐτὸν εἶναι (55), 
οὗτε κτίσματος, οὔτε ποιήματος, ἀλλὰ πλάσματος 
Κυρέου, πεποιημένον ἐγχαταπαίζξεσθαι ὑπὸ τῶν ἀγγέ- 
λων αὐτοῦ. Καὶ ἡμῶν δὲ ἡ προηγουμένη ὑπόστασίς 
ἐστιν ἐν τῷ χατ᾽ εἰχόνα τοῦ χτίσαντος " ἡ δὲ ἐξ αἱ- 
τίας ἐν τῷ ληφθέντι ἀπὸ τοῦ χοῦ τῆς γῆς πλάσματι" 
χαὶ εἰ μὲν, ὥσπερ ἐπιλαθόμενοι τῆς ἐν ἡμῖν χρείτ- 
τονος οὐσίας, ὑποτάξωμεν ἑαυτοὺς τῷ ἀπὸ τοῦ χοῦ 
πλάσματι, χαὶ τὸ χρεῖττον τὴν εἰχόνα τοῦ χοῖΐχοῦ 
λήψεται - εἰ δὲ, συνέντες τὸ ποιηθὲν χατ᾽ εἰχόνα (54), 
χαὶ τὸ ληφθὲν ἀπὸ τοῦ χοῦ τῆς γῆς, ὅλοι προσνεύω- 
μὲν πρὸς τοῦτον (55), οὗ χατ᾽ εἰχόνα γεγόναμεν, ἐσό- 
μεθα καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν Θεοῦ, πᾶσαν τὴν πρὸς ὕλην 
χαὶ σώματα προσπάθειαν, χαὶ τὴν πρός τινα τῶν 
γαθ᾽ ὁμοίωσιν ἀπολεΐψαντες. Ἐπεὶ δὲ κατὰ θείας 
Τραφὰς ἣ ἐπιθυμία (50) τῶν μέσων ἐστὶν, οὐχ εἰδυίας 


τὴν Ἑλληνιχὴν τῶν σημαινομένων παρὰ τοῖς τὰ ς 


ταῦτα διαρθροῦσιν ἀχρίδειαν, ὥς τ᾽ ἂν τὸ μὲν 
ἀστεῖον βούλησιν ὀνομάσαι (57). ἣν ὁρίζονται εὔλογον 
ὄρεξιν“ τὸ δὲ φαῦλον ἐπιθυμίαν, ἣν φασιν (58) εἶναι 
ἄλογον ὄρεξιν, ἢ σφοδρὰν ὄρεξιν, λεχτέον, ὅτι πᾶσα 
γεννη τὴ φύσις τὰς ἐπιθυμίας τοῦ ἰδίου πατρὸς θέλει 
ποιεῖν - ὥσπερ χαὶ πᾶσα ποιεῖ τὰ ἔργα τοῦ ἰδίου πα- 
“ρὸς, τοῦ μὲν πρώτως (59) ἁγίον Πατρὸς ἀγεννήτου 
τυγχάνοντος" οὗτος δέ ἔστιν ὁ Θεός " τοῦ δὲ πρώτως 
“ονηροῦ πατρὸς, ἐξ οὐδενὸς ὄντος πατρός οὐδὲ γὰρ 
ὑπέστησέ τις ἐν αὐτῷ πατὴρ τὴν πονηρίαν, ἀλλ᾽ ἡ 
ἀπὸ Θεοῦ ἐχτροπὴ γεγέννηχεν αὐτήν. Τὸ μὲν οὖν νῦν 
ἐξεταζόμενον χατὰ τό" Καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πα- 
τρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν, σαφῶς, ὅτι ἀναφέρεται 
πρὸς τὸν διάδολον, προειρημένον τοῦ " Ὑμεῖς ἐκ τοῦ 
πατρὸς τοῦ διαδόιου ἐστὲ, καὶ ἐπιφερομένον τοῦ " 
Ἐχεῖνος ἀνγθρωποχτόνος ἦν ἀπ' ἀρχῆς. Καὶ πρὸς 
ἔχαστον οὐδ᾽ ἂν οὐ μόνον τῶν ἐχ τοῦ διαδόλου, ἀλλὰ 
χαὶ τῶν ἐχ τοὺ Θεοῦ, ὑγιῶς λεχθείη τό" Τὰς ἐπιθυ- 
μίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν. Λέγονται 


88 ἴοῦ χι,, 14. 3) )0δη. υτι. 44. 


(53) Οοὐὲχ Ἀερίτι8, τυποῦνται οἱ ἐχείνον, Βοι]εἰα- 
ΠΡᾺ Ηἱ ἴπ ἰοχίυ. 

(55) ὁπ οοάοχ Βορὶπ, αὐτοῦ εἶναι. 

(56) Τοῦ χοϊχοῦ «λήψεται εἰ δὲ, συνέντες τὸ 
αοιηθὰν» χατ᾽ εἰχόγω. ἤφτος ἀσδιἀοτδηίιν ἰη εὐάϊεὶς- 
μις ορίο οἱ Βαγθαγίηο. 

(55) Οοὐεχ Βορίυβ, προσνεύωμεν ἐπὶ τοῦτον. 

(56) Ποέεχ Βορίυκ, ἣν ἐπιθυμία, πιδϊ6. 

(57) Βού.ἴησιν ὀνομάσαι, Ἦν, οἷς. 1 Δογι 5. ἐπ 
Ζεποπα 46 διυϊεὶ5 ἰοηπο5 : Τῇ δὲ ἐπιθυμίᾳ ἐναν- 
τίαν φασὶν εἶναι τὴν βούλησιν, οὖσαν εὔλογον ὄρεξιν" 


ἴθ Π) ποη Δ] 116 Ὁ αχυλ 3.4} νοϊυπιαια Διηληϊῖ. (}δι1η- 
οὔτοι οπηΐα 4υῷ δεοίυτγὶ δυηιυ8, ἰθ ΒΡ. οἸΔΙ.5 ΟΡΟΓ- 
(οι αἱ ἀχδινϊοίηυδ, πα ἴογῖο 4ιοὰ [Δοογα ΝΟ }Π}118. 
δὶ: οχ (6516 0118 ἀΐδὈο!]! : ὧἱ οππὶ ν᾽ ἀδτγίπηυ5 αἰ οἰ ἱ 
ἀοδιἀοτγία, ἀδοϊμδίηι8 οἷα 684 ἴδοογο, δοίδηι 5 Οἵῃ- 
Βοιι 4ιἱ ἀἶΔ00}} ἀοϑίἀδγίᾳ ἰδοαγο νοϊμαγὶι, ὁχ 60 
Ῥδιγθ βϑυἀᾳφυδαιδηῃ 6586 ρ0586, 564 ἴδοι) [υ 856 
ἠϊδὉο}} β] απ), Δ: 406 οἰΐδπα Τογπιδίυπὶ οἱ [δοίυπι δά 
πηι σίποϑιη πη8]} ρδιΓ15, 60 ᾳυοὰ γνο]}}ϊ ρ6]ογ8 ἀ65146- 
γίὰ ἴδοογα, ἃ 4ι0 ρῥγοϊοϊβδουηίυνγ ἰογπιδιυγὰυθ [6Γ- 
γοβίγί 5 {Πἢυ5 ᾿πηθῖπ68 : ργίπηυϑ Θηἰ τ [ΘΓΓΘΉΙ8 16, 
60 φυοὰ ρτίτηι18 ἀοίαρβυβ [6 γῖϊ ἃ γοθ08 πιϑ! οὐ 08, 
οι ἀδϑὶ ἀδγανογὶὶ δἰιογϑπι ΥἱἱΔ πὶ ρΓΘΙΟΥ νἱ Δ πὶ ΓΘ- 
δἰδηιίογοη), ἀΐσηυβ ἴφοιυ5 [1 υἱ 65561 ρτὶποὶρί τη 
ποη ογοδίι γα, ΠΟῸ} Ορογὶβ, δεὰ ἤφιημθηι Βοηϊηΐ, [“6- 
05 υἱ Π᾿υἀογαῖυν δὺ δηρ6}}8 608. Νοϑίγα γ6γῸ θΓΪ}1)- 
οἶρ4}18 δυ  ϑίδηι.ἃ ἰῇ δὰ ρϑγία δῖ, αυὰβ 81 8.}}}}}}- 
ἀϊποιῃ 6ϑὶ (γθαίογὶϑ ; αἰι6 γᾶ Υγὸ χ οὐρὰ ἰη ἣύ- 
Ἰθοηῖο, 4υοὰ 6 ρυΐϊνοτο ἰδγγῶ δδὶ δυπιρίυιη. Αἰᾳις 
οαυϊίαπι 5ἱ ΟὈἰ εἰ σοϊαι! δυθείδη 28. τι 6]1ογ8, 41:85 ἴῃ 
πο 5 6ϑὶ, οἱ ἤρπιθηΐο ᾳφυοά 65 6 ρυΐϊνογα, βυθ1.6- 
Τὶηυ8 ΠΩ ἰρ808, ρΡᾶΓ8Β οἰΐδηι ργϑίϑ ΠΟΥ ἰιπαρφί πο 
ἰογγοηΐ ϑιπη6ῖ; δ'η σότὸ ἰηιε!1Ἰραπῖ68 φυοὰ ἴφοίαηι 
δδὶ «ἀ ἰιηαρίποπ), οἱ φιοὰ δυπριυπὶ 6δὶ ὁ μιν 6 ΓΘ 
ἰογγῶρ, ἰη6Π1 λυ θγίπη8 δά ἢυπο δὰ οἰ) 85 ἱπιϑρίηθηι 
[δοιϊΐ βιιπιδ, δου αἰΐδπ) δὰ 5ἰ πη ἰιυάΐποπι ἰ)εΐ : 
οπμΐἱ «ἤδοιίοπθ ογβὰ πιηϑίογὶδπιὶ οἱ ἐγβὰ ᾿ΟΓΡΟΓΆ, 
φίᾳυε εἰἰαπ) ογξ δἰΐχιιδπὶ θοῦ πὶ οἱ 8ιηὶ Δι} 5[η})} - 
᾿ἰιυάΐποιν,, ροῖ 8. Ουοηίδπι δυίοαι ἐπιθυμία [006 
οδὲ ἀφο ἀογίυιπι] ἱπαϊ ἤθγθηβ δ5ὶ ἰῃ ϑουγὶριυγὶ5 αἶνὶ- 
Αἶδ, ΠΟ δϑηοβοδηι ῦυ8 δοουΓγϑίδπι γοοϑὈ] ΟΣ πὶ 5]- 
ξηϊδοδιϊοησδιῃ ἃ κοηιίυ5, 4υΐ αἰ φΘηι6Γ ἀΐββεγιθγο, 
ἰγδάϊιδι, «υἱ τὸ ἀστεῖον ποὺ 651, αυοὰ ἰηδι- 
διτίαπῃ, βιυσϊοδυπαι 681} ποιηΐποηΐ βούλημα [ἰϊος 
οβῖ νοϊυηιϊδῖθπι], 64π| ἀδἢιΐδηϊ68 φρροιυπι γδιΐοι ἱ 
οομΠβοηϊδπουπι; αὐοά το γὸ πιδῖίιιπθβ δβί, ἐπιθυμία 
[πος 68. ἀοαίἀογίαπ),} φαοά ἀϊουηῖ ὁ586 δρραοί ἰι ἃ 
γαϊοπο δΐδηυπι, νοὶ νϑἢῃ πιοπίοθπη ἀρραί 1; ἀϊ- 
οὐπάϊιπι 68 ΟΠ 6 πὶ ηδιυγδῖῃ β6Π 180) ἀοδι ἀογὶἃ ρὰ- 
τὶς 58υἱ ν6 16 ὥλεθσγα : φυοιηλι πιοάυπ) οἰΐᾶπ) ΟἸμ 8 
πδίυγΆ ἴδοϊς ὀραγὰ ρϑιγίβ δυΐ, ἰπ ρυΐπιῖθ φυ! ἀοπὶ ἰ}- 
Ἰϊι8 Ῥαϊγὶβ βαποιὶ, ἱπροηὶιὶ ἀχοϑιθητῖβ, υὶ ὁδὶ Πεμ8 ; 
ἢΠῚπ8 νότὸ ἰπ ρΡίπιΐβ πιὰ}! ραιγῖβ, 8396 αυἱΐ ἐχ "}- 


Ὁ Ιο 6β8ι ρᾶῖγο, φυΐρρε ἴῃ 40 πυ]ὺ8 ρϑιογ εἰοθγί!, 


αἱ ϑυϊνεϊβίσταὶ ὈΓΑΥ 825, 56 ἃ δυθγεΐο ἃ Ὁ60 φοπυστὶι 
6δη). Θυοά ἰφίυγ πης δταπιηδίυπι ἃ ΠΟ} }58 689 
ΠΟΙΉΡΘ : Εἰ ἀφείάενία ραϊτὶς υεειγὶ υὑμί {ἰδ [ἀοφγὰ δ᾽, 
Ῥογδρίουμιη 68ὲ δά ἀϊδθοίυπι τείογγι, οὐπὶ Βι ρογΊ 8 


(ἰμρια!αιὶ αμΐεπι ςοπίτατίαηι 6ξ66 ἀΐοιπί υοἱππίαίἐπι, 
φια 6εἰ ἀρρειἱ{ο ταιϊοπὶ εοπεοπίαπεα. ἤυετιυϑ. 

(58) Ἐπιθυμίαν ἣν φασιν, οἷς. Οἰεεγο Ταμεονί. 
Ἰυ. ὰ: Αἰότα εμρίάϊια5, ηιι τϑοιὲ υεἰ ἰἰδίάο αἰεὶ 
γνοΙ6δι, φμῷ ἐεῖ ἱπιπιοάδταία αἀρρείιἷο ορὶπα!ὶ πιασηὶ 
ὑοπὶ, ταιϊϊοπὶ ποπ οδιεπιρόταηπς. ἰ,(οΓι 8 ἐπ Ζεποὴθ : 
Ἐπιθυμία δέ ἐστιν ἄλογος ὄρεξις. Οτερία!ας αμίφπι 
ἐεί πρροιλο ταϊἱοπὶ ποη σοπεοπίϊθπδ. ἰὉ. 

(29) Πρώτως. [ὼ) ἐοαΐοο Βερίο ᾿ς δὲ ᾿πν8 561}- 
μι οϑὶ πρῶτος, μια]. θ᾽ δι ὑγο ἀγεννῆτου Ἰορίιυῦ 
ἀγενὴτον. 


032 


ἀοίυπι 51}: 
πιγ ΠΠ|{6 ποηιϊεὶα ὁγαί αὖ ἐπὶ ἶο. Οὐ οἰἴλπη 24 πη1|η]- 
αὔδπΊ4116, δἶνα 8 [06] 6χ οἰδῦοϊο, οἷν ἐχ Ώ60, 
Γάρία (ἰσοίυγν : δερίαογία ραϊτὶς υδδιτὶ ταί 5 [αρογ8. 
Ὀουπίυν δηΐμι οἰἶἰάπὶ θεοὶ αιφάλπι 6856 δ᾽ ἀθγίὰ, 
ἶδῖο πιοίο 5ἷς ἀϊειὶς νοϊυπιδιὶθι5 ἱρϑίυβ.; υπὲδ ἴῃ 
ἀδεϊπ)0 Οὐοἴανο ρεϑίη0 ὅδ ἀϊοίυπι ὁδὶ : ὁμαϊεῖα θ0- 
πιϊηΐϊ υὑότα, Ἰιδιἰβεαία ἱπ ἰάδίρδιηι; αδεϊἀοτία δΌΡΕΥ 
αὐτιηι οἱ ἰαρίοπι ρτοίϊοειιι πα μπ. Ουοά 8] 6588, 
ἀεεϊἀογαδὶ α ΦΙΡΕΥ ἀπτιπὶ εἰ ἰαρίάοπι ργοίοεξαπε πιιιΐν 
(πηῆὶ, αὐ φιάλην θα η 1 Θχθιηρίαγία, ἀΐοθ8 ἀθϑιι[6- 
ΓΔ ἴὰ ἀΐχηα 6586 υἱ 4] }4υ8 δϑί ἀαγοὶ δὰ ; βίοαι ἰδὺ- 
ἀδοϊ ἴα, αἱ Ἰλυδοπίυγ; οἱ ἀϊΠ!! 9}}Π1π, ὧἱ ἀϊΠ  σαπίυν. 
ὕι᾽ ἰσίιατ Ὀδηούϊοιδ πιαρὶθ ἃ θ60 δηδάϊςπμηίγ, οἱ 
ΟἸ Ἰχ!}}1ἃ πιαρὶδ ἃ ἴ)60 οἰ χιιμυτ, 8ἷς αἰΐδιῃ ἀ651- 
ἀογλῦ} 4 ται! 8 9}}} 8 τυ] 0 ἃ Ὀδο0 ἀαϑίἀαγδηῖυγ, 
οδη  ἀϊ.5, αἱ ἰῃ ὕοηδη), υἱ αἰ χίπιι5 δυρογί 5, ραγίθι 
δοοίρί θη 65 ἐπιθυμίαν [|ῖιος 6δὶ ἀδϑιδγίυπι,] ἀΐ. 
ΘΡΏΙ6 οἴη) ϑογυδίογα : δεδίἀοτγῖὶο ἀφεϊἀεταυὶ ἤος 
Ραξοίια πιαπάμισατα υοϑίδειπι, απίόφμαηι ραϊΐαν "5. 
Ουοά γάγο οιΐαιν ἰῃ 1}4}91}} ρα ΓΙ6 ΠῚ δυιηδίιγ ἀ6516- 
γϊυιη, οἰἰλιηδὶ δυῇΠίοογα μοίοϑὶ ριφ 565 ᾿οηίοχίυς, 
αυθηὶ πυης ἰΓαοίδη)8, ΠἾ ἢ] ΟΤη 8 ἰἀπη6η ᾿||6 οἰΐϑ τη 
ἀἀἀρηάυβ 681: ᾿)μὶ ἱπεροχοτγὶ πιμογόπι αὐ ἀεὶ 6- 
ταπάπιπὶ δαπι, ἰαπὶ αὐπμίοτῖνηι ἵπ σοταφ δι οἰιπὶ θα 
οοπιηιδ: ΕἸ. ῬόΓΓΟ 4] ἀδοίαγαι, ἤθη οἰημΐπο [εἰ 
4υοὐ ἀὐοϑὶ ἀδϑἰ ἀδογαΐ, φυδπηδάπηοίνπι ἡδὺ αυὶΐ νυ], 
ἐδ ΟΠ ἢ 0 ἀυϑθηι1 νυ}1. ος δυΐθιη ργπιμηϊνί Π)8, 
τορι (οἰ ἀογία οὶ οἱ ραοι[εἐεοϊογαηὶ ἀθϑί δι. 
φυϊ54ι18 ογῴο 4]16υ]05 ἢ 15 [6 Γ]1, 18. οὐδ} μΔ1ΓῚ5 
βυὶ ἀοπϊἀαγία νὰ} ἴσα Γα; βυίψαθ ρα .Γ8 Ορογὰ ἴὰ- 
εἰι. [(40) ϑδ'΄ α δινὲπιὶ διΐδπὶ ϑογνδίογ, οἱ Ῥαϊγὶβ διιὶ 
ἀοδίἀεγία υὐἱῖ ρογἤσογα, οἱ οὐυδάδην ορογα μετ - 
εἷἰι. Πἰοιθᾳυ6 ροοίδιὶ {ΠΠ}Ππ|5, οἱ ρογ οι ἢΠ 5 
ρϑιγὶ8 δυὶ ουρὶἀϊαιἰ 08 οὐδύϊγα νυ], μοίγίβαᾳι 
501 Οραγὰ οἴδοϊ! : 7 Οὐηΐηοαυθ ἰῃ ροί(δϑίδία ΠΟΒ([Ά 
6δὶ, αὐ δυιηυδ ἰιοπηΐιθ8, γνοὶ Ὠεὶ, νϑὶ ἀΐαῦοὶ 
Ορθιᾶ, εἰ 68 αυῷ γοίϊυυδ, ἴδοογα, δἰγ ἀδϑὶ- 
ἀοείυι 51. Ραιγὶβ ποϑδίγὶ ὑοηΐ οΟὉἾ6 5118, δῖν6 
4.3.7 ἀἰλθοὶ!, φυΐ 681 ἰηΐιπίουϑ {ΠΠ|; οἱ δἱ αυϊάδιν 
λοϊυβ ὁρογὰ θεοὶ, νοϊαπυ 5406 ο08 ἀοδίἀογία [4- 
οὐγα, 6ΠΠ| δυμυ8 θὨεἷ ; 8[) νθῸ 4υ8 ἀϊ400}} δυηῖ ᾳὶ- 
τ0}5 νυ θη 689 4υ: 116 ἀθδίἀογαι ἴδεθγθ, ὃχ ρϑΐγθ 
ἀϊαῦοϊο δυηλυ5. ΘυδιμοῦΓαπι ᾿πϑρί ἰδ} 8. Π0Π 50] πη 
ᾳυς δείπιυϑ, νϑγυΐη οἰΐδιι ᾳυς νοϊαμπιι5. {τ δῃΐ τη 
Αἰΐᾳι 8 5ὶ1 ἀϊδυοῖ! ἢ} 8, 50 Π]οἷ 1 γν6] δοία αὐ υδ]6 11- 
Ἰίυε ἀοδι ἀδιὶἃ ἴδσογα: δἱ [οὔ δ5518 δἰΐδη 46 46 σαι 58 
νοβὶ ᾿Πυὰ : Κο4 [αοἰ ἰδ ορέτα ρμαιτὶς υδειτὶ 58, ἀἰοίμη 
65ὶ : δεδίἀοτία ρμαϊτὶς υξειγὶ υἱἱἱϊς [ασογὲ δ. αἱ εἰ πς 
ἀϊβοδηνιβ 08 6586 εΐαῦο!! ἢ]108, 5ἱ νοὶ βου ναὶ ]- 
ΓΒ ἴδοογο 4υ:5 ἀΐαθοίι8 ἀδδίάογαι, Αἱ δριϊδβίι6 


ΥΩ γ5.10,11. δός, ται! 15. Ε΄ Μδιιἢ. νυ, 98, 
(40) Ὡς ἃ Εδτγαγίο ργϊδγη δδ8ἃ, 6 Ρογίοηΐο δυρ- 
Ρἰονίηνυ8. 
41) Ργο Κυρίου οοέδχ Ἰἰερίυ5 αν εῖ τοῦ Θεοῦ. 
ἘΞ Ὡς τιγαὰ δὲ τῶν ἀντιγράφων ἔχει, εἰς. Ηο- 
ἀΐὸ υμἱνεγοὶ τῶν Ο' οοάΐοα8 ἢλυθοπὶ ἐπιθυμητά, εἰ 
ἐμ Υργοίδιϊ οι 6 8 ΟἸΠΠ68, υηἃ ἀχοορία Ατγϑ θὰ, 41:6 
οὐπ ἃ! γα ἰὰς ἰῤοι0η}6 (οι 561. Πυετιῦϑ. 


ΟΠΙΟΈΝΙΝ 


γος εἰ μαίτε ἀϊαϑοίο οείϊς, οἱ 51:0} πϑ- Α γάρ τινες εἶναι χαὶ Θεοῦ ἐπιθυμία:, ὀνομαζομένων 


62, 


αὑτοῦ τῶν βουλήσεων. Ἐν γοῦν (η΄ ψαλμῷ εἴρηται" 
Τὰ κρίματα Κυρίου (41) ἀληθινὰ, δεδικαιωμένα 
ἐπὶ τὸ αὐτό" ἐπιθυμητὰ ὑπὲρ χρυσίον καὶ «1|θον 
τίμιον ποιύν' χἂν, ὥς τινα δὲ τῶν ἀντιγράφων 
ἔχει (42), ἦ " Τὰ ἐπιθυμήματα ὑπὲρ χρυσίον καὶ 
“ἰθον τίμιον πολὺν, φήσεις, ὅτι τὰ ἐπιθυμητὰ (45) 
τοῦ ἐπιθυμήσαί τινα αὐτῶν ἄξιά ἐστιν, ὡς τὰ εὖλο- 
γητὰ τοῦ Εὐλογῃ σθαι, χαὶ τὰ ἀγαπητὰ τοῦ ἀγαπᾶσθαι. 
Ὥσπερ οὖν τὰ εὑλογητὰ (44) μᾶλλον ὑπὸ Θεοῦ εὐλο- 
γεῖται, χαὶ τὰ ἀγαπητὰ μᾶλλον ὑπὸ Θεοῦ ἀγαπᾶται, 
οὕτω χαὶ τὰ ἐπιθυμητὰ μᾶλλον ἂν ὑπὸ Θεοῦ εὐλογώ- 
τερον ἐπιθυμηθείη (4), εὐγνωμονέστερον ἡμῶν ἀχουόν- 
των, ὡς προειρήχαμεν, τῆς ἐπιθυμίας χαὶ ὁ Σωτὴρ 
δέ φησιν’ Ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ Πάς χα 


Β φαγεῖν; μεθ᾽ ὑμῶν, πρὸ τοῦ με παθεῖν. Περὶ δὲ τοῦ 


χαὶ φαύλην εἶναι ἐπιθυμίαν ἀρχεῖ μὲν χαὶ τὸ ἐν 
χερσὶ ῥητόν" οὐδὲν δὲ ἧττον παραθετέον χαὶ τό" Ὃς 
ἂν ἐπιδιιέψῃ γυναῖχα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν, 
ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὑτοῦ. Οὐ 
πάντως δὲ ὁ ἐπιθυμῶν ἀπόντος ἐπιθυμεῖ" ὡς οὐδὲ ὁ 
βουλόμενος πάντως τὰ ἀπόντα βούλεται. Τοῦτο δὲ 
προεθεραπεύσαμεν διὰ τὰ ἐπιθυμητὰ (60) τοῦ Θεοῦ, 
χαὶ τὰς τῶν τελείων ἐπιθυμίας. Πᾶς οὖν υἱός τινος 
τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ἑαυτοῦ θέλει ποιεῖν, χαὶ 
πᾶς υἱὸς τινος ποιεῖ τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς αὑτοῦ. Οὕτω 
γὰρ χαὶ ὁ Σωτὴρ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ Πατρὸς ἑαυτοῦ 
θέλει ποιεῖν, χαὶ ποιεῖ τὰ ἔργα τοῦ Πατρὸς ἑαυτοῦ. Καὶ 
ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας 
τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ἑαυτοῦ θέλει ποιεῖν, χαὶ 
ποιεῖ τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ἑαυτοῦ" χαὶ ἐφ᾽ ἡμῶν δὲ 
τῶν ἀνθρώπων πάντως τὰ ἔργα ἦτοι Θεοῦ ἔστιν, 
ἣ διαδόλου, χαὶ ἃ θέλομεν ποιεῖν, τοι ἐπιθυ- 
μία ἐστὶ τοὺ ἀγαθοῦ ἐν οὐρανοῖς Πατρὸς ἡμῶν, ἣ 
ποῦ ἐχθροῦ αὐτῷ διαθόλου" χαὶ εἰ μὲν ποιοῦμεν τὰ 
ἔργα τοῦ Θεοῦ, χαὶ θέλομεν τὰς ἐπιθυμίας αὐτοῦ 
ποιεῖν, υἱοί ἔσμεν τοῦ Θεοῦ" εἰ δὲ τὰ τοῦ διαδόλου 
πράττομεν, θέλοντες ἃ ἐχεῖνος ἐπιθυμεῖ ποιεῖν, ἐχ 
τοῦ πατρὸς τοῦ διαδόλου ἐσμέν. Ἐπιστήσωμεν οὖν 
μὴ μόνον οἷς ποιοῦμεν, ἀλλὰ χαὶ οἷς θέλομεν. Αὔ- 
ταρχες γὰρ εἰς τὸ εἶναι τοῦ διαθόλου υἱὸν τὸ χἂν 
θέλειν αὐτοῦ ποιεῖν τὰς ἐπιθυμίας " χαὶ τάχα διὰ 
τοῦτο μετὰ τό" Ὑμεῖς ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς 
ὑμῶν, εἴρηται τό" Τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς 


Ὁ ὑμῶν θέ.λετε ποιεῖν" ἵνα μάθωμεν, ὅτι, εἰ χαὶ μό- 


γον θέλομεν ποιεῖν ἅπερ ἐπιθυμεῖ ὁ διάδολος, χρτ,- 
ματιοῦμεν διαδόλου υἱοί. Πιθανώτατα δ᾽ ἄν τις πρὸς 
ταῦτα λέγοι, ὡς ἄρα ἀρχεῖ πρὸς τὸ εἶναι υἱὸν (41) 
Θεοῦ τὸ θέλειν αὐτοῦ ποιεῖν τὰς ἐπιθυμίας, χἂᾶν μὴ 
προσῇ τούτῳ ποιεῖν τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ" ἀλλὰ λε- 
χτέον, ὅτι ἀνάγχη τὸν θέλοντα ποιεῖν τὰς ἐπιθυμίας 


58 Ζ0Δῃ. ν1}, Δ1. "9 | 4. 44. 

(65) Οοιεοχ ᾿ΈΞΒΙΝο; ἐπιθυμήματα, Βοάϊοὶ ιι5 
γογο, ἐπιθυμη 

ἀ4) ΑΨ εὐϑηηνε Βορίυ5, εὐλογήματα. 

μδ ἰἀδην οούδχ ορίια, ἐπιθυμήματα. 
(46) Ιάδπν οοὐεχ αρίυβ. ρόγραγιην, ἐπιμήματα. 
(47) ἀοάοχ Βοάϊείαμιι8 υἱόν, [ἰορίυϑ, υἱοί, 


ΟΟΥ̓ΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΔΝ. ΤΟΥΘ ΧΧ. 


638 


τοῦ Θεοῦ χαὶ ποιεῖν τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ" οὐ γὰρ μό- Α 4υ}58 δά [νς ἐΐοεγεὶ βυβίσογο εἰΐλπι, αἱ δἷπιι9 ΠΠ]} 


νὸν τὸ θέλειν, ἀλλὰ χαὶ τὸ ἐνεργεῖν, ὥς φησιν ὁ 
Παῦλος, ἐχ τοῦ Θεοῦ ἐστιν, ἑπομένου πάντως τῷ 
χαλῷ θέλειν τοῦ συζύγου αὐτῷ (48) ἐνεργεῖν " χαὶ 
γὰρ τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ (49) 
εἷς ἀγαθὸν, καὶ οὐχ ἂν χαλὸν θέλειν ἀτελὲς ἐᾶσαι 
ὁ ποιῶν πάντα χαλὰ λίαν. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ ἐπινοηθῆναι 
δύναται χαλὸν θέλειν μὴ συνεζευγμένης τῆς χατὰ 
τὸ οὕτω θέλειν ἐνεργείας καλῆς τῷ καλῷ θέλειν. Ἡ 
μέντοιγε πρὸς τῷ θέλειν ἐνέργεια, χἂν ἐμποδίζοιτο 
ὑπὸ τῆς Προνοίας εὐλόγως πολλάχις, ὅτε ὑπέρ τινος 
χαθολικῶς χρησίμου, ἣ ὅπως ποτὲ χρησίμου χρεία 
ἀναχόπτεσθαι τὸ χατὰ τὸ θέλειν τὸ χεῖρον ἔργον. Εἰς 
ταῦτα δὲ ὁ Ἡραχλέων φησί" «ε Πρὸς οὺς ὁ λόγος, 
ἐχ τῆς οὐσίας τοῦ διαδόλου ἦσαν» ὡς ἑτέρας οὔ- 
σης (50) τῆς τοῦ διαδόλον οὐσίας παρὰ τὴν τῶν ἁγίων 
λογιχῶν οὐσίαν" ὅμοιον δὲ ἐν τούτῳ μοι πεπονθέναι 
φαίνεται τῷ ἑτέραν οὐσίαν φάσχοντι ὀφθαλμοῦ παρ- 
ορῶντος, χαὶ ἑτέραν ὁρῶντος χαὶ ἑτέραν οὐσίαν 
ἀχοῇς παραχονούσης, χαὶ ὑγιῶς ἀχουούσῃης. Ὥς γὰρ 
ἐν τούτοις οὐχὶ ἡ οὐσία διάφορος, ἀλλά τι αἴτιον 
ἐπισυμδέδηχε τοῦ παραχούειν, χαὶ τοῦ παρορᾶν, 
οὕτως παντὸς τοῦ πεφυχότος λόγῳ παραχολουθεῖν ἡ 
παραχολουθιχὴ οὐσία ἡ αὐτή ἐστιν, εἴτε παραδέχε- 
ται τὸν λόγον, εἴτε ἀνανεύει πρὸς αὐτόν" τί γὰρ 
διαφέρει ἐφ᾽ ἡμῶν τῶν ἀνθρώπων τὸ παραχολου- 
θῆσαν τοῦ μὴ παραχολουθοῦντος, οὐχ ἂν ἔχοιμεν εἷ- 
“εἶν, εἰ χαὶ μετὰ τὸ συνιέναι τῶν εἰρημένων, ὁ μέν 
κι; ἐπιχρίνας συγχατέθετο τῷ λεγομένῳ (51), ὁ δὲ 
ἀνένευσε πρὸς αὐτό. Πολλάχις δὲ εἴπομεν (53), ὅτι, 
ἐὰν συγχωρηθῇ τοῦτο τὸ ἀδύνατον, λέγω δὲ τὸ εἶναι 
οὐσίας ἑτέρας, καὶ ἀνεπίδεχτον τῶν χρειττόνων τὸν 
διάδολον, περὶ μὲν ἐχείνονυ ἀπελογησάμεθα, ὡς οὐ- 
δαμοῦ αἑτέου τῆς πονηρίας, τὸ δὲ ἔγχλημα τῷ αὐτὸν 
οὐσιώσαντι χαὶ δημιουργήσαντι προσάψομεν, ὅπερ 
ἐστὶ πάντων ἀτοπώτατον. Πρόδηλον δὲ τὸ παράλογον 
ἔσται τῷ χατανοήσαντι ψυχῶν ἀνθρωπίνων οὐσίαν, 
χαὶ ἐνιδόντι, ὅτι ἀμήχανόν ἐστιν, ὥσπερ σώματα 
ταρὰ σώματα εἶναι ἀνθρώπινα ἑτέρας χαὶ ἑτέρας 
οὐσίας, οὕτω χαὶ ψυχὰς παρὰ ψυχὰς, χαὶ νοητιχὸν 
παρὰ τὸ νοητιχὸν, χαὶ τὸ διανοητιχὸν παρὰ τὸ δια- 
νοητιχόν. Τὸ δὲ ὅμοιον ἐρεῖς χαὶ ἐπὶ τοῦ λογιχοῦ, 
χαὶ ἐπὶ τῶν ἐν τῇ ψυχῇ δυνάμεων, τῆς τε μνημονιχῇς 
χαὶ τῆς οὕτως φανταστιχῆς᾽" ἀνάγχη γὰρ, εἰ ἕτε- 
ροούσιός (55) ἐστιν ἄνθρωπός τις παρ᾽ ἕτερον, χαὶ 
ἑτερυγενεῖς εἶναι τὰς τῆς ψυχῆς δυνάμεις, χαὶ ἐτε- 
ρυχενῆ εἶναι, φέρε εἰπεῖν, τὴν μνημονιχὴν, καὶ τὴν 
διανοητικὴν, παρὰ τὴν διανοητιχήν. ᾿Εξεταζέσθω δὲ 
ὁ λόγος περὶ τούτων, ἃ ὁμοίως ἂν νοῆσαι χαὶ δια- 
Ὑτθείη - ὥστε χαὶ παραπλησίως συγχαταθέσθαι, ἥἣ 
ἐπισχεῖν, ἢ ἀνανεῦσαι ὄν φασιν ἐχεῖνοι πνευματιχὸν, 


“Φ ΡΠ... 15. ὁ Ἰἰο). νὴ, 28. 


(48) (οι Πε689 ἰδοιϊεΐδηιι5 οἱ Βαγυογίηιιθ, αὐτῷ - 
ἰυ 8, αὑτό, (οτἱ αὶ Ιοροπάϊη αὐτοῦ. 

(49) Οοὐὲχ Βερίυϑ, συνεργεῖν  Βοα[οίδι8, συν- 
ζ 


ἔργει. 

(50) Ὡς ἑτέρας οὔσης. εἰς. Ε)υδβάθιη οὐσίας 6556 
ορίηϑιυβ 6ἐὶ ()γιρόπὸν φιϑύυηαι6. ρυ ΔΠ18 σβδομὶ 
ταϊϊυ. (ὐΓρΟΓΙ5 5011) «Ἰδογ θη Δ᾽ 40] ἀπρ6|08 
ἰβίογ οἱ ἀλη πο δ σοι δι, αἱ ἢ! Οτὶσεπίανὶς (ὁ- 


ρ 


Ὀεὶ, νεῖϊο ἀφο ἀοτῖα 1}}}8 (οο γα, οἰἰδιη5ὶ ορογὰ {ΠΠ 08 
πΟη (Δοϊϑπι8 : 864 ἀϊοοινάυπι 68ὶ 4υο( πθς6586 δἰῖ 
εἱ ᾳυΐ γνοὶϊ! ἀοοίἀογία θεῖ ίδοογο, υἱ οἰΐαπι [Δεἰδὶ 
ορεγὰ δεἱ ; ποῦ δηΐπὶ βοίυπ) ν6]}]6, σ γιατὶ οἰΐδηὶ 
Ρεογῆσαγο, υἱ ἰβαῃὶ! Ῥαιίυϑ δ ν6χ Ὧ60 68ὶ ; οὕτη νος 
νοηυμ γϑ}]6 βοσυλιιν οπηηΐθο ορογϑιίο, υοἰειἱ διιῶ, 
υἱ ἰιὰ ἀΐσδηι, οοπλυχ : δέ σοηιἶϑως οηἷπὶ θέιηὶ οπι- 
πἶα ςοορεγαπίμν ἐπ ϑονιπι δ πος Που8 οππΐηο ὑὕ0-ς 
πυπὶ Ὑ6}}6, ἱπιρογίδοϊυηι δἰποὶ, 4υΐὶ δεῖ! ΟπιηΪΐδ 
ΟΡΟΓᾺ νδὶδ ὕοηᾶ 5". Ουΐῃ πὸ οχοοφίι τὶ αυΐϊάθηῃ ρ0» 
[δὲ θοηλπ γ6}}6, πο] οοπ͵ ποῖα ἰη [ἃ}} νοϊυηίδὶθ 
ορογαιίοηθ ὑὈθηᾶ ὈΟΏΟ γ6}}6. ὅδηθ ορογϑιῖο γ6}}6 00» 
ἰυποίδ 6ϑῖ, οἰἰαπιοὶ ρἰογυπαυ γδιοπὶ οοηνθηϊθηίοῦ 
ἱπιροάϊαιυν ἃ Ργονϊἀοηιία, αὐϑηἋο ργὸ αἰΐᾳυδ υηΐ- 
ψογβ8}} 01} 186, ναὶ ργὸ φυδ᾽ευηη06 υι}}}δι6, ορυδ 
Θβὶ ἱηιατγυρὶ ορυδ ἀδίεεγυ 8, βδουηιπ). ὙΟ] υπ 816Π|-. 
δαά ἴῃ δὲ ἱἰηπαί! Ἠδγδοίθοη : « Ηἰΐ, δὰ 4108 οβὶ 
ΒΘΡΙΉΟ, ΟΧ 58:0 8ἰδηιϊ4 ἀΐ 00}: ἜΓϑηϊ ; » ρόγίη 6 ηυδϑὶ 
ἀϊαθοὶ! δυθϑίαπιΐα ἀΐνογβα δι} ἃ}) θβϑθηῆϊἃ 58 οίογυη] 
δηχοίογυπι γδι οἷ σοιηροία. Α΄ς πιἰιΐ 5ἰ τη] ᾳυϊὰ- 
ἀδπὶ ἰη ἰος Ῥά488:15 [(0͵856 νἱάδίυγ, δίφυθ 1Π|6 φυΐ ἀϊ» 
ὙΟΓΒᾺΠῚ οββϑοηϊ πῃ ἀἰεΐ! 6586 000}} δδηΐ οἱ οουϊὶ ραΓ- 
ροόγῶπι ν᾽ ἀδηι8.; οἱ 8) 16 Γἂπ| 6886 6886 ηι8πὶ δυύ[δυ8 
Υἱιίαιὶ, αἰιογαπὶ δυάϊίυ8 88ηΐ. ὕϊ᾽ δπὶτι ἰη 118 06 
6586ηιἃ ἀΐνογβα, βοὰ οδυβᾶ αυβάδληι οοητίμιι, υἱ 
δυάϊ᾽υ5 οουϊυβ4υ6 Υἱεἰδγοηίυν ; 5]6 εἰὐσθύσπηυθ ΠΔ- 
ἰὕγ8 ἃριΐ δὰ δ88δοηυθηήἤδπι γΓϑίϊ ΠΟΙ Θοϑθη 8 4556- 
ουιΐνα, ἀδάοπ) οδὶ; 5'ν6 γα[[π6 1} δά 4], 5[ 78 
οϑπὶ γοηυδί. ()υἱά οηΐιη ἰη πο 5 ἰοπυϊηἰυυ5 ἀἰϊβεγαι 
Υἱβ 118 4015 δδβδουῖδ 651], 24 68 4115 ΠῸῚ Δ55θαυΐυγ, 
πδυὰ οαυΐάοιη ἀΐοεγα 4υδάπι; οἰἰαπιοὶ 4898 Ροδὶ 
ἀϊοιογαπ) ἰπι6}}Πᾳοηιίδηι 4116ΥῚ φυϊἀθιη 64 ἰδυάδηῃβ 
δοσυΐαδοδιὶ ἐΐοῖο, 4ἰ16Ρ τνογὸ ἰἰἰυ Δ τουδὶ. Αἱ [γθ- 
ηυδηίοῦ αἀϊχίπιυ8., 8ὶ οοποδβδυπι [υθγὶι 6586 ἰ88 
6886 ἀΐνογβας, ΄συοά ἤοτὶ ἠδ αυΐ!, πη 6418 ΓΘΡΌΠΙ 
ργϑϑίϑδηϊ υπ] οδρδοῖπὶ ἀΐδυοίϊυπιὶ 6586, [υ10 ΓῸ ἢ) 6886. 
αἱ 6 8. ΠΟδἷ5 ἀοίοηδαιιγ, ροτγίπ 6 αυλ5] ρΓΩΥ 4118 
ποη 5[1 δυσίοῦ  ηοίδιη δ᾽ οαυΐη ἰηυδίιτγὶβ οἱ αυἱΐ 1]- 
Ἰυπ ογθαυ, ᾳυΐφυὸ ἱροὶ δββδηιδιῃ 6ϑὶ ἰαγμβὶιυ9 ; ἰά 
φυοικ οπνἶτ πὶ Δυδυγ 58 πὶ 651. Μδη 6518 λυϊφη 
ΘΓ. Αρδυγι 45 ἰπἰυδηι υτηδπδγυπὶ δηΐπιαγυπὶ 68- 
860} {{8π|2, οἱ ἰπϑρίεἰθηιΐ φυοά αιυδιπδάπιοάυπι δοΡῖ 
π6 41} αἱ ΘΟΓΡΟΓΆ ἰιυπΊδιιᾶ πι|16}8 4υ8π| [14 ᾿πηληἃ 
Εὐγρογᾶ, δἰηὶ δ᾽ιογία 9 οἱ δἰιοῦὶ8 68561115», [14 {τὶ 
ΠΟ. ΡΟ0886 πὶ Δηΐπη)8 ΠῚ4 68 4118Π| 4}}:5 2:}1}}}8, Οἱ ΓΔΒ 
8.1 ᾿μ16}]]6οῖὰ πὶ Βρθοίδπ8 πιρὶβ 48π| Γ68 διὶ ἴπ{]- 
Ἰδεῖυπι! δρθοίληδ, δὲ νἱβ οοφί(δηιΐ πηδᾳ}8 4 8πὶ νὶ8 
ςομσίδηάΐ, 511 4]|16γίυ5 65ϑ θη 1125. [6π| ἀΐς68 οἰἴδιῃ 46 
ὅθ0 υοά γΑιϊοηἷκ 6ϑὶ σοίροβ, οἱ 6 ροίθι 5 40:8 
80} [0 8ΔηΠ|8 ; π6ιρὺ εἰ6 ροϊθηἰ4 ᾿πϑιμογίδο, οἱ ἀ6 


ἊΣ σοηι 1, 51, 


ΠιΟηϑΙ ΓΝ, Πη115. Οὐ ΘΥΖῸ 1}. 11. πη. 57, δοπίτα 
Οείεμπι ἰδ. βογὶμία γοϊϊψυογιι : Οἱ δὲ τοῦ Θεοῦ θεῖος 
χαὶ ἅγιοι ἄγγελοι ἄλλης εἰσὶ φύσεως χαὶ προαιρέ- 
σεως παρὰ τοὺς ἐπὶ γῆς πάντας δαίμονας, νιεἰθ- 
ιΓ φύσιν εἰδιιχ586 40 οὐσίᾳ. Πυετιυ». 

(ῦ1) ὑοιοχ ἰβυιΠοΐϑι5, εἰρημένῳ. 

(52) ὑσέοχ ἰἐοφῖυ5, εἴποιμεν, εν |ὸ. 

(09) [ἀδὲ ἐθύοχ ομίιδ, ἑτερούσιος. 


621 


ΟἈΙΟΕΝΙΒ5. 


698 


ροιοητῖα εἷς ἱπιαρίπαηθ!. 51 δηΐπι ΒΟΠΙΟ Γ᾽ 4}|0 Α χαὶ ὅν λέγουσιν εἶναι χοῖχόν (54) “ ἄρα γὰρ τὸ παρα- 


Βοιπίπθ δἰιδγὶι8 δϑὶ 8.514 η1|45, 4168 αυ0416 β6- 
Ὠοτγὶβ ἢ6,6886 δεῖ 6586 διι}Ππ|85 ῬοϊοηιἶΔ5, δἰ βέΠΟΓά, 
υἱ ἴτ8 ἀΐοῦπι, ἀΐδίεγγα πηοπιογί8 ροϊθπιϊδηη ἃ τβεπιο- 
τὶ ροίϑη!δ οἱ ἀϊδοιγγοηὰϊΐ ροϊθηεῖδπὶ 8 Ροίθιϊα 
εἐϊδειγγοηθί. δαὰ οαγῖβ δχδπυϑ, ΘΧΘΙΏΡ]Ο υἱθπίθδ 
ΘΟΓΙ ΠῚ 4υδ δι η} ΠΠ16γ πιο! Πἰσυηὶ δὲ ἀϊδούγγυμι : [18 
Ὁ υηυ8 8ρ᾽ τ υ8}}5 416 ἰοτγοδίγὶβ, υἱ 1} Ιοσυυη- 
τὺν, δἰ τον δοβοηιίδπίυγ, νοὶ δβϑβαπβίοηθπ ἰὨ ι}- 
μοδιῖ, δῖ Αἰπύδηιϊ: υἱτιαν ἢδ66 50 Ἃςυἱ}. ἴῃ 
ἀϊνογδίϑ 6856 η1}18, 8 μοι .5 ρ45510 δἰ πη} } 15 [αἷἱϊ, 4τ0- 
εἶϑαι ἰᾳ ουἱ οοπεἰπρὶι ραδ85ῖο, ἐγαὶ οὐ υβάεπι 6ββθῃι 2 
Αἰᾳφυο δαυΐάδπι 5] ἀΐχογυηι δδίίθαι ἤφξυγαβϑ ἱπ)2βὶ" 
παιϊοηυπι, οἱ δ8ϑοηδίοηυπι, οἱ γϑοογάδιϊοηυπι, οἱ 
ἀϊδουγδυυπὶ (δείδβ [υ͵586 ἰῃ ἷ8 4ι:8 εδϑεπι δ ἐἰί- 
[ἐγϑηϊ, δἰΐθδηυπι οὶ ἃ γδιΐοπθ: δίῃ Ὑϑγὸ ἐΐοεηὶ 608 
4ιΐ βυηὲ αἰ ϑάθην 6556 η1188, φυδπιύδη οἱ 4118π| ἰῃ δὸ 
ἸΆθ6Γ δβϑϑηϊίδπι Ῥαγιϊουΐαγθῖη 8ΔῸ ᾿}}}8 ἀΐγεγβδπι, 
[αἰυυπὶ οτἶϊ. Οβιοπάδηιϊι δηΐηι ργδίοΓ ἢ 88 Ροίθη 189 
Δ᾽ιογᾶιη αυλπιάλπι 6596 η112π| θοη ἰη(6] ἢ χδηίδηι, Π6- 
αυ6 δοηῃοίἀθγϑηΐθιη, ἤθαυα γον πἰβοθηίθη), Π6406 
ἱπηδρὶ δ η:6Π), 6886 ἰη ᾿ΐ8 4008 δρ᾽ γἰυ4165 Δρροί!δηῖ, 
οἱ ἴῃ Ηἷ38 4805 ἰογγοϑίγοβ, πηοἰϊογδιῃ ροϊοηῖα ἰμ.6}}}- 
κοηδὶ, οἔᾳυο οοφίιδηάί, ναὶ δἰ πιϊ απ, νοὶ ραΐογοπι ; 
ΠΟΖῸΘ δή ἀϊειεγὶ δυηὶ πιοἰϊΐογοιη. ϑϑὰ εοιβοιῖδ- 
που 68ὶ 608 ἀϊείυγοα, φυθπιασιοάππι σοη δαὶ, οἱ 
ἐχ δοάδι αἰ} }}0 δἰ τ "6 Ρ ἱπιργίπδιιν ἀἰδϑία 8 68- 
δοηδἶα, ρυϊδ δυτὶ, ἀγζθηιΐ, διδηηΐ, Ὀἰυ πὶ, δὲ σΟΓΔΣ, 
δἰς ἔδει !α (δεῖ 6686 υἱ 6ΧχΣ ἰἰδάσδιῃ ἱπεορίδιίοι! "05 
δι ρειιηδεῖυν φαγω ἰῃ ἀΐνοτεδο 8.39 οββοηιΐδθ [)8-- 
μδηεῖθυδ δὲ πα ρὶπδηι 08, 51 3116 οἰἰαπι 6 ἀΐδευγδο, 
6 ἰηϊοϊρεηιϊία οἱ γϑηνἰηἰβοθηιϊία ἀϊςσιινὶ. Αἱ να Π6 
ἴογιο, οἰἰδιμδὶ δἀπηοά!η ρογδϑυδαὶ δι} } 8 ἰνδ8ς6 υἱ ἀθδῖιν 
οΓϑβΙο, ΘΟΥΡΙΡΟΓΟ πηδαῖ8 ἃς ἀδοίρεγο δ[0 οἰ δία ροϑ- 
δἷῖ αὐλῷ ρετδυδάογε {ΠΠ φυὶ ἐχεδιπρίαπι δοουΓδία 
διϊβοιατίι, Ας 66 ἱπηαρίης ἰἰΠυἀ αυϊεπι ρΡοεβυιη ο5- 
ἰοο γα φυοά {φυτὰ ἴῃ δυτο, 41:8 Γαϊΐοηα ἤφυγδ 66ι, 
εἰ ΐ5 1}}} ὕφιγα 4025 681 ἰῇ ἀγζθηίο, ρῥγορτγίοἰδίθοι 
ακἰοθάοι, οὖν (ΔοίΔ 5ἰϊ μοι ιι5 ἰῃ ἄυγὸ φυδπὶ ἱπιρΓαβδ8 
αἷϊ 'ἰῃ ἀγβθηίο Ὑδἱ ἴῃ οϑθ 45 πιδιθγ} 8. ΟυδλΓα νἱοΐδ- 
οἰ Βοὺ δ οβιδηόδιϊ 1}}} ργορτίοἰδίθη) α͵8 φιοά 24- 
τηΐϑ}1 πιδίοτοι ἤρυγαπι, ναὶ αὐἱμογοίῃ, νοὶ ἰῃΠ πη λη) ; 
86 ἰθηίθηϊ 52 16πΔ υρᾷτὶ, ἃς οἰγευπιοφυΐ ἀϊνογραιη 
οββθηιί8π ἤφυταγυπι δυβοὶρίΘηϊ ἢ δι ον ἰπ- 
ΡΓοβϑίοπο ; αὐυοὰ οὐπὶ θη ΧὨ θυδγίηϊ, Θπαηι.2- 
υυηῖ αυϊάθδη), 56 ηοη «ἰδεηοιδβίγαυυηὶ. Πδοίοηυ8 66 
[Ἰδοραςίϑοηθ, 4φιυΐ δχροδβυὶί, δα; ραίγτε ἀϊαϑοίο, ρτὰ 60 
ηυοὰ ε5|, ὁχ βυυβιδηιϊἰ4 ραιγὶα ἀΐαθοὶ! ; 4υΐ Γυγβυ8 ἴῃ 
ας ἀϊοίυπι, ἀέείάετία ραίϊτὶς υϑδίτὶ νυμίἰς [ἀσεγ6., ἀϊδ- 
Ρυίαὶ ὀΐςοηβ ἀἰαθοίυπι θη ἰιάῦογα νοϊυπίδι οι), δοά 
ἀοδιἀοτία ; οι}08 ἀϊ01} ἀρϑυτάϊ 85 Δρράᾶγοὶ ὁχ 86, ἀν 


(54) Χοϊῖχόν. υθην δι ὑλιχόν Δρρε!!αῦδηι, οἱ σαρ- 
χιχόν, οἱ γήϊνον. υΕΤΙῦ5. 

(55) Διὰ τοῦτο. Ὦδοδι ἰῃ οοὐἀΐος Βοαϊ]ρίδηρ. 

(95) Οοάοχ Βοαϊοἴδη8 μαθεὶ τούτῳ. 

“(57) ὐοάοχ ᾿ἰορίυ 5, ἑτερουσίοις. 

(58) Αὐτῶν. Βεδϑί ἐμ ἐοήϊεο Πλερίο, 564 Ἰορί τι ἦν 
Βυμιείδηο. 

(69) Ἂγν ὁμοίως. Ἐοτγιία ἰερεπέυπι, ἀνομοίως. 
Ἰυϊάδιη, υἱὲ οσοάεχ Βοαϊείτπι5 Παθοι ἧπερ πείθειν, 
ἰοσίυν η Βορίο εἴπερ πείθει. 

(00) Ὅτι δ᾽" χρυσῷ ὁ τύπος, οἷς. ας ἰμιγίοδίὰ 


πλήσιον ἐν διαφόροις γέγονεν. οὐσίαις, ἣ διὰ τοῦτο (55) 
παραπλήσιον γέγονε τὸ πάθος, ἐπεὶ ὁμοούσιον ἦν 
τοῦτο (56) ᾧ συμδέδηχε τὸ πάθος ; Τὸ μὲν οὖν φάναι 
τοὺς αὐτοὺς τύπους φαντασιῶν, χαὶ συγχαταθέσεων, 
χαὶ διανοήσεων, χαὶ μνημονεύσεων γεγονέναι ἐν τοῖς 
ἑτεροουσίοις (57) ἄλογον " τὸ δὲ ἐν τοῖς ὁμοουσίοις ἐχ 
μέρους ὡς παρὰ ταῦτα εἶναί τινα χαὶ ἄλλην οὐσίαν 
ἐν αὐτοῖς ἡλίθιον. Παραστησάτωσαν γὰρ παρὰ τὰς 
δυνάμεις ταύτας ἑτέραν τινὰ οὐσίαν μὴ νοοῦσαν, 
μηδὲ διανοουμένην, μηδὲ μεμνημένην, μηδὲ φαντα- 
σιουμένην, ἐν οἷς φασιν εἶναι πνευματιχοῖς χρεῖτ- 
τονα τῆς νοούσης, χαὶ διανοουμένης " ἣ ἐν τοῖς χοῖ- 
χοῖς ἤτοι ὁμοίαν, ἣ χείρονα" οὐδὲ γὰρ φήσουσι 
χρείττονα. ᾿Αλλ' εἰχὸς αὐτοὺς ἐρεῖν, ὅτι, ὥσπερ ἐν- 


Β δέχεται ἀπὸ τῆς αὐτῆς σφραγῖδος ὁμοίως τυπωθῆναι 


Ό 


τὴν ἀνόμοιον οὐσίαν χρυσυῦ χαὶ ἀργύρον, χαὶ χασ- 
σιτέρου, χαὶ μολίόδου, χαὶ χηροῦ, οὕτω δυνατὸν ἀπὸ 
τῶν αὑτῶν (8) φαντασιῶν τοὺς παραπλησίους ἐγ- 
γενέσθαι τύπους τοῖς ἐν διαφόροις οὐσίαις τυγχά- 
νουσι, χαὶ φαντασιουμένοις " τὸ δ᾽ ὅμοιον χαὶ ἐπὶ 
διανοίας, χαὶ νοήσεως, καὶ μνημονεύσεως φήσουσιν. 
᾿Αλλ᾽ ὅρα μήποτε, χἂν πάνυ πιθανὸς εἶνα! ὁ λόγος 
οὗτος δοχῇ, συναρπάζειν μᾶλλον, καὶ σοφίξζεσθαι 
δύναται ἂν ὁμοίως (99) παραδεδλημένος, ἧπερ πεί- 
θειν τὸν ἀχριδῶς τῷ παραδείγματι ἐπιστήσαντα" 
ἐπὶ μὲν γὰρ τῆς εἰχόνος ἔχω δεῖξαι, ὅτι ἐν χρυσῷ ὁ 
τύπος (60),ὁ ἐν ἀργύρῳ, ἧ μὲν ὁ τύπος, παραπλί;- 
σιος δείχνυται τὴν ἰδιότητα τοῦ ἐν χρυσῷ γεγονέ- 
ναι, παρὰ τῷ ἐν ἀργύρῳ τετυπῶσθαι, ἣ ταῖς λοι- 
παῖς ὕλαις" οὕτω τοίνυν ἡμῖν παραστησάτωσαν 
ἰδίωμα τοῦ δεξαμένου τύπον μείζονα (01), ἣ ἐλάτ- 
τονα, ἣ ὑποδεέστερον" χαὶ πειραθήτωσαν χἂν περι- 


λαλῇσαι τὴν τῶν δεξαμένων τὴν ἀνάμαξιν τῶν τύ- 


πων παραπλησίως διάφορον οὐσίαν" μὴ γὰρ παρ- 
ιστάντες, ἀποφανοῦνται μὲν, οὐχ ἀποδείξουσι δέ. 
Τοσαῦτα χαὶ πρὸς τὸν Ἡραχλέωνος λόγον εἰπόντος 
τό" Ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαδόλου, ἀντὶ τοῦ, ἐχ 
τῆς οὐσίας τοῦ πατρὸς τοῦ διαδόλον (64) εἰρήσθω" 
Πάλιν εἰς τό: Τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν 
θέ.1ετε ποιεῖν, διαστέλλεται λέγων τὸν διάδολον μὴ 
ἔχειν θέλημα, ἀλλ᾽ ἐπιθυμίας - χαὶ ἐμφαίνεται αὖ- 
τόθεν τὸ ἀδιανόητον (65) τοῦ λόγου" θέλειν γὰρ τὰ 
πονηρὰ πᾶς ἄν τις ὁμολογήσαι ἐχεῖνον. Συνάξεις δὲ 


Ὦ χαὶ αὐτὸς, εἰ χαὶ ἐπὶ τοῦ (04) παρόντος ἐν προχείρῳ 


οὐχ ἔχομεν παραθέσθαι, εἴ που ἐν τῇ Γραφῇ τὸ θέ- 
«ει» ἐπὶ τοῦ διαδόλου τέταχται. Μετὰ ταῦτά φησιν 
ὁ Ἡραχλέων ὡς ἄρα ταῦτα εἴρηται οὐ πρὸς τοὺς 
φύσει τοῦ διαδόλου υἱοὺς, τοὺς χοϊχοὺς, ἀλλὰ πρὸς 
τοὺς ψυχιχοὺς θέσει υἱοὺς διαόλου γενομένους " ἀφ᾽ 
ὧν τῇ φύσει δύνανταί τινες χαὶ θέσει υἱοὶ Θεοῦ χρῃ" 


δυηί, 4115 δὶς Ἰορί856 ν᾽ θῖν Εοτγγαγίυβ, Ὅτι ὁ ἐν 
χρυσῷ τύπος, τῷ ἐν ἀργύρῳ, ἧ μὲν τύπος, παρα- 
πλήσιος δείχνυται, 6ἰ6., 4128 π|}}}} ἰδ ΠῚ 58- 
εἰδίμοἰυηι. Νοὺ ἰοσυπι ας, ἀπ κυοευγγαι ΟΕυΐρυ8, 
Ποη ἐλ θαπιυ5. ἤ ΕΤΙῦ5. 

61) (οήοχ ἢδρίινβ, χρείττονα. 

02) Τοῦ διαδόιλου. )εε58ι ἰμ οοἀΐες Βορίο, Ξοὐ 
ἸερίπΓ ἐ ΒΟ Ι΄ 8 ηο. 

(65) (οὐ οχ ορὶνϑ, διανόητον, πηλίθ. 

(04) 6 ἐοὐεχ Ἀυρίυ5, εἰ ἐπὶ τοῦ, ομγ]580 καί. 


629 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 420ΑΝ 


ΤΟΝ ΧΧ. 600 


ματίσαι. Καί φησί γε. ὅτι παρὰ τῷ ἡγαπηχέναι τὰς Α οπιπίθυβ ἴῃ οοπίεδε0 68ὲ {ΠΠι|π| π|]ὰ νοΐζθ, (ΟΝ ἶμοα 


ἐπιθυμίας τοῦ διαδόλου, χαὶ ποιεῖν, τέχνα οὗτοι τοῦ 
διαδόλου γίνονται, οὐ φύσει τοιοῦτοι ὄντες" χαὶ δια- 
στέλλεται ὡς ἄρα τριχῶς δεῖ ἀχούειν τῆς χατὰ τέχνα 
ὀνομασίας, πρῶτον φύσει, δεύτερον γνώμῃ, τρίτον 
ἀξίᾳ. ε Καὶ φύσει μὲν, φησὶ, ἐστὶ τὸ γεννηθὲν ὑπό 
τινος γεννητοῦ, ὃ χαὶ χυρίως τέχνον χαλεῖται" 
γνώμῃ δὲ, ὅτε τὸ θέλημά τις ποιῶν τινος διὰ τὴν 
ἑαυτοῦ γνώμην, τέχνον ἐχείνου οὗ ποιεῖ τὸ θέλημα 
χαλεῖται - ἀξία δὲ͵, χαθ᾽ ὃ λέγεταί τινες γεέννης 
τέχνα, χαὶ σχότους, χαὶ ἀνομίας, χαὶ ὄφεων, καὶ 
ἐχιδῦῶν γεννήματα. Οὐ γὰρ γεννᾷ, φησὶ, τοιαῦτά 
τινα (65) τῇ ἑχυτῶν φύσει" φθοροποιὰ γὰρ, καὶ 
ἀναλίσχοντα τοὺς ἐμδληθέντας εἰς αὐτά ἀλλ᾽ ἐπεὶ 
ἔπραξαν τὰ ἐχείνων ἔργα, τέχνα αὐτῶν εἴρητσι.» 
Τοιαύτην δὲ διαστολὴν δεδωχὼς, οὐδὲ καθ᾽ ὁπό- 
σὸν (66) ἀπὸ τῶν Γραφῶν παρεμυθήσατο τὴν ἰδίαν 
διήγησιν. Εἴποιμεν δ᾽ ἂν πρὸς αὐτὸν, ὅτι, εἰ μὴ 
φύσει, ἀλλὰ ἀξίᾳ γεέννης τέχνα ὀνομάζεται, καὶ 
σχότους, χαὶ ἀνομίας, (φθοροποιὰ γὰρ ταῦτα, χαὶ 
ἀναλίσχοντα μᾶλλον ἧπερ συνιστάντα ") πῶς ὁ Παῦλός 
φτσί που τό' Ἤμεθα φύσει τέχνα ὀργῆς. ὡς καὶ 
οἱ λοιποί; Ἢ λεγέτωσαν ἡμῖν, ὡς οὐχ ἔστιν ἀνα- 
λωτιχὸν, χαὶ μάλιστα χατ᾽ αὐτὸν φθοροποιὸν ἧ 
ὀργὴ, ἧς ὀργῆς (67) τέχνα ἤμεθα. Πάλιν φησὶν, ὅτι 
τέχνα τοῦ διαθδόλου λέγει νῦν τούτους, οὐχ ὅτι γεννᾷ 
τινας ὁ διάδολος, ἀλλ᾽ ὅτι τὰ ἔργα τοῦ διαθόλου 
ποιοῦντες ὡμοιώθησαν αὐτῷ. Πόσῳ δὲ βέλτιον περὶ 
πάντων τῶν τοῦ διαδόλου τέχνων τοῦτο ἀποφαί- 
γεσθαι, ὡς ὁμοιουμένων αὐτῷ τῷ ποιεῖν τὰ ἔργα 
αὑτοῦ, καὶ οὐ διὰ τὴν οὐσίαν, καὶ τὴν χατασχευὴν, 
τὴν χωρὶς ἔργων, τέχνων διαδόλου χρηματιζόν- 
των; 


οεἷδην ἰὰ ἱρεα, οἰἰαπηοὶ ἢ) ργδθηιίἃ πὺπ εἷϊ πο ΐβ δά 
ΏΔη8 φυοὰ ἴῃ πηϑόΐαπι δΔἀυσδηιι5, δὴ 4] δυ δὲ ἰπ 
ϑογίριυγδ ροπίϊυπ| οἷϊ γτοεὰ θυ ίυπι, υεἰίς, ἀἐ6 ἀϊλ)νοίο. 
Ιηφυῖ! εἰἴδπὶ ροδὶ πος ἤογδοίθοιι ᾿ς ἀΐοία ἴωυΐ5δ6, 
ΠΟ διὶ ἰδΓΓΘἢῸ5 Ὠδίυγδ δχϑιβϑίθηϊ65 αἰ 00} ἤϊϊος, 
86 δ 606 αὖυὶΐ δυηϊ δηϊμηδ!οβ, [δεῖ05 ἀΐαθοὶϊ [108 
Ροβίτοης ; οσ φυΐνυδ ροβδυηὶ αυϊἀδπι πδίυγϑ οἱ ρο- 
δἰ ιοπα [ἘΠ οὶ 6856. [4υΐὶ ργωίογοα ο5 Βατγὶ αἷ4- 
ΒΟΪΪ, ὁ0 ᾳιοά ἀϊοχοτῖίηι [δοϊδηίφυο ἀΐανοὶ ἀδδβί46- 
τἷδ, συπὶ πδία γᾶ Ὠυ) υ5πιοαϊ ποη εἶμι. δίδρυ!δι οἰίδιη 
γοσδῦυ!υπι ἤϊογυπὶ ἰγὶ ΓΑ γίϑπι ἰηι6  ἰαὶ ἀδθαγα : ρυὶ- 
ταῦτ πδίυγα, Δ (ΘΓΌΠ) νοϊυπίδίε, ἰορεΐυ πὶ ἀϊᾳηίίδια. 
« Ναιυγᾶ, ἰηφυΐ,, {Πυἀ δι φυοὰ χεηϊίυπι οεὶ ἃ υο- 
ἀδπιὶ φοηΐίο, φυοά οἰΐλπι ργοργὶ ἢ ΐι.8 νοςσδίογ ; γὸ- 
Ἰυπίδις ΥΟΓΟ, οὐαὶ 4118 τοϊιη!δίθιη (6 οἾ618 ἰου͵υ5, 
δηϊπὶ δβυΐ ἰυὐϊοίο, {108 ἢ] ΐυβ, ου͵υδ [2οἱϊ γοϊυν8- 
ἴοπι, υοοδίαγ : ροδίγει)ο ἀΐμιίϊαιϊιοα, ἰυχίαᾶ αυοά ἀϊ- 
ουηίυν αυΐάδηι βεῃοπηθ Ω]Ϊ, δὲ ἰθηοθεδγυπ, οἱ 
ἰεϊᾳυϊιδιί8, αἱ δογρεῃιίυπι, οἱ υἱρογάγυηι ργορθηΐθδ. 
Νοη οηΐην δοηογδηὶ ἢδς, ἰπ40}1, (418 αυσύδπι δυλ 
ἰρβογυηι ἠδίυτγα : 8.4.9 οὐπὶ ροιίυ5 σΟΥΓυπιρδηῖ, (0η» 
βυπιαηίηυς 608 4υἱὶ ἰη 56 ὁοη͵θειΐ [υϑγηἰ ; 50 4υ0- 
ηἶδπι οἴδεοσογίηι ᾿ΠΠοτυμπ ορογὰ, δοόσγυπὶ ἢ} τοσδηΐγ.» 
ἢΠδης δυϊθηι ἀϊογοηιίαπι εὐ πὶ. δι ογὶ 1, οὐπιαυ8 πὸ 
ἰδ υἱυπι αυΐϊάδπὶ δύυϑηὶ παυσδιίοηθ οσ δουρὶ 3 
οοπβειηαγὶ!, γοϑροηθδθέιπυα ἰΠΠ : δὶ ποὺ πϑιυγᾷ, 
866 ἀΐφηϊ!2ι6 νοοδηιυγ χα νδηπῷ {ΠΠ}} δὲ ᾿ποΌΓΔΓΟΙη, 
οἱ ἰηϊφμλία 8 (ηΔπὶ ᾿ς σογρυπιρύηϊ, οἱ οοπδυπυηὶ 
πηαρὶδ ΄υδπι σοηΠΓ8η1), ΄συοπιοάο Ραυϊυδ αυούληι 
ἴοοο 45 Πος ἰηᾳιῖΐ! : Ναίμγα ἐταπεμε β[ϊὶ ἱγ, εἰομι εἰ 
εαἰοτὶ ἢ ΑἸϊοαυΐϊῃ ἀΐξσαηὶ πον ὶβ ἰγϑα; {Π|2π|, ου͵υ 8 
ΠΟῸΒ ηδιυγα {1} οὐδνυβ, Π0) ΘΟΠΒΙΠΊΘΡΟ, οἱ ΟΣ 86 


ἸΠΆΧΙ ΠῚ ΠῸ. ΟΟΥΓΓΙΙΉΡΟΓΟ. ἈΏΓΒΌΠι ἑηηυὶΐι ἀΠ0}} 08 ἃ δδδυ ἰιος ἰοθ πο85 ἀΐεΐ, ποὴ φιοὰ ἀΐεῦοϊυς 
δΐφυοδ ξοπογεῖ, 864. φυοά ἀΐϊλῦο!! ορογὰ ἰδεΐθηϊθβ 8551 π||1Δ1] Γπογίηὶ ἱρδὶ. ΑἹ σὑεγοὸ ηυάδηῖο πιοἴϊυ8 ἀὰ 
Φινηἶθι5 ἀΐα}}0}} Π1}}18 ΒΟ οοηϑυΐβδοῖ, ἰάοἶγοο 605 ἀΐδῦο}! Π1|105 ᾿ιαονγί, αυΐα [{ΠΠ| 4558: π|}}|68 δἰηϊ (δοιθ 9 


ΟΡΟΓΡΆ 6}118, ΠΟ. Π6ΓΡ 6586 ἰ84Π|, Π67ι6 Ρ6Γ ογδαιίίοπθπι, ἰη 408 πι}}18 δυηὶ ορογὰ 


Φι. ἙἘχεῖγος ἀγθρωποχτόνος ἦν ἀπ᾽ ἀρχῆς, καὶ 
ἐν τῇ ἀ.ϊηθείᾳ οὐχ ἔστηχεν, ὅτι οὐχ ἔστιν ἀλή- 
θεια ἐν αὑτῷ. Ἕπεΐ ἐστί τις χοινότερον ἀνθρωπο- 
χτόνος, ὁπώσποτε ἀπεχτονὼς ἄνθρωπον, ὅστις ἐστὶ 
χαὶ μέσος, χαθ᾽ ὃ χαὶ ζήλῳ Θεοῦ πεποίηχεν ὁ Φι- 
γνεξς ἀποχτείνας τὸν Ἰσραηλίτην πορνεύοντα, χαὶ 


τὴν Μαδιανῖτιν, ἀνθρωποχτόνος οὐ ψεχτῶς (68) ῥη- ἢ 
θήσεται χαὶ ὁ Δανυϊὸ ἐν ὀνόματι Κυρίου τῶν δυνά- ᾿ 


μεὼων Θεοῦ ἐπὶ τῆς παρατάξεως Ἰσραὴλ τὸν Γολιὰθ, 
ζητητέον τὴν ἀληθινὴν ἀνθρώπου ζωὴν, καὶ τὸν 
ἐναντίον ταύτῃ θάνατον αὐτοῦ " ἵνα νοηθῇ ὁ ψεχτὸς 
ἀνθρωποχτόνος. Καὶ ὅσον μὲν ἐπὶ τῆς ἱστορίας φή- 
σεις τὸν ᾿Αδὰμ, χαὶ τὴν Εὔαν ὅσον οὐχ ἡμαρτήχει- 
σαν μὴ ἀνῃρῆσθαι" ἧ δὲ ἡμέρᾳ ἔφαγον ἀπὸ τοῦ 
ἀπηγορευμένου ξύλου, εὐθέως καὶ τεθνηκέναι, οὐχ 
ἄλλου τινὸς ἀποχτείναντος αὐτοὺς ἣ τοῦ ἀνθρωπο- 
χτόνου διαδόλου, ὅτε τὴν Εῦαν διὰ τοῦ ὄφεως ἣπά- 


4 Ερδεδ. Η, ὅ. 


(65) Οούοχ Βοερίυβ, ταῦτά τινα " Βοάϊδῥαηυ8 Ὑ6ΓῸ 
υἱ ἴα τόχίρ. 
68) (ούοχ Βουϊείαηι.8, χατὰ τὸ πόσον. 
61) Φθοροποιὸν ἡ ὀργὴ, ἧς ἀργῆς. 1 εοοάϊςα 


τ .-- Βῆθααν. «ἰρρῦὰ... ...--.ὈὈ.....ὄ τ΄-- -- -.-- 


41. Π{|6 μοπι εἶα οταί αὐ ἱπὶἴο, εἰ ἱπ υεγὶαἱό πῸκ 
διοἰἷ, φμῖα ποπ ἐεὶ υεγίίας ἐπ 60 5". Α)οηΐδηι ζεηθ- 
γδιΐπι μοηνὶ οἰ (4 65 1ΠΠ6 41 αὐοιιοάοοσυηᾳυδ. ᾿οαὶ- 
π6 6) ἰπογίοοοτί! : ηυἱὶ ᾿ιοπιΐοἰ δ Αἰ 4φυ8η60 οἰ}8π| 681 
ἱπαϊ ἥογθηβ, χὰ ἰὰ φυοά οἰἰαπι (ὁοἷςῖ Ῥ]ΐηδεα, αὶ 
2610 οὶ δοοδϑῆβιι8, [5γδαὶ ἰδπὶ ᾿πι [δ οἷ 1 (Ὁ ΓΔ ἢ 6Π), 
οἱ Μαάϊαπίϊδιη Ν᾿; ἰυχῖὰ αυοά οἱ Βανί οἰἴαπὶ 205- 
4ᾳυ6 νἱυροτγϑιίοπα ἐἱςοίαν Ὠοπι! οἰ 4, αυΐ ἢ Ποπιΐ6 
Βοπίηΐ δεῖ υἱγιυΐϊυπι σογᾶπι δεΐθ ἴ5γ86}15 ἰηιογίδεϊι! 
Οοϊΐαι! 54, συξτοηάυϊῃ 68ὶ αιηλπὶ 5[1 Ποιηΐιβ 
γΓὰ Υἱίὰ ἢ δἱ ΥυΓβυπὶ) 40:5 δἷῖϊ ἢυ}05 ΠΊΟΓΒ, ΜΘ 
Υἱα οοηίγαγία : υἱ ἱπι6}}} 5 Δπηυ5 4υΐδηδηι δ} νυ ρ6- 
ΓΔὈ1}18 μοωϊεϊάα. Εἰ φυδηικιπὶ αυϊάδπι δά |})]δίθτγίδηι 
Ρογιϊηθὶ, ἀΐοθς Αάδηι οἱ Ενδη) ἰδηϑΐυ ἱπιδγίθειυβ 
Ποῖ [υ1856, φυδηἀΐα ΠΟ. ΡΘΟΟΔΥΘΓΌΙΙ ; ΠΊΟΧ ὙΟΤῸ ΡῈΓ- 
ἰϊ586 ἰῃ 68 ἀΐϊξ 411 ἀ6 ἰΐψηο νϑιϊο οοπιδάδγωηι : - 
ΠΌΪΟ 4)1ο ἰηιογβοίθη!α 608, αυᾶπὶ Βοιηϊοἰά4 ᾿Πΐ 9 (1::Ὁ 


4.7] 08η. γἱ, δ. 5 Νυιη. χχν,θ, 8. 51 Ἐοᾳ. χνιν, δ, δὶ. 


Βορίο ἀοεϑὶ ἡ ὀργή, αἱ ργὸ ἧς Ιερίτυν ἧ. 
Κ8) οϑῤβν ὰ (οάοχ ὑμῖ δα Ψεχτός, οἱ ΠΟΧ ΠΓ0 
ἐπὶ τῆς παρατάξεως Βανι παρὰ τάξεως. 


691 


ΟΒΙΓΕΝΙΘ 


0 


"οΐο, φυϑηάα Ἐνδπὶ ἰἰδοορίϊ ρ6Γ Βογρθηίαπ), οἱ Ἐνῷ Α τησε, χαὶ ἡ Εὔα δέδωχε τῷ ἀνδρὶ ἀπὸ τοῦ ξύλου, 


ἀδάϊι νἶγο 66 ᾿ἴφηο, οἱ σοπιού!ῖ νἱγ. Θυδηΐϊυ γεγο 
9 ργοίυηαἀϊογα ἀοξπηαίδ, δὶ σοϑηβίἀογδτογὶ5 ἀἰσιι 
ἡΠι4: Νοπ πιοτίατ,ςοα υἱθαηι, οἰ ἐπαάτγαθο ορέγα [)0- 
πιϊπὶ 1 οἱ ὦ ἃ Θαγναίογα ἀϊοιυπιὶ δὰ ϑι ἀιιαηο5, 
οοου εἰδϑίπηα [ν8, 4] φυοά ἀϊοίιπι δγαὶ ἰη16} 56 Γ 
αυϊγοηΐϊ, ἰη Ενδηφοιίο ἃ ΜΗ :50 ἰγαάίιο "5: δὲ τό- 
διιγγδοίἱοπὸ πιοτίμοτπι ἀπποπ ἰορσὶδιὶς φιοά ἀἱοί μη 
ἐεί υοὐΐς α 0, ηιιὶὶ αἱ: ρο ει ἤθε Αὐταλαπι, 
441} εἰ δέιις ]εαας, εἰ θδιις ]αοοὺ 7 όμ8 ποπ οεί 
δειις πεογίμοτιπι, 4664 υἱυδπίδιπι; αἱ ἰῃ Ενδηο!!ο ἃ 
ἔμιιο ἰγαύΐο 59 : Οκοά νδγὸ τοξιιγραμί πιοτι μὶς οἰἶαπι 
Μοδες οεἰεπαὶ! ἱμαία γαϑμηι, οαηὶ αἰεῖ! Βοπιῖπιιηι, 
ἢειπι Αϑταδαπι, οἰ θειπὶ [παπς, εἰ ἤόμηι Φαεοῦ: 
ἤειις αμίοπὶ ποπ ἐδὶ πιοτίμοτιηι, δε υἱυθμἊμηι ; οὁπ1- 
πὲς ἐπῖπι υἱυμη! {{{| Σ ἀἀάμυς δυΐοπὶ οἱ ἴῃ Ἐνδηροιο 
δαουηάιπι Μόγοιπ) 75. : δὲ πιοτίμϊς, φμοά τοειιδοὶ- 
ἰεπίαγ, ΟΠ ἰθηϊδέϊς ἐπ το Ἠοεὶ, φιοιποάο ἱπ τιιθο 
ἰοσμίνδ δἰΐ {{{1 ὕδιις ἀϊοεπε: Εσο δἰπὶ ἤθοις Αὐταίιαπι, 
δὲ ὕεις ]εαας, εἰ δοῖιις Ζαοοὺ  Νοη ὁειὶ θεῖς πιογ- 
ἐμότῖπι, 864 υἱυεπιΐμηι : [οἱ Ἰᾶς, Ἰη 441), ΠσΟη5.1ι|6- 
ΓΑνΟΓΪ5,] Υἱ 6 015, δ' ἡὰπς νἱνῖϊ, 4υ]ἃ οχ πγοτγίυϊβ 
ΓΟδΌΓΡΟ ΧΟΡ Αὔγαίνδηη, οἱ [944ς, αἱ 31600}}, ᾿)05 [π|386 
ἸΠΟΤΓΙ)05, δηιθαυδῃ Υἱνογθηΐ. ΝΘ Π)Ὸ αὐαπὶ ργορτγὶὸ 
ἀἰείτυΓ πηοτγίυυβ, 40] Δη16 ἢυη νἱχογίῖ. ᾿ηβρίοθ Υ6ΙῸ 
ΘιἾ8Π| ᾿ος : 1η Δάαηι οἴππϑε πιουὶ μι γ, εἰ ἐπ (Πιτῖδιο 
ὑπιπεδ υἱυϊβεαῦμηίυν 1' (αφυΐ θυ νοΓ}8 ΠΘ 406 ΠΙΟΓΒ 
Ἰη6ἀἶὰ 5ἰριυϊβοδίυγ ῃο6 ἀΐεοῖο : [π Δάαπι οπιπδς πιο- 
τίμπίιτ; ἤ64ι6 ἐμ} ἤεγΘ ἢ 5. νἱϊα, 4υθ5 π6 486 θΟΠιΏ 
ῬῈΓ 56 65ῖ, που π)ὰΐυ, ἴῃ 10 : 1π (δτὶδίο οηϊηδδ 
υἱυϊ βοαθωπηιαν), οἱ νἀ 18. νἱτλτν Ποηγ}8 φυὶ 65 δά 
ῥπιδρίποην ; ἐυ}18 υἱῖίδ σοηϑίεγαι ἃ, ἰῃι6}}} 8.68 410- 
ηϑι! ρδοῖο ἢοηινίοἰάα [Π|Π6 ἰμἰογίδοογι ! νἱ γθηΐθην [)0- 
Πηΐπὸπι ; γϑεῖα ἀϊεθηἀυ8 Ἰιοπιϊο (8, βοὴ 4υΐὰ ὕπαηι 
αυδπιρίδη) ργῖναι πὶ ἱπιογίθοογὶ!, 56 ργορίοῦ υἱὶ- 
νΟΓΒΌ ΠῚ 56}}}}5 ἃ 86 ἰγίὀοΙ ἢ ( τ46 ἰη Αὐδηι οἴη- 
1:65 "Πογίυη!υγ, Ηἤος νϑγὸ ἰιοιῃ!οἰἀΐυ πὶ οραγδίυβ 6ϑι, 
οὐ) περί 556ὶ 810 ἰηΐε0 : ργορίοῦ φυοά Ἰιυΐας Πιο- 
πο ἀΐαι υπυδαυΐδαυ 6. ΓΟπὶ ἰρδθ8η) ΟΟμβί 6 ΓΔηβ Ἶ 
δυύυηαυθ ργοργίυ) οοΓριϑ, οἱ ουἱΪἱ δοοσοπιηχοάδίωϊω 
δῖ, 'ος ἀϊοίιγιβ 68 βαίρϑιιπι σα β 56 ΓῺ Πι, 60 
ηυοΐ ἰπ Αάδιη ρογίοσίι : ᾿π[εἰϊς 600 ἤοπιο, ηιιὲξ ηϊ6 
ἐϊϑοταϑὶι δὁ5 ἰοῦ σογρονὸ πιογίϊ οὐποχὶο 13 ἢ νἱάθῃς 
Θιΐδηι φυοιδιῃ Ρ8010 ἀϊοῖανν 811 ἢΠυἀ 15: 1π ρμίυδτεπι 
τηοτίὶς ἀοαἀμαὶδίὶ πιὸ, οἱ ΠΠ]ὰ 415 :- μην ἰαειὶ πος ἱπ 
ἰοοο αἰ οιϊοπὶς, οἱ 1}Πι] 15 : ὁοτριις ποείτιιηι ἱμιπηῖίο. 
Εϑι οἰἴδηι οὐου!ει5 αυϊἀάδπ), ρτορίον φυοά ἱοπιϊοἰ- 
ἀδ ΠΠ6 2} ᾿η 0 Ῥγίηςαρ5 811 ἢυΐι5 πειπΐ, μος δεῖ, 
ἰΟΥΓαβι γί 8 ἰοοὶ, υδὲ 8ιη1 Ποπ)ΐη68 4υο9 ἱπίαγίδοίι, 
Λιᾳυα ποπιϊοΐ4 αυϊάδπ) ἱπίογίδοϊ 05 : Π0ὼ8 Ὑ6ΓῸ 
Ὧ6ἱ ξγδιΐία σοῃβορυ!ΐ δυϊηι8 ΟΠ γἰβίο, οἱ σομδυγγοχὶ- 
15. 1}, ΘΟΠΙΌΓΠΙ 68. ἴλειΐ ποουγγοοιίίοῃΐ α[ι5, οἱ ἴῃ 
πον 8.6 νὴ 15 Δι θυ] Δ πι685 16. Αἱ νθιὸ ἰνομπιίοἶθα ᾿Π|6 
ΡΓΪΏΟΘρΡ5 ὁδὶ ἰμιογίδοιογαπι ἰἰοπι]8 ποῦ μογιιην, 
.}ΠΠ8. νἴνϑη 18 ΝᾺ] 6 8 ργίηοαρ5 6850. Ουοί 5ἱ ἰδιΐπ5 
ερῃ 5 ἀεγανθγὶβ αὐ ϑογὶριδ βιιηΐϊ ἀθ αιογίιΐ8, γοίαι! 


47 δ 52]. ΟΧΥ, 17. 


48 ΜΔ). χχι!. Ὁ, 22. 
ΤΣ [101}}.. ΥἹ}, 94, 


18 ρα], χχι, 106. 


69 η6. χι, 57, 58. 
Τὸ Ρμα!, χι, 20. 


χαὶ ξραγεν ὁ ἀνῆρ. Κατὰ μέντοιγε τὰ βαθύτερα τῶν 
δογμάτων, νοήσας τό: Οὐχ ἀποθαγοῦμαι, ἀ.1.1ὰ 
ζήσομαι. καὶ διηγήσομαι τὰ ἔργα Κυρίου, καὶ τὸ 
ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος πρὸς τοὺς Σαδδουχαίους, ἀποῤῥη- 
τότατα τοῖς συνιέναι τοῦ λεγομένου δυναμένοις εἶ- 
ρημένον ἐν τῷ χατὰ Ματθαῖον " Περὶ τῆς ἀναστά- 
σξως τῶν γεχρῶν οὐκ ἀνέγνωτε τὸ ῥηθὲν ὑμῖν 
ὑπὸ τοῦ Θεοῦ «έγοντος " Ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς ᾿Αδραὰμ, 
καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ, καὶ ὁ θεὸς Ἰωκὠδ; Οὐκ ἔστιν 
ὁ Θεὸς Θεὸς γεχρῶν, ἀλλὰ ζώντων" καὶ ἐν τῷ 
χατὰ Λουχᾶν᾽ Ὅτι δὲ ἐγείρονται οἱ γεχροὶ, «καὶ 
Μωσῆς ἐμήνυσεν, ὡς «“έγει, ἐπὶ τῆς βάτου Κύ- 
ριον τὸν Θεὸν θραὰμ, καὶ Θεὸν Ἰσαὰχ, καὶ Θεὶν 
Ἰωακώδ- οὐκ ἔστιν ὁ Θεὸς νεχρῶν, ἀ.1.λὰ ζώντων" 


Β πάγτες γὰρ αὑτῷ ζῶσιν" ἔτι δὲ χαὶ ἐν τῷ χατὰ 


Μάρχον: Περὶ τῶν γεχρῶν οὐκ ἀγέγγωτε, ἔτι 
ἐγείρονται ἐν τῇ βίιδλῳ Μωσέως, ὡς εἶπεν ἐξὶ 
τῆς βάτου αὐτῷ ὁ Θεὸς «έγων" Ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς 
᾿Αδραὰμ, καὶ ὁ ϑεὸς Ἰσαὰκ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰαχώδ; 
Οὐκ ἔστιν ὁ Θεὲς γεχρῶν, ἀ..λὰ ζώντων, ὄτει, 
ὅτι, εἰ νῦν ζῇ ἐχ νεχρῶν ἀναστὰς ᾿Αδραὰμ, χα 
Ἰσαάχ, χαὶ Ἰαχὼδ, νεχροὶ ἧσαν πρὶν ζήσωσι " νε- 
χρὸς δὲ χυρίως οὐδεὶς λέγεται μὴ πρότερον ζῆδας. 
Ἐπίστησον δὲ χαὶ τῷ " ἘΡ τῷ Ἀδὰμ πάντες ἀζο- 
θγήσκουσι, καὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθή- 
σονται" (ἐν οἷς οὔτε ὁ μέσος θάνατος σημαίνεται 
χατὰ τό: Ἐν τῷ ᾿Αδὰμ πάντες ἀποῦγήσχκουσιν, 
οὔτε ἡ ἀδιάφορος ζωὴ, χαὶ μήτε ἀγαθὸν οὖσα χαθ᾽ 
αὑτὴν μήτε καχὸν, χατὰ τό" Ἔν τῷ Χριστῷ πάν- 
τες ζωοποιηθήσογται,) χαὶ ὄψει τὴν ζωὴν τοῦ χατ᾿ 
εἰκόνα ἀνθρώπου. Νοήσας δὲ αὐτοῦ τὴν ζωὴν, συνῆ- 
σεις τίνα τρόπον ὁ ἀνθρωποχτόνος ἀπέχτεινε τὸν 
ζῶντα ἄνθρωπον, οὐ διά τινα ἕνα ἰδίως ποιὸν, ἀλλὰ 
δι᾿ ὅλον τὸ γένος, ὃ ἀπέχτεινε, χαθ᾽ ὅ ἐν τῷ ᾿Αδὰμ 
πάντες ἀποθνήσχουσιν, ὑγιῶς λεχθησόμενος ἀνθρω- 
ποχτόνος. Ταύτην δὲ τὴν ἀνθρωποχτονίαν εἰργάσατο, 
ἀρξάμενος ἀπ᾽ ἀρχῆς " δι᾽ ἣν ἀνθρωποχτονίαν αὖ- 
τοῦ ἕκαστος τῶν νοούντων αὐτὸ, χαὶ τὸ ἑαυτοῦ σῶμα, 
χαὶ τίνι οἰχεῖόν ἐστι, τοῦτο ἐρεῖ ταλανίξων ἑαυτὸν 
ἐπὶ τὸ ἐν τῷ ᾿Αδὰμ ἀποτεθνηχέναι, τό" Ταιλαίπω- 
ρος ἐγὼ ἄνθρωπος, τίς μὲ ῥύσεται ἐκ τοῦ σώμα- 
τος τοῦ θανάτου τούτου ; βλέπων καὶ τίνα τρόπον 
εἴρηται τό" Εἰς χοῦν θαγάτου κατήγαγές με, χαὶ 
τό" ᾿ΕἘταπείγωσας ἡμᾶς ἐν τόπῳ καχώσεως, χαὶ 
τό" Σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν. Ἔστι δὲ χαὶ 
ἀποῤῥητότερόν τι, δι᾽ ὃ ὁ ἀπ᾽ ἀρχῆς ἀνθρωποχτόνος 
ἄρχων ἐστὶ τοῦ χόσμου τούτου, λέγω δὲ τοῦ περι- 
γείου τόπου, ὅπου εἰσὶν ος ἀπέχτεινεν ἄνθρωποι. 
Ὁ μὲν οὖν ἀνθρωποχτόνος ἀπέχτεινεν ἡμᾶς - ἡμεῖς 
δὲ χάριτι Θεοῦ συνετάφημεν τῷ Χριστῷ, καὶ συναν- 
ἐστημεν αὐτῷ, εἴ γε σύμμορφοι γεγόναμεν τῇ ἀνα- 
στάσει αὐτοῦ, καὶ ἐν χαινότητ: ζωῆς περιπατοῦμεν. 
Ὁ δὲ ἀνθρωποχτόνος ἄρχει τῶν ἀνῃρημένων χαὶ 
ἄρχει τῶν νεχρῶν" ξῶντος δὲ οὐδενὸς ἡγεῖσθαι δύνα» 
ται. Ἐὰν δὲ ἐπιπλεῖον ἐπιστήσῃς χαὶ τοῖς περὶ τῶν 


Ἴ Δίηγο, χιι, 96. Τ' 1 Οοτγ. χυ. 38. 


τ Ρμῃ ρ. τ᾿, 91. 14 Ἀυϊ. νι, ἃ. 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ. ΤΟΜΌ5 ΧΧ. 


9 


νεχρῶν γεγραμμένοις, οἷον τοῦτο (0θ)" Εἰς τοῦτο Αὶ πος “7 : [π κοὸ ἐπίπι 8. ἤ,( Οἰιτί δίκα εἰ πιοτίμεις εδί, 


γὰρ Χριστὸς ἀπέθανε, καὶ ἀνέστη, ἵνα καὶ γε- 
χρῶν καὶ ζώντων κυριεύσῃ, ὄψει τίνα τρόπον διὰ 
τὸν θάνατον τοῦ Ἰησοῦ οὐδὲ τῶν νεχρῶν χυρίεύει 
ἔτι - ἀπέθανε γὰρ ὁ Ἰησοῦς, ἵνα καὶ νεχρῶν χυριεύ- 
σῃ ὅσον μὲν οὖν ζῇ ὁ ἄνθρωπος, οὐ φορεῖ τὴν τοῦ 
χοϊχοῦ εἰχόνα’ ἀποθνήσχων δὲ, χαὶ ἀναιρούμενος 
ὑπὸ τοῦ ἀνθρωποχτόνον, ἅμα τε οὐ συνέχει (70) τὴν 
τοῦ Θεοῦ εἰχόνα, χαὶ ἀναλαμθάνει τὴν τοῦ χοϊχοῦ 
χαὶ νεχροῦ" νεχρὸς γὰρ ὁ χοϊχὸς, ὥσπερ ζῶν ὁ 
ἐπουράνιος - χαὶ ὁ Θεὸς οὐχ ἔστι νεχρῶν, ἀλλὰ ζών- 
πων Θεός διόπερ εἰ μὲν συνανέστημεν ἐν χαινότητι 
ζωῆς περιπατοῦντες, ὁ Θεός ἐστιν ἡμῶν εἰ δὲ ἔτι 
ἐσμὲν ἐν νεχροῖς, ὁ Θεὸς δὲ οὐ νεχρῶν, χαὶ ὁ ἡμῶν 
οὐχ ἔσται Θεός. Παράχειται δὲ τῷ ἐξετάζειν τὰ περὶ 
τοῦ ἀπ᾿ ἀρχῆς ἀνθρωποχτόνον, χαὶ τὸ ἰδεῖν τίνας 
νεχροὺς μὲν, οὐχ ἐν ἄλλῳ δὲ ἣ ἐν Χριστῷ νεχροὺς, 
οἱ χαὶ πρῶτον ἀναστήσονται" “περὶ ὧν ἐν μὲν τῇ 
πρὸς Κορινθίους οὕτω λέγεται - Σαβλπίσει γὰρ, καὶ 
οἱ γεχροὶ ἀγαστήσονται ἄφθαρτοι, καὶ ἡμεῖς ἀ.1- 
.ζαγησόμεθα" ἐν δὲ τῇ πρὸς θεσσαλονιχεῖς " Τοῦτο 
γὰρ ὑμῖν «Ιέγομεν ἐν 2όγῳ (11) Κυρίου, ὅτι ἡμεῖς 
οἱ ζῶντες, οἱ περι.λειπόμενοι εἰς τὴν παρουσίαν 
τοῦ Κυρίου, οὗ μὴ φθάσωμεν τοὺς κοιμηθέντας " 
ὅτι αὐτὸς ὁ Κύριος ἐν χε.ϊιεύσματι, ἐν φωνῇ ἀρ- 
χαγγέιου, καὶ ἐν σάλπιγγι Θεοῦ καταθδήσεται 
ἀχ' οὐρανοῦ, καὶ οἱ γεχροὶ ἐν Χριστῷ ἀναστήσονγ- 
ται πρῶτον, ἔπειτα ἡμεῖς οἱ ζῶντες, οἱ περι.1ειπό- 
μενοι ἅμα σὺν αὐτοῖς ἁρπαγησόμεθα ἐν νεφέλαις 
εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς ἀέρα, καὶ οὕτω 
πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα. Καὶ ἡγοῦμαι ζῶντας 
μὰν εἶναί ἐν Χριστῷ τοὺς τετελειωμένους, χαὶ μηδα- 
μῶς ἔτι ἁμαρτίαν ἐργαζομένους " νεχροὺς δὲ ἐν 
Χριστῷ τοὺς διαχειμένους μὲν χατὰ τὴν ἐν Χριστῷ 
πίστιν, χαὶ προαιρουμένους βιοῦν χαλῶς, οὐ μὴν 
ἤδη χατωρθωχότας, ἀλλ᾽ ἔτι ἁμαρτάνοντας ἧἦτοι χατ᾽ 
ἄγνοιαν τοῦ ἀχριθοῦς περὶ διχαιοσύνης ἀληθοῦς λό- 
του, ἢ, κατὰ ἀσθένειαν νιχωμένων τῶν χριμάτων, 
ἀπὸ τῆς ἐπιθυμούσης χατὰ τοῦ πνεύματος σαρχός. 
Καὶ τούτοις γε ἀχόλουθόν ἐστι τὸν Παῦλον, αἰσθανό- 
μενον ἑἕαντοῦ, λέγειν, διὰ τὸ ἤδη χατωρθωχέναι, τό " 
Ἡμεῖς οἱ ζῶντες, οἱ περιλειπόμενοι (2). Οὗς δὲ 
εἰρήχαμεν νεχροὺς, οὗτοι μάλιστα δέονται τῆς ἀνα- 
στάσεως, οὐδὲ τῶν ζώντων δυναμένων ἁρπαγῆναι ἐν 
γεφέλαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς ἀέρα, πρὶν 
πρῶτον τοὺς ἐν Χριστῷ νεχροὺς ἀναστῆναι" διὸ γέ- 
γραπται" Οἱ γεχροὶ ὃν Χριστῷ ἀναστήσονται 
πρῶτον, ἔπειτα ἡμεῖς οἱ ζῶντες (75), καὶ τὰ ἑξῆς. 
Ἑπιστήσεις δὲ εἰ χαὶ διὰ τὴν ἀνθρωποχτονίαν αὐτοῦ 
οὐκ ἂν συστάντα τὰ ἐπὶ τῆς ἐπιχαταράτον γῆς, ἐν 
τοῖς ἔργοις τοῦ ἐχθληθέντος ἀπὸ τοῦ παραδείσου τῆς 
τρυφῆς ᾿Αδὰμ, συνέστη. Πλὴν ἀνθρωποχτόνος οὗτος 
ἀπὸ τῆς τῶν ἐνεστηχότων γέγονεν ἀρχῆς " ὅστις, οἷ- 
μαι, γενόμενος ἀρχὴ πλάσματος Κυρίον, ἐφθόνησε 


εἰ τοξιγτοχιὶ, μὶ ηιοτίμοτγαπι ας υἱυεπίῖμπι εἶ! ρτίποορε, 
νἱἀοἷΒ᾽ φυοπιοίο ΡΕῈΓ πιογίοιη δοβϑὰ π πιογιυογι 
υΐάοπιν 8:01. δ'1 {ΠῸ ργίβοθρβ. Μογίυῦϑ δεῖ δηΐπὶ 
7όδυβ, υἱ πιογιἷ5 οἰΐαπὶ ἀοπηϊπείυγ : ἀίφυα φιοπάϊα 
νἱνὶι ᾿οηνο, ἢοῃ φζοΡὶὶ ἰπιααίραοπι ἰογγοηΐ ; 56 οὐπὶ 
πιογίτν, ἰηϊογβοἰυγαυ δΔΌ ἰιοπιὶοἱ ἀλ ἢΠ|0, ἰυπὶ ρ6Γ- 
εἰι θεοὶ ἱπηασίποπ,, ἰυτη γεοὶρὶι ἱπιαρίηθιη ἰογγϑηί, οἱ 
᾿ηογιδεαῖυς - πηογίυυβ οηἶπὶ 6δί (6ΓγΘπ8, αυοπιοιῦο 
νἶνιι 651 ΒυρογοΟ  68ι}5; οἱ θδυ8 πΟη 681 65 πη0Γ- 
ἰυὐογαι, 80ἀ νἱνϑ τη ; ἜΓκο δὶ φυϊάδι) ουηδυτγάχὶ» 
10.005 ἰη πονίϊδια νι δι υϊδηϊο5, Ὀδυβ 65: Ποβίου : 
αιιοά 5ἱ γ6γ0 δύιιις ἱπίοῦ τηοῦγίυ08 ϑυμυβ, Οὐ 
Ὀδιι8 ΠΟἕ 5[1 πιογιυόγῖη, π6 ποϑβίγὶ αυΐϊίδη οὶ θ 608. 
Οσἰεγαμι ἰπϑιϊυι45 ἀϊδρυϊαιϊοιΐ ἀ6 60 αυΐ ογαὶ ἢο- 
πϑί οἶδ δὺ ἰμἰο, ρτοχί με πὶ 6δι, υἱ ν᾽ θδδηλ8 4} 4108 
αυϊόθην πιοῦίιο 8 6656, 561 Ποὴ ἰδ 8110, ργβιθγαυδηι 
ἰῃ ΟΠενϊδῖο ; 4υΐ δευΐδν ρείυμ Γδϑυγγθοιυγὶ δυπηὶ ; 
εἰ φυΐθιι9 ἰδ Ερίϑιοία δὰ Οογίῃ!}}} 08 8]. ἀϊείιυν ᾽ς 
ΟἸΙαησεῖ εμῖνε [εὑα, εἰ τεοτιἱ γοδιτθοηῖ ἱποοττιρι δέίεε, 
εἰ πυε ἱπιπιμαϑίηιμν. ἢ Ἐρίδιο]8 νογοὸ δι Τ|1685810- 
ἶσα 568 Ἶ᾽ : σα δηὶηε υοὐὲς αἰοίππς ἱη νεγῦο θοιπὶπὶ, 
φιοά ποε ημὶ υἱυεπιμδ, φιὶ γεϊσμὶ ἐτίπιμιε ἱπ αἀυόηίμ 
δοπιϊηὶ, πογμαηιαηι ρταυεπίοπιις 605 φιιὶ ἀοτηιῖμηϊῖ ; 
φιοπίαπι ἱρε6 δοηεῖημδ οὐπὶ ποτίαίμ, εἰ υϑεὲ6 αἀγοαπ- 
φεϊϊ, ας (μα Βεὶ, ἀφεεεπάει 46 οαἰίο, εἰ πιοτιειὶ ἐπ 
Οἢτνίειο τοδετρεπὶ ρῥτίηιμπι, ἀοἰπαάδ ποᾶ φιιΐ υἱυθπειδ, 
ημὶ τοί ἱφαὶ ετὶπιας, εἰπιμί οαπὶ {{{{6 ταριεπιμτ ἐπ παϑὲο 
διι8, ἐπ οεοιγϑμπι δομιϊπὶ ἱ δα, δἰ δὶς ΕΠ 6 οιΝὰ 
Ῥοπιΐιο ἐτίμιμδ. ἰἰδᾳ06 Δγυ  ΓΟΓ ρογίδο!ο08 οἱ αυΐ Π6- 
φυδαυλπι ἀπιρ!  υ5 ραςοδίδ οοιηπἰιληϊ, νἱνθη 68 6550 
ἣν Ομ γί βίο ; πιογίυοβ υθγὸ ἰῃ ΟἸιγίδίο 605 6586 αυἱ 
δδοιϊ φυΐϊίαπι βἷηι δοουηάυπι θη βύθη (05 65: 
Ομνίϑιο, φυΐᾳφυδ ἀεὶ θαγδηὶ οριϊπα νἱναγα, ἰιδυμὶ (- 
Ι6η ἰἰἰυὰ δ6βθου ἰαμ! [ἀϑεῖοϊ, δοιὰ δάδις οἰΐμπι 
ρθοςδηὶ ; ναὶ ργορίονῦ ἱσπογδη δὴ δοουγϑί οἱ γογᾶδ 
γδιοηΐβ ἐδ [π51}1ἰ8, ναὶ ργορίογ ἰηῇτγη δῖοι ἰυὐϊ- 
εἰοτυ αυῷ νἱοῖὰ [ἀδτυμἱ ἃ οᾶγηθ συπουρίδορηίθ 
δάνογδυβ βρί γί. ἂς ργοίοοιο [118 ΘΟη56606:}9 681 
Ὀδυϊυπὶ 581} 61} ῃ8ὶ οοηδοΐυην πὶ ρΓΘΟΙΆΓΘ 56 βε85- 
5|586, ἀΐσογα ἰΠἸυ, πος φιιΐ υἱυΐπιις, φμὶ τε φμὶ ετὶ- 
πε. Ὁ Θγυη, 4008 αἰχί πη πιογίυοσ, [νΐ μιδχὶηιθ 
ἰπάΐϊξοηϊ Γοϑυγγθοιίοηθ, οὐ π6 νἱνοηΐθ8. αι ἰοπὶ 
Γαρὶ ροβϑὶηϊ πῃ πυθ θυ ἰη οὐσουγδυπι Ὠοηλἱηΐ ἰη 8018 
διυΐίοαυδη! ργθππὶ γοϑυγρδηὶ πιοτγίυΐ ἰῃ ΟἸιτίβιο : 
ηοοίγοδ ϑοῦίριυπι δὶ : Μοτίὶ ἱπ Οἰιγίδίο τοδιγθεμῖ 
»γίπιιηι, ἀοἶπά6 πος ημὶ υἱυοηϊμς, οἱ 4085 864 }}Π|0}. 
Ἰηϑβρίεἶθβ δυίθι 83.32.33 υπν οὐλὴν μγορίοῦ Βοηεὶ- 
ἀἴυπι ϑυι1πὶ οἰἴδοογι!, υἱ 655θ)ῖ δὰ 408 πο δγϑηὶ 
ΒΒΡΟΡ ἴθοΓΓΆΠ ᾿Π4] ο(ἰἰοίδιη, ρΓΟΡΙΟΓ Ορογὰ α͵δοιὶ 
ρᾶγδιΐ80 ἀσἰϊοίαγιιπι Δ διη. Υγυπιίαπιθη [Δεῖυ5 [υἱξ 
ἱοπιΐεἰἀα ἰνἷς 80 ἰμ 0 ταῦ ἀχοιβίθη πὶ ἢ αὶ, 
ΟρΡίΠΟΓ, [δοῖη5 ργίμοἰρίιν Πφηνθι! )οηλ ὶ 88, ἰην]- 
ἐϊι 1.15 συ ογοδία ἔυογα υἱ 6556}. δίς ἰΥ 18 τπογ8 


Ἴ7 Ποι,. χιν, 9. δ 1 (οτγ. χν, ὅ2. ἦ51 ΤΙ 6558. ν, 14 56. 89 90 χι,, 14. 


(69) οάεχ Βοήϊοίτπιι8, τούτῳ. Μοχ ςοὐοχ Βαρὶυϑ 
διδινοι εἰς τοῦτο Χριστός, Ἀδηυε γάρ. 
(πὴ Οὐ συνέχει. ἴπν δοὐΐοα Πορίο ἀδο68ι1 οὐ. 
11) Ἔν «ἰόγῳ. ἴ᾿ν δούσιι ἐοὐϊεο Βυρίο ἀδοδὶ ἐν, 


; (72) Οἱ περιλειπόμενοι. Ὠφοδὶ ἴῃ εοι 66 Βοά- 
Θ.) 4110. 


(75) Οἱ ζῶντες. θεδεὶ ἴῃ εὐάϊος Βορίο. 


658 


ΟἈΒΙΘΕΝΙΘ 


(δ 


Ἰμιγοῖνῖι ἰπ πηπάιιηι δ᾽ ; Β6ΊΏΡΟΡ Ποιπΐη68 ἀΐδῦο!ο Α τοῖς χτισθεῖσιν εἰς τὸ εἶναι. Οὕτω φθόνῳ θάνατος εἰσ- 


οσεἰἀσηΐα, ἴῃ αιυΐθυβ8 νυἱνοηιυ8 Υἱδῶπὶ ἰηνοπογί!, 
ἄοποα οπιηΐθι8 ἰηΐ πη} εἶθ ρΡο5111}8 δῦ μα 65 ΕἸ οὶ, 
εἰ ε 05 ὨΟ5ι15. 6} 118 Π]ΟΓ8 ΔΌΘ οὈΐτυν 53. 


49. Ὑὶ ἀδλτηυβ γθΡῸ οἰΐδπὶ ἀδ]ιος, Οἱ ἐπ τόγίίαί 6 πο 
διε! 58. Αἰσυο οπηἶδ Δυϊάδπ) ἃς βοίπικ ἰἰ| 6 χυΐ γοοὶᾶ 
βνιπ ον ᾿αρθοὶ ἐἰοριηδία, οἱ ΡΓΟΡΙΘΓ ἢ γπι δι6πὶ ἀο0- 
κιηϑίιπι ραγροίυο σοππίϑη 18 65ὶ βοη!6η28, Π0}}0 'π- 
[ογῖυἷο, 1110 ΘΟΥρΟΥΔ]Ϊ ρτϑιοχίυ σΟηΏσυ88ι5, 8 816- 
ει ἰη νογίϊαῖα : 41} γΟΓῸ οἰϊαπηηυπι δρροϊτι γα] }Ὸ- 
πιθη 0 Γ6 ΓΟΡῸΠΊ νΘΠΘΓΘΔΓΙΠΊ, Υ6] αι οι η406 εὐΐρὰ 
εοποιίιατ, ᾽184 υἱ αἰἰφυδηϊυϊυπι ἀἰπηονθαῖ Ὁ ἂν ᾿0- 
ΠΘΒίΟ, 5 πιοῦΐ 0 ΠΟῊ 8.6ι1856 δχὶ δι πη ἴῃ νογί[λ16. 
564} ᾿ια ΟΥΑΙ 0 ρογνοηΐαὶ δὶ 685 δἰΪ3π|ὶ πϑίυΓΔ8 4118 
διηῖ οχὶΓῷ οαγποπ) οἱ βδηρυΐηθηι; 6δῖ δηΐπὶ οἰΐδηι 
ἴη ἰἰἰδταηι Υἱῖδ προθβϑατίο ἀϊσοηάδυπ),, 6λ8 4: μΓγ:8- 
οἶδα 80 βοδϑογίηι, δίαγθ ἰη νϑγίἰδί6 : 51} Υ6ΓῸ 8}}- 
4115 σης ἰη πιοάμιη ἢθη νἱχοῦῖι, 15 ἤθη βίοιϊ! ἴη 
νογίίλιθ. ϑοὰ οὔϑογνο π6 ἴογι6 υηυη] αυϊάἀάδωι οἱ 
τυ ἢ οΥπιο 511, δίαγο ἰὴ νοῦ 6 - νατί ἢ γΟΓῸ 86 πυΪϊ- 
αἰρίοχ, ΠῸη ϑβϑίδγα ἴῃ 68 ; ηυϊδυβάδπι σοηϑηιϊΐθυβ ἰη 
68 βίδγα, δϑὰ ἰά δϑδθηυΐ ποὴ υδἱθμηί θυ, 4φυοά ρο- 
ἀε5. ᾿αθοαηὶ ἰγοουυηύδος, υἱ ἴ(8 ἀΐσαη, οἱ νδοὶ]- 
ἰΔη168 ; ἃ}}}18 νάγοὸ, οἰϊαπηδὶ ἢος πηοάο δἤδοι: ἤθη 
ἔωδεῖηϊ, ἰη ρογίευ!ϊο ἰδιίηθῃ οοπβι 18, Ω6 ἰά6πὶ δἰ δὶ 
εοηιίηφαί ; 4ιδ)ὲς οὐαὶ αυΐ ἀϊαὶϊ : Ἠεὶ αιΐοηπὶ ρέπὸ 
νιοιΐ εμπὶ ρεάεε 5 . Τυγβυπα06 οἰΐδπὶ 4}}18. ἢ ρΘΊΓΆ 
ἰαυοπιίθυ5, ἀ6 φυΐθυ8 ἀϊοὶ ορίπον 85 : υπιηὶβ, φμὶ οἐ- 
εἰάετὶϊ φαροτ ρείγαηι παπὸ, σοπίογείγ. Αὰ ᾿ο6 8.86 
ἦν γογίιδῖα Ὠοιηΐηυβ δἀπογίδηβ Μοβοθη, ἀἰχὶϊ δἀ δου : 
ἔσοε ἰοοῖις αριιά πε, δἰ εἰαδὶς διρέν ρμείγαηι 85 : Πδῖη 
οἱ ρεῖγὰ Ομ γίϑιυβ ογαὶ "7, Ὁῃυϊβιυβαυα ἰπαυΐὶ : Εσο 
πηι υεγί(αε55, (οτί 8815 ος ἀϊοίθαι, δίαδὶς δΡΕΥ μέ- 
ἔγαπι, ἰάδπι 68ὶ δίσυς ἰοα: ϑιδυἷ6 βυργα ναγίἰδίθπι: 
ἰὰ ᾳυοὰ νἱχ ροδὶ πιυ]ὰ ἰδηάδαμ οοϊηρίι αἰϊουΐ. 
ὕπα6 δὰ ἰάἀ οιἰαπὶ ὑδαυ6 ἰριμρονγίβ, 40 ἀΐοίδ [6Γ6 
μῶο γὑϑγῦὰ Μοβὶ : ἔδεε ἰοσις αρμά πιὸ ὁεῖ, εἰ εἰαὐὶε 
διιρῈν μείταηι͵ Μο868 ποῃ διοίογδὶ βυρδὺ ραίγδπ). ()υοὰ 
5ἷ 4υβ ἀἰΠἸοπιΐυ 5 ἱπβροχογί! παϊαγαπι μυπιδηδη) πο 
[λοἾ]6 ναϊθηΐθπὶ 86 πηυπάδλτο ἃ 32,1, [Δ]5ἰ8 ἀοφηγαιί- 
"5, 8 νἰδυγυβ δϑὲ σιριῃδἀπιοάυπι οπιηΐβ ΠΟΙΠΟ 6ϑὲ 
Ἰ")δπάδχ "5, [1ἃ δἰἰδηη ἢ} }υπἢ Ποπλΐποπὶ δίδγα ἴῃ γ6- 
Τί ιδῖ6 ; πδπὶ 8 αἰ ᾳυΐβ ἤθη δϑὶ δῃιρ 05 πηοηίαχ, δυὶ 
διδὶ ἰῃ γόγίίαῖθ, ἢ} βοΐ 88η6 ποη δϑὶ ἤοιηο; δι - 
60 υἱ θουϑ }}} δυΐψυς δι τη} Π|0α5 ἀΐσαὶ : ἔφο αἰπὶ : Ὀὶὲ 
ἐειἷς εἰ δἰ| Εχοείεἰ οπιπδς " . ἠδς ᾿Πυἀ ἀθ 60 58ιὺ- 
ἱπηβοίιν : Κς αἀμίεπι δἰεμὶ Πποπιΐὶποβ πιοτὶ ηιϊωΐ 5". 
Ουοά 5ἱ ἱφίίυγ φυΐδαυδπι οιΐδπι αἰΐὰ8 ποη 8ι6ι1 ἴῃ 
νϑγίδίς, ρῥγοίβοιο ἰβ Γυἱϊ ἀΐδθο 5, φυΐ δὺ ἰηἰἶο {αἱϊ 
᾿οπιὶοεἰάδ ; οἱ σλιι5ἃ 88Π6 Οὐ ἶρ86 ποη 5ί(οίδεὶ ἰι 
νορίιδια, ἀἰοία 651 ἢυπο ἴῃ πιοάμπὶ : φιΐα υϑτὶίας ἐπ 


δι ὅδ4ρ.1τι|, 31. 541 ΟοτιχΥ, 95. 


δὲ ἴρδη. γ11, 44. 


ἦλθεν εἰς τὸν χόσμον, ἀεὶ ἐν οἷς ἐὰν εὕρῃ ζῶσιν ἀν- 
θρωποχτονοῦντος, ἕως ἂν πάντων τῶν ἐχθρῶν ὑπο- 
τεθέντων τοῖς ποσὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ἔσχατος ἐχθρὸς 
αὑτοῦ, θάνατος χαταργηθῇ. 

44. Ἴδωμεν δὲ χαὶ περὶ τοῦ" Καὶ ἐν τῇ ἀληθείᾳ 
οὐχ ἕστηκξ. Πᾶς μὲν καὶ μόνος ὁ ὑγιῆ (Π4) βεδαίως 
ἔχων δόγματα, χαὶ διὰ τὴν βεδαιότητα τῶν δογμάτων 
ἄσειστος τοῖς χρίμασι τυγχάνων ἐν παντὶ χαιρῷ, χαὶ 
ὑπὸ μηδεμιᾶς πεοιστάσεως, ἧ τινος σωματιχῆς προ- 
φάσεως, οἱονεὶ δύο ὑπομένει, τῶν πόνων (15), ἧ 
σφοδροτέρας ὁρέξεως ἀφροδισίων, ἣ ὁποίας δῇ ποτὲ 
αἰτίας σαλευόμενος, ὥστ᾽ ἂν χαὶ ἐπὶ ποσὸν μεταχινη- 
θῆναι ἀπὸ τοῦ χαλοῦ, εὐλόγως ἂν ἐστηχέναι ἐν τῇ 
ἀληθείᾳ νομίζοιτο. Οὗτος δὲ ὁ λόγος φθανέτω χαὶ 

Β ἐπὶ τὰς ἔξω σαρχὸς χαὶ αἵματος φύσεις " ἔστι γὰρ 
χαὶ ἐν τῇ ἐχείνων ζωῇ τὰ-χατορθοῦντα ἑστηχέναι ἐν 
τῇ ἀληθείᾳ δεόντως λέγειν" εἰ δέ τις μὴ οὕτως βιοῖ, 
οὐχ ἔστηχεν ἐν τῇ ἀληθείᾳ. ᾿Αλλ᾽ ἐφίστημι μήποτε 
ὃν μέν τι χαὶ μονοειδές ἐστι τὸ ἑστηχέναι ἐν τῇ ἀλη- 
θείᾳ" ποικίλον δέ τι χαὶ πολύτροπον τὸ μὴ ἑστηχέναι 
ἐν αὐτῇ, τινῶν μὲν τρεμούσαις, ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω, 
ταῖς βάσεσι, καὶ σειομέναις βιαζομένων ἑστάναι ἐν 
αὐτῇ, καὶ μηδέπω τοῦτο ἐχόντων" ἑτέρων δὲ τοῦτο 
μὲν οὐ πεπονθότων, ἐν χινδύνῳ δὲ τοῦ ἐν τούτῳ γε- 
γέσθαι χαθεστηχότων, ὁποῖός ἐστιν ὁ λέγων ἙἘμοῖ' 
δὲ παρὰ μικρὸν ἐσα.λεύθησαν οἱ πόδες, καὶ ἄλλων 
χαὶ πεπτωχότων ἐν αὐτῇ, περὶ ὧν οἶμαι λέγεσθαι τ᾿ 
Πᾶς ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν 1ἰθον τοῦτον συνθλασϑή- 
σεται. Ἐπὶ τοῦτο τὸ ἑστάναι ἐν τῇ ἀληθείᾳ προτρέ- 
πων ὁ Κύριος Μωσέα, εἶπε πρὸς αὐτόν " Ἰδοὺ τόλος 
παρ᾽ ἐμοὶ, καὶ στήσῃ ἐπὶ τῆς πέτρας" εἰ γὰρ ἡ 
πέτρα. Χριστὸς ἦν, Χριστὸς δὲ φησίν ᾿Εγώ εἰμι ἡ 
ἀλήθεια, μήποτε τὸ, Στήσῃ ἐπὶ τῆς πέτρας, ἴδον 
δύναται τῷ, Στήσῃ ἐπὶ τῆς ἀληθείας. Μόγις δέ ποτε 
τοῦτο χαὶ μετὰ πολλὰ ἐγγίγνεταί τινι. Μέχρι γοὺν 
τοῦ" Ἰδοὺ τόπος παρ᾽ ἐμοὶ, καὶ στήσῃ ἐπὶ τῆς 
πέτρας, Μωσῆς οὐδέπω ἑστήχει ἐπὶ τῆς πέτρας. Καὶ 
εἴ τίς γε ἐπιμελέστερον ἑνίδοι τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει, 
οὐχ εὐχερῶς (76) δυναμένῃ χαθαρεύειν ἀπὸ ψευδῶν 
δογμάτων, ὄψεται, ὅτι, ὥσπερ πᾶς ἄνθρωπος ψεύ- 
στης, οὕτως πᾶς ἄνθρωπος οὐχ ἕστηχεν ἐν τῇ ἀλη- 
θείᾳ" εἰ γάρ τις ἐστὶν οὐ ψεύστης (17) ἔτι, ἢ ἔστη- 
χεν ἐν τῇ ἀληθείψ, ὁ τοιοῦτος οὐχ ἔστιν ἄνθρωπος᾽ 

Ὁ ὥστ᾽ ἂν εἰπεῖν αὐτῷ, καὶ τοῖς ὁμοίοις αὐτῷ τὸν θεύν᾽ 
᾿Εγὼ εἶπα" Θεοί ἐστε, καὶ υἱοὶ Ὑψίστου πάντες, 
οὐχ ἐπενεχθησομένου αὐτῷ τοῦ" Ὑμεῖς δὲ δὴ ὡς 
ἄνθρωποι ἀποθγήσκετε. Εἴ τις οὖν χαὶ ἄλλος οὐχ 
ἔστηχεν ἐν τῇ ἀληθείᾳ, δῆλον ὅτι καὶ ὁ διάδολος ὁ 
ἀπ᾽ ἀρχῆς ἀνθρωποχτόνος" χαὶ ἡ αἰτία γε τοῦ μὴ 
ἑστηχέναι αὐτὸν ἐν ἀληθείᾳ τοῦτον εἴρηται τὸν τρό- 
πον᾿ Ὅτι οὐχ ἔστιν ἀ.λήθεια ἐν αὐτῷ. Διὰ τοῦτο 


δὲ Ῥρ8], χχ]},92. ὅδ ΜΆ). χσι, 44. δ Εσοί. 


ΧΧΧΙΙ, 21. δ᾽ Ἰῴογ, σχ, δ. ὅδ 7οδλη. χιν, θ, 8) Ῥ58]. οχυ, 11. 9 Ῥ8). Εχσχχὶ, 6. 3" ἰυἰα. 7. 


(174) Οούίεχ Βοάϊοίδπυβ, γβεῖα, ὑγιῦ" Παρίι5, 
ὑγιής, πιϑί6. ᾿ 

(15) Προφάσεως, οἱονεὶ δύο ὑπομένει, τῶν πό- 
νων, οἷς. Βεργδβοιίδιυ8 Ὀ0πα 46 οσοάΐουη Ιη8- 
"Π5ΟΓΙρΊΟΓΟΙ ΔΡ[665 ; Πυ0δ ᾿ΔΠΊ6Ι] 6556 ἰυχαῖοδ 58- 
ιἰ5 οδίθηἀπ Βογγαγίϑα ᾿μογργοίδιϊο. δ᾽. ραυ]ο ἰμ- 


[ἐγί 8 ἴῃ ἰ5ι15, εὐλόγως ἂν ἐστηχέναι ἐν τῇ ἀληθείᾳ 
νομίζοιτο, ποράηαὶ ραγιϊουϊα τη [6510 ἀδ δ θγδιυ. 
Πυετιμ8. 

(160) ἀοάεχ Περίυδ, ραγραρβᾷιη, εὑρώς. 

(71) ἀσάεχ ᾿ϊορίυ5, τηλ1ὃ, ὁ ψεύστης. 


651 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ἘΝΦΟΑΝ. ΤΟΜΌΒ ΧΧ. 


058 


δ᾽ οὐχ ἔστιν ἀλήθεια ἐν αὐτῷ, ἐπείπερ ἡπάτηται, καὶ Α 60 ποῆ εεἰ 3, ἤλης δυιιοτῃ Οὗ δαυβδῃ) Ποη δδί ἰῃ 60 


ψευδῆ ὑπολαμθάνει, καὶ ξπάτηται αὐτὸς ὑφ᾽ ἑαυτοῦ, 
τούτων χείρων εἷναι λογισθεὶς τῶν λοιπῶν ἀπατωμέ- 
νων, ὅτι ἐχεῖνοι μὲν ὑπὸ τούτου ἀπατῶνται, αὐτὸς δὲ 
ξαυτῷ δημιουργός ἔστι τῆς ἀπάτης. "Άξιον δὲ ζητῆ- 
σαι πῶς λέγεται τό" ᾿Α.1ήθεια οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ" 
οἷον πότερον οὐδὲν (78) ἀληθὲς ἔχει δόγμα, ἀλλὰ 
πάντα ὅσα ποτὲ δοξάξζῃ (79) ψεύδη ἐστίν" ἣ ὅτι οὐ 
μετέχει (80) Χριστοῦ, ὡς οἱ Χριστοῦ μέτοχοι μετ- 
ἔχουσι τοῦ εἰπόντος’ Ἐγώ εἶμι ἡ ἀλήθεια. Οἱ γὰρ 
μετέχοντες αὑτοῦ μετέχουσιν αὐτοῦ, χαὶ χαθ᾽ ὅ ἐστιν 
ἀλήθεια (81), καὶ διὰ τοῦτο ἀλήθειά ἐστιν ἐν αὐτοῖς. 
Καὶ τρίτον δ᾽ ἂν ἐν τῷ τύπῳ τοιοῦτον (82) προσαπορη- 
θείη, ἐπιστησόντων τινῶν εἰ χρὴ λέγειν μὴ εἶναι ἀλή- 
θείαν ἐν τῷ ὁτιποτοῦν ψεῦδος ὑπολαμόάνοντι, χἂν 


μετὰ πολλῶν ἀληθῶν τοῦτο νομίζη. Ὡς γὰρ ψεῦδος Β 


τὸ ἐχ μυρίων ὅσων ἀληθῶν, καὶ ἑνὸς ψεύδους συμπε- 
πλεγμένον, οὕτως ἐν τῷ δοξάζοντι μετὰ πόλλῶν ἀλη-. 
θῶν ἕν ψεῦδος, οἱονεὶ τὸ τοιοῦτόν ἐστι συμπεπλεγμέ- 
γον, ὥστ᾽ ἂν εἰπεῖν, ὅτι ἐν τῷδε οὐχ ἔστιν ἀλήθεια. 
Δείχνυμι δὲ τὸν μετὰ πολλῶν ἀληθῶν ἕν ψεῦδος ὑπο- 
λαμδάνοντα " καὶ τὰ τρία γε δόξει ἔχειν λόγον, τινὸς 
μὲν φήσοντος χατὰ τοῦτο εἰρῆσθαι τό" Οὐκ ἔστιν 
ἀλήθεια ἐν αὐτῷ, ἐπεὶ οὐ μετέχει Χριστοῦ, ᾧ γε χαὶ 
προσπολεμεῖ" ἑτέρου δὲ, ἐπείπερ οὐδὲν ἀληθὲς φρο- 
νεῖ, ἀλλ᾽ ἐν πᾶσι διέψευσται χαὶ διὰ τοῦτό ἐστι διάδο- 
ληος, χαὶ πονηρὸς, χαὶ χείρων παντὸς οὑτινοσοῦν 
πταίοντος, ὅτι τάχα ἕν μὲν τοῖς πολλοῖς ἐστί τι 
χαὶ ἀληθὲς μετὰ πολλῶν ὧν σφάλλονται" ἐν δὲ τούτῳ 
οὐδὲν ἀληθές. Καὶ τρίτος δέ τις συναγορεύσει τῷ 
λοιπῷ λέγων ἀμήχανον εἶναι λογιχόν τι τυγχάνον ζῶον 
περὶ πάντων ψευδοδοξεῖν, χαὶ περὶ μηδενὸς, χἂν ἀσθε- 
νῶς, τὸ ἁληθὲς ὑπολαμδάνειν. Πάντως γοῦν χᾶν τοῦτο 
ἔχει ὁ διάδολος δόγμα ἀληθὲς, περὶ αὐτοῦ ἐννοῶν, ὅτι 
λογικός ἐστι, χαὶ ὅτι τὸ τοιόνδε μὲν ἄνθρωπός ἐστι, 
τὸ τοιόνδε ἄγγελος, χαὶ τὸ τοιὸν μὲν σῶμα, χαὶ ποιὸν 
σῶμα, ἄλλο δέ τι ἕτερον σώματος (85). ᾿Αλλ᾽ ἵνα καὶ 
τὸ τελευταῖον μὴ λέγῃ, καὶ μὴ ἐννοῇ, ἀλλά γε αὐταρ- 
χῇ τὰ πρῶτα πρὸς τὸ μὴ ἂν δύνασθαι εἶναι ἀλυθὲς 
περὶ αὐτοῦ τό Ὅτι οὐδὲν ἀ.1ηθὲς φρονεῖ. Ἡμεῖς 
μὲν οὖν τοῦ Ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐχ ἔστηχεν,, ἀχούο- 
μὲν οὐχ ὡς φύσιν τοιαύτην ἐμφαίνοντες, οὔτε τὸ ἀδύ- 
νατον περὶ τοῦ ἐστηχέναι αὐτὸν ἐν ἀληθείᾳ παριστάν- 
τες ὁ δὲ Ἡραχλέων εἰς ταῦτά φησι τό «Οὐ γὰρ ἐχ 


υογίϊδς, ΄φυθηΐαπὶ ἀδεορίιβ ὁδὶ [ν]δδαθὸ ορίπδιι : 
'ρβεῆθα ἃ δεῖρβο ἀδεδμρίυβ 6οὶ, ρ670Γ ἷβ σδθιογὶ5 (ἰ6- 
ἙοριΪ8 "Δ θΠ65, φυοά 1}}} αυϊάδηι ἀδεϊρί αν γ Ὁ Ἰιος, 
ἶρ86 δυίθη δἰΐ [Ὡ Ὀγίοαιοῦ οἱ διοίοῦ δϑὶ ἀδοδριίο- 
ε͵58. δεἀ ἀΐξηιπι αυδιβίυ 6ο᾽ φυοπιοίίο ἀΐδδιιΓ, υ6- 
τίιας ἷπ ἐο ποπ δεί : υἱτυμηπ ἰδηάοπι αυἷ8 πυ υϊῃ 
ἀορπιὰ γοῦυπὶ Ποῖ, δβαὰ οχηἷα φυξεουηᾳυα ορὶπδ- 
ἴ0ν [2|58 βίηϊ ; 8η ροιΐι8 4υΐα μαγιΐσορβ ΟΠ τς ποη 
οὶ, ἰΐ αὦ} διηῖ ραγιϊοῖὶρε8 (ρὶϑιΪ ἀϊοοηξί5 : Εἶ90 
διηι υοτίας 5. Οὐ Θηἶπὶ ραγιϊςίρ65 δυηῖὶ {ΠΠΠ|Π08, ἔπ 
δυηϊ ραγιοἰροὺ ἰ ασυδηίυπηι 681 γογ 48, οἱ ἰἀεἶγοο 
γΟΓΪ [48 ἰη οἷ5 691, Ἀυτγδυπ) ἰογιΐο δά υθἐιαθίίυν ος ἴη 
ἰοςο, ᾳιϊθυδάαπι δἀηοίαιυγίβ πὰ πὶ ἀΐςαγα οροτίοδὶ 
ΠΟΠ 6586 γα 6 πὴ ἰῃ 60 4] ᾳφυδ᾽οουπ]ιδ πη6η68- 
εἰυπι ορίπαιυν, 6114 Ππ|8ἱ οὐ πὶ πηι}}}}8 γογίβ ἰρδυπὶ ορῖ σὺ 
ποίων. πο’ οηΐη [4184 65δὶ συπηρίοχίο οχσ ἱπηυπιογίβ 
4υδν ναὶ δ ὙΘΓΆ δἰηϊ, δὲ υηὴ0 ᾿Ιηθηάφοϊο οοΟηβίδηβ, δὶς 
ἦι 60 4υΐ σαν πλ}}}}8 νϑγὶβ πη πὶ πιοηἀδΔοῖπ) ορῖς 
πϑίυγ, (418 [ΘΡπη6 ἀδὶ σοι ρίαχίο οἱ ὁορυϊαιῖο, υἱ ἴη 
ΠΟ ἀϊεαπιυ8 Ὑϑγίἰϑίθι πῸη 6586. Οβίθιο δυΐθηι 
ουπὶ πη0} 18 γοτΐ8 ὑπὺπὶ πιοδηάδοϊυηι βυδρίοαπίθηι - 
ἃς (γἷὰ 58η6 νἱάδθυπίυῦ ΠΔΡΟΓῈ γδιϊοπὸπι : ἃ υ0 
χυΐδπι ἀἰοσίυτο ρτορίος ἰος ἀϊσία!η [0886 : Κ᾽ δγίιας 
ἐπ ἐ0ὸ πὺπ ἐξί, αιοηπίδηι ραγιΐϊσορβ ποθὴ δἷιϊ Ομγίβι!, 
φυΐρρα ουΐ οἰΐἷδι ἰηΐδεγαι 6] }|πὶ ; ΔΙ 16 ΓῸ δι16Π}, 4ιι0-» 
ηἶδαι ἢ] υϑγα οορίοί, 564 ἴῃ Οπηηἶθυβ "ΘΗ 1}}18 5ἷ; 
ῬγορίοΡ φυοὰ οἰἶδπι «20 0}.8 511, οἱ "8108, ἐϊ ραΐοῦ 
φιοσυπαυδ οδάρηία, 4υοιΐδη) [ὉΓ(8.5518 ἴῃ πλ}} 18 δἱῖ 
οιἶδιη δ᾽ αυἱά γνογὶ δάμη ϊβίμτῃ 1118 τη ι1|8, χυΐθυ5 [2]» 
Ιυπίυγ, ἰ ΠοΟ γθγὸ ἢΐ}}} δ᾽ νεγυη. ΑἸἰφυ οδιΐληι ἴδ γα 
ι10.8 4|14υ͵ἱ8 ραιγος ϑθ υν το αο, ἀΐοοης ἤογὶ πθη 
Ρ0586 1] 4Δἰἰχυοά Δηΐπι|8] Γϑιϊοηΐβ ΘΟΠ]ρ05 ἰ(ἃ ἐδ Οἢ}"» 
πἰδυϑ [α͵58 ορποίιγ, υἱ (6 ΓΟ πα}18, 5416 πῈ ἴπ}}}6- 
οἸΠΠΠ6τ, οοφίίοι γϑγυπι. ΝᾺΠΙ| Οπηΐπ0 85 16πὶ ἢος 32. 
ἀϊαθοίυβ ἀοχπιὰ νογυπὶ Πα ῦ6ι, συοα 5οίρδυπι γαιϊοι 8 
ἙοΙροί τ 6586 ἰπι6 } [51 ; φυοάᾳιηε (4}18 οἰἶδη ᾿οἸ Ὁ 
6ϑ8ϊ, ἰἰἰἀοιηηυὸ 8η 66 ]υ8; φυοίαυδ ΘΟΓρΡυ5 οὶ ἰδ16 οὲ 
4181}6 οογρυϑ ; 6ἱ δἰϊῃ ἃ φυϊ ἀδππι ἃ ἙΣΌΓΡΟΓΘ ἀΐνθυδυηι. 
δά υἱ ροβ! ΓΘ" ποη ἀΐσαῖ, πος σοηδίάαΓοῖ; δἱ 5816] 
8818 Βυη1 ὈΓΪΠη8, {1 ὙΘΓΙΠῚ 6586 Παη ροδ55[1 (6 60, φιιοά 
πἰλὶ! συετὶ οοσίίαί. Αἰφυδ πο5 αυϊίοαι πος αἰσείυηι, 
ἐπ υογίία!ε ποπ διε, ἴῃ το} Πρ πιὰ 8 ΠῸη ἰδπαάυδιη 
οβίθιν θ!68 πδίυγαπι ἰΔἰ6πι, ἢθαυθ ἀοξθηίαβ ἤοτὶ 


τῆς ἀληθείας ἡ ψύσις ἐστὶν αὐτοῦ, ἀλλ᾽ ἐχ τοῦ ἐναν- ΠΟΙ] Ρ0856 υἱ 'μ86 5.61 ἰη ψαγίιδι6. ΗδΥδοίδοη γϑγὸ ἷμ 


τίου τῇ ἀληθείᾳ, ἐχ πλάνης χαὶ ἀγνοίας" διό φησιν 
οὔτε στῆναι ἐν ἀληθείᾳ, οὔτε σχεῖν ἐν αὐτῷ ἀλήθειαν 
δύναται, ἐχ τῆς αὑτοῦ φύσεως ἴδιον ἔχων τὸ ψεῦδος, 
φυσιχῶς μὴ δυνάμενός ποτε ἀλήθειαν εἰπεῖν" λέγω (84) 
δ' ὅτι οὐ μόνος αὐτὸς ψεύστης ἐστὶν, ἀλλὰ χαὶ ὁ πα- 
τὴρ αὐτῷ ἰδίως (πατὴρ αὐτοῦ ἐχλαμδάνων τὴν φύσιν 


93 Πύλη. Υ}}, ἀ4. 535 ])οΔη. χιτ, 6. 


(787) Οὐ 'εχ δεῖνι, πότερόν ποτε οὐδέν. 

(79) Πίδον σοιοχ Ἀαρίυβ, ὅσα δοξάξῃ. 

(89) Οὐ μετέχει. ἴῃ εοάϊςα ᾿ἰορίυ ἰδαοι οὐ. 

(81) Ουίεχ ᾿ερφίυϑ με ]6 δύσι χαὶ οὐ χαθ᾽ ὅ ἐστιν 
ἀλήθεια. 

(82) Τοιοῦτον. Ὦδεδι ἴῃ οοήΐορ ἴδον} }19η0. 


(85) Καὶ ποιὸν σῶμα, ἄ.1.1ο δέ τι ἕτερον σώμα- 


τος. Ὀἰχίηυ5 ἰπ Οτγίσεπί απὶδ οὐγρυ5 Δ 66}}5 αἰ πϑ ὦ 
ἀειγλΠ γΓῈ Υἱδ0}}} 6586 ΟΥ ΠΌΝΟΙ, 4υοι! ἴδπ ἰομ0} ἂς 


ας ἱπαᾳυὶ ος : « Ναιυγᾶ δι πὶ ἱρϑίυβ εχ ὑεγδ16 
ὨΟῚ 68, 504 ὁχ 60 αὐυοΐ οσοῃίγατίυπ) 6581 νου (μ1], 
Ὠἰ πη ΓΌΙἢ 6χ ἜΓΓΟΓΟ οἱ ἱφιογδηιία. ΟυοείΓοι, ἰπ αι, 
Π6406 δβίάγα ἰη νόγίϊλϊ6, ἤό|υθ γογίἰδίθπι ἢ 86 ΐ 080 
ΒβαῦσοΓγα ροίοδι ; ὁχ ηδίυτὰ 518 ργοργίυ! Πᾶθθηβ 
᾿ηθηἀδοίυμ ; δαί γΑ 6 Γ δ᾽ χυδηάο ἤθη νᾶ ]6 18 αἷ- 


8:.}0}}} σοιιβίατγα ἱρϑοβ σοηβυδγὶϊ 805. η1}8., υἱ 6Γ88. 
βἰογυιη γὰιθη6 σογρογι ΡΘηΐ 8 6856 νἱάραιιυγ ΄ 
ἱῃοογροτγοὶ. αὑπὶ αἷἱ ΕΓΖῸ εἰυϑιποὰδ ργδδ 108 6856 
ἴρϑυ5 Θύγρογδ, 4υοά κἰι εἰνογβυπι αὐ ἃ σογροτγα, ἰώ 
οἷϊ νὰ], οοῦρυ 5 ἰρβοῦυιῃ ἰΔη885 6586 ἰδηυϊ!αι 8, οἱ 
ΡΓ' τΓγΘι 8 ΠΟΓΡΟΓΙΌ15 δρ᾽ γἰἰ8 ΠΟΡῚ ΟΟΓρΡΟΓῸ ἐὰ- 
Του 65 ἀἱοὶ ροδϑίη!. ἤυετιυϑ. 
(54) ὕοάδς Βουϊοίδυ 5, λέγω" Βορὶι8, λέγει. 


059 


ΟΒΙΟΕΝΙΘ 


θῶ 


σογὸ νΘΓΠ ΔΙΘδΙ : ἀἶσο δυίοιη αηοά ἤθη 80] υπὶ 'ρ86 Α αὐτοῦ)" ἐπείπερ ἐχ πλάνης χαὶ ψεύσματος συνέστη.» 


᾿Θ ἀὯχ 651, γογῦ!} Θ(ΪΔ10ὴ ραΐοῦ ἰρβίυβ ρυίναι πὶ 
(ραίον ἱρεῖιιδ, ΘΧΡΟΠΘΙ5, π΄ 10ΓᾺπὶ ᾿ρ5᾽υ5), αυδηίο- 
4υϊάδηι ἐχ Ἔγγοῦα αἱ [Δ] 5 1216 σοηβίμι. » Ο 1135 οιηπ 
αἰαθο πὶ Πἰθαγαπ! οπηηΐ Υἱπραγαιίοηθ, οἱ ουΐρα, οἱ 
δοσιιδαῖοηα : Π}}Ππ|8 δοΐπὶ γα νοὶ νυρογαγοὶῖ, να] 
ἱπου!ραγοῖ, νοὶ δοουβῆγοί ἤθη παῖυπι Δριιπὶ ηδίυΓα 
ἈΔ ργϑίδηιοτα. Ομ ΠΙΟὔΓΘπ) ἰπῇοχ ρου 5 φυδλπὶ 
Ὑ]ρογα 5 δδι ἀΐαυοϊυ8, [υἀΐεῖο Ἡετδοϊθοηΐδ. 
ϑεϊθηθυπ) ναγὸ 6δὶ, φησιηδὐπιοάμπι, ἀΐα 0108 ἰῃ νδ- 
γἰ 16 Ποη 5.611}, 4 ηἷ8Δη) ΠΟ 681 νοὶ (28 ἰῃ 60, 816 
Εἰἰδπὶ 4} δὴ. 6χ ρᾶίγα ἀΐαθοῖο, ἱπ νϑυϊ δῖ ἤθη 
δίδγθ, αυοηΐδηι γοΥγΐ 85 ποθὴ εἰϊ ἰη 'ρ515 : οὐ) αϑη οὐ 


δ} ΟΠΠΠ65 Οἰἰηηηυ}) μοοσδηί68, Οἰἰδηιδὶ (}}ν181] 86 ἀΐοϑηι 6686 ; 


65 ἀϊαϑοίο εεἰ 3», 


Ταῦτα ὃὲ ὅλα ῥύεται τὸν διάδολον παντὸς ψόγου, χαὶ 
ἐγχλήματος, χαὶ μέμψεως" οὐδεὶς γὰρ εὐλόγως ἂν 
Ψέξαι, ἣ ἐγχαλέσαι, ἣ μέμψαιτο τῷ μὴ πεφυχότι πρὸς 
τὰ χρείττονα. ᾿Ατυχὴς οὖν μᾶλλον ἣ ψεχτὸς ὁ διάδο- 
λος χατὰ τὸν Ἡραχλέωνά ἐστιν. Ἰστέον μέντοιγε, 
ὅτι, ὥσπερ ὁ διάθολος ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐχ ἕστηχεν, ὅτι 
οὐχ ἔστιν ἀλήθεια ἐν αὐτῷ, οὕτως χαὶ οἱ ἐχ πατρὸς 
τοῦ διαθόλον ὄντες ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐχ ἐστήχασιν, ὅτι 
ἀλήθεια οὐχ ἔστιν ἐν αὐτοῖς" πάντες δὲ τοιοῦτοι οἱ 
ἔτι ποιοῦντες ἁμαρτίας, χἂν λέγωσιν εἶναι Χριστοῦ" 
πᾶς γὰρ ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαδόλου γ8- 
γένγγηται. 


ΟΙἢἷδ Θἷ πὶ φιὶ φοπειὶ μεςεαίαν, 


26. πηι ἰοφιΐίαν πιδηἀαοἴμηι, δὰ ργορτὶϊς ἰοφωΐίιν, Β 95. Ὅταν .α.1ῇ τὸ ψεῦδος, ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ, 


φιοπίαπι πιοπάαι 68ι, οἱ μα!6ν 674 "5. ()οηΐδη) 6Χ- 
Ροπθη 165 ἰΠἰι|, υο5 6ᾳ ραίτε αἰαδοίο φεἰὶς 35, τηϑηο- 
ΓΘ5 [7118 ἀἶοι! ὁπιϊεϊρανίηι8 ἀΐσαεγα 40: 0018 ἴα πὶ 
ἦν υης ἰΘχίη πὶ βυσσυγγογυηῖ, φιγθηίαβ αυΐι 5ἰϊ 
πιο ῃἀδλοίαπ), οἱ αυΐϊὰ 511 ραῖοῦ οἦ085; ἀχροεπάθη ηυ0- 
46 πὴ δυὴῖ οὐ) 1{Π|8 4115 ἃ ποῦὶᾳ ἀϊΐσθηίυγ. Εἰ 
ΔΓΒΙΊΓΟΓ ὁθο οἰ θπ ϑρίγίτυπὶ πηδῖαπ οἱ [ὩΠ]Π|Δο6π, 
"6 ηἀδοίυη) 6556, οἱ τ Ἰυ δ 406 Πογαπι, οὐ! 
Ιοφυΐίηγ, ὁχ ργοργὶ 8 ἰοφυΐ, πὸπ 6χ ἐνἶ8 φιξ Ὠοὶ 
Βυ}1 : Ποῦυνν ΔΌΪΘΙ) ΙΠΘΔΣ ραῖῈΡ ἀἰδθοίυβ8 6βὶ. 
06. νϑγὺ ηνοι Γαδ γί πηι αἱ αἰ σΟ ΓΘ 8 ὈΠΙΏΘΙῊ Πιᾶ- 
ἴθ} δρί γί αμν τπϑηἀδοίυη 6586, ἤὰῆς ἰῃ πιράϊυηι 
ϑἀδασθδηγι5. ϑογίριινμι 681 3.2.6 ἰη ᾿ἰυγο τογιΐο ἢ 6- 
Εὐπὶ Ἶ : Α]ς ἀϊχίι Μίε ας νυρᾶϊυβ 4.» Αομδ Ὁ ρΓῸ- 
Ῥμοίδπαάϊ οδι58, υἱγα πὶ 5 δὶ οοηἀασογαὶ ἵγα ἰη ΒΔη)- 
πΠ)οΟί] αἰ) δὰ θα! !τἢ δὲ: θοη : γὲάὲ δ διιηι 1 ἐγαοίὶς 
δεάθη!ἐπὶ ἱπ δοίϊο διιο, εἰ οπιπὶδ ὀποτοΐιιε εαἰὶ δἰαϑαὶ 
Ἴμαια εἰπὶ πά ἀθχίοταπι οἦμς, εἰ αὐ εἰπἰείταπι οἾμὲ : 
ἀἰαίιφιε Δοπιΐπις ; Ομὶς ἀδεὶρίει Αεἰιαῦ τεραηι ]εταεί, 
εἰ αδεεπαεί, εἰ οαάεὶ ἱπ [ἰαπιπιοίίι (Σ αἰααι ἢ (μηιφιδ 
αἰΐιι5 αἰ ἀΐεθγδί, ὀρτεαϊοθαίυτ δρὶ γιέ, εἰ δ(ειὶὲ 
ἔοταηι θοπιΐπο, εἰ αἷι ; Εγο ἀδοὶρίαηι μη; αἰ ἰιωδ 
αὐ ὀμηι Βοπιῖπις ; μα ἰπ τεῦ εἰ αἰαὶ! : Εστοάϊαν, 
δι ἐτῸ δρίγί τι8 πιεπαάαοὶΐ ἱπ ΟΥ6 οπιπῖπιπι ργορἠειατιηι 
ἐ)ις. Εν ἴῃ βθουμαο Ρα γα! ροπιδηοη "5 ἴρθ8 ΜΊΟΠΙδᾺ5 
2 ΔΕΟΙΔὉ οἱ δοβαρὶιαιὶ ἰπαυΐι : Απαΐ υεγϑμηι θο- 
πιϊηὶ. γιάὶ δοπιΐπιιπι ἐοάδηίοπι ἱπ ξοίϊο ξμο, οἰ οπιἢ 8 
Ῥοιεπίία εὐἰὶ διαϑαὶ «4 ἀοαίταηι εἾμ8, εἰ αα εἰπὶ δι γαηὶ 


ὅτι ψεύστης ἐστὶ, καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ. ΠΙρολαθόντες 
μὲν εἰς τό Ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου 
ἐστὲ, ἐμνημονεύσαμεν τοῦ ῥητοῦ, χαὶ τὰ ὑποπεσόντα 
ἡμῖν εἰς αὐτὸ εἰρήχαμεν, ζητοῦντες τί τὸ ψεῦδος, χαὶ 
τὸν πατέρα αὐτοῦ, συνεξετάζεσθαι δεῖ (85) χαὶ τὰ 
λεχθησόμενα νῦν ἐχείνοις. Πᾶν πνεῦμα πονηρὸν χαὶ 
ἀπατηλὸν νομίξω εἶναι ψεῦδος, χαὶ ἕχαστον τούτων 
ὅταν λαλῇ, ἐχ τῶν ἰδίων, χαὶ μηδαμῶς ἐχ τῶν τοῦ 
Θεοῦ. λαλεῖν: τούτων δὲ ὁ ψεύστης πατὴρ ὁ διάθολός 
ἐστι, Πόθεν δὲ ἐχινήθημεν εἰς τὸ πᾶν χεῖρον πνεῦμα 
ψευδὲς εἰπεῖν, νῦν παραθησόμεθα. Γέγραπται ἐν 
τῇ γ' τῶν Βασιλειῶν, ὡς ἄρα Μιχαίας χληθεὶς 
ὑπὸ τοῦ ᾿Αχαὰθ (86) εἰς τὸ προφητεῦσαι περὶ 
κοῦ, πότερον αὐτῷ χκαθήχει πορευθῆναι εἰς Ῥαμ- 
μὼθ Γαλαὰδ (817) εἰς πόλεμον, ἣ ἐπισχεῖν, τό" 
Εἶδον Θεὸν Ἰσραὴϊ κωθήμενον ἐπὶ θρόγου 
αὑτοῦ, καὶ πᾶσα ἡ στρατεία τοῦ οὐρανοῦ εἱστήν 
κει περὶ αὐτὸν ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ, καὶ ἐξ εὐωγύμων 
αὑτοῦ" καὶ εἶπε' Τίς ἀπατήσει τὸν ᾿Αχαὰδ βασι 
2έα Ἱσραὴ.1, καὶ ἀγαδήσεται, καὶ πεσεῖται ἐξ 
Ῥαμμὼθ Γωλαάδ; Καὶ εἶπεν οὕτως ἐν σοί (88)" 
καὶ ἐξῆη.θε πνεῦμα, καὶ ἔστη ἐνώπιον Κυρίου. καὶ 
εἶπεν" Ἐγὼ ἀπατήσω αὐτόν" καὶ εἶπε πρὸς αὐτον 
Κύριος: Ἐν τίνι; καὶ εἴπεν" Ἐξε.λεύσομαι, καὶ 
ἔσομαι πνεῦμα ψεύδους εἰς τὸ στόμα πάντων τῶν 
προφητῶν αὐτοῦ (89). Καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν [1α- 
ραλειπομένων ὁ αὐτὸς Μιχαίας πρὸς τὸν ᾿Αχαάδ φη- 
σι, χαὶ τὸν Ἰωσαφάτ' ἈἈχούσατε .16γον Κυρίου. 


6͵8 ; εἰ αἰχὶ! δοπεῖπμ: Οἷς ἀδεὶρὶοί Αεἰιαῦ τέφοπὶ Ὦ Εἶδον τὸν Κύριον καθήμενον ἐπὶ θρόγου αὑτοῦ, 


Ἰετασί, οἱ ἀξεθηάεί, εἰ σογτιοί πὶ Παπιηιοιὴ Οαἰαπα 
ὑκπιφμὸ αἰΐμ8 αἰϊμα αἰαίδεοι, ἐστοδαιι8 ἐει ερὶγίίιια, οἰ 
εἰοι14 ἐοταπι ἰδοηιίπο, οἰ αἰαὶ! : Εσο ἀεφοϊρέαηι ὁμηὶ ; 
εἰ αἰχὶι δοπιΐμιις ; Ομα ἐπ τε 7 οἱ αἰαὶ! : Εστεάϊατ, 
εἰ ἔτοὸ ερὶγίιμς πιεπά τα ἐπ οτγ6 οπενΐπηι ρτορἠ οί αγιιπὶ 
ἐἶμε. Αρεγια ἰψίιυγ δχ [ν͵8 ἀδοϊαγωιιγ φυρά δὶ εϑβὶ 
αἰΐαυΐβ βρί γίτιι8 πιδπάδχ, Βρ᾽ γί [0.5 6114π| 5' π|}|68, Βρὶ - 
Εἶτυ.5 51 πηδιἀΔ665 : αυΐρμα αὐ] ἃ. ρῃΓα 5110 "6 }- 
ἀλοε δερορογίηι οὐδ βρί γίι08 πιθινἀδο65 ΡῬΓΟΡΙΟΓ 


8ι} )08η. π!, 8. 


Ἢ Οοίίεχ Πορίι, δέ, ΠηΆ]6. 

δύ) ὑυάοχ Βορίιδ, ᾿Αχαάμ. εἰ εἷς υνΐπι6. 

(87) Ἰδιη οοιίαχ ἢεορίυ5, Γαλαάθ. 

(88) μὶ θγῖ διιίθα οὐ], καὶ εἶπεν οὗτος οὕτως ἐν σοί. 


καὶ πᾶσα ἡ δύναμις τοῦ οὐρανοῦ εἱστήκει ἐχ δε- 
ξιῶν αὐτοῦ, καὶ ἐξ ἀριστερῶν αὐτοῦ" καὶ εἶπε Κύ- 
ριος" Τίς ἀπατήσει τεὸν ᾿Αχαὰδ .βασι.έα Ἰσραὴλ, 
καὶ ἀναθδήσεται, καὶ πεσεῖται ἐν Ῥαμμὼθ Γαλαάδ; 
Καὶ εἶπεν οὗτος" καὶ ἐξῆ.1θε (90) πνεῦμα, καὶ 
ἔστη ἐνώπιον Κυρίου, καὶ εἴπεν" ᾿Εγὼ ἀπατήσω 
αὐτόν" καὶ εἶπε Κύριος" Ἐν τίνι; καὶ εἶπεν" Ἐξε- 
«“εύσομαι, καὶ ἔσομαι πνεῦμα ψευδὲς ἐν στόματι 
πάντων τῶν προφητῶν αὑτοῦ. Σαφῶς οὖν διὰ τοὐ- 


"Ὁ ὅολη. νηῖ, δέ. 6 101... 57} ες. χχὶ 390 δε. 55 11 βᾶγ. χνιι, 18 εἰ 564.᾿ 


(89) ὑράοχ Βορίι5, ψευδὲς εἰς τὸ στόμα πάντων 
τῶν προφητῶν τούτων. Β ᾿ -Ὲ 
(90) [ἀφὲν οοίοχ ἰἰοσίιδ. οὗτος οὕτως, ἐξῆλθε, 


6η 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥ ΧΧ. 


623 


“ων δηλοῦται, ὅτι πνεῦμά τι ἐστὶ (91) ψευδὲς, χαὶ Α πιοπάδοϊ οἱ ρτοΟρίογ υἱεἰυ πη, ἤθη 4ιΐ ρΓορίοῦ 


πνεύματα τὰ ὅμοια εἴη ἂν ψευδῇ πνεύματα, ἀπὸ τοῦ 
ψεύστου πατρὸς εἰληφότα τὸ εἶναι ψευδῇ πνεύματα, 
χαςἃ τὸ ψεῦδος καὶ τὴν χαχίαν, καὶ οὐχ ὅτι χατ᾽ οὐ- 
σίαν. Τὸ μὲν οὖν ἅγιον Πνεῦμα, ἣ ἀγγελιχὸν πνεῦ- 
μα, ὅταν λαλῇ, οὐχ ἐχ τῶν ἰδίων λαλεῖ, ἀλλ᾽ ἀπὸ 
τοῦ Λόγου τῆς ἀληθείας καὶ τῆς σοφίας" ὅπερ δηλοῦ- 
ται χαὶ ἐν τῷ χατὰ Ἰωάννην, ἕνθα περὶ τοῦ Παρα- 
χλήτου διδάσχων ὁ Κύριός φησιν (θ2)" ᾽Εχ τοῦ ἐμοῦ 
ἰἰήψεται, καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν. Τὸ μέντοι ψεῦδος 
ὅταν λαλῇ, ἐχ τῶν ἰδίων λαλεῖ" ἐχ τῶν ἰδίων γὰρ ἐλά- 
λησε χαὶ τὸ ἐν τῇ γ΄ τῶν Βασι.ϊειῶγ' ψευδὲς πνεῦμα 
ἀπατῶν τὸν ᾿Αχαάδ. Πλὴν παρατέρει, ὅτι, ψεύστης, 
ὑνομα ὁμοίως τέταχται ἐπί τε τοῦ γεννήσαντος τὸ 
ψεῦδος διαδόλου χαὶ ἐπὶ τοῦ ἀνθρώπου" ἐνθάδε μὲν 
γὰρ περὶ τοῦ ἀνθρώπου λέγεται τό: “Ὅτι ψεύστης 
ἐστὶ, καὶ ὅ πατὴρ αὐτοῦ" περὶ τοῦ διαθόλου λέγων" 
ἐς δὲ Ψαιμοῖς ἐπὶ ἀνθρώπου μόνου, ὡς τό Ἐγὼ δὲ 
εἶπον ἐν τῇ ἐκστάσει μου" Πᾶς ἄνθρωπος ψεύ- 
στης. Ταῦτα ὃ παρεθέμεθα, ἵνα πάσῃ δυνάμει τὸ 
εἶναι ἄνθρωποι (95), χαὶ σπεύδωμεν γενέσθαι θεοί" 
ἐπείπερ ὅσον ἐσμὲν ἄνθρωποι, Ψεῦσταί ἐσμεν, ὡς χαὶ 
ὁ πατὴρ τοῦ ψεύδους ψεύστης ἐστίν, Ὅμοιον δέ ἐστι 
τὸ μετέχειν ἡμᾶς ἑνὸς χαὶ τοῦ αὐτοῦ ὀνόματος, χαὶ 


Θ586Π12Π| οἱ ΠΔ[ΠΥ 81} 5[ηι1 (4168. Αἰ406 ϑρί τ ι18 4ι}- 
ἄδην βϑηῃσίυβ, νϑὶ δηροιϊοι8 δβρ᾽ 05 οὐμν Ἰοηπ 0, 
ΠΟ 6Χ ρτοΟργ[ΐ5 ἰοηυἱαγ, 56 Ἰοφυΐαγ ἃ ΘΈΓΙΏΟἢ6 
νογί(διΐβ οἱ βαρ θη εἰ Ἶ : ἰά αυοὰ οἰἶαην πηδηϊ 6ϑιδὲ 
Φοληηΐ8 Ἐνδηροί απ), ἰπ 7400 (6 Ῥαγδοίδίο ἀοθθπβ 
ἰπχυΐι " : δὲ πιεο αὐοὶρὶεῖ, εἰ ἀπιμπιαδὶ! νοδὶς. Θυΐ 
γΟΓΟῸ 6χ ργοργίϊβ ἰοηυΐϊίυγ, πιδινθδοϊαπὶ ἰοαυΐ τυ ; ΟΣ 
ΡΓΟρ γί 5 δαΐπ ἰοου!8 6διῖ δἰΐδηὶ Π|6 ἴῃ ᾿ἰἶἰδτο τογι]ο 
ἤορφυπι ϑρ᾽ γ 08 πιοηάαχ ἀδεὶρ᾽6η5 ΑΟΠ 40. γογιιπηλ- 
ΒΑοΙ Οὔ ογΥὰ τοολθυΐυπὶ πιοηάας, δ᾽ Π} 16 Γ ροϑίτυ 
[υ͵586 ἀ6 ἀΐάθοϊο, φυΐ πη ἀδοῖαπι σδηι, οἱ ἀδ ᾿0- 
τΐη6. Αἰφυδ ἢος αι δ ἰπ ἰο0600 ἀϊοΐίυν ἀ6 οπηΐ8 
οἱ ἐἰ6 ἀΐα)οῖϊο, φμοπίαπι πιόπάας δε,, δἰ μαίεγ οἾιι5 ὃ : 
ἰι Ῥβδίπιῖὶβ γθόγο ἀδ ποπιῖπθ βοίυπι, υἱ ΠΠΠυὰ : ἔσο 


Β “ἱκὶ ἱπ ὀαοοεει ἤῖθὸ : Οπιπὶδ ποηιο πιοπάπς ὃ. 4947 


γογυπη ᾿Ν5 6 Οπλἷὰ ἰη πιοάϊ πὶ δά ἀν χίπιυδ5, υἱ αυολὰ 
Πετγί ροία8:, (αρ 4 Π08 6556 οι 65 [68ι}πΠ8η.685 Η}}} 
αἱ εΠΠοἱ : φυοπΐδπι αυδπαάΐυ ΠΟηλΐΠ65 δυπλυϑ8, ἢ - 
ἀδοθδ 51:1Π}}}8, δίς! δἱ ρϑῖ6γ πιδηάδεϊϊ πιθηάδχ δῖ. 
6 6581 δ 6) Π05 υἱἱυ5 οἱ 6)]υϑάσιη ποι! ηἷα ἰἰοεὶ 
ρΑγιεῖρα5, οἱ ραγιοἶραγο το 4}} ἱρ50 ΠΟὨΛΪΠ6 δἰ με 
οι : πο5 ἀΐοο, οἱ δάμυς πηλιιδοῦί 8 ΠΟΙ Π68, 
οἱ ἀϊανοίιπ), 4υἱ πηοηύδοχ 651 οί. 


τοῦ σημαινομένου ὑπὸ τοῦ ὀνόματος πράγματος: ἡμᾶς λέγω, ἐὰν ἔτι μένωμεν ἄνθρωποι, χαὶ τὸν διάθδολον, 


ὃς ψεύστης εἴρηται (94). 

Ν, Ἐγὼ δὲ ὅτι τὴν ἀλήθειαν “έγω, οὗ πιστεύε- 
τέ μοι. Εἰ μεμνήμεθα πρὸς τίνας ἐστὶν ὁ λόγος, ὅτι 
πρὸς τοὺς πεπιστευχότας αὑτῷ Ἰουδαίους, ἐπαγγε- 
λίαν λαμδάνοντας, ὅτι, ἐὰν μένωσιν ἐν τῷ λόγῳ τοῦ 
Ἰησοῦ, τότε ἀληθῶς αὐτοῦ εἰσι μαθηταὶ, χαὶ γνώσον- 
ται πἣὴν ἀλήθειαν ἐλευθεροῦσαν αὐτούς" ἐπαπορήσο- 
μὲν πῶς τοῖς τοιούτοις φησίν: Ἐγὼ δὲ ὅτι τὴν ἀ.1ή- 
ϑειαῦ .1έγω, οὗ πιστεύετέ μοι. Καὶ ἐπίστησον εἰ δύ- 
ναταί τις τῷ αὐτῷ κατά τινα μὲν ἐπίνοιαν πιστεύειν, 
χατὰ δὲ ἑτέραν μὴ πιστεύειν" οἷον, παραδείγματος ἕνε- 
χεν͵ οἱ πιστεύοντες μὲν εἰς τὸν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου (95) 


114. 15. 


(91) Ὅτι πνεῦμά τι ἐστί, εἰς. ΕΌΓΙα Βογ Βαηάτπι, 
ἤτι εἰ πνεῦμά τι ἐστί. Ρέγραγαιη ἰῃ ἡπιοα δα 15 1015 
μὲς ἰοευδ ἰι8 Ἰαρφίιυν, ὅτι πνεῦμά τι ἐστὶ τὸ Ψευδὲς 
πνεῦμα πάντα ὅμοια εἴη. 

. 80) ὑσύδα Ἀούίυπ, διδάσχων καί φησιν, οΟΠιΐ580 ὁ 


ὕριος. 
(5) Ἵνα πάσῃ δυνάμει τὸ εἶναι ἄγθρωποι. 
Αἰάε φεύγωμεν, γε] 44 5ἰπη}}6 : η81} οἱ ἰά ([ἐ5]- 
ἄργαι ἰἸοοΐ 56 508., δὲ Άροι Εδγγαγίυδ, μέ, φμοαά 
δετὶ μοίδεί, [φὶαπιμδ 6846 ἠοηιῖηεε. 

(94) Οοάοχ ερίη5, ὁ ψεύστης εἴρηται. 

(95) Οἱ πιστεύοντες εὶς τὸν ἐπὶ Ποντίου 
Πιλάτου, εἰς. Ελιῃ ρογϑιγίηρὶι ἐθοῖλι, 481} ἱπῖγα 
ἰθπ|. ΣΧΧΙ! ἱπ  οαππεπι, ἡ}. 9, [}18 νογ 5 διισρ!!- 
ἌθΕς πάλιν εἴ τις οἰθνμμὸ ὅτι ἐπὶ Ποντίου Πι- 

σταυρωθεὶς, ἱερόν τι χρήμα χαὶ σωτήριον τῷ 
χύσμῳ Ῥ λυ θο δας ἀλλ οὔκ ἐχ παρθ ὑεὺ τῆς 
Μαρίας, χαὶ ἁγίου Πνεύματος τὴν γένεσιν ἀνείληφεν, 
ἀλλ᾽ ἐξ Ἰωσὴφ χαὶ Μαρίας, εἰς. ΑΡ ἰρϑὶ5 δυ1θι 
Εἰ ψίον 5 (Οἰγἰβιϊδηϑθ ργιμογι 5 ἀδάμποιλ. Θδὶ ᾿νὉς 
ἡγοβίβ, ΘΔ Π 16 8όρ6 ἰχηλιίυ8 2 αὐ Τταίί. οἱ ὅ 
αὐ Ρᾳϊαάείρα. οατρῖι. Η} 08 8. }{Π{π68 ΠΠΘΠΟΓΔΉΙῸΓ 
(88 }1:|, ἴῃ φυΐυυ8 ργβοίρυυην ὁ5ι ΟΔγροογαιβ ΠΟΙΙ ΘΠ, 
Βυϊοηὶς, Οογίεἢ!, Ράυ ϑδηιοδϑίθη, Θά 6  ΠΠ}, 41}- 
γβαι6 (ἐγ  οἐἰδη διη} υἱθ σιν. Υἱ.6 ΤΙ οἀυταίπηι 
ἰἰπτε!. Γαδ. 110. κ1. ΑΨ ᾿θϊάςι εὑρ. 1 οἱ ὅ, οἱ |10. 


" 20Δη. χνι, 15. 3.7 08η. τεῖι, 44. 


8᾽Ῥρ2), αχν, 11. 


94. Εσο αμίεπι φιῖα υοτὶαίεπι αἶσο, ποπ ογεα 8 
πεῖ. 51 ἸΠΘΠΊΟΓΘΒ δ01η115 26 ΄005 ἰοη ἑν δ, ΘΠ ρ6 
δὰ 608 4υΐ ογεοάϊ όγδηῖὶ οἱ δυά!οα, αυΐ ρΓΟΠ 8810. 
Π6 ΠῚ ἀΟΟΘρΟΓΔΗΐ, δἷ ρου δηβίβϑοηι ἰῃ ΒΟΓΠΙΟΏΘ ὅ651):, 
ἴυ πὶ γ γα αἰβοίρι!!05 61}85 [πἰυγο8, Οἱ ἀφηϊυΓ05 γὰς 
τὶ αἴθ ᾿ἰθαγαπίδπὶ 608, ἀυ δ 14 0Γπ|08 αυοπιούο 4}. 
υυ9 ἀΐοσοι : Ε40 αμιεηι φιὲα υετίαίεα αἶσζο, ΠΟΝ 
ετοαϊεῖς πιϊδὶ. Ῥτγοΐηάἀδ νἱάθ 6 [Ὁγτί6 ἰυχὶϑ υὑπϑηὶ 
οοηϑἰ ἀἀγδιίοιιοπὶ ἤαγὶ ροβ5)1, ιἱ 418. πη] Θἰἰ6 1} 6168 
ογοάδι, οἱ ᾿χῖλ δ᾽ δπὶ| οσοηῃϑί δ γα οη πὶ οἰ ἀθι πὺη 
ἐτγοάδὶ : νοῦ ατγϑιΐδ, φυΐ σγοάυμ! ἰν δοδυπι ογυςΐ- 


δ δοδῆ. ν}, δῦ. δ ἰ014. 5]. 


ν, 680. 11, ἀἰδεγ θη δ᾽ίᾳυοά (ανγίηι}}} ἰπΠὸν οἱ ΕἸ ϊο. 
πἰ5 ἢ): ΓΘ5᾽ ΠῚ 'Π 6586 ἠο66ὶ [8 γα Γ 8: Ὁ δὲ Κήριν- 
θος τὸν μὲν Ἰησοῦν ἐξ Ἰωσὴφ χαὶ Μαρίας ἔφησς 
γεννηθῆναι χατὰ τὸν χοινὸν τῶν ἀνθρώπων νόμον, 
ἄνωθεν δὲ τὸν Χριστὸν χατεληλυθότα ἐπὶ τὸν Ἰησοῦν" 
Ἐδιωναῖοι δὲ, χαὶ Θεοδοτιανοὶ, χαὶ ᾿Αρτεμωνιανοὶ, 
χαὶ Φωτεινιανοὶ, ψιλὸν ἄνθρωπον εἰρήχασιν ἐχ τῆς 


Ὁ Παρθένου τὸν Χριστὸν γεγενῆσθαι. Οδτίπιήπις ὑυέτο 


“]εδιιπὶ φμϊάδηι ἐᾳ “οεομι εἰ Ἡ ατῖα εοπιηιμηὶ ποπεῖπμηὶ 
ἰερε φοπέιμηι αἰαὶ! (ἠτὶδίιπι ἀμί επὶ 6 εἰμετὶς πη 46- 
διπι ἀδεοεηαΐεεο. Εὐϊοπαὶ τινας, εἰ Τἰεοαοιϊαπὶ, οἴ 
Ατιοπιοηϊαπὶ, εἰ Ῥηοιϊπίαπὶ, πμάπιπε Κοπιίπεπι αἀἶπε- 
γιπὶ ἐπ Υἱ᾽γσὶπο παίμηι ἐεδ6. Ἐδιν πὶ ἰἰδης (στ με 


᾿αδ ΟἸιγίδιο βαηιθηιίδιη Ομἢϊ5 ροδιπιοίη, 4υ] οἱ 


ϑοιμίδηΐ, δηιρίαχὶ 8. Υἱ6 Τιδούογοιυπι ἰδ. 1 
Ματεῖ. Β'αὐ., οὐρ. 14. Ουϊὰ φυοΐ ΕΡϊοη 5 γα] οηι- 
εἶ Π08 σΟΠβΘηδί556 ρΓΟ ἢ ῬΑ ΡΙ 05 ἰῃ Αροίορία : 
ϑδίνο ἐεομπάμηι ἐ08. ἰπ αι}, φμὶ ἀἰειιη! ἐμπε ἐπ Δ οδοΡΑ 
εἰ Ματία παίμηι, εἰσι διπὶ Εὐϊοπίιας εἰ Γ᾽ αἰεπιϊπία- 
ηἰ. [ἃ 5Ϊ νϑγυηὶ οὶ, δά γαϊδηι δηοϑ, 8ἱ (ογίθ, 0 - 
μ1}}108, ποι! 84 ἰρβυηι γΑ] οἰ πα ρογιϊηθῶι, αὐδπὶ 
ἀδπιοηφίγασϑ ἰῃ Οτίσεπίαπὶς., ΟΟΡΡΙΒ βρὶ γἸ 816 
Ομείβιο, ὁ οαἱο ἀοίαρβυπι, ρεῈΓ Υ᾽γρν6 Π} ἰἀ]ιδπι 
Ρεῦ (8018: ᾽ς ἰογγῶ8 αἰτηθθδι πὶ ἰγίθιι586. ΠΕ" 
“Τιυ8. 





δὲδ 


χιη ἰοσροτγα βου ΡΠ]4ιὶ ἴῃ δι 258, ἡοπ σγδάπηϊ 
δύυϊειν ἰη διπ 40} π84{1|8 65ὶ ὁχ Μαρία υἱγρίπα, [1 ἢ} 
οὐ ἐγθήίυπι οἱ πῃ οὐ ἢοπ ὁγαύυηϊ. ἈυΓΒι 416 
φυΐ ογεύυηι! ἱπ 36διιπ, 4υἱ (6εἷἶϊ ἰπ δυάηρὰ βρη οἱ 
ρῬγούἰὰ αυ8 δογίρία διιπὶ, οι" ογούυηϊ δυ!6 πὶ ἴη 
δεβιιη ΕἸ πὴ 605 φυὶ [δεῖ «ΟἸμπΔ δὲ ἰδ Ργᾶπι, ἴῃ 
θουπ) οἐγοάϊηϊ οἱ θοη ογοάμηϊ. Ας τηγϑυϑ φυὶ ογοίυηι 
ἷῃ Ραίγοιῃ 3681) ΟἹ" γἰβιὶ, ποη ογοάνηιϊ δυΐοπι ἰῃ Ομ !- 
ἔθη ΕΔοιοΓΘΙΉΖια [}}}}8 πὶ ν δρϑὶ, ἢ ἱη δι ογοάυπί 
δι ποη ὁγθάυηϊ. Αἰαιθ δαιΐάθι 4υἱ ογούηῖ ἰη ΕΔ- 
εἴογθαι οοἰΐ οἱ 3Δ,8β: ἰογγῶ ποὺ ογούυμε διιθη ἦι 
Ῥαίγοι δ6βι ογυοϊῆχὶ οι ροτγα Ροηιὶ Ρ᾿] Αι], ἰῃ όυμι 
ογούιηι οἱ ποη ογοάμπηι. Νἧὼ ἰψί τι διδι! πη 811 οοη- 
ἰγϑγδίδβ, μον δ φυλϑὶ αυΐ ᾿ο6 ΒΟΥ 1 ᾿υ͵ α5πιοῦϊ 
Βνοηροϊίν, ποὺ ἰἰἀθιη ΠΟ. ΡΟγβροχογίι, ἀἰσθς φιοὰ 
ἰοοη5 οἷβ ᾳιυὶ ογοδϊ ἀθγδηὶ οἱ διιπἰβ: Εσο αἰίεπι 
σοῖα υδγὶαίοπὶ αἀἷσο, ποη οτγοαλιὶς πιϊδὶ δ, δοουπάυτῃ 
πηδηὶ οοηβίἀογαιοησηι ογοδηι υυ8, δοουπάσπ) αἰΐατα 
οοηδβίιδγαιίοπ απ ἤθη ογοαδηιϊ 8 ᾿ς ἀϊχογίι, Εἰ 
ἐογι6 οοηϑοπιδησι 6651 ογαά ἀΐ886 φυϊάθπ) 6οδ] υχίᾶδ 
δρρδαγθηιίϑηι ΡΓΟΡΙΟΡ ργοάϊ χα, οἱ πο οΓΘα 896 
Δἰςι δ ἐρϑίιιβ ργοίυπαϊοτὶ 8. Ῥγοϊηθ ἰιος ἀϊοίυ!η : 
Θυΐα νετίιαιεπι ἴσο, ποη ογεα 8 πιϊπῖ, σοη νηὶ! ἐμ πὶ 
1||0, ασποεοεῖὶς νοτὶαίθηι; αυοά ρμαγί46 68ῖ, ἃς 5ἷ 
ΒΟ δβδηοβοθι οί γογίἰαῖαπὶ ; Δ) 48 Π| δὶ ἀϊοοΓαῖ : 
θΘηπδιίθηυβ ργοάϊρία ἴδεϊο, ογδι 118. πϑ}]}ι; 4υδίθιυ8 
φὐΐθπι νου δίοπι ἀἶσο, ἤθη ογϑα 5 πῃ]. Ηος 8ι:- 
ἰθτ} μη Θἰἰδιὴ ἴῃ λυ ι8 ΘΟΓΠΟΓΕ ροδδὶ8 δάιϊηϊγδῃ- 
εἶθιι5 φυϊάδην δοδυπι, οὐπὶ 1 }}08 ἰδ! ογία ἰηιοηάυμι ; 


Ἰιδιιὰ ἴα σογοὸ ογοὐδη θυ, δίνην! δίᾳυ6 ργοίυ παΐογ ς 


80 ΠΙᾺ]ΟΓ, 4υ 8᾽ὴ ζΓῸ σδρίιι ἰρόογαπι, ὀχρίϊοαῖα [ιοτγὶϊ 
118 τδιΐῖο, 566} διιβρίοφϑ 185 11 18}}} 6556 (4881. θ9.00- 
Εἰγοα ἰηϊοηάδιηυϑ, π6 [Ὁγ16 πο ὶθ οἰἷάπὶ ἀἰοδὶ 
ὄθῦιηο θ6ὶ ΕἸ 05 : ()εἱα νεγὶαἴθηι αἷς, ποη οΥεα 2 
“εἰ. 

45. Οκὲς ἐὦ υοδὶς αγδωὶ πιὸ ἀ6 ρέζοαίο ἼἿ ϑόγῖηῸ 
δεῖ ΕἸ 5, οὐπὶ ἀργία νοϊυπίδιοπ) βυλη Οὐ ΟΟΙ}08 
Ροδιιίδεδὶ, ἰδ υἱ 6 υτπὖ08 αυϊάδιι διυάίοηῖπ|πὶ δ0η- 
ἰγλάίεογα ροββαί, εἰΐδπὶ 66 ἀΐοὶ!, νἱβυπὶ ρογϑιγῖι- 
ξθη:8 ΘΟΓΙῚ αὐὶ 50] ΠΟ. 4556 {16 ϑι {10 2 δὶ ποθὴ 
Φϑίθη 5 68 0.88 ἀϊουπίυ μοροδιᾶ 6686, πὶ ᾿0Γ8 
ἃ νοῦἱβ οσΐβο οοηδϑηδβυηι. Μαρηϑιη δυΐοη) {Δι οἶδ1}) 
Παῦοι αγνδιογὶβ ογαῖο ἴῃ ἰιος ἀΐοῖο, ἢυ}}0 Πιοτηΐ 6 
εὐ 64 οσοηϊαθηιϊἃ 4088 ΠΔΒΟΙ ΠΟΥ ὁχ πΟὴ ρΘΟ668856, 
ἀΐξογα νϑίθηιθ : (μὲς δύ υοϑὶς ατρμὲϊ πιὸ 46 ρεέσεσαίο9 
δοιὰ βοῖΐυ δοηνῖπο ποϑίγο ἀΐφθγα 56 γνδθηὶα δὰ οπι- 


Ἴ ἡμἱά. 


(96) Καὶ πάλιν οἱ πιστεύοντες μὲν εἰς τὸν 
«οιήσαντα, οἷς. ἴῃ! 608 4υἱ (Ὠτγίδιυ ἢ ΜΠ ΘΓΙΙΠῚ 
μβοιηίπαπι, ποῦ δε ΕἸ υπι, δοὰ νἱγιι 6 αϊν!η}18 
ἢ ρϑα ρο] πίοι ἐγούϊθοτυηι, ργίποῖρθ8 {πογὸ (αι Γ- 
Ροοσγαιοβ οἱ (δείμι!ιυ8. ΗἾ8 ϑυσοοδβόγηῖϊ ΕΌΪΟΙ ΠΡ, 
[46 σοπιρίυτοβ, αυ0ὁ ἰοοο ργοχί πὸ ἰδ υ 10 608}- 
πιρθογαὶ Τ]ιεοὐογθίυς, 866. μγιβείριια Ραυ]υ5 ϑ8ιη0- 
βϑίεπυβ, 4υἱ οὐπι ΟἸεγίϑιὶ εἰν᾽ ἢ 416πὶ ἰαυδίδοϊδγο 
ὁοπδίι8 ο8δ66ι, Αμἰοοἰνθιϑ5 ΒΥ πο δηλ μθη)αι15 []- 
ποθ ραγο6}}} πηογί 08 65ι. ΠΠσΕτιῦϑ. 

(97) Εἰς τὸν Υἱόν. τὰ τεοῖθ πῦϑὶ οοὐδχ Βοά- 
Ἰεΐδπιιβ, οὐ ἶο μοι, ραγραγϑην, εἰς τὸν Ἰησοῦν. 

(98) Εἰς τὸν Θεὸν πιστεύουσι. ᾿ἰἰὰ ἰερὶϊ Ε θυ Γᾶ- 
γὶι.5, οἱ ἰϊὰ ἰαφοιάυηι, να] εἰς τὸν αὐτὸν πιστεύουσι. 
Εὐϊιΐο Ππ|θι}} ροτρογϑμ Παυοὶ εἰς τὸν πιστεύουσι. 


4 704". νι, 45. 


ΟἈΙΟΘΕΝΙ͂Θ 


64 
Α Ἰησοῦν ἐσταυρωμένον ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ, μὴ πιστεύοντες 
δὲ εἰς τὸν γεγεννημένον ἐκ Μαρίας τῆς παρθένου, οἷ» 
τοι εἰς τὸν αὐτὸν πιστεύουσι, χαὶ οὐ πιστεύουσι. Καὶ 
πάλιν οἱ πιστεύοντες μὲν εἰς τὸν ποιήσαντα (96) ἐν 
Ἰουδαίᾳ τὰ ἀναγεγραμμένα τέρατα, χαὶ σημεῖα Ἰ:- 
σοῦν, μὴ πιστεύοντες δὲ εἰς τὸν Υἱὸν (97) τοῦ ποιή- 
σαντος τὸν οὐρανὸν χαὶ τὴν γῆν, εἰς τὸν Θεὸν πι- 
στεύουσι (98), χαὶ οὐ πιστεύουσι. Πάλιν τε αὖ οἱ πι- 
στεύοντες μὲν εἰς τὸν Πατέρα Ἰησοῦ Χριστοῦ (99), μὴ 
πιστεύοντες εἰς τὸν Δημιουργὸν καὶ Ποιητὴν τοῦδε παν- 
τὸς, οὗτοι εἰς τὸν αὐτὸν πιστεύουσι, καὶ οὐ πιστεύου- 
σιν. ᾿Αλλὰ χαὶ οἱ πιστεύοντες μὲν εἰς τὸν Ποιητὴν () 
οὐρανοῦ χαὶ γἧῇς, μὴ πιστεύοντες δὲ εἰς τὸν Πατέρα 
Ἰησοῦ τοῦ ἐσταυρωμένου ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου, εἰς 
τὸν Θεὸν πιστεύουσι, χαὶ οὐ πιστεύουσιν. “ἵν᾽ οὖν μὴ 
παρὰ πόδας ἐναντίωμα ἧ. ὡς μὴ συνεωραχότος τοῦ 
γράφοντος τὸ Εὐαγγέλιον τὸ τοιοῦτον, φήσεις, ὅτι ὁ 
λέγων πρὸς τοὺς πεπιστευχότας αὐτῷ Ἰουδαίους τό" 
᾿Εγὼ δὲ ὅτι τὴν ἀλήθειαν .1όγω, οὐ πιστεύετέ μοι, 
κιττεύουσι χατά τινα ἐπίνοιαν, χαὶ χαθ᾽ ἑτέραν μὴ 
πιστεύουσι ταῦτα ἔφασχε. Καὶ εἰχὸς, ὅτι ἐπίστευον 
μὲν αὐτοὶ χατὰ τὸ ὁρατὸν διὰ τὰ τεράστια, οὐχ ἐπί» 
στενὸν δὲ τοῖς βαθύτερον ὑπ᾽ αὑτοῦ λεγομένοις" χαὶ 
ἁρμόζει γε τῷ: Γγώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, λεγομέ- 
νῳ (3) μὴ ἐγνωχόσι τὴν ἀλήθειαν, τὸ, Ὅτι τὴν ἀ.1ἡ- 
θειαν «1έγω, οὐ πιστεύετέ μοι’ ὡς ἔλεγε" Καθ᾿ ὃ μὲν 
περάστια ποιῶ, πιστεύετέ μοι, χαθ᾽ ὃ δὲ τὴν ἀλήθειαν 
λέγω, οὐ πιστεύετέ μοι. Τοῦτο δ᾽ ἂν χαὶ νῦν ἐπὶ πολ- 
λῶν ἴδοις, θαυμαζόντων μὲν τὸν Ἰησοῦν, ἐπὰν ἐνορῶ- 
σι τῇ περὶ αὐτοῦ ἱστορίᾳ, μηχέτι δὲ πιστευόντων, 
ἐπὰν βαθύτερος, χαὶ μείζων τῆς ἕξεως αὐτῶν αὐτοῖς 
ἀναπτύσσηται λόγος, ἀλλ᾽ ὑποπτευόντων αὐτὸν εἶναι 
ψευδῆ. Διόπερ προσέχωμεν (Ὁ) μήποτε χαὶ ἡμῖν εἴπῇ 
ὁ Λόγος Ὅτι τὴν ἀιλήθειαν' «λέγω, οὐ πιστεύετέ 
μοι. 

45. Τίς ἐξ ὑμῶν ἐλέγχει με περὶ ἁμαρτίας; Ὁ 
Λόγος ἐπὰν τρανῶς αὑτοῦ παριστάνῃ τὸ βούλημα, ὡς 
μηδαμῶς ἀντιλέγειν δύνασθαί τινα τῶν ἀχουόντων, 
χαὶ ταῦτα ἂν λέγοι δυσωπῶν τοὺς μὴ συγχατατιθε- 
μένους, ὅτι, Εἰ μὴ ἐλέγχετε τὰ λεγόμενα ἡμαρτημένα, 
ἀπαιτεῖσθε ἄν εὐλόγως ἤδη τὴν συγχατάθεσιν. Ἔχει 
δὲ χαὶ χατὰ τὸ ῥητὸν παῤῥησίαν τοῦ Σωτῆρος ἡλέξις, 
μηδενὸς μὲν ἀνθρώπον δυνηθέντος εἰπεῖν μετὰ πεπον 
θήσεως τῆς ἐπὶ τῷ μὴ ἡμαρτηχέναι τό" Τίς ἐξ ὑμῶν 
Ὁ ἐλέγχει μὲ περὶ ἁμαρτίας; μόνου δὲ τοῦ Κυρίου 

ἡμῶν, ὃς ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησε, πεπειραμένος κατὰ 


(99) Πάλιν τε αὖ οἱ πιστεύοντες μὲν εἷς τὸν 
Πατέρα Ἰησοῦ Χριστοῦ. οἷς. 1ἱ δγπὶ ΘΙ ΠΊΟΠΙΔΠΙ, 
δαιυγο δὶ, (δνδοηίδηὶ, οἱ Μαγοϊοπίία, Ο γϑιὶ 
Ραιγέι, "οι θόουσι; δὲ 4] Ορί σαι, ἴδγυιι, 
οἱ ἀδιιπογιη δι σίογοπι δἰ! ρητθ5, ΠΕ ΤΙῦ8. 

(1) ᾿Α.1.21ὰ καὶ οἱ πιστεύοντες μὲν εἰς τὸν Ποιη- 
τήν, οἷς. Οι Οἰγίβιν ργοὐϊαίοβογυ!) [πε] ΒΟΓΙΝΝ 
Διιοίογοιῃ ποπιΐμ θη), δἱ πο Ὠοἱ ΕἸΠ π ΔΘ ΟΒΟΘθμΗΙ, 
οὐιδιμοὐϊ δγὰηιὶ δγρούγαίθβ, οἱ δ᾽} δΌΡΓΑ ΠΟΙ" 
πα, ἰϑδι θδιιν ΟΠ δὲ τ Γγθὸ Θοποΐο απ) γε πεγᾶ- 
νδηῖυγ, αἱ ῥγὸ Οἰγῖϑιὶ Ρδῖγα πο αρθυδοῖ. ἤογυμ! 
ομίπἰοιοπι ἀ6 Ομ γίβιο βιιργα δι ρὶι ; Θογιι πὶ πυδὸ ἀὲ 
θὲο πε ὶ Οριἶεα ἀοοιΓγΙ πᾶτη ἐδεΐαγαι. 10. 

(3) Λεγομένῳ. Οοήεχ βοάοίδηυβ, δυναν ἄνῳ. 

(2) Εὐμίο υοι}}, προσχώμεν͵ 





65 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ]1ΟΘΑΝ. ΤΟΜῸ5 ΧΧ. 


646 


αἄἀγτα καθ᾿ ὁμοιότητα, χωρὶς ἁμαρτίας, ταῦτα Α π68 4πἴ πηᾳυδλπὶι πὶ σοξηονδῦυηί : αἱ ροσοδίσνη 


πρὸς πάντας τοὺς πώποτε ξἐγνωχότας αὐτὸν εἰπεῖν δυ- 
ναμένου. ᾿Αχούω δὲ τοῦ" Τίς ἐξ ὑμῶν, λεγομένου οὐ 
πρὸς τοὺς παρόντας μόνον, ἀλλὰ χαὶ πρὸς ὅλον τὸ τῶν 
ἀνθρώπων γένος, ὡς εἰ οὕτως ἐσαφηνίζετο᾽ Τίς ἐχ τοῦ 
γένους ὑμῶν, ἣ, Τίς ὁποῖος δήποτε ἄνθρωπος ἐλέγξαι 
βε δυνήσεται περὶ ἁμαρτίας : ἀλλ᾽ εὖ οἶδ᾽ ὅτι οὐδείς. 
Κατὰ τὸ δυνατὸν δὲ ἀνθρωπίνῃ φύσει διὰ τό: Μιμη- 
ταίμου γίγνεσθε, καθὼς χἀγὼ Χριστοῦ, παντὶ τρόπῳ 
φιλοτιμητέον τοιαύτην ἀναλαθεῖν χαθαροῦ συνειδότος 
παῤῥησίαν πρὸς πάντας ἀνθρώπους, ὥστ᾽ δνεὶπεῖν 
ἡμᾶς περὶ τῶν ἑξῆς, χαὶ μετὰ τὴν ἀρχὴν τῆς πίστεως 
χρύνῳ πρὸς ἕχαστον τῶν ἡμᾶς γινωσχόντων τό" 
Τίς ἐξ ὑμῶν ἐλέγχει με περὶ ἁμαρτίας ; εἰ καὶ μὴ 
δυνατὸν τοῦτο, ἐξ οὗ τὸν λόγον συμπεπληρώχαμεν, 
εἰπεῖν. Τοῦτο δὲ οὐ πρὸς ἀνθρώπους μόνον ἂν εἶπεν 
ὁ Σωτὴρ, ἀλλὰ χαὶ πρὸς τὸν διάδολον χαὶ τὰς ὑπ᾽ 
αὐτὸν δυνάμεις, μηδὲν ἐχούσας εἰπεῖν εἰς ἔλεγχον 
τὸν περὶ ἁμαρτίαν αὐτοῦ. Καὶ τοῦτό γε ἀχόλουθόν 
ἔστι τῷ " Ἔρχεται ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου, 
ζαὶ ἐν ἐμοὶ εὑρίσκει σὐδέν. Δυνατὸν δὲ χαὶ ἡμῖν 
ἐχ πολλῆς ἐπιμελείας τὴν ἀπό τινος ἀναλαδεῖν χρόνον 
παῤῥησίαν πρὸς τὸ εἰπεῖν ἡμᾶς τῷ ζητοῦντι καθ᾽ 
ἡμῶν ἀφορμὴν διαδόλῳ, χαὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ 
παρὰ τὸν τῆς ἐξόδου χαιρόν" Τίς ἐξ ὑμῶν ἐλέγχει 
με περὶ ἁμαρτίας ; 

20. Εἰ ἀλήθειαν «Ἰέγω, διὰ τί ὑμεῖς οὐ πι- 
στεύετέ μοι; “Αξιον ἰδεῖν τί ὑποφαίνεται ἐχ τοῦ 
πύσματος " τοῦτο δὲ ὀψόμεθα εἰ καὶ ἐχεῖνοι πρὸς οὗς 


ὁλόγος οὐκ ἀπεχρίναντο τὴν δέουσαν ἀπόχρισιν αὶ 


ἐξενεγχόντες. Εΐποι γὰρ ἄν τις" Διὰ τοῦτο οὐ πι- 
στεύομεν, ἐπεὶ οὐ θεωροῦμεν πίνα τρόπον ὃ λέγει 
ἐστὶν ἀλήθεια - οὗ θεωροῦμεν δὲ τῷ μηδέπω χεχα- 
βάρθαι ἡμῶν τὰς τῇ φύσει διορατιχὰς τῆς ἀληθείας 
ὕγεις " χαὶ ἐπεὶ τοιοῦτοί ἔσμεν, οὐχ ἐσμὲν ἐχ τοῦ 
θεοῦ" εἰ οὐδέπω ἐσμὲν ἐκ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ καὶ αἱ τῆς 
ἀληθείας ὄψεις θεωρητιχαὶ οὐχ εἰσὶ χεχαθαρμέναι, 
τῷ ἐπικεχαλύφθαι, ἣ πεπαχύνθαι, ἣ τεθολῶσθαι 
αὐτὰς ὑπὸ τῆς χαχίας. Κατανοοῦντες δὲ τί τὸ χυρίως 
πιστεύεις, χαθ᾽ δ: Πᾶς ὁ πιστεύων, ὅτι Ἰησοῦς ὁ 
Χριστός ἔστιν, ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγένηται, χαὶ αἰσθα- 
νόμενοι ὅσῳ τοῦ οὕτως πιστεύειν ἀπολειπόμεθα, 
ταῦτα ἀποχρινώμεθα, παρακαλοῦντες τὸν τῶν τῆς 
ψυχῆς ὄψεων ἰατρὸν τῇ ἑαυτοῦ σοφίᾳ χαὶ φιλανθρω- 


ΟῚ [}6Εἷῖ, Ρ6Υ οπεπία ἰδπίαίις ἡμαία εἰπε! μαΐπεπι, 
αϑεφμο μεοεσαίο δ. Ουοὰ ϑιυίθη) οαἰχὶϊ, ()κὶδ 62 υοῦιϊα, 
δὶς μι! ἶρο, αἱ ἰὰ ποη δὲ ργῷβοηϊοβ ἰδηΐυιη, βοή 
δὰ υμήΐνογδιυηι ΒΟπιΐπυ1 φθηυ5 αἀἰοῖυ 511 ; τ παύδιη 
8] δῖος ὀχρίδηδγοιυγ: ()}}5 6χ ν δῖγο 6 η 6 ΓΟ, ναὶ, ()}υΐ5. 
4ι2}15ευ 406 (8 η(}6Π} 511 {ΠΠ6 ἰνοπηο, ἀγᾷηθγα ροίογὶξ 
ΠΙ|6 ἀ6 ραορραϊοῦ δὶ δογίθ Π61|0. Ῥγορίϑγ διθπὶ ᾿οα 
ὁἱοῖυπι : Ππιέαίοτες πιεὶ Θείοίε, δἷσμί εἰ 600 Οἰιτὶει 3.19, 
οἰ ΐ πιοάο σοηιοηοπάσιη ΠΟΡΐ5 οδϑὶ, υἱυχία Υἱγάσ 
Βυδη8 ηδίθγ ἰδίοπι Γοοὶ ρίαν υ9 Πυυοίδην πλῦι» 
ἀπ σομβεϊ θη γα ΟΠΊΠ68 Ποπιΐπθ8, υἱ (ἀπ 8Πη}}85 
34. ἰπ [υἱυτυπν, ἃς ροϑὶ Πάοσὶ ρτϊποϊρίυπι, δὰ βἰη)- 
Ευϊο8 ΠΟ8Β βποβοθηία8 : (μὲς ὁπ υοὐὶς ατημΐ! τη6 ἀδὸ 
ρεοοαίοϑ οἰἰλταὶ ἴδοι [οὶ ποη δδὶ εἱἱ ἰος ἀΐοι- 
π|08 οὐ) Ομ ῃ]αν ἢν}8 γαϊίοποιι. (δίογι πη δὲ 
᾿φηνὶπο5 ἰϑηΐυιϊη ϑογνδίονρ ἰχὶὶ ἴος, βαιὶ οἰΐδπι δι! 
ἀἰδθοίυπι δίᾳφυς δά Ροϊοηιΐας ἢΠΠ} δι} θεία 8, πὶ 
γαϊοπίο8, συοά ἱμ86 ραροαγοῖ, ἱροὶ δυϊΐοθγο. Εῤ θα 
88Πη6 (ΟΠδΘΙ Θ6η8 681 ᾿ΠΠ: Ῥεπὶς ργίποορε πιμηαὲ 
μμἼμδ, εἰ ἱπ πιὰ πον ἰαϑεῖ φεϊάφιαπι, εἰ πὶ οῖῃ πια 
ἱπυεπὲϊ ᾽λ, ῬοΒδυπιυϑ ὙΘΓῸ δἰἰαΠὶ Π08 6Χ υ1 ἀ}|- 
Βεηιϊΐα μὲ αἰϊᾳυοά ἰοηρυ8 Πάυσίηπι τγοοΐρογα δι 
ἀϊοοπάσπι ἀΐδθοϊο οἱ δληᾳ6 115 6᾽:)8, 4η} 5 γαητἰθι8 864- 
γΟγδυπ) ΠῸδ Οὐσοαδίοηοπι οὐπὶ διε ἰπιδπ) οἰ διηυ " 
()ἱς ἐπ νυοϑίδ ἀγριὶί πιὸ 46 μέοσεαίο 3 

Φ6. δὲ νεγίαίεπι ἀἷτο, φμαγτό υὍ0ο8 ποι οτθαϊ[ῖθ 
μεὶδὶ 15 7 Ὀίσηυμη 6δὶ υἱ νἱδάπιυβ αι ἰηηυδίην 
ΟΣ Πᾶς ἱπιογγομδίἷΐοπα ; ἂἃὶ ἰ'ος νυἱάἀθλιηυδ οἱ δπιϑὶ 
Π| δά 4υο5 δγωΐϊ βδϑγῃ9, ΠΟῸΠ Γαβροηύδγίπὶ ΡῥΓΟίδ - 
Γδη(68 σοηγθηΐθ)8 Γαβροηδυιη. Βοβροηίδγα δηΪ πὶ 
Ροββδοὶ δ)ᾳυΐϊβ : ἤλπα οὐ οδυβᾶπιὶ ποῦ ογθάϊΐιηυ, 
φυοηΐδπὶ ποη υἱάθιηυ8 4π0η8η} ρϑείο ἱΠυιἱ 4ιιοά 
ἀἰεἰϊ δὶῖ νογὶ 88: θοὴ υἱάδπιυϑ διίδπι 60 φιοὰ Ὧο1- 
ἀυπη πιυπάδιϊ δἰ ἰη πο 8 ἢΠ| οὐυ}} φαΐ νἱιη ροῦ- 
δρίο! ον ἀξ νοῦ 8118 Δία ΓΔ ἸΔΌΘΩΙ : οἱ Ζυοηΐδηι 14[68 
δυπιυ 8, ὨΟΠ δι πΊ08 αχ 60 : 4οἋ 58 ποηύυπιὶ οΧΣ 
θε0 δυπι8, οἰΐδπὶ οου}! Υἱπὶ ρογδρίοἰοπάς υϑρί 18 
μαυδηϊο5 πιθηάϊ ποη διιπὶ, γε] αυΐα οοοροΓιΐ 8[πὶ, 
γ6] αυ͵ὰ 5δἰηὶ ἐγδβδὶ, υδὶ αιΐὰ ϑ'ηι ἐγ ἀΐ ργορίοΡ 
ν᾽τἰυη. Α΄Ὲ οοηδί δγϑηιθ8 αἰ επί φηΐίίοπι αυἱά 
δἰῖ ργοργίθ σγθύσγθ, ἰυχίδ {ΠΠππὰὶ ἀϊοίυπι : Οπεπὶν φοὶ 
εγεαΐὶ φιοά 36εμ:ε (ἡ τίεῖις ἐδ,, ἐς ἢδο φοπίϊες 6εἰ 38, 
βοη(ἰ6η 5406 αιδηϊυη Αυϑίη)υ8 ἂὺ ος ογοιδηςὶ 


πίᾳ πάντα ποιῆσαι τὰ ὑπὲρ τοῦ ἀποχαλυφθῆναι τοὺς ὮὉ πιοάο, ἰἱὸ γοϑρονμάθδηι8, ΟὐὈβδοΓδη.68 πηοάΐουπι 


ὑφθαλμοὺς ἡμῶν ἔτι χεκαλυμμένους ὑπὸ τῆς διὰ τὴν 
χαχίαν ἀτιμίας ἡμῶν, χατὰ τὸ εἰρημένον που" 
Ἐχεχάλυψεν ἡμᾶς ἡ ἀτιμία ἡμῶν " ἐπαχούσεται 
τὰρ ἡμῶν ὁμολογούντων τὰ αἴτια τοῦ μηδέπω ἡμᾶς 
πιστεύειν, χαὶ ὡς χαχῶς ἔχουσι, χαὶ χρήζουσιν 
ἰατροῦ βοηθῶν συνεργῆσει πρὸς τὸ χωρῆσαι ἡμᾶς τὸ 
εἰς τὸ πιστεύειν χάρισμα, τρίτον παρὰ τῷ Παύλῳ ἐν 
τῷ χαταλόγῳ τῶν χαρισμάτων τεταγμένον, μετὰ 
τὸν τῆς σοφίας λόγον, χαὶ τὸν τῆς συνέσεως λόγον, 
εἷς ἐπιφέρει: Ἑτέρῳ πίστις ἐν τῷ αὐτῷ πνεύ- 
ματι" περὶ οὗ χαρίσματος καὶ ἐν ἄλλοις φησίν" 
Ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ὑμῖν ἐχαρίσθη, οὐ μόγον τὸ εἰς 


δ ῦγ. τν, 18. 9.91 (ογ. ;:, 1. 


11 
5} ὕογι χπ θι ὅρδη. σιν, 50. 


ΘΟ ογυπι 8ηΐν85, υἱ δυ8 ἱρδῖυ5 ἔπ βαρ! οι118, ἴἅ πὶ 
ΔΙΊΟΓΘ, 400 β6η0υ5 [π᾿ πϑη πὶ ργοβοαυΐυν, οιηηΐα 
ἵλεϊαὶ, 4110 ἀρογίδηιϊυν ὁς}} ποβίγὶ δάϊΐης οἰδυβὶ ἃ} 
ἱφηοιηίηΐα ᾿ποϑίγα, ῥρῥγορίορ υἱιϊαι : ἰυχῖὰ ᾿Πυἀ : 
Οοορεγιῖ πος ἱρποηιὶπία ποείγα ᾽", Εχδυάΐοῖὶ δπίμι 
05 5ἱ ΘοηΠ ΘΠ Οοαυ885 ΟὺΓ ποπάυπη σγοάλπυ8, 
δἰ ᾳυδϑ8ὶ π)αΐὶα ἁἤἴοοιϊ ἀίᾳυα πιδύϊσο οφϑη 05 ΟρΘιὶ 
[ἐτοηϑ θοπιΐηυ8 ΘΟὴΟρΘΓΑ Ὀΐ 1 Ω0}018 Δ6 ρογοϊρ᾽ δὰ υπὶ 
οηυπι ογο δηάϊ, ἰόγιῖϊο Ιοο9 δρυὰ Ραυϊιπὶ ροβίίυπι, 
ὄν γοεθηδβοὶ ἐοηὰ ; Ὠ᾽ηἰΓυ πὴ ροϑ᾽ ἀἄοη πὶ Βαρί 6} 11:8 
οἱ ροϑὶ ἀοῃυ! ϑβοίοηι88, 4υ}018 βυυ]υηφὶι : Αἰἱὲ 
βάεε μὲν ὀμπιάθηι δρὶ γί πὶ 5. ἀδ αυὸ ἀἄθηο εἰ 8}}0} 


15 ζοδῆ. τι}}, 4θ. 13 11]0Δη.2ϑ1. 35 δ6Γ6πΠ). Π], 450 


64 


ὈὉΠΙΘΟΕΝΙ͂Β 


648 


ἑπφι! : Οπὶ α δέο τοϑὲδ ἀοπαίμθε δὶ, ποι δοίμπι μὲ Α Χριστὸν πιστεύειν, ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ 


τη Οἰινϊδίαμα ἐγεαάαιίἴ, νέτγαπε εἰἰαηι κί ῬγΥο ἱμεο ραίϊα- 
νεἰπὶ 15. Αἰφυό εαυϊάδε 5ἱ 4158 οἤϊήῇεολοίαπι ογοι δηεὶ 
ποίδγὶι, ν᾽ 6 δ᾽} πηδηϊοδιο ποι νρτε 250 ἀοηυπι 
οὶ 6856, ᾳυοὰ 415 ογοι δὲ Π0}}} 4}}}, μγοιογαύϑπὶ 
501] νθῦο, μγϑογιὶπὶ εἰἰπὶ Ρίυγα ἀοβρπιᾶία, δῦ 
γΑΤΙΔ αἰνυ οι ῦ ἃ πἢυ 18 ν ΓᾺ 56 ἀοοογα ργοιηΐ- 
ἰδ εἶ υ8. Ηος δηΐ ͵λπι ργορϑιὶ οιΐϑ πὶ πυμπηπηλυ]ἰϊ 
οἴπείυ 65ι, 406 Π| 5] 4υΐδ ρογίοοϊυπι ποπ  ΠδΓί, 
μβδιιά Δυδγγαυὶ ; ον οἰἰδηὶ ἰῃ Πρυέφοόοτυ Ερί- 
δίοἷα βογίρίυπι 5ἰῖ : Ῥεγ[εείοτιιπι αμίεηι δεῖ δοίάμς 
εἶθϑως, πέηιρε ποτιιπι 4ιὶ ΡΥΟΡΙΕΥ αεεμείμαάϊπεια 5επη- 
8μὲ ἰαϑεπί ἐχετεϊίαιοε αα αἰδοτειϊοιεπι δοπὶ ρματῖ!εγ 
. δι πιαίὰ 17, 

47. Ομὶ ἐΖ ὕεο εεἰ, νετϑα δεὶ αμαϊί ; γτορίετοα 


πάσχειν. Καὶ ἀπὸ τῆς ἐνεργείας δὲ ἐπιστήσαντι 
σαφὲς ἔσται (4), ὅτι οὐχ ἡ τυχοῦσα δωρεά ἔστι τοῦ 
Θεοῦ, πλειόνων δογμάτων διαφόρων ὑπὸ πολλῶν 
χηρνσσομένων τῶν διδάσχειν τὰ ἀληθῇ ἐπαγγελλο- 
μένων, τὸ μηδενὶ ἣ μόνῳ τῷ ἀληθεῖ πιστεῦσαι" 
τοῦτο γὰρ ἤδη καὶ δοχίμου τραπεζίτου ἔργον 
τυγχάνει, ὃν τέλειον ὀνομάζων οὐχ ἂν ἁμάρτοι (5) 
χαὶ ἐν τῇ πρὸς Ἑδραίους γεγραμμένου τοῦ" Τε- 
«Δείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφὴ, τῶν διὼ τὴν 
ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς 
διάχρισιν κα.λοῦ τὸ καὶ καχοῦ. 


47, Ὁ ὧν ἐκ τοῦ Θεοῦ τὰ ῥήματα τοῦ Θεοῦ 


ψος ποπη αμαϊϊξ, φμῖα ἐα ἢεο πον ἐεῖϊε ᾽δ. Ου! εἷ- Β ἀχούει διὰ τοῦτο ὑμεῖς οὐχ ἀχούετε, ὅτι ἐχ τοῦ 


γὙΟΓΒΗΓῸ ΠῚ μδίθγάγυπὶ ἰηἰγοάυοσυη! σοιτηθηίυηι, αυΐ- 
46 ἀΐσυπι ἢ]]08 θεῖ ἢαῖυγα οἱ ἃ ργἰπ)ᾶ ἰπεοιϊπιΐυΠ6 
1165 ὀχ ϑἰβίοϑγα, 60861:16 βοϊυπ|) οάρδοθδ 6586 νοΓυΟΓυΝΙ 
θεΐ ργορίογ Ἵοορηδιϊοποιη αυδι οὐπὶ ἢ60 ἰιαῦθμί, 
ὃΣ ἴἰος οἰἰϊδπὶ ἰοο0 Οχίϑιιηδηί 86 ργοῦδγο αιοά 
Ργοροδιιογί πὰ : "ος οοπίοχιυ, 46 η} Ἰπογάϊου8 οἰἰᾶπὶ 
(6 η60}, πῃ διι4π| Ορ᾽ηἰοηθι Γαδ η168 Γυι 65, οἱ 8[η6 
}υάϊεἶο, ποὺ νδίδηϊθβ γεβροπάσγο δὰ ργοῦα υ αι πὶ 
νοΪυπιλιὶδ οοπίαχῖι8, πΟαυ6 Υἱάθι!68 6118 δο᾽ υἱ]0- 
ἤθε 6 ἴῃ τηοάππὶ 86 Παθοηίοηι : δὲ ρϑἰ9πὶ 65, 
«υοἰᾳφυοὶ γοσορογυμὶ ἰυθδην νόγὰι, αυὲ ἰΠυσπιίηλιὶ 
Ομ 6 ἢ ᾿οπηοῖ γοιϊοηϊθπι ἰῃ τι πη 37, ποη 
4υϊδ 5ἷηϊ οχ ἢδο, γϑοδρίβδα δῶπὶ| (πὶ 5ἱ 60 ᾳιοιΐ 
6586 ηῖϊ οχ Ὠθο, γϑοθρίββεπὶ ἰἰἰἀπι|, ᾿δυἀηυδαυδηι ἐδ 
615 δεγίρίυηι [ε͵886ὶ : (μοίφιοῖ αμίεπι τέσορεγμηί 
ὄμπι, ἀφαϊι οἷς ογεάεπίθις ἐπ ποπιέη εἦμς, γῬοιδδίαίθηι 
μι Δι θεῖ βεέτεπι 35), Ἰίᾳιαὶ δἰΐδπι 605 4υΐ ποη δὶ 
ἐχ θέο, ροϊδϑιδίοπι ΠΟ άθοΓα ἰΐ 40 ρλοίο {{Π109 
Βεὶ ἰδεῖ, δηϊιοαυδηὶ δοσορογίπιὶ νογαπὶ ἰυσθιη. ἔϊηῸ 
ᾳυΐ δεορορογίηὶ, πα ἰΠ αυΐϊάθπι οὶ διϊϊε!ς διμὶ, 
δειϊ, 60 ᾳυοά δεςσορογίμϊ ᾿πο6η), ροϊοδίδιθηι δοοὶ- 
ρΡίυν! ΠΠΠ08 61 ἤατὶ, οἱ ἰθπς ὁχ 60 φοηἰιὶ, αἰΐαιῃ 
γοῦν Ποῖ διάΐυηι, ΠΟη Διηρ}}}}5 ἰδηίατη ϑἰ Ὠ Ρ  Οἶ Ὁ 
ἐγθάδηι68, 864] πὶ δοιίυδ γ6 8 αἰνὶΐ οὐ] 108 ἰη16]- 
Ἰίχθηῖθ. Ρογγο ᾳυΐ Ὠυ)υδηοάϊ! 6586 πο); οοηϊοη66- 
τίηϊ, η66 {}Π}1 θεἱ ἤσηϊ, πος βυπὶ ὁχ 60 ; οἱ ἰιὰπῈ 
οὔ ὀδυδᾶηι Π66406 δυάδίΐθηιϊ νόθα ᾿ρϑῖυ5, Πααυ6 1ι- 
οἰ ΐσυηι νο]υπιδίοιν ἢ] ογαπὶ ; 564. πηδηδεὶ ἴῃ) δία 
Ριϑοούθσηι! Π]105 θεοὶ : πϑῖρα ἰη βίδιυ δογυπη), αιυιὶ 
ἰδηιι) ογοάϊδγυμπὶ, δαῦνὶ οὶ, 60 ᾳφυοὰ δερσορογίμι 
δοΓν 115 δρὶ εἰιαπλ ἴῃ (ἰπογὰ ν᾽, πος οομδηἀεογίωι 
60 ργοςσούοτγο, οἱ ργοἤοσογε, υἱ οἰ Ὡἀοριϊοηΐδ ἢ - 
᾿ἰογυ) δρὶ γί δοεοίρογθηϊ, ΡῈ Γ αὐυθδιῃ οἰδεῖ 
1 πἢ Παρ Θηι68, Αὐϑα ρμαίεγ. Ουοὰ οηϊ δοηογαι πὶ 
Ἐ0}}|8 μοηνῸ 40 ἰπἰτἶο 511 ἢ] 5 αὶ, ραᾳ]αῖη 6δὶ ἰὴ 
ἐσ ἰνος ἀΐοῖο "" : γαπιιδ παίμτα βιἢ ἱτα, 851 (ἰώ 
404. Ῥαιυΐ5 οἰ12πῈ ἀδ δβαίμϑυ ἀϊχ᾿(), ἴσπ ὁχ 60 : 
"ἴσο αἀμίεπι ἀἷςο νος : δι σὶ6 ἱπὶπεῖσοα υϑεῖτοξ, εἰ 


δ ῬΙΝΠΕὮρ. ι, 49. " ἤδῦν. ν, 16. 
31 Ερ!ι6 5.11, ὅ. 


(4) Οοάοχ [Ἀο6᾽ι5, ραγρθγαπι, ἔσεσθαι. 
ὁ) οάοχ Βερίαυπ, πα16, ἁμαρτήσατε. 
(0) Οἱ τὴν περὶ διαφόρων, εἰς. γα]δη  πἰλη] 56]- 


Θεοῦ οὐχ ἐστέ, Δοχοῦσιν οἱ τὴν περὶ διαφόρων (6) 
φύσεων εἰσάγοντες μυθοποιίαν, χαὶ λέγοντες εἶναι 
φύσει χαὶ ἐκ πρώτης χατασχευῆς υἱοὺς Θεοῦ μόνον 
διχ τὸ πρὸς Θεὸν συγγενὲς δεχτιχοὺς τῶν τοῦ θεοῦ 
ῥημάτων, καὶ ἐντεῦθεν ἀποδειχνύναι τὸ προχείμενον 
αὑτοῖς. Συναρπάζουσί γέ τοι χαὶ ἀπὸ τούτου τοῦ 
ῥητοῦ προσδιατρίδοντες αὐτῷ τοὺς ἀχρίτους χαὶ μὴ 
δυναμένους πρὸς τὴν πιθανότητα τῆς χρήσεως τοῦ 
ῥητοῦ ἀπαντᾷν, μηδὲ βλέποντας αὐτοῦ τὴν λύσιν 
οὕτως ἔχουσαν" Εἴπερ ὅσοι ἔλαδον τὸ φῶς τὸ ἀλη- 
θινὸν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν 
χόσμον, οὐ τῷ εἶναι χαὶ ἐχ τοῦ Θεοῦ εἰλήφασιν αὐτό" 
(εἰ γὰρ τῷ εἶναι ἐχ τοῦ Θεοῦ εἰλήφεισαν αὐτὸ, οὖκ 
ἂν περὶ αὐτῶν ἀνεγέγραπτο" Ὅσοι δὲ ἔλαδον αὖ- 


( τὸν, ἔδωχεν αὑτοῖς ἐξουσίαν τέχνα Θεοῦ Ὲ- 


Ὁ 


38. )οαη. Υ11}}, 47. 


γέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ") 
δῆλον, ὅτι οἱ μὴ ὄντες ἐχ τοῦ Θεοῦ, πρὶν μὲν λαθεῖν 
τὸ ἀληθινὸν, οὐδὲ ἐξουσίαν πως ἔχουσι τοῦ τέχνα 
Θεοῦ γενέσθαι" ἐπὰν δὲ λάδωσιν αὐτὸ, τέχνα μὲν 
οὐδέπω γίνονται Θεοῦ, ἀλλ᾽ ἐξουσίαν λαμθάνουσι, διὰ 
τοῦ εἰληφέναι τὸ φῶς, γενέσθαι τέχνα Θεοῦ. Τότε γε- 
νόμενοι ἐχ τοῦ Θεοῦ, καὶ τὰ ῥήματα ἀχούουσιν αὐὖ- 
τοῦ, οὐχέτι ἁπλούστερον πιστεύοντες μόνον, ἀλλ᾽ 
ἤδη καὶ διορατιχώτερον χατανοοῦντες τὰ τῆς θεοσε- 
δείας πράγματα. Οἱ μὴ τοιοῦτοι φιλοτιμησάμενοι 
εἶναι τέχνα μὲν οὐ γίνονται Θεοῦ, οὐδὲ ἐχ τοῦ Θεοῦ" 
χαὶ διὰ τοῦτο οὐχ ἀχούουσι τὰ ῥήματα αὐτοῦ, οὐδὲ 
συνίασι τοῦ βουλήματος αὐτῶν" μένουσι δὲ ἐν τῇ 
πρὸ τῶν (7) τέχνων τοῦ Θεοῦ χαταστάσει, τῶν πε- 
πιστευχότων μόνον, δοῦλοι Θεοῦ, τῷ εἰληφέναι τὸ 
τῆς δουλείας εἰς φόθον πνεῦμα, χαὶ μὴ ἑἐσπουδα- 
χέναι προδῆναι χαὶ προχόψαι, ὥστε χαὶ τὸ τῆς 
υἱοθεσίας χωρῆσαι, ἐν ᾧ χράζουσιν οἱ ἔχοντες αὑτὸ, 
᾿Ἀδδὰ ὁ πατήρ. Ὅτι γὰρ χαθόλου οὐδεὶς ἀνθρώπων 
ἀρχῆθεν υἱός ἔστι Θεοῦ, δῆλον μὲν χαὶ ἐχ τοῦ " 
Ἤμεθα τέκνα φύσει ὀργῆς, Παύλου καὶ περὶ ἕαυ- 
τοῦ τοῦτο εἰρηχότος᾽ σαφὲς δὲ χαὶ ἐχ τοῦ" Ἐγὼ δὲ 
λέγω ὑμῖν" Αγαπήσατε ἐχθροὺς ὑμῶν, καὶ 


19 7]04π. 1, 9. ὅ ἰμ14. 4132, 3) Άοπι. ΥὯψἭἋ, 15. 


Ἰϊοοί. 
(7) Οὐχ Πορὶηβ. πρώτων, αἱ ρϑιῖο ρ05!, χατᾶ- 
σταθῇ μγο χαταστάσει. 


69 ΟΟΥ̓́ΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ, ΤΟΜΙΒ ΧΧ. 


0δη 


προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν διωχόντων ὑμᾶς, ὅπως Ἀ οΥα!6 μγὸὺ γμογεοημθηί δι8 υ08, μἱ εἰι8 ΠΠΠϊ Ῥαιτὶς 


γένησθε υἱοὶ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐραγοῖς. 
Εἰ γὰρ Παῦλος φύσει ὀργῆς υἱὸς, τίς ὑπὲρ Παῦλον, 
ὅσον ἐπὶ τῇ χατασχευῇ, οὐχ ὀργῆς υἱὸς, πρὸ τοῦ λα- 
δεῖν ἐξουσίαν τέχνα (7) Θεοῦ γενέσθαι͵, καὶ πρὸ τοῦ 
«ἔκνον γενέσθαι Θεοῦ ; Καὶ εἰ οὐχ ἄλλως γίνεταί τις 
υἱὸς τοῦ ἐν οὐρανοῖς Πατρὸς, ἣ ἐχ τοῦ ἀγαπᾶν τοὺς 
ἐχθροὺς ἑαυτοῦ, χαὶ προσεύχεσθαι ὑπὲρ τῶν διωχόν- 
τῶν αὑτὸν, δῆλον, ὅτι οὐδεὶς τῷ φύσει εἶναι ἐχ τοῦ 
θεοῦ, τὰ ῥήματα τοῦ Θεοῦ ἀχούει, ἀλλὰ τῷ λαδεῖν 
ἐξουσίαν τέχνον Θεοῦ γενέσθει, χαὶ χεχρῇσθαι εἰς 
δέον τῇ ἐξουσίᾳ, χαὶ τῷ ἢγαπηχέναι τοὺς ἐχθροὺς, 
χαὶ προσεύχεσθαι ὑπὲρ τῶν ἐπηρεαζόντων, γενόμε- 
νος υἱὸς τοῦ ἐν οὐρανοῖς Πατρὸς, τότε ἐστὶ χαὶ ἐχ τοῦ 
θεοῦ, χαὶ τὰ ῥήματα τοῦ Θεοῦ ἀχούει, συνιεὶς αὐτῶν 
χαὶ ἐπιστή μὴν αὐτῶν ἀναλαμδάνων᾽ ὅπερ ἴδιον οὐ δού- 
λων (8), ἀλλὰ τέκνων ἐστὶ Θεοῦ, τῶν πᾶσαν μὲν χαταρ- 
γησάντων γένεσιν, τὴν δὲ ἀπὸ Θεοῦ ἀνειληφότων διὰ 
κοῦ τῆς υἱοθεσίας πνεύματος. ἽΛμα δὲ ἐπιμελέστε- 
ρὸν χατανοητέον πῶς δεῖ δέχεσθαι τό: Τὰ ῥήματα 
τοῦ θεοῦ ἀχούει" ᾧ ὅμοιόν ἔστι καὶ τό" Τὰ ἐμὰ 
αρόδατα τῆς ἐμῆς φωγῆς ἀχούουσι. Ἑὶ γὰρ ἐπὶ 
ψιλῆς συγχαταθέσεως τὸ, ἀχούειν (9), λάῤοιμεν, 
χαὶ οἱ Ψψυχιχοὶ (10) πρὸς χρόνον πιστεύοντες ἔσονται 
ἐχ τοῦ Θεοῦ, μεμαρτυρημένοι ὑπὸ τοῦ Λόγου, ὅτι 
πρὸς χαιρόν τινες πιστεύουσιν’ εἰ δὲ χατὰ τὸ, 
ἀχούει, ἐκλάδοιμεν ἐπὶ τοῦ τηρεῖν τὰς ἐντολὰς, δῆῇ- 
λον, ὅτι, χάν ἑνὶ ἁμαρτάνων, οὐχ ἕσται υἱὸς Θεοῦ 


ὅπερ ἡμᾶς μὲν οὐ θλίψει τοὺς λέγοντας ἐχ μεταῦδο- 


λῆς γίνεσθαί τινα υἱὸν Θεοῦ, ἐχείνους δὲ μὴ πάνυ 
ξεῖται δυγαμένους ἀναμαρτήτους ἑαυτοὺς, χαὶ τοὺς 
ἐν τοῖς αὐτοῖς μαθήμασι. Εἰ δὲ τὸ, ἀχούει, λαμδά- 
γοίμεν ἐπὶ τοῦ συνιέναι, χαὶ νοεῖν, δειχνύτωσάν τινα 
πάντων ἀχούοντα οὕτως τῶν τῆς Καινῆς Διαθήχης 
λόγων, ἵνα ἐχεῖνον (11) εἴπωμεν υἱὸν Θεοῦ, εἰ μὴ 
ἐπιδέχοιτο ἀνατροπὴν εἰς τὰ ἅγια γράμματα ἣ ἐχ- 
δηχὴ αὐτοῦ " ἡ μεῖς γὰρ χαὶ χατὰ ταῦτα μέγαν τινὰ 
χαὶ θαυμαστὸν εἶναι φανταξόμενοι τὸν ἤδη υἱὸν Θεοῦ, 
οὐχ ἐλεγχθησόμεθα ἀναξίως τῶν ἐχ τοῦ Θεοῦ ἐξειλη- 
φύτες τό. Ὁ ὧν ἐκ τοῦ Θεοῦ τὰ ῥήματα τοῦ Θεοῦ 
ἀχούει. "δη δὲ χαὶ ἐχ τῶν ἐναντίων παράδοξον ἄν 
τι φανὲν ἀποδειχθῆναι δυνατὸν ἔσται. Τί δὲ τὸ παρά- 
ὄηγξον ἣ τὸ εἶναί τινα ἑτέρου υἱοῦ Θεοῦ μᾶλλον υἱὸν 
θεοῦ, χαὶ διπλάσιον ὡς ἕτερον ἑτέρου εἶναι υἱὸν 
θεοῦ; πῶς δὲ τοῦτο ἀπὸ τοῦ ἐναντίου δείχνυται, 
οὕτω παραστήσομεν. Ἐν τῷ κατὰ Ματθαῖΐον ὁ πρὸς 
ποὺς γραμματεῖς χαὶ Φαρισαίους δεύτερος ταλανισμὸς 
οὔτως ἔχει " Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι 
ὑποχριταὶ, ὅτι περιάγετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν 
ξηρὰν, ποιῆσαι ἔνα προσήμυτον" καὶ ὅταν 
γένηται, ποιεῖτε αὑτὸν υἱὸν γεέγγης διπιλότερον 
ἡμῶν" οὐχοῦν κατὰ τοῦτο οὔτε φύσει υἱοὶ γεέννης εἰσί 
τινες, οὔτε ἐπίσης οἱ τῆς γεέννης νἱοὶ υἱοί εἶσιν αὖ- 
τῆς, εἴγε ἕτερος ἑτέρου διπλότερον υἱός ἐστιν αὐτῖςς. 


Ἦ Μαινινν, 44. 


(1 ἴ,δς. τέχνον. Εν. ῬΑΤΕΟΙ,. 

(8) (ὐάεχ Πορφίυς, οὐδ᾽ ὅλων" Βοι(είδηυβ υἱ ἰη 
Ι6ΣΤι1. 

(3) ᾿Αχούειν. ἴ,ορο ἀχούει. 


Ῥλτποι,. 6. ΧΙΥ. 


ν᾽ 4οάᾶη. νιν, 47. "5 201ῃ. χ,27. 


υδειτὶ εἰ(δἰοπιὶς 5 . ηἡγτὴ δὶ Ῥλν]ς ΠαΙΓ8 ἢ]ΐυς ἱγῸ 
ογδί, 4ι:}5 ϑυρογίονῦ ὁϑὶ Ραυϊο, 4ιδίθηιβ διἱ ογοαίϊο- 
ποηὶ δι{ἰπο|, οἱ 4υ}8 ποῃ ἢ] ΐ 8 γα, ἀηιοητδηι δοοὶ- 
Ρἷδι ροιοϑίδίοπι Πἰυ πὶ 1)6ἱ ἤαγὶ, οἱ δηιοαυδιι ἢ]108 
)εἱ εἰδείαηιν Ὁ ΘΟ δἰ ποὴ δίίογ οἰπείιυν Δ] }4υΐ8 
(Π}Πυ5 Ραιγὶβ οὐ 65115, ηἶδὶ ἀἰΠ σοἀο Αἰ05 ᾿μοῖτ8 ἰηΐς 
1005 οἱ ΟΥδι0 ρΓῸ Ρογβοαυθ 11 }}.5 56, ρογβρίουυιη 
δϑ8ι Β.}}Π}π ΟΠ Ω6Π, 60 ΄υοὰ παίυγα 51 οχ θ60, 
γαγῦα δεῖ Δι ἀγα, 56] φυΐα ἀσοοροῦ ρο(οϑίηίαηι υἱ 
ΠΙΪὰ5 θεΐ εΠἤῇΊῆΆοϊαιυν, δληιο υἱδῖθγ σοιηπηοιο, οἱ 60 
αποά αἀἰοχογι ἰμἰΐου 5, οἱ ογανογὶς μγὸ 86 ἰαθ δη- 
εἰ υ8, ΓΔοῖυ5 ἤΠἰΐυ5 Ῥαιγὶδ οὐ οϑιϊθ, τῆς 6896 ΟΧχ 
60, οι νογῦϑ 6] φινΐγα, ἰη16}}Πζ π8 68, οἱ δοίθη!ἴκ1} 
ἸΠογαιὴ γϑοῖρίθ}}8 : ηυ88 Γ68 ΠΟῚ Ῥγοργία δδὲ βουνὶδ, 


δ ρα ἷ8 41] βυηῖ θεἱ {Π1], τὶ Οπιποπὶ φιίδιὴ οτγίυμι 


ἀοδβίγιιχθγι}}, 5644 ογίαν 84 60 γοούρογιηι, ἀυς6 
δρίγίια δἀοριϊουΐδ. Ῥαγίίογ ΠΙμ ἃ οἰὐαπὶ αἰ! ᾳαπιος 
ἙΟπϑ᾽ 6 γαπαι!πΊ 6581, 4η πιο ο ἀοοῖρὶ Ορι8 51 ἢθα 
ἀϊοίια) : ἤότθα δεὶ αμι 3. ουἱ 5ἰηι 6 δι Πἀ : 
Οιὐὲς πιέ υοσόνι πιθανὰ αμάϊμηι 35, ΝᾺΠι δὶ γοοᾶθυ- 
ἰυπὶ αμαάΐὶ ἀ6 πυιϊὸ βιβλ πη}}8 σ0Ώ86η511, οἰΐλην δηὶ- 
πη |68 δ (6Π)ρ0}8 σγθθηί68 οσ 60 οὐυμὶ : 46 αυΐ- 
υυθ ϑογναῖου ἱπηιϊῖι 55, φυοδάδηι 6ε56 ηυὶΐ δὰ ἰ6π|- 
Ρυ8 ογεύδηι. [ἐπγδυπ δἱ νϑγυιπ ακαάΐ σαϊηδηλϑ 
ῬΓῸ 60 4υοκ εϑι, βόγνδγρ πηδη 8.2, ρεγϑρίουυπι 68ὲ 
6] ἰπ ἀπὸ ΡΘοςδηίθιΩ, ποι! {π|υτιιπὶ Πἰΐαπὶ θοΐ ε 
απο φυΐϊάδιη ποθὴ ποὸ8 ργθιἶ, 4} «οἰ πη5 ἀχ πὰ» 
ἰλτοπ6 υπυπιφυδιηηια {πῃ Ὠεΐ ἤαγί : βοὰ ἰΠΠυς 
ηυἱὶ πα6406 56 ΄ρ508, πΠ67:16 ἰἰβδάδιιν (5 εἰ ρΠ 18 ἔπιθι 
[05 ἴδε] 8 οϑίθμ θα ροβδιηὶ [ ἀναμαρτήτους, ᾿ος 
681} ᾿πρθοοδ}}} 68. Θυο( 8] μά βυπλαιηυβ ρΓῸ 60 
αιοά 681 ἰμι}ΠἸ ραν 6, δι σοη δ᾽ θα γγα, οβίθη ἀδηὶ ἃ}1. 
΄υδηὶ Οἤλη65 ἰπης ἰη πηοίύυ πὶ Νονὶ Τ᾽ ϑιαπιρηιϊὶ 86Γ- 
πιοηθὸ δυάϊδηϊοιη, υἱ Πὰπὶ εϊοδΔηλυ8 ΠΙ πῇ αὶ, 5ἱ 
ἐχροβιεῖο ἢΠΠ}ι15 [η 580 γ]8 ϑ γί ρίιΓΙ5 ἔπ ν᾽ Οη ΘΙ ΠΟΙ 
Γεορίαί : Π05 6 ἿΠ) Θι[ Δ: ἴῃ }}15 πᾶσ! 4υ θη) 14Π|, 
οι διἰπιὶ γαηθηι ἱπιδαίπδηῖ6 8 6856 ΘυΠ1, 4υΐ [Δι {1- 
ἰἰυ5 Ὠεὶ εἰ͵τείυ8 691, ποὴ ἰιΐφηθ 18, φιιΐ οχ 1)60 
51}, ΔΡβυοίηυῦ δοοορί556 ἱΠἰπὰ : μὲ 68 ἐφ ἢτο, 
τοῦϑα οὶ αμαϊΐ. ὅλυν ΥΘΓῸ ρᾶγδάοχοη δἰΐδπὶ αἰ - 
μἷδιν αοὦ οχ ΘΟ ΡΥ 8 ΘΙΠΟΥΘΟΓ ν᾽ ἀδίι} οχρ]"- 
ῃδγὶ ροίον!. Θποίηϑιῃ 681 διυίθιη ραγδάοχϑῃ, ηἶϑὶ 
4ιιοα «αἰ᾿ᾳι 8 ἢ 1π|8 Ὠαἱ 4|10 5}1 1η20}5 ἤϊ 59 Ὠ6, οἱ 


Ὁ ηαυοά 4]1υ5 ἢ 8 1γ)6ὶ 511 πι2ᾳ᾽8 4110 ἰῃ ἀπρῖο {{Ππ|8 


υεὶ ῦ 35.4 ᾳιοά ηποπιοίο ὁχ εὐηϊΓαγὶο οδιδηθαίιγ, 
δὰ ργορομπδίηυ8. ἰῃ Ενδηρο!ίο ἃ Μαι 5 ἰγαάΐίο 
δοουπάδ σοπιηϊηαιίο δὶ Ῥμδγίϑροβ οἱ δ γι 88 8ἰ6 
86 ἰαυει : Κα τοὐὶς, δεγῖϑα εἰ Ῥηαγὶεαὶ μυροογῖς, 
φιῖΐα οὐ! ἡιανθ 6ἰ (6ΥΤα μι [αοἰαι 5 ἀπι! ρτοδοίῃ}- 
(ππι; οἱ εἰιπὶ {ποτὶ [αοἰτἰ8, {ποἰ εἰ ἐπι βίϊιηι 46- 
μεθα ἀιπιρίο νιασὶς ημπῆι Ὁο08 δεἰὶς "1. Ἰρίτυῦ Βλ6 
ταιΐίοηα, βοῆϊα 4υ24πῈ ηδίγα δυὴὶ ΗΠ σοῃσηη, 
ἤδηια φοϊιοηηα {ΠῚ εκ φάυὸ δυὼὶ ἰΠΠἰὰ5 Π}}}, δἱ 


36 {π|6, ΝΠ], 15. "Κ΄ ΜΔ ἢ. χτῖ, 15. 


(10) Καὶ οἱ ψυχικοὶ, οἷς. ϑοουπάπ Ἰοιη τυ ηὶ ορά9 
χα ὙΠ 6Η ἢ 111. 

(1) Ἵνα ἐκεῖνον. Ῥογρογδιῃ οοδὸχ Βαφξίαβ Πα οὶ, 
εἶναι κείμενον, 


ΠοΙ 





051 


ΟἸΙΘΟΕΝΙΘ 


θρ53 


[15 ἀυρίο πιαρὶα Ζι8η) [1196 6ϑὶ ραϑιδνηθ ἢἰΐπ5,. Α Εἰ δὲ ἕτερος; ἑτέρου διπλότερός ἔστιν υἱὸς τῆς γεέν- 


Οιυοά 5ἱ δ}})5 ἀπ ρ}0 πιο 8 4118π| 4115 651 σῇ θη :8 
4}}1π|8, ΘΓ ΠῸη οἰἶδηι ρογ ΠἸοηἷ5, 6ἱ πηογ 18, οἱ ἰ6η6- 
Ὀγάγαιη, οἵ οἰ ΓΟΓΌπ), 4ΠΟγιπὶ 4πὶ ναγὶα ρϑοῦδηῖ 
8δυπι 61] Υ Ουοι 5, ἱπ ἢἷ8 81. 56 Γ6 8 ᾿δὺθί, Ο11Γ ὯΟΠ 
οἰἰ4π| {1} [68 81} ἀιρῖο πιδρί φυδηι 411} δγυηῖ, οἱ 
ἢΙϊ υἱί, οἱ ΟῚ βαρί θη, δίᾳιια οἰἰδν ἴῃς ἴῃ 
τοάυπι ΠΠ}ϊ Ὠεἱ ἢ Οιιοι 5] ἀμ ρ|9 4|}058 πιαρὶβ ιδιῃ 
8109 εἴΠοίιυν ΠἸΐυ9 θεΐ, σΓ ΠΟ δἰΐδπὶ πλι}ἰρ Τοἰ 6 Ρ, 
οι ᾿Δηι0 πὴ ρ] οἷον, φυληιο πι}}} 9]: οτον ἀϊσηυπὶ 
δϑὶ οηϑι ογΆγα 6586 ΡυΪ πη βου {πῈ (Οὐ}1|8 ΟΓΘΑ.}Γ18 
ΕἸ πὶ Δ αἱ σΌροῦ οὨπ 65, 4υἱ δυηῖ ΠΠΠ] Ποὶ, δἱ ἤθη 
ΔΙη ΡΠ }058 ὨΔΌΘηϊ Ἐρ᾽ γ πὶ 5 Θγν 1118. ἴῃ (ΠΠΟΓΟ, βαὰ 
ὩΟΟΘΡΟΤΙΩΙ βρ γι (πὶ διἰἰοριϊοι β 35 1 ΕὈΡΙ 5515 ἰσῖ (Ὁ 
μἱγα οπὶ δἰηξ νογῦὰ Ὠοὶ, πο δοίαπι 41 δορί 


νης, διὰ τέ οὐχὶ χαὶ τῆς ἀπωλείας, χαὶ τοῦ θανάτο), 
χαὶ τοῦ σχότους, χαὶ τῶν λοιπῶν, ὧν οἱ διαφόρως 
ἁμαρτάνοντές εἶσιν υἱοί: Εἰ δὲ ἐπὶ τούτων, διὰ τί 
χαὶ οὐχὶ υἱοὶ φωτὸς διπλότεροι ἕτεροι ἑτέρων ἔσον- 
και, χαὶ υἱοὶ ζωῆς, χαὶ υἱοὶ σοφίας, οὕτω δὲ νἱὶ 
Θεοῦ ; Εἰ δὲ διπλάσιον ὡς ἕτερος παρ᾽ ἕτερον υἱὸς 
γίνεται Θεοῦ, διὰ τέ οὐχὶ καὶ πολλαπλασιόνως, χαὶ 
τοσαυταπλασιόνως ὁποσαπλασιόνως ἄξιον νοεῖν εἶναι 
τὸν Πρωτότοχον πάσης χτίσεως Υἱὸν τοῦ Θεοῦ παρὰ 
τοὺς λοιποὺς υἱοὺς τοῦ Θεοῦ, χαὶ τοὺς μηχέτι 
πνεῦμα δουλείας ἔχοντας εἰς φόθον, ἀλλ᾽ εἰληφότας 
πνεῦμα υἱοθεσίας ; Τάχα οὖν οὕτως πλειόνων ὄντων 
τῶν ῥημάτων τοῦ Θεοῦ, οὐ μόνον τῶν ἀναγεγραμμέ- 
νων, ἀλλὰ χαὶ τῶν ἀῤῥήτων, ὃν ({1") οὐχ ξξὸν ἀνθρώπω 


δ:ηϊ, σογιπὶ δἰδπὶ ἰπ6 ΠᾺ Ὁ}Π18, οἱ απ Ποπιῖη! εἰ- Β λαλῆσαι, καὶ τούτων περὶ ὦ, φητιν ὁ Ἰωάννης" 


(6Γ6 ποίαϑ ὁδὶ 3), οἱ δα (ἰδ 41}}}}5 [0 4} ΖΟΆΠΠΟΒ : 
Νοὺ μεθ ογίμου πιμπάτ σαρογοὶ 608, ηιὶ δογίϑογθη- 
ἐπ}, ἰἰὑτος 35, 40}} 061 4! δοίη νοῦῦ)α θ εἰ δὺυ- 
ἀϊθη8 οἱ ᾿πι0  Π|σθη8, ἰ4π| ὁχ Ὠ60 651 ; οἱ ΄υϑιηίο 
Ρ᾽τπγα σογθα Ὠεὶ δυδίαγιι, ἴδηῖο πιδρὶθ. οἰ οἶτιγ οχ 
δ ι0 ; αυεηιαι!πιοάϊιπι, 5: ἰΐὰ Δρροι ἀπ 0.8 6ϑί, α]}- 
αυΐ8, δυάϊι}8 οπιι}}}8 αἱ γὙ6}}}8, 5 ποιὸ ἰὰ οδάδι 
ἣ! δἰίᾳφυοπι δου πῇ 411} δρὶ γα} Διοριϊοηΐἷα δοςὶ- 
Ρἰαπι, ρογίροια οἱ οχἰηΐὸ Πι {Π}|8 [λ6ΐ, οἱ οπιπΐηο, 
οἱ ἰοἰλἰϊον, οἱ ἰοίαβ αχ Ώσο0. (Οδινάϊ ἐΐ5. δι6πὶ δυηὶ 
ἰπιοηϊξοη ας {Π|1 νοουΐϊαι ἰοἰαἰ ΠΥ Θἱ [οἱκι5, χα ΓΟ- 
Ἐροπύοδηιί ἰο1}8 ἀοριηηδιΐι5, ἰοιἱ οοσφυ!ἰοηΐ οἱ ἰοτἱβ 
"ηγδίοτὶ ἰ8, διθ0 αἱ ἰοἰ5 οἱ ᾿οἰ δἰ εγ σαὶ 566 φ6ι}}- 
πὶ ἐχ θ60, 4] πονοῦῖ! οἰμηἷᾶ πιγϑιογία οἱ Οἰῃη6 ΠῚ 
τοφηϊ ἰθηθη), [6] ] οἰ 16 οιἶδπὶ κα 5.18 αι δυηϊ ρ6Γ- 
[ἴδοις ἀἰεοιϊοηΐ8. 16 Ὑόγὸ δὴ 8 σοηβ 4 ηῖ6Γ πυϊς 
ἀΐεῖο : ἔκ ραγίδ εοσποεοίπιμε, οἰ ἐπ ρατίε Ῥτορῆεία"- 
τπι.8 ὅ', ροϑδῖι ἀΐσογα : Εἰ 6ΣσΣ ρᾶγία βιπιὺ5 ἢ 1 Ὠεὶ ; 
οἱ γιγβϑιπ) : με ααἀυέπετὶ! φιιοά γμεγ[εοι πὶ δε, οἱ 
φιοά δὰ μαγί6 ἐδὶ ευὐπομαίαπι [{μ6Υ]}; οἱ ρογίθοι]5- 
δ'!Π6 ΓΦΙΪΟ 41 4118 6586 ροία5ιὶ Πἰΐυ5 Ὠεὶ δαἀγοηϊοῖ, 
ΟΥΔΟΙΔη5 ἰιϊ 410 συΐβ οΧ ργίο ἢ] 15 Ὠεἱ 651. Ναο ἢος 
δἰηπδίυν ἰπ!δοιη, ἢ ἢ αγὶ ροϑϑὶῖ υἱ 4108 6Χ ραγια 
τοῖς (Π}|8 ργαϑίδι ἰογἷβ ραγιΐδ, πϑηρὸ εἰϊνίηαι, 
4353 οἱ οχ ρᾶγίο [1 ΔΙ1ογῖυ 8 ραγιΪβ σΟΙ ΓΆΡ ; Δ 
μοιία8 πος ᾿π|ρΡΟ8510}}6 51 δἷς 86 "6 ΓΘ. Θ᾽ Δ ΠΠ6Γ 
ἀρ αυ!γθ5 4ηθπιοάο πιυϊιΐ υΐυ5 ραιγὶ8 ἀἰσδηίγ ἢ]; 
ΓυΠ ΓΟΡΙΘΥ ὨΓΟΔΨΟΒ, οἱ ργορίον ϑυσοαββογθ8. "|0- 
Ῥυπι, Δἢ ΡΓΟΡΙΟΓ ἰαἰθην οοιιϑἰ ἀογδιϊοηθιη. ΑἹ νΘΓῸ 
οὶ Ὡοσορογίπηυ5 ροϊοβίαϊοιῃ υἱ οποία αηυν ἢ οί, 
Φιηεἷα [μοὐαιη5 υἱ δἰ πι}8 ἐχ ἴ)60, οἱ γϑῦυα 6115 διὶ- 
ἀἰβπνβ, οἱ “ρεοβοϊδιηυβ οἰΐαιῃ αιΐα διῖπιι8 ὁχ 60, 
Ὁ1 ργοί οἰ αμλι15 οἰ πὶ 411} δι ΐ 5 νογῦα Ὠοὶ, ρὶυ- 
τὰ ὁκΚ [8 νοῦ 8 δοιηροῦ "8 }{βίδιε! 68, θη 60 ΟΙῊ - 
δἷα ρογεθρογίιηιι8 νϑῦῦὰ Ὠοὶ, 4υ8 νοὶ ἤπης, νοΐ ἴῃ 
Ροϑέδγυπι ραγεοΐρογα ροβϑυηὶ ἰνΐ ηυἱ δρ᾿ ἰιυ δὐοριίϊο- 
ἢ15 θΐφινὶ αυϊι} (υοτγῖη!. Ουοιϊθ8 ἡ᾿ἴδλ} νΘΓθΔ 411 
ἃ Ὠε0 αἰευμέυγ, ποη δυάἑιηιδ, ᾿ι06 Θ5., ὁ "θη ἷπ- 
10} } αἰ. 5, ἰοι]65 οοπϑοηϊαπουμι δὶ ΠπΠ05 γοἀογϑαὶ, 


38 Βοιῃ. νη}, 15. 351] ον. χιι, ἡ. 
(11) [μ6ᾳ. ὧν, νοὶ] μοιΐυ8 ἅ, υἱ ἴῃ Ν. Τ. Εν. ΡΑΤᾺΆ. 
ι(}2) Εόγγαγίιβ Ιἐροθμ!, ἤδη οὕτως. 

415) (ἀοιὸχ οι οίανυ5, ὅλος. 


89 Ϊ02η. ΧΧΙ, 320. 


Οὐδ' αὑτὸν οἶμαι τὸν κόσμον" χωρῆσαι τὰ γρωρό 
μεγα βιδιλία, πᾶς μὲν οἱωντινωνοῦν ῥν μάτων 
ἀχούων τοῦ Θεοῦ, ἤδη ἐστὶν ἐκ τοῦ Θεοῦ - ὅσῳ δὶ 
πλειόνων ἀχούει ῥημάτων τοῦ Θεοῦ, τοσαυταπλειόνω; 
γίνεται ἐχ τοῦ Θεοῦ᾽ ὡς, εἰ δεῖ οὕτως ([3) ὀνομάσα:, 
πάντων ἀχούσας τις τῶν ῥημάτων τοῦ Θεοῦ, ἐάν 1: 


τοῦτο φθάνῃ ἐπί τινα τῶν λαμδανόντων τὸ τῆς υἷοθε- 


σίας πνεῦμα, τελείως χαὶ ἀνυπερδλήτως γίνεται υἱὸς 
Θεοῦ, καὶ πάντη, χαὶ ἐξ ὅλων, χαὶ ὅλως ([3) ἐχ τοῦ 
Θεοῦ. Εὐγνωμονέστερον δὲ ἀχουστέον τοῦ ἐξ διλων χαὶ 
ὅλως, ἀνάλογον ὅλοις τοῖς δόγμασι, χαὶ πάσῃ τῇ 
γνώσει, χαὶ πᾶσι τοῖς μυστηρίοις, ὥστ᾽ ἂν εἰπεῖν 
ὅλον, χαὶ ἐξ ὅλων γεγονέναι ἐχ τοῦ Θεοῦ τὸν εἰδότα 
πάντα τὰ μυστήρια, χαὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν, χαὶ 
μετὰ τούτων τὰ τῆς τελείας ἀγάπης χατορθωχότα. 
Ὅρα δὲ εἰ δύναται (14) ἀχολούθως τῷ Ἐκ μέρους 
γιγώσχομεν, χαὶ ἐκ μέρους προ:ητεύομεν, εἰπεῖν 
ἂν τὸν τοιοῦτον" Καὶ ἐχ μέρους ἐσμὲν υἱοὶ τοῦ Θεοῦ 

χαὶ πάλιν " Ὅταν ἔλθῃ τὸ τέλειον, καὶ τὸ ἐχ μέρους 
χαταργηθῇ, καὶ τὸ τέλειον τοῦ γενέσθαι υἱὸς Θεοῦ 
ἐλεύσεται, χαταργοῦν τὸ ἐχ μέρους γεγονέναι υἱόν 
τινα τοῦ Θεοῦ. Μὴ ἀζξήτητον δὲ ἐάσθω χαὶ τὸ περὶ 
τοῦ πότερόν ποτε δυνατὸν ἐχ μέρους μὲν εἶναι 
υἱὸν τῆς διαφερούσης μερίδος τῆς περὶ ἐὰ θεῖ, 
ἐχ μέρους δὲ τῆς ἐναντίας" ἢ τοῦτο ἀμήχανον οὗ- 
τως ἔχειν" ᾧ συνεξετάσεις πῶς λέγονται υἱηὶ πολλοὶ 
ἑνὸς πατρὸς, πότερον διὰ τοὺς προγόνους, χαὶ τοὺς 
ἐξ ἐχείνων, ἣ χατὰ ταύτην τὴν ὑπόνοιαν. Λαδόντες 


Ὁ οὖν ἐξουσίαν τέχνα Θεοῦ γενέσθαι, πάντα πράττω- 


μεν, ἵνα γενώμεθα ἐχ τοὺ Θεοῦ, χαὶ τὰ ῥήματα αὖ- 
τοῦ ἀχούσωμεν, χαὶ προχόπτωμεν χαὶ τὸ εἶναι (Ὁ) 
ἐχ τοῦ Θεοῦ, ἵνα προχόπτωμεν χαὶ ἐν τῷ ἀχοῦειῖν 
ῥημάτων τοῦ Θεοῦ, πλείονα ἐχ τούτων ἀεὶ τρανοῦν- 
τες, ξως πάντα χωρήσωμεν τὰ ῥήματα τοῦ Θεοῦ, ἣ 
ὅσα γὙς ἐνδέχεται χωρῆσαι, χαὶ νῦν, χαὶ μετὰ ταῦτα 
τοὺς ἀξιουμένους τῆς υἱοθεσίας πνεύματος. ὉὉσάχις 
δὲ ῥημάτων λεγομένων τοῦ Θεοὺ οὐχ ἀχούομεν, τουτ- 
ἐστιν, οὐ συνίεμεν αὐτῶν, τοσαυτάχις νομιστέον 
ἐλέγχεσθαι, ὡς οὐχ ὄντας ἐχ τοῦ Θεοῦ" διὰ τοῦτο 


δι ΤΟυγ. χη, 9, 10. 
(14) Υο} Ιερϑιμκίυμη δυνατόν, ναὶ ρεο ροεῖ, εἰπεὲν 


ἂν τὸ τοιοῦτον. ᾿ 
(18) Καὶ τὸ εἶναι. Ἰ,οφο ἐν τῷ εἶναι. 


δ0 


ΟΟἾΜΕΝΤ. ΙΝ 420ΑΝ. ΊΟΜυϑ ΧΧ. 


05. 


τὰρ οὐχ ἀχούει ὁ μὴ ἀχούων ῥημάτων Θεοῦ, ἐπεί- Α Ρογίη6 4ηδδὶ πΠΟῸη δἰ μι8 οχ 60 ; ΠΔΠ| ρΓΟΡΙΟΓ ἴος 


περ ἐχ τοῦ Θεοῦ οὐχ ἔστι, χαὶ ἐχ τοῦ Θεοῦ οὐχ 
ἔστι παρ᾽ ἑαυτόν χαίτοιγε ἔσθ᾽ ὅτε λαθὼν ἤδη ἑξου- 
σίαν τέκνον Θεοῦ γενέσθαι, χαὶ δυνάμενος ἐκ τοῦ 
ἀγαπᾷν τοὺς ἐχθροὺς, χαὶ προσεύχεσθαι ὑπὲρ τῶν 
ἐπηρεαζόντων, γενέσθαι υἱὸς τοῦ ἐν οὐρανοῖς Πατρός. 

48. Ἀπεχρίθησαν οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ εἶπαν αὐτῷ" 
Οὐ χαιλῶς .1έγομεν ἡμεῖς, ὅτι Σαμαρείτης εἶ σὺ, 
καὶ δαιμόνιον ἔχεις; Εἰχὸς, ὅτι ταῦτα πολλάχις, 
χατὰ τὸ σιωπώμενον, πρὸς ἀλλήλους ἔλεγον περὶ 
τοῦ Σωτῆρός τινες, Σαμαρεΐτην μὲν αὐτὸν ὀνομά- 
ζοντες, ὡς παραχαράσσοντα Ἰουδαϊχὰ, παραπλησίως 
«οἷς Σαμαρείταις" Οὐ γὰρ συγχρῶνται ᾿Ιουδαῖοι 


Σαμαρείταις,. ἕν πολλοῖξ διαφωνοῦντες δόγμασι παρ᾽ 


ἐκείνους " ἄξιον δέ ἐστι ζητῆσαι πῶς (40), Σαμαρει- 
τῶν τὸν μέλλοντα αἰῶνα ἀρνουμένων, καὶ μηδὲ τὴν 
τῆς ψυχῆς ἐπιδιαμονὴν (17) προσιεμένων, τὸν Σω- 
τῆρα ἐτόλμησαν εἰπεῖν, περὶ ἀναστάσεως χαὶ χρί- 
σεως πλεῖστα ὅσα διδάξαντα, Σαμαρείτην εἶναι (18). 
᾿Αλλὰ μήποτε ὡς λοιδοροῦντες αὐτὸν τοῦτο λέγουσι, 
καὶ οὐ πάντως τὰ αὑτὰ ἐχείνοις δογματίζοντα. Εἰ- 
κὸς ὃὲ χαὶ ὅτι τινὲς ὥοντο αὐτὸν μὴ ἀπὸ διαθέσεως 
τὰ περὶ μέλλοντος αἰῶνος, χαὶ τὰ περὶ χρίσεως, χαὶ 
ἀναστάσεως διδάσχειν, διαχείμενον μὲν Σαμαρειτι- 
χῶς, ὡς μηδενὸς μετὰ τὸν βίον ἀποχειμένου τοῖς 
ἀνθρώποις, προσποιήσεως δὲ ἕνεχεν, χατὰ τὸ ἔνδοξον 
καὶ ἀρέσχον τοῖς Ἰουδαίοις, τὰ περὶ ἀναστάσεως χαὶ 
τῆς αἰωνίου ζωῆς προφερόμενον. Καὶ δαιμόνιον δὲ 
ἔχειν ἔλεγον αὑτὸν διὰ τοὺς ὑπὲρ ἄνθρωπον αὐτοῦ 
λόγους, δι᾽ ὧν Πατέρα ἴδιον ἔλεγε τὸν Θεὸν, χαὶ ἐχ τοῦ 
οὐρανοῦ χαταδεδηχέναι, χαὶ αὐτὸς εἶναι ὁ τῆς ζωῆς 
ἄρτος πολλῷ χρείττων τοῦ μάννα, ὡς τὸν φαγόντα 
τοῦτον τὸν ἄρτον ζήσεσθαι εἰς τὸν αἰῶνα, χαὶ ἄλλα 
μυρία ὧν πεπλήρωται τὰ Εὐαγγέλια. Δύναται δὲ καὶ 
“διὰ τὴν περὶ τὸν Βεελζεδοὺλ ὑπόνοιαν αὐτῶν εἰ- 
ρῆσθαι" Σὺ δαιμόνιον ἔχεις, ἐπείπερ τινὲς ἐν 
Βεελζεδοὺλ τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐνόμιζον αὖ- 
τὸν ἐχθάλλειν τὰ δαιμόνια, οἱονεὶ ἔχοντα ἐν ἑαυτῷ 
τὸν Βεελζεθούλ. Οἱ μὲν οὖν ἐχθροὶ εἴσονται λέγοντες 
αὐτὸν δαιμόνιον ἔχειν" ἡμεῖς δὲ αὐτῷ πειθόμεθα 
φάσχοντι. Ἐγὼ δαιμόνιον οὐκ ἔχω" οὐδὲ γὰρ 
δύναται τυφλῶν ὀφθαλμοὺς ἀνοῖξαι, ἣ ταῦτα τὰ 
σημεῖα ποιεῖν, ἃ χαὶ ἀναγέγραπται, ὧν χαὶ ἴχνη 
χαὶ λείμματα ἐν ταῖς Ἐχχλησίαις ὀνόματι Ἰησοῦ 


ποη δυύ!!, φιιὶ ἤθη δυθ! νόγῦα οὶ, φιοηΐαπι 6Χχ 
Ὀδο π0ῃ 6βί, οἱ 6χΣ 60 βοῇ 6ϑβῖ ῃτορίον βείρβυι : 
Εἰ π|ϑὶ 4 απο δοσαροῦ ροιοδίαιοαπι ἢἤογὶ ἢ 5 
θεῖ, ροϑβδίίφια αἰ]! απο ἰμΐηνίο08, οἱ ογιπμάο ρτο 
8. ἃ φυΐδυ5 ἰδ ΐυν, Πογὶ ἢ} 18 Ῥαιγ8 οο ἐκ εἶδ. 

28. Περροηάότιη!ί ετ00ὺ μίκὶ, οἱ αἰχεγμπηί οἷ: 
Νοηπὲ ϑεπδ ἀἱϊείπιια ποδ, ηιοά ϑαπιατίαπιιδ 68 ἰμ, 
εἰ ἀαπιοπῖμηε ἡ αὐες 5 ἢ Οθηποηϊ Δ ΘΌ ἢ} ο5., ργορίοῦ 
 φηοί ἰλοοίατ, Προ] Θηι6Γ ἰθὸ ἰμτΓ 86 χυυδάλιῃ 
46 Ξογνδίογα εἰἰχί556, δι πλλγ τ η} {Ππ|πὶ Φρρα αι - 
(65, ἰλη4ιδιῃ αι} Γ65 δυύοϊοι5 δ]! ογαταῖ, η01 86- 
Ο 18 4410 δι πιδι 2η} : ΝΟΥ δ ἐομπιν “μα οὶ 
δαιναγι ας 5, ἢ Πλ}{|8 ἀορσοινδι! 5. ἂν 118. ὁ 55,- 
ἰδηῖ68, 56ε} ργοίδοιο φυξδίία ἀἰφηθι ο5ὲ αιοιποιο, 


Β ϑιμθηγ δη86. {υἹ τυ! δου υτη πόρλη 08, οἱ "6 


ἀπ μγ5. αυϊθθαι μαγηιδησηιίαην Δι {6 ηι}}ι18, διιοὶ 
[ον δογνδιογοπι ἀἴσογο ϑιιπογί δῖα, 4υΐ ἡπδῆι. 
Ρ᾽υγίιθα ἀοουθγαῖ οἱ (6 γοβιγγθαιίοιιθ δἱ εἰς Ἰυϊοΐο. 
Αἵ [τι βϑὶβ μος οἷσι! Πα πνογάθη 68, ρεγίθ 
4υλϑὶ Π01) ΟΠ ἾΠ0 Θδ6η) αὐ 1} ἰδύγοια ρύμογθὶ. 
Ὑογ δ εν ]6 ἐϑὲ διΐδιη ἃἸ 405 δαὶ κε ν856 ουπ, ΠΟ 
ἐχ αἴδόοιυ ἀ6 [υἱὰγο δῷου]ο, ἀ6 γαοθανγαοιίοπα οἱ ἃ 
λυ οἷο ἄοοογα, δ6ιὶ ϑαμνιδγι ἶοα δὔδοιαμι, ροτίμο ἃς 
Ν}}}}} το! !φυυπὶ [Ογθὶ ροβὶ ἤλης ν᾽ πὶ, δἰ] αἰ ο ἐφ 
ὁλ0.88 ργορίογ ορίηἰοηοιῃ 41:2πὶ μα θουδηι λυ}, αἱ 
τ {ΠΠ|8 ρἰδοθγεῖ, (6 γαβιιγγθοιίοηα ἀδηυα ἰοῦ 
νι νϑιυᾶ ἴβοογθ. Ουΐι ἐφπηιοηίΐιι αυοφυα οἰ 
[6.6 ἀϊοαιαηι, ργορίος 3:52. ἰρϑίυβ. βογιῃοιιοῦ, 
αυΐ Ἰνοπηΐη οϑριμπὶ ἐταυϑοδηίυαηι, υΐθις Ρα- 
ἰγθηι ρτγοργίυπι ἀἰξοθαι, ὕ θυ, 564ι6 6 οοἴο ἐθβοθῃς 
ἀἶδβδ6, φυοίηυ 8 6556ὶ ραιΐβ Υἱἱ ἰομζα το] ἢ0Γ πιλη- 
8, 800 υἱ αὖυἱ ὁχΧ ᾿Ιος ῃ8Π6 ἐσοιμαίαγει, υἱοί γας 
ὁ556. ἴπ ἰεγηυμν, δ᾽ίδψυθ ἱπηυμθγα αυΐδυς Ἐναη- 
ξοἰ᾽ἃ τερ]οιὰ δυηῖ δ᾽. Ῥοίδϑί δι ρΓΟρΡΙΟΡ βηβρί οἷος 
ΒΘ δογιμη εἶγοῶ Βοοίζοθα] ὁϊείυηι [556 : Τὰ ἀπηιϊο- 
πίμηι ἤαϑες, αὐυκληῃοφιίάδι) αυϊάδη ἴῃ 1δοο Ζουὶ 
ρτγὶοἶρα ἀμδπποηίογυτηῃ οχ βιϊ πη δηὶ οι] 6) οΘ γα 5 - 
τνοηΐδ ὅ5, ἰΔηαυληὶ 4υὶ ἴῃ 86 βαθεγεὶ Βεθίσζθυυ]. Δί 46 
ὑπ! οἷο φυΐάθπι ἀΐεσιῖ65 ἰρϑυπὶ ᾶυδγα ἀπιποηΐυηι, 
ἢ11| νἱθθῦῖηι : Ω08 Υδγὸ {ΠΠ} ἐγθδανιβ ἀΐσουιὶ : Εφο 
ἀαηιοιίμηι ποὺ ἰαῦδο 35 : Π6406 Θηἷπὶ ροί68ὶ ἐξβιηο - 
ἷυ ἐθοογυπι ΟΟ1}}05 ἩρΡΟΥΪΓΘ, Υ6] ἰμδδ 0 δἰσηᾶ ἴλοοτθ 
αυὰ 5ογρία δυη1, φιογυπὶ οἰΐαπ) νοϑιϊμία οἱ τγοὶϊΐ- 


μέχρι νῦν γίνεται. Μετὰ ταῦτα ζητήσαι τις ἂν τί ῃ 4υἷξ νοὶ υϑη08 ἴῃ ρΓΏβ6η5 ἤππι ἰη Ἐσοἰαβὶΐ5, ἰη πο- 


δήποτε, δύο δυσφημίας αὐτῷ προσαψάντων, τήν τε - 
Σαμαρείτης εἶ σὺ, καὶ τήν᾽ Δαιμόνιον ἔχεις, τῶν 
ἀποχριθέντων αὐτῷ Ἰουδαίων, οὐχ ἐχείνων τῶν πε- 
πιστευχότων αὐτῷ, οὐχὶ πρὸς τὰς δύο ἀπεχρίνετο, 
ἀλλὰ πρὸς μόνην τήν Δαιμόνιον ἔχεις. εἰπών" ᾿Εγὼ 
δαιμόνιον οὐχ ἔχω. Καὶ ὅρα εἰ δύναται πρὸς τοῦτο 


3 Ζοδη. Υ1. 48. 35 2081). 1ν, 9. 


᾿ (10) Πῶς. θεδδί ἰᾳ οοἰΐος Βοζίο, 56ι} [οί μιν ἰμ 
ἐν οὐ δα δὲ τὴ ἂν "- | 
17) Καὶ μηδὲ τὴν τῆς ψυχῆς ἐπιδιαμονὴν, οἷο. 
δ "ὶ Ἡ αι. ἰοιη. χνι, πηι. 29 : Οἱ Σαδ- 
δουχαΐῖοι μέντοι, λέγοντες μὴ εἶναι ἀνάστασιν, οὐ 
τὴν ἐν τῇ συνηθείᾳ τῶν ἁπλουστέρων ἔνι 7 Ὁ Κη 
ἀνάστασιν σαρχὸς ἡθέτουν, ἀλλὰ χαὶ παντελῶς ἀνή,- 
ρουν τὴν τῆς Ψυχῆς οὐ μόνον ἀθανασίαν, ἀλλὰ χαὶ 


δι. 42 081.Ὁ1, 5] -ὅ0 561. 


πΐηα θοιμΐηὶ. Ργδίογοα φυγαὶ 4|140υ}8 ΟὉΓ Γαδροῃς 
ἀση ἶνυ5 δυάεῖα, ποι ἢ}}1}8 φαΐ ογοάϊι γῆι οἱ, ἀυο- 
416 οΥἰ πηῖη8 οἱ πρὶ ἢφαηι 05, ἤθηρ6 : δαρισγίαμμδ 
ἐς (τ, οἱ : δαπιοπέμηι παῦόδ, ποη δ θυ, 566} δά τηπ1Π], 
ΠΘΡῈ  ϑωιπονῖμι ἤαθοδ, γοροῃάσι ἀϊσθηὺ : ἔδο 
ἀφριποηΐ μη ποὴ Παῦοο. ΕΛ νυἱάδ δι) διἱ μος δρρί:ο.ιἱ 


δὲ {π|0. ΧΙ, 15. 


ἐπιδιαμονὴν, οἰόμενοι μηδαμοῦ ἐν τοῖς Μωῦπέως 
ράμλμασι σημαίνεσθαι τὴν τῆς ψυχῆς μετὰ ταῦτα 
ἔδιν. Τὸ ὃὲ αὐτὸ τοῖς Σαδδουχαίοις δόγμα περὶ τῆς 
τῶν ἀνθρώπων ψυχῆς φρονοῦσι μέχρι τοῦ δεῦρο Σα- 
ϑαρεῖς: (οιιδυΐϊε οὐβογνα τ ηὺ5 ἢ "6 ΙΟΟ),. ἡ 
418) Σαμαρείτην εἶναι. Ἰΐλος ἀδδιιῖ ἴῃ ΘΟ 006 
1Π00:}}, 564. Ιδδυ ταῦ ἢ οοάϊςοα Βοαϊοΐδηο. 


86 ἤολη. νι, 49. 


“655 


ΟἸΠΟΕΝΙΘ 


οἱῦ 


- Ῥοβϑὶὶ Πυἀ "Πἢπ||98 ραγδυοΐϊ, ηαπὰ 6ο1 ἀρυί Ετνιηρο- Α γενέσθαι τὸ τῆς ἐν τῷ κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγελίῳ πα- 


Βυπὶ μα6:8 37: Βοθ!ρα (6 60 ιῇ δὐπὶ ἀεδεσπισεοὶ ἃ 
Ἰογυβδδίθιη ἰα δογίε!ιο, ἱπείαΐι ἣν ἰΔίγοη6β : 4 δι 
εὐπὶ δλσογιίίοθ, οἱ ον 8 ργιοΓὶ 3561}, ϑδιθδγ8- 
π89 ἰἰογ [Ἀοΐθη8 νὑδηΐὶ δὰ ουπῖ, οἱ υἷβο 6Ὸὺ πηρἰβοῦὶ- 
εοναϊα "Π01118 6ϑῖ, οἱ 6} πὶ Δοςοοβἶβ5δοὶ, ΘΟ! χονὶι υυ]- 
ΠΟΓᾺ 6͵η5, ἱπδιπάδηϑ οἰουπι οἱ νίπθν. Ναιῃ δὶ ρο- 
ἰογῖι ατὖἦ8 46 ἃς ρϑγα οἷα ἀϊδρυϊδη8 ὑπίδηθογα δὲ 
ΠΟ] πὶ δ᾽'υπι ργοιογαπλιη δἀ 5010Π| ΦΕΡΓΥΔΙΟΓΘΠΙ, 
γΟΟΡΓ ρ0856 4τ|8 ἀὰ ΘΠ ΔΓΙΙ8Π0 ἀϊουηιυγ, αι 856- 
πὶ ποῦύὐπ| οἱ ἀο]ρϑιπι ἰῃ ἰδίγοησβ ουγανϊί, ἰ8 
ὑδίῤπιϊοι οὐἶδη) ΔΓΕ ΘΟΓΎΔΙΊΟΓ ΠῚ ΠΟρΑΓΙΐ 56 58- 
τυ ἐδηυμ). Αἱ γόγο 4115, φυΐὰ ἀ!ογαπί δρυὶ Ῥα5- 
᾿υπὶ 38. Συύιο] δ.) [ν18 4υΐ 5θηῖὶ 5ι}) Ιορα, σου ϑ θγη8, 
οἱ βδοῆϑυ Δηδροβίςο ρΓῸ ἰνἶ8 αυΐ κουπὶ 51}0 ἰοψα 5531η2 - 
γ[8Π05 ἢ|6}}|56π58, ἰη νοι θ8686 ϑαγναίογοπι τη8- 
ξἰ8. φυᾶπι ῬΔη πὶ ΟἹ εἶ) 65 Οπληΐδ (Δ01}πῈ {|856, υἱ 
οἰ Π68 ἰμπογἀσογοῖ, ἀϊσας 60 4ιοά [Δοίυ5 5}1 δυ Ὁ 
Ιοχα [νἷ8 41} 51.) ἰαῦα δγϑηί, νυ διϊδι 958 πιλγῖ - 
(4 πὸ {{||556 (δοίυηϊ : Οἱ ἰἀοἶτοο ποι) ποᾷδ556 οδἰΐδιι 
86 διηπιαῦΔηθπὶ [υ͵886. ἈΠ ΓΘῸ8 δἰ ΐ4υ}8 ἰογιϊυς ἰῃ- 
(οΡργοίι] πο πι ϑαιμαγ 4}}} [16 }}}561}5 δἰ σι οδη 8 
εμείοάσπι, ἀϊοί Γι} 651, αυληννὶβ 4[18 σοηβίἀθγ9{10.- 
πὸ ἀϊχογίηι δυιὶ δ συ ϑαπιογιηυπ, ἰρδιιπιὶ [8- 
τη, 8:.5-::1Π δι! 0π6 πΟπΙ ἶδ ρογϑρθοία, Πα 56 6550 
ΠΟ. Π6ξ8:86 ; 8ὸεἰδηίειη 588. 85 Καὶ ουδίοὐσπιὶ 8η11)8- 
Γυπὶ Βοπλίηηπ), 96 400 οἰἶλι ἀΐσίυπι 65ὶ : ἔτοδ πὸπ 
ἀογη!αὐ!, πέηι6 ἀογηιεί ημὶ ομείοαΐδί 1 Ἔγαοί 39. οἱ: 
(ὑπειοάϊεπε ρμαγνιίος δοπιΐπιι5 "5. ΠΟ γαὶ αἰΐδι) 80- 
"πέρ ἀΐουηϊ οεἰείοάεπι, βδίτ4υ6 ἰγλάσηϊ 8) ΓΙ 18 Π08 
ργυπ ΘρρΟ 1059 [υΐ556, 4107] 1} 159] [πο γῖὶ ἃ} 
Αδβογγίογυι γόφα δὶ οιϑιοιξίϑη ἰΘγγαρ [526], ροϑὶ 
ον] 1416πῈ ᾿ἰΣΓΆ6]15 55, Ζυΐ οἰνογοῦϑ ογὰὶ 4 δυάα : 
415} εἰἴδπὶ 15γ86] ργορίδγ ρισοδί ἡλυ}1ἃ ἰ) οἀριῖν!- 
(ἴθ η θεάαεσίυβ [1 Αβϑγγίοταμη. 

᾿ς 549. ἢεεροπαϊ Ζ6ει5 : Ε90 ἀφηποηΐννι πο ἰαδθο, 
δε4 ἰοποΥο βαίγεπε νιόμηὶ, εἰ υος ἰηποπιϊηΐὶα αεϊτις 
"6 ; 660 ποθ ἡἥβᾶγο φίοτίαδιε πιόάπι; 6εἰ σιιΐ φιιωτὶ!, 
εἰ ἡμαάϊεαι"3, δὶ Ιἰρηυν [χα ἀδουγϑιδ δηιδγυῆι 
νἱδηιφίαπι "5 π᾿] 5) 0ΐ 65ῖ, υἱ [γτυσίυπὶ δυυη ἰη 
ἸΘΠΊΡΟΓΘ 80 δΔῆεγδι, [18 αἱ πὸ (οἰθ πὶ αὐΐάοπα οἱας 
ἀεῆιλι, 564 ουηεῖὶα φιδουπῆιθ ἴδοδι!, [εἰδὴ 
αυοαπι δυσσόβουην, 41|(4 δχ ϑιϊ πιαβἰμ πὶ ὁδὶ (6 
ΘΟΓΥΩΓΟΓΟ ΠΟϑίγΟ ἦ6δ5ιι, ηἶδὶ 4ιι0, εὐ δἷῖ ᾿ἰαμιι μι 
νι αυδίθηι.18 651 δαρίοηιία, οἱ εὐ δαρίοηιία εἰϊ 
ἐουτι νυἱι8 οὐ 85 γαο ρθη 1008 68ηι, οἱ [γυςιἰ- 
ἤεαι, εἱ δἱΐα [0114 ργαῖοι [τυσί5 ἰαἰΐὰ [μι θδῖ, αἱ πα 
ἀπ φυϊύδπι ὃχ ἰμδἷ8 ἀεῆυδι} ἤμης Οὗ οδυδᾶιι 


ΤΠ υς. χ, ὅ0 56ᾳ. 351 Οογ. τχ, 30,31. 35 Ῥ52]). οχχ, 4. 


45 ΪὉΔῃ. ΥὙ}}}, 4θ, 80, "5 Ρ52]. 1, ὅ. 

(19) Αὐτοῦ. Ὀεαθϑιὶ ἰη οοάϊοο Βερὶο. 

(20) "Α.1.:1:ον. θεεδβιί ᾿π ὁοάθπη σοὐΐου [λόρίο. 

(20᾽) Ποῖα. δ ἢ εἶναι Δ4ηι6 Σαμαρείτης. 

(21) Οὕτω δὲ καὶ τοὺς Σαμαρεῖς πρῶτον ὧγο- 
μάσθαι, εἰς. Οτίψεη65 ᾿οη !. 9 ἐμ δἰ ξϑοῆ., πππ. 1 : 
Δαηπιατία πιηρὶ8 ροδὶ σαριἰυϊαἰδηὶ ἀδοοιν ἰτἰθμμηι Ο7δ. 
υἱί, σιιαηάο εἰἰδϑίοάέε αὖ Αδουτὶϊδ οὐ ]δτοοι 8 ἰθγγαῆὶ 
"ηἰδδὶ δΔμΠΐ, σιὶ υοσαπίμν ϑανιατίϊαπὶ; ΘΟΜΕΒ δηΐ ἢ 
(ὐδι08 ἐπίεγρτεοίαίμν ἰΐπσια Πεὺταυτμν. ἰἰυ86}91118 
40 Πίογσηγίηο σοηνψόγειι5 (λτομὶς. ἰ. τι, ΟἸγ πῃ. ΥΗΙ : 


Νεππαςσίιοτὶ τὰ (μαίἀαοτγηι αἰ εἰιεἰοα μά αηὶ τ6-- ᾿ 


φίοπειη ἡ μάσαπι ἱποοίας Ὠιϊεὶ! Αεϑυτῖοδ, φμὶ ἀπιμία- 


ραθολῆς περὶ τοῦ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ εἰς Ἱεριχὼ χατα- 
δαίνοντος, χαὶ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λῃστάς" ὅντινα 
ὁ μὲν ἱερεὺς ἀντιπαρῆλθε, χαὶ ὁ λευΐτης" ὁ δὲ 
ὁδεύων Σαμαρείτης, ἑλθὼν χατ᾽ αὐτὸν, χαὶ ἰδὼν 
αὐτὸν ἑσπλαγχνίσθη, χαὶ προσελθὼν χατέδησε τὰ 
τραύματα αὑτοῦ (9), ἐπιχέων ἔλαιον καὶ οἶνον" ἐὰν 
Ὑὰρ δυνηθῇ τις διαλαμθάνωυν περὶ τῆς παραθδολῆς 
δεῖξαι ἐπὶ μηδένα ἄλλον (20) ἣ ἐπὶ τὸν Σωτῆρα ἀνα- 
φέρεσθαι τὰ περὶ τοῦ Σαμαρείτου, ὃς τὸν ἡμιθανῆ 
καὶ ἑιμπεσόντα εἰς τοὺς λῃστὰς ἰάσατο, παραστήσει 
χαὶ διὰ τί οὐχ ἐρνήσατο εἶναι Σαμαρείτης. Λλλος 
δὲ διὰ τὴν παρὰ Παύλῳ διαφορὰν Ἰουδαίων χαὶ τοῦ 
[{.- τῶν] ὑπὸ νόμον θεωρῆσας, καὶ ἀναγαγὼν τοὺς ὑπὸ 
νόμον εἰς τοὺς Σαμαρείτας, χαὶ μᾶλλον Παύλου χα- 


Β ταλαδὼν τὸν Σωτῆρα τοῖς πᾶσι πάντα γενόμενον, 


ἵνα τοὺς πάντας χερδήσῃ. ἐρεῖ διὰ τὸ τοῖς ὑπὸ 
νόμον αὐτὸν γεγονέναι ὡς ὑπὸ νόμον, οἱονεὶ χαὶ 
Σαμαρείτην γεγονέναι, χαὶ χατὰ τοῦτο μὴ ἡ ρνῆσθαι 
τὸ Σαμαρείτης (30). Καὶ τρίτος δέ τις, τὴν ἑρμηνείαν 
τοῦ Σαμαρείτου ἐχλαδὼν, σημαίνοντος τὸν φύιαχα, 
φήσει, ὅτι, εἰ χαὶ χατ᾽ ἄλλο ἔλεγον Σαμαρείτην 
αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι, αὑτὸς τὸ σημαινόμενον ἀπὸ τοῦ 
ὀνόματος ἐχλαθὼν οὐχ ἐρνήσατο αὐτό“ εἰδὼς, ὅτι 
φύλαξ ἐστὶ τῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν, χαὶ περὶ οὗ 
εἴρηται" ᾿Ιδοὺ οὐ γυστάξει, οὐδὲ ὑπνώσει ὁ φυ- 
«λάσσων τὸν Ἰσραὴ.1, χαὶ τό" Φυιάσσων τὰ νήπια 
ὁ Κύριος. Σωμὴρ μέντοιγε 'Ἑόραζοι λέγουσι τὸν 
φύιϊακχα, οὕτω δὲ γαὶ τοὺς Σαμαρεῖς πρῶτον ὠνο- 
μάσθα: (91) παραδιδόασι διὰ τὸ ὑπὸ τῶν ᾿Ασσυρίων 
βασιλέως φύλαχας αὑτοὺς πεπέμφθαι τῆς γῆς τοῦ 
Ἰσραδλ μετὰ τὴν αἰχμαλωσίαν, τοῦ ἑτέρου παρὰ 
τὸν Ἰούδαν Ἰσραὴλ διὰ τὰς πολλὰς ἁμαρτίας αἰχμα- 
λωτευθέντος εἰς τοὺς ᾿Ασσυρίους. 


49. ᾿Απεχρίθη Ἰησοῦς " ᾿Εγὼ δαιμόνιον οὖκ 
ἔχω, ἀ..1ὰ τιμῶ τὸν Πατέρα μου, καὶ ὑμεῖς ἀει- 
μάζετέ με΄ ἐγὼ οὐ ζητῶ τὴν δόξαν μου" ἔστιν ὃ 
ἕητῶν, καὶ χρίνων. Εΐ τὸ πεφυτευμένον ξύλον παρὰ 
τὰς διεξόδους τῶν ὑδάτων τοιοῦτόν ἐστιν, ὡς τὸν 
χαρπὸν αὑτοῦ διδόναι ἐν χαιρῷ αὐτοῦ, καὶ μηδὲ 
φύλλον αὐτοῦ ἀποῤῥεῖν, ἀλλὰ πάντα ὅσα ἂν ποιῇ 
κατευοδοῦσθαι, τί νομιστέον περὶ τοῦ Σωττιρος ἡμῶν 
Ἰησοῦ, ἣ ὅτι αὐτὸς ὧν τὸ ξύλον τῆς ζωῆς, χαξὰ τὸ 
εἶναι σοφία, χαὶ τὴν σοφίαν εἶναι ξύλον ζωῆς πᾶσ: 
τοῖς ἀντεχομένοις αὐτῆς, χαὶ χαρποφορεῖ, χαὶ τὰ 
ἕτερα παρὰ τους χαρποὺς φύλλα τοιαῦτα ἔχει, ὡς 
μηδὲ ἕν αὐτῶν ἀποῤῥ:ῖν ; Διὰ τοῦτο οὐδένα τοῦ Ἰησοῦ 


Δ0 Ἀς}}], οχῖν, θ. δ'1Υ [ἰ6ᾳ. χτιι, Φ7 ἐδῆ. 


ἰοτεε ἰεηὶς “μάφσα [αοἰὲ δαπιατῖα πμπομραϊ εαπῖ; 

φιοά [ιαιϊΐπα ἰηφμα ἐαρμτὶπεϊι εν οὐϑιο 65. ὅ6ι} Οτίμο- 
ηδ6ηὶ οἱ Ευδοθι., ἰρϑίθηι6 οιἶδηι ςοπϑϑηι δι ας 
Ερὶρῃδηίΐυωι, δυϊρί εἶα εν ϑόνογυιη, οἱ Ευεσμογίυιη 
οοαγχυμηῖ δογα [Ππτογῷ ἢ} ορ. χνὶ, 34. ἔπι σις 
(Διὶ ΤῈΣ 15 γ86}) ππονίδηι ϑαπιατία α ϑδυπιεῖ ἀμοῦκε 
ἐαἰοπ εὶς αγοεπίὶ͵ εἰ «αἰβειυϊ δαιπ, οἰ υοζατὶ! ποθὴ 
εἰυϊαιἶς φμαπι δλεδίγμαεγαί, ποπῆπὲ ΘΟΝΕΥ ἀοπιϊη 
πιοηϊἷς, ϑαπιαγίαηι. Ὀϊταπιαηθ ποιϊαιοηθπν ρμγο[οστι 
Ερἰρ]νανΐτϑ ᾿νΓ65. 1χ, σρ. ἴ, αττοοὶ μυθοπλάσται 
Σαμάρειαν 4ιλεὶ σᾶμα ἤλρεος ἀϊοίλπι ρυϊδηῖ, υἱὲ ἦι 

Εὐυξουὴ ἰδυύαίανι ἰοουπιὶ οὔὐδεῦνοῖ βου φεῦ, ἤσυετιυ».. 


(51 ΘΟΟΝΜΕΝΤΟῚΝ 70ΑΝ. ΤΟΜΌ5 ΧΧ. 


υ.5 


λόγον, καὶ ταῦτα ἀναγραφῆς ἀξιωθέντα ὑπὸ τῶν Α πυΐϊαπη 768ι: νοῦ, ργβογι πὶ ποι} ΠΔ πὶ 4ἢ- 


ἁγίων μαθητῶν αὐτοῦ, ὡς ἔτυχεν ἐχδεχτέον - ἀλλὰ 
πᾶσαν βάσανον χαὶ τοῖς νομιζομένοις εἶναι σαφέσι 
προσαχτέον, οὐχ ἀπογινώσχοντα, ὅτ! χαὶ περὶ τὸν 
ἀνυπονόητον χαὶ ἁπλοῦν εἶναι νομισθέντα λόγον αὖ- 
κοὐ εὑρεθήσοται τοῖς ὀρθῶς ζητοῦσιν ἄξιόν τι τοῦ 
ἱεροῦ στόματος ἐχείνου. Εἰ δέ που μὴ εὑρίσχομεν, 
ἡμᾶς, ναὶ οὗ λόγον τοῦ Ἰησοῦ αἰτιατέον, ὡς οὐ 
πνέγ)τὰ τῶν ἐχ πληρώματος μεστῶν ἀληθείας καὶ 
σοφίας δογμάτων. Ταῦτα δέ μοι εἴρηται βουλομένῳ 
ἐξετάσαι τό" ᾿Εγὼ δαιμόνιον οὐκ ἔχω" δι᾽ οὗ δι- 
δασχόμεθα πάντες οἱ τῷ Εὐαγγελίῳ ἐντυγχάνοντες 
πρᾶγμα ὃ οὐχ ἔἤδειμεν χαὶ πρὶν ἐντυχεῖν τῷ Εὐαγ- 
γελίῳ. Τί δὲ τοῦτό ἐστιν ἤδη χατανοητέον. ᾿Αρέσχει 
χατὰ τὰς Γραφὰς τοὺς ἁμαρτάνοντας πολλὰ ποιεῖν 
παρὰ τὸν λόγον, οὐ δι᾽ ἄλλο ἣ τῷ δεχτιχοὺς αὑτοὺς 
γεγονέναι ἐνεργείας πονηροῦ πνεύματος, ἣ θελή- 
μᾶτὸος ἀχαθάρτου δαιμονίου. Οὐκ ὥχνησαν οὖν χαὶ 
τὰ νομισθέντα ἂν ἐλάχιστα εἶναι ἁμαρτημάτων δαι- 
μονίοις προσάψαι οἱ φήσαντες τὴν ὀξυχολίαν δαιμό- 
νιον εἶναι, ὁμοίως δὲ χαὶ τὴν χαταλαλιάν. Εἰχὸς δὲ 
χαὶ ἄλλα μυρία δαιμονίων φαντασιούντων ἡμᾶς, 
χαὶ ἐνεργούντων, χατὰ τὸ ἐχείνων θέλημα ποιεῖν - 
χαὶ ἔστιν ἐν ἀνθρώποις ὥσπερ οὐδεὶς χαθαρὸς ἀπὸ 
ῥύπου, χαὶ οὐδεὶς δίχαιος ἐπὶ τῆς γῆς, ὃς ποιήσει 
ἀγαθὸν, χαὶ οὐχ ἀμχρτήσεται " οὕτω χαὶ οὐδεὶς ἀεὶ 
ἀπὸ δαιμονίων χαθαρεύσας, χαὶ μηδέποτε γενόμενος 
τῆς ἀπὸ τούτων ἐνεργείας ἀνεπίδεχτης. Διόπερ, ἀλ- 
ληγοροῦντες τὰς ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ θεραπείας, ἐν 
αἷς εἰσι καὶ τῶν δαιμονίων ἀπελάσεις, ἐροῦμεν 
πάντων ἀεὶ ἀπελαύνεσθαι τοὺς δαίμονας ὑπὸ Ἰησοῦ, 
τῶν παρὰ τὸ τεθεραπεῦσθαι ὑπὸ τοῦ Λόγου μηχέτι 
παραδεχομένων τὰς τῶν δαιμόνων ἐνεργείας. Μόνου 
τοίνυν νομίζω εἶναι Ἰησοῦ φωνὴν (τοῦ μόνου ἀπεχ- 
δυσαμένου τὰς ἀρχὰς, καὶ τὰς ἐξουσίας, χαὶ δειγμα- 
τίδαντος ἐν παῤῥησίᾳ, χαὶ θριαμδεύσαντος ἐν ξύλῳ, 
τρόπαιον χατὰ πάσης ἀντιχειμένης δυνάμεως τὸν 
σταυρὸν στήσαντος), ὥσπερ τό" "Ἔρχεται ὁ ἄρχων 
τοῦ χόσμον» τούτου, καὶ ἐν ἐμοὶ οὐκ ἔχει οὐδὲν, 
οὕτως καὶ τόρ Ἐγὼ δαιμόνιον οὔτε ἔσχον, οὔτε ἔχω, 
οὔτε ἕξω. Τὴν δὲ φωνὴν δυνάμεθα μὲν χαὶ ἡμεῖς 
προενέγχασθαι χαὶ λέγειν’ Δαιμόνιον οὐκ ἔχω, 
ἄλλ᾽ ἐλεγχθησόμεθα ὁμοίως τοῖς ἀρνησαμένοις περὶ 
τοῦ δαιμονᾷν (32), χαὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς πράγμασιν 


ξηπηὶ {π6γΐϊ δογίριϊ πη ἃ ΒΆΠΟΣΐΒ ἱρδῖτ5 εἐἰϊφείμυ 8, 
νυ ζάν Π6 ἐπι 6} ροηι πὶ δεῖ. ()υΐη οἰΐλπι οπηηΐβ ἀΐ- 
᾿ἰφοιεΐα 8 ἰΠν πάλ ὁδί ἃ ΠΟΒΪ5 [}}5 οἰΐδη) 4 δαὶ- 
β8ι1Π8 0} ΦρΟΓΙα; ΠΟ) ἀδδρδιδηί6δ ἰῃ 6118 86 τῇ 6η6, 
οἰἰδιημδὶ ὀχίθρογάῃθι8 δἰ δ. ΙΧ 6896 ΟΥ̓ τ Γ, 
ἱηνοη γί Βοροῦ αἰ αυΐά {1}}118 Οοὐα βδδογὺ ἀΐϊγξηυηι ἃ 
γοοῖὸ φυσγοηιθυ9. Ου0ι} 9] δἰἰφυληο ποπ ἱηνθηΐα- 
1η0 8, Π05 ἰπσυδβαηαϊ δι) 8, ΠΟ όδιι Β6ΓηϊΟ, ἰδπ- 
4581} αι η01) δρίγοὶ χ ρ]θηΐ υὐΐιν6 ἀοφιηᾶια ΡΙΘΠΆ 
νοιίιαιβ οἱ βορίθηιϊ. θυ εἶπ ἀΐοῖ βυμὶ νοϊδηςὶ 
ἰηφυΐγεγο ἀ6 60 : Ερο ἀφπιοπίϊπι ποὸπ ἰαῦδο : Ρ6ῖ 
αυοά οπηπα5 Ἐνδηρο!υπι ἰὀζοιί65 Του ἀοοουΡ, 
4ᾳυλπη), Δηἰοαιαπ Εὐνδη οι υἹἢ Ἰοσαγοπι.8, ΠΟῚ ΠΟΥΘ- 
ΓΔΙΏ05 : αυδὸ 44} 18}}8}}} 511 8} σοηδίγδη δ ο8ι. 


Β (οητνοηίι υχία ϑβοτγίριυγδ5 πε ἃ ρΘοσδηίο5 με γα 


ὈγΘΙΟΡ Γαι οη6 πὶ, ΠΟΙ} Ο"" ΑΙ ηἶδὶ 4υΐα (λοιὶ ἔμ 6- 
τὶ σαρδο05 Ορογαιϊ οἶα πη411 ΒρΊ ΓΙ1ι15, γοὶ νοϊυηίι- 
ι.5 ἱπιηυπαϊ ἀφηηοηΐθ. Νοη ὀυδίίδτυηιϊι ἰχὶιι} Τὸ 
Θἃ 4185 ΟΧΙΒ.ΠΉΔΗΌΓ 6586 ἰαν ροοοδία, ἀδοηηοη 
456 ιὐθυδγα {Π| φυ! ἀΐχαγυι γαρδη μην ᾿γᾶπη 
δ᾽ 6 γη6 ἀειγοιοηθν ἀἰφηηοηΐυπιὶ 6856, (10ῃ- 
δοηϊἀποῦπ) νΘΓῸ Οδὶ, ἀπηοη δ ἱῃ μοῦ 8 ἰπηαφίηδ- 
ιἰοη 68 πη ργ πη 1} 0.8, ἱπ ΠΟΒ4|6 ΟρΟγΓϑηΠ 05 ἰηηυ- 
ΠΠῸΓὰ αἰΐᾶ, πο5 ἰυχία ἱΠυγυτ νο]υμ!δίοη) (ἌΟΒΓΟ : 
οἰ υἱ ἰηίογ ᾿οπιΐ68 Ὠ0}}05 6δῖ "5406 5ογ ἶθ05"5, 
οι ηὐ]}ὺ8 [5108 δυρ6 Ὁ ἰδγγδηι, αυὶΐ [Δεϊδὶ ὑθηθπηι, 
οἰ ηοη ρθοςοὶ "ὃ  58[6 διἰἰδπὶ ἢν} 8 65ὶ 56ΙΙΡΟΡ 8 
ἀφηιοη 8 τυ άυβ, οἱ ροφροίυο [Δοῖ5 ἱποῦρακ 
ορογδίίοηΐβ ἰογυπι. Θυοοίγοι δἰ δρουίοα ἱπίογργδ- 
ἰϑηῖ68 ουγαϊίοποβ ἴῃ νδηροὶῖίο ροδίῖ89, ἰῃ 411}}}8 
δυηῖ οἰἷα πὶ ἀαπιοιυπὶ Θχριυ βίοι! 68, ἀ᾿ 6 πλ08 δθϑυαη 
ἃ} 1118 οὐ} 08 ΒΘ ΡῈΡ ἀφξιμοηδβ δχροίϊογο, αυὶ 
Ρτορίογοα αυθὰ ουτγᾶι! [υδγίηϊ ἃ ΕἸΠΪΟ οἷ, πθι 
δι μ  υ5 Δ αἰ ἰσπηὶ ἀϑηϊοηυπι ορογδιΐθη65 : ΄αυδηιο- 
ΓΟΙῺ 580]}058 όθ νυύθιη 6886 ΓΟΟΥΓ (η1) 50}1:8 6Σ- 
ΒΡΟΪ' νι ργϊποίραϊυδ οἱ ροϊοδβίδίθϑβ, οἱ οδίθηίϑη8 ρᾶ- 
ἴδπ), δἱ (γα ηρ δη8 6848 ἴη ᾿ἴᾷηο "5, ἰγορϑθιπὶ δι}. 
ΨΘΓΒΙΙ5. ΟΠ 6 πὶ ροίΘη1{3η| ΘΟ ΓΑΓΙΔΠῚ δίδιυτ ΟΓι!- 
οαπι), ἰΐα ἀΐξογα : ἔσο ἀφιποπίυπι ποαῦδ ἰδ, 
Π64υ6 060, ἃς π6 οδὶίυγιβ αὐ δπὶ δθη), ΄συδιῃ- 
δἀπιοάυιη ἐπ ὰ οἰἰαηι ἀϊχὶι: γοπΐ! ρτίποερε πιαπάϊ 
με)μδ, εἰ ἱπ πιὸ ποθ παῦεί ηυϊάηιαπι "1. Ῥοβϑυπηι8 
αυϊάεπι ΘἰἰΔΠ) Π08 ὈΓΟίδγγα οἱ ἀΐςογα : θαπιοπῖμπε 


ἀποδειχθ. ἴσιν, ὅτι ἐψεύσαντο. Ἢ οὐχ ἔλεγχος (95) Ὦ ποπ ἤαδεο; 56ἀ τοίθ!!ἐπιιγ ρογίπ 6 δίψυα δ] αυΐ 


τοῦ δαιμονᾷν ἡμᾶς, ὅταν μεμηνότων κατάστασιν 
ἔχοντες βοῶμεν, ἀπὸ θυμοῦ καὶ ὀργῆς φλεγόμενοι, 
ἣ λελυττηχότες, χαὶ ὡσπερεὶ χρεμετίζοντες (44) 
χὰν ταῖς ἰδίαις γαμεταῖς δίχην ἵππων θηλυμανῶν 
ἐπιδαίνομεν, ἐχθάλλοντες (420) τοὺς περὶ ἀπαθείας 
λόγους Θεοῦ εἰς τὰ ὀπίσω: ᾿Αλλὰ χᾷν ταπεινοὶ 
χαὶ συννεφεῖς ὑπὸ τῆς λύπης χαθελχόμενοι, καὶ τὸ 
ἰδϊον τῶν λογικῶν γαῦρον ἀπολέσαντες ἐπιλανθανό- 
μεθα τοῦ ἄνεν Θεοῦ στρουθίον (35) πίπτειν εἰς παγίδα, 

δ )οῦ χιν, 4, 55 Εςο]ΐ. νη, 91. 


. (33) σοεχ Βοιείπιδ, περὶ τοῦ μὴ δαιμονᾷν. 
(18) ὡΔὲχ Ἀρίι5, ἔλεγχον, μιν}, 
(24) Τάριν οοιίδχ ᾿ἰομίνι8, ὥσπερ οἱ χρεμετίξοντες. 
(39) Ποῖ οὐχ Ἰλοκίι5. ἐμδάλλοντες. 
(29 66. στρουθίον, ἰ δεεσυπαῖίνο, ἰδὲ [ον τ αι δ, 


"6 (οἶοβ8. 11, ἰ5. 


οι Ποζαυθυΐηί 56 ἰΠ58}1Γ6, ἰρ518 ἴδοιἷ8 οσηνίηςι; 
ἴυγ πθη 109 [υἷ586. Αηποη τπΔηἰ[δβίυπ) ἀγρυμηθηίη 
"03 ἰη5δηἶτο, 4π60 8ἰαίυπὶ ΒΔΡ δι (65 58 6 πὶ 
οἰδιιδιυ8, οχοδηἀδβοδηικία οἱ ἱγ ϑεῦδι δὶ ἢ Υ76] οἰπὶ 
γα ὶς δαφίιαιὶ, οἱ ἰδηπηυδπὶ [ΝΠ 6168 ρΓΟρΓἶα8 οἰἰϑιὴ 
οοηἾη365 ἰδία δαυογυηὶ Θαυλγα ΔΠΊΟΓΘ ἰη88- 
πἰδηλίυπι οοηβοθδιι ἀΐπηυς, ροϑί ἰογαυπὶ 6) οἰ θη 168 
φυϊάᾳφυϊά θδϑυ5 ἀϊχοτγὶι ἀ6 δβεἀδι 8 ἀΠοοιυυ5  Θαΐη 
οιἰαπὶ 4υ͵ἱ8 ἰ͵εοι!, οἱ οὐδουτγὶ ἃ πιοογογὰ ἀοιΐ6- 
Δ’ 7ολη. σιν, 50. 


βοϊαοϑιαιῃη Οτφοηΐ δοπάἀοηδη8, αι ἰνοτῃ δοιΐΠο ΓΘ 

νοὶ ργορίοῦ αἰγαοίόπεηι, αν αἰϊμιῖ, ἀγιίοι  Ἔου 
"δορί η1|8. ὕτπιυϊ δἰ1, ἀθθδὶ ρατγιίου!α ποραιϊνὰ. 
θι1, ΡΑΤΒΟΙ,. 


059 


ΟΚΙΘΟΕΝΙ5 ξ:0 


0Γ, ργοργίδαυθ φοηογοβίίαία σον πὶ 4} ταϊίοι 5. Α χαὶ τοῦ δίχαια εἶναι τὰ περὶ ἑνὸς ἔχάστου τῶν συμ. 


διηι σοηροίεβ, ΔΠ|ΐ588, ΟὈ  ν θα  ΠΠῸΓ Π6 ὑηυπὶ 411“ 
ἄθπῃ) ΡΆ 880 Γοπ) Δ 54ᾳὺ6 θ60 ἴῃ Ἰααιουπὶ οδάοτγα "5, 
Ἰυβίαηιιο 6586 φυδγι}}} γαῖ τογαπ), 4005 ἰνοτηἑπἢ)}}8 
εομιϊησι, ῥυὐϊεῖα, φιυϊὰ ἀϊοιατγὶ δυηυβ, ἢΪϑὶ Π05 
Ὡς ραϊΐ, φυΐϊα νἱοοτγὶι 08 ἀϊαθοὶυ8, οἱ αι ΘἰΪλ πὶ 
ΔἾ πιὰ ΒΓ) ρΓδϑί8η:15:1 πηλπὶ (ρτὶ οἰ ραῖαη 408 πὶ 
νΟΟΔη!) ΟΥ̓ Ι5οο τὴ! ἰυγυϊθατίίᾳας ἢ Ουΐη οἰ 3πὶ {{π|0- 
ΓῸ5 ΤαΥῸΠπὶ 110} ιἱηλαηὐθάγαη), σαι οἰ 46 
τοῦθ πἰ ἢ}, φυογυτῃ δυὴῖ δοιοηο5 ὃ Αμποη ἀπ μ)0- 
"0, 4] προ ογαηΐ 605 ΄υΐ οὐπὶ νογίιαιο ἀΐσοΓα 
Βοαιδυηῖ : Εσο ἀαπιοπῖμηι πον ἰαῦθο3 ϑ64 οοη- 
δοπίδησυιη δδϑὶ [μἰὈΓΟῸ8 4|141108, 411} 5881)6105 ρ8- 
εἐγίδγολθ, Ὑδὶ βογνὰπ) {ΠΠππὶ 5δογη, τοὶ δι η}͵- 
Γληο9 Ρτορί!οία8, γα] ροΟΙΘἢ ἰ9511008 ϑαγνδιογίβ 
487 ποκιτὶ δοθὺυ ἀροπίοϊοβ ἰθ ἰἰὰης ἀἰδρυϊδιοῃθι 
Αἴογθηίοθ, π05 τγείυϊομι, 4φηϑϑὶ ἢ ραγίη6 δίψος δ6- 
κυ5 ἀἰσιυν βἰηι: Εσο ἀαηιονΐμηι ποι παύθο ; δὰ α0098 
ὠΐοοτο ᾿ἰοοὶ : Νιὴ ἈΝ] οὐἴδην 41: δ 0 ραοσάγαη!, δὴ 
(δαιη ο5ι πὰ ; Οηιπδς ἐπὶπι μεσσαυέτιιπί, α΄ ἀθο[ϊ- 
ἐμ} σίοτῖα θεὶ 5} πὰ ἐλ} νογΓυ ἢ ποῖ] 651 ἰἰ- 
ἰυὰ : Νπίίι 5 ἢ άμ8 δὶ α δογάε δ᾽ Ὁ ΔΏΠ01) αἰοίυΠ) 
οϑὶ οὕπ Ομ δἰ ἀεγαιίοηα: ΝΟ ὁδί }ι|δι1ι8 δ 067 [67- 
γα ηκὶ [αοἷαι δοπμηι δἰ ποὴ μέοοεί δ᾽ Ἶ Δη 0η ρθῦ- 
δρίσιιη 651 οἴη πο5 ϑοῦ μ(Γ88 γ6ΓᾺ5 6588 ὅ1δί τυ ΠῸῚ 
ΒΟΙΏΡΟΓ ποαι6 δ ᾿η]|0 ροίογαηι ἢν] ἀἴσα γα, ἃς η6 ἰι 
4αυἱ ἰγδηϑοῦμ! δι υἱίδηὶ υἱγίυϊε σοηῃ βίη : ἔσο 
ἐπα πλοπίκηι πο ἰιαῦθο ; 56} 501}.5 ᾿ΝΟΙῺ 118, 40] σ0ἢ- 
εἰθαγηίαγ ' Θογνδίογο, νὸχ δδί {Π|ἃ 4.0 ἐμ 0 : αιὶ 


θαινόντων ἀνθρώποις χρίματα, τί φήσομεν, ἣ ὅτι 
χαὶ τοῦ δαιμονίου ἡμᾶς «νιχήσαντος, χαὶ τὸ 1γ:- 
μονιχὸν ἡμῶν θολώσαντος, ταῦτα πάσχομεν : ᾿Αλ- 
λὰ χαὶ φόδοι τῶν οὐ φοξερῶν, καὶ περιχάρειαι 
ἐπὶ τοῖς μηδενὸς ἀξίοις, τίνων ἂν εἴη ἐνεργέ- 
ματα ἣ δαιμόνων πληρωσάντων τοὺς μὴ δυνα- 
μένους μετὰ ἀληθείας λέγειν" ᾿Εγὼ δαιμόνιον οὐχ 
ἔχω; ᾿Αλλ᾽ εἰχός τινας τοὺς ἁγίους πατριάρ- 
χας, ἣ τὸν ἱερὸν θεράποντα, ἣ τοὺς θαυμασίους 
προφήτας, ἣ τοὺς δυνατωτάτους τοῦ Σωτῆρος 
ἡμῶν Ἰησοῦ ἀποστόλους φέροντας εἰς τὴν ἐξέτασιν 
δυσωπήσειν ἡμᾶς ὡς ἄρα χαὶ οὗτοι εἴποιεν ἂν ὁμοίως 
τῷ Ἰησοῦ " ᾿Εγὼ δαιμόγιο»" οὐχ ἔχω" πρὸς ὃν ἔ:,ν.} 
εἰπεῖν" Αρα καὶ οὗτοί ποτε ἔμαρτον, ἢ Ψεῦδος τό" 
Πάντες γὰρ ἥμαρτον, καὶ ὑστεροῦνται τῆς δέ- 
ξης τοῦ Θεοῦ, καὶ οὐχ ἀληθὲς τό" Οὐδεὶς καθαρὸς 
ἀπὸ ῥύπου, οὐδὲ τεθεωρημένως εἴρηται τό- Οὐκ 
ἔστι δίκαιος ἐπὶ γῆς, ὃς ποιήσει ἀγαθὸν, χαὶ οὐχ 
ἁμαρτήσεται; ᾿Αλλὰ σαφὲς, ὅτι ἀληθεῖς αἱ πᾶσαι 
Γραφαΐὶ, καὶ οὐχ ἀεὶ οὐδὲ ἐξ ἀρχῆς ἐδύναντο λέγειν, 
οὐδ᾽ οἱ μεταδάλλοντες ἐπὶ τὸν κατὰ ἀρετὴν βίον, τό" 
Ἐγὼ δαιμόνιον οὐκ ἔχω" ἀλλ᾽ ἡ μόνου τοῦ χατὰ 
τὸν Σωτῆρα νοουμένου ἀνθρώπου ἀρχῆθεν ἣν φωνὴ, 
διὰ τοῦτο χυριώτατα χαὶ ἀληθέστατα μόνον τὸν Πα- 
πέρα τιμήσαντος " οὐδεὶς γὰρ, τιμῶν τι τῶν μὴ τι- 
μωμένων (206) ὑπὸ Θεοῦ, τιμᾷ τὸν ἀτιμάξοντα τὰ ὑπ᾽ 
αὐτοῦ τιμώμενα " πῶς γὰρ λεχτέον, ὅτι τιμᾷ τὸν Πα- 
τέρα ὃ μηδὲ τὴν ἀρχὴν τὸ πνεῦμα τῆς υἱοθεσίας λα- 


οοἰΐδην ϑῃς οὐ οδυ88 10 ΡΓΟΡΓ ϑϑιη6 οἱ ρογίδο 55 π6 Σ ὀών ; Οὐδεὶς δὲ ἔχει τὸ πνεῦμα τῆς υἱοθεσίας ἀμαρ- 


δου Ραίγϑηι ἰομογαν!ῖ. ΝᾺ} 15. σηΐπλ ᾿ΙΟΏΟΓΔΙ8 8] ϊ- 
αι} δοτυπ αἴτια ΠπογϑηϊυγΓ ἃ θ60, ἰιοπογαΐ 5ρ6- 
ποηίοπι αὖ: {Πὸ οποτεῖ. ΑΙΠουΐ αιοιοάο ἀΐεθη- 
85 οδ81 Δ᾽ 4 }8 ᾿Ιο ογάγα Ρδίγο), 4υΐ] δρί λυ πὶ 40- 
Ριϊου δ }}10 ρΓΟγβι}5 πηοο δοοορογὶὶ ἢ ΝᾺη) Ὠ}}}05 
λιαῦδι διοριϊοιἶβ βρί ΓΙ ΠῚ ρΘΟΟΔη5.: (μὲ ἐπ θὲ 6Ζ 
έεο φεπὶις 6ε,., τοπ ροεοαί "5. Ῥταογοα Ζυοπηο 0 ᾿0- 
ΒΟΓΔΙ 405 ΡΑΙΓΘΠΊ, ᾿ΙΟΠΟΓΔΠ5 φἰογίδπι ᾳφυῷ 6581 80 
πον νυ5; νοὶ ἀγοιι πὴ, γνοὶ ἰογγοιᾶφ Εἰ} 195. 
[αὖυιϊ (28) ρυ!ο γι πα ην αι ΟΣ ΟΆΓΗ Οἱ βΔηνυΐῃ6 
ἐοηϑίδι ], ν6] ροηογϑιὶ πηι 4υ85 ϑυηϊ ργορΓὶα ᾿πδιογίαὶ, 
οἱ ἰμ!αγίιι ἢ Π|24116 μογϑρίσ Π οϑἱ σιοπιούο ὅ6Γ- 
ΛΙΟΥΙ5 ΥῸχ [Π{ἃ δἰῖ : Ποποῦο ἢαίτϑηι δ5., αὐλὴ) ρΡΓῸ 
γἱΓ] οοηιοηίίογα 058 οἰΐδλιη (ἰἀοιηυ8 ἀΐσογα,, (τἰ- 
υυδηίο5 60 αἱ ΓΙ ᾿ιοηογαηι, πο }}} 411} (εἰ υυθη- 
165 ἱρβιπη, ουμπιοδίδηϊα :0}}18 σΟη οἰ οηἃ ἴῃ ϑρίγυ 
διῃςίο δ". Α΄ ρυ οἰ γα ργοίδοίο οὐ δἀγνρη δβ6ὶ (6 Π|- 
Ῥογὶβ ρθη 40, πιΐ5805 ἃ θ60 0 αχ πη] 6ΓΟ Π)8866- 
Γοῖιγ, Πγοί]ιδ δὰ ἰ656 ὅδ, ΄φυδϑοὶ 4ιυΐἱ 6556. δυὺ ᾿οψὃ 
αοομῖο : Ποποτγα ρμαίτοπι (μτιπὶ 6, ηιαίγτοηι ἰμαηὶ, 
ϑέπὲ δἱὶ (ἰδὲ ὅδ, ἡ ἢ ΔΙ 65 ρϑίγαιη, ηἶ5] 
θδυπὶ ΘΟἸ]οβίοπ), ἰηαυϊ! : δε ἤοποτο ραίτοπὶ πιόιιηι ὅδ᾽. 
Ὀ᾿οΘΠλι5. Υ6ΓῸ οἰἰδπ) Π05 ᾿ϑης γούθιη, δὶ σοι 5.6 Γ8 - 
γΟΓΠ08 ΓΟρΘη γα υηἷ8 Ἰανδογυιη, ἰοιίφια ἰη 60, υἱ 


8 Μδιἢ. χ, 29, "5 Ποπ]. 1, 925. δὅ9 70) χιγ, 4. 
δι ἤρ!η. ιχ, 1. ὅδ (6Δ]. ιν, 4. 


(26) Εδγγαγίυ8. υἱάδιιν ἰοσ1856 τῶν τιμωμένων, 
ἀρ!ει ραγίίου αὶ παραιίνα μή. 
(217) ὑοὐοχ Ἀορίι5, τῷ τὴν τιμὴν τὴν τιμὴν, καὶ 


"1 Ερο]. νη, 91. 
δ6 χοί(. χυ, 12; Ερίιοβ. υἱ, 3, 


τάνων " ᾽Ὃ γὰρ ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγεγνημέγος οὗχ ἅμαρ- 
τάγει. Καὶ πῶς τιμᾷ τὸν Πατέρα ὁ τιμῶν δόξαν τὴν 
παρὰ ἀνθρώπων, ἣ ἀργύριον, ἣ τὸν χοϊχὸν πλοῦτον, 
ἣ τὸ ἐχ σαρχῶν χαὶ αἱμάτων χάλλος, ἣ ἀπαξαπλῶς 
τι τῶν οἰχείων τῇ ὕλῃ χαὶ τῇ φθορᾷ; Δῆλον οὖν πῶς 
τοῦ Σωτῆρός ἐστι φωνῇ " Τιμῶ τὸν Πατέρα, ἧντινα 
ὅση δύναμις φιλοτιμητέον, συμμαρτυρούσης ἡμῖν τῆς 
συνειδήσεως ἐν Πνεύματι ἁγίῳ, εἰπεῖν, ἀποδιδοῦσι 
τῷ Θεῷ χαὶ Πατρὶ τὴν τιμὴν, καὶ μὴ ἑτέρῳ (35) 
ἀπονέμονσιν αὐτήν. Καὶ χαλῶς γε ὁ ἐλθόντος τοῦ 
πληρώματος τοῦ χρόνου ἀπεσταλμένος ὑπὸ τοῦ Θεοῦ 
γενέσθαι ἐχ γυναιχὸς, χαὶ γενέσθαι ὑπὸ τὸν νόμον, 
ὡς ὑπὸ τὸν λέγοντα νόμον τυγχάνων τό' Τίμα τὸν 
πατέρα καὶ τὴν μητέρα, ἵνα εὖ σοι γένηται, οὗὖ- 
δένα ἄλλον ἔχων πατέρα ἣ τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Θεόν 
φήσιν" ᾿Α.171ὰ τιμῶ τὸν Πατέρα μου. Ἕροῦμεν δὲ 
χαὶ ἡμεῖς ταύτην τὴν φωνὴν, νοήσαντες τὸ τῆς πα:- 
λιγγενεσίας λουτρὸν, χαὶ λουσάμενοι γχατ᾽ αὐτὸ ἐ πὶ 
τὸ γενέσθαι υἱοὶ Θεοῦ, καὶ μηχέτι χαλοῦντες πατέρα 
ἐπὶ τῆς γῆς τῷ υἱοὶ γεγονέναι τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς 
Πατρὸς, χαὶ ἀδελφοὶ τοῦ εἰπόντος " Πορεύομαι πρὸς 
τὸν Πατέρα μου, καὶ Πατέρα ὑμῶν, καὶ Θεόν 
μου, καὶ Θεὸν ὑμῶν. Δῆλον οὖν, ὅτι χυριώτατα χαὶ 
τελειότατα εἰπόντος τοῦ Ἰησοῦ: Ἐγὼ δαιμόνεον 


δ} 7ρλη. ν, 18. 53 7]}0Δη. νι, 49. 
86. 70 Δηι,. Υ}1, 49. 


μὰ ἑτέρῳ. 
(25) Π᾿ς βυρρίανίηλι5 6 Ραγίοηΐο. 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 40ΑΝ. ΤΟΜῸΝ ΧΧ. 


θυ 


οὐκ ἔχω, ἀ.1:1ὰ τιμῶ τὸν Πατέρα μου" οἱ μιμηταὶ αὶ ἐΠή]είπναν ἢ}}} Ὁ 6ἷ, ποη Δπιρ] 58 νοσα θυ ρϑίγει 


αὐτοῦ, ἕχαστος χατὰ δύναμιν πάντα ἰσχύσας ἑν τῷ 
ἐνδυναμοῦντι αὐτὸν Χριστῷ Ἰησοῦ, χαὶ αὐτὸς ἐρεῖ 
τό" ᾿Εγὼ δαιμόνιον οὐχ ἔχω, ἀ.1.1ὰ τιμῶ τὸν Πα- 
τέρα μου. Τίς δὲ νεχροῖς συνὼν, χαὶ ἐν τάφοις οἷ- 
χῶν δυνηθείη ἂν εἰπεῖν τό’ Ἐγὼ δαιμόνιον οὐκ 
ἔχω; ἣ τίς ἄλλο τι παρὰ τὸν Θεὸν, χαὶ τὸν Λόγον 
αὐτοῦ, χαὶ τὸ ὑπὸ τοῦ Λόγου προτασσόμενον τιμῶν, 
ἑτέρῳ τὴν τιμὴν διδοὺς, δέον τὴν τιμὴν ἀποδιδόναι 
αὑτῷ, εἴποι (29) ἂν, ὡς Ἰησοῦ μαθητής" ᾿Α.2.1ὰ τι- 
μὼ τὸν Πατέρα μου; Ἕξϊς ἔστι τούτοις τό“ Καὶ 
ὑμεῖς ἀτιμάζετέ με, εἰρημένον πρὸς τοὺς ἀτιμάσαν- 
τα: αὑτὸν, χαὶ εἶπον αὐτῷ τό’ Οὐ κα.ϊῶς .1έγομεν 
ἡμεῖς, ὅτι Σαμαρείτης εἶ σὺ, καὶ δαιμόνιον ἔχεις ; 
οἰηθέντες τὸ χαχῶς εἰρημένον χαλῶς λελαλγχέναι " 


χαχῶς γὰρ νοοῦντες Σαμαρείτην χαὶ δαιμόνιον ἔχοντα 5 


τὸν Σωτῆρα ἀπεφήναντο. Νομιστέον ὃὲ τό" Καὶ 
ὑμεῖς ἀτιμάζετέ με, οὐχὶ χαὶ ἐχείνοις μόνοις εἰρῇ- 
σθαι τότε, ἀλλὰ χαὶ τοῖς ἀεὶ ἀτιμάζουσι, δι᾿ ὧν πράτ- 
τουσι παρὰ τὸν ὀρθὸν λόγον, τὸν τοῦ Θεοῦ, χαὶ ἀτι- 
μάξουσι, δι᾽ ὧν ἀδιχοῦσι, τὸν Χριστὸν, ὃς ἐστι δι- 
χαιοσύνη, χαὶ ἀτιμάζουσι, δι᾽ ὧν χατὰ ἀδυναμίαν 
χαὶ ἀσθένειαν ἐπιτελοῦσι, τὴν τοῦ Θεοῦ δύναμιν, ἥτις 
ἐστὶν ὁ Σωτήρ᾽ Χριστὸς γὰρ Θεοῦ δύναμις. Καὶ παν- 
τὶ ὃξΣ τῷ ἐξουδενοῦντι σοφίαν λεχθείη ἂν τό" ἧ; μεῖς 
ἀτιμάζετέ με᾽ ἐπείπερ Χριστὸς χαὶ σοφία ἐστίν 
ἀλλὰ χαὶ εἰ δέον τὸ ἐξ αὐτοῦ τινα μετὰ πάντων ἀν- 
θρώπων εἰρηνεύειν, ὥστ᾽ ἂν εἰπεῖν τὸ προφητιχὸν 
ἐχεῖνο᾽ Μετὰ τῶν μισούντων τὴν εἰρήνην ἤμην 
Σἱρηγιχὸς, χαὶ δέον ἀναλαθεῖν τὴν ὑπερέχουσαν 
θεοῦ πάντα νοῦν εἰρήνην, φρουροῦσαν τὴν χαρδίαν 
χαὶ τὰ νοήματα τοῦ ἀνειληφότος αὐτήν. Εἰ δὲ πολε- 
μικός (50) τις εἴη, χαὶ δάχνων, χαὶ χαταιτιώμενος, 
χαὶ χατεσθίων τὸν πλησίον, χαὶ πεπληρωμένος τῆς 
ἐν τῷ ἡγεμονιχῷ ἑαυτοῦ δτάσεως τῶν παθῶν, καὶ 
τούτῳ ἂν λεχθείη τό: Ὑμεῖς ἀτιμάζετέ με" Χρι- 
στὰς γάρ ἔστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν. Ἔτι δὲ ἐπείπερ πᾶς 
ὁ αῦ.ια πράσσων μισεῖ τὸ φῶς, καὶ οὐχ ἔρχεται 
πρὸς τὸ φῶς, φῶς δέ ἐστιν ὁ εἰπών - ᾿Εγώ εἶμι τὸ 
φῶς τοῦ κόσμου, δῆλον, ὅτι φαῦλα πράσσων, ἀτιμά- 
ζων τὸ φῶς, ἀτιμάξει Χριστὸν, χαὶ αὐτὸς ἀχουσόμε- 
γῆς τό" Καὶ ὑμεῖς. ἀτιμάζετέ με. Καὶ τί με δεῖ ἐπὶ 
πλέον μηχύνειν τὸν λόγον, ἀναπτύσσοντα, χαὶ δει- 
χνύντα τίνες εἰσὶν οἱ ἐλεγχόμενοι ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ, 
χαὶ ἀχούοντες ὑπ᾽ αὐτοῦ τό" Ὑμεῖς ἀτιμάζετέ με, 
σαφῶν ὄντων ἐχ τῶν ἀποδεδομένων, χαὶ τῶν δυναμέ- 
γων τούτοις ἀχολούθως αὐτοῖς συνάπτεσθαι. 


ΒΌρΟΥ ἰαγγὰπὶ 60 4104 ἴδει! [υδγίπη8 ΠΠ| Ῥαιγὶβ 
οοἰἸασιὶᾳ Κ΄, [γϑιγοδῆυδ ἀϊςσαπιίβ : Ῥαάο αἀ Ῥαίτεηε 
πιειιηι, εἰ Ῥαίτεης τϑείτιμν, οἰ θεῖπι πιόμηὶ, οἰ ἤδαα,. 
υέείτιπι ὅδ. ΟἰΔ ΠΟ γα πὶ ρογορίουπι εϑῖ αιοὰ ρΓο- 
Ργὶ ἰδϑῖπια, οἱ ρογίεοι! δ 6 ἀΐϊσδηι ὅδ: Ε4ο ἀωώ- 
πιοπῖμηι ποῦ παϑεο, ἐεα ἤοποτο Ῥαίτεπι πεειιηὶ, ὕυηυ8» 
4ιίΐδαια ποείγυηι ἱπι ἰΔίογ 608, αποδά ἤογὶ ροίοδί, 
δἱ οὐγηΐᾶ ροΐδηϑ ἰη (Ἰγ510 δεδὺ δα ιπὶ Θογγοῦογηίο "ἢ, 
ἀϊειιγυβ οκίδιη ὁδι : ἔσο ἀππιοπίμπι ποη Φ θι βαῦεο, 
εθ6 εοποπεείο Ραίτοπι πιομπι. ΟΊ ἜΡυ ἢ 41:15 ἰ 16 Γ "0 Γ- 
0.08 γΘΥΒΔΠ8, ἰῃ δδρι!ογίδαιθ ἢ 0 14π5 δΐςεγα ροί6- 
τίι : Εσο ἀπφπιοπῖιιπι πον Παϑέο 5 νοὶ 4118 αυἱάρίϑ) 
δἰτυ ἃ ΠΟΠογ,ἢ8 ργαῖογ θοῖη), γεγθυπίφυα ἱρδίυς, 
80 ργίον ἰά αυοι 4 όγ})Ὸ ργοὶρίίυν ἀἰτὸγὶ Ὠ0η0- 
ΓΘ] {Ὁ} 6η5, οἴη 811 ΠΟ α856 ΠοΠοτΘῖι ἢΠΠ| (γὶ υυδΓο, 
ἀϊειιγὺ8 οδὲ ἰδηαυδη ὅοϑὺ ἀἰδοίρυ!υβ: δε64. ἀδϑῆογο 
Ραιγθηι πιϑην ἢ ουἱ ἀἰοῖο μγοχίπιυπι 65. μος : ΕἸ νοὲ 
ἱσηποπιϊπία πιὰ αἰποϊ(8, αιοά ἀΐσίυπι 651 δὰ 608 4υϊ 
{Πυπν οοη διιρίυΐ παθσοθαηι,, αυΐχας ΠῚ ἀΐοσρυδηι : 
Νοηπο ϑοπε αϊοΐπιις πος, σοί ϑαηιατίίαπμ8 δε ἰι, οἔ 
ἀαπιοπῖμπι ἰαὐθς 5 οχὶδιϊ πηΔη168, αυοὰ πηᾶ]6 ἀΐχ6- 
ΓΑΠΙ, 86 ὕδ6η6 εἰἰχ 886 : πηδῖ8 δπΐῃ οοφί(Δη168 Θηυῃ. 
ἰἰαγυπί ϑαγνδίογοπὶ ϑδιηλγ ἢ, αἱ ἀφιηοηίηπι 
Πυθίη), Νἧαο σογὸ δχἰ βι πη ἀππὶ οδὶ [118 8018 
ἰυης «Ποἴυηι [υ͵586 : ΕἸ νος ἱσποηιϊΐα πιὸ αἰεὶ (ἐδ, 
βαἀ ἰν)ῖ5 οἰΐαπὶ 41 ρόγροιυο ΟἸιγίβιιπι, φυΐ 6δὶ [υ8ι1- 
εἷὰ, ἱφπομιϊηἷα αἰϊοίαν! ΡῈΓ 6 4185 πη} 516 ἀφηπηὶ : 
δίᾳιι6 οἰἴδιη ἢἷ5 αυΐ ἱφποιπί εἶα ροίθι ἴλη) Ὠοὶ [ον 
εἴαηι, ἀυ 6δὲ ϑογνδίοῦ (γίδια οηΐει οδὲὶ θ 6ἷ ρο- 
Ιεη18. 55), ὁχ Πιἴ5 φις οἰοίμην ἴῃ ἀθ 416 δἰ ἴῃ“ 
Πγι ι6. Θαΐη οἰἴδιη οὐϊσυη 6 δρογησδοι θεὲ 58- 
Ρνἰδη απ ἀϊεοίυν : Κος ἱσποηιϊπὶα πηι αἢὲεϊἶδ, 4081.» 
ἀοᾳυΐίθπι ΟἸινδί8 οιἰἰαπὶ 6δ8ὶ ϑβϑδρίθιϊ 5' [δι 
οἰἰϑη ρᾶχ 53]. ἡ υοὐ 5] αυϊδρίδιηῃ εϑὶ ὁχ ἶρ50, 5 Ρ8- 
σα οἰἰδιῃ οὑπὶ ἰΟπλ 15 Οὐ πἰυ5 Βα θδαὶ ΟρΡΟΓΙΘΙ, 
460 υἱ ἀϊςοὶ ργορ]ιοιίσυη ᾿Πἰυὰ : ὑμπι Δὶς ημὶ οὐδ- 
ταηῖ ραςσεπι, ἐγαπὶ ρμαοίβειι86 55, Ορυϑ οἰΐαπὶ 68 υἱ [6- 
εἰρίαι. ρῴσθπ δι ρογαηῖθ) Οπιηθ θεῖ ᾿μ|6  ΠΠ 6η- 
εἶδεν "5, σογα406 ουϑιοα δηῖθι οἱ 566Π 5118 Οἦ118 4] 68 ΠῈ 
τοοοραγῖι. Θυοί δἱ η115, "6 ]ηΐ αυρίυ5, πιοτγιϊοδὶ 
οἶδ πὶ ἰπΠσ 56,406 Δ6 ἰἀνογοῖ ργολίπλιπι, 511406 οἰΐδιι 
Ρίθι 5 ροριυγυδι!Ο"}}8, σαυ}58 566 |0η}8 Θχβίβιθι 8 
ἴῃ συ ἰρϑίυβ δ ΐηνα! ρῥγηεἰραῖυ, μεῖς οἰἰδηι ἀϊςσόίυΓ : 


Ὁ ἢο2 ἱφμοηιίπῖα πιὸ α[βεϊ εἷς : ΟἿ ΓΙ Β(08 6Π1 πὶ ρὼχ ΠυϑιΓΆ 


εβὶ 55, ΒυΓ5ι}}5 4υοηΐδιῃ φαμὶ πα αρὶϊ, οἀἱϊί {π|6π|, δὲ 
πυη υθηῖϊϊ αὐ ἱμοειπ 55, Ἰυχαα 651 {Π|6 φαΐ αἰχὶι : ἔσο 


εἰ πὶ ἱμὰς πιιιπαὶ Γ΄, ραγιρίσιη οἱ αὐοι! 4υἱ π|8]0 8611, ἰφηοπιῖ εἶα ἰυςοιῃ δἰοίο5, ἱσηοιμί εἶα οἰἰδιῃ 
Ομ γίϑιυπι δἤοἶαι ; δὐἰὰνυ8 οἰἰαπὶ : Εἰ νος ἱσποηιϊηΐα πιὸ α[ξεὶιἰ4. ΕΛ αυϊὰ ορι8 ὁδὶ ἢ ἰομζυη ργο- 
ἸΡΔὮΘΓΘ ΒΘΡΙΠΟΠΘΠη,, ΘΧρ]πηΐθ οἱ οβί πη θη 61 4υΐηϑηι δ'ηὶ 4ἱ 4 7658: τοὐαγαφιδηίυν, οἱ αυὶ δβἰηϊ 4υ] 
δυϊίληι 4ὺ ἷρ580 : Κος ἱφποπιϊπία πιθ ο[βευϊ εἶδ, οὐ πηδη 681} δίηι οχ [ι}8 48 οχρ ουΐτη15, οἱ 6Χ [15 4.88 
᾿|5 σοηϑοηυθηίογ σομιηεὶ ροβϑιῖ 3 

ὅ0. Μετὰ ταῦτα ἴδωμεν τί ἐστι τό: ᾿Εγὼ δὲ οὐ 459 ὅ0. Ροϑὶ [Ὡς νἱἀδαπλὺβ 4υ} δἰ! : ὥσο απ. 


ὅο ὈμΠΙρ. τιν, 15... " 1 Ὁον. ᾿, 23!. 51 4. “3: Ἐρβ68. ἢ, ν΄ 


" Μλει|1|. χχπ, 9. δ5 Ζολη. χχ, 17. 
᾿ δ Ερ ιθ5.. ..,ὄ Δ. “6 δυΐμ. μι, 20. 57 2υ8ι. γι}, 12. 


Φ Ρρῃ!. οσισ, 7. δ᾽ ΡΠ ρ. τν, 7. 


(29) υήοχ ἰῤρῖι5, τμαἷθ, δέον τῷ τὴν τιμὴν ἀπο- 


(39) 116πἰ ουύοχ Βδρῖι8, πλω]6, Ὁ δὲ πολεμι- 
διδόναι αὐτὴν, εἴποι, εἴς, ὁ 


χός. 





Οὐ 


ὈΒΙΟΕΝΙΘ 


θῦ4 


ποῖ τω φἰοτίανι πϊόαιπ : ἐπεὶ σαὶ φμοατὶϊ, εἰ ἡιάϊ- Α ζητῶ τὴν δόξαν μου" ἔστιν ὁ ζητῶν, καὶ χρίνων. 
. Ζητεῖ ὁ Θ-ὸς, δοὺς ἡμῖν τὸν Υἱὸν ἑαυτοῦ, ἐν ἑχάστῳ 


οὐ "δ, Οπα ει θοι5, «ηἰ 0 }5 δύ) ἰροι05 ΕἸ τα 
ἀοάΐί, ἴῃ οἰ χυ! 5 4υ} δύ ν ΓΟΟΘΡΟΓΐΩΙ, σοτίαιῃ Εἰ τὶ - 
8.1 : 4υ πὶ ψυϊάδην ἰηγοιϊεῖ ἴ Ἰνΐπ ΠΣ 8} συγληι 
ἐξογῖν!, φυΐᾳφυς Ποίαν ὁχοοϊα! ἤδίυγα 5:0] ἰμ)- 
κοι 115 2ι, υἱγιυ 6} οΑυ.5:5.: 9Π 04} 86 ἤθη ἰη- 
γ ΘΗ ΙΓῸ5 ἴῃ Ϊ5 4} ᾿ε υϑή 0 1} πο ΓΘ Υ1} : οἱ ἤθη 
ἐπ γνδι}. 5. [υ 1641 605 [η 41} }ι15. ποι! ἱηνοηΐ ρφ]ογίαιη 
ΕἸ1.1 δυΐ, δι] αιο5 ἀἰσαὶ: Ῥὲν υοα ἡισί 67 πΟΠΙ ΘΙ: πιδιι ἢ 
ηιαΐς αμαϊί ἐπί σομίο5 “. ΑΔ] 101 διΐλιη ἃ} η8 
ΡΓΟρΡΙΟΓ ᾿ς : δι φαμὶ γματὶ οἰ ἡμαΐεαι, αι ἃ. θουηὶ 
ΓΟ ΓΓῚ ἰοὺς ΟΡ 5 51, οὐ] ρᾳἴ2π| ἀἰχογῖι ΘΟΓΥΔΙΟΥ : 
Νέφιο δ Ῥαίον φμεηιφίαηι ἡμαΐοσαι, 664 οπιπὸ ἦπ- 
ἀϊεῖιηι ἀφ ΕἸ ἶο διο, μὶ ομϊπθα ἱσποτοηί ΕἸ πὶ, 
δἰομ! ποποτιπί ἢαίνοηι Ἷ. Αἱ νὶἰ6 δὴ δ ᾿νος εἱἱ 
Ροβδὶ8 60 ἀἶείο : ΝΌΜ μοδειη ρῦοὺ [ποέγὲ α πιὸ ἷμ80 
ηιιϊάσφεσηι : δἰεμί αμάϊο, ἡμΐσο Σ οἱ ἡμαϊρῖι ἡλδιίπι 
ἢιδίμιπ ἐδι Σ φιοπῖαπι ποη φματο νοϊμπι αἴδῃι πιόαπὶ, 
δεἃ υοἰπ! αἰ! θηὶ 68. φαὶ πιϊαῖ! ηϊ6 , Νλιὴ 8ὶ, ἱ δι- 
ε΄ ἃ δαίγο ϑογυδίογ, 816 [16 4|, ΦυὩΓΘ.8. ΠΟΙ 50 81}, 
56ι] Ρε 5, αὖἱΐ αὐ πιϊδ1, νοϊυμ 6 ἢ, οἱ ἰδῆς οὐ 
σ.0..-8η}}5[1πΠ| 681 6}8 ᾿υϑείυπι ; [οΥἱ85515 ἢ] οἴ υἢιὶ 
““οὦ }ἶοαι αυἱ 84 Ῥαϊγα δυύἷϊ, ἤθη 65ὶ δυι θη }8., 
80] πιδρῖ8 ργοργίο 6}}8 4 ἀἰοὶ! δυβίαιε!. δ᾽ π νΘγὸ 
ὁαΐαπὶ ἀἱεἶι : Πκαϊοεῖμηι πιοιηι ᾿μδίμην ὁε,, δὰ διν} 
ἰῃ οοεἶοπ) Ενδι δα! ο ἀϊοσοιίθι : Οιηπία πιέα (μα 
διηι Τ5 3 ὨΆΤΩ 58] νύγυπὶ 691 αιιοιὶ ἃ ϑαγυδλίογο εΠἸοίτηὶ 
ἐϑὶ : θπιπΐα πιθα ἱμα διπί, μογβρίουμ ιν αδὶ ζυ Ἰοἴτεπ 
ο:12Π| 'ρϑυπ), (δ 400 ἰηηι: 7 μα οί πε πόαν ἡμειιπι 
δι, Ῥαίγὶ5 0856 1] εΐυπι; αυοι! δ᾽ Ραιγὶβ ὁϑὲ {πά]- 
εἴπ, ροίεϑβὶ δοῖνὶ ἐμ θΐαιη 005 «6 1] : Εσο ἀπίεηι 
ποὴ φιατο σἱοτίαπι Ἰπέαμι ; 64, φαὶ φμοτῖ!, οἰ ἡμαϊεαί. 
{061 Δυ!δῖη 4ιαδπιύίδηι μου 6 51}:8 δημρ 5 ἢν ΘΟῚ - 
νοηἰθηίθιη ϑαγναίοσὶ συοά εϊοίίυγ : ἔσο αμίδηι πΟῊ 
ἡδίτο φἰοτίαηι πιθαπὶ ᾿ ἤδηυ6 Θὲ δὐϊιηοάυηι ἐδε6- 
"δὲ "Π᾿ατἢ, οἱ μἰογίδι οχίψογει, δἱ οὔ μος ᾿υάϊςατγοι 
ἐ05 4} 111} Π|4τπ ἢοΝ τοι 856ε: 8644 ορογίαθαι 
αι Ῥαῖον, 4υὶ φἰογίδπι ΕἸΠ}ο ἀἰδάογαι, οχίζεγεὶ ἅτ 
Ἀ. 118. φὰϊ δυο ΕΠ} ργίναυδοι, ἰυϊοδτείφυς 605 ρτὸ- 
Ρίοῦ ἰΠ. ΕΟτί 5515 οἰΐαι ϑαγναίον, ἰδοῦ Ρᾶ- 
ἐγ οὐυπὶ 6550, φἰοτίαιη θἱ αυςογῖς 840 Ὠἰβ΄ ΄ΐ ἀ{||- 
ΟΘΓΌΏΙ 48 δυμῖ Ὠεὶ ; δὲ εἶδὶ ἰηνδιδτὶι ἢ} 411411}8 
Ραιγί5. φίογίδη, λυ αν 1Π|08., ἰΔηφυδιὴ 41 μο16- 
5ιαίθι δοοοροῦὶι [Δεΐ 6 πε} ἰυὐϊείυι, συοηΐδη ΕἸ} 118 
᾿νε }5 651 75, Πογδοίδοι βδη6 {ΠΠι : Εδὶ φιὶ φωτί, 
εἰ ἡκμαΐοαι, 3,60 [(53) διὲὲ Ῥαϊγταηλ πον γοίον!, οὐτῃ 
ΒΟ αἴσαϊ : ε (μὲ φματί!, εἰ ἡμαϊεαι, Ἶ 651, 4υΐ π8 
Ψ᾽θΐολ1, ηλ δῖ 6 δ ᾿ς οτγά πδίι.8, αἱ ΠΟ (δι 6 ΓΘ 
δἰδαΐϊυπι ροΓγίαι, υἱμοχ γορὶ5 1" : Μύγ5685 δι θιῃ οδδὶ 
᾿ς, φιυθιηδι οι πὶ δυροΓίι 5 {ΠΠ|8 αἰχίϊ όδυυ ἀἱ- 
(6:8 : [ἡ φιδηῆὶ υ08 δρεγαυϊδιὶς 15, ν Ῥοδίθ 50}]η- 
εΕἰϊ : « Ουϊ )υἀΐοιι, οἱ πυμ}!, εδὶ δίογϑβοϑ, ἢος 65ὶ 'μ86 
ἰοαἰδίδιοῦ. » Ροϑίθα αι θίμ συγ δβοίμδβιι τῃονοὶ 
ΠΙογαδσείθοη ἐϊοθῃβ : ε Ουοιμούο ἰφίτυνγ ἀΐεὶξ ομηο }- 
ὐϊείαι δὶ δὶ ἰγδϑίίυμι [υἷδ56 3.» οἱ οχ᾿βίϊδ)5 56 δοὶ- 


Β 


τῶν εἰληφότων αὐτὸν, τὴν δόξαν τοῦ Χριστοῦ " ἥντινα 
εὑρήσει μὲν ἐν τοῖς ἐπιμελουμόνοις ἑαυτῶν, χαὶ ἐξερ- 
γαξομένοις τὰς ἐγχαταφυτευθείσας ἐπ᾽ ἀρετῇ ἀτορ- 
μάς οὐχ εὑρύσει δὲ ἐν τοῖς μὴ τοιούτοις " χαὶ μὴ 
εὑρίσχων χρίνει ἐχείνους ἐν οἷς οὐχ εὑρίσχει τὴν δό- 
ξαν τοῦ ἡ ἰοῦ ἑαυτοῦ, πρὸς οὺς ἐρεῖ" Δι᾿ ὑμᾶς δια- 
παγτὸς τὸ ὄνομά μου βι]ασφημείται ἐν τοῖς ξθγ8. 
σιν. Ἑ παπορήσαι δ᾽ ἄν τις διὰ τό" ἝἜστιν ὁ ιτῶγ, 
καὶ χρίγων', εἰ χρὴ τοῦτο ἀναφέρειν ἐπὶ τὸν Θεὸν, 
σαφῶς τοῦ Σωτῆρος εἰρηχότος " Οὐδὲ γὰρ ὁ Πατὴρ 
χρίνει οὐδένα, ἀ.1.1ὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδωχε τῷ 
γίῷ, ἔνα πάντες τιμῶσι τὸν Υἱὸν, καθὼς τιμὼσ 

τὸν Πατέρα. ᾿Αλλ᾽ ὅρα εἰ δύνασαι πρὸς τοῦτο χ΄ ͵- 
σασθαι τῷ: Οὗ δύναμαι ἐγὼ ποιεῖγ' ἀπ᾿ ἐμαυτοῦ 
οὐδέν " χαθὼς ἀχούω, κρίγω" καὶ ἡ κρίξις ἡ ἐμὴ 
δικαία ἐστίν" ὅτι οὐ ζητῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμὸν, 
ἀ.1:1ὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με. Εἰ γὰρ. χαῦ.: 
ὡς ἀχούε: ὁ Σωτὴρ ἡμῶν ἀπὸ τοῦ Πατρὸς, οὕτως 
χρίνει, ζητῶν οὐ τὸ ἴδιον θέλημα, ἀλλὰ τοῦ πέμψαν- 
τος αὐτὸν Πατρὸς, χαὶ διὰ τοῦτο διχαία ἐστὶν ἡ χρί- 
σις αὐτοῦ" μήποτε χυριώτερον ἣἧ χρίσις, ἣν χρίνει 
ὁ ἀχούων, οὐχ ἔστι τοῦ ἀχούοντος, ἀλλὰ τοῦ λέ- 
γοντος ἀχούουτι. Κἂν λέγῃ δὲ, ὅτι Ἢ χρίσις ἡ ἐμὴ 
δικαία ἐστὶν, ἄχονε ἐν τῷ αὐτῷ Εὐαγγελίῳ λεγο- 
μένου τοῦ" Πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστιν" εἰ γὰρ ἁληθὲς 
ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος εἰρημένον τό" Πάντα τὰ ἐμὰ σά 
ἐστι, δῆλον, ὅτι χαὶ αὐτὴ ἡ χρίσις, περὶ ἧς φησιν" 
Ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ δικαία ἐστὶ, τοῦ Πατρός ἔστιν ἡ 
χρίσις" εἰ δὲ τοῦ Πατρό; ἐστιν ἡ χρίσις, δύναται λε- 
λ᾽σῦαι τὸ ἐπηπορημένον περὶ τοῦ ι51)" ᾿Εγὼ δὲ 
οὐ ζητῶ τὴν δόξαν μου" ἔστιν ὁ ξητῶν,, καὶ κρί- 
γων. Ἔχει δέ τινα χαὶ ἀτυφίας ἔμφασιν πρεπούσης 
τῷ Σωτῆρι τὸ λεγόμενον ἐν τῷ - ᾿Εγὼ δὲ οὐ ζητῶ 
τὴν» δόξαν μου " οὐδὲ γὰρ πάνυ ἔπρεπεν αὑτὸν τὴν 
ἑχυτοῦ δόξαν ἀπαιτεῖν, χαὶ ἐπὶ τούτῳ χρίνειν τοὺς 
μὴ ἀποδεδωχότας αὐτὴν ἀλλ᾽ ἐχρὴν τὸν Πατέρα δό- 
ξαν δεδωχότα τῷ Υἱῷ ἀπαιτεῖν αὐτὴν ἀπὸ τῶν ἀπο- 
στερούντων, χαὶ χρίνειν αὑτοὺς ἐπὶ ταύτῃ. Τάχα δὲ 
χαὶ ὁ Σωτὴρ, μιμητὴς ὧν τοῦ Πατρὸς, ζητεῖ τὴν δό- 
ξαν τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τῶν μανθανόντων τὰ περὶ Θεοῦ" 
χαὶ εἰ μὴ εὕροι τὴν τοῦ Πατρὸς δόξαν ἕν τισι, χρίναι 
ἂν ἑχείνους, ὡς ἐξουσίαν λαθὼν χρίσιν ποιεῖν, ὅτ᾽ 
Υἱὸς ἀνθρώπου ἐστίν, Ὁ μέντοιγε Ἡραχλέων τό" 
Ἔστιν ὁ ζητῶν, καὶ χρίνων, οὐχ ἀναφέρει ἐπὶ τὸν 
Πατέρα, τοιαῦτα λέγων" « Ὃ ζητῶν, καὶ κρίνων, ἐστὶν, 
ὁ ἐχδιχῶν με, ὁ ὑπηρέτης ὁ εἰς τοῦτο τεταγμένος, 
ὁ μὴ εἰχῇ τὴν μάχαιραν φορῶν, ὁ ἔχδιχος τοῦ βασι- 
λέως ᾿ Μωῦτῆς δέ ἐστιν οὗτος, καθὰ προεέρηχεν αὐτοῖς 
λέγων" Εἰς ὃν ὑμεῖς ἠμπίσατε"»ν εἶτ᾽ ἐπιφέρει, 
ὅτι ε Ὁ χρίνων, χαὶ χολάζων ἐστὶ Μωῦσῃς, τουτέστιν 
αὐτὸς ὁ νομοθέτης. » Καὶ μετὰ τοῦτο πρὸς ἑαυτὸν 
ἑπαπορεῖ ὁ Ἡραχλέων λέγων " « Πῶς οὖν οὐ (55) λέ: 

γει τὴν χρίσιν πᾶσαν παραδεδόσθαι αὑτῷ ;» καὶ νο- 


“5 ἤοδης νη, ὅθ. 4159. ἡ, 5; λοηι. τι, 924. "9208. ν, 29, 95, Τι 104. 50. "" 205. χνῃ, 10. "3 710Δῃ. 


γ, 37. 76 οαι ν, 48. 


(31) Περὶ τοῦ. ἴπ οοἰἰΐοο Βορίο ἠροβὶ τοῦ. 
(52) ΠωῸ δυρμίονίηυ5 α Ροι ομΐθ. 


1. ἤοιῃη, ΧΙ, 4. 


(25) δὲ νοδυνάαγα νἱθδιιγ, μας δὐΐδι ἰορ ἢ ἔετ- 
ΓΕΥΣΠΡᾺ 


005 ᾿ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ, ΤΟΜ5 ΧΧ. 


δ0ῦ 


μίδων λύειν τὴν ἀνθυποφορὰν, ταῦτά φησι" « Καλῶς Α γεγα οΒ]οιἴοποπ),, 6 ἰηάδΐ! : ε« Ρυΐεῖγα ἀϊοὶι : 


λέγει" ὁ γὰρ χριτὴς, ὡς ὑπηρέτης, τὸ θέλημα τούτου 
ποιῶν χρίνει, ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων φαίνεται 
γινόμενην. » Πῶς δὲ ἄλλῳ τινὶ ἀνατίθησι τὴν χρίσιν, 
ὡς ὑποδεεστέρῳ τοῦ Σωτῆρος, καθ᾽ ὃ νομίζει, τῷ Δη- 
μιουργῷ, οὐδ᾽ οὕτως ἀποδείξασθαι δύναται, σαφῶς γε- 
γραμμένου τοῦ" Οὐδὲ γὰρ ὁ Πατὴρ κρίνει οὐδέ- 
γ6" ἀϊλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδωχε τῷ Υἱῷ " καὶ 
τοῦ" Ἑξουσίαν ἔδωχεν αὐτῷ κρίσιν ποιεῖγ, ὅτι 
Υἱὲς ἀγθρώπου ἐστίν. 

ὅ᾽]. ᾿Αμὴν ἀμὴν «ἔγω ὑμῖν, ἐάν τις τὸν ἐμὲν 
ἸΥΟΥ τηρήσῃ, θάνατον οὐ μὴ θεωρήσῃ εἰς τὸν 
αἰῶνα. Ὥσπερ ἐστί τις ζωὴ ἀδιάφορος, ἡ μὴτε ἀγα- 
δὺν, μἦτε χαχὸν τυγχάνουσα, χαθ᾽ ἣν λέγομεν ζῇν 
χαὶ τοὺς ἀσεδεῖς, καὶ τὰ ἄλογα ζῶα" χαὶ ἑτέρα διά- 


81 Μοῦξθ8 ᾿ΔΠ608ΠῚ ΘΙ δῖ, υυἱυπίδισηι ΟΠ εἰ σιὶ 
ἴλοίθηβ ᾿υἀΐϊοδὶ, φυεσπιαιηυάδυμὴ ἀρραγαὶ οὐἰδπ) ἴῃ 
Ἰιοτηίΐ 8 δυθηΐγα. ν ΘυοπιοἋο νογὸ Αἱ ἰδῆᾷύδιν 
ἰη ἀγίογὶ ϑουυδίογε (πορο,ὺῖ ἰμδ6 ρυϊδί, Βοιηΐαγρο, 
οἱ πηυπαΐ Εδεοιοτὶ ) ἰυὐϊείυπι ἰγὶ υυ8.., 26 4118 οβἴδι:- 
ὅδ μοί(θ8ί, οὐπν Δρ6ΓΙ6 βὲϊ βογὶρίθιη : Νέσμ ἐπῖπι 
Ραιον }μαϊεαι! φιιοπιφάηι, 8.64 οπιπθ ἡπαϊείιπι ἀφαά 
ΠΟ 15: δἱ Πυἀ : Ῥοίεείαίεηι ἀφαὶϊι ἱρεὶ ἡμαϊςίμηι 
[αεἰοπαΐ, φιοπίαπι Εἰ τι 8 μοπιϊὶς 6εὶ 77. 

ὅ!. Απηιέπ ἀπιοπ αἷσὸ τοϑὶς, δὶ 4ιιὲβ ΦΕΥΙΝΟΜΘΉΣ 
ταοιτῖ ϑοτυαυοτγίὶ!, πιοτέθδηι ποη νἱάεϑὶ!ϊ ἰπ αἰότηιτς 19, 
Ουειπδάδεηοάμπι οὶ αι ἀ8π| Ὑἱἱ8 45 ΠΟὈΪ5 6βὶ ἰη- 
αἰ Πόγοη 8, δδαι6 Ομ πὶ, πο΄υ 8 πηλ]πὶ αχϑίβίθηβ, 
υχία αυάπὶ οἰἶαπὶ ἱπηρῖ05 οἱ δηΐπια! α ὃὑγυῖα νἵνογα 


φῆρης, ἀλλ᾽ ἀγαθὸν (54), περὶ ἧς φησιν ὁ Παῦλος " Β αἰεΐπιι8 - αἱ ΔΙ16Γ8, αυδὲ ΠΟ 6581 ἰη 6 Πρ τ 8, ποῖ 


Ἡ ζωὴ ἡμῶν» κέχρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ 
Θεῷ" χαὶ αὐτὸς ὁ Κύριος ἡμῶν περὶ ἑαυτοῦ" Ἐγώ 
εἶμ: ἡ ζωή" οὕτως τὸν μὲν ἐναντίον τῇ διαφόρῳ (55) 
ζωῇ θάνατον ἀδιάφορον ἐρεῖς " τὸν δὲ ἐχθρὸν τῷ εἰ- 
τὴντι " Ἐγώ εἶμι ἡ ζωὴ, πονηρόν τινα χαὶ χαλεπὸν 
θάνατον, ὃν ὁ ἀποθνήσχων ἐστὶν ἐν τῷ θανάτῳ " περὶ 
ο γέγραπται" "Ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται, ὁ 
θάνατος. Καὶ περὶ τούτου γε τοῦ θανάτου νομιστέον 
λέγειν τὸν ᾿Απόστολον ταῦτα" Διὰ τοῦτο ὥσπερ δι' 
ἑγὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆμν- 
θε, χαὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος, καὶ οὕτως 
εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆ.1θεν, ἐφρ' ᾧ 
πάντες ἥμαρτον. Αχρι γὰρ γόμου ἡ ἁμαρτία ἦν 
ἐν χέσμῳ" ἁμαρτία γὰρ οὐκ ἐ.λ.ογεῖται μὴ ὄντος 


»όμου" ἀ.λ.1᾽ ἐδασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ ᾿Αδὰμ μέ. Ὁ 


χρι Μωυσέως, καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ 
ἐμοιώμασι τῆς παραδάσεως ᾿Αδάμ' χαὶ μετ᾽ ὀλίγα" 
ΕἸ γὰρ ἐν ἑνὸς παραπτώματι ὁ θάνατος ἐδασίλευ- 
σὲ διὰ τοῦ ἑνὸς, ποιλιλῷ μᾶ.1.1ον οἱ τὴν περισσείαν 
τῆς χάριτος, καὶ τῆς δικαιοσύνης λἀαμδάγνοντες 
ἐν ζωῇ βασιιεύουσι (560) διὰ τοῦ ἑἐγὸς Χριστοῦ 
Ἰησοῦ" τίς γάρ ἐστιν ὁ διὰ τῆς ἁμαρτίας θάνατος 
εἰς τὸν χόσμον εἰσελθὼν, ἣ ὁ ἔσχατος ἐχθρὸς Χριστοῦ 
χαταργηθησόμενος ; χαὶ τίς ὁ εἰς πάντας ἀνθρώπους 
θάνατος διελθὼν, τῷ πάντας ἡμαρτηκέναι, ἢ αὐτὸς 
οὗτος, ὃς χαὶ ἐδασίλευσεν ἀπὸ ᾿Αδὰμ μέχρι Μωῦσέως ; 
Μωῦσῃς δὲ, τουτέστιν ὁ νόμος, ἦν μέχρι τῆς τοῦ 
Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ ἐπιδημίας. Καὶ ἐδασίλευσέ γε 
ἐν ἑνὸ; παραπτώματι, διὰ τοῦ ἑνὸς, ἕως οἱ τὴν πε- 
ψσσείαν τῇς χάριτος χαὶ τῆς διχαιοσύνης λαδόντες 
ἐν ζωῇ βασιλεύσωσι διὰ τοῦ ἑνὸς Χριστοῦ Ἰησοῦ. 
ἴοῦτον οὖν τὸν θάνατον οὐ θεωρήσει εἰς τὸν αἰῶνα 
ὁ τὸν λόγον τοῦ Μονογενοῦς καὶ Πρωτοτόχου πάσης 
χτίσεως τηρήσας, πεφυχότα χωλύειν θεωρεῖσθαι τὸν 
θάνατον. Οὕτω δὲ ἀχουστέον τοῦ: ἘΔν τις τὸν 
ἐμὸν λόγον τηρήσῃ, θάνατον οὐ μὴ θεωρήσῃ εἰς 
ΤΊ μ 14. 27. 


1. Ἴολη. ν, “23, ἼΔ ον. Υ}}}, δ΄. 


1 (0105. π|, ὅ. 59 ἤοδῃ. χι, 25. 


"πΔ[σιη, 86 "οπιι πὶ οχϑίβίθ8, (6 4Ἃ ἰδαυ Ῥυυ- 
᾽08 75: μα ποβίτα αὐξοοπίϊα οϑὲ οἰπὶ (ιτῖδίο ὃν 
εο ; οἱ ἴρ56 Ὠοπιῖηυβ ΠΟϑίοῦ 46 βεἶρ80 δ᾽ : Εγ0 ξιιπε 
υἷα ἐ ᾽ι τπιογίαι) ΘΔ ἢ, 4.88 οΟπ ΓΑγὶα 5ἰῖ ἐπ ΠΟ γοιμΐ 
Υἱία», ἐπα γῆ ῖοπι αἰ χον 3 : {Π|4Π| Ὑ6ΓῸ αὐ 681 ἰ]- 
πιΐοα ἀϊδοηιὶ : ἔσο κιιηὶ υἱα,, πλλίλπη αι πάλι οἱ 
ΔΒΏΘΓΔΠῚ πηοτίθη) : 408 411 τηοῦ Ὁ, 6δ5ι ἢ) ΠΙΟΓΙΘ ; 


(ὧδ 4φυλ βεγίρίυπ δ : {Π{π|π|μ|86 ἐηϊπιίσιι αϑοίοί ἩΓ.Ὸ 


πόηιρ6 Ὑποῦβ. Α΄ ρτοίδοίο ἐδ ἢδὸ ποῦῖα ἐδηβοθάυπι 
681 Ἀροβίοιηι ᾿56 ἰοηι!ΐ 5 : βγορίοτ μο0, ηιιόπιαά- 
πιοάπηὶ ΡΕΤ πππηὶ ἰοηιΐπονι ροσσαίιπι ἱπί ταν ἐπ πλιΠ- 
ἄτι, εἰἶατι ΡΕΥ μεσοῦν ηι ΠΊΟΤΕ, οἰ εἰς ἐπ οπιπο8 ἤθ- 
τπΐηξε μετίταηςεῖ!, 60 φιοά οπιπθὲ μοζοαυογμμῖ. ἴημα 
αὐ ἰεφέηι οπΐηι μεοσαί μα ἐγαὶϊ ἵπ πιμπάο : ρέζοαί μι, 
ἐπΐἷηι ποῊ ἱπιρμίαίμν, πὸπ Φχδὶείθπί6 ἰδ696; εεα τόθ α- 
τι πιοῦς αὖ Αἀαὴϊ τόημ6 αὐ Μουδεηη, οἰἴαπι ἱπ 08 γυΐ 
ΝΟΉ Ῥεύσαγμηῖ αὐ εἰπε αἀΐποηὶ γα πεφτοεεὶοηϊς Αἄαπὶ: 
ΟἹ ρο8ι ρδιιοᾷ 88: Ειδη πη δὶ μεν ἀπὶμς ἀεἰ είν ποῦ 
γεσπανὶΐ ΡῈΥ μπμτα, πιμί(ο τιαϑὶς ἰὴ φιὲ πα ϑεγαη απὶ 
461 σταιὶα εἰ ἡμει εἶ αοοὶρίμηι, ἱπ υἱία τεσπαϑμη!, 
ἀκπείογε πὸ Ψόει (ἠτίείο. ()υιϑδοηδη δι π Θδὶ ΠΊΟΓἕ 
40} ρ6᾽ μϑαοαίυπι ἰμ τοῖν ἰὴ τυπάυπι, εἶπ υἱι}-- 
πλιι8 ἰηπΐσυ5 ΟἸντδιὶ ἀθο θη ν}8 7 οἱ αυδδηδιὴ ΟΓ 
11 οδῖ, ᾳυς ἰ Θίηπ68. ἰιυπιΐθ8 ρογναδὶῖ, 60 αυοιὶ 


ΘΝ 68 ραοδανογίηῖ, εἶδ θ αι8 Οἰΐεπὶ ΓορηδΥυὶ 


εν Αδιη υ846 δά δίογβεοιη ἢ Μογηθβ ϑιυιῖδι, Βος 65. 
ἰασ, {τ 546 δὰ ϑδιουγναϊογὶ 9 ποδὶ οκυ ΟΝ γί ϑιὶ 
διινοίαι ὅς. Ἂς. ρῥγοΐίδοιο τορηλνὶ υμίυδ ἀεἰϊοῖο 
ΡΕῈΓ πηυιῃ, 4Ππ0Ώ 5418 αυὶ δχυμ εγαπιϑον σΓαιΐα οἱ 


Ὁ ᾿μδιιεϊ δοεὶρίυμ! μοῦ υἱῖδιη, γορηδηῖ διοίογα πη0 


δόσυ Οἰγῖσιο. ΠῚ ἰαὶυγ μοη}) π0}) υἱάύθυϊ! 
ἵν φίογυυιη, φυΐ δογιβοποπι εἰ ρα}! οἱ Ῥγηνοξα- 
εὐ εἰ οὔθ ΟΥΘΔ ΓΒ βαγνανογὶι, παῖ γα δρίθιη δά 
Ρνυο οι σι υἱ ΠΟΥ ποη Υἱύθαϊυτ, ὅ:16 ἰρίιδν ἰῶ- 
(οἰ οι ν 68ὶ : δὲ φμὶς Φέγ " ΘΝ πιόμηιϊ δεγυαυογ, 
πιογίθηι ποη υἱάοδὶξ ἱη ασἰέγπμηι, μογιἰ6 ἃς δὶ ἰϑς 


δι} (Γ. χυ, 20. 


" Βον). γ, 19 5βε1. 56 Βοιν, νυ, 11, δ'ί,ας. χνι, 16; ἴλοιη. χ, 4. 


(8) Καὶ ἑτέρα διάξορος, ἀ.1..) ἀγαθόν. [τὰ οο- 
Ιὲ5 Ἀἐρίῃ5. οἱ Βυι!οίληι5, πθοποι Ῥαγίομϊιβ, φυΐ 
τεπῖϊ : ΕἸ αἰἴα αἰ ζετθνα, δοὰ ὑοπμηι. Δι νι οἴ} 
ἰερίδϑξ Ἑρεγατίαϑ, χαὶ ἑτέρα αὐ ἀδιάφορος, οὐ κακὸν, 


ἀλλ᾽ ἀγαθόν. 


(58) Διαφρόρῳ. Ἐδεγγατίυβ. Ἰαρεραὶ, ἀδιάφόρῳ, 
(536) Βασιλεύουσι. 1,ορες βασιλεύ σουσι, 





-- -.-..-- τα. ὦ. “πὰ... ,..,....... 


σα Ν 


901 ΟΚΙΌΕΝΙΘ5 ἰ 1Ὰ] 
Ιοφυδηβ, φυΐδ ἀοηδεβαεί ἰαδοπὶ δυάϊοηείναβ, ἀϊεεγεῖ Α τὸν αἰῶνα, ὡς εἰ χαρισάμενος ὁ ταῦτα λέγων φῶς 


4}}15: δ᾽ 4υΐἱβ π|62πὶ ἢδῃς δογυδυδγίί ἰυσοιη, ἰθη6- 
ὈΓ858 ποη υἱάδυὶὶ ἴῃ ἰογηυηι.. Νδηι ἤσγὶ πο ροίοδι 
αἴ ἰΘ ΠΟ ὈΓΩ οΥγἰδηῖυγ 1 4υΐ βογναὶ βδης Ἰυδσθιῃ : 
αἰφυΐ δἱ δδης ᾿ἰυσοπὶ 4υ͵5 ρογιϊάοτγίι, [υἱαγιπὶ δὶ 
υἱ ποὸχ (415 υἱ δαὶ ἰδ ΓΔ5. [510 ἰρφίτυΓ ποάο εἰΐδπ| 
νἱα [2.12 6581 ἴῃ ϑδγιίοπθ, αυὶ ἴῃ ρυγίνείρίο δγαὶ 
ἀρ θουπ) 55. Ουοοίγοα ργίποίρίυπι, ἰος οδι 5.- 
Ρἰαηι4, φυς αἰεὶ! : ὕδις ογεαυὶϊῖ πιὸ ἱμἰεί επὶ τἰαταπι 
δαγ μη αὐ ΟΡΕΤα 6ἦι8"4, ἀ6 Βογιποια ἴῃ δβοῖρμϑα 6χ- 
δἰβίδηϊα, ἴῃ 400 [618 651 υἱία, ἀοοθϑυΐ! οἱ αΐσθδι : δὲ 
ημῖς δΕγπι ΟΝ ἢ πιόμηι ξοΥυαυογὶί, πιογίοηι ποη υἱά6- 
δὶ1 ἱπ «εἰἜυπᾶπὶ : ΡΑΥ 1οῦ 6ηἾ πὸ βογυδυΐὶ αυἷ5 56 γλθ- 
Π6Π) δἰ ν᾽182π| ἴῃ 'ρ50 [Δοίλπι), Δ 'ρβοψυθ ἰπβθρᾶ- 
ΓΑΒΠ]δη, 485 οἰἴδπὶ νἷϊ8 ἢπσ 6δι ᾿οπιηυπι ᾿υσ 65 ἴῃ 
ἰοηΘὈγ5, οἱ ΔῸ ἱρϑὶ8β πο Δῤργδαιιθηϑ 57. δὶ ἱχί(υγ 
γοίυιϊ! ρογουηοίδηβ Ργορίιοίδ ἀΐοδιὶ : (μὲ δε! ἀοπιο 
φιὶ υἱνεῖ, εἰ ποη υἱάεὐϊι πιοτίοπι "8 Ὁ τοβροηἀουϊ πηι} ἃ 
ΘΕΡΥΔίΟΓα ΠΟΒίγο δάοοι!, οἱ ἀϊοαπηι5 : ΠΠ|6 Ποπιο γἱἷς 
γεΐ, οἱ "θη Υἱυθ 1 πηογίοπ), 4υΐ δογναῖ βϑυοΏΘῃι 
εἰ Θπ}5 : δὲ φμῖϑ ξουπιοπθηὶ οι; δεγυανετὶΐ, πι07- 
(ἐπὶ ΠῸΝ υἱάεὐϊ ἐπ αἰότπεηι. ος ἴῃ ἰο00 ραγίϊοῦ 
4υδτο πυ}) [ὉγΓ[6 νου] πη), ἐπ σίόγπαπι, ἰμ|6}}}- 
δοπάυπι 5[1 σοπιπηθηΐ 6 Γ: υἱ ἰοἴυ πὶ δἷ6 μυΐαβπιοι : 
δὲ 4υΐ8. ΒΘΓΠΙΟΏ ΠῚ ΠΊΘΙΠΙ Ξαγυδυθγὶ ἰη ἰοτηυῃ, 
ΠΙΟΡΙΘ ποη υἱάθυϊί ἐ) Θίογηαπ). Υἱ᾽άἀδίυς οηΐπὶ 4]}- 
(ιἷϑ (2η610 ἡθη νίάογα πηοΓίθπι, αυληάΐ 56 ΓΠΙΟηΘ ΠῚ 
ΒΈΡΥΑι δ65:: : δἰ πη} 6πΐἷπὶ δίας 4ι8 δυη) ροτά  ἀδτῖ!, 
4622 πιοτγιὸπ οἰΐδπι νἱ αἰϊ. Ουοά 5ἱ ΓΘΟΌΓΓΟΓΘ 4ι}9 


Ροίδ5ῖ δ ργοίιογο8 γαϊίοηθβ, οἱ ἐπ δίθγᾶγα ἢ 


4υοτηοἋο ἐοαῖυγ 20 ᾿οπλΐμα : ΕἸ ἐπ μμίυδγεμι πιοῦ- 
εἴς αἀαιιαὶδίϊ πιὸ 35, οἱ ἃ ῬΑ] : Ὁ μὶς πιὸ ἰἐνδοτγαῦϊι 
ἘΣ ΓΟΥ̓́ΡΟΤΕ ἧσς πεοτίαἰϊ 55 1 νἸ 61 οὐΐοπι ἀυοπιοιίο 
4ηδηιία ϑογναῖυβ [πογὶϊ 86 Γπ0, ἰδπάϊΐα ΠΊΟΓΒ Υἱβῆ 
ΠΟη [ἀϑγἰϊ 2}} 60, αι! ᾿ἰρβϑυπι βογυαγί! : οἱ ᾳυοπιούο, 


. δὐπὶ ἡἶ5 5 Γ6 δι[ἐπδη5 συϑεγναίίοηΐ βογπιοηΐβ, οἱ 


Εἶγοῖ 6}ι18 ουδίοα ἰδπὶ ΠΟρ! 565 [ἀο΄ι.5, δα οαββαγίϊ 
ουδιοάϊγο, ἴης τπιογίθιη υἱάθγι, ποῦ ἀρυὰ δἰΐωπι, 
4ι8πι| Δρυά ᾿δεΐρπυπι. Ας ργοίδοιο ἐοβηνα ἰδζϑιηᾳι8 
56Ιηρ᾽ ἰογηλπὶ οδηβοπάιϊηι οδὲ ἴθ 6586, Ρεγρθίιο 
ἀἸοοπάυπι 6586 ᾿ἷς ἀυΐ τοοοραγίηι βογιιονθη : δὲ 
εὶς δεγπιοηέπι ππόμπι δογυάυοτὶ!, πιοτίεπι ποπ υἱάεθῖί 
ἦη αἰότγπαπι ν᾽. τ δυίδπι, υἱ ἰτὰ ἀΐοαιι, ἀϊυιία5 γἱβο 
ἐεηοῦγα δοίεπι {ΠΠ|Π8 4} νἱάδγι οὐϊυμάυμι!, εἷς 


τοῖς ἀχούουσιν, ἔφασχεν αὐτοῖς. Ἐν τις τὸ ἐμὸν 
τοῦτο τηρήσῃ φῶς, σχότο; οὐ μὴ θεωρήσῃ εἰς τὸν 
αἰῶνα" ἀδύνατον γὰρ γενέσθαι σχότος τῷ τηροῦντι 
τὸ φῶς " εἰ μέντοιγε ἀπολέσαι τις τοῦτο τὸ φῶς, 
ἕπεται τῷ ἀπολωλεχότι εὐθέως ἰδεῖν τὸ σχότος. Οὕτω 
τοίνυν χαὶ ἐν τῷ Λόγῳ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν γέγο- 
νεὲν ἡ ζωῆ᾽ διόπερ ἡ ἀρχὴ, τουτέστιν ἡ Σοφία, ἡ 
λέγουσα. ᾿Ο Θεὸς ἔχεισέ με ἀρχὴν ὁδοῦ αὑτοῦ 
εἷς ἔργα αὑτοῦ, περὶ τοῦ ἐν αὐτῇ λόγου ἐν ᾧ γε- 
γονεν ἡ ζωὴ, διδάξει, χαὶ φήσει" 'Εάν τις τὸν ἐμὸν 
«16γον τηρήσῃ, θάνατον οὗ μὴ θεωρήσῃ εἰς τὸν αἰῶ. 
γα" ἅμα γὰρ τηρήσῃ τις τὸν λόγον, χαὶ τὴν ἀχώ- 
ριστον αὑτοῦ γενομένην ἐν αὐτῷ ζωὴν, ἕτις ἅμ: 
καὶ φὼς ἐστι τῶν ἀνθρώπων, τὸ ἐν τῇ σχοτίᾳ φαῖ 
νον, χαὶ μὴ χαταλαμδανόμενον ὑπ᾽ αὐτῇ΄ς. Ἐὰν οὗ 
οἷονεῖ πυνθανόμενος ὁ Προφήτης λέγῃ Τίᾳ ἐστι 
ἄνθρωπος ὃς ζήσεται, καὶ οὐκ ὄψεται θάνατον 
ἀποχρινούμεθα 57) μαθόντες ἀπὸ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶ: 
χαὶ ἐροῦμεν, ὅτι ἄνθρωπός ἔστιν, ὃς ζέσεται, χὰ 
οὐχ ὄψεται θάνατον, ὃς τηρεῖ τὸν λόγον τοὺ εἰπόντος 
Ἐάν τις τὸν ἐμὸν «1ύγον" τηρήσῃ, θάνατον οὗ μ 
θεωρήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα. Λμα δὲ ἐν τῷ τόπῳ ζν,τ 
μήποτε τὸ εἰς τὸν αἰῶνα, ἀπὸ χοινοὺ ληπτέον, ὦ τ᾿ 
ἂν εἶνα: τοιοῦτον τὸ ὅλον᾽ Ἐάν τις τὸν ἐμὸν λόγι 
τηρήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα, θάνατον οὐ μὴ θεωρή, τ 
Καὶ γὰρ ἔοιχεν ἐπὶ τοσοῦτόν τις μὴ θεωρεῖν τὸν 02 
νᾶτον, ὅσον τηρἧ τὸν τοῦ Ἰησοῦ λόγον" ἅμα γάρ τ 
ἀπώλεσεν αὐτὸν, χαὶ θάνατον ἐθεώργσεν. Εἰ ὃὲ χι 
ἀνατρέχειν τις δύναται ἐπὶ τοὺς βαθυτέρους λόγου: 
χαὶ νοεῖν πῶς ὑπὸ ἀνθρώπου λέγοιτ᾽ ἂν τό- Ε 
χοῦν θανάτου ᾿χατήγαγές με, χαὶ ὑπὸ Παύλο 
Τίς μὲ ῥύσεται ἐχ τοῦ σώματος τοῦ θανάτε 
τούτου; θεωρήσει τίνα τρόπον ὅσον μὲν ἐτη ρεῖτο 
λόγος, θάνατος οὐχ ἐθεωρεῖτο τῷ τηροῦντι αὑτόϊ 
ὅτε δέ τις χαμὼν ἐν τῇ προσοχῇ, γχαὶ τηρήσει τ' 
λόγου, ἣ ἀπροσεχτύσας περὶ τὸ τηρεῖν, οὐχ ἕτι α 
τὸν τετήρηχε, τότε τὸν θάνατον ἐθξώρῃησεν, οὗ πᾶ 
ἄλλον ἣ παρ᾽ ἑαυτόν. Καὶ νομιστέον γε τοῦτο δόγ, 
εἶναι, χαὶ νόμον αἰώνιον, ἀεὶ ἂν ἡμῖν λεχθησομένο 
παραλαθοῦσι τὸν λόγον, τοῦ" Ἐὰν τις τὸν ἐμὸν (1 
γὙῸΡ τηρήσῃ, θάνατον οὐ μὴ ὄψεται εἰς τὶ 
αἰῶνα. Ὥσπερ δὲ, ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω, ἐπιπλεῖ 
θεωρηθὲν τὸ σχότος ἀφανίξει (58) τὰς ὄψεις τ' 


ΠΙΟΓ (ΟηΒρθοία 8.) 60 4υΐ ΒΕγπιοηθιη ἤθη βοιναγίι, Β θεωρήσαντος, οὕτως θεωρηθεὶς ὁ θάνατος ἀπὸ τ' 


ἐγ αἷι, οἱ ποῦ ἴσλι, οχο:ροδίηια δοίθη) σοι 6 η}- 
μἱαιοηΐ Δοϑυδίδπι, 4.60 υἱ ορὰβ μαμδδί 60 αυΐ οὦ- 
ἐογαπι ὁου}05 δρογίί. Α΄ ρῥτγοίδεοιο δχἰβιΐ πιο ἰάεΐ τοῦ 
(08, 4Πογυπὶ ποῖὰ [ὑδγ οὐδε, «ἴ ἴῃ Ενδι- 


8.110 δογ απ. διηἰβἰ886 οαι 05, 80 ΄ιοι!, βογηο- 


ΠΘ ἢ ΟὐΠῚ Π0}}) ΘΘγνβϑθη, ΠΙΟΓ6ΠῚ σΟμϑροχαγίηϊ. 


52. δίχεγαπι εἰ διαὶ : Ναπο σοσπουΐηιι8 φιοά 
ἀιυπιοπΐμηι μαϑε8 35. ΟΟοιρίυγα5, ἶφι παρίοηϊο5, 
ΟἸ}6 βόηυς ρϑοσαίϊ!, οὐὐυ8 υ).8 Οἰΐδι) Βροςία8. 6βϑι, 


δ ολη. 1, 9. 56 βγου. γι, 92, 51 υλιι. ;, ὅ. 
21. 1 204η. γι, 51. 55 1υἱ. 52. 

(57) ὑοὐοχ Πορίιβ, ἀποχρινόμεθα, 

(55) (οἱ εχ [ἰορίεις, ἀφανίζειν, π:16. 

(59) Οἱ μὲν ποιῖ.1οἱ καὶ τῶν σο:ρῶν, εἰς, ΡΪΑῖο 


τὸν λόγον μὴ τηρήσαντος θανατοῖ, χαὶ νεχροῖ τ' 
θεωρήσασαν αὑτὸν ὄψιν, καὶ ἀποτυφλοῖ, ὡς διὰ τοῦ 


δεηθῆναι τοῦ ἀνοίγοντος ὀφθαλμοὺς τυφλῶν. Καὶ 


οἶμαί γε, διὰ τοῦτο οἱ τυφλοὶ, ὧν σύμδολον ἣσ 


οἱ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ τυφλοὶ, τὰς ὄψεις ἀπολωλ 


χασιν,͵ ἐπείπερ τὸν λόγον μὴ τηρήσαντες τὸν θάνα- 
ἐθεώρησαν. 

ὁ. Εἶπον αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι: Νῦν ἐγγώκαμε 
ὅτι δαιμόγιον ἔχεις. Οἱ μὲν πολλοὶ χαὶ τῶν ο 
φῶν (59) πᾶν γένος ἁμαρτήματος, οὗ ἐν εἴδει ἐ: 


88 Β9.}. ΠΥΧΧΥΠ, 49. 85 51]: χχι, 10. "᾽ οιῃ. τ 


1:9. β1χ δὲ ἰεᾳ8., ΡΙοιΐηι5 Εηπεαά. τ, 110. 1. Δ1 τὲ 
ὁχ ρμεγνογοὶβ δύ υ( 0115, δοιὰ δχ μλὼ]0 Θιιὰ 
θεοῖς ΜΠ οαϊοθευ υδ8ὲ. ρμοσολία οτυμίυγ,. (το 


609 ὉΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜῦ5 ΧΧ. 


6070 


καὶ τὸ ἐν λόγῳ ἁμάρτημα, οὐχ ἄλλοθεν ἣ ἀπὸ χρι- Α Ρδοοδιυηιὶ ἰῃ δογοη6, ὨΘ0 αἰϊηἀ6 ΟΥἶτὶ οχ βιϊ πιδηί, 


μάτων μοχθηρῶν οἴονται (40) γίνεσθαι" οἱ δὲ ταῖς 
ἁγίαις Γραφαῖς, ὡς θείαις πεπιστευχότες, διαλαμ- 
θάνουσι περὶ τῶν παρὰ τὸν ὀρθὸν λόγον ὑπ᾽ ἀνθρώ- 
πων πραττομένων, ὡς οὐ χωρὶς δαιμονίων, ἣ 
ὁποίων δήποτε δυνάμεων ἀντιχειμένων τῶν τοιού- 
των ἐπιτελουμένων. Καὶ οἱ Ἰουδαῖοι τοίνυν χατὰ 
(Η|) δαιμονίου ἐνέργειαν ὑπελάμθανον εἰρηχέναι τὸν 
Ἰητοῦν τό" ᾿Αμὴ» ἀμὴν «ἐγὼ ὑμῖν" '᾿Εάν τις τὸν 
ἐμὸν «ἰόγον τηρήσῃ, θάνατον" οὐ μὴ θεωρήσῃ εἰς 
τὸν αἰῶνα. Καὶ τοῦτο ἐπεπόνθεισαν, μήτε τὸν λόγον 
τηρήσαντες, μὴτε τοῦ λεγομένου τὴν δύναμιν θεω- 
ρήσαντες" ὁ μὲν γὰρ θάνατόν τινα ἐχθρὸν τῷ λόγῳ 
ἐπιστάμενος, ὅν ἀποθνήσχουσιν οἱ ἁμαρτάνοντες, 
τοῦτον ἔφασχε (42) μὴ θεωρεῖσθαι εἰς τὸν αἰῶνα 


4υδι}) ἃ ργανΐϑ ͵ιἀ1 6118. Αἱ γαγὸ ᾳυΐ ϑογίριιγ 8 84- 
ογῖ5 ἰληφυλπι αν] 8 ογούϊθτυηι, δἷς ἀϊβρυίδηι ἀ6 
᾿Ποπιΐ εἶ 5 ργῶῖον γδιϊοποπὶ ορογδηιυδ, ἰΔη4ιδπιὶ 
δυδᾳυθ ἀφο} 8, νοὶ 4υΔ}}0υδουη4ιι6 ρυϊθι εἷς 
(ΟΠ γαΓ 8 ρόοοδα ΠΟῚ ραγῇοϊβημΡ. ΟΠ ΟΌΓΘΠΊ 
δυϊθαὶ οἰἰδη δχὶ δι θαι δοδυπὶ ἐιχία ἀφπηοηΐθ 
οραγαι ον θη) αἰχίθ56 "8: Απιθη, απιθη αἷεο υοϑὲδ : 
δὲ φιιΐς 5ΞεΥπιοποηι πιέιιπὶ δεγυσυέτὶί, ΠΙΟΥΓΘΗς ΠΟΝ υἱ- 
ἀεὐϊι ἱπ αἰετημηι. Ουοά ρϑ858ὶ βυν!, φυΐὰ πες 56Γ- 
ΠΙΟΏΘΙη δαγνανογυμῖ, πὸ υἱπὶ αἰσιΐ νἱάδγυηι. Ναιῃ 
ΠΙΟΓΙ6ΠῚ απϑιάδην δοῚ 6 ἢ 8 ὅδ5ι8 ἰηἰ πιο Π) 6586 Γ8- 
(ἰοιΐ, 404 πηοτυηίυγ ροοοϑηι68, 869 ᾿ιᾶπο ἴῃ 
φἰογηιπι ἡοη Υἱύθσεὶ ἀΐςαυδὶ 4.) 60, 4 δεγπιοηθιη 
ἰμβίυ9 δογνυδυϑγὶί : ΠῪ δαίθιῃ ἀ6 εοοσμηυηὶ πιοῦία 


ὑπὸ τοῦ τὸν λόγον αὐτοῦ τηρήσαντος" οἱ δὲ περὶ τοῦ Β ἀἰείιπι! 6586 οΣἰϑι ΠΠΔη165, ΔΌΟΡΓΑΓα Δγυ Γαι! δυλ, 


χυινοτέρου θανάτου νομίσαντες εἶναι τὸ λεγόμενον 
Ξαραπαίειν ᾧοντο τὸν λέγοντα, ἀποθανόντος ᾿Αὐρχὰμ, 
χϑὶ τῶν προφητῶν, μὴ ἀποθανεῖσθαι εἰς τὸν αἰῶνα 
πάντα τὸν τηρήσαντα αὑτοῦ τὸν λόγον. 

ὅν, Ἀδραὰμ ἀπέθανε, καὶ οἱ προφῆται, καὶ 
σὺ έγεις" 'Εάν τις τὸν ἐμὸν 16γο» τηρήσῃ, οὐ μὴ 
γεύσηται θάνατον (3)) εἰς τὸν αἰῶνα" μὴ σὺ μεί- 
ὧν εἶ τοῦ πατρὸς ἡμῶν ᾿Αδραὰμ, ὅστις ἀπέ- 
θανε; χαὶ οἱ προφῆται ἀπέθανον" τίγα σεαυ- 
τὸν ποιεῖς ; Εἰ κατὰ (43) τὴν ἁπλουστέραν ἐχδοχὴν, 
ὡς χαὶ αὐτοὶ ἀποδεδώχαμεν, δοχεῖ εἶναι σαφὲς τὸ 
τῆς ὑπολήψεως τῶν Ἰουδαίων ἀποχριναμένων πρὸς 
τὸν τοῦ Σωτῆρος λόγον περὶ τοῦ ᾿Αδραὰμ, καὶ τῶν 
τρυγητῶν, ὡς ἀποτεθνηχότων, οὐδὲν ἧττον οὐχ 
ἀπαρασήμαντον τὴν ἐξέτασιν μετὰ συγχρίσεως τῆς 
πρὸς ἕτερα παραπλήσια ἑατέον. ρα Ὑὰρ ᾧοντο 
σὺν οὐδενὶ λόγῳ τὸν Σωτῆρα (44) εἰρηχέναι τό" 
Ἐάν τις τὸν ἐμὸν 1δγον τηρήσῃ, θάνατον οὐ 
μἢ θεωρήσῃ εἷς τὸν αἰῶνα, χαὶ διὰ τοῦτο σαφές 
Ὁ πρὸς τὸν λόγον αὐτοῦ ἀπεχρίναντο ; ἣ, χαθὼς (45) 
ἑγοΐσαμεν οὐ περὶ τοῦ χοινοτέρου θανάτου αὐτὸν λε- 
λχληχέναι, καὶ διαλαμδάνοντες περὶ ᾿Αδραὰμ,, καὶ 
τῶν προφητῶν, ὡς καὶ αὐτῶν ἐν τῷ χείρονι θανάτῳ 
γέγενη μένων ποτὲ, τὸν λόγον αὐτοῦ μὴ παραδεξά- 
μένοι, μηδὲ ὑπολαμόάνοντες αὐτὸν εἶναι τηλιχοῦτον, 
δποον ἐπηγγείλατο ὁ λέγων: φασί: Νῦν ἐγγνώχα- 
μὲν, ὅτι δαιμόνιον ἔχεις ; Τὸ δὲ ὅμοιον χαὶ ἐπ᾽ 
ἄλλων αὐτοῦ λόγων χαὶ τῶν πρὸς αὐτοὺς ἀποχρίσεων 


οὐυπῇ πιογίυυ5 [5561 ΑὈγΑ τη οι ογίαυθ μγορ είς, 
ἀξοεηίεπ) ησαιΐθιη ἴῃ δίθγηι ἢ ποτὶ, αυἱ πιϑηθδῖα 
508 5ΟΡΥΔΓΪΐ. 


5. Αϑταίιαηι πιογίμ 8 ὁδί οἰ ὑγομδεία, εἰ ἐπ᾿ 4- 
εἷς : δὶ φιιὶς δεγτιποπέπι πιέιιηὶ δεγυαυότῖ!,, πιΟΥΓ6Πὶ 
ποη σμείαὐθϊι ἱπ αἰόγπαπιὶ ; πιῆὶ ἴμ πΠΙΑ]ΟΥ δε ραίγέ 
ποεῖτο Αϑγαδαμιο, φμὶ πιοτίμμι8 ἐεἰ ἢ οἱ μγορῆθίϑ 
πιοτιμὶ ἐπι. (πόπὶ [εἰρεμηι [αοἷς  Ἵ ΕΠ͵Διπ δὶ ἰυχία 
βἰρ! οἴογαηι π16} σου εἶδηι, φηδιηδα ποάυ πηι δἰ Π08 
ἰπιογργαῖδι! δυπιυβ, Υἱ ἐοαιυν ἀρογίαι 6586 ἰἐ, ψ10ι} 


ϑυι οὶ βυερίοαιὶ [ΠΘΓΔΩΐ, Γοβροπιί δηϊε8 ἃ Θογυδίογὶ 
δογιηοηθηι (6 ΑὈγΆ})}8η), Ο:ο ΘΓ 5416 ργορ δα Ἶ8, ρθΓ- 


ἰπὶα ηαυδοὶ {1 ᾿πιογίἱ [υ͵ϑ56πι, Ν}}{}}ΠΟ πὰ }8 ποθὴ 


βἰποηάα οϑὶ ἀϊβρυίαιο ἰπδτρίογαία οὐπὶ ΠΟἰ Διο" 
οδιδηύεδιια βυρογίοτα δἰ}. ὕΐγυμ οχ θυ πα θδμῖ 


δογυδίογοη οὐπὶ ἢ0}}}4 γαιίοπα ἀἰχ 556 : δὲ φεὶδ 867- 


πιοπόηι πιοιιὴϊ ξεγυαυστῖί, πιοτίόπι ποῆ νυἱάφὺὶ! ἱπ 
αἰεγπμηι, οἱ απο ΟὉ δαυ84η) πιαηίϑϑίυα) φυϊάαπι 
δὐ ἰρβίι5 δα γποι θη Γοδροηθγυηὶ  ἀη ρολίυ8, 5ίευὶϊ 
φοηϑἰ ογανὶ πη8, θη ἀ6 εοιμαυηΐ τΠηοΓῖ6 ἰρδθπὶ 


Ιοσυίυπι [856 ορίπαυδηΐϊν, οἱ δηΐπιὸ σορί Δί 6 5 


Αὐτά λπι οἱ ργορ ιεῖ85 Δ᾽] η 0 δρίγἰ 0.4} 116 τ00Γ- 


{105 [υ͵886,Ὰ ΒαΓΠΊΟΙ6 {18 δργοῖο, υἱ 4υἱ πα ουϊη 
αυΐϊάοπι ἰ4[6πῈ 6556, 4.2}6 πὶ Ἰοφυθ6ῃ8 86 ῥτοιη 6081], 
οχἰβιϊπηαγοηὶ, ἱπαυΐυπι : Νηπο εορπουϊηιις φιιοά 
ἀφπιοπῖιηι ἰαθος 3" Ὁ ϑἰ τ} 6 νοΓῸ δἰΐδπὶ ἰη 4118 ἱρ- 
βἷ0.8 δυο δυ5 Ρἰυτίθυβ ΥΟΡΙ 8 ἴῃ δυρογίογιυυβ 


ἐπὶ πλειόνων ἐν τοῖς ἀνωτέρω ἐξητάταμεν᾽ οἷον ἐπὶ Ὁ ἐχαυϊβἰ τ πηυβ, υϑ]ατὶ ἴῃ ϑαιπδγὶ ἰἀδ ; φιδηο οὐπι 


" 20λη, νι), 51, 35 [0]. 59, δ. 535 014. 59, 

Ραταά. ν}1 (ἡμπι φιίϊάημϊά μοζσαίμγ, ρεγιιτϑαι πὸ 
Ῥεέζεδίεν γαϊἱοπὶδ, οι οταϊηἶδ. ΟἸδ 65 ΔΙΟΧα ΠΕ Γ. 
διτοπιαῖ. [1}ν.. ΥὙἹ1 : Μυρίων γ᾽ οὖν ὄντων κατ᾽ ἀρι- 
ὑμὴν, ἃ πράσσουσιν ἄνθρωποι, σχεδὸν δύο εἰσὶν ἀρχαὶ 
τάσης ἁμαρτίας, ἄνοια καὶ ἀσθένεια - ἄμφω δὲ ἐφ᾽ 
ἑμῖν, τῶν μήτε ἐθελόντων μανθάνειν, μῆτε αὖ τῆς 
πιθυμίας κρατεῖν. Τούτων δὲ, δι᾽ ἣν μὲν οὐ χαλῶς 
χρίγουσι" δι᾽ ἣν δὲ οὐχ ἰσχύουσι τοῖς ὀρθῶς χριθεῖσιν" 
οὐτε γὰρ, ἀπατηθείς τις τὴν γνώμην, δύναιτ᾽ ἂν εὖ 
πράττειν, χἂν πάνυ δυνατὸς ἢ τὰ γνωσθέντα ποιεῖν " 
οὐτξ χαὶ χρίνειν τὸ δέον ἰσχύων, ἄμεμπτον ἑαυτὸν 
Ξαράσχοιτ᾽ ἂν ἐν τοῖς ἔργοις ἐξασθενῶν, (πηι Ἰρί (ΙΓ 
ἸΝβπηία οἶπὶ πμηιότο σμα: ἀσηη! ποπιὶνθα, ἄμα [ἘΓ6 
ὅππ| οὐιπί πηι μέσοα!οΥαπι σα ιδι, ἰφηογαπιία, δὲ ἰπὶ- 
κοι ίας ; πἰγαηιο αἰίεης ἰπ ποοιγα γμοίοοίαίε ἐδι, νεῖ 


εμπὶ αἰ Ωγ ποίμηιμς, υοί γετγδῖηι ορία] αἰ ἐπι πιο46- 
τατὶ. Π᾿ατὰπι αμίόπιὶ γόγμπι αἰἰα εἰπεῖ! αἱ πιαίε ἡμαϊεε- 
πιλ8 : αἰἰα μέ γε ἡμαϊεαιῖα μιὰ ποῖ ναἰδαηιι8. Νέα 
δπὶμι [αἰςιις αἰϊφμὶς απὶηιὶ, γοοῖ ασεγα υμἰδαῖ, οἰἱαηιδὶ 

μὦ απὶπιο ἀεοτουΐὶ οπιπὶπο αἀθέτα ἡμεαί ; 60 πὶ 


1μαΐϊεσαγα ρμοιεδὶ φεϊά [αεἰο Ομ εἰϊ, ἱπομίμαίεηε 86 


μγαειεῖ, εἰ ἱπ ἀσόπάο [μετὶ ἱπιϑεοϊ με. ΠΕ τιῦ8. 

ἢ Οούεχ Πορίυ5, πιαὶα, οἷον γενέσθαι. 

41) [πη δούδπι οοὐϊοὺ θα ἀδαϑὶ χατά. 

ἿΗ Οούοχ Βορί8, ροῦρογϑι ἐφάσχομεν. 

(42) [η ἔναῃᾳ., οὐ μὴ γεύσηται θανάτου. 

48) ΕΔΥΓΆΓΙΙ5 ἰαρὶ!, εἰ καὶ χατὰ, δος. 

ἴῃ; (οὐὲχ Βουἰείαηι:5, σὺν οὐδενὶ λόγῳ τὸν Σω- 
κῆρα ᾿λερίη8, π16. οὐδενὶ τῷ τὸν Σωτῆρα. 

(15) μι φούίοο οκίο ἀθύσι χαθως. 


0ΤΙ ἵ 


ΟΕΙΟΕΝΙΒ δι 


ἰχίϑϑοι οἱ δβυβ : θα ηιηδὶ φιοαά δίϑαηπι, ροβὶ 8|15. Α τῆς Σαμαρείτιδος, ὅτι, εἰπὼν αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς" Δός 


(111 δά ἀϊιἶι : δὲ δεῖγσε ἀοπμπὶ θεῖ, οἰ αιιὶς εἰ! φεὶ 
αἰεὶ! εἰδὶ: δὰ τηοἱπδὶ φιοά ὑυἱϑαπι, τὰ μεΐϊφιθ ρει 8468 
αὖ 60, εἰ ἀεαϊ45εἰ εἰδὲ αφμαπὶ υἱυαηι. ΕἸ ἀἱεὶΐ {1 ἢλα- 
{ἰν : Ῥοπιΐθ, πεῆϊι ἱαινδίογι πα παῦος, οἰ μιεί6ιι8 
ργο[ιιπάμ8 ἐεἰἾ; ἀπι6 ἐγφο παϑὲς {{απὶ ἀημαηι υἱυαηι ἢ 
δὶ ΓᾺΓΒΙ5 : Θοπεῖπε, ἀα πιϊμὶ ἱδίαηι αφμαηὶ υἱυαπι, 
ποη δἰιἰαπὶ, πέημθ υδπίαπι ἧμο αὐ Παιτίοπάμπι 35. 
ΠΑ ἃ δα ργου αἱ 651 Θ παν 46 πὶ {ΠῚ γόβροια 
ἀδτα (6 διὰ δυῦ 56Η5:πὶ σα δια, ναὶ Δ0 'μ80 ρ6- 
ἰ6γ σογρογαίθιῃ δι(υ8η), πὸ ἰῃ ροβίθγιιπι δ᾽ εἰγοῖ, να] 
η6 γνοιγαὶ ἃ ἃ ᾿)Διρὶοη ὁχ ΤΙοη16 Ζάσοῦ 50} 86:}- 
διε σι ἰ6}16. ᾿υΐη οἰἰδη) ἀΐσοηϊα Ὠοπλΐηο "7 : Ραμῖὶς 
γῆι 90 ἀαϑο, εατὸ πιέα ὁεἰ ιΘῆἤ, ργὺ ηιιπαὶ υἱία, 
ηιδο ρμρπαϑαπὶ ὑπθν δὲ ἡ μάαὶ αϊεοπίεε : ()ιι0- 
πιοίίο μοι6εέ ἠΐε ποϑὶς σαγτπόπι διιαπὶ ἀαγὸ πὰ πιαπά ι- 
εαπάμηι 35 ἢ οδι πῃ ϊπηυ8 Ὠ0Ὼ 660 5100]4085 [ι|556, 
4υἱ δυσίεθαηι, υἱ ορὶ δροπίυν 7δϑιιὴ ς Ἰοιθ- 
ἤθη] ἰην γα δι 10Γ68 οἱ δοοδίδγθοι οοπιδδίατὶ 
ΟΔΓηΘΠπὶ ἱρϑὶυ8. Οοηϑθη ΔηΘυ 416 οοΓία οδὶ ΖΔ 05 
ἀϊχ 886 ἰὼ ργεϑεηι οοπίοχίυ, 4φιυθ πὶ ἢυης ΘΧΔηΠἃ- 
Π}1}6, 286 ΥΟΓΌ2 : Αὐγαλιαπι πιοτίιι8 64,, δἰ ρτορὴε- 
ὦ, ᾳιοπίδιῃ αἰ οἰβφοεὶ ψαοηιοιίο Ρ6Γ ᾿πιπὶ ἡ οπιὶ- 
πεέηὶ μέσοαίειπι ἱπίγαυὶϊ! ἱπ πιμπάτηι, 6ἱ ΡΤ Ρεοεαίμηι 
ΝΟΥ ; Εἰ ἑία ἱπ θπιπὲς δοπιῖποςε μετυαδὶί, 66 ηιοά 
οὐ πές γεσοαυέγμπί 5". (ΟΠΒΘΠ Δ 6.1) 6 ΓῸ ΟἰΪΔΠ1 6δὶ 
608 νἱΪ5δ56 τηογίθηι ΓοθβΏ28586 ἴῃ 608 4υἱ ρηροδνα- 
γυηὶ 86 δἰ} }Πἰυἀἑπθηι ἰΓδηβεγΓοβϑίοηΐ8 Αἀδ ", ἰδ» 
Ιυΐδδοαυθ βογιθοπθπὶ ἐδ τηογίθ, 408 ΡῈ ρδξοδίιη) 
“4 ΟΠΊΠ68Β ΙΟΠΊΪΠ65 ΡοΥγαβὶϊ, 60 404 Οἴπ6 5 ρ6608- 
γογυηι. θ6 δὶ8Β διίθι Θὐοοίΐ, 768: δοΓΠΠ.)68 πο 
Ὠογογυηΐϊ, ηὐυἱὰ 4055) δοαυυηιυῦ ΠΟ δἀιηϊδογυηῖ - 
ηἰηνγαπ) 41οὐ, Νοη εἰσι ἀοἰϊοίμηι, ἰα οἰ ἀοπμηι ", 
61 π6 ΓΑΙ οοἰπαγὶ αιΐ!6πὶ μοϊογαηΐ, φιοι δὲ επίμς 
ἀεἰϊςίο πιμἱἰ ρετνίεγε, ταἱ0 πιασὶς φταίἑα θεοὶ, οἰ 4ο- 
ὮΜΙΠ ῬΕΙ͂ οταίϊαπι, φμα [μἷϊ ιἰηἰμ8 Ποπιϊηὶα 6 Δω 
(λνῖειὶ, ἱπ πιμίο8 οαμϑετγαυὶϊξ ἃ, Νου ἰμ6]]χ ογυηὶ 
εἰἰαι), φυονηοίάο ἀθηυτ 501) 65. δί τ} }}]6 τηογιϊ 4ι188 
[υἷτ ῥοῦ υπυπὶ 4 φοοοανὶ : πόα δα δγυδἐιὶ 
[ἀόγῶοὶ δἰϊᾳιληάο ἀοπιπι δὰ Ἰπιἰς αεἰϊοιὶς [1856 
οά ἡμϑίὶ βεαίϊοπεπι ". 86] η6 νἱθογαιὶ φυϊάσδη) οἰΐδη) 
αυοὶ εἐσεπϑδεγαπίίαπι οταίΐα εἰ ἀοπὶ αεοὶρίεπίες ΡῈΥ 
εἰίαπι, τορπαϑιιπί ἀμοίοτε τἀπὸ ζέεν (Ἀτῖςίο ". ΔΙηυ6 
Αὐγδι φιίσιη οἱ Ργομῃοίδτυπι τηοῦίθ πη) γογεαυδηὶ 


δηΐπιο, δυδίδηϊοβ αὐυοὰ εοἰἰδ ϑαμιιοὶ, φυδλδὶ ρῈΓ Ὁ τῆς χάριτος καὶ τῆς δωρεᾶς ᾿αμδάνοντες ἐν 


ΠΙΟΥΙΟΠῚ 80}} (ογγὰ δχϑίβίθηβ, 4 ὈΥ1ΠΟηἾ858 οχοί(διιβ 
[υἱδδεῖ : αυῷ (608 οὐπ) οχἰϑιἰηλγοὶ ᾿ἰμΐογηθ βυὺ 
ἰογγληὶ 6586, ἀϊίοαί : ἔσο υἱάὲ ἀδο2 ἀξδεοπάῤπίες 6 
εγγα κ. Αἱ γότοὸ Υυἱίδιῃ Αἰνγα]δ5 δὲ ργορίιοίλγυπι ἤθη 
Δρργοποηάδγιηί, δ 6 ϑρργαϊιδηάδγυπι αυϊΐάσιῃ 
Ὀόουπὶ ΑΓΔ], οἱ 5446, οἱ ὅλοοῦ, Βοηπὶ ποθὴ 655ὃ 
ἐρδογυπὶ τηογίυογιπηι, 56 υἱνοηιίυπιὶ Ἵ : δ νοΐ 
διιορίοδη 68 ποΓί08 6866 ρΓΟρΡὨΘί85, (γί Δ Ὀϑηῖι 
"Ποτα πὶ δορυ]ογα ὅ 3 ἰδ οἰἷδπὶ Οἱ) Οαυ88πὶ τ δ Γὶ 


96 ]0Ἅη. τιν, 7, 10, 11, 15. 5 708η. τι, 59. 
δι"... 5. 04. 16. 5014. 17. 


38 161... 55. 
6} Πὲς. χχνμ!, 1. 


μοι πιεῖν (40), μεθ᾽ ἕτερα προσέθηχε τοιαῦτα " ΕἸ 
ἤδεις τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ, καὶ τίς ἐστι ὁ 1έγων 
σοι" Δός μοι πιεῖν, σὺ ἂν ἤτησας αὐτὸν, καὶ 
ἔδωχεν ἄν σοι ὕδωρ ζῶν. Καὶ «.ἐγει αὐτῷ ἡ γυνὴ, 
Κύριε, οὔτε ἄντιημα ἔχεις, καὶ τὸ φρέαρ ἐστὶ 
βαϑύ" πόθεν οὖν ἔχεις τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν ; καὶ πάλιν 
Κύριε, δός μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν, ἵνα μὴ 
διψῶ, μηδὲ διέρχωμαϊ ἐνθάδε ἀντλεῖν. Οὺ γὰρ 
πιθανὸν ἣν περὶ αἰσθητοῦ ὕδατος ἀποχρίνεσθα: αὐ- 
τῷ τὴν Σαμαρεῖτιν, καὶ ἡτηχέναι αὑτὸν σωματιχδ 
ὕδωρ ἐπὶ τῷ μηχέτι διψῆσαι, μηδὲ διέρχεσθαι ἀν. 
τλεῖν ἀπὸ τῆς τοῦ Ἰαχὼδ αἰσθητῆς πηγῆς. Δ. 
χαὶ εἰπόντος τοῦ Κυρίου" Ὁ ἄρτος ὃν ἐγὼ δώσω, 
ἡ σάρξ μου ἐστὶν ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς, 
ὅτε ἐμάχοντο πρὸς ἀ.1.1λήνλλους οἱ ᾿Ιουδαῖοι «λέγον 
τες" Πῶς δύναται ἡμῖν οὗτος δοῦναι τὴν σάρχα 
φαγεῖν; ἀποδείχνυμεν, ὅτι οὐκ ἂν τοσοῦτον ἀνύτα 
ἦσαν οἱ ἀχούοντες, ὡς ὑπολαμθάνειν, ὅτι προχ᾿ 
λεῖται ὁ λέγων τοὺς ἀχροατὰς εἰς τὸ προσελθεῖν, χαὶ 
ἐμφαγεῖν τῶν σαρχῶν αὐτοῦ. Καὶ εἰχός γε, ὅτι ξ)ξ. 
γον οἱ Ἰουδαῖοι ἐπὶ τῶν νῦν ἡμῖν ἐξεταζομένων ἐην 
τῶν, τό" ᾿Αδραὰμ ἀπέθανε, καὶ οἱ προφῆται, 
μεμαθηχότες τίνα τρόπον δι᾽ ἐγὺς ἀνθρώπου ᾿ 
ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆ.1θε, καὶ διὰ τῆς 
ἁμαρτίας ὁ θάνατος" καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀν» 
θρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν, ἐφ᾽ ᾧ πάντες ἥμαρ' 
τον. Ἔδλεπον δὲ χαὶ ὅτι ἐδασίλευσεν ὁ θάνατος ἐπὶ 
τοὺς ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραθὰ- 
σεως ᾿Αδὰμ, καὶ ἣν αὐτοῖς ὁ λόγος περὶ τοῦ διὰ τὴν 
ἁμαρτίαν θανάτου εἰς πάντας ἀνθρώπους διεληλυ" 
θότος ἐπὶ τῷ πάντας ἡμαρτηχέναι. Περὶ τούτων ἃ 
μεμαθηκότες τὰ ἑξῆς, ἅτε μὴ παραδεξάμενοι τοὺς 
Ἰησοῦ λόγους, οὐχ ἔδεισαν, χαὶ ὅτι Οὐχ ὡς τὸ 
παράπτωμα, οὕτως καὶ τὸ χάρισμα. ᾿Αλλ' οἷ 
συλλογίζεσθαί πως ἐδύναντο, ὅτι, Εἰ τῷ τοῦ ἑνὸς 
παραπεώματι οἱ ποιλ.λοὶ ἀπέθανον, ποιλλῷ μᾶ!- 
λον ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ, καὶ ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι τῇ 
τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ, εἰς τοὺς 
πολλοὺς ἐπερίσσευσεν. Θὐ συνίεσαν δὲ καὶ τὺ; 
οὐχ ἦν τὸ δώρημα ὅμοιον τῷ δι᾽ ἑνὸς ἁμαρτήσαντος 
θανάτῳ οὐδὲ γὰρ ἐπεπαίδευντό πως, ὅτι τὸ χά- 
ρισμα ἐκ πολλῶν παραπεωμάτων ἐγένετο εἰς ἐξ 
καίωμα. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ ξόλεπον, ὅτι οἱ τὴν πρδρισσείαν, 








ζωῇ βασιλεύσουσι διὰ τοῦ ἑνὸς Ἱησοῦ ζρι 
στοῦ. Καὶ ἐνενόουν μὲν τὸν θάνατον ᾿Αδραὰμ καὶ 
τῶν προφητῶν, ἀχούοντες, ὅτι καὶ Σαμουὴλ, ὡς διὰ 
τὸν θάνατον ὑπὸ γῆν ὧν, ὑπὸ ἐγγαστριμύθον (7) 
ἀνήγετο, θεοὺς οἰομένης χάτω που εἶναι τῆς γῇζ» 
χαὶ λεγούσης " Θεοὺς ἐγὼ εἶδον ἀναδαίνοντας ἀπὸ 
τῆς γῆς τὴν δὲ ζωὴν τοῦ ᾿Αθραὰμ χαὶ τῶν προτῇ" 
πῶν οὐ κατειλήφασιν, οὐδ᾽ ὅτι ὁ Θεὸς ᾿Αδραὰμν 
χαὶ Ἰσαὰχ, χαὶ Ἰαχὼδ Θεὸς ἦν, οὐ νεχρῶν αὐ" 


"9 ἤοιη. ν, 13, "ἰδ...4.. γ1ν4. 15. 
Ἴ Μίαι. χα, 92. 5 Μϑ.{}}. χχη, 29. 





(46) Ργο Δός μοι πιεῖν οοδοχ ορίυϑ δηλ) ᾿υεἱ ποιεῖν. --- Θυροτίοτ! ἤπθ8, ργὸ ὅτι, ἱπίογργοϑ 166} ὅτε. 


Εν. Ράτβοι,.. 
(11) ἀσθεχ ορῖι5 ἡαἷὸ, ὑπὸ γαστρὶ μύθον. 


6 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ. ΤΟΥΒ5 ΧΧ. 


612 


τῶν, ἀλλὰ ζώντων χαὶ ὡς ὑπολαμδάνοντές τε Α ἰναυἱι!., Ετίλπὶ ἰκί Ὁ 5] Α Ὀγδ3 1 ποῦ (6 Ὑ]1, Το - 


γεχροὺς εἶναι τοὺς προφήτας, ᾧχοδόμουν αὐτῶν 
τοὺς τάφους, χαὶ διὰ τοῦτο ταλανιζόμενοι. Εἰ χαὶ 
ἀπέϑανεν οὖν ᾿Αὐραὰμ, ἀλλ᾽ ἔζησε, κχαὶ οὐχέτι 
τὸν θάνατον ἐθεώρει, ἀφ᾽ οὗ ἰδὼν τὴν ᾿[ησοῦ ἡμέραν 
ἡγαλλιάσατο, χαὶ ἐχάρη. Οἶμαι δὲ καὶ διὰ τοῦτο 
πρὸς τόν ᾿Αὐραὰμ ἀπέθαγεν, εἰρῆσθαι ὑπὸ τοῦ 
Σωτῆρος διδάσχοντος, ὅτι ᾿Αόραὰμ ἔζη, τό“ ᾿Αὔρα- 
ἀμ ὁ πατὴρ ἡμῶν (47) ἠγα.1.ἄσατο, ἵνα ἴδῃ τὴν 
ἡμέραν τὴν ἐμὴν, καὶ εἶδε, χαὶ ἐχάρη. Εἰ μὴ βού - 
λεταί τις οὕτως ἔχειν τὰ περὶ τοῦ ᾿Αὔραὰμ, λεγέτω 
ἐμῖν πρότερον πότε ὁ ἰδὼν τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν 
ἑμέραν, χαὶ ἐπὶ τούτῳ ἀγαλλιασόμενος, χαὶ χαρεὶς, 
ι θεωρεῖ τὸν θάνατον’ ἢ ὁ ἰδὼν τὴν ἡμέραν τοῦ 
ἕωτῆρος, καὶ ἀγαλλιασάμενος, χαὶ χαρεὶς, ἀξιωθεὶς 
μκαύττς ὄψεως, ὡς ἄξιος αὐτῆς, ὕστερον ἐστέρηται 
ἡ ἐθεώρησεν. Εἰ γὰρ ἑκάτερον τούτων ἄτοπόν ἐστιν, 
δὼν τὴν ἡμέραν Ἰησοῦ ᾿Αὐραὰμ, ἅμα τῷ ἰδεῖν 
ἴχουσς χαὶ τὸν λόγον αὐτοῦ, χαὶ ἐτήρησε, χαὶ οὐχ ἔτι 
ἰάνατον θεωρεῖ" χαὶ οὐχ ὑγιῶς ἔλεγον, ὡσπερεὶ ἕτι 
ν θανάτῳ (ἐ8) τυγχάνοντος αὐτοῦ, οἱ Ἰουδαῖοι τό" 
Αὐραὰμ ἀπέθανε. Τὸ δ' ὅμοιον ἐρεῖς χαὶ περὶ τῶν 
ροφητῶν" εἰ γὰρ ὁ Θεὸς οὐχ ἔστι νεχρῶν, ἀλλὰ ζών- 
ων, χαὶ ἔστιν, ὥσπερ τοῦ ᾿Αδρχὰμ, χαὶ τοῦ Ἰσσαάχ, 
αἱ τοῦ μχὼδ, οὕτως χαὶ τῶν λοιπῶν προφητῶν 
Κὸς, ξῶσι χαὶ οἱ προφῆται" χαὶ γὰρ ἐτέρησαν τὸν 
γὴν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ὅτε λόγος Κυρίου ἐγένετο 
φὸς Ὥσηξ, ἢ λόγος ἐγένετο πρὸς Ἱεοεμίαν͵ ἣ λόγος 
γένετο πρὸς Ἡσαΐαν" οὐ γὰρ ἄλλος λόγος ἐγένετο 
γός τίνα τούτων, ἀλλ᾽ ὁ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν Υἱὸς 
τοῦ θεὸς Λόγος" χαὶ τοῦτον, εἰ καί τις ἄλλος, χαὶ οἱ 
ἰβροφῖται τετηρήχασι, χαὶ ἐξ οὗ εἰλήφασι τὸν λόγον, 
ἔνατον οὐχ ἔτι ἐθεώρησαν. Ὁμοίως τοίνυν ψεῦδος 
" Νὺν ἐγγώχαμεν, ὅτι δαιμόνιον ἔχεις, τό" 
Αἰραὰμ ἀπέθανε, καὶ οἱ προφῆται, εἰρημένον ὑπὸ 
ὧν Ἰουδαίων οὔτε γὰρ ἔγνωσαν δαιμόνιον ἔχειν τὸν 
πιτάτοοντα δαιμυνίοις" οὐδεὶς γὰρ γινώσχει τὸ μὴ 
τάργον" οὔτε ᾿Αδραὰμ. χαὶ οἱ προφῆται ἐν θανάτῳ 
τ ἔσαν, ὅτε ἔλεγον οἱ Ἰουδαῖοι τό ᾿Αδραὰμ ἀπέ- 
ὅγε, χαὶ οἱ προφῆται. Μετὰ ταῦτα ζητοῦμεν τί 
ἔτοτε, τοῦ Σωτῆρος εἰρηχότος περὶ παντὸς τοῦ τῆη- 
ὥντο; αὐτοῦ τὸν λόγον, ὅτι Θάνατον οὐ θεωρήσει 
ἰ τὸν αἰῶνα, οἱ Ἰουδαῖοι μετὰ τὰ προεξετασθέν- 
ἴ, δέον αὐτοὺς καταλλήλως τῷ: Θάνατον οὗ μὴ 
εωρήσει εἷς τὸν αἰῶνα; εἰρηχέναι" Καὶ σὺ «1έγεις" 
[άν τις τὸν ἐμὸν «λόγον τηρήσῃ, θάνατον οὐ μὴ 
εωρήσει εἷς τὸν αἰῶγα" οἱ δὲ οὐ τοῦτο, ἀλλὰ τὸ μὴ 
ἰοτ μένον (49) ὑ πὸ τοῦ Σωττρός φασιν" οὐ γὰρ εἶπεν" 
βάν τις τὸν ἐμὸν «όγον τηρήσῃ, θανάτου οὐ μὴ 
εύσηται εἷς τὸν αἰῶνα, ὅπερ οὗτοι προφέρονται ὡς 
πὸ τοῦ Κυρίου ἡμῶν εἰρημένον. Καὶ ὅρα εἰ μὴ τῷ 
γ2ι (50) διαφορὰν τοῦ μὴ θεωρεῖν θάνατον, χαὶ τοῦ 
5 )ο5η. τυ, 539, 5910 |4. 50. 
"4. ᾿, ἢ. 15 70". ὙΠ, δὲ. 7101. 


Η.1ὺ Γιοσῖι Ἰηίαγργος ὑμῶν, εἱ ΄τηοῖς πότερόν 
δτε.... ἀγαλλιασάμενος " δὶς οἰ δογίρογα διμδμὶ 
κεβιίοτες δὐϊοτοβ. ΒΡ. ῬΑΤΆΟΙ.. 
ιν) Ὡσπερεὶ ἔτι ἐν θανάτῳ, εἰς. 118 τοεῖς Ἰορὶϊ 
ἘΠΗαΝ 15, (05 ἰπιαγργοίϑεθθθ δι υρίλι8. Αἱ 
στον Ἰεξίδεα Βογιάρυς, ὡσπερεὶ αἰτίον θανάτου 


1: ΜΔ}. χχιι, 523. 


Υἱχῖς ἰῃ ροδίογυηι Ὡ0η ΔΙῸ} 118 Υἰδυγυβ πιογίθιη ; 80 
60 Θμΐῃ ἰθιΏροΓγο, 400 νἱάϊι δαδιι ἀΐθπη, δχϑη] αν 
Θἱ φαν βι.5 651. Αἰ4υ6 Εαἰΐδη) Οὐ ἰ,δη6 δδιιαη) γὺὶ- 
ὉῸΓ ϑαγυδίογθιιν ἰθοδηίθπι Αὐτδῆδιη υἱνογα, δὼ 
ἀἰϊχίρβοηϊ : ἀὐγαῆαπι πιοτίμμε εἰ", τηοὸχ ἰηΐυ 1586 : 
4068 ᾿ὐγαλαπὶ μα!δῖ τυέξίεν ἐχϑβυ αν, ὧἱ υἱάεγεί 
ἀϊεπι πιθηι ; εἰ τἰαϊέ, εἰ σαυΐξις 6ει 15. 0 5ἱ ποῖϊι 
ΔἸᾳυΐβ γθϑ ΑὔγαΒ 5 56 ἴθ ογο, ἀΐοαὶ πο 8 υἱγυϊῃ 
4υϊ νἱάϊι ΑἸ Ιφυιδηο ϑεγυδίογίβ πυϑίγὶ ἀΐδιη, δἱ δῶς 
Οὐ οδυβδιη ΘΧΒι  αΥ͵ οἱ ρανίϑυ 6δι, [ (Ὁ) οἶδα 
ἵπογίοπὶ Υἱ θαι : 8Δηὴ 4] ϑδγυδίογί 8 ποβίγὶ ἀΐθην υἱεἰϊι, 
οἱ ὀχϑυ αυΐ, αἰᾳιιθ ζανίϑυβ 681], αἰχζηδίι5 (4}} νυἱ- 
οἷοι, ἰδηᾳύδηι ἰρ88 αἰξη08, ροϑίθᾶ ριἱ ναί [υἱ] 6 
ΓῈ φυδι νἱἰογαὶ, Νδηι 51 υἱγαπιαι μογυπι ἀυδυγάσυιῃ 


Β 65., οι) ΑὐΓΑ ΔΗ) Υἱαΐε 26ϑὺ ἀΐδιη, ουτη 'ρ80 ραγὶ- 


[6Γ νἱάογα δινάνν!! οἰἰδιῃ ΘαγοΠ 61} ἰρϑίυϑ, οἱ Βαγνἃ- 
Υἱΐ, πὸ Δι! ρ} 15 πιογίθι υἱοὶ ; μας γθεῖα δυιἰὶ ἐΪ- 
ἐουδηιϊ : Αϑγαίιανε πιοτίμιις ὁεῖ, ρα 6. αυσδὶ ἰρ86 
οἰἰδι ἰυμν ἰμ Ὠοτίδ 65561. δίμ1}6 οἰΐατη 46 ργορ οι 5 
ἀΐοθϑ : δὶ δὶ θθ08 ποῃ 6δὶ πιοῦιιογαι, 56 νἱνϑιι- 
ιἰυπη, οἱ υἱ ὁδὶ Αθγαΐιδῃ), οἱ ἰβδῦς, οἱ δαοοὺυ θϑὺδ "ἢ, 
816 οἰΐμιν 66 σαιογογυωι ργορμοίαγυμι θ605, νἱνυμι 
οἰΐαδηι ργορ οί : αἱ φυὶ βογνάνθγυηιὶ οὐδ 56 Γ}0- 
ποδί ΕἼ θ6ἱ, φυδηρ 56 Γ0 μοι! 9 65ι 8)ὲ Οϑθᾶπι '5, 
γοὶ βΒ6γηο ἰλείυϑ 65ὶ Διὶ δογδιιδη) 15, νοὶ δογιηὸ [ἃ - 
οἰυβ 69ὲ δὶ ᾿δεἴαη δ": Π60 Θηΐμ δἰ 5 86 Γι0 δι αἰΐ- 
αδηὶ ογὰ) ἴδοι δεῖ, ρμεϑίδγαιδ δύ το ἰἢ6 
4υ! ογδὶ ἴῃ ρῥγιμεοὶρίο δρυ θουηὶ ᾽δ, ΕἸ ΠῸ 9. ἰρϑὲυ8 
Ὠ δὲ ὅδγηιο : 406}, δὲ 4118 4116.8, ργορίνθι 85 ἰμ ργΐπι}8 
δοινδαυθγυηῖ, αἱ οἰΐδιη, Εχ 400 δοσορδγιηί βϑγιῃρ- 
6π|, πιογίοπι Δ} } 08 ἤθη νἱθθγυηῖ, 4:6 ἱψίίυν 
[αἰδπι δεῖ : δμπο σοπουΐμειι8 φιοά ἀφηιοπίμπε πα- 


δέει", αἴαυοὸ δοὺ : Αὐγαλαπι πιογί μι δεί, εἰ ργορὴδδο 


(α ", αιοὰὶ ἀΐχογυηι δε ἰδὶ. Νοα 6 οηΐη) δξιονογϑηὶ 
ὀπηιοηοπ 6 γ δὺπὶ 4 ἐρογαυ αὶ ἀδι!οπὶΐϑ : 
πΌΠ}υὃ δηΐπ) οὐφηοδοὶξ αυοιὶ πθη 65ῖ ; θηϊο Αὐγὰ- 
᾿ιδίη οἱ ργορβοί ᾿) πιοῦίο φημ ρ 105 ογϑηὶ, φιδηθο 
ἀϊοουδηῖ υδεὶ : Αϑγαλαηι τποτίιιιε 64,, εἰ ργομὴφία. 
Ὀοϊηὰδ φυώτγίινυ ΟΡ ἰδῆ άση), οι ὀχ θεοί ϑογνα- 
ἴοὉ ἀ6 φυθεμηηδδ 4υἱ θοΓμηοΙ6π) ἰμ5}0}8 86 Ρναι : Ἀ707- 
ἰεὶ ποὴ υἱΔεοϑὶ! ἵπ Φίετημει, ἰψι6 οχίξοτγοι, υεὶ δ- 
ἐεεἰ μοϑὶ {Δ νογθα 4188 δι}16 8 ΟΧΔΠ) μ)Αν 15, ΘΠ 86- 
΄Πθϑηῖθγ ᾿νἷ5 γογθὶθ : Ἀονίθηι ΝῸΝ υἱαοῦϊί ἸῊ (ΙΦΥΉΒΗΙ, 


ἢ θΐδογθηι : ἔτ ν αἰεὶδ : δὲ 4φιυιῖδ ξὐΥΟΉΘα σαι 467- 


ναυενἧ, τεϑυίδς ΝΟ υὐοῦὶέ ἧι αἸϑγπειηι, {πο 06 
[λοϊδῃϊ, βεὰ γοθροινἐοδηῖ φιοὰ ϑεγνυλίου ἤθη ἀϊχοτί!. 
Νουα οηΐο) ὐὀΐχογαί ϑδεΥδίογ : δὲ φαΐδ δΕΓΒΕΟΉΦΙΝ 
"ΘΜ ηὶ ἐεγϑανΥὶ ͵ ἨΒΟΥ6ΗΙ ΠῸΝ σιίωδιϊ πὶ ΟΙΦΙ ΉΜΙΗ, 
αυοι ἰ5:: ρνυΐίογι ἰδη λιν ἃ οι μοϑῖγω εἴ - 
εἴθ. Ελ νέα δ φυΐῃ ἀἰετευςία 5:1 ἰπίογ Ὑμ οεθ 
πιογίοῃι, δὶ φαείδρε νοτίοις, ἃ οἰδιερα 9" ρηΓ ον 
4. 0ρ6. 1, ὲἕ. δ ͵ετοῃ. λἱν, 1. Ἅ5 ἰ8λ. μ, ἐ. 


τυγχάνοντος αὐτοῦ" νογΕ δηΐπι : Ῥονίμδε ημαδὶ ἡιοῖς 
Αὐτηδα πὰ σαμεα ἐεδέ!. μὲ οἰἰαια (πτὶειδ. πιυγεγείμγ, 

(49) Μὴ εἰρημένον. ἴν οαὐϊίοθ Πυδρι! ἀδόσδὶ 
μῆ. αυοιὶ ἰαφίιυν ἴῃ οὐάΐοα Βοιοΐλη0. 

(0) (ούοχ ᾿ἰοαίις, τὸ εἶναι, πνα|6.Ψ 

(Ὁ1) Πὰς βυρμίενηυθ 6 βονίομ)υ, 


ν 4.4; 


.... 
- 


- “ΒΒ... “Ὁ 


---. ...“.......,...., «ὦ κω» 


- πὰ. .ὄ Δ΄ “πὦἕἔἕΨΨοῳωαᾳΦὍἍ"..» “πριν, κι 


61" ΟἸΣΙΟΕΝΙῚΘ : 


ἀνδηρο} 5115 ἀϊοίιιηι ΠΥ}, 608 4] ῬΓΟΡΟ ὅοϑι Θββθὴ} Α μὴ γεύεσθαι θανάτου, ὑπὸ τῶν λοιπῶν ἅμα εὐαγγ 


ΠΟ) σιιβία᾽ "ΓΟ5 πΙοΓ6 ΠῚ, 4ιιοι ἃ πβαυθ νυ] βου ΕἸ- 
Ππὶ Ποπιΐηΐἶβ νη θη 6 πὶ ἰῃ ΓΟ 510. Μα(0}5 
΄υ! ἰοπὶ δας μαρδὶ : Απιδη αἶσο τοϑὶδ, διιπὶ φιϊάαπι 
μῖς δίαμίθδ, φιὶ ποπ ηιδίαθαπί πιοτίθηι, ἀοπδο υἱά6- 
τῖπι ΕἸ πὶ ποηιϊνῖς υσπὶηίδηι ἐπ Υ6 610 5110 ᾿ὅ. ΜΆΓΟΙΙΒ 
νΟΓῸ : Απιθη αἶσο τοϑῖδ, διὰ φιϊάαηι ἱπ! 61 605 ημῖ 
ἶς βίαι, φιὶ ποῆ σιδίαθμηιί πιοτίθηι, ἀοπες υἱάογῖμί 
τοσηιπι οὶ υδηΐδ86 σηὶ ροίἐπίῖα δ. Αι Γὰ0Δ8 5,0 : 
676 διιπί ημϊάαπι ᾿ἷς δίαπίοδ, αὶ πο ηιιδίαϑιι πη! πιο ῦ- 
(6, οπες υἱάεαπιί Εἰ τι ᾿ιοηὶπὶδ υδπϊδηί πὶ ἴῃ ίο- 
τα δια 3, { Θηΐτ ἰη σΟΓΡΟΓΘ οἰ ογϑὶ δ0π| 56 8115, 
Εὐκίυϑ οἱ Υἶβι8, δῖ. υχῖ 56 Π515 4} ἃ ϑΔΙΟΠΊΟἢ 8 ἢ 
ἀϊνίηΐ ἀϊσυπίυγ, 4118 γα δηϊπλῶ ροίδηϊα 4υ:5 Υἱπὶ 
γ᾽ ἰοἀϊ ᾿αθοῖ δὲ οοῃ οι ᾽πε ; «[ἴὰ 4υς συβίχηαϊ 
οἱ Δι ρ᾽βοθη ! φαλ! αῖδη δοῦν οἰ ΟΓα ΠῚ 4] 4 1 Π10 
ρεγοϊρίυηῖισ. Εἰ φυοη απ) υλίθηι 5. ΠΟΠΊΪΠῈ5 ΡΠ 18 
δι υἱνιβ 4] 6 ΟἿ ἀἀϑοοπα } 35, 580} σαϑίι ΟἿ, 
1 ΓΊΘἢ 5 Δ} 1} 8 ΠῚ ; ΟΔ[6 5 ΘΟ. 8} 50} Υ͵5}}, ἃ [6 Π118 
δορί θη Ἶα 6ϑΐ, οὐὐι5 ρα! γυ ἀἰπῚ5. Δ] Δίο ΓΘ 86 6586 
Γαῖαν 116, 4} ἀἴοῖι "5: Απιαίοῦ [ἀσίιι8. διιμι {{{{π|8 
μεἱεἰιτὶ ιἀϊεῖδ ; μῸ 015. δυἴδαν {ΠΠππ1 μτεβοϊρίοιβ : Απια 
δαηὶ, οἰ δεγυιῦϊ! 1635. ἤἸδης Ο"» σϑυιβῶ ἰῃ ΒΔ] 8 
ἀΐϊοιι) 6515: (πδίαίε, εἰ υἱάοιο, φιιοι διαυὶς ὁσ [)οηιῖ- 
2.115. Βὰ αἰ οι Ἶπ 5 81}}) συβία αν, οἱ 51}}} νἰβυμη οδύ!!, 
50 διἴδπι διἰνογδαγί 6118 ΠΠΟΓΒ 500 φσυβίιμη οἱ 50} 
τἰβιιαν σα} 1. Μογίθη 51.}}} σβέσαι παν οδύίογο ΠΠππ| ᾿| ἀοσθὶ : 
διιη! φιΐϊάαπι Πἰς δἰαπί68, φιιὶ ποῦ σιδίαθιπι πιοτίθηι Ἧ, 
οἱ ΄φυς βου τΓ : 4π0 1 γ6ΓῸ 50} ν᾽ϑαι οἰἶϑιη 04- 
δι, ΠΠπι] : δὲ φιιὶβ δευηιοηθηι Ἡνδιιὴλ δετυαυοΥὶ!. ΠΟΥ ΘΉι 
πον υἱιουϊξ ἴῃ ἀἰεγμὴι 5 ἢ ρτοίμθ. συϑίαϊ ΠΙΟΓίθΘιη, 
Π6Ο 50} σιδίαῖ, νογ ἢ Θἰΐαπη πΙΟΓίΘ, νοὶ οἷυο, 
ὀχρίθιυν αυἱΐ οοηίγαγία νογ}}8 Υἱμ ἀἰογ 5 ρΓΟίοΓΙ. 
Ῥγοιηἰ5δ0 διϊα τ Οδὶ μϑιρ θη βίαι ίθιῃ ἰῃ ἰο00 ααΐ 
Ιηθηῖ6 οοΓμΐαγ, αὐ ἀδηιοηβίγαι δό508, συβίδιυ- 
Τυπλ ᾿κογίθ). Ουβογνα δηΐπὶ ἰΓθ8 ΟΥ̓Δ ΡΟ] 5.85 εΪ- 
Χίβ86 ΑΓ : δμιη! φιίάαηι ἰἶἰσ δίαμίο5,ν οὶ : διεπὶ 
φιιΐάαπηι φυὶ μἰς διοίογα! ; (6. 4] 005. δἐἴδ μη ΒΟΥ ρ86- 
γὰηὶ αὐυοά συϑίαιυγί ΠΟ. 6586}. το Γίθη], ἀοηθο νἱ- 
ἀἴδδαιι ΕἸ αν οι ἢ5. Ὑθ  Θ161}} [1] ΓΟΖΠΟ 500, γα] 
ἰ σοί δύ, νοὶ ἀόπθο νἱ ἀἰββοηΐ γορηιπὶ Ὠοὶ αἰἶνο- 
πἶ856 οὐπὶ ρΡοϊθη α, Εἰ 4φυοι δ) 45] ΠΠ6Υὶ ρΟβ81!, 
ϊ 40] 5ίαι οδιίδι, αἰοίυπ οὶ : Ομὶ δίατδ 856 εαχὶδίὶ- 
4παἱ, υἱάφαὶ πὸ σαααὶ 3", λης οὔ σαι βάν Οὔϑογνὰ ΠΟῸῚ 
ἀδ οπηθυ5 δἰδηι 5, 564 ἀ6 4υϊθυδάδηι βογὶ μία 
ἴυϊ556 : Απιδη αἷσο υοὐῖδ.: ὅπηι φιΐίάασηι {ἰς δίαπίοδ. 
Αἰ4υδ 5ί8η5 αυϊάσπι 41|1405 ΠΟΠ σιυβίαϊ το Γίθ πὶ, εἷ- 
ΠΪΓῸ ΠῚ ΒΟΥ δὴ 5 ἡ βιίαγο; 4067 αυἱ νέΓῸ βϑγινο- 
Ποῖ Ρογοθρογὶι,οὶ βογνδι,πηογίθιι ποθὴ ν᾽ ἀθὺϊ. υλιῃ - 
Οὔγθη 8ὶ ἀἰδγοηιΐα ᾳυςίληι 6ϑὶ συδίδπεϊ τηογί θη] 
οἱ νἱἀδηἀΐ πιογίοιη, δι αὶ νου δαάϊ!ογοβθ ραγυπὶ 
ἰηι6}} 5 ρη165, σοπυπάδηίο54υ5 Ὠοηλΐηΐ ΒΘΓΠΙΟἢ ὁπ), 
ῬΓΟ 60 αυορά 68ι : Δοπ υἱάοὐΐϊ! πιοτίοηι, ἀϊχϑγιηῖ : Νοη 
σιδίαδι! πιουιδιη, ὙΘΥΌΟ ἀθἰωρϑὶ 'π βοηβυι ἀδίογίο- 
γΓοη. Ομ οΓΟ5 οἰΐδη πυπαυΐά φυδιγαἀηγοάιϊτ ἀϊοἰ 8 
ν᾽ ἀογθ ΠΌΓΙ6 ΠῚ, δἰ συβίαγθα "3 ΟΓΙΘΠ), ἰ14 Οἰἰὰ πὶ 511 ἰπ 
ΟἸΒΙΟΓΙΒ. 50 Π510 1.5, νοὶ δι ἀἶγα πογίθιῃ, ΥὉ] ΟἰΟΓΓΟ 


185. ΜΔ). χυι, 38, 15 Μδτγο. ιχὶ 1: 847. υὙ}, 29. 
ἜΉρ. ὙΠ], 2. ἜἜῬΊΟΥ. ᾽ν, 6. 55 Κ5:}. χχχηι, 9, 


στῶν εἴρηται περὶ τοῦ μὴ γεύεσθαι θανάτου 
ἐγγὺς τοῦ Ἰησοῦ ἑστῶτας, ξως ἂν ἴδωσι τὸν Υἱὸν 

ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν τῇ βασιλείᾳ ἑαυτοῦ" τοῦ 

Ματθαίου" ᾿Αμὴν», ἀμὴν «1έγω ὑμῖν, εἰσί τινες: 
ὧδε ἑστώτων, οἵτινες οὐ μὴ γεύσωγται θαγάι 
ἕως ἂν ἴδωσι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμε 
ἐγ τῇ βασιλείᾳ ἑαυτοῦ" τοῦ δὲ Μάρχου" ἈΔμ 
ἀμὴν «1έγω ὑμῖν, ὅτι εἰσί τινὲς τῶν ἑστηχό 
ὧδε, οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θαγάτου, ἕως 
ἴδωσι τὴν βασι.ϊείαν' τοῦ Θεοῦ ἐ.Ἰηζυθυῖαν ἐν 

γάμει" ποῦ δὲ Λουχᾶ" ᾿Α.1ηθῶς εἰσί τιγες τῶν 

ἑστώτων, οἵτινες οὐ γεύσογται θαγάτοι', ἕως 
ἴδωσι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνυρώπου ἐρχόμενον ἐν 
δόξῃ αὑτοῦ. “Ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τοῦ σώματος διᾶς 
αἰσθήσεις εἰσὶ, γεῦσις καὶ ὅρασις, οὕτως χατὰ 
λεγομένας ὑπὸ τοῦ Σολομῶντος θείας αἰσθήσεις, ᾿ 
μέν τις ἂν εἴη ὁρατιχὴ τῆς Ψυχῆς δύναμις χαὶ᾿ 
ρητιχῆ" ἄλλη δὲ ἡ γευστιχὴ καὶ ἀντιληπτιχὴ 

ποιότητος τῶν νοητῶν τροφῶν. Καὶ ἐπεὶ ὁ Κύ 
χαθ᾽ ὃ μὲν ἄρτος ἐστὶ ζῶν ἐχ τοῦ οὐρανοῦ χατα 
γευστός ἐστι, τρόφιμος ὧν τῇ Ψυχῇ, χαθ᾽ ὃ δὲ σ 
ἐστὶν, ὁρατός ἐστιν, ἧς τοῦ χάλλους ἐραστὴς ὁμοὶ 
εἶναι ὁ λέγων: ἙἘραστὴς ἐγεγόμην τοῦ κά.. 
αὐτῆς" καὶ προστάσσει ἡμῖν τό Ἐράσθητι αὖ 
καὶ τηρήσει σε" διὰ τοῦτο ἐν Ῥαλμοῖς εἴρητα 
Γεύσασθε, καὶ ἴδετε, ὅτε χρηστὸς ὁ Κύϊ 
Ὥσπερ δὲ ὁ Κύριος γευστὸς χαὶ ὁρατὸς, οὕτως. 
ἐχθρὸς αὐτοῦ θάνατος γευστός ἐστι καὶ ὁρατός. 
τὸ μὲν γευστὸν αὐτοῦ παρίστησι τό" Εἰσί τινες 
ὧδε ἑστώτων, οἵτινες οὗ μὴ γεύσωνται θαγῸ 
χαὶ τὰ ἐξῖς᾽ τὸ δὲ ὁρατὸν, τό Ἐάν τις τὸν ἐμὸν 
ῸΡ τηρήσῃ, θάνατον" οὐ μὴ θεωρήσῃ εἰς 
αἰῶνα. Γεύεται δὲ θανάτου, χαὶ οὐ γεύεται μ 
ἀλλὰ χαὶ ἐμφορεῖται ὡς τροφῆς τοῦ θανάτου ὁ 
φερόμενος τὰ ἐναντία τοῖς ῥήμασι τῆς αἰωνίου κα 
Καὶ ἐπαγγελία ἐστὶ μὴ γεύσασθαι θανάτου τινὰ 
ἑστώτων ἐν τῷ δειχνυμένῳ ὑπὸ τοῦ ᾿]ησοῦ νον τ' 
πῳ" παρατήρει γὰρ, ὅτι οἱ τρεῖς τό: Εἰσέ τινες 
ὧδε ἑστώτων, ἣ, Εἰσί τινες τῶν ἑστηχότων 

ἅμα εἰρήχασι" περὶ ὧν χαὶ ἀνέγραψαν, ὅτι οὗ 
σονται θανάτου, ἕως ἂν ἴδωσι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρ 
ἐρχόμενον ἐν τῇ βασιλείᾳ αὑτοῦ, ἣ, ἐν τῇ δόξι 
τοῦ, ἣ, ἕως ἂν ἴδωσι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοὺ ἑ: 
θυΐαν ἐν δυνάμει. Καὶ ἐπεὶ, ὡς δυνατοῦ ὄντος το 
ἑστηχότα πεσεῖν, εἴρηται" Ὁ δοχῶν ἑστάγαε, 

πέτω μὴ πέσῃ" διὰ τοῦτο οὐ περὶ πάντων τῶν. 
χότων, ἀλλὰ περί τινων ἀναγέγραπται τό" ᾿Αμὴ; 
γὼ ὑμῖν, εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστώτων. Ἑστὼ 
οὖν τις οὐ γεύεται θανάτον, τηρῶν τὸ ἑστηχένα 
δὲ λόγον παραλαδὼν, χαὶ τηρῶν, θάνατον οὐ θεω, 
Εἴπερ οὖν διαφορά τίς ἔστι τοῦ γεύσασθαι θα" 
χαὶ τοῦ θεωρεῖν τὸν θάνατον, ὡς οὐ συνετοὶ ἄχρ 
οἱ Ἰουδαῖοι συγχέοντες τὸν τοῦ Κυρίου λόγον, 
τοῦ" Θάγατον οὐ θεωρήσει, εἰρήκασιν: Οὐ μὴ 
σηται θαγάτου, ἐπὶ τὴν ὑποδεεστέραν αἴσθησ 
ταπεσόντες τῷ λόγῳ. Ζητήσεις δὲ εἰ, ὥσπερ ἔστι 


0.5: [0.0,1χ, 37. 3 ὅ8ρ. Υἱ,, ἡ. 3 “οδΔη. τ 


27 ΜΙ, {ι}}). χνι, 238. 55 Ζ0λη. γι}, ὅ23. 35] (ὁς. : 


077 


ΘΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥ 5 ΧΧ. 


ΟἽ 


ρεῖν θάνατον, χαὶ γεύεσθαι θανάτου, οὕτως καὶ χατὰ Α ᾿ηοΓγίθ πη, ναὶ (Δη 6 Ρ6 πιογίδηι : δἱ δἷ "ΠΏ ΠΗΝ ϑροδίο- 


τὰ λοιπὰ αἰσθητήρια, ἤτοι ἀχούειν θανάτου, ἣ ὁσ- 
φραίνεσθαι θανάτου, ἣ ἅπτεσθαι θανάτου" εἰ γὰρ αἱ 
χεῖρες τῶν ἀποστόλων ἐψηλάφησαν περὶ τοῦ λόγου 
τῆς ζωῆς, μήτι αἱ χεῖρες τῶν Ψευδαποστόλων χαὶ 
ἐργατῶν δολίων, μετασχηματιξομένων εἰς ἀγγέλους 
διχαιοσύνης, ψηλαφῶσι περὶ τοῦ λόγου τοῦ θανάτου“ 
χαὶ εἰ τὰ πρόδατα Χριστοῦ ἀχούει τῆς φωνῆς αὐτοῦ, 
μήποτε τὰ μὴ αὐτοῦ πρόδατα πρὸς οὗς λέγοι ἄν" 
Ὑμεῖς οὔχ ἐστε ἐκ τῶν προδάτων τῶν ἐμῶν, ἀχούει 
τῆς φωνῇς τοῦ θανάτου. “Ὅρα εἰ μὴ ὀσμὴ θανάτου 
ἐστὶν ἐν τοῖς ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας μώλωψι, περὶ ὧν 
εἴρηται" Προσώζεσαν, καὶ ἐσάπησαν οἱ μώλωπές 
μου" χαὶ ὀσμὴ θανάτου ἐν τῷ Λαξάρῳ, πρὶν ἀναστῇ- 
ναι ἐχ νεχρῶν᾽ ἧς μὴ βουλόμενοι ὀσφραίνεσθαι οἱ 


ἀπόστολοι ἔλεγον (52) τῷ Σωτῆρι τό' Κύριε, ἤδη Β 


ἔζει" τεταρταῖος γάρ ἐστιν. Εἰς δὲ τὸ περὶ τῆς 
νοητῆς ὀσμῆς θανάτου, ἣ ὀσμῆς ζωῆς παρατηρεῖν 
δεήσει τὸ ἀποστολιχὸν οὕτως ἔχον: Χριστοῦ εὐωδία 
ἐσμὲν τῷ Θεῷ ἐν παντὶ τόπῳ, ἐν τοῖς σωζομένοις, 
καὶ ἐν τοῖς ἀποιἸλυμέγοις, οἷς μὲν ὀσμὴ ἐκθαγάτου 
εἰς θάνατον, οἷς δὲ ὀσμὴ ἐκ ζωῆς εἰς ζωήν" εὐωδία 
μὲν γὰρ Χριστοῦ εἰσι, χαὶ οὐδαμῶς δυσωδία, ἐν παν- 
τὶ τόπῳ οἱ ἐν Χριστῷ ἄνθρωποι. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ ὥσπερ ἡ 
σωματιχὴ εὐωδία τινὰ τῶν ζώων λέγεται ἀναιρεῖν, 
οὕτως διὰ τὴν προγενομένην χαχίαν χαὶ ἡ Χριστοῦ 
εὐωδία γένοιτο ἄν τισι τοῖς ἐχ θανάτου εἰς θάνατον 
αὐτῶν, τοῖς δὲ ἐχ ζωῆς ἀπούθαίνει εἰς ζωήν (55). Ταῦ- 
τα παραχείμενα ἡμῖν ἔδοξεν εἶναι τῇ ἐξετάσει τοῦ 
γεύεσθαι θανάτου, χαὶ τοῦ θεωρεῖν, ἣ μὴ θεωρεῖν 


τὸν θάνατον. Μετὰ ταῦτα μὴ θεωροῦντες ὅσῳ ὑπερ- ν 


ἐχει Χριστὸς τῶν πατριαρχῶν χαὶ τῶν προφητῶν, 
ἀλλὰ μηδὲ πιστεύοντες Χριστὸν εἶναι τὸν ττλιχαῦτα 
διδάσχοντα, ἐπαποροῦσι λέγοντες: Μὴ σὺ μείζων 
εἶ τοῦ πατρὸς ἡμῶν ᾿Αδραὰμ, ὅστις ἀπέθανεν; 
Οὐχ ὁρῶσι δὲ, οὐ μόνον τοῦ ᾿Αθραὰμ, ἀλλὰ χαὶ παν- 
ἧς ἐν γεννητοῖς γυναιχῶν ὁ ἐχ τῆς Παρθένου γεγεν-- 
νημένος, χαὶ τῶν προφητῶν πάντων ὁ προφητευόμε- 
γο; ὑπ᾽ αὐτῶν, καὶ τῶν ἀποθανόντων ὁ ζωοποιήσας 
αὐτοὺς, οὐχ ἑαυτὸν ποιήσας τοιοῦτον, ἀλλ᾽ ἀπὸ τοῦ 
Πατρὸς λαθών. Ὥσπερ γὰρ ὁ Πατὴρ ἔχει ζωὴν ἐν 
ἑαυτῷ, οὕτω καὶ τῷ Υἱῷ ζωὴν ἔδωκεν ἔχειν ἐν 
ἑαυτῷ, οὐ δυναμένῳ ποιεῖν ἀτ᾽ ἑαυτοῦ οὐδὲ ἕν, καὶ 
ζητοῦντ' τὸ θέλημα οὐ τὸ ἑαυτοῦ, ἀλλὰ τὸ θέλημα 
τοῦ πέμψαντος αὐτόν. Καὶ τό" Τίνα σεαυτὸν ποιεῖς; 
μὴ τεθεωρηκότων ἦν φωνὴ, ὅτι οὐχ ἑαυτὸν ὁ Ἰησοῦς 
πεποίηχεν ὅπερ ἐστίν' διόπερ χαὶ πρὸς τοῦτο δοχεῖ 
βοι ἀποχρίνεσθαι, διδάσχων τίς αὐτὸν ἐποίησεν ὅπερ 
ἦν, τό Ἐὰν ἐγὼ δοξάσω ἐμαυτὸν, ἡ δόξα μου οὐ- 
δὲν ἐστιν" ἔστιν ὁ Πατὴρ ὁ δοξάζων με. Καὶ ταῦ- 
τὰ ὃΣ, αὑτάρχη περιγραφὴν εἰληφότος τοῦ εἰχοστοῦ 
τῶν εἰς τὸ χατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιον ἐξηγητιχῶν 
τόμου, τὴν περιγραφὴν ἐνταῦθα εἰληφέτω, ἵνα, Θεοῦ 
ἀποχαλύπτοντος ἡμῖν τὰ ἑξῆς, θεωρήσωμεν ἐν τῷ 


ΜΊ7]ολη. ᾿. 1. 31 ον. χι, 15, 15. 
5} (ογ. ιν, 15, 16. 3, 20λη. τιι, 55. 


(53) Οἱ ἀπόστο.ῖοι ἔλεγον, εἰς. Ἀροβίο}}8. {γι} 
Μογιμα ἀϊσιυ) 80... χι, 59, 


8 ἤθη, χ, 97. 
86 Ζύδη. ν, 90. 


Ιογιιπ σοηιγοοίαδνογιηι 6 συογῦο νἱι ΤΠ ΠῚ 
ΠιΔ1}08 Ὀϑθι ἰοδροδίοϊίογυιη οἱ ορειγίογυπι ἀοίοξο- 
Γυπι, 40] {ΓΔ 8Π συγαηιυΓ 'π Δηροίυς ᾿υδε 1: 3, σης 
ἰγεοίανεγίηιὶ ἀθ γογῦο πηογι 8 : οἱ δὶ οὐδ (μγῖξιὶ δυ- 
αἀἴυμ! γοοθπὶ ο᾽ι5 33, πυηφυϊά αἰἶᾶπὶ 41:5 ποθὴ βυμί 
6718 οΥ̓68, 84 405 ἀΐοίιυτ : Κος πο δειὶς δα ουϊδιις 
πιοὶῖς 5, Δυ Δ} γυ 61} πηογ 5. Ργοίμἀδ νι 6 π6 [Ογία 
οιἴδιῃ 51 οάογ πηογιῖβ ἴῃ ἢ 18 Υἱ ί οἰ Πα, 4υ Δ ὁχ ροδοδῖο 
ργονθηίιηί, 6 4υΐθι5 ἀϊοίυπη α9ι : Γριμογιμι οἱ κογ- 
γιρί διμὶ υἱϑίοσδα ἡνε(δ ὃ) " οἱ οἷἶογ ποῦς ἐῃ 1,2 ΖΩΓΟ, 
ϑηϊθαυδπι ἃ πιογίυ 8. ΓΟΒυΓραγοῖ 406 ποίθη68 
Οὐογάᾶγα Δ}0510}1} ἀϊςοῦδηι ϑεγνδίογί : δοηιΐηδ, )απὶ 
[εἰ6; φιιαιτϊάπμαπις οπὶπι δαὶ 38, Αἰ ν 6 ΓῸ υοά δἀ πιοῦ- 
18. Οὐογθιῃ δἰιἰποὶ, χυΐ πιθι 8 σογηΐυνγ, αἱ υἀ οὐο- 
Γὠἢ. ν}125, ἀροβιοἸΐουπ ἢΠὰ οὐϑογνοηιυς πΠ66 6556 68 
Οιτίειῖ ϑοπιιδ οὔὐον δμθιμς δο ἱπ ομιπὶ ἴοδο : ἵη ἐπε 
φμὶ δέγυαμῖμγ, οἱ ἰπ 8 φαὶ ρογοιηι : ἰδεῖς φιίάόηι οαοΥ 
πιογιἰδ πὶ πιογίθηι, {{Π}8 ὑϑγοὸ οὐοτ υἷα ἱπ υἱίαπι 38 
θοννι8. δ ΐμ) Οὐ τ ΟΠ εγῖβι] δα πὶ ἔῃ οἰ μΐ ἰοοο,οἱ παι - 
49 49} πιΆ} 15. οὐοῦ, ᾿οπιΐῃ 5 ἰπ ΟΠ τίρίο. γϑγαμ 
ΘΠ ΥΟΓΟ (ΠΟυ 8 ΠῚ τ σΟΥΡΟΓΔΠ 5 "Ομ 5 0 1ον δηΐμα! ἃ 
ιούδιν " μι 1.616 ἀϊοίιατ, εἶς οἰ ἀπ, ργορίον μεο- 
ἄθῃ9 νἱ εἰυπι, "οηι8 (Ἰ"γἰ5ι} οὐον [5 αΐ δὴ: ὁχ πιο. 16, 
ἢι ἴ ππογίθηὶ ἰρβογαπι, οὕ ἱπιθγίτη }}18 4αΐ βυη ἐχ 
να, ἢα1 ἴῃ νἱϊαι, ΠΠ86 ΠΟ υἷκ ν᾽ 88 51}: 6586 διδοει: [18 
ἠϊδριαιοπὶ ἀὸ ψυδίδηιο πιογίθηι, ναὶ ἀδ νυἱι θη 
401 η00). γὙἱάρηιϊο πηοτίδιῃ. ῬΟοϑι ες [321] ποι νἱ- 
ἰδι65 αυδιιῖα πὶ ρτγαίαγοι ΟΠ γι ραιγί γον 5 οἱ 
ῬτΟρ δι 15, ἃ η6 Μεδϑίϑη ψυΐίδηι 6556 ογαιίθιι 68 
[4118 (ΔηίΆ4ιο ἰοσοιίοσιη, δἰ 14η1 ἀϊοδηιας : Ν μι 
(μι Π1Α]ΟΥ͂ ἐδ μα!Γ ποεξίγο Αὐταίιαπι, φμὶ πιογίμι8 δαὶ 31 ἢ 
Νοι νἱάδι.( διιίθη), απο 41] ροηἶ 15 οϑὶ ἂχ Ὑ᾽γίηδ, 
ΠΟἢ 501}1}} ἃ Ὀγα! δ 'ρ50, νογιη οἰΐδηι συθουπαᾳυδ 
ΟΣ 20} ΘΓ 8 9610 51 τοῦ Φ6Β ἰϊδιμᾳια 
ΘΠ Ἶ 115 ΡΓΟΡΙΙΟΙ8, ΡΓΟρΠΘΙΆΠ118. 8}}) ἰμϑὶ5; 84:16 
πη θυ8 αἱ μπιοτίυϊ [μογῖ!, αυΐᾷ 0808 Υἱν᾽ ἤσᾶνα- 
τἷν : πδς ᾿ος, υΐὰ δοΐρϑαπι ἰδίοην [6 αγὶ!, δ6ι} ιν 8 
δίς ἃ Ραι6 δοιορουῖ. ὕ{Φηΐπηι Ῥαίθ τ τἰίαηι Παϑεῖ 
πη δϑηιοιρ80, εἷος ἀφαὶ οἰἰαηι ΕΠῚΟ, 4 υἱίαπι παϑεαῖ 
ἐπ δεπιειἑμ8ο 3, ΕἸΠΪΟ ποι! νδίδηια ἃ δεῖρδο [Δ γα 
φυϊίφιι, πος αιξγθηῖα νο]ηἰ δι θη διι8 ἴλορ γα, 
86ι] ου8 4] πρὶδὶι {Πα 35, Ὠίουηι οδιἴληι : ()μέρὲ 
ἰοἱρδιι (αοἷὶς δ ὃ αὐἱρρα αὖ ποι Υἱάεγαηὶ 


Ὦ φιομίαιη Πθη δοῖρδυπὶ [6οαγὰϊ Φ681:8 400. 65ῖ : 


αι δ Οὐ οὐυδδιη Οἰΐδιη νἱίδιυγ πΐ δὰ ἴἸ06 ΓΘ- 
ΒΡΟΠεἰαΓα, ἀοοθη5 4118 ἰρϑιι (6οἾ586ι ἰά φυοά 6Γδὶ : 
δὲ 600 φίονίβεοο τπεὶρειπι, σίοτία πιεα πμίία ἐδὶ ; 6: 
Ραιίοτ, φιὶ πιὲ σίοτίβεαι "". δὲ Ὡς ''ος ἴῃ ἰος0 ἢ - 
π6η διιπιδηΐ, οὑπὶ ἰ0Π|1}8 Υἱσαβιηυδ δχρίδηδιϊ ΟΠ Πὶ 
πῃ Ενοηφοίυηι ἃ Ζοαππα ἰγδάϊιυ αι οἱ Γου πιδοῦ ρι ΘΠ 6 πὶ 
βυΠΠ]εἰοι 6 ἢ) δοοόρογὶι, αἱ, θ60 ποὺ ΐβ γον ]δηίθ, 4115 
τοϑίδηΐ, σοηδί ἀογοιηυ}β πῃ δο4υθηιὶ ἰοΠ10, ρΡΓΟΒοαυθη- 


δι ΠρῚ], χχχυ, 6. 55 02. χι, 59. 


85 1]. 26. 
ἦι. 0 Ζολη. νι], 55. δ᾽ ᾿υἱ4. δ4. 


89 101:.}. 19, ὅ0. 


{π} τασες Βυρίυβ, πιαῖθ, τοῖς εἰς ζωΐςς ἀποθαί 
νει ἡ ζωή. 


[2 


6 


κιείμεμηι, φἰοτία ππθαὰ πὶ ὶ! εεῖ. 


ΛΑείπουσιν οἱ τόμοι εἱκοστὸς πρῶτος. καὶ εἱκοστὸς δεύτερος, καὶ εἰκοστὸς τρίτος, καὶ εἰκοστὸς τέο 
κάρτος, καὶ εἰκοστὸς πέμπτος, καὶ εἰκοστὸς ἔχτος, καὶ εἰκοστὸς ξόδομος. 





ΩΡΙΓΕΝΟΥ͂Σ 


ΤῺΝ ΕΙΣ ΤΟ ΚΑΤΑ ΙΩΛΝΝΗΝ ΕΥ̓ΑΓΓΕΛΙΟΝ ΕΞΗΓΗΤΊΙΚΩΝ 


ΤΌΜΟΣ ΚΗ... 


ΟΒΙΘΕΝΙΚ 


ΟΟΜΜΕΝΤΑΚΙΟΝΌΜΊΙΝ ΕἘΥΑΝΟΒΕΙΌΜ ΒΕΟΙΝΟΌΜ ΖΟΑΝΝΕΜ 


ΤΟΝῸϑ ΥἹΟΕΒΙΝΌΒ ΟΟΤΑΥ 38. 


469 1. Ουἱ ποίηγαβ8 ΠιἜγογθ πὶ ᾿ηνοβιϊσαγαηί, Β 


ΡΓμδυιη 4υϊάδιη ρεγίδοιυπι ἐδἢιϊνοτυηι 6556 56Χ, 
4] δΧ 5ι1:}8 ἱμϑῖυ8 οοπϑίδι ραγί 8, ὁχ ΘΟΠΟΓΘΙΪΟη6 
80 ]Π1ςοὲ ἀυρ! σαι} δ υηΐίαια, ([ἀ 681 υΐυ8 οἱ ἀϊο- 
γυϊ, αυρὰ 681 ι(γἴ8, Πυ1Π|01}18 ὈΓΪΠῚΠ8), οἱ ΟΣ 60 ἴῃ 
4ι6πὶ ρογνοηΐ! ἀρ] ςδ110, φυοά 651 ἀπ0Ὸ : τὴν} 0} }-- 
ἐδίυβ Θπἰη] 10 Ρ6γΓ τ, οὔδοίι βασχ. δοουπέυπι 
δῖοι) ρογίδοιπ) ἀΐσιιηϊ 6556 νἱξίπιΐ οἱ οςίο, ὁθ0η- 
διληίοπι ὁχ σοιῃογοιΐίοπο εἰΠρ]Διοτ πὶ 840 υη]αῖα, 
εἰοπος δι ρυίπι8 ΠΟ ΠΊΘΓΙΒ; οἱ 6χ 60 ἷπ 4161} 16 Γ- 
εἰηϑνυῖς ἀρ! οαιῖο : ρΟΓΓῸ αυδίυογ 68 |16, 4} 4} 
πη }1416 651 ἀρ] 4105, ἴῃ. σης πηοάϊ ἢ, υπσ}, ὅ600, 
υδίυογ : Πογυ αὐΐθιη σΟΠΟΓΘΙΪο δϑὶ 86ρῖ6:), 4υἱ 
Οἱ 'ρ86 ργΓίπιυβ 651 ΠυΠΊ6 ΓῸ8 40 υηΐίΔ(6 5018 ἀϊΐπηθη- 
δ5  πΙηυἱ Πρ! σα108 δυΐδι αι Δί! 0Γ ροῦ δορίοιη, ΟΟ10 


εἱ Υἱεῖνπὶ πυπιογαιῃ 6601}, 4υ} οἱ ἱρδ6 ρᾶγῦ δδὶ 818 ὦ μέρεσιν ἴσον. Διὰ τοῦτο δ᾽, οἶμαι, ῥᾷδιον διαλαμάν:- 


ραν ῦυ5. ἤληα οὐ Οδιιϑᾶιη Μυϑοι) ΓΒῸΓ ἴῃ ΟΠ 


(94) Οἱ φύσεις ἀριθμῶν, οἷς. Αηιθηυδηὶ τα ]}- 
ἰοτίογα ριοσγοι δ, ᾿ς ΓΤ Γ ΓΟ {πΠ|8 61 ἔυ518- 
1}}} Απιος ει] 66:5, ἰΒ πὸ μτοίογι ἐσργοιρίυῃ 
ἐχ Οτγβοιὶβ ἐμ Φοανποηι (ομιηιο αΥὶῖ8 [τὰ σι δι! ει, 
ἰἰ8ηι16 460, αἱ ἢΐς δι δνλΓ, [οπ}18. δὶς 1Π|8 
ἢ 06 Βιιηαειτμιο . Θὺχ ἔλαττον δὲ χαὶ τὸ 
τῆς λιθοδολίας δρᾶμα θεωρῶν, ἐπειδὴ χαὶ τοῦτο πει- 
ρᾶται τροπολογῇσαι, τοῦ εὐαγγελιχοῦυ χαταψεύδεται 
Ὑράμματος" Οὐ πάνν τι, λέγων, μὰ τά γὴν ξητήσαγ- 
πὲς ἐν τοῖς πρὸ τούτον, ὅτι ἐδάστασαν οἱ Ἰουδαῖοι λί- 
θονς ἵνα λιθάσωσιν αὑτόν, Εἶτα μετ᾽ ὀλίγα φησίν" 
Εἰ γὰρ πάλιν ἐθάστασαν, πρότερον ἐδάστασαν " ἄνω 
δὲ χαὶ χάτω βούλεται χατασχευάσαι, μὴ προηγεῖ- 
σθαι, χαὶ ἄλλην ὁμοίως ἐχδοχὴν, ἵνα νι Αἰ ταῖαν ὅτι 
λόγους, ἀλλ᾽ οὐχὶ λίθους ἐθάστασαν ἀμελητὶ χατ᾽ 
αὑτοῦ. Θυοταη ἰδῆς εἰδάϊα ἰμιοιγτγθιδιίονοι [260 
ΑἸΙατ15. : « Νοαυδ τΐηυ5 [νἷ58 ἀσππ ἰφρὶ ἀαἰἰον 5. [4- 
οἰι ϑροουϊειατ, πὰ οἰ Δη} Δ6 δ] ρ6Γ {ΓῸρ08 [ἀοἴι1} 
ἦι 4|121) βθ ἐδ ηι9πὶ Θὐυςσαγα ον 165, ἢ ἀνδῃφ6]:- 
ΕἷΒ νου 5 μἶγα τδη λιν. [οαὶ, ᾿μαυϊ, πνο  η] 
Ρεγβογ 21} (υδγίην8, ποπάσνη ἰπνδυΐ}8. ἰῃ ἰι 5, 
ἐπ: ΒΟΓΙρΡΙ δυμῖ, δυάοβ ἀγγίρυΐβεο ἰαρί 65, εἱ τι 
ἤν ἰμ  οογοιί. ΕΔ ῥυεὶς δά ά 8 : Νἅπι 5ἱ ἰϊογυιῃ 


ΟἈΙΟΕΝΙΒ 
169. » {}||9 νους : Πεεροηάι ὅδε; δὲ 600 σοτίβοο α μετὰ ταῦτα ἀπὸ τοῦ" ᾿Απεχρίθη ὁ Ἰησοῦς" Ἐὰν 


. σὸς 


680 


ἐγὼ δοξάσω ἐμαυτὸν, ἡ δόξα μου οὐδέν ἔστιν. 


1. ΟἹ φύσεις ἀριθμῶν (54) ἐρευνήσαντες πρῶτον 
μὲν τέλειον τὸν ξξ εἰρήχασι, τοῖς ἑαυτοῦ μέρεσιν 
ἱστάμενον, ἔχ τε τῆς συνθέσεως τοῦ ἀπὸ μονάδος ὃ': 
πλασιαζομένου ἑνὸς χαὶ δύο (ἐστὶ τρία ἀριθμὸς πρῶ- 
τος [58]), χαὶ τοῦ ἐφ᾽ ὃν ἔφθασεν ὁ διπλασιασμὸς, λέ: 
γὼ δὲ τοῦ δύο" γενόμενος γὰρ ὁ δύο ἐπὶ τὸν τρία τ -᾿ 
ποίηχε τὸν ἕξ’ δεύτερον δὲ τέλειόν φασεν εἶναι οὖν 
εἴχοσι χαὶ ὀχτὼ, συνιστάμενον ἔχ τε τοῦ συνθέτου τῶν 
ἀπὸ μονάδος διπλασιαζομένων, ἕως γένηται πρῶτο; 
ἀριθμὸς, καὶ τοῦ ἐφ᾽ ὄν ἔφθασεν ὁ διπλασιασμός" πἐ5- 
σαρα μὲν γάρ ἔστιν ὁ ἀπὸ μονάδος διπλασιαζόμενο; 
ἐν τῷ, ἕν, δύο, τέσσαρα᾽ ἑπτὰ δὴ τούτων σύνθεσις, 
χαὶ αὐτὸς πρῶτος ἀριθμὸς ὑπὸ μονάδος μόνης μί- 
τρούμενος" γινόμενος δὲ ὁ τέσσαρα ἐπὶ τὸν ἑπτὰ, 
πεποίηχε τὸν εἴχοσι χαὶ ὀχτὼ, χαὶ αὐτὸν τοῖς ἑαυτιῦ 





ται ἀπὸ τοῦ παιδευθέντος ἐν πάσῃ σοφίᾳ Αἰγυπτίων (06). 


ΔΒΘΘΌΠΙ 9ΟΓΙΩΐ, υΥ1}}5 8551 Πρ Γι ηϊ : να} Δι 06 πὶ {8} 
ιν δι ματγίονγι υιι5.. ἀπ} ἢ). ἐπ ογιοῦῖθι8, πὶ} (416 ργι 
(65518356. πὶ ργοθ οὶ νοῦῦἃ, 56 πο ἰδρὶ 65 55υ0ι- 
ρ5 5586 ρόγρονϑιν ἢ ἢ υχ. » φίογιιπι ὁ ΠΙΗΠΘΙῸ 
ΒΘ ΤΟ αυὶϊ ρογίδοι 8 ἰ 6 6886 ἐϊοϊ!γ, δα Οτὶο- 
65 84] ρϑαϊπι ὑχνιῖς 2, ἴῃ (λιοπα Οογιογίδηδ : 
ἐν ξς’ τέταχται ἀριθμῷ, τελείῳ τυγχάνοντι χαὶ ἐν 

νάσι χαὶ ἐν δεκασι. 1)6 ρϑι1Π|0 ΒΟ6Χ ΚΟ 5[Π|0 δ6χῖ. 
θαι ατ. Εἰ κἀ Μαιε, χὶ 1, ἴῃ σλιομα Ροϑϑδιμίληλ: 
Τέλειος γάρ ἔστι ὁ ἕξ ἀριθμός. ϊ διιρτγὰ ἰοπ. Σ πὸ 
ἤοαπ., ᾿. δ, οἱ δὲ ἐπιστάται ἑξαχόσιοι τυγχάνοντες 
“ᾧ τοῦ ἕξ τελείῳ ἀριθμῷ οἱονεὶ ἐφ᾽ ἑαυτὸν πολυπλα- 
σιαζομένῳ συνάπτονται. υξτιῦϑ. 

(85) Τρία ἀριθμὸς πρῶτος. Ῥ56}}}8 (οπιρεπά. ἀὲ 
Ατνιἤπιοι.: ε Ῥαίΐ (6 Γ}} δυιὴῖϊ 4105 60[8. 1 6 }Π 
υεΐτ85 : ἰὰ θην 508}, 118. φιπαᾳυδ, βορίοιν (508 


Ὁ 4υἱρρα υμὲ 816 πγαιϊγὶ 605 ρΟ551}Π}}}5)} ΘΟΥῸ ΠπηΠ πὸ 35- 


δίιη}168..» 18 Οτίψθδιιοα ρα! ροϑῖ : Ἑπτὰ δὴ τοὺ- 
των σύνθεσις, καὶ αὐτὸς πρῶτος ἀριθμὸς ὑπὸ μονᾶ- 


δος μετρούμενος. ἴυ. 


(56) ἕοήοχ Ἰλορίυβ, παιδευθέντος πάσῃ σοφίᾳ χαὶ 
Αἰγυπτίων. Θεά Βοι οἱ αθι.5 ἰοσιϊομθ) ποϑιγὶ τε χ18 
Θχ εἶ ει, οριΐηϊο, [8 δῖ εἰ. γι, 23. 





48] ΓΟΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜῦ5 ΧΧΎΤΙ. 688 
Μωσέως εἰς τὴν τῆς σχηνῇς τοῦ μαρτυρίου χατα- Α 5εἰδηἰ2ἃ οἱ ἐϊβεἰ ρα ΦΕφΥριίΐογυπι δγηάϊιιπ 55, 


σχευήν' αἱ γὰρ αὐλαὶ αἱ εἴχοσι χαὶ ὀχτὼ πηχῶν τὸ 
μῆχός εἶσι" χαὶ ἐχρῆν γε τὴν εἰς δόξαν Θεοῦ κατα- 
σχευαζομένην σχηνὴν τοῦ μαρτυρίου μετὰ τῶν ἕξαι- 
ρέτων ἀριθμῶν ἔχειν καὶ τὸν εἴχοσι χαὶ ὀχτώ" ἐφ᾽ ὃν, 
ἱερὲ ἀδελφὲ ᾿Αμόρόσιε, φθάσαντες τῶν εἰς τὸ χατὰ 
Ἰωάννην ἐξηγητιχῶν (οὗτος γὰρ ἔσται, Θεοῦ χαρι- 
ζομένου, εἰκοστὸς ὄγδοος εἰς τὸ Εὐαγγέλιον τόμος), 
ἐπιχαλεσάμενοι τὸν τέλειον χαὶ τελειότητος χορηγὸν 
θεὸν διὰ τοῦ τελείου ἀρχιερέως ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ" 
ἵν ἡμῶν τὸν νοῦν δῷ εὑρεῖν τὴν περὶ τῶν ἐξετασθη- 
συμένων ἀλήθειαν, καὶ χατασχευὴν αὐτῶν, καὶ οὕτως 
ὀδεύσωμεν καὶ ἐπὶ τὰ ἑξῆς. 


Αἰδροιθγα [26}}}8 δχϑίγυςι οι ηὶ ἰΔογηδοῦ }ῖ (65 ἷ- 
ΠΏΟΠΪ : οσυδ᾽ιογυπιὶ ἐπὶπὶ οοίυ, δὲ νἱρίηιϊ Ἰοηρίια- 
ἀΐπθ ϑυηὶ δ} "5 : ὁρογιθ δια 8ᾶη6, υἱ τ 6 γηδ- 
εὐΐαπὶ 165ιἰπιοηΐ!, φιο4 ἰη θ6ἱ φ]οτίω πη οοπϑιγυθθδς 
ἴυγ, οὐπὶ ργαφίρυΐϊθ πο γβ ἤάθογοιὶ δἰΐδη νἱοθδϑὶ- 
[πὸ ΟΟἰανπ). Διὰ 406), ΒΆΠΟΡ γα Απιῦγοςὶ, 
αυΐα ΡΘΓν θη ἶπι08 (δῖ. δηΐμν 6 ἰοπηι8 δχρίδιηδηο- 
πυπὶ ἰπ ΕνΔηρΘ Ὁ πὶ ἃ δολππα ἰγδάϊιυπι), 60 [1Γ- 
Εἰθιίθ, νἱεδβίπη5. οαἴλγι8), Ὀθυι ἰη ργὶπιὶδ ἰηνο- 
οδηῖ68 ρογίδειαπι, ἃς ραγίεοιἰοη δι βυρρθάϊΔη θη, 
ΔΟΟΓΘ ΒΌ0ΠΏΠ)0 β8ϑεογίοί ποϑίγο ὅθϑιι (ἢ γίβίο, υἱ 
3.70 πουὶβ ἀεὶ ἰπι6}} Πφοηιίδπν ἱηυθηϊθηὰϊ νου ϑίθιη 
γόγυη Θχαυϊγρεπήλγυπι, αἰδροϑίιἰοηδιμαι6 οαγάπ), 
86 ρογβοιη8 δ θὰ αυδ ΒαηυηίυΓ. 


φΦ Λέγει ὁ Ἰησοῦς" "Ἄρατε τὸν λίθον. } Ἐπείπερ Β φι Ὀίιοεῖι 268ι85: ΤΟΙ 6 ᾿ρ᾽ 6 Ὑν θΘιιοηπΐδη) 


ἐνθάδε μὲν τὸν ἐπιχείμενον τῷ σπηλαίῳ λίθον, οὐχ 
αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς αἱρεῖ, ἀλλὰ λέγει" « ΓΑρατε τὸν λέ- 
θον"» ἐν δὲ τῇ Γενέσει, ἡνίχα λίθος ἣν μέγας ἐπὶ τῷ 
στόματι τοῦ φρέατος, χαὶ συνήγοντο ἐχεῖ πάντα τὰ 
ποίμνια, χαὶ ἀπεχύλιον λίθον ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ 
φρέατος, χαὶ συνήγοντο, χαὶ ἐπότιζον τὰ πρόθατα, 
χαὶ ἀποχαθέστων τὸν λίθον ἐπὶ τὸ στόμα τοῦ φρέατος 
εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ" χαὶ τῷ μηδέπω τοῦτο γεγονέναι, 
διὰ τὸ μὴ συνῆχθαι τὰ χτήνη, ὁ Ἰαχὼδ ἰδὼν Ῥαχὴλ 
τὴν θυγατέρα Λάδαν τοῦ ἀδελφοῦ τῆς μητρὸς αὑτοῦ, 
«αἱ τὰ πρόδατα Λάθδαν τοῦ ἀδελφοῦ τῆς μητρὸς αὑτοῦ, 
προσελθὼν αὐτὸς ἀπεχύλισε τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ στόμα- 
τος τοῦ φρέατος, καὶ ἐπότισε τὰ πρόθατα Λάδαν τοῦ 
ἀδελφοῦ τῆς μητρὸς αὑτοῦ" βουλόμεθα ἀμφοτέρους 
τοὺς λίθους ἀλλήλοις συνεξετάσαι, ἵνα τὸ εὔλογον χα- 
τανοήσωμεν τοῦ ἐνθάδε μὲν μὴ αὐτὸν τὸν Ἰησοῦν 
ἡρχέναι τὸν λίθον ἀπὸ σπηλαίου, ἀλλ᾽ εἰρηκέναι" 
ει λρατε τὸν λίθον" » ἐν δὲ τῇ Γενέσει αὐτὸν τὸν Ἰα- 
χὼρ ἀποχεχυλικέναι τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ 
φρέατος, Καὶ πρόσχες εἰ δυνάμεθα λέγειν, ὅτι τοῦ μὲν 
ἐπὶ τῷ σπηλαίῳ λίθου, ἐπεὶ τὸ σπήλαιον μνημεῖον ἦν, 
οὐχ ἐχρῆν αὐτὸν ἄψασθαι τὸν Ἰησοῦν, ἀλλὰ προστάξαι 
μόνον τοῖς ἐπιτηδείοις πρὸς τὸ ἔργον ἄραι τὸν λίθον" 
τον δὲ ἐπιχειμένου τῷ στόματι τοῦ φρέατος, χαὶ ἐμ- 
ποδίζοντος τῷ πίνειν τὰ πρόδατα, ἀφ᾽ ὧν ἔμελλεν 
ὀγήσασθαι (57) τὰ ἐπίσημα, χαὶ ἡ μερὶς τοῦ Ἰαχὼδ, 
αὐτόν ἔστι δίχαιον λαδέσθαι τὸν Ἰαχὼδ, καὶ προσελ- 
θόντα τῷ λίθῳ ἀποχυλῖσαι αὐτὸν ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ 


φρέατος, ἵνα ποτισθῇ τὰ πρόδατα Λάθαν τοῦ ἀδελφοῦ ἢ 


τῆς μητρὸς αὑτοῦ. Καὶ ἔδει γε ἐπὶ μὲν τοῦ φρέατος 
αὐτὸν προσελθεῖν τὸν Ἰαχὼδ, ἔξω ὃὲ σπηλαίου στῆναι 
τὸν Ἰησοῦν. Ελ δὲ δύνασαι (58) ἐπιστῆσαι τί δήποτε 
ἐπὶ μὲν τοῦ σπηλαίου οὐ χεχύλισται ὁ ἐπιχείμενος 
δυτῷ λίθος, ἀλλὰ αἴρεται" ἐπὶ δὲ τοῦ φρέατος οὐ 
Ἰαγτελῶς αἴρεται, ἀλλὰ μόνον ἀποχυλίεται. Ἐχρῆν 
πάντη μὲν ἀρθῆναι τὸν ἀπὸ ταῦ μνημείου λίθον, καὶ 
μὴ πάλιν χυλισθῆναι" τὸν δὲ ἐπὶ τοῦ φρέατος ἀποχυ- 
δισθῆναι μόνον" (Ὁ9) προείρηται γὰρ, ὅτι ἀπε.. .... 
ἜΣ Δοῖ, γι, 32. 55 Εχοὰ, χχνι, 3. δ 79λη. χι, 59. 


(07) Οοάοχ Βοάϊοίδηι5, γοοία, ὀνήσασθαι - Βορῖιις, 
τδῖε, νεήνασθαι. ᾿δάοπη ργο αὐτόν ἐστι δίχαιον λα- 
θέσθαι, φαοιϑἀπιοίαπι Ἰδρίτιγ ἰπ οουϊου Βοαίοίαπο, 
τούοχ Πορίυβ ραγρόγδιη ᾿ιΆθδι αὐτός ἐστι λαθέσθαι. 


ΡΑΤΒΟΙ, ἀκ. ΧΙΥ, 


Ιος ἴω ἰ060 διυρογίτηροβίτα πὶ Βρο] πο: ἸΔρίάδην πθη 
ἦρθα ἤδδυβ (0}}}1, 864 ἀϊεὶι : ε ΤΟΙ 6 Ἰαρίδιη : » ἰῆ 
ἀδηοβὶ νόγο "5, ὉΠ ἰδρί8 δγαϊ ἰπθ6 8 ΒΌΡΘΡ ΟΓΘ ρυ- 
16, Θὲ 08] σοηφτθρὰ θάμ! οἵη 5 σΓΟΡ68, οἱ τγϑῦο]- 
νθθδηὶ Ἰδρίἀ6πι 80 ογὰ ριιοὶ, δἰ φο Γδοιἱ ροϊυη) ὈΓ88- 


βοθληι οΥἱθι8, οἱ γυγβυι τορι ὑυεὔληϊ ἰαρί δαὶ ἃ 


ΒΌΡΟΓ ΟΓΟ ρυϊοὶ 'ῃ ἰοουπὶ βυυπι; οἱ υδιὲ (ᾳυΐϊα Ὠρη- 
ἀαπὶ Πος [Δεῖυπὶ [υ͵556ῖ, ργορίθγθα αυοὰ ποπάυπι 
ΠΟ Γαβαα [ἰβϑοηΐϊ [ππ|6η18} δλοοῦ ἰπίυ! 9 Β8- 
ἐμοίθην {Πα πὶ μάθη [γΓαιγὶς πηδιγὶς 8028 "6, οἱ οὐδβ 
Πλθδη ἔγαιγὶ8. πιδιγὶβ βυαι, Οὐπὶ δοοϑβϑίβοοί 1086 Γ6- 
νον! ἰαρί ἀθππι 40 ογα ρυ οἷ, οἱ ροίιη ργεθυΐ! οΥἷς 
ΒυβΒ [μ»δη [γδιγὶβ πηλιγίβ 505, να αἰ Γοβηυ8 
ἸἈρΡΙ 468 ἰπίθγ 886 ᾿οπίεγγο, πἰ φιιοά οοπβοηίϑηδυηι 
θδὶ ΓΑΙΟΩΪ σΟΠϑίἰθροπη 8 : ΠΘπρ6 Πυλγα ῃ06 ἔπ 
ἴοθο ποη ἰρβ88 ὅθβιιβ δυβίυ!ογίς ἃ βροίαποδ ἰαρίάθῃ;, 
856 ἀϊχονὶϊ : « ΤΟΙ 6 Ἰδρίάδπι: » ἰη Θδπδβὶ γθγῸ ἷρ86 
ὅλεοῦ γονοίνοσὶ! ἰαρί θην ἂὉ ογθ ριιαὶ. Εἰ διηνϊπιιπ, 
8} 6 Δλὴ (ἀἴσογα ροϑϑίηι18 ἤθη ΟροΓί 856 υἱ 6508 
ἰδηβογοὶ ἰδρίἀδπι δρϑ ας βυραγὶπιροβίίαπι, 460- 
ηἶδηι ϑραϊυποδ ΠΟΙ Πηθι ἴα πὶ ΘΓΔΙ ; 86 ργαοἴροΓο 
ἰδ υπ ἢΪ8 4υἱ πιυηογὶ οὔδυπάο ργδγαηὶ, οἱ ἴο]16- 
Γοηϊ ἰαρί ἀἜπὶ : [1151}}Π}Ὲ ὙῈΓῸ 6856, υἱ 'ρ56 ὅλοοῦ ἢσπο 
ΒυροΓροϑίζιπι οΥἱ ρυϊ6ἱ, αἱ Οὐδίδηϊθπ) φυοην 5 ΟΥ6 8 
δίθεγοπι (ἃ αυΐθυς [ἀϊυγὰπι δγαΐ, αἱ δόὐυνάγοηιυν 
ΠΟ}, δι ρᾶγβ ὅ8600) δοείρογοῖ; οὐπι4θ6 δά ἢππὸ 
ἰαρίδοπι δοςαϑβίβϑεὶ, γαυοίνογοὶ δι Ὁ ΟΓΘ ρυ αὶ, 
υἱ ροίυπὶ ἀδταὶ ονἱθιι8 [θη [γαιγὶ9 πιαιγὶ8 588. 
ΔΟ ργοίδειο Ορυδ δγαϊ, εἰ δὰ ρυίΐδυην ἰρυα δοοθίδγδι 
ὅλοοῦ; σίγα βρθὶπηοᾶπὶ γογο βιϑγοῖὶ 26565. Ὑ]46 
ΥΟΓῸ 8ὴ ἰπϑρίοθγα ροββϑὶβ (πλπιοῦγθπ βυρογροβίίυ5 
ΒΡ 088 ἰΔρ᾽8 ΠΟη τγουοϊγδίυγ, δὰ ἰοϊδίυγ: ἃ ρὺυ- 
ἰ60 αυϊδη) ΠΟ Οηϊηΐηο ἰοἰϊαῖυγ, εοιὶ γδνοϊνδίυγ, 
Ορογίεθαι αιΐάδπι οπιηΐηο ἃ πιοπυπΊθη!ο ἰαρί ἰ6πὶ 
(01}], 66 γυγϑὰπι νοϊνὶ ; δ] ΘΓ πὶ Υ6ΓῸ ΤΟΥΟΙνὶ ἴΔ1- 
υἱ) ἃ ρυΐ60 : δυρονγίι δηΐη ἀϊοίυμη 68ι 87} αυοὰ 


. Φ Φ Γ Φ ΟΣ Φ Φ Φ . Φ Ὶ . Φ . Φ Φ 


εἰοτίαπι οὶ, σοηϑίδγαμῖοβ τηλρηϊ υἀΐποπ) ε͵88 


ἐδ ΄ρῃ, ΧΙΙΧ, 3, ὅ. 56 114. 10 


(588) Εἰ δὲ δύνασωι. Εδττατίυ5. ἰοεροθαὶ ἐδὲ δὲ εἰ 


δύνασαι. : ΜῈ 
(59) Προείρηται γὰρ, ὅτι ἀπε... τες ἴῃ οοὐΐοῖ» 
δυ5 τη Βαρίο, (αι Βουϊοίληο, ἐχοὶριι ἰδοθῃὰ ἰδ" 


2 


6.8 


ΘΠΙΟΘΕΝΙΒ 


081 


Βιϊοΐ, 41 651 δά ᾿υδιπτλην, ογοίδηιβ. Ουοιὰ δἰ Α|}- Α δόξαν Θεοῦ, νοήσαντες τὸ μέγεθος τῆς εἰς διχαιοσύνην 


4υἱβ ΟΧ ΘΟΓΙΠῚ ΠΙΠΊΟΘΓΟ 41: 856 γα ἀἶ586 οχίϑιὶ- 
τηδηϊ, ΠΟ Π) ρἰογίαπι θεἷ νἱ ἢ, [8 ἀΐβοϑι 56 ἀγρυὶ 
ποη ογϑα 4556, 60 ᾳφυοὰ ποηάπαλ νἱάϊι φἰοτίδπι Ὀεὶ : 
τηθηιἰγὶ δἰδηϊπὶ ἢ||6 ποη πονῖϊ, 4ιΐ ποη 9οἰυπὶ εηὶ 
Ματι , νϑγὰπὶ οἰΐδιῃ ουϊουπηια ἀΐοὶ! : « 5] ογϑιϊ- 
ἀογῖβ, υἱοὶ χίογδη Ὁαὶ "7. » 


ὅ, ε« δυδβίυϊογιηῖ οΡρῸ ἰδρίἀδπι "8. » ὕ1 1Δρῖ5 8ρ6- 
ἰυηοφ ἱπηρυβίτυβ ᾿Δγάϊι5 (ΟΠ 6ΓΘῖῸΓ, ΒΟΓῸΡ ἀοίυηοιϊ 
[οεἷϊ : αυα γϑὶυιἱ 58, Ζυ θ05 ᾿υ58αγαὶ 76808 αἰ 6Ὴ8 : 
« ΤΟΙ 6 Ιαρί θη, ν ΟὈϑι 1}, οὐπὶ ἀϊχίββαὶ : « 7λιη 
ἴδιοι; υδιγί ἀμ δηυ8 Θηΐη 68ι ν᾽: ν οἱ 588η6 πὶ 0067. 
οἴ [8861 ΜΓ 5 ἰη ἢ (6}}148, ἀΐσοηία ἢ} ζαπὰ : 
« Νοηπα ἀϊχὶ εἰὈ], φυοιὶ 5ἱ ογααϊ ογὶβ, νἀ ουϊς. φίο- 
γίαπι οἱ δ9.517»). Πδυ  σφυδαυλιῃ 4υΐ δι ΐογϑηι, ε Τοῖ- 
ΗΠπὸ ἰαρίἀ6πι, » βυιδίυ |580η1 ἰαρίά6π). Ακ6 δινΐπὶ ρο- 
αίυγ, σι ἀΐσογοὶ 265υ8, ε ΤΟΙ 6 Ιαρίἀθιν, ) ἀ6- 
[υποῖϊ ΒΟΓΟΡΟΠῚ Π6 6 ΓΟΒΡΟΠ 856, πΠ66 ἀϊχ᾽856 : « 78 π| 
(εἰεἰ, φιδιγί υδη8 δηΐπ 68ι:; ν φυϊὰ δαουϊυγυπ υ6- 
Τδὶ, αφυΐα Βοτίρίυμη [υΪ886ὲ : ε ὨὈϊεἰϊί όϑυ8 : ΤΟΙ 6 
ἰδρίἀδη), » πίϑί, ε βυδίυϊογυηὶ ἰφί(υν Ἰαρίάθπι ὃ » 
Νυης δυίθηι) 4085 ἀϊδσυπίυγ ἃ ΒΟΓΟΓΘ ἀοίαποι!, ἰπιοΓ 
ος ἀΐοίυπι, « ΤΟΙ 6 ἰαρίάδιη, » οἱ πῖον {Πυά, 
« Βυδιυ]εγυηὶ ἰχίίυγ Ἰαρίἀδπ), » ἱπιροα!πηδηῖο [Ἰ6 ΓΘ 
αυοπιίηυβ (ΟἰόΓοί ΟΣ ἰδρὶ5. 6 η6 110 φυΐάδη πιοάο, 
Θεἰδπι 8ἱ β56γῸ, βυδ]δίι!β [υ͵886ῖ, πἰὶϑὶ γΊοθροηήθηβ 
δοδυ8 δὰ ᾿ΠΠ058 ἱπογοάμ! δίθ ἀϊχίθοθοι : ε« ΝΟΏΠΘ 
αἰχὶ εἰδὶ, φυοά 81 ογϑα ἀὁγὶ8, υἱάθ 8 σἰοτίδιῃ θα» 
Ουδηιοῦγοιη θοηυτη 6ϑῖ, 5ὶ οὐπὶ φυϊὰ ουΐᾳυθ [υϑϑογὶϊ 
Βοιηΐηι8, 8 Πἰ}}} ἱπίογροβυογὶῖ ἱπιοῦ 6}085 ζυ 85ὶ0- 
ΠΟΙ 6ἱ Ορδτγὶβ ἱπιρίοιϊοπο ; Ορίπογαυθ 884η6 οἷ, 
4υΪ 6] υ5η1061 651, οοηνθηΐγα υἱ 86 ἱπιίἰδογαπηὶ ΟΠ γὶ- 
811 ἰδοίυπι 6886 ἀΐοαὶ. ὕϊ δπΐαι ΟἸνἰ βίο ε αἰχὶϊ θους, 
οἱ [δεία ϑυηΐ; τηληάανϊὶ, οὲ ογθαίδ βυηὶ δ": » 5ἷ6 
ἢ 61} οαπὶ ἀἰχὶι ΟΠ γέϑιιϑ, (146 }}5 Γδεἰ! ; οὐ πῇ ΟΠ γί δι} 
"ηΔη6041, 1||6 πδηἀάϊι πὶ ἐπηρί αν, ἢ }} πηογῶ ἰηίογ- 
ῬΟΠΘΗη5: Υ6] δ᾽ υἱ ἀδιηπ᾽ συ ογὶς ἱπουδαϊοπιῖα, ηυϊὰ 
ἰσϊεγοθιδι ἰΘτηρι}8 ἱπιδν ᾿προγίαπι οἱ πηροῦὶὶ οσχρ]ο- 
ιἰοποπ). Ἐχἰβιϊ γα διἷη) ἀδῦσπιυβ ἰοσηρυβ ἰΠΠυἀ, 
αυοὐ ἱπεγροηυηὶ 4]αυΐ, ροβιόα τηδηιδίδ (Δοἰθη(68, 
160} ὺ5 6556 ἱποθοάϊθη 1 ργξοοριί. Ηδληο οἰἰδπὶ οὗ 
ολυ581η αἱ ἰυυρίυν ἃ ρᾶϊγα ἰα Ενδηροὶὶὶ ρᾶγαυοΐα "ἢ 
ριοἢοίβεϊΐ ἰὼ ἀᾷτυπ, 6ἱ οροτγαγὶ, 4υΐα ποη οοπίοδιϊ πὶ 


(δεἶϊ, θεὰ αὐυληἋο ΡΩηϊιθιεῖα πιοίυ8 αὐϊι, 872 ἢ 


ΠΟη ἴδοϊ! νοϊυπίδίθιῃ ρϑίγὶβ ρῈῦ ἰὰ ἰ6ΠπΠΊρα8, αυοά 
ἐπι δγοθββίι, διιίθαυδηι ρορηϊ6ηι4 πηονϑγοῖιξ. Ουο- 
Εἶγοδ ΠΙΘΙΠΟΓΘ5 δἰ Πηι}8 Π666856 681 {{Π|Ππ|5 ἀἰειΐ : ε« Νὰ 
Ρογοιηοίογὶβ γαυογιῖὶ δὰ Ὠοιλίηηηι, π64ι6 αἰδγ85 
ἐδ ἐΐα ἰῃ ἀΐδη δ" - ν οἱ {Π0υ58 : ε« Νὰ αἰχ 6 Γγ}5 : 6 6η8 
Ρααδΐ, οἱ ὁΓ85 (80 ἰδὲ, οὐπὶ ροϑ55ὶ5 ᾿ναπϑίϊ οἰ υπἢ σθη- 

ἡ 04. τι. 40 κ5)}01. 41. 55 1υ14. ὅ9. 
8 ἘοΟΙ . ν, 8. 


86:5 ρδρίη485 [6Γ6 ἀϊ:28 οοπιρίαχα, αὐυδὴὴ ἱπ οοάΐς!θ 
ἡι1ἀθ1}) 510 τορογίὶ ΕΘγγαγὶιβ: 6 ἰΓ6 5 1|1|05 οοἀϊ- 
665 6Χ ὕη0 [Οπ6 ργοίσοιϊοβ [886 ργβρΙ 1}}}ΠῈ 651. 
, (6θ) Οσάοχ Βορίυβ, πιαϊε, τῆς σῆς δικαιοσύνης λο- 
γονῆς: 
(01) ὡοάεσ Βοάϊείδηυβ, οριΐπη6, εἶδε: Βοείυ5, 
πιαῖα, εἶν. 
(62) ἀοάοχ Βοάϊεΐδηιβ, τθεῖ6, μανθανέτω" Βαρίυβ, 


δ0,81 [Π]4, 40. 


λογιζομένης (00) πίστεως πιστεύσωμεν. Εἰ δέ τις οὐ- 
δέπω εἶδε (61) τὴν δόξαν Θεοῦ τῶν οἰομένων πεπι- 
στευχέναι, μανθανέτω (63), ὅτι ἐλέγχεται, δι᾽ ὧν οὐ- 
δέπω εἶδε τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ, μὴ πεπιστευχώς" 
ἀψευδὴς γὰρ ὁ μὴ Μάρθᾳ μόνῃ, ἀλλὰ καὶ παντέ τῳ 
λέγων τό ε« Ἐὰν πιστεύσῃς, ὄψε τὴν δόξαν τοῦ 
Θεοῦ. » ᾿ 

ὅ. « Ἦραν οὖν τὸν λίθον. » Ἧ βραδύτης τοῦ ἀρθῆ- 
ναι τὸν ἐπιχείμενον τῷ σπηλαίῳ λίθον ἀπὸ τῇς ἀδελ- 
φῇς τοῦ τετελευτηχότος γεγένηται" οἱονεὶ γὰρ ἐνεπό- 
δισεν οἷς προσέταξεν ὁ Ἰησοῦς, εἰπών" ε« “Ἄρατε τὸν 
λίθον, ν φήσασα' ε« Ἤδη ὄζει" τεταρταῖος γάρ ἔστι" " 
χαὶ εἰ μὴ ἐχεχώλυτό γε ἣ τῆς Μάρθας ἀπιετία, εἰ- 
πόντος αὐτῇ τοῦ Ἰησοῦ" ε Οὐχ εἶπόν σοι, ὅτι, ἐὰν 


Β πιστεύσῃς, ὄψει τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ ; » οὐχ ἂν οἱ ἀχού 


σαντες" « ΓΑρατε τὸν λίθον, » ἦραν τὸν λίθον. Φὲρε 
γὰρ χαθ᾽ ὑπόθεσιν, εἰπόντος τοῦ Ἰησοῦ" ε« Ἄρατε τὸν 
λίθον, » μὴ ἀποχεχρίσθαι τὴν ἀδελφὴν τοῦ τετελευ- 
τηχότος, μηδὲ εἰρηχέναι" ε Ἤδη ὄζει" τεταρταῖος γάρ 
ἐστι,» τί οὖν ἠχολούθησεν ἂν τοῦτο γεγράφθαι, ἣ 
τοῦτο ὃ λέγει ὁ Ἰησοῦς" « ἽΔρατε τὸν. λίθον, ἦραν 
οὖν τὸν λίθον (62): ν» Νυνὶ δὲ μεταξὺ τοῦ" εΓἌοατε τὲν 
λίθον, » χαὶ τοῦ" ε« Ἶραν οὖν τὸν λίθον, » τὰ εἰρη- 
μένα ὑπὸ τῆς ἀδελφῆς τοῦ τετελευτηχότος ἐνεπόδεσε 
τῷ ἀρθῆναι τὸν λίθον. Καὶ οὐχ ἂν οὐδὲ τὴν ἀρχὴν, 
χἂν βράδιον, ἤρθη, εἰ μὴ ἀποχριθεὶς ὁ Ἰησοῦς πρὸς 
τὴν ἐχείνης ἀπιστίαν εἰρήχει τό" ε Οὐχ εἶπόν σοι, ὅτι, 
ἐὰν πιστεύσῃς, ὄψει τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ : » Καλὸν 
οὖν τὸ μηδὲν γενέσθαι μεταξὺ τῆς Ἰησοῦ προστάξεως 
χαὶ τοῦ ἀπὸ τῶν προστασσομένων περὶ ὧν Ἰησοῦς 
ἐχέλευσεν, ἔργου (65). Καὶ οἶμαί γε ἁρμόσειν τῷ 
τοιούτῳ εἰπεῖν, ὅτι μιμητὴς γέγονε Χριστοῦ" ὡς γὰο 
τούτῳ ε εἶπεν ὁ Θεὸς, καὶ ἐγενήθησαν" ἐνετείλατο, 
χαὶ ἐχτίσθησαν" » οὕτως τῷ πιστῷ εἶπε μὲν ὁ Χρι- 
στὸς, πεποίηχε ὃὲ οὗτος" χαὶ ἐνετείλατο οὗτος τοῦ 
Θεοῦ (64), οὗτος δὲ τὴν ἐντολὴν πεπλήρωχε, μηδὲν 
ὑπερθέμενος, μηδὲ ζημιώσας ἑαυτὸν παραχοῇ τοῦ 
μεταξὺ τῆς προστάξεως χαὶ τοῦ ἔργου χρόνου" νομι- 
στέον γὰρ τῷ ὕστερον ποιοῦντι τὺ προστεταγμένον 
παραχοῆς χρόνον εἶναι περὶ τῆς ἐντολῆς, τὸν τῆς 
ἀναθολῇς. Διὰ τοῦτο δὲ χαὶ ὁ ἐν τῇ παραδολῇ τοῦ 
Εὐαγγελίου προσταχθεὶς ὑπὸ τοῦ πατρὸς πορευθῆναι 
εἰς τὸν ἀγρὸν, καὶ ἐργάσασθαι, μὴ παραχρῆμα ποιή- 
σας, ἀλλ᾽ ὅτε ὕστερον μεταμεληθεὶς ἀπῆλθεν, οὐχ 
ἐποίησε τὸ θέλημα τοῦ πατρὸς ἐν τῷ πρὸ νῆς μετα- 
μελείας χρόνῳ. Διόπερ μνημονευτέον τοῦ" ε« Μὴ ἀνά- 
μενε (65) ἐπιστρέψαι πρὸς Κύριον, μηδὲ ὑπερδάλλου 
ἡμέραν ἐξ ἡμέρας, ν καὶ τοῦ" ε« Μὴ εἴπῃς" Ἑπανελ- 
ϑὼν ἐπάνηχε, χαὶ αὔριον δώσω, δυνατοῦ σου ὄντος εὖ 
ποιεῖν. » Χρὴ τοίνυν κατηγορίαν νομίζειν εἶναι τῆς 
δὲ Ρρι]. χχχιι,9. δ᾽ Μαίίιν. χαι, 28, 29, 


πιλία. μανθάνεται. 

(69) Μμοειι8. υἱ νἱἀοίηγ, πιεπάδϑυϑ, σθ6 πὶ ψοὶ δἢ- 
τοῦ ἰοσὶι νοὶ] οοη͵δαιυγαι ιν τοι ἀϊάϊ ἰμίεγρΡ εξ 
Εριτ. ΡατθΒΟΙ,. . 

05) Οοέοχ Βορῤὶοίαπυ8, ἔργον, Πορίιδ, ἔργων. 

θ4) Οὗτος τοῦ Θεοῦ. ἰμερὲ : ὁ Υἱὸς του Θεου. 
θ8) Οοάὸχ Βουϊείαυυ8, ἀνάμενε" Βορὶα5, ἀναυξνα!- 


βΑ5 


ΟΟΜΜΈΝΤ. ΙΝ 20ΔΝ. ΤΌΟΜῸ5 ΧΧΎΥΤ,Ι. 


θ86 


Μάρθας βραδύτερον γεγραμμένον τό" « ραν οὖν Α ἴεγγο ὅδ. » [1471 πθοοβδαγίο ηοὺΐς δχ βι᾿πλπάσηι 


τὸν λίθον, ν δέον ἑξῆς αὑτὸ εἰρῆσθαι τῷ" ε Λέγει ὁ Ἴη- 
σοῦς " “Ἄρατε τὸν λίθον. » 


65ῖ, δοσιβαι οι θπὶ 6586 Ματγι]οΒ, αιοά ἰΔυ 5 8βοτὶ- 
Ρίθ} (πογὶὶ : ε ϑυδίιυϊατυηι ἰφίίαν ἰαρί Θὰ : ν ουπὶ 


Δ] οφυΐπ ΓΟ ροδιυίαγαί, αἱ οὐπὶ ἀϊχίβ5εῖ 2658, ε« ΤΟΙ ἑἰ6 ἸΑρΙ ἀ6π|, » ἀοίποθρ5 βεαυδΓγείυγ, ε Τυϊοτυπὶ ΘΓ Ὸ 


ρί δα). » 

ἀ. « Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἧρε τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω, καὶ 
εἶπεν τἀγεγραμμένα. Περὶ τῶν ὀφθαλμῶν Ἰησοῦ καὶ 
τῆς σχέσεως αὐτῶν πρός τινας ἐπιμελῶς τηρητέον, 
χαὶ ἐξεταστέον οἷον ἐν μὲν τῷ χατὰ Λουχᾶν, ὅτε 
ἔμελλε λέγειν τοὺς μαχαρισμοὺς, καὶ τὴν ἑξῆς αὐτοῖς 
διδασχαλίαν, « ἑπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὑτοῦ εἰς τοὺς 
μαθητὰς αὐτοῦ ἔλεγε" » νυνὶ δὲ ε« ἦρε τοὺς ὀφθαλμοὺς 
αὑτοῦ ἄνω, καὶ εἶπε" » διδασχόμεθα γὰρ ἀπὸ μὲν τοῦ 


8. «Αἱ 7650υ8 δυβιυϊ οου]ο8 δυγϑυπι, οἱ εἰχὶξ ν» 
405: δογὶρία δυηὶ ὅδ, Ὀ6 οὐοὔ]ὶα δοδιι, ἄδαυθ δοτγιπι 
Βαθίιυ ἀγα αυοβάδη), αἰ ζοπ8 υρϑαγναιΐο ἰηαιῖβἷ- 
ἰἰοαᾳυς 681 δάϊ] θεη ἃ. γογθὶ ψγαιία, ἰὴ Ἐν ο}ο 
ο ἀϊοίυαγα ὈοδιΠυἀΐηθ5, πίδαυθθ δοη)υηοίδπι 
ἀοςσιγίηδπ), « οἰοναι 8 Ο0}}}8 ἰη αἰδεΐρυ!ο8 51:05 ἀἷ- 
οοὐὺαὶ ὅδ: » ηυης δυίοι!η ε δυδίυϊ! Οουΐο8 51108 50- 
50}, οἱ ἀϊχὶ( : » ἃ ὈΓΪΠ0 Ὠδη4υ6 ἀϊείο πιοηθίηιῦ 


προτέρου, ὅτι μὴ χάτω εἰσὶν οἱ τοῦ Ἰησοῦ μαθηταί- Β ἀἰδείρυ!ο05 5005 ἰμίθγιιθ ἤθη 6586, 4υ2πὶ Οἱ» 680 }58Π) 


διόπερ ἑπαίρονται οἑὗ ὀφθαλμοὶ τοῦ Διδασχάλον εἰς αὖ- 
τοὺς, οἷς ἄξιον ἦν ἐπᾶραι αὑτὸν τοὺς ἑαυτοῦ ὀφθαλ- 
μούς. Διὰ δὲ τοῦ νῦν ἐξεταζομένου, ὅτι μετέθηχεν 
ἑαυτοῦ τὸ διανοητιχὸν ἀπὸ τῆς πρὸς τοὺς χάτω ὁμι- 
λίας, χαὶ ἀνήγαγε, καὶ ὕψωσε προσάγων αὑτὸ τῇ πρὸς 
τὸν ὑπεράνω πάντων Πατέρα εὐχῇ. ᾿Αλλὰ καὶ εἴπερ 
μιμητὴς Χριστοῦ ἐστι Παῦλος, χαὶ οἱ παραπλήσιοι 
αὐτῷ, ἀνάγχη τὸν χατὰ ζῆλον χαὶ μίμησιν τῆς Χρι- 
στοῦ εὐχῆς εὐξόμενον, ἄραντα τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς 
ψυχῆς ἄνω, καὶ ἀναδιδάσαντα αὐτοὺς ἀπὸ τῶν τῇδε 
πραγμάτων, χαὶ μνήμης, χαὶ ἐννοιῶν, καὶ λογισμῶν, 
οὕτως εἰπεῖν τῷ Θεῷ τοὺς λόγους τῆς εὐχῆς τοὺς 
περὶ μεγάλων χαὶ ἐπουρανίων, μεγάλους χαὶ ἐπουρα- 
νέους, Εἰ δέ τις πρὸς ταῦτα ἀνθυποίσει τὸν μηδὲ τοὺς 
ὀφθαλμοὺς ἐπᾶραι θελήσαντα τελώνην, χαὶ τύψαντα 
ἑαυτοῦ τὸ στῆθος, χαὶ εἰπόντα᾽ « Ὁ Θεὸς, ἰλάσθητί 
μοὶ τῷ ἁμαρτωλῷ, » λεχτέον πρὸς αὑτὸν, ὅτι, ὥσπερ 
οὐ πᾶσιν, οὐδὲ ἀεὶ παραληπτέον τὴν κατὰ θεὸν 
αὐπὴν, μετάνοιαν εἰς σωτηρίαν ἀμέλητον (66) ἐρ- 
γαζομένην, ἀλλ᾽ Ὦ μόνῳ, χαὶ παντὶ τῷ ἄξια τοιαύ- 
τ λύπης ποιήσαντι, χαὶ μέγα γινώσχοντι ἐπ᾽ αὖ- 
τἰς χαὶ παραλὴ πτέον γε αὐτὴν ἀμέτρῳ χαὶ μὴ 
τερίσση (67), ἵνα μὴ τῇ περισσοτέρᾳ λύπῃ κατα- 
τϑὴ ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ" οὕτως μήποτε οὐ παντὶ 
χαθῆχει μηδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπᾶραι θέλειν, ὡς οὐδὲ 
ἑππάναι μαχρόθεν. Ἕχαστος δὲ ἑαυτὸν περὶ τῶν 
πλούτων χρινέτω, καὶ δοχιμαζέτω ἄνθρωπος ἑαυτὸν, 
χαὶ οὕτως οὐ μόνον ἐχ τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω, χαὶ ἐχ 
τοῦ ποτηρίου πινέτω, ἀλλὰ χαὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς 
ἐπαράτω, χαὶ αἱρέτω αὑτοὺς ἄνω κατὰ τῆς εὐχῆς, 
ὑτυτάσσων ἑαυτὸν θεῷ, καὶ ταπεινῶν ἑαυτὸν ἐχείνῳ 
δγέτω (68). ΕΠ νομίζωμεν τῷ ὁπωσποτοῦν βιοῦντι 
ταδήχειν ὁμοίως τῷ τελώνῃ μηδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς 
ἐξᾶραι θέλειν, ὥρα λέγειν ὁμοίως τῷ μὴ ἐπᾶραι 
ἐξλειν τοὺς ὀφθαλμοὺς, καὶ ἀπὸ μακρόθεν τοῦ ἱεροῦ 
ἱστάναι δεῖν, Ἱερὸν δὲ ποῖον ἂν εἴη ἣ Ἐχχλησία 
τῷ ζῶντος Θεοῦ ; ἥτις καὶ οἶχος Θεοῦ παρὰ τῷ 
Παύλῳ ὀνομάζεται λέγοντι" ε« Ἐὰν δὲ βραδύνω, ἵν᾽ 
εἰδῇς πῶς δεξ ἐν οἴχῳ Θεοῦ ἀναστρέφεσθαι, ἥτις 
ἐστὶν Ἐχχλησία Θεοῦ ζῶντος, στῦλος, χαὶ ἑδραίωμα 


ῬΊοΥ. ᾿, 38. 55 208η. χι, 41. “Το. υἱ, 90. 
π|, 10, 45} (ογ. ν᾽, 1. 421 ὕογ. σι, 38. "1 Τίπι. 


. (06) ᾿Αμξιλητον. 1,μ66α οὐπὶ Εοργαγὶο ἀμεταμέ- 


᾿ 


(6) ᾿Αμέτρῳ καὶ μὴ περίσση. μεβο οὔτι ού- 


οἰοναπῖυν Μαρίβιτὶ οου]ὶ ἰπ 605, ἰῃ 4ι09 ἀΐφηυπι 
δγϑδὶ υἱ 51108 ρ86 Ο(1}109 Δἰ(ο]]Θγαὶ. ἤος δυίοπι, αυοά 
σης ἰγδοίδιη 85, οἀοοσπ.} δου ἰηι6} }Π ᾳοηιἾληι 
δΒυπηδηδιη ἰγδηβίυ 856 ἃ σοηϑυοίυάῆΖαρ 4υδπὶ ἢ 406- 
θαι οὐπὶ ἷ5 αυὶ ἱπίδσγηθ ἀοροθαηῖ, δαπαυθ ἰῃ 8ι:- 
δΙππ6 οἰονα586 αἱ Θχϑ 8556, δυο θ 8 θη Ρ6Γ ρΓ6- 
οαιοη6πὶ 8 ΡΔΙΓΘΙῺ δΌρΡ6Γ Οπιπΐᾶ οχϑἰβίθηίῃη. Θυΐῃ 
εἰἰδπὶ Ραυ]αδ οὐ 50] 511}}}} 008, ηυϑηὐοηυ ίδηι ἰπνὶ- 
ἰδοῦ Ομ γίϑιὶ οδὶ ὅδ, ἐσχθιηρίο οἱ ἱπηϊἰδιΐίοηθ ργοῦ8- 
εἰοηἷθ ΟΠ νίδιὶ ργθοδίιγιϑι ᾿θοοϑϑαγίο 2.10} 6 Γ6 46» 
θοῖ Οου}}08 διοΐπιϑ5 δυγϑυ τη, οοβαυ Ἀθάσοογο ἃ Γοθυδ 
ὈΓΘΒΘΏθυ5, ὨΘΙΏΒ6 ἃ πιδιηογία, ἃ οοπρίἀογδιϊοηΐ- 
ὑυ8, Δίαυο εοφί Διο ΐθυ5, δίσαυθ 60 ἀΐξογα ργδ- 
ολιἰοπἶθ Ὑογῦᾶ τηϑρηᾶ, 6846 οΟἰδπια, ἀθ γοϑῦϑ 
πλᾶϑηΐβ, ἀθαυδ ϑυρογοο 6811} 08. γα ΠῚ 81 48 ὁρ- 
Ροδυογίὶ ρυθ]σδηυτη, 4ιΐ π6 οοι]οβ. χυΐά6πὶ 84110]- 
ἰογα σοϊυδεγὶῖ, φυΐᾳφυο ρογουββογὶι μους ϑυυπὶ ἀΐ- 
668: ε Ὀδυ8, ῥτορί(ἰυ8 68(0 π} 1} ροξεδιοτγὶ ὅ", » 
μυΐς 651 γτοϑροπθηδιπ) : φυδιηδάιηοι τ π6 416 
οἰῃηΐθυ5, Π6406 Β6ΙΏΡΘΓ 855:Ππη6η40.5 681 ἀοίοτ, ᾳυὶ 
οὁδὶ βοουπάυπ) Ὠεοὺπ), 4υΐφιθ ορθγαῖυῦ ροηϊίοη- 
ιἰδπὶ δὰ ϑαϊυιοπὶ δ᾽ ασἀ ροηἰϊοηάδπ), 56 αἱ 50]}, 
οἱ οἰπηΐ αυἱΐ αἀἰσηθπὶ 4ἰ͵ 4014 (4}} ἀοίογα σοι ἶβ6- 
γι, ΟὉ δυπιαιυθ ἀοίογοιῃ γαϑίρυθγὶ (8416 88Π6 
ϑδουπιοηάυβ 6δ᾽ οἰ ΠΊΘΙΙ5Γ8, Οἱ ποη δσυθα- 
ΓᾶΆη8, Π6 οχυβογδηιϊίοῦὶ αἀοίοτα αὐβογθοαϊυν 5 
873 ἃ ϑϑιδηλ), ἃ [0Υ18558}8. Π0ὴ σοηνθηΐγα, υἱ γ6- 
᾿ΐπι οπη68 δοιηροῦ δι10] 6 Γ6 οὐυοδ, υἱ οἰἰδηὶ ΠΟη 
ἙΟΉΥ̓ΘΗΪὶ 56 ΠΊΡΟΓΡ δίαγθ ργοου. Οφίογιι πὶ υηυ840}5- 
06 βεΐρβυπι ἀ6 γῦιβ Ὠυ]υβεθιηοάϊ ἰυάϊοοι ργοθοῖ- 
406 Βοτιο δ", οἱ βίας ποὴ βοϊυπι αχ {{Π0 βᾷπ8 Θοπι6- 
ἀλὶ, οἱ οσχ οὐἹοδ υἱδαὶ, νϑγυπὶ οἰἶδπὶ ὁθ60}108 οἰαγνοῖ, 
ΒΌΡΘΓΠΘ 6085 Δ110]16η5, ρΓοοοηηαυθ [ὑπ ἀ21 50} εἰ6 ἢ 8 
βεἰρβυπι οο, Βυμ ]ϊαηβηι6 1}}}. Ουοα 5] οχὶβι} Π}8- 
τη08 αυομπιοάοσππαις νἱνθηι Ἰίοογθ, ρογ πα ἃς 
ρυθ]ς8η0, π0}16 οουϊὸβ δἀ οΟἰυπὶ ἰανᾶγα,, οοΙΠΙΟ(0 
ἀϊεοηιας νοϊδηιὶ ἰονᾶγα οου]08 5105, ᾿(ἰ06ηλ εἰ δίδη- 
ἀσνη 6886 ρτοου! ἃ θη ρ|0., αυοὰ ΄ηὐ4]6 δἰ ἰυὰ Θεὶϊ, 
ηἰϑὶ ΕςοΙοδία θεοὶ νἱνθηι 5 7 αυϑ οἰἶᾶπι ἃ Ῥαυ]ο αἰεὶ- 
ἰυς ἀοπιυβ οὶ, ἀυπὶ ἀϊοί! “5 : « Ουοά δὶ ἰδγάϊι 
δ [(ογ, ιν, 16; χι, 3. δ 100. ΧΡΗ͂Ι, 1ὅ. 51] αυτ, 
", 18. : 
’᾽0 σὺν μέτρι ὶ περισσῆν. ᾿ 

ἀπ ὁ ΤΕΥ Ρ ἐν ΚΑ αν ἌΝ «1εγέτῳ. ρβοῃ- 
ἀυϊὰ οτγϑιϊο, 45 εἰ! οὰπὶ ἰσσὰμν ὑγρά. 


τα» αν ο 








681 


ψοποΓΟ, υἱ ποΥὶβ αποπιοᾶο ορονίολι 6 ἰῃ ἄσηιο Ἀοϊ 
ψοτβασγὶ, 40» 651 οι 654 θ6ἱ νἱνϑη 5, οοἰυπηηᾶ, οἱ 
μα8ὶ5 νογίδι1ῖ5. » ὕ1 ἰϑυγ ἤθη ἀδοοῖ οἸμηθη Ω01ι υἱὶ 
110 ρᾶπρ, δἱ ποῦ Ὀΐβδγα δχ [|0 εδ]ς6, οἱ 6556 ῥτοευΐ ἃ 
ΑΝ οἱ, οἱ 4. Εδοϊοβδὶα ; δἷς ποῃ ἀδοαδὶ ΟἸΠΠΘΙΏ 
0} 6 οἰόναγα οουΐϊοβ. Ροοοδὶ δυο πὶ Δ᾽ 409, 5ῖ, εὐπὶ 
ἀδοδᾶι ουπὶ ἰΘνάγα οουϊοβ, πο ἰαναῖ 605 ; ΓΓΒΙΠΏ- 
ἥυ6 ἰιἰάοπι ρεσοᾶι, 5ἷ ουτη θυπὶ ἀδδοδαί ΙΘΥ̓ΑΓΘ ΟΟὺ- 
ἰο5, 605 ἰαγαῖ. Αἰφια ρυδιϊοαπυβΒ ηαὐυΐάδαι ἴῃ ἔνδη- 
φοἰϊο δ" π66 Οου]08 ἰαγᾶγα ὙοΪεθαὶῖ, ἀθοθηιοῦ [Δ 068, 
405 ἴατα ἰεναγοῖ αϊβϑοίρυϊαβ 26δυ δϑϑβϑίβϑίθηϑ, οἱ] 
οἰΐαπὶ πιαηἀδίυπι ἀλιὰγ ἀἰοθηβ : «ε ΑἸ101Πὸ οου]05 
ψοδίγοϑ, οἱ δσοηιθιμρ πὶ τορίοῃθ5 , ασυοηΐδιῃ Αἰ 
͵Δὴ ϑυηὶ δὶ πιθϑβθιη "δ. » Ουΐῃ ῥργορῃοία 4υοῆαθ 
ἰηαυΐ : «[μανδῖθ ἴῃ 4110}π| Οὐυ}05 γθϑίγοϑ δ΄ : » οἱ ἰῃ 
ρβαΐϊπ)ο ΟΧΧΙ, αιΐ ἀγδάνπι) ὁδὶ οδη105 Δι ΔΓΙΙ5, 
ἰδυαυδιη 4υΐ ἀδοθηιον ἰοναυ γι Ο00}08 508 δὰ Ὠουπὶ 
παι Ργορδαία : ε« Αἀ 6 ἰανανὶ οουΐο8 π|008, αυὶ 
Ιθδῖ45 ἴῃ οοἷο. Εςοδ δίευϊ οσ}ΐ βαγγόγυπὶ δά πιᾶ- 
05 ἀοπίποῦυπι βιογυιη ; οἱ βίου! οουἱ 4η0} || δά 
ΒΔ ὴ8 ἀοτηΐδὲ διι85., ἰἰὰ οὁ00}} ηοϑίγὶ διὰ θοπιίηυπι 
θδαι ποβίγυπι, ἀοηθο πιίδογδαίνῦ ποϑίγὶ. » Ουοά 
δὶ δρογιΐυ5 δἰἰϑδιῃ ἀθοθῦα ορὺϑ 681 αυθπὶ 4υἱάδπὶ 46- 
φοϑὶ ἰϊηϊιαγὶ 68} 5ιροῦπα οουΐοϑ δΔ([οΠ}6 6 π|, ἀπ πὶ 
οἰΐλπι ἰρ56 8.(10}}{ Οου]ος 8008 ; οἱ φυϊδηδ δος 
ἴδλοοτα ποη ἀδῦδαι, 86. ρ}}}σΔηὶ ἰπ)! 41] 0 ἢ}, Ποῦ 
80 "πὶ ῬΓΟΟσὺΪ ἃ ἰθιηρ!|0 βιδγὰ, ὙΥϑγυπ) ΟἰἶδπΠῚ ΠΟῚ 
ψο!α οου] 95 διιοί!αγα, ἴῃ πιο υπὶ δι ἀποθηυϑ ὸχ ἢΔ- 
Ὠΐ6 16 45 Ξοτίρίδ βιιπηὶ ἀ6 ἰη] 415 56 η10115 δΔιπ  (ΟΥὶθι}8 
δυράπηθ, ἴυης ἰη πιοάυη) 8.7ζ, 56. Πουθηῖία “7 : 
« ἔτι ἀνογίεγιιπί πιοπίοπι δυδιη, οἱ ἀδοϊ δγυηΐὶ οου- 
Ιυδ 51:05, π6 ἰπ δα βυδρίοαγοηϊ, Π6406 ΠΙΘΙΟΓΘ5 
6ββθηῖ ἤιε Ἰεἰογυτη ᾿υδίογι πν. » Αὐδαςσαηιυδ οἰἰδιὴ ἴῃ 
τοδάϊυη αὐ 46 βυδδηηδ 50γΙ υ ἰ06 πιοιο 
ἀϊεία δ᾽ : «Αἱ ἢ] ἴδῃ βυδροχὶϊ ἰη οσΟἰ απ), φυοιΐδπ) 
(ΟΥ̓ οἦυ5 ἤἀερθδι θοπΐηο.» Οὔϑαγνα θηΐπ ἴῃ 5.18, φυοά 
ηυΐ Δνογίθγδηϊ ΠΘη 16) δυ8}., ἀθοϊἀγυπὶ ΟΟυ 05 
5008, Π6 ἰῃ εοἰἴυπὶ βυδρίοογοηι; 68 Υ6γῸ ηυὦ ἢο- 
πἷνο ὕθεθαι, ἐοηϑοαηθιιοῦ ἰἀυοΐα αυδιὴ μα θουδὶ 
ὅῃ Ἰ)οπιῖπο,, 5δι5ραχοῦῖῖ ᾽ι οἴ πλ. Ποοου δὶ Θη πὶ ρΓ6- 
φαϊυγαπι, οὐ δι υοίαπι οοηιϊ θη 5 βυβρίοογα ἰῃ 
σΟἸ ἢ... ΒΌΡΘΓΠΘαΙΘ ΟΟ0}]08 ϑι|10]16Γ6 ; Β6ὨΪΟΥΘΒ5 Υ̓ΕΓῸ 
ἀδοοθδιὶ 0116 Οου]08 ἰανᾶγα, δίψιιθ οἰΐδηὶ ργοουΐ, 
ρογίηάδ δα ρυθ!οϑηυβ., δίαγα νΘΓΡΟΓΔΓΘ4Ὲ6 ρΘΟΙΟΓἃ 
δυὰ οἱ ἀΐοότα : ε« δι, ργορίἰυ8 6810 πι}}ὶ ρ6608- 
ἰοτὶ 5; 58ἰ συρροηδίυγ, ροϑίφυδιῃ ἀνογίοΓδηϊ πΠ|6η- 
16Π| 80}8π|, ἀ6ο} }παυδγδηί4υ}6 ΟΟυ]05 5108, Π6 δυδρὶ- 
οογοθηὶ ἴῃ οἰ, πρᾷυ6 γαοογδγοπίυῦ 0510 Γυ} 
Ἰαἀϊείογυπι, 605 Γαβίρυΐ586, δΔίᾳυο ροϑβὶ ἀοίυπι ἰαίθη- 
ἰλίυπὶ τηυ]οτί, ᾿ηροῖοδβ [δοιΐ [!Δο05 ργϑολεῖ. ὑδίο- 
Ῥυπὶ οὶ σθηιὶθ οου]ο5 βυγβα πη), ἐο54ι6 ἀδοδηίοῦ ογὶ- 
ξοηι19. ἴῃ οοἰυπὶ οἴπείυπι αυο4ι6 ογὶϊ βυϑίο [6 ΓΘ 
1) 8 Π0}8 58 Π0188., ΓΟ ΒΟΓΙ πὰ αὐληἋο αυβ4ι6 ἴτὰ εἰ 
ἀϊδοθρίλιϊοπἰ θα 5 διντ} ργασθηι. ϑ'ς Θηΐπι ΠΟϑ1Γ18 
οἰἶδπ) ΟΟυ} 8 διιγβυπι Ρ6ῦ οορὶἰαιϊοποῦ οἱ οοηίοπ)- 
Ρἰαιϊοη6 πὶ ΘΓΘΟΙΪ8, δίαυς οἰἴδ τηδηΐ θυ8 ᾿ρ515 ΘΓΘΟΙΪΒ5 


4 [,.υὸ. ΧΥΙΙ, 15. 66 Ϊ0Δη. ΙΓ, 50. 


701 ΤΠ. τι, 8. 
(08᾽)} Εογις ἰοξ. τοῦ οἴχον, εἰ ποῖ οὐ ἰυ60 οὖν. 


ΟΠΊΘΟΕΝΙΒ 


66 [ς«ἱ, τι,, 20. 


08 


Α τῆς ἀληθείΐς » Ὥσπερ οὐ παντὶ χαθήχει μ 
χρῆσθαι τῷ ἄρτῳ, χαὶ μὴ πίνειν ἐχ τοῦ ποτηρίου, χα 
μὴ πόῤῥω εἶναι τῷ οἴχῳ (68) Θεοῦ, χαὶ τῆς Ἔχχλη 
σίας " οὕτως οὖν παντὶ χαθήχει τὸ μὴ θέλειν ἐπᾶρα 
τοὺς ὀφθαλμούς. ᾿Αμαρτάνει δὲ εἴ τις, χαθήχοντο 
αὐτῷ ἐπαίρειν τοὺς ὀφθαλμοὺς, μὴ ἐπαίρει" χαὶ ε 
τις, χαθήχοντος μὴ ἐπαίρειν, ἐπαίρει, Ὁ μὲν οὖν 
χατὰ τὸ Εὐαγγέλιον, τελώνης οὐχ ἤθελεν οὐδὲ τοὺ 
ὀφθαλμοὺς ἐπᾶραι, χαθηχόντως ποιῶν " ἐπᾶραι ὁ 
ἂν αὐτοὺς εὐλόγως ὁ παρὼν τῷ Ἰησοῦ μαῦύητὴς 
πρὸς ὃν καὶ ἐντολὴ δίδοται ἡ λέγουσα " « Ἑ πάρατ 
τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν, καὶ θεάσασθε τὰς χώρας, ὅ 
λευχαί εἰσι πρὸς θερισμὸν ἔδη.» Καὶ ὁ προφήτῃ 
δέ φησιν « Ἑπάρατε εἰς ὕψος τοὺς ὀφθαλμοὺ 
ὑμῶν » ἀλλὰ καὶ ἐν ἑχατοστῷ εἰχοστῷ δευτέρι 

Β ψαλμῷ, ὄντι ᾧδῇ τῶν ἀναδαθμῶν τετάρτῃ, ὡς χαθη 
χόντως ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς πρὸς τὸν᾽ ΘΞ 
φησιν ὁ προφήτης" « Πρὸς σὲ ἦρα τοὺς ὀφθαλμοὶ 
μου τὸν κατοιχοῦντα ἐν τῷ οὐρανῷ. Ἰδοὺ ὡς ὀφθαὶ 
μοὶ δούλων εἰς χεῖρας τῶν χυρίων αὐτῶν, ὡς ὁφθ5) 
μοὶ παιδίσχης εἰς χεῖρας τῆς χυρίας αὐτῆς, οὗτι 
οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν πρὸς Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν, ἕξει 
οὗ οἰχτειρήσῃ ἡμᾶς. νΕ!Π δὲ χαὶ σαφέστερον χρὴ πὶ 
ραστῇσαι τίνι μὲν ἤδη χαθήχει μιμεῖσθαι τὸν Ἡ 
σοῦν ἄραντι τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω, ἐν τῷ χαὶ αὐτὶ 
ἐπαίρειν ἑαυτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς, καὶ τίνι τοῦτο μ' 
οὐ καθήχει, ὁμοίως δὲ τῷ τελώνῃ οὐ μόνον μακχρόθ' 
ἑστάναι τοῦ ἱεροῦ, ἀλλὰ μὴ θέλειν ἐπᾶραι τοὶ 
ὀφθαλμοὺς, παραθησόμεθα ἐχ τοῦ Δανιὴλ τὰ περὶ τὸ 
ἐρασθέντών τῆς Σουσάννης ἀνόμων πρεσθυτέρω 
οὕτως ἔχοντα" ε Καὶ διέστρεψαν τὸν ἑαυτῶν νοῦ 
χαὶ ἐξέχλιναν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν, τοῦ μὴ βὶ 
πεῖν εἰς τὸν οὐρανὸν, μηδὲ μνημονεύειν χριμάτι 
διχαίων " » καὶ τὰ περὶ τῆς Σουσάννης τοῦτον εἶρ 
μένα τὸν τρόπον᾽ « Ἡ δὲ χλαίουσα ἀνέδλεψεν ε 
τὸν οὐρανὸν, ὅτι ἦν ἡ χαρδία αὐτῆς πεποιθυῖα ἑ 
Κυρίῳ" ν᾽ παρατήρει γὰρ ἐν τούτοις, ὅτι οἱ 
διαστρέψαντες τὸν ἑαυτῶν νοῦν ἐξέχλιναν τὸ 
ὀφθαλμοὺς αὑτῶν τοῦ μὴ βλέπειν εἰς τὸν οὐρανό 
ἡ δὲ, πεποιθυῖα ἐπὶ τῷ Κυρίῳ ἀχολούθως τῷ πὲς 
θέναι ἐπὶ τῷ Κυρίῳ, ἀνέδλεψεν εἰς τὸν οὐραν. 
Ἕπρεπε τοίνυν τῇ μὲν ἐπὶ τῇ περὶ τῆς πσωφροσὺν 
παῤῥησίᾳ μελλούσῃ εὔχεσθαι ἀναδλέπειν εἰς τὸν « 
ρανὸν, χαὶ αἴρειν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω" τοῖς 

Ὁ πρεσθδυτέροις, εἰ χαθ' ὑπόθεσιν μετὰ τὸ διαστρέ! 

τὸν ἑαυτῶν νοῦν, χαὶ ἐχκχλῖναι τοὺς ὀφθαλμοὺς ἔς 

τῶν, τοῦ μὴ βλέπειν εἰς τὸν οὐρανὸν, μηδὲ μνη! 

νεύειν χριμάτων δικαίων, μετενόουν, πεῖραν ἑ 

προσαγαγόντες τῇ γυναιχὶ, μὴ τυχόντες δὲ τοῦ ἐξ: 

θυμουμένου χαὶ μετὰ τοῦτο ηὔχοντο, χαὶ μὴ θέλ 
τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπᾶραι, ἣ χαὶ πόῤῥωθεν ὁμοίως 
τελώνῃ ἑστηχέναι, καὶ τύπτειν ἑαυτῶν τὰ στή! 
χαὶ λέγειν“ « Ὁ Θεὸς, ἰλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλι 

Τοῦ δὲ αἵροντος τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω, χαὶ ἐπ 

ροντος αὐτοὺς χαθηχόντως εἰς οὐρανὸν εἴη χαθη 

χαὶ τὸ ἐπαίρειν ὁσίους χεῖρας. μάλιστα ὅτε χῶ 
6 ἢλη. χα, 9. “ ἰυ]ὰ. 55. “ υ6. ΚΜ), 


Ενιτ. Ρατβοὶ. 


689 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΟΑΝ. ΤΟΜῸ5 ΧΧΥΊΤΠ. οὐὺ 


ὀργῆς χαὶ διαλογισμῶν (69) ἀναπέμπει τὴν εὐχήν. 


θὕτω γὰρ χαὶ τῶν ὀφθαλμῶν αἱρομένων ἄνω, διὰ 
τῆς ἐννοίας, χαὶ τῆς θεωρίας, καὶ τῶν χειρῶν ἐπαι- 
ρομένων ἐν πράξεσιν ἐπαιρούσαις, χαὶ ὑψούσαις τὴν 
ψυχὴν, ὡς ἐπῆρε Μωῦσῆς τὰς χεῖρας, ὥστ᾽ ἂν εἰ- 
πεῖν" ε« Ἔπαρσις τῶν χειρῶν μου θυσία ἑσπερινὴ, » 
᾿Αμαληχῖται μὲν χαὶ πάντες οἱ ἀόρατοι ἐχθροὶ ἣτ- 
τηθήσονται, οἱ ἐν ἡμῖν δὲ Ἰσραηλῖται, λογισμοὶ νι- 


ΡΘΓ δΔοιΙ0Π 65 ΒΒ: !Θἢ 65 δίυ χα ϑηϊὸθ ΔΗ ΠΏ 81), 
Μοβθοβ πΠΊΟΓΘ 17" ἰΐὰ 5.510} } 6 η1}8 ΠηΔη)5., υἱ οἰΐλιῃ 
ἀΐσογοι : ε ΕἸοναῖῖο ᾿πδηυυπη πηδάγυμ) βϑογ οἰ τη 
ὙΘΒΡΟΓΪ πὶ 5: » Απηδίθοῖί5, οἱ ΟΠ 68 ἰπν 15} 0}}68 
Ἰηἰ πηϊ οἱ ν᾿ ποθηΐυγ ; ΒΓΔ 88 νΘΓΟῸ, θὴρ 6 σου Διϊ0- 
Π68 ποϑίγῷ νἱποθηϊ, Ἠδοίθηιβ ἀδ 60 4ιιοά 6ϑι, ε 808- 
10}}1 οου]ο5 δέβυϑ βΒυγβυπι,, οἱ αἰχὶ!, » 'η φυθῖ ἰο- 
οὐ αἰχ᾽ὶ Π)Ὸ5 405 ΠΟΙ 8. 51:1 νἱδα σομἀ!Ὲ ΓΕ, 


χήσουσι, Τοσαῦτα χαὶ εἰς τό" ε« Ὁ Ἰησοῦς ἣρε τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω, χαὶ εἶπε, » χατὰ τοῦτο φανέντα ἡμῖν 


ἀγχόλουθα. 

ὅ. « Πάτερ, εὐχαριστῶ σοι, ὅτι ἤχουσάς μου. Ἐγὼ 
δὲ ἥδειν, ὅτι πάντοτέ μου ἀχούεις - ἀλλὰ διὰ τὸν 
ὄχλον τὸν περιεστῶτα εἶπον, ἵνα πιστεύσωσιν, ὅτι 
σύ με ἀπέστειλας.» Εἴπερ τοῖς ἀξίοις τῶν ἐν σαρχὶ 
ζώντων, χαὶ μὴ χατὰ σάρχα στρατευομένων εὐχο- 
μένοις, τοιαύτη τις λέγεται ὑπὸ Θεοῦ περὶ τῆς εὐὖ- 
χὴς αὐτῶν ἐπαγγελία: « Καὶ ἔτι λαλοῦντός σου 
ἐρῶ Ἰδοὺ πάρειμι,» τί χρὴ νομίζειν ἐπὶ τοῦ Σω- 
τῆρος χαὶ Κυρίου; ἣ, ε Πρὶν λαλῆσαί σε, ἐρῶ" Ἰδοὺ 
πάρειμι; » ἽΛμα γὰρ « ἣρε τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω, χαὶ 
εἶπε. ν Τί δὲ εἶπεν ; Εἰ οἷόν τέ ἐστιν ὡς ἐν τοιούτοις 
στοχάζεσθαι: (70), ἀχολούθως τῷ" « Πρὶν λαλῇσαί σε, 
ἐρῶ- Ἰδοὺ πάρειμι, » ἵνα πλεῖον ἧ τὸ πρὸς τὸν Σω- 
τῆρα (71) λεγόμενον παρὰ τὸὲν τῇ πρὸς τοὺς διχαίους 
ἐπαγγελίᾳ γεγραμμένον" « Ἔτι λαλοῦντός σου ἐρεῖ᾽" 
Ἰδοὺ πάρειμι. ν Τί οὖν εἶπε; Προέθετο μὲν εἰπεῖν 
εὐχήν - προλαθόντος δὲ τὴν εὐχὴν αὐτοῦ τοῦ εἰπόντος 
ἂν αὐτῷ " « Πρὶν λαλῆσαί σε, ἐρῶ" Ἰδοὺ πάρειμι,» 
ἀντὶ τῆς χατὰ πρόθεσιν ἂν λεχθείσης εὐχῆς λέγει 


τὴν ἐπὶ τῷ προλαθόντι τὴν εὐχὴν εὐχαριστίαν" χαὶ ( 


ὡς ἐπαχουσθεὶς ἐφ᾽ οἷς ἐνενόησε μόνον, οὐ προήνεγχε 
ὃξ τῷ εὔχεσθαι, φησί" « Πάτερ, εὐχαριστῶ σοι, ὅτι 
ἔχουσάς μου.» Ἔμελλεν οὖν εὔχεσθαι περὶ τῆς 
λαζάρου ἀναστάσεως, καὶ προλαδὼν αὐτοῦ τὴν εὐ- 
χὴν ὁ μόνος ἀγαθὸς Θεὸς χαὶ Πατὴρ, ἤχουσε τῶν 
μελλόντων λέγεσθαι ἐν τῇ εὐχῇ, ἐφ᾽ οἷς ἐν ἐπηχόῳ 
τοῦ περιεστηχότος αὐτὸν ὄχλου ἀναπέμπει ἀντὶ εὑ- 
χῆς εὐχαριστίαν ὁ Σωτὴρ, δύο ἅμα ποιῶν, χαὶ εὐ- 
γαριστῶν ἐφ᾽ οἷς ἔτυχε περὶ τοῦ Λαζάρου, χαὶ πι- 
στοποιῶν τὸν περιεστηχότα αὐτὸν ὄχλον - ἐθούλετο 
γὰρ αὑτοὺς παραδέξασθαι ὡς ἄρα ἀπὸ Θεοῦ ἀπεσταλ- 
μένος τῷ βίῳ ἐπιδεδήμηχεν. Ἔγνω δὲ ἐπαχουσθεὶς, 
ἐπείπερ πνεύματι εἶδεν, ὅτε ἀποχατέστη ἡ τοῦ Λα- 
κάρου ψυχὴ ἐπὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ, ἀναπεμφθεῖσα ἀπὸ 


ὅ. « Ῥαϊογ, ρσταιῖ5 ἃσο [10], φυοηΐδπη) δ ἀἰδιϊ π|6. 
Εφδο δυϊδὴ βοίθθδπὶ) 40 ΘΘΠΊΡΘΓ τη6 δυάΐθ: βϑὰ. 
ΡΤΟΡΙΘΓ ὐγθὰπὶ αὐ οἰγουπιδίαι.,, οὐκὶ, ὧυἱ ογοάμηϊὶ 
4υοὰ ἴθ π|6 Ὠιϊβουὶθ 75, » 51 ΟΥΔΏ 5. νἱγὶβ ΡγΟῦ 8 
ἴῃ ΟἌΓΠΘ Υἱνθηι 8, Π6 0 δδοι πὶ ΘᾺ ΓΠΘΗ} 10} }{{8 Π- 
11.005 75, 1416 αυϊἀάδη) Ρτοπηὶϑὶὶ Πθυ5. ρΓῸ δον 
ΡῬΓΘΟΘ: «ε Ειίΐαιη δας ἰοαυδηῖθ τὸ, ἀΐσα: Εσοθ 
δάβυηι 15,» συ! σαπδοηάυηι 65 ἐθ ϑδγναίογε οἱ ἢ0- 
τΪΠ0 ἢ ποηΠ6 ᾿06: ε Αηίδαυδπ) ἰΟ4ιι 4 γ5 ἴθ, ἀΐσδηι : 
Εσοδ δύϑυμῃ 5 ν δ΄ π}}}} Θἢἶ πὶ « δι ιϑί } 11 ΟΟι}}08 βυΓϑΌ!η, 
οἱ ἐἰχὶι. ν Ουϊά ἀἰχὶι 5] Πογὶ ροίοϑι εἴ σου) οἰ οι 5 
ἴῃ 14}}008, 37 ἢ οοηδοηυθηῖογ υἱς ἀΐοῖο : « Αηιθ- 
αυϑηὶ ἰοφυδτὶβ ἴᾳ, ἀΐϊοδπ : ἔσος δάβιιη), ν» υἱ ΠΙ Δ] 
δῖ. φυοά ἀϊοίυν δὶ ϑδγνυδίογοιη, ἥἰδηὶ απ0ι} δ0εἰ- 
ρίυπι (υδγὶῖ ἴῃ ΡΓΟΙ βΒ0η6., 4 6δὲ δ)ιὲὶ βϑιιοίοϑ, 
ὭΘΙΙΡ6 : ε« Αὐϊιυο ἰ6 Ἰυφιθδηίθ, ἀΐοαι : Εσο6 διἰϑυμ). δ 
θυ, ἰπαιιδη), ἀἰχὶι 3 Ργοροϑυσγαὶ ϑογνδίοῦ μι θοιγὶ, 
56 ργῳοοσουρδηίο {ΠΠ|Π8 μοι θη. [Π|0Ὸ αἱ οἱ 
ἀΐϊχογαὶ : ε« Δηίθᾷᾳυδπηὶ Ιου αγὶβ ἴα, ἀΐοαιῃ : Εσορα δ - 
5012) » ΡΓῸ ρῥγϑομιίοιθ,, 4 Δ η }0 σΟποθρίδῃ 
ἀϊοίυγυβ ογὰὶ Ραιγὶ, {1 ργξοοουραγαί ργΘο65, ρΓἃ- 
υἷα δϑὶ! : οἱ φυδϑὶ δχαυά 5 [υἱδ56ῖ ΡΓΟρΡΙΘΡ ἃ 488 
Διιΐΐη0 ἰδηΐα πη ΟΟΠΟΟρΡΟΓΑΙ,, ΠΟ ἰαπθη Ρῥτγοιογαὶϊ 
Ργθοδηΐ0, ἰῃ4ι}} : « ῬΆΙΘΡ, σγαιϊαϑ σὺ (ἰδὲ, αυοι 
δυἀ διϊ Π|6. ») Ργθοδίυγυϑ ογθῸ δγαὶ ρΓῸ [μἃΖατὶ Γθ- 
δυγγθοιίοηθ, οἱ ργροσΟΌρ815 {ΠΠΠῸ8 ργθοδι! 9 η6 ΠῚ) 80- 
08. ἢ||6 θομυ5 θου5 15 οἱ Ῥαιθγ, δι ἰνὶῖ φυς ἀϊοθηα 
ΘΓΔΩΐ ἱπ ρΓΘΟΔΙΪΟΙ ὃ, ργὸὺ 4υΐθυβ ἰὼ [τουδὶ αὐυὰὶ 
ἰογῖο ΟἰΓου ϑ 3 118. ἰρϑυ πὶ ἰὰγ 45, ργθοι Υἱσθ γΓὸ- 
ΠῚ 11 σΡδιϊΓυ ἢ) ΔΟΙΌΠΟΠ ΘΟΓνΆΪΟΓ : 0 ρΆΓΙΙΟΓ 
[οἰ θη 8, δὲ σγαι 5 Ἀσ6 ἢ 8 ΡΓῸ ἰΐ8 45 (6 1,3 ΖΆΓΟ ἃ5- 
ϑ6οι05 [ὈδΓαϊ, οἱ Οἰ ΓΟ Π)ϑίδη θ πὶ) 51} } ἰ01}8 πὶ ο0η-- 
ἢγινᾷη8. ΟἾ θαι δῖ δόϑιι8., υὐ ἱ δάμη το Γοηϊ 56 
ἃ ἢδ0 πιΐδϑδιη., 8, ἰὰης υἱίδιῃ διάνθηΐββθ. ἀφηονυὶ 


τοῦ χωρίου τῶν ψυχῶν. Οὐ γὰρ νομιστέον, ὅτι ἡ Ὁ δυίδιη 86 Θχαι αἰ τυμ, (ποι πὶ βρί γιὰ πογαὶ αζατὶ 


υυχὴ τοῦ Λαζάρου παρῆν τῷ σώματι μετὰ τὴν ἕξο- 
ον, χαὶ ὡς παροῦσα ταχέως ἤχουσε χράξαντος Ἰη- 
οῦ, χαὶ εἰπόντος" «ε Λάξαρε, δεῦρο ἔξω.» Ἢ εἴπερ 
τις τοῦτο περὶ τῆς Λαζάρου ψυχῆς ὑπολαμθάνει, χαὶ 
προσίεται τὸ περὶ τῆς ἀπαλλαγείσης Ψυχῆς τοῦ σώ- 
ατος ἄτοπον, ὡς παραχαθεζομένης τῷ νεχρῷ, λε- 
ἔτω πῶς ἠχούσθη ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ Πατρὸς, μέ- 
ὄντος ἔτι νεχροῦ τοῦ Λαζάρου σώματος, χαὶ τῆς 
γῆς χεχωρισμένης μὲν, ὡς οἰηθείη ἄν τις (19) 


Ἶ ἔχοι. χνῖι, 11. 715 4], οχι,, 3, 18 4ολῃ. χι, 41, 43. 7511 (ογ. χ᾿ ὅ. 78 15]. τνπὶ, 9. Ὁ Μλιι}. 


Πχ, 17. ΤΤ 2οΔη. χι, 45. 


(69) οάδοχ ορίη5, πηδὶο, διὰ λογισμοῦ. 

(10) (οὐχ Βοιίείαηιυ5, στοχάσασθαι. 

(1) ὥοίεχ Βοιεοίαπαβ, οριΐ6, ἵνα πλεῖον ἧ τὸ 
τρὴς τὸν Σωτῆρα " Βορίυβ, πλα}]6, ἀναπλείου ἣ πρὸς 


8 ηἴ "18 Π}) ΓΘ 558 Π} 4}} Δ} ἢ ΤᾺ ΠῚ ἰ000, ΘΟΥΡΟΤΙ ο᾽υ8 
γοϑιὰἱλη. Ναο Θηΐη οομποηάυη 6ϑὶ αυοὰ [μαΖατὶ 
ΔΏΪΠἃ διἰθδϑοὶ ΓΟγρονὶ ροϑὲ 511}}} δχοθδϑυ!ῃ.,, οἵ 
αυοά 4υδλδὶ ΘΟ ογῖ ιθν ΡγΓαΒ. 8» απ Οἰλ πη 5561 δ6- 
51:15, Οἰχίββθιψυθ : ε ᾿βαΖάγθ, ρΓΟΝ [ὉΓᾺ5 77, » 8ι}- 
ἀϊοτῖι, σΟΠΪ υμοίδ 6 ΘΟΓΡΟΤΙ [ὩΘΓΙ . ΑἸΤυφχυΐη δὶ 4}5 
'ος ἀδ [Ζαγὶ δηΐ πὰ δυβϑρίσαι., Ὡθθυγ θη υ 6 
δα αι ἀθ δηΐμὰ ἃ οούροῦ Ἰἰρογαῖα, ρϑυῖμεθ 
αυλϑὶ τηογίυο ϑ5᾽ δαὶ, ἀἶοαιὶ 4ιιοπιοί ἡ ἴ{ι|8. [π6- 





τὸν Σωτῆρα. 

(12) Ὡς οἱηθείη ἄν τις, εἰο. ΤΠ ΘΟρ ν] δαῖτα ἴῃ 
δαπηάοι. ἤππς Φυλη 5. Ἰοοιπὶ : Μέγα δὲ ἔχραξεν ὁ 
Κύριος διὰ τοῦτο, ἵνα τὰ τῶν Ἑλλήνων ἐμφράξη 


ἜΣ 
φ 

2 εΣ 
5. 
" 

“ 
γς 
{ “ 
᾿ ἱ 
ι Μιὶ »-» 
“ 

| Ἢ 
ἣ 








6.1 


ΟἈΙΟΕΝΙ͂Β 


Θὲ 


τι δαδυβ ἃ Ρδίγθ, πιδῆθῃῖϊθ δάδις όγιιο [μΔ2αγὶ Α τοῦτο λεγόντων, παραχαθεζομένης δὲ τῷ σώματι. 


σογροῦθ, οἱ δηΐπιᾶ 6 πὶ ϑοράγαία,, υἱ 4|14υ͵ἱβ 60- 
γυπὶ, 4υἱ ᾿ος δϑϑογιηὶ ἀἰοσαγοί, δϑϑι ἀθηῖα δυΐθπὶ 60Γ- 
Ῥογι. ὕι δυεῖν ος 8706 Ἄοοποράδίυγ, ποη ἰδηηθῃ 
δοβιιπὶ ἃ αι 6556 ἀΐσα γα ροβϑυη08, δὶ δυσϊθηυ5 
δραὶ, αυοά δινξπιὰ ἴῃ ΘΟΓΡΟΓΘ Υαγϑάγοίῃγ. ϑ᾽πιὶ 6 
ορίπυγ [λοῖαπι Γυ͵856, αυδηά0 Δγοϊἰϑγηλαορὶ δ8.56]- 
ἰανὶι ΠὯπὶ 75, ργδοῖθ8 οἰἰδιη ργὸ ἢος Π40}}1}8. Ρὸ- 
εἰϊι δηΐ οἱ γοάϊγοὶ δηϊμηδ., ἰηἰ ὈΠ Δ ΓΘί4 6. ΟΟΓρΡυ8 
Γυγβαη. Οφίθγυμ 8η δἰ }}6 5:1, πθοηθ, αφυοὰ δἰιἰποὶ 
δὰ νἱάυς ΘΠ] υπὶ ᾳυΐ οἰεγουθαίυν 15, ἰηαπῖ γα 8 ἴὰ ἱρ56, 
αἱ ἰμνδι 5 σΟΙ5οαυθδη ἰδ Ιοσογαηι ΟὨϊδἰυΠ) ; Ὠ66 
οηΐῃ) 4] οαυΐ (4168 ἀΐᾳ γοϑϑίου θϑ ἀδοθί 'πο8 ίδεθγο. 
Εογί8596 γ6γὸ οορηον! οἰἶδπὶ ὅθδϑυϑ, 14115 ἰδπίυ86ᾳ6, 
[μυ2λιὶ δι ϊιηδιη ἰρδᾶπι, Υοὶ δ ἀυοίδη ἃ} 5 αυ! 08 


Ἵνα γὰρ τοῦτο συγχωρηθῇ, οὐχ ἂν ἡχοῦσθαι εἴποι- 
μεν ἂν τὸν Ἰησοῦν μέλλοντα ἀχούεσθαι, ὅτι ἧ Ψυχὴ 
ἐνῳχίζετο τῷ σώματι. Τὸ παραπλήσιον δ᾽ οἶμαι γε- 
γονέναι χαὶ ὅτε τὴν τοῦ ἀρχισυναγώγου ἀνέστησε 
θυγατέρα, περὶ τούτου εὐξάμενος " ἤτησε γὰρ ἔπαν- 
ελθεῖν τὴν ψυχὴν, καὶ ἐνοιχισθῆναι πάλιν τῷ σώ- 
ματι. Εἰ δὲ καὶ περὶ τοῦ ἐχχομιζομένου υἱοῦ τῆς 
χήρας τὸ ὅμοιόν ἐστιν, ἣ μὴ, χαὶ αὐτὸς ζητήσεις, ἵν᾽ 
εὕρῃς τὸ ἀχόλουθον τοῖς χατὰ τοὺς τόπους ὅλους " 
ἡμῖν γὰρ οὐ καθήχει τηλικαύτας ποιεῖσθαι παρεχδά- 
σεις. Τάχα δὲ χαὶ εἶδεν ὁ τηλιχοῦτος (15) Ἰησοῦς, 
χαὶ τὴν ψυχὴν αὐτὴν τοῦ Λαζάρου, ἧτοι ἀγομένην 
ὑπὸ τῶν τεταγμένων ἐπὶ τούτοις, ἣ ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ 
πατριχοῦ βουλήματος ἐπαχούσαντος τῷ Ἰησοῦ" 


μος ορυϑ οὐδαμάυπι ρηβοθρίαπι (υἷἱϊ, ν6] Ὁ ἧρβὰ Β καὶ ἰδὼν αὐτὴν εἰσιοῦσαν διὰ τοῦ τόπου, ὅθεν ἤρθη 


Ἰαϊογπᾶ νοϊἰιὸ, αυῷ δαδυ ) ὀχδυ!ογδΐ ; Ζυΐ οὐ 
ν 5561 ἰρϑϑηὶ ἰηστγοϊοηίοπι ρὸῦ ἰοοιπη ὑπἀ6 840]8- 
105 ὁΓὰϊ ἰΔρ18, Οἰχίι : ε Ραίαγ, φγαίἰ88 850 ιἱδὶ φυοά 
αὐάὶδιὶ τ6.» 564 φυοιΐλπι ἀπίοἰδς 418 οἰἰδπὶ ἰηηυ- 
"6 γὰ ροιΐϊογαι οἱ [δγὰὶ δοῃβθουίι5, ἢΔΠη6 Οὗ οδυ- 
58 Π0) ΡΓΟΡΙΘΓ [δ ΖάΓυ) πιοῦο, 566 οἰἰδη ῬΓΟρΡ ΟΡ 
ΑἸ ῥγίογα σγαιδβ αρὶὶ ἀΐδσθηδ, ργορίογ. [8Ζαγυἢ 
αυϊάδην : « Ραΐογ, φγδιίαϑ δ5ὸ (}], αυοὰ δυάϊϑιὶ 
ΒΘ; » ὈΓΟΡΙΟΓ δΓΪΟΓ νΟΓΟῸ : ε ἔψο υίθιῃ ΠΟΓΔΠΙ 
αυοὰ β6ΙΡ6Γ πιὸ δυ(ἷ8 : ἰά φυυά ἰοίυπὶ αἰχὶ, ἰἴη- 
υἷι, τὐγυώ εἰγευιϊηϑίαμῃ 5 οαυδᾶ, υἱ ογοάδαϊ αυοὰ 
ἴᾳ 116 ΠΙΪδ6ι.8. » 64 ἐδ ος οομίθχια ἂὸ [μᾶΖαγὶ 


ΤΒ Τὰς. νὴ], ὅ5. 19 1ωυς. νἷ!, 12. 


στόματα τῶν μυθολογουμένων ἐν τῷ μνήματι εἶναι (ὶ 


τὴν ψυχῆν. ε« γα! 46 δυίαπι Θχοϊαμαν! Βοηιΐηι!8 
ἰἀεῖγοο υἱ στοογυι οθίυγαγοῖ ογὰ αυΐ Δηϊπηλ πη) ἴῃ 
ΒΘΡΌΪΟΓΟ 6856 (Δ υ]ΔηιυΓ. ν» ϑιθρίΔηυ5 αοθάγυ8 Τιί- 
{ο᾽1.. ἀριυα ΡΙιοϊατι) 60. ΠΘΟΧΧΧΗ, ἰη6 Ὁ αυζϑι!] 0068 
υἱτγίῃαυδ ἀϊδρυϊδιλ5. 4ιὰ (ογὰ Θγί απ δηΐθ σοηδίδηι 
ὀοαινλιῖ8, πα πὶ ροῦν : Ὅτι μετὰ θάνατον. ἣ ψυχὴ 
οὔτε τοῦ σώματος οὔτε τοῦ τάφου χωρίζεται. Καὶ ἐχ 
τοῦ ἀντιχειμένου, ὅτι οὐ παραμένει τῷ σώματι ἡ 
Ψυχὴ, οὔτε τῷ τάφῳ" ε« Αἡ Πηδῖ ἃ ΠΙΟΙΙ͂Θ, Π66116 
δούρογα, 6408 βαρυ!εγοὸ ὀχοούίογο. ΕΓ 6 σοηΓΑΓΪΟ 
Δι  πηλ1 Π 6416 σοι ροτγὶ δϑϑί οι, Π64116 Β6ρυ ΓΟ. » 
Αιΐν08, 81 σουροῦίθιβ ρυτγὶ δχίουίηῖ, 84 δυρογίοτἃ 
Ἰοοδ δνδάδγθ; δίῃ ρο αι οἱ οοημίδιμ διΐ, οἰ γοὰ ΠΟ Υ- 
Ρῦγὰ ἰδ τποπιπηθ 118 γογβαῦὶ γί ΡΙΔιΟ ἰῃ Ῥης- 
ἄοπο : Ἑμθριθὲς δέ γε, ὦ φίλε, τοῦ οἴεσθαι χρὴ εἷ- 
ναι, χαὶ βαρὺ, καὶ γεῶδες, χαὶ ὁρατόν " ὃ δὴ χαὶ 
ἔχουσα ἣ τοιαύτη ψυχὴ βαρύνεταί τε χαὶ ἕλχεται πά- 
λιν εἰς τὸν ὍΠῸ τόπον, φόδῳ τοῦ ἀειδοὺς τε χαὶ 
ἄδου, ὥσπερ λέγεται, περὶ τὰ ὑνημστά τε χαὶ τάφους 
χαλινδουμένη" περὶ ἃ δὴ καὶ ὥφθη ἅττα ψυχῶν 
σχιοξιδῇ φαντάσματα, οἷα παρέχονται αἱ τοιαυται 
Ψυχαὶ εἴδωλα, αἱ μὴ χαθαρῶς ἀπολυθεῖσαι, ἀλλὰ τοῦ 
ὁρατοῦ μετέχουσαι᾽ διὸ χαὶ ὁρῶνται. Εἰκός γε, ὦ Σώ- 
χρᾶτες, εἰχὸς μέντοι, ὦ Κέδης " χα! οὔτε γε τὰς τῶν 
ἀγαθῶν ταύτας εἶναι, ἀλλὰ τὰς τῶν φαύλων, αἱ περὶ 
τὰ τοιαῦτα ἀναγχάξονται πλανᾶσθαι, δίχην τίνουσαι 
τῆς προτέρας τροφῆς, καχῆς οὔσης" ε 0. πἰ ὯΝ 
ρμιιδ σι 6ϑὶ βου άογοβι, βγάνὸ, (ΘΓΓΘΉ 1), Π0ῃ- 
ΒΡ ΘΔ ΡΠ : 400 οαπὶ οἰγοη πιν Ο αἴ1|5 51 ΔΠΠ1η118 6}05- 
"οἱ, σγαναῖατ οὐ ἰγα τας λά ΘοΠδρΙ ΠΒ.|6Π} ]ΟΟυΠπ), ᾿η- 
συμϑρι 115 ΠΠ 5 οὐ ὁγιΐ τπηϑῖα : οἰ φυθπια πο ά1π| 
ἀϊοίτυν, εἰσοα θη θη8 οἵ ΒΟΡΌΪΟΓΑ ΟὔδΓΓαΐ : δ) αὐ 
δι οὐπεροοι δ σφυίίλν. 1ΘΘὈΓΟδᾶρ 8} 1ΠΊΔΓῸ 
μα θί6 5. : Ζυλ]65. βροςϊο5. Γοργβρηίδηιϊ [0}5π|06] 
ἢ μ5, 4065 ΠΟΘ. ριι 50] αΣ συηϊ, 564 ΠΟΙ ΒΡ ΟΔ 15 
δ} ἶ|5 οταϑϑὶ ἁυ}4 ἀὐθιῖς γοιύίησιι; ἰ60. οἱ σοηθρὶ- 
εἰυπίυν, γον 5ἢ 116 65ι, δοςζγαῖος, νϑγ ϑί 6 πἰη}}- 
ζαμι 65ῖ, (οὔθ 5 : π6 6 Ὑ6ΓῸ [||λ5 θοπογαῃ) ΒΟιῃ σὰ 


Η) 


ὁ λίθος, εἶπε" « Πάτερ, εὐχαριστῶ σοι, ὅτι ἤχουσάς 
μου. ν ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ πρὸ τούτου καὶ περὶ ἄλλων μὺ- 
ρίων τησε, χαὶ ἔτυχε, διὰ τοῦτο οὐ μόνον ἐπὶ τῷ 
Λαζάρῳ, ἀλλὰ χαὶ ἐπὶ τοῖς προτέροις εὐχαριστεῖ 
φάσχων ἐπὶ μὲν τῷ Λαζάρῳ - «Πάτερ, εὐχαριστῶ 
σοι, ὅτι ἤχουσάς μον" » ἐπὶ δὲ τοῖς προτέροις" 
ε« Ἐγὼ δὲ ἤδειν, ὅτι πάντοτέ μου ἀχούεις " καὶ τοῦτο 
πᾶν, φησὶν, εἶπον διὰ τὸ" περιεστῶτα ὄχλον, ἵνα 
πιστεύσωσιν, ὅτι σύ με ἀπέστειλας. » Ταῦτα μὲν ὡς 
πρὸς τὸ ῥητὸν καὶ τὴν ἀνάστασιν τοῦ Λαζάρου ἀπο- 
δεδώχαμεν. Ἡ δὲ χατὰ τὸν τόπον ἀναγωγὴ ἐκ τῶν 
προαποδεδομένων οὐ δυσχερής" ἤτησε γὰρ τὸν μετὰ 


ληΐμηδβ 6586, 566 ἱπηρτοῦοταπι), αυῷ εἶγοα {Π|4 Ἰοε8 
ἐοσυηίις οὐνογβαγὶ, ροθᾶθ ροπάθη!θ5 ργίογί8 Θάυ- 
οἈΔοἢἶ8. 4υΐρρα πιλ}:8.» ΐης Οτίξθποβ 11}. ΥἹἹ 
ευπιτ. (εἰς... ἢ. ὅ : ᾿Αλλὰ χαὶ εἴπερ πεπίστευται 
οὐ παρὰ Χριστιανοῖς χαὶ Ἰουδαίοις μόνοις, ἀλλὰι χαι 
παρ᾽ ἄλλοις πολλοῖς Ἑλλήνων χαὶ βαρδάρων, ὅτι ζῇ 
χαὶ ὑπάρχει μετὰ τὸν ἀπὸ τοῦ σώματος χωρισμὸν ἡ 
ἀνθρωπίνη ψυχῆ ..... ἡ δὲ φαύλη καὶ ὑπὸ τῶν ἄμαρ- 
τάδων Ἴδ05) ΧῸ ἐεν ἐπὶ τὴν γῆν, χαὶ μηδ᾽ ἀναπνευσαι 
δυναμένη, τῇδε φέρεται χαὶ χαλινδεῖται, ω μέν τις 
ἐπὶ τὰ μνήματα, ἔνθα χαὶ ὥφθη σχιοειδῶν ψυχῶν 
φαντάσματα, οἷς, Αἱ πομπυπ) οἰμηΐ μη), ἴω πὶ θοιο- 
γα τ θὰ] ογι ἢ, Δ} 1 Ππ|85 σΟγΓρΟΓὰ μῸ51 ΙΠΟΓΙ πὶ 
δοιη τὶ νϑῖογοβ ροοί ογεαϊάογυμϊ. ΥἹΓΕ 5. ΙΥ̓͂ 
“ϊπεῖά.: 
[4 εἰποτέπι οἱ Μαπεδ στοαὶ σι Γαγ δερμί(ο08. 
ἴοι : ' 
Νες γαιτὶς Απολίδα οἴπετεβ Ηαπέεηι τευείβε. 
Επ Ονίἀϊυ5 πὲ Β΄ αδίοτ. : 
Τότηι υαίε αἰπὶί, εἰπογεδ [6Υ αὐ οΥἱ τεία[ο8 
Ργοδεὶϊ, οἱ 65 {{{|Φ υἱδα ειϑέδδε δΟΤΟΥ͂. 
Ἐπ Ργορογιίι5 ||. ν, οἰὸψ. ὃ : 
Νεο «οάραπι εἰποτὶ Μαιοα, εἰ Οφτῦέτγις μέϊοτ 
Τιιγρία ε μπο ἰόττέαι ο856 δ0)10. 
[ὰσᾶη.5 11). Ὑ{| δ 
(ιν οὐϊεὶς ιμπιμίατι Μαφπο, Μαπέξημε ναφαιμδϑ 
Ἰποἰ μα ἢ 
Εἰ ἰυ. ὄχ : 
Οἰπενοῖφιο ἱπ {ποτὰ {|808 
(οἰ οί 6, αἰημ6 ππαπὶ ραν δὶδ (αἰε Δ απῖϑις ἀὐϑπαπι. 
ϑοινίυϑ ἀὐ Πυὰ δ Νεϊά. μὲ : 
Απὶπιαπιφιο δἔρμίοτο 
(οπαϊπιιδ. . .. ᾿ 
βογί θῖν τἀπάϊὰ σονρογὶ ορηοχίαπὶ ρογβουθγατὸ 8Π1:- 
ἴλη, συδπαϊα ἀσγαὶ Θὲ ΘΟΓρΡδ : Εἰ ρόΠ108 5.- 
γἱδυι ΜΕ φΥριΐοβ ἰάθο φοι ἃ ἀϊυς5 τΓαϑΈσνϑ γα 
οΟγρονα, π6. Δ} 8 ΟἾΤῸ ΕΠ 4} ἰγϑηδθϑι. Ηυκειυα. 
(75) ὕομος Ἀυξίυ8, εἶδεν ὅτι τηλιχοῦτος. 


692 


γόμενον τῷ Θεῷ, δυνάμει θείᾳ παλινδρομῆσαι ἐπὶ 
τὴν ζωὴν, χαὶ ἔτυχε, χαὶ εἶδεν ἐν τῷ τοιούτῳ ζω- 
τιχὰ κινήματα, ἐφ᾽ οἷς εὐχαριστεῖ τῷ Πατρί. Περι- 
ἐστῆχε δὲ ὄχλος τὸν τοιοῦτον νεχρὸν μηδέπω πιστευ- 
ὄντων ὅτι Ἰησοῦν ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς, χαὶ ὅτι ὁ Δό- 
τς οὗτος θεόθεν ἀνθρώποις ἐπιδεδήμηχε. Καὶ περι- 
ἑστώς γε οὗτος ὁ ὄχλος θαυμάσοι, ὅτι οὕτω δυσώ- 
ὃς (14) ἀπὸ τῶν πρὸς θάνατον ἁμαρτημάτων τις 
γεγενημένος, χαὶ ἀποθανὼν τῇ ἀρετῇ, ἐπαλινδρό- 
μηῆσεν ἐπ᾽ αὐτήν" καὶ θαυμάσας πιστεύσαι ἄν ποτε 
τῷ ζωοποιῆσαντι αὐτὸν Λόγῳ, ὡς θεόθεν ἀνθρώποις 
ἐπιδημήσαντι. 


ΟΟΜΜΕΝΊ. ΙΝ 20ΑΔΝ. ΤΟΥ ΧΧΎΙΪΙΙ. 
ςὴν πρὴὲς αὐτὸν φιλίαν ἡμαρτηχότα, χαὶ νεχρὸν γε- Α ΓεδιυγΓοοίΐοΠα Πλοίοπι5 ηὐϊάδηι. (ρίθγυιη βδδηδὺδ 


θ94 


ἰυ]υ5 ἰοοΐ ἀηαφοφίοιυϑ, 6χ [ν]5 415 Ἔαρ! οὐ] π)9, ᾿δυι} 
οοὶ αἰ οἰ} 8. Ρο 1 δηΐπι ὅθουπ υἱ αὐ ροοσαΥογαί 
Ροϑὶ ϑδιηϊοϊ ἰἰδιη 408Π οΓβἃ 86 αυυδγαῖ, τογίιιι8 
[οιὐὸὉ 60, αἀἰνίπα νἱγίυιὁ γοσΐγοι ἀθηυο δι νἱίδηι; 
γοιϊίψι6 οΟηρ08 [Δείυβ 651, νἱάϊίφις ἴῃ δ} 5π|06] 
μοιηΐῃα νἱ "8 ]65 ποῖα : ργὸ φυΐυυ5 ργαι15 δρὶϊ Ρὰ- 
ιτὶ. Οἴγοα ᾿υ)υδοοηοΐ δυϊοπὶ πιογίυαυπι δίαυδὶ 
ἴυγυα πομαπι σγθ δπιῖ πὶ όβυιϊη 8 ῃ60 πιΐδ50πὶ ίυ. 586, 
"6: Βουπιοηθο) ς ἀν ἢ 5 δι ΠΠΟΠπιΐ 68 δος 6 851536. 
Αἰᾳῦ6 υἱἱηᾶπ| ὕφῈ τὑγῦὰ οἱ Γουπιδίδη8 πιϊγοίυγ, ΄φυοα 
Δ]αυΐἱ8 δάδο (φοιϊάι5 [Ἀο85 ΟὟ ρεοοαῖδ δὰ τη ΟΓΙ6Π,, 
τηογίυυδαυδ υἱγιυιΐ, ἀθηθο δι ν πὶ γουϊδγὶι ; οὐ - 
416 τηϊγαία [υδγὶῖ, οὐδ δι ϑαγιηοηΐ ἰρδὰπὶ Δ ᾿συδπὰο 
υἰνίπολιιγο, 4υοαά αν, 5 Διὰ Ποιμΐ 65 δάνοπογ. 


0. « Καὶ ταῦτα εἰπὼν, φωνῇ μεγάλῃ ἐχραύγασε" Β 477 6. « Εἰ ϑὸ οὐ ἀϊχ5βοῖ, νοοῦσα Τὴ Ἀ1})8ἃ οΪΔ- 


λάξαρξ, δεῦρο ἔξω" καὶ ἐξῆλθεν ὁ τεθνηχὼς δεδεμένος 
τοὺς πόδας χαὶ τὰς χεῖρας χειρίαις" χαὶ ἡ ὄψις αὐ- 
τὴν σουδαρίῳ συνεδέδετο. Λέγει ὁ Ἰησοῦς αὐτοῖς " 
Λύτατε αὐτὸν, χαὶ ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν. » Ἰησοῦς 
ἦρε τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω, καὶ ἔτι μέλλων εὔχεσθαι 
ἐπηχούσθη, χαὶ ἀντὶ εὐχῆς εὐχαρίστησε χκατανοῆσας 
τὴν Λαζάρου Ψυχὴν εἰσελθοῦσαν εἷς τὸ σῶμα, χαὶ 
δεομένην τῆς ἀπὸ προστάξεως Ἰησοῦ γενησομένης αὖ- 
τῷ εὐτονίας πρὸς τὸ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ μνημείου. Διὸ 
μετὰ τὴν πρὸς τὸν Πατέρα εὐχαριστίαν μεγάλῃ ἐχρή- 
8ατὸ φωνῇ, δύναμιν ἐντιθείσῃ τῷ Λαζάρῳ, μεγάλης 
χρήζοντι, ὡς οὐδέπω γενομένῳ ὀξυηχόῳ τῆς προχα- 
λουμένης αὐτὸν ἔξω τοῦ μνημείου χραυγῆς. Καὶ τοῦτο 


ὃ: νομιστέον ἄξιον εἶναι τοῦ Ἰησοῦ ἔργον, τὸ μὴ μό- αὶ 


νν εὔξασθαι ἕνα ζήσῃ ὁ νεχρὸς, ἀλλὰ χαὶ ἐμδοῇσαι 
αὐτῷ, χαὶ χαλέσαι τὸν ἔνδον τοῦ σπηλαίου, χαὶ τοῦ 
μνημείου ἐπὶ τὰ ἔξω αὐτοῦ. Χρὴ δὲ εἰδέναι, ὅτι εἰσί 
τινες χαὶ νῦν Λάζξαροι (15) μετὰ τὴν φιλίαν Ἰησοῦ 
ἀσθενήσαντες, χαὶ ἀποθανόντες, χαὶ ἐν μνημείῳ καὶ 
γεχρῶν χώρᾳ μείναντες μετὰ νεχρῶν νεχροί" γαὶ 
μετὰ τοῦτο τῇ εὐχῇ τοῦ Ἰησοῦ ζωοποιηθέντες, καὶ 
ἀπὸ τοῦ μνημείου ἐπὶ τὰ ἔξω αὐτοῦ ὑπὸ Ἰησοῦ τῇ 
μεγάλῃ αὑτοῦ φωνῇ χαλούμενοι" ᾧ ὁ πειθόμενος, 
ἐξέρχεται τοὺς ἀξίους τῆς νεχρότητος δεσμοὺς ἐχ τῶν 
προτέρων ἁμαρτημάτων περιχείμενος, χαὶ τὴν ὄψιν 
περιδεδεμένος ἔτι, χαὶ μήτε βλέπων, μήτε (710) πο- 
ρευθῆναι δυνάμενος, μῆτε τι ἐνεργῆσαι διὰ τοὺς τῆς 
δ 701η. χι, 45. 


(1) δὴν οούεχ Βορίυδ, οὕτως ὄχλος θαυμάσοι 
οὕτω δυσώδης. 

(15) Χρὴ δὲ εἰδέναι, ὅτι εἰσί τινες καὶ νῦν Λά- 
ζωροι, εις. Ευκιαι!ἶα Απμοο διι5 2) 6 ὀηφαειίτίηιῃ- 
(ἐο : Περὶ δὲ τοῦ Λαζάρου γράφων (πδιηρα Οτίροηο5, 
σέ δυΐ ἰασόπόαμι, πο, εἰ ΑἸαι09, γράφω) ἀντὶ 
οὖ δοξάσαι τὴν τοῦ Χριστοῦ ΒΕΥΣΛΟΡΥΓ, χαὶ διὰ 
τούτων ἀποδεῖξαι σαφῶς, ὅτι Θεός ἐστιν ὁ τὸν ὀδω- 
δότα νεχρὸν ἐχ τῶν μνημάτων ἐξουσίᾳ μεταπεμψά- 
μενος, χαὶ τῇ τοῦ ῥήματος ἀφέσει τὰ διῳδηχότα σὼ- 
ματα ψυχάσας, οὐδὲν μὲν ἕνεχα τούτου λέγει, Λάζα- 

ὃδὲ τὸν τοῦ Κυρίου φίλον, ὅν οὐχ ἀπειχότως 
ἡγάπα δι᾽ ἀρετὴν, εἰς τὸν ἀσθενοῦντα χαὶ τεθνεῶτα 
ταῖς ἁμαρτίαις ἀνήγαγεν. Οὐδεὶς δὲ χατὰ τοῦ δι- 
χαίου ταῦτα εἶπεν, οὔτ᾽ ἔγραψεν " οὐ γὰρ ἂν οὕτως 
ἀχρίτως ἔστεργεν ὁ Κύριος αὐτὸν, εἰ μὴ θεσπεσίας 
πὸ πολιτείας" ε θ)6 [,22Ζ8Γ0 Δι θιη δογί οι 5, οἴνπ 
ἐοθυίδϑυι ΟΠ γῖϑι ἰρθιν5 ορι5. τηϑρη! λεσγο, ἢ] 0.06 
Ρδΐλυν ἀ6: Ομ βιγαγὸ θόυμ 6556, 4ἱ τπογιυ νι} Δ: 


τᾶΥΪΐ : [ΣΆ ΓΘ, νΘΙΐ [0Γ88 : αἱ ργοά!! αυΐ πηοτγίυν8 
[υδγᾶϊ, πηδῆυδ οἱ ρα 65 μα θθἢ5 γονὶηοίο8 [Δ56}}5 [υ- 
ΠΘΡΟΪ8 ; οἵ [20165 05 δυάατίο ογδὶ οὔγυνϊποια. Ὠἰοὶϊῖ 
οἷ5 δα58:.9 : 50] 16 ουπὶ, οἱ βδἰηΐια αὐῖγο ὅθ. » Ργθοἃ-» 
ἴυγὺ5 δδὺ8 ουπὶ βυδίυ! 5861 οου]08, δχδυάϊίυς [ἷ|, 
εἰ ργδουπὶ ἰοὺ ψγϑιίδ8 δρὶϊ, αυ͵ΐὰ αἰ φοηιον ροῖ- 
δροχ  βϑϑὶ [μΖδγὶ Δηΐ 8 Δ ΘΟΓρυ5 ἰηβγοββδπὶ [5886 ; 
ΘβΘη 61 ϑυρογνδηίυΓἃ 5.0] Οὗ ᾿υϑ5ϊοπαη) 7680 διγ6- 
πα 416 εἰ νἴξοτα δά δχϑυηάσπι ἃ ποι υπιθπῖο. θυ0- 
εἶγοᾶ μοβίᾳφυδπι Ραιγὶ ψγαὶ!88 δρίβϑϑαί, νοϑὺθ πιδᾷπϑ 
οἰδιηᾶνῖ!, του ἱπιροβίταγα ἰπ [ϑ(ΆΖΔΓΟ, πηϑξηᾶ γο00 
Ορυ5 ϑῦθδηϊα, 4υΐὰ ποηάπηι δουηλΐηθ ργιρ [5 6586ῖ 
δυάίδη δ οαπηογοπι ἰην  δη!6 86 Θχίγὰ τηοηυηλθη- 
ἴυπι. ΑἸᾳυα πος 58η6 Ορυ8β ἠΐφηυπι 7680 6886 ἀϊοδη- 
ἀυτη 681, υσἱ ποη 580] 1 ΡΓῸ πιοῦῖηΐ Υἱῖα ογαί, νθγι τὰ 
οἰἴδιη ἴῃ Π|0 ᾿μβοηδί, νοοϑίψιθ {Ππ ἰῃ πιοιιυδηῖο 
εχϑίϑίθηίθηι δὲ ἴῃ ϑρϑίιςα, διὰ ργοἀδουηάυηπι [0Γ48. 
564. ποίϊδπηῈ8 ἢ666886 6δὶ Δ|1405 οἰἰδιηπαπι [,ΔΖΆΓΟΒ 
6856, αυΐ ροϑδὶ οοηιγδοίδηη οὐπὶ ὅ6δι. δι! οἰ (ἶδπὶ ἰῃ - 
{τινι δύ} οἱ ραγίογα : 4] οδἰΐλῃ ἴῃ ΠΟΠ 6 10 
δι ᾽) ᾿Ἰβοτιπογυτῃ ἰ060 τη δηβϑογυηὶ οσυπὶ πιογίυ δ πιοῦ- 
ιυἱ, οἱ ροδίοα οὔϑίίοπδ ὅθϑυ, αυἱΐ ᾿Π|05 ὁ πιοπυπιθηίο 
84 ργοὐδοιυάσπι ἴοΓ88 γοοα δυὰ πάρη γνοοᾶνὶί, Υἱ- 
ΥἱΠοαιὶ ; εὐ φυΐ ρᾶγαῖ, οφγϑάϊιυγ, νἱποὺ 5 τορι - 
οδίίοηθ οἀΐφι5 ΟὟ ργίογα ρϑεοραία οἰγοιμηάδιυε : οἱ 
[δοΐϑι οἰἰδανημπι ΟὈν ποίη) ὨΔθ6η8, Πο40.6 ΥἱάθῃΒ, 
π6406 δι θυΐίατγα γ8]6 8, Π64υ6 840} Ορογαγὶ ρτο- 


Ὁ [οιαπίαπὶ 6 πιοπυπιοηῖίο ἀυοίογὶ Δα ονοολύογαϊῖ, οἱ 


ψνουὶ δι βϑίοηα σογρογὰ ἰυηγοίλοϊα δηἰιηάναγαὶ, [νἾ8 
ον υ5 ἰδ ο ἰπνοϊυιίδ, δδάγτυί ἃιηίουπηι θ)0» 
᾿ηἰαΐ, 461 0.) 808 ΓΘ ρτγορίον νἱγίυ!6πὶ αἢ] ουδὲ, 
πη Ραοολι}8 ἸΔθογδηίθιη δἱ ἡ ογ ἢ) ἰΓΔΏ5.1}}}}1. Ου88 
Π6ΠΙΟ ἐδ 510 δὺϊ ἀἰχὶϊ, δ0υιῖ ἀἰεία δεγρι!δ πηᾶ648- 
νὶι. Ναα4ι6 οηΐμν ουϊη᾿ ἴδπὶ γἈ}Π}00 ἃπιογὸ ΟΝ 8 
ρΓοβθοθίυ8 [υἷ5561, δὶ Υἱι8 γα 0 αυλιη μγοῆίθ[)8- 
τ, ἀἰνί πα [υ͵5561..» 1) 410 β81η6, υἱ 88 06 1, 4118, 
Ονείψοηθπι ἱπιπλογίιο οαγρὶϊ υδιδι}} 1.8; πὶ φυδιη- 
νἱβ Ά2ΔΓ0 Ποιηΐ δ δὶ ραοίδι}5 ἰΔΠΟγληϊθι βρη! Ποιεῖ 
ἀοοσματίι, οη ἰά60 [824 Γι1π| ρ66 6115 ἰΔΌΟΓ,886 νο- 
Ἰυἱν : ᾳφυδηιϑ πάν 41} Βαγρομίθη δ δι} 'π 501}- 
εἰπε ἃ ΜοΥϑ6 ἰ5γδ6}}1}|5 ρυορμοβίίι ιν, ἰἰχ θεῖα ΟΠ εἰ ϑεὶ 
ΑΥ̓́ρῖμη} {π58ὸ,. ΠΟΙ ἰ είγου δαγρομίθι ἀπθῖ ΟἹ γῖ- 
δία [υ͵856 ἀἰχοεῖι. Αἰηυὸ ἰς ἴῃ Θτγισεπίαπὶδ δΧ- 
Ρυμύυμιιν. Πυξτιῦϑ. 
(160) Ουμεὲχ ομίυϑ, πια]6, μήποτε. 








690 


ΟΠΙΟΕΝΙΕ 


96 


Ῥίον πιο! Πςαι]ονἷ8 νίποι]α, ἀοπας δ658ς 556 Ὁ|1 801- Α νεχρότητος δεσμοὺς, ἕως Ἰησοῦς χελεύσῃ τοῖς λύσα- 


γοῃι 058 δυπΠΊ, ρ6Π65 7105 αἰἶλπὶ λοι} 185 ὁδὶ δἰ θη αϊΐ 
δ} αὐἶγα. ΕἸ 588η6 641|5418 ἀΐσοΓα γα δὶ : ε Αι 6Χ- 
ΡοΓπιδηῖϊυ φυθτὶ 8. πη πι6 Ἰοχιδηι}8 ΟΠ γῖ811 δ᾽.» 
5 ἰοηῖοι (4118 ἤαγὶ, υἱ δἰ δὶ ΟΠ γίϑίυβ νοοθ ᾿ῃᾶρη8ἃ 
ΟἸΔΠΠΔΠ5 ὑἷοαὶ : ε [,4Ζᾶτο, ρῥγοῦΐ [0Γ85 : ν» 5' δὶ, ἧ"- 
4ιληι, αηΐ ροδιαυδιη πιοτγίυυβ ἔα, ᾿νοσαν  48}- 
ὅθι, δοά πόῇ 8οιῖα, οἱ ἰάσίγοο διΐ8πὶ Ορι15 06} 41 
36β8ι εἴδιιοσ. 878) Ργοϊπήα σορὶ ἃ δινπὶ {8} 8 (}} Γ᾽ 510 
ΓΘοοβοϊ!, 86 ρσοηι}}6 πὶ ΓΟ ρϑὺ3 Υ}18π|, ροϑβί ϑοσορίδηι 
σοῦΐτ2115 σοφηἑ Π0η6 πη), οἱ ροβίαυδπι {ΠΠππ|ϊ 1:5 [6- 
Ττῖϊ, συςίνογαυθ ἀοηῦθπι βυρογοο]οβϑία, ρϑγιο ρ5 
[3205 ϑρί γί(ι1ι5 58π01}, δίφα α φυϑίανογὶῖ θοηυπὶ θεἰ 
νοῦῦυτῃ, Υἱγίυ 5406 {ἀταγὶ 6 00}} 55; οορὶτα, ἰη- 
4ι8π), ἰΔ]6 πὶ ἴπ ἰπία ΓΟ 6556 οὐπὰ θη 015 οἱ πηογίυϊς, 
[ἢ Ἰυθο ἃς γοσίοῃθ πιογίπογυπι οἱ πιοῃηυπηθηι5. 8]- 
πιὰ] δίχα ἰφίτον ρεγναποῦὶ! δοουθ δὰ δυΪιβορηιοιί 
Πιοηνἶη 5. πο 61 1π|, οἱ οχίγα ἢ 4 δἴλη5 ργὸ (911 
ΟΥΓΆνΟΓΙ, οἱ οχδυάίίυ5 Γπογὶϊ, ροβίυϊπ8 δι νοοῖ 
5 5006 Βογπιοηΐθυ5 ἰΠη856ΐ ΓΟΙῸ, τΟΟα πιϑβη8 οἰϑπη)ϑὶ 
{Ππην 4ιιαπὶ οἷς δάλεμδθαϊ, 84 68 αι ργθουϊ δυβυηί 
ἃ ΘοημΠτη νἱῖα, οἱ ἃ πιοπυπιοδίο, δῖ4ι6 βρείυποῖ 
ΘΟΓΙΠῚ γΟΟΔ1:8: 4ΠΔΠη60 ὅθδιι δοοίδιογὶ ᾿ἰοθὶ δὅφη0- 
δ,6Γ6, 4υοηδι) ρΔςῖ0 (418 ρῥΓορίουν φ6ϑυ αυΐϊάδη) γο- 
οοαι ργούσϑιὶ, δοιὰ δίδυς ϑυογυπι ρΘοσυϊογυ πὶ 8ρὶ 8 
᾿γαῖυ5 οἱ βιγί εἴα, δίφιιδ ὁ0 ριση!Πδηιἰδπ αυϊάσιῃ, 
ϑδίασυςο αυΐα φυϑίογίι 3651:56 νοόσιῃ, νίνϑης ; 564 ἢδ6ς 
Ρεοάϊθυδ, ᾳυΐα ποπάυπι ΠΠθαγδίυβ 511 ροσολιὶ νἱπου 8, 
Πρ γῖβ ἰηφγοάϊ, ἢ6 6 ΓῸ5 Ἔχ πηῖ88 ᾿ἰθαγα ορογαγί νᾶ- 
ἴθηδ, πηᾶπι15 οἱ ρϑάθβ γουϊμῃοῖοβ πδυθῇβ νίπου! δ 
πηοτγίυοτγι!π) βαρυ γα ἢ υ8. Ας 1815 ργοίροίο ργοριογ 
"ἢ 56 Θχϑίβίθη!οπὶ πιοΥιὶ σφι Οη6η), ὈΓ ΘΓ νίμοι 8 
εἰἶδπι πηδυυυπι οἱ ροάυπ), [Δοΐοπὶ 4υοάυα ἰρηος 
γδηια οοορογίϑηιν εἰ οδνιποίδπι μάθοι. Ὠεΐπάδ αυο- 
"ἷ8π| ποθὴ ἰδηίαηι νοϊυΐ ὅσδιις ἤυης υἱνογα, πος 
ΔΙΏΡΠ 05. ἴω ΠδιιυΠΊΘΠ1Ὸ ΠΊΔΠη6ΥΟ, δχίγα ἸΠΟηυπΠ|6}}- 
ἢ οὐ!πὶ ν θη 5861 [,4ΖΆΓυ8 ᾿ἰβαίαι), αἱ βυροείυ8 ἀΐ- 
Οἰυ πὶ 65|, (Δοΐο πὶ Πα 065, δίᾳ6 ἰηιρούϊ 6.8, φυδίοηυ 
Πγαίυβ δγαῖ, 6 τποιυπηθηῖο ργοάΐϊγο, ἀΐοὶς 118. φαΐ 
᾿αΐς πημηθγὶ οθοιηο ἰάοῃαὶ δγαπὶ 3 6ξα8 : ε ϑοϊνί(6 
Θυι οἱ δηἶ16 Δυΐγα; ν» Θχ δι π|ὸ φυοά Ποῃ υργοῦδΠ8 
ΓΙ θι) σΟΙν ΓΒ οἱ ἶ5, ροβίψυδηι ροεολνογδαῖ : Π66 
ϑάϊηις νϑίθηϑ [υχίδ 1} 4π| Ὑἱγεγο, αυοκὶ ἀοδιϊπογοηίυῦ 
ΔηΪ πη: {ΠΠΠ8 ροϊδιἶδ, πδιηρα δυμάΐ, οραγδηαὶ οἱ 
ἐὐηι οι θα Ϊ, [418 ργοά!! ὁ πιοηυπιοηῖο, δάϊις 
ἸΠ05 Εἰ ρό68 ΓΕΥΪΠΟΙ͂ΟΒ ΙΔ 6Πη5 [4560}}15 56ρΡΌΪΟΓΔ- 
ἱυι5, [λοἰθηιᾳι6 δυλι βιιάαγίο ουὔνὶ ποίδηι. ὅ6ι} ροϑῖ- 
αυλη) ἀϊεοπῖο Ζεβ8ι (ΟΠ Γίϑίο ἰαπᾳυδον Ὠοηλῖηο : ε 80|- 
Υἱ16 ΘΠ Οἱ δἰ πίτα Δ01Γ6, » ἢΪ8. 4] βοΐνϑγα ἢ π ρο- 
ἰογᾶηὶ, 0) ᾿υδϑου δι 7658 5οϊυῖυ5 (υἱ1 ραάϊθυ5 οἱ 

δὲ  Οογ. χηὶ, 5. 3 Ηοῦτ. νἱ, ὁ, ὃ. 

(71) Κιρήσαγντι μέν. δῖς παθδὶ εοάαχ Βορίυϑ, 


Βοι!είαου5 δυΐοι χηρύξαντι. Ρατίουΐι5 νΘ ΓΕ : ε ὐτη 
ΡΟ51 ᾿Πογί πὶ [56 115 Βθρι γα νηοί 651.» ΕἸηχίιϊ 


δ 01 γθγθι Ῥαγίουΐα5 ἃ χειρίαι, φυρὰ πιβαυδπι 0}. 
Ἐδγγωγῖι8. νἱάδίυγ ἰἐψί586 χαλέσαντι μέν. 

(80) ο!ες Βοι!δίιι5 τοί Βαθοὶ μὴ ΕΣ δ; Ἴ 
Ἀερίο ρόγρόγδιν οι τις μή. 


ὯΝ ἀούεχ Ἀερίι5, μν816, τὴν ἐθνιχήν. 
(51) Καθὼς προείρηται, τῆς ζωῆς, εἰς. Πὰ οοάδχ 


9 


19) Ἰάδιη οσοήδχ ορίιβ, παῖ, ἐπαχού 


πον. ὼ ὩΣ δὲ ἐαδνν ἧς ἀπ τ» ἀν Ί Ξεόσν ὁλεὼ 
-ῤτ-ῤ-. τ ὩαΗΝ Ὁ 5. . ἡ 


σιν αὐτὸν, δυναμένοις χαὶ ἀφιέναι αὐτὸν ἀπεῖναι. 
Καὶ πειράσθω γε πᾶς ὁ δυνάμενρς λέγειν " «Ἢ δογι- 
μὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ ; » τοιοῦ 

τος γενέσθαι, ἵνα μὲν αὐτῷ Χριστὸς φωνῇ μεγάλῃ 
εἴπη χραυγάσας τῷ μετὰ τὸ ἀποθανεῖν χιρήσαντι 
μὲν (11), οὐκ ὀξέως δὲ, χαὶ διὰ τοῦτο δεομένῳ τῆς 
Ἰησοῦ χραυγῆς, τό «ε Λάξαρε, δεῦρο ἕξω. » Καὶ νό- 
μίσον εἶναι ἐν ἄδου μετὰ τῶν σχιῶν, καὶ τῶν νεχρῶν, 
χαὶ ἐν χώρᾳ νεχρῶν, ἣ μνημείοις, τὸν μετὰ τὸ λα- 
θεῖν ἐπίγνωσιν ἀληθείας, χαὶ φωτισθέντα,, γευσάμε- 
νόν τε τῆς δωρεᾶς τῆς ἐπουρανίον, χαὶ μέτοχον γε- 
νόμενον Πνεύματος ἁγίου, χαὶ χαλὸν γευσάμενον θεοῦ 
ῥῆμα, δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος, ἀποστατήσαντα 
τοῦ Χριστοῦ, χαὶ ἐπὶ τὸν ἐθνιχὸν (78) παλινδρομέ- 
σαντα βίον. Ἐπὰν οὖν περὶ τοῦ τοιούτου ἐλθὼν αὐτοῦ 
εἰς τὸ μνημεῖον, καὶ ἔξω αὐτοῦ στὰς ὁ Ἰγσοῦς εὖ- 
ξηται, χαὶ ἐπαχούσθη (79), αἰτήσας ἐγγένεσθαι δύνα- 
μὶν τῇ φωνῇ καὶ τοῖς λόγοις αὑτοῦ, φωνῇ μεγάλῃ 
χραυγάζξει ἐπὶ τὰ ἔξω τοῦ τῶν ἐθνιχῶν βίου, χαὶ τοῦ 
μνημείου αὐτῶν, χαὶ τοῦ σπηλαίου, καλῶν γενόμενον 
οὕτω φίλον " ὅτε ἔστιν ἰδεῖν τὸν ἀχολουθοῦντα τῷ Ἰη- 
σοῦ, τίνα τρόπον ὁ τοιοῦτος ἐξέρχεται μὲν διὰ τὴν 
Ἰησοῦ φωνὴν, ἔτι δὲ σειραῖς τῶν ἰδίων ἁμαρτημά- 
των δεδεμένος χαὶ ἐστοιγμένος, διὰ μὲν τὴν μετά- 
νοιᾶν, χαὶ τὸ ἀχηχοέναι τῆς Ἰησοῦ φωνῆς ζῶν, διὰ 
δὲ τὸ μηδέπω ἀπολελῦσθα: τῶν τῆς ἁμαρτίας δεσμῶν, 
μηδὲ ἤδη δύνασθαι ἐλευθέροις ἐπιθαίνειν τοῖς ποσὶν, 
ἀλλὰ μηδὲ ἐνεργεῖν ἀπολελυμένως τὰ διαφέροντα, δε- 
δεμένος τοὺς πόδας χαὶ τὰς χεῖρας δεσμοῖς νεχρῶν 
χειρίαις. Καὶ ὁ τοιοῦτός γε διὰ τὴν ἐγγενομένην αὐὑ- 
τῷ νεχρότητα, πρὸς τοῖς ἔτι τῶν χειρῶν καὶ τῶν πο- 
δῶν δεσμοῖς, χαὶ τὴν ὄψιν τῇ ἀγνοίᾳ χεχάλυπται, χαὶ 
περιδέδεται. Εἶτ᾽ ἐπεὶ μὴ μόνον ζῆσαι αὐτὸν βεδού- 
ληται ὁ Ἰησοῦς, χαὶ ἐν τῷ μνημείῳ μὴ μένειν (80), 
ἐπὶ τὰ ἔξω τοῦ μνημείον οὗτος ἐλθὼν δέδεται, χαθὼς 
προείρηται, τῆς ζωῆς (81), χαὶ τοῦ ἐξεληλυθέναι ἀπὸ 
τοῦ μνημείου μὴ δύνασθαι, ὅσον δέδεται, λέγει τοῖς 
δυναμένοις ὑπηρετήσασθαι αὑτῷ ὁ Ἰησοῦς" «ε Δύ- 
σατε αὐτὸν, χαὶ ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν" » νομίζω, ὅτι 
μὴ συγχαταθέμενος μὲν τῷ περὶ τῆς ἐπιστροςτ,ς μετὰ 
τὸ ἡμαρτηχέναι λόγῳ ἔτι δὲ ἀτονῶν χατ᾽ αὑτὸν 
βιοῦν, τῷ χατέχεσθαι αὐτοῦ τὰς τῇς Ψυχῆς πορευτι- 
χὰς, χαὶ δραστιχὰς, χαὶ θεωρητιχὰς δυνάμεις, ὁ τοι- 


Ὁ οὗτος ἐξῆλθεν ἀπὸ τοῦ μνημείον, χαὶ ἔτι ἐστὶ δεδε- 


μένος τοὺς πόδας χαὶ τὰς χεῖρας χειρίαις, χαὶ ἡ ὄψις 
αὐτοῦ σουδαρίῳ περιδέδεται. ᾿Λλλ᾽ ἐπὰν, εἰπόντος 
Ἰησοῦ τοῖς λῦσαι αὐτὸν δυναμένοις, διὰ τὴν πρόστα- 
ξιν ὡς Δεσπότου τοῦ Χριστοῦ, τό ε Λύσατε αὐτὸν, 
χαὶ ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν, » λυθῇ τοὺς πόδας 


Ἀορ5 4υοίη 5βθουῖυϑ 651 Ραγιοηίυβ, αυΐὶ κἷς αῦθὶ : 
« θεΐηάε ᾳφυοπίϑηι δου δόδυ5 νίνογα νοϊυΐ!, πος ἰὼ 
ΒΟΡΌΓΟΓΟ 8 Π6 6, οὑπὶ δ 68 αυῷ ὀχίγαε δορυϊόγη 
δῦ} ργοὰ , νἱ ποῖ }5 681, ι1 δηῖθ ἀϊχίῃνι5, ἃ Υἱἱᾶ, 
"6 Βιοάΐγα ροϊδοὶ 6 δαρυίογο, αυδηάίυ 65ὶ ᾿ἰροίι : 
τὰπὶ ρΓεῖρίι, » εἰς, ἢμτς μραγιΐπη 6 ν 0584 ἰδοι θη 6 
ΡΙΟΓΘΟΙἃ 6556, ρᾶγίϊ πὶ )41]6 ΘΟΠΥΘΓδα αι οοΓΙἰδϑὶ- 
ἢ πὸ 6κι. Εδγγδγίυβ νἱάθίυγ Ἰορίδβα δέδεται, χαϑὼς 
προείρηται, τὴν ὄψιν, εἰς. σνετιυϑ. 


697 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜῸΘ5 ΧΥΥΊΪΙΙ, 


οϑ 5 


χαὶ τὰς χεῖρας, χαὶ ἀποθῆται τὸ ἐπιχείμενον αὐ- Α πιληΐθυ5, ας ἀδροβυΐϊ( απο] ἱπιροδίτυπι 879 (Δεϊοὶ 


τοῦ τῇ ὄψει χάλυμμα ἀφαιρεθὲν, πορεύεται τοιαύτην 
πορείαν, ὥστε φθάσαι αὑτὸν ἐπὶ τὸ ἕνα χαὶ αὐτὸν γε- 
γέσθαι τῶν συναναχειμένων τῷ Ἰησοῦ. 

Ἴ. Μετὰ τοῦτο διὰ τό" ε Ἐξῆλθεν ὁ τεθνηχὼς, δε- 
δεμένος τοὺς πόδας χαὶ τὰς χεῖρας χειρίαις, ν λε- 
χτέον, ὅτι διαφορά ἔστι χαὶ τῶν δεδεμένων τοὺς πό- 
δας χαὶ τὰς χεῖρας" χαὶ οὐ ταὐτόν ἐστι (83) τὴν ἀρ- 
χὴν τοῦ δεδέσθαι ἐκ τοῦ νενεχρῶσθαι εἰληφέναι, ὥστε 
χαὶ τοὺς δεσμοὺς ἐπιφέρεσθαι τὸ ὄνομα τῆς νεχρότη- 
τος (νῦν γὰρ αἱ χειρίαι νεχρῶν εἰσι δεσμοί), τῷ δε- 
δέσθαι (85) χρίσει Κυρίου γενέσθαι, τοῦ εἰσελθόντος 
θεάσασθαι τοὺς ἀναχειμένους, χαὶ εἰδότος τὸν μὴ ἐνδε- 
δυμένον ἔνδυμα γάμου, καὶ περὶ αὑτοῦ εἰπόντος" « Δή- 
σαντες αὑτοῦ πόδας χαὶ χεῖρας ἐχδάλετε αὐτὸν εἰς τὸ 
σχύτος τὸ ἐξώτερον. » Ἔστι δέ τι ἐν τῷ τόπῳ δεό- 
μενον διακρίσεως, ἐν τῷ " ε Καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδα- 
εἰῳ περιεδέδετο, » χαὶ ἐν τῷ χάλυμμα ἐπιχεῖσθαι τῷ 
ποοσώπῳ Μωσέως, ἡνίχα ἐλάλει τῷ λαῷ τὸ μὲν γὰρ 
ἐπιχείμενον τῇ ὄψει τοῦ Λαζάρου σουδάριον ἐχάλυ- 
πτῖν αὐτοῦ νενεχρωμένας τὰς ὁράσεις ᾿ τὸ δὲ Μω- 
σέως χάλυμμα χατ᾽ οἰχονομίαν ἦν τῷ προσώπῳ αὐ- 
τοῦ περικείμενον διχ τοὺς μὴ χωροῦντας ἀπὸ τοῦ 
λαοῦ ἔνορβᾷν τῇ δόξῃ αὐτοῦ. Ζητήσεις δὲ περὶ τοῦ μὴ 
ἐνδεδυλένου (83) ἔνδυμα γάμου, περὶ οὗ εἴρηται" 
« Δύταντες αὐτὸν ποδῶν χαὶ χειρῶν, ἐχδάλετε αὐτὸν 
εἰς τὸ σχότος τὸ ἐξώτερον, » πότερον εἰσαεὶ μέ- 
νε: (80) δεδεμένος, χαὶ ἐν τῷ ἐξωτέρῳ σχότῳ (οὐ 
γὰρ πρόσχεξιται τὸ, ε εἰς τὸν αἰῶνα, » ἣ, « εἰς τοὺς 
αἰῶνας), ν» ἣ λυθήσεταί ποτε οὐ γὰρ ἐμφαίνεται ἐχ 


τῆς περὶ αὐτοῦ λέξεως τὰ περὶ ἀπολύσεως ἐσομένης 


γραμμένα περὶ αὐτοῦ οὐ δοχεῖ δέ μοι ἀσφαλὲς εἷ- 
ναὶ μὴ χαταλαδόντα ὁτιποτοῦν, μάλιστα τῷ μὴ γε- 
γράφθαι περὶ αὑτοῦ, ἀποφήνασθαι. Ζητήσεις δὲ διὰ 
τό ε« Λέγει Ἰηπτοῦς αὑτοῖς: Λύσατε αὐτὸν, » τίσιν, 
αὐτοῖς ; οὔτε γὰρ ὅτι μαθηταῖς ἀναγέγραπται͵ οὔθ᾽ 
ὅτι τῷ περ!:εστῶτι ὄχλῳ, ἀλλ᾽ οὐδὲ ὅτι τοῖς μετὰ Μα- 
ρίας οὖσι Ἰουδαίοις, καὶ παραμυθουμένοις αὐτήν" 
ὑπονοῆσαι δ᾽ ἄν τις διὰ τό" ε« Γλγγελοι προσῆλθον, 
χαὶ διηχόνουν αὑτῷ, χαὶ διὰ τὴν χατὰ τὸν τόπον ἀνα- 
γωγὴν, ὅτι μήποτε χἀχείνοις δύναται εἰρῆσθαι τό" 
ε«Αὐτατε αὐτὸν, χαὶ ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν. » 

8. Ἔτι ζητῶ εἰ πεπλήρωχεν ὁ Ἰησοῦς τὸ ἐπιφερό- 
μένον τῷ “ ε Λάξαρος ὁ φίλος ἡμῶν χεχοίμηται, » τό" 


8155 Ορογ ππδηίυπι ἵπογαι, 511} ΠΤ 416, υἱ οιἰἴδιν 
'ρ86 οο ραγνδηΐαὶ, υἱ δἷ1 ππὺ8 ὁχ δου θαι θυ8 οὐ 
δεδυ. 

Ἴ. γλτὴ ργορίον Πυὰ : ε« Ῥγοάῖῖε φαΐ πιοτίυυβ [π6 - 
ταῖ, νἱποῖοβ ἢ θη 8 μ6 665 αἱ πδηυϑ [4805 [ποτα ὶβ "5, 
ἀϊοοπάμπι 6ει αἰ οΓ οἶδ πὶ 6556 ἰηί6 Ὁ 608 Πηὶ Υἱη- 
Εἴο05 ΒΔ Ὀδηὶ μα68 οἱ "ϑη05; Π6ς ἰᾶρηι 6556 ΘΟμἾ566 
᾿Ἰϊξαγὶ οὐ πιοτιΠεδιϊοιδπι (πυῆς πᾶπυδ χειρίαι 
υἱπουία πιοτίμογαπι δ᾽ ση Ἰο4η1), οἱ ᾿ἰφϑιυ πὶ [0556 
Ἰυαἴοῖο οπιῖιΐ, 4} ἰπζγαββυβ υἱ νἱ ἀστοὶ δοουπὶ- 
μθεηίθβ, ουπὶ ν᾽ ἀϊδϑ6ῖ ηἡ0ὴ Παθαπίθπ) νϑϑίθηι πὰ ρ.18- 
ἰοπι, (6 60 αϊχὶϊ: ε {εἰχϑι}8. ΠΙΪὰ5 ροάϊδυ5 οἱ πηδηὶ- 
θ58, 6) 1616 Θυ πὶ ἰη ΘΠ ΓΔ8 ἀχίογίογοβ δ᾽.» ᾿πΘῸΡΟΥ 
᾿ιος ἢν ἰοςο δδὲ ποηηἰῃ!! αιοά ἐφοδὶ ἱπησ δἰ 0 η6 ; 
Π ΘΙ Ρ6 ἄυπὶ ἀϊοίΠυν [,5ΖΑτὶ ε [Δ ο΄ Θιὴ 5ι44γῖο ΟὈν  ἡς 81 
[0556 δ᾽", » οἱ νοϊδηηθη ᾿ροϑίιυπ [4616] Μογ5}8, οὐ πὶ 
Ρορυ πὶ Δ] αι ογοῖυν 85. Τηροβίίυπι πδίηῦς [μοΖΑγὶ 
[Δεϊοὶ δυδαγίιη) ᾿ἀσεῦαιὶ {ΠΠ|Π05 πιοτι ἢ σαϊα5 ν᾽ ϑἰ οΏ 65 ; 
δὶ γθῦὸ Μογϑῖ5 νοἰ9 πη ἢ ρ6Γ ἀΟΟΠΟηλ πὶ (οἷ οἱ 11} 09 
ἱπιροβτυπη 6Γδι, οὐ ᾿||05 ὁχ ρορυΐο αυϊ ρογίδιν νι}}- 
08 οἦυφς ἱπιυογὶ ΠῸπ μοίϑγδηϊ. διὰ 4ιγοϑ ἦς 60 
υΐ Ωοι) ἱπάπυ8 ογαὶ ναϑῖθ πο ριϊ9]}, 46 αυο αἷεῖιπι΄ 
651 : ε {Π᾿ραι}5 1} πλαηΐθ05 οἱ ρο Π5, 6116 ὀπὶ 
ἷ) ἰΘΠΘΌΓα8 ὀχίθγίογοϑ 86, » 1 Γι} ρΟΓραί9 πιηπθαὶ 
νἱποῖι8, οἱ ἴῃ τοηο γὶ8 Θχτογίοτ θ15 ποη οηἷπὶ 8- 
ἀΐϊίαν νοοδϑυΐϊυνηι {ΠΠιι},.« ἰη σοι πη, ν γοὶ, εἰη 
δρουϊλ »), 8) δἰἰψυδηιΐο βοϊνθηάιυβ 5811; ποῇ ὀηΐιη 
ΔΡρΡΆΓΟΙ οχ ἷ8 4υ ἀδ ἴροο ἀϊεμπίυν, βεγίριυ πὶ 
(υἷδϑ8ὸ ἀ6 (ατυγὰ 605 ᾿ἰθαγαι θη ; πθς πη μΐ ἴπλυπὶ 
6586 Υἱθοίυν ἀ6 ΔΙΙΊφιο ργοποηϊίατο φυοὰ λ455θε 08 
ποη [ὑ6γὶ8, ργοβογιΐπη οὐπὶ {Πα τῖβ ποη δἷῖ [( ὁχ- 
ρτοβϑυπι. Οὐ ογοβ ργρίογοα, 60 4πο ἀΐσαὶ 65ι18 ᾿ρ- 
88, « 0 ν116 δυπ),» 4υΐ τη δἰ πὶ ἢἱ ἱροὶ φυΐθυ5 ἀϊ- 
Σἶτ Π6406 δηΐπι ἐπεί ρυ}}5, ΠΟ 416 εἰγου 5.4 η1} [υΓΌΘΒ, 
80 π6 δυάαῖὶβ αυϊάδιη 4υἱ οἰπὶ Μαγία δγδῃϊ, αφυΐϊ4 6 
68η} σοι! ϑοἰδυδηιυγ, δογίρίυπι 6δὶ δα ἀἶχ556; 50 
[οτίβᾷ 556 4|14υ]58 ργομίον εομίαχίιπ) ἢΠ τὴ: « Ασορ5- 
δογυπὶ δαὶ, ἐϊ πνἰ ϑῖ γα! ΟἹ ΚΊ.»ν Θὲ μΓΟρΡΙΟΓ 
δθηβιπῚ) δηδφορίουπι ἰΝ}ὰ5 ἰοεΐ δυνρι σα τ {118 
διΐαπὶ ἀϊοίαιη νἱάδγὶ ρο586: ε δον! 6. ΘΠ}, Οἱ 5}}}16 
ΔΌΪΓΘ.» . 

8480. 8. Αὐδυς φιθγο λὴ ᾿πρίονεγὶ δοϑυ8 ᾿ος 
ἀϊοϊιη : « ϑδὰ νλύο, υἱ ἃ δοιηο Θχοίόηι δ η] "5,» 


ε Αλλὰ πορεύομαι, ἵνα ἐξυπνίσω αὐτόν -ν» ἐφίστημι Ὁ φιοΐ [ΠΠ] 5] απ σ᾽: 4 1,22 Γυ8 Δη}10115 ΠΟΘίΘΓ ἀ06- 


οὖν μέποτε ἐν τῷ εἰρηχέναι αὐτὸν φωνῇ μεγάλῃ 
χραυγάσαντα " ε Λάζαρε, δεῦρο ἕξω" ν ἡ γὰρ μεγάλη 
φωνὴ χαὶ ἣ χραυγὴ οὐχ ἂν ἀτόπως λέγοιτο ἐξυπνιχέ- 
νχι αὐτόν. χαὶ εἰ δεῖ δύνασθαι ἀποφήνασθαι ἐν τού- 
τῷ μᾶλλον πεπληρῶσθαι τό" «ε Πορεύομαι, ἵνα ἑξυ- 
πνίσω αὑτὸν,» ἧπερ ἐν τῷ τῆς εὐχῆς τοῦ Υἱοῦ ἀχού- 


5 ρῶν χι, 44. 
λιν. ιν, 1]. 588. )081. σι, 11. 


(83) Οοάαοχ Βοὐῤ[εΐδηι5, Γεοίδ, χαὶ οὐ ταὐτόν ἐστι’ 
Ἀεφίυ8, ταὐτόν ἐστι, πηλ[6. 

(85) Δεδέσθαε. ἘδΡρτατίυ5 ἰοφευτὲ δεδεμένον. 

(84) ὑούοχ Βου!είδηυϑ, τοοίε, μὴ ἐνδεδυμένου. ἴῃ 
εὐπίσπε Πυδ}} ἀδοϑὶ μή. 

(85) Πότερον εἰσαεὶ μέγει. δὶς ιαυοῖ σούοχ )0- 


δι. Μλι ἢ). ΧΧΙΙ, 45. 5 ]0δη. ΧΙ, Δ. 85 Εχοϊ. χσχχιν, τ. 


τηἶϊ.» ΤΠ 4116 Ἰηϑρί οἷο 8η [ογιθ Ἔχρίοιιπν [αοτι Πος 
ἀϊοίυπὶ: ε γαίο, υἱ ἃ δοπ!ηοὸ ὁχοίίθη) οὑπὶ,» Εοὐπὶ 
ζεϑυβ νογ6 ΠηΔ8Π ΟἸἈ ΠΊΔη5 εἰχῖϊ : ε 1,ΔΖαγο, ὑγοάϊΐ 
[ογὰ5; » πδ γοχ πιλρῃδ, οἱ εἰδίηοῦ, πο δυβυγὰδ 
ἀΐοδιιν δχοίιδβ86. δ}. [ἡϑρίοἷο οὐδ] 811 ροϑ5518 
δι πεΐλτα 'ῃ πος πα φὶϑ πηρὶ οί [556 ΠΠυἀ : « 4.10, 


86 Δι. χχπΠ, 15. 


ἡϊοίδνυκ. ἔῃ οαἀϊιίοι Ππ61}} ἀ668ι πότερον, οἱ ἰοκ 0, 
εἰ ἀεὶ μένει. ὕι1ἈἩ υἱ 661, νἱθοίιν πος ἰοορ Οτίβοποβ 
αἰϊφιιδηδραῦ γοοθάρθγε ἃ ρϑγνυι ρα δι} οἱ βου 
βοηιθηῖα, απ ἀμπηδίοτυιη ρα ἷδ ἤπδι ΦΗ ψυλι 
διηροκβίτι. ἰτὶ ἀδεονη!. 6 οχ ἰμδιίυιο εἰϊδρυίδίυς 


ἰι| Οτὶφεπιαπὶδ. 





699 


ΟΒΙΟΕΝΙΒ 


10 


υἱ ἃ δοιῆπο δσχείίθαι ὁ,» 4υᾶπὶ οὑπὶ βϑιοῦ διάϊί Α σαντα τὸν Πατέρα πεποιηχέναι τὴν Λαζάρον ψυχὴν 


δαϑι ργεοδιίοηθ, [ω8Ζαγὶ δηΐπηδπ) (οοἰϊ δὰ οογρυϑ 
οἷυς τοὐΐγα, αυοά ἴῃ πιοπυιηθηῖο ΓΟροϑιυπὶ ὀγαὶ. 
Ὀιεῖυγι5 68ι οηΐαι Δ] 14υ]5 Ραίγοηι οὑπὶ δυά ᾽5δ6ὶ οΟΓΔἢ- 
ι6πὶ ΕἸ τη, [,.42Ζατὶ δηϊπιδ ΟΣ πιογίιἷ8 ΟΧΟΙ[Ά586, 
δοβυη) Δ ΓῸ Ὑ0606 ΠιΔΆΠ8 Οὐ ΟἰἸΔηη8586ι, 86 ἀΐπχ[8- 
δεῖ, «1,22876, ργοὐΐ [ογᾶ8,» ἰὰ ᾳυοά Δη169 ργοηιὶ- 
δογιϊ ἰπΠρ|6886, ε« δεά γδάο, τ ἃ βοῖιηο δχοϊίδαηι 
δυπι.» Αἰ4ιε μο6 φυϊάδια 4υΐ 458ιγαΐι, αἰ ἥ στα ἀΐοθη8 
Ἰιος ἀϊοϊυηι : ε [ΖΔ τυ5 διηΐουβ Πο8.6Ρ ἀογιηΐ!, » 80 
ἰιος, « ΑΖΆΓΙΙΒ ΟΓίυυ}5 Θκί, » ἀϊςσαῖ δά νοολθυ!υπ), 
« ἀογηῖῖ,» δδδυτι βγοη) 5686, ἀἰοοηίοπι : [(8θ) «364 νὰ- 
ἄον υἱ ἃ βοπιη0 ὀχοίιοη δυηὶ ; » οἱ λ4 νϑγθυπὶ ἴα, 
« Π)ΟΓίυ0}8 658., » ΠΟῚ ΓαΒΘρΟη ἀΐ556 ᾿{Π 4 :  ε 460, υἱ 
8.50 16 πῇ ΘΠ ΟΧ τηογιυἷ8. » Αἰ γογῸ 4υΐ 5ο νὶι ἀΐ8- 
σΓΘραπίϊαπι 4085) ἰη ΒΪ59 6566 νἱάἀοίυγ, 6ἱ ἀδὶ [ματατὶ 
ΣΧ πιοῖίυΐδ Γαδ γγεοϊ [ΟΠ ΘΟΠΠΠ6 ΟΡΕ8 [τ|1886 
τυ ΕἼ] ργθοδηιβ, ἰυπὶ Ραιγὶ5 ἐχδυάϊθηϊί8β, υἱοίυν 
ἰοδλοπίο Ὠοπληϊ δά Μαυίλπὶ ἀϊσοηι 5 : ε Εθο δυιϊ) 
Γοδβυγγθοίίο οἱ Υἱιλ 55: » δΔἀάδίᾳυς {Πυ οἰἴδηι : ει 
οπἷπὶ ῬδΙΟΡ βυδαΐδὶ πογίιο08 οἱ νἱνὶ σι, δὶς οἰΐδῃ 
ΕἸΠ 5, φυοδ νυὶὶ νἱν  οαι "". » 

9. ε« Μυ]ιὶ ἰείιυγ ἐχ ϑυάεῖβ φυ νοπόγδηὶ δὰ Μλ- 
Τίδιη, οὐ υἱ ἀΐβδθηῖὶ 40: [6οἰβδοὶ 3685, ογοάἀϊἀογυηί 
ἴῃ ουπὶ"".» Εἰ 8806 46 πη 8π| δογυ αυἱ ἀσπιογϑὶ 
δἀπιοάυπι [ᾺῸ06Γ6 Υἱεΐίο, ἰΔπᾳυδπὶ πιοιι ἢ οαιΐίοηθ οἱ 
[εἰογα, φυΐφυς βυπηπι8 πιυ(ϑιίοης Δοἰὰ ἀδροβυδτγυηΐ, 
ἐπιρογίο οἱ σοορόγαιίοηο ΕἸ αὶ, πο βδοϊυμη πλὺ}- 
σι [ς6ἰΟΥΟΙ ἐσ ρθοοδίο σοΟπίγδοίυη, γόγυτ δἰ 8Πὶ 
νἱπουϊὰ νίγοϑ δηϊπιδ ἀδι]6η1}8, ΠΘΠρ6 Υἱγοβ δυμΐ 


ἐπανελθεῖν ἐπὶ τὸ ἐν τῷ μνημείῳ ἀποχείμενον αὐτοῦ 
σῶμα " εἴποι γὰρ ἄν τις, ὅτι ὁ μὲν ἀχούσας εὐξαμέ- 
νου τοῦ Υἱοῦ Πατὴρ ἐχ νεχρῶν τὸν Λάζαρον ἀνέστη- 
σεν ὁ δὲ εἰπὼν φωνῇ μεγάλῃ, καὶ χραυγάσας" ε Λά- 
ζαρε, δεῦρο ἕξω, » ἐπλήρωσεν ὃ προεπηγγείλατο᾽ 
« ᾿Αλλὰ πορεύομαι, ἵνα ἐξυπνίσω αὐτόν. » Καὶ ὁ 
τοῦτό γε χατασχευάζων διαφορὰν διδοὺς τοῦ « Λά: 
ζαρος ὁ φίλος ἡμῶν χεχοίμηται, » καὶ τοῦ " « Λάζα- 
ρος ἀπέθανεν, » ἐρεζ, ὅτι πρὸς μὲν τὸ, ε χεχοίμη- 
ται, ν ἐπηγγείλατο εἰπών" ε ᾿Αλλὰ πορεύομαι, ἵνα 
ἐξυπνίσω αὐτόν" ν πρὸς δὲ τὸ. ε« ἀπέθανεν, » οὐχ 
ἀποδέδωχε τό" ε Πορεύομαι, ἵνα ἀναστήσω αὐτὸν ἐχ 
νεχρῶν. » ᾿Αλλὰ ὁ λύων τὴν ἐν τούτοις δοχοῦσαν εἶναι 
διαφορὰν, χαὶ διδοὺς τὴν τοῦ Λαζάρου ἐχ νεχρῶν 

Β ἀνάστασιν χοινὸν ἔργον γεγονέναι Υἱοῦ τοῦ εὐξαμέ- 
νου χαὶ Πατρὸς τοῦ ἑπαχούσαντος, χρήσεται χαὶ τῷ 
εἰρημένῳ ὑπὸ τοῦ Κυρίου πρὸς τὴν Μάρθαν λέγον 
τος " « Ἐγώ ἐΐμι ἡ ἀνάστασις χαὶ ἣ ζωή » παρα 
θήσεται χαὶ τό“ ε Ὥσπερ γὰρ ὁ Πατὴρ ἑγείρει τοὺ; 
νεχροὺς χαὶ ζωοποιεῖ, οὕτως χαὶ ὁ Υἱὸς οὖς θέλε 
ζωοποιεῖ. » 

9. ε Πολλοὶ οὖν ἐχ τῶν Ἰουδαίων οἱ ἐλθόντες πρὸ 
τὴν Μαρίαν, χαὶ θεασάμενοι ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς (87) 
ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν. » Καὶ τίνα γε οὐχ ἂν χινήσα 
πρὸς τὸ πιστεῦσαι τῷ τοῦ Ἰησοῦ χηρύγματι, χα 
ἀληθῶς, ὡσπερεὶ ἐχ νεχρότητος χαὶ δυσωδίας, τῷ 
πάνυ ὑπὸ τῆς καχίας χαταδεδαπτισμένων, ἀχροτάτ' 
μεταξολῇ ἀποσεισαμένων τῇ προστάξει χαὶ συνεργεΐ 
τοῦ Λόγου οὐ μόνον τὴν ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας πολλὴν δυσα 


οἱ ορογδηΐὶ, δία διἰδπη ρ Γεθ γοα υἱαὶ θη! ΘιὨρ᾽Δη- Ο δίαν, ἀλλὰ χαὶ τοὺς χατέχοντας δεσμοὺς τὴν πορεντί 


ὁϊ ; φυδαιηδπ), ἰπάυδηπ), ἢθ τπηουόγιηῖ ἢο δά ογὸ- 
ἀδηύυμι, Δί406 οιΐλπ δὰ νθγ ἐγεἀάθπαυ πὶ ργάϊοᾶ- 
κἰοπὶ 46δι7 ῬεΓουΪδὶ δαΐπη αυΐ φἰον ἤσαθδηίυῦ 56, 
πὴ] αἰ Προ ηι)8 Δα} 14, Θχογοογὶ ἰῃ σοῦθο Ὠεΐ, 
ΡΙοηἰ τυ! 6 ΥΘΓῸ α08 πο ραγοθρογδηΐ, ογθΐ46- 
τυηῖ νἱήδηίοβ αϑυιῃ ἷη (4108 Δ μοίυἾ586 : 
3861 ρτγαϑβογιί πᾳ ογαάϊιυγὶ ογδηϊ 4υἱ Ρῥγορίαδυ 
πογίυυπι οἱ οπιηΐπο ἀδδρογίυπι, 4υθηὶ δὲ ἱρεὶ 46- 
ΡΙογαίυπι Πα Ουληΐϊ, δά Ματίδι νοπογδηὶ οἴ οἰΐ ργἃ- 
ιἴὰ, ῥἱογαηίοπη ΟὉ [γαιγὶβ οαϑυπὶ ; αὐυογαπι Θ(ἰ πὶ 
ολυ88 ροιΐυ05 4υδηι) 6.8 αυἱΐ πιοτίαι8 ἤιεγαὶ, ουϊ 
γνοηΐβδοὶ δὰ ἀείυποι! βροϊαμσδπ), ε διδίυ 1 οου 08 
Βυγϑυπ), οἱ ἀϊχὶϊ : Ρδίθγ, σγδιίδδ 490 ἰδ], αυοά 80» 
ἀϊδ8ι} πι|6 ; 660 δ 61} ΠΟΥΘΓΔΠῚ 4υοἀ 5ΘΙΠΡΘΓ ΠΊΘ 81:- 
415".» Ουοά δηΐπι Πονυτῃ στγαιία πηᾶ015 φυᾶπι [2 δτὶ, 
Ιυυ͵]υδαθιμου! αταιαγυπὶ δοιϊοηθπὶ γι ἀϊάσδγὶ!, ρογ- 
δρίσι! ἢ) ὁϑὶ ὁχ [8 Ὑ γ Ὁ 8 : [(88) ε 56 ( ργορίογ ρο- 
νυΐϊυπ), ΄αυϊ οἰτουμηϑοίαὶ, αἀἰχὶ, υἱ ογοάδηιϊ αυΐϊᾶ ἴθ π|6 
"}}51511 35,» [22 7115 ἜΓΩῸ οἱ ουγθ [0Ϊ1,] παρα ρΓῸ- 
Ρίογ αἰγουϊηδίδηϊοσι) ἰυΓῦΔη; 01 τη1}1 δυϊδΔεοόογυπι, 
4υἱ δὰ Μαγίδιῃ γοπογαηὶ, φυΐᾳυς νυἱάθγυηϊ 4128 [6- 
εἰβ8θὶ 658, ἴῃ ἴρϑιιπὶ ογϑάθγεηϊ. 

10, δδὰ δυάΐ οἰΐϊδπὴ ἀὰ ἰδ, γουπιὶ ποη ἰΔηῖυπὶ 
ΘΟΓΡΟΓΔΙΟΓ. ε Ουϊάδπι! δυΐξδη) ΟΣ οἶδ Δυϊογυηὶ δά 
ῬΠΑγίβθ 5, οἱ ἀϊχογυπὶ 1|8 φυθ Γ6οἶδ86: δέδυδ ᾽".» 


 οΔη. χι, 25. 59 704}. γν, 91. 3' 30δΔῃ. χι, 8. 


(86) Π:ος βυρρενίηνυ5 6 Ῥεγίοηΐο. 
(81) Ὁ Ἱησοῦς. θεδσδβι ἰι δἀϊιίους Πυ 6}, δοὰ 16- 


χὴν καὶ τὴν δραστιχὴν τῆς ψυχῆς δύναμιν, ἔτι δὲ χωρὶ 
τούτων χαὶ τὴν θεωρητιχήν ; Καταπλαγέντες γὰρ. 
ἰδόντες τὸν Ἰησοῦν ἐν τοῖς τοιούτοις τοσοῦτον δεδυνη μέ 
νον, οἱ αὐχοῦντες μὲν περὶ λόγον ἀσχολεῖσθαι Θεοὶ 
τὸ πλήρωμα δὲ τοῦ λόγου μηδέπω παραδεξάμενοι 
χαὶ πιστεύσαιεν ἂν μάλιστα ὅσοι ἐληλύθασιν ὡς ἐπ 
νεχρῷ, καὶ πάντη ἀπεγνωσμένῳ, χαὶ αὐτοὶ ἀπογνόν 
τες τὸν τοιοῦτον, παραμυθήσεσθαι τὴν ἐπὶ τῇ ἔχπτά 
σει τοῦ ἀδελφοῦ ὀδυνωμένην " δι᾽ οὖς τάχα πλέον 
διὰ τὸν ταῦτα παθόντα, ἐλθὼν ἐπὶ τὸ σπήλαιον τὸ 
νεχροῦ, «ἦρε τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω, καὶ εἶπε " Πάτε, 
εὐχαῤῥιστῶ σοι, ὅτι ἤχουσάς μον ἐγὼ δὲ ἤδειν, ὅ 
πάντοτέ μου ἀχούεις. » Ὅτι γὰρ διὰ τούτους μᾶλλι 

ῃ ἣ τὸν Λάζαρον ταύτην ἀνεφθέγξατο πρὸς τὸν Πατέρ 
τὴν εὐχαριστίαν, δῆλον ἐχ τοῦ " ε ᾿Αλλὰ διὰ τὸν ὄχλι 
τὸν περιεστῶτα εἶπον, ἵνα πιστεύσωσιν, ὅτι σύ 
ἀπέστειλας.» Ἐπραγματεύσατο οὖν περὶ τοῦ Λαζέ 
ρου διὰ τὸν περιεστῶτα ὄχλον, ἵν᾽ οἱ πολλοόῖ τὸ 
Ἰουδαίων, ἐλθόντες πρὸς τὴν Μαρίαν, χαὶ θεασάμε 
νοι ἃ ἐποίησε, πιστεύσωσιν εἰς αὐτόν. 


10. ᾿Αλλὰ ἄχουε χαὶ περὶ τούτων, μὴ μόνον σωμ 
τικώτερον. ε Τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν ἀπῆλθον πρὸς τοὶ 
Φαρισαίους, καὶ εἶπον αὐτοῖς ἃ ἐποίησεν ὁ "Ἰησοῦς. 
93 ἤρδη. χι, 41. 42. 55 νὰ. 42. 


εἴτουν ἰη οοὐΐϊος Βοἀϊοΐδηο. ἫΝ 
(88) Ηας δι ρρίον 5 6 ΡεγίοῃΪο. 


10] 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ Ζ0ΑΝ. ΤΟΜῸΒ ΧΧΥ͂ΡΠΙ. 


104 


Ἔχει μέν τι ἡ λέξις ἀμφέδολον " πότερον οἱ ἀπελθόν- Α ΝοΠΗΪΜΙ ἀπιθίφυΐ παῦοι μἰς σοπιδχίαβ.: υἱρυπὶ αὐ 


πες πρὸς τοὺς Φαρισαίους, χαὶ εἰπόντες αὐτοῖς ἃ 
ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς, ἀπὸ τῶν πολλῶν Ἰουδαίων ἧσαν 
τὧν θεασαμένων ἃ ἐποίησε, χαὶ πιστευσάντων εἰς 
αὐτὸν, βουλόμενοι χαὶ τοὺς ἐχθρῶς διαχειμένους πρὸς 
αὐτὸν δυσωπῆσαι διὰ τῆς περὶ τοῦ Λαζάρου ἐπαγγε- 
λέας" ἣ οἱ λοιποὶ παρὰ τοὺς πολλοὺς, χαὶ πιστεύσαν- 
τες (89), ὡς μὴ χινηθέντες ἐχ τοῦ γενομένου εἰς τὴν 
περὶ Ἰησοῦ πίστιν, ὅτι τὸ ὅσον ἐφ᾽ ἑαυτοῖς (90) χαὶ 
χατ᾽ αὐτοῦ τοὺς Φαρισαίους τὸν ἐν αὐτοῖς πονηρὸν 
ζῆλον ἐγείροντες διὰ τῆς περὶ τοῦ Λαζάρου ἐπαγγε- 
λίας. Καὶ δοχεῖ μοι τοῦτο μᾶλλον βούλεσθαι σήμαί- 
νεῖν ὃ Εὐαγγελιστής᾽ διὸ χαὶ ἐπιφέρεται τό" ε Συνή- 
γαγον οὖν οἱ ἀρχιερεῖς χαὶ οἱ Φαρισαῖοι, » χαὶ τὰ 
ἔξῃς. Πολλοὺς μὲν οὖν εἶπε, τοὺς διὰ τὸ θεάσασθαι 


ἰηάο δα ΡὨἢ ΔΓ 5505 ἙΟὨοόεβαΓϑηΐ, ἀἰχογαπίαυο ἱρεὶδ 
40:6 [οοἶβ561 765808, σ556ηϊ 6Υς 6Δ δυάδοοτυπὶ πη] ὶ- 
ἰυὐΐηο αυΐ ογοι  ἀδγαπι ἰπ ουπὶ, σοηβροοίῖβ Πἷδ αυδ5 
[ἐοἰδθαῖ, Ιος δβοπίθϑ, υἱ δἰἰὰπὶ 605 Ποοίογοηι υὶ 
[Ο81Π) δηΐπιο ογρα δαεδυη)ὶ δγαδηὶ αῇδοιΐ, πυπιϊδηιϊα 
αυξ [ἌΣΆΓΟ οΥὐθη βϑθῃϊ : 8Δη 411}, ργϑίον {Π08 τυ 08 
αυὶ ογεάϊαγδηὶ, σοὺ δάϊο πηίγϑουϊο ποη πιοῖΐ δά 
ογοἀδηάυμῃ ἰη 26δυηιὶ ; ἰπ0 ροΙ}ι.8, 4ιιδηίυπι ἴῃ 86- 
Ἰρ515 δγαὶ, Ρμδυίβθοϑ δίφυ α ΖΘ θη} Πι,] 01} πῃ 86 518 
Θχϑἰβδίθπίθιη δχο ἰδηΐθ8 ΘΟΠΙΓ8 2680η), ΡῈΓ 68 4118 
ἀς [μᾶζᾶτο ηἡὐπιθ8ηι; ἰὰ φιοὰ Υἱάθιαγ τη 6}5 τη ϊμιὶ 
βἰζηϊ οᾶτὸ νυ ] 886 ἀνδηβο ἰδία. Ουοοίγοα εὐ] υηρὶ- 
ἴυγ "5: « ΟοἸΠοφόγυηι ᾿φίίαν ροπις68 οἱ ΡΠ ΓΙ ϑεΐ, » 


τὰ περὶ τὸν Λάξαρον πιστεύσαντας " ὡσπερεὶ δὲ ὁλι- Β δἰ 4: 5ε]υυπιυν, Μιιιο5 ἰρίιυν ἀΐσθι5, ᾿πι6! }οσὶς 


γωτέρους ἔφησεν εἶναι τοὺς μὴ τοιούτους, εἰπών " 
«ε Τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν ἀπῆλθον, » χαὶ τὰ ἑξῆς. Πρόσχες 
δὲ χαὶ τοῖς λεχθησομένοις εἰ δύναται ἡμᾶς κινῆσαι 
πρὸς συγκατάθεσιν, ἐπεὶ μὴ εἴρηται μέν" Πολλοὶ οὖν 
ἐχ τῶν Ἰουδαίων τῶν ἐλθόντων πρὸς τὴν Μαρίαν, 
χαὶ θεασαμένων ἃ ἐποίησεν, ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν, 
γέγραπται δέ" ε Πολλοὶ οὖν ἐχ τῶν Ἰουδαίων οἱ 
ἐλθόντες πρὸς τὴν Μαρίαν, χαὶ θεασάμενοι ἃ ἑποίη- 
ὅεν, ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν" » χαὶ μάλιστα διὰ τὴν 
ἀναγωγὴν χινοῦμαι, μήποτε πάντες οἱ θεασάμενοι, 
τουτέστι θεωρήσαντες χαὶ συνιέντες (91) ἃ ἐποίησεν 
ὁ Ἰησοῦς, ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν" οἱ μέντοιγε ἀπελ- 
θόντες πρὸς τοὺς Φαρισαίους, καὶ εἰπόντες αὐτοῖς ἃ 


ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς, ἐπεὶ μὴ μεμαρτύρηνται, ὅτι ( 


ἐθεάσαντο, μήποτε τὸ ἐν ἐπαίνῳ λεγόμενον περὶ τῶν 
πιστευσάντων οὐχ ἔσχον, τό" ᾿Ἐθεάσαντο: ἐδύνατο 
γὰρ, εἴπερ χαὶ οὗτοι ἐθεάσαντο, γεγράφθαι, ὅτι τινὲς 
ἐξ αὐτῶν ἀπῆλθον πρὸς τοὺς Φαρισαίους, καὶ εἶπον 
αὐτοῖς ἃ ἐθεάσαντο πεποιηχότα τὸν Ἰησοῦν’ ἢ, ἃ 
ἐθεάσαντο χαὶ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς " νυνὶ δὲ τό' Ἐθεά- 
δαντο, ἐπὶ τούτων μὲν οὐδαμῶς εἴρηται" ἐπὶ δὲ τῶν 
πιστευσάντων, οἵτινες χαὶ ἐλθόντες ἧσαν πρὸς τὴν 
Μαρίαν, χαὶ θεασάμενοι ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς δι’ 
οὃς, οἶμαι, χαὶ εἶπε τό (θ2)" « ᾿Αλλὰ διὰ τὸν ὄχλον 
τὸν περιεστῶτα εἶπον, ἵνα πιστεύσωσιν, ὅτι σύ με 
ἀπέστειλας.» "Ἅμα δὲ χαὶ περὶ τούτου πρόσχες εἰ 
δύνασαι τοὺς ἐλθόντας πρὸς τὴν Μαρίαν, χαὶ θεασα- 
μένους ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς, χαὶ πιστεύσαντας εἰς 


αὑτὸν, μόνους λέγειν, ἅτε χαὶ πολλοὺς ὄντας, ὅτι Ὁ 


οὗτο:! ἦσαν ὁ περιεστὼς τὸν Ἰησοῦν ὄχλος, δι᾽ ὃν εἶπε 
τό" « Πάτερ, εὐχαριστῶ σοι, ὅτι ἤχουσάς μον" ἐγὼ 
δὲ ἤδειν, ὅτι πάντοτέ μου ἀχούεις. » Εἰ γὰρ ταῦτα 
διὰ τὸν ὄχλον τὸν περιεστῶτα εἶπεν, ἵνα πιστεύσω- 
σιν, ὅτι ὁ Πατὴρ αὐτὸν ἀπέστειλε, χαὶ λέγων διὰ 
τοῦτο εἶπεν, ἵνα ὁ περιεστὼς ὄχλος πιστεύσῃ" οὐχ 
ἂν δὲ, μὴ πιστεύσοντός τινος ἐξ αὐτῶν, τῷ Πατρὶ 


Ἦ 2ολη. χι, 46. 35 [0] 4. 471. 56 ἰυ14. 43. 


(89) Καὶ πιστεύσαντες. ϑετίθαηάμν νἱἀδίυν μὴ 
«κιστεύσαντες. 

(90) Ὅτι τὲ ὅσον ἐφ᾽ ἑαυτοῖς, εἰς. ῬΡεοτγευδάοι 
Βετγαγὶ ἱπιεγργοίμεῖο αἱ δἰς Ἰόσαινια, ὅτι τὸ ὅσον 
ἐφ᾽ ἑαυτοῖς χατ᾽ αὐτοῦ τοὺς Φαρισαίους χαὶ τὸν ἐν 
αὐτοῖς πονηρὸν ζῆλον ἐγείροντες, Μυ! ἴδηιθι, ἐν 


608 ηυἱ, σομεροοιὶ5. 5 4φυ8 οἶγοᾶ [,Ζάγυπὶ οφογαῖ, 
ἐγούίἀδγδηϊ, φυσπιδἀιηοάυσπη ρουοίογοβ ἀἰχὶῖ 6586 
4ι1 7801 ΠΝ Θ556ηϊ, ἀΐςθη8: ε Ουϊύδην δυο 
εχ ᾿ρβὶβ δυίθγυν,» οἱ αυδ βεαυιηίυγ, ΑΟΒΙθ6 νογὸ 
Δι ΐθν πὶ ᾿156 οἰΐδαὶ αὐ ἀἰσίυγιι δῦ; Πδιρ6 8η 
84 Ἰἰνυΐδ Δρργοθο τ οπθι ΠΙΟΥΘΓΘ ΠΟῸ8 μοβϑὶι, φυοΐ 
ἀϊεῖα πη ποι [ὑδγὶϊ : Μοὶ ἰφίτν ὁχ δι ἀῖ8, πΘιΡ6 
᾿: φυὶ γεβόγωηϊ δὰ Μαγίδη, οἱ νἱἀδγαρὶ 405 [6οἷ5- 
δεῖ 7658, ογοιϊἀογιηῖ ἱπ ουΐ ; 564 δογίρίυ δἰ : 
« Μυϊιὶ ἰκίιυγ ἐχ 1118 Συἀεαἷβ φυΐ νοπόγδηὶ δὰ Μ8- 
τί2πι, οἱ υἱάδγδηι αι [6οδ86ὶ 268ι15, ογο ἀογυηὶ 
ἴη ἐυπ.» ΜοΟΥΘΟΓ ργβογίίπ) ου 88. ὁπαροόβδη, ἤυὴι 
ἴοτί6 οἴῆπεβ [οἱ θεασάμενοι, τουτέστι θεωρήσαντες, 
χαὶ συνιέντες, ᾿ος 651] 4] ν᾽άογδηι οἱ οομ οπιρίαιὶ 
[υϑγδμϊ, οἱ ᾿μ 6] χογϑὶ 4ιι25 [οοἶ556ι 6815, ογρ 1 .[6- 
εἶμ ἴῃ ουπ), ουτη οοηῖγα ἀθ [ἷ5 4υἱ ἀθίογυμι δά Ρ[δἃ- 
Γἰδθθοδ, οἱ ἀΐχθγυηῖ 1118 αυφ [6 οἰ886ι δ68.5, Πο1 ἀΪ68 - 
ιυΓ φυοά νἱὠδτγίηϊ οἰ οοη(οπιρ αι! [6γίηι. ἔτι [ΟγιΔ856 
φυΐα ἰαυάϊ ἀδίυν κἰβ αυἱὶ ογοαϊἀδγυμὶ, νοορλιυϊυπὶ 
Υἱθδηϊ δοὺ οοηιοιρ δηςΐ, ἐἱ 4υΐ ἀὐυΐογυηῖ δά Ρ]ιὰ- 
Εἰβέ5ο8, Ποὴ δι νοοδῦυ! ἢ νἱἀδηάϊ βου οΟη 161» 
Ρἰδηάϊ. Θυδηὐθοφυΐάδηι 5ἷ οἰἶδηι ἰΐ ᾳυὶ ἰῃ ουπὶ οΓ6- 
ἀϊάδγυπι, σοι θη ρ]4ιὶ [υ͵δϑ6η!, ϑεγὶρίυιη 655βθὶ 4108- 
ἀδῃ) ὁχ ᾿ϊδ δὰ ΡΥ 505 ουῃόθβ8586, αἰχίϑβοαυ δ 
ἰρ5᾽5 αυφ σοπίοπρ αι [υ͵ϑϑοιηῖ [δοἾ556 76 δύ, νοὶ 56 
ΟΟμ ΘΠ ρ 105 [τ558 φυοΐ [οοἰςβαὶ 505 : ἢυῃς 80- 
ἴδηι νοοα θυ υπὶ σομορ δ η Δ] πᾶυἀαυδαιπὶ αἀἰοία πὶ 
68ι ἀ6 Ὠἶδοθ, 864. ῳ ἀξ |η]5 4υἱ ογεἀίάογδηὶ, οἱ νϑηδγαηῖ 
οἰἰδπ δ Μαγίδπι, οἱ υἱάδγδηϊ αυῷ (δςἰβδεὶ δ65ι8 : 
Ρτοριθῦ 4υ08 οἰἰδπι ΟΡ ΝΟΥ δυπὶ ἀἰχί5886 : ε« 564 ρτο- 
Ῥίον οἰγοιπηδίδη!θῃ ἰυγῦδη ἀἰχὶ, υἱ ἐγθάδηϊι αυορά 
[ἃ 106 ΠΙΪΒ6 115 ᾽δ. ;) ῬΑΓΙΓΟΡ οἰἴδι 6 ποθ αι 8ὲ}- 
μ1 06, Ὡυπὶ ροΞ618 605 50[05 4ιὶ δὶ Μαγίδηι υθηθεΐηὶ, 
φυΐφυς σομπιδηιρίαι! {δ γίη: 4φυῷ [δοἰπβεὶ δ6δ8υ8, 4υϊ- 


406 ἴῃ ἰρϑιυ εἐγοἀϊ ἀδτγίωι, ἀΐσογα (ᾳυΐα πλυ}}} 65565) 
[υ͵856 ἰυγθᾶπὶ οἰγουπὶ 76 δυῃ) δίδηιθ ; εὐ]05 οαυ588 


αὐτοῖς. ἨΠΕΤτιῦβ. ! 
(91) Οὐεεχ Βου]είϑιιδ, γεοῖθ, σὑνεέντες " Πορίη8, 
πιδίὸ, συνέντας. 
(92) οάεχ Βουϊ]είδηι!β, γοεῖς, εἶπε τό" Ἀερίὰδ, 
οὐεηυρίο, εἰ περὶ τό, 


05 


ΟΒΙΟΕΝΙΒ ᾿ 


ΟΣ 


ἀϊχίε {πὰ : ε« Ῥαίοτ, ργϑεῖ85 8ρ0 {{0ἱ, ἀυοιίδηι δι- Α ἔλεγεν, ὡς εἴ τις τῶν τὸ μέλλον ἀγνοούντων ἀνθρώ- 


ἀϊξιϊ πι6 : ὁρῸὸ δυίειη δοίθδη) ηιοὰ δοροῦ Π16 δ1 - 
ἀϊδ. ν Νδιὴ δὶ δὸς αἰχὶ( (γῦο5 οἰ γου πηφίϑη! 5 οϑιιδᾶ, 
υἱ ἐγούάθγοηι ΄αυοιὶ Ῥαδίογ {ΠΠπιτ ἢ δἰδϑεῖ, εἰ ργορίοῦ 
μος Ἰοφυδης ἀϊχὶα αἱ ἐυγθᾶ οἰτουπιδίδηϑ8 ογούδιί ἰδυκ- 
Ζυδαᾳυδπη) δἀ Ραίγα Ἰοουΐϊυγυβ ἴυθγδι, ρογῖ 46 Δι400 
ΔΙ υἷα Ἰοπῖο Γυἱυτοταπὶ ἰξπᾶγιιϑ, δὶ [αἰυγαπὶ ογδί υἱ 


ταὺν (95)" «ε ᾿Αλλὰ διὰ τὸν ὄχλον τὸν περιεστῶτα εἶπον, 
ἵνα πιστεύσωσιν, ὅτι σύ με ἀπέστειλας ν» μήποτε οἱ 
ἐλθόντες πρὸς τὴν Μαρίαν, χαὶ θεασάμενοι ἃ ἐποίησε, 
χαὶ πιστεύσαντες εἰς αὐτὸν, μόνοι ἦσαν ὁ περιεστὼς 
τὸν Ἰησοῦν ὄχλος" οἱ δὲ λοιποὶ οὔτε ἐθεάσαντο ἃ 
ἐποίησεν, οὔτε περιειστήχεισαν αὐτόν. ᾿ 


1148 ΟΣ ᾿ρ818 ποῃ ὀγδάογαῖ : ε 56 ργορίοῦ ἰυγθάπὶ οἰΓουπιδίλπίθηι ἀϊχὶ, αἱ ἐγοάδηϊ φυοά ἴὰ πιὰ πιϊδἰδί). ν 
Ργοίΐηα νἱὰθδ ἣς ἴογι 4αυΐ νϑποῦδηΐὶ δά Μαγίαδπη, οἱ Ἵομηίθηιρίαι! ἰυδγδηὶ αὐ [δοαγαὶ, οἱ ογοάϊάθγοηι 
ἰ δυμ),, δ0]1 δα! τυγυά αἰγουπιδίληβϑ σόϑ.) ; ΟὩδΙΘΓΟΒ ὙΟΓῸ Π66Π16 ΟΟὨἰΟΙΩρΙΔί08 [υ5886 4υῷ [}6οοΓδί Ζέδυ8, 





Ὠ6ΠΠ16 Εἶγοᾶ 61Π| 56 1556. 

11. « (οἰ εσαγυηῖ ογρὸ ροπις68 6ἱ ΡΠ ΔΥβοΐ οοη- 
οἰ ΠΠ.π), 86 ἰσοθᾶπὶ : Οὐά [Δοΐπηιι5, φυΐα ἷς ᾿ΙΟΠΊΟ 
1} δἰσπα δὐΐ 3 51 ρογη ϑογίπιυϑ δου} δἷς, ΟΠ) 68 
ογοάσηι ἴῃ δα ; γαπίθίαια Βοιηδιηὶ, οἱ [οΠ]16ηϊ (ὑπ 
ἰοσυηι ποϑβίγυπν), ἴθπὶ σεηίθιῃ ". » Ουοά αἰἰπαὶ δὰ 
σομίθχίυ), Δ γίβυι οἱ ροπ ΠΠ65 ν᾽ ἀδῦδη! [4ς}}}}- 
ὨᾺ ηὶ ἴασῖα 6556, 1 Οὐ τηδμηίτἀΐηαπ) ργοάϊφίογυμι 
86. Υἱγί{π|1π) 4025 (οοἶδβοί ζ658η5, ἰοῖα85 δυάεογιυηι 
Ρορυΐϊυ5 88} (ἰγδιϊυσαγοῖυγ δὰ ογθίδηδιπι ἴῃ εαπὶ, 
εἰ ἰγδιϊυοίυ8 ἀδϑρίεογεῖ οὐ]ιυπὶ {ΠΠΠπ8 Ἰοοὶ σΟΥρΡΟΓἃ- 
ἰδπι, ἴσο] [μαν!ἴσιι, ἴππὶ βδοογάοίαίθια . δάθὸ υἱ 
Γ6Ὲ8. ἰυ]υδαοιποῦ! " ργαιοχίυβ ἤδγοῖ, αυΐὰ ἤθη [ὉΥ6- 
γοηΐ δυύδαὶ ἰοσιη, οἱ Ποπιδηΐ Παθογθηΐ, οδιιβ8 956Γ- 
ΥὙδιογίδ, ἴυτἢ ἰοουπὶ ἀϊείυπι, φυοὰ 4}} [1158 ρἱ ιν πιὶ 
ἤευδί, ἰυπ φοηίθιη Ζυδφογυπὶ ἰοἴδηι, ποἰοηιίαπι 
ΟἸΠΠΪΠΟ Βαγνῶγα (οηδβδίοηθῃ, αυοά οββοηὶ υάοὶ 
ἱμϑὶ. δείμἀδ φιοπίλπι οὐἱπὶ ἀἰϊνίπαπι, οἱ Ιοσυπ,, 
οι ρόηι!8 πηι εἰ ἀΐπαπι οπηηΐ 08 ργοίογουδηϊ, 4115 
γώ [ΝἾ8 πὴ] ογβ 6556 τΠΟΙη6η1 οοηβδῦδηιυγ : ἤδη 
ΟὈ οἂυδδι σρῃ 51} πὶ ἀρίἑληι σοηπῖγα ζθδιιπ), η6 8βἰ- 
πδηϊ Θυπὶ Υἵνογο. ΑγθὶΓΟγα6. 608 58Π|}}} τπ060 
αΠἸχ 556, « δίς Ποῖμο,, ν» ἰδῃῆυδη) δὰ ἀδβιγιοηιδπὶ 
Εἰογίδηι εἦὰ5; πθς δηΐπι ογθάθθδηι ἢΐᾳ ηυῶ βυρεγίυ8 
ἀϊχογαῖ, ποηρα ιοά 68861 'ρβ6 Ώδιι8, δ] ἰαρί ἀλΓα 
ὁπηὶ νοϊσογυηῖ, ἰΔπηυδπι ργῸ Ὁ] αβριμοπιΐᾶ : ἀΐοδηι 688 
ἢ : « Τὰ Ἰιοπιο οὐἹπ εἰς, [λοΐϑ ἰοἴρϑουι θουπὶ 35.» 
Ἰυληο οἰΐαμ) δυλ ᾿οηϊρηΐαι6 Γοϑροηάϊε, ἀοο6η8 
Οπλ θη 84 αυθηὶ 6 γη0 αὶ (Δοῖιι5 ει, ἀἸοἱ Ὠϑιπὶ ἃ 
Όδο ; ὁ ΠΔ ποη γαΐθαὶ βυϊνὶ γδὶ] ἀΐβϑβο]νὶ ϑογίριυΓΆ 
Ὀγορβοιίοα αυς ἤος δηυμιίαι, {661 οὐδπη δχ ἢΐβ 
αυα Ῥηαγίββί εἰ ρομε!ῆς68 ἀΐχογιυηὶ, δοηβ  ΘΓΆγα 
᾿ΠἸοτα Ὡρονγίλπι τη 1ἰ8π|, δἱ οὭδο 81 ; Δρογίδῃ ηυἷ- 


11. ε Συνήγαγον οὖν οἱ ἀρχιερεῖς χαὶ οἱ Φαρισαῖοι 
συνέδριον, χαὶ ἔλεγον Τί ποιοῦμεν, ὅτι οὗτος ὁ ἄν- 
θρωπος πολλὰ ποιεῖ σημεῖα; Ἐὰν ἀφῶμεν αὐτὸν 


Β οὕτω, πάντες πιστεύσουσιν εἰς αὐτόν" χαὶ ἐλεύσονται 


οἱ Ῥωμαῖοι, χαὶ ἀροῦσιν ἡμῶν χαὶ τὸν τόπον, χαὶ τὸ 
ἔθνος.» Ὡς πρὸς τὸ ῥητὸν οἱ Φαρισαῖοι χαὶ οἱ ἀρχιε- 
ρεῖς ἑώρων, ὅτι διὰ τὸ μέγεθος ὧν ἐπεποιήχει τε- 
ραστίων χαὶ δυνάμεων (94) ὁ Ἰησοῦς, δυνατὸν ἦν 
χαὶ πάντα τὸν λαὸν τὸν Ἰουδαῖον ὑπαχθῆναι τῇ εἰς 
αὐτὸν πίστει, ὑπαχθέντα δὲ χαταφρονήσαι τῆς ἐν τῷ 
τόπῳ σωματιχῆς Λευϊτιχῆς, χαὶ ἱερατικῆς λατρείας" 
ὥστ᾽ ἂν πρόφασιν τὸ τοιοῦτον γενέσθαι τοῦ, ἅτε μὴ 
περιεπόντων Ἰουδαίων τὸν τόπον, 'ῬῬΡωμαίοις ὑπὸ τοῦ 
Σωτῆρος γενέσθαι, χαὶ τὸν νομιζόμενον παρ᾽ ἐχείνοις 
εἰρημένον τόπον, χαὶ πᾶν τὸ ἔθνος Ἰουδαίων, οὐχ 
ἐπὶ παντὶ τρόπῳ τηρεῖν ἐθελόντων τὴν περὶ τοῦ ἼἸου- 
δαίους ἑαυτοὺς εἶναι ὁμολογίαν. Εἶτ᾽ ἐπεὶ (95) πάν- 
των προέχρινον τὴν λατρείαν, χαὶ τὸν τόπον, χαὶ τὴν 
τοῦ ἔθνους σύστασιν, τῶν νομισθέντων ἂν εἶναι χρειτ- 
τόνων παρὰ ταῦτα" διὰ τοῦτο σχοποῦσι χατὰ τοῦ 
Ἰησοῦ, ἵνα αὐτὸν μὴ ἐάσωσι ζῇν. Ὥς δ᾽ αὐτοὺς οἶμαι 
χαὶ ἐπὶ χαθαιρέσει τῆς δόξης αὐτοῦ εἰρηχένα: τό" 
«Οὗτος ὁ ἄνθρωπος» ἠπίστουν γὰρ τοῖς χαὶ ἀνω- 
τέρω εἰρημένοις περὶ τοῦ (96) Θεὸν αὐτὸν εἶναι, ἡνίκα 
λιθάζειν αὐτὸν ἐδούλοντο, ὡς περὶ βλασφημίας, λέ- 
γοντες αὐτῷ᾽ ε Σὺ, ἄνθρωπος ὧν, ποιεῖς ἑαντὸν θεόν "» 
ὅτε χατὰ τὴν ἑαυτοῦ φιλανθρωπίαν ἀπεχρίνατο, 
διδάσχων, ὅτι πᾶς πρὸς ὃν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐγένετο, 
Θεὸς λέγεται ὑπὸ τοῦ Θεοῦ" μὴ δυναμένης λυθῆναι 
καὶ χαταλυθῆναι τῆς ἀποφηναμένης προφητιχῃς 
Γραφῆς. Ἔστι δὲ ἐχ τῶν λεγομένων ἀπὸ τῶν Φαρε- 
σαίων καὶ τῶν ἀρχιερέων χατανοῆσαι αὐτῶν χαὶ τὸ 


ἄθι, φυοινίαπι 4:85 :Δυληιαγ {ΠΠ|Π| Θὰπη πη! [δοῖ556 Ὁ τῆς χαχίας ἀνομολογούμενον χαὶ τυφλόν - ἀνομολο- 


δίβηα, ροββθιθ ᾿υἷς, ΄ ἰοί βρη ορογαὶ, ἰπ581}88 
ΒΓΪ ; ραγίπαθ αυδ8ὶ βυΐ σαιβα Πἰ1}} ρο5861 σοηίΓΆ 
ἰΔοίλ5 δἰ] Ἰηϑἰἰἴα8: [ἀ 4υοὰ ἱρδυπὶ οἰΐδη αἱ Β] οι Ϊ- 
Π0.5 Ο5οἶ18{18. ἀγαϊ, οὐπὶ ο᾽ υβάδιη 6556,, αἱ τυ} 18 
[Θοἰ586ῖ τηΐγαςυ]α, ἰπβ᾽ 285 διΐδπὶ δ. ΡΘΓΆΓΘ πο] θη πὶ 
βα!η αἷς ἀϊηλίιίογα, ΝΙβὶ (ογία σγοάδθαπι θυ πὶ [ΔΘΟΓα 
Γΐγϑου]Ά, οἱ ἰϊθιη ϑ0υ8ρ Δ θΔΠίυγ 68 ποη ἤστγὶ νἱγίυϊο 
αἰ νίηα, ἴϊ4 αὧὐ ἢδης Ὁ οαυδδιῃ οιππΐα ἶρ56 ποη ρ08- 
δοὲ, Ὠε΄υ6 88 ογίρεγα δχ ἰϊΠογυπὶ πο 118. Αἰφυδ {ΠῚ 


᾿ 2οΔη. χι, 47, 48. 55 ἰυἱὰ. 47. 


(985) Οοήεχ Βοάοίαπυβ, τοείβ, τῶν τὸ μέλλον ἀγ"ο- 
ούντων ἀνθρώπων " ἰϊορίη8, σοΓΓιρία, τῶν τὸ μέλ- 
λον τὸ .. οὐντων ἀνθρώπων. 

(9:) “ἀτυ Πα ει}, τεραστίων δυνάμεων. 
(90) ἔιιο Παρ, αἰ, ἐπέ. 


ὃν 7041. Χ, 59, 50. 


γούμενον, ὅτι ἐμαρτύρουν αὐτῷ χαὶ πολλὰ πεποιτη- 
χέναι σημεῖα, χαὶ δύνασθαι τῷ τοσαῦτα σημεῖα πε-- 
ποιηχότι ἐπιθουλεῦσαι, ὡς μηδὲν ὑπὲρ ἑαυτοῦ ἐν τῷ 
ἐπιδουλεύεσθαι δυναμένῳ " τυφλὸν δὲ οὐδὲν (97) ἧττον 
καὶ αὐτὸ τοῦτο ἦν" χατὰ γὰρ τὸν πολλὰ ποιοῦντα 
σημεῖα ἦν χαὶ τὸ χρεῖττον εἶναι τῆς ἐπιδουλῆς τῶν 
ἀφιέναι αὐτὸν μὴ θελόντων " εἰ μὴ ἄρα χαὶ ἐπίστευ- 
ον, ὅτι ποιεῖ σημεῖα, καὶ ὑπενόουν αὐτὰ μὴ ἀπὸ θεέας 
γίνεσθαι δυνάμεως, ὥστε διὰ τοῦτο μὴ πάντα αὐτὸν 


(96) Οοιίοχ Βοάϊφίδην8, γΓαεῖθ, τοῦ, Βερίυβ, τόν, 


πηλϊὰ, οὐ Ομ γίβιυ5 βοσάσμι Ογίδοηθπὶ ἤθη 8ὲι ὅ 
Θ 


εός. --- ὅοχ Δ0]Π 6 Ἰΐ "615, ϑυρρ]6 τοῦτο δηι6 ἄπὸ- 
πναμένης. ἔριτ. ῬΑτΤΒΟΙ,. 
(97) Ουύεχ Πορίυ5, ᾿ν16, τυφλῷ δὲ οὐδέν. 


ἽὋΚ 


ἙΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ]10.Ν. ΤΟΜΌῸΒ ΧΧΥΙΙῚ 


100 


δυνηηῆναι, μηδὲ αὐτὸν ῥύσασθαι ἀπὸ τῆς ἐχείνων  4υϊεπι οὐχ Αῦδηι ποη ἀϊονίοτο δυπι, ἐσ ίδιϊπιδη- 


ἐπιδουλῆς (98). Ἐχεῖνοι μὲν οὖν ἐσχόπουν μὴ ἀφιέ- 
γαι αὐτὸν, οἰόμενοι διὰ τοῦτο ἐμποδίσειν τοῖς πιστεύου- 
σιν εἰς αὐτὸν καὶ Ῥωμαίοις μέλλουσιν αἴρειν αὐτῶν 
κὸν τόπον, χαὶ τὸ ἔθνος. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ ε Κύριος διασχε- 
δάζει βουλὰς ἐθνῶν, χαὶ ἀθετεῖ λογισμοὺς λαῶν, » 
οὐδὲν ἧττον χαὶ οὐχ ἀφῆχαν αὐτὸν, χαὶ ὁ Θεὸς αὑτὸν 
ἀνέστησε, χαὶ ἀφῇῆχε, καὶ πάντα τὰ ἔθνη ἐδούλευσαν 
αὐτῷ, χαὶ ἐλθόντες οἱ Ῥωμαῖοι ἦραν αὐτῶν τὸν 
τόπον" (ποῦ γὰρ ὃ φασιν ἐχεῖνοι ἁγίασμα :) ἦραν 
δὲ χαὶ τὸ ἔθνος, ἐχδάλλοντες αὑτοὺς ἀπὸ τοῦ τόπου, 
χαὶ μόγις ἐπυτρέψαντες αὐτοῖς εἶναι ὅπου βούλον- 
και (399) καὶ ἐν τῇ διασπορᾷ. Εἰ δὲ χρὴ τολμῇσαι χαὶ 
εἰς ἀναγωγὴν τῶν χατὰ τὰ ῥήματα ταῦτα, φήσομεν, 
ὅτι τὸν τόπον τῶν ἐχ περιτομῆς ἔλαδον τὰ ἔθνη 
«τῷ γὰρ ἐχείνων παραπτώματι σωτηρία γέγονε 
τοῖς ἔθνεσιν, εἰς τὸ παραζηλῶσαι αὐτούς " » εἰς δὲ τὰ 
ἔθνη Ῥωμαΐοι παρελήέφθησαν, ἀπὸ τῶν βασιλευόν- 
των οὗ βασιλενόμενοι ὀνομασθέντες " χαὶ τὸ ἔθνος δὲ 
ὑπὸ τῶν ἐξ ἐθνῶν ἤρθη" γέγονε γὰρ ὁ λαὸς οὐ λαός" 
καὶ οἱ ἐξ Ἰσραὴλ οὐκέτι εἰσὶν Ἰσραήλ΄ καὶ τὸ σπέρ- 
μα οὐχ ἔφθασεν ἐπὶ τὸ γενέσθαι τέχνα. Καὶ τούτων 
αἴτιον τὰ πολλὰ τοῦ Ἰησοῦ σημεῖα, χαὶ ὅτι ἀφῆχεν 
αὐτὸν ὁ Πατὴρ χρείττονα γενόμενον τῆς τῶν ἀρχιίε- 
ρέων χαὶ Φαρισαίων συνεδρευσάντων χατ᾽ αὐτοῦ 
ἐπιόουλῆς. ᾿Αρχιερεῖς δὲ χαὶ πᾶσα ἡ σιυματιχὴ ἐν 
Ἰουδαίοις λατρεία, Φαρισαϊοί τε χαὶ πᾶσα ἣ χατὰ τὸ 
γράμμα τοῦ Νόμου διδασχαλία ἑπιθουλεύει Ἰησοῦ, 
τῇ ἀληθείᾳ, καὶ βούλεται ὁ τύπος ἵνα ὑφεστήχῃ 
ἐμποδίζων (1) τῇ φανερώσει τῆς ἀληθείας " χαὶ ὥσπερ 
ἡ σὰρξ καὶ χατὰ τοῦτο ἐπιθυμεῖ χατὰ τοῦ πνεύμα- 
τὸς. ᾿Δλλ᾽ ἰσχυρότερον ὃν τὸ ἐπιθυμοῦν χατὰ τῆς 
σαρχὺς πνεῦμα, χαὶ ἡ ἀληθὴς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν 
ἀρχιερωσύνη, χαὶ ἡ πνΞευματιχὴ αὐτοῦ διδασχαλία, 
διαλύει τὸ τῶν χατ᾽ αὐτοῦ βουλενομένων (32) ἀρχιερέων 
χαὶ Φαρισαίων συνέδριον. Ταῦτα δὲ ὑποληπτέον χαὶ 
γὺν γίνεσθαι, ὥσπερ ἔστιν ἰδεῖν ἐν τοῖς τοῦ σωματι- 
χοῦ τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ συστάσεως χαὶ χαταλύειν ἐθέ- 
λουσι τὴν πνευματιχὴν Χριστοῦ διδασχαλίαν. 

12. « Εἷς δέ τις ἐξ αὐτῶν Καϊάφας, ἀρχιερεὺς ὧν 
τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐχεένου, εἶπεν αὐτοῖς: Ὑμεῖς οὐχ 
οἶδατε οὐδξν, οὐδὲ λογέξεσθε, ὅτι συμφέρει ἡμῖν ἵνα 
εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ, χαὶ μὴ ὅλον 
τὸ ἔθνος ἀπόληται. Τοῦτο δὲ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ οὐχ εἶπεν" 
ἀλλ᾽ ἀρχιερεὺς ὧν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐχείνου, προεφήτευ- 
σεν, ὅτι ἔμελλεν Ἰησοὺς ἀποθνήσχειν ὑπὲρ τοῦ ἔθνους" 
καὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους μόνον, ἀλλ᾽ ἵνα χαὶ τὰ τέχνα 
«οὐ θεοῦ τὰ διεσχορπισμένα συναγάγῃ εἰς ἕν. ν Οὐχὶ 
εἴ τις προφητεύει, προφήτης ἐστὶν ἐχεῖνος. Ὁ γοῦν 
Καϊάφας, ε ἀρχιερεὺς ὧν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐχείνου, προε- 
φήτευσε μὲν, ὅτι ἔμελλεν Ἰησοῦς ἀποθνήσχειν ὑπὲρ 
τοῦ ἔθνους - χαὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους μόνον, ἀλλ᾽ 
ἵνα χαὶ τὰ τέχνα τοῦ Θεοῦ τὰ διεσχορπισμέ- 
γα συναγάγῃ εἰς ἕν, » οὐ μὴν χαὶ προφήτης 
ἦν. Εἰ δὲ χαὶ Βαλαὰμ προεφήτευσε τὰ ἐν τοῖς 
8ΊΡοιτγ, τι, 10. 


ἐ Ῥ5.)]. χχυχιι!, 10. 3" ἴλοπ). χι, [1]. 


(98) οίοχ Βρορίις, ἀπὸ τῆς ἐξ ἐχείνων ἑπιθουλῇς. 
(99) οάοχ [ἰεκίυ5, βούλεται. 


(ο5 Ππιιυγοπι υἱ ἢΔη6 Οὗ οδυδβδιῃ ἱπιροαϊπηεηῖο Θββϑεὶ 


᾿σγοασπίίδυβ ἰῃ ουπι, εἱ Βοπ)διἶβ, αυἱ Δυ]Αἰυγὶ ογδηὶ 


ΔῸ οἷ ἴ'πὶ ἰοουπι, ἴθ) σοαηιοη. ογυπὶ 4ιΐ ε« θ0- 
τηΐπυς ἀἰδδὶραὶ ὁο0η5:1184 σεηϊίυπι, οἱ γοργοθᾶϊὶ οορὶ- 
ἰαἰἰοηα8 ρορυϊογῦαπι ἡ, » ΠἰΠ ἰσπνΐ 5 6112 π|δἷ ποη ε[Ϊ- 
πιϊβογυηὶ οὐ, οἱ Ὠοὺδ ουπὶ ὁχοίϊϊανί! οἱ ἐπ 511, οἱ 
ΟΠΊΠ65 0 πη68 δογυίογπηι εἰ, οἱ Βοπη)δηὶ υδηΐδηῖρ8 
ἰυἱετυηὶ ΠΙογυπι ἰοουπὶ (αὐϊ οἷ αυοά {ΠΠ| γοσϑΗ! 
καῃοιϊθϑγίυπ ) δί4υθ οἰΐδπὶ 6 Γ6 ρσϑηΐθι, Ἀ081}5 
1186 ΦΘΑ, ἰοοο ; νἱχ Ἵεοπεουδηίθβ 118 δίηγα υἱὶ 
νυν] ]θηῖ, οἰλπὴ ἰη ἰδβρογδίοπα. Ουοά 8ἱ διιάδγε η6- 
(6856 65ὶ ἰῃ 5θη8ι1η δηδροσίουηιν ἰογαπὶ νΟΓΒΟΓΌΠῚ, 
ἀϊοοιῖῦυβ πογυπι, Ζιΐ ἐσ οἰγουπ)οίϊδίου! α. διιηῖ, ἸΟΟι 
βοπί65 δΔοςαρί856, 48 « ᾿ἰἰοτυπὶ ἴα ρ 511 ὁ8 15 νϑηθῖι 


Β χοπιῖθυβ, 400 ἰρ5ὶ8δ δυάαιὶ «ὡηγυϊδγοπιυν ἢ, » εἱ 


ΡΓῸ βοηιτθυ8 ᾿λοπηᾶπο5 [1856 ἀἰεῖο5: Πού 681], ζΓῸ 
δ 1118, 608 4υἱΐἱ ΓΟΓΙ πὶ Ροι θαυ; ργοΐηἀ 6 66ι:8 
ἃ βαηιῖθυ5 Δϊαία {011 ; 4υἱ δηΐπη ΡΟρυυ8 ογαϑὶ, [8 - 
οἷυ.8 Θδὶ Ποη ΡΟρ"]08 ὃ : οἱ ΄4ιἴ ὁχ 5Γ86] ΘΓδΔηΪ, ΠΟΥ. 
Δ} } 108 δυηϊ ἴβγϑο} 8: αὐΐᾳι6 566 ἢ Θγϑηΐ, 60 ποἢ 
ρΡογυοπορηῖϊ υἱὐ ΠΠΠῚ ἤογοηΐϊ. Οιυδγυπὶ Γαῦγυπὶ ολυδᾶ 
018 [Ὁ6Γ6 2650 τηΐγαου δ; οἱ 4υ14 αἰπιϊδὶῖ {ΠΠ0πὶ 
Ῥαϊοῦ βυρογίογοπι [Δοἰυ ροη(Που οἱ Ρ]ΙΔγί53ο- 
γυπὴ, ΄υΐ οοποὶ πὶ Δάν ΓΒΠ5 ουπὶ ΟΟἸ]οσογδιὶ, 600» 
οἶ"ἶο. Αἴ νγὸ ροπιϊῇεθα, οἱ ἰοἷι8 δϑυύπογυ!π σΟΥΡρΟ- 
ΓΆΠ5 ου]ιυ5, Ρ] ΑΓ βϑαίφυθ, οἱ ἰοἵᾶ [,οχὶβ ἀοοίγ Δ, 
]υχία Πότ πὶ ἰπϑι ἀΐδ5 το ἴα Ρ τογίιδιὶ (5680) νυ]ο 
4υ6 ἤψυγαπὶ δυ5,8ίε γα, υδγι 1118 πιδη  [65141}0Π 6 
ἱπιροάϊαηϑ: οἱ Πποη Β6008 ἃ0 6ΔΓῸ, Οἰἶλπὶ ἢἤδης ΟἹ") 
οδυ88πΠ) Ποησυρί πο: λάνογδυϑ βρὶ γα πὶ ". 564 [ΟΓΙΪΟΥ 
οὐτη δῖ βρίγιειι8 σοηουρίδοθιια δύνογδι 8 οδύηοπι, 
οἱ γϑγυβ ϑογυλίοῦὶβ ἠοϑῖγὶ ργίποίμϑίυβ βδεογύοι 
βρ᾽ γἰ ἰυΔ1|15406 1ΠΠ}|5 ἀοςίτίη4, ρον Ποῦ πὶ ΡΒ ατγδο- 
Τυπιφυθ οοποί πὶ δάνογθυβ ουπὶ ἰη5᾽ 4148 ΒΙΓΌΘΙΙ - 
εἰυπι ἀἰδδοῖνιι. Πς ὐυϊδπὶ οἰἰδιμηῦ!ὴ Πογὶ 661)561- 
ἀυηι 6581, υἱ ο51 οογῃαγα ἴπ δίβ 4ιὶΐ βρὶ γπ] 6 
Ομ εκ ἀοοιγί απ Ρ6Γ Ἄδογρογαίθ) δυάαϊδπι! οοπ- 
Βρ᾽ Γδι ΟΠ 6 πη αἰβ80  γὸ γα υ ] ηϊ. 


13. « ὕπυ5 λυίδ αυϊδρίααι ἐσ 1νἷ5, ποηιΐπὸ (δ[ς- 
Ρδη8, οὕηι 6586. ροηι6χ δημὶ ἢΠΠ]05, αἰχὶ! οἷβ : Υοδ 
παοβοὶι8 αυϊἀφικπι, 66 ρΘΡρΘη 115 χροΐ ποῦ ΐβ 
αἱ ὕη0.}8 ΠΟΙηΩ ΙπΟΥΪΔίῸΓ ΩΓῸ ΡΟρΡΪΟ0, ἃς ΠΟΙ! ἴ01ἃ 
ξδι15 ρεγϑὰϊ. Ηος δυίΐθηι ἃ δβαπιοιΐρ50 ποῖ εἰἰχίι ; 561}, 


Ὁ οὐ} 68561 ροηιϊίοσ δηηὶ ἢΠ|πυ8, ναι οἰμδιι5 65ὶ δοβίηῃ 
πιογίυγυπὶ 6886 0ΓῸ σοι 6:; οἱ ΠΟ Δ Π11}Π ρτῸ β6 6," 


δοὰ υἱ οἰἶδιι ἢ]105 θ6ἷ, αυΐ γι Οἰβραγϑδί, οὐ ρΓγο- 
ξᾶτοὶ ἰη ὑπυπὴ ὅ. » ΝΌΠ, 5ἱ 4015 ργορίιοῖαι, [60 ρῥγο- 
Ρἰοίᾶ 651. Οδίρίνδϑ ἰφίυγ ε ροη ἴα χ οὐ 6586ὶ δηπὶ 
᾿ΠΠ|υ8, Ρτορ!ιοίανὶδ » φυϊάδιη « δόϑιτα πιογίυ ΓΙ] ὉΓῸ 
δοηια: δὲ Ποῆ ΡΓῸ δθη16 ἰΔηϊιπι, 860 υἱ ἢ]]05 οἱ, φυΐ 
Θγδηὶ αἰβρογβὶ, δοηργοβατγοὶ ἴῃ ὕὐυπι ; » δυὰ ἰΔηιθη 
Ρτγορ οὶ ογὰὶ. Ουοί 58ὶ οἰΐδπὶ ββα]δϑιῃ ρεορῃοίαν!! 
4115 'η Νυπιδγογι πὶ ἰἰΌτο δυηῖὶ βογίρία, 665: ε Ἶ6Γ- 
υυπὶ 885 αὐυοά ἱπιπιϊβοτῖι Ὠει5 ἴῃ 08 του, Π0α 


δ (οἷαι. ν, 17. 5 λολη. χι, 49 36ῆ. 


(1) Ἰάθιν οοίίαχ ορίι 5. ἐμποδίζειν. 
(2) υύώεχ [ἰοϑῖυ5, βουλομένων. 


4 











101 


ἰοφιιᾶν ὃ,» οἱ χυδ δυηὶ ἃ 60 ἰο0, « ἐσ Μοβοροίᾶ- ἃ 


τοΐὰ δοοογδι υἷι τη6 Ἷ, » οἱ δεαυυηγ, ρογβρίουυ 68ὶ 
4υοὰ ρτορἤεία ποη δγδὶ; δυρυγαπὶ δεΐπι [0886 50 Υἷ- 
Ρίυπι 65ι. Ας ργοίδείο δἱ 4φυΐβ ργορῃδίδ 6ϑ8ΐ, 18 αυϊά6π) 
Ῥγορϊιοίδι; 5) γθγῸ 4υΐἷδ ρτορμεῖδι, ἢθη Οοπιίηῦο 
δἰΐαπι 6ϑι ργορ]ιοίδ. Ταπαιϑπὶ δὶ (6 γὰ δἰΐὰ 4ιδρίδηὶ 
πιοϊϊογα ἀΐοδγαπι : δὲ 4υΐβ δβί ἰυβίυβ, [8 οἰΐδιη ρ6Γ- 
δααιί ; δἃἷ δὶ 4018 08 ρογβϑοαυϊ , ΠΟΙ ἰ2πΊθ6η 5.8-- 
εἰπι π5ῖι5 68. ; ἰὰ φυοά ἰηι6}}Π}865 ποῖδηβ ἀϊείυπι [}- 
’υ : ε δυδία χφιοιὶ ᾿υβίιπη 6δὶ ρεγβοῆυδγ 8 ὃ; » 4|13Π- 
ἀοᾳιυίοαιν ἰος σοουϊὰ ἠμδίς ΠΟΩ {{Ὁἰϑῖγὰ ὈΓιΒροβίᾶ 
Γυδτῖκ ὉΠΠ|8 νόου 8, ε 4υοά [δίυπι 658ι ρόγβοαιδγίβ. » 
ἘΔΟΙ  πληὶ δοἶπὶ [οἴ] 6536 ΓΘΟΡ, ὑἱ [υὴ 418 ρ6Γ- 
βϑηαιλίυγ, 564 ποῃ ᾿υ516. Εἰοηΐπὶ αυΐ [Δοϊυηϊ ΟΡ18 
δἰἰφυοά οχ 86 θοπυπι, υἱ 80 Ἰιοπιίπἰ υυ5 φίοτὶ ἤσοη- 
ἀν, σατὶ χγαία, ἰ ρυρογοβ θοησῆεί, Γ6Πὶ φυ!6η) 
ἠυδίαπι (ροοτγιηί, ἰἰαυά ἰδπιθη οσ πδυΐ τα [υ.5ι}1185., 56 
Οὗ νδηδηὶ φἰογίδη. ἃς πιθὰ αυϊάδπὶ δοπίθηι,8, [πᾶ 
σοιῃραγδιϊΐοποπὶ ἀἷοι! ᾿υ}1.8: ε« δϑιιδῖα φυοὰ Ϊυ8{1τ|8 
65 ρογβοαυσγίβ,» ἀΐϊοοῖυγ οιἰδπὶ πος : Μοάαϑία ἰἀ 
4ιοἀ πιοάἀοδίυπι 681 ρογβοαιογὶβ ; οἱ : Υἱ γι τον Ἰὰ 
υοά νἱτῖ!α 6δι ρεγβοημογίϑ; οἱ : ϑαρίθηϊον ἰὰά ᾳυοά 
ϑαρίθη8 65ὶ ραγβθαυδγὶ3 ; ἃς ἀφίπάθ 5' 1} 16 Ὁ ἴῃ οΦ- 
ἰδγὶβ υἱγιιἴθυ9. Ης δυίθαι ἀϊχίπιυβ αἱ οοηΐεγτο- 
τῊυ8 οὐπὶ ρΓΟρἢοία δυζγοπ),, αυὶ 81π|}}18. 111 οὐπὶ 
δἷϊ, ΠΟῚ ἰδηιθη 651 ᾿ργορμ δῖα. ἤδης οἰΐδ Οὗ οΔυβδπὶ 
σοηἰπδηΐοῦ ἰῃ ρτγΟρ ΟιΪ ϊ8 46 ργορηθιϊ8 ἀϊοὶ ἀγθὶ- 
ΓΓῸΓ : «Ὀ οἷ! δογοιἷδ8 ργορῃοῖδ ",» οἱ 8ἷ αυϊὰ "5 6δὶ 
δἰ }}16. ῬΟΥΤΟ 4υΐ ποιαΐπυπι Υἱπὶ ἰἸοπϑηΐ, ἱπαυΐυῃ! ποη 


ΟἈΙΘΟΕΝΙ5 


108 
᾿Αριθμοῖς ἀναγεγραμμένα (ὅ), φάσχων " «ε Τὸ ῥῆμα 
ὃ ἐὰν ἐμδάλῃ ὁ Θεὸς εἰς τὸ στόμα μου, τοῦτο λα- 
λήσω " » χαὶ εἰπὼν τὰ ἀπὸ τοῦ" ε Ἐχ Μεσοποταμίας 
μετεπέμψατό με,» καὶ τὰ ἑξῆς, σαφὲς, ὅτι προφή- 
τῆς οὐχ ἦν" μάντις γὰρ εἶναι ἀναγέγραπται (4). 
Εἴ τις μὲν οὖν προφήτης ἐστὶ, πάντως προφητεύει" 
εἰ δὲ τις προφητεύει, οὐ πάντως ἐστὶ προφήτης. 
Ὡσεὶ χαὶ ἐπὶ ἑτέρου τινὸς τῶν χρειττόνων τοιοῦτον 
ἔλεγον" Εἰ μέν τίς ἐστι δίχαιος, τὸ δίχαιον διώχει" 
οὐ μὴν εἴ τις τὸ δίχαιον διώχει, δίχαιός ἐστιν’ ἐχεῖνο, 
ὅπερ (Ὁ) συνήσεις ἐπιστήσας τῷ “ ε Διχαίως τὸ δί- 
χαιον διώξῃ,» εἴπερ μὴ μάτην τὸ, δικαίως, προ» 
τέταχται (60) τοῦ" «τὸ δίχαιον διώξῃ" » δυνατὸν γὰο 
οἶμαι τὸ δίχαιον διώκειν, ἀλλ᾽ οὐ διχαίως - χαὶ γὰρ 
οἱ ποιοῦντες πρὸς τὸ δοξασθῆναι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων 
ἔργον χαθ᾽ αὑτὸ χαθῆχον, φέρε εἰπεῖν, εἰς πένητας, 
δίχαιον μέν τι πεποιήχασιν, οὗ μὴν ἀπὸ ἕξεως δι- 
χαιοσύνης, ἀλλ᾽ ἀπὸ χενοδοξίας. Οἷμαι δ᾽ ὅτι ἀνά- 
λογον τῷ ε Διχαίως τὸ δίχαιον διώξῃ, » λέγοιτ᾽ ἄν" 
Σωφρόνως τὸ σῶφρον διώξῃ" καί - ᾿Ανδρείως τὸ 
ἀνδρεῖον διώξῃ, χαί " Σοφῶς τὸ σοφὸν διώξῃ, χαὶ τὸ 
ἀνάλογον ἐπὶ τῶν λοιπῶν ἀρετῶν. Ταῦτα δ᾽ εἴπομεν 
ὑπὲρ τοῦ παραθαλεῖν ὅμοιόν τι τῷ προφητεύειν μέν 
τινα, οὐ μὴν προφήτην εἶναι. Διὰ τοῦτο δ', οἶμαι, 
συνεχῶς ἐν ταΐς προφητείαις περὶ τῶν προφητῶν 
λέγεται τό" «ε« Εἶπεν Ἱερεμίας ὁ προφήτης, » χα) 
εἴ τι τούτοις ὅμοιον. Οὲ δὲ περὶ τὰ ὀνόματα δεινοί 
φασιν, ὅτι οὐχὶ, εἴ τις ἰατρικόν τι ἐποίησεν, ἣ τῶν 
πρὸς ὑγίειαν συμθαλλομένων ἕν, ἰατρός ἐστιν ἐχεῖ- 


ἐοηΐηυ0 5] 4υβ φυϊὰ (δεογῖῖ αυοά δὰ πιράϊεἰπᾶπ) (Σ νος" οὐδὲ εἴ τις οἰχοδομιχόν τι πεποίηχεν, οἰχοδόμος 


δρθοίοι, ναὶ τοὶ Πυδπιρῖδη αὐ Δα 85Δηϊ1816Π] ὁ(0η- 
ἀυοαῖ, {Πυ πὶ πιδάΐουπι 6856 ; ΠΟ(ιΘ 5ἱ ᾳυΐβ αὐυἱὰ [6- 
εοτ( αυοΐ .Δά Δτίοπι φϊ Ποαηἀϊ ρογι δαὶ, ἀοπηοτυπΠὶ 
[αὐτὶ οαίογθη) 6856. ᾿ΠΒΌΡΟΓ ΟΣ ᾿νἰ8 αι ἀ6 (δίαρίνᾶ 
βοῦῖρίβ δυηι, 4} 46 ϑεγναίΐογα ργορ θίαυϊ, ἀΐοόγθ 
Ροβϑυπυβ ΔηΪ πη) 4004 06 ργαγἂπὶ δυϑοίρογα ρΓΟ- 
μἱιοιδηἀΐ! υηυ8. Αςουδαῖυς δηΐπ] Δ0 δνδηροί 5.8 
Οὐ Δρ᾽δ ργανὶ 128,41 Θγαὶ ροπί εχ ἀππὶ {|| 8.4υδ 0 
ΟΡΥΦΙΟΓ ποβίογ, ἀυπὶ ρΡτὸ ᾿νοταΐ πὶ 115 μαῖθγθίιγ, ρεΓ- 
[δοἷϊ αοουοιηίδηι. Μαί [6615 οἰ δηΐ πὶ ἰη4υ}119 : « Τιιης 
ντοίδοίυβ ὑυπὺ8 ἀ6 ἀιιοάδοὶπι, 4υἱ ἀϊεαθαιυν δυ 485 
Ἰβολγίοιθβ, δὰ ρυίηςοίροβ βαοογθοίυπι ἀϊχὶϊ : Ουἱά 
Υὐυ τ νη} ἀατα, οἱ οᾷὸ νοῦ ἱβ ἰἰἰππὶ ᾿γα δ Δι ΠῚ 
σοηϑιϊυδγυηὶ οἱ ἰτἰρσίπιδ ἀγρθηίθὺβ : » οἱ ρᾶι}0 ροβὶ 
ἰπη4φυΐ ' : « Εκοα δυάδϑ "η08 ὁχ ἀυοάοοΐπι γϑηϊῖ, οἱ 
οὐπὶ 60 (υτ)ὰ 4806 πιυϊιἃ οὐπὶ α᾽Δ}}8 οἱ [π5|1008, 
8 ὈΓίηεὶρίθιι5 δαςογάοίυπι, οἱ βαπίογὶ 08 ρορυ]ἷ. » 
Διηυς ἴῃ ἢΐ5 φυϊάσιη ρτίπεὶρίθυ8 δδοογάοϊυπι ἱπι6]- 
᾿ἰβἴπιιι5 δἰΐδπη 'ἰπ6 856 (δδρῆαπι, συοά ἀδ ἰἰΠο ἰ6514- 
ἰυ πὶ 5'1 οὐπὶ ροπιϊ σαπι 6856 δηηΐ ἱΠ|08 15, ΑρδγίΘ 
δυίοι ροδί "φὩ-ς λ[4{{Ππ5οι18 ἰηααΐ 15 : «ΑἹ ΠΠ| σοπι- 


4 Νιη. χχι., ὅ8.6 ἸΝυμ. ΧΧΙΠ, ἤ. 
19 Μλιι{πχχνῖ, 14. 1014. 41. 13 7ο8η. χι, 49. 


ὅ) θη σοάοχ Βαρίι5, γεγραμμένα. 

Ἢ Μάντις γὰρ εἶναι ἀνπαν ἐελρωοΝ 805. ΧΠῚ, 
42, εχ Ποργθο ΞΏΌΡΠ. Αἱ Νυιϊη. χχ, θ, Βαλαὰμ 
υἱὸν Βεὼρ Φαθουρά, ᾿οχ [{οῦγοο ΤΥ ΤΏ, [06 651], 
« ἀ6 ῬδιΠον, ντὶ γοεῖία νογίμηιϊ Οηϊκοίοβ, Ταν 8885108 
Ῥογβα, ϑιαπιδγίίδηυϑ οἱ Αγαὺβ. υ!χ8ία δυιθπὶ τοις 
ἠϊϊ, « ιν οἰ ; » ΘΥΓΊΒ, ε ΒΟΠΙΠΒΙΟΓΙΙΏ ἰπίογρΓΟ- 
(61, ν» αὐυδϑὶ ἰορογίὶπι “ΤΏ. 2οπαι δὴ υἱΓδιη4ι9 


8 οι. χνι, 90. 
43 Μλιιῃ. χχνι, 57. 


ἐστὶν ἐχεῖνος. Ἐχ δὲ τῶν περὶ τὸν Καϊάφαν ἀνα- 
γεγραμμένων, προφητεύσαντα περὶ τοῦ Σωτῆρος, 
ἔστιν εἰπεῖν, ὅτι χαὶ (7) μοχθηρὰ Ψυχὴ ἐπιδέχεταί 
ποτε τὸ προφητεύειν" χατηγορεῖται γὰρ ἡ τοῦ Καϊάτα 
μοχθηρία, ὃς ἣν ἀρχιερεὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐχείνου, 
ὅτε ὁ Σωτὴρ ἡμῶν τὴν ἐν τῷ πάσχειν ὑπὲρ ἀνθρώ- 
πων ἐπιτελεῖ οἰχονομίαν, ὑπὸ τῶν εὐαγγελιστῶν" 
Ματθαῖος μὲν γάρ φησι" ε Τότε πορευθεὶς εἷς τῶν 
δώδεχα, λεγόμενος Ἰούδας Ἰσχαριώτης, πρὸς τοὺς 
ἀρχιερεῖς εἶπε" Τί θέλετέ μοι δοῦναι, χἀγὼ ὑμῖν 
παραδώσω αὐτόν; Οἱ δὲ ἔστησαν αὐτῷ τριάχοντα 
ἀργύρια" » καὶ μετ᾽ ὀλίγα ε« ἸΙδὸὺ Ἰούδας, φησὶν, 
εἷς τῶν δώδεχα ἦλθε, χαὶ μετ᾽ αὐτοῦ ὄχλος πολὺς 
μετὰ μαχαιρῶν χαὶ ξύλων, ἀπὸ νῶν ἀρχιερέων καὶ 
πρεσδυτέρων τοῦ λαοῦ.» Ἔν τούτοις μὲν οὖν τοῖς 
ἀρχιερεῦσι νοοῦμεν εἶναι χαὶ τὸν Καϊάφαν, ἐπεὶ 
μεμαρτύρηται ἀρχιερεὺς ὧν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐχείνου. 
Σαφῶς δὲ μετὰ ταῦτα ὁ Ματθαῖός φησιν" ε Οἱ δὲ 
χρατήσαντες τὸν Ἰησοῦν ἀπήγαγον πρὸς τὸν Καϊά- 
φαν τὸν ἀρχιερέα, ὅπου οἱ γραμματεῖς χαὶ οἱ πρε- 
σθύτερο: συνήχθησαν" ν χαὶ μετ᾽ ὀλίγα ἐπιφέρει " 
9 6 Γ6Π|. ΧΧΥ͂ΠΙ, ὃ»; ΥἹ, 1; χσχῖν, 6 : χω!, 4. 


ποίδιϊοη θη σοι ργο οπαϊΐ!, νυ Π!Π!αυ ἃ Βαϊδαπηο, 4π. 
οτῶὶ ἽΠΞ ραϊγίαιη 6}05 “ἽἼΓΠΞ ΠΟπιθ ἰγασχίβδ6. 
Ηυετιῦϑ. 

(8) Ὅπερ. Υἱϑείαν παρέλχειν εἰ τεδεοδηάυπι. 

ᾳ) Οοάεχ Βορίυ5, προστέταχται. 

(Ἴ) ΙΔδπ οοάοχ Βορία5, ἔστιν ὅτε χαὶ, οἷς., Οπιΐϑ- 
80 εἰπεῖν, ᾳφυοά Βοάἀϊεΐλμυβ ταδί υἱ!. 


“(.9 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 2ΟΑΝ. ΤΟΝ ΧΧΥΗΙ. 


110 


« Οἱ δὲ ἀρχιερεῖς χαὶ τὸ συνέδριον (8) ἐζήτουν ψευ- Α ργεϊιδηϑιπὶ δόβύπι ἀθάυχογυμ! δά (ἰδἰλρῆδπι ρτίπεῖ- 


δομαρτυρίαν χατὰ τοῦ Ἰησοῦ, ὅπως θανατώσουσιν 
αὐτόν " χαὶ οὐχ εὗρον, πολλῶν προσελθόντων Ψψευδο- 
μαρτύρων" ὕστερον δὲ προσελθόντες δύο Ψευδομάρ- 
τυρες εἶπον" Οὗτος ἔφη" Δύναμαι χαταλῦσαι τὸν 
ναὸν τοῦ Θεοῦ, χαὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν οἰχοδομῆσαι. 
Καὶ ἀναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς εἶπεν αὐτῷ Οὐδὲν ἀπο- 
χρένῃ ; Τί οὗτοί σου χαταμαρτυροῦσιν ; Ὁ δὲ Ἰησοῦς 
ἐσμώύπα. Καὶ ὁ ἀρχιερεὺς εἶπεν αὐτῷ Ἕξορχίζω σε 
χατὰ τοῦ Θεοῦ ζῶντος, ἵνα ἡμῖν εἴπῃς εἰ σὺ εἶό Χρι- 
στὸς ὁ γΥἱὸς τοῦ Θεοῦ. Λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς" Σὺ 
εἶπας. Πλὴν λέγω ὑμῖν, ἀπάρτι ὄψεσθε τὸν Υἱὸν τοῦ 
ἀνθρώπου χαθήμενον ἐχ δεξιῶν τῆς δυνάμεως, χαὶ 
ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ. Τότε ὁ ἀρ- 
χιερεὺς διέῤῥηξε τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, λέγων - Ἐδλα- 
σφήμησε᾽ τί ἕτι χρείαν ἔχομεν μαρτύρων ; Ἰδοὺ νῦν 
ἐχούσατε τὴν βλασφημίαν αὐτοῦ τί ὑμῖν δοχεῖ; 
Οὲ δὲ ἀποχριθέντες εἴπον" "Ἔνοχος θανάτου ἐστίν. » 
Εἶτα πάλιν μεθ᾽ ἕτερα" ε Καὶ ἐν τῷ χατηγορεῖσθαι 
αὐτὸν ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων ναὶ πρεσδυτέρων οὐδὲν 
ἀπεχρίνετο. » Καὶ πάλιν μετ᾽ ὀλίγα" ε Οἱ δὲ ἀρχιε- 
ρεῖς χαὶ οἱ πρεσδύτεροι ἔπεισαν τοὺς ὄχλους ἵνα αἱ- 
τήσωνται τὸν Βαραδθᾶν, τὸν δὲ Ἰησοῦν ἀπολέσω- 
σιν. » Εἶτα μετὰ τὴν ἀνάστασιν τοῦ Σωτῆρος πο- 
βενομένων Μαρίας τῆς Μαγδαληνῆς, καὶ τῆς ἄλλης 
Μαρίας, « ἰδού τινες τῆς χουστωδίας ἐλθόντες εἰς τὴν 
πόλιν ἀπήγγειλαν τοῖς ἀρχιερεῦσι πάντα τὰ γενό- 
μενα " χαὶ συναχθέντες μετὰ τῶν πρεσδυτέρων, 
συμθούλιόν τε λαθόντες, ἀργύρια ἱχανὰ ἔδωχαν τοῖς 
στρατιώταις, λέγοντες" Εἴπατε, ὅτο οἱ μαθηταὶ αὐὖ- 
τοῦ, ἐλθόντες νυχτὸς, ἔχλεψαν αὐτὸν, ἡμῶν χοιμω- 
μένων " χἂν ἀχουσθῇ τοῦτο ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος, ἡμεῖς 
πείσομεν αὐτὸν (9), καὶ ὑμᾶς ἀμερίμνους ποιήσο- 
μεν.» Λουχᾶς δὲ ἀνέγραψεν, ὅτι, « Εἰσῆλθε, Σατανᾶς 
εἰς Ιούδαν ἐπιχαλούμενον Ἰσχαριώτην, ὄντα ἐχ τοῦ 
ἀριθμοῦ τῶν δώδεχα, καὶ ἀπελθὼν συνελάλησε τοῖς 
ἀρχιερεῦσι χαὶ στρατηγοῖς, ὅπως αὐτὸν παραδῷ 
αὐτοῖς. » Εἶτα μετ᾽ ὀλίγα" « Εἶπε, φησὶν, ὁ Ἰησοῦς 
πρὸς τοὺς παραγενομένους ἐπ᾽ αὐτὸν ἀρχιερεῖς χαὶ 
στρατηγοὺς τοῦ ἱεροῦ, καὶ πρεσδυτέρους: Ὡς ἐπὶ 
αηστὴν ἐξήλθετε μετὰ μαχαιρῶν χαὶ ξύλων" » χαὶ 
μετ᾽ ὀλίγα " « Συλλαθόντες αὐτὸν ἦγον, χαὶ εἰσή- 
γαγον εἰς τὴν οἰχίαν τοῦ ἀρχιερέως" » χαὶ ἔτι μετ᾽ 
ὀλίγα" ε Εἰστήχεισαν οἱ ἀρχιερεῖς χαὶ οἱ γραμματεῖς 


Ρόπι βδεογύοίιπι, 0] ϑ γί! )5 οἱ ΘΟ ΟΓῸ5. ΘΟΠΥΘΠ6- 
Τ8ῆ1 ; » ροϑὶ ρϑυ(δ8 διΐδπι ἰηογὶ '" : « Ῥυίποΐραβ δυ- 
(οἸἢ βδοογἀοίῃη) δὲ σΟΠΟΙ ΠΠ ἢ 4υϑγοθδηὶ (Ὡ]80π| (6- 
βι᾿Ποηπιὶ σΟη ΓΔ αϑιη, αἱ πηοτιΐ δτπΆ ἰγϑάδγοηι, 
οἱ ποη ἱπνοηϊθθδη!ϊ, οἰΐΔηι οὐπὶ πηι ἰ [Ἀ]58] (65.868 Δ6- 
ΟΟδϑβίβδθηΐ : ροβίγαπηο δυίθπ) δάνοηδγιηΐ ἀυο [αἰεὶ 
ἰεθί65, οἱ ἀϊχοαγυπὶ : ἢϊο αἰχὶϊ : Ροββιιπὶ ἀδδιγΌσΓΘ 
ἰεπιρίυη) οὶ, οἱ ἰη ἰγϊάυο 5"ἐϊ ολγα “Πι|4. Εἰ ϑυτ- 
δ6ῃ8 ργίποορβ 8ϑοδγάοιαιη ἰἷὶ 1}}} : ΝῚ ἢ] γοβρομάθ5 
Ουτ ἰ5ι} αἀνογβυπὶ 16 (651}Ποδπιιτ ὅ 7681:15 διυίθηι [8- 
ἑοοθαῖ, Εἰ ργίποορβ βδοθγὐοίη ἀϊχί! {ΠΠ| : Αἀΐυγο 
Ῥογ δα νἱνυπ), υἱ ἀϊ685 ΝΟὈΐ9 4ηὴ ἰὰ 518 Ομ γἰϑίυβ 
Εἰ] 05 θεἱ. Ὠίοἷι 1] δόδυβ: Τὰ ἀϊχὶδιὶ. γογυτιιδιδη 
ὀΐοο νοϊὴβ : 182: ἢϊης νἱάφυ 5 ΕἸ πὶ Ποπι ἢ ΐ5 58- 
ἀδηίοπὶ ἃ ἀδχιγὶδ ροϊδη! δ", οἱ γϑι !θηθπὶ ἰπῃ πυὶδυβ 
ΓΟΙ!, Τυης ρυίποθρϑ βδοθγάοίαπι ἀἰβγυρὶ! νοϑιἰπηοη 8 
808 ὀΐςθι8 : ΡῬγοϊοουϊυ8 ο51 ὈΪΔΒρ δ λΐῶπι; 4υϊὰ ἰη» 
ΒΌρ6 Ὁ οφομ8 (6 ΐ θυ ἢ ΕσοΘ ἡσης 0 15:18 ὈΪΔΒΡἢ6- 
πινὲ8Π| 6}118; αυἱὰ νοδὶδβ υἱάδίυν ἢ Αἱ {ΠΠ| γοβροηάθη- 
168 ἀΐχοτυηι : θυ 6δῖ ΠοΓ. 58. » δοίηὰα τυΓγδυπὶ 
Ροϑὶ 8118 ᾽ὃ : ε Εἰ οὐπὶ Δοουβάγοιυῦ ἃ ργϊποὶρίθυϑ 


᾿δδοϑγάοίυπι οἱ δηΐου 08, πἰ ἢ} τοϑροηάϊὶ. » Βυγ- 


ϑυπι4υ0 ροδβὶ ρδιοὰ 45 : ε Ρυϊηοίρο5 δυι6Π) 5806 Γ- 
ἄοιυπι οἱ βοηΐογθϑ ρογβυδβαγιηῖ πὴ} αὐ εἱ, αἱ ρ6- 
ἰογοοῖ Βαγαρῦδπι, οκυπι ΥὙ6ΓῸ ρογάστγοηϊ. » Ῥοβίθδ 
Ῥοβί γοϑυςγοοι οηοπὶ δογγναίογ 8, δρουπιίθυβ Μαγίὰ 
Μαράλ]οθπα οἱ δ᾽ίογα Ματγίϑ, « δ.66 αυϊάδπι εχ ἐι- 
βιοαϊα νδηθγυηὶ ἰῃ οἰ  ἰδῖ6 πηι, 86 πιιηιγυπὲ ργίηςὶ- 
ρἴδυβ 5δεσγήοιιιπι) οἵηηΐᾶ 4υ8 δοοίἀοξδπὶ : οἱ ὁ0η- 
ἔτοραιΐ οὐπὶ βοηϊοῦὶ ν0}.8., 60.510 οαρίο, ρϑουηΐδαν 
πυπνοτόβδηι ὀδάδγυηι τι ΠΠἰυ8 ἀϊδοηιο5 : Ὀϊεῖϊα : 
θ᾿ δεῖρυ!}! οἦιι8 ποοῖα γοπορυηΐ, οἱ [υγ81} ϑθηϊ ὀυ, 
ποθἷβ ἀογπιίδηιϊ θυ : οἱ δὶ ἢος δυάϊτυτῃ [πδΥγ 1 5.0} 
Ὀγοδί δα, ῃ05 ραγϑυδαευίπιυβ οἱ, οἱ 866} 708 γῸ8 ἴ8- 
εἰθιηυ8 17.» Αἱ [μ1085 15 δον ρδὶι φιοά ε ἰηφΤοδϑυδ » 
[υὐγὶϊ ε δαίδῃδϑ ἰῃ διάλπι, ουἱ ΘοφῃοπΊθη δγδὶ 36Ά- 
τίοί68, 4υΐ ἐγδὶ ἐχ πυιῆοτο ἀιιοὐθοίπι, Δυ !4ι6, οἱ 
Ἰοσιίαϑ 6δῖ οὐπὶ ργυἰποίρίθυ8 βδοογαοίυπι, ἃς πιδαὶδεΓᾶ- 
εἰθυ8, φυοπιοάο ουπ) ἰγαάογοι [1118. 9 θεΐϊηδθ ροϑι 
Ρϑῦςα “᾽ : ε δἰχιι, ἱπαυΐ, δοθὰ89 85 4ιΐ νϑηθγϑηὶ 
387 λὰ 56, ρυϊπεϊρὶ δυ8 βδοογαοίυπι, 86 πιδρίδίγαι, 
υυϑ ἰεπιρὶ], αἱ βοηἰογί δυ5 : (::28ὲ δή ἰδιγοηοπι οχ βε18 
ουϊῃ φἰαά 8. οἱ [υδι1 05. » Εἰ ροβὶ ραυο435 : ε ὑο» 


εὐτόνως χατηγοροῦντες αὐτοῦ" » χαὶ πάλιν μετ᾽ ὀλί- ἢ), ρῬτοιοηϑαυπι δυΐοπι οιπὶ ἀυχογυηΐ, οἵ ἱπάπχογιηὶ ἰπ 


γα" « Ὥς ἡμέρα (10) ἐγένετο, συνήχθη τὸ πρεσδυ- 
τέριον τοῦ λαοῦ, ἀρχιερεῖς τε χαὶ γραμματεῖς, χαὶ 
ἀπήγαγον αὐτὸν εἰς τὸ συνέδριον αὐτῶν. » Ὁ δὲ 
Μάρχος φησὶν, ὅτι ε Ἰούδας Ἰσχαριώτης, εἷς τῶν 
δώδεχα, προσῆλθε πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς, ἵνα παραδῷ 
αὐτόν’ οἱ δὲ ἀχούσαντες ἐχάρησαν. χαὶ ἐπηγγείλαν- 
τὸ ([1) αὐτῷ ἀργύριον δοῦναι" » χαὶ μετ᾽ ὀλίγα" «Ἔτι 
τοῦ Ἰησοῦ λαλοῦντος, παραγίνεται Ἰούδας Ἰσχαριώ- 


δ ΜΔ}. χχυὶ, ὅ9 5οᾳ. ὃ Μοιιἢ. χχνι, 12. 
5 1014. 582. 59 1υ͵. ὅ4, 3 1.6. χχπῖ, 10. 

(8) Οἱ δὲ ἀρχιερεῖς καὶ τὸ συνέδριον. δὶς ᾿ιαθοί 
ἐοιεσ Βοῤίαίδυυ8.; Ἀορίυ8 νδγο, ὁ ὃὲ ἀρχιερεὺς καὶ 
τὸ συνέδριον. 

(ϑι Αὐτόν. Ὠδαβὶ ἴῃ οοὐΐτΒ Βοχίο, 86 ἰορίτυν 
ἰμ Βουϊοίαμο. 


16 014. 80. “ Μλιι}}. χχντι, 11 566. 
3.5 [116. χχῃ,θθ. 


ἀοηθπὶ Ρῥυϊποὶρί8 βδζογοιυπι : » οἱ δάδιυς ροδὶ 
Ρδυοῦ "" : ε διαυϑηϊ 91:|6πὶ ργί ποῖρ65 ϑδοογαοίπ οἱ 
δαῦῖθαν δου 6 Δοσυδβδπιῖοδ ΘΌΠῚ : » ΓΌΓΒΙ 406 ροδὶ 
Ρᾶυοδ 3": ε ὕ᾽Ἃ {Πππὶϊ, οοηγοπογαπὶ 86 ηΐογοΒ ΡῸ- 
ΡΥ], ρυϊηοίροδαυθ βδοογάοίυπι, οἱ βογὶ δο8., ἀυΧθ0- 
ΓΟπίχας Πὰν ἴῃ οοποἰ πὶ βυῦτ8. » ΡΟΓΓῸ Μδγουβ 
ἰηφυΐι 35 : « }υυἀδ8 ἰΞοητίοια8, σπΠ0ὺ8 ΟΣ πυπιοῖο ἀυ0- 
ἀδοΐπι, Δεςο5511 δι ϑ0πηη05 5βδεογάοίθβ, υἱ ργοάθγοὶ 


186. [,(. Χχι!, ὅ, ὁ. 
32 Μῶτο. σιν, 10. 

(10) Καὶ πάλιν μετ᾽ ὀλίγα" Ὡς ἡμέρα, εἰς. [πὶς 
Ιοσιι5 6 ργωοούδηϊαπ ἀδθοῖ ργβοδθιίθγο, πὶ ΘΠΠΝ 
Ὡθοῖυν υς. χχι!, 66, ἰ|6 μι. χχπι, 0. ἢ08- 
Ττιῦϑ8. 

(11) ἀούοχ [λορῖι5, πι816, ἐπηγγείλατο 


1) 


ΡΟΪΠοἷεἰ δααι οἱ ρδοιπίαπι 86 ἀδίιγοβ ν᾽; » οἷ ροϑβι 
ραυσᾶ : « Α(ἴιυς Ἰυφυσηῖε θ8υ, δοσδαὶὶ δυ ά 38 [508- 
τἱοίο5, 4ι αγαὶ υὴ115 6 ἀυοάδεϊπι, οἱ οὐπὶ 10 {πγὉ8 
τι 14 οὐπὶ φἰΔ61}8, οἱ [υϑιῖ 05.» 8 βυπηπιβ ΒδοοΓ60- 
εἰθυ8, οἱ 5ογιἷδ, οἱ δϑηΐϊογίθιδ : » οἱ ροβί ρϑιιοὰ ὃ : 
« Αθαιϊιχογυηὶ οϑυπ) δά διιπιηιαὶ βδεοράοίθεηι (δἰ8- 
Ῥίιϑι), οἱ οοηνοηθγυηὶ δὰ ᾿ἢΠΠυπ ΟΠ 65 βυπι)ηΐ 88- 
οογιίίοι68, οἱ 50 γ 5, οἱ 56 ῃΊΟΓ6Β: » ἐοἰηἀθ ΓΌΓΒΌΠΙ 
Ροδὶ ρᾶυοα 35 : « Εἰ ϑυγβδη8 ΒαΠΙΠ05 5806 Γ08 ἰη- 
ἰογγορϑνὶ! δόδιπ), ἀΐοθη8 : ΝΟΠ γοβροπάθ8 αυϊάαυϑηι 
4υἱά ἰ5ι1} δι ἰνούδυπι ἰ6 (65ι1Ποδηϊυγ ΑἹ ᾿||6 ἰδοοθδίὶ, 
Π6η06 ΄ι!άαυᾶπι γοϑροηίθθαὶ. υΓβΌπι) ΒυΠΊ0}1}8 88- 
σοΓάου ἱπιογγοραθαὶ θυπὶ δδουῃὰο ἀΐςθη8 : Εϑ ἰὰ ἴΠ|6 
Ομδείβιι 5 ΕἸ] 5 1ΠΠπ|8 Βεμου οι ἢ Αι }68503 ΓΟΒροη 6 ἢ 8 
ἀϊεῖι {||} : Τὰ ἀἰχίδϑι! ; 660 5υπὶ: δἱ ν᾽ ἀδυϊ ι8 ΕΠ θη] 
᾿οιηΐηΐ8 βοἀάθηίθη) ἃ ἀδχίγα ροίοηἷ:», οἱ υϑηΐθηί δ) 
οὐδ ἢμθῖθι5 οα. Αἱ 81:π|πλ08 5466 Γ085 ἀἰ ΔοΟ Γαι 8 
881} π| γϑϑιΐθ8 δυΐδ [ἀἰοεἰϊ : Ουἱά ρτγείογοα ορι!8 Πἃ- 
θοπῖυ5. 6510 083 Αὐ 1818 ὈΪαΒ ΡΠ 6Ππιΐαπ).}] » Ὠοϊηἀ6 
Ῥοβὶ ρϑυοὰ 5 : ε Βὶ Ποιὸ οοηβιΠ ὁ ἰπὶ9 βυπιιμηὶ 
ϑλραγάοίοϑ οὐπὶ βοηϊοῦὶ 08, οἱ βογί υἷβ, 86 ἰοἱο 60η- 
8688ι:, νἱηοίυπι Ζαου δυθυχογυηῖ ἰῃ δυΐδιη, ἰγδαϊ- 
ἀογυπίᾳυς Ρ[ΪΔ10. » Βοΐμάθ ροϑὶ ρᾶυσὰ 58: ε« Αδου- 
βδυδηϊ ουπὶ δυπιην β8ΔοογΓοίθ5 6 ἢυ}1}8, 'ρ86 ΥΟΓῸ 
ὨΪ}}}} Γοδροπάϊι. ν Ζοδηη68 νογὸ ἰηφυὶΐ! 3 : ε« Αἀάυ- 
εὐηι όϑιπὶ ἃ Οδΐαρια ἰπ ρτϑίογίυμη. » ἔσο δυΐριω 
ἀϊυιί 59 ἀχροϑυΐπιυβ, υἱ πλι}} 118 οπνΐαπὶ ονδη αὶ ἰδίἃ- 
Γὰπι (681 Π10η}18 οδιθη ἀδγϑηνι8 ΟΠΠπ8’0η6πὶ νἱ Ε105118- 


ΟἈΙΟΕΝΙΒ 
οὐ ἢΠ|5 : μος δαΐθπῃ ΠΠ| δυάϊίο φανὶδὶ διιηΐ:, οἱ α της, εἷς τῶν δώδεχα, χαὶ μετ᾽ αὐτοῦ ὄχλος πολὺς μετὰ 


ἢ 


11} 





μαχαιρῶν χαὶ ξύλων, παρὰ τῶν ἀρχιερέων χαὶ γραμ- 
ματέων χαὶ τῶν Φαρισαίων, καὶ πρεσδυτέρων᾽ νχαὶ 


μετ᾽ ὀλίγα" « ᾿Απήγαγον τὸν Ἰησοῦν πρὸς Καϊάτα, 


τὸν ἀρχιερέα, καὶ συνέρχονται πάντες οἱ ἀρχιερεῖς 


χαὶ γραμματεῖς καὶ πρεσδύτεροι" » εἶτα πάλιν μετ 


ὀλίγα " ε ᾿Αναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς ἐπηρώτησε τὸν Ἵ,- 
σοῦν, λέγων᾽ Οὐχ ἀποχρίνῃ οὐδέν ; τί οὗτοί σου χατα- 
μαρτυροῦσιν ; Ὁ δὲ ἐσιώπα, καὶ οὐδὲν ἀπεχρίνατο. 


Πάλιν ὁ ἀρχιερεὺς ἐπηρώτησεν αὐτὸν ἐχ δευτέρου, 


λέγων" Σὺ εἴ ὁ, Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Εὐλογητοῦ; Ὁ. 


Ἰησοῦς ἀποχριθεὶς λέγει αὐτῷ" Σὺ εἶπας, ὅτι ἐγώ 
εἶμι - καὶ ὄψεσθε τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου χαθήμενον 
ἐχ δεξιῶν τῆς δυνάμεως, χαὶ ἐρχόμενον μετὰ τῶν 
νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ. Ὁ δὲ ἀρχιερεὺς διαῤῥ᾽ξας 
εὐθέως τοὺς χιτῶνας αὑτοῦ (193)... » εἶτα μετ᾽ ὀλίγα 
« Πρωϊ συμόούλιον ἐποίησαν οἱ ἀρχιερεῖς μετὰ τῶν 
πρεσδυτέρων χαὶ τῶν γραμματέων, χαὶ ὅλον τὸ 


συγέδριον, χαὶ δήσαντες ([5) τὸν Ἰησοῦν ἀπήγαγον. 
εἰς τὴν αὐλὴν, χαὶ παρέδωχαν Πιλάτῳ.» Εἶτα με 


ὀλίγα" ε« Κατηγόρουν αὐτοῦ οἱ ἀρχιερεῖς πολλὰ, αὖ- 
τὸς δὲ οὐδὲν ἀπεχρίνατο. » Ὁ δὲ Ἰωάννης φησὶν, 
ὅτι «ΓΑγουσι τὸν Ἰησοῦν ἀπὸ τοῦ Καϊάφα εἰς τὸ 
πραιτώριον. ν Ταῦτα δὲ ἐπὶ πλεῖον (14) ἐξεθέμεθα 
ὑπὲρ τοῦ διὰ πολλῶν ἀπάντων τῶν εὐαγγελιστῶν 
παραστῆναι τὴν χύσιν (15) τῆς τοῦ Καϊάφα χαχίαϊς, 
χαὶ ὅτι χατὰ τοῦ Ἰησοῦ ἀγωνιζόμενος οὐδὲν ἧττον 
προεφήτευσεν" ὅτι μὲν οὖν προεφήτευσε, σαφῶς 
ἐδίδαξεν ἡμᾶς ὁ ᾿Ιωάννης. 


εἶ5 (δἰ ρ 5 ; οἱ 4υοὰ δάνογθδυῃ) δθϑιιπὶ οοη ἢ 68 Πἰ οι ἷηυβ ργορμοίατὶι, Αἰφαθ αυοὰ φτορίνείατὶι, πιδ- 


Ὠἰίοϑῖα ἀοουϊ 08 δϑοληῃθϑ 9. 


288 15. ϑεὺ αυξγοδ δὴ φυΐ ρτορβοίδί, 5 ουμηΐῃο (ὦ 


6 δρίειιυ βδηοῖο ῥγορμθίεϊ, δἰϊαπη)δὶ δ᾽ φυΐδυβ ὨθΩ 
νἱἀδοίυγ μος ἀϊοίαπι αᾳυξβι!]οηθη) ροβίυϊαγθ. γογυ, 
4ιοιηοάο ποη ὁδὶ πος 4υφείιῃ ἀΐρηυσπι, 8ἱ θανὶὰ 
Ροβί ροοοαία!η ἴῃ ὕτἰϑι «τΟΠηπιΐδδυη), {ἰπ}6 Π5 η6 240 
86 διιίογγοίιιν ϑρί γἰ [18 ΒΔ η01}8, ἰη4υἱῖ : ε δρίγ στα 
δλῃοιυπι ὑπ π6 δυΐίογ88 ἃ π|6 3 » Ουοὺ 5ἱ 4υΐ8 
οἰἱδηὶ δύπηιὯι ἰυ : ε ϑδρ᾽ 5 βαηοίυ8 εἰ 50 ᾽ 0} 1 π88 
οἴυσίει ἀοϊοϑαπι, οἱ γοοδάρι ἃ ργανὶβ ΘΟ η8.}}}5 5, » 
δρογία νἱἰουΐτυς οσιοηύογα ϑρὶ γι ἢ δδηοίαπι 8ηΪ- 
τηδηι ἀο]ολᾶπι [υβογα,, οἰϊαπιϑὶ ἴῃ 68 δηῖδ ἀοϊυμη οἱ 
Ρθοοϑιυπὶ Πα ίανογῖ!. δ᾽. δυίθιη φιυφδίιυ εἐΐκιυπὶ 
ὁδὶ ᾿ΠΠπιὰ ἀς ϑρὶνια δαιοῖο, δὴ ἴῃ ρϑοοαίγίςα ΄φυοᾳυθ 
ΔηΪΠΊΔ 6886 ροβϑἰϊ, υἱ 8|14υ]8 ἀϊοίυγυβ 511 ἰμ ᾿μ818 
ᾳυοᾳυς ροεολίοτὶ 8 6550 ϑρ᾽ [πὶ δδησίαη), {υδη- 
ἀοφυίΐάδῃ ε ηοπιῖπα νοἰδηία ἀΐοογα Ὠοπιΐηππὶ δέδβοιῃ, 
πἰϑὶ ἴῃ ϑρίγίια βϑδηοίο 33, » τοῦ ἰ ἰδιηθη ροοσδίογοβ 
δδοι! ἰηγοηϊδηιυῦ ογβὰ δθβιιπν, ἰΔηαυδηι ογρὰ θο- 
τοίηυη). Ο ἰογίθ, φυοπίαιι 4υἱ ροοοδηϊ, ροδίᾳυδη 


"Δ Μᾶγο. χιν, 45. 
9 )οΔη. χΙ,ὅϊ. δ᾽ ῥᾳ8]. 1.,15ὅ. 35 ὅδ. 1, ὅ. 


(12) Χιτῶνας αὐτοῦ. Ῥοβὶ ες νϑγῦα νἱ δι 16 - 
61586 Εγγαγίυϑ, λέγει" Τί ἔτι χρείαν ἔχομεν μαρτύ- 
ρων ; αἱ βοεϊοπίιι5, Ἠχούσατε τῆς βλασφημίας. 
᾿ς (15) οὐοχ Βοάῤ!είαιννθ, τϑοῖθ, δήσαντες -“ [ἰοφὶυβ 
ρογρογϑῖη Ὠδθεὶ λαλήσαντες. 

4) Οοάοχ Βοιϊ οί υ5, πλεῖστον. 
18) Οοάοχ οι οΐδιιι5, χύσιν, οἱ ἰἴ4 Ἰασοηάιπι, 
0 υἱ ΕὀΥΓΓατίυ8 σὴ ΐ. οΘουϊοἰ5 οφὶΐ Ἰοοιοι οι λύσιν 


35 }};1ἃὰ. ὅ5, 45.010. 60 58.05Π. 5 Δλγο. ΧΥ, 1, 35 014. ὅ, ὃ. 
88 [(Ἰ0Γ. ΧΙΪ, ὅ. 


15. Ζητήσεις δὲ εἰ πάντως, εἴ τις προφητεύει, ἐχ 
Πνεύματος ἀγίου προφητεύει, χἄν τισι φαίνηται ({{} 
μηδεμιᾶς ζητήσεως ἔχεσθαι τὸ λεγόμενον. Πῶς δὲ 
οὐ ζητήσεως ἄξιόν (7) ἐστιν, εἴ γε Δαυῖδ μετὰ τὴν 
ἐπὶ τοῦ Οὐρίου ἀμαρτίαν, εὐλαδούμενος ἀφαιρεθῆνα: 
ἀπ᾽ αὐτοῦ τὸ ἅγιον Πνεῦμα, φησί" ε Τὸ Πνεῦμα τὸ 
ἅγιόν σου μὴ ἀντανέλῃς ἀπ᾽ ἐμοῦ ; » Εἰ δέ τις προῦ- 
ίεται χαὶ τό" « Ἅγιον Πνεῦμα παιδείας φεύξεται 
καὶ δόλον, καὶ ἀπαναστήσεται ἀπὸ λογισμῶν ἀσυνέ- 
των,» σαφῶς δόξει παρίστασθαι, ὅτι φεύγει ἀπὸ τῆς 
δεδολιευμένης (18) ψυχῆς, χἂν πρότερον τύχῃ πρὸ 
δόλου χαὶ ἁμαρτίας γενόμενον ἐχεῖ τὸ ἅγιον Πνεῦμα. 
Οὕτω δὲ ζητήσεως ἄξιόν ἐστι τὸ περὶ τοῦ ἁγίου 
Πνεύματος, εἰ δύναται εἶναι χαὶ ἐν ἁμαρτωλῷ ψυχῇ, 
ὥστ᾽ ἄν τινα εἰπεῖν ὅτι, εἴπερ «ε οὐδεὶς δύναται εἰ- 
πεῖν, Κύριος Ἰησοῦς, εἰ μὴ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ," 
πολλοὶ δὲ χαὶ τῶν ἁμαρτωλῶν διάχεινται πρὸς τὸν 
Ἰησοῦν, ὡς πρὸς Κύριον, χαὶ ἐν αὐτοῖς ἂν εἴη τὸ 
ἅγιον Πνεῦμα. Καὶ τάχα ἐπεὶ οἱ μετὰ τὸ τυχεῖν σὺ. 


39 70δι:. ΧΙ], 38. 


Βοουῖι5 68ὶ, αυᾶπὶ το γγ αἱδεοι μἴοποπι. Χύσις 
651 ομπιμίως, γ6] δια π) δχροπὶ ρμοιϊοδὶ ἢος ἰος0. ἐἢυ- 
δος ἘΣ 86ῃ51} 410 Δ]|͵]χΖυθ τ ἴῃ οπιο ν πὶ δἰἤμδμηι 
ἀϊείιπηι8. Υοχ Οτγίφθηὶ αἰ ἰδῳιθ ατοβοὶ Ῥαιρῖνυν [ας 
ὯΝ Π ΓΙ 8. 

16) (οὔοχ λοσίυβ. φαίνεται. 

11) πὰ οοὐὸχ δρίυ8, πλοῖα, ἄξιος. 

(18) [6πὸ οοὐδχ Ἀὀρὶιϑ, δεδολισμένης. 


118 


ΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟ0ΑΝ. ΤΟΥ]5 ΧΧΥΠΙ. 


114 


τοῦ ἁμαρτάνοντες, οὐχ ἂν τυγχάνοιεν ἀφέσεως, διὰ Α ἰρβυπι δεεερεγίωϊ!, μοι ἀϑεθοιατὶ δυηΐ Γοπιἱβδί οΏ ΩΝ, 


τοῦτο λέγεται περὶ τῶν πρὸ τοῦ ἀγίου Πνεύματίς 
τινι ἡμαρτημένων τό’ ε Πᾶσα ἁμαρτία χαὶ βλασφη- 
μία ἀφεθήσεται τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων" » περὶ 
δὲ τῶν μετὰ τὸ τυχεῖν ἁγίου Πνεύματος ἑπταιχότων 
τό" «ε Ὃ δὲ εἰς: τὸ (19) ἅγιον Πνεῦμα βλασφημήσας, 
οὐχ ἔχει ἄφεσιν, οὔτε ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι, οὔτε ἐν 
τῷ μέλλοντι" ν βλασφημεῖ γὰρ ἔργοις χαὶ λόγοις 
ἁμαρτίας εἰς τὸ παρὸν Πνεῦμα τὸ ἅγιον (22), ὁ χαὶ 
παρόντος αὐτοῦ ἐν τῇ ψυχῇ ἁμαρτάνων. Οὕτω δέ τις 
φήτει εἰρῆσθαι χαὶ τὸ ἐν τῇ πρὸς Ἑ δραίους τοῦτον 
ἀναγεγραμμένον τὸν τρόπον" ε ᾿Αδύνατον γὰρ τοὺς 
ἅπαξ φωτισθέντας, γευσαμένους τε τῆς δωρεᾶς τῆς 
ἐπουρανίου, χαὶ μετόχους γενηθέντας Πνεύματος 
ἁγίου, χαλὸν γευσαμένους Θεοῦ ῥῇμα, δυνάμεις τε 
μέλλοντος αἰῶνος, χαὶ παραπεσόντας, πάλιν ἀναχα:- 
νίζειν εἰς μετάνοιαν, ἀνασταυροῦντας ἑαυτοῖς τὸν 
Υῇων τοῦ Θεοῦ, καὶ παραδειγματίξοντας. » Πρόσχες 
ΥΣρ ἐν τούτοις τό" ε Μετόχους γενομένους Πνεύ- 
ματος ἁγίου. ν» Εἰς δὲ τὸ ἐναντίον, ὡς, εἰ καὶ προ- 
ἐφέτευσεν ὁ Καϊάφας, οὐδὲν ἧττον οὐχ ἦν Πνεῦμα 
ἅγιον ἐν αὐτῷ, λεχθείη ἂν τό (21) « Οὔπω γὰρ ἦν 
Πνεῦμα, ὅτι Ἰνσοῦς οὕπω ἐδοξάσθη" » χαὶ εἴπερ (39) 
οὖχ ἦν Πνεῦμα οὐξὲν ἐν τοῖς ἀποστόλοις πρὸ τοῦ Ἰη- 
σ)Ὁ δοξασῦτναι, πόσῳ πλέον οὐχ ἦν ἐν τῷ Καϊάφᾳ : 
λναπτὰς ὃ ὁ Σωτὴρ ἐνεφύσησε τοῖς μαθηταῖς, 
ι χαὶ λέγει αὐτοῖς. Λάθδετε Πνεῦμα ἅγιον, » χαὶ 
τΣ ἔξτς, Τολμτρῶς μὲν οὖν τις παραθήσεται τὰ λε- 
χθϑηπσόμενα πρὸς τὸ μὴ ἀπὸ ἁγίου Πνεύματος προπε- 
φητευχένα: τὸν Καϊάφαν, ὅμως δ᾽ οὖν (25) ἐρεῖ, 
ὅτι δύναται χαὶ ποντρὰ πνεύματα μαρτυρεῖν τῷ Ἰη- 
σο3, χαὶ προφητεύειν περὶ αὐτοῦ, ἣ μαρτυρεῖν αὖ- 
τῷ (38). ὥσπερ τὸ λέγον" « Οἴδαμέν σε τίς εἶ, ὁ 
Ἅγιος τοῦ Θεοῦ "» χαὶ τὰ παραχαλοῦντα αὐτὸν, ἵνα 
μὲ ἐπιτάξη αὐτοῖς εἰς τὴν ἄδυσσον ἀπελθεῖν, χαὶ λέ- 
γοντα " «Ἦλθες ἀπολέσαι ἡμᾶς (95); ν Καὶ ἐν ταῖς 
Πράξεσι δὲ τῶν ἀποττόλων γέγραπται ταῦτα " « Ἐγέ- 
νετο, πορευομένων ἡμῶν εἰς τὴν προσευχὴν, παιδίσχην 
τινλ ἔχουσαν πνεῦμα Πύθωνα ὑπαντῆσαι ἡμῖν, ἥτις 
ἐργασίαν πολλὴν παρεῖχε τοῖς χυρίοις αὐτῆς μαντευο- 
μένη" αὕτη χαταχολουθήσασα Παύλῳ καὶ ἡμῖν, 
ἔχραζελέγουσα, ὅτι" Οὗτοι οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι τοῦ Θεοῦ 
τοῦ ὑψίστο,.. εἰσὶν, οἵτινες χαταγγέλλουσιν ἡμῖν ὁδὸν 
σωτηρίας.» Φῆσει οὖν ὁ τούτοις συγχρώμενος, ὅτι 
οὐδὲν ἀποδεῖ προφητείας ὁ τοῦ Πύθωνος λόγος, μαρ- 
τυρῶν τοῖς ἀποστόλοις, χαὶ προτρέπων ὡς ἐπὶ ὁδὸν σω- 
τηρίας καταγγελλομένην πιστεύειν τοὺς ἀχούσαντας. 
Ἔπειὶ δὲ χαὶ τὰ τοῦ Βαλαὰμ περιεθέμεθα (25, πρόσ- 
χες εἰ δύναται χαὶ περὶ αὐτοῦ λέγεσθαι, ὅτι οὐ θεόθεν 
ἐλάλτσεν ἀλλ᾽ ἀπὸ ἀγγέλου" « Ἔστη ν γὰρ, φησὶν, 


8. Δ[Δ{Π}. χιι, δΓ, 5 ἰμ1ι|. 52. 85 Ποῦτ. νἱ, 4- 
Δἴ υς. γῃ}1, ο΄: Ματγο. 1, 24; ἴμυς. τιν, ὅ4. 5} Αοἰ. 


(19) [Φοπὶ οοὐὸχ Βαρίυβ, ἑπταιχότων " τόδε εἰς 
“ὃ, οἷς. 
(20) Οοάοχ Πορίηβ, εἰς τὸ παρὸν Πνεῦμα ἅγιον. 
ὅν [46 πἢ εοὐεχ ορίυ5, λεχθείη τό. 
(33) Ππ᾿6πὶ σοάοχ Ἀερίυ5. οὗπερ, πι516. 
(23) Ερυγγαγίιιβ ἰερευωὶ ὁμοίως δ᾽ οὖν. 
(84) Ἢ μαρτυρεῖν αὐτῷ. (11ς ν]υδιίυν παρέλκειν. 


Ῥλτποι. ἀκ ΧΙΥ. 


ὕ 


Αν 


᾿δπο οὐ ὁΔυξαπὶ αἰεϊυγ ουάδηι ἐδ [|κ18 4φυΐ ροοοᾶ- 
γόγυιὶ δηῖὁ δοσορίθη ϑρίτγυπὶι βαποίυη) : « Θηλη8 
Ροοσαίυπι 6ἐ ὑἱαδρὶδιπΐα γαοιηϊἰθίαγ 8118 μοῃὶ- 
ἤθη ἢ; » δ[ Υ6ΓῸ ἀδ [ἶ5, 4} ροβί δοσδρίιιμ ϑδρίγΡ 
ἴυπ δϑποίυπι ροοζανογίηϊ, ᾿ΠΠυ : ε« ΟΘεΐ νατὸ ἰη ϑρὶ- 
γιλυ βδησίυηι ὈΔΒρΠαπιΐδπὶ ἀΐχογὶ., ἤθη ἢάραὶ γ- 
πιἰβϑίοη πὶ Ὠ6406 ἴῃ ᾿ς 5656 0}0. που ἰη (υ1υγὸ 35. » 
ΒΙλβριιθπιδὶ δεΐπὶ ορογίθυδ οἱ βεγποιΐθυβ ρεοσοδιὶ 
ἴῃ ρυξβθηβ ἰῃ ϑρί γα βδῃοίυπι, 4υἱ ροσοδί ϑρὶ- 
τὶ βδη0ῖ0 ργῶϑθηιϊα ἰῃ 6}118 δηΐ πη. ϑ΄'ς. διίδθηα ἀΐ- 
οδὲ Δ[141}8 αἰοίυπι οἰἴ4π) |ΠΠἀ [τ|586, φιοά ἴῃ Ἐρί- 
βί0[ἃ δὲ ἤδγαοθ ἢυπς ἴῃ τηθάϊιπὶ δογίρίυ!η 68ὶ 3 " 
« [᾿Ἰμρο581}}}}6 δεἷπὶ Θδὶ, 605 4ιΐ Σδϑιηδὶ ἱΠΠ πιΐ ηᾶν 

[αδγίμι, συϑίλγογίϊᾳυὸ ἀοθηυ πὴ δυρογο δῖα, ραᾶτιΐ 

εἰραβ84:6 ἔασι! {πογί εἰ ϑρὶ 5 βδηοιΐ, οἱ θοθυπ εὶ 
γογῦυη ἀερυδίατίπι ροϊοηιδαυ60 (υϊυτὶ δδου]}, 
Ργοϊλρδίφυο (υδτγίηϊ, αὖ ἰπίοεσγο γθηοναγὶ δὰ ρωηΐ- 
ἰεητ|8η}, οΡυςο ἤσοηι68 δἰ δἰ πιοιρϑ85 ΕἸ] πὶ θ6ἱ οἱ 
ἰηίλιμδηί65. » Αἰἰ6η66 ἀπίηι ἰΐ5 γΘΓ8., « ραγιἰεἰρο8 
[αει! ϑρίειιυ8 δαποῖΐ. » Εχ δίίνθγβο δι ίθπι ᾳυοι (Δ14- 
ρί28, οἰαπιοὶ ργορί[μοίαγίι, ηἰ  Ἰοπ 8 ποη διἃ- 
θεδεὶ ἰῃ 86 ϑρί γίτιπὶ δδηοίιπι, ἀἶοὶ ροιαδὶ ἰΠυὰ : 
« Νοπάυπι οηΐπ! ογαὶ ϑρίγὶ 08. φιοά ποηάυηι 6586ὲ 
δοδυ5 εἰογἢοαιυ5 57. ν ()υοὐ 8] πΠ6 ἴη Δροβι0}}5 αᾳυΐ- 
ὦεπὶ ογαὶ δρίγίίυ5, δηίοαυάπι δἰογ ἤοαγοῖυῦ 765ι58, 
φυληῖο τϑᾶφὶα πο οἵδὶ ἰβΒ (ὑίαρια 2 Ρτγοϊπάθ 
ουπὶ δυγγοχίβϑοὶ ϑογνδίοῦ, ἰηδυπιανιι υἰδεΐρυ } 5. 
« οἱ ἀϊεὶ! ἢ}Π|8: Αοοἰρίια ϑρίγίυαι φαποίυπι ᾽", » οἱ 
489 αυ:Ξ δκοαυυπίγ. Αἰφιι6 δυάδοιον φυϊάσ 80» 
ἀει αἰϊχιΐδ δὰ δὼ, αυοὰ ἐς ϑρίτγία βᾶηοῖο πο 
Ρτοροιανοεὶῖ Οδίδρίνι8, 4ι25 ἀϊσοη δ 8υη1. δ. 1016 Ὁ 
ἰφίτυν ἀΐεαὶ ἰδῖα πηλ]05 οἰΐδπὶ βρί γἰἰ08 ρο556 65 π|0- 
εἾ1ΠΔ ὈΓαΌΘΓΘ δόδα, οἱ ργορὶιδίαγα ἀ6 ὁ0 ΠΟω 866υ8 
δἴηιθ 6 φυΐ ἀἰχὶϊ : « Νονίηυ8 [6 4υΐ5 55; ΠΟΙρὰ 
Π|6 ϑαδηειιϑ 6 5; » οἱ υἱ {ΠΠ| 4] τοραθδαπὶ ουμς 
π6 ργϑείμογοὶ ἢΠΠ|5 ἰὴ υγδϑυπὶ ανΐγα, οἱ ἀϊσοῦδηϊ : 
« γόμ᾽διὶ δὶ ρογἀθησδυπι η05" 3.» Ουΐι ἴῃ ὡροδίο- 
Ἰογυπὶ φυουδ ἀοι}8 ἢφο βογίρία δυηὶ "' : « (οηιίεὶι 
υἱ ουπιΐυυ8 ποὺ 5 δά ργοοδιϊοηδηι, ρι6}18 ᾳυορδη) 
δρί τῇ Ῥγιδοηΐθ ΠΔυΘη8 ΠΟὈΐ8 ΟσουγΓοΓγαί, 4088 
αυδδίιπη πιλασηῦπὶ ργϑϑίδθδι ἀοπιί 5 81}}5 εἰ νἱ 8 ἢ: 

(ὁ : φώς βιυδοουῖϊα Ῥαυϊυπι, Θὲ πο8, οἰαπιαθαὶ εἷ- 
(6η8 : ἰφιἱ οιηΐπ68 βοῦν! δαὶ Ἔχοο ϑἰεοί πὶ 5βυηϊ, οὶ 
δηηυηιδηὶ ποὐΐδ υἱδπὶ 58411}8.» Ῥγοϊπα φαΐ [ι}β 
(651 0}}}}8 υ1πν7|, ἀΐεοὶ π}}}}} αἰδίαγα ἃ ργορ νοι ϊῷ 
ογαιὶ πο δρίγίιυβ αἰνίηδιοτὶ8, (δδιϊ ΟΝ ᾿πὶ ρΓὰ- 
υκηι18 Δροϑίο 8, οἱ διμοηθηι 8 δυάϊῥηι65 υἱ Υἱϑι}) 
βϑἰυἷἰ5, 4.85 δηηυηιἰαθδῖιγ, ογούδγθιῖ. ()υοιίδιν 


δυίοπι ἴῃ πιδάϊΐϊαπι δἀὐδυχίιηιδ 4υ αἰχὶα Βα ϊαλιι, 
81 1081). Υἱἱΐ, 9. ὅδ )͵]οδη. χχ, 232. “Μάγοι, 2}. 
ι, 16, 17. 


(385) Καὶ «έγονγτα: Ἧ.1θες ἀποιϊιέσαι ἡμᾶς 
ψογθα παρα ἢ οπ ἰνοιἐ 5. ἢ 8}}}5 δῖ, ἰὼ ᾿υημἐἢ- 
ιἰς νογβδηιὶβ, οἱ ἰδαίοπα ἀδιιοηαη νοχαϊ ; ἦα ΄πι0 


ἴμις. γι}, 27 οἱ κ64., ὃὕνν δὶς βεγι υἷι Οτίραποϑ; δθιεὶ 


Ἰιοιηϊἷβ {Π18, εΐ ἐπιπηο σρὶ γε αγαὶ οϑηοχίαν 
ἀδ πὸ Μόγο. 1. 35, οἱ {μις. τν, δ5, δ4. {Ππεπτι0ϑ. 
(βυ Περιεθέμεθα. ἔοτια παρεθέμεθα. ἔοιτ. 


“2 





Ἵ15 


ΟΚΙΘΟΕΝΙΘ 


“Ὁ 


δὰμῖ 6 πιοπίοπι δη ἀδ {Π0 πόας ἀϊεὶ ροβδῖε, ἀϊνί- Α« ὁ ἄγγελος τοῦ Θεοῦ ἐν τῇ ὁδῷ ἐνδιαδάλλειν αὐτὸν, 


πἶτι5 Θπὶ ΠΟῚ [πίἰϑ856 ἰοουΐϊηπι), οὐ 40) δηροῖο: 
« διειῖι οπἷπι, ἱπαᾳυΐι "5, δηφοῖαβ οὶ πῃ νἱἷβ, ὀπὶ 
᾿γϑδηβίγοι ἴρβο, δ5)θηδίαιο Β4|ΔΔΠῈ 5ΏΡΟΓ 8581η 81 
διιλπι, εἰ 00 50 ριουὶ βου. Υ᾽ ἀδηβαυὸ δβίη8 
ϑηφοίαπι θοἷ οἰδηίοπι 6 τορίοπο ἴῃ Υἱβ, σἰδάϊυπηηῦ 6 
ἐϊδιγιοεισπι ἰπ πηδηι 615. ἀφο! πνὶς Δ45᾽η8 ἐδ νἷϑ, 
δι ἱνὶ1 ἴῃ σλριπι). Αἱ Βαϊδαπι νου ΠΟΥ ΥΪ 85:81 
Υἵγρᾶ, οἱ τγοάϊγοῖ [ἢ υἱϑη} : β(ει}} δ 6 πὶ δηρσαίυο Ὠεὶ 
πῃ δηρυϑίδ βδϑηνα ΥἱΠΘΑΓΌΠΊ, ΘΓδί4 6 ΟΣ υϊΓ8416 
ράγιῖς πιδοοτί. » δοΐηδε ρμοϑὶ ρᾶιο "5: ε ὙἹ 6 Π8 
δϑίηδ δηροίυπι Ὠοὶ, ϑιισουθυῖ 800 ΒΑ] δ8π). ν» Ὠεΐη- 
4υ6 ροϑθὶ μειοα": ε Ὠἰχῖι ἀηροία Ὠεΐ ΠῚ: ΟἿἊ 
ἸΆ1ὴ 6Γ νου ογδβιῖ δ5ηδπη) ἰυδη)ῦ ἘΠ 650 οργθ55:18 
δ οἱ (6 ἱπιραοάίγοιη : ΔΌΘΓΓΑὶ δηΐπὶ νᾶ [02 (ςΟΓΏΠῚ 


χαὶ αὐτὸς ἐπιδεδήχει ἐπὶ τῆς ὄνου αὐτοῦ, χαὶ οἱ δύο 
παῖδες αὐτοῦ μετ᾽ αὐτοῦ. Καὶ ἰδοῦσα ἣ ὄνος τὸν ἄγ- 
γελον τοῦ Θεοῦ ἀνθεστηχότα ἐν τῇ ὁδῷ, χαὶ τὴν ῥομ- 
φαίαν αὐτοῦ ἐσπασμένην ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ, χαὶ ἐξ- 
έχλινεν ἣ ὄνος ἐχ τῆς ὁδοῦ, ἐπορεύετο δὲ εἰς τὸ πεδίον, 
Καὶ ἐπάταξε Βαλαὰμ. τὴν ὄνον ἐν τῇ ῥάδδῳ τοῦ εὑ- 
θῦναι αὐτὴν ἐν τῇ ὁδῷ " χαὶ ἔστη ὁ ἄγγελος τοῦ Θεοῦ 
ἐν ταῖς αὔλαξι τῶν ἀμπέλων, φραγμὸς ἕντεῦθεν, χαὶ 
φραγμὸς ἐντεῦθεν. » Εἶτα μετ᾽ ὀλίγα - « Ἰδοῦσα ἡ ὄνος 
τὸν ἄγγελον τοῦ Θεοῦ συνεχάθισεν ὑποχάτω Βαλαάμ.» 
Καὶ πάλιν μετ᾽ ὁλίγα- « Εἶπεν αὐτῷ ὁ ἄγγελος τοῦ 
Θεοῦ " Διὰ τί ἑπάταξας τὴν ὄνον σου τοῦτο τρίτον; 
Ἰδοὺ ἐγὼ ἐξῆλθον εἰς διαδολήν σου, ὅτι οὐχ εὐθεῖα ἡ 
ὁδός σου ἐναντίον μου. Καὶ ἰδοῦσά με ἡ ὄνος ἐξέχλι- 


Π)6 : οἱ ν᾽ άθηβ πιὸ ἀϑίηδ ἀδοϊπαυΐὶ [8π) ἰδ; η.: οἱ Β νεν ἀπ᾽ ἐμοῦ τοῦτο τρίτον “ χαὶ εἰ μὴ ἐξέχλινεν ἀπ' 


ΠῸ Ἃ6εΠ] Π488641 ΘΟΥΔΠῚ Π|6, πυης [6 ἱπίογίροιο 

ἴρβ8δπη ἱῃ σου 6 ΠῚ δογνάββϑθιῃ. Εἰ ἀἰχὶς ΒΑ] 28πὶ δη- 

ξο]ο : θοιπΐηθ, ρδεοδΥϊ, Ζυοηΐδπὶ πο πογυΐ αυοά ιἰῦ 

δΔύνογδυπι Π)6 ἴῃ Υἱλ δῖ2Γ68 : οἱ ἡὔῃς 5ἱ (ἰδὲ ἀΐ5ρ!}- 

εοῖ, τουογίδγ, Αἰϊᾳυθ δηρο]ι5 Ὠοὶ δὰ Βαίδαπι : 390 

γαάδ οὐηὶ Υἱγὶϑ 1118: 861 ἰδηιυμηποάο νογθυι 

αποάσυηαια ἰοσυ 58 ἴυθθγο δι. 16, ος Οὐβογνδθὶβ 

Ἰυσφυ!. » Οῦδογνα δηΐῃ 4φυοἀ 8Δηρα6!ι5 αἷϊ, 4υΐ ἀἰεὶϊ : 

4 ογθυην φυοάσυηᾳυθ ἰοουίυ5 ἔμοτο δά 16, 06 οὉ-" 
ΒΟΡΨΆ158. ἰ0641}1].» γόγυπ ἀΐςο5 ρᾶυ]οὸ ροϑὶ θϑυπι 
ἱρ91 ΒΑΙΪΔλπι) δρράγυΐ856, αἰχίβεοαυς {ΠῚ Βαϊ δδπὶ" : 
« ϑερίθιῃ ΔἃΓΔ5 ρᾶγανὶ, οἱ ἱμηροϑυΐ ἰῃ ὕηδαυδ408 
στα πὶ οἱ ἁιϊοίοπ). Εὶ ουβ δογπιοπθαὶ ἱπάϊαϊϊ οτὶ 
Βαϊλδην, οἱ ἀϊχὶι : Βονογβιιβ δὰ Βα]δς 5ἷς ἰοφισγίβ.» 
Αι νϑόῦοὸ τὺ δίίθπάς ΄υοπιοῦο υἱγάηιι6 Ὑ6Γ8 88ηί, οἱ 
αιοὰ 40 δηρεῖὶο ἀϊεϊγ, ποπιρα : « Θυοάςσυπαυθ 
Ἰοουϊυ8 μοτγο δὰ (6, ῃἢος οὔϑογνλ 8 Ἰοαυΐ "6: » οἱ 
«ὐοὐ ϑογίριυγα ργοπιηιϊ αὶ : ε Τηἀϊάϊ, Πόυβ 56 γπιῸ- 
").6πὶ οτὶ Βα] λη), οἱ ἀἰχὶϊ "7. » (ίογυπι γϑγὰ ἰγ8η8- 
ἢχὶπιυ5 ἰρο σνογῦαᾶ : ε Εδοίυβ δϑί βρ᾽ γίίυ5 Ὠοὶ ἴη 
ἶρ50, » φυοὰά πρ4ι16 [ν͵}5 δ΄ π|}]6 αυϊἀᾳιαπὶ ἰῃ οςῖ6- 
ΤΟγΓΌπΠΊ δἰ Πἰοη 8 ᾿πυ θη ΓΙ }8. Ἀυγδιπίαια ὁ αἷ- 
ΚΟΓΘΟ ροδβὶ ρᾶϊοϑ : « Οοουτεῖ!ῖ, ἱπαυ, θα υ5 ΒΑ] 448), 
οἱ ἰηαϊά!ιΠ! δογηιοη θη ἰῃ ΟΥΘ 6}, οἱ εἰἰχὶὶ : Βονοῦ- 
ἰογα δὶ 'Βαΐδο, οἱ ᾿θὸ ἰοσυσγῖθ "δ. » [3 ἢφς δυΐθπι 
οπλΐα δυιίίθης 4|140}5, ἀΐςοι ἀδ ϑαυΐϊα οἰΐδπὶ ἀϊείυιν 
[ι|556 : « δρίτγῖιι5 Ὠεΐ τη8]095 ϑΠοσδθαϊῖ Θυη] "9. » 
υϊη αἰΐαπὶ οὐπὶ οχὶδοοί βρὶγ 8 πιοηάαχ δου 5 68. 
ἴη ογα οἰπηΐπὶ ργοριιοιατυπὶ Αεἰαῦ, ἀϊοοι Βοηιὶ- 
Π0 : ἐΟυἷδ ἐδεϊρίοεί ΑΟΠΔ07.» οἱ δχϑυηῖα βρίγιια 
πηρηιἰαοὶ, οἱ ἀΐσοπια : ε ἔρο ἀδεὶρίαπι οὐη 59, » Αι- 
η6 Ἰμροο χυΐίση [κΐ5 ἰπ Ἰοςῖ5. δσδιηϊηλία 88π|, εἰ!Π| 
Αἰϊοφυΐη ναϊθαῖ ππυδαυΐδηυ 6 8 56Π)6 050. 601186- 
4υξπίογ ἢ8 (65: ππηοηΐ8 αἰ ἰη πηοάϊι πὶ ρζτοῖι]]- 
"15, συηβίἀονδγα θη 040 ργυροίαγνοτγιι (Δ᾽ Δ 0145. 


Δ: Νιῃη). ΧΧΊΙ, 229-424. 58 ]ἀ. 97. 
ΧΧΙΣΙ, ὅ. 


(26) [π᾿ οράϊοε Ἀοφίο ἀοδίἀογαΐυγ, τοῦτο τρίτον, 
χαὶ εἰ μὴ ἐξέχλινεν ἀπ᾽ ἐμοῦ, 56ἀ Γρδι ἢ ΠΓ ΟΧχ 
ΒοαΪοἰδπο. 

(21) Οοάοχ Βορίυς, ρογρογαπ), τῷ Εὐαγγελίῳ. 

: (38) Βα.ιάκ. ἴῃ οοἀ. ερίο ρεγρδγδαιν Ιοσίίυγ Βα- 
αάι. 

(29) Τὸ δέ. « Ἐγεγήθη πνεῦμα Θεοῦ ἐπ᾽ αὖ- 


δ Ἰῃ]ὰ. 53 566. 
δ 14. 16. 541 Βορ. χυι, 16. δ ΠῚ Παρ. χχῖι, 20-22, 


ἐμοῦ (20), νῦν σε μὲν ἂν ἀπέχτεινα, ἐχεΐίνην δ᾽ ἂν 
περιεποιησάμην. Και εἶπε Βαλαὰμ τῷ ἀγγέλῳ (97) 
Κύριε, ἡμάρτηχα " οὐ γὰρ ἠπιστάμην, ὅτι σὺ ἀνθέ- 
στηχᾶς εἰς συνάντησίν μοι ἐν τῇ ὁδῷ “ χαὶ νῦν εἰ μή 
σοι ἀρέσχει, ἀποστραφήσομαι. Καὶ εἶπεν ὁ ἄγγελος 
τοῦ Θεοῦ πρὸς Βαλαάμ - Συμπορεύθητι μετὰ τῶν ἀν- 
θρώπων πλὴν τὸ ῥῆμα ὅ ἂν εἴπω πρὸς σὲ, τοῦτο 
φυλάξῃ λαλῇσαι. » Παρατήρει γὰρ, ὅτι ἄγγελός ἐστιν 
ὁ λέγων" ε Τὸ ῥῆμα ὃ ἐὰν εἴπω πρὸς σὲ, τοῦτο φυλά- 
ξῃ λαλῆσαι. » ᾿Αλλὰ φήσεις, ὅτι μετ᾽ ὀλίγα ἐφάνη ὁ 
Θεὸς τῷ Βαλαὰμ, καὶ εἶπε πρὸς αὐτὸν Βαλαάμ. 
«Τοὺς ἑπτὰ βωμοὺς ἡτοίμασα, καὶ ἀνεδίδασα υόσχον 
χαὶ χριὸν ἐπὶ τὸν βωμόν. Καὶ ἐνέθαλεν ὁ Θεὸς ῥΐ,μα 
εἰς τὸ στόμα Βαλαὰμ, καὶ εἶπεν: Ἑπιστραφεὶς πρὸς 
Βαλὰχ (28), οὕτω λαλήσεις.» Καὶ σὺ δὲ πρόσχες πῶς 
ἀμφότερα ἀληθῆ ἐστι, χαὶ τὸ ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου λεγό- 
μενον ἐν τῷ, ε« Ὃ ἐὰν εἴπω πρὸς σὲ, τοῦτο φυλάξῃ 
λαλῆσα:, » χαὶ τὸ ὑπὸ τῆς Γραφῆς ἀπαγγελλόμενον, 
ὅτι" « Ἑνέδαλεν ὁ Θεὸς ῥῆμα εἰς τὸ στόμα Βαλαὰμ, 
χαὶ εἶπε" » τὸ δὲ, ε Ἐγενήθη πνεῦμα Θεοῦ ἐπ᾽ αὖ- 
τῷ,» ὠδελίσαμεν (29), μὴτε αὐτὸ, μὴτε παραπλῇ- 
σιόν τι αὐτῷ εὑρόντες ἐν ταῖς λοιπαῖς ἐχδόσεσι. Πά- 
λιν τε αὖ μετ᾽ ὀλίγα, ε Συνήντησε, φησὶν, ὁ Θεὸς 
τῷ Βαλαὰμ, χαὶ ἐνέδαλε ῥῇμα εἰς τὸ στόμα αὐτοῦ, 
χαὶ εἶπε. ᾿Αποστράφηθι πρὸς Βαλὰχ (20), καὶ τάδε 
λαλήσεις.» Εἰς ταῦτα δὲ πάντα ὁ ἀποτολμῶν φέσε:, 
ὅτι καὶ ἐπὶ τοῦ Σαοὺλ εἴρηται" ε« Πνεῦμα Θεοῦ ποντ.- 
ρὸν ἔπνιγεν αὐτόν.» ᾿Αλλὰ χαὶ πνεῦμα ψευδὲς ἐ ξελ- 


Ὁ θὺν γέγονεν ἐν στόματι πάντων τῶν προφητῶν τοῦ 


᾿Αχαὰξ (51), εἰπόντος Κυρίου" «ε Τίς ἀπατίσει τὸν 
᾿Αχαάθδ: ν» καὶ ἐξελθόντος πνεύματος ψευδοῦς, - χαὶ 
εἰπόντος " « Ἐγὼ ἀπατήσω. » Ταῦτα μὲν οὖν εἰς τοὺς 
τόπους ἐζητήσθω, δυναμένου τινὸς ἀφ᾽ ἑαυτοῦ τὰ 
ἀχόλουθα τοῖς ἐχτεθεῖσι ῥητοῖς σχοπῆσαι περὶ τοῦ. 
πῶς προεφήτευσεν ὁ Καϊάφας. Μήποτε δὲ χαὶ ταῦτα 


δ᾽ ΝΙΠῚ. ΧΧΗΙ, 4,5. 55 Νυῖη. ΧΣΙΙ, ὅ5. "7 Νμῃηι, 


τῷ, » ὠδελίσαμε"". γοτῦδ πῶς τορογίαπίαγ ἔπ Αἰο- 

χϑπάτγπο σοάΐξο αἱ δίχιίηα «οἀϊίίοπα : ἀοοἀδ αηῖται 

'π Οοππρ! επ5], αἱ ἴῃ ΠΕγαῖοο ἀγοθοίγρο, γϑ] ἔχαὶς. 

΄υς ἱπιογρυοιαιη!}5 ρίαπο οἠηπίθυϑ. 

Ἷ 0) Ββαλᾶκ. ἴῃ οοὐϊεα ἐλοσίο πιαὶα ἰοῤξῇί!ς Βα.- 

αάμ. 
.91) Οοάωχ Ἰορία5, ᾿Αχαάμ. 


ΧΕ 0] 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΥΌΒ ΧΧΥ͂Ι!, 


118 


εἰς τὴν προφητείαν αὐτοῦ λεχτέον, ὅτι, ἐπεὶ μὴ ἅγιος Α Υἱΐξ ναγὸ διε) ογὶ 6 86 οϊλτῃ ἀϊσοηάᾶ δἷηϊ ἀ6 ρῥτὸ- 


ἣν, εἰ χαὶ προεφήτευσεν, ἀλλ᾽ οὐχ ἀπὸ ἐμπνεύσεως 
Πνεύματος ἁγίου προεφήτευσεν (523). Ὥσπερ δὲ ζη- 
τήσεως ἄξιόν ἐστι, πῶς προεφήτευσε Καϊάφας, οὕτω 
χαὶ ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Βασιλειῶν ζητήσεις, πῶς (55) 
προεφἥτευσαν οἱ ἄγγελοι τοῦ Σαοὺλ σταλέντες ἐπὶ 
τὸν Δαόὶδ, χαὶ μετ᾽ αὐτοὺς ὁ Σαούλ. Γέγραπται γάρ" 
«Καὶ ἀπηγγέλη τῷ Σαοὺλ, λέγοντες " Ἰδοὺ Δαυῖδ (54) 
εἰς Αὐὼθ ἐν Ῥαμᾷ. Καὶ ἀπέστειλε Σαοὺλ ἀγγέλους 
λαθεῖν τὸν Δαυῖδ, χαὶ εἴδοσαν τὴν ἐχχλησίαν τῶν προ- 
φητῶν, χαὶ Σαμουὴλ εἰστήχει χαθεστηχὼς ἐπ᾽ αὐτῶν᾽ 
χαὶ ἐγενήθη ἐπὶ τοὺς ἀγγέλους Σαοὺλ πνεῦμα Κυ- 
οἷον, χαὶ προεφήτευσαν χαὶ αὑτοί. Καὶ ἀπηγγέλη τῷ 
Σαοὺλ, καὶ ἀπέστειλεν ἀγγέλους ἑτέρους, χαὶ προ- 
εφήτευσαν χαὶ αὐτοί. Καὶ ἐθυμώθη ὀργῇ Σαοὺλ, χαὶ 
ἐπορεύθη εἰς ᾿Αρμαθαῖμ, χαὶ ἔρχεται ξως τοῦ φρέα- 
τος τοῦ μεγάλου, χαὶ ἐν τῇ ὁδῷ εἰς Σωφείμ’ χαὶ ἐπ- 
ρώτησε, χαὶ εἶπε’ Ποῦ Σαμουὴλ, χαὶ Δαδίδ ; Καὶ εἷ- 
πον (55) " Ἰδοὺ εἰς Αὐὼθ ἐν Ῥαμᾷ. Καὶ ἐπορεύθη 
ἐχεῖθεν εἰς Αὐὼθ ἐν Ῥαμᾷ (56) χαὶ ἐγενήθη ἐπ᾽ αὖ- 
τὸν πνεῦμα Θεοῦ, χαὶ ἐπορεύετο πορευόμενος, καὶ 
προφητεύων, ἕως ἐλθὼν εἰς Αὐὼθ ἐν ῬΡαμᾷ᾽ χαὶ ἐξ- 
εδύσατο τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, χαὶ προεφήτευσεν ἐνώπιον 
Σαμουΐλ᾽ χαὶ ἔπεσε γυμνὸς ὅλην τὴν ἡμέραν ἐχεί- 
γὴν, χαὶ ὅλην τὴν νύχτα. Διὰ τοῦτο ἔλεγον " Εἰ χαὶ 
Σαοὺλ ἐν προφήταις ;» ᾿Αναγχαίως δὲ νομίζω χαὶ 
ταῦτα παρατεθεῖσθαι ὑπὲρ τοῦ φανῆναι πῶς ἁμαρ- 
τωλοὶ προφητεύουσι, καὶ πότερον ἐξ ἁγίου Πνεύματος, 
ἢ ἀπὸ ἄλλης δυνάμεως, ὅσον γε ἐπὶ τῷ μαρτυρεῖν τῇ 


ΡΙοιΐα 6}1.5, φυοηΐάπ ΠΟἢ δδιοί8 οΓδὶ, οἰΐἰδυδὶ ῃγο- 
Ρἰνοιατῖῖ, πο ἰΔπΊοη οχ δῇιδιυ ϑρί γίιυ8 βδηεῖϊ ργῸ- 
ΡὨοί4556 (δἰδριδη). 1 δυίοπι) αιςϑίια ἀΐχηυπ) 65Ι, 
αποπηοῦο Ῥτγορ ιοιαγογὶι (αἰδρἢ 85, 51] δἰΐϊαπὶ ἴῃ τίς 
πιὸ Βορυπιὶ 4υῶγθβ, υοιηοᾶο ρτγορ[μδίΔτίηιϊ ηυῃιἰΐ 
415 πι58] δ( θανί6πὶ, οἱ ροκί ἰρ505 ὅδυ]. ϑ5εγὶ- 


Ξῷϑιίυϊη δϑὶ δηΐπὶ δ" : « Εἰ ηυη(ἰΔίαπι 51 5201} [ιἴθο6 


νοῦ ΐθ : ἔσο θεν] οδὶ ἴῃ νοι, ἴῃ [᾿4π|8. Εἰ τηἷ- 
δἷῖ ϑαυ} ππη1105 4υ1} δἀάἀυσογοηϊ αν άση), οἱ νἱ6- 
Γυνῖ συηδυπ) ργΓορδοίδγυπι,, οἱ ϑδιηυε ἐπὶ 818ηῖ6Π] 
8} 1181}6 ΠΔ ΒῈΡΟΡ 608 ; [Δεϊυ54}6 681 βρί γἰἴι.8 θοιἷς 
πἰ ΒΌΡΟΓ πυηι|05 540 }8, υἱ οἱ ἰρϑὶ ργορὶιοἰδγθηϊῖ. 
Νυηιδιυπ4ιδ 651 ὅ40}}, 40] οἱ πιϊῖδιι 1108 ἢν}. 
(105, αυἱ οἰἰάπ| 'ρ8ὶ ργορβοίαγυηι. ΒΕ ὀχεοδηάυϊ! ἰγὰ 
54}, οοηοοβϑίίαυο οἰΐδηι 1ρ66 ἰ Αὐπιδιῃοδηι, δὲ 
νοηἶ ὑυβϑ6ὺ6 δὰ ριυϊοῦι) τηᾶρηυπ, οἱ δὰ Υἱδπηὶ 4188 
δὲ ἰῇ ϑόορῇαπ); δὲ ἱπίθγγοβϑηβ δἷΐϊ : δ] 681 5..- 
πυοὶ, οἱ θαυ Εἰ ἀΐχαγυμπι : Εζοα ἰῃ Ανόί ἰη 
Ἀδιπα. Εἰ οοποδάϊι "ΠἶπῸ ἴῃ Ανοί! ἰη Ἀδηᾶ : (Δο(ι8- 
4160 681 βρὶ γίϊυ 8 Ὠοπιΐηΐ συροῦ δου, οἱ δυηάο ἱμεὶ, 
δίαυο ῥγορι!οίαραῖ, ἀοπος ουπὶ γϑηΐβϑοὶ ἰῃ Αυοιὰ 
ἴη Ἀδπια, οχυ δ γα ϑιΠ| 6118 51118 ργορῃοίαν!! οΟΓδπὶ 
Θαηιιθῖα; οἱ φγοοίαϊί πυάυβ ἰοἱὰ {|| ἀΐα, 6ἱ ἰο(ἃ 
ποςσίο. ἢϊης ἀϊοίιυγ : Νυπι οἱ ϑ'δυἱ ἔπΠ6 Γ ρΓΟρ]6- 
1457» δε γ6γῸ ποοϑβϑδγῖο Δρροβίίδ [8556 ΓΘΟΓ, υἱ 
ΟἸαγογοὶ ροδοδίογοβ Ζυοαυθ ργορῃοῖδγα ; οἱ υ{Γ0}}} 
σΣ ϑρὶγίία ϑαποίο, Δὴ δχ 818 ροίδηι ἃ ΠΟῚ "Π61- 
ιἰοηια, χυδηῖυπι δά (6διβοδηάυμι νοῦ ιδιΐ διι ποῖ, 


ἀληθείᾳ, μὴ ψευδομένης. Πάλιν τε αὖ ἐν τῇ πρώτῃ 6 ᾿ὶ ρτορμιοίεηι. Βυγϑυπιαιδ ἰπ ργίπιο Βαρβιμη ὅ5 ἵμνθ- 


τῶν Βασιλειῶν εὑρίσχονται οἱ τῶν εἰδώλων μάν- 
τεις ὑποδειχνύντες τὰ περὶ τῆς χιδωτοῦ, χαὶ ὅτι, 
ἐπὰν βόες πρωτοτοχοῦσαι (51), τὴν ὁδὸν Ἰησοῦ τοῦ 
Βεθσαμυσαίου πορευθῶσι, σημαίνουσιν ἀπὸ Θεοῦ γε- 
γονέναι τὴν πληγὴν τοῖς Φυλιστιαίοις. Οὐδὲ τὰ περὶ 
τὴν ἐγγαστρίμυθον χαὶ τὸν Σαμουὴλ ἐν τοῖς τόποις 
τούτοις παρασιωπητέον, ἀφ᾽ ὧν ἔμαθεν ὁ Σαοὺλ, ὅτι 
τῇ ἑξῆς ἔμελλεν ἅμα τοῖς νἱοῖς ἀναιρεθήσεσθαι ἡμέ- 
ρᾷ. Τὸ δὲ ἀχριδὲς ἐν τοῖς τόποις ὄψεται ὁ δυνάμενος 
διαλαθεῖν περὶ διαφόρων δυνάμεων, χειρόνων χαὶ 
χρειττόνων, εἰ ὃξ χαὶ εἶέν τινες μεταξὺ, χαὶ περὶ τού- 
των. Πάλιν τε αὖ ὁ βουλόμενος ἀπὸ χείρονος δυνά- 
μεως τροπεφητευχέναι τὸν Καϊάφαν, φησὶν ὅτι, οὐ-- 
δὲν παράδοξόν ἐστι πονηρὰν δύναμιν ταῦτα εἰρηχέναι, 
ὅπου γε οὐ πάντη ἀγνοῶν καὶ ὁ διάδολος εὑρίσχεται 
τὸν Υἱὸν ὄντα Θεοῦ, ἐν τοῖς ἀναγραφεῖσιν ὑπὸ τῶν 
εὐαγγελιστῶν εἰρῆσθαι ὑπ᾽ αὐτοῦ πρὸς τὸν Κύριον. 
Φήσει δὲ, ὅτι χαὶ πονηρία τις ἔχχειται (57) τῇ ἐνεργού- 
σῇ δυνάμει ταῦτα προφητεύεσθαι περὶ τοῦ Σωτῆρος" 
αχοπὸς γὰρ ἣν αὐτῇ οὐ τὸ πιστοποιῆσαι τοὺς ἀχροω- 
μένους, ἀλλ᾽ ἐρεθίσαι τοὺς ἐν τῷ συνεδρίῳ ἀρχιερεῖς 


“ΤΠ Βοος. χιχ, 19 5604. 53 [Βορ. τι, 9. 

(52) 4.2.2} οὐκ ἀπὸ ἐμπγεύσεως Πνεύματος ἁγίου 
προεφήτευσεν. Ἡςωα ἴῃ οοὐϊοο Πορῖο, ἃς ργοϊπάασ ἱπ 
οὐϊι. Πυδσιὶ!, ἀοο! ἀογδηίαυν, 864 οχϑίαπὶ ἴῃ ΒοαΪ οἴ πο. 

(55) Πῶς προεφήτευσε Καϊάφας, οὕτω καὶ ἐν 
τῇ πρώτῃ τῶν Βασι(ειῶν ζητήσεις πῶς. Π|:ς 
ααοαχυς πῃ οοάϊοα λορίο ἀθϑιἀογαηΐυγ, 56 οχϑίδηιϊ 
ἴῃ Βοἀ)οίδηο. 

(9) Καὶ μετ᾽ αὐτοὺς ὁ Σαού.1. Γέγραπται γάρ" 
Καὶ ἀπηγγέλη τῷ Σαωοὺ.1, λέγοντες" ᾿Ιδοὺ Διιυϊδ. 


ὅ5 ΤἸλος. 


εἰαπιρ ἰἀοϊογαπι ναῖθδ, οβίοηθπίθδ ἀ6 ἀγολ, ἀ6- 
πυηιἰληίοδαιο ΡῈ 181}8615, φυοά 5] Ὀυου]ο ἰδοιοηίοδ 
ἰη νδηι δι θυ ϊανογὶηὶ δοβι ΒΕ Πβαπιυ 58, δβοϊϑηϊ δἰ ἱ 
ἃ ἢ)60 [ςΔοἰΔπὶ [υ͵886 μίαδαιη. Ας πὸ |Πυ φυΐόσιν 
ἀ6 πιυϊΐαγο παῦθηιϊα βρί γίίυπι Ργιποπὶβ, σαι 88- 
᾿π0616 ἴῃ [5 ἰοοἷ5 Γαι απ ἀυ πὶ 681 : ὁχ 4υΐνυι5 ἀ}}- 
εἷι 841} [υἱυγαπι, αἱ μοϑῖθγο ἀΐα οὐ) [Π}}8 ἱπιογῆ- 
οογοίιν ὅ5 : φυογιη Ἰοσογυπι δοουγαίδπν ἴηι 6} ΠΠᾳ 6 η- 
εἰᾶπὶ 18 ΥἱΌ ΓΙ 6δὶ, 4ιΐ ἀΐβϑογογο ροίθοὶ εἰ6 εἰ γοΓϑὶδ 
Ροίδθηι 5, ἔππὶ θοη 8. ἰυτὴ π|8}}8, δἰ. ἀ6 ἰ[)]5 δια αὶ 
χια ἰμΐο Γ᾽ ἢ85 τηθ εἶδε Βυη!, 5ὶ σι 81. υτϑιι8 αυΐ΄ 
γοὴ Οδἰδρῆλη) ΡΓΟρ Ιοιλ586 Υἱ ροίϊθη 18 1145 
ἀϊοίυγιι8 δῖ ηἶ} δἰ Γυϊ 6556, δὶ πηαἰα ροίθἶὰ ἢιδο 
ἀϊχογίι, συδηδοᾳυΐάσηι ἰμνοι αίαν ἰδ οἶι5 ποι) ΟΠ - 


Ὁ εἶπο ἰξποόγαγα δέβδυπι ἀϊοίυηι [1856 ἰπ 8 4υ 40 


ον ρο! 5ιἷς δυπὶ βογίρια, ΕἸ Π υπὶ [)6] 6556, οὔτ 'ρ58 
Ιοφυοτοῖυς δὰ ϑοιπίπυμ. θίοθι δυΐθπὶ πηδἰ ἴδε 
οἰἰαπὶ φυλαιάδιη [6586 ἰῃ μοϊδηι8 Ορογάπίο υἱ ἰ86 
(6 ϑαγνδίυγα ργορ νείδγθηίυγ : φυΐρρα οὐ δβεορυϑ 
65561 ποη ἢάοἰ65 ἔάσογα δυο γ68, 561 δυΠΉΠ108 88- 
ἑδγύοιο8 Ῥιαγίβϑοβαυθ, 40] οοηγνοπογϑ! ἰῃ σοης- 


ΧΧΤΥΙΙ, 19. 


Ηκς οἰίδπι ἰη οοάΐοο Βορο ομλδϑα βυηῖ, 566 οχοίληϊ 
ἴῃ Βοιἰοίΐληο. 

(25) Ουάοχ Ἄδρι5, εἶπεν. 

(50) Καὶ ἐπορεύθη ἐκεῖθεν εἰς Αὐὼθ ἐν Ῥαμᾷ. 
ΠΟ ἀαϑἀσγαπίιγ ἴῃ δ ἰοπα ΠΟΙ. 

(51) Πρωτοτοκοῦσαι. δῖις πο5 οἴπὶ Ἠποιὶο; 411] 
πρωτοτοχεύηυσαι. ἔΡΙΤ. 
ὲ (57) "Ἔκχειται. ἰιϑροπάσπῃηι νἱάθίυγ 6888 ἔγχειται 

ΡΙΤ. 





119 


ΟΒΙΌΕΝΙΘ 


0 


᾿υπὶ δάνογρυβ ὅθβυπ), ἰγγίίδγα, υἱ ἰρβϑυπὶ ἱπίογῆςσο- Α χαὶ Φαρισαίους χατὰ τοῦ Ἰησοῦ, ἵνα αὐτὸν ἀποχτεί- 


ΓΟ : 4018 Οραγϑι]0 Ποη οὔδὶ ὁχ δρίτγίιυ βδησίο. 
14. γ᾽ δ νϑγοὸ 1) Ποῖ) ΟοηςσίΔγὰ ν6 1} δυϑίξογοβ 
βὶνρ (διδρίναδ, δἷνε ἰ86. πὶ ἢ}Π} υἱπὶ ργορῃεοίδηνὶ 
δυρροάϊιαυδὶ, δά ἱπιογβεϊδηάυπ) 46ϑυηὴ) Ὠϊ566 ΥΔΓ- 
μυἱ8 : ε 05 παοβοίεἷβ αυϊάφυλπι), ποηυ 6 οορφὶδι15 ΄υΐ 
Φαρα ποθ υἱὲ τη118 ΠΟΠ1Ο ᾿πογίδίυῦ ρτὸ ρορυΐο, 
οἱ πον 394 (ἰοἱλ σθη8 ρόγααὶ δ᾽. », [Π᾿γυπὶ αι ἀἷ- 
εἰς, «ὀχραύϊι πον ἷθ, ν 48 ψ Γθα διηῖ ργορ οἶδ 
ἰρβίιιδ βᾶγϑ, Υθγὰ ἡδῦγγαὶ ἃη πιο! 03 5᾽ νογὰ ἢ8Ὁ- 
Γαΐ, βογνυδίιιῦ Οδίδρῃδθ, οὐ ᾿κνΐ8 4} ἴῃ οοης ΠΟ 
ΔάγοΓβιι8 ϑοβυηι σοι δηδιῖ, 418 πιογίυυ 651 568118 
Ργο ρορυΐο, ςοπδοαιυηϊυγαυδ ΟΠ6 8 ἰδΐ υ{{ΠΠ|Π|6τη; 
δὶ σϑγὸ δλυϑυγάυπι οἱ ἀΐσογα (αϊδρίναπι, Θ0540υ6 αὶ 
οὐπῃο ἷο δάογαπὶ ἀάνογβδιιϑ δαϑυῃ, βύγνδγὶ ἃ55601- 


γωσιν" ὅπερ οὐχ ἦν χατὰ τὸ ἅγιον Πνεῦμα ἐνεργῆσαι. : 
14. Ὅρα γὰρ εἰ μὴ παροξῦναι βούλεται τοὺς ἀχροω- ᾿ 
μένους (68) εἴτε ὁ Καϊάφας, εἴτε τὸ ἐνεργοῦν αὐὖ- 
τὸν προφητεύειν, πρὸς τὸ ἀποχτεῖναι τὸν Ἰησοῦν, διὰ 
τοῦ « Ὑμεῖς οὐχ οἴδατε οὐδὲν (59), οὐδὲ λογίζεσθε, 
ὅτι συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ 
τοῦ λαοῦ, χαὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται. » ἾΑρά γε 
ὁ λέγων, « Συμφέρει ἡμῖν,» ὅπερ μέρος ἣν τῆς προφη- 
τείας αὐτοῦ, ἀληθεύει, ἣ ψεύδεται ; Εἰ μὲν γὰρ ἀλη- 
θεύει, σώζεται ὁ Καϊάφας, χαὶ οἱ ἐν τῷ συνεδρίῳ χα- 
τὰ τοῦ Ἰησοῦ ἀγωνιζόμενοι, ἀποθανόντος τοῦ Ἰησοῦ 
ὑπὲρ τοῦ λαοῦ, χαὶ τυγχάνουσι τοῦ συμφέροντος᾽ εἰ 
δὲ ἅτοπον φάσχειν τὸν Καϊάφαν χαὶ τοὺς ἐν τῷ χατὰ 
τοῦ Ἰησοῦ συνεδρίῳ σώζεσθαι, χαὶ τοῦ συμφέροντος 


ἰο64}8 6085 [866 .{ΠΠπ|4|6π|, φυΐα πιογίαυβ [υετὶι Β τετευχέναι ἀποθανόντος τοῦ Ἰησοῦ, δῆλον (59) οὐχ 


δοϑι.8, ραγδρίουυπι) 6581 ἤθη οὶ ϑρίτγὶ τη 58ηρίι πη) 
1214 οραγϑϊσιη [856 : ϑρί γ[)8 δηΐπη 884η6105 ΠΟΏ 
τηδηιἰυγ. Ουἱ γογοὸ νοὶ (ἀΐαρθδη), δίφυς ροίθη- 
εἶδ) ἴῃ ἶρ8ο Ορδγδπίοπὶ γδγᾶ ΠΩΓΡΆΓΟ αΐοοηῦο : 
« ἔχροιΐι πορὶδ, υἱ ὕὑη08 [ἸΟΠΊΟ πιογΐδῖ Ῥγο ρο- 
Ρυϊο, » ργοίυπάϊΐυδ ἱπι6!} Ποῖ Ποο ἀϊοσίυπι,, « ἀχραάϊ! 
ΔΟὈΐ8, » ργορίον γαιΐοιθπὶ ἢπ 5, τπ!οιυγαυθ 60 (681|- 
τιοηΐο : « ὕι ρ6Ρ βγαιίαπιὶ οὶ δ,» νοὶ, ε βίπε θ60, 
ΡτῸ οιῃηὶ φιβίαγεῖ πιογίθηι : » οἱ ποίδυΐϊ! Πυ4, 
ερτὸ οπρηΐ, » οἱ {Πυι}, « βῖη6 Ὠ60, ΡτῸ οπιμηΐ.» ὕ16- 
ἴυγ ρατγίιοτ οιἰΐδπι ἰἰἶΐο : « Θυἱ 65. ϑδγνδῖοῦ οπηηΐ πὶ 
μιοηλΐηιπι, ργβογ μη {ἰ ἀο!ἐπι δ δ; » οἱ {Π|0 : « Εἰς 
δὶ ἰΠ6 Αφηυβ Ὀοὶ, φυὶ δυίετι ραροϑίιπὶ πυπαϊ "7,» 
ργορτίθ ἱμιο"! σαη8 δυίογγὶ ρϑοοδίυπὶ πιυηαΐ, ποὴ 
ρᾶγιὶβ οἦιι5. Οίεγυπι 40} σαγυπὶ 65δὸ ἀἰοὶ! : « ἔχ- 
ρϑήϊι η0}}}5, υἱ α08 ΠοιηῸ πιογίδιυγ,» ἀΐοσαί του 
ργῳ:δοπίθιῃ ἰοουπὶ γογΓΆΠῚ ὈτΟρμΘιΐδιῃ 6886, ἰηοἷ- 
ρἰδηίθιῃ ἂν {π᾿ : ε« οβ μϑϑβε 5. φυϊάφυδιη. » ΝΙΒΙ] 
δηἰϊῃ πογδῶῖ ϑδιιπιΐ βδουγιίοίοβ οἱ Ρ] αγδθὶ, 
ποϑοίθπιθα 7οβυπὶ νοῦ 6 Π] 6886, βΔρ,6η{18Π)|, 
Ἰυδι λν οἱ ρϑοθι : « ἰρδὺὸ Θη ἢ 651 ρὰχ πο- 
βίγτα ὅδ,» Ουΐπ οἰἰληῆη πὸη οορίίυδηι δὶ πἱδ]]} 
βείθιιί68, αυοπαπὶ ρδοῖ0 σοηάυςογοί οἰΐαπι {{}|8, υἱ 
ὉΠ05 ἰδ, 48.658 ὨΟπΊΟ 6ϑ8ῖ, πηογογοίυγ ΡγῸ μὸῸ- 
ρυϊο. ζοδυβ δηΐη), 4υΐ πιογίυυϑ 65ι, ὨΟΙΠῸ 68]; 400- 
εἶγοὰ ἰρβ6 οἰΐϊδπὶ ἰηηυῖ : « Νυπο δυυίθπὶ αι τ }5 
1η6 ἰπιογῆοσογο, ποιΐηοπι, 4υἱ ἰοουιυ8 50πὶ| νοὶ (δ- 
ἰ6ιη 89.» Εἰ ᾳφυοηΐαπι ἰυῖπὸ αυϊάδη) 6βὶ, 4υΐ πι0Γ- 
ἰυ08 68 ; Πθηὴ οἴδὶ δυΐδιη ἸΟΠΊΟ γογὶ 188, δορί ηἶα, 
Ρᾶχ οἱ Ἰυδιϊ εἶα, οἱ ἀθ 400 δογὶρίυπι 68ί : ε« ῃου8 δΓαί 
ϑοιτ0 δ᾽ 1» ΠΟ ᾿ηογίυυϑ 6δὶ 16 Ὠδυδβ ὅδγηο, οἱ 


ψογί 88, οἱ βαρίηιἷα, οἱ ᾿υδι ἰδ : 8ὶ φυϊάδιη ἰηθ80 
μιν 51 0}5 Ποἱ, Ρυϊπιοχοηΐϊυ5 Οπηΐδ στοαί γῷ δ᾽ ἴῃς 
ἐδρὰχ 6δὲ πηογιΪ8, ῬΓῸ ΡΟρΡΌΪΟ δυΐθα! τηογί(υΓ ᾿ΐ6 
Ἰιοπιο οπμηΐθυβ δηϊππδηιΐυ5 ρυτγίοῦγ, 4υἱΐ ρθοσδίδ 
ποβίγα {1} οἱ πῆγα {68 55, φυΐα Ῥοβδοῖ υηΐνοῖ- 
δ πὶ ἰοιΐι5 τιυπάΐ ρϑοοαίυπι ἰῃ 86 γϑσθριίυτ 80]- 
γψογο, οἱ οοηβυπίθῦα, οἱ ἀδίθγο, αιοηΐδη) « ρόο- 


δὲ Ϊρλῃ. χι, 49, ὅ0. 55 ΠΟΡΥ. πι, 9. 
40. 46 ]}0λη.1,1. 5, (οἷοβ5. 1,15. 

(8) Επάδιη Ηυοι} δάϊι]0, πλα]6, ἀκρομένους. 

ι99) Οὐδέν. θαοβἰἀογάλυν ἰῃ αὐἀϊιίοης Πυθι1}}. 


86 | Τίπ). τν, 10. 
453 1.4]. 1}}}, 4. 


ἅγιον Πνεῦμα ἦν τὸ ταῦτα ἐνεργῆσαν λέγεσθαι" ἅγιον 
γὰρ Πνεῦμα οὐ ψεύδεται. Ὁ δὲ βουλόμενος ἀληθεύειν 
χαὶ ἐν τούτῳ τὸ ἐνεργοῦν τὸν Καϊάφαν, λέγω δὲ τῷ 
φάσχειν, « Συμφέρει ἡμῖν, ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ 
ὑπὲρ τοῦ λαοῦ,» βαθύτερον ἐξαχούσεται τον, « Συμ- 
φέρει ἡμῖν, » διὰ τὸν περὶ τέλους λόγον, χαὶ συγχρή- 
σεται τῷ, « Ὅπως χάριτι,» ἧ, « χιυρὶς Θεοῦ, ὑπὲρ 
παντὸς γεύσηται θανάτου "» χαὶ ἐπιστήσει τῷ, «Ὑ- 
πὲρ παντὸς,» χαὶ τῷ, «χωρὶς Θεοῦ, ὑπὲρ παντός. ὃ 
Σγχρήσεται δὲ χαὶ τῷ᾽ ε Ὃς ἐστι Σωτὴρ πάντων ἀν- 
θρώπων, μάλιστα πιστῶν" νὅτι [{.ἔτι] δὲ, « Οὗτός ἐστιν 
ὁ Διμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χόσμου,» 
ἰδίως ἀχούων τοῦ αἴρεσθαι τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χόσμου, 


. χαὶ οὐχὶ μέρους αὐτοῦ. Ὁ δὲ λέγων ἀληθὲς εἶναι τὸ, 


«Συμφέρει ἡμῖν, ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ, » φήσει 
χαὶ ὅλα τὰ χατὰ τὸν τόπον προφητείαν εἶναι ἀληθῆ, 
ἀρχομένην ἀπὸ τοῦ " « Ὑμεὶς οὐχ οἴδατε οὐδέν" » οὐ- 
δὲν γὰρ ἔδεισαν οἱ τὸν Ἰησοῦν μὴ γνωρίζοντες Φα- 
ρισσῖοι χαὶ ἀρχιερεῖς, ὄντα ἀλήθειαν, καὶ σοφίαν, χαὶ 
διχαιοσύνην, χαὶ εἰρήνην" ε Αὐτὸς γάρ ἔστιν ἣ εἰρή- 
νη ἡμῶν. ν ᾿Αλλὰ χαὶ οὐχ ἐλογίζοντο οὗτοι οἱ μηδὲ 

εἰδότες, τίνα τρόπον συνέφερε χαὶ αὐτοῖς, ἵνα ὁ εἷς 


"οὗτος, χαθὺ ἄνθρωπός ἐστιν, ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ 


λαοῦ: ἄνθρωπος γάρ ἐστιν ἀποθανὼν Ἰησοῦς " 
διὸ καὶ αὐτός φησι" ε Νῦν δὲ ζητεῖτέ με ἀποχτεῖνας 
ἄνθρωπον, ὃς τὴν ἀλήθειαν λελάληχα. » Καὶ ἐπεὶ ἄν- 
θρωπος μὲν ἔστιν ὁ ἀποθανὼν, οὐχ ἣν δὲ ἄνθρωπος 
ἡ ἀλήθεια, χαὶ ἡ σοφία, χαὶ ἡ εἰρήνη, χαὶ ἡ διχαιο- 


Ὦ σύνη. χαὶ περὶ οὗ γέγραπται, ε Θεὸς ἣν ὁ Λόγος, » 


οὐχ ἀπέθανεν ὁ Θεὸς Λόγος, χαὶ ἡ ἀλήθεια, χαὶ ἣ 
σοφία, καὶ ἡ δικαιοσύνη ἀνεπίδεχτος γὰρ ἡ εἰχὼν 
τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου, Πρωτότοχος πάσης χτίσεως, 
θανάτου. Ὑπὲρ τοῦ λαοῦ ὃὲ ἀπέθανεν οὗτος ὁ ἄν- 
θρωπος, τὸ πάντων ζώων καθαρώτερον, ὅστις τὰς ἀ- 
μαρτίας ἡμῶν ἦρε, καὶ τὰς ἀσθενείας, ἅτε δυνάμε- 
νος πᾶσαν τὴν ὅλου τοῦ χόσμου ἁμαρτίαν εἰς ἑαυτὸν 
ἀναλαδὼν λῦσαι, χαὶ ἐξαναλῶσαι, χαὶ ἐξαφανίσα:" 
ἐπεὶ «μὴ ἁμαρτίαν ἐποίησε, μηδὲ εὑρέθη δόλος 
ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ, » οὐδὲ ἔγνω ἁμαρτίαν. Κατὰ 
ΒΕ ἤραη. ιν, 99. "5 ΕΡ]Ι68. 1,14. 55 δολῃ. ΤΕ, 


(59) Δῆνϊον. Ῥοοα Βαης νόροπὶ ἀξοίἀογαῖυν ὧς, 
γ6] ὅτι. ΕΟΌΙΤ. 


131 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 2ΟΑΝ. ΤΟΥ ΧΧΥ͂ΙΠ. 799 


τοῦτο δ᾽ οἶμαι χαὶ τὸν Παῦλον εἰρηχέναι οὕτως Α οαΐυνν πὸη [Γἐοδὶϊ, ποα4}6 ἰηνθηῖυ8 68 ἣν οΓὰ 


« Τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν 
ἐποίησεν, ἵνα ἡμεῖς γενώμεθα διχαιοσύνη Θεοῦ ἐν 


αὐτῷ" » ἁμαρτίαν γὰρ αὐτὸν ἐποίησεν, εἶπε, μὴ 
γνόντα (40) ἁμαρτίαν, τῷ μηδὲν αὐτὸν ἡμαρτηχότα 
τὰς πάντων ἁμαρτίας ἀνειληφέναι, χαὶ εἰ δεῖ τολμή- 
σαντα εἰπεῖν, πολλῷ μᾶλλον τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ 
περιχάθαρμα αὐτὸν τοῦ χόσμου γεγονέναι, χαὶ πάν- 
“ων περίψηυα τῶν εἰπόντων" ε« Ὡς περιχαθάρματα 
τοῦ χόσμου ἐγενήθημεν, πάντων περίψημα ἕως 
ἄρτι. ν Περὶ δὲ τοῦ πολλάχις, ἐπιχρατούντων τινῶν 
χαλεπῶν ἐν τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει, οἷον λοιμῶν, ἣ ἐπι- 
δλαδῶν νηνεμιῶν, ἣ λιμῶν, λύεσθαι τὰ τοιαῦτα, οἱονεὶ 
χαταργουμένου τοῦ ἐνεργοῦντος αὐτὰ πονηροῦ πνεύ- 
ματος, διὰ τὸ ἑαυτόν τινα ὑπὲρ τοῦ χοινοῦ διδόναι, 
πολλαὶ φέρονται Ἑλλήνων, χαὶ βαρδάρων ἰστυρίαι, 
τὴν περὶ τοῦ τοιούτου ἔννοιαν οὐχ ἀποπτυόντων, 
οὐδὲ ἀποδοχιμαζόντων" πότερον μὲν οὖν ἀληθῆ ἐστι 
τὰ τοιαῦτα, ἣ μὴ, οὐ τοῦ παρόντος ἐστὶ χαιροῦ μετ᾽ 
ἐξετάσεως διαλαδεῖν. Πλὴν ὁ δυνάμενος ὑπὲρ ὅλου 
χόσμον, ἵνα πᾶς ὁ χόσμος χαθαρθῇ, ἀναδέξασθαι ἐπὶ 
χαθαρσίῳ αὑτοῦ, ἀπολομένου ἂν, εἰ μὴ ἀνεδέξατο τὸ 
ὑπὲρ αὑτοῦ ἀποθανεῖν, οὔτε ἱστόρηται πώποτε, οὔτε 
ἱστορηθῆναι δύναται, μόνου Ἰησοῦ τὸ πάντων τῆς 
ἁμαρτίας φορτίον ἐν τῷ ὑπὲρ τῶν ὅλων ε χωρὶς 
Θεοῦ » σταυρῷ ἀναλαβεῖν εἰς ἑαυτὸν, χαὶ βαστάσαι 
τἧ μεγάλῃ αὑτοῦ ἰσχύϊ δεδυνημένον. Καὶ γὰρ οὗτος 
μόνος ἐπιστήμων ἦν τοῦ φέρειν μαλαχίαν, ὥς φῆσιν 
ὁ προφήτης Ἡσαΐας, λέγων ε« Λνθρωπος ἑν πληγῇ 
ὧν, χαὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν. » Καὶ οὗτός γε τὰς 


ἁμαρτίας ἡμῶν ἕλαδε, χαὶ μεμαλάχισται διὰ τὰς α 


ἀνομίας ἡμῶν, χαὶ ἡ ὀφειλομένη ἡμῖν εἰς τὸ παιδευ- 
θῆναι: χαὶ εἰρήνην ἀναλαθεῖν χόλασις ἐπ᾽ αὐτὸν γεγέ- 
γηται. Οὕτω γὰρ ἀχούω τούτων « Παιδεία εἰρήνης 
ἡμῶν ἐπ᾽ αὐτόν. ν Τάχα δὲ χαὶ, ἐπεὶ « τῷ μώλωπι 
αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν, » εἴποιμεν ἂν οἱ ἰαθέντες, ἐκ 
τοῦ σταυροῦ ἐλθόντος αὐτῷ τοῦ μώλωπος, τό" ε« Ἐμοὶ 
δὲ μὴ γένοιτο χαυχᾶσθαι, εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυ- 
ρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι᾽ οὗ ἐμοὶ χόσμος ἐσταύ- 
ρωται, χἀγὼ τῷ χόσμῳ. » Τοῦτον τὸν ᾿Ιησοῦν παρ- 
ἔδωχεν ὁ Πατὴρ ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν, χαὶ δι᾽ αὐτὰς 
ὡς πρόδατον ε ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη, καὶ ὡς ἀμνὸς ἐνὼ- 
πῖον τοῦ χείραντος ἄφωνος. ν» Τούτου ἐν τῇ ταπεινώ- 
σει, ἦν ε ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν, γενόμενος ὑπήχοος 
μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ, » ἡ χρίσις 
ἤρθη " οὕτω γὰρ ἀχούω τοῦ" ε Ἐν τῇ ταπεινώσει ἡ 
χρίσις αὐτοῦ ἤρθη » ὡς εἶναι τὰ ἑξῆς Ἐν τῇ τα- 
πκεινώσει αὐτοῦ ἡ χρίσις ἤρθη οὕτως (41) δὲ ἀπὸ 
τῶν ἀνομιῶν τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἤχθη εἰς θάνατον. 
υὐχοῦν ἀπέθανεν ὁ ἄνθρωπος οὗτος ὑπὲρ τοῦ λαοῦ, 
χαὶ διὰ τοῦτον οὐχὶ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπώλετο. Καὶ ἐπί- 
στῆσον, εἰ δύνασαι, τὸ μὲν ὄνομα τοῦ λαοῦ λα- 
δεῖν εἰς τοὺς ἐχ περιτομῆς, τὸ δὲ τοῦ ἔθνους εἰς 
τοὺς λοιπούς “ ἀπέθανε γὰρ οὗτος ὁ ἄνθρωπος οὐ 


δ ΊΡρΙιγ, τι, 32. 41{Ὸ0οτγ. ν, 9]. 
4 Ἰυἱά. ὅ. 19 (α]αί, νι, 14. 7158]. 5}, 7. 


40) Οοάδχ Βοα!οίληυβ, ἐποίησεν, εἶπε, τὸν μὴ 
δὰ Εἰ δἷς ἰθβίϑϑε νἱάθίυγ Εδτγαγίυϑ; [ἰβίυϑ 
ΥοΓῸ οἰ {ἰ1 εἶπε. 


85. 1 (οτ. ν, 15. 
Τὰ ΡΙμ]ρ. Η, 8. 


οὐ υοἰυϑ" 5,» ποαιῈ ἀροῦν ρόσοδίυπι. Πΐδης 
οἰΐαπι οὐ» ἐαυ841:} ορίπονγ Ῥαυϊιη δἷς εἰχί886 : ΦΘ2 
« Επτιπ, 4 πο) οονὶλ ροεσδίυ, ρΓΟ Π0Ὀ]5 ρθ6- 
οαῖμι [δοἰϊ, ,» 608; «τι Π05 ΕΠ ΟΓΘΠΊΣ [υι} 8 8. 
θεοὶ ἴῃ 'ρεο δ᾽ : » ρεφοδίι ὁηίιη, αἀἰχὶ!, ἰρδυπὶ [6- 
εἶϊ, αυὶ ρεοοδίαπ, ποὴ ἢονίϊ, 4υὰ εὐπὶ 'ρ86 ηἷλι} 
Ρδεοϑιὶ οοηπ 5᾽8861, ΟἿ Β'θτ ἰη 86 ροοςδίδ Γοεορθ- 
γὶι ; οἱ δὶ δυϊιεῖυβ Ιοφυ! ὁυάδηάμθηι 68ι, τη} } 10 μ᾿ - 
εἰδ φυδπὶ οἰἰαγὶ δι} δροδίθ!!, ρυγραπιθηίυηλ πιά ὶ 
[αοῖι5 (ὑδγὶϊ γα] εἰ δι ρμί4ι6 οὐμηΐυπι ἀϊσαηι τ : 
« θυδεὶ ριγεαιιδηῖϊα πηι [λοι] δυιμυ; ΟἸΠηΐ 
Τοϊοοιϑηπηοι 8 υ8406 ἢυς ὅ.» θρυοὰ δυίδῃι ΓΟ4υ6ι)}- 
ἰεΓ ἱπνα! ἐδοθη 08 γοῦυδ αυΐϊθυδάδπι ἀϑρογὶβ, νοϊυιὶ 
φῬαϑβίο, ταὶ ίϑδινα, γϑὶ ῃοοιΐδ νοηίογυ} ὡρί(αἰἰοηΐ 8, 


Β ἴῃ ποιίηυιη ζθοηδγα, βοϊναπιυν θς, δὐυοὶ!ο, ναὶ 


ἔγαια, δρί για {0 τθ]0 Ὁ] [56 Ορογδυδίγ, 60 
ᾳφυυά αἰϊᾳυΐβ βείρδυπη ργῸ σοιπιἱ δυ16 ἀθάοεὶ!, 
αὐυἱογυπ δυοίογυμ ἠγγαηιὶ ἰἰδιοῦ 5, ἰᾳη} τοῦς 
Γαι, θη θατθάτγογυμι, ᾿4ης ποϑίγαιῃ ᾿ 6 }}ΠΠχοη δι 
ἤδ406 Γαβρυδηί πὶ, 46 γαργουδηιίαιη : 485 νΘ ΓΘ 
διηῖ, ὨΘΟΠ6, ΠΟ 6ϑὶ ργϑβϑθηι 8 ΘΠ ρΟΥΪ 8 δοουΓαῖθ 
οχηυΐτογα. γαγιυμίδιησι ".0}}}} φοηλίυν, μ0}}}8 Βί- 
βιογ 8 δἰἰψυδπο πιδηάδιαιη 651, 86 π6 ᾿παηι τὶ 
φυΐύδπ) ρΡοίδϑὶ, [υ͵856 ἰἰφυθν ᾳυὶ 56 γεείρθγεῖ ρῖῸ 
Δοῖο ᾿πὸ0 πιογίοιη οὐΐίυγυμι, υἱ ἰοιυ5 θυ μά. ριΓ- 
πλτγοίυν ᾿ 6 βαποι 416 ; ΑΙ Ο4υη ροΓυδι 05, ἱ μΓῸ 
60 δαγυύδη60 πιογίθιη ὀρροίογαί : αυΐρρα αυοι! 50] 118 
δἰ1 ζθδυ ρο556 Οἰμηΐθ} ρασολῖϊ οὐ ἰῃ 86 ΓΘΟΙΡΟΓΟ 
ΡΥ ὀγυόδι ΡΓῸ Ομ θυ5 ε δ'η6 60 δ΄,» δίαυδ ἰμ- 
ξθοηεθι.8 8015 Υἱγίυυ5 {ΠΠπἃ ρογίατο. (Δ αἷς δηΐων [εἷς 
8008 (6ΓΓὰ ἰδηιβιογθη), υἱ ἰηᾳυὶϊ ἰδ 1258 ργορίνοιδ, 
ἀἰοοηβ : « ἔδοιπο ἴῃ ρίδψα ὀχϑίβίθιβ, οἱ βοίθηϑ [θγΓΘ 
ἰδιξυογοίῃ “΄. ν Αἰ4υο ἷς βϑδηὸ ρμοοςαῖα ποδίγᾷ 86- 
οορὶϊ, οἱ ξγο αὔδοιυ8 6ϑὲ ργορίογ ἰπἰαυΐι65 πυ- 
8ῖΓ28 45, ἰι βθαυ6 λοι 6δὶ ρυπηἰιΐο, φυα ΠΟ 15 ἀ606- 
μδῖαγ, υἱ ράσαπι γοεϊρίαπηυδ, ἀυπὶ 6γυἀΐπιιῦ ολ51}- 
ᾷαι!. [510 οὐπηάυθ πιοάο Βος ἱπιο! !χο : « Εγυδο 
ραοΐδ ποβίγεβ διροῦ οὐαὶ ". ,», Εογίλ586 δυΐδῃ} ΠΟδ, 
αυΐα « ᾿ΐνογα ο͵υ8 βδηδιὶ βιιηυ8, » ᾿ἴΐνογθ ὃχ οὔυ το 
1}}} ουνοηΐδηία δδηδιὶ ἀϊοθηυβ : 4 ΜΠ αυΐθιν αὐ 8ὶῖ 
εἰοείαγὶ, ηἰδὶ ἰΏ ογσυςς δομμἑηὶ ποϑιγὶ δόδὺ ΟἸ}Γἶϑι1, ΡῈ Γ 
46 πὶ αἰ ΐ πυπάπ5 ογιοὶ ἔχυϑ 65:, 6 ἐρὺ μι ἀ0 75.» 
Τιδάϊιυβ οδὶ ἃ Ῥδίγα ργορίεῦ ρβϑοοδῖα ποδίγὰ ἢιὶς 


0 9505; φυὶ εἰἴδην ρτορίογοα ε δι οοοἰβίοπθιῃ ἀυσίυϑ 


ἐδὶ, υἱ ἀζηυβ οογδϑπι ἰθηάδι6 πιυῖυ8 1". » Πυ}..8. ἰμ 
Βυι  ἰΔι6, φυᾶ « Βυπιῖ]6πὶ ργαθυΐ! 86εἰ ρϑυπι, [Δςίυ5. 
Οὐθάΐδη8 υβδ4ᾳι6 24 τῃηογίθηι, πιογίθ δυο) ογὰυ- 
οἷ59 "5, ᾿ ἰααίοἶιπι δυυ δίῃ 651 : δίς δεΐπιὶ 06 ἷπΠ- 
(οἰ ο : «ἴῃ υπν}}ΠΠ816 ἰυἀϊοίθ ο}08 δυθίλιαν 
ὁδὶ 15 :.,) μανρίηἠα ἃς ἠΐοογοὶ : ἴῃ Ὡυμ ἘΠ} 16 605 ͵ι- 
ἀϊείιπι διυιθ]αίυπι ὁδὶ : 329. οἱ [Ἃμ]1 5ἷ'ς, ργορίον 
ἰηἰᾳυϊίδι68 ρορυ]! Βεΐ, ἀσοίυ5 δά πιογίδιῃ. Μογίυυν 


66 ΠΕΡ τ. 1,9. 5715]. 11, ὅ. 545 1μ0ὲ.. 4. 
18 58]. 1.}}}, 8. 


(41) Οὕτως. 5ϊΪς οοεχ ορίυβ, Εὐγαγίυ8 γογἃ 
Ιόφεραι αὗτος, γαΓι} οαΐη, «οἱ [Γυἱ1 εἷς...» 


δ 


ΟἈΙΘΕΝΙΘ ὯΙ 


6΄ς- ἰχίΡ Πἷο ΟΠ ΡΓΤῸ ρΟΡΌΪΟ, οἱ ργορίου ἢυης Α μόνον ὑπὲρ τοῦ λαοῦ, ἀλλ᾽ ἵνα χαὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος 


π0η ἰοἷᾶ ζ6η5 ῥρ6ΓΙΪ,. Ας υἱάθ ἤὐτὰ ροριι!!! ποιηθη 
ΓΟίεγγΟ ροϑϑὶ δ)ά 608 4υἱΪ ϑβϑυηϊ οχ οἰγουπηοὶ- 


ἀπόληται, ὡσεὶ ἔλεγε, τὸ χρηματίζον τὸ ἔθνος (43) 
χαὶ πάντες οἱ ἐθνιχοὶ ἀπόλωνται. 


δίοῃα, φοηι15 γὙ6γῸ δὶ οὐβίογοβ. Μογίυυβ οἰδηΐη δϑὶ ἢἷς ΠΌϊΩΘ, πο ἰδπίυπι ΓΟ Ρορυΐίο, 564 Εαἰΐδι" πὲ 
ἰθ18 β6η8 ρογοᾶϊ; ἴδπαυδπ) ἱ ἀϊχίβϑϑεὶ, πθ 4υἱ γνοοδπίυγ 9615 ἰπίεγ δυθθοδ δἰ, ΘΠ) 65 σΘΏ[ὲ8 ρόΓΘΔΒΙ, 


15. Π|5 ργοσχίηλαηι) ὁδὶ : ε ΠΠο6 ἃ βο:ηθίΐρ80 ἤθη 
Οἰχίι 15,.,γ ος ἀΐοῖο η08 ἀΐβοοῦθ θρίῃοῦ.,, φυύδιη 
ΠΟῸ5 ΠΟΠΊΪΠ65 ἃ ΠΟΙ ϑηγει ρο.8 ῥτοίογγο, ἢυ}}0 δβρί γίια 
"05 δα ἰὰ ἱπιρο)! ο6, 4114 γϑγο, νϑί αἰἱ ἰπϑομδηία δ0 
διισρόγθηίθ πο ἷ8. δρί τα αιυορίαηι 4υ88 ἀϊξαπιυδ, 
οἰ ηιδὶ ΟΠ Πῖ Ὁ ἃ ΠΟ} }]5 ΠΟη 8166 Π|1, Οἱ ᾿Π60})56- 
αὐδηιοῦ δίϊδοοιΐ ογρὰ 'ρ88 42 ἀϊοίπιυδ, υἱϑδδίηυῦ 
4 δϑϑοιαυΐ. Οοπιϊησίι δυίΐθιῃ, υἱ Δ5864υ6η 65 θᾶ 
4115 οἰοἰπ)8, που 586 81η1 γοϊυπιδίθη) οἱ 60η- 
δ πὶ δοῦυν 406 ἀϊουηίυγ; αυσιηδάιηοά υπι ἢυης 
Ομδρῃ 5 ρομεἰχ, αυἱΐ η66 ἃ βοηθοί 80 ἰοσυ!υ8 Θθ5ϊ, 
"66 δδηϑιυιη ἰοσυΐ5 65., υἱ Ῥγορποιδπι, 4018 ρτο- 
Ρ᾽διἶδπ) ἐοότυπ 402 Ιοφυσυθδίαν πο ἰηιο! οχὶι. Ουΐα 


υρυά Ῥαυϊυιη οἰΐδηὶ ϑυηϊ αυϊάδηι ἰο 5 ἀοοίοΓοθβ, ἢ 


«Π 6606 ἰπι6}} 56.685 4αυῷὦ ἀΐσυηι, πδᾳυὸ ἀδ ᾳυΐθυδ 
δ τι δι 75,.»). Αἱ ν6ΓῸ δδρίθῃβ ποι 6δῖ ἢυΪΐυϑιποιὶ, 
(6 φυο ἰοφυΐίυν ἰῃ Ῥγουθγυ 8 ϑαϊοιποη ᾿||6: ε 88- 
Ρίθηβ8 μι! οὶ αφυῷ οχ οΓῸ 800 ρῥγοάΐθιμϊ, οἱ ἴα 
ἰδ} 15. ϑιι18 ρογίδ!ῖ ὁφηϊοηθπι 75. » ΑΟ τηδιπὶ ρΓῸ“- 
[ἐσῖο 681 ἰυἀϊοία!η, οαϑυπὶ Δἰ᾿φαοιΐοα ἴῃ σαι 6586 
ντορμοιδηΐδί, υἱ ππης Οαἰδρίνα ἴῃ οδυδα [Γι ηαυοὰ 
Ρυπι αν 68561 ἀηηΐ {ΠΠ|Ππ|8, φυο τηοτυγυϑ ογαὶ 808, 
"0 ᾿ἰΔηῖα}} ΡΓῸ ρορυΐο, 86ιὶ πΠ6 ἰοἷᾶ 65 ρεΓαδὶῖ. 


Ουϊη δ ἢ ἢ 4}}} φυοχυθ ροηι 68 6586ηϊ, υἱ ραγβρὶ- 6 


οἰ 651 ὁχ ἰΐθ αυῷ ἰη πιράϊα ργοίμ! υ8, πυϊϊυ8 
Ῥγορίνείαι, εἷδὶ ροηι εχ δηηὶ ἰΠΠπ8 400 ρϑβδυγυβ 
ἐγὰῖ 26518 δυιηυ 8 ροηιϊίοχ. [{ἰἀ6πὶ ολ8υ5 [6εἷϊ 
"1105 ϑ40}}5.Δὰ αν θη πι8508, ἰρϑυπι4ι6 8δυ- 
Ἰϑιῃ, ργοριιδίδγα : (6αγ δηΐπι αυΐἱὰ ᾳυξδίογυηϊ θὰ- 
νὰ, οὈνθιῖ υἱ ργορμοίδγοηί, 5644Ἅ 60 πιοάο 4υ0 δεγὶ- 
Ρίππὶ 651. Ουΐη οἱ Βαϊαδη), δϑϑυμπρίδ ραγϑθο α 508 
"οΩ ἀϊχίββει : ε ἔχ Μοβοροίδπιϊα δοοθϑίν!! π|6 77,» 
δἰ 4υῷ βοᾳυυηίυτν, πἰ νυἱα βδϑὶ [5γϑθὶ πὶ οδϑίγδιηδίδ- 
ἐππὶ [υ͵586 : οἱ 5ΘΙΏΡΘΓ δἰΐδιὴ ρϑγίθπη δχογοί 8 
Υἱδη8, 6Χ ποΥΪίδῖθ γοὶ σοηβρϑοίξ τουθυϑίυγ δά 
ὁϊοοη μη ρΓγῸ [3Γ86]6. 

495 106. Μογίζυγυβ ἀγρῸ δγδὶ 2681:19 ῃγοὸ βϑηΐθ, 
ἄυ: ἀΐνεγβα δγδὶ 4 8118 ἰ)λεὶ ἀΐβραυβίβ, υἱ ρογβρὶ- 
οι πὶ 6δ8ι μος ἀϊοίο : ε Ευϊιγυπ ογαὶ, υἱ 768ι.5 π|0- 
γογοίυγ ΠΟΙ] (ΔηϊΠ ΡΓῸ ξθηίοα, 56 οἰΐλπι οἱ ἢΠϊ0 9 
Βοεΐ, φυὶ ἀϊδροΓγδὶ ὀγαπῖ, ὀοηφγαραγοὶ ἰὴ πηι 78,» 
θΘυΐπδιη γθγὸ δἰ 1}, ρον ζϑηιοβ, ἢ} Ποὶ ἐϊδρεγοὶ 
Θ586} ΠΟ ἰ6Π1ρ08 ὁδί αυῶγογα : ὁ6 αυΐδιι5, 4ιιὶ 
ἢδιυγὰβ ἰη!γοἀυσυηϊ, ἀϊειυγί βυμι |Π|05 φαΐ Ἰυἀΐεῖο 
ΘΟΓῸΠῚ δ0ηὶ Βρ᾽ ΓΙ 3168, ἢ]108 6586 οὶ, 5ριΓἸ1ὰ}} {6 0 
ποη ὦ υὐΐοαμθ8 οπιηΐᾶ. Ηος δηΐ) ἐἶσογα οοη586- 
40.0η5 681608 4] ἢΔίυΓΔ8 6556 6χ 5: }πλκηϊ, ἰπ|6}ΠΠσαη 68 


ἴι 2081}). ΧΙ, 51. 


ς (49) απο Ηδι} ραγρόγαπι ἴῃ ἰοχῖι αθδι, ἔλεγον 
τὸ χρηματίξω ἔθνος, σου γα ἤάδηι οοἀἰοῖ5 Βοιυϊεῖα- 


νὲ. 
(45) (οὐοχ Βορίυ5, τοῦτο, ηγ816. 
(44) δὶς νδθϑι οοάθχ Βοι!είδηιϑ; ἴῃ Βορίο δυΐοιῃ 
ἰΔητυπηπηόάο Ἰοσίαγ, ὡς προφητείαν λεγομένου, 


ἴι } Τίῃῃμ, τ, 7. 16 Ργονυ. χσι, 95, 


15, Ἑξῆς τούτῳ (46) ἐστὶ τό" ε Τοῦτο ἀφ᾽ ἑαυτοῦ 
οὐχ εἶπεν. » ᾿Αφ᾽ οὗ μανθάνειν οἶμαι ἡμᾶς, ὅτι τινὰ 
μὲν οἱ ἄνθρωποι ἀφ᾽ ἑαυτῶν λέγομεν, μηδεμιᾶς ἡμᾶς 
ἐνεργούσης εἰς τὸ λέγειν δυνάμεως, ἕτερα δὲ ὡσ- 
περεὶ ὑπηχούσης, χαὶ ὑποθαλλούσης δυνάμεώς τινος 
ἡμῖν τὰ λεγόμενα" χἂν μὴ τέλεον ἐξιστάμεθα, χαὶ 
ἀπαραχολουθήτως ἔχομεν ἑαυτοῖς, ἀλλὰ δοχῶμεν 
παραχολουθεῖν οἷς λέγομεν, ἐνδέχεται παραχολου- 
θοῦντας ἡμᾶς ἑαυτοῖς ἧ λέγομεν, μὴ παραχολουθεῖν 


Β τῷ βουλήματι τῶν λεγομένων ὥσπερ νῦν Καϊάφας 


ὁ ἀρχιερεὺς χαὶ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ οὐχ εἶπε, χαὶ οὐχ εἶπε 
τὸν νοῦν, ὡς προφητείαν, χαὶ τὴν προφητείαν τοῦ 
λεγομένου (44) οὐκ ἐδέχετο. Καὶ παρὰ Παύλῳ δὲ νο- 
μοδιδάσχαλοί τινές εἰσι « μὴ νοοῦντες, μῆτε ἃ λέγουσι, 
υἷτε περὶ τίνων διαδεδαιοῦνται. » ᾿Αλλ᾽ οὐχ ὁ σοφὸς 
τοιοῦτος, περὶ οὗ φησιν ἐν Παρο:μίαις ὁ Σολυμῶν᾽ 
« Σοφὸς νοήσει τὰ ἀπὸ ἰδίου στόματος, ἐπὶ δὲ χείλεσι 
φορήσει ἐπιγνωμοσύνην. » ἀοχεῖ δέ μοι, ὅτι χαὶ πε- 
ρίστασις αἰτία ποτὲ γίνεται τοῦ προφητεύειν, ὥσπερ 
χαὶ νῦν τῷ Καϊάφᾳ, τὸ εἶναι αὐτὸν ἀρχιερέα τοῦ 
ἐνιαυτοῦ ἐχείνου ᾧ ἔμελλεν ὁ Ἰησοῦς ἀποθνήδχειν 
ὑπὲρ τοῦ λαοῦ, ἵνα μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται" ὅν 
των γὰρ χαὶ ἄλλων ἀρχιερέων, ὡς δῆλον ἐξ ὧν προ- 
παρεθέμεθα, οὐδεὶς προφητεύει ἣ ὁ τοῦ ἐνιαυτοῦ, 
ᾧ ἔμελλε πάσχειν ὁ Ἰησοῦς, ἀρχιερεύς. Βερίστασις δὲ 
προφητεύειν πεποίηχε καὶ τοῦ Σαοὺλ ἀγγέλους περ" 
φθέντας ἐπὶ τὸν Δαδὶδ, χαὶ αὑτὸν τὸν Σαούλ οἱονεὶ 
γὰρ τὸ ζητεῖν αὐτοὺς τὸν Δαδὶδ αἵτιον γέγονε πρ» 
φητείας, ἀλλὰ τοιαύτης, ὁποία ἀναγέγραπται. ᾿Αλλὰ 
καὶ Βαλαὰμ οὐχ ἂν, ἀναλαδὼν τὴν παραθολὴν (9) 
αὐτοῦ, εἶπε τὸ,« Ἐχ Μεσοποταμίας μετεπέμψατέ 
με, » χαὶ τὰ ἑξῆς, μὴ ἰδὼν τὸν Ἰσραὴλ ἐστρατοπέ- 
δευχότα, χαὶ ἀεὶ ἄλλη μέρος στρατοπέδου βλέπων, 
ἀπὸ τῆς καινότητος τοῦ βλεπομένονυ ἐχινεῖτο πρὸς τὸ 
λέγειν περὶ τοῦ Ἰσραήλ. 


0. Ἔμελλε τοίνυν Ἰησοῦς ἀποθνήσχειν ὑπὲρ τοῦ 
ἔθνους, ὅπερ ἕτερον ἣν τῶν διεσχορπιφμένων τέχνων 


Ὁ Θεοῦ, ὡς δῆλον ἐχ τοῦ" ε« Ἰησοῦς ἔμελλεν ἀποθνή- 


σχειν οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους μόνον, ἀλλ᾽ ἵνα καὶ τὰ 
τέχνα τοῦ Θεοῦ τὰ διεσχορπισμένα συναγάγῃ εἰς ἕν." 
Τίνα δὲ τὰ παρὰ τὸ ἔθνος διεσχορπισμένα τέχνα 
Θεοῦ, νῦν καιρὸς ἤδη ζητεῖν. Περὶ τούτων δὴ οἱ μὲν 
τὰς φύσεις εἰσάγοντες (46), τοὺς χατ᾽ αὑτοὺς πνέν- 
ματιχοὺς φήσουσιν εἶναι τὰ τέχνα τοῦ Θεοῦ, πνεὺ- 
ματιχῶς οὐχ ἀναχρίναντες πάντας " τοῦτο γὰρ ἀχο' 
λουθεῖ λέγειν τοῖς φύσεις εἶναι οἰομένοις, χαὶ 


τ Νυη. ΧΧΗΙ, 7. [5 7084η. χι, δ᾽, ὃ. 

(45) Παραδο.λήν. 51᾽Ά. τοοία οοιϊὸχ Περίυς; ἔοτγτλ- 
τί 5. νοΙῸ ἰορί55 Υυἱίθιιγ ἀναύο) ἦν, νοΥ Ὁ} ΘΠ, 18} 
γοοορίϑ56ι ἀΠαιίοιοιι, ἀἰχίδϑαι, ν οἵα... ὧἱ ἢ ΠΟΒΙΓῸ 
ἰοχίιι. 

(ἐθ0) Οἱ μὲν τὰς φύσεις εἰσάγοντες. Υ ΑἸΘΙ 1128), 
(ἰο 5 συ ρΓ8. 





-ὡὥ3ὦν 


25 ΟΟὝΜΕΝΤ. ΙΝ 0ΔΝ. ΤΟΜῸΒ ΧΧΥΙΙ. 


120 


παρὰ τὸ τοῦ (47) ᾿Αποστόλου βούλημα ἐννοεῖν τοὺς Α ἴος γορδθυ πὶ 8ρ  γἰι12}65 ργίεγ τοϊυπιδίθη Αρὸ» 


πνευματιχοὺς, διδάσχοντος, ὅτι « Ὁ πνευματιχὸς 
ἐναχρίνει πάντα, χαὶ ὑπ᾽ οὐδενὸς ἀναχρίνεται" » 
τούτῳ δὲ ἀχολουθεῖ, τὸν μὴ ἀναχρίνοντα πάντα μὴ 
εἶναι πνευματιχὸν, ἢ μηδέπω εἶναι πνευματιχόν, 
᾿Αλλὰ χαὶ εἴ τις ὑπό τινος ἀναχρίνεται, ἐπεὶ ὁ πνευ- 
ματιχὸς ὕπ᾽ οὐδενὸς ἀναχρίνεται, οὐχ ἔστι πνευμα- 
τιχὸς, ἣ οὐχ ἔστι πω πνευματιχός. Μήποτ᾽ οὖν βέλ- 
τιον λέγειν, ὅτι γίνεταί τις πνευματιχὸς, οὐ πρότερον 
ὧν, ὅστις ἤδη χαὶ χυρίως ἐστὶν υἱὸς Θεοῦ. Τίνα οὖν 
ἔστι τὰ λεγόμενα νῦν τέχνα Θεοῦ, εἰ μή εἰσι χατὰ 
τοὺς εἰσάγοντας τὰς φύσεις πνευματιχοὶ, ὥρα σχο- 
πεῖν" χαὶ ὄρα εἰ τέχνα Θεοῦ διεσχορπισμένα ἕτερα 
παρὰ τὸ ἔθνος δύνασαι νοεῖν τοὺς ἤδη, ὅτε ταῦτα 
ἐλέγετο, διχαίους ἐν Θεῷ, εἴτε προχεχοιμημένους 
πατριάρχας, ἢ προφήτας, ἢ τινας ἄλλους ἐχλε- 
τοὺς τοῦ Θεοῦ, εἴτε χαὶ τοὺς ἤδη τότε ἰσχύον- 
τς ὡς γὰρ ὑπαρχόντων τῶν ἰσχνυόντων, χκαὶ 
μηδὲ νοσούντων, φησίν: ε Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ 
ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ᾽ οἱ χαχῶς ἔχοντες" » χαὶ ὡς 
ὄντων διχαίων λέγει" ε Οὐχ ἐλήλυθα χαλέσαι δι- 
χαίους, ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν. ν ἔμελλεν 
οὖν Ἰησοῦς ἀποθνήσχειν ὑπὲρ μὲν τοῦ ἔθνους, ἵνα 
μὴ ἀπόληται - ὑπὲρ δὲ τῶν τέχνων τοῦ Θεοῦ ὄντων 
ἐν διασχορπισμῷ, ἵνα συναχθῶσιν εἰς ἕνα λόγον, χαὶ 
γενήσωνται (48) μία ποίμνη, εἷς ποιμήν - ὅτε οἶμαι 
πληροῦσθαι τὴν τοῦ Σωτῆρος εὐχὴν, λέγοντος" ε« Ἵνα 
ἐγὼ χαὶ σὺ (49) ἕν ἐσμεν, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἕν 
ὦσιν. » Εἰ δέ τι καὶ βαθύτερόν ἐστι περὶ Ἰσραὴλ οὗ 


φύσεως, ἀλλὰ γένους εἰπεῖν, περὶ οὗ γέγραπται, αὶ 


ι Υἱὸς πρωτότοχός μου Ἰσραήλ ἐστι, » γενομένου ἐν 
διασχορπισμῷ, χαὶ αὐτὸς ἐπιστήσεις, ὡς εἶναι τού- 
τοὺς τὰ τέχνα τοῦ Θεοῦ τὰ διεσχορπισμένα, ὑπὲρ 
ὧν ἔμελλεν ἀποθνήσχειν Ἰησοῦς, ἵνα αὐτὰ συναγάγῃ 
εἰς ἕν. 

11. ε« ᾿Απ᾽ ἐχείνης οὖν τῆς ἡμέρας συνεθουλεύ- 
σαντο, ἵνα ἀποχτείνωσιν αὐτόν. » Οἱ ἀρχιερεῖς χαὶ 
οἱ Φαρισαῖοι, συναγαγόντες συνέδριον, χαὶ σχεψά- 
βῆνοι περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν τῇ αὐτῷ ποιητέον, 
αὐτοῖς Καϊάφα τοῦ ἀρχιερέως τὰ προεχτεθειμένα 
εἰπόντος, καὶ (50) ὑπὸ τῶν λόγων αὐτοῦ παροξυν- 
θέντες, συνεθουλεύσαντο ἵνα ἀποχτείνωσι τὸν Κύ- 
ρον. Διόπερ ζητήσεις ἀπὸ ποίου πνεύματος προεφή- 
τευσεν͵ ὅτι ἔμελλεν Ἰησοὺς ἀποθνήσχειν ὑπὲρ τοῦ 


8ῖ0}} ἀϊοαπιὶβ 15 : ε ϑρὶεἰιυΔ ἢ 5 οπιηΐδ αἀἰυάίοαι, οἱ 
ἶρ86 ἃ πυϊΐο αϊιάἑοσαϊυν; » φυὶθυ5 νοῦ οἰδοίίυν .. 
υἱ αυΐ οπιεΐα πο ἀϊ]υάϊοδοὶ, τοὶ ποη δἷϊ βρ᾽ γἐυλ  ϊ, 
γοὶ ποηάυπι 511 βρί τἰ 0418. Ουΐη δἰ υΐβ ἀϊμιάϊοδιυε 
Δ αἰΐφυο, φυθηίδηιϊ βρ  γἰιυ 418 ἃ π0}}0 αἰ μιάϊοδιαν, 
γο] η0η 6ϑ8ὶ βρίγἐυλ 18, νοὶ ποβάυπι Βρ͵᾽ γ[(0.8}}58. Υἱ 46 
ΥοΓῸ δὴ πο πο] 08 ἀϊοοπάυπι) 51 οὔὲοϊ αἰΐφυθηι 
βρ᾽ τἰτυλ] 6, αυΐ δηΐθα ποη 6βϑδῖ, 4υ] ρτορτγῖο δι 
ἢ Πἰυ 5 οἰΐδπι οὶ 681, Θυϊηαπὶ ἱχίίυγ ἐς ααΐ πυμς 
ἀϊουπίιν 8}}} Πεΐ, 5Ϊ πο βυηὶ ὃ] φυΐ βρ᾽ γιυ.468 δυηὶ 
Ἰυἀϊοῖο δογυπὶ 4αυΐ παίυγα5 ἰμπγοὐἀυοσυηΐί, (θη ρι}5 65ὶ 
σοπβίἀσγαγα : οἱ νἱάδ δὴ ἤϊο5 ἢαὶ ἀΐξρογβοβ, [108 
ἃ φοηιϊίδυϑ, ἰπι6Π ΠΠ 3 6 γ ρυ8818 608 6886 4υἱ 781} υδιὶ 
ογδηὶ ἴῃ ἢ6ο0, οὐ δὲ ἰΔηϊυπὶ αἰσΟΓΘΉΙῸΓ;; δὶν6 


Β ρϑιγίδτοδβ 40] Γᾶπὶ 8168 6 νἱία Θχοθββογδηὶ, Ὑδὲ 


Ργορἢοίλβ, γ6] φυοϑάδϑε) ἃἰ108 Πὶ εἰ θεῖ08, βίνβ οἰΐδπι 
608 αἰ ραν ἰά τοπιρογίβ βδηΐ δγϑῃὶϊ; 4υδϑὶ δῖ 
Αἰϊαυΐ βδηὶ δϑϑϑηῖ, οἱ ποη δρίοίδηϊθβ, ἰῃηι}ῖ : « Νοη 
Ορυβ αῦειι, φυΐ βδηΐ βιιηϊ, πιδάϊςο, 864 φῦγο δῇδ- 
οἱ 88...) οἱ αυλϑὶ δϑϑϑηὶ οἰΐδπὶ 4]}10] υϑιὶ, ἀϊεὶϊ! : 
«Νόοη νοιΐ νοσᾶγὰ [υ8108, 86 ὰ ραροδίογοα δὰ ρωϊ- 
ἰεητἰ4π|5". » Μογίυγυ5 ἰἴΔ 416 6808 γαῖ ὑγῸ σθηῖ6, 
υἱ ποη ροιΐγοῖ; ργῸὸ ΠΠ}}8 γεγο 6), 4υΐ πη ἀΐδρέγ- 
βίοηθ δγδηΐ, υἱ δοησγοβάγοηιῦ ἰπ υηυπ ΒΕΓΩΟΠ ΘΠ, 
βεογοηίψυθ ὕη05 ρῦαχ, ὑη08 ρϑίοῦ: 4 Δη00, τη6ἃ 
βοηϊδηιϊ ἃ, ϑογνδίοτβ ργδοϑιῖὶο πρὶ ουαν ἀἰςοι 5. 
« ὕι ἐφοὸ οἱ τὰὸἪ υμ πὶ 8. π|05, υἱ οἱ ἱμδὶ ὑπ υπὶ 5[μ153.» 
δίῃ υθγοὺ ἀδ ᾿ϑγδοίϊβ πο παίυγα, δο σοπογο 8[{{1|8 
ΔΙ χα α ἀϊοθη σαι 51:1; ἀθ 410 οὐπὶ ᾿ ἀϊδρογοίοηθ 
Θ586ῖ, βογίρίυ!η 6δὶ : « Ρεϊμοϑοο 5 ποὺ ἢ} 108 
[5γλ6] 6δϑί "5,}»})06 οδἰἾδη) 'ρ86 ποιὲς, 4ιιδ5] ἱ 5.1 Π}}] 
Πεἱ ἀΐθρεγεῖ, ργοὸ 4}}}}0}8 ποῦ Γι}5 511 655, υἱ 608. 
ἴη ὑπυπὶ οοηρτγορατγοῖ, 


496 17. « ΑὉ ΠΟ ὄγρο ὁΐα οοηϑυ! τυ 8, υὲ 
ἱπιογογοηί ουπὶ 8"..» Ροηι ἔς65 οἱ ΡΠ τίϑαΐ, αυ] 008 - 
οἰ πὶ σοἰρατγαηῖ, οἱ οοιϑιἀογάνογϑιί αυἱά ἴοΟ ΓΘ 
ἀεθογοηι ϑδεγνδίογὶ ῃοϑίγο (ευπὴ (Δ᾽ 8ρμ[)5 ροη ΠΣ 
Φια βυροτίυβ Θχροϑυΐπι0}8 αἰχ δαὶ, οἱ [}}8 56 ΓΙ 0- 
Ὠἰθ05 Γυ]556}} ἰῃηοἰ (41}}, δου! ἀσυμὶ υὴ τ ἰπιοΡ }- 
οογοηὶ οπιίηυη. υοοίγοα 4ηδγθὺ 4110 ΒΡ ͵ ΓΙ μ0Γ0- 
ΡΒοίανΐ. δόδυηι πιοτγίγυὴ ΡγῸ δοῖο; οἱ υαἵτυτΣ 
βδποίυϑ ϑρίγίυ5 ἤΔης οἰὐαπὶ πῃ γὸ ορογαΐι8 511}, δυσίογ- 


ξῆνους - χαὶ πότερον τὸ ἅγιον Πνεῦμα χαὶ ἐν τοιούτῳ Ὦ 4υδ [πετἰϊ Θοη5}}}} ἀἀνογϑυϑ δοϑυπ); Δη 1}|6 αυϊάθι ΠΟᾺ 


ἐνήργησε, καὶ αἴτιον γεγένηται τῆς χατὰ τοῦ Ἰησοῦ 
συμβουλῆς, ἣ οὐχ ἐκεῖνο μὲν οὖν, ἄλλο δὲ, τὸ (51) δυνά- 
μενον χαὶ ἐν τῷ ἀσεδεξζ λαλῆσαι, καὶ τοὺς ὁμοίους 
ἐχείνῳ χατὰ τοῦ Ἰησοῦ χινῆσαι, οὐδὲν ἧττον χαὶ 
ἑώρα (2) τι εἰς τὸν Ἰησοῦν, ὡς χατὰ δύναμιν 

1 (ογ. τι. συ 890 ΜΆ}. ᾿χ, 19. 
δ οδ. χι, 585. 

(41) ἙἀΙεἶο Ησειΐ, τοὺς φύσεις εἶναι οἰομένοις, 
χαὶ χατὰ τὸ τοῦ, εἰς. ὅ6ι) ἑοοχ Βουϊοίαπιι5. ἰθοιο- 
ΠΕ 401 564 πη Θχ] δῖ, πθ 6 ἰοῦ οὶ τς 
ἍΓ08., Οοάοχ Βοχί5 Δ|1|6Γ μαθοί, 56 πϑιημο, τοῦτα 
Ἱὰρ ἀχολουθεῖν λέγειν τοῖς φύσεις εἶναι οἱομένοις, 
χαὶ τὸ τοῦ ᾿Αποστόλου βούλημά τ’ ἐννοεῖν τοὺς πνευ- 

πιχὼς διδάσχοντος, 41:5 ἸῃΔη]}6816 σοΓΓΙμίΆ 501. 

((8) Καὶ γεγήσωγται. (οάεχ ἰϊορίυς, ᾿η]6, τῷ 
γεγήσοντα!. 


[υδτῖϊ, 56] 4[}8 βρί γίτὰ5, γαΐθηβ ἰη ἱπηρίο εἰἰμν [078], 
δ᾽ ὈΓ 4ιι6 83:π|}168 δάνογϑιιηιὶ ξόβιιην ΤΟΥ Γ6, π᾿ μη} - 
Π05 οἰΐλη υἱάογοι δ φυϊὰ ἀγμᾶ δεϑιμη, αἱ μτὸ Υἱ συ. 
βυρογίυ5. ἀχαυϊβἰ νίπι5. Δἰ4ι6. Οπιηΐἷπο «υἱ ΓαΒρο0ῃ- 
ἄογα νοϊυσγῖι ϑρίγ αὶ βαμοίαπι ἀπείογθι νἱ οτῖ 


δὲ Μῶγο, αι, 41, δι. ιχ, 15. 53 3υδη. χνι, 31. 55 Εχοΐ. τν, 22. 


(49) Ἵνα ἐγὼ καὶ σὺ, εἰς, Ἰμαρο, ἵνα, καθὼς ἐγὼ 
χαὶ σὺ ἕν ἐσμεν, αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ὃν ὧσιν. 

(50) Εἰπόντος, καί. [1 τ νοοθσ ἐν σοάϊεο ο- 
σ᾽0 “406 460 ) οὐ θη6 {Ππ6 ε}} ἐθδιιηί, 5864. γὸσι - 
ἐπαπίι 6 οοάΐςὸ Ββο(δίαμο. 

51) Οοίίαχ Πορίυ5, ἀλλ᾽ ὃ δὲ τὸ, εἰς. 

52) Εδγγαγίυβ ἰορευλι ὅρα, ναι δι, 4 9} 116 
115 ν ἰδ. » (ΗΠ Ἰθοσιι5 ὥρόγι6. ΠΟΓΓΉΡΓΙΒ οδὲ- τὰ 
ἰοσῖυ, ἰδὲ ργογαῖαν Εδιύατη ἰοςιῖο. [2911.} 





1 


ΟΒΙΟΘΕΝΙ5 


18 


[υἱβ56, υἱ ροπι!ἴςο8 οἱ ῬΑ 5:81 πι|οι! ἐχ βογηοηὶ- Α προεξητάσαμεν. Ὁ μέντοι βουλόμενος ἀπολογεῖσθαι 


[5 Οδίδρὶι5 ὅπη 6Ομ 80] Δγοηὶ ἰηϊθγήσογα ζοϑυηι, 
ϊοαὶ ποη αἰΐδηυπι 6586 ἰδἰ6 ΟΡυ8 ἃ βαποί (816, 400- 
εἶδ} πὸ δόδϑυ5 4υϊ 6 πὶ ΓΘ 56 ἰηαΐᾳηαπι (ἐοογί!, ἴῃ 
τυϊ δῆ οἱ γοδυγγοοιομδη) τυ] ἀγα} σοι ἰαἢὰ αυῷ 
Θτδηὶ ἰπ ἰ5γ86] 55, γόη! 65 αἱ (ἰ668: « ἔρο ἰη [αὐ - 
οἰαπι ἰηῃ σης πιυάσηι νοηΐ, τἢ πο} Υἱἰθηῖος νἱ- 
ἀδδηι, εἰ νἱάοηι65 σοφοὶ ἤδη δ.» 1 δἷπὶ Ομριιϑ 
Ὠδυ6Π)08 δοΓποΠ6 ϑΔρίθηι 25, 410 (οἰδι ἀἀπι}}85 α00- 
040 Γαη] 56 ἱπαϊχηςπι {Π|6 θη Γἐςογὶῖ, αυΐ 86 ἰυΐο 
πη0 δοοθϑϑίϑβθ ἰη ᾿υεἱοίυπι [ΔἰοίυΓ ; δὶς οἰἴδπὶ ἴῃ 
ος, υἱ οϑιοπάδπι!δ ροηϊ 68 οἱ Ῥ᾿] τ ϑ808 οχ 
Οδἱδρ] νοῦ δ ἀπ ουὐηϑι}14856 υἱ ἰηϊογσογοηϊΐ 
δοδβιπ). Αἰψυς ἀθ 60 αυϊύθηι ᾳυοιί 651 : « ἴῃ 7}- 
εἰαπι οα0 ἴπ ἰπης πη πάυπι νόηΐ, » ἰη ὀχρίδηλιϊοηὶ- 
υυ5 [ΠΠῚ᾿Ὸ 5 ἰΙοοἱ Ῥγοὸ νυἱτίυυ5 ἀἰσϑθγυΐηιδ : συ η0 ΥΘΓΟ, 
ᾳυοά δἰιἰπεὶ Δῳ ἰά ΄αῦο ἀθ δφίίυν, παῖς ἀϊσδηίυγ : 
ποηρα 4ι0ὐ φιοτηδύιπούυπ) δογαπὶ δουρίυγάγυιη 
[πηι 2} |χοητ18π|, οὗ δογιπὶ υ{}}Πλίθη ἀϊείλι 4υἱ οχ 
οἂ ἰυγατὶ αυδτῆαηϊ, 68 π|πἰαπίυγ [ν] αυΐ 64π ἴῃ ἀθ- 
ἰογίογοπι ραρίθιῃ ἰπιθ!ἶσυηϊ, 400 Δη98Π) ᾿ΙΔΌΘΓΘ 
τί ἀοδηίυγ ᾿ρίαπι οΘοηῇτιηδηάϊὶ ἀροί τα πὶ δοτυπὶ 4υ] 
Ἰοφυσπιυς ἰπ δἰ εἰκαὐΐηδιν ἰμ αδιἰἴαιι 57; δ᾽ ας. ροπιΐ- 
β.68 αἰΐδπὶ οἱ Ρῃδείβοί, πο γϑοῖβ πιο! ἢ φθηι6 8 
[δεοϊᾶπὶ ἃ (δίαρίια 6 ϑογνυδίογα ποϑίγο ν γα ρΓο- 
νἱνοιΐαπι, ποίῃρα φυοά ὀχροι γαῖ ποθΐ5 αἱ ὑυη08 ὨΟΠΙῸ 
ΠΙΟΡΟΓΘΙΌΓ ῥγὸ Ρορυΐϊο οἱ ἰοἱα 56:15 πὸη ρογὶγοῖ, 
84,971 5.4. αἰΐϊδιη ἰπεο}} σαι ἰδ) 6556 Γδι ἰη νο]υη- 
ἰδι6 σοηδ. 11 (ἰδ ρ 85, ἃ} 1||0 ἀΐθ υηὰ σοηδυϊίδτυπηῖ, 
εἰ οδυπὶ ἰηϊεγσογοηι. [126 δυίοιη ἀΐοο 56 4υδη8 
ἴλης ἰηι6}} ἸᾳοηἰἰΔη), υἱ ϑδρίγ 08 δδῃοίυβ 511 {6 
4 ργορμοίαγι ἰη (αἰδρίια : ποῦ Οπιηΐὴ0 6ΟΏ 1 - 
[25 δος (Δ 8586 δῦθγθ, δ6ἀ ἰεοίογίθυβ ἰυὐϊοίαπ) 
ΓΟ 40 6Π8 υἱγυ πὶ 8 ἀπ ορογίθαι ἀ6 Οδίδρια αυοὰ 
4ιλὲϊ γϑρϑῖα δρίτγίιυ βδηςίο 5} τηοίυ8. 


περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος, δοχοῦντος αἰτίου γεγονέ- 
ναι, ἵνα συμθουλεύτωνται ἀποχτεῖναι τὸν Ἰησοῦν, ἐχ 
τῶν λόγων χινηθέντες τοῦ Καϊάφα οἱ ἀρχιερεῖς χαὶ οἱ 
Φαρισαῖο!, φησὶν, ὅτι οὐχ ἀλλότριόν ἔστι τὸ τοιοῦτο 
ἔργον τῆς ἁγιότητος, ἐπεὶ μηδὲ Ἰγησοὺς ἀνάξιον ἐαν- 
τοῦ πεποίηχεν, εἰς πτῶσιν χαὶ ἀνάστασιν πολλῶν 
ἐθνῶν τῶν ἐν τῷ Ἰσραὴλ ἐλθὼν, χαὶ φάσχων᾽ « Εἰς 
χρίμα ἐγὼ εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἦλθον, ἵνα οἱ μὴ 
βλέποντες βλέπωσι, χαὶ οἱ βλέποντες τυφλοὶ γένων- 
ται" » ὡς γὰρ δεόμεθα λόγου σοφίας εἰς τὸ ἀπολογή- 
σασθαι (85), πῶς ὁ ὁμολογῶν εἰς χρίμα τῷ χόσμῳ 
τούτῳ ἐπιδεδημηχέναι, οὐχ ἀνάξιον ἑαυτοῦ πεποῖ- 
χεν, οὕτως χαὶ εἰς τὸ ἐχ τῶν διὰ τοῦ Καϊάα λύ- 
γων (4) συμδεθουλεῦσθαι τοὺς ἀρχιερεῖς χαὶ τῦὺς 
Φαρισαίους, ἵνα ἀποχτείνωσι τὸν Ἰησοῦν. Περὶ μὲν 
οὖν τοῦ, ε Εἰς χρίμα εἰς τὸν χόσμον τοῦτον Ὦλθον," 
ὅσα δεδυνήμεθα ἐν τοῖς εἰς τὸν τόπον ἔξτγητιχοῖς 
εἰρήχαμεν" περὶ δὲ τοῦ νῦν προχειμένου τοιαῦτα ἢν 
λέγοιτο, ὅτι, ὥσπερ τὸν ἱερὸν νοῦν τῶν Γραφῶν, ἐπὶ 
ὠφελείᾳ λεγόμενον τῶν ζητούντων ἀπ᾽ αὐτοῦ ὠς:- 
ληθῆναι, οἱ ἐπὶ τὸ χεῖρον παρεχδεχόμενοι, ὥστε χαὶ 
ἀφορμὴν (55) ἔχειν δοκεῖν πρὸς χατασχευὴν ἀσεύηυς 
διδασχαλίας τῶν ἀδιχίαν εἰς τὸ ὕψος λαλούντων, 
συχοφαντοῦσιν᾽ οὕτως τὴν τε τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν 
ὑπὸ τοῦ Καϊάφα γενομένην προφητείαν ἀληθεύου ιν 
ἐν τῷ συμφέρειν ἡμῖν, ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνη 
ὑπὲρ τοῦ λαοῦ, χαὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται, 
οὐχ ὑγιῶς ἀχούσαντες οἱ Φαρισαῖοι χαὶ οἱ ἀρχιερεῖς, 
(, ἀλλὰ ἄλλον νοῦν νομίσαντες εἶναι χατὰ τὸ βούλτμα 
τῆς τοῦ Καϊάφα συμθουλῇς (50), ἀπ᾽ ἐχείνης σὺν 
εθουλεύσαντο τῆς ἡμέρας, ἵνα ἀποχτείνωσι τὸν Ἷ7- 
δοῦν. Ταῦτα δέ φημι χατὰ τὸ ἀχόλουθον τῇ περὶ τὸν 
ἅγιον εἶναι Πνεῦμα τὸ διὰ τοῦ Καϊάφα προφητεῦταν 
ἐχδοχῇ, οὐ πάντως συνιστῶν (57) τοῦθ᾽ οὕτως ἔχειν, 


ἀλλὰ χαταλείπων χαὶ τοῖς ἐντυγχάνουσι χρίνειν, ὁπότερον χρὴ παραδέξασθαι περὶ τοῦ Καϊάςα, χαὶ ὑ; 


ὑπὸ πόδας τοῦ Πνεύματος χεχινημένου. 

18,« 6508 ἐγξο 781) ἤθη ργοραΐδηι δι θυ 021 ἰη[6Υ 
δυάδοβ, 864 0111 {ΠΠ’ῆς ἴῃ γαφίοηθηι ἀδδογίο Υἱοὶ- 
ἤδη, ἰῃ ΟἰνἼϊδίοπ) 4 ἀϊεοίιυς Ερῃγαΐπι, ἰθΐᾳφυδ 
Ὑογϑδθδίιτ οὐπλ αἰδοῖ ρι}}}8 5015 88,» Πδς οἱ [δ 
βἰιη}}} βογίρια [556 ορη86ε0., γοϊίθηιθ ὅ6δϑι. ΠΟῸ9 
δινογίθγο, η6 ἰγδουπο ΐυ5 86 ἰησοηδβίθαγαι 5 1Π5}}18- 
8η115 ἰῃ ΠΟΥ ΔΘ ΠΙΟΥΙΪδ., ὑΓῸ νογίιδίὰ (6διἰη!οηΐ θη 
ργωθλυτί. Εἰθηΐη Ποηδβίαπι φυΐάδη 6δι, δὶ ἰπ 6 - 
τι σοΓΙΔ ἢ ργῸ οομἤίθηἀ0 δδυιη., ἐοπ[δϑβίοποηι 
"0 αἰἥεγγθ, πϑᾷὰθ ἰἀγύαγο πιογίθηι ργὸ νϑιϊιδία 
ΟΡΡΘΙΘΓΘ : δῖ ΠΟ. [15 41 0. ἰιοηθϑίιη) Θϑὶ 
ΔΝ} ἰδ 6406 τοη ϑ]0η] οεοαϑίοηθ πθὴ ἀγα, 506 
ΘΙ ᾿π| 040 Υἱίδγθ δᾶπι, 10} 8οίυμη 4ιΐα (Δι: ταὶ 
Οχίίυδ ἰμοογίυδ δἷ1 ποθΐβ, νϑγυπ οἰΐλπι η6 Π05 Οὐ0Δ- 


δὲ [π|0. 11, 324. 


(ἢ ἀούοχ Βοαίυ 8, ἀπολογίσασθαι. 

(54) Οοάεχ Ἀερίυβ, λόγων τοῦ ἁγίου Πνεύμα- 
τος, δίοαυο οὐϊιῖο ποι} πὕ6ι ; ςοα ἴῃ οοὐΐδα Βυώ- 
«Ἰείδηο ἀ668ῖ τοῦ ἁγίου Πνεύματος, αυρά οἰἶαπι νὶ46- 


86 Φ0:η. Ιχ, 59. 


ΔΓ Γοβοοδηάιη, 
(55) Οοάοχ Βοάϊείαπιι8, ἀφορμάς. 
(00) ὕοάεχ Ἀορίυϑ, βουλῆς. Ῥδυϊο ροδὲ ὕγοὸ οὖν 


81 ῬΘῚ}]. ΥΧΧῚ}, 8. 


(8. « Ὁ οὖν Ἰησοῦς οὐχέτι παῤῥησίᾳ περιεπάτει 
ἐν τοῖς Ἰουδαίοις, ἀλλὰ ἀπῆλθεν εἰς τὴν χώραν 
ἐγγὺς τῆς ἐρήμον, εἰς Ἐφραῖμ λεγομένην πόλιν, χαὶ 
ἐχεῖ ἔμεινε μετὰ τῶν μαθητῶν. » Ταῦτα χαὶ : 
τούτοις παραπλήσια ἀναγεγράφθαι νομίζω, βουλομέ- 
νου τοῦ Λόγου ἐπιστρέφειν ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ θερμότερον 
χαὶ ἀλογιστότερον ἐπιπτδᾶν τῷ ἕως τοῦ θανάτον (68) 

Ὁ ἀγωνίξεσθαι περὶ τῆς ἀληθείας, χαὶ μαρτυρεῖν᾽ χα" 
λὸν μὲν γὰρ, ἐμπεσόντα τὸν περὶ τοῦ ὁμολογεῖν τὸν 
Ἰησοῦν ἀγῶνα, μὴ ἀναδύεσθαι τὴν ὁμολογίαν (3) 
μηδὲ μέλλειν περὶ τὸ ὑπεραποθανεῖν τῆς ἀληθείας" 
οὐκ ἔλαττον δὲ τούτου χαλὸν, χαὶ τὸ μὴ διδόν2! 
ἀφορμὴν τῷ τηλιχούτῳ πειρασμῷ, ἀλλὰ παντὶ τρύπῳ 
περιΐϊστασῦαι αὐτὸν, οὗ μόνον διὰ τὸ περὶ τῆς ὃν 


88 ]ὁ8η. ΧΙ, δά. 


ἐθουλεύσαντο ᾿ορἶ856 νἱήάοιυς Εδγτγαγίιυς συνεθουλεν- 
σαντο. (Βοροϑιήηυ ΒΟγγαυὶϊὶ δου ομ δι υἱροίὶε δ. 
" ογα). ΒοΙ Το) : ' 

ΤῊ Οοιοχ Βυάϊεοίδηι5, συνιστῶν " Πορίι5, ἱστάς, 
(Ὁ8) Οὐάοχ Βερίυδ, ᾿8]16, τῷ ἐν τῷ ἕως θαν» 


του. 
(99) Ιἀδ οοὐεχ Ἀεξίυδ, αὑτὴν ὁμολογίαν. 


9 


ἙΟΟΜΜΈΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟΜῦσ ΧΧΥ͂ΠΙ. 


150 


αὐτῷ ἐχδάσεως ἄδηλον ἡμΐν, ἀλλὰ καὶ ἵνα μὴ (60) Α 5Ϊ0 δἰπλυϑ υἱ πιδαὶϑ ραοςαίογοϑ πιϑαίβαυα ἱπιρὶϊ ον8- 


ἡμεῖς πρόφασις γενώμεθα τοῦ ἁμαρτωλοτέροις γενέ- 
σθαι χαὶ ἀσεδεστέροις τοῖς οὐχ ἂν μὲν τῷ ἔργῳ τοῦ 
ἡμῶν ἐχχεχῦσθαι τὸ αἶμα γενομένοις ἐνόχοις, εἰ τὰ 
παρ᾽ ἑαυτοὺς ποιοῦντες ἐχχλίνομεν τοὺς μέχρι θανά- 
τοὺ ἡμῖν ἐπιδουλεύοντας, ἐσομένοις δὲ ἐν πλείονι, χαὶ 
βαρυτέρᾳ χολάσει παρ᾽ ἡμᾶς, εἰ φιλαυτοῦντες καὶ 
μὴ χατὰ ἐχείνων σχοποῦντες ἐπιδιδῴημεν αὑτοὺς τῷ 
ἀναιρεῖσθαι, οὐ τῆς ἀνάγχης εἰς τοῦτο χαταλαθού- 
σης. Εἴπερ γὰρ χαὶ ὁ πρόφασίς τινι γενόμενος ἀμαρ- 
πίας, τῷ αὐτὸς ἐπὶ ταύτην χεχινηχέναι τὸν ἀμαρτάνο- 
ντα, τίσει δίχας ἐπὶ τοῖς δι᾽ αὐτὸν ἀνθρώπων τινὶ ἡμαρ- 
τημένοις, πῶς οὐχὶ καὶ ὁ παρὼν [{. παρὸν] ἐχκλῖναι, 
ἵνα μὴ ὁ δεῖνα προδότης Χριστιανοῦ γένηται, χαὶ ἐπί- 
ὄουλος τῆς χατὰ τὸν Ἰησοῦν θεοσεδείας μὴ ἐχχλίνας 
μὲν, χαὶ προσπαροξύνας δὲ, οὐχὶ χαὶ περὶ τῆς ἐκχεί- 
νου ἁμαρτίας δώσει λόγον, χἄν, τὸ ὅσον ἐπὶ τῇ εἰς τὸ 
μαρτυρεῖν προθυμίᾳ χαὶ τῇ εἰς τοῦτο ἀνδρείᾳ, τιμῆς 
χαὶ ἀποδοχῆς ἄξιος ἧ παρὰ τῷ εὐσεδουμένῳ Θεῷ, 
χαὶ ὁμολογουμένῳ ὅπ᾽ αὐτοῦ Σωτῆρι ; Ὅτι δὲ ἡμῶν 
ἕνεχεν τὰ τοιαῦτα γέγραπται, ἵν᾽ ἡμεῖς, παράδειγμα 
ἔχοντες τὸν Ἰησοῦν, χαὶ ἐν τοῖς τοιούτοις αὑτοῦ μι- 
μηταὶ γενώμεθα, παραστήσει ἡ λέγουσα Γραφή’ 
« Ἐζήτουν οὖν αὐτὸν πιάσαι, χαὶ οὐδεὶς ἐπέδαλεν 
ἐπ᾿ αὐτὸν τὴν χεῖρα, ὅτι οὕπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὖ- 
«οὔ. ν» Ὡς γὰρ, χατὰ τὸ ῥητὸν τοῦτο, διὰ τοῦτο, οὐδεὶς 
ἐπέέξαλεν ἐπ᾽ αὐτὸν τὴν χεῖρα, παρόντα χαὶ μὴ φεύ- 
γζοντα, ἐπεὶ μήπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ, οὕτως χαὶ 
χωρὶς τοῦ ἀναχωρεῖν ἐν τῷ χαιρῷ τοῦ μηδέπω αὐὖ- 
ποῦ ἐφεστηχένα: τὴν ὥραν, οὐ χατέσχητο μὲν ἂν, 
ὅμως δὲ οὐχ ἐπέθαλεν αὐτῷ οὐδεὶς τὴν χεῖρα. Διόπερ 
(01) ἀχουστέον οὐ μόνον τοῦ, ε« Ἐὰν διώχωσιν ὑμᾶς 
ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, φεύγετε εἰς τὴν ἑτέραν, ν καὶ τῶν 
ἑξῃς, ἀλλὰ χαὶ ὅτι ἡνίχα συνεθουλεύσαντο, ἵνα ἀπο- 
χτείνωσι τὸν Ἰησοῦν οἱ ἀρχιερεῖς χαὶ οἱ Φαρ!παῖοι, 
πὸ εὐλόγιστον τηρῶν, οὐκέτι παῤῥησίᾳ περιεπάτει 
ἐν τοῖς Ἰουδαίοις. ἀλλ᾽ οὐδὲ εἰς ἄλλην πόλιν ἀν- 
ἐχώρησεν ὄχλων πεπληρωμένην, ἀλλά τινα ἀναχεχω - 
ρτικυῖαν" γέγραπται γάρ" « Ὁ οὖν Ἰησοῦς οὐχέτι 
παῤῥτσίᾳ περιεπάτει ἐν τοῖς Ἰουδαίοις, ἀλλὰ ἀπὴῆλ- 
θ:ν ἐχεῖθεν εἰς τὴν χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου, εἰς 
Ἐφραῖμ. λεγομένην πόλιν. » Καὶ οὐ μόνος γε ἐχεῖ 

πελήλυθεν, ἀλλὰ μηδεμίαν ἀφορμὴν διδοὺς τοῖς ζη- 
“οὔσιν αὐτὸν, χαὶ τοὺς μαθητὰς μεθ᾽ ἑαυτοῦ παρεί- 
ληφε, ε χαὶ ἐχεῖ ἔμεινε μετὰ τῶν μαθητῶν. » Τοιοῦ- 
τόν ἐστι χαὶ τὸ ἐν τῷ χατὰ Ματθαῖον γεγραμμένον" 
ὅτε, « ἀχούσας, ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη, ἀνεχώρησεν 
εἰς τὴν Γαλιλαίαν, χαὶ καταλιπὼν τὴν Ναζαρὲθ, ἐλ- 
θὼν χατῴχῃησεν εἰς Καφαρναοὺμ τὴν παραθαλασσίαν, 
ἐν ὁρίοις Ζαδουλὼν χαὶ Νεφθαλείμ" » καὶ ἐπὶ τὸν 
χαιρὴν δὲ φθάσας τοῦ συλληφθῆναι, ἐτήρησεν, ὑπὲρ 
τοῦ μὴ παρ᾽ ἑαυτὸν τοῦτο παθεῖν, μήτε ἐν Ἱεροσο- 
λύμοις ἐδρεθῆναι, μῆτε ἐν τῷ ἱερῷ, ἔνθα ἐδίδασχε 
πολλάχις, μὴτε ἐν ἄλλῳ τοιούτῳ τόπῳ ε Ἐξῆλθε 


89 Μλιι}Ξ. σ, 20. 
(60) Μή. θεοβὶ ἴῃ οοὐΐοο ορίο, 56 δχϑίδι ἴῃ 


ἀ]οΐληο. 
(61) Οὐ χατέσχητο ἂν, ὅμως δὲ οὐκ ἐπέ- 


ὅαλεν αὑτῷ οὐδεὶς τὴν χεῖρα" διόπερ, οἰς. δὶς 


4 04η. γΥιι!, 50. 


81: ΜΆ}. 1ν, 


ὅληι {Π|, φυΐ ποπόυτ δδησυΐθπὶ ποδίγυιῃ 4 άθδει 
Γοίρ88 οἤϊιαάΐπ56 γοὶ βυπίι [26 ; δἰ φυδὴ ἰὴ Π0}}}8 δυηὶ 
[λοἰοηΐ658, ἀδοἸ  πανυθγηι}5 605 411 ἰη 51.125 πουὶΐβ 
γ6] δὲ τιογίθπὶ 5606 πιο υπῖιν; δοιὰ μυμπίοηάί 
δἰ} τη 8] ΟΓἱ φγανίογίᾳυθ ραηᾶ μοϑίγὶ οδιυ88, 5ἱ 
ποϑιγὶ διηδηίθ8, ΓΘΌῈ5 {Ποῦ πὶ ροΒ.1| 4 01118, Θχροβι- 
Εἰ πι 18 08 ἱρ5ο08 ἰμϊατῇ ἰδ ἀο, ἢυ}}ὰ Π08 ἠδοαδϑί(διὸ 
υἱζοηία. Ναιη δἱ δἰΐδ 41 αἰΐοι! οσσδδίο ρϑοςϑιὶ 
[μοἰὺ5 1Τυδτγῖι, 8 μα 088 ἀδυϊῖ Ο 68 4υ: βυὶ οδιι58 
ρΡεσσανογίηι δἰφυὶΐ ᾿ἰνοπιῖΐηθδ ; φιοιηοίο ἢοι διΐλιῃ 
μα ηΔ8 ἀδίυτυβ 65, 4υΐ οὐπὶ ἀδο!πδηαΐ (ἀου!άϊοιμ 
ἰναοαϊ, π6 ρῥτοάϊίος 116 Ομ τϊδι αὶ 511 νοι  ηἾθ, οἱ 
ἰι5ἰἀϊδίοῦ οὐ]τυδ ἀὐνίηἱ ΟΥρὰ 26ϑιπη, Π0 ἢ ἀδο!  ΔΥ6- 
τι ; 0 ροιίυ8 οοποϊιανογίς, διἰϑι! δὶ φυοά δά 


Β ρτοιπριϊυάΐποπι διιϊποί (ογιϊυὐϑϊηοιηᾳιο, 46 ἴῃ ΓΒ 


Ιοηοῦα ἃς ἰδιιάθ 51 ἀΐξιυ5 ἀριυι θευιη, 406 πὶ ΡὶΘ 
ςοοἰἱτ, ἀρυύηυο ϑαογνδίογοηι, 406πὶ σοη[658118 [ὑθΓ]1 ἢ 
Ῥοτγῖο φυοὰ ποϑιτγὶ οαυδϑα ἔσο δβογίρια [ὑδτγῖμ!, 4υ0 
δοδυϊη ΠΟ Γοπηυβ ἐχαηρίαν, 298. εὐ͵υς 'π Π}05- 
σομοὐϊΐ ΓΟ 5 ἰα 10 Γ6 5 6556 Π}1ι18, ἀοεοὶ ϑογὶριυγὰ 
ἀΐεφηβ : «θυξγοθδηι ἰρσίι δα πὶ Ομ ργοπθηιίογε, οἵ 
Ὠ8Π0ὺ8 ἴῃ οὑπὶ οοη͵θεῖϊ ᾿ϑηῦπι., ἡυοι πομάμιι 
γοι 856. [ΟΓἃ 6͵08 55.» 1 δηΐπ, [υχῖα θη 0 ᾿ΟΧΙΆΙ, 
Β.}|08 ἰη δα οομΐθοὶ! δε υπ|, ρΓδα θη), οἱ ΠΟΙ 
[υφ᾿οίδι, 4υΐα ποηύυνν γι ἶδ86ῖ ογὰ 6}085; 816 
οἰΐδη! δὶ ΠΟΙ 580ερϑδβίϑϑαϊὶ ἰῇ 60 ἰθιΏ ῃΟΓΟ, 410 Π01}- 
ἄτη ἰπδῖαραιϊ μογὰ οὖυ8, δαπν δυ ᾳυδαυλ ἀΕί6η - 
ἰυγἱ [υ͵ἱδδθιῖ, δἱ δἰ μι τοῦ ἡ Πυ5 ἰη δυπὶ ἐςοπ͵θοὶῖ 
ηλδι0}}. Θιυοοίγοα 6} Πα πι υπῇ 651 Ποἢ ᾿1212}{1|}}} 
Πυἀ 39; « 51 ρογβθοι! νο9 ΓΘγίη} ἰῃ πη8 Εἰ 316, 
[υμίτ6 84 αἰΐδι, » οἱ δὰ 48 δεηυυμίυῦ,, 56 εἐἰϊ21 
νος, φυοὰ ᾳυλινίο ὑπὰ ἐομδι!ἀνόγυηϊὶ μομ 665 εἰ 
Ρμαγιβοοὶ ὧἱ δόδαι ἰηϊογίοαγοηι, ἰά ᾳυοὰ τγαιϊϊοηὶ 
ο᾽ἂϊ τᾶ χῖ]α σΟηϑ6μ Δ} 61:1} ΒΘΓνΔΒ, ϑΟΓΥΔΙΟΓ ΠΟΙΙ 
δινρίϊ 8 ργοραίληι - δι θα] αὶ ἱμίογ δυάοβ; δεὲ 
"θα 6. ἧπ αἰΐδιη ὑγθθιη βθςθϑϑὶὶ τ γΓὉ}5. ρ] δι, δ6ι 
ἰ) φυλιμάδιν ὑὕγθθιὶ βθούδιι ροβίιδιῃ. ϑοτγίριαιῃ 
δϑὶ δηΐπι : ε δόβὺβ ἰφί τυ πὴ πο ργοραίδιῃ διηθυ- 
ἰαθαι ἰμοΓ διάοϑ; 86ἃ 9001 Ππὸ ἴῃ Ἰἰοουπὶ ἀ6- 
Β6ΓΙΟ ῥγοχιηθῃ ; ΠΟΙρ6 ἴῃ οἰν᾽ἰλίοιη 4025 ἀΐοἰ Γ 
Ερ!ιηγαΐπι. » Νβο 584η6 5018 60 σοι 6551}, ν ΓΙ 6 
ὉΠ.πὶ οσςεϑίοηθιῃ 56 4 γθη 0 υ5 ἀᾶγαὶ, αἀἰδείμυ!ουν 
οἰἰδιη βθουπὶ δϑϑυπιρϑὶι., « {ΠΠἸ 406 ναγϑα δῖ εἴη 


Ὁ ἀϊδείρυ! 5. » Ταῖδ φυϊἀάδη) 681 δἰἴδιι! ᾳφυοῦ ἢ νδιι- 


ἐεὶϊο ἃ δΜίαι!ϑο ἐγ ἶτο δογρίυιη 6δ8ι "" ; 4υδι 
ε δυάΐοιι5 Φοδιποηὶ ἰγαἀΐτπὶ 6856, δοσοβϑϑὶὶ ἴπ (]} - 
Ἰξαιι., τοϊϊοίδαυθ Ναζάγοιῃ, ρτγοίεείυ5. μα υ Θὰ 
(λριιατιδαμῃι εἰν ίοπι πραγ  εἰπιᾶπὶ, ἰη ἤη]5 Ζ48 - 
μμΐίοι, οἱ Ναρ νην :» οἱ οὐαὶ ἱεπρυ8 ϑρρθοίεγοὶ 
οἱ σομιμγοπομδγοίαγ, οὔβαγναν! πῷ υἱϊγοὸ [Πυἱ 
ραιθγϑίαγ, πό406 ἴῃ ΗΪΘΓΟΒΟΙΥ εν ἷ5 ἐμ νοηί γθιγ, ναὶ ἴὰ 
ἰορ!ο, πθὶ Γγϑανθίογ ἀοουΐ!, ποαᾷυθ ἴῃ υ}}0 «ἰϊυ 
δ ἰοοο : « Εχίνίι δπΐη οὐ ἀἰδοὶρυ}}8 δυΐ5 


13, 1ὅ. 


μα πο ἰοσυπιὶ οριΐπια γοϑιαἱλ οοὐοχ Βοάϊείδημ8. [η 
οοὐΐςα Ἀοχὶο νυἱῖῖίοβ ἰοαίιυγ, χατέσχητο μὲν ἂν, 
ἡμεῖς διόπες, 





151 


ΟἸΙΟΕΝΙΘ 123 


ἴγδιιδ ᾿ογγοιῖοπ) σδάγοη, υδὶ ογἂι Βογίυδ, ἰπ 4π6πὶ| Α γὰρ σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ πέραν τοῦ χειμάῤῥου 


., Ἱπιγανΐε 'ροα, εἰ ἠϊδείρυ!! ε)ι5 "3..» δῖς δΔυίεπι δεοεβϑὶι 
᾿ΡΕΡ [ἀ (δππρογίβ, οἱ πη ρυθ]οΟ ποὺ δηιθυϊαυδι, εἱ 
Ροπεϊῆςο5 εἰ Ῥμδτγίβοὶ υοϊοηῖο8 ἐπ ὰπὶ οοπιρτγοίθη- 
όεγε, ἐβεγθηὶ δυάδ, ργορίεγοαδ φυοΐ ἀϊδεῖρυ]υ8 ἱρβῖυ8 
οὐπὶ 65561, ργοῦς βεῖγεί ἰοςᾶ βδεε}δϑϑιβ {ΠΠ|υ8. θ,υ0- 
οἰγοᾶ ἰυης ε δυάδϑ οὐπ) δΔεςορίβ856ι ςοδογίθηι, οἱ οσχ 
Ργίημοϊριθυβ 5βδεογάοίυπι, ἃς ΡἢΔγίβαοῖβ ΠΪΠ  5ΊΓΌ 5, 
Πος νοηΐ οὐηὶ ἰδιδγηΐβ, οἱ [δοΐθυβ, αἱ ΔΓγιη5 δ. » 
διίογυπὶ ἴος ἰΙος0 Ενδηψο! ἱ ἀφοϊαγαίιν αυοὰ 5[4ι}- 
ἄδπ) ποϊυΐδ56ὶ δαρὶ, ῃαυδαᾳυδαύδ ἀοίοηιυ5 [υ͵5561: 
᾿δείδηιυδ δυίδηι (υἷι, οαπι Πα πε  [ὸπὶ Ῥγῦ  δοἰρδιυπι, 
εἰ ἰλοίυ5 οθεύίοηθ 399 ἀειϊποπεθα8 γ6] ὑβαυ6 δά 
Ἄγύσαηι "". Θυδηόο ἱἰρσίιυν αχὶ νίϊ, οἱ ἀΐεῖς ἢἷα αυΐ 40 
πογίαπι συ γαῖ : ε Ουόπὶ 4ιΥἶ115 3» οἱ γοβροηάο- 
Τυηὶ ἰρβ8ἱ : εδόδιπὶ ΠΠυπὶ ΝαΖαγόπυη);» οὐπῃ 1118 ἀϊχὶ5- 
δεῖ : «Εζο δυπὶ,» Υἱγίυ!6 5υ ἀΐνίηδ «δΐθγα γϑίγο, 
Βαπιίᾳφυς οφοίάογυηι "5.» Βεοῖπάθ ροϑὲ ἴος εὐπὶ 
γνο[υΐδδει γοοΐρεγα ἀϊδροιβδιίοιαπι, δίψυθ θοομο- 
πηΐλπιὶ ΡῈΓ ρϑϑβίοὺπεπι, «χυγβυιη ἱπιογγορᾶνί! 605 : 
υδπὶ (υετὶιῖβ7 4ἱ ΠῚ ἀϊχογυηῖ : δοδυιη Ναζᾶγο- 
Ὠυ. » Εἰ ροδὶ ρᾶυοᾶ 5, « ΘοῇοΓ5, οἱ ἰγἰ δυηυς πιὶ}!- 
ἴωπ|, οἱ πηίηΐδιγὶ δυάξογιπι σοι ργοποηάογυηι }6- 
δυ πὶ» νΟἰδηί6η), « οἱ ᾿Ισανογαηὶ ἰρδυηι» 56 ργξῦοη- 
ἴδ νἴῃοι 8. Νὰπι δἱ ραϑιΐ Ὠο  υ͵β86ῖ, 1 ΓΌΓΒυμη 
ἀἰχίββοι, ε Εξοὸ δυῃ), ν εἱ δὐϊΐδβοηι ἢηΐ, ἰοί ηυοί 
ἐβ86ηι, ΓΘΙγο, ΟΠΊΠΟΒ΄Ό6 ἰνυπιΐ ργοσιγαιὶ [υΐ 556 ηι 
ὕι δυίδηι (1105 γεῦυ5 ἀοοθὶ ἢο08 βδεδίογε ἰῃ ρδῦ- 
δοουΟηἶθυ8 οἱ ἴῃ ἰηδίϊἶΐ5 ᾳυθ δάνογβυπη Ποὺ 
ΒΙΓΘΘΠ ΙΓ ; δὶς οἰΐδηὶ 8110} ΓΟρΡΟΓΪ 48 οὐπὶ βαοθάθγο 
80 διΐ5. φυδ "0Ππ8 τηυπάυβ ἀπο, υἱ ρ6Γ Ὠφς οἰΐδια 
ἀοοδδι π08 τηυμπαΐ ὀϊφηϊ4165 Γυφογα δχςο!!]6π 145 406 
ἴῃ ἰρ80 ὀχβίϑίθῃηιθβ. ε δεβυ8 δηἷπὶ οὑπὶ ἃἰϊφυδηθο 
Ἑοξηονίβ86ι Γυϊυγὰπὶ υἱ νοηΐγοηΐ, οἱ ΓΆρθγαηὶ οὑπὶ, 
81 ΠΠῚ᾿0 πὶ γοϑαπὶ ΓᾺΔΟΘΓΘηΐ, βοοαβϑὶὶ ἴῃ πιοηίοπὶ, » βοά 
ΠΟοη οὐπὶ ἀἰδείρυ 8, 564 ε 50]08 "7, » η6 Πἷδ οοοΑϑ5ῖο- 
ΠΕ αυϊά6πιὶ ργαῦθηβ, ἰΔιιχυᾶπι ἱρδαπι δηγδηιίθις, 
Εἰ 4υϊ νοϊυἱββοηϊ οὐπὶ δι οΓ8 ἰρβαπὶ [ΔΘ6ΓῈ ΓΟαπι, 
ἦλπι πηυπάδλης ἰρβογαηι οἰ Δη) Τὰ Σ 6β86ὶ. 


19. δε υΐάεπι πῃ ἰοχίαπ), οἱ ἴη ἀοοίγίη8Π|, 
ἤυδ 681 ΟΧ Θυδηροί ες [{Π16γὰ, ἀδ 860658ι:. Αἱ γὑθΓῸ 
ἴῃ δηδροβθῃ (8118 ἀϊουπιυν : δδυπ οἰΐιη Ρτορδίαπι 
ἴθ δυάϑο8 οθαπιθυαθθα, φυδπάο βαγβῖο οί ΡΟΓ 


τῶν Κέδρων, ὅπου ἣν χῇπος, εἰς ὄν εἰσῆλθεν αὐτὸς, 
χαὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ. » Οὕτω δὲ ἀνεχώρει χατ᾽ 
ἐχεῖνο χαιροῦ, χαὶ οὐχ ἐδτ μοσίευεν, ὡς δεῖσθαι τοὺς 
ἀρχιερεῖς χαὶ τοὺς Φαρισαίους, βουλομένους αὑτὸν 
συλλαθεῖν, τοῦ Ἰούδα, διὰ τὸ μεμαθττεῦσθαι αὐτῷ 
περιεργαζομένου χαὶ τοὺς τόπους τῇς ἀναχωρήσεως 
αὐτοῦ διὸ τότε ε ὁ Ἰούδας, λαδὼν τὴν σπεῖραν, χαὶ 
ἐχ τῶν ἀρχιερέων χαὶ Φαρισαίων ὑπηρέτας, ἔρχεται 
ἐχεῖ μετὰ φανῶν, χαὶ λαμπάδων, χαὶ ὄπλων. » Κατὰ 
τοῦτον δὲ τὸν τόπον τοῦ Εὐαγγελίου δηλοῦται, ὅτι, εἰ 
μὲν ἐδούλετο μὴ ἁλῶνα!, οὐχ ἂν χατεσχέθη χατ- 
εσχέθῃ δὲ ταπεινῶν (62) ἑαυτὸν, χαὶ γινόμενος ὑπ- 
ἦχοος τοῖς χατέχουσι, χαὶ μέχρι τοῦ σταυροῦ. Ὁπύτ᾽ 
οὖν ἐξτλθε, χαὶ λέγει τοῖς ἐλθοῦσιν εἰς τὸν χῆπον" 
« Τίνα ζητεῖτε : ν ἀπεχρίθησαν αὐτῷ" ε« Ἰησοῦν τὸν 
Ναζωραῖον" » χαὶ ὁ μὲν εἶπεν αὑτοῖς, ε Ἐγώ εἶμι,» 
χαὶ ἁπὸ τῆς θείας αὐτοῦ (65) δυνάμεως ε ἀπῆλθον 
εἰς τὰ ὁπίσω, χαὶ ἔπεσον χαμαί. . Εἶτα μετὰ τοῦτο, 
ὅτι [{. ὅτε] ἐδουλήθη ἀναδέξασθαι τὴν ἐν τῷ πάθει οἱ- 
χονομίαν, ε πάλιν ἐρώτησεν αὑτούς" Τίνα ζητεῖτε ; οἱ 
δὲ εἶπον, Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον" ν» χαὶ μετ᾽ ὀλίγα" 
« Ἧ σπεῖρα, χαὶ ὁ χιλίαρχος, χαὶ οἱ ὑπηρέται τῶν 
Ἰουδαίων συνέλαθον τὸν Ἰησοῦν » ἐχόντα, «ε χαὶ 
ἔδησαν αὐτὸν, » παρέχοντα ἑαυτὸν τοῖς δεσμοῖς " εἰ 
γὰρ μὴ ἐδούλετο παθεῖν, εἶπεν ἂν πάλιν, ε« Ἐγώ 
εἰμι; » χαὶ ἀπῆλθον ἂν οἱ τοσοῦτο: εἰς τὰ ὀπίσω ; χαὶ 
πάντες ἕπεσον ἂν χαμαί ; Ὥσπερ δὲ διὰ τῶν τοιούτων 
διδάσχει ἡμᾶς ἐν διωγμοῖς, χαὶ ταῖς χαθ᾽ ἡμῶν ἐπι- 
δουλαῖς ἀναχωρεῖν, οὕτως ἐν ἄλλοις εὕροις ἂν χαὶ 
ἀπὸ τῶν νομιζομένων εἶναι ἐν χύόσμῳ χαλῶν ἀναχὼω- 
ροῦντα, ἵνα χαὶ διὰ τούτων διδάξῃ φεύγειν τὰ ἐν χό- 
σμῳ ἀξιώματα χαὶ τὰς ἐν αὐτῷ ὑπεροχάς. ε Ἰησοῦς 
γάρ ποτε γνοὺς, ὅτι μέλλουσιν ἔρχεσθαι, χαὶ ἁρπά- 
ζειν αὐτὸν, ἵνα ποιήσωσι βασιλέα, ἀνεχώρησεν εἰς 
τὸ ὄρος, » ἀλλ᾽ οὐ μετὰ τῶν μαθητῶν, ἀλλὰ ε μόνος,» 
μὴ παρέχων μτιδὲ τούτοις ἀφορμὴν, ὡς φιλοῦσιν αὖ- 
τὸν, καὶ βουληθεῖσιν ἂν μετὰ τῶν θελόντων ποιῆσαι 
αὐτὸν βασιλέα, ἵν᾽ ἤδη γένηται χαὶ χοσμιχῶς αὐτῶν 
βασιλεύς. 

19. Ταῦτα μὲν εἰς τὸ ῥητὸν, χαὶ τὴν ἀπὸ τοῦ Εὐ.γ- 
γελιχοῦ γράμματος περὶ ἀναχωρήσεως διδασχαλίαν. 
Εἰς δὲ τὴν ἀναγωγὴν λεχθείη ἂν τοιαῦτα- ὅτι Ἰησοῦς 
πάλαι μὲν παῤῥησίᾳ τοῖς Ἰουδαίοις περιεπάτει, ὅτε 


ΡΓΟρΙΙΕΙ45. ἱπίεγ 608 ὙΘΓΒΆΌΔΙΟΓ : δ65σα δηΐπὶ αγαὶ Ὁ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ διὰ προφητῶν αὐτοῖς ἐνεπολιτεύε- 


Ῥγοραϊδιη νὸχ || : ε« ἤἥξο εἐϊοῖι θοπιΐηυϑ:» βοὰ ἤυῃς 
ΠΟῊ 81} ρ]}08 9688 ἰηἴογ Δ 058 ργοραίδηι οδαδιηδυ- 
ἴαι, δοιὰ ἱπάβ δυΐ!, η6ς 681 θοὶ βϑῦπιο ἱπίος διιάζοϑβ: 
᾿πάεψιο ἀΐξτοββυβ, πεπιρο ἃ δι ἀαἰβ, νϑηΐὶ ἴῃ Ἰοουπη 
ἀέϑβθγιο υἱεϊηυπι, ἀδ 410 ἀϊοί!αγ "5: « ΜυΠ {ΠΠ] 
ἀδδθγίαβ, πιδϑῖβ 40}2Π) 6}118 ΄υ88 νἱγαπι Πα Ὀοὶ ;» οἱ δά 
υδη) ἀΐείιυν : « [ἴα γα, 5.6γὶ} 18, αυα ποη ρῥϑγίβ : 
ἜΓΌΠΙΡ6, οἱ ΟἸΔπη8, ἥι8 ΠΟ ρδγίυτὶβ "᾽. » Εβι διιιθπὶ 
ἀσβογ9 νἱοίηα εἰνῖ18 Ἐρῃγαίια, δά αυδπὶ γϑηϊὶ 


"5 201π. χνη!, 4. 5101. 5. 55 ΡΒΠΙρ. ἢ, 8. 
"6 (δπίαι. τν, 27, 59 [υἱὰ.Ψ 


(02) (νείοχ Βουύ᾿είαηις, ταπεινώσας. 


35. 7ολῃ. χυμ, ὁ 866η. 5 ἰν14. 13. 


το Ἰησοῦ γὰρ ἣν παῤῥησία, ἦ ε« Τάδε λέγει Κύ- 
ρίος" » ἀλλὰ νῦν οὐχέτι παῤῥησίᾳ ἐν τοῖς Ἰουδαίοις 
Ἰησοῦς περιπατεῖ, ἀλλὰ ἀπῆλθεν ἐχεῖθεν, χαὶ οὖν 
ἔστι Θεοῦ λόγος ἐν Ἰουδαίοις" χαὶ ἀπελθὼν ἐχεῖθεν, 
λέγω δὲ ἀπὸ τῶν Ἰουδαίων, εἰς τὴν ἐγγὺς τῆς ἐρή- 
μου ἦλθε χώραν, περὶ ἧς λέγεται" ε« Πολλὰ τὰ τέχνα 
τῆς ἐρήμον, μᾶλλον ἣ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα " " χαὶ 
πρὸς ἣν εἴρηται" « Εὐφράνθητι στείρα ἡ οὐ τέχτου - 
σα" ῥῆξον, χαὶ βόησον ἡ οὐχ ὠδίνουσα. » "Ἔστι δὲ ἣ 


37 ἴολη. ΥἹ, 1ὅ 


(06) Καὶ ἀπὸ τὴν θείας αὐτοῦ. {1τς ἀσδαμὶ ἴῃ οἀϊιίίοπς ΠΟ}, 5οὰ ὀχϑίδυι ἴῃ οοάϊος ΒοάϊεοἶδΒο. 


Ἐδ) ΟΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 40ΑΝ. ΤΟΜΌΒ ΧΧΥ͂ΙΙ. 754 
Υγὺς τῆς ἐρήμου πόλις Ἐφραῖμ, εἰς ἣν ἦλθεν Ἰη- Α 6808, πο Δι)ρ} 108 ργοΟρδῖδπι ΟἸΔΠΉθυ}3115 ἴθ 0 


οῦς, οὐχέτι παῤῥησίᾳ περιπατῶν ἐν τοῖς Ἰουδαίοις. 
Ἐρμηνεύεται ὃὲ Ἐφραῖμ (04) χαρποφορία, ἀδελφὸς 
ὺν Μανασσῆ πρεσθδυτέρου τοῦ ἀπὸ λήθης λαοῦ (65)" 
τὰ γὰρ τὸν ἀπὸ λήθης λαὸν καταλειφθέντα, γεγένη- 
αι ἡ ἐξ ἐθνῶν χαρποφορία, ὅτε ε ποταμοὺς » μὲν 
οὺς ἐν τῷ Ἰσραὴλ ε ἔθετο » ὁ θεὸς ε εἰς ἔρημον, 
(α' διεξόδους τῶν » ἐχεῖ ε ὑδάτων εἰς δίψαν, χαὶ 
ἣν ν αὐτῶν ε χαρποφόρον εἰς ἅλμην, ἀπὸ χαχίας 
ὧν χατοιχούντων ἐν αὐτῇ" » ἀπὸ δὲ τῶν ἐθνῶν 
' ἔρημον ἔθετο εἰς λίμνας ὑδάτων, χαὶ γῆν ἄνυδρον » 
αὐτῶν (00) γῆν « εἰς διεξόδους ὑδάτων " καὶ χατ- 
ὕχισεν ἐχεῖ πεινῶντας, χαὶ συνεστήσαντο πόλιν χατοι- 
σίας, » τὴν Ἐχχλησίαν᾽ ἔνθα ε ἔσπειρεν ἀγροὺς » 
κατὰ τὸν πεσόντα σπόρον ἐπὶ τὴν καλὴν χαὶ ἀγαθὴν 
γῆν, καὶ ποιοῦσαν ἑχατονταπλασίονα " χαὶ « ἐφύτευ- 
ξν ἀμπελῶνας ’ » χλήματα γάρ εἶσιν οἱ Κυρίου μα- 
γηταὶ, οἵτινες χαὶ «ε ἐποίησαν χαρπὸν γεννήματος, 
αὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς, καὶ ἐπληθύνθησαν σφόδρα. » 
Αλλ᾽ οὐδὲ τοὺς ἐν τούτοις ἀλογωτέροις μιχροὺς εἶναι 
λογίσατο ὁ δὲ (66) ἀνθρώπους χαὶ χτήνη σώζων Κύ- 
ιος" γέγραπται γάρ" ε Καὶ τὰ χτήνη αὐτῶν οὐχ ἐσ- 
εἰίχρυνε. ») Καὶ οἱ μὲν Ἰουδαῖοι ε« ὠλιγώθησαν, καὶ 
χαχώθησαν ἀπὸ θλίψεως χαχῶν, χαὶ ὀδύνης " χαὶ 
ξεχύθη ἐξουδένωσις ἐπὶ τοὺς » διὰ τὸν ᾿Αδραὰμ. 
Ι' ἄρχοντας " χαὶ ἐπλάνησεν αὐτοὺς ἐν ἀξάτῳ, χαὶ 
ὑγὶ ἐν ὁδῷ " » μετ᾽ ἐχείνους δὲ ὁ Θεὸς ε ἐδοήθησε » 
ᾧ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν ε πένητι » λαῷ ἐκ πτωχείας, χαὶ 
θετο ε ὡς πρόδατα πατριὰν, οὺς ὄψονται » εὐθὺς 
017) ἄγγελοι, ε« καὶ εὐφρανθήσονται, χαὶ πᾶσα ἀνο- 
"ἰα ἐμφράξει τὸ στόμα αὐτῆς. ν» Τούτοις δὲ μυστι- 
ὼς προφητευομένοις ἐν ἑχατοστῷ ἔχτῳ ψαλμῷ ἐπι- 
φέρεται" « Τίς σοφὸς, χαὶ φυλάξει ταῦτα, χαὶ συν- 
ἤσουσι τὰ ἐλέη τοῦ Κυρίου; » Ἐλεοῦντος γὰρ τοῦ Κυ- 
ρου τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν, ὁ σοφὸς ταῦτα φυλάξει, συγ- 
εἷς τὰ ἐλέη τοῦ Κυρίον. Οὐχοῦν ε Ἰησοῦς οὐχ ἕτι 
παῤῥησίᾳ περιπατεῖ ἐν τοῖς Ἰουδαίοις, ἀλλὰ ἀπῆλθεν 
χεῖθεν εἰς τὴν χώραν » τοῦ ὅλου. χόσμου, « ἐγγὺς 
ἧς ἐρήμου » Ἐχχλησίας, ε εἰς Ἐφραῖμ. ν τὴν χαρ- 
τοφοροῦσαν λεγομένην πόλιν, ε χἀχεῖ ἔμεινε μετὰ 
ὧν μαθητῶν “ » χαὶ ἔστι μέχρι τοῦ δεῦρο μετὰ τῶν 
μαθητῶν αὐτοῦ Ἰησοῦς ἐγγὺς τῆς ἐρήμου, εἰς 
Ἐφραῖμ. λεγομένην πόλιν" πάρεστι γὰρ τῇ καρποφο- 
ρίᾳ, χαὶ ἐπὶ τῇ γενέσει γε τοῦ Ἐφραῖμ. τούτου εἴποι 
ἐν ὁ γεννήσας αὐτὸν σιτομέτρης ἡμῶν Κύριος, ὁ ταπει- 
σας ἑαυτὸν, χαὶ γενόμενος ὑπήχοος μέχρι θανάτου, 
ἡανάτου ὃὲ σταυροῦ" ε Ηὔξησέ με ὁ Θεὸς ἐν τῇ γῇ 
Ἴς ταπεινώσεώς μου. » 

20. « Ἦν δὲ ἐγγὺς τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ 
ἰνέδησαν πολληὶ τῶν Ἰουδαίων εἰς Ἱεροσόλυμα ἐχ 
ἧς χώρας πρὸ τοῦ Πάσχα, ἵνα ἀγνίσωσιν ἑαυτούς. 
Ἑζήτουν οὖν τὸν Ἰησοῦν, καὶ ἔλεγον μετ᾽ ἀλλήλων 

ἡ Ρᾳ8). οἱ, ὅὅ 5864. 3. [{πι60, γὙ1, 8, ὃ Ρρα]. 
ΡΒ. , 8. 7 ὅοη. χει, ὃ. Ὁ 

64) Ἑρμηγεύεται δὲ Ἐφ Ὕ »ορία. 
᾿ρυδεσ τω ᾧ ποηι. Ἠεὗν., « ἀπ ΠΣ 
ΥΡ ΟΤέξοθπ8. ΓΤ « [τυσίμν οι.» σα η65. χει, 59. 

(656) Τοῦ ἀπὸ «1ήθης λαοῦ. Μϑιιά556. ομἷμα. ἀἰοίιιϑ 
δ. ἃ ΠΣ « ΟὈΠ 05 Π}1, » ἀσμθ5. χε !, δ1. ἃ Μ4- 


Ἰλλϑ6 ΓοβῚ5 δυάδα ΠΟπιει ἃ Ὀδὶ ΟὈϊ νοι ἀϊοίυπν νο- 
υπϊ ΤΙΝ πη ἀϊςὶ Πϊδτγονγινυβ 6. ποηι. Ποῦτ.: 


δυάξοϑ. ϑοπδὶ διίοπὶ ΕρΙΓαΐπι, Ζ,090 51 ᾿πιογργοῖο- 
Γἷῶ, [τι ας : [υἱϊφυς ἘρὨγαίιθ [γαῖοῦ Μδηδββο, 
Ἰ)ος οϑῖ ρορυ! παᾶῖα φγδηαίογίβ, πρᾶχί 6116 Οὐ}}]-- 
νἱοηΐ ἰγδαϊιϊ. πιὰ δίᾳυς δηΐῃ ἀδγο!εῖυβ 661 ρὸ- 
Ρυΐϊυδ οδ! νοὶ ἐγλάϊιυ5, ογίἃ ὁδὶ δκ βϑιί 0.5 Γοτι!- 
.εἰ1898 : ποπῖρα οὐ ε δυπιὶπα » αυΐϊάεπι, 4υ88 50}1 ἴῃ 
[5γδϑῖβ,ρ ε υδγιϊὶ.» Πδυβ ἃ ἰη ἀδϑθγίυπι ; αἱ νοι 8 
δαυδγυπ » ἰΠΠ|ς οιϑὶβιθηιςυ πὶ, « ἴῃ ἰΙοσᾶ δἰ δου! 088 : 
οἱ ἰΟΓΓΔΠ » ΘΟΓΌΠΙ εἰγι σ᾽ ΘΓΑΠῚ, ἱπ 5.6 Γ}|6 5011}, 
ΡΓΟΡΙΕΓ ἱἰηποοίαγυπι Υἱ(ἰοϑἰἰδίοπι ; » β6η1 πὶ ὙΘΓῸ 
« ἀοβογὶ σι ν γι ἴῃ δίαζηδ Δη]ΌΔΓΙΙΏ, ἰΘΓΓΔΠΊΠΙΟ » 
δογαη « 5ἰ1|ουἱοβαπι, ἴῃ γα πὰ8β δαυδγυπ) : ἰὑ 1406 
οοἰϊοοανῖς [ἀπηοἰΐο08, οἱ Θχϑιγυχογυμὲ ἀγθοι (6 6- 
Ὀγοῖ ἡ, » παρα ΕΠοϊοβίλν, υδὶ ε 86 ν} ΔΈ 05,» 


Β [υχιὰ 8626), 404 ἐδοϊ ἴῃ ᾿Θγγϑ ὈΓΘΒΟΙΆΓΔΙΙ, 


οἱ ὕοπδϑιη:,, οἱ Γδοϊδηίθηι [γυοιιπὶ σομ οϑἰιηυιη ἧ; οἱ 


« Ρἰδηίανῖ υἱηδ88. » ουὐὰ8 ρ4] "} 165 δγὰπὶ ΟἰβοΙρ}}} 
θοιηιίηΐ, 4φυΐ οἰΐδηι εἰδοοταπί [το υπὶ οορίοσυπι, οἱ 
Ὀδησάϊχὶς οἷ8,, οἱ πηι  ἰρ! ]οδι} οαηι να] ὼ6 ὃ. » ΟΚυ1}- 
οἰΐδ! ἢ6 [08 4ιϊίόπι, ἀυΐ 4 ταιΐοηθ δ᾽ϊθιι ον 68 
δτδηῖ, ρῶγνοβ 6856 σορίανῖ! {Π|6..,. 4 ᾿οπιῖηνο5. οἱ 
Ϊυπιδηῖα βαγυδὶ ἢ ; βογὶρίυπ) 681 δηΐπὶ ὅ : «ΕΠ υ" θη 1 
Θογυ ἢ ἤθη πιηυΐϊ!. » Α΄ δυύεὶ 4υ]661π « ἱπηηλ} 1} 
δυηὶ, αἱ 8{Π|ε1 [066 ἃ {Γἰθυ]Διἱοη6 τα ἰογυμν, εἰ 
ἀοϊοτγα : οἴδιιάϊιφια ( 0605. δοηϊοιηρίαπιη ἴα ρει οἰ- 
Ρ68» ργορίου Αθγαμαπι; ἐθὶ ΘΡΓΔΓΘ [6Ο}1 605 ἴῃ ἰηνο, 
οἱ πο ἴῃ νίδ. ν» θουβ ἰρίιυγ ρο8ι δυάσος, μοριι!ηὶ 
οι Π|6 ἢ ἐρηυρόΓοπι ΘΧΘΙΪ Θχ ᾿π δι ἀϊε 1416, (γα οιἃ- 
νἰφυθ [ἀπ|}}128 σαϊυϊ ονοϑ, 4008 Υἱάθυυη! » τηοχ 
δηροὶϊ, ε οἱ Ἰαιδθυπίυτγ, οἱ οπιηὶβ ἰμἰ 4υ}145 οὐτυ γα 
ο8 ϑυυιη. » ἢ δ ἴῃ ρ5}}1Π0 56Χχίο δυργὰ 6616 5] Π}1})} 
Πιγϑιϊ 6 ργοροίδι}8 δυθ) πρίν : «()υ}8 δαρίθιι8, οἱ 
ουξιοάΐοι πος, οἱ ἰμι6 Ποῖ πιἰϑα γι ογι 85 Ὠοιηϊηὶ ἢ » 
βεοηρῆοο δηΐπὶ αχϑίβίθηιϊθ οπιΐ 0 ἰῃ χα 1}}65, ΒΡ. ἢ 
ι΄ ουδιυυϊει, ᾿μι6 ἢ ς 68 θαδηρφί οἰα Βοιΐη!. «ὁ 6515 
ἰσίίασ ποὴ δπιριἑυϑ ἴῃ Ρυ ]Π60 οὐδπηιθυϊαθαιὶ ἰθιον 
δυάξοπ, 536 ἰη 6 υϊῖι ἰη Ἰοσυπὶ» (οὐ .8 ΟΥ̓ 8. ἔο- 
(Ιο5ἷ ε ἀδοβογίο νἱεϊπαιη; » Ὠθιηρα «ἴῃ υὑτΡοιὴ 
Ερ ιγαΐπι,» ᾳυς ἀϊοϊίυγ [Γυφιογα οἰνὶι85.; « {ΠῚ α1|6 
γογβα θαυ οὐ ἀἰδορ}}}5 2 ») Θϑῖ4ι.6 84 ᾿1Π 6 ὑδα11 
ἀΐδαι ὁέβυβ εὐπὶ ἀϊδοὶρυ! 5. 8ι18 ἴῃ ὕγῦ6.,), 4} 
γοοδηὶ Ερδγαίΐη, δβόγιο υἱεϊμδ : ἢΔπὶ διἰοσὶ 
[γι Πα] : οι ἴῃ ογἵὰ βᾶπθ υὐυ5 ἘΡίΙΓαὶπὶ εἰἰοοι 


Ὁ ἰΠΠἸπ5 φξοηΐιος θοιηΐηυθ ποϑίθγ (τυπηθηιϊ ὀγοβαιουν, 


αὖυΐ βαίρδιμιν δι ἐπὶ ργαῦ}! [Δ οἴ.5 Οὐ 6115. 5616 
δὰ π)ογίοπι, πιογίθπι μίθι) ΟΓΟ5. δ: εΑὐχὶ! πὸ 
Ὀφυβ ἰπ ἰογτγὰ ΔΠιοιἰοη 8. τ 6 ἧ. » 

01 30. « Ππϑίλθαι δυίσηι βαβοθα υάαογυηι, 
οἱ ἀδοθηογιηῖ πυἱὶ δυδαφογυμ δογοβο  γιπδπ) ὃχ τὸ- 
εἴοιθ 16 Ῥαβοια, αἱ ρυγὶ Πσαγθιῖ 56. (ει γο μι 
Ἔγροὸ 708ι1πὶ, δἱ σου θδηί ἔμ6 Υ 860 ἴῃ (θην ρἰ0 


αἴι, 51, ὅ8.(. δ οι]. χχχυ, 1. ὃ Ρ58].ΟΥ1, δδ -40. 


« Μλπδϑεβο, » οὐἐδιιι5, βἶνα πεοδξδεί(αξ. 

(06) ϑεευμύμ ἰδίυὰ γῆν νἱύείο παρέλχειν εἰ 
ΓΟΒΟΟ 60. 

(00) Ὁ δέ. τες νογθᾶ ϑίδγα 8:6. ΠΟη ΨΟϑ8}}: : 
Ἰερομάυιῃ 68ὶ γ6] ὄγε, φυοὰ οἱ πιο! 5, νοὶ δὸς τι 
δὸς ὁ. ἔνιτ. 

(07) ὑοάοχ Βυαϊείλημυσ, εὐθύς" οἀϊιῖο {Πυ0 11], εὐθεῖς. 


2 


ΟἈΙΟΘΕΝΙΞ 


βἰδηΐθα : Οὐ υἱάδίιν τουΐδ, φυοά ποη νϑηδγῖι δὰ Α ἐν τῷ ἱερῷ ἐστηχότες" Τί ὑμῖν δοχεῖ, ὅτι (68) [2. 


ἀἴο (δου 57.» Νοη ἰ(ἰδιη σοηϑοπάυπ), 65ὶ 6558 
Ῥαβοῖια Ὠοινΐηὶ οἱ βαβοῖιδ δυιίξογυι : παπὴ Ῥαβοἢὰ 
δοευνάυμη Γ βο), δὰ δοινίπυιπ ραγιίίησι ; δὰ 608 
γ6Γ0 αυΐ βυηῖ ὀχίοχοβ, Ρδβοὶὰ δυϊξογυπι. Οιοεΐγοᾶ 
δι δἀνοτιαπύσι 65 φιδηο ἐϊοίιυν Ῥα56}}4 ὃο- 
οὐ ἱ, οἱ 4" ἀἷ65, οἱ φυδηἋο0 ποη Βοιμίηί, δὰ ἐο- 
Γι} 4] γτουδγσυυμίυν ον ροοσαῖδ. Ὑογοὶ γαῖα ἴῃ 
Ελχλοαῦο ροϑὶ Α[ϊὰ δογίριιπιὶ 6δί ἀθ Ῥαϑοιδιθ ἷ ῬΓΙΗῸ 
Ῥγϑερρίο : « Εἰ ὀοιποιο 5 ΠΠυἀ (6 51} 8 }16 Ὁ; ῬΑδΟ 
Θδὶ δΐ νη δοπιίηϊὶ ; » δ᾽ ἰῃ βοουη0ο : ε δὶ ἀἰχογίηϊ δὲ 
γῸὸ8 ἢΠΠῚ γνϑδιγὶ : Ουΐιαπη οὐ} 18 651 νοῦ ἶ8 ἰδῖ6 ἢ γό- 
ϑροηιοίς : Υἱ᾽οιίπα δι Ῥαβοία [)οπιὶηὶ, φυοπίλιῃ 
Ὀγοίοχὶ! ἀοην8 ἤϊΐοτυπὶ [5γῶθὶ ἴῃ ἤ γριο ". » ἴὼ 
ἴβαΐα υθγο, πΠοὼ δ80Ϊ ἱμϑΐυβ, δα ρεϑοοδίογαηι ἰη4ιι 
Ὀοπιΐνυ8 6556 πον υπΐὰ, οἱ ϑαθυδία, 6ἱ δ) υηΐυ πὶ, 
οἱ (ἐγ]λ5, οἱ (68ι}ν}14{68; φυοὰ δὶ [65ι}ν]14168,, ΠΠ{πιθὶ 
οἰἶδι) ᾳυοὶ Ραδο0])ἃ, οὐ ἢάθα 18 51 ἰπΠ6 Ὁ [681}ν]- 
λι65. ϑοείριυπι 6κι δυίαπι Ὡς ἴῃ τηθάππὶ : ε Νο- 
ΥἹυηΐα ναϑῖγα, οἱ ϑα θαι νϑξῖγα, οἱ ἀΐθιν ᾿πᾶρηυιι 
Ὧοι. τοἾδγὸ : [οὐ υμίιη!, οἱ [6γῖ85, δὲ που! υμΐα νθϑί γα, 
Οἱ [6ϑι}ν] 1265 γοϑίγὰ5 οὐΐξ διηιΐπια πιθα "9. » Ουΐῃ ἰὴ 
ὕη0 ΟΣ ὑυοάθοϊπι ρτορίιθι}8 βοτί ρίυπι 6ϑὶ : ε ΘὲΪ ἃς 
ἀοίοβιοῦ [δϑιἰ νἱιϑι65 γοϑίγαϑ ν": » οἱ ᾿πχῖϑ Θχροϑί πὶ 
οἰοου οηθιη, Ῥαβοίια πο Ὠοιηΐηΐ, δορά δυάμογυιι 
ογαῖ : αἰειυπαυδ 6οἱ υάδογυπι Ῥϑβοα, χφυοι ἴῃ 
ἦρ-ο ἰπ5᾽ ἀϊ8 πιο γοηίαγ ϑαγνδιοτὶ ποβῖγο. Ορίπου 
Θἰΐδι 1115 ργορ! θεῖο ἀϊοίαμ) (υἶ886 : « Οἀϊ δι:416 
Δοιηΐηδίυ8 511}}} [65 {}νὙ}{16 8 ν651|ΓᾺΒ : » Ορι!8 διἶ 
ΠΟΙ} ΠΟΙ βΓΌ 6.18 [51}ν}1811} Π6ἱ, 66ι} βεϑίδδίμι ἴῃ ἴρ80 
ῬΑβο αι [οοτὰμῖ, ἱμιοιίθοιο 765... γογυμπλμοὴ 
86 ἰιος Ῥαδοα δυδᾳεογαη, τπ0}}} δδοθιάδγαη! ὃχ 
Γαρίοηθ, υἱ 568 ρυγ ἤοαγοι!. Ργοσοιρλη5 ἀαΐδηι ἀἷ- 
ΠΘΓΘΠῚ Πλι} 108 ἢ0 ἢ οοπβ᾽ ἀθγᾶ886 4υοιποιο ρου 68- 
ΓΘ δαΐμβθ08, ργορίογθα ᾳυ0] οχὶϑε πηδηΐοβ δυθηὶ 
ἴρβογυι) Ῥάβοα οὔ] υπν ρΓϑϑίλΓα 60, ιΔηλιη 
Διΐαϊ: υἱ 868 ΡυγΠοάγθηι, αἱ δἰίδπι βοαἰδϑιίογαθ ἢδ- 
Γοηΐ αυληῃ ΘΓ, ἀη(6 4118 η| 84 Π0{}ΠΠρϑ γαῖ βοΐ ρ508. 
δίχογυμι θη Ρ᾿ΪΔίο φαΐ δόϑυμ {Π| ἰγαδίάδειμι γυ- 
ἀαὶ : « Νο)υὶβ. ἤθη ᾿ΐςοὶ ἱπιογἤσογα φυσπιυδῃι "ἢ: » 
ΡτΟρίθρ αι08 {ΠΠ|6 ἀϊχὶι ϑεγναίογὶ : « Νυηαιίά εθοὸ 
ϑυάξυϑ δυιὴ ἢ Ο6η5 ἰυᾶ, οἱ ροπι! ς 65 ἐγ] γα! 16 
ΠΝ μΐ 15...) Αἥβο 88η6 αυἱ ἀΐοσαινάηῖ 56 δεοδη 556 υἱ 
ῬυγὶΠοαγανίωγ, ε οἰδιάνεγυηι ζ.0. ἀϊεοι6 5.» Ρἰ- 
Ιαϊο : « ἤυιις π6 » ἀἰῃιίβογίβ, ε 86 Βαγανθδπι : Ἔγαί 
δυίοια Παγαῦα5 ἰἅϊΓο δον οἱ Γυγβυϊη 4 ΓΟΒρΟμἶ6- 
Γυηὶ ϑυάαὶ : Νο8 ἰοβοι ᾿αυδπιυ8, οἱ βεουπάσπῃ ἰ6- 
ἔθ ἀδθαὶ ππογὶ, αιιΐα Βα θεοὶ 56 Γδεἷϊ 15, ν Εὶ 
ΓΙΓδυδ Ἅ υιΐῖ οἰαπιανογυηί » δά ῬιΪΔίυ πη « ἀΐίδι- 
. 168 : δ᾽ υης ἀϊπηΐ 18, ΠΟῚ 65 Διηΐοσυϑ9 (58 γῖ5: ΠΔ1} 
αυΐϊβηυβ 86 ταβοπὶ (δοΐ!, οοη γα οἷϊ (αϑαγὶ 15, » 
Ας ΤΌΓΒυΒ «ε Οοἰλιμδνογυηὶ » δυδαὶ : « ΤΟΙ͂Ι6, τ0}|6, 
ὁγυοίῆψα δι ΔΓ, ν Αὸ βᾶ6 4υἱ δεοοηάογδιηιϊ δι 
Ῥάβο ια βεῖρβοβ ρυτγἤοδιυγὶ ἀΐσαυδπι ἴῃ δοάθιι Ρὰ- 
δοιιδίε : « Νοι ᾿Παθδηλυβ γοᾷαπι ἢἰδὶ (πβάγθιῃ 18.) 


γι. δυλη. χι, ὅδ, ὅθ. " Εχοὶ. χι!, 11 ; χχυι, 97. 
Ὁ]. 158 1υἱὰ. 55. 15 [δ]... 490. ν᾽ ἤολη. ΧΙΧ, Ἴ: 


(08) ἰῃι οοάϊοα Ἀδρὶο ἀφαϑι ὅτι. 


οὐ] μὴ ἔλθῃ εἰς τὴν ἑορτήν; » Οὐ τὸ αὐτὸ νομισ- 
τέον εἶναι Πάσχα τοῦ Κυρίου καὶ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων' 
τὸ μὲν γὰρ κατὰ τὸν νόμον Πάσχα, ἐστὶ τοῦ Κυρίου, τὸ 
δὲ τῶν παρανόμων Πάσχα τῶν Ἰουδαίων. Διὸ παρατη- 
ρητέον πότε λέγεται Κυρίου τὸ Πάσχα, χαὶ ἄλλα: 
ἡμέραι, χαὶ πότε οὐ τοῦ Κυρίου, ἀλλὰ τῶν ἔλεγγο- 

μένων ἐπὶ ἁμαρτίαις" οἷον ἐν μὲν τῇ Ἐξύδῳ γέ 
γραπται μεθ᾽ ἕτερα χατὰ τὴν πρώτην περὶ Ηάσχο. 
ἐντολήν « Καὶ ἔδεσθε αὐτὸ μετὰ σπουδῆς, Πάσχο 
ἐστὶ Κυρίου: » χαὶ κατὰ τὴν δευτέραν" « Ἐὰν λέ. 
γωσι πρὸς ὑμᾶς οἱ υἱοὶ ὑμῶν" Τίς ἡ λατρεία αὔτ 
ὑμῖν ; καὶ ἐρεῖτε" θυσία τὸ Πάσχα τοῦ Κυρίου, ὦ, 
ἐσχέπασε τοὺς οἴχους τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐν Αἰγύπτῳ.» 
Ἐν δὲ τῷ Ἡσαΐᾳ, οὐχ ἑαυτοῦ, ἀλλὰ τῶν ἁμαρτανόν- 


Β των φησὶν εἶναι ὁ Κύριος τὰς νουμηνίας, χαὶ τὸ 


σάδθατα, καὶ νηστείαν, χαὶ ἀργίαν, καὶ ἑορτάς " 
εἰ δὲ τὰς ἑορτὰς, δῆλον, ὅτι χαὶ τὸ Πάσχα“ μία γὰρ 
αὐτὴ τῶν ἑορτῶν ἐστι. Γέγραπται δὲ οὕτως" « Τὰς 
νουμηνίας ὑμῶν, καὶ τὰ σάδδατα ὑμῶν, χαὶ ἡ μέ- 
ρᾶν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι" νηστείαν, ἣ καὶ ἀργίαν. 
χαὶ νουμηνίας ὑμῶν, χαὶ τὰς ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ἡ 
ψυχή μου. » Καὶ ἕν τινι δὲ τῶν δώδεχα γέγραπται" 
« Μεμίσηχα, ἀπῶσμαι τὰς ἑορτὰς ὑμῶν᾽ » καὶ χατὸ 
τὴν ἐχχειμένην τοίνυν λέξιν, τὸ Πάσχα οὐ τοῦ Ἀυ 
ρίου, ἀλλὰ τῶν ᾿Ιουδαίων ἦν" ὁ γὰρ Σωτὴρ ὑμῶν ἐν. 
αὑτῷ ἐπεθουλεύετο" καὶ διὰ τοῦτο αὐτῶν οἶμαι τὸ 
Πάσχα εἰρῆσθαι αὐτοῖς προφητιχῶς τό" « Μεμέσηχα, 
ἀπῶσμαι τὰς ἑορτὰς ὑμῶν" » ἔργον γὰρ οὐχ ἑορτῆς 
Θεοῦ, ἀλλ᾽ ἐναγὲς ἐν αὐτῷ πεποιήχασι τὸν Ἴησφυν 


Ὁ ἀποχτείναντες. Πλὴν πρὸ τοῦ Πάτχα τῶν Ἰουδαίων 


ἢ 


10 [54.1, 15, 14. 
16 1016. 12 


τούτον, πολλοὶ ἀνέθησαν εἰς Ἱεροσόλυμα ἐχ τῆς χώ- 
ρας, ἵνα ἀγνίσωσιν ἑαυτούς. Προλαδὼν δ᾽ ἂν εἴποι- 
μι, ὅτι οὐχ ἐνόουν οἱ πολλοὶ πῶς ἂν ἀγνέσαιεν ἕαυ- 
τούς" διόπερ δοχοῦντες τὸ ἑαυτῶν Πάσχα λατρείαν 
προσφέρειν τῷ Θεῷ, τοσοῦτον ἐδέησαν τοῦ ἁγνίσαι 
ἕαυτοὺς, ὥστε ἐναγέστεροι γενέσθαι οὗ ἦσαν ἐναγεῖς; 
πρὶν ἀγνίσωσιν ἑαυτούς. Εἶπον γὰρ τῷ Πιλάτῳ οἱ 
παραδιδόντες αὐτῷ τὸν Ἰησοῦν Ἰουδαῖοι - « Ἡμῖν 
οὐχ ἔξεστιν ἀποχτεῖναι οὐδένα" » δι᾽ οὺς ἕλεγε τῷ 
Σωτῆρι: « Μήτι ἐγὼ Ἰουδαῖός εἰμι; Τὸ σὸν ἔθνος, 
χαὶ οἱ ἀρχιερεῖς παρέδωχάν σε ἐμοί. » Καὶ οἵ λέγοντές 
γε ἀναδεθδηκέναι ἵνα ἀγνίσωσιν ἑαυτοὺς, ε ἐκραύγα- 
σαν λέγοντες » τῷ Πιλάτῳ - « Μὴ τοῦτον » ἀπολύσῃ, 
« ἀλλὰ τὸν Βαραδθᾶν " ἦν δὲ ὁ Βαραδθᾶς λῃστής.» 
Πάλιν ε ἀπεχρίθησαν οἱ Ἰουδαῖοι. Ἡμεῖς νόμον 
ἔχομεν, καὶ χατὰ τὸν νόμον ὀφείλει ἀποθανεῖν, ὅτι 
Υἱὸν Θεοῦ ἑαυτὸν ἐποίησε. » Καὶ πάλιν « οἕ Ἰουδαῖοι 
ἐχραύγαζον λέγοντες » πρὸς τὸν Πιλᾶτον " ε« Ἐδν 
τοῦτον ἀπολύσῃς, οὐχ εἶ φίλος τοῦ Καίσαρος ᾿ πᾶς 
ὁ βασιλέα ἑαυτὸν ποιῶν ἀντιλέγει τῷ Καίσαρι. » Καὶ 
πάλιν « ἐχραύγασαν γοΐ Ἰουδαῖοι" « ἾΑ ρον, ἄρον, σταὐ- 
ρωσον αὐτόν. » Καὶ οἱ ἀναδεδηχότες γε πρὸς τὸ 
Πάσχα, ἵνα ἀγνίσωσιν ἑαντοὺς, ἔλεγον ἕν αὐτῷ τῷ 
Πάσχα: «ε Οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα.» 


11 ΑἸΟΒΎΥ, 4]. 
1 υὲ.. 15. 55 ἐυἱα. 


35 οδη. ΧΤΙ; 


᾿ 


--- πα΄ -..σ.---οετακκαυσσαααι ------- - ----ο -- 





Ἴοῦ 


δχ! 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20.Ν. ΤΟΜΌδ5 ΧΧΥΙΠΙ. 


158 


Ὅπερ δὲ πρὸς τοὺς μαθητὰς εἶπε προφητεύων ὁ Α (ἰεἰογιπὶ αιιοά ἀϊδεὶρυ} 5 ϑογνδίονρ ἀΐχογαὶ ργΟρΙνο- 


Σωτὴρ, χαὶ λέγων, ε« Ἔρχεται ὥρα, ὅτε πᾶς ὁ 
ἀποκτείνας ὑμᾶς δόξει λατρείαν προσφέρειν τῷ 
θεῷ, » τοῦτο ἀπ᾽ αὐτοῦ ἀρξάμενον πεπλήρωται " 
οἱ γὰρ ἀξιώσαντες αὐτὸν ἀποθανεῖν, ἐδόχουν λατρείαν 
προσφέρειν τῷ Θεῷ, χαὶ ἀναδεθήχεισαν εἰς Ἱεροσό- 
Αὐμα πρὸ τοῦ Πάσχα, ἵνα ἀγνέίσωσιν ἑαντούς" ὁ δὲ 
ἀληθὴς ἀγνισμὸς οὐ πρὸ τοῦ Πάσχα, ἀλλ᾽ ἐν τῷ 
Πάτχα͵, ὅτε Ἰησοῦς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἀγνιζομέ- 
γων, ὡς ᾿Αμνὸς Θεοῦ, χαὶ ἧρε τοῦ χόσμου τὴν ἀμαρ- 
τίαν. Καὶ ἐζήτουν γε οὗτοι Ἰουδαῖοι τὸν Ἰησοῦν, 
οὐχ ἵνα ὠφεληθῶσιν, ἀλλ᾽ ἵνα αὑτὸν ἀποχτείνωσι" 
πρὸς οὃς εἶπεν ἄν“ « Νῦν δὲ ζητεῖτέ με ἀποχτεῖναι, 
ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν λελάληχα, ἣν ἤχουσα ἀπὸ τοῦ 
θΘξ:οῦ. ν ΚΚαὶ ἐν αὐτῷ γε τῷ ἱερῷ ἑστηχότες ἔλεγον 
πρὸς ἀλλήλους περὶ τοῦ Ἰησοῦ" ε Τί δοχεῖ ὑμῖν, ὅτι 
οὗ μὴ ἔλθῃ εἰς τὴν ἑορτήν; » ᾿Αλλ᾽ οὐχ ὅπου οὗτοι 
εἰστήχεεσαν, ἑύρταζεν Ἰησοῦς, ἀλλ᾽ εἰς τὸ μέγα ἀνώ- 
γεων(09) τὸ σεσαρωμένον χαὶ χεχοσμημένον, ὅπου 
ἐπιθυμέᾳ ἐπεθύμησε τὸ Πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν 
φαγεῖν, πρὸ τοῦ παθεῖν. Εἴποις δ᾽ ἄν, ὅτι χαὶ νῦν 
ἑστήχασιν ἐν τῷ ἱερῷ ζητοῦντες τὸν ᾿ἴησοῦν, ἐπ- 
ἐρειδόμενοι μὲν ὡς ἱεραῖς ταῖς Γραφαῖς, διὰ δὲ τὸ 
ἀγνοεῖν τὸν ἐληλυθότα, ζητοῦντες τοῦτον μὲν χα- 
χολογεῖν, ἕτερον δὲ τούτου Χριστὸν ὁμολογεῖν. Πρό- 
σχες δὲ εἰ δύνασαι χαὶ ἄλλους Ἰουδαίους λέγειν, 
ἀναδαίνοντας εἰς Ἱεροσόλυμα, χαὶ ἐρχομένους εἰς 
τὴν πόλιν τοῦ Θεοῦ, ἀπὸ τῆς ἔξω Ἱεροσολύμων χώ- 
ρας, χαὶ ἐρχομένους ἵνα ἁγνίσαντες ἑαυτοὺς δυνη- 
θϑῶσιν, ἡνίχα ἂν τὸ Πάσχα τυθῇ Χριστὸς, ἑορτάζειν 


ι} 


Δη8, 86 ἀϊσθη8 : ε ἴδηΐ! ΠοΓᾶ, οἰπὶ 4 παι}8 γο 5 ἰη- 
ιεγίδοοτγίῖ, ν᾽ ἀθαιΓ εὐ! υπῇ ργθδίαγα Πθοὸ 3, » ᾿ος 
ἰη 86ΐῖρδ80 οὐ) ἱπορρίβδοί, ἱπιρίείυτῃ 651. Ουιΐ ηδηι- 
]Πι6 ἐϊξηυπ) 6556 ἐδηϑιθγαηὶ υἱ πιογογοίυγ, υἱάδυδη- 
ἴτ᾽ οὐιυπὶ ργαδίαγο θ60, δἱ δβεθηθογδηὶ Φογοβο  Υ- 
ὑπ δΔηίς Ῥάϑοθδ, υἱ 86 μι! Πσάγοηι. Αἱ γα γὸ ρυτγὶ- 
Πελι0 νογὰ πο Δηι6 Ραβεῖ9, 5884 ἰῃ ἷρβδο Ραϑβϑε δῖα 
ἐγὼ; ἴυ 80 Π|661, φυβηο φ6508 πιογίνιιδ οδί ρὸ 
.ν}8 φυὶ ρυγ βεαυδηίυν, νου ρηυβ {||6 Ὠεϊ, οἱ ἐυ}} 
Ρεεσδίυπ) πυμπΐ 35. Α΄ ῥγοίδοιο δ6βιπ ᾳφυξγθθθηὶ 
ἐνὶ δυεῖ, ποῦ υἱ Δο)υνατγοπίυτγ, 566 υἱ διπὶ ἰπι ογῆοο- 
ΓΕ : αυΐυυδ εἰ χί556ὶ : ε Νιης Υ6Γ0 φυφτὶ8 πα ἷπ- 
ιἀγἤοογο, υομΐποιη, 40] νοῦ δίοιη Ἰοσυῖυκ ουπ) νοὸ- 
"15, αὐδῇ δυάίνί ἃ 60 ν᾽. » Εἰ 586 ἰῇ ἰθηιρ ]ο 
ἷρδο δἰδηί65 εὐἰοηυδυδηῖ ἰπιοὸς 86 ἀθ 2680 : 
« ()υἱὰ νἱάθφιιγ νυ 8, αυο μοη γοιογὶς δὰ ἀΐδηι 
[ἐδϑίυηι 337 »Αΐτ ποι εὐ ἱ [1 δίωυδηι, ἀΐϑιῃ [ϑϑίι 
δρεῦαι δόδυβ, δὰ ἰὴ σοθδοι!]9 πᾶψηο 8οορί8 ρυΓ- 
δλῖο 6ἱ πιυιηάδιο, πὲ] ἀφδὶ ἀογίο ἀδδίἀδγανογαί Ρωδι ἃ 
“ Πυοᾶ γα Ομ} (ἰδεῖ μι} }8, Δη 64 υδ1) ραίογοίυν 35. 
ΒιοοΓα 6 ἰδ 605 οἰἰδανηυπι ἰῃ ἰδ ]0 βία γα 4υξΓθι- 
(65 δέβυιν, ἰημίχοβ νοϊαϊ βδογὶ8 ϑογίριυγίδ; δθὰ 
αυΐα φιδιγοι 5 ἱβηοόγθὶ θὰ 4} γαϑηΐ!, αἷς φαυΐ- 
θη πραϊδαϊοογθ, ἀἰναγϑα) γογὸ 80 ἰος εοῃίιοτὶ 
ΟἸγἰϑίυπ). Αὐδ})6 γ6ΓῸ τηθη6π), 8) ἀΐοεγα ροβοΐβ 
ἃἰΐο5 ἀυοαιι6 δυάϊδοθ 6556 4υἱ ἀδοδρῃάδηιϊι ϑεγοβοὶγ- 
Ὠ)8η), νβηϊαηί4ι6 8, ἀγθθι θ6ἱ χ τορίον δ ἥιι85 65ὶ 
Θχίγ δεγοβο γπιϑῖῃ, νϑιΐδηϊαυδ ὧἱ θυ ο: 1 ἀΐδιη 
[Θδῖι} ἴθπΔ 36 ΓῸ μοβδίηξ, οὐ Ῥάβοῆα ἱμιπιοίαιυδ 


μὴ ζύμη, παλαιᾷ, μὴ ζύμῃ καχίας χαὶ πονηράς, Ο (ἀδεῖι ΟἸιγἰβίυβ 3", ἤθη [ἐγθηιο γοιοτὶ, 6406 [ἐΓ- 


ἐλλ᾽ ἐν ἀζύμοις εἰλιχρινείας καὶ ἀληθείας. Καὶ οἱ 
τοιοῦτοί γε ζητοῦσι τὸν Ἰησοῦν ἐν τῷ ἱερῷ ἑἐστηχό- 
τες τῶν Γραφῶν, χαὶ ἐπαποροῦσι πρὸς ἀλλήλους, εἰ 
ἐλεύσεται εἰς τὴν ἑορτὴν Ἰησοῦς. 


41. ε Δεδώχεισαν δὲ οἱ ἀρχιερεῖς χαὶ οἱ Φαρισαῖοι 
ἐντολὰς, ἴυχ, ἐάν τις γνῷ αὐτὸν (10) ποῦ ἔστι, μη- 
γύσῃ, ὅπως πιάσωσιν αὐτόν. » Ὅρα πῶς μεμαρτύ- 
ρηται ἀναχεχωρηχέναι, ἵνα χαὶ ἡμεῖς γινώσχωμεν 
ἐν χαιρῷ τὸ τοιοῦτο ποιεῖν. Καὶ πρόσχες γε, ὅτι οὐχ 
ἤδεισαν ὅπου ἐστὶν οὔτε οἱ ἀρχιερεῖς, οὔτε οἱ Φα- 
ρισαῖοι. χαὶ μὴ εἰδότες διδόασιν ἐντολὰς, ἵνα ἐάν τις 
Ἣν ποῦ ἔστι, μηνύσῃ αὐτοῖς, χαὶ συλλάδωσεν αὖ- 
τόν. Καὶ ἄλλως ὃὲ φήσεις, ὅτι ἐπιδουλεύοντες τῷ 
Ἤησοῦ οὐχ οἴδασι ποῦ ἔστι" διὸ διδόασιν ἑτέρας παρὰ 
«ἂς τοῦ Θεοῦ ἐντολὰς, διδάσχοντες διδασχαλίας, 
ἐντάλματα ἀνθρώπων" καί εἰσιν αὐτῶν αἱ ἐντολαὶ 
ἃς διδόασι Φαρισαῖοι χαὶ ἀρχιερεῖς τῶν σωματιχῶν 
τυγχάνοντες Ἰουδαίων χατὰ τοῦ Ἰησοῦ" βούλονται 
πάρ τινας μηνῦσαι αὐτοῖς τὸν ᾿Ιησοῦν, ἵνα αὐτὸν 
ὑποχείριον λαθόντες προδῶσι. Καὶ φήσεις πάντα 
τὸν περιεργαζόμενον τὰ περὶ τὸν Χριστιανισμὸν, 

᾿ ἐπὶ τῷ αὐτὸν ἀνατρέπειν, καὶ χατηγορεῖν, Φαρι- 


80 704Πη.1, 39. 531 704π. νεῖ, 40. 
3. Μλδιιῖι. χνυ, 9; Μωτγο. υἱἷἹ, 7. 


1. 32 04η. χνὶ, 9. 
Ἧ )0διι. χι, 57. 


(69) Οὐάοςχ 


(10) Οσάες Βοάϊείδηυδ, αὐτόν" Ἀοφίυ5, ἑαυτόν. 


Ὠιθπο τη {{|25 οἱ γογϑι 5, 86} ν ρα θυ ΓΟΓδΏϊο 
οἀγεηιίθι.8, μΒοε δϑὶ βἰῃοθι δι οἱ νεγίιδιθ. Π}υ}5- 
πιρἀΐᾳφυδ δᾶπ6 4ιδγοηὶ 3651.}}}} ἰῃ (6: μ|0 ϑεγίριινΓῶ- 
Γυϊ 5δίδη(68, οἱ ἱπ|6 Γ 86 ἀν δηϊ68 δὴ τδηίυγυβ δἰὲ 
δοδυβ δε] ἀΐαπι [6βιυη. 

03 31. « θεύογδηὶ δυίοπιὶ Ρ] Αγ δαὶ οἱ ροηιἰς68 
πιδινύδιυπ), Εἰ 5ἷ αινβ Θοβ που δβοὶ υἱὲ 6586ῖ, ἱπέάϊς- 
Γεῖ, υἱ σοιπργοβιδάογομι δὰ 35.» Υἱ 6 ιἱ ἀἰοῖιδ 
θϑὲ δϑοδββϑίβϑδθ, 40 "08 οἰΐδιηῃ ἀἰδεϑιηυβ ἐμ ἰδίῃ - 
Ρογὸ ἰάθδιι [ἀσθ γε. ἃς μτγοίεοιο διιθηα πϑῆϊς ρουὶὶ- 
ἤο68, πρ4ιι6 ΡΠ ΓΙ β505 Π0586 υδὲἱ δἰϊ δόδιι5, οἱ αυοὰ 
Ποδβείεη!65 ἀθοὶ πιδηἀδίιπι υἱ 5[ 4υ}8 δρῃμονοῦίι υδὶ 
8ἷῖ, ἰηάίςει [1|8 υἱ οοπιργεποηίδη! δ. Αἰᾳυθ 
οἰΐδι 4|110Γ ἀΐεδαδ, φιοά 4ιιΐ 26δυ ἰηβὲεϊ85 πιο υη- 
ἴυγ, ποϑοϊυηϊ υδὶ δἷι: φυλὴ ΟὟ οδιιβὰπι 8114 ἀδηὶ 


Ὀ πηδηύαια ἃ πιδηΐδιϊβ Ὠοΐ, ἀυοσοηϊοα ἀοοίτὶ 5 ᾿0- 


πεῖ! πΠ|]0υ6 πιδηθ δῖα 35, ΕἸ βυηὶ ἰρϑογυ πίδη ἀδίω 
αυα Ρῃατγίβὶ ργφθοηὶ, οἱ ροηιἰςα8 σοτρογαιΐυι 
δυιϊπυγυπι, δάνογθιβ δοϑυπι : νον δηΐ πὶ φυοβάδη 
᾿)άἀ ΓΘ 50] δέδια, υἱ ΠΠἱἢ πηδηοὶρίυι δεοορίυϊη 
Ργούδηϊ. Ὀΐς68 δἰἴδπι οπιπθη εὐ γίοθ6 ρογβογυϊδηιὸπ) 
(γι βιϊδηϊϑηνυιη, 410 βυῦνογίαι ἰὰ δὲ δεοουδοῖ, 
Ρμανγίβοδυπι φυδηπιάλιῃ 6586, δἰ πΠ0η Ὀοπιπὶ ΡρΟηϊ 1" 
δ᾽ [Θογον, 8. 


32 7υ4η. χι, 56. 33 [υς. χχι!, 1.15. 


ΠΠΣΛΝΗΣ Γοοῖα Πλ}εῖ, ἀνώγεων’ Βορίυϑ γ6ΓῸ τηαἰ6 ἀναγχαῖον. 





129 


“6η,, Ῥδγ ΠῚ γδιΐοπα ΟΔΥΘηἐ πὶ ἀλη δπὶ πιληάδία, 
αιΐθη5 οχ βιϊσηαὶ 86 ἀοσογο Ζόϑυπι, υἱ 'ρ5ιιπὶ δ δὶ 
ἰπιΠοαίυ σοπιργο  οηάαιὶ οἱ σοηίυπι6}}18 δδοίι πὶ 
οοοἰάδι. αγυπὶ οὐπὶ 55118 διπρ! Πυ}}}}8 δοσορογὶϊ 
υἱεοϑίηνυϑ οοἴανιβ8 ἰοηϊυ8 δχρίδηδιϊίοηπηὶ ἰῃ ἔνδη- 
εοϊυπι 4 δοληπηο ἰγδαΐϊίυπι, ἢος ἷπ ἰο00 Πη] 6 πιυ8 ο0Γἃ- 
εἰοηθα, ἰῃ νἱοθϑο ΠΟΏΟ 402 5οαυυπίυν, 60 ἀδηίθ, 
ργοϑοσιΓὶ, 


ΟΠΝΙΟΕΝΙΒ 


Ἵ. 


Α σαῖον εἶναι, χαὶ οὐχ ἀγαθὸν ἀρχιερέα, ἄλλων λόγι 
διδόντα ἐντολὰς, οἷς οἴεται διδάξειν αὐτὸν τὰ πε 
τὸν Ἰησοῦν, ἵνα μηνυθέντα αὐτὸν αὐτῷ πιάσῃ, καὶ ὑθρ 
σας ἀποχτείνῃ. ᾿Αλλὰ γὰρ, αὑτάρχη περιγραφὶ 
εἰληφότος χαὶ τοῦ ὀγδόου χαὶ εἰχοστοῦ (71) τῶν ε 
τὸ χατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιον ἐξηγητιχῶν τόμου 
αὐτοῦ χαταπαύσωμεν τὸν λόζον, ἐν τῷ ἑννάτ 
καὶ εἰχοστῷ (2), Θεοῦ διδόντος, ἀρχόμενοι τὶ 
ἑξῆς (15). 


Λείπουσιν οἱ τόμοι ἔνατος καὶ εἰκοστὸς, τριαχοστὸς, χαὶ πρῶτος καὶ τριαχοστός. 





ΩΡΙΓΕΝΟΥ͂Σ 


ΤΩΝ ΕΙΣ ΤΟ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝῊΝ ΕΥ̓ΑΓΓΕΛΙῸΝ ΕΞΗΓΗΤΙΚΩΝ 


ΤΟΜΟΣ ΛΒ. 


ΟΕΒΙΘΟΕΝΙΘ 


ἙΠΟΜΜΕΝΤΑΒΙΟΚΌΜ ΙΝ ΕΥ̓ΑΝΟΕΙΙΌΜ ΒΕΟΌΝΟΌΜ ΙΟΑΝΝΕΜ 
ΤΟΝ ΤΗΙΟΕΒΙΝ ΘΒ ΒΕΟΟΝῦ5. 


ἄμ 1. θ6ο ποῦΐ5 ρὲῦ δοϑιπ ΟΠ τ διυπι ἰ(6 Ὁ ὁχ 
δηΐηιΐ βϑηιδηίία ἰαγείεπία, σγδάϊπηιν ρὲ Ἐνδημροὶ!) 
550 Εἴ ΥἱΔΠῈ τ 5 Π9Π|), ΘΔ) 4116 Υἱνϑηίθιη, υἱ ἃ ἃ ἰρ51118 
οἰἴδιν ἤηδιν ρογυθη δη}08, 5ἱ ΡΟΓ Θϑι ἃ ποῦ 5 δριη)ὶ- 
(8π| Δι θυϊεναδγιη)5. Αἰ]σιθ υἱη8η) οὐτὰ πυης νου τὶ 
860 ἀΔπ| οἱ (εἰς δϑ ΠΔπὶ βίδι]0Πη6Π), ἴῃ ἢ8 41: ἐΐ- 
οομἀά 5διηῖ, ᾿πατοΐ σΟΙ ΘΠ. Γ, Π0}}5 Δ 51 οΟἰυ πη Δ 
14 ἰαοἰ ἀᾳ5 πυἷ8 δ6δι1., 4025 Π05 ρῥγοοάδί, οὐ πὶ Ορι18 


ογὶι, Γυγβύβαι δῖοι οὐπὶ Ορογιοῦὶί ; ἀἄοπθο, ὁ Απι- 


Ὀγοϑὶ [ΟΠΊΟ 5806 Γ, ἰάδηιηι6 [γαίθγ, ἰοίαπὶ οορίο518 
οοπιπηοηιδιοηἶ 18 δχρίδηλνογπηυ8 Ενδηροίυπ ; 
ποι) βυσουηθδηῖ65 οὐ Ἰ᾿οπρὶ ἀΐηθιη υἱᾶ ὈγΟΙ᾽χϑ;, 
6 4υς ἀοίλιϊσαι! οΟὉ ποϑίγαπὶ ἰηΠ ταν 161}, 56] 60- 
Ὠϑμίο8. ἱμβοοάθγο 6 Γ νρϑιϊρία οοἰυμηπα γουίίδι δ. 
υιγαιν δυΐϊθαι γϑὶῖὶ [)65 πιο θπὶ ηοϑιγᾶπὶ) (6 Ὁ ρ6Γ- 


Β 1. ᾿Απὸ Θεοῦ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ εὐοδούμενοι ἐρ 
χώμεθα (14) τὴν μεγάλην τοῦ Εὐαγγελίου ὁδὸν, χα 
ζῶσαν ἡμῖν, εἰ χαὶ γνωσθείη, καὶ ὁδευθείη ὑς- 
ἡμῶν, φθάσαι αὑτῆς χαὶ ἐπὶ τὸ τέλος. Νῦν μέν 
τοιγε οἱονεὶ δευτέρας χαὶ τριαχοστῆς παρεμῦολῆ 
ἐν τοῖς λεχθησομένοις ἐπιόῆναι πειρώμεθα " χαὶ τα 
ρείη γε ἡμῖν ὁ στῦλος τῆς φωτεινῆς νεφέλης Ἴη 
σοῦ, προάγων ἡμᾶς ὅτε δεῖ, χαὶ ἱστὰς ὅτε χρὴ, ξω 
ὅλον, χαὶ τῇ ὑπαγορεύσει τῶν εἰς τὸ Εὐαγγέλιον 
ἱερὲ ἄνθρωπε χαὶ ἀδελφὲ ᾿Αμόρόσιε, διεξέλθωμεν (70 
τὸ Εὐαγγέλιον, μὴ ἐχχαχοῦντες ἀπὸ τοῦ μαχροῦ τῇ, 
ὁδοιπορίας, μηδὲ ἀποχάμνοντες διὰ τὴν ἡμετέρα 
ἀσθένειαν, ἀλλ᾽ ἐχδιαζόμενοι χατ᾽ ἴχνη βαίνειν το; 
στύλου τῆς ἀληθείας 1 Πότερον δὲ βούλεται τὸν ὑμῶ 
[{. ἡμῶν], νοῦν τελέσαι διὰ τῶν ὑπαγορεύσεων τὴ 


ἤσεγα ϑετγίριυτα ἰοιι5 Ενδηρα!! ἃ δοϑηηα ἰγαϑἱεΐ ( ὁδοιπορίαν τῆς ὅλου [104ἀ. τοῦ] χατὰ τὸν Ἰωάννη 


δσρί ηδιϊοηΐθυ8, δὴ ηο01, ἰμ86 υονῖί, Ταπίυπι ἀοηνὶ 
Θχϑίβίθηιοϑ ἴω ΠΟΓΡΟΓΟ, δἱ Δ 'ρ50 ρογοργίηδηί65, υἱ 
ργϑβϑηιϊοβ δ βίπιυ8 ὁρυά Βοπιίησῃι ᾽Ἷ, ὀχίγα Ενδη- 
ξοίϊπ πο δδιῶυδ, υ1 ΟρΟΓθ 5 Βογποη θυ 541: 
ει ὐϑΐηθ5 (γαπιθυ8, ἴῃ ρᾶτϑἾ50 ἀο] οἰάγαπ) Βοὶ 
[γυδιηυγ. 

ἌΠΟ οτον, 6, 8. 

(71) Οοάοχ Βοάϊείδηυβ. τριαχοστοῦ πρώτου. . 

(12) [ἄδηι οοίοχ Βοάϊδίωμιιβ, ἐν τῷ τριαχοστῷ 
δευτέρῳ. 

(75) Ἀρχόμενοι τῶν ἑξῆς. ΤτοΒ ἀδίποαρ8 ἀδδ}}ὸ- 
ΓΆΡ το, ἀθ φηόγαμν [1410 ρο ἱπιο  ΠΠροιν48 
δι}, {1:8 ἰαθοι Οτγίροινεϑ ἐϊ Μαιιἢ. τον, χνυὶς ἢὐ1η. 
49 : Πλὴν ἕν τινι τῶν εἰς τὸ χατὰ Ἰωάννην Εὐαγ- 
γέλιον ἐπὶ ποσὸν κατὰ ταῦτα ἐξτγτάσαμεν᾽ ὅτε πρΊ- 
ἔχειτο διηγήσασθαι τό- Τῇ ἐπαύριον οὖν ὄχλος πο- 
λὺς ὁ ἐλθὼν εἰς τὴν ἑορτὴν, χαὶ τὰ ἑξῆς « ΥόΓιι)- 
ἰλπιο ἢ. αᾳυσάοι πυροῦ Εναπροία). δϑοι 


Εὐαγγελίου γραφῆς, εἰ μὴν αὐτὸς ἂν εἰδείη ὁ Θεύς 
Μόνον χαὶ ἐνδημοῦντες ἐν τῷ σώματι, καὶ ἐχδημοὺν 
τες αὐτοῦ, ἐπὶ τῷ ἐνδημῆσαι πρὸς τὸν Κύριον, ἕξ 
τοῦ Εὐαγγελίου μὴ βαίνοιμεν, ἵνα καὶ τῶν τοὺς μαχα 
ρισμοὺς φερόντων ἔργων χαὶ λόγων ἐν τῷ παραδείσι 
τῆς τρυφῆς τοῦ Θεοῦ ἀπολαύσωμεν. 


δοδηποηι) (οπιπιοπίατγίο, 68 4046 4} 108 ΟΣ ΡΑΓΙε 
ἃ πο 8 Ἔχροῃϑ8 δι! ; αΠυδπώ0 Υἱιο!ςοι Πυ Θχρο’ 
θη σπὶ ΠΟ} 5 ψγορυδίίυιη ἀγὰὶ : {[π ἐγαδιίνμπι αΝ- 
(ἐπὶ ἰισϑα πιμία, φια; υέπέταιὶ αὐ ἀϊέπι [ἐδίμπι (δ οολ 
ΧΙ, 3). οἱ γο ! η82. » [ 

(14) Ουιίεχ Βουἰοΐαηι!β, ἐρχώμεθα Ἀορίυ5, ἔχω: 
μεθα - Ῥατγὶοιίυ8 διιΐίδηι υἱάθδιυγ ἰορίϑϑα εὐχό- 

εθα. 

(1) Οοίίοχ Παρὶι5, ἱερὲ ἀδελφὲ ἄνθρωπε ᾿Αμθρύ- 
σιε, διεξέλθωμεν. ᾿ 


31) ΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜῸ5 ΧΧΧΙΝ. 142 
4, « Καὶ δείπνου γενομένου (15), τοῦ διαδόλου ἤδη Α 2. « Εἰ οσὐδηᾶ (Δ6018, οὐπὶ ἀΐΔ)01}}8 1Δπὶ ἱπ1Π1158 - 


βεθληχότος εἰς τὸν χαρδίαν Ἰούδα Σίμωνος τοῦ 
Ἰσχαριώτου ἵνα παραδῷ αὐτὸν, εἰδὼς, ὅτι (76) 
πάντα δέδωχεν αὐτῷ ὁ Πατὴρ εἰς τὰς χεῖρας, 
χαὶ ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ἐξῆλθε, χαὶ πρὸς τὸν Θεὸν 
ὑπάγει. ἐγείρεται ἐχ τοῦ δείπνον, χαὶ τίθησι 
τὰ ἱμάτια, χαὶ λαδὼν λέντιον διέζωσεν ἕαυ- 
τόν" εἶτα βάλλει ὕδωρ εἰς τὸν νιπτῆρα, χαὶ 
ἄρξατο νίπτειν τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν, καὶ 
ἐχμάσσειν τῷ λεντίῳ ᾧ ὧν διεζωσμένος. ν Ἐν 
«αἷς εἰς τὸ χατὰ Λουχᾶν ὁμιλίαις συνεχρίνα- 
μεν ἀλλήλαις (17) τὰς παραδολὰς, χαὶ ἐζητήσα- 
μεν, τί μὲν σημαίνει τὸ χατὰ τὰς θείας Γραφὰς 
ἄριστον, τί δὲ παρίστησι τὸ κατ᾽ αὐτὰς δεῖπνον. 
Καὶ νῦν τοίνυν λελέχθω, ὅτι ἄριστον μὲν ἔστιν ἡ πρώ- 
τῇ χαὶ πρὸ τῆς συντελείας τῆς ἐν τῷ βίῳ τούτῳ ἧμέ- 
ρας πνευματικῆς τοῖς εἰσαγομένοις ἁρμόξουσα τροφή" 
δεῖπνον δὲ, ἡ τελευταία χαὶ τοῖς ἤδη (78) ἐπὶ πλεῖον 
προχεχοφόσι πα ράτιθε μένη χατὰ λόγον. Καὶ ἄλλως 
δὲ εἴποι ἄν τις, ἄριστον μὲν εἶναι τὸν νοῦν τῶν πα- 
λαιῶν Γραμμάτων, δεῖπνον δὲ τὰ ἐναποχεχρυμμένα 
τῇ χαινὴ Διαθήχῃ μυστήρια. Ταῦτα δὲ χαὶ ἐν προοι- 
είῳ λέλεχται ἐξετάζοντι, πῶς γενομένου δείπνον ἐγεί- 
ρεται ὁ Ἰησοῦς ἐχ τοῦ δείπνου, χαὶ βαλὼν ὕδωρ εἰς 
τὸν νιπτῇρα ἄρχεται τοὺς τῶν μαθητῶν νίπτειν πό- 
δας" οἶμαι γὰρ, ὅτι οἱ μετὰ τοῦ Ἰησοῦ δειπνοῦντες, 
χαὶ ἐν τῇ ἐπὶ τέλει τοῦ βίου τούτου ἡμέρᾳ μεταλαμ- 
βάνοντες σὺν αὐτῷ τροφῆς, δέονται μὲν καθαρσίου 
«νὸς, οὐ μὴν περί τι τῶν πρώτων τοῦ τῆς ψυχῆς, 


δοῖ ἴῃ οοΥ διά 5018 ἰβοδγϊοίῳ, υἱ ρτοάσγοι 
ουπ), δοΐθη8 ὅοϑ8 Οπηηΐα ἀδάΐδ556 5 υΪ Ῥδιγθηὶ ἴῃ 
Π8 18, 5646 ἃ 60 6χῖ5856, οἱ 86) Ποιὰ πι ΔΌΪΓΟ, 850- 
δἷι ἃ ἐπ, οἱ ροηΐὶ νϑϑι θη ; ΟΠ 4116 Δοσορ 55οῖ 
᾿ΠΠπιδαπι, ρΓιβοἰηχὶ 56 : ἀαἰπά 6 ΠΪ5᾽1 Δα4υΔηὶ ἴ μεἰ- 
νἶπι, αἱ σωρὶϊ ἰαναγο ρ6 665 ἀἰδείρυ]!οὁγι ἢ, οἱ ὀχίογ- 
ξογὸ ᾿ἰπί60 4110 ργεοϊποῖ8 ἀγα δ...» [2 ΠΙΟΠῚ} 118 
41.145 ἰη [μυσᾶπ| ΘΟ ἀΪπη}5, ρΑΓΑ ΟΠ 15 [ΠΟΤ 86. ΘΟ] 4115, 
Ἰπηυϊδὶν᾽ πη115 4116 ἴη αἷνὶ πὶ δεγίριίυν 5. 5 σα αγοῖ 
ργαπάϊυπι, 4υ 4116 ΓυΓΘῸ5 'π ἢ 58. 55} Ποᾶγοῖ οΘ ἃ. 
ΔΒ  ιοαλίυγ ἀγροὸ οιΐαπι πη αποὰ ργαμάϊαπι 5ἰῖ 
1Π6 ργίπηι5 οἶθυ8 4] [15 40] ἱπ! γοἀυσυηταΓ σοηνο- 
ηἶϊ, δἴίφυσ οἰἰδπ δπίθηυδπὶ {{π||δῖιΓ ἀϊ6 5. θ᾿ ΓΙ }}5 
40} Πᾶς νἷία Οὔ ΐηφ} ; ΘΟΘΩ2Π| ὙΘΓΟ 6556. 0}{{Π}}}}} 
Ππἢ οἰθαπὶ αυΐ τγαι!οπδυ 6 Γ᾽ ΔΡΡΟΠ ΙΓ 15. 40] 
Ρίυς5 ρῥγοίδοογυηι. Νδὶ ἀΐοσαιὶ οἰ π| Δ}1615 ὈΓΔΗ - 
ἀϊυμη 6586 ἰμ10}}}ζοη απ νοίθτυ πὶ δουρί αι, ὦ - 
")8Π} Υ̓́ΘΓῸ Πιγϑίουΐ 4128 ἰη ΝοΥΟ ΤΓοδιαπθηϊο δι 
Τοεοηάϊιδ. τος δυίΐθην ἐπ ργουθηιο αἀἰοία ΠΪΪ ΌΘΓΘ 
δχαιΐγομιῖ ἡπομοο [Δοῖϊᾶ ΟΠ 50ΓΡῚ1 960 81}5, εἰ 
τἾἶ558 Δ4π8 ἴῃ ροἰνίπ σΟρὶὶ ἰνᾶγο ρΘ 65 ἀϊβοίμι- 
Ἰογυπι. ΑὝθὶγοῦ δηΐπ 640 608 411 οὕ 65. οὦ- 
Π8η1, αἰδυπὶ οὐ 'ρ80 ρδγοὶ ρθη 65. ἴῃ α} {1} πΠ|0 1.118 
νἱιας οἶδ, ρυγὶ Ποδιίοηα 4υΐίθ πὶ ἈΠ} { |ὰ ΟΡυ5. ᾿306- 
ΓΟ ; ΟΠ| ἰΔΠΊ6Ι:! ΠΟΙ ΟΡυ8 ᾿αῦδαη} ι θΓΓΠ:8 ΡᾶΓ- 
(65 σΟΥρΟυΓὶ5. δηϊπηθ, υἱ (ἃ ἸΟ΄υγ, ΠΟτα πὶ ᾿ανθη- 
ἴ0γ : 564, υἱ Δ]140}5 ἀΐσαγαῖ, {ΠΠ 1158 Δ ηΐ ἢ} [8- 
γδηδᾶ δίηϊ 41: δυπὶ υ]1ἰπ|8 οἱ οχιγθηνΆ, οἱ ΄υᾷ ἴῃ 


ἵν᾿ οὕτως ὀνομάσω, σώματος, ἀλλ᾽, ὡς ἂν εἴποι τις, ( (οΓΓὰ ΠδΟσϑβατῖΟ νΟγΚΔΠΔΙΓ ; ὨΔΠΟ΄ΙΘ ρα ΓΙ ΠΟ ΕΠ 6 πη 


χρίζουσιν ἀποπλύνασθαι τὰ τελευταῖα, καὶ τὰ ἔσχατα, 
χαὶ τῇ γῇ ἀναγχαίως ὁμιλοῦντα᾽ καὶ τοῦτο τὸ χαθάρ- 
σιον πρῶτον μὲν ὑπ᾽ οὐδενὸς ἣ τοῦ Ἰησοῦ μόνου γενέ- 
σθαι δύναται, δεύτερον δὲ χαὶ τὸ (78) ὑπὸ τῶν μαθητῶν 
αὐτοῦ, πρὸς οὗς εἶπε" «ε Καὶ ὑμεῖς ὀφείλετε τοὺς πό- 
δας ἀλλήλων νίπτειν᾽ ὑπόδειγμα γὰρ ἔδωχα ὑμῖν, ἵνα, 
χαθὼς ἐγὼ ἐποίησα ὑμῖν, χαὶ ὑμεῖς ποιῆτε. » Καὶ ὁ 
Εὐαγγελιστῆς γε ἐν τούτοις μοι δοχεῖ, διεγείρων ἡμῶν 
τὸν νοῦν ἐπὶ τὸ νοητὸν (79) τῶν χατὰ τὸν τόπον, μὴ τε- 
τηρηχέναι μὲν σωματιχὴν περὶ τοῦ νίψασθαι τὴν ἀχο- 
λουθίαν, ὅτε (80) πρὸ τοῦ δείπνου καὶ τῆς ἐπὶ τὸ δει- 
πνεῖν ἀναχλίσεως οἱ δεόμενοι τοῦ νίψασθαι τοὺς πόδας 
γίπτονται᾽ ὑπερθὰς δὲ τὸν χαιρὸν ἐχεῖνον τῷ λόγῳ, 
ἤδη ἀναχλιθέντα τὸν Ἰησοῦν ἐπὶ τὸ δειπνεῖν ἐγηγερ- 
χέναι ἐχ τοῦ δείπνου, ἵνα δειπνησάντων ἄρξηται νί- 


ργίπιυτα ΄υϊθαπι 4 μ0}}0 ρΓΘίοΓ402ΠῚ ἃ 50[0 δόδὰ 
ἢογὶ ροβ86 ; ἀσίπαα ΥὙΘΓῸ οἰΐμιη ἃ αἰἰβαίρι}}}5 5015, 
αυΐθυδ ἀϊχὶ! : « θεθαιϊβ αἱ γο 9 0 01{0 ἸΔγαΓΟ ρ6 465: 
Θχθηρίυπι οηΐπὸ ἀδιΐ νο 5, υἱ ατοιηδιἰ ποι η} 680 
[εοἱ γνοῦἱϑ, δἷς οἱ νοϑβ [Δοϊαι 8 35... ν Θυΐη δνδληρο ἰδ 
οἰϊδπὶ νἱαδῖαν τ ἷ, οχοΐιδπϑ5 ΠΘ ἢ 6 Πὶ Ποβίγαη δὰ 
16} ΠΠσοηι2πὶ βρὶ γι 04]6 10 Ὁ γώ 6 118 θοἷ ΠΟΘ ΟὔΒῈΓ- 
ν853535. 06 ἴῃ ἰΙσό60 ΘΟΓΡρΡΟΓΆΪ 6 ΠῚ [ἀνα Ϊ ΘΟΙΒΕΠΊΘΗ - 
ιἰατι οἱ ογϊπθιη ἢ ψφυδηἀοχυϊάθηι 4} Ορυ5. ἡ Θηὶ 
ἰλναγὶ, δηίθ σωπϑῃ), φίδια ἐὐθ Δοοι τ π) ρ6- 
ἀδ5 ἰνρηίϊ : δα ἰάἁ ἰδπροῦ 8 6} ΘΟΓΠΊΟΠ6 ΘΟΠ511Π}- 
ῥϑ᾽586ι, βογ ρϑὶ586 δόϑιιπ), Παΐ 140} Δοοιθυογαὶ οο- 
πδηὰϊ οαυδᾶ, ἃ ΠΟΠΔ βυγΓγαχίβδο, υἱ αἰδοϊρμυ!ογυμῃ, 
υὶ 184} ΘΘμΓΔηΙ, ΜΙ φίβίογ οἱ οι ΐη8 ἰποίμογοὶ 
Ροά65 ἰανύᾶγα ; πδη) 416 δῃῖ6 σοηδη) [ΟἹ] δγδηΐ, οἱ 


πτεῖν τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν ὁ Διδάσχαλος χαὶ ὁ Ὦ (οιἱ πιυηάὶ ἰοιἱ, ργορίογ πὰ : « Πλνδηλ , πηαηεἐὶ 


Κύριος (81): πρὸ μὲν γὰρ τοῦ δείπνου ἧσαν λελουμέ- 
νοι, καὶ γενόμενοι ὅλοι χαθαροὶ, κατὰ τό" ε Λούσασθε, 
χαθαροὶ γένεσθε, ἀφέλετε τὰς πονηρίας ἀπὸ τῶν ψυ- 
χῶν ὑμῶν χατέναντι τῶν ὀφθαλμῶν ὑμῶν, » καὶ τὰ 
ἑξῆς" μετὰ δὲ τὸ λουτρὸν ἐκεῖνο ἐδεήθησαν δευτέρου 


38 Ἰοδῆ. ΧΙΠν 2 86ι- 


(75) Γενομένου. 1ιὰ σογΓΟΧΙΠ8 δΐς οἱ Ἰηίτα ᾿ 


η"04 ἸΙεσεῦδίιν γινομένου. Εἔριτ. 

(10) ὑοάεχ Ποσίυπ, εἰς τὴν χαρδίαν, ἵνα παραδῷ 
αὐτὸν Ἰούδας Σίμωνος Ἰσπθοίο τῆς, εἰδὼς, ὅτι, οἷς. 

77) "46 σοάοχ ἴλοσίιι5. ἀλλήλας, τηδ]6. 

[13) Ἢ τελευταία καὶ τοῖς ἤδη, εἰς. 516 ἰνϊδίιπι 
4} ἴῃ ἐοτς 6 ἰλασίο σοιμράγοι χρίει οούὸχ οι - 
ἰξιαι}15. 


φϑίοίο, δυΐογία υἱἱϊα Ἀθ δ} } 0115 νΘ5ιΓ5, ΕΟΓΔΠῚ 
οου]5 νοϑιγὶβ ὅ5, » οἱ φυ βοαυυπίυῦ ; ροϑί αιοά 
Ιανδογυ βοουπάδ οἰἰαπὶ Δ4ι.8 δροῦδηι δά 5οῖοβ μὲ- 
ἀ65, ος ο8ὲ δά 688 5018 Οογροῦὶβ ρΆΓι65 4 ἰη[ἰ- 
τη δι1:ι1. Ναπι ἤαγὶ ΠΟ ΡΟΌ556 ἈΓΌΙ ΓΟ, οἱ ΔΠ] ἃ 


19 ]0Δη. ΧΠΙ, 14, 15. 235154., 10. 


(78) Εοτγία ἰαροηάιμη 5}1 β'η8 06 ΡΠ ῚΟ]0. ΕΡΙΤ, 
(19) ὐμοχ Ἀύρίιι5, τὸν νοητόν, τη]. 
80) Ὅτε. δον σεπσηι ν οι ὅτι. 

(81) Οοάεχ Βαρίιϑ, πια]θ, χαὶ ὃν Κύριος. (Πῦρ 
Πα. οοι]. 5οτίρίυγα ροιδϑῖ 6580, ἸΟΥΘλΉ ἢ ΟΟΡΓΙ 
οἴομα ἂς τπυϊαιίοιο, ρτο, ὁ διδάσχαλος ὧν χαὶ Ἀύ- 
ρ!ος, οἱ [460 τηηΐηιι5 οὐ! οιμοη ὐα, Ρ.1.} 





εἢ 
Ἶ 
! 
Ϊ 





τ ΟἈΙΘΕΝΙΒ τ 


πἶπ}} ὁοτγάϊθη δομ ΓΔ Δί, ηΠ6 ἴῃ οχίγοιη δ Πυϊἀ6Πὶ 
ρλγίϊδυβ, οἱ χῦδ ἰπθπι|: δυηϊ, οἰ πιϑὶ 4υο8 ἃ Ποπκΐ- 
πο5 ρΡογίδεϊ 8 415 6556 ν᾽ ἰδαίγ, Αἰφυα πι0}} 4υ]-- 
ἄσπιὶ οἰΐδηη ροβὶ θΔρ(ἰ5πλ0υπΊ ροσοΔίογι πὶ ρυΐν γα ο8- 
Ρυι τγορίθηίὶ, νοὶ δὰ ηὐυ 206 ἰος διηΐ ρδιῖο ᾿η[6- 
τίογα : 4] γ6ΓῸ ΦΕΓΠΊ8Π6 ἴρ5]05 365: ἀϊβοίρυ]! (υ8- 
γῖηϊ, δάφο υἱ 60 ραγνθηΐδηὶ ηἰ δἰΐδππι συ πὶ 60 050 
σορποε, 50108 ρ6ιϊ68 ΠΆΌδηι, 4υΐϊ ορφοαμὶ ἰαναγὶ ἀπὸ 
“οὔ Λόγου [1ϊἸος 68ὶ ἃ ΕἼ]  Ὠ6ἱ οἱ γαι!π6]. ΕἸ εογίθ 
4ιἰ ν᾽ οι ἀϊνογείίαι65 ροσοαίογιπ), αὐΐ4φι6 ρϑοοραίδ 
σοιϑδίιἀγαλ «ππδηΐ) 8.1 δοσυγδίδηὶ οἱ σΟηϑίδη(6Π) 
Γι οΠ6ι} (4185 πές ραΘοοαίΆ Θχ σι! [ΠπηΔη0 6856 δρυά 
τη] 05), ἰ8. ΥἱδυΓι}8 65. υςηδηι 5'ηι [Π4 ΟὟ 4υ85 Ορα8 
Βαῦοληί ρο465 ᾿λνατὶ ἃ ϑόςι!. δίῃ Ὑ6ΓῸ (8}18 βιιηἰ ρα υπὶ 
ἰπηυϊηαπιθηία, αυΐ (Λοιυγὶ δι} 5 Π05 (τ πυη408η) 
8] ἐορηδηύυηι οὐπὶ δόϑυ ρογυθηΐϊηυθ, συΐ6 ποη 
Ρουύδ65. ἰϑπίυ πὶ ΠδΌθη5. ἰ αΠ Ππλ105 ἢ ἀΐσοηια 3650 
Ῥεῖγο τθτη παϑοίθηιϊΐ, 56, ἀρπίτυγο ροβίθ ΠΥ ϑ ΓΙ υΠ| 
ἰλνδιϊου δ ρϑ ἢ} 4} ἃ δόδι ππυηάαηίγ : ε Ν͵5ὶ [8- 
γΘΡῸ [0 Ποη ἴΝ2}6}}14 ραγίδι πηθουπὶ δ", » αυοά {61} 
Β6Π805) ἢ θαὶ ΠΩ ΠΓΘδ  υἱγιπηηα υπς : Νοὶ ἰ8- 
Υογο (6, π0}}2πὶ Οπηηΐῃο ὈοΠδπὶ ρᾶΓίοπι ΠαὈΠυΓυ8 
65; 8η ᾿ΠΠππ} : Νἧ πηδοιπὶ 4υϊ 6 πὶ ργαοορίοσγο 86 
Ῥουνίηο ΠΑ] Γ5 68 ραγίθη, ηἶϑὶ (6 ἰδύθγο, βοὰ 
οὐπὶ πιὸ ἱπίογίογ υ5, ἱπ|6 Γ 4105 δυηΐὶ ἰΐ ΄υἱ ροϑβὶ 
Βδριϊβν) Π6ς ΘΟΠΓαπΐ ΠΙΘΟΙΠΊ, πος ρΘ 68 ἢ- 
μβυδγυμῖ ἃ π|6 ἰοίοβ : νοὶ δὶ σαθῃδγυηῖ, ἃ Π|6 ἰδπηθῆ 
ἴοι ποι! {πόγιηϊ. {Π{| ἀυα πὶ ποῖο ργορίοῦ ἢφς 
Υογ})ἃ  « ἔξοδα 660 5810 δὰ οβιϊιπι οἱ μι1}}50 : 5' ηὐυΐβ 
}}}}} ἀρογη γί! οϑι πὶ, ἱηφγοάϊαν δὰ διῖπι, οἱ συ - 
Ὸ οὐπὶ 60, οἱ 'ρ86 τηδουηὶ ὅ5 ; » 6 [(ὉΓΙ6 65:5 συηὶ 
0}}0 ποπ ργαμάθδϊ : που δηΐπι ἐσοὶ ᾿πτούιυσιίΐοηα, 
οἱ ργὶπηῖ5 150 0 {Ππ||5, ΠΟ: 06 ργδηάδὶ 4}1418 οὔ πΠὶ 60, 
8611 συἱ οὐπῇ {ΠῸ σοπηριΐ ἰδηίυπὶ οορηδὶ : ε Ρ]υβ 
αυ91}» ΘΠ ΠῚ ε ϑαϊοπιοη, » ἱπ4} 85, « ος ἰη 1|ο0- 
0, » ἐδ 4αυὸ 5εγίμιυπι 6βὶ : « Εὺ δγδὶ ργδηθἼπι 
ΠΟ πιο 1158. » πος, ΄υοι 'ῃ Βασι ἰδγιΐο γοοθηϑβίυπὶ 
681 Ὁ, Αὐϑίιη ἐζ2π| ἢος ἀἰσαγα 1Δη41:13Π| ΘΟΠ5ΘΕ161}5 
Ῥιυΐς ἀϊεῖο : « Νίο᾽ ἴάνεγο (6, ποὴ Παῦδυΐβ ραγίθιη 
ΠΠΘΟΙΠῚ,, » δέδυπι δυάλ ροίδ5 πὸη ἰανΐίς86 : ἢΐ- 
πεΐγα πὶ αυοι ἢ} 7841:η ἀΐά»ο}.8. ἰτη πὶ δ᾽ 586ῖ ἴἢ ΟΟΓ, εἰ 
δξϑιπι ἰγδλάογοί ργαςορίοτγοπι οἱ ομείπιη, διπὶ ἰη- 
γοηΐβϑοῖ οὐ πλ Π0 6 ᾿πἰυἴυ πὶ Ο Π6 πὶ [οἱ Δγπη 0 Γ21), 
66 Πουθδηίοπι οἱ δου πΊ, 400 ναἱϑὶ αι}5 Οἰπ ἢ 88 πι8]} 
108 βφ ι85 ἰφπίι28 ἐχϑιϊησιογα 235-56 : ἰῃι6Π Πρὸ 
οινπν ᾿ς ηυοἀ 8ογῖρίιπὶ 65ὶ : ε« οὐπὶ ͵8πὶ (ἰΔ ὈΟ 5 
ἱπηπη 5 8561 57, » δἰσιιὶ οἰΐδη) ϑογίριιγο μᾶς (6 γα ἴῃ 
δΘρ(!η10 ρδΆ!ΠΠη0 ἀοοδὶ, πἰηΐγυπὶ ἰδγίθια ἀΐαοῖο, 
4υἱ νου! βασίεγ 18 8αρ. [18 ἰρηΐ85 σοηίδοϊ! [15 
4υϊ οπηηΐ οἰδίοι} ΟΟΓ βιιΠ} ΠΟ δοῦναί. πὶ 8ι1- 
δ! ρϑϑ πὶ σοηίοχιβ [(4}15 ὅδ : ε Νῖϑ᾽ σομνογϑθὶ [16 - 
Γἰ|5, ἰϑἀ υ πὶ και νἱ γαῖ, ἀγειμ δι τη ἰοιαηεΐι, 
οἱ ραγατὶι Ζ07 [ΠῸπὸ, εἰ ἰπ 60 ρᾶγανὶι νᾶ88 Π10Γ- 
ιἰ5, 5} 1125 5118 Ἀγ ΘΠ} 0115 οἴἴδοῖι, Εσοα ρᾶτγίυτίϊι 


δι 70Δ}..Χ}}}, 8. δδάφος. γηἹ,90. 33 ΜΠ. χιι, 
1, 106. 5 20λη. χηι, δ. 5 κα). νιν, 15, 1. 


(815) Ὁ.2ίγα. Ἐογίς ἰοφοπάππι ὀλίγῳ. 
(82) Πρὲς δὲ τοὺς πολλοὺς οὐδὲ γομιζόμενα. 


Α ὕδατος εἰς μόνους τοὺς πόδας, τουτέστι τὰ χατωτάτιι 
τοῦ σώματος’ ἀδύνατον γὰρ οἶμαι μηδὲν ῥυπωθῆναι 
τῆς Ψυχῆς, μηδὲ τὰ τελευταῖα, καὶ τὰ χατωτάτω αὐὖ- 
τῆς, χἂν ὡς ἐν ἀνθρώποις τέλειός τις εἶναι δοχῇ. Οἱ 
μὲν οὖν πολλοὶ χαὶ μετὰ τὸ λουτρὸν κονιορτοῦ τῶν 
ἁμαρτημάτων πληροῦνται χαὶ τὴν χεφαλὴῆν, ἣ τὰ ὀλίγα 
(815) ταύτης χατωτέρω" οἱ δὲ γνησίως τῷ Ἰησοῦ μαθη- 
τεύοντες, ὡς φθάσαι χαὶ ἐπὶ τὸ συνδειπνεῖν αὐτῷ, 
μόνου)ς τοὺς τόδας δεομένους ἔχουσι τῆς ἀπὸ τοῦ Λό- 
γου νέψεως. Ἑνορῶν δὲ διαφοραῖς ἁμαρτημάτων, χαὶ 
χατανοῶν τὰ, ὡς μὲν πρὸς τὸ ἀχριδὲς χαὶ τὸ ἐῤῥω- 
μένον τοῦ λόγον, ἁμαρτήματα, πρὸς δὲ τοὺς πολλοὺς 
οὐδὲ νομιξόμενα (83) εἶναι ἁμαρτήματα, ὄψει τίνα 
ἐστὶν, τ᾽ οἷς δέονται οἱ πόδες τοῦ νίψασθαι ἀπὸ τοῦ 
Ἰησοῦ. Καὶ εἴπερ τοιαῦτά ἔστι τὰ χατὰ τοὺς πόδας 
μολύσματα, τί ποιήσομεν οἱ μηδέποτε ἐπὶ τὸ μετὰ 
τοῦ Ἰησοῦ δεῖπνον ἐφθαχότες, μηδὲ τοὺς πόδας μό- 
γους μεμολυσμένοι, λέγοντος Ἰησοῦ τῷ μὴ εἰδότι 
τότε Πέτρῳ, ἀλλὰ γνωσομένῳ μετὰ ταῦτα τὸ μυςτῆ- 
ριον τῆς νίψεως τῶν ὑπὸ Ἰησοῦ χαθαριζομένων ποδῶν 
τὸ, « Ἐὰν μὴ νίψω σε, οὐχ ἔχεις μέρος μετ᾽ ἐμοῦ» 
ὅπερ ξητήσεις τί δηλοῖ πότερον, ὅτι, Οὐδ᾽ ὅλως ἔχε!ς 
μέρος, ἐὰν μὴ νίψω σε, ἀγαθὸν, ἢ" Οὐ μετ᾽ ἐμοῦ μὲν 
τοῦ διδασχάλου χαὶ Κυρίου, μετὰ τῶν ἑλαττόνων δέ 
μου, ἐν οἷς εἶσιν οἱ μετὰ τὸ λούσασθαι μῆτε δειπνή- 
σαντες τὸ μετ᾽ ἐμοῦ δεῖπνον, μὴτε νιψάμενοι ὑπ᾽ ἐμοῦ 
τοὺς πόδας, ἣ δειπνήσαντες μὲν, οὐ νιψάμενοι δέ. 
Ἐγὼ ἐφίστημι διὰ τό «ε Ἰδοὺ ἐγὼ ἔστηχα ἐπὶ τὴν 
θύραν, χαὶ χρούω᾽ ἐάν τις ἀνοίξη μοι τὴν θύραν, εἰσ' 


( ἐλεύσομαι πρὸς αὐτὸν, καὶ δειπνήσω μετ᾽ αὐτοῦ, χα 


αὑτὸς μετ᾽ ἐμοῦ" » μήποτε ὁ Ἰησοῦς οὔτε ἀριστᾷ με’ 
κά τινος (οὐ γὰρ δεῖται εἰσαγωγῆς χαὶ πρώτων μαϑτ; 
μάτων), οὔτε ἀριστᾷ τις μετ᾽ αὐτοῦ, ἀλλ᾽ ὁ μετ᾽ αὖ 
τοῦ ἐσθίων δειπνεῖ μόνον" « Πλεῖον » γὰρ, φησὶ, « Σολο- 
μῶντος ὧδε, » περὶ οὗ γέγραπται" ε Καὶ ἣν τὸ ἄρι. 
στον Σολομῶν » τόδε, ὃ χατείλεχται ἐν τῇ τρίτῃ τῶ 
Βασιλειῶν. Καὶ τοῦτο δὲ τολμήσας εἴποιμ᾽ ἂν, ὧς 
ἀχόλουθον τῷ, ε Ἐὰν μὴ νίψω σε, οὐχ ἔχεις μέρο; 
μετ᾽ ἐμοῦ, » ὅτι οὐχ ἔνιψε τοὺς πόδας τοῦ Ἰούδα, ἤδι 
εἰς τὴν χαρδίαν βεδλήχει ὁ διάθολος ἵνα τὸν διδάσχα 
λον χαὶ Κύριον παραδῷ, εὑρὼν αὐτὸν οὐχ ἐνδεδυμέ: 
νον τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ, χαὶ οὐχ ἔχοντα τὸν τῇ 
πίστεως θυρεὸν, ᾧ δύναταί τις πάντα τὰ βέλη το. 
πονηροῦ τὰ πεπυρωμένα σδέσαι" γεγραμμένου ΥΣΙ 
Ὁ τοὔ, « Τοῦ διαδόλου ἤδη βεθληχότος, ν ἀκούω, ὧν 
χαὶ ἐν ἑδδόμῳ ψαλμῷ τῆς Γραφῆς περὶ τούτου διδα 
σχούσης, ὡς τοξότου, χαὶ βέλη πεπυρωμένα ἔξεργα' 
ζομένου τοῖς μὴ πάσῃ φυλαχῇ τηροῦσι τὴν ἑαυτῶν χαρ 
δίαν. Ἔχει δὲ οὕτως ἡ τοῦ ψαλμοῦ λέξις" ε Ἐάν μὶ 
ἐπιστραφῆτε, τὴν ῥομφαίαν αὐτοῦ στιλδώσει, τὸ τόξο 
αὐτοῦ ἐνέτεινε, χαὶ ἡτοίμασεν αὐτὸ, καὶ ἐν αὐτῷ ἧτο 
μαπε σχεύη θανάτου, τὰ βέλη αὐτοῦ τοῖς χαιομένοι 
ἐξειργάσατο. Ἰδοὺ ὠδίνησεν ἀδικίαν, συνέλαδε πόνο" 
χαὶ ἔτεχεν ἀνομίαν. » Πᾶς μὲν οὖν ὁμολογήσει τό 


49. [μ|0. χι, δ᾽. ΄ΊΠ Περ. τιν, 22. 353-26 Ερ ες. τὶ 


[τ σης Ἰοσαπὶ ἰπ οοὐΐοε Βορίο τηυϊ] νη 58 η 18 
γοϑθυ! οοάοχ Βουϊοίδηυ8. 


15 ΟΟὟἾΜΕΝΤ. ΙΝ ΦΖΟΑΝ. ΤΟΜΙ͂ 5 ΧΧΧΙΙ. 


7148 


«ε Ἰδοὺ ὠδίνηπεν ἀδιχέαν, συνέλαδε πόνον, χαὶ ἕτεχεν Α ἰπ)υδεϊ (18 πν, οοποθρὶϊ ἰαυοτγαπι, οἱ ρόρετῖ! ἰπίαιυλια- 


ἀνομίαν, » δύνασθαι ἀναφέρεσθαι ἐπὶ τὸν διάδολον" 
ἄτοπον δὲ μὴ ὁμοίως τούτῳ χαὶ αὐτὰ νομίζειν λέγε- 
σθαι « Ἐὰν μὴ ἐπιστραφῆτε, τὴν ῥομφαίαν αὑτοῦ 
στιλδώσει, τὸ τόξον αὐτοῦ ἐνέτεινε, χαὶ ἡτοίμασεν 
αὐτὸ, χαὶ ἐν αὐτῷ ἡτοίμασε σχεύη θανάτου" » σχεύη 
γὰρ θανάτου ἄλλως οὐδεὶς ἐν τῷ τόξῳ ἑαυτοῦ ᾧ ἐν- 
ἔτεινεν ἡτοίμασεν, ἣ οὗ τῷ φθόνῳ θάνατος εἰσῆλθεν 
εἰς τὸν χόσμον. ᾿Απὸ τούτων τοίνυν τῶν βελῶν ἃ τοῖς 
χαιομένοις ἐξειργάσατο ὁ διάδολος, ἐνέδαλεν εἰς τὴν 
χαρδίαν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσχαριώτου, οὗ ἤδη (89) βε- 
δλημένου ἐν τῷ δείπνῳ οὕτως, ὥστε δὲ χαὶ ἀρέσχε- 
σθα: αὐτῷ᾽ ἐπείπερ ἡ τοῦ δείπνου τούτου τροφῇ, Χαὶ 
ὁ οἶνος ὁ ἐν αὐτῷ, οὐχ ἐδύνατο γενέσθαι ἐν χαρδίχ 
ὑπὸ τοῦ διαδόλου βεδλημένῃ βέλει (84) περὶ τοῦ προ- 
δοθῆναι τὸν τάχα ἑστιάτορα' ἐπεὶ μὴ σαφῶς ἐν τού- 
τοις φαίνεται τίς ἦν, ὑφ᾽ οὗ τὸ δεῖπνον ἐγίνετο, ὡς 
ἐν τοῖς πρὸ τούτων, ε Ἐποίησαν, φησὶν, αὐτῷ δεῖ- 
πνον ἐχεῖ, χαὶ ἡ Μάρθα διηχόνει, καὶ ὁ Λάζαρος εἷς 
ἦν ἐχ τῶν ἀναχειμένων σὺν αὐτῷ. » Ἐπὶ μὲν οὖν 
τοῦ Ἰούδα γέγραπται τό" ε Τοῦ διαδόλου ἤδη βεδλη- 
χότος εἰς τὴν χαρδίαν, ἵνα παραδῷ αὐτὸν» Ἰούδας Σί- 
μωνος Ἰσχαριώτης" » τούτῳ δὲ ἀχολούθως λέγοις ἂν 
περὶ ἐχάστου τῶν ὑπὸ τοῦ διαθόλου εἰς τὴν καρδίαν 
τετρωμένων’ τοῦ διαδόλου ἤδη βεδληκότος εἰς τὴν 
χαρδίαν, ἵνα πορνεύσῃ τοῦ δεῖνα, χαὶ ἵνα ἀποστερήσῃ 
τοῦ δεῖνα, χαὶ ἵνα δοξομανῶν εἰδωλολατρείαν ἀναδέ- 
ξηται τὴν τῶν δοχούντων εἶναι ἐπ᾽ ἀξιώματος τοῦ 
δεῖνα" χαὶ οὕτως ἐπὶ τῶν λοιπῶν ἁμαρτημάτων, ἅπερ 
ὁ διάδολος βάλλει εἰς τὴν γυμνὴν τοῦ θυρεοῦ τῆς πί- 
στεως καρδίαν" ἐν ᾧ θυρεῷ πίστεως δύναταί τις οὐχ ἕν 
οὐδὲ δύο, ἀλλὰ πάντα τὰ βέλη πονηροῦ τὰ πεπυρω- 
μένα σθέσαι. 

ὅ. Ἐγγιζούσης τοίνυν τῆς κατὰ τὸ πάθος οἴἶχονο- 
υἷας, ἐφ᾽ δ ἔμελλεν αὐτὸν παραδιδόναι ᾿Ιούδας Σέμω- 
νο; Ἰτσχαριώτης τετρωμένος ὑπὸ τοῦ διαῤόλου, « Δεί- 
πνου ἤδη γινομένου, εἰδὼς, » φησὶν, « ὁ Ἴητους, ὅτι 
πάντα ἔδωχεν αὐτῷ ὁ Πατὴρ εἰς τὰς χεῖρας, χαὶ ὅτι 
ἀπὸ Θεοῦ ἐξῆλθε, καὶ πρὸς τὸν Θεὸν ὑπάγει, ἐγείρεται 
ἐχ τοῦ δείπνον. » Οὐχοῦν τὰ μὴ πρότερον ὄντα ἐν ταῖς 
χερσὶ τοῦ Ἰησοῦ δίδοται ὑπὸ τοῦ Πατρὸς εἰς τὰς χεῖ- 
ρᾶς αὐτοῦ, χαὶ οὗ τινὰ μὲν, τινὰ δ᾽ οὗ, ἀλλὰ πάντα" 
ὅπερ πνευματιχῶς (85) ὁ Δαδὶὸ βλέπων φησὶ τό" 
ει Εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου Κάθου ἐχ δεξιῶν 


(ἐπ. » Αἰφιιδ οπιηΐβ αὐϊάδι [Δι θυ ναγῦα ἰῶς : 
« Εςεα ραγίυ τ! ἰη͵υ5ι}|8π|, οΘοησερὶϊ ἰΔθογυπι, οἱ 
Ραμα ἰηἰᾳυϊΔιαπ), » Γοίογγὶ ροββθ6 δά εὐδθο απ ; 
δ6] φυογυπὶ οἰἷδιη νΓΌΟΓῸ ΠῚ δ 1} {1} 6 1 Ποῃ ὅχς 
ἰβιϊπιαγο ἀϊοίυμη [1556 ᾿ἰἰαἀ : ε« Νίδὶ σοι νοῦγοὶ [16- 
τἰ ι158, φἰδδ απ βδυυπι ΥὙἱθγαῦΐί, ἄγου δυυπι ἰοιδησἔ, 
οἱ ραγαυὶ {Πππ|, δὲ ἷπ 60 ΡΑΓΔΥΪΠ γαϑᾶ ΟΡ Ϊβ, » 
ΔΌΒυΓ μη 651. Νὰπὶ γνῶ88ἃ ὨΔΟΓΙΪβ 6 Π|0 41:18 δΓοι 
5110 4161} (6ῖθ ιν 1, ρϑΓΩΥΪ, ηἶδὶ ἢΠ|6 ουΐὰ8 ἰηνίϊα 
ἹΠΟΥΒ ἰηϊγανὶ ἰῃ ογυδπὶ 85. Εχ 118 ἱφίψιν βαρὶι15, 
4025 ἃγύδη!ι15 σοηίοσογαι ἀΐϊδυοίυθ., ᾿π 51} ἦμ 
ἕοΥ δυύα: δἰπιοπὶβ ᾿ϑεδγίοιίβ, ἰληὶ 5ῖς ἰη οοθ08 88:- 
εἰΐ, οἱ οιἴδηι [1] μίδοογοι οοίθγμγ ΘΟΙ Υἱ νδίΟΓΘΙΒ 
Ῥγοάδγο : 4φιοηΐαπὶ σαλ85 ἰνυ}116 οἰ υ5., νἱμυηυὸ 
αυοὰ ἰπ ἱρβ88 δι'δὶ, 0Υ πο ροίογαϊι (ἀΐαῦο] ! οηΐηι 
Θγαὶ δορί βδυςὶιπ)) ροηοίγαγο. Ναο δροῦία ἴω ἢ 8 
ἄρρᾶγοι αυΐν 6856ῖ [16 ἃ 40 σὥπα ἤόβδ!, υἱ [ἡ 
ϑυμαγίοτίθυβ : ε« Εδοσειηῖ ||, ἰη αι, σανδιῃ {Π|] 
οἱ Μαγιᾶ εἰ δίγαυαὶ, δγδίᾳφυθ ἴ,ΖΓι18 ΠΠ115 ΟΣ 
ΓΟΟΙΗΏ Ομ 0.8 οὐπὶ ἷρ50 "5. » Αἰᾳυ8 ἀ6 διί4 φυΐίθιῃ 
ΒΟΓΙΡΙυπὶ 65 : « Ομ ͵ἴδπὶ αἰ 00 08 ἰπμι 5586 ἴῃ 
οοῦ δυύξ ϑἰπιοιιὶβ ᾿ἰδεαγίοία", υἱ μτγοίογοι διαὶ" ς ν 
δαιὶ υἷς σΘΟηΒΟ4Ί ΠΟΥ αΐς68 ἐδ 5ἰηρσυ}}8 οοΥ 8 εἷα- 
θοῖο βουσί ἢ θΘη 008 : Ουπὶ ἰᾶτη τε1858εῖ (1 - 
οί. ἴῃ οον {ΠΠ|ι|8 αἱ [Οτηϊσαγοίυγ ; δὲ ἴῃ οον {Π|{|8 
υἱ Γγαυδαγοὶ ; οἱ υἱ ρογι ϊια: Ορ᾿ πΙοπἰ8 δάπ) 8ὲ ἰά0- 
Ἰοϊδιγίδπι δἰ ευὐιδ ὁχ Ὠἰ5 4υὶ νἱἀδηυ 6556 ἰη ἀΐφηΐ- 
(Δία : οἱ ἰβῖο πιούο ἰν οφιογὶϑ ρθοοαι8 οιἷῶπὶ ὁ 668, 
ῆυα. ἀΐαθο 5. πνέει} ἰῃ οογ φυοΐ ποη ἰιαίνει ἢΠιἰοὲ 
δον ; ηυο0 ἤοὶ δοι!0 ποιὶ ὑπᾶπ|, 41 ἄυλ5, 56 
ΟΠ 68 Πιι}} δαρὶ 845 ἰρσι} 148 Θχϑιϊβιογα 4118 ρ0- 
ἰο5ι "", 

5, Ἀρρτορ᾽ πηπδηία ἰφίτυγ Θεοποιηὲδ ρ858101}85, ἰΏ 
ηπ8ἃ ργοιίτυτυβ ουπῦ ἜΓὰὶ δϑυΐλθ Βπιοηδ ᾿βεϑγίουιοβ, 
ἃ ἀἰαῦο!ο εϑυοῖι5 (Δ 610}8.: ε« σαπὰ [2η| (Δοί,, δ. 8, ἢ 
ἰμαυΐίι, « [6805 ὁπ! πἰᾶ 510] ἀφά 586 ΡΆΓΓΘΙΙ 1) ΠΊΔΠΕΒ, 
8646 ἃ ἢ0 6χὶ8556, οἱ Δὰ θευπὶ αὐΐγο, βυγαὶϊ ἃ 
(πᾶ "ἢ. » ἰφίίυν αυ δηΐδα ΠῸΠ δγδηϊ ἴῃ πιϑηΐδι}" 
7εδυ, ἀδηιιν ἃ Ραῖγα ἴῃ πῆδηῖ {ΠΠΠΠ08, π6Ὸ Δ|Ί4ηὰ 
ηυΐάδειν, οἱ αϊχιια που, 408 δοἀ οἵμηΐᾶ : αὐ 5ρὶ- 
τἰτυδ! τοῦ αν νυ θ5 ᾿ιαυῖι δ ς ε Ὀἰχίε θοιῆηι18 
δοιηΐθο πιθὸ : ὅθε 84 ἀδχίγαπι πιθᾶπι, ὁοπθος ἰπΐ- 
πἰΐοο5 ἰθ05 δυυάδπι 5ο Ὁ απ ροΐθυ5 τυ]5. » ΕΓ6ς 


μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν πο- ἢ) ῃἴτῃ ἰηἱπιϊοὶ 65 ρ0γ8 αυφύάδπι ὁπιΐαπι ὀΓαηΐ 4808 


δῶν σου" » χαὶ γὰρ οἱ ἐχθροὶ τοῦ Ἰησοῦ μέρος τι τῶν 
πάντων ἧσαν, οὖς ἤδει, ὅσον ἐπὶ τῇ προγνώσει, δεδό- 
θαι ἀπὸ τοῦ Πατρὸς αὑτῷ ὁ Ἰησοῦς. Ἵνα δὲ σαφέ- 
στερον θεωρήσωμεν τί ἐστι τὸ, « Πάντα ἔδωχεν αὐτῷ 
ὁ Πατὴρ εἰς τὰς χεῖρας, ν προσχῶμεν τῷ" « Ὥσπερ 
γὰρ ἐν τῷ ᾿Αδὰμ πάντες ἀποθνήσχουσιν, οὕτως 
χαὶ ἐν τῷ Χριστῷ (86) πάντες ζωοποιηθήσονται" » 
ἀλλ᾽ εἰ χαὶ πάντα ἔδωχεν αὐτῷ ὁ Πατὴρ εἰς τὰς χεῖ- 
ρᾶς, χαὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται, οὐ 

9 Θλρ.. 93. ν 720λη. χιι, 2. δ Ζολη. χει, 3. 
εἰσ, ἃ. "Ὁ 20λη. χη, ὅ. δ} Οον. χυ, 38. 


(85) Πι9 μπας ἰοουπι 5δηἰϊαιΐ τεβιϊυἱῖ οοάεχ Βοά- 
Ἰείλπυς, υἱος6 οιΐμ ἧῃ εοήΐες Ἀορὶο Ἰορίπγ, βεόλη 
μένου τῷ δείπνῳ οὐχ ὥστε δὲ ἀρέαθαι αὐτῷ, 610. 

(814) (οὐεχ Βορίιβ, βέλη, πα 16. 


Ρατβοι. ἀκ. ΧΙΥ. 


πονογαὶ θθβυβ, αυληίυπι δ ργϑοϊοητίδην, δ᾽] ἀδ105 
[υἱδ56 ἃ Ραῖγα. 1] αυϊὸπὶ νἱάδαπιυβ ἃρογίίι8 {αἱ ἃ 5110 
« Θηνηΐδ ἀδεϊι οἱ Ῥδίδγ ἴῃ πδῆυβ "5, » ἱπϑρίοϊδπηι8 
πος αϊείυπι : ε« Θυοπιδιποάυπι δπἰπὶ ὉΠΙΠ68 ἷκ 
Αἄλαι πιουϊυμίυς, 5ἷς οιΐδιῃ ἴῃ Ομ γίβιο οπλη68 Υἱνὶ- 
βεαυυπιυν "ὁ; ν ἤδη) αυδηινί ἀδάετίι ἢ} οπιῃΐα Ρα- 
ἰογ ἰπ τηληυ8, δίφῃιθ ἴῃ ΟΠ ΓΙ δῖο δἷηι οἴηοδ ΥἱΥ 
οδηαΐ, πο οοπἤιπαάϊ ἰδπιεη Ἰυκειιἰα οὶ, 45} 
ἀϊειγίδαιϊο ἢλι οσ ἀϊφηΐιδῖα ππηϊυδουΐυδαθα ; φυορὰ 
“4 Ερδεβ. υἱ, 6. " ἤσαη. τιν, 2, ᾧἀἃ. "" Ῥβδὶ. 
"(85) Οοάδχ Βοάϊοίαμιδ, πνευματιχῶς " Βοβί:),8, 
πνεύματι χαί. 

(86) Οοὐἐχ Βερίυ5, ἐν τῷ Κυρίῳ, οπιΐ550 χα, 


ῶ ἢ, 


141 


ΟΠΙΟΕΝΙΘ 


ΤᾺ 


ἀδοϊγδίῸ ὃχ ͵8 Πι πιὸχ ἰιυὶς ἀΐοίο, « 516 ἴῃ Α συγχεῖται ἡ διχαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸ χατ᾽ ἀξία, 


Ομγίϑίο ὁπηη68 Υἱνὶ βου πίΓ., » 50} υπφηπίυνγ,, 
πόημ6, ε« ὕὉπυβαυίΐίδᾳαυς δυίθη) ἢ) διι0 ογάϊηα "7. » 
[υτϑυδῆυα νᾶγὶα 'ρ505 σοπδί ἀὀγα}}5. ΟΥ ᾿" 65 ΘΟΓΌΙΗ 
αυϊ ἰπ ὝΟἸιγίϑῖο διιπὶ νυἱν ἢ δηαΐ, φιδπάο -᾿πρ οί Γ 
{Π|υ4, « Θηιηΐα ἀδαϊι οἱ Ραίογ ἰπ πιδη9 "5, » ΠΠυὰ 
ΠΟΙδηΒ : « Ῥεϊη 55 ΟἸ γίδια ς : ἀοῖ6 ᾿νΪ 4} βυηὶ 
ΟἸνϊϑιΐ, ἴῃ δένϑηιι ἐι8 ; ἀθίηἀθ {{π|8 . » αι] ἢ- 
ὨΪΐ5 οὐαὶ Οἢγίδίο ἴῃ δγαηίιι 611.15 ἰπ518}}}}, « Οὐ 
ἰγλάϊἀογὶι γορηυπὶ 60 οἱ Ραιγὶ ; ργΐ8. οπηη] ρτΐη- 
οἶραῖυ., οἱ ΟΠ) ροϊδϑίαιθ, 836 υἱγίιι 6 δ }}{5"}. » 
[(87) Πς δυΐθηι δυηι, υἱ ΔΡΌΪΓΟῦ, οὐπὶ 4υΐθ08 11|- 
Οἰὰ 651, Ὁ{ 3π| ΠΟΙ 511 ὑγϊ ποῖ ρϑῖυ8, Πὺη ΡΟΙΟΒί48, 
ποη οἰἶϑι} Υἱτίυ8, 60} 41101:15 651 ᾿ο18 οἱ οΟἸ]υε18- 
ιἷο ὅ9. : Οὐ δϑιη)41:6. ολτ58πη) ἰδπὶ ἰυχσῖθ π}}}ὰ5 δου] 
ΓΟ οἴυ5 Ἰοσυ5, οὐγεΐ ργιοὶραίι, ροίφϑιδια οἱ νἱγ- 
ἰὖ|6 ἀ616ι18. 7 Μονοὶ Δι 16 η) πιὰ εἱ ογοάύδιη ρΓηοὶ- 
μϑίυηι οἴῆπθιν, δἱ ροί(οϑί 6 Π}) ΟἸ}6Π|, αἱ νἱγΓ 61 
ΟἸ ΘΠ) τς ἀδδίγ 1}, 68 6556 ὐνοῦϑυϑ 41:5 Π0- 
0} 15 811 ρυζπᾶ, 60 φιοά ἢΪ8 ατὦ Ραυ 8 Οἰχὶ ππῸχ 
50}} υπραϊυγ : ε Ορογίοι οπΐη! δὺΠ) ΓΟΠΔΓΟ, ἀοηθο 
ΡοϑιθΡΪ᾿ ΟΠ 68 ἰηΪ ΠηΐΠ05 500} ρθ(ἰ65 5005 : ἐοἰηάθ πο- 
ΥἸ 551 Π}}8 ᾿"05115 ΔΌΟΙΔίΌΓ ΠΙΟΙΒ δ' ; ») 4ι0ι] ρτοίο- 
ο(ὁ οὐπὶ ᾿Ιος ἀΐεοῖο, «ε« Οιπηΐα ἐοαϊι }Π| Ῥδῖοῦ ἴῃ 
ΙΏΔη05 6}08 δ5,.» σοῃγοηΐ!  ἰ( χιοιὶ ἀρογιί5 ὁχρο- 
Π6η8 Ρ40}}8 ἰπ 41} : « αἰαὶ δυίθπὶ εἶσαι οπηΐλ {ΠῚ 
5.0] αἰ 6586, ραΐδη) Θϑὶ χοροὶ 6556 ΘΙ ΠῚ, 
4} 80} εἷς ΠΠ} οπλἷὰ δ, » 5ίη νδύο οπηηΐα δι} 6 6.8 
[ΘΓ ργῖοΓ οὐ πὶ αυΐ δ υ] 6 οἷ! }}} οηνηΐα, ρογορί συ πὶ 


65. ΄αυοά οἱ 8 46 400 5οτγὶρίυπι 661, ε (ογδπη) Ὠοπηϊ- ἣν 


Π0Ὸ οπηηϊροίοηία οοἰΐαπι ἔταρῖι ὅδ, » ογὶὶ δχ ἢ 5 
ηυἱ ϑδυθάιπηιυν ἢΠΠ} ; νυἱοίυβ υἱ ἐὐαι ϑογιθοηὶ, Εἰ- 
Ἰο θεοὶ, οἱ υἱ δυθύδίιν ἱπιαρίυΐ αὶ, οἱ εἷιϊ 5ι}}- 
56]]}ὺπὶ ΟἸ τίει μεάυπι. ΟΕ Ποποηιΐὰπι ἰρίτιΓ 845- 
Ρἱεἶἰδη8 δὶ θοημὰϊ ἤπδπὶ ἴ84πὶ ἰδ ὐἀδηίοιν, 09 
θγορίοῦ {ΠπὰΔ : « (ὑπ) ᾶπὶ ἰῃ)π  δ᾽556ῖ ἀϊλθ0}185 
ἰῃ ΟΟΓ διό Θἰπιοηΐβ ᾿ϑοιγίοιβ, υἱ δυπὶ ργοι6- 
τοί ὅδ,» πονδῦδὶ οπιπίδ δἰ δὶ Ῥδίγθπι ἀφ 556, ἀ6ι1556- 
4υὲ ἰῃ τηδῆ08 Οὐγτἷ8ἃ ΟΔρίΘηϊ 65, υἱ Οπιηΐα 6556ηὶ ἐΠ| 
τηδηοίρία ; ν6] οτημΐα ἐδ 5588 5:01] Ραίγαπὶ ἷπ ΠΊΔΠΙ8 
πονογαὶ, ᾿ἰ0. 681 ἴῃ δι 065 8088 οἱ γϑοῖθ [μοϊδ: 
η)8π| « Ῥμιογ, » ἰμηαυΐ!, «68 84 05 8616 ἰ6η!ρο- 
Ρὶ8 Ορογδίῃγ, οἱ ο0 ΟΡΘΓῸΡ ὅδ. » (δίθγυ ιν ρΓΟΡΙΔΓ 
ο ΠΠ{ φιι ἃ Π60 ὀχίθγαπι [8614 δχίγα Ὠδιιη), οἱ ὀχίγα 


ἔχαστον οἰχονομεῖσθαι" ὅπερ δηλοῦται ἐπιφερομένου 
τῷ, ε« Οὕτως ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθέσηνται,") 
τοῦ ε« Ἔχαστος δὲ ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι. » Πάλιν τε 
αὐτὰ διαφόρως νοήσεις τάγματα τῶν ἐν Χριστῷ ζω» 
ποιηθησομένων, ὅτε πληροῦται τὸ, ε Πάντα ἔξωχεν 
αὐτῷ ὁ Πατὴρ εἰς τὰς χεῖρας, » ἐπιστήσας τῷ" 
« ᾿Απαρχὴ Χριστὸς, ἔπειτα οἱ τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ παρ. 
ουσίᾳ αὐτοῦ, εἶτα τὸ τέλος᾽ » ὅπερ τέλος μετὰ τοῦ 
Χριστοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ ἐνστήσεται, « ὅτε π:- 
ραδώσει τὴν βασιλείαν τῷ Θεῷ χαὶ Πατρὶ, πρότερον 
χαταργήσας πᾶσαν ἀρχὴν, χαὶ πᾶσαν ἐξουσίαν, χαὶ 
δύναμιν. » Ταῦτα δ᾽, οἶμαι, ἐστὶ πρὸς ἃ ἡ πάλη, ἵκα 
μηχέτι ἢ ἀρχὴ, χαὶ ἐξουσία, χαὶ δύναμις. πρὸς ὦ ἡ 
πάλη, καὶ διὰ τοῦτο μηχέτι ὑπάρχῃ πάλη, χαταργῇ- 
Β θείσης πάσης ἀρχῆς τε χαὶ ἐξουσίας, καὶ δυνάμεως, 
Κινεῖ δέ με εἰς τὸ τὴν χαταργουμένην πᾶσαν ἀρχὴν, 
χαὶ πᾶσαν ἐξουσίαν, χαὶ δύναμιν εἶναι τὰ πρὸς ἃ ἡ 
πάλη, τὸ ἐπιφερόμενον παρὰ τῷ Παύλῳ τούτοις, τ᾽ 
ε Δεῖ γὰρ αὐτὸν βασιλεύειν ἄχρις οὗ θῇ πάντας τοὺς 
ἐχθροὺς ὑπὸ πόδας αὐτοῦ" εἶτα ἔσχατος ἐχθρὸς χαταῦ- 
γεῖται ὁ θάνατος" » χαὶ συνάδει γε τῷ" «ε Πάντα ἔξω- 
χεν αὐτῷ ὁ Πατὴρ εἰς τὰς χεῖρας αὐτοῦ" » ὅπερ σ6- 
φέστερον ἐχτιθέμενός φησιν ὁ ᾿Απόστολος" ε« Ὅταν δὲ 
εἴπῃ, ὅτι πάντα ὑποτέταχται, δῆλον, ὅτι ἐχτὸς τοῦ ὑπι- 
τάξαντος αὐτῷ τὰ πάντα" νεὶ δὲ ἅπαντα ὑποτέταχται, 
χαὶ τοῦτο δῆλον, ὅτ! ὑποτέταχται πάντα ἐχτὸς τοῦ 
ὑποτάξαντος αὐτῷ τὰ πάντα, καὶ οὗτος περὶ οὗ γέ" 
γρᾶαπται, ε« ᾿Ἐνώπιον Κυρίου παντοτράτορος ἔτραχ» 
λίασε, ν τῶν ὑποτασσομένων αὐτῷ ἕἔστα:, ν'χηθεὶς ἐπὶ 
τῷ εἶξα!: τῷ Λόγῳ, καὶ ὑποταγῆναι τῇ εἐχόν: τοῦ θεοῦ, 
χαὶ γενέσθαι ὑποπόδιον τῶν Χριστοῦ ποδῶν. Τὴν τοίνυν 
οἰχονομίαν βλέπων ἐπὶ τὸ χρηστὸν τέλος ὁδεύουσαν ἤδη, 
διὰ τὸ, ε Ἰοῦ διαθόλου βεθληχότος εἰς τὴν χαρδίαν, 
ἵνα παραδῷ αὐτὸν Ἰούδας Σίμωνος Ἰσχαριώτης,» 
ἔδει, ὅτι πάντα ἔδωχεν αὐτῷ ὁ Πατὴρ, χαὶ ἔδωχεν 
εὶς τὰς χωρούσας τὰ πάντα χεῖρας, ἵνα ᾧ τὰ πάν: 


αὐτῷ ὑποχείρια, ἣ πάντα ἔδωχεν αὐτῷ ὁ Πατὴρ εἰς 


τὰς χεῖρας, τουτέστιν εἰς τὰς πράξεις αὑτοῦ, χα' 
τὰ ἀνδραγαθήματα" ε« Ὅ Πατήρ μου » γὰρ, φησὶν, 





«ἕως ἄρτι ἐργάζεται, χἀγὼ ἐργάζομαι. » Διὰ τὰ 


ἐξελθόντα δὲ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, ἔξω γενόμενα τοῦ θεοῦ. 
χαὶ τοῦ μὴ βουληθέντος πρθηγουμένως ἐξελθεῖν 
ἀπὸ τοῦ Πατρὸς, ἐξῆλθεν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, ἵνα ἔλθη 


ἐμ πὴ 4 ΠΟΙ ἶ8δδὶ ργὶποὶ ρ ΠΥ χῖγα ἃ θϑιγα, οχὶ- Ὦ τὰ (88) ἐξελθόντα εἰς τὰς χεῖρας ὁδῷ χαὶ τάξει τοῦ 
Ἰησοῦ, καὶ οἰχονομηθῇ πρὸς τὸν Θεὸν ὑπάγειν ἀχὸ: 


Υἱι ἃ θυ 96 5115, .1 8 Θχίθγηηιϊ γϑιΐγοηΐὶ ἴῃ Π98 18 
νἷὰ οἱ ογΐηθ 7658, οἱ εἰδροπογθιίαγ διὰ θθιηὶ ἧτα 
δοαυθι εἶα δοϑυμ; οἱ 48 56 αηογθη τ Ζαβυη, [π- 
ἴυγὰ ἀρυ θυ), 6Χχ 4110 υἱοί 681 Ρβθίτο : «ε θυ0 
Θ60 νϑ80, ΠΟ ΡοΟί68 π|6 πιης 864}; δοαυργὶϑ δι} 6ηὶ 
Ροβίθα ὃ: » δάϊνυς δηἷπὶ ἢ 6ῦαι Ῥαίγι5. 40] ποη 
Ρογιηϊ(6γοῖ ἴἰΠυ πὶ 86η11} Λόγον [δὲ ΕἸ πὶ Ὠ6}]. 51- 
1} 6 ΥΘ ΓΟ 6886, δβδὰ ἰυχίλ ΄φυδιηάληι τ|ϑἰδτὴ δηδίορἰλτη 


Μ7] (ογ. χνυν, 22. 45 7οδη. Χχι, ὅ. 
88 701η. Χ1, ὅ. δ5! (ογ. χν, 97. ὅ" δοῦ. χν, 25, 


(81) Πῶς βυρρίανί πηι 6 Ραγίοηΐο. 

(88) ὅς θεῖ οοιἰοχ Βοάϊαΐδηις : ἰῃ οοάΐοα 81.- 
θῇ Ἰλορίο ἰερίίυν : Διὰ τὰ ἐξελθόντα δὲ ἀπὸ τοῦ 
Θεοῦ, ἐξῆλθεν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, ἔξω γενόμενον τοῦ 


49} (οῦ. χν, 92, 94, 


λουθοῦντα αὐτῷ, διὰ τὸ ἀχολουθεῖν αὐτῷ ἐσόμεν2 
πρὸς τὸν Θεόν: Πέτρῳ μὲν εἴρηταί ποτε" «ε Ὅπου" 
ἐγὼ ὑπάγω, οὐ δύνασαί μοι νῦν ἀχολουθῆ σα! (89)" 


ἀχολουθήσεις ὃὲ ὕστερον" » ἔτι γὰρ εἶχεν ὁ Πέτρος τὸ 


μὴ ἐπιτρέπον αὐτῷ ἀχολουθεῖν τῷ Λόγῳ ἤδη ποτέ. 
Τὸ δ᾽ ὅμοιον εἶναι νοεῖν σε δεῖ, ἀλλὰ χατά τινα δι- 
χαίαν ἀναλογίαν λεχθησόμενον πρὸς ἕχαστον τῶν 


δ Πρῆρ5. γι, 19. 51] Οογ. τν, 9, 90. 
ὅδ Φ0Δηῃ. ΧΙ, 3. δό 7ολη. ν, 17, 57 δυλη. τὴ, ξθ. 


Θεοῦ, καὶ τοῦ μὴ βουλυθέντος προηγουμένως ἐξελ- 
θεῖν ἀπὸ τοῦ Πατρὸς ἔλί ἢ τὰ, διε οτν 

(89) οίοχ Πἰορ᾽.8, ι..416, οὐ δύνασαί με νῦν, ἀ». 
λουθήσεις δὲ, οἷς. 


149 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΖΟΑΝ. ΤΟ ΧΧΧΙΙ. Ἴπὸ 


τάντων ὅ ἔδωχε τῷ Υἱῷ ὁ Πατὴρ εἰς τὰς χεῖρας " Α οἱ γαιϊϊοπδηι, ᾿ΠΠἱ φυοά ἀϊοοι ἀπ} 681 δἰ ηρυ 5 1115 
ἐχάπσπτῳ μὲν γὰρ τῶν πάντων λεχθήσεται τό" « ᾽Αχο- οΟπηπΐθι8 41: ῬαΙΟΡ ΕἾἸἾΪΟ ἀδιϊΐε ἴῃ ἱρϑίυ8 Ιη8Πη118 
λουθήσεις δέ μοι ὕστερον" » ἀλλ᾽ εἰ μὴ ἅμα ἀχολου- (5ἰησι! δα δηΐπι οπιηΐθι8 αΐοοίιγ {|Π4} « ϑϑαιοτγίϑ 
θήσουσιν, οὐχ ἐπὶ τὸν αὐτὸν ἀναφέρεται χαιρὸν τὸ διι6Πὶ Π|6 ροϑῖ68 ») (ΟηΒί ἀἄδγᾶγο (6 οροτγίαϊ : ΥΘΓΙΙΠῚ 
ἑχάστῳ τῶν ἀχολουθησάντων αὐτῶν ἁρμόζον τὸ 8] 5τηυ] ΠΟὴ 56ηΠΏΠ1}, οὑπὶ ἀἰοί."Γ, « Θοαυογίβ 
ὕστερον ἕν τῷ ε ᾿Αχολουθήσεις δέ μο. ὕστερ) .» χαὶ δ8ι}{6Π| 1η6 ρο5ι68,» ΥῸΧ μοδίδα, 51π 4015 4υ͵] δδϑουιὶ 
-“οὔτό μοι νόει χαὶ περὶ πάντων τῶν χαταργουμένων, [ς6᾽ ϑγῖηϊ σοηνοηΐ6η9, πὺη δά ἰάοιη ἰ6πηρὰ8 ΓΟίΘΓΙῸΓ - 
εἴτε ὅταν χαταργήσῃ πᾶσαν ἀρχὴν, εἴτε πᾶσαν ἔἐξου- ἰιεἰ 4ιιο | οἰΐδη) πι}}} σοηβί ἀδγα ἀθ ἢΐ5 φι:8 ἀδδίγαυη- 
οἷαν, εἴτε πᾶσαν δύναμιν, χαὶ ἀπαξαπλῶς ἄχρις οὗ (ΗΓ, Βῖνα οὐὔπὶ ἀ65|Γχογῖ! ΟΠΊΠ6Π| ρτϊποίμαίαπι, ᾽ν 8 
θῇ πάντας τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ ὑπὸ τοὺς πόδας οτηπθΠ) ρυϊθδίαίθη), 5 ν6 ΟΠΊΠ6Π) Υἱγία 6 Π|, οἱ σ6η6- 
αὐτοῦ, ἔσχατος ἐχθρὸς χαταργεῖται ὁ θάνατος. «Εἰ- τωι ἀοπος ροβιογὶὶ οπληδϑ ἰη τ 08. 51105 51}}Ὁ ρῦ- 
δὼς » οὖν ε ὁ Ἰησοῦς, ὅτι πάντα ἔδωχεν αὐτῷ ὁ Πα- 668 8008, 4416 9] {{πη1|58. [Δ05115 ΠΟΙ ΘὈΓΡ πιογϑ δ. 
τὴρ εἰς τὰς χεῖρας, χαὶ ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ἐξῆλθε, χαὶ « ϑείδηδ» ἱφί!0Γ «56 51:15 οπιηΐα 6 ἀ 1556 50 Ῥαίγοιη ἴῃ 
πρὸς τὸν Θεὸν ὑπάγει,» καὶ εἰδὼς ὅσον ἐφ᾽ οἷς χες ΤΠ, 56ηυ6 ἃ [)60 6δτί856, οἱ Διὐ Ὠοιπλ 0 ΐγα δ᾽, 5 
χινήμεθα, ὡς διηγησάμεθα παριστάντες (90) τὸ φα- εἰ βοἴδη5 4ιμληἝιπὶ ἧι ΠΘς πιοιΐ 511 Π1}15, υἱ ΟΧροϑβιι6- 
νὲν ἡμῖν εἰς τὸ, ε ᾿Απὸ τοῦ Θεοῦ ἐξῆλθε, » καὶ εἰς Β' τἴ πηι ἴπ πιοάϊιπι δά μοθηΐ68 ορίπἰοποπὶ ποβίγδῃι ἧι 
τὸ, ε Πρὸς τὸν Θεὸν ὑπάγει" ἐγείρεται,ν φησὶν, εχ δος ἀΐοιίυπὶ, « Α θ6ὸ οχῖνίι,» οἱ ἴῃ ἰός, ε Δ Ποιιηὶ 
τοῦ δεέπνου,» ὅπερ χατὰ τοῦτο χατανοήσομεν μετὰ νλήΐ!; βυγρίι, » ἰπα, «4 οοπᾶ, » 4ιοι ρηγί (6 
τῶν ἑξῆς. Καὶ ὅρα εἰ δύνασαι ἐν τούτοις λέγειν, ὅτε οοηϑίάθγο θ᾽ Ππη0}8 ὁ) 56] 6 η110.5. Εὶ νἱάς Δη ροεδὶδ 
ἀπεριστάτως μὲν αὐτὸν εὔφρανε τὸ μετὰ τῶν μαθη- ἴῃ [}8 ἀΐξαγα, δυπηηιορογα γυΐϊίσοπι {ΠΠπὶ οὐ]δοιδίαηι 
τῶν δειπνεῖν’ περιστατιχῶς δὲ χαὶ ἀναγχαίως διὰ [υΐδ56 δΘ,ΘμΔη60 οὐπὶ ἀἰδοὶρι}5 5.18; δΠ]Π οἰ ἢ νδιῸ, 
τοὺς μαθητὰς ἀπὸ τοῦ δείπνου ἐγείρεται, χαὶ ἐπὶ οἱ Ποορββαγίο, ὑγορίοῦ ἀϊδείρι!]οβ, ἃ δ πᾶ βύγφοΓγο, 
πησὸν τοῦ δειπνεῖν παύσεται, ἕως τοὺς τῶν μαθη- δϑδίοπυδημδ ἃ ςΟΠπηπα0 61} σαϑϑᾶγα, 4ιῖθηυ85. ρ6- 
νῶν χαθαρίσῃ πόδας, οὐ δυναμένων ἔχειν μέρος μετ 4658 πιυπάεί ἀϊδεϊρυϊογιπι πο ναϊδιίίππὶ ἢαῦδΓα 
αὑτοῦ, ξὰν μὴ αὐτὸς νίψῃ. ΡΑΓΙ6Π) 566 π|, Πἰδ᾽ 'ρ56 {ΠΟΓΙ ΠΊ ρου 65 ᾿νοῦ, 

ἃ. Τί οὖν λέγεται μετὰ τὸ, ε« Ἐγείρεται ἐχ τοῦ ἅ10 4. 8. ὑπ! ροπίοῦ ηὐΐὰ ἀΐςξαίυγ ροβθῖὶ πα 
ζείπνου,» χατανοήσωμεν. ε Τίθησι, » φησὶ, «τὰ γέ, ε ϑι γαῖ ἃ σοῦ, » σοιϑι γοη8. ε Ροηΐϊ,» 
ἱμάτια, χαὶ λαδὼν λέντιον διετξώσατο. » Καὶ ἐν τού- ἰπ4}, ε νεβιϊπηδηῖᾷ, Οπι406 δοραρίβδοι ᾿᾿π[6ι1Π|, 
τοῖς δὲ εἴποιμεν ἂν τοῖς μὴ βουλομένοις ἀπὸ τῶν ργξείηχίὶ! 86 "6. » ὈΙοδπ)}8 οἰΐδπὶ ἰῃ ἢος δσοπίθχί 
ῥητῶν ἀναθαίνειν, χαὶ νοητῶς νοεῖν τὰ παρατιθέ- ς 8 605 4π"ὶ ποιπὶ ἃ σογυΐ5 ἀϑοθηάογα, οἱ Π)θηϊ6 60}- 
μενα ἐν τούτοις τῆς ψυχῆς βρώματα’ Τί γὰρ ἐλύ- “5ἰάογϑγα δι ῖπιᾷβ οἷ θ08 ἴῃ ἰνἶ8 νυ] 5 ροβίίοβ : Οεἷὰ 
πει ἐνδεδυμένον αὑτὸν νῖψαι τοὺς πόδας τῶν μαθη-ὀ ΟΒθδιαθαῖ ηποπιΐη8 ἱπάήπιι:5 ἶροα ἀϊβοϊρυϊογαπι ρ6- 
τῶν; ᾿Αλλὰ μή πως, ἐὰν ἴδωμεν (9!) ἀξίως τοῦ Ἰη- 65 ἰανδτοιῦ ΑἹ Υ6ΓῸ ηἶδὶ 4] 4η0ὺ πηοιοὸ νἱ ἀοτί 115, οἱ 
σοῦ τὰ ἐνδύματα αὐτοῦ ἃ περιέχειτο δειπνῶν, χαὶ ἀΐρηθη δι ἰρβὶι8 ὅδδιι, νϑοιπηθηι8 4} 0115 ΟἰΓου Π» 
εὐφραινόμενος μετὰ τῶν μαθητῶν, ἐννοήσωμεν τίνα ἀδθδίιγΓ᾽ σοθ8Π 5 Οὐ αἰἰδοῖρη}} 5, οἱ 86 ΘΧ ἢ ἢ] ΓΔΏ5, 
χήσμου περίχειται ὁ γενόμενος σχρξ Λόγος. Τοῦτον δὲ οσοπρί δ γαυΐη}8 4ιο ΟΓΙΝαπιεπίυπ οἶγοα 86 ΠΑΒ6- 
ἔντινι ὑφάσματι λέξεων πρὸς λέξεις, χαὶ φωνῶν πρὸς θαῖ δὗγοὸ [δοιιι5 ΕἾ] Ὠοἱ ϑόγιῃο, Ηος δυίοδπὶ [ὉΓ- 
φωνὰς συνεστηχότα ἀποτίθεται, χἂν γυμνότερος πιαῖυπι ἰῃ 4υδιἰαπι ἰοχίυγα δὲ (θὰ ἐϊειοηυπ) δι 
μετὰ δουλιχοῦ σχήματος, ὅπερ δηλοῦται διὰ τοῦ, ἀἰοιίοπ65, 6ἱ νοοι πῇ δὰ νοο68 ὠδροηὶ!, ἤίᾳι!θ πιεΐον 
«Λαδὼν λέντιον, διεζώσατο,ν γίνεται, ἵνα χαὶ μὴ Οἱππὶ ἤσυτα ΒΟγΥ, αιοά ἀθοίγαῖυγ ρογ ἐ]υά, ε Οτμν 
πάντη γυμνὸς, χαὶ μετὰ τὸ νῖψαι οἰχειοτέρῳ. ὑφά- ϑερερίδδδὶ ᾿ϊπῖοαι, ρΓΘΟΙη ΧΙ 56, » 0} εἴ Ποη οπμηΐἷῃο 
ὅμάτι ἀπομάξη τοὺς τῶν μαθητῶν πόδας. Καὶ ὄρα ἐν πιυάυϑ 6586|, δἰ οὔπὶ ἰαν βεοῖ, (οἷα 86 ἰὰ δοοοιηπιοά - 
τούτοις πῶς ἑαυτὸν σμιχρύνει (92) ὁ μέγας χαὶ δε- ἰ[ἴογα ἀἰδεὶρυ!ογυπ, δρβίεγρογεί ρθάθβ. Εἰ υἱάθ ἴῃ 
δηοξασμένος Λόγος γενόμενος σὰρξ, ἵνα νίψῃ τοὺς ἰ[ιΐδ, 4ιοπιοίο πιᾶβπυβ 6δἱ βίογ 6811:8 ϑΈΓΠΊΟ [ΔΟἰ05 
πόδας τῶν μαθητῶν « Βάλλει ν γὰρ, φησὶν, ε ὕδωρ ἢ οᾶτγο 5δίρϑυπι πιϊνιαι,, αἱ ΙΑνοὶ ραάδ8 αἰδοῖ ρυ ον ; 
εἰς τὸν νιπτῆρα.ν ᾿᾽λόραὰμ μὲν οὖν, ε ἡνίχα ἀνα- « ΜΕ» δηἷπι, ἰπαυΐι, ε ἀαυᾶπὶι ἰῃ ραἰνίηι δι} 
θλέψας τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ εἶδε - καὶ ἰδοὺ τρεῖς Αἰᾳχυὰ Αὔγδίϑη δηυϊάθ 4 οὐ ΓΕΒρΟΣ ββεῖ οου} 8 
ἄνδρες (92) εἱστήχεισαν ἐπάνω αὐτοῦ " χαὶ ἰδὼν δ8ι18 ΥἱἀΠ]1 : οἱ Θ066 [Γ68 Υἱγὶ διοιογυπὶ [ὑχίᾶ ουπ, 


43} (ογ. σν, 234-26, 59 :ολη. χη, ὅ. 4 04η. χη, 4. “4 [014.. ὅ. 


(90) [ἀἐπὶ οοοχ Ἀορίι8, πι9]6, περιστάντες. βίδθαι, ἠδίγα, πυάδίοτχυθ Πὶ οἰπὰ 86 ΓΨ}}} Πα ΐία ; 

(94) ᾿Α..1ὰ μὴ πως, ἐὰν ἴδωμεν, εἰς. ΥἸο54 ἷδ ἀσιοπιδάπιούι 6χ ἰ|]0 ραγβρί οἰ! γ, » Εἰς. γ᾽άδηιιν 
ἐγᾶϊ Βεγγατίδπα ᾿πἰογργοίδιϊο, 4ιϑιη οογγοχίιηυβ; ἰΙορ͵΄886 Βογγαγίυβ οἱ Ῥεγίοηΐι8, καὶ γυμνότερος γί- 
ΓδοιοΓ υογο Ραγίοηπΐδηϑ, 4ιϑδησηλιη 1} 41}|8 οἰἴαπὶ ἰΏ νεται μετὰ, οἷς. ΗΦὈϊιυ5 Διῖεπι ἢΠ|6, ν γ ἷ8 ΘΟ Π 518}, 
62 ἀδρδίθοτο. 7415 δι δπὶ || 681: ε ϑδ6ιῖἱ 5] πιΐθπι8 Ηιίογ ϑογίρίι γι 6ϑὶ: ΔΠ16Γ διιίαπὶ, ΔηΔρΡΟβ6. 


ῥτοὸ ὅδϑβιι ἀϊφηΐϊλ:16 νϑβῖ68. υἱά 18, 4υΐθι18. Διη οἴυ8 (99) οὐχ Βοά[είδηυϑ, σμιχρύνει " Πορίυ5 ραγρο- 
εὐπὶ ἀἸ5οἰρυ} 5 [σι σορ ἃν} ; σαγῖθ ἈηἾ}}8 ΠΟΒΙΓΪδΒ γὴν Παθοῖ χρύνει. ᾿ 
ἙΕΓΠΆΠΙΙ5 410 οτηδῖι! αγυ απο σατο [δοίυπὶ (95) ὑσάοχ ᾿αρίυβ, ἰδοὺ ἄνδρες, οπι|1888 νυλὺ 


δει. ἰηιπη ογαὶ. ἤπιηα, αὐ οχ ἰοχίαγα αιδιίᾶπὶ τρεῖς. 
τργθόγυηι οὐπὶ νοΓυΐ8, οἱ νοου οὐην νοοΐθυ8 008" 





Ἵ"| 


ΟΒΙΟΕΝΙΘ 


Ἴ5 


ηπ05 οὐπὶ υἱϊσϑει ΟσοΉγΓΙ 1 οἷ ἀς οὐ110 [Δ0ογη δου, Α προσέδραμεν εἰς συνάντησιν αὐτοῖς ἀπὸ τῆς θὺ. 


οἱ ἱπουγΥΥυΐ! 56 γόγδ!9 ἰοΓΓΑΠΊ. εἱ ϊτὶϊ : Απηῦο, 
Ὀοπιίπα, οἱ πη βγδιί:πὶ ἃ 6 ἱπηρείγαγα ροβηΌη, 
Π6, 4υ;250, ῬΓξίογοδα βδεῦυυπιὶ ὕμπὶ “,.» Νυη ἴρμβ6 
δεείρίι 441:3π|.) ΠΟ ργοπΐ1 56 μΡαύ6 58 δογυπι, 4υ] 
τοῖσι! Ποβρίϊο5 δαγνοπογδηὶ, ἰδτᾶγα, 561} ἰῃημ}: 
ε δι! γ, Πη8550, 3402, αἱ ᾿Δγ 0 ρο (68 τοϑίτὶ 5.» 
οί πὸ δοξορῇ φυΐάοπι λ4πλπ| 4101 ὧυἱ Ἰαναγεῖ θη - 
ἀδοῖπι (γαῖγυιη ραύδθ, 564] ΟπΠ|0Ὸ ἀδ ἄοῃο 3056ρ]}" 
ε ουχὶϊ λὲ 6095 δίπιθοοη, οἱ (υ1}1 δᾳυδη υἱ ἰανδγοπὶ 
ρΡούε58 δυ08 “5. » Αἱ τϑῖο ἴΠ| χυΐ ἀἶχῖι, ε« Εο νϑηΐ, 
πη ἰΔηηιάπι 41} ΓΟουπ 1, δε ἰδηφυλιῃ 41] πῬἷ- 
πἰϑιγαὶ δ᾽,» αυΐψυς ἀΐσοθαὶ "56, ε Ὠ θεῖς ἃ πι6 
ηυϊα τηἴ1|6 δι, οἱ Πυ π}}}15 σοτγὰς ὅθ,» 'ρ56 πη 
Δ4ι.2π| πη ροϊ νη ; πογϑὶ 6π᾽ πΔ ΠαπλΐΠ6Π δ'. ρο556 [2- 
γᾶΓ6 ροάο5 ἀϊδεϊρυϊΐογτυπι [(95ὅ) υἱ φιιοά Δ᾽Ϊσ ΓΟ πιιΓ, 
ρδὶ αν 60 ράγίοπι μᾶρογοηί, φυθιηϑάπιοιϊυπὶ 'ρ56 
ροβοοί. 408 δυίοιη, π|δὰ 4υ]46η} εοηϊοηία, ἰ416 τοῖῦ- 
ὕυμη ογωϊ, δυλιθι8 αἀϊδεϊρυϊογυνν ρο65].,40} νθη6- 
ταὴὶ 4.11 54 ρεϊνὶ πὶ ΔρροΞβί(Ὧπ| 5:0] ἃ δό5υ. Ὠεΐμε!ο 
108 0 οὐρ ἰΔη 6 Πὶ Π01) 8ΟΓΙΡΙΌΠ 511: [ανὴι ροά 65 
ἀϊδεϊρυϊογυπι; 86 ἃ ἀϊοίυπι {δε : ε« Εκ σωρὶ! [Ἀγ Γα 
Ραά65 εἰϊΞείρυϊογυμ “7. » πγὰπὶ δ σομδιδίι 0 
1218. 661 δεῖ !ρίυγαγυπ), [ἰυχία 431} ΠΟ [0Γ6, 60Π|- 
ρᾶγαιὶ πα σοπϑυρίυ ἀΐη}8 τυ! ογαπ), ρυρροηΐ ν᾽ δῖα 
πὰ, εαρὶι 3 δὴ οορὶϊ φυϊάδηι 3658 ἰδύαγα ῃ6ι[68 
ἀϊδεϊρυϊοτυπι, αυὰ [ἀπιὸπ ἴση) οαϑϑανΐ ἰΠΠογυιη 
Ρούο8 ἰδταγοῖ ἰνῖϊ δηΐπὶ ροϑίεα, δῖ4ιδ ἰβϑιιηι 
᾿δναγα οοιηρίενϊ!, φυοηΐϑπι ᾿παυΐπδιῖ [υδγδηὶ, υχΧ18 


ρας (94) τῆς σχτνῆς" χαὶ προσεχύνησεν ἐπὶ τὸ 
γῆν, χαὶ εἶπε" Κύρις, εἰ ἄρα εὗρον χάριν ἕναντίο 
σου, μὴ παρέλθῃς τὸν παῖδά σου,» οὐχ αὐτὸς λαμ 
θάνει ὕδωρ, οὐδὲ ἐπανγέλλεται νίπτειν τοὺς πόδα. 
τῶν μαῆγητῶν, ὡς ξένων ἐλθόντων πρὸς αὐτόν" ἀλλι 
φησι" εληφθέτω δὴ ὕδωρ, καὶ νυψάτωσαν τοὺ. 
πόδας ὑμῶν. ν ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ Ἰωσὴφ ἤνεγχεν ὕδωρ νῖψα 
τοὺς πόδας τῶν ἀδελφῶν, ἀλλ᾽ ὁ ἐπὶ τοῦ οἴχου ἴω 
σὴφ ἄνθρωπος «ε ἐξήγαγε πρὸς αὐτοὺς τὸν Συμεὼν 
χαὶ ἤνεγχεν ὕδωρ νῖψαι τοὺς πόδας αὐτῶν.» Ὁ ὃ 
εἰπὼν, ε« Ἦλθον οὐχ ὡς ἀναχείμενος (90), ἀλλ᾽ ὡ;. 
διαχονῶν,» χαὶ διχαίως λέγων τὸ, ε Μάθετε ἀ’ 
ἐμοῦ, ὅτι πρᾷός εἶμι, χκαὶ ταπεινὸς τῇ χαρδίᾳ, 
αὑτὸς βάλλει ὕδωρ εἰς τὸν νιπτῇρα “ ἤδει γὰρ, ὅ: 
οὐδεὶς οὕτω δύναται νῖψαι τοὺς πόδας τῶν μαθττῶ" 
ὡς διὰ τὸ νίψασθαι ἔχειν αὐτοὺς τὴν μερίδα με’ 
αὐτοῦ, ὡς αὐτός. Τὸ δὲ ὕδωρ, χατ᾽ ἐμὲ, τοιόσ 
λόγος ἦν, νίπτων τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν ἐλθόντα 
ἐπὶ τὸν ὑπὸ τοῦ Ἴησοῦ παρατιθέμενον αὐτοῖς νἱ 
πτῆρα. Εἶτα ζητῶ τί δέποτε οὐ γέγραπται μὲν τό 
Ἔνιψε τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν" λέλεχται δὲ τό 
« Καὶ ἤρξατο νίπτειν τοὺς πόδας τῶν μαθττῶν. 
ἾΑρα γὰρ συνήθειά ἔστι τοιαύτη (91) τῶν Γραφῶ: 
χαθ᾽ ἣν δοχεῖ μὴ εὐλόγως, ὡς πρὸς τὴν τῶν πο) 
λῶν συνήθειαν, προτάσσεσθαι τὸ, ἤρξατο; ἣ τὸ μὲ' 
Ἤρξατο νίπτειν τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν ὁ ἸΣ 
σοῦς, οὗ μὴν ἐπαύσατο τότε νέψας αὑτῶν τοὶ 
πόδας ; ὕστερον γὰρ ἕνιψε, χαὶ ἐτέλεσε τὸ νίπτει 


14, ε Θιππεβ νο8 οἴεπἀδιηϊη! ολυ88 ΠΙ64 ποοίΘ ( ἐπεὶ ἐμολύνθησαν, χατὰ τὸ, ε Πάντες ὑμεῖς σχαν 


μᾶς 45,» 6ι}υσχῖα ΠΠυἀ αυοά ῬεῖΓο 65 ἀϊείαπι : ε Νοη 
οαηίδυΐ! φα!]υ5, ἀοπος ᾿6Γ ΔΡποζαγὶ5 πιὰ “᾿. » Οἵ) 
δηΐπι δος ραροδίά ΟΟΙΠΠ 558 ἰὑδγυηϊ, ἴΠῸ ΟΡ 
Ἰιαυυσγυηῖ ἀϊδεϊρυ!ογυ ροδ 5. ἰπαι δ} οἱ ΓΙΓΒΌΠῚ 
ἸΑνδγοπίαγ : 4005 ἰλναγα Οορίϊ αιδὁ0 βυγρὶ! ἃ 
οξδΏ8, 80 ἰανᾶγα σοπιρίαυ οὐπὶ 608 πιυ Πἀδδδαί "0 1) 
Δηρ 5 ἱπφυϊπαπάοβ. σης εἰΐλπι ἴῃ πιοίυπι σΟρίϊ 
ὀχίθγζογο ραιϊοβ ἀϊβοϊρυϊογαπι; 1105 ΘΟΠΊΡΙ 6}8 405- 
(ΘΥζεγο, οὐπὶ οοπιρίονί! οἰΐδπ) ἰανΆ ΓΘ. 


δ. «ε ὕομΐι ἐγρο δά ϑίπιοιιδαι Ῥείγυπι ; δὲ ἀἱεἷϊ οἱ 
16 : Βοπιῖπθ, τὺ π}}}} ἰογὰ8 ροάε57 Παβροηύϊι 
4έ5υ5, οἱ αἀἰχὶϊ οἱ : Ουοά ὁ6ρ0 (460, ἔτ πῆς ἡἠδ86ἷδ ; 
801 65 δυϊόπ) ροϑίθα. Ὠιοίι οἱ Ροίγυβ : Νοαιδῆυδηι 


δαλισθήσεσθε ἐν ἐμοὶ ἐν τῇ νυχτὶ ταύτῃ,» χαὶ 1 
πρὸς Πέτρον λεγόμενον τό" ε« Οὐ μὴ φωνήσει ἀὴ 
χτωρ, ἕως ἂν ἀρνήσῃ με τρίς» τούτων γὰρ γεν! 
μένων τῶν ἁμαρτημάτων, νέψεως πάλιν ἐδέοντο . 
μολυνθέντες τῶν μαθητῶν πόδες " οὃς ἤρξατο νίπτει 
ἡνίχα ἐγείρεται ἐχ τοῦ δείπνου, συνετέλεσε τὸ νίπτε; 
χαθαρίσας αὐτοὺς οὐχ ἔτι μολυνθησομένους " οὕτω ὁ 
χαὶ τὸ μὲν ἤρξατο ἐχμάσσειν τοὺς πόδα- τῶν μο 
θητῶν, συνετέλεσε δὲ ἐχμάσσων, ὅτε συνετέλεσε Χ: 
νίπτων. 

ὅ. ε« Ἔρχεται οὖν πρὸ; Σίμωνα Πέτρον" λέγ 
αὐτῷ Κύριε, σύ μου νίπτεις πόδας ; ᾿Απεχρὲ 
Ἰησοῦς, χαὶ εἶπεν αὐτῷ. Ὃ ἐγὼ ποιῶ, σὺ οἱ 
οἷδας ἄρτι" γνώσῃ δὲ μετὰ ταῦτα. Λέγει αὐτῷ 


Ἰανθγὶβ ρϑββ πιθὺ8 ἴῃ φίεγηυιι. Ἀδϑροιάϊι εἱ 2658: Ὁ Πέτρος" Οὐ μὴ νίψῃς τοὺς πόδας μον εἰς τὸν αἰῶν: 


δ᾽ ὨΩἢ ἰάνθγοὸ (6, Π0ἢ 4} 65 ρεγίοηι πηθοιπὶ. Ὠ οἷ! 
εἰ δίιποη Ρβείγυβ : θοπηίηδ, ποῖ! ἰΔη!απ| ρεΕ 668 Ιη608, 
δοὰ οἱ πιδηυβ, οἱ οὔρυϊ. Ὀίείι οἱ οθυϑ : Ουἱ ἰοἱι18 
6δ8ὶ, πἰ}}}} ορυ8 ᾿αῦδὶ, ργῳῖογαιδπι ρθ 65 ἰδνᾶγθ, 


43 (6ηῃ. ΧΙ, 2, ὅ. “45 101. 4. 
ΧΗ, ὅ. Φ' Μαιι. χχυν, 54. 59 2 98η. ΧΙ, ὅ8. 


(94) Θύρας. 6651 ' οοὐΐεα Βαρίο, 56 ᾿θριῖιΓ 
ἰῃ Βοι!είδεο. 

(95) ἤιε 8 Ἐογγαγίο ργϑιθγπιΐβθα, 6 Ῥϑγίοπίδ πᾶ 
Ἰηλογρτϑι ιΐοη α ϑυρρ᾽ ον ΠΝ. 

(96) .10ον», οὐχ ὡς ἀναχείμενος, εἰς. Πξς 
 αὐτολεξεὶ 26ϑυη) αἰχίδεα μα} }| 08 ὀνλη 6} 504 Γ0}} 
βογίρδίι, βδο] γγθΟγΊ Πα ΒΘ ΟΌΓι δ, πῃ δαηῖθ 8, 40:8 
ἴυς. χχῃ!, 27, ἀχεῖδι, δοφυΐονιι Θιΐζομθβ, οἱ ἤθη 
ΗΠ} βοϊυ, 56. Ραιγίυιι5 εἰἰᾶπὶ [6Γ6 Οὐ 5. 0.81] 
γὙοηΐγα 501οῖ. ΠΌΕτΤιῦν. 


᾿Απεχρίθη Ἰησοῦς αὐτῷ: Ἐὰν μὴ νίψω σε, οὐ 
ἔχεις μέρος μετ᾽ ἐμοῦ. Λέγει αὐτῷ Σίμων Πέτρο: 
Κύριε, οὐ τοὺς πόδας μου μόνον, ἀλλὰ χαὶ τὰς χε 
ρᾶς, καὶ τὴν χεφαλήν. Λέγει αὐτῷ Ἰησοῦς" Ὁ λ 


δ ὅρη. χει, 95, 94, 45 {1|. χα, Φ7, 5“ Μυιἢ. σι, 99. “7 70} 


(91) Ἄρα γὰρ συγήθειά ἐστι τοιαύτη, εἰς. Μοι 
θοβα ἢξο δγϑεὶ ἰη οοὐΐοο Εογγαγ!, οὐ͵ι15 ἱπί ΘΟΥΡΤ 
ἰ410Ππ610 Θπηοηδη)υ8. Ορι)6 γογοὸ οὐάδχ Βορίυ 
αυδι 5ίς για ἰηϊογργοία δ 6ϑὶ Ρογϊοηΐυ5: ε (τὺ 
οηἶπὶ 6ϑὲ ἢδες οσοηϑυξδίι|0 βογὶρίογιηιν (ἰφεθαι γρί 
φέων),οχ 4 ὰ ποη Υἱέ δίυγ ἔοοῖο, αυοί δὰ τι] οῖυ 
πογο δι η6 1, ργαροιὶ ἱΠυὰ εαρίξ : δὲ. εὠωρὶι 
ι εἶθ τη Δυ]υ γα ἀϊδείρα!ογυ ροά685, ποθὴ ἐδῶ 
πὶ οογυῖ Ρού65 ἀυΐϊιδεα εἰ6δε {|| 


150 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 2ΟΑΝ. ΤΟΙῸ5 ΧΥΤΙΙ. 


104 


λουμένος οὐχ ἔχει χρείαν εἰ μὴ τοὺς πόδας νίψασθαι, Α 56ἐ 6ἐ5ἱ πιιιπθυδ ἰοἱυδ : Εἴ ΥΟ8 τσηἀϊ 6815, Ββοὰ πο 


ἀλλ᾽ ἔστι χαθαρὸς ὅλος " χαὶ ὑμεῖς χαθαροί ἔστε, 
ἀλλ᾽ οὐχὶ πάντες: ἤδει γὰρ τὸν παραδιδόντα 
αὑτόν. διὰ τοῦτο εἶπεν’ Οὐχὶ πάντες καθαροί 
ἐστε.» Τοῖς νῦν ὑπὸ τοῦ Πέτρου λεγομένοις ἐν καιρῷ 
χρησόμεθα παραδείγματος ἕνεκεν, εἴ που δέοι, ὅτι 
ἔστι δυνατόν τινα χατὰ πρόθεσιν βελτίστην λέγειν 
διὰ τὸ ἀνεπιστῆμον τὸ μηδαμῶς ἑαυτῷ συμφέροντα " 
εἰ γὰρ συμφέρον μὲν ἣν πρὸς τὸ ἔχειν μέρος μετὰ 
τοῦ Ἰησοῦ τὸ νίψασθαι τοὺς πόδας ὑπ᾽ αὐτοῦ, Πέ- 
τρος δὲ μὴ ἐπιστάμενος, ὅτι συμφέρον τοῦτο ἦν, 
πρότερον μὲν εἶπεν, οἱονεὶ ἑπαπορῶν δυσωπητιχῶς, 
τὸ, ε Κύριε, σύ μου νίπτεις τοὺς πόδας" » δεύτερον 
δὲ τὸ, « Οὐ μὴ νέψῃς μου τοὺς πόδας εἰς τὸν αἰῶνα,» 
χαὶ τὰ λεγόμενα χωλυτιχὰ ἦν ἔργου τοῦ φέροντος 
αὐτὸν ἐπὶ τὸ ἔχειν μετὰ τοῦ Σωτῆρος τὸ μέρος, δῆλον, 
ὅτι, εἰ χαὶ ὑγιεῖ προθέσει χαὶ σξόασμίῳ πρὸς τὸν 
Διδάσχτλο τοῦτο ἔλεγεν, ἐπιδλαδῶς ἑαυτῷ ἔλεγε. 
Τοῦτο δὲ τοιούτου εἴδους τῶν ἁμαρτημάτων ὁ βίος 
πεπλήρωται τῶν ἐν τῷ πιστεύειν, προτιθεμένων μὲν 
τὰ χρείττονα, διὰ δὲ ἄγνοιαν τὰ ἐπὶ τὸ ἐναντίον 
φέροντα λεγόντων, ἣ χαὶ πραττόντων. Καὶ τοιοῦτοί 
γέ εἰσιν οἱ τὸ, « Μὴ ἄψη, μὴ γεύσῃ, μὴ θίγτς,» 
φάσκοντες, ε περὶ πάντων τῶν εἰς φθορὰν, χαὶ ἀπό- 
χρῆσιν» τῶν ἀνθρώπων, χατά τινα πολὺ τῆς θείας 
ὑποθεδηχυῖαν τῶν ὡς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ διδασχα- 
λίαν (98). Τί δὲ δεῖ περὶ τῶν ἐν ταῖς αἱρέσεσι χλυ- 
δωνιζομένων χαὶ περιφερομένων παντὶ ἀνέμῳ ἐπὶ 
τὴν χυδείαν τῶν ἀνθρώπων λέγειν, διαλαλούντων (99) 


σωτήρια τὰ ὀλέθρια, καὶ ὡς ἐπὶ σεδασμῷ τοῦ Ἰησοῦ αὶ 


πὰ ψεύδη περὶ αὐτοῦ δοξαζόντων ; Πολλάχις δὲ τὸν 
Πέτρον τοιοῦτον ἡ Γραφὴ ἐσημειώσατο θερμότερον 
εἰς τὸ ἐπαγγέλλεσθαι τὰ φαινόμενα αὐτῷ χρείτ- 
τονα" καθάπερ χαὶ ἐν τῷ ἀνεξετάστως εἰρημένῳ 
γαὶ ἀθετητιχῶς τῆς Ἰησοῦ περὶ τῶν μαθητῶν προ- 
φητείας εἰπόντος, « Πάντες ὑμεῖς σχανδαλισθήσεσθε 
ἐν ἐμοὶ ἐν τῇ νυχτὶ ταύτῃ, » καὶ τὴν αἰτίαν παρ- 
ἱπάντος (1) ἐν τῷ « Γέγραπται γάρ" Πατάξω 
τὸν ποιμένα, καὶ διασχορπιασθήσεται τὰ πρόδατα τῆς 
ποίμνης " ν ἀνεξετάστως γὰρ πρὸς τοῦτο, καὶ ἀθετη- 
τιχῶς τῆς Ἰησοῦ ἀποφάσεως εἶπε τό" « Εἰ χαὶ πάν- 
τες σχανδαλισθήσονται ἐν σοὶ (2), ἐγὼ οὐ σχανδαλι- 
σθήσομαι“ » χαὶ τοῦτο, ἕτι τότε προπετὲς ὃν ἐν τῇ 
ψυχῇ αὐτοῦ, αἴτιον ἢ χαὶ γέγονε τοῦ ὑπὲρ τὸ μέ- 


ΟΠΊΠ68: 806 Ὀαιὶ οηἰἶπ|, (1508 Π| 6556 ὶ ργοάϊογ ἰρ511}5: 
Βγορίογοα ἀϊχίι : Νὺῃ οβιΐϊβ πιάΐ οπιηθβ8. » ΗΠ5 
ηαυῷ ἤυηο ἃ Ῥαῖγο διυηὶ αἀΐοίλ, Φρρογίιη6 υἱδῆυΓ 
ΘΧΟρΙΠΪ οαυ88, βἰου}}} οριι8 [ασογῖί, ργορίογοδ αὐοΐ 
[Δοΐ]α [δοῖυ 5:1, ιἱ 1148 ΡΓΟΡΙΟΓ ἱηρτγιἰδηιΔ1 
ορίΐπ!ο ρτοροβίιο ἀΐοαὶ 408 5[0] πιϊἰ πι6 δἰηϊ 11. 
Νδπι εἷ θαῖγο ὑ{Π|6 ογαὶ δὰ βαθθηάδη) ραγίαπι αἰλμὶ 
ὅοδυ, υἱ δυὶ ρα ο5 ἰΑναγοηῖυγ Δ ἷρβθο, οἱ Ῥαιγιι8 
ποδβοίθηβ υ{}|6 ἢος 6586, ργίυβ αυϊάδη) ΠΠἰυἀ, γο!υι 
διϊδυθίιαη8, ἀϊχὶς γϑγθουηάθ., ε θοπιΐπα, ἴὰ ταὶ ὶ 
ἰανδβ ροὰθβῇ » ἃς ἄδηυο : ε« ΝΟΩ ᾿ανὉ͵8 πιΐ ἱ ροὰ 68 
ἴῃ φΦίογηυπ), » οἱ 4.13 αυ Ρείτυ5 ἀΐϊοαυαὶ, ῥγο }]- 
μοῦδηι ὀρ φυοὰ 60 αὐτῇ ἀνΘ ΘΓ, υἱ ὨλυοΓοί ρ8Γ- 
(6 πὶ οὐπὶ ϑεγυδίογα, ρογβρίουιπ), οϑί, οἰἰδηηϑΐ 8810 


Β ργοροϑβίιο, οἰ νγθηθγδηῦο δἀ Ργοθρίογοπι 00 ἀϊχογῇ!, 


φοροῦν δἱ δὶ ἀΐχ᾿856. [Δαυο ἰ.46 Βρδοΐα ρθοσδίογυπι 
υἱία δογυπὶ ΓΟ [8 οδί, 4 ἀυπὶ δὰ Πύδιν νϑηϊαηί, 
Το8 αυϊάδπι ργοροπιιηΐ δὶ ρΓιϑίδηι68 : ρΓΟρίαΓ 
ἱξηοτδηιίδηι ἰδηθη, 4υς ἰπ σοηιγαγίυτι ἀυοιηῖ ἀΪ- 
οὐμπὶ, νοὶ οἰἰδη [Δοϊυοῖ. Αἰχυα Βυ)δϑιηοὰ ΐ ρτοίδεϊο 
δι φυΐ ἀΐουηι : ε Να ἰοἰἰρᾳογὶ8, Π6 4:6 φυβίανθγί 8, 
που οομίγοείανοτγία, 06 οπηΐ 08 ΄υᾶ; δυ μὲ ἴῃ (0 Γ- 
Τυριϊοηοπι οἱ δρυόυπὶ » Ποιηΐηυηι 7", ἰυσῖὰ 4υδπι|- 
δι ἀΐνίυα ἸΙοηρο ἰμἴεγίογοη ἀοοὶγί πὶ Θά γι π) Γ6- 
Γὰπι, ΡῸΡ 40.828 ἰΙΟπ|0Ὸ 4185] πηυγίι». Ουΐϊά δυίθπι 
ἀΐοογα οροῦίδι 6 ͵8 αυΐ ἰη ᾿ιϑγαϑὶυι8 Βαοίιληί, 
4υΐᾳφια οπιηΐ σϑῆϊο οἰγουπδγυμίυν 15 ραΓ νογβυιίδηι 
Ἰιοαιίησ αὶ ἀΐνυ δηιυἱὴ 58  υἱαγὶα 6556 4025 ΡΘΓΙΪ - 
εἶοπὶ αδτυμί, 8. ἰδηᾳυδηη ἰ Βοπογοπὶ ὅοξι! [258 (6 
ἶρ80 ορἰῃαπιίυηι 7 Ροίγυπι ἰίδ406 βοροηυπιογο δοτὶ- 
Ρίιγ8 (Δ]6 ἢ ποίαν! Γγνϑηιογαπὶ δὰ μγοι ἰοηθαη! 
υξ 50] ν᾽ εθδηιαῦ τοὶ ογὰ ; φυσι δαἀπιοάυπ) Θἰΐδιη 
ἶη 60 φιοά ἀϊχὶ᾽ ἀθ84υθ υἱ]ἃ δχαινίπδιίοηα ἃς υοὶυϊὶ 
ΒΡΟΓΠΘΩ5 ργορ να ιἾᾶπὶ δόδὺ ἀδ ἀϊδείρυ!ϊ9 ἀϊΐορηι ἰδ, 
ε Θιηῃθ8 νοϑ οἴδηάἀοιηἰηΐ πιδ6ᾶ οδι158 ποςία ἰ)86 1", ν 
οι οδυδϑ οδιθπάδη 8 ἰῃ 60 4υοὰ «ἷϊ : ε« ϑογίριυ 
681 δπΐηι : Ρογουϊίδ) ρϑδίογοπι, οἱ αἰδρογροπίυγ 
ΟΥ̓́ΔΒ ζγορίβ᾽"; ν» δῦφαυδ .}}8 δηἷπὶ Ἔχδηνπδιΐοηθ, οἱ 
ηυδεὶ δρογῆδπηβ δηυπιἰαι υη θαι ὅθδυ, αἰκὶι δά δος : 
« Ειἰαπιδεὶ ὁπ|η68 οὔδηδδηϊυγ ἰυἃ οδυδΆ, 6860 [88181) 
πυπαᾳυδηη οἴειάδν 5 : » ἰἀ αυοὰ (πὶ ἰδ ροτὶβ ἰθ86- 
ΓΑΓί θη Θτϑἰβίθηβ ἷῃ ἀπίιη0 ἱρδῖυ8, οἰΐϑι ἴῃ ὁδ05: 
ἴυϊι υἱ ρηανίογο ῬΓΩΒ οἰδιογὶβ ἰΔρ96 ροοοαγὶ ρβ6, 


τρὸν τούτων λοιπῶν σχανδαλισμοῦ ἡμαρτηχέναι αὐ- Ὁ δεδυηι (6Γ παζδπάο δη!θ 64|}} ἐδηίυπι. Ηδης Οὗ οϑιι- 


τὸν, ἀρνησάμενον τὸν Ἰησοῦν τρὶς πρὶν ἀλεχτρο- 
φωγίας " διόπερ, ἐπιστήσας τοιαύτῃ προτέρᾳ ἑαυτοῦ 
προπετείᾳ, ὠφελήθη (5) τὰ μέγιστα, ὡς γενέσθαι 
στιβαρώτατος χαὶ μαχροθυμότατος " ὅπερ δηλοῦται, 
Παύλου μὲν εἰπόντος αὐτῷ ἔμπροσθεν πάντων, « Εἰ 
οὐ, Ἰουδαῖος ὑπάρχων, ἐθνιχῶς καὶ οὐχ Ἰουδαϊχῶς 
ζῆς, πῶς τὰ ἔθνη ἀναγχάζεις Ἰουδαΐζειν : » χαὶ τὰ 
ἑξῆς, τοῦ δὲ μετὰ στίδους σιωπήσαντος, περὶ οὗ ἐν 


9 ]ο28. σπι, 6 864. Τ' (οἶυβ. "1, 3], 22. 


“. (γ[λι. 11, 14. 

(38) Τῶν ὡς ἄγθρωπος ἀποθάνῃ διδασκαλίαν. 
᾿οειίις εἷς ἐμ ρίι : χὰ φαδηπνάδιη ἀἰνίἃ ἰοΠθ6 
Ἰηίοτίογοιν ἀοειτί ηδπ), 4υ28 γο6 πποηϑιΓδὶ, ροΓ 4088 
ἰιοῖνο ἱπι6τὶ!, 

(939) οάοεχ Βορίυν, πιδ]6, διαλαλοῦντα. 


11 Ερἢ68. τιν, 14. 


881 1816} δυὶ ἱρϑίυ ἰδπιογ αῖοπὶ ρυογοι αἰ 66ι- 
εἶυ8 οὐ ραγβροχίβϑοι, μηϑχίπηυπὶ ὁΧχ ὁἃ ἐγιοσίυιη 
Ρογοορίϊ, δάθο υἱ ροβίοϑ ἔϑοίυβ δἷιϊ [(ογι 55 πιαβ, 
δίφυο δά αυϊάφυϊὰ ὡδοϊ ἀἶδ5δει Φαυδη πη} 6  (6ΓΘῚ] - 
ἀυπὶ ρᾶγϑιϊβδίπιυβ; αὐυοὰ ἀδεϊίαγϑυΓ ΟΣ 60 41ποι] 
Ῥαυΐϊο ὀΐσϑηια ἢ} οοτϑαὶ πη θυ5, «δ᾽ τὰ δυἀδοΌ5 Οἴμ 
85:8, ΖΘ η1}}} 16 υἱνίβ, οἱ θη δυἀ4ῖ06, φυοηοάο, ΘΗ (68 
εὐαὶς δυάξογυτα ποτὰ υἱοῦ "7 » οἱ 4υ: βδεᾳυνη- 


τ. Δι. σαν, 51. 75 ἰδία. 75 1014, ὅὅ 


4) Οοάοχ Περίυδ, π|816, περιστάντος. 

Ἢ Ἰάεπι οὐάοδσ Ἀερίαθ, πιοηάοςο, σκανδαλισθή- 
σεσθαι ἐν ἐμοὶ, ἐγὼ, οἷς. . 

(5) Ἰύθιι εοάεχ Ἀερίυ8, πιδ]ς, ὠφεληθῆναι, 





755 


ΟἈΙΟΕΝΙΘ Ἰοὺ 


ἴω, ᾿ΐς οἰπὶ [οτιαὐΐπα ἰδουΐϊ!, [εἰ ρηιϊεπ ,5ϑίιηθ Α τῇ πρὸς Γαλάτας οἰχειότερόν τις διαλήψεται. Καὶ ἐν 


αυσά ᾿Π0 ἴα ἸΙοςο εὑπὶ ταιϊιΐουδ [Δεΐυνν [Βϑγῶὶ πο 
ἐοςυΐ!,] φιὰ ἀδ γα ἀξεοηνηο Δι 5 45 ἴῃ Ἐρίδι012 
2ιἱ (αἰδιαβ ἀϊβρυϊουΐ,.. Ουΐπ ἴῃ δροβιοίσγαπι 4υοαιθ 
Αειΐβ εοηπδίδηιἷα ἰρϑίιι5 4:} δα πιάσπι ἱϊπαρίηδηι [ΓΔ18- 
(οτηνδιὶ ραίουϊ! δίψα οὐϑαγνδηι θυ. οἱ ΠΊΘΠΙ6ΠΙ 
δ θαηιθι5. ἰρταγ ος δἰἴδιῃ ἴῃ Ἰοςο, ϑέϑυ, 4υΐ ἃ 
οαἢᾶ βυγγέχσχεγοϊῖ, 1 3. οἱ ροδιογαί γϑϑιϊπηόηϊ}, 4υϊ- 
41:6 ργϑοίηχογαι 86 60 ᾿ΐπῖθο αιοά δοοερογϑϊ, 4υ]- 
αὐ ροϑυόγαὶ 844υ2π| ἰη ροὶνπ), Δίψθυα ἱπεοροΓγαὶ 
ἰανατα ροάδϑ ἀϊξεὶρυϊογυμ οἱ Δ᾽ϑίεγρογα [160 410 
ἐγδὶ ργωείϊηοιυβ, Οὔ") ΟΠΊη65 Θχδὶ υυΐδδεπὶ μ6ι|68, 
ςοηϑοαυθηίογ ορμἱ πίοηϊ 4084πηι δ δηῖα 46 δδϑυ 6ὁοι:- 
εορογδηὶ, υἱάθηϊ65 4η06 118 ΠΟῚ 5ϊ'Π6 681,52, Π60, 
αἱ τυ]1] ἀϊσαγοωῖ, σγάγαγα υοΐθηβ ἀϊξοίρυϊοϑσ, ἰαγαὶ 


ταῖς Πράξεσι δὲ τῶν ἀποστόλων, τὸ χαθεστηχὸς 
αὐτοῦ εἰς τὴν αὐτὴν (4) εἰχόνα μεταμορφωθέντος 
τοῖς ἔχάστῳ ἐφιστᾶσι χαὶ προσέχουσι φανεῖται. Καὶ 
ἐνθάδε τοίνυν ἐγερθέντι τῷ Ἰησοῦ ἐχ τοῦ δείπνου, 
χαὶ θέντι τὰ ἱμάτια, χαὶ διαζωταμένῳ ὅ εἴληφε λέν- 
τῖον, χαὶ βάλλοντι ὕδωρ εἰς τὸν νιπτῆρα, χαὶ ἀρξα- 
μένῳ τοὺς πόδας νίπτειν τῶν μαθητῶν, χαὶ ἐχμάσ- 
σειν τῷ λεντίῳ ᾧ ἣν διεζωσμένος, πάντες μὲν παο- 
εἶχον τοὺς πόδας ἀχόλουθον τῇ περὶ τοῦ Ἰησοῦ προ- 
λήψει, θεωροῦντες, ὅτι οὐχ ἂν ὁ τηλιχοῦτος ἀλόγως, 
χαὶ, ὡς ἂν οἱ πολλοὶ λέγοιεν, βαρεῖν τοὺς μαθητὰς 
θέλων, νέπτοι αὐτῶν τοὺς πόδας " ἀλλά τι χρήσιμον 
ἐπιτελῶν, ὃ περιέμενον γνώσεσθαι ὕστερον, ἐννοοῦν- 
τες μήποτε σύμθολόν τινος ταῦτα πράττοιτο, μόνος 


ἰρβογυπι ρϑάεβ; βδιὶ οἱ δαυϊά ρεγῇςίθιβ, φυυιΐ Β' δὲ ὁ Πέτρος τῷ προχειροτέρῳ ἐνιδὼν (4, καὶ οὐ μόνος 


ἐχϑροοίλθδηῖ ἴῃ ροδίογυπι ΟΟβποροδηάμηι : ςοηδἷ- 
ὀόγδι 68 Π6 (ὉΤῈ ἢσδο ψόγου 5. ΠΙΡ0Ὸ]0Πὶ 6χϑι- 
δἰ61}8 4}}:.}}115 Γεΐ, 5005 Ραίγυβ 4 αὐοά ἴῃ ρτοπρίυ 
αγῶὶ οἱ ἀραογίαιη ἐμ } 5, ἢ0}}0 4110 σο0η51}10 Δ6}}}0] - 
0, τουτὶ ὨΟΠΟΓδΠ5 δοόϑπὶ, ποη ρΓαθυΐ. ΕΠ δυ08 
Ρο65 ἰαύϑιιἝοβ, δ6ι] ργί πη φυΐάδίῃ ἰοπίανὶι Ἐπὶ 
Ρυάοτε ρογίυπάέγε ἀϊςοη577: «οιηΐπα, ἴθ πιἰ πὶ Δ ν8 9 
ΡαιΙ68 Ὁ» ἀεϊηθ, εὐ ἀό υΐθδϑοι ραγογὸ ἀϊεξαηϊ!, 
4 Ουοά ο60 [Δεΐο, ἰὰ 6 5.}8 ηὐης; 5665 διι(6η) ρο- 
διό, » Π4 0} : « ΝΟ πὶ ᾿νε 5 ρο 68 ἰῃ δίοε- 
ἢσμ. » ΑΙΪοφυΐη οἰΐδι οἰπῈ σφῳιαγὶ ἀἰδοῖρι}} οΟιη- 
" 5ἰβδϑεηὶ βεἶρ805 ὅ65ι ἢ εΐ, ἀὰ γα 0} 4 1} ςομῖγὰ- 
ἀΐεθηι68, ἢΐς ΟΣ ἰ5 402 ἀϊοῖι, οι] πὶ ΓΟΟΙα 86 γ6ὶ ἃ 
ἴλοογα ρυϊαθᾶὶ, που βοίυη 9 ϑυπὶ ἰπσι8841, (1 ηΠιΔ1 
41 5'η6 681:18384 ἀϊΞοἰρυίϊογυπι) ρα 65 ἰδγᾶγὸ ἰμεοθρ6- 
γἰϊ, γογαπὶ Εἰ12π| ΘΟ ἐἰδεῖρι!05. Νὰ δὶ ἴρ86, ομί- 
μἴοα δϑ8, ἀυπη ργο  ἶυὕογα σοὶ αὶ, οἤ]εϊοβυπιὶ 56 
Ριφνυυΐ, 118 ἰάΐρϑυη) πο ουηϑβἰογαη 8, οἱἰΐδπὶ 
1105 Δεοιιβαν! 4] ργίογ οἤϊοϊυιη ροάδ5. 6008 [Δ- 
ν1}[05 ὅδδιι ργοδυιββθηί. Αἰ4π6 δαυΐάοιη δἱ οουὶ- 
(9580, τοὶ 4185 ὁι1π| ΓΔιΙοΟΠ6 οΠϊοὶ συγ, ποη οοηϊταάϊ- 
εν υηι, οΟφἰἰα5βοῖ]Πυ 6 τϑιϊο πα θ}]6 6896 ἰὰ αυοὰ 
ἤεῦδι, ἀυπὶ ἰαναγεηϊυγ εἰδεὶρυ!οτὰπι ροι]68 ἃ 76βυ, 
"αυδηυδαυδηι γορυξηλδβεὶ (Δοῖυ. Ουδιποῦγοιη 8ρ- 
μ"αγδὶ βἷηδ ἰαὐϊοῖο ευπὶ οοφἑ4556 νοἰϊιιπίδιοι» 65 ἐδ 
᾿νδη δ ρούίυι:5 ἀἰβε!ριΠογιιην τα του! σΟηβθ δ διη 
"0η [υΐ556. Ουο4} οἱ Ορι}3 65 ϑιτγίριιγαην ρογοογαιατί 
5606 δἰ δὰ 412 τη 18 6556 ριυ!ϑηῖυγ, αυϊεγοὶ 
ΔΙ φυΐβ ευὐν ἰδ δίῃ οὐπ ἰπ πο γδη 8 Ὡροβίο! δ 
Ργϊθιαπι ἰοσυπὶ οριΐποαϊ Ῥαίγυβ ((οτι 8558. 4υΐᾷ ο:Ὁ- 
1618. ΒΟΠΟΓΆΡΙΠἑογ, φυοπίαιι. οὐδ γα Ομ μἑμ πὴ 
υΠπ|8 θυ δ οὐ πιαίια) αἤοίυπι ἰη αἰϊηαιη ἰσδιιι 
77 7οδη. χει, 6, 7 


(Ἐ) Εἰς τὴν αὐτὴν, οἷς. [π οοὐΐοὸ Πορίο ἄδεβι εἰς. 

(4) Καὶ οὗ μόνος δὲ ὁ Πέτρος τῷ προχειροτέρῳ 
ἐγιδων. Ηξβς ὃχ Δι θυ!ογί λει γορδιῖι, μΓι 1} 155} 1ἅπ- 
[πὶ ἀυ Οθ}5 γοΘ8}}.}}18 δχ ἰΐξ 41:5 βδεαυμπηιαγ, ἰγροστα- 
ΡΒογυπν πορ σοηιία ἱγγαρβίβϑα ν᾽ 6 Π Ὁ, αυδιμνὶδ οἱ 
Δ). 4|Π| γθοθιεἰογὶ θι8 ηρ. ἰασαμίις, ΕΡιτ. 

(Ὁ) (οάεχ’ ορίυΒ, οὕτως. 

(6) Πἀεἰ ἐοθάεχ ΒορίυΒ, πρὸ τοῦ. 

(7) Πη|6πν οὐάδς Ἀορίυβ, τμ816, τήν. 

(8) [ἀδπ) οοάαχ Βαρίυδ, πηθηάο056, ἀν τὰ πεῤῥιμ- 
μένος, ΟῚ ΟπηηἾπ0 ἰεφθηάππι δῖ ἀνταπεῤῥιμμένος. 

(9) Οὐχ ἀπὸ Πέτρου ἤρξατο, εις. {Ὃ ἐγδίαγροι 
Θτίδθιιοϑ ἃ Ῥεῖγο ἰαναπάὶ ἰμἐ τα τ τη] ἢ] 6 [Ἀοίυμη, ΟΣ 


δὲ ὁ Πέτρος τῷ προχειροτέρῳ ἐνιδὼν, καὶ οὐδένα 
ἕτερον λογισμὸν ἐχείνω παρατιθεὶς, ὡς σέδων τὸν 
Ἰησοῦν, οὐ παρεῖχεν αὐτοῦ εἰς τὸ νίψασθαι τοὺς 
πόδας, ἀλλὰ πρότερον μὲν δυσωπεῖν αὐτὸν ἐπειρᾶτο 
ἐν τῷ" εΚύριε, σύ μου νίπτεις τοὺς πόδας: ν» μετὰ 
ὃὲ τοῦτο δέον αὐτὸν πεισθῆναι τὸ, ε« Ὃ ἐγὼ ποιῶ, 
σὺ οὐχ οἷδας ἄρτι " γνώσῃ δὲ μετὰ ταῦτα, » φησὶ τό" 
«Οὐ μὴ νίψης μου τοὺς πόδας εἰς τὸν αἰῶνα. » "Αλ- 
λως δὲ τῶν λοιπῶν μαθητῶν ἐμπιστευσάντων ἑαντοὺς 
κῷ Ἰησοῦ, χαὶ περὶ μηδενὸς ἀντιλεγόντων αὐτῷ, 
οὗτος (5) δι᾽ ὧν λέγει, εἰ καὶ ὑγιῶς ἔδοξε προτί- 
θεσθαι, οὐ μόνον τοῦ Ἰησοῦ χατηγορεῖ, ὡς ἀλόγως 
ἀρξαμένου νίπτειν τοὺς τῶν μαθητῶν πόδας, ἀλλὰ 
χαὶ τῶν συμφοιτητῶν εἰ γὙχρ αὐτὸς μὲν, ὡς ᾧήθτ, 
τὸ χαθῆχον ἐν τῷ χωλύειν ἐθέλειν ἐποέησεν, ἐχεῖνοι 
δὲ μὴ ἑωράχασιν αὐτὸ, χατηγόρτησεν ἐχείνων παρὰ 
τὸ χαῦτχον ἑαυτῶν τοὺς πόδας ἐμπαρεσχνηχότων τῷ 
Ἰησοῦ, χαὶ εἰ φρονεῖται τῷ εὐλόγῳ μὴ δεῖν ἀντιλέ- 
γειν, καὶ εὔλογογ ἐνόμιξεν εἶναι τὸ γινόμενον ἐν τῷ 
νίπτεσθαι τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ, 
οὐκ ἀντέλεγε τῷ γινομένῳ φαίνεται οὖν ἀχρίτως 
μὴ εὔλογον νενομιχέναι εἶναι τὸ περὶ τοῦ νίψασθαι 
τοὺς πόδα; τῶν μαθητῶν τὸ Ἰησοῦ βούλημα. Εἰ δὲ 
χρὴ μέχρι τῶν ἐλαχίστων εἶναι νομιζομένων ἐρευνᾷν 
τὴν Γραφὴν, ζητήσαι τις ἂν τί δήποτε, πρώτου (6) 
χατειλεγμένου τοῦ Πέτρου εἰς τὸν ἀριθμὸν τῶν δώ- 
δεχα (τάχα ὡς; τῶν λοιπῶν τιμιωτέρου, ἐπεὶ χαὶ ὁ 
ἀληθῶς πάντων ἔσχατος Ἰούδας ἣν (7) ὑπὸ τῆς μο- 


0 χθηρᾶς διαθέσεως ἐπὶ τὰ τελευταῖα ἀνταπεῤῥιμμέ- 


νος [δ1), ὁ Ἰησοῦς, ἀρξάμενος νίπτειν τοὺς πόδας 
τῶν μαθητῶν, χαὶ ἐχμάσσειν τῷ λεντίῳ ᾧ ἧν δι- 
εζωσμένος, οὐχ ἀπὸ Πέτρου ἤρξατο (9) χαὶ λεχτέον 


60 ἱπθιοίῃ5 65,, αυοά ροϑίᾳφιδπι ἀΐχὶ! δοϑπηθβ, Ἤρξα- 
τὸ νίπτειν τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν, 5ιθάίι : ἔρχε- 
ται οὖν πρὸς Σίμωνα Πέτρον. Αἱ φυλιιῖο ναγίβί μι 5 
681 ἰδνδιϊομοι ροάυπι ὑγίο φοηθγα 6 γ, οἱ ἢϊ, 
Θηα}112556 ουδη 6 ἰδίλπ|, αὐυάᾶπι ἀδίπι δ δἰ πρφυϊδιΐει 
ἀεβογίρϑὶι.. 14 νἱἀδίυγ ἰπδίηυαγο {ΠΠι4, ἔρχεται οὖν. 
ΠΙχὶι ἀυίαπὶ : ἤρξατο νίπτειν, ργο, ἕνιψε, υἱἱ { π|5. {11 
δι Καὶ μὴ ἄρξησθε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς " Πατέρα ἔχομεν 
τὸν ἜΛΡΑσΙε δἰ δ8ξ 6 «ἰϊᾶ8, υἱ υρτὰ ἰρ5ε6 Δσιοϑεὶ! 
Ογίξειθβ. ἰάδπὶ δὶ βδϑρθοηυηιθγο νοσᾶυυ! ἱπεὶρίο 
υδ08 ὡρμ μαι] 08 Δυοιογο8, οἱ ργϑογι πη δρυὰὲ 
θοοίᾶ5. ἤοιοϊ. 1}. 1 ἔρὶει., ὃ : 
Ῥοίατε εἰ δρμαγθέγε βυτές 


-.-.«--- ἀἂιῃῇ - - -“-ὧἱς ἡ τ κἶδι" κι παππις πα παοΠ]΄[οὌΠ[Πσ“Πο[ος ἰπππππὰ --- 


"51 


ΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ 2ΟΑΝ, ΤΟΜΌΒ ΧΧΧΙ. 158 


πρὸς τοῦτο, ὅτι, "Ὥσπερ ἰατρὸς, πλείοσιν ἀῤῥώστοις Α ῥτο͵δοῖι8 4661), οὐπὶ ὅδδυ8 ἱησορἰδθ6ῖ ᾿ἰνᾶγα ρδιο5 


χατὰ τὴν ἰατριχὴν διαχονούμενος, ἀπὸ τῶν χατ- 
ἐπειγόντων χαὶ χείρονα πεπονθότων τὴν ἀρχὴν ποι- 
εἶται τῆς θεραπείας, οὕτως ὁ ἐῤῥυπωμένους τοὺς 
πόδας νίπτων τῶν μαθητῶν ἄρχεται ἀπὸ τῶν μᾶλ- 
λον ἐῤῥυπωμένων" χαὶ τάχα ἐπὶ τελευταῖον ἦλθε 
τὸν Πέτρον, ὡς ἔλαττον πάντων δεόμενον τῆς νίψεως 
τῶν ποδῶν" τάχα δὲ χαὶ εἰς τὸ δοχεῖν ἀντιλέγειν ἡἣ 
ἐγγὺς χαθαρότττος χατάστασις τῶν ποδῶν αὐτοῦ 
συνεδάλλετο. 


ἀἰδεϊρυϊογυπι, οἱ ἀθβίογβογα Ππ160 400 δΓδὶ ρτγϑοίη- 
εἰυ8, 41, πο ἃ Ρεῖτο ἱπεωρϑεῖι [8664 20 [||]. 
Αἀ αιοι γοϑροιμίοιιι πὶ 68ὶ : ὕιΆἈ. πιράϊου5 ρῥ]υτγίει 8 
εἰ γπλῖβ δυθ  ἰδίγαδ ἰυχία ΔΡΓΙΘ τηθάϊοίηςο, ἰηΐς 
εἰυπὶ πιϑ θη ὶ (εἰ 1 ἃ 5 φαΐ γοδηιῦ αιΐχυς ραΐ τ ΄ 
ἈΠΌΘΙΙ δυηῖϊ, 5. ἀἰβοϊρυ!ογη) βογ ἶ 405 ρ6(65 ἰγαη- 
ἴθι, ἱποορί986 ἃ τη26]8 50 γ 15 ; δίψα οαυϊάθιηῃ 
[ογἱ255185 δὰ Ῥϑίγι ροϑίγαπ0 γὑθηἶ, αυΐα πη} Πη08 
οφἰθ τ 8 ἰπάϊξογοὶ οἱ 510] ἰαναγοηίν ρ6468 : (οτί 4859 


εἰ πὶ 55 ρΘἀυπὶ δυόγυπι, αἱ ρῥγοχίιηθ δοοθάδθαὶ δὰ πηι Πἰ6 πὶ. οἤθεϊ! υἱ οοηϊγΓδάϊςαγὸ οορίἈγοί. 


6. Βασανιζόμενον δὲ τὸ ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ εἰρημέ- 
γον, τὸ, ε« Ὁ λελουμένος οὐχ ἔχει χρείαν νίψασθαι, 
ἀλλ᾽ ἔστι χαθαρὸς ὅλος" χαὶ ὑμεῖς χαθαροί ἐστε, 


ἀλλ᾽ οὐχὶ πάντες, » τάχα ὑποδάλλει νοῦν τοιοῦτον, ὡς Β 


ἤδη νιψαμένων τοὺς πόδας ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ τῶν μα- 
θητῶν, χαὶ πρὸς τῷ λελοῦσθα!: οὐχ ἔτι ἐχόντων 
χρείαν νέψασθαι" ἔτι δὲ χαὶ αὐτοῦ τοῦ Πέτρου ἤδη 
ὄντος χαθαροῦ, χαὶ πρὶν νίψῃ τοὺς πόδας αὐτοῦ ὁ 
Ἰησοῦς. Ἐὰν δέ τις πρὸς ταῦτα ζητῇ, Τί δήποτ᾽ 
οὖν, εἰπὼν, ε« Ὁ λελουμένος οὐχ ἔχει χρείαν νίψα- 
εθαι, ἀλλ' ἔστι χαθαρὸς ὅλος,» μὴ χρείαν ἐχόντων 
νίψασθαι τῶν μαθητῶν, νίπτει τοὺς πόδας αὐτῶν ὁ 
Ἰησοὺς ; λεχτέον αὐτῷ τό" ε Παντὶ τῷ ἔχοντι δο- 
θήσεται, χαὶ προστεθήσεται.» Ἐπεὶ τοίνυν εἶχον 
χαὶ οἱ μαθηταὶ τὸ εἶναι χαθαροὶ, προστίθησιν Ἰη- 
σοὺς τῇ καθαρότητι αὐτῶν χαὶ τὸ νίπτειν αὐτῶν 
τοὺς πόδας " οὔτε τοὺς μὴ λελουμένους νίψων ἂν, οὔτε 
τοὺς μὴ ὅλους χαθαρούς " ἀλλ᾽ οὕτως ὥστ᾽ ἂν εἰπεῖν 


0. Ῥοντο 8ἰ αχδῃηίηθηιϑ αυοιὶ αἶχὶ! δ 8115, παπιρο, 
« Ουἱ Ἰοίιι5 651, η1}}}} οριιβ αθαὶ ργαιογηδπ) ρ6 468 
Ἰανᾶγο, β6ἀ οϑὶ πυη8ι}8 ἰοἴυ5 : οἱ νὸ5 πε] 6918, 
864 ΠΟ. ΟΠη685 ἴδ, » [ὑΓῖ4556 ἰδἰθη βιιχβογὶι ἰη16}}}-- 
ξοι πὶ, ρογί δ 4υλδὶ ἀϊδοὶρη}} ο΄ 05 δὴ μα θδτοηὶ 
ρΡούεδ5 ἃ όδυ, οἱ υοι ροϑὶ |114π| ἰΆνᾺ ΟΠ 6 ἢ) ΠῸΝ 
ΔΗΙρΡ 5 ορυ8 θΘγοι ἰα νοὶ ; φυοίᾳια 6 γι5 οἰΐδηι 
πη ἀυ5 81 οχϑ βίον δηϊοηυδιη {ΠΠΠ|Ππ|5 ρα (64 ἰαναγοῖ 
ϑι5ι15. Οι0ἀ 8ἷ σου γα ἰἰδς αυδγαὶ 8118, οὐγ συ 
αἰχῖ5561, «Οἱ Ἰἰοίυ8 65ΐ, ποθὴ ορυβ Βα εὶ υἱ ἰἅγν6- 
1π|, 864] 6δί τη πη 85 ἰοἴυ8,» ἰγνεὶ Δι δύδυβ ρ6 0.08 
αἰβεϊριηογαπι, αυΐ Δ᾽ 1 οαυ} Ορυ 8. ποη Παῦθθδιὶ οἰ ί 
609 ἰγναγί  νυὶς 14 ἀϊσοη πὶ 681 : « Οτηνὶ Πρ σδηιὶ 
ἀδθίιυν, οἱ δι ]ϊοϊδιυν 15; » ἀη6ὼ}6 Πα θδηιυυ5 ([136ἰ- 
Ρυ}}85 ππιη 6 πὶ, δόθυπι, υἱὐ δοϊοότοαι τηυπα!Π1)οεῖ 
᾿Πογαην, ᾿Πογαπὶ ρθ 68 οἰΐδιῃ ἰάναγα ; [1105 δἰϊοφιΐ 
Π011 ἰανϑίυΓι! ὁ, πὶ ἰοἱἱ [556 ηϊ [4116 ΟΠ Π0 πλπη αἱ : 
ἃ ἰδιηθη υἱ ἀϊσαπ)ι8 "δ ΐ Ω6Πὶ ὁχ [18 σαΐ ᾽5ῖ0 πιοίὶο 


περὶ τῶν οὕτως χαθαρῶν, χἂν γάρ τις ἧ τέλειος ἐν ( διιηῖ πη ἀδϊ, οἰ πη8ὶ ροτγίοείυβ. αυΐβ8 511 ἴῃ Ὲ6 Ὁ {1109 


νἱοῖς ἀνθρώπων, τῆς ἀπὸ σοῦ (10), ἵν᾽ οὕτως ὀνο- 
μάσω, χαθαρότητος ἀπούσης, εἰς καθαρὸν οὐ λογι- 
σθήσεται. Καὶ ταῦτα δὲ ὕστερον ἐχτίθεμαι ὑποπε- 
σόντα μετὰ τὸ ὑπαγορευθῆναι τὰ πρότερα, σωζόν- 
των ἡμῶν χαὶ τὴν τάξιν τῶν ὑπεισελθόντων νοῦν, ὡς 
πρότερον μὲν βλέπειν ῥυπωθέντας τοὺς πόδας τῶν 
μαθητῶν δεδεῆσθαι τῆς ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ νίψεως, 
υὖν δ᾽ ὅτι διὰ τοῦτ᾽ αὐτῶν ἕνιψε τοὺς πόδας, ἐπεὶ 
ἦσαν ὡς; ἐν ἀνθρώποις χαθαροὶ, ἀλλ᾽ οὐχὶ καὶ παρὰ 
θεῷ" χωρὶς γὰρ Ἰησοῦ οὐδεὶς παρὸ Θεῷ χαθαρὸς γί- 
νεται, χαὶ πρὸ αὐτοῦ (11) νομισθῇ διά τινος ἐπιμε- 
λείας αὑτὸν καθαρὸν πεποιηχέναι. Τοῖς δ᾽ ὡς ἐν ἀν- 
θρώποις χαθαροῖς ἤδη γεγενημένοις, χαὶ λουσα μένοις 
τὸ τοῦ Ἰησοῦ βάπτισμα, χαὶ νιψαμένοις ὑπ᾽ αὐτοῦ 
τοὺς πόδας, ἑνοιχεῖν χαὶ τὸ ἅγιον δύναται Πνεῦμα, 

Ἴολη. χ!, 10, 15 δι}. χχν, 99. 

[ποὶρίαπι, ραίΐατημα υεἱ ἱποοπεμί(μς ἱιαϑοτὶ, 
Ργορογιῖ8 Ὁ. αι ΕἸἰε4., 19 : 

ἱππΐπαημα αὐ εαρμὶ ἱπεὶμὲθπὶ γουοεατε ᾿ἰφμοτεξ. 

Εἰ ]υναπο 115 βαϊ. 10 : 

Εἰοφμΐμηι απ [απιαπὶ Θεπιοδιεπὶς, αἰ Οἰσοτοπὶς 
Ἰπεὶρίε ορίαιτε. 
(πη ϑίαι ἰίϑυθ ψοτί βίη! !ς οί ὁ Ραίγο ἰανδιϊοιιθπι 
[οἶδε διιβροδίυπι. [1 δϑιε Αὐρυϑιίμι!8 ἰπ λας 
ἰοσυῃ δολπηΐ8, οὐὐυ5 γα γθὰ Γοίογγο ορϑγαβ Ὀγδίΐαι 
6581: ε« Αι η)ν}8 ἰἰληυ6 πη 5 ῃ} [5561 Δι! ἰλεὶ: σοι- 
(γα γα δαγναη Ὠοπιλῖπο, Ὠοιηΐ6πὶ 60, ἰΔπ θη [τος 
Ῥειγα8 [ΙΘο ΓΘ πιαίαἶϊ, 4υα πὶ μεγραιΐ υἱ 5810] ρβ68 
γαγοηῖιΓ ἃ θοπιῖηο οἱ θ60. Νἕο ρυϊάγα ἀδυθιηυϑ 
"ος Ῥεῖγιιπι ἰω(6 Γ ΟΒΙΘΓΟΒ. [Ὀγη 558 δια γθοι- 
32686ε, οὐπὶ ἰά 4}}} δη16 ἰρβϑιη}} ΠθΘΙ ΘΓ νο] ϑηυδιῖ- 
ΠΥ δὶ βογὶ ρϑγι ϑίϑδθιῖ. ΕΔοὶ 05 αυΐρρὸ 5ἷο 


Βοηνῖπα πὶ, δρβοηῖα πιυηά 8, υἱ [14 ἰοη]υΓ, 76βυ, 
πὶ τορυίαπ πὶ 6586. Εἰ ἰδ. αὐ!άδιη υ}1|π|0 
ἜΧροιο αὐ 8 Ουγγογυηὶ ροϑῖ ὈΓΪΟΤΆ ΘΌΡΟΓΪ 8 ἀΪ- 
εἰ4, βαγνδιί 8 ηοῦ8 οτιϊϊηθη) δου αὐ ἰῃ 
Ιηδηΐσθιη. γοπόγυη! οἱ ἰη.6}} [σα ηιἰπὶ: νογυ στα 8, 
σα ῥγ08 σοΟηΒροχθγ η}8 βογάϊιἰδῖο5. ραι[65 86 ]- 
ΡῬυϊογυπὶ ορυ 856 υἱ ἃ δ6οὺ ἰἀναγουίυν, Δ1 αὶ υης 
ἰάείγεο {Πυπὶ ᾿Ποτὰ ἢ ροά65 ἰανΐθ86 εἰἸοἰ ει, 4φυΐὰ 
6586} σοπρογαίΐο6 ἰοιἠΐ πη 0.1], 864 ποη 
οἰἷδη) ϑρυά ὕδαιῃ ; η66 οηΐπιὶ βίπα δδεϑυ «αἰϊσυΐϑ ἢϊ 
δριιὰ θόυπ πη π8, οἰἶδπηδὶ σΟΡᾺΠῚ δὲ ΟΣ δι} Π 6.1} 
αἰϊηΐ8. αἰΐᾳια ἀἢΠἸ χοηια ὁοίρϑυι ππυπάτ}}} [6 6]886. 
δι ἰπ [νἶ5. 40} μοί πὶ σοιῃραγαιϊοηθ πη δυμὶ 
(λει, φυΐφυα Ιοἱἱ βυηὶ δέδυ Ὀαριίξπιο,, αφυΐηι6 οἰ} ἃ Π) 


ἢ ἃ" 'ρ80 ἰοῖοβ ρϑά68 δ θδηι, ἰη αἱ Αγ ροίαδὶ οἰΐδαι 


δοοὶρίυπίυν ἰδία νογῦα Ενδημοῦ, αυΐα οὑπὶ εἰ οα11ΠῈ 
ο5886ὶ, (ἑρὶ! ἰαυατε μεάες αἰδοὶμμίογμηι, εἰ ἐχι οΥΘΕΤ8 
{ἰπι60 ημο εταὶ ττα’εϊπείιδ, ΟἸ 6 δι) ποία δῖ, 
Μειὶ 6190 αα δἰπιοποιι βείγμπηι, ὅν: Δ|141}}18 78 ηι 
ἰανίβϑοί, δἱ ροβὶ 605 νϑδιιΐῖβϑοί δή βείγυπ),. ()γυ͵ἱ8 Θηΐ πὴ 
πδδοίθ αι ργίηππὶ Δροβίοϊογιιηι 6556 θαι δἰ πηι Ῥ6- 
(γι 56 πόορ ἰϊὰ ἰη(ο! Πφομάση δῖ, αυοά ροδὶ 
αἰΐαυοα Δ ΠΠὰ}} νθηδγὶι, 56, αυρά 4 }}}}8 σρεγὶ, 
Θυδηο ἀγρο ρ66[65 (ἰβεἰρυ!ογυπι ἰάνᾶγα σΟρὶ!, νοηϊῖ 
Δα δυη) ἃ απὸ οορίϊ, ἰᾳ 6δ6ι, δὰ Ρϑίγιην. » ΕΘΓΓΑΓΗΙΒ 
Ονίφονϑι μος ]οοο ἱμιδγργειλίυγ, αι λ8ἱ ἃ δαι2 ἱποαρὶ8- 
86 ( ἐϑι0πὶ 5ογὶ ροδ6 τι. ἤοο 5ὶ νῦν δ5ι,ψαυ ἴῃ οοὐ 68 
ἴλιπο ασῖο ποι} ΘΟ ρά "61, σΟηϑεη θη 165. ἰὼ θυ ΘΕ) 
Οεΐφοηοϑ Ομ γγϑοβίοιημι οἱ 1 ΠΘΟρ ΠΥ ἰδοίυτη. υετισε. 
(10) Εἰ γγαγίυβ ἰεξὶι ἀπὸ Ἰησοῦ. Ε 

Ἢ μόϑοθαι Εογγογὶ8 χἂν πρὸ αὐτου. 





759 


ΟΚΙΟΌΕΝΙ5 


χι. 


ϑρίεἰτς. 8.8εῖυ8, Υἱείβδάαα ἐσ 110, θὰ τϑειίμμθη- Α χαὶ ἡ ὡς ἔνδυμα ἐξ ὕψους δύναμις. 0 μὲν οὖν Πέ- 


μη. Αἰ4ι:6 Ροίγις αυϊύοπι, ἤθη ΘΟηί6ΓΔΠ5 ΓΔΙΐΟ- 
πο τοϊϑηίδιὶ8 ὅθδη,, αυἱ ἱμεῶρογδι ἰδύάγα ρούθβ 
ἀϊβεϊρυϊοσιηη,, οἱ δυδίογρογα ᾿ἰπηΐ60 400 οΓδὶ ρΓγᾶ- 
εἴδοιι5, αἀ'οἶι 1], « θοπιΐδα, ἢυ πὶ ἰανὰ5 Ρ6665» 
ἐν" αινο, οἱ τνεϊαιΐ ρυάογο ἰ᾿Πἰπὶ αθίοεγο υοΐθηβ, 
ἰιος ἀΐεδιδ : δι Υ6ΓῸ ε ἤ65ι5 γοβροηάϊί, οἱ ἀϊχίϊ {||}, 
Ουοὰ οδο ([2εἰ0Ὁ, 0 ἢσυης ποβείβ, δείδδ 30{6Π| 
005,63,» ἀοοξηβ πιγϑίογίυμι μος 6896. Θεὰ αυἱὰ ογαὶ 
ΗΠ ππ|4 4υοά ἔδείευδί 765υς ἰΔνδη ὁ ρθάό5 ἀϊϑείρυϊο- 
γα 7 Αἢ Ορογδῦδιυν ἰδνδηάο ἱμβϑογαπι ραάδξ, οἱ 
Δυϑίοζθοῦο [ἰη60 400 ογαὶ ργαεἰηποίως, 'ρ608 8ρ6- 
οἸο505, οὔ [υἱυΓυπ| 6δδαί, οἱ ΔρΟΒΙ0]1 οη8 ΕΥ̓́ΔΠ- 
ξοἰδαγοῆὶ ἢ Νδ αυδηύο ἰανὶὶ ροάδθβ ἀϊβεϊριυϊοευπι 
δε5ι8, ἰυης ορίποτ ᾿Πυἁ ρτγορ οί ςα ἀϊείυ ἀδ 8ρ6- 
5101}}8 δαὶ στρ οι ἔμ1556 : ε« (υληὶ δραοϊοβὶ δυηὶ 
"δος ὀνδηρο ζαηιία! "οηὰ 353-58}, Οιοά 5 ροάξό 
ὐἰδεϊρυ!οτοηι νη 58, ρυ]ο γοδ 606 [Δ46ἷ!, φη!ά ἀἱειυτὶ 
δυπιυ δ ἱμροπογαγὶ 8 νογὰ θυ] γ᾽ ἰυὐΐι.6, 5 αυ] ἰοἱἱ 
50 η1 ᾿δριϊσλιΐὶ ἃ δοόυ ἰῃ ϑρί γι οϑηςῖο οἱ ἱχηὶ7 
Ῥγοίηἰο ρϑάδθ δυδηςοὶ!ζϑπίίπι ὈοπΔ ρυϊο! τὶ ἔυ6- 
γαῖ, υἱ [ἰοἱἱ οἱ πηυπόδι! οἱ διυβίογϑοὶ Ομ γίϑιὶ πϊδηϊ- 
υνυβ, ἱπεορύογο ροβϑϑηϊ ΡῈ Γ δδποῖδῃ) Υἱδη), δί4ιιδ ἰ(6 Γ 
ἴδοοδγ ρδῦ ᾿ΠΠ᾿.πὰ 4υΐ ἀϊχίϊ : «Εξο δυπὶ νἱα 55.» 5010υ8 
οηἶπΊ, οἱ ΟΙΠΪδ Ουὐ͵υ5 μοι 65 ἰαγογὶι δθϑα., υἱλπὶ 
"γῆ θυἶδὶ δῆς γἱνθηίοηη οἱ δά Ραίγοιῃ ἐμοδθη- 
106} ; ΠΕ οδρὶϊ ὸ νὶὰ μοάδς ἱπηυΐπαῖοβ οἱ ρούθ8 
αυΐ ποηδυπ) δύ! πηυπά!. Αἰᾳφυς Μοβοδ ηυΐίδιη ορυβ 
μάθεθαὶ δοίνεγε οδ᾽οθαπιδηΐιπι 6χΣ ροάΐθυς 5υΪς, 
ὐοπίαπι) ἷβ8 ἰθοι18 ἀἀ φιθιὴ ρογυοηεγδίὶ, οἱ ἴῃ 40 
δια! 2Ὲ, (ΟΓΓᾺ δβηοί ογδὶ δὴ; δ. }}ΠΠῸ οἱ δ65ι:5 
Νάνο ἤϊιις 53. Αἱ γόγο δας ἀϊδείρῃ!ϊς., οἱ ΡῈ Γ ἸιᾶμῈ 
Υἱνθπίθαι δηϊπηλίδιμηνα Υἱϑ ρδγϑιῃθι θη, ἤθη 
βου) 8215 65] ἰῶ Υἱᾶ 68 ]ς608 ΠΟ ἢ ὕ6γθ, οἴνα) ἢος 
λοβῦ5 ἀΐδ5ο!ρι}}18 δυΐβ ργῴςσδροσιι δ᾽ βο διἱ ἰδῆς 
ἰρϑῶπι νἱδη] οοηῇεοϊοηόλῃ ορυβ αἰΐδι ᾿αῦδθδηὶ 
Ἰωγαγὶ ἃ δεδιι, φαΐ ἐδροβυΐ! ναβιϊπηθιῖα, (οτίδϑβϑὶβ υἱ 
πυπάο5 ζ.1 (Ὁ ἰΠἰογυϊ ρθάδς οχϑἰδιοηί68, θα ἀΐογ68 
(λεογοὶ : (υτγι25515 Θἰἶάπ), οἱ ἱπηπιθ ἀεὶ Δπ|, 4υδλη ἰῶ 
ρμϑαΐϊνια δυΐβ θαι ἀϊδείρυ}ϊ, ᾿η δυπι ἱρείιβ γοοὶ- 
μβεγδὶ οογρυς, πιοάΐδηϊᾳ ᾿ἰπ160 60 410 δοίο ργεοίη- 
ΟἸω8 6ΓΔϊ : (ὁΓί 'ρ56 πδιῆηυο ἱπῆγηΔι68 Ποκίγδ8 δ. 
Υἱάο ἰρίιυγ ᾳυοΐ Ἰαναϊυγηβ ρού68 ἀϊδεϊρυ!ογαιη πυ]- 
ἴσα δἰΐυά ἰθπιρυ8 εἰδξογίι, πἰβὶ φυιληθο 8πὶ ἀΐαθοϊυβ 


᾿πιπι| δ 586 ὶ ἴῃ ΟΟΥ ϑίηιοηΐβ δυάκ ἰχοδγίοιϊβ υὧἱ ρτο- ἢ 


“ογοὶ δύπὶ, οἱ φιδηάο (δοίη ὰ δγᾶὶ ργὸ ᾿νοπιϊηθι18 
(ΘΟ ΠοΙΪΔ : ἃΠ10 Βδης Θἰδηΐπ) ποι} ὀρρογίθ 6Γλὶ 
ἀἰβοίβα!οβ ἤΆθαγα ρεάθβ ἃ ζθδπ ἰοΐοβ : η]}8 δηΐπὶ 
ΙοῖυΓι5 [πογὶ ρμεάυπι ἰΠΠοταπι βογιΐθα ᾿πιγὰ ἢος [6π’- 
ρυβ υδᾳὺθ δ ρλββίοηθι 5 δ'ιαεὰ Π6 (δπηρογα ἡὐυΐσιῃ 
ρΔ8810η}5 : ΒΟ 6 ΘηΐπΠι 4|108 ἐΓἂϊ δαδβι5 4ιυΐ ᾿ΠΙΟΓαΠπῚ 
ἰαγροῖ ρϑάθβ. ἂς Π6 ροβί οδοοποπιίδιη ηαΐ πὶ: [4 π| 
δι ἷπὶ Δάδγαι Πογὰ ϑρ᾽ γΓί(υ5 βαιοι! δὰ ἀϊβείρυ!οϑ νϑη- 
ἰυτί ͵8π|ὶ [!Δεῖ05 πιυπάοβ, οἱ ἰοῖο8 μαῦδεη68 ροάσϑ, 


9.81 [κ4..11, ἴ. 
ΔΙΑ. νὴ, 17. 


(12) Ὁδεύειν τὸν εἰπόντα. Οτίᾳοπαβ βναζ[αῖί. ἴη 
οαπποηι, ἰθπ). 1 ργβῆχδ, "υπ). 10 ; Τὸ ὡραῖον χαὶ 
ἐν χαιρῷ γινόμενον τῶν ἀποστόλων ὁδευόντων τὸν εἰ- 


82 7ολη. χιν, ᾧ. 


,32 Εχοὐ, μι", ὅ. 


τρος, μὴ θεωρῶν τὸν λόγον τοῦ βουλήματος Ἰησοῦ 
ἀρξαμένου νίπτειν τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν, χαὶ ἐχ- 
μάσσειν τῷ λεντίῳ, ᾧ ἦν διεξωσμένος, λέγει αὐτῷ, 
ε Κύριε, σύ μου νίπτεις τοὺς πόδας ; » ἑπαπορητιχῶς 
χαὶ δυσωπητιχῶς τοῦτο φάσχων᾽ ὁ δὲ Ἰησοῦς ἀπεχρί- 
θη, χαὶ εἶπεν αὐτῷ, διδάσχων, ὅτι μυστήριον τοῦτο 
ἦν, τό « Ὃ ἐγὼ ποιῶ, σὺ οὐχ οἶδας ἄρτι" γνώσῃ ὃ 
μετὰ ταῦτα. » Τί δὲ ἣν ὃ ἐποίει νίπτων τοὺς πόδας 
τῶν μαθητῶν ὁ Ἰησοῦς ; Ἢ εἰργάζετο διὰ τοῦ νίπτειν 
αὐτῶν τοὺς πόδας, χαὶ ἐχμάσσειν τῷ λεντίῳ ᾧ ἦν 
διεζωσμένος, ὡραίους αὐτοὺς, μελλόντων αὐτῶν εὖαγ- 
γελίσασθαι τὰ ἀγαθά; "Ὅτε γὰρ ἔνιψε τοὺς πόδας τῶν 
μαθητῶν ὁ Ἰησοῦς, τότε, οἶμαι, πεπλήρωται τὸ περὶ 
τῶν ἀποστόλων αὑτοῦ προφητιχῶς εἰρημένον’ « Ὡς 
ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων τὰ ἀγαθά! » 
Εἰ δὲ πόδας μαθητῶν νίπτων ὡραίους αὑτοὺς ποιεῖ, 
τί φήσομεν ἀπὸ τοῦ ἀληθινοῦ χάλλους ἐγγίνεσθαι τοῖς 
ὑπὸ Ἰησοῦ βαπτισαμένοις ὅλοις ἐν Πνεύματι ἁγίῳ 
χαὶ πυρί, ὭὩραῖοι δὲ οἱ πόδες ἐγένοντο τῶν εὐαγγελι- 
ζομένων τὰ ἀγαθὰ, ἵνα, νιψάμενοι, χαὶ καθηράμενοι, 
χαὶ ἐχμαξάμενοι ἀπὸ τῶν Χριστοῦ χειρῶν, ἐπιόξζναι 
δυνηθῶσι τῆς ἁγίας ὁδοῦ, καὶ ὁδεύειν τὸν εἰπόντα (18) 
τό « Ἐγώ εἶμι ἡ ὁδός ν» μόνος γὰρ χαὶ πᾶς ὁ νιψά- 
μενος τοὺς πόδας ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ ὁδεύει τὴν ὁδὸν ταύ- 
τὴν τὴν ζῶσαν, χαὶ φέρουσαν πρὸς τὸν Πατέρα᾽ χαὶ 
οὐ χωρεῖ ἡ ὁδὸς αὕτη πόδας μεμολυσμένους, χαὶ τοὺς 
ἔτι μὴ χαθαρούς. Μωσῆς μὲν οὖν ἐδεῖτο ὑπολύσα- 
σθαι τὸ ὑπόδημα ἀπὸ τῶν ποδῶν αὐτοῦ, ἐπείπερ ἐφ᾽ 
ὃν ἐφθάχει τόπον ἐν ᾧ εἰστήχει, γῆ ἁγία ἣν" ὁμοίως 


“ δὲ ὁ τοῦ Νανῇ Ἰησοῦς. Οἱ δὲ μαθηταὶ τοῦ Ἰησοῦ, ἵν 


ὁδεύσωσι τὴν ζῶσαν χαὶ ἔμψυχον ὁδὸν, οὐ μόνον ἀρ- 
χοῦνται τῷ μὴ ἔχειν ὑποδήματα χατὰ τὴν ὁδὸν, τοῦτο 
τοῖς ἀποστόλοις αὐτοῦ ἐντειλαμένου τοῦ Ἰησοῦ" ἀλλὰ 
γὰρ ἔδει πρὸς τὸ ὁδεῦσαι τὴν ὁδὸν ταύτην αὑτοῖς χαὶ 
τὸ νίψασθαι ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ ἀποθεμένου τὰ ἱμάτιζ᾽ 
τάχα μὲν ἵνα χαθαροὺς αὐτοὺς (5) τοὺς πόδας ποιῆ- 
σῇ χαθαρωτέρους" τάχα δὲ ἵνα τὸν ἐν τοῖς ποσὶ τῶν 
μαθητῶν ῥύπον ἀναλάδῃ εἰς τὸ ἑαυτοῦ σῶμα διὰ τοῦ 
λεντίου, ᾧ μόνῳ περιεζωσμένος ὧν" αὐτὸς γὰρ τὰς 
ἀσθενείας ἡμῶν φέρει. “Ὅρα γὰρ, ὅτι, μέλλων νίπτειν 
τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν, οὐχ ἄλλον χαιρὸν ἐπελέξα- 
το, ἣ ὅτε ὁ διάδολος ἤδη βεδλῆχει εἰς τὴν καρδίαν, ἵνα 
παραδῷ αὑτὸν Ἰούδας Σίμωνος Ἰσχαριώτης, χαὶ ἡ 
ὑπὲρ ἀνθρώπων ἔμελλε γίνεσθαι οἰχονομία" πρὸ γὰρ 
τούτου εὔχαιρον οὐχ ἦν νίψασθαι τοὺς πόδας ὑπὸ τοῦ 
Ἰησοῦ τοὺς μαθητάς" τίς γὰρ ἂν τὸν ἐν τῷ μεταξὺ 
ἕως τοῦ πάθους ῥύπον τῶν ποδῶν αὐτῶν ἀπένιψεν ἄν; 
᾿Αλλ᾽ οὐδὲ ἐν τῷ χαιρῷ τοῦ πάθους" ἄλλος γὰρ Ἴη- 
σοῦς οὐχ ἣν ὁ νίπτων αὐτῶν τοὺς πόδας. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ 
μετὰ τὴν οἰχονομίαν᾽ ἤδη γὰρ ὥρα τοῦ ἁγίου Πνεύ- 
μᾶτος ἐπιδημήσαντος τοῖς μαθηταῖς ἦν γενομένοις 
καθαροῖς χαὶ νιψαμένοις τοὺς πόδας, καὶ ἤδη ἔχουσιν 


ἑτοίμους αὐτοὺς καὶ ὡραίους πρὸς τὸ ἐν τῷ Πνεύματι 
δῦ ΜΔ}. χ, 10, 55 158. 


δὲ Ζόβυὰ ν, 10. μι, ἀ; 


πόντα- Ἐγώ εἶμι ἡ ὁδὸς, χέρυγμα νοήσας. 
(15) Αὐτούς. δεγθεπάυμι αὐτῶν. 


“01 ΟΟΜΜΕ..,.. 1ἡ 20ΑΝ. ΤΟΥΌΘ5 ΧΧΧΙΙ. 


103 


εὐαγγελίξεσθαι τὰ ἀγαθά. Τοιοῦτον οὖν ἐστι τό « Ὃ Α οο8η1:6 ργοιηρίο8 δὲ Ῥυ ο το5 δ εὐδηρο! Ζϑηάιιηι 


ἐγὼ ποιῶ, σὺ οὐχ οἶδας ἄρτι" γνώσῃ δὲ μετὰ ταῦτα» 
σύμδολόν ἔστι τὸ νίψασθαι ὑμῶν τοὺς πόδας ὑπ᾽ ἐμοῦ, 
τοῦ καθαρθῆναι τὰς βάσεις τῶν ψυχῶν ὑμῶν, ἵνα γέ- 
νωνται ὡραῖοι, μελλόντων ὑμῶν εὐαγγελίζεσθαι τὰ 
ἀγαθὰ, καὶ καθαροῖς τοῖς ποσὶν ἐπιδαίνειν ταῖς τῶν 
ἀνθρώπων ψυχαῖς. Τοῦτο δὲ τὸ μυστήριον σὺ νῦν μὲν 
οὐχ οἶδας, ἅτε μηδέπω χωρῶν τὴν γνῶσιν αὑτοῦ εὖ- 
χαιρότερον ἐσομένην ἐν σοὶ, ἐπὰν νίψῃ τοὺς πόδας 
ἀπ’ ἐμοῦ" μετὰ δὲ ταῦτα γνώσῃ ἐν τῷ τούτῳ συνιέ-- 
ναι, φωτιζόμενος τῇ περὶ οὐχ εὐχαταφρονῆτου χαὶ 
βραχέος τινὸς γνώσει. Ταῦτα δὲ λέγοντος τῷ Πέτρῳ 
τοῦ Ἰησοῦ, ὁ μαθητὴς ἀποχρίνεται οὐχ ἐπιστημονιχὴν 
ἀπόχρισιν, πλὴν φαντασίαν ἑξαποστέλλουσαν τοῦ πρὸς 
τὸν Ἰησοῦν τιμητιχοῦ χαὶ σεδασμίου, φαντασίαν δι- 
ἐψευσμένην. Ἔτι διόπερ, ἐπεὶ μὴ συμφέρουσα ἦν τῷ 
Πέτρῳ ἡ ἀπόκρισις αὐτοῦ, οὐχ ἐᾷ αὐτὴν γενέσθαι 
ἀληθὴ ὁ τὰ ἐπὶ βλάδῃ ἀληθευσόμενα τῇ τοῦ λέγοντος 
πρεπόντως ἑαυτοῦ τῇ χρηστότητι χωλύων. Ὁ μὲν 
γὰρ Πέτρος φησὶν, ε Οὐ μὴ νίψῃς μον τοὺς πόδας εἰς 
τὸν αἰῶνα, » χαὶ ἀπεφήνατο, χρίναντος τοῦ Ἰησοῦ 
νίπτειν αὐτοῦ τοὺς πόδας, τὸ μὴ νιφθήσεσθαι ὑπ᾽ αὐ- 
τοῦ, καὶ μὴ νιφθήσεσθαι εἰς τὸν ἅπαντα αἰῶνα. ὁ δὲ, 
βλέπων λυσιτελέστερον εἶναι τὸ ἐν τούτῳ ψεύσασθαι 
τὸν Πέτρον τοῦ ἀληθεῦσαι αὐτὸν, ὑποδείχνυσι τὸ ἐν 
τῷ μὴ δεῖν ἀληθεύειν τοῦτο εἰρηχότα λυσιτελὲς, φήσας" 
« Ἐὰν μὲ «ψω σε, οὐχ ἔχεις μέρος μετ᾽ ἐμοῦ. » Εἴ- 
περ οὖν ὁ Πέτρος ἔμελλεν, ἀποφηνάμενος μὲν τὸ, 
« Οὐ μὴ νίψῃς μὸν τοὺς πόδας εἰς τὸν αἰῶνα, » χαὶ 
ἀληθεύων ἐν τούτῳ, μὴ ἕξειν μετὰ τοῦ Ἰησοῦ μέρος, 


ἔμελλε δὲ ἔχειν μέρος μὴ ἀληθεύων, ἐφ᾽ ᾧ φθάσας Κὶ 


εἶπε προπετῶς, τί ἄλλο πράττειν ἐχρῆν, ἣ μὴ ἀλη- 
θεύειν ; ἵνα ἐχ τοῦ ἀληθεύειν τοῦτο ποιήσαι αὐτὸν μὴ 
ἔχειν μετὰ τοῦ Ἰησοῦ μέρος, ψεύστην αὑτὸν ἀποδεί- 
ξαντος ἐν τῷ νίψασθαι τοὺς πόδας αὐτοῦ" γέγραπται 
γάρ' « 1ᾶς ἄνθρωπος ψεύστης. » Εὐχαίρως δέ ποτε 
χρησόμεθα τῷ ῥητῷ ἐπὶ τῶν προπετέστερον χαὶ ἀχρί- 
τως εἰπόντων ποιήσειν, ὅπερ (14) αὐτοῖς μὴ λυσιτελεῖ 


ἵν ϑρίγιιυ εδηοίο "οιια. Ταῖδ ἰρίίαγ {πὰ ὁδι : 
«Ουοὰ ογο [λοῖο, ἴθ ἤὐπς Ὠ65618, δ0168 δυίέηι 
Ροβϑίθδ. » Ουοά οζ0 ἰνοπὶ μΘιἰ68 νϑβίγοβ, οί δδί 


᾿ υοι δπίπδγυ πὶ γϑϑίγαγυι ρΌΓΠΙΟΘΠΓῸΡ σγα5508, υἱ 


δἰμὶ ρυϊεὶιγὶ, ονδηφο! Ζαϊυγ8 γον }8 ὕ0η)8, δὲ πιὰ η.}8 
ρΡούϊθυ8 ἱηργοββυγὶβ ἰῃ Βοπιΐπα ΠΊ Δ41}π|28. Ἦος 
δυίεπι πιγϑίοτίυπι ἴθ ἢυπς αυϊἀοπὶ π65εἷβ, 4υ8 ΠΟη- 
ἀυτπῦ μαγοὶρὶβ εοφηϊοποπὶ 6}08 ομρογίαηἶι5 ἰῃ [(Θ 
[υἱυγᾶπι, β'πιυ ἀι4υ6 30 ἰάνθῦο ρϑάθϑ5 ἴ..09 ; ροδί68 
γθΓῸ σοφποβοαβ ὀυπ) ος ἰμιο} 568 ἱΠΠππηϊ δῖ 8 
οὐφοϊιίομα ποθὴ ρᾶγνα πα [401|]|86 σοηίθιπθη ἃ. 
(πίονυπι δο Ἰοηυσηῖα 368: Ρεῖγο,, ἀἰδείρυ!υδ Γ68- 
ροπάοι τϑβροπδιηι πη ρετίίυπι, 564 5βϑηϊθηιίμιη 
»γοβεϊδεοπίθαν φυΐάοιῃ δὺ αὔδοῖυ, οἱ ογᾷὰ δόδβυπὶ 


ἢ μομογὶδ αἱ γουδγεῃ 88. ρ]θηδπι, 56 ἰδπΊο 408 [Ἀ{|6- 


γοίυγ. θΘυοείγοι ᾳιοιίδιῃ 1}}}}8 ῬΘΙγΟ η01] ΘΓ 6}}18 
ΓΕΘρΡΟη 5810, ΠΟᾺ δἰ μἷΐ 681 [ΠΠ6 νογᾶπη 6586, αὶ "Οουὰ 
υἱ 41] ἀΐοοοι5 οἱ γόγὰ ονδηΐϊυγα ργο δὶ, ὉΓῸ δι1ἃ 
Βοηίιαι6. Αἰηυο Ραοίγι58 φυϊ δι ἰηαμ}1, « Νοη ἰανὰ- 
}νῖ5. πιδΐ ροά68 ἴῃ δίδγηυη,» οηυπιίϊανίαυθ, οὐπὶ 
οδυ8 ᾿ΠΠἶπΠι8ὸ ροδὺς ἰάναγα (ἰοΥΓ ον 5561, πιη4υ8Πη) 
[ἰυτυμ αἱ ἰονάγοίιγ 80 ἰββθο, ἂς. πὸ "ος σιϊάεπι 
ν1 10 ἀπ ᾳι μι 866 οι} 0 [υἱτγυπὶ ; 56} 16 φυΐ ν᾽ άεθ δὲ 
Ῥειῖγοὸ οοιιςο! "}}} 08 6556 υἱ 4ὸ ἰῃ ΓΘ ΠΟΙ ΓΟΙΌΓ 
ΠΔΙ} εἴ τογὰ ἀϊοογοῖ, υἱΠΠδίθιη οδίοπαϊ ἴῃ 60, 
ᾳαυοά ποη Ορυβ οΓδϊ, υἂἱ φυΐ ἰος αἰχίδδθι., Ὑγεγᾶ 
Ιοφυόγοίυν, ἀΐεθιιδ : ε Ν͵δβί ἰαυθῦοὸ (6, η0" 17 [ιἃ- 
᾿ν5 ρᾶγίοιῃ ᾿πϑου.» Αἰᾳι6 οαυϊύοπὶ 5' Ρεΐτγιιβ, αυὶ 
ἑηπηιίδγαι, ε Νοῦν αν ανὶθ τὰ ρ6 65 ἰη φίογηυ!,» 
γ ΓΔ ὀΐδθηβ ὯΔ 6 ἰπ Γ6 Ποη μα ἱἰυΓι}8 ογαὶ οὐ; 76διι 


ρΡαγίοπι (αἰοαυΐ ἰνα ἱτγὰ5 τη θμ 1168), 60 4ιοἀ (Επι6- 


ΓΓΪα ργρουθηΐθηβ ἰθοιυ8 [5861 αι ὦ 411} 8.56 6 


ορυϑ δγϑὶ ηἶδὶ πηδοιὶ τὶ ἢ π6 ος, 40 νόγιηι Ῥείτυς 
ἀϊεογοί, ἱπιραάϊιδη!ο ἱρ58ὶ Ραῖγυν οϑδεοῖ, αιοηιν πη 


μουθγαὶ ρϑτίοπι οὐ) ὅ6δυ, 4υἱ οβίαηαϊι ἱΠΠυτἢ πο η- 
ἀδοθιῃ ἰανδηο ροάδβ 6}08 ; δογίρίαι οδὲ ΘΠ} : 
« θιπηΐβ ᾿οη)0 πιοιιίδχ δ΄.» Ορροείυπα δυΐθηὶ υἱ6- 


ἐμμένουσι τῷ χαχῶς χεχριμένῳ᾽ ὑποδειχνύντες γὰρ 
αὐτοῖς, ὅτι οὐχ ἕξουσι μὲν μετὰ τοῦ Ἰησοῦ μέρος, 
τὴν προπετῆ ἐν ἐπαγγελίᾳ τηρήσαντες φωνὴν, δυνή- 
σονται δὲ ἀθετηθέντος τοῦ προειρημένου ἐλπίδα ἔχειν 
ἀγαθὴν, ἀποστήσομεν αὐτοὺς τοῦ ἐμμένειν τοῖς χαχῶς 
χεχριμένοις, χἂν μετὰ ὄρχου διὰ πολλὴν προπέτειαν 
τὸ τοιοῦτόν ποτε γίνεται" χαὶ φήσομεν, ὅτι, Ὥσπερ 
ὁ εἰπὼν Πέτρος, ε Οὐ μὴ νίψης μου τοὺς πόδας εἰς τὸν 
αἰῶγα, » χωλύεται ἐμμένειν τῇ τοῦ λεγομένου ὁμολο- 
γᾷ, ἵνα ἔχῃ μετὰ τοῦ Ἰησοῦ μέρος" οὕτως χαὶ σὺ ὁ 
δεῖνα ἁμαρτὼν τὴν προπέτειαν, καὶ ἀχρίτως ἐπαγ- 
Ὑξιλάμενος τόδε, βέλτιον ἂν ποιήσῃ (18) μεταθέμε- 
νος ἐπὶ τόδε πρᾶξαι εὐλογώτερον ἀπὸ τοῦ ἐμμένειν 
τῷ χαχῶς χριθέντι. Ἐπιστήσαντες δὲ τῷ τε, « Ὃ 
ἐγὼ ποιῶ, σὺ οὐκ οἷδας ἄρτι" γνώσῃ δὲ μετὰ ταῦτα, » 
χαὶ τῷ, « Ἐὰν μὴ νίψω σὲ, οὐχ ἔχεις μέρος μετ᾽ 
ἐμοῦ, » οἱ μὴ βουλόμενοι τοῦτο, καὶ τὰ τούτῳ παρα- 
πλήσια τροπολογεῖν, αἰδεσθέντες παραδεξάσθωσαν τὸ 
Δ Ρᾳλ]. οτν, 1]. 


14) Οοάοχ Βερίυβ, 1π8}6, ἐπὶ τὸν προτέστερον καὶ ἀκρίτως εἰπόντων ποίησον, ὥσπερ, οἰο. 
19) Ιδπὶ ἐούοχ Βορίιδ, πι416, ποιῆσαι. Ὀϊευιᾳαο τη8]6 : (ογί6 γϑοιυ8 ἰοσοιάσμ ποιήσαις, (911. 


ΒΓ δος ἀΐοῖο δ 605 φυὶ δυιμδοίυ8 26 5'ῃδ ἀοίθοίυ 
4 86 (Δδίυτοδ ἀΐουπὶ αυοΐ πιἱηΐπμα 1{}}8 οοπάυοαὶ, 
ργαδογιΐπι βἱ ἀθοίδίθγα οοἰΐηὶ ἃ 60 φυοά 1816 ῥΓο- 
ἐϊδοτίηιϊ : οδιαβάθηϊοβ θηΐπὶ 1118 4υϊὰ πυ]]διθηυϑ 
μαυϊευ τὶ δἰοι ρδγίθ οὐκὶ ἔθδυ, 51 νοσρμ (ΘΙ ΠΟ ΓΔ ΓΙ ΠῚ 
ἰπ ρτγοπιιιειμίο δογυδυϑγίηι, [πὰ γυ πὶ 6 ΓῸ υἱ ὈΟΏ2Π) 
Ὁ δρθιη ᾿ιᾶυαγα ροβδίη!,, δὶ 4ι0 ρεὶυ5 ἀϊχογδηί δργθ- 
γοε, αἀθάυσθηυβ 608 ἃ ροΓδἰϑίοηἀο ἰῃ [8 ΄φυῷ 
πιδ86 ᾿υἀἰοδδϑοδὶ, οἰϊδηιδὶ διᾳυδπάο εὑπὶ υγΓᾶ- 
πηδηίο ἰδ βαὶ ργορίογ πιυ! δι ἰοππογί(δῖοπὶ : αἀἶσ6- 
πιυβ4π6, αυοπιδέμπιράυ ρῥτοἰ ἰδίας Ῥοίγυ8, αυὶ 
ἀϊχίι, «Νοῦ ἰϑνϑὺΐβ πεἰΐ ροάθθ 'ῃ φἰθγηυμ, » ρῥθΓ- 
δἰϑιθγα ἰ εὸ ᾳφυοά ἐϊχθγαὶ, υἱ μαρυεϑὶ ρᾶγίθ οὐ 
Ζ6δυ; 5'ς τὰ αυἱ ροοεοδιΐ ρῥγορίογ ἰθιποτί(δίοθιῃ, 
δί4υ6 οἰἰδπὶ ργοπιβίβιὶ πι}10 ἀοίδοίυ, πιο] ὶυθ (κοία- 
ΓΒ δἰ8, δὶ ἀδδίδίθδηϑ ἃ ρογιιδποο ἰὼ ἰ00 4υ00 
Ἰηδἰ6 ἠυάΐοαδιὶ, δὰ 'υο ἀφοηάυπι αυοὰ πιδμῖ5 65Ὰ 
οοηβοηϊδηθυμ ἰΓϑΏ 8618. ()υΐ δυΐειῃ ος ἀϊοίυπι 


700 


ὈΠΙΟΕΝΙ͂Β {1} 


οὐδογταγογυηί, ε θΘυοὰ 6ρ0 [Δεἷἶο, ἰὰ ἤπης παϑεῖβ, Α τοιοῦτον εἶδος τῶν εὐαγγελιχῶν ἐξετάσεων, ἣ μὴ 


δεῖ68 δυίοιῃ ροδί68, » οἱ ΠΠΠυ4ν, ε Ν΄5] ἰΔΥ ΓΟ 16, ΠΟΙ] 
ἤΔ068 ραγίθι πιθοῦ,» ΠΟΙ η.65 ἢΠυὐ [να σ4.6 5[η}}. 
ἴα δά ἱγοροϊοχίαπι τείογγα, ρηάείλοει! δαἀπι!ἰδηΐ 
(1]6πὶ αν δ 96] σάγυπ) αἰδρυϊδι!οηυ1Π [ὈΓΠ᾽Ὧπ), γα] 
ῃ0]Θηα5 οϑίοδιληὶ 4υἱ οὐηβΘη Δ 601 65861 Θ11Π| 
αυΐ ρτοριῈΡ νοπόγαιομθιη, υἱ ἰ8{1 ἀϊοίυγί δυηϊ, 408 
γόϑυι ργοβοχφιουδῖαν, ἀΐοοῦα!, « Νοη ἰαναῦ 8. πη 
ρδι 68 ἴῃ δίθγηιπ),,» ἃ Μαρίβίγο δυάΐγο, δ. θη ἢδὺ]"- 
[ατυπὶ 56 ρατίαπι οὐτη ΕἸ ο οὶ, ραγίη6 86 τη ᾶχί ΠΊῸ 
ρΡϑεοοῖο οὐποχίαιῃ, 4υοι! δι] ρθι[65 δὖ ἱρτο ἰοιἱ ἤθη 
[υἰϑ56 1. Νληι ἀΐοαγα, ϑ' ᾿ος ἀοϊ! αι σοι πιϊβογὶβ, 
ΠΟΙ Δ 6 15 ραγίθη) πηθοῦηὶ, ἰοου ἢαυ οὶ ἰά φιοὰ 
ἐϊεϊίαν, ἀ6 μοσοδιΐβ ΔροΓιΪβ: δὶ νογὸ Οἴοαγα, ε Νἰβὶ 
ἰάνογο (6; ποῇ ἰῦ68 ραᾶγίθπι ΠΘΟΌΠ),» δι 404- 
4υλπι| 681 ΘΟ Βο 8 Π60}}}, 8ἷ, ΄σιιοα πθἴα5 δϑὶ αἴείυ, 
Μλρίϑίον 86 ν᾽ δι0 ΓΟΘΡΟη 5886, 410} 651 δ05:- 
εἸϑϑη, ἀϊδοίρυ!ο ῬΕΙΓΟ ἰρϑυπὶ ΠΟ ΟΓϑιΪΐ, ρΓα- 
ὕογθ ποίθη! ΘΟΓΡΟΓΘΟ5 ρ6 68 8005 ἰλνδηιίοδ 8.) 60 
41 δίαϊυσγαι ἰὩγάγα ροάὸδ ἰρϑῖ08 ᾿ῃΔηβϑυ6 ἰββιη6. 
ΗΠ 0ης 4.1 Θ Ὁ σλιι88 πὶ ργα 6 Δ Π)08 ρ6 68 ΠΟδίγο5 768ι 
εἰἸδιη ἀν δυγβόμι ἃ οΘη8, 6ἱ ροιδηι νδϑι} πη 6ι12, 
εἰ Π 6 π| ΔοοσὶρίΘηι, οἱ ργοϊηρδηιϊ! 86, οἱ τη δηιὶ 
δήσδη ἰη ρα  νίη, οἱ ᾿πεΐρ δἰ ἰάν γα ρΘ 65 ΠὨΟΚίΓΟΒ, 
ΠῸῚ β6οὺβ Δί4ι6 δ[ Θ5501ὴ08 8311} ὁϊϑοίρυ), οἱ δχίοῦ. 
δέΓὸ ᾿ἰηίθο 400 ργ οἰ ποδιγὶ οαπ:88., (ἀεἴυ5 ἰη 
"6 6ἷο ποϑίεὶ, ἰδηηυδπὶ 4μεΐ πιϊηϊδιγαὶ 38, ΝᾺπὶ ἡ 8 
ἴ,ος [δοογΐπη8, Πο0η [6 ἢ 18 ράΓί6) ΟΠ 60, 
μ6]υ6 δγυπὶ ρου]! τὶ ρμθάος ποϑισὶ, ργωϑογιί μη οὐ 


δοιη] δηλ οἰϊαγὶβιηαῖα τηοἰΐογα 35, νυ ]θη68 ἱπίογ αὶ 


605 Διιηυπιογαγὶ αυΐ θο0η8 ον 96} 2 Δηῖ ᾽5, (ἰίογυΠι 
ᾳυδηιὼο ΠΠ θεοῦ θϑὶ Ῥοῖγυβ ' Ιοφιδηο ἱπιρυγίιηθ6, 
ΓΟβλῖι8 ρο 68 5108 ρΓΡΌΘΓΟ 4650, ΟΘιπῈ 2:14 1856], 
«Νί5ϑἱ Ιάνθγο (6, ποθὴ [)ὰῦ65 ρᾶΓί6 ΠΔ ΠΙΘΟΌ ΠῚ ᾽ν)» Π161}- 
δι:1Γ85 ρ6.ΠΠ|01}}8 615 νυ} δυρογαγθ, ΠΟ (Δ}}{0}} 
80108 ραιἰ68 ἃ 9851: ἰανδη 08 Ἔχ ἢ θ6 8, νὅγυιη οἰΐδηι 
"ΔΠη8, 40υὰ8 ΠΟΠ ΔΠΙρ Ϊ08 δδ5υ5 ἰαναγὶ υοἱθυϑὶ, 
ουπΠ| ρᾶηθ6η) Οοιηδύσγοηϊ, ἀδϑρίοϊθι)8 608 ΄Πυἱ ἀΐς6- 
ΓΘηὶ : «Ὀ᾽ϑείρυ! ἰυἱ ποη Δ αι πιδηυ5, οὐπὶ 816 Πὶ 
οὐυηὶ 595.» Εχμίυυΐ οἰἰδηὶ., ρΓΏΙΟΓ πιᾶηυ5, οδρυϊ, 
ἥυοα ν0}} Δι ρ{1π88 νοϊοθαὶ 765ι.8 ἰνδγί; 4πἷρρα 4ι}8 
πῃ 60 ἰϊηδφο 6ἱ σἰοτία [)6ἱ 4πὶ 6861; βυῆς!! δηΐηὶ 
ΠΟὈΪ5, δ[ 60 ραγνθηδγίπιυϑ, υἱ οσοδδίοησμη ᾿ θ Δ 1η18 
ὍΠ7Π06 δς ἀϊδείρυ!! , ργβθδΐ 1} ρο.68., 4008 801095 


βουλόμενοι δειχνύτωσαν πῶς εὔλογόν ἔστι τὸν (ὡς ἂν 
ἐχεῖνοι λέγοιεν) διὰ σεδασμὸν τοῦ Ἰησοῦ εἰπόντα, 
« Οὐ μὴ νίψῃς μου τοὺς πόδας εἰς τὸν αἰῶνα, ν τῷ 


᾿διδασχάλῳ ἀχοῦσαι, ὡς ἄρα οὐχ ἕξει μέρος μετὰ τοῦ 


Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ὡς διὰ μέγιστον ἁμάρτημα, τὸ μὴ νε- 
νῖφθαι τοὺς πόδας ὑπ᾽ αὐτοῦ. Τὸ μὲν γὰρ, Ἐὰν τὸς 
τὸ πταῖσμα ποιήσῃς, οὐχ ἕξει: μέρος μετ᾽ ἐμοῦ, 
χώραν εἶχε λεγόμενον περὶ τῶν προφανῶς ἀμαρτημά- 
των᾽ τὸ δὲ, « Ἐὰν μὴ νίψω σε, οὐχ ἔχεις μέρος μετ᾽ 
ἐμοῦ, » οὐδαμὼς ἔχει τὸ εὔλογον χατὰ τοῦ ἐσταμένιν 
ἐν τῷ τοὺς σωματιχοὺς πόδας μὴ ἐθεληχένα: νίψα- 
σθαι τὸν Πέτρον, νίπτοντος (16) αὐτοῦ τοὺς πόδας 
ἡμερώτατα, ἃ, ὅπερ οὐ θέμις λέγειν, ὁ διδάσκαλος 
δόξει ἀποχεχρῖσθαι τῷ τιμῶντι αὐτὸν μαθητῇ, ὅπερ 
ἐστὶν ἀτοπώτατον. Διὰ τοῦτο παρέχωμεν τῷ Ἰηδοὺ 
τοὺς πόδας ἡ μῶν χαὶ νῦν ἐγειρομένῳ ἐχ τοῦ δείπνου, 
χαὶ τιθέντι τὰ ἱμάτια, χαὶ λαμδάνοντι λέντιον, χαὶ 
διαζωννύντι ἑαυτὸν, χαὶ βάλλοντι ὕδωρ εἰς τὸν νιπτῇ- 
ρα, καὶ ἀρχομένῳ γίπτειν τοὺς πόδας ἡμῶν ὡς μαβθη- 
τῶν, χαὶ ἐχμάσσειν τῷ λεντίῳ, ᾧ δι’ ἡμᾶς γενό- 
μενος ἐν μέσῳ ἡμῶν ὡς διαχονῶν διαζώννυται᾽ ἐὰν 
γὰρ μὴ ποιήσωμεν τοῦτο, οὐχ ἕξομεν μετ᾽ αὑτοῦ 
μέρος, οὐδὲ ὡραῖοι ἔσονται οἱ πόδες ἡμῶν, καὶ μά- 
λιστα ὅτε ζηλοῦντες τὰ μείζονα χαρίσματα, θέλομεν 
ἐγχαταταχθῆναι τοῖς εὐαγγελιζομένοις τὰ ἀγαθά. 
Πλὴν ὅτε προπετῆς ἔστι Πέτρος ἀχούσας τὸ, ε Ἐὰν 
μὴ νίψω σε, οὐχ ἔχεις μέρος μετ᾽ ἐμοῦ, ν αἰτούμενος 
ἐν τῷ παρασχεῖν τοὺς πόδας τῷ Ἰησοῦ, ὑπερϑάλλειν 
ἐθέλει τὰ μέτρα τῆς αἰτήσεως αὐτοῦ, χαὶ παρεῖχε 
νιφθησομένους ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ οὐχέτι τοὺς πόδας 
μόνους, ἀλλ᾽ ἤδη καὶ τὰς χεῖρας, ἃς οὐχέτι νέπτεσθαι 
ὁ Ἰησοῦς ἤθελεν, ὅταν ἄρτον ἐσθίωσι, χαταφρονῶν 
τῶν λεγομένων, ὅτι « Οἱ μαθηταί σου οὐ νίπτονται 
τὰς χεῖρας, ὅταν ἄρτον ἐσθίωσι" » καὶ πρὸς ταῖς χερσὶ 
τὴν χεφαλὴν, ἣν οὐδὲ χαταλύπτεσθαι (10) ἔτι [ησοῦς 
ἐδούλετο, ἐφ᾽ ἧς ἡ εἰχὼν καὶ ἡ δόξα ἤδη ἣν τοῦ Θεοῦ" 
ἀρχεῖται γὰρ ἡμῖν, ἐπὰν ἔλθωμεν εἰς ταῦτο, τοῖς τοῦ 
Ἰησοῦ μαθηταῖς, καιροῦ, τοῦ τοὺς πόδας αὐτῷ παρ- 
ἔχειν νίψοντι χαὶ ἐχμάσσοντι μόνους" «ε ὁ γὰρ λε- 
λουμένος οὐχ ἔχει χρείαν νίψασθαι, ἀλλ᾽ ἔστι χαθαρὸς 
ὅλος » εἰ δέ τις μή ἐστιν ὅλος καθαρὸς, οὐχ ἐλούσα- 
το. Ζητήσαι δέ νις ἂν, εἰ ὁ λελουμένος οὐχ ἔχει 
χρείαν νίψασθαι, ἀλλ᾽ ἔστι χαθαρὸς, καὶ ἧσαν οἱ τοῦ 


ἴλνὰι οἱ δυβίθγείιι : ἤδη) « 4υἱ Ἰοίι!8 68ῖ, ποι) ορυβ Ὁ Ἰησοῦ μαθηταὶ χλθαροὶ, ὡς λελουμένοι, πῶς βάλλε: 


"να οἱ ἰαψαγὶ, 86 δϑὲ πιυμιυ8 (οἰυβ "5: 5ἷ. 4ι}5 
ΥΟ7Ὸ ΠΟἢ 6ϑῖ πη υπ 8 ἰο(118., 8 86 ποῃ ἰανὶϊ. ϑ8οι 
αὐγαὶ 4||7υ}8, 8 ἰΙοῖυ8 Ω0η Ορυ5 "Δ Ὀ6ὶ ἰαναγὶ, 56ι 
68. "υη 608, Οἱ γα ἀἰδείρυ ϊ ὅθϑι πευπαΐ, ἰδη4υδπὶ 
οι, φυοπιοίο πηι δαυᾶπὶ ἐπ ραϊνίμ, οἱ οορίιϊ 
ἰάνασο ρθιϊ68 αἰβείρυϊοτυι 6505 Υ (ἰίογυπι ἢᾶς (6 
ΓΘ ΟΌΠῚ βρΓα ἀἰδβουυθγι 8 Οχ ράᾶγῖθ δηι([οἱραηίαβ8, 
πυης οἰΐδπι ἢ ς 1|}}|8 δἀ δαγυ8, πἰ εἶ γυ μεθ ο γογῦ, 


.« Ορυ8 Παβοηιυ8,» ροϑ].8 6886 (46 τοῦϑυβ Ὠδοθ888 


585 [ς. ΧΧΠ;, 27. 591 (0γ. χι!, 51. 55 ἴ952.|,7. 


ι16) Εοτίο βεγί θοη άπ π) ὑπὸ τοῦ νίπτοντος. 
(05) Κατα.λύπτεσθαι. 58ις ἰηρ. π}}0 86η8υ. ΕΟτία 
ἰδφοιάυπι χαταλούεσθαι, γε] χατανίπτεσθα:, νοὶ 


ὕδωρ εἰς τὸν νιπτῇρα, χαὶ ἤρξατο νίπτειν τοὺς πόδας 
τῶν μαθητῶν ὁ Ἰησοῦς; Εἰς τοῦτο δὲ χαὶ προλαδόν- 
τες μὲν ἐχ μέρους εἰρήχαμεν, χαὶ νῦν ἐχείνοις ταῦτα 
προσθήσομεν, τὸ, ε« Χρείαν ἔχομεν, » ἐπὶ τῶν ἀναγ- 
καίων, ὧν ἄνευ διαζῇν τις οὐ δύναται, τέταχται: ὥστ᾽ 
ἂν ἐν σωματικοῖς εἰπεῖν χρείαν ἔχειν τὸν ἄνθρωπον οὐ 
πλειόνων, ἀλλὰ τούτων μόνων περὶ ὧν φησιν ὁ Παῦ- 
λος᾽ ε ἔχοντες δὲ διατροφὴν χαὶ σχεπάσματα, τού- 
τοις ἀρχεσθησόμεθα" » τὰ δὲ εἰς πλοῦτον χαὶ τρυφὴν 


Ῥ ΜΔ). χν, 9. 


οιἴδιης ᾿ποϊ 05, χαταχαλύπτεσθαι, τοίατίὶ, ηυοὰ οἱ 
5650] Πι )5 (δησΓυ Οὐ οὐδέ ριτΠ]δϑυ:η. ΕΡΙΤ, 


91 7ζολη. ΧΙ, 8. 95 Ϊσ4η. ΣΗΙ, 10. 


ἼΟ5 


ΟΟΜΥΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥῦΘ5 ΧΧΧΙΙ. 


166 


συμδαλλόμενα ἐχ περιουσίας τοῖς ἁδροδιαίτοις περι- Α Υ8., δἰπθ6 αυΐθυς 4|ηυ͵5 νἵνογα ποι. ροίθβί : αἱ 5 


γίνεται, οὐχ ὡς χρειώδη, καὶ ὧν οὐχ ἄνευ, ἀλλ᾽ ὡς 
περισσά (17). Οὕτω τοίνυν χαὶ ἐπὶ τῶν θειοτέρων χρεία 
μὲν ἡμῖν τῶν εἰσαγόντων εἰς ζωὴν, χαὶ ποιούντων εἶἷ- 
ναι ἐν τῷ λέγοντι’ ε Ἐγώ εἰμι ἡ ζωὴ" » τὰ δὲ ὑπὲρ 
ταῦτα, περὶ ὧν λέγεται, ε« Κατατρύφησον τοῦ Κυρίου, 
χαὶ δώσει σοι τὰ αἰτήματα τῆς χαρδίας σου,» καὶ 
ὅσα νοεῖται χατὰ τὸν παράδεισον τῆς τρυφῆς, χαὶ 
τὸν πλοῦτον, χαὶ τὴν δόξαν, τὰ ἐν ἀριστερᾷ τῆς 
σοφίας, χατὰ τὸν εἰπόντα, ε« Μῇῆχος γὰρ βίον, καὶ 
ἔτη ζωῆς ἐν τῇ δεξιᾷ αὐτῆς" ἐν δὲ τῇ ἀριστερᾷ αὐ- 
τῆς πλοῦτος χαὶ δόξα, ν ὑπὲρ τὴν χρείαν εἶναι λεχθεέη 
ἄν. Καὶ μήποτε τοιοῦτόν ἐστι τὸ μετὰ τὸ λούσασθαι 
νίψασθαι τοὺς πόδας ὑπὸ τοῦ τηλιχούτου διδασχάλου 
χαὶ Σωτῆρος" τὸ γὰρ χάρισμα τοῦ Θεοῦ ὑπερπαίει 
τὴν χρείαν, ὥσπερ χαὶ τὸ εἶναι ἐν δόξῃ ἡλίον, ἣ σε- 
λήνυς, ἣ ἀστέρων ἐν τῇ ἱερᾷ τῶν νεχρῶν ἀναστάσει. 
Οὐχ ἔχει μὲν χρείαν ὁ καθαρὸς, καὶ λουσάμενος, νί- 
ψασθαι" νίπτεται δὲ χατὰ τὸ προαποδεδομένον " ἐπεὶ 
ς« τῷ ἔχοντι παντὶ προστεθήσεται" » χαὶ ὡς ὁ Ἰωάννης 
φησ" «Καὶ ὁ χαθαρὸς χαθαρισθήτω ἔτι, χαὶ ὁ ἅγιος 
ἁγιασθήτω.» Τὸ δὲ, ε« Ὑμεῖς χαθαροί ἐστε,» ἀναφέ- 
ρετας ἐπὶ τοὺς ἕνδεχα, ᾧ ἐπιφέρεται τὸ, «Οὐχὶ 
πᾶντες,» διὰ τὸν Ἰσχαριώτην᾽ ἤἥδει γὰρ τὸν παρα- 
διδόντα αὐτὸν ἤδη ὄντα οὐ χαθαρόν" πρῶτον μὲν 
ὅτι περὶ τῶν πτωχῶν οὐχ ἔμελεν αὐτῷ, ἀλλ᾽ ὅτι 
χλέπτης ἦν, χαὶ τὸ γλωσσόχομον ἔχων τὰ βαλλόμενα 
ἐδάσταζεν" ὕστερον δὲ ἐπεὶ, δεέπνου γινομένου, τοῦ 
διαδόλου ἤδη βεδληχότος εἰς τὴν χαρδίαν, ἵνα πα- 
ραδῷ αὐτὸν Ἰούδας Σίμωνος Ἰσχαριώτης, οὐχ ἀπώ- 


ἀϊοδηνυβ ἱπ τόθ υδ ἐογρογα! 5 μοηιΐδη θοαὶ μ] τὶ - 
υυβ8 ορυβ ᾿ 6 Γ6,, 56ι} [ν18 δοί τ} 4088 ἀϊεὶ! Αροϑίο- 
105 "" : «Παθδοηίο8 δυίδιη αἰθιιπ), οἱ ορατγίπιεπίθηι, 
[ν18 ΘΟ !6Ώ 11 511Π|08;» 48 νοΓῸ δά αἰνίι28 οἱ ἀ6]}- 
οἶας οὐηίογυι!, αχ ἀυυπύδηι! 90} Π}Π 5 δὲ ἐδ σαι 
δυρόγοβθα, 201) ἰδῆφυδην ΘΟ οσβα γί, οἱ δἷπα φυΐθυ5 
ΠΟΙῚ ροδβδίῃί υἱνϑγο, 8564 ἰδηη}8η) δυρογῆια. 516 
ἰαϊυν οἱ ἰῃ αἰϊνὶ ηἰογίυυὺ ορυβ φυϊάδι! ποῦ ὶδθ ὁδὶ ἰνὲβ 
ᾳυῷ ἰηἰγοάυευηιὶ 46 νἱίδηι, ἰ͵5 46 φυφς (Δοϊυὶ ἰῃ 60 
Π08 6598 αυἱ ἐἀΐεὶι : «Εἶο δυτη νἱῖα "5...» Ζυῖ νϑγοὸ δυῃΐ 
δύῃ Γ8 [856 ἀ6 φιλυυβ ἀϊοὶϊιυτ "5, εε! οἰατὸ ἰὴ θυιηΐηο, 
ζ.19 εἱ ἀδὶκ Ευ] μαι! ἰοη6 5 ἐογι 5 τυἱ, » οἱ χι5- 
οὐ σοηπ᾽ ἀΘγάπίυγ ργορίογ μᾶτγλι δ ἀ6 οἰ ατύτη, 
Οἱ ργορίου ἀἰϊν" 1145, δἱ ργορίοῦ ρἰογίαηι, φυὰ δυ 


Β [ῃ 5ἰιΐδίγα βαρίϑηιίοβ, ἰυχία ἀϊσδιίθπὶ "7 : ς Ποπρὶ- 


ἰυεἱο δι) ὙΠ, οἱ δημῖΐ νἱ τ ᾽) ἀδσίογα οἦἷυδ ; οἵ ἴῃ 
δ ἶϑίγα δ᾽ 05 ἀϊν 5 Οἱ κἰοτγία, » δυργα παοοβϑίίδίοιη 
6686 ἀἰουμιαγ, Ας [υτγίλ586 ἴΔ16 681, οὐ δἰ ου᾿ι8 
411 Ἰοίι5 Πιογιί, ἰαναίαγ ρ6 68 ἃ ἰ9}} Μαρίοίγο ἃς 
ΘΕΓΨΔΙΟΓΘ; π1}} ἀἰσηαμ Ὠοΐ ἀχοο ἢ παροβϑί(αίθιι, 
φιδι αι ηηοάίι.}} 11} 6886 ἴῃ σίου 801}5, γ6] ἰυμ8δ, 
ΥΟΪ Δϑίγοι 1 δ, ἢ) 5Δ0Γἃ ΟΓΙ ΠΟΤ ΓΟΒΌΓΓ- 
εἰἴομα ; δίηπ ααΐ πιυπιυς 6δὲ φυΐθειι οἱ ἰοίυϑ, ορυ5 
50) ἰαθοῖ ὧὐ Ἰαναῖυγ, 56 ἰαναῖαγ ργορίον ἰΠἰυ 
αποἀ δυρεγίτι8 ἃ όϑί σαν  Π}15, ἢἰ πη γ 4π04. « οηγαὶ 
ἐν] α1 ἀλθίταγ, οἱ. ἡ ]οἰδῖαν "Ὁ - ν δἱ ὧἱ ἰηαιὶι 
δολπηδδ : « Εἰ πηυνέυβ τηυπύδίυγ Δ 15, δἱ 88})- 
Εἰυὰ 58 Ε{ΠΠἸΠοίυΓ δι ΐυς ". » Οιόγυσι ἢ. ὰ, « 05 
ὨΗ} 4 65118 ᾿, » γοίοσίυγ δι ππἀδοίηι, ουἱ δ} υ- 


σατο τὸ βεύλημένον. Διόπερ οἱ μὲν λουσάμενοι χαθα- ἃ ρἰτυγ Πἀ, « ΝΟ οπιμθ 5, » ργυρίαν ᾿βοδγίοίβῃ : 


ροὶ ἔνδεχα, ἕτι ἐγένοντο χαθαρώτεροι, νιψάμενοι τοὺς 
πόδας ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ " ὁ δὲ ἤδη μὴ χαθαρὸς Ἰού- 
δας (ε Ὁ ῥνυπαρὸς » γὰρ, φησὶ, « ῥυπανθήτω ἔτι ») 
γέγονε ῥυπαρώτερος χαὶ ἀχάθαρτος, ὅτε μετὰ τὸ ψω- 
μίον εἰτῆλθεν ὁ Σατανᾶς. 


πονεγαΐ δηΐη 6}, ἃ 400 ἰγϑεθδιγ, ΠΟῚ 6856 
μι ]υ τη ; ραν φιΐθδπι, 4η 0 ραυρθγοθ ἢΠΠ| ποι 
οϑδθιΐ ΟυΓΒ ἡ, (ὩΓ συμ 65861, οἱ «πυὰ ᾿Ἰηϑγβϑυρίαιη 
πῶ θϑοη5, αυσὶ 6 θανία γ δυίεγγοι ἢ ἀδίπ6. φυοὰ 
εὐπλ 8 οὐ ἰδπὶ ἀΐδθοὶ 5 ἔπ} 5856 ῖ ἢ) ΟῸΓ 


ἱρεῖυ5 δὰ "ὦ διιπομὶς ἰϑογίοίδ υἱ ργοάογοι ζοϑυμι, θ᾿ ΓΟρλ}} Γγ ον δι ", Ουοοίγοα ᾿οιΐ υπαἀ δοίη οὐδ ηυη- 
ἀϊογὸϑ ϑς 1] (αθγὰν οὐ} ΠΠογὰπὶ ρα ά08 ἰαν 588ι δόδιδ ; οἱ δυ 25 πο πιυμ 5 (ε ϑογάϊάυβ » δπίπη, ἰμ4ν1, « 50 γ- 
ὀεδοδι διϊνυς δ»). [μοίυ5 651 βογι ἰοῦ οἱ μεν ἶογ, αυληιο ροϑὶ ὑυυσοοι! δι ἰμγαν ᾽ν ΠΠυἢἢ δαἰ 825 5. 


Ἴ. «Ὅτε οὖν ἕνιψε τοὺς πόδας αὐτῶν, χαὶ ἔλαδε τὰ 
ἱμάτια αὐτοῦ, χαὶ ἀνέπεσε, πάλιν εἶπεν αὑτοῖς" 
Γινώσχετε τί πεποίηχα ὑμῖν; Φωνεῖτέ με, ὁ Δι- 
δάσχαλος, χαὶ ὁ Κύριος, χαὶ χαλῶς λέγετε " εἰμὶ γάρ" 
εἰ οὖν ἐγὼ ἕνιψα ὑμῶν τοὺς πόδα;, ὁ Κύριος χαὶ ὁ 
Διδάσχαλος, χαὶ ὑμεῖς ὀφείλετε ἀλλήλων νίπτειν τοὺς 
πόδας" ὑπόδειγμα γὰρ ἔδωχα ὑμῖν" ἵνα καθὼς ἐγὼ 
ἐποίησα ὑμῖν, καὶ ὑμεῖς ποιῆτε. ν Εἰχὸς τοὺς νοῆσαν- 
τας τὸ μέγεθος τῆς Ἰησοῦ δυνάμεω:, χαὶ συνέντας 
τί πεποίηχε, νίψας τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν, ἵνα χαὶ 
τὰ τελευταῖα, χαὶ τὰ τυχόντα αὐτῶν χαθάρῃ ἀπο- 
πλύνας, καὶ τὰ τῇ γῇ ὁμιλοῦντα σώματα, ὧν ἧἣν τὰ 
δώματα ἐχεῖνα σύμδολον, θαυμάσαντας τὸ ἐν τῇ νί- 
ψει ἔργον, οὐχ ἂν τολμῆσαι χαὶ αὐτοὺς τὸ τηλιχοῦτο 
πρᾶξαι, μιχροτέρους εἶναι νομίζοντας ἑαυτοὺς τοῦ 

ΔΊ ΤιΩν, νι, 8, 95 ]ολπ. χ], 3), 35 Ῥφλ], χχτν', ἀ. 


ρου. σα, 1]. "20... χα, 10. 3 δύ, ἈΠ, θ. 
ΤΊ}... 12. 56.|. 

11 Καὶ ὧν οὐχ ἄνευ, ἀ.1.1: ὡς περισσά. Ῥετὶο- 
ΠΝ ὁχΣ ἰϊερίο οοιΐοα, « οἱ 4πἴθι5 πο} δἷθθ 4}}}9 
νυμάομ!. » ΑἹ Εφγγαγιϑ., ε οἱ 8'π6 αυΐθυϑ Π01 


ν 04". ΧΙ, 9. 





Ἴ. ε Ῥοβίιιδπι ΟΓΖῸ ἰδνὶ! ῃ6 65 Θογυῖι, Γοοορι 8- 
4116 νοϑιυυν 5018 ἰἰόγι ἢ) ἈΘΟΌΔ λυ 1, ἀἰχὶι 6,8 : 5018 
αυϊὰ [αεοεῖμι γΟ}}}5 ἢ ἦο8 νοσϑιῖ8 π)6 Μδρἰβίγυιη ἃ6 
θοιέυμ, οἱ θ6η6 αἰοὶιῖ8. ; δι ἰδ πιὶ : δὶ ΘΓΕΟ 
ἰανὶ ρϑοϑ νϑϑῖγοϑ Ὠοηνίηιϑ οἱ Μιρίβϑιογ, τοὺ {π0- 
4116 ἐεθοιῖϊ8 ἰμνίσθι 4}}} ἃἰΐογσυν ἰᾶνασγα ρεύθδ: 
Θχοιρίυπι δηΐη) ρτοουυϊ νοῦ, οἱ ηαυδημδὐιποάυμι 
6820 [δε] νοῦ ἶϑ, ΥγῸὸ8 αυοφυς [οἰα1}59 ΄. » ΡγΟῦΔθ 6 
δδι 608 (π|ἰ σοι δὲάογαβϑοπὶ πιοκη  υ 6 πὶ ρΟΙΘιἾ85 
δοβυ, 4ιη 06 ἰμι 6! 16χίϑϑθηι αἰ [οἰαπι [ι|8861 ἃ 
δύϑιι, αυΐ Ιανᾶν!ι ρ6ι.68 ἀϊδεϊρυϊογιηι, αἱ υΓ{{π|88 ἃς 
ὙἾ]6 5 ἱρϑόγιμ ρΓΙ68, δ. οὐΥρογὰ ἰυμηΐ νογϑωμί8, 
αὐυοτυν ποῖδ δγϑμὶ ἢΠὰ σογρογα, 0 64Γ6], δ6μι- 
Γᾶῖο9 Ορυ5 6 ἰανδιίοα ργουοηΐοβ, Ὠαυδᾳιδηυδιν 
ΔυβυγοΟβ [886 ΓΟπῚ 1]6(Π Οἰΐαδι) ἰμθ08 ἴδοεΓο, (6- 


ἘΡγον. μ|, 16. 9510 0τγ. χν, 41, ᾿ Μουι!. χχν, 99. 
δΆρΟς. ΧΣΙ, 11. 5 δολη. χι!, 27. 


ροβϑίμ! Υυἵνεγθ, δθά Δ μα πὶ δι ροΥἤπα: » Υἠ δι} 
ἰαφῖ886 χαὶ ὧν ἄνεν οὐχ ἂν δύναιντο διαζῇν, ἀλλ᾽ ὡς 
περισσά. Πυξτιῦν. 





1] 


ΟἈΙΘΕΝΙΘ 168 


πο Γ68 86 6586 Θχί δι  ηΔηῖ68, 4υ8πὶ 4υἱ ροβδοηΐ [4- α νίπτειν τοὺς πόδας τοῦ ἔσω χαὶ ἐν χρυπτῷ ἀνθρώπου, 


νΔΓΟ ρ66[65 ἱπιογίογοβ οἱ οοουϊΐ Ποιη ἶ8, ναὶ ΘΟΥ 
αυἱὶ ῶς διηρίοοἰυπίυς θεῖ ἀοφηιδία, ζ.,90 εἱ5ὶ 
δεβ8 ΡῈΓ 6ἃ (08 Ἔχροβίία συηὶ, δά ἴος δαϊπογίδιυβ 
(υἱδ86ῖ ὁ08, ἤξυγα ἐὐρπδη 8 Γδαβϑιπρία, 4ηΔηη0 
ἀοοίυγι9 ΟΓἂὶ 6 485 ἀϊουνγ διἱ 608 4υἱ [8Π| (0Ὁ- 
πϑΓΩηΐ, Αἰ4υδ δυππὰ ααἰάοπὶ δυβίογ δία, ογαιΐο- 
θσυς δ( δέ ἰπηυποπάυπ) πιᾶχίη)θ δεςοπιπλοάϑ[4 (η19 
Ἀθη ΟΒΟΟΓ πὶ 4πο0εἱ δοίυπι υ6Γ8) ἀϊοίαπ) 6ϑὶ : ε δ6ἷ- 
ι18 φυϊὰ ἐδοογίην νοδίβ "7» γογῦσπ) δυϊθπὶ δοΐἧς, 
Ῥόγ ἰπιογγοραι ὁποπὶ ἰοφοηάυπι 68ι, υἱ οδἰοη αὶ γαὶ 
ξἐ8ἰ: πηδρηϊυδίηοπ) ; νοὶ πραγ ἢ [15 πηούο, οο9π0- 
δοί6, λὰ οχεϊ(ηάνπ) ᾿ΠΠΙοτυπὶ ἱπι6 σου τῖ8π), 408 
{Ππ|πὶ σοοβηοβοσγοηϊι ρογροηδηιοβ αὐ. φραϑίιπι 
[υἱϑδοῖ. ϑιυπιιηᾶ διίοπιὶ Μδρίβιγὶ δυοίοτ δι6 βι1π|- 
ῬΉ  4η6 81} ᾿πἰὐ πε ΐοη6 ρογδυδάδηαἑ {Π105, ἀΐοίι 
εβί : ε« οβ νοσδίϊβ πὸ Μαρίβιγυιη 46 Ὀοπιΐπιπι, οἱ 
θεῆς ἀϊεί 15; διπὶ οἰδιΐπι : 5' δῦρὸ δχὸ ἰανὶ ρϑ 85 
ΥϑϑίΓΟβ Μδμβίεῦ οἱ Ὀοπηίπυβ, οἱ νοβ ἀδυδιϊ8 δὶ 
ἈΠ Ονυ πὶ ἰᾶνΆγα ρα ά68 ". » [,ανΐὶ φυΐάθιη 168ι5 ἀϊδεὶ- 
ρυϊογυῖι ρδό68, Ζιιδίθηι8 ΘΟΓΠ ΠῚ Μαρίβιον ; ρδι[65- 


41:6 βόγυθ Γι! π), (υδίθηι15 Ὠοπιίηυβ ογαϊὶ. Ὠοοιγίη δ΄ 


ὁπἰπὶ ρυγβάῖαγ ραϊνίβ 40] ἂχ (ἀγγα τεθυβαυς πηθῃ- 
ἀδηΐβ σου γάοία8, πο δὰ δαὰ ρεγιϊηρσί! φυδην δά 
οχίγθ 45 ἢ ἢ 8 5606 ραγί68 ἀἰβοίρη!ογι : ἀοιηἰ ἃ- 
(ἰ0η6 στὸ ργίποϊραίαιν ἐϊ ρο(οβίδιδπι ἢ δ᾽ δι ε18, αὐ» 
Πεϊαμιιγ 68. αι ρα 465. ἱπηυΐπαηὶ δογυη 4] 96]νας 
νοὶ νυ ραγα 86 4αδθουηηι6 ἱπαυϊπαπιδηΐαπι δυο ὶ- 
Ρίυπι, φυΐα δἰϊδπιηυπι μαυδάηὶ βρίὶ τ (πὶ βογνίια 8. 
Νδὲ αἰ}09 οογάδιιι8 ἀϊοίατιβ 65ὶ Ζεδιιπὶ, 4υδίθηιβ 
οϑιΐαπι, να] 4υ Δί η:18 ρϑβίουν, νοὶ 4Ζυ 9:6 Π08 πιοάϊουβ 
65ῖ, ἀϊβοϊρυ!οΥι ἢ) οἱ ΒΟΓΥΟΓΌΠῚ ἰδ ΥΆΓΟ Ρδοά65. ἔφο 
ΥΟΡΟ ΔΓ Γογ, αιοηίδηι ἀΐδείρυ!οταπι ρθά68 ποοαϑ- 
δ᾽ίδίαπι γεοϊρίυμ! οἱ ἃ Μαρίβίγο ἰανδηίυγ, πομάυ πη 
Ροτεορί856 4ιοὰ }118 6886 54:18: βδδ οἰϊδπιηιη 
Ῥτοου 46 856 4}} ἰΠ|0 ἀΐείο : ε« ϑυβεῖ! ἀϊδείρι!ο, 5 
5'1 δ᾽ ΠῈ}}}5 Ὀγροθρίοῦὶ ἱρβίυβ “δ. » Αἰφυθ [νὶς ργο- 
(δείο ἢβηΐ8 65ὶ πιορίβίγί δα ἀἰδεϊρυΐϊαη (4πδίοηνβ 
ΤηδβίβίοΓ 65} (Δοογα ἀϊδοίρυ! υπ) 80ΐ δἰ πη Ὶ ]6 πη, ἢ6 ἴῃ 
Ῥοβίεγυπ), οβθδὶ πιδρίβίγο ; δοὰ υἱ οἱΐδπὶ ἰρ86 8|1 
ΔΙ δί6Γ 400 Δἰἰυ5 ορθᾶϊ, ὕϊ οηἷἰπὶ Πηΐθ παοαϊοὶ 
ἴφυο ἐφόηϊ ᾳυὶ ηνα]6 πα θθηϊ, ποὴ 4υΐ γδ] αἱ διιηὶ ν᾽) 
ο8ὶ ΒΆΠΑΓΘ τ 8|6 ΒΑυδη165 Δ φρῦ πΠἀΐη 6 51:13, πὸ ἰῃ 
βοβίθγυπ) ΟρΡΘΓΔ 605 ορθδπὶ : 8ἷ. ἤηΐβ πιδφίβι γί δδὶ 
ἀϊθείρυϊο δοψιΐίγογθ {Ππ|ὰ αυοὰ ἀρχετόν, [δος οβι 
δσεβείεης,) αἰεί, υἱ οὐπι ἀϊδοίρ!υ8. ἰά παθαυδείι 
ἀυοα 5[}] δυδίο!,, ον δέ} 18 ργοθρίοτί ἰρβίυβ. Αἱ 
Υ6ΓῸ 4υοὰ δ ΒοΓΥΔΙΟΓΘΙη ποβίγυπι διιἱποὶ ἐχβίβίθη- 
1ὲπὶ ΒΟΠΙΪΠΌΠΙ, ΟΟΓΉΘΓΟ δϑῖ 6ΌΠῚ ΟΧ 86 Ἰοηξα μὲι8 
Οχβίβιοτα 402Π| 41} ἀοπιΐηΐ, ποϊθηῖ68 ἀϊΐβεῖρυ!οδ 
6686 δ5ἰοι τηαρίδίγοβ δυ05., ναοὶ βαγνοὺ δἰουΐ ἀοπ)ῖ-. 
η08. Τ4|}8 ᾿ξί(υγ 68 ᾿|6 4.9 1 ΠἸἰυ5 ρδίθγπςς ὑοηΐ- 
ἰαἰἴ5 οἱ οἰ [4115 οἦυ8. Βοιηΐηθ8 δηΐπὶ οὐ πὶ δὶ!, ορο- 
Γαῖυδ 65δὶ 8ὶ δίῃηι βογνὶ βίου οογιπὶ οιηίπυδ : 


κ 2οϑη. σι, 19. 9 ἰοἰά, 15, 14. "5 ΜΑιῃ. χ, 95 


18) Οοὐεχ Βερίυ8, δογμάτων. 

19) Οοέεχ Βαρίιβ, ἐπειδέχονται. 

(20) Μ55., ἄλλος. οἱ 5ἷς εἴῳ Ἐογγανίυβ. 4 ρ80}0 
δυργὰ ἰεφίβδθ νἱἀοίυγ, ἀλλὰ χαὶ αὐτὸς ἧ διδάσχα- 


ἣ τῶν τὰ αὐτὰ ἁσπαζομένων τοῦ Θεοῦ δόγματα ([8), 
εἰ μὴ ὁ Ἰησοῦς διὰ τῶν ἐχχειμένων ἐπὶ τοῦτο αὐτοὺς 
προετρέψατο, τὸ σχήμα τοῦ δειπνοῦντος, ὅτε διδάαχειν 
αὐτοὺς ἤμελλε δειπνήσαντας τὰ λεγόμενα, ἀναλαδων" 
δυσωπητιχώτατα μὲν γὰρ, χαὶ ἐπὶ τὴν γνῶσιν τοῦ 
γινομένου προτρεπτιχώτατα λέλεχται τό" ε Γινώσχετε 
τί πεποίηχα ὑμῖν ;» ὅπερ ἧἦτοι ἐρωτηματιχῶς ἀνα- 
γνωστέον, ἵν᾽ ἐμφήναιτο τοῦ γενομένου τὸ μέγεθος ' 
ἣ προσταχτιχῶς, ἵνα αὐτῶν διεγείρῃ τὸν νοῦν εἷς τὸ 
διὰ τοῦ ἐπιστήσαι τῷ ἔργῳ λαδεῖν αὐτοῦ τὴν γνῶσιν. 
Διδασχαλιχώτατα δὲ μετὰ τοῦ δυσωπητιχοῦ λέλεχται 
τό" ε Ὑμεῖς φωνεῖτέ μς, ὁ Διδάσχαλος, καὶ ὁ Εύριος, 
καὶ χαλῶς λέγετε, εἰμὶ γάρ᾽ εἰ οὖν ἐγὼ ἔνιψα ὑμῶν 
τοὺς πόδας, ὁ Κύριος, χαὶ ὁ Διδάσχαλος, καὶ ὑμεῖς 


Β ὀφείλετε ἀλλήλων νίπτειν τοὺς πόδας. ν Ὁ μὲν Ἰησοῦς 


ἕνιψε τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν, ἧ Διδάσκαλος αὐτῶν, 
χαὶ τοὺς πόδας τῶν δούλων, ἧ Κύριος ἦν. Διδασχαλίᾳ 
γὰρ ὁ ἀπὸ γῆς χαὶ τῶν χοσμιχῶν πραγμάτων χονιορ- 
τὸς, φθάνων οὐχ ἐπὶ ἄλλο τι ἣ ἐπὶ τὰ τελευταῖα χαὶ 
τὰ χάτω τῶν μαθητῶν, ἀποχαθαέρεται " ἀλλὰ χαὶ τῇ 
χυριότητι τοῦ ἄρχοντος, ἐξουσιάζοντος τῶν, διὰ τὸ 
ἔτι ἔχειν τὸ τῆς δηγυλείας πνεῦμα, χᾷἂν τὸν τυχόντα 
μολυσμὸν ἔτι δεχομένων, τὰ μολύνοντα τοὺς πόδας 
ἀποδάλλεται. Καὶ οὐχ ἄν τις εὐφρονῶν λέγοι, ἧ θύρα 
ἐστὶ, τὸν Ἰησοῦν, ἢ ἧ ποιμὴν, ἢ ἧ ἰατρὸς, νέπτε!ν 
τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν χαὶ δούλων. Ἐγὼ δ᾽ ἡγοῦ- 
μαι, ὅτι ἐπιδέχονται (19) τὸ δεῖσθαι τῆς ἀπὸ τοῦ Δι- 
δασχάλου νίψεως οἱ πόδες τῶν μαθητῶν, ὅσον οὐδέπω 
εἰλήφασι τὸ ἀρχετὸν, ἀλλ᾽ ἔτι λείπουσιν εἰς τό" 
« ᾿Αρχετὸν τῷ μαθητῇ, ἵνα γένηται ὡς ὁ διδάσχαλος 
αὑτοῦ. » Καὶ τοῦτο τέλος ἐστὶ τὸ πρὸς τὸν μαθητὴν 
τοῦ διδασχάλου, ἧ διδάσχαλος, ποιῆσαι τὸν μαθητὴν 
ὡς ἑαυτὸν, ἵνα μηχέτι δέηται τοῦ διδασχάλου, ἧ διδά- 
σχαλος, εἰ χαὶ ἄλλως (90) αὐτοῦ δεήσεται. Ὡς γὰρ 
τέλος τοῦ ἰατροῦ, οὗ χρήζουσι μὲν οἱ χαχῶς ἔχοντες, 
οὐ χρείαν δὲ ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, τὸ παῦσαι 
τοὺς χαχῶς ἔχοντας ἀπὸ τοῦ χαχῶς ἔχειν, ἵνα μηχέτι 
αὐτοῦ χρήζωσιν᾽ οὕτω τέλος διδασχάλου περιποιῆσαι 
τῷ μαθητῇ τὸ λεγόμενον ἀρχετὸν ἐντῷ" «᾿Αρχετὸν τῷ 
μαθητῇ, ἵνα γένηται ὡς ὁ διδάσχαλος αὑτοῦ "Ἱ]ερὶ δὲ 
τοῦ Σωτῆρος ὄντος Κυρίου αὐτόθεν πλεῖον ἔστιν ἰδεῖν 
παρὰ τοὺς ἄλλους χυρίους, μὴ βουλομένους ἵνα γένη- 
ται ὡς ὁ διδάσχαλος (21) ὁ μαθητὴς, ἣ, ὡς ὁ χύριος 


Ὁ ὁ δοῦλος αὐτοῦ. Τοιοῦτος δὲ ὁ τῆς πατριχῆς ἀγαθό» 


τῆτος χαὶ τῆς ἀγάπης αὐτοῦ νἱός" Κύριος γὰρ ὧν, 
ἐνειργάζετο τοῖς δούλοις τὸ γενέσθαι ὡς ὁ Κύριος αὖ- 
τῶν, ὅτε οὐχέτι ἕξουσι τὸ πνεῦμα τῆς δουλείας πάλιν 
εἰς φόδον, ἀλλὰ λήψονται τὸ πνεῦμα τῆς υἱοθεσίας, 
ἐν ᾧ κράζουσιν' «ε ᾿Α66ᾶ, ὁ Πατήρ.» Πρὶν οὖν γένων- 
ται ὡς ὁ Διδάσχαλος, χαὶ ὁ Κύριος, δέονται τῆς νέψεως 
τῶν ποδῶν, ὡς ἐνδεεῖς τῶν μαθητῶν, χαὶ ὡς ἔτι τὸ 
πνεῦμα τῆς δουλείας ἔχοντες εἰς φόθον᾽" ἐπὰν δέ τις 
αὐτῶν κατὰ τὸ ἀρχετὸν τῷ μαθητῇ, ἵνα γένηται ὡς ὁ 
1. Μλι1}}}. ὕ1χ, {3. 

λος, 6ία. 


(21) σούοχ Βορῖυβ, ὁ διδάσχαλος, ὡς ὁ Κύρυς 
αὐτοῦ. Τοιοῦτος. 


Ἴ09 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 1ΘΑΝ. ΤΟνῸ 5 ΧΧΧΗ. 710 


διδάσχαλος αὐτοῦ, χαὶ ὁ δοῦλος ὡς ὁ χύριος αὐτοῦ, ἃ 4 ο 5εἰ Ποῖ ποι δηιμιυβ παθοθαηι δρί γί την 


γένηται ὡς ὁ διδάσχαλος αὐτοῦ, χαὶ ὁ χύριος αὐτοῦ, 
τότε μιμήσασθαι δύναται τὸν νίψαντα τοὺς πόδας τῶν 
μαθητῶν, καὶ νῖψαι τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν ὡς 
ὁ διδάσχαλος, ὃν ὁ Θεὸς ἕταξεν ἐν τῇ Ἐκχλησίᾳ μετὰ 
τοὺς πρώτην χώραν ἐν αὐτῇ εἰληχότας ἀποστόλους, 
χαὶ δεύτερον προφήτας. Εἰ δὲ τὸ, « Τῷ ἀδελφῷ σου 
δουλεύσεις, » φθάνειν δύναται ἐπὶ τοὺς ὑποδεεστέ-- 
ρους, καὶ τὸ, «ε Γίνου χύριος τοῦ ἀδελφοῦ σον,» ἐπὶ 
τοὺς ὡς ὁ Ἰαχὼδ χρείττονας, δῆλον, ὅτι γενόμενος ὁ 
δοῦλος ὡς ὁ χύριος, νίπτει τοὺς πόδας τῶν δουλευόν-- 
τῶν τῇ παρ᾽ αὐτῷ διδασχαλίᾳ" ἐπεὶ τὸ, ε "Ὑμεῖς 
φωνεῖτέ με, ὁ διδάσχαλος, καὶ ὁ Κύριος, χαὶ χαλῶς 
λέγετε " εἰμὶ γὰρ, ν οὐχ ἀξιῶ μηδὲν ἔχειν βαθύτερον, 
καὶ παρὰ τὸ ὑπὸ τῶν πολλῶν νενοημένον (43) οὐ 
πᾶσι γὰρ τοῖς λέγουσι, « Κύριε, Κύριε, » λεχθήσεται 
ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ τό’ « Ὑμεῖς φωνεῖτέ με, ὁ Κύριος, 
χαὶ χαλῶς λέγετε.ν Οὐ χαλῶς οὖν λέγουσι, «Κύριε,» οἵ 
ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ φήσοντες " «ε Κύριε, Κύριε, οὐκ 
ἐν τῷ ὀνόματί σου ἐφάγομεν, χαὶ ἕν τῷ ὀνόματί σου 
ἐπίομεν, χαὶ ἐν τῷ ὀνόματί σου δαιμόνια ἐξεδάλομεν, 
χαὶ δυνάμεις πεποιήχαμεν; » Φήσει γοῦν αὐτοῖς ὁ 
Ἰησοῦς ε ᾿Αποχωρεῖτε ἀπ᾽ ἐμοῦ" οὐδέποτε ἔγνων 
ὑμᾶς, ὅτι ἐργάται ἐστὲ ἀδιχίας "» οὐχ ἂν δὲ λέγουσιν 
αὐτοῖς χαλῶς τὸ, ε Κύριε, Κύριε,» εἶπε τό" Ἀπο- 
χωρεῖτε ἀπ᾽ ἐμοῦ. ᾿Αλλὰ χαὶ, ε οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι, 
Κύρις, Κύριε, εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν 
οὐρανῶν,» παρίστησιν, ὅτι οὐ πᾶς ὁ λέγων, « Κύριε, 
Κύριε,» μαρτυρηθείη ἂν ὑπ᾽ αὐτοῦ, ὡς νῦν οἱ ἀπό- 


στόλοι πρὸς οὖς εἶπε ε Καλῶς λέγετε " εἰμὶ γάρ᾽»ς 


χαὶ γὰρ ἀληθῶς χαχία μὲν αὐτῶν οὐχ ἔτι χυρία ἦν, 
ὁ λόγος δέ" χαὶ ἀπαξαπλῶς Κύριος ἡ πᾶσα ἔμψυχος 
χαὶ ζῶσα ἀρετή. ᾿Αλλὰ χαὶ εἴπερ «ε οὐδεὶς δύναται 
εἰπεῖν, Κύριος Ἰησοῦς, εἰ μὴ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ, » 
χαὶ γοοῦμεν ἐν τούτῳ τί ἐστι τὸ εἰπεῖν, ε Κύριος 
Ἰησοῦς, » ὃ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ λέγων, «Κύριος 
Ἰησοῦς,» χαλῶς λέγει. Εἰ δὲ χαὶ ὁ χαλῶς λέγων 
πάντως ἐν Πνεύματι ἁγίῳ λέγει, ζητήσεις διὰ τὸ 
γῦν, «Καὶ χαλῶς λέγετε,» συνεξεταζόμενον τῷ 
«Οὔπω γὰρ ἦν Πνεῦμα, ὅτι Ἰησοῦς οὔπω ἐδοξάσθη.» 
Γνησίως οὖν δουλεύοντος τῷ Λόγῳ, ἔργον ἐστὶ τὸ 
χαλῶς εἰπεῖν. « Κύριος Ἰησοῦς,» χαὶ τοῦ ἀνάλογον 
τούτῳ μαθητοῦ τὸ χαλῶς εἰπεῖν τῷ Σωτῆρι τό" ε ὃ 
διδάσχαλος" » πρὸς ὃν λέγοιτ᾽ ἂν τὸ, « Εἰμὶ γὰρ,» 


δΟΓΥ 1.15 ἰ16 ΓΙ} ἰῃ {{π|ογα, 56] δοοὶρίοηιϊ δρί τευ 
δαοριοηΐ8, ΡῸΓ 4φιθηὶ οἰδιαθυηῖϊ ᾿ « Αὐυα Ῥοιογ 35.» 
Διιαπιοη, δηϊἰδαυληι ἤληϊ δἰ Μαρίβιον οἱ θοιμηὶ- 
118, Ορὺ5 Ὠαυθηῖ, ρογίη δ ἂς ἀἰβεῖρῳ!! ἱμνΐφὶ, υἱ 
δὶ ἱδυθπιυγ ρειοθ, οἱ αὐλοὶ δάϊμο βεγνί 18. δρὶ- 
τἰ τ ἰδ εἰπιογαπὶ ᾿αῦδηϊ68. Αἱ ΥἜΓῸ βίαι! διηϊ 
δἰϊαιΐβ ΟΧ ἰΪ58 "6 Π8 φας ἀΐδοίρι!]ο διι[Πςοΐδηι αἱ 511 
βίοι! τηϑρίϑίογ 6}08, δἰ Β6ΓΤῸΒ δίουϊ ἀοηῃμίπυ8, 60 
ροσγοπογίι υἱ 51} δἰοιὶ πιϑρίδιεγ 5089 οἱ ἀοι)ίηυβ 
διιυφ, ἰυποὸ ἰη)} τὶ ροίογῖῖ δυπὶ φυΐ ἰανὶϊ ροάα8 ι[}5- 
οἰρυϊοτωηι ; οϊδοὶρυ!οτυιηαυδ μαιϊδ8 ἰάνᾶγ, βίοι 
πιαρίβιογ υθιῃ ἤφι8 ἰη Ἐοοϊ βία οὐἀϊιανοεῖι ροϑὶ 
ΔΡΟϑίοΙο8, 4υἱ ᾿) Οἃ ργί δ)! βου ἰ δυηὶ ἰοσμη), ἃς 
φροβὶ ργορ ιθίαβ, 4φυΐ δϑρουπίυμ 15. ϑίη γοργὸ ἀἰςιίιπι 


Β μος, « Ετδιγὶ 80 βεγνΐρβ "", » γοίοσί ροίθβί διί θ05 


φυΐδυδ πη80}8 ὁδο8ὶ : οἱ {Ππ, «ε Εδίο ὑοιμίημβ [γὰ- 
ιγῖβ ἰυἱ 15,» Δι) 606 4υἱ ὅλ600 ἰδὲ φυδῖ ργιρϑίδῃ - 
εἰογοδθ, ρογβρίευυπὶ 65. βούνυμ 41] ἴδείυ [6 Ὁ} 58]- 
εὐἱ ἀοπιίπας, ἰανᾶγα ρϑάδα δογυιη 4} βογνυίιηι ἀδο- 
(εἷμα αυδπὶ ρ6Π68 86 ἰαὺδὲ ; ανοηΐδπὶ ΠΟἢ δχἰβε 840 
ἀϊείυπι δος, ε Ἶοδ τορσαιΐβ πιὸ λδέρίδίγι αι οἱ Ποηιὶ- 
ἢυν), οἱ ὕθπῈ ἀϊΐοϊ εἷ8 : δου) αἰθη ΐπ), » εἰ } Ϊ Οὗ θῸ 
ΒΔΒΟΓΟ ργοίυπαυπι ἃς ΒΌΡΓΑ πιυϊογυπὶ ἱμ 6}  ἰςθης 
ιἶδπι, φυδηἀοαφυΐϊάδπι ποη οππίθυβ ησἱ ἀϊοευηὶ, ε θο- 
τηΐηθ, Ὠοιηΐηο, » ἀϊοίυπι) (ϑογὶὶ ἃ 268ι : ε 795 Υγ068 - 
ιἰ8. π!ς δοπιίηυπι ἃς Μαρίβιγυπι, οἱ θ6:6 οἷο 8. » 
Νααια δπΐπὶ θσπα6 ἀΐειπὶ 1, « θοπιΐῃα,» 4Μ| ἐμ 
ἀΐα |Π|4 ἀϊειανί δυπὶ : ε« δοπηΐπο, θοπιίπθ, βοιη6 ἷη 
ποπλΐηα (0 οὐΐπια8, οἱ ἴῃ ποηιΐηα ἰὑ0 Ὀἱ65, εἰ 
ἰη ποιϊπὸ [10 ἀφηιοπία οὐδε πιυ8, οἱ Υἱγίυ(6 5 πιυϊ- 
128 [οἰ πλυ5 3. ν ρῥγοΐπά δ ἐΐοοὶ |}}}5 6508 : « Ὀ᾽5εο 6 
Δ 26; πυηαυδηι), γ05 ΠΟΥΪ, αυἷΔ ΟρΡΟΓΔΡΙΪ 6518 ἰεΐ- 
4υϊιδι18 "6; » 41.128 νογῦδ, ΠοπΡ6 δι ϑοφαἮφ ἃ πιέ, ὕ0ε 
1118 ἀϊχ 586 εἱ ἢ ὕδθης ἀϊχίβϑδηι, « Βοπιΐηθ, οπιθο.") 
Θυΐη οἰΐδπι ᾿ος ἀἰοίυπι, ε Νοη 4υΐ54ι:}8 το ἶμἱ ἀΐοὶι 
Ὀοιηΐι6, θοιηΐηα, ἐμ ΓΑΡΙ ἰπ γαβηιηῃ σοἰϑγθί "7, » 
ρδίδτι ἀοοαὶ ποη οὔπθηι ϊοθηῖθπι, ε Ὠοιμ πο, θ0- 
ταΐηα, » ἰοβιϊπιοηΐυπι Δ Ὀϊυγτυπὶ ΔΝ ἷρδ80, 5ίδει 
πυης δΔροϑίοϊ!, 4" 08 αἰχὶὶ : ε« Βοηα ὐἱεὶεἰ5, διῖδι 
οἰοιἶπι. » ὕογα θη Υἱεἱυ πῇ ΠΘῺ ΔΠ)0}108 6ἷ5 ὅοη)}» 
παυδίυγ, βοἃ Λόγος, [ἰἀ δὶ γδιῖο : } οἱ υἱ ζεηογαδιίθ) 
ἀΐοδπι, θοπιΐηυ8ϑ, ἢο0Ο δϑῖ, υηΐγνογϑα δηϊηδ1 οἱ Υἱ- 
γοη5 Υἱγίυβ. Ουΐη δἰ δὶ ε 08 ροίοϑὲ ἀΐδθΓό, 


οὐχ ἂν λεχθησόμενον ὑπὸ τοῦ Λόγου τῷ δουλεύοντι Ὦ Ὠοηνέπυβ ὅδϑι15, ηἰδὶ 'π ϑρίΙΓ[[ 5δηςῖο δ, » Θ᾽ 601}- 


τῇ ἀμαρτίᾳ, χαὶ τῷ μαθητενομένῳ τοῖς ψεύδεσι. 
ἰΙλὴν χαὶ ἅγιον ὄντα ἐνδέχεται δεῖσθαι τῆς νίψεως 
τῶν ποδῶν “ ἐπεὶ καὶ ἡ χαταλεγομένη εἰς ἐχχλησιαστι- 
χὴν τιμὴν (25) χήρα ἐξετάζεται μετὰ τῶν ἄλλων 
χαλῶν χαὶ ἐν τῷ, εἰ ἁγίων πόδας ἔνιψε" γελοῖον γὰρ 
οἶμαι τυγχάνειν τὸ στῆναι ἐπὶ τοῦ ῥητοῦ, καὶ, φέρε 
εἰπεῖν, τὴν ἔχουσαν πάντα τὰ χαραχτηρίζοντα τὴν 
ἁγίαν χήραν, καὶ τούτῳ μόνῳ λείπουσαν, μὴ κατα- 
τετάχθα: εἰς ἐχχλησιαστικὴν τιμὴν, πολλάχις διὰ 


βἰἀογοηυβ 4. 611 ἀΐσαγα ἰη ος ἰο60, « Βοιμπίμηβ 
οεϑυ5.,» 449 40] ἀϊοῖ!, ε« Βοπιΐηυβ 6818,» ἰπ 
Βρίτγίια βαποῖο, θ6πθ ἀΐεῖί, Απ σϑτγοὸ 4υΐ θ6ηα ἐοὶ!, 
ἰ8 οἠμηἷπο ἀϊοαὶ διΐπὶ ἐπ ϑρί γιὰ δϑποίο, ἢ" αφυθοῦαϑ, 
Ῥγορίον 104, « Εὶ υ686 αἰεὶ 8, » αυοά πιο 6χα- 
Ἰϊδίαν οὐπὶ 11 ἀΐεῖο : « Νοπάυπι Θηΐ αγδὶ ϑρί- 
γἶιυ5 ἀδίι5, ᾳυΐα ποπάυηι 68861 265υ3 φἰογΠοαίυ5 "5. » 
ΠΠυ8 ἰίδ4μ6 αυΐ 5ἰοθγα δἰ οχ δηΐηιο ϑϑευΐ ΕΠ. 
Ὀεΐ, οἴδεείμηι εθι Βαεπα ἀΐοογο, ε θοινίπυς 95:2, ὁ 


5 Βραα, γι, 1ὅ. λ51 (ον. χα, 98. " Οόπ. σαν, 40. "5101. 99. .5 Μα 1}. υἷι, 22, 25; ἴνυς, χηῖ, 96, 
97. 11 Μδιι|ι. νι, 91. "5|0(ογὶ χιι, ὅ. 9 7υδῃ. γιι, 59. 


(22) ἀσάοχ Βοιἰείδπῃκ, νενομισμένον. 
(26) Καὶ ἡ χατα.λεγομένη εἰς ἐχκχ.ζησιαστικὴν 
τιμὴν, εἰς, γιά ἀυΐϊοιη {ΠΠ Δ δος 5] ἀϑ οι ἢ 


Βοποῦοπὶ 480 135, 685 οΙ8ηΐϊ Π085 ἀΐδοοι 55:8 ἀἰεῖς 
διιηὶ  ουὐιβηνοι! ογαὶ Ριαοδα ἐϊΐὰ (ἰηε 66 η8[. 
Ἐξοο᾽ δὶ: ἀΪΔοοε 55. ΠυΕτιυϑ. 


---.. »».«...-.-..-.ἕ --.««- « 


Ϊ 
! 
ι 
Ι 
᾿ 
ἐ 
ἱ 
; 
; 
! 





“πΠ|ι ΟἈΙΟΕΝΙΒ "3 
αὐτὴ δι ἀϊβεϊρυϊαπι ὅ64119 ρορεΐπαδι Βυΐα5 [πϑίᾶν ἀϊ- Α παιδισχῶν καὶ οἰκετῶν φιλοῳρονησαμένην. ἐν ᾧ 


οδγα, ε« Μαρίβιον : » δὴ 4:60 ἴρβθ6 Γαδροιάσαϊ, 
« θυ οἰοηΐπ, » ἰά αἰοά «ἰϊοᾳφυΐη ὀϊείυγυ5 ποη 
[υοται 6ϑι15 βογυίθηι ρϑοοδίο, οἱ ἀΐβοὶρ8}0 πιδη8- 
οἰογαπ). (ομη σι διιδιῆθη ϑλησίιν απ 04016 Ορυ8 
ΠΆθ6 ΓΘ, υἱ 5|}}] ἰανοπίυτ ραίίο5 : 4ποηΐαπι γα ΓΙ 
οἰΐδπὶ ἃ νἱάυλ 5, 4 ΘΟ ΠυπιογαῖυΓ πῃ ΠΟΠΟΓΘΗΙ 
Θοο]ουἰα βίου π), 8η ἰπ|6 Ρ 411 "0Πη8, δἈΠΟΙΟΡΌΠΙ 4110- 
46 ροιϊ68 ᾿ανογίι. Νδπὶ γἱ ἀϊοιι πὶ οχ᾿βίϊπιο ἃ ΠΙρὶ 
ἸΠτ6 γα, ν᾿ Παδτῆ4υθ ἰφο οἰππΐα, υἱ [14 ἐΪ68π|, |)ἃ- 
Βδηῖαπιὶ 418 βϑηποίδπι ἀε!πδοηὶ νἱδπ4π), Πλοη16 
ὑπ τὰ οαγοηίοιη, ποὸῆ Ποη͵υηφὶ ἰιοιοτγὶ 6οοἰ65[8- 
βίΐοο, οὐπὶ 'ρθ88 γοσυσηιθῦ, πιθαΐϊλη!θυ5 Δη0}}}18. οἱ 
γογηΐδ5, ργυά θη ἀρογίϊ ἰΘΠΙΡΟΓΘ 400 δυιυπάδθαϊ, 
Ἰδθεθαῖψιυθ ορροτγίυπδ φυΐνυ8 θοποίοιιπι σου ετΓαὶ 
᾿οβρ εἰθυ8, δίφυς οἰἰαπὶ [κιΐ8, υἱ φοιογαίίην αἰ ο8π|, 
4υἱ ορυ8 ΡΟ ῦδην υἱ 8.) δῷ ραγείρογοπί δἰ᾽αυϊά 
οἴθεϊ! Πυπηαηὶ. Ναας πλγογ 8. οἱ {{0}] ουροιθπάήμηι δἰϊ 
δηδροσίοο 5681 ος αἀΐείυπη, « δ᾽ ΒδΠΟΙΟΡΙΠῚ 
ρῥδάδ5 ἰανὶϊ, » οὐ 8η05 11:6 δ ηΐα Ὁ ραγὶ Γαιῖοπ ΟΠ] 
ΡΓΟδυγϑίογίβ μοιοϑία ἀοσογα 3". ΥἹάθ γθγοὸ δῃ θη 
οἰἶαπι ορογοϑῦη δἰ οὐ] υ6ι ΟΠ γίϑιὶ ἀϊβοΐμη}ο νὸ- 
Ἰομε} ἱπιρίογο πιδηάαίυῃι ἀἰσ0 8, «ε Εὶ νοϑ ἀδθει!5 
4}1} δἰΐογιιπὶ ἰάνᾶγα ρϑιϊοδ 5, » δἱ ν 6 ]}1 σογρογ [68 
ἃς Β6Π5. 1168 [ΓΔΙΓΙ ἢ ρα ἀ68 ἰΑνγο, σοὺ Ορυκ ἀον - 
ἴυπ|, υἱ ἤάθ]65 ἰὼ 4ηονὶϑ Υἱῖ5 σθιθγα Οχβἰβίθι 05 
.)λὸς [Δεΐδηϊ, δἶνα ηαυἱΐ ν᾽ ἀθπίιΓ 6556 ἴῃ 51}}}}π|}1816 
Θοοἰο5ἰδϑιΐοα ορίεοορὶ, οἱ ρεπδυγιογὶ, δίνα ἴῃ 40} ι18- 
ἀδηὶ 4118 πηυπιίδη 5 ἀἰᾳηί δι 15; δθοὸ υἱ "δῆς Οὐ 
οδυδᾶπι) ἰθγιδ 4004η16 γνοιΐλι ἃ(ἱ ἰανδι! 05 βογνὶ 
ογοάδη! 5 ραίθ5, οἱ ρᾶγοιίαϑ ἢ ||. Ουΐἱ “108 αυϊίσιη 
Θγαῖ, δο πιιπὸ ΠῸη ἢπϊ, ηἶδὲ βυργὰ τού Γατγὶδ- 
δ'π)6, οἱ ἃρυά δὐἀπιοάυπ) δἰ Πρ} 665 Γυπιϊοἰ οΟΓ68406. 
ἄ, 3 Ῥιφίον ᾿ς δυΐδη πηοιηΐ 556 ἀδυθπηϑ ΘΟΓῸ Πα 
4υ:8 ἰδδογυΐπη5 ἰῃ ἰθης σὐηϊοχίυπι ᾽ 5, εΝ 5] ἰΑν ΓΟ 
(6, Ω0η ἢ40 65 ρΔΓίΟ ΠῚ ΠΊΘΟΙ", » 4141}6 αἰὐδιῃ {118 : 
« 56.1|8 φυΐιὶ (δοοτὶπι νον 5 Υ» θδοοὶ δπὶπὶ δοϑυπὶ ἀ6- 
εἶ886 50} }5 ΘχϑιρἾ πὶ ἀ6 ἰλνδι 15 ρα θ5 ργϊποὶρᾶ- 
Ἰίυυβ, φυοά γαβροημαὶ 1ι}5 412 ἱγορί 66 ἀϊοῖᾶ (πογυπὶ 
ἃ Βρ0η88 ἰῃ (δῖ ο0 οδηϊ εογαπ, ἀυπὶ ἀἰοὶ! : ε [ων] 
Ραάδδ ἤ)608, ἀυοιοοὁ ἱπηυΐηαῦο |Π|05 353.» Αἰιοι 6 
δυίοπῃ ἰυἷς ἀΐοῖο, « τ᾽ ᾳιριηδθηϊοάμπ 650 [ἐεὶ νο- 
5, [14 νοβ οἰΐδπη) (οἰ 81}5 35,» ΟΠῚ ΠΟ ρΆΓΙΟΓ 6 ΣΧἃ- 
τηΐηδι8 : ε Νιϑὶ ἰάνθγο 6, ποὴ [65 ρϑγίαΠ) Π|6- 
σα. » Ὑόγι πὶ 8] αυϊδβρίαμι σοι Γὰ ἰμ6. αἰοδί, 1121] - 


Δ 1Τίηπ,..ν,9, 10. 53 Τίι. τι, 5. "5 δυδη. χι, 14. 


(84) Οοίοχ Ἐοαίιβ, εὐπορεῖ. 

(25) [46 οοιοχ Βορίι5,, πρεσθύτεραι εἶναι χαὶ 
χκαλοδιδάσχαλοι, 56 Βοι οἴ δ Π0}5 τ ἰη ποϑῖγο ἰσχία. 

(20) Οοιοχ Βορίις, τοὺς πιστεύοντος δούλου, χαὶ 
«τοὺς γονεῖς τοῦ υἱοῦ" ὅπερ ἔθος ἣ οὐ γίνεται ἣ εἰς 
ὑπερθολὴν, αἰ6. (ἰξίδτγιη 6χ ἰος ἰος0 αἰβαϊπη}8 Ὧ}} 
ορτ δι 5 831 80] Ποἴοτο 8 οἱ Γυβίϊ605 ἰθης πη0- 
Το [1886 ἰγλθποίι - δὶ δὺ 1119 γυγόυη δα Βοος] α- 
δἰϑ ργίννυτι ΓΟΟΙΟΓῸ8, ἀδἰημἰδ οἰἰδπ) δὰ ργίποῖρι 8 
ἰγδηβιί ; 405 πο Ιαυ6 801] 6 πηη6 681 (γα 4υ 11 
ἰη Οαπὰ δοιπὶπὶ ρϑιρόγιπι ροίδ5 ἀυυογο. Ε141}ς 
σοηϑυ σι] Π6 πὶ ᾿Γί8ε 5 οι ροῦῖθι5 ἀτγίρι8586 Μο- 
ἀϊοϊδιθηϑοι Εἰ σο] πίλιη, 6 Γοιυἶδ8ο, ἐμείοαια 16 
Δ᾿ΪΔ5 ρ᾽ ἐγ 57π6 [1556 μγορορλῖλην ἀοοθυῖϊ ναδίθγοβ 
"ΘΙ ποῦ. δίογοη σης 16 Γ ΕΟ δία θΓ ΠΟΥ δ 


χαιρῷ ηὐπόρει (34), καὶ εἶχε τὰ ἐπιτήδεια, τοὺς ξέ- 
νους, ὃ τοὺς ἁπαξαπλῶς δεομένους τοῦ φιλάνθρωπόν 
τι ἔργον ἀπ᾿ αὐτῆς παθεῖν. Καὶ μὴ θαυμάσῃς εἰ 
ἀνάγειν σε δεῖ τὸ, «Εἰ ἁγίων πόδας ἕνιψεν, » ὅπου 
χελεύονται ἀνάλογον τοῖς πρεσθυτέροις πρεσθύτιδες 
εἶναι χαὶ χαλῶν διδάσχαλοι (45). "θρα δὲ εἰ μὴ χαὶ 
ἐργῶδές ἐστι τὸ πάνθ᾽ ὁντινοῦν μαθητευόμενον τῷ 
Χριστῷ, θέλοντα πληροῦν τὴν λέγουσαν ἐντολὴν, 
« Καὶ ὑμεῖς ὀφείλετε ἀλλήλων νίπτειν τοὺς πόδας,» 
ὡς ὀφειλόμενον ἔργον ἐθέλειν ποιεῖν, τὸ νῖψαι τοὺς 
σωματιχοὺς χαὶ αἰσθητοὺς πόδας τῶν ἀδελφῶν, ὥστε 
ποὺς ἐν ποιᾳποτοῦν ὑποθέσει βίου τυγχάνοντας 
πιστοὺς τοῦτο ποιεῖν, εἴτε ἐν ἐχχλησιαστιχῇ δο- 
χοῦντας εἶναι ὑπεροχῇ ἐπισχόπους χαὶ πρεσθυτέ- 


Β ρους, εἴτε χαὶ ἐν ἄλλοις χοσμικοῖς τισιν ἀξιώμασιν " 


ὥστε χατὰ τοῦτο χαὰ τὸν δεσπότην ἧχειν ἐπὶ τὸ 
νίπτειν τοὺς πόδας τοῦ πιστεύοντος δούλον, χαὶ 
τοὺς γονεῖς τοῦ υἱοῦ ὅπερ ἔθος ἦν, οὐ γένεται δὲ 
νῦν, ἣ εἰς ὑπερδολὴν (20) σπανιώτατα, χαὶ παρὰ 
τοῖς πάνυ ἁπλουστέροις χαὶ ἀγροιχοτέροις γίνεται. 
Μνημονευτέον δὲ εἰς ταῦτα χαὶ τῶν εἐρημένων εἰς 
τό" « Ἐὰν μὴ νίψω σε, οὐχ ἔχεις μέρος μετ᾽ ἐμοῦ" » 
ἀλλὰ χαὶ τοῦ" ε Γινώσχετε τί πεποίηχα ὑμῖν; » Καὶ 
γὰρ πρέπει ὑπόδειγμα ἡμῖν Ἰησοῦν δεδωχέναι τοῦ 
νίπτειν πόϑας ἡγουμένους (27), τὸ ἀνάλογον τοῖς 
τροπιχῶς ὑπὸ τῆς νύμφης ἐν τῷ Λσματι τῶν ἀσμά- 
των εἰρημένοις ἐν τῷ ε« Ἐνιψάμην τοὺς πόδας μου, 
πῶς μολυνῶ αὐτούς; ν» Πρόσχες δὲ τῷ, ε« Ἵνα, χα- 
θὼς ἐγὼ ἐποίησα ὑμῖν, χαὶ ὑμεῖς ποιῆτε, » συνεξ:- 
τάζων αὐτὸ τῷ" « Ἐὰν μὴ νίψω σε, οὐχ ἔχεις μέρος 
μετ᾽ ἐμοῦ. » ᾿Βὰν δέ τις πρὸς ταῦτα λέγῃ, ὅτι, χᾶν 
ἀλληγορῆται, οὐδὲν ἧττον γεγονέναι (28) χατὰ τὸ 
ῥητὸν, ἀχουστέον μετὰ τοῦ τροπιχοῦ χαὶ τῆς φασχού- 
σῆς λέξεως ᾿ « Εἰ οὖν ἔνιψα τοὺς πόδας ὑμῶν, ὁ Κύ- 
ριος, καὶ ὁ διδάσχαλος, χαὶ ὑμεῖς ὀφείλετε ἀλλήλων 
νίπτειν τοὺς πόδας" ὑπόδειγμα γὰρ ἕδωχα ὑμῖν, ἵνα, 
καθὼς ἐγὼ ἐποίησα ὑμῖν, χαὶ ὑμεῖς ποιῆτε" » λεχτέον 
πρὸς τὸν τοιοῦτον᾽ Αρ᾽ ἐπεὶ χατὰ τὸ ῥητὸν γέγονε 
τὸ εἰρημένον πρὸς τὸν εἰπόντα Πέτρον, ε Οὐ μὴ νίψῃς 
μου τοὺς πόδας εἰς τὸν αἰῶνα, » τὸ, « Ἐὰν μὴ νίψω 
σε, οὐχ ἔχεις μέρος μετ᾽ ἐμοῦ, » χαὶ ἡμεῖς χατὰ τὸ 
ῥητὸν τοῖς χατ᾽ εὐλάθειαν μὴ ἐμπαρέχουτιν ἑαυτῶν 
τοὺς πόδας ἡμῖν, ἵνα αὑτοὺς νίψωμεν, φήσομεν χαὶ 


Ὦ τολμήσομεν εἰπεῖν τοῖς τοιούτοις τό" ε« Ἐὰν μὴ νίψω 


2 ]οΔη. Χ!, 8, 49. "" ἰλδηί. ν, ὅ. 35 704). ΧΙ, ἰὃ. 


ἱπιδΑἰυπὶ [556 Οτίοηβ ΘΙ ΡΟ υὺ5 ἱπιο αἴ 0} Γ 
δἰἰδπ) ὁχ ἰραίιιβ μοην!, 6 1η 1δαίαηι,, πηι. ὅ : « Νε- 
100 πυϊθυδοιπαιθ νϑηΐθη 8 855}1}6Π8 ἰΐπίθιη 
ἰδοοηυβ, ναὶ ῬΓΘΘΌΥ ΕΓ, δῖ γα δρίϑοορι!ϑ ἰαγαί ρει65. 
δή 5ἱ ἤθη ἰμ|6}{|π45 68 4υ5 ΒΟΓΙΡἢ 5}. 401 ὙΈΓῸ 
υαδιὶ δυπηὶ δρὶ "οορὶ βογνίθηιοϑ ἘοοΙ δ ἡ Πυηῖ 
δηπδπὶ ἀα ϑεγίριυτγίὶϑ π΄ ραἰνῖν δηΐμιῖδ, αι δϑιὶ 
δοουηύμιη ϑεγίριιγαβ, οἱ ἰοπίδε! ρόθυπι αἰδοῖρυϊο- 
γυπὶ βδογάδα ἰάναγθ, οἱ οἰμπογα, οἱ ργοὐΐσογα. δὲ δἱς 
ουφιοάΐυηι ορίβεορὶ τπδιάλίυν ἐπ δι 165 δαδιμπ ; 
δῖα οἱ ργΘΒΌΥΟΥΊ.» | | 

(81) Ἡγουμέγνους. Ὠοορί ἴῃ οοάϊος ερῖο, εθὰ 
γοδιυ αἱ ὁχ [δοιΠ ίδηυ. 

(38) Γεγονένωι. ἔοτιο κογὶ θα πιλ γέγονε. 


115 


ΟΟΜΕΝΤ. ΙΝ 2ΟΑΝ. ΤΟΜΌΒ ΧΧΧΙΙ. 


174 


«ξ, οὖχ ἔχεις μέρος μετ᾽ ἐμοῦ. ν» Εἰ δὲ ἐνταῦθα οὐ Α νἱβ μὲ ἰϊεφοτίδπι ἀϊσδηίαγ, πἰμΠοπιΐπαβ ἰυχία 


ξυσωπεῖ τὸ ὃ εἶπον, ἐπίσχεψαι τί σε χρὴ λέγειν πρὸς 
τὴν περὶ τοῦ εἰ χρὴ χαὶ τὴν λέξιν πάντως τηρεῖν 
ἐπαπόρησιν. Ὅτι μὲν οὖν ποτε χαθήξει τῷδε μὲν 
νἶψαι τοὺς πόδας τοῦ δεῖνα μαθητοῦ Ἰησοῦ, τῷ δὲ 
ἐμπαρασχεῖν αὐτοὺς νιφθησομένους ὑπ᾽ αὐτοῦ, ὡς 
ἀπὸ ἀγάπης χαὶ φιλοφροσύνης τὸν μὲν ποιῆσαι, τὸν 
ἐξ παρασχεῖν, χαὶ αὐτὸς ἂν ὁμολογήσαιμι. Εἰ δὲ 
φήσομεν ἕχαστον τῶν μὴ συνειδότων (29) ἑαυτῷ 
τοῦτο πεποιηχέναι, καὶ ἀγίων οὕτω τοὺς πόδας νενι- 
φέναι, ὀφειλομένην τινὰ ἐντολὴν μὴ ἀποδεδωχέναι 
τὴν, ε Ὀφείλετε ἀλλήλων νίπτειν τοὺς πόδας, » ὥρα 
που (50) λέγειν ἐγγύς που πάντας ὀφειλέτας εἶναι 
-ἧς ἐντολῆς ταύτης. 


ἐοπίοχίαπι [Δοιὰ {τ|886., ΠηοΓΔ] 6 γα 6 οἰΐδπι ἴω 6 }}}- 
βεπιία 6586 ᾿ς ν γθὰ : ε δὲ ἰρίταγ οξο ἰανὶ ροιδενς 
ναβίγοβ δίλρ, βίαν οἱ Ὠοπιίηι18, οἱ νῸ5 ὁ6 6115 411} 410 - 
γυπι ἰλύαγα ροά65 : ΘχοΠΊρ ἢ) Θηΐπὶ ὁ6(}] νοῦ ἱβ, πὶ 
ηυοσπιδὐπιούσθηι 660 [ἐεΐ νοΟ]»ἷ8, [(4 οἱ γοβ [δοϊδι15 35 1» 
δ ᾿νε} 5π|0}} γεϑροηιδηάιη δ8ι : ὄγροὸ αυοηΐδιι 
ἰυχί2 τοχίμ πὶ (Δ 6.1} 65ὶ αιοα 1 οῖγο ἀΐϊσοιιῖ, ε Νοιι 
ἰανα 8 πλ ἢ ΐ ρ6 685 ἰη ίογηυ πη), » αἀἱοῖμ πὶ [}1, Π61}- 
ΡῈ, « Νίδὶ ἰδύθῖῸ (6, ΠΟ 112}}68 ρΆΓΙ6Ι) ΠΙΘΟΙΠΊ, ἢ» 
ὀιἰΔι 1105, χὰ σουίσχίιπι, οἷν Γευογαπιΐδι ροάθϑ 
81105 ἰλνα ποθ ἤθη ργαθαπιῖίυυ5 ἀΐσαηγας, δυΐϑοθὶ- 
Π5406 12}}}}0.8 ἀἴσογα : ε Νίδὶ ἰάνογο ἰ6, ποὴ [)}}685 
ρΡαγίοπι πηδοι).» Ἡυοἀ 5' νος ἴῃ ἰσσὺ 1ΠΠ} 2)6} ρ6ῦ- 


δυλάει φυοῦ ἀϊχὶ, ρόγροηάἋα αυΐὰ ἀΐσοτο (6 ορογίθαϊ σοηιγα ἀυυἱ(διοποπι, ἀπ οπνηἶηο μιχία ἰσχία ἢ88ς 
δίηι βεγνϑιιάδ. Αἰ4υ6 φιοά ἰνΐς απ ΐάδι δ᾽ ἰχυδηο οοηγαπίαι [νῶτα ροάθ8 ἢΠΠὺ5. (ἰδοίρα!}} 8651, 11} γα τὸ 
ΜΠ] 8 η680 50.058 4ὖὺ ἶρ80 ἰὩναπᾶοβ ργαθογα, ἴα υὧἱ 116 οὐ οἰιατγίιαίθιη οἱ οοπϑδίθιῃ ἰάνοῖ, ἰἶὰ 56 Ἰανδιάμηι 
ἐσ μΐθραι, οἰἴαπὶ 'ρβ6 (Δίθογ. ϑ΄'π νθγοὸ εἰθθιν 8 Ὀπυπια!θιηη}8. ΠΟῚ ΘΟηβοΐπ πὶ δἰ δὶ ἰὸς [6οἾ886, β8ποῖ0- 
ΠΙΠΊ4116 ἰδ0 πιο 0 ρεάθ8 ποη ἰανΐβ86, εἰ ΐίη φυοάεαπ) τη δηλ πὶ ποῖ μόγβΟ  υἶβϑὺ,, ποι ρ, « 606 118 
4}Π| αἰ οσινπι ἰΆνα γα ρϑ68,ν 61} ρ118 681 (Π σ6η.}]} Οπν 65 αἰΐυο τηοὰ [ν}1π|8 πιδη δι! ἀθυἱ 10 γ68 6886. 

ὃ. « ᾿Αμὴν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν " Οὐχ ἔστι δοῦλος μείζων Β͵' 8. « ΑἸΠδ!), ἅπι16ι} ἀἷεο νοδἱβ : ΝῸΠ 681 βαγνυϑ πιᾶ- 


τοῦ χυρίου αὑτοῦ, οὐδὲ ἀπόστολος μείξων τοῦ πέμ- 
ψαντὸος αὐτόν᾽ εἰ ταῦτα οἴδατε, μαχάριοί ἐστε, ἐὰν 
ποιῆτε αὐτά. Οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω ἐγὼ οἷδα 
τίνας ἐξελεξάμην' ἀλλ᾽ ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ" Ὁ τρώγων 
βοὺ τὸν ἄρτον ἐπῆρεν (54) ἐπ᾽ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ.» 
Ἔτι καὶ ταῦτα ἔχεσθαί μοι δοχεῖ τοῦ ἐδεῖν τὰ περὶ 
τῆς τῶν ποδῶν νίψεως τροπολογεῖν - τὸ γὰρ, «ε Εἰ 
ταῦτα οἴδατε, μαχάριοί ἔστε, ἐὰν ποιῆτε αὑτὰ, » 
οὐδενὸς ποιητέον προειρημένου ἣ περὶ τῆς νίψεως 
τῶν ποδῶν, ἐπ᾽ ἐχείνην τὴν ἀναφορὰν ἔχει. Τὰ δὲ 
κατὰ τὸν τόπον μαθήματα, πῶς τε πόδες μαθητῶν 
μολύνονται, ἤδη λουσαμένων, καὶ τίνα τρόπον πλύ- 
τονται, εἰδέναι ὡς ὁ Λόγος βούλεται, χαὶ ποιεῖν ὡς 
θέλει ὁ Ἰησοῦς, ἀληθῶς μαχαρίων ἐστὶν ἀνδρῶν (593) 
ἔργον “ οὐ γὰρ τὸ τηλιχοῦτον ὄνομα, τὸ μαχάριον, 
εὔλογον ἐπὶ τοῖς τυχοῦσι φῆσαι παρεῖναί τισιν, ἐφ᾽ 
ᾧ καὶ οἰχέτης ἂν πλύνων τοὺς πόδας τοῦ δεσπότου, 
μαχάριος ἂν χατ᾽ αὐτὸ τοῦτο δόξαι τυγχάνειν, χαὶ 
χόλαξ, καὶ ὑποχριτής" ὃ γὰρ ἡμεῖς ἀποδίδομεν, 
νίπτειν τοὺς πόδας μαθητῶν Ἰησοῦ, μεγάλου τινός 
ἐστι, χαὶ Ἰησοῦν ἐν ἑαυτῷ ἔχοντος, χαὶ ἀπαξαπλῶς 
μαχαρίου. Χρὴ δὲ εἰδέναι τοῦτο, ὅτι παράχειται τῷ 
ῥητῷ τούτῳ ὅμοια, ἐν μὲν τῷ χατὰ Ματθαῖον τό᾽ 
« Οὐχ ἔστι μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσχαλον, οὐδὲῪ 
δργῦλος ὁπὲρ τὸν χύριον αὐτοῦ" ἀρχετὸν τῷ μαθητῇ 
ἵνα γένηται ὡς ὁ διδάσχαλος αὐτοῦ, καὶ ὁ δοῦλος ὡς 
ὁ χύριος αὑτοῦ" » ἐν δὲ τῷ χατὰ Λουχᾶν τό’ « Οὐχ 
ἔστι μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσχαλον" χατηρτισμένος 
δὲ πᾶ; ἔστω ὡς ὁ διδάσχαλος αὐτοῦ. » Ἑξῆς τού- 
τῳ (55) ἔστι ζητῆσαι τὸ, « Οὐ περὶ πάντων ὑμῶν 
λέγω,» ἐπὶ τί λελεγμένον ἀνοίσομεν. Ὁ μὲν οὖν τις φή- 
σει (54) ἐπὶ τό" ε Μαχάριοί ἔστε, ἐὰν ποιῆτε αὐτά" » 
οὐ γὰρ μακάριος Ἰούδας. Οὐ νομίζω δὲ ὑγιῶς ἐπὶ 

᾿7ολη. χπὶ, 4,15, 3Π|014, 10 564. 
ΣΉ, 18. 


(39) Τῶν μὴ συνειδότων. ϑογὶ"δπύσην νἱἰδίυΓ 
τὸν μὴ συνειδότα. 
(00) ὕοάοχ Ιἰοαὶι5, ὅρα που. 
ὅν Οὐυάοχ Ἀορίυβ, τρώγων τὸν ἄρτον, ἐπῆρεν. 


18. ]ολη. ΣΠ1|, 17. 


Ἶοῦ ἀοπιίπο 500, ῃ6αυ6 ἰοφαῖυ5 ΠΙΔΪΟΓ δϑῖ δὼ φιιὶ 
Ἰεφάν! ἰρϑυιη : 8' Πθο ΠΟΥ 8118, "6811 6 5118, δὶ [66 6- 
ΥἾ1|8 64. Νὺη 46 οπιηΐθδυ8 νοΟλὶβ ἰΟ4ΠῸΡ : 640 86ῖ0 
ᾳυο8 αἰοκεγίῃ ; δά υἱ ἱπηρ]ογοίυγ ϑογίριυγα : Ουὶ 
ΘΠ π πιουπὶ ρᾶποῃ), βυδίυ 1 Δ γβί! 6 ΘΔΙ 8 ΠΘΙῊι 
δι} πὶ 37..2.4.. Αὐπυς οἱ ᾿ϑς σοἰέογογα μι πὶ υἱάθη- 
γι, υἱ 5εἰδιηυ8 δ( τηογ05 τούμοθγα (υξ8 ϊουηίον 
ἀδ ἰαναιϊΐοηθ ρϑάππι.. Πώς δι ΐπι γογθᾶ, ε δὶ δα. 
ῃουΐβιὶθ, Ὀθαι, 6918, 8ἷἱ (ΘΟ 8 64 35,» οὐ εἷ}}}} 
Δη(0 84 ρΓαϑογίρίυπι δὶ. φυοὰ ἀφόγο ἀουοδιηι8 ρΓα - 
ἰογαᾳιδπ (6 Ἰοιίΐοηα ρου, 84 ᾿Π||4 Νὰ θδηι ΓΙ αεἰὼ - 
Π6Π). (πίογυπι ρΓώβΘη 5 ἰοοἱ ἀοοίΓί "85 56 1Γ6 τ 86 Γς. 
Π)0 Υυΐῖ, αἱ ἔμοογα υἱ νὐ]ϊ 65:8, ΠοΘΙρΡ6 4ιοιηοιίο 
ἀϊδεϊρυϊοτυπι, 4υ] πὶ ἰανογληί, ροάδ8 ἰη4υϊ 6. (}, 
οἱ φυοηδίὴ ρ8010 ἰανθηίΐίυγ, νογ ΟΡυ8 6ϑἱ Υυἱγογυ!η 
Ὀοδίογυηὶ : ΠΟς ΘΠ ἢ 1416 ἰΔη{π|Π|4116 ΠοΟπη ἢ, ΠΘΠΡ6 

δεαίμηι, σου 6" Δ Π6}Π}| ΠΟ 65 ἴσογα 8.6586 (ι}- 
θυπάδην νυ ρλγίθιι 5 ς Δ60 1 ν6}] Β6ΓΥο Ἰλνδηιὶ μ6 [65 
ἀοιμίεΐ νἱἀδαιυγ δῃς οὐ σλυπαπὶ θ6δ1} ποπῖθιν ΟὈτἧε- 
θθοτα, οἰἰδη)ϑὶ δι υἱ 0 οἱ ΠΥ ρΟΟΓ ἃ [δεῖ ῖ, οὐ, 1 05 
δΧρ  ἰσανί πηι18, ἰάναγα ρθύ65 ἀϊδεϊρι!ογυπι δοδὺ πη ϑῃ] 
ουη δι δπ δί1, εἰ ὅθϑύυηι ἱῃ 56 Βα" οη Ἶ5, 6 οὐ Ἶη0 "αὐ. 
Θριὶ 5Βοἰδπη}8 Π6.6556 05 51}}}}}}4 ᾿ς ἰόχίυΐ 6556 ἴῃ 
Ενδηροὶῖο ἃ Μι!5.0 τγλάϊιο; 5'ς θα θυ 61 ᾽ : «Νόοιι 
οδι ἀἰβεῖρυ!ι5 συρτα ργΟΘρΙΟΓΘΙΗ, π6Π06 ΒΕΓΥῚ8 800 {ἃ 

ἀοπιίπυπι βιιυπι ; δυ[Πεὶ! ἀἰδοίρι!ο υἱ 511 51 π|}}}8 ργὼ- 
ἐορίοτί 5 ᾿ἰρϑίιϑ, οἱ τι 56 γνι}8 511}}}}}5 ἀοπιΐηΐ ἰρ5108. » 

1088 γ6ΓῸ 516 061 : «Νοιι 65: ἀἰδείρυ! 8 8008 βγῶ - 

οαρίοτοιη δυυτῃ ; ραγίδεοιυϑ 8016 Π} ΟΠΙΠἾ8 οΥἰϊ 51π|}}}5 

ρτϑοορίογἽβ ᾿ρβίυβ “δ. » Πυὶς ργοχίπμιπι 681, υἱ αυῷ - 

γᾶπιυδ δά αυϊὰ τοίοτγαπηυ8 ἰά αιοά ἴπ ἐπα ἀϊοϊ εν : 

«Νοὴ ἀδ οπιηΐθυα8 νοῦ ἐἶἷτο 3.» Αἰᾳυς 4116}}5 

αυϊάδηι ἀΐοαὶ ἀΐείυπι ἰος τείογγι δὰ ᾿Πυἀ : « Βυιδιὶ 


49 δι. χ, 34, 95, 9 [2|ο. νἱ, 40. 3} 2ολη. 


(53) ᾿Αγδρῶν. Βαβι δοτγοίιν ἴῃ δα ίοης [06 1}, 56 
Ἰερίιωγ ἴῃ οοὐΐες Βουϊδίαιο. 

(55) Οοὔεχ Βαρίυϑ, τοῦτο. 

(24) Ιἀθμ οοιἰἰεχ ὐρίτα, φησί, 








Τ| 


ΟΒΙΓΕΝΙΞ “τ 


οϑιΐβ, οἱ Γδοουῖιῖα δα 33: » ποῆυ6 δηΐα υδδίυ }υάα5. Α τοῦτο ἀναφέρεσθαι τὸ λεγόμενον τοῦτο γὰρ ὅλον χαὶ 


Αἱ εξο ποη οχίβίίπιο γθεῖθ πος αἰείαπι 60 Γείεγγὶ 
«ἀ ἰΠυὰ ἀΐείυπι : ε Βοαϊΐ αϑιΐ5, δἱ [δοογὶ 8 68. » 
"ος διΐπι ἰοῖυπι, οἱ ἀς υύ4,6ἱ ἀ6 4υονΐβ, φυδηλνίβ 
φΓΑΥ βδίηηιι9 811, σογυπὶ 65ὶ : Βοωῖι8 68, ἡη 96 8}8 
ἰς Γδοογὶβ: ἰδπάυδιη δἱ ἀΐοιγοπη ἰπιοπιρογδμιὶ 
(οιἰφιηδὶ δοη δυάϊιυγι5 οἷι( φαυῷ ἀϊουπίυγ, ποῆῦ8 
ἰδ ραγδηι υ811γ09}, Βολίι18 65, 5] ἰδπιρογαῖα νἱ- 
χοιίβ ; οἱ βρη 8 ΦρΟγηθηιΐ, οἰἰδιμ δὶ ἰοσγαδι 86: 
ος ργοροϑβίϊυπι : ΒοΔΕΙ5 65 (0), οἱ βϑρίει }8πὶ οἱ εἰ} - 
βείρ! πᾶπὶ δυδεορρογί8. Ῥγοίη4α υἱάε πὸ (ὉΓῖ6 [δες 
νοῦ, «Νοη ἀκ οπηΐυυ5 νοῦ» 5 ἀΐο0 "3, » Γαυγοη δὰ 
βἷηϊ δὰ ΠΠ|Πυὰ : ε« ΝΟοῆ 681 δοῦνῸ Π18}0Γ δοπηῖ9 ὁυ0 ὅ.» 
Ουοηΐδηι δηΐτη « 4184018 ρασοδίι πὶ ΠΟΙ ΠΊ Εἰ 1, 56 - 
νυ5 δδϑὶ ρϑοοδιὶ 5, » σοι {οδαὶ δυίδαι ροοοδιυπὶ 
διιάα5, οἱ πιαχί πὸ οὔπὶ ἀΐϊαυοϊα5 ἱπηπιϊβ588δοὶ ἰη ΟΟΓ 
᾿αἦυβ υἱ ϑεγνδίογοιν ργοάδγοι 35, 56 γ70υ5 δγδὶ δι .848 
ΡόςοΔι,. ϑαγνυβ Δ16}}} ρα σαι ΟὕΠ 6856,, Π0η ὀΓαὶ 
γεγϊ οὶ δαγυιβ : ἰβίοη]6 πιοάο πα 76δὺ αυϊδηι 
Διρίυ5 Δροβίοϊϑ ογαϊ; [4π|ὶ οηΐπὶ [20.085 ἐγαὶ ἀϊ8- 
θΟΠ,, φηΐ ἴῃ σοῦ 65 ᾿πλιηϊςόγδὶ υἱ ϑατγνυδίογοηι ργο- 
ἔεγοι. 225 [ἀεἶτοο ποζ}}8 Θογυλίοῦ 6πὶ 6886 56Γ- 
γυ πὶ 58ηπηὶ οἱ Ἀροϑιο  αΠΊ, οὐπὶ (ἰχῖ5861, « ΝΟη ὁδί 
ΒΟΓΥῸ5 τη8͵0Ὁ ἀοηἶ!)0 500, Π6416 Δροβίοϊυδ5 π|9ἷοῦ 
60 υϊ πιΐδϊ( ἱροαπὶ 57,» δά ϊ τ : « Νου 46 οπιηΐθυ8 
γ00}15 ἀΐοο 3.» Ῥυδῖὶ ἴἰιος υἱάδδπηυβδ ἰιοὰ ἀϊοίυ τ, 
«Εγξο 5εἷ9 4005 εἰοραγη,, » υοὰ δἰπιρ οἴ υ.5 (416 
Θ5ὶ : ϑοῖο 418}}8 5ἱἵ υἱπυδαυΐϑ|αυδ ΘΟΓΌΠπὶ 4005 οἰοβὶ : 
4φυδιηοδτοη 8010 οἱϊ2πὶ 4υ}}5 511 δυάλ5, πας τη6 
εἰὰπὶ 65ὶ αυξ ἀϊαῦο} 8 [Δι ἱπιπιϊϑαγὶ! ἴ) (ΟΡ 6118 
δὐνεγϑουπὶ τη6. Αἰᾳυδ ἰ5]6πὶ πα θ 6. ἰη 16} }ΠΠ 5 6 1131} 
ργορίογ φυδπιύίδην οοπεουδιυδηθπ) ϑογὶριαγΓῶ, ΟἹ ΠῚ 
υἱὐἱιας νοσαυυΐϊο εείο, δἰφιδ “ΠῚ 81: παι} 108; οὐ} 8- 
Ἰποάΐ εοἰΐαπὶ ο5ὶ, πουΐ, ϑογυλιογὸ δ᾽ ἰουλδὶ ἀΐοοηία 
[υἱυγυπ υἱ ἀΐσαὶ ἀϊριτγὶβ, εἴ ποτα ἰυ0 πιδηυ- 
εανΐπιι8, οἱ Ὀἰθΐπιυδ, οἱ ἀ:οπηοπΐδ ο᾽ οίπη5 3, " Ὧ66, 
« Νυπηϊ:2Π) ΠΟΥ͂Ϊ γο8.",» αἱ ἱ{ΠΠπι||: ε Νοβϑεῖο νὸ8 
υη66 58:18": » 404 5] 5: π|ρ|1οἷ.5 ἱπιε! Πραίατ, νἱ- 
ἀουϊπιιν γα αἰφυϊδιο πη) ϑαϊναίονβ οοξίίαγο. Ῥγοίη 6 
νἰαα πα [ογίθ, ᾳυοηΐδιη « οοβηονῖΐ! θοιίπυβ 40} βυηῖ 
6)]υ5"5, » πο δαηοβαδὶ οἰἰαπὶ 4υἱΐ πο 5'ηϊ 6}1:5.; δ 
ηυοηιοίο ἐ6 αυἱθυιδάληι ἰπαυ, ε« Νυηπηυδιη ΠΟΥ͂Ϊ 
νΟϑ, » 56 αἶοαὶ οἰἰδηὶ ἀὰ διά, 51 "θη ο6δί ἰρϑίυϑ : 
Νυπαυ8πὶ πουΐ ἰ6. Θυοά 5 εὐπὶ 6586 δ65ι: δυι.5, 


περὶ Ἰούδα χαὶ παντὸς οὑτινοσοῦν, χἂν φαυλότατος 
ἧ, ἀληθὲς, τό Μαχάριος εἴ ὁ δεῖνα, ἐὰν ποιήσῃς 
τάδε" ὡς εἰ λέγοιμι καὶ τῷ ἀχολάστῳ (εἰ χαὶ μὴ 
ἀχούσηται τῶν λεγομένων, μηδὲ σωφρονήσῃ) Μαχά- 
ρος εἴ, ἐὰν σωφρονήσῃς" κχαὶ τῷ σοφίαν ἐξονδε- 
νοῦντι, εἰ χαὶ ἐπιδαίνει τῇ προαιρέσει ταύτῃ Μα- 
χάριος εἶ, ἐὰν σοφίαν χαὶ παιδείαν ἀναλάδῃς. Μή- 
ποτε οὖν τὸ, « Οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω, » ἀνοί- 
σομεν εἰς τὸ εἰρημένον, τό" « δὺχ ἔστι δοῦλος εί. 
ζων τοῦ χυρίου αὐτοῦ ν ἐκεὶ γὰρ ε πᾶς ὁ ποιῶν τὴν 
ἀμαρτίαν, δοῦλός ἐστι τῆς ἁμαρτίας, ν» ἐποίει δὲ τὴν 
ἀμαρτίαν ὁ Ἰούδας, καὶ μάλιστα τοῦ διαδόλου βεῦλη- 
χότος εἰς τὴν χαρδίαν αὐτοῦ, ἵνα παραδῷ τὸν Σω- 
τῆρα,, δοῦλος ἦν Ἰούδας τῆς ἁμαρτίας. Δοῦλος δὲ 
ὧν τῆς ἁμαρτίας, οὐχ ἣν τοῦ Αόγου τοῦ Θεοῦ δοῦ- 
λος᾽ οὕτω δὲ οὐδὲ ἀπόστολος τοῦ Ἶησοῦ ἔτι ἦν᾽ ἤδη 
γὰρ τοῦ διαθδόλονυ ἐγεγόνει, βεδληχότος εἰς τὴν χαρ- 
δίαν αὐτοῦ ἵνα παραδῷ τὸν Σωτῆρα διὸ ἀρνούμενος 
αὑτὸν εἶναι δοῦλον ἑαυτοῦ ὁ Σωτὴρ καὶ ἀπόστολον, 
εἶπε καὶ τό ε« Οὐχ ἔστι δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου 
αὐτοῦ, οὐδὲ ἀπόστολος μείζων τοῦ πέμψαντος αὖ- 
τὸν, » τό (55) ε« Οὐ περὶ πάντων ὁμῶν λέγω. » Μετὰ 
τοῦτο ἴδωμεν τό" « Ἐγὼ οἶδα τένας ἐξελεξάμην,» 
ὅπερ ἀπλούστερον μὲν τοιοῦτόν ἐστι’ Τίς ἐστιν ἔχαστος 
ὧν ἐξελεξάμην οἶδα οἷδα οὖν χαὶ τίς ἐστιν ὁ Ἰούδας, 
χαὶ οὐ λανθάνει με, τοῦ διαθόληυ ἤδη βεδληχότος εἰς 
τὴν καρδίαν αὐτοῦ τὰ χατ᾽ ἐμοῦ. Καὶ τοιοῦτον δὲ 
ἔχει νοῦν διά τινα τῆς Γραφῆς περὶ τοῦ οἶδα συνί 
θειαν, καὶ τῶν ὁμοίων τῇ λέξει ταύτῃ " ὁκοῖόν ἐστι 
καὶ τὸ ἔγνων. Φησί που ὁ Σωτὴρ ἐρεῖν τοῖς λέξουσι, 
« Τῷ ὀνόματί σου ἐφάγομεν (56), καὶ ἐπίομεν, καὶ 
δαιμόνια ἐξεδάλομεν, » τὸ, « Οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς,» 
χαὶ τό" ε Οὐχ οἶδα ὑμᾶς πόθεν ἐστέ" »ν ὅπερ ἐὰν 
ἁπλούστερον νοῆται, παρὰ τὸ ἀξίωμα δόξομεν τοῦ 
Σωτῆρος ὑπολαμθάνειν. ᾿Αλλὰ μήποτε, ἐπεὶ « ἔγνω 
Κύριος τοὺς ὄντας αὐτοῦ, » τοὺς μὴ ὄντας αὑτοῦ οὐχ 
ἔγνω χαὶ ὥς φησι περί τινων τὸ, ε Οὐδέποτε ἔγνων 
ὑμᾶς, » οὕτω εἴποι ἂν καὶ περὶ τοῦ Ἰούδα, εἰ μὲν 
μὴ ὄντος αὐτοῦ " Οὐδέποτε (57) ἔγνων σε’ εἰ δὲ 
γενόμενος μεταπέπτωχε, λεχθείη ἂν πρὸς αὐτόν᾽ 
υὐχ οἷδά σε πόθεν εἶ. Καὶ νῦν οὖν, τοῦ διαδόλον ἤδη 
βεδληχότος εἰς τὴν χαρδίαν αὐτοῦ τὰ κατὰ τοῦ Ἰη- 
σοῦ, οὐκ οἶδεν αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς. Διὸ οὖχκ εἶπε" Νὺν 


ροδίεα ᾿δρϑιι8 Ἃ{υ]1, ἀϊείαγυβ σεγίδ δδὶ ἢ} δέβυδ : Ὁ ἐγὼ οἵδα πάντας τοὺς παρόντας, ἀλλ᾽, ε Ἐγὼ οἶδα 


Ναδείο (6 υπἀ6 518. [6 οἰἰδπιπυπι, 4018 ἱπιπιίβογὶϊ 
ἀϊαθοϊυ5 ἱπ ΘΟΥ 6}115 ἰνῶς δάνθγδυβ ἤθϑυπι, παβεῖϊΐ 
ἢΠὰπΔ 3όθυ5; 4υδπιοῦγαπι ἢοη ἐἰχὶϊ, Ναπο 660 56}9 
Οπληθὸ ργϑβθηί68, δά : ε Εφ0 5εἷο 4005 Εἰεβογίη Ὦ 
(᾿Ἰλπαιαπὶ ἀϊεογοί, δἰθοῖο8. μιθ05). Νοι ἀ6 οπιηΐθυ8 
δυϊθη) ργαβθημ θυ ἰηαυΐο, ε« ἘΦ0 5οῖο 4005 Εἰ6β8- 

39 7οδη. χη, 17. 
18. δ ΜΆ. γι, 422. [μυς. χε, 20, 


(δ ϑοείδοπάυπι νά διυν χαὶ τό. 
(56) Τῷ ὀνόματί σου ἐφάγομεν, εἰ6. Πξε εχ 


Μαιιίρο βίτπυ! οἱ [πο ἴα αὐυπὶ σουίμἀ 1 ΟΥζθη 68. 
Ἑογγατίυβ ἰοφῖ586 Υἱάδίιν : Κύριε, οὐχ ἕν τῷ ὀνό- 

τί σον προεφητεύσαμεν, χαὶ ἐν τῷ ὀνόματί σου 
αιμόνια, οἷς.» 5ἰφυίάοια ᾿μιογργοίλίιγ : ε Ῥυηήπο, 





88 [04.48. 3) ἰυ 1. 16.. 3 7ολπ, νι, 58. 3 30Δη. ΧΠῚ, 2. 
"0 Μιιιἢ. νι, 95. δ'υς. χα, 97. δ1Π Τὼ. νν, 19. 


τίνας ἐξελεξάμην, » ὡς εἰ ἔλεγε, τοὺς ἐχλεχτούς 
μου. Οὐ περὶ πάντων δὲ τῶν παρόντων φημὶ τὸ! 
ε« Ἐγὼ οἶδα τίνας ἐξελεξάμην" » χαὶ γίνεται τὸ 
γενόμενον ὑπὸ τοῦ ἑνὸς ἐξ ὑμῶν παραδώσοντός με, 
ἵνα πληρωθῇ ἡ λέγουσα Γραφή" ε« Ὁ τρώγων μου 
τὸν ἄρτον ἐπῆρεν ἐπ᾽ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ. » Πα- 


81 1048. χη, 16. 85 1010. 
45 δ ἀ. 18. 


ποπηδ ποιιΐμα ἰυ0 ρτορθαίανἠπηῖι5, οἱ ὨΟΠη6 ΠΟΙ 
ἰυο ἀφιιοηίδ, » δἰο., εχ Μδι 220 5οίυ. ᾿ 

(51) ἀοάεχ Βοάίεἰληυ5, γθείε, εἰ μὲν μὴ ὄντος αὐ- 
τοῦ οὐδέποτε, οἱς.; ορίωδ, πιδῖ6., εἰ μὲν οὖν οὐδέ- 
ποτε, εἰς. 





111 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ 2ΟΑΝ. ΤΟΝ ΧΧΧΙΙ. 


118 


ραπέφρασται ὃΣ τὸ ῥητὸν ἀπὸ τοῦ τεσσαραχοόστοῦ Α τίηι : » υἱηυ6 ᾿Π06 Υ̓δηΪΔΙ, υοι! ἀν οι, παπὰς ὁχ νο- 


ψαλμοῦ, οὕτως ἔχον᾽ « Καὶ γὰρ ὁ ἄνθρωπος τῆς 
εἰρήνης μου, ἐφ᾽ ὃν ἤλπισα, ὁ ἐσθίων ἄρτους μου. 
ἐμεγάλυνεν ἐπ᾽ ἐμὲ πτερνισμόν" » οὐχοῦν ὁ Σωτὴρ 
τὸ ῥητὸν τοῦτο περὶ τοῦ Ἰούδα χαὶ ἑαυτοῦ φησιν 
εἰρῆσθαι" ἐν ᾧ ζητήσεις πῶς ἄνθρωπος εἰρήνης 
Ἰούδας ἣν, καὶ ἐπ᾽ αὐτὸν ὁ Σωτὴρ ἥλπισΞ. Δηλοῦ- 
σβαι οὖν διὰ τούτων νομίζω, ὅτι γνησίως ποτὲ ἐπε- 
πιστεύχει" οὐ γὰρ ἂν, μηδέποτε υἱὸν εἰρήνης γενό- 
μενον αὐτὸν ἀποστέλλων μετὰ τῶν λοιπῶν ἀποστό- 
λων (28). ἔλεγε χαὶ αὐτῷ" τοῖς γὰρ δώδεχα ἀναγέγραπ- 
τ: εἰρηχέναι τό" ε« Εἴπατε" Εἰρήνη τῷ οἴχῳ τούτῳ" 
χαὶ ἐὰν ἐχεῖ ἧ υἱὸς εἰρήνης, ἣ εἰρήνη ὑμῶν ἐπ᾽ αὖ- 
τὸν ἀναπαύσεται εἰ ὃὲ μή γε, ἣ εἰρήνη ὑμῶν ἐφ᾽ 
ὑμᾷς ἀναχάμψει" » χαὶ γὰρ ὅρα μεθ᾽ ὅσα ὁ διάθολος 
ἔβαλεν αὑτοῦ εἰς τὴν καρδίαν τὰ κατὰ τοῦ Σωτῆρος, 
χαὶ πρὸ ὀλίγου χλέπτης εἶναι μεμαρτύρηται" οὐχ 
ἂν δ᾽, οἶμαι, ἀρχῆθεν κλέπτης ὧν, ἐπιστεύθη τὸ 
Ἡλωσσόχομον" ἄξιος οὖν τοῦ πιστευθῆνα! (59) ὧν 
(εἰ χαὶ προεγνώσθη μεταπεσούμενος), ἐπιστεύθη " 
χαὶ τηλικοῦτος ἦν ἄνθρωπος εἰρήνης Χριστοῦ, ὡς 
ἐλπίδας ἀγαθάς ποτε τὸν Ἰησοῦν ἐπ᾽ αὐτῷ ὡς χαλῷ 
ἀποστόλῳ ἐσχηχέναι᾽ ἄχουε (40) γὰρ τοῦ ε« Ἐφ' ὃν 
ἔλπισα. ν» Ἐγὼ δ᾽ οἶμαι, ὅτι καὶ λόγων ἀποῤῥήτων 
τροφιμωτάτων χεχοινώνηχε τοῖς ἀποστόλοις ἀπὸ 
Ἰησοῦ λαδὼν, περὶ ὧν εἶπεν" ε« Ὁ ἐσθίων΄ ἄρτους 
μο)" » τὸ δέ (41)" « Ἐμεγάλυνεν ἐπ᾽ ἐμὲ τὴν πτέρ- 
ναν αὐτοῦ, ν μεταπέφρασται εἰς τό « Ἑπῆρεν ἐπ᾽ 
ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ, » ὥστε ταὐτὸν εἶναι τὸ, Ἔμε- 
νάλυγε, τῷ, Ἐπῆρε. Καὶ εἰ χρὴ τὴν, « Ἐπῆρεν 


ἐπ᾿ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ, » χαὶ, « Ἐμεγάλυνεν ν 


ἐπ᾿ ἐμὲ πτερνισμὸν αὐτοῦ, » σαφηνίσαι λέξιν, φῇσο- 
μεν, ὅτι τοῦτο ποιεῖ ὁ λὰξ ἐντείνων τινί" τοιοῦτος δὲ 
χαὶ Ἰούδας ἦν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ χαταπατῶν. χαὶ 
τρώγων ἣν μετὰ τοῦ Ἰησοῦ τὸν ἄρτον αὐτοῦ, ὅτε 
θάψας ὁ Ἰηποῦς τὸ ψωμίον λαμδάνε:, χαὶ δίδωσιν 
Ἰούδᾳ Σίμωνος Ἰσχαριώτη, ἐπῆρεν Ἰούδα: ἐπὶ τὸν 
Διδάσχαλον τὴν πτέρναν αὑτοῦ, ὅτι (43) μετὰ τὸ Ψω- 
μίον εἰστιλθεν ὁ Σατανᾶς εἰς τὸν Ἰούδαν. Εἰ δὲ δύνα- 
ται χαὶ τό“ ε Ἡ ἀνομία τῆς πτέρνης μου χυχλώσει 
με,» συνεξεταζόμενον τῷ " « ᾿Επῆρεν ἐπ᾽ ἐμὲ τὴν 
πτέρναν αὑτοῦ, ν ἀναφέρεσθαι ἐπὶ τὸν Ἰούδαν γενό- 
᾿μξνον ἐν τῇ μερίδι τοῦ Ἰησοῦ, χαὶ χτῇμα χρηματί- 
σαντα αὐτοῦ, χαὶ ἀπόστολον, πτέρναν δὲ διὰ τὸ τε- 
ἡευταῖον αὑτὸν γεγονέναι τροπιχῶς λεγόμενον, καὶ 
αὐτὸς συνεπισχέψῃ. 


υ͵8 681 σϑ.52 ; 4] πι6 δῖ ργοι ΠΠ Γ0 5, 1 ἱπηθ] Δ 00} 
δογρίυγα Οἴσ65.: ε« Θοἱ πιληάσοδι ΡΆΠΟΙΝ ΜΠ 6ΊΠ:, 
δυϑ0}} σου τὰ πιὰ σα] Δπ6 0} δύ δ". ν Τ σαι 5}- 
{1} Δι: 61 651 παραφραστιχῶς (ἰσίην ΠΟ. ἃ ρϑά ἢ 0 
φιλυνηρρδίηιο, εἷς Βαῦσηβ : ε Εἰδιΐη ΠΙΟΤῸ ριοΐϑ 
"655, [ἢ 4110 Βρ6γανὶ, 4πὶ δάδθωϊ ρᾶπο9 605, Π|ἃ- 
δφηϊ! Ποανῖι δὐνογϑθι 6 δυρρ!αηίδιϊοπθη ; » αυοί 
ἀϊοιιηὶ ὅαγνδίοῦ ἐὸ δυάμ, δὲ 46. 86͵ρ80 ἀϊοείυιη 
[α͵556 ἱπαυ!!. [ἢ 4υὸ συ τα. φυοινο0Ἃ0 ἰοιη0 μΔ0:5 
λιι448 Γυοτῖι, οἱ αιοιηοο ϑόγναιοῦ ἰη δι} δρογᾶνὸ- 
γἶι. 1118 νϑγυ δ οὔροὸ εἰδοἰαγαγὶ ἀγθίιγοῦ δι ηλ ἃἰ1- 
4 η00 δα ῖῦα σγοα 1856 ; Πύ 46 ΘΟ ἢν», εἷ αἰ φυ]Ὁ 
[υἱβ86ι {Π|᾿8 ραοἷκ, πιϊδίϑϑοι δι ἰδοιηΐη 5. ἐαπ ο8:- 
(6γἷ5 Φροϑβίο 5: οἰχιια ἀἰχίϑ56ι (η81ῃ ἀυουύδοὶ 50Γῖ - 


Π μία 6581 δὰ ἀἰἶχί556), « Ὠϊείι6 : Ῥᾷχ [εἷς ἀοιμαὶς 


οἱ δἱ "Π|ς- 4.46 [Γυοεῖι ἢ}}π8 ρδεῖ5, γτεαυΐεδοθὶ βυροΓ 
Πα" ρᾶχ νοδίγα ; 511} "5, δἰ γο5 ΓΟνεΡΓι οἴ ρᾶχ 
γοϑίΓΆ "δ. » ρτοϊπέ νἱἰ6 ροϑὲ φυληῖα οἰ} οἷ 15. ἰπν- 
ΒΙΒΟΓΪ( ἰδ. ἴῃ ΓΟΥ 6}105 δ νογϑυπι) ϑαγναίογοιη, εἰ 
αυΐὰ ἀΐϊεῖυϑ. 6δῖ ρϑ}}]0 8:16 [ὉΓ 6566. Νοιι δὐ6η} ΟΡ - 
"οΓ «ποὰ πναγουρίαπι αἱ δοπογούϊυμι [υ5561, δ ἃ 
Ρεϊηοἰρίο [ὰγ΄ Πιΐδβοι ; 56 ἀΐβφηι8 οὑπὶ 65561 οὐἱἱ [1- 
᾿Ιᾳὦ ογεἀογαίυγ (οἰἰδιμ5ὶ αὐτῆ μγδοβδοὶ ἰδθϑύγυοι 
76505), {ΠΠΠ|8. 1] οὐρα τε 4 (υἷἱϊ ; [υἱἱᾳὰθ ἰδίου» 
μοι ρλοἷβ. ΟΠ ιγῖδιὶ, ὧἱ ἴῃ 60 γϑῖαι "Ομ δροβίοὶο 
θη 8Π) 5061} ἰϑυυδιῖ αἰϊχυϑηθο 6508; σοι δἰ ἀ6 8 
οηΐμν ἰΠπυ : «ἴῃ. 4τὸ δρογανΐ 55. » Ῥγοϊπᾶὰθ πιϑῦμῃ 
65ὶ ᾿ϊοΐα πὶ δου Π 65 ΘΠ) ΘΟ} (08, Οἱ ἢ ΡΠ 5808, 
ἀ6 πα πυι!γίοι 65, 4005 ἃ ὅδ δοραρί5δοι, 3ρ0- 
510}}5 σομ  Πη 6558, 46 αι 8 ἀἰχὶ! : « Οεἱ οάδθ) δὶ 
ρϑ165 Π1608 "Ἴ. » ΟἸΡΙ ΘΡΓΙΙΙ ΡΓῸ ; ε« Μυρηϊοιν! δά- 
γ ΟΥ̓. ΠΊ πιὸ 50} 014 18|}0Π6}} 80081}},.» [οαἷῖϊ ἀναθθ- 
"κί : ε ϑιιδία 1 διίν γϑυ πὴ Π16 δἰ ΘΔ ΏΘΌΠΙ 5811Ππ),» υἱ 
ἰδῆ ναϊθὰϊ πιασσπίβοαυνῖϊ ᾳυοά διδέμἐϊ. ()υοὰά 5ἱ 
οομίοχιυβ ἢἰς : « ϑιιδιι 1 δάνογβυ τ).6 σα]οδηθδυηι 
8.8}},» οἱ, «Μαρηϊεανὶ! δὐνογϑυῦν 36 βιρρδηιδίο- 
")6Ππ| 8:18π|}δ, » ποροϑϑαγίο βΒοθὶβ δχρίηϑιιάυ 5 δἰ, 
ἐϊσοπιη8 ἰος {ἰ6γὶ ἃ οαςα πάθη α ρίαρα5 δἰϊουϊ; 
ουιϑιοῦ! οἰἴδπι οὐαὶ δυύ 48 οὶ] ΕἸ υ ΩΝ ἀδείρίαηϑ, 
τσ ηθ 406 οὐτν ὅθδι 605 ρᾶηθῖῃ, οἴ {πηι} 6 Γ- 
δδιη Ὀηοσοι δι δοοίμίθια δό5ι., ἂς δυίΐα Ὁπησιὶ 
Ιβουτίοι: ρογγίρεηι "᾽,) δυιδίυ!ι δ 025 δάνεγϑιβ Ῥγοδ- 
ἐδρίογοαι οδίσδθ πὶ δυυιη, 4υϊὰ ΡΟ5ὶ μυυςςο! δι 
ἰηίγαν! δαιαπο5. ἰπ διιάδπ). ΔῈ. νόγὸ {Π{ππ|: « [ηἰ- 


δ 4υΐ185 οφαἰεδπεὶ πιοὶ εἰγοαννάαθῖι π|6 ὅδ,» 18 Θσχδη)ῖ- 


νϑίαπι εὐ 60: « ϑυβίυϊ οομίγα πιὸ οα!σαπον. δϑ66πὶ, » Γείοττὶ δὰ δυύδηι ροϑδβὶ(, 4υΐ [ἷ{ ἴῃ ρᾶγίΘ 
κεεὰ, οἱ βαθί(α8 ροβ56 5810 ε͵.18, δἱ Δροϑβϑίοὶ 8, ἀϊείιϑ ϑοῦοὸ οαϊοληθιπὶ ἰγορίε6, φυοὰ ἱρ88 υἱεἱ νυ ργοι οΓ 


{ποτῖτ, τὰ ἰρ56 διΐπν σοη5 [6 γ8 08. 

9. « ᾿Απάρτι λέγω ὑμῖν πρὸ τοῦ γενέσθαι, ἵνα 
πιστεύσητε, ὅταν γένηται, ὅτι ἐγὼ εἰμι. » Τὴν 
ἀναφορὰν ἣ λέξις αὕτη ἔχε: ἐπὶ τὸ προειρημένον τό" 

Φ ͵ἷ4. 5 {μι|ο0. χ, ὅ,θ. 55 Ρ54]. χι,, 10, 
χτ, θ. 5 704). χηι, 19. 


(28) ᾿Αποστόιων. Ἑάϊιϊο ΠῺαυδιϊ ραγρόγδηι ᾿ υ6ὶ 
ἀποστέλλω. 

(23) Πιστευθῆγναι ὧν (εἰ καὶ προεγνώσθη μετα- 
πεσούμενος), ἐπιστεύθη. ὅ5ῖς. τόὸοῖο ἰᾶθ 9οῖ οὐάοχ 
Ιβυ Ποἴδιμιϑ ; ἰθ [λόρσίο ν᾽ ἶοϑ6 ἰοσίτιν, πιστευθῆναι 
προεγνώσθη μεταπονούμενος, ἐπιστεύθη 


Ρατβοι. ἀκ. ΧΙΥ. 


ὁ Ἰυ1, 


9. «Νυις ἀΐοο νομὶβ ἀπιδφυδηι δι, αἱ οὐαὶ (οἴ 61 
Γιδγῖι, ογθάδιϊβ φυΐα ὁσὺ δύυιη δ". ν Ἀοἰδεϊοποιν [να 
υδηῖ νοῦυὰ ᾿ς δὲ ἰά χιιοὰ βιιρεγίυβ δὶ ἀΐέλιμ : 


“8 ]0λῃ. χη, 18. " ἦολη. χχυι, 271. δ᾽ Ῥβὰ]. 


(40) σοάεχ Βοι!είληυ5, ἄχους" Πορίι5, ἀχούω. 

(41) Τὸ δέ. ὕυδαβι ἰὰ οὐϊιίοιο αι}, 56 ΙΟΜΠΠΗΣ 
ἰι σοι 6 ΒοὐῤΙ[οίδηο. . 

(42) Ὅτι. Ἐαγγαγίυβ ᾿ορίθεα υἱϑοίιγ ὅτο, ΥΕΓΗΙ 
ομἶηι, 4 4ιδπάυ. » 


20 


7119 


ΟΒΙΟΘΕΝΙΒ 


Ἰοῦ 


« Νοῖ ἀδ οπιπί θυ γοἷϑ ἀϊι0 : 650 ςοἷο 4108 οἰαψα- Α « Οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω" ἐγὼ οἶδα τίνας ἐξε- 


τ; βαὰ μι ἱπιρίοδίιν ϑογρίυγα : (.».] τπδηδυοσαὶ 
Ρ8Π65) πηουη}, 8υβϑ0}} δἀνογθυπι π|6 ΟΔΙΟΔΠΘΊΙΩΙ 
δα πὶ ἢ; » 06. 6 ἢ} {πα γα πὶ, αἱ δογίρίυγα ἱπιρὶ6- 
ΓΟ ἀ6 60 4φυὶ 5υϑίι}}1 δἀνογθαπι ὁ οαἰσλησυ 


διαπὶ (4ι} 681 {ΠΠ6, φαΐ πηαπίοδι ρηθπὶ πιθυπι) 


μη. ἀἰοο νοῦΐθ, οἱ ἀΐοο δηί(θαιδπὶ ἢδί, υἱ, οὐ 
(λοἢ {(πεγῖι αὐυοὰ φρτγορἰιδίδίιπὶ ἴῃ δετίριυ γᾷ 
[υἱυγι οὅ1 1 Πρ] Δί, ογούδλιϊβ Πη|6 6586 δὑ!} 
4.7 (ὁ 4ο ᾿ς φγορ]ιοίλία ϑυηΐ, ργορίθῦ δα! 
αἱ, οἵ πη πάυοαγαὶ ρΔΠ6Π) ΠΙΘΙΠ), ϑυβίυ ἢ δάνοῦ- 
511} 106 ΟΔΙΟΔΉΘΙΠῚ 60 0π|. ὅ6ι1 σύ γαί 81|1760}8 4υ0- 
πιοιίΐο ἀϊοιιην οἷῖ ἀϊβεῖρυ! 5, φυονύ αι ἰλναγαί ρϑιο8 
δόρυ, ρογΐηδ αυλϑὶ ποηιίίαπιλ ογοι  ἀΐ55θηῖ ἱρϑυπὶ 
6556 ΟἸγἰϑίυιῃ : ΕΝυπο ἀΐοο νοὐΐβ δηιο]υδιῃ ἢοί, » 


δἰ ῥΓΟΡΙΟΓ ἰος ἀΐοο, «τ οὐ [Δοίι {πο γὶῖ, οΓ6- Β 


(ἰαεἰ5 ηἸ6 6556 δ.» (ἝΙιγίβίιι πη ργορῃδίδίι). Αἱ νὶ 8 
1 ροϑδίπι8 σάνθηῖο 8 ΔΟσιιϑΆγα [4165,} [Δ 0561|6 
ὅδδιι ἀἰπείρυ!οϑ, 4υ δὶ 4φυΐ ηἡοη άπ πὶ ἐγ 5961, 601}- 
δΠα} αἰ ΒΟΥ Γ ἀϊοθηιἰ8 : « 1 οὐπὴ [Δοιυηὶ 
[πϑεῖῖ, ογούδλεϊς φυΐα ασὸ 50π). » Ουΐ Γοεὶρὶῖ ϑαρίθη- 
εἶα (Πδογοπιδία, ἰπίϑγάυπι ρον ῥγίογα, 4υ}θυ5 8Π| 
Βϑρίθηβ δϑί, ρογοίρί. ρμοδβιδγίογα, ἰη αυΐθυ5 δηϊθᾶ 
ἸΟη ογὰΐ ϑαρίθηϑ 8,6 ΟΓ4ι6 ἜΡΙ : φυπιΔ  Π|0- 
ὐυπι {Πα οἰἴδιη ἀἰοίιυῦ : « Πφὸ οηΐῃ δυ} 6 η8 58- 
Ρίθι8, βαρίθιἰον οὐ ὅν.» ὕι ἰρίίυγ δἰ βαρίϑηι ἀΐ. 
οονθίυν φιςάλπι, οἱ 8:}}}υπφαγοίυγ : ΠΟ 6 [ἃ- 
εἴθ! ϑαρίθηιθην : Π0η ΟἸἷΠΟ 880,6} 161} ΠΟ 51 6- 
ΓΑΓΟΠΊυΒ Θχ ΠΟη 5Ὡρίθηϊ, 56 ὁχ βδρίοῃιο βᾶρίθη- 
εἰογοιη, ἰδ φύδιῃ ργοίδοϊα διιοοοάδηια, οἱ ἰΘηἰδηῖ6 
81 ρεογίοοιϊοηδιη : 810 πε ΐ σοι ϑίμαγα οὐαί οι (6ι} 
ρΡῦ586 πηλρ]5 ογβάθηϊοπ) ἤδεγὶ : ΔρΟβίο ἢ 6ι}}πὶ ουπὶ 
δἰᾳυδηο δὰ Βοιμίηι πὶ Δοοα55,586}}1, Π01)] 86 0508 
ἰῃουβδηῖο65 ἰδη΄]υλι) Π0η οτγοιίδηϊα5, ἐϊχογυηῖ ᾿ΠῚἔ : 
« θοπιὶπα, δάἀμιιξό ποὺΐ8 ἤάθδιη δδ : » δἰᾳιιΐἀθι ἴῃ 
γοσάθυ]ο, αἄαιφ6, ἀρογῖ οϑίδηάϊυν ἢ ἀ6πὶ Πα) 556 
δροβίοίοϑ οδρίθηίθη) δα απιδηία!. (}ι ΠΊΟ "ΓΘιῺ 
δὶ θοὸς ἰῃι 6! ]οσχ  πιι8., π}}} σοηδί δγὰ δ {πιο ἃ 
γόγυπὶ ἤθη [εἰ δηι πὶ, ροϑῖ αυθάλῃ) 411 8η68ἃ 
Πἰοπλ [οοογδρ!, δἰ ἶπ56 ἤάοὶ ; δἀάδο υἱ ἀἰδείρυ!! 
ΡΓῶίου ἃ 4061 ἰα αυπηιῖ ἢ ἀ6πὶ (Δοἰθη(ἷ, οἰἰδη ᾿06 
δϑϑυπιρϑογίηϊ, υἱ νίἰδγοηι ϑογὶμίυγαπ) ἀΐοθοηίθιῃ : 
« (υἱ πηδηθιοσαὶ ρδηθηι τηθυΠ|, 50510}}} σΟηἸΓᾺ ΠῚΘ 
σ᾽ δ θυ πι δι} ὅδ,» ἱπιρ! ἐίαμ), οὐ οὐου]08 ρΡοηθηΐθ 


λεξάμην᾽ ἀλλ᾽ ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ “ Ὁ τρώγων 
μετ᾽ ἐμοῦ τὸν ἄρτον ἐπῆρεν ἐπ᾽ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐ- 
τοῦ. » Τοῦτο γὰρ τὸ ἐσόμενον, ἵνα ἡ Γραφὴ πλη- 
ρωθῇ περὶ τοῦ ἐπαίροντος ἐπ᾽ ἐμὲ τὴν πτέρναν 
αὐτοῦ (ὅς ἐστι τρώγων μετ᾽ ἐμοῦ τὸν ἄρτου), 
ἀπάρτι λέγω ὑμῖν, χαὶ λέγω πρὸ τοῦ γενέσθαι, 
ἵνα, ἐπὰν γένηται τὸ πληρωθησόμενον τῶν προφτ- 
τευθέντων ἐν τῇ Γραφῇ, πιστεύσητε, ὅτε ἐγώ εἰμ: 
περὶ οὗ ταῦτα, προπεφήτευται, ἀπὸ τοῦ τρώγοντος 
μετ᾽ αὐτοῦ τὸν ἄρτον, ἑπάραντος τὴν ἑαυτοῦ πτέρ- 
ναν χατ᾽ αὐτοῦ. Ζητήσει δ᾽ ἄν τις πῶς εἴρηται τοῖς 
μαθηταῖς, ὧν ἔνιψε τοὺς πόδας ὁ Ἰησοῦς, ὡς μηδέ- 
πω πιστεύσασιν, ὅτι χαὶ αὐτὸς εἴη ὁ Χριστὸς, τό" 
« ᾿Απάρτι λέγω ὑμῖν πρὸ τοῦ γενέσθαι, ν» χαὶ διὰ 
τοῦτο λέγω, ἵνα, ὅταν ε γένηται, πιστεύσητε, ὅτι 
ἐγώ εἶμι ν ὁ προφητευθεὶς Χριστός, Καὶ ὅρα εἰ ὃυ- 
νάμεθα κατηγοροῦντες τῶν τηλικούτων Ἰησοῦ μαθ»- 
τῶν, ὡς οὐδέπω πεπιστευχότων, χαὶ τὸ βούλημα σ;» 
ζειν τοῦ εἰπόντος " εἴἶνα πιστεύσητε, ὅταν γένητα:, 
ὅτι ἐγώ εἶμι. » Παραλαμδάνων σοφίας θεωρήματα 
ἔσθ᾽ ὅτε χαὶ προτέροις ἤδη (42) σοφός ἔστιν ἀναλαμ- 
δάνε: δεύτερα, ἐφ᾽ οἷς οὐ πρότερον ἣν σοφὸς, καὶ 
σοφώτερος ἔσται χαθὼς λέγεται χαὶ τό" ε Τῶνδε 
γὰρ ἀκούσας σοφὸς, σοφώτερος ἔσται. » "Ὥσπερ οὖν 
εἰ ἐλέγετο τῷ σοφῷ τάδε τινὰ, χαὶ ἐπεφέρετο᾽ -- 
Ταῦτά σε ποιεῖ σοφὸν, ---- οὐ πάντως ἂν ἐχ τοῦ μὴ σοφοῦ 
σοφὸν ἐνοήσαμεν, ἀλλὰ χαὶ ἐχ σοφοῦ σοφώτερον, ὡς 
ἐπιγινομένης τῆς προχοπῆς, καὶ ὁδενούσης ἐπὶ τὴ 
τελειότητα " οὕτω μοι νόει χαὶ τὸν πιστεύοντα δύνα- 
σθα! πιστότερον γενέσθαι" καὶ γὰρ οἱ ἀπόστολοι, προῦ- 
ελθόντες ποτὲ τῷ Κυρίῳ, οὐχ ἑαυτῶν χατηγοροῦν- 
τες ὡς ἀπίστων, ἔλεγον αὐτῷ τό᾿ε« Κύριε, πρόσϑες 
ἡμῖν πίστιν" » χαὶ γὰρ ἐν τῷ, πρόσθες, σαφῶς παρ- 
ίσταται, ὅτι πίστιν εἶχον χωροῦσαν προσθήχην. Εἴ: 


. πὲρ οὖν συνήχαμεν ταῦτα, νόει μοι τὰς προσθήχας 


τῶν πιστοποιούντων, μετά τινὰ πρότερον πιστοποιή- 
αοντα, προστιθέναι τῇ πίστει" ὥστε χαὶ τοὺς μαθη- 
τὰς πρὸς οἷς εἶχον πιστοποιητιχοῖς, χαὶ τοῦτο προσει- 
ληφέναι τὸ βλέπειν πληρουμένην τὴν λέγουσαν Γρα- 
φἧν᾽ « Ὁ τρώγων μου τὸν ἄρτον ἐπῆρεν ἐπ᾽ ἐμὲ 
τὴν πτέρναν αὐτοῦ, » παριστάντος τοῦ προφητευ» 
μένου, ὅτι αὐτὸς ἣν περὶ οὗ ταῦτα ἐθεσπίζετο (4) 
χαὶ ἄχουε τοῦ, ε Ἵνα πιστεύσητε,» ὡς ἴσον δυναμένου 


60 αυΐ ρτορίιοϊαυαῖυ 86 6586, ἀθδ 400 411 ργρι!]- ἢ τῷ, Ἵνα ἐνεργῆτε (45), παραμένοντες τῷ πιστεύειν, 


εἴ [ὑυδόγϑηΐ : υἱάδαυθ αἱ ἰη6} 588 Πος γοσαθυ πὶ, 
« ὕι ογοί δι} 5 57,» ρογίηθ Δ6 8Ϊ., ἱ οροταπιΐηΐ, ροΓ- 
δησπί6 8 ἰπ ογοάυ 16, ἡυ] 41 οαυϑδπὶ ᾿ θ 6 η108 
αυᾶ πιυϊεηίηὶ. Ας εσοτῖ6 ηἶδὶ πηαρηϊ υἀΐη6 πη2ρ5η8 
ΕΠ ἰ68 65561, δὺϊ πιῦ  Ππἀΐη6 πλυ]α, ἰιδυἀᾳφυδαυὰπὶ 
ἀἰχίββοι Ῥαυ υβὅδ : « Εἰἰδιηϑὶ ἰιάθυ ΓΟ οΟἴηηθπηι ἢ- 
ἀδ. » ὕι δηἷμν ρατγίδοιυϑ, οἱ ΟΠΊΠ65 ᾿ 06 Π5 νἱγιυ- 
(65, οὐ οἰησυϊαι πηδιηαιδηιᾳια Υἱγιυϊθπι ρ6Γ- 
[οοεἰᾶπὶ ρογοδροαγὶ!, ρογίδοίλιη. 061 δαρὶρηιίαη), οἱ 


52 ]0δΔη. ΧΙ, 18. ὅ5 ζοδΔη. χη, 19. 


88 [(ὉΓ. ΧΗ, 3. 
(25) Ἤδη. Ἰιερο οἷς ἤδη. .- 
Δά)ὴ Οοίοχ Βοι!οίαμιι5, ἐθεσπίζετο; αρίυ5, τε- 
,κθξέσπιστ’. ᾿ 
(45) α εῖο Ηπει, τῷ, Ἵνα πιστεύσητε, ἐνεργῆτε. 


δ. Ργον. Ι, ὅ. 


χαὶ μηδεμίαν ἀφορμὴν πρὸς τὸ μετατίθεσθαι ἔσχον- 
τες. Καὶ εἴ τοι μὴ μεγέθει μεγάλη ἡ πίστις ἦν, ἣ 
πλήθει πολλὴ, οὐχ ἂν ἔλεγεν ὁ Παῦλος τό" ε Κἂν 
ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν" ν» ὥσπερ γὰρ ὁ τέλειος, χαὶ 
πάσας ἔχων τὰς ἀρετὰς, τελείαν ἑχάστην ἀναλαδὼν, 
τελείαν ἔχει τὴν σοφίαν, χαὶ τελείαν τὴν σωφροσύ- 
νην, οὕτω δὲ χαὶ τὴν εὐσέδειαν, καὶ τὰς λοιπάς " οὕ- 
τως ἄν τις εἶπε τῇ τοῦ πιστεύειν ἀρετῇ τελείως τῷ 
πᾶσαν (46) ἔχειν τὴν πίστιν. Ταῦτα δέ φημι ὡς οὐ 


δ5 1.00. χνῇ, ὃ. ὅ5 7ολη. χη, 18. δ᾽ ἰθ1α. 19. 

(46) Τε.Ἰείως τῷ πᾶσαν, εἰς. Πιοφεπήνπι [ΟΓΙΆΦ556, 
τελείαν καὶ πᾶσαν, εἰο., γα], τελειωθέντα πᾶσα, 
Οἰο. ΄“ 


18] ΟΌΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΜΌΒ ΧΧΧΙΙ. 183 
χυρίως ἂν λεχθησομένης τῆς ἀτελοῦς σοφίας, ἣ σω- Α ρεΓίθοίΑπι) τηθάδϑιίδιι, δί4ι6 οἰἰὰπι δὶς ρίϑα θη, οἱ 


φροσύνης, ἣ εὐσεδείας, ἢ τῶν λοιπῶν ἀρετῶν, ἀλλὰ 
χαταχρηστιχῶς, χαὶ τῶν ἐν ἑχάστῃ ἀρετῇ προσχο- 
πῶν ὁμωνύμως τῇ τελείᾳ ὀνομαζομένων" οὕτω γὰρ 
σοτὺς λέγεται ὁ ἁμαρτάνων μέν τινα ὡς ἐλέγχου 
δεῖσθαι, οὗ μὴν χαὶ μισῶν τοὺς ἐλέγχοντας, ἀλλὰ χαὶ 
μᾶλλον ἀγαπῶν, χαθὸ γέγραπται" «ε "ἔλεγχε σοφὸν, 
χαὶ ἀγαπτήσει σε" ν οὕτω δὲ χαὶ σοφὸς λέγεται, ἐπι- 
δεχτιχὸς ὧν ἑτέρων θεωρημάτων δοφίας, χαὶ μηδέπω 
ἔχων τὰ δεύτερα, καθὸ λέγεται χαὶ τό" ε Δίδου σο- 
τῷ ἀφορμὴν, χαὶ σοφώτερος ἕσται. » ᾿Αλλὰ γὰρ ἐπὶ 
παῦτα ἐληλύθαμεν, δειχνύντες, ὅτι ἐνδέχεται τὸν 
ἤδη πιστεύοντα μανθάνειν τινὰ, ἵνα πάλιν πιστεύῃ, 
χαὶ διὰ τῆς ποοσθήχης τῶν μαθημάτων προστιθέναι 
πἡ πίστει. Εἰ δὲ βουλόμεθα εἰδέναι τίς ἔστιν ὁ πᾶ- 
σἂν ἔχων τὴν πίστιν, λάδωμεν, ἐπὶ παραδείγματος, 
χεφαλαιωδῶς τὰ ἐν τῷ πιστεύεσθαι σώζοντα τὸν πι- 
στεύοντα, φέρε εἰπεῖν, ὄντα τὸν ἀριθμὸν ἑχατὸν, χαὶ 
λέγωμεν, ὅτι ὁ μὲν τὰ προειρημένα ἑχατὸν ἀδιστά- 
χτως παραδεχόμενος, καὶ ἑκάστῳ αὐτῶν βεθαίως 4:- 
στεύων, πᾶσαν ἔχει τὴν πίστιν" ὁ δὲ λείπων ἕν τινι 
ἀριθμῷ τῶν ἐν τῷ πιστεύεσθαι σωζόντων, ἢ τῇ πρὸς 
τὰ πιστευόμενα βεθαιότητι, τοσοῦτον λείπει τοῦ πᾶ- 
σὰν ἔχειν τὴν πίστιν, ὅδοις ἀριθμοῖς πιστεύων ἐνδεῖ, 
ἣ ὅσον ἀφέστηχε τῆς περὶ τῶν πιστευόντων βεδαιότη- 
τὸς, εἴτε πάντων, εἴτε τινῶν" ἵν᾽ ἐπὶ τοῦ παρόντος 
δοθῇ τισι μὲν δύνασθαι βεδαίως πιστεύειν τινά " τισὶ 
ὃὲ πιστεύειν μὲν, οὐ βεθαίως δέ" πλὴν ὁμολογουμέ- 
νως δοθείη ἀμήχανον ἀποδείχνυσθαι τὸν ἐν ἑνὶ ἀτελῆ 


μηδὲν (47) ἔχειν βεδαιότητα " ὅτι οὐ τὸ ἴσον ἀπόστημα 


ἀπὸ τῆς πρὸς τὰ πιστευόμενα βεδαιότητος ἀπέχει 
ἔχαστος τῶν, ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω χατὰ τὴν Γραφὴν, 
ὑλιγοπίστων, χαὶ τὴν πρὸς τὰ πιστευόμενα βεθαιό- 
τα οὐδέπω ἀνειληφότων. Τούτοις δὲ ἕπεται διὰ τό" 
«Κατὰ τὴν πίστιν σου γενηθήτω σοι, » χαὶ διὰ τό" 
« Ἡ πίστις σου (48) σέσωχέ σε, ν» ἑχάστῳ ἀπαντῆ- 
σαι χατὰ τὴν ἐν τῇ διχαίᾳ χρίσει τοῦ Θεοῦ ἀμοιβὴν, 
ἀνάλογον τοιᾷδε χαὶ τοιᾷδε πίστει, καὶ σωτηρίᾳ (49) 
εἶχέ ἐστί τις χαὶ ἐν ταύτῃ σωζομένων διαφορὰ, ὡς 
τό: «Ὧ μέτρῳ μετρεῖτε, ἀντιμετρηθήσεται ὑμῖν, » 
φθάνειν χαὶ ἐπὶ τὰ μέτρα τῆς πίστεως, χαὶ τὰ μέ- 
τρὰ τῆς ἀπὸ Θεοῦ ἀμοιδῆς, χαὶ σωτηρίας. Ὁ δὲ τὸν 
τύύτων χατανοῆσας λόγον θεωρήσει πῶς εὐλόγως ὡς 
μὴ δυναμένοις χρίνειν τοῖς ἀνθρώποις λέγεται" ε« Μὴ 
χρίνετε, ἵνα μὴ χριθῆτε, » καὶ τό" ε« Μὴ πρὸ χαιροῦ 
τι χρίνετε, ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ Κύριος. » Πάλιν εἰς ταῦτα, 
ἐπεὶ ἔλεγον, ὡς (50) ἐπὶ παραδείγματος, ἑχατὸν ὄν- 
των τῶν σωζόντων ἐν τῷ πιστεύεσθαι, τὸν μὲν τοῖς 
ἐχατὸν βεραίως πιστεύοντα πᾶσαν ἔχειν τὴν πίστιν, 
“ὃν δὲ λείποντα τῇ πρός τινα τῶν ἑκατὸν πίστει, τῇ 
πρὸς τὰ πιστευόμενα βεθαιότητι διαφόρως, μὴ πᾶσαν 
ἔχειν τὴν πίστιν’ ἐχθήσομεν σαφηνείας ἕνεχεν τοιαῦ- 
“1, Ποῶτογ πάντων πίστευσον, ὅτι εἷς ἐστιν ὁ Θεὸς, 


40 ἐυ4. 9. ὁ: Μιι}}. τκ, 29. 


, (ΕΠ σοάεχ Βεαρίυβ ραγρογαπὶ ἢα οί, ὁμολογοῦμεν 
ὡς δοθεῖσαν ἀμήχανον ἀποδείχνυνται τὸν ἐνατέλη 
πρὺὸς μηδέν, οἷς. Δι οὐοήοχ Βοα!εΐίαπυβ Ιδοιϊοποιη 
ποϑιτὶ ᾿οχίυ8 ὀχ ἶθαῖ, αυδθ ΟΘΙ 6 ν Γὰ οδί, -- (ὁ Γ- 
115 [οἹδ8η δὰ γι) δοοδίδογοί, 5] πρός δΔι)16 μηδέν 


Ν ῬΙΟΥ͂. ΙΣ, 8. 


ὃ φιοι ἀΐοίτεγ {μι δεΐαηι δ : 


693 1016. 98; Μλγο. χ, 52. 


ΟΒιγΓὰ8. Υἱγίι!65; 56 δ᾽ [4118 ἀ!οογοῖ ρογίδοϊαν ἰ: 
νἱγία ογοάθη δὶ, οπὶ οπμηθη ἰυσγα {διη, ἢ]πι 
δι λυιϊόην ἴσο, ἰδπαυϑηι βαρίδηιϊία, πιοάαβιϊα, 
Ρίθι}5, οἰδίθγα408 νἱγίυϊ65 ἱπιραγίθοι ἃ "0 ΡοΟδδ[η} 
ἃ ΠΩ 5. ργομγίδ ηϑηλπαγὶ, 86] Ὡυθυσῖνα; οὐ δἰ 8 Π) 
ρΡογίδοιυβ αυΐ οἴοί(υν ἴῃ ὑπαφιδαυδ νἰγίυ 8, ποῖμ!νὺ 
πθίωγ Θαυΐνοῦθ ΟΠ 60 4] 6δι νἱγίυ 6 μογίδείδ, 
Ναιη ἰμμπ6 ᾽μ ποάυ!ῃ βαρίθηβ ἀϊοίιυγ, ιΐ ἴῃ φαΐν 
υυδάλι αιϊώδι) οἴεηι τ, αἱ οὐ͵υγραιίοια ἐρθαὶ, 
ἰιδυά ἰδιπεη οὐἱι ΟἸυγβδηια5,, ἰμο νόγοὸ Αἰ σὶ!, 
λυχία φυοὰ βογίρίαπν 6ϑι δ᾽: « Αγρυθ βδρίθη! θη), 
θὲ ἀΠἰσϑὲ 6; » μιπο οἰΐαπὶ ἰῃ πιοάμη σδρίθης ἀΐ - 
ον ΠΠ|6, αυΐ οαρᾶχ Εἴπὶ 51 Δ]Π]ΟΓα πὶ βραδου διῖο- 
01} δΔρ ΘεἾ5, ΠΟΙ} 4085 γοϑίδηϊ ἰὰθ οῖ, ἰυχι8 
«θὰ βδρίοδιη!ἱ οοςΔ850- 
ΠΘΙῺ, δὲ δερίθη!0Γ ογίϊ. ν Αἱ δπΐμι ᾿ς ἀνθ, 
οβίθιἰθη.65 σοπιΐηβογα, υἱ 4υἱ [31 ΟΓΘΐ, εἶδος! 
ἃΠαυ συγϑαι οΥθ ἢ Γυ8., εἰ ΡῈ δα! διμδιίαι 
οΟγ αυ85 ἀἰά σον, ϑίίοτο διαὶ. 5.1] γογο νἱ δι 
γοϊιη 8 4ιΠ|5Πη8}} δῖ αυϊ οἴ θ πὴ ᾿αυ δαὶ {16}, 
8.210 }8, ΘΧΘΊΏΡΙΪ φγαίϊΐαν ὕὑγον 6 Ὁ 4ι85 οΓο[Θη 6. 
ΒΕΓΥ͂ΔΠΙ, ὅπ πὶ ἐγθάυμίυγ : δἰ! 416, ἃ ἰ14 Ο4υδτΓ, 
πυπιόγο σοηίιπι, οἱ ἀϊοαπιιδ οὐ αὐυΐύσι) οὶ ᾿ν9 6 
ΘΗ 11η], 4:5 ργηθαϊχίπη8, 86 014 ἰιοδϑί οι 
Δοοίρ᾽ 1, δίηρυ}}8. ἱμοὶ8. οομδίδητοῦ ογοίίθϑ, ΟΠ ἢ Θ. 
παῦσε ὕάδιῃ ; ἀοῇοίειοίῃ ν6ΓῸ ἴῃ Δ|}4}0 πμηιοιο 
ΓΟΓΘ ΩΣ ΘΩΓΙΏ) 4115 βονδηι, ἰὄυμ ογοὐυηίυγ, νοὶ 
᾿ηἶν5. ἤγιηυπι οχβ ϑ᾽ οηίθηι ογρὰ δὰ 48: ογδθυπίῃτγ, 
60 Ὠιᾶρίθ Δ06550 ἃ) θδη ὁ ὁμηπθ ἤάοιη, 4ιὺ 
μίυγεθ μα ογὶ δ᾽} } ογθάθηι ἀδίαθιϊη! : φυοημᾳ 
8 815 δΔυίασγιι ἃ Πγπ δι6 δογυμ 4ι4: ἐγ υμπίμς, 
Β'νὸ ΟἸΠΝἾ 1}, δίν ΔΙ Ζυόγ (1 ἱπιογῖην θδηγμς 
αἰϊφυθιη αἰϊφυ!θυ5 οοηδιδηΐοῦ ογθίίαγα ρο886., 8}, - 
αυΐϊθὰβ νϑγθ ἐγθιίογα, 8δ6 ἤοῃ σομβίαμϑι), δἰ μηθεὶ 
οπηΐυ ΟΟΠβΘη58 ἐδ δεῖ ες πη ἀδηιου» 
δίγαϊ 6586, αἱ οὐ ὑπυ5 ἀσίμογίε πυϊπόγαβ, ἐμ} 
᾿ιαυ δαὶ Πγηλ 8118 : 60 40] Ποη Φηυλί, ἐἰδιδιεα εἰσ 
διὶοὶ ἃ ἢτγιηίίδια, Ἔγχὰ δὰ απὰ ἐγοδμηίιγ, υπτ54}5- 
406 ΘΟΓΙΠΙ ιν δι}, αἱ ᾿1ἃ θα Γ ἰυκίἃ ϑοτὶρίυ- 
Γ81}}, οχίριιδ 6 ργωῦ εἰ, οἱ αυἱ που! τόοαρο- 
γυῶι ἢ γι 6 οΓβᾶ 64 ΄ἰιῷ ογοάυπιιγ. [118 νοΓῸ 
(ΟΠ δ αι 6η8 681, Ῥγορίον {ΠΠπὼ : ε}υχίᾳ ἢιίδιη ἰυδη} 
{δι εἰδ15 ᾽ν,» οἱ ΠΠυ : « ΕἸ68 ἰμἃ (6 βαγγαν)ῖ "3, }» 


ἢ υπυπμαυδιι4ιθ θαγα γο γί θυ 061} 40: 68: ᾿} 


Ἶυδιο "πα ϊεῖο Ὠ6], χα ργορουιοηδηὶ 4115 6ι 1215 
[ἀεὶ οἱ δοϊα 8 : αυϑηδοχυϊάδιν ἷη ᾿86 6581 δογιυ} 
4υϊ δογναμίιγ εἰ Πογθηι 8 : δοοὸ οἱ {ΠΠπκ : « Οιι 
1Π6]50Γἃ δι ἰθιἶ πὶ, οδίθν μιοῆϑυγὰ Γοιηδι δι} 
γ 555,» ρογι αὶ αἰἰϑη) δὶ πη θη δι γ8 ἢ οἱ, οἱ 4} 
ΠΊΘΙΒ.Γ85 ΓΘίγὶ θυ 110}}}8, δἰ φα {18 48 651 ἃ Ὦρο. 
ἢσλμο ται οηθπὶ 4υἱ σοηδ᾽ ἰΘγαγὶι οἰ σοηίον, τί ἀρυϊ 
υοπηοίο τορι ἀἰςσαίυν οι Ἶ υ0.5, φυδδὶ ᾿υἀϊσςαγρ 


45 Μδιι). υἱι, ὁ, Μῶγρ. ιν, 9ῤς 


ἐχ το. δα. γαϑιϊ υδγοίυν. ΕΌῚΤ. ῬΆΤΆΟΙ, 

(48) Σου. θ6αϑι ἐν οὐὐϊοα Περίο, 508 ἰασί τα ἰὴ 
Βοιοίϑο. 

(49) οιοχ αρῖ 9 ᾿})6. σωτηρίαν, πι2]6. 

(50) σάοχ ἰλοφίι5, πάλιν ταῦτα ἐ πεὶ λέγον" ὡς, εἰς 


8 


ΟΠΙΟΕΝῚΘ 


18, 


ποι ναδοιθυβ : « ΝΟ Ἰυήίοατο, 2,4.9 πα [αὐο6- Α ὁ τὰ πάντα χτίσας, χαὶ χαταρτίσας, χαὶ ποιῆσας ἐπ 


εἰηἱ 5,» οἱ ΠΠπ|4 : « Νὰ Ἰυάϊςοι5 αυϊάυδπὶ δΔη16 
ἰοπιρυβ, ἄομος νϑυθῦς Βοιμίηυ8 δ.» ΒΌΓΕΙΙΒ ἴη 
μο, φυοηίαπι ἀἶχὶ Ἔχθρ σγαι:2, ὁεηίυπι ΠΌΠΊΕΓΟ 
οχϑἰοιοηιίθι5. ινἷ8. φυς βαγναηὶ ἀσπὶ ΟΓΘ ΜΓ, ε͵9 
οοηίαπι ἤγηιίαῦ ον δηΐθη, ΟἸἸ ΘΠ, ὕάγα (ἰδ; 
"οη ἢαθδη6 πὶ γατὸ ἤδη ογρὰ 4ΠΠπι84 Θυγιηὶ σέῃ- 
ἴα}, ν6ὶ ναγῖο αἴοίαιη ἢγη 16 ογβὺ 68 σι ΓΘ - 
ἀυμίυγ, ποῦ θόθότα οαποπὶ ἤθη, ἜΣ οἰδηδιοηΐ 5 
σιαῖϊα ἜΧΡΟΠΘΙΝ 5 [4118 : πία οἷα ἐγοαϊίο ὑπιπῃ 
6686 θόυμη, 4υἱ οὐνἷα σοηὐϊάϊ!, οἱ Ροτίοοϊ! ; υΐϊ- 
406 οη}"}8 [οἷς ὧἱ δϑϑδηῖ, 6χ Τὰ π0η δσϑβιβίοηί : 
αυΐη οἰἴδν ογοάδιῃ 8. Πούθ556. 6δί δεδυιη ΟΠ γίϑιυπ) 
ἐςς6 θοπιίνυη, οἱ οπιπὶ γϑγὶατ!, φυθ ἀ6 ἴρ50 ὑϊεἰ- 
τ τὰν ἐιχῖλ ἩΠ|058. αἰν! υἱτλ16πι, ταπὶ Ἰυχῖα ΠΠΠ}08 
Βυτηλπίιαίαιν : ἴῃ. Βρί γα πὶ οἐΔ10 5Δ ΠΟ .ΠΠὶ οὔθ θη- 
ἀϊ ποοοπϑιιδίοπι αθαπιιϑ: οἱ φυοῦ ΠΡΘγὶ ΙΒ τὶ 
οὐπὶ δίιθυβ, ρυπίιηυγ ΟὟ θᾶ (48 ΡΟΟΘΔΙΏΙ5, ᾿ἢοποΓθ- 
ἸῸΣ τόροὸ οὐ γϑοῖο (Ὧοἰ9. Α66 ἰφίιγ ροπᾶηυβ, δἱ 
4υ͵8 58 Ἔγτοάογε ἴῃ δθδιιη) Ρυΐδη5, Π0η στοάς! ὑπ0Π| 
6586 θευπὶ 1,6 4}5. οἱ ἘνδηρΕΙ,, οὐὖ05 σἰοτίαῃ οΟἸΐ, 
ἰδ φιδιη Ὁ ἰρθο [Δο1], Θπαγγαοῖ, οἱ βγη θπίιΠ) 
ἀπμαηται ορονα ᾿θαπαιῃ βυᾶγαῦι ὁ, ἰΔηαυλπὶ θ8- 
γα οριϑ; εὶς ρτοίδειο πιαχίηυπι ἀδοτῖι ἢ οἱ οἃ- 
ρυϊ. 61 συγϑυβ8. δἱ αι8. ἐγθάδι εδυπὶ 5} Ῥομιῖο 
ΡΙΠΔΙο ργα δία ἐγυοὶ ἀἰίχυπι, δδογϑη ΓΕ) αυλιὴ- 
ἄδην, οἱ δα ἄγον ηυ Π 0 αἰ} 1586. Π0η ᾿[6Π) ΟΓΟ- 
(δη5 ουπὶ οχ Μαγία Υἱγρῖπο, δἱ βποίο ϑρί τα οὗ- 
{πὶ Δβϑυπιρθῖθθθ, 8564. ὃχ δοβθρὶι οἱ Μαγία : 0 


οἰἰατν ἀσογαηι ππᾶχίηιθ ποοοϑβασγία διἱ Ὠλθοπόύληι αὶ 


οἰνποῖι ἤαηι. υτγδυ8 6 Γασίοη δὶ 415. ἀΐν᾽ν ΠΔίθιν 
ΠΠΠῸ5. δάπιιῖαι, υπδη  αἰσαυθ 6}15 Οἰοπδυϑ πἰ{}}} 
υπδηὶ οἶγοδ οἵαν [Δοιιἢ [558 ἐγοίαι, νοὶ Πγρ0- 
βίδβίῃ 51.}}}}0 515509 Ὁ} ἀυ 6416 Π01}} γι φαγί ἀδογιῖ 
δὰ οπδιπ ἤάαην. Εσομίγατίο ἄθηυο 8] 415 νυ. - 
πᾶς (6 60 το5 δϑνπ ϊ, δρτοῖα πγροβίαϑὶ ἢ κθι 1 
οἱ Ρεϊπιοχϑη οπινΐθ ογόδίυγιο; πϑυθϑαιπδλαιδιη 18 
ἴσογο ροιοτῖν οἰθμαιι 86 ᾿άθογα ἤάθπι. 51.646 τηΐ- 
Ἰν} ρὲῦ ογάϊμιθιιν σοπϑί ἀγα ; υἱ ν᾽ ἀδαπιι5 4 λη18 ΓΘ68 
οἷἍ λῦδηια υἱ1ο0 ἀοίεοι οἱ ΘοηΒίλ ΘΓ ΟΠΠΘΩΙ μ8- 
γογα {Ἰἀ6η}, ἃ.6ο μοί ηί6Π), φυλνάο ἰοϊᾶ 651 ἴῃ ἰιο- 
τηἰπὶβ απὶιαϑ, οὐ νοὶ πποπῖα5 ( Δ] δου 4116 δ 11}}) 
ἰτδηβίογγα μοϑϑὶ! : 230 οὐπὴ οπιεδ αι ἰθιῃ Ἰιοιῃ]σ 
65 ἰἴοοο ἀϊπηονογο γαϊθδηΐ ΤΟ ἢ (6Π), γα] πιο ῖθ8 


τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι τὰ πάντα. Χρὴ δὲ χαὶ πι- 
στεύειν, ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς, χαὶ πάσῃ τῇ 
περὶ αὐτοῦ χατὰ τὴν θεότητα χαὶ τὴν ἀνθρωπότητα 
ἀληθείᾳ δεῖ δὲ χαὶ εἰς τὸ ἅγιον πιστεύειν Πνεῦμα" 
χαὶ ὅτι αὐτεξούσιοι ὄντες χολαζόμεθα μὲν ἐφ᾽ οἷς 
ἁμαρτάνομεν, τιμώμεθα δὲ ἐφ᾽ οἷς εὖ πράττομεν. 
Φέρε οὖν καθ᾽ ὑπόθεσιν, εἴ τις, δοχῶν (91) πιστεύειν 
εἰς τὸν Ἰησοῦν, μὴ πιστεύοι, ὅτι εἷς ἔστιν ὁ Θεὸς ὁ 
Νόμου καὶ Εὐαγγελίου, οὗ τὴν δόξαν οὐρανοὶ, ὡς 
ὑπ᾽ αὐτοῦ γεγενημένοι, διηγοῦνται, καὶ τὸ στερέωμά 
ἀναγγέλλει τὴν ποίησιν τῶν χειρῶν αὐτοῦ, ὡς ἔργον 
τυγχάνον αὐτῶν οὗτος ἂν τῷ μεγίστῳ λεέποι τῆς 
πίστεως χεφαλαίῳ (52): ἢ πάλιν εἴ τις πιστεύων ὅτι 
(55), ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου σταυρωθεὶς ἱερόν (54) τι 


} χρῆμα καὶ σωτήριον τῷ χόσμῳ ἐπιδεδή μηχεν " ἀλλ᾽ 


οὐχ ἐχ Παρθένον τῆς Μαρίας, καὶ ἁγίου Πνεύματος 
τὴν γένεσιν ἀνείληφεν, ἀλλ ἐξ Ἰωσὴφ καὶ Μαρίας“ 
χαὶ τούτῳ ἂν λείποι εἰς τὸ πᾶσαν ἔχειν τὴν πίστιν 
τὰ ἀναγχαιότατα. Πάλιν τε αὖ εἰ τὴν μὲν (9) θεό- 
τητά τις αὐτοῦ παραδέχοιτο, τῇ δὲ ἀνθρωπότητι προσ. 
χόπτων μηδὲν ἀνθρώπινον περὶ αὐτὸν πιστεύο: 
γεγονέναι, ἢ ὑπόστασιν εἰληφέναι " χαὶ τούτῳ ἂν λεί- 
ποι πρὸς πᾶσαν τὴν πίστιν οὐ τὰ τυχόντα. Ἢ εἰ 
ἀνάπαλιν τὰ μὲν περὶ αὐτὸν ἀνθρώπινα προσΐοιτο, 
τὴν δὲ ὑπόστασιν τοῦ Μονογενοῦς, καὶ Πρωτοτόχου 
πάσης χτίσεως ἀθετοῖ " χαὶ οὗτος οὐ δύναιτο λέγειν 
πᾶσαν ἔχειν τὴν πίστιν. Καὶ οὕτως καθεξῆς μοι νόει, 
ἵνα θεωρήσωμεν ὁπηλίχον ἐστὶ τὸ ἀνελλιπῶς χαὶ 
βεθαίως πᾶσαν τὴν πίστιν ἔχειν, τοσοῦτον δυναμένην, 
ὅτε πᾶσά ἐστιν ἐν ἀνθρώπου ψυχῇ, ὥστε ἃ τινά 
ποτέ ἐστι τὰ ὄρη, μεθιστάνειν αὑτὰ δύνασθαι" πάν- 
των μὲν τῶν ἀνθρώπων δυναμένων μεθιστάνειν τὸ 
δεικνύμενον ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ ὄρος, χαὶ τὰ δειχνύμενα 
αὐτῷ" εἰ δὲ λείποι τινὰ τῇ πάσῃ πίστει, λείπειν τῇ 
δυνάμει τοῦ μετατιθέναι ὅρη. Καὶ χρήσομαί γε χαὶ 
τοιούτῳ χαὶ εἰς ταῦτα παραδείγματι " ὥσπερ χαθὲλ- 
χουσιν οἱ τοσοῦτοι, τοιάνδε δύναμιν ἔχοντες, πρώτως 
εἰς θάλασσαν τὴν ναῦν᾽ εἰ δὲ λείποιεν οὗτοι χἂν ἐνὶ 
τῶν συνεργῶν, ἣ τῇ δυνάμει τινὸς, οὐχ ἂν καθέλχοιτ: 
ἡ ναῦς " οὕτως οἱονεὶ πολλοὶ μετατιθέντες εἰσὶ τὰ 
ὄρη, ἡ πᾶσα πίστις τοτοῦτον δὲ λείπει τῇ δυνάμ.: 


᾿ πῆς τῶν ὁρῶν μεταθέσεως, ὅσον λείπει πρὸς τὸ πᾶσαν 


τὴν πίστιν ἔχειν, ὁ ἔτι κατ᾽ αὐτὴν ἀτελές. Κὶ αὶ δρα εἰ 


4108 ὅε8ι15 οβ᾽ Θη ἀεγ]} ; 5[η ὙΟΓῸ χιφύλιι ἀοιοτίπι Ὁ μὴ χρησίμως ὅλα ταῦτα ἐξήτασται διὰ τοὺς μαθητὰς, 


ρμογίοοια! δι οὶ, ἀδοῖι οἰἴδηι Ῥοιοιδ {τ ϑίογο 
πιοηΐοβ. Δο ρτοίδειο 141} ἴθ Βυλυδήοα γεθυδ ΟἹᾺΓ 
ἐχειρίο : ὕχ τ11165, τοῖφα6 ΠΡ Ώ(65 Υἱγο5, ΓΙ πὶ 
πλτίην ἀοάδιοιμι ἴῃ πῆγα; 51} Ὑ6ΓῸ Υ6] {π|18 (00ρ6- 
τατίαϑ, γ6 } νι γ68 Δι Ιου} 5 ταὶ [18 ἀο(ἀδγῖπι, πο ἀό- 


δ. Μαιθι. νὰ, 1. 5561 Οὐτ. ΙΥ, ὅ. 


51) Εἴ τις, δοκῶν, εἰς. Αυσηιδἀινούυμι γαϊθη- 
εἰ! λοἱ δογιμηα]ι6 ΘΟΙ 56 ΟΙ Δη6]. 

(59) Ἂν» τῷ μεγίστῳ «εἰποι τῆς πίστεως κερα- 
“λαίῳ. ἨΪΠπ νογθ]5 ᾿ΐαηι5 φαΐ ἴῃ. ουὐώϊοα [1650 γαῖ, 
γοράγαιν οχ οοάϊοα Βουϊοΐαμο. 

(93) Ἢ πάλιν εἴ τις πιστεύων, ὅτι, οιἰο. Πῶς 
μαγοβὶβ 844 Ὁαγροσγδιίλποθ, Βυϊομ 8, Οογῖ8- 
08, αἰίαφια ΟΠ  βυῖδη! ποπΐηἶβ ργορυ ὰ ΡΘΥΙΩΕΙ. 

(84) ούοσχ ἰδρίι5, ἕτερον. 

(55) Πάλι" τε αὖ εἰ τὴν μέν, οἷο. [πη ᾿ρ5ὶ8 Ες. 


86 ἢρ5]. ΧΝ:, 3. 


ὧν ἔνιψεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς πόδας, πρὸς οὃς εἰπὼν, ὡς 
ἂν ὑπολάδοι ὁ μὴ ἐξετάσας, ὡς μηδέπω πιστεύςσαν- 
τας, τό" «᾿Απάρτι λέγω ὑμῖν πρὸ τοῦ γενέσθαι, ἵν 
πιστεύσητε, ὅταν γένηται, ὅτι ἐγώ εἶμι. » “Δμα δὲ 
χαὶ ἀναπτυσσόμενος ὁ λόγος δείχνυσι πηλίκη μὲν 


οἸαβῖα» ἱπουηδυυ} 8. δυιοογανῖι ἰδ 6 ἸνΓοβίβ, Θϑιμ απ 
Ἰαφιίαι Ζοδημ68,1 Πρῖδι. ιν, ὅ : Πᾶν ἀωη τα ὃ υὲ 
ὁμολογεῖ τὸν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρχὶ ἐληλυθότα, 
ἐχ Θεοῦ οὐχ ἔστι. Ἰπις οιδὶ τῶν φαντασιαστῶν εἰ 
δοχητῶν ορίεϊο, 4085 ἱπ ναγίαϑ 8628 ἀϊςδιρϑῖδ 661]. 
Ηΐβ ὅιθου δίοψιιβ, ϑαϊιγηίηυβθ, Βαβι (65, γναίοιη! - 
ἤμ5, Οογάοι, Μαγοίοι, Αρο} }68, 4416 ἀὁ 55 "0 ι]- 
"Δ ἴοδρογιηῖ. γιὸ Τιιοοδοτοίυηι, Π] αἰτεῖς. Β αὐεί. 


- 1860, οἂρ. 11 οἱ 14. Πυετιυϑ. 


: 


788 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 20ΑΝ. ΤΟΥ 5 ΧΧΧΙΙ. 


80 


ἐστιν ἧ χατὰ τὴν πᾶσαν πίστιν ἀρετὴ, χαὶ ὅτι σπα- Α ἀυοίτ πδυΐβ; δἷος υϑίυ αἱ πλ}}1] (γλῃϑίδγοῃί θα πγοι- 


νίως εὑρισχομένη᾽ πόσῳ δ᾽ ἔχαστος ἡμῶν ἀπολείπε- 
ται τοῦ τὴν πᾶσαν ἔχειν πίστιν, ὥστε ὄρη μεθιστά- 
νειν. Πλὴν οὐχ εὐχαταφρόνητον πρὸς τὸ ποιεῖν πι- 
στεύειν ἐστὶ χατὰ τὰ νῦν προχείμενα, τὸ τοὺς προ- 
φήτας μὲν προτεθεσπιχέναι τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ " κατὰ 
ὃὲ τὸν λόγον αὐτῶν ἀπηντηχέναι τῷ Σωτῆρι τὰ προ- 
διρημένα. 


168 6851 ΟἸὨἾ5 {6 5, ἢ. 408 Ζυἱ [πον 1} ἐπιρογίοςίυ, 
400 πιΐη8 ἰθυ6Γὶϊ οἰη6 πὶ ἤθη), 60 πιλρίϑ ἀυ τὶ 
ἃ ροϊοηϊίϊ ἰγδιϑίδγοι δ πιοηΐϊθ5. Ῥγοίπ δ νἱΔὸ πὴ 

ποη υκ{ΠΠ|ὸΡ Ἰας οπινία ἰμθηραία [πογίν ργορίοῦ, 
ἀϊβείρυ!οσ, δὰ 4υ05 (ευπὶ ἸΑν 586. 96 51:15 Θογῖ!} μ6- 
465) υἱ δυβρίαγί ροβ56ι1 περί ρθι}5 ἰδειοι, ΄υδϑὶ δι 
ἠοηάυπι στοάσῃιο68, ἀϊχὶι : « Ναης ε(ἰἶσο νοῦΐβ ργ]15- 


42 ἤδι, αἱ οὐπὴ ἔδοίυπι [ποτὶ ῖ, ογοάδιϊβ φυΐα 660 50πὶ “Ἶ. » Ῥαγίιογ ὑΓῸ οἰΐληι οχρίϊοαία οτο0, αυλη- 
(2 Γὲ5. δἷϊ νἱγίαβ οεηηθηὶ σΟη ἰη6Πη8 β ἐπὶ Οβίθηαΐ!, οἰ αι! ΓῶΓΟ ἱηνοηίϊαίυγ : οϑίοπαϊξ ρῥγιείογοα αιϑιὴ 
ργοουΐ δὔκὶὶ 4υΐνὶ5 πορίγυ, υἱἱ ᾿ναυοδὶ [Πἰ2π| οὔὐποπὶ ἤάύδπ), 48 πιοηί68 ἰγηδίεγοϊ. (ποτ ΠῸΝ 
οοη διβηθθ δ τὸϑ 6δὲ 40 Π08 λὰ ογεἀδπάυπι ἰπάυοἷ!, ἰυχία 68 αυῶ παης βυοὶ ρτγοροβίία, αυοὰ ρτορίιοία: 
ναι οΐηϑ 1} δηῖδα [υοτίηϊ 4υῷ δὶὶ δοβυπὶ ρογιϊηθηί, οἱ συοὰ ἰυχῖλ δογπιοηθηὶ ἡΠογυπὶ ϑαγνυφίογὶ δοοϊογίηι 


αυ8 ἂὖ ἰρ5}5 ργει οἷα (υδτυηῖ. 


10. ε« ᾿Αμὴν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν" Ὁ λαμόάνων ὅν- Β 


τινα πέμψω, ἐμὲ λαμδάνει: ὃ ὃὲ. ἐμὲ λαμόάνων 
λαμόάνει τὸν πέμψαντά με. » Ὁ Ἰησοῦς πέμπει οὐ 
μόνον ἁγίους, ἀλλὰ καὶ ἁγίους χαὶ ἀγγέλους " χαὶ 
πέμπει μὲν τοὺς διὰ τὸ ἀποστέλλεσθαι ὑπ᾽ αὑτοῦ 
ἀποστόλους ὀνομαζομένους. Ἥδη δὲ τούτων οἱ μὲν 
ἄνθρωποί εἶσιν, οἱ δὲ δυνάμεις χρείττους" οὐ γὰρ 
ἁμαρτησόμεθα τὸ, ἀπόστολος, ὄνομα τάσσοντες χαὶ 
περὶ τούτων περὶ ὧν γέγραπται" ε Πάντες εἰσὶ λει- 
«ουργικὰ πνεύματα εἰς διαχονίαν ἀποστελλόμενα διὰ 
τοὺς μέλλοντας χληρονομεῖν σωτηρίαν" ν Εἰ γὰρ 
παρὰ (50) τὸ ἀποστέ.λλεσθαι ἀπόστολοι, πάννες δέ 
εἶσιν ὑπὸ ε τοῦ ποιοῦντος τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύ- 
ματα, χαὶ τοὺς λειτουργοὺς αὑτοῦ πυρὸς φλόγα, » 
εἰς διαχονίας (1) ἀποστελλόμενοι ὄντες λειτουργιχὰ 
πνεύματα, καὶ οὗτοι ἂν εἴεν ἀπόστολοι τοῦ ἀπο- 
στέλλοντος αὑτούς χαὶ ἕχαστός γε τῶν πεμπομέ- 
γων ἀπό τινος ἀπόστολός ἐστι τοῦ πέμψαντος" χαθὸ 
ἐν τοῖς ἀνωτέρω λέλεχται μετὰ τό" ε« Οὐχ ἔστι 
δοῦλος μείζων τοῦ χυρίου αὐτοῦ, οὐδὲ ἀπόστο- 
λης μείζων τοῦ πέμψαντος αὐτόν. » Κατὰ τοῦτο δὲ 
οὐχ ἁμαρτῆσει χαὶ τὸν Ἰωάννην ἀπόστολον λέγων 
Θεοῦ διὰ τό᾽ ς« Ἔγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος 
παρὰ Θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης" » χαὶ τὸν Ἡσαῖαν 
διὰ τό" ε Τίνα ἀποστελῶ, καὶ τίς πορεύσεται πρὸς 
τὸν λαὸν τοῦτον; » ὅτε ἀπεχρίνατο λέγων" ε« Ἰδού 
εἰμι ἐγὼ, ἀπόστειλόν με. ν» Τί δὲ περὶ τούτων λέγω, 
ὅτε χαὶ ἐν τῇ πρὸς Ἑθραίους Ἐπιστολῇ (8) ὁ τηλι- 
χοῦτος ἡμῶν Σωτὴρ ἀπόστολος εἴρηται τοῦ Πατρός ; 
γέγραπται γάρ" ε« Ἔχοντες οὖν ἀρχιερέα μέγαν (99), 
χαὶ ἀπόστολον Ἰηπτοῦν Χριστόν. » Καὶ νῦν οὖν ὃν ἐὰν 
ἁποστέλλῃ ὁ Σωτὴρ διαχονησάμενον τῇ τινων σωτη- 
οἷα, ὁ ἀποστελλόμενος ἀπόστολός ἐστιν Ἰησοῦ Χρι- 
στοῦ. ᾿Αλλ᾽ ὁ ἀπόστολος, ὥσπερ τοῦ ἀποστείλαντός 
ἔστιν ἀπόστολος, οὕτως τισὶ πρὸς οὃς ἀποστέλλεται 
μόνοις (60) ἐστὶν ἀπόστολος" ὅπερ νοῶν ὁ Παῦλος 
ἔλεγεν" « Εἰ χαὶ ἄλλοις οὐχ εἰμὶ ἀπόστολος, ἀλλά 
γὲ ὑμῖν εἰμι ἣ γὰρ σφραγίς μου τῆς ἀποστολῆς 
ὑμεῖς ἐστε ἐν Κυρίῳ. » Ἔξεστιν οὖν τινα εἶναι ἀπό- 

4 )ολη. χη, 19, κ᾿ 018. 4206. ΦἬρθτε,. τ, 14. ἴ 
1 Πρυγ. τα, ἅτ ιν, 14, 


(560) Παρώ. Ὠδδβι ἰῃ εοὐΐοα [λοφίο, 566} ἰοσίίον ἴῃ 
ἰείῶηο. 
(57) Διακογίας. Ἑοτίο Ἰἰοσοηάιϊιη)! διακονίαν. 
(598) Ἐπιστο.ῖῃ. Ὀεοϑὶ ἴῃ ςοαὐΐος Πἰασίο, 561 6ϑι 
ἰω Βοιϊοία 00. 


014. 7 οἱ Ρ581. Ο1}, 4. 


10. « ἀπηδη, δίηδη ἀΐοο γον ἷσ : Ου" γϑοῖρὶι αιιθηι- 
ουπαυδ πηΐδογο, τὴ γοοϊρὶϊ : αυἱ Δυ 161 ηἸ6 γοϑοἰρί!, 
τοσῖρ!ι ουΠ} αυΐ Π1}5}1 π|6 δ.» Μ|1Ὶ δόϑ5. ΠΟΙ 5ι- 
ἰὴ δαηοίοϑ, γα τυ π) Οἰἰλη) Οἱ δῷ Ποί08 οἱ Δηδα6 08 : 
ΠΟΠ  ΠΔηϊυΓαὰ6 Πὶ 4108 εἰ {{}|Ὶ, 60 αυοὰ 84ὺ0 ἴ'ρ50 
τϊἰΔηϊαγ, ΔρΟΒίο] 1}, [πος οδι ηιἰδεὶ.} ὅληι γογὺ ἰνὺ- 
Τυπὶ ϑροϑίοϊογυπι 4|1} δυπὶ ον ΐ 65; 4}}} νἱγίυ!ο 
ρΓαϑίδηιογ6 5 : Π6 6 ΘΗΪΠῚ 8 Ὑ61Ὸ ΔΡΟΓΓΑνἑΠΉ5 ἃρο- 
5:01} ποπιθῃ ἷ8. δηρ6 15 οἴη ροποιίδ8, ἀὁ αυΐθυ8 
βοτίμίυπι 681 5, αυοὰ « ΟΠΊΠΟ5 5} Δ] δεγαϊοτὶ 
ΒΡΊ ΓΙ 05, 4αυὐ ἴῃ τϊηδιογ ἢ Θη πίυΓ, ργορῖοῦ 
605 4υ] ᾿Ξ ΓοιΪῈ5. δγιιηΐ 8810118. » Νῆηι οἱ παρὰ τὸ 
ἀποστέλλεσθαι ἀπόστολοι [ΠἸοο 65ι, ἃ πε δπάο πιϊ551] 
οἴη βῆ 2)» 60 « 41} [401 Δηρδ)08 51:08 Βρί 08, 
οἱ ΠΙΪἰβίΓΟΘ. 5ι108 ἰψι}}8 Δ ηλη 8) 79, » ἴῃ τηἰυἷ5ῖ6- 
γἶαιπὶ τη ἰἀπίυΓ δ πιϊηἰβι γιοῦ βρί γιυ8, ἢ εἰμ 
ΔΡΟΒΙΟΙΪΙ [᾿Ἰος οϑὶ ηινδοὶ] αἰσαιῖαγ 6}05 ἃ 400 τηἷϊ- 
{ππίυγ. Αἰ4ι6 πηπδηυΐβαια ρτοίδοίο 4φυΐ ᾿τηἰυτ 
δὺ αἰΐᾳυο, ἀροϑβίοἰ 5, [06 ὁδὶ πιΐδδιιδ,}] 68ὶ ἘΠ|π|5 φαΐ 
πνἰκἷι ᾿}υχία αυοι] ἴῃ διιραγίογὶ θυ 681 ἀἰείυ!η ροσὶ οα 
νου": ΕΝΟΙ 681 56 ΓΤ Π14}0Ὁ ἀοιπῖπο 500, Π64ι|6 8ἃρ0- 


᾿ ϑίο]υ5 ζ.,3 1 πι410Ὁ 60 40] πηΐϑίε ἰρϑιιπν. » Π|80ς οἱ» 


οαυβᾶη) ὨΘΟη Δ᾽ΘΓΓΑΌΪ 8 ΨΟΓΟ 41] 7οπηη6}}) ΘἰἾ 81 
ἀϊχογὶι θεοὶ δροϑίοἴαπη ργορίογ ΠΠἱ : « Εἰε οι Ὸ 
Πιῖδου5 Ὁ [)60, ουὲ ποιηδη ογαὶ Ζοδπη65 1'. » Ουΐῃ 
[5418 {0416 ἀροϑίοίι5. οτἶ(, ῥτορίογ {Ππε| : « Θυ θη 
"ἰ τ|4}}.. 61 4φυΐβ ἰθὲ1 83ὲὶὶ μορυϊυπὴ υπο7 » αυληώο 
ΓΟΒροιάΐι ἀΐϊοθη8: « ἔπη οβρ0 βυπὴ, ηἠνἰ6 πκὸ ἴ3. » 
ρα αιΐ ἀ6 [866 ἀΐοο, απϑι6ὁ 6ἱ ἰη Ερίβιο14 δι 


Ὁ ἢΠοῦτοϑ (4115 ἰδ 5416 ΘΘΓΝΔΙΟΓ ΠΟΒΙΘΓ ἀἰοίι.5 51 


Δροϑβίο 5 ἃ Ῥαιγα ἢ δογίρίιη) 681 δ τη : 4 ΠΠΔ 6 η (65 
ἰφίας Ῥομα απ τηρηαπὶ οἱ ἀροϑιοίαπι δόδιιην (ἸΥἰ- 
βίπ| 75. ν» Θυδλιηοῦγοηι δ] ϑογυλίοῦ Δ᾽ 40 6} πιῖ56- 
τι 4! δἰϊφιοόγαιη 5αϊυίθπι δαπιϊϑίγαγὶ 1, 5. αυὶ 
πὐἰ ν΄, ΔροβίοϊυΒ δδὲ 76β Ομ τίϑιῖ. Υόγαπι τ 
Δροβίο 5 Ὡροϑίοὶυβ 6ϑὶ 608 αυΐ πιϊϑὶῖ., 5. ηιϊθυ5- 
ἀλη 50]18 δὰ 4008 πε ἰὺΓ, 681 δροϑίοἰιι5. Π18πη6 
Γοίη σοηβίἀογαηβ Ρδυϊυβ ἀΐσουαὶ : « [8118] 8}}5 
Πθη 5ϊπ| δροβίοίυβ., ΥὙ0}}}8 δ0πΊ Δ ΠΊΟΠ ; ΠΔη] 5᾽6η8- 


Ἢ Ζολη. 1, θ. 73 58. ΥἹ, 8. 


(59) Ἔχοντες οὖν ἀρχιερέα μέγαν, οἷο. θυο9 
Ιυεος ἴῃ ἀππ|π|, πιοηλοτα ἰἈβ8ι5, π σοΟῃτΟΓΘ 
[6ςιἰπαπίθυ5 59161, σοι 1 εἷς ΟΥσομδε; Ιου αι 
ΠΠῦτγ. ΜΗ], 1, δ᾽ τν, 16, 4Δ|16 Γ0}}}. 

(60) σοάοχ Βορὶι5, μόνος. 


181 


ΟΝΙΟΕΝΙΘ5 


18 


οαὐυπὶ δροϑβίολι 5 πιδὶ γ05 δ ἷς ἴῃ δοιηΐηο ἦὅ;» ργοὸ- ἃ στολον Ἰησοῦ Χριστοῦ ἑνὶ μόνῳ ἐξαποσταλέντα, εἰ 


ἰη6 Ἰΐσθι Δ] 16υ}]} 6556 ΔΡΟβί010 ὅ6ϑιι ΟΠ γῖϑιὶ δ θ011Π| 
ξοἴαιπι πιΐθ5ο; εἰ, θ6ἱ ργουϊ]ϑηι, πὶ 501} 56ΓΙΠΟ- 
πο 8 Δὐπιϊπἰϑίγανογί. Οὐ ΄υϊάθπὶ ἀἰχ π|18., ὃἱ 
γαγουθ υἱἀδαπιη8 δοναπῃ α(ἱ ὅοσι ΟἹ τίϑι! ἀροϑίοί! 
[-σὰΐ Πλδἢΐ, χορ! οπεϊαπὶ : ε Ὠοχίογας δηΐ πη 
ποοἰοιδιῖὶβ εἷῃὶ, οἱ Βαγηδίνδ, ἱπ40}1, ἀδδγιί, 
εὐ Π05 ἴῃ φαπίθ5, ἱρπὶ γϑγο ἴῃ οἰγουπιοϊβίοπθιῃ δ. Ὁ 
[φίιαν Ραυϊυβ σοπιίθυβ 50118. ογὰΐ ρσϑίοιβ,, ῬΘΙΓΙΒ 
ἰο(ἱ αἰγοιμποείβἰοπὶ. Οοἡ δ' δχ ποῦΐ5. Πα] 105. Γἀστὶϊ 
ΑἸχυ 5 ἀΐψηυβ, υἱ οβίαπαϊ! ἀροβιοίυβ., ουηἀΐ δὰ αἱϊ- 
{π|6.}, γ6] διὰ ρδιΐὶο ρίιιγαθ, Δροϑίοϊυβ 18 [Ποῖ μΓ. 
Νὸς οχίο  διυγ λοι ΑΡΟΒΙ015, {ΠΠ|π|58 ἀΐσ 1] ΠΠΘΠΙΟΓ : 
« Ουοὰά δ5ιιρογοβί δυΐοηιν, {Ππ|ιὲ} γεσυΐγί αν ἢ ἀἰβρεη- 
βδίογίθυ5, εἱ ἤν{π|5 Δ1|14}9 ᾿πνθηϊδίυνγ 75; » ἡση 6.1] 
8] φυατίιγ δἰχυϊά,, ΠΠΠυἀ οπιπΐποὸ ἱπνθηΐυγ. ὑεἴθ- 
γαιη ργορίοῦ πος ἀΐοίιπι : ε 6 “νἱ γθοὶρὶι δἱ χυθιὴ πιΐ- 
8670 7, » συσβοιηχια Οοηβο γί! ἃ δοδιι πηι, 1108 
ῃοιηἰπαί δροβίοὶοβ, οἰϊδη)δὶ (4168 Ὡθπ 5ἰπὶ υἱ ἀϊχὶ- 
τιι5. διχίηνι 5 οἰΐδην σοι ἶπσογα, τ 4168 ῬΓα'σῖ8 η- 
εἷογα, 48Π} παίυγα 511 ἸνοΠι  ι}Π|, τ ἰδ ηἴιγ ἃ 668} ; 
βτορίογρα, 4] γϑοίρι τ αιιθι πη δο γι δάδι5, 6511) 
[ἢ ηλΐ880 ταοοὶρίϊ ; υΐ δυίθη) δόδιιη γαοὶρὶ!, ῬΔΓΓΘΙΝ 
γερο: ἰφίτυν φυΐ τοςὶρὶ! 4η πὶ 9 651:8 πιϊβογίί, δὅσϑυ 
Ῥαιίγοπὶ ταοὶρὶϊ, φυΐ πνΐδῖι ἔρευπι, Ῥοϊθδι δἰ δι [86 
οὔϑιίο (418 6586 : Οἱ Γοοὶρὶς αὐυθηὶ 650 πιίδογσ, "6 
τοοὶρὶι, 60 υϑαδ ρογιϊπρ6η8 ᾧσἱ τπηὴ6 ΓΟΟὶρίαι; αυὶ 
Υ6ΓῸ ΠῚ6 Ὡ0η ΓΟΟΙρΡΙ! ροῦ 41:40 6π} πηουπι ΔρΟΒ1Ο]αΠΊ, 
56 4.3.3 πιὸ τεεὶρ᾽ῖ, ποὴ ἃὉ Βοπιίη!θυ.8, πΠοαΠΟ ΡῈΓ 


Ποπλΐη 68 δἀπιϊηϊδίγαί πη, 564 Δα Δηΐπηὰ5 δἰνθηΐθη- 6 


(ὁπὶ οῦτυπι 4υΐ 86 'ρ505 ΟΠ ΚοΠΙΟΓ ργδραγανογιηῖ 
αἀ πιοὶ γοοδριϊοησπὶ; [ἱ Ῥαίγαπι, 4υἱ πι6 πιϊδἷ 1, Γ6- 
εἰρμίυηι, ἰϊα υἱ πϑὴ 5005 660 ΟΠ γἰϑίυ8 [υἱυ τυ} 81π| 1ἢ 
ἶρ50, 5641 ἰρϑδε αυοαυθ Ρδίθγ. Ῥοϑβϑιπλυ5 ϑυΐί6 1 ΟΣ [5 
βοριρηϑηιία οἰἶαπι σοποίάδγαγα : 4] παπληι γεοὶρὶϊ 
ἤτ6η] πΊ 561 {1.5 πη}}}, ἢΠ|6 Απεἰ τ δύ πὶ ΓΘΟΙΡΙΕ ; 
πὶ γογοὸ σγοοὶρὶ 1 ἢ] 1} πὶ ᾿) 8}, οἱ δάιη}{{}Ὶ 56 ΓΠΊΟ ΟΊ 
αἸιγίβίο οοηίγαγίιπι, ἢ ζαπ 6 Π) 886 6556 ΨΟΓ [Δ16Π|, 
, Δίβοψι!α. ρυοπ Πα πὶ 86 6556 }05{}{|4π|. 5 ἰρϑυιῃ 
Τοσὶρίτ τηδίυμν, Θυδιποῦγοπη διϊθηδιηι8, υἱ ἴλη- 
ἀυλπὶ "νοπὶ πυιπιηυ Αγ, θοτυπὶ αι! θη αὐ νϑγὰ 
δ}, Ϊηἰδίριι πὶ ῬΓΟΒΘΙΠΙ5. [88 ΥΟγῸ δι π)ϊπὶ- 
δἰγληῖαπι γοργοθαηνυβ. Αἰ μος. ηπ᾽ίοιη 1 ἸΟ6Ο, 
ὁ Ουἱ τοοίρῖι, ἰπαθῖι, δὶ φυθπὶ τ ϑδ ΓΟ, ιπὸ γθοὶ- 


Ρὶι; αὶ δυΐδηὶ π)6 τοεῖρὶ!., τοοὶρὶ. ουηὶ 4ιΐ ἢ}6 Ό 


[ηἰ5᾽1 75.1.» οἵ Σ « Οἱ νἱάοι προ, νἱ ἀδἱ δυπιὶ, 4] π|51} 
6 75: ν»ν δὶ Υ6ΓῸ ποῇ ὑϊείιη) ο8ὶ : ()"1 οὐδ ἰὴ 
νοϑ, ἐγοάϊι ἴῃ πιθ: ἤθαυθ : Ουἱ νἱίει νο5, υἱ ει πιὸ: 
Ε1 οηΐηι Γϑοὶρπη5 β005 ἰρ511:15 δροϑίοίοϑ νι αιὶ- 
δαὶ {Π|6., ποη ἴδῃ αἱ ἴῃ {Π|05 ἐγθάσπιυδ. 81 - 


Οὔ γδιι γαοϊρίδιηυ 605 4 ἃ ϑεγπίοπθ δὶ μοῦ ηϊυπίυγ, ἰρβαπιαια δεδὶ ϑδγπιοιοῖὶ ; 


ἑνὶ μόνῳ, Θεοῦ προνοίᾳ, τὸν λόγον διηχονήσατο. Καὶ ὁ 
ταῦτά φαμεν ἵνα πάλιν βλέπωμεν τὴν τῶν χρηματν 
σάντων Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀποστόλων ὑπεροχῆν᾽" «ε Δε 
ξιὰς γὰρ, φησὶν, ἔδωχαν. ἐμοὶ, καὶ Βαρνάδᾳ χοινω 
νίας, ἵνα ἡμεῖς εἰς τὰ ἔθνη, αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περι- 
τομήν. ν Οὐχοῦν Παῦλος ἔθνεσι μόνοις ἀπόστολος 
ἦν, καὶ Πέτρος ὅλῃ τῇ περιτομῇ. Ἡμῶν δὲ κἄν 
ἀξιωθῇ τις, ὡς παρέστησεν ὁ ᾿Απόστολος, τοῦ γε- 
νέσθαι ἑνί πον, ἣ ὀλίγῳ πλείοσιν, ἀπόστολος γίνο' 
ται. Κἂν γένηται δὲ, μὴ ἐπαιρέσθω, μεμνημένος 
τοῦ" « Ὃ δὲ λοιπὸν, ζητεῖται ἐν τοῖς οἰχονόμοις ἵνα 
πιστός τις εὑρεθῇ " » οὐ γὰρ πάντως εἰ ζητεῖται, τὸ 
ζητούμενον εὑρίσχεται. Ταῦτα διὰ τό" ε Ὁ λαμθά- 
νων ἐάν τινα πέμψω: » ὅσους ἐνδέχεται πέμπε- 


Β σθαι (64) ὑπὸ τοῦ Ἐησοῦ ὀνομάζει ἀποστόλους, κἂν 


μὴ, ὡς εἰρήχαμεν, τοιοῦτοι ὦσι, χαὶ ὅτι ἐνδέχεται 
χαὶ τῆς ἀνθρώπων φύσεως χρείττονα ὄντα πέμπε- 
σθαι ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ" ὁ οὖν λαμδάνων ὃν ἂν πέμψῃ ὁ 
Ἰησοῦς, τὸν ἐν τῷ ἀποσταλέντι Ἰησοῦν λαμθάνει᾽ ὁ 
δὲ λαμθάνων τὸν Ἰησοῦν Πατέρα λαμθάνει" ὁ ἄρα 
λαμθάνων ὃν ἂν πέμψῃ ὁ Ἰησοῦς, λαμδάνει τὸν πέμ- 
ψαντα τὸν Ἰησοῦ Πατέρα. Δύναται δὲ καὶ τοιοῦτος ὁ 
λόγος εἶναι: Ὁ μὲν λαμδάνων ὃν ἐὰν ἐγὼ πέμψω, 
ἐμὲ λαμδάνει, χαὶ μέχρι τοῦ ἐμὲ παραδέξασθαι φθά- 
νει" ὁ δὲ μὴ διά τινὸς ἐμοῦ ἀποστόλου ἐμὲ λαμδάνων, 
ἀλλὰ χωρῶν ἐμὲ οὐκ ἀπ᾽ ἀνθρώπων, οὐ δι' ἀνθρώ- 
πων διαχονούμενον, ἀλλ᾽ ἐπιδημοῦντα ταῖς τῶν εὖτρε- 
πισάντων ἑαυτοὺς πρὸς τὴν ἐμὴν παραδοχὴν ψυχαῖς, 
τὸν πέμψαντά με λαμθάνει Πατέρα, ὡς μὴ μόνον ἐμὲ 
τὸν Χριστὸν εἶναι ἐν αὐτῷ, ἀλλὰ χαὶ τὸν Πατέρα. 
Ἔστι δὲ ἐχ τούτων χαὶ τὰ χατ᾽ ἐνᾳντιότητα νοῆ- 
σαι (62) - ὁ γὰρ λαμόάνων ὃν ἐὰν πέμψηῃ ὁ υἱὸς τοῦ 
πονηροῦ, ἐχεῖνος τὸν ᾿Αντίχριστον λαμδάνει" ὁ δὲ λαμ.- 
δάνων τὸν υἱὸν τοῦ πονηροῦ, χαὶ παραδεξάμενος τὸν 
ἀντίχριστον λόγον, ὑποχρινόμενον εἶναι ἀλήθειαν, χαὶ 
ψευδῶς ἐπαγγελλόμενον εἶναι δικαιοσύνην, οὗτος αὐ- 
τὸν λαμθάνει τὸν πονηρόν. Διὸ προσέχωμεν, ἵν᾽ ὡς 
χαλοὶ τραπεζῖται δοχιμάζωμεν μὲν τὸν τῶν ἀληθῶν 
διάχονον, ἀποδοχιμάζωμεν δὲ τὸν τῶν ψευδῶν. 
Ἐνθάδε μὲν οὖν «ε ὁ λαμδάνων, φησὶν, ἐάν τινα πὲμ- 
ψω, ἐμὲ λαμόάνει" ὁ δὲ ἐμὲ λαμδάνων λαμβάνει τὸν 
πέμψαντά με" καὶ ὁ θεωρῶν ἐμὲ θεωρεῖ τὸν πέμ- 
ψαντά με’ » οὔτε δὲ εἴρηται" Ὃ πιστεύων εἰς ὑμᾶς 
πιστεύειεἰς ἐμέ οὔτε: Ὁ θεωρῶν ὑμᾶς θεωρεῖ ἐμέ" 
λαμδάνειν μὲν γὰρ ἡμᾶς βούλεται τοὺς ἀποστόλους 
ἑαυτοῦ, οὐ μὴν καὶ πιστεύειν εἰς αὐτούς. Λαμθάνω- 
μεν οὖν τοὺς ὑπὸ τοῦ Λόγον ἡμῖν ἀποστελλομένους, 
χαὶ αὐτὸν τὸν Λόγον τοῦ Θεοῦ ' μηδέποτε δὲ παραδε- 
ξώμεθα ἀπόστολον ᾿Αντιχρίστου, χαὶ λόγον ψευδῇ. 

᾿ιλυιᾳιλᾳυδ 


ἰδπηθη Γοοὶρίδιπιβ Δροβίοιπι πα ἢ τ δι} ΒΘ ΓΟ ΘπΊαια [αἰβυ πη. 


11. «Ουιη πο αἀἰχίβϑοι 6505, {πγυδῖι5 δὶ 5ρ] - 
γίια., οἱ ἰδβιϊοδίυ9 οι, οἱ αἰχὶι  Απηθη, ϑηιθη 
ἀΐοο γοϑῖβ, φυοαά υπὰ8 ὁχ γοἷ8 πι6 ργοάϊ υγυ8 6815.» 


141. « Ταῦτα εἰπὼν ὁ Ἰησοῦς ἐταράχθη τῷ “»εύ- 
ματι, καὶ ἐμαρτύρησε καὶ εἶπεν ᾿Δμὴν, ἀμὴν 
λέγω ὑμῖν, ὅτι εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με. » 'λνω- 


τ Ἐ (ογ. Ιχ, 9. 8 (αἰαῖ, τ, 9. 751 ον. τν, 3. "|0]8, 16 ὅοδη. χαὶ, 20. Τὴ δοΔη. χη ἀδ. 2ολυ. 


ΧΗ, 41, 22. 


(61) 5ἷς οοάδχ Βοιἀ᾽εἰαπυβ, [ΘρίΒ ΥΟΓῸ, δὰν δέ- 


χεται πέμψασθαι. 


(68) ὑοίεχ Βορίι5 ρεγρόγαιπ Βαθοι κατέναντι ὅτι 
τὰ νοήσᾷι. 


ἐν (ΟΜΜΕΝΤΟ ΙΝ 9Φ0ΑΝ, ΤΟΙῸΒ ΧΧΧΙΙ. 


τ00 


τέρω εἶπε « Νῦν ἡ Ψυχή μου τετάραχται" » νῦνδὲ Αὶ ϑυρογίυβ ἀΐχογαιὶ : « Νιηδ δηϊπιἃ ἢ6ἃ ἰυτ)αίδ δξὶ 54...» 


λέγεται, ὅτι « Ταῦτα εἰπὼν ὁ Ἰησοῦς ἐταράχθη τῷ 
πνεύματ: τ» χαὶ ζητῶ τοιαῦτα εἰς τὸν τόπον, τί δήποτε 
οὐχ εἴρηται ἀνάλογον τῷ ε« Νῦν ἣ ψυχή μου τετά- 
ραχται, » τό" ε« Τὸ πνεῦμα » τοῦ Ἰησοῦ τετάραχται" 
ἣ ἀνάλογον τῷ ε« Ἑταράχθη τῷ πνεύματι, » τό" 
« Νῦν ἡ ψυχὴ μου τετάραχται. » Καὶ ταῦτα ζητεῖν 
ἐτόλμησα μετρίως, τηρῆσας ἐν πάσῃ (θὅ) τῇ Γραφῇ 
διαφορὰν ψυχῆς χαὶ πνεύματος, χαὶ μέσον μέν τι 
θεωρῶν εἶναι τὴν ψυχὴν καὶ ἐπιδεχομένην ἀρετὴν χαὶ 
χαχίαν" ἀνεπίδεχτου δὲ τῶν χειρόνων τὸ πνεῦμα τοῦ 
ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ τὰ γὰρ χάλλιστα χαρποὶ λέ- 
γονται εἶναι τοῦ πνεύματος, οὐχ ὡς ἂν οἰηθείη τις 
τοῦ ἁγίου, ἀλλὰ τοῦ ἀνθρώπου ’ πρὸς ἀντιδιαστολὴν 
γὰρ τούτου φανερὰ λέγεται εἶναι τὰ ἔργα τῆς σαρ- 


ΠΠΠΟ ΥΘΓῸ αἰοίίην : «ε τος οὔπὴ ἀϊχίθθοι 26 8}}8, (Ὁ- 
θδίυ5 651 ερί γί; » οἱ 4φυῷγο μυης ἴῃ ἰοσυπὶ 4118 - 
οὔγηΔ1} δ6  Πς61 ἀἰοίιπη ποθὴ [υδεῖ!, ϑρίγιυς5 δ6διι 
ἰυγῦδι08 ὁδί, ραγίηις δίφυθ, ε« Νυῃπς δηΐηια πη68ἃ 
ἰυγθαίλ 651: » να] οὐὟὉ δος ὁϊοίιπι : « Νυπο δηϊπιᾶ 
Π)68 (γραία 681, » δὰ 5] Ππ|}Π[Π{αὐΐπθπὶ {ΠΠ|ὰ8 ἀϊοιΐ : 
« Τυτγνδίυϑ 6δὲ βρί γί ἴὰ, ν» ργοηυμηλία πη ποη [ονὶϊ, 
βθυα φυώγογα δι805 βπὶ πιθαϊοογί6γΓ, φυοά ΡῈΓ [0- 
ἴλη) ϑουίριιγαιη ἀΠΠἰροηΐον ΟὈδαγναγογίπη δρίγίυ5 οἱ 
Δηΐπη Αἰ γοητπ|, πιοϊυπι 6 χυϊ δι νἱάσι 'πι 
6556 ΔηΪΠ11Π), ΟΔΡΔΟΘΙΏ(Ι6 Υἱγί 18 οἱ νἱ || ; 5ρί για πὶ 
νΘ6ΓῸ ἰιοπλ 8 αἱ ἴῃ ἷρ50 6δὶ, π|818 γδοίρογθα ηνΐηἰπι6 
ΡΟϑ56; 4υΐρρ οὐπὶ γό5 οριης [γΓυσίυ5 ἀἸοδπίυῦ 
6586 δρίγἰυ8, οἱ 5ρί γῖτι18. οι ηἾ8., ποῖ ϑρί γί (5 


χὺς, πάντα Ψψεχτὰ τυγχάνοντα ἐπεὶ μηδὲν ἔργον Β 58ποῖ!, υἱ ΔΙ ΓΑΓΟΙυΡ 4|14ι18. Νὰπὶ δά ἀϊϑιϊηοιϊο- 


σαρχὸς ἐπαινετόν. Απαξ δὲ μέχρι τοῦ δεῦρο εὗρον 
πνεῦμα φαύλου σχληρύνεσθαι λεγόμενον ὑπὸ Κυρίου 
τοῦ Θεοῦ: γέγραπται γὰρ οὕτως ἐν τῷ Δευτερονο- 
μίῳ " « Καὶ οὐχ ἠθέλησε Σηὼν βασιλεὺς Ἐσεύδὼν (04) 
παρελθεῖν ἡμᾶς δι᾽ αὐτοῦ, ὅτι ἐσχλήρυνε Κύριος ὁ 
θεὸς τὸ πνεῦμα αὐτοῦ, χαὶ κατίσχυσε χαρδίαν αὐτοῦ, 
ἵνα παραδοθῇ εἰς τὰς χεῖράς σου, ὡς ἐν τῇ ἡμέρᾳ 
ταύτῃ" » ἀλλὰ τὰ περὶ μὲν τούτου οἰχειότερον ἐν τοῖς 
εἰς τὸ Δευτερονόμιον ἐξετασθείη ἄν νῦν δὲ πρόχει- 
πῖι λέγειν πῶς τὰ προειρημένα εἰπὼν ὁ Ἰησοῦς 
ἐταράχθη, οὐ τὴν ψυχὴν, οὐδὲ τῇ ψυχῇ, ἀλλ᾽ οὐδὲ τοῦ 
πνεύματος, ἀλλὰ τῷ πνεύματι. Ἵν᾽ οὖν τὸ περὶ τοῦ 
Ξνεύματος παρατήρημα μὴ διαπίπτῃ, λεχτέον, ὅτι 
ἐν μὲν τῷ " ε« Νὺν ἡ Ψυχή μου τετάραχται, » τὸ τῆς 


ΠΘ6Ι} [}}}8 βρὶ γι 5 ποι ΐη 8, πΠιΔη δία οραῦὰ Ο2Τ- 
"18 πο ραηῖυῦ δὰ οπιΐὰ 4085 Βιη1 Υἱυραγαῦ!}:8, 
αυοηΐδη) Π.] 1 ὁδὶ ολΓηΐ5. ὃρὺ5 ἰδυάαου!6. 533 
ΠΔοΙΘπι15. ϑυΐοη δοιπαὶ ἰηνοιΐ βρί τυ πὶ ὨΟπιΪ πἰδ 
18}} ἰηἀηγαγὶ ἀἰοί πὶ ἃ θοπιΐηο ἢ60. ἤσυης δμΐπὶ ἴῃ 
Ιθοάυπι δου]ρίυηι 651 ᾿π οι Θγοποπο : ε Νοἰυΐίᾳιο 
ὅ80η, ΓῸχΧ ΕΒΘΌΟΗ, ρΓοίογ γα ΠῸΒ ΡῈ Γ ἰρϑυπι, 4ιοὰ 
ἱπυτανογαί θομῖηιβ δ 08 δρί γβυμη 6705; οἱ οσου- 
ρΡανὶ 1 ΘΟΡ 6͵8, υἱ ἰγαάδγοιυγ ἴῃ τηδηυ8 ἰ0.85, υἱ ἧι 
6 πᾶς 85 ;.}») αυὰ αυϊάδπι δοςοπημπιούδιϊϑ ἰῃ Ὠθιι16-- 
ΓΟΠΟΏΪΟ ὀχδηνηαυυμίυγ. Ναυη ς δυϊ6π) ρΓΟΡΟΚ (πὶ 
Θϑῖ η0}}}5 ἀΐεσογα, αυοπιοίο, 415 5 ρα 8 ἀἰχίηυ8, 
Ιοοσυίυ5 5685, (υγυδίι5 (ἀδτὶ! . οἱ οαγ τ᾿υτθαῖα8 πο 
[6 γ} ἴῃ δηΐμ8., Ὠ6Ω06 ρτΌΡΙΘΙ δηΐπθαπιὶ, ΠπΟ406 ἃ 


ταραχῆς πάθος ψυχῆς ἦν᾽ ἐν δὲ τῷ" « Ἐταράχθη τῷ Οὐ βρ εἶα, 564 δρί τυ. Νὰ ἰφίτυγ χυοά Οὐβθγν ἂν ΠΊ}8 


πιεύματι ὁ Ἰησοῦς, » ὅπερ ἐστὶ τὸ ἀνθρώπινον, τὸ 
πάθος ἦν ἐρχόμενον τῇ ἐπιχρατείᾳ τοῦ πνεύματος" 
ὡς γὰρ ὁ ἅγιος ζῇ πνεύματι προχατάρχοντι τῶν ἐν 
τῷ ζῆν, χαὶ πάσης πράξεως, χαὶ εὐχῆς, χαὶ τοῦ πρὸς 
Βεὸν ὕμνου - οὕτως πᾶν ὅ τί ποτ᾽ ἂν ποιῇ, ποιεῖ 
τνεύματι" ἀλλὰ χὰν πάσχῃ, πάσχει πνεύματι. Εἰ δὲ 
ὁ ἅγιος, πόσῳ μᾶλλον ταῦτα λεχτέον περὶ τοῦ τῶν 
ἁγίων ἀρχηγοῦ Ἰησοῦ, οὗ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου, 
ἐν τῷ ἀνειληφέναι αὐτὸν ὅλον ἄνθρωπον, τὸ ἐν αὐτῷ 
ἀέσεισε τὰ λοιπὰ ἐν αὐτῷ ἀνθρώπινα; Καὶ οὕτως 
ἐταράχθη τῷ πνεύματι, ἵνα μαρτυρήσῃ, χαὶ ἵνα εἴ- 
πῇ μετὰ τοῦ θείου οἱονεὶ ὄρχον, τοῦ, « ᾿Αμὴν, » τό" 
«Λέγω ὑμῖν, ὅτι εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με " » τοῦ 
γὰρ πνεύματος, οἶμαι, θεωρήσαντος τὸ ἤδη ἀπὸ τοῦ 
διαδόλον βεόλημένον εἰς τὴν χαρδίαν Ἰούδα Σίμωνος 
Ἰσχαριώτου, ἵνα τὸν Διδάσχαλον παραδῷ, φωτισθεῖσα 
τὸ ἐσόμενον (65) ἐταράχθη " χαὶ ἐπεὶ ἡ ταραχὴ ἀπὸ 
τῆς ἐν πνεύματι γνώσεως γεγένηται, ὃ χαὶ ἐν ταραχῇ 
ἐγένετο, Ἰησοῦς, εἴρηται, ἐταράχθη τῷ πνεύματι. 
Τάχα δὲ χαὶ χατὰ μίαν ἐχδοχὴν τὴν, ε« Ἡ σὰρξ 
ἀσθενὴς, ν» καὶ ἡ σὰρξ τετάραχται" ταῦτα δ᾽ ἦν ὁ 
Ἱνγσοῦς, περὶ οὗ ὑπὸ τοῦ Γαδριὴλ πρὸς τὴν Μαρίαν 


δι ]οΔη. χ!, 272. κ᾽ δου. τι, ὅ0. 


(025) Τηρήσας ἐν πάσῃ, εἰς. Υἱάα ἐπ Μαιίι. 
ἰοιῃ, ΧΗΣ, ἢ. 3. 

(64) Οοὐοχ Βορίυβ, Σιὼν βασιλεὺς εὐσεθῶν. 

(05) Φωτισθεῖσα τὸ ἐσόμενον. δ1᾽΄.᾽5 πᾶ αι οοίἰοχ 
Βερία5. Ρογίοιν 5 ὙΘΓΕ}, ε ΠΠυδίγαι 8 δ)4 ἰὰ φυρὰ 


(6 βρί γίια ργωιεγοὰί,, ἀϊοαπάυπι οι, υδὶ ἀϊοίίυν : 
« Νυπο δηϊΐπιὰ πιδὰ ἰυγθαῖα 651, » ᾿Ὧπ ᾿υΓθαι οἷ δ 
ἃδοιοποπὶ [956 8ηἰπ|88 ; Οδἱ γ6γῸ ἀϊοίΓ: «6808 
ἰυγυαίυ 8 65ὶ 5ρί γἶ(ι, » «ἴδει ποθ μα ηδηδη [586 νὸ- 
πἰ θη 6η) ἃ ἀοιηΐηῖο Βρί γι. 1. Θπΐηι βδηοίι5 νἱ νἱ! 5ρ]- 
Γῖ(ι| δυϑρίοδηία ἰπ Υἱία δοι οηΘΙ ΟΠ 6), αἱ νΟίιΠ|, οἰ 
ἰδυάδπι δὰ Ὠδιπ; εἷς αυϊίᾳυϊά Γδοοτὶϊ, ἰά ([Δοὐ1 5ρῖ- 
τἶια ; δίᾳυδ οἰΐδη), 8] ρϑίίτυν, βρί γί ραιτγ. Ουοσά 
δὶ δ ΠΟίι8 5ἷς 86 θεῖ, 4410 πιλρῖ5 ἀϊοοη δ δυη 
᾿ς ἀ6 5651 ΒΔ ΠΟΙ ΟΥπὶ μΓίΠΟΙΡ6, ουὐυ5 δρί γῖι8 ἰνο- 
πΐἶβ 4υἱ ἰη 60 6βί, ἀυη) ρδιπη ἰοἰυπὶ ΒΟΠ 6 ΠῚ 89 - 
Βυπιογαῖ, σΟηου 551 οί θγα ἰῇ 'ρ50 δυπιδηᾶ, ἤυηυύ- 
4ι6 ἰῃ πιούαπι ἰυγυδίυ8 65 δρίγιια,, εἴ (5 ΓΟΙῸ, 
οἱ ἠϊοσογοὶ ουπὶ ἀϊνί 0 Πυδδὶ ᾿υΓαπηοηίο ᾿}} : ε« ΑἸηδη 
ἀϊοο γον ἷ8, φυοὰ ψΠ08 6Χχ γ0}}}8 τηὸ ργοάϊιυγυδ 651"";» 
οὐπὶ Θηΐπ), Ορίποῦ, βρί τια5 νἱ ἴ55οι 1Δ φυοά 74πὶ ἴῃ) - 
55 0πὶ ΠΙογαὶ ἃ εἰἰδθοῖο ἰπ οοΥ δυάς δἰηνοη 5 [508 - 
γἱοῖαι, εἱπιίγαν αἱ Ῥγαοορίογομι ργοάοτγεϊ, [υΤυΓὰ πὶ 
ρΡγανίάθηβ ἰἀγθαίυ ὁδὶ; οἱ φυοπίαπι ρδΓίυγυΔ 110 
"1 ὁχ οοχηίοηα 681 ογία 4 δγἂϊ ρῈγ δρί γιίαηι, 
4] διἰδιη βρί γίιυς μεγιυγυαυθδίυγ, ἀΐοίι5 οϑὶ δεδυϑ 
ἰυγθαίυβ ἴυ556 πρὶ για. Εὐτγίαθϑ6 ΥὙοΓῸ ᾿υχίᾶ 081} 


83 ἤόλῃ. ΧΙ, ΦΊ. 


[υἱαταπι δγαῖ ἢ » υἱάδίυγ [ορ15886 φωτισθεὶς εἰς τὸ 
ἐσόμενον. Εοιίειη γοέϊι ΕΘΓΓΑΤΙΪ ἰμἰεγργοιδίίο, 4 [0- 
(συμ ργανίἀ6η5. » 4ιιθηὶ (ΔΘ η [18 Ἰα 1556 ΠΟῚ 8 ὃς 
βου γΡη). ΠΕ Τιυ8, 





0] 


ΟΠΙΟΚΝΙΘ 


023 


ἡ 16 Προ πὶ, ποπῖρ6 {ΠΠ πὸ απ ἀἰοἶς, « λγο 6οι Α εἴρηται τό᾽ ε Καὶ ἰδοὺ συλλήέψη ἐν γαστρὶ, καὶ καλέ- 


ἡΠΠΡΠΊΆ δ', ν οῦτο οἰΐδη) ρογίυγθδια 651: 86 δι οτη 
(ἌΓΟ ΘΓΆΪ 6508. ᾿χία [πῶ ποι ἃ σαὐυτγίοϊο Μαγὶ 
(ϊοίθηι 6ϑι : ε Εσσα σοποίρίαβ ἴ τ ογῦ,, εἴ νΟΟδ} 18 
ΠΟπΊδη 6᾽Π8 δαδβιπ). ἔπ) δΡὶ ἐ πιᾶρπυβ, οἱ ΠΠ105 ΑἸ115- 
δ᾽ πὶ υϑορθέιυν 55,» (οι ογαμη ποίδ. 8 ἴῃ 1115 4Ππ85 ἴῃ - 
εἰ χα Ππη}}8, 4ηοηθι ὁ νὸχ ἐεδίαί5 ὁδὶ Ταίογδιιν τἀ 
ο΄ ΨΘΓθ8, « ἴὔυ5 6χ γος π|6 ργΟΘΓυ5 65ϊῖ. » 
|Πὸς οἰόπίπὶ Ϊείπ πὶ ἀΐβοῖρη}}8, οἱ ρτορῃαίδια) ἀ6 
διι(5, {1 ζ.3.. υπι}8 ογδὶ ὃχ εἶδ, (δϑεἰπηοηΐιπὶ ογαὶ 
αιίνοεθ, Ορίποῦ, οὐλὴ 11 δἰ συ ἤοαιίοηα αὐ ἃ (6- 
ϑίδηὰσ δἱ πιογίοπάρ ργὸ θεῖ οἰἤτα ἀδαυοίιυγ. Νὰς 
οπῆη ΘΔ} 46η} οἰ φι ποαιϊοποην [856 ΓΘΟΓ ΡῈ νΟΟΘηὶ 
ἰθδιαίιις ἐδί. αὐ η ὁ ἀδοίαγαι  νϑγλ ἢ Πι|4, 4 4110 
ὁ μάρτυς Τίιος 651 (ἐδιὶ4} θεοὶ οἱ ΟΠ νΙ511] 5υΐἱ ἤψυγα- 
(15 Θδῖ, αἱ θης σα 0 ΓαοίογιΓ δή ἢρο νϑγθὰ, 
ς« ὕνι8 ὁχ υὙοδὶβ πὸ Ὀγο  Γ5 651. » Αἰΐς ρτὸ 
νἱἰγθι8 Οὔδόγνο, ε ὕπυϑ ὁχ νοδίϑ τπη6 ρῥτγοάίϊυτυς 
69ι, ν»ν απο γοίεγίυγ αἱ δυΐδη), "6 [Ὁτί6 ᾿ος Οϑ[6ῃ- 
εἰαὶ δὰ 80 ογἀΐπα δροβίοϊοο ἀδοἰ 1556, ἴῃ 00 [ι}} 
Εἱ 1ρ56 8} }}π|81Ὁ8., «(πο Δ φυλη ὁ Φ}ι6 αἴεοῖυθ 
[ιογῖϊ δίχυς 41] δροϑιοὶἷ, 515 οηΐπι οροὸ πιο} 1χὸ οἱ 
Πππ: 4 ς « ἔπ Αάδιη (Δοῖυ5 651 αυλδὶ υη08 ὁχ ΠΟ ΐ5 δ.» 
συοηΐα ἢ) π {ΠΠ|ὸ φυΐάθπη ἀΐεῖυπι Γιοτγὶῖ φμαςὶ ποδ, 
νεῖ φιεαδὶ ἐ60; 864 ρτορίογ ὑπὰπὶ φαΐ οὐοἰἀἷι ἃ "64- 
ιἀἶπρ, φμαδὶ ἀπὲ ὁῳ ποϑὶς,, ἀυοηΐϊδηη {1118 Π66]- 
ὁ; φυοά οιἰ2π|ὶ οοποίΐμογα τὶ υἱ δῖ γ οὐ Ποὺ 
ΥΟΥΒΕ : ε Ὗο5 Δι6Π| 4υδ5ὶ Ποπιΐπθβ τηογίοπιπὶ, οἱ 
αὐυδϑὶ θπ08 ἀδ ρτίηείριθυ5 οδἀδι15 57,» ῬΊυΓα5. διΐμι 


οὐπὶ ἀβδθηΐ ργί ποῖ ρ 68, πη τυὴ!, εὐ]05 Τα 8π| [ἐγ αὶ 


πη ἰΔηῖ65 ροΟοοδίοΓα5, {ΠΠῚΠπ|8 τυΐηὰ τυυπὶ. τ᾽ δηΐη 
ἢ|16 ἰῃ ἀἰν δῖα Θχβίϑίθῃϑ γυ]ῖ, οἷο οἱ ΐ αυ θυ 56 ΓΠ)Ὸ 
116 ἱηφιΐς : « Εσο ἐϊχὶ : ὉΠ οϑιἷὶς, οἱ {ΠῚ} Εχοοϊςὶ 
ΟΠ Π68 δ.» ἴπὰ δυίοηὶ οσοἰθδογίηϊ 4 "σαι υ61 6, 
οὐἰπὶ ργ ποῖ μλ 16 ἤθη Θοϑοῖ ΠΟΠΙΪΠ68., ΤΟΣ 0 
Πυδϑὶ Ποπιΐη68, οἱ αυλϑὶ υπ08 ὁχ ρΥἰπείμίθυϑ σφ η. 
Εχίβϑι} 100 ΥΟΓΟ Οἰΐδη} Οἰπὶ ἃ ἀπιϊγαϊίοθα ἀἰεῖα [1856 
᾿)86 γογθα 141} Β6ηϑ81 : θυἱ π|6 ργοιΠΠΓΙ18 6581, ἤθη 
αϑί δ 6ι}}8 ἃ ἀ 8.6} ρ0}}}8 πιοῖβ, ἃς ἢ ὕηπ5 ἀπ ὸπὶ ΟΧ 
νυ} 15 οἱ σε! γαγίυ5 ἀΐδοὶρυ}}8, 5664 τ1΄05 οχ ἢ οΥυ πὶ 
ΔΡΟΒΙΟΙΟΓΙΠῚ ὨυπθΓῸ 4005 650 τη1ΠΔὮώ Ποπογαμ 9 ἀ6- 
ἰοφογαπ), Αἰᾳι6 πηυ}ἰ αι άθπὶ 4} δ όϑυ οΟηθιημἃ- 
τὐηϊ, ἀϊουηῖ : « Οτυοϊ ζα,, γε ἢσθ οὐ Ψ᾽, » οἱ, 
« ΤΟΙΘ ἤσης ἃ τοῦγὰ ἢ; » δὶ ουπηι ἰγαύδγα Ορι8 ἰ!- 
᾿ΐὰ5 [Δ αυἱ νἱαΐτ δ σοδηον!  δυη : 14}1|π| ΘΠ ΪΠΊ 
ΙΔηϊατυπυο αἰβεἰ ρΠ Γι, 41:85 ΒΘ ΓΙ ἢ) συ ἃγμο- 
δῖ0}}5 δι ϊογδί, οὐ δοϊγοὶ οὐ ὈΓΟΘΡΙΟΓΘΙΏ,, 86 
θοπιϊηυπι οὐπὶ ἀϑηθν 5801, ργοάθη8 ΘΠ], ἸΠΔρ6η110- 
ἀΐποπ {}Π}08, 4υδῖη πογαὶ, ργούϊἀΐι, οὐπὶ Π}} 18 4υΐ 
πιαφηϊτπιάϊηοτῃ ΠΠΠ᾿ 5 ποη ν᾽ 15561, ΔοίυΓυ8 [5861 106. 
Νδὴ ργοάθηϑ ργοάογαὶ |Π|Π6 4υϊάδπ) πηοϑηιπὶ; δί ἤθη 
ἰη φυδηίυπη ἐϑῖ πη ϑη118, οἰἢ 5650) ΠΟῚ Ὠοϑδ6ὶ ἴῃ 


8. Μλι1|}. χχυὶ, 41; Μάᾶτγο. χιν, 59. 
33 Το. Χαμ, 21. "5 .Αοι. χχιι, 22. 


(06) ᾿Επί. Ὠεδδιὶ ἰπ οοάϊςα Βορὶο- 

(ο Ἐπί. θ6δβι ἴῃ οοάϊεα Παφίο. 

(68) Οοάοχ ορφίυβ ἰδεῖ, ἐν ἧ αὐτὸς ὕψω, τῷ. 
(69) Ιἀθιη ἐοὐοχ Πορίυϑ, ὡς εἷς, συνάδειν μοι δ: 

χεῖ χαὶ μετὰ τό" Ὑμεῖς. 


δ ἴμ6.1, 51, 59. 


σεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν. Οὗτος ἔσται μέγας, χαὶ 
υἱὸς ὙΨίστου χληθήσεται. » Σημειώσῃ δὲ τίνα τρό- 
πον ἐν τοῖς ἐξεταζομένοις τὸ, ἐμαρτύρησεν, ἀνα- 
φέρεται ἐπὶ (60) τό - « Εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με.» 
Καὶ τοῦτο μὲν λεγόμενον χαὶ προφητευόμενον τοῖς 
μαθηταῖς περὶ τοῦ Ἰούδα τοῦ ἑνὸς ἐξ αὑτῶν μαρτυ- 
ρία ἣν ὁμώνυμος, οἶμαι, τῷ παρὰ τὸ μαρτυρεῖν, 
χαὶ ἀποθνήσχειν ὑπὲρ θεοσεθείας σημαινομένῳ᾽ οὐ 
γὰρ ταῦτα νομίξω σημαίνεσθαι ἐν τῷ, ἐμαρτύρησεν, 
ὅτε δηλοῦται τὸ ῥῇμα παρ᾽ ὃ μάρτυς ἐσχημάτιστα: 
τοῦ Θεοῦ, χαὶ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, χαὶ νῦν ὅτε ἀνα- 
φέρεται ἐπὶ (07) τό“ «ε Εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με. » 
Ἔτι χατὰ δύναμιν ἐγὼ ἐφίστημι χαὶ τῷ" «ε Εἷς ἐξ 
ὑμῶν, » ἀναφερομένῳ ἐπὶ τὸν Ἰούδαν, μήποτε ἐμ- 
φαίνει τὸ ἀπὸ τάξεως ἀποστολιχῆς, ἐν ἧ χαὶ αὑτὸς 
ὕψνωται (08) τῷ διάθεσίν ποτε παραπληπίαν τοῖς λοι- 
ποῖς ἀποστόλοις ἔχειν αὐτὸν, ἀποπεπτωχέναι " οὕτως 
γὰρ ἐγὼ ἔχουσα χαὶ τοῦ" « Ἰδοὺ ᾿Αδχμ γέγονεν ὡς 
εἷς ἐξ ἡμῶν » ἐπεὶ μηδὲ ἐχεῖ εἴρηται, ὡς ἡμεῖς, ἣ, 
ὡς ἐγὼ, ἀλλὰ διὰ τὸν ἕνα ἐχπεσόντα τῆς μαχαριό- 
τῆτος, τό" Ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν, ὡς εἷς πέπτωχε " χαὶ 
συνάδειν μοι δοχεῖ καὶ μετὰ τοῦ" « Ὑμεῖς (69) δὲ ὡς 
ἄνθρωποι ἀποθνήσχετε, καὶ ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων πί- 
πτετε΄ ν» πλειόνων γὰρ ἀρχόντων γενομένων, ὁ εἷς 
πέπτωχεν, ᾧ παραπλησίως μιμούμενοι τὴν ἐχείνου 
πτῶσιν πίπτουσιν οἱ ἁμαρτάνοντες " ὡς γὰρ ἐχεΐνος 
ἐν θεότητι τυγχάνων πέπτωχεν, οὕτω καὶ πρὸς οὺς 
ὁ Λόγος φησὶ τό - ε« Ἐγὼ εἶπα Θεοί ἔστε, χαὶ υἱοὶ 
ὙΨίστου πάντες “ν ἀποπεσόντες δὲ τῆς μαχαριόττ, τος 
οὐ προηγουμένως ὄντες ἄνθρωπος, ἀποθνήσχουσι, 
χαὶ ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων πίπτουσι. Νομίξω δὲ χαὶ 
θαυμαστιχῶς εἰρῇσθαι τοιούτῳ νῷ τὸ λεγόμενον" Ὁ 
παραδώσων μὲ οὐχ ἀλλότριος τῶν ἐμῶν μαθητῶν 
ἐστιν, ἀλλ᾽ οὐδὲ εἷς τῶν πολλῶν μαθητῶν, ἀλλὰ εἷς 
τῶν ἐν ἐχλογῇ μοι τετιμημένων ἀποστόλων. Πολλοὶ 
μὲν οὖν χαταψηφιζόμενοι τοῦ Ἰησοῦ φασι" «ε Σταύ- 
ρον, σταύρου αὐτὸν, ν» χα" «ε΄ Αἷρε ἀπὸ τῆς γῆς τὸν 
τοιοῦτον "» τὸ δὲ παραδοῦναι αὐτὸν ἔργον ἣν τοῦ ἑωρα- 
χότος χαὶ νενοηχότος αὐτόν διδάσχαλον γὰρ αὐτὸν 
ἐπιστάμενος τῶν τηλιχούτων χαὶ τοσούτων (10) μα- 
θημάτων, ἃ χατ᾽ ἰδίαν μετὰ τῶν ἀποστόλων ἤχουσε, 
χαὶ Κύριον αὐτὸν εἰδὼς, παραδοὺς (11) αὐτὸν, ὃ ἔγνω 
μέγεθος αὐτοῦ παρέδωχεν, οὐχ ἂν ποιήσαντος τοῦτό 


Ὁ τινος τὸ μέγεθος αὐτοῦ μὴ τεθεωρηχότος " τὸν μὲν 


γὰρ μέγαν παραδέδωχεν, οὐ καθὸ μέγας ἐστὶν, ἐπεὶ 
μὴ εἶδε καθὸ μέγας ἐστίν' ὁ δὲ καὶ μαθὼν πῶς μέ- 
γᾶς ἦν, χαὶ ἀχροατὴς γενόμενος τοῦ μεγέθους τῆς 
ἐν αὐτῷ σοφίας, καὶ λόγου, καὶ χάριτος, χαὶ προδοὺς 
αὐτὸν προέδωχεν οὐ καθ᾽ ὅλον ὃ εἶδε (712) μέγεθος. 
Διὰ τοῦτο συνέφερεν αὐτῷ εἰ μὴ ἐγεννήθη, εἴτε τὴν 
τῆς παλιγγενεσίας γένεσιν, ὡς ἂν βαθύτερόν τις 


86 (6ῃ. π|, 32. 51 Ρ941π|.ὄ ἐχχχι, 7. δ Ἰδ10. 6. 


0) Οοάεοχ Βοσιυβ, τηλιχουτῶνδε χαὶ τοσῶνδε. 
11) δι οοὐοχ ἰορίι5, παραδιδούς. ΘΟ 
[Ἢ ΡιῸ οὐ χαθ᾽ ὅλον ὃ εἶδε, ηπο( ἰερί τὰγ ἢ τὸ- 
ὄϊες Βοάϊείμηο, Βορσίαδ. μάθοι ὁ Δουχᾶς εἰὖξ. 


.- απ ---τὦ ----ὄ-ὦ ΕΠ στ ασεὶ 


ὙΠ ΟΟΝΜΈΕΝΤΟ ΙΝ ΖΟΛΝ. ΤΟΜυ5 ΧΧΧΙΙ. 


1.4 


ἀχούσαι (75), εἴτε καὶ τὴν χοινότερον νοουμένην " περὶ Α απδηίυπι πιαρηυη. Αἱ τοτο [ἰἷΐς φυὶ ἀϊάϊσοται, ηη0- 


ἧς ὁ πραγμάτων ἑαυτὸν ἀπαλλάττειν θέλων, χαὶ ξη- 
τήσας ὅτι ᾧ συμφέρει, ὄντι συμφέρει, καὶ ὑπονοήσας 
οὐχ ἂν μὴ ὄντι (74) αὐτῷ συνέφερεν, ἐπὶ τὴν δευτέ- 
ρᾶν χατελθὼν (15) διήγησιν, ἐχείνην μᾶλλον παρα- 
δέξεται. 


1.060 5᾽ῖ πγᾶφι8, Δ ΠΟΥ (Ἀεῖα5 τη μη παϊηἰς βαρίου- 
εἴς, φυοα 65ὶ ἑη 60, δἱ μηιοη}5, οἱ σγδιία, οἱ μγοὐϊαϊι 
ουπι, οἱ ργοι Ὶ{Π τοἱ4π|, αυϑη πον, πιαρηϊ υὐΐπ6Π). 
ἄ, 5 Πδλης οὐ αδιβδπὶ σοπάποουδι {|| παίιπην ποι 
[υ͵556", Εἶνε γορϑηδγαι ον ϑ ογίυ, υἱ ρτγοίαη ἀΐι5 4118 


ἱπι ΕΠ φαγὶ, βίο Β06 ΘΟΤαπηυἷΟΓ] ογίυ : ἀ6 410 οτγίυ πιο 651}18 86 δχϊπιοῦο {8 νοίθπϑ, οαπὶ ἰηηυϊδἰοεί! αυοι 


φυϊήφυδι υ1}}6 651, 6116 511 δἱ αυὶ 65ί, οἱ Θοῃβίδγδηβ φυοὰ οἱ ΄υΐ ποη δἷῖ πἰμὶ]} οοη[ογαῖ, οἱ 11}}6 511, δὰ 86- 
οὐμόληι Ἔχ ροβὶ θη πὶ οὐπὶ ὀδνθϑιογῖ!, {ΠΠ81Π Ὠγα 15 ϑιβεὶρίο!. 


12. « "Εύλεπον δὲ εἰς ἀλλήλους οἱ μαθηταὶ, ἀπο- 
ρούμενοι περὶ τίνος λέγει. » Εἰ μὲν προφανὴς Ἦν τοῖς 
Ἰησοῦ μαθηταῖς ἣ τοῦ Ἰούδα χαχία, χἂν ἔγνωστο, 
εἰπόντος τοῦ Σευτῆρος, ὅτι, « Εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει 
με,» τίς ἣν ὁ παραδώσων τὸν Διδάσχαλον" νυνὶ δὲ 
βλέπουσιν εἰς ἀλλήλους οἱ μαθηταὶ, ἀπορούμενοι περὶ 
τίνος λέγει. Καὶ γὰρ Ἰούδας τάχα μὲν ἐχ πρότερον 
χρηστοτέρων ἐδυσώπει τοὺς ἀποστόλους πρὸς τὸ μη- 
δὲν ὑπονοῆσαι περὶ αὐτοῦ φαῦλον " τάχα δὲ χαὶ τοῦ 
διαδόλου ἤδη βεδληχότος εἰς τὴν χαρδίαν, ἵνα παραδῷ 
αὐτὸν Ἰούδας Σίμωνος Ἰσχαριώτης, οὐχ ἦν τῆς πο- 
νηρίας ἐξολών (76) " λείμματος γὰρ προαιρέσεως 
ἀγαθῆς ὑπάρχοντος ἐν αὑτῷ, ἰδὼν, ὅτι χατεχρίθη, 
ἐγίχα δήσαντες αὐτὸν ἀπήγαγον, χαὶ παρέδωχαν Πι- 
λάτῳ τῷ ἡγεμόνι, ε μεταμεληθεὶς ἔστρεφε τὰ τριά- 
χηντα ἀργύρια τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ πρεπθυτέροις, λέ- 
γων " Ἥμαρτον παραδοὺς αἷμα ἀθῶον " » ὅτε, εἰπόν- 
των αὐτῶν «ε Τί πρὸς ἡμᾶς ; σὺ ὄψη " ῥίψας » ὁ φι- 
λάργυρος Ἰούδας ε τὰ ἀργύρια, ἀπελθὼν ἀπήγξατο, » 
τὸ περιμείνας ἰδεῖν τοῦ περὶ τὸν Ἰησοῦν παρὰ τῷ 
Πλάτῳ χρίματος τὸ τέλος. Καὶ γέγονεν αὐτῷ οὔτε 
χαῆαρὰ ἀπὸ ἀυαρτίας μετάνοια, οὔτε ἄχρατος πρός 
τι χρῃστότερον ἡ πονηρία" εἰ μὲν γὰρ χαθαρῶς μετε- 
νόει, χαὶ ὡς ὁ ληστὴς εἰπών" ε« Μνήσθητί μου, Ἰη- 
σοῦ, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου, » προσελθὼν τῷ 
Σωτῆρι ἐποίει τὰ παρ᾽ αὐτοῦ, πρὸς τὸ ἐξιλάσασθαι 
αὐτὸν ἐπὶ τῇ φθασάτῃ γεγονέναι προδόσει. Εἰ δὲ 
πάντη τὴν τοῦ χαλοῦ εὔνοιαν ἐξεληλαχὼς ἦν τῆς ἑαυ- 
τοῦ ψυχῆς, οὔτ᾽ ἂν μετεμελήθη ἰδὼν, ὅτι χατεχρίθη 
ὁ Ἰησοῦς " ἀλλὰ χαὶ προσετίθει ἂν λόγους χατηγορῶν 
αὐτοῦ συγγενεῖς τῇ προδοσίᾳ" ἀλλὰ χαὶ ἀπολαύων 
ἂν ὡς φιλάργυρος ὧν ἔλαδε τριάχοντα ἀργυρίων, τὴν 
τιμὴν τοῦ τετιμημένου, οὔτ᾽ ἂν ἐδουλεύσατο ἀπώπα- 
σαι τὰ ἀργύρια, οὔτ᾽ ἂν ἔστρεψεν αὐτὰ τοῖς ἄρχιε- 
ρεῦσι χαὶ πρεσθδυτέροις, οὔτ᾽ ἂν ἐπ᾽ αὐτῶν ἐχείνων 
ἑξωμολογήσατο, αὑτοῦ μὲν κατηγορῶν, τὸν Διδάσχα- 
λον δὲ ἐγχωμιάζων (17) ἐν τῷ ᾿ «Ἥμαρτον παραδοὺς 
αἷμα δίχαιον. » ᾿Αλλὰ χαὶ τὸ ἀπάγξασθαι αὑτὸν οὐ- 
δεὶς ἄλλος ἐποίησεν, ἢ ὁ βεδθληχὼς αὑτοῦ εἰς τὴν χαρ- 
(αν, ἵνα παραδῷ τὸν Σιυυτῆρα (18) καὶ τόπον γε 
χατ᾽ ἀμφότερα ἔδωχε τῷ διαδόλῳ. Ταῦτα δὲ χατὰ 
δύναμιν ἐπεξειργασάμην, ἅμα μὲν παριστὰς τοῖς οἷο- 

ἢ ΜΠ}. χχυ!, 24; Μᾶγο. χιν, 91. "5 2108. ΧΗῚ 
ΧΧ1}, 44. 


(2) Ἀχούσαι. Ὠεαϑβὶ ἰπ οοὐΐςα Βορῖο. 

(14) ΕΜ πο πιο, γα] 6, ὄντος. 

(18) Κατε.1θών. ὕδαβι ἴῃ οοὐἀΐες Πορίο. 

(16) ἙἘξολών. 8ὶς νἱάδίυν ᾿ορίσϑ6 Ῥογιομίαβ ; ν6}- 
πι Θμἢ), « μον άΠπΠ25 ΟΟιμρἰογ 416 ἢ ρτο [2115 
ΔῈ ΟΓΑΙ͂, , ΒΟΓΓΑΡΙὃ νοτῸ ἰσφοθαῖ, εἱ [αἰϊοῦ, ἐξ 


: 25. 


13. « Αβρί οἰ ἐθληῖ δυίοη) 5656 πιαῖυ0 ἀΠ5οἰρ.}}, Δα Π}- 
ἴλπ|65 66 ΄αιοπληι ἀἴσογοι"", ν Επυ ἀδιη δἰ ἀρογία [{|8- 
801 διι5 πηλ{{π|ὰ δόδβιι ἰδεῖ ρα 5, ἀρη 5. διΐδην [{|8- 
86. {16 ι!ΐ Μορ ϑίγυηι ργούπαγις ο586ὶ, ἀΐοαηια 56 γ- 
ναΙΟΓ : ε ὕπι}5. νοβίγυν πιὰ ργοάιυτγυβ 6915: » αἱ 
ἍΠη6 ΠΡ 5686 610 οἰ δεῖρυ!, ἀυ] Δηῖ65 ἄς 
απὸ ἀΐεαγοῖ. δι ἀΔ5 οἰδηλ [ΓΟΓΙ 556 αὐ δην ΟΧχ [115 
αν δηίθα τοῦ ὀρογαῖ, βογϑιϑογαϊ 9ρΟ59(0115 υἱ 
ἢΐΠ}} 46 1Π|0 5 5ρ ᾽ς Γο πι8]} : [ὉΓ.8.586 Υ6 ΓῸ Π0}}- 
ἄσ }ι4125 δ᾽πλοι ἰσολτοα5 ρογι Πα ΠπλΜΠΠ|80 δΓαΐ, 
οἰἰππιϑὶ ἀἰδθοϊυβ ζκπν ἱπιπιβίϑϑδε ἴῃ ΘῸΓ ἢ] 118. οἱ 
ργοίογοι σόσηιη, το  ᾿40}}5 οἰ πηπ ἢ} 6 λ 5.516 η1|0 015 ἢ} 
'ρ50 ὕ"οηὶ ργοροϑὶιὶ, φυΐθυ5. οὐ πὶ ρογοροχ 556. 9650} 
οοπάοιμηδίιν, αυ8ι)40 |ἰσαϊαπὶ πὶ ἈΠ ἀπ χογυη οἱ 
ἰγαιἰἀσγηῖ ΡηΠΔ10 ργαϑ! 4], « ροπίτ{Πη6 ἀποίυ5 ΓΟ- 
{1} (γί ἀγσσηί6 08 ΓΙ οἰ ρ "115 5δοαγαοίιπ), εἰ 
βοιἰοΥθυ5, ἀΐσαῃ5 : Ρασοανὶ ἰγαύθοπο ϑαηραϊΐπθηι ἰη- 
ΠυσΘηϊδπΊ : » 4υδηἋο οἱ ἀϊσαηι 5 1ΠΠ|5: 4 ΟΠ} 4: 
ἢ05 τ ν᾽ ἀ6τῖϑ: βγοζϑοιῖβ ἀγροηοἶθ ν διι0 25, ἀγροὶ 
ἷρθ6 ουρ 5, « 6 η5 4000 56 δυβροηι} 15 ..» ΠΟ 
νίδτο σιέδι Ἔχε ρΘοίδη5 16} ἤπδην (6 δοϑυ μι} 
Ῥοπιηίυηιν ΡΙ] δίῃ. Νοφυδ Ἰΐς δίησογο ἃ μοσόμίο ΓΟ- 
δἷριυα, που [10 [π}1|8. πηϑ || δι] ἀΠαηΐ θη] ἴπ- 
Ὀ0Β; δ] δ ἢ ἢ δίποογα γοϑίρυ βδεῖ, οἰΐλην ροτηἦθ ἃς 
ἴαῖγο {1Π|6 φιὶ ἀϊτὶϊ : ε« Μοιηδηῖο πιοὶ, Ὠοπλῖπο, αν τη 
νοηΘΓ8. ἴῃ Γρρὴαπὶ ἴσα "ἡ, ν αὶ ϑογναίοτοηι Δ0(6.- 
εἰδι5. [δςοΐ5561 4υα )(ὦ ᾿ρϑιπὶ ρογ  ΠΘῦδη!, τ δόδιηι 


γν᾽δοδίιυ) γοάδογος οὉ ργοι ἰοιθιη, 4υ5 11 ργα- 


ορδβογαῖ. (λυ 5ἱ γθσγοὸ οπιΐηο χρη 5561 40 ΔηἾ1η8 
58 Ὀοπΐ ηοιοηοι, μδαυ χηληαδπι ΓΟΒΙρι 5561 ν᾽ ἰδ ἢ 5 
δοουπιὶ σοπμἀδπηηδίι : ἔπ ἱΠι ΔΟΟ 585 Δ0.}}.{15- 
561 ΒΟΥΠΊΟΠ65 5 ΠῚΠ|6 5 τοι (ἰοηὶ : 40} οἰΐλπι [Γυ 6115, 
σοὺ ἃγροη!] ουρί 0.8, ΔΓροοἷ5. ἐγιρί πα, 41105 80- 


Ὦ δορογαὶ ργοιϊαπὶ ἀρρτοιίϊαι!, ποαὰδ νοἱ 586 ῖ ἀΓβοι- 


(608 ὈΓΟ]Π6ΓΟ ; Π6616 ΓΟ 5561 605 ρτί παρ᾽ 115. 55- 
οογάοιυπι εἰ ζ.,366 Ξοηίοτίθιβ: ποαυθ σογαπὶ {15 
ἰρ5ἷ5 ρϑοοδίιπι 8.1 ἴα551:15 [8561 5εἰ ρθη) δ66ι- 
889, οἱ Μαρίδίγιπι ᾿αυἀδη5 ἀΐσοπάο : ε Ῥεροανὶ [Γἃ- 


ἀθη8 βϑηρυΐ πὶ [υδίυιη.» (λυΐπ οἰἰαπὶ ργΟΟΔΓΘ 56- 


ἰρβϑυπὶ Ἰ54160 ποιιο 4}{π|8 [δος 5561, ργί ον {ΠΠπτ 40} 
ἰῃ σοΡ βυυπι πιϊβίϑδοὶ 1 ρτοάοΓγεῖ βαγνδίογθη). Δα 
Ῥγοίδοιο ἴῃ υἱγίδαθο ἀθα}ι διιά25 Ἰοοαπὶ ἀΐδ 0010. (π:- 


95 ᾿γυ14. 9|. " Τις 


8ι Μη, χτνῖὶ, ὅ 566. 


ὅλων, 51 ηπϊάδηι νογαἢ 1 :ε ποπότιηι ὨΓΟΓΒΙ5 ἃ ΠΙΔΠ- 
ιἰα ἀορομαυαϊ, » Νδϑυίνγηη 84118 ρἰλοοὶ υεί10 ; δι. 
ἰδιποι γοοιίυ5 νἱάαέυν [ο5|586 γι Οἢ 05. 

(71) ὑοὐαχ ορίι5, καὶ ἐγχωμιάζων. 

(78) [6πὶ σούοχ ἐὐρίυ8, Ἰησοῦν. 


798 


ΟΠΙΟΘΕΝΙΘ 


90 


δύ ἰδ. ΟΓῸ Υνἱγι 5. ΔοσιγΑΙα ἰπαῃ δῖνὶ Σ δἰ} Α μένοις (79) αὐτὸν φύσει γεγονέναι ἀνεπίδεκτον σωτη- 


οδίθη 688 ἐἰν5 4} δυάδα οα θυ θδηι 884} {18. ἤθη 
ΟΔρΡΔΟΘΠῚ 6586 ὨδίυΓΆ, ἴΔ͵6 Π) ΠΘἢ 6886 : δἰπι}} Οἰϊαιη 
ΘΣΡΟΏΘΙ5 αυοπηοιί ὁ πιδγῖο ἰπιπ γοπίυγ 5686 Π)υΐι0 
Δροϑίοί! οὐ θοπιὶμὶ βογπιόπθη, ἐυ δ]! 4η68 ἀ6 4ι0- 
ηδηι αἰςαΓγοὶ : 56ι, δυ[οἶδι δ οκιοηἀδη νη δ πὴ 
σΟΥΡυΐ 586, ΟὐΠῈ 5800 "8 Ο5886ι, ΔΠΌΓΓΟ ἴῃ θυ πὶ 
ἸδοιΙΟ.}6 1} ρτγορ θυ σπι ὁχ 58 |πΠ|0Ὸ αυδλάγεραδίιο δὶς 
᾿ιαυδηιαπὶ : ε Εἰοηΐηι ἰΟΠ10 ρ4618 πλθᾶ", ἰῃ 40 5ρ6- 
ΤΑΥΪ,, 4υἱ οὐἀεῦδι ρᾶπθ8 Π1608 ταθου πὴ, πηᾶσηϊβοαγὶ!! 
δ!ραῦ 116 βιρρ[αοηίαιοπδη).» ()υΐη οἰἴδη {ΠΠυἀ : « δὲ 
ἰωἰ πλΐο 5 π|6}5 ΟΠ} Ο 5 πὶ ἰηορβϑ 580, δυβι ηι}9-- 
Βὸπὴ υἱΐια "δ.» σοὺ δ δυυιηπη Γοίογιιγ, ἀθοίαγοὶ 
οὐ} ἃ ργίθοῖρίο ἰηϊ πίε) ἤθη [υ͵856. Πα αοἰΐλπ : 
« 51] ἰς 411 πιὸ οὐδγδί, δάνογθι ηι πι6 πιὰ ἸΘΟυ 1118 
[υ͵ἱ556ι, Δ ϑοοηΐβδοιὴ Π)6 [ΟΓβ᾽ἰδη δ 60 7, » μ8 Δ πὶ 
οδβίθηιςε ἰἢς 4||4φιδη 40 ἀἰ!θχῖ556 δοδυπὶ : 60 υ5406 
οἰἶαπὶ δ 640  οΟΓΥ ἢ Ὠ6Π) υἱ 6556. 7680 υηΔ}}}Π}}9, 
͵υχία ΠΠυἀ : ε« Τὰ δυίδπι ἰοιο τπηδΔῃ }π|15, ἀπ χ που, 
οἱ ΠΘΟΘΘΒΆΓΠΠ 9 ΠΊ611.8 ὅδ.» ΑἸΙΟ{{] δα σχοθηῖδ 4}14 ἰηνα- 
"125, 6χ φυϊθυβ ἰπι6} 65 ᾿πογῖο ἀἰςοίρμ]ο8. 5686 
"υ00 ΓΟΒρΟχ 556, ἀυλνίίλη!65 ἀ6 φυοηϑι) ἀϊσοΓγεῖ, 
Ῥογγὸ [μ1085 δοΓΙρϑῖῖ, οὐ ἀἰχίσδοὶ ζθϑυ5: « γόγυιη- 
ἰδ πη η 61} ΠΔΠ0.8 )6 [ΓΔ ]6 15 651 πηδοῦμ ἴῃ 688 : 
οἱ ΕἸΠ}υ5 φυ!σπι ἰνοη} 15 γϑι , [υχία Δ αιιοά δ᾽ 0ὶ 
«ἰδ Γ΄, νογυπιαηθη τὰ Ὠοπιϊηΐ {ΠΠ|,| ρ6Γ 
4ιτ16πὶ ἰγαιοίυγ"",» ἀἰδοίρυ]ο8 σορί556. ἰπίογῦ 56 αυὰ- 
ΓΟΓῈ 4υϊ5η81:}} ΘΟΓΙΠῚ 6556. ἰος [ΔοίΓυ8. ΘΠ γουδηὶ 
οηΐπὶ ἰπίοῦ 56 ἀυλ᾽η65 ἀ6 αυὸ ἀΐσογοῖ. ὅλη) γ6ΓῸ 
δοουπίϊυπι) [μι σα ΠΟ ἄρρᾶγοὶ ὑπυπιαιθηαιθ 56 
δυβρδοίαηι ἰάρογα, θοῦ πάρ δίαχυ ἀρυά Μαιι υπὶ 
οἱ Μαγουπ, 4] ραἴδπη ἰος οβίδηάσηι. ἴη4}} απίιϊη 
ΜλιΠυβ ": « Εἰ να] άδ τῃηορϑιὶ σοροῖυηΐϊ αἴσογα: 
Νυπηυϊά 6650 50υπ|, Ὠοπιῖηο ἢ» Αἱ Μᾶγοιιβ ὃ : ε« (ρὸ- 
γθη( πηα5ιὶ 6586, οἱ ἀΐξσογα ἢ}}} δἰ συ αι : Νυπαυά 
ἀφο δὲ 108: Νυπαιῖ ορο .» δϑεουπὶ δ δἷπὶ Γαραίο- 
υ"δηϊ, ΟρΡΙΠΟΓ, 56 ἰγοηνίμ 65 6556, οἱ ρτγοροϑίίυπι Δ {16 
ΡτοΙ οἰ οηεἰυ πλ πγι}12}}}16 6556, Οράχαια γοϊδηὰϊ γ6- 
Ρνυφηδηιία [18 4υῷ δηΐϊοα ρῥτοροβιι5δοι, [ὉΓ[ 5518 
οἰἰὰπὶ Θ(ἰοΟ1] σοηῖγᾶ 405 «11 ΠΟ 8 ἰυοῖ8, ῥγΟρΡΙΟΡ 
ἐποογιη γογυ} ὉΠ Πδγι πὶ ἀχί ιπὶ, 4.337 νογοπίιῦ 
"6 φιδῃάοαυα νἱοιϊ δίδει! ρῥγοαϊιϊοποπ) ἀθ Μἃ- 
δίδιγο ; πδιῆᾳυδ Ραιγυβ ργοροβίιυπι αᾳυϊάδη) [1206- 
»ὰ1, εὐπὶ σοηγηδίυβ ἀἰοα αὶ : « ιϊ τηδὶ θη Π68 οἱ- 
[ον ἀδηΐυγ τυ ολυ58, ὅσο (Δ η αι οἶον λτ᾽, 
ΟΠ Ὠθφ4}}6Ϊ εϑιπι., ἂἱ υἱοί 5 Ῥγορίϑν εἰπηογθι) βρὶ- 
γίιυ8, 416 44}}} ὁδηταπι (6 Γ δι παραγ !. [510 51}}0-- 
ἀἱ ἰφίιαν γαιοηΐθυ5 οδὐἀοσοίμαγ, οἱ « 4υ] δχἰδμιηυῖ 
86 δίᾶγα, υἱάδοι πὸ οδάαὶ ", » δίᾳφι οἰΐδιη ε« 6 φίο- 
γϑυ 8 ἀ6 ἀΐα οἐγαβδιίηο, αιδηΐο η680]5. απ|4 8ι|ρ6γ- 
ὙΘΗΌΓΔ ραγίδί ἀἰ65 δ.» ΕΟΓΙΆΒΕΘ6 Υ6ΓῸ οἰΐδιῃ ἰἰἰυ : 
«ἰηϊΘ δῆ 5656 πιυϊιο ἀἰϊδείρυ!δ, » ργ Γ ἰὰ 


87 1} ]4. 585 014. 14. 
δ} Οοτ. Χ, 12. 


96 Ῥρᾳ]. υχιν, 12. 
5 Μδ1}). χχιυ, 52. 


(79) Τοῖς οἱομένοις. Υ αἰοη ἐπ]αηΐἶδ. 

(8υ)ὴ ὕοάοχ Βοιμοίαινι8 γοοίθ ἰιδθοῖ ὑπενόε:, γΓ0 
410 τδπίϊηι ἰαρί ιν ἴῃ Ἰλοσίο, νόει. 

(88) Ιάρπι οοίεχσ Βοάϊοίδπιιβ, ορίϊπι6, οἷς πρότε- 
βον " ἰλερίιδ, τἸμδ]6, εἰς πρότερον. 





91,06. χχιι, 41], 25. 
δ ῥγον. ΧΧΥ͂Ι, 1. 


ρίας, ὅτι οὐ τοιοῦτος ἦν ἅμα δὲ διηγούμενος, ὅτι 
εὐλόγως οἱ μαθηταὶ ἐπὶ τῷ τοῦ Κυρίου λόγῳ ξόλεπονι 
εἰς ἀλλήλους, ἀπορούμενοι περὶ τίνος λέγει. ᾿Αρχεῖ 
δὲ παραθέσθαι χαὶ προφητιχὴν λέξιν ἀπὸ τοῦ τεσσα- 
ραχοστοὺ ψαλμοῦ, παριστᾶσαν, ὅτι ἅγιος ὧν μετα- 
πέπτωχεν, ἐπεί" ε« Καὶ γὰρ ὁ ἄνθρωπος τῆς εἰρήνης 
μον, ἐφ᾽ ὃν ἤλπισα, ἐσθίων ἄρτους μου ἐμεγάλυνεν 
ἐπ᾽ ἐμὲ πτερνισμόν" » ἀλλὰ χαὶ τό’ ε Εἰ ἐχθρὸς ὠνεί- 
δισέ με, ὑπήνεγχα ἂν, » ἐπ᾽ αὐτὸν ἀναφερόμενον, 
δηλοῖ, ὅτι οὐχ ἀρχῆθεν ἐχθρὸς ἦν" ἀλλὰ χαὶ τό" ςε Εἰ 
ὁ μισῶν με ἐπ᾽ ἐμὲ ἐμεγαλοῤῥημόνησεν, ἐκρύδην ἂν 
ἀπ᾿ αὐτοῦ, » παρίστησιν, ὅτι χαὶ ἠγάπα ποτὲ τὸν 
Ἰησοῦν, φθάσας ἐπὶ τὸ χαὶ ἰσόψυχος αὑτῷ τυγχάνειν“ 
ἐπεὶ γέγραπται " ε Σὺ δὲ, ἄνθρωπε ἰσόφψυχε, χαὶ ἣγε- 
μών μου, χαὶ γνωστέ μου. » Καὶ ἄλλα δ᾽ ἂν εὕροις 
μυρία, ἐξ ὧν συνήσεις, ὅτι εἰχότως οἱ μαθηταὶ ξδλε- 
πὸν εἰς ἀλλήλους, ἀπορούμενοι περὶ τίνος λέγει. Ὁ 
δὲ Λουχᾶς ἀνέγραψεν, ὅτι, εἰπόντος τοῦ Σωτῆρος " 
« Πλὴν ἰδοὺ ἡ χεὶρ τοῦ παραδιδόντος με μετ᾽ ἐμοῦ 
ἐπὶ τῆς τραπέζης ὁ μὲν Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου χατὰ τὰ 
ὡρισμένον αὐτῷ πορεύεται " πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ 
ἐχείνῳ δι᾽ οὗ παραδίδοται, » οἱ μαθηταὶ ἤρξαντο συ» 
ζητεῖν πρὸς ἑαυτοὺς, τίς ἄρα εἴη ἐξ αὐτῶν ὁ μέλλων 
τοῦτο πράσσειν συνεζήτουν Ὑὰρ ἀπορούμενοι περὶ 
τίνος λέγει. ᾿Αλλὰ χατὰ μὲν τὸν Λουκᾶν οὐχ ἐμφαΐ- 
νεται, ὅτι ἔχαστος χαὶ ἑαυτὸν ὑπενόει (80) " χατὰ δὲ 
τὸν Ματθαῖον καὶ τὸν Μάρχον καὶ τοῦτο παρίσταται" 
ὁ μὲν γὰρ Ματθαϊός φησι" ε Καὶ λυπούμενοι σφόδρα 


ς ἤρξαντο λέγειν " Μήτι ἐγώ εἰμι, Κύριε ; » ὁ δὲ Μάρ- 


χος, ὅτι « Ἤρξαντο λυπεῖσθαι, χαὶ λέγειν αὐτῷ εἰς 
χαθ᾽ ἕνα - Μήτι ἐγώ; χαὶ ἄλλος, Μήτι ἐγώ : » Ἐμέ- 
μνηντο γὰρ, οἶμαι, ἄνθρωποι ὄντες, ὅτι τρεπτή ἐστιν 
ἡ προαίρεσις τῶν ἔτι προχοπτόντων, χαὶ ἐπιδεχομένη 
τὰ ἐναντία θέλειν οἷς πρότερον (81) προέθετο" τάχα 
δὲ χαὶ μαθόντες πρὺς ἃ ἡμῖν ἐστιν ἢ πάλη, εὐλα- 
Θοῦντο διὰ τὸ ἐν ἀνθρώποις ἄδηλον, μήποτε νιχηθέν- 
τες παραδέξωνται χαὶ τὴν τοῦ Διδασχάλου προδοσέαν' 
χαὶ γὰρ ὁ Πέτρος πρέθεσιν μὲν εἶχεν, ὅτε διαδεθατού- 
μενος ἔλεγεν « Εἰ χαὶ πάντες σχανδαλισθήσονται ἐν 
σοὶ, ἐγὼ οὐ σχανδαλισθήσομαι, » μὴ ἀρνήσασθαι τὰν 
Ἰησοῦν ᾿ ἐχνιχηθεὶς δὲ ὑπὸ τοῦ τῆς δειλίας πνεύμα- 
τος πρὸ ἀλεχτροφρωνίας τρὶς αὑτὸν ἠρνήσατο. Ἔχ 
τῶν τοιούτων δὴ λόγων διδασχόμεθα, ὅτι, « Ὁ δοχῶν 


Ὁ ἑστάναι (82) βλεπέτω μὴ πέσῃ, » καὶ, « Μὴ χαυχὼῶ 


τὰ εἰς αὔριον " οὐ γὰρ οἷδας τί τέξεται ἡ ἐπιοῦσα. » 
Τάχα δὲ χαὶ τό" «"ύλεπον εἰς ἀλλήλους οἱ μαθηταὶ, » 
πρὸς τῷ ἀπλούστερον νοουμένῳ χαὶ τοιοῦτόν τι δηλοῖ, 
ὅτι ἕκαστος χατὰ τὸ δυνατὸν ἀνθρωπίνη φύσει ἐνεώρα 
εἰς τὴν προαίρεσιν τοῦ ἑτέρον, ἐπαπορῶν εἰ δύναται 
ἡ τοιαῦτα πράξασα ψυχὴ, χαὶ οὕτω πρὸς τὸν ἀψευδῆ 
Διδάσχαλον διατεθεῖσα ἀληθῶς μαρτυρήσαντα ἐν τῷ 


. Μαιϊ. χχνὶ, 92. 3. Μδτγοιχιν, 19. 


(82) Ὅτι, ε« Ὁ δοκῶν ἑστάναι, οἷς. δὶς. 5δηδιὶ 
γοϑιϊ(αΐτρ ἷς Ἰοου 5. ορα πιαπιδοτριὶ Βοα!εἰληΐ. ἔπ 
Πουρίο πιοπάοβα ἰορίμιγ, ὁ στήχων βλεπέτω μὴ πάν - 
σῃ, χαὶ μὴ οὐ γάρ, εἰο. : 


“ἢ ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ]ΟΑΝ, ΤΟΝΥῸΒ ΧΧΣΙΙ. 


108 


εἰρηχέναι " ε« ᾿Αμῆν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὅτι εἷς ἐξ ὑμῶν Α ᾳιοΐ 5ἰπιρ[᾿εἰδν 6} σ᾽ ταγ, (416 φυϊἀύδην ἀοοίΓλίν 
ρῇ μ μ μω 


παραδώσει με, ν ἐπὶ τοσοῦτον τραπῆναι χαὶ ἐπι- 
λχθέσθαι τῶν τοῦ Διδασχάλου μαθημάτων, ὡς καὶ 
ἐπὶ τὴν προδοσίαν αὐτοῦ φθάσαι " ἐμφαντιχὴ γὰρ ἡ 
περὶ τῶν μαθητῶν λέξις ἡ, «᾿Απορούμενοι περὶ τίνος 
λέγει" » οὐ γὰρ εὐπόρουν ἐννοῆσαι περὶ τίνος τὸ 
προειρημένον ἣν ἀλλ᾽ ἦσαν περὶ τούτου ἀπορούμε- 
νοὶ, χαὶ οὐδὲν οὔτε νοεῖν, οὔτε λέγειν σαφὲς εὑρί- 
σχόντες. 


400ιε} υπιιδαᾳυΐϊδηυ δ. δπχία Υἷγοϑ ἢ ΠΊΔ 55 ΠΆΓΓᾶ5 ἴῃ 
ργοροϑίιυπι αἰἰον 5 γαῖ γ, δι 195 λη ροϑ88|1 
Δι πᾶ 455 (8}12 ρογοραγίῖ, οἱ 8. ἴδοι οὐρὰ νὸ- 
ΓΆσοπὶ Μαφίϑιγυι, 4υἱ νογ [5.418 ΠΙΘΤΙ ἀϊοσηάο : 
« Απιθη, 8π|6η ὁΐἷδο νοὶ)» ἷβ, αυοα υπ115 ΟΧ γῊΡ8 Π|6 
Ῥγοάϊιυγι 8 681, »15 (Δ. 1} ἢ πιπαγ, οἱ ΟΡ] ν]βοὶ 
ἀοειγίπατυι Μαρίοιγὶ, οἱ δὶ ουὐπὶ ἰγδδθπάμη ρ6 Ὁ 
γοηΐτοηϊ : Θπιρ[ιδδίῃ οἷ Ποῖ ἀΐοιῖίο ἴθς ἐδ 


ἐϊδείρα! 8, ε« ἀπθ ιδηῖ68 ἐδ 4ιὸ ἀΐεογοὶ, ν ποῦ δηΐπὶ Ὠαυαυλη! σορίδπι οοφίίδη οἱ ὄοοπηροίογοιϊ 
φυοά ργαάϊοίυπ) ἤιογαὶ, 8646Ὰ.ῳ 46 ἴ'ος ἀι)}}} 140 4η1, π}}}}} ἀρογυα νοΐ οογίίαγα ναοὶ ἀΐσαγα ἱμπνδηΐδηία. 


ι5. «Ἦν ἀναχείμενος εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ 
ἐν τῷ χόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ, ὃν ἢἤγάπα ὁ Ἰησοῦς. Νεύει 
οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος, χαὶ λέγει αὐτῷ Εἰπὲ τίς 
ἐστι περὶ οὗ λέγει. ᾿Αναπεσὼν ἐχεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος 
τοῦ Ἰησοῦ, λέγει αὐτῷ " Κύριε, τίς ἐστιν ; ᾿Αποχρί- 
νεται οὖν ὁ Ἰησοῦς - Ἐχεῖνός ἐστιν ᾧ ἐγὼ βάψω τὸ 
φωμίον. Βάψας οὖν τὸ ψωμίον λαμδάνει, χαὶ δίδωσιν 
Ἰούδᾳ Σίμωνι Ἰσχαριώτῃ (85) " χαὶ μετὰ τὸ ψωμίον 
τότε εἰσῆλθεν εἰς ἐχεῖνον ὁ Σατανᾶς. Αέγει οὖν αὐτῷ 
’ὁ Ἰησοῦς - Ὅ ποιεῖς, ποίησον τάχιον. Τοῦτο δὲ οὐδεὶς 
ἔγνω τῶν ἀναχειμένων πρὸς τί εἶπεν αὐτῷ " τινὲς γὰρ 
ὀδόχουν, ἐπεὶ τὸ γλωσσόχομον εἶχεν Ἰούδας, ὅτι λέγει 
αὐτῷ Ἰησοῦς ᾿Αγόρατον ὧν χρείαν ἔχομεν εἰς τὴν 
ἑορτήν" ἢ οἷς πτωχοῖς ἵνα τι δῷ. ν» Ὁ ἐν τῷ χόλπῳ 
τοῦ Ἰησοῦ ἀναχείμενος εἷς τῶν μαθητῶν, ὃν ἢγάπα 
ὁ Ἰησοῦς, ἔοιχεν ὁ γράψας τὸ Εὐαγγέλιον εἶναι Ἰωάν - 


νῆς" ἐπὶ γὰρ τῷ τέλει τοῦ Εὐαγγελίου γέγραπται ὡς ς 


« Ἐπιστραφεὶς ὁ Πέτρος βλέπει τὸν μαθητὴν ὃν ἡγάπα 
ὁ Ἰησοῦς ἀχολουθοῦντα, ὃς χαὶ ἀνέπεσεν ἐν τῷ δείπνῳ 
ἐπὶ τὸ στῆθος αὐτοῦ, χαὶ εἶπε" Κύριε, τίς ἐστιν ὁ 
παραδιδούς σε ; Τοῦτον οὖν ἰδὼν ὁ Πέτρος, λέγει τῷ 
Ἰησοῦ - Κύριε, οὗτος δὲ τί ; Λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς" 
Ἐὰν αὐτὸν θέλω μένειν ἕως ἔρχομαι, τί πρὸς σέ ; Σύ 
ὅο: ἀχολούθει. Ἐξῆλθεν οὖν ὁ λόγος εἰς τοὺς ἀδελφοὺς, 
ὅτι ὁ μαθητὴς ἐχεῖνος οὐχ ἀποθνήσχει οὐχ εἶπε δὲ 
αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, ὅτι ᾿ Οὐχ ἀποθνήσχει, ἀλλ᾽ Ἐὰν αὐτὸν 
θᾶω μένειν ἕως ἔρχομαι, τί πρὸς σέ ; ν Ὅτι δὲ ὁ μα- 
ϑητὴς οὗτος ὁ γράψας τὸ Εὐαγγέλιον Ἰωάννης ἐστὶν, 
ὅπλον ἐχ τῶν ἐπιφερομένων, οὕτως ἐχόντων ὅτι ε Οὖ- 
"ός ἐστιν ὁ μαθητὴς ὁ μαρτυρῶν περὶ τούτων, χαὶ 
Ὑράψας ταῦτα. ν» Παρατήρει δὲ ἐν ἀμφοτέροις τοῖς 


15. « ἔτναι δυιϊὸπι ὑπὺ8 αχ ἀἰδοίρι}}5 δ 661 ΓΟ - 
θ6ιι8 ἰῃ βίη ἰρδίι)8, 4π6πὶ Ποῦ 3651::5. [πε 


8 δγᾷὺ υἱο δ᾽ οη Ῥοίγυβ, οἱ ἀἶχὶ! οἱ, υἱ 56 5. Δ Γα Ρ 


41}8 68861 (6 ΄αὐυοὸ ᾿Ιουθδγοίηγ. ΠΔ4π6 σὴν τοου 
μευ ΐδδαι 1Π|6 θυμοῦ ρϑοίι8 δοδυ, ἀΐεῖ! οἱ : θοπηΐιο, 
45 6817 Παβροηαΐι 8651 : ΠΠ|6 651 οἵ οφοὸ ἱπιϊηοίδιη 
οἴδυ]Δην Ρόγγοχογο. Εἰ οὐπὶ ἱπιϊηχίββαὶ οἴωϊαπι, ἀ6- 
ἀἷι 114π| δι Θίπιοηΐ ἰσοαγίοί : οἱ ροβὶ οἴδυϊαηι 
ἰπέΓ655}}8 ρφὶ ἴῃ δι} ϑοιδηβ. Ὁϊεἷϊ ἰσίίαν οἱ 765ι5 : 
Θιοι [4ο]5, (Δ. οοἷυ5. ἤος διιὃπὶ πδπιὺ ἐϊβο 0 π}})61}- 
εἰσ ἱπιο! ΠΠροῦδὶ δά ηὐυἱά οἱ ἀϊχίδεαὶ : φιυΐάμηι Θη ηῚ 
ρΡρυιϊιαυδηὶ αι8 ἰο6}}1]05 μαθοὺῦδι δυ .45, ἀϊχ᾽ 586 οἱ δὸ- 
811η| : ΕἸη6 68 4115 Ορυϑ5 διιηῖ πο ὈΪἷ5. δι] ἀΐδ πὶ [ϑίιηὶ, 
8δυῖ οροηΐβ υἱ 41 4υ͵ ἀδτοὶ δ. » ΠΠ16 ΄υἱ ἰπ 8ϊπὸ δδδι 
ΟΓδι ΓΟ η5, ὕυη0}8 ὁχ ἀἰ5ο!Ρ0}}5, αθσηη αἰ αι δι 
δέθυβ, Υἱ δῖ 6586 ΦΖολπηθ5 4υἱ Εναπροίϊνη βουὶς- 
ρ5!1, χυοὰ ἴῃ ἤπα Ενϑηο ἢ δογίριιπν 5811 ᾿ης ἴῃ 
τηούυπι: « Οοηνόγβυβ ΡοίγιΒ ν᾽ ἀδἱ ἢΠ ἢ εἰ δοίρι πὶ 
4υ6πὶ Εἰ χοῦαι 768ι18, Βα 6 πίοι, 4" οἱ σγϑοιυθ}} 
ἴῃ ΟΟὐ"ἃ ΒΌΡΟΓ ραοῖυ5 6115, αἱ αἀἰχὶ!: Βοπλῖηο, 418 
651 }}16 τυἱ ργοάϊιον ἢ Πυης 6ΓδῸ οὐπὶ νυν] ἰδδαὶ Ροαίγιις, 
ἀϊεῖι δεδυ : 438 Βοιηΐπα, ἰὸς ἀὐυΐίδιη αὐ 7 Ὀίοίι 
οἱ δοϑιι : 51 δ γὙοἰ πϑηῆθγα, ἄοπος ναοηΐδιν, αυϊὰ 
δὰ τὸ ὅ Τὰ π|6Ὲ βδθ]υογο. Εχὶϊ ὀγβο 86 γιὸ ἢΠ|6 ἰπίοῦ 
[γαῖγοϑ, φυοιὶ ἀϊβεῖρυ} 5 1}|6 ποῦ πιογογείυνγ, οἵ π0η 
ἀϊχογαὶ οἱ δόδιιβ: Νοὴ πηογί(Γ, 86ιἱ 8] να] πὶ ΘΠ 
ΠΙΆ ΘΓΟ, ἀοπος ναηΐϑπη), 41 824. τα ὃ,» ()οὰ λδιυίθιη 
ἀϊδείρυ!υδβ ἰδ16 4 βοτίρδβὶι Ενδηροιυπ), 511 δοάπη68, 
Ἰίφιιδι ὃχ }}}5 8 δι) φυσι «ε Ηἰς 681 αἰδεῖ- 
ρυϊυδ {|| 6 αυἱ (ἰοϑιϊηγοπίι ραγί θα ἀ6 1}}5 οἱ βογίρϑὶῖὶ 
ς.» Οὐυδβογνδ δυίθι ἰθ υἱτίδᾳυς Ενδορο!  Ἰοςὶβ, 


τόκοις τοῦ Εὐαγγελίου τίνα τρόπον ὁ Πέτρος ὡς ἐπὶ ἢ) Πυοπαπιὶ ρᾶεῖο Ραίτυβ νοὶ αἱ φυληιρ γί αἸυπὶ {11 Π ἀ6ῃ 5, 


πλεῖον αὐτῷ θαῤῥῶν, χαὶ ἀνακχεχλιμένος (84) ὅπου 
μὲν νεύει αὐτῷ, καὶ λέγει " ε Τίς ἔστι (85) περὶ οὗ 
ὁ Ἰησοῦς προδώσοντός φῆσιν ; » ὅπου δὲ ἰδὼν αὐτὸν 
ἐχολουθοῦντα, ὡς φροντίζων αὐτοῦ μᾶλλον παρὰ τοὺς 
Ἰοιποὺς, λέγει τῷ Ἰησοῦ περὶ αὐτοῦ " « Κύριε, οὗτος 
δὲ τί ; » βουλόμενος μαθεῖν καὶ τὸ κατὰ τὸν Ἰωάν- 
γὴν τέλης, ὁμοίως τῷ ἐγνωχέναι τὰ περὶ αὐτοῦ, ὅτι, 
ὅταν γηράσῃ, ἐχτενεῖ (86) τὰς χεῖρας αὐτοῦ, χαὶ ἄλ- 
λος αὐτὸν ζώσει, χαὶ οἴσει ὅπου οὐ θέλει. Εἴπερ δὲ ἃ 
λάλει ῥήματα ὁ Ἰησοῦς, πνεῦμά ἐστι, καὶ οὐ γράμ- 
μα, δι ὅλων ζωή ἐστι, καὶ οὐδαμῶς θάνατας, χαὶ μι- 


οι δοσι 6 η8, 8|1αυδη 0 φυΐάδπι ἰππυδὶ δοδηηὶ ε1- 
ὁ6η8 : 4 Ο)υἱβ ἐδί, 46 αυὸ ργοάϊτυγο δέβδυϑβ ᾿οαυ 0 ἢ» 
δἰἰσυδπᾶο νογοὸ οὐ πὶ ἐπ ευ}118 δοαυθιοιη, νοὶ |1- 
᾿υ8 μἰυδχυδι οί γογι ἢ} σΌγΑΤα ΠΡ 615, ἀΐσαὶ δ65ι 
46 60: ε θοιηΐπα, ᾿ἰἰς διϑίοπὶ 4 9 7.» ἤποπι 30- 
δηῃὶθ ἀΐδόογα νοϊίδηβϑ, ρογίνἀδ 4146 δύ} ΔΕΠΟΥΘ- 
γαῖ. παρὸ (4υοἀ οὐαὶ 5αηυΐδθεῖ, [(ἰυγυπὶ ογαϊ υἱ 
"804 51:28 δχί θη οΡο!, οἱ 4|108 ὁθπὶ ΟἰπβοΓοί, οἱ 
ἀυοόγοι φιο ποη νοεῖ “΄. Οιοὐ 5] νϑγὸ νόγθὰ 4 
Ἰοουϊυ5 οϑί 6588, δρί γἷι15 δυ1 5, οἱ ἤθη {ΠΠ(6Γὰ, ἰῷ 
φυΐθυβ οπανηΐνυβ νἱῖα 651, οἱ πυϑυδπι) ΠΊΟΓΒ,.͵ Οἱ (ἷ- 


λϑόοδη. ΧΙΠ, 95 6646. 7 708η. χχι, 30, 8.4. 5 ἰυϊὰ. 26. " 704π, χι!, 26. "9 οΔη. χχν, ΑἹ. 14 Ἰν]ὰ. 18, 


"5 )οΔη. γι, 6ὲ 


Ἢ (ούεχ Πορίυβ, Σίμωνος Ἰσχαριώτου. 
(δδ) Οοάεχ λό ρία8, προσχεχλιμένος. 


(85) [6πὶ οοὐοχ Παρ 5, εἰπὲ τίς ἔστι. 
(86) [ἀ6π| ἐοὐὸχ Ἀσρίυ5, ὀκτείνςει, 


109 


ΟΠΙΘΕΝΙΒ 


δ0ὺ 


βοίμυ 5 φυσι αἰ ρα υ δι δόθυ5, 'ρδι:πὶ ἰπ}8ῃ5, Βρ᾽τί- Α μούμενος αὐτὸν ὁ μαθητὴς ὃν ἡγάπα, πνεῦμα χαὶ 


ἴ0π| οἱ νἱ 18 πὶ 50 ρ514, ἰυτοἸ Ππζαηάπ τ 65ι [ἢ : «Ενγαὶ 
ΓΟΟΌΠΙΘΉ5 τ6115 6χ αἀἰβοὶρυ 15 6} 5 ἰη βίη δ 681),» ρΓῸ 
Πφη!16 ΠοΠηογί8, αυδπὶ οοηγοηΐδης 65. ΕἾ Ο δ οὶ 
"ἄατα, Εἰ οἱ αιθη 'ρ86 ἀϊ χοῦ, δοοίρογα, οἱ οχί βίϊηιο 
τὸ φυδινὶβ ΒΥ 0 66. γοσυῃθδγαῖ ἴθ πὶ (δι ρΟΥἑ8 
Φοδηπ 68 ἴῃ 5'ηι ὅδξι, 06 Ἰηπμ γα ἰἰσπαῖι8. σαι 
ὈΓΒΟΙΡΙΟ ἀπιογὸὺ Μαρίβιγὶ δ υλ 18. ἀΐχηυ5, ᾿06 ΒΥ Π- 
μο σὰπὶ ἀδποίαγα δοδηηδη,, διϊάΐειιπ) ᾽ῃ) ΘΒ ΓΟ 6 πη 
ΕΠ υη. θα, ργοροηϑβιπη, δὲ 1 τε ππῇ [ἀνϑηίαη), ἰῃ 
ΓΘ 5410 Βοογοι γι υυ8 δοαφι οὐ οοηί6}, ΓΘΟυ 588 
᾽:) δ᾽ ἷθιι5 Θογηοιβ [ΕΠ] 61], ρεγίμ6 ἴα 'ρ56 
δεῖ ϑογο 68 1 δἰπίθυϑ Ραιγίὶϑ, ἰυχία ἢΠΠιἃ : « {η1- 
ξοπίιυ8 θ60}85, 4υΐ δὶ Ἰἢ δἰπιι Ῥδιγ 8, ἰρ56 δηδγΓᾶ- 
νὴ ᾽5.,», θυΐη μἰδὶ δ) θαι 5. ᾿η16}}ΠΠσδηγι5 ἰὸς ἀἰοίυν : 


« Ενρηΐ! δυίοιῃ υἱ ᾿ἸΠοΓΟΓΟΙῸΡ ᾿ῃδη 65, 6δἱ ἀεί 6 6- Β 


γοίιγ δἷν δη 9615 ἴῃ βίπυπι Αγ Πα "",»1416. φυϊαιίλιῃ 
ἐδ δίηυ Αὐγαΐα οἰΐδη) σοηϑἰ ἀγα πλ5, αυοά ἢππς 
ἴῃ τπούσην ΘηΔτγθΐ 5, π0ὸ5 ἀοσἴθηἀδηί65 σοι "8 
σιν] Δ1|ηδπι οχ ἰσηογαεῖα Θοῦίριυγα ἀποίδιη ἃ} 60 
4} ΡΟ ΓΘ Ύ ΟΝ δναγγαι θη 6 ἀϊν!6 αἱ ρληρογα. 
« Νηι 51 Γθοι )6 "41, ἰθαυΐ!, [υΔΖΆΓι5 ἢ δῖα ἀγα], 
ἤ,3 9 αἴτεον δηιϊδαιάπι ᾿ς ὃχ ᾿ς νὰ ὀχοοάεινοί, 
γαῖ ἴῃ ΑἸ γγαίΐγα δι, οἱ Δηι6 ΠΠππ 4}10.8 : Πιΐη οἰἶληι 
4ἰἴο, μαῖα, Ἰυβίυ ὃχ υἱία ἀδοσάσπία.,, πιοιΐοιι 
ἈΘΒΌΓΘΟΙ. » 86ι} τὶ 46 ᾿ἶ8ε6 ἀυδ αι, ποι νἱ εἶπ οἷ - 
θα Αθν δ]; πος ἴδε! 6 [ἀσῖ 6586 Υἱ ἢ}, αἱ ἰηη}- 
"6 ΓΙ ἴῃ βίη ΑΟΓΑΪ 5 τὰ ΘΟ ιαϑοδηῖ, ραγι εἶ μ6 8 
ΓΟΓΟΙΝ 1ΠΠ γοιβείταιη, δα νθγὸ ἰοσυην ΔΙ) ΡΓῸ 
δ΄ "15 ΠΟΠπιΘηοἰδίυνα ἰὼ πηδι νη ργΟΐΘΓΓΟ Ορι [ΘΓ]: 
ὁχ ϑογίριυγα, λ456 ΘΧϑΙ  ΠΘΉ}15 αι η 810 μϑοῖο ἀἶχο- 
τι δοιηΐηυ8 Μογρὶ : ἐ [λιιέϑυβ ἰ0Γ6Γ Πηδηι πὴ [0.81}} 
ἱη 581:π1}} (ππ|;; Οἱ ἔπ {0}}}} πιδηυη) 8081 ἴῃ 51Πτ}} 
δυυη}; ΟὨΠΊΠΙ6 ὀσογυ δϑθί ΘΔ) 6 5111] 5:10, ογηΐ 
1115. 6}}8 Ιαρτγοϑα, ναὶυϊ εἶχ. Εἰ ἀν : [86 Γὸ πγ- 
ἐπ 8} ἸῺ δίηυμῃ (υι, αἱ ἰηϑογα!  πδηιη διιυ 
ἰη βίηυπι δυμπ), οἱ ουπὶ Θχ ΘΓ βϑοῖὶ οἂπι 6 δ'η0 8110, 
ΓΌ ΒΘ. πὶ Γαδ ἃ οι ἴῃ σοίογθ) σΔΓΠΪ8 δι ᾽δ. ν 
Αἰφιρ ἀπ ἢ!ς αυΐϊ ἐπὶ 651, 86. δ ργὰ οαρίν! Ποβί γι 
νίἄδγα, εὐ} γαὶ μοῖἃ ροβϑὶὶ 6586 06 δἰψπυμ. θη0- 
εἶΔΙΏ ὙΘΓῸ ΠῸΠ ΟμΟΓΙοὶ οἱ π05 ἃ 4υφγοηίο ἀο᾽θΓο 
40 π0]}}5 ϑυσουγΓγὶι ἰγιίδπίθ5 διὶ ἡ]! σηηάιπ 16 - 
οἴνγο, ἀἰθηανυ5 Ἰηδηι ρ] Γι ἢ 4ι16 ΟρΘΓα ΟΠ πὶ η0- 
ἰΔιὴ 6856; 5 Π|10ἢ ΥΟΓΟῸ ΜΟΥΘ8 ἀτιλ5 μοί6η1|28 αῦ6- 


ζωὴν ἀναγράφει" ἀχουστέον τοῦ" ε Ἦν ἀναχείμενο: 
εἷς ἐχ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ χόλπῳ τοῦ Ἰτσοῦ," 
ἀξίως τῆς τιμῆς ἣν πρέπει (87) διδόναι τὸν Υἱὸν τοῦ 
Θεοῦ, χαὶ λαμθάνειν τὸν ἀγαπώμενον ὑπ᾽ αὐτοῦ " χαὶ 
νομίξω, ὅτι, εἰ χαὶ συμθολιχῶς τότε ἀναχείμενος 
Ἰωάννης ἣν ἐν τῷ χόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ, τοῦ γέρως 
τούτου ἀξιωθεὶς ὡς ἐξαιρέτου ἀγάπης χριθεὶς ἄξιος 
τῆς ἀπὸ τοῦ Διδασχάλου, τὸ συμδολιχὸν τοῦτο παρ- 
ἔστησιν, ὅτι Ἰωάννης ἀναχείμενος τῷ Λόγῳ, χαὶ τοῖς 
μυστικωτέροις ἐναπαυόμενος, ἀνέχειτο ἐν τοῖς χόλ- 
ποις τοῦ Λόγον, ἀνάλογον τῷ χαὶ αὐτὸν εἶναι ἐν τοῖς 
χόλποις τοῦ Πατρὸς, χατὰ τό" ε« Ὁ μονογενὴς θεὸς, 
ὁ ὧν εἰς τὸν χόλπον τοῦ Πατρὸς, ἐχεῖνος ἐξηγήσατο. » 
Εἰ μὴ ταπεινότερον δὲ ἀχούομεν χαὶ τοῦ " ε Ἐγένετο 
ὃὲ ἀποθανεῖν τὸν πτωχὸν, καὶ ἀπενεχθῆναι αὐτὸν ἀπὸ 
τῶν ἀγγέλων εἰς τὸν κόλπον ᾿Αδραὰμ,, » τοιοῦτόν τι 
καὶ περὶ τοῦ χόλπου ᾿Αθραὰμ. νοήσομεν (88) " ὅπερ, 
δὰν οὕτως διηγησώμεθα,, ἀπολογητάμενοι πρὸς τὴν 
χατ᾽ ἄγνοιαν περὶ τῆς Γραφῆς ἐπαπόρησιν, λεχθείη 
ἂν ὑπὸ τοῦ βουληθέντος ἀθετῆσαι τὴν περὶ τὸν πλού- 
σιον χαὶ τὸν πένητα διήγησιν " «ε Εἰ γὰρ ἀνέχειτο, 
φησὶν, εἰς τὸν χόλπον τοῦ ᾿λόραχμ ὁ Λάξαρος, 
ἕτερος πρὸ τοῦ τοῦτον ἐξελθεῖν τοῦ βίου, ἣν ἐν τῷ 
χόλπῳ τοῦ ᾿Αθραὰμ, καὶ πρὸ ἐχείνου ἄλλος" ἀλλὰ 
καὶ ἄλλου, φησὶ, δικαίου ἐξελθόντος, ὁ πτωχὸς ὑπανα- 
στήσεται" » οὐ γὰρ ἑώρα τὸν κόλπον τοῦ ᾿Αὐραὰμ 
ὁ περὶ τούτων ἑπαπορῶν, χαὶ ὅτι δυνατόν͵ ἐστι μυ- 
ρίους ἐν τῷ χόλπῳ τοῦ ᾿Αὐρχὰμ ἅμα ἀναπαύσεσθα' 


( χοινωνοῦντας τῶν ἀποχαλυφθέντων αὐτῷ. Εἰ δὲ χαὶ 


ἄλλον τόπον περὶ τῆς τοῦ χόλπου ὀνομασίας δεῆσε: 
παραθέσθαι ἀπὸ τῆς Γραφῆς, φέρε ἐξετάσωμεν 
τίνα τρόπον εἶπε Κύριος τῷ Μωῦσῇ " ε Πάλιν εἰς- 
ἐνεγχὸν τὴν χεῖρά σου εἰς τὸν χόλπον σου " χαὶ εἰς- 
ἤνεγχε τὴν χεῖρα αὐτοῦ εἰς τὸν χόλπον αὐτοῦ " χαὶ 
ἐξήνεγχεν αὐτὴν ἐχ τοῦ χόλπου αὐτοῦ" χαὶ ἐγένετο ἡ 
χεὶρ αὑτοῦ λεπρῶσα (89) ὡσεὶ χιών. Καὶ εἶπεν" 
Εἰσένεγχε τὴν χεῖρά σου εἰς τὸν χόλπον σον χαὶ εἰ5- 
ἤνεγχε τὴν χεῖρα αὐτοῦ εἰς τὸν χόλπον αὐτοῦ᾽ χαὶ 
ἐξήνεγχεν αὐτὴν ἐχ τοῦ χόλπου αὐτοῦ, χαὶ πάλιν 
ἀπεχατεστάθη εἰς τὴν χρόαν τῆς σαρχὸς αὑ- 
τοῦ.» Χαλεπὸν μὲν οὖν ἰδεῖν χαὶ ὑπὲρ ἡ μᾶς τίνος 
σύμόολον εἶναι δύναται τὸ σημεῖον τοῦτο. Ἐπειδὴ 
χρὴ καὶ ἡμᾶς μὴ ἀλγεῖν ἀπὸ τοῦ ζητεῖν τὸ ὑπο- 


ΓΘ : ργίογοιῃ αἰΐάειη (δοἰθηίθην Ἰυχία ΠΠΠ ΘΓ βθηβᾶ Ὁ πίπτον εἰς χρίσιν παραδοῦναι τῷ ἐντευξομένωῳ, φἵ- 


Ορογϑμ 18 δοιϊοποιῃ, ἰὐργοβᾶπὶ υϑ]εἱ ηἶχ, ιυϑηίιι 
αἱ ΠΕργθογαηι νοοθιη : ροϑι ΡΟΥΘ νογο οϑιοπίθη- 
16} 810 {ππ| ν᾽ 155 οἰ ποαγυπ), μιχίλ βρὶ γἰἐπαίοπι 16 - 
ὅσην, ταδί πὶ δά γοϊ μ16}} ηδίυγο οἱ Γδιΐο 5. 
Επ οὐὔδόγνὰ «υοὰ [γ}5 5} υπραϊογ : ε δ᾽ ἤοῃ οτος ἷ- 
ἀογίηι 01, ποὺ δχδυάϊθείη! υοοσπν ργὶπιὶ ϑἰφηΐ, 
σγούθηι ἰδηηθη υοοΐ ροϑβιογίοτῖβ ϑἰρηὶ 16: » ἢδπὶ αυΐ 
"0 ογοαϊἀδγὶι ἱπιασγργαιδιϊοπὶ ἢ 6 γΓωρ, 5 ο πίη 


13 204η.1,.18. Ὅ1,υο. χνι, 93. 


(5817) Ιἀδπὶ οοὐδθχ [λορὶι5, ἀξίως τιμῆς ἧς πρέ- 
πεῖ, 

(88) Οοίοχ Πορίβ, νοήσωμεν" ὅπερ ἐὰν οὕτως 
ἐσόμεθα, ἀπολογησάμενοι. 

(89) Οοέολ [᾿ομ}π8, λεπρωσία. 


18 Ἐχοΐ, τιν, 0, 7. 


οσομεν (90), ὅτε ἡ χεὶρ πράξεων πολλαχοῦ σύμθολύν 


ἐστιν" ὁ δὲ χόλπος Μωῦσέως δύο δυνάμεις ἔχει, τὴν 
μὲν προτέραν χαὶ χατὰ τὰ τοῦ γράμματος νοῆ- 
ματα ποιοῦσαν τὴν πρᾶξιν τοῦ πράττοντος ὡσεὶ 
χιὼν, ὅσον ἐπὶ τῇ Ἑδραίων φωνῇ, ἣ καὶ λεπρῶ- 
σαν" τὴν δευτέραν χαὶ χατὰ τὸν πνευματιχὸν νόμον 
χαθαρὰν, ἀποδειχνῦσαν τὴν πολιτείαν, χαὶ ἀποχαῦ- 
ἰστανομένην εἰς τὸ βούλημα τῆς φύσεως τοὺ λύ- 


16. 0}|. 8. 


(90) Καὶ ὑπὲρ ἡμᾶς τίνος εἰς κρίσιν παραδου- 
ναι τῷ ἐντευξομένῳ φήσομεν. δῖ. ἵππς΄ ΙΘΟληΝ. 
{αι ἴῃ οοὐΐςα ἰἰοσὶο ὁπιηῖ 0 πιϑησ5 65], 588 
ἐοουταῖ, οοὐοχ Βοιϊοίδιμι δ. 


-- ταῖσι πῆμ παι - -.- -- ὦ τὸ πα τ ἄπαπαι 


80] 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 1ΟΔΝ ΤΟΥ [5 ΧΧΧΕΙΙ. 


8δ0 


γον. Καὶ τήρει γς, ὅτι ἐπιφέρεται τούτοις τό « 'ὰν αὶ ρηιοκιληιίαπι ογοῦοὶ βρίγι 0 4}} ἰὁφ'8 διδιγδιοηΐ. 


μὴ πιστεύσωσί σοι, μηδὲ εἰσαχούσωσι τῆς φωνῆς τοῦ 
σημείου τοῦ πρώτον, πιστεύσουσί σοι τῆς φωνῆς τοῦ 
σημείου τοῦ δευτέρου" » ὁ γὰρ μὴ πιστεύσας τῇ ἐχ- 
δυχῇ τοῦ γράμματος, διὰ μεγαλόνοιαν πιστεύσει τῇ 
πυευματιχῇ τοῦ νόμου διηγήσει. Ἐὰν δέ τις μὴ 
πιττεύσῃ τοῖς δυσὶ σημείοις τούτοις, τῷ μὲν προ- 
τέρῳ, ὅτι λεπρὰν ποιεῖ τὴν πρᾶξιν, τῷ δὲ δευτέρῳ, 
ὅτι ἀποχαθίστησιν αὐτὴν εἰς τὸ χατὰ φύσιν, τὸ ὕδωρ 
τούτῳ αἷμα γίνεται " γέγραπται γάρ’ ε Καὶ ἔσται 
ἐὰν μὴ πιστεύσωσέ σοι τοῖς δυσὶ σημείοις τούτοις, 
μτδὲ εἰσαχούσωσι τῆς φωνῇς σου, λήψει ἀπὸ τοῦ 
ὕδατος τοῦ ποταμοῦ, χαὶ ἐχχεῖς ἐπὶ τὸ ξηρόν" χαὶ 
ἔσται τὸ ὕδωρ ὃ ἐὰν λάδῃς ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ αἷμα 
ἐπὶ τοῦ ξηροῦ. » Καὶ πρόσχες δὲ, ὅτι ἐπὶ τούτου τοῦ 
στμείου οὐχ ἔτι λέγεται τὸ, ἢ, Πιστεύσωσί σοι, ἣ, 
Οὺ πιστεύσωσι" δηλοῦται γὰρ, ὅτι τῷ μὴ πιστεύ- 
σαντι τοῖς δυσὶ σημείοις τὸ λαμθανόμενον ἀπὸ τοῦ 
ποταμοῦ ὕδωρ αἷμα γίνεται, δι᾽ ἀπιστίαν ποτίμου 
ἀπολαύειν οὐ δυναμένῳ λόγου. ᾿Αλλὰ γὰρ ἐπανέλθω- 
μεν, πλείονα τοῦ δέοντος διὰ τὸν χόλπον τοῦ Ἰησοῦ 
παραλαδόντες εἰς τὸν τόπον ἐπὶ τὸ προχείμενον, χαὶ 
μαθόντες, ὅτι ὃν ἡγάπα ὁ Ἰησοῦς, ἣν ἀναχείμενος 
ἐν τῷ χόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ, πάντα πράττωμεν πρὸς 
τὸ ἐγχριθῆναι τῇ ἐξαιρέτῳ αὐτοῦ ἀγάπῃ οὕτω γὰρ 
χαὶ αὐτοὶ ἀναχεισόμεθα ἐν τῷ χόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ, 
Νεύει δὲ τῷ ἀγαπωμένῳ μαθητῇ Σίμων Πέτρος, χαὶ 
μὴ ἀρχούμενος τῷ νεύματί φησι αὐτῷ « Εἰπὲ τίς 
ἐστι περὶ οὗ λέγει. ν» Ἐπεὶ οὖν τὸ γεύειν ἐν ταῖς 


Παροιμίαις εἰς διαδολὴν λαμδάνεται' ὁ γὰρ φαῦλος ς 


« ἐννεύει μὲν ὀφθαλμῷ, σημαίνει δὲ ποδὶ, διδάσχει 
Ὦξ νεύμασι δαχτύλων, χαὶ διεστραμμένη χαρδίᾳ 
τχταίνεται (01) χαχά" » χαί: ε« Ὁ ἐννεύων ὀφθαλ- 
ἑοῖς μετὰ δόλου συνάγει ἀνδράσι λύπας" » λεχτέον, 
ὅτι φαῦλον οὐ πὸ νεύειν ἐστὶν, ἀλλὰ τὸ νεύειν ὀφθαλ- 
μῷ, τουτέστι, πλαγιάζειν τὸν ὀφθαλμὸν, χαὶ μὴ 
ὀρῦχλ βλέπειν, καὶ τὸ νεύειν μετὰ δόλου ἐστὶ τὸ 
ψεχτόν " νεύειν δὲ φιλομαθῶς Πέτρου ἔργον ἣν, χαὶ 
ἀχηλούθως τῷ τοιούτῳ νεύματι λέγειν τῷ συμφοι- 
τυτῇ, ὡς παῤῥησίαν πλείονα ἔχοντι πρὸς τὸν Δι- 
δάσχαλον" « Εἰπὲ τίς ἐστι πεοὶ οὗ λέγει. » Ἐδού- 
ξτὸ γὰρ ἴσως τὸ χατὰ τὴν προδοσίαν ἣν προδίδω- 
σιν Ἰούδας τὸν Ἰησοῦν μυστήριον ἰδεῖν" ὅπερ ἵνα μάθῃ 
ὁ Πέτρος, Ἰωάννης πρότερον ἀναχείμενος ἐν τῷ 


χύάλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ἐπαναδέδθηχε, χαὶ ἀνέπεσεν ἐπὶ ἢ 


τὸ στθος. Καὶ τάχα μὴ ἀναπεσόντι ἐπὶ τὸ στῆθος, 
ἀλλὰ μείναντι ἐπὶ τοῦ ἀναχεῖσθαι ἐν τῷ χόλπῳ, 
οὐχ ἂν παρέδωχεν ὃν ἐπόθε: μανθάνειν Ἰωάννης ἣ 
Πέτρος λόγον. Εἰ χαὶ ἀναχείμενος οὖν πρότερον μὲν ἣν 
ἐν τῷ χόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ, ὕστερον δὲ ἀνέπεσεν ἐπὶ τὸ 


Ουοά 5 4ι8 γ6γὸ μὶβ ἀυονυβ β'ψηΐβ "ἢ ΟΥΘ ἢ 6 Ρἢ!, 
ργίογὶ φυϊάδπι, φυΐα Ιαργοβᾶπι [δεῖς λοι ΟΠ 6Πὶ; 56- 
οὐπίο δυίοπι, αυΐα 64πὶ γΓαϑιΐιυἱὰ ἦι) παίυγλιν βύδιῃ, 
δῆτ Πυἱς οἴδείί᾽υν δληρυ δ: βεγίρίυηι δϑὶ δε ΐπὶ "7: 
« Εἰ αὐὶϊ, δὶ ποὴ ἀυοθυβ [13 5'η}5 σγειἀθγίηι, πο- 
(μι δι ϊοσίηϊ νοοθηὶ ἰὐδπὶ; δοοὶρίε5 ἐ6 Δ4υ}8. ἢπ!- 
πη πἶ5, αἱ οἴππάδ5 ᾿π δἰ ςοδπι ἢ πη 01} ; ΘΓ 406 Δ4ΠᾺ 
118, φΖυδπὶ 46 δυπιλῖηα δεοορογὶβ, ζ.4,4Ὁ βδηρι! 5 ἴν 
βίσοδηι Ὠυπιαπι. ν Εἰ πιδηίθαι δά 6, φυοάὰ ἰν ἰος 
δίρῃο ποῖ Δη}}}} 105 ἀϊσαῖυγ : Ογοδηϊ, νοὶ, Νοη ογὸ᾿ 
ἀθαῖ εἰν. Τπυϊυσ δΐ), φυοὰ ποη ογθάθηϊ ἀπο- 
υυ8 5ἰσηΐθ, δι. 46 Πυπιίμα κυρία δι δδηριΐα, 
"δαυδυμε! ργορίὸν ἰηΠἀο! Πα πὶ γι} γδιῖο 8 ΡΟΙΆ - 
Ὁ]. 564 τοάδλμ5 ὑπ δ Ἀθογγαγαὶ ογδῖῖο, οὐ οἷυτγὰ 
τι3ηι ργβ6ῃ8 ἰοοι5 ροβίυ!εὶ, 46 δἷηυ ϑδδὺ Ἀδβυρ56- 
γἰπιαβ: οὐ] 4}6 4] σογίπνι5 αὐπὶ 4ι 6 πὶ ἀπιάῖ δέβυ5 
Γρουῶθδγα ἰν δία 7651, Ὡ1}}}} ποὴ ἀρΆμ 5, 400 ρΓιοοἷ- 
θυ ᾿ρβίυβ ἀπῖογα ἀἰφηὶ ἡ] δι πο 611} ἢ τη0- 
ἀσην του θδιηυδ δἰΐαι ἱρ5ὶ ἦν βίθυ δαου. Αἱ δηπιὶῖ 
ἀΠΠαοιο ἀϊδοίρυϊο ϑίννου Ραίγυβ, μῈς δ) η 1556. (ΟΝ - 
ἰδμἴπ5 ἰηαυΐ {Π| : ε Βεἰβείίοτα, 4υϊβηδπι 8ἰ1 ἢΠ|Π ἀθ 
0 Ἰοψαίαιν 5...» Ουδιμοῦγοιι αυ οἶδ ἀππμόγα ΠῚ 
ΡῬγονθυυ 5 αδϑυθί αν οαἸ υπνΐϑι, μ8η} 1408 Ἅ8}}- 
παἷι οοι]9, δημυΐ! οἱ ροάς, ἀοοδίφια ηυτι8. αἷφ- 
ἰοτιιπὶ, ουγάδ Βοῦνουϑο πηᾶΐα ᾿π8 0} 85 δ᾿ ; » Οἱ : 
« Οἐἱ δὐαυΐὶ οου} 5. συμ ἀο10, ἀφβγεκαὶ υἱγίβ πιαὶ- 
γογο8 3", » θϊσοηίυη 6ϑῖ πνλῖσν ΠΟ 6856 ΔΠΏΙΕΓΟ, 
δϑιὶ οοῦϊο διιθγθίιος 6ϑῖ, οαι]ο ἰγδηϑύδγβα τπ6γὶ, οἱ 
ἤθη τγϑοῖα νἱάδγα, οἵ ἀπο Γα οὐπὶ ἤο]0, νἢ ΓΑ 10 
6556: αἱ ΔΙ 816 Ἀπηπογο, ΡΟ γὶ οἰποίθ 6586, οἵ ᾿υὶς 
το βο απ σι μυἱ ἀΐσογα σοι ἀἰδείρυ!ο,, ἰδ αυϑηι 
πιδίογοι αγρᾷ Μορίβίγυηι Πἰθογίδιεπι μα υδιὶ : « 561- 
δοίίαγα, 4φυϊδηδιη 5.1 116, ἀὁ φυο Ἰοχυίίυτ. » γοίΐευαι 
οηΐν [υτία 5515 πιγϑίογίυην, 40 ογαὶ ἰπ ργούϊἰθπα 
48 3όϑυιη λει 5 ρτοῦῖ, ποβ588 ; αιιοὰ υἱ ἀΐδοιι Ρ6- 
ἰγτυβ, δοληποβ αυὶ μγίι8 γοσυθυδγαΐὶ ἰῇ βπ1 δέδιι, 
ΒΌρογβοοπα οἱ γοουθυ δυροῦ ροείυ8. Εἰ [ΟΥι85- 
δἷβ "Οὴ ΓΘΕΙΠΏ 6.1} 5Πρ6 Ὁ ρόεῖι5, 56 ρογδονογδ! 
ἴῃ δία γοοῦαγα θα ή΄θμι γα ὁ  ἀΐ556ι ἤθδυν, 
4υσηι Ῥεῖγυϑ οἱ δυῦπηθ8 ἀδδι γα θη, ΘΘΓΙΟΙΟΠΙ, 
Οιληινὶ8 ἰσΠὉ δυῖοα τοοιθογοῖ ἴῃ δἰ δοῖυ, 
ἰοἰβα νοσοὸ γϑοιθιογὶι διιρ γα ροοῖυ8 6511, ἴδηιδι 
Ρ6Γ βϑοπηί πηι {Δ τ ροῖα η8}}}5 οἱ ΘΧΟ ΘΙ 85, 
ψογμληι15 565 εἰϊδοίρυ!α5. ἴῃ ροσοιγοιηὶϊς ναι ρο ἢ 
ἐδοίσηδίυγ; βογίρίυπι 6ϑὶ ομΐ τῇ : « Οοηνογϑυβ βοίτγυς, 
γἱ σι ἰδεϊρυ!η, φυὸπὶ ἀἢΠ φῦ) αὶ } 6508, 56] 6" 1ὃΠ|, 
αυΐ αἱ ΤΘοι 1 ἴῃ οΠΔ ΒΌΡΟΓ ραοίυ5 615, οἱ ΟἰΧί!: 
θοπηΐπα, 4118 6ϑὶ 4} ἰγαϑαὶ (6 7.» βοὴ 6 Ἷ ΠῚ 50Γ]- 
Ρίαπι οϑϊ, « Οὐ τοσυθυΐ ἴῃ δίηι δαδιι. » 


στῖθος τοῦ Ἰησοῦ, διὰ τοῦ δευτέρου ἐν τοῖς τελευταίοις Εὐαγγελίου χαραχτηρίξεται, ὡς μείζονος καὶ 
διαφέροντος, ὁ τοῦ Ἰησοῦ γνήσιος μαθητής γέγραπται γὰρ, ὅτι ε« Ἐπιστραφεὶς ὁ Πέτρος βλέπει 
τὸν μαθητὴν ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς ἀχολουθοῦντα, ὃς χαὶ ἀνέπεσεν ἐν τῷ δείπνῳ ἐπὶ τὸ στῆθος αὐὖ- 
τοῦ, καὶ εἶπε" Κύριε, τίς ἐστιν ὁ παραδιδούς σε ; ν οὐ γὰρ γέγραπται" « Ὃς ἦν ἀναχείμενος ἐν τῷ χόλ- 


πῷῳ αὐτοῦ (92). » 
1 διά. 9. 


(31) Οοιΐοχ Ποσίωϑ. τη4]6, τεχτενεύεται. 


18. 2ο8η. ΧΙ, 34. 


. Ργου. υἱ, 15, 16. 


8. Ῥίον χ, 10. 5 4ὁΔη. χχ!, 20. 


(33) Ργὸ αὐτοῦ, οὐὐοχ ἰορίι5 ᾿δπίθν. παρ οὶ τοῦ, γγατίυ5. Ἰορεῦαι Τησοῦ, 


ϑ0ῦ 


ὈΠΙΟΕΝΙΘ 


80, 


2,1 11. Ου}} νόγὸ αἰἴϑηι γοϑροηάθηϑ Ὠοιηΐη8 α 414. Τί δὲ χαὶ ἀποχρινόμενος εἶπεν ὁ Κύριος, θεω- 


ἐϊχονῖι, ν᾿ ἰθλιΒ 85. ε {Π|Π6, ἴῃ, δδί, ουἱ ὁγο οὔτι- 
Ἰλῖ ἰμεἰπφλην, οἱ ρογοχογο ᾽5. ν» Ὀίχίι ἰφίίηγ ἢος 
δοβυϑ. «4 ΟἰΠ]706 ἰμ{ΠΠχ.8596ι ΟἹ] Δ Π|, » ΘᾺ ἢ) 5}Π|}}, 
οἱ « ρογεῖσιι δι Βἰηγοηὶ ᾿ἰϑοδγίοις, οἱ βιδιΐπὶ ροβὶ 
οὔ ἱπίγαν ἰᾳ {Ππ||| ϑλίδηδϑ 5,» 4υἱ π64ι6 
68 ναἰιαγαὶ ἱπίγαγα, Π6 4116 οἰ} ῸΧ ΘΟ τηΐ- 
5ἰδ86ὶ ἰῃ 1} 08 ΟΟΥ υἱ Θδυηὶ ργοάστγοί 5". ΝὍοθβ56 δηΐῃ 
δγαΐϊ, ορίογ, οὉ ἀδιίοιδιῃ Οὔ], υἱ δόθυ5 γοϑοοὶ- 
ρΡόγοῖ Ἀ0 ἡπάϊΐσηο {ΠΠπ|Δ μγρϑίδητυ5 φυο Πα γα νυἱ- 
ἀδυδιιγ, φιδηιοχηΐ ἀθιη «ε ἂὺ 60 φυὶ ποη ἰιδὺθὶ, οἱ 
ἰ. φιιοά νἱἰοῖυν αν ογα, διυΐδγαίυν δὺ 60 δ.» Ργΐγἃ- 
095 οΥγβο Ζι.48, ν6].}} ἰπΐσηι8, 40 ὀχοθ! δηιϊοτὶ 
αὶ ργϑοϑιίις [Π6γΓ81 ράςθη), γοοορὶι ἰπσύθδου πη 88 - 
(84) ἰ, 66. ΕχΟΙΠρΡΙΐ δυίδιη ψγαϊ, αὐ ἰμι6} σαι 
ηποηλοιο δια φυσι ἀσιογὶι Ὠοπιΐηι8 οἰ πὶ, 
16 αὐτο τὰ πὸ ΠΠπ4 ἃ 86 γορυϊογῖι αυοι ἴῃ 86 δχὶ- 
πλΐθτι ἃ "6 θαι, οἱ (ογία 5856 ρᾷοθηι γΓθνυογιθηϊδπι ἃὉ 60 
41 δυάϊνίι, οἱ ποη δαιμδῖ, δι ἀϊσοπίοπι) : ε 8] 
19 ΔΉ 56 ΓΙ ἢΠΠῚ ΠΕΪ5 ραοὶθ, ρὰχ νϑϑίγα 500 6 Γ {ΠΠι|π| 
Γαι ϊδβοοί ; 51} ΠῚΪ 118, ΡΣ νϑϑίγα διὶ νυ8 γουδγιὸ- 
αν 55.» ἢ πγό ίυπ) δἀδισαπηυ5 4 ἰη βοουηιί δά 
(ον α}}ἴ05 ΕρΊβ1 01 υπὸ ἰὼ ᾿πούυπη δυηὶ βογρία : 
ε οδίγα οὐρίαᾳ ἰΠοτυιη ἱπορία δυσουγγαῖ, αἱ αἱ 1|0- 
ΓᾺΠῚ οοΟρὶδ νοϑίγθ ἱπορὶ ἾΤ. ν» δ᾽ δηΐ πη οὐηϑἰ ἀ6Γἃ- 
νοῦ γοιγὶ υυιζοπθιι ἢ [1186 6 το ιι5 ΓΟΓῸΠῚ ἰΘΓΓΘΠ8- 
τὰ πὶ 8.1 5ρ᾿γὶ {||}, δεῖγ ροιϊδῦῖὶς αυοηχοάο οἱ 4υΐ 
ἰμΐσηυϑ ογὰὶ ρᾶηθ, ἀϊδιγὶ υθγὶι οἴ] 81}, οἱ ΡῈΓ 
Θ8Π) ἃ ϑυάὰ διϊόγγοῖ ρϑεδίῃ, ἰΔηᾳιλη ἰπάϊσιυο αυὶ 
Δ} 05 δυιυ γαῖ : ε« ἰδ θη 9 ρϑοΐβθ πιὸ 5; » 
ΠΆΠῚ « ϑογύϊ 8 δογιίίδβοδι δι ἢ; » 408 Δ ]αία, 
ἐ||6 4 οὔϑογψαῦθαὶ οσς 89: 6 ἰηφγοαϊοη4  ἰ 9η}- 
πδηὶ ᾿ΠΠ 8, δὲ ἰῃ ἀδηίθιη 8}}}} ἱηαγθαϊθἀϊ ἰοουμῃ, 
ἴη διύδλιι ἰηργθϑϑιβ οϑῖ. Ῥδγ6Γ οὔϑαγνα ϑαϊδηδιηῃ 
δηθὰ Ποη ἰηβτγαδϑυιῃ [586 ἰ δυάδιι, 564 Δ ἰΔηΐυ!η 
τη 5856 ἰῃ ΟΟΥ 6) 8 υἱ Μαρφίβίγυ ργοάσγοι δ᾽; Ἰεχῖλ 
68 Υ̓6ΓῸ 418 810 δοουγαϊθ οχαιϊβίν 8, ροϑὶ οἵ- 
[υἱ4τπὸ ἱπιγοὶ 586 ᾽πὶ ου!η. Ουδιηου θη) ὀανοδηιυβ οἱ 
ἢοῷ πὸ ᾳφυδη0 ἀϊαῦυοϊυϑ ἢ! ΘΟΓ ἠοδβίγι ἢ ]Δοῖαὶ 4υ8- 
ἰοιβουηηϊ 6 οδρ δ δυΐ ἰρδϑ8 ἰση 81 : Π8}}} 8] Ϊ6- 
ἐοΥῖῖ, πιοχ διΐδι) Οὔβαγναὶ ἰθηριδ ἱπαγοιϊοηὐδὶ. δοὰ 
ἀὐυῶγαὶ αἰϊψυΐβ αυᾶγα δογὶρία ἢ ἤθη [μοΓὶϊ, « {Π|6 68ι, 
ευἱ δ5ο οὔμϊ!αλιι! ἀφάσγο δ᾽, ν 566 ουτὴ Δι δος 0ν}8 
ἰιὰς, ἐμεΐπσαπι Σ « Οὐ 660 » Θἶ ἢ, ἰπαυΐ!, « ἰμίίη- 
δλη) οΟΙυ] πὶ δι ΡΟΥΓΟΧΘΙῸ : οἱ οὐπὴ ἰη(ἰηχίδδοι ὕυ0- 
ὁ 18}, ν δι} 64}, δἱ ε μογγίσίι δυάξ δἰπιοηὶ 
ἰϑοδγίοίθθ, » ἢ δ 1} }}} 008 δυίοιν 4.4.3. Ἰοοἰδ πηι 6, 
4.}}}})6, Δ ροϑ58 ἀΐσογθ δ ΠΘΘΓΙ} ΡΠ 61) ΠΟῊ 6556 
εἰποίυπι, 86([1 6Χ 86 ἔ886 τρόφιμον, [[Ἰος 68] πι- 
ἐγἱθπδ] ; ᾿1υἋ νόγὸ φυοὰ λυ αΒ ἀαυαίυν, πο [586 
Ραμ θ., 864 οἴδιδηι ; οἱ ποι Οὔ] 1} Δ 946 ἰ1η- 


8 208Δη. χηι, 20. 55 1014. 21. 554 10}... 
νι, ἰώ. κα]. χι,, 10. "" Αρος. χχιν, 11. 


(95) οὐχ Πεορὶι5, Σίμωνος Ἰσχαριώτου. 

(94) Π|6 πὲ σοίεχ Δρρίυ8, δόσης, πι8 16. 

(94) [μουν δῆ, 4υλη) ἀϑίθγ860 ποίαν! Ἀπ, 
οὐνν λιν Θσῖ, βοηυθηι ταιϊΐοια μα υ 18, δ γοίγα 
δ: 0] εη0 εἰρήνην. ἔριτ. ῬΑΤΒΟΙ.. 

(95) Κατὰ τὸ 1εν. Ὀδθοι ἰμ οοἀ. Βοιἰεοίδληο. 


35 ΜΔ {{Π. χχν, 20: ΔΙατο. τν, 45. 
39 2081). ΧΙ}, 2. 


ρήσωμεν. ε Ἐκεῖνος, φησὶν, ἐστὶν ᾧ ἐγὼ βάζω 
τὸ ψωμίον, χαὶ δώσω αὐτῷ. » Εἶπεν οὖν τοῦτο ὁ 
Ἰησοῦς" ε χαὶ βάψας τὸ ψωμίον, » λαμθάνει, χαὶ 
« δίδωσιν Ἰούδᾳ Σίμωνι Ἰσχαριώτῃ (95), χαὶ μετὰ τὸ 
ψωμίον τότε εἰσῆλθεν εἰς ἐχεῖνον ὁ Σατανᾶς, » οὐ δυ- 
νηθεὶς πρότερον εἰσελθεῖν, οὐδ᾽ εὐθέως ἅμα τῷ βε- 
θληχέναι εἰς τὴν χαρδίαν, ἵνα παραδῷ αὐτόν. Χρὴν 
γὰρ, οἶμαι, διὰ τῆς δόσεως (94) τοῦ ψωμίου ἀντιλα- 
θεῖν αὐτὸ ἀπὸ τοῦ ἀναξίου ἔχειν τὸ χρεῖττον ὃ ἐδόχει 
ἔχειν" « ἀπὸ γὰρ τοῦ μὴ ἔχοντος, χαὶ ὃ δοχεῖ ἔχειν 
ἀρθήσεται ἀπ' αὐτοῦ" ν» ἀφαιρεθεὶς οὖν ὁ Ἰούδας, ὡς 
ἀνάξιος τοῦ χρείττονος τοῦ εἰπόντος (94) χεχώρηχε 
τὴν εἰς αὑτὸν τοῦ Σατανᾶ εἴσοδον. Παραδείγματος δὲ 
ἕνεχεν, ἵνα νοηθῇ πῶς Ψωμίον μὲν ἔδωκεν ὁ Κύριος 
τῷ Ἰούδᾳ, ἐκεῖνος δὲ τότε ἀπέθετο χρεῖττόν τι ἐνυτ- 
ἀρχον ἐν αὐτῷ, χαὶ τάχα τὴν εἰρήνην, ὑποστρέ- 
φουσαν ἀπὸ τό ἀχούσαντος, καὶ μὴ παραδεξαμέ- 
γου ἐπὶ τὸν εἰπόντα, χατὰ τὸ λεγόμενον (95), ὅτι, 
« Ἐὰν μὲν ἣ ἐκεῖ υἱὸς εἰρήνης, ἧ εἰρήνη ὑμῶν ἐπ᾽ 
αὐτὸν ἀναπαύσεται" ἐὰν δὲ μὴ ἧ ἐχεῖ υἱὸς εἰρήνης, 
ἡ εἰρήνη ὑμῶν ἐφ᾽ ὑμᾶς ἀναχάμψει"ν» παραθηόμεθαᾳ 
καὶ ἀπὸ τῆς πρὸς Κορινθίους δευτέρας ᾿Επ:στολῆς ταὺ- 
τὰ οὕτω: γεγραμμένα" «ε Τὸ ὑμῶν περίσσευμα εἰς τὸ 
ἐχείνων ὑστέρημα, ἵνα καὶ τὸ ἐχείνου περίσσευμα 
γένηται εἰς τὸ ὑμῶν ὑστέρημα"» χατανοῆσας γὰρ τὴν 
ἐν τούτοις ἀντίδοσιν χοϊχῶν πρὸς πνευματιχὰ, δυνύτῃ 
ἰδεῖν πῶς τῷ μὴ ἀξίῳ ἄρτου ψωμίον ἐπιδέδωχεν, 
ἵνα διὰ τοῦ ψωμίου ἀφέλῃ αὐτοῦ, --- ὡς ἀναξίου ἕτι 


( ἀκούειν" «Καὶ γὰρ ὁ ἄνθρωπος τῆς εἰρήνης μου,» -- 


τὴν εἰρήνην « Ὁ δυπαρὸς γὰρ ῥυπανθήτω ἕἔτι"» 
ἧς ἀφαιρεθείσης, ὁ ἐπιτηρῶν χαιρὸν τῆς εἰς τὴν (90) 
Ψυχὴν εἰσόδου αὐτοῦ, χαὶ τὸν διδόντα αὐτῷ τόπον 
εἰσελθεῖν, εἰς τὸν Ἰούδαν εἰσῆλθεν (97). μα δὲ 
παρατήρει, ὅτι πρότερον μὲν οὐχ εἰσῆλθεν ὁ Σατὰα- 
νᾶς εἰς τὸν Ἰούδαν, ἀλλὰ ἐδεῤλήχει μόνον εἰς τὴν χαρ- 
δίαν αὐτοῦ (98) ἵνα παραδῷ τὸν Διδάσκαλον, χατὰ 
δὲ τὰ νῦν ἐξεταζόμενα μετὰ τὸ ψωμίον εἰσελθεῖν εἰς 
ἐχεῖνον. Διόπερ χαὶ ἡμεῖς φυλαττώμεθα μῇ ποτε ὁ 
διάδολος βάλῃ εἰς τὴν χαρδίαν ἡμῶν ὁτιποτοῦν τῶν 
πεπυρωμένων αὐτοῦ βελῶν ἐὰν γὰρ βάλῃ, ἐπιτη- 
ρεΐῖ μετὰ τοῦτο χαὶ αὐτὸς εἰσελθεῖν, Ζητῆσαι δ᾽ ἄν 
τις διὰ τί οὐ γέγραπται" « Ἐκχεῖνός ἐστιν ᾧ ἐγὼ 
δώσω τὸ ψωμίον, » ἀλλὰ μετὰ προσθήχης τῆς, 


Ὁ βάψω" « Βάψω » γὰρ, φησὶ, ε τὸ ψωμίον, καὶ δώπιν᾽ 


χαὶ βάψας τὸ ψωμίον, » λαμδάνει, χαὶ ε δίδωσιν 
Ἰούδᾳ Σίμωνι ᾿Ιτχαριώτῃ. » Ὡς ἐν τοιούτοις δὴ 
τόποις πρόσχες εἰ δύνασαι τὸν εἰἱλιχρινῇ ἄοτον ἀθα- 
φῇ φάσχειν εἶναι, χαὶ χαθ᾽ αὑτὸν τρόφιμον " τὸ δὲ 
τῷ Ἰούδᾳ ἐπιδιδόμενον χαὶ οὐχ ἄρτος ἣν τὸ ψωμίον, 
χαὶ οὐ Ψωμίον ἀθαφὲς, ἀλλὰ βεδαμμένον τῷ δυνα- 


ΔΊ ΌΟΟΣ, 6. 7711] ον. 


δι )1ὰ. 26. 


(96) (οι]. Βασ. οογγιρία, χαὶ ῥευστὴς εἰς τήν, 60. 

(97) Εἰσηῖθεν. Ὀδοδι ᾿ σοάΐοα λδςῖο, 566 Ιερλιυγ 
ἰὼ Βοι!αἰδηο. τ: 5 

98) Αὐτοῦ. Ὠεθδὶ ἴῃ οοὐΐοα ἴλασίο, ἴῃ 4110 πιὸχ 


Ιορίιιτ : Ἵνα παραδῷ Ἰούδας Σίμωνος Ἰσχαριώτης 
τὸν Διδάσχαλον. 





85 ΟΟΜΝΕΝΤ. ΙΝ ΟΆΔΝ. ΤΟΥ 5 ΧΧΧΙΙ. 


800 


μένῳ ἀποσπᾶσαι τῆς ψυχῆς αὐτοῦ τὴν ἀπὸ τοῦ λό- Α πιεγδίοπο, 56ὲ} εἰμαίϑι}), δὲ ἱπηιπθγβϑην αν 6 υΐ ρο- 


γου ἐπὶ ποσὸν ἐγγινομένην βαφὴν, ἵνα μετὰ τὸ ψω- 
μίο» εἰσέλθῃ ἐχεῖνον ὁ Σατανᾶς. Ἐγὼ δὲ ζητήσαιμ᾽ 
ἂν ὡς τούτῳ (99) συγγενὲς τὸ ἀπὸ τοῦ χατὰ Ματ- 
βαΐῖον ε« Ὁ ἐμόάψας τὴν χεῖρα μετ᾽ ἐμοῦ ἐν τῷ 
τρυθλίῳ, οὗτός με παραδώσει"» χαὶ τὰ ἀπὸ τοῦ χατὰ 
Μάρχον " « Ὁ ἐμόαπτόμενος μετ᾽ ἐμοῦ εἰς τὸ τρυ- 
ὅλίον᾽ » χαὶ τὸ ἀπὸ τοῦ χατὰ Λουχᾶν δὲ, εἰ χαὶ μὴ 
ὁνομάζε: τό ε« ἐμδάψας, » ἀλλ᾽ ἡ φησί γε" ε Πλὴν 
ἰδοὺ ἡ χεὶρ τοῦ παραδιδόντος με μετ᾽ ἐμοῦ ἐπὶ τῆς 
πραπένης. ν» Ὁ μὲν οὖν περὶ τούτου ἀληθὴς λόγος 
ταρὰ τοῖς ἐμοῦ εὑρεθείη ἂν πολλῷ σοφωτέροις " 
ἐγὼ δὲ στοχάζομαι μήποτε χαὶ τὸ ἀναιδὲς τοῦ Ἰούδα 
χχὶ ἐν τούτῳ ἐμφαίνεται μὴ τιμῶντος τὸν Διδάσχα- 
)ην, ἐν τῷ συνεσθίειν, μηδὲ παραχωροῦντος αὐτῷ 
τῆς εἰς τὸ τρυθλίον ἐμδάψεως, ὡς παρεχώρουν οἱ 
λοιποί, Διόπερ ἐχείνων μὲν οὐδεὶς ἐνέθαπτε τὴν 
χεῖρα εἰς τὸ τρυδλίον μετ᾽ αὐτοῦ" οὗτος ὃὲ, οὐχ 
ἀξιῶν μετ᾽ αὐτῶν ἐμθάπτειν, μετ᾽ αὐτοῦ ἐνέθαπτε, 
τὴν ἰσότητα θέλων ἔχειν πρὸς αὐτὸν, δέον αὐτῷ πα- 
ρπγωρεῖν τῆς ὑπεροχῆς. Τάχα οὖν τοῦ αὐτοῦ ἔχε- 


τοι χαὶ τό. ε Πλὴν ἰδοὺ ἡ χεὶρ τοῦ παραδιδόντος με. 


μετ΄ ἐμοῦ ἐπὶ τῆς τραπέζης. ν» Καὶ χαριεντιζόμενος 
δὲ ποτε εἰς προτροπὴν νέοις περὶ τῆς ἐν ἑστιάσει 
πιμῆς τῶν πρεσθυτέρων, συγχρήσῃ (1) τῷ ῥητῷ, 
ἵνα μὴ συνθλίδωσι τὴν χεῖρα τῶν πρεσθδυτέρων. Γέ- 
τρᾶπται γὰρ καὶ τοῦτο᾽ « Μὴ συνθλίδου μετ᾽ αὐτοῦ 
ἐν τῷ τουδλίῳ. » Οὐχ ἀγνοοῦντες δὲ δόξαν περιέργου 
ζητήσεως, καὶ πείθειν μὴ δυναμένης τὸν ἀχρηατὴν 
ἀπολογίας ἀποφέρεσθαι (ὦ) παρὰ τοῖς τούτων ἀχού- 
οὐπι, ταῦτα ἐτολμήσαμεν, χρεῖττον εἶναι νομίξοντες 
τὸ πάντα βασανίζειν τοῦ παρελθεῖν τι ἀδασάνιστον 
τῶγ γεγραμμένων. 

15, Εἰσελθόντος μέντοι τοῦ Σατανᾶ εἰς τὸν Ἰούδαν, 
ι φησὶν αὑτῷ (ὅ) ὁ Ἰησοῦς" Ὃ ποιεῖς, ποίει τά- 
γον » τίνι ὃε, αὐτῷ, ἀμφίόολον" ἐπεὶ δύναται αὐτῷ 
τῷ Ἰούδχ (417, ἢ τῷ Σατανᾷ εἰρηχέναι ὁ Κύριος " 
ι Ὃ ποιεῖς, ποίησον τάχιον,» προχαλούμενος τὸν 
ἀνταγωνιστὴν ἐπὶ τὴν πάλην (5), ἣ τὸν προδότην 
ἐὰλ τὸ διαχονῆσαι τῇ σωτηρίῳ χόσμῳ ἐσομένῃ 
οἰχονομία ἦν οὐχ ἔτι μέλλειν, οὐδὲ βραδύνειν, 
ἀλλ᾽ ὅση δύναμις ταχύνειν ἤθελεν (6)" οὐ δειλιῶν, 
ὡς οἴονταί τινες τῶν μὴ νοησάντων τίνα τρόπον 
εἶπε ε Πάτερ, εἰ δυνατὸν, παρελθέτω τὸ ποτήριον 
τοῦτο, ν ἀλλὰ θαῤῥαλεώτατα ἐπὶ τὸν ἀγῶνα, ἵν᾽ οὔ- 
τως εἴπω (7), ἀποδυόμενος. Νομίζω δὲ χαὶ τὸν χς’ 
ψαλμὸν ἐχ προσώπου τοῦ Σωτῆρος προφητεύεσθαι 
παρὰ τὸν χαιρὸν τοῦ πάθους, χαὶ τοῦ πονηροῦ παν- 
στρατεὶ ἀγωνιζομένου χατ᾽ αὐτοῦ" οὔστινας ἰδὼν ὁπλι- 
ζομένους χαθ᾽ αὑτοῦ, χαὶ χινουμένους, ἡνίχαε παρέ- 
στῆσαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς, καὶ οἱ ἄρχοντες συνήχθη- 


" Μλιιΐ,. χχυι, 95. 5 Μᾶγς. χιν, 20, 
τι, 22, 3: Μλιι}ν. χχνι, 19, 


(939) Οοάεχ Βεςὶμ8, πιλ]6, τὴν τῷ ργὸ τούτῳ. 
(1) Συγχρήσῃ. δάδβι 'ῃ σούς ᾿λαρίο. 

| Ἀποφέρεσθαι. Ἰμοσοπάϊπη νοις οὐχ ἀποφέ- 
σξθαι. 

(ἦ) Φησὶν αὐτῷ. Οοάοχ ορίι5, λέγει, φησὶν 
ἀὐτῷ, 


ἰαγδὶ 4)} «ἰπιὰ ἰρϑῖυϑ ἀνθ! γα ΟἸμ6} {ἰποι ΓΤ ἃ 
γϑιίουα Αἰϊφυδηιοαπι ἰμ Γαδδι, οἱ Ροϑὶ Ουϊλιὴ ἰη- 
δτούογοίγ ἴῃ {Πππ δδίδη8. Αἱ 650 Δύο 4ηθδγο- 
Γοη ΄υοῦ ἰ Μαιι ὸ δοτὶ υἱτυν Ἰυΐϊς Ιος0 βῆ, δὶς 
δῦ 6Πη8 : ε« Ουἱ ἰπιΐηχὶ πιθοιηὶ τπδῆυην ἴ ολίΐηο, 
᾿εΐο ἢ)6 ργο Πα Γι}8 651 85 ; . ἤἴθὴὶ ἔπι αιοὰ βογι με 
Μάγοι 5; ς Ἰητ[πηᾳ6Πη8 τηδοι ἰπ ΘΔ Π0 : » ΓΆΓΘΙΙ8 
οὐἰδ 400. [μυεὰ5 3", οἰἰαπιδὶ ποι ἀϊσαϊ, « ἰμι - 
ΧΙ, » διά δηλ : « ΘΓ ΠΙ ΔΘ Θ᾽ Ἰ᾿:Δ2118 ΠῚ 
ΡΓΟύΘμ5 651 τηδ οι. ἴη πιθιιδὰ, ν Αἰ4ι6 νόγυβ αυΐ- 
ἀδπὶ Πἶδες ἀ6 τοθι5 Βογπιο ἱηνοηϊδίυν ἀριὰ 668 ηηὶ 
"16 ἰομβ6 βαρίθηιί με ϑίϑη!, 650 δυΐίθιι σοη͵δοίοΥ 
Π6 (γῖ6 ἱπιρυμοπιία δ υὐπ ἀρρᾶγοαὶ δ. φιοαιὸ ἴῃ 
ΓΘ, ΠΟη ἰιοπογδηιἰ5 δ ρ ϑίγυιη ἰῃ σοηνίνίσ, ἀτπν υηὰ 


Β οοπιοίογοι ; ποαῖια ἀδίογομε5. 1}, ἀσπὶ ἰῃ οδιΐπο 


ἱθ  ΘΓογθί, υἱ σφ ἰονὶ ἀοίργευδηι. Ηλης οὐ» οαυδβδηι 
οὐ} ΒΘ1)0 Πογ πῇ πα βαγοῖ οὐπὶ δοδα, 'ρ86 αὶ 
ποι ἀἰφηαθαϊαγ οὑπὶ 1Π|8. ἰμπογβογο, αι! Δι6Πὶ 
νΟ]5ΞΩ5 οὐπὶ 110 υ6 ΓΘ, οἰ ᾽μ80 ἱπιαγμαῦαι, εὐτὰ 
σοίογο ἀδθυΐθ5οῖ ὀχοο!]οπτς ἱρδὶι5. Οιδηιοῦγοη, 
᾿ς [ΟγΓίᾶ956 ρΓΟχί πα πι δϑὶ ἰΠυὰ : ε γογυιϊπίδιθῃ 
ΘΙ 1.808 16 το [6 18, που 651 ἰ Π] 658.» Δ6 
Ὀγοίδοιο η5ηυ18. ἀγθάι6 αἰϊφυαληθο [νϑηθ8 δάιη0- 
μυθδγὶ!, υἱ 56ιοτ ιι8 ἰη σου ν 58 ἀδίογδηιϊ, ἰὸς ἀἰ- 
οἷο υἱοῦ, π6 Δ )81}}}} ΘΟ γ πὶ δυογυι 56}0- 
ται. δουρί 65. οἷ οἱ Πος αυοφυὸ : ε Να οοι:» 
θΓ 4118 οὐ! 60 ἰη οΔι1 0 ὅδ.» Ομ Γ ΠΟ ἰσῶ0 - 
ΓΔμ68 (6 εὐυτγίοπϑᾶ 4881] 0η6, Θὲ ὁ ἀο[ἐπδί0})6 Ρ6Γ- 
βιιϑθτγα δυι ογὶ μοι να θη), σ᾽ οτί πη θη Γαρογίατγὶ 
ὍρΡ06] 605 4ι ἰμα Δυσίυμ, 56 δυ8ὶ Β1}}8, πιὸ} }9 
6556 Γαΐ ΟἰηΠἷὰ ΘΧρΡΙΟΓΓῈ αυδι Δ] αυΐϊ φυοι 5ετὶ- 
ρΡίυπι 51 ργιθγί γα ἰπίδοίι). 

1ὃ. Οἴνπν ν ΤῸ ἰηρτγοβϑιι [υ͵556. 54 1428 ᾽ δυάληι, 
« ὁἴεἶα ἢ} δαθυϑ: Οιιοά [40]5, [Ὡς οοἷτ5 55 - ν» βοιὶ 
ΟἹ ἀϊοαῖ ἀυθί) 6581; πὴ νοὶ διύξ να] ϑαια 
Ροίαϑι ἀϊχίσϑα θοπιΐηυβ : « )υοά [εἷν, ας οοἰυϑ, » 
ἰμν 1 18118 γα] δια ροι δίδη 84 ρυμηϑδην ; νο] ργοῦίϊο- 
Ἰ61ὴ 0 5}}}}}}|5πὐσ αἰδροηδαιίίονΐ, αυς το- 
ἰ9 οΥΐ 5Ἀ]Π γα [ἀτπγὰ ογαϊ ἢ αυδὴ ΠΟΠ 81}- 
ΗΝ ὺ5 τοϊλγίαγο.,, δθ4ἀ γὸ Υἱγίυυϑ δοοοίἐγαΓὸ 
γοΪουαὶ ἢ; ποθ τθίυθη5, πὖ «ἰδ οχίϑιὶϊ - 
πὰ δ.ῳ ποθὴ ἰμ 6! } σό65 φηοιοθο 2.3. εἶχο- 
Γϊ : ε« Ῥωῖοῦ, δὶ ἤδυὶ ροϊθϑὶ, ἰγαηβθὰϊ 8 ὯἸ6 
ΘΑ χ ἰδία 57,» δ6ἀ οσοηἤιοι ἰδδϑίιη6 Ἀᾳ οΘαΓΔΠΊΘἢ, 
αἱ ἰκΔ ἰἸσφυάτ, Θχυίυδ, Ῥτγοίπι δ ἀΥΌΙ ΓΟΡ νἱοοβιιηυ! 
βοχίυνι ἰδῆ ρβδι πηιπὶ ΟΧ ρ6Γβοηἃ ϑογνδίογίὶ 5 ΡΓῸ " 
Ρ]ιδιδίανῃ. [Γυἷ588. ρτΟρίΓ ἰοιηρυ5 ραδβϑίοῃ δ, (|8}}010 
ἰοιΐπ υἱ γί θι5 ἀάνογβηβ οὐμὶ σοι ἀ6μ16; 4005 ἰπευ]- 
ι05 δίνογβι"ι 88 Δγπ)δίοϑ, 8416 δὰ ρυφηλιη ράγϑίο8, 
αυληάο « ἀϑιτογυμῖ γΓοφ65 ἰοΓγ, οἱ ρΓΙΠΟΙρ6 5. αἱ 


δι Τὰς. Χχι!, 91. Ὁ ΕΘΟΙΪ, χυχι, 17, 4158 χχχιν, 16, 17. 86 [02}}. 


(4) Ιάδπι εοάδχ Πορίυβ, δύναται τῷ Ἰούδᾳ. 
(8) Οοάεχ Βοι!είαυϑ, ορίίμ!θ, πάλην. 6515, 
᾿η816, πόλιν. ᾿ ᾿ 
(ὁ) ϑ'ς οριπη6 βΆθ6ι οοεχ Βου θίδηι : Βορὶι 8 
δυΐοι, μοϑδίηνα, ἀλλ᾽ ἧς ἡ δύναμις ἰσχύνειν ἤθελεν. 
(7) Εἴπω. ὕθώοδι ἰπ οο!ε6 Ἰλερίο. 


ΒΟ 


ὉΠΊΘΕΝΙΒ ὃμ 


Ἑοηγϑηθύμ! δάνδγουβ θοπιίπιπι, οἱ ϑάνογϑιιβ (ἰγῖ- Α σαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ Κυρίου, χαὶ χατὰ τοὺ Χρι- 


δίι1πὶ 605 ᾽8,. » ἰηαχιΐ 35: « Ποπλίθυ5 ἔχ πιοὰ, οἹ 58- 
108 πιθᾶ, ὃ 4υσποιῃ πιοίαδπὶ 1 Βοπιΐπυ8 ῬγοίθοῖΟΓ 
νἱιαΣ πιθᾶρ, ἃ. 410 οχράνοβοδλῃι ὃ θυ ΔρΡρτορίπαυϑηὶ 
ΒΌΡΟΓ πΠ|6 ΠυσΘιῖ65, ιὶ ἀονγοηῖ ΘὍΓΠ6Β ΠΊ6Δ5, αὐἰθι- 
Ἰαπιοβ. πα, οἱ ἰηϊ πη εὶ πιοὶ, ἱρϑί ἰμ ἤ 81} διιηΐ, οἱ ὁ6- 
οἰάσγυπι. 81 δοίδθιῃ βίζσυδηι Δ ὐνογϑι πὴ ΠΊ6 δ 5Γ8, ΠΟᾺ 
εἰπιοθὶῖ ΟΟΡ ποῖ ; δ ἰπϑυγσαὶ Δάν σα} Ιη6 ρΓΏ- 
Ἰΐα αν, ἴῃ πος ο30 Βρδγῦο. ν αγι πη απιθι 450} ἀἷ- 
χὶι δ65805, 5'να δυΐύα, δἶνα ϑδίδηςβ : ε« Ουρι [λεῖ8, 
ἴλς οοἶτι5,» 6} Δϑσηονῖ ἀϊδου τη θη πὶ δὰ αὐ} ἀ- 
χοιΐὶ ; φυϊάλιη δι ρυϊΑΌΔη!, συοὰ ἰηϑίαγοῖ Ράβ0}- 
ιἷἰ5 ἐἴ65 [δϑίυ5, δδϑιιπὶ αἰχίθϑα αἰ νδε τ] Δ ΥΘΌΡ ΠῚ 
ΘΧΡΟΉΘΔΓΙΏΙ, οἱ ΘΟΓ ΩΣ 485 Δ Δ ηιαν ἐν υδιι}} ρ8.1- 
ρόγιπι, αἱ οιμογαῖ οἂ ιήθυ8 Ορι5 ΠΆΒοΓΘηΐ δά αἴ 6 ΠῚ 
[αβίυπι ; νοὶ αἱ οχ ἰιΐθβ ΄φυα οΟἸ]6οῖα (μογδιί, ἀδγεὶ 
ραιροτγίθυ5. Αἱ δδδυς ποη ἰός ἐΐχογαι ; 564 ν] 6 η}5 οἱ 
δαίδηλιη ἰηφγοβϑύιη, οἱ δι ἀϑηι) Δι 6 πίοι Θ.ΠΊ, 
ΟΠ 65Π116 Δγ Γβι}8 86 ἰ51145, δά σογίϑηνοη νοὶ 
ὀχουίυς, οἱ δά βίγθηια 856 σαγοπύθ μι ὕγῸ δα ]αι6 ποι ΐἷσ 
ἢ δνδγϑθηι πα υμη, ἰὰ οι ἀϊδθοίυμη, ἰὸς αἀἰχὶϊ : 
ε Ουοΐ [Δς]58, λα Οοἷ15. » 


16. « Ουπὶ Δορορμρϑ86ῖ δτρὸ {Π|6 οἴϊυϊδπι, Θχὶν ο0η- 
ιἶπυο : ταὶ διίθην πὸχ 5. ν» Ὀίχογαϊι αιἱάδιη ϑογνᾶ- 
ἰοῦ δυΐαι : ε« Οιοί [Δεοἰς, [46 οουβ.;» δἱ ριούϊο Ὁ 
᾿)λ6 ππἃ π γα Μαρίϑίγο 6 ρᾶγαί ; Βυ1η0ῖ4 Πλη]- 
{πι6 οἴδιι!α πο Ἰπόγάιγ, 56}, αἱ βογίριαπι 681, ε οχὶ- 
νἱ! σοπίηυο, » αἱ [Δςσοροῖ οοἴυ5 ργοά ἰοπ}5 Ορυ8 λιχί8 
᾿ι8ϑἰοποιη δ6ϑι ; οἱ νθγθ δχὶνιῖ ; μ60 ΘΗΠΠ (ΔΏΓ 
͵υχῖδ δἰμηρ ἰοἴογθπι βαηϑαπὶ οχὶυϊδ ὁχ ἀ0η)0 ὃ (ἃ 
οοοπᾶ Ποθαί, 564 αἰἰατ οπιηΐηο ααῖνϊ ἃ δοϑιι ; Ποἢ 
Β6οιι8 δίχυο ᾿Πἰυἀ : « Εχίαταπὶ ἃ που 8" .» Ασθὴγοῦ- 
406 ϑαϊλναιη πῃ διιάδπη ἰηφγαβϑιὴ ροϑὶ οἰυίλιη, 
ἴαγγα πο μοίιἾ586 υἱ 6586 ἰ δοιίθιη ἰός οὐ 651; 
Ὠ6ῆπ6 δεΐην 114 σοηνδηΐδηιία 681 ΟἸιγίβιο δι Β6- 
᾿ΐγ"5, Ὁ υαγὸ ἰπΒΌρΘΓ, εἶδὶ 4 σαυτοῦ 65], 4π|ᾶΓΘ 
(πάσηι ἢυὶς γοοὶ : « ουπη δοςσθρίδ586ι οἴυϊαπι, » ὩΟΝ 
δὐύαιων, οί σοι δι ἴ5εεῖ ; 56 ἐμ Βρ᾽ οἷὁ8. δἰΐμ αι {1} 058 ; 
εἶς δηΐ νογῦο αεεὶρίθπαϊ, σοπιεοπαϊΐ νογθι δι]- 
ει ἀνδη οι ϑιθ, οὐ πὶ νοίαηι ; νοι ἴῃ 4μγμῇ, ρεηἰ5 
υαποάϊοιίοιια βογίριυηι οδὶ ἀἰχίϑ86 δόϑυιη απο ὶρ.}}5: 
« Λεοίριιο, σοιποι 6 55,» Αξὸ ἰφίιαγ, δὲ δοσθρίδιῃ 
οἴω. ποη σοπιούοτῖι δυά:5 (ο(ἰαπιδὶ αυςο δι 60- 
τυπὶ 41. ἀϊοίυτί δυιπλαβ, σου γ ΓΘ ποθὴ ν᾽ ἀδαηῖυν οὐ πὶ 
δι ρογι ον θυ 5), Ἔχρίαμαυϊπλι8. ἢ ργϑθηὶ ἰοςο, }6]}- 
οδ6 ἰοσίατο υἱτὰμν οροτίοδι δι πἰ τα γα φις ἀἴέθῃ- 
ἰυΓ. « Οὐαὶ ἐμαὶ ββοί, » ἰμαυΐ, ὅθϑιι ε οἴ αι "",» 
οἱ ἀἰπιίς 5561 δδῖῃ, 80 σελ ἴῃ οαἰϊπο, δεοὶρὶϊ (56 
δηΐ μι 6} 36 8 Πα, ε οαπὶ » ἜΓχῸ ε ἰηιϊηχί556ὶ οἵ- 
Γΐλπι, » πα γράμ δι τὸσ αοεὶρῆ) ; ἀθίμι!6. ἀϊεί τυ : 
« θὰϊ δια δἰιηοιὶ ᾿ϑδοανοῖῦ, οἱ μοσϑὶ οἴωϊαπι, (μη ς 
Ἰιϑγαβϑι5 οϑὶ ἰ} ἢ πὶ ϑδιδπαβ. » ἤοϑβὶ οἴω 4} ἰρὶ- 
ι{, [Ογι8856 ἃ δυία ποιι οΟΙηθδίϑη}, δηιορϑιίο δ58- 


δ Ρςη). ΠΠ, 2. 89 ῥςλ]. 
χχνι, 906. "5" 7ολη. χ, 20. 


(8) ἰοηὶ εοὐοχ Βοβὶνβ ὑτὸ φησί ἰιάῦ οι καί, 
ΠΕΙ͂Ν 
(9) Γἀδη οοάοχ Ἀερίυ8, ὠνήσῃ. 


χχν!, 1-ὅ. 


40 7ρδη. χηΙ,30. 


στοῦ αὐτοῦ, ν φησί (δ) " «ε Ἰύριος φωτισμός μου, χαὶ 
σωτήρ μου Κύριος, τίνα φοδηθήσομαι; Κύριος ὑπερ 
ἀσπιστὴς τῆς ζωῆς μου, ἀπὸ τίνος δειλιάσω : Ἔ: 
τῷ ἐγγίζειν ἐπ᾽ ἐμὲ χαχοῦντας, τοῦ φαγεῖν τὰς σάρ- 
χας μου, οἱ θλίθοντές με΄ χαὶ οἱ ἐχθροί μου, αὑτοὶ 
ἠσθένησαν καὶ ἔπεσαν. Ἐὰν παρατάξηται ἐπ᾽ ἐμὲ 
παρΞεμθολὴ, οὐ φοθηθήσεται ἡ χαρδία μου" ἐὰν ἐπ- 
αναστῇ ἐπ᾽ ἐμὲ πόλεμος, ἐν ταύτῃ ἐγὼ ἐλπίξω. ν Πλὴν 
τὸ λεγόμενον εἴτε τῷ Σατανᾷ εἴτε τῷ Ἰούδᾳ ὑτὸ τοῦ 
Ἰησοῦ, τό" ε« Ὃ ποιεῖς, ποίησον τάχιον, » οὐδεὶς 
ἔγνω τῶν ἀναχειμένων πρὸς τί εἴρηται " οἱ μὲν γὰρ, 
διὰ τὸ ἐπιχεῖσθαι τὴν τοῦ Πάσχα ἑορτὴν, ᾧοντο λέ- 
γεῖιν αὐτὸν τῷ ἔχοντι τὸ γλωσσόχομον τῶν ἀναλωμά- 
των, χαὶ τῶν εἰς τὴν χρείαν τῶν πτωχῶν διδομένων, 
ὅτι" Ὠνήσει (0) οὗτος ὧν χρήύζομεν εἰς τὴν ἐορτῆν᾽ 
ἣ, Ἐχ τῶν συναχθέντων δὸς τοῖς πτωχοῖς. Ὁ γὰρ 
Ἰησοῦς οὐ τοῦτο ἔλεγεν " ἀλλὰ βλέπιωυν χαὶ τὸν εἰσελ- 
θόντα, χαὶ τὸν παραδεξάμενον αὐτὸν, χαὶ πᾶσαν τὴν 
χαθ᾽ αὐτοῦ ἑπιδουλὴν, ἐπὶ τὸν ἀγῶνα ἀποδυιυόμε- 
νος, χαὶ ἐπὶ τὸ ἀριστεῦσαι ὑπὲρ σωτηρίας ἀνθρώ. 
πων χατὰ τοῦ πονηροῦ, εἶπε τό" «ε Ὃ ποιεῖς, ποίτγ 50) 
τάχιον. » 

10. « Λαθὼν οὖν τὸ ψωμίον ἐχεῖνος, ἐξῆλθεν εὖ- 
θυς" ἦν δὲ νύξ. » Ὁ μὲν Σωτὴρ ἔλεγεν « Ὃ ποιῖς, 
ποίησον τάχιον, » τῷ Ἰούδα" ὁ δὲ προδότης ἐν τούτω 
μόνῳ ἐπὶ τῷ Διδασχάλῳ πείθεται" λαδὼν γὰρ τὸ ψω- 
μἱὸν οὐχ ἐμέλλησεν, οὐδ᾽ ἑθράδυνεν, ἀλλ᾽ ὡς γέγρα- 
πται, ἐξῆλθεν εὐθὺς ποιῆσαι τάχιον χατὰ τὴν πρόστα- 
ξιν τοῦ Ἰησοῦ τὸ τῆς προδοσίας ἔργον" χαὶ ἀλτθὼς 
ἐξῆλθεν" οὐ γὰρ μόνον χατὰ τὸ ἀπλούστερον ἐξτλῦε 
τοῦ οἴχου, ἐν ᾧ τὸ δεῖπνον ἐγίνετο, ἀλλὰ χαὶ τέλεον 
ξῃλθεν ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ, ἀνάλογον τῷ “ε« Ἐξῆλθον ἐξ 
ἡμῶν. ν Ἐγὼ δ᾽ οἵμαι, ὅτι οὐδὲ ὁ εἰσελθὼν μετὰ τὸ 
ψωμίον εἰς τὸν Ἰούδαν Σατανᾶς ἐχώρει φέρειν τὸ εἷς- 
ναι ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ μετὰ τοῦ Ἰησοῦ " οὐδεμία γὲρ 
συμφώνησις Χριστοῦ πρὸς Βελίαρ ἐστίν. Εἰ δὲ μὴ 
περιέργως ξητῶ, τί δήποτε οὐ πρόσχειται τῷ " « λ4- 
ὼν τὸ ψωμίον, » καὶ φαγὼν, καὶ αὑτὸς ἐπιστήσεις" 
ὅπου γὰρ βούλετα!, προστίθησι χαὶ τὸ φαγεῖν ὁ λύ- 
Ὑς τῷ «1αδεῖν " ὥππερ ἐπὶ τῆς τοῦ ἄρτου εὐλογίας 
γέγραπται, ὅτι εἶπε τοῖ; μαθηταῖς ὁ Ἰησοῦς « Λά- 
θετε, φάγετε. ν» ἾΔρ᾽ οὖν λαθὼν τὸ ψιυμίον οὐχ ἔφ" 
γεν ὁ Ἰούδας ; φέρε οὖν, εἰ χαὶ μὴ συνάδειν τινὰ δό- 
ξει τῶν λεχθησομένων τοῖς προειρημένοις, γυμνάτω- 
μεν τὰ χατὰ τὸν τόπον, χρινοῦντος τοῦ ἐντευξομένου 
ὁπότερον (10) χρὴ παραδέξασθαι τῶν λεγομένων. 
« Βάψας, φησὶ, τὸ ψωμίον » ὁ Ἰησοῦς, χαὶ δὴ- 
λον, ὅτι, ἐάσας αὐτὸ ἐν τῷ τρυθλίῳ, λαμθάνει " (οὕτω 
γὰρ νοήσεις τό᾽ « Βάψας οὖν τὸ ψωμίον, » ἵν 
μὴ παρέλχῃ τὸ, λαδεῖν ") εἶτα λέγεται, ὅτι ε Δίδωσιν 
Ἰούδᾳ Σίμωνι Ἰσχαριώτῃ ([1), χαὶ μετὰ τὸ ψωμίον 
τότε εἰσῆλθεν εἰς ἐχεῖνον ὁ Σατανᾶς. » Μετὰ τὸ φω- 
μίον οὖν τάχα μὴ βρωθὲν ὑπὸ τοῦ Ἰούδα, προλαῤόν- 


4.1 20Δη. 11,19. 5} σογ. νι, 15. 5) Μαιιὶι. 


(10) Οὐ εχ Πιορὶιι5, ὁπότερα. : 
(44) ἰϑθι ἐοὐὸχ ἰδ ῖι5, Σίμωνος Ἰσχαριωτου. 


-- το τς πτεεονοως Ξε ΓΝ 


8.9 ΠΟΟἾΜΕΝΤΟΙΝ Ζ20.Ν. ΤΟΝ ΧΧΤΧΙΙ. 


810 


τ τοῦ εἰσελθόντος εἰς τὸν Ἰούδαν Σατανᾶ τὴν χρῆ- Α ἰᾶπα, 4υΐ ἰησγεβδιδ [υδγαὶ ἰῃ Ζαύδηι, οδυ:5 ἀδαπι, 


ιν τοῦ ψωμίου, ἵνα μὴ ὄνηται ὁ Ἰούδας τῆς ἀπὸ 
τοὔ Ἰησοῦ δόσεως τοῦ ψωμίου " τὸ μὲν γὰρ εἶχε δύ- 
γαμιν ὠφελητιχὴν τῷ χρησομένῳ" ὁ δὲ, ἅπαξ βαλὼν 
αὐτοῦ εἰς τὴν χαρδίαν, ἵνα παραδῷ τὸν διδάσχαλον, 
φοβούμενος μὴ τὸ βεόλημένον ἐχπέσῃ τοῦ βληθέντος 
διὰ τῆς τοῦ Ψωμίου χρήσεως, προλαδὼν ἅμα τῷ λα- 
θεῖν τὸν Ἰούδαν τὸ ψωμίον, εἰσῆλθεν εἰς αὐτὸν, ὅτε 
χαὶ εἰρημένου τοῦ " « Ὃ ποιεῖς, ποίησον τάχιον, » λα- 
δὼν τὸ ψωμίον Ἰούδας, ἐξῆλθεν εὐθύς. Καὶ οὕτως 
δ᾽ ἂν οὐχ ἀπιθάνως εἰς τὸν τόπον λέγοιτο, ὥσπερ ὁ 
ἀναξίως ἐσθίων τὸν ἄρτον τοῦ Κυρίου, ἣ πίνων αὐτοῦ 
τὸ ποτήριον, εἰς χρῖμα ἐσθίει, χαὶ πίνει, τῆς μιᾶς ἐν 
τῷ ἄρτῳ χρείττονος δυνάμεως, χαὶ ἐν τῷ ποτηρίῳ, 
ὑποχειμένῃ μὲν διαθέσει χρείττονι ἐνεργαζομένης τὸ 
βέλτιον, χείρονι δὲ ἐμποιούσης τὸ χρῖμα " οὕτω τὸ 
ἀτὸ τοῦ Ἰησοῦ ψωμίον ὁμογενὲς ἣν τῷ δοθέντι (19) 
χαὶ τοῖς λοιποῖς ἀποστόλοις, ἐν τῷ " « Λάδετε, φά- 
γῖτε ".» ἀλλ᾽ ἐχείνοις μὲν εἰς σωτηρίαν, τῷ δὲ Ἰούδᾳ 
εἰς χρῖμα, ὡς μετὰ τὸ ψωμίον εἰσεληλυθέναι εἰς αὐὖ- 
τὸν τὸν Σατανᾶν. Νοείσθω δὲ ὁ ἄρτος χαὶ τὸ ποτήριον 
τοῖς μὲν ἁπλουστέροις χατὰ τὴν χοινοτέραν περὶ τῆς 
Εὐχαριστίας ἐχδοχὴν" τοῖς δὲ βαθύτερον ἀχούειν με- 
μαθηχόσι χατὰ τὴν θειοτέραν χαὶ περὶ τοῦ τροφίμου 
τῆς ἀληθείας Λόγου ἐπαγγελίαν ὡς εἰ ἐν παραδε!- 
ματι (16) ἔλεγον, ὅτι καὶ ὁ κατὰ τὸ σωματιχὸν τρο- 
φιμώτατος ἄρτος πυρετὸν μὲν ὑποχείμενον αὔξει, εἰς 
ὑγείαν δὲ τὴν εὐτξίαν (1 4) ἀνάγει. Διὸ πολλάχις λόγος 
ἀληθὴς Ψυχῇ νοσούσῃ, οὐ δεομένῃ τοιαύτης τροφῆς 


Π6 διι 5 δαἀὐυπιοηῖμη ραγΓοὶραγαῖ χ ἀλία ἃ Ζ65ι. οἵ» 
[18 (Παροῦαι δηΐ ἤδο αυΐδπη υἱπὶ δι υνδηάϊὶ 6ἃ 
ΒΗΓ πι, 86 Δοεοδρογδὶ [δι 56 π|6] ἰη βυιαπι οοΥ 70- 
ἀλς8 υἱ Μαρίβιγιπι ργού6γ6 1), εἰπ|δ8 6 (ο]υπὶ ἰη 
διιιίληη ομ ϑϑιιπ ΔΌΟΓγαγοὶ, δἱ διιά 5 υ81.8 ΟἸ] 4 [υὲ9» 
δ6ι, Δηιἰοἰρϑ)8, ΠΊΟΣ Δ14116 διι4.5. 5ι1π|}1 ΟΠ [Δπ|, ἴῃ - 
ξγοϑδυβ δὶ ἰη ᾿ἰἰυτη, ἐσ πὶ 501}|66ῖ, οὐπὶ ἀἰϊχίβδοι || 
Θϑογνδίονῦ : ε Ουοί [46ςΐ58, [Δς οεἷυ 8,» δΔοσορίβδοίᾳυς οἵ- 
[ε|8π| δυάλ5, Θετοβ808 6ϑὶ βίαιπι. Ῥγοϊπάδ ᾿"λυὰ δὺς 
δυγύυπι ἰῃ ργβθϑηιὶ ἰΙοςοὸ ἐϊοοτείυτ, φυοὰ υἱ υΐ 'π- 
ἀΐχψηα ρᾶποπὶ θοπλίηϊ οοπηοαϊί, νοὶ ὁ οοπὶ ο᾽υβ ὈἱὈὶι, 
ἔη ᾿υάϊοίαπι πιδηάιοδὶ οἱ Ὀἰ 011 "5 . ἰὴ ρᾶη6 6ἱ 68|166 
ὑπ νἱγίυια ργεϑίδηιογὶ ορόγαηῆία θοιυπὶ ἰῃ θοπῸ 
αἴοοίυ οοπϑιίίυϊο, ἰη «ἴδοι! Ὑ6ΓῸ τηδ]ο Ορογληΐθ 
ἐοηιἰδπηηδιΐοποπὶ ; οἷο οι απ ἃ ὅ680 ἀδίδηι οὐυ5 6 πὶ 
ξδηογὶ8 [υ͵856 ουπὶ ὁἃ 4υ8π| 6505 ἀδὰϊι οφιοΓγί8 8ρ0- 
81018, ὀυτη ἀΐϊδεγοῖ : ε Αὐοεὶρίιο, οοπιοαϊι6 "5 . ν» δε 
ἢ} αυϊάοπν διὰ 58ιἰυίεπι, δυι 25 νογὸ δά Ἷοηἀδπηηδ- 
ιἰοποπ; ἰἰὰ υἱ ροϑ8ῖ οὔυϊαπι ἱησγοάογαίαν ἴῃ {ΠΠ|π| 
ϑαίδη45. (ίσγιπ) ΘΟ 8] Γαῖα ἰῈ ρδι}8 οἱ ἤος ρο- 
ουϊυπὶ ἃ 5ἰ πιρ[ἰεἰογὶ 0.9 ᾿υχία οοπηπιυπίογοιη πιο} 
δεπιίΐίδηιν ἐς Ευσ! τοι, ἰά 681 ἀ6 ργαϊίατγυπι δοιίοηα - 
δὶ αυἱ 4118 πῶς πιο! Πἴρογα ἀἸἀϊοαγίηΐ, οοηβί ἀογοηὶ 
Βος ἀϊοίυπι [556 ἰυχία Οἱν]οΓθ πὶ ρΓΟΠι 59 ΟΠ ΘΠ 
οἰΐαπὶ ἀ6 Λόγῳ, οἱ Ὕ6Γθο νυϑγί 8118 αἰ πηδηλι πὶ ὑ}6- 
τί 5 ργϑθδίδηιο ; (Δ Π4118Π| δἷ Θχθπ!ρ]9 αἰ ΘΘΓΟΙ ρΆΠΟΠΙ, 
υοὰ δὲ εογρυ5 Διτἰηαὶ, 4Ι1πιδηί απὸ ὑθογγίπηυ πὶ ρτ - 
δίδηίοιῃ, (εὐτγῖ πὶ 50) οῖαπι διιᾷαγα, οὔπὶ οοπιτὰ "0- 


ὀιδόμενος, ἐπιτρίδει αὐτὴν, καὶ πρόφασις (18) αὐτῇ (, ἢδπὶ οογροτίβ ἐδ ἀΐπαπὶ δὰ βαηἰ δῖοι τοάυοδί. 


χειρόνων γίνεται" χαὶ οὕτως χαὶ τὰ ἀληθῇ λέγειν 
χδυνῶδές ἔστι. Τοῦτο δέ μοι εἴρητα! διὰ τὸ ψω- 
εἱον ([6), ὃ ἐμθάψας δίδωσιν Ἰούδᾳ Σίμωνι τῷ Ἰσχα- 
ρώτῃ (17) " καὶ χεχινήχαμεν λόγον τὸν εἰς ἑχάτερα, 
εἴτε χρὴ λέγειν αὑτὸν βεδρωχέναι λαθόντα, εἴτε χε- 
χωλύσθα!: ἀπὸ τοῦ εἰσελθόντος εἰς τὸν Ἰούδαν Σατανᾶ. 
Εἰ δὲ χρὴ ὡς μὴ εἰκῇ παρεῤῥιμμένον ὑπὸ τοῦ εὐαγ- 
γελιστοῦ (18) ἐξετάσαι δὲ τὸ, ε«Ἧν δὲ νὺξ, » λεχτέον, 
ὅτ: συμθολιχῶς τότε ἡ αἰσθητὴ νὺξ ἦν, εἰχὼν τυγχά- 
γουῦα τῆς γενομένης ἐν τῇ ψυχῇ Ἰούδα νυχτός" 
Ἰνίχα τὸ ἐπιφερόμενον σχότος ἐπάνω τῆς ἀδύσσου ὁ 
Σατανᾶς εἰσῆλθεν εἰς αὐτόν " ἐχάλεσς γὰρ ὁ θεὸς τὸ 
σχότος νύκτα " ὥστε νυχτὸς, φησὶν ὁ Παῦλος, οὐχ 
ἐσμὲν τέχνα, οὐδὲ σχότους, λέγων - ε΄Αρ᾽ οὖν, ἀδελ- 


θυδλπὶ οὐ οαυδδπὶ ρ] τυ πι 4116 δ γ0 γογὺβ Ὡβγοϊδηιὶ 
δηϊπηαδ, πο ἰπνάϊᾳοηι! κ41|} εἶἷθο ἀδ1ι5, ἰΠΠ8πὶ οοπί6- 
τοὶ, {Π| ὧἱ ροΐυβ 86 Ιιαθδᾶὶ ολπβὰ δχϑίβίοπβ : ἅ. 7,85 
δίᾳιθ οἰΐδπὶ 85 5640 γ, αἱ γογὰ ἀἴσαγο ρογίοι!ο - 
δ.πι 5:1. ος αὐυΐαπι πε ΐ ἀἰείν πη Θδὶ ργορίον οἴδι- 
Ἰδπὶ 4υ81η ἰἸποείλην ἀδἀϊι δ6θὺυ8 θυ δίημοηὶ ἰ8εὰ- 
γἰοῖδ : ηιουϊπηβυς Γαι οηοη ἰη υἱΓΑΠΙ4116 ρΔΓΙΘΙΙ, 


βῖνα Π666886 8ἰῖ1 ἀΐοσεγα δυάλῃ δεσρθρίδηι οὔπιίδαηι 60- 
πιθΐδ86, δῖνα ἃ ϑαίδηα:, αυἱΐ 'ἴ) ἰρϑὺπὶ ἰηργοβεῖς 
[υδγαϊ, ργο ἐ ἰίιπι [υ586. δ΄ Π ΥΟΓῸ ροΓροπίο γα οἰἴ8π| 


ἢΠἀ οροτγίοὶ, ε ογδὶὲ δυιίΐδπὶ ποχ "Ἷ, » παι πη ΠΟ 


ἰ6ΠΊ6ΓΟ Δ5ϑἰσυδίυηι 20 ἀναηο ! διὰ, ἀϊοοηάυπι 68 ΒΥ)» 
θΟΙΪ 6 τππο ἠοοίθδιη [υἾ556 5ι}} 86 8ι1π| οΔ ἀΘηί6Π), 4.88 
ἰιπαᾷο Θσϑίϑιθγοί ποςιΐ5 ἴδοι 88 ἰη δηΐπιὰ θυ ; αυδηο 


φοὶ, οὐχ ἐσμὲν νυχτὸς, οὐδὲ σχότους τέχνα (19),» χαὶ Ὁ χυα [ἀΓεθδηΐογ ΒΌΡΟΓ δὺγϑϑιιπι, [1185 ᾿ΘΠΘΌ ΓΙ, ἤθπι- 


τό « Ἡμεῖς δὲ ἡμέρας ὄντες νήφωμεν. » Οὐχ ἦν οὖν 
γὺξ τοῖς νιπτομένοις τοὺς πόδας ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ, 
ἀλλ ἡμέρα λαμπροτάτη, χαθαιρομένοις, χαὶ ἀποῤ- 
ῥ'πτομένοις τοὺς ἐν τοῖς ποσὶ τῆς ψυχῆς αὑτῶν ῥύ- 


“4 } (οΥγ. χι, 49. "5 Μδιι],. χχνι, 206. 


(8) 'ομογενγὲς ἦν τῷ δοθέντι, οἷς. ἴῃ 60 οὕδηι 
υἱτληυς ὁμογενῆ, 4ὐυο ἐοπνθάδμιϊ ργῸ 5901} 14ι0 
508 τοὶ ἱμιρίοίαῖα δ! υὐγ 6586 ροίογαηῖ ν6] ΠΟΧἰΔ. 
[πι 115 ἀἰβεγοραθδηὶ, οἱ ἐγμὶ ἑτερογενῇ, ἃ6. ἰῇ 60 
ργβϑοῦιὶπι ηαοἃ οἴδπιια δι: ΕΟΤΤροΙα ἴΏΘΓιΙ5 ΘΓαὶ 
ρδιὶς ; οἴ 185 γυθγοὸ ἀδίῳ ὩρΟ0510}}5 βρ6 016 ᾿ληΐυπὶ ρη- 
εἶδ ὈΓΔΩΙ, ΓΟΥΟΡΆ ΟΠ ΓΙδ11 ΠΟΓΡΙ5 ΘΓ πὶ: ΘΟ Γὰ 4118 }}} 

: Ἔα βοὸς ἰοο0 γα οοῖπδη 0 σοποί οὶ Βα 405 ΑΠνὸῦ- 
ἔπ ἰη ομογὸ ὃἢὲε ξασταπιόμίο Εποπατὶ δι, 11}. 11. 1η 
ἢ ὑχλπιίης ἰοϑιϊηυπίοτγιπι Οτ σοηΐβ, οὰρ. 2. Ἠυετιυϑ. 


Ῥατβοι,. (κ. ΧΙΥ. 


Ρ6 ϑϑίδιιδβ, ἰηφγαθϑας δηῖ ἰ!. διιπὶ; γόοανἱ ΕὨἶπὶ 
Ὀθιι5 ἰδθῦγαβθ, ποοσίοιῃ "δ: 4υδγα ποοίί8, ἰπαυίί 
Ῥϑυ ηβ, ΠΟ διπη05. {ΠΠ||, πο φια ἰΘπεῦγαγυπι, ἀἸ 66:5: 
« ἶγξο, [γῖγθϑ, πο δυηνγι5 ΠΟΟ(15, Π6106 ἰοηρὈΓἃ- 


Δ 08. σι, 50. 55 Ο6η68. , ὃ. 


15) Οοὐεχ Βορίυς, ὡς ἐν παραδείγματι. 
ΤῊ Ργο ἐν νετὰν οὐοὐεχ ᾿λεφίυβ 06ι, αὶ 
εὐεξίαν, πὸ. ᾿" : 
(15) ὑοάεχ Βοάϊείδιυς, πρόφασις " εὐΐιῖο Ηυϑιὶ!, 
προφάσεις, ΠπΊ:}6. 
0) ὑδάοχ Ἰλορίι5, ταῦτα δέ μοι εἴρηται ψωμίου. 
17) Τ6πὶ σοὐὸχ Ἰλερὶι8, Σίμωνος Ἰἰσχαριώτῃ. 
με οιοχ Πλορίιι5, εὐαγγελίου. 
19) Τέκγα. θόδδιὶ ἴ ουάιεθ Ποριο. 


20 


911 


ΟΒΙΓΟΕΝΙ5 8194 


γι ΠΠῚ 5...) αἱ ἱΠυά: « Νὺς δυΐϊοιῃ εν ἀεὶ ΠΠΠ} Αὶ πους " καὶ χατ᾽ ἐξοχὴν οὐχ ἦν νὺξ τῷ ἀναχειμένῳ 


δι πι08, ΒΟΟΓΙΪ δ'ηγυ8 ὅ5, » Ουληιοῦγοηι ποὸσ ποθὴ ογὰϊ 
.)1]8 φυογυδηὴ ρϑάδβ ἰαυθγδὶ δεϑυβ, δ6 (168᾽, 6416 
Βρ᾿ ΘΠ 1858 π|8, υἱ αυΐ [8η} πιυπ 41] 6586 ηὶ 4]66}8- 
δοηί4υ8 50Γιί65 αυ88 πῃ ροοΐδυ58 δΔηϊης δυς ἰ14}}6- 
νδηὶ ; δχϑα! ]ϑ ἱογίὶ δἰ πιοάο πὸχ πο δγδὶ Γδ- 
οὐ θη ἴῃ 8᾽η δὅθϑιι, φυοά 65:8 Δπιογα 4ὺ0 |}- 
ἴυπὶ ργοβοαυθθαιίυῦ εὐποία8 501 ν͵8591 6 ΠΟ Γα8. Δ 6 
Π6 Ροίγο αιυΐάδι ἢοχ δγαὶ οοηΠιθηιΐ ἰὰ αιοι 5}0] οο- 
Ἰ65115 116 Ρδίοῦ γϑυθίδγαί, Πρρα : ε 1 65 ΠΠ|6 Ο"}ν]- 
δΒὶυ5, ᾿Ππ6 ΕἸ]Ϊὰ5. Πεἱ νἱνεηιὶς δ':» ουἱ ἰΔπηδὴ πορδριὶ 
ῃοτ οοη[εϑι)πὶ [υἷἱϊ, Εἰίδῖ πυὴς ἰφίταΓ οὐπὶ 6 ρ ΓΘ55118 
681 δυἀδ5 δυπιρία ΟἸ]2, τηοχ 50 οζγθϑθοὸ ποχ [ιΐ : 
ηεο δηΐπι ᾿ς {Π|6 νὴ δάδγαῖ, εὐ] ποηθη 6ϑὲ Ογίθηβ""; 
80} Π|ςοἱ το συδγαὶ, ἄυπι οατγούθγοιαν, ᾿υδιΠ| 80- 


ἐν τῷ χόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ἠγάπα γὰρ αὐτὸν ὁ ἽἿ:. 
σοῦς, χαὶ τῇ ἀγάπῃ ἔλυε πᾶν τὸ σχότο:. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ 
Πέτρῳ ὁμολογοῦντι τό" «ε Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υίὰς 
τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος, » ἀποχαλύψαντος αὐτῷ τοῖ 
οὐρανίου Πατρὸς, νὺξ ἦν" ἀλλὰ νὺξ ἅμα αὐτῷ (9!) 
καὶ ἄρνησις ἦν. Καὶ νῦν τοίνυν ὅτε λαδὼν τὸ ζω» 
μίον ὁ Ἰούδας ἐξῆλθεν εὐθὺς, τότε ἐξελθόντ! αὐτῷ 
νὺξ ἣν " οὐ γὰρ παρῆν αὐτῷ ὁ ἀνὴρ ᾧ ὄνομα ἀνατολῇ, 
χαταλιπόντι ἐν τῷ ἐξεληλυθέναι τὸν τῆς διχαιοσύνης 
ἥλιον. Καὶ ἐδίωχε μὲν τὸν Ἰησοῦν ὁ Ἰούδας τῇς σχο- 
τίας πεπληρωμένος " ἀλλ᾽ ἡ σχοτία, καὶ ὁ ἀνειληφὼς 
αὐτὴν οὐ κατείληφε τὸ διωχόμενον φῶς. Διὸ χαὶ ὅτε 
εἶπεν ὡς διχαιοσύνης λόγον τό" «Ἥμαρτον παραδοὺς 
αἷμα δίκαιον, » ἀπελθὼν ἀπήγξατο, τοῦ ἐν αὐτῷ Σα- 


ἰοπὶ "8, Α΄ δθδυπὶ αυϊάδιη ρογβααυθθαῖυγ δυάδϑ (6- ῃ τανᾶ μέχρι τῆς ἀγχόνης αὐτὸν χειραγωγήσαντος, καὶ 


ΠΘΌΓΑΓΙΠΊ ΘΙΘΩυ8 ; 864 ἰΘηθΌ γα", οἱ 4] ἰρ848 Γ6(6- 
Ρογαῖ, ἢθ1) Δρργθιῃδηάογυηί ἰυσση δ" 48 Π) ραΥΒ64116- 
υδηΐυγ. Ουσοίτοα οὐπὶ ἀἰχίθ86ῖ ἰδηηιδπ) 051} 85 
ΒΟΓΠΊΟΏΘΠῚ : « ῬΕΟΟΔΥΪ ἰγδάδηϑ βδησυΐ!θπη) [υβἰυπὶ "},» 
ρτγοίδοίυ8 ἰᾶᾷυθ0ὺ 56 ργίοοδυϊ ; ϑαίδῃδ ηἰτηΐ ΓΙ ἢ] 


ἐπὶ ταύτην αὐτὸν ἀναρτήσαντος, ὅτε χαὶ τῆς ψυχῖς 
αὐτοῦ ὁ διάθολος ἥψατο" οὐ γὰρ ἣν τοιοῦτος ὡς λε- 
χθῆναι περὶ αὐτοῦ ὑπὸ Κυρίου, ὅπερ εἴρηται περὶ 
τοῦ Ἰὼδ πρὸς τὸν διάθολον " «ε ᾿Αλλὰ τῆς Ψυχῆς αὐτοῦ 
μὴ ἅψῃ.» 


4υἱ ἰπ ἶρ50 δγδὶ, θὺπὶ υϑ4υ6 84 ἰδλαυειιπι δϑάυρσθπια, οὶ ἴω μος ἰρϑυην ργαϊοοδηίθ : συληάο οἱ δηΐπιδῃηι 
αἷυ5 ἀϊαυοἶυβ διιϊρὶι ; φυΐρρα ᾳυΐ [4118 ποι] 658861 υἱ ἀθ 60 ἀϊοογοίιν ἃ Ὠουηιίιο, αυο ἀδ 70» εϑὶ ἀϊείαμι 


δ αϊδυοίυπι : « Αἱ {ΠΠ|Π05 ΔηΪπηδπὶ πὸ δι(ἰηρα5 ὅδ. } 

17. « ὐπν ὄγξο οσ ἰϑβοῖ, εθὺ5 ἀϊοῖ! : Νυης φίοτὶ- 
βολιυδ 65ὶ ΕἸ 18 ἰιοπηΐηἷς, οἱ 9)6ὺ5 φσἰογ ἤρδιυβ 65ὶ 
Ρ6Γ ουπι. 5;1᾽ θου5 σίου βοδίι8 68ὲ ρδῦ δυπ), οἱ θδὺβ 
ἰον Ποαὶ οὑπὶ ΡῈΡ 586; 6ἱ οομίίηυο φἰοτ ἢ αθὶϊ 
ευπὶ Κ΄.» Τυ!ο φἰοτγίαγὶ οορὶϊ ΕἸ 8. Ποιιὶπἰβ ροϑὶ 
εἰοτγίδη 485 Οὗ δἰψιια οἱ ργοάϊΐμία οοηιϊφαγαὶ, οἱ ροϑὶ 
εἰυεῖαπι ἱγαηϑῆσυγαιϊοηΐ5, 3,6 ἐσθ διιἀδ5. οὐπὶ 
ϑαίδηλ ἴῃ ἰρϑυπὶ ἰπ3.Γ6580, ἃ ἰ0ο00 υδὶ 6γαϊ ὅθβυ8 δχὶ- 
γἱι. (ΛἸυοοίγοα αϊχὶί 6805 : « Νυης ρφρογ οδι8 δὶ 
ΕἸΙυ5 ποπιϊηΐ5"5. » Ῥγφίδγοα {ΠΠπ} δἰ δι : ε δὶ 650 6χ- 
Δ] αἴ0υ8 ἃ (6ΓΓᾺ ἴυθτυ, οὐ ἢἾ9 (ΓΔ Π)8π|ὶ 84 τηείρϑυπι",,» 
ἀϊοίυτ ὁδὶ ἃ Θθγυδίογα δ βηὶ ἤσδηῆιθ 4141} πηογίο σὶο- 
ΥἱΠολίυ8Β 6586ῖ Ὠδθυπι; σἰογί ον δηΐμη 6118Π| Π|0- 
τἰϑηο θουηὶ. ἴλης οὐ οδυδάᾶπι, αυοηΐδηι ἰηἐ πὶ 
ἀἰβροηβδιίοηΐθ πηοῦτυγὶ ὅόϑυ ροΓ οἰ δι}, ΟσΓ6580 
ροϑὶ οἴδαϊαπὶ δυιάδ, υἱ οοηϊγα δοδυπὶ παοροιίαγοίυν, 
ἀἰοίαπι δδὶ : ε Νυης σον! ἤοδίυ5 65ι ΕἼ 5 Ποιη]ηΪ5;» 
ἀοίηάα φυοηῖαηὶ Ὠοη [ἰοθ4ὶ ρἰογὶ ἢ οαγὶ (ἢν ϑίυη), ΠΟΠ 
εἰοτοαῖο ΡῈ Ὁ ἰρϑυπὶ Ῥαῖγθ, ργορίογοα 15 ὙΘΓΌΪδ : 
« Νιης κἰοΓΠοαίυβ 6581 ΕἾ υ8 Ποπιϊπἷ8, » δἀἀυηίυγ 
.δδοὸ : « Ετ δουβ ρφοτ ἤοαιυ8 οϑὲ ρδὺ ἰρβιηι. » Υ76- 
Ρυιϊηϊαπηθη φίονία οοηϊηφ6π8 ΟὉ πηογίθπι ῬγῸ δοιηὶ- 
πἰρθυϑ ποὴ ρογιηοθαι δὰ υπϊφοηϊίαιη Λόγον, 568 
ΘΟΓΙΠΟΏΘΠ,, 411 πδίυγα ποΥΐ ἀρίυβ ποὴ δγδί, Π6400 
δὰ καρἰοηιϊίδῃ!, οἱ ρἰοἰδίοπ), Οἱ 4υςου 410 4|18 6586 
ἀϊουπίυν ἴῃ 26δὺυ ἀἰἱνίηΐοτα : 5864 δἰ Ἰιοπιΐηαπι, αυΐ 
οἴαδὶ οἰΐαπι ΕἸ 5 Ποπλ 8, φοπίιυ8 6Χ δοηιὶπο αν] 
δασυπάυπι οσἀγηθῃ “᾽. ()υοεῖγοῖ βυρογῖυβ υϊάεπι ἀἷ- 
χίτ : [(320) «Νυπο χυαιῖι5 πὶ ἱπιογῆσογθ, Ββοιϑ- 
ἤτω, αυἱ νογίἰδίθη) γοδἱβ ἰοουϊ8 βυηὶ ; » ἰη ἰΪ8 ἂι:- 


Δ [{}68.0. Ὁ. δ0|υ1ὰ.3., δ' ΜΔιἢ. χνι, 16. 
ΧΧΥΙ. ἃ. ὅ. δ5 700 1, θ. δ᾽ 204η. χει, ὅ1, ὅ2. 


(20) Ηξες ἃ Ἐδυσαγίο ρυείθγπ)ΐβ50, 6 Ῥογιοηΐο δυρ- 
ἰαν πυ 8. ᾿ 
(41) ἀοάος Βερίυ5, ἅμα ᾿τῷ. 


δ᾽ ΔΟΙ ΔΓ. ν., 12. 
88 7081). ΧΙ}}, Οἱ. 


11. «Ὅτε οὖν ἐξῆλθεν, ὁ Ἰησοῦς λέγει " Νῦν ἐδοξά» 
σθη ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπον, χαὶ ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν 
αὐτῷ ᾿ εἰ ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ, καὶ ὁ Θεὸς δοξά- 
σεις αὐτὸν ἐν αὑτῷ " χαὶ εὐθὺς δοξάσει (238) αὐτόν. ν 
᾿Αρχὴ τοῦ δεδοξάσθαι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου μετὰ 
τὰς ἐπὶ τοῖς σημείοις χαὶ τέρασι δόξας, χαὶ τὴν ἐπὶ 
τῇ μεταμορφώσει, τὸ ἐξεληλυθέναι τὸν Ἰούδαν μετὰ 
τοῦ εἰσελθόντος εἰς αὐτὸν Σατανᾶ ἀπὸ τοῦ τόπον ἔνθα 
ἦν ὁ Ἰησοῦς. Διὸ εἶπεν ὁ Κύριος τό" ε Νῦν ἐδοξάσθη 
ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπον. » Ἔτι δὲ χαὶ τό" ε« Ἐὰν ὑψωθῶ 
ἐκ τῆς γῆς, πάντας ἑλχύσω πρὸς ἐμαυτὸν, » εἴρηται 
ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος σημαίνοντος ποίῳ θανάτῳ δοξάσει 
τὸν Θεόν" ἐδόξασε γὰρ χαὶ ἐν τῷ ἀποθνήσχειν τὸν 
Θεόν. Διὰ τοῦτο, ὅτι (25) ἡ ἀρχὴ τῆς οἰχονομίας τοῦ 
μέλλειν ἀποθνήσχειν τὸν Ἰησοῦν ἐνηργεῖτο, ἐξελθόν- 
τος μετὰ τὸ ψωμίον τοῦ Ἰούδα, ἵνα πραγματεύσηται 
χατὰ τοῦ Ἰησοῦ, εἴρηται τό" ε Νῦν ἐδοξάσθη ὁ ΥῇῪῪς 
«οὔ ἀνθρώπου " » εἶτ᾽ ἐπεὶ οὐχ ἔνεστι δοξασθῆναι τὸν 
Χριστὸν, μὴ ἐνδοξαζομένου ἐν αὐτῷ τοῦ Πατρὸς, διὰ 
τοῦτο πρόσχειται τῷ " ε Νῦν ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ ἀν’ 
θρώπου, » τό" « Καὶ ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ. » 
Πλὴν ἡ διὰ τὸν ὑπὲρ ἀνθρώπων θάνατον δόξα οὐ τοῦ 
μὴ πεφυχότος ἀποθνήσχειν ἦν μονογενοῦς Λόγον, χαὶ 
σοφίας, καὶ ἀληθείας, χαὶ ὅσα ἄλλα εἶναι λέγεται τῶν 
ἐν τῷ Ἰησοῦ θειοτέρων, ἀλλὰ τοῦ ἀνθρώπου, ὃς ἦν 
χαὶ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, γενόμενος ἔχ σπέρματες 
Δαυὶϊδ τὸ κατὰ σάρχα. Διόπερ ἀνωτέρω μὲν εἶπε" 
« Νῦν ζητεῖτέ με ἀποχτεῖναι, ἄνθρωπον ὃς τὴν ἀλὴ- 
θειαν ὑμῖν λελάληχα " » ἐν τοῖς ἐξεταζομένοις δὲ λέ- 
γει τό" « Νῦν ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου. » Ἰου. 


58 ΜΔΙΔ0ἢ. ιν, 3. δ᾽ 7οδη.1. ὃ. δδ ΜΔ .1{, 
δ) 0Δῃ. ΧΙΙ, ὅ). 59 Βοπι. ἰ, ὃ. 


(49) Ιάαπι εοίοχ Βορὶι5. δοξάξει. ἢ 
(35) Ὅτι. 8|6 ἰεκῖι Εδγγατίιβ,; οούρτ νθτὸ Τὰ δι05 
ὅτε, 


85 
Ὧν δ᾽ οἶμαι καὶ ὁ Θεὸς ὑπερύψωσε, γενόμενον ὑπῆ- Α 
χοῦν μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ" ὁ γὰρ Δό- 
νος ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεὸν Θεὸς (24) οὐχ ἐπιδέχεται 
ὸ ὑπερυψωθήναι, Ἡ δὲ ὑπερύψωσις τοῦ Υἱοῦ τοῦ 
ἀνθρώπου γενομένη αὐτῷ δοξάσαντι τὸν Θεὸν ἐν τῷ 
ἑχυτοῦ θανάτῳ, αὕτη ἦν μηχέτι ἕτερον αὐτὸν εἶναι 
τοῦ λόγου, ἀλλὰ τὸν αὐτὸν αὐτῷ " εἰ γὰρ « ὁ χολλώ- 
μένος τῷ Κυρίῳ ἕν πνεῦμά ἐστι, » ὡς χαὶ ἐπὶ τούτου 
χαὶ τοῦ πνεύματος μηχέτι ἂν λέγεσθαι τό" Δύο εἰσὶ, 
πῶς οὐχὶ μᾶλλον τὸ ἀνθρῴπινον τοῦ Ἰησοῦ μετὰ τοῦ 
Μγου λέγοιμεν γεγονέναι ἕν, ὑπερυψωμένου μὲν τοῦ 


μὴ ἀρπαγμὸν ἡγησαμένου τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, μένοντος “ 


ἃ ἐν τῷ ἰδίῳ ὕψει, ἣ χαὶ (25) ἀποκαθισταμένου ἐπ᾽ 
αὐτὸ τοῦ Λόγου, ὅτε πάλιν Ἦν πρὸς τὸν Θεὸν, Θεὸς 
Μγος ὧν καὶ (96) ἄνθρωπος ᾿ ἐν δὲ τῷ θανάτῳ τοῦ 
Ἰητοῦ δοξάταντος τὸν Θεὸν, τότε « ἀπεχδυσάμενος Β 
«ἧς ἀρχὰς, χαὶ τὰς ἐξουσίας ἐδειγμάτισεν ἐν παῤῥη- 
σᾳ θριαμδεύσας ἐν τῷ ξύλῳ, » αὶ τό" ε Εἰρηνο- 
πκίσας διὰ τοῦ αἵματος τοῦ σταυροῦ αὐτοῦ, εἴτε τὰ 
ἐπὶ τῆς γῆς, εἴτε τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς " » ἐν τούτοις 
τὰρ πᾶσιν ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, χαὶ τοῦ Θεοῦ 
διξασθέντος ἐν αὐτῷ. Ἐπεὶ δὲ ὁ δοξαζόμενος ὑπό 
τἰνος δοξάζεται, ζητήσεις ἐν τῷ " ε« Ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς 
"η) ἀνθρώπου, » τὸ, ὑπὸ τίνος " ὁμοίως δὲ χαὶ ἐν τῷ " 
«θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ. » Ὑπὲρ δὲ τῆς τῶν ῥητῶν 
συτηνείας ἐπιμελῶς προσχῶμεν πρώτῳ μὲν λεγομέ- 
νῷ τῷ " «Νῦν ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπον, » δευ- 
τέρῳ δὲ τῷ " ε Καὶ ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ, » τρί- 
τῷ δὲ τοιούτῳ συνημμένῳ " «Εἰ ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν 
αὐτῷ, χαὶ ὁ Θεὸς δοξάσει (27) αὐτὸν ἐν αὑτῷ, » τε- 
τάρτῳ δέ - « Καὶ εὐθὺς δοξάσει αὐτόν.» Ἐὰν μὴ ἄρα 
τοῦτο φάσχῃ τις ἀναλαθδεῖν εἰς συμπλοχὴν τὴν ἐν τῷ 
λέγοντι τοῦ συνημμένου, ἵνα ἄρχηται μὲν τὸ συνημ- 
μένον ἀπὸ τοῦ - « Ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ, » λήγῃ 
δὲ εἰς τό" « Καὶ ὁ Θεὸς δοξάσει αὐτὸν ἐν αὑτῷ, χαὶ 
εὐθὺς δοξάσει αὐτόν.» ᾿Αναγχαίως δὲ προσχῶμεν τῷ 
τῆς δόξης ὀνόματι, οὐ κειμένῳ ἐπὶ τοῦ παρά τισι τῶν 
Ἑλλήνων μέσου πράγματος (38), χαθὸ ὁρίζονται εἷ- 
ταὶ δόξαν (29) τὸν ἀπὸ τῶν πολλῶν ἔπαινον δῆλον, 
ὅτι ἐπ᾽ ἄλλου παρὰ τοῦτο κεῖται ὄνομα ἐχ τοῦ ἐν τῇ 
Ἐξώδῳ οὕτω εἰρημένου " « Καὶ δόξης Κυρίου ἐπλήσθη 
ἡ σχηνή - καὶ οὐχ ἐδυνήθη Μωῦσῆς εἰσελθεῖν εἰς τὴν 
σχηνὴν τοῦ μαρτυρίον, ὅτι ἐπεσχίαζεν ἐπ᾽ αὐτὴν ἡ 
νεφέλῃ" χαὶ δόξης Κυρίου ἐπλήσθη ἡ σχηνή.» Καὶ 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 10ΑΝ. ΤΟΝῸΣ ΧΧΧΙΙ. 


δ᾽} 


ἴθτη 4υ πυπς σοηϑἰ 6 ΓΔΠ188 αἱ ἰΓΔοίδπιθ8, μθ5 6 αἰϊ :} 
« Νυης ρ]ογ ἤσδίυς 68. ἘΝῚ πθ Ὠομηΐηΐς.» Πυης οἰΐδπι, 
ορίηογ, θθὺ5 Ἔχαϊίδνῖ, (δοῖυπι ΟὈϑαϊοηίοηι 5406 86 
ΠΟΓ(ΘΠΊ, πιογίαπι δι6π| οΓ 085. ΝᾺ πὶ ΠΠἰυ ἀ ΟΓὈυπ᾿ 
ηυ0ε] γαῖ ἴῃ ργηοὶϊρίο ἃρυά Βοὺυπὶ [λυ 45, ποη Γθ6- 
εἷρῖι ἀχα! τί. Οφίογυπι δχδιιδιὶο ΕἾ Ποηι 8 5} 
λοι φἰογἤοαπιὶ θουπὶ ΡῈΓ βυᾶπὶ ἰμϑὶυ8 ΠΟΥ, 
ἢφς [υἷἱ, αἱ ΠΟ 8Π᾽ρ0}}08 'ρ56 αἰϊπὰ 6586ὶ ἃ ὕΌΓθΟ, 
δα ἰάἀθπὶ οὐπ ἶρ50. Νάιη δἱ ε αυὶ δάϊιωγοὶ Βοπ)ΐηο, 
0η118 δδὶ βρί γίἰτι5 55,» αἴ 06 ΠΟ. δἱ ἀ6 πρὶ τὶ ἢ} ΠΟΏ 
ΔΙ 05 ἀἰελιυν αυοὰ ἀυο 58[πὶ ; φυοηθἋὁ ΟΠ Π18ἃ- 
εἶβΒ αϊοαγαπιυδ ἰά αυοά ἀ6 5680 6δὶ Ὠυπιδληιπ), [ἃ - 
οἴη υἷ556 ὑππὶ οὐπὶ ὝΟΓΌΟ, οχα] αῖο αυϊάδιη 11|0 
41} « ΠΟ ΓΆΡ ΠΔΠ) ΔΥΌ ΓΑιυ8 6ϑὶ 86 6556 8.0 8}6Πὶ 
60 δ᾽, » 56 ογθυ πιδηθηϊὸ ἴπ διι8 δἰ υἀΐπα, νοὶ 
Θἰΐὰπὶ γΓοοϑίϊυϊο δϑὰ ἰά υὐἱ ογῶὶ ργίυ8, δρυά Παυπι, 
ζου5 γάγθυπ οχβίβίθηϑ, οἱ ποπλο  ΑΙΙογὰ νΘΙῸ ρ]0- 
γτἰποδιίο ὅθθυ, [δι πὶ ρ6Ρ τηογίθηι δυδηὶ σἰογ  βολη- 
ιἴ8, ἰυης [Γυἱῖ, οαπὶ « οΘχϑροίϊαιο9 ργίποὶραῖυβ, 86 
Ροϊαϑίδίθβ οϑίθηϊανὶ Ρ5814π| ἰγἱυ πηρίιΔη58 ἀδ 1115 ρ6ῦ 
᾿χηυπὶ 5,» οἱ εὐτἢὐ ε ρδοίβοαν!ξ Ρ6᾽ βδησυΐηδηι 
ογοἷθ α᾽υ5, δ'γβ αὐ ἴῃ ἰθγΓὰ δυηῖϊ, βδ'νθ 408 ἰη 
“ΟἿ 565. ν Πὲὶ ἷ8 οηἶπι οπιηΐυυ85 φ]ογ οαῖι5 65ι ΕἸἰ- 
"05 ποιηΐηΐς, Π60 αἰίδπι ρφἰοτὶ ἥλιο ρ6ῦ ΘΠ}. ΘΓ 
φιοπίδῃ φυὶ φἰοΥ ἰ διαγ, 4}ν Δ]|]00 6] ον  σαῖοΓ, 4ι128- 
Γ65 ἰῃ 15 δῦ ὶβ : ε« αἸον δι 5 αϑἱ ΕἸ 8 ΠΟΙ 8,» 
ἃ 400 φ]ογίἤσαιυδ (61: 5. 1π|}Π{Π{8  οτἶδαὶ ἰῃ 8 (Δ6168 : 
Δ... « θευβ σογ  ἤολι!8 ὁδὶ ΡῈ Γ οὑπὶ.) ΓΟ 400- 
γΓὰπι νογθοιυ ἐχρίδηδιίοια οἰ ΠΏ δὰ  δθΑπιυ8 
ἀηϊπηυπι δά ργίπηαπι αἰοίυπι, δ. Πἰοαῖ : « Νυης ρ]6- 
γἰβοδίυδ ὁδὶ ΕἼ] 05 ΠΟΠΊΪηΪ8;» [6 δὰ βϑουηάθπ) ς: 
«Εἰ βου ρἰογ ἤοαῖυβ δι Ρ6Γ δυπὶ :» δὲ δι [ογιΐυπι 
Ἰιοο σοηυηοίυπι : « δὶ ἰ)6υ85 σον οδι1:5 65ῖ ρα Ὁ θυ τ, 
οἱ Πουϑ οἰογβοαῦ! ὀυ πηι ΒΟΥ 561» ἀδηλθῃ δ4 η08Γ- 
τ : « Εἰ οομΐπυο φἸογ σαυΐϊι ουμ 47.» Νἰδὶ [ογίθ 
4υ͵ἱβ ἀΐοσαι ᾿οο γτοροίογα ΟΝ γἰϑίυηι δὰ σοη͵ οἰ ΟΠΘΙΩ, 
428 68 ἰη 60 φυοά οἰαυάϊε Ἄσοπ)υπείαηι, αἱ 60η- 
Ἰυηοίυηι ἱποὶρίδι δ 115 νογθῖβ : ε« Εἰ Ποὺ5 φαἰοτὶ ἢ - 
ἀϑίυβ 681 ρ6Γ δὕπι,» οἱ ἀσδίπαϊ ἴῃ ὁ: «ΕΓ θουδ 
εἰον οαθὶϊ ουὐπὶ Ρ6Γ 80, οἱ Θοηϊίηυο ρφίογὶ οἷ. ουπι.» 
γογυὴὶ διίοηάδιηι18 πθοθ586 οϑὶ σίογία νόσϑῦυ]ο, 
φιοὰ ἀρυὰ ποπηυ}!]ο5 φοηι} 168 ἀ6 ΓΘ τπηραΐα ροηίϊαν, 
ὁχ 40 ἀδοἤηϊιη!, σἰοΥγίδη) 6586 ἰδυάδπη) ἃ τη} 115 ρΓο- 
βοεϊδεσηϊθιη. ῬΘΙΒρ οὐ) Ὑ6ΓῸ 6ϑῖ 4118 ἀὸ Γ6 ''ος ἢ0- 


ἐν τῇ τρίτῃ τῶν Βασιλειῶν τοῦτο ἀναγεγραμμένον Ὁ τε εἰἰὰπι ροιή, 6χ ἐο αυοὰ δυπο ἴῃ τπηοάμπη ἰῃ 


ἩΡΙΠΙρΡ. 1. 8,9. 4270Δη.1, 32. 551 Οοτ. νι, 17. 


Κ΄ ολη. σι, 514, 39. 


(3) (οήεχ Βορίιδ, ὁ γὰρ Λόγος ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν 
θεὸν ὁ Θεὸς Αὐιας. ᾿ ὑπρν 

Ἧ ἰάθη οοάοεχ Ἐορίυϑ, εἰ χαΐ, εἰς. 

(20)}1 ὁοάδπι ςοιΐςο Βοαίο ἀδα5ὶ χαί. 

ΕΝ ούοχ Βορίυδ πᾶθεὶ δοξάσῃ. 

28) Ἐπὶ τοῦ παρά τισι τῶν Ἑ..:λήνων μέσου 
πράγματος. 11 οταηι διοίεϊ. 1,668 651 ἰῃβί σι δ ἀρυὰ 
μδεγιίυπι ἴῃ Ζαηοηα : Τῶν δὲ ὄντων φασὶ τὰ 
ἀγαθὰ εἶναι, τὰ δὲ χαχά " τὰ δὲ οὐδέτερα. ᾿Αγαθὰ 
(ον, τάς τὲ ἀρετὰς, φρόνησιν, δικαιοσύνην, ἀνδρε 
σωφροσύνην, καὶ τὰ λοιπά" χαχὰ δὲ, τὰ ἐναντία, 
ἀφροσύνην, ἀδιχίαν, χαὶ τὰ λοιπά" οὐδέτερα δὲ, ὅσα 
“ἴτε ὠφελεῖ, μῆτε βλάπτει " οἷον ζωὴ, ὑγεία, ἡδονὴ, 
τάλλος, ἰσχὺς, πλοῦτος, εὐγένεια, καὶ τὰ τούτοις 
ἐναγτία, αἰς. ε« Εοτιηι ἁυίαπὶ ΄υς δυιί, δἰιηϊ 418 
ὕοπα, ηΔ]2 418, 4114 ἠουϊγα. ἴοι αὐἰάφαλ Υἱγίυ 68 


μν 
ἰν 


δ. Ρ}}}}}ρ. η, θ. 55 (οΪ08. τι’, 15. 55 Οοἴοδ. 1, 20. 


6586, ργιάθη 1 4η), ͵υπι|4π|, [ογι ἀπ α πὶ, ἰΘΠρ6-. 
ΓΑΙ Ἶ4:}, Οἱ οαίογα [4 σόιυδ : 918 ΝΟΤῸ [118 ορρυ- 
δἰῖα Υἱ}, ἰηιργυΐοι, 1), ἰη͵ υ51}{|84π|, 6( οδίοΓὰ : 
"θυ Γὰ 6 ΓΟ, 785 Ποᾳυ6 ργοϑυμ, Πο46 Οὔδυμι, υἱ 
οδὶ νἱῖδ, βδηϊδ8, ρυ  οἰγ 40, γοϊυρία 5, ΥἶΓ65, Ορ68, 
αἰοτγία, ΟΡ] 1185; οἱ 45 6ἰ8 Ορροϑίιᾷ δυηϊ, ν διὸ. 
Πυετιυὶ. 

(29) Καθὸ ὁρίζονται εἶναι δόξαν, οις. ΟἴσεΓο, "αὶ 
Τιιδεμί. : ε« Οἰογία 68ῖ 6014 αυξάλιῃη Γ65, οἱ 6χ- 
γνΓα6888, δὰ 681 σοι δαη 6 η8 [818 ὈοηΟγυῖ, ἱποοῦ- 
γπρῖ τοχ 66 ᾿υἀ᾽οϑ πὶ ἀ6 Θχασίἰθηιὶ υἱγίυϊθ.» 
αμδίβ, ορ. 102: ε Οαἰυϊλπὶ 4υυι6 ἰδιὰβ [Ὁ 88) 
ἰρι !  5ο : ΘΟ ϑθηϑιιη) δ ἢ πιυϊϊογτυπὴ ολὶρὶι. »ν 
ἔοι : «ε Οἰοτγία ππιμοόγυπι ᾿υὐϊοὶ!5 σοι δαὶ, οἰαγ Ὁ 5 
Ὀθοποῦαι. » Ουϊ}}Π|8πὰ5 : « (οι δόμ}}6 8 ἰ0.5 θυ» 
ποζυιη, βἰυγὶ δρραϊϊαιυγ. » ΠΟΕΤΙυ5. 


δ15 


ΟἈΙΟΘΕΝΙΒ5 


“10 


Εχούο ἀϊείαπι 5155: « Εἰ φίογία θοπιϊηὶ τορίοίατ Α τοῦτον τὸν τρόπον " « Καὶ ἐγένετο, ὡς ἐξῆλθον οἱ ἰε- 


οϑὶ ἰοπίογίυπι ; πος ροίογλί ΜΟΥγ565 ἰηργοά! ἔῃ (6η- 
ιοτίατ ἰαδιϊποηΐ, φαοὰ Οαγαδβθοὶ ᾿Πυἀ πυ0 68; 
οἱ φίοτία θοιυιίπὶ ρίθηαπ (υἷἱϊ ἰἐπιογίαπι.» [πῃ (ΘΓΙΪῸ 
οδιἴδπὶ Βαφυπι παμς ἰῃ πούϊπι οδὲ βογίριυτ "᾽; « Εἰ 
ἐνοηΐ, οὐῆὶ σγοάογοπίυγ βδοογάοίθϑ 6 δδηοιθδιίο, 
αἱ π0Ρ68 τορίοσγοὶ ἀοαλπι Ὠοαἶιΐ, οἱ ποῦ ροίεγδηΐ 
ϑαφογάοίοβ βίδγο ζογϑπὶ πΠυῦ6 δὰ τηἱηΐδιγαπάσπηι,, αυοὰ 
γορίοδβοι κονίᾳ δοιιΐηὶ ἀοπιυπι.» Θαΐη 46 Μογϑεῖϑ 
εἰοτία βογίρία οἰΐδην δυηϊ (414 ἴῃ Εχοάο Γἢ: ε ὕι 
δυίοι ἀοδοοπαϊι ΜΟΥΒ68 ἀδ πηοηίθ, ἀυδαυδ ἰΔθυ 25 
ἰεβίλημθηιϊΐ ἰῃ πιδηΐδυς ὀγάπὶ Μογϑίβ : οὐυπη4ι6 6 
πόμα ἀδφϑοδηάοτοι Μογδθ8, ἤθη ποΙδὶ φἰοΥγ οδίυπι 
[υ͵8586 ἀδροοσίυπι οὐ}8 νυ] 05 50], ἀϊιην Ὠδυδ εἷδὶ 10- 
αυογοῖυγ. Υ᾽άΐ4υα ΑἝγοη οἱ οπιῃθδ Π]ϊ [δγδοὶ Μο- 
γ56ῃ, αἱ ογαὶ φἰογὶ ἤςαίυ5 ἀβρθοίυβ ουϊ15 νυ 8 δυΐ, 
οι ἰυδγυηῖ εἱ δρργορίπηυδτο. » ἤτφοςο φίογίϑ 5ἷ- 
συϊδοαιὶο ἰν Ενδηφο 0 διΐδη) [088 5 γογΐ5 ἀ6011- 
γαῖυν Γ᾽: ε Εἰ (Δεἰὰ 681, ἀππὶ ογαγαί, βρθοίθβ νυ] 08 
6Ἶυ8 αἰΐα : οἱ νϑϑβι! 5 6705 οσαπϊάἀι8, ἃς Γοί 96Ώ8. 
Ει δοοα ἀπο νυἱτγὶ Ιοφυδθαηῖυνγ οὐπ 60, 4υἱ ογαηὶ Μο- 
Υ865 οἱ ΕἸ᾽45 : η Υἱοὶ 'ῃ πιλ)θδῖδλίθ ρδγγαυδηΐ ἐχ- 
εοβϑυπ οὖυ5, ὅ.ζ,8Β. αιιεπὶ σοι ροιυγυβ οτϑὶ ϑογοβο- 
ἰγηἶβ.» Υ᾽ά6 νόγοὸ ἰῶ φυΐθυδ οἰἰλπὶ Ῥαυϊὰβ ὨΟμΙΘΏ 
εἰοτίϑ5 δϑϑυπιλὶ ; |Πσὲ ὀηΐπ αἰοἰϊ 1": ε« Ουοὺ 5] δά- 
πιϊηἰδιγαιίο πιογιὶσ, ᾽ν [ἰογὶ5 ἀφρίογιμδια ἱπ 85Χ18, 
[υἷι ἴῃ φιογία, δάθο ιὖ πὸῆ ροββθηὶ ἱπιθηύεγε ἢἰὶὶ 
Ι5γδοὶ ἰη [δεΐϑιη Μογ"ΐβ, ργορίον φ᾽ογίδηι νυ] 108 608, 
αυα ἀὐυοϊοῖυγ, οἷΓ πο ρΟΙ ι18 δἀπηϊηἰβιγαῖ]ο ϑρί γα 8 


ρεῖς ἐχ τοῦ ἁγίου, χαὶ ἡ νεφέλη ἔπλησε τὸν οἶχον Κυ- 
ρίου, καὶ οὐχ ἐδύναντο οἱ ἱερεῖς στῆναι λειτουργίαν 
(50) ἐνώπιον τῆς νεφέλης. ὅτι ἔπλησε δόξα Κυρίου 
τὸν οἶχον. » Καὶ περὶ τῆς Μωῦσέως δόξης ἐν τῇ Ἐξ- 
ὀδῳ τοιαῦτα λέλεκται ε Ὡς δὲ χατέδαινε Μωῦσῆς ἐχ 
τοῦ ὄρους, χαὶ αἱ δύο πλάχες τῆς Διαθήχης ἐπὶ τῶν 
χειρῶν Μωῦσῃ ᾿χαταθαίνοντος δὲ αὐτοῦ ἐχ τοῦ ὅρους, 
χαὶ Μωῦσῆς οὐχ ἔδει, ὅτι δεδόξασται ἣ ὄψις τοῦ χρῶ 
τὸς τοῦ προσώπου αὐτοῦ, ἐν τῷ λαλεῖν αὐτὸν αὐτῷ. 
Καὶ εἶδεν ᾿Ααρὼν, χαὶ πάντες οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τὸν 
Μωῦσῆν, καὶ ἣν δεδοξασμένη ἡ ὄψις τοῦ χρωτὸς τοῦ 
προσώπου αὐτοῦ, καὶ ἐφοδήθησαν ἐγγίσαι αὐτῷ.» 
Τοῦτο τὸ περὶ τῆς δόξης σημαινόμενον χαὶ ἐν τῷ χα- 
τὰ Λουχᾶν Εὐαγγελίῳ διὰ τούτων δηλοῦται" ει Καὶ 
ἐγένετο, ἐν τῷ προσεύχεσθαι αὐτὸν, ἣ ἰδέα τοῦ προσ- 
που αὐτοῦ ἑτέρα" χαὶ ἠλλοιώθη ὁ ἐματισμὸς αὖ- 
τοῦ, χαὶ ἐγένετο λευχὸς ἐξαστράπτων. Καὶ ἰδοὺ ἄν- 
δρες δύο, συνελάλουν αὐτῷ, οἵτινες ἦσαν Μωῦσῆς χαὶ 
Ἠλίας " οὗ ὀφθέντες ἐν δόξῃ ἔλεγον τὴν ἔξοδον αὐτοῦ, 
ἣν ἔμελλε πληροῦν ἐν Ἱερουσαλήμ. ν Καὶ ὁ Πᾳαῦλος 
δὲ ὅρα ἐπὶ τίσι τὸ ὄνομα τῆς δόξης παραλαμβάνει" 
ὅπου μὲν γὰρ λέγει" « Εἰ δὲ ἡ διαχονία τοῦ θανάτου 
ἐν γράμμασιν, ἐντετυπωμένη λίθοις, ἐγενήθη ἐν δόξῃ, 
ὥστε μὴ δύνασθαι ἀτενίσαι: τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ εἰς τὸ 
πρόσωπον Μωῦσέώως διὰ τὴν δόξαν τοῦ προσώπου αὖ- 
τοῦ τὴν καταργουμένην, πῶς οὐχὶ μᾶλλον ἧ διαχο- 
νία τοῦ Πνεύματος ἔσται ἐν δόξῃ ; Εἰ γὰρ τῇ διαχονίᾳ 
τῆς καταχρίσεως δόξα, πολλῷ μᾶλλον περισσεύει ἢ 


εγὶϊ ἴω φίοτία ᾽ Νὰπι 5 δάἀπιϊηἰβίγδιο σοηἀδππδ- (, διαχονία τῆς διχαιοσύνης ἐν δόξῃ " χαὶ γὰρ οὐ δεδόξα- 


εἰοηΐδ αἰοτία 681, πηι! ο πιᾶρὶβ ὀχ οο ! δά πυϊηἰδίγαι!ο 
Ϊυδεϊιῖα ἴῃ φἰοτία : αυδπάουϊθπ) ἢ6 ρον βοϑίυιη 
υΐϊάδτη 6βῖ, φιοὰ εἰαγυὶ ἴῃ [ὰς ρᾶΓί6, ργορίϑυ 6π|ΐ- 
ποπίο ρἰοτίϑπι : δὶ δηΐπὶ φυοαά ἀὐοϊδίυγ, ἰῃ φοτίδ 
[υἷἱἱ, τ]ὸ πιαρὶβ ἰά φυοά πιᾶποί, δδὶ ἴῃ φ]ογία. » 
ΔΙΪΟΐ γόγοὸ 5: « Αἱ Π05 ΟΠ]Π68 ΓΕείοοίΔ ἴδε αἰοΓίδπ) 
Ὀοπιΐηΐ ἰῃ βρθου!ο γοργϑθηίδηιϊ68, 86 6Δπ)άδπ) ᾿πἸἃ- 
εἰποῖη ἰγδηϑίογ πηιϑιηυγ ἃ φίογία ἰη βονϑπ)» ἰδ λπὶ 
ἃ Ὀοπιίηΐ ϑρίτῖαι.» Βυτευμη4θθ ροβί ρᾶυολ Τ" : ε Θυοά 
8ἱ δήϊιυς νοϊδίυιη οδ᾽ Ενδηροὶ τη ποϑίγυπ ς ἰῇ 8 
γοίαιϊυπι 68ὲ φυΐ ραγευηῖ : ἰη φυΐϊρυ8 θου8 Ὠυ}υ8 528- 
Οὐ  δσχορροανὶὶ δου ἱπογαάυϊογυπι, πὸ {ΠΠυσοϑοογοὶ 
118. ΠΠπ ηΔι9 Ενδηροι φίοτίς ΟΠ γίβιὶ, αυΐ δϑὶ 
ἰνπᾶο θ6ὶ;» οἱ ἰἰδγυπὶ ροϑὶ ρᾶυο8 15 : ε« Θυοηῃΐδηι 


Ῥδυ8, υὶ [851 6 ἰαπεῦτγίβ ἰσσοῖη {Ποαβοῦγα, ἱρθο ὃ 
ἴυχὶϊ ἰη οοτάϊΐθιδ. ποβιγὶβ διὰ δΠππϊηδιϊοηθιη ἐορηὶ-. 


ιἰοηΐβ φίοτί θεἷ, ἰη [166 76ϑι ΟἸγίδιῖ.» Θπυογυπὶ 
δἰησι!α 4υϑιην8 δοουγδῖο ΠΟ ΘΙΔΓΓΆΓΘ ΠΟ. Ρ0- 
δίυ!οι ργοροϑίία δηδγγδιίο ἰθχίυβ ουδηροι εἰ, ἰΔηιθη 
ρΡϑιοΐβ ας ἀϊοοηάα βυηϊ. Ουδηΐϊυη) δά βεηβϑυῃ ἰυ- 
πιέΐοπι οἱ οογρογαίθπι αἰιϊπαὶ, ἀϊνίηἶοῦ αφυσάδηῃ π|8- 
εἰ 65ιδιῖο ἰη τομοτίο, οἱ ἴῃ ἰοπηρὶο οομμρ 6 [δεῖ 
[εἷϊ, οἱ ἰη ας Μογ5ῖ8, 4φυὶ ἐαπ αἰ να ηἀΐυΓα ο0η- 
γογβαίυ ἰμογαὶ, αυδηΐι γο τὸ δὰ ἀπάβοξθῃ, οἱ αἱ- 
(ἰογοι ἰῃ16}}Π᾿|ζοηι Δ, 68 40: ἀ6 θ60 δεουγαία ἀρηο- 


4 Εἰχοά. χι,. 52, ὅ5. 551} ας. τι, 10, 1]. 
"1, 7, 864. "014, 18. 151} Οὐτγ. τν, ὅ, 4: 18 υ]ἀ4. ὁ 


(50) Υυϊξαῖα αγαολ, στήχειν λειτουργεῖν. 


ἰὰν ὑῆωι χχχιν, 29, 0. 


σται τὸ δεδοξασμένον ἐν τούτῳ τῷ μέρει ἕνεχεν τῇς 
ὑπερδαλλούσης δόξης εἰ γὰρ τὸ καταργούμενον διὰ 
δόξης, πολλῷ μᾶλλον τὸ μένον ἐν δόξῃ " » ὅπου δέ" 
« Ἡμεῖς δὲ πάντες, ἀναχεχαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν 
δόξαν Κυρίου χατοπτριζόμενοι, τὴν αὑτὴν εἰχόνα με- 
ταμορφούμεθα ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν, χαθάπερ ἀπὸ 
Κυρίου Πνεύματος "» καὶ πάλιν μετ᾽ ὀλίγα " « Εἰ δὲ 
χαὶ ἔστι χεχαλυμμένον τὸ Εὐαγγέλιον ἡμῶν, ἐν τοῖς 
ἀπολλυμένοις ἐστὶ χεχαλυμμένον" ἐν οἷς ὁ Θεὸς τοῦ 
αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσε τὰ νοήματα τῶν ἀπίστων, 
εἰς τὸ μὴ χκαταυγάσαι τὸν φωτισμὸν τοῦ Εὐαγγελίου 
τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ, ὅς ἐστιν εἰχὼν τοῦ Θεοῦ» 
χαὶ πάλιν μετ᾽ ὀλίγα" « Ὅτι ὁ Θεὸς ὁ εἰπὼν ἐχ σχό- 
τους φῶς λάμψαι, ὃς ἔλαμψεν ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν 
πρὸς φωτισμὸν τῆς γνώσεως τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ, ἐν 
προσώπῳ Ἰησοῦ Χριστοῦ.» Ἕκχαστον δὲ τούτων 
ἀχριδῶς νῦν διηγήσασθαι οὐχ ἀπαιτεῖ ἡ προχειμένη 
τῆς εὐαγγελικῆς λέξεως διήγησις " πλὴν ὡς διὰ βρα- 
χέων τοιαῦτα λεχτέον " “Ὅσον μὲν χατὰ τὸ σωματι- 
χὸν θειοτέρα τις γέγονεν ἐπιφάνεια ἐν τῇ σχηνῇ, χαὶ 
ἐν τῷ ναῷ συντελεσθεῖσι, χαὶ ἐν τῷ προσώπι Μωῦ- 
σέως τῇ θείᾳ φύσει ὁμιλήσαντος " ὅσον δὲ κατὰ τὴν 
ἀναγωγὴν τὰ περὶ Θεοῦ ἀχριδῶς γινωσχόμενα, χαὶ 
τῷ ἐπιτηδείῳ δὲ ὑπερθολὴν χαθαρότητος νῷ θεωρού- 
μενα, δόξα ἂν λέγοιτο εἶναι Θεοῦ ὀφθεῖσα" ἐπέὶ ὁ χε- 


ὭΓυ0. 1Χ, 349, 5.04ᾳά. 5 11 ὦος. 


Δ}} ς ΟΟὌΜΜΙΕΝΤΟΙΝ 90ΑΝ. ΤΟΥΒ ΧΧΧΙ͂Ι. 


δὶ8 


. χκαθαρμένος, χαὶ ὑπεραναθδὰς πάντα ὑλιχὰ νοῦς, ἵνα Α βευηίμν, 4ιδαυς 4606 πηθηιΐ5 ἀϊϑρ᾽οἸαηίον, ἃρι6 ρτὸ- 


᾿ ἀχριδώσῃ τὴν θεωρίαν τοῦ Θεοῦ, ἐν οἷς θεωρεῖ, θεο- 
ποιεῖται" λεχτέον τοιοῦτον εἶναι τὸ δεδοξάσθαι τὸ 
πρόσωπον τοῦ θεωρήσαντος τὸν Θεὸν, χαὶ ὁμιλήσαν- 
τος αὐτῷ, χαὶ συνδιατρίψαντος τοιαύτῃ θέᾳ, ὡς τοῦ - 
τὸ εἶναι τροπικῶς τὸ δεδοξασμένον πρόσωπον Μωῦ- 
σέως, θεοποιηθέντος αὐτῷ τοῦ νοῦ. Κατὰ τοῦτο δὲ 
χαὶ ὁ ᾿Απόστολος ἕλεγε τό" ε« Ἡμεῖς δὲ πάντες, ἀνα- 
χεχαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου χατοπτρι- 
ζόμενοι, τὴν αὐτὴν εἰχόνα μεταμορφούμεθα. » Ὧσ- 
περ δὲ ἣ τοῦ νυχτερινοῦ φωτὸς λαμπρότης ἀνατεί- 
λαντος τοῦ ἡλίου ἀμαυροῦται, οὕτω ἡ ὑπὸ Μωῦσέως 
ὥξα ὑπὸ τῆς ἐν Χριστῷ " σύγχρισιν γὰρ οὐχ εἶχεν ἡ 
ἐν Χριστῷ ὑπεροχὴ ἣν γινώσχων (51) τὸν Πατέρα 
ἐδόξασε περὶ αὐτοῦ πρὸς τὰ ὑπὸ Μωῦσέως γνωσθέν- 


Ρίον ἀχςθὶ οἶα ρυγίιδι}9 ἀϊοδηιῦ 6856 αἱογία οὶ 
Ποηϑρθοίδ, 41:0 η181} ΓΙΠ6Π8 Τη1 |Π 818, 6 4088 Ππι8-» 
6 τ ἃ ουηςσία ἰγδηβεοδηθογιῖ, υἱ ἀσουγαῖα ἰηϊυδαῖυτ 
νἱϑἰοηδπ) θεοὶ, Οὗ ὁὰ φυῶ ἱπιυθίυν, ἀεοϊβοσιιν, |)οθη- 
ἀυηὶ 651 οἰΐλτη οἰ υβϑπιοάϊ 6556 φἰονὶ σδνῦὶ [Δοἰθῖ Εὖ: 
ηυ] δαυπὶ ἰηϊυΐ 5 (υογὶϊ, οἱ οὐπὶ ἧρδο εοηγνογβδίυβ, 
4ι! 46 οὑπὶ ἢ) 5πιοαΐ νἱβίοηα οοπευδίυὐΐπαπ) Πἃ- 
υυσγῖι, υὧυἱὐ ἱγορίοα ρογίἤοδίδ [886 Μογϑὶϑ9 [δοΐ65 
ἱ 6} ᾿φῖυγ, ᾳυΐα τη6η5 {ΠΠ15 ἀ6ἰ Ποϑία [υθγἰϊ. [8 Π8ῃς 
δοη(δηϊίδη! Αμροβίοἰυδ 4φυοχιδ ἀΐοορδι 75: ε Νο8 λ- 
(ὁπ ΟΠηη68 ΓΟΙδοίὰ [οἷς σἰογίδη) Ὠομηϊηΐ ἴῃ βρδου!ο 
ΓΟργωβθηϊληί65, δ δαιππάθι ᾿ἰπηδσίη θη ᾿ΓΔΠΒΙΟΡΠ4- 
αν.» ὕ1᾽ δυΐδπι ποσίυΓηξο ἰυοἷ5 Βρίοη 0 Θχυγθηία 
806 οἰιιϑολίυν, δ'ς Μογϑὶβ σίογί: ἰθμοῦγαβ οἴυηαϊί 


τα, χαὶ δοξάσαντα τὸ πρόσωπον τῆς ψυχῆς αὐτοῦ " Β φ]οτία 4υ:5 681 ἰὼ (γίβιο: 8.42.9 εὐπὶ οἰϊοαυΐὶ 6χ- 


διὴ χαταργουμένη εἴρηται ἡ ἐπὶ Μωῦσέως δόξα ἀπὸ 
τῆς ὑπερδαλλούσης ἐν Χριστῷ δόξης. 


οΟἸἸοηια 40 ὁϑ1 ἴῃ ΟΠ γῖδίο δοιραγϑιϊοποπι Β0Π 
᾿ι2068!, 4ὐΑ Δφῃοβοθηβ Ῥυϊγαπὶ ΟΠ γίβῖι}5, ἰοῆ 36 [28- 


εἰ5 φἰοτ ἤσαίυδ (υἱϊ ᾳυδπὶ (ὑδτῖϊ ΜΟΥΕ65. ὃχ [18 40} ἃ 86 ὁορῃηίί8 ἔμεγα, οἱ αυξ φιογ ἤσανογαηὶ (Δοΐθηη 
Δη πῶ 605. [οἶτοο φογία 'π ΜΟΥδε δχϑβίδιθπϑ ἀἷοίδ δεῖ ἀδβίγυΐ ἃ βιιρογοηίηθηιὶ αἰοτία 4 6ϑὶ ἰῃ ΟἸιγίβίο. 


18. Τούτων δὴ ἡμῶν χατὰ δύναμιν ἐν βραχέσιν, 
εἰς ἃ παρεθέμεθα, λελεγμένων, ἐπανέλθωμεν ἐπὶ τό" 
ε Νὺν ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, χαὶ ὁ θεὸς ἐδο- 
ξάσθη ἐν αὐτῷ. » Γινώσχει οὖν τὸν Πατέρα ὁ Υἱὸς, 
αὐτῷ τῷ γινώσχειν αὐτὸν ὄντι μεγίστῳ ἀγαθῷ, χαὶ 
ὁποῖον ἂν ὁ ἐπὶ τελείαν γνῶσιν ὧν, ἣν γινώσχει (52) 
ὁ Υἱὸς τὸν Πατέρα, ἐδοξάσθη " οἶμαι, ὅτι, καὶ ἑαυτὸν 
γινώσχων, (ὅπερ χαὶ αὐτὸ οὐ μαχρὰν ἀποδεῖ (55) τοῦ 


18. ογυπὶ δῆ οο οὕνν ἤαις ῬγῸ Υἱγὶ}] ρᾶυςΐϑ 
ἀἰβϑβασυδγίηνϑ ἀθ 1118 φιι ἴῃ τηράϊΐϊυπι ρτοίυ  πλ08, 
γοάθαπιυβ ἃιὶ ἰἰἰυὰ : « Νυπς φ]ονγίβοαιυδ 68ὶ ΕἸ] 08 
μοππὶ5, οἱ θ 65 φἰοτί εδίυβ θϑὶ ροὺ ἰρϑυπὶ 17.»Α 5η0- 
βόθη5 Ρδιγοιη ΕἸ] 5 ψ!οτ ἤςδίυ 68 ἱρ58 Ρα (8 89 }- 
ιἰἰοηα, ἃ0188 6581 πηαχί πη Ὀοηυην, ὲ 46 υἱ ΕἸ 08 
κἰονγ σοι πῃ ρεγίοοια οοφηὶἴοπ6 οχϑίδίθηβϑ, 48 
ἀρηοϑβεῖῖ Ῥαίγοπ). ΔΎ ΓΟΓ 6 ΓῸ οἰἶδη αυοἀ 56 ΄ρ81ΠῚ 


προτέρον,) ἐδοξάσθη ἐκ τοῦ αὑτὸν ἐγνωχέναι. Εἰ δὲ Ο 2ρηοξοδηβ (4υ5 'μ88 ΓΒ ποὴ ῥγοοῦ! ἃ ργἱογί 80651), 


χαὶ περὶ τῶν ὅλων γνῶσις (54) συμπληροῖ τὸ μέγε- 
θὺυς τῆς δόξης αὐτοῦ, ὅσα ἐστὶ χρυπτὰ χαὶ ἐμφανῆ 
γινώσχοντος, ζητήσεις " χαὶ μήποτε (55) τοῦτό ἐστι 
, τὸ εἶναι αὐτοσοφία, ἣ τῷ λεγομένῳ αὐτου:ᾧ τοῦ ἀν- 
θρώπου τὸ δεδοξάσθαι ἐχ τοῦ ἡνῶσθαι τῇ σοφίᾳ. Ταύ- 
τὴν δὲ πᾶσαν τὴν δόξαν, ἣν ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ ἀν- 
θρώπου, δωρησαμένου τοῦ Πατρὸς ἐδοξάσθη. Πολλῶν 
δὲ ὄντων τῶν συμπληρούντων τὴν δόξαν πᾶσαν τοῦ 
ἀνθρώπου, τὸ χατ᾽ ἐξοχὴν τούτων ἁπάντων ὁ Θεός 
ἐστιν. ὃς, τῷ γινώσχεσθαι ἀπὸ τοῦ Υἱοῦ, οὐχ ἁπλῶς 
ἔστι δοξαζόμενος, ἀλλ᾽ ἐν Υἱῷ δοξαζόμενος " χαθ᾽ ὃ 
χαὶ τολμηρὸν μὲν, χαὶ μεῖζον ἣ χαθ᾽ ἡμᾶς ἔστι τὸ 
εἰς ἐξέτασιν ἑαντοὺς ἐπιδοῦναι τηλιχούτου λόγου" 
ὅμως δὲ τολμητέον ὑποδάλλειν τὸ ἐν τῷ τόπῳ ζητη- 
θῆναι δυνάμενον. Ζητῶ δὲ εἰ ἔνεστι δοξασθῆναι τὸν 
θεὸν, παρὰ τὸ δοξάζεσθαι ἐν Υἱῷ, ὡς ἀποδεδώχαμεν, 
μειζόνως αὐτὸν (56) ἐν ἑαυτῷ δοξαζόμενον, ὅτε, ἐν 
κε ἑαυτοῦ γινόμενος περιωπῇ, ἐπὶ τῇ ἑαυτοῦ γνώσει, 
χαὶ τῇ ἑαυτοῦ θεωρίᾳ οὔσῃ μείζονι τῆς (517) ἐν Υἱῷ 
θεωρίας, ὡς ἐπὶ Θεοῦ χρὴ νοεῖν τὰ τοιαῦτα, δεῖ λέ- 
9 ΠΙ Οὐτ, ει, 18. 711 708. χει, 5]. 

(51) ἀοέες Πεκίυθ, ὧν γινώσχων. 

(5, Ι06πἰ οοὐδχ Βοσίυβ, οὗ ἐπὶ τελείαν γνῶσιν, 
ἂν γινώσχει. 

(55) Ὅπερ αὐτὸ καὶ οὐ μαχρὰν ἀποδεῖ, εἰς. Απο- 
Παυ5 Δρυά ῬΠοίαπι 04. ΟΥΥΠ, δος ποιηΐπὸ 80- 
ἐὐϑαίσῃ δεγίδι. Οτίφθηθιη, φυοά ΕἸ πὶ ἀϊχονί!, πο 
πορύογα Ῥδίγεῃ υἱ 5εἰρϑυπ). ()υ04 ἰρβιιπι ἰνἶα ν] 6- 


ἱμ Ὁ βίη ἴοδτγο. ΝῸΒ Γόθὶ Ἔχροηάϊΐπιιι5 ᾿) Θτίθεπὶα- 
πίε. ΠυΕΤΙῦ5. 


εἰοτὶ θα 08 5.1, 60 φυοὰ δδίρϑυν ἀὐρῃουθῦὶ!. Απ ΥΘΓῸ 
οἰΐδη υηΐϊναγθοτυ! σορηΐ 9 τϑχυϊ υάΐηοηι φ]οΥ 8 
ἰρβίυβ σοιηρίθαί, 488 διιηῖ οοουϊΐ, φυαῦθ ἂρογῖδ 
οοΟχηοϑοθῃ |8, 4ι26Γ68, οἱ νἱά6 π6 (ογῖ 6 "δης φἰονίἢ- 
οὐἰαηθδι ΕἾ 18 οι 8 ἢ θ68ι, αᾳυΐα υηΐτυ8 δἰϊ 58- 
Ρίοηια οὐπν ᾿ρ86 5'ῖ αὐτοσοφία φόϊ, υἱ νούδηῖ αὖ- 
τουιός [06 651 ϑαρίθηιϊα ἰρ88, ναὶ ΕἾ} Ἰυ8 ἷμ56.] 
Πᾶς δυϊοα οἰηηΐ φἰογίϑ, 4ὺ8 ψοτγί βοαῖυ5 6βι ΕἸ 05 
Ἰιοπηϊ ἷ8., ἃ βαιγα, αυΐ μος ᾿}}} ἀομανὶ!, σον ἤςδι08 
[υἱϊ. Μυϊιαηυα οὐπὶ βίηϊ φσογίδπι οἴμηθίῃ ΠΟΙ 8 
ᾳυὰ σοηιρίθϑι!, [8 οπηπίθυ8 ργθϑίδπβ 6οὶ δ 6ι8, 
αυΐ πθη δἰ πρὶ ἰοἶ 6 Ὁ 4 ΕἾΠΟ, ἀσπὶ οοχποβοίίυν, φίοτὶ- 
{Ἰοαιιγ; δοά ρον ΕἸ υπὶ φοτγι ἤοδιυνγ. δυχὰ ᾳυοά, 
δυάαχ αυϊάδπι) [ΔοῚ 8, βυργϑάαυὰ εἀρίυπ) ποδίγυπι 
ποδπηοιΐ 808 ροΓΙαἰ6Γ6 μοτγὴ ἰηαυ δι οηΐ, 566 (ἃ- 
Ἰη6ῃ δυύθηάιη 6δῖ δυβξογογα αυοά ἰιος ἴῃ Ἰοςο ἴῃ 
ᾳυκσειϊοηοπι δά υοὶ ροβ8ϊ1. Ουθγο ἃυ16πὶ δὴ ροβδὶϊ 
εἰογία αἴδεὶ θυ, ργϑίοῦ ρ]ογίϑηι 4112η|] ΠᾶΒδὶ ἴῃ 
ΕἸ ο, ἰδ αἱ ἐγάϊάΐπιυδ, πη8]ογὶ ἐπ 88 'ρ50 φ]οτγίϑ 8. 
[ἐεἴυ8, οὐπὶ ἴῃ 508 ἰρβίιιβ δϑοὶ ϑρθοιυΐα, ργορίοῦ φυΐ 


(54) οάοχ Βορίυβ, πλα]6, γνῶσιν. 

(55) Καὶ μήποτε, εἰς. [τ Ἰερίίυτ ἴῃ εοὐϊοτα Βοό- 
Ἰοἴλπο, Γαι 15, Ορίηοῦ, φυϑῖ ἰη οσοὐΐοα θρῖο, αὶ 
δἷς μδθδὶ : Καὶ μήποτε τοῦτό ἔστι τὸ εἶναι αὐτῷ 
σοφία ἡ τῷ λεγομένῳ αὐτῷ Υἱῷ τοῦ ἀνθρώπου, 
δεδοξάσθαι ἐχ τοῦ ἡνῶσθαι τῇ σοφίᾳ. 

(50) Οὐὐδχ Βαερίυβ, π|2]6, μεῖζον ὡς. 

(37) Τῆς. Ὀέοοι ἰπ ἐοὐΐεςς Βορίο. 


89 


ΟἈΙΓΕΝΙΒ 


87 


οοβιϊοπόπι οἱ δυὶ σΟμ Πρ] διίοποπΊ, αυδ5 πιδΐοῦ Α γειν, ὅτι εὐφραίνεται ἄφατόν τινα εὐαρέστησιν, χαὶ 


ὁδὶ οοπίοηηρίδιίοπα ΄φυς οὶ ἰη ΕἸΪΪΟ, υἱ ἀ6 60 ἴ4- 
"14 πιο! 6 Γ6 ΡΥ 681 : ἀἰσδηάμπι 6ϑῖ ραγίμιηἀϊ θυ 
16 Π14}0}}} φηδάδπι ἀο]εοἰΔιίοπο, οἱ ἰςεἰ 18, οἱ δαυσΐο, 
ἴῃ 56 ἶρ80 8|}υ] ρίδεδη9 οἱ σαυάοηβ. Θυΐθυβ γοοδθυ 8 
ὁ840 αυΐάδπι) υἱοῦ πΠοη ἰΔπᾳιδπὶ ρτγορτία οοηγαπίθη- 
εἰθα5 60, 56 ᾿πάΐβφιι5. ἰπά οἰ} απ, υἱ [16 Ἰοφυϑτ, 
Ὑϑγθογυ, αυξ Β0108 ἶρβ6, οἱ πηϊφεηίΐίυβ ΕἸΠῸΝ οὐ 8 
εὐπὶ 'ρ80 ργοργίδ Ἰοσυϊίοηα οἶἴλτί μοιοϑὶ νοὶ σορί ὯΓΘ 
ἀδ ὁο0. 880 ὑπίογυπι φυοπίαπι ἰπ παης ἰοευπὶ ἀ6- 
νϑηΐπιυ8, υδἱ ΠδυΒ ΡῈΡ ΟΠ τίϑυπ φοτ ἤοαίυτ, Δ0- 
Ροϑἰ[6 φυφτγοπηυβ φυοπιοῦο οἰΐδη) ῥοῦ ϑρίτγ᾽ ἰυπὶ 58η- 
οἰαπὶ φἱοΥ Ποῖον, οἱ ΡῈΓ Οπιη68 ἃ ΄φυΐθυ5 οΘΟηδροοίϑ 
[ἀοτῖῖ γὙ68] οομϑρίεἰίυτ ροτία Ὠοπιίηΐ. Αἰχυα ἀὐὺΐ- 
ἜΡΓΟΥ 660 συϊάδπι ἰοἰἷ 5 σἰογία Ὠοὶ βρη άογοπι 6896 
ΕἸΠ πὶ, υἱ ἃ Ῥαυ]ο ἰγδάϊίαμη 6ϑὶ, ἀϊοαιίθ : « Θυΐ οὐτὴ 
δ[1 δρίθοΥ φίογίϑ 15; » ραγυδηΐγα ἰδηηθη ρΑΥ Ιου 8 Γ68 
δρΙ ΘΠ ἀΟΓ68 ΔΡ ΠΟ δρίδπαογο ἰοιἰυ.8 φ᾽οτίκ δὰ γε ᾿χυᾶπι 
ἢλίυΓδπι Γι ἰ0η}8 οαρϑοσπ). Α]ο4υΐ πο ΔΓ ΓΓΟΓ ρατοὶ- 
ΡΕΓΟ Δἰᾳυ θη) ρο586 Οπηπαπὶ σρίοπάογαιῃ (Οὐἶι15 ρ]ογῖς 
δ εἰ, πἶδὶ ΕἸ πὶ Βεἰ. Νυης δυΐδπὶ φυληἋ0 Οςοηοιηΐα, οἱ 
τηγϑίογί πὶ ραβδί οηΐβ ΕἾΠΠῚ Ποπιΐηἶβ8 ργΓΟ οπιπῖθυβ ἢϊ 
πο 8'πο ἢὃο, ( « ()υδπη οὐ οαιι58πὶ| 6115 {ΠΠ|Πυπὶ δὺ- 
ΡεΡΟσχδ αν 75} οοτίἤσαιυβ οϑὶ, ἱπαυΐ 55, ΕἸΠ1υ8 
᾿ ομίηἶβ,» ΠΟ δ8οῖυβ8, « ουβ8 δηΐπὶ ρ6 ἰρβυζῃ 
φιΐδη) μἰοεγ σαί 681.» Α Πυΐι5 ἰοςΐ δἰ Π Π υἀίηοιη 
ΘΧρόπογα 4015 ροιοΥὶξ {ΠΠπ|ὰ : « Ναηλο ἀρπονῖ! ΕἸ ΠἾπ τη, 
δὶ δῖον δ᾽. » οἱ ΠΠυὰ : ε« Βοδίυβ 65, Β΄ ΠΠοὴ ΒΑΓ] Οη ἃ, 
4υἱᾶ οᾶτΟ, 6ἱ βδησι δ ἤθη τγουθίαν! εἰνῖ, 866. ῬΑ 
Ὠ)δὺ8 αυἱΐ ἴῃ σΟΙ 8 6581 35.» Ουλίδηιϑ οδἷπὶ ΕἸ Πὰς 
Ὠ0η ΘΓαϊ τηὐηο ἀρηΐτι8 ( « ἴῃ πηυπο δηΐπὶ οΓαὶῖ, οἱ 
πιθηάυδ ρ6Γ ᾿ρβιπὶ [Δοἰυ 5 651, Θὲ πηιιπάπ8 δυπ ΠΟ 
εὐφηονὶ! 45.,.») ποπάμπι φίογίβοδιι8 ογᾶὶ ρὲῦ 0}- 
ἄἀυτ, οἰἰδπιδὶ, αυοὰ ΡῈ τηυηπάιπ) φ]οΥ ἰοαὶὰ 8. θη 
6886, ἀδπηηιπὶ ποη ογαΐ ΟἸ γἰϑιΐ ἤθη σον ςαιΐ, βοὰ 
πιιηἋϊ ΟἸγἰ δῖ η) πο φ]οτγ Δ η1158. αυπὶ γ6ΓῸ ῬΑΙΟΓ 
φΟἸε8115 γουθίαυί εἷβ 4υὶ 6 τηυπᾶὰο οτϑηὶ 2680 ἐο- 
ΘΗ} ]0π6π}, ἴὰης φίοτγ  ἤσδιυ8 68ι ΕἾΠ5. ΠοΙηΪ 8. ρ6Γ 
1108, φυΐ δυτῃ οοβπονθγυηι,, οἱ ρ6Γ δαπηά6πη) σίογίδπὶ 


4ι8 φἰοτ  Ποαίυδ (αἷϊ ἴη16 605 αυΐ ὀυπὶ σοφηονογυπὶ, ᾿ 


δοηυΐϊδὶνῖι φἰογίαι) οοφηοβοθηι 05 ἰρβιηι. Ουἱΐ Θηἰπὶ 
Τοιθοίὰ [δοία σ]ογίαπη Ὠοπ)ϊηὶ ἴῃ ϑρθου!ο γοργῶβθῃ- 
ἴδληΐ, δά "ΠΠΠ|ὰ5 ἱπιαφίπθιη ἰγδηϑίογημδηιυν δ. Υἱά6 
ΥΟΓῸ υη66 ἃ βίογία ἀϊοδὶ οἱ υνὶ Δἀ σίοτίαπι, πἰπιίτυτι 
ἃ ἰογία σἰογίβοαδι! δά φἰογίδηι φὶογ βοδηιΐαπν. Ουπὶ 
ἰχιυγ υϑηΐὶ δά Θοοποιηΐλπι, ἃ 4υἃ οἱ πιυπίο ᾿Π|-- 
Οαϑοῦγα δίᾳυδ οαἰἰλπ οοφηΐ!Γυ5 φσἰογίἤοαγὶ ἀδῦ6- 
θαι, φγορίος φίογίαπι φίογ ἢοδηιίυπι ουπ), ἀϊχὶϊ : 
« Νυὴς εἰογοαῖυ8 68ὶ ΕἸ 05. Ποαιΐηἶ8: ν οἱ 400» 
ηἰλπ| Π6ΠῚΟ ἐοὐπονὶ!: Ραδίγθιη, ηἶςὶ ΕἸ] 08, οἱ ουΐ 
ΕἸΠ05 τουρ αυθγὶι 56, γονυρίαιυγυβ4ι6 ογδὶ ῬΔίγΘ ΠῚ) 


εὐφροσύνην, χαὶ χαρὰν, ἐφ᾽ ἑαυτῷ εὐαρεστούμενος, 
χαὶ χαίρων. Χρῶμαι δὲ τούτοις ὀνόμασιν οὐχ ὡς χυ- 
ρίως ἂν λεχθησομένοις ἐπὶ Θεοῦ, ἀλλὰ ἀπορῶν τῶν, 
ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω, ἀῤῥήτων ῥημάτων, ἃ μόνος αὐ- 
τὸς δύναται, χαὶ μετ᾽ αὐτὸν (58) ὁ Μονογενὴς αὑτοῦ 
ἐν χυρίᾳ λέξει λέγειν, ἣ φρονεῖν περὶ αὐτοῦ. Ἐπεὶ 
δὲ ἐν τῷ τόπῳ γεγόναμεν τοῦ τὸν Θεὸν δοξάζεσθαι ἐν 
Χριστῷ, παραχειμένως ἂν ζητήσαιμεν πῶς δοξάζοιτο 
χαὶ ἐν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, καὶ ἐν πᾶσιν οἷς ὥτθη 
δόξα Κυρίου, ἣ ὀφθήσεται. Ὅλης μὲν οὖν οἶμαι τῆς 
δόξης τοῦ Θεοῦ αὐτοῦ ἀπαύγασμα εἶναι τὸν Υἱὸν, χα- 
τὰ τὸν εἰπόντα Παῦλον" ε« Ὃς ὧν ἀπαύγασμα τῆς 
δόξης "» φθάνειν μέντοιγε ἀπὸ τοῦ ἀπανγάσματος 
τούτου τῆς ὅλης δόξης μεριχὰ ἀπαυγάσματα ἐπὶ τὴν 


Β λοιπὴν λογιχὴν χτίσιν" οὐχ οἶμαι γάρ τινα τὸ πᾶν 


δύνασθαι χωρῆσαι τῆς ὅλης δόξης τοῦ Θεοῦ ἀπαύγα- 
σμα, ἣ τὸν Υἱὸν αὐτοῦ (59). Νῦν οὖν, ὅτε ἡ οἰχονομία 
τοῦ ὑπὲρ πάντων πάθους (40) τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώ- 
που γίνεται οὐ χωρὶς θεοῦ, (ε Διὸ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερ- 
ύψωσεν, ν) ε ἐδοξάσθη,» φησὶν, ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου,» 
οὗ μόνος" ε χαὶ ὁ θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ. » Καὶ οὗ- 
τως δ᾽ ἂν τὰ χατὰ τὸν τόπον τις διηγήσαιτο. Γέγρα- 
πται" «Οὐδεὶς ἔγνω τὸν Υἱὸν εἰ μὴ ὁ Πατὴρ, » χαὶ 
εἴρηται" «Καὶ μαχάριος εἶ, Σίμων Βαριῶνα, ὅτι σὰρξ 
χαὶ αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέ σοι, ἀλλ᾽ ἢ ὁ Πατήρ μου ὁ 
οὐράνιος. ν Ὅσον οὖν οὐχ ἔγνωστο ὁ Υἱὸς τῷ χόσμωῳυ, 
(. Ἐν τῷ χόσμῳ γὰρ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι᾽ αὐτοῦ ἐγέ- 
νετο, χαὶ ὁ χόσμος αὐτὸν οὐχ ἔγνω" ») οὐδέπουν ἐν χό- 
σμῳ ἐδεδόξαστο (41), καὶ ἣν ἡ ζημία τοῦ μὴ δεδοξά- 
σθαι αὐτὸν ἐν τῷ χόσμῳ οὐ τοῦ μὴ δεδοξασμένου, 
ἀλλὰ τοῦ μὴ δοξάζξοντος αὐτὸν χόσμου “ ὅτε δὲ ἀπε- 
χάλυψεν ὁ οὐράνιος Πατὴρ οἷς ἀπεχάλυψεν ἀπὸ τοῦ 
χόσμου οὖσι τὴν τοῦ Ἰησοῦ γνῶσιν, τότε ἐδοξάσθη ὁ 
Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τοῖς ἐγνωχόσιν αὐτόν χαὶ δι' 
ἧς ἐδοξάσθη δόξης ἐν τοῖς ἐγνωχόσιν αὐτὸν, περιε- 
ποίησε δόξαν τοῖς ἐγνωχόσιν αὐτόν (432) " οἱ γὰρ ἀνα- 
χεχαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου χατοπτρι- 
ζόμενοι τὴν αὐτὴν εἰχόνα μεταμορφοῦνται. Ὅρα δὲ 
πόθεν ἀπὸ δόξης φησὶ, χαὶ ποῦ εἰς δόξαν ἀπὸ δόξης 
τῆς τοῦ δοξαζομένου, εἰς δόξαν τὴν τῶν δοξαξόντων. 
Ἡνίχα οὖν ἦλθεν ἐπὶ τὴν οἰκονομίαν, ἀφ᾽ ἧς ἔμελλεν 
ἀνατέλλειν τῷ χόσμῳ, χαὶ γινωσχόμενος δοξάζεσθαι 
ἐπὶ δόξῃ τῶν δοξαζόντων αὐτὸν, εἶπε τό «ε Νῦν ἐδὸ 


Ὁ ξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπον " » χαὶ ἐπεὶ οὐδεὶς ἔγνω 


τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ Υἱὸς, χαὶ ᾧ ἂν ὁ Υἱὸς ἀποχαλύ. 
Ψψῃ, ἔμελλε δὲ ἐχ τῆς οἰχονομίας ἀποχαλύπτειν τὸν 
Πατέρα ὁ Υἱὸς, διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὖ- 
τῷ. Ἢ τό’ « Καὶ ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ, » συνεξε- 
τάσεις τῷ " « Ὁ ἑωραχὼς ἐμὲ ἑώραχε τὸν Πατέρα τὸν 
πέμψαντά με’ ν θεωρεῖται γὰρ ἐν τῷ Λόγῳ ὄντι Θεῷ, 


8 ρυγ. τ, ὅ. 79 ΡΠ. Χ1, 9. ᾿δοΐρΔῃ. ΧΙ, 51. δ᾽ Μαιἢ.1,21, [υς.χ,92. ΚΜ δι χνι, 17, 352 702η. 


1, 10θ.5. δ᾽ 1] (ον. πὶ, 15. 


28) Μετ᾿ αὑτόν. ἘδτγΑτγίυδ ἰορου αὶ μετ᾽ αὐτοῦ. 

9 Ροβὶ νογῦα, ἣ τὸν Υἱὸν αὐτοῦ, δαΐιϊο Ηυει}] 
Ἰιδθθοὶ : εἰ προσέθου χαὶ τὸ πνεῦμα τὸ αὐτοῦ, ἄριστά 
σοι ἂν ἐθεολογεῖτο, χαὶ τελεώτατα. οῆυπὶ ᾿8 6 ἃ 
ἘοΡΓΑΥΙΟ ΟὨ 558 80ηϊ, οἱ ἴῃ οοὐΐτςα Βοάϊοίϊδηὁ 69ὶ 
Γ[χητὺὑπἢ ΟὈΒΘΓΥΔίΪΟ πιὰγρίη 18 80 Ὑ 085 ἴῃ ΟΥ̓ ζοποπι 
Δηϊηδλύνογιθι 8. 


δ΄ λιν. 1, 27; μὰ6. χ, 92. 


(40) Οοὐεχ Βοαϊοίϑῆυ8β, πάθους" δἀϊΐιῖϊο Ἠπειὶ!, 
παθόντος. 

41) Οοάοχ Βοάϊείληυβ, δεδόξασται. 

[μ Καὶ δ᾽ ἧς ἐδοξάσθη δόξης ἐν κοῖς ἐγγω- 
κόσιν αὑτὸν περιεποίησε δόξαν τοῖς ἐγνωχόσιν 
αὐτόν. Ἰὰς ἀοδβίἀόγαημγ ἰῃ οοάϊοα Βαρίο, 506 
οχϑβίαληι ἰμ ὀο(ἀϊοίδμο. ολαυθ νἱύθγαι εγγαγίυ 8 


--- 


821 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 2ΟΑΝ. 


ΤΟΜΙΒ ΧΧΎΧΙ, 894 


χαὶ εἰχόνι τοῦ Θεοῦ ἀοράτου ὁ γεννήσας αὐτὸν Πατὴρ, α ΕἸΠἾ 8 ὁχ Οοοπουιΐδ, μδης Οὗ ὀδυβϑιῃ οἰἰδα) Ρὲ- 


τοῦ ἐνιδόντος τῇ εἰχόνι τοῦ ἀοράτου Θεοῦ εὐθέως ἐνο- 
ρᾶν δυναμένου χαὶ τῷ πρωτοτύπῳ τῆς εἰχόνος τῷ Πα- 
«τρί. Ἔτι δὲ χαὶ οὕτως σαφέστερον ἂν τὰ χατὰ τὸν 
τόπον λαμδάνοιτο’ Ὥς διά τινας τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ 
βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν, οὕτω διὰ τοὺς ἁγίους, 
ὧν βλέπεται τὰ χαλὰ ἔργα λαμπρότατα ἔμπροσθεν 
τῶν ἀνθρώπων, δοξάζεται τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς τοῦ 
ἐν τοῖς οὐρανοῖς" ἐν τένι οὖν ἐδοξάσθη τοσοῦτον ὅσον 
ἐν τῷ Ἰησοῦ, ἐπεὶ ε« ἁμαρτίαν οὐχ ἐποίησε, μηδὲ 
εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ, » μηδὲ ἔγνω ἁμαρ- 
τίαν. Καὶ τοιοῦτος οὖν ὧν ὁ Υἱὸς ἐδοξάσθη, χαὶ ὁ 
θεὴς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ. Εἰ δὲ ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὖ- 
τῷ, ἀντιδωρεῖται αὐτῷ ὁ Πατὴρ τὸ μεῖζον οὗ ὁ Υἱὸς 
τοῦ ἀνθρώπου πεποίηχε" μεῖζον γὰρ τῷ δοξάσαντι 


τὸν θεὸν, ἐλάττονι τὸν διαφέροντα, χατὰ τό" ε« Ὁ Πα- Β 


τὴρ ὁ πέμψας μὲ μείζων (45) μου ἐστὶ, » τὸ δοξα- 
σθῆναι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου τοῦ (44) τὸν ἐλάττονα 
ἐν τῷ Θεῷ (45) χρείττονι. Καὶ πολλῷ γε ὑπερέχουσα 
ἡ δόξα ἐν τῷ Υἱῷ ἔστιν, ὅτε δοξάζει αὐτὸν ὁ Πατὴρ, 
ἡ ἐντῷ Πατρὶ, ὅτε ἐδοξάσθη ὁ Πατὴρ ἐν τῷ Υἱῷ. Καὶ 
ἔπρεπέ γε τὸν μείζονα ἀμειδόμενον τὴν δόξαν, ἣν 
ἐδόξασεν αὐτὸν ὁ Υἱὸς, χαρίσασθαι τῷ Υἱῷ τὸ δοξά- 
σαι αὐτὸν ἐν αὑτῷ, ἵν᾽ ὁ Υἱὸς ἧ ἐν τῷ Θεῷ δοξαζόμε- 
νος, Εἶτ᾽ ἐπεὶ ὅσον οὐδέπω ταῦτα γίνεσθαι ἔμελλε, 
(έγω δὲ τὸ δοξάζεσθαι τὸν Υἱὸν ἐν τῷ Θεῷ), διὰ τοῦ- 
Ὁ ἐπιφέρει τό" ε Καὶ εὐθὺς δοξάσει αὐτόν. » Ταῦτα 
δὲ οὐχ ἀγνοοῦμεν πολλῷ εἶναι ἐλάττονα ὧν χωρεῖ ὁ 
τόπος ἐξεταζόμενος, ἀποχαλύπτοντος τοῦ Θεοῦ, χαὶ 
ἐπιδημοῦντος τοῦ Λόγου αὑτοῦ εἰς τὸ παραστῆσαι τὴν 
δόξαν τοῦ Θεοῦ, χαὶ ᾧ δύναται δωρήσασθαι ὁ Πατὴρ 
ἱωρούμενος γνωσθῆναι τὴν πᾶσαν δόξαν τοῦ Θεοῦ" 
διὸ ὡς βραχεῖς καὶ πολλῷ ταπεινότεροι τῆς ἀξίας τῶν 
Ἰόγων, καὶ ἐπὶ τοῖς ἐχτεθεῖσι χάριτας ὁμολογοῦμεν 
τῷ Θεῷ οὖσι πολλῷ μείζοσι (46) τῆς ἡμετέρας 
ἀξίας, 


(ὲγ ροῦ ΕἸ πὶ σον οἀ108 65ι, οὶ ἱΠΠαὐ : « Εἰ 
θευβ φἰογιοδιυ8 651 ρ6γ ἰρϑυπ),» ὀχϑμηΐηδθΐβ βία! 
ουη} ἰΠ|0 ἀΐεῖο : «βαἱ νἱϊϊ πη6, Υἱάΐϊε Ῥαίγοι, αυἱ 
ΔΒῚ υὐἱβὶε πὸ δ.» ΥἹάδιυγ δῖ πὶ ἷ βδγιοιθ 6χὶ- 
διθηϊ! 60, οἱ ἱπιδαὶπθ ἰην δ. }}}}8 θεοὶ Ῥαίογ ᾳυΐ 
ἴρϑυπι φοηυΐ! : οὐπὶ ἰ5 αυΐ ἱπϑροσχογίι ἴῃ ἰπιαρὶπθ 
ἰην 5} }}}}8 Ὠεΐ, βίαι πὶ ἰηδμίοογο οἰϊαδὶ ροβδὶϊ ἴῃ 
Ῥαιῖγο, αυἱ 68ι ργίπιυ!η ὁσορίαν. Αὐΐπς σης ἰη 
Ιηοάυπι ἀροΓιΐ 115 οἰΐλπὶ ᾿πογργοίδγὶ ροίοδβί ᾿ς Ιου 9 
συ! δηΐΠ) Ρ6Γ 5Δηοίο05, ΄υογαῃ υἱἀδηΐυν θη ΟροΓδ 
δρί θη ἀἰβδία)α σογῶπι ἰιοπι δι! 57, φἰυτὶ ἤορίυΓ 
ποπιδη Ῥαιγβ ἰὴ 6} 15, ᾳφυθηηλάιηοάυπι οι18η ΠΟΠΙΘΩ 
θ6] ρδὲζῦ φυοδδπλ ὑ]Βρῃθπιδίο ἱμπίοῦ φοηί68 "δ, ἴῃ 
φυοηᾶπι ρογίη δα ρον οδιυ8 651 Ραίογ, δίαυο ἰ 
δοϑυ, φιδησοφυϊάοπι ε ροοοαίθηι Βοη ἴδοι, πος ἰῃ- 
γϑηΐυ5 (υἱἱ ἀοἷ..8 ἰῃ ΟΥΘ 6μ18 5, » πθαυς6 οὐοβπονὶξδ 
ρΡοεοδίυπι 1 Τὰ} 15 ἰφίιυγ ουϊη 65886ὶ ΕἸ Ἶυ5, σον! ἢ ᾶ» 
0.8 658ὶ, αἱ 1)θυ5 φἰογ βοδίυβ ρ6Γ ἰρβϑιηι 65ι. ()υοὐ κἱ 
θουδ φίονγιοαι8 6δὶ ΡῈ Γ ἰρδϑυπ), θθυδ 1}}} υἱς  βδΐπ 
ἀοηᾶι ᾳυοά π|α͵]υ8 ὁϑὲ ΓΘ ἰἰΐὰ αυδηὶ (εοἷς ΕἸ 9 
ομμἱη8. Μα͵υ5 Θπἰπὶ 65ι φιοὶ ΕἸ 8 οι ηΐβ8 α]0- 
Υἢ  οαίυς Γδγὶ 1 ΡῸΓ δυπι,, ἰηΓΟΓΪΟΓ ρ6Γ ρΓΩϑίδηιϊος5 
Το), 481 αυοά ἰηίογίοῦγ χἰογ ἤοανογὶ θουπι ρΓ- 
βἰδηιῖογοῖι ἰαυχία ΠΠἰυ : ε« ΡΑίοΓ αυὶΐ πιΐδ᾽1 π|6, Πη8 70 
16 68 39,., Αἰᾳυς ρτοίοοιο ἰΙοηψα Ἔχοο  Θ πον φίογία 
6δι ἰη ΕἾ ΠΟ, φυληο φίογ σαι ἱροῦ Ραίογ, αυδῃ 
51 ἰῃ Ραιγθ, συάη6ο β]οεοαίυ5 [ἀογῖϊ μοῦ ΕἸ πη. 
Ὠεόσουαίᾳυδ ργοίδειο., υἱ 1)4}0Γ νἱς δϑἰ τὼ γερο θη 
αἰογίαπι, φυᾶ φἰοτ ἢ σαγαὶ οὐπὶ ΕἸ 08, ται ΠσαγοῖυΓ 
ΕἸΠΟ φιοτὶ εδηάο ουμ ἰη 86 Ραίγο. δοΐπ δ 4ιοη δηλ 
Ἰιαο πη) (υἱυτὰ ἀγληΐ (αἷςο αὐΐοιη οΙοΥ οαγὶ Εἷ- 
[υπὶ Ποπιϊηΐθ ροῦ θυ} ἰάείγοο βυυ͵υπεὶι : ε Εἰ 
σοητίηυο ρἰογ Ποδθῖ 1 ἐυπὶ ν᾽. » ΝΟ Υ6ΓῸ ᾿φιογατη8 
᾿ὸ Ἰοηᾷα ἰπίδγίογα 6586 8 415 ῬΓ 5618 ΓΟ4αΪΓδΐ 
Ιοου9, {06 π ηυη Θχϑη) ηΔ1η11.5 Γανοίδηια 260, οἱ 


βγϑθηία οχϑίβϑίδπι ὕογῦο 800 δὲ ἠοπ)οηβφίγαηάυπι φἰοτγίαπι Ὠεὶ : [(47᾽) ουἰφιὸ Ῥαίθγ ἀᾶγὸ ροϑϑδῖ, υἱ 
θηηἷΒ οὶ φοτία Ἴοφηποβοογοίυγ. 1 Θυᾶγα συδίυιἱ ραγνΐ, οἱ Ἰοηᾷθ Δ] οιίοΓγθ8 φυδηὶ ἀΐρηΐ!15 δ γπιο- 
δαπὶ Θχΐχαὶ, φγαϊϊ8 60 δρδῃυ8 ρὑγῸ Ὀΐδ 4118 Θχροδιι πιυβ; 40 ἰοπῇα δυηΐ πηλ]ογὰ πορίγα αἰμηϊ(δι6. 


49. « Τεχνία, ἔτι μιχρὸν μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι" Ζητήσε- 
τ με, χαὶ χαθὼς εἶπον τοῖς Ἰουδαίοις, ὅτι "Ὅπου 
ἐγώ εἰμι, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν, χαὶ ὑμῖν λέγω 
ἄρτι, » Συναγαγὼν ἐχ τῶν Εὐαγγελίων τὰς ὡς ὑπὸ 
Πατρὸς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν λεγομένας πρὸς τέχνα φω- 


19, « ΕἸΠΟΙ}, δάδυς ρδυ] βροῦ νοθίβουιπι 501). 
Θυφ τοι β πι6, οἱ δίουΐ αἰχὶ δυΐοοῖδ : 00 6γῸὺ αὐ60, 
Υο5 ΠΟ ροίθδι) 5 ΥΘηΐΓα ; οἱ Υοἱϑ δ ἀἰδσοὸ ἤὐης "". » 
αυτῃ οοἰφοΥῖβ ὁχ ἔνδηροὶ 8 νοοθ5 4υ8 ἀἱσυμίυν ἃ 
ΘΟΡΥΔΙΟΓΟ ΠΟϑΙΓΟ, ἰΔη4υδιη ἃ ράῖγο δά 105, οοη- 


νὰς, θάῤῥει λέγειν, ὅτι τινῶν ὁ Σωτὴρ Πατήρ ἐστιν’ Ὁ ἀἴΐο ἀΐοεγα ϑδγυδίογθιῃ 6886 ΔΙσυογυπὶ ραίΓΘΙῺ. 


τῷ μὲν γὰρ παραλυτιχῷ φησι" « Θάρσει, τέχνον, 
ἀφίενταξ σοι αἱ ἁμαρτίαι" ν τῇ δὲ αἱμοῤῥοούσῃ" « Θύ- 
ἵάτερ, ἡ πίστις σου σέσωχέ σε. » Καὶ νῦν τοῖς μα- 
θηταῖς λέγει τό’ ε Τεχνία, » ἐμφαίνοντος, οἶμαι, τί 
χαὶ τοῦ ὑποχοριστιχοῦ, καὶ διδάσχοντος τὴν ἔτι βρα- 


Ιησυΐὶ ὁπ ραγαὶ γιΐοο "5 : ε« ἀοηῇάθ, {Π]|, γοι ἢ - 
ἴὺν εἰν] ΖΦ. 5.4 ροοοαίδ : » [6π|ΐ 1188 γ6 0 ἤυχὺ 3δηρυΐ- 
εἶθ ἸΑθογδηιΐ : « ΕἸ], Πἀ65 τυ (6 84]ν8η} [ἐοἷϊ ).» 
Νυης οἰΐδιῃ ἀϊβοίρυ 18 ἰμαυΐ! : « ΕἼΠΟΙ ;» οϑβίθη- 
ἀδηϊα, Ορίποῦ, δθδα ποηημ} } πὶ Ὀϊδηαίθηι)δ δ[δ- 


εἴυπι, δἰηυΐᾳυα ἀοςαπίθ Δρο51.0108 οἰἰ3πὶ ἰυτ δηΐη10 
Ρυ5.}}05 6556. ϑίη γαγὸ αυθγαὶ 8|14]5 Πι1π| ρᾶΓαὶγ- 
στερος ἣν τῶν (47) πρὸς οὖς ὁ Λόγος φησὶ, « Τεχνία"» [τἰοὺ5 ἀϊοίιι5 ΠΙυ5, ΠΟΠΟΡΔΌΙΪΟΓ [6 118 αυΐθυδ 
ἀχούσει, ὅτι, εἴ τις μέν ἔστι τεχνίον, πάντως ἐστὶ ΕἾΝ υ5 Ὠεὶ ἀϊχὶ!, « ΕἼΠ1Ο] 1,» ἰ8 βοῖαὶ δυη) ᾳυὶ 511 ἢ] 0- 


κ ἴοδη. χα, 4. 51 Μδιιῃ. ν, 16.:.ἁ. 885. οι. γε, 94. 89] βοῖγ. 11, 93, 59 70. χιν, 38ει 5: δολῃ. 
ιι, ὅλ. 5353 )οΔη. χηΐ, ὅὅ. Σ Μαιι. ᾿ιχ, 4. 5" Μδιιἢ). ιχ, 92. 


χύτητα τῆς τῶν ἀποστόλων ψυχῆς τότε. ᾿ξὰν δέ τις 
ζητῇ Αρ᾽ οὖν ὁ παραλυτιχὸς ἀχούων, Τέχνον, ἐντελέ- 


«(ἢ (οὐεχ Βαρίυ8, πᾶ], χατὰ ὁ Πατὴρ ὁ πέμ- 


οὐ πριν οίο. 
) Τοῦ. Ὀδαβι ἴῃ οοάϊςα ορίο. 
45) Θεῷ. θοοβί ἴῃ δοάξδιη οὐάϊεο Βαρίο. 


" ὑοεχ Βεορίυ8, μεῖζον. 
41) Τῶν. Ὀδαδι ἴῃ ἐοάϊοο Βοφίο. 
4τ΄} ἢφο δυρρμίονυυδ 6 ῬΕΓΙΘΙΪΟ. 


825 


ΟΒΙΟΕΝΙΘ 


82, 


05, 6656 οἰΐδη) Οπληΐπο ΠἸΐυπὶ ργορίοῦ 4υοἀά πέρ Α τέχνον᾽ διὸ οὐ χεχώλυται τὸν παραλυτιχὸν λεγόμενον 


ρΡΑΓ Ἰγιϊουβ ἀΐεῖιι5. {{Π18., ργο ! ἱτυ8 651 6586 61 8Π| 
ΔΙ|1Οἷ υβ : ᾳυδαιδἀπιούι οἰΐδπμ ἢΘΟ6886 ΠΟη ὁδὶ υἱ 
ρϑΓ δἰγιΐσυ8 πυπουραίυ5 ἢ] 05, Βομου ΐογ 511 ΗΒ 
4ᾳυο5 ΕΠ υ9 δὶ ἀϊχὶξ ἢ]10108. Ῥτγοϊπὰθ δβείδπιυβ 
ὨθΟΘ8566 Θδῖ, Π0η ὺὑἱ ἐπ Ποιρίηΐθυ8 αὐθηΐὶ, υἱ 4υὶ 
ΠΠἸὺ5 41|16ὺ}119 Γἀδγῖ!, ἴ5. Π1ὰ5 ροδίοα 6586 ἔΓΔΙΘΓ 01) 
Ῥοβϑδὶϊ, ἰἰὰἃ δυϑηΐγο ἰη ὅθδυ υἱ 4|14υ}8 ὁχ Πΐο ἰπιπιὺ - 
ἰδ ἤρθη μοβδὶϊ υἱ 51 {6 (γαίογ. ()υδιιοῦγαπι 
αυἰθυς αἰχὶι, «ΕἸΠ0}},» ροκὶ ϑογνδιοῦὶβ γοϑυγγοοιο- 
πο (ἰδηφυδη ἰαμηυίδιο ὅδδ5ι: ὁσ ΓΟΒΌΓΓΘΟΙΪΟΠ6) 
ἴγδιγθβ {ΠΠπ8 οἰδβοίυπίυτ, 4υΐ Δἀηῖ6α {18 ἀΐχαγαι, 
« ΕἸΠΟΙ; : » υηάς οἱ βογριυπ) 68ὶ : εἾλ46 δὰ [ΓΔῖΓ6 5 
ΤΏ608, δι αἷς 18 : Αδοθῃηὰο δι Ῥβϑίγοπι πιϑῦπι, οἱ 
Ραιγοηὶ υδϑίγυιη οἱ θϑυῖν τῆϑυιθ, οἱ θδυϊη 
νϑϑίγιπι 35.» Εἰ [ὉΓι4856 ΄υοι)δἀπιοάυηι [ἰςαἱ οι}ἈΠ| 
ΕΧ Β6ΥΥ0 ὅδδδυ ἱπηπηυϊδῦὶ : ΠΔΠῚ δουυΐ δοϑδηὶ διΐδῃ 
ἐϊδοὶρυ!, δι θ!υδαι ἥδγοηὶ ἢ}10]}, ὅυἱ ἐχ Πος ἀϊΐςεῖο 
βογϑρίουυπι 68ὶ : ε Ἧοβ γοοδιΐβ πὸ Μαερὶδίγυη οἱ 
Ὀοηλίηυπ, οἱ Ὀ6η6 ἀΐοίτἶ5., δυπ) οἰδηΐπὶ 55: » οἱ ὃσ 
18: ε« Νοῖ δὶ βαγνὰβ Π)8]0Γ ἀοπιίπο 810 "7,» φυοά 
δογίρίυπι) δὲ ἀπίθ ἢώδο ὐογῦὰ : « ΕἼΠ10]}, δάυς ρᾶυ- 
᾿ἰϑρογ νοῦ ίβου πὶ δυιὴ "8 .:» ἰπϑρὶ οἶ68 δὴ ΒΈσΎυ5 ο[- 
εἰδίαν ργίουμ ἀϊδοίρυ!υ5, ἀοίηἀ6 Π]}0101.5, ροβίγθπ)ο 
ἔγαιον (ἢ γίϑιὶ, οἱ ἢ υ5 Βεἱ. [ηϑρ᾽ εἶ69 αἰἰδίη Ὧη ἀϊ56ἰ- 
Ὀμ}υ8 ἰηἴοΓ 058 ἀϊσοηάυ5 511, 4υΐ ραγοθρίυΓι5 δἰϊ, 60 
υοὐ δαΐρϑυι Θχ ἢ θυ ογ 1, 56 ΥΠΊΟἢΪ5 δοϊθης πὶ; 86- 
εἰἰβοθῃβ ἃ [81] ἰδηίοφιιο ργοθρίογα δαρί ηιΐδπὶ θεοί, 
Οπίογυπ ἢος ἀἰείυμπι : « Αάῃυς μᾶ}}} 806 νο ίβϑουπι 
δ8υ5},» [υχία δ᾽ Πρ]! οἰογθ αυϊάδπι δοηδυπι), αυοὰ «ἐ 
οοπίδχιυ δι{ἰπ6ϊ, ἀραγίυπι 6δὶ, φιοηΐδηι 8π [υ{- 
ΓΒ ΠΟ Γαΐ Δη}ρ0{108 εὐτ αἰδείρυ 5; ρῥτγίπιυπι φυΐ- 
ἀδιη ΘΟΙρΡΓΘ Θηϑι18 ἃ ΠΟΒΟΓΙΙίρυ, οἱ ἰγίθυηο, οἱ ἃ λυ- 


ἀα᾽ εἶδ πηϊἶ δι τῖβ φαΐ δυπὶ ᾿φαῖαπι δϑάυχογυηι αὐ 
Αππᾶπιὶ ργίαιυπ), ροβίθα γὑδγοὸ Ρ[Ιαἴο ἰγδάΐίυ8, οἱ 
ἀοἰΏΘΘρ5 δὶ ἐγυσοιῃ δοηἀοιηηηδι08, ὃς ἀδηηυπ [4608 
ἐγ θὺ8 ἀΐεθυδ οἱ {γἰρθυ8 ποοιυ8 ἴῃ οογάθδ ἰΘΓΓ. 
δυχίδ ρῥγουίυῃαΐογθι ΥὙ6ΓῸ βθηδυπὶ 4υὰ 65 δὴ [(ὈΓία 
Ροϑὶ ᾿ΠΠἰυὰ « ρΔ 0} 806 Γ,» δ) πο ἔυσγίϊ οὐ 1115, 
0η 60 ᾳυοὰ [|| ἤθη δάίΐυονιι 53. ὁοουηάμη) οἂγ- 
ΠοπΊ, οἱ 60 αυοὰ ἀδδοθηάεγί! οὐ δηΐιᾶ δυὰ δι 
ἰηίετος (Βυΐυ8 δηΐπὶ Γοὶ οδυβα πο ρῥγο μα θαυ Γ 
6586 Οἰἰ8π| αὐτὴ ἀΐδοίρυ 8 116 φυὶ αἀἴχογαὶ : ε θὲ 
ἄυο, Ὑ6] (γ68 δοηρστγαξαι [ὑδγίηϊ ἴῃ ΠΟΙ ΪΠ6 ΠΙΘΟ, 


Β 


Θιἰδηι 50 δυπὶ) ἴῃ πιραϊΐο δογυ "";» οἱ : «ες ἢ 


θ80 νουίβουπι δῖ οπμηΐδυ8 ἀΐοῦυβ ὑδ406 δά ο0η- 
δυπηΠΊΔ 1061} 566 ου}} ᾿, ν"56 4. 60 ᾳφυοὰ ἰΠυἀ προ Γγα- 
υγ : « Θη68 νοϑ οἰπαδη)ϊηὶ πη6ᾶ οαυ8ἃ ἴῃ ποεῖθ 
Δ. : ΒΟΥ Ρίυλ 651 δμΐαι : Ραγουϊ πὶ ραβίογθιῃ, οἱ 
ἀἰθραγρόπιυῦ οὐο8 φγορὶβ ᾿, » ἰἀσίγοο Ποὴ διηρ] 18 
[υϊυΓυ5 68561 οὐπὶ 1118, 4]2 οὐπὶ ἀΐμη}5 65. 50]15. 
γογυπ) ΘΟ ΓΔ δοα Οὐὐϊοϊει 4] 15 Π« : «1π πιο άϊο 
γΟΘΊΓΟΠ. διδιὶ, αυδηὶ γ05 Π68560}118 ὃ,» ἀἿ06Π5 ΘυΠ] οὐ πὶ 


δὲ ἴοδηῆ. χχ, 11. 5 3οΔη. ΧΗ, 15. 
40. " Μδιι}"). χχνι, 51. ὃ 3οδη. 1, 96. 


48) Οοάοχ Βοάϊθίδημε, μεταποιωθέντος, 
49) Μοῦ. θδε6βὶ ἰη οοὐΐϊεε Βεσίο. 
(ὅ0) Μαθητὴν δὲ ἐν τούτοις.... διδασκάλου τὴν 
σοφίαν τοῦ Θεοῦ. τος ἀεσδίἀογαμίυν ἰη οὐὐΐτα ἢ 6- 


ὅτ 014. 10. 


τέχνον εἶναι χαὶ τεχνίον. ὥστε οὐχ ἀνάγχη τὸν ὀνο- 
μασθέντα τέχνον τὸν παραλυτιχὸν εἶναι ἐντελέστερον 
τῶν πρὸς οὗς ὁ Λόγος εἶπε τὸ τεχνία. Χρὴ δὲ εἰδέναι, 
ὅτι οὐχ ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων οὐ δύναται τὸ τέ- 
χνοὸν γενέσθαι ὕστερον ἀδελφὸς οὗ ἔφθασεν εἶναι τέ- 
χνον, οὕτως ἀδύνατον μεταθαλεῖν ἐχ τέχνονυ τοῦ Ἰη- 
σοῦ πρὸς τὸ γενέσθαι αὐτοῦ ἀδελφόν. Οὗτοι γοῦν πρὸς 
οὃς εἶπε, ε Τεχνία, », μετὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος ἀνάστα- 
σιν, (ὡσπερεὶ μεταποιηθέντος (48) ἀπὸ τῆς ἀναστά- 
σεως Ἰησοῦ.) γίνονται τοῦ πρότερον εἰπόντος, ε Τε- 
χνία, » ἀδελφοί" διὸ γέγραπται" ε Πορεύου πρὸς τοὺς 
ἀδελφούς μον (49), χαὶ εἶπε αὐτοῖς" ᾿Αναδαίνω πρὸς 
τὸν Πατέρα μου, χαὶ Πατέρα ὑμῶν, χαὶ Θεόν μου, 
χαὶ Θεὸν ὑμῶν. » Καὶ τάχα ὥσπερ ἔστι μεταθαλεὶν 
ἐχ δούλου Ἰησοῦ, δοῦλοι δὲ ἧσαν οἱ μαθηταὶ πρὸ τοῦ 
εἶναι τεχνία, ὡς δῆλον ἐχ τοῦ ε« Ὑμεῖς φωνεῖτέ με, 
ὁ διδάσχαλος, χαὶ ὁ Κύριος, χαὶ χαλῶς λέγετε" εἰμὶ 
γάρ" ν χαὶ τό' ε« Οὐχ ἔστι δοῦλος μείζων τοῦ χυρίου 
αὑτοῦ, » ἀναγεγραμμένον πρὸ τοῦ" ε Τεχνία, ἕτι μι 
χρὸν μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι" » ἐπιστήσεις δὲ εἰ ὁ δοῦλος 
πρότερον μαθητὴς γίνεται, εἶτα τεχνίον, εἶτα ἀδε)- 
φὸς Χριστοῦ, καὶ υἱὸς τοῦ Θεοῦ. Μαθητὴν δὲ ἐν τού- 
τοις λεχτέον τὸν ἐχ τοῦ παρέχειν αὐτὸν παραληψέ- 
μενον τὴν τοῦ Λόγου ἐπιστήμην, μανθάνοντα ἀπὸ τοῦ 
τηλιχούτου διδασχάλου τὴν σοφίαν τοῦ Θεοῦ (50). Τὸ 
δέ" « “Ἔτι μιχρὸν μεθ᾽ ὑμῶν εἶμι, » κατὰ μὲν τὸ ἁπλού- 
στερον, ὡς πρὸς τὸ ῥητὸν, σαφές ἐστιν, ἐπεὶ ὅσον οὐ- 
δέπω ἔμελλε μηχέτι ἔσεσθαι μετὰ τῶν μαθητῶν. πρό- 
τερον μὲν συλληφθεὶς ὑπὸ τῆς σπείρας, χαὶ τοῦ χι 


» λιάρχου, χαὶ τῶν Ἰουδαϊκῶν ὑπηρετῶν, οἴτινες δή- 


σαντες αὐτὸν ἀπήγαγον πρὸς Ἄνναν πρῶτον: μετὰ 
δὲ τοῦτο τῷ Πιλάτῳ παραδοθεὶς, χαὶ ἑξῆς τὴν ἐπὶ 
σταυρῷ κχαταδιχασθείς" εἶτα ποιήσας ἐν τῇ χαρδίᾳ 
τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρας, καὶ τρεῖς νύχτας. Κατὰ δὲ τὸ 
βαθύτερον ζητήσεις μήποτε μετὰ τὸ μιχρὸν οὐχ ἔτι 
ἦν μετ᾽ αὐτῶν οὐ τῷ μὴ παρεῖναι αὐτοῖς χατὰ σάρ 
χα, χαὶ τῷ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ εἰς ἄδου χαταδεθηχέναι" 
(τούτου γὰρ ἕνεχεν ἐχωλύετο (51) εἶναι χαὶ μετὰ τῶν 
μαθητῶν ὁ εἰπών: ε« Ὅπου δύο ἣ τρεῖς συνηγμένοι 
εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα, χαὶ ἐγώ εἶμι ἐν μέσῳ αὐτῶν, » 
χαί" « Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡ μέρας 
ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος" ν») ἀλλὰ τῷ, πληρω- 
θέντος τοῦ" « Πάντες ὑμεῖς σχανδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοὶ 
ἐν τῇ νυχτὶ ταύτῃ γέγραπται γάρ' Πατάξω τὸν ποι- 
μένα, καὶ διασχορπισθήσονται τὰ πρόδατα τῆς ποί- 
βνης,» μηχέτι εἶναι μετ᾽ αὐτῶν τὸν μετὰ τῶν ἀξίων 
μόνων τυγχάνοντα. Πρὸς τοῦτο δ᾽ ἄν τις ἀνθυποφέροι 
τό: « Μέσος ὑμῶν ἑστήχει, ὃν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε, » λέ- 
γων αὐτὸν εἶναι χαὶ μετὰ τῶν μὴ γινωσχόντων αὐτόν. 
Ὅρα δὲ μήποτε οὐ ταυτόν ἐστι τὸ εἶναι αὐτὸν μετά 
τινος, ὅπερ ἐν ἐπαγγελίᾳ ὡς ἀξίοις δίδοται, τῷ ἔστη- 
κέναι αὐτὸν καὶ μὴ γινωσχόμενον ἐν μέσῳ τῶν μὴ 
γιγωσχόντων᾽ ἐν ἐπαγγελίᾳ μὲν γὰρ τό" ε« Ὅπου δύο 


5 Ἰθι|4. ὅὅ, 59 Μλιιἢ. χυι, 20, ἽἍ Μδιι}). χχται, 


8'ο, 564 ἐχϑβίδηι ἰη Βοάϊοίαπο, δά 4:6 νἱάογαι ΕῸΓ- 
ΓΆΓΙυ8. 
, Ἑχκω.ύετο. δετὶυδηάαππι νἱάθιυς οὐχ ἔχω- 
ύετο. 


“») 


ΟΟΜΜΕΝΊ. ΙΝ 4“0ΑΝ. ΤΟΜυ5 ΧΥΧΙΙ. 


890 


ἃ τρεῖς συνηγμένοι εἷς τὸ ἐμὸν ὄνομα, χἀγώ εἶμι ἐν Α [ν}8 οἰἾ8πὶ 6856 ἃ αυΐθυβ Πθη δορῃοδοιίυν, 86. νἱ 6 


μέσῳ αὑτῶν: » χαὶ τό ε« Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἶμι 
πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος, » 
οὐ τοιοῦτον δὲ τό ε« Μέσος ὑμῶν ἑστήχει, ὃν ὑμεῖς 
οὐχ οἴδατε. » Καὶ ἐν τῷ προχειμένῳ τοίνυν ὁ εἰπών" 
« Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἶμι, » φησὶ τό" ε« "Ἔτι μιχρὸν 
μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι. » Ὃ δὲ λέγων ε« Ἔτι μικρὸν μεθ᾽ 
ὑμῶν εἶμι, ν οὐχ ἄν παρόντι αἰσθητῶς τῷ Ἰούδᾳ, 
τοῦ διαθόλου ἤδη βεδληχότος εἰς τὴν χαρδίαν σὐτοῦ, 
ἵνα παραδῷ τὸν Σωτῆρα, εἶπεν ἂν αὐτῷ τό" Μετὰ 
σοῦ (52) εἰμι" οὐχ ἔτι γὰρ ἦν μετ᾽ αὐτοῦ, οὐδ᾽ ὅτε 
βάψας τὸ ψωμίον ἐδίδου αὐτῷ" ἀλλ᾽ ὅτε μετὰ τὸ ψω- 
μίον, ὅτε ἦλθεν εἰς ἐχεῖνον ὁ Σατανᾶς, πολλῷ πλέον 
οὐχ ἦν ὁ Χριστὸς μετὰ τοῦ Ἰούδα, μαχρύναντος ἑαυ- 
τὸν ἀπὸ τοῦ Σωτῆρος" ε Τίς γὰρ συμφώνησις Χρι- 
στοῦ πρὸς Βελίαρ ; ν Εἰ καὶ μικρὸν δὲ ἔτι μετὰ τῶν 
«εχνίων ἔμελλεν εἶναι ὁ πατὴρ αὐτῶν Ἰησοῦς, χρὴ 
εἰδέναι τὸ μέγα ε τὸ μικρὸν » ἐχεῖνο, εἰ καὶ μὴ ἦν 
μετ᾽ αὐτῶν, οὐδὲν ἧττον ἐχεῖνοι ζητεῖν ἔμελλον τὸν 
Ἰησοῦν: ὡς ὁ Πέτρος μετὰ τὸ ἀρνήσασθαι πιχρῶς 
ἔχλαιεν, οἶμαι, ζητῶν τὸν Ἰησοῦν. Νῦν μὲν οὖν τό" 
« Ἔτι μιχρὸν μεθ᾽ ὑμῶν εἶμι, ν λέλεκται" ὀλίγῳ δὲ 
ὕστερον, ε Μιχρὸν, φησὶ, χαὶ οὐχ ἔτι θεωρεῖτέ με' 
χαὶ πάλιν μιχρὸν ὄψεσθέ με’ » ὅτε λεγόντων τῶν μα- 
θητῶν᾽ ε« Τί ἔστι τοῦτο ὃ λέγει, μιχρόν; οὐχ οἴδαμεν 
τί λαλεῖ’ γνοὺς ὁ Ἰησοῦς καὶ ὅτι ἤθελον αὐτὸν ἐρω- 
κἄν, εἶπεν αὐτοῖς" Περὶ τούτου ζητεῖτε μετ᾽ ἀλλήλων, 
ὅτι εἶπον, μιχρὸν, χαὶ οὐ θεωρεῖτέ με΄ καὶ πάλιν μι- 
χρὸν, χαὶ ὄψεσθέ με’ ᾿Αμῆν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὅτι 
Χλαύσετε, χαὶ θρηνήσετε ὑμεῖς" ὁ χόσμος δὲ χαρήσε- 
τοι’ ὑμεῖς ὃὲ λυπηθήσεσθε, ἀλλ᾽ ἡ λύπη ὑμῶν εἰς χα- 
ρὰν γενήσεται" » τὸ γὰρ μιχρὸν ἐχεῖνο, ἐν ᾧ οὐχ 
ἐθεώρουν αὐτὸν, ἐζήτουν ᾿Ἰ[ησοῦν' διὸ ἔχλαιον, καὶ 
ἐθρήνουν, τῆς λύπης αὐτῶν εἰς χαρὰν μεταδαλλού- 
σης, ὅτε ἐπληροῦτο τό" « Καὶ πάλιν μιχρὸν, καὶ ὄψε- 
σθέ με. » Ἐν οἷς ἐξετάσεις εἰ ὁ μετὰ μιχρὸν μὴ θεω- 
ρὼν αὐτὸν, εἰ μέλλει μετὰ τοῦτο ὄψεσθαι αὐτὸν, μετ᾽ 
οὐ πολὺ πάντως ὄψεται αὐτὸν, νοούντων ἡμῶν τό" 
« Καὶ πάλιν μιχρὸν, καὶ ὄψεσθέ με. » Τὸ δὲ ζητεῖν 
τὸν Ἰησοῦν ζητεῖν ἐστι τὸν λόγον, καὶ τὴν σοφίαν, καὶ 
τὶν διχαιοσύνην, χαὶ τὴν ἀλήθειαν, χαὶ τὴν δύναμιν 
τοῦ θεοῦ, ἄπερ πάντα ἐστὶν ὁ Χριστός. Τινὲς δὲ ζη- 
τοῦσιν αὐτὸν τῶν ἑωραχότων σημεῖα, χαὶ σὺν τῷ 
ἑωραχέναι λαθόντων ἀπ᾽ αὐτοῦ ἄρτον, χαὶ φαγόντων, 
αἰτίου τοῦ ζητεῖν αὐτοῖς γενομένου τοῦ τεθράφθαι 
ἀπὸ τοῦ Λόγου" ε Ζητεῖτε γάρ με, φησὶν, οὐχ ὅτι 
εἴδετε σημεῖα, ἀλλ᾽ ὅτι ἐφάγετε ἐχ τῶν ἄρτων, χαὶ 
ἐχορτάσθητε. » Εἶτα ἐπεὶ πρότερον τοῖς ᾿ἸΙουδαίοις 
εἰρήχει" « Ἐγὼ ὑπάγω, καὶ ζητήσετέ με, χαὶ ἐν τῇ 
διαρτίᾳ ὑμῶν ἀποθανεῖσθε, ν» χαὶ, « Ὅπου ἐγὼ ὑπά- 
ἴω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν, » ἐπ᾽ ἐχεῖνο ἀναφέρων 
τὸ προχείμενόν φησι" « Καὶ χαθὼς εἶπον τοῖς Ἰου- 
ὁαίοις, ὅτε “Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε 
ἐλθεῖν, καὶ ὑμῖν λέγω ἄρτι" » ὡς γὰρ ἐκείνοις, φησὶ, 
τοῦτ᾽ εἶπον, οὕτω καὶ ὑμῖν" ἀλλὰ χαὶ ὑμῖν τοῦτο λέ- 
ἴω, οὐ περὶ πλείονος χρόνου" οὕτω γὰρ ἀχούω τοῦ" 


δἼΠ ον. νι, 1. ὅ-5 20λπ. χυι, 16-20. 1 720λη. νἱ, 96. 


(52) Οσάοχ Βορίι5, π)816, μετ᾽ αὐτοῦ. 


"8 ἔογίθ ἰάθηι ποὴ δἰ} 6886 οὐπὶ δἰΐᾳυο, αυοιὰ ἰῃ 
ΡΓΟπ 559 η6 ἰϑηαιδπι αἰ η}5 ἐδίιγ, οἱ βιΓ6 ἴ) 16» 
ἀἷο Ὠοη δξέποβεθη!πι) θυ. Ουπὶ Θηΐπ) 5ἰ1 πῃ ρτο- 
πιϊϑδίοπα ᾿ἰἰυά : εὔ!δϊ᾽ ἀυο, γα] (γ6 5 οοηφτγοζαι [υ6- 
Πηϊ ἰῃ ποπΐη6 πΠ|60, δρὺ οἰΐδπὶ ἷ πιδάΐο θογυπὶ 
δΠ}: ») Οἱ {ΠΠπ4᾿ : «Εδοα 660 νου ΐϊδουπι 50π| ΟΠ θ08 
ἀΐοῦυβΒ υϑᾳυ6 δὰ Θοπβυ πη Διο ΠΟΘΙ 595 01}}.,.» πο 
δ᾽ υϑπιοάϊ ὁδὶ {Ππὰ : « ἴῃ τιϑαΐο ναϑϑιτί βἰδὶ, 461 νο 5 
προϑαίεἶβ. » Ῥγοϊπάδ αυΐ ἀϊχογαί : «Εσεα αψ0 νοθίβευμι 
80Π),» ἴῃ ῥΓΦΒ6η1 σοηϊοχίι ἰπαυΐ :ε Αὐδυς ρᾶυ- 
᾿ΒΡῸΡ γνοδίβοιιπι δυι. » Εἰ 4φυὶ ἀεὶ : ε« Αὐδυς ρᾶῦ- 
᾿ῖίβρογ υουίβουμ) δ6π),» ἰδ! ἀψ υδα8π| ργῳβθηιὶ 
δοηϑἰ δὶ] 6 Ρ δυάδ, ἴῃ οὐ)υ8 δον ἴδηι ἱπιηβογαὶ 
ἀἰαδοῖϊαθ, υἱ ργούογοὶ ϑογνυωϊογοη, ἀἰϊχὶϊ : Τϑοι 
δ0Π|; ΠΟ 810 108 ΘΠΐπ 6ΓαΪ οὐ! ἰρ80., οὐηὶ ἱπιὶπ- 
εἰδὴ οἴυϊαπι) 'ρϑὶ ρογγίμδγει. Ουληάο νογὸ ροϑὶ 
οὔἶδυ!δπι ἰῃζΓαββὺ8 6βί ἰη ᾿υάλιῃ ϑδίδηδδ, πη0}10 πιὶηι!8 
ογὰϊ οὐ] [110 δδβυβ8, ἀρθάυοσσι!ο ργοου! βείρϑυῦθι! ἃ 
ΘοΓΥδίογα : ε0υ8 οηἶαὶ οομγνθηΐδηια ΟἸγὶδιΐ οὐπὶ 
Βε αν " 3» Ουδινὶδ δἰἰδηιθ δάδπυς ρϑυ  ϑροῦ. ουηι 
ΠΟΙ 15 Γαἰυγυ5 ο886ὶ δ6δ8υ8, ἰρϑογιιπὴ ρᾶίογ, δοΐδιη8 
ορογίοὶ ᾿πἀὰ « ρδυ!βρογ,» "ῃὩδϑηυ 68586.5Ὁ. Νδϊη 
οἰἰαπιδὶ οὐπι 1118 ΠΟη ἀγοῖ δδβυβ, πἰ ΕΠ υπΐηι8 4113-- 
δίιυτὶ ΘΓ θδθι) : ηυρσιμδὐϊηθάυπι Ραίγυ5 μοί 
πορϑιίοποι 3πι|ᾶΓ6 ἤσδνυϊ!, 4υῦθηβ, ορίμογ, δ68:η. 
Ναπο ἰψίτυν ἢΠυἀ : « ΕἸΠΟΙΙ, δάῃυς ρα40} }5ρ6Ρ νοὐἱβ- 
οὐπὶ δ)» ἀϊείυπι ὁδὶ : ρᾶυ]0 δυΐϊδα) ροβι αἷί : 
« Ρυδ} }υπι, οἱ ͵δπὶ ποῃ νἱάδῦ 5 πῆὸ; οἱ ἰΐϑγυμι 
ρΡυβὶ! Πυπν., 6ἱ υἱ θυ 8 ΠΙ6 : » φυδη0 εἐϊοοδηι 8 
ἀἰβοὶρυ 8 : « Ουἱά 681 ος, ᾳφυοά ἀϊεὶ!, Ρυ 5.1} πὶ 
Παδοίπηι15 αυΐὰ Ἰοαυδίαγ, οὐχ ἰπι6 6 χίββοὶ 6508 
4υΐα γνοϊ]θηὶ δυπὶ ἰμ!ΘΓΓΟζΆγα, αἀἰχὶϊ 1}}15 : θ6 }ιος 
αυξογὶ 8 πη Ὁ νὸ8., αὐυοά αἰχὶ : Ρυ5,} }υἱ, οἱ ΠΟΩ 
νἱάθθῖι}5. π|6 ; οἱ ᾿ἰδγιη ρυ5}}} πὶ, εἰ νἱ ἀ6 18 πα : 
Απλθη, ἃπηθιι ἀΐοο γο 5 : ΡΙογαθ 5, 4.54, οἱ ἰδιμδι- 
τΔὈϊπιϊηΐ νο8 : ᾿ηυπάυβ δυίθ) ρϑι 601; γὺ8 δυίοιη 
πιο γογὸ δἰδοϊδεηίη!, 56 ΠΠΟΤΟΓ ναδίοῦ γογίθίυν ἰμ 
ελυάΐυηι ὅ-“. » 1Πο δηΐπὶ μυδ᾽}}0 ἰδῶρογα, φυο “θὲ 
γἱάοῦδηιϊ οὐ, φυςγοῦδοι δόδυηι. Αυοείτοι ρίοΓἃ- 
θδηΐ, οἱ Ἰδιηθῃίαυθδη!ιγ, δ6ιἐὲ πιοογοῦγα οοιμμλίο 
1}}18 'ι φαυάΐυπι, ᾿ωρουαῖαγν απο Πἰ : «Εὶ σαι 
Ρυδί!! απ, οἱ νἱ 6 1118 ἢ)6. » [ἡ αιυΐδυβ ἀἰκαυΐγοδ 8ἢ 
6 αυἱ ρυϑὶ ρυϑὶ!ΠΠυπὶ ἰρϑυϊῃ Υἱδιι δ ΠΟ 68, 8] φυϊ- 
ἄπ) ρμοδίθα {Πα Υἱδυγυϑ 6οῖ, ροδὲ ἰδιηρῦ5 ΠΟῊ [01}- 
δυ ρέει ΟἸηἷπῸ ΨΥ βΌΓιΙ5 δὲ ; οσομῃοίἀογδηιϊθυβ 
πΟθῖ5. ἰἰἰυἀ : « Βι ἰϊοευπ ρυδὶ! Πυπι, οἱ υἱ ἀ6 1118 πι6. ν 
Οδιογὰπὶ συ ΓΟΓΟ δοδυπι), 681 αυΐθγογθ ΒΟΓΠΊΟΏΘΙΙ, 
βδρ δι ἴδ, ᾿υϑε} 81, νον ιδίθηι οἱ ροϊδηιίδιη θεοὶ, 
ηυς οπηΐὰ 65 (Βτγίβιυβ. θυξυηῖ νογοὸ αφυϊδηι Θυπ) 
6Χ [8 αυὶ δἰφια νἱάθγυμι,, φυίφυθ ο1) ἰρεο υἱάθγθ 
δι ρβογυηΐὶ 80 60 ράπηθῃι, οἱ οομηθύμηϊ : ΠΑ θη ἰθυ8 
1118 φυτογθιαΐ οαυδᾶπ)., 60 4004] πιιγ}1} (πσϑγίηὶ ἃ 
Λόγῳ ει ΕἸ ο θεἱ : ε« Θυφν 18 δμΐαι πι6, ἰμαυϊῖ, 
ποι 4υἷ͵ἷα δἰφηα νἱ ἀογ} 115, 801 αυΐὰ οοιηδάοστΥι ἶθ8 ὁχ 
ρϑμΐθυ5, οἱ βδιυγαιὶ 5|118 1.» Ποίηι δ φυοιΐδιι! ἀμΐδ8 


ς 


847 


ΟΚΙΟΕΝΙΘ 


828 


δυυαίβ ἀϊχογδί : « Εφὸ νδάο, οἱ ΄συξγοίβ 8, δἱ ἧι αὶ ε Καὶ ὑμῖν λέγω ἄρτι, » ὅπερ οὐχ ἔστι ταὐτὸν τῷ" 


ρΘθοσΔίο γαΒίΓΟῸ πιογϊ απιϊηΐὶ ὅ:» οἱ :ευ0 660 νὰάο, 
γῸ8 ΠΟΩ μυί(68ι}8 γβηΐγα : » δὰ ἰΠυὰ τοίδγοης ἰά ἀδ 
4110 ἀρῖπ)ι}δ. ἰηαυ : « Εἰ δίουϊ ἀἰχὶ δυάεὶβ : Ου0 
οθ0 4060, Υο8 ΠΟ ροίο5115 ΥΘηΐΓ ; ἰία Θοἰἰδπὶ Ὑ 8 
ἀΐοο πιης ἢ. » 0Ό᾽ι δηϊπὶ 1118, ἰηᾳαὶϊί, ᾿ος ἀἰϊχὶ, 5ἷ6 
οἰΐδπὶ νου ἱβ.: 86 υοὐ ΐβ οἰϊδπῃ) ἢος ΐοςοὸ ποη ἀδ 
Ἰαυ}10 ἰδ ρΟΓΟ. 5:1. δηΐπὶ 660 ἰν 16 πο Εἰ, ε«οἰΐδπὶ 
γΟὈ Ἷ5 ἀΐοο ὐπὸ,» φα ποη ἰἰ6πὶ βοηδηὶ ἃς 5ἱ αἀἰχὶϑ- 
86ῖ : Εἰ νορἷβ ἀΐοσο, 0546 δά! ΐοπα νοσδῦυ]ΐ, πειπο. 
δυΐιεὶ οηἷπ), 7405 ργφυϊ ἀογαὶ πιογίὕΓΟῸ8 ἰπ ροοσαῖίο 
δυ0, γα ποη ροίογϑιΐ, πόὸ δὰ ὈγαΥβ (Θπρυ8 400 
Δυΐθαὶ ὅαϑιι8 ; δἱ υϑγὸ ἀϊβείρυ!! ροβὶ {ΠΠππὰ ρυδβ᾽ΠΠυ. 
ἰΘρυ8, ἰῃ 400 ἢ0η 8η1ρ0}}18 (υἱυτὺ5 ΘΓαὶ ΟυΠ) οἷδ, 
ῬΓΟΡΙΟΓ ἃ 4085 βυραοΓγίυβ ἀἰχίπηυ8, ροίογϑη! βααυΐ 


Καὶ ὑμῖν λέγω, χωρὶς προσθήχης τῆς, ἄρτι" Ἶου» 
δαῖοι μὲν γὰρ οἷς προέδλεπεν ἐν τῇ ἑαυτῶν ἁμαρτίᾳ 
ἀποθανουμένους οὐχ ἐπὶ βραχυνόμενον χρόνον οὐχ 
ἐδύναντο ἥχειν, ὅπου ὑπῆγεν ὁ Ἰησοῦς" οἱ δὲ μαθη- 
ταὶ, μεθ᾽ ὧν ἔμελλε μιχρὸν χρόνον μηχέτι ἔσεσθαι 
μετ᾽ αὐτῶν, διὰ τὰ προειρημένα οὐχ ἐδύναντο (58) 
ἕπεσθαι τῷ Λόγῳ ἀπιόντι ἐπὶ τὰς ἑαυτοῦ οἶχονο- 
μίας. Καὶ εἰ μὴ προετέταχτο τοῦ: ε« Ὅπου ἐγὼ 
ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν, » τό ε Καθὼς 
εἶπον (4) τοῖς Ἰουδαίοις, » χἂν ἁπλούστερον ἐδόχουν 
μὲν ταῦτα εἰρῆσθαι, ἀναφερόμενα ἐπὶ τὴν ἀπὸ τοῦ 
βίου ἔξοδον τῆς Ἰησοῦ ψυχῆς νῦν. Εἰ δὲ χαὶ οἱ Ἴον» 
δαῖοι ἀποθνήσχειν ἔμελλον, χαὶ ὁ Ἰησοῦς ἀποθανὼν, 
καὶ χαταθαίνων (55) εἰς ἅδον, πῶς ὅπου ὁ Ἰησοὺς ὑπῆ- 


ΘΟΡΙΘΠΘ6Π) ΔΡΟυΠ ΘΠ Δα 81.188 ᾿ρ811:18 ἀἰΒρθηδα.: 0η68. Β γεν, ἐχεῖνοι οὐχ ἐδύναντο ἀπελθεῖν; ᾿Αλλ᾽ ἐρεῖ τις, 


Εἰ ἰδὲ 8 νϑυ8, ε 100 ἐξ νδάο, γο8 ΠΟὴ ροΐαϑ|8 
γϑηΐΓα., » Ρῥγβρροκίία [υἱδ56} πφς, « βίουϊ ἀϊχὶ 
δυάαίδ,» 5ἰπιριοἷυ8 δχὶ βϑιϊ πηδϑϑθη8β ἢώς ΟἰἶΔΠὶ 
ἀΐςι [υ͵886, ΓΤαίογΘη 65 νοῦ πεπς δὰ ἰά ἴ6π|- 
ροΥΪβ., αὐὸῸ δηΐπηᾶ 768: 6 υνἱῖα ἀδεοούοῦαϊ. (ξίθ- 
ΓᾺπῚ 581 }υάεὶ ρογιυτγὶ ογδηϊ, οἱ 65:5 ρου υΓ05., 
ἀοδορηθυγυδηυς δὰ ἰμπίεγοβ, αυομμοὰο ἷγα ἤθη 
ῬΡοίογδηΐ αυὸ δοϑὺ8 Δ0ϊραι ῖ δοὰ ἀΐοοὶ 4|}4υἱ8 
Δ,Β5 αυοὰ ἰῃ ραγδάϊ80 οἱ οἰΐδηι [0115 ἀγαὶ 76518, 
δι) αυδπὶ, αυΐ 'η ροο641}5 5015 που ορδηΐυγ, ργοί οἶδοὶ 
ποη Ροίογδηι ; αἀἰδβοίρυ!]ο5 ΥΓῸ 2650 οὑπὶ ἰυης ἷτα 
ΠΟ Ρυδϑθῃϊ, ροδίοᾳ ροίυΐ5588; ἰάοίγοο Ζυάξ᾽8. ἴῃ 
ρΡεοοδῖο δ0ὺ0 τῃογίδηι 08 ἀϊοίυπι (υ͵5886 : ε« θυ0 
640 ἃ060, γ08 Π0η ροία5ι}5 νϑηΐγα 19; » ἀϊβείρυ} 8 
ψΕΓῸ : ε« ()υ0 650 ἅ060, γο8Β ΠΟΩ ροϊοδι18 Ὑϑῃΐγ 
ἢυης ᾽". » ΕἸοουιϊίοη δ οηἶτ 1418 6οῖ ογὰο : ϑίδειϊί 
ἀϊχὶ }υ ἀεὶ, οἰἰλη νοῦ ἱβ ἀΐςο : Οι10 6φὸ νδάο, γὺ8 
Ὠθη φοίαδ8:}8 νϑηΐγα 156. Ουδηφυδλπ), 5]6 οἰΐδπ ΠΟη 
ρΡάγυπι αυδϑιίοηΐθ ΠΔΡ6ὶ Πἰἷὰ Ιοουβ., ῬγΟρΊΟΓ ΠΟ : 
« ΕἸΠ05 Ποπιίηΐθ ἃσοὶ ἰη οογάθ (θγγᾷβ ἴΓ68 ἀ68 οἱ 
(Γ68. ποοία5 5". » Νάπι αυοιηοάο ἴγδὲ ἀΐθ5 οἱ [Γ68 
ΠΟΟΙ65 οβὶϊ ἴῃ σογὰθ (οΓΓ, 4υΐ 5Βπλι}! δίᾳθα οὐηὶ 
ἀδοθββὶ 5861 6 Υἱίβ, [υἱυγ08 Θγδι ἰη ρ8γ} 6150 Ὠ6], [χ18 


{Πυ4 : « Ηοάΐα πιρδουηὶ οΥὶδ ἴῃ ραγδάϊ80 αὶ 151 » δἰὸ 


δυϊο) ρογίυγθανυ! 06 ἀϊοσίαπι ὨοΏ 0105, σ60 8050- 
συπ), υἱ δυθρίολγὶ δυδὶ (πογίηϊ ἢϑο νοῦθὰ : ε« ΠοιυΪα6 
τ Θουπ ΟΓΪ8 ἰῃ ραγδάΐ50 Ὠεΐ, » αὐάϊ( [υ͵556 Ενδησα- 
19 ἃ αἰϊφυΐ θυ {Π᾿Ἰὰ ἃ δάυ!ιογαηιθα8. Αἱ νΘΓῸ "08 
͵υχίδ δἰ πιρ ᾿οἰογθαι φυϊάθη) βαηδυη) ἰηι6 ἢ σ᾽ π08, ΘῈ ΠῚ 
ἔοτι8586, δηίοαυδηι ΔυϊγΓοὶ ἰῃ ΟΟΥ ἰογγῷ, υἱ γοοσϑηῖ, 
τοδί υἷ856 ἰη ραΓἃἀϊ50 Ὠοὶ ἀϊοΘὨ16Πὶ 510] : ε Βοιῃηΐῃα, 
Πηθηθ 10 πιοὶ, ἀυτ γϑηθγὶβ ἴῃ γαβηθη ἰπππΔ 1"; } 
ἰυχῖα το γὸ Ὀγοίυ αΐογθηι βθηβυ) ἀΐοἰ 8 ΡΙΘΓΌΠΙ4ι6 


8 7]οΔη. γ11,21. 3 ]108Δῆ. ΧΠῚ, 56. 
ΣΧ, 45. 5014. 42. 


(55) Οἱ δὲ μαθηταὶ, μεθ᾽ ὧν ἔμε.1.186 μιχρὸν χρό- 
ΨῸΡ μηχέτι ἔσεσθαι μετ᾽ αὐτῶν, διὰ τὰ προειρη- 
μένα οὐκ ἐδύναντο, οἷς. τος νυἡἱἀόηϊαῦ νογιθη δ 
φυδιηδάιηοάυπι γογιὶὶ Ῥογίοηίιβ, ε Ὀϊβοίρυ! δυίθηι, 
οὐπὶ 4υΐθυ5 Ὀγανὶ ΘΙ ΡΟΓΘ ͵18πὶ (υἱυὉΓ8 ΠῸΠ δγδῖ, 
οὔ 6ἃ 4υᾷῇ ρᾶυϊο δηῖ6 ἀΐοία βυηῖ, ΠΟη μοίογϑῃϊ, » 
εἰς. 66 δῆϊεον (οΓί4556 ἰοροθαὶ Εργτγαγίαβ, οἱ τὸ- 
οἰἴυ5 αι άπ; ᾿ἀδοηυδ π᾿ 1} ᾿πευ 8 πιι5. 

(54) ὕοάεχ ορίυςκ, ᾿θα͵6, χαθὼς εἶπε. Ἰδἱ άπ). 


19 Ζοδη. ΥὯ(ῖ, 


Φ!, 11 204η. ΧΙΠ!, 29. 


ἐπεὶ χαὶ ἐν τῷ παραδείσῳ ἔμελλε γίνεσθαι τοῦ 
Θεοῦ, ἔνθα οἱ μὲν ἐν ταῖς ἁμαρτίαις αὑτῶν ἀποθα- 
νούμενοι γίνεσθαι οὐχ ἔμελλον, οἱ δὲ τοῦ Ἰησοῦ μα- 
θηταὶ τότε μὲν οὖν οὐχ ἐδύναντο ἐχεϊγενέσθαι, ὕστε- 
ρὸν δέ" διὰ τοῦτο πρὸς μὲν τοὺς ἐν ταῖς ἀμαρτίαις 
αὑτῶν ἀποθανουμένους Ἰουδαίους λέλεχται τό᾽ « Ὅ- 
που ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν" » πρὸς δὲ 
τοὺς μαθητάς" ε« Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνα- 
σθε ἐλθεῖν ἄρτι" » τὸ γὰρ ἑξῆς τῆς λέξεώς ἔστι τοι» 
οὔτον - Καθὼς εἵπον τοῖς ᾿Ιουδαίοις, καὶ ὑμῖν λέγω" 
Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν ἄρτι. 
Καὶ οὕτω δὲ οὐχ ὀλίγην ἔχει ζήτησιν ὁ τόπος διὰ τὸ" 
« Ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς ποιῆ- 
σεὶ τρεῖς ἡμέρας χαὶ τρεῖς νύχτας " » πῶς γὰρ 
τρεῖς ἡμέρας χαὶ τρεῖς νύχτας ποιήσει ἐν τῇ χαρδίᾳ 
τῆς γῆς, ἅμα τῇ ἐξόδῳ ἐν τῷ παραδείσῳ ἔμελλεν (56) 
ἔσεσθαι τοῦ Θεοῦ χατὰ τό" ε Σήμερον μετ᾽ ἐμοῦ ἔσῃ 
ἐν τῷ παραδείσῳ τοῦ Θεοῦ; » Οὕτω δὲ ἑτάραξέ τι- 
νας ὡς ἀσύμφωνον τὸ εἰρημένον, ὥστε τολμῆσαι αὖ- 
τοὺς ὑπονοῆσαι προστεθῆσθαι τῷ Εὐαγγελίῳ ἀπύ 
τινων ῥᾳδιουργῶν αὐτὸ τό ε Σήμερον μετ᾽ ἐμοῦ ἔσῃ 
ἐν τῷ παραδείσῳ τοῦ Θεοῦ. ;» Ἡμεῖς δέ φαμὲν 
ἁπλούστερον μὲν, ὅτι τάχα πρὶν ἀπελθεῖν εἰς τὴν λε- 
γομένην καρδίαν τῆς γῆς ἀπεχατέστησεν εἰς τὸν Ξά- 
ράδεισον τοῦ Θεοῦ τὸν εἰπόντα αὐτῷ" « Μνήσθητί 
μου, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου » βαθύτερον 
δὲ, ὅτι πολλαχοῦ τὸ, σήμερον, ἐν τῇ Γραφῇ καὶ ἐπὶ 
ὅλον παρατείνει τὸν. ἐνεστηχότα αἰῶνα " ὥσπερ δὲ χαὶ 


Ὁ ἐν τῷ - « Ἐφημίσθη ὁ λόγος οὗτος παρὰ ᾿Ιουδαίοις 


μέχρι τῆς σήμερον, » χαί' ε Οὗτος πατὴρ Μωσθι- 
τῶν μέχρι τῆς σήμερον ἡμέρας,» χαξ΄ «ε Σήμερον 
ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀχούσητε, χαὶ μὴ ἀπόστητε 


ἀπὸ Κυρίου. » Ἐν τῇ σήμερον οὖν ἡμέρᾳ ἐπαγγέλ- 
15. Μαιιῇ. χιὶ, 40. 43 [μ|0, 


ΡΓῸ χἂν ἀπλούστερον ἐδόχουν μὲν ταῦτα εἰρῆσθα:, 
ἀναφερόμενα, εἰ. ΕότγγαγίυΒ νἱἀδίυ ἰΘρίδβε : χἂν 
ἁπλούστερον ἐδοχοῦμεν ταῦτα εἰρῆσθαι ἀναφερό- 
μενοι, οἴ6., 4088 ἰ66110 (δγγὶ ἤθη μοιθδὶ. 

(85) Καὶ καταδαίνων. ἴῃ εοάϊες Ἀερὶο αἀθεβί χαί. 
Εοτίο Ἰεφεπάνηι ἀποθανὼν χαταθαίνειν. 

(66) Ἔμε,λιλεν, Εοτῖς βογίθοπαπι, μέλλων, τι] 
Ἰεσαπάμην, ὃς ἅμα τῇ ἐξόδῳ ἐν τῷ παραδείσῳ ἔμελ" 
λεν, οἰς. 


829 


ΕΒΑΟΜΕΝΤΑ ΙΝ ΑΟἿᾺ ΑΡΟΘΤ. 


800 


λεται (57) αὐτῷ ἀξιώσαντι μνησθῆναι αὐτοῦ ἐν τῇ Α οσαθυΐαην, ποαΐο, ἴα ϑετίριυγα οχιθηάθγα ργξβθη8 


βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ τὸ ἐν τῷ ἐνεστηχότι αἰῶνι πρὸ 
τοῦ μέλλοντος ποιῆσαι αὐτὸν γενέσθαι σὺν αὐτῷ (58) 
ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ. ᾿Αλλὰ τοῦτο μὲν διὰ μέσου 
ἐν παρεχδάσει εἰς τὸ προειρημένον εἰρήσθω " τοῖς 
δὲ μαθηταῖς ἀχολουθεῖν βουλομένοις τῷ Ἰησοῦ, οὐχ 
ὡς ἄν οἱ ἁπλούστεροι ὑπολάδοιεν σωματιχῶς, ἀλλ᾽ 
ὡς δηλοῖ τό" « Ὃς ἂν μὴ ἄρῃ τὸν σταυρὸν αὑτοῦ, 
χαὶ ἀχολουθήσῃ ὀπίσω μου, οὐχ ἔστι μου ἄξιος εἶναι 
μαθητὴς, ν» φησὶ νῦν ὁ Κύριος ὅτι, «Ὅπου ἐγὼ ὑπά- 
τω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν ἄρτι" » εἰ γὰρ ἐδού- 
λοντο ἀχολουθεῖν τῷ Λόγῳ, χαὶ ὁμολογεῖν αὐτὸν μὴ 
σχανδαλιζόμενοι ἐν αὐτῷ, ἀλλ᾽ οὐχ ἐδύναντό πω 
τοῦτο ποιεῖν - « Οὔπω γὰρ ἦν Πνεῦμα, ὅτι Ἰησοῦς 
οὕπω ἐδοξάσθη. Καὶ οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν, Κύριος 


ἰομρυς 'ῃ ἰοἴυπι 8: ου]υ, υἱ ἰῃ ᾿ἰἰυὰ : « δίνυ]- 
ξαίΐυπι 6δὶ πος υϑγθιπὶ ἀρὰ δυάφοβυβαῦς μοάϊο᾽5.» 
οἱ : « Ηΐο 651 ρδῖογ Μοδθίδγιι πὴ υβη06 πη Πού] Γη πὶ 
ἀΐδι "5: » οἱ : « Ποράϊᾳ 5ἱ νοοϑπὶ οἷυ8 δυσί ογὶα18., η0 
γοοθάδιβ ἃ Βοπΐηο “7. » δάᾳυ6 ογδηϊ ἰαίγοηΐὶ υἱ 
801] πιοιηοτίᾶ Βαϊ θαῖοΓ 'ῃ τορηο οὶ, ργοπλ 1 (Βτὶ- 
δίυ5 ἴῃ ὙοσΔΌυΪο δοαΐθ 86 [Δοίυτυπὶ, υἱ ᾿Δῖγο 080 
ΒΘ60Ό61 511 ἰη Γϑῦηο Ὠ6Ϊ ἰῃ ργϑοηϊὶ δθθουϊο Δηῖς [υἱ05 
τυπι. δα πος ρ6Γ ἰστγοβδίοησιῃη ἀΐεοίαπι εἷς ἴῃ ἰά 
ᾳυ0 ἀ6 ἀρίπιυ8. Αἱ γεγο ἀΐβείμυ }}5 το] θη θυ5 56 αυΐ 
δερυη!, ΠΟη υἂἱ 51π|0|}Οογα 5 ΓΘηΪῸΓ,, ΟΟΓΡΟΓΔΠ ΠΟΥ, 
δαά υἱ 5ἰφηϊῆοελι ΠΠἰυὰ 15: « Οιιΐ ποὴ (υ]ογὶι ογυσαπὶ 
δύῃ), οἱ Πη6 δ} ἨὈ5δουΐυ5 [0 6Γἶ}, ὨΘη 68ὶ ἀΐζηυδ ΠΊ6ι}5 
6556 ἀϊβοίρυ!υδ, » ἰραυϊξ ηυης Βοιηΐηυβϑ ᾽" : ε« θυὸ 


Ἰησοῦς, εἰ μὴ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ. » “Απεισι δὲ ὁ Λό- ἢ ὁ30 4060, γ08 ποη ροί(οϑβιἰ|5 5.6 νεπῖγθ πυης. ν Ναῖὰ 


τὸς τὰς ἑαυτοῦ πορείας - χαὶ ἀχολουθεῖ μὲν αὐτῷ ὁ 
λόγῳ ἑπόμενος " οὐ δύναται δὲ ἀχολουθεῖν ὁ μὴ εὐτρε- 
πισμένος ἀξίως αὐτοῦ ὡς χατ᾽ ἴχνη (59) βαίνειν τοῦ 
λόγου ὁδηγοῦντος πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα τοὺς 
πάντα πράττοντας, ἵνα χαὶ δύνωνται αὐτῷ ἕπεσθαι, 
χαὶ ἀχολουθῶσιν αὐτῷ, ἕως ἂν (60) εἴπωσιν ἀξίως 
τῷ Χριστῷ - ε« Ἐχολλήθη ὀπίσω σου ἡ ψυχή μου. » 
᾿Αυτάρχη δὲ περιγραφὴν εἰληφότος τοῦ λό’ τῶν εἰς 
τὸ χατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιον ἐξηγητιχῶν, αὐτοῦ 
ποῦ χαταπαύσομεν τὸν λόγον. 


οἰἰαπιδὶ βοαυΐ γνοϊθθδηϊ γογθυμ Ὠεὶ ΕἸ πὶ, οἱ σ0π- 
Πιονὶ δου] πο ΟΠξβηβδὶ οδιι5ὰ ἰρβίυβ, ποπάυπι) ροίο- 
ΓΑηϊ Δ] 60 ΠΟς [Δ06Γ6 : ε Νοηόδυῃ) δηΐπ) οΓαὶ δρὶ- 
γυ5, φυοά ηοπάυμ 6586 7}6805 φἰοτβοδίυ8 35.» ε Εἰ 
Βυ}}υ8 ροίοδὶ ἀΐσογα, Ὠοπιηυδ 6518, ηἰδὶ ἰη ϑρίτιια 
δϑποί0 3.» (πίογυπ) δὺὶϊὶ Λόγος [ἰὰ 6δὶ ΕἸ ἰδ Ὠεἱ,] 
ῬΟΡΖΘηΒ δὲ 518 ἰἰἰπά γὰ, 4φυδπ) αυΐϊάδπὶ βραυΐίυν αυἱ 
λόγον, [πος 68ὲ γαιίίομθη),  ϑδυΐϊίυγ; πο ροίοϑί 
Υ̓́6ΓΟ Βοαυΐ, φυΐ δα ρΡ50Π) ΠΟΠ ῬΓΘΡΑΓΆΥΟΓΙἱ ΡΓῸ ἀϊηΪ- 
ἰα(6 1118, δὰ συυπὶ ἰρϑῖυβ8 Ραΐγεπὶ δά υοθηι 8 608 


4αἱ πὲ ἢ} ΟῚ ἀσυηΐϊ υἱ ροβϑίηι ἰΠἰὰ πὶ β6αυΐ, οἱ δασυυπίυγ δυπὶ, ἀοηες, υἱ (Ἰγίϑίο ὀΐξηυπι δβὶ ἀϊοδηὶ 
« ᾿Αἀϊδιϑοβὶϊ δηΐπη) πιὰ ροϑί (6. ν» Ὑογυπ οὐπὰ εθευηάυ5 6ἱ (γ]οΟδἴπγι5 ἰοπιυ8 ΕχρΙαπδιοηυπὶ 'π νδηβο- 
[πὶ ἃ δοδῆηθ ἰγϑάϊιυπι βυΠ 0] 6η16Π| Ουρι ΟΠ 6 πὶ Δοοδρογὶϊ, [ΠΠ|8 βοσπιοηδιῃ ἢἷς Πηΐοπιυβ (61). 


Αεἰπουσιν οἱ τόμοι τριαχοστὸς τρίτος, καὶ τριαχοστὸς τέταρτος, καὶ τριαχοστὸς πέμπτας, καὶ τρίακο" 
στὸς ἕχτος, καὶ τριαχοστὸς ξδδομος, καὶ τριακοστὸς ὄγδοος, καὶ τριακοστὸς ἔγατος. 








ΕΚ ΤΩΝ 


ΩΡΙΓΈΝΟΥΣ ΕΙΣ ΤᾺΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΛΠΟΣΤΟΛΩΝ. 


ΕΧ ΟΒΙΟΕΝΙΒ 
ΗΟΜΙΠΠΒῚΝ ΑΟΤᾺ ἈΡΟΘΤΟΙΟΒΌΝ ι63. 


Ὲχ τῆς εἰς τὰς Πράξεις ὁμιλίας δ. -.- ( 


Ἔδει π.ἰηρωθῆγαι τὴν Γραφὴγν, ἣν προεῖπε τὸ 
Πγεῦμα τὸ ἅγιον διὰ στόματος Δαυῖδ περὶ Ἰούδα" 


.-- Μδλιιῇ. χσχυΠ!, 15. 45 ὅθι. σιχ, 27. 17 Ῥρδ]. 
οηη. γιι, 39, 53} 1 ΟΟΓ. ΧΙ!, ὅ. 35 Ρ88]. εχ], 9. 


(57) ὕούίεχ Βαρίυδ5, ἀπὸ τοῦ ἐν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ 
ἐπαγγέλλεται. δἰἀθπὶ ργὸ αὐτῷ ἀξιώσαντι, [ΟΥἹ6 
δτθα πάη αὖ τῷ ἀξιώσαντι. 

(53) Σὺν αὐτῷ. ἴῃ οσοἰ το Πορῖο ἠδαϑὶ σύν. 

[δὶ Οοάοχ Βερίυδ, εὐτρεπισμένος, ὥστε εὐτόνως 


κατ᾽ ἴχνη. 

(0) “Ἃν ἀξίως. Ὠοοβῖ ἰῃ οσοάϊεα Β6ρἷο. 

(61) ΑἸιηθδγοβίυβ ἘΈΓΓΆγΙ18. ἴῃ ἤπ6 ᾿ ΘΓρΓΟ ΔΙ 0η 15 
6Π2 516 ἰἸοοιοτγοῖῃ Δ᾽] 0ηυ} 10 : «ΠΩΘΟΙΟΓ διηϊο6, 56 110 
ἴη6 ἴῃ ἢος [τὸ υϑγίθη 0 511:Π|Π|8 υ811Π| 6586 46, 86 
ἀπ! φοηιῖ3, υἱ Π}}}}} ργογβυβ 811 ἰπηηγυίιυπι 80 60, 
φιοι βεγὶ δε Αὐξίογ. 56 110 ργίθγθα τὴ ΠΝ! ἰηνρ- 
ηἶβδα ἰῃ πος ἰῦτο, ηυοά Υἱίδαιῦ ἀθογοι}8 880 (85 
πδιγία ΕΟ] δα δἀνουδαγὶ; Π8Π| 8ὶ ᾿ηγνδηΐβδοπι, δυὶ 
ἰϊδτυπν ἢοη νογι 5856), δὺϊ ἸΟΟΌΙΏ δἰ χη: Δ556 1 5118- 


Ε φιιατία μοηιϊΐα ἱπ Αοία. 
4.57 Οροτιίεϑαι ἱπιμίετὶ δετὶρίαταηι, σμαηι ργιαϊχε- 
ταὶ ϑρίτι 8 δαπείμδ μέγ ο8 θαυὶϊα ἀ4ε “μάα 3 : ἴῃ ατιὸ 


χοιν, 8. 5 Μαλῖιι). σ, ὅ8. 35 7084η. χι, δὅ. 3 


8 Δοῖ,1, 10. 


ρμδοίυπι. ΤάΑπιοη οπιηΐα [υὐἴο 0 δ0] οἴα 6588 Υν6]Ϊπὶ 
ΒΔΠΟΙ 55 Π)ὼ8 πιαίγὶς Ἐςο βία, δἱ 40} ΠΠ0 εἰ οαυϊὸ, 
δι οὐπὶ ἰυὐϊεῖο ἰεφαι. ν }π 48 βο[6πιηΐ ΟὈἰΘϑίδιϊ 6 
Ἐδεγγατὶϊ οσαπάου, νοὶ ἰμ 6} χα πεῖ γάγπὶ γ] 6 νί- 
ἀσπίυγ γοχυϊγαπίδ. Νάπι ργαιθγαυδ αυο ρδηοι ἃ 
αυξάδπι γ6] 4 Οτιθεῖβ (Ϊ55οη8, ν6ὶ 0} δηρογίοτὶ- 
θυ8 πι|δ]6 σοἢγοηι8 τΓαρογίαπίιῦ, 4|65 ΠΟΠΠΒΩἢ- 
4υλπ) ἀυχίπιι}5 Ἔπιοη ἀδηά8, σοηϑι}10 8]171|ἃ ρΘΡ ΘΓ- 
88. ἀοοίγίηα ἰΔ06 ΓΟΒραγϑα ἀοἰγαχ 886 υἱάθίΓ; Π6ς 
Ραυσίογα ϑυρδγοβθθα ρβΆ53:18 Θδῖ, αι ἂἃἢ οἰ 6514 
ἀδογοιῖβ ποθὴ ασίψυο γοοθάδηϊ ἰμίογνα!!ο. ἢ γ675 
8018 ποιδία δ0ηι!ι ἰοοἷδ, ἃς ργῷβογι δὶ ἰῃ Οτίσεηδα- 


π12. 
(62) θεδυτπιρίυπι 6οῖ 0666 [ταρῃοηίυηι ΟΣ Ῥηΐ- 
ἰος εἰὶφ οὁΔὈΪ 16 Β6011Π}0. 


δο1 


ΟἈΙΟΕΝΙΘ9 893 


Ρ541π|ὸῸ ὧ6 διι.2 βογὶρίυπι 661. Ὠϊχογίι [ογί3586 4υ}8- Α ἐν ᾧ ψαλμῷ τὰ περὶ τοῦ Ἰούδα γέγραπται (85). Εἴ- 


Ρίδιῃ ϑρίγίμαπι δδηοίυπι ποη ἰοφιΐ ; πηαπί[εβιθ δ ἷπὶ 
ΘΕΓΝΆΙΟΓΙ8 ΒΟΓΙΠῸ δδὶ ἀϊοδηι8 : ϑδμς, ἰαμάεηι πιϑαηὶ 
πὲ Τειἰοποτὶα; φιΐα ο4 ρεζεαίοτῖς, εἰ ος [γαμάμίεπιΐ ἐπ 
6 ἀροτίιπε ἐεί, οἴ 41:8 ἀφίποαρβθ, υβηᾳ06 δὰ 68 
ϑογθὰ : δὲ δρίδεοραίμηι 6᾽μς ἀροὶμίαί αἰίον 3". Ουο- 
πιοιΐο ἰφίιγ, δ᾽ ϑϑυυδίοῦ δὶ αιἱΐ δος ἀϊοὶϊ, αἱἷϊ 
Ῥειγυβ : Οροτίεδαι ἱπιρίοτὶ ϑοτὶρίμταπι, γφιαηι ρτγ- 
ἀϊπέτγαί ϑμίτί (8 ἑαποίμα ΡῈ οἐ θυἱά " Βογβίίη ἰφί- 
1 φυοά [Ως ἀφοθπηιγ (816 651. ῬΕΓΒΟΠα5 ἤηρ!! 5ρὶ- 
Τα 58 η6ίι5 ἰῃ ρτορ οι 8; οἱ δἱ ρογβοπᾶπ) ἱπάμχογὶϊ 
θεῖ, ποη ἐδ 608 φυΐ ἰἸοφυίίυν, 8.4 ϑρίγί(υ8 βαποίυς 
ΕΧ ρόγβοπὰ δεῖ ἰοφυΐιν. δ᾽ ΟΠ γἰβία αν ἱπάμυχογίι:, 
"ἢ ἐδι ΟἸνγίβιιιβ 4φυΐ Ἰοφυΐίαγ, 56] ϑρί γί ει} βδμοῖαΣ 
εχ ρέγϑβοιιᾶ (γἶδιὶ ἰοχυίίαγ. [1Δ δὲ δ᾽ ρϑγβοπλιη 
ῬγΟρ οί δα  θυσγῖς, γὙὸὶ 8 ἀυΐϊ ἢΠΠΠπ|8 Ρορυ!ὶ, 
4υδιποι πη τη 6ι}) ρα γϑοηδιῃ ἰηϊγοάιςεΐ!, ϑρί γί 18 
ΒΔΠΟΔΙΒ ὁδί, 4υἱ Οἰπῃθὺ ᾿||}8 ρβογβοηϑα ἢηρίξ, 


ποι τις ἂν, ὅτι οὐ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον λαλεῖ" σαφῶς 
γὰρ τοῦ Σωτῇρός εἰσιν οἱ λόγοι λέγοντος " Ὁ Θεὺς, 
τὴν αἴνεσίν μου μὴ παρασιωπήσης" ὅτι στόμα 
ἁμαρτωλοῦ, καὶ στόμα δο.1ίου, ἐπ᾿ ἐμὲ ἠνοίχθη" 
χαὶ τὰ ἑξῆς ἕως" Καὶ τὴν ἐπισχοπὴν» αὐτοῦ «146οι 
ἕτερος. Πῶς οὖν, εἰ ὁ Σωτήρ ἐστιν ὁ ταῦτα λέγων, 
φησὶν ὁ Πέτρος " Ἔδει πιηρωθήναι τὴν Γραφὴν,, 
ἣν προεῖπε τὸ Πγεῦμα τὸ ἅγιον διὰ στόματος 
Δαυΐδ; Μήποτε οὖν ὃ διδασχόμεθα ἐνταῦθα, τοιοῦτόν 
ἔστι. Προσωποποιεῖ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τοῖς προ- 
φήταις " χαὶ ἐὰν προσωποποιήσῃ τὸν Θεὸν, οὐχ ἔστιν 
ὁ Θεὸς ὁ λαλῶν, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐχ προσώ- 
που τοῦ Θεοῦ λαλεῖ" χαὶ ἐὰν προσωποποιήσῃ τὸν 
Χριστὸν, οὐχ ἔστιν ὁ Χριστὸς ὁ λαλῶν, ἀλλὰ τὸ Πνεῦ» 


Β μα τὸ ἅγιον ἐχ προσώπου τοῦ Χριστοῦ λαλεῖ. Οὕτω, 


χἂν προσωποποιῆσῃ τὸν προφήτην, ἣ τὸν λαὸν ἐχεῖ- 
νον. ἣ τὸν λαὸν τοῦτον, ἣ ὃ τι δήποτε προσωποποιεῖ, 


τὸ ἅγιον Πνεῦμά ἔστι τὸ πάντα προσωποποιοῦν. 
ἜΈΞΞΞΕΙΌ τ τ τὺ τ  ........-.-...-- -ὉὉὉ-τΤόᾶόθΠΠ ὁϑπο ὁ Θ66ΘΘΘἝΘὃΘ6ΘἝΘἝἕ τν- 


ἈΥΡΙΝΙ ΡΒΕΒΒΥΤΕΒΙ 
ΑὉ ΠΕΒΑΟΘΜΌΜ 


Ργϑίδι!ο ἰὴ Ἐσρδηδίϊοῃμοπι Οὐ θη 5 ΒΌροΓ Ἐρἰβϑίοϊδηι Ρδυ}} 8 ἈΟΙΏ8ΠΟ8. 


ὅ.85.8. Ῥοίεπιθηι ηἰε ρατυο ειϑυξοίμηι παυϊσὶο ογαηὶ ἰταηημλ δ {ποτα δἰτίπσεγε, εἰ πιΐπμίος (ὁ (ὡταέθγαν 
διαγηῖς ρἱδεϊομίοι ἰεφοτε, ἱη αἰίμηι, [γαϊοτ Η ὁταεϊϊ, ἰαχαγε υοία εσοπιροίἷς, τεϊεἴοφμε ὀρετγε, φμοά ἱπ ἐγαπε[ἐγεπάϊς 
Ποηιὶ ἐς Ααἀαπιαπιϊὶ ςοηὶς παϑέϑαπι, διαάεξε μὲ ποεδίτγτα υοζ6 φιΐπάεεῖπι (64) ε᾽μς υοἰμπιέπα, φεῖδως Ἐρίδιοίαπι 
Ραμὶϊ αὐ ἤοπιαποε ἀϊεεεγαΐί, ἐαριἰοόπειις : ἐπ φαῖθεις {{{6 ἀπιμι δϑοίαιειτ Αροειοίὶ δεπδμι, ἐπ [ατἰ ργο[μπάππι 
Ρείαφιιε αμ[ετίμν (65), μὲ πιοίμια ἰηφεπε εἰς {{Πμς διιπι δεημεπίΐ (600), πὲ πιασπὶμαΐπὸ ξεπειαηι, υεἶμί ἐπιπια- 
πλαιε ορρτίπιαιαν ἀπάαγηηι. Τῶι ἀεἰπάς πεὸ {μα αερίεῖε, φιο( [επμὶς πιϊξιὶ δεἰ δρὶ γί αὐ ἱπιρί ἐπάαπι ε)ι8 
ἐκπὶ πιασηί οαπι ἀϊςεπάϊ τμϑαπι. δαρεν οπιπος αμίεπε αἱ ποιἐαϊεε εει, φιοά ἱπιεγροίαἴϊ ειπὶ ἱρεὶ [ἰϑτὶ. θεειπί 
ὁπὶπι [ἐτ6 ἀρμα οπιπίαπι δἰ διϊοιιεοας (ἱποετίιης δαπε 4μ0 εαεμ) αἰϊσιιαπία δὰ ρα σογροτὰ υοἰμπιῖπα ; εἰ ἢφὲ 
αὐἀϊπιρίετε, αἰφια ἐπ ",αἰἷπο ορέτε ἱπίεργαν (67) εοπεοφιθηίἰαπὶ ἀαγά, πο δεί πιεὶ ἱπσεπὶϊ, δεά, μἱ [ ἐτεάὶε 
φωὶ ἢκς ἐχὶ δ, πιμιποτὶς [οτίαδε6 αἰτὶπὶ. Ασαὶς αμίθηι, πὸ φιϊά ἰαδοτίϑιε πιεὶς ἀδεῖ, μί ὁπ. πὸ ἤος φεϊπάεεϊηι (08) 
νοἰμπιίπμηι σοτρειδ, φιιοαά ἀΥοις ξόγηιο αὐ φμαάταρφίηία [ἐγὲ απ 60 απιρίἱιι6 πιὶϊ {ἴα υεγεαπι ργοάιιποτὶϊ, αὐϑτε- 
υἱόπι, ἐξ αὐ πιεάϊα, εἰ βετὶ ροίεεί, ἐραιΐα σοατοίοπι. θμτα αι 8 ἱμπρετία, εἰ ἰαηγιαπι αὐ 60 φιιΐ ροπάμε ορετὶς 
Ἀμ}μ8 δοῖτε ποίϊι, ἱπιροδίία. Αρφρφτεάϊατ (απιοπ, εἰ [οτίε οταιἱοπίνιις (εὶς, φμα πιϊδὲ ἰαπηγπαπι δοπιὶπὶ ἱπιροεεὶϑὶ- 
ἔα υἱάσπιιτ, αδρίταπίε Ποπιΐπο, ροδεϊ δι ἰα βαπι. 5εά ἱρειπι )απι, εἰ υἱάείμν, Οτίφσεπεπι, φιαί εν ρτα[αἰϊοπεῖῃ 
8ιιδοεΡίὶ ορεγὶβ αἰτίραί, αμαάϊαπιμς. ᾿ 


3. 8]. οὐπ!, 9. 


᾿(θὅ) Ἐν ᾧ γψαλμῷ τὰ περὶ τοῦ Ἰούδα γέγρα- 

σται, Νοηυθ ἴῃ [Ι06 501πὶ ρ58}1)0, 864. οἱ ἧι χι, 
οι πὶ δὲ μὶν δυάδε ποιυλῖα οἱ οὐ ποίη ργοαυηίυτ, 
Πυκτιυβ. 

(6) Ὁ ρΟΙΪΟΓΟ5 π|85. Μδηυβογίρι 5 γ6ΓῸ οοιοχ 
Ὑ2}Π8-ΕἸαγῶ, οἱ ὑπυ58 Βορίυβ. ΒώΡοιι ἄζεοπι. δὰ 
λυιχιὰ (δββίοάογυπ ἰοροπάυπι νἱάδιιγ οἱ φέπιϊ. 

(06) [ὶθγὶ δηθὰ δἰ], ὀοτίμν. Μ5. ἀηυ9 Βαρίαϑ, 
αΠοτιατ, τγ816. 

(60) "8 ροιΐογεβ 158. ΕδΐτῚ γογο, οἱ [η88. αυΐϊ- 


«ἀπ, ςογιιὶ... ορρτίπιαν (αἴ. ορρτίπια τι μγ) πηάαταπι. 
δεϊνάε.ηε ἐπι φιίάοπι αδρὶοὶδ, Οἷς. ᾿ 

(67) [π φυ! θυ πα πῇ ἢ158. Ια φί των : δέσμη δπὶπι [ἐγ 
(4). ρεμε) αρμα οπιπίμηι διίϑίίοιόοαδ. ἰπεογίμπι ξ6πὲ 
φμ0 ἕαδε αἰἰφμαπία δὰ ἵμδο σοτΡοτα υοἰμηιΐπα δμϑιτα- 
παπίτ, εἰ μοὸ ααἀϊπιρίεγε ἐπ Καιΐπο ορεέτε, εἰ ἱπίἐ- 
σταπι, οἷς. ει γϑοι8 οφίογὶ π|85. οἱ 60}} υἱ Ιη 
μοϑίγο ἰοχίυ. , 

(68) [τἃ π|58. ρ᾽ογίᾳυθ, οἱ δα], Οφιογὶ γΈΓῸ Π183., 
Δ᾽Ί5 ἀφοεπι, 411} ἀμοάεοὶηι. 


ΟΟΜΜΕΝΤΈΤ. ΙΝ ΕΡΙΞ51. 


ΑὮ ΒΟΜ, ΡΒΖΕΑΤΙΟ. 


Ἀξ εξ ξαττο δι τον εξ εξ ςε εἰ διτεΣοτδιςς ς ἀοςςςς τ ὡς 
ΟΒΙΘΕΝΙΒ 
ΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙΟΆΓΜ ΙΝ ἘΡΙΒΤΟΙΑΜ 8. ΡΑΌΠ ΑΡ ΒΟΜΑΝΟΒ ΡΆΖΕΑΤΙΟ. 


θυοά οἰεἰογῖὶβ ἀροβίο!; Ῥδυὶ ἘΕρίβίο 5. αἱ ΠΟ ΠΟΛ Α ρτομοείμιπι ξεφιον, αὐ μαίπιαπι διιρέγη υοκαϊοηὲδ 


Ρυϊλιὰν δὰ ἰηι6}} ἰφοηάυπι μδς 41:5 84 ΒΟπηΔΠΟ8 βογὶ- 
Ρί8 65βῖ, ἀυδῦυβ τηΐῃΐ νἱάδίυγ ἤογὶ οχ οδυβίβ. [0π8, 
φυοὰ οἰοσπιἰοηΐ θυ 5 ἰπίογάαπι ΘΟ [1818 δὲ πηηυβ 6Χ- 
εἰ τῖ5 υὐπαν; 4112, φυοά φυξεβιίση 65 ἴῃ θὰ ρἰυγὶ ΠΙ28 
ΠΙΟΥΘΙ, οἱ 648 γβεῖρυθ, 4υΐθυ5 ἰηηίίθπι65 πφγοιϊοὶ 
Δ5.ΓΊΟΓΟ δΔο]θηΐ ᾳυοὰ υπϊυδουζυθαυδ φαβίογι π) οαυ 88 
ποῦ δά ρῥτοροβίίαπι ἀθθδαιὶ, βοὰ δή ηδίυγῳ ἀϊνογεὶ- 
ἰδίοπι Γοίογγὶ; δἵ ὁχ ρβιοῖβ ἢυΐυ8 Ερίβιοἷῶ» ξογιηοηὶ- 
ὕυ5 ἰοιΐα8 ΘΟΓΙρίμΓ28 δοηϑιπι, 4υἱ ἀγ ΐ γι ] ΠΡ γίδίθηι 
ἐοποῦβδᾶπιὶ ἃ 860 Βοπιίηΐ ὀθοοὶ, ΘΟΠΔηΓ ουθγίογα. 
Ῥιορίον φυοὰ ἀδργδοδηίο8 ργίιβ θδι, φμὶ ἀοοεί 
ἐοπείπεηι δοϊοπιΐαης 35, οἱ αυἱ ἀδὶ ρὸν δρίγιμπι τότ- 
ὑνης δαρίεπίὶα 35, αυἰφυο ἐϊμπιέπαί οπιποης ἠοηιχίπεηι 
νεπίεηίεηι ἐπ ἧπηπο πημπάμηι 31, υἱ ἀΐχηοβ η08 ἰΔσ6 ΓΘ 
ἐϊξηοίαν ἰπι 6 56 6 ραγΆθο 85, δὲ οὐυβοῦΓοΟΒ δϑγο- 
η66, ἀἰοἰϑαυδ βρη) οἱ ϑηϊζιηδία "5, [6 ἀθιηυπ) 
ἐσρίδηδιοηΐ8 Ερίβιο1: (69) Ῥαυϊὶ δὰ Ἀοιηδηο8 ο0η» 
{ἱπξειηυβ Ἔχογάϊΐυπι, ργαη ἰ6η165 μς 408 80 5ιυ- 
ἀϊοείς ουδαγνδγὶ βοίθηι, φυοά νἱάδιαν Αροβίο! 5 η ἃς 
Ερίδιοῖδ μεγίβοιίον [8586 φυδην ἰπ οἰἐγὶβ. ΕἰΘηΐπὶ 
ἔα ργϊπιᾶ πὴ δ Οονγίηι|)105 οεγὶ θαγαὶ, αγδὶ φυΐάδαι ἰη 
ρᾶϑηΐ5 ργοίοοι Ὀυ8; Δ||4υἱἀ ἰΔπηθη ἀδ 56 νϑὶυξ ἡυ8- 
ὑυπάυ5 (10) οἰοαυΐίυγ, οὐπὶ ἀϊοὶ! : 544 πιάσετο 607-- 
Ρ πέμηὶ, εἰ ἐογυϊ μι ἐμ} εῖο, Η6 [ΟΥ16 οἰιπὶ αἰϊὶς ῬΥ- 
ἐϊςανετίης ρα γόρτοϑως εἤπείατ "9. 564 οἱ δὰ ΒΗ] ρραη- 
865 4.59 5δογίθεης, φυϊἀἰδηι ᾿π 86 πιΐηυ Δἢι0 6856 
ἱΠπὰ8, φύϑαὶ ροβίθα δββϑοῦιυ8 οϑί, ρεγίδοι 0η 18 
θ5ἰοηὐϊ 1, οὐ πὰ ἀο1} σΟη ΟΓΠΔΓΙ 86 πιοΡιΐ ΟΠ γἰϑιἱ, δὶ 


γιοπιοάο ΟὐςυΓΓΑὶ ἐπ Γεδιγγἐοί'οπόπι, φμ δεί α πιοῖ- 0 


{πὶς 3, Νου οηΐπι ἀϊςσοΓοῖ, δἱ φμοπιοάο, 8ἷ οἱ Ἰλ ἰυη6 
ΤῈΣ ἱπἀυ θη αῖλ νἱἀδγεῖυν. δά οἱ πῃ σοηβδαμθηι 08 
εἰυδάοπι Ερίϑιοίια Ὡς οδάθη οϑιθπαϊι, οὐπὶ ἀΐ εἶ}: 
οι φιοά 7απι σοπεεομίμδ εἰπι, αμί )απὶ ρετ[δοίι8 εἴτα; 
ΜΩΜΟΥ ἀμίενμε τ σοπιργεϊόπαάαπι, ἱπ 40 δἰ σΟΉΙΡΤΕ- 
βεπμς δι α Οἠτίείο. Κταίγοα, 660 πι6 ἱρδε ποπ αγϑὶ- 
ΠΟ ἀρρτεϊιεπαΐς 46 (71). Οιοι! δὶ 4018 μυῖαι ρθΓ [γι}- 
αἰ Πι6πὶ ἀΐοῖι τ), νἱάδαὶ ἴῃ ΘΟμβοιθμθι.8 4υδηὶ 
πᾶδῃλ ἀθ ργοίδοι 0.5 δυΐ8 πιοπιογαῖ, οὐηιὶ αἰεί! 3" ς 
ὕπμνι αμίδηι, ἐα φιΐάεηι φιις τεῖγο διπὶ οδἑυίξεεπε, 
εἰ (ἀ εα μα ἵπ. ἀπίὲ ειπὶ πιὸ ἐχίθπάεηε, δεομπάμπι 


Ἦ ΡΩΔ]), χρι!, 10. 351 ἀοτιχι, 8. 3 204η.1,9. 


Π, 3. 1υ͵ἱ4. 12, 15. 85 1014. 15, 15. 35 Π Οοτ. τιν, 8-10. 


(09) Ερὶδιοία. θ668ι ἴῃ οἀϊΐιϊ8. ᾿ 
(10) δ'ς τη88. ροσίφυβ. Εὐϊὶ νογὸ οἱ πι8δ. Ἀορίαβ 
δύῃ. {059, 46 ἐφομίο μὲ πειμμαδιπάμδ, τ)81}6. 

(14) Πιὰ ροιίογαϑ πι58. οἱ οἀϊιὶ. Μ58. νϑγὸ Ἁ]Ϊχυοὶ 
ὑηΠυπὶ ἱρδ6 οἱ ροδίθα Παυθηΐϊ, ποπάτπι ατϑὶ ΓῸΥ 
(οπρτοβεηάϊςξε. 

(72) δὶς τη85. ρ!ασίψιθ. [ἀγὶ νάγοὸ δαΐηὶ οἱ, τη 88. 
Δυϊύλ : δΕΙΙΡΕΤ ΝΟΥΣ δόΣιι ἱπ ΘΟΤΌΟΙΟ ποδίτο πιαπὶς 


δεὶ ἱπ Οἰιγτίδιο Ζέδμ ; οἱ ροβῖ ἰος ἀϊεΐϊ : ᾿νἱειπθμέ 
6τγ60 γεγ[εοἰΐ διιπιμα, ἢος δοπιϊαπιμδ. ἴῃ 400 οβίϑη αἰϊ 
ἀυρ]ΐςο πὶ 6856 ρϑι ΘΟ. 0η6ΠῈ : ἃῃ8η), αἰ25 6ϑ5ἱ ἰ δχ- 
Ρἰοιΐονα υἱγιαίαιη, βθευμνάι η) αυϑπὶ ἀϊοὶι φυοά ποη 
511 ρεγίδοίιβ; δὲ 4᾽18π|, εἰπὶ [18 4υΐ8 ρῥτοβοί!, υἱ 
᾿ἀἰδοίάδγα ἤθη ροδβϑὶί, ποὺθ Γδίγογβιιπι δϑρίξογα, 58-- 
ουηδυπι αυδπὶ ἀΐοεθαὶ : (Ομίσμιπφις ετγ90 μετ[εειξ 
διιηϊιι5, ἢοο δεπίαπιμδ. (οπηο 0 ἀγρὸ ἀοοσου ἑν μθ γα 
[ἐεἰἰοτγ}λπιὶ Βοευηάδη) 44 Οοτ ΠΕ ἶο5 βοτὶ ρ 8586 4υδηι 
Ῥγίπμδιῃ ἢ Εχ ἢἷξ β'πα ἀυυ]ο 4υα ἰη 6ἃ βοῦίρία γείδ- 
Γυηΐυγ, αὐπὶ αἰεὶ! : Ττὶ δμίαιἑοποπι ρμαιϊέπιαν, ε64 ποπ 
αησυειαπιμ ; αροτίαπιιγ, ἐ66 ποη ἐσαροτί απιΏΥ ; Ρ6Υ- 
δεσμίἰοπέηι αι ἱπιμν, δε ποπ εγείπφιΐπιμν ; ἀε)εἷ- 
ἨΙΜΤ, δε ΠΟΉ Ῥετὶπιις ; δΕΆΡΕΥ πιογίεπι ζόδι ἱπ᾿ οογ- 
βοτέ ποϑδίτο εἰτγοιπι[ἐτοπίες, αἱ εἰ υἱία 9264: ἴῃ ΠΟΥΡΟΤΕ 
ποείτο πιαηὶ[εδἰοίιιν 85, Ουΐ ΘΓβῸ Β6ΠΙΡΟΡ ΠΊΟΓΙ 6 πὶ 
δεδὺ ἴῃ ΘΟΓΡΟΓΘ 810 εἰγουπίεγαθεῖ, πη! υδπὶ υ]- 
416 'ῃ 60 (72) σοπουρίβοοδαῖ σᾶγο δάνογβυϑ βρὶ γὶ- 
ἰυπ|, 864 δγαὶ αἱ 5υῦ]θοῖδ, υἱροῖα πηοΡ] ΠσαῖΔ δά 8ἷ- 
πα υὐΐηοπὶ πηογι 8 Ομ γῖϑιὶ. Ουοσα ἱ ἀΐοδι που ΐϑ 4115 
4υἷβ Πς γϑγ 81 π|}} 14 ἤθη υἱ δεῖ, 4118 ΠΟ τη} 
ἰοπηροΓΪβ ᾿πίογ ρτίπια πὶ Ερίβιοδπι Γἀοτὶ! ἃς βθοῦη- 
ἀμπι, ροίθϑ8ῖ οἱ ΘΧΣ 60 δνϊἀθηι 8 ΠΟβΟΟΓα, ηυοὰ ἴῃ 
ργϊπ Εριβίο δ ο᾽θοίυπι οὑπὶ φυΐ [6 ΓΔὶ ἰησαδίϊ 566» 
Ιεγθ ροϊαῖυ5, οἱ ιἰγδάϊϊυπ) ϑαίδης ἴῃ ἱἰηίεγίἰυπὶ 
οαγηΐδ, υἱ Βρ᾽ γἰ᾽υ8 5αἰνυ5 ἤδγαι ἰη ἀΐ6 Ὠοηπιίηΐ ᾽ (75), 
ἴῃ βδθομηι.8 5741: γθτοοδὶ, οἱ ἔπος 65.258 πιΘ ὈΓὶ8. 8580- 
εἷἶαϊι. Ουοά υἱἱᾳι6 ποη ἴλοογθί, ηἰἶβὶ ργΟσΘ581 [6Π|- 
Ρογίβ ἀΐξηοϑ8 ἰῃ 60 [γυσίυ ρορηἰἰοηις ροενἰ ἐββοῖ, 
οἱ φυοι [δ εᾶγο ἰηίαγίἑα τ), 4υθ ἀδδίᾳηδνογαί 
Ἀροβίο! δ ϑδυιβοδρίϑϑοί, ρέροδίο βο Ποοὶ δὲ νὴ 9 
Ἰηογιυ, υὧἱ 114 ἀδπαπι γἱνοιαὶ 860 35. αὐπὶ ΘΓρῸ 
ἰδηΐυπι 8ρ8{|} (υὐγὶῖ, 400 ρροσδίοῦ ἱποθείυ8 5δ]υ 6 πὶ 
δρί γι τυβ ἰδ ἀ4}}} σα γη δ ἱπι γί τὰ γοοθρογὶί, φυοιηούο 
ΠΟ Ρυϊληάιυπ) 681 ΠΠ}}10 ὙΘΙΟοΙΟΓ συ γδὺ Αροβίο  υπ) 
45 ρογείοοια 501 Δϑϑδοισί ἢ 56 ά ἰη {Π{|8 αυϊά 6πὶ 
ἰϑὲ6 6}0.8 [δ Γὶ 1 ργοίδοιυβ : φυδηῖο (74) δυι6πὶ 80}- 
"ΐογ 6ἱ οι πδπίίοῦ ἰῖ δα Ποπιᾶῃο8 50 "θη8, ὁἐχ ἰρϑίυϑ 
ἘρἰβιοὶξΞ βογσιποηΐδυ5 σοἰ ἰφϑίνυβ, ἰπ 4η8 εἰοεὶ! : ἡ ἐἱδ 
πο8 δεραταὐὶξ α εἰατίίαις (ἰτὶειὶ ἢ Γτιϑμίαιο., απ 


38 Ῥργρνυ. ι,0Θ. "9 [Οὐογ, ιχ, 37. 3" ΡΠ Πρ. πὶ, 10, 
δι [(οτγ, ν,ὅ. ὅ55}1 Οὐ. τι,8. 85 Ἰλοιῃ. νι, 11. 


[ἐεἰαίτ. (υἱὲ ἐγσο πιοτίεπι 9266 ἴ)) ΠΟΥΡΟΤΕ δι0 οἷτ- 
οἰπι[ἐγεδαίαν, παπαμαπὶ ἐπ 60, οἷς. Μ8. υπ05 ΒΑΕ] 
υἱγο 6 τπεοτεὶ βοαξίοποηι, Ρ0Ὸ πιοῦιθπι.. 

(75) 1π ἀἱε θοπιϊπί. 186 σόγρθὰ οιηἰυηΐϊυγ ἰη 
ἸΪθδεῖ8 ἀηίθα δαΐ(ΐ8, δἰ ἰη πι|8. Ἀθεξίο ὔὐπι. 1659, δε0 
Γοβι ἢ  ῸΓ ΟΣ οὐδ ογΐ 8 188. 

(74) Με5. φυϊάδῃ οἱ δἀϊι!, φιαπέμπι. Ὠ6Ίηα6 π|8 
Βορίαν παπὶ. 1059, οοἰᾳίπιμς. 


850 


ΟΠΙΟΕΝΙ͂Β δοῦ 


απρμδιΐα, απ μεγϑεομίἷο, απ [απιὸ8, απ πιάϊίας, απ Α ρΘοοδιΐ, ἀ6 ἰπιογίογο οἱ δχιογίογα μβοπιΐηα : αυῶ δ5ι᾽η- 


ρετιομίιπι, απ σἰαάίμε 7 δίειμι! δοτίριμηι ἐεἰ : Ουῖα 
Ῥτορίου [6 πιοτί αἰπεῖπιιτ (15) ἰοία αἷς, «ειἱπιαιὲ διι- 
πῖμ8 δἰσμί οὐυέδ οὐοἰδἰοπἰδ. δε( ἷπ ἠϊΐς οπιπῖϑιιδ διιρθγ- 
υἱποὶπιιδ ῬΥΤΟΡΙΕΥ ἐμπὶ σαὶ αἰϊεαὶ! πος. (ογίις δμηι 
ἐπῖπι φεΐα ποῆϊ6 ΠΊΟΥ͂Σ, πέημε υἱία, ποι απροῖϊ, πε- 
4ι6 ρμγἱποῖραίιδ, πέφιε μοιϊέξίαίεξ, πέφιι6 τα εέπιίϊπ, 
πέφιια [μίιτᾷ, πέηϊιδ υἱτίιια, πέγιε αἰ μά0, πέφιιε 
ργο[ίμπαάιπι, πέφιι6 αἰἰα εἱἱα ογοαίμγα,, γοίογὶ! πος 
δόραγατγε α οπατίίαιἰ6 Πεὶ, ,σμα 64 ἐπ Οἠτίείο 764 0. 
᾿Π πιῖπο ποείτο 31. γετγιαἴθηι αἴοο ἵπ (ἠτίείο, ποη πιοπ- 
(ἴον, δεεϊπιοπίμπι ταϊιὶ ρμοτίιϑοπίς σοπεοϊοπίϊα πιθα ἴῃ 
δρίτιμ δαπείο 3. Νυπαυ!ὰ νἱάδιυν (76) δδάδη) 50}}}}- 
τη δῖ6 ΠΙ6Π115 ὀἰχίθ586 : Ἀασεγο εοτριδ πιεὶιπι, εἰ 
δεγυϊίαἱ δι) οἷο, πὲ [οτί6 ομπὶ αἰϊὶς ρτααϊοαυοτίηι, 
ἵρεε τόρτοῦϑιις εἰβείατ 3, αὐὰ οἱ ἷς ἀἰοῖϊ : φυΐα ἐπ 
με οπιπίϑιι6 διρεγυϊποὶπιια; εἱ : (τίμιε διπὶ οπὶπι, 
ιῖα πέγιιθ ἤιοῦξ, πέημδ υἱία, πέφιιο απρεϊϊ, πέσιιε 
ρτίπείραίιι5, οἱ σξδίογα αὐ ἀδβογρβὶ!, ροίοτὶπι (71) 
πο8 δέραταγε α οἰιατίίαἰε δεῖ 18 ἰφξίυΓ ΠΟΡ15, Ῥγουιϊ 
Ροϊυΐπιυ8, ἀδ 5θηϑι 6705. ἰῃ ᾿86 Ερ[81018 ᾶπὶ ρ6Γ- 
[ἐοιίογα σοηοοριΐδβ, οἰΐδη {πὰ Πδυὰ δρδυγάα δάπιο- 
παυΐπ)υβ, φυοά νἱ]άδίυν ἤδης Ερίβίο! πη ἀδ (ογίηιο 
ΒΟΓΙ ΕΓ, δἰ 4115 φυΐϊἀ6πι ρ]υγίθυ5β ἴηἀΐς 8, δυϊθη- 
ιἰυ8 [ΔΘ ἐσ 60 ηιοὰ ἀϊεῖϊ : (πιπιθπάο αμίοηὶ 


υοὐὶς Ρήαϑεη βοτότοηι ποείταηι ηιϊπὶεἰτὰπι Εσεϊοεῖα, 
φια ἐδὶ (εηεῆτὶς "5, (ΘΝ ΘΟ ΓΒ δηΐπὶ ἀϊείτατ Ιοου8 
Οονίπιῃο υἱοΐπυβ, ἱπ|ὸ ρογιι5 ἰρϑίυ5 σοτγίπιμὶ. Εἰ χ 
ΠΟ. ἜΓθῸ ἀρρᾶγεὶ ἀθ (γί! βογὶρία, δοἴεχθο φυοὰ 
ἀϊοῖ! : δαίμέα!ί νος Οαἷμς ἤοερες πιειι8 " : ἀδ 400 
Οδίο βογίβεηβ Οογίηι 9 σοπιπιαπιογαὶ, ἀΐοθηβ : 
αταιίΐας α90 θεο πιεο, φιιοά πεπιΐπεηι υδείγμπι ϑαριὲ- 
ταυὶ, πίεὶ Οτίδραπι εἰ (Ἰαΐμηι "ν, δ᾽} 6 οἱ ἀδίη δ 
ἀδίυγ ἱπάϊοϊ υπ) υδὶ ἀΐοῖι : δαίμίαι νος Εταείιιδ αγ- 
ἐατίιις εἰυϊαἰὶς ν5 (18) : ἀ6 φιο Εγδϑίο δὰ Τἰπιοιμουϊη 
400 5εευπάδηι ΕρίΞίοἴπ βογίθδης αἰχὶ! : Εγαδίμε 
τεπιαπδὶ! Οοτίπιδὲ ᾿ς, Ἐχ χαυΐθυβ οπμπίθαβ ΤΟ] φὶ σα Γ- 
εἰδβίπηα υἱάδηίυν ἰηἀΐοα ᾳυοὰ ἀθ Οοτίηιο βογριᾶ 
5ἷ1. ΠΙυά βᾶη6 ποὴ ρᾶγυπὶ οϑάϊ! δὰ ἰῃ: 6} φοηιΐς ἀἰ- 
Που!νδίοαι, φυοά τηυ]ιἃ ἀ8 Πμορα Μογϑ] ἰη 26 δδάθδηι 
οοπίοχυπίυν (79) Ερίβίο14, ἀδ νοοδιΐοπθ φοηιίαπι, 
ἀ6 ἴ5γ26] βϑουπάυπι) σΔγηθπὶ, οἱ ἀδ ἴβγδοὶ 4υΐϊ ποη 
δϑί βΒεοθηὉπΔ ΟΑΓΠΟπ,, ἀ6 οἰτουπηοϊ βίο η6 οδγηΐβ δὲ 
ἐογαϊβ, ἀ6 ἰεφ6 βρί γἰυΔ}} οἱ ἰεχζα ΠΠπ|6 γα, ἀθ Ιεθ 


δυϊα ργϑυϊχίβ86 βυδὶεΐαί ; ἴῃ 8 δηΐπὶ δοηιϊηρηί ἃ 
Ββαθαγὶ νυἱάδθιυν Ερίβίοί8. Νυης ἴδω, ρτγοαυὶ νἱδηι 
ΠΟὈΪ5 Ὠοπιΐη5 ἃρμογῖγα ἀϊσηδίιν, δὰ δχρίδηδιίοηδη 
᾿ρβϑίυβ ᾳφυδηϊοοίυ8 (80) ργουαγοη)ι8. 

ΡγΪπιδ ΠΟ 18 4υξδίίο ἀ6 ποπιίῃα ἱρβίυς Ῥδυὶὶ τἱ- 
ἀδίυγ ἐχϑυγραγα, ΟΡ 8 4 θυ} αἀἰοῖα 8 6εὶ ἴῃ Αοἰΐ- 
θὺυ5 Δροδίοἰογυπ "δ, ἤιης ΡΔυ]ὺς ἀἰσαίυτ. [ηνδηϊηιυς 
ἴῃ δεγίριυτίβ ἀν πα φυ!δυδάδηι νϑίδ γα Π) ΘΟΠΙ Πα Δ Δ 
γΟΟΔΡθυ Δ, υἱ χ Αὐγᾶπι γοσδίυδ 81 ΑΓΔ δΠ), οχ 
ϑδγαὶ ΒΆΓᾺ δ΄, οἱ σ 7Δοοῦ [5γδοὶ "7, 1 Ενδηρο! !ς 
αυοχυθ" 6χ 506 Ρείγυ, οἱ Π}Π| Ζοθοάςὶ 8|}1 ἰοηΐ- 
ἔγυΐ ἡυπουραίΐ βυη1. 564 μίξο χ ργθεθρίο Ὠοὶ Ἰεφξίπιαι 
[λοία : Ὠυδυδπι) Ὑ6ΓῸ δγβὰ Ρδυϊυπὶ ἰηνθηίπιυβ (816 
Ἰφυ!ά φοβίυπι (81). 6 4υὰ γα φυϊθυδάδπι Υἱδυπι 


Β ει, φυοά ΡΔυ] ργοοοπβυ! 8, Πα 6πὶ ἀρυά Ογρτυη 


Ομ γίβι! ἢ ἀδὶ δυθήθεσογδι "9, γοοδθυϊυ ἰδὲ Ἀροβίο- 
ἰ058 ΒυπΊρβογίι, αἱ βίουϊ Γεζο8 βοίθηϊ ἀδυΐοι8, νδγιὶ 
για, Ραγι 8 Ῥαγιμϊοὶ, οἱ σοι ΐβ Θοιμἰοὶ ποιιὶ- 
πδγὶ, ἰἴ8 οἱ Αροβίο]υβ δι] υσαίο Ραυ]ο Ῥαυ αβ [ἀοτὶϊ 
Δρρα!δίυ8. Θυοἀ πὲ πο8 φυΐάδπι υϑᾳυδαυληυε εγ2- 
ουδηάυπι ρηιδηυ8, ΤΑιηδη υΐὰ ἢ0}}4 [4}18 ἰῃ ϑεγὶ- 
Ρίυγί5. αἰ ν᾽ εἶδ ἐοπδυδίιο ἀδργοιθπάϊιυγ, πιαρίδ Σ 
8 φυξ ἰὼ δσθῃρίο ποβίγὶ 9 δυηϊ, Δ}50]υ{]0η6Π| 
φυςγδηλυ8. [ῃ νΘηἾπ108 ἰρίιαΓ ἴῃ δοτίρίυγὶβ αἰ ψυδη- 
1085 ὈΪπἾ5, [1058 οἰΐδπι ἰΘΓηΐβ 0805 6586 ποιη θυ, 
1 δυ]οπιοηθηι,, ουπιάθδηαᾳυα εἀάἀραϊ (89); ϑοάδ- 
οπίδιι, δυπιάδπηαδ 3οδολίηι ; ΟΖίαπι, δαπιάδιηχας 
δὲ Αζαγίδη "9 ; [0846 ρ] υγίπιοβ ἰῃ Ἀδσαπ) γοὶ ἴῃ 
δυσίουπι ΠΠὈγΐ5, Ὀΐηΐ8 ποπιίηΐ δι Ἰηυθηΐθα τοοϊἰδίοϑ. 
64 ηδς Ενδηρο!ία αυϊάθπι ἤσπηα δυπγάδπι γορυυηῖ 
γιογοη). Νᾷηὶ οἱ δι οὺ5 ρθε τοίετι ἀ6 86, φυοά 
οὐπὶ (γαπεῖγεί 76ει8, ἱπυέηὶ! φμεπιάαηι δοαοηίεα. αά 
ἐεἰοπῖιιηι, Μαιπατιιηι ποπιὶπο ὃ". ἔς 85 γ  ΡῸ ἀ6 60- 
ἄθιη ἀϊεῖι, αυΐα οὐυπὶ ἰγϑηβίγοί 6805, υἱάϊί ρυϑί[ϊεα- 
πιηὶ φμεηιάαπι ποηιὶπὸ ,δυὶ, εἰ αἀϊχὶΐ εἰ ; ϑαηκέτε 
ηιε "3, δοά 6ἱ ἰάρηι Μαι Ποὺ ἰπ οαιδίοσο δροβίο!ο- 
Ρυπὶ αἰοὶί ροδὲ πυ 05 (85) : αι ἤσες ρεϑδίϊσαπαε, 
εἰ Ζαεοδως Αἰρ αὶ, εἰ 1,οὔϑαιδ, εἰ ϑδίπιοπ (βαπα- 
παιις δ, ΜΆΓΟΙΒ ΥΟΓῸ ἰδ τοίογί : Μαιίλαπε ρμμρθὶὶ- 


'ξαπας, εἰ Τβοπιαξ, εἰ Ζαοοϑυς Αἰἱρμαὶ, εἰ Τβαάάαι: 3". 


ἤσυπο δυπάθη, ᾳφιθη Μαι υς 6 θδυπι, Μάγουϑ 
Τιυδλάάφυῃ ροβυΐϊὶ (84). [1088 γ ΓΟ 18 ροϑουΐὶ : ἈΓα!- 
{μαιις͵, Τβοπιας, Ζαοοϑις, εἰ 7 μάας ]αςοδὶ "5. Ἰρὶ τυ 


ΟΆΤΠΪΒ οἱ ἰ666 τηϑιηθγογυπι, 46 Ι6ξ6 τη6 15 οἱ Ἰεψα Ὁ δυπιάδπι, φυδαι δα ἢ οι5 Ποῦυυσι, οἱ Μᾶγους 


317 ἤοῃ.. τιη!, 55 564: 88 βρῃη. Ιχ, 1. 
"2 βρῃη. ΧΥ͂Ι, 25. 1! Τίιη. ἢν, 90. 
ἡδΔγΟ, ΠΙ|, 10, 17. 59 Αεἰ. χη, 9. 
δ [υς. Υ,.27. "5 Μλι(ἢ. χ, ὃ, 4. 


(75) 516 πι8. Βορίυβ πυη). 1059 οἱ εἀϊιΐ. (αιογὶ 
ΝΕΓΟ [Ώ88., Ῥαβ ἘλΥ ἩΡΑΣ τ ; 6ι( αυάδην ρδιυ!ο ροβϑῖ, 
διερεταπιμδ. Ὠεϊηά6 60 ἰ {1 Πἰ 6 οἱ ἰηἴγα Βαυδηὶ, αηδι- 
δίϊα 00 απρεὶϊὶ.. 

(710) Μ,88. ρ]θγίφιβ, υἱαεδέϊμτ, βδδὰ τη8. Βαρὶυβ 
διπ|. 1029 οἱ οὐἀϊιὶ, υἱάφίατ. 

(771) Εά 1, ροιϊοτὶι. Μ5. ὑπ, ροίεγμηί. 

(18) ἀδηθυγαγάυβ, Ἰς ἀ6 βὺ0 λάα!αάϊι, ὁ οἰχονόμος 
τῆς πόλεως " 4υῷ Ὑ6Γ08 πὸς ἴῃ π|88. Π6( ἴῃ 8115 
εὐϊἶ5 τερογυμίυγ, οίηθα δάϊι! ομμἑὰηὶ ορίδίο- 
ἰαπι. 


(79) Οοπίεχμπίεν. [ἡθτὶ οὐΐι!, δοππεοιμπίιτ. 
(80) ᾿καπιοοῖμδ. 668 ἴμ Ομ θ08 Π58. ΠΟΘ ΓΪ8, 


ὁ ]} 66. 
δι Μᾶγο. 1, 48 


9] (ον. τσ, 97. 
ἡ Αρι, ιχ, 1 56. 
χι!, 95. ΙΥ̓ ἤδᾳ. χχν, 27 χν, 1, 52. δ: ΜΔ). ᾿σ, 9. 


ΝΜ Ἰὼ, 95, 51 (ογ. 1, 14. 


"0 Βοπι. χυι, 1. 
Ἀ (οῃ. χχχύ, 10. 


ΔῈ (6η. ΧΙ, ὃ, 15. 


δυὸ. ΥἹ, 18, 106. 


βθ6ἀ δχϑίδὶ ἰπ οαϊι[8. ΒΕ 

(81) 5:1. πι58. ρ]ογ 406 οἱ Βαθαηυβ. ἘΔ1ιὶ τοτοὸ οἱ 
1η58. αυϊάδηι, ἐαἰὲ φιια θεείμπι. . 

(82) [ἃ τϑοῖα πη. Βορίυβ ηυπὶ. 1659, πη 400 δοη- 
ΘΗ) οὐπὶ σγοο 4υΐ Πα4061}} Β6ς. χιι, 25, Ἰεδδεδί. 
Ἐχοηιρ᾽ τα ἰδιήθη αυδάδιῃ σγοοοᾶ ᾿δὈδηὶ Εἰεδιδιά, 
Δἰία Ἰεδδιδιά" οἱ πάθ ἢϊ υἱ ρῥ]εγίφυθ Π|55. ΠΟβίτι, 
Ἀλθϑηι5 δἱ δδ | δθθϑηῖ, 84} 14ἰά4α, 4}}} 1αἴάασῃε ; 
οαϊιίο γαηοία ϑίαάοα αἰεὶ; Βοὰ ἀϊοὶ οτἑἰΓ ἰὼ μν]ο- 
τίδαυς π|85. εἰ δρυὰ Ἀλρθάηαυπι. 

105) Με5. ρίιυγαϑ8, ροδί πιμίία. . 

(84) Αἰΐα5, εἰ ἥατεις Τῆαάάσαπι ροδμῖ. 


80] 


ΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ ἘΡΙΒΤ. ΑὉὮ ΒΟΜ. [18.1, 


828 


Τυδιίἀδαπι ἀϊχὶ!, 1 υοὯ5 Τα θλπὶ δαροδὶ δογὶρϑὶ!. Α Ογςίβ οἱ φοπιθυβ ἰαβ68 846 ργϑδοδρία δοηβογί ει. 


ὑδγῖυπι 651 δι ίθπ) ΟΥ̓ΔΉρΟ ἾΒ185 ΠΟ ΘΓΓΆ386 ἷπ ΠΟ0- 
πἰΠἾθυ5 ΔροβίοΙογυηι : 864 4υ͵ᾶ πηοτὶ8 ἀγαί δἱπὶβ νοὶ 
[ΡηἾ8 ποπηΐηΐ δυ5 υἱἱ ἨΘΌγΘΟ85, υηΐυ8 οὐ δήθ Ιη6:116 
Υἱγὶ ἀΐνογβα δίηρι!! σούδθυ]Δ ροόϑυογα (85). ϑδϑοιη- 
ἀν πὴ ἤδης ἜΥφῸ οοηϑυοιυἀίπαηι, νἱάἀδίυγ ΠΟ} }8 οἱ 
ῬΑυ 08 ἀπ] οἱ 0808 6556 ὙΟΟΌθ]0 ; οἱ ἀοπαο 4ιῖ- 
ἀπ) σοι ργοργίδ ταΐηἰδίγαῦαί, βδι} 05 6Α86 νοοᾶ- 
05, φυοά οἱ πηασὶβς Δρρδ᾽ (οἱ ρ4ιΓῖ5 ὙΘΓηΔΟΙ υ πὶ 
γ᾽ θευϑίυν ; Ῥαυ]5 δυΐδπ) Δρρ6]]αῖ0}8 6556 (86), οὐ 


4 Αοἰ, χιι!, 9. 


. (85) Κα πὶ, δἰποιί ποπιίπιαπι υοσαϑμία μοξμετο. 
δ64 ΟΠ] Π65 188. Ποδιγὶ οἱ Ἀδυδηυβ Οὔ υπὶ ποηιΐ- 


πυπι. 
ι80) Βαϊεῖ, ραγρόσα, βαμίιμηι απίοπι ἀρρεί[[αἰπ|ὶ 
ε.6. θεϊηάα η!5. Ἀαφὶι5 πη. 1629, Ζεσὶς ας Εναη- 


Νδπ οἱ ᾿ος ἰρϑυπὶ αυοὰ ϑοτγίριυγα (ἰο : Θαμίμς ἃ ᾿- 
(επί, φιιὶ εἰ Ῥαμίτις δ, αν] ἀθΠ16 Ὁ ποη οἷ ἰσης ργίπιυπὶ 
Ῥδ}} ποθ Οοβίθηἀϊι ἱπηροβί!ιπ|, 86 νοιογὶ 8 80- 
ΡΘΙ]διϊοη 8 ᾿ὰ [1886 ἀ6οῖσηαί. Ητος δὺ 'ρ50 δλιιοίο γα 
ΟρΡΟγΪβ ΟΠι 858, 208 4υΐϊὰ ἰιἰ ἀἰ55δγιδι θη Ἷ5. ᾿π! {ΠπΠ 
ὙΠ δ! ΘΧΡΟΘΟΘΓα, ρ10 αυοΐ πο ᾿πορη ΘΠ ΘΏΤῈΓ 
ΡΓω πη δ υ8. φίογα 8πὶ (6 Ἔχρίδηδιοηυϊῃ σούΡΟΓΘ, 
υΐυυϑ ροιατγί πη ΟΟΠΊρ6Πι} 15 ἀχϑθηνδηαν (87). 


φείὶ ργδεερία σοπεοτιϑίί. ὅ6α ὁ: Θγὶ τη88., ἈΆΡΑΝυ8 
οἱ οδὐἀἰϊὶ υἱ ἰῃ ἰοχῖυ, πἰδὶ φιυοιὶ ΠΙ5. Νη1|5 [6608 
"0 πι. 1641 Ἰιαυδαὶ σοπδοτίραῖ! ἰΙοοο σοπεοτιϑὶ!. 

(81) Μ5. υηυς Ἀορίυ8 πυπ). 1041, Ναπο αν 0(5- 
(εγα 46 ἐχρίαπαϊίοπὶδ ΠΟΥΡΟΥΟ. . . ὁαεεφιαῃιιν. 





ΟΠΙΟΕΝΙδ 


(ΝΠ ΙΝ ΠΡΙΔΊΉ ΠΗ 1, ΡΔΠ] 
ΑὉ ΒΟΜΑΝΟΒ 


Π͵ΒΕΒ ΡΕΙΜΌΞ5. 


ἄθι 1. ΡῬαυϊιαε κοτυις 764 ΟΠτίδιὶ "7. θὲ Ῥαι]ο Β οἷυ5 ργοπθηιῖοί αυΐ ἀΐϊχεγαί "5 (91) : ἔδεε 600 εὐδα ἴπ 


[λπι ἀϊσίπιυ5. ἈΘαυΓάπι 5 Πυ ΠΟ Οὐγ δαῦνυ8 ΟἰσΔΙΌΓ 
ἰδ φυΐ 4110] "5 δογίἷ1 : ΝΌΟΝ ἐπὶπι αοοερὶειὶδ ἐρί γί (πὶ 
δεγυ μὲς ἑότμπι (88) ἱπ {ἰπιοτο, 564 αἀοεεορὶε(ἷ8 δρῖ- 
τίίμηι αὐορίἰοπὶδ. ἱπ φιο οἰαπιαηπιμδ: Αὐϑα Ραίετ; 
Εἰ ἰἰατυπι 53 : (,μὲα αἀμίοηι οδ[ὶς ἐπ, πιϊεὶς ἢδμ5 δρὶ- 
ται ΕΠῚΣ εὶ ἱπ σοτάα ποεῖτα εἰαπιαπίεπι : Αὐϑα 
Ραίεγ. ΠΙαφις ἦαπι πΟΗ ὁδί εέγυιιδ, 864 β{ϊι4. ()υο0- 
ποῦ ογῦο, οἐππ οἱἷδπ) ιἷ8 4υ}θ0.8 ργρβάϊοδ)αί, ἀΪ- 
(δὶ 418 ῥαπι ποπὶ ἐεί δέτυμς, :ε4 βίϊι5. ἵρ56 56 56Γ- 
γυη ργοιοιυγῦ δ᾽νο ἰά βδοουπάσπ) [Π|4π|ὶ Ὠυπι}}}18- 
ἰδ ἀϊοῖ. ρυΐίδπιυ8, 4υ8πὶ Ὠοπιΐηι:5 ἀοουϊ, αἷ- 
ὁδη5 Κ᾽ : δίξεϊίε α πιὸ φιῖα πιϊὶς «πὶ οἱ ἡππι 8 σ07- 
ἀφ, ποὴ δγγαδίπυβ. Ναυ δηΐῃ ΡῈ ος ᾿Φ 1} 
γ 85 ΠἸθογιδιΐβ ἰη Ῥάυ]οὸ (89). Ὠίοἰϊ Θηΐπὶ οἱ ἰρ56 : 
Ναηι ομπὶ {ἰδότ δἰπι αὖ οπιπίϑις, οπιπὶ θιι8 πι6 ξογυμηι 
[εεἰ “. (90). ϑ6γνὶ ὄγξοὸ Ὁ γίβίο, ἤθη ἴῃ δρὶ γί τα 86 Γ- 
Υἱατ]5, 5864 ἰπ δρ᾽ εἰ δἀοριϊοι δ, φυΐα οππηΐ ΠΣ 6 Γ[ἃ-- 
16 ΠΟΌ ΠΟΤ 6δ5ι βογυΐίυ8 Ομ γὶβι!. δῖνθ ᾳυλϑὶ ἱπῚ} 1410 


"Π ρα). 1, 1. 5 ἤομ. Ὑ1|:, 1ὃ. 


(88) Π͵οτμηι. θδοϑὲ ἴῃ ρἰυγίθυ8 Πη856., 5ἰουϊ εἰ 
Ρϑυ]ο μοϑῖ, αςεορίειὶς. Θεΐηάθ πι|58. [ἘγΘ οπμηθ8 Εἱ 
εὐ, φμῖα ἐδι8 [ϊϊ..... ἴηι, σογάα ποδίτγα, Θἰ0.. δβοὰ 
Τοοιΐ5 Ππη5. 0.156 υἱ ἴ ΠΟΒΙΓΟ ἰ6Χῖι!, 

(88) ΜΞ. Βορίυβϑ ἤν. 1029. πόφνε δπὶπι βὲτ ἤος 
τοτας ἰαϑοταί ἴπ Ραμίο. 564 εοἰοτὶ τη55., οἱ Οὐ] 
νΓἰη ἰοχῖυ. 


δ («[4!. τιν, 6,7. 
ΡΙΙρ. αὶ, 7. 41 (ον. ᾿χ, 21. 5451 ον. νιι, 21- 20. 


πιδάϊο υδείταπι, ποπὶ δἰεμ αἰδοιπιϑέης, 464 δἰεμί πιϊΐ" 
πἰείταηε; οἱ οἷυ5 4] 56πγοί!ρδυπι θχί μη} ν}} [γι δηὶ 
βογνὶ δεοίρίθηβ "5, υἱ οίευιϊ ἰδ φυὶ ἴῃ ἰερα δυηῖ ἢιϊι 
οἱ 'ρ586 50 16ξ6, οἱ [8 4υ}ὶ δηθ Ἰεβ6 διιηΐ οἤοίιυγ 
οἰΐδπὶ 'ρ86 δ'η6 ἰαφ6 δ΄, ἰὼ οἱ 'ρ56 ὈΓῸ [15 αυΐ δάδυς 
Βουνὶ βυηῖ, οἱ ποπάυπι ραῦ δρί᾽ γ[᾿υπὶ δάορι!οηΐβ ἰῃ 
᾿Πθοτίαίθαι ρογάυςι! Π]ογυαι, δοῦνὰβ εἰποίδιυγ, ο0ἢ- 
ἀγαγία πὶ ποῦ νἱἀθυ αν. Αἀ πος ρυϊθδὶ οιἰἷδπὶ ᾿Π᾿υ4 
δἀάϊ, φυοὰ δὰ (ἰοτἰπι 08 8ογ θ6η8 ἰάοπι Αροβίοίυβ, 
οἱ ἀθ ηυρι8 νεὶ οδϑι αῖϊ γε ρί6η8, ἰΔη4υδπι 
ΔΙΙθπο ποιηΐηα ᾳφυξίδπῃ ἀθς Ἰἰθογιαῖθ 80. δουγυ 0 
ἰπιογβαγὶι, ἀΐσθη8 “δ : δόγυμς υοσαίμς 68 3 Νιμὶ ομ- 
τε : 866 εἰ δὶ ροίος [ἴδεν βεοτῖ, πιαρὶς μίετε. Οἱ ἐπὶπι 
ἐπ δοπιΐπο υοσαίϊμι8 ἐδ δογυμδ, ἰἰδεγίμς ἐεἰ δορμιϊπὶ : 
εἰπε τον οἰ φαὶ {198 7} υοσαίιι8 δεῖ, δοτυι8 66, (Πιτίδιϊ, 
Ργτειῖο ἐπιριὶ δειὶς, ποίϊι6 βετὶ εετυὶ ποπεῖπππι. 0 
αὐϊφας ποημ0}} 18 οοηῖγα Γαιοπαπὶ ν᾽ ἀδηκιτ ἰηβόγιΔ. 
Ουϊὰ οἷαι δὰ ηυριίϊδταπι γοὶ οαδί 8118 ργβοθρία 


“9 Μαιἢ. χι 99. δ᾽ [Οογοιχ, 19.55 μυς. χχιι, 37. 


(90) ὶ τὶ δηιθὰ άϊιὶ, οἱ πιβ. Ἀδρίυβ ἡυπὶ. 1659, 
αὖ οπιπῖδιις, ποηιὲπέϑιιδ (41. οπιπίιιηι) πι6 δε ΜΡ [ἐεὶ. 

(94) δὶς π|85. ρἰογίᾳαθ, βαϊοὐΐδπυβ εἰ Μεγ 8. 
Οδηθυγαγν5 ν το, δἐυε φμίΐα ἱπιαίμν 67μ8 Ῥγτοπιη- 
εἰαίμηι φμὶ ἀϊχεται. Μ5. Ἀσρίυβ πὶ. 1600, δὲν σμὶ8 
ἐπι ἱπιαιογόης ὁ}ι8 ρτοπμπιὶοὶ, φαΐ αἰχέταί, Εἰς. 


δ19 


ΟἸΠΠ ΘΠΠΟΥΔΙΪΟ ΒΟ ΌΥ  (ἶ 6 
ταν (92) 2 ϑοά ποὸ8 βθηϑιη) ὕδυ!! ἰτ4 ἰη16}}} 1 Π|}}8, 
ποι! βεγναπὶ ἀϊοαὶ δυπὶ 4] ᾿υζ4}} σοηἀϊἸοη 60η- 
βιγίοι8 6δί : 4118 τημίοΥ ποη παϑοῖ ροίεςξί αἴδηι Π0Γ- 
ροτὶς 5μὶ, 864 υἱῦ οἾι8; εἰ υἱῦ ποπ αϑοί ρμοϊἐείαίεπι 
εογροτὶς διιὲ, ξε4 ᾿αχονῖ 7453, Ῥγορίον 4ποι οἱ ἴῃ 
8[1|183 ἀἰοῖι 46 οἷ5, 4αυϊδ ποπ οξί εοτυϊμιΐ διιϑ)έοίιιξ 
[τα!ον, υδί 5ΟΥΟΤ ἐπ [αἰϊϑιι8 “1, 56 :]Π1ςοἱ, ᾳφυοά ἴῃ 415 
605 ΒΟΓΥΓ Οἱ δοῖγοὶ 6556 51} 66105. Εδὶ ΟΓΖῸ 56ΓΥΙΒ 
νοσαίυϑ. αυἱ ἰη Θοπ͵] υσ]0 ροϑίτυ5 νοΐ 2 (ἢ ἰβίυ π), 
ΟΌ ἀϊεϊιυν : δέγυμδ υοσαίις 647 ΝΙΝ αὐ τε αἰἰὶ- 
ποαί : ε64 εἴ εἰ ροίες ἰἶΐϑον βεοτὶ, πιασὶξς μίογο δ - αυ͵ὰ 
ἰὼ. οοπἦυφίθυ5 4] ἰοτῖυ5 (95) οὐητἰπαηιῖ ἢ θα γί 8 8]- 
ἰογὶ σθηογαί ραγ! οὐ] υπὶ 618ι114118. Νοη σηΐπη ἀοθοηϊ 
δὶ οχ σοηῃβθηβιι δὰ ἰθηρ05 γϑοῦγα ΟΓϑιϊοηὶ δ᾽, οἱ 
ἰιοευπὶ ἴῃ ἰάἀΐρδυ δδϑί γονόγιθηάυπ), Π6 608 ἰοηίαὶ 
ϑαῖληδ8 ῬγΟΡΙΟΡ ἱποοη τ 6 η118π|Ὲ 508π|. [8 6ΓΡῸ 4] 
ρΡγῸ πόχὰ σομἤ οὶ ΘΟ γν 5 γΟσ3[}8 65, ἰδ Γῖυ}8 681 
Ροη. Π] τυ δηΐὰ π6 40 αχ ἰπίσσγο ΠΟΤ, Π6- 
406 ἐχ ἰπίοσγο βοῦν οϑὶ (94). 8] ἴῃ οϑίογὶ 8 νἱγ- 
αὐ ὺ5 θοῦ [06 Γὶϊ, δἱ δά οὶ, ρα θη, πιἰβογίοοῦ- 
ἀΐα, Ἰυϑι 5 τοηυογὶῖ Παγίαίθη, ᾿ἰθαγίυῦ Ὠοπιϊηὶ 
Δρρο δια, ᾿υἱροῖα 4υΐ ργὸ δηΐμηΐ υἱγιυεἶδυ8 ΠΌΘΥ 
δἷϊ, οἴ ρῦο δοιίυφαῦ ἠδοοββὶίδία (95) 51 βεῦνυϑ. [,]- 
Ὀ6Γ ΥΟΓῸ 6δ[ 4] δΒ'π6 ΠΧΟΓΘ ῬῈΓ ρυτγ(Δ16π] οΟηϊΐ- 
ποη ες νοηΐὶ δά Ομγίβιι, αυΐ ἰδ ΠπΠ6 ἢ 56 ΓΥ5 (ἢ γὶ- 
βιὶ οἴϊδεϊίυν, ἀυπὶ χ ἰπίοσγο νἱγιυ 05 ΒΟΥ. Ῥδυ- 
Ιυ05 ογδο, δίουιϊ φι ίδων ἰγαάσυῃϊ, οὔθ ὕχόγὸ νοολίυ8 
Πρ81: 46 4υ8 (οἷ ι διὰ ΡΒ ΡρΘη865 δογὶ "6 8 9 : ΠΟ61 
οἰΐαπι 6, θεγπιαπε σοπιραγ, αἀ͵μυα ἤ!Θ 8 {Πα : αυὶ 
φιοηΐδπι 4} ἱρδᾶ χ Ἵοὐπϑϑῆϑι ἰἰθ 6 οἴεοίυ8 Θβῖ, 
δούνυῃ 86 (90) ποπιίπδι ΟΠ γδί]. δὶ υθγο, υἱ 8}}}8 
γἱθείυν, βίη ὑχοΓα, π᾿ ΟΠ πυ5. αἱ ᾿ἰθ6 Γ νοσϑιι85 
Οδί, βδεῦγιβ οϑὲ (ἢ γίϑιὶ. Οιυϊὰ οδὶ δυΐθπὶ βοῦνυμ 
6586 ΟΠ γίϑι1, πἰβὶ φιιοὰ 651 δα γύυ! 6556 νοΓὈϊ θεοὶ (97), 
ΒΡ  Θη185, 105}, ὙΘΥΙ14119, οἱ οτηπἶυπ) Οπιηΐηο 
γἰγιυϊυπ), 40 οπρΐα ΟΠ κγ 5συ8 651} δά οἱ "Π|04.,5] 
υἱθοιιγ, ἰπ ᾿ιυς ἰΙο60 δἀιδηγυβ, φυοα ποι βοϊθηι8, 
φίξβ πυπο ἀδιυτ βδηοιΐβ, Ρ6Γ δρδοι! πὶ ἀδίογ οἱ ἴῃ 
δοῃϊφιηδίο (98), οἱ ργορ ει, οἱ οφίογα ἀσπα ϑρίτὶ- 
0.8 584ποιϊ Τ' : ἰἴὰ οἱ ἰἰθοῦ88, αυῷ. ἤυπο 58η6118 
ργϑίαιυγ, ποπάσιι ρίοΘηα 6 γι85 681, 564 γοὶυΐ μ6 


66 Τ (οΓ. νι. 4. “1 ἰθϊ]4. 15. 
ΧΙ, 12. 15 Βοιῃη. 1,1. 1" Μδιὶι. χχιι, 14. 


(92) Μ5. Ἀερίι5 πε. 1629, οοπιπιοπιοταία δετυΐιιια ἢ 


αο ἰἰϑότίας αεειπιίιτ ἢ Οξοιογὶ π|88. οἱ διε υἱ ᾿η 
ιοχίυ. 

(95) Βαϊιὶ, αἰεοτὶ. Ἐπ᾿ ᾿ηΐτα π|58. φυϊάδπι οὐπὶ 6 Ϊ- 
εἶα, 6456 τουετιοπάπηι. 

(94) δ᾽. πι38. ποβίγὶ, ϑι])οάδϊδηυβ οἱ ἈΠῸΓ] 08. 
(οηουγαγίίυϑ γα γο, δέγυμδ ἐδί ἀρροί[αἰι8. 

(95) 114 Ον"Π68 Πι|885. ποϑίγὶ. 11] γόγο, ὕΓῸ αειῖο - 
πε υἱγτιμεἰς. Ὀο 96 Πη885. ρίυΓ65, δἰ ὑγο )μραίὶ πεοεε- 
δ,ίαίε, οἰ6. 

(96) Μ5. εοὔεοχ ΕἸγοἰςο 518, σάΐευα ἐπα φμ σαπι 
ἧρεα Ἔμπῖ; φιῖα εὐπὶι ἱρ86 δεγυι8 ὁ8δεῖ, ἐΖ ΠΟ δ6ηδιε 
ἐϊϑον οἤέοίμδ, δοτυμπὶ δὲ, οἱς. (οδχ δυϊθιῃ 4} ὃ- 
Εἰαγαρ, εἴ ὑμι5 λορσίαβ αη. 1609, ἀαὐμνα ἐα4. ()μὶ 
εἰπὲ ἱμ8α 6. σοηδεηδμ ἰἰὸ 7 οἤδείιι5 ὁδί. εἰς. Ἐκ εἰ οἱ 
ἈΙῸΓ η18. Βορὶτ5 πυι. 1640, αὐγμυα ας φμῶ εἰἰπὶ 
ἐρεα διπί. ἔπ σοπεόπδι ἰσίαν (α1. ἀδθδβὶ ἰσίξιιγ) ἰδὲ 
φἤδέειιις εοτυμπι, Οἰο.; 860. ΓΟΟΙΪ 5 Π15. 05. Π0}}}. 
10:4, υἱ ἴῃ τοχίυ. 


ΟΚΙΟΕΝΙ͂Θ 
ΠΡ γι 8 8980υπ)ϊ- Α δρεομίμν, εἰ ἐπ αηίσυιαι!ε ; οἱ Ἰ660 58η01} βοῦτοι 


48 014. 91. 49 ἰθιὰ. ὃ. 
15. Πὸρ. χει, 34, 25. 


ἱμ 


86 6856 ἀϊσιιηΐ, 4 σοπηραγαιίοηδπ) {ΠΠΠπ5 Πἰθοτίιδιῖς, 
αυξ [αοἰς αὐ [αεΐόηι (τ δ ἢν. Ου] οἰδη πὶ ροίδει ἰυ 
ΟΆΓΩΘ 48 Ροδβίίυ5 δάἀϊρίδοὶ ἰπιοζγαῖη [᾿Ἰογιλίθιη, 
αἱ ἴῃ η0}}0 781 δογυΐϊδὶ οϑγηΐ ᾽ δίου! πθς δἀοριίοποῃ 
ΠΠογυπι 4υ}5 ἰῃ ΘΟΓρΡΟΓΘ ροϑίλυδ ἤδΌΘΓΘ 6χ ἰμίερτο 
ΡΟΙ65ι. Αἴφυδ υἱἱηδπὶ ἢθ0ς 84|16Π} ΟΕ Π6γὶ ρος ἰη 


Υἱῖα τηογίϑ] 1 π|, υἱ βόγνυϑ 4058 Οἰιγῖδι! δχ ἰηιεατοο 


ἢαιϊ : δἰ ποη οδγηΐ, Π0η 5 ηφΌΪηἷ, ΠΟῚ γδηῷ φίοΓΙΖ, 


"οι συρίἰπαιὶ, ποη ἀνάγίἶ, ἤο ἰγδουηάϊ, ἡ 


ἰηνί ἀΐς ; 56ι} φυὶ 501} (ἢ γίϑιο, 4 651 οὔγμηϊθυβ βιὰ 


Υἱγιυατθυ8 δογνίαι, τος 46 60 αυοά δεγίρίυῃι ἐδὶ : 


Ῥαπμίμδ δεγυμδ 765: Οἠγὶξδιν. 
4, γοεαίμς Αροείοίς 13, Νοιηδη ἢοΟ, [( 68ὲ εοε8- 
ἔς, 4υΐᾶ Δ4 ΟΠ Π65 μεΓγι ηδὶ 4υ} ἰη ΟἸ γί ϑίο ογϑάυῃι, 


ξοπογαὶα ροίοδὶ υἱάθτὶ ; 56ἀ ὑπυβαυΐβημθα δδουράσθο 


ἰά ᾳυοά ἰπ 60 ργν  ϊὶ οἱ οἰ σι (99) θου5, δυϊ 200- 
δίοἰ 8 νοσλίυγ, δὺϊ ργυροῖα, διὺϊ πιαρίβιεγ, δὶ 
ΠἸθ Ρ δὉ ἸΧΟΓΘ, 811} δόγνι8 ἰπ σοηΐηβα ; οἱ ργῸ ἐἰ- 
γογϑίίαιθ φγόϊ5 οοιηρίειυγ ᾿Πυὰ φυοά δετίριυῃ 
6517" : Μμὶ ξιιπέ υοσαῖϊ, ραμοὶ αμίδηι εἰεεῖὶ (1. 
δοίδηδυπ) ἰϑίῆθπ δϑὶ αιοά ροβϑ] }}}] 6 654 4] }4ιεῃ 
6586 γοσϑίυπι) ϑροδβίοϊπι, 401 νοσδίιπι ρΓΟρ δίδει, 
δῖ νοσαίυπ) πιδρφὶδίγυπ), οἱ δ' ηορίαχ γι! νοοαιυη8 
δ σγδιϊδηι), ἀδοϊογα ΟΧ δᾶ : δίοιιῖ οἱ δυιί85, ηυὶ 
ΔΡΟϑίΟ 18 γοσϑιῖιι5 6ϑι, οἱ πο! 6 ἢ 8 γοσϑίϊοη!8 502 
ξιαἰϊδη), ὃσ δροβίοίο οἴδϊεει 8 δδὶ ργοαϊΐίογ (8). Εἰ 
[υἷι φυϊάδιῃ γοοᾶῖυβ ἀροδίοἰ8, 564 θη [1 οἰδοίας 
8μοϑίοὶ υ8. 566 οἱ {Π|6 ργορἢθία φυΐ [η (ογίϊο ερηο- 
γυπὶ ΠΌγο γοίδγιυγ ργοροίᾶ356 ἀ6 ϑδγουοδῃ 5, γ0- 
οδί8 ργορ]θῖα ἴαϊϊ ; 51 δυίδηι οἱ οἰδοίυβ, ἱρφὲ ἀΐφ 
ουἰἰο, συοπίϑιῃ αυΐάδπη Ὀτο δἰ 5 Ῥϑηθπ) πιδη- 
ἀυσᾶγα ἰη ἰβγϑθὶ, πηδηδυονίί, οἱ ἱπιθγοιηρίυϑβ δοὶ ἃ 
Ιθοη6 (δ). ϑυηὶ οἱ πηυ}ἱ νοσϑιΐ πηᾶρίβιγὶ ρῈΓ ΟΩΠὸν 
Ἐοοἰο58148 Ποΐ, οἱ νοσδιὶ πιϊπἰδιγὶ : 5 πϑβοὶο συ 
ἰπ 5 αἰδειὶ πορ σι γί βἰηΐ, οἱ οἰδεῖ! πν!ηἰβιγὶ, δὲς οἱ 
ρυΐϊο 6586 φυοκύδπι νοσϑίον «υἱύδπι υἱ ρδιἰδβίοτ (ἐ) 
Ργὸ Ομγίβίο, ποὴ ἰδίηθη οἰθοίοθ; ἰ(ἱ 6δβὶ, γουδίιος 
τηδτίγγοβ, 86 μοη αἰβοίοῦ (δ) τη ΓΙΥΓὸ δ : υὧἱ σαὶ {ΠῚ 
αὶ ροβὲ ᾿ΟΓΙΠΘΠΙΟΓΌΩΙ ΔβΌΠ68 Οἱ ΟΑΓΟΘΡυΠ, Π0ῇ 
π5 416 86 ἤμοπι ἰῃ σοη[εδβϑίοη δ ἰΟἰ γϑηϊ ρογάυγα- 
γαῖ, Εϑὲ οἱ νοσϑῖδλ Υἱγᾷο, δ6ἀ ποῃ αοἰδοίλ Υἱγζ: 


10 ΠΡ. τν, ὅ. 711 (ΟΥ. Χ1, 8 564. 51] (οΓ. 


(97) 5:΄᾽ς. πιϑϑ. ρ]εγίᾳυθ. Οιογί συϑγὸ οἱ οὐϊιί, 
Θμϊά εεἰ αμΐεπι ξέτυμηι 68:6 (ἰἠτίδιὶ ῦ ()ποά εἷ (εἰ. 
ἰδοπὶ, φιοίά ἐδιὴ δεγυιιηι 6886 υετϑὶϊ θεῖ, εἰ. 

(98) Βάϊεῖ ριεγίφυς, 624 ρὲ ἐρεομίμηι ἐπ μίγμα" 
(4.... οἱ μι εαἴετα ἄονα, θ6ιο. : 

(99) δίς πιδ. Βερὶυ8 πυπὶ. 1659. ΟμΙοΓΙ ΥοΓῸ 
Ὠ585.,. ΒΑ Δ Πη05 οἱ οὐ, ργαυΐάοι εἰ οἰἰρὶι, αἱ. εἰεοῖί. 
θοΐπα ἢ38. υμυ8 Βορίυδ 8]. 1041, ἐμὲ ἐεῦϑκς ᾿κ 
οοημφῖο. ͵ 

(4) Εα ΠῚ οἱ πι58. φυϊάαπι : μίεὶ νυοοσαίΐ, Ῥαϑεὶ 
εἰθοιϊϊ. 

(3) δὶς πι88. οἱ αῦδηυβ. αὶ γθ το, ἐἰέοιμς οΝ 
ργααο εἰ ργοάϊίοτ. . 

(5) Π| πι58. οἱ Ἀδῦδηυβ, ΒΑ γογο, εἰ γευδγίεμάο 
ἕαρίιι8 ὁεί α ἰδοπέ. 

(4) δὲς πιδ8. μοϑίγὶ οἱ Βαβρδηυβ. Βαϊ], ρείαμαῦ 
»αϊ!. ΔῸΣ 
(8) 8: πον εἰδεῖοβ. τς ἀοοϊθογαπῖυῦ ἴα Ὁ} 
μια Φ{Π|5. 


4 


ΘΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙ͂ΒΤ. ΔὉ ΒΟΜΝ. 1,1}. 1. 


δ43 


ἡ 86 |26αὶ π05 [θγῖ 1 διῃςία (0) οογροτγα οἱ 8ρ᾽- Α ποη οἴθοιιιϑ ϑϑιίπθης (8), δε  ἰοδὲ 4 }οαπδὲ ττὶ- 


τι "6. Εὶ 681 γοσϑίι}8 ράΒιΟΤ, 56 πο αἰεοίυ5 ρᾶ- 
«0γ (7), 4} ρτγαοβὶ φυΐίθιη σγασὶ, οἱ ἰδοία 6)68 υἱ]- 
ταῦ, οἱ ἰλπὶ5 605 ὀροῦγίυγ : 56ιἰ ἰπ Γπ!}} ΠΟ ΓΘΑΙ - 
ἡϊ, οἱ εἰσνάυπι ἤθη ΘΟ ἰχὶϊ, οἱ [ογίοπι οἰ Γευϊηβοτὶ- 
"1 ἱπ ἰδυοτγθ 77. [1 65δι δἱ νοσοδιι δ δυβιΐίῃθη5, βαή 


61 (ον. τιι, 54. 


(Ὁ) 51. πι88. οἱ δθδηηβ. ΕΜεΠὶ), 264. ποη εἰεεία, 
γμιδ τοἰ ἡεθέ υἱῦ90 δαποία [{μετὶ!, οἷο. 

(Π| βαείογ. Ὀεδοῖ ἴῃ οὐ 5. δαί 6. Π|8. 8118, ΠῸΝ 
(οἰ φαι. 

(8) Αθεπεπς. Ὠυροθι ἰῃ. οὐ. Ποῖ 6 π|58. 4υ]- 
ἐμηι, 6, εασιοτ παῖ. Οἰοιον νόγο, αυδη85 δἱ δαὶ, 
ἐς ἐχιετπιπαν δ. Ῥάα]0 ρυδὶ π)ὐ. ὕπ08, δὶς δἰ ΡΕΤ εἰπ- 
φιίος, εἰα. 

(9) δεφτεσαίιις ἱπ Ευαπροίίμι [)εὶ, αἱα. Οιυλπι 
ἰηλ 51 ἀπ πη} ἰπ!ὸγρεοιατίο, ποῖ χ Οτγαοίϑ, 
ψι ῬΑ οεαίϊ ορὶις 25 5ἷς γόργυβομηυγ: Τρίτον 
ἔπτιν ἰδεῖν «ὁ ᾿Αφωρισμέγνος εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ " 
᾿δἱ ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας ὁ ᾿Απόστολος περὶ αὐτοῦ 
τιλυτά φήσιν" Ὅτε' δὲ ηὐδόχησεν ὁ Θεὸς ὁ ἀτ- 
αἰσας μὲ ἐκ χοιλίας μητρός μου, ἀποκχα.ϊύγναι 
τὸν Υἱὸ αὐτοῦ ἐν ἐμοί. Ἐπιλαμθάνονται δὲ τῶν 
τοιούτων λέξεων οἱ μὴ συνιέντες τὸν ἐχ προγνώσεως 
θ:00 προορισμὸν, αἴτιον τυγχάνοντα ποὺ γίνεσθαι 
τὰ προγινωσχόμενα" χαὶ οἴονται διὰ τούτων εἰσάγειν 
τοὺς ἐχ χατασχευῆς χαὶ φύσεως σωζομένους. Τινὲς 
ὃ! χαὶ τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν ἐχ τῶν τοιούτων ἀναιροῦσι ῥη- 
τῶν, συγχρώμενο: χαὶ τῷ, Ἀπη.11οτριὠγησαν οἱ 
ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ μήτρας, ἐν Ψαλμοῖς εἰρημένῳ. 
Πρὺς μὲν οὖν τοῦτό ἐστιν ἀπαντῆσαι, ἐρωτῶντας 
περὶ τῆς ἔξῃῆς λέξεως γέγραπται γάρ᾽ Απη.1.1ο- 
τιώθησαν οἱ ἁμαρτωιοὶ ἀπὸ μήτρας" ἐπιιανή- 
θησαν ἀπὸ γαστρὸς, ἐιἸάϊησαν' ψευδῆ " θυμὸς 
αὐτοῖς χατὰ τὴν ὁμοίωσιν" τοῦ ὄσεως. Καὶ πευσό- 
μ:θά γε τῶν ὡς ἀταφεῖ τῇ λέξει ἐπιβαινόντων, εἰ οἱ 
ἀπαλλοτριωθέντες ἁμαρτωλὸὺ ἀπὸ μήτρας, ἅμα 
τῷ ἐφελθεῖν ἀπὸ γαστοὺς τῆς μητρὸς αὐτῶν, ἐπλανῇ- 
ὕηταν, χαὶ τῇς σωζοῦσῃς ὁδοῦ ἐσφάλησαν, αὐτοὶ εἰς 
τωτο ἐνεργήσαντες. Πὼς δὲ οἱ ἀπαλλοτριωθέντες 
τμτητωλοὶ ἀπὸ μήτρας, ἀπὸ γαστρὸς ἐπλανήθησάν 
τ χαὶ ἐλάλησαν ψευδῆ; οὐ γὰρ δὴ δείξουσιν ὅτι ἅμα 
ἴὼ γενηθῆναι, ἄναρθρον φωνὴν πρρήχαντο ψευδῆ 
τα τροφευόμενο'. ᾿Αλλ᾽ εἰ προσέχωμεν τοῖς προτξ- 
πιγμέγοις τοῦ προηρισμοῦ ἐν τῇ ἐξεταξομένῃ ἐπι- 
πρλῇ λεγομένοις, δυνησόμεθα, τὰ περισπώντα τοὺς 
ἀπλουστέρους πρὸς παραδοχὴν τοῦ ἀο'χίαν χατηγο- 
ζῶντος χατὰ τοῦ θείου δόγματος χαθελόντες, ἀπολο- 
Ὑτασθαι περὶ τοῦ ἐχ χοιλίας μητρὸς ἀφορίζοντος, 
Δ εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ ἀφορίξοντο: τὸν δοῦλον 
σὺ Χριστοῦ, χλττὸν ἀπόστολον Παῦλον, Οὕτω 
( ἔχε! τὰ ῥητά" Οἴδαμεν ὅτι τοῖς ἀγαπῶσι τὸν 
θεῖν χάγτα συνεργεῖ εἰς ἀγαϑὲγν, τοῖς κατὰ 
πρόθεσιν χιιητοῖς οὖσιν" ὅτι οὗς προέγγω καὶ 
ἀροώρισε συμμόρφους τῆς εἰχόνος τοῦ Υἱοῦ 
αὐτου, εἰς τὸ εἶναι αὑτὸν πρωτύτοχον ἐν ποιῖ.1οῖς 
ἀδε, οἷς. “Οὗς δὲ προώρισε, τούτους καὶ ἐκά- 
4εσε" χαὶ οὖς ἐκάϊεσε, τούτους καὶ ἐδικαίωσε" 
οἰς δὲ ἐδικαίωσε, τούτους καὶ ἐδόξασε. Πρόσχω- 
λὲν οὖν τῇ τάξει τῶν λεγομένων διχαιοῖ δὲ ὁ Θεὸς 
χαλέζας πρότερον, οὐχ ἂν διχαιώσας οὺς μὴ ἐχά.- 
Αἰε' χαλεῖ δὲ πρὸ τῆς χλήσεως προορίσας, οὐχ ἂν 
χαιέγας͵ οὃς μὴ προώρισε" χαὶ ἔστιν αὑτῶν ἡ ἀρχὴ τῆς 
χιήσεως χαὶ τῆς διχαιώτεως οὐχ ὁ “τρουρισμός" 
οτος γὰρ εἰ ἦν ἡ ἀρχὴ τῶν ἑξῆς, χἂν πιθσνώτατα 
ἱχράτουν οἱ παρεισάγοντες τὸν περὶ φύσεως ἄτοπον 
ἦγον" ἀνωτέρω δέ ἐστι τοῦ προορισμοῦ ἡ πρόγνω- 
τς θὗς γὼρ προέγγω, φησὶ, καὶ προώρισε συμ- 
ἔέρϑους τῆς εἰχόγος τοῦ Υοῦ αὐτοῦ. Προατενίσας 
γ» ὁ θεὸς τῷ εἱρμῷ τῶν ἐσομένων, καὶ χατανοΐ σας 

ὑπῆν τοῦ ἐφ᾽ ἡμῖν τῶνδέ τινων ἐπὶ εὐσέδειαν, χαὶ 
ὑαὴν ἐπὶ ταύτην μετὰ τὴν ῥοπὴν, χαὶ ὡς ὅλοι ἑαυ- 

τὴς ἐπιδώσουσι τῷ χατ᾽ ἀρετὴν ζῆν, πορέγνω αὑ- 

Ὅς, γινώσχων μὲν τὰ ἐνιστάμενχ, προγινῴσχων δὲ 


Ρατβοι,. ἀκ. ΧΙΥΝ, 


Ἴ χροΐ... χαχιν, ὅ, 4. 


185. Μλ{{||. νἱ, 16. 


βι15, οἴ Ἔχτϑγιη 8:8 ἰδείθιη Βαδπὶ τῖ Πσπνϊηΐ ε8 μ]:.- 
εοϑδι ἴδ, 86ι] οἱ ρ6Γ δἰηβυ!οβ βγδιίγυπι στα 8 δἰ πγὶ- 
Ππ ν ἰηνδιΐθοδ ]106 υΐϊδηι γυοᾶῖοθ, ραυτος 4ι- 
ἰοπὶ αἰδοίο8. 

ὅ. δερτεραίμς ἱπ Εναηρείίμηι Ὠεὶ 19 (9). 16 Ραυΐο 


19 ἤθη). 1,1. 


τὰ μέλλοντα, χαὶ οὃς οὕτω προέγνω, χαὶ προώρισε 
συμμόρφους ἐσομένους τῆς εἰχόνος τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ. 
Ἔστιν οὖν τις ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, εἰχὼν τυγχάνων τοῦ 
Θεοῦ τοῦ ἀοράτου, χαὶ τούτου εἰχὼν, καὶ λεγομένη 
εἰχὼν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ- ἦν τινα νομίζομεν εἶναι 
ἣν ἀνέλαδε ψυχὴν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἀνθρωπίνην " γε- 
νομένην διὰ τὴν ἀρετὴν τῆς εἰχόνος τοῦ Θεοῦ εἰχόνα. 
Ταύτης δὲ, ἣν οἰόμεθα εἰχόνος εἰχόνα εἶναι τοῦ Υἱοῦ 
τοῦ Θεοῦ, συμμόρφους προώρισς γενέσθαι ὁ Θεὸς, 


Β οὖς διὰ τὴν περὶ αὐτῶν πρόγψωσιν προώρισεν. Οὐ 


νομιστέον τοίνυν αἱτίαν τῶν ἐσομένων τὴν π 

τιν τοῦ Θεοῦ εἶναι" ἀλλ᾽ ἐπεὶ ἔμελλε ἐβδ αν δρκὶ 
ἰδίας ὁρμὰς τοῦ ποιοῦντος, διὰ τοῦτο προέγνω" εἰδὼς 
τὰ πάντα πρὶν γενέσεως αὐτῶν, τούσδε μέν τινας 
προέγνω χαὶ προώρισε συμμόρφους ἐσομένους τῆς 
εἰχήνος τοῦ Υἱοὺυ αὐτοῦ, ἄλλους δὲ εἶδεν ἀπηλλοτριω- 
μένους. Ἐὰν δέ τις ἀνθυποφέρῃ πρὸς ταῦτα, εἰ δυ- 
νατόν ἐστι μὴ γενέσθαι ἃ τοιάδε ἔσεσθαι προεγί- 
νωσχεν ἐσόμενα ὁ Θεὸς, φήσομεν ὅτι ἀδύνατον μὲν μὴ 
γενέσθα:, οὐχὶ δὲ εἰ ἀδύνατον μὴ γενέσθαι, ἀνάγχη μὴ 
γενέσθαι, ἣ γενέσθαι" χαὶ γίνεται οὐ πάντως ἐξ ἀνάγ- 
χης, ἀλλὰ δυνατοῦ ὄντος χαὶ τοῦ αὐτὰ μὴ γενέσθα:. 
Τῆς δὲ λογιχῆς ἔχεται ἐντρεχείας τε χαὶ θεωρίας, » 
περὶ τῶν δυνατὼν τόπος, ἵνα ὁ σμήξας ἑαυτοῦ κ} 
ὄμμα τῆς Ψυχῆς δυνηθῇ τῇ λεπτότητι τῶν ἀποδείξεων 
παραχολουθήσας, κατανοῆσαι πῶς μέχρι τῶν τυχόν- 
των οὐχ ἐμποδίζεται τὸ εἶναί τις τιδλὰ δυνατὸν, 
ἑνὸς ἐχ τῶν πολλῶν ὄντος τοῦ ἐσομένου, προε 


Ό τηλβιδον οὑτωσὶν, ὅτι ἔσται μὲν, οὐχ ἐξ ἀνάγκης, 
᾿ ΠΣ 


ἔσται" ἀλλ᾽ ἐνδεχομένου τυγχάνοντος τοῦ μὴ Υ 
σθαι, ἔσται τὸ οὐ στοχαστιχῶς εἰρημένον, ἀλλ᾽ ἀλη- 
θῶς προεγνωσμένον. Μὴ νομιζέτω δέ τις ἡμᾶς τὸ 
κατὰ πρόθεσιν σεσιωπηχέναι, ὡς θλίδον ἡμῶν τὸν 
λόγον ἐπεί φησιν ὁ Παῦλος - Οἴδαμεν δὲ ὅτι τοῖς 
ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθὸν, 
τοῖς κατὰ πρόθεσιν κιϊητοῖς οὖσιν. ᾿Αλλὰ προσ- 
ἔχετε, ὅτι τοῦ χατὰ πρόθεσιν εἶναι χλητοὺς τὴν 
αἰτίαν χαὶ ὁ ᾿Απόστολος ἀποδέδωχεν εὐθέως, εἰ- 
πὼν, ὅτι, Οὗς προέγνω. καὶ προώρισε συμμόρ- 
φους τῆς εἱχόνος τοῦ Υίοῦ αὑτοῦ " χαὶ τα γε 
ἄλλον ἐχρὴν ἐγχαταχωρισθῆναι εἰς τὴν διχαιοῦσαν 
χλῆσιν τῇ προθέσει τοῦ Θεοῦ, ἣ τοὺς ἀγαπῶντας 
αὐτόν; Πάνυ δὲ τὴν ἐχ τοῦ ἐφ᾽ ἡμὶν αἰτίαν παρ- 
ἰστησι τῆς προθέσεως χαὶ προγνώσεως, τό Οἵδαμεν 
ὅτι τοῖς ἀγαπῶσ' τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς τὸ 
ἀγαθόν" σχεδὸν γὰρ εἶπεν ὅτι πάντα τὰ συνεργοῦντα 
εἰς τὸ ἀγαθὸν διὰ τοῦτο συνεργεῖ, ἐπεὶ ἄξιοί εἰσι 
συνεργήσεως οἱ ἀγαπῶντες τὸν Θεόν. Ἅμα δὲ χαὶ 


Ὁ ἐρωτήσωμεν τοὺς τὰ ἐναντία λέγοντας, χαὶ ἀποχρι- 


νάσθωσαν ἡμῖν πρὸς ταῦτα " ἔστω χαθ᾽ ὑπόθεσιν εἷ- 
ναί τινὰ ἐφ᾽ ἡμῖν. χαὶ τοῦτο ἐροῦμεν αὐτοῖς ἀναι-, 
ροῦσι τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν, ἕως ἂν ἐχ τῆς ὑποθέσεως ἐλεγχθῇ 
αὐτῶν ὁ λόγος οὐχ ὑγιὴς ὦν. θντος δὴ τοῦ ἐφ᾽ ἡμῖν, 
ἄρα ὁ Θεὸς ἐπιθαλὼν τῷ εἰρῃᾳῷ τῶν ἐσομένων προ- 
γνώσεται τὰ πραχθησόμενα ἐχ τοῦ ἐφ᾽ ἡμῖν, ἑχάστῳ 
τῶν ἐχόντων τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν, ἢ οὐ πρυγνώσεται; 1) μὲν 
οὖν λέγειν, οὐ προγνώτεται, ἀγνοοῦντός ἔστι τὸν ἐπὶ 
πᾶσι νοῦν, χαὶ μεγαλωσύνην τοῦ Θεοῦ " εἰ δὲ δώσου - 
σιν ὅτ' προγνώσεται, πάλιν ἐρωτήσωμεν αὐτούς" 
ἾΑρα τὸ ἐγνωχέναι αὐτὸν αἴτιόν ἐστι τοῦ ἔσεσθαι τὰ 
ἐσόμενα, διδομένου τι εἶναι τοῦ ἐφ᾽ ἡμῖν, ἣ ἐπεὶ 
ἔσται προέγνω, καὶ οὐδαμῶς ἐστιν αἰτία αὑτοῦ ἡ 
πρόγνωσις τῶν ἐσομένων ἐκ τοῦ ἐφ᾽ ἡμῖν ἑχάστῳ; 
Δυνατὸν οὖν ἣν, τῶνδέ τινων ἀπαντησάντων, μὴ τόδε, 
ἀλλὰ τόδε ἐνεργῖ, σα! τὸν δημιουργηθέντα αὐτεξού- 
σιον εἶναι. Τούτων οὖν τοιούτων ἂν λεχθησομένων, 
σώζεται χαὶ τό Εὗ, δοῦ.1ε ἀγαθὲ, καὶ πιστὲ, ἐπὶ 


21 


«- 


δι2 


ΟΒΙΘΕΝΙΘ 


8ὲι 


ΠῸΠ 8018 βΈΠΘΓΑ]Ϊ8 υοολιΐο δά δροβίοἰδίυη) ἀ6- Α ᾿ΐ6ΓΟ πηδίγίβ ϑας8 οὔ ᾿ος αυοά ἴῃ 60 πδίιτα Ὀοηΐ. 


Β'ρυϑίυγ, δορὰ δἱ οἱδοιΐο ρτγοιίπιι8 βοουπήυπι, Ὠοὶ 
ΡγΦ Εἰ θ ἶδπ δ80}}56 18 μῈΓ ΒοῈ 4101] ᾳ863 
δαργεβαῖυβ ἀϊείϊυς ἰπ Εἰνυμρο!υπ οὶ; δίτσυϊ 
ΔΙ θὲ ἰρ86 ἀ6 56 ἀϊεί! : ὕμπὶ ἀμίεηὶ σοπιρίαομὶ! ἢ εο, 
φιξ πιὸ δερτγόθαυὶΐί 46 ὠἱότο πιαίγὶς πιδα;, μί τουοίατοί 
ΡΝ πὶ δαμηι ἐπ πιὸ 89. πο ἰΔδη Πῳγοιϊοί δά οἃ- 
Ἰυπγηΐῶπι νοσδηϊ, ἀΐδαι 65 δυπ βορτγοραίαπι), 6556 ἃ} 


80 ()αἰαι. 1, 1,16. 5) Ρ98]. τὰ, 4. 


ὀλίγα ἧς πιστὸς, ἐπὶ ποιλιλῶν σε καταστήσω" 
εἶσε.ῖθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίου σου" χαὶ πᾶς 
ἔπαινος" σώζεται δὲ χαὶ τὸ εὔλογον τοῦ" Πογηρὲ 
δοῦ.1Σ καὶ ὀκχγηρὲ, ἔδει σε βα,λεῖν τὸ ἀργύριόν 
μου εἰς τράπεζαν. Οὕτω δὲ σωθήσεται μόνως τὰ 
διχαίως λεγόμενα πρὸς μὲν τοὺς ἐχ δεξιῶν" Δεῦτε 
πρὸς μὲ οἱ εὐλογημέγοι τοῦ Πατρός μου, κιϊηρο- 


(45 ἰπαγαί ; βίδιι! ΘοοηϊΓαγίο ἀ6 ᾿ν}8 40] πιδί25 πϑί0- 
γδ8 δυηι, ἀΐοἴ 0 ἴῃ ῬΒ4]πιΐβ δ᾽, Πι}λ δεφγοφαίΐ δππὶ 
ρμεσεαίογες δὰ μίετο. Νο5 δυῖΐδηὶ ἀϊεΐιυ5 αυσάὰ Ὠδαυς 
Ῥδυ]ι5 Γοτγίυϊιο 411 πδίυγ}} Δ Πογαπεϊα οἰθοῖυς 6δι, 
5εἀ Εἰθοιῖο.}}8 8:12 οᾶυ885 ἴ) 86 ποῖ ρ50 ἀδάϊι αἱ φεί 
5011 σμπεοία αἀπίεηιαπι βαπι 55. ἤδη ρεροδίογαβ 4υΐ 
ΘΟΡΑΓΔΙΓΌΓ ἃ ὙΘΠΓΘ 1018. ἰηἸαυΐΔ16 βαραγϑαίυγ. 


82 ἤδῃ, χι,22. 


ἱη!ΥΥοΟθα 86 ΠΟ ΤΥΟΥΕ ἰϊσοῖ; δογὶμίμπι δδί δηΐπε 
ΑἸἸΘ 11] Βυπ1ι ρΘισΔίοΙ 65 40 υἴ6Γ0, οΘγγανϑγυηὶ ἃ 
γΘΙΓΘ ἠιλίγ] 5, ἰοσυ ἰ δ} [152 : [τοὸγ {ΠΠ|5 βοευμ- 
“τη 5.Π}}}ΠΠ0{Π᾿Π 6 πὶ 56 γθ 6 η 118, ΕἾ σι τοπιις αὖ ἰὲς σαὶ 
υέγϑα {{{π|.|αηφαπὶ ἀρετγία ἀσεὶρίμπι., απ φμὶ αἰϊεπαιὶ 
διιηῖ αὖ μιεΥῸ ρέζοαίοτοδ., εἰπιμί αὐ πιαίογηο μίετυ 
εὐτγοδδὶ διιπ|. ἐτταυογὶηί, εἰ α υἱα εαἰμῆϊς διι0 αἰΐφαο 


γομήσατε τὴν ἡτοιμασμέγην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ Β [αεἰο αϑαπμείϊ εἰπ!. ()ἡμοπιοάο ὕϑγοὸ αϑαϊϊενηα!ὶ αὖ πιοτὸ 


χαταδοιλῆς κόσμου, ὅτι ἐπείνασα, χαὶ ἐδώχατέ 
μοι φαγεῖν, καὶ τὰ ἑξῆς" πρὸς δὲ τοὺς ἐξ εὐωνύ- 
μων’ Πορεύεσθε ἀπ᾿ ἐμοῦ οἱ κατηραμέγοι εἰς τὸ 
σῦρ τὸ αἰώνιον, τὸ ἡτοιμασμένον» τῷ διαδόϊῳ 
καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ" ὅτι ἐπείγνων, καὶ οὐκ 
ἐδώχατέ μοι φαγεῖν" χαὶ τὰ ἑξῆς. ᾿Αλλὰ χαὶ εἴπερ 
τὸ, ᾿Αφωρισμέγος εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ, χαὶ τὸ, 
Ὁ ἀφορίσας μὲ ἐκ κοιλίας μητέρος μου, ἀνάγ- 
ἈῊν τινὰ περιεῖχε, πῶς ἂν εὐλόγως ἔφασχε τό" Ὑπω- 
πιάζω μου καὶ δου.αγωγῶ τὸ σῶμα, μήπως ἄ..- 
ἴοις χηρύξας, αὑτὸς: ἀδόκιμος γένωμαι" χαὶ τό" 
Οὐαὶ γάρ μοι ἐστὶν, ἐὰν μὴ εὐαγγελίζωμαι. Σα- 
φῶς γὰρ ἐχ τούτων παρίστησιν, ὅτι εἰ μὴ ὑπ- 
ωὡπίαζεν αὑτοῦ τὸ σῶμα χαὶ ἐδουλαγώγει, οἷόν τε αὖ- 
τὸν ἄλλοις χηρύξαντα ἀδόχιμον γενέσθαι, χαὶ ὅτι 
δυνατὸν ἣν αὑτῷ οὐαὶ γενέσθαι, εἰ μὴ εὐηγγελίζετο. 
Μήποτε οὖν σὺν τούτοις ἀφώρισεν αὐτὸν ὁ Θεὸς ἐκ 
χοιλίας μητρὸς. χαὶ ἀφώρισεν αὐτὸν εἰς Εὐαγγέλιον 


Θεοῦ σὺν τῷ ἑωραχέναι τὴν αἰτίαν τοῦ διχαίου ἀφ- (᾿ 


ορισμοῦ, ὅτι ὑπωπιάσε: τὸ σῶμα χαὶ δουλαγωγήσει, 
εὐλαδούμενος μή πως ἄλλοις χηρύξας αὐτὸς ἀδόχιμος 
γέννται" χαὶ ὅτι εἰδὼς αὑτῷ οὐαὶ ἔσεσθαι,ἐὰν μὴ εὐαγ- 
γελίσηται, φόδῳ τῷ πρὸς τὸν Θεὸν πρὸς τὸ μὴ γε- 
νέσθαι αὑτῷ οὐαὶ, οὐχ ἐσιώπα, ἀλλ᾽ εὐηγγελίζετο; 
Καὶ ταῦτα δὲ ἑώρα ὁ ἀφορίζων αὐτὸν εἰς τὸ ἑαυτοῦ 
Εὐαγγέλιον ὅτι ἷν χόποις ἔσται περισσοτέρως, ἐν 
φυλαχαῖς περισσενόντως, ἐν πληγαῖς ὑπερθαλλόν- 
τως, ἐν θανάτοις πολλάχις, ὑπὸ Ἰουδαίων πεν- 
τάχις τεσσαράχοντα παρὰ μίαν λήψεται, τρὶς ῥαῦδ- 
δισθήσεται, ἅπαξ λιθασθήσεται, χαὶ τάδε τινὰ 
“πείσεται, χαυχώμενος ἐν ταῖς θλίψεσι, χαὶ εἰδὼς 
ὅτι ἡ θλίψις ὑπομονὴν χατεργάζεται, χαὶ ὑπομέ- 
νων προγινωσχόμενα ἔσεσθαι, χαὶ ἀφοριζόμενος ἐχ 
χοιλίας μητρὸς, χαὶ ἀφωρίζετο εἰς Εὐαγγέλιον 
Θεοῦ. Διὰ ταῦτα δὲ ὧν ἄξιον αὐτὸν ἀφορισθῆναι 
εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ, οὐ διὰ τὴν φύσιν ἔχουσάν τι 
ἐξαίρετον, χαὶ ὅσον ἐπὶ τῇ χατασχενῇ, ὑπὲρ τὰς 
τῶν μὴ τοιούτων φύσεις, ἀλλὰ διὰ τὰς προεγνωσ- 
μένας μὲν πρότερον πράξεις, ὕστερον δὲ γενομένας 
ἑχάστην ἐπὶ τῆς παρασχενῆς χαὶ τῆς προαιρέσεως 
«ἧς ἀποστολιχῇς. Νὺν δὲ ἀποδιδόναι εἰς τὸ αὑτοῦ 
τοῦ Ῥαλμοῦ ῥητὸν, οὐχ ἦν ἐἐγδίρονι παρεχθατιχὸν 
γὰρ ἦν’ διὸ εἰς τὴν οἰχείαν τάξιν, Θεοῦ διδόντος, ἀπο- 
δοθήσεται, ὅταν τὸν ψαλμὸν διηγησώμεθα. ᾿Αρέσχει 
δὲ χαὶ ταῦτα πεπλεονασμένα εἰς τὸ ἀφωρισμένος. 
Τετιὶο ἰοοο δχαπιπαπάμηι 68. {{{μπ4 ; δερτορϑίυϑ ἴῃ 
Βνδηροίη εἰ (ἤσοπι. ι,. 1}: οἱ ἐπ Ερϊδιοία αὐ (α- 
ἰαα8, Φῶς 46 ε6 ργααϊοαί Δροείοίιις (("αἰαί. κι, 15} : 
αν νοόγοὸ ρἰδουΐι οἱ, 40] πιὸ δοῦγοφαν! δ ὑγ6 ΓῸ Π)8- 
ιγὶβ πιθ8, υἱ Γανοίαγοι ΕἸ ἢ δυυπὶ ἰπ τ 6. ἢ ας ατἷι- 
ἔεπι υονϑα, φιὶ ργαποίίϊοπεπι πον ἱπίοίἰἰσμη!, δἰς ἱπ- 
ἑσγρτειαπίμτ, παιδὶ ργιρ[πίι10 σαϊιδα 51. οἰἰτ δυθπϊαπὲ 
4μι6 γγαποία διπὶ; οὐ ἐαπιφιιδ τόηὶ φιιοδάαπι ἐν πα- 
ἔμγα εἰ εοπάιΐοπο δια εαἰυοϑ ἱπίιγοάμειπί. Νοππημὶ 
ΕΣ ἰΠΠ5 υογϑϊς ἰἰϑοτίαίοπι ποϑὲς ατϑὶ(τὶϊ ααϊπιμηί,, 
μι !γ 6 [8 εἰἴαπι μεαϊηιὶ υϑγῦϊν : ΑἸ δι} δυηι 
᾿ϑοςα 068 ἃ γυΐϊνὰ ( αἱ. ΕΥ̓, 4, 5)», φιδιιδ εἴμ 


Ὶ) 


μεσεαίοῦεεδ, α ὑθπίτο πιαίτὶκ αὐοτταγμηί, οἱ [αἰδα [οςιι 
διιπ| 3 Νοη δηΐνι οδιθη επί 608, δἰπιμί α΄ παίϊ διμπ|, 
υέγαπι αὐ ρμίεππηι υοζέπι, [ςαἰδμηὶ φιιϊΐαά ρμγο[ζετεπίεος. 
θη ϊπῖδ56. δὶ ὕρῦγὸ δα Τοδρίοἰανφιδ, “ὦ 46 γγα βη ἶοπὲ 
ἴῃ ας μαὴὶ Ἐαρίϊσαπιι5 Βρίδίοία ἀἰτμπίμτ, μοιοτὶ- 
πιιιδ, ἀδειΥιοἴϊδ 116 45 δ᾽ πιρίἰοἰογος ἵἱπ ο7μ5 δεπίδη- 
(απὶ ροτίγαῆιπί φοὶ αἸυϊπαηι ἀοοιτίπαπι ἱη) δι αζ- 
σιιδαί, (6 60 Τέδροηάογο 4μὶ αὖ πἴότο πιαιγὶς ἀφείϊπεί, 
ἘΜ 5Ὲ δόγυμπὶ δι (τὶς πυοσαίμπι Αροειοίμτι Ῥαι- 
μι ἵθ Ευαπρείιηι δεῖ δοστέσαι. έεγϑα πίθον ξαπί 
(οιπ. νεῖ, 28, 564.) : δοίη) φυοπΐδιη ἀἢΠ ενειϑυς 
δι οὐ σὐομόγδηῖυν ἱπ θουυτη, ἰΐς φυΐ Ξϑουη- 
ἄυπ μτοροβίλι) ᾿ρβὶυ58 γοςϑιΐ δυηϊ, 48 φυος5 ῃτα- 
ΠΟΡΙ!, 605 οἱ ργρ(εϑβιϊηαΥ  σΟμΪΟΓΙ68 ἱπιαρσίηὶ ΕΠ ὶ 
81], υἱ 51 ἰρδ6 ρῥγιιμοφοηΐυ5 ἰῃ πιι}}}85 [ταϊγίυυδ. 
Αυοβ δυΐδιῃ μγοδδιϊηαν!, [08 οἱ γοοᾶνι : οἱ 4005 
γ ΘΔ !, [05 6ἱ }5{}Π|Π 0}: αιο5. Υ6ΓῸ ἰυδι Πανὶ, 
[05 6ἱ φᾳἰογ οανὶϊ. δίοιοταπι ἰρῖΠαν δετίδηι αἰεη4α- 
πιμ8. ἐμδιϊβοαιί [λοι φιος ργῖλια νορανὶ! ;Σ ποπ ἀκίέπι 


7μεβεαυὶ φιος πο υοσαυὶ! : υοσαί πμίϑηι γτωάφαὶ- 


πα!08 ἀπὸ τοσαϊϊονόηι, 405 πον νοσαδδεΐῖ πἰεὶ μτα- 
ἀἐδιἰπαδδθί ; πόῆμ6 ἱμεὶξ τπι4{βεα!οπὶς οἴ υοσαϊδυπὶς 
»τὶποεὶ μὑνηι 66. ὑγαἀφδιϊη πο. δὶ θπΐπι ἢ ργὲπεὶρέδνα 
ἐδλέί ἐοΥμ φιια δε μίμγ, ἤαμα αἀιδὶ 6 υἱποέτεπι αὶ 
αὐδιγάιλιι 46 παίμγα δοΥ μι οπθνι ἱπιτοι μοι : 264] απίε 
»ταἀεδιϊπαιἰοπόηι ὑγαποῖὶο ὁδί : ()γ.05 δηΐπν, ἐηφωῖ, 
ἀηνμνεν, "058 εἰ ριαὐδοιί μα νὴ ἐμ ΓΙ 65 ἐπνᾶρίηὶς 
1 δι). δ) 6ιι5. ἰσίατ φαμὶ [μιαγότίι δοτίθηι ὑτοδρε- 
αἷΐ, εἰ ἰἰϑογιαιἷς ποδί μγοροιδίονθηι σοφποτῖϊ, εἰ 
αἰϊφιογαπι αὐ μἱθίαίθιι ἱπιμείμπι αἰέσιμιψαθ γοεῖ 
πμαπὸ ρτορεηείομοπι, ψμοάφιε ᾿ξ 86 [οἱος υἱγέμι 46- 
(Τὶ δινιῖ, ἵμδο8 μταπουὶ! : σοφηοέσθπς φεϊάεπι μγώδειι- 
(ἴα, ρτοδοίοπδ υθτὸ [μίπτα; εἰ ἡμο5 ἴα μγιύποιῖ!, [- 
ματος σοΝ [οΟΥηϊ65 ἱπιωσὶὶ ΕἸ δαὶ, ργα ἀφειἱπατὶι. Ε ει 
Ἰσίίαν θεῖ δ {μι παρὸ θεοὶ ἱπυϊεὶϑ ἐς, εἰ ἀπ )μα 
ηιασο, ἐα φια Εἰμὶ δεῖ ἱπιαφο ἀκεῖ τ, φμαπηι δ426 ατ- 
δ᾽έταπιιῦ δαῖι ἡμαηὶ θὲ ΒΕ με ἀδϑιπιρμδὶῖ ἡπμπιαπηνε 
απίπιαηι, ΡΕΥ υἱτί μοὶ ἐπιαρῖηΐδ ἰ)εὶ ἱπιαψίπόπι [ωείαιν. 
Π μ7ιι6 νέτο, φιαηὶ ἰηιωσίνῖς ΕἸ 096ι ἱμιασίπεηι δεδε. 
μμίαπιιδ, σοη [οΥη168 βέτὶ νγα ἀδδιϊαυ! θ)διι8.., ἢποὲ 
ΡΕΥ διαηὶ ὧδ ἱρεὶδ γγαποιϊοπόπι μὑΥαι διϊπαυὶϊ, Δ οκ 
ὁεἰ ἰσίἐγ ἐαϊξιϊπια πα {μπ|ιγοτὰπὶ σαιδα ἔξδε μτανο- 
[ἰο δὲ : ξεά ᾳ'ῖα {μιτπὶ ταὶ δοοιιπύνππι μγομγὶος 
ἱηιμδίιι5 εἰ αἤεοίνιε [αὐἰενι δ, μγομίότοα ργαπουῖ!, αὶ 
πουῖί ον ὐα Δμ.6 Οὐἴα!}) δοῦν (3. .π. ΧΙ, 42) ς αἱἐ- 
φμος ρμτωπουῖΐ εἰ μγ εἰ οδιἰπανῖ ἱπιασὶ πὶ Εἰ 1} δὲ [ογὰ 
ἐοἠ [οὐπιθδ, αἰΐοα υἱαϊ! αϑαϊἐπαϊος. Αά παῖς ἀπε εἰ 
φιιὶς οὐ) εῖηι!, βετὶ 6 ρμοδδι( μί ποπ δἰπὶ φεῦ (αἰΐα [οτὲ 
μταπουῖι ἴοι: τοδροπαἀοϑίηιιδ βοτὶ ΠΟῊ Ρο886 μί πον 
ἐυέπϊανῖ; δοί πον ἰά60 φμία βεντὲ πον ρμοίδεξ μὶ πον 
ἐυεπίαπιί, πδο6826 δδὶ ΠΟ ἐυδηΐτα, Ὁεΐ δυέπῖτο. ἔμ μί 
ἐπὶπι ἰαμάφμαημανι ἐα περεδδίίαι δ, 564 βειὶ φιιυφιε 
μοιεδί μί ποη βαη!. ϑδε( ταιἱοπὶς αὐ ἱπ οἰ φεπαὲ ἀεα- 
ΘΠ Εἰ μεγδριοἰοπίίαηι ἀφδίἀοται ἰοομ5 μὶς (6 ἐϊ8 φιῷ 
βετὶ ρμοδειιπῖ, εἰ φιιὲ πιθη(6 δια; οσμίμπι αϑειεἐγεογι!, 
εοιποπειταιί ον δαεθε αἴθηι αἀϑδεομί δ, ἐπιε {66 1α 
ΡΟ. οἷ ἠμοπιοίο ἴπ πε πὶδ Εἰἶαπι τεῦ δ πο Ὰ ἐμ ρεάιϊα- 


Ὁ -- «πππὰὦοὃ ΙΝ 


δὶ5 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙΘΤ. ΔῸ ΒΟΝ. 118... 


δὲ 


θθη 4:6 δίδιΐπι ἴῃ σΟηβεαι θη 065 νἱάθ φυϊά ἐδ ἢἷ8. Α ποιοὶ ρυίδηι, νϑὶ βογιῖὶβ ἱποοῦίο, γοὶ ἡδίυγιβ ηιδ- 


ἀϊοδϊ δ6γμ!0 αἰ νῖ"}5. ϑεγὶ ρα) 6δι δηΐηὶ 85 : δερτγέ- 
φαιΐ ἐμπί ρεσοαίογοξ αὖ μίεγο., δἸΤαυθτμπί α τόπίτε, 
ἰοεκιΐ διπὶ [αἰδα, δὶ Ἰμι6} Πζαμνις ἀιοπηοο διαιίπι 
υ1 46 γθηῖΓ6 πα ἰτγὶ5 μγοσδάυπι μϑοιδίογος, οὔγανα-, 
τυιῖ, νδὶ Ἰοσυ! δππὶ (158, μαγὶ 6 Γ ἐμ 16} πηυ8 αυοά 
ἰι51 ΘερΆ ΓΑπαΓ ἃ Ὑϑηΐγθ, Εγσο οἱ βαϑυϊυβ αυοὰ 56- 
ἐγέξαιι5 ἰῃ ὥνδηροίη αἰείίαγ, οἱ βασγοβαίιβ ἃ νϑθη- 
ἴΓ6 ΤἸΏΔΙΓΙΒ δῦ, ΘΔ 888 ἢ 60 οἱ τηργίία ηυΐϊθυ8 ἴῃ 
ἰοῦ βοργεραγὶ ἀδρυδτγὶι, νἱαΐν ΠΠ|6 406 πὶ ἤθη ἰδἱδὶ 
(|6η8. Ῥγαν ἢ δεΐ πὴ αι ἀθυπάδηι 8. αυᾷληὶ ς:ο- 
ἰεγὶ ΟἴΏΠΕ5. ἰϑυογαί Γιι5. 65561 ἰη να οι. 55, φιοὰ 
ῃ (λιης οἱ 8[ι|, ἰὴ {γίσογθ οἱ πυάϊιδιθ., ρογίοι!]β 1ἃ- 
[του πὶ, Ῥό τ οι} }5 Πυιη! ἢν, ρογίοι}} 8 ἸηΔτῖβ ὅδ, ρΓῶ- 
ἰπελίαγιι5. 6556ὲ Ενδηφο! ιν ΟἿ γίδιΐ, βοΐθιδ {μοι} νι 
5:}} οὐδ6ῖ δὶ ποῃ ὀνδηρθιϊζαγοιὶ "δ, οἱ ΄υοιὶ πιὰ οαΓᾶ- 
ἴυγι5 6856 ΠΟΓΡΙ}5 51.1}}}}, Οἱ δΟΓΥ 1 80] ειατυϑ, 
6 (ογίς εὐ Δι , 4115 ρτγιβαϊεαδββοι (10), ἰρβα γο- 
ῬΓΟθ5 οἰῇῆ᾽οργείυν "7, Πὰς ΟΥΡΟ οἱ πνυΐ δα ἢ 8 
5:18 (11) ἴῃ 80 ἀὸ υδηῖγθ πνδιγίβ8 ργωνὶ θη 6508, 
ΡῸ [8 βογασαν δα ἰῃ Ἐνωηφοίϊαπν. 51 δηΐι, υἱ 


ΚΣ Ῥβα], χνη, (. 8561 6ογ. χν, 10. 5511 Οὐγυχι, 90, 


ἊΓ φμοηεῖπιι8 δὶ αἰϊφμίά, χιιοά πα πιμί(α 6446 ροβεῖ!, 
Οἰπὶ μπμπὶ δἰί 6 πιμ {18 ἰώ φμοά [μιμτιϊηὶ δεῖ ; οἔ ἴτα 
Ῥταποίμμι 511 [016 ηιϊίθηι, 80 ποὸπ πδοδββατῖο [οΤ6. 
δεά ἐππὶ βετὶ ροδδὶ! μί πυη 8:1, οτῖ᾿ πο σοπ)εοί μετα 
ἀϊείππι, δε. υδγὲ ρμγποίμηι. Νεέῆμ6 τότο φμὶς μιεῖ 
πος ἐμά, βδδσυμείι}) ργοροβίιμοιη,, γριϊοιιΐς86, γιαδὶ 
δ ΠΝ 5 πΟδίΥΒ ποσραί. Αἰ οεΐμι Ῥαμίις : ϑοΙ 8 
δυΐεη) σοι δι αἰ σομεἰ 5 Θόιμν τ] ΘΟΟρδΓαι- 
ὑγ πα ὑθηυπ), 5 4} εδουηίπι ργομροβίλιη νοσλιὶ 
δ.ηι, δεά σοπεοίάογει {{{1πὲ ρου απ ργοροσί!αη νο- 
(ἰομὶς ἐαδα πὶ Αμροδίοίμιι βίαι πηι τοι ϊϊδεο, διιηὶ 
11: ()γυο5 ργιθιον, 605 οἱ ργβάδοιμλνὶι σοπον- 
65 πη ϑὴὶ δ 1}}} 81}. ΕἸ φμϑηι αἰΐιιπι ορογίεθαι ἐπ 
Ἰμδβει μίδηι νοσαιϊἑοποιπ Ργυμοδὶιο δὲ δδεθυὶ ΘΙ ξ6- 
ψΙεψατὶ, ὨΤΙΒΙΟΥ ἐ08 αι ἱμροα αἰϊίφαημι 5 ἢ αὐμς υόγο 
ῬΓαροε οἰ ργιϑηοιοηὶς σαιιϑαπε ἰδ ποδίγα ἰἰϑογίαι δ 
ἐδέ δαί ἀεοίαναι! {ἐμά : ϑεϊμιυβ. φηοιίανν ἀἐ μοι - 
ἀνι5 θόθι. Ομ ΐα ξοοραγϑηίαγ ἐμ θομτππ : ρετίπαδ 
ναὶ ἀϊχίε56ι, οπιιΐα φμ αὐ δονμηι ξοπάμοιηι, ἰά60 
(μάπεετε, φμῖα αἰαὶ !ἶο αἰσηὶ 5δμπὶ φμὶ αἰϊσαπι όοιηι, 
δεά ἰηιεττοσαπαὶ διιηι, γιιὶ σοπιταγίμηι ἐμόπίμγ, αὐ 
ἐσὲ ποϑὶς τέδροπάίθαη!, Ροπαπιμς ἷπ σοπαάϊιϊοηα, αἰϊ- 
ἥια ἴῃ μοδίγα 6886 μοιεδϑία!ε ; ἰάημα αἀνοτδιδ 608 4μὶ 
ἐβόγμηι αὐὐλιτέμηι (οἰ[μπι, ἀοηεο δα σον ἴοπο δον πὶ 
ἙΝ μΠα [αἰσα ὡοπυϊπσαίμτγ, δὲ ἐγᾳο ἱπ ποϑὶς ἰἰϑότα 
τοϊμνίας, αῃ ἦσίιμν ἰλδειις [μι τοτὲ βογίθηι ἐπι πἰ{ιι8, 
ΙΦπΟδΓΟΙ ἐα σι δ ἰἐϑογίαι ιιμδαιεῖδη μια ποδί ΥμΠὶ 
ἰϑότι ἧς ἐοιμοδ αὐἰμιγμ8 δἰ! ἢ αἱ πο ργΓώποδοοί 
θυ γεσροπογὶς ποη »γποίμγμηι, ἱσποτοὶ {{{8Ὸ ποθ 556 ν 
δἱ πιόμι ἐνὶ ἐπ βιϊίαηι, εἰ πιασημμάϊπεηι θεὶς δὶ ρτα- 
πθιτμπιὶ ἀσποδοαπί, Τιγει 5 φματόηιιϑ ἐπ ἰρ8ἰ8, αἡ 6} 18 
ἐεμα οαμδα εἰ σμΥ δυοπίατα δἰπί [ἀἰπγὰ, σμηι σοπ-, 
ἐἐάαιμν αἰϊφιϊά ἵπ ποδιτὰ ἐεξ8 ρμοίεείαίε ; απ 4ιῖα [{- 
ἰκγιπὶ δεᾷ ργισπουῖϊ : πόημ εἱο πιοάο ρτυποίὶο σαιδα 
δἰ ἐογμηι φια ἀπὶομίφιθ ποδίγιηι ἐὰ [ἰϑοτίαίε ατὐὶ- 
[ΠῚ {μέτα ὅμπι. ΕἸεγὶ ὁτο ρμοιεγαξ, μὶ αἰϊφιῖϑις οο- 
(ἀττεπιῖϑης ἱπιροαϊπιεπίϊδ. ποπ πος, 564 ἐ{{μα [αρφϑτεῖ, 
{ι1 θεν σγθαῖμα δεῖ. Παο ἰσὶ(ιγ οἰ εἰπε ἴα οἱ ἀἰσαη- 
ἰμτ, Ἰά φιιοσμα εεγυαίμν : Εσμχο, βοῦν ὕομ6 οἵ "|46- 
ἰδ δυρὸγ ρᾷσυεδ [{πἰδιΐ {1461}, δυρὸγ τυ Πὰν τὸ σομϑι- 
ἰϑλμ : ἰμίγα ἴῃ φαυάϊυν Βομιὶη! τυ ( αι. χαν,, 
21); ἱὰπ δὲ ἰανε οπιπὶδ, μα δομὶς (τὶ δμίίιτ ; ας 46- 
Ἄκηι ὁ ἐπα Υ ἡτα ἀἰοὶ ; ϑθῦν μΘηθλ1η Οἱ ἰσπᾶνο, 
ὑροῦιεθαι 16 σοι Ὠλ 6 Γ6 ρου Ἶ 1 τ. 68η} ΕΓ ΡΘΖ 8: 
υϑι4, 260, 97}. δὶς εἰαπι εἰαϑμπὶ μα μδι6 αἰσμηίιν 
"δ, ρμὶ αὐ ἀξσχίετανι αἀξϑὶδίοπὶ : Ὑδηδια δὶ πιὸ, 06- 
πόδῆοι! Ραιγὶ5 τηδὶ ; ρυδδίάδια ργωραγαίιπι νοϑὶϑ 
Ἰύφηυ! ἃ σοῃϑε απ 6 τηυη« ; 4υἷᾶ Θϑυννῖ, οἱ ἀὸ- 


Ό 


᾿οτὶβ ργαγορδιῖνα [|556ὲ δἰδοῖυϑ, ουπᾷιδηι υἱΐαυθ 


"4586 ῖ Π6 5ἱ τηΐηι18 σοτγρογὶβ δ] ἴγθηδ θυ Ἶδ56ὶ, 


Θνθηΐγα ρο58861 υἱ ΓΟΡΓΟΙῺΒ ἤδγοὶ, γαὶ γὸ δ᾽ δ [{|- 
Γυη) ὁ5861 δἷ δυδηρο! ΖΆΓΟ σαδ58896, (13). Βόηίᾳυδ εἰ 
ἦρ58 ἰῃ οοηβοαιθηι 08 ἰΔι5 αἰδδογοης αἷἱ, φυΐὰ 
φηο08 μγαεεϊοϊ! οἱ ρμγααεειϊπανὶ! σοη[ογπιες βοτὶ ἵπια- 
φὶπὶς ΕΠ δὶ 58. αν! ἀδηιογ οβίθπ θιβ, 4υ0α 605 4108 
ργβοίνιι θ 65 14|65 (υἱυγοϑ, υἱ ΟΠ γίβίο 86 ἰ) μα8- 
δου θυ σοΟΝ  ὈγΓηᾶγθ,., 'ρ505 δἰΐλ}}) ΟΠ ΌΣΙΠ6Β 86 
81} }165 ἐπιαφί ηἾ8. 6}ι.8 ρτιβ δϑιϊ παν οἱ σίοτί!β. Ργῷ- 
οοαΐι ἐγρὸ ργϑβοίθηι 6, ρα τ αυδηιὶ ποθοῦν ιΐ 
ἴῃ 56 Ἰθογεβ οἱ νἱγίυι65 ᾿αυϊετὶ δ, οἱ ᾿8 ρΓῶ» 
ἀδϑι1ηλ1}0 βοαιΐυν ; π6α ἰδιηθη ΓΙ ΓΒ ὈΓΔΟ6511Π8- 
ε(ἰο 5 σ8158 ρΗ 201 ργϑοίθηι. Θυοι δηΐ πὴ δρυὰ 
μοπλ 68 πη α86υ͵ 5406 πηογίυαὶ ρθη 811 6Χ μΓ255 
16 γ}}}5 ρα8ι15, 0. ἀρυὰ δειπὴ ἰυἀϊσαῖυν ὁχ (υἱυγὶβ: 
δ᾽ ν᾽ 6 ἱπρὶ8 68. αυΐ ἰη ἢος ποη ογοιΐι θθο, υἱὲ 
401}. Π 05. ἐπ Ὀγαῖογ [9 νἱ ἀδπηυ8, ᾿ς 116 ν᾽ (68. ἴῃ 
[πγῖ5. δουγέψαίι5, ἰπαυΐ!, ἱη Ἐναηρείϊμηι Βοὲ. ἴη 
4118. Ἰοςΐβ δογίριιγαα Ἐνϑηραίϊα πη ΟΠ γίϑιὶ 6886 ὁ}. 


41. 1 (ον. τχ, 16. 57 Πν|4. Φ7. 38 Βοπ. νη, 29, 


ἀἶ5ι}5. πα πιϑπάποδτγα (ἐὑ᾽ά. 54. 55), οἱ φια εοσιιιη. 
ἔωΥ ; ἰΐδ ἀμίοηι φιὶ ἃ δἰπὶ τὶ ἡ 566. 16 ἃ τ 6, ἢ}8 - 
ἰδαἱ ει, ἰμ ἰσηδ οἰόγηπὶ ργράγάμιηι ἀΐα"οίο οἱ 
ΔΗ 16 }15 605: 4 δϑαεἶν:,, δἱ ποὴ ἀρέΐδιΐς πλλλι 
40:} διἰδγθιν, οἰ σα στα. () κΐη οἰἶπηι, δἱ εἰμ, Ὠ6. 
διϊη δι 1) Ενλησοί αν Ὠεΐ (ἤοπι. ᾿., 1) : δὲ ἰδίμώ, 
()"}} ἀδ δι παν 6 Ὁ πΓδγὸ πα γίβ πιο ( Οαἰαί. 1, 
15), πεοδεδιαίοι αἰἰφιαηι σοπιΐπεγοπί, φιοπιοάο τξοίς 
ἀϊσογοὶ βαμίμβ ; ϑιισσι!!ο. ΘΟΓΡΙῚΙΒ ἹΠΟῸΠ}, Θὲ ἢ) 86} - 
ν᾽ υἱδιη ποάΐμο, π6 τὰ 4115 ργα σα νον δι, ἷρ58 
ἐΌΡγοΟθι 5 οἰ οἰ : εἰ Μπά : Υὰ οἰδιἦην τὰν}. ἢἰδὶ 
Ἐναη οι ὁπ άνογο (1 στ, τχ, 27) ἢ Πἰς οπίηι 
ἀΡ6Υ16 ἀφοίαταϊ, πἰδὶ σας ἰσατοῖ σογρῖς διιενη, δὶ ἰπ 56 Γς 
υἱέμίοπι τοι φεγοί, ρο0886 56, ροδίφιιαηι αἰϊὶς ργραϊεαδ- 
δεῖ, γεργοϑμμι βοτὶ, δἰ ἰὑυὶ ἐεκο υα, πὶδὶὲ υαη σοί μπι 
απηπηἰἰα586|. ἔοτίαδεις ἰρίίμν, ἐπὶ ἰδι18 τοργοηαυϊὲ 
ἡ αι ἴδόιιε ὁὰ πἰ6γῸ πναϊγὶδ, οἰ δοηγεθανὶ! ἴῃ Εναπθ6: 
{ΐμηι οὶ, σαιδαπι υἱάοης ἢ πδία᾽ δοφγοσαι]οπῖδ, φιοά σα- 
διϊσαιμγς ὀξδοί σΟΥριιδ δίιμιηῖ, οἱ ἱπ δεγυϊ( ἴθι τράα- 
εἰμιγμδ, υϑγῖ(8 πὸ γμοσίημαμι αἰ μγι(ραϊοσιδεξοί, ἱμ86 
τεμτοῦνς {γοῖ, ἡιιοάφιι δεῖθη8 δἰθὶ [ογὰ υὦ, πὶεὶ 
βυαηφοίμι ργοἸσαδ86ι, πιείμοπς πὸ εἰδὲ ἀρμα θόιιηι 
"ὦ ἐ526,, ποη εἰμὶ, ε«εα Εν ιπσοίϊιηι ρῬτγιαυϊοαυὶι,. Α1- 
46 πᾶς υἱάευαι φιὶ ἐμὴῖι δοιγεφανὶ ἵπα Ευανσεϊδιιηι 
δῖ, [ογ6 δηὶ ἐκ αΥὐμηιπὶς αϑπαπάἀαηέϊδ,, ἐπ ἐιγ0δ - 
τίϑιις εἰ ρτα πιά πιπε, ἐπ μἱασὶδ ρέμα Ἰμδίου, ἴῃ πιοτγιὶ- 
δμι5 [γεφμόπιον : α 4μαά αἷς φιϊπημῖοα φμαάταηϊδ8 μα 
εἶπιι6 ἀσοορί τη, (ΕΥ̓ υἱτα 5 εὔδηι ιγὶ, βεηλοί ἰαρὲ- 
(αἰαπὶ ἐστὶ, δἰ αἰΐα φὴ μδηιοάϊ μεγρμοδεινμπι (1 οτ. κι, 
26, εεη.) : σἰοτίαπδιι ἐπ πηθιιδιλϊδ, δἰ δοϊοπίθηι (τὶ- 
δμία(ἰονδοι μα πίιαι εἰβοοτγὸ,, οἱ δμείικοπ! ἐπι φμα; 
[μετα θθις μτωπονοταί, ἐγ εθαίμηα δὰ μί 670 πιαιγδ, 
εἰ δέστεφαίμηι ἐπι Ευαπρείϊπι θεὶ. Ῥτορίεγοα ἀμί 
ἀΐφπες ταὶ φιιὶ ξεστεφατείμν ἰε Ευαπνρείϊιπι θεῖ, πον 
ρῬτγϑρίεν δχοείίοπίϑηι αἰἰσιιαπι παίμταμι, εἰ φια τα ἐξ. 
δεί σοπιραγαία, μὶ 608 φιιὶ [αἰδ6 πΝοὴ «πὶ, ἰοπ06 δμρμε- 
Τατοὶ : δεὲ4 οὐ ργαξεοίίαδ γΥἱι8 αοίϊοπέξδ, φμ(6 μοξδίθιε 
[αεἴὦ δῆ! ἐα ἀροειοἰϊοα φμαάαπι ἐπδιἴοπε, Νέηιε 
7απὶ ᾿ειίηι! ἀϊοσίμπι ἱπιογρμτείαγὶ ἰορεδίλυμηι [μι ; 
ὀταὶ ἐπὲπι ἐσίγα Ῥτομοδίίιηι; φαγ6 ρΡΥομτῖο ἰοσο, εν 
ἀαπίο, ἐπρίϊοαὐυϊίαγ,, ομηὶ Ῥδαίμειι οαἀϊαἐοδόγοηιμα. 
δέώ πῶς εομϊοείμς ἐπ ἐμά, δεργοφάίι δ, δέο..,, αἰδρμο 
ἰαία 5διιβεϊαπί. 

(10) ΑΙ., μεφάϊσατοι ; ἃ]... μγααϊεαυοτίι. ᾿ 

(14) ϑ5΄᾽΄6 μ"55. Εὐυ} γ6ΓῸ : Π αὐ ογρο, Εἰ 1ι}5 εἰ: χ, 
ἰϊα, οἱ αἰα πιμίία, οἷα. 

(12) Επῖε), σεδεατγεί. 


811 ΟἈΙΟΘΕΝΙΘ δὲδ 


οὐπι, 53'ους οἱ Μάγοιις δνυδηροίίςι5. 80 γ 11 ΝῬ: [π|- Α ράγυΐ! ροΒ1158 ἰπ σατηα (18), 5ἴουι Αροϑίοϊυϑ ἀΐε} ἡ, 
εἶπιπι Ευαπρεῖϊ 6 ΟἈτὶειὶ, οἷσι δοτίριίμηι δεὶ ἐπ αυΐδ πιαπὶ [ἐεϊαίιι5 δὶ πῃ σαγπθ, ἡ με ἰβεαίμα ἱπ δορὶ τῖ!κ 
1φςαἰα γτορῆεία. δοταιη ἡποηίλιη ΟΠ γίοι5.  οῦθηπ σρραγμῖί απροίΐδ, ἢος αυοὰ ἀρράγυϊ! δηφε 8 (18 .), 
δ5ι, οἱ ἐπ ρτὶποὶμῖ9 ὀγαί ουθιηι,, οἱ Ῥοτϑιιπι ἐγαί Ὠρη οἷβ δῦϑηυα Ενδησο!ο Δρρϑγι : δίουαϊ 6 ΠΟ ]5 
αρμαά ἢευηι (13), εἰ δι ἐγαί οτϑιιπι 55, αὐτὴν 31-ς αυϊάαπι ΟΝ} }}}}}}8, δ 4005 πιϊδϑυπὶ 56 ἀΐεῖ! ἐσαη- 
486 ἰάδτῃ 6581 ἐϊεὶ Εναηραιίπν θοὶ οἱ Ἐνδησαίπι σείΐζατὸ μαμρογίϑιια, αἰπι 6 γ6 σαρ!υο8 ἱπ τοηιῖ 80 
(πγίϑιϊ, να] φυΐὰ ἴρ586 Π)οιπΐμα5 ἀἰ οἰ φιοί 650 οἱ ῬΡα- πϑηϊ, οἱ αππιεπιΐαγε ἀππαπὶ Ποπιϊπὶ ἀσοομέποι 5. δἷ 
(6Υ τηϊιπὶ διιπιιι5 δ᾽ : οἱ ἰϊοτυπὶ αἷσι λὲ(, Ραιγο ἢ ΟΓΘῸ ΟΠ} ἈρΡρΆγιΐ Π08 ᾿νΟΙ ἐπε θ05, ΠΟῚ 5186 
ϑηιηῖα πιϑα (μα ξιιπί, εἴ μα πιθα, οἱ σίοτὶ βεαίι5 58ιπὶι Ἐνλησο! ο ΔΡρΆΓυΝ, σοηβοχιοηι ν᾽ ἀδίγ οοἰεη εγὸ 
ἱη {|633, Ἐγρο οἱ Ενδηροί αι Ραϊγὶ5 Ἐναη σοί η 4υοά οἰΪΔπὶ δησθί το οτι ει ποῖ δ'ηα Ἐνδηροῖο ἃρ- 
ΕἼΠΠ 6δῖ, δά οἱ Ῥαδιῖὶυβ ἀΐεὶ! : Εναησοίϊιιπι πῖθαπὶι ρδγιυδγὶῖ, ΠΠὺ ΓΟτι5515 συοά Φίσγηιπ ἔνδηρ οἰ πὶ ἃ 
γιοά ρμτιδαϊεο ἱπίεν ρόπίος "5 : χαρὰ [τι 5518. υἱ ᾿ς. δϑολππο δ ΠηΘΠΙΟΓΩ ΠῚ διρτὰ δὐἀοοιΐη5. δὶ ΤΘΓῸ 
ΤῸ 5 ΟΠ γῖσ11 ἀἰοῖ!, οἱ ᾿λπηυάπὶ ἰη Ευδηρο!ο σΟ] ΓΘ, διϊ8)} 1} γο  Ϊ]0}5 σο δϑι 5 ογάϊηϊθιι8. 1416 ]Π|4υ] 
αυΐα οἵ 41}] οιἴᾶπὶ ρἰαγίπηόγαπι ἀΐοὶῖ 6566 ἔνδιρο-ὀ ἃ 60 ψαβδίιιπ) 6586 βυϑρίοδηάυμι 54, ἴῃ δ 4η8 δίη- 
Ἰΐαπη, βίου! διὰ σα] [35 : 564. εἰ δὲ νείαίμηι ὁεἰ (14) 11 αυΐᾳυθ διιηῖ ἰοτιηᾶ Δρράγθηβ οἶϑ, δὲ δηηθη- 
Ευαπσείμιπι ποείτγιιηι 5: ποδίγμηι, 1 δϑὶ ΟΠ ΠἾ 11} θ ιἰλη8 (19) ράσθιν, 4ιοι δὴ 4ι 16 πὶ ΡΕΓ δαποκίπεηι 
4 ΟΠ ΓΘ 65 511Π|118 ΟΠ γἰϑιΐ.  ογυπὶ εἰ δοοιιπθση ογμοὶδ δι ρο ἤσαν πὸπ βοίμιπι φι ἷπ ἴεττα, 2: 
μος 4π0οι 'ρ86 ργΠ σι Υ 6715 οδ[, τοῦ! διιπὶ ἀἷ- εἰ φῶ ἐπ εοἰΐδ διπι Ἷ, οἰἰδι} 0 ρα τοι αιΙροῦπι 
οἷι 6556 Ραυΐι5 Ενϑδηρο! ). ἀΐϊδουιο. Ο μοά ρῥτοηιδῖι Ρ6ν ργορἠείας διιο5 ἵη ϑοτὶ- 
ἄδδ5 1. Οιοά ἀπὲ μτγοηθδοταὶ ΡΕῈΤ Ῥτορίιείας δι02 ρμίμτγὶα δϑαποι)ς ". Οιὰ ἐς ΟἸ]ιγίϑίο ργρϊοῖδ δῖ ρὸγ 
ἡ ϑεγὶριατὶς δαποιὶς 55. Ὁιγι 9 ρ Ποἶτ6Γ Δοοὶρὶ ργορ]ιοίαβ, Ὲ δἰἰλπ 6 Ενδηραῖίο ργαϊεῖα ἐ588 
ἐἰοθοαὶ Ενδησοί! πὶ ΡῈ ΘΟΓΙρί ΓΔ8. μΓΟρ οι ἰοᾶ5 ἃ δαηςἰδηάμη) 65ΐ, 4ιλπι|νὶ5 ΜᾶΑΓΟΙ5 ΟΥ̓ πᾳ 6}1518 ἀ15- 
[)ὲ0 ΓΘΡΓΟΠΊ 5511Π| ; 84η δά ἀϊδι ΠΟ ἰοη θη) (15) Αἰ Γ6γ 89 (ἰποιομθαν ἴδσογα υἱός ΟἸγἰϑιὶ οἱ Βσνδηςεὶ!, 
ἔνδηοι!! αηιοὰ φἰδγηυπὶ ἀΐεῖξ Φοδηηθα ἴῃ ἀροοα-- ουπὶ ἀΐοῖ! " : μὲ αἰπεϊσετῖ! ραίτοπι εἰ πιαίγεπε, οἷς., 
ἰγροὶ "5, αυοά (πη τονϑἰηάπ πη) 68ῖ οὐπΠΊῚ π᾿ Γἃ ργορίδν πιὲ, υεἰ ργυρίεν Εναπσοείϊμπι. Ουοι οἱ 5δἱ ργο- 
ιτϑηβίοσὶὶ οἱ ψοῦῖ 48 νϑηογὶῖ, οἱ ουπὶ ΠΙΟΓΒ [Ὁ6τι τί Ενδοκθὶ!  ργοπ δἰ οη65 γοαυϊγοπδ ουμῖ, ἰπ 
ΔΌΘΟΥΡΙα οἱ φοίθγ (858 τϑϑι {|4, σΟΠϑἰ δ γαῖο οἰἶδη] ργορ ιοεἰβ ἀθυπάδηϊοῦ ᾿ἰπνυθπ 65, ι ὁ5. ΠΠἸἀ : θσπεῖ- 
"1 4] 665. Οὐ φίθγηο Εναπροὶῖο σοηνθηΐγα υἷι6- ἣμς ἀαὐΐί νετϑιιπι θυαπρείφαπίϊϑις υἱτίμ!6 τὲμίια ", 
᾿ηΠ} οἰἴα τὶ 1 ἀόγπὶ ἀπηὶ ἀ6 «υ}}18 Ῥτορ θα οἱ: θ᾿ παπι δρεοϊοδὶ ρθ4ες ευαηροίζαπιὶϊμπι δόπα "1 
ὐἱεἶς : ΕἸ ἀππος αἴετηος ἱπ πιθηϊ6 Παθεὶ 57, Εἴχιθ αὶ Αἀ Ἰιοο γαϑρίεἰι οἱ : [π οπιπϑῆι ἐότταηὶ ὀτί οἷς ξοπας 
Δ) υη δὶ ροίοδι οἱ ΠΠ|6 ΠῸΘΡ νἱϊῶθ, ἰἢ 410 ϑ8 ΠΟΙΟΓΙΙ ΠῚ] φογμηι, οἱ ἷπ βιιες οΥγϑὶδ (6τγ πυέγϑα δοτιιπι 'δ, εἰ: 
ποπηΐπα δοῦρα αἰοιταν 38: 86} δὲ ΠῚ ΕΠ υγὶ 4 ΥὙ δἰοοίεν ἐπιτυῖ! δόγπιο εἾμς "5 ς 56} δι : Εξοε 60 
δριιὶ θαπίο πὶ ν᾽, οὐ ᾽υ(Π οἰὰπι ΘΟ ΔΘ 5561. ἈρογΓιΪ ημ(0 ραξίοτος πιμί(05, οἱ νεπαίοτεξβ γιμίο8, εἴ εα- 
βυπὶ ; ν6] αυΐ ἀρυι} ΕΖΘΟ  δἰοια ργομ] δῖαν ὁ ἀεη- ρμίϑηῖ 608 δ ΡῈ οπιπόηι πιοπίοπι, δἰ δ ΡΤ οπιιεῖπ εοί- 
(0.5 οἱ ἀαίοτγὶ 8. “Ἰου 11 Γ ᾿πϑογῖρι! : 4πα5 οἰπΐα (10) (ρῃηι 15. Ραὺ δογδηιίδπι ργοιη τὰς (6 Ενοηροίῖο (30) 
"0 διγβηηθηίο, 864 ϑβρί τί θ6ὶ νἱνὶ βδογὶρία πηθη0- αυοά παης Ῥλη 5 ἀΐεῖ!, φυΐὰ ργοπεϊδῖί θεῸ5 μέγ 
Γληίυν 3, 86 αυΐθυ8 4ιδηηνὶ 5. ρΟΓΙ σ] σι Υυἱἀδαίυγ ῬΥΟΡ δας βιιο8 ἵπ ϑοτγὶρμιειτὶδ δαποίϊς 46 Επυ φυο. 
αἰγαγιι 5. σΟΙΝ ΠΝ ΠΘΓΘ σογποπαπὶ (117), ἰΔΠΊ6 ἢ 01] 5. (31) θυὲ ΕἸΠ 8 δεομπάμηι σατῆέπε αυΐ δι» ἐς 
οἵἶοβα ργίθγουηάα βιηϊὶ ἀἰοῖ Βαρίδπιίυ οἱ ὡΐ- ςοηηα [αοίι8 68 δθαυὶϊά 8. Ἐλοίυβ8. 651 δυί6ιη δἰῃα 
σηνεῖα ὃ, 566] 5:}01}Π} ἀἀππού τη πηθι}5 δοῖο, ἰῃ 4φυδ- ἀπο ἰά φιοά ρῥγίυδ Π0Ω ἐγαὶ βδεευπήυἢ ΘδΙΏΘΙΗ). 
1} ΓΘ5 ρα {|γ, υθ με ρ6Γ φυσι 3πῈ βρθουλι πὴ ο0η- δαουηίίιπι βρί γί πὶ νΌΓῸ δγαὶ ὈΓίτι8, Θὲ ΠΟ ΕΓ 
ἰοιηρίδια : ἢ [ΓΟ ἰδ αἱ ὙΟΓίιη σῶγΟ [οἰ υ5 ἃ8ρ- συδηιο (232) ποη γαῖ. Οθβογνδιιι αι 6θι δῆ θν αὐϊι 


δ Δίατο, 1,11,3. 99 2}01η.1. 1. γ᾽ 7]0Δη.χ. 20, 535 ]02η. χνν. 10. 551) Τίπι. τι, 8: σα]αδῖ. τν,2. 5511 Οον. 
ιν, 5. "5 οι". 1. 2, ὅ. ϑδΑρος. χιν,6. ᾿79Ὀφ2), ὑχχνι, θ. 38 Αρος. χύβῃ, 8. θαι. νιν, 10. " σοί). 
ι.. 9. ἽΠΠ ον. τ. ὅ. ὅριον. ι, ό. 5] Τίιη. τὶ, 16 δ |52.χι, 1,2. δΑμοῦ. χιν,ὅ. ΤΟ οΊ05. 1, 20. 
δ ἶοπι.1,2. Μᾶτγο χ, 39. "5 β53}. ἐχνπ, 12, πθοη. χ, 1ὅ. Ρ54]. χνν, ὅ. ἷδ᾽ΡῥαΙ. ολύνη, 10. 
τ φόγοιι, ΧΥ!, 16. 15 ἤοιη. 1, 3. 


(15) [τ πι8. Ἀορίης πηπν. 164}. Οτητὶ νορὸ Ὁ (18) ΥἹἱάς Οτίσεπίαπ. 110. 11, ποδί, ὅ, ἢυπι. 25. 
}})85. οἱ 6 |, 6ἐ ἐπ ρτὶπεὶρίο ὁτα! αρια ἔδομηι, οἰὸς. 419) ΕΠ 1, ἀρρατιῖὶ οἶδ, απ πιιπίαπδ, Εἰ(- 
)εϊπάἀδ οὐ, ἀπώπὶ αἰσιο ἰάοηι αἰεὶ, οἰο. 0) Βαϊ, ρὸν Ζοτοπιΐαπι μτονι τ, αιοά πῆς 
(14) Μ55. αυϊάαιη, γευδίαιιπι 66. θεἰ 6 πι85. 0[6- Ραμίις αἰεὶϊ 46 Τυαπροίίο, εἰς. Μ5. ἀπ05 {1} φὰθ- 
γίχια οἱ δαΐεἱ οπ απ} βοουνο ἰοο0 ποδίγεπι, 5808 46 ἃη16 μγον 7, ΟΛΟΡῚ τη55.. οἱ 1) ΟΧτ.. 
1 δϑι τ 1} Γ ΘΧ πι8. Βορῖο πυιη. 164]. (21) 851 απο ἰοευμν ἐοιηπιδιθογαῖ Ωρ! 5 
(15) δῖς Βαῦθδηιβ, 15. ππι15 Πορίυϑ παι. 1640 εἰ τηΔΓΙΥΓ ἴῃ Αροίοηϊα ρμγο Θτίσοπε; ()μοά γγοιπϊδεταῖ 
16 τ Ὑ8}}18-οταβ. πιο γὶ νΘΓῸ πι88. οἱ δἰ, α θθ0 μὲν ρτορμῆθίαξς διιοα ἱπ ϑεγίριμιτὶς δαποιὶα 46 Εἰἰ0 δ. 


γορτγοηιΐδαιιπι, αα αἰδιλ οι ἱοπέηι, αἷς,, ΟΠῚΐ580 ἢ. νἱ [αοἴιι8 Θδι δοσιπάππι σαγπόπιὶ οα 4οπιῖνε αι. 
(10) 11 Ἀαυδημ8. τ π65 ΝΟ ΓῸ 1η885. ποϑβίγὶ, 0715 Ῥαρίεν ἐδ! φιιοά απί6 πολῖ ἐταὶ. Μαπὶ [ἐδ απι ἐπῖπε ἐξ 
ἐκ τ ΕὐπΠπ|ὶ, σηπία φμώφιο. φιῖα δεσμά σαγπεηὶ πὸπ ταὶ ρτὶνς ; βεςμπάιπ 
(41) δεγηιόποπι. [1 δα 15, οὐ {πὴ ν δἱ ἴῃ ρ]αγίθυβ δμέγίιιπι ν6τὸ εΥαί ἀπίε, εἰ ποὴ ογαὶ φιαπάο ΠΟΙ: 
")58.. 856ι] αχϑίδί ἢ" 4|1}5 δι δριιὶ θη). ἐταϊ. 
(18) Μ5. Πιορίυβ αν. 1029 δὲ Βαθαιπιβ, ροφίιδ ἐπ (33) Εαϊιϊ, δι ποι ἐγωΐ Ῥγίϊς (15. ὑη05, {6088} 
εαγηῆε. Οξιθ .} κ55. δὲ οἰ ὦ ἢ ἴόχίυ, φιαπαο, 6ῖς. 


δι9 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙΒΤ 


. ΑὉ ΠΟΜΝ. 118. Ι. 830 


ποι ἀΐοῖι : ρθεὶ ργφαφείπαίνς 6ει ΕΠῚμς δεὶ ἱπ υἱτο Α δρί για βαποιβοδι! ὁ} 15 ν οἱ ἀΐνίποΣ ν᾽ γίυ 115 δυ ῃδ᾽ λη } 


π|6 δεοκη μη δρὶγ τῆ δαποιὶ βεαιϊἰοπὶς 15: δοι,, Θὲ 
ἀφ! πα! μὸ 661 Εις Ὠεὶ (35). Εἰ μοθο μυ1δῖ "05 (6 
ος Β6ΓΙΠΟΠ6 ΟὈΓΙΟϑ 58 4810 ΓΟ5 ρϑ(}{{τ, ρογβοῦυ- 
τὶ. Οὐδ 5 Θηἷπ) ἰπ [4118 ΘχΘπιρ]γθι5 (34) 
νγιδαφειὶπωίμδ δοϊθδῖ ἰην ΠΙΓὶ, (Δ) 6 ἢ δδοιηύυ αυοά 
"οΓργΓοίδι 8. νΘΓΠΠ25 δεῖ, ἀὐδιίπαίι 5 ΒΕΓ ρίι) 
ιδῖ, ποὴ ὑγαασϑδιίπαιιι. όκιϊπαῖυγ, απ 1|6 4] 
ἐδὶ, ρΓα 6511 81 Γ γαγὸ ἢΠ|6 4 ποημάυπι 6-ὶ, βίου 
1 ἐὰ φυΐυυ5 (30) ἀἷοῖι Αμοσπίοίιι5 "Ἶ : (μος ἀμίοπι 
μγρεοὶυϊ, {{{085 εἰ ρτααέδιϊπαυὶ!. Ῥτερβοὶγὶ ογζο οἱ 
μγρϑι  ᾶγὶ ρμοϑϑυμὶ 1} φυὶ ηοηάπη) δυηὶ ; 116 δυ- 
ἰὁπ| 4υἱ 681, οἱ 86 ΠΙΡΟΓ 681, πο ργωρ δϑιϊ δ, δὰ 
ὑδοι αν. Παις αἰοία 5δ'1 ἃ Π0}}}8 ργορίθῦ 608 αἱ 
ἰα υμἱφοηίατπ ΕἸΠ απ οὶ πρ᾽ εἰϑίθδι ἰοφυυσμίαγ, οἱ 
ἰσῃυγαηίο5. αἰ Πδγοηιίδν ἀδϑιϊηοι οἱ ργωοβιίμαι, Β 
ρυϊδηΐ οι} ἰηιὺῦ 6ὺ5 4υΐ, αὐτὶ 8η16 πο [ὑδΓὶμί, 
μγβ θβι δι δυὴ αἱ 6586η1, μι] υδη ἢ : αὶ 
πη] Π81 ρΓΘ 651} 105 65ὶ υἱ 6856ὶ ΕἼ] 15, 566, δ6ιη- 
μέγ [υἱϊ εἰ 68ὲ (26) βίοι οἱ Ῥαίογ, Οἱ ογροὸ 86πὶ- 
ΔῈ 65ῖ, δος δῖον, υἱ ἀἰχί 8, μοι] ρΓΩ οϑιϊηαίυΓ ; 
φυὶ Δι δι ρΓαἀδδιἱπλυτ, ποηδυ ογῶϊ ἴσης οὐ] 
νιδἀδοιϊδγαίιγ, δοὰ οορὶϊ οχ ἰθροΓγο. Νοοθϑϑαγίἃ 
ἰφίυς ἀἰδιϊποιίοια Δροϑίο! 8 υαὐἱυγ, δου 4 οΧχ 
βϑηἷπα θᾳγ  ἀ δαοοηάθαμι στηθδηὶ 65ὶ, [Δείυπι αἰ 6.8: 
ἐμ ΤῸ 0 ΄αυδ6πὶ ΕἸ ΐυπὶ οὶ ἐπ υἱγίμί6 δεομπάμπι 
ἐρμπὶ ξαπειὶβοαίοπὶς 15 ποριίηαῖ, ἀδϑδιϊηδιυπ|. 
Βιουη ουηὶ αἰχίβϑοι ΕΠ. δεῖ, ἤθη διρογῆυο δ6- 
ἐϊ{ιι, ἐπ νἐτίμί 6, ᾿ἰπἀ 68118 Ρ6ΓΌΟς αυοὰ δβι|)5. Δ ηι8 ΕἾ- 
Ἰΐυ5 δἷ1 δοουπά τι ΒΡ᾿ ΓΙ βϑηοι ΠοΔιϊο 18. ΟΠ ΓΙ 8118 
ἠ686 επἰπ θεοὶ νἱτίυ5 οἱ θεοὶ βαρίθιιλ ἀϊείτυν .᾽, 
(οἱ οἱ νροῦ νἱγίυ 5 δ εἱ, εἰ τηϑηδι10 8! ογί Οἰμη]- 
γοϊομ5 μι γϑοΐπμα, οἱ βρίδ ογ ἰυοἷ5 ἰογ, οἱ 
ἰμᾶφο θοηΐι4ι18 Πεὶ Ἄὁρρεο δίων 35. (27) ϑ6ι τϑιυϊτὶ- 
(0, αἱ ἰὰ φιιοά ἀδ6 5οιῃίηδ θᾶνίὶ παϑοίιυγ (28), 86- 
ἐαῃι πὶ σαΡη θη 6ϑὶ, 40 γ6ΓῸ ἴπ ν᾽ γίυ6 ἀδδι η8- 
[0 βἐσυπάυπι βρ για πὶ βδποιοαιοι}5, ΕἸ ΠἸυ8. Ὠοὶ 
εἰ ἰῃ δυθείδητ' Ὠοὶ δεῖ, φυοιηοο δεοίρίθηάιι εϑὶ 
ὑὲ ξηΐπια δόβυ, πο [εἷος ποημπδημαπι ΟὉΠῚ ΘΆΓΙΘ οἱ 


δ ἤρη). ι, 4. 5 Ιλοπι. νεῖ, 39. 8 ἤοπι. 1, 4. 
8, 12 7]υΔη. χη, 97. 330 5}}. χν, 10. 3" Ἀοιῃ, 1, ὅ. 
δ Μλ}}. χιχ,θ. 9 1Ὁογ. 1, 80. 


(25) Εὐϊιϊ, φιεὶ ἀοοιίπαιις εει ΓΙ Ὠεὶ ἱπ υἷτ- Ὦ 
πε. 

(24) Εαδιϊ, ἐπ Γαι ἶα οοαϊοῖϑιις οι οπεηιρίαγιϑιιδ. 

ἱπά6 οὐ υπι δοομπάτιηι. 

(3ῦ) ϑῖς πιδ. Πομίυ5 ππι. 1641, Οξίθγὶ υογο 
δς͵, αθδηυ5, δἱ δαὶ, 4}}}, δίσμι! 46 μὶς 46 φιιϑιι8 
(4|. φμῖδμδ. οἵη 550 46) αἰοὶϊ, οἰ6. ; 41108, δἰομ ἀξ 
φεδυδάαπι αἰοεὶ!, οἷς. 

(26) ἴιὰ ηι8. Ἀοφίυβ. πηι. 1611  οξδιδσὶ νθΓῸ 
[,38.. ΒΑ Θη0}.5 Οἱ 6διἰ οἰ ἰπηϊ 6( 6δί. 

(21) ἤυς τοίογοπύυιη υἱδδῖγ ααοἀ ῬΑ 05 
ΠΣΓγγ ἰη Αροίοφία 508 χ 0 γ0 ρυΐπιο Ἐν ρίδιο]:8 αἱ 
θη η08 ἀῤϑυμρί! σοΟπμπιοιμογαὶ. ἡ μσταί [ογίαδ- 
δἰς αἰϊψιιὶς εἰ ΕΝ 6 σπανίας ὁδί, ρτασίριι6 ργορίθν 
κοι, φιοά Ζὁαππες αὐ ἤὕομπι Ραΐίγοηι τεῖμί ἤαπς 
ἔροξηι, ἀἰσοπό : ()ὦν͵ὐὰ θ6 5 ΟΠ Γ[148 65 ν ἰοαπ.Ιν, ὃ, 

δ), ϑοά τιγδι δα ἴμδα 6)ι5 Ερϊειοία ρτο[εγεπιιξ 
εἰ ἡ μά φιιοά αἷε ; ΟΠ τ 5, αἰ Πρ μν 5. ἰμνίσθιν, 
ψιθῃ δὴ) Εἰναγιαϑ οχ )60 6ϑὶ (ἐδώ 1). (μὲ ἐγηο 
ἐπὶ; (υΐα Ποις σα γ (8. θϑί; ἱμδα ἱίόγαπι οπατίία- 
(ἐπὶ ἀροεῖ 6486 65: ἢῦδο : ιαπὶ σπαγιαἴεπι πο ογείο 
πὲ αἰαὶ, πἰδὶ {]πἰσεπίίμηι Εἰ ἀιηι ει, δἰομί ὕδαπι 
ἐς θεο, ἰτᾳ οἰατι αἰθιι ἐς ἐπατίίαί6 μτοφεπίμῆι, 


.Ψ 


4Φ. 1 (ὐγτ. 1,26. 


πΟΠ) παῖ ; ἀθ6 408 4)}0ὲ 'μ56. ΘΙ νδΙοΓ εἰἰοΐ!, πα 
(τὶ ειὶς ἐει απἰπια πιδα ιἰ8ητ|6 αὐ πιοτίοθμι 3. οἱ : Ν πῆς 
απίηια ἤιοα {πτῦαία ἐδι 5. : 40.8}}} Οἱ ἃ δ. ῃι ΘΕ ρ80 μυ- 
5.}}1, ἰπ)|0 αυσ' (29) τπδῳ06 «εἰ ἰρόγηιιν ἀἰΘϑοθι ΕΠ, 
ἐδ 4} 6ἱ ἀϊείιυγ : Νοπ ἀστοί ιγιο5 απὶηιιπι πιθαπὲ 
ἐπ ἱπίογπο 33. (ἐδγίυηι ἐδῖ ὁ }}}} 4υ}8 ᾿Ν5 6 ΠΟΙ) (6 δ86- 
ιηἶθο αν ἃ ζοησγαῖα 5.1. θ1οἷι οηἰ) 404 αιοι 
[λου}) δϑὶ οχ δβδοηΐμα δανὶ ἀ, δαοιηθσ οάΓΠ ΘΗ) 
δι 3", Ουΐα ὁγροὸ μοηυθ ἰῃ 60 4ιο0ἀ δθευπάυι!η (τς 


ῃθιη 6βί, νἱάοιυσ φημ γαγὶ, πθαπὸ ἰὼ. 60 υ0}} ἐθ5ι}- 


παῖυγ (50) ΕἸ] 5 Βθοἱ ἴῃ νἱγίυϊ6 δϑευῃεατα βρί για 
Βα μοἘ{Π᾿ΠΔι]ο}8 “5, ρυϊο υοά οοηϑιθίμ 6 διὰ 
Αροϑίο!υβ υἱαίυν οἰΐὰ ἢν ἰῃ ἰος Ιο60, 5οἰθἢ 8 το ἀϊΔιΏ 
ΒΟΏΡΟΓ Θδ5ὺ ΔΙ Π12 Ω ἱπίΓ ΒρίΓΙ[8}}} οἱ ΟἼΓΟι, οἱ 
δυῖϊ ἦυμσαγα δ6 σϑγῃΐ, οἱ 6Π|εὶ υθυτ οὐὴν σάγι; δυϊ 
δοοίαγθ 86 βρί γιυΐ, δἰ 6556 ὕ"ὺπὶ οὐπὶ βρί γί : οχ 
400, 5' φυΐάεπι οὐπὶ σὭΓΠ6 δἰῖ, οϑγηα] 65. [0 Πιΐ 68 
ἴὰηὶ ; δἱ Υ61Ὸ ουπὶ δρίγίυ, βρὶ 168. Εἰ ἰάεί Γοο 
δχιγί θοῦ Θᾶπ| ΠΟ ποιμὶηλῖ, δοὰ σΑΓηΘΩ (Δι Π|. 
γ6] βρίγιυπι ; 56} δηΐαι 4] 16 γἱ όγυθι ΠΘΟΘΒΒ ΓΙῸ 
ΔΏΪΙΔΠῚ ΘΟ ΓΟΓΟ, βίου! οἱ ἰη [ἰδ δὶ 4008 ἀἱοϊϊ: 
Υος αμΐδηι ἱπ σαγπὲ ποπ οδιΐς, δ ἴπ ἐρὶτὶμ 5; οἱ : 
Θυὶ εἐε μησὶ πιοτοιτιεῖ, μαμμι σοτρεα 66. (πο Ρειτὶ- 
σοι ἷς σάγποῖ νοὶ ΟΟΓρυ5 νΟΟ8η8), 4εὲ αμέοι ὃ 
}υποὶι Βοπιῖπο, πὰς εἐρὶτίίις ει "7, [1ἃ ἜΟΥΒῸ Θι18Π} 
ααπς 506 η5 ἀὁ δηΐμηᾶ δοϑυ, 4͵8 δοοίαία Ὠοηλη0, 
δι σΟἸ ΓΘ Β οἷ, 055 συ! ρ50 Δλοίι8 δὶ} δρί γί 
ϑΔ ποι Ποδιϊοηὶβ, ΠΟ 681) ΠΟΙΝΝΙΑΝΙ ΘΧιΓΙ 5668, 
πὸ βοϊνεγοὶ δοϑυπ : ()μοά επὶπι (31) 68 εοπ)απαῖ!, 
ποπιο ποπ ϑερατεῖ 35. ϑϑηοι! ἢοδι οηΐἶ8 νΘΓῸ δρί γί (0.8 
ἀϊοίϊαν δοουηαα ἰὸς φυοὰ ργθοὶ ὁπλη δ8. δλη- 
οὐἰδίθιν, βίσαι οἱ δ δὶ 3 ἀθ ἐο βετίρίυπι ἐδὶ ; θὲ 
[αεἰτς εδὶ ξαμίοπιΐα ποῦὶα α )εο, εἰ ἡμδιἱ ἴα, ἐἰ 46Ἡ 
εἰἰ[εαιῖο, οἱ τεἀειμμιῖο. ταν ὀοσαγγαμ Π0}}}5 4υὶ- 
ἰδ αιθϑιο!6 8 8 55.}}88 ΘΟ ΠΟΥ Ω 65 (52), 
αυοιμοίο νἱἀθοίγ ΟΠ ϑίυ8. ἀθβοθαγα 6Χ 86 Π}}}6 
αν, φιδιι σὐηδίδι ΠΟΙ 6556 ΟΧ δοβορνὰ ηδίυπι, ᾿" 
406 δοδερὶν βεγίθβ εχ θανί ἃ ἀδβοθη θη 8 ρθηεγα- 
40 ὅδρ. Υ], 95, 926. " Μάι}). ΧΧν), 


15. 04. 4, 35 Χοιη. νι, 9. 3517] Οοτ. νι, 10, 17. 


(98) Ναεοίιιν. Παοδὶ ἴμ 8168 οἰἰΠ|5. Ῥαλ]0 ρΟΒὶ 
π|55. ΡΙΠ 168: ΕΠ 5 δεὶ εἰ φιιὐείαπιϊα θεῖ ἐδ. 

(29) Εἰ εἰ οι μ35. 108, πιο φια, εἰς. ϑ6ὲ οςί(ογὶ 
[ῃ85. 6ἱ ΒΑ δ ηι8, πιὸ σας ΘΟ. ᾿ 

50) 5:16 "ι)88. δἱ Ἰλη θλη}15.; ΘΠ νοΓῸ, πέφιε 1 60 
εἰδὲ ἀδεοοπαϊι, 46 φμα αἰοίμν ; Νοιὶ ἀἰδγθ 65. δ}- 


δ πθααι ἴῃ ἰμίογηιο (6. χν, 40). δεδιἑιαίαν, 


οἰ. - 

541) Βπίηι. Ὀδϑϑὶ ἰπι οὐ 5. θείμ 16 ΠΙ8. Βερίυ5 
απ. 1059, οἱ ἰλδυδιιδν, ποῖ δόμαναί. (ΘΙΕΓΙ 1158. 
οἱ οὐιἰ, ποπ δϑρατγεῖ. ᾿ 

(52) Βαϊ, οὐ μι5. υητ|8, φιεισάαπι φιοδίΐοπες Θ0ΕΥ- 
θϊςοἰηις (4). αφεττὶπιθ) σοπινιουεηίθδ. δὺ( οΒιοτὶ ")58. 
οι Βαθλμα58. τοοι5.. αα ἴῃ ἰοχιι, δοογαιθ8 ἢ δι. 
εσοί. ᾿18. νι, εἂρ. ὅ2, ἃι:: Καὶ Ὠριγένης δὲ ἐν τῷ 
πρώτῳ τόμῳ’ τῶν εἰς τὴν πρὸς Ρωμαίους τοῦ 
᾿Αποστόλου Ἐπιστοιὴν, ἑρμηνεύων πῶς θεοτόχος 
λέγεται, πλατέως ἐξήτασε, δεά εἰ Ογίφεμεδ ἱπ ρΥῖπιο 
ἰοπιο Ὁο:πιποια τον ἰ ρίϑίοϊδι ΡΔμ}} δὰ ἤν 
Πη8Π08, ἐπροπειδ 4μα ταίΐομα αἰσαίιγ ἰλείματγα, ἐαπι 
φιαειϊοπεια ἰ(αἰϊδεῖπι6 μετιτασίαυϊ ()0 ἂν γί μΕ 
Ἰιος ἐμ Ισο0 ρογιγαοίδίυμι [1580 γε ΓΙ 5.1}}}6 δ. 


851] ΟΠΙΟΘΟΕΝΙΘ 803 


(ἱοηἷ5 δι᾽ ποίην, Ουΐδας ΦΟΟΏΡΓΟΓα 4118 ΠΥ 8 Ὠ10]6. Α [ἰπ18 οὶ 5ἷ1 οχ γοςιγγοοιίοηα τπιογίυογυπι, οἰ Π|ς 6 
δίυτη 511 βου ησυπὶ "πότ ταιϊοπθῃ), ἰδηλθη Γέϑροη-ὀ μοη 6ϑ8ἱ δύνϑγιογα οἱ ηυὶ ἰἌφϑογῖι Π]υὰ 4υοἀ 5ετίριυε 
᾿ἰείυγ ἃ ποϑιγῖς, φυοί ΑΓ ατία χυα ἀεεροπδαία Τοεξερῆ εβι 5 : δεοοϑαι ὁπῖπι εἰιπὶ ῬΕΥ φιδπὶ οπιπία, εἰ ἷπ 4φιο 
απίέφιαπι ἐοπυέπίγοπί ἱπυσεπία ει ἱπ μίθγο ἰιαϑοι8 οπιπῖα, πιμίίος βίϊος ἐπ σίοτίαπι αὐδιεοηίδης, ἀκείο- 
4ε δρίνίειι ἑανοῖο 39, βϑουῃ αι [656 ΠῈ δ'μηθ ἀν} 0 γτόπὶ δαί δοταπι ΡΟΤ Ῥαξδίοπὸδβ σοπδιπιπιατὶ (5. 
“ΘΠΙΓΙΒΌΪ, 5.0 δἱ σοβηδιο σοη μοί 681. Εἰ φυϑηνί5 ΕἸηΐς δαίαῃη ρϑϑ5ϑίοιιαπὶ (ἢ γῖβι!, ΓαΘΌ ΓΘ Ο 10 δϑὶ; οἱ 
εἰοαιΡ δι οπη ἃ" ΔΠ5610, 418 οἰ Εἰϊδαϑοιι οο- 4υΐα ροβὶ γΓοϑυγγοοιὶ πα πἰίγα 7αὦπὶ ποῆ πιογδίατγ, 
θπαία [πὰ οἰΐπηι ἱρδα ρατῖοι βίἑιιπι ἵπ δοποοία! 6 δια 93 πθῆμ6 πιοτὰ οἱ εἰτα ἀοπι αὐϊζέίμν 31.38.. δα Πόσα ἀἰϊεὶ- 
(ΕἸἸβὰ θ6 11} δυιδηὶ “χα {Πρ Αάγοη 6556. αἰεί τγ), τὰν, φμέα δἰ εἰ αρηουΐηιια (ἢ τί δίμπι δοοιιπάπηι σατπέῃς, 
ἸλπΊθη ΔΠΙΓΙΠΔΙΙΓ ἃ ἡοβίγὶ8 (55) ηιοά ἙοβηδιίοπΒ φρά πῆς ἤαπὶ ποπ πουΐηιιις 85, ἰδ 0 ΟΠΊΗ6 ᾳφυοὰ ε5ιὶ 
ΠΟΠΊΘἢ ΠΟΙ} δου πη φ(ὐ οοηιτγί θυ 65, δοὰ οἱ δὰ ομμος [η Ιεγίβιο, Ἰϑη παης ἔη]"5 δαὶ 68.. Οιοπιοάο 28- 
4υ δι|ὴ1 ΘΧ ΘΌΠπΠοΟΓΘ 15γδοὶ, 1 Ὁ 56 ἰμνίοοιῃ σοιη- 16) ἰοῦ οἱ λά οὐ 4υ] ΕἸππς θ6ΐ ἴῃ νγίυϊα ἤσει- 
ῬεΙΈπΙΟΓ ροβϑῖι ϑρίαγὶ, δἱουΐ δὲ ἰάεπι φροβίοϊυ8 ἐδ ῃλίης δβὶ " τοίεγδῖαγ, εοϑτγείαι ᾿μ6ΠΠσοιεἴδιη πο- 
ΟπλΪθ05 δτη}} αἰεί: 55: Οαἱ φμπὶ σορπαῖὶ πιϑὶ 86- βίγαπι, ἢἶδὶ φυοά ρογ ἰη 550} 8 }}6 αν απ Διο πὶ γ6γ- 
ομπάμνι σαγπεν. ας αὐϊάδιη εἰ [ἴα }}18. βἰιηὶ- Ἰν) δ᾽ σϑγηΐβ, ΟΠ Ἶἃ 40:5 σλΓιΐβ βαηῖ δρογίδυπιίυτ δὲ 
᾿ἴ2 (24) γεβρονάδηιυγ ; σϑγυμη νην βίηι ν8} 108 δι- Β γέεγθο, αιοπιοάο εἰ ᾳυξ Ὑδν δ] δύ! ργααἰσαηίετ ἴῃ 
ὙΟΓΒΌΠῚ Δ55ΘΓΙ]ΟΠ 66 ΘΟΓὰΠΊ 4υΐ Π05 ἀ6 ϑεγὶριυγαγυπι ΟΏΓη6. δέϑυη) σόγο, οἱ ΕἸ γίϑιαιπν, οἱ Βοπηΐηυπι ἰη- 
166} πιο 18 ρεγυγβθη!, ργοθᾶιο τὰ 4ιΐ Ἰαρὶβ. ΝΟ 8 ὙΘΠΪΠΙΠ5 ΒΡῈ δ6 υϊΓΔ Ι΄ 16 ὨΔΙΏΓαΠῚ Γαίδγγὶ, υἱ δος 


δ θη διὸ ἐπιθ! 5 θι εἰ βεουπάνιην Θ᾽ εἸ 1] 6 νοὶ {ΠιΔ : ὕπας θονπῖπιις ποείον Ζόδις Οἠτίδῖας,, μέν 


Δ|]οφοτίοδην τγϑιίοιιθπ) πιδρὶβ νἱθδηΐιγ, ϑοουπάυπι φιέπι οπιπία δ"; δἱ ἴιθγαπὶ : δὲ οπίπι σοσπονυίξδεπι, 


804 ΠΠΠ}}} οὐεϑι διΐδιη ἀυοὰ ϑοβθρίη ρϑίθγ Ομ γίβι! πιπημαηι δοπιΐπιηι πιαλοϑίαιἰς (58) ετιεὶ ἢ αίδεοπι 53, 
ἀἰείίυγ, οὐπὴ ΟἸμηΐη0 ποὴ δἰζ ΕἼ 816 ; ηἷα δὲ. Ρρπημίνας ΟΥΖῸ δὶ ρμγίποροπίιις ἐπ πιοτίμῖς αἰεἰ- 
ἦι βθπ γα οπίθυ8 ἃ Μδιι]ναο γείγιυν 33, χαρά δ058- ἰὰγ Ομ νίβιυβ. 564. τδφυϊγεπάσπι πους. 6ςι, εἰ 80- 
δι ρέπυεγ δογδην, δἱ ζογὰπι βοηυδῦῖε Οζίαπι; ἰθ ἢης δαὶ Ρτγἰπιοσδηΐτυβ γ6] ργἰ αἰ εἶν οχ πιογιαἷβ, δἱ 
ΠΝΓΟ δυΐίε Ἀερβπογιμῃ Πἴθγο βογίριι πη 68ι 5, μοι παθδὶ 8405 56, εἰἰλπὶ ἰη ργηἰναία (59) 
φυοά δογᾶπι φεπυδεῖι Οοδοζίαπ), δἱ Οοἰιοζίαβ 86- ραν εῖρα5, 46 φυΐθιι5 ἀξο}1 Αροβίο!αβ φιΐᾶ βειξείκαϑε 
παθγῖι δοαθ, εἰ 9048 βοπυογι! Απιαβί πῆ, ΑἰηΔ5129 "08 ἐμηὶ ΟιτΙδίο, δἰπιμίς [οἷ ξράετο ἱπ εὐαὐἰοςεξὶ- 
γεΙῸ βόπυθγίι Αζατγίδιη, ἰρβυπὶ φαΐ ἱπιδγάυιη Οζα δὲ "», Νἕὰ ἴοτια γῦρο δἱ ἰδιΐ φυὸς ἀϊοῖί δχοϊίδϊος 
ΜΟΠΙΠΔΙΌΡ ; οἱ Αχαγίαβ δοδι!ιαπι. Ηΐς δγᾷο Οχίαβρ 6886 διηὶ ΟἸγίβϑίο, δἰ συ! 60 δδιίογα ᾿η οα]οϑιθυδ, 
4υΐ οἱ ΑΖαγίδβ, οὐπὶ ἰῃ αυᾶτιο Ἀοφπογυτ ΠὈτο (58) εἱ ἰρϑὶ ργίπηοϑθη 5121, γ6] ρθε παἑ Εἶν] ὁχ πιογιυΐδ, 
ἀϊδαίυγ Απιδβία 6886 ΟΠ ΐι5, ἃ Μδιενθο δογα ΠΠι5 δίουι! δὲ {1 ΓΪἀδγαμν φαΐ εὐπὶ {Π|0 δυδοῖ δι: 6556 αἱ- 
ΒοΡ δια, γί θυ5 'π πηϑάϊο φαμπογδι!οηΐθι8 Ργϑίεγ- οαπίυγ, οἵπὶ πιυπιηιοπία ἀρεγία ἐππί, εἰ πιαίτοταιε 
8818, (]ὺ5 τοὶ ἀΐββθγιΐο, οδγίαπι δϑί αυοά πῦη ξαπεοίογμηι σοροτα ἀρρατγιότγμπέ δὲ ἐποτόεδα διπί (40) 
βεουπάυπ ἢἰδιογίπι, βοὰ βθοιηάμ πὶ Βρί γί (4|6πὶ ἰῃ-. ἐπ ξαποίογιπι εἰυϊαίοπι 55. ΕΛ ἀρ ἢ]5 124|1ὃ0ὑ5 ἰοτ- 
10Η!ροηιίαπν οοηβι6ι ; 4υᾶδ ποη 6ϑὶ πμοϑΐβ παμα ἰΏ ταὶς Αροβίο! 5 αἰ εἶϊ "6 6586 {ΠΠ|ΠὯπ| ΕςοἸοβίαπι ρῥσί- 
ἰγδηβῖ(ι ρυ 88 η08 : ἰὴ δυο φηΐπῃ [0600 ἰδηρθίυν (56). πε νογμιη, συᾶπὶ δϑογίρέλπη πιδπιογαὶ ἰη οοἰΪς. 
Ἰπιογίπν δι οἶς ἠοθἷ5 δὰ 609 ηυἱ Δἀνογβδηίυγ γοβροη- 7. βὲν φιιόπι αεοορίπιιδ σταίἑαπι οι ἀροειοἰαἴ μετ 
ἤθγθ, φυοά βίουϊ 2Ζ6808 ϑοβθρῃς ἢΠΐὰ8 6886 αἰοί- αὐ οὐδαϊεπάιλπι βάεϊ ἱπ οπιπίδιια σεπίὶδιις ργο ποπιῖπέ 
ΠῪ, ΟΣ 400 ΗΟη 681 βοπογλίῃβ : οἱ ΟΖί38 χϑηϊίυβ ὃχ 672 “͵ Ῥογ ΘΟ γίβιαπι δεοορί556 56 ἀϊεῖ! ργϑιίδηι οἱ 
φόγΔΙΗ, ἐχ 110 ΠΟ 6δὶ φοηΐίυς : ἰἰᾶἃ 6ἱ δχ δοπηΐῃδ ΔρΟΒ(ΟΪ ΔΙ 1, ρος πηοαϊαίογοηι Ὠοἱ οἱ Ποηνίηηι "8, 
θαν ἃ ββθουπάμπι φάγηαπὶ ΟἸ"γἰβίαβ ροιδβὶ δοοὶρί, εὐ (γαιΐαηι οί αροδίοίαιμπι, ἀταιῖα λὰ Ἰδυογυπι ραιΐδα- 
ηὐάφυϊά 4,67 ταιίοινἰδ ναὶ δβϑογίίοηϊβ ἰῃ ϑογηπ) {11η] γοίδγθη δ δβί  δροξίοίϑιι δι ργα ἀϊοδιϊοιὶς 
Ργοίυϊογυηι, δὲ ἴῃ 9056 ρ}, βου εἱ ἴῃ θανίαᾳ βυβοί- διιοιοτγίιδιδιη, 4υΐα οἱ 'ρ56 Οἰιγβίυβ ἀροβίο!ι5 ἀϊεὶ- 
Ρίθη ἀυπὶ ἀϊεπιι8. ἴυγ δ᾽, ἰἸά 6ϑὶ τηΐϑϑι}8 ἃ Ῥαΐῖγθ, αιΐρρα 4φυΐ δὰ δυδη- 
6, Επ᾿ τεεμγγεοιΐοηθ πιοτίμοτμηι 65: ΟΠτὶειὶ Ὠο- Ὁ ξε!!Ζαηάυπι ρὰυρογῖθιι5 πιϊδϑα πὶ 86 ἀϊεῖϊ 58, Οπιηΐὰ 
ηιϊπί ποειγὶ "ὃ, Ουοπιοίο φυϊάαπι ἰ8 χυΐ βδουιάυπη δγᾷο Πυ 5.8 δυηῖ, ἀδὶ οἰἶλπὶ ἀϊδοὶρυ!}}8 51:15. αγὰ- 
ΟΔΓΏ6Π) [λοῖ8 6586 αἰεί αχ βϑηΐμα αν, ΕἸ- [4 ἀϊοίιυν ἀἰυδα ἰῃ Ἀ0115 οἦυ5 δ᾽. Πδι οἱ ϑροϑιοὶὶο 


δ Μλιι. κι, 18. δ. {{π|0.1, δ. 33 Βοῃι. γι,ὅ. ὅ3 Μη .1, 7. 5 ΤΥ Παρ. νην, 9: χν,3; χιν, ἢ: χνς 4͵ 
1,ὁ0, ὅ2, ὅ4, 3 Ποην. 1, 4Φ. 86 ἤρδυγ. τι, 10. 37:88 Πομ. Υ1, 9. 1 ογ. ν, 16. ἢ οι. ι, 4. 5. ὕγ. 
νη), 6. ἡ Ἐ(ογ.ν. 8. 45 (Ο]05. 1, 18, " Εριιδ5. »», ύ. 5" Μδΐι. χχυι, 8, δὲ Π|μϑκ. ΧΙ, 0, 
"1 Βοη). ιν, ὅ, Ν“1 Τίινν. 1, ὅ. Κ᾽ δυγ, ἡ, 1, δός, Ιν, 18. δ' ῥρ8]. Χειν, ὃ. 


(55) Εσίιϊ, αἰβτηιαθϑι αν ἃ ποειτὶς. Μς. Ἀερφυθ 156 ἀὐββϑγιιῖδϑα ἰο1Π0 1 (ἰοπιπιδηίανίοτιτς ἐπ Μαὶ. 
"81. 1069, αὐβτηιανί αν ἃ ποϑὶς; ο:οιογὶ νοΓῸ π|85. {ἀφΦαπι; 56 ᾿6 ΠΟ 0 Π0] ὀχϑίϑηι. 


1 ἰοχιυ. Σ (51) αἰ δὲ πιϑ. πη0}8, ξοπδι ΝΠ αΤΕ. 
« (64) Εὐσϊι!, εἰ αἰΐα εἰπε 6». (58) ΕΑ εἰ δὲ τν8. ὑμ 8, σίογίω, 
(55) ΕΠ δὲ π|88. ποβϑιγὶ [γα Οπηηδς ΠάΡΘηΙ, ἐπ (οὶ 16 1)89. μἐτίαιο ; οἀϊεἰ νονῸ οἱ 1)8. 818, 
ἰἐγεο ἤσρποταπι [ἰδτγο; 56 πηλ]6, ουπὶ οομβίοθί ἤθη »γϊηιαίμ. 
ἵν ᾿ΘΓΙΟ [γπεο, 566 ἴῃ ἀυμΓίο Θχβιᾶγο. (40) 515 πι55. Αἱ ψϑῦο δε πἰ, οἱ πη α δαποῖονετι 


(56) δῇα τθειθ μιβ. Βδβίιιβ πιιην. 1659. Οἰοίογὶ γθγῸ ΠΟΥΡβοΟΥα σιὶΐὶ ἀογημέγαπί, δμγγοχεγμηί, εἴ ἱνοτέδῳ 
Πη33. Οἱ 661), μινσείιιγ. ὙοΥβἰ 116 6δβί Θτίρθιθηι ἐδ δμπί, δἴο.: 


855 


εαἷ8 φγϑιΐαι., Οοὐπὶ 408 ἰΔΡΟΓΔΉΙ65 ἀϊσληὶ : Αϑιιπ- 
ἀαπίιμ8 670 μη οπιησε {{{Π ἰαὐοταυὶ Σ ποπ ἀμίέπι 
εφ0, ἐε4 φταιίΐα δεὶ πιέοιπὶ "3. Εὺ αυΐὰ ἀ6 'ρ80 ἀϊ- 
εἰππὶ 68ι : Παϑοηίος ἰφίιαν Ροπιίβεοπι εἰ Αροειοίμπι 
ιοη[εφδἰοπὶα ποείτῶ Οἰιτὶδίμηι "ἢ, ἀλὶ ἀἰϊδοίρυ}}5 δυΐ8 
Ὡροϑίοίαι5 ἀϊσηδιίοποιη, εἱ οἱ ἰρϑὶ οἰείδπιυν ἃρο- 
(οἷ Πεὶ. Νοηυ6 δηΐην φθηῖα8, 4085 γαῖ αἰΐεπα α 
μεἰαπιοηῖο δεῖ, εἰ εσοπὐοτεαιίοπς 1ετγαοὶ δ, ΓΟ 6 ΓΘ 
μοίεγδιὶ Εναηβο!ΐο, εἰδὶ ρὸγ σγδαιίδιῃ αυὰρ ΔρΟ5.018 
{μογᾶὶ ἰϑ12, ρ6Γ αυδηὶ ρτγοοΔη{}}}}}8 Δρ0510}18. ἴῃ 
ἤδοη! οὐδάϊτα ἀϊςίτυτ δ (21). οἱ ἰ ΟὨνη θη (ΕΓΓΑΙ (6 
μονα ΟΠ γῖϑιὶ βοηι8 σγαι 5 ΘΟΓᾺ ἢ ΟΠ ΘΠ ΟΥΔΙΌΓ 
οχϊε96 δ5, [15 οἱ δὰ 605 (ἱ Βοηια διιηὶ ρογνθηΐγοῖ, 
4 4005 Αἰϊ ΑροΞίοἰυβ : 1π φιῖνεια ὁειἰς5 εἰ υο8 νοσιμὶ 
Ἰπ ΟἸτοιὶ 51. ῬΆυ]8 νοολῖυ8 Δροβίοϊυβ ἀΐοίαΓ,Ὁ 
εἰ Βοπιδηΐ νοσϑιΐ φυΐάθπι, ποῦ ἰάπμαη δροβίοὶ!, βεὰ ΚΒ 
γυοδίΐ βδδηοῖΐ ἴῃ οὐαάϊδηιίδιῃ ἢ οὶ. )6 ἀἰνογϑιίδιθ 
δυῖδι γοοϑΙΟΓΌΙΏ 7 π| 5] ρα γί 5 ἀϊχίπηι5 (41). 

8. Θπιπίϑιι5 φμὶ διιπὶ Ποηις αἰϊοοιὶΩ δεῖ, ταιϊα 
τοῦϊδ εἰ ρας α ὕεο Ῥαίτε ποδίτο, οἰ θοπιὶπο 1Ζ6ξιι 
(λήείιο "8, Βοηράϊειϊο πδὸ ρ80ὶ8 (42) οἱ φταδιί, 
μῶπὶ ἀΔὲ ἀ!Π|6ει}8 οὶ δὰ 4008 50Υ}υ]ῖϊ Δροβίοὶυβ 
βημ 8, ρυΐυ αυοά ποη 5|} "ηΐποῦ αυλτ [υϊἱ "6η6- 
ἐειο Νουα ἰῇ ὅ6ηι οἱ ἴῃ λρι οι} 55, αυὰ ΡῈ Γ ϑδρὶ- 
τίυπὶ ᾿ηΡ]6ῖ8 δὲ δγζὰ 605 4ι| (υδγαηὶ θομραϊοι! : 
ἐἸΠΠΘΓ. οἱ 68 ἰπ απ θαπούϊοίυ8 681 ΑὔΓΆΠ ΔΙ ἃ 
ποϊο θα άθο ἢ} 56, εἰ 2Δοοῦ ἃ ρᾷ(γΓ6 δ00 ἰβᾶδο δ", εἱ 
ἀποάδοίηι ρα γί τε μα 4114 ΘΠ δου! ἃ ρᾶῖΓ6 8110 
526] 43. γοὶ απο ϊοιο Μογοὶ (49) ᾳφυὰ Ὀεμααϊχίι 
ἐυοάρεπι ἀγ}}ὺ58 ϑ5γὰθὶ 5. ΝΟῸΠ ΟΓΦῸ [18 οἸβ ἢἾ 1.8 
ἰηγογοῖ ἄπιοο (4) ᾿λ. ΑροϑβίοίἹ ὑυδϑῃθα !ο οΘπὶ, ν 
Δ θδηδαϊχὶι ἘοεΙ ὁδὶ85 ΟΠ }γὶϑιὶ, ΑἸ! οηΐπ οἱ 'ρ56 ἀ6 
ὁ : Ρμίο φηῖπι φυΐα εἰ ὁ60 ϑρὶγὶίμπι θεὶ μαῦοο. 
ἢν ϑρι τὰ αγσοὸ οὶ βογι νι Αρυϑίοϊ5 οἱ ἰη ϑρίγιια 
Μεηθάϊεϊ!. ΕΓ 'ρϑυηι οῦζὸ ϑριγίιπι θα η θα οἰ 0Π68 
(ρίεαί ἢ] φυὶ Βαπαάϊουπυγ 840 Αροδίοϊο, 5' ἰδ πηθῆ 
ὀϊφιΐ (45) ᾿μν θη ϑηῖυΓ δΌρΟΓ 4105 νΘ πὶ ὈΘη δα ΐο 110 
εἶα, ΑΙΙοαφη ἢδὲὶ {ΠΠπ| ᾳυοά δοτγὶρίυπι 651 “5 : δὲ 
{πε ἰϑὶ βιμς ραοὶδ, ρα υϑδίγα υοπῖδί δΉΡΕΟΥ ἐἰπὶ ; 
"ἢ αμίοηι, ρας ὈὉδδίτα αὐ υος τευοτίείιγ, (),υοἀ 56Γ1]- 
λίυπ) 6δὶ ογχζο (6 ρᾶςδ, ἰιος δἱ ἀὸ ργαίί ἢδὶ, ᾳυΐὰ 
δγδιίδπν δι} ουτῃ ρᾶς6 οΟπ͵ηφ|1. Θεϊοηἀθτη ἰΔπηθη 
ὁδ(, φυοὰ ἰϑος Δροβίοὶὶ δοηϑαθίυἋο 3ογ ρθη ἀΐ, ἤθη 


ΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ ἘΡΙΒΤ. ΑὉ ΒΟΝ. 118. 1 
Α τι ΐοβ φυϊάδι ἴῃ ρνΐπιδ δἰ βθουπάᾶ, οἱ δι (αἸδία5,.. 


δὺ1 


οἱ δὰ Ἑρμαβίοβ, δἱ δὰ ΡἈ ΝΠ  ρρθηβ65 β' πη 1 Ὲ Ὁ 8οΓγῖ- 
υἱι. 49. Αἰάὰ (ἰοϊοβ56η568 Υ6ΓῸ “7, Οταίἑα υοϑὶδ εἰ ραῶ 
α Πεο Ραϊτε ποδίτο ἀἰϊςοὶϊ ; οἱ ποη δι ϊι, εἰ δϑοιπὲπο 
ποδιγο “466. (μτίδιο. Αὰ Τ|ιοβϑαϊοηΐ θ)5865 γὲτῸ ρΓὶ- 
πιὰ ἴἴὰ μαῦοὲ 6 : Οταίία νοὐΐς ε' μας, (68 εἰ πίμ! 
αἱιτα. [ἢ δδοσηάδ νϑῖο : αταίία υοὐΐδ, εἰ μα α ἴ)66 
Ραΐτε ποείτο, εἰ θοηιῖπο Ζοκι (ιτίδιο “ἢ. Αὰ Τιιο- 
τἤδυαι ρτίπια οἱ βοουπάδ : Οτγαίΐα, ηιϊδεγϊεοταΐα δὲ 
ραχα ὃεο Ραίτο, εἰ (Οἠτίξιο «“6δὰ θοπιῖπο ποςείτο 5. 
Αὐ Τιιη νόρὸ 1" : Οταιία, πιϊδοτοοτάϊα εἰ μας α 260 
Ραιτο, εἰ (ἰινίδιο 16δι ϑαίυαίοτε ποείτο. Εἰ ᾳυδηην 5 
οὐγίοςῖον νἱ δαῖυγ Βυυβεοπιοάϊ! οὐβουναιῖο, ἰδηιθη 
ααΐ εἰ} οἰϊοδυπι ογαΐ! 6556 ἴῃ ϑογίριυτγί5 αἰ νί πὶ 5, 
οἰΐδπὶ ποῦ ἀἰ δεγθηι 88 οἱ ἀἰνθγϑιιιθβ ΠΟῚ ᾿μ8 165 
ρι αὐ. 

9. Ῥγίηιμηι φμίάεηι φταιίας α00 60 πιδ0 ΜΕΥ .6- 
διπι Ομτίδίιηι ργὸ οπιπῖνως υοὐὶς,, φιοπίαηι ἐδ 
υοείτα αππμπίϊαίμτ ἵπ ππίυστοο ηλιπάο 1". Οὐου δ πὶ 
διὶ ιιοβάδπι 50 γ "6 ἢ8. ΑΙ ροβίο! "8, αἰεὶ! ρΓῸ οἰ 05 
86 δταιίας ἅφογα (40), βίοι! δὲ ἤθη 86 Ἀοιηδιηὺυδ : 
δὰ [05 Υ6γὸ βοῦί ει ργαι8 αυΐϊίαπὶ ἀρὶὶ, δθἀ ἤθη 
δαάϊι (47), ργοὸ οπιπῖϑιιδ ; ΟΌΒεγυδη 8 ἰπυθη! 68 συοά 
αὖὶ ἀϊεὶϊ μτο οἰππῖθιιδ 86 μγα 8 ἀ66 ΓΘ, οἰρι5 Ὁ}}- 
4085 ἔγανθβ δυϊ ργΟ 8 ἰπ 605 "01 οχαρββογδί (48) : 
αἱ δυίοῖα ποίαὶ Δ[14105 ναὶ ἀγζυΐ, ἤοὰ δάμ}! δά 
σταιϊατηι δοῦΐοηθδηι (49), φυοά ργο οἰπηίΐϑιι5 στα 85 
ἃφαῖ, εἴσυϊ οἱ δὰ (ουί μι 08 75 νεὶ δὰ (οἰ οββθη868 Ἶ". 
Αἀ (αϊαιὰϑ ν6γῸὸ 75 Οπνηΐη0 Π6Ο ροΟηΪ! βγαιϊϊγυπ ἃ 6- 
ιἰἰομοιη, φυοὰ 605 πιΓΔΙΙΓ ἰαπε οἶ0 ἰγἈΠβ[ἐγγὶ αὖ 60 
ηυὶ υοσαυὶϊ 608, ἰπ αἰἱμά Ευαπρείϊμπι. ῬεπΔ ΘΓΦῸ 
γοχ ἰηεΐρί! ἃ ται ίϑγυιῃ δοιίοιια (90). Αβαγ Δυι6πὶ 
θ60 φγαιΐδϑ, μος 6ϑὶ βϑογι  οὐλμ 14:18 οἴἴδγγθ ; εἰ 
ἰάοο δαάϊι, Ρὲν 2 Ὄδιηι ΟΠιγὶδίαπι, νοὶυϊ ῥοῦ ῬομΠ- 
σοηὶ πιαφηυπ). Θρογίοι δηΐτὴ βοῖγα θι 40] νυ]: οἵ - 
[ογγο βαογιἰοἰαπι 60, ᾳυοὰ ΡῈ πιᾶπυ5 ροΟΠΙΠὮΟΙ5 
ἀδ)αει οὔοττγα 15. δοιὰ οἱ ᾿ιος 4υ0μ} ἐἰϊχὶ!, 260 πιευ, 
ἢθη 6ξϊ οἰΐοβα δοοϊρἰδη πὶ. ΝΟη πίη ΥΟΧ δῖ ρο- 
ιἰ65ι 6556 εἷδὶ βαποίογυπι, φιογμῃ θου5 αἰοίίυΓ, δος 
ει θ6ι5 Αὐταΐδπι, νοὶ 5886, ναὶ Ζδεοὺν 17. Νοη ρο- 
651 θοπιίησηι θοῦπι βυτὶ ἀΐσαγα 8 ουἱ γοηῖοῦ Ὡ6 09 
6581 18, δυὶ ουἱ ἀναγίιϊα θ6υ8 6δὶ, δ)ὺϊ ουἱ φογίἃ 828 - 
εὐ}, δ᾽ ροπηρᾷ πιυηςϊ, δὲ} μοϊον εἶα γαγυπὶ οδαυσᾶ- 


ογγὰ οπ68 ἃ0 60 δβεζυδίυγ Ἐςο οἶα. Νὰπὶ δὰ (ο- Ὁ τυ Ὀθυ5 ὁ5ι. Ουϊύψυϊ! ϑηΐν ἀπυϑαυΐδηυθ ΒυρΓὰ 


1 0 ογ. χν, 40. ὅ5 ἩΘΌΡ. τι, 1, 4, 14. 
χ, 18. ὅποι. 1, 6. ὅ5 01. 7. 
“ύρη, χεῖχ, 5, 58.66Π. δὲ ἤουϊ. χχχη!, 6, 56{. 
(]λι, 1, ὅ : ΒΡ 65.1, 3; ΡΙΗΠρ. ., 2. 
"| Τίπι. ν, 3. 1! Τίι. 1,4. 13 οι. 1, 8. 
τ, ὅ, 1 Εχοά. "1,».0. 18 ΡΒΠΙῈρ. μι, 19. 


(1) 95. υηυ8 πορίυβ υπ. 1641, βαάεϊ οὐφάϊτεπι. 
ἀἱπεγ Βορὶυδ πυπη. 1629, ἐπ βάεπι οὐδαϊτε ἀἰϊσιπιαγ, 
ὑδίογὶ π)58., Ἀαυδηῆυϑ οἱ δὰ], ἐπ βάθηι οὐξαϊΐτε ἀϊ- 
εἰμ, 

(45 Υἱάδ βυργᾶ, πυηι. 2. 

(2) Βαυᾶπυδβ, οἱ πι|5. Βερίυβ πυπὶ. 1629, Βεπεαϊ- 
(ἶο αμίεπι μαοὶδ, εἰς. Βοίπ 6 ἰάθη ἢ!8., ρμίο φιοά 
"0 δὶ! πιθοῦ εα σφι [μἰἱϊ δεποαϊοίϊο ἱπ ὅ6πὶ εἰ ἰπ Ψα- 
μι ει, φμοπίαπι μέν δρίγίαπι, οἴ6. 56 σι ΓΙ 1η85. 
Εἰ 6611 υἱ ἴῃ ἰοχῖα, ηἰδὶ ᾳαυοὰ οὐϊιὶ μαθόδι!, φμα 
ἄαιυγ ργο φμαπι (αἱ. 

(5) Μ5. ερίιαβ ἤὐπι. 1059, ῥεπεαϊοίἑοπε Μοψεὶ. 


41 Ο(οἷοΞβ8.1, ὅ. 


δι Ερίιο5. ι1, 12. 
δ ᾷρῃ, ᾽χ, 96, 
ὅν | (τ. νι, 60. ὄδΤυς, χ,θ. 


13 [6 ογ. 1, 4. 


ὅ5 Βοπι. ι, ὅ. δ΄ Ρβ5]. χτμι, ὃ ; ἴλοπ|. 
80 (6ῃ. χιν, 19,30. 5' ον. χχνιιν, 28, 29. 
66 [(ογ.ι, ὅ: οτ.., 2: 
1 1Τ|.!}, ἃ; 
16 Ποργ. 


41. 


6.1 ΤΊ)655..}, 2. 
15. (οΙοδ5. }, ὅ. 


4 || ΤΊ)695.}, 2. 
15. (4]ἃ1.}, Ό. 


Βεϊπάδ οὐϊιὶ, φιΐ, δεπεαϊαὶ! ἰγῖδις, εἰς. ϑ6ὰ οείογὶ ᾿ 
58. 6ἱ αῦμηιϑ 1 ἢ} ΘΧΈΙ. 

(44) Εαϊιϊ οἱ πι8. υη05, ἀΐσο, πηαθ. 

45) ΜΝ. Πορίϑ μυι. 1029, εἰ ποπ ἱπαϊσπίς 

ἴμ Μ5. Βαρίι ἤθπις 1629, φμαπάο. Ὀοίηά6 οὐ, 
δΟΠΙΒΟΥ Υαίαα αὐεγέ, Θις. 

(41) Εὐΐι!, ἀσενε, δεἀ ποη ααάϊαϊι. 

(48) Εδ1], αμὶ ρτοῦτα ποπ σααρφετοί. 

(49) Ἑάΐι!, ποπ αἀαι σγαίϊίαγαηι αοἰϊοπέπι. 

(δυ) δὶς 88. οἱ Ἀλυάμυ8β. Αἱ αἰ, αὐ ργαδέατγεν) 
αοἰϊολθῆ1. 


δὺῦ 


ΟΠΙΌΕΝΙΞ 


δ59 


ορίογ οἴ, σα ΠῚ Πθη8 681. δου ν᾽ ἀδαπλ5 αἰ Α ἰρβ6 )οιηΐπυς ἀΐοοθαὶ δὰ ϑαπιδιι ϑπδ1} τηυϊεγοων : 


δὲ Ργὸ 40 Αροβίοί ϑ σγαι [38 δφὶὶ 60 510. θμο- 
πἴανι, 40}, βάθος υδείτα αἀππμπ οἴ ἐπ εἰηΐυάγ80 
πιιπάν. 1π μηϊυότεο πιμπίίο 5 δ᾽ ρ οἶα ἀοοὶρία- 
"05, 0. νἱἀδῖυγ ἀθδίσηλγα (51), 4ιοΐ ἰπ πὴ} {18 
Ἰ0οἷ8. πιυηἀδ, ἰο. 6581 (δγγαὶ 08, Θογυὴῖ 41} Βο- 
5 δ:η1 465 οἱ γα ρἷο ρυ:]ϊοδίωυγ. Θ᾽ νόγο, αἱ ἴῃ 
ΒΟΏΠ.Π}}5, οὐἰπὴῦ ἴῃ ἰος ΙΟ6Ο πιυπε 18 δεῖ σημ 
αυἱϊ ὁχ σΟἷο οομϑϑῖὶ δὲ ἰθγγὰ, δία ΟΠ ὨἾ 015. 4115 
ἴῃ δἷ5 δ0υΠ!}, ροιαϑί δεΐδιη ἢΠἰἀ ᾿η16}}Π}Δδὶ υσά νἱτῖυ- 
ι05, ἀ6 φυΐνε5 ἀἰοίιυν 41. σαμάΐμπι παῦξαπί δαροΥ 
ΝΗΟ μεσοαίοτα ραπίίοπίϊαηι αἀρϑηί6 ἦν, τὴ} 10 πιδρὶβ 
416 σοηνογβίοπα 4ι041:6 οἱ ἦς Βοπιδπότιη ἰ:ῬίΘη- 
ἴυγ, πιηιἰδη 005 δἰ] δὴ 6 }}8. 818. 40] δϑδοδηάνηι 
«ἰ ὀδοεσηθηηῖ δὰ ΕΠ πὶ ΠΟ πη 5 79΄. Εἰ ᾿ρϑὶ δι ἢ) 
μου γαηίγ 6 σοηγδγϑίοηρ ζθηςη), οἱ συοά ἰη ὁπὶ- 
δ [6ΓΓ8Ππὶ ΟΧΙΥἹ  50η118 Δροδίοϊογιη ΟἸ γί 91: 9651. 
Βεπίᾳ16 οἱ ϑϑοηθ5 ἰρβόγιῖ βροοίδηίθθ ἰῃ [06 ΜΙ] - 
ἐο ἰφιδηΐυγ, οἷοι Αροβίο 5 αἰεὶ! 89 : Ο μία δροεῖα- 


εαἰμηι [αοἰὶ διμλ 5 μμὶς πιιπάο, εἰ αἡρείϊ5, 6 Ποηιὶ- 


ηἶδιδ. Ῥοιδδί ἴδιον οἱ [τὰ πη 16 }}Π|πὶ, φιοὰ ἤιι 5 δῖ 
108π| Βονδηΐ [θη , ἰρθα δαήθην 6 8}, οἱ ΠΟΙ] 
Αἰ, αυϑηιν ἀμπ|85 ἢ. ΜΠ νΟΓ80 Βι0Π10 ΔΠη 1} 1} οἱ 
εἐγο δ, 4" Π01} δου ἰη (ΘΓ, 56} οἰἰδι) ἴῃ οΟ- 
Ἐκ ργα αϊσαῖγ : αι 6808 ρδοϊ αν! μΡ6. 58ι6υὺ]- 
6} ϑυυ ιν ΒΟΩ 501}}}} 41185 ἰ) (ΘΟ ΓΓΪ8. 51}}}, δ0α δἱ 418 
δὴ οοἰΐϊ5 δ᾽; δὲ ἴῃ ποιηΐῃδ 6}115 σοηυ Ποοία ἢ0ὴ 
δο}} τογγοϑιγί, 86ὲ εἰ οοἰοδιΐα οἱ ἰπἴδγηα 55, μὲ 
}ς 68ῖ ἦι αΐνογβο τπηυπᾶο {46} ρτγιο σαγὶ, ΡῸΡ 
“2 Π| ΟΠ ηἶδ5. τ}141}5 δἰ (534) ουθι 59 60 55. 00- 
δοτνδηιί δᾶπ 68 αυΐὰ δἀ ᾿ος ηποὦ ἀΐτὶ!, ρτίπιμηι 
4.34ἐπηι, ποθὴ τοι Ἰἀὐτ, νογυὶ σγαιία, αὶ ἀΐοογαὶ : 86- 
ΟΠ αὐίοιῃ ; 56 ιἱ ργϑαϊχὶ πῆ ἀ6 οἰοουϊοηϊδυβ 
πιΐπ 15 ἤη} 118: εἰδὶ ἔογία ν᾽ θαι 'π 60 γα ΐ οἰ πὶ 
εἰοεὶι : Νοίο αἀπίφηι υος ἰσηότατο, [τατος 5". 

10. Τεειίς ἐμΐπι Ἰδ Π δδὶ θεῖα, εἰμὶ ϑεγυΐϊο ἴῃ δρὶ- 
γῆ πιου, ἐπ Ἐναπρείϊο ΕἸ Ν μια 55. Ῥου 8 ἰ65ι15 68 
ΒΆΠΟΙ5 81:15. αυἷα αἱ 'ρ81 (6δίεϑ δι ὶ 6], 56ου τ ΠῚ 
ατοι ἀϊοῖι ρμτγορμοίᾳ (ὅ5) : Εγ ἰδ περὶ ἰδεῖδε, δἰ 600 
ἐεειἶδ, αἰεὶ Πονιῖπμ5 55. δε οἱ ϑδίνδιογ δὰ ἀϊΐβοίρυ- 
05 ἀἴεῖι 57. τις πὶ [εε66 ἴῃ Φοτιιδαίθηι, 6 ἴῃ 
ϑαιπατία, εἰ ἱπ οπιπίδιις βπίϑιδίεγτο, βεοιάϊην "Πυ« 
4υρἀά 56τίρίιυη 6515 : (πὶ οοπίεδδμς [μογὶϊ ἵπ πιά, εἰ 
60 εἐοηἤιεθον ἴῃ 60 εὐταῆε βαϊίγὸ πιθο, ὶ δλπιυ5 


ταίθιη 4υϊ θδὶ φυουὺ (οἷν, συΐ δογυΐο ἰη δρὶ τὶ πλ6ο. 1) 


ΦΟΡΥΓΟ ἴῃ σρ για 511}}}6 πλδδ νυἱάθιυΓ 6556, η0 οἱ 
ἀρ υ5 αἰᾳυϊά ᾳυϑιῃ δύοτγαγο ἴῃ βρίγίια, κου οἱ 


ἼΦΊΙΙΟ, χν, 10. 19) Ζοδη. 1, 52. 
δὲ Πρ. 1, 15. 85 1014, 9. 
γΥ, 45. 5: ὕλη. "1, 86. 
96 οιῃ. Υἱ:, 14. 


ι86 [βα]. Χ1.11, 12. 
95 1 (ΟΓ. 1}, Ὁ. 
917 βοῃ). Υ"}1, 1. 


(51) Μ5. Βορίυβ. πυπι. 1039, μος υμί! ἀε5:- 

παγρ. 

(52) ΑἸ 25, δὲ. ΕΠ] ηἴγα, δε6 ρμτααϊτίηιια, ΟΥηῖ5-- 
δ0 κί. 

(85) Μ5. υην.8, δεοιηάμπι σιοα αἱοὶξ Ρ6ῈΥ γτορῆθ- 
ἔαπι. ἔτ ρμάυ]ο ροδὶ [16 πι|8. οἱ δἀΐη, θέ δοπ[εβϑιι8 
[μενὶ πιθ, οἱ θ00 σοπβίεθον δηι, οἰς. θά οσιοτὶ 
"88. 61 ἈΔΌΘΏΙ5 οἱ ἴῃ ἰΘχῖιι!. ' 

(54) Μ85. αἰΐᾳυοι, γεπίοι κοτα, οἷς. ΔΙιῸγ πϑ8.. 


80 {{(ογ. ιν, 9. 
ΔΊ ΆΟΙ. 1, 8. 
95 ἤριη. νι}, Ὁ. 
98 7οδῇ. νι}, δ0. 


Ῥεπὶὶ ποτα (54), οἱ πιιπὸ δεῖ, φναπάο τέτὶ αἄοτα- 
(ογ685 αἀοταϑειπὶ Ῥαίτεπι ἱπ ερὶγῖι εἰ τετίέαιε "ἢ. 
δοὺ Ραυΐϊι8 ποῆ βοίυιη διίογαι ἱπ δρίγιυ, νογυ 
οἱ ἀοβεγνὶ!ὶ ἴῃ εβρὶγίια. Νδηι δὐἀογᾶγα 4υὶ8 ρο- 
(65. οἱ εἶα αἰΐδοι ; ἀθβαγυῖ γα να γΓῸὺ 6)}08 651 4υδπὶ 
οοπϑιγίηρίι οἴδοιυθΒ. Ὠοβογνῖ! ἐγρὸ Αμοβίοϊυ" θυ, 
ΠΟ ἴῃ ΠΟΓρΡΟΓα, ἤρθαμε ἰπ δηΐιηδ, 56ι} ἰπ πιεϑίίοτα βοΐ 
ρᾶγία, ἰὰ 6ϑι η ϑδρίγιει. τς δΐπι ἐγἰὰ 6556 ἰῃ Βοπιπὸ 
ἀοθείχηαι δὰ ΤΙ εβϑ οπἰσθἢ 565 δογ θ6π5, απ) ἀἰεῖι "ἢ: 
ὕ᾽ ἱπίεστιιηι εοτριις υδδίταηι, εἰ ἀπίια,, 6 δρίτιῖμε 
ἐη αἷς δοπιϊπὶ ποεῖτὶ 2εεὰ Οἠνὶδιὴ δεγυοείιτ. Ἐκ θ2- 
εἷοὶ ἀϊεὶι : Δαμάαιε,, ερὶτὶίς οἱ ἀπ μδιίότγανι, 
δοπιΐπιπι 3... ἈΡΟΒΙΟΪ 8 6ΓρῸ υϑίᾳυ!α δρὶ τ ἢ ρτα- 
[ἀγὶ, δι γοριυι αι οαγηθίη ψοὶ αὐιρ σαΓινθ δυπὶ. ὃ6- 


Β οἶφυα οἱ Ἰορὶβ ἱρβίυϑ βρί γί τη ἰδ άδι ᾿ ΠΟ γαῖ Ὑ ΓῸ 


ἰΔπ4τπ|8π| σάΓηΘῖα 5ρδγηΐ!, εὐ ἀἰεῖι "": Πέτα οεεὶ- 
αἷμ, δρίτίιιις υδγο υἱυϊβεαῖ. ϑοὰ οἱ εὐ ἀἱεῖι δ᾽: 
4,669 Εἰεπίηι ἱπ φο ἱπβυηπιαθαίμνγ ἰφς ῬΕΥ ΓΑΥΠΕΙ͂Σ, 
ϑεις ΕΠ μι διιηιὶ πιὶ θη ἱη δἰπι ναϊπα τπταὶς 
νεοσςαιἣ, ΣΆΤηΘι ἰυα᾽5. δίη6 ἐἰυΐο ᾿Ππίοται 1615 ἀϊ- 
οἷι. Ρὲγ {Π{ιογϑῖὴ πίη} ἢ Π ΓΙ) λίγ ΘῈΣ, εἰ πΟῚ 
ροββαί ᾿πιρ]ογὶ. θΘιη5 δυΐπι ᾿πηρίογει το] ἐς ϑαυῦδιῖο 
“πο δοτίριυπι 65ι "5 : Δοπ ἰε πιουνεὺὶα 46 ἰοεο ἰᾳο ἴΣ 
αἷς ϑαϑϑαίογμηι (ᾳφυοιποῦο δπὶπ ἤογὶ ροίογαὶ, υἱ δὲ 
Αἰ’φυΐβ μοι ὶτι5 ΠΟ πηουϑγοὶ (6 Ἰ000 810 ἰῃ ἀϊδ ὅ2}Ὁ- 
θδιογαπι 3), νο} ὁ6 Ια 1}ὺ5. Ἰαργῶ ἰὼ δίλιμΐμα, τοῖ ἴῃ 
ρᾶγίδι, γυδὶ ἴῃ ρα!!! οὐ] ἀχογίῶβ "5, οἱ η}}} 1 4115 (55) 
ἴῃ αυΐθυ5 δδειπάσι {Π|6γὰπν ἰΔπητ8ηι δοαιμ πὶ 
σΆΓηΘηὶ ἰηἰ γι 651 ἰοχ 7 Ργορίογοα ογξοὸ Αροκίο- 
ἰυ05 ἀΐοῖ! 55, φιιΐα ἰεχ δρίτιμαὶϊς εει. Ουἱ ᾿αίτες Ια αι 
ἰμ16}} 1 6556 δρί γᾶ] δ, Εἷς ϑρί γι δοῦνὶι Ὠ60. 
ὕπαάα οἱ 4115 ὁἰ εἶς 57 ; δὲ ἐπίπι δοοιπάππι σαγπεπι εἰ- 
ποτὶ, πιονὶθηιπὶ, ᾿ς 65ί, βαοιηυπὶ 6 γῷ πὶ 415 
οὐοἰ εἰ ; δ᾽ αὐίδηι φρὶ τὶ αοίιι5 εαγηἷδ Ἰποτιἰβεανετεῖἑς, 
υἱυειὶ6. Ἀδαιυϊγοιἀυπὶ 58Πη6 δϑὶ δὶ οἴ ραίγοβ δηϊᾳυΐ, 
Ραιγίδγο!ια, Ὑ6] ργορ] δία, 4] οἰΐδπὶ ἰρϑὶ Γυὐτγυηις 
Ρογίδοιϊ, ἐπ βρίγίιυ 60 βαεγνΐϑβα (56) ἐγθάδηάϊ δυηὶι, 
ᾳυΐδ οἱ ἀνγαίιαηι ἀφεἑἀογαυὶ! μὶ υἱάοτει ἀΐεπι ὈοτΐΩ], 
εἰ υἱαῖϊ!, εἰ ἰαἰαίιι9 εει ". οἱ Μουδεεε εἰ Εἰΐας ἀρρα- 
τιιετιιπί πῃ ρἰοτγία οοἰἰοημεπίοα οὐπὶ ἤθϑι! ἴῃ τηυῆῖϊς ᾿Ξ. 
Ιηὴ 400 οϑιοπάίυν μορθιῃ οἱ Ργοριείδ5 οὐπὶ ἔνδηρε- 
ΠΠῚ5 ΘΟΏΒΟΠΔΓΟ, οἱ ἴῃ δδάδῃ σ᾽ογία 5ρ|Γ114}}5 ἅ5ρ6- 
οἴυ5 δίφια ἰπ16 }Πσϑιιῖ55 το σ 6 Γ6. 

41. Θμοπιοάο δἰπε ἱπιοτπιὶεδίοπθ πιοηιοτγὶ ΑἹ υδείγὶ 
[αοἷο δοπιρεῦ ἐπ οταϊϊοπὶϑιις Ἠιθὶδ, Οὐδεσταηπς δὶ 980 
πιοάο ἰαπάδηι αἰϊφμαπάο γμγοδρόγμμι ἱ{Ἐ δμαϑέεαπι ἱπ 


81 (0]05. τ. 90. 83 ΡΠ] ρ.ι, 10, 55} οι. πη, 19. 
δ λιι). χ, 59. 597] 0λι,. τιν, 26. ΚΝ] Τίνος. 
ϑι Εχοι. χυὶ, 29, 55 [μεν]ϊ. ΧΙ, ἀϑδ δε. 
γ9 41}. ΧΥΙ;ν ὅ. 


Μμίΐον, υεπῖϊ ἤοτα, οἷς. ϑοὰ οαιογὶ πι85. οἱ δ τι 
ἴηὴ ἰδχιίι. 

(55) 51ς. πι88. ρ᾽εγίᾳφυθ. (φιογί νϑγὸ δἰ δα, εἰ 
πιμα αἰἴα,, οἰς. Ἐλ ρᾷυ]ο μοϑὶ : ὅπη εἰ αὐ αἰϊοε 
αἰοεῖ!. 

(56) Ἑαϊ εἰ, ἐπ αρίγιι 60 ξότυὶ 6886 (τη8. ὈΠΠ3, 
ϑρίγιιι βαποίο δετυὶ ἐδ26) Εἰ σαυίδιιδ ἐπὶ, εἰς. Οδίοτγι 
"188. υἱ [πἰ (ΟΧΏΙϊ. 


δ) 


ΟΟΥΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΊΘΤ. ΑὉ ΠΟΝΜ. 11}}..1. 


88 


φοίμπίαίεΕ δεὶ νεπὶεπαὶ αὐ νοα". Οιοαὰ 8.π6 ἰπίαγ- Α πϑῆϊδ οἰγοιι πη δγδηῖυ Οπληΐ νοηΐο ἀοοί γί δ, θυοά 


"ἰθδοπ 6 ῬΓῸ ἰνἷ58 ΄υΐ 5 56 γ 11, ΟΓΑΓΘ 56 εἰοῖ!, πιλῃ- 
ἐδιΐ δυΐ ΠπιθηΟΓ ΘΟΠΙρΙοὶ Ορδγὰ αυοὰ ΒΘγΙΏΌΠ6 ργεί- 
"ἰ1 ᾽, Θυΐα δυΐίδη) αἷεὶ! ΟἸδασγαγθ 86 δὶ αυοπιοῦο 
Ιδῃ 6πὶ δἰ χυδϑη 60 ρΓΟβρδγι ἰΠ6Γ Πυθοῖ, υἱ ἰπ γος 
ἰυηῖδι δὶ νϑιιΐδὶ 86 Βοιδηοβ, οοηβ᾽ ἀγα πάτ πη αβὶ 
φυοά Δροδίο]ιιβΒ θεὶ δά οριιβ βαποίυπι, ἰά 6ϑὶ Ορ18 
Ενδηρο!, ργοϊοΐβοθπβ, οχϑροοίδι ἀοηθςο Ουδθογαδιΐο- 
ηἴδι.5 ᾿πηρδίγθὶ θη 50 (57) ργοβραγυπὶ δἰ οἱ ἰτὸῦ 
Πετγὶ, 864 δἰ ἰῇ νοϊυπίδιο οὶ ργοβρογυπὶ ἢδτὶ. Τηι|6 
ει τυ! πιαρὶβ ποῦΐα, 4υΐνα5 ποῖ 6ϑί γϑὶ ορονῦὶβ 
ἰλπῖα υοὶ πηογίτἰἱ οοπϑβοίθηιΐα, οἰπὶ δἰ αυϊὰ Ασ6 ΓΘ 
δροπίπιυβ, ἃ Ὦδ60 ἰπἰπογῖ8. ργοβρογί 8. ροβίυϊλ 8 
δι. Ρυϊο ἰδηηδπ αυοά εἰἰδπι ᾿ος νο] εἶ  ᾿πι6]Πσὶ Αρο- 
διου8, αὐ] ΠΟῚ 56ΙΠΊΡΟΓ ἰἰογὶβ ργοβραγι5 οὶ 
γοϊυηϊλι6 ρογἤεϊίυγ. Ὠοηΐφυς οἱ Βαίδδηιν ἰτὸγ Βάθυϊ 
ΡΙΟΞΡΟΓΌ ἢ ΘΠ Π6ἱ δή Βα]λ6)ν, αἱ πιδίοΐσογοὶ ρορι]ο 
ἰ5γ26] ὃ; 866. ῳ ποι} [01 114 ὁχ νο]ιηϊαῖα αἰ νη ρτο- 
δρογ 25. ἘΠῚ πὴυὶ ἢ ΓΘΌῚ15. δ6501}}} ΘΓΟΒρΟΓΪ8 απ 
δυσοο55: 5, οἱ δχϑιηδηῖ ἴῃ ὈΓΟΒρΟγ (1185 818; 
5 Π0η 65 (4115 ργοδρϑυ 85 δχ υο᾽υπίδιο Ποὶ, ηἰϑί 
τη Δα δϑὲ ορὰβ ἰἰἰποιῦῖβ ποϑβίγὶ, 4416 εἷς εἰ65)-- 
ξπαϊ ἀροϑβίοἑ 5. , 


12. ϑεείάοτο ἐπὶπι, ἱπ 11, υἱάθτα νος, εἰ αἰϊφιιοά 
ἰταδαπὶ τοῦῖς ἀοπμηι δρί τί αἰς (598) αὐ σοηβτηιαπάμπι 
τοῦ, ἰά 65ῖ, σομδυίατὶ ἱπ τοὐῖβ ΡΕΥ δαπὶ, γα ἱπυΐσεπι 
ετἰ͵ βάεπι υδδέγαπε αἰημ6 πιθαπι ". ῬτΐπιΟ οπηπίυ πη αἷ- 
ΜΓ ἀἰοθαπιβ ΟΡυ8 6556 Δροϑίοἰσυπ) ἀδϑίἀογαγα 
(γλ{γ8, δα ὰ ἤθη 41134π| οἷ» 681153Π|, 5] εἴ γοἱ οοῃ- 


εἰμ ἢϊ ἃ Ῥδυ]ο, οἱ 'ρ86 ΘΟ 50] {}0Πη6Πὶ οαρὶϊ, ΟΡυζ 
5.0} ἤγπηαμ οἱ δία} }}]6 ν᾽ 68 ς οἱ ἢΠΠ|}Ὶ Ομ ΒΟΪΔΏΌΡ 
αυΐ ἀροϑβίο  ο5 Γαι ραγιϊοἶρμα5 (πηι. 

15. Νοίο αμίφηι νος ἰσπόγαγο, [γαϊτος", φιιΐα 506 
Ῥτοροπιεὶ υδπῖτθ αὐ νο85 (εἰ ργοίι δῖ! μ5 διδὶ ἀδηιι6 αὐ- 
μμ6) μι αἰΐφμοηι [τπο! πὶ μαϑδαηι οἰ ἱπ υοὐϊς, εἰσί οἴ 
ἐπ σαὐἰοΥῖδ σοπίῖδιι8. στα οἷθ αο θατϑαγὶδ,, ξαρίεμἰϑς 
εἰ ἱπδίρίομεἶνιις ἀεϑίϊον δαπὶ : ἰία φιοά ἱῃ τπὸ δϑὶ, 
Ῥτοπιρίιις δαπὶ (00) δἰ υοὐϊς, ηγιιὶΐ Ποπια δειῖς, δυαη-- 
φείίχατο. Ἐϑὶ αυϊάαπι δὲ ΠΥ ρον να !οῖ ἴῃ ἰος ἰοοο : δὶ 
εἰ εἰοσιιοηΐ5 ἀοίθοιϊο. ὅθ Ὠγρογυδίοη ᾿ιος τπηοάο 
ῬΟ5511}}}8 γϑύσογα : ΝΟΙΘ 416 ΠῚ νῸ5 ἱβπογᾶγο, [γᾶ- 
ἰΓ65,. 4} δ ρ6 ρΓοροϑυΐ γὸπίγο δά νο8, υἱ Δ] 416 1Ὲ 
Γτὐοῖλ} ᾿ ἃ θοδΠὶ εἰ ἴῃ νυ} ΐ5, βίοι! δὲ ἰῃ οι οτῖβ σοη- 
{}}5, ἀτγιβοὶβ 86 Ὀδγθαγὶβ., βδρί πε θι5 οἱ ᾿πεἰρίθη- 
εἰδυ5, οἱ ρυο! θ110}.8 50π|ὶ υ8416 δΔάϊυς, Ὠοίδοιϊο γ6ΓῸ 
οἸοσι ὁ 8. ᾿ς πηο00 δαϊρ θυ}. [ἢ 60 υδὶ ἀϊεὶ! : 
δε ἵπ σαι οτὶς ρεπιΐδιις, Οταεὶς αο ϑατυατίς, δαμίοπιῖ-- 
ϑιι5 εἰ ἱπδὶρί οἶδας, νἱάδιιγ ἀδο586 φεῖδι, υἱ 68 
411 5056 4 0 δἰο ἰοσαυγ, φμέϑια ἀοϑΐΟΥ ἐππὶ ; 
δι 511 (418 σοῃϑοαᾳυδιῖα : δῖος [γΓυσίαπι αθ60 ἴῃ 
ὁ οΥ 5 ραη! 018, αγϑροβ ἃς ὈΆΓθΑΓΪ5, δαρίθι5 οἱ 
᾿μδ᾽ρί θη 1} 05, 4}8ι15 ἀουΐ 0 δυϊηῃ, [4 φιοά 18 
ἐϑί, ργοιμρίυδ βυπὶ Οἰἰ4πὶ γοῦΐβ, 41 οιμ δ5ιὶς, 
ονδηροιζαγα. Νυπαιλπι οηΐῇ ἀρυἋ εΠ]λ1| φαηίθιὴ 
ογυῦυὶ 2.70 ργοὐΐϊοῶγα Ενδηροί πι, ΄φυΐα νΥἱγί5 οὶ 
681 'ῃ 60 διε βα] ἴθ οπγηΐ ογοιθηιϊΐ!, διιά:60 ρτί πη, 
εἰ γαοο; 4ιΐα ἰη Ενδηροίίο }ϑ8ι1π|4 Ποῖ τανοίδιιν "8, 


[γλΠΠῸ8 65 δ᾽ αυϊά ἀοπὶ 580ρ1γ}12}}18. δὶ ροϑϑιῃιηδ, ( 4088 ΟὈίθοία ργῖι58 νϑἰα θῖν ἰη [,6 56. Βανοίδιυ λι:- 


τεὶ οἱ πο ροβδυμπιυ5, ᾿ρ51 υἱ δεοὶρίδπιὺ9 ἢ [χ15 (59). 
δ6 'ος ἀηΐπὶ ποὴ δδί ργουαυ δ ἀαϑι γί πὶ οἱ Ὁ- 
εὐπευπαϊ γαῖγο5. Θυδὰ δυϊαπ) ἀΐεοῖί, ὁ αἰϊφμοά 
ιαάαπι υοϑὶς ἀοπμπηι εἐρὶ γι αἰθ., ΥἱάδίυΓ ἰπά! σὯΓ6 6556 
Αἰ φυϊ ἃ φυοὰ ἀοηυπ αι 6πὶ 511, Ππ01) ἰδ πη θη 5ρὶ γί [4]6. 
Νδπι ἀοηυπὶ Πάοὶ 8'η6 ἀυ}}10 ϑρίγ (16 65ῖ, οἱ ἀοπυιϊη 
δ δη1|2, αἱ βεϊδηι 5, οἱ νἱ γί! 4118 5} Πα γ. Ὁ] 
Δηἰ6π αἰεί 46 πιρι}}8 εἰ υἱγρίηἰΐδῖα ἰσᾳυθῃ5 : δοώ 
κοι ηπὶἜημ6 ρτορτίμηι Παϑοί ἀοπιιπι α 60, αἰ εἰς, 
αἰϊπε αμίἐπὶ δῖος "; ἀοηυπι αυϊάδπη) ἀϊςὶ! 6556 Πυρι]85, 
Πυοπίδηι, δ'ςυἱ δΒογίριυ 651, α ὅ 20 αρίαίμν πιὰ 6 7 
εἶτο δ; 561 πο ἰβίυ ἀοηυπὶ 6ϑὶ βρίγ αἰ. Ῥοϑϑιηὶ 
εἰ αἰ 14 ἀοπᾶ δὸϊ αἷοεὶ, υἱ ὀϊν! αἱ [Οτι 60 
οὐροτὶς, υἱ [ΓΟΓΠιᾶΣ ἀ6ΟΟΓ, υἱ Γαβηυπ) ἰδῦγθϑίγο. Α 
θευ οηΐπὶ οἰΐαπι "3ὸ ἀοηδηίυν, 5'ουι οἱ θδηϊοὶ ἀϊ- 
εἰι: θυία ἱρεε [αεἰϊ τερες, εἰ σοπιπιμαἱ Τ ; 564 ποη 
δυηι 'ὡρ ἀθηδ 5ρΡ|Γ}{2}14. Βδδιΐ δυηὶ ὄὔροὸ 1} ᾳυ]- 
ὑυ5 βρ᾽ ἰ αἴθ ηὶ φταϊίλιη ἰγαάθγα τὰ] ΑροΞίο!υϑ δὰ 
τοι τι οηθῖ ἀεὶ, αἱ Γ1Γἃ Δπηὶ ΠῸη δἰηὶ ράγνυϊί, 


ἽΒοα.. ν,.9, 10θ. 1 Τπο5. ν, 17. 
τιν, 4, θη. ", 21. 5 Ερ!Ἰ65. ἵν, 14. 
Δεῖ, χυι, 7. 


(51) ΑἸα, Θμοά αμίοπι.... εοπεἰἀεγαπάμπι ηιοά 
Ἀροειοίμα Θεὶ αὐ ορμβ δαποίιιπι Ευαπηεί (α]. αὐ 
ὁρις δαποίμιαι, ορις Ευανσοί δ) ... ἱπιρίοτοι (1]. ἱπι- 
Ρίετει ; ἃ]. ἐπιρειγατοῖ) ποη δοίμηι, οἱς. 

’. (58) ΕΙΠΕ, αἰ φιΐα ἐπιρατιῖαγ (α}. ἱπιρατιϊπί μι Υ) υοὐὶς 
4ταϊϊΦ φριγἱ αἰ. 

(39) ΑἸϊΆ5, μί ἐρεῖ σηρίαηιι5 αὖ οἶς. 

(00) δτοπιρίιι5 δμηι. 816 1)55.; δἰ, ργοηιρίμηι δι. 


Σ Νυπ). χχι!, 93, 566. 
85 Ποιη. 1, 1ὅ- 1. 


ἰ6π ἰη 1}}5 αυἱ ὁχ ἤϊ6 γοιανὶς Τοοίμ θη δά ἢιίθιη 
πυνᾶπι Βνϑηο} }} νυ δηΐη1, βίοι οἱ πῃ ργορίϊεια αἷ- 
οἴυπι 651 32, 4ἷ͵α ἡμείμδ, οἰἰαπιϑὶ πη ἰθφθ δι 81, 
ἢδὺ ογοάδηϑβ οἱ [Ἀπιι|0 618 Μογϑὶ, ἐς βώε υἱυῖΐ; οἱ 
οαη 1ἰ Ενδηροίηιπι (61) νϑἷῖ, οχ ἤἀὰθ 1,6 σὶβ ἴῃ ἢ- 
ἄδπ) (Ἰιγῖϑιὶ ἀϊ γί χγ, οἱ ᾿ὰ ὁχσ ἤδς ἴῃ Πιίίδην ργοί! - 
εἶι. Πς. φιαηῖυπι διὰ ΘΟ 56 616} γογθΟγα πὶ ἱμ 508 
Αροϑίο!! ραγιϊποί, ἀϊεία δἰπι. Νιιὴ δια πὶ αυοά 5ρ6- 
οἴλι δά ἰπίο χα πιϊαπὶ ΓΘαῸΪΓΆΠιη8. ὉΠ0ι] «1, φαΐα 
δ ΡῈ γτοροδιιὶ υθπῖτα αὐ υο08, (ΕἸ τὶ ᾿Δ16Π} 5.187} 41}}}}} 
ογᾷὰ οιηδποβ ἰυσυαι, οϑίθηΐ (62). Θυο νᾶγὸ 
δάϑιϊι, εἰ ργοἰιδϑὲιμι5 ἐμπὶ ἀδηι6 αὐΐμο, 581 αὐυΐϊί θη 
Ῥη ΘΓ ἃ 60 ῥτο]} 1115, οϑἰοΠΠΠΓ ΡῈ Ρ ἢος οἰΐδπὶ 
1 οὔτ 6856 60, 40 υπ11541||5416 Δροϑίο!ογυ ἢ 
γοὶ ἀδινοαὶ ἱγα γεὶ ποῃ ἀδυδδὶ, εἰ αυοὰ (5 ροηϑαι οι 
φιδύαπι 4115 φυΐάδιῃ δία ργιβάϊοσαγὶ (05) νϑγθηῃν 
Βεὶ, 41}15 ῥγο εἶ υδαῖ, βίου! οἱ 4110] αἰεί 15 ; ΕἸ εἰπε 
(ἐπίαγέηιμδ ἱγτὰ ἱη Βιιυπίαπι,, Ῥγοπίϑεῖ! πο8 ϑρίτί- 
(5 ὅεδιι; οἱ ἴῃ Ἐνδηρο! δ ἃ ϑαϊναίογαε αϊείιυγ : 


8] (ογονι, 7. 5 Ῥτγον. 


ν᾿ Βοηι. 1,11,12. 1 ΠΆΡΔ0. 1], 4. 


10 οι). 1, 16-18. 


(61) 44 Ευαηφείϊιηι, εἰς. δὲὶ6. πι55. δ] γι. Εαϊΐ 
ψοΓΟ, οἱ π|8. 0.5, 46 Ευαμσείϊο υδπῖϊ, ὁ βά6 ἰερὶς 
ἐπ βά6 (τὶ διὶ, εἰς, 

(62) Εαάϊ, ἑπποίμδ. 

(05) Μ55. ρ΄ιγοϑ, ργααϊσατὶ. ΑἸῚΪ νόγὸ οἱ οὐδ, 
ργαάΐεατο. Ῥάι|0 ροσὶ οὐμὶ, σαι τὶ αἀμίοηι ραγαθο- 
ἰϊδ. ἘΠ᾿ Ἰηΐτα Πη55. οἰαιοῖ, σα ἐμά το ογαίαῦ 46 
ηιιο, θα. 


8.9 


ΟΚΙΘΟΕΝΙΒ 


δδὺ 


γ οὐδ ἀαίμηι 6. 1} π0526 ηινοίοτῆιπι τορηὶ δεῖ, αἰ δ απ- Αὶ υἰοϑπι, ν δ 1} οππηθ5, οἱ ΘΙ} ᾿ΠΠπὸ ὑπᾶπὶ ἦἢ; [1 


δηὶ τη ραταθοίϊα, αἱ υἱάθηίε8 ποη υἱάφαπι, εἰ ἀπά! θη (68 
ποη αμαϊαπί. ϑῚ Ὑ6ΓῸ, ργοἠὶθί(ε5 διιπὶ μόσι6 αὐδλς, 
τἀ Πππὶ τοίδγαιγ ἀ6 4ὺ0 ἰρ86 δἰ! ἀεὶ 1", φυΐα 
ἡπιρεα υἱ πος ϑαίαπαξ, ΘΟΠρΘΙ απο Γ Οβίθη }!} 56 ἴῃ 
ΟΥΑΙ 5 5᾽η 6 6 ΓΠ 55:01} 6 σαγίαγο, τ, ἀν οι 18 
ϑαῖδιν:δ προ πηθ 8, ΒΓΟΘρΡΟΓιπὶ ἰ6 Ὁ 6)}05 ἢ ἰη 
νοϊηΐϑι6 Ὠεΐ ν᾽ αγα 605 411} Βοπι δ0ηι. Βαδίάσγαϊ 
οηΐμ, οἱ πὶ ογαϊ οι θυ ΟὔΘΘΟΓΓΘ ΠΟ Ο6558ι [{Ὑι|- 
οἴη ΔΒ {π|6}} σΔρ 6 γα ὁχ ἰρ515, βίοι! 6Χ οἰδί6Γ}8 β6η- 
εἶνυς. ὑπ696 νοι πο! ταπὶ ἀἰνἢ τίη οὐρίάυ5 Ραυ- 
Ιυκ, δχ πη} 15 ται! ΠἈ}}}}}}}}8 ροϑδοϑϑίοη! "05 γα αΐ 5 
ἀδδιίογαι οοιιγοβθάγα, Οουφγοραιὶ [γυοῖυ8 ὁχ σγϑοίϑ, 
σοπσγομᾶὶ οχ ᾿ᾶγυαγὶ5., σρηβγορβαῖ ὁχ βαρίοηι νι, 
ΔΙαυ1ἃ οἰἴδπ] ὁχ ᾿ηϑὶρίηιδυς 60] αι 15, ἀσπ 81}}8 
1Δη 8} μΘ ΓΘ Ο.}5 δ ρ᾽ δ τη ἰοφιλυν, 41}158 ἰδ 4 υ 81 
ἱπϑρ θη} 115. ἢ 8} ἅΠ|0 5οἶγα 86 ἀΐοὶῖ, δὶ Οἢτὶ- 
δίι πὶ όδυπι, οἱ ἤυης ογυοϊχιπι ᾽6. ὀμππῈ 4105 οχ 
Ι͂φξὰ οἱ Ῥγορίιθιῖὶβ ἀοοαὶ, 4103 δἰ φῃὶΐβ οἱ ν᾽ γίυ θυ 
δινάοί. ογυι 085 ΟΠῚΠ65 [τιοῖυ5 δἴογίὶ Ραυ]ι8, 
4118 ἰΔη48Π| ρ8]Π|65 ὈΟΠΙ8 ρογιηϑηθί ἴῃ υἱΐα υ6Γ8, 
αυξ 6δι ΟΠ γίϑίυ8, ιιθι [γα ψφυθηιυ5 ῬΑΙΘΓ ρυγραὶ 
Ὡργίοοϊα, οἱ ἰθ60 {ππσίϊπν μ] αἰ πὶ Ὡογι "7, Ρυγ- 
βλϊ δ 161 δυη} ἴῃ Ἰδἰ)οΥ 1158, (. (ΓΙ Ὁ] Δ] Οἢ100.5, ἴῃ 
Ρογβθευ οηἶθι5. ϑυηῖ δηΐῃ (64) 4}}} ρδιηΐ6ς, φαΐ 
ἰη Ὑἱ 6 φυΐάδπιὶ ραγπιδηθηὶ, ἰγιοία γ γὴ μοὴ [!Ι6γὰμ!, 
56εἰ διηηι ἀγίΪ. Εχ φηΐθυς. δυηὶ }Π| φυΐ ποιῃΐηα 4ι}- 
ἄσιη μογπιδποεῖ ἴῃ Εἰ γῖϑίο, ορογίθι8 δι θη οἱ δοιὶ- 
"5 ᾿ηἰγασίιοϑὶ νοι ΐυπίατ οἱ ἀρ ἀϊ ; φυί ἀϊσυηίυΓ 6χ- 
οἰἀΐ ἃ Ραιγὸ (605), δὲ ἴῃ ᾿σηδπν τη]. δίσι! δηΐιη 
ΡΓΙπυδ ἤοιηΠ0 Αἀπὶ νἱ εἰς φυφάδηι [υἱϊ, οἱ γδιϊχ 11- 
ΠΙ9ηΐ ΘΘηΘΓΪ5, 48 δι10}}1 φυοδίίϑπι αυΐίοπι ρδ]ϊ- 
ἐξ 5 ἰγυσίᾳ0508, οἱ 8ει, ποθ, Επος (060), οἱ τε]! - 
4π|08 ϑῆα06 244. Νοθ ; 41105 δι)16 1} ἢ ΤΠ 0505 οἱ 
ἐμ} 1165, υἱ Δί, εἰ οπιη θη αι: ΕΧ ἰρ50 ργοο οι! ἃ 
ἐδ δι Γροπὶ : [4 οἱ ἰῃ ΟἸ)γίϑιο, αυἱ 6δϑὶ πον βϑίιΝ 
Αὐδιη, βυηῖϊ φιάλῃ ρα! 165 [Γυοτυο5], ναἰ ει ἴῃ νἱῖα 
ὙΟΣᾺ [ΓΟ  ΠἸΟΔη65 ; αυΐάδιη νογοὸ ἁγία! οἱ Ρδίγα 
Δργίο01 δχοϊἰδμάϊ, 504 οἱ {Π᾿πι4 ουδαγναη υπὶ ὁϑιὶ, 
αὐοά δἰηφυ!αγὶ πὰ ΓΟ Αροβίο! 5. Ροπογιμ ποι ῖ- 
δ 1 [γιισέηι, δῖ συ} οἱ }}0} 18: Εσμοίιι5 ἀμίοηι ϑρίνῖ- 
ως ἐεἰ οἰιατίίαδ, σαπάϊιηι, ραχ; ορογᾷ διιίδιη ἄγη 5 
4υα ΘΧΡΓΟΌΓΑΙ, ΡΠ] ΓΔΠ ΘΓ ργοίογι "5. Ουρι 5, αᾳυὶς 
Οὐ] !οῖαι {Ππώ4 φιοι ἴῃ ῬξΏ]ηῸ βογίρίυπη 698ὶ 39, ἤαϑυ- 


γέδ [γὙμοίμιπι ἐμογηι πιαπάπσαϑὶδ, μτῸ θοπο οἱ ρίατᾶ- Ρ 


Πππ 6 αἱοίυπι ; δείδπάϊηι 651 αυοὰ 5ἰσιι ἰς 4υἱ πᾶγρᾶ- 
Γ88 ποβοιθδίυν (07) μίυγα5, ᾿Ἰηνθηΐσιβ απ ρΓΟ- 


Σ [ὰο. νη, 10. 151 ΤΊιος. τι, 18. 
ν, 22. 185 ͵.,.19. 39 ῥβ). οχχνι, 9. 


ΚΝ}, 12. 


(04) ΜΞ. ὕυηυ5, ϑιπί αἀπίφηι. Ο ογὶ τη858. οἱ δάϊιὶ, 
μη ἐπίηι. 

(55) Α Ραιτο. Ἦφοε ἀν νϑυρθὰ ἀδδυηὶ ἴῃ 6{115. 

(06) Εποείι. ἴῃ αὐ ει5 ἐοοἰἰδγαίανγ. 

(607) Βαι!, πεσοιϊαίμτ, οί 6. ᾿}8. 008, υδηα ἐς 
οπιπῖθιις δπιὶϊ!, οἰς. 

(68) ΕἸοημὶ. ἘΜ εἰ, οἰοφαῖα, τααῖα. 

(05) θεὶς. θθθβι ἴῃ δϑ 8. 

(10) Βαυδιυβ, φιιῖ, Μ85. ἀρλδνν για. Μ53. δρίνϑ 
με. 6669 οἱ αἰ}, φιιοά. δδίμφ μι5. Πμοφίαδ παμι. 


181 (ογ. 11, 9,6. 
ΕΣ 1 ΜΆ}. ΧΗ, 40, 4θ. 
ἡ 116. 46... 5. οι. α, 16, 6 Ἰκὰν κι, 7. 51 (ον. ιν 15... "8 Βοπι. 1, 49. 


αυἷϑ. ἃ ρ!υτί 5. ἔγυσι 5. ἰηοίρίοη5,, δὰ υηυπὶ ρθΓ- 
[δοιϊοη5 ᾿Ιομάα τα αἰεὶ [γαοίυμη. Πδαυϊγοπάυπι ἤιΠς 
651 φυοιηοίο ΑροβίοϊυβΒ ΟΥδοῖβ οἱ θαγυαγὶβ, δαρίθη- 
{ἰδ ὺ5. οἱ ᾿πϑὶρίθπιίυυ9 ἀδυῖ!οῦ 661. Ουϊά δηΐπὶ 48 
᾿ρ515 δοοῦραγαι, πὰρ οἷ. ἀδμθίιον Πγαὶ Ἶ ΑΙ ΓΟΓ 
ἀϊνογϑὶς. αυ απ σαπιίθυ5 ἱπ6 απ οἴδοίι πι| 6586 
ἀουΐοτγαιιν, φυοὰ οπηΐσιν σαηκίι πὶ ᾿᾿ ἢ σ}5 οἰοηυὶ (68) 
Δαυρρὶϊ ρ6Γ φγαιίδιῃ ϑρὶ γίτ5 ϑδηοιὶ, δἷευϊ οἱ 'ρ86 ἐἰ- 
οἷι : Ονηπέμηι υοδίγιιηι πιαρσὶδ ἰησιὶς ἰοφον 33. (γυ δ 
ΘΓ Π᾿ΠησυδΓπι ΠΟ.}{{3 Π} ΠΟ ΡΓΟ 56 45 (09), 864 ρτὸ 
[}15 41}}νὺ5 ργαϊ σα πάϊιπι 651 ΔῈ ρῖ!, ἀδθῖ ον οπῃ- 
νυ 18 οὔϊοίιασ φυογυπι δοσαρὶ! ἃ Π60 ΠΠπηφ οοι!- 
(ἰΔῖη. ϑδαρίδη 1:8 δυίθη οἰοίίαν ἀεθ! 10Γ ΘΘΓ ἰυς 
αυοά λεεθρὶϊ βιρίθἴλτν ἰῃ πηγϑίογίο ΔΘ ΟΟ. 1} 11}. 
4υλπ ρογίροι 8. οἱ βαρίδηλιυι5 Ἰοᾳυσγοίαγ. Οποιμοιίο 
δι!6η οἱ ἰμορίοηυδ Ὁ [ἢ αυὸῸ ρα εη115 το [2Π| 
δι οι καμ νι 1}5 ἀσοορίϊ. δυμηπη δἰσηΐπ ρδι 6:8 
681 [οὐγὰ ἰηβρί μα ππὶ πηοῖπ8. Οτγαι5δί πη δυίαπι 05 
ΟΠ} ἴθ οοπβοαυθοίθι5 : Πα φιοί ἐπ πιὸ δεἰ ργοπε- 
ΡΙν8 διιπὶ οἱ υοῦὶς ουαποείἑχζαγο. τορι} 86 6556 ἰ6- 
δίδιγ αι! (70) οἱ δὲ ἀεὶ : δὲ τοίοπδ ἰιος α00, 
πιετοθάεπι ἠαῦοο 38. Ῥτοιηρίι!5 δηΐϊηὶ 015 6581 ρΓ0- 
ἀδμ!ι5. Ιο4ι}. θ6 ἐπδίρίομεθι.8 ν ΓΟ βθη ἰθπάππι ἐδῖ 
᾿Πυἀ φιοα ἀϊςεῖι : δὲ αιίοπὶ ἱπυΐϊις αἱδρεπεαιῖο πιϊδὲ 
ἐγράϊια 6εῖ ; οἱ : ὰ πιϊἰιϊ 641 δὲ πο ἐυαησοίξατοτοῖ. 

14. Νοη οπὲπι ὀτιϑόδοο Εταπσείδιηι. γίτιις ἐπίπι 
δεὶ οεἱ ἵπ ξαἰμίεπι οπιπὶ ετεαοπιὶ 3. Μι Πα 47} 
αιυΐϊθδην ργοῦγα δύ νογοηβ Ἐνδηφοί πηι ἢ ἰμΠ ργο- 
ἀϊολτῖοι!8 ὀχογια ϑυμῖ : 56 διῇς ρΔ116ητ΄λπι αἴ 


, ἀϊοογαὶ ἃ ργοροιὶς ἀἰσοηιίθυ5: Νοί 6 υἱποὶ ὀρρτο- 


ϑυϊϊ5 δογίίηι, πηι σοι αἷς δρτοιϊοπίϑιις (11) ὁοταπι "5; 
δι βδείαυδι φιυοι Ενδηροί νι ργο σαγοὶ ποπ πὶ δια- 
δοΥὶϊς πμπιαπδ δαρὶἐπιϊα υετγῦϊδ, δοα ἐπ υἱτίμι6 ϑδρὶτῖ- 
ιι|8 Ἶ. [γε ΠΠ Π5 ΘΓσῸ 44 51. Εν ηροίπι, ργοηυῃ- 
ιἰαι : γίγιμδ οπῖπα, ἴα, δεὶ 6δὶ ἐπ ξαΐμίοπι οπιπὲ 
ἐγοάοπίὶ, “μάφὸ ρτῖπιιπι οἱ αγασο 35. Οιού ἀϊχὶξ, 
υἱγίιι6 Βεὶ ει ἱπ βαίμίοπι, Υἱάθιγ οσίοπάογο αυλδὶ 
δἰ1 αἰΐψυδ νἱγίυς θοὶ 4.88 πΠοη 5ὶ1 δά ϑδυίθηι, βεύ δό 
Ρουδ ἰοηΘι. ὅϑ8611 φυΐρρα οἱ ἴα ργορμδία βεγὶρίαπι 
6586: Εἰ δγιοα, υἱγίιι5 (12) πιεα πιασπα 33; οἱ ἰϊο τι! 
ἴῃ Ῥοδιιη5 ἀεὶ! : 1πυΐγ6 πὰ ἀϊδρογάο ἱ{|04 5; οἱ 
ἰάδο Ἰιῖα ἀΐοῖι : γέγιμς δεῖ ἱπ εαἰμίεηι, ὶἀοπάυ πὶ 
6:1 6Γξ0 "6 ἴογία ργορίεν ἰϑίδ5 υἱγία πὶ θ6ἱ ἀἰεγθη- 
ιἰλ58 6 χίγὰ οἱ οἰ ηἰδίγα ἰῃ 60 Δρρα οί, υἱ νἱγίυϑ ἴῃ 
584|0161}} ἰδ χΊγα 6115, οἱ υἱγιυϑ 'η 404 ἀϊςροτάϊι, 51η1- 
βϑίγα εἐϊοαῖυγ. Βοβ οἱ Π᾿Πυἀ δἰναγιθηάι πὶ ὁδί, πὸ ίοτια 
11 Ζολη. ΧΥ͂, 1, 586{(. 35 6 4]. 


12 [6Θ0Γ. ᾿χ, 17. 
80 Ρςα], 


16 Ποηι. χν, 9, 10. 
323 1 (ὋῸΓ. ΣΙΥ͂,ς "᾿: - 
39. 206]. 11, 25. 


1059, βγοπιρίιι5. οηἷπι ψιίάθηι 6δὶ, οἷο. ΕΛ ρα] ροει 
δαἰ εἰ, δεϊοπάτππι ὁδί εἰ{π|.... δὶ αμίεπι ἰυῖ 0 αἀϊερεπ5α- 
(ἰο ἰδία ογφαϊία 68, πε. ἰητ|59 Θ᾽. πη58. ποϑιγὶ8 ποῖ 
ΘΕ}, δείεπάμπι ὁδί {ἰἰμαά ; 564 οφι 6 15. 155. οἱ ἔλα- 
μΑ}15. 1 ἴπ [Θ6ΧΊΙ]. 

(171) δίς 85. εἱ αυδηι5. ΕΔ Ἶ νογο, ρεγεξεμϊο- 
εἰν. 

(72) ἘΜ|ΠῚῚ δὲ πιϑ. πηυ 5, οἵ δεῖς υἱτίιι5, οἷο. Ποῖ 16 
δα", ἐπ Ρεαίϊηιὶς ἀἰεσίατ, ΒΘ σα οΓὶ εν155. οἱ νῶν 
γοοία εἱ ἰμ ἰόχιυς 








881 ΟΟΜΜΕΝΤ.ΙΝ ΕΡΙΘΤ. ΑὉ ΠΟΜ. 118. 1, 802 
αι (Πγῖβι.5 υἱγίυ8. Π0] οἰοίίυν ν᾽, οἱ Ενδηφαι απ Α πδπι αι δ6πι, 561 ἴῃ ἰη) ι80{|4 Θ4πὶ ἀδιίποηι (79). 


τίγίυ5 Ποὶ 35. ΟὨ γ βῖι15 5 ου! δὲ 4112 πη], 118. διΐλπὶ 
Ενϑη ρει απι π|6ΠΠ|Πσὶ ἀδῦθα!ι, οἱ [ογία διθγηυπὶ αιοῦ 
εἰειαν Ενδησοίαπι 35 ἠ6 'ρ80 ἀϊοὶ βαπιϊθη πὶ 5|!. 
θιππὶ, ἰη΄Ζυῖῖ, ἐγ οἴ, δ μάο ρτίπιιπι, οἰ αταοο 3". 
σγαοὶ ρτῖθο (75) πη ς Ὡρρο!! διίοη  θυ8 οπληθ ἢ 0- 
"ΐππη) ΘΟ ΒΌΘγΔηΙ σ6ΠΠ5, ἰά 68ι, νοὶ ἀγαουπ ἀϊ- 
(65 6556 ΠΗηΠ ΖΌΘηΙ 76, γα] ΒΑγθαγυπ : οἱ ἀϊ- 
δ{Ππεῖ 10 ΘΟΓιΙ ΠῚ 1818 Γπδγαϊ, εἴ οπιηΐβ ηἰΐ τοι 
ΠΟ 5561, Βαγθαγυ9 ΒΑυθγοίαγ, ϑοιἱ τη} 10 νου ΐογα 
ἀδιϊο!οπ 6 ον Ῥαυ}5, γι 0 05 ρυΐπιο ὀΐσει5, οἱ 
ροοιπιο πὶ ( ΓΒΟΟ5, ροϑίγθηο ΒΆγθᾶγοϑ. Οὐ δα ΐ ἢ 
ὕτρεὶ, αν ᾿ρϑὶ Ἰυσίθι5 162}, ΟΠηΠ65 Τα 4105 
ΙΔ 4υ 21} 516 ἰδσίμθα5 νἰνοπίθ8 ΒΆγθλγΟΚ5. Δρρο! ανο- 
ΠδΙ, ᾿ΘΓῖ1ο δυάαὶ οἰίϑιη ᾿μ518. Οτιθυῖς 4) Αροβιοῖο 
ργαίογιιαγ, 4υ8 οἱ Δη16 ἴρ805 Ἰορίθ5 νίνογα σωρο- 
τη ΐ, εἴ Ια σ68. δόγιπὶ ἃ 60, οἱ ποη ἃ} ᾿ιοπιλίδιι8, 
μου σαι κυηῖ. 

15. διε α (14) επὶπι θεῖ τευρίαιιγ ἐς βάδ ἱπ 
βάεμε 3, Ζαδβι[εἴ8 δηΐτι Πδΐ ἴῃ Ενδηρο!ο γον] δίαν 
ΒΕΓ ἰά φιοα ἃ βδα] δα ἢ0}}8 ασχοίρίιυγ, βῖνα Ζα σιιβ, 
51 στϑουδ, 5ῖνθ Βογθαδγις νϑηΐδιὶ. Οπληΐθες δι ἱ τη 
Φηπε ϑαϊνδῖονγ ἀϊοῖ! : Ῥεη 6 αὐ πιδ οηιποα ημὶ [αϑο- 
ταϊίς, εἰ οπϑταιὶ ὁ5{ϊς 35. Ὧ6 Πἀ6 δια πὶ ἴῃ ἢιἰ6 πὴ [Δπὶ 
δ ρεγ 5 ἀϊ χίπιηι5 (75) «8 δὲ ῬΓΙΟΓ ρορυ!υβ ἰη ἢά 6 
ἐγ, αυΐα ἐγούϊἀεγαὶ θ60 οἱ Μονϑὶ [πλι]ὺ 615, ΟΣ 
{πΔ ἀὸ ὐπὸ δά ἤάδπι ἔνδηφο!ΐ ἰγδηϑ}}1. Ουοὰ λυ- 
ἰεπὴ ἀϊεῖ; χ (65. ποηΐο Ἠλθδσιο ρῥγορ]οίς, αι 
Ἶκείμδ ἐς βα6 πιδα υἱυϊ! 37; οἶνα 5 4] ἴῃ ἴοσα δϑὶ ἰηι6}- 
Ἰριυν (76), υἱ δἰἴαπι Ενλησο} 18. ογαίαι, οἶνο 5 φυὶ 
ἴῃ Ενδηρο! 15 δῖ, υἱ οἰἴδπὶ ᾿ορὶ ογοίλι οἱ Ῥγομῇο!}8. 
Αἰτεγυπὶ 6 Π1Ππ| δἷπμα 8]1610 ἰπ!οσγ δι πῇ ποη Παθοὶ 
τί!:. 

10. Πουοίαίμτ ὁπῖπι ἱγα δεὶ 46 εαἰο (77) ἷπ οπιπθηι 
ἱπρίοίαίεπι οἰ ἱπὶημ αἰδηι ἰονιίπαηι, αὶ πυοτί(ατόπὶ ἴῃ 
ἐπ φηί αἷς ἀειϊπεπῖ : Ῥγογμίεγοα μα ηιοαά ποίιπι 6εῖ 
θεῖ, πιαπὶ [ὁδίτιπι 651 ἰη {{{15. ἢθμδ σπίτι ἐ{15 πιαπὶ[6- 
εἰ 35, )6 γα οἷ ρθη} 08 ἃ ΠΟὈΪ5 'π 4115 ἰοοῖὶς ἀΐ- 
εἰυπι 651 (78) : ρϑνοῖ5 ἰΔΠ16} δἰϊδπὶ 'π ᾿γθηι! ἐϊ- 
ἐρίαγ, ἰσν τὰ Ποῖ πῦης γανοὶανὶ ἀϊοαΓ ποπ ἴῃ 
Ῥδγι6 ΔΠ1χ08, 564 ἰη ΟΠΠ6ΠΊ ἱπηρὶοίαιοπι οἱ ᾿π’ηυ}18- 
ἰεπ|: πὸς [3Π|6} ἰῇ ΟΠΊΠ65 ἰΟΠΊΠ6 9, 864 ἴῃ ἰΠ|05 
5005 41 νοῦ 816 πη) Ὠοΐ ᾿ ᾿ἰαυΐϊ16 ἀδίίποηῖϊ : ἀδιῖ- 


Θυΐθιι5 οδἰἰαπὶ αἀἰοὶα πν8}}} {6 5{|Π| 6586 ἃ ᾳφυοά ποίει 
68 θεῖ, οφἰδηάδης 6556 ΔΙ4υϊὶ δεῖ φιοά ποίμυπη 81}, 
οἱ Δ) ]4υϊὰ 6]ι.5 40 ἱφηοίυπι 511. ὨΙοἢ 1 ΘΓ χο γαυο  γὶ 
ἰγᾷπιὶ θοὶ ἷ5. 4υἱ νογίιαίθη ἴῃ ἰδ ἀδιίηοηι. 
θυ γοναοίδηίυγ, 6 οὔβουγὶς οἱ γοοοηῃεἶὶβ δὰ ηοι]- 
εἰλτὴ ργοίογυ . Ου}8 ἜΓΘῸ οἱ ᾿ς ποη ἰβπογδηι]- 
"05 νϑγ (2.6 Π|, 56] (66 Π1}}}0.5 64 η}, [Ἰοαἱ πγ4]6 (6! 6- 
εἶθ υ.5, ἱγὰ δε 46 σοϊο ἀϊοί τς τγονοὶαγὶ, νἱἀδίαν συοά 
ΓϑιΪΟΠ6ΠῚ οἱ βοϊ θη ἰδ πη} τ ἰγαπὶ Ὠεἱ (80) πηλη 6518- 
12π| ἀϊοδὶ 6556 [18 4φυΐϊθυ5 γογί88 ποίᾳ δϑί, ἰϊσαὶ 
681} ἰπ ἰπἰυϊίαἰ6 ἀσιποαηῖ. τοὶ αυΐι πη, οἱ 6Χ 
οοπδοαιδηι ῦυ95 ἀθοίαγαιγ, ἀθ βαρ ηςθιι5. 1105 
πη πὴ, οἱ ον 15, ν οἱ ρ}} ]ΠΟΘΟΡἢἾ5. εἰἰοὶ πι6}}Πσ τι, 
ααΐ οὐαὶ νοῦ θην δἱ 75.|)πὶ Π6ὶ οοφηονίββαηι, 
"ΟΠ δἱευϊ ἢριιπὶ πιασηὶ βυσνυογιπί, απ σταίΐας οσόταπί, 
εἰ οναμιοτιηί ἱπ σοσὶα(ἱοπῖϑιι8 διιϊδ. σοηνατγϑὶ δε 
Ἰ4ο0]4: δι αἰσοπίοα ε6 6886 δαρίθη!68, δἰ τ [ποἰὶ φιπ|, 
48 εοπιπιμαὐόγαη! οἰἱοτίαηι ἱποογτγμρε υἱὶς Βοὶ ἴῃ 
δἰ πι Παΐποπι ἰπιασὶ δ ποηιϊῖδ, 6 νοίσταηι, οἱ φια- 
ἀτιμοάμηι, οἱ δογρομπιῖι 35. Ἰη ΄υΐθυ5 οιΐλτη ἰοα 
οϑιθι ! Αροβίοϊ5, 40 6ᾳ “61 4:8 ἃἃ δαμρίοη- 
1658 5050 }}}} ἀ6 νογὶ[δι}5 βοϊρηιϊα ραγνδησδγαηί, 60 
ΓΕν Ἰδηΐθ θΟΥΓΨΘΠΟΓΟΝ : 5664. ἄτπὶ ἃ0ϊ νϑηα σίοτγία5 
δι ἀθηΐϊ, δὺϊ Δὐυ]δηῖυΓ ΘΓΓΟΓΙ 05 γαῖ 5115, 811 τη 6.1 
Ὀγϊποίρυμ το θηδηΐυγ, ἐπ δι} 015 5125 ᾿ρ5ὶ Π61- 
(65 ἢυπῖ ; ἃ αυΐθ8 νογ 35 αὐδιὰ 60 ΓΟΥνθ πιὸ 
οοσπονεγδηῖ, αυἱ ὀχο]υδα ᾿Ἰθογίαι 6 σομ ΟΊ, 801 
ἐθδδίοτυπι ἰηἰφυίΐλ6 ἀδησραίυγ. [τὰ ογροὸ δοἱ ἱγὰ νἱ- 
ἀσίυν ἱπίογάυπι ζ.7. νἱγιυβ 'ρ58, αι ργϑδϑὶ ροηᾶ- 
Γυπὶ τη γ15, οἱ ἀυ:8 δι ρρ εἶα ᾿!ογὶ ροσολιογίθυϑ, 
αἀἰεῖ; 5'οι! 5 σηϊ Ποανΐ οχίϑιϊπηο ᾽ 60 4ιιοά γΓείεγιυγ, 
ηυ͵ἷᾳ γᾶ θεῖ οοπηπηονογαῖ (81) θαυ υἱ ἡ δγοι δοαν 
ΠΙΠΊΘΓΔΓΘ ρΟρυΪ πη 45, δά 6ἐ τὴ 5ιΓὶ 6115 5 5} }{|-- 
ΓΔηῖυΓ ἃς 506], ἴῃ 60 4101 ἀἸοἰτυγ. Πηιηι δὴ ἰπ δὺ8 
ἑγαηι [μΥουΥΐς διὶ, (τὶ ϑεία! 06}, Θ᾽ ἴγαπι ΡΥ απροίοα 
πιαίοδ. Ἰηϊογάυπι δι ην ἰροῖυ5. οοηβοίθηί:ο, εὐ ἀ0- 
᾿Ππαυΐτη8, Ὁ]Π0Γ65 οἱ νη 665 Κ(ΠΠ}}} γα ἀρρο απ- 
ἰ0Γ (82), δίειι 6 η) Αροϑίοίι5. ἀΐοῖα δ᾽ : Πδοονα1ς 
εἰδὶ ἱρδὶ ἵγαηὶ ἱπ αἷδ ἴα; οἱ ΔἸ} : 1π|6 7 86 ἱπυΐϊοσθπὶ 
εοηίξαϊϊοπῖδιι5 ασοιιδαπίὶδι5, αμὶ οἰἴαηι ἀφ[ϑπα εν ἴθι, 
ἴῃ αἷθ ομπὶ ἡμαϊσαῦϊ θεῖς σοι α ποπιΐημηι 53. 564 εἱ 
ιγ νυ] δι] οη}5. γὙ6] (θη 1 {]0η 15 ΔΠΠ|Ο110 γα θ6ῖ Ποη Δ - 


Ὁ (ον. 1, 22. Βοιη. 1,106. 35 Αρος. χιν. 106. δ᾽ Ποπι, 1.16. 535 1014. 17. 356 ΜΑ11}). χι, 28, 
δ οῃ). 1, 17: Ηαβᾶς. τι,4. 5 οι. ι,48.(.  ,)0υῖ.. 91.955, 50}} οζ. χχιν, 1, 2, 5" Βοιῃ. τι, 15. 


δ μι. 15, 10. 


[75) Μ145., ρμτίπιο;; ἈΔΌΔΠ15, ργίπειπι; δα |ς δπῖηι. 1) ἦν ἱπίημί!αἴ ἀφιποπῖ : ηιῖα, οἷς. 


βοίηἀθ 35. ὑπ, μοδίγεπιοβ δαγϑατοδ; Οὐ. ρμοδίγό- 
μῆι Τὴ δαγϑαγοῖ ; οι γὶ ν6ΓῸ "η85. οἱ λ  δηι5 1 
ἴῃ τοχίυ. 

(74) 8:16 τη588. Δι δά πὶ, δια οπῖηι θεοὶ ἧπ ἔταη- 
γείο, οἷς. 

(15) δῖς πη88. ποϑβιγὶ ἢ οὐ! γότο, με ἴα Θπὶπι 
Πεὶ ἴπ οο τευείαιμτ ἐς βά6 ἱπ βάσηι, δἱοιὶ δοτίριμης 
ἐδ: ε«ἤμείις αμίεπιε: βι(6 υἱυῖ (ἰοπι. 1, 1.1). »δ απὶ ειι- 
ρέτίις αἰσίηιις, οἰ... Ῥδι]0 ρμοϑὶ 1η5. ἔδρίιι5. ἡυιη. 
1629 νει, ψφιιαπάο ἐγεάϊάθται θέο, εἰς. 

(16) πιο (τσὶικτ. (6651 ἰη δ 8 οἱ πὶ ρΓ τὶ 18 
ἴπ88., 864 ΓΕδιΪ 0} 1} ἐχ 1η8, Βορίο πιιπι. 1029. 
ΑἸερ ορίυϑ παν. 1041, υὑδι αἰοί( ρτῸ ἐπι  ἰ- 
ψιίπτ. 

(77) 51΄: τη58. ; δά νϑγο, διιρεῦ οηιπθηὶ ἰμιρὶοία- 
ἱεπὶ οἐ ἐπλμδι ἐεΐαηι ᾿οτμιπιιμε ἐογαηι, φιὰ τφν αίφηι ἐ)εὶ 


(78) )6 ἴγᾷ δαὶ Ιοχιΐτυν Οτγίοηοϑ ἢ}). 010 Οοηίτνα 
(είξιμπ πὰ). 72, οἱ ἴῃ ρϑα! πὶ βοουπίί αι, ρὲ ᾳ. 540, 
541, πδόηοῖ οἱ ποπι 29 ἐπ {ϑισαηὶ; 56ι1 1] Δ[1ἃ 
Ιοὐἃ εἷς γοϑρίοονα ν᾽ ὐοιυγ, 4015 ΠΙΟ0 ΠΟμ δχϑιληῖ. 

(79) δειϊμοηί φμίάοπι, δορά ἱμ ᾿π)μδι1{π φαμὶ ἀΕιἢ-- 
πόηί. ΠΡΟ Οπ 884. ἰῃ 6 }1}8, ΓΒ. ΠΤ ΟΧ Πη55, οἱ 
Βάθϑηο. 

(80) ὅ΄ῖ΄ς πι8. ὕπι5 Βαρίηβ πππι. 1640. ΑἸτὸτ [κ6- 
δ᾽υ8. πυπ}. 1641, δεομπάπηι ταιϊοπεῖπ οἱ δοοπίϊ 
ἰγαηι οὶ, εἰς. (ἰδιογὶ 155. δἱ Πλ θη15, Τα! ΗΠ 6ῆὶ οἵ 
δοϊοπίίαηι ἱγαπ δεῖ, οιἰς. ΕδΠ1, ταιϊονα εἰ δοϊεπίϊα 
ἡγαηι οὶ, οἷο. 

(81) Ν|98. φυϊδαπι, φιοά ἵγα δεὶ σοπιπιουοτά!, Θἴο. 

(82) ΕΠ, μἰίοτεδ υἱπαΐϊσος διϊπιμ ἢ ἱγτ αἀρρᾳί-. 
ἰαπίιτ. , ὮΝ 


8.9 


ΟΠΙΘΕΝΙΒ 


δέ 


ἴὰτς, βίου! οἱ ον ἀϊεῖξ : [τα αἀμίεπι ᾿Ποπιϊεὶ δεὶ ἵπ Αὶ ταπάυπὶ υἱἀδίαγ ἐσ 8 4088 ἃ βΙνΔίΟ ΓΘ ἀϊευπίυτ : 


ΘΟΥ̓́ΡΟΥΘ πιο "3, ΟἿΓ δυίοπι ἀθ συ Ϊο πυπης τὰ ἀἰ 0 Γ 
γρυρίαγὶ ἢ Εογιιβοῖς δἱὐ ἀϊδιϊηειϊο πὶ Δ᾽ ογί 15. ᾿ΓῶΡ, 
{πον 681 46 οΟἰἷο, υἱ 6ϑὲ ΠΠπι (85) : γον ἀτα- 
εουπ τἱπιῆὶ Θύτιιπι, δὶ [ἩΓΟΥ͂ δεγροπιίμηι ἱπδαπαῦῖ- 


[16 ". Ατ [Ὁγ]6 4.04} ἱρ5] ᾿Φνδύδι) 4105 ΒΘΓΙΊΟ εἰ τὶ- 


σίυν, πο ἴῃ ἰρηογαη!, 56 [η ποϊθηιί νϑγ δι }ϑ 
βροοῖγα ἀϊοιιταγ, [460 ἴῃ 608 (6 οἷο ροη αἰ] ς 
ἴ0γ : ἰη 6 δηΐπν ρομδτι πὶ ΠΝ η δῖον (84) δοοῖρ!! ρο- 
ιἰοϑιδίοιη. 6] σοῦ 4υΐα ΒΡ. Γ[14114 ποηι 15 δύ νογ- 
βύηι 4"8 ΠΟΪ8 σογλ θη 6ϑί "5, ἴῃ οἰ δϑιϊθυ8 6586 
ἀϊσυηίιγ, σου βοσυθδη!6 Ὁ ᾿ῃ 605 41} 40 ἢ)]5 ΒΡΟΓΔ ΗΠ Γ, 
γα δοὶ (6 οσαἰο ἀἰείιυγ λοι !αγὶ : νόϊὰϊ δἱ ἀἰθδίηιβ 
ηαυΐᾷ ἰσπῖῖα ἴῃ 608 ἰεἷδ ἱπιία νἱ θγαηίυγ, εἰ νυ]ηθγα, 
αυϊθυβ 'η ρδοοδία ουγγιηῖ (85), ᾿π46 φυϑεϊρίυηιϊ : Πὶ 
ΨΟΓΟ Ππὶ ἰθι}1}18 ΘΓ [4115 ἜΥρογί6 5. 8η1, σοὶυι αυὶ 
ἢ 1} μα υδληι σοηλ! 6. σα ο(6 10 οἱ ἰυςα, γαῖ νοὶ] 
ὙἱΠΠΟΓυ Β0ΟΓ ἢ, Ρ55] ΟΠ ΠῚ 4116, γοὶ ἀςφιῃοπομῃ, 
αυΐθι5. 868 5ρουίδ ϑιθϊίογυηι, ροτίδγιμι. 1π| οπιπθηι 
ἱηιρὶ εἰαίεπὶ εἰ ἐπί φαΐ αἰ θῶι ἰιοπιῖπιιπι, φιὶ υϑγίαἰδηὶ ἰη 
ἑπϊφαλαίε ἀφίϊπεπι "5. Ἰυμρίοῖα8, ἰὼ Ποιη μοοςᾶΓα 
δὲ ἐπί φυ 48, ἴῃ ΠΟηιΐπ6β. [ἢ θόιηὶ ΘΓ οἱ ἷν Β0- 
"3 Π68 ροοοϑιηΐ 41} γον 816 πὶ ἰῃ ἰμ! {0 }Π416 ἀσιϊησι, 
θιδπὶ νογίδίθπη ἀρηονίθ56 ογρ δ δυηὶ ΠΟΠΝ Π 65 
ϑιαγα θυ5 6, ἃ θ60 δηΐιηδ8 ἰη511}5 Γδι οἰ θυ 5 ; 4υϊ- 
νυ8. ἰδηίαιη μγιάδηι (80) σοποδββυπι δβὶ, οἱ ᾳφυοὰ 
ποίυπὶ ο5ἱ οί, ἰὠὰ 651, αυοά ὁρηοϑεοὶ 46 ἢ60 ροϊδϑεὶ 
ΘΓ ΘΟ") οὔτ γᾶ ΠΔ ΟΓΘ Αἰ ΓΩ5, 6Χ ἢ 5 4088 νἱ [6 γὶ ροβϑυηῖ 
ΠΥ 510}}} 8 6105 ἀρηποβοάόγθηι. Ηθς δχ ρβϑείο [υδιυπὶ 


οτἷι Ἰυμ αι. θεαί οὐἶαπὶ γβὰ 608 αι δληῖ6 δάγνρι- αὶ 


ἀπ ΟΠ τ 511, οπν ροϊαδγίηϊ [9601 πὶ ἀσηόδαθγα, 40} 6}115 
εἰ] 6 οΠ} πδη168, 244 ᾿πιαρί 68. ἢὨοιη πὶ ΔἀοΥΓδηι 8 


οἱ δηϊ δ᾽ ἰνοτγίογιηῖ, {{ὺ δ Ὀγανίιογ, οἱ. 


οἵη ΐ ἴῃ ὑπυπὶ ΠΟ] ]6οῖἃ ἀφ ηἰἰοη 6 ἀϊσαπιι8, ΔΙΟΓΆΓΕ 
4]Ππι|πὶ 4υ θη ρίϑηι ργιογ (87) Ρδίγοηι, εἰ ΕἸ θυ π, οἱ 
ϑρίγπαην δαποίιη), ἰπρ  οἴ2 115 681 ογίπιδη. ρμΐα φιορά 
ποίμηι 68 δεῖ, πιαπὶ [ἐδίμηι 68. ἵπ {{{ἰ5 : ἢφιιδ ἐπῖηι 
ἐΠΠἢἶῆς πιαπὶ [ὁδίαυὶϊ! κἾ, Ζλτν οἱ βυρογίιι5. ἀἰχίπ δ, 4 
ποίιπ| 6581 6] ἢος ψφιυοὰ δχ [Ν} 05 τη}. σοηϑ6η86η- 
εἴλ Υ6] Γαι ΟηἾ 08 Δ556 αι! ροβδυῖ, βίουϊξ οἱ 'ρ56 ἂρο- 
5.015 6Χ ΘΟΠδΘαιθη 15 ᾿ς αὶ "8, ἀϊσοη5 μΥ]δ᾽ δ[- 
1ἴὰ δ᾽υ8 ρθγ 68 φυξ [ἀοἰὰ δυηὶ σοηιοπρ τί. σπου πὶ 
ἀπίθιη 6 ἰηις  ΠΠφοη πη 651 Γαιΐο 50 081Δ4η1|88 6}08 
Ὑ6] πδίυγῷ ; 6υ}}.5 4125 δ: ργοργ οί85, ρι(0 φυοιὶ ποη 
βοίυ σι ηΠ05 Ποπλΐη68, 564 οἱ οἰ"πδπὶ ἰδίθαὶ ογοαίι- 
ΓΆΠῚ : λυ( 58ἷ αἰϊσυληἋο ἰδηΐυϑ 6Ὁ1 παίυιγ Γαι] οηδ- 
01}} ργοίδοιυ8, υἱ 'π ἤδηδ 4046 ροβ51 ραγνυθηΐγα 
ΠΟΙ 18π}, δὶ 651 η0856. 7416 61}}π) 4|}4υ} πι}}} 5ρΡ6- 


δ 70.) νυἱ, 4. 


δὲ Προιι. ΧΧΧΙ, 9. 
Δ᾽ Μδιιῃ. χι, 27. 


δὸ ἤοι. 1, 20. 5' (0]08.1, 16. 


(85) [τὰ πι55. Εἰ νογο, εἰ υϑπόπαπι ἀερίάππι ἱπ- 
δαπαθίϊο. 
: (84) ΕΘ ὶ, πιασίδίετ, Ῥάυ]Ὸὸ ροβὶ, δρίγηαίος ποηιιὶ- 
εἶα. 
(ἐἢ ΕΠ|ϊ, δἰ υμίποτα φμὶ ἐπ ρεοοαίο σαγτιιηί, εἰς. 
ιδ6) 5΄᾽΄σ οἰμηεβ 158. αἰεὶ νθγο, φμίϑας ἰαπιθη ἰά 
γυμηεπίϊα. 

(81) [τ οὐ ἰ, Μ5. νϑγὸ Βορίιβ ἤυπι. 1659, αἰΐμηι 
σιόηι ῥγαίοτ, οἷς. (ίθι ὶ π)55., αἰ φμθηι ὑγΙοΥ, εἰς. 

(88) ΔΙΐὰ58, Νοι. φμῖηι αἀάοτγεί (αἰ. αὐ ἀϊώ}) : δε 


Ὁ 


"δ ρ]168.Υ!, 


ιΐα ΕἸ μηι πόπιο πουῖϊ, πἰεὶ Ῥαίον : πέσμε ᾿αϊτέπι 
4ιιῖς πουῖϊ, πἰεὶ Εἰ τιδ, εἰ ομὶ υοἰιοτῖι ΕἸ ἢπι5 τευεί α- 
τε δ, Νοη δηΐπὶ δά 5561 (88), Εἰ επὶ νοίμετι 
ΕΠ τουοίατο, εἱδὶ δοῖγοί αἰ] υ05 6556 4} 05 ΓΟ» 
γα νο]ϊι. 

41. 1 ηυϊεὶ δἐ Πα δπὶπι 6718 α ἐτεαίατα πιιμαϊ, ΡΕΥ ἐα 
φμι9 [ποία σιν, ἐπιεἰίοοία εοπερίεἰιπίατ, εἰ δεπρὶ- 
(ἐτπα εἾτις υἱτίιις α΄ αἰυϊπϊίαα, μὶ εἰπί ἱπεχεμδαδίίεε : 
φιιῖα εἰπὶ ξορπουΐεδοηΐ ἢ όπηι, ποτ δίομί θέιπε πιαρεὶ- 
βεαυεγμηῖ. αμί φταιΐαδ ἐθότιπι ; δε4ά ἐυαπμέταπί ἰπ 
εορἰαιϊοπῖϑεις εμὶς, εἰ εοπίοπεδταίμπι 6δὶ ἱπεὶρίεης 
οοτ᾽ δογιιηι. Ὠὶοεπιοα ἐπΐπι 86 64:6 ξαρὶεπίεδ, δἰμἐὶ [αεἰϊ 
διιμί, οἱ ἰδιηιμαυετμπί σίοτίαηι ἱποοτταρι δι} δεῖ ἱπ 
οἰπιϊ ἐμαΐποηι ἱπιαρὶπὶς σοττμρι δἰ μοηιϊπῖςδ, εἴ νοις 
ἐτιηι, οἱ φμαάτιιρεάμηι, εἰ φοτρεμίϊμπι δ. ῬΈΕΙ δι 
(6 μι]5 δίηψυ β ἴῃ βυρογίογίθυ5. ἀϊεϑογίαι 681 (89). 
Ὀἰχίμνυ5 διΐηι Π6 ατιϑηνῖ5 δὰ οἴ Π65 ΠΟΙ Π65 4υἱ- 
υνυϑ ἰπ651 γδῖο πδιυγαίίβ, να χὶ πη [ἃ ΠΙ6) δροοίδΓΕ δὲ 
βιρίδη 65 μυ)ὰ5 πιυμάϊΐ, οἱ 605 4υΐ ρ ΝΠ οορ νὶ ποπιὶ 
πδηΐυγ, φυΐθυ5 ργαείριιθ ογεϑίιγᾶθ τοῦ πη], Εἰ ΟΠλη]ᾶ 
αὐ ἰη 60 [εἰ 51:21, ἀϊδουίογα ἀϊβε! ρ} 18 οδὶ, εἰ 
Ρ6Γ ᾿ς ψυξ υἱθδηῖυτ, εἃ 4υά ποη ν]ἀδηιυγ Γϑιϊοπὸ 
(οἰ σαγα. βοϊθηθυπι τϑμπλδι) ὁδὶ ᾳυοά ᾿ΐς ἰῃν 5}}}}1ἃ 
ηὐς ποιηΐηαῖ, ἀ6 ἐγοαιυ γί ἐἰεῖν ; 46 40} 5 δἱ ἴῃ ἃ1.0 
Ἰοοο ἰάδιῃ Ἀροβίοί 8 56γί 1} : φυἷὰ οπιμΐα ΡΕΤ ἰρδιπι, 
Δ δδὶ μοῦ ὅόβυμι Οἰγϊδίαιη, [αοέα διιπί, δἰυε ψια ἰκ 
εαἰο ειιπί, εἷσε φια ἴλ ἰοττα, υἱεϊ δία οἱ ἱπεϊοι υἱἐϊα "". 
Εἰ ἰ46ο ριώίογ δὰ 45 ἰαν "1114 ἀἰχὶέ, δάθϊι: Ει 
δδηιρίίογπα ὁ7ι8 υἱτίιδ, αὁ αἰεὶπίίαα. Ὑἰτίθ8 ἐΓδὺ 
οἱ 418 56 ρ [6 Γηᾷ 6δ8ι, δἱ ἀὐνίμ}15 4088. π ΒΙ]01}}" 
ἢ δορί τ6 γα δὶ, 6χ ἐομ)δοίυΓί5 ἀρηοϑοίίαγ οΓθᾶ- 
ἰὐγα.Υ τυ 5 681 4υ8 γορίϊ οαμΐα ; ἀἰνί 188 4ιἃ τερἰεὶ 
υμἰνοῖθδα. Εχ ος ἀγθο ἱποχουδβα 68 ἤσμι : 401} 
οὔ πιδηϊοδίάθια θ60 εἐοφιονογιηῖ (90) θόυτῃ, πο 
υἱ ἀΐφηυμι 681 οοἰυδγαμί, ἂὰϊ ρΓαι 185 Ἔβόγιηι; 86ι} 
4.13 νὲῦ οοφίιαιονυπι δυᾶγυιῃ γδηϊαίθιμ, ἀυπὶ 
(οτιμ8. δἱ πα φίηθ5 γοαυΐγυμ! ἴα θ 60, ἰπ 56 ῃη6 1158 
θεοὶ ἐπιασίπειι ρογάϊάογυμι, 6᾽ φαυὶΐ [Δεῖλγα 56 ἷπ ἴθ 
βαρίθηιία υἱάοθαηιυγ, ἴθ ργοίυπ ἀΔ5 δίυ 1111 ἴθ .6- 
υΓ85 ἀδνο οι! δυπὶι. Ουΐϊὰ οηΐπὶ ἰδ ἰείγυπι, ἰδ 
οὔδευτγυιῃ, ἰδιθααδ τη Ότοϑβιι, φυδὼν φἰογίδηι θεὶ 
δὰ σοτγρογαϊθα οἱ σογγαρι 6 πὶ μα πιλπο; [την 
οἤϊρίοιη νοτίογθ, υἱ τ] Γ]5 ἐϑί 1115 40} βἰ μι} 8 018 νὰ 
ῃογδηΐυγ, οἱ ἀἰϊνίηα: τη] 6514115 δι θη} γΟΙΠΟΓΙ - 
μυ5, οἱ φυδἀτυρούϊδυθ, οἰ ΒΕΓρθι )υ5 Θχφαιᾶγο " 

18. Ρτὸ φυΐϊυυβ οδυδὶ5 [υϑι|551π6 αἰ]4τ|6 ἐγαά 
606 οι ἰπ ἀφοϊἀοτὶὶϊς οοταϊς θογμπι (91) ἐπ ἐπιπιμη- 


42. κ"4Βοιι. 1, 18. 5 Βοιν.1, 49. ὁ51υὲ4.20. 


εἰμὶ, οἰς. τος " 

(89) ϑ5:'΄ς π|858. αἰ νθΓῸ : ἔέεπε 26 "ὶ ἴπ δρεΤΊΟΤΙ- 
ὑμς α6 μὶδ οπιπῖθιι8 αἰείμηι ὁδί. 

(90) ΑΙΪ45, σοσπουετεπί. 

(91) 5΄᾽΄6. οὐμῃθθ "58... {ΠΟ ΓῺ ἰδπΊθῃ Ρἰετί μα 
οἰμίι μέσα, οἱ απ ᾿ἰδρίι15. μᾶθεῖ, ἐπ ἀεεϊάε- 
τί οοταϊδ δογπι. ἘΝῚ νόγο, Ῥυορίεν φιιοά ἰταάῖ- 
αἰ ἐ{|0ε ὕοιι8 ἱπ ἀφεϊάενία ουταϊδ ἐογαπα, οἷς. Εἰ δ 6- 
ἀυμι Απιθη ἴῃ (6 οομ όχι δ. 


805 


ΟΟΜΜΈΕΝΤ. ΙΝ ἘΕΡΙ͂ΘΤ. ΑὉ ΒΟΥ. 1.8. 1. 


8ι|6 


ἀιΐατη, μί ἐοπι πιο! ἔς αεῖαπιί σογροτα δια ἰη δοπιεῖ- Ἀ οἰἰοη 8 Δροδίο σα", ΡῈ Γ 4υ8π| ἀυδ᾽ πηϑη!65 οὔτια! 


ἐρεῖδ : φιὶ σοπιπιμίανεταπί υϑτίίαἰοπι Πεὶ ἰπ πιόπάη- 
εἶμπι, δἰ εοἰμετιιπί, οἰ βδογυϊεγιπί οΥδαίμγ Ῥοίϊμς 
φπαπὶ ΟΥδαίοΥῖ͵ ιὶ 651 δεπεη οί ἐπ ἐΦεμία "3555 Ους 
βίηφι, φυδπνὶς λχῖ8 ἘςοΙ οἷς 46 π) ΟΠ ΒΟ ΖΌΘΙΘΓ 
οτρίαπατγὶ υἱάθοηιυγ, απο ργιβοθάρηι θι1ι85 Ο6Δ11515 
οαράτυ πὶ ἰυγα οἱ ποῦ! ἀδϑογδηΐυῦ 8 60 Πΐ «υ] 
γογδιθιη, 4υ8πὶ 060 ταναϊδληία οὐσηοβουηί, ἴῃ ἰη]- 
΄συίδίς ἀδιοηίδη!, οἱ ροῦ ἢος αυοά ἀδδογυηίυγ, 1Γ8- 
ἐπηίην ἀδϑὶ ἀδγὶ 5 οογι 5 βυΐ; συοτυπι ἀοδί ἀογΓία οοΥ- 
ἐΐς ᾿ς ογληῖ, ὧἱ πιμυηά εἶα αἱ σοηϊυπι0}}}5 4{Π}- 
ΓΟΟΠΙ ΠΟΓΡΟΓΆ 5114 ἰῃ βϑιῃει 515 : οἵ 41}2}} υἀϊεὶο 
ἐγχὰ ὀϊν!ηἰ121|8 υ5] δι πὶ γὙοηθγδιίοπθη (993), ἀτιπὶ 
ἢεὶ ἱησογγυρι}}}}} 5 σ᾽ ογί πὶ διὶ [00 {25 οἱ ἰη ἀϊχηας ἀ6- 
ἀποπηΐ μοι! Υ6] Δ η ἢ 1Π411π|πὶ (Ὁ Γν 88, (4}1} οἰΐδιη 
ἐγ 56 ΠΊΘί 0805 υἱδηῖυῦ Υυἱσθ, υἱ γι Δ0}}65 Ὠοπλϊ- 
π65 Υἱνδπὶ ΠΙΟΓΟ ᾿γγδί! 8 }}}} 1 6} ἃ τὺ ΠῚ : 1Δ4Π}6}} 
ΤΕ] ΓΆΔ Π.15 20 ἢΐ5. 4101 ἴδόιῖ ὕοη απ πορδηῖ οἰΐδιη 
Ἰυδίυη! 6556 [|ς 661, αυἱά Γαδροπάδαμ! ὁ6 [κ}8 41} 
ει Αροϑίοίυβ, απο] ἐγααϊαϊί δὺ5 ὕδιμς ἱη ἀεεϊαἀοτὶὶξ 
(ογάϊς ἵπ ἱπιηιπἀ ἴαηι, μἱ σοπίμπιεί ἷς αἰοίαπί οογ- 
Ῥοτα δια. ιἀε ιν δηΐη πῃ ᾿06 ΠΟΗ 50}11π| 'ρϑόγυπ) 
Γδο, 4825 ροηΐι15 ἜΧΟΙ ἢ Ὁ, 864 οἱ ΠοβιΓἃ ΓΟΒρΟῊ - 
5:0 ἐοδγοία τὶ. ()υοπη 060 Θηἶη ἰυϑἰυπὶ ΘΓ δι αὶ 
τδόϊαγ, 4υ δι} ν}8 ρΓῸ ρδοσαιὶᾳ γα δίυγ, ἰδιηθη δὰ 
(οπευρ ϑαοηι 45 (Γαΐ, οἱ δὰ "ος ἰγΔ4ἱ, υἱ ᾿ππιπυη41- 
εἰ|5 οὲ σοηουμίποοπε! 8 δἤϊοῖαι σογρυβ διιπὶ 7 ϑίσι! 
δηῖ αἷς 4υἱ, γεγὶ οδιιθὰ, ἰΘΠΟΌΓΙ8 ἰγδά ΓΑ} 
μῶπαπὶ, ἐπ ρυϊαΓ! ΠΟΩ ροίθϑί 4ι0ι] ἰῃΠ Οὔβουγο 58] ; 
εἰ φυὶ ἰφξηΐ ἰγδύϊυγ, ουἱρατὶ ρΓῸ ᾿ος 'ρ50 ποη ροίοβι 
(ὐΓ ὈΓΔΙῸΓ, ἰἰὰ ἢ18 4] ἀδβἰ(6γ] 18 οἱ ἱπηηπ πη 1} }5 
ἱγδθσηίυγ αἱ σοηευ πη }}}8 αἰοΐδηι σΟΓρογὰ 808, ποη 
ἀπο τ θθίυν ἱπηρυϊατὶ, οἱ ἐῃ ἀ6 5: 46 Γγ| 15 δὲ ᾿πηπηυη - 
ὐδ  ροϑίιἱ, ΘΟΓροῦα 808 δομῃίιΠ|6} 115 τηϑου δι. 
Μογοίθη Ἔγθο, οἱ οἵππο8 4ι| 46 86}}014 6118 συϑίιι 
δεΓρεηί δὶ σογΐηα (95) ρου] Πἰαγαηῖ, Πογαπὶ ἀ550- 
ἰα!ΐοπ68 ἢ6 δσχίγαπο αηΐίθηι ἀἰχίο διἴπρογα δι άθ- 
μηΐ : φυΐρρα 4υὶ ργορίογ ἢυυϑοθιηοι ϊ αυδ᾽8.10η68 
γεῖιβ ᾿ϑ᾽ γα πηθη! αιη, ϑἰ οι ὶ (Ογι6 πη 60 (416 αἰ χυὶΐὰ 
ἰερεγαηῖ, δ᾽ γϑσογιηὶ. ὅδ! αι οἷ ῥγοίυϊι, οἰπὶ 
5 ΗΠ 99 Π}}} ΠΟπιΐπι8 Νονὶ "δ᾽ γ 61} αι 555{10ηἰ 015 
μγῶοεοπιαν (94) ἢ Νο5 ἰαιπθὴ αηΐ υηυπὶ Ὠουπὶ "0- 
"πὶ οἱ υ5᾽ πῇ [668 οἱ Ῥγορμοίατιη, δἱ Ενδηψο- 
Ἰϊογατῃ Ῥαι γον ΟἸ γίδιὶ ἐμιθηναν, οἰβάθιῃ δχρίδηδίϊο- 
πἰθι8 οἱ ἰη Νονὸ οἱ ἰῃ Ὑαίογὶ υἱἱπγυν Ἐδβίλιηθηίο, 
Ἰηγοοδη!6 5 δι πὶ 4υἱ ροϑυΐϊ! ἰη ϑίοη ἰαρίὑε οὔδτη- 
δοηΐ5, οἱ ραίγβηὶ 50 Π64}} 55, η1 'ρ86 ΠΟ} }8 ρον ϑμί- 
Πίστη δανοίυ} βιὰ πὶ ΟἸδηβίοιοπι οἱ βοδη λἱππὶ [6- 


5.2 ἤσπ). 1, 934, 85. 5) ον. ᾿χ, 55. 
τι.39, 5 [ρίτ65. ν;, 13. 69 Μ211|). χνη!, 10. 
ἔοι], χν, 17, 18. 

(99) Με9. νοπεταιϊίΐοπόηι : Οἰδπ1, ται οπόπι, τη 816. 

(95) ΑΙἴ25, σϑηϊπιΐηα. 

(94) Μ5. υηιί58, μτονοζεπίιν : οἡδ|, ργα[οταπίιτ. 
ὑπιογὶ τη58. γοοιΐ 5, μγα([οσοπίιτ. 

(ϑ0) δμιηι ρταίενθα (εἶσ ἵπ πὶ μὶ 6 ϑοτὶρίτ [οἷς 
ἱπτεπίηι8) δίΐαηι μἰγίαϑημ6 Ῥατιὶδ υεἱ μἰτιιδηι6 υἱ(δ 
[παοτε8 φυϊάαηι οἰ αα)μίοτες ἀπρείϊ. ΑἸΪ 111 πνδεΐ- 
[υϑι15επ|6 ΟΥοπο8 δ)ὰ ὀϑρ! 18 ορίϑι [45 διιῃοι 
δτηαῦι 66 ἀυμθυ8 Υἱβ οἱ 6 δ 56 113 υἱγίιια. Υἱῖ 
ῬΓΕΡΟΒ 115, 

(90) Πτὰ γεεῖς πηδβ. μίογι 46. ΕΠ νογὸ οἱ Δ04- 


88 (λ]αϊ. ν. 17. 
ΘΠ]160γ. 1, 14. 


Υἱάἀεηίυν, δρογίδι. Εἰ γόφυθηῖοῦ ἴῃ ϑογίριυγὶβ ἰηνθηὶς- 
ἸΏ15, Οἱ ἃ Π0}}18 8806 ἀἰββθγίι πὶ 681, φυοά Βοπιο 
δρί γί, δι᾽ ΟΟΓΡΙΒ οἱ δηϊπηἃ 6856 ὁϊολίυγ. ογυηι 
οὐπὶ ἀἰείτυγ αυΐὰ ἐατο εοποιιρέξοϊς αὐνέτειι ερί γι πηι, 
δρὶτίίς αἀμίεηι αὐυετεις σιγηοπι "δ, πιρἷὰ ρτγοου! 
ἀυμῖο ροηΐτην δηΐηα, 4 γ6] ἀδϑίἰογ [5 βρὶ γί 9 
δοσυΐοϑοδι, νοὶ δά σδγι δ συὐπουρίβοθη 48 ἰηςο]Π6- 
(ὉΓ : οἱ δ' αυϊάδπ) 86 ἡ Πηχοῦὶὶ οαγηΐ, ὑΠπ|Π| ΘΟ! Θἃ 
ΟΟΓΡῚ5 ἴῃ ᾿Ι 4 πη6 οἱ σοησυρίβοθη 8 6118 οἤϊοὶ- 
γ᾽ θ : 5] Υ6ΓῸ 956 80, Γ 1 ϑρ γί}, 1118 οὐ πὶ Θἃ 
δρίγ 5 γι, [ἀοἶγτοο ἀσπίᾳια ἀθ ᾿ἷβ 4ιοΓι 56 
8η͵Π):8 Θχ ἰπίοξγο ΟὐπΠὶ σάγη6 ᾿πηχόγαηὶ, (οἰ τ Ποπικὶ- 
08 ἰῃ ϑδοτίριυγίβ: Ζ264η| ποθ γοτγηιαποϑὶί δρὶτί {8 
πόδ ἱπ ποπιϊπίϑιια ἰδι18, φμὶα σατο διιπ| 57 : (6 ἰδ 


Β δυϊοπι 4ποτυ πὶ δηΐηᾶ [ὑδγαὶ βρί γἰ τ] δοοϊαία, Αμο- 


Β10]08 αἰεὶ! : Κοβ αμίεπι ποη δε 8 ἱπ σαγπε, 8:4 ἷπ 
δρίτγίιι δ, δυηῖ ργαϊογθα (5᾽ οι ἴῃ πιυ 158 Βοτίριυγεδ 
Ἰοοΐ8 ᾿ἰηγθηΐΠ 05) ΘΕἾὯπῈ αἱΓἤ 5416 ραγιΐϊβ, νοὶ υἱγ5- 
406 νἱᾶ ίαυϊοταβ 4υϊίδιη οἱ δι υιογε 5. δηροὶ! (95). 
Νὰπι ἐδγηΐ σομοιρίδοοπι! (96) δύνογθιιβ βρί γι 
ίανοι ἀϊαθο 5, Εἰ Δη6}1 6718, δἱ Ομπ 65 βρί γί 1868 
π θαυ 1.5 ἴῃ εὐ διίυυ5 5", οἰ 406 δά ναγϑυιη Π1108 
ποπιἑἶθ.8 Ἰυεἰα πηδη δϑί, ργἰμεἰραίυ5, οἱ ροιαοί 68, 
οἱ τπηη 6] 115 Γοοίογοβ ἰηαῦγαγα!. ΕσΟη ΓΤ νογὸ 
δρίγι ι} δάνθγϑιϑ σάγηθηὶ ὀδοδγίαπι, δ πηι ηπ6 ᾿ς 
"Δ Ώ81η, α1|1" πη 6 8 651, λἃ 56 σϑύοοδγα σοηϑηιὶ, [Δ- 
νϑηΐ οἱ δαϊυνδηὶ Δη56}} θοη] οπηηὸϑ ὉΠ (97) 46 4ι1-- 
Ὀ0υ8 Ποιηΐηυ8 αἷΐ, 40] αἀπροίὶ δΟΥῆι ΣΟΠΙΡΟΥ υἱάθπϊ 


( [αεἰοπι Ῥαιτίς πιεῖ φιὲὶ ἰπ σας ὁδὶ ; εἰ ἀε αυΐθυβ Αρο- 


δίοὶιι5 δά ΗΘ ΓΘΟ5 αἱἱ " : ΝόοππΘ οπιπὸς δι τεϊηϊδιγὶ 
δρίτίίμς, αὐ πιϊπὶδιογίμηι πιϊδεὶ ῬΤΟΡΙΟΙ οὺ8 φμὶ πματέ- 
αἰδαίοηι ἐαρὶμπι δαἰϊμιὶς 5.1 Βανοὶ οἱ 'ρο6 δοιμηίμ!5, 
4ιΐρρα αὶ δἰΐαπι 8 ΠΠ8Π| 8118} ρ.. 1 ᾿ΓῸ ΟΥ̓́Ϊ 1.5 
5:58 "5, δ6ά ὁχ υἱΓ841:16 ρϑΓΙίδ (ἌνΟΓΙ 8. (86  }}} 8 56Γ- 
νυν. ΝΟῊ δηΐηι νἱ Γ65 δρίτπγ (98), "6416 ηθοδδ5ὶ- 
(16 ᾽ 4]16γὯ1}) ράτίοιη ϑηΐηνα ἀδοϊαιυγ ; αἰϊοχοὶῃ 
π66 αὐἱρα οἷ, πΠ66 Υἱγίιϑ ροϑϑ6ὶ Δ5ογ } : πας "οηϊΐ 
Εἰδςιῖο ργῶπνπ), 6. ἀδο! 110 πιᾺ}} δυρρ εἶπ 
ἸΠΟΓΘΓΘΙΌΡ : 86} δογυδίυγ οἱ ἴῃ Ομ Πἶ115 ἢ 6 ΓΙ. 5 δι} 
ΔΥΌ ΤΙ, υἱ ἰῃ συοεὲ νοϊυογῖι 4,7, ᾿μ84 δε! !ηοῖ, 
δἰοι βογὶρίυπι 681 55 : Βσοθ ρμοδμὶ απί6 [αεἰδιη ᾿μαηὶ 
υἱαπι οἰ πιοτίθηι, ἰσιόπι οἰ αηπαϊπ. Ὑὶιὰ Ἔγροὸ (}1- 
δῖ..8 651, οἴ 105 ΠΟΥ 5511η115 [Π}11 665, 4} 65ι ἐα- 


Ὁ μο]υ5. Πλθοι ογζοὸ ἴμ ἀγυλιγίο 8010 Δηϊ π)8, δἱ νϑὶ!ι, 


οἴΐχογα νηὶ ΟΠ γίδια, δυὶ ᾿ ογίθι ἰδ θο αν (99) 
θδο!μαγα. (Α)υοά 5] δδιοβοθῃὴς δηΐϊηὰ ἤδυμι, ΟΠ τὶ - 
βίυην ΥἱὯΠῚ 51||}2Π}| ΔΙ ] Οχλι ποη [Π6Γ]1, 66. 5108 


δ6 ](οτγι νι, 16,17. 57 (οη. Υἱ, ὅ. 5 Βοη). 
43 }υ2). χ, 1. 52 όυι. χχχ, 1δ 


0.5: Ναπι σατηὶς σοποιρὶδοοπι!, εἰς. Μ4. ἀηυς Ἰὲ6- 
φίυς πυπὶ. 1040, Νανι σαγπαϊϊ σοπομρὶ»εεπιῖα;, Εἰς. 

(97) [16 ομ 68 1188.. ΘΠΟΓΙ ΠΏ 05 ΞΟ 05 ἡ .{}1, δἕ 
αἀιυαπί. Ἑάὶιὶ νόγὸ ὃ Δ θλ)}15, [ατόπί αἀπρείὶ ἢο- 
ππιιπι οπιπος ἡ, οἷς. 6 η46 ΟΠ 5 155. οἱ [Ἐ- 
βδηυ8,., [αεἰδηι Ῥαιτὶδ υεδιγὶ  δἷς. 56} ἰλτη6ι [086 
ἄἀυπὶ νυἱεἰδίυγ οὐ οἀι}8, [αοἰοηι Ῥαωϊτὶς ηιεὶ, εἰς, 
Ραι]ο ρυϑι Ἀαυδηι5 οἱ δα οὐ ὐπὶ φεέρρα. 

(98) Μ5. ἰοςίυβ απ. 1659, Νοιι ονπι υἱγεδ ρῶ 
εἴτ. 

(99) ΕΒ 1), ἐπὶ πιοτίοηι αὐ ἀἸαϑοίμπι, τὰ 810. 


801 


ΟΚΙΟΕΝΙΘ 


δ0ὺδ 


θουιῃ πιαφιϊοανοῦῖῖ, δὺϊ χγαι 128 ορογὶ!, 56 δνᾶ- Α ἰῃ οπμηΐ Β8 ΠΟΙ 16 6ι ΡυΓ 416 ΒΟΓνΟΠΙ5, α00 ποη 


απ οτῖα ἴῃ σοφ Δι ϊοηΐ 08 58ι118, οἱ πηυϊλνογῖῖ μ᾽ οΥΙ 8Πὶ 
ἱμοογγαρι}}}}}5 θ6ὶ ἴῃ δἰ! υἀϊηιη πη! η15. σΟΓ- 
γΓῸΡ.1}0}}}8 ποιπΐηἶβ οἱ γοϊασγυπ), οἱ φυλάτγυραάιιπι, 
οἱ βογρθηιίμμι δ᾽, δὲ ἴῃ [}}5 ΟἸγηΐθι.5 ἀΘο νοῦ δά 
ἙΆΓΙ ΘΙ, ΔΙ4ι6 605. 4υ1] ογηΐδ ἀοϑ ἀογ 5 νεηι : 
(ἀδγο παιιοί δίμιθ αι] ἷο οἱ ἀθδόγθίυν ἢ οἷς αυὶ 
ΘΔ [ἌΝΟΓΟ 500 υἱ δρί᾽ γί τα υ ρογοίυγ δ δῦδῃη! : 
εἰ εὐποδάσηϊ δ, ναὶ ἰγαάδης (1) ἀδδι ἀδγὶ 15 οογα δ 
δ}, 4ηῖθι.58 οὰγηΐ δοοίδίυγ οἱ δ γοῖ. ΝΟ4}6 δι Πὶ 
οὐδ᾽ οι ορίθι ΘΔ 1η ἂς γοϊοϊληϊόπ), δὶ 88 402 γε αἱΐ 
Δ ΓΡΒΡΕΪΝ τανοσαυυμ. Ου}5 γαὶ ᾿πλ ρΊ 6 η), 51 Ψ αἾπ 10 
υἱιἰδίιν οὔβευτγα, 41} φηλάμηι δρόσὶα τ} [6 5110 Γ6 ΠῚ 
νἱϑυγριηῃ86 γα δῖμιι5. ΡΟΒΆἢΝ5 6556 δἰ φιοά 40- 
Δ] ΟΠ πὰ, ἴῃ 400 οὐ} ΘΟΙΡΟΓΟ οἱ βρί γί νϑυϊ ουηὶ 
ἄπο"ι15. ΟΟμ 51:11 Ὁ] }5 ἢ 161 Δ Ἶ π|ὰ ; ρτὸ (Οτγὶ 08 Ὑ6ΓῸ 
115. ΟΠ ΟΠ} δϑίλγα ριοίδίοπι, ΟΠ 6546 Οἱ! ΠῚ 
68 Υἱγίηιο 5 : 6χ ΔΓ|[Δ ν6ΓῸ ρᾳΤΙ6 ᾿ππρ᾽ οἰδῖθ π,, ΟΠ1η65- 
416 {ιχιυγίαγυμν ς ΠΠ] ἀϊηαπν [ΓΙ 345, οἱ δτορδοίαγ 
Δηΐηῶ ΔΗ ΠΠΠ, 4ιθῖ οχ ἀπο θυ5 ρτὸ [οτίι15 Οὔ δὲ Γ- 
γἈ}Π|008. σἰοσι ἢ ἴῃ ἰγοί οὶ δὲ] 56 (65 ἀδγεῖ, ΖΘ! Γ6- 
Ρ6ΠΠ. Νουα δἱ βρίγίταὶ οὐ θιηρογαιβ, οἵ τη 6]! οτὶ υ88ἃ 
6015} 1} το, ρίο14ι}5 οἱ ρυ(᾽ οἰ εἰ: ἃ αὶ 56 ἀνοσδνυογι! α]16- 
ῬΉΠς 116 ἈΠ8. ϑργόϊι5 τορι ατ54π6 (3) ἀϊδοδίοι 
Θ᾽ ΝΟΓΟ σΩΓΏΪ5 158 (0}}5}}}}5, ἐπ ρ 6ἴι1}5 Δ( 56 6ἱ {"}0]- 
ὁἰη1|5 ἰμγοἀυχογῖ ἰυΓπ 1}, ΟΠ ΠἾ5. ἢν 58η0 {4119 
Εἰ ρίοιαι185 σογοη4, αὐ πιοϊογυϊῃ Δ] ἃ ΘΟΠΟΙ πὶ 
ΡτΡΊΠ}1,} 514. ον ἰηὐρηδιίοι γοσθιοί, ΓΘ πᾷ 0 }5 
Θλ1} εἰ (6 Γ}15 ΠΟΥ .}19 ε(α], 1 (5) ἱαποιμ δ οἱ σοι» 
115 ΔΠϊεῖδι σΟγρυ5 δύ πὶ  Βδοιη οι ρ588, 4 σοπιηλνὶῖ 
νοῦ ἀίοῃ οὶ ἰηῃ πηοιεοίι, οἱ ᾿γού 6 }5 δ 86 
ἐπι ρ᾽]οίδι15. οἱ ἐμ Π 6} }18115 (4) ρῥγηείροπι, οὐἷτ οἱ 
δόύ νι μοί15 σγοαῖυγῶ αὐυληει γραίοτὶ, 41 651 υ6η6- 
ἀἰοίι5 ἰῃ οϑῴρουΐα. Ουΐνὺ8 52116 ΘΧ δ411515 Δ} 118 {}- 
πιληἃ [Δ] ἢ ε} 18 5. Γ᾽ 1 }}}5 18 πΔ δηοἰρί 6 πη βυῦ δαὶ 
δῖϑι 1}, ΠΟ] δϑὶ ργϑοη 5 ἰοοἱ εἰἰδεουίογο. Εοτγυη 
ὀγβὺ 681 ςομί 6 }}}5 ἃΠϊπο γα ΘΟΓρΡΟΓᾺ 8118, (αἱ ἀ6- 
δογυΐ 1 58. ΠΠᾺΟΓῚ5 : αἱ ΘΟΓᾺ ΠῚ 6ϑὶ ΘΟ ΘΓ σγοαϊυγλῃ, 
4ι}} γε! αυδγιῖ Ογθάιογθι. ΝΟ5 ϑυῖδιη ΄πΐ π0}}8Πὶ 
ἐγοαίυγῶπι, 564 Ραιγαπι, εἰ ΕἸ απ), οἱ ϑρὶ για πη) 58η- 
εἴὐπὶ οοἰϊη}5 οἱ διἰογαιθ 8, δίουϊ ΠΟ ΘΓΓΆΠΙ115. ἴῃ 
οὐυΐϊιυ, ἰιὰ πες ἴῃ δεῖ 8 4! 846 πὸ δἰ σοην Γι 086 
Ῥδοοθι 5: Π6ητ6 ἰπἰλοτυὉ 6058 41 σοη τ π16}}}5 ἃ{Π|- 
αἴθ ΠΟΓρΡΟΓᾺ 5118 ἧι 86Π)|6 .}|ρ515 : 56] δομίεἰδηΐ68 
αιοά ἀϊεῖι Αροϑίυ]ι8 δ : Απ πιεδοὶιἰδ σαΐα σΟΥΡΟΤα 
υεέξίτα πιοηιῦτα (ἰπγὶδιὶ διπι οἱ ᾿ἴδτι : (μα σοΥ- 
ριις υεείτιιπι ἰοπιρί πηι 651 ϑρίγϊ 5 δανιοιϊ Σ αἱ ταβη} ὉΓᾺ 
ΟἸεγίϑιὶ, δὲ ἰθιηρ ει ϑρί ετυϑ βομοιΐ, ΘΟΥρΟΡᾺ ποπίγᾶ 


δι (0).1. 291-95, “ΊζρΘοτγονι, 15-19. 
ι1, 31 5864. 715 014. 2 564. 


(1) Μ538. φυϊίίαπι οἱ ἢαθδη8, οἰ σοποεάμηξ δαηιὶ, 
τε ἰγταάμπί, ἃἰ. (ταϊιμί, 6δἷο. (ίογὶ 59. δε ὶ 
Γοεῖδ υἱ ἰῃ ἰδχίι!. 

(2) ἰτἃ πι88. οἱ Βη θαπυβ. Εν τὶ γογο, αἰΐπ 5 ἐρὶ τί ἐμ 5 
τορπαϊαιι. 

(5) 8:᾽ πι|85. ποβίγὶ οἱ Ἀλυδηυβ. Εἰ ἀϊ 1} Ὑ6 ΓΟ, ῥγ- 
Ροσμῖξ, ἰδία εἰιπὶ ἐν ϊσηπιἶοπθ τὸσοάεῖ, οἱ πιεπιδτιπι 
(υϊειὶ, οι ἰοπερ! πὶ δ ρέτί 5 δαποεῖίϊ τοίϊηηιιεπ5, ἐαπὶ 
ἴηι αοδί(οΥῖϊδ σοταϊς δὶ ΡοΥμ ((6{, εἰ, αἷς... ηἶδὶ φυσά 
νἱατίυδα οἐμ τί! οἰ. 

(4) ἰἰὰ δα οι. ἢν59. δἰΐψιοι. δῖς, γογο Βορὶι8 


Β 


ῦ 


δοίυπι ἀΐᾷζηα δηβοίογιι ἐσ γοβϑ 15 ἥδ, γθγαπὶ οἱ 
παυϊιατίοια δρίγιιυ βου, οἱ πηδηβίοηρ βαϊγὶ ἃς 
ΕἸΠῚ 40} ἀΐεῖα ἀ6 60 4 πηδινά8115 5015 ρΡεγπιδηρῖί : 
Εφο εἰ Ῥαϊεῖῦ νυεηϊειπιια, οἱ πιαπεϊοπεηι αρμά ἐμὶν 
[αεἰοπιμ "5. 

19. Ργογρίετεα ἐγααϊάϊι “08 θεῖς ἱπ ραςείοπες ἰπο- 
πιϊπὶο. Ναπι εἰ [ἐπὶ ἐοτγιπι ἱπιπιμί αὐεταπὶ παίμτα- 
[ὁπὶ τιμῆι, ἐπ διαὶ δὴν «εἰ (5) ἐσίτα παίιταιι ει. δ1. 
πιϊογ αμίθηι εἰ ππαδεμἰϊ, τείοῖο παι αταἰὶ πδα [οπιΐπα, 
αζοοπεδὶ ξιιπὶ ἴα αἀδεϊοτὶμηι διυὶ ἐπ ἰπυΐσσηι, πιαδομίὶ 
ἐπ πιαδομίοδ ἰμτρὶταϊθηι ορέταπίεςα, 6 πιετοράξηι, 
φιαηι οροτι, ὀΥγοῦὶδ δμὶ ἐπ δεπιείϊρεὶδ τεεὶρίοπιεξ. 
Εἰ δἰευι ποη τοδανογμπὶ ἢθιπι παῦοτα ἐπ ποιλιίαπε, 
(ταάίαϊι ἱἰἰος ἢειις ἐπ τορτοῦαπι δοπεξπι, ἐμ! [πείαπι 
θα ημῷ ποπ οοπυδηΐμπί, τερίείο8 οπιπὶ ἐἰφμίίαἴέ, πια- 
{ἰἴα, [οτιιϊοα!οπθ, πεφυΐα, αυατὶα ; ρίδιος ἰπυϊάϊα, 
μοιηϊοἰϊ 5, σοπιφη ον 6, (ἀοἱο, πιαϊ σπίίαίε ; ξιδμττα- 
(ογ68, οὐϊγοοίαιοτοδ, )6ο0 οὐἀἰϊθὶίες, σοπίμηκιείϊο508. 8ι- 
ρονϑοϑ, δἰωιοα, ἱπυδιιίοτοα πιαίογμηι, ματεπίϑιις ἸῸΝ 
οὐφαϊοπίοδ, ἐπ δὶρίεπῖες, ἱποοπιροδίίος ; εὶπα αἢεείϊοιο, 
αὔδηι6 [αάότε, εἰπε πιϊςοτὶ οτάϊα. ()μὲ εππὶ )μδιἰ{ἰατὶ 
βεὶ εοφπονΐδδοπί, πον ἐμ! εἰ ἰἐαχότιιπί φμοπίαπι ζω (α- 
[4 ἀριιπὶ, αἷσπὶ εμπὶ πιοτίο; ποη δοἰμηὶ φμὶ [ἀεὶ μη 
ἐ{|α, δεά εἰ φμὶ σοπεεπίπὶ [«εἰοπιῖθμς 51, Ῥτορίοτεα 
ἱπεχοιιειὀ 8 δὲ, ὁ ἰοηὶο ομιπὶς ημὶ ἡμαΐσαδ : ἐπ 480 
ἐπὶηι αἰἰμηι μα ἰςσα8, ἰδἰρδιηι σοπαεαπιιδ. Βαάφηι ἐπεὶ 
αρὶς, φιφΦ λμαάϊεας 45, Τοτιο ἐπ νθϑηΐπηι5 (0) 40 Ἀρο- 
βίο]ο μοπίζιἢ : Τγωάίάϊ 94 εις. ΕΛ ρει μι φυϊ- 
δι τνδάϊ ἴοι 5. οδιιδὰς ἰδ 5, (εἶα σηι σοσποτῖδ- 
δεῖ θόμηι, ποη δίομι θόμπι πιασηϊβεαυετμπί, απ σγα- 
ἐἰα5 ἐφοτιιπὶ ; 8664 δυαπμόγμπί ἰη ἐοσὶ(αἰυπίϑως εμῖε, εἰ 
εοπίεπουταίμηι 68 ἱπεὶμὶδιι5 (ΟΥ̓ δυτμπ. δίσεπίες ὀηϊηὶ 
86 6826 δηρίἐπί66, διμἐ{ἰ [αςἰς διπῆ, εἰ ἱπιπια αὐετμηῖ φίο- 
τίαηι ἱπσοττωριὶυἱ 5 θοὶ ἐπ εἰπιὶϊ μαϊπεπὶ ἱπεαρφὶπί! 
εοτταμιϊϑι 6 ποπιϊπὶς, εἴ τοίμοτιιπι, οἰ φμαάτμρεάμῃι, 
εἰ δεγμοπίϊμηι. Ῥιορίετεα, μηνὶ, ἰγααϊά εος ὕειν 
ἐπι ἀδεϊοτὶ! 4 οοταάϊΐδ δογαπι ἐπ ἱππιιἀἴαπι., μὲ σ0η- 
{μπιεἰ 1186 αἰπείαπι σοτμοτα Ἔα ἷπ ξεπιεῖἐρεὶς. ϑεευπθς 
ἰγδα ἰοι5. οι βᾶπιὶ νἱδίυγ ργαπιίογα ουηὶ ἀϊοιἶ,, 
αυΐα εοπιπιμίαυοτμπὶ υοτὶαἰδηι θεῖ ἰπ πιοπααείμηι, εἰ 
εοἰμοϑγμμῖ, οἱ ξοευϊότιηί σγεαίαγα᾽ ροίίιδ φαμὶ Οτεα- 
ιἰοτὶ. Ῥτορίοτθα, αἷϊ, {ται ἱ{Π0ς ἴθι ἐπ Ῥαδεὶοηξὲ 
ἱσποιιϊπῖθ. Ουῶ ἰδννθι δου ἶα ἰγὸ ἀΐ 110 φτανΐο- 
θη 5. Πἀ σ᾽] Π|85 νι οῖσ ονποχία. Εἰδιῖπι [ἐμὶπ. 
Δ.7 5. ται, δογαπι ἱμιπιμίαυέγιπι παι μγαίδηι πδΗΠΙ, 
ἐπ οεπὶ ἀδιμι ημὶ οαίτα παίμγαιη δεῖ. διπιὶ εν 
εἰ τιαϑοι ὶ, τείϊοίο παιμτγαίὶ μδμ [ἐπι α;, αοσίεηςὶ δὺπί 


46 ]0Δη. χιν, 25. “7 μι. 1, 26 56. “δ οι. , 1. “9 λοι. 


ηιιπι. 1629 οἱ ΔΌΛΩΙ, νογαίοπι Πεὶ πιοπαάαεῖο, εἰ 
ἐπιτοάμεειια αά 86 ἐπιρὶεἰαιοπι εἰ ἱπβαεἰαίεπι (Ἀιθὰ- 
ϊ15, ἐη[(οἰϊοϊίαίθτι) οοἱἱ!, εἰς. ΑΙΔΟΓ 5. Πδρῖν5 πυπὶν 
4641, νοτέιαιοπι δεὶ ἵη πιενα αεἴο, εἰ ἐἱπιγοάμεεπϑ αὐ 
86 ἱπιρὶεἰαἰὶς σκογμηι οἰ ἱη[εἰϊοϊαἰὶς, οοἴϊί, εἰς. 
ι (5) Βαϊ δι π8. υηῦβ ἰης οἱ ἰῃ βοαφυδηιίθυ5 μυ)}08 
ἐοπιοχίυδ γυϊρφαῖα υἱυσμίυγ; δ6 8 οϑιδγὶ μι5. υἱ ἐπ 
ἰ6χιι. 

(6) [τὰ οπίπαβ πι|58. Βα δηυβ, εἱ δαὐϊἷο χεπεῖδ. 
(τ οεὶ νογο δἀμ, Τὸν ἰπυδι πιμδ, Οἰ0. 


δ609 


ΘΟΟΎΜΕΝΤ. ἹΝ ΕΡΙΞΤ. Δ0 ΚΟΝ. 118.1. 


δ10 


Ἢ αεεϊἀετῖμηι δὶ ἰπ ἱπυΐόθηι, πιαξοιὶ ἵν πιαδοιίοδ ἃ ἰθπὶ δυῆσογα 6 αιαὶ ἀδ (Γδά Ἰο1}}5 Θρ6Ε6 ΘΌΡΓΆ εἷς 


(μτρμαϊποηι Οροταπίό5, εἰ πιογοοάοηι, ἥμαπι οροτίμ!, 
ἐγτοῦὶδ εἰ πη ξέπιειἱρδὶ5 Τεοὶρίειι 65. ΤΟΙ 4046 
ἰγδά εἰοπὶς οδυβ885 Υἱ δίυγ ἀγα οὐ ἀἰεῖϊ 7: : Εἰ 
δἰομί ποπὶ ρτοναυεέτιηι θιπι ἤαῦογο ἱπ ποιιΐαπι, [τα- 
ἀϊάϊε ἐἰἰ08 εις ἱπ γορτοϑμ δοηδιπι, αἱ [αφὶαπί θα 
φια ποὸπ ςοπυεπὶιηῖ, τορίειοςΣ οπιπὶ ἱπὶημαἴ6. πιὰ [ἰ- 
(ἴα, ἐπ Θγίεφια δοϑ θγ 8, 4:8 σΟΠΒΟΠΠΘΠΙΘΓ 6Θη1- 
6 γϊ. γόγ) αἰδιϊ ποι !6 5 ἰδ Θὰ ϑΓι Π0η 
ν}ΠΠ| ν᾽ ἀδηίαγ 54ιἰὶ5 οοηφγυθγα δά 68, 4.8 δία} 5 
ηπἰθαϑηυθ δυ γθοῖλ (7) δι, οὐ πὰ. Οποπιοιίίο 
ὀπΐπν Δαγρίογίυυ5 [Δ }}}}5 ἀγα} 15. 41} γαῖα ΓῸΣ 
δΘΓΥΪ, τρϑ αἷς φυλὴ "6 (υἱ φίοτί πὶ ᾿ποογγιρ}}}}5 Π οὶ 


εἰλ δυηΐῖ, φιιοπηοάο ὨουϑβΊγαάεγο εἰ 605, Πυοτγι ἢ 
Δοίυ5 εἴ ΔΠΠΠΠΠ) ἃ 86 ἀσο!Πη.6πὶ 6ἱ ἰμ ] Θ ἢ ΓΘ ὩΣ 
ὙΠ1}}5 ΔΌΠΟγγαϑοῖὶ οἱ (ἰ6ϑουϊῖ, οἱ δ! 46 Πὶ Γοροίθγα 51}- 
Ραγυυπι ρυϊο. θᾳ0 80η1 52η6 4:5 ἴῃ ἢος ἰοου ἴη- 
ἀϊοατγὶ Γαοῦ, φυογυϊῃ ΔΙ] 0(6Γυ}) ἀρβί σηαγὶ νἰἰδίυγ οχ 
αἰίθγο Οὐγίιν δι αη6 δοῖ., 406 βἱ σιριπημᾶιν 
ἐγλυϊάαγιε (10) Πδυ5 νοὶ] ἴῃ ἀοϑίἰογῖδ σον 8 δὶ, νοὶ] 
ἱ) ρΔϑϑίομθ5. ἰρηοι  ηΐδθ, νοὶ ἢ ΓΟΡΓΟ ΠῚ 560} 81}, 
σου ἶη!0 ἰΔη4ιληῖ ἢ ΘΓΓᾺ ρΘ55}η}8 οἱ γοριολα,, 
ΟΠΊΠἾ5 ἢ} ἢ 60 4] {ΓΔ } Π0}Γ, 56 σὸ5 ΟΥΙ ΠῚ 11] 511 - 
φλι. Εἰ Τυγϑυμι δἰ 405, αν ἐορηπονογῖι οι, ἤθη 
βίευϊί Ποιιπὶ πα η! ἤοοῖϊ, 1 σΓΆ 1115 ἡ σαΐ, 50ι} 511 1415 


ἴῃ δἰ τα αν ᾿πηὰ φίπἰβ Θογγυρι Β}}18. πολ 8, οἱ Β 49. 6νὴ ΡΘΓ δἰπϑυϊα Ὡροϑίοιου5 δύγιηὺ ἀδϑογίρϑιι, 


τοϊυστυ τη), οἱ σιδάγυροάυπι, οἱ βεγροηι αι ταυ18- 
τι ᾽ Αὐἱ αυοπιο60 ἐυρτγᾶ υἰΓυπυ πογι σοὶ (8) 
ὀταιηΐηΐ οὐυϊίαπη ΓΑ 0 τηαϊοσυῦ ΐἱ αυΐ ποὴ 
ργοθανόῦυν θόυ μα ῦδγα ἦῃ ποι δι 7 [Ππ86 ηϊἃ- 
8᾽5. Π}}}} ν᾽ ἰδηιυΓ ΟἸἢ "65 ἢ: σδι 55, 4118 ἐγαά ο- 
πΐθυ5 5ἴ πΖ}}}}5 ργυ γι! γῳ ἴῃ ὑπ σοδοογγυαιί», 
ει συ γϑι8 "γα ΠΟ.) δραοὶθβ ἴῃ ὑπυῖη, αἂἱ (νοτὈὶ 
ολ0υ52) ἰίᾳ ἀἰσαπιι8 : Ουοπίμηι αυΐά6πὶ Ποιηΐηθ5 πλι- 
ἰλυθγυ πηι φσίογίν ἰπΟΟΓΓῸΡ 18 Π δὶ ἴῃ δι Π1{ι|.{1- 
πὸπ ἔππη2 61 η}5 ΘΟΓΓΙΡΙ 9115. οιπ᾽ ἶ5, οἱ νοϊ στα πὴ, 
εἰ συδήγυρούιηι, οἱ δογρθηιίυπι ; οἱ αυ]ἃ ΘΟΙΠΠ} - 
ἱδυογυηΐ νογίιδίθπῃη Ὠοὶ ἰπ πιοηαροίυ), οἱ οοϊυθ- 
ΤΠ, οἱ βουνίογιηῖϊ σγθαῖυ γα ρΟΙΪ 5 η018πὶ (Γοαιοτί, 
πος ργοβθαγογυνὶ Ὠουιπ Δ θογα ἴῃ ποι ἶδπὶ : ρτο- 
Ρίεγ Ἰο. οὐπηἶα ἰγϑ 111 605 Ὠ6ι15 ἰη ἀδδι (γι 18 οοΓ- 
ἀϊ5 ὁογυπὶ ἴῃ ἱπιηλυηἴ{|8π|, τὲ σΟὨ 1 π|6}}} 5 ἁΠΠοϊλὶ 
ἙΟΥΡΟΓᾺ 5114 ; οἱ ἰγδάϊϊπ 608 ἦη ρϑϑβϑίοποϑ ἱβηοηιὶ- 
αἰ, υἱ (δπηΐ τ 85 δου ἰπθιηυϊι τη πὰ 0 ΓΔΙ 6 πὶ υὑδιιη, 
ἰῃ εὐπὶ 40] δχῖγα πᾶίυγϑιη 651. 5: Π} 10 Γ 4ιοαι6 οἱ 
πη8501}}} (9), ΓΑΙ σ΄ 0 Ὠδίι ΓΆΔ τἰ8ὺ ζδιπί ς5, δοσδηθι- 
ἴυγ ἰὴ ἀσϑἰ ἀότίτι πῇ δὺ ἰῃνίσδι, τη 8601}}} ἔῃ τᾶ β6ι- 
ἰ05. ταγρ᾿ τα δ πὶ ορογδηίοβ. 564 οἱ ἰγδάϊἀϊε οο5 
ϑευβ ἴῃ Γοργοθυπι δθιβιιπ), αἱ [Δοἰδηΐῖ δὰ 41: πο 
ἐοῃνοηΐαηϊ, φαΐα δγληὶ Γορίαιΐ οπιπὶ ἰπἰ ιυίδιθ, τἃ- 
{ππ|ᾶ, πϑ αι δ} οἱ ἀναγ εἶα, ρ]δηΐιι6 ὄγαπὶ ἰηνὶ- 
{ϊ4, ΕΘ οἰ 4}}8, σοπΙδη!ἰοη6, ἀο ο, δἱ ο:οἰοτγὶς, ΠΠ3 
ἐεγρίδ 80η1., 1Π2}}8 : 4υἰᾳφι6 ουπὶ οοχηονίββθηϊ 
ἰυβι ἴλην Ὠ6ΐ, ποη ἱπ 6! οχάγαπὶ ἤᾶπο 6556, αἱ αυὶ 
ἰΔ114 ἀρυμπὶ ἰχηΐ βίηϊ πιογίθ, ποη βοΐαιν «{εΐ ΓΔοΐα πὶ 
1, 56 οἱ αιυὶ οοηβϑιείιηι [Δεἰδπιθι5. Εἰ ἰά60 ρτὸ 
δὲν επί 5 τη8}}85 ᾿πο χοῦ 58 0}}68 γαῖ, εἰ 8108 
ἴθ [ν͵5. 485 ᾿ρ5ὶ ὅφυηι.,, βοϑί γί δι8 οἱ αἰ σαηϊ, οἱ 
εὐ! ἀδηλδπῖ, 1)6 86 δη1}}}) ργοπυηιίαι 415, ΟΠ} ἀδ 
δἷ5 48 ρ86 σοπμη ἧι}, αἰΐανα ρα. Αὐνίιγοῦ δυ- 


Ἧ Ἰλοι. 1, 38, 564. 


( δυῤ)εεία. ἘΜ, οὐ)εεία. 
8) εἰμ. [δ], υεί. 

(9) ΕΔ οὐ ᾿88. ρδγίᾳας, δἰ πε οτ αμίθηι οἱ πια- 
ξεμἰϊ. 8:4 εἰ ἰτανίαΐ! ἱἰἰΠος εμς, Εἰς. Οἰη 5515 ἰη- 
ἰογ] 6 118, 4028 τγοϑι πὐῖυΓ ὁχ ιη5. Βόρίο, πα. 
1029, 

(10) [14 π|9. Βεσίν5 πυπ), 1629. ΟἰΕἰοΓὶ ΥΘΓῸ Π155. 
ποπιγΓΙ, οἱ οἷο ἡιοῖα ΤΙΘΟΡ ΝΠ Θ410 120]. φμοά 
εἰ φαίήεπι [γασϊάετὶί, αἰς. ΑἸΪῚ δά], φμοά εἰ φιιοπιὶ 
ἐαάἀϊάετι!, εἰς. Ράυ]ο ροϑὶ 1η5. Ἀοσίϑ απ. 1041, 
οι πὶς πιαία ἴπ 60.... 866068 ογἱπιϊιιι, οἷς. δϑα οδ- 
(ΟΓῚ η158. εἱ οὐ αἱ ἴἢ) ἰόχίι. 


ἀυ ἱυ) ΠΟ ὁδὶ ᾿} 5 σπλοι ΐ δ ηϊ παι ἀἰογο ἴλη 
6555 ἃ Ὦθο, 6 ἰγαὐϊίλιη. Νοαυθ δηΐ ροδϑϑί 6 οδὲ 
οὕ) [}18. 11}}5. 0} δου] Δ 6556 ἢ60, Ὧ01 50 [η8- 
’ 6 ργοσούογα δὲ ἢαυὴ αι θεοὺς. Ὑόγυη απ ἴῃ 
[ϊ5 {τ΄ }}}5. θΠ͵ ΓΞ 85 ἱπιρ οἴ ι}5 ΘρΘΟΐ 8. ΘΙ} 5} Ὁ ΓΆ 550 
νἱἰδίυγ Αροκίοϊυ5, νοὶ δογιπὶ 41} ἰοἰα οοϊπηι, ναὶ 
Θογιηὶ 4υΐ σγοαίιγῶ (6 γν ηὶ μοι ἢΠ15 4081} (γῸ8 - 
ἰογί, β6α 6δἱ θογιὴ 411} Ποη ργοθενοταηι θοι πὶ ἢ - 
υεγα ἰὴ ποι ἰλιῃ : ἴῃ 4 Γπ) ργίνῸ (ἰτ]0 ΡτΟΠλ! - 
Β06 ρᾶβδμΐ, ἰῇ 410 δρίθμηι(θβ Θογυη} δἱ ρ}]οϑομβιὶ 
ἀεδδικηδηίΐυγ : ρυῖϊο αυοΐ 'ῃ [ιος ἰἐγιὶο ἱπ Ἰσοη[Γ 
Πα Γο οἱ ν6] οἐγθαίογοιῃ θθυπὶ πορϑι65, νοὶ ἐϊνογἋα 
585 ᾿|853ρ]16Π|118 'η Εχοαίδυιη Ἰοᾳυδηιοβ, ᾿χἰτυ δἱ 
βίπσυ!! (11) ααΐφυς ᾿ογυ, 4108 διργα ἀϊχίη5 ἰῃ 
συΐτα ἀϊν᾿ ει 41}8 ΘΓγάγα, {1015 νᾶ] γῇ {{{{|}18 εἰ6-- 
δἰξηδηῖγ, Π058 4} νἱεἰδιηυγ ἰη Ἐςοϊεβίἃ 6556 (19), 
οἱ ἢ ἀδπὶ ΓαοΙΔπΠῚ ἴθπογο.,, ΘΟ ϑ 6 6115 ΠΟΒΙΠΙΕ- 
ρ808, οἱ οἸῃηΐϊ οἰγου τ ϑρ6οΙἾ0η6 ΡΟ 56Π}18 "6 [ογιὃ 
δοῖο ἂὺ ἷὶβ8 νϑγὶ ουὐ]ίυβ ΠΟΠΙΪΠ6 βορηγδι}, ΓΟΌῸ8Β Οἱ" 
Δί 6 δοιυυ8 δοσίδπιυγ. Οθγίυπὶ 6δι δηἷπὶ ηυἷ8 4} 
(νεγυΐ σα υ84) Γορ] οι 65ὶ ἰμ αἱ 16. Ππι} 118, Π6 45 
εἶ, ἀὐδγὶἶα, ποῖ ργουάαν)ῖ (15) θθιμν ᾿ναἰνο γα ἰμ 
ποι ἴ8πη|, οἱ 681 ἀ6 πιπιθγο δόγυ}}) 4105 γα 1 
θουβ ᾽ γαργοῦυτη 580 η50Π}. Εἰ ἰτ6 γι} αυοΓγυπὶ [6- 
παΐμθ, Υ6] Π)Ἀ568}}, γο] οῖο δῖ Γ8}} υδὺ, ΔΟΟΘη (1 - 
ἰυὉ ἱπ 6.1} τϑύ1 4} ΘοηΓ9 Δί ΓΔΙ) ἐδῖ, ἐσγίυπι υδὶ 
4υΐδ ὁχ ΠἸΟΓυ ΠῚ τ! 6 ΓΟ δυηῖ 41} Βα γνἧι} 1 ΟΓΘΔΙ Γαδ 
Ροιίι.5 4ηδιη Ογθαιουὶ, οἱ 4005 [ΓΑ ἢ Βόυ8 ἦι μ88 - 
βίοηεβ ἱηοη ηἶ. 564 οἱ 5βὶ 40] ἰ ἱπιηυμναΐεα οο- 
{ππ|6}}}5 ΔΠΠ]εΐλης ΘΟΓρΡΟΓΔ 808, δχ {{Π|8 δυηὶ αυὶ 
οοιπιμίανογαηὶ σἰογίδια ἰθοογγιρι}υ}}}8. Ὁ 1 [ἢ 5.}}- 
"ἰτυπέπν ἰμιοφσὶτ5. ΠοιἶἶΒ ; εἶδὶ ποι (14) ρτὰ» 
νἷογα βαογιοσὶο ἰ8 αυὶΐ ᾽λιη ἢ). 4618 ἐδ1, θη ρί μι [εὶ, 
υδηι ρτγοίληυϑ δάϊιις ἰοιηρίαια σομπιαι πὶ ἰὐυ]0» 


11) Εδὶ οἵ πλ8. "η05, 19 μι γΓ εἰπσαὶ. 

19) Εἰ εἰ, ἐπ Εοοίοεδὶα βάσνι γεοίαηι ἴδποτγο, οῖο, 

15) 8:6 188. οἱ βαθδηι5. ιΠΠ|Ὶ γογο, φιία (υφτϑὲ 
εαιι8α) γορίειμ4.... ποη ρτγοϑαίμτ, οἷο. 

(14) "π᾿ 5. Βορίυβ ἤν. 1069. δ᾽ ΠΡ οἱ ἢδ- 
ΒΆηι5, ηἰδὶ αποα οἰμ αι, ἐπ δἐπεί μα όπι ἱπιασὶηὶ 
ποπιϊπὶς. Οἰογί Ὑ6ΓῸ Πι58. οἱ δἰ, δεα δἰ δὶ γαὶ 
ἑπιηια ἴα οι σοπίιπιθίϊς απο απ! (πι3. α}8. 1 6- 
δἰυς, δε οἱ ηιὶ.... αἰβεῖμιι}) εογροτα ὅμα, δα ἐ{{13 
εἰιπ| (61 }1| οὐ} δι) φηΐὶ σοπιπιμαὐοτιιηῖ φογίανε 
ἐπεονγμμι ἰἷς οἷ; πἰοὶ φιιθ, το 


811 


ΟΚΠΙΘΕΝΙΒ 


81) 


τυιπ, Νου 7065 51 52η6 ῥγιο! ὁγοιη 118 πὸ ἰδί8 ημπΐ- Α ἱπιοφίηα Ποΐ ὀγγδηΐ, δι {12π| αυδηὶ ἀϊοδὶ 6586 ἀρο- 


(ἰὸπὶ ΔρΟϑίο ᾽Ο1}18 Β6ΓΠΟ, ἴῃ 410 ἀΐσαι5 (15), φυου !πὶ 
ἐοπιηιμίαυετιπῖί οἰοτγίσπι ἱποοττιριὶυ ἷς δεὶ ἱπ εἰ- 
πιϊππἀΐποπι ἱπιασὶπὶς Ποηιὶνῖδ, πΟη 50 ἢ 605 4] 
ἰ(οἷα οοἰαμὶ ἀγρυαῦα,, 86 οἱ ΑὨΠΠΓΟροιμογρ 88 
ἰμι6}Προη δ 9 ὁδὶ σοη[υΐᾶγα (16), 4! ἴῃ Ερο]αβἷἃ 
ΡΟϑ.11 Ππᾶσίπθη) σογρογθδπ ᾿ΟΙπ ηἾ8, θ οἱ 6586 "ΠΌ8- 
εἴπη) ἀΐσιηϊ, ἱσπογαηιοβ {ΠΠπ|| φασι ᾿ (οπαϑβὶ βογὶ- 
Ρίυ) ὁ5ῖ, δὶ ᾿πηδρίηθηι οὶ [Δ υπὶ 6556 Ποιηΐπ6ηι : 
εἶα φιιο Βοπιίης 4υΐ βοηιἰαπάτιπὶ 5[1, αὖ Δροβίοϊο 
᾿Θγργοίδίγ οὐ εἰἰεῖι (17) : Θεροπθηίεβ υδίεγεηὶ 
μοιπίπομι οιπι αοιἰϑιι8 διεὶς 13, οἱ ἱπάμομίθς πουμηὶ, 
γιῖ δοοιπάππι θθιιηὶ οτθαίμ8 6δί 13, ΑΘ 5. 4ιΐα -π0- 
νιν Ποπλΐθην αἰεὶ δδουθ. οι σγοδίυ πὶ ὃ 
Πυης διυίθην δυτη εἶθ πονυυπι οι Π6 πὶ, Αἰ ἱ 15 ἐνι- 
(ἐτίοτειπ κοπιΐποπι νοολιὶ : Θογιαρι 6 νόγοὸ πῆς, 
Οὐ}}5 ᾿ς ἱπλαρί θη Γαϑρυΐ,, δχί θυ ογα ΠῚ ΠΟΙ ΐηΔΙ, 
απ (ἴοι : ΝαΝΝ οἱ δὶ ἷς φμὶ [ογὶβ ὁδὶ ποηιο ποδίοῦ 
ΟὈΥΥμΗΙραί ΤΥ, δοά φυὶ ἱμπίι5 δε τοπουαίμγ 5. Ἐπ υἱ 
Ριδηΐ5 δάϊς. 6}118 δαπίθη ἴα βοίληϊ ἰδ 4υΐ ἀ6 


ὼω 


510}08. ἰοπυΐπὸπὶ 4υἱ διὰ ἱπιασίποπι Ὠοΐ σΓΘΔΙυς 6ϑι, 
αιπὶ 84 (ΟἸ υ556 η865 ᾿ς πιούο 5ογίθϊι : Νοίϊιε πε. 
(ἰτὶ, ἰη4υ},, δροίϊαπιες υος πυείόγόπι ἠοπιΐπεέπι (απὶ 
αοἰἶδιι5 διὶδ, εἰ ἱπάιιεπιος πουμθι,, ηιιΐ Τοπουοῖμτ ἰὰ 
αρπὶπἶοπς (18) δροιπάπηι ἱπιασίποπι δ᾽ φαὶ ετεα. 
9}} ἐπὶ 15, Εχ 4υ}0118 οὐ άθηιθγ οϑίαηάϊι, φυου ἰπια- 
Τοῦ ΠΟπΊΟ, 4] ρῈΓ ἀσηϊ Ποπθὴν ΓΟΠΟΥ ΙΓ, ἰρ56 2 
ἱπιασίπθ οὶ ογθϑιι8 6ϑὶ. Ουΐ δυΐδηὶ ΘΧΙΘΓίΟΓΟΠΙ 
᾿νοι ἢ θ, ἰά 681 σοτρογοιν δὲ σογγιρ.}  } ῃ, 24 
ἱπιαρίηοι) Ὠοἱ 6556 ἐϊουηῖ, οὑπὶ [115 40 Δροβίοίο 90- 
οἰδηϊωτ, 1] οὐπηηυίανογιηι ρ Οὐ πὶ ἱποουγΡ Ὀ}}}5 
δε ἴῃ δ᾽ πη θην ἱπηαρίπὶβ δογγαρ }}}}}5. Βοπιὶ- 
ηἾ5. δγιιηὶ ορογίι  η6 Παῖς φυΐίίδπι ἴῃ ἀχρίδιαιίοηο 
ΔΡΟΒΙΟΙ᾽ οἱ ΘΘγηΟΠἾ8. ΟἸ}, αἱ οἱ ἴῃ ἢος ΟἸρίϊ0 
Ἀροϑβίοιἱ δἰευΐϊ οἱ ἰὴ οί ογὶβ ρίυγί πνῖθ, Αραμ γορο- 
πογρ (25, [Δ 651 γε] ἐοτρογοῶπι (48) Ποηνίηΐς ἰππ2- 
εἴποι, οὶ 6856 ἱπιαφίηπθηι ἐΐσαηι, ΘΟηΥΙΟΙΟ5. δὸ 
οι ἐθη[τϊλῖ08 ὁ556 σΟσηοϑοογοῃῖ. 6. Π05 [3Π| ἰῃ 
1}18. σοη!ηθη(ἴδι}}) θγίπιὶ σοὶ πη 8 σΟποΙυληας. 


-ππἘἔἘὁἄΨπΦρΦοέ͵ΨΕ͵π τΤττΤ’ρ.νϑΜϑἍ ΜὍὖὃὖὃσὃΡὅὕὖὕ0΄--΄΄ἷ΄ὦὖὮᾧἋἝςἧ΄΄ὖ΄ἔ Ὁ“ ρ΄ -.-....-...-ὖ-........ρὖᾷ.............ιιιιωι.ω. 


ΓΙΒΕᾺ ΒΕΘΟΟΝΌΙ5. 


Ἰ. « βου δυίεπι φυοπίδπὶ [ιἀϊείαπι Ὠ6ἱ 651 86- ΟΣ οογίία ποπιίητ πὶ πο588 βου 5 Παἱ 681, δἱ πιβῃ 8 865 


δ πάυπι νογὶ ἰδίθηιν ἰπ 608 αὶ (4118 ἀρυπὶ 77,» 7 1- 
εἷυπι 4φυΐϊάδηι οὶ δοουηάπη νοῦ (δ θιη, ΟῚ 801{1}} 
πη 6054} δα ἀζυμὶ 4188 5 Ρ6 ΓΙ 8 ΘηΙ ΠΏ ΘΓΔΙ δι}}1}, 
ΥΘΓΌΙ δἰ ἴῃ ΟΠ.Π65 4] φυοαυο πηοᾶο Βοπὶ φυΐά πι|8ἃ- 
ἔνα (20) φοϑϑϑγυμ!, ὀχϑρθοϊδηάυπι δὶ δἱ ογϑάίθι- 
ἄυπι. δοά Π|υὰ 65. φυοὰ ἰπ Ιοοο οα νἱἀδίιΓ οβίθῃ- 
οἱ : ᾳφυΐα 5011115 Πεἰ 511 (21) βδεουπάυπι νοῦ ἰδίθπ [-- 
ἀϊείαπι. ϑυηῖ δηΐη αισιόδι! αυῷ ΘΟπΙπι ἰΠίυΓ 
ΟΡΟΓΘ αυϊάδη) τη8]0. Δηΐπ|0 δυΐϊθηὶ ΠΟῚ Πη8]0 : εἰ 5ἱ 
4ι8, νοῦ οα0.58, ἰοπὶ οἰ ἀϊὰ πῇ πη νοϊι 6 ΘΠΟΙῺ - 
τηἰβογίι. Εἰ 4] ἤπηι ορογο χυΐϊάθιηῃ θΟηΟ, 86ἀ δηΪ- 
ΠΟ ΠΟῸΠ ὈΟΠῸ ἐ αἰ 8ὶ 4υ͵β τη βαγ οο γι Δ π|, 01. ΡΓῸ 
μδπάλιο 6] (22), 56ά υἱ ἰδυιοίιτ 40 ἰοίηϊ 0.8, 
[4εἷλῖ. ΑἸΪ ν6ΓῸ συπὶ ἴῃ 4υΐ 05 5δἰνα ἰπ θΟπΟ, δῖνθ 


ογοία ἀϊξηοβοογα, ᾿ἰἰεἶγοο 'μ86 50105 6ϑὶ {ι 5δουη- 
ἀϊη νοῦ αῖθπὶ ροί66ὲ μά θοτα ἡ0]οία αν. 56 ἀ τεησὶ- 
ΓΙΛΙΓ, 81 ογβὰ 608 (24) φυογιπ) γι Ἶ5585 δυηΐ ἰηίψυ,- 
ἰΔ16 5 ΡῈΓ ὑθᾶρίίδτη: σιϑίϊατῃ, νοὶ συοτγυλὴ ἰδοίδ 50] 
ΡΕΓ ροιπἰδυ δι ροοολί4 “δ, νοὶ 4} }00}5. ἐπηρυ 8ηιία; 
ΠῸΠ ἐδὶ ρθοοδίιπι) Ρ6Γ ΠιαγιγτὶΣ φογίαπι, βδουπάυν 
γογίαιθη υἱἰοδίυς 608 βαγνάγε ᾿υὐϊοίαπι. Ὑογ (85 
συΐρμα }υὐΐο}}! μος ροδίυϊαι, υἱ πι8} 5. ηια]2, οἱ ὑ0- 
118 Γαεὶρίαὶ Βοηᾶ : 6ἱ αυδιηνὶβ ἀοηᾶ οἱ ᾿αγγίἶο θεὶ 
ποφυδλαιδιη οὐ ΓΙ οΟδὶ δίοπὶ ἀΐβου 6 η118 δἀπη!{2η|(35), 
(Δ16 δὐἰαπὶ ἴῃ Π06 4υδπίδ 511 ἰυὐΐοῖ! ο᾽05 γεγΙι25 
οϑίθιν δ 8. ΟΟΠλη.}8 ῥγοίοβδίο δϑὲ ὑὕοῃυπὶ ΠΟΙ 


ἀοθαγα ρυηΐσγὶ , δος ᾿τηϑ]υπὶ οοηδοχαΐ Βοη8. 5 


ἰπ τηῖο, Δινΐμηι8 οὐ ορογα (95) οοποογάαι. Εἰ φυΐα Ὁ ψιυῖβ δγβοὸ βἰ1., νοῦ! φτγαϊα,, 4υϊ δρογίι δἰ φυδιόῦ 


5 (0108. 11,9. 75 Ερΐι68. ᾽ν, 34. 
 Βοη). ᾿', 2. 8 52]. χχχι,", 2. 


(15) δὶς τοί πι|8. Ποσίιβ πυιη. 1640, αυΐθυ5 
βαιὶβ σοπιϑοείηΐϊ οαἰογὶ 1585. οἱ ΠΡ δΠ8., 5] 
φυοι 411] να δα ηι το ΐς, Δ}}} ἀἰοιαγ ρτὸ ἀϊοθν8. ἘΔ 
γεῖο, ργαιοτοηπάιιπι, πε ἰδιιπὶ φπίάοπι ἀροδίοἰϊοιιης 
Σεγηϊοποηε (οι 10 γοιοια, π6 ἐδι6 φμίάειπ ἀροδιοἰϊοιιδ 
δΕΈΤ}}0) ἴῃ 4ι0 αἰεί, 60. ἊἋ 

116) δ΄ :ε«ἱιην85. ρίενίᾳια οἱ ΒΑ} )λη8. 11 γόγο, 
δέει ἰμἰοΥ Απμιτοροπιοτμῆϊίας ἱπεἰ{ἰροιἀϊ ἐμ σοπιρμ- 
ἰατὶ. Μ8. Ἀόρί5 τ. 1040. δε ἐμεῦ Απέιτομο- 
πιοτρ ας ἱπι 6 Πρ Θνἰ 8 64, σοπιρι(αγ8. ᾿ 

(17) ἰτὰ ᾿τη5. ἰορίηβ ἡυτ. 1639. ΟἑΙΘΥΙ σθγὸ 
Πι55., [λυ θᾶηι5 οἱ δι 1, 46 φμὸ ἐιοπιΐπθ δεμιϊοπά ιηὶ 
δὶ αὖ (θαϊι!, ἰ αὐ) Αροείοίο ἱπιεγριείαγὶ, οπὶ αἷ- 
εἰ(, Οἷι. 

(18) Μ5. Βορσίυ5 ἢυτ, 1041, ἱπ αρπίΠοπὲ εἰ; οἱ 


τι ἤοιῃ. γιι, 22. 


18. 1] (ογ. ’ιν, 16. 75 (ο]οβ5. μι, 9, {. 


- 


ἰηΐτα, φμὶ ΡΥ ασπίοπεηι Ὠεὶ τοπουπίμτ. 56 εἰ (ἅ- 
ἰογὶ ι385. οἱ δήϊιὶ υἱγουϑίᾳι6. οὐ αν Δεὶ. 
(19) Βα 1, σοτροτεὶ. ὮΝ 
δὴ Εαϊιὶ, ε αυϊοσυπαας πιοάο ὑοηὶ φι ἀι[λπὶ π|2- 
Ἰἶνθ, » εἱς. Μ5. Ἀαρίιιβ πὰπ). 1059, « «τὶ αι άψαδιν 
νοπὶ ᾳυϊάδιῃ, πη! ν8, ») οἰ6. ὑφιοτὶ Υ6ΓῸ Πι55. υἱ "1 
μη βίο ἰσχίυ. 

(21) δὲς οἴῆπθβ 1288. εἴ Ἀδβθᾶπιι5. ΕΟ νεῦὸ, 
« 564 Π|υὰ4 φυϊά 65ῖ, φυοὰ ἰῃ δος ἰυςο ΥἱάξιυΓ οὁ5.6} 
ἀϊ. Θυἷα 501}8 θ 6] 511, » δι. 

49) Βαάϊιῖ, « ποη ρΓῸ τηδηύδιο δαὶ ἰῃ θῸ80. » 

45) Βαϊε!, « Ποῦρογθ, » Π)816. 
44) Βα]. « ἀγφο οἶ5. » ' 
ἀπ Βαυαηῆδ οἱ ϑαιοάϊδηιβ, ροΓρογαπι, 4 48)“ 
ἰΔ 1.) 





δ. ΟΟὟΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙΘΤ. ΑὉὐ ΒΟΜ. 148. 1|. 


δτ1Ὰ 


[7 τὰ], σδύλιπὶ 681 φυΐα πηδίυϑ δγαΐ πὸ, οὐπὶ Α λϊοδίαγοσ δἷ αι ργάνδϑθα νοΐ! ρορυ]}15 σοκὶ τἃ- 


4641 πι8]4. [58 γϑῦὸ 8ἱ γί γ ΟΓ πὶ ρορη 6 Π8 πιθη- 
ἰεπὶ δυ8πὶ σογγίραι 94. Ὀοη8, οἱ θ6η6 δροϊ, 66 10- 
ηπδίυτ, Ὀ6 6 σορίίοὶ, 6 πα να]; 4] παῖς αὶ, ποη 
ΕΝ] νἱἀθίν θθμυ}.5, δὲ τοῦ 10 γοοίρογα θοη8 ἢ ϑἰηνὶ- 
ἵπὸγ δἰ δἱ ὃσ "οη0 4υ͵ἱᾷ σοηγνδγίιΓ δι} Ππη8}Π|, ΠῚ 
μβιη Ὀθθηι.8, 4υο ὁ {τ}, δ Π01) 651, 5864. ΠηΔ]15 [υ6]- 
ὐπυγ, φυοά 681. Αςίι5 Θπΐ ἢ ον θοηΐ βδίνα πιδὶϊ 
Ῥγδίογαυ !, 564] βοοιηθυπ) 50 4118}}1816}} ρθη 9 
[πθη6 πὶ ἱπηᾺ αἰ πη Γ, οἱ [ογηιληῖ, δ ηηυ6 ν6] Ρ"ο- 
παιῃ ΤΟΙ 4 ὃ γνῸ] "η2]| 81}, 5611 βοριᾶς, 560 ρΓΙη 8 
θεδιϊλπ άδην. Εγὶ! ὄρρο ἰπηἰχαυιη ναὶ θομ δι πιδηίθι 
ΡΓῸ 1215 χ6 5115 ρυηΐτὶ, ναὶ πιδί δπὶ ργοὸ Ὀοπΐβ Δο θυ 8 
ἢ πογατὶ. γα υἱ δά πο ρΡΙΔηΐι5 δι αιοά ἀἱοὶ- 
5, δΔἀι )ληνλυβ 6.1 Δη} [266 : ΡΟΠΔΠΊι8 6556 Δ} Πλπ| ἴῃ 
42 δαθίιοι ἰπιρί δίω5, ἰη} 8.118, δι} 1114, Ιυχυτγία, 
δἱ τυ 0 Ομ πἷθ πιδίογυπι, 4υ} 08 560} 6 1 πὶ- 
"ἰξίγαι 56 (9 πηι] δ] 6 δυ θα! δγὶι. Ουοά 58ὶ ἧπ 56- 
ποι ρ52π|) γεζγθββὰ (20) ἢττς δηΐμμα, ρῥδιδε! ΓυΓγϑαφ, 
εἰ υἱγίυ 5 πηθη 15 5ι35 ἰλῆυϑη ραηάλι, ποππα ἰη- 
ξτε558 ρί 6258 ᾿πηρ᾿ ἰδία πὶ οοπιΐηι!ο ἐἰθρ6! 161 ἢ ΞἸπηΐ- 
Ππὸγ εἰ 7υδι 18. ᾿π͵ υδεΠἰ πὶ ἀγιιάδι, δἰ βαρίδη εἶα βίυ]- 
{π|8π|, εἰ δουτὶ οἰλ8 [υτὰγῖδπὶ {ρα θῖι ; δίχα ἴϊα ἀ6- 
Ῥυ οῖ5 ἐσ ϑϑπηδιΐρϑα ΠδὈϊ διότ θυ θδγθαγ8, οἷν] 
εἰ ἰερ! πὶ υἱγία τ θιι5. ργαυεδίι μοβρίευπι. Θυ0- 
το 80 ἜΓρῸ ἦατπ μ᾽ πη υἱγι 8 δη δι 7 υδίαπι 
ἐπὶ! ἀδ μ5 ἀγύδγα 4υ08 6 βϑογὶ οὐ ΠῚ ποπθιπ 65ςοῖ 
δ]ὲ Υἱγίυϊιπι, αἱ 6 Ἰμιρεἰαίς Ρίϑηι, 46 ἰπ͵)υδϑι εἶα 
ὑπαλπι, ἀ6 Ἰαχοτία δουγίαιη σοῃι θιηηδγο [106 [Ὁ 
πιοίο οἰἴδη ἴῃ 118 ΠΟΥ πὶ ΓΟΙ 8528 διηΐϊ ἰηΐᾳι 4165, 
Εἰ φιογὰ!ὴ ἰθοῖά δυπὶ ρροοδιὰ 173, ογοάθηυβ αὶ 
ἴεπς δϑεῦπη ἀμ πὶ γΘΓ  [Δ16πὶ 5αγναγα [πἀϊοίαη. 

2. « ἔχ δι π|λ8 δυΓ6 πὶ ἢ06., Ο ΠΟΠΙΟ ΟἸηΐ5 ᾳυΐ 
Ἰυάϊολ8. 605 υΐ (411 δσυῃι, δἱ (οἷβ 11, 413 "ὶ οἵν- 
ἰσεῖες ἠμα! ἴαμα, Ὁ οἱ "9 3.» 8 ουνηΐα 4155 [μοχ ἰοφιυίίυν, 
5 φυΐ ἰ ἰα σα δυμί Ιοαφυτυγ ; οἱ 45 Ενηφοίηη, 
τε] ἀροβίοϊη5 ἤυπς Ἰοφυϊίαν, ἤθη ρτίποίρίθιβ 52- 
ΟΠ], ηος γορῖθυ πγυπεϊΐ, 564 ΕςοΙοβίαγυμι γοοιοτγί μι 
Εἰ ργϊποῖρίυυ5. Ἰοφυΐτιγ, ἢΐ5. νἱἀαἰϊοοὶ 4ιυὶ ᾿υὐΐσαπι 
Ε05 7] Ἰμτ5 διη1, 4 65ί ορίδοορὶβ, γεὶ ργδβυγιθγὶβ 
εἰ ἀἰϊδεοηί θυ. ΠΠῚ5 Ἔγροὸ ἀϊεῖ! ἢ6 δχβιϊ πῆι 96 οἵς- 
ἴυξετα [υὐϑϊοία») Πεΐ, 5 δᾶ σοημηίι8η1 ἱρβὶ, 46 φηΐ- 
θι5 8105. Ἰυδίοαπ! οἱ ουπάδιμπαμ!. Εἰ ᾿60 οροτῖοι 
πη ΘΠ ηυ 6 ἐδ 508 ρΓὶ 05 σΟΠΒΟ ΘΙ} 1 λπἀΐσαγο, οἱ 
ἴσης εἾυ5 συδ Ἰυάΐοσαιϊ, ροϑία ἀΐβουϊογα. Ουοΐ 5] 
βετεῖ, ουνηΐβ. ρθη 05. Διΐδαι {1 ΒοηοΓί5 ΘΟ 65 δϑιϊοὶ 
διεοϊηἀδγοίυνγ δηνυἱι0, δὶ 86 }ἀ]σαηο8 ΡΟ 8 4ι13Π) 
80 Βοιη. 11. ὅ. 


86 β54]. ει], 4. 
81: (ρῃ. χΥ, 16. 


ἮΡΑ) χχχι, 4. 
εὔγι χ,θ. 55 Βοιη, 11. 4. 
9. κ΄ ϑορ. χι, 91]. 


(30) ΜΕ. Βερίιι8. πυπι. 1059, « Γαναγβα ; » Δ|1ῈΓ 
Ὑ2}Π}ς-ΟἸατ, οἱ σθποθγᾶγαιβ, « ἐπζγεδϑὰ. » Οθιθγὶ 
ἴα6ς, εἱ οὐϊιΐ, ε ΓοζΓΟ858. » "."“" 

(1) βαθδηυβ, « αυἱ ργϑδιμί, οἱ βδιηὶ ᾿ 668 
Ρορυϊογυπι. » Ῥδυ]0 ροβϑί πι8. δσίι5 πυϊη. 1629, 
« ΄υὶ Δ]1δὰ πὶ ἰφηοπη. » Εἰ ἰπγα, ἴῃ 6 Δγιίου!, 
θίηπο8 6611 ἩΔθΘηΐ, 4 ΠΟ. ρδγνϑη 8. » 

(238) Μ55. ἀυο, « ἰφηόγληδβ.» Ο:ριογὶ ᾿η55.. ΒΔ ΌΔΠῈ5 
εἰ οὐϊι! « ἰσηογιρ, ν δίο. ΜῸχ πι8. Ἀερίυβ μυϊ. 1659, 
« ὀνιἴς φαυΐρρο νοι ι15. Πεὶ,.» οἷς. : 

(239) « Τδηιοι. ν ἴω διίθα δ 8 ἰθοϊἀοτγαίωυγ, οἱ ἴῃ 


Ρατβοι,. ἀκ. ΧΙΥ. 


81 Ῥ58]. ΟΧΧΧΨΤΙ, 7. 
81 Μ41{1}. ν)ῖ, 15, 14. 


Γοηϊ. Ναπ)ο ΘΓθῸ δχ ϑιη οὶ 404 οἰὔιιρογα ροβϑὶ! Ϊὰ- 
ἀϊείπι Ὠοὶ, βίου! εἱ Ῥγορ)δία ἐἰεὶϊ : « Οιο ἴ")ο 8 
δρίγίτα 0, οἱ ἃ [οἷα (0. 40 (υρίαηηῃ δ᾽ ὅν», Εἰ ἀυῖΐα 
Ἰμδ6 δ( 605 πηᾶχ ηα ἀἰσυμίυγ 40] ργρϑυπηὶ Ἰυυύΐο!ς 
Ρορυϊοτυιη (217), ἰάεϊγοο οἱ 4}ΠΠ|} ἀἰεἶ!, φυοά «ε ἐδ 
ἄοιηο δεῖ] ἱηεϊρίοι [4] οἷ πὶ 55.» Επ᾿ το} 418] ο- 
πιηυ8 αἀἰοῖ᾽ : «ἴπ 18. 41} δρρτγοχί πηδηὶ πιϊ ΐ 588η- 
ΟΠ οάθΟΥ 55; » βίειιι ἰη Ν)άδΔὺ δὲ Δυΐα σαβιυιμη δι, 
ουπηὶ ΔΙ ηθπν ᾿ᾳη6π), ἰἀ 651 ἤθη 5δογὰπ),, ἀἰνίε 5. 41- 
ἰγῖθι15 οὈτα!γηῖ. Ιποὶρὶς ὄγζὸ ἀεί αν ἃ ΠΩ] 19 
μτῖυβ. « ΕἸΔρ6Π14ῖν δηΐπι « Π 6115 ΟἸ 6 ΠῚ 4ι6πὶ ἢ ηυ- 
πιθγιη γοορὶ! {Π’οτι πὶ 55. » όγαηιν, υἱ 650 Θχ ϑίηο, 
ΠΘ6ς, 5ἷ ροββεῖ 4υΐ5, ἀδυδγεί υ6}}6 οὔδπιρεγα ᾿υἀϊοί αν 
οὶ. Νοη νϑηΐγα δηΐπὶ δό ἰυ ἀεί) οὶ, ος 68ι 4} 


Β ἐπιθηἀδιϑη6Π), Υ6] δά 58} 4161, οἱ γαιδι ἢ ΠΟ 


νϑηΐγθ. 
ὅ. «Αὐἱ οἰν᾽ εἶ85 θονΐ4ι}5 6.5, οἱ ϑυδιοηιϊϑίϊοηΐς, 


οἱ ρδ16Πη1}: σΟη!ΘΠΊ 5 7 ᾿σηογὰ5 (28) ηῃοηίδηι μ"ὲ- 


Ὠἰρη 85 Ὠοΐ δι] ροηϊϊεηιϊίαπι 6 δὐιαοίι 557.» Ὠἰ νἱ εἶδ 5 
υοη!41}5 οὶ 1116 δβιοβοογα ροίδ5ι, 40] οοηδίάδγωιϊ ἡ 
(ὐυδηῖ8 ἴῃ ἰοΓγίβ ᾿η8]Δ φυοί 416 Ὠοιηΐ 68 μόγυηι, οἱ 
40 ΠΊ0640 ροηὸ ΟΠ}}}65 ἀθδο) ηδΔηί65, αἱ 5ἰπιυὶ ἐμ ηε1|6 5 
[οἱ 56. ἰλῖδπν οἱ βμϑιὁ58η}| ροΓΟ ἴον ἷ8 Δηθυΐδηὶ 
Υἶδπι, δηρβυδϑίο ν᾽ (8 ΠΠΠΘ ΓΘ πορίθοίο 57, οἱ (Δ πηθη (29) 
[15 οπη 05 Ὠοιμη ργουύυσθηι6πὶ 5016Π| δ10πὶ 4υ0- 
ιἀϊ6,. δι ρ᾽υνῖαβ. πιϊηἰδίγδηίθιῃ δ: οἱ 4ι} σοηϑίά6- 


γαὶ (50) φιιδπεῖ φυοι! 6 ἴῃ Πδυπὶ Ὀ᾽ΔΘρῃΘηιδη!1, οἱ ἰῃ 
εοἴαι οχιδινάυηι 5088 5095 3". Ζλιη φυΐ ἀ6 ἴγδιυ - 


ἀΐθυδ, 46 νἱ (31), ἀδ 8εϑίθγξδ, ἀ6 βδουῦ !ορ}}8. οἱ ρὶ8- 
αα}}5. ἀϊοδι Υ Ὁ} 08 (Δ 6 οΟἰπηΐ 5 ἴῃ ἢοσ ἰοοο 
ἢ} ν᾽ ἀδη τη γ ἢ 5666 ΓΘ ργϑίογγὶ, 4] δ᾽ 105 [αἱ ᾶη165, 
ἰμδὶ εοπημ υηι φυς ἰῃ οπίογὶ 8 ρυπίυπί, 5] 48 
ἜΓδΟ ἰνϑι!ς ὑοπίιδίθι δὶ, δἱ ϑυδίθπιλιίοπθη) οἦυβ, 


οι ραιτοπιΐλιν σοπίθιηηϊ, ἰσηοῦδϑὶ φυοθά ρογ πο δά 


ρΡαπίιοηείαην ργογοοδίυγ. δι ϑίθοίϊαιο ΥοΓῸ ἃ ρϑί16- 
ιἴ4 ᾿ιος νἱάείυν ἐἰ θγγο, φιοῦ αυΐὶ ἐπ γι 916 πιορὶς, 
ᾳυϑην μγορυδϑὶ!Πυ ἀδ᾽πηυι}}, δυδιδηϊαγὶ αἀἰσυπίυγ : 
4υ] γ6γὸ μογιϊπδοὶ πηϑῖα σϑῖυϊ δχϑι πὶ (52) ἰῃ 


ἀο]τοι4 κυ]ς, (δγγΪ μαι θοῦ ἀϊσομάϊ κυηΐϊ, Θαὰ 5ἰοι 
οἰ ηἶὰ ἢ πιοηδυγᾷ [οἷ Ώριι8, 6( ρομίθγα, οἱ ηἢυ- 


Πηοτὸ 35, [12 οἰἰδιὴ ρδιΐδη 15 6᾽08 σΟΓΙἃ ΠιθηβυΓᾶ 
651 : 43 Π| ΠΊΘΉΒ81ΓΔΠπὶ σΓΘ δ π ὁδί 6586 Θοηδυπι- 
πιδίλι (55) νοὶ δῦ |}}5 αυΐ ἀΐϊανίο ραγίαγυηϊ, ναὶ Ὁ 
18. 4] ἢ ϑοάοηιν5 σο]δϑιὶ 'ζη γαϑίδιὶ βυηῖϊ. ἴΠπι}6 
οἱ ἀδς Αἰπμουγ] 5 ἀϊοίιυν : ε Νοπάσι δπΐπὶ γορί θῖν 
διιηΐί (54) ρούσαῖα ΑΙΒΟΡΓΒΒΟΓῸΠῚ 8416 πυηο ᾽". » 


83 ΠΡΟΙΓΟν, 17. ΚΣ] ον! χ, ὅ. 35) Ῥγου. Π|, 12 ; 
88 διιη. ν, 45. 5) ῥ584). εχχι!, 


ὑπ0 1η8. ορίο, 56ι] γϑϑιϊ μι αν 6χ οι Γ δ ἢ88. 

(20) δ΄ πη8. γὙ4}}}5- ΟἸγ. (ἰθιθγὶ νογῸ 1η85., ἔϊ- 
θδηυ8 οἱ δὐΐε! ε 5] 45 ἐοπϑίογοῖ, ») δἰς. 

(521) ὅ᾽΄. γδείθ Πι58. ΡΙ για. Βά ιὶ νόγΓῸ οἱ Πης. }ῃ1|5 
Ἀδρίι8 ἤσπην. 1640, « ἀδ ν[{|5.» Ἀαυδηυ8 ε ἀδ ἀἰν! ἰ}5. » 

(53) Πα π|58. ρίθγί46 δὲ δ εἰ. Ῥω θᾶπυ8 Υ6ΓῸ οἱ 
8. 11|1158 Ποσί5. ἢ. 164, « ἐπι} 18η1. » 

(55) ὅϊς δβδῃυϑ δἱ γθοι 5 φυϊάθιῃ 4υδιη « 60ῃ- 
δυριπ), » 1 Παθηι ἐπὶ οἱ 55. ποϑίγί. 

(54) Μ455. φιάλην « σοπιρίοια δι. ν (ἡ τὶ νο 0 
ΠΙ55.9 ἀπ] οἱ [λα υη 5, « Γορ] ἴα ϑυμ1.» 


28 


819 ' 


ΟἈΙΟΕΝΙ͂Θ 


δι0 


Βεεὶ ογρὸ Ὠοὺς ρας ποῦ, οἱ ἀσϑραδοῖδι ὑπ] 560}5- Α οπιπΐδ 4055 ρὶϊ ἀἶσηλ᾽ βυηΐ γόσηὸ οΟοΓαπι : δἱ ἰςε 


416 ροηϊιοηιίδηι. ὅδὅ'οᾳ. ΠῸΠ 208 αἰδϑοίϊναὶ μος, οἱ 
ἰγιίοδ δι Ἑοηγθγβίοποπὶ [Δεαΐ, 4υΐα ΓΌΓΘΙ15 ρ41101- 
ι(ἰ5 6]0υ8 οἱ δυϑβίδη(Δι]01}}5 ΟαΓία πηοηβυΓᾷ 65. 

ἀ. « δϑοουηάυπι αἰτὶ ι18π) Δυϊὸπὶ ἰυλΠπ|, αἱ ΟΟΥ ᾿π|- 
ΡΘηΐ 68, {Π6 5802 85 [10] ἰρδὶ ἰγὰπὶ ἰῃ αἷδ ἵἱτῶ, 
4.78. ει τενοϊαιοπΐ8 [51] ᾿ς}! θεῖ, 4φυϊ το άοὶ 
πηϊουΐᾳυθ βοουηάυπ) Ορογὰ 6.5". » ΟἷΟΙ ἀυγυπ ἰπ 
δογὶριυνί5 ἀϊςὶ ν᾽ ἀδίαγ, οὐπὶ 6 η5 μι πΊλη8 νοὶ 
ΟΓὰ [Γίρογα ἰηἰαυϊι}5 ουϑδιγι οἷα οἰ σηδουΐπ) ᾿π|ἃ- 
φἰπἷα ἀϊνίηα ποθὴ γοοὶρὶϊ. Πος ἰάθη 4:10] ΘΟ 0Γ45- 
50π| Δρρο᾿ίυγ, οἰου! οαπὶ ἀἰοϊυγ (59) : « [ηογλ588- 
ἴὰ πὶ ὁδὲ ΟΘΟΥ ΡΟρΡυΪὶ υ}05 33.» Οοπίγαγί πὶ ΥΘΓῸ 6ϑὶ 
ὄστο πο 6, φυοά ἰη δοτγίριυτγὶβ. ΘΟΥ σἀΓη θυ πὶ ΠΟΠ]Ϊ- 
ΔΙῸ 55. οἱ ΟΓΔ8580 (56) 5101}}6, γὰ] ἰόη6, ΄υοά 
Δροβίοϊιιβ δρὶ γ 1416 πὶ Ἰιοπηθπὶ νοοδὶ ᾽᾽ οι πὶ αυὶ 
χϑπιίπαὶ οἠμηΐᾷ. ἰσίυγ σαὶ 4019 5011 αυς Ὀοηᾶ 
δυηῖ, οἱ ποὴ ἁφξὶϊ θοπᾶ, ΡῈΓ ἀυτγὶ τἰπὶ ΟΟΓΪ86 60» 
ἰορίυπι Οὐγηΐυπὶ ὈΟΏΟΡυΠπΙ Ἰιαῦάγα ογοάθηάι5 651. 
Ογαϑϑίιυ40 ὙΘΡῸ οοτά 5 6ϑί, υἱὲ 500.}}}8 οἱ ϑρί τ 18}}5 
16} ᾳοη εἴα ρη ταοὶρίυΓ 86η805 : 6ἱ [ἃ ΘΟΥ ἰπ|- 
Ραηϊίοη5 οἰδεῖ πὶ {ΠΠ6βαυγὶ2αὶ 5.}}} ἱρϑὶ ἰγϑην ἰη ἀΐα 
γνῷ, οἱ γουβίδιϊοηἱβ [081] ἰυ οἱ Ὠ 6], ἀσπ) Ὀοπυη) 
ΟΡ᾿Β ΠΟ δρίίυγ μοῦ ἀυγὶ ἴδηι ; ἰπι6}]6οίυ8 Ὑ6ΓῸ Ρ0- 
π08 ρ6Υ ογαδβίυἀϊΐηθιῃ οογά 8 ὁχοϊιαΐιιν. (57) θα ἱγὰ 
δυίοηι Ὠοὶ οἱ δυρογίυ8, φυδηίυ!η Τ68 ρδιΐ γ ]ἷϊ, οἱ 
ἴη 8118 ἰος]8 βῶρα ἀΐεβογίι πη δῖ. Ουοὰ νϑγο ἀϊοὶὶ, 
« Τιοδαυτ285 0] ᾿ρϑὶ ἰγᾶπι ἴῃ ἀΐθ 'γ8δ, » οοηβί 46- 
ΓΑπάνπ) 651. ΤΠΟδαυΓυβ Δρρα δι, αὰο ἀϊνογϑὶ 56- 


ΠΘΓΪδ ορέβ8, οἱ αἰν᾽ 28 σοπρτοσδηίηγ. Πυ}8 ἴῃ δοτὶ- α 


Ρίυγ8 δἰ σε δηλ {τἰρ]!} οὶ Ἰοφίπιυβ. Ὀϊοίτυν 
Θηἶη ἰῃ ἔνδπϑοὶίο "ἢ 1ΠοϑδυΓι!ι9 6550 αἰ ἀλη ἴῃ ἴ6Γ- 
τἶϑ9 'π 400 ῥγο  ἶυαιὶ Ὠοηλΐηυβ (Ππαϑαυγί2αγί : οἱ διΐι5 
{Πεδαυτγιιβ ἰῃ οΟΪ0, ἰω 4ι0 ͵υυθι ἢ ἀ6165 φυοϑᾷυδ οραϑ 
81:118 ΓΟΟΟηΟΓΘ : οἱ ᾿ἶὸ πη. Αροβίοϊ 5 αἰεὶϊ ἱγὸρ 
{ΠποδάπΓο5. ΘΙ Ώ08 ΟΓΡῸ [ΠΟΠΙΐ 68 μ6Γ πο υφ ἀρυηπὶ 
ἴῃ 96 τπηυηο, ἴῃ ὑπὸ Δ]1410 6χ ͵β8ι}5 (γἰθυβ 601:- 
δλοφαηὶ εΠπόϑαυγοβ. Αὐἱ οἱ ἱπῇαοἱϊς οϑὶ αυΐβ οἱ 
ἰμί4αυ8, οι ρὸν ἀυγ ἰδ! οΟΓΪ8, οἱ οογ ἱπιροηἰθηβ8 
ἴῃ ΠΠΘδάι ΓΟ ἱγ δ6ῖ}8 505 Γοσοηί. Αἱ τΘΓΓΘηι 5 
ἐδί, οἱ ἀ8 ἰγγᾷ βϑρὶΐ, 86 (6 ἰθγγὰ ἰοᾳφυΐί "5, οἱ 
οὐ οἱ δἰἰυἱόγὶῖ Δ5ῸΓ (γυοίυ5 Ἀθ6Γοδ, θδδίγιϊ: ἢοτ- 
Γρᾶ 808, δἰ τη] 0 Γὰ φΠἰ6 4157, οἱ εἸοβδυγὶΖϑὶ ἰη ἸΘΓΓᾶ. 
ΕιῚ}Π6 φυϊάθπι ἀυγυβ, ἰ6 Δυ 16} δι} 1.8 ΔρρΟΙ δια Γ. 


θιοἰϊαν επίπὶ δά οὐπὶ : « ὅ10}:6, ')Δ)ὸ ποοίὰ τοραῖθηΐ Ὁ οδίοβ 5805. » Εἰ Ρο591 ρᾳυοᾶ": ε ῬΓΟρα 6ϑι αἶθϑ 


805 16 ΔηΠηλ ἰυδη), οἱ 4025 ραΓΔϑι1, οὐ) 5 γα η: 98)» 

Δαὶ βαρίθηϑ 6ϑ8ϊ, οἱ ἰη ἢουπὶ ἀΐναϑ, οἱ ᾿ ἰατγγὶ 9 ΔΠ)- 

θυ ΐϊδλη5 (28) οοηνογϑαιοποπὶ ἢδυδὶ ἴῃ οΟἾ᾽8, δί4υ8 
φ 


“ Βοα.., ὅ, 6. "ΜΆ. χιρ. 15: [38. νἱ, 10, 
νι, 19, 30. 35 70Δη. ιν, ὅ1. "Γ΄ ῃυς. χει, 1ρ.18. 
"1, 1-5. 8. {υ14..14.. 5 Βορβοη. 1, 7. δ ἰυἱ4. 14-18. 


(50) ϑὶς πι8. Ἀδρίιιβ πιιηὶ. 8009. Οἰδιογὶ ΥΘΓῸ 155.» 
Βοῦδημυβ, οἱ οἀϊ ε ἀΐοὶί, ν» ᾿ 

(50) « Οτα580.» θδδϑβί ἴῃ δαϊι18. ΜοῸχ "28. υὑῃυ9, 
« 4αιἷΆ Δροϑίθίυ5,» οἰ, ; : 

(27) Υτάα δαργα {0. 1, πυπ|. 18, οἱ {Π}0. ὄ1Ὁ.ν, σοπίγα 
(ἰεἰδιιπι, τατη. 13, οἱ ἐπ μεαίπι. τι, ἀδοποι οἱ ΠΟΙ]. 
Φὸ ἐμ [κιοαπι. δὰ λὰ αἰϊὰ ἰοῦᾶ ἰνΐς γοβρίοογο υἱάθιαῦ 


Οτίσομθϑ συ ὰὴλ 0 ΠΟ Θχϑίϑῃι. 
(538) ὅς 8. όρίτβ θη. 1ύσϑ, [1 οἰἶαπὶ οαίργι 


ι)55. Θέ 61; αἷδὶ φιιοί οὐ ίδηϊ ἐοἰ» Δὶς «ε ἰῃ Ὠουη,.» 


32 χροῖ,, χι. 19: χχχνι, 20. 951 (ογ. κχἱ. 15. 
98 14. 20. 


1418. αἰ ν᾽ εἰλτυπὶ δι Γι πὶ {Π65δυγο5 οοηάϊε ἱπ σα ]5. 
[14 ἰσίγ υπί δου) 5416 ε{ἰπδϑαυγὶ βΟβ56 550 δὲ ἐθη- 
αἰτοῦ Ροίοϑὶ αἰΐυβ αυϊάδη) ΘΑγΏ 4118, 4105 ΤΟ ΤῸ δηί- 
τη 18 ΠΟΠΊΟ, ἃ} 9 δυϊοηὶ ερίὶ Γἰ11.8}1}5 Δρροὶ!αγί. Ναπς 
Ἶλπι ν᾽ ἀ64Π10}}8 4112 6ϑὶ 4165 ἰγῷ, συϑ) ΐς Αροκίο- 
108 ποιῃϊηαὶ, 4υὲ ἰάπιδη [Δ] 1108 ἀϊζηοδἭσίυ, οἱ 
ἰδ 68 αυἱά οἰἶαπὶ γοϊχυς δογίριυγα ἰηάϊσοηὶϊ γοχυῖ- 
ΓΔΠ)Π8. (}ι85 ΟΥρῸ δὰ δγῷϑοῃβ ὀχσϑηρὶα ΟσεῦΓΓΟΓα 
Ροίδγυμί, δριδοϊπιυβ, οἱ δχ ἢἷβ8 4υᾷ [1 ἀἶοβ ἱγῷ 
Π]ΟΠΒ ΓΑ ἴυτ, Θογρίαπ) 651 ἰῃ Απιοὸ8 Ργορδεῖδ "": 
«ε κ΄ Πὶ8 αυὶ ἀδ5᾽ ἀόγδηῖ ἀΐαπὶ Βοπιίηὶ. ὕ φυϊά το- 
Ἰνῖ5 ἀἴδιη Ποιηῖηΐ ἢ οἱ ἤθο 6ϑὶ ἰδοῦ γα», οἱ ποη ἰυχ. 
Ουδσιηδθιποάυη δἱ εοὔωιρίαι Βοπο ἃ [δεΐὰ ἰθοηΐϑ, εἰ 
ΟὐουΓΓΩΐ οἱ 0Γ5115, Θ᾽ ἰπίγαὶ ἰῃ ἀοηπὶ 508Π), οἱ οχ- 
ἰοπ αἱ Π)ΔΠ15 5085 δά ραγίοίαπ), οἱ πιογάθδι ου πὶ ς6Γ- 
ὕδη8. Νοπηο ἐθηΘΌ Γαδ ϑυηὶ ἀΐε5 Ὠοπιῖηΐ, δὲ ποι ἰπτ 
οἱ οαἸἶ 50 4υὉ θη Γοϑρὶοηάοὶ ἢν δε οἱ 706] ἀεὶ 
δι} βδοογάοιθβ, δἱ 608 αυὶ Δ]ἰΔτὶ ἀδϑογνίαπηι ἴ" « (!2- 
τηδίὸ 4ιἰ Βοιηΐπι 51η6 οΟδββα (οι: ἤδα πγ6, παι! πιὸ 
ἴῃ ἀἴδπι, 4018 ρΓΟΡΟ 651 ἀϊ698 Βοηνίηΐ, αἱ δίσυϊ τωΐϊξογίὰ 
δχ τη ἰβογὶα νϑηΐοι ἱ» Εἰ ροϑὶ ραυθδ 3 : ε« ΤῸ} 8 οσδηῖΐιε ἰη 
δίοη, ργϑ ἴ αι ἴῃ πηοῃΐα 5816 [0 πη60, Εἰ Σοπίαπάδηιιν 
ΟΠηη65 40] ΒΔ] Δηϊ δυροὺ ἰΟΥΓΔΠ), αυΐἱὰ δά δδὶ υἱὲβ 
Βοπηΐηΐ, 4υἷ8 ΡΤΟρΟα οδὲ ἀΐ658 ᾿Ἰρηθῦγαγιτ οἱ Οδἰ εὶ- 
ηἾ5, ἀἴ65 πυ}]5 δὲ πα θυ), δου! τη οἰιη- 
ἀδ( δυροῦγ τηοθηΐϊ68 ροΟρυϊυ8 τυ 8 αἱ ογιῖς. 8ι- 
115 οἱ ποὴ (1 ἃ δου ϊο, οἱ ργοϑὶ ἵρουπι ἤθη ἐπὶ 
0540 ἴῃ ΔὴΠ08 82561}}} Β:ρ οἰ]οταπι. Δηῖθ ἔρϑυπὶ ἰρηὶ» 
(ΟΠδιιπ6η8, οἱ ροδὶ ᾿ρϑυπὶ Παπη πη δεςσοηβᾶ. ϑδιίευῦί 
ρΑγαΐίδυβ ἀδ] οἰ λγ αΣ ΘΓ ἸΟΓΓα δηῖο [Δ οἷ 6Πὶ 6]υς, εἰ 
Ροϑί (γρίη 6115 σΑΠΊριιδ οτιγην ἢ} (59), οἱ ἡὐ]]}υ5 651 
4] ονδιίαι θυ. δίου! ἀορθοῖιϑ Θαυογυπι [Δ οἷ65 60. 
ΓᾺΠ} ; οἱ ϑίσυι 64 1165, 1 ΒοΩ]υθηῖΓ. ϑίσαϊ γοχ ουγ-. 
ΤΌΘΠΙ ΒΡῈ ΥΟΓΙΙο6 5 ΠΟ Ἰ 081 ἐΠ51 161.» 56] εἰ 0π|- 
ηἶα ἴῃ σοηδοαυθδηυ8 46 οαάθιῃ 5οτγδῖι υδαυς 88 
δατῃ ἰοοαι αἱ] ἀΐοῖ! ὃ : « Εἰ θοπιΐπυ ἀαθῖς τορι 
δΔη} δηῖα (ἀοΐοιῃ υἱγιι} 15 8115", 4υΐα ἰηρδης 681 ταὶ 
ἀδ πμιἰτυ 0 οαδίγογυτῃ 608, οἱ γα] 144 Ορογὰ τεῦβὺ 
Τὰυπὶ α͵08. ῬτΟρΙΟΡ τυοά πηδϑηὰ 651 ἀΐ65 Βου εΐ 
τοδβηᾶ οἱ Π00}}|8 να!ἀ6 : οἱ αιιἷβ γι ἰάοηδυϑ εἰ ἢ 
ϑορίιοηΐαϑ γδγὸ [8 ἀἰοἷ! " : « Ἀανογοδηίηὶ (40) ἃ [εἰ 
δοπιίηὶ οἷ, φηοηΐϑιη ΡτΟρο 6ϑὶ ἀΐ65 οι, οἱ 
ρΡΆγαν  Ὠοηλίπιι5 νἱ οι] πδηὶ 5.8Π), β8 ποι} ἤσαν ν 










ταϊηὶ πηᾶζιϑ, ρίορα οδί, οἱ νεϊοχ (41) συ δ]ὲ. Υ 
ἀϊοὶ Βοιιμΐ διηᾶγα, οἱ ἀυτὰ ροβί(α δϑδῖ, οἱ γυδ[ώ 
[65 ἰγῶρ, ἀἰ68 ||, ἀἷδβ ἀπφυδίϊ οἱ π᾿ δοδβϑί(αιι 


δ Αἰμος Υ, 18.390. 1: 706. κν,.16, 415. 5) 


Παῦδηι5 γ6Ὸ, « 81 5] ϑηρί6η8 δϑδὶ ἰὰ δῦ, οἱγ 
ἴῃ 16 ΓΡῖ8 ΔΙ Π120.5, » Οἷς. 

(29) δίς οπλι68 ιη55. ΕΠ γ ΓΟ, ε ορυϊ ἀχία 
ΗΪῚ : ν Πη8[6. 

(40) [τὰ Ἰοφαηάσιη νἱ ἀδῖιγ [υχὶλ ϑογίρι τᾶ ὃχ 
Ῥἰατῖα ατθοα, 48 ΟΠμἰΔ ἔόγυπι εὐλαδεῖσθε; 560 
ΠΠ6 ΟΠΏΠ68 Πι|39. ΠΟΒΙΓΙὶ, οἱ δάϊι! μαῦθιῖ, ε« ον 
{{πλ}η}. » 

(81) 5΄᾽΄5 οὔνῆς8 .185. ἘΠῚ ΥΟΓΟ, « οἱ ψεῖοχ 
115. } 

Φ 


87] 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙΘΤ. ΔΑ ΠΟΜ. 1.8. 1], 


δ 78 


ἀΐος δοογθη 1:15 οἱ ρογ  ἰοπὶδ, ἀΐδ5. ᾿οποθγαγυηι οἱ Α ἰρϑίυβ ἀείυηοιΐ 5ιι, δ μι μα] εἰπγδι ἀΐδι. ἦι.» 


ΟΠ οἰ 8, ἐἶ65 ἡυδὲ5 οἱ ποθ], ἀϊ68 τυ} 5 οἱ ο]8}}- 
δΟΓΙδ ΘΌΏΡΟΓ αἰ ν 165 ἸΠἰ185, Οἱ 5.)6Υ ᾿Μ]ῸΒ 6Χ- 
ὁεἶςο5. Εἰ δῇϊοία η ΠΟΙ Π65, 6ἱ διη θυ αι η! δου 
ἐὩοὶ, αυοηΐδι Ὠομμΐπο ροσόλγογιηι : οἱ οἴπιπύλιῃ 
δεληρυΐηθην Θογα πὶ δου ρυΐνοζοπι, οἱ ΔΓ 68 ΘΟΓΟΠῚ 
υἱ βίεγοογα. ἀυγὰπι οογιπηι, εἰ Δγζδης1Π) ΘΟΓῸΠῚ ΠΟ. 
φυϊοσῖι ἰἰθ γάγα 605 ἴῃ αἋ16 ἰγτ8 Ὠοηιίηὶ. [ἢ ἰδ116 
αἰηυαιοηἱβδ 6105 ΟΞ ΠΠΘΙΓ ΟΤΔΠΙ5 ἰΘΓΓΔ., 41π0- 
δα ζ.79 σοπϑιπηπδιίοηοπι οἱ [6ϑι}ηἰἰοιο πὶ [δοἱοὶ 
ΒῈΡΟΓ ΟΠ 65 αι ΠΑΡ᾿ ἰΔηΐ (ΘΓΓΔΠ,. » [54125 ΠΟΠΊ 6 8]- 
πα ΠΠ6 Γ τη πιογαΐϊ : ε« Εσδρα δηΐπὶ ἐϊ68 Ὠοιηΐηϊ νϑηϊοὶ 
ἰι88η20}}}5 ἕω γοτὶβ οἱ ἰγ. , ροποῦα ογϑδιη ἰογγο (6- 
ΒΓίαπΙ, δἱ ροσολίογοβ ρΟΓῸΘΓῈ ὁχ 60 ὅ. ») Εἰ ροϑὶ 


μῖυοα : « (ἷυπι δηϊ πὶ ἔυτογα δοσδηάείυν, οἱ 6 ΥΓἃ Β 


ΒΙΟΥ̓Θθὗ 1 ἃ {Πα 6 ἢ 115 5015, ῬΓΟΡΙΟΓ ΠΙΓΟΓΘΠῚ Γ88 
θοπιηὶ Θανδοῖβ., ἴω ἀΐθ 41:84 ϑδιραογνοπογὶὶ (ὌΓΟΥ 
εἶι5 . » Ἦϊ5. ἰοἱ οἱ (αἰϊθι5 ἐδ ἐΐθ 'γδ (65ι} πηοη 5 
οὐησΓοζαιθ., Ρμ10 4αοιΐ υἱ{τὰ ἰοσυβ8 ᾿ΐς ΘΧροδὶ τ 0η6 
πο εροαὶ. Εν ἀσηῖοῦ πίη ἴῃ 15 Οπηπ᾿ 08 ἀ͵65 ᾿τ:Β, 
νἱηδίοῖα ἀϊ65 οἱ ἡ 10}} ἀδοίσπαίυν (42). 6 ἐσδηϊ- 
φι δι( ἀΐθπι τῷ δα ἈΑροβίοϊιι5., « οἱ γονθὶ δι! 9 - 
"8. » δίς. οηΐιῃ αἀἷςεὶϊ : « ἴῃ εἐἴ6 τα οἱ γϑνρὶδιϊοηβ 
υ8ι} [ἀ οἰ! θεὲ. ν Ἰλανοίδη δ πδίῆυ6 6556 οπηηΐᾶ, 
οἰἰδην ἰῃ) Ενδηφσοὶο ἀδοίσηδίυν, οὐ» ἀϊοῖ Ὁ : «ε Νὶ- 
δ") οεευϊαηι φιοά ποῦ πηϑηἰ 5.6.0 ; Π6ς ΟρΟΓΙΙΠῚ, 
χυοὰ ποη γϑνοίοιυν ". ν 56) οἱ Δροβίοϊιιϑβ ἰη 001186- 
ημοιἰΐΒ υ}5 Ἐρίβίοϊ ἀεὶ! : ε« Οοφίϑιϊουΐ θυ 
Δὐουδαηϊθυ8, 801 οαἰἴδ) ἀσίοι6η1}}}02βΒ, ἰη ἀΐ6, οὐ πὶ 


ΟΆΠ 4} τγαβογυθηΐυγ. Οὐ 5 γαὶ Ἰη ουογοθ οἀπΠ585 οδὶ- 
μι} ὁδὶ βϑογϑι!ογῖθι8 πιγϑίον 5 σομοφὶ. ε« ΜΝγϑδίο- 
ΓΙΌ). }) ΥΟΓῸ « ΓΟυ δ υθοοηίσγα θοηι 65ὲ "5, Τὰ- 
“6 Θχρἰδηδιίοι 8 φύλα ἀἸσΘηγι5, ἴῃ αιδηΐιη ρο8- 
δ }}6 681 μᾶρίηἷβ νόγθ σοπ)μίογο. ἅ{π||π| σα! «οὶ 
Οχ 80 νἱῖᾶ αδουηΐθβ, νοὶ οηογ) ν6ὶ τῃδίογυμι 
μΡοϑὲ 86 αιξδάδπι ϑοιλΐὰ ΓΟ] 4 Θγαμ, ἐχ αυϊθ5. 4] 
δΌρΡΟΓΒΟΝΙ ΠΟΙΏΪΠ68., ΟΟΟΔΒΙΟΠ65 ΥνΟΪ 581{|15 ν6] ρεγ- 
ἀϊιϊοηΐβ δορί δ : νογθὶ ρστγαιία ἀἰχουΐη)., οἱ Βυηὲ 
Οπιη65 41} ργᾶνδϑ δθοίλο οἱ Δ δ ηΔ8 ἃ Ὦθ0 ἰπίοῦ ρ}})- 
Ἰοϑορὶοβ εομαϊάδογιηὶ ; νοὶ φυὶ πα ρίοδ 540] ρὶᾶ ρ᾿ 
81 41} ΘΓΓΟΙΕΒ ΔΒΓΓΟΓΙΏ, οἱ ἐθδοΓοίᾷ ἤηχογυηὶ 9 
να] (44) οογία αυἱ ἀρ] ποὲ διιοίογοδ Ἰογθιϊ τα πι 
δ᾽ ργανοσιηὶ) ἀοσιμλδίιη [1Ὀτἰ5. ΘΠ |58 ἀχϑιίαγα . γοὶ 
οἰἴδι 4} 50 ἰδηηδία ἴῃ ΘΟ 65} 15, οἱ βοαπάδία τ 
ἰδϑοηβϑίοηθϑ ορογδιΐ δυ}}. ὦ σου ΓγῖΟ Υ6ΓῸ Δρ0510- 
[Ἐοὐταιη ᾿ ογάγυη) ὁρυ8, ργοίδοι 5406 ροτ ἢ35 υῃ]1- 
τογδ ΒοοΙοδὶ, οἱ σοηνογϑῖο δὶ δου, Ἀίηυ6 ΘΠ68- 
ἄλιϊο ἰοὐἷπ5 πε} 681 (45). Θιότγυμ οπιπί τη οΔ0- 
5:8 0 ηἰδπῖ ΟΠ ᾿ρ5105 που πὰΐ ἢπᾶ οἰλιιαηΐυνῦ : οἱ 
ἰάδο πο δϑϑβαὶ ἰυδῖυηλ [υὐϊοίαπι Πεΐ, ἄομος ἀὰ ᾿κὶς 
δίησα 8 γ6] ργοΐδοι 5, να] ἱπιροα πηδῶ ροηάἀοΥρηϊ, 
Θιιοιί εἱ ροβίοίυβ βἰσηϊ ἤοαγα ν᾽ ἀδιν, οὐ οἰεὶι ᾽δ, 
« Θπογυπιαιη ποι υ ροοοδία τηδηϊΐοϑία ϑι} 
ργοριϊοηιία δὶ 7 εἴυϊπ ; ἀαοΓιπλ απ) δυΐδηι οἱ 
8: δϑοσυϊλῦ. ν» ὅδ νΟΓῸ δὶ οἰΐδηὶ δχίΓὰ ΟΟΥρι5 
Ῥοϑβίιἱ γα] βαῃοιῖ, ααΐ οὐπὶ ΟἸεγίπιο βιιηῖ, ἀρυμῖ 411- 
414, οἱ Ἰλθογαπὶ ργὸ ποῖ8 δὶ 5 Π}}ΠΠ᾿ωΔ ἢοπὶ δηρδ- 


Ἰοηϊελθῖ. θοὺβ οσοι!α Βοιπΐπηπι". ν ’π 40 υπἰσαθ Ο Ιογυπὶ, αυΐ 541118. πΟΘΊΓΒ ΠΙΪΠΙΒι6Γί8 ρΓΘΟΙΓΔΩΪ . 


θ5οηἀὲ οοαου]ι4 ποπηί τι γνοίη πη πἰβὶ πῃ ἀἷα 
νὰ ἰυὐϊεδιυγυβ 661 δι, δίουιϊ οἱ δά (ουγὶμ}}}08 
εὐ ἀδηιίυ5 αἰεὶ! : « ΝΟΙ(6 δι 6 ἰδηῖρι8, » ἰηχυίι (45), 
«7υἀΐολγα, υϑαυξαυο ναπῖδὶ Ποπηίηι5., φαΐ οἱ ᾿ΠΠυ- 
πηἰηδυϊΣ οοσυ ἃ ἰΘΠΘυΓΑΓαπ., οἱ πηδηΐϊ οί ΐ. οοη- 
4Π|4 οορΐυπι 5. » Ουῷ υἱἱχὰς οπιπΐα ἀ6 δ. 68- 
θἐπὶ ἀἷς ἀΐεΐ ἱπι6 ! Πἰσυπίιγ, ἰπ 4τὰ ἰοηοῦΓα, οἱ πῶ- 
ὍΓ, οἱ γ]δι|8 [υἱ0γὰ ἀΐσιηιυῦ, ρῥγορίοῦ 608 αὶ 
πη 5 ροσοδίογυιη νυ ποτίθις οηΐοβοὶ ἰσηΐβ ΓΟΙη6- 
εἰς ἱπάφίρεθαηι. Ουο ἴῃ ἰοιρογα ἐϊσοῖιγ δι] 58)- 
εἰο5 : ε Ῥεγρθ, γΟρυ} 15 Ἰη6 0.5, ἰηἴγΓὰ ἴηι ρΓΟΙρ γα 
ἴυ8, εἰδιιἰ6. οδὶϊαπὶ ἰαυτη, οσου] το ραυ  ϑραγ, ἀο- 
δ. ἰγδιιϑοδὶ {ΠἼΡΟΓ ἰγδ πιδ 1". »]ὴ 4υΐθ1:5 Β0ΓΠ)0- 
Πἰδὰ5 φιδηῖο ἀἰνι([α: θοη 8118 οἱ οσου] οι τυ, ρτο- 
Ρίοῦ 605 4} ρϑε]οηι 91 6}0}8 Ομ ἐἰ 1646 ςθηίθιη- 
Ππηῖ, πιηδη[οϑίδγα ΠΟ ορυδ 681. Βϑαυ ει Γ 5Δη6 
Ἀ ΄συϊθυδιίίδην σὺν ἀϊ68 ἢΐς, ἀθ6 410 ϑυρόγῖ5 ὃ010]10- 
ἰποῖλο ργορῃοιῖοα 5 πον 0.5, ἰῃ ἢπ6 πηυηάἱ 5ἰδίυ1}5 
5:1, υἱ ὁπ 68 401 8ΔῸ ἰπ|1}0 δου] υϑαυ6 κἀ βποπὶ 


6 [.ἃ. ΧΙ, 9. ἰθ4. 15. 5 ΜΆ(]}). χ, 46. 
5 ΤΟΡ. χα, 7. 21 Τίιη. ν, 36. 


(42) 51. πη88. ρἰοατίφυθ οἱ θδηυ5. ΕΘ νοτο, οἱ 
5. 0η}8 οσίυ5 ηππ|. 1041, ἐ αἷ65 ἱγᾷ οἱ νἱηὐίοια;, 
6165 Ἰυἀ οὐ! ἐἰδς  σπη1}}}.» 

(Η] «ἴηαυῖ. » θοοδβὶ ἴῃ οὐ 18. οἱ γθϑ  υἱ 1ῸΓ ΟΧ Π188. 
(4) Εαϊι, βαθδπυβ οἱ ᾿η5. Ἀαφίυβ πα. 1029, 
οἱ « γα] ». 

((8) « Εδι ν ροϑί «ε ἰοι05 πη ηἶϊ᾿, ν οὐ ἰτπῦ ἷπ 
εὐνῖς, δὲ ἴῃ ῥἰογίβ4υ8. π)55. ποϑίγίβ. Βαθαηι5 λπο 
ΤΌ(6πὶ ΡΟΩΪΐ ροδὶ ε ὩΔρΡοΒιο  οάγυ ἢ} ᾿ΠἰοΓάγΓυμὶ Οριϊ5.» 


Βοηι. ι1, 15, 10. 
15.186. Μ}1}1. ΧχΥ, 41. 


γὙ6] ΓΌΓΘΙ} ῬΟΟΟΔΙΊΟΓΘΒ οἰἰλιη ἰρϑὶ αχίγα οοῦρυδ ρΡ6- 
8'11 ἀσηῖ δα" ἃ δαουιπ ἢ ργοροϑία ν ΤΠ] 6} 118 8118, 
84 δηφοίογυι ἢ ΠΟ πυ8 5:6}}}Π0 6] 6 8[}]15.Γ0- 
ΓΌΓΏ, οὐπὶ 40} 0.5 οἱ ἰῃ ίογηππὶ ᾿θησπ) εἰ ἰτοιἀὶ ἀΐ- 
ουμιυγ ἃ Ομ γίδιυ 55.585. Βα δδίυν οἱ ἢοο φιοφυο (46) 
ἰπῖογ οὐου!α θ6ὶ, πος οἰιάγίυϊο; ΠΟΙ ἢ 6 ἃ ἸΏΥ - 
βίον. δι Ποία: ἰδία (6 οἷα τ οἱ γευθ  ]0π|8. 
Νιιὴς Τοσιυ γαῖ 46 π510 λυ ἰοῖο θὲ, ἰδ αυὸ τοῦ 
(ἄει υπϊουΐψ6 δοσυπάυμπι Ορογὰ ϑι8. Εἰ ργῖπιο αυ}- 
ἄδπη οχοϊυύδηϊιγ ᾿ογοιϊοὶ,, αυὶ ἀΐουπι ΒοΟΠἃ858 γοϊ 
1045 ΦηΪ ΠΤ ΠῚ δι ΓΔ8 ; Οἱ δι ἷλη}} 4118 Π0ι] ὕΓῸ 
μαίαγα απϊουΐϊᾳφιο Ὀουϑ, 56ιἱ ργὸ ορόγίθ5 5815 Γβι] -- 
ἄοι. ϑοουμύο ἴῃ ἰο60 τοὐϊπὶοοείυν (6165, δ ρυϊομὶ 
δ᾽ υἱ ᾿ς 50] πὶ κβι οογα ρο586 ηαυοά οὁγούμηι ; 560 


ν δοίδηι ιδίμν. ᾿υδ οί θοὶ το δγὰ απὐουϊι6 56- 


οὐηύμι Οὁρογὰ ου8. ὅδηβ Πυοιήδιῃ ἀἰεἰϊ ἴῃ ἰ0ς 6558 
ἰυβϑίυηι Ἰαυϊοίυπι Ποὶ, αἱ υμϊουΐφυς τοἀάλι βδοουηθυ 
Ορογὰ δι (47), νἱάδθυμίγ ποαιδαυϑιῃ ὕΓῸ 00 56Γ- 
τοη6 ἀχοίυϊ ρ0556 σοι ϊο5., 81 [ογ οἱ ἰρϑὶ θοῃηὶ 


101 (ΟΓ. τν, ὃ. 1:58. χχυι, 20,.: 


Μ5. Πορίιι5 ἡυπι. 1059, « ἰοι08 πη ὐϊ τη δηἰ [ἐδίῶ- 
Βίιυνγ : φιοτυμ, ν δίς. 

(46) Μ8. υὔϑ, ε« ΠΑ ΘΔηῖῸΓ οἱ ἢδὸ 4046, » 
θἰς. δο( Ἵιθγὶ π|58., θαηυβ οἱ 60} υἱ ἴῃ ἰοχίυ. 

(47) « ὅ3ε6 ᾳυοπῖίδαι αἰεὶ! 'ῃ ᾿ος 6550 [υϑ.0η} {11 - 
ἀϊοίυι. θο,, υὐ αὐἰοσιΐϊαὰς το αι ϑοουηάϊπη Οργῶ 
5808. » [1 ἀοδοιίἀδγλμτυγ ἢ 015 δηῖθα οὐἶι}8, δἱ ἰῺ 
"5. ορίο ἤὐμ. 059, ἀθομοι ἀρὰ ἰαθαηυτ; δὲ 
γοριπασλαῦ ὁχ οἰδιοτὶν Π155. 


5179 


ΟΚΙΟΕΝΙ͂Θ 


8ϑδ0 


αἰϊχι!ὰ ορογοητυγ, αἱ οπηθηθαιῖς ἀσληΐ. 86] 611}. Α ἰεπιίοηθ, οἱ φυΐ ἀἰ δίπαηι αυϊά6πὶ νου αι (55), οἱ» 


Ἰυά ᾳυοΐ ἴῃ ΕΖ6 ΟΠ 16}6 βογ μι 651, υἷας 5ο 6 η 1185 
νἱάοιν δι νογϑαγὶ, Ὀιοἷ1 φαΐ : ε αὐτὴ ΔΥΘΓΙΘΝ 86 
Ἰυδίυβ ἃ ιι5ι}|4 508, 61 Τδοογίε Ἰη4υ} 116 Π| 5661:}}- 
ἄἀτιπὶ οηθ6 5. ἰ ΄υ! 4165 41:45 ἀοἷς ἰηἶ 45, ΟΚΊΠ6 5 
Ἰυϑιϊ αν 6}15 40}85 [δος ΠΟῚ ὉΟΙΠΤ ΠΟΥ Γ΄. ἢ] 
Ἰαρϑιι ο͵.8 4110 ἰ4ρ5115 δϑί ; 504 ἴῃ ροοοδιῖβ (48) 5118 
4υ8 ροςοδυϊί, ἰπ ἰρ518 τηυτγίοίαν "ἢ. »ΕἰΘη ΠῚ 5ἱ π11}}} 
6χ ᾿υϑι1 πὰ 1511, Οἀπὶ ἰαρδι8 [ὉΘΓΙ, ΤΠ ΘΠΊΟΓΑΌΙ ΙΓ, 
φυοιοάο υηϊσυΐφυα γοθἀθὲ δὸι5 βδοουηύυη: ΟΡ ΘΓ 
δυλῖ δεἀ νἱάδαπιυβ 6 [ὉΓ[6 Δ 50  α0]0Π6ΠῈ 51} ἴῃ 86 
'ρ86 Β6ῃ110 αἰνίηι5 ἱπυθηΐαί.,, δ' ΟὈΘΟΡΥΘΠ,58 α00- 
Π]060 5οτίρίιπὶ 68. ᾳφυοὰ ζ8:06 ἀϊοῖ! : ε« Ουπὶ ἅνοῦ- 
5115 (ΘΓ ᾿υδιυ ἃ [υδι1|ἃ 508, ν οἱ ποη 5Π]θοογὶί 
61} ἀἴοογα : ε Οὐπν ἀΥ Γβ05 [ΠΟ Γἰ ἃ 051} 5818 (49);"» 
86 διὐϊάογὶε : « Εἰ [Γδοογῖς ἸπἰυϊΔίοπι βοουηάυπι 
ΟΠΊΠ65 ᾿πἰ 4} 1165 4115 ἴδον ἰηΐ4υ5.» ἴὴ 400 νἱ- 
ἀοῖαν ἰδιαηο 1} 18π|0Ϊ ἰηβαγυ 586 πιο ]οοίυπι, υἱ 
δὶ ἰογία βοὴ βδοουπάσμη ΟΠΊη65 ἰηΐη}14{68 4.85 ἴδε} 


ἰηΐφυυβ, ΓΟσΘΡΙῖ 5105, ΠΟη ΟἸΠ 1165 }1|8.}1195 618 ἀ6 


᾿ποδο εἶα δυο γδηῖυν ; 81 Ὑ6ΓῸ ΟΠ,165 ἰἰαυ} 1465 [6- 
ἐογὶιὶ 4088 ἱπίφχυυθ δαὶϊ (90), ἴτυτὸ ἀδινυ ΟΠ 68 
᾿πϑι ἴ ἴῃ ἰρθὰ ο᾽5 ἀ6 πηδιηογία ϑυθιγα αι. 
Πας φυδπινὶ8 ΟΟΟΙ Ἄγ Ρ ἰῇ ΓΙ ριυγ5. ϑρίγ 0.8 
δ οίυ5 ργορίοῦ 05 40] αἰν} 85 Ομ 4118 οἱ μαιίδη- 
εἶα. 6] υ8 60) 6Π]η1}}1, ΠΟ ἰᾷΠΊ 6 ἢ 06.118 Δ᾽ 510}}} : 
αυΐϊῷ οι {Πδϑᾶυγυβ ἰὼ ΔθΓῸ Δυβεοηκ 08 ποη 48}- 
ἄδπ ΔΌ ΟὨλυ 8 ἰηνοη αν, 6 [Δ6}16 αἰτὶρίαῖυν οἱ 
Ῥαογθαῖ : ἸΏν ΘΗ 1} ἰΔ6η ἃ ργυΐϊδμεἶθυ8, 40] ροπϑίηϊ 
γα, δὲ νϑηάόγα οπηηΐὰ αὐ 6 ιν ῖ, οἱ ΘΓ ΔΟΤΌΓΠῚ 
ΠΠ ηἰ 39. Ἐπ αο Γκο 4φυδηνν}8 ἃ ϑοοη ἢ β᾽ηα ἴηι ϑουὶ- 
μνἱυγὶ5, δίσιιν βουϊρίυπι 65 " : « πλιὰ πδρηδ 1}}}}- 
ετα ὁ ἀν! δα! 8 ἰσ5., Ὀοηἶη6, αυλπὶ 056 "51 
αἰ αἢυ5 16 ᾿ » ἴδιῖδιι ᾿πνομ ἴα ῦ δ ἢ}15,. 40} ΠῸῚ] 
Β0ίαι ᾿υδῖιη, 56 οἰἰδι Ομ ὁ556 )6ιη [6018 
οἱ ργορ]θιδγιιπι, 6χ εἰν (91) 4:6 ἴῃ ϑογίριθγαγυιῃ 
ΠΥ 5:6 γὶο 50}1 Οοομ]αια., ἰεαηυηϊ. ἔχ αὐΐθὰ5. π6- 
οαδΑ 1458 ὀχορὶ! ρϑυοδραιοίδοσογο στα (2) ἀχροῃθιαϊ 
ΔρΟσβίο οὶ 56 ΓΙΠΟΙ ΘΠ), 400 Αἰ : ε δυϑι: ᾿ς} Ὀεὶ, 
401 τού βδειὶ υπϊουϊ]ιθ βοουηάαπ) ορογὰ 508. » 


5. « Ηἰσ φυϊάοπι αυὶ δεουπύυμη ραι!δηιἴ4πὶ ΡΟΝ] 
οροτῖβ, φίοτίαιῃ., οἱ ὨΟηΘΓΘ,, οἱ ἱπεογγυριί!οποιῃ 
αυφτγυηι, νἱτδιὴ δί ΓΙ ΠῚ : ἢ8. 8061) Αἱ ΟΣ 601- 


19 ΕΖοοῖ. χυ, 24. ΜΔ. χα, 48. 3“ Ῥ94]. χχχ 320. "3 λονη. 11, 7 506. 


15 Ερίνε5..ν1, 12. ““1μις. χχι, 19. ᾿7 ΜΔ}. ΧΧΥῚ, 


(48) Μ5. Πλοσίαβ ἡυπὶ. 16:0, « 01) ΘΟΠΙΠ] ΘΠΊΟΓᾶ- 
Βυπίυν : 5οἀ ἢ ἰα0 511 6}118 4}0 ἸὩρϑ5ι115 6ϑὶ, οἱ 1" μθθ- 
οδιὶ5.,. » οἷο, 14 οἰἴλι) ΘΟἷ εἰ, μἷδὶ υρὺ] ΟΝ ΠΠΙΔΙΗ, 
«. δε. ν» ἀμιαγὶ γ6ΓῸ π158. οἱ ΠΡ Π05 γα οι 5. 1 ἢ 
ἰόχῦν, συοά βοαυθηιῖα 9 Πηδίγδπ!. οί 46 ΠῚ85. ρ]6- 
τίφυς  λαθδιι5 οἱ δαΐι!, ε« Ὠίοθμ! δηΐμν : δ᾽ 41}}}}.» 
οἷο. Βαἀ τγϑοιῖον ν᾽ ἀδίυν ἰθοΕ}0 5. ἈΘ ΘΙ ναη. 1059, 
« Βισηΐπι 5 Π1Π}},.» οἷς. 

. (49) « Εἰ ποι βυϊδοου!! δὴ ἀΐοθγ : Οὐ ἅΚ6Γ.- 
51.5 {Πδ6τῖῖ ἃ [51| 568..» Οηλἶδδὰ 56 δύ ἴθ μ]6- 
γἴβ]υα δ |5. Ο:ριογὶ δἰ, ᾿η55. ρἰαγίφιθ οἱ βαυᾶ- 
"115, « δἱ ποιὶ 8:Π|ςαγοὶ » (γδϑπιι8, ε 8:6 011) οὐ πὶ 
ἐϊοαγοι.... 56 δά αἷς (41. δά), Εἰ [σοῦ οἰπη θη 
᾿πιρίοιαίοιη.,, ν ἃ]. ε Οὔπϑιη ἰμἰηυ ιθιν, » 6ἰς. δὰ 
τοσιῖας πὕσγα νἱἀοίυτ 5. οριυϑ ἡαπ. 1089 υἱ ᾿ὴ 
μοϑίγο (όχι, 


ἰαπρογδηῖϊ δύ πὶ ᾿η᾽υ} 141}, γα 6] ἱπάϊφηδιϊο : οἱ 
αἱ υυ] 10 οἱ διρυθδιῖϊα ἴῃ ΟΠΊΠΘΙΠ δηὶ πη λπι| Ποηϊἑηὶς 
ΟΡΟΓΔΠ1Ϊ8 πλαϊυπι, δυάεὶ ργίθγυπι, οἱ ατγαοεὶ : ρου 
δυίδι!, αἱ ΠΟΠΟΥ, οἱ ρᾶχ οἴηηὶ ορϑγδηιὶ θοηυμ), }υ- 
ἀφο ρεϊυι, οἱ τοῦ. Νοη δηἷπι ρΟγΒΟΏΔΓΌΠῚ δ0- 
σοριΐο 681 δρυὰ Ὠόυπι 35.» υξγοπιθυ5, ἰηαυΐ!, εἰο- 
γίδι), οἱ ΠΟΠΟΓΘΠΊ, δἱ ᾿ηοουΓιριοη 6, ᾿γὺ ὕ0η] ορὸ- 
τἷβ ραιϊδηιία ν᾽ 18 ξίογι)α ἀδοϊγ, ΠΟὴ βοίυπι ἑυύαὶς, 
υΐθυ5 οἐγοάϊα νἱάδηιυν οἰοαυϊα Ὠεὶ ᾽3, βϑὰ οιὯπ| 
στοῖβ, 418 υδίυ πη) 6581 Ὠεΐ ἡ] οἸπην,6Σ ΠΩ ἰΔηίσιη 
δυάφογιπὶ Π6ι}.8 6ϑὶ, 86 οἱ σϑηιϊση ᾿". Ηἰ5 τὸ 4υὶ 
Ρ6Γ οοπίδηι!οηθηι πιθηι}5 (6), οἱ δηϊπιὶ ργαυ λίθηι 
γογὶιδι}] ποη ογαάυμ!, δβοὰ ἰηϊχυϊ (46 πηι ϑ6αυῦηίΌΓ, 
τοἀάϊιυν γα οἱ ἱπάϊφηδιϊο, {τὶ θυϊδιίο οἱ δορυβιίδ, 
Β ἤθη 8011 ΘΗ 1}}}, 566 οἱ δυίδο, αυΐα Πρ 6δὶ ρέγ- 
ΒΟΠΔΓΙηὶ δοοομῖίο δρυὰ Ὀευπ.. Πα αυϊέδιη 46λη- 
0πὶ δι] ϑ6γποηππ ΟΓάΐηθπὶ βρθοίαϊ. δε πυης 
αυξ δ] ἰμ!ατίογαπὶ 86Π81}} ραΥ πθηϊ γοαυΐϊγϑπιυϑ. 
« Π|8,, ἰησυ}, πὶ ραῦ ραιϊβηι46| "ΟῸπὶ Οροῦὶδ. ") 
Ουοά ὀϊεὶ! : «ε Ῥλιδηιαι θ0ηΐ ΟΡΟΓΪδ, » οϑίδι.» 
ἀϊι Ἰαθοτοπὶ χιδηάδιη οἱ ἀβόοιθδ ἰπιεηΐηδγα 5 φυὶ 
ποηυπὶ Ορυ5 ἔβοογα νοϊυηῖ. ε 1 μυοἰὩΠΊΘη 651 » Θηΐῃι, 
δίσι οι ἰάδι Αροβίο!υβ αἰεῖςί 35, « ποι! ϑάγογοιϑ 
ΘΆΓΠΘΠὶ Θ᾽ δδησυΐηοηι, β6ἀ αὐνθγϑιβ ὈΓΙπεϊρδίυβ, οἱ 
Ροϊοϑίβδίοδ, οἱ πιυπάϊ ἢ} 05 ΓΘοίοΓΒ ; » αυᾷ Οπιηϊ8 
θὈθη0 ΟΡΟΥΪ ϑύνογβδηῖῃν : οἱ ἰἰθοὸ μαι θη} ΠΟΟθ᾽52- 
τὰ δϑὶ, φυΐα δογίρι πὶ 681 35 : «1 υδϑίγ ρϑιϊ οι 
ΔαρυΐΓ Ε5 δηΐ 88 νοϑίγ 85.» Υἱἰδδιῆ5. δυΐθιι 4υοι 
ἀϊοῖι ορυϑ θοηυπ). Ὠοπιὶμυ5 ἰη νη ρο!ο ἀδ θὰ πιυ- 
6 Ἰίογε, φι δἰαθαϑίγυηι υησύυδηι ργοι! δὶ οι ἀϊὶ 5υ- 
Ρ6Γ σδρὰϊ 6}ι.5, ργοιυμείαι αυϊὰ ε« Ορι5. πον θΩ) ορὲν 
Ταϊα 65. ἢ πιὸ ἾἼ,.» ἀδβίβηδιι5 ΄υοὰ αυὶ νεγθο Βεὶ 
1 6 Ὲ}6 1} Π} ΘΙ ρογυαγι, [1 6681, 4} οροῖὰ οὐ 
ψοῦῦο βοοίϊανοτὶι, {Π|6 ορυ8 θομμὴ ορογοίυγ, θύογὰ- 
(5 ΠΑΠΊΖΙ6 ΕΘΠΟ Ὁ Οπιὴΐ ὑπσυδιοτιια) δυλνἝαίδ 
ΓΘρΙοἴυ3 βόγιθο, οὐπὶ {πογὶϊ ορόγα οἵ δειίθυϑ (00) 
οχογηδίυ8. Νυαμς. αυΐὰ 651 φἱογίλιν. οἱ ἱποογγωμιίον 
πθι αυώγογο, γουΐϊγδιθυβ (50). Μι 5 ἴῃ ἰοεὶ5 ϑ01Ὲ 
Ρήγα βαποίς ἀδ αἰοτία βογτίνυνι. Νὰ ἴῃ ἔχοὐο ἐδ 
Μογϑ6 ἀἱοίταγ 35, αυοι οὐ ἀαδαδιέθγοι (6 Ἰηο ᾽ν 
σου σαι 5 δι. ναΐτι5. ο᾽α5. Πς τοίοχθηβ Αμοβίοίιϑ 
δ Οοτίι 05 ἐΐοῖε : « Ουοά 5[ τη ἰϑιδγίανηῃ πιο: 8 
ἴ ΠΠπιοτὶ 5 Γογαιαῖαιν ἴῃ Ἰωρ  ἀΐθυ5, [οί 65 [ἢ εἰο- 


3 Βοιη. ΜΙ, 3. 35 ἰν 14. 39, 
10. "5 Εχοι. χχχιν, 2329. 


Ὁ (90) « Αεῖι. » ἔδης νόσοι οὐ ἑτὰπϊ πι8. ΒΕΡβΙ5 
πη. 1659 οἱ Βαυδηυβ. Μ5. Βορίυ 5. πύωι. 164} [ὰ- 
")6!, « [Δεἷι. » φιογὶ οὐ πὶ 66 118, ε 8511. ", 

(ὅ1) ϑϊ6 οπνιιθβ πη588. Εΐ 1 νόγο, ρόγρεγδιῃ Σ ἐ εἰ 
ΡΓορίδιίδγαι 165} 1 0}}}}5 ἜΣ ἢ 8, ») ΘΙ6. 
(52) 11 δἀϊιὶ, οἱ γβοιῖίιβ φυϊάδιπ 4υλ1η 1η58. ΟΒΙ 
4υΐ οὐ ι65 ἢλυθηΐ, ε ραυσὰ ραϊείασογα ΘΧΡΟΠΟΝΝ,} 
υ1}8. 4 Θχροπόηϊὕι.8, » Θἰ6. ΠΝ 
(85) ΕὐπΠὶ, « εἰ αυΐ ποη δοαυϊθϑουηί τοῦῖίδι!, » 
6 .} ΟΙΏΠ65 1η58. ὖ ἢ) ΠΟΒΙΓΟ ἰΘχίι). ᾿ 
(54) Μ5. ἰοσίιβ πππ. 1041, « ρ6Γ οοπιθιὨρ(ΙΟΒ ΕΠ 
πηθι εἶ. ν μιθγὶ νϑῦο 158. οἱ δι εἰ αἱ 1} ΕΧΊΙ. 
(55) 5'ς πιδ85. οἱ Ἀαυδηυδ. ΕΠ νόγο, ε υἱ ΟροΓν 
(οι 2611 08.» 6ις. ἐς 
(86) [τὲ λδθϑινι8 οἱ πι8. γ81115-Οἰαγας. 8:16 ΘΠ} 
108. Πορία5 παι. 1641, ηἶδὶ φυοὰ οτἑ τα « φυατεγοι! 


8.4 ΟΟΜΜΕΝΈΤ. ΙΝ ΕΡΙΘΤ. ΔὉ ΒΟΜ. Π18. 11. δῷ 


τα ; [14 ;'ἰ ποὴ ροββϑηί ἰηἰδηάστα ἢ [886] ἰῃ ἴΔ- Α αἷᾶ « ἢΟπΙΟ, οἱὐπὶ ἰῃ ΠΟΠΟΓΟ 6556, ἤθη ἰηιο!ϊοχὶι - 


εἰεπὶ ογϑὶ, Ὀγορίογ φἰογίδπι γυυ8 6115, συ 800- 
ἰειυν ; φυδπιο πιδρὶ5 πιϊπἰϑίογί θυ) ϑρίγὶ 05 ογὶϊ ἴῃ 
εἰογία ἢ δὶ θη ἰῃ πιϊηἰβίογῖο ἀσπηηδιίοπὶ 8 α|0- 
τίὰ (Ὁ 7) 651, φυδηῖο πιαρὶ5 αὐυπάδθ!! ηνϊ ἰδβιογίυπι 
᾿υϑι 55 ἔῃ φίοτία 3» Εἰ ροϑὶ ρᾶυοᾶ διἰάϊι : « Νο5 δὺυ- 
(ἐπὶ ΟΠΊΠ65 γανοίδιδ ίδοὶθ ρἰοτγίϑηι θοιΐηΐ ρου" 


ἰδῃι65, 'η δϑιηάθδιηῃ ἱπηαρίηποπι (58) ἰΓΔηΞ ΟΓΠΉΔΙΏΙΓ ἃ. 


εἰοτία ἴῃ φογίδην ἰδηχιιᾶπι ἃ [γοιηϊηὶ ϑρίγίιι ν". » 
Β5ι ογβ0 αυιδάδλη, ρίογία βοευπάυπι) Αροβίοί α), 405 
ἤθη φἰογ ἤσδίυγ, αἱ Π|ὰ φυφ 'ῃ νυ] Μογϑὶ [14 φυ:8 
ὑϊείιαν 6556 ἀδοιγυοία, αὐ [μογῖ5. [Ππἰόγὰ ἰηιο! ρὶ 
Ροιεδὶ, δῦ δι5 αι ΐδη) σἰογίαπι ργασορίογυπ), 8β6α 
φυῶ φ]ογ σαὶ πο ροϑ5)1. Εξϑι οἱ 4}18 φίαγία, 4 
Ρεγιιαηοὶ οἱ αἰογ οι υΓ ἴῃ ΟΝ τγϑίο. Οὐ πν ἢ Ϊ ΠῚ 


4506} ͵556ὶ ἰῃ πιοηίοι οὐπ) Ροῖγο, οἱ ϑδλοοῦο, εἱ Β 


ὁοᾶπηθ., ἰγϑηβίογπιαιας 6556 ἰῃ φίοτίϑη), δου ἰ τυ γ. 
« Εἰ τ΄ὐῆς δρρᾶτγυδγυῃῖ, » παῖ, ε ΜΟΥ5865 οἱ ΕΠῚ8 
οοἰϊοφυθ 68 οἰ 60 39, » ΡῈΓ φυοὰ οϑιοηάίιυ, φυΐὰ 
ἰο 8 δὲ ῥεορὶιοίαγυηι φἰοτία ἴθπς δρράατγυΐ, οὐ πὶ 
Ομγίϑιυβ ἰυΐ556ὲ ἰγδῃδοίογηϊδίυ8 ἰπ φἰοτία,, υἱ {ΠῚ 08 
εἰογῖα Πυτπίη 12 ρτγορ οι οἱ ἰὰσ, δηιοίο υδἰδηΐῃ 8 
᾿πιογο, ἰηιθ ἰζαίυγ ἴῃ ϑρί γι. γόγυπὶ 4ἷὰ οἱ ἰη 
Εχοὰο ἀϊείίυγ 3' ρσἰογία οὶ γαρίθβϑα ἰαθδγηδοι - 
ἰυτὴ (65 }π|ο}}}} ; δὲ ἰϊόγυηι ἰη ἀδἀϊοδιίοηθ ἰθπρὶ! 
81 πΠ}}} οΐπιιβ ἀσβοθηἀΐ556 μ᾽ ογὶὰ θοἱ, οἱ ΓΟ} 16 556 
ὀοπιυπ) ἔαπιο, οαἰ ρίη6, οἱ ἡ 6, ἰα 4υὸ υἱἱᾳυθ ἰμρ88 
δάεβδα θεὶ ργωϑθηιία ἀδβίᾳηδίυν 5 : [114 ἴῃ ᾿ν8 ρυ- 
δινίδ 6ϑὶ αἱςὶ (58) φ]ογία, 46 αι Αροβίοϊυ8 86 γί "618 
αἱ Ηουγῶδο8 ἀϊοὶ! ἀ6 ΕἾ]Ϊο, αυΐα 51 ε δρίδηοῦ αίο- 
τ, οἱ ἱἰπη860 ΘΥρΓ6858 5151 185 6708 55. »ΡῸΓ αυ28 
δος ἀφεϊαγαίυγ (59), ἰρϑύυην [Ομ οι) ροἱοτί Ῥδίγθηι 
ὀϊεί, χ αυὸ βρίϑηάογ ρον: ΕἸ 0.5 σοιογδίυγ, οὐ} 08 
ρα οἰ ραι οη6 ΟΠ πὰ 5 ογθαίυγ ρἰυγίαπι Πάθοτγα εΪ- 
εὐηίοῦ : βίευϊ ἀδ ἷβ 40] 6χ Γοδιγγοοίίοηὸ δυηὶ, 
ΒΕ: « Αἰΐα φίοτίϑ 50}18, 81 οἱογία ἰυπῶ, 4}18 
εἰογία δίς γιὰ π). 5.161 ἃ 8.611 αἰ ἔἊάαγί ἴῃ φίοτία 3.» 
ἤδλης ογροὸ φογίδπι, φυ ὁχ γοϑυγγθοιίοηθ οβί, αυΐ 
γεαυΐγυηϊ, οἱ ὨΟπΟγθηι, οἱ ἱποογγυρι οηθηι, ᾿Πυἀ 
56:26 ἀαδίο ἱηνοηΐθηϊ φυοὰ βογίριυπι 65ὶ : ε ϑϑῃ)}8- 
(Ὁ οογρυβ ἰῃ ἱᾳποπιίηΐα, ϑυγραὶ ἴῃ σίοτίδ ; β6πιϊηὰ- 
υγ ἰῃ σοΥΓΓΙριίοΏ6, βυγροῖ ἰ ἱποοτγυρίίομα 5.» Εἰ 
ιῴ60 ἱπαᾳυϊ βιοῦν ἢυ}0υ8 φίογὶ6, οἱ Ποποτίδ, οἱ ἰηοοῦ- 
γυριϊοηΐθ ΡῈ Γ ρειἰοπιΐϊλπι "Ὀοηὶ ΟρογΙβ. Υἱ18πὶ 60186- 


αυΐϊϊυτ «ἰερηδηι. δγυπὶ 4υ18 ἀ6 φογία, υἱ γοιυΐϊ- ἢ 


πηῦ5, αἰδευδδίηγι5, Υἱ ἀδδπΠηι56 αυΐὰ εἰ Ποποῖ ἱπαΐοσσι, 
αυΐα αυὶ 8] :ίοΓηδπὶ νἱιᾶπὶ [ὑδιϊηδηϊ, ποι] 50 1Πὶ 
εἰογίδπι, δὰ οἱ Ὠοποόγθπὶ αᾳυῶτυηιϊ, ϑογίρίυπ) οί 


οομμραδίυϑ 68. ᾿υπιοηι}9 ἱπεὶρ᾽ ση 05, εἰ δίῃ} 19 
ἴλοιυβ 6581 185.» ΟυξΥῖι ογζο ἱΠππὸ Βοπογοιῃ 
ηυσαλ Βαῦοθλὶ (600) δηίοαυδλιῃ σΟΙραΓάγοίυγ ᾿υπιθῃ- 
ιἰ5. ἰῃμϑρί θη" 5, ἑά ἐδῖ {Πυπ απ παθοῦυλι ἴῃ ρᾶ- 
Γλάΐ50, δπίθαυδπὶ ροοοᾶγοῖ, Ὠοπογϑιὴ 410 θ6ὶ νοσδηὶ 
πιογοῦαίυν δυάΐγα, Ποηοτοπι 400 ραγδο οὶ (του 08 
οἱ ἰΐχζηο υἱἱδ' [γυδρθαῖυγ. 566 οἱ ΠΠπ φυοά ἀεὶ! Αρο- 
δίοϊυϑ : « Βοάιυΐία οπγηΐθυδβ ἀσθῖα : οὐἱν ΠΟΠΟΥΓΘΙΝ, 
᾿ιυημοτθη ᾽7,.» δϑὰ ἢοο τὴ} ταβρίσογα νἰἀδίυγ. Εφο 
οηἷπῃ βἷς ἱπι 6} } 5ο οηοόγοπι ἀουΐϊίυηι τοἀἱ 60 (01), 
δὶ ᾳυοά ἀουοίυν 1 πϑι} 118 τοαἀάδίυγ, οἱ 2}}}}} 6χ 6}10.8 
ΡΆΓΙΘ ἰπ}5.}1}:8 οοῃοσάδιυγ : 510 }}}Π|Ὸ ΄ οἱ νοῦ αι δὶ 
4ιι4: 508 5.01 [ἰὼ Γεἀύληϊγ, αἱ 6} ὁχ 6}05 ρατγιϊ- 
υυ8 πιοινάδεῖο ΓΟΙπαυλίιγ : ϑαρί θη 6 φυοαι, οἱ ᾿)- 
ὨοσδηἾ4, Ὀοπἑ {141 5ἱ [8 ΓΟ Δι 08 4118 8.18 561, 
αἰ πἾΠ}}} ΟΣ οογπὶ "015, Υϑὶ δίυ |{|25, γα] ΟΠ 1141], 
γ6Ὲ] Π)8}}{185 ῬΟΓΠι ἰλπηι5. υ) Θηΐἷ πὶ, ὙΟΓΌΪ σται8, 
ἢ ἰυἀϊοληάο νοὶ ροῦδοιδι ροϊοηι98 δοιδρογίν, ναὶ 
ΡΓῸ 8π|16] ργΓαϊΐὰ 40: 8ι:|ὴ1 6 ΓΔ ϑυρρΓΟϑϑογβ. ΠΟΙ 
τοι ἀϊ ἀἶδιῖ Βοηοόγοηι εἰ] υη) ἰυϑι} 1185, π6ὸ νογὶίδι!, 
864. ἀκὶοπογαϑιὶ ἰυϑι} {1|8π|, οἱ [6οἰδι1 σοπίυϊῃο δι 
γογίται! : οἱ αὐτὰ ΟΠ Υἰβί}8 511 Ἰυδι} 18, οἱ βδηοι 68- 
ι(ἰο, 6ὲ νοῦ (85 35, 6.8 5.10}}}}8 1}}18 φυὶ ΟἸιγἰδίυ 
σΟἸΑρ ἷ5 οαοἰάσευμι, εἰ αυὶ ἴῃ (Δοίθ πη 6}0.8 Θοηβριι- 
γυηϊ, οἱ φυΐ πῃ οαἰλπη)ο οὰραΐ 605 ροΓου δ η(θ68, γ6Γ- 
υἱοὶ 6᾽0υ5 μροϑυδταηί βρίπθᾶπὶ οΟΓΟΙ 81} ᾽5. Ουΐβ ἃυ- 
(6 1} ΠΟΠΟΓ (03) 65ὶ αυὶ [8 Οπμπἰ υ8 υἱγια τ υ8 4} 
Ἰιοιηίηδ ἰδυδίυν, ἴῃ Βνδηροὶἷβ δἀοοοιυνγ, ἀΐοδηια 
Βοιηΐῃο "δ: εἴ ὀπγηθβ Ββοπουίοθηϊ ΕἸ πὶ, δίουϊ 
ἰοποτὶ ἰοληῖ Ραίγοῃ). » ΗΠοπογί αὶ ἐγ ἈΡαδίγοιῃ οἱ 
ΕἸΠυ πὶ, φυΐ πομογοηι ἀΐσηυμπι οἱ διυάϊιπι ἀοίονί 88- 
ν]οη 25, οἵ [υ5ι}{|28, αἱ ναῦται], Ομ θυϑα86 ἢἶδ 4υ δ: 
6586 ἀϊουηιιγ ΟΠ τ ϑίυβ. ΠΟ. ὄγᾷὸ πιοίο ᾳυξΡυϊὶὲὶ 
εἰογίλιη, αἱ ἰοηυγαπι, οἱ ἱμοογγυριίοιοπι), 4υἱ [65ι}- 
ἤδηϊ δά φἰθγῃῆδλπὶ νἱίλῃι. 6 οἱ ἱποογγυριὶο ᾳυϊὰ 
ἱμἸοαῖ, εἰ10 βοίθι8, δῖ 4υ0ἀ οἱ οοῃιγατίυ 681 ἀϊ- 
δουξ᾿ δηηυ8. ἰποοτγυριὶο οοηίγαγίϑηι ᾿λ} 81 οογΓὰ- 
Ριίομαηι, (ογγιιρίῖϊο ἀυοῦυδ πιοὰΐδ δεοίθγα αἰεί : 
σοΟΓρΡογα 6 Ρ, 6( δρὶ ΓΙ Δ] 6 Γ. ΟΟγρογα!!ογ δοοὶοϊῖ, 
αὐτὰ ἀνθμσεῖι σὰ αυοὰ δογιρίυηι 6ϑὶ : ε 8] φυΐδ 
ιοιρίυι αὶ σογγιρατῦῖι, σογγιραὶ πῇ Ὠθι1.5 "". » 
δ ΡΙΓΠ ἢ ΘΓ νόγο, οὐ ΠἸυἀὰ δοοίοῦς αυοά }}}}}0- 
υὐἱ05 Δροϑίοϊυ5 αἰοἰι δ": « Υ̓́ΕΓΘΟΓ Δι οι 6 5ἰουῖ 
5ΘΓρΡΘἢ5 Εναπ) δούυχ!ὶ ἀϑίυϊ8 δυ, 515 ΘΟΥΓΓΟΙΏΡΆΙ Γ 
8686 γαδίγὶ ἃ δ᾿ρ  ἰοἰιαια ἢααὶ, 4φυδ 65ι ἴῃ ΟΠ γὶ- 
810 δδϑθυ. » δ᾽ 415 ΘΓβῸ δὺ ἷβ 4φυ ϑυρτὰ αἰχί πε 
πιδι)8θγὶ α ΘΟΥΡΟΓΟ οἱ δρί για Ἰμοογγυρία8, ἰδῖ6 πη οῦ- 


3 ἢ) (ὁγ. τι, 7.9, 18. 3 Μδιι}ν. συ, 1-. 8, Εχοά. χι,, 52. 3511 Ρυγα]. νιν, 1. 3 Περτ. ι, ὅ. 31 Οον. 


χτ, 41. 35 10]6. 4}. 
9 δον, 25. 


86 ῥρλ], χινηι, 15. 


δ 6 Οογ. με, 17. 55}} ον. σι, ὅ. 


(ξιδτγὶ νθγὸ π|88. οἱ οἀϊιἷΐ, « Νυης αὐἱάδπ) φίογίδπι 
δι ᾿ΙΠΟΟΡΓυρ ΟΠ 6ΠῚ ΓΟ4Ε  ΓΔΠ118. 9 
(51) Μ5. Βορίιβ πὰ. 1641, ε« δὲ δηΐτα τηἰηἰβίο- 
τὰ) ἀδηπηπδί!0ῃ 15 ἰ: αἰοτὶα 6ϑ8ῖ. » 
(58) Μ5. οσίυβ ηυπι. 1659, « δόσιν ἱπιασίηα, »οί6. 
(8) 515. ΘΙ Π 65 158. ΕΠ νογο, «θεοὶ. » Βαυληυ8 
Εἰ δὐἶο οποία ΤΙ ΘΟρὮ ϑα!οά δι), « ἐϊδί. » 
(99) [1 εἀϊ εἰ. Μ55.Ὑ6γὸ ποδιγί, ΡῈ Γ αὐ νος (αἰ. ΡῸΓ 


Ἀν 


5 ποι. ΧΙ, 7. 


38. 1 (υγΓ.., 0θ.0Ό ἌΜαγι, χν, 17, 18, 10. 


{μι 61) ἀδεΙἀγαιυγ, » Ἀλυδηι8, ε ΡῸΡ αυς ἀδοίαγαι.» 
(60) «()υθπι παραρθαὶ. » πὸ ἀδϑυηὶ (ἰὰ εἰὐἰιϊ8, εἰ 
γοοϊυυηιῦ 6χ ΟἹ 08 Π158. 
(01) « θ6ο. » Θιπ εἴτ ἰῃ δὐϊιῖ5, δι πη ῥ᾽ ογῖβ4ι8 
Π158.. 56 ΓΟΙῸ ΠΡ 6χ 568. ἤορίο ἀπ. 1029. 
(7) δὲς π|88. ποϑιτὶ. Βαϊ νογο, Ἂἷ., ε Θυειη ἂυ- 
ἴθ ΠΟμΟγΘιΝ ; » ὃἰ., ε« ()υἱ8 δυίθμι ΟΠΟΓΟΙΝ, ν 8]. 
« Ὁ)εἱὰ δυίοιη ΠΙΟΠΙΟΓΘΙΏ. ἃ 


882 ΟΙΠΙΟΕΝΙΘ 83: 


τυρι πη φυτγογο ἀἰοῖταγ, 7110 50 Π|Π0οἱ ΡῈ ἤδπς Α ευϑαιΐνο ῥγοίἶ 586, 5] ἰὰ δὰ γοδάθηιϊϊς θεὶ ροτβ6- 
Οὐυβογνϑηι 5 ἱποογγυμιίοησδην, {Π|πὶ Πα ἀχ ΓΟΘυΓ- Πἅ4ΠῚ ΓΟίΟΓΓΟ νο] 8561. ()υο οἱ ἴη 8|}}8 ϑογίριυγα 
ΓδοΙίοΠ6 6581 ἱποογγυρίοησηι σοη56 αι) (62) πηογοαῖαγ. ἰἸμοὶδ 51 Π 6 γ ἰη 16 Πρ ον ἀδϑίσπαγὶ, βίοι ἰν ργίηο 
Ουϊὰ δυίδθπι ἀδίυῦ Ὡὲ τοηυϊγθηιυς υἱάδαπηβ. ΠγῸ Βορηότγαπ), υδὶ ἀἰοεῖα Ὠοιηίηυδ: ε ΟἸογ ἢςαπίοθβ 
«ὙιϊΔ,» ἰπαυΐ!, «τ ίογηα :ν Π|4 46 ἃ ϑαίνδίου π|6 φἰογίβοα"ο, βρογῆθῃίθς πὸ δρογυδηίυγ "5. » ἴῃ 
εἰοοσῖ, οὐπὶ ἀϊοὶϊ : « ἢϊρο α9οὶ Δυΐδη) νἱία ίογηδ, υἱ 6110 ανάθηῖον οϑιουγ ἀΐσογα ϑοηλέευ 5 605 4υἱ 
ἐθρποβοδηὶ ἰ6 δοΐπ σόγαῃ Ὠδιη), οἴ αυθηὶ τη ϊδἰϑιὶ φίογ Ποδηἀΐ δυηϊ, ΡῈ Γ 586 φ ογ ἤσδπάοϑι, ἀδ }}}8 γεγο 
δεδυπὶ ΟἸιγ βία πη "5.» Ραγ αυοά οδβίαποϊ, ἰπ ἀρηΐϊ- 4] Βρογηθηάΐ 511}, ΠΟὴ Γοίυ 556 δὰ 56, 564 4050- 
ιἰοπα θεοὶ, αἱ (λεἶϑι} δοϑιι., νἱ 125 ΘΟ γπ85 πηΔηΘΓ 80ῦ- Ιυἱὸ εἰχί556, 4υϊα Ξρεγηδηίυγ, 5: οἷπ) υἱ ὕθπ8 ροΓ 
διλίἴπΞ. Αρηΐ πο νόγὸ θοὶ σιοπιοίίο ἰδ υογί μοϑϑὶῖ, δαπιδιίρϑυπι ργεϑίδϊ, [Δ οἱ πηδὶα ρ6Γ βοπηοιρϑυπι Γ6- 
ἀοοσοηλυῦ ἰῃ Ῥρδὶιηἶδ, ουπὶ ἀἰοίίυτ "" ; ε ὕδοαία, οἱ. ιγιθυθγοῖ θ6υ8, ΘΟΠδοι 068 Γαΐ, υἱ αὐὸ ᾿ηο60 ἀϊχὶϊ, 
ὡῷ ποϑοῖια ΄συοιΐαπι 650 50}η}) 6115.» « Οἰογ᾽ Ποδηι68 πὰ δἰογίοα}0Ὸ,» ἰἰ4 ἀϊεογοῖ : Κὰ 

6. « Ηἰ5 δυίῖδιινν 4] αχ σοιπίσηιίοια, οἱ φιὶ ἀπ Πάυπὶ δρδγηθηίθβ π|6 βρογῃδη. Θεὰ οἱ ἧππ 4[10 [060 ΡῸΓ 
4υ!ἀδπ) νοῦ 1811, Οὔ προγδηὶ δυίθι ἰπἰ αι! δι}, ᾿γὰ ρΓΟΡΙΙΟίϑ πη 516 αυ ἃ νἱάἀοῖαν οϑιοηὶ 'η 6ο, χυοὰ 
οἱ ᾿ηἀϊψηαιίο, (γἰθυϊδιίο 6ἱ δηρυβιὶα δ,» υΐ 51-. [ιν] 4} οὐπι ἴῃ σπου; (08), ΠΟ ἃ 60, 56ἀ ἃ 56πιεῖ- 
ΡΙΪε ἰοῦ δας Δοο ρὶ!, βι}ΠΠ ΘΓ ἐγ  ! δά ᾿η16]] 6, ἢ, ᾿ρ515. οὐπὶ μπνϑηίδηϊ ΔΟΟΘηΒΌΠ), βίου! αἷεἰς [94128 : 
δδοιιηὐυπι (04) 68 συ δυργα ἐϊεία δυηὶ, γοάάοσα ε ἰἰὰ ἐμ Ππ|Π}||Π6 ἰρη δ νϑδϑίγὶ, οἵ βΒδπιπιδ (09) ᾳυλπὶ 
θοῦ υπϊουΐχψυθ ϑθει η ἀεὶ Ορογὰ 88 : [ἰ δῖ, δίσυϊ δεοθηθῖβϑι 8", ν» Εἰ ἃἱ δὐΐυς ρῥἰδιΐίογ ποτυπὶ [121 
8, αι] Ρ6ν ραιοηιἶλπὶ ὈΟηΐ Ορογῖβ αυφγυπὶ φ'0- ἀἰ8ϑεογιίο, δ ἀσηΓ οἰἶαπὶ ἤθο : δὶ 415 ΘΟἢ ΙΓ ρΓὥ- 
τύατη (65), οἱ ᾿ποογγαρι ΟΠ, υἱ δι το ἀἶι φίογηδηι; ὄὀθμίαπη πιοαϊοὶ βυπιριῖ8 πιδίοσα τι οἰδογυπὶ δυσεῖς, 
8 οἱ ἰδ81}8 ΄ἱ οχ οοπιδηιίοης ἀἠϊῇάυπι αυϊάδθπι νο-ὀ οἱ σογροτὶδ ἰυγθαια ἰοιηραγία, ναὶ ΓΘ ὈγΓο5. γὙ6] 4υ05})}- 
ται, οι ρογληΐϊ δυίΐδεῃ ἰηΐᾳυϊ! αι), ἰγᾶπὶ οἱ ᾿ἀϊ- δὲ Πυ} πδοσπηοάΐ ἱπουγγαῦὶὶ ᾿οΓθο5, οογυ πὶ 65ὶ 
ξηδιΐοποηι, ἰγἰθυϊδιϊοηθην οἱ δηφυδιϊδηι Γο4λι. 586. ἀιοἋ ποῖ Ρ6Γ τηράΐουπι), 804 ρ6Γ ἰπιδιηρογαηιίδπι 
4ιυ} ἰῃ ἀροϑβίο!ὶοἷβ {Ππιαγῖ5, ρῸγ 4085 (60) Ο!γίβί810- διιδῖη ρεβδίοθιη ἰδησυογίβ δοοδρογὶ!: 8ὶ νϑῖο πιράϊεὶ 
αυΐυγ, ἰοίδ υπυπὶ, δυῖϊ ὈΠὺΠ| δρίοθπ Ὧθ0᾽) ογϑ δ ργῴβοορίδ δυδιοαΐδη8 ἰῃ βοϑμίίδιο ρογάυξεϊ, υἱΐφαο 
οἰϊοδυπι "δ, Ἀ55ΘΥΘΥΔἷ 1 ΠΟ Ρ6Γ ΘΥΓΟΓΟΠῚ Αροβῖ0 1] 0 ρ6Γ πηδαΐσιπὶ ἀΐςοῖυῦ ἤάῦθγα ρτγαιίαπὶ βδηΐι 15. ος 
οομ 6556 αἱ 14] Ιοευτοης6 υἱογαίαγ, ἀϊ 6ἢ5 "7 : «Ὁυ] ΓΟ ᾿Ἰη060 οοηβοφυσηίοῦ νυἱθθυίτυν θου5 ἵρδα ρμὸξ 56 
Ῥεύάοι πἷ5 ηὐυϊάοπι, 4υΐ ρ6Γ ραιἰδηϊίαπὶ Ὀοηὶ οροτίδ τϑίάθγα πηϊουΐ4υ6 ϑοουπάμη Ορογὰ δυ8, αυ8 θη 
Εἰογίδιῃ. οἱ Ποποόγθιη συοτυηιί, νἱίδπὶ 4,889. ἰότητι.» δυηὶ : πιαῖα δυϊθπὶ υθηΐγα πιο} ἢ φαπίυῦ ποὴ ἃ 60, 
Ἠΐ5 ὑϑγὸ 4υΐ ὁχ σοπίθιοη6 ΟὈιοπηρεγαηὶ ἰπίαυϊαι!, φ6ἀ σ μαϑϑἰ πηῖϑ ἱπιοπηρογδηιῖα 5ιοοΐβ, οἱ ογυ ἀδ ρΓ8- 
ΒΟΠ ἀἰχὶϊ, ἰγαπι οἰ ἱπαϊφπαίίοπεπι, υἱ οἱ ἢος γοίογα- (, υἱἱαῖα φαβίογιη). γϑγαπὶ οἱ πος ἴρϑυπι φαοά ἀἰχὶϊ : 
(Ὁν δὲ « Γασάοὶ, » 4ιι0ὸὰ ϑυραοτίυβ ἀΐχοραῖ; 86 αἱ : εφυΐ οχ οοη!οηϊίομα ἀϊῇάἀμπηι αὐυΐάοπι νογὶιϑι, 
4«ἴγὰ αἱ ἰπάϊφηαίο, {εἰθυϊαιίο οἱ δηφυδιῖα. » πᾶ6 ΟοὈιοπηραγδηὶ δυΐίοπὶ ἰπίαυϊαι!, » ἱπάδουβδυ ποη 
αυΐ 5ρ᾽ γ12}}5 6581, δἱ ᾿πι6} 16 αυϊά ϑρίγι 5 ἸΙο4ᾷι- Ομ ἰἀπλυ5. [π| 18. Θηἶη} δἰησυ δ ἰδηρυοταβ αι δα) 
ἰυγ (67) ἴῃ Ῥαυ]ο, ἀἷεἶς ποι ἢσῈ Αροβιίοί πὶ ΡΟ Γ ἱπις δηΐπ8 ἃ) Αροβίοίο ἀδδβίσιδπιυν, χυοτγῦπι πιδάεϊδηι 
Ρογἶδπη), 86 ρ6Γ ἀἰνέπαπι ραγ ἴδηι ΘΟηΒΟΥ ρ8|986: πι}}8 ἰηνθιΐοὶ, ἢἶϑὶ ρΓγίυ5 πογθογυῃ σοφηονετΓί! 
ΒοἸ Πἰοαὶ οἱ Π6Γ ἢδς Οβιθηάογοι θὰ αυϊθδη) 4 86-Ξ οδυ588. Εἰ ἰθδσ ἴῃ ἀϊνί 8 ϑογίριατὶβ σι υἀΐπε5 
συηάσπ) ρϑιϊοηιϊδι ὕομὶ ΟροΥῦΐβ φυφγθηῖ 5 ρ'0- δηΐιηϑ Ππυπμογδηίυγ οἱ γοιπθαΐα ἀδβογ δυμίυγ, υὧἱ ἰἢ 
εἶδ οἱ ἱποογγυριίοποιη τοαάἀοηάδ βυηΐϊ, ῥοῦ ἤθυ (υἱ 56 Δροβίο! οἷ δυμάϊἀανίηι ἀϊδεϊρ! πἰ5 (70), ἐς 
κοαιϊΐ, ἰὰ ὁ8ὲ υἱἱδπὶ Φίογπᾶπὶ : 68 Ὑ6]Ὸ 408 Θ0η86- [8 4085 9οΓίρία βυηὶ Ὡφη 8 ἰΔησυογί 5 δυΐἷ5, ευ- 
ἀυυηίγ 608 4υἱ Ρ6Γ σοι δι οποιη αἰ άυηιϊ 4υ!6Π) ται! ροβδίπὶ ἀΐοαγα: ε πυάα, ΔηΪπ|8 πιθᾶ, θοπηῖηυπι, 
γοτδιϊ, ΟΡ ΘΠΊρογδῖ ὙΟΓῸ ἰηἰφυϊδι!, πο ἃ )60 αυἱ 5βΔηδί ΟΠ68 ἰδΔησυυτοβ (005 ὅ5. » ἴη118 ΟΓΩΖῸ ΟΣ 
ἀδτῖ, ουὰ8 ἀθηλ υἱΐχυθ Ραγπιδιιθηι δ, οἱ 'ρ80 αἀἴξῃὰ οιογὶϑ δηϊη ἰδησύογ, οἱ φυϊάθηι ραβδί πιὰβ, οθη- 
δυηΐ : δαὰ δχ ΘοΟηδοα|υθδη ἃ βΟβίογ ΠῚ δυο Γὰἢ) 8 (6Π[|0 6586 ᾿Π|0}} χοη ἀὰ 651, Ρ6Γ 4Ζυδπὶ οπΊη6 υρῦϑ 
411 ΟΡΟΓΔΠΙΌΓ ΠΙΔἢ1Π|, γα οἱ ἰηάϊρηδιίο, ἰγ υυ]4 10 ργάνυμῃ ραν υγ. ΡΟΓ δης ΠΏ ΓΟδ68 ΠΑΘΟυΠΙΟΓ, ΡῈΓ 
οἱ δηβυδιΐα ογϊ, δοουηάυπ) 68 αυ80 εἰἸ6581Ζαν γη! Ὁ ᾿ΔΠ0 80]}18Πη4.8, οἱ ΟὨληΐα βοδῃάαϊα ἰη ἘσοΙ 5115 Ζ6- 
818] ἱρδὶ. Νὰπὶ υἱἱχυς δίευὶ ἰδἱ « Υἱίδηι ϑίθ γι)» παγδηίαγ, ἀσπηὶ 1 4] δρυὰ βϑιπιειῖρ805 ργυάδηίοϑ 
ξαϑυ Δοσιιβαιῖνο ργοίυ!ογαῖ, [ἰὼ οἱ ᾿Νἷς ἰγη) οἱ 'πα- διυπὶ, οἱ ἴῃ σοηδβρθοίῃ 5.10 βαρίθ68 δ᾽, φυϊάαυϊά }}- 
δηδιίοηδπι, (Γἰυ]αιϊοπαπιᾳυ6 οἱ ἀπρυϑιίδπ) οᾶ8 Δ80- Ὀυογὶξ ρτὸ ἰεφα ἀοίδμπηι : οἱ ἰπάα ἢϊ υἱ ἀἰδιύδιυς 


ν2 οΔῃ. ΧΙ, ὅ. “5 Ὀ58]. χιν, 11. "5 Ποπι. τι, 8, 9, δ Μϑι}}. ν, 18. “7 Βοῃ. '᾽ι, 6, 7. 451 Πογ. τι, 
40. δ |58..1., 11, 59 Ρρλ]. ὁ1π1, 2, ὅ. δ᾽ 158. ν,͵ 91. 


(05) [1 πι|88. ρ]ογίσυα, δἀΐι!ὶ οἱ ἤδλθαηυϑ. Μ85. (υγ,» οἷο. ΑἸιονΡ Βασίυβ πυπι. 1640, « φυὶ ϑρίνί(ις 
γ67Ὸ 4υ]62π|. « Ρ6Γ ἢλης Οὔδουναη 4π), ᾿Π|πι|ι, ααῷ Ἰοφιδίωγ,» οἱο. 564 ο:ἰογὶ πη88., Βα ϑηυς οἱ οὐ εἰ οἱ 


ὃχ γΓϑδιγγθοίί θη 681, σΘη96 0), 6δίε. ἴη ἰόχῖι. : 
(61) « δεουπάσπ). » 6681 ἴῃ τη58. ορίο πυπὶ. (68) Μ5. Παρίυβ πυπι. 4029, « φιοά ἰπ᾽υΐ ουηῖθῦ 

1059. ἴῃ ἰδιδιῃ. » βίδγὶ Ὑ6ΓῸ Π155..0 Βα θδηυβ οἱ δἰ αἱ 
(05) Εάϊεΐ, « ἀγϑάνηι, νοὶ φυδτυηι ρ]οΥ απ). » Μ88. ἰπ ΠΟΒίΓΟ ἰοχίιι. 

οἴ ηθ5 ΟΠ 1, « ἀΓο ἀπ ν να]. ν (69) [ἢ Ἰη55. οἱ δὐΐιῖ!. Βα θαηυ5. σογο, «16, ᾿ἰἰὰ- 
(00) [ὰ σθποῦγαγιίι8. δι] οϑίοῦ! δἰ δὲ 188,2 Ιρΐηϑιίο ἔρποβ νοβίγοβ, οἱ ΠδιῃηΊ8 1), » δα. 

"η51}} ΟἸΏΠ65, 4 ρ6ι ΄Πυ08. » οςς (70) σσμπονυγδιάι5, ε ἀἰδεῖρι 5, νι 4] Φ. 


(01) Μ5. Ἀδρίυδ ηὐμ. 1059, « 404} ϑρίεἴτι5 Ἰοᾳαῖ- 





85 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ἘΡΙΒΤ. ΔΌῸ ΒΟΜ. Π18. {1. 


880 


δον φοραὶ, οθιοαρογοίαῦ δυίεηῃ ἰεἰσφαυϊιαι!. Δ νυϊαὶ Ὠευβ. 1η ροοσδίοσυπη νΕΓΟ οογάϊΐθυϑ υὐἱ 8.:- 


"Ππάαγα βόγγο, ργὸ ποῦ Ογθάεσο, νοὶ ποῇ οθίοιρα- 
γἅσα, δοἰδὶ ἴῃ ϑεγιρίυτί 5 β8η6 115 ἱηνδηϊτὶ, δίουϊ οἱ ἰὴ 
ὃς ἰἴοοο : φιοά ἴογια δρίΐυ5 ἰμαϊίηι}8 ἱπίουργαϑ ρ0- 
ευἶδ8ει (71), δ] ἀϊχίδδει : ουΐϊ ποῦ οὐδάϊιπηϊ γουίαι!, 
το οὐοάϊαπι ἰαϊφυΐιδιί. Οπρη 8 ἐγᾷοὸ αἱ Δ᾽ ἰθῃθηὶ ἃ 
γογίιδι6 ἑτοῦ ἰησγοάιυν, πο βϑαυΐίυγ οὑπὶ αυὶ ἐἰχὶι!, 
«ἕξο δυιὴ γογὶιδ5 "ἢ, » ἀϊ!άϊ. νοῦν, οἱ ἱποθ6- 
ἀΐδῃς 6δϑί οἱ. δῖ. φυὶ ποῃ δοίαπι (72) ἢ" Δειῖυ5, 56 
εὐ ἴπ βοηβίθιβ οἱ ἴῃ 8646 οτγγδηῖ; φυοά τηχὶπια ὁχ 
«οηϊοπείοπα οοπεϊισὶ!. 568 οἱ αυἱὶ βαρ θηι 185 οὐ 5ὶ- 
βίυηι, οἱ [υδι{π|5 ἃς βΔποιοαιϊοηὶ, Ομτίϑιο ἀἰΠὶ- 
ἀυπὶ, 4 δίοαϊ γορ 145 οδῖ, ἰΐᾳ οἱ βαρίβηιίδ, ἰ1ὰ οἱ 
«λοοιοδιῖο 65ι "δ. Νοη οι θη ρογΆΓΘ δυ 16 1ὴ ΟἸιτἰϑίο 
αυΐ Ἰυδιϊ εἴα οδὶ, ᾿ος 6β. Οὔ θα ΟΓΑΓΘ ἰηϊφυ αι, οἱ 
εἰ8 που 4008 (75) 5ἰῃ6 ἀυρίο σομηβέαυυη(υ ΠῚ 
φυς δετίρι8 ϑυπὶ, «εἶγὰ οἱ ἰηἀϊρηαιΐο, (τ θυ] 4110 εἰ 
δηφυδίία δ". » δ6 ᾿γᾶ 5306 78Π| ἀϊχίπηυ5 4υοιὶ ἰμῖοῦ- 
ὀσμὴ ἰρδὸ 4υΐ ἐχ ρδοοδιὶ οομβοῖ θη 18 Δ Π1α: ἱποι {πὰ 
ἐπιοίδιυ5, γα ἀρρϑ!]δῖυν : Ἰμάΐρπαιο δυΐέῃι, ἰρϑῖυϑ 
ἵγᾶ ἰαιηοῦ αυϊάδπι δι η} ΠΑ ιῸΓ (14), οἱ ρὲγ βίῃρι] 
΄ιαφυδ σοιμιηοιίο : υἱ 5], γοῦΐ ςταῦα, νυ π}5. 8}1- 
4ιοὰ ρα5ϑλπλυμι ᾿ΓΔ1Ὲ ΡΟΠΔ1Π15, Ἰνυ} 5 δυΐοι ΓὈἸ ΠΙΟΥ 
εἰ ἀϊδιαπιῖο, ἱπάϊσηαιϊο νυϊηοτίθ Δρρο τ 0Γ. Τιθιι- 
ἰλιο τόγὺ φυᾶπι βυυβοαχιίιυν δηρυβιῖ8, ποη Ο5] 511η}- 
Ιῖς ρυιδηάα {ΠΠ| τὶ θυϊιίου! ἀ6. 408 ἀϊεῖι Αροϑίοϊυς, 
γυΐᾶ « (δι ] 4110 ραι!Θη118π| ΟΡ ΥΑΙΟΓ δ... {Π|1Δ δυμη 
αἱ αὐἱδαϊαιΐο ἀπφυδείδπι πο δὶ 80 56 4ίοι- 
ἰ6π), βίσαι αἱ 'ρ56 Αροϑίο]ιιο ἀϊοὶϊ : ε Τα θυΪΔτἰοη ΙῺ 
ραϊνυν, 86ὰ ποὸηῦ δηρυθιίαπηιν δ. 9 [ἴπ|ὸ γα ΓῸ 
483. ποη βο]υπὶ πυ δια δηρυδιίδιη αὐ θυϊαιὶο {|| 
βαποίογυια,, 56ὰ ἰφιυἰυἀΐπαπι πδροῖ., ΠΘηΐ4ι16 5[ς εἰ- 
ει ἰυδῖα8 : « ἴπ ιγὶθυ δι] 006 ἀϊ!λιδϑιὶ τ)6 ". » 
Πυ]α9 Ἰατὶτὐἀ 8. οἱ Αροβίοϊιϑ οοπβοίυϑ8 δἰ υἱ δὲ ἀο- 
ἠπιμίος βογί υἷι ὅδ : ε« Νοη δημυδιϊληνίηΐ ἴῃ π|6, 80 
ϑηφυδιϊαπιῖη! ἴῃ Υἱβοογὶ 8 τοδί 8. » ἘΠπ αὐάϊάϊι : 
ι δι]αιλπιϊ οἱ οἱ νοβ. » [ἀοῖγοο δγρὸ Πδι18 ἀθ 58 0118 
τ }8 αυο9 ἀἰδίαγὶ ΠΟΥ, οἱ Δ θ6Γ ἱπίγἃ οογάΐ8 δυὶ 
ἀφαιϊεΠἰαπὶ βραιῖα Ἰοηφα ἰδίους ἀϊυδα, ἀεὶ! : 
« Παυίια!ο ἴῃ 6ἷ5, οἱ ᾿ἰπϑιπθυϊαῦο ὅν. » Ηος τπηυπὺ8 
Δ θοῦ ἰπῖϑῦ οδίογα βαρί θη} πιυρογα δοοορίϊ εἰ 
ϑϑοΏοη, βἰουΐ δοτίριαπι εβϑὶ : « Εἰ ἀσαϊί, » ἰηαυὶ, 
« δοιῃΐηυ5 ϑαϊοπιοηὶ (15) ργυἀθηιίδη) πα] πὶ γ8] 6, 
οἱ Ἰλτυάδίηοπὶ οογάΐβ 55. » ἴὴ 86 ΘΓᾷῸ 5Δη0 ΙΓ} Π) 


εογάϊς [δυϊταἀΐηα ποη 8οίαιῃ 8} 141, 564 οἱ ᾿ἰπ8η}- Ὁ 


]0λη. ΧΙν, 6. δ5 [ὉοΥ. 1, ὅ0. 
“Π0ον. νι, 19, 15. 
ἰλοπη. μι, 3. “" Βαγιοδ. ιν, 6. 8. [,υα. ΧΙ, 47, 48. 
4 Μλιἢ. χχι, 19. “᾽ ὕδηςχχν, 325 χχνι, 29. 


δὲ Άρη!. 11, 8, 9. 


(171) 5: ς σβεῖθ τη8. Βερῖυβ θσπὶ. 1641. (μι δνΐ Υ6 ΓῸ 
1155.) ἈΔ Δ η05 Οἱ οὐϊιί, « φυοά ἔοτίο δριἰυ5»(π|5. ο- 
εἰυ8 δυηι. 1659, μοί [οτιϊμ8) « 1,Διϊηιδ ἰπιοτργοιατὶ 
Ροϊι 8861, 5ὶ,» οἷο. Ῥδυ}]0Ὸ ροϑὶ Π,8. Βορίυ 8. ηὐπὶ. 
059, « Οπηηῖβ ἐΓβὺ αυἱΐ αἰΐδηο ἃ Ὑδγίιδῖθ ᾿λΐπογα 
ειδάϊιυγ. ν ϑ6α οεςιογὶ π.88.ν, [λ8}". οἱ οὐϊεὶ αἱ ἰῃ ἰοχίυ. 

12) [ἃ τϑοῖθ π|58. ρίοτίχυθ. βίθγὶ νΈΓῸ ΠΊι58.. 
Ἀαυδηυβ οἱ δαάϊῖ, ε 5' φαΐ ποῦ δοίη » (ΑἹ. « αυΐ η0η 
δ0|8Π|,.» ΟΠΊΪ550 « αἱ » γοὶ ε 8ἷ6 : » ἃ]. ε βίο ἤθη 50- 
'μπὶ, » ΟἸμΐ850 « αυἱ; » 8], « 8βοά 4υὶ ἠοὴ 50[0πι} ἴμ 
ὅνδε οΥγαῖ,» ἃ]. ε δγγοῆΐ, " εἰ. 

(75) 5ϊς πι8. Ἀδζίνϑ πυὸν. 1040, ΜΟΙ ΠΠ15, Εγὰ- 
“ηις οἱ Πομουῦγαγόυβ. (το γὶ ΥΟΓῸ 158... « αἱ }] δι 


δ 1 ονἷι. χχνι, 12 ; 11 ΟΟΓ. ΥἹ, 


ευβιϊα 5υπί, 4υΐδ Ἰοουπὶ ἀδάσγυη!ϊί ἀΐδυοῖο ἰηξγα- 
ἀϊοπάϊ, ἰηφτγούϊαγ φαϊάθπὶ ἀϊδροῖυϑ (70), 56 ΠΟΙ 
αἱ Παρίίαι, πθαυ6 αἱ ἱπαιθυϊοῖ ; δηφυϑιϊας ΘΠὶπὶ 
βυηὶ : βοὰ αἱ Ἰδίοαι ἰδηφυᾶπι ἴῃ οανογηᾶ ; 681 ΠῚ ΠῚ 
Βοῦρθη8. δὶς ογβὸ ἴῃ 50 ἰη[οἰἰχ δηΐπηα 4υᾶπι ροδ5]- 
τὴι5 δἷς δησυΐδ ουϑϑάοεϊι, ΒΘΓρΟη([Πη0 {ΓΙ ΒΌΓΘ τίου 
αἰἰγδηΐίαν, οἱ οολγοϊδίαγ, δίφαδ ἴῃ ΟΠ 65 Δησυϑι} 88 
οοφίταν : 114 σϑγὸ 408 οδιοιηρογαι νοῦ τδῖϊ, ἰηϑιδῖ 
«αὶ αἰϊαιαιυτ, δίχυο ἀϊδυπαίαγ, οἱ 50}158 [υδι}{|8 1|- 
Ἰυξίγδῖυν τδαϊ 5, οἱ δυ]8 βαρίεηι ἃς γογίιοι 5 οἢ- 
οἶἰυ. 

Ἵ. Οὐν ἴδιθθα ἷγὰ οἱ ἱπύϊξηϑῖ!0 7υάφδο τὶ πιιπὶ 
εἱ ὔταβοο 5 1 Θυΐδ οἱ φἰοτία δὲ ΠΟΜΟΓ ἰρ5}5 ῬγΪ ΠΙΌ ΠῚ. 
Ρεΐα 5 δηΐπι {15 ογοάϊιδ δυμὶ οἰοαυΐα θεἱ “5, οἱ ᾿ρ5] 
ἀΐϊουπι : ε« Βεδιὶ βυπιι8 ἰ5γδοὶ, δ φυᾷ Ρἴϑδεθηι 
θ6ο, ποϑῖὶβ ποία 5 "Ὁ. » Εἰ ἰάθο βοοιιη θυ ἔνδη- 
δο 1} βοπίοηιαη), « ΒΟΓΥ͂Θδ, ᾳυΐ σοφπονὶ! νοϊαηίδιοπι 
ἀοπιίηὶ 8ιΐ, αἱ ποῖ [6εἷ!, ἀΐβῃθ οἰδρὶδ ναρυ αι 
τηυϊιΐ5, » μος 681 δυάδιι8 : « αυἱ ἀυϊοηὴ ΠΟῺ σοζο- 
νἱΐ, ν Οτϑεοιβ, ἰά εδὶ φοηιὶ}}8, « γδρυ δὶ μαυ οἶδ “᾽.» 
Ιηἰογοϑὶ δηἷπὶ οορηονίϑβο θουηῖ, οἱ σοφηονἝίβ8θ γ0- 
Ἰυπἰδίοη θοἷ, φυΐα οοξηοϑοὶ θου}5 « ἃ ἐγθλ 0 Γ8 πυπάϊ 
ΡῈΡ οἃ 4υ ἴδοίἃ βυῃὶ » οἰἰαπὶ ἃ φϑηι θυ ροίαΐι, 
οἱ « Ξοιρί(ἐγπὰ 6}09 ΥἱΓῸ5 80 ἀϊνὶηϊτ45 δ᾽: ν» γΟΪυΠί88 
Ὑ6Γ0 οὐὰβ πο πἰϑὶ οχ μ6β8 οοχποϑοίϊαγ, δἱ ρτΌΡ]16- 
εἰς. γαγαπι φυοηΐδηι οἱ Δ ρΘηδῃὶ οἱ ργϑηίνη 9υ- 
ἀπο5 ρῥγαίογι, οἱ ἀγοοϑ ρΡοβιροηῖ Αροβιθίυβ, Γδ- 
αυϊγεηυπι 65. 4105 εἰς Οταοοβ, 4008 ϑυύεοϑ νο} 1 
ἱηι6}Πρὶ. 8ὲ 1105 ἀἰεἷϊ λυάξοβ, φυὶ ἀάϊιυς 800 μεξθ 
βυηι, οἱ δὰ Ομγίβιαα ἤθη Ὑθηϊυηϊ, οἱ ΟὨεἰϑιϊληο5 
Οπβουβ, ἰά 6δι αυὶ ἐχ βεπιυ8 ογαάυηϊ, νἱάσιιν 
οοηίτα τοιίυ5 πιγϑίογὶὶ σϑηΐγο βοηιθῃιΐδηῃ. Ουομηοῦο 
δοΐα {Π| ργίπιὶ ἀϊσοπίαν 46 αυΐθυδ ἀϊεοίυμπι 68ι : 
« δοο δγιηῖ ῥγίπι! πον δϑὶ πιὶ 5 :» οἱ 86 4005 ἰιογυϊῃ 
ἀϊοῖϊ - « Εοοα τοιϊηφυθῖυν νοὐἱδ ἀοπηυβ Ὑθϑίγα ἐ6- 
βαῦὶᾶ “7.3 » Εἰ ἰἴδγυπι., οὐπὶ δοοθββ᾽ 880 δὰ ἤου!- 
ποᾶπὶ ϑλίνδίογ, ἰῃ 4υ8 ποη ἰπυθηὶ! ἰγυοίυπιν ἀϊχὶι, 
4υΐα « ηυμαυλπὶ οχ (6 [γυοῖυ8 πδϑολίιγ δ. » Ει 
ἄσο μορυὶ ἰπ αἰογοὸ Βοθθοοῖ ἀδεοϊηλραηίυγ, 6Χ 
αυΐϊθυ5 ἀϊεΐτυν, φυΐὰ « 8] 0Υ δογνίοι ταϊποτὶ, ν" οἱ 
ταΐποῦ δοοορῖι Ὀοηεἀϊοιίοηοπν ργἰπιδίυ5 “ἢ (11). 564 


. δ 4]ἴα βδουπάυπι ᾿ος ἱππυπιογα ἰη ϑογιρια δ ἰηγὸ- 


εἶ68. Βὶ νϑγοὸ λνάδοβ π08, [ὦ οβὶ (γι βι!πῸ5 80- 
ροαι, οἱ 605, 4} 6χ οπιηΐ ξοποῦα ογοϊἀΘΓΌΗΙ, 


ὅ5 Ἀοιη.νν, ὅ. ὅδ Π οΥ. ἱν, 8. 5 Ῥ58]. ιν, ἕ. 
16. ΦΠὸρ. ιν, 39. 5) σα). 11, 9, 10. 5 
ὁ ἤρη. 1, 90. “ΜΆ. χχ, 16. “7 ΜΔ}. ΧΧΤΙ, “Ὁ. 


4υος;» βαϊοάϊδηυβ οἱ Ἀαυληυδ, «ΟἹ 1,5 4005." 

(74) 5:1᾽΄ς οπῖπθβ π88. ποϑβίιγί οἱ ἈλΡδμι5. ΕΘ 
γοΓο, εἰυπιογ αυΐ ἀοι5 Β᾽ ηἸ ἤσδῖμΓ. } 

(1) Μ95. Ρίυγοδ, « εἱ ἀαάϊι οἷ, ἰηφυΐ!, » εἴε., 
Ομ 850 ε ϑι ]οπιοηΐ. » 

(76) «ίανοῖα5.» Ὀεαϑβι ἴῃ πι88. οἵ ἃρυὰ ΒΔ ϑπυπὶ, 
86} οχϑίαι ἴῃ 6 1118. 

(71) δίς οὐϊι ρ!εγίψυο, οἱ [ἃ Ἰεσοηάυπι νἱ ἀείιΓ. 
Αἰϊληοη ΟΠΙ65 Π155, Ποϑιτὶ, 8}Π}, « οἱ Ἰαηΐῖοῦ δοοὶ- 
ρἰεὶ υαπραϊοιϊοι δ ργϊπιαίυ8 ;.» αἰ. « Οἱ τὐῖποῦ Δ0οἷ- 
νοι. θαποιϊοιίον 5 ρει πηδίσιῃ ;» 81.» « οἱ "ΠΟΙ 86- 
οορὶι θυαποὐϊοιϊοι 5 ρυτπαῖι5..» ΕΜΊἴ0 γοηειᾷ, « εἰ 
υἱἷηοῦ ἀροδρία μομοιϊοι ον ργ 103. 


887 


ΟΕΒΙΘΕΝΙΘ 


δ83 


{05 ἦρβ6 ἀϊεὶς ἴῃ ὀσύυ!ο 7υάσιος 75, Γαδίδι αἱ (τα- Α ἴπ ΙσοῸ ρΡοπυηΐίυν ᾿ΐ, « αυ! 6χ οσοηϊεηιίοπε, 814. 


(08 86} 65 [ΠΠ05 ὁὀΐοαὶ, 4υἱ ποπάμυπι ετούϊογυηι. 


ϑεἀ φυοπιοίο Ἀρυϑίοίυβ ἰληΐδπι 5ρέπὶ ζθη 1} 05 "0 Π-᾿ 


πὶ ἐγθιδηι 9 ρον δ, οὐ δος  ο5᾽ 8: 108 Γόσυ]ὰ 
νἱἀδϑίιτ οὐδίβίογα, αυ βιϑι} τ « ηἶπὶ 48 Γαηδ- 
ἰ09 Γἀϑγϊ ἐχ λυ οἱ ϑρίγιιι βδηοί0., Ποῖ }) ροβδὶϊ 
« Ἰηιγοῖγα ἰῃ γόξηῦύηὶ οσθἰογαπ Τ' ; » οἱ ἰἰογυῃ Ρείγιβ 
ἴῃ Αοἰΐθιι5 δροβίοογυπι ἀθ ΟΠ γίπιο ργομι ται 4}- 
(68 : « Νἧήμο διΐτὶ δὲ ἴθ υἱ πη) ποιηθι 8580} 
σΟ]ο., [η 400 Ορογίοδὶ πΠ08 84[νοβ [ἰογί 15 ἢ» θιι0- 
"000 ὄγθο ἰΐς ρ6η}165 σἰοτίο, οἱ Ποηοτ5, οἱ ρ8ο.8 
560υ 0 ρΡ051 δυύϊδο5. 000 ραγιϊεἶρα5 [Δεἰϊ 173} Θοα 
υἱἀοδηβ η6 [οΥ16 118 αὐ88 βδοίοἱ θοηΐ 125 οἱ ἀυ]ο6 60 
)6ἱ δϑβοοηάϊΐ ἴῃ ϑογίμιυγὶ 5. βϑποιίθ.,, δἰ φυϊὰ οἰἰδπὶ 
᾿νὶς πιο! ϑίυγ οσου] πὶ. Ττοα ἢ} ῃος ἴῃ Ἰοοο ογαϊΐ- 


οἱ 4] ἀ!ΠΠ|ςυηἱ φιί πὶ νογίιδιῖ, οὐ!θρογδηὶ αὐἴδιι 
᾿ἰαυμΠαιῖ ; » φυίθυβ « ἴγὰ οἱ ἱπάϊςηδίίο,, {γί θυ 4110 
Θἱ Δηκι5ι1 35.» ᾿πηπνΐηαὶ : ἰά 65ῖ, οπιπὶ πὶ πγ85 ορο- 
ΓΔη1 (81) πηαϊυ πη, 3υάποὸ ργίπηαηι, οἱ ἄγϑοο. }}5 
δια) αἰδάσιῃῃ οἰΐδι Ὀοπογη ταιγ] 19 τόγιῖα ἰῃ 
ἴοοο ρᾶγὶ ουπὶ ἀϊδιϊοιοηὸ ργοιῃλρ, εὐσὰὶ ἀεὶ: 
« ΟἸοτία δυίδπι), 6δἱ ἤοΠΟΓ,, δὲ ρᾶχ οπιπὶ ορογπίὶ 
θοηυπὶ, δυίίδο ρεϊηγαηι οἱ ὄγϑοο δ᾽. » )υοά, δῖ 650 
ἙρΟΓ6 ροϑϑυπ), 46 διά: οἷ5, οἱ σοαιεθυ5 ἀἰοῖ, υἱτ5- 
46 ποῃπάυπι οτγρασηι 5. Ῥοϊδθι δηΐη Πογὶ, ὧἱ τοὶ 
δχ [ν}8 4υἱ ἴῃ [36 δυμῖ, 5ἱ 4υΐ}8 ροτδιι ϑ0η6 εα]- 
ἄδην σοπηπλθ! (83) Οἰιγίϑιο ποὴ ογοάϊὶ, ορογείυῦ 
ἰλθη 4υο "οι 6ϑῖ, ᾿υδι1{1π|ὶ ἰοη641, πιο τ οΓ- 
ἀϊδπὶ ἀϊπχαί, οαϑβιϊ δίθιη οἱ σοπιϊηδη 8πὶ βοῦνοῖ, υν0- 


68. [6οἶ8586 νἱθδίυνς, Αροβίοίις. Ῥτγίπιο δηΐπὶ ἀΐεῖς Β ἀδδιίδιι θη ἰδ οπ4ιι6 ομϑιοἀΐδε,, Δία 6. πη Ορι5 


46 δἴ5, ε αιλ βδουπάσμ ραιοηεἶλαὶ θοηΐ ΟραΓγίβ 
δἰογίϑηι, εἰ πο οΓοιη, δἱ ἱπεογγυριίοηθιι αυφτγυμὶ, » 
αιιοά ἱρ5ἷ58 γαῖ θ 65 « υἱίδιη ἰδγηδηι 75.) Ρὰ- 
εἰφηϊ δαὶ δυΐίοιη Ὀυπὶ Ορογὶβ ἣπ Π|8 6556 δσογιυτη 
οδβί. 4] δξοπο8, οἱ δαγιδιηἷηα μογίογυηι ρἰοίδιϊβ : 
400 δυρτὰ δχροϑυί8 οὐϊάθοίογ (6 ΕΟ γἰβιϊδηΐβ 
αἰεὶ (78), ἀρυά ἀτὸς πΔΓΙγΓ6 8. ἤπηϊ. Ρτγουδιίυν ἰὰ 
οἰἴλι ΡῈ 06 4ιοι] Βοπηΐμιβ ἀεὶ! 84 Δροβίοϊοβ, 
αυ͵ᾶ « ἐγ θυ] τἰοπ ιν 14 6 υ  ι18. ἴθ πος απο, δ 
τ π60}5 Γαι] αὐ τ, νο8 δυΐδι ρου 15 δ: ν οἱ 
Διά 4} ροδὶ ρᾶυοὰ : « [πὶ ραιίδιιΐα νϑϑίγὰ δοαιΐγο- 
εἶδ π᾿ Π|88 Ὑ6ΘΙΓῺΒ 6. ») (ΟἸ Γἰβιἰϑπογι παν ΟΥμῸ δϑὶ 
ΡΓδδδυγδιη ρα ἴῃ ᾿)06 ϑῳϑοῦϊο, οἱ ἰυρσοῦα, φυογιηὶ 
ἐδὶ νἱῖα φίθγηδ. Εἰ νἱβ βοῖγα ΄υο ἡυ} 118 651 υἱίἃ 
δίΘγηδ, δὶ δὰ. 4} ογοάδι ἴῃ Ομ γί βίαπι ἢ Αὐὐ) 
ϑαϊνδίογὶ5 ἰμϑίυβ νοσθηὶ ονυϊάδηίοῦ ἴῃ Ενδηρα 5 ἀ6- 
δίρηληίοπι : ε« δ! δδί διιίδιη νἱῖα φὡίθγηα, μὲ οὐ- 
διοϑοδηΐ [6 δοίυπι νογυπὶ ἢδυπὶ, οἱ υθπ) πη 5) 5εὶ 
δεδυπ ΟΠ γί δίιπι 77.» Οἰηηΐβ ογβᾷοὸ αυΐ ποη ἅρϑυνῖι 
Ῥαιγοπὶ βοϊυπὶ ναγυπὶ θουπι, οἱ ΕἸ Πατη ο]υ5, ζ6βιπὶ 
ΟΙἰιγἰϑβίυπι, 4] 16 ηυ8 651 δῦ ιδγηϊιδία νἱ 5. [Πᾶν δηΐπὶ 
ἦρθα δφηίεἶο οἱ βἀ65 νἱϊΆ 6586 ἀθϑίβηπδίυν φίθγηα, Ἐπὶ 
ἰφίίυγ ργΐηιυ8 (79) εἰς Ομ τ διϊδπογιιηι ἰοσιι5, φυϊθυβ 
ῬΘΓ ραιϊθηϊ8π| "οπΐ ὑρογὶβ φἰογίαπν, οἱ ᾿οπογθιῃ, 
οἱ ἱποογγυρι!οηοπὶ φυφγοηι 8 νἱῖα τοίογηα γο ίθ- 
ἴυγ ἴδ, ΠΠ1Δ δίηα ἀυλῖο αιυΐ ἀϊοὶς : « ΕΟ δυιπὶ υἷα, νὸ- 
εἶϊ98, οἱ γἱ14 75. νων ΟὨγίϑίο δυίδπι, χυΐ νἢ ἃ φίϑγιιβ 
65ί, Βοπογυιη οἰηΐη 681 ρἰθηϊ 40 (380). ϑεουπάο 


9 ἤοπι. νι, 99. 11 Ζοδη. πὶ, δ. 13 Δεί.ῖν, 49, 
χχι, 19. 17 7}0λη. χΥ!, ὃ. 18 οι. 11, 7, Τ197Ο0δη. 
1δ. 55 7]08η. τι, ὅ. δ᾽ ἔζοῃι. ι, 91. 


(18) Εαίιΐ, ε« φιοί 8ιργὰ αἰχί πη οἱ Θχροϑβυϊπ)08... 
ΡΟ 4005 ΠΙΆΓΙΥΓΟΘ [υδγηϊ :»)» 861 ΟἸ 65. 1))88. 
οἱ Βδθδιδ αἱ ἰη ἰοχίυ, Ὠοΐη 6 πι55. ρίαγίχιο, [λ2- 
δῆ οἱ 6411, ε ῬΓΟυΔίμ » (4]. « ῬΡγορδηίατγ) δι ηι 
οἰΐαπι,» ε΄ς. ὅδ, τοιοῦ νἱδιυν ἰδοιὶο κ15. Πσρὶί 
1}. 1029, « γγοθαιιγ ἰὰ οἰΐϑιη, ν οἷο. ᾽ 

(79) "1 δαΐιῖ, δι δίας ἰαβθιίαμι νυἱάθίιγ. Ομ 65 
λιν δ}} 1η85. ποϑιγὶ οἱ [18] 81}}|5, «651 ᾿ρί ταν μ᾽ υγί 115 
Π.6.,» 6(ο. 

(80) ΑΙΪ45, ε« θοπογυπι) ΟἸΠηΐἷ5 6ϑὶ ρἰθηϊίιάο, » 
οὐϊεὶ οὐ λιν} ε 651. » 

(81) Μ5. ορφίη8 ἤυπι. 1629, « οπιηΐ ἰιοιηΐ ηἶ ορ6- 
Τϑηῖ, ν» οἷο, ϑδοιὶ οιογὶ ᾿η55. οἱ δῖ υἱ ἴῃ τΘχῖι. 
Δ 20 η1|8. ῬΟΓρΟΓδμ), ε Οηληΐ ἴῃ πιὸ ΟρΡΟΥΔΏΙΠ, ν οἷο, 

(82) δῇ᾽ς ιι58. ρογίᾳυν, αι. εἴ ΘΩΙΟὐ Δμ15. 


18 Ἀοιῃ. 11, 10. 
χν, Ὁ. 


(85) θοπυπὶ ορογοίυτ, ἰἶο οἰἰϑιηδὶ ν᾽ πὶ Π0η ΒΑθοὶ 
«δίσγηδιῃ,, 4υϊ8 οὐ διἰοἢ 50} νογὸ θ60, πο γα {ι 
οι ΕἼΠΟ 6᾽ὺ5 δόϑι! ΟΠ γῖβίο ιθην πη δ 1, ἰ2π|6π΄ βἴο- 
γΗἷ ορογυι 6}05, οἱ ρᾶχ, 6ἱ Ποηὺτ μοίογῖῖ πΠῸὸπ ρδγῖγε. 
ϑοι οἱ ἀγουβ, ἰὰ 651 ρθη }ῖθ., δὶ απ (84) ἰσοξϑαι 
πο0η Δ ρ6δί, 'ρ86 δἱυΐ δοὶ ἰαχ, οξἰθιθηβ ορυϑ ἰοκ 15 
1} οογία δυὸ 3", οἱ πδίυγα!! γαϊΐθηα ἱπιπιοίιι5, δίουϊ 
ν᾽ θυ 5. ΠΟΏΉ1109 ἦν σοι 15, ναὶ [υϑε[τ|4τ1 ἰ6- 
π6αι, νοὶ ὀδϑιϊλιοπὶ βουνοὶ, ναὶ ργυὐδηιίληι, ἰσπρὸ- 
ΓΔ} 8}}}, πιοι οι δι) 46 ουϑίοι αι : [516 ᾿Ισοῖ 4{16- 
15 ἃ νἱία νἱἀθαΐυγ ϑίογπα, 48 ηοἢ οΓΟαΐ ΟΠ γίϑι0, 
οἱ ἱπίγαγα Π01} Ῥοϑϑδὶὶ ἴ Γοσηυ ΠσΟΘΙΟτγυπι, ᾳυΐὰ τα- 
ΔΙ05. 0) 681 ὁχ 46΄υ8ἃ εἱ ϑρίγια 55, νἱεἰδίτ τ6- 
τη6 (85) φυοά ρμ6Γῦ ''δς φυῷ αἰουπαν αὖ Αροϑίοίο, 


Ο μοπογυηι ορόγαπι εἰογίδηι,, δὲ Ἰόπόγθιι., δὲ ρᾶδειν 


Ρογάσγὸ ρθη 8 πΟῊ ροϑ5ϊ1. 5:᾽ δηΐπ) βθοιη ἀπ πὶ δὰ 
ᾳυῷ ἴῃ βυραογιογίθυδ αἀἰβϑαγυϊπηυδ, νἱάδίυγ Αροϑβίο- 
Ἰ5 σομάἀθηλιᾶγα 96 η1}168, δχ 60 4υοιἱ ηδιυγα!! ἰη- 
16]! χοηεΐα εὐπὶ οοξηονίδββθι! θθυπι, ποη δίοαϊ θαυαι 
Ἰη)φη σανογαηι δὴ, φαοποῦο ποὴ ρυΐδιηι5 480 ἃ δἰ} 20) 
ΠΟΙ άμ γα 605 ρΟ5511, οἱ ἀουθαϊ, δὶ αυΐ ἴῃ δὶ5 οο- 
εηοδβοθηῖα5 θυηι, δου θουηὶ ᾿πδρη ΐσρηι  θυθὶ- 
ἰατὶ ἰρίιαγ πο ρυῖο 4ᾳυοά 15 4ι}] ρΓΟ πιαΐο ορδγὸ 
σοῃὐαιμηαγὶ πηθγυ ϊδ8θί, ᾿ᾳ46Π| 51] ορόγαῖυ5 6588, ορὺυϑ 
βνοπυ (86), γοηυπογαιοῦα Ὀοιἱ ορογὶ8 ἀϊξῆ8 δ8- 
μεγθίυγ. Υἱ᾽ά65 δῖ ἀϊοοηίσηι Αροδίοϊυπι (87), 4φυ]ὰ 
4 ΟἸ 65 ΠῸ5 δίδγα ὑρουγίοι δηί6 ιγἰ θυ! ΟΠΓΙΒΙΙ, 
αἱ τοροτγίεὶ υὑπυδαυΐβαιιθ ρτγορτῖα ΟοΥροῦὶδ., ργοιὶ 


τε 1014. 7. 
80 ἤοιη. τι, 8, 9. 


Ὑοδη, χυι,90, Τό Γ[,(υο.Ψ 
δι 14. 10. δ" Ἰυϊα, 44, 


Ὁ ὑκιοεὶ υογοὸ δά οἱ ἢ15. 00. ; Δ]., ε ΟΠ 08 αὶ » 


81., ε« ΟΟΙ1}}{115. » 

(89) ε« Ορυ5. » 1 6115 οπλ  ἰλπγ. 

(84) ΠιΔ π|8. Βερίυβ τη. 1659, ΑἸτοΓ Βερῖυ5 
1. 1041 μαι, ε δοιὶ 6ἱ 5ἷ (ἀγᾶροιδ .... 41 συ τη, 9. 
εἰς, (ποτὶ η1585., ΒΆΡδηι8. οἱ οὐϊιὶ, ε βοεα εἱ ὑτα- 
ΟἿ ..... 0] ουπ, » οἷς, 

(85) «ἼΤἀπηδιι.» θδαϑι ᾽η 6ἀ}1}5 οἱ ἴῃ μ]Ο Γίσ408 πιὸς, 
πδομθν οἱ ἀρυὰ Βδῦθδησμι ; δο Γοσ 60 ὁχ ἀκο- 
008. ΠΙ85. 

(86) Καϊιὶ, ε« ἰϑδπη 51 ορϑγαῖίιγ θοπυπι. » [18 δεΐϑιι 
ἈΔΌΔηι8, 4υἱ οὐδε « ἰΔ6πη]. ν Μ9. Βορίιϑ πυπι 
1029, «Ἰἀδην δὶ ορόγάγοῖυγ θυομη. ν θὰ σι οτ 
}}55. ὕ1 1) ΠΟΒΙΤΟ ΟΧΊΕΙΙ, 

(87) Ππἃ ..)88. ΡΙογαι 6. οἱ ΠΑ) λη05. δο!υύίϑηιν» 


889 


ΘΟΜΜΈΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙΞΤ. ΑὉ ΒΟΜ. {18..11. 


882 


βεβϑῖι, οἷν ὈΟπα πὶ, ᾽να πιᾶϊυπὶ 5.» [π|6 ἀδι)- Α ρδγ Ὦδο δνϊἀδηϊον δὶ δχρίδηδίὶο αποπηοῦο λιι αἰ 


416 ἐ5ὶ ηυοά οἷ ἴῃ ος ἰοσο βυθ)}ιηρὶι : « Νοη διΐπη 
ΡΕγϑοηϑγυπ) δοσορίΐο 6βϑὶ ἀριιά Ὠριη 56,» Θποὰ 58ἷ 
αὐἴμυς εἰ ] ἀυδίμπι νἱἀδίυτ, αὐ δι Ροῖγαβ αυϊά (88) 
ἰω Αοιθυ5 Δροδίοϊογιπ ργοηιμεἶεῖ, οἴμη δι] φαηιί!6πὶ 
Οοτπείϊυπι [{|556ὲ ᾿π 3 ΓΟ55115 : 4 (Οπιρογίαῃι, ἰπᾳυΐ!, 
"α6 0 αὐυοά Πδὺ5 ρΕΓΒΟΠΆΓΙΙΠΙ Δσοθρίοῦ ποῃ 6βὶ, 5βδά 
ἴῃ οπιηΐ ἰος0, εἱ ἴῃ. οπιπὶ φϑιΐθ, αὶ [Δοῖϊ γοϊαῃία- 
16 πὶ 6} 0}8, ΔΕσΟρί!15 65ὶ οἱ δ.) ϑοὲ ΟὈεΐ ποδὶβ ρο- 
ἰε5ι ΠΠ᾿ὰἋ φυοά οιηΐηυβ ἴῃ Ἐνδησοῖϊο ἀΐοῖ! : « Οπι- 
εἶδ 41 ογοάϊι ἴῃ τη, ποη Ἰυδϊολυίίυτ. θυ δυίδιη 
Π0ἢ ΓΘ, 7Δπὶ λιθΐσηι8 6βί, χυΐὰ ποὴ οτγϑάϊι ἴῃ 
ποπλῖπδ ὑπ᾿ οη 1} ΕἼ] αἱ 88,7 56 υνἱάδαπιι5 4υο- 
Πη040 ποη ᾿πἀ ϊοδηιιγ αἱ ογοάϊ πηι5 Ομ τίβιο, αἱ βοίδ- 
05 αυοπηοίο εἰ ἰ[1|6 ἰδιη [ιΜ]] 8108. 511 υΐ ποη 
ἐγοᾶϊι. Νυπιαυῖπδιπ ρα πιὰ5. 4υΐ ογοίϊοῦῖ τ ἴῃ 
ΟΠ γϊβίο, εἰ ροβὶ ᾿ιος Ποιηπίεἰἀϊα πὶ, γὸ] δι αἱ θυίυη 
σΟΩ ΠῚ. τ, δυϊ [4]5ὺ πὶ 1651} πηοι πὶ αἰχαγίι, 801 
Δ)[η ἃ Πυ} απο αἱ σι 586 γ1, συ ποπηυηηθδιη νἱάθ- 
πη} 96ΠπΙ 6 Γ6 613 π| ἢ 46168, 4υἷά ΡτῸ 58 πὶ ποη 
Ἰυὐεδθιυγ φυΐ ογοάϊάϊι ἴῃ ΟΠ τίς 7 Οδγιπὶ 65. 
᾿ς οἰπβηΐὰ υθηΐγα δὰ ᾿υἀϊοἰτπ . οἱ ἰ660 8ἰς ἰη16}}}- 
ξεηάυδβ 65ὶ Ὠοη)ίηΐ Β6ΓΠΊ0 4υ6πὶ ἀϊΐεΐ!, « Ουἱΐ ογαιϊι 
'Ω ΄1π6, πο1ι ᾿υἀϊεαυϊυγ, » αυΐᾶ δθευπάιϊπι ἢος πιοιὶ 
ἐγ! ἀϊδ ποη [υἀ σΔὨ] ΠΓ αυδϑὶ ᾿ποτ 9} 5 οἱ ᾿πΠι[6-. 
᾿5 : ἀ6 ἀοι)ὺ8 γαγῸ 808 δπθ ἀπ0 9 πήϊοαθίταγ. 
[ἃ Ἔγρο δἱ 116 ͵χπὶ Ἰυάϊοαιυ8 δϑὲ αιΐ ἤθη ογϑάϊι, 
δεεπηάυ ἰος αυοὰ ποη στοιϊϊἀϊ! : οἱ βίους οτὰ- 
ὀεηιῖ, δὶ δχίγίηδθουβ ροοῦδιὶ ἃἸϊχυ!ὰ σοιππιϊβογίι, 
δαάῖνα θ6, ἰιἀϊοϊαπι παπαῖ : ἰἴὰ δἱ ποι ογαίθηιὶ, 
εἰ αυϊά Ροηὶ ορογίβ βεβϑαγίϊ, ὀχοὸρια ἱπῇαθ! δαί, 
ΓΕΙΠΌΠΕΓΑΙΪΟ πΠῸη ρογὶδίι. Νίβὶ (Ὅτι ηυΐβ δ χυϊά 
ΕτΆΥα δἱ ᾿πιοίθγα "116 νδ]11 Οὐ] σογα, αἱ ἀΐοαὶ δι μὴ 
4υἱ ρεσοδί, σοπμρυ (δ ἀι1πὶ ΠΟ 6556 ἰπίοῦ ογοάδηίοϑ : 
44 51 ἐγεάδι 4υ}8, ΠΟη ΡααοΔὶ : 5' νθγῸ ρϑροϑί, δχ 
Πος 'ρ50 ἀγβυδίυγ αιοά ἠθη ογαάδι, ϑοὰ [86 4 Δ πὶ 
ὄυγα 511 δϑηϊειεΐα μ0}}} δηιθίχαση. ριο. Ουοιι8 
ΘΠ 4υ 5106 ἰηνδηΐϊθῖυν ἴῃ (ογγὶβ, 40} [14 νυἱίϑιη 
δυδτῃ Πἰ γαῖ (89), αἱ ἢ ΠΌΠ1Ο ροῃίτυ5 ἀο! Πχυδί ᾽ 568 
εἰ Ζοληηθ8 ἈΑροβίοίιιβ ἰῃ Ερίβίοἱλ δὺυ8 δυϊάθηιοῦ 
Εἰϊλπὶ Ορ 6 ἢν ᾿λ} 151 2041]} ηοῖδι, οὐπὶ ἀἰοὶ! : « 5] 
ηιἷ8 ἀἴ εἶ φιΐα ροοοαίαπη πθη ΒαΡ6ί, ᾿ἶς πηοπάαχ 
ἐϑῖ,6ὶ ὙΘΓΪ(Ὼ5 ἰὴ 60 "οῃ οϑβὶ "9..-- 81 αυΐδη οοηῇ!θα- 
ΠΙΓ ρϑεζαία ποβίγα, ἰιθαιηι18 δἀνοοδλίυ πὶ ἀρυά 
Ραΐγοῖ, δαϑύηι ᾿υδίαπ), 4υΐ Ἔχογαὶ ρτὸ ρϑοοδιβ πο- 
διγῖ5 δ...) ΠΟ δγξοὸ ἃ ποΐβ ἴῃ Βος ἰθθο, ργουϊ ρο- 
{00.8., ἀἴδει1554 συηϊῖ, σοηςἰ οΥ δη1 5 οὐδ ΠΙυὰ 
ηιοῦ ἀΐοϊ! Αροπίοϊυβ : « Απ διάκσοτυηι θοιῖς ἰλη- 
ἴα ᾿ Νοππ6 οἱ φοηιίιπι 7 10 δὲ σαπείη "' : » υἱ 


85 ΠΠ (ον. ν, 10 


86 ἤΐοῃι. 11, 1]. 
δ ἄγη, }11, 29. 


3 βρη). 1ι, 12, 15. 


Μ6ΤῸ., « υνἱάδηβϑ ἀΐεσδιία Αροβίοϊο : ν» οιογὶ δὐϊιὶ, 
εΥἹάς ἀΐξοηια Αροϑβίοίο, ν» π|58. ἀυ0, ε Υ]ά65 δηΐι 
ἐἰςόπια Αροπίοϊο. » 

(88) δος 1η58. ρογίᾳυς, Ἀαθληυβ οἱ οὐΐιϊο γάπαίἃ 
δ οὐϊδηΐ, (πίογὶ γογοὸ οὐΐι! οἱ π|8. υ ἢ, « διυιυὶ οἱ 
Ῥοίγυπι 414,» εἰς. : π|2}6. 

(89) Πι "")8. υι1.5 Βαρὶν5 μη. 1040 οἱ ῥ᾽ ογίηυς 
εὐ}. (διογὶ ν 6 ΓῸ 1)55., [θα υ5 οἱ οὐπἶο γοποία, 


Ὁ 


δ Δοὶ. χ, 4, δῦ. 
85 16 ογ. ᾿σχ, 321. 


Ργίπιο, αἀοἰπάς Οτωοὶ ροηυπίυγ 40 Αροδίοίο. δοῴ 
ἰΔπ6η ἴῃ ἀγοϊγῖο Ιοσοη 8 δὲ ργοόθάγα αυῶ αἴ οἴ8 581. 
Νοϑβ δυίαπι ρίυΓα δὰ ἀϊπιχὶ πη8 'η ἰγαοίδίυπι), πα αυϊ 66 
Ἀροϑιο}ῖ βθηβα ἰηκ βου βδυπὶ ΓΟ ΠΏ] υ6Γ6 ν ἀθγθιυγ. 
ΒΒ 8. « Ουἱευηυθ οηΐπὶ δ'πα ἰὲ86 ρεοεᾶγα- 
γπηΐ, δὶπα ἰθφα δε ρογίθεηί, οἱ φυοίηιοίῖ ἢ 1686 μ66- 
οἀνογυηί, μ6Γ ἰοφθιι [υὐϊοελυυνπίυν, Νοη οηΐπὶ διια]- 
ἰοτα8 ἰοσὶβ [0811 δῦηϊ δρυὰά Πουηι, 564. [Δεῖ0Γ68 ᾿ο αὶ δ 
Ἰυσπεϊποαθιπιιν "3..ν Ονπὶ ἀΐεδὶ Αροβίο!]ιΒ 605 4] 
δία ἰθψα ρεσοάνογιηῖ, βη6 ἰ6 χα ραγίιυτοβ, γα αυὶγὶ- 
γα πιρὰπὶ ἀ6 “018 ΜοΥϑὶ ἰοφα ἰπιε! ἰσοηάυηι 5ἰῖ, 
δὴ οἱ ἠδ ἰΙεβα ΟΠ γίβι!, ναὶ οιδπὶ ἀ6 φιδουηαις ἢυ- 
πηδηἃ ἰεθα 80 4υὰ υἱγιπηαυθδηπιᾳι6 πηογί! πὶ ΝΊΎΘΓΘ 
οοπεϊηφὶ!, φυοά δδοι πὶ ᾿ρ54πὶ ᾿π|0] Ὁ] μοδ5ὶῖϊ 40] 
ἰῃ 68 ρδῦοᾶϊ : 8η 4} οχίγϑ βοίπιὶ Μογϑὶ [6 ΠᾺ οϑῖ, 
οἰϊαπιϑὶ σι δΐᾳυα ἰεφ6 υἷναῖ, νοὶ ὀχίγα ᾿οβ6πὶ 
Ροβίτι8, οὰ πὶ ρΘο αν οΥΙ!, βογοαὶ. Νὰπὶ οἱ 'ρ86 Δρ0- 
βίοίυβ Ραυΐυβ, οὐ ἀἰοἰϊ 56 5. 411 5ῖπθ ἰϑϑα βυηΐ, 
4υλ81 5'π6 ἰα86 6586, οἱ δά ἀϊ[ : «ὑπ υἱἱ4υ8 5126 ἰὲθ6 
ΠΟΩ 6586), βο ἴῃ ορα δϑβϑοηὶ Ομγ ϑιὶ 3,» οβίθη 
868 αυΐϊάδι ἴῃ ἰθσ6 Μογϑὶ ΠΟ 6886, 6586 [ΔΠ)6ἢ 8}} 
Ιερα. 584 εἱ πυμηᾶπαι, υἱ ἀϊχίπιυϑ, 6568, 5] δὰ ΠΟΘ 
ἰρβαπι τορυϊγὶ ἀθθοϑηι, νἱάθίο (90). ΝαιιΓ.}}5. ΥΟΤῸ 
Ιοχ, φυδ σΟπι ΠΊ. 16 Γ ΟΠ Ϊθι15 ἰφοι  πἰ}ι15 ἰη65ι, Θ0ἢ- 
βἰἀαγδηάυπὶ 68 8' οπίηθδ ραπὸ [μοίδι ἰη ἰερα ρθὲ- 
οΤΟ, δίοιι ἴῃ οοπβοαυδηι 5 αἰαῖ! : « Οὐπὶ ἢ πὶ 
ἔδυ 68, 485 Ιοραπι ΠΟῚ ᾿Δ ΘΠ, ΠΑΙ ΙΓ ΠΡ αὐ: 16- 
εἰ5 δυηΐ [Δεἰυηί, ἢ Ιοφοῖι ΠΟη ΒΑΡ 6η165 ἰρ5] 51 δὶ δυιηῖὶ 
Ι6χ, 4] οϑἰθιάυπι ορυβ Ἰ6ρ]5 δογίρίαιη ἰὼ σον 0118 
δυ ΐβ "".» Νῖδὶ 605 [Ὁγί6 ἀΐοδηηυβ ὀχὶγδ ᾿ἐφο πὶ ροβ[108, 
4υϊ παηυθ 5ογὶριῖ5 ἰασίθυβ, πους σοηϑβεϊοηϊϊδ, οἱ 60- 
εἰιδιϊοηΐ δυ8 ργορτὶ8 γοργο δ πάσηι) 56 οἱ Δγβυθη- 
εἰῦυ5 ρατοηΐ. Ουοπιοάο δΔυΐαπι ἀϊοῖϊ (9!) : « Θυοίηιοῖ 
ἴῃ ἰαψχα ροοοανογηηῖ, ΡῈ ἸΙοροπὶ Ἰ]σαθυπίν ἢ» 
Ὁἱίφιια φυ] ἴῃ ἰασα Ομ βιὶ οϑί, ῥοῦ ἰορθπὶ Οἰγίϑιϊ ς 
οἱ υΐ πη Ἰερα Μογϑϊὶ, ρογ Ἰορθῆὶ Μογϑί ᾿υἀ]ο θίΓ ; 
π64ι6 4ιϊΐ 51} ἰαρα ΟΠ γίϑιὶ 681, χιιδηηνὶβ οιΐδηι Ἰορὶ 
Μογϑὶ 5ιιδάϊ!υ 5 ν᾽ ἰδίαν, αἰ ςα τὶ τΔπη6ὴ 56 ομηι{ ΠῚ 
δᾶ ριιίϊληάυβ 65 ΟἿ ΠΟΠ 811 ΕἰγοιηοἾ8:}5, Ὑ6] ΟΡ 
Θθθαί ἤθη 56γνοῖ. Ουοά οἱ 5 λυχία ἰόσόι ΜΟΥΘὶ 
Ρυιϊαπάυβ 681 ᾿ἀϊσατὶ, βδοουπάμπν ἰὸς αιοι ἰὸχ 3μὶ- 
Γἰτ4}}5 681, ᾿υἀοαυϊυτ. Ηος 651 δηΐν ποι 8 {110- 
Γαη ἰαμ᾽5, 8644 (δΔοίογοιῃ 5{ΠΠπᾶτὶ. Ουοσα νόγὸ ρδΓγὰ- 
γἱογὸ βϑηϊθηιία μογοιὶ νἱἀθίυγ 8. 40] δ᾽η6 ἰόθ6 μ66- 
σαγυθγῖι, φιιοηΐαπι ρογΓίυτυβ ρΡγΓΟπα λίγ, σα ἢ 8} 616 
οἱ πιϊδεγαιίίοηα δἰαυδ ἀἴσαυβ ν᾽ άθδιυγ, 4υἱὶ δυϊυϊογίο 
ΠΟΠ 115115 6δὲ ἰοσὶ8, ν᾽ ἀδαπιιθ πα 4011 ἀγα πι, υἱ ἴῃ 
οἰ ογὶβ ἀοουΐπη15, ἀἰνίηφ Ὀοηΐ41}5 ᾿ἶς ἰαἰ6α1, αιϑι} 


88 ἴοδη. 1. 18. 391 0λη. }1. 1. 


δι Ἄριη. 11, 14, 15. 


89} ]Ϊ0Δ4η.1, 8. 


« ΠΙΠογαὶ : ») Π)8]6. 

(90) Μ55. [(γὲ οπηδ5 οἱ οὐ], εποη υἱἶθο. » 50- 
1.5 πι|3. δρῖυ5 πυ 1629, « νοι, » ᾳυοὰ γόξσιϊι9 
ΥἱάοίυΓ. 

(91) [14 πι5. Βορίυ5. πη πὶ. 1609. Αἴ διίοτη ὅ0 
1155. Ποσίΐ, « ()}} διι!οπὶ ἀἱεὶ!. » Μ9. Ὑ415- ΟἸγα;, 
« Θιοὰ δυΐοιῃ ἐϊοῖ.. » ΕΠ ἶο Υοηρία, ε 6) 16 Π| 
τον 5. ; » Οοὐτδγὶ νόγὸ οἰ, ε« (Κγὶ διίθιῃ εἰ} .}5. » 


891] 


οὐ ᾿ος δι υὶ (53) ργορθιηβίογθπι. δ γὰπὶ ΡΓῸ [118 αιιὶ 
Ρογουμὶ ἰη6556 ἰρ86 Ὠοηιίηυϑ ἰῃ Ενδηρο!ίο οβιοηαίι, 
οαπὶ ἀϊεῖι αὐ͵ΐὰ « νοιὶϊ ΕἸ] 05 ᾿οπιΐἾ8 4ΌΞΟΓΟΓΘ οἱ 
διίναγο αυ0ὲ} ρογίογαι "5. ν» Εὶ ᾿ἰόγυπὶ αἰεὶ! 57 : ε Νοὴ 
Β1Π Π115518 ηἰἶδὶ δὶ ΟΥ̓ΘΒ 415 ροΟΓίΘΓ ἢ (ΟἸ18 
|5γ26}. » Εἰ δανὶα ἀϊοὶ! "5 : ε ΕΓΓΔΥΪ 561 ον 5 ρ0Γ- 
411, Γοαυΐγα βδογγιπὶ πὶ’. » Θ6α αἱ ἴῃ Ενδηζο!ο 
ἀγδοδη (95) φυὰ ραγίογαῖ, πυη 18 ὁοπιοὸ ἰηναιΐς 
1ὉΓ ἃ πλι]ΐογα "9; οἱ ᾽σαι δι ρδι6Γ δυρὸγ ΠΠ10 ᾿υηΐοΓα 
Ραηΐίθη!6, 4υἱ « π)ογίυυϑβ [0ογλϊ, οἱ γουϊχὶῖ ; ρογία- 
γαϊ, οἱ ἰηναη 5 6ϑὶ ἢ, » πηι 615 ἀυ Δ ΠῈ ΒΌ0ΡΘΓ 60 αυἱ ΠΟ 
Ῥογίογαιϊι πος ἰπνοηΐ5 68. (94). Οἱ ΠπΠπῖογ ἢ] 15, ὃἱ 
620 δΔγθίιγοῦ, οἰἰδη}) ἰρϑϑᾶιη ἢϑῖΠΓ4|6 πὶ 8π| [ὑσογαὶ 
Ἰοφοην (95) : μος ονΐπι ν᾽ ἀοίυτ ᾿ηϊοατῦὶ πῃ 60 ᾳυοὰ 


ΟΠΙΟΙ͂ΝΙΒ : 
βθιηροῖῦ δυβοοιδι εἰπηοη 15 86 "5. Ἐογιδϑϑὶβ πίη Α (ογϑίδ ἰῃ 60 υἱάθαϊιν οἱ 2}0} 118, ἀ6 ἰδίο ροί6δὶ ν] ὑογί 


892 


ἀϊεσῖιπὶ φυοαὰ 5[η6 ἰοβ6 ρόγοαι; ἐσ δη 5 ΥΘΓΟ ΠῈΓ 
Ιοσοῖι ἀἰοαιιν 18 4υΐ 800 Ιορ6 υἷν!, φυὶλ οἱ Αροϑβίο- 
105 ᾽56 σοπιαδβίδιι Οπηησθπὶ οἰγουπιοϊἀδπίθτη 56, ᾳυρά 
ἀδυοτγ 8[1 υπίνογβο [6 ᾳ]8 [δοϊοηάα.. 

9. ε« αὐτῇ πίη βθηί65 40:8 ἰαβοπὶ ποὴ [ΝΠ δηΐ, 
πϑιυγα Ὁ αυῶ ἰοσὶβ δυπηὶ (δοίυηιϊ, ᾿ἱ (98) ἰοφθπὶ 
"0η Παυθηί68, ᾿ρδὶ δὶ δὶ βυηῖ ἰὰχ : φαΐ οβίδηάμηῖ 
Ορυϑ ἰασ᾽5 βοεγίρίυπι ἰπ οογάΐθυδ 5υΐἱ5., ᾿651πηοηΐιιπὶ 
γοάδοηια οἷβ σοηδοίθη 8, οἱ ἰμίεῦ ᾧθθι 6 56 ἰηνίοοπι 
οοκὶ τιον ὰ8 δοοιβδηι 5, δυὶ αἰΐαιη ἀσείοηἀοη!]- 
γλυ5 (99), ἰῃῆ ἀϊδ6 οὐπὶ ᾿υάϊοανιι 608 οσσυ 4 [ιο0πι͵- 
ἢ0π|, δοουηάυπὶ Ἐναηβοϊυπι πηθυϊῃ, ΡῈ Γ όϑυπι ΟΠ - 
βία) ", » Οδγίυπι 6ϑὶ αυοά σοῃίο8 412 ἰαβ 6 πὶ Ποη 
Ὠαῦσηϊ,, Παίυ ΓΑΙ ΟΡ 1ι.5) [6418 ϑυηὶ [ΔΠ6ΓΕ ΠΟ ὈΓῸ 


Ἑσοπϑιπηρπὶ! ραγίδιη ρϑΐίθγιϑ βυ δβίληϊ 4 ουπὶ Β 5} 0415 γ6] Νοοιβοη 8 ἀϊοδηϊυν, γε] βδογὶ ἢ οἱ 5 αιια 


ἐεθηιηρείναί, ν᾽ νοηθο ἸυχυΓίοΒα. 5.66 οἱ ἰη ΕΖ6ΟΙ 6 |6 
Ργορίιοια " ρεϑίογὶ υθυ5 ἱπηρυϊαῖαγ,, αυοά ἰμ{γπλ 
ποιὶ ΟΟἰ ἰφανογίηι, οἱ ᾳφιοὰ ρογίογαὶ ποὴ φυφείοτίηι; 
Θἰ ροϑδὶ ρϑιο 'ρ56 Ποπλίηυ8 ἀΐεὶ! : ε« Εἰ 4ιοἀ ροεὶί!,» 
ἴπαυὶ, ε« 6ρ0 τοαυΐγᾶπὶ ὃ. » Υογυπιδηνοι Οὐὔϑβαγνδῃ- 
ἄυμῃ 65ι φυού ἴῃ [8 οπιηΐθυ8 πυβαιιδπιὶ Ὠου8 8}}- 
4ι6π| αἰοίίαν ροΓ 1586, 864 υηυβαυΐβαυ ὁχ 86 ραιὶ 
᾿ος φυού ρϑγὶῖ, υἱ ἴῃ, ΒΟ. ἶρ80 «ἷϊ : « δῖπα Ἰαφὲ οἱ 
Ρεγίθιη! ;» 61: εὙα6ηϊ! ΕἸ 5 οπικῖ5 φυῶγαγα συσα᾿ 
ρμονίογαὶ ",, » ἢθ) αυοά ρογάϊάογαϊ : οἱ « δι ονδ8 
Ρδγ "5 ἀοι5 ἴ8γ86] δ,» πΠοὴ 4185 ρογι  ἀσγαὶ. δὶ 
ουπὶ 'ρ56 δοιηΐηυϑ8 ἀΐοὶ! : « Θηιη68, » ἰπαυὶϊὶ, ε« 4008 
ἀθ ἶ51} τ] ἢΐ, βαγνανὶ, δὲ π0}}08 6χ οἷβ ρογὶΐ δ : » 
Ποη ἀἰχὶϊ : ΝΠ} υπὶ ὃχ 15 ρογάϊἀϊ. βδπα βίου 68 
Ρεγάογα ἀϊοίτυγ, ργὸ γόργοθαγα (96) πιδρὶβ ἱπνοηΐοβ 
ἀἸείμη, δίουϊ εὐτὴ ἀΐοῖ! : ε Ῥογάδιῃ βαρίοηιίδη) 58- 
Ρ᾽ δι ἴαπι. δὲ ἰπιε]! δοίυπ ργυδοπιίαιπ γοργουαῦυο 7. » 
Θιυοά διίοπιὶ ἀἰεἶῖ, φυΐα ε« αυοίψυοι ἴῃ ἰεᾷ6 ροοοῶ- 
ψΘΡυηΪ, ΡῈΓ ἰαβαπὶ αἀϊοαθυηίυγ, » Ἰηΐθογα "6 ἔυγία 
δοοιηίιηι νἱ πα ο(85 [45, 4125 ἰπ 666 δοτγίρία: δυιι ", 
4υΐνυβ ἀροθάηῖαν ἰυάΐεῖα, 08] Ἰαρί τὶ, νοὶ ἰη 'χζηοπὶ 
ἐγαῦΐ, τοὶ εἰν δίαπὶ γαίυ σ᾽} δαΐγα, γα} «118 μυ] υδπιούὶ 
Ρ41) Ἰυμαδηίυτ : (8 5ἐ1 οἱ Κυάϊελιπ [αἱαΓυ] : φιοηΐδιη 
αὐἰύθηι γρο,6. υπιῦγῷ οἰ 6ς (πὶ ἀοϑογυῖγο" ἀἰσιη1}}Γ 
εἰ φυΐϊδὰ} 656 5υη1; η6 [ΟΥ[ἃ 5ἰ πλ}}} αι 42 πὶ γδιΐοπα 2.ζΚ8- 
(0Γ οἰἶλπὶ Γυἱυγυπι [ἀ᾽ οἴ απ ἰπ 605 φυὶ ργναγίοδιὶ [6- 
Γίηϊ ἰεραπι. αὐπὶ ΕΓρῸ ἀΐνογβῶβ ᾿η) δογίριυτγίς ἀἰοἷ ο]- 
ΓΗΘΡΙι Ι6665, 5ἱ 4ἷ5 πῃ ἰδηίυπ ΟΠιΠ65 [48 γΓείυρογί!, 


ἰ) ἰοψα βογίρια 8πη|. ΝΟ δηΐπὶ ἰο ἰὲχ ἴῃ οογάδυιδ 
βενείαι δοτγίριᾶ 6ϑὶ (1) : βεὰ πος εϑὶ αυοιὰ 56ῃ1|Γὰ 
Διυγλ 6 Ὁ ροσδυηῖ : γ ΓῸ φγδιϊα, π6 Ἰοπικϊ οἰ ἀΐμθηι, 
πὸ ὐυ]!ιοτίυπὶ [(Δοΐδηϊ, πα Γὑγοπίγ, πὸ [Α]51|πὶ [651}- 
τηοηΐυσὶ ἀϊοδηὶ : αἱ πΠοπογοηὶ ραίγοπ οἱ τηϑῖγαϑπ, οἱ 
᾿ογυπὶ δἰ ἢν} 14. Εοτιδϑϑὶβ οἱ φυοὰ θου8 πΠ0}8 ΟΥΟΔΙΟΓ 
οἷῖϊ οὐμηΐυπη), δογίριυ πὶ οδὲ ἰη οογ 1.5 φοπιΐυπι. Μ8- 
Εἰ5 ἰδπιοη τ ἰ ν᾽ ἀδηίυγ ᾿δ6, 4μα ἴῃ σοΓιΪ6 ϑεγίρὶα 
Οϊουηίαν, οὐπὶ Θνδηβο εἶ8. ἰοφὶ 5 σοηνδηῖγα, υδὶ 
οὐμοῖδ δὰ πδίηγα οπὶ γοίογιηίγ απο πι. 
οηἶπλ ἰ1Δ ΠαιυΓ4}}0118 δα ηϑἰυ118 ργοχὶ πηυπὶ, 4υλπὶ υἱ 
4υδ ΠΟΙ Ωἱ 5'}ἱ Ποτὶ ΠΟ πιΐ 65, 56 6 [Δοΐδηϊ 4115 5} 
μερὶ νογοὸ Μογϑὶ οοποογάλγα ἰὸσ πδίυγδὶ 5 βαδουμῃίυπι 
δρὶ ὑπ, Ποη βοουπάσπι [{π|6γᾶπὶ ροίοϑι. Ναπι 4υ 
οὶ ἰῇ μος ἐμ 6} Πᾳ6η{184 παι γα 5, υου σγαῖῖα, ὧἱ 
οοἴλνὰ ὁἷο 4018 οἰγοι μι οἰάδι [ηΔη (ἐπ), Αι σὐπὶ ΠΠη0 
βίην! η6 ἰδ ἰΟΧΔ1, νοὶ η6 αἰ8 ἰῃ ἀΐα Νονοτγῦπι 
[ἐγπιδηιδίυπι Δ᾽ αυΐὰ δαἀδὶ 15 7 Θυα! εἴπ Δ] ᾳυοι!ε 5 
Οὐ) δοἰβϑόπηι5 δυύαίβ, οἱ ὀχ ογοιυϑ (32) αἱ 5] αυἱὰ 
᾽ν Πἷ5 Ὁ{ΠΠ1181}8 6556ι, οϑἰθἰογοηῖ, βοΐ 5 609. ἢος 
8011π| ΓΟΒρΟ δΓα 5011108, 4018 [(4 γἱδυπ) 5ἷ1 ἰοᾳ15- 
Ἰλιοτγὶ. ΝΟ5 ὙϑῸ 40] ἰ'δς οηηΐα δρί γἰ{{|4}} 10} ἰη16}}}- 
θη8 5θη(ἰπηι15, ἰἀοῖγοο οἱ ἤθη δυυΐίογαϑ, δ6ι [8- 
Οἴογαβ ἰοφὶ5 7υδιΠ0Δη 408 ᾽" γε ἀΪπι0}8., ποῦ [εξὶ5 
βοσυπάυπι) [Π|Ογᾶπὶ|, 1055 υὐχυδ ΡΓῸ δυὶ ᾿πιροϑϑοὶυΐ- 
᾿ τᾶ16 πο ροῖθϑὶ ἢάυογα ἰδείογοπι, 86 ἃ δϑει άπ 
δρί Γ πὶ, ΡῈΡ 4υ6πὶ 80] πλο 0 ἱπηρ!εγὶ ἰῈσ ροίογῃ. 
ΠῸ06 651 ΟΓΡῸ ορυϑ ἰ6ρ͵5, 4υοἀ οἰἰὰπὶ σοηῖ68 Αροϑίο- 


μἱ οἰδπη ὨλίυΓΑΠ5 ᾿ρ88 ἰ6χ, 4υτ8 η0}}} (ἀγα ἀδο5ι(97), ἢ) 105 ἀΐεῖς ἱπηρίογα παίυγα! 6 Γ ρο556. απ) Θπΐπὶ ἀρυπὶ 


0] ΡῈ ἀυγὶ εἶᾶπι, γ6] μοῦ ογαϑϑίαὐΐηοπὶ οογαϊς Οδ]͵- 


98 ᾿ς1], χχχ, 90. 55 110. χιχ, 10. 
3 ἔζρο!). χχχιν, 4. δίθ 1. 10. 5 {μιοιχιχ, 10. 
ΧΧΙ, ΧΧΙ]. ἢ {ΠῸῦ γονηι, δ. 9 6(α]αῖ. ν, 5. 
11; ἔχοι. χιι,1δ, 19. 1" Ἀυιη. τι, 15. 


92) «ε Θ΄]. »]η οδάϊιῖβ ΟἸῃ ἐμ {1 

95) 51]. πι8. Βεορίυβ ἡὐτη. 1029 εἱ Βαῦληυβ. (- 
[6Γ] ΨΕΡΓΟ Π|55. οἱ οὐ, ε ἸΠΠΔ » μΡΓῸ « εἰγο] ηἃ. 9» 

(91) « Μαρὶί5. 4υὯπΠ| 5Ρ6Γ 60 4υἱ ποη ραγίογαῖ, ἢ66 
ἰηνοηῖυβ ο5ῖ.» πο ἴῃ δι|168 66}|}8 ἀφο ἀδγαπίατ, οί ἴῃ 
νἰδγίβᾷαθ. ἢ88. ποῦ ἃρυ ἃ αρθδυπι, 566. γα 581}- 
τὺ γΓ δχ ἰοῦ Π188. 

(95) 51. οοάοχ }115- ΟἸαγῶ οἱ ἀυο Ἀορὶϊ. 5810- 
Οἴδπυβ ΡΓῸ « [{προτγαὶ » Ἰοσὶϊ ε βυρφοταῖ: » οφιογὶ 
οἀ , « γοφογηῖ. » Οοάθχ νογὸ ΕΒ γοϊοθηϑὶθ οἵ υηϊι5 
ἰλορῖ5, ε οἰἴδην ᾿ρϑϑμ Π δι ΓΆ θη [Ὧπὶ λάἀρρίι5 ἔπος 
ται Ιοροιῃ, ) θ 5, ε οἰἰδι ἰρ56 βοσυπμάμιη μ8- 


1 Μλι 1. χν, ὯΙ ᾿; 
δ διι}}). χυ, φΦέ. 
1:1 [λ0π}.}}, 41-1θ0. 


υ8 Ι65᾽8 δυη:, ε 86γρία » νἱθδίυγ ἰὸσ ἴῃ οογάϊνυς 


96 Πρ] οχνῖ, 1706. 53 [μπ|οὸ. χΥ, 8. Ἢ ἱἰμὶι, 21, 
Δ)]οΔη.χν, 12. “41 οτ. ν,19. 5 ἔχοι. 
1 Τοῦ. ιν, 16, 5 [μὲνῖϊ. λ], ὅ: θουϊ. χτι!, 


ἰυγαἰοπὶ ἰαπὶ [ὑογαὶ ἰοραπ. » 

(96) "14 αθδηι8, αυοά τοο}}}}8 Υἱάθῖυῦ 4ηλτι 
ἐ ΡγῸ θ0Π0, » ὶ ἰὀγιηΐϊ ΟΠ68 Π185. ΠΟβίγὶ οἱ δ]. 

(97) Αἰΐ48, ε« ἀοἴεγι, » πιδίθ. 
(98) Εδϊεϊ, ε οὐ αδιμοά! ; » εἰ ροδίθᾶ, « οοηϑείοηιίδ 
᾿μβόγιπ. » : 

15.) Βαϊιὶ, ε σορ᾿ Διοπυ δοουδαηϊ υηι, δὑὶ οἰἰλπὶ 
ἀοίο 6 πηι 0Π}. » 

(1) 51᾽Άς5 τϑεία πη85. ἀυο Ἀδρὶ!. Οφίογὶ νότο οἱ οἀϊιὶ, 
« (ἰοίιατν 5ετὶρίδ.» 

(2) 14 π|88. δ 1 ν γο, ἃ]. εὐγρογοη8,» ἃ]. εἶα. 
ΒοΓοπ 5,8]. ε ἰπδΟΓΟΓοΙ 8. » 


χω τ 








Φ 


ΤῊ ΠΘΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙ5Τ. ΔΠ ΒΟΜ. 118. Π, 


ὐΠΠ| ἃ Ὧ60, 4 ΠΟ δίγαπῆθηῖο, βαά ϑρίτυ Ὀ6ῖ Α 


νιν ..») Θυοά δυίαηὶ αἰοὶι, « ἦι σοΥ 08.» Ρ ΠΟῚ 
ἀἱ ρυιδηάυπι 4υΐα ἰη ΠΟΘΙ ὮΓΟ οοτρογὶβ, αυ0 ΟΟΥ 
Φρρ]δίυγ,, ἰὲχ βοῦίρια ἀϊεοίυγ. [{π4ὲ Θιΐπη ΑΓῸ 
υἱ ἰλ085 ργι θη 56Πη5118 ρΟϑ511 δπ  6Γ6, δ 
(Δ πιοπιυγί τγαοομίασυϊα οοηιΐπογα (Ὁ) ὃ δε 
κοἰκηάιπὶ 6δὶ Γαι ΟΠ 416 Π) Δηἰ πιῶ νἱ γί 16 ΠῚ ΟΟΓ 80- 
ἰεγα ποιῃηπασὶ. Αἴ4η6 (4) ἰΘϑεἰπηοηΐο δα σΟη βοΐ θη- 
(8 αἱ Αροβιοϊυβ αἰεὶ! οο5, 4φυΐ ἀσδογίριδπι σοι ἷ- 
ποηΐ ἰῃ οςογάΐιι5 ἀφο. [πη 46 ποορββαγίαπ) ν᾽ ἀδῖυ 
ἄξευμεγα, φυϊά ἰδιυά 511 φυοά οομδαϊομἰ8πὶ Αροϑδίο- 
[ι9 γοοδὶ : υἱγαπηπα 4}18 δἷῖ 8140 ϑυθϑίδηιϊ ἃ, 4υληὶ 
(οΓ, γα] δη!ηδ. δος δπὶπι σοηϑοϊδη ἶα (5) οἱ 4110] 
ἀϊείμιν, φυΐα Γαργαμαη δι, ποὴ τορτγο ιδηύδίυγ, οἱ }υ- 
ἄξει Ποιπίηθα,), ἢθ} ἰρ588 υἀϊοείυν, 5ἴσα!ϊ δἰϊ δυδη- 
π8: ε δὶ σοηξοίδηιϊϊα,» ἰηηυΐί, « ποδίγϑ (6) ποῃ 
τοργε θηάδι πο5, ἢ οἰλπὶ θα πυ5 δὰ θυ δ.» 
Βι Πόγυτῃ ἰρ56 Ῥαυ]υ8 4} ] αἱςεὶ! "7, αυἷὰ « ρίοτὶᾶ - 
ἰἶο ποθι ᾿ς 68ὶ, ιδϑιπιοηΐυτ σοηβοίδη 5 πο- 
δῷ. » Ουΐὰ ὄγζοὸ ἰδηϊδληιὶ 6}18 υἱόύσο ᾿Ἰθαγίϑι 6 Π), 
ψιῶ ἰῃ Ὀοπΐβ αυϊέάθηι 56 5115 βαυάοαϊ ΒΕ ΠΊρΡΘΓ, οἱ 6Χ- 
δυ ι6!, ἴῃ πη8118 νΘΓῸ ΠῸ Δγμυλίανγ, 566] ᾿ρβᾶπὶ δηΐ- 
πὰ] ουἱΐ σοφοῖ, γοργοῃοηδί, οἱ ἀγσυδῖ, ΔΡΌΙΓΟΥ 
ψιοί ἰρ56 δἷϊ βϑρίγίιυ8, αυὶ 80 Αροϑίοίο 6556 ΟἰΠὶ 
αῃἰπιὰ ἀϊείυΓ, δοσυ πάνυ πὶ 40 ἰῃ βυρογίοτ!θυ5 οὐο- 


οὐΐπι5, νοαϊ ρεβάλροσυβϑ αἱ ᾳφυϊάδπι βοοἰαίυ5, οἱ 


ΠΟΟγ, οἱ 68 πη ἀα πη] οὐ θυ5 πιοηρδί, νοὶ 46 ουἱρὶδ 
ϑίσοὶ, οἱ ἀγσυδὶ ; ἀ6 40 οἱ ἀΐοἰῖ Αροπίοίυ5, 4'}}ἃ 
«ῃέπι0 8εἰ1 ΠΟΠπΪ παι 485 8η1 ΠΟηΙἑ 8, Πἰδὶ βρὶ- 
ἤϊυς Βοπιίηΐ5, 4] ἴΠ ἴρ50 681 15; ») οἱ ἴρ56 5ἰ1 ὁ0η- 
δείδηΕ|Φ δρὶ 1.5, ἀ6 αὺ9 αἰεὶ“: « 'ρ86 ϑρίγιιυ8 ἰ6- 
ὁἰποηΐαπὶ γα ἀϊϊ ορί εἰτυΐ ποϑῖγο 1.» Εἰ [οτία ἢἷς 'ρ88 
ἐγ α8 65ι, 4υἱ σοἸϑγοῖ δηϊπηθ08 [Π51ΟΓΌΠΊ, 40:5 
40} ἰὴ οαμπῖρη5 οὐδοῦϊδηια5 ἰπστγίηϊ : οἱ ἰάδο, 5801]- 
Μη] δδῖ : « [,διιάλίο, φρὶ γἰίυ5 οἱ δηΐπηξ ᾿υϑίογυῃ, 
θοπίηυπι 39, » ϑὶ νογοὸ ἱποι δ θη8 οἱ δηϊμηᾶ οἱ 60η- 
ἱππὰχ [ὑοτῖϊ, ἀϊν! ἀαίυν 40 60 μοϑὶ ΘΧΟΘ581:Π), οἷ 56- 
δ υγ. Εἰ ργορίοῦ Βος ρυ10 ἀϊοίυη 6556 ἰῃ ἔγνδη- 
βΕΠ]0 ἀ6 πηδ]ο υ] ςτὸ (7), 4φυΐδ « ἀϊν! (δι ουπὶ Ὠοπὶὶ- 
νι, οἱ ρατγίοπι ου5 οὐπὶ ἐμ ἀ6}}υ5 ροηοῖ 5". ν» 1056 
(υγιλ5815 6ϑὶ βρ' γὶ (19, ἀ6 υ0 βογίρίιπι 6ϑὶ, φυΐδ ε ἰη- 
(γγΠΡ1}}}18 681 βρὶ γι ὰ5 ἴῃ ποπιΐηθι5 ᾿5. » Εἰ 86- 
“ηύσπη 68 405 δυρογίυ5 ἀϊχίπιυ5, φυΐϊὰ αἰ ν᾽ ἢ Γ ἃς 
Θραγδυν (8) ΔὉ δηΐπια ρϑοσδίγῖοα, υἱ ΠΠ|4 εὐπὶ ἰηἢ- 
ἀείθας δοοὶρίαι ραγίθηι, ροϊοϑὲ δ᾽ ΠΙ  ΠΠ16 γ᾽ ἢΐ5 δριδτγὶ 
αἰ Πυ φυοὰ ἀϊεΐυπι 681 : ε« Ετγυπί ἀν ἴῃ 46Γ0, θη118 
διδ δ, δὲ ὑη05 ΓΟ πΠδίΡ : οἱ ἀυ δὰ πιο- 
ἰλτῦ, υπώ 89 πγοί!Γ, οἱ ὑπ ΓΟ πι|υοίυν 5, γ ως 
ἐδ εο φυοὰ β8ογίρίιπι 681 : ε Τοβιπηοηΐτπὶ γοάἀάθηιθ 
(θηβοϊοηϊ, 2. » 

"} (γ. μι, 5. 3571 7}0Δη. Π|, 91. 


δῦ, 3. 1υς. χι!, 0. 
"ν 16, 31 101.. 17 564. 


(Ὁ) δίς δαἀϊιΐ ρίογίᾳυα οἱ πιϑ8. ἀιο. (:ιοῦὶ σοτοὸ 
ἰη85, οἱ οἰ πο οποία, ε 401 ἰΔηῖ8 πιοηιοῦΐ ΓΘΟδ- 
ρίδουϊΔ οοηγδηΐγα ἢ» ΑΌληιβ, « ἃ0υ1 ἰΔη10 ΠΊ6Πι0- 
πᾷ γοοθρίδο!ο σΟηγΘΗΪΓΘ ὃ » 

(() εΔίψιια.» Βδϑι Ὁ ὁχ πι8. ΒΘ οἷο ῃυπ.1659, 
4411 μοϑίθα πᾶοὶ δίει οἱ Π᾿ὈΔΙΗΙ5, « (651}ΠΠ0Πη}8ἃ 
μι σρηϑοϊοι ἴα, » οἷς. Οἰὐὐιοτγὶ μν55. οἱ οὐπὶ, « Τὸ 


1 Π6ογ. 1, 123. 
38 ]οὺ. ΧΥΧΙΙ, 8. " Μα(ἢ. χχιν, 40, 41. 35 Ἰϊοη!.ι,15,16. 35 7ο4η. ν, 2332. “5 οι. 


892 


410. Νιιης νυἱήδϑιηιβ αυο 56 1} 0}: ε ΕἸ ΠΙῈΡ 86 
ἰηνίοθι σοφίη θι8 δεουβδι 5, Δι διίδοι ἐὁ- 
Γοπἀδιἶδαβ ἴα ἀΐα, οὐτὰ σα} Π 63 ο56 0112 ποπνὶ- 
πυπ) βδοοιπίυπι Ενδη σοὶ ἐπ πὶ Θυπι, ΡῈ δοθυπὶ (Ἰ γὶ- 
βίυιη Ἶ". » Βοεῖυπι ἠυάϊεῖπι αἱ 6586 415 616], 
Οὐ δοουδλίογαβ, οἱ ἀοίδηβογοθ δ! θαπίαγ οἱ ἴ6- 
δί65 ἢ Εἰ φυϊάσιῃ ἀδ ἰκος ἰυϑίο θεἱ Ἰυάϊοο πο5 ᾿νοπν}- 
Ὧ68 σΔρ᾽Ἅπι|ι5 Θχοηρί πη, 66 ρΡυ δι 5 ὑπ4υλπὶ 5ἷη6 
δοουβᾶηι!6, οἱ ἀείεπάθηϊο, αἱ (6511 005 }υϑίυπι ἢ 6γὶ 
Ροβ86 [υἀϊείαπι. Βεΐη46. νἱάδηιπι 68ι αιοιποάο ἰη 
[119 ἀϊδ,ουπῃ ἡπαϊοαυῖι θου5 οσσυ! ἃ ᾿οιηΐνιπι, οο6}18- 
εἰοπο8 ζ,87 νοὶ δεουβᾶθυν! δπίμηδσι, νοὶ ἀείδι)- 
ἀδηΐ, ποι υἱἱαυα ᾿Π16 σορίιαιΐοπθ5 4υῖ τὴς Ἔγθηὶ, 
δεὰ ἰδ αι πυης δυηΐ ἴπ ποῦΐβ8. Οὐπὶ δι Π} δῖ ν6 
"νοι, 8ἰνα πιϑὶδ οοσὶἰδπιυ8, νοὶαΐ ἴῃ σογί5 (9), [ἃ 


Β ἴῃ οογάδ ποβίγο ἴδπὶ θοπᾶγυιπ 4υδπὶ ΠΙΔΙ ΡΟ σορὶ- 


ἰδιϊοπαπὶ ποι συ 2πη) αἱ δίξῃϑοι!δ γα  παυ πίΠς 
48» ἰπ ὁσου!ο σης ραειογί5 ροϑ᾽.8, ἴῃ 1114 (6 ΓΘ σς 
νοϊαγὶ ἀἰουπίῦ ἃ πὰ}}0 «ἱΐο, εἷδὶ ἂῦ 60 4] 5071 
Ροιϊδϑὶ ὁδοῦ ια ἰοιηΐην πὶ 86 ͵Γὰ : ΖΙΟΓΌΠ, δἰ ρηπογιη, 
γα χυδγυϊῃ ποίλγυ συ.545 ΠΟ ἰαιογ ὨΘὰπ) οἰΐδιη 


ποβίγὰ οοηδοϊοηια σοηϊοδίαυθίταγ, Ουο ἰδπηθη ͵υ- 


αἰοίαι, δοουπάιϊπι Εναηροιίυνι Ραμ] (ΠἸὸς οϑὶ, φυοά 
Ῥαυ]υβ δηηυηιίία 1) ρόγ δδβι ΟἸιγ ϑίαπι δὶ. ε ΡΔΙΟΓ 
Θηΐ δηλ 6π) ἠἀΐοαι, 861 οἴπης ᾿υὐϊείυη ἀδυϊξ 
ΕἸϊΐο ᾽5. » Μαγοίοι ἰϑιῆδη, οἱ οποβ αυΐ αἰνογϑὶβ 
ἢρπιθηιῖὶ5 ψαγίδ8 ἱπίιγοάυσυηΐ Δη ΠΥ ΠΑΠΙΓ85, 
μος δχ ἰοοοὺ δρδυιϊ95ἰπι6 οοη[υϊδηαγ, αν ἃ ΡΔι}0 
αἀἰείιας "5 Ποὺ. οσσι! 4 ᾿οπλΐιπὶ ἢ ΔἸ ΓὙ6 ρ6 Ὁ δ0- 
58π| ΟΠ τἰβίυ "ἢ : οἱ οβιθπϊ αν ὑπυηιαυθδηιαι ΠΟΩ 
ηδίιγα ρεὶν ]οεῖο, βοά μγοργὶ 8 ἐοφ δι! οηἰ 8 86- 
ἐυδαίυπι, γ6] οχουδδίυπι, σοη οἰ Π}:5 0:5 (651}π|0» 
ἷο ᾿ιιἀϊοαηάυπι. 


11. ε δὶ αυίὸπὴ ἴθ δυάδαυβ σορηοιη πογὶδ, οἱ Γθ- 
4ιΐαϑοῖα 'η ἰοφ6, οἱ ρὶογίαγίβ ἰῃ 060, οἱ οοβηοβοὶδ 
γοϊυηίδίαπ) 608, οἱ ΡΓΟῦ)85 υ{ΠΠ0Γἀ, ἰηϑιγυ ει ΡΟΓ 
Ἰεφοιη, οἱ σομἤ ἀϊ8 ἰΣ ἀθσθη) 6856 ΟΟΌΓΌΏ), ἰϑπηθη 
ΘΟΓΙΠῚ φυΐ ἰῃ το ὈΓΐ8 δύ, δγυἀογοι ἐμ δὶ ρίθι- 
εἶαπι, πηασίβίγαιη ἰηἰαπιίυπι, ᾿ιΔθοηῖοηΒ [Ογιμδιη 
βοϊδηϊ5 οἱ νϑυὶιλ1}8 ἴῃ ἰοχζ6. Ουἱ γ γῸ ἀσς65 αἰΐυ!η, 
ἰοἰρϑαπι πο 0668 : 4υἱ ργαάϊσα8. πο [Ὀγϑηύυπ), 
[υταγὶβ : 4 ἀϊεῖὶβ θη πιο πάη), πηι βοιδγὶ8 : 
4υὶ ἀνοπιίπαγὶ8 ἰάοίδ, βϑογ] ορίαπι σοπμηίτ5 : αυὶ 
ἱπ ἰαρὲ σιογίαγῖβ, ῥοῦ ργωναγίοδιθῆοπὶ [6615 θδυηιὶ 


ἢ ἀοϊοπογβ. Νοπιθη οηΐπὶ Ὠαἱ ρθγ γ08 Ὀἰαβρίιοιηδίυῦ 


ἰηίον φοηι8, 5ἰουΐϊ βογὶρίαπι 681 Ἶ7. » Ουδπιμδάπι)ο- 
ἀν ἰα ϑδογίριυγὶβ ρτορ νοι οἰ οθβογυαυ 8, ΠΟῚ 
βοίυμῃ ἀϊσαι 8 ραγβοπδηι ἰλι ΠΡ οἱ 50} }10 οοπὶ- 
τυϊατίὶ, νογυπὶ οἱ δογαπὶ δι, 4005 86 Γπιο, ΥΕ] ἀδ 
αυΐϊνυ5 56γηο ἢϊ ; νογοὶ σγαιία, αὐ πὰς οχ Ῥα[}]9 


18.1 (ὁγ. ", 11. 15 Βοπι. νι, 106. 5 ἤδη. 1, 


διϊπηθηΐο 58Π6 ὁοη 866 πϊα:, » ο(0., ΟΠ.Ϊ580 ε Δί460. 
δὴ ε«(οηδοϊοηιία.» θοσϑὲ ἰῃ δηίθα θά ι15. 
(ἡ «Νοκίγα.» [αὶ δα 115 οἰμ εἰ. 
(1) Βα ε, « 7υ 66": » πιδίο. 
(8) ΕὐπΠ|, « ἀϊνίἀοιυν ἃς βθραγαθη 0. ἃ 
(9) ΔΙΐα5, ε« “ΘΙ ΟΥΙ5 2} ΒΙ816. 


895 ᾿ 


ΟἈΙΟΘΕΝΙΘ 


δῷ 


ρέγροῃδ, πης ὁχ ΕἾΠ, νοὶ ϑρίτυ8 βαηοίΐ, ΠΟ Α βεγὶρίαπηι 68[ : ε διάΔ, (6 Ἰαυάαθυπί [τγῖγοςβ ἰυ]: 


οἰἰαπι ΟΧ βογβοηᾶ ργορίιοῖβ, δ} 4]10Γὰπὶ Ζυοτγυπι- 
᾿υεῖ 2]1΄αυὦ ἀϊοδηίυγ; δὲ πυης αιϊἀδπὶ δογπο δὰ 
᾿ϑγδοὶ δηλ σοπίοπῃ, ἤυης δι[ δσίθγβ πλιίοηθϑ, δι] 
δὰ τοβδβ, οἱ δά τὶ }6 4105 ἀἰγίσαιϊηνγ : [14 πε Υἱ6- 
ἴἢυ0Γ οἰἴλν θὸ δι Ποιμβδηοϑ5 (10) βογίρῖ8 4556 Ερὶ- 
8510]. υἱὐ ἰηιἐγάαπι αἱ ἀϊσθι15 ρα γδοηα πιυϊδίαυγ, οἱ 
8᾿ᾳυδη6Ἃ0 αι ϊδιη Ῥδι} 8 πρὶ γι ι1}}8 Ἰοαιδίυν, βίοι 
ἴὼ πα ιἰ8 Ερίς(014 ἰοςΐβ; «αἰϊψυδπᾶὰο νογὸ ᾿δι}ιβ 
ΟΆΓΠΑ 5, βίοι, νογυὶ ρσγδιΐα, οὐπὶ ἀἰοἰῖ : « ἔο ἂυ- 
ἴθι ΟΔΓΠ4|}8 50π| νοηυπίδιιι8 δυὉ ροοολίο 38,» υἱ" 
οϑιοηίοιιν (11), οὐπὶ δά ἱρϑιιπὶ ἰΙοου πὶ, Ὠοπιῖπο ἀΪ- 
Υξοηϊο, ναοπογίπηι5. ᾿πἰογάυη γογὸ ἢ οἱ δογυπὶ 
βΟΓλΟΙ 8, 824 αυ05 86ΓΠ)|0 654, Εομμ41}0, [14 υἱ 
πιὴς διἱ οαμθι Βοπηδηοῦυ ἀΐοαίΓ ΕΟ βίη : 
« Ογαιΐλϑ ἃρ0Ὸ 60 Π|60 ΡῈ δόβυμι ΟΠ ΓΙ βίαι! ΠΔ ΚΓῸ δ 
ΘΠ 59. γο]ἶθ, ΄αυϊὰ ἤἀ68 νοϑῖγα δημιπι λίαν ἴῃ 
ἀἰηΐν 680 Ιηυηἶ0 35. » ἴῃ 411|8 6 ΓῸ ΠῸ δι[ἱ οπηηθιη 
ἘροοἸοβίδιη, 564 δά οὔηηοπὶ αὐἱ [πὶ Αἰ, οἱ 
ρκα [461 6 Πι85 ἰη 4118 σοι! δηγηδί, οἱ 6ϑὶ ἰηοχοι!- 
8405. Νυπο δ ῖδι 6406 84ι] ΕΟ οἰ δη), πο 406 4 
δι πὶ 4ηὶ ἡάίοαι ἢϊ 86 γιη0 ἰδ, ') 410 ἀΐοὶϊ! : ε 5ὶ 
αὐδὴν τ δαύοιβ οοσηοιπίδγίϑ, οἱ γοαυΐθ5.}8. ἦι 
Ιόρα, δἱ ἱογίαγὶβ ἰπ 60, δἱ σορποβοὶβ νοϊυπίδίοπὶ 
6}1|5,.» Οἱ ἐξθίογα, υδηυ6 δὰ δι ἰοοι : ε Εἰ Ἰυαϊ- 
οαὐϊ 4υο0ι] ἐΣ πϑίιΓΑᾺ 6δῖ ρτιρριυυηι, ἰέφαπι ροτῇ- 
οἴθηβ, ἴδ, 4 ρὲγ ΠΠΠ|6γᾶπὶ, οἱ οἱγοι ΕἾ 5]0116ΠῚ 
ΡΓΥΔΓΙΟΔΊΟΥ 65 ἰορῖ5. » Θ᾽οιῇ ἰη ΘΟΓΙρίυΓΙ5 ρΡΓΟΡ 6 - 
εἰοΐ5 Υἱφ  λη.6Γ ορογίθι ἰηιθηογο δύῃ 411 νεῖ [ἢ - 
(6 Πφοιεἶλπι οοτὺπὶ 4π8 δογρία δι} σΆρΟΓΘ, γα] α 
ἀϊοοι πη, νοὶ] δά 4υοβ, νοὶ ἀ6 4υ}}}ὺ8 δόγιὺ ἢὶ, 
ρογβοηΐβ (19) : [Δ αὐης ἰπ Ἐρίβιοῖία δὰ ᾿Ἰοιηδποβ 
δύοηάύυπι τη}}} ν ὐδίυγ. 6 ἃ ν᾽ 68 η}08 4π| τ 8υηὶ 
4υς ἀΐεῖι Αροκβίοϊιι5 δι΄ δυπὶ 4} οσοφηοιίϑίυγ δὰ- 
ἀξιιβ. Ῥείη πα 4ι0 ᾿ος Οὐδαγναηθυ) 65ι, αιοά 
πΠ0 εἐἰϊχίι ἀδ 60 : ε 8ϊ[ δυίΐδι ἴθ. » διιίςθι!8 65: 566, 
« δυύίπυς οορηοπηδγία : » αυΐα ποὴ ἰδ δὶ 6586 
δυδδιη, οἱ οοφποηνπατγὶ δυάδυϊῃ. ἴρθ6 οἰθιΐπὶ 
Ῥυυΐυ5. ἐοοοι ἴῃ σοποεφησηιῖίθις, 401 ἡ ΓΟ δυ 1815 
511 16 4εΐ εἰμ οσου! ὁ » εἰγοιυ ιν ο505 δἰ οἰγουπιοὶ- 
506 (ΓοΓ 5, απ ε βρί᾽ γί(ιι, ΠῸ ἢ ΠΠ γα ν Ἰοσδιη 61" 
δία, ε ο}15 08 πο 6χ ΠΟΙ εἶ "0.8, δο ὁχ 860 
οδῖ. » Ουὶΐ Δυίοαι « ἴῃ τ᾿ Δ 650, ἢ ΟΔΓΠ6» ΕἰΓΟΙΙἢ - 
εἶθι5 681, ἰδαζαπὴ δὲ ἢοα Οὔϑαγνδῃβ εἰ νΥἱ θαίυῦ 3} 
᾿νοιηἰ πὶ 8, ἰσῖ6 πο δϑῖ νογα, δϑά οορῃποηηδίιῦ 
δυάφοιιθ. ἢ) 6 |]8 δηΐῃ οἱ 'ρβ6 Αροϑιίοίυβ ἀἱείι 3 : 
« Υ᾽ύοιο ΟἰγΓΟυΠΊΟἰβ'ο αΠὶ : Π08 Θηΐηὶ 81.}Π|115 ΟἿΓ" 
᾿ φαποἰβίο, 40} δρί γα 60 βαγνί 8. » ὅ6ι, οἱ δοδι"- 
Π65 ἧι Αροσαὶ!γρϑοὶ ἀθ (υἱθυβύδπι [4 ὑἰοἷ! 8 : ε Ουΐ 
αϊοιιηῖ 56 6556 δι 5085, δἰ ΠΟῚ δυμηὶ : » 405 Θἰΐδπ) 
ε (6 δγῃαζορᾷ ϑαϊδηῃξβ,» 6536 ργοηϊηί αἱ. ϑείθη- 
ἄτη 12 πη6}] 6ϑῖ, αι ἰδῖ6 χυΐ ε ἰη οσουΐίο » δἱ νΟΓΘ 
δυΐϊιι5 6βι, δ 1Π|Ὸ δια νοοδθΌ! πὶ ἰγα]λῖ, ἀ6 ψπ|0 


18 ον. νι, 14. 3 ομι. 1, 8. 
41. 8. λιν. υἱ, 290. 
892 ΪοΔη. ν, δῦ. 


(10) ϑἷς οη68 δὰ. Βα γὑθγο, «Ἅ}106 πιοῦο 86 
Πυνϑη08. } 

(11) Πἰ πι535. ΕΘΠΠῚ νογο, ε οβίοηάθηλι5. 9 

(12) Μ5. Βερίυϑ ἢυτ. 1059, « μ6ΓΒ01}8. » (φἴογὶ 


Ἄ 


85 Ρραᾳῖ, χεν, 14. 


90 ΡΠ. μ᾿, 2, ὅ. 
86 Φόγθιῃ. Χ}}}, 17. 


ΓΔ ΠῈ}5. {18 5Ὲ 06. ἀἄογϑυ τ ἰπἸ πηϊσοτυ πὶ) ἰυοταμι. (.- 
ἴυ}.5 ἰδοηΐ5 δυάδ ὅ5,., οἱ οσίεγα, 4110 ἴῃ δαίνδιο- 
γΓοπὶ Ὠοπλΐηι πὶ ργορῃοίαϊα 8ιηϊῖ. ἰζίιυγ 51 οἰδγυὶ ἐς 
ΟΠ γθη 18 ρΟΓοοηδγι πη), οἱ 418 ΝΈΓΘ 511 λυάδυς, 
4υ͵5. Δυίοπ) 509 ηοιηΐπὸ οορηοιηϊπδίι, γ]ύδϑιῃῃς 
ηαυ 84 υης αυὶ 86 ͵δεοίαι 6556 διύτυπι, οἱ ποθὴ ἐξ, 
ΒΟΓΠΊΟ ϑΔροβίο!ου5 εἰἰςαὶ, Τιι, ἰπ|υΐ,, 4ηὶ διάδος 
ουὐσποηιΐηαγῖ8, οἱ οπιπόπὶ {0 τοαιίδπι ἰη ἰεᾳὶ5 {{|- 
[6Γὰ (Ο]]060 48, οἱ φἰοτγί τα ἰῃ Π60 ἰΔη4υϑ 4υ] ροῖ- 
(10 6}115 58, οἱ ουἱ σοῃοΘϑ5811} 8ἰ1 δεῖγα οἰ ππιαίειη 
δεῖ, οἱ νείυϊ ργουδηϊ φπϑῦι5 4.188 (6 50 ]Γ6 βυδὲ 
οἱ «ἰἰβεθγηθγα αὐ 5ίηι υἱ]ΐοτα, οἱ ἀεγαια, ᾿ἰ 
αἱ ΠΟ δοίμ 401 δεῖ ΟΠ 8.145, ΥὙΘΓΌΠ Οἰἰδη) 
015 δ'ηὶ πιο οτα ζ,88, οἱ υἱ]Πογὰ ἀἰβοῦγηῶθ, οθη- 
{1415 φυοφιδ φυοά ἀϊχ ροδ5518 6556 οὐβοογιι : η[Π|- 
Γ}}}} 6χ 1|}}5 65 ἀποίθυ (6 φυΐθυ5 ἀϊσαῦαι θοπιπυ: 
« (πεΐ δυμῖ ἀπο 68 οφοοτγι. Οβοι8. δυΐθιι δὶ Οὐ 
ἀιιοδίυην ργϑίοῖ, δ}00 ἱπ ἰονθαιῃ σδάυμι ᾿᾿. 
(ουῆμι ἐσο ἀυσαπὶ 86 ἐ556 ΟβΟΟγΌ 0, [0 Π}6 1 ΕΟ τιπὶ 
φυοᾳὰδ 4 ἴῃ (6 αἰ γὶβ δίῃ}. 56α αἱ δι} ἰϑδίυβ η ΠΝ 0- 
τ 5 Βοιΐηυβ εἰεὶ! : « δὶ δυίδηι ἰυχ, 4ια ἰῃ ἰὸ 
65, ἰΘμ θυ γῷ βαμπὲ, ᾿ρ888 ἰθπαῦγα αυδηίξ βυηΐ δ} 
Οομϊάμει τ᾿ϑθθὴ αυοὰ δγυάϊογαβ δἰμι ἰηϑἰρίεπιίυπ, 
οἱ τηΔρίδιγὶ ἰπδητίυιη, ἰδ ηπδ 41] 6χ [665 {ΠῚ 
[υγιμϑιῃ δοίθηιϊ8 οἱ νϑγιιαιἰ5. ἀοσορογίηι!. Εἰ γι} 
ἰνδ 6 ργοί!δηλιγ 4υϊάθι, ποπ ἰϑδιθθῃ ΥΈΓῈ (Επέδι, 
ἀΐεῖι δὰ 6δο5 Δροβίοίυβ : « (αἱ δΓξο ἀοοθδ δ[ϊαι, 
ἰοἴρϑυπι ποη ἐο668 : 6ἱ φυΐ ργα ἴο88 ποι [υγϑιάυμ," 
ἴᾳ Δὐνδοηίυιῃ οἱ ργωϑθι δι Ομ γί ϑιϊ, 4υ8 υμήγοτο 
Ὠιπᾶο οἴυ 511, ε« Γἀταγὶϑ : αἱ αἀἶοῖ5 πο πιαοβλη- 
ὄν, » 'ῃ δγηδφοζαπὶ ρορυ]! [)οἱ δαυϊιογίυαι (οιἢ- 
τ {|5, ΒαΓιμοποῖ ἀοοιτίηα ργάνα πὶ οἱ δά μογίνυι 
Οἱ δυραγάυσοῃβ : οἱ ΠσΟἸΙΟΟ85 ΘΆ1 Οὐπ| [665 {ΠΠ| πὰ 
4υα: [οτβ 65,1, οὐπὶ δογίρίυπι ἀ6 68 ἰοβὺν8, 41} 
« οιἰῃηΐβ αἰοτία Πα ταρὶβ ἱπιγηβθουβ δ : » Εἱ 
΄υδι ἰοαὶθ ΡῈ Γ ΡῥΓΟρΙ]ιθῖαπὶ 1 ΠΟ πεΐπυ5 αἰεί : 
ε Νίδὶ οσου!α δυάίοτὶεἶ5, ΡΙοΟΓϑὶ. διΐμνα νϑϑίγὰ ἥ, 
Οιυΐ οὔζὸ παζα8 πιοβοϊ)δινάν πηι), ἰΔ πὶ ϑΓΑΥδ Δύυ "ὃς 
τίυπι οοιηπι 5, οἱ Διυ!ογίηιιαλ δθηβυπι ἱπίτού 25 
4 δᾶπι ἀδ ηυὰ ἀϊείαῃν Ιορὶδ ἃ θ60 : « Εξο 1 πν 
ἀδδροόπδαθο ἰῃ ἤκ 6 αἱ πιϊβογίοσογάϊα 37. » ()] Δθοιη): 
πογὶβ ἰάοϊα, ϑιογ σίην σοπμηΐ 15, σόγυηι (εἰμ μίϊι 
δεὶ, φυοιὶ 6δβὶ ΟἸιγίβιυβ 658, νἱ 0128. 50|7]5 (|0) 
διΐην τϑιπρίαμν Ποὶ φυρὰ ἰμ {γί 8 ἀΐενυβ Γοδυβεί!α- 
ἴθτῃ 68 85 115 αυἱ ογοίυμι. 564 οἱ ηαυἱΐ 6χ 66 οἱ ρ[0- 
ρἰνδιϊ βογπιοη δι Οἰνγ βίαι Ῥγοπιμ 406 πὶ [ΓΟ 
οἱ οοουϊίαι, π6 μορυ]8 δυάϊδὶ οἱ ογαάδι, βλυπ]ο- 
εἰυπι οοπμπλίεε 1, οἱ νογο θα τοιπρ! αηι- νἱοα[. ἰάοιι 
ύοαυδ πἷς φυΐ σοφποπιίηδιυγ 7αθδυδ, οἱ φίογίδιυ 
ἰῃ Πιίογα 1,6 518 Μογϑ5ὶ, ργιναγίοδιοῦ 665 ΔΓΡΌΝΩ 
οἰπὶ πο ογοάϊι Ομ γίϑιο. δὲ δαΐπὶ ογοάογεὶ λΠ0γ5), 
ογϑσγοι υἱΐχιθ μυΐϊς, 46. αιὸ Μογδε5 βεγμοί! ". 


δ. Αρος.!.9. δ Οοη. χεχ, 8, 9. Ὁ ΜΆ}. τ, 
δ᾽ θ0 866, τι, 49, 380. 5 2ουκ. ν, 13. 


πη85. οἱ οὐ, 4 ραγβοι δ. » ᾿ 
(15) "ἃ "8. θφίιιβ πὰ. 1659. (πιο Γ) ΝΈΓΟ 1}. 
Θὲ 6], ε δοίν!5ι}. » 


891 


ΟΟΜΥΕΝΤ. ΙΝ ἘΡΙ5Τ. ΔΑἢ ΒΟΜ. 1.18.1]. 


898 


Ργορίοῦ ἰβῖ08 ΘΓΕῸ [4168 4} ἀϊσαπιιγ Συδεὶ, οἱ ἤθη Α Γα5 (17) 56 6586 σοογυ}}}, δὲ ΠΑ ΘΙ ΒίΓΟΒ ἰη[9η{ἰὺπὶ 


δῖ, ποθ Ὠεὶ υἹϑροπηδίυῦ ᾿μ 6 Ὁ σοηΐῖθ5, ΠΟΙ. 
δον ἢ ΡΓῸ Οροτγθ 5 ΘΟΓΙΠ) μα 851 Π|158, 56] δἱ ργορίογ 
με! οἱ ἀσ᾽]οοιλιη ἰπ 16 }} σα ηιΐδην, 4υ8πὶ αὐ δηὶ 
Ἰπ ἰἐα6 6ἱ ρτγορ)ιοιῖ5. Ὠιδίου]α πλιθα86. δἰΐδηι ἐρ518 
ἐεὰ5 ἤσνι, οὐπὶ [μορ᾽5. ἢ Π6γαιη 56 Π4Π6η165 εἰ - 
αἱ (14): « Νὰ ιαιϊχογὶθ, η6 φιιδίανοΓ 5, Π6 60ῃ[2- 
ΪΠΔΥΟΓ8 : 4128 δυηί Οπγΐα πῃ ΠΟΓΓΙΡΙΪΟ 6 ΠῚ 86- 
εὐηήππι πηδηά δία οἱ ἀοοι ΓΙ 28 ᾿οπλῖηυπὶ ᾽δ,. »  ΟΓυ πὶ 
ϑὸ ροβίοϊυβ. αυϊάδιη διἱ ουπὶ 4} μοπλΐηδ., ποη 
ΟροΓῈ δυάδρυς 681, αἰεὶϊ ; ραγιΐογα ἰδιῆμθη οἰΐδπι 80 
ὑπο ποιηΐποῖ ροϑϑοιηΐ, ἰῃ ΄Π00 ποιηθη πίη) 
το σίοηἶθ οἱ ρἰθιλι δ α6ϑῖ, Ορογα δυίθπ), οἱ βοϊθηιϊἃ, 
εἰ ον ἀθοςεῖ. ΕΠ ἰἄδὸ πιαΐογε οὐγὰῷ Ὡς ἴῃ ποθ 5 
ἰροίβ φχυδίη ἰπ ἢΪ8 χυὶ δά ἤάδιη ΟΠ γῖδιῖ πο νϑπίυηϊ, 
θϊξοι!ογα ἀοπιιβ, Π6 4} ποβίγι παν (εἰ Ρ6Γ {πὸ πὶ 
(μιγῖϑι! δὲ εἰ γοι πιοϊ κ᾽ οι 6 πὶ ἰὴ θαρι}5η)0 ἐδἰῶπη ὙΘΓΙ15 
λυύοι5 ἐΠδοιτ5 ὁδὶ, οἱ ἴῃ ἰασα ΟΠ ηγίϑιὶ γι) αβεῖι, 
εἰογίδιυγ φυοηῃδ 56 ἰἀΟΙογυ ΘΥγοΡο ἄθρυ!50 ἀρη0- 
τίϑδα ἤθη, Οἵ 6115 510] ἱπποίι 556 γνοϊυ πίδίθηι (861 
οηἶπι ργουᾶτα συοὰὶ Βοπυπη, δἱ "οηορίϑ "πὶ 651], οἱ 
μεγ(ἐοῖπ δ᾿, οἰ 60 5406 μογνθηΐ!, πἰ οἰἴ8} ἀυχ οἱ 
ὑρεῖογ Εσς  65125 51 δὶ ἢϊυπιϊπδη ο (15) 608 4} ἴῃ 
βαἰθηια οὩροὶ δυπηι, οἱ ἰπβιγαθπιίοθ ράγνι!]08 ἰῃ 
(γϑῖο) : 6 ͵β8, ἰηᾳιδηι, (4118 41105 αυϊάδπι ν6}1 
ἄροεγα ἀϊδιγί οιἶι5, οἱ 96 ἢ᾽5 40:05 ἰῃδίγα}  80Π|Π|8 ΠῚ 
ἀϊδεϊρ! 41 σα5|1|4ι}8 οχίφογε (16), 'ρ56 γα γοὸ ἰη!61η- 
μογδ εἶ υἱεο οἱ ουμ᾽ ἀἰι41}5 ἀγροαῖιν, ΠΟΠη Πηι41η 
οἰἰλπὶ ἤδη) πιὶα οὐου δ" Πα }5 Φϑιυοῖ. Αὦ ἢΝ}}.5- 
ποήϊ ἐγρο ΠΟ πν Ποῖ ἈΡΟΒΙΟΙου5 ἃΐἷς ΒΟΓΙΏΟ οΟΠιρ6- 
ἰπ|86Ρ δρίδϊρ, ἀἴσθηβ οἱ : ε Τὰ 40] ἀοο68 δ] ιν, 
ἰοίρφαπι πο ἀοοθ5 : αἱ ργϑρι 85. 00 [Ὀτδηιίυηι, 
[ιγατῖς - 4υἱ οἶοἷ58. πη ᾿ἸηΘΘοἰιδὴ ἀυπι, τηρ ο]τὶ8. 9) 
βηοὲ οἱ οἰἴϑην, ἱ που πη 4684πὶ ἤαγὶ ΒΟ οἱ, Πυυῃ ΓᾺ 
οὐΐδια 60, εἰ βιΐρϑηι ἰπ υδ58 ρὰυρόγαιῃ (ἰδἰάπὶ, 86 
μοργία ἰογῷ σοηνογιαγίι, τοὶ οἱ ἀϊουγ : ε Θυΐ 
αιοηγίπαγὶα ᾿ἀοἷΔ, δδογ]ορίυπη ἴδεἶ5. » δὶ Υ6ΓῸ οἰΐ8 1} 
ἀρογία ἱπουγγδῖ ὀρργουγία, οἱ (6 ἀυάγὶ εἶ 608, 4116 
ἰαἰ4αῖ5 [ας }18, εἴ τοπιυΐοπιῖα ρυ δ] ςαπι }8ηπ ᾿οηθδὶ 
ποί2π), ἀοδβοπογαίυγ 6115 ἴῃ 4ς{}}}}8 6118 : Εἴ 1 
ἐθεῖοῦ ΕΟ οςἰ8 (4118 6556 ΡΟρΙ}15 ἰπποιιδῦὶ (, ΠΟΠΊΘΙ 
Ρεὶ ]ϑριδπιδῖαν ἴω φοιθυ5. Οεγιΐ Βα η1 ΘΠ Ἶπὶ πιᾶ- 
σίξιγο οἰ πιῖο8. 6856 αἰδείριίοθ. ΡῬοβϑυηὶ (Δι:η6 1) [)8}6 
ολὔδην ἰογιϊο Ἰοοο οἰΐαπι πγοεϊοῖβ ὡρίατὶ. Εἰ ἱρεί 
ἐηἶπι σοσποτϊπαηίυν Οἰνγϑι πὶ, δὲ ποηΠῸ}}} ΘΟΓΙΙΠῚ 
εἰ [χοῦ ἰθηυσγα, Ρ6Γ 4υδι ἰηδίγυοι!, ἀποῖο- 


(9 (οἷοφο. π, 91. " Βοηϊ. χει, 3. δ᾽ 58.1.1, ὅ. 


(11) δὶς πι88. ἘῸ|1) υϑῦο, ἐ οἰἰαπὶ φεπῦρυ5 ᾿μ0518 
Ἰεζὶς Πιταγϑιῃ βοαυθηῖε8 ἀϊοιηϊῖ. » θείης π|5. Ἀδ- 
εἰς ηυ. 1629, ε Νᾷα ἰοἰἰρογι8, π6 δυΒΙΆΝΕΓΙΙΒ, 
ῃ6 φοητληλΥ Γ ἷδ; » ἐξ ροβίθα ΟἸΏΠ65 Π158., 4 Ἰῇ 
ἐογγηρίίομθ. - 

((5) Μ58. ρίεγίχψυβ, Ἀδθδηυβ. οἱ δαὶ, «οἱ 6856 
ὀχ οἱ ἀοοῖον Ἐσοϊοβία δ) ἢΠυτϊ ϑ η 6405, » ΘἰΟ. δε 
πιϑίιοῦ ν᾽ δίας Ἰσοῖῖο τι8. Βαρὶϊ πυπι. 1659, υἱ ἰη 
ῃόξεγο ἴθχίυ. ΤΟΝ τὸ ᾿ 

((6) Μ85. ἄυο, ε ϑ8:1π|π|δηὶ ἀϊδεϊρ! πε οἱ Ολδ[118- 
ιἰς οχίφεγα. » (ὑβιογὶ ὑεγῸ μι858., Βα δηυϑ οἱ δα αἱ 

1. 
᾿ ἢ) Ξὶς τ8. Βορίυβ πυπι. 1659, Μ585. γ6γῸ ἄπο, 
« ἐιατ Ἰασθι ἴθπῈγ ΥἱθθηίυΓ, } ἃ]. « ἀἰοιιίυΓ. » 


Ργοῇιθηιυγ, ργουδη 65 Μ{ΠΠ|0Γ9 τ ΔΊ γα Ὁ Θςο16- 
δἰαϑιϊοὶβ ἀἴσαη!. 5.64 5:1 φυοηΐαν. [γα Γ᾽ νοῦ ὰ 
[6ἷ, οἱ ἱπιο] θεῖ! ΘΓ) ρΟγύοῦθα ΘΧρΟΒ 016 
δ γὶρίαπι, οἱ δ ογίμ ἢὴ ἢΠι 6] ΒΘ ϑυ ! Δ ΒρΟΠ 521} 
ΟΙγῖϑι! Εσοϊβίατν ἢ} Γοσίοϑ {ΠῚ}]}8Ππ|05 ἱπσι εἴ, τ6- 
οἴ6 διὶ 6δη5 (18) ἀϊείεγ : ε Ὁ} ργα σας. πο. ἴμ- 
γιά πὶ, [πἰγᾶσὶβ; 11 αἰ 5 πο πιο οἰ τ ἀυμη, ιν» - 
οἰγὶβ ; οἱ 4π| ν Δροιμ δῦ «ε ἰάυϊα, 5800} 6- 
σίυπη » σοι}, ργοιίοβὰ γαθὰ Ἃ4ὁ ἰδ ρ [0 
Ὦιϊ, ἰὰ οδ΄, νοῖ ἢάδί τ γραγ 8 (6. ΒοΓγριι- 
τὶθ δ5δη0ιἰ58 [Ὀγαηΐθο  ΡῈΓ 4υὺὸ5 οἱ 4 ποίηοῃ δ)εὶ 
Ὀ]ΑΘρ] οι Γ 16 Γ ψοιίαθ, ν ἀπ πὶ οᾶϑία οἱ ἰ0- 
ποϑίὰ ἘοοϊοσῖΒ εοθηιλῖα σοΥΓιρ 5 ἂς. (υγρὶ - 
015. πιδοι αι (19) [ἰνγαιῖϊσαρ ργαν 15. οΓιῸ- 


Β εἴθι5. ζ,8.9. ἔχ {Π|8 οαἴην οἱ. ἰμίϑιιϊοί αἱ], οἱ ἰποα- 


8(}, ΘΙ ΓΟΡΓΘΠ46. 5.1} ἢ} δοοίθγα μι ργοῦγα 84 
ἰν] ἀΐαπη ϑλποῖα ΓΟ ἐσ! οῶἶ5 ΘΧΟΓίἃ δι}. ϑοϊδ μι 
ἰδΔιῆθη οϑῖ, ἰὩϑς Δροδίο! πὸ ῥοῦ ᾿γοιίδη ἀΐσαγα δὰ 
δυύθποβ. Νοᾳυδ δηπὶ 41 νοῦ γοηπ  ϑοὶῖ ἴῃ [μοφ6, 
οἱ ρἰογίδιυν ἰὴ 860, οἱ ρῥτοῦ δὶ υ1}ΠΠ|0Γ ἃ, ᾿Ρς 4:8 
δηυπιογϑία 50η1 λοοια ογοδομι5 681. Τ δι] πηοι τη 
δ8η6 4ιοά ροδυΐϊ, ἰᾳ4 681, ε Νοπιθηὴ δ Ποὶ ρὸγ 
γ08 θ]ϑρ θη Ὁ ἰηίοῦ σδηι6δ8,» (6 5818 δυιηρίιι 
εβ8ι "3, 

14. « Οἰγουπιοϊδιο 4υϊίδιῃ ργοιϊθϑί, δἱ ἰεβαηὶ οὐ - 
διο ἶὰ8 : δὶ δυίΐοιη ργΥυδγΓ ΔΙΟΥ [6515 518, οἰ ΓΟ) - 
εἰδίο ἰυἃ ργῳρυϊίιπι [Δςῖ8 6δῖ. 5] ἰφίιυγ ργαραυιηι 
ἰαδε ας. Ἰορσὶς. ουβιοι αι, ποηθ ργῶρυϊίυιη ΠΠ|π8 


Ο ἴῃ εἰγοιμηςεϊδοηοπι ταρυ!αθίτυτ, οἱ Ἰυθ!οαθῖι ἃ ᾳηοὰ 


ἐχ παίυτα 6ϑ᾽ ργαριπίαηι, ἰασοιν μογἤο!θ8, 16, ὶ 
νὸν ἢπόγᾶπι οἱ εἰγοιῃιοϊδίοπο ρΥΩΝΔΡΙΟΔΙΟΥ 68 
Ἰεφὶϑ ὃ Νοὺ ὁπὶπὶ 4} ἴῃ πηϑη [6810 ὁ" 4505 65, Π6- 
4υὰ αὐ ἴτν πὴδη 6510 681 ἴῃ σᾶγηὸ ΟἸΓΟΙΟἰ50 ; 
564 αυἱ ἴῃ οοου]ο δἀπι5 68ι; οἱ οἰγου μη οἶδῖ0 οοΥ- 
ἀΐβ ἰπ βρίγίτιι, πο Π|Οτὰ ; οὐ} 5. ἰλ05. ΠΟ ΟΧ }ι0- 
ηὐΐηῖθι8 δϑῖ, βαά οχ 60 "5. ν ()υὰ 51 οἰγουιηοΐδίο 
4υλιη ργοιϊ6886 ἀΐεἰ! Αμοβίοἑιβ, νῈ] αυςδ Ιαχ ρῥγοβὶ, 
οἱ οὐδιοάϊαιιγ (20), ἀΠΠΠ 46 ηιὰ8 γοηυϊτεπάπηι νἱ 46- 
᾿ὰσ: αἢ οὐην ᾿ς ᾿πι6]]οχογὶπιι8. ρδεβίνυ5 οἱ "05 
εἰγοαπιοῖάϊ. Οὐΐρρα 8] ργοίδϑι οἰγουμῃοῖδίο, 560} ῃ- 
ἀσπν ναγθυιη ΑΡροβί0}} ἀϊοθηι.8, 4υΐλ « εἰγουπιοῖδὶο 
Ργοάδϑι, οἱ ἰεβὸπι ευϑιοα 5, » ἦρβ6 Αροϑβίο!β ἴῃ 
οοπδοηαθδι 8 ἀοσοι, 4υϊὰ ε ποθὴ 1 υ ἴῃ π- 
εἰΐαβῖο δϑὶ ἴῃ οασπα οἰγουμποἰπἷο, » 566 « οἰγουϊε}- 
εἷο εογάϊβ » ρὲῦ βρίγίἰυπι, ΠοῚ ΡῈΓ ΠΠἰϑγδὴν ἴδει, 


8 ἤοῃ. 11, 20.229. 


(πιοτὶ πι55. εἰ ΒΆΡδπι5, ε Ἐπὶ ᾿ἰόβαπὶ ἴθΠΈΓΘ., » 
οταΐςβο « Υἱ δηίηΓ, » ναὶ ε ἀϊσυμίῃγ; » Θὲ ΡΓῸ ε ἀυ- 
οἴοταϑ σδοογιπὶ » μαῦθδηϊ, « ἀοοίογαοβ οἴ ΘΓΟΓΙΙΠΊ. » 
Εαδίεὶ νατο, « δἰΐδπὶ ἰθβα ἰθουδ, ρεῦ 40διὴ ἰηδίγυςι! 


ἀοροίοτοβ, » Θ(6. ἣν 
ἀεὶ 88. ῃοϑίγὶ οἱ Βαρδηυβ, ε« δὰ 608.» ἘΠῚ], 
« 


6 ᾿}5. 9} 

(19) Εἀϊι1, ε πιδοι]δηίιΓ. » ΝΣ 

(20) Πιὰ οὐϊι! : Βαμπυβ ΨΈΓΟ, ἐ ὕεγο, ἱπηα!!, 
Ῥγοιοϑὶ Ἰοχ, 58] ουϑιοιϊδιυγ, » 8. εοάοχ ΕΒΓΟίοΘι - 
δἷ5 : « γ6] αυϊά ρτγούεϑι, νϑὶ αυδδ Ιὸχ ΡΓυϑῖ!, δὶ εἰν- 
δἰοὐϊδίυῦ ;» 1185. Β6ρ.ν 8]. « γεὶ ἴῃ 4υὺ ρΡγοίοβι, 
γοὶ χυς ἰθχ, δὶ ουϑιοαϊδίυγ :} 8]. ε νοὶ υϊά ρτο- 
ἰαδβι, νοὶ φυς ἰὰχ, δὶ ουβιο ι0Γ,» 


899 


ΟἈΙΘΟΕΝΙΒ 900) 


Ιλυἀδπὶ παδδὶ ποη αχσ δοηιϊηΐ 5, 568 ὁχ 60 : οἱ Α μοβϑί(. δίβηΐυβ ογρο οἱ ονϊἀδηι,υβ ἰπ6}} οἵ ιν, φυού 


Αἰ Πθὲ ἀΐοῖα "5; ε ΥἹάοια αἰγοιτῃ οἰβίοῃ τ : ἢ05 δι πὶ 
δυπιοβ εἰγουπιοϊοῖο, 4] δριγίι 60 φογνίπι8, οἱ 
ποη ἰπ ᾶγπα οοηβάϊηνι5. » Ης, υἱ ΟρΡίΠΟΓ, ο8ι 
οἰγουηνοῖϑῖ9 αυληῃ ρτγού 6556 ἐἸοῖ 1 Αροϑίο| 85, 51 [6 56 ΠῚ 
οὐυϑιοάϊδθ : ποη ἴοσαπὶ ἢ τότ, οὐ}5 υτ᾽ 4ι Εἰ Γοι ἢ - 
εἰδίοπϑπ ἴῃ σἄγια ποῦ ταοὶρὶβ, 56 Ἰορπλὶ 8Ρ,Γ[1|5, 
δοουηάυπι σιᾶπὶ οἰγοιηιοϊἀογῖ5 οοτάδ. « {6 γΓ δηΐπὶ 
οκοἰάϊι, ερί γί (5 δυίαπιὶ νἱ νῆοαί, » φυΐα οἱ Ιὲχ εἰ 
«ΠΟ. ΓΟίΘΓΓΟΓ. ΔΙΓΑΠΊΟΠΙΟ 5ογρία, » 584 ἀΐρίίο θεϊ, 
4 681 βρί γἰ [15 οὖι15.. « οἵ ποὴ ἴῃ (4|»}}5. ἰΔρ᾽ 6615, 
δοή πῃ ἰαθυ]}ς οογαΐδ "5.» ότι ροίαδί ΠΟ ΐ5 Οὔ οὶ, 
αυΐα 5ἷἱ Αροβίοϊυ8 οἰγουπιοϊ δον πὶ ργοάθ856 ἀϊοῖ!, 
45 ὉΠ 1π6 3118 ἤθη πιο} } "6! {π|Ὁ 6556 αὐυϑηι ΔΠ 1 Π|25 
Ρινγραιίο, δἱ δ ͵δοιΐο υἱιἱογυπὶ : αυοπιοίο 80 {Π| 
δὐῆας, [14 ἀδιηπν ργοάθϑϑδα ἢ) υδπη06 1 αἰγουπ)οὶ- 
βίοῃθιη δὶ ἰοζοπὶ οσυϑιοὐΐλ58, οὐ τὶ ἢ ο ἰρ58 οἰγουπηεὶ- 
δἷο ποῃηϊδὶ οχ Ἰαρὶβ οὐβογναηιία {ογὶ ν᾽ δαίυγ, ϑοὰ 
ἱπίυονγα πὸ (ογία δὐυϑοϊηήσογο υἱιἷϊα, οἱ σοϑϑᾶγα ἃ Π18- 
115, αἰγοιι πιο ϑοηοπη δἰ σηιςοῦ : ἅρ6Γ6 ϑυ{6πὶ 41 
Βοπλ βυπϊ, οἱ οἴοογο αυῶ ροΓίοοι ϑυηΐ, ουδίοαϊΓΘ 
δἷὲ Ιοροϑπι. Νααια δηΐπὶ ἴῃ 60 ρογίδυιο 681 δὶ Ἷθ586- 
(υν ἃ Π|4}18, 8561 ἴῃ 60 δὶ ἀρδῃηί Ὀοηδ, «θἰουϊ ἴῃ 
Ῥραϊπιο ον ι δῆτ 8 ρογθοσδημγ, ουπὶ ἀΐοὶ! : ε θ6- 
οἶα 4 Πη810, » αἱ ποη ἢΐς δίδι!, 86 δια ϊ : ε οἱ 
[ας Ὀοηυπὶ "5. » 51 }ΠΠ6 Ὁ ογρὸ αἱ Αροϑίοὶβ, υἱροία 
ἴη [5 ἱπιδυῖυθ, ἰτᾳ ἀδπγυηὶ ἀἸ οἷ, ργοάδ856 οἰγουπι- 
εἰβι ο δῖ οἱ δυ]δοι  οἢ 6 ΠῚ ΠΔΙΟΓΙΠ), δὶ ουδίο 45 ἰ6- 


ξοπὶ Ὀοθηοτγιτη. Νααυς δηΐη ρογίδοιβ 419 6556 ρὸ- 
681 8] Π1}}}} ἀσουῦὶν πη}, 86} 5' αἰ χυϊὰ Ἄφοῦὶι Ὀοηΐ. 
ὕ46 οἱ 'ρ58 εἰγοῦπιοῖϑῖο 485 Πρ αὶ ἴῃ ΟΔΓη6, Π0η 
ΔΌΞ΄υα Πυ͵υ5 1η16}} ροη τη, φυλὴ ππς ΘΥρΡΟΠΙΠΙ08, 
δἰ ψη  ολθί αν ἱπηαρίπα. θοπίχυς οοἴανὰ ἀΪ6 ράγνυ} 8 
ἀαθαιυν “7, φυ αἾ 81} υἱἱχια δάδης οροτὶβ ορογδηῖ. 
Θιιοὐ 8] χυΐς ποὺ8 ργοίογαι {ΠΠπ|| φιιοι ἰῃ ρτὶ πεῖρίο 
ΠΡτῚ δ00 46 ἰδυάα 615 ροϑιία πὶ δὶ, υὐἱ ἀϊοίιυ : 
« Ει ογαὶ 200 Ἰιοιηο νϑγῶχ, 8'η6 φυδγὸϊ, [0.5{118, 
θεοὶ οὐἱίοτ, αὐϑιΐπθη8 56 4 ΟἸπὶ Γα πιαΐδ "δ : » ΟἿἊ 
ργϑσοάδηία δουὶ ορατγὶβ ἰδι 8, ἴῃ αἱ πο πι8}} οοη- 
ἐἰπ6η 118 ΠΟ ΠΊΘΓΟΙῸΡ : ΠΠ| αυϊάθιηη ἀΓΌ ΓΟοΥ ἱπἀ!οατὶ 
αυοά 5:2} 6 ἢετὶ 5ο]6ῖ, 4ιιΐδ μ᾽ υγῖ πη! ποπιΐϊπυπὶ ἁσυηΐ 
φυϊάδπι αι ὈῸπἃ δ0}1, τ ϊϑοθηῖ (Δ 6}} Αἰ αυϊὰ οἱ 
οραγίβ π|α]ΐ : ραιοὶ γογὸ δἰηΐ δίουιϊ ὅοῦ, υΐ ἰϊὰ οἱ 
γΟΓΆΘ65 οἵ ἰγΓΟΡΓΘἢ ΘΠ 5. 01165, [14 ἰυδιϊ δἰηϊ οἱ ευ]- 


ἴογο8 οὶ, υἱ ὅς οπιηΐα Ἀροηΐθῦ ΔΒ Πποδηϊ 56 δῦ Ὁ 


ομμηΐ ΓΟ τη]Δ. « 5 οτγρο, ἰπαυΐ!, ργΘΥΑΓΪΟΔΙΟΓ 518 
Ἰοκὶδ, » βίουϊ ϑι|ρ0γὰ σχροϑυΐπηι8. ΠΟ ὁφοηο (ὑ8 
Ῥοπᾶ 5ιη|, « Εἰγευπιοίδῖο 14 ργορυϊ.α} (Δ οί 651, » 
ἄυπι οἱ ἢος εἰδὲ, φυοά δὐβϑύϊηθγα ἃ πιαΐο Υἱϑῖι9 68, 
οροῦᾷ ἢάοὶ οἱ [υ5ι{{{85 πο η ἀρθηϊ δά ἰῇ 6} } 1806 Π] 
τορυϊδιυγ. Νοαυα οηΐἷπὶ ροβϑὶ "116 δϑι δἱΐοι! σάγηἃ- 
Ἰοιὴ οἰτευπιοϊϑίοηθαι Γυγδαηὶ ἴῃ ργωρυ τα ὙΟΓΙΪ, 
οὐ υἱἱχφια Δυ56 558 ργΦΡΌΓῚ οᾶτγοὸ υἱ{τἃ Γοάΐγ μθη 

δὲ ΡΠΠρ. τι, ὃ, ὅ. 55} Οογ. μι, 6, ὅ. 


ἃ, Μ ήἼλ.ο, 3206. δο [μ|0. χι!, 40. 
χχι, 26. 


(91) «ε δ6ἀ εἰ ἴῃ Ἐσοϊοδία 4" Ρ6Γ, » οἷς. Τ{ Π|88, 
οἱ βαῦδηυβ. ΕΘ νοτοὸ : « ϑ86ιὶ οἱ 5ἱ ἰῃ Ἐοϊοϑία 
ῬΕΙ͂. » οἷς. 

(32) « θὲ σγπλ}}, πῦρ νάγὺ (6 5ρ᾽ Γι ι}},.» ΠΠΡῸ 


Δ Ῥρᾳ), χχχτι, 27. 
δι ρῃμ. τι, δύ, 27. 


ἐπεί πουε π18}} ορογί8, αυ8 Ρ6γ οἰγουτηοίδίόηεπι 
εἰρηϊβολιυγ, δ ορεγὰ ἤάδὶ βοῃ ἢθδωΐ, δά ἱπηπμιη- 
ἀϊιίαπι τορυϊοίυγ, 864 οἵ" 'ἰῃ ΕςοΙαβῖα ααἱ μεν (231) 
θορεϊϑηνὶ σγαιΐδπι εἰγουπιοὶ ἀϊ Γ, δὶ ροϑί ᾿δ. ρΓδνἃ- 
γίοαῖοῦ 5'1 Ἰοί8 ΟὨγὶϑιὶ, οἰγουπιοῖβῖο ὈΦΡ Ϊ5πι] 934 
ἱπΠ ἀ6} 1115 οἱ ργορυϊζυπὶ γορυϊδ ιν : 4υ͵ἱὰ οἱ « [ἰ- 
ὧ65 β'ηῃα οραγίθυϑ τποτγίυϑ » ἀἰείιυν 5, δ π)8}} γἱ]- 
"εἰ ρᾶγβ8 οὐπὶ ἢ Πάἀ 6} Πνὺ5 ρυηίτυν 59, 

45. « ὃ] δυίδηι ργαρυιϊίπ [υ51}|λ86 16 6}5 Εἰ5ι0- 
ἀϊαῖ, ἤοημα [υὐϊοάθιι ἰά ᾳιοὰ χ πᾶίμγα 68. ργόδρρι- 
ιἰυπι, Ἰεροῖι ραγίϊ οἰ θη 8, 16, 40} Ρ6Γ ἢ 1 Γϑπ δἱ εἰτ- 
οὐπηςἰβίοηδπι ργϑυνδγίοδιου 65 [6618 δ᾽ ἢ.» ϑυρογίυβ 
ἀϊχίπηυβ φυοὰ ἀυὺκ δυ άἀ2δο6 οἱ ἀν):35 ΟἸΓΟΙΠΟἰδἰ θη 68 
ἀἰδουιίαι Αροϑίοϊυβ, οἱ υσπὸ ἀ6 σλΓΠΔ]}1, ἢ πο νει 


Β ἀκ δορί γἰτἱΐ (24) οοπιπιοπιογαῖ, γ᾽ δία Ἔγξο ἴῃ ργᾶ:- 


β6ηϊ! Ιοο0 ργρυϊίυπι ἀφοῦ ροηῖ65, αυς ἴῃ ρΓῶ- 
νυ ο ζ.,90 ὁἁτηὶς δὰ ἤάδηι ΟΠ γίδιϊ νεπογυηῖ : 4025 
Ἰαζθιη δρίὶ γί 1816 ην βαγύδηί 8. οομῃροηΐὶ οἱ σοιῃραγοὶ 
δυάκεῖθ, ΄υΐ ραγ Πα γαπὶ οἱ οἰγουπιοϑίοποῖ οΑΓηΪ5 
ῬΓΩΥϑγ ΔΙΌ Γ 8 βυηὶ Ἰο5|8, 408 οἱ ᾿υαίςαηάο5 οὺ 
εἱβ ἀΐεῖϊ ἰῃ φυΐθυθ ποπ οαγπΐβ οἰγουπιοἶϑι0, 50 ἰἐ- 
αἷβ ΟὈβογυ 110 6δῖ, Ῥοδϑυιηυ8 διιίΐθπι χ ᾿80 (ζοι)- 
Ρᾶγϑιίοηα οἰϊᾶπὶ Ποϑίγο8 ἰῃ ἘοοΙαϑᾺ ΦΟμμΠΙΟΏΘΓΕ ; 
γογυΐ οαυ.88, 8ὶ ἀϊσδιηυβ ἰῃ ργῶρυ το δάϊιο 6556 (2- 
ἰοοἰαπ!6Π 08, δὺϊ οἰἰδπὶ ζ6η111685 ; δἰ αἰγουπιοίδυ 
6686 ἢά6]68 ρῸΓ ρτϑιίαπι θϑρι[81η]|. 5: ΘΓζῸ Ολίε- 
οἰναπηθυδ 4αυΐ ποηέαπλ ΡῈΡ ρΓγαιίδιι ἰανδοῦὶ οἰγένηι- 
οἰβυϑ 6δι, ἰϑῴδιῃ αἰ γίϑεὶ βαγνοὶ, [υδι 145 οἱ τρϑιιύδίλ 
οὐυϑιοάϊΐαι, ποιπα Οχ- ἰἰὰς οομηραγαίίουα ῥυύίοι 
δυπὶ, αυΐ Πἀ6}18 ἀἰοἴ ὦ οἱ ργϑοορία ΠΟη 56 γΥδί, δ 
Ιαφειη Ομ γίϑιὶ, οἱ πιδηδια σοηίαπιηΐ! 1 Ὠειΐᾳιο εἰ 
ἱρ86 Βοπιίηυβ ἀΐεσουαι δ": ε Βορίηδ Δυδίεὶ δυγξεῖ 
ἴῃ ᾿υϑϊεῖὶο οὐ νἱγίβ φοπογδίϊοιἷς ἢυ}118, δἰ οὐησ᾽ 
ἀδηνμαθίι 605, 4υΐὰ νϑηΐὶ ἃ Πηΐ}118 (ΘΓ δυο 58- 
νἰδηιίαιῃ ϑαϊοιηοηΐβ. ») ως αὐἱάειῃ δὰ ἰιδιγυθη- 
ἄλην ΕσοΙαβϑἴδπὶ Π0}}}8 ἀϊοίδ βἰηϊ. Υδγυῖὶ (οπδί εγὰ 
δἱ ροβϑὶΐ ἰμ μος Ιοοο οἱ 1Π|6 ἰῃιθ ]θοῖυ8 δάμλιὶ, υἱ 
ἀϊοδίιιν οἰΐδιη ροβὶ δάνϑηϊιπι (ΟἸιγίδιϊ σαγη 115 εἰγ- 
οἰ ποἰδο, 405 οχ ἰαᾷ6 οΟὔδβεγναίιν (35), ργυδεθϑὸ 
αἰϊφυΐϊά εὐυδιοἀϊαηιθυ5 ἰαφοηι, δοουιθάυπι μος 4υοά 
ἴω ἰηΐιο Πάοὶϊ ποβίγο δάμυο ἃ ογεάδηιι5 οὔϑβεγγυας- 
υδίυγ : ὧἱ ἴῃ Δοιίθυς δροδιοϊογιηι ἀοοσοίιν "ἢ νεὶ 
Ραίευβ ἰη ἀϊδογοιίοηα εἰθογυιι, Υαὶ Ῥδυ]ι5 ἴῃ 88- 
ογἰ Ποἰϊβ ρυγ Ποαιϊοηΐ5 δ" Γοοἶ8586 : 5ἷ [Ὁγι6 δἰΐδπὶ δΐς 
δυὐ υϑπιοάϊ οἱγουπιοϊβίοηοιη ρτγοροϑιι856 Υἱθεδίυῦ 
Δμοβίοί 8, φυδῖη ργοάξβδβ6 ἀἰοἰἶϊ ἰ( 58ἱ διΐδηι ἰὲσ 5εῖ- 
γΘΙΟΓ : δἱ πηΐηιιθ, ΟἰΓοΟυ πη οἰδοησπὶ δῆς ἰὼ ρΓέρυ- 
εἶα πὶ νογιθηάδπι, πος 681, ε 1} ρτοίω!υγᾶπι : ᾽θ0 
δἰἴλπὶ πιαὐὰ5 (21) ἀλθθτγα }υἀϊεἴαπι διιπὶ αὐ ΡῈ εἰτ- 
οὐπιοϊδἰοηθην σαγιΐθ νἱ θαίαγ ἰαφῖ8. ΟΠ βογυδηιληὶ 
ργοπιογὶ, οἱ ργναγίοδηαο ἰδβοιη } ἀϊοδγῖ δὺ 60 φιὶ 
"θη δι ορατγίὶ αυϊάθη) οΕἰΓουμ 5 Ο "0 πὶ οἀΓηΐθ. ἢ1.- 


Δ 6 6η. χυῖι, 19 : ονῖϊ. χι!, ὅ. "5 2οῦ. ιν 


δ Μαϊιι. χιι, 42. δ᾽ Δοῖ, χ, 11 564. δὴ Δει. 


ἀσεϊογδηΐυγ ἰὼ δηΐίοα αδαΐι}5. 
(25) 5:1. π)55. Β εἰ γοτο, « ΘΕΒΟΓν Δ λίυΓ. » 
(34) ε Μαη]υ5. ν Εὐ)1, «ἴω 41|1Π}5,.» τη]. 





90 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙ͂ΘΤ. ΑὉ ΒΟΜ. 1,8. 1]. 


909 


5|}1|88 ἰδηηθη βδγυυύοτῖ! ἰ65ἷ8. Θ᾽ δγσο οἱ εἰς β6η- Α Π8118 διιάδυδ, ραγῆσί! δι 6πὶ δἰ γι} 15, οἱ χυΐ ἴῃ 


8095 τϑοὶρὶ ἀδθοαί, υἱάδιο οἰἰδπν τὰ αυΐ Ἰαρὶβ, 400- 
πἶδπὶ ΄αϊά6πη) 'ρ56 Αροϑίοὶυ5 Ὠγοἤιοίν ᾿δ 56 διι(.}5 
βΒογὶ δυάφαπι, οἱ ἢ͵5 αυΐ 5:6 ἰὲψα βυηΐ, 4υδϑὶ αιυΐ 
βίη ἰοφα δἰῖ (25), δί οὐπιΐθυ8 οἰπηΐα ἢϊ4Φ υἱ ΟΠ Π6ς 
Ἰυογδοϊαῖ, η6 [οτί 6 ργορίογοα ἢΐς νἱἀδαία ἱπάι]- 
ξοτὸ Συά δ δὰ αυδ δὲ (8]Δ148 βογίθδηβ, ἢἷ8 φυὶ 
ΟχΣ σοηιι15 ογοαϊ ἀαγαηὶ ἤθη ἱπάυϊρσοῖ, Ὠ]εἶϊ οηΐπι : 


ε« Θυΐϊὰ 5] οἰγουπιοϊ δηλ, ΟΠ γϊϑίυς. συ οἶδ ἢ 1} 


ργοάογίι 59...) ΝΙ ΠῚ] ΓΟ ργοάσγδι οἰγουπηοϊϑίο [8 4υῖ 
ὃΣ θὰ ρμυϊάῦδηι Δ]14]ἃ [υ5ι}Πσδιῖο}}}5 ΔΘ ΘΌΠΪ Ὁ ρΓῸ- 
ἀογῶὶ δυΐϊθ ἢἷ5, αυὶ ρυϊαθδηΐ 510] διὰ ΟΠ γίδια πὶ 
ΠΟη 6586 νοπη άπ, 8ἱ οἷβ οἰγουπηοίάστγω ἢ]108 ν6- 
ἰδτοίιγ, Εγδηὶ δηἶπ) ΠοηΏ1}}} ἴῃ ἰπ 1118, φυΐ οἰτουπι- 
οἰδίομδι ν αἱ ἰηϑπ6 νογηδοι τη] σοηιὶ5 συ: ηἷ- 
ΠΟ ΔΙΏΟΓΟ δογνδγοηῖ : οἱ ᾿προῦϊτὶ νυἱἀθυδπίυῦ ἃ 
16, δ μος (20) 658 νοίδγθι: 4010 ΘΏΓΟΓῈ ἤθη Ρ0- 
ἰόγαηῖ. Εγρο νἱάδίυγ Αροβίο!ϊυβ δὰ υ)ιϑπιοῦϊ Πο- 
τὴΐπΠ65 ἀΐσαγα, μΠ6 οἷα ἢέάοὶ ἰδηυδπὶ οἰλυάδί, αυΐᾶ 
ε Εἰγουτηςδῖ0 ργούοδί, δἱ ἰαζαπὶ ουκιοαϊ85 : 5ἱ ἃ0- 
16Π ΡΓΩΥΑΓΙ ΔΊΟΥ ἰ6(᾽5 515, οἰγευπιοί βίο ἰυ8 ρΓΏΡΙ- 
εἰυπὶ ἔασι 651.) Εἰ σοηιγαγίο δυΐοηη δὶ ογϑάθηίθβ 
ἐχ σοι θυ8 δά οἰγου!μηοἰδοηαπὶ σοφογοηίυγ, Πιαὶ 
(μγιϑιὶ οἱ ρυγθϊοδιίοηὶ νοῦ ἤατὶ ν᾽ ἀθγοιαν πη] Γγῖᾶ. 
50 οἱ ΠΠπἃ οὐδεγνδηάυπι δῖ, ᾿φιοὰ οπὶ ὀϊχογὶϊ : 
« ΟἸγουπη) οἶ5ῖ0 αυΐϊάδη ργοιϑὶ, 51 Ιοραπὶ ουϑιοι 25 :» 
"00 δι, 5᾽ δυιϊαπὶ ἤθη οὐϑι0 145, 5᾽6ἱ 60η56- 
ηυδη8 νἱἀσυδιυν, 866 Αἰ : « δ΄ Δυϊ6π) ὈΓΦ ΔΓΙΟΔΟΡ 
815 ἰ6φ᾽5. ν ἴῃ 4ιιὸ οϑίθηδϊ! δ᾽υἁ 6556 η06 ΟυϑΙοάϊΓα 
ἰέροῃ), δἰυἁ ργωνδρίοαγὶ ἰοσοιη, Νὰπὶ οἱ Ρδυ]ὰϑ 
ἦρδα ΠΟ βοίηροῦ ἰοσοπὶ ουκίοάϊ, ππηαυϑίηῃ ἰΔηΊθη 
ργωνδγίοδιου δϑὶ ἰορ᾽5. Ῥγορίογοδ ἰῃ σοηβοηυθη 1018 
ἀϊοὶϊ! : « 51 αὐυϊαοιὴ ργαρυςυπὶ 051}{1{8π| Ια ρ᾽8 ουϑ(0- 
ἐϊδι, Ὡοπη ἰυἀΐϊσαῦ !ῖ αυοι οχ πδῖ1Γ8 6ϑὶ ργρυ 1}, 
Ἰοσεηὶ ρεγβοίθηβ, ἴθ, 4υΐ ΡῈΓ {ΠπΊ γα πὶ οἱ. εἰγουπλοί- 
ΞΙ0Π6Πὶ ὈΓΩΥΔΓΙΟΔΔΟΓ 65. ἰορἷβ Υ» (υπίοαϊ! ΘΓ [6- 
θοπὶ 8 64υἱ 6δπὶ| 5βΒεουπάππηι ΠΟ γαπὶ Οὐϑόγναὶ ; οἱ 
ἰ5 ργαψαγί σαί δᾶσι, 4υἱ 5ρὶ γα οπ 608. ποη ἰαποί 
56 η50π|. δι 5ι} 1 ν6ΓῸ ἰορ᾽8, πιογ8}}8. οἷυ5 οϑὲ ἰὺ0- 
εἰι5 (37). 1μ6χ δηΐἷπὶ ἐδηθ Γ8}]6 Ὑοοαθ]η Θϑϊ : {5 
δἰ σοῦο ρᾶγβ ἰ6ρἷ5 65ῖ. ἀοπιίποί δπΐπὶ ἰὸχ ᾿υ51] - 
ιἰλβ, οἱ ἠυαϊεῖα, οἱ τηδηύλια, οἱ ι.5{ΠΠπ41|0}168, 
Δ]2540}6 φυληρΙ υΓ 88 βροσίὶθ8. δὶ δὔρὸ ργξρυ- 
ἰἶυπὶ πο 4ἷ1 ἰρϑαπ ἰοβαη), 56 ἃ 58] [115{}{118 6615 
οευβιοάϊαϊ, ἰπ ᾿Δηϊυπὶ Ὀγρογίαγ οἰγουπιοϊδίοι! ρΓΩ- 
γαγίσδηίῖ ἰομ6πὶ, υἱ οἰΐδλπι ἰυἀ τοὶ θ4π|. Εἰ Ὀ6Ππ6 δά- 
ἀϊάϊι, « Ιοξοῦι ραγἤεϊοπβ. » 116 δηὶπι 4} βεουπάυπι 
{ι|ιόγαπὶ νἱνῖι, ουδιοάϊΐγα ἀϊοϊυγ ἰοσοῖν ἰδία ν6ΓῸ 
φυΐ βδοιηάμπι βρίγἰίαπὶ, ρογῆσογα : ρογίβοιϊο δυίθπι 
Ἰερίϑ ἴῃ Οἰιγϑίο 651, αυ! ἀϊχῖς : ε Νοη γοπὶ β0  νόγα 
Ἰερθαι, 564 Δα! πη ρίοτα "7. » ΑΔ πηρίἐγο δυ 16 πὶ ἰορθηῃ, 
Ιος 6ϑὶ ρογἤοογο ἰαφθη).. Ουδίοα! ἐγῴο ἰ6β6π) (Δ Γ- 


οοου 0 δυάδυϑ 6581. [ἢ 400 1Π|6 αυΐίαπι ργρναγίοδ- 
ἰοῦ ἰοσῖβ, Βἷς δυΐίθπι ἰυάδχ ργναγίοδίογίβ οἴποϊιν, 
γα νυ οδίοῦ δυίοιῃ οἰδοίυν (328) ὁΔγΠ4}15 δυύςευν, 
αυΐϊᾳ Ἰαχ ἱρ58 ἰπΠ ΓΔ διῸ ΡῈ σάγηθηι. Νἰβὶ δηΐπὶ ἰπ- 
ἢγπιαία υΐϊββαὶ δδβοιη θη) ὁδγη6π), ὨΟἢ υἱΐηυ6 ἀΐς6.- 
Γοῖυγ : « Νδη) αυοά ᾿ιηροκδί δὶ! 8 ογαὶ ἰο κί, ἰῃ 400 ἰη- 
ἢ Δ ΔΙυΓ ρογ οαγηθηιῦ", » ΘΓ ϑρ᾽ τα πῇ δυίδιη ἱπῇ τ. 
πὰ γὶ ἰοσ πὶ Πυ 4118π| ἱμνθηΐ 65 βογὶρίαπι, 61 ἰά60 «ε αυὶ 
πη στη δυηϊ, θ60 ρίδοογα Ὠ0η ροβϑιηῖ δ"; » αυΐ δι:- 
θη ρΡ6Γ βρ᾽ γἰίυ πηι δοία8 σΑΡηΐ8 ΠΟΥ ἰοαγοτγίηϊ, ποη 
Βο᾽υπὶ νἱνϑηϊ, 8δ66 }6658 ἀγυη! ποθὴ ἰδηΐϊυπι Ποηιἷ- ὸ 
θυ, 568 οἱ Δηρσοίοταπι : φυΐὰ 1115 [808 410 Βοιηἰηἶθυ8 
αϑὶ, ᾿υυΐυ8 4 Ὅ60 “6. φρο φυΐάδπι ἀἰ οί β'ηϊ ἃ πορυὶβ δὲ 
ζΖ,01 οτχρίδηδιϊοηοπ) 56 γπΊΟηἾἶ8 δροβίοὶ οὶ, 4υθηι 


Β ἀἰββογογα ΡΓοροβυΐμη!β. ΝῸΠ ἰϑη6η ἱπιροῦυΠυΠ 


νἱἀοθίυῦ οἰἰληιὶ οεἰγουπιοίδοη8 ἰρϑίι8 φαπθγδίθιῃ 
ὀϊδουϊογα γαιϊηθπὶ, αυδηἀοαᾳυϊάθη ἐ«6. 6 Ιοθ6ι18 
ἷρδ6 σοπμηοηλ}. δραίλη 5 ἰδ Ὁ Γ, οὲ ἰη πιούΐαηι 
ῬΓΟΙδΓΔΠ08, 5] 4η8 ἴῃ 1686 ἀ6 68, νδὶ ἴῃ ϑογίρίυγὶβ 
οφιογβ οομ ποι ῖατ. ἰηνϑηΐπηι8 ἰη (σοηθϑὶ δογίριυπι 
Ῥγϊπηυμ 6 οἰγου πιο βίου ᾿πδη δίνη, οὐ ΓΟΒρΡΟ 88 
ἀδτοηῖυῦ ὦ Αὐγάπᾶπὶ ἴθ τποῦοὸ δ᾽ : ε« Εἰ ἀἠϊχὶξ 
Βεὺυβ8 δά Αθτγαδδπὶ : Τὰ δυϊοπ) ἰοβίδπηοηΐαπι χηθυτη 
ΒΟΡΥΔΠΪ8, αἴ ΟΠΠΘ δοιήηθη ἰυυ Ροδί (6 'π β6π6Γ8- 
([0Π658 8Βυ48. Εἰ πος ἰοπἰπηοηΐυπι, αυοά αἰδροϑιιὶ ᾿[Π 16 Ὁ 
τη οἵ γ08, 6ἱ ἰοῦ πι|6 αἱ ἰηἰ6 Ὁ πιο ϊυπ) 56 πὶ η5 (29) 
τυἱ ροβὲ 16 ἰῃ φαπογδιίίοπθς δοῦυπὶ : εἰγουπιοί οι 
Οπηπ6 τηΔ5ου] πυπὶ γϑβίγυπι, οἱ οἰ γου πιο  ἀ461}8 ΔΓ θῆι 
ργῶρυ ΐ νοβιγὶ, οἱ ογὶὶ ἰῇ βἰσπυπὶ) (65. Π)6Π11 ἰΠΙΘΡ 
πᾶ δὲ γὸ8 : οἱ ρυογῦ Οὐοἴανα (ἷδ εἰγουπιοϊ αν ἴῃ 
γΟ 5. οὐμηΐβ ΠΊΔ50}}}8 ἴῃ φοπογδιίϊοη ἶθι}5 γαϑίγὶβ : 
γογηϑοῦ 8, οἱ ροουηΐᾶ Θηρῖι8 4})0 Οπηηΐϊδυ5 ἢ} 8 
4116 η ᾿σοη Γι π), 4} ΠΟ 681 ΟΧ δα ΠΊη6 ἰψ0, ΕἸΓΟΌΠΝ - 
εἰβίοια εἱἰγουμιοϊἀοίυγ νϑγηδοῦ 8 ἀοπυ8 ἰυς, εἴ 
ροουηΐᾶ σοιηράγδίυδ ἃ (6: 6 6ΓΪῚ ἐοδ᾽ΔΙ 6 η.0Π| ΠΊΘυΙῊ 
ΒΌΡΟΓ ΘΑΓΏΘ6ΠῚ γΟδίΓΔΠιὶ [652 ΠΊΘη[1}Π| Φἰογηυπι : οἱ 
ἱποϊγουπιοίδιια πηΔ86 0} 5 4υἱ πο5 (πογὶϊ οἰγου πο 808 
ἴῃ ΟΑΓΠΟ Ργῶρυι! 801 ἀΐα οὐοίανα, δσιογμ πα θίιυν 
Δηΐπι)8 114 ἐδ φεῆθγο δυ0 (50), αυἱὰ (6818 πη δη ιν 
πιθυπὶ ἀἰθοῖραν! δ. » ΝΟῚ πο8 ἰδηδη ἰαῖθγα ἀεῦοὶ, 
υοί ἴῃ 411|85 ὀχϑιηρίαγὶ θὰ8 ποπ παθοῖαγ ροϑί τιμῆι, 
« οοἰαγα οἀἷ6, » ἴῃ ἢος ἀυπίωχει Ιο000. [ἰ6πὶ ἰη [μα ν]- 
ιἰἶἰοο δογίριυπι ὁδὶ 55 : ε« Εἰ ἰοουῖϊ!8 681 Βομηΐπυβ δά 


Ὁ Μογϑβδη ἐϊεθηβ : μοψύογα Π}}}8 ἰϑγδοὶ, οἱ ἀΐθθ8 δὲ 


608 : Μυϊΐϊοεν ᾳφυφουπαυο βυδοορθῦϊ! βοθη, οἱ ρ6Ρ6- 
τοῦὶς ππδϑουϊη, ἱπππηυηδ ογὶὶ δβορίοπι ἀϊουυβ., 
δοουηπάσπιη ἀΐα5 μυγραίίοηΐβ ᾿πηπηπάα εὐ, οἱ 6Ϊ6 
οοίαγᾷ εἰγουϊιο δι οἀγηθὴ ργῶρυ } 6}08, ΟἹ (τἰ- 
εἰπία γί θυ ἀΐοθι5 56 6011 ἴῃ βδηραΐπα 500 ἰιῃπιμη- 
ἀἄΔ. » ἢα:-ς αυἱάδπη) ἐς Ιεβᾷὲ Μογϑὶ ἰ65ιἸπιοηΐὰ Ῥοϑι)}- 
Π}15. ϑαινδίοῦ υϑγοὸ ἰῃ Ενδηροὶῖο ἷϊ, οἰγουμηοϊδιο- 


ΒΕ  (ΟΓ, Ιχ, 930-99. 56 (αἰαῖ. ν, 2, δ ἥλί!. ν, 17. 58 Ποιη. γπ|, ὅ. δ 114. 8 15, δ Άοηι. ", 39. 


εἰ (6... ΧΥΙν 9 8664. 55 [βὲν. ΧΙ, 1 50η{4. 


(25) Βήϊι, ε φυδ8ῖ 5᾽π6 Ἰεφὸ 511.» 
(20) « ἤοε. » θοοϑὶ ἰῃ δά 15. 


(21) ἔτ τηβ5. ποϑιγὶ. Αϑι δὐϊ], ε Ζιβ.} πὸ Υ6ΓῸ 16 - 


εἶδ. ΤΏΟΓᾺ [15 661 ἰ06118.» “Ἢ 
(38) « ΕΠΠεΐτμγ. » Ἰῃ 6118 ΟΠ} 11}. 


ἈΝ 


(29) « Εἰ ἰπίον πιούάϊιπι 5ϑιηἰη5, » οἱο. 516. ϑαϊὶ, 
Μ49ς5. γ6ΓῸ : ἐοἱ ἱπῖ6 Γ δϑιηθὴ ἢ ὈΟΒὶ (6 Μμὶ βόπο- 


Τταῖ οι 88 0. 0Γ1}Π}, 
(50) Εαϊΐ, « δυΐϊὰ ἃ ἀ6 φοῆογα 580.» 855.» 


« ἴΠ6 ἀα ρορυ]ο 500. » 


905 


ΟΒΙΘΕΝΙΘ 


904 


ΠΕΠῚ δροίρογα οι ποη ἰη ΘΌθδίο, οἱ ποὴ βδοὶνὶ ἃ 65] ϑιίνοηΐβ, ἰοαυδίυγ, ῃδοοδβασίο υἱΐχας οὐϑεῖ- 


ἰοφοῖῃ Μογϑὶ ; οἱ ἐΐοῖε δὴ ὁχ ρϑίγθι9 6556, οἱ λη(6 
δ!ογδον ἀλίδπι ὁ5. Οἰυ5,, βαηίοη τ διοίοτι αι, 
δἰ αν! οἱ ἰορᾺ}}5 ργθασρι! σγανίίλια ρογηιοί!, οἰἰλιὴ 
ρΡοδὶ διἰνθηϊ 650 5035] βδιιηΐ αι! 4π) εἰγουπηοίαϊ, 
οὐ Θε8εηῖ ὁχ φ6η1}}8. ΑἸΙΪ νόγο, δογγαβοδηίοβ 
Ρροπέ8 ργβοσριῖ, γοίαρσογυμι! ροηΐιι5 αἰΐαπι ἂὺ ἰρο 8 


ἸὸρΊθιι5 ἴμ αι θι5 μος βοτίρια ν᾽ ἀκ", Ὁ] ρὰ-᾿ 


ἰἀγουῖ ἢ  ὯΟἢ 6556 μοηὶ δαὶ ᾿πδηιϊ!8. πος 618 
4α Βομἶ 15 οἱ ϑαϊνδίον ποϑίογ ρυρΐοαγο νη β5θ. 
μι ᾿εἶδο ἈΝ} νι ραγ οἰ μοηιίον ἴῃ 18} 10:8. Ἰοςἷ 5 
Δι Πα 4 αἰδουβδὶο, 58] δ} δ᾽ αυϊὰ ἰῃ δε)ιδιποῦ 
Ὠιδηι 410 υ{}{{{4{|5. οἰἴϑ δου πη ΠΠ|6 γα λ : Οἱ δὶ 
1 4] υ5. ἃ11}6 5[1, ν6] φυθῶν δὶ ἤἥπϑηιν τοηεδι 6}08 
Ὁ }}{λ58. 81 5ὶ δ συ 11}{π|5 ΠΌΑ "6 ἰπάϊοοι. 
ἰείίυν γορθίθη!68 6 απ) ὁχ ἰ6 6 ργοι] Π}118. (651]- 
πιοιΐα, εἰδουκ:Ἕλη08 ἰιΘηἴ15. υἱγιθὴα 50}} δυ 2 0- 
γα πὶ δοη ν᾽ ἰθϑι} Βυ]υδιηοαϊ ἱπιπιΐηαγα πιδῃάδ- 
111}, 4ὴ οἱ ΟΙ ὁ 5 4] ὃχ φοηϊίθυ8 στοά! όγαηι, 
φῬηπἃ βογία εὐμδένραϊ. Ἰμ ΠΘΔΙΩῸΓ ὄγοὸ ἱΠυὰ αυοά 
δ4 Αἴ γδίνδ ἀοίογιαΓ ογδουϊυπι, 400 5805 6ϑ5ὶ 
Εἰγοι ΠΊοἰ510}}}8 (Θϑ᾽Δπηθπιϊ βύγνᾶγο, «Τα, ἰθαυΐ, 
(651 6} {{|Π}| ΠΟΘ ΘΘΓΥ Δ 195, Οἱ ΟΠ Π6 86ΠΊ6ῃ {{}1 0 
Ρβοϑι ἴδ ροὸῦ βοπογδιΐίομθβ διι88, Εἰ ἰ'ος 65ὶ (δϑἰΔηγοη- 
υη] 4υοά ἀἰπροΞθη! ἰμογ 6, οἱ ἰδ, οἱ ἴρβοβ, εἱὶ 
εἰγοιη οἰ δι ΟΥ "6 Π) 5 6. ΠΩ} ΘΟΓΙ ΠῚ, Θ᾽ οἰ ΓΟ ἢ" 
εἰάληϊ σΆγη δι ρΓΘρΙ ΠῚ δυϊ, υἱ δἰ. ἰῃ βγη ἰ6518- 
πι6η1} ἰΠ16 Γ 116, ΟἹ ἰρ805; οἱ οπλη 8 Πη85ι.}}}.8 Θαίανἃ 
εἴ6 εἰγευπνο αι δ᾽...» Ο 105 δᾶν"6 (51) οἱΐὰπ) ὃχ 
4] 16 565, [ὦ δῖ, 4} πνΐΐ!6. ὁχ ΑὔΓΑΔτῺ δι ΐΓρῸ 
ἀϊουπίυν, οἰγουϊηοἶ! νοὶ (22), ἐμ ο ὑ516. ργοιθη- 
εἶαι. Αἰτ πῃ 416 : εγδγηλουίς ἰἃ}5.,. 6ἱ ρδουπίᾶ 
Θπηρίιν8 Ὁ οπιοΐθι!5 {}}}5 4116] σοηάτιην, 4υἱ πθἢ δὶ 
Θχ 566) })6 ἴ110., Οἰγαιπποϊδίοιια εἰγαοιπιοίάμταγ 6δ, » 
Νυδᾷαυδη) δεῖ! ρτοβο γιὶ, ᾿ἱ 6581 δάνβθη», τηδπιϊοηθι ; 
βεἀ γϑγιδου!αηι βογνιπι, ργοίεοϊο σοι 5 1115, ἀοιιὶ 
Ὠδίυπ), ν6] δια ργΘιΪο πγογοδίιηι οἰ γοι πιο αἱ θαι; 
ῃθη ἰϊθόγυη), Π0.) ἰιοβρί(διη οοπϑδίγι σι, που δίίνο- 
ἤλιη. Ῥογβογυ οι πῆς Εἰΐλ [μον οἱ Ια6ρ6πὶ, 
αυοπΊοῦο οἰΐδι) Μογϑὶ ὑγαοϊρίαι θθυ8 56; «1 Έ 6 Γ6, 
ἤη40}}., (115 ἰϑγδθὶ, δἱ ἶσθβ διἱ 605: Μιι αν 8] 
δι ΒΟΘρΟΓΙ 1 ϑοηι6η,, οἱ ρΟρογοῦὶὶ πιδουϊυπι.» Εἰ ροϑὶ 
ΔΙΙαυδηα : εΟοίανα, ἰπ4υ!!, ἀϊ6 οἰνοὐπηοὶ δ᾽ οαγηθιη 
ΡΓΒΡΌ 6}.8 57.» [τυθγο οἱ ἢἷς φυδηιδιπηοιηὶ ἀ6 
Ιεβ66 οἰγοι πιο βίοηἶθ ἰδηί τη διὶ ἢΠ105 15γ86] ΜΟΥγ5868 
Ἰοφυΐ Ἰαθ δία, οἱ δ᾽ θη ϊσοηδγυ π1}}}ἃ ἢἰ πγθηῖο. 
δὲ δηΐ γα πγ08 ρ6Γ ἀϊνί ναι ϑρί ἴτυν βογὶρίἃ 6556 
4118 ᾿δγιη τ Γ ἴῃ Ια ; αἰἰσυα ἢθὴ ἔγυϑίγα δι} δι 
ἈΠΟ μυϊαπάυπι ο81, αὖϊ 5ι]δγὶ : οἱ 460 εἰμὴ ἴῃ 
4υϊθυδάλπι πηδιμίαι Οἰοίιγ : « οχηθ γα δὰ ἢΠ105 
᾿5γ86), οἱ ἠϊς65 δὴ 605 δ᾽, » ἰὴ αιϊθυβύλπι γογοὸ δά κ]- 
πγ, αἱ ΠΟ 80]υ 1) {118 [5Γ8 6}, 56} δὲ ργοβαί γιΐ5, ἰά 


53 ]}0Δη. νιι, 22, 95. 6) (δη, χνι!, 9,12. 556 ἰρυ]ὲ. 
9 Εχοιϊ, ν!, 16. 19 Νιιη. νι, 92. 
γι, 8, 98. 15,01. 24, 2ὃ. 16 |μαν, χ, 9. 
10-12. 

(61) « Οιτιο95 88Πη6.» ΜΙ55. Περίι8 πη. 1629, « ᾳυοΐ 
58}}6;» ΟἸΒΙΟΥΙ ΥΟΓῸ 158 6ἱ Θαἰιἷ, ἐ4ιι05 584η6,» ηυοἀ 
Γρει5 ν᾽ δι. 

(53) « Οἰτουιηποῖ αἱ να} 1.» 11 οὐΐὶ οἱ "η85. ρίυγας. 


Β 


» 


Ὁ 


ναθὰ οἰδιϊηοιῖο 6δὶ: αυ͵ἷᾶ ϑἰσι ἴῃ 1118 ἰοοὶδ αὐὶ 
εἐϊοίιυγ : «Ποηυότα δά Αἄγοη 51» οἱ 4}}}}} Γ: εἴ,ο- 
΄4υδγα δὰ ἢ]]05 ἄἌδγοιι ;» οἱ 4|}}ὶ 7 : εμοφυεγα δά 
Ἰ,ενίι85, οἱ ἀΐςθβ Διὶ 605,» σαγΓιυΠ] Θϑὶ Π01) δυυΐδεογε 
ΓΟΙΙ4Ζυ058 ΠΙΪο5 ἰϑγϑοὶ [|5 ἰορίθυβ, {85 υὙδὶ 15 
ἀδγοῃ, νοὶ [μον} 118, Ὑ6] ᾿ροὶ ΑἌγοη μγοπιυ 5325 δα ηϊ: 
ἰϊὰ διἰϑπὶ φυς Δ}11|5. 15 γδοὶ ᾿ υθηΐυγ, δος 4|16πἰ θη» 
πιοιιογία υ}}8 ἢϊ, ποὴ δϑὶ ρυϊληδιπὶ σοι [ἢ 
|.}18 6586 πιαπλίυι, νοὶ σοιηηλιοπὶ ἢδγὶ ἰοσοηι, 
Ὁ] Δρρο ϊδιϊοιὶβ δ θοίυγ ἀχοοριῖο. Ρδιοᾶ ἰδανθη 
Δ] ᾿οσ ργοθδιοηδπ) ἰαοιϊπηοηΐα Δι} ΘΔ πλι5 ἐσ 
Ρἰγ δ, ΡῈΓ ας παοοδϑβϑαγίδπιὶ 6556 τοὶ δό)εειο- 
" 61). Υ6] Ἔχοοριϊοηθπὶ Πυ͵υση)οαϊ ποιηΐηυδι ἐοιη- 
ΡΓΟθΘίη5. [ἢ ργὶ πιὶβ [μου ἰςεΐ ρατιὶυ5 ζ,9 λὰ ποῖος 
Π]Ϊο8 ϑγδοὶ [δγίυγ πυπδηπιονὶ ἰοχ : « [μοηυοτο, . 
ἱπιῖ Βοιπίηυβ, ε ἢ| 15. 15γδθὶ, οἱ ἀΐςθβ δὰ δο5: 
Ποὺ οχ ν υῦἱβ δἷ οἴδγαι ἀοηδ 60 ὁχ ρεοοτίθυκ 7",» 
οἱ οφϑρίογα : οἱ ἰἰογι τὴ : Ἅ« Εἰ Ἰοουϊ 5 6561 Βοαλῖπι5 δὲ 
Μούϑβϑη ἀΐοδῃβ : οηυογα {118 ἰϑγϑθὶ : Απΐεμᾶ 5] 
Ρεορανογῖϊ ποη νοϊυπίαια Ἶ5,» δὲ σαίοτα. Ηξεε οἱ 
μι υϑιηοα!ὶ φαΐδ ἀυθῖαι φυοὰ διὰ βοῖίοϑ ἢ] 05 ᾿σγδεί 
"Δηςοηινγ  ΑἸΐὰ νογῸ θη ᾿μ518, 561 Αδγοῆ., γεὶ 
ΠΠ118 οἷν5, αἱ ἀϊεῖς ἰῃ σοηϑοαυδηιϊυ8 : ε Εἰ ἰοαιιυ5 
6βι δοιηΐμι8 δι Μογϑθη ἀΐοθυ8 : Ργεῖρα Αδγοῃ εἰ 
15 οἦι5 εἰορης : ἤ!ρο 6581 ἰὸχ ᾿ιοϊοσδυβιογιπι ἦ᾽, ». 
οἰς. : δἷ γυγβι : ἩΟΟι 15 651 Πομηΐπ 5 δ Μογςδη 
ἀΐϊσοιϑ: οφυθγα ἄδγοη οἱ ἢ} 15 605 ἀΐσοηθ : [δὲ 
68. ἰοχ ρδεολιὶ 1 Ἰο60 4υὺ ᾿υρυϊανογίο! Ποἷο- 
οαυκίαπι, ἰδὲ σι υηι ργοὸ ρθοςαίο ἴῃ σοπβρεεῖα 
θοιμἰεΐ 15...» οἱ ἰόγυη 864. ὅσου : ειυπι, ἰπᾳοὶι, 
οἱ δίοογαπὶ πο ὈΙμαιἰ5 τὸ 6 ἢ] (11 δου ὶ, σα] 
ἰμιγοϊατγ 8 ἰὰ ἰΔθοτηδουϊαπι (6501 Π10}}}} ἾΝ.» ΑΙΙΆ 
δυίδων θαι Αδτοῦ, ποαι6 {Π} 18 [5γΓ86] πιαη ἀδῃιαγ, 
β6( βδηϊογίυυ5 ἰϑσγδαὶ 0. “080 : εἐοφυσγα,, ἰηφαί, 
δα 5θῃ ὁ γ68 ἰ5γ86} ἀΐξθῃϑ : ΑΘ ΟΙρ 6 ᾿ γουϊη ΣΧ σαρτγὶϑ 
ΡΓῸ ραθοδίο 77,» οἷο. Νυναυΐὰ ἀυδίιδίας αυοὶ ἰμδς 
ἰαχ 8018 βϑηΐογθι5 {Π ογαιῃ [5γ86] ργαοϊρίυγ δου 
οἱ ἀδὸ ᾿τῃηυηδΐφ οἱ ᾿πππιυηϊδ ἀπ] Π|4}}08 ερος 8} 15 
αἰ ἰοπΐ 8 ἰοσ (1115. Ι5γδεὶ ἀλγὶ ν᾿ ἰδῖυγ. {8 πλ406 
βογίμίαιη 681 15: «Εἰ Ἰοευΐυβ ὁδὶ θοιηΐπυ5 ἃ Μογξθη 
ει Αὐγοι ἐἰσδηϑ : μου ϊηίηὶ 411|8. ἰστδοὶ,, ἐἸσθινεϑ 
διἰ 608 : ἤξεο δυηῖ δηϊπηα! α αὐ ᾿πδηἀυςαθ εῖ5,» εἰ 
το 408. 5'᾽6 ογβὸ οἰΐδηὶ 46 οἱγουπιοίδίοηθ, γα] ἰὼ δ 8 
4υ8 διὰ Αὐγαθμϑι Ταϑροηϑὰ δπὶ (59), γα] ἴῃ [8 


᾿ὺ ἰῃ [μεν εςο σομἰαπίυγ, πο} ἃ}}π|8 σι δαυδι 


τι Νιη). χνη!,9θ. 
ἽΊ6γν ΙΧ, ὅ. 


εἰγουτηοϊ σ᾽ οηἶθ ἰαᾷα σοηϑῖγίη φίλω γ, Πἰδὶ δῖ σοὶ οχ 
ΑὈγεδηι ογἰ φίθθηιν (γα θη5, νοὶ υογηδου] 8 ΘΟΓΌΏΠΙι, 
Δ ργδιῖο δπηρίι5. Υἷ8 δυΐθπιὶ υἱάθγα.,, αἰΐα 5ἱεσυυὶ 
γι} οἰἰδῖη 416 ἰροηλθ υθὰ οδάθιῃαυδ 66 ἐοπηρειὶ, 
δ ψη οδηῖεΡ οβίεηάδι ἢ Αὐαὶ φυϊά δετγίρίι δὲς ὅὉ : 
«Εἰ Ἰοουΐυβ 65ι, ἰαᾳυΐι, Ὠοιῃΐηυϑ 4ἰ Μογϑθη ἀΐςξεοῃς: 


66 [,6Υ. χι!, 9. 57|υ14. ὅ, 55 Νιιη). ΥἹἱ, 2 δὲ αἱιὺ. 
12 [ ανὶϊ. 1,9. 12 [μονῖι. τν, 1, 4. Τὸ [μονιϊ. 


18 1 αγὶϊ. ΧΙ, 1, 2. 718 [,ἐνἱϊ. χνι, ἢ, 3, 


Ουϊάληι ἰΔπῖθη, ραγρϑγλιη, ε εἰγευπιοίαϊ γα] 16. » 
(55) «Υοῖ ἰῃ ᾿ 15 τ 4 Αγ δπὶν6-: ροι 58 δα ηϊ, » 
τς (ἰδδιῖ ἰῃ. δα! ἰθ6 (ἀοηοθγΑΓαΙς 


ϑ0ῦ 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙΒΤ. ΑὉ ΒΟΜ. [,8. 1]. 


906 


[οαυθῦα ἃιϊ ΑἌγορ, οἱ δά [1108 οἷυ8, οἱ διὶ οπιπθβ Α [βεἷδὶ ἱπυεῖ, 56 δἰ ἴογί [δοϑρῖὶ, φαοπιοίο ἴλοεγο 


Β]105 ἰβγϑοῖ, δἱ ἀΐϊεθβ δά 605 : ἤοιιο οχ {ΠΠ|Π|8 [5.γϑσί, 
γεὶ ἐσ δάνδηϊΐβ. αυἱ [υστγῖηι ἴῃ νου ΐβ, αυϊσυπαυθ 
πδηὐδυσδυογί! οΠπηη6Π) 5δηθδυΐποηι, βίϑιυδπ) Δη 81 
Πηοᾶ πὶ ΒΌρΡΟΥ δηϊπηϑῃ ἐ 3) 4185 ᾿παπάοανοῦὶὶ 88η- 
δι ΐπεπι, οἱ ἀϊδρογιίαπι θὰπὶ ἀὰκ ρορυΐυ διιο, 4ιυΐᾶ 
Δηΐπιδ Οπιπΐδ ΟἀΓηΐΒ 5Δη1}8 {ΠΠ|08 65ι : οἱ 650 ἀδάϊ 
τοῦ 5 {ΠΠ.π|, αἱ ΟΧ ἶρ50 βιηργα ]8γα ργορίτἰδῖυγ ρΓῸ 
δη  πΠ 80 0.5 τοβιγὶβ, 4υ]2 5Δησι}8 ργῸ δυϊπιἃ ὀχρίδθϊί, 
Ριορίογθα αἀἰχὶ ἢ} [8γδοὶ : Ομγηΐἷβ δηΐπηᾶ δχ υοϑϑὶϑ 
"θη πιδηδυσδθὶῖ βαρ ΐποπι, οἱ δάνδπα υϊσιπῆυ8 
[υογῖτ 'ω νοἱβ ποῦ πηληιασδδῖῖ βδηρυΐίηδπι. » ΥἹάΘδ 
Εἴ0 μᾶης ἀδ οδβογνδιίοπα βδηρυΐπὶβ ἰοζοπι,, 4118 
οοπιηυπΐ 6 οἱ ἢ 1118 ἴ5γ86], οἱ δι νθηΐβ ἀδῖδ δϑί, 
οὐβεγυαδγὶ οἰ πὶ ἃ ποδῖβ 4α"ΐ ὁχ χϑηι θυ Ρ6Γ 76 50πὶ 
Ομγίδιιιπι ἐγ ΐηιυ8β Ὧ6ο0. ΝΟ δηΐπὶ ργοβο  γίοβ οἱ 
δάνεδδβ ϑογὶρίυγα ποπιΐμᾶγα σοηβιονΐ, συμ ἀἱεὶι 86: 
ελάνεοηδ αυἱ 6981 (54) 'ῃ (6, διεδϑῃοὶ βυρ6Γ (6 δυὉ- 
ὅ6η); ἴὰ δυΐαπὶ) ἀδδοθηδὲβ ἀφξογβυπ). ἴρ86 οὔ! {0 
ορυΐϊ 10 δυίΐδπ) ἐγ 6108 σαυθλ. ν ἰάδο0 ἀγζοὸ [ϑζϑπὶ 
ἐδ οθεδγνυδίίΐομα ϑϑηρυΐἷθ σΟπιηλποπι εἰμ 118 
ἰσγδ6} οἶδ βεηιίυπι δυσοορὶϊ Εοοϊοβῖα. Ηφος πϑη]- 
ᾳι6 ἰι4 (55) ἰπ16}} σοης5 ἴῃ ἰοψα βεγίρια, ἰυης θ6διυΠὶ 
᾿Πυὰ δροβιοϊογαπι οοπεϊ συ ἀδοογποῦαι, ἀορπιαὶδ 
εἰ ὀδεγεία φοηιΐθι18 δογίθθηδ, αἱ δβιΐμαγοηι 88 ἤθη 
δοίυπι Ὁ 8 α0ὰ ἰ(0]18 ἱπποἰδηιιγ, οἱ ἃ ἔογ- 
ηἰεδιίσηθ, 564 ἃ 5δηβιίη6 οἱ ἃ βυβοοδιο 8'. ὙΘΓΙΙηΣ 
[ογίϑ856 γοῆυΐγος, δὶ υὶ ἠδ δδησυΐηὶθ ΟὐὈβογψδηί 
εἰδγηΐ, ἰἰα οιἰἷϊδπὶ ἀὸ βυδοοδιο ἀοοσϑαίωγ, υἱγυπι 
(οπηηυμ 8 ΗΠ 5 [9γ86] οὐπὶ δύνα ΐβ ἀΔ18 511 ἰθχ, 
θυἷδ εἰἰλπὶ ἀ6 ος Οὐδογνάγα φϑηίθ8 Ὡροβίοίογιηι 
διδί!14 ἐδοδγημῖ. Αὐτἱ αυδηι Οὐὔὐϑογνδηίοῦ δἰ δὴ 
δυρέγ οὺ ἰη οὶ ᾿Θο μῈ5 ὀδυίιπὶ οἷῖ 53 : ε ΠοίηοΟ, 
Βοιιο, ἱπαυΐι, ἐσ ΠΠΠ}Π8 ἰβγδοῖ, οἱ οχ δἰνδηΐβ αηὶ 
Φ6η1 ἰπ υοῦ δ, συιουπαυθ νϑησί8 [6 ΓΔ [6 γηὶ, δὶ 
ὅνεαι, 4025 ᾿ΙπΔπἀποληίυγ, οὔυπάδί 5σδηρι θη) οἦυς, 
εἰ οσορογίαϊ ἰθγγ8, αυἱὰ δηΐιηᾶ Οπιηΐβ ΟΔΓηΪ8 58ῆ- 
ξυὶβ ἱροίη8 ἐ8ι.» Υἱάβ δγᾷοὸ 4υλπιὶ| Οὐὔδαγυδηῖοῦ 
ἰεχίβἰδῖογ ἱπ 4αυὸ πιδη ἀλίυπι) σοιηπηπα τυ 6556, 
ἐπ᾽ πὶ λύνθηδϑ ἢ||8 [5 γδαὶ : ἴῃ 41||0 γ6γοὸ βρϑοί: "δ 
ὦλι ργεοερία, ἃ 4υΐνυ8 64 νοὶ ΟὈδαγνδτγί ἀϊβιίη- 
ξυῖι. ετυπ) αυοθηΐαιη ἰηῖογ ἢ αυῷ ἀδ [,ονἱτο0 
δορεγίυϑ ῥγοίυϊἑηι5, διἾ 1: ἢ0 6 δογίρῖαπι Γοίδγιυν 53: 
« Ἰΐοπιο, Βοιηο εχ ἢ 8 ἰϑγϑαὶ, νοὶ ὁχ δάνδιΐβ ηὐὶ 


«ἀθθάὶ ἀοοοι. ἀδγίυπι οδὲ Ἔοπἷπι, ποὺ ἀυδίιατὶ ροίεδι, 
404 ἀυπι 7 ΓΟβΟ Υπι}8 [6πιρίτπὶ οσοηβίατοῖ, οἱ τοὶ ΐ- 
εἰο ρεοιγίθυκ ἰγαϊία υἱζόγεὶ, ρίἰυγιΐ οιΐϑηι 
εοιἰυπὶ νοηΐοθδηὶ δάογδγο, οἱ οὔἴϊγυγο βδεογί οἶδ. 
56 δος αυοηΐλιῃ ἰπ ἰοὺ πη ἰδηίυπιπιοίο 
Ποεὶ ργαοδρίαμ 6δῖ, ἀδ 4πη0 οἰἶδη ἢΐς πηδπάαϊ υἱ 
δά οδιΐνι ἱδθογηδοῦ  ἰυψυϊαπα νἱειϊη ἀδάυ- 
οδίυγ (57), ἰδιπάΐα ρου! Ἰορφί εἶ πιθ ἤογὶ, χυδπάϊε 
81:8 [06] ρογπιδηδὶὶ ἱποοίαπιῖ5. Ὠοηΐ4ι6 αἱ 841- 
γϑῖοῦ 4.93 δά ᾿Π|95 ἀδεθπὶ ἰοργοβοβ 408 πριιηι8-- 
ψΕΡΑὶ : ε«[16, ἰηαφυΐϊί, οἱ οδϑίϑι 6 γυ8 βδοογάοιϊὶ 
οἱ οθεγίθ ὕγὸ υοϑὶβ ᾿ιοβιΐδβ, βίουϊ ργω]ορὶι Μογ- 
8665} » 6Χ 4 ΐθυβ σὔπι ἀπὺ8 ΓρρΓδσβυ5 [α556ι διἱ 
ϑδίνδιογοπι βγαιΐ88 δ36η8, αἷἱ θοιηΐηυβ : « Νοπηθ 
ἀέοοπὶ ρυγεαι! δυηι δὲ δύυπε {Π| ἤονϑη 7 Νοὴ οβὲ 
ἰμνθηϊαβ αυΐ τΟύΐγοί, οἱ ψγαιίαβ δρεγοὶ θθο, ηπἰδί 
δἷο δἰϊδηΐψζθηδ "δ. » Π1ἃ οΥ90 δοῃδβίδη(6 ἰθῃρ]Ϊ βίϑιι, 
οἰΐδπ) αἰ θηἰφοηΐδ ΟΠἤςετγαηὰὶ βδογ οἷα πηοτὶς [υἷὲ 
θη. τ ΓῸ 4υϊά ὀχροδοίίυν δ δάνοιιϊ5, φυοά οχίιΐ-- 
᾿νδγο π6 ργοργ 8 αυϊάδαι ουογίθα5 [ἰςοὶ  ἤφς δυ- 
ἰ6πὶ Οπιηΐδ ἀΐοία βυπϊ ἃ πορὶβ, υἰ Οοείοη ἀοΓΟΠπΊυ 5 
αὔδηιδ [1 ἴῃ [ερ6 ἀϊδιϊποιῖο πιδη ἀδίογυπι, οἱ ριδ- 
εἰραθ υἱ ἀ6 οἰγουπιοϊδίοηΐἶβ ργβοθρῖο ἀοοογοπιιϑ, 
4φαρά ποη δἰϊΐβ 4φαδπὶ ᾿ἷ8 4αὶ 6χΣ Αδγδῆδηιὶ φβηιις 
ἀυσυηῖ, νογηδου 466 δογιπὶ, ταὶ ργαιΐο οπιριΐς 
6ὁ5δ6ι ἱπἰυποίυπι : ΠΌΘΓΟΒ ὙΘΡῸ 6556 δὖ ἢιιζυξεοηιοάϊ 
ἰορίθυδβ 608, 4υΐ μεν ΟἸιείβιυπι θ60 ἐσ φϑηιίθυβ ογ6- 
ἄἀυηῖ, Ομ ἰαπίθη ἰάοῖγοο ἰπίαγὶπη δῦ8486 υΠ]}ϊυδ 
ΔΙΙορογίς δαϊθοιοηθ (δου δβίπιι5, Π6 4ι8, υἱ Βοίεἱ, 


Ο μὶς αυἱ 5συπι ἐχ οἰγΓουπιοϊδίοιθ, ΟὈδίγοροη ΐ δάνογ- 


δι1πὶ νΘΓΪ δῖ6Πι) τΓοϑίἀδγοῖ οοςλβίο. ϑοὰ δήπυς να]- 
ἀππὶ δὐνογθῦπι) ΠΟΒ θὰ Γ6 ροϊέγυηι ἰοἴαπι, σον ῇ- 
ΠΙΆ 65 Θἰἰδπὶ ργοβαγι058 ρὲ ἰασθπὶ οἰγουμπηο βου 
οδηοχίοβ ἤδγὶ, χσ [εἶδ 4υα ἱπ Εχοίο βογίρία βιιπὶ 
οΟς τἸποάο : « 5[ γϑθγὸ 4υ͵β ἃ σοδββογὶὶ 32. νὸς ργοβο- 
ἰγιδ, οἱ (δοογὶ Ῥαδοῆα θοπιΐπο, εἰγευπιοῖ 65. οἱ 
οἴηθ πιδβου παπι, οἱ ἴθπὸ δοοδάει ἔμβοογο {Ππι}, δὲ 
οι δ'ουϊ ᾿ηάΐφοηδ. Ομ 8 πε Γουπιοῖπυβ ποθι οάοὶ 
6χ 60. οχ ὑυῃ8 6Υ  ἱπαϊβοι οἱ δάνδπα υὶ δίνθ- 
πόῦ δά νοϑ "5. » () αυδαινὶς ἀγρυΐϊλ νυἱάδδιυς 
οδ͵οειίο, ἰΔπιθη 8 τη! γαη ἀλλ ἰορ 15] ιογὶβ υὐΐᾳυα σ81- 
(612 δβυσουτγῖῖ. Οομπϑδίάογα δηΐῃ 40 οἱ ἢϊς ποι 
εἰἰχίι, φυΐα δάνοηδ 4ιΐ νδηθῦὶὶ δ) γοϑ, (Δοὶϊαὶ Ρὲ- 


δυηῆι πῃ οδἷδ, αυϊουπησα [οοογὶς μοϊοοδυβίυπι δ4Συΐ ῦ 86) δοιηΐηο, οἱ οἰγουπιοϊ δὰ - βοὰ οὐδογνληιςὶ- 


αὐλογ οί, οἱ δά οδιΐη) Δ θογπϑοι  ! ἰοειϊπηοηϊὶ 
ποη δὐῳάυχαογὶ! ἔλοογα {ΠΠ4 θοιπίπο, ὀσχίογπ πα Γ 
ἰοσῖο {Π|6 ἐδ ρορυϊο 850 : ν οἱ ρεῦ ἰιοὰ νἰἀδίυγ αἰΐαιη 
δύνρῃϑρ οἱ ἐδ βλογίεἰϊ5 ἰαὐηφὶ, οἱ ἘςοΙοβϑἷα ὃχ 
ξοηιΐθυ5 οἴπτγοπαϊ8 μοϊοοςουδιὶ8 (56) οὐποχὶδ ἐἰθτὶ : 
οὐλὴ αες αἰ φαηιΐυ5 σόῦῦὰ, οἱ δου! δῦω, υἱ (ἃ 
ἀΐεδαι, οὐμογνυδιιάδ βυηὶ ἰ66͵58. Αἰΐ οηΐιη, δὶ ε [σεῦ 
δοϊοεδυδίε γο] βδογΠείυηι, » υὧἱ δάξίυδδι ᾿Πυὰ 
« 2ό οδείαπι τ᾿ θογηδου [651] Ἰοη]ϊ.» [6 χΧ ποι υἱ 


δ80 θουϊ. ταν, 45, 44. 8, Αοἰ. χν, 90. 
(μας. χνι!, 17,48. δ᾽ Εχοά. χιι, 48, 49. 
ν Οκὶ δεῖ. ἘΚΠΠΕἰ, 4 αυΐάθπι. » 
(5.5) 1ια.  εὐϊιίοιο ἀεηδογαγΐ οη΄. ᾿ 
(56) “οϊοεαιιειὶς. Ὀδρδι ἴῃ οὐ ἰοης σοι δυγανγιὶ. 
(297) ϑεαμεαικτ. ἴῃ οὐϊιίίοα Οομουγαγαΐ, ε ἀςξοία- 


Ῥδτβδοῖκ. ἀκ. ΧΙΥ. 


85 {{οΥ]ι. 


᾿ηἃ τηοἀογδιίοηθ ἀδοσγηΐϊ! ἀΐοοῃβ : ε δὶ δοοοϑβογὶϊ 
αὐ νοῦ, οἱ (δοογὶς Ῥαβοῖα. » Ναὸ ἀυυ γί οὐΐ (6 
Ἰιος ροιδ8ι, ᾳφυοά 51 4υ͵β απ }ιι|4:15 διιάαίουηιν Ρὰ- 
5612 (6οογί!, οἱ αἰγουπιοίΐ ἀδυδεῖ : πθυπὶ ᾿ος ἧι- 
ἰεγη, 40 γοιππάληιυγ συμ ΓΑ Θη 68, ἰοαἰ ϑαιοΓγὶ 5 
φαι οἷα ῬΓΟΒΡΟχίῖ. Ἐϑὶ οἱ ἰΠ0 ργϑίογθοα δά αᾳιοά 
τἶγα πη ροίδγυμ!. Ρλεοῖα 400ἀ ἰοχ {Ἰ6γὶ ργοθ- 
εἰρὶι, ἰῃ: ἰΙοοο ἰΠ|0 Πεογὶ 'υθοι φυθία οἰορὶί Ὠοηίμιις 
Ώουβ, ἰά εβδι δ ογοβοὶ για (58). 1) 110 δἰδπίμ τθιι-᾿ 
χε, 15, 14. 35 1υἱ.. 8, 9. 5) γλιι), νι, 4. δ' 


ΓΑΙΙΓ, » ΠΊΆ]6. “ΠΝ 

(58) Εἰ, « ῬΆβοδα φυοι ἰας ἤδεγὶ ργοὶρὶϊ ἰη {Π|6 
Ἰοεο υόπὶ αἰοκὶι Ὠοιμίμ 5 1) 5, ἰὼΔ δῖ, Φογοϑ0}7" 
ιἷ5, οΟἸο γα άμ" 6, 9» 


29 


991 


,. ΟΒΙΟΘΕΝΙΘ 


90" 


. 


μἷο ἰδοίυπι οὔϊενγὶ -ϑδογι ποία ἀσοογηυπῆιγ. ἤθουρα- Α « 4υἱ βεῖρβ08 σΑβίγαψογηηΐ ργορίογ γέβηυπὶ δαὶ "ἢ ς » 


γριῖ ἜΓρΡῸ ργὶυ8 5Βἰδιυπ) (Πρ }}, οἱ ἴυπο ἀθ Εἰγουτῃ» 
οἰϑίομδ δοπιοικίληι : 5ἷ ν6ΓῸ ἰδὲ βθοιηάυπ), βθηϊθη- 
εἰαιη ϑαϊνδιοσίβ 57 πο Γαηϊδῃβὶι ἰαρὶϑ διιροῦ ἰαρί6πὶ, 
4υἱ ποη δἰ. ἀεϑίγυοίυβ, βιιρθιἤυδ (59) 6581 ὧδ οἷγ- 
εὐπηοἰδίοιια οαυδαιίο. ἰεἰ Δαν Δ 161} Οἱ ΓΟΌ Π.ΟἾ810 
νογηδουϊυη ἰρϑίτι5, οἱ ἡ} Π1|5 αἰ τογία 5. φοπιΐδ, ᾿η5ἷ- 
ψη6 65ῖ, υἱ πυδαᾳυδπὶ [115 411}5 ἐπ [ιν] δι ογ 18 ν ΘΙ Ο ΓΙ 
ΡΓΟ ἰἰᾶς ΤοίογαιΓ οογγορίυδ, πἰδὶ ἢ] }π|8 Μυγοὶ, 
οὐὐὰ8 πιαῖογ ϑαρθογα νἧτ ἀμ66}} οσοιπην παι }8. 6χὶ- 
εἰσνα ΠΕ} οἰγουινοἰοίοπα σοι ρθεοιΐι 88, Εχ 1}15 ΘΓ5Ὸ 
ομμηΐθυβ οβίδπιϊγ ἰ5γα 6] ἰ||6, 4}} βδουμ θυ Ο Γα 
πόπὶ 6ϑί (40), βοΐι)δ οἰγουπιοϊ δου στη 8 Οὐ μολὶῃβ : 


ΡῈ Γ δυῖθ οἱ δἰϊεπθ ἃ.» θὰ ρορι!ι5 ργοβθίγιυβ. 


41} δάνβοηΐι διά δβϑιη, 41 δϑοθη 1}, οἱ (λοίιι5 6δὶ δυῦ- 
δυιῃ: 6 δυΐριη ἐδϑοθμῖι, οἱ (Δεῖι)8 681 ἀδηγ- 
δι} 39 : οἱ ραγ ηνἰβαγίοογθΐδη} ΟΠ γβιΐ [Δοἰι15 6δἱ ἰδί8 
Ρορυΐαβ ἰῃ οαρί!6, οἱ [6 ἴῃ σαι. Εἰ οι} διῆι ΘμἾμ 
« πονϊςδιιπΐ ρεϊπιὶ, οἱ ρει ον ϑδέηΐ 35 ;» οἱ οὐ 
Ἰιος [υάίοαι ἰᾳ φυοὰ χ παίαγα 681 ργξρυίίιι Ιεθ θπὶ 
ρΡογϊεἴθαβ, ᾿|108 4υ] ρ6γ {ΠΠτ6 γι οἱ εἰγουϊηοἰϑίοηθαι 
με ναγοδίογοϑ βυηὶ ᾿6 618. Νοη δπΐη) ρυγί ἤοᾶιὶ Δηΐ- 
τ δ πὶ ἰαα 4028 ἴῃ τ} }}6510 {Ππἰ ἴῃ οάτγ6 οἰγουπιοὶ- 
δἷο; δι ᾿ΠΠὰ ιιϑ ἴῃ οοου ιο 6ϑὶ οἰγουιοἶδ0 ΟΓ( 8, 
ἰρθα ρυτγοαι τροηίοτῶ, οι ν᾽ ογυπὶ τπδουϊὰ8 αὖ» 
δεΐιαϊι 3, Πδοιδυ 5. πουὶς 46 εἰγουμιοίδίοη 6 σάΓηΔΙὶ 
ρτυ υἱγίυυ8 ἀἰοίαπι δἰῖ. 486 7Δπὶ δϑουν πη) Ομ 
οἱ αἰχὶι, « φυϊα ἰὰχ ϑρί για }18 6581"5: ν οἱ αιιϊ ἀθ 
᾿νὶ8 αυῷ τοίογυηίυγ ἴῃ ἰορο, ἀἰοῖι φυοά ρεῦ αἱϊορο- 


δὲ αυοτυπὶ ἱπ ἰογγὶς ἀπθυϊδηι μη «ε ἰη ε6}}5 ἐεὶ 
οοπνογϑδίίο 57,» 4ιίᾳφυθ ρτοβρίοἰιπὶ ποῦ 6ἃ εατιος 
γ᾽ ἀδηϊιν, 564 αι ποη νἱδιίγ, » οἱ βεϊηὶ αι 
««υ νἱἀδηίυγ, ἰομ ρογα ἃ ὅμη1; 4085 δυΐεπὶ Ποἢ 
νἱάδηίυγ, φιογηᾶ δυηῖ δ. ν γόγαιη, υἱ συ ρογὶι5 πιὸ- 
᾿Ιηο ἀνίηνι5, ἀϊσία 68ὶ οἱ 40 8118 φυοά εἰγουπιςῖϑιο 
δΡ᾿ ΓΙ 1115 δἰ. οὐνμθη ἱμπηππάδιῃ (432) οοφὶ δι οπόπι, 
δίιιθ πη ρηΓΟ5 δεη8ι8 δυβεϊμθογα ἃ σογὰθ οἱ ὺ,}- 
οαγα. ϑαά οεὐιγγίίιν ᾿] υδοδιοἱ δὐϊοπθυ5 ἐσ 
115 φυς ἀρυὰ 29 Δ, Ετοοϊεἰειη δενρία τγοίεγυπῖωυτ, 
υὐΐ αἀἰοῖι Θοννέμι8 : ε« Θιμηἷδ ΠΠΠπ|5. 4] πο ηδ ᾿ηεὶγ- 
οὐπνοΐἶϑιι8 οὐτγια, οἱ ἱπογουποϑυ5. σΑΓΩ6, ΠῸΠ ἰη- 
ἰγοϊ θὲς ἴῃ 988ηοία τηθ6ὰ ἴῃ οἠηηΐυι5 {}}}|8 ἃ} π᾽ ξομα- 
γα 4] δυμῖ ἴῃ πιθΐο ἀομ 5 ἰ5γδ6] "9. » Εν  ἀδι!6Γ 
οἰοηΐῃ ἀυδ8 οἷν οι Πηοἰδίο 65 ος ἴῃ ἰοοο οϑιφιάιι 
Β6ΓΠΟ ρΓΟρ Ιδιΐοι5 ἀΐσθη8 : ε ἰμοἰγΓουπ)οὶ508 Οοτύςα, 
οἱ ᾿ῃοϊ οι οἶϑιι5. οᾶγ 6.» ὕπα οορίπιυῦ δϑουπάυδι, 
ΔΙΙΘσογίοδβ ἰαφὺ5 υἱγίυδᾳι6 εἰγουμιοἰδίοηθ ἔογπιΔ5 
ἃς ϑρ6εὶο8 δϑβϑίζῃδγο, αι νὶ8 Ὦ0ς. ροβϑὶς πΠΟΌΪ5 
αἰ} ἴῃ 1115 408 διργα ὀχγροσϑυη8 Γαι ΟΠ 05 
Οὐ) οί. 6 ἰπιογν θη ρΟΥΒΘαυμ ΠΡ 488 (40) 
Ροϑϑὶί ἀυδειηῖ οἰτουμιοϊδίουυ ϑθοιηΐν 4] }6ρο- 
ται ἤσιγα βογναγὶ : οἱ ν᾽ ἀδαημ5 Π6 [ΟΓ(6 ΓΕίαγγὶ 
ᾳυθαὶ δὰ ἰυοὺ φεηογα  α ροοςσδιϊὰ, ἰῃ 4υΐθυ5 ἰδοὶγ- 
ΟΠ ΟἾ808 6586 θη Θχροάϊι, ἰὰ εϑὶ, ἰε ἢ ας, οἱ ἴα 
ορογὶ 05 : υὧἱ δἰ. ἱποϊ γε οἶθ5 οογὰδ 4υὶ πο δαθεὶῖ 
ἤει (44), οἱ ἱποιγουπιοίδυβ ἄγ 401 Ορογα ποὲ 
μῦθοι. ΑΙΙΘΡα ἢ ΠΔΙΠ46 5.16 δ΄ί[6αγο ταργοθδϑίυγ, 


εἴδη ἀΐοῖα βἰηι "5: φιϊὰ οἰΐδ 4]]6 ρου οἶ5 Ἰορὶ θυ5 ο φαΐ 6ἱ ἤ66 δίπθ οροῦίῦυβ πιογίυδ ἀϊεϊιυγ ', εἰ ες 


(6 δὰ βοιιϊθπάιϊπι 51 νἱἀθδϑιηι8, βίο πηι ογυῖ 46 
Ἰιος [δγγὶ ἀϊςῖα νοὶ βδογίρία; δεά οἱ πο8 4αυδ θοιηΐϊ- 
"58 ἀοαογῖ!, 8. 68 ᾳυς 4} ἃ[1}5 δοιητηο  ὸ ουπιροϑ᾽ ἃ 
νἱἀδίυν δάάδημυ5. ΟἰγουμηοίξγΓθ, δδὶ ὅσ φ6}}}11}} 
ΒΘΙὮΓΟ, ΡῈΓ 410ἀ διιο 5810 ἰυ πη} φ6Π6}}8 εἰ 
ΘΆΓΙΔ 118 ρΓΟραβῸ ΠΙΙ Πἰδίγδιυγ, δηρυῖδγθ δἰ ᾳυδηὶ 
ρᾶγίοθιη. ῬῸΓ Πος δγβοὸ ἰπυϊοαγὶ {ἰφυ γα! 6 ΓΘΟΥ, 
διῃρυϊδηά8π|)| 6556 80 Δ}}1η8, 8ἷ 4.8 ᾿}Π} 6χ Θ0η80Γ- 
ιἰο σἁγηΐβ δι πιο πρυτγίιλ8, 51 4υΐ}8. Θὰπι 1᾿ ᾽ ἀν» 18 
πιο οβδυδάιδ 56ιι5118 ΟὈΐοχὶ, [ἰοἶγοο ἰφίγ ποὴ 4}}}8 
ἰεῖδ ἀσδβαοιὶο (1), 86} φοη δ! 8 πιδιιγί5 ἰπῇφὶ - 
τῳ αἱ εἰαγοαὶ αυοὰ ᾿υυβπιοι! νἱ τα δηΐ ΠΟΝ 
ἜΧ Ῥγοργία διι )δϑιδιη ἰδ, βοιὰ ὁχ φϑιΐηο ποίᾳ αἱ ἰῃ- 


οουἶνο ολιηἷβ ἡἰναηίιηῖϊ. (οὰ διιθιη οοίλνα αἀἷα 
εἰγουπνοδίο ἀλίυν ῦ", Πα ὁ ἀδδί φαγὶ δγθίϊγον, φιοά Ὁ 


Ργάβθιε! αὐϊάθι 5δ8ιοι}0 δορί ΠπΔπη8ἃ ἀδρι!8ι4 6δι: 
οοιάγιδ δυίδπ) (65 (υἱυτγὶ διρο } τη γϑίογίυπι ἰδηοὶ. 
ΠΠοτὴν οΓσῸ 6581 Ο ΓΟ πιοἰδίο βρ εἰ ω}}8,. 40} [ἀ{}}}Ὸ 
διΡσ . το ΠΠτλη1, ἴῃ αυὸ «6406 ἡ δηῖ, Π6416 ηη- 
Βοηίιγ, 50 ογιιηΐ δου λη46}} 86135 . γ οἱ ΘΟΓΈΠ) 


81 Μϑδιι), χσχιν, 2. 
5 ἔρχῃ νἱἱ, 14. 
δι Ρ}}]ρ. ,}, 20. 
ὁ 70λι. χινΐ, 22. 


88 χοροί, τιν, 94, 95. 
ϑδ(χιίαι. ιν, 94. 

981} (οτγ. ιν, (8. 
5. Μ δι}. ν!, 94. 5 1μιο. νι, 46. 


(59) ἀδπαοῦγαγαιϑ, ἐε βιιραγῆιο, » πια]ὸ. 

(40) [τ8 185. ποσιτγὶ. Εὐδΐ νογο, Ἢ δϑοι ἀμ ΟΔΓ- 
δὴ). 5018,» Οἷα, 

(41) σοηουγάαγάιι8, ε ἀδίεοι!ο, » πι816. 

(42) δι  γαγάα8, εἰ η 81. π|81.. » 

(29) 864 ὁμιεγὶπι πιπς ροτδοηιαηιαῦ ἄτα, οἷο. δὶς 


49 Πρ! χτνμ, 45. Δ}, 
νι (νη. χυῖι, 13: {,ὸν1ϊ. χῃ, ὅ. 
99 χροὶ. χεῖν, 9. 


ορογὶθυ8 5π6 ἢ 6 ποιὸ ἃρυὰ θουπὶ  υϑι} Παιὰν ὃ. 5:ς 
Θῦρο, υἱ 660 ἀγθίίγον, ἀϊΐοίιαι ργορμοιςατα οοῦτε- 
Ὠἰδη6Γ δρίδυϊίυγ Πἀδιυ ρορυΐϊο, φυϊυυδ ἀϊείιυν : 
« Οπηηΐδ αἰϊθηίβοπα 4υΪ] οδὶ ἱῃ υοῦΐβ 'η πῃ ΐο ἀο- 
"18 ἰϑγδθὶ ἰηοίγουπ) οἰἶδυ5 οογάθ, οἱ ἐπε ΓΕ ππιοῖδι5 
ΟΔΓΠΟ,, Ὠ0η ἰηἰγοὶυἱῖ ἰῃ βληςίᾳ π|θὰ ὃ. » ἢος εεἰ 
πἰαλ Γυπὶ φυοὰ οἱ θρηγίυϑ ἰῃ Ενδηροὶὶο ἀϊςεὶϊ :ε Θυὶ 
ὁγοάϊι ἦτ 26, Ἰηδηἀδὲδ π6ἃ εου5ιοάϊι": » οἱ ἐἰοτί : 
« Ουΐ δυάϊι νοῦ πηθῶ ἰ)36, οἱ (Δοἰϊ οὰ ὃ; » δὲ ἐϊ6- 
τυ : ε Ουϊά δυϊθιῃ ἀΐςο 118 τὶ ἱ : θομηΐηθ, δοιιέδο, 
δι θῇ [Δ0}1158 4.4) 60 5 7.» Υἱ65 ὀγαὸ υθίψας ἤάδι 
οὐπὶ οροεῖθυθ ἰυπαὶ, οἱ Ορογὰ δυοίδυὶ εὐ ἢάε. 
Οοτι 8 [ἴδηι 681 εἰγουπηοὶβὶο (45), π1}}}} δοτάϊάσμι, 
αι} }}}} ᾿μα ξιναπὶ 86 ηε|γ6 46 ἢϊἰ6. ἀδΓηΐδ εἰγουπιεοὶο 
δδί, μ1}}}} ποι πάυπι, ἢ}! οοηϊδαινίδίυπι ἦι Ορογα 
βθδι54ι6 οοιηπ)ίογο. ()υἱ Θεΐπὶ ἰδ 4}16ΓῸ ᾿οτῦπι 
ἱποἰγοιμηοδυ8 [υσεὶϊ οἱ ἱπηυμπαι8, θοαὶ νοοΐ 5 ἐπ - 
ἜγΘιΪ ργολ θθίυγ ἴῃ βαπεῖδ. Ππργοήϊθγ ἰδημθη εἰ 
αἰϊοπίξοηὰ ἰπ βϑηοῖα, 400 ποη ᾿ΐοθθαὶ ἰηρ γοϊΐ 56- 
οὐ άσ ἰαξοιν ΓΘ ἢἰδὶ δοὶϊβ βδοδγάοιυμξ ἵ. 


"5 Μλι|ν. χχ, 10. 


"δ Μδι1}}. ΧΧΙ!, 50. 
ὁ δ. τ1, 17. 3. Θλ,αι. τι, 41θ. 


91 Βοη, 11. 31.299. 
96 ΜίλΠἢ, χιτ, 12. 
8 χροὶ, σειν, 9. 


1 Νυη). χνη!, 7. 


Ἰη55. ΕΔ 
41:0, » Θ((. 
(44) Εὐἰΐ, «αὐ 511 οἰγου πο ῖδιι8 εογιίς 4η} ἢαϊνι 
(6 πι,.» ναὸ. 
(45) (τις ἱΐπημα δαὶ οεἰτοιπιοῖςῖο. ἴἰὰ ἡνοκ. κὸ- 
5ίγί. ΕΠ νοτο,, « Οὐτα 5 ἰδία οἰγομῃοἰδίυ. » 


νοΓΟ, « δα ἰμπϊογπὶ νἱἀθϑιριῖθ Ὠμης 


0 ΟΟΥἩΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙΘΤ. ΑὉ ΠΟΝ. 18. Π΄. 


910 


θλιατ τοῦτο πυπς οἱ δ᾽ ἰδεΐ 6 Ὡ 5 υἱ ἱησγοάϊδοιυν (46), Α εἰτειμηοἰβίοηδ, οὐπὶ ἃ οἷ8 γοίορὶ5 Ὠομηϊηΐ 8 οοηβυοοὶ 


υἱ δἷηί δ(εἱ 6ἱ δοίιιυμι οἰγουμπηεϊδίοηα ρυγκδλιὶ. δὶ 
ηπὶ8 λυίεπι Π08 δ] δυρογίογοϑ 4υδοβιίοπ68 ΤΕΥΟΟΔΓΟ 
(οπιοπ αἱ, οἱ ἰίαΓαπὶ ποθἷ8 ΓορίΪοαι ἢ06 φυοὰ 8βέετί- 
ρίυπι 685] ἀ6 8 16ηΐβοηδ, φυθά δῷ 60 νοϊθηϊθ ἱηφτγοάϊΐ 
ἱπῃ βποίβ, πο βοίθπι οογαΐβ οἱγευτηοϊδῖο, 504 οἱ 
οὐγιΐϑ οσἰφίιαν : Βαΐς [18 πιοϊοβία ραγείβίοῃεΐ οὔνοῦ- 
ὑπᾶς οἱ πο5 ᾿ΠυπΔ αυοὐ Ζογοπηΐδς ργορ οῖ8 ἀϊεὶϊϊ : 
«ἕσοα ἱπαίγου πιο ἶ 885 ΒΌ1 ΔΓ65» Ὑδϑίγ ᾿. Θεοἰοηιίαὶ 
ποὶνδ ἰδῖ6 ΠΔΓΠ4]18 ΟἿ ΤΟΙ ΠΟ  β'0ἷ5 ὁχδοίοῦ δυγίι! 
αἰγοι πηοἰϑίοηΘ 665 ἢ] 6 πὶ οἱ ἙΟΤρΟΓΔΙ6ΠΊ, δἱ ρο- 
(68 : 86ἀ σογίαπι 68ὲ 4ιοά π0}}0 ραοίο ἰά (2 6γα 
φιοᾶὶ. ἈΕνΟΥΙΘιΡ ὄγῦο δὰ δ᾽] ρογίδ8 πϑοθβ5} 80 
Γοπρυΐδυϑ, οἱ ἀΐσοιὶ οἰγουπηοὶ Δ δ Γ65, ΟὑΠπΊ, 860} η- 
ἀμπὶ δ᾽ οπηοπὶβ τη 18", Π0η τοοὶρίηϊ 41:6} 10 π6Π| 
Υλη8Π|, οἱ Οὐ πὶ ΟΡ ΙΔ. 1 πὰ δυιΐδηι Πιἀϊοὶ πὶ β4η- 
ξυϊπΐ5, οἱ οι πὶ δορί απ Γ Θρ᾽ ἢ 8 πΠ6 γοοὶρίδηϊ ΟὈΐΓ6- 
εἰΔιἰοπόπὶ, 56 υἱ 501] νοῦθοὸ Ὠ6ΐἷ ρδιδδηί, οἱ ἢἷ8 
ηυ δὶ «οὐ ειίϊοποπὶ υἰϊουμίιν. 511 ογῴο 1818. οἱ 
112 οογὰ 18, 40.418 οἱ ἢς δυγί υπὶ οἰΓοιης8}0, 4028 
ΟΠ 6 σ᾽ ἀδίαν ἀχροϑβὶια. Ηος δυίοιη π|0600 εἰ 
ἱηεγουης 5118 140}}5. ἀϊοί αν, 4υΐ ποη εἰγουπχοὶ δεῖς 
δ δερΠοπηΐαπι, 8 υτ 41 ὸὁπὶ|, {πγρ ᾿οαυΐα πὶ ἀ6 ογὸ 
δῦ0, 4υΐ ἡοη Ῥοδϑυδτῖ! ουϑιοάΐδπι ΟΥἱ 900, οἱ Οδιΐυπὶ 
εἰρευηβίδη 88 1Δ40]}5 8018 9, 4υΐ ποὴ οἰΐδη) 8 γϑῦθὸ 
οἰοέο εἰτουπιοϊ δεῖ ὁ5 δυυη). Ὠοηΐᾳυ υδὲ ἀϊεῖὶξ 
Ἰογεο5 αἱ Ὀοπιίηυπι) : «Ῥγουϊα, δοπῖπα, 4|}π|0ὶ 
ἥυθιη πη ἴ25, 650 αὐυΐδπὶ ἰἀγάχ8᾿ησ08, αἱ χγλο ἢ νΟΟΘ 
51Π| .} : » ἱροὶ πῃ ΠΟΡΓαὶ8 ἜΧΟΙ ρ] αΥθυ5 ὨφΌσδΓΟ 56 
ὄϊευηι : « Ερο αυίδπι ἱποϊγουπηοΐδιι8 δυπὶ ἰδ ἷ5. 33,» 
ΟΘποά δἱ ος πιοίίο, 400 δυροτίυβ8 ἀϊχίπηυβ, ροία8ὶ 
χυῖς ἱπεἰγουπηοΐδις νἱάσοτγὶ δυγῖθι5, οἱ ἰποῖ ΓΟΙ ΠῚ 615118 
ἰΔ1}8, οὐῦ πο οἱ 58 π|}}} (τη ἱποίγουπιοβ}8 ρΓῶ- 
ΡυϊΠῸ σαΓηΐ8 δυδ5 ἀἰσδίι 18 40] ΟΓχ8 πιδί γα δ πὶ 60 - 
[5 πιοίυπι ἱπη πιούεγα 5 δὲ ἰηἰοπηραγαπείι5 οι} : 
εἰγουπιοΐ5υ8 Υ6ΓῸ ᾿ΔΘΔίυΓ, δἱ αυἷ5 ἴῃ ᾿ιυ͵ υδεσηπούϊ 
υρφοιίο Ἰορ εἰ πιΐϊδ οἱ αιδηίιπὶ ροϑίογιλιΐ βυΠῆο!!, 
υἱδίυγ οἵδε! 53 γογυηι ηὐυοη απ (6 οἱγουπιοὶ βί οηΐδ 
Τλιίοης ἰΓαοίϑπιυδ, οἰϊαπὶ {Π᾿υ ἢἷ8 δυπζογθ ἤθη 
δυδυγάυπι υἱάδίιγ, φιιοὰ 3268ι115 18 Νάνο ὁχ ρεγίθ- 
(ἐρίο Ὠοπιίηΐ ἢ]109 8γ86] βοουπάο οἰγουπιοὶ 1886 
Ευ}} 5 8 χοὶβ το ογδίυγ 15 : αυοά υἱΐχυς, αυδηίυ πὶ 
δ ΠΠπ|οτὰπι δροοιαῖ, ἱπηροβϑὶ 6 [δου υἱάθίυΓ. 
δεηηδὶ οηΐπι αἰγουπιςοβὶ8 ἰῇ οὔγηα Ὀγρυϊ , αυϊά 


ἰυὐΐποηι, οἰ ρβ 5591 0η68 86 Υἱἷα ὀδγπΐ5 δυο : οἱ θη 

οοπιρ δι αυοά ἰπ 768 Νάνα βουίρίυπι 6εὶ : ε Ηοαΐα 
ἃ νόοδὶβ δυϑί0}} ορργοῦνία Δ Υριὶ 5.» Ορργοδγία 
πδῆιφυο ρΥριΐ βοουπὶ οἰγουιη[ςόγὶ, 5ὶ φυΐβ ἰῃ ΕΟ 688 
ροβίϊι8, οἱ ο0} 7θδὺυ ἀπο6 τ 18 η9, Αἰ σγριΐο8 πιογος 
οἱ πιοίυῦ8 δΔηΐπιΐ ὨΑγθΆΓΟΒ βοῦυοί. Μδγοΐοη 8816, 
ουἱ ρμεὲΓ δἰ δαονίδη Ἐιἰ] ρίασοι ἰη 16 Παἷ, φυοπιούο 6χ- 
Ῥοηδι 298 αυοι ἐϊεῖι Αροϑ(ο]υ5 "5, εἰγουπιςο δ᾽ ΟηΘ πὶ 
Ργοάδ586, οπηΐο ποπ ἰηγνοπίοῖ, δδά πὸ ἐδ δίηρυ 8 
αυϊάοπι 45 ἱπίδγυπίυγ υἱ]Δίοηυβ το άθγα ροϊοεὶὶ 
ται οηθπι. Αὐνογβαγὶ 58η6, οἱ οὐπὶ ἰγγίβίοηθ φυδάδηι 
ἰηποίαγο ]λευπὶ ἰοσἷ5. 4υΐ οἰγευηιοϊβίοπθιῃ ἀδάογῖ!, 
5016 ἱ ΠΟ 5801}π|| 'ρ56., 56 οἱ οπιη68 ἰιαΓοιεὶ αυὶ 
νοεῖν Τοβιδπιοηΐυηι γορυ( δι, πὰ οὐπὶ φοηι 5. 
4} οπιηοβ δάνδϑγβυπὶ Ὠδιιη) ᾿ἰοχὶβ 1211 συ άδπι ν6-- 
’υῖ [ὐδγδῖα (47) οδιγεοοιαιίοηα οοηφοπιίηδηι. ϑιοίεὶ 
Αἰυηῖ : Ἰηὐϊ᾿οὶ Αἰ αυϊά πιγδιίουπι εἰγευπιοίϑἷ9, οἱ ἢ - 
δυγαπὶ ἰοοαὶ ΔἰἸοφογίοϑιη ; ἰΐλπα Οροτίυϊὶ υἱ ουτη 
Ῥω 6ἱ ρεγίουϊο ραγναϊογυπι, εὐπὶ οΓυοἶδ.} 0.8 ἴ6- 
ΠΕΡ οἱ 86}. 5 ἱμποσθηι5 ἰηἴδη 8, ἤχυγλτυπὶ δρ6- 
οἷο5 (48), οἱ 6518 φΘηΐᾳπιαία οοπάεγοηίυν ῦ 9:6 ποι 
μθαῦῶὶ 16ρ δἰδίοῦ υδ] [ΟΥἿΠΙΔ5 πιγϑίϊοδ8 ρυποΓεοὶ, 
ηἶ5] ἰη ἀδυξοογαιίοηο (49) γογοουπάοτγι Ἰοσογῦμ 
εἱ θεῖ οπμπροίοη 5 ἰασ, φἰογηΐᾳφυθ (Εοδἰδιηοηι 5] - 
δηλου]απ) πο ροίυΐι ηἰδὶ ἦπ ΟὈδΟΘΩ 8 ΠΟΙ ΡΟΓΟΩΙ 
ραγι θη ΘΟ] οσςατὶ ᾽ [ἰΔη6 θοηυβ 6βὲ ἢουβ ἰδία φιὶ 
πϑιυπὴ Ποπηΐηδηι βίαι! πὶ ἴῃ ργὶπ|18 ΠΟΥ ἰυςἷς δυξρὶ- 
Οἰΐ5 ὑγοδροῦι νυ] ΓΑΓ 7 Εἰ δὶ, υἱ νον ἷβ υἱ δίῃ, 


Ο ἾΡ56 681 δἰ δηΐιπ88 ΟΥΘΔΙΟΓ οἱ Θογροσΐβ, Ὧι βυρογῖυο 


86 ῥἰΔ8πΊ8556 ρδγίοπη [πὶ οογροῦὶβ ποίδι 4υ8Ππὶ 
ροριοάυπ) πιδηάδι Δυβοϊ πα ϊΐ,, οἱ Ρ6Γ πιίϑογογυπι 
δυρρ οἷα ρτγοργίυπι οπιθηάοι (50) Θγγογαπι; δι: 
αιοά ηἠδοδβϑογίο οἱ υ{{ΠΠ πὴ Ὶ [(6οἷῖ, Ὠθη Τοοῖθ πιδηάαί 
Αὐϊογτὶ. Τυπ ργδίογθα δὶ Θυγο 681 Ὦ60 ρίυτγίπη05 δά 
ουϊυπιὶ 505 το  ρίοπ 8 δὐάυοὶ, ταχί υπ) 6χ οἰΓουη)- 
οἰβίοπθ ορβίδουϊυπι δϑοίυΓ. Ουπὶ 60 δηΐηι φυοΐ 
βυρρ!ϊεἰυπι υηυβαυΐϑ4υ6 ἀδοἰΐπδὶ, (αἱ οἰἶδ πὶ ἰγγβἷ0- 
πη ἰστρὶἰυἀϊηΐ5 τοίυσίι : ὑπ 6 πηϑ 8 ἱπηροάϊ ΠΊ6}-- 
ἴυπὶ πος γοϊ  ᾳἰοηΐδ, 4υδπὶ ἰπβῖψηθ ἀυσοπύυπι 66. 
Ηδς οἱ πιυϊία [8 δἰ} 116 γαῖ χοηι} 105 δάνογβυπι ἰ6- 
εἰδἰδίογθη,, σοὶ ῃγοιὶοὶ ρογϑίγερυηὶ : αυϊθυβ Γδς 
Βροπάογα ποοθβϑϑαγίαπι ρυΐο, 864 ργίπιο φοηιίθυπ.. 
ΝόπιΟ βαρίδηϑ 6ἃ ἰῃ 4115 ποῖδί, 4 ἃρυἀ 86 ἰοῃ - 


ἱηγοηἶγα ροββϑαὶῖ βθουπηάδ οἰ γευπιοὶβὶο 4ιιοὰ δυίογγοι7 Ὁ ει4 ἀυοὶι οἱ πηδβηᾶ : οἰδηΐπι οἰγου πιοἰϑὶ0 Δρυά γο08, 


δοθυ8 τοῦγο ποβίϑγ, 4 ὑυθγα ροϑ Μοόούβϑθη ἢ]ϊ05. 


ἰβγδθῖ ἴῃ (Υγῶπὶ βδηοίϑπι Πυδηίθιη ἰΔς οἱ πγοὶ, ἴῃ 
ἰογγῶπὶ Γεργοιηβϑοπἶβ ἱπάυοϊ!, αν ἀθη8 ὁδὶ 4ῃοπΊο 0 
ποῃ β6πιοὶ, 56 βοουηάο οἰοιπιοίἀ4ἱ ογοἀδηϊη ρο- 
Ραΐαπ!. Ῥείπια πᾶπιηα 6δὶ οἦι5 εἰγουπιο 50, 4118 
80 οἷς νοὶ ἰάοϊογυπ οὐἱίαηι, να] οοπιηθηίδ ρ Ἶ}950- 
γθΐεα: ρεγϑυδβϑίοηἱβ ὄχβοουΐ. ϑϑουπάδ γ6γῸ (0 


9 ΕΟ. ΧΧ ΤΠ, 48. 
45 Πρη). 1], 20. 


3 )6γοπ. νἱ, 10. 
γ,.4. 1. Συϊὰ. 9. 


((6) δίς δαἀϊεὶ; 56 πι85. ΟἸΏΠ68, ( ἰηστοιΐ ἰδηίυπὶ, 
υἱ,» οἷς. 

(4 γείμι [«ἀεταια. Ἑσὶιϊ : « νοὶ [(βὐ8. » : 

(48) Ιππορεπιὶς ἱπ[απιὶα βφατατμπι ἐμεοῖεε. Ἐκ] 
ΡΈΓρΡΟΓΔΙΩ : ε ἐμηοσθι εἰ8 ρΓιΪ8, ἰμ [Δοἰθ ἰφυγᾶγυ πὶ 


19 ῥς4]. οτἱι,, ὅ. 


ὁ φοπιῖ ες, ᾿ἴἰ8 πιδϑπὶ Βαθδῖυγ, υἱ πΠοη ρδβδὶπιὶ νυ 60 
ἰφυοδε!!, βοὰ βοὶἱβ βδαοθγάοι θυ, οἱ [)18 4υἱ ᾿πῖ6 Ὁ ἵρ508 
οἰδοιοτῖθιυιβ 810 }}5 πιαπεῖραι!ὶ ἰπδγίξ, ογθαδίῃν, 
Ναπὶ δρυά “ργριΐοβ 4αΐ ἰῃ δυραογϑεϊ [οπ]θ08 νοβιγὶ 5 
οἱ υδιυδιϊβδιιηὶ μαυθδηίαγ οἱ δγυά ἰββίηὶ, ἃ φυΐνηα ἡ" 
ΡΓΟΡΘ Οἴῃη68 ΓΟ Ϊ4η} τί τὰ πἢ Βϑογοσυη Οἱ Οὔ ΓΟ ΠυΠἰ25 
πιυιϊυδιΐ ϑυπῖ; φρυὰ ΠοΒ, ἰπφυλπι, ηυ}}08 δι} 560- 


“ Εχοά, τιν, 10, 152. "5 Εχοί. νἱ, Ὁ. "3 οβυθ. 


ΒρΡΘΟἶο8. }) 

(49) [τᾶ πιβς. ΕΠ νογο, ε ἀδεμτγιλιῖοπα. » 

(0) Μδ85. μοϑίεὶ, « Εἰ μῈΓ Π||ΘΟΤΟΓΌΠΝ . . « ΕἸ 6ἢς 
ἄλι, » εἰς. 


91} ; 


ΟΠΙΘΕΝΙ͂Θ ᾿ 9" 


πιοι τ οἰυθδεῦαί, δὶ Δ5 ΓΟΠΟΠ 88, 4υῶ ἀρ [Π|05 Α [Δοϊπὶ ουΐϊραιϊδ, ᾳυΐ εἰ οείᾶγα ὀΐα «εἰΓουπνεῖδης 


γγαείρις ἀυσιπίιγ ; ἢυ}}5 οαΓιὸ 28. γο  υβ᾽: εἰ 56- 
Π68608, 408 ΒἰΒΓ1 ἀϊν᾽ 8 ρυϊδηῖ, 5θόγοῖα γθαθᾶ- 
ἴυγΓ, ηἰοὶ εἰγουπιοϊδίοηα δυϑοορίᾶΔ. ϑ'δοογιίοβ ἃρυὰὶ 
605, ἌΓΙΒΡΟΧ, δι} φυοτυπ! θὲ 58ΔΟΓΟΓ ἢ π ἰδίου, 
γεὶ, αἱ {Π| ἀρρο! ]δηὶ, ργορίνθῖα οπμΐδ, οἰ ΓΟ Ππιοἶ58}8 
65ι. {π|τὰ9 φυσαυθ δδοόγιοιἰθ8. νϑίθγυ 4 67- 
Ριϊίογυπι, 4028 ᾿ οτΟΙΥΡ 858 ΔρρΟ πη}, πόπιῸ ἀΐ- 
δόρθραὶ ηἰἶπί εἰγουπιοῖϑυϑ8. Ομ δ ΓΟΡ ἢ 8165, ΟΠ.}}}8 
γαίοβ, οπληΐβ (ΟἿ, αἱ ρυίδηιϊ, ἰηἰδγηΐφυα πηγβί65 οἱ 
ουμδοῖυϑ ἀριιὰ 605 6856 ΠΟῊ ΟΓΟΟΪ ΙΓ, ηἰδὶ [ὑετὶϊ 
οἰγουιποῖδιι5, ἢος ἰφίιυγ ἀριιὶ π05 ἰαᾳγρο οἱ οὐδέθ- 
πυπὶ Ἰυάίςαι18, αιοά ἀρυκἱ νο5 ἰ184 Πιοιοβία ἰΔθ6- 
υς οἱ παύσῃ, τι οΟἸδδιϊαν ἐγ ΠΟΓυΠΊ4116 56- 
Γαῖα ποηηΐδὶ ΡῈΓ ἢ) ϑοθιοάϊ ἰηδρηΐα οηυηιὶατὶ 


ΥΟΣ 5 μοβ56 ογϑύδι δ ἢ Ουοὰ δἰ ἂρυμ νὸβ ὑγὸ ἰοὶ εἰ 8 


. (8ηι|8 Βεστγοίογυμ γδβίγογυμ οδυϑὶ8 4υ:8 τ} 5 Γὰ 
εἰγου πιο δίομα ρογαζυ"Γ, ὨδΟΘΒβΘΑΓΙθ 1} γί! Γγδι10- 
"θη αὐτγὶ, δἰ (4]|60) 4φυ8: σομ θη ΠΟ ἀουθαΐ, η6 
οὐπὶ 68 ΟὈπΟΙ ρΔΓΙ ΘΓ Υὐ}}}8 ΟΘΓΘΠΙΟΙἾ 85 δ0 υΓυλη- 
τὰν (51), οὐτ ποι ἰᾳ οεἴδηι ἀριὰ η05 Πθγὶ Ρ0556 8ρ6- 
τοι 8 7 γδϑῦυμη δὶ γορ !οοιἷθ ἰδίου 8 νοϑίΓ88., ἱνθ- 
εἷοιἰ5. ἢ01 δου)  ργριϊονυι) ϑδοθγάοίεβ οἱ ΐ6ΓῸ- 
ὈΙδιιίδ 8 0505 6586 εἰγουμιο δ!0)6, δ6ι] οἱ Ατγαῦδβ οἱ 
Κλιΐοραβ, οἱ ῬΡηοπίοσς, αἰϊοδᾷυθ αυογυηὶ βίιυύὐϊα 
Θγκϑ  ιὐυϑοσιποά! πυρογδίϊ 0η68 πΟὈ 8 νἱζυθγα 
(59). ΠΠπὸ βυΠ]οϊδιίον ἀΐεια βίωι δνογθδυμι σοι} 168, 
4υΐϊυυ5 ἀ6 668 ποϑιγῷ πιγϑϊογὶ 8 Ἰοφυ θὰ πὶ ἃρ6Γ- 
εἷὰ5 ποῖ ογᾶὶ. Νυπο ἰληι μ0]5 δ 605 56 ΓΙῸ ἀἐτγὶρ4- 
στ, 4εΐ (μτίδιο. αυϊάδηι εἐγθάυπι,, 866 1μοφθι πόα 
τοεὶνίυηι οἱ ΡτΟρ]ιοί85. Εαἰοιίηἱ δ'ηα ἀυυο νϑγυ 
6886 αυοά 5ογίρίυι 68. ἷἰν Ερίϑβιοϊα ἢειγὶ : ε Ἡυ͵ᾶ 
Γοὐδιηριϊ » 51:18 « Π0Π ΠΟΓΓΌΡΙ.1}}}} ργϑίῖο δγρθινὶ 
οἱ δυτὶ, δε ρῥγϑιΐοθο δδηρσυίΐηο» μ᾽ οὶ 16, 8] 
ΟΓΡΟ « ρῥγεῖῖο ὀπιριΐ » ϑυ δ, υἱ οἰ πὶ Ρδυ}18 δ: ιἰ- 
ρΡυϊαίυγν "7, 80 δ'ἴᾳιο δ}}6 ἀὠυμίο οδιῃριὶ δυμι8, οἱ!- 
ἰυβ ὀγϑηνιβ βογνὶ, (υ] δὲ ργοίϊι ροροβοὶ! φυοι νο- 
ἰαΐι, οἱ ὧδ ροι(οϑίαια εἰν  ογοῖ αυο05 ἰοουαϊ. Τὸ- 
δαῦαι δυίδηι Π08 οἰ υ01]8., οὐἱ ἀϊδίγασιὶ [ἀ 6 ΓΔι}}}8 
Ῥεύραι5 ποβίγίβ. Ῥυροδεοῖ! δγζο ρῥγοιλυη) ποβίγαπι 
Βαηφυΐπαπι ΟΠ γῖδι!. γι ἀπ 66 δ6δ8ι 581 18 (ἃς 
Τεϊυγ, 4] ἰλ1 ργαιῖοϑυβ [Ὁ}},. υἱ 501}8 ρΓῸ ΟἸηἰ τ 
Τοι(οιημιίοιια βυηοογοῖ, μος δϑραγίαη [1 608 4μ] ἰ1)- 
δι υδδιίυγ ἰμ ἰθθσέ, ὑπ υδιμ 6 μΓῸ 86, νοὶ λά 


ξδὲ 5, οἱ νυἱμδτα ραϑοϊοηΐβ ὀχοορῖϊ, οἱ οὐδῖὶ ἐγωςὶδ 
ΡαπΔ βδιριίηθη) δυυηιὶ {πῶϊ|, ()υοὐ ι, ΘΟ νόγο εἰγ- 
εὐπιοἰδίοιἷβ ΒοΙγοτα οἰΓβ οἰ} 8 το} δ δὲ γε χἰουεαι 
νἰάδιυ δοοθϑδυ8 (86), ἐς}: ος πμυἱο υἱάσι ἰω- 
Εγοδδιις δά Ἐνδιροϊίαπι, υδὲ ἤθη ράγίοπι ἐχὶζυδηι 
ἙΟΓΡΟΓΙδ8, δ06α ἰρβᾶπι 48 δηΐμδηι ρόποῖο ἰαυείων "". 
Οα ἀχϑιημίδ πλγίγγυηι, βθοιπάυτι νοῦ, ργοβὲθο- 
Ὀυηὶ ποπληθ8 δοοράογε δὰ θη). Αἢ 60 τηΔϑὶ5 (56) 
ογοάϊίυν ἢγιηα γα ῖο, αυοὰ πΐ}}}} γοι ϑϑυμ,, εὐ δὲ 
ἀοἰϊοαιυπ ρο ἢ Π ἸοοῖΡ δὺϊ πιυῖϊς ἢ Ουοὰ δἰ δὲ μι μὴ 
δἰἰυὰ δογαιηθηι ἤφυγα!ογῦ οἰγουμης 5 ἰΘιεΓεὶ, 
ιιϊά 6586 ἀρϑυγάΐ, δἱ δά αἰδογαιίοποπι οαθίθγωγυιβ 
σοηιίυπι ρορυϊυ5, 4υΐ δυῦ Ιοφὸ θεἱ ἰπϑιϊιυδυδίων, 
Ρτγοργίυπι 8]|}ᾳυοὐ φοκβίατοι ἱπδί σηθῖ οἱ δἱ βθοθδδδγίἃ 
Υἷ884 65. ρᾶγιὶδ δ] ουὐυ8 δυιρυίαιο, φυϊά ἴδηι 608- 
γϑιΐθη8 {υ|, 41 68Πη}ι ἰηνθηΐγο 4υς Υἱάο Δί οὔ- 
δ66η8, Οἱ {Π|ΠΔ΄ δυΐίογτο φυοτγυιῃ εἰϊπιϊυιο ἢΐ 81} δώ 
ΟΠ οἰ ἢ) οΟΓροτ5 ἱπιροάϊγοι ἢ (υοὰ γεογὸ ἀϊεσεηξ, 
4υΐϊὰ δὶ πϑοορϑβαῦγία ΠΟΙ} ογδὶ [ἃ ρᾷγβ πιθιγὶ, ΠΙΘΡὶ 
ἃ Ογοδίογα ποι] ἀῤθυΐὶ : 5ἱ πδοδϑβαγίο δλεϊδ δδὶ, "οὉ 
ἰδθαὶ δυίογγίὶ : ἰηιογγοχθίηυβ 605 αἱ ΠΟ5, δὶ ποοξῖ- 
βαγίδηι ἀΐοσδηϊ ἢ] οτυτ ργοογοαίἰοποιη. ΝαΟοββογίδηι 
βὶηῃα ἀυθδὶο τεοϑρομύεθυηι. ἔτι! οὔσὺ ευἱρδυΐ!δο 
ιιΐ, σοη ἰδ ηἴ5 6ἱ νἱγαί 4118 Οθοηΐα, ΠοΟΘβϑδιιξ 
ηδλίιγϑ Οἱ ο 8 ΠΟ πιϊηἰδίγαμΐ : οἱ γυηῖ εοφοηάὶ 
δὰ Ὠμρι[88 Οπη68 αυἱΐ 86ουμπάϊπη), Ενδηκχοὶ δ ἰερε8 
« δεῃη6 (0802 σδδίγανοσυμι Ὀγορίοῦ γοφηυπ Ὠοὶ᾽,» 
Βαυδηίο5 δσχοηρὶὶ δι} 08 δυοίοτγοηι οὐαὶ πιο 08 4.108 
Β ΠΟΙΟΓιπ., ἴθ οἰἰὰπὶ ἰρουπὶ Ὠοπιΐηυπι δεδυπι. ἰὰ 
51 ηπ|ἃ γ6ΓῸ ἀϊοδηΐυπ) οϑὲ ᾳυοά δίουί πλυ}18 ποροξ» 
δα γἃ δγᾶπὶ Ὀδριϊβιηαία δΔηῖ6 ὑδριϊδ)υπι (τίει! οἱ 
ππ}16 μυτγ ἢ οαιίοι68 δηιοαυδῃ ρυγ ἤοδιΐὶο ρος ϑρὶ- 
γίτυσι βαμοίυπ, ἤδεοῖ, οἱ πηυΐἱ5 ὨοδίΙ8 δηιοαυδαὶ 
υη)8 ᾿ιοϑια Αξηιά4 ἰππιδοι!δίυ}8 86 Ππη)ειρϑ πὶ Ραιγὶ 
οἴἴδγγοι Πιοϑιί πὶ ΟΠ βίυ8 Ἶ" : [2 οἰλπι τη }{|Ξ οἷγ- 
ουϊηοἰκἰοηΐ 09. Ορυβ ἤ, ἀδαυδαῦυο ὑυπὰ ἴῃ Οἰ γίσιο 
εἰγοιμμοἰδὶο Οπληΐ θυ ἰγαάθγοίυγ : οἱ πιυ]ογυπηιὶ 958η- 
σιϊη8 εἴυβὶο ργεοθοδί!, υϑαυδᾷυο ΡῈΡ πηΐι5 δ2ἢ- 
ευΐϊποιν οπμΐυη το δηριΐο ὕοσγοι. ἤξο φυϊήξι πο- 
υἱ8 αὐ ργββϑηβ οοουγγογα 466 εἰγουπὶο δ οη 8 ΓΔίΙΟΩΘ 
ρΡοιυδγυηὶ : ᾳυᾷ ἰδ θὰ ἰοφα αἷεῖα 5ἰηῖ ἃ ποῦίξ, 
υἱ κἱ φυΐδ πιο ἰἰτ8 εἰ γι] ομδθ}} 15 ἀἰχαγ!., 118 πιαρὶς 
4υὰπὶ Βῶα ποϑίγ ἰδηθϑη0Γ. γεγυπὶ μοϑὶ Ἔχοεδϑυπὶ 


ἡ ἰδτἰοπα τ αυληνάλπι [ἰλιΓὲ8 γι διηριϊοι δ, ϑδηκυὶ- ἢ [υδῖ0 (ογβίιδη ἰλγρίογοιῃ., δὸ ἀροβίυ!ςΐ σοηο] υ5ϊ0- 


δῖ δυυ πη ἀὠδγα; 6ἱ ργΓοΟρίογθα "08, ζΓῸ 4ιΐνυ8 οὐαι- 
Ὀἱδίαπι 68 ργειϊυιη δδημυλ}5 ΟἸνγβιΐ, ἤθτ Ὠθο6858 
βαθδπλιδ ρΓῸ πουΐϑ ἱρβὶ8 ργεί πὶ, ἰά 68ὲ, σδησυΐηθιι 
εἰγουπ)οίδίονἷ ΟΙΘΓΓΘ. 85:1 γ6γὸ οὐἱραῦ!!]6 νοδ νὶ- 
ἀείυν αυοί θυ 665 ἰπίδγεὶ [υδ6ιῖ [η!2π||00ὺ5 να ]- 
Ἰιοτᾶ, οἱ δδηρυΐηποιῃ [υηιΐ : ος αἰΐαπὶ ἰῃ (Οἰιγίδιο 


16ΊΡαιν, ᾿, 18, 19. 111 Οογ. γι, 95. 
3" Προὺγ. χ, 14: 1 ὈΡοις. 1, 19. 


[1 Νε εἰφῊ ἐα οὐποίδ ρατί(εγ υοὐῖς οὥγεπιοπὶς 
διὐγισπίαν, 510 π|65. Εσϊ εἰ νὸγο, Ἢ π6 οὐὴ 60 οὐ!- 
εἴϑ ρέ τ 6 Γ βυθγύδηλιγ. » 
ὨΟΘ 18. ν6ῃ!, » 

(55) Καὶ"! ραγρογδῃ, ε ἀϑεθηϑυ8. 9 


192) αὶ, « φτγαιία ᾿υ͵]υδο πηοϊ δυρογβί! 0:8 


π6 1} ΘΑ ρα} γονογίδπαγ. [ρίαν ᾳφυοηΐδηι [γοᾳύδῃϑ 
οδὶ Αροϑβίοίο ἰβίθ ἰγδοίδιιις, 400 ρεΓ βίῃζιυ!οβ 4009» 
4ι6 (55) υΐηο5. οιμΐμοθ 6886 ἀδοίβπαϊ : αφυότγυπὶ 
αἰϊογιην Θχιθγίογοιῃ ἡοιἰγΓ6, 4] 6γι ἢ μι ΓΙΟΓΟΩ 
80 16ῖ : δογυμηᾳι6 δἰιογυηὶ δου 0.Π|" Ε ΓΘ 6556, 
δἰιογαι δοουπίιηι δρίτίιαπι ἀἰοῖ!, (ορίμοῦ 2, ὃχ 118 


18 1,υς. 11, 2]. ν᾽ Μαιιῖι. χ, ὅ9; χνι, 8ὅ. 35 Μλι. χισ, 13. 


(5) ΑἩ ε0 πιαρὶε. [ἰ8 ἸΔΌδηι φαΐ οἱ τη88. ποριτγὶ : 
86ι| τΔηιθὴ ἰοφεπάυπι νἱύδιυν : « Αἱ 60 πιαρὶ5, » οἷς., 
γε], « ΑΝ ποι 60 "805. ν 

(δ) δηφιίοα φυοδῃηι6. ἘΠῚ, ἐδηθ]α φυάαιο." 
π)αΐα. 





φΦΙΣ 
ἰπδιἑιαιυβ (56) φπφ ἰῃ (οηοδὶ βογίριδ βυνί, υδ] 8108 
τὰ ππαρίποι Ὠεὶ ἴδοι, 3110 ἀθ {ἴπ|0Ὸ 1Θγγῶ μ]Ὰ - 
μιδίυδ ΓοίοΓ 35)» οἱ ΠῸ5 'ρ505 ἤυης Αἰ πὶ ἴῃ Π.Ά - 
εἰΐδϑιο,, δἰΐαιη ἴῃ οοου!ο δυάευπι γοοδι 5 : δοίεη- 
ἀυπι οδὲ φυοά πογυῖι ἀἱδγαθ ἰῃ ψυδυδάδπι ἀ͵550- 
δἰ5, ἰἢ ΠοΠπ0}}18 τοὺ σοι θυ5 υἱ0Γ ἰη5ι}1ι:- 
εἰς. Ναιὴ δῦηι φιφύδαι ἀυς δὺ ἱπίογίογθ ᾿οιμΐηθ 
ἰηἰααν δυπιαηῖ, οἱ υϑα06 δὶ ασίοτογθη) ρόγνο- 
πἶπηι : 4115 νϑγοὸ δ οχιδτίογα ἰιοπηΐηα ἱπο δι ροΓ- 
γοηΐυ! ὑδας 84. ἰηϊογίογοιη. Θιυοὶ δυΐθπιὶ εἰ. Ὁ 
ἰ6 δὶ. δὶ οδβίί(8ς5 80 ἰπιθγίογα ᾿)οπιΐη6 8118ὶ 6Χ- 
ογάϊοπι, ρογυδηΐι βπο ἀυθὶυ (57) ἅδ4ι6 δὰ δσχιθγίο- 
τε. Να4ι6 ὁπὶπι Πδγὶ ροίοϑι,, υἱ δ δι}16 4158 ΠΟΙ 
πα οβοίυν ἰη οοτγέθ,, πιορομδγὶ ροβϑὶί πῃ ΘΟΓΡΟΓΘ. 
δε πο οοηϊΐηυθ 81 418 δὺ δχιθγίοῦὶβ Ποιωΐ 8. ἷ- 
εἰρίδι οαδι 816, ρογνϑηὶϊ οἰΐδηι δι. ἐμ γίογθι 00η- 
ἐἱποηιίδ ; οἱ δἷ πο) πιοδοδβίυῦ ἴῃ ΘΟΓροΓδ, Π6Ὸ ἰῇ 
οὐτάδ πῃ ομδίυγ (58). ϑαουπάυπι ᾿σθο ἜΓθ0 οἿγ- 
εὐπηοἶϑῖο ἱπιονίοτγίβ οἱ ὀχ ϑυὶοῦβ Ὠυπιΐπ 5 Δ] 6 ρονγὶοἱ δ 
ἰερίυυ5 ἱπι6} Πἰχαῖυγ, εὐπὶ ᾽πὶ ποῆυθ ἰμίθγίοῦ ἢΠΠ|6 
(οπευρίβείε ἰῃ σογάα, ποάιια δχίθγίοῦ ἰδία δομουρὶ- 
δ0δηι|5 πηηἰδῖγαὶ ἴῃ ΘΟΓΡΟΓΟ : υὕἱ εἰγουπιοίδιι8 εΐ- 
Δἴ Γ ἴῃ σάγηθ {Π|Π6, 4ιυθὰ Αροϑβίο!υ8 ἀϊςεὶϊ 35 ἶδπ| 
500 6556 ἴῃ) ΘΆΓΠ6, 5864 ἰμ δρίγίυ, οἱ αιιΐ δεῖυβ 6ΆΓ- 
ἶβ Ρ6Γ βρὶ γί τὰ τηογιἤοδὶ 55. γόγιηι ηυοηΐδη αυΐ 
Εἰγουηοϑι.8 6ϑὶ. 4||4λ1} σάγηθιη ρογάϊιυπιὶ ἀδάϊ!, 
δ[ψ8π| βαγνωνυΐί ἱποοϊυπιθη, ἰῃ 60 4ποά φρογαϊίυτη 
ἐεύϊι (58), 1}|Δπὶ οαγηθιῃ αἰ ρη ἰοδῦὶ ρυ]0 ἀ6 408 
δεγίρίυμι 69ὲ 35 : « Ομ! ηΐ8 σΆΓΟ ἰδιιυπ), δὶ οπληΐβ8 5]0- 
"2 ο'υ5 φυδϑὲ [05 ἰδηΐ.» (ἍΓΟ Δ16ΠῈ αυ:8 δογνδίιιγ, 
εἰ ἰοεοϊυ 16 ρεγημαπαί, ρυΐο 4ιυοι [ογηᾶπε (ο6 δὶ 
418 σϑρηΐβ 6 414 ἀϊοϊιυν 37, αυΐὰ « Ομ 8 ΠΔΓΟ 
Ὑὐεθΐ1 κααία τα δ οἱ (60).» 8864. Οριι5 68ῖ δυγί δυ5 ΄φυῷ 
δυύίγο ροββίηβ αὐ 5ὶϊ σᾶῦγοὸ 4 ρογθαὶ, οἱ αυξ δἰ 
Ὁ 408 νἀ Εθ}} δαϊυϊαγο δὶ : 402 μοβί ἀεροϑὶιἰο- 
ΒΘ ὁΔΓῃἶ8 ργΡΟΙ] βαΐϊνα ρμϑγιηδιθαῖ, σα ᾿ 9 υἱ 
ὕοε (οηἱ ἀδεϊμοτγίι. Ουοιὶ ᾳιυὶ πιο 6 χαγὶι.,, ἱηνϑηίΐδὶ 
ἱηροηιίαπι ταΥ διδγίογυπι ἴογ88 ἴπ οἰγουπιοϊβίοη δ 
Τλιίοπα ργβεἶβ848, οἱ ἱμνθΐθὶ δυσὶ 4υἱ ἰη οςου! 0 
δϑυύζυς εδὲ, δὲ 4αΐ ἰη ἰηϊεγίογα Ὠοπλὶπθ οἰγοαμοἾδ8 
ἐξὶ, ἰληίυῃι ργαξϑίδγο, οἱ δηνἱπϑηιίογοιη 6586 [110 4υΐ 
δέευπάσι οὐγηθα δυάκυβ 66, αυδληίυπὶ ργοδϑῖδὶ οἱ 
εἰἰποὶ δυάδα [Π6, αυὲπὶ ςοἰ δυάδι! [ΓΔ(Γ65 δυΐ, οἱ 
45ὶ ἀογπινῖλ αἱ 60, οἱ αἱ οδιυίυδ ἰΔΟη δ διιδοϊ(διυ8 


ΟΌΜΜΕΝΤ.ΟΙΝ ΕΡΙ5Τ. ΔὉ ΒΟΝ. 148. 1]. 
Α 97 Ὀεὺυβ νόγὰσ, οπιηἷδ δυίοῦη ἢ σπ|0 τῃορλχ : 


912 


δἰουϊ βεγίρία αν δὶ : ὕι δι οαγὶϑ ἐπ ϑογπιοηΐθιιϑ 
ιἷ8,Ὰ οἱ γίποδϑ οὐπὶ π  οα τὶ ᾿᾿..» [ἡ ᾿νδ6 ἘΡίβιοἱὰ 
Ῥδυὶ5 σοῖαι ἀγυΐιον αυϊάδπι ἰπίογ δυάξροβ γοϑ 615, 
οἱ Ογουβ, ἰά εβὶ 608 αι δχ δοιίίυυς ογούθυηϊ, 
παἰτόβαιθ δὰ ἤάθωι Οἰτῖβι! ἰἰὰ Ἔνοσδῖ οἱ ἰηνῖ!ῖ, υἱ 
πθιι6 δυάεοβ οὔδηάδι ρεηίιι8 ἀδδίγυθ 0 δυδαϊο08 
τῖτυς., ποῆ:6 φοηιίθιι8. ἰμ}1οαιὶ ἀδδρογα τ! οηθπὶ 601" 
ἰπιπδπάο οὐβεγναπιίαιι Ἰαυἷδ οἱ Δ οτῶ , οἱ δίνθ 8 
Γοργοι 5ϑἰοπί 5 πιθηογαὶ., δῖίνθ 46 Ραμ, δ0 
αἰγαιαυδ ρορυΐαν ἰνταῖι σόῦυυι. ὕι, νοῦ ρβτὰ- 
εἶα, οἵπ ἀϊοῖ! : ε ΗἰἸς διιίθπι.,, 4ιΐ ὃχ οδηίθηιῖυνθ 
βαμὶ, οἱ φυὶ ἀϊῆανιι! φυϊ ἐπι νοείιδι!, ογούμηι δὺ- 
ι6 πὶ ἰπἰ ψε41], ἰγα, οἱ ἰμάϊφηδι!ο : ἐγ᾽ Ὀυ!αιῖο, οἱ 41.» 
ξυδιία ἴῃ οἴμιοιη δηϊμηᾶπὶ ἢ οιπἰ ἰδ Ορογβη 15 π|8- 


Β Ἰὰπὶ΄, δυάαὶ ρείπνμμι, οἱ Ογαοὶ 5...» [δῖδ ἀ8 ρωηΐβ. 


δε ἀρ ηϑτα εὐ μ εν νογο 860} : ε Οἰυγῖα δυ- 
ἴθην, οἱ ᾿ιοπογ, οἱ ρὰχ οἰπεΐ ορογϑπιὶ ὈΟΏυΠΙ, δυάφο 
ρΡγίπηιοι οἱ ὄτγαοο ᾽". » “λυγϑυπὶ ἀ6 φθ μι 008 ἀΐσογθ 
νἱιείυγ : « Ουϊουπαια δηΐπὶ δία ἰαρο ροσοαντογυμῖ, 
δἰηβ ἰοψθ μεγίρευπι ᾽"..» Εἰ Ἰτόγυπὶ ἀ6 οἰγευηηο δὶ5 : 
« Εἰ ᾳυοίᾳιοι ἰη ἰαφα ρεοσάνεγυηιί, ρ6Γ ἰοβεπι ᾽υἀϊ- 
οἀθυινίυν 85,» Ἀυτγϑυπὶ ν6ΓῸ φ6η165 Β0θ}νδη8 ἀϊεὶῇ : 
« Ουει δηἶμι βοηῖθ65, 408: Ἰ6φ6 πη) "01  θ6ηΐ, παίυ» 
γιοῦ 4υ ἰομὶβ βιιηὶ (Δοἰυπὶ, ἱ Ιεβθιη ποιὰ Ὠά 6 η- 
(68, ἰροὶ δἰ δὶ βαηθδ Ἰ6χ, 4υ] οπίδηάιηῖ ορὰ8 ἰεὶ5 
δοερίαιη ἴῃ οογ θυ8 80 8 δ", » οἷς. Εἰ ᾿᾿όγυ πὶ 560 Γ- 
πιομθιι οοηγνογιῖ κά δυάξος ἀϊέθη8 : ε δὶ ἀυϊοπὶι ἃ 
λυάῶιιδ εοσιοπιηαγὶβ, οἱ γθαυΐθβοὶβ ἰῃ ἰαβα "Ὁ, » 
οἱ γε ϊΐψυδ πβ|υ6 84 οὐμν Ἰοσυπι υὶ ἀἰεἶς : « Νόινειι 
οπἷΐ 6] μὲῦ γῸ8 υἱαβρίνοπιδιν ἰμίογ φόμι65 ὅδ. » 
Εἰ 6 τἱἀεγοίασ πη ὰ8 6886 ἰὼ ἱμεγαρϑιϊοηΐθυ5 δι- 
ἀαοόγυμη, ἀϊοὶς : ε Οἰγουπγοίδίο φαΐάθι ργοιοϑὶ, δὶ 
Ἰεζξοῖι ουβιοι α5 5". » ϑεά ἰϊδγυη 6 ΘΥβΟΓΕΙ 608 
ηυἱΐ πἰιΐδιῃ ἰμ οἰγουπιοίδίοπα ρφογίὰπι μοιπυμὶ, δι  - 
ἀΐϊι : ε 5ϊ᾽ δυϊδπι ργωυϑγίοδιοῦ 58:8 ἰ6 618, οἰγοι πιο ῖ- 
δἷο ἰυὰ ργαριπίαπι ἴδοίΔ 681 ᾽5. » ὕὉ΄Ά δυϊόπὶ ραυϊυ- 
ἴυπὶ οἱ δογυτὶ φυΐ ὁχΣ σοηιθυ5 ογοάυπι Δ π|08 8}16- 
γάγεῖ, βυ γυμείι : ε 51 δυΐίοπι ργωρυιίυῃι ]υϑι} 145 
Ιοφὶβ ουϑίοἀϊαι, ποηπα ργαραϊίαπι {Π|Π08 ἴῃ οἰγουι- 
εἰδίοποπι γαρυϊδυίιυν 9 1.» Αἰᾳφυ υἱ να] 105 εξ 6- 
τοὶ δηΐηιοβ φϑηιίυπι, οἱ δοίγεπὶ ρ0556 86, 5] ἰόβθιῃ 
Ραγίδοιϊυβ ουδεγνδγθηι, οἰίδπ) πο ὁ γο8 οϊοὶ δα εὶδ, 
ἀϊοῖὶῖ 88: « Εἰ ᾿υἀΐοαῦὶ! ἰ( ᾳυοά ὁχΣ αΐιγα 6ϑὶ ργ8- 


ε5. 35. {Π| ϑυάαΣ φυΐ εχ [οπογίυβ ὅλοο0 δεουπάσ Ὦ ρυκίαπι, ἰοβθηι ρεγβοἰθἢ8., 6, 4υ] Ρ6Γ ᾿ἰΠογὰπι 6ἱ 


ἘλΠηθπ) ΠΔ.118 6οί. 

14. ε«θυϊά ογβο διμρ!ίυδ 6ϑὶ }υάδο 3801 φυθυ 11} 188 
εἰγευπιοίδἰοπ 81 Μα σαι μοῦ οπιοθαν πιοάσπι. Ῥτπιυπι 
φυίίδων, ᾳυΐα εγαἀΐια βυπὶ |}}}15 οἰοφυὶα Πεἰ. (υἱά ὁπΐπι 
εἰ φυϊάδην ἡΠογαπι ποὴ ογούϊἀδγυηὶ ὅ Νυπαυϊά ἱπογο- 
ἐυϊια5 δογυτ σθαι Πεὶ ἀναουλοί 7 Αὐ51.} Εἴαὶ δυί ει, 


οἰγοιυπιοίδίοιδπλ Γι ναγίοδῖου 68 ἰεφὶ8. » Ὑογυῖ 
αυοπίδηι 5οἰο θαι πλ0}1458 ἴῃ [666 οἱ Ῥτορ οι18 6886 
ΓΟργοΟη βϑίοοβ αυῷ δά δυΐαος ἤογὶ νἱάθηΐιιγ, "6 
Ῥοββεηῖ (61) ἀδβροαγο βθηί68 ἰδπᾷυδπι 4υδὲ ΠΕ] 
βοοίαίδιῖ5 ἰπ οοπδογὶρι 8 Γαργοιηἰβϑδϊοηΐυαδ ἰαυθὰηὶ, 
ἀοεοὶ 608 φυοά (68) βοουπάσπι πυγϑι}ᾶπι| ΓΑΙ Ομ ΟΝ 


Ἔθρῃ, ιχ, 6: κε, 1. " Βοιη. π, 38, 99. "" Βοπι. νι, ϑ. 3 014. 45, 5 [58]. χι,, ὃ. 5 [μυο. μ!, ῦ, 
ἡ ὕϑη. ΧΗΧ, 8, 9. " Βοην Ἂν ΗΝ 80 Βοπ,. 11, 8. ϑ. ᾿ Ἰδ.4.40. 35 1014. 14. 33 114. Ὁ ἰυἱα. 14, 1ὅ. 
“ Ἰϑ]ὰ. 47. ΚΜ (δ4. 94. Μ  ρθια. 956. "5 ἰυῖά. 5 ἰυ]4. 26. “ ἰδ|4. 41. 


(50) Βαἰιὶ, « ἰπϑιυκἷ5. » 

(57) δίπε δΜεϑῖο. Ὀδδδι ἱπ δαϊεῖ8. 

(58) ὕ δὲ ποπ πιαοσδαίιτ ἱπ ἐογροτε, πέὸ ἵπ σογάς 
παοκείμγ. ἤφοο ἀσδιἀογδηίυῦ ἴῃ Ἴδης δηΐοᾷ θα 1|8. 

(59) Εαὶιϊ, ε ρεγ πὶ ἀράϊὶ » Μ55., ἃ]. « μογὶϊι, » 
ἃ]. « Ρογάϊίσμι ἀοαι, ᾽ 


(60) Εάϊεϊ, εἷς οἱ ρϑυ]ο ἰηΐγδ ἰεχυπὶ, Βδ!νωῖο: 


Ῥοῖῃ ἰ)6]. » 

(61) Εαΐεἰ, « τδρτοιηἰβδίομοδ δὰ γυάποβ, Ὧ6 ρυ5» 
δοιιὶ, 3 οἰ(. 

(02) ΑΙ., « 4}, » Πη8]6. 


91 


ΟΠΙΟΕΝΙΘ 


910 


οἰἴλην ᾿ροὶ δυάαὶ ᾿5ἰπί, δὲ Βαθθδηι εἰτοθηιοϊβίοηθπι. Α οἴππι, οἱ ῥγυἀδηίοπι δυδίίοτοπι (66). » ΠΠ18 ἜΥφ0 τὼ- 


Ργορίδγαα ἀΐεὶϊ! : « Νοη δηΐπι αυὶ ἰη πιδηϊΐδϑῖο δυ- 
ἀτυκ 68., π6406 4υξ ἰπ τηδηΐϊοβῖο πῃ σάγη6 6δὶ εἷγ- 
ουπλοῖδίο; 5604. 4υἱ ἰη οσου]!ο 70υ625}5 651, αἱ οἷτ- 
ουπηοἶεῖο οΟΓ 8 ἢ} Βρ᾿ ΓΙ (., ποη [{{{6 Γᾶ - οὐυΐι8 ἰδὺ8 
ποῃ 6Χχ δοπιίηίθυδβ, δο οχ 60 68. "". ν» ἤδγυπι αυο- 
πἶδπὶ ἴῃ 8 οπιπί 5 δυρογίοταπι φυοάδπιοάο ο8ὺ- 
δ81 β6ηί  ιπ) ἔδοογαῖ, Γυγβυπ) ψοὶαϊ χυογο 8 δογυῃ 
4υΐ ἐχ εἰγοαπιοίβίοηα δυηΐ ΟσούγΓοΠ8, ργοροι]ὶ δἰ οἱ 
᾿ρϑὶ συ ἴῃ ργϑβοηιὶ οδρίίυϊο σοπεποηίυγ, ἀΐοδῃβ : 
« Ουἱϊά ἐγᾷο ἀπιρί[υ8 6βὶ 7υάφο δι} φὰς αἰ} }15 
εἰγουπηοί δίοηἶβ ἢ Μυ]ίυπ Ρ6Γ ΟἸμποίῃ πηοάυπι 55. » 
δὲ ἐγᾷο, ἰπαυΐι, 8. « 4} ἴῃ πηδηΐϊοϑίο δά δθι8 6οῖ, 
εἰ 4υ28 ἰῃ πιδηΐί65ῖ:0 πῃ ὁβγπ6 δϑὶ εἰγου ποδὶ » ποθὴ 
Τορυϊδίαγ, ε β6ἀ φαΐ ἴ) ΟΟΟΌΠ|0 υάσειι5 δβὶ, οἱ εἷγ- 
εὐπιοΐδίο οογάΐβ ν» 4υδ Πϊ « ἴῃ βρίγίίυ "5, .» ἶρβα δϑὶ 
γοΓᾺ οἰγουπιοβ'9, αἰς68 1 }}} : Ουἱά ἀπιρ!ϊι8 681 ἴῃ 
ἢΐ5 δυάοεῖὶβ φυὶ ἢδς Δρροϊ!αιίοπὰ οαηβοηιυγ 3 σοὶ 
απ ἰπ ἐογρογαιὶ εἰ γουπιοϊδίοηα Βαθοῖυγ αἱ} 1188 3 
Δἀά ᾿ς πα υἱάδαϊυν ἱπίδγ υἱγυπιάυθ ρορυ]υπὶ πηΐ- 
05 Ἰυβίι.8 ΔΥΌ] 16 Γ τεβθϊδϑα,, ργοηπηιίαι (65) αυΐα 
ΔΠΊΡΠ 08 Παρθοδὶ Ζυάξουβ, οἱ δὰ αι ἴῃ ΟΆγηο 6ϑὶ 
εἰγουπιο βϑ0., οἱ ἀΐοὶϊξ 608 ΠΆΌΘΓΘ ϑιηρ] 5 πηυϊ απ) 
ΟΡ ΟΠ 6 ἢ) πιοίιπι. θυΐά δυΐοπι πηι} 10 5[1 δπιρ 8 
δ ]υη αὶ! ε Ρνίπιο, ἰπφυΐ!, 4υ]ῖλ ογδάϊ 4 δυηὶ 118 
εἰοφυΐα θεἱ ", ν» ()υδῃνίβ8 δηἶπὶ οἱ φοηςίδι8 πυῆς 
εγοδηίις οοφυΐαᾳ Ὠεΐ, 86 {ΠΠ|8, 411, ῥγίπηο βυηὶ 
ἐγοάϊια. Ἀδαυΐγο (Δηδη αἰἱά 6δὶ φυοὰ ἀϊεϊίυγ ρτὶ- 
"}}8 οἷβ ὀγθύϊιδ 6886 δἰοφυΐα οὶ : αἰγυπιηα ἀδ {{{{6- 


εἶυυ8 οχἰβι πδηάυιη ζ,98 ὁ5ι ργὶπιΐβ εἰοχυΐα (66) 
ογοάϊα 6886 ἀϊνίηα, οἱ ἰῃ ἢἰβ [Διθηάυπι δοὶ [0Ϊ556᾽ 
ΔΗ ᾽ 8 πη} 1 πὶ ΡῈΤ ΟἸΠΘΙ τοάυπι ; 866 6ἱ δὶ αυὶ 
411 ἷ8. βί 65 (υδγυηὶ, βίουι ἰῃ Βορηογιη [ἰθγὶς 
βογίριυπι Αροβίοϊυβ τῃηδπιογϑὶ : ε« Ἀαίϊᾳυϊ πὶ 56- 
Ρίοπι πὶ} υἱγογυι., 4] ποη ουγνανόγυηι βθηυλ 
διιὰ ἃιιἰ6 Βαδὶ "8. ») δοά 6ἱ ἱρδὶ δροϑιοὶἱ Ομ γίβιΐ, οἱ 
ἷρ8δ6 νδὲ οἰδοιἰοηΐβ " Ῥαυΐυ8 ἐσ δυάεεῖ8. 6ἱ ἐχ εἷν- 
ουϊοἰδίοπο νϑηΐθη8, ΔΙ Π 05 Πα υθὈαϊ Ε]8 4005 ἀ006- 
μᾶϊ οχ φοῃιίθυβ ρεῦ οπῃθδη) πιοάυπι. (ΓΘ ἃ πλην- 
406 βυηι οἷβ οαἰοᾳιΐα Ὠεΐ. διά οἱ δος ἱρϑυπὶ υοί 
ἀϊεὶ!, « Ουΐά ογοάϊι8 βυηὶΐ 1118 οἰοφυΐα θεοὶ ὅ5, » ὁ0η- 
δἰ ἀδγδπάυπι οϑὶ φυΐλ ποη ἀϊχοῦὶ! {6 ΓᾺ8 6556 ΟΓα- 
ἀἰιΔ5, δα, ε οἰοᾳιΐα οί. » ὕπ46 Υἷἱᾶ πο} 18 ἀδίυγ 
Β πιο φοηαϊ φυοά Εἷ5 φυὶ ᾿εφυπὶ οἱ ποῦ πιο φωμι, 
οἱ φυὶ ἰοξυπὶ οἱ ποη ογδάμυηϊ, [ἰπι6τὰ 5οἷὰ δἰϊ ἐγο- 
ἀϊια, {Π1|ἃ ἀ6 ᾳι ἐϊεὶϊ Αροβίοϊυϑ, ᾳυΐδ « Πἰπ|6 γᾶ οὐ- 
οἰάϊι δ᾽ : » αἰοφυΐα δυϊθὰ δαὶ {18 δίηι ογοάϊι, φυὶ 
ἰπιο! ἢ σοπι68, οἱ ογοάδεοβ 8 ᾳαυῷ Μογβ6β βεγίρϑι, 
ἐγούυσ! οἱ Ομγίϑίο, βἰουϊ εἱ δοιπιίηυβ αἰεῖϊ "᾿: 
« Θυοά 5ἱ ετγεάϊἀΐδδαιἰδ οἱ ἱρεὶ Μογϑὶ, ογδάδγει δ 
αἰἰχυθ εἰ πε : ἀ6 πι6 δπΐ ἢ||6 βοτί μβὶϊ. » 86 
6810 (07), μανϑᾶι ἀπιρ] 8 δυάδου9 ἰῃ {Ππι6}]}5, Ββαθοδὶ 
δἰἰᾳυϊά εἰ ἴῃ οἰοφυϊϊ8 οὶ : υπαυΐὰ ρμοηίτυδ. τοϊϊειὶ 
δυμῖ ἐἱ φυΐ δχ φοπιίυυδ νϑηΐηηῖ δά Ομγίδιυμ ἢ δη 
οἱ ἱμ5ἷἶ5 δδὲ υδἱ Ἰιαυοδηὶ δἰ αυϊὰ ἀπιρὶΐυ5 7 Αὐἀϊ θυ» 
τυΐπυπι ἀϊοοηΐαπ) δὰ δοηϊυγίοποπι ὁχ σΟ 1 008 οΓ6- 
ἀοπίο : ε Απιθ ἀΐοο νοϑὶβ, πο6 ἴῃ ἰβγϑεὶ ἰδηίλπι 


τἷς Βοὺ ἀϊολί εἱ ἢ τίβ, ἂπ ἀθ βδῆβα οἱ ἱπι}!σθηιία ᾿ς βάδπι ἰωνοηὶ "5, » ΥἹάθ ἐγρὸ υνὶ γϑηΐταν δὰ ἤύειο, 


Ἰεςὶβ. γἹἀθπιυβ Θηΐπι ρἰυγίπιο8 δυδεεοταπι 80 ἰη[Δ1.» 
ιἰα ὕυδᾳυθ 84 δοηθοίυϊθπι ΒΟ ΠΙΡ6Γ ἀἰδοδηί68, οἱ ἡυη- 
ηαὐυδηὶ δἀ δβοϊδηκΔπι, γογἰ (2115 ρογυθηΐθμί68 : οἱ 410- 
πιοάο ν᾽ ΘΟ ᾽ΓΓ Ὑϑγυπὶ 6886 αυρά ἀϊοίίυγ, 4υΐδ δΔη)- 
Ῥ] 05. ΑΙαυϊά Βανόδηϊ ἴῃ 60 φυοά ργὶπι}8 οἷβ δἰοχφαΐα 
Βεἷ ἐγθαΐα βυηΐ, ἰῃ φιυιΐθυϑ πο ἱπιο! ἰσαηὶ ε 6406 
ηυῷ Ἰοφυσπηῖυγ, πα΄υθ ἀ6 φυΐρθὰ8 αἢίγηηδηι 5 7.» 5] 
ΥΘΓΟ δΔρ 68 ᾿Π|6 ἀϊοί τυ οοουη ἄυπη ϑα]οπιοηδπι, αυΐ 
« ᾿ἰπ| 6} }Πσῖϊ 4085 ΟΧ ρΓΟΡΓΙΟ ΟΓῈ δυηΐ, οἱ» αυἱ ε ἴη 
Ἰαυ}}8. ρογίδι ἱπιο!δοίαπί "6: » ἀθ ΜΟΥδ6 οἱ ρῥτγὸ- 
ρίιοι 5, οἰ οτίδαιθ ΠΟΡυ πὶ 5' π}}}} 08 ἰιδ5ς ἰη(6}} χα π6ἃ 
δυηὶ ἀϊΐοὶ, φυΐϊθυβ οἐγοά 4 βυηὶ οἰ οφυΐα οὶ, ᾳυΐδ οἱ 
ρ805 δυάο58 [(υ͵886, οἱ ΙΔ) }5886 ΟἾΓΟυ ΠΟ ΒίΟΠ6ΠῚ, 
ποη ροίοδὶ ἀυυ ϊατγὶ : δδά οἱ δἱ αυΐβ δρυά 608 88- 
Ρΐθη8, δὲ ἰηι6}}Π}β6η5 δυάϊον, οἱ πιΐγα!""} 8 ΘΟη81}}8- 
Τὶυβ (υἱέ, 4008 δυΐεγγα ἀϊοϊίαν Ὠοπιΐηυ8 ἃ 6 Γυ88- 
Ἰεπ οὔδηδυ5 ἱπιρίείαι 08 μΟρυ],. δ΄. ϑηΐηι ἀἰϊεὶϊ 
Ἰκαἰῶ8 : ε ἔσοθ ὀοῃϑίηδῖοῦ Ὠοηλΐηυβ β΄ Ὀ40ι}} διυῇδ- 
Τεῖ 40 Ζογιβα πὶ οἱ ἃ 7υἀδ να]άυ πὶ οἱ (οτγίθηι (64); » 
εἰ ροβὶ δἰἰᾳυδηίδ : « Εἰ Ρτγοριιοίδπι, ἰπαυΐ!, οἱ 
ϑδιϊηδίογομ, οἱ ξϑηΐϊογαπ "Ἷ, οἱ αυϊηφυλροιμδγίυπι, 
οἱ πα ΓΔ} 6 πὶ ΟΘΠΒ. 12. ΌΠ)., Οἱ 82 ρ᾽ 616 Π| ΔΓΟΝῚ [6- 


Ὁ ἴω. Ὀιοεῖς δοΐπι ἀ6 οἷβ ρτορβοῖδ 


4υλπίυπι Δπιρ 8 παρδϑιῖ βαπί65; ἀδ φυΐθυδ ἰΒ 
αἰΐο ἰοοο θοπιίειυ8 ἀϊοῖϊ δ΄ : « Θυΐα ναπίοαὶ ὃὺ 
ογἰδηΐα οἱ οοοϊάδπίο, οἱ ἃ υδίυον τη }8 (ΕΓΓΩ, οἱ 
τεουθοοϊ οὐπὶ ΑὈτγδῆδηι, οἱ 5816, οἱ ὅδοο} ἴῃ Γὸ- 
σιο οὶ : 11 δυίοπὶ τορηὶ οὐ εἰοπίυγ ἴῃ 1οηο ΓᾺ5 
δσίογίογοβ.» 0] ογροὸ δὰ [εβ68 νϑη τον οἱ ΠΠπ|οΓ85, 
Βαῦδοι δαάεοὶ διπριίαθ « του! αν ΡῸΓ οἴπηθαι πιὸ- 
ἀυπὶ ὅδ.» υδΐ γόγοὸ υϑηΐίν δὰ ἤάδπι), αἴ εχ οομῃρὰ- 
γαιΐοηο ἀϊχογίμα, μαῦδηὶ δπιριϊυ8 (6 ηῖ68. « ΠΡΌ τυι 
Ρὸγ οπιποῖ πιοάυτι. » Ἀοηυϊγοηάθ! 58Ππὸ οεὶ 5 
οἰΐλῃ ϑαπιδῦὶ 8 ἀϊοδπάσπι 68ι ρεὶπ5 ἐγ! 6588 
εἰοφαῖα Ὠεΐ, φυοηίδπι φυϊάδη) οιἰδπὶ ϑρυὰ 'ρ505 ἴὰχ 
Μογϑὶ δογναγὶ νἱάδίιγ. δε ὰ {116 660 6 ἰρβδιῃ υΐϊ- 
ἄδην ᾿πἰογαῖι 485 οοοἰάοτο. ἀἰείιυν, ογοαϊιᾶπι ἀΐχθ’ 
: «ὙὟα διἰ5 φυὶ 
δρογπυηὶ πιοηίθηι δῖοι, οἱ σομἤ ἄστη! ἴῃ τηοῃῖ 82" 
πιδτίϑ δ: » ἱρβὶ φυΐρρα 56 διίθῃοβδ ἃ {6 πὶ5 θεὶ 
[λοϊυηϊ, γορυάϊδη!οδ ῬγΟρίιο(88. δορά δὲ μιφγοιιοἰξ 
4υΐ ἰπἰᾳφοϊαίοπι ἰοφυυηίυγ ἴῃ Ἐχεοίβυιη δ, οἱ αυὶ 
ἱπιρίοία!6 88 ἀϊνίἀυπὲ υπίιαΐοιι Ὠοίδι16, εἰ αυὶ 
Ἰοζεπὶ δ Ενδηβο 5 δαρᾶγδηὶ, ἤοη ἀϊχαγὶπι ΟΓ6- 
ἀΐϊια 6566 οἰοφυία Πεὶ, ῬΓῸ 60 αυοὰ ἀϊνία δριιὰ εὐ5 


41 ἤομ. ᾽ν, 98, 99, 5 Βοη. {Π,1, 9. 5 Βοη. ιν, 93, 39. "" οι. 1}, 4, Μ|Τίω. ), 7. ᾿ Ρτοτ ἡ 
χν, 382. 57|54,. 1), 1-. 4" "1 Βοζ. χιχ, 18; βοιη. στ, 8. δ" ΔΕΙΟῚΣ, 45, Ὁ οι, 4. Ν᾿" ΟἿ 
"ιν, 6. 8 δ ἴρδῃ. Υ, ἐδ. 55 Μαδιιὶι. νι, 10. δὴ 014. 11. 55 Βοιῃ. 1}, Φ, 86 ΑἸῃο8 ΥἹ, ἴ. Ρω, 
ἊΚΥΊΧΙΙ, 8. 


(05) Εἀἰεἶἰ͵, « Αἀ πεο νἱθεοίυγ ἴῃ υἱγοαῦθ ρόρυ]ο 
ἘΠΕ ΜΕΜΙΕ ΔΡθίιο Ὁ τοϑϑ 586 ργοηυπί8)8, » Οἷο., 
1η8|6. 

(64) Υ᾽αἰίάμπι εἰ ζοτγίεπι. με νοῦῦᾳ ἀδδῦηι ἴῃ 


οι[}:18. 
(69) Α]., ε« ϑοπδίογεμ. » τ 
(66) ΕΙοφιΐα. θεαδιὲ ἦν ἀπὸ οὐ 8. 
(01) ΑἸἰα5, « ἰδῖο πιοάο. » Ἑάϊιϊ, ε ἰδιυύ. » 


9411 


ΟΟἾΜΈΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙ5Τ. ΑΓ ΒΟΜ. 1,1}. 11. 


918 


γυοἹιτηΐπδ γοϊδοὶ ν᾽ ἰδίαν : δαιϊ φηΐα αἰ Β}} ἰ 8. 86η- Α « Αἰ 818 ᾿οπιο Ω08 ροΓοΟΪρὶϊ 425 δυοῖ ϑρί γι Ὠοί ; 


εἰση! 8ρ᾽ γι 1416. ἡἷ 1} Π60 εἰἰξημι, δοίδηι ἃρι 608 
Ιοευτῃ 4 οςοὶ δῦσγα ᾿ἰογήτῃ (68) ἀϊχοτγίμ. 
γεευπι 5] ἔογία δυιϊ αὶ ποίην τοοίραγα Αροϑίο!! πο- 
δυγὶ δϑηιδη ϑην, 4υς ἀἰοΐ! αυΐδ « ἢ 6 Γὰ ν Ἰερὶ5 « οοοἰ- 
ἐἰι ὅδ: » οἱ Ἰὐυτίδιη ρυΐθηι ἰοφὶ ἢαγὶ, δἱ βδεουμάμπι 
᾿πἰογῶπι ϑρογηΐ υἱάθαῖιγ : Γονογίδηιυγ δά ἰρϑυίη 
ΜΟΥ 56η, οἱ νἱἀθϑπη5 ἱρβὲ ΄υδπὶ πϑρηΐ (δοογὶ! (69) 
"πιο γαῖ ἰοψία ; αυ! εὐ δοςσαρίδεαϊ ἰλυυ]15 Ἰαρί ἰδ ας 
Ἰηδογίριδ5 ἀϊφίιο δαὶ, ἰδυῖα ΠοηοΥγὶβ ἀδίυ [ {ΠῚ 6 0 
ἰὸρὶ5., υἱ ργο εογεῖ ἀδ πηληΐθη8 δι ῖὶθ (4 υυ})5, οἱ 
εοπηηυσγοὶ αυΐάσῃῃ ἀἰΐρίῖο Ὠεΐ βογὶριαβ δ᾽, ποα (8- 
πιο ργῸ ἰός ἰπηρίοίδιϊ8 ουἱρᾶ ποίλι8. οἰϊ, γ᾽ὰθ8 
ἐγσὺ φυίαᾳ ΠΟῊ βοίυ8 Ράυ}5 δρογηῖς {Ππιογδιη 6 αἷ8, 
561 πϑυ}]10 Δηι6 ὀπὶ ΜΟΥ565 Εἴ δρτονί!, οἱ δ ]οείι, 


εἰ φομγί νι {Π|6τὰ5 ἰορ᾽8, Βος δίῃηδ ἀπο [χη (πὸ 


ἀεπίβινδιδ, 4101 ΠΟπΟΡ, δὲ Υἱγίι8 [615 ΠΟ ὀϑβδί ἰῃ 
ἐπ Θεῖβ, βθὺ ἰμ βρί γίξιι. ϑ6ὰ οἱ θοινίηαβ ῃ Ενϑπκθ- 
᾿ο οἰμη ὁἱοῖς 40, λὰ διιάοι 0468 : ε Αὐδγοίυν ἃ 
τοδίθ Γυρπιπ αὶ, οἱ ἀλθέλιν σοηιὶ Γασΐοιε [Γὰ- 
εἰμπὶ εὰ5 : » ρυῖο 4ιο 56ηβυπ) ᾿ἰορῖβ γοβηιϊμη 
ἰδεὶ (70) ἀΐχαεῖι, φυΐ δυίδιυβ 6ϑὶ ἃ υάᾳῖθ, πιδηῆϑη- 
εἰθ5 Δρυὰά {{|08 580}18 {πιὸ γὶς Ια ς 5, δι ἀδίυϑ θβι ζθῆ- 
εἰ 05 4υὰ ροϑ5ῖη1 ρ6 ἤάδηιν (γα ςίμηι βρί γίτα8 Γ!ἌΘΘΓΘ, 
θυς εὑπὶ ἰϊἃ 5'ηϊ, οὐγ ἴδπὶ ἰριανΐ οἱ ἀθβί 468 ϑυπμς, 
αἱ ποη (Δι 46πὶ δ θοῖα Οπληΐ τ} }{|8, δατη δἰ περ] οἷ- 
(16 δἱ ρυγίίδ(6 οοΓι ΐ8 δά 8ι53εἰρίαηἀα θεῖ 6] ο4ιυ8 
Ρτορεγθιίηυβ, οἱ δὰ σαρἰοηάσθιη ἀ6 6ἷ8 δθηδυπὶ) (ἢ γὶ- 
διΐ, φυΐρρα σατη δυάΓαηιι5 ἴῃ ἢ 8 6586 Γαρίμιπ Ὠοὶ 


δι} εἰ εἴα 651 δαί 1} 57,., Θοὰ ογυ πὶ ᾿ογ ὦ} }λ8 ποὸὶ 
ζ.,99 Ἔνδουλι ἤθη ἢ6ὶ 45, ΕἸ άθηι δ 6] γ6] δἂπῃ ἰη1}}}- 
δἴτυϑ, φυλὴ ἥδ. ἢ θ61 9 6ι}5 [ν8 φυΐθι στοαὶ οἷο- 
υΐλ 511, νοὶ δδπὶ (ἰδ) 4υ8 σγοάυηι θ60 ἰἱ ᾳυΐ ἂν 
60 οἰοᾳυΐϊα ἀἰϊνία 5υδεΐρίηιϊ. (οι) πιο ποθ ΟΓ30 
εἰ ἰμθι οἰ 185 (75) οοτυη αυΐ νοὶ ποῦ δοοδύμηϊ δὺ 
ἤοπι, νοὶ] ἀδεϊθυν! ὃχ 68, δὶ (ογίθ ἱγγίδϑηι π08 
Ορογὰ ἢιἰοὶ δρθηῆΐθδ,, υὙἊεὶ οὐχῃ εὐ δηυ8, Υὸ] οηὶ 
τ δογοογι ας (Δεϊπιυδ, νοὶ] ουτη βιυ 5 (74), οἱ Ιοφὶ 
θεῖ ορεγᾶπι ἀδιη8, νϑὶ δἰΐδι οὐ ρΓῸ ΠΙΔΓΙΥΤΟ 
Ομνείϑεὶ ἰογιηθηία δυογηυ δ, ΠΟ ΠΟΥ ΠΏ 8 δορῈΓ 
υἷα πῇ ἀοΠ}28 δου ἤδη θεἰ ᾳφυξ ἰῃ πυλὶδ δὲ 
ποη οὐδουλί, Ῥοϑὶ ἴδιο αιοά βοαιΐίυν, πιΐηυ5 φυΐ- 
δι οομιρυβὶία νἱάδῖαγ δὐὐυποίαπη) ; ἀϊοῖλ δηΐῃ : 
ε Εἴαι δυίοπι θοὺυβ νόγαχ, οὐ" ηἶ8 δυΐθπὶ ᾿ΟΠπ|0 πιθη- 
ἄάαχ, βἰευϊ βεγίρίυπι 651 : 1 )υδιϊβοσεὶς ἴῃ δογπσηΐς 
νυβ ιἰυΐβ, οἱ γἱποδβ συ πὶ ἠιαϊοαγίβ 5. ν Τδιῆθι (δὲ 
αυλάδηι οἰγευπιπεχίοια βυρογίου!θυ5 ἰά Φρίδγα ἰ6Π- 
τυ 08. 1ὲδοῖ, ἰηφυΐι, ποι ογουϊἀδεγίηἱ φυϊάδιῃ δὰ- 
ἀφογυπι, ἐδ ἰηδάοσ! 16 ἰάπηοε ὁογυ ἀϊοοηἀυπ) ΘΒὲ, 
ᾳφιοά θευβ αυϊάθιῃ 801118 811 νΟΓΆΧ, ΟΠΊηΪἶ5 δι ί6ηιὶ 
Ἰιοῖηο δἰ. πιθιιάαχ : φυΐὰ οἰἴδηι 8] 4υΐ5 [υδίυ οδ5ὶ (75), 
Ὠ666886 6δὲ ἰβηῖ6ι οἱ ἰῃ «ἰΐᾳφυο ἃ γεορίιδιθ ἀδοϊἀδὶ, 
ᾳυϑη ἰα οπμηΐθυδ δαγναγα ᾿υ πλλη85 ΠδίυΓοδ ΡΘΏΘ 'π|- 
ρΡΟδδίυῖ6 681. Ουΐα ΘΟΓΩῸ ΟὨιηἶθ ὨΟΙΩῸ τηϑπάαχ δδῖ, 
ργορίογοϑα Τυθξοτγυπι αυϊάλπι αἱ Ποιμΐἶπ6 5 πηθπάδοοβ 
πο οτγοάϊάογηηι. Νδι 4υΐὰ οπϊηΐθ ΠὨΟΙΠῸ τϑόπάδχ 
681, παορδϑαγίο ἰῃ ἀΐα {|16, οὐτὰ δά ᾿πάϊοίυηι νοὶ 


Οὐγίο ὑπυδαυΐβαι6 ργὸ νἱγίθιι5 οαρίαϊὶ οἰοχαΐα [)εὶ (, Βοπιίηυδ αὐτὰ Βοπιϊιΐθυ8, δοίυϑ 'ρ86 }υδιὶ αν ίλυν ἰπ 


4028 ροΙαδί, οἱ δὶ ἰάοιδιιβ 6ϑὶ δά 8ο] ἄυτη οἶθυπι., 
"|| βυβείρίοι οἰοαυὶα θεὶ (71) φυδ βιιηι βαρίθη 
4υλῖν Αροβίοία5 ἰοφυΐυν ἰπῖοῦ ρογίδοιοβ δ΄. Ουΐ 
νυ το 864 ᾿νϑὴς ἰάοποιιδ ποπάμιῃ 681, βυδείρίαι οἰοηυΐᾷ 
[γεὶ ἴῃ υΐθυβ ἀρηοϑεδῖὶ η1Π}}} διηρ! 8. 4π8πὶ ΘΒ τῖὶ- 
δι δοβιμη, οἱ πὸ ετυχήϊχυμι 55, (αἱ π6ο ἢΠος 
Ῥοϊοδὶ, ᾿) 60 διι5εὶρίαι οἰοφυΐα θ6΄, υἂἱ ἰΔς6 υἱδίυν, 
εἰ ποῖ εἶθο (ογιὶ 55, Θ᾽ γϑῦοὸ δάϊιυς ἰπῇγηδιυν ἰη 
βύςε, εἰοηιΐα θ6ὶ ἴπι οἰοτ θιι5 ϑυιηδὶ "ν. Τληίυπι οϑὶ 
υ{ ΟΠλη65 ΟΟΠΙΠΙΌΠἾ (ΘΓ πΟΥΘΡΐ 18 ες δἰοηυΐα Ὠοὶ » 
ἐ:86 « αἰοηιιΐα σᾶ518, » δἱ « ἀγβδηΐυτῃ ἵζπα δχδπιὶπλ- 
ἴυπι, ρτομυαῖυει (72) ἰαῦγιβ, ρυγραία ἢ δοριυρί απ) 55:» 
ἰι 65ι, ὧὐ ἰῃ οἀϑιϊϊαῖα, οἱ βαποίίιδι οογάϊβ οἱ οθῦ- 
Βογί5 ἀἰνίπἃ ϑδεγνθπιυϑ οἰοαιΐδ. Ογοαϊία δυῃῖ οΓσὸ 
Ργίπι5 115 ἀδ φυΐθιι8 βαργα ἀϊχίιηιι5 οἰοηχυΐα δεῖ : 
δε φηάδιη, οἱ ἀἰοὶς 45, ἡοη οτγοάϊ δγιπὶ βἶνα Ὁ60, 
δῖνα εἰοαιυ δ θεῖ. Υἱά658 αυΐδ 4] ποη ογδάσυῃι, ἱρϑοὶ 
δυ0πηι δεουπάυμπη οαγπο, ἀ6 αυΐθυ8 οἱ Δ}}0ὲ ἀϊοὶϊ : 


8. {] (ον. πὶ, 6. 
Δ ρ)γ.ν, 13. 
ἍΝ 10}}. νἱ, 2. 


δὲ ἤριε. χΙΥν, 9. 
τι ἰδ ἷ. 1}, [4. 


δ Ρῥραὶ, χι, 7. 
13. [5]. χι, 96. 


(68) Βαϊιϊ, ε 5014π| δρυὰ 608 αυ οοείαΐι ἢ αἰνονὶ 
ἱπιογαπῃ, » οἰς. 
(69) ΕΠ, « οἐ νἱάοᾶπιυ5 4υδιη τηλρη Ποανὸ- 
ΓΙ], » 66, 

ἴα οσπιπι θεοὶ. (η οἴ 58 οπι τυ τ. 
(11) θίῳ ροιδει, εἰεἰ ἰάοπειδ 661 αὐ εοἰϊάπη εἰθαπι, 
ἐΠ διδειρίαι εἰοημῖα εἰ. ΠΠ:ὸ ἀοδἰἀογαηίυ ἴῃ δηϊοᾶ 
δὐϊι:8. Ἣν 


δ Εχοι!, χχχι, 8; χχχῃι 19, - 
66 Βοιη. "}, ὅ. 
18 ἴζομι, 1, ὅ. 


γϑγο 8 818. ἰρϑί58 δαΐπὶ Ὑατθὰ ἷδ οααηΐθυβ Υογᾶ, 
4υ8 γογθὰ βυηὶ ψογί 115. ()γυοἀ δυϊε θοιμΐηυβ δὰ 
Ἰυδίείυπι τνοηΐδὶ οὑπὶ μοι πἰθυβ, ργορίιδία ἀϊεὶὲ : 
« Τορΐ 6, οἱ ἠαάϊοοίνατν, ἀἰοὶϊ θοχιΐηυ8 ἴ5;» οἱ : ε Ρ58 
Βοιηιΐουδβ δ υάϊοίυπι νδηΐαὶ οὑπὶ δοη!οῦ 08 ΡῸ- 
Ρυὶ 75; » οἱ ογυπὶ : ε Μεπιδηῖο ἰὰ, οἱ υὐϊοδηνυγ, αἱεὶξ 
Βοιαίηυϑ 72. » Ηδο δυίΐδῃλ ἰηἰγοάυχὶι ΔροΒίο 5 90. 
βαγνδη8 {ΠἸ8π| οὐ͵δοιίοπαπὶ αυᾶδπὶ δἰ ἴῃ 4[0 ἰοθο 
Ργοροηΐ!, υδἱ (76) ἀϊοὶ! : ε 8] αὐυϊοιη ἱπ͵ υ31Π|4 π0- 
βίγα ᾿υϑιΠἰΔπ| Ὠοὶ οομμμηθπάδι 75.» θ6 4υ8, οὐπὶ 
δὶ Ἰ᾿Ἰοευπὶ 608 νϑηϊυπὶ (6 γἰ1, Γοαυΐγοπι8. Νυης 
Ἔγρο υἱάδδηιιβ αυϊά 6581 ᾳυοά ἐϊςεὶϊ : « Εἷαὶ δυίεπὶ 
οι νογᾶχ, οππηΐβ δυΐθιη ὨοπιῸ τπθηίᾶχ ".» 1ἰἃ 
δαΐαι ἴῃ Θταοΐθ Ἔχθπιρ τ υυ8 μαθεῖν. Νάηὶ 1,Αἰϊεὶ 


Ὁ εἷς γγὸ βαι ἰεφυηῖ. Ρεΐπιο ογϑο ἴι06 βεἰεηάππὶ 6βὶ, 


αὐἱϊὰ ᾳαυοὰ ἀϊχὶϊ, βαϊ, ποῃ ἱπιρογαῖῖνο πιο ἀϊΐεὶϊ. 
ϑιυϊαπι 6δὲ οηΐῃ οἱ ρυϊοῖυγ ᾿προγαηάυηι 6886 60 
εὖ νογαχ δι. 56. αἱ ἀϊοϊπιυβ : « Εἶαι νοίυηί88 (,. 


40 Μαιιἢ. χχι ν 856. Φ΄100γ, 11, 6. δ510͵ι. 9: 
6 (ον. ιν, 14. 5 ΒοΙ,. 1, ὅ. 49 ᾿μἱ ώ.- 
τὸ 01. 4. 


(14) Ῥυοϑαίμπι ον ὶ εἰν ἴῃ οὐἱιὶδ. 
15) Εἰ, ε ἰπεγοά 188. ». 
πὶ ἀοιουγαγαιβ, ε ουϑιο 8, » Ιη8416. 

(15) Εύϊ, ε φαΐ οἰἴδηι βὶ φιΐά }ι5έυ πὶ 691. » οίοχ 
ΕΡτγοϊοοπεῖβ, ε (υἱ οἰἰληι 51 7} αὐυοά ᾿υδίυη 65ὶ 
ααὶι. ν» δε πηϑῖοῦ νἱάθιιγ Ιδο10 ἐδίογογυ Εθ0ἷ- 
εὐην, ε ΄αυἷ8 δἰ} π| 8] 4115 ᾿υδίυ5 Ο5[, 3 

(16) ΑΙ., « ἰυϊάθιμῃ. » 


ἐ ρος πες (παρ τοι εξ τή νη ολὰ δλρκξεραν τ ὐϊς 


919 


ΟΚΙΟΕΝΙ͂Β 


990 


δίοιι! ἴῃ εὐἴο, δί ἰπ ἰθγγὰ δ: ») νδὶ, υἱ ἰϊογυπὶ ἀΐεὶ- Α 86 ε ποπιθὴ Ὠοπιϊπὶ ᾿ἱῆνοολ"ο 3",» Ργοιῖοβδ δϑὶ δῃΐμι 


πλι}9 : «ε Εἶδι ρδχ ἴῃ υἱγίυ!θ ἰυ8 75, » ποη ἱπιρογαπίδβ, 
Βεἀ ορίδηϊ65, ἱπι0 μοι 18 ργοηυμίϑη!65, οἰς., υΐὰ 
ΠΟ ροίοδὶ ρᾷχ ἤδγὶ ηἰδὶ ἴῃ υἱγίυϊα ᾿γ)6ί : (2 δἱ ἰιὶς 
γοῖυΐ ργοηυπείδηι 5 ΘΟ ΓΠΊΟ δοοὶρ᾽ δά 6βί : ε Εἰδὶ 
δυίοη) (11) 68 γογαχ, οπμηΐβ δυΐοπι ΒΟ ΠΟ πιοη- 
ἄδχ.» ϑδιδὰ οἱ ιος βοἰδηάιιπι 6βὶ, 4αοα βϑγπιο ἰβία, 
ἰὰ 6βί, « Ομππίβ "οπ)Ὸ πηθινάδχ, » ἀδ μβ41π|0 δσδηίε- 
δἰ π)0 ἀδείπιο αιΐηιο "7 ἀϑϑυπηρίαβ 681, υδί ἀἰεῖϊ : « Εχο 
ἀϊχὶ ἴῃ ὀχοθβϑι πη60 : ΟἸπηΐδβ ἤοπιὺ πιοαχ. » Ηἰς 
γογῸ δ] ον ἀθηι 8 ΠΠυ ἢν ἀυπιὶ ΑΡΟΞ(ΟΙἱ δ Πβι1πὶ 
ἸΟΩ υἱάδϑιυν (78) ἰεξδηιθυ8 Οπογοϑιπὶ δ ρδαϊπηΐ 
ἐρβίιι8 σοπεϊπϑηιίαηη, ὑπάς δεβυπηῖι τοδιἰπηοηΐαπι, 
θτενίιογ ὀχροπδπιαβ. ΥἹἀδίαν ογφο πιδιὶ ἰδἰθπ φυρί- 
ἀλη Ῥγορμδῖδ ηυῃιΐλγα βαπδυπ). Οὐπη πὐυΐι8 δἰηι, 
ληςζαυΐι, ἀρυὰ Βοπιίποβ ἀορηιδία, οἱ πηι δ νογίιἃ- 
1)ς ἱπαιϊδίεἰοῃα ρἢἢ]οβορηδηιαν, ουπῆχυθ ορογῖοδι ἰη 
Ἰηὴς οπιηΐδυς αυφϑιϊοηἰυυβ ργαοδάογα ΕἸ Ὠεὶ : 
4}}} φυΐἀδπ) φυΐ ποῦ ργίυβ ογθάδιι 68 υςοδίδγαηί, πο 
ἱπυθμθγιηι : 680 δυίοπι υἷα ογοαϊἀϊ δηιδημδϑηη 
φυξγογεη), ἰἀσίγοο φυοά αιβογαῦυδην ἰηγθηΐ, οἱ ἤύη 
δοίυηι ἰηνρηὶ, 864 οἱ ἰοσιίι8 βιπ), δἰ δηηιμία γί ρο- 
ΡῬυ 8 4ιιδπὶ ἱπνθιογαπὶ νοῦ δίθπι. Ναο ἰδίηθη ἰηνθηίᾶ 
γεγίιδι6 δἰλιυ5 δι ἴῃ βαρί δια, πους ἰηἤαίυ5 ἰη 
Βεϊδηιΐα πιθᾶ; 864 60 π)λαῖ8 Πα πνἰιυ8 511η}, Ουπ| 
ΔβΠΟΥΪ οἱ ἰπ!6}}6χὶ Βοιηΐμιπι 6886 4ιυ] ἀοοοὶ οπηηδαι 
βοίεμ ἰδπὶ 18. Πείη46 οσοηϑβίάθγδης χιῶ ἱοπιΐιιθ8 δὲ 
αυδηι νοὶ ἰωίθν Ρἢ ]ΟΒορἢο5, γα] ἰη 18 Γ οδδίογοβ Ὁ87- 
ΒᾶΓΟΒ ἀθ νογίϊδίθ ἰοουϊὶ ϑυηι, αἱ υΐϊα οὐπ πιυ10 
Ἰαθοτα πη0]12 ἀϊοαηϊα8, ηΐμ}} ἱπυ ΠΛ], 4υΐὰ ποη 
ἐγθάϊἀεγυηὶ δηϊδαυδῶν φυδγόγοηι : δοηβίἀδγδηβ οῃ- 
ηἶὰ δογυπὶ γε] ἀἰϊςία, ναὶ βογίρι3, οἱ ἰἢ δχϑθββῦ μῃθῆ- 
εἶ εἴἴϊεοια8, Ϊά 6δ5ῖ, βίυρογα εογαϊΐδ διιοηϊίυε, ᾳυοὰ 
οπληΐᾷ 1118 ΡΒ] ΟΒορΒογυπὶ υοἱυπιΐνα, 488 δρίοηἀϊ 48 
Εἰ ργρίυϊ ἰἀα νυἱάδραπίυγ ογδιίοια οοπιροβίία, ΡΙῸ- 
εὐ] ἃ νογδίο οοηϑἰβίαγοηί, ἴῃ οχοδδϑι οἱ ἴῃ ΒίυροΓΘ 
πιθηι8 οἴεοίυ5 αἰχὶ : « Οηγηΐδ ΠοπιΟ ΠΠΘΠἀΔΧ"Ρ».» ΕΖΟ 
ΥΘΓῸ οὐἱ [86 οπἰοπάσγδι θουβ, ἰηφγαίυδ ποθὴ [υἱ, βοὰ 
οοείίΑνὶ εἰ 4ιιςεδίνὶ δρυὰ πιοπιειίρϑυπι, φυϊὰ ργοὸ ἢυς 
αυοά πΐμΐ Ὠοπιίηυβ ργϑρβεῖ ἢ: δοἰθσηιίαπι γοε (2118, 
Ῥοιηίηο γρεπάθγοπι πηιηϑγίβ : ἰπ 6] οχὶ ἑδπιθη αυοά 
Ὠϑίυγα ἢΠ|6 Φίογηϑ, οἱ οτπηίΐιπι ἀοηιΐηα, πυ 5 ἰη}- 
δΒει. ὕηυμι ἐγφο ἱπνθηΐ δοίαπὶ αυορὰ πη ΟΠδΓΓΟ Οροῦ- 
ἴοΓοὶ Ὠ60, ἰἀ4 ὁδί οἱ ἐγθίδγαπι ἀθ 60 αυοά πυηηυλπι 


ϑριυὰ 6 τὉΟΓΒ. 4028 ρΓῸ ρἱείδίο (81) οἱ νογί 1816 βι)5εὶ- 
ΡΝἰζιγ. ϑοουηάιϊηῃ ἰος φῆ ταν οἰΐδι ἰῃ δροπίοϊ εἰκ ἀ]- 
οιΐθ δοοϊρίοηθυιη 65 ε ΟἸπηἶβδ ΠΟΠΙῸ πιθπάδσ, » 8ἶνε 
5. ιιὶ τη 1688 γᾶ βίης ἢἀ6 οοηῇ ἀϊΐὶ, δἰ γα 8 4] ἰὴ 
4υΐυυϑ!ῖ οι ἀοχιπαιν5 οἱ "ἰδ γὶ5 ρογίδίιγ. δ 4 οἱ] ]- 
αἰἴὰγ ποῦ 8 : δ᾽ οὐμηΐβ ᾿"ΟΠ|0 ΘΒ ἋΣ οὐϊ, 'ρε6 βδυ- 
1υ5',"5, φυΐα ΒΟπΊΟ 651, οὐ οὐᾷὸ πιδεηάδχ. δὰ εἰ 
αν ἃ αυὶ ἰδὲς ἀἰχίί, φυΐα οιιο (υἱὲ, δὶ Ομ 5. ΠΟΠπιῸ 
πιοηδχ οϑί, οὶ! οἱ 'ρ86 πησπίδχ, οἱ ἰὸς ἰρϑυ [4]- 
δυ0) αυοΐὰ ἀϊοὶϊ : ε Οιπηΐ8 ΟΠ) τηϑπίαχ, » 4υ]ἃ 
πιδηάδοοπ) ὁ6 μϑοθβδγῖὶο Οὐ οἰδίογΐί8. ᾿ιοπνἰηΐθυ5 
ἷρ86 ρτοηιιηιίαι; Οἱ 8ἰ πιθδῃάοχ οβί, υἱΐᾳφιιθ πο δεῖ 
γ ΓΙ πὶ 4ηο ἃ τηθη 266 ἀἰοίτιΓ, φυΐὰ ε ΟΠ Ἶ8 Ποπι0 
δἷϊ πηδιιάυχ. » γ᾽ ἀθῖυγ 6ΓΒῸ δόγΠ0 6}ε18 ἔπου γγί886 ἰῃ 
ΒΥ] οαἰδηναπι 4υὶ ὁἰεϊυτγ ἄρογυβ, Δ 681, ἰηϑυ δῖδη- 
εἶνυβ (82), 4υὶ οἱ (ἰδυϑ ἀρρο Δι. ϑεὰ δὶ γι δδηυδ 
δ ἰπϊογίογοπ) ϑογίριυγ ἱπιθ ] δοίυπι, ἱπ ν δι θην 8 
4υοά οἴμη65 ργορίιοι γεὶ δροβίυ!! ἐσ 1115 δίιι δά 
4008 βόγγο δοὶ (85) ἢιϊ, δου δορί) δὶ : ε Εἰ 
[εἰυπὸ 68. ναγυυ δοπιηΐ ν» δά {ἰΠη, νοὶ] {ἢ 
ΡΓορ ιοίδηι. ἢ ο8 ἐγξο δὲ 4105 56 πο [)εὶ ϊ, Βοιμὶ- 
Ὧ08 ἰη Ενδιροὶὶο ποη Ποππ65 ργοηυπιίίδὶ 6886, 56 
ἀου8. δίς απὶμρ εἐἰοῖ᾽ : ε Ουοι οἱ [Π|08 ἀΐεὶ! ἀδο5 δά 
ᾳυοδ δόγιῃο δ οἱ ἤϊ, οἱ ποη ροί ἐδ δοϊνὶ δογίριωγα 3". » 
Θυΐα εγρο οἱ δὰ δον) ὰ ἰδηάιιὰπὶ ργορ!οίδηιν, οἱ δι] Ρ18- 
ἰαπὶ ἰΔηαυδηι Δροβίοί υἹ δογπιο εἰ [Δοἴ0}5 ὁδί, 5ῖηε ἀυ- 
δῖο ποι ὀγδηῖ Πιοιΐθ68, 56} ἀϊ!, δ 4008 Βαγηο θεῖ (- 
οἰυ5 68ι.[σἰταν φυϊδ ποη ται ΠοΙηΐ 65, 56 6], γόγυ 
6δι ᾳυοὰ ὁδ ποπιίηΐθυ8 οξιοεῖδ ὑγοηυπιίδε! δὰ 4008 
δοῦυ δὶ ποὴ [2ςἰ5 6δῖ, 40} ε« Οπ}1}}8 οΟ1η0 πηδηάδχ» 
8'ι. ϑεἀ οἱ αυού δεᾳφυΐίιν πἢ Ποην 5 46 ρ581|610 αυΐῃ» 
αυδχοδίπιο 858 πηρίυπ) δδὶ, 14 681: ε 1 [0680 ογῖ5 ἰὼ 
Βογο ἶνυ8 ἢυΐ5, οἱ νἱποῶ8 οὐ υἀϊσαγίϑ. » Εδὶ δυϊεπὶ 
ἴῃ ρβδίιωο ἰηίθβεγ βθ 508 ος πιοάο ροδβίιυ8 : ε ΤΊΙΙ δυί. 
Ρεοοοδνί, οἱ πιϑί.}Πι) ΘΟΥΔΙῊ 16 [οοἱ, υἱ υ8ι}Π 6 νῖ5 ἴω 
δὲγπ)οηΐυ8 ἰυΐ8, οἱ νἱηο85 οὐ ἰυἀσαγὶΒ. » Εἰ 4υο- 
εἶδηι χγδηκ δ οσοθ 58:18 6δὶ υἱ 40 ἰηἰ{ἴ0 ρ58}1} ΓΕρ6- 
ἰΔληλυ8, Ὀτγον 2.18 οαυδὰ Βυη6 ἰδηιυπιποιίίο, 4061 
ἐπ πηοιΐο ροδυΐπλι5, ἀΐβουκ:4η}08 ΘΟ ΓΟ Π6Πι; ἐἢ) 49 
βίδιϊη ἢ ρΓγΐηιο ἰδς αἰ Βῆ[ς 115 ν᾽ ἀδίν οχρίδπηδι!ο. δὶ 
Θεἷπὶ Ὠἰβίογ! πὶ 8618} 4118 ἰῃ ργερι υ]4ι10η6 
ρΡϑ8]᾽ενὶ βογίρίδ 6ϑὶ, ᾿νἱ γοίογιυγ ρογθριο ὕκἊὶα δι 60 
υχόγοη 605 δοςορίΞπθ6 θεν) ά 35, ἡυοιποίο οΓρο ἐϊ- 


Ῥοβϑὶὶ 20 Βοπιίῃθ δίᾳυϊά δεοίρεγε, 86ὰ βϑρεγ ἢ εἶϊ : ε« ΤΙ 8011 ροεςανί ; » οὰπὶ υἱἱ486 οἱ ἴῃ ἰρϑιιδ 


ἄλγε ; οἱ ἰάθο ἀἰϊχί : « (Δ᾽ ς απ 58] υἱᾶτὶ8 δοοὶρίδη)89: » 
ὙΟ] 1 δ' γεβροπάδγθηι (79) ἀΐϊοδηιΐ : Ροΐ68 « (Δ᾽ σοτ 
θένεγα, φηθιῃ δρὸ Ὀἰθίιαγαα δυι) δ᾽ 3.» οἱ ἀϊΐοθ- 
Ταπὶ (80) : Ροβϑυπ), Βοπιίπ6. ϑ'΄ς δγψὸ δἷο : (2) 66 η) 
Ῥδ5βἰοηἱβ ἰυώ Πα πίοτ, οἱ ἰοία νοϊυμηϊδία κυδεὶρίδηι : 
δὲ υἱ οδἰϊοἷβ (υἱ, ἰά 651 ρδβϑίοινἹ8, σγδιΐαπι δά θηδιη 
Ὀδαὺυδ ὁοηβογνοῖῃ, ποὴ Β())9 πι|οῖ8 υἱεῖίυυβ ἀζϑπι, 


15. δι. νι, 10θ. 75 51]. οχχι, 7. 
δι ΜΔ). χσ, 22. κ᾿ Ῥρ8], οχν, 1ὅ. 55 Βοιῃ. Η1, 4. 


71) Α]., ε« Εγϑὶ δυΐδθπι, » δϑὰ π|88. ποδί γὶ ὈΡΐ4υ6, 
« Κιδί, } 

(78) Ἑάϊιϊ, ε ὕογυπι ᾽'δὰ ονϊἀδηιυ5 ἢἰυτι!πδηάυπι 
Ἀροδιοῦ! βϑηβυτω, 6 νἱθδθϑιυγ. » 
. (79) Εάΐι1, ε γτοδροηδογοί, » πιαὶδ., 


Τγογβ. 1, 


υἋλπὶ ραϑοσανογίϊ, οἱ ἴῃ ργορίπηυοβ οἦὰ8, 5εὰ εἰ 
ἰῃ 'ρθδιη Βογβᾶῦδα Δι416 οἰηθίῃ ἀοηλι 6708, ουἱ 
ἰηιυ} 856 πηδουΐϊδπι ν᾽ ἀοίυν δάιϊ! γι. 86ι] δεϊδάυ 
ηυοά ποη βεπιροῦ ργ δεῖ }8 Πἰδίογίαπι ρϑβδὶπιὶ 
οομἰπθιι|4 δοαυΐυγ, υἱ ἴπ γΡ]υγίτηΐς ρ8:{π|18 φυὶ 
Οὐὔβογνδοὶς ἰηνϑιΐδι. ἘΠ.Ὸϊ ΟΧΘΙΗΡΙΪ σλι88 ἀΐχοῦ!η, 
ρϑαϊηὶ ἀδοίηὶ βαριίϊηνΐ ργα Δι }0 681 : ε« ἴῃ ἤποι, 


18 Ῥρ2]. χοπι, 10θ. 75 Ῥβ4], οχν, 11. 80 ἱμ4. 13. 


ΝΜ Ζολη. χ, δῦ. 551] ας. χι, 26, 27. 


(80) ΑἸ.» « ἀΐεαγοι; » ἀδἰ 46 « Αἰΐ » ῃΓΟ ε 810, » Ὡινσίε. 

81) ΑΙ., ε ἀοἰιαί6. » 

88) πεμϑείαπίίυιιδ. 816. 55. ΕΘ ναγο, « ἀὼ 
νὶυδ. » 

(85. δεὶ. Ἰη οὐ1ι18 οπμηΐ θυ οἰπ {1 τ. 


921 ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙ5Τ. ΑὮ ΠΟΝ. 1ϑ18Β. 1]. 


992 


ἰβ48}}, ῬΌοτο δοπιὶπὶ αν ὰ, 4ι1 Ἰοσαιυβ οδὶ νογὺϑ Α αυϊ. ΠΙυὰ ἰφπῆθη φυοὰ δὰ Τοπὶ ρογιϊμϑὶ, ὈΓΟΝΙΟΓ 


οληοἱ Ὠυ}ὺ5 ἰὼ ἀΐδ αυὰ ᾿ραγανῖ οὐπὶ θοπιΐπυ8 ἀ6 
δῆ Ομ) ἱπ᾽ πη ΟΓα πὶ δυογυπ), οἱ ἀ6 τὴϑηὺ 
54], οἱ ἀϊχὶϊ. ν» ἀοπιΐποπιΐα γ6ΓῸ ρβαϊηιΐ Ιοηφθ δἰ᾽υά 
αυλπὶ ργοιϊ υἱαιῖῖο οοηιίηοι. 6,085 ΘεἾπὶ [υ ἀδ πηθη[ἃ 
ποηΐίυπι σοημπηοίϑ 80ηϊῖ 7 8ὺϊ αυοπιοάο (84) [Γ6ΠῚ6- 
[λεἰἃ 661 ἴογγα, οὐὔπὶ ρυρηάγοὶ Βανί ἃ δάυθγδαπι ὶ ηἷ- 
Ἰἷἶς05 δυοϑ ΤΑυὶ υὐὶ ΤαίογιΓ ΟΔἸΪζ9ὸ δὺ} ρμαάϊυ.8 
Ῥοπιϊηὶ [01556 7 νοὶ Οἱ ἱπϊσϑιυῦ δδεοοιι άἶββ6 8006 Γ 
εἰεγυυ τ, δι γο4556, ΥὙ6] 5ῈΡ6Γ Ρ6ΠΠ85 ΥΘΏΙΟΡΙΠΙ, οἱ 
(ίογα ρ6ῃθ6 οπηηΐᾷ 41.285 ἃ ργϑιυἱδιϊοη 5 ὨἰϑίοΥία 
οαπἶπιο 6 ἀϊδογοραμπ 0. ογθο πι060 οἱ ἴῃ 4ι}η- 
φυδξοδίηιο ῃ588[η|0 408 (85) βεουπάυπι ᾿ι᾽ϑιοΥ πὶ) ποη 
εοηγεηΐσηϊ. Ὑ᾽άδηάυιϊη 65ὶ "6 ἴογι6 πη} 16 8. ἴῃ ρΓΦ- 
ευ]διο6 ρ6Ρ θρυγδπι ἰάείγοο [δεῖΔ βἰϊ πηδηιϊίο, υἱ 
δυῦ ἢδο δρρε)ϊδιίοηα μι} χδῖυν αἰ αυδ [2115 πιυ 6, 
τοὶ 408}}58 ἀδβογί θυ 11}1 [ογιβ αυδ ἀυρ ς68 οἰ} }4- 
π|γά65 [6εἰϊ νγοὸ δὺ0 δ΄, Ὑ6] σαί μυΐς οοηίγδγίδ (86) 
υἱ [πΡῦη! {Π|25 αυξ ἀἰουπίυν ἀδο! 4586 ΘΟΓ ϑ8)οιι0- 
ηἷ9 δ᾽, υἱ Δ Ποατοὶ ΔγΓᾺ8 σοηιυπὶ, οἱ ἰάοϊα. θυ 
υἱᾳπα ἱπ Δ᾽ εχογίδιη δυιπρίῶ, “πο ϑυηὶ χ αἰνίηᾶ 
δλριοηϊἷς, δα ἀ οχ 1118 4.88 ϑιιεὶ οἱ οοηιϊγαγίς, ἰά δϑβὶ, 
ΔΙίοπ5 ἃ δθ)60 866,28. ἴ2115 ἀγξο οἱ ἢφς ὕ 85. υχοὸῦ 
Ειυιεὶ νὲγί 4} 6] 8}ν [βγδαὶ ἰηι6 }}ἰὶ μοιαβι, φυᾶπὶ ρο- 
δίυ5 ἴῃ δυρογίογιθυ5 θανίἀ ἰπβραχογῖῖ [ἀν δη 6 πὶ ἰῃ)- 
Βυηθῖι|25 5028 ἴῃ δηυΐβ δ', οἱ ϑογίίδβ β085 αἰ υογο 
τοϊεπίθι, δαπι4υ6 ἀδδίἀογαγογὶὶ οἱ δοοοροτὶῖ. 8560 
40υΪ2 ποη [υἱὲ νοϊυπί45 Ποπιΐηΐ Δ᾽ 6 η85 ἃ νογίιαιο δεῖ 
δεεί25 ἰηϊγοσαςοὶ (87) ἰῃ ἀοπηπι νἀ, ᾿Γί πᾶ 6}1:8 
ΒΔΓ ν} 15, δὲ ργΪ πλ05 [Γυ [5 οχοισυΐυγ, υἱ δοουηι 
ῬΙΟσΡηΪΘ ΓῸΧ ἀδ 2]16ηΐρ6:8 58 ρῖ6 118 ΠΑΒΟΘΓΘΙῸΓ 3. 
δε ἰΙοηκατη 681 μογυπὶ ΠἰσυΓᾶ5,, οἱ ϑηἰβηιδια ραγδο- 


Ργοβοηαυδίηυγ. αυτη, ἰπαυΐ!, πὴ} 18 80.148 51} ἴῃ 
νατγίοίδία βοοίφγυηι, οἱ 4υἱ δοη808 βθουηάυπι, Ὠδυπὶ 
δἰῖ, 4υὶ γϑγὸ δἰΐθηυβ ἃ 60 ἴῃ ἰγδείδιϊοηΐ θυ δἱ ἀΐξο 
Ῥυϊαιϊοηΐνυβ δορὶ πε απ, πῸ 08 5ἰῖ δοῖγο, νοὶ 106 ]- 
οἍΓΟ, ηἰξὶ 5οὶἰυ5 θ6ἱ, φυΐ 50}08 ΡοΙ651 ΘΙ ρΓΟ ΘΠ 6 Γα 
ΒΑΡ ΘΠ.65 ἰη 818 508 "5 : ἰά60 « εἰ 5011 ροςςάνὶ, 
οἱ πιαἰυπ) οὐγϑδπηὶ [6 [6οὶ "", » ηυΐἱὰ ο:ἰογὶ ΟἴηΠθ5, 
υἱροῖο Φηϊπια 5. ᾿οπῖ 68, π|6, 4} Ερ! γ 14}19 501, 
Θιἰἰδινεὶ ογγανὶ, 4} υἀἱσάΓ6 ΠῸΠ ροϑδυμῖ : αυΐ8 « δρὶ- 
δἰ ι41}8 Ἰυάϊοαι οπμηΐα, ἱρ86 Υθγοὸ ἃ ποι ΐηθ [616- 
ἰυγ"". » 866 φυΐα Δοάϊι Ρδυ}8 ε 80}Γ}18}}5,.» δὲ ἀἰο}} 
« θΘυὶ δυιδπὶ ἰυάἀΐοαὶ πη6, Βοπιΐηυδβ εδὶ "5 : » ᾿ος 
8016})5 οἱ δανίά αυοὰ 5ου8 Ὠοιηΐηυ8 651 αυἱ δρὶ- 
ἰδοῦ ἀϊυάΐοαι, γαὰὶ ῥιγορίιθίδπι (88), ἰάεὶγοο 


8 Β01 ἀϊεῖι : ε ΤΙΝ 5οι! μϑοοαυΐ, » ἃ 400 8010 ρ08- 


βυπὶ αἰϊυάϊεανί. Ναῖὴ πυπιδηδ (168 αἰυάΐοαγα 01] 
Ροιοϑὶ βρί γι] 6 πὶ ᾽ν. δ6α οἱ φυοὰ 5οαυΐϊίυγ δά υης 
γοϑρίοὶ:ϊ βϑηϑυπὶ : « ὕι [υδι} ΠΟΘ γ8 ἰθ δογπι οι υ8 
115, αἱ Υἱη685 ουτὴ ᾿υὐϊοατγὶβ "δ. » δυάϊοαῖυγ παι 
Ὀου8 ἰη ἀϊδρυιαιϊοηΐθυ.5 δορί οηϊυ., ἀπ 4111 ἢυς 
Τηούο, 8}}} 4|ΐο, οἱ ἀἴνογϑα βίῃσυ! ! ἐς ἢ60 βθηιἰυηί. 
Ιμ56 νϑγο υἱποὶϊ 608 4υΐ ἀδ δὲ ᾿υὐϊοληί, οὐπὶ ΘΓΓ8η- 
εἰθυϑ συηοιῖβ δυιδιη ἀ6 86 4υοπιοῦο γα] 408}}16ΓὙ ΟΓΘ- 
ἀδηάυδ ἂς νϑηθγδηά 8 5ἰ1 γουϑίδὶ 'ρ86 βδηϊθη ἶλπ). 
δοὰ δυβοίαι υσυδ4ι6 5ρα 8 560 υη.}} γΟΙ απιΐ 18 6556 
ρῥγοθυεῖδ. Ναβϑοὶο 400 οἰδΐμ ρμᾶοῖο,, ἀυϊη Ρἰᾳεὶῖ 
ΟΠ ΘΓ δ 4αυἃ δχρἰδηδιίοι ηοοαϑϑαγία ϑυβθογυι- 
ἴυγ, νον Ὁ ἃ γον 816 : αυϑιη, 8] Γ65 ρίθΓΘΙΌΓ, 
Ἰϑοίονίβ [διἰἀΐο οοηδβυϊδηϊθϑ., Δ ΠΟΡΟΓΘ δογυδγὸ 
ΘΌΡΘΓΘΙΠΙ8. 





{ΒΕ ΤΕΚΤΙῦ5. 


αὶ 


1. « δὶ δυίοπι ἰηἰ χα 48 ποβίγ δ] ᾿υ5ι}1|4π| ο0π|- ΟΣ Θἰἴ8:} ρΓῸ λυιεεἷς ροπίιυν : οἱ δχ ᾿μ5818 4105 αυϊιίδιη 


πρηύδι, υϊὰ ἀϊσοιπυ5 ἢ Νυπαυϊά ἰπἰᾳυυβ Ὠουβ αὶ 
ἰηἰοτὶ ἰγαιὴ ἢ ϑοουπάυπι μοιηΐηοηὶ ἀϊοο. ΑΒ 5ϊ1. Α]10- 
φαίη φυοπιοιίίο ἐπαϊοαυΐε θου5. ἰυπς πυπνάνπι 7 δὶ 
δηΐαὶ γογίιῷ 8 Ὠεῖ ἰῇ πι60 πιοιιάδοῖὶο δυυπάανὶ! ἰη 
εἰογίαπι 6.5, 4υϊ δύϊιυς οἱ ὁχο ἰδηφυδηι ρΘΟΟΔΙΟΓ 
Ἰυάΐοον, δὲ μοῃ (βἰοιυι Ὀ]ΔΒρ ιδμάπιυγ, δἱ ϑίειι ἀΐ - 
οὐ! πΠ05 υϊδηι ἀΐοογθ) [δ ο᾽δμν118 πὰ 14 υἱ νη Δ" 
"οηδΔ φυογιπι ἀδπηηδιΐο [υϑῖλ 65ὶ 35.» Μιϊίυμι ἴοτ- 
ἰλδδῖὶ8 ἱπεοηῃβοῆυθηθ Υἱ δ γ ΟγὰῸ ἀϊοδηἀϊ Ρ6Γ 
ομοπι ΡῈ "6 ἰοχίυη ἢι}15 Ερί510155 4} δροβίοϊο 
Ῥδη]ο ἀἰψοβῖιδ., ἀπ πὶ 86 ΓΠΊΟ 68 σης δάνογθθμη) 
δέπιε5 ἀἰγ σία, απο ρτὸ φοηιθ 8 ΘπΠΊρογαίυγ, οἱ 
Τυρβῦπ. Δύν θυ) διι45:08, οἱ ἰἰαγι ἀ6 δυ φ 8, Δυὶ 


Ῥίον, χχχι, 22. 31}}} ἤοζ. χι, ὅ 866. 
"|, 19, ἈΛΊΡρο!. αι, 6. 5311 (ον. χηι, 14, 45. 
"ι, 5ὅ:-8. 57 Βοιῃη. )}), ὁ. 55 }} (οτ. τι, 0. 


(52) ΑἸἴ25, ε φυδη6ο. » 

(85) Βαϊεΐ, ε ηυοί. » 

(80) ΑΙἴ45, « 8 ΟΠ ΓΆΓΙ 8, » Π1Δ]6. 

(87) ΑἸ., « Ἰηιγοάυφογα. » 

(88) Υ᾽ εἰ ρτορκείαιι. Ὠεοδὶ ἰη δηίδα οἀϊι} 2. 


εῚ 


8Ν}} Πορ. χι, 21. 3511 Πρ. χιι, 19,22. 
ΟΓΟΙν, 4. 


ἰδυ δ ἐϊοὶι ἀΐζποθ, «1105 νἱιυραγαὶ. Ου85 Γυγδυιῃ 
86 Π8.πὶ γγὶοῖ85 δχίγα ᾿ἰπ 685 δυπὶ ργοροκί(:5 δοιΐϊο- 
ἢΪ8 (89) ρυϊαἰν ον ἀυάυχίδδα,, νου οὐηὶ ἀχοἰλ")8- 
ιἰοπα υἱἱυν ἢΠ|4 408 αἷϊ : ε Εἴδι δυο) (90) θου5 
γοΓᾶχ, Οὐ ηἷ8 υίθη 0Ππ|0 πηδηήᾶχ ᾽7:» νοὶ ΘιἾ81} ΘᾺ 
4ύλι συμ ϑααυδηίοῦ δά} οὐ ἀΐοὶ! : ε 51] διυΐδιν 
ἰμ 4υ  185 ποβῖγὰ οὶ ᾿υδε}{|18π| οοπιηπιοηάδι, » οἱ ΓΘ- 
᾿ἰᾳυα, υἱ ῥοῦ ος ἀδ δσδθδϑὺ ἰῃ ἐχοθβϑιῃ) υἱάδδίυΓ 
οἴλρβυβ. 86 φυὶ ογδάϊηυβ οἱ ἀϊοσθηιϊ!, αυΐϊὰ «ε ἰάο- 
ΠΟΟβ "05 [δεὶϊϊ πἰΐδιγοβ Νουὶ Τοϑίδιηθῖ!, πο [{{- 
Ι6γᾶ, δϑεὲὶ βρί γίτὰ "δ, » δδηϑυπὶ ὁὖ115 πη}10 οὐ βί ΟΓΘΙη 
4υδιη ᾿υπηὰπ88 ἃΓι15 ΓΔΙΪΟ θὲ γ σγοάϊυγ,, ἰηνθιῖ- 
58. ΘΓ ΟἸΙπηθηι ΠΑΠΙ406 ἰιυ}05 Ερίδι0}: ἰοχιι ἀ0- 


90 )οῦ νυν, 15: 1 ΟΟΥ, 


δ [(0γ. ιν, ὅ. 'δΌΡβΑὶ]. ν᾿, ὁὅ. 55 Ἀοιι. 


(89) 5'ς τϑοῖθ π|558. ποβίγὶ. Ἐπ υ ΓῸ οἱ τπες. 4υΐ- 


Ὁ ἄδιῃ ΡΟΓρογϑηι ἢδοηϊ : ε ()νὶ γυγϑυην Β6 8.) γἃ- 


Υτἰθιαῖ68 οχίγα ἰΐη 688 ὈΓΟροβίϊαΣ δοι 05, » ΘίΟ. 
(90) ΑἸ.,, ε« οὐ αἷἱϊ : 511 δυίδμι, » 


920 


ΟἸΙΟΕΝΙΘ 


83) 


οοτα ψεΐὶ 4025 (υδτγὶι ναὶ δηῖδ δάνοπεμη Ομ τῖβιὶ 58- Α 4015 ἀϊχίπιιδ οου νι ΓΘ, ϑϑουηαπι 96. νάγῸ 4. 


ἰυ8 δοουημάσπι ἰδχοῖ υἱνθη 5, να] φυοιμοιίο ρὸΓ 
δϑαϊναίογίβ διινοηίυπι, Γυγϑυπι χ ἱπογούυ! αι ἰδγοὶ 
δ 1118. σαι} }ὺ8 σΟπογαῖγ ; οἱ γυγοῦ 4υοι! π)6 4110 
ΟΣ ἰηΐοσγο φοηίθ5, ηἶϑὶ 4198 οΓθι  δγίηι, νϑΐϑι δὰ 
δα 1 6Π}) ; Π6 4116 6Χ ἱπίαβγο δ) )])είδιγ ἴδγαεὶ, βδϑὺ 
« γα! φυΐαΒ » ἐεγοὐδιε πὶ « δαϊνϑ » ἤδηι "". Εἰ ἰθ60 


οὐηα55. υἱ ἀϊχὶ, ν᾽ ἀδίυνγ ογο ὁϊσαδηκ, ὄυπη ἀΐνοΓ-' 


δἰιδιθ5 σγεθηι πὶ δ᾽ πο ἐγθἀσηϊίυπι ρᾶΓι[5 πἰΓ|.8- 
416 ργοδοαιυΐίιν. [πὰ αυΐθυδ πϑοοϑβδγίο ϑθγιβοθθ τ 
σοηνογιὶ! οἱ δὰ θουῃ αἱ πῃ [8 Οπιηΐθυ8 Δ580Π1ηρι10- 
ἢ1τπ1π| ΓΟριδἰοηυᾳυς ἀϊεγαηι 8, ναγὰ αυΐθιπ οἱ 
}υρία Πεὶ ἀοςθδαὶ 6586 υἱἱ εἶα, πιυϊ υη δυΐθιι ἴῃ ᾿.0-» 
ποΐηΐ δυ5 δυυηάδγα ᾿παπ δοὶϊ Ὁ οἱ ἰά6ο ἀϊεί! : ε Εἴαι 
δυίοπὶ θου8 νϑγᾶχ., Οοεηηΐβ υ δὴ ἰόν !Ὸ πιδιάδχ ; 
δ'01 δογίρίυπ) δὶ : ὕτ [π|5{}Π 6 Γ]5 ἰῃ ΒΟΥΠΙ ΟΝ θι15 
ευΐδ, οἱ νἱμ)ο8 οὔπὶ ἰυἀϊοαγὶδ", » ἀδ φυΐυυ5. μτουϊ 
Ροιυΐιηυβ ἰ βυρογίοτγθΒς ἀϊχίπιι8. Αἀ |ς δγθο 
υηο Υἱ6}8 ρ0856 δἰ ΐἱ 6 δοπιγαγίο νεγίβϑί πηΐ!α οἱ ἡ οἱ 
ᾳυΐᾶ 5' υἱ ἤδι)5 γοοχ οἰ(, πιδπίδοοπ, 6886 ΟΠ ΘΠ 
᾿ ΒΟΠΉΪΏΘΗΙ Π6ς6586 681, αἱ δὶ [υ81|8 θεἰ ρ6γ Πυηηὶ- 
δύυτ ᾿η} 8.8} ΘΟπι ποη λίγ, ἰηυδίυβ ν᾽ ἀοθΐ τι 
ἤοιι5, φυὶ ἰγϑπι ἢ οπλ εἶ θὺ5 ἑἴογαῖ, οι πὴ ρΡ6Γ δοηι)!- 
1) ἰῃ) υ5{{π|41 συ δίῃ [5{Π|4πὶ νἱάθαὶ ϑρργονατὶ : 
δ᾽ οἷ) μΟ51Γἃ, μΟς6 65ὶ, μοι ἢ} ἰη)υδι εἶα δ εἰ ]υ- 
δι{{|πὶ σοπμπηδἀδί, ποθὴ 406 ρῶπα ἀΐξοηΐ μουιί- 
05 ν᾽ ἀοθιηυΓ μα 4υοϑ ἐιϑι{π|4 Ποἱ ργορα ον μὰ- 
βίαν δι οἰδγίογ : ὅ6 δ! δῖ, ἱπᾳυΐ, αἱ πος ἐϊα τϑοὶ- 
ϑίδηγιβ, ἰη!φυιμη νἱδγὶ θουϊῃ 4υΐ ἰηἀυοαὶ ἰταπι 8 ἀ- 
γΈΓΒΙΙΠΙ ἰοτΐ Π68. Θυοπιοάο ἐπΐπὶ ἰη) 508 ρυΔΌϊ υΓ 
41] }ιἀΐσαι πιυμάσπ), οὐ 'ρ80 ποπιΐηα ἠυἀϊςεἰβ (94) 
οϑβίδινἀλιιγ μ}}}}} δ η}6 ἡυἱεῖο (ΔςοΓ6 1 Ὁ δυΐθαι 7υ- 
ἡ ϊοίυπι 65, σοηϑιδι 6886 }ι8{{πΠ|8 ἢ. ΑἜὄπϑεἰπ|ἃ ἢδΔπ|- 
406 οἱ ἡυάεχ οἱ Ἰυἀϊοίυπι ηοπιϊπδίυν. 5: δγρο, υἱ ἰπ- 
υϑιὶ (92), ἰπαυῖϊι, 502 πο8 δίϊγπιδγα οοηἤησαηι, 
« νεγίϊα5 θεοὶ ἧπὶ Ἰπ60 πιδηιἰδοῖο δυηάδνἼ, » βιροῦ- 
ἤιιΟ 4 Θ60 ἰδηχιιᾶπι μϑοοδίογ ἰυἀΐοοτ. ν ϑοι {Πυὰ 
1028 15 Υἱ δ) ἶτιΓ ἢ 400 Ὀ]ΔΒρἢδιπαπὶ πο8., ἰηπαυΐι, 
4ι345] ΠΠ0ς Υἱδδατηυγ ἀΐσογα., υἱ 81 γνϑγ48 δοὶ ἴῃ [ιὸ- 
ταΐηυ πὶ πιοηιἰλεῖο πη 618 Οβίθηαϊίυν, οἱ }ιϑι  ιἴ2 οἷυϑ 
ΘΓ Ἰοπλ πα ἰη}υδι} 18 πὶ σοπιργο δίῃ, ε« ΕΔοϊαπηυ8» 
ΕΓβῸ ΠΟΒ « Π1ἃΪ3, υ1 » αχ πη8}}8 ε« δυδηίδηϊ "0Π8 " » 
οἱ ΠΙΘΩΙΙΔΙΠῸΓ Ὠ05, υἱ ΟΣ ποϑῖίγο τηδῃαδοῖο δαὶ γογί- 
ι89 Οἰλγαβοδί. 564. πῶο φυΐϊάδπ) ἀ6 πονίβ οοπῆηφιηι 


ΒΙΑΒΡ ΙΝ Θπιδηι68 Πο8, 40 ιυι5] ἐσ ἰρβῖυιβ 4556 γι ϊοη 8 ΠῚ 


Ποϑίγα: (95) οοηδοᾳυδηιία πώ ἀΐοὶ ν6] οοπβϑηᾷὶ νἱ- 
ἀδδηίυν. Ουνὰ ταιΐο ἀοφπιδιῖ8 ποβίσγὶ οἰμηΐῃο ἤθη 
Γϑοὶρῖί, φυΐ ͵υδίαπι οἱ νοῦ ἰη16}}} ς᾽ 8. [0 ἀἴσδηι 
θουπ). Θοϊοιυπὶ ΒΆΠ6 δδῖὶ., 4ποά ἴῃ «υϊδυκάδηι 
οιἾ3.πῈ αγοἷβ ὀχαπιρίαγίθυβ 5ἷς ἱπυθηΐυγ : ε« Νυὴη- 
4ι4 ᾿πίᾳυυπ Πουβ, 40] ἰμἴεγι ἰγαπὶ δάναγβυιη ἰϊυϊη ΐ- 
"68 ἢ» Εἰ πηδξὶβ δε ησπι ᾿υης δοθϑιπὶ Υἱάθυυπίυ 


δ ἤρηι, Ιχ, 22. " Βοῃ. 51, ἐ : 58). 1, 6. 
(91) ΑἸ... « οὐπὶ ἰῃ ἴρ50 ποπιίπο [ἡ] οἷ. » 
ὡς; Με6. ᾳυϊάδη οἱ οὐαὶ ροΓρύγαπι ἈΌ6Ω:, εἰ 5ι}.» 
95) Δίοείτῷ. ὕδθδι ἴῃ ἀπίθα δά 8. 
(94) ΑΙ. « [τἃ οἱ 5ἱ ᾿υδι 2} δεῖγα νοϊϑίηυβ, Π6- 
Οὐκ56 65ῖ, » Εἰς, 
(98) Ε41ἰ: « μου νῸ] ἰαδοςθ588 οδδῖ, γὙεὶ ἱμοο πὶ» 


3 Ῥβ4]. 


ἰὼ [,διἰ8 δχοηιρίατίυυδ, οἱ ΠΟΠΏ1Μ}18 Οτγάξοοινι 
ἱηναι 5: ε« Νυμαυϊὰ ἱπίᾳφυυβΒ Ὠέυθ., 4υϊ ἰμίεει 
ἰγαπιῇ ϑοουπάυπι ἰοιπίπαιι ἀϊθ. Αἰν5ὶι ; » ἱϊ ἰωϊε!- 
φαάυν υἱίδίαγ. Ηος 4υοά αἀἰοίιιγ « ἰπΐφιυβ θὲυβ 
υΐ ἰμίοτι ἰγϑ, » ΡΓῸ 60 ηυοὶΐ « ἰυυδι} 114 ῃοδίγὰ 
᾿υδι αι θοὶ οοιμηδηθδι, » που δεευμίυμη Ὠόυπι, 
Π64:6 δοουθμάϊη ϑαρίθ ἶαι) οὶ ἀἸοἰ τι, Βο « 56- 
ουμνάυπ ποιμΐπαι),» οἱ δοεουπάυ ιν πος 4υοὰ ἀϊοϊυΓ 
« οἰπΐο ὨΟΟ πιοιιαχ ᾿.» ἤπιε διιῖθπὶ αἰ χὶπιυδ 
ἰρϑυπιὶ δάϊιας ογάϊηθηι βαγιηοήιϊι οἱ ἀϊσιογυη οοἢ- 
δ6ηιιδηιίδηι ρογίιγοίδ 68, υἱ ἐϊν᾽ δίο 'ρ88 νεγθογυηι 
ΔΡΟΙυγοι ΠΟθΐΪ8 οογοὶ ἰμιε  ἰ ζοπϊ ν᾽δηι. Νυμς 
Υ6ΓῸ [84π| 4υ8}}5 ἴῃ ἰκλ18 δε γπΙ θη 15 ΒΘ ϑἴι 56 ηδ8ς 
δοουνάππι αἀϊρηδιϊοηθιη δροβιο! ἐδ Γααυ Γδιηυδ, 


Β Θυληΐᾳ ἀϊδεϊρ!ηα ΟΣ ῥγΟΕΡΟγίβ, οἱ ΟΣ διϊνεγϑίβ, τε] 


σοηίΓαγὶΐδ οοηδίαι. γογυὶ γαῖα  τπηθϑύϊ οἰ δεϊθιἶϑιη 
ΠΟ βου) δ58ε|14ι15, δ6ἀ οἱ ᾿δηριιογὶδ Ὀγοίιοιιν : 
Οἱ φιυλην 8 984ε|2115 διυάΐυπι βογαὶ., ΠΟη ροίδϑι ἰὩ- 
ἤθη Παδείγα 4185 ἰδηχιογὶβ βδυπῖ, 1} 6 οἱ ρεὺυ- 
ἀδηιία ρὲγ Ρομὶ 6δἱ πρὶ βεϊθι πὶ σοῃϑιίηι : δἱ ἰδῃ- 
Ρογδηιΐδ 4ι25 εἰϊψόπάδ οἱ 455 ολνοη δ 5ἷηιί, δογϊὶ : 
δι [ογιϊυἀο οι ᾿ρῃογαὶ 4ι5 δἃ ἰογπιίἀϊδπὶ δ5ρ6- 
εἰδηϊ. [8 6ἱ [υϑεἰ 18. δὶ φεῖγα νοϊυπιυβ αι 65ι [υ5ι,- 
ιἷα, ὨΘ66586 68 (94) Π08 βεῖγ φυΐ 651 ἐμ} υ5ι}{12 : οὐ 
ϑυΐϊοιῃ ῥἰοιδπ) βοἰοηἰ πὶ ἰη}ι51} 1 ΘΕρΟΓ πλ18, ΟΣ 
ἰρ84 445 5ἰ1 οἰἰδπὶ [05.111 σσσποβοθι8 : οὐπὶ Θηΐ 
εἰδγιογὶι αυἱὰ 8:1 ἰῃὐυβίαπι, οοηβοηυθαιοῦ 4υϊ 
οιίδηι ᾿υϑἱὰπι δἷϊ ἀρράγοῦυ!!. Εἰ φυοῃΐδηι ἠι5εϊ114 ἴα 
60 6ϑ5ϊῖ, ουὐυδ "δίΓα ᾿ Π]4Πη0 δ6ηδιῖὶ ἰμδεοε882 6κ(: 
ἰηὐυδιὶ 4 γογοὸ ἰῃ ὨΟὈΐ8 ποι υ8., ναὶ οἰϊδι ἰη 
υπδ4ιδῆηυ6 ΓΔ Ὁ}}} ογοάῖυγα μαθθίυγ; ὁχ 6 Π0- 
δίγαὰ ἰπ]υδι εἰ 408 ὨΟ.Ϊ8 ποίδ 6ϑὶ, ᾿|1ἃ 4115 ΠΟΡῚ5 
νου ἰπᾶσοθ888 6βῖ, 6ἱ ἱποιῃργο ΒΘ ἢ 51:0}}}}5., οἱ 7α- 
διἰτἰὰ (95) εοχποϑείτυγ, οἱ οομηηθηοῖυγ, οἱ υοὶαὶ οσ 
σοηιγαγίο οοηιγαγίαπι ργούϊίυγ, Νοιδὶ ἰφίιυς ἃρο- 
δ10105 βαυ]υβ ἱπιρογὶ απ (96) οοτυηὶ, αυΐ ἐποοηβε- 
ᾳυρηίοι οὐ͵ϊεΐαηι ᾳυφδιϊοπθην.,, ρυϊδηῖςδ ἰδίᾳυυῃι 
6586 θόυπ αυΐ ᾿ἰγᾶηι ἰῃ ἰιομἰηἰδυ8 ἱηύυσαϊ,, ὑγῸὸ 60 
4ᾳυοά ῥυδειε14 6ὁ}0υ8 ΟΧ ΠπΟΒΙΓΆ [ι5ι{{18 σοπιπηδιάξιωτ : 
ἱξπογδηῖθβ δι} 6 Π) ΠΟ ρόοοϑίογαπι Ὠοϑίγογαπι θ6Ν6- 
ἢείο, δ6ὲ ἱρβίυϑ γαιίοηΐβ ἤδγὶ ουηβοσυσδηιία, υἱ οθη- 
ἰγατὶ οχ σοῃιγαγ 8 Δρργοθοηίυγ. [ἀ60 δγζο 5]ς ([}- 
οεἷι Αροβίο 8 : ε ϑ8ϊ δυίδθιη ἰμ) υ5ι1{|4 ποδίγα Βεἱ }1- 
δι} ι|4π| σοπηπιοηάδϊὶ, αυϊὰ ἀϊεθηυβ  Νυηᾷαημ! ἰμ]- 
4ιυ8 θουβ, 4φυΐ ἰηΐδγι ἰγᾶπὶῖ δοουπάιϊιπι) ἰοπι πο Πἢ 
ἀϊοο. Αὐδὶι. ΑἸϊοᾳυΐ φαοπιοίο υἀϊοαῦϊι θ6ι5 πυὴ- 
ἀμ " 7.» Νοη ογροϊΐη πος ἰηΐ4ιι:5 ἀρρτοῦδιυν θευδ, 
δὶ αἰδεὶϊρί!ηφ γαιΐο (97) οομεταγία οχ ουμγαι δ ἃ}- 
Ρτο δὶ, οἱ ὁχ ἐπ) υδι 6 ]υϑιτἰᾶπὶ οοιπιπομ δι : 560 
οὐαὶ οὐ σομϑοαυθδηια αἶφηδ πιογιοηπα ἰμ 08 
681 οἱ δάνογβαιϊιν (98) ᾿η]1|511|65 Ἰυϑι 1, 5δἴουιν ἰιἷ- 


οχν, 11. 8 Βοιῃ, πὶ, ὅ, 6. 

ΡγΟ ἢ ΘΠ 51}}}8 Π οἱ [πϑι1{}8.,» 6ἴ6. 

96) ΑΪ.,, « ἰπ)]υγίδη!. » 

ἐπ Αἴ128, ε Γαιΐοια. » 

98) ΕΟ, « ἀΐψῃθ ποεῖ, 4υῖ4 ᾿πἰα}}02 65. 4π|5 
δάγογβθαιυγ, » Θ((. 


920 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΗΝ ΕΡΙΘΤ. ΑὉ ΒΟΜ. 118. ΠΙ. 


9396 


πο8 εἰ δάνονγϑα δϑι νἱῖα τηογίΐ, δἱ ἴὰχ τθυουεὶβ. Εἰ Α μοϑὶ ἢ γα ο ἔποθγα δπ ἀδυπὶ σης οὕ ΟΓΙῚ ε« Π6ι5 


ἰάδο ἀϊεοϊιυγ Ὠόι8 ἴῃ αἰ0 68. {51}{|8, [νἴδγγε ἰγᾶμι 
Βιοπα ἢ θ5 ἢ 4Η 08. ΠΑ 41 ἰπ]υςι εἴα. [5155 δ η 
δι δὲ Ὠδιυγα! ον δἀγογϑαπίυγ. Εἰ φυοπιοάο διΐϑη οχ 
᾿ος ἶρ50 ᾿μ)υδίιι5 ν᾽ ἀουυγ θόυ8, χυΐ ἀνογβδιυγ ἴῃ - 
Ἰυδι ες Ἐπ᾿ ἰἀείγοο (Ογίϑϑὶβ πο αἰχὶὶ Αροβίο!ιβ., 
4υ}3 Π05 ΟΠ ΐΪΠ68. [1511 ὁοπιηδηἀδπ,)5 [υ81}|8π| 
δεῖ ; ϑεὰ δἷι: ε δ᾽ ἰηΐυβι εἰ ποξῖγα δοὶ {5} |8 
σοπθηάδλὶ : » Ηἰ οϑίοθογαί ποθὴ [)6ιπὶ ΠΟΙ Ἶ ἢ  )ι}8, 
δοὰ 7υδι1}Ὰπ| η} υ8ι1{| 6556 σοη  ΓΑΓίδπὶ: ἱπ οἱ δ- 
ἴθι Ἰιοτἐ} θ01.8. ᾿γᾶμν ΡΓῸ 60 ιοὰ ἰπ δοιηδιϊ ρ8ὶβ 10- 
οὐ 1} 051}| δοιἐτίηι. ΝΟ ἀγρο π᾿ υϑῖυ5 ν᾽ 6 θ τα Γ 
θδυ5 4υΐ 6ϑι }ιβε|4, σαν ἰγαϑοί τιν διίνογϑαϑ ἰπ͵ὰ- 
δια, ευὐἱ οὐπ ἢ0ἢ ἀδοοὶ 6586 ρτυρὶἰἰυπὶ : καὰ 
Ρεγυθηΐς ἰγὰ ἰνδδς οἰΐδιῃ ἴῃ Ποιηΐπ65, 4υΐ 56 πιΐεΐ- 
δίΓο5 ἐμ} υ5.11}25, οὐ Ποιι5. ἰγαβϑοϊυγ, μγθιθγιιηῖ. 
Νοχιθ δαΐι ἰ }}0 ροίοδί. βυ δίδίογα ἰη)ιδι εἶα νοὶ 
(99) ᾿υδιλιἶα : 56ἐ δἰευϊ 7υϑι}ἴ οἴδειι8. 6δὶ [υδ8ι] 
Γοσιί4 6 ομοτὶθ, 4} ῥεῖ ἰπ θ60, μηἰ διϊϑιη ἰμ [}}8 
φυΐ ἱπη! τ πιι δυο, ἰηνθιίτυῦ : [18 6ἱ π᾿ 5114 οἷ- 
(οἰ 651 Ἶωδι1 ρμγανυΐιιθ ΟρΟΓΙβ, 40] ργίιπο ἴῃ ἀΐα- 
νοΐο, τ οἰῶ πὶ ἴῃ ἰδ 4υΐ δην νοΐυηι ἰηλδγὶ, ἀ6- 
Ῥγεβεηδιυν, ΕΠ 60 αἶσηθ οἷ8 'γἃ Ὡ)οπογαῖυγ ἰη- 
(ἐγγὶ, ᾳυδινβ ὃχ ἰυ͵υ51}|84 Θογυπὶ νοὶιὶ ΟΧχ σοηϊΓᾶ- 
το τ ἀδαίυτγ οὶ οἰδγυ 586 [ι8ι1118. ΡοίογΓδηϊ ΠΔΙηΠ11.6 
δίουϊ τοεδρογυηῖ ἴῃ 8586 αἴδεοιυπι (1) ἰπ]υδιϊ ργανῖ- 
406 ΟΡΘΓΪδ, Π}}0}10 πηΔ6}8 51} γοοι 46 ΓΘοΐροΓα. 
δυβια ἰρίίυΓ ἃ 60 ἷτᾷ δυρθῦ οἴ 68 ΠΟΉΐΠ68 
ἰμάυςὶ ἀϊείιαγ. 1] πίη ἴῃ αυΐυ5 ἱγὰ πο |)8- 
νεῖ ἰΙοου.. 8412) ΠΟ ΠΟΙΪη68, 86. δι} Γἃ [0- 
πίηο5 503 δρρο διαὶ δυηῖ. Εἰ ργορίογαα [ΟΓ[:15518 
ἰάδιη Δροβίου8 Ρδυΐυβ ἀδ οπιηΐθυβ ποπηϊηΐυυ5 ρτο- 
παηιίαι ἀἰ 68, 4118 «4 ΘΓΔΠ108 Ππϑίαγδ {Π]} ΓΒ, βἰο- 
Ὁ1 οἱ οςιογὶ ".  Νοὴ δηϊηὶ αἶϊχὶί, ε Εταπηυβ ΠΙϊὶ 
Ἶγῶ, » 360 δυάϊαϊὶ: ε Εγδηυβ πδί!Γα {ΠῚ ἱγῷ, βἰουὶ 
εἰ σοδίογὶ. » ΟΙἤπ685 δηΐπῇ ΠΟΙ 65 Ὠδίυγα {1Π}} ἱγὸ8 
εἴξει! βδυπ!, 6Χ 60 4υοἀ ὀγδηῖ ἀϊΐ οἱ ἢ] Εχ οὶ, 
δι ΡῈΓ ος ᾿ιοπιΐ 685 ΔρΡΡ6 141] ϑυηϊ. Αἰ(οηᾺ6 6ηΐιη 
ἀϊ!Πφοηιίυ5 φυοπιούο ἀΐοῖ! 5 : « ἔρο ἀϊχὶ : ὈΪ] 65ι15, οἱ 
ΑΠΠ Εχοοῖϑὶ : » οἱ δαάϊι ΐ, ε Οπη68 Υγ7085. » θυ 
δὐδοιῖο ΟὔἹηΘ δἰ} 80 ἰος {ἰὺ]0 συ πηδηυηὶ 8]- 
ξυϊῆςαι σοηυς σοπηδχυι (2). θοιΐφυς ἴθ οοη80- 
φυδηι 05 ἀΐοί! : « ο8 δυΐδιν υἱ ΠΟΙ 65 ΠΙΟΓΙΘς 
πἰηἱ 4,» 46 οἱ ΠΠ᾿υἀ ᾳυοά βοτὶρίυι 6ϑὶ  : ε Εἰ γθ- 
οὐφίιανι Πόυδ ᾳυΐα (Οἰϊ ΠΟΙ 6 ΠῚ ΘΌΡΟΓ (ΘΓΓΔΩΙ ; 
εἰ ραηϊυΐε ἰῃ οογάδ δυο, οἱ ἐἰχὶι δ υ8 : 6160 
ἰουίηθπ) 4υδπὶ (δε ἃ ἴδοϊα (βῦγῷβ : » ΠΟ δβοϊυιη 
ΡῸ ὀχείϊάϊο αἰϊανὶϊ ἀϊοίαηι ρυΐϊο, βεἀ 4|14͵} ὁχ ἰος 
οἰδπὶ δι τιγδιθγὶο ἀθ [υἱμγὶ5 ριφάϊείυπι : υἱ 60 
Ι[ο0 δοιὼ ηὐυοὰ ἀϊοίυπι 658ι, « Ὠαίοῦυ ᾿υπιὶ- 
Ὠ6Π), » 400 δὶ ρ6Γ ργορ ιοίδπι αἰοὶὶ Ποὺβ : ε ἔσοθ 
᾿ θηΐπη ἀεἴ60 δ'συι ἢυρθηὶ ἰπἰυΐίδι65 (085 δ; » υἱ νΥἱ- 
τ᾿ ἀδδίαν ἀ6 6 πη 5 δπὶ βεευπάσμη ἰἰ00 ᾳυυὰ Ιο1}0 6ϑϊ, 
 Έρδ685. 11, ὅ. 


νι, 12. 
χσιν, 21. 
(99) ϑς πιδ8., Βαυδηυβϑ οἱ ϑαϊοάΐδηυβ. Ο:οιογὶ 
δ !, « οἱ. 9» 
(1) Ππὰ πι85.. Ἀαβδηυβ, ϑ}10:}λη08 οἱ Μοϊπηιϑ. 
ΑΙ οὐ}, ε εὔδοιυη;. » 


ΒῬΩ4). ΥΧΧῚ, 6. 


4 ἰν]4. 7. Ἴ σοηα65. νι, 6, ἴ. 
ἜΠ ΡΟ, μα, 20, 91. 15 Μδιι. χχῃ, ὅ0. .") Βοπι. Π., θ. “δ 1υ8. 151 οδΔη. ν, 19. ᾿5 Μαίιὶ. 


οὐ ἶα ἰπ Οπιηϊθυ ἢ. » Αἀ ᾿υπὸ δυῖθπ) 86 ηθ0}η 
δἰἴϑν {ΠΠὰΔ Δυρ αγῖ ρυϊόδι, φυοί ἰῃ Θοποβὶ ἀϊοίυν: 
« ΤειηρυβοΙ 5 ΠΟΠΊΪηἾ8 Ὑ 6} }} 1} σοηθροοῖυ πη60 δ: » 
υἱ ἢοη 5010} εἰς ὁ ἴσης ἀν} ταπιρογα ἀϊείυπ 
ρυζοίιν, 56 δ᾽ 6 πιγϑίθγῖο ὑδρ(!5Π)} : 46 Π]84π|0- 
ἄἀυϊη εἰοῖα Δροβίοϊυβ Ροίγιι8 ', αυΐὰ δου 6 ΟΣ 
ἀϊνίο 8ῖν8 [Ἰου5 οοἱ ΝῸΘ, [14 6ἱ πιιης 5 
[ογινᾶ Ρ6Υ ὑδ0|81}}π| 5ανὶ ἤἥσηϊ ογθάθιηοβ. Ετ ᾿ἰἃ 
Ροίθϑὶ ἢος ᾳυοά ἐΐαὶῖ, «ε ἰδ ρ08 ΟΠ Ϊ8 ΟΠ ηΪ5 » 
ἀάνοι 556, ἰη16}}}0] δή δα υϊ6π), υἱ ρ6Γ φγαι πὶ θ4- 
Ριϊδιΐ ΓΘ Ὰ6Π168 ἱπι6 }}σϑητ χ Ποιηϊη!υυ5 ἴω δυ- 
ΡΟΡΪΟγΘΙΩ ογ θη ἐοιμιμυϊδηκΐ, αὐτὴ ἀΐδ8 τοϑυῦς 
ΓροιοηἾ5 δἀνοηθγίί, υ0] δαηοι} αυΐᾳυδ « γι! 5816- 
1 Δημ6}} θεῖ 5...» Η3οὸ 4 60 χυοι ἀϊοσίαηι 651 "5 : 
« Νυπᾳη!α ἰπΐφυι5. Ποὺ5 υΐϊ ἰηίδτι ᾿Γᾶι}, » υ6] ε δά - 
γΘΓϑ0}}} ΟΠ Π65, » εὖ η αυἱϊθυϑάδιῃ ἜΧΟΙ ρ]γΓῖθιι8 
Ιαρὶ ἀϊλίηυβ, τοὶ, υἱ η08 Ἰιωθαπιυδ, ε βδδουμπάμιη 
Ποιηΐηθηὶ ἀΐοο. Δρ5]1, » ῥγουῖ Θοοιγγογα που 8 ρο- 
ἰυἱ1, αἰοῖα 5'ηι. υοὰ δυΐϊόπι αἷϊ : ε ΑΙΙο4υΐη αυο- 
0680 ἰυἀΐοα]νῖ 1)ὲ15 πάθη 5,» ἴῃ μος 000 
«᾿ηηἀπὶ » ΠΟ Πλ} 68 4} ἰῃ ἴἰος πιυη60 ϑυηὶ ἀϊοὶϊ, 
δίουϊ οἱ 101 ἰοψίτηυβ, ε αυΐὰ οπ|}}5 πὴ υὴ 0.5 ἰῃ πηἃ- 
᾿ψπο ροβίιυϑ δδϑὶ δ; ν» ΄συοὰ αυἱΐψιια ποι ΐη68 4υὶ ἰῃ 
ος πιυπάο αι η1, ἰ) ᾿η4}}{|8 6856 ρΟΕΙ [05 οδι6η- 
ἀϊι. Ροϑιὶ ᾿ιος ]απὶ ν᾽ ἀθαι 8 αυοπιοἋο ἀἰοσίυπι 5ἰϊ : 
« δ᾽ δηΐμη νυϑγίιαϑ θ6ἱ ἰῃ π|δῸ πηοπύμοῖο δριηηάαγνϊξ 
ἵπ φἰουίπι ἰρϑίυ8. » ΜΌΠ: δι! ἰῃ ἰο6 πηυηθο γοὶἰ- 
φἰουυπι 5066 165, ΠΙᾺ ἢ Ρ]} 1 ΠΟΘΟρΡῃΟγυι 5θοῖδο, πιὰ 


Ο ὐἀορπιαίδ [158 Δ5βογι οἰ θυβ γα, δὲ ἀγϑιιπιοῃ 18 


οομϑογίρια πιθηἀδοὶ 8, 4υογυῃ διιοίογθα [4150 ἰοοῖ 
δΑρίΘηι.:6 ποηλΐηθ, Π01) ἰΔπη6η ἀχίψυθ Δὺ1 οὐη(6Π)-» 
Ρία δυείονγ (418 νἱ γί πα ΘΗ : ὁχ Ζυογαπὶ ργαγομβᾶ- 
εἶνὰ [Δ158 ΡΓῸ ΥὙογὶ5 Γοοθρι8 δηῖ, αἱ υηἰνόγϑυπ) ρ6ηΘ 
πηυπάϊπι πιθηά δου αγρα (5) γα  ἰοη θη Ορ᾽ Ομ] - 
"8 Οοουραγίηῖ, [4 υἱ ἰη ΘΡΙΌΓΘΙΙ ἱπΟυσθιύθη!, δἱ 
ἀϊεΐ ροιοϑῖ, οἰΐδηι οἰδοιὶ 16, Θυἱὰ ΘΓροῸ γογὶἰδ5 θεῖ, 
οἱ δαρίεπιΐα 605, οἱ ογθυη) 6}08 δάγοη!θι}8 Ἀγρα! 
οἱ δομίυιΑνϊ οπιπα ππδηι δοίη), δια 6 ΟΠΙΠ65 [͵50- 
γα) ἀοξπιδίι πηι 4556 Γι }0η68 [δ γογ 181}8 ὄχθου, 
Ρ6Γ υπυπιαυούᾳυδ πιο ἀδοίυπι, 4υοά ργίυ8 ἂὺ ["0- 
τ ἶ δυ8 [ὑδγαὶ Αϑεοτγίυμῃ, δυιυηάαλνί! γογ 5 οἱ 
ΒΌΓορί εἶ25 νοῦ δ Πυἷπη65 ἀγρυθηάο, 6ἱ ἰπ 8[η- 
ἔυ}1}5 αυϊθυδᾳᾷυα ἀοφιηδιΐθυ8 ἰγϑάθη ὁ δ5ἰπιρ]ἐ6ηὶ 


Ὁ οἱ νον ἰδῖθι : οἱ 06 πη0640 Δρμουδιοίυϑ αἰςοὶὶ γϑγ!ἃ- 


ι6η) θεἱ ἴῃ οπλίηυ πιϑηάδοϊο 4.0} 48556. ὕόΓυιη, 
υἱ δάϊως τῃδη 6ϑι08 ἢλι αὐυοά ἀϊείπηυδ, 8|14υἃ 
ὀχ ΡΙΐ οαυ88 ργοίογδπιυϑ. Εγαϊ ἐπ οηηἶ 5 ἀο- 
δὰ, ᾳυοί πυπηηγυπι υοηυπὶ ρτοηυπιγοι 6588 γ0- 
ἰυριδίοπι; πῃ 4ὺυ0 οἱ ἰΠυἀὁ σΟμΘΘ. ΘΓ Ἀ5ϑΌ γί υ Γ, 
μοι 6886 Ργονϊ θη! 8π|,) αυΐρρα δὶ ποι! 6χ ἰορίρυϑ, 
δοἀ χ υοἱυρίαια νἱνεηάυπι : οἱ ἢφο ἰάυϊο (4) 541}5 
οΓηδίοααα δογιποηῦ, οἱ ἀγβυπθη 5 γ2}}155}1}8 ΡῈ 


δΙραί. χεῖν, 23. 31 ον. χν, 938, "5 εη. 


(9) Μ558. φιϊάδπι ΠΑθοηϊ : « πυτϊηληιπὶ ὁθηίοχυ!! 
(αἰ. σοπη όχι) ΖΘ ηυ8. »ὕ 

(3) ΑἸ., « οΟμΓ8. " 

(0) ΑἸ., «ἰϑ10.» 


21 


ΟΒΙΟΕΝΙΒ 


ἱππυπίογα σνοϊυτηΐπα ἀϊσεγυπίυγ. 86 ἰπίσογα πὰπς Α ἰπιεἰ!εχογὶ᾿, ποη αὐᾳι ἀΐεὶ! Παἀ φυοὰ ἧπ εοπσε- 


αυσπιοάο ἰβ φυΐ νογί τα ην [)61 ἀφίσπαάϊ!, οἱ 4} 56- 
εὐπόυπι ΟΠ γί βίιπι, 4αυἱ 661 Ὠεὶ νϑγὶ 85 οἱ δεὶ 588- 
ρἰοημ8 17, γ}ΠΟΒΟρΡ 8 651,. θοοοὶ Ἰοιηΐ 685 δυηι- 
ΤΏ 1ΠΔῈ ΠΟ111 ΠΔ 6556 Υἱ18Π| Φί ΓΔ) : ἤδης Δ 61} 6556 
οἰ γηδη) Υἱίλπ), υἱ σορηοβοδηϊ ΠοπλΪη65 θΠυΠὶ 50-- 
’υπὶ γϑγυπ θουμπι, οἱ ΕἸ Π ἢ} α͵υ5 δόδαπι ΟΠ ΓΙ βίυπ) δ: 
οἱ φιοιηούο οὐπὶ οππηὶ Πυοἰα ρτγον!ἀθηι4πι Ὠεϊ 48- 
ΒοΓηΐί, Πα ἀἶοὶὶ : ε« Νοηπα ἀυ ράδβογθβ 84556 Υ6" 
Πουηῖ, οἰ υη88 6Χ ἰρϑὶν ποῃ οδυϊὶ ἰῃ ἰΘΓΓΔΙΩ δἷΠ6 
Ρδιγὶς νοϊυπιδιθ 353. » οἱ 4υἷᾶ 'ρβ6 ε 8016 Π| 58110Π| 
οτἰγὶ }υθ6ιὲ Βυρ6ῦ Ὀοπο8 οἱ π|8108, οἱ ρίυ! ΒΌΡΟΓ [11- 
δῖ08 οἱ ᾿Π]Π5105 Ἶδ. » ῬΟΓ 80 δυῖ6πι δβίηξυ! ἀυτὴ 
114 [4188 βεἰοητἶ ἀοχπιῖα οοπίυϊληΐυγ, ἴῃ Ποηιὶ- 
ἢσυπ πιοπύξοϊο δϑυπάαὶ νογί45 θ6]. δυηὶϊ το 4} 
84υΪ ἀϊοδηῖ ἰΓ68 6556 βρ6οῖο5 δοηΐ : ὕὑπδιη γᾷ δηΪ- 
πιδηι, 84|124π| δγβᾶ οοῦρογα, ἰδγιΐϊδη! δχιγὶ ἤβθουϑ. 
Ουῶ β'ηχψυ!α οὐ οοηάυο! ὈΠΠ1ὸν (5) μαυδαηπίυγ, ὃ Χχ 
ἱμδὶ5 διιθ πηι πὶ Ὀοηυπὶ οοὨδίαγα οοηῇεημδηῖ. ]5ιὶ 
οἰἰλπὶ Πεΐὶ ργονϊ δηιίδηι γοϑθοδηῖθδ, 0846 δὰ ἰχπὰ: 
ὁδλη) φἰοθυη βυρογνυδηΐγα οομϊοπιπιὶ : ἰηἴγα ΥΘΓΟ, 
δος αϑἱὶ δὶ ποηινῖηθβ, 68π) ηπἶ6 ἀδθοθηθόγα. 
δυηῖ ἰἰδπὶ 4111 φυΐ ᾿πν 151} }} 6 οἱ ἱποογρογου π ἐδ} 
ἀϊσδηῖ 6886, 56 οηϊηΐᾶ αυ8 δυηΐ σοΓροτγῖθυ8 885]- 
διληῖ, υπ46 οἱ Ρδίγαπι οἷ πη Ὠουπι ΘΟΓΡυ8 6586 
ἀϊχορυηϊ. γογυπι αυΐὰ υγρόθαὶ 608 ΓΑιΐοπΐβ βδυξ 
ξοηβεηυρθηἶς, 408 οσοηδιδὶ ΟΠἸΠ6 ΘΟΓΡΕΒ 6856 ΠΟΓΓΌ- 
ΡΕΪη6, αἱ 5] διία ν θθι πὶ ΟΟγρυ8 6886 886 γδηῖ, 5Π6 
ἀυμὶο οι σουγιρι 6 ἰλιοδηῖυν, 50) 8, νογίογυηι 


δίτορί δ νοΐ, οὲ ἀἴχογυμ! πδίυγῷ υΐάδπι οὐ ᾿ 


6888 σΟΡΓυρ 1}}}18, πΠ6ς ἰᾶπιθ ΘΟΥΓΓαΠΊρῖ, ρΓῸ 60 φυοά 
"ΒΟη 51 δ! αυϊ 'ρ50 ϑυρογίυβ, ἃ 480 οογΓυπιρὶ ρο8- 
δἷῖ δυὶ δοϊνὶ. ϑυηὶϊ οϊ 811 ἱπηυπιογα Ὠοπΐηυιη 
θριθπι2 αἰ Δ] 6 οι ο18 ΔΓ υ}118 οἱ Βορἢἰδιηδίαπι) [γδυ θ8 
οομῃροεῖίἃ. Ου οὐπὶ δίηφι!]α ΡῈΓ 6οο] 65: δϑι}608 γἱ- 
ΤΟΒ Οἱ αἰνίηδ βαρίθειἷα ἀγυάΐ 05 νογίίδ5 θεἱ σοηνίη- 
Εἷς, οἱ ἀγρυπιοῃιογυηι ἀδεΐρυ]Δ5 γοάδγραϊ, ἴῃ ποιι)- 
Ὦυπι| πιοιάδοϊίο Ὠεὶ νογί(85 ἀϊΐοϊ(υΓ δυπάδγα, οἱ 
ὨΘῺ δοίυιηῃ δϑυηίδγο, δοά δϑυπάδσε δὰ αἰογίδηι 
δἦυ5 "". Ομοιὶ Ἰυς πιοάο ἱπι6] } φονάσπι ρυῖο : δἱ ἀ0- 
οἷον Ἐσο]οϑἰδ 5 Πρ! 1.68 αυοβαυθ δυάΐοτο8 ἀοοθαδὶ, 
οἱ ποπάινη [55 ἀοφπιαι θυ 8 οσοιρλῖ05, δίαυο ἢΐ5 
ἀ6 δἰηρυ}}5 αυϊδυβᾳυ γδιϊθηθίη ἀϊνίπε νοῦ ια118 8ρ6- 
Εἶδι, ἰῃ υυδϑεοσπγοάϊ ἀοοιτίπα Ὠοὶ νϑγίιδβ υἱ θυ Ὁ 


φηθσηιίθυ8 βιυ}18 οὈοοιΐοης ργοίογιυγ : ε« Θε 4 δύϊιος 
δι ἀφο ἰΔπη0 2π| ραοσϑίοῦ πο Υ Ἶ5 7.» 5ει δὐύνοσγιι ΄ 
πιογίιο 86 [υὐϊοαηάυπι, δὶ ρογπιϑηθδὶ ἴῃ πιδηδεῖο 
Ἰιοιηΐαπη : οἱ αυἱ δϑουηάυηι 6 η1| ϑυργὰ ἀχροϑυ!- 
πεῖ χ οὶ γογίίδια σοηνίοιυβ ΘΓΓγΆ586 56 δῆ, δἢ 
ΘΙΓΌΓΟ σοηγθγβυ8 Ὠδι γθῦυ πὶ ἀρηὶια νογίιδις ψίο- 
γἰποδιί, ποὸ θ᾽] βρθπηδὶ υ11Γ4 605 4} ργιϑαΐεδηι (7) 
γογίἰδίση), ἰΔηχυδπι ἀἰςδηῖθβ : ε« Εδοίδπηβ πιδῖ αἱ 
νοηΐδηὶ θοηᾶ 32, » δοίθηβ ἰῃ 0. ν6ΓθῸ ᾿υϑίδηι 6856 
ΒἰΑβρ οηδη 5 ἀδπγηδιίΐοποπ). Οὐδαγνδηύυπι 4υοᾷας 
οδῖ, ᾳαυοά 6058 4υἱ νογ᾿αί6 πη ργαϊςδηῖ, ΠΟΩ [2Π| 
τηδεὐϊοϊ, ᾳυοά δὲ ποπιίηθδ, βαὰ δἱδδρμαοπιϑεὶ, αυοά 
δὰ Ὀουπ ροτείηοι, ροβυϊ!. 

9, « Ουἱὰ ἐγᾷο ιἐποπιὺυ8 Δ Ρ 1υ9 (8) ᾽ Οδλυπειΐ δ πὶ 


Β ξυπιιβ δυάδο5 οἱ Ο γϑοοβ οπμὲβ 80} ρϑεςδῖο 6556. 


δίουϊ δογῖριιπὶ οϑὶ : Ουΐα ΠΟη 65ῖ [ι|δῖ1.5 4ιιἰϑ40.2ι:., 
Ὠοη Οϑβὶ 6} }χΧ6 8, πο 66. ΓοηυἱΓοης θοῦ. θπι- 
π65 ἀφο παναγυηῖ, 5 πα ἰηυ 65 [αοϊὶ εὐηῖ, ποὴ 
68. αυἱ (δΔεῖαι θοπ λίθοι, ποι 681 ϑδ|ᾳὺ6 δὲ] υδυιη, 
ΦΟΡΟΌ ΟΡ ΠῚ ρϑίθη8 681 συΐϊγ ϑόγυπι, [ἰηψυΐδ υὶς 
ἀοΐοδα ἀφόθδηϊ, γοπδυυ τ ἃδρίυπὶ 8ιι}) [4115 ὁογυμι. 
Οιυογι 08 τη δ ϊοιοηθ 6ἐ δπιλγίιυδηθ ρίδηυσι 
ὁδί : νϑοοθ5 Ῥ6 665 δοῦιη) δὰ εἴπιπδοπάυπι 5δηξδι- 
Π6π). Οοηιϊγίἶο 6ἱ ἰπ [6] 1ε11828 ἴῃ ν}]8 δογων, δὲ υἱδῦὶ 
ρϑιΐϊβ ποὴ ὁοφηογδγυμῖ : ΠῸη 6ϑὶῖ (ἰπιοῦ οὶ 9η|8 
οὁου]05 οογυπὶ Ἶ". » Ῥγααϊχί πηυβ ᾽ᾶπὶ φυοά ἱπ Βᾶς 
Ερίβιίοῖα Ραυϊυ8, νϑίυἱ δγυΐ6  φυϊάδπὶ ἰπίαῦ 6085 4υὶ 
6Χχ οἰγευπιοίϊδίοπα ογοάϊἀδγυηί, οἱ 606 4ιΐ ΕΣ φέξη! !- 
"5, ᾿ἰδιρογαὶ ΒΟ ΓΠΙΟΠΘΩ͂Ι ΒΕ ΠΊΏ ΘΓ Οἱ ᾿ἰ υγαί, αἱ πῦπε 
[05, ἢυηο Π|058 ἷι φυὶ Ὀυδίίδπ, νἱάόδίυγ δγζυθγα, εἰ 
Τυγδυπὴ [6 .0}28 βάγι6 8 οογίἃ 506 ρΓοπιἰδδίοινἱβ δηΐ- 
[ΔΓ (9). Ουΐὰ ἐγβο υΥἱβδὺδ ἴυδγαι ἰπ ϑβδυροτγίογιθι3 
ἀΐεθγο, φυοπίδαι δὶ ϑγρυιίυπι ᾿υδεϊ 1125 6 σ᾽5 ου510- 
ἀἶδι, ἰυάϊςανῖι ουπ) 4! ἱπ εἰγουπιοϊϑίοπα ργαδυδιὶ- 
οδίογ δϑὶ Ἰομἷ8 ᾿ἢ : γυγϑιπὶ υἱ 605 4108 απ  ΐατνογεὶ 
ΔΙΙαναγοεῖ, δά άϊι: « Ουἱὰ οΥζο δηιρ!!υ8 681 δ υάδρο 
δι} αυδ 1125 οἰγουπιοϊδίοηΐδ 5 Μυϊι πὶ ρὸν οα- 
Π6 ΠῚ ᾿πούπ πὶ. Ρεγΐπιο αυϊάδιν, φυΐλ σγού 8 5υηὶ ἢΠ δ 
οἰοαιία θεῖ 35.» Ῥοβὶ ᾿νξα, οὐ ᾿ΐβ σοπδοαυδθιοῦ 
4ιι18] 4φιφκάδπι (υ͵88ε6ῖ1 ργοβοουϊυδ, δά ἀϊϊ ἢυῆς, οἱ 
αἰεὶ! : « Θυἱά ὄγᾳο ἰΘηθηλυδ δι} }}05  Οδυπβαιὶ δαΐα, 
50Π|08 δυ ἀ8508 οἱ ΓΒ 008 ΟΠ}}65 50}} ρθοςδῖο 6556 37.» 
Ουοὰά 5] οπιῃθ68 50 ρξοραὶο διηϊ, ογζο ηοη οδγὶϊ 612. 


Δθυηάδτθ. 51 γϑῦὸ δὰ 6085 86ΓΠ)0Ὸ 811 4υὶ οὐϑβίδίαπι Ὁ ἰἰοηΐδ οαυ88 πη] δάνογδυπι, δἰΐυπι, οὔπι υἱδγῆυα ποῖ 


νου δι], φαὶ 88π25 ἀσοίΓί 5 δογιηοηΐθιι8 οοηιΓγϑὰϊ- 
οδηῖ (6), οἱ οοηϊραάΐοοη!65 οοη[υϊοηῖ οἱ ΘΟ Υ͵ἢ- 
ὁδηυγ, ἰϊ8 υἱ ἜΓΓΟΓΌ ΠῚ οι ΘὈγί5 ἀδγαὶ οι 8 δά ἰυσδηη 
ψοΡΙ 115 δοοούδηϊ ; ἰης π0ὴ δοίη δυυ64}}}} νοτὶ- 
125 Ὀεΐ, 566 οἱ δά φοτγίαπ) 68 ἀὐυπάδοίι. ΟἸοτ ἢ- 
Οαἴ0 Θηΐπὶ θθυ8 Ρ6Γ οὑπὶ 401] ἀ6 ογγογα πηοηάδοϊὶ 
ἐγερίυ8 Ἰυπηθη νοῦ [118 ἀϑροχὶῖ. σο ογροὸ φυΐ ἰἰὰ 


41 (ογ. 1, 94. 45}08η. χυι, ὅ. " ΜλῈ. χ, 99. 
6 101. 9 56ᾳ. 35 Βοιη. τι, 90, 91. 


(5) ΑἸ., « οὐπὴ ἀοοὶ δ Πι6Ρ : » δἀΐιϊ, « ἱ οοηάυεῖ- 
ΙΗ 6Γ. » : 
(0) Εἀϊϊ, « 51 γϑῦὸ δὰ οπιηθβϑ 56ΓΠΊ0 5]ῖ1 40} οὔ- 
βἰβίιηὶ...... οΘοπιΓδαίΐουηι, » οἰα. 
(1) ΑἸϊα5, ε πδὸ δΙΑΒρμοιηδὶ υ]1ΓὙἃ 605 αἱ] ΠΟἢ 


39 Μαίιἢ. νυ, 45. 
36 οιιν, μὶ,1, 3. 


ΟΧ 511 [πϑι11|, 86 χ δ 6ἱ πιϊδογίοογ δ υδηΐϑι δά 
βδ εἰ6π|. ῬγοΟρανὶ ΘΓ 0 αγδοο8 φυϊάσπι, ἰὰ 6δῖ ξεη- 
1168, 6536 80} ρδοοδίο, ουπὶ «ἰϊ 38: ε θςδηῖ6ς δοἰπὶ 
86 6586 βΔρίΘη(65, 5.0} δοιΐ βυπὶ : οἱ τηι!ἀνογθοὶ 
εἰουίαιῃ ἱποογγυρι}}}}8 θοὶ πῃ 5ἰ αν  υάὶ ποι ἰπ8- 
εἰπί5 σοτγυρι!υ}}}8 Βοπιΐηΐ8, οἱ τνοϊυσγυμ, οἱ 4φυ2- 


ἀγυροάμυμ, οἱ δογροηι υπ) : ργορίοῦ φυοά ἱτοὐἰθ 
3: Ποῃ, π|. 7. 35 1014, 35 ᾿ὲἀά, 8. 


31 ἰυ]4. 9. 35 Ἀοῃ. 1, 322-264. 


ργ:ήϊοϑδηῖ. » 
(8) Θεά ἐγθο ἱεπέηιις αηιρίΐης ἦ δίς πι58. ποδί τ, 
Βα νέγο, ε Ουϊι ογρο ἢ Ργασθ πιυ8 605 Νοηιδ- 
112 ΠΊ. " 
(3) Ἑαἰ εἰ, « δηἰιαοὶ, » πιά]. 


-.--..  . .-.Χ.ῳὲ. 


949 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙ͂ΘΤ. ΑὉ ΒΟΜ. 1.18. ΠΙ. 


950 


δ05 ὕδυς ἴπ ΓΘΡΓΟΌΌΠΙ ΒΘΠΒΠΠΊ, » δἱ γι : 1..- Α ἰδ ϊἷβ δογυηι 35, » αιοά οἱ ἰρϑυπι ἐσ φυοάδη) ρβδ|η)0 


ἄχος νόγο, ουὐπὶ ἀΐεῖί : « δ᾽ Δυίοπν ἰὰ δυάαυπ οὐ- 
ξποιηΐῃΑΓ5, οἱ γοηυϊαϑοΐβ ἴῃ Ἰόβα 3", » οἱ ΓΟ] 408. 
Θηΐθυβ δάάϊαϊι "5: ε Ουἱ ἐγξο ἀσδεβ αἰΐαπι, ἰοἰρδυηι 
ΠΟ 60668 : 4υἱ ργϑαἀΐο88 ποη [υγαπάυπι, [υγατίβ, 
εἰς. Ροϑβίὶ ἢο δγρὸ ἀϊεῖΐ, 4υΐᾶ ε« οδυδαιΐ βυηιις }υ- 
ἀ508 εἰ ὥγξοοβ ΟΠ] Π68 50} ροοοδίο 6886 δ΄, » Ῥρυὶ 
Π86 Υδγοὸ, υἱ οἱ πιογίβ δϑὶ, ἀδ δογίρίυνγῖϑ βαποι β 
γα]: δπγιηδγε αυοιὰ ἀΐχογαὶ : βἰπγυί δὲ ἐἰοοίον θυ 
Ἐεοϊοϑία ργξθοῖ ΘΧΘΠΊΡΠι ΠῚ, αἱ ΘΔ φυῷ Ἰοφιυυπίυῦ 
δὰ Ῥορυΐυπι, πο ρτορτὶϊβ Ργοϑυπηρίδ βαπίαηι 5, 
8ε6 ἀν᾽ η}8 πλιιηΐιἃ (68ι{π|οη}}8 ρτγοίεγδηϊ, 91 δηΐιῃ 
ἦρξε ἴϑη:08 86 [2]}5 Αμοϑίο]υ8 διοίοτδίδιη ἀϊοίο- 
ΤΌΝ 5 ΟΓΌΠΊ βυβῆίοο γα ρ0586 πο ογαάϊΐ!, εἷδὶ ἀοοθαὶ 
ἰδ εῥὠβ δὲ Ῥιορῃοιῖΐβ βογίρίᾷ 6886 4ιι5 ἀϊεὶ!ι, 
ΦιΔη19 πιδρῖ5 ΠΟ5 τ} "1π|ΐ [)06 Οὔϑαγνϑγα (θ θιηι8, 
αἱ ΠΟῚ ΠΟΒΙΓΆΘ 6ΠΊ ἀΟΟΟΠηι8, δοιὰ 52ηοιὶ δρίγυ9 
δ6ηίθη 1148 θγοίδγαπιυϑ ἢ ΠΠΠἀ οἰΐδπι πϑοδββαγίο ἀω- 
εἰῆυβ Δἀιποηδπάυπ), 4υοαὰ ἰῃ μοημμ}} 18. 1,21 ΟΓα ΠῚ 
“Δ 408 50 ϑοα4υμπίυγ ἰαϑι]ποηΐα ἴῃ ἰογίϊο ἐἰδοί πο 
ῬβΔΪ ΠΟ ΘΟΠΒΘΠ ΘΠ ΣΡ 6χ ἰπίοθτο Ροβίία ᾿ἰμνυδηΐυη- 
ἱπγ; ἰῇ Οτοῖβ Δι θη) ρθπ6 Οἰπηΐιι8. ΠΝ ΔΏΙΡΠυ8 
ἰὴ ἀδοῖπιο τδγιϊο ρβΆ]ιη0, {ιδιη 0.561}6 διεἱ ΠΠΠπ πὶ νοῦϑίς 
εὐἴαπι, υδὶ (10) βεγίριυπ 6δι : ε Νοὴ δβί 40} (Δοἰαὶ 
θοπΌΠ|, ΠΟῊ 68ὲ υδῆυ6 δι[ αθῃ). » β6ἀ οἱ ᾳυοά ἐϊχὶϊ 
Ἀροδίοίαβ : ε ἴοι βοσγίριυιη οὶ : Ουἷα ποη δβῖ 
Ἰυοιυβ 4540 λπ) : πο 68ι ἔμιο  Ξ πα, ποθὴ 681 γοηυΐ- 
γεὴ5 50 5 Ὀδυπι, » ἤοη οἰβύδιν βϑυιῃοηΐθιιβ ἰῃγα- 
ἡ υΓ ἴῃ ρβϑ]|Π0, 56 δἱϊὶ ΡΟΓ: Δ 1}, 41} 8.580 « 


θυ, 41 γε παυθηῖμτ, Οὐοά αὖ 5βιυ ἀϊοβἰ8 φυϊ- 6 


δυβυδ δἱ οἰ "δθγνϑίῃν αὐ επιΐαβ, μι ἀκτὶ ἴῃ ᾿ς 
ἐροβιο  ΐσαπὶ δυοίογίιαιθιν, αἱ οὐ ν δοτίριαγα ἰοϑιϊο 
ἸΩ00 118 αἱθιάυπι (ὉΘΥ1, 86 80} τη8 515 Ἔχ 6, 4ιιδηὶ 
γέγθα εἀρίαπιι5. Ηος δμΐπὶ οἱ ῃ Εγϑυρο} }8 Γαοί αι 
[γεφυδηιοῦ ἱμνεηΐθ8. [η ἰ6γίΪο ἀδοίμπιο είν ρϑι] πιο 
ἰϊια δογϊριυιη 68ὶ : ε θοιηπΐηυδβ εἶδ οαἰοὸ Γοδροχὶί 88 - 
ΡῈΓ [1105 ἰοιπίππη, αἱ νἱάθγαι 8[ δδὲ ἱμιθ χα πβ, 
δυὶ γεψυΐγοηβ. Πδιη]. »΄ ὅ6 4 ἴῃ φυϊηαυλβοδίιηο 56- 
(υμάο Ῥδδΐιιο ἴ14 ἀϊοὶϊ : « Πδϑὺυβ8 ἀδ σωΐϊο γεβροχὶϊ 
δυρ.γ Π]105 ἰἸοπιΐη πη, υἱ νἱθεγαὶ δἱ δδὲ ἰμ16}Π 68, 
81 γοφυΐγθοβ θδυπ).» Εἰ ν] ἰδίυγ ἰάδιη βογναγὶ β6η - 
805 δι8πὶ πῃ 60 φυοὰ Αροϑίο!υϑ ροϑυ!: « ΝΟΥ, ἐϑί 
ἰμιο"] σε 5, πὴ δδὶ γαχιΐγθης Πθυπ 33.» Εἰ φυοά εἰΪ- 
τ: ε Νόὴ ἐδβὶ ᾿υδιυ8 4υϊβηυδιῃ 8), » ρυῖ0 φυοά 6χ 
60 5υπΊρβογίὶ φυοὰ 5ογὶρίυ πὶ 68ι δ᾽: ε« Νοη οϑὶ αυΐ 
[λεῖδι Βοη δῖ πὶ, ποη δὶ ὑδᾳυ6 δὰ υηυ (41): » [π 
00 οἐἰτ 5] 5ΒΘΓΠΊΟ ΘΟΠΥΘΡΙΪ νἱἀδῖι!Γ, 56 η8ι118 ἰδ: 6ῃ 
ὅη05 ἰἀ6ΠΊ 416 βεγναίυγ. Οιοα γὰγὸ ἱπ οοπϑθαυθῃ - 
ἰδὰ5 ἀϊεϊτυγ: «ε ϑαρυϊογιπι ρϑίθηκ 6δὶ συ! 60- 
τυ πὶ, Πἰπση δ δι} }8 ἀοἰοδα ἀρουλιῖ 85,» 1η αυΐηιο (12) 
ῬΒΆΪΠ)0 Γαρογίθϑ. Ροϑί ᾿ιος : « ἡδηδηῆυπὶ δδρί ἀυπὶ διιῦ 


Φ ἤσῃ. π|, 17. 9 04. Φ1. 8: Βοιῃ. πὶ, 9. 
ΠΙ, 15: 82]. ν, 11. 35 δ]. οἱ ρ51]. Οχχχιχ, 4. 
ἽΡγον. νἱ, 18. " Βοιηι. πὶ, 16; [84]. εἰχ, Ἴ, 8. 
ν, 15. 52 Πἴο. γιι, 9. " ΡΒ. ΜΙ, ὅ. 


(10) ὑυ͵ϑδὲ. [πῃ δα εἰς οὐ Π }Γ. ; 

(11) Εαῖιϊ,6 ἤθη 681 ὕυβ4ι8 ἃ υπυπὶ 48] [ἀοἷαΐ, » 
(13) ΑΙ... ε βοομηίο. » 

(5) Μμά{ι|, ε το! πα υ2ηλι8 αυϊάθπι ἢΟς ἴρϑυμ.» 
(14) ΑἸ... « ἄτιμαι (αἰ. αἰῇγιμ αι) 400. » 


8ε Ποπ). "1, 11. 
81 Ἰΐριη. "1, 14: Ρβ8]. ιχ, 7. 
δοὸ Ρ54Α]. χχλνυ, 4: οη. 11, 17. 
45 Ἰοιη. ΥἹ1, 9. 


Δ55ΠΊρίυ πὶ, ᾿πηηνυ 4118, υἱ δυρτὰ ἀϊχ᾽ηλυ8, βθγπηυηΐ- 
θυβ, ρυϊο. Θυοὰ δυιῖδπ) βδαυΐυγ : ε ΟυοΓυ πὶ ὁ8 Πιἃ- 
ἰβἀϊειίοηα, οἱ ἀπιᾶτίιυ ἀϊπα ρθη πὶ δδὶ 57, » 6Χχ ΠΟΠῸ 
Ῥϑ8|π|Ὸὸ νἱἀοίυγ δεοθρίυπι.. Τυῖι ἀοίπάδ : « γεϊοςας 
Ῥδ65 δοτυπὶ δὰ οὔπιπἀδηάυπὶ βδησοΐηθπ), » νοὶ ἴω 
ἰςλἷα ἰηνθηΐεβ, υδὶ ἴῃ Ῥγουθγθ 8 ὅ3. Θοαὰ οἱ, ε (οη-“ 
ἰγί 0 εἱ ἰη [6 οἰ 185 ᾿ ν᾽ }8 δοτυπ, οἱ νἷδπὶ ῃΆ.8 ἤθη 
οοβηογογυηί ὅ5,.» πυὴ 4646 1 δἀ ἰηϊδχγιπὶ γοοροΓ- 
ἀοΥ υὐὶ βετγίρίιπι 811 : βυϑρίςου ἰδπιθῆ ἴῃ ὕη0 ρῥῖὸ- 
Ρἰνθίατυπι ἰηνϑηΐγὶ ρ0886. [πη 84] 18 δι} !6 πὴ 80γἰ Ὁ πὶ 
681 δ: « Νοὴ δϑῖ εἱπιοὸῦ οὶ δηΐθ οουΐϊοβ δογαπι. » 
Ηκπς δυΐϊοπὶ οπηηΐα ἰδβιϊπηοπΐα Υυἱάθίγ ΘΟ φγοβ3ΓΘ 
ΘΙ 586 0» ΠἸο6, αἱ οδίαπεγοῖ, 4υΐα αφυοὰ σϑυβαιυῦ 
« λυικοβ οἱ σγξβοοβ οπηηθδ 810 ρδοςϑίο 6856 δ,» 
ΠΟΩ ἴδ) δυ8 πη), 40 8Π| 58ης18 ϑοτγίρίυγαι δοη(δηιϊ πὶ 
Ρυυπιμηῖαί. 564 τοαυΐϊγδηνβ φυϊὰ 651 δος ἰρβυπὶ (45) 
δὰ} ρεοοδίο 6886 : δ[η6 Θχοδριίοπα Θηΐ πὶ 86 ΓΠΊΟ 6}08 
ΟΠῚΠ65, Βἶνα δυάφοῖ δίηϊ, βἷνα θη! 168, υἱάδιιτ ἰη- 
γοΐνογ. 564. ὀοσυγγῖῖ ΠΟΡΪ58 4114 ἱρβίυβ βϑηϊθηιία, 
αὺυδ ἀϊεῖ! : « δὶ δυίοπὶ Ποη 6βι ἰαχ, πος ργϑ:νδγί- 
οδιΐο δ". » Αρυὰ δυύποε αυἱήθπι Ἰεροπὶ Μογϑὶ 6586 
τηδηϊδβίθπν 6δὲ : Ὡριιὴ βεπι } 68 γογοὸ ᾿οζδπὶ Πδίι Γᾶ 
6586 Ἑσομυήιειπδι (14), 4υς ιοϑιΠπΠηοπΐο οοηβοίσδι 85 
ἀγριιαῖ ἀοἸπφυδηίοιι. 0] ὀγζο φυφτίπιιβ Πομ πο πὶ 
πῃ 4.0 Ὠθἢ 511 ἰθχ, οἱ αυΐ ρΡῈγ ἤος ποθὴ υἱθϑίιγ ΘΕ 8586 
ἢ) ργουδγίοϑιΐοπθ ραοσϑιῖ, φυΐᾶ οἱ 'μ8β86 Ῥαυϊυβ ἀδ 
ΒΟΠΊΘΙμ80 ἀἰοὶι : « ρο ϑυϊδπι) υἱνθυδπι) 5'η86 [6ρ6 
δἰἰᾳφυδηἋο "57ν Θυλπᾶο δι ΐυβ δ'πα ἰοψα υἱχὶι, αυΐ 
Γυγβυπὶ ἀδ βοπηθεΐρδο ἀεὶ! : « Οἰγουπιοίϑι)8 ΟΟἰαν ἃ 
ἀϊο (156) ἤευγωυβ ὁχ Πδυγαΐβ λ7.» Ουοπιοίο δγζο 
γϑγυπὴ ΟΓΪ᾿ θὰ π) 8] ᾳυδηὰο 516 ἰαψα υἱχίβδβθ, 4φυΐ ὁ6- 
ιδνὰ ἀἷδ (10) πδιϊν᾽ 2118 δυ5 βίξηυπι αἰγοι οἰ ςἰ οη 8 
ΟΧ ἰεβ6 βυδεθρὶι 7 πἀδ6 δοπϑιδὶ ἰππὸ ἤδγὶ ἰιοπηΐποῆι 
500 ἰοβ6, φυδηάο δὰ ἰά :εἰδιἰ8 νϑιδγὶϊ, ὧἱ οἰ ζογα 
μοβϑβίὶι, οἱ ἀϊβοδαγιόγα φυϊὰ δι ἰὰχ : πος ργίυβ ᾿ερὶθ 
ἡΠυ8 ὀχ τ ηβθουδ ἰυσυπὶ βυδοίραγα, 4υδιη ἰπ!θγη, 
οἱ Βδίιγα 8 ἰοσὶβ Ἰά ΡῈ γα ἱποὶρίαι (17) ἢγπι 4161}. 
Ἰϑδηΐφι6 ἰη 60 ἴοοο υδὶ ἀϊχὶϊ : « Εξο δυίαπὶ ν᾽ νο"δπὶ 
δἷπθ ἰορξθ δ᾽ ᾽αυδηνο,» δαιἰϊὶ : ε δοιὰ υδἱἱ νοηὶϊϊ 
π)δι)θδιυπι, ρέσοδίυπι γονίχὶ "5. » ἴῃ 40 ἰιος αυΐ- 
ἀδπὶ οβιίθηΐῖ!, ψυΐ 'ἰπ ρυογια ργῖυ8 4ι8πὶ ἀΐδογο- 
ιἰοηθην 4ι}8 "4681 ὈΟΠΪ οἱ π|8]}, 5116 Ια 6556 ἀΪ- 
οἰἴωγ: εοὐπὶ οἰἰδιῃ δὶ ρϑοςδῖ, 411 ἰὰχ ἰῇ 60 ποῃ 6ϑὶῖ, 


Ὦ ρϑορδιυπὶ οἱ "οὴ ἱπηρυΐαῖιγ νδ, (υπὶ γογὸ ἀϊβεγό- 


εἰοηθι ὈοηΪ πιδ|ΐ4ᾳυ6 Δοσοροιϊῖ, νθη 5586 οἱ ἀϊεϊίος 
Ιοχ, οἱ ἀβαΐδβα πηδηιίαια. 0] δυίδιῃ ἱποϑὶ Υἱ8 πιιη- 
ἀαιϊ, ος δεῖ, οοηϑβεοϊθηιϊί Γούλγριθηβ, ρασοδίιη, 
4φυοά ρτίυβ ') 60 πιογίυυπι 6Γ8ὶ, Οϊοί!υγ ΓΟΥΪΧ 588, 
Εχ ᾿'ος 6Γθ0 ͵8πὶ| ἰθίηροῦα 5Ϊ 4ι}5 δυάδι 56 ἰεβὶ 
Μογϑὶ, υἱ ὁ4: βοουηάυϊη {6 Γῶπ) Οὐδογυαὶ, οἰἠοίιυς 


85 ἰμϊὰ. 10. 8" Ῥραὶ. χηι!, Δ. 5 οι, 
88 ἤριη. 1), 19; [588]. Κχ, 
Δὲ 1. 9. 53 οι. 
δ ἤσῃπι.ν, 16. 


(15) 5ϊ]ς πη88. [Ἔγα οπηη65. Οιυϊάαπι γὲγο οὔπὶ 6ἀ- 
ι15, « εἰγοι!οἰδίοηθηι ἀσορρὶ ΟΟΙΔΥΪ ἀϊαὶ, » οἰ. 

(16) δῖε. θόθβιὶ ἴῃ δηῖθδ δα 18. 

(17) ΑἹ., « ἰηείροΓεῖ. » 


951 


ΟἈΙΟΘΕΝΙΘ 


903 


ἴν πΠιϑη 6510 δυ ἀ2οι15 "7. 51 νϑῦῸ βδοοιι πάππι βρἰ γἰἀπὶ Α πίδπι τὺ δοοίογα πηυ 8 δοΙηπι 18, οἱ (2118 βυηῖ 4ιι5 


ΘΠ β6αυδίυν, οἤϊεῖ αν ἰῃ οοου]ιο δυάπυβ. ΠΟ ργὸ 
ὁ0 4υ0ἀ ἀϊοίαιη 651 : « δυ88} 6πὶ πὶ βυπιυ5 διιάξ 05 οἱ 
Ογώςοϑ ΟΠη68 50} ρθορϑδίο 6586 ᾽δ. » 50 Π|ςοἱ « 0η1- 
1:65.» ἰη! 6! }Πχαῖυγ ἀδ 1118 ἀϊεῖυπ), 4υο8 νοὶ ηδίμγα]! 
γε] βεγὶρία ἰοζα π6 ρϑοδθηὶ οοηϑβίαδι δὐοοογὶ. Νδϑιη οἱ 
46 φοηιΐθυβ κυ} ρθούδίο ἰδοιὶς δοάδπι πιοάο ἰπι6}}} - 
εἰ πηυβ8 40 ϑυρ τὰ ἀϊχί πη : οὐπὶ οΟρογίηϊ ἡδιιγα}}- 
ἴδϑΓ Ζυδ" ἰ6ᾳ᾽8 δυηι 3 ΟΟΓα "", οἱ ἰρ8] 8:0 6556 ἰδχ, (0π] 
τοἀδγρυυηίυγ ἃ οσοηβείϊοηιία ἴῃ ἢἷἶ8 48 οοηιγα ἰ6- 
ἔεπι (206 γ6 υἱάδηϊιγ. Ῥγορίογ φυοι οἱ ΘΟΠΒΘ]ΌΘΙΗΘΓ 
πὴΐμΐ ν᾽ ἀθπίι Γ γ γα βθηβὶϑ86 ἢΐ, 4} ἰθσαπὶ ἡδίυτο 
ἰεβεπὶ θεἱ ἀΐουπι, ἰαβ6 πη δυίοιη Μογοὶ ἰαξαπὶ 8ογὶ- 
Ρίδι Δρρεϊίδηι (18). 51] ὄγρο βδι)ῖυβ ἀ6 6 χα βογὶρίϑ, 
ἰος 681 ἀδ6 ᾿εφᾷε Μογϑβὶ, ἀΐσαγοῖ : ε ῬαἼοοϑίιτν δα! 61) 
ποι ἱπηρυϊδίυγ, οὐπὶ ἰὰσΣ ἤθη θεὶ 59,» νυ ἰδ θ}} πδς 
Ολίη τορυϊδίαπ) 6886 ρασοδίυπι (19), πες {{Π|8 φυΐ 
ἀἸανὶο ροτίδγαηί, ποο 1118 4υ08 πῃ ϑοάοπιΐϊ ἱζηίβ 
Δυβυπηρδῖῖ. 5644 φυοπίαπι Υἱάδπιυβ 1118 ἤθη 580 .ιπὶ 
Γορυϊδῖδ 6856 ροςοϑία, Βα οἱ υἱιἱοποη) ἰῃ 605 ἀδίδηι, 
ΟΝ ΠΟ ΠΡ ὁχ [ι]8 ἀθ παίΓΑ}} ἰορα Ῥαυϊυπὴ ἀΐδσογα, 
4118, Θσοορίδ ργΐπηἃ ᾿οἴδιο ρυσγ 5, ἴπ οὐ θι5 ᾿.0- 
ΤῊ] ηἾ1ν118 ἰπθϑὶ : οἵ ρὲ γ 'νὸς γοοι ϑϑ πη ἀϊεῖι : ε ὅδιι- 
5Ά{{ ΘΠ ΪΠ) 80}Π|118 δι 8505 δἰ Ογδο08 ΟΠΊΠ65 5:0 ρ60- 
(80 6856.» 506 ὕεια ποη πὶ} νἱἀδίυν αυΐά8ηι 
(20) ὁχ βαρίοπεῖϊ 8 οοηίγα τγαιϊοῆθη ἀρῆη 556, αυοὰ 
ἴη οπηηΐ πιογίδ] πὶ σοι ογο, οὐπὶ δὰ ἴὰ «ἰδι}58 γβη- 
ἀυ πὶ [ὑδγῖ1 00] ἀϊδογοιίοηαπι γοοῖΐ ργανίφυς ἰηβΓ6558 
Παίυ γα} 15 ἸΘ χ 8 408 οχεὶρὶαὶ, ργίιηο οπιηΐαπιὶ π|4]Ϊ- 
ἴδηι διιβοϊ ἰαγὶ, ροϑί ἤφς πὶ γα! οπΐ υὺ5, ἰπδι α- 
ιἰ5, πη 0 η}}18 ρϑι 41} 6 πὶ ἀσρο}}ἷ, οἱ δὰ υἱγιυίθπὶ 
ἰγδηϑὶ γί. οηβοι!ᾶ Πδιη416 ἢ 5 οἰΐδαιὶ Ῥδυΐυ8 τι με ΐ 
Β0η 5556 νΥἱάδίυῦ ἰῃ 60 φυοΐ ἀϊεὶῖ : ε« δορά υδὲὶ γναηΐϊ 
πιδηἀδίυπι, Ρμαοοδίαπ ΓΕΥΪχὶ. » δαὰ οἱ β ᾽ νδίουῦ συ ΠῈ 
ἀἰοῖι ἴῃ Ενὰηρο 118: ε Ν᾽ δὶ νϑηΐββαπὶ, οἱ ἰοσυῖυ 8 ο8 
[υἰβδο, ροοοδίι 0 ΠΔΌΘΓΘΗΐ : ἤἢυης δΔυΐοπὶ 6Χ- 
οι58ι10η6 1 ποθὴ ἰιαθθηΐ 46 ρρορδῖο 800 δ᾽, » υἱε δ ϊ- 
1 δδουπάυπι ἰδης αἀἶχί886 Γδιοηοπ,, συοά νἱτγιυΐα 
6 408 γεέφίογα (91) ἀϊείυν πυπάυπι, Διὰ υηυπηᾳυθη)- 
416 ᾿ιοπιπαπ) νοπίλὶ, οἱ ἰἸοσυδίυν ἴῃ ὁοογάδ 6705, 86 
μοηΐ πιαϊΐφυς ᾿υἀϊεῖαπι ἀοοθαὶ. [460 αγζὸ Ῥδυ 8 
Βοῦρίυϊ 6556 ἀἰεἸῖ : « Ουἱᾶ ηδη 681 υβίυ5 φυΐϊβαιιϑπ ; 
ΠΟΙ 651 πιο! 66 η5, ΠΟ δϑὲ γαᾳυΐγοηβ Πουπὶ: οπ- 
"65 ἀθο πάν θῦυηι, δἰ η] ἱπα 1} 165 ἴδ οἵ! 5υηὶ 55.» 5ἷ0- 
αἱ εἱ δἰ Ργορῃοίδ ἀΐοὶξ : ε« Ουΐα ποη [π8ι}Π0Δ}}}- 
ἰᾳΓ 'π ςΟΠϑρΘοῖι (00 Οπληΐβ υἱνέπϑ δ.» Ὁ υοὐ [ογίλ5- 
58 σοι ΓΑΓΙ πὶ νἱἀδαῖυγ 4118 δεγίριυτγί5, συ ἢθη- 
"0115. (65811πηοπΐ απ ρΟΓ θα ηΐ 415] [5115 : ἴῃ τΔπ|0}}} 
υἱ οἰἴαηι δϑὰ Ζδθγυβαϊειη ἀθ ϑοάοπιὶβ ἀϊοδίυγ, 4ι]ἃ 
« ᾿ιι51}Ππα184 6581 ϑούοπιᾶ ὁχ 16 "". » δαοὰ ἰηΐυδγα ἀϊ- 
᾿ἰφθητυ5 σαυίοίδιη ϑογίρίυγῷ ἀἰνίης, συοπιοο ποη 
ἀϊχὶι : ε δυδιΠεαι 65 δοίοπιλ : ν βοὰ αἷι (34) : θιιο- 


"1 βοη). 11, 25. 58 ἤοῃ). π|, 9. 5) Ηοῃ. τι, 14. 
951}. χιρ!, 1-ὅ. 
δ8 Βριη. 1, 10. ὅ9 θ5.]. οχῆμι, 23. 


(1δ) ὅ51᾽΄. γόσίϑ π|8. υπ.8. 1 ν6ΓῸ οἱ οοιογὶ πη88. 
Πποσιγὶ 06}, «ἰδαδὴι αὐϊ6 πὶ) δογίριϑι ρΟϑ,(10η6 
(αἰ. ροϑιεἰον 5, αἱ. μοδί(λ1}} [6 βθιῃ 8586 Δρρο  13}}}.» 

(19) Εὐνεΐ, « ποιῖι πη ρυ τ θ8 10γ) Οὐ} ΙῈΧ ΠῸΠ 6556 
γ᾽ ἀρθαιιγΓ, πος (ἀλῖῃ γερι!λ1}}} Ο556ι ραοσϑίι ὃ 


ὅϑἤρῃῃ. νι, 15. 
48 Ῥᾳ8], Οχμ!, 2. Β' ΒΖθοι, χνυὶ, δῖ, ὅ2. δ2 Αμρος. ν. "δ Αροῦ. "!, Ἴ. 5 δοδῃ. Υ͂, 19. 


2818, υἱ ΟἸὨΠ65 ϑυρογεγεαϊαγὶβ ἴῃ πιαχηϊυἀΐπθ ρΡ6ε- 
οὐἰογυπ), δὶ οοπιμραγαιίοηοπι δοοίογα πὶ ἰποτυπὶ [8πὶ 
ΘοήΟΙΩΔ ᾿8ι}Ππ4ἰἃ 651. Εἰ ᾿ιΐα ὄγβᾷὸ φᾳυοά ἀαϊχίι: 
« οι ᾿υδιϊΠοαθίτυγ ἔῃ σομδρθεῖα [00 οτη}5 Υἱν6η5,» 
ἤθη ἰος 56ηιἰτὶ γο]υΐ φυοὰ ποη 7151} Π ΟΔ ὈΪ 0 Γ Οπιιϑ 
νίγοηϑ, 866 ε ἷη σοπόρθοίι ἴᾳ0,» πο. 6δὶ δεΐ, "οη 
᾿υ5Π᾿Ἰςα ταν. Θυδλπιυτῖὶβ δοΐπι 4υΪ8 ᾿υβίυς5, 4φυλη- 
χυτὴ νῖ5 Βαη οἷα 51, Ποη 801} ἱπίοῦ Ββοιῃΐδος, 8εά 
οἱ ἰ βυρογηΐδ δίφυς δπιϊποηιϊϊογῖ 5 ογοδίυγία, δά 
σοπιροταιϊοηοπι ἢ οἱ σαγίυ πὶ 651 ουηὶ υδι 1 Π οαγὶ ποθὴ 
Ρυ856. Ἰ)οηΐ4ι6 οἱ ἴῃ Αροραϊγρϑὶ δοδηη δ "Ὁ, υὐ] ἰ!- 
ΡῈγ εἰφηδίιιβ οὔδγίυγ ἰῃ οοπορόσίυ νοιυδιϊ (Ἰδγαπι, 
οἱ αηιφγίιιῦ ὁχ οπιηὶ ἰγῖθυ, Ππρ08, αἱ ρορυ} 5, αυὶ 
δι! ρο551} ἀρδγῖγα, ἢ} }08 ἰμνοηϊαϑ Θϑὶ ἢἶβὶ δοίυβ 
Αϑηι5 ἀδ {τῖθυ υάα, φυὶ ἰυδιϊποδιι5 δῖ ἴῃ οοῃ- 
Βρθοῖι δὶ : δἱ ἰρ86 5801118 ᾿ἰσγυπι πιογυ  ΔροΓίγα, 
41 5008 ἰρ86 6ϑι « 4} δροῦῖὶί, δἱ ππῖοὸ αἰδιυ ; 
αἰδιυιάϊι οἱ πθπιὸ ἃρογίι ὅδ, ν 5018 ογβὸ ϑδί ναίοῦ 
ὨΟΒΙΟΓ Ὠοπιΐπυ8 7658 (  γἸ8(0}5 1151} ΠΟ 8 {Ὁ ἴῃ σ0ῃ- 
Βροείυ Ῥαιγὶβ, αυΐᾶ « φιιξδοιηψαθ [Δοἷϊ Ῥαίογ, δς 
οι ΕἸΝ 5 [461 δ᾽ τι  ΠΠ6Γ 57.» Ομ π8 δυΐίθιη ογοϑίυΓδ 
6χ σοιηραγδιίοπαο ἰη(ογίογαυηι }08ι}{Ἰπςαῖὰγ. 1 δὶ, νϑυθὶ 
ἙΔ088, ἀϊσάπιυϑ : δὰ σοπιραγαιίοποηι ΓΟ 4υΐ ρορυϊὶ 
ἰυδία {1 Μανία ΒΟΡΟΥ ΜΟΥ] : οἱ Γυγϑυπ) διὰ σ0Π)ρ8- 
γΓδιϊοηθπὶ Ἀαγί [5108 ογδὶ Αϑγοη : οἱ ᾿(γυπὶ 24 
οοπιραγαίίοποπι ΑἌγοῃ, ἰυ5ῖ08 γᾶ ΜΟγ565. Βεδίυβ 
ἰΔίπθη 6ϑὲ αυΐ ὁΣ Θοπηρδγαιίοπο πο ότι [ υ5.05 8ρ- 
ρα  δίυγ, οἱ Ποη ΟΣ δοΟΙῃρδγϑίίοηθ ρόϑϑἰ ΠΠΟΓΌΠΊ, 5ἰουῖ 
ϑοιίοηια, 4υδὁ αχ σομῃηραγαίίοης 7οΓγυβοίοπι υ5ι18- 
οϑῖἃ πιδηογϑίυγ, ὕπι6 εἰ 6540 ΨΘΓΘΟΓ Π6 6Χχ ποὺ β 
αυΐ νἱἀαπῖιγῦ 6556 ἴῃ ἘοοΙ οἷα θοὶ οἱ Ἰοφὶ ε͵α5 ὁρ6- 
ΓΔΠῚ ἀδγο, 86 ργϑοορί8 αΥ Π 6 1 οἷ8 ἀαβογυίγα, ἰη - 
νοηΐϑηιυ Δ|14υἱ ἸηΠάε!απὶ υ5{}Πς4πη6]ϊ. ἴΠπ τερθὶ 
οϑι158 ἀΐοαπι), δὲ πο5 {ἰδ ἀϊηΐ οἱ ἰπιρυ 1 οἾ {1:8 Βα γνὶα- 
[Π118, αἱ φ6η1}}5 αι! δίθπυβ ὁδὶ ἃ 6 Ομ γἶϑιὶ, ουδί0- 
ἀΐαι οδδβιϊ λϊοπι, 116 σοηλ}}18 }υδι}Π Δι οχ ποὺΐβ8. 
ΘΠ ΘΓ οἱ ἱ "05 δύσι, τγαρδοίίαι6, βυρογυΐα, 
6ι οφιοτίβ μυυ5πιοάϊ πη 118 ἱηνοϊναπιιγ, δρϑιίπεϑι 
διιοπὶ ἃ πἷπ οπιηΐθυ58 φοηι}}}8, οἱ ᾿νΐ φυὶ Ιοσοαι θ 68 
ποπείυπι, {1 05 0Ποαθυπίυν ἐσ πορΐβ, οἱ πυϑ οχ "ἢ - 
ἰογθτη σομραγδίίοπθ ἀδη)παυ αν. Θυΐη ρΡοιίυ5 0ρι"- 
ΤᾺπι ἀοηηυ8, υἱ κδἴουϊ ἤἀ6 ργοθάϊπιυ5 φοηίοθ, [ἃ 
δοιίθι8 οἱ ορογὶ 8 ῬγΟΘΙ]ΔΏ}}}8, 6 πιλ[8 ὨΟ5ΓΆ 
ἤληϊ δἰϊθηα Ὀο0η8, οἱ ᾿ΠΠ}ογυπὶ ἰαπιρογϑι ἃ ποϑίΓᾶπι 
γράδγριαι ἰηιοιηρεγαηιίαῃ. Ροῖθϑὶ δάϊηις οἱ 4110 
ιπυάο Ἔχρίδηδγὶ 4υο4 ἀϊχὶϊ : « Νοη 681 υϑῖυ5 41:15" 
΄υληὶ ὅδ. » νοὶ αυρά αἷι : « Νοη [ι5ι{]Ἰπα ίυς ἴα 
σοηβρδοῖι ἴᾳ0 Οπμἷ5 νἱνθη8 ὅδἧ: » 4ιυΐα ἰάοπες 4015 
υἷι ἰη σοτρογὸ, 51} Π 4 Ὑ] ΠΟ ρΟΙΘοὲ Π6Ο ΡΓΟΠῚ ἢα 
ιἰατὶ Ἰυδίυ5, 864. εἴπ οχίθγὶς 46 οοτγροτα, οἱ ἀ6 Υἱ125 
5 ἀγοης ἀϊδοεβδοῦῖ!, βίου! οἱ ϑογιρίυγα ἀϊεϊῖ : 
δὲ 7ρ8η. χν, 232. 53 Βοιη. "Π, [(0-13 : 


(20) ΑἸ145, « νἱάδιαΓ αυεσηηάδῃ ; » 8ἃ]., ε Υἱάθιν [ Γ 
ηυ 41}. » ; 

(21) ΑἹ., « ηηοά νἱγιι}18 68 ἥτι88 Γορίαγο, » εἰς. 

(33) Εὐπε, «τ, ν᾽ μι] 8]10. 


955 


ΟΟΜΜΕΝΊΤ. ΙΝ ΕΡΙΘΤ. Ἀ0 ΟΜ. 118. ΠΙ. 


95ὲ 


. Νὰ "6 Πολνογῖ 8. ΟΠ. ΠΟ ΠῚ ἃπι6 πιογί απ), 4υ͵ᾶ Α {118 δογνυβ, 86 βαγνὰβ Ὀοηυ8 αἱ ἢ. }}8 νοοδὈ τ}. 


ῃδϑ0}5 4185 ΘΓ 6118 ὉΟΥ 58 πὴ 4: » οἱ ἰἰόγι πὶ ἀἷ- 
εἷι Εος β᾽αβῖθς δ΄ : « Εἰ ἰἸδυ άανὶ ποιηΐ 68 ἀδίυ ποίο8 
45] 14π| πιογῖυ δι ΐ, Π1λ.4 8 αυδηὴ Υἶτο8 4υἱ δ υς 
γίνη : 566 1)6 ]1]0Γ Θ0ρ 6 υἱΓ057118 αυἱ Ποπάυπι) ἢη8- 
ιᾳῈς 651. ν Πρ 65 διίμιις οἱ δ᾽ δι ϑογίρίυγα: βθηίδη- 
εἰδῶν 4165 ἀϊεῖ!, αυΐᾶ αυϊσυπαυδ τπηΐηΐ πιὰ 651 ἴῃ Γ6- 
δῆο [)6ἷ, πλαΐοῦ δἷῖ 60 αυὶΐ ἴῃ σοΓροΓα 651, οδἰἰδηγϑὶ 
δοδημδ5 {Π|Π6 51, 40 πιαΐοῦ ἰοῦ πδῖοϑ πη! τυ πὶ 
ποη [ςυἱϊ "᾽. «Νοῆ 681 » ἜΓρὸ ε υϑίυβ 4548 Π}. » 
Επ λἀάϊάϊι : « Νοη ὁδὶ ἰη(ο! Πγ6π8 55,» Εἰ τονογᾶ 
σαπ| Αροϑιοῖυϑ 'μ56 ΟΧ ρόὙί6 86 ἀΐοαί ἀφποβοογο, οἱ 
ὁχ ρμᾶγῖθ ἱπιο ἶζογα 4", 4υἷ5 γι φυὶ αἰοδίυν ἰμιοῖ- 
Ιἰσεηδ ἢ Ουδπηιυπηευ!4ιδ δηΐῃ αυΐ8. ἰπι6!] οχοσί!, ἰῃ 
δρθουΐϊο οἱ ἰὴ τηΐσπιλῖα νἱἀδΐυγ ἰπι 6} Πσογὸ 45: ᾳυΐᾶ 
Ροσὶ ἀδροπ᾽ τἰοπθπὶ ἰὀγγοηΐ σογροτὶβ γείογιυν (35) [Δ- 
εἶδ 24 (4εἴδπὶ ἰπι ἢ 6 γα : πυ}6 γ γο, υἱ δἷϊ δογὶ- 
Ρίυγα δ : «(ογγυριυ}} 6 σΟΥΓρυβ ἀσγᾶναί δ ηδη), δὶ 
ἀδηνογεῖῖ Ἰογγοηἢ ἢ ΔὈ 4110 5650) πλι}} 14 οοφὶ8:- 
ἴεν.» ὕπάα ἢϊ υἱ ποη οἷι ε ἱπιθ  6 8 » 418, 
ΠΕ6ς « γραυΐγοηβ θυ) 57. ν θυ ΠῈ Θι}}Π| ΘΟΓΡΟΓΙβ 50}- 
Πο υὐϊθυ5 οσσιραηιγ, οἱ αυ Ποιηΐηυϊη δι 
4 :6τῖπιυβ “ἢ, Ὠδι πὶ ΠΠΙΓΘΓΟ, νοὶ αυῶ Ὠεὶ δυηῖ 60- 
ξἰῖϑτα ποῦ ροϑβιηηυ8. 

5. ἐθιπποδ ἀθο ἢ υ Γιη1!,5] πλὺ]} 0 1}}6ς [Δ οι] 50π|ι5ἢ.» 
507 Μ|νὶ νἱ ἀδίιν 4ιοα ποι οἰ ταν ἀ6ο! 8556, η8] 
ἷδ φυὶ δἰ ηυπ60 ἴη νἱὰ γϑεία βίοι}. [646 δρράγει 
ρΡγϊπναπὶ ἢΠΠυὰ παίυγε γδιοη 8} }}}5 ορυ8, φυοά ἃ ἢ60 
βεῖυπὶ 68ι, (υἶδ56 γϑοίαπ), οἱ ἰι νὰ γοοίδ γθδίογίβ 
ἱρϑίυ5 πιῦηογο οοἰϊοσαίιπ). 564 4υΐα 40 πᾶς δὰ ἰὩ- 
γλπι (24) ροοοσϑιὶ ᾿16ν ἀδίογϑὶΐ, πιουῖῖο πυης ἀϊοίῦ 
ἀρεϊ 558, βίος ΘΧΡΠΊρΡΙΟ αδὶ (25) ργίπηυβ [ΙΟἹΠῸ 
Αύϑδιν. 4αυἱ ἀ6 μᾶγδι 5 υἷᾶ γϑοῖδ πιδίθϑυδαΐ [γαι6 
ΒΟΓΡΘΩ 9 δ ργᾶνα8 οἱ [ΟΓ110845 ΠΠΟΓΙΔ}15 νἱ [5 56- 
1:5. ἀ6Ε} πα ν}}. (ΒΘ ΘΏ16Γ ἜΓΡῸ ΟΠη65 αἱ 6Χ 
ἰμβῖι8 δυο ϑϑίοηθ ἰ ἤυης πυπέυπι νοηΐαμ!, 466}}- 
ΠΟΥΘΡΟΝ, οἱ δ.1Π}}} οὔ) ἴψ80 ἰπθ}}}65 (Δ οιΪ δυ. 
Ῥγορίοῦ ΠΟΟ ριο εἰ δοιπίπι ἴῃ Ἐνδηρο! δ ἀλλ 8 
πιϑηἀδίυπι, αἱ οὐτ) ΟΠ εἶα ῃΓοθρία [ΘΟοΓΐΠ}05. ΠῚ6- 
πο 8 ἰὩπΠΊ6ὴ 414 5 1Π01.5, αἱ ἀϊσαιηῦβ : α ϑδῦνὶ 
πα 1165 δυμηυϑ: αφυοα ἀδθυ ηι8 ἴλοθγα, [οἰ πι}5 75.» 
θόμες οπἷπὶ 4υ5 Πος [εἰἰ ἰδΔηϊυπὶ αιοὰ «6Ρεὶ, ἰὰ 
65ί, 68 4υδὲ ργβοθριὰ δυῃη!, ἰη01}}}8 δοῦν 651, δὶ 
δ 6 π, 8.125 [χα ργφσαρίΐδ., τπὸ ἤθη δ) ἴη- 
Π11}}5 ΘΕΓΥΏ5 6ΓΪ5, 56( σοί! 8246 16 : ε Επι56, Β6ΥΥΘ 
νθηθ, οἱ ἢ ἀ6}15 17", ,», Οἱ δυίδπὶ 81 φυοι! λάἀάείυγ 
Ριπιδριῖ5, οἱ ουργὰ ἀδυίιιπι ἢπῖ, ΡΔ0}08 ΔρΟΞ10}18 
αἰοὐῖ ς ε δ6 νἱγεί θυ δυΐθι) ργδιοορίυιη Βοιη!ηΐ ποη 
8060 : σοπ δἰ πὶ 16) ἀ0, ἰΔη4υ8Π)} Π)ἰδογ οοτάϊδιῃ 
εοηϑεευϊυ8 ἃ θομνίηο 15,» ρος Ορυβ 8006 ργῶθοθ- 
Ρίθι 651. ()0᾽7' Θγξοὸ σοπΊρ 6118 ΡγΟΘριΪὶ5. λαὐσϊ!Άάοεὶῖ 
εἰἰδη μος, υἱ νἱγρὶ δῖοι ουδίοι Δι, 0 η 741 ἴη1|- 


Β 


Ό 


Εἰ ᾿ἰόγυτ ργβοορίυπι 6δϑῖ, υὰἱ ᾿ν φαΐ ΕνδηκχοΠ π) 84:.- 
πυηιίαμι, ἀ6 Ἐνδηφοίο νίναηι 75. ῬΔυ]05 ἰΔπιθη ιἰΐ- 
οἰϊ, φυΐὰ «π}}0Ὸ Ποῦυπὶ 805 80)» οἱ ἰδ60 ηὐη 
π01}}}5 οΓαὶ βοῦν, 564 ἢ 6} }5 δὲ ργυάδη8. ε ΟΙΠΠ65 » 
ΟΓΩοῸ «ἀθοϊ!πανογυηῖ, δἰπῖι} ἰπ{1|{65 [οιἱ δυηΐ.» 
θΘυΐϊθυϑ αἀάϊάϊι : « Νοη 651 ΄υἱ [461 Ὀοη 416 Π}, Πὺἢ 
δδι υ8606 δ υηυπὶ 7". » γᾶν δοηϊ θη ι}8, οἱ 4188 
αἰ ΠΠοἾ]6 δδίγυΐ ροβϑὶῖ. Ουοηχοὰο εηΐπὶ ν᾽ ἀδίυν {6γὶ 
Ῥο556, ηυ]]υπὶ οὐμηΐηο, πυ]}] 16] υβδαιι6 δά ὑπ υπὶ, νοὶ 
ἴη δυάξἶ5, γε] τι ἀγο 8 ἱηνοηῖγίὶ ροίυ 556 4] [6 6- 
τοὶ Ὀοπἰί δίθπ ἢ ϑἰοοίης ογοάϊηηυ8 (26) αυοκ ηυ}}υ8 
[υστῖ! ᾳυΐ γ6} Ιοϑρί16πὶ ΔἸ πο γριδροῦὶ!, γα] 651:- 
τίθ εἶ ραπθη ἀδάστγὶϊ, γε] πυήΐδυπὶ ἰοχογὶῖ, νοὶ ἰπποὸ- 
σοι ο ἀκ πιδηΐδυβ ροίσ. 18 οΥρυθγὶί, γ6] (816 
αἰϊχυ 4 θυοηΐ ορθγὶβ οφογὶι ἢ Νοη πλἰ ἰ νἱ δίυγ ἰλτὴ 
ἰησγα Ὁ ]Π6} δογπηοηθπὶ ΥὙΟ]υ586 556 ΓΟΓ ΡΔι}08 
ΔΡΟΘ(ΟΪ8 : 860 06 πιοάο [Π|6 Πα 1} Ἃπὶ ρι10 : 4ᾳυοὰ 
ἤθθ6ι ΄συδηη πὸ [6 0586 ὈΟηΪ(ι6π). ΥοΓὈΪ στα, 
νου 5ἱ 4115 (υνάἀδπηθηῖδ ͵Δοΐαί ἀοηϊα5, ἐϊ απ υπὶ Δ0ϊ 
ἄυο5 ρεγίεί68 οχοιγυδῖ, δἰ αυΐϊ 6ι12Π} πιδία γί 5 ὁθη- 
γον! ., υυπαιϊὰ ἀϊοοίυν [δοῖββα ἀοιηυη, ΖιϑΠιν}8 
ρόγαίυ8 υἱάδαιγ ἴῃ ἠοπιὸ ἢ 56. ἰΠ|6 ἀπο 60- 
Πι}η} [6 ο͵556, 4υἱ ἰοἴἶι85 «ρ {{ο}} 44 ρατγίδοίιπι βίη- 
Ευϊὰ ᾳαυδαια μΘπιῦγα ραΓαἀυχογίῖ. [14 ΔΡΌ ΓΟΓ οἱ 
ἰδ Αροϑβίοϊ αν αἀΐεογα πθηνΐηθη) [δοΐπ56 "οη (6 ι, 
᾿ος 681, ἃ ἢυ}}0 οὯπὶ δά ρογίεοειυμ οἱ δ ἰπιεστγιῃ 
ςοηϑυπηηηδίαιη. δ᾽ δυΐοιη ΓΟαυΐϊΓατη08 4015 5811 γὙ6 10 
θοηυ5, οἱ φυὶ ρογίοοίδιη (δσαγὶῖϊ θομ 416 η), ΠΠΠυ η} 
πη Υ 6 η}6Π}}}8 5011} αυἱ ἀΐεῖ! : « Εξο δι1ην ράϑῖοῦ "Ο- 
ἢυ8:» 6ἱ ἰἰδγη : ε Ῥαβίοῦ θο 5. δη} π8πὶ δβιιδιη 
Ροπὶϊ ΡΓΟῸ ΟΥθυ5 5015 75.» Ροϑῖ ἢώς (6 αυΐηϊο, πὶ 
διιργὰ αἰχὶ!}}5, ρ841Π|0 δυπθης (21), ἐπεὶ! : « 86- 
Ῥυ]οευη) Ραϊδ)8 681 ρύυι{0Γ Θογη. » Ὠίνογδα 
18, αὐ τ! νἱ ἰδίων, ἢσμπδιΐ φομογὶβ ρασοϑί4 ἀὁ- 
80γ δι. Ομ πα δϑρι  σγαηι ᾿πηπηυ πη |8πὶ ἀσίης1} ἐἃ- 
ἀλνογὶβ ΠΟ! σ᾽ ϊ; υπάὸ αἱ θοιλιυ5 ἀΐσουαι 'η Ὀνδῃ- 
ξ6] 19 ἀ6 ϑογιθὶς οἱ Ρῃδτγίϑα 5, αυοά 6556} 56ρυ]- 
ογᾺ ἀ6.)}θαῖ8, ε 485 [ΟΓγ 5 αι ΐάθι) βρθοΐοϑα ν᾽ δηίυῦ 
Ποπηΐηθι18, ᾿ἢ{ι5 δυΐθῖ ρ᾽6 8 δυηϊ οἠπηΐ ἐπ) ηλ1- 
11 75.» Υ᾽ δίας δυίαπὶ Ῥδυΐι5 ἢος ἴῃ ἰΉ60 ΠΙΔἢ|5 
ΔΙ αυ ὰ ἴῃ 8115, ἀ6 40} 1.5 ΘΘΓΙΉΟ δϑὶ, οϑίθηἰθγα ογὶς 
δ ΐ58, Οὐ Πὶ 605 βϑρυΐογυιὴ Ὡ0η ἰΘΟΙυπὶ., ΠΕη116 (0- 
ορογίυη), δαὶ « ρϑιδη5.» ρει αι, ΟἸ 88 δ ἶμι 5856- 


Ὁ Ρυ ογα ἀϊουμίυγ, 408 Αἰ αδηια μι ριιογ οὐ! 


ραἰαπι ἀεἰηηυογα, δὲ γοίογγα δ ρου δ] ουπι οτ᾽ ν᾽ πὰ 
5}. ῬΔΊΘΠ5 γΈΓῸ βορυϊογυιη ἀϊσυμπίυγ ᾿νἱ 48} ᾿πημλενιν 
ἀἰιἰ5 5025 οἱ ἱπηρυΓΔί65. ἴη ργορϑιι!υ Πα οι : 
αυϊθας 4851: 00}125 οἱ υδὺ8 5οεἴεγ πὶ, 404 651 11) ")}8- 
15 υἱείπιιπι, δυΐϑπι σΟΙΠΙἰββύγαπὶ γαγεου πι ἴδηι 51185- 
115 : ὧὐ [.πἢ ΠΟ ἀρογίαη! 05. 51.1}Π|., δ᾽ μΓΟίοΌΓΩ 
γογυ οὶ, γάγθιπ νἱναμ ; δοι, (28) ἀμραγίδη! μαῖ- 


49 Κιοο],. χι, 50. 5: Ερεία. ιν, 2, ὅ, 53 Μαιιῆ. χι,. 1]. 55 οι. 4, 10,11. 55} (ΟΓ. ΧΠΠ], 9. ὅδ 1], 13, 


Φς ὥλρ. ἴχ, 1ὅ. “ἢ Βοῃ). "1. 1]. 


6 (τ. νι!, ο2, 52. 


489 101}. }}|, 19, 191[,υς. χνῃ, 10, Τ1' Μλι}), 


τυ, 21. 153} (ογ. νἱἱ, 25, 15} (ογ. ιχ, 14, 1, τῷ Ἰξοι. 1, 193. 156 ολη. χ, 11. "ὁ δι}. χχμῖ, 27, 


(33) Αἴ... «. ταν ΙΔ (0Γ, ». 4]., 4 τη γου ϊ υγ, ν4]., 
« ΓΡΥΘΓΙΘΙΌΓ. " 

[24) ΑἸ... « ᾿νι πη. » 

(23) Δ]., ε« ὑχρινμίινι 6δῖ. » 


(30) ΑἸ., « 51 ἰη οἷ58 Ἔγϑάϊην5. » 
(21) ϑιιηιόης. θύθϑι ἢν δ 64 6ιΠ}{|9. 
(35) ΑἹ., «νογθυ οὶ νυν; 564)» δίΟ. 


905 


ΘΕΙΟΕΝΙΘ 


9 


τὰν βυυπι, οἱ ργοίογδηϊ υογῦυπὶ πηογίσυπι, τοῦῦυπι ἃ εἶϊο, οἱ ποὶΐ6 πιαϊθάΐοογα ; » οἱ δ᾽ 1[ὲ 3 : ες Νὰ 42 


, ἀἰαθο!!, ἤθη ἀ6 εογάθ, 864] ἀδ βϑριιΐίογο. δ᾽ αυδηθο 
οΥζο νἱἀογῖὶβ Ποπιϊηθπι) ἰαϑοῖνο ογα ἰπηρυ(ἷοα νογθ 8 
Ϊλοιδπίθπι, δυῖ (υπιϊο οἱ [ἀτγὶ δυπίο σοπιυπηιο 88 οἱ 
πιαοὐϊοῖα μγοίεγοπίθπι), ποὸπ ἀυ 165 ἀδ ἰος ἀΐςαΓα, 
4υἰὰ ε« βορυϊογυπ ῥδί6:)8 65ῖ ψυί(Γ» 6}08. ε 6 
Δουηθαηι8 δηΐπι σογάΐδ ο8 ἰοφαϊυτ 7, » Αἀ ἢφο δύ- 
ἀΐϊιυν : ε« [εἰηχυΐθ 5018 ἀ0|096 ἀβουδηῖ. » θοὶι8 68ϊ, 
οὐπηὶ δἰϊυι αυΐ8 ᾿ἰπχυᾶ Ἰοαυΐῶυν, οἱ αἰϊυὰ νο]υϊαὶ ἴῃ 
οογάα. Ουοά ογἰπηθη πθϑοῖὶο 8ἱ ν6] ἴυ8105 4υο084ι6 
αἱ αἰδςίοβ γο ἰπηᾳυδὶ ἱπηιηυ 68; δε ἃ μῦῖο ποά 8[}18 
Ρίυς, αἰΐυ5 δυΐδι πλίμ 8, ΠΘΙη0 ἰΔΠΊ6ε 511 ἃ 'ος δὰ 
Ρογίδοιιπν ρυγυ8, πἰδὶ 1||6 8οῖ1ι18 ἀ6 4110 δβογίριιπι 
δδὶ : ε Ουἱ ροοοιλυη ηοι [ἐοἰῖ, πθς ἀοἰυ5. ἱηνδηίυθ 
6ϑὶ ἴῃ οὔὰ οἦυ8 15, ,., Νδηὶ οἱ δὶ ἰηνοηϊαίυν 4αυΐβ ἀ}- 
ξθπ8 δἱ οδυϊυ8, ροίοδβί ἰοτίδϑεὶβ ἰῃ ργδυϊογ 08 86 
ΟὐὈϑΕΓΥΆΓΘ : αυ6πὶ δὐυϊοπὶ ἱηνθηΐλ8, 4ΐ ἰῃ δος ναὶ 
ΡΓῶ νϑγοοιηάΐα, νοὶ ργῶ παρα θη ποη ἱμουγγαὶ 
[ηϊογύυπι 6ὲ μὲγ οΟὐϊινίοηθπι οπι υηίὰγ αυς ευ- 
γαπα Πιογαηῖ, οἱ Π6 δρράγεδί ουἱρᾶ, ἀχουβδηίυῦ 
ἰοῦ φυλπὶ (29) ξοϑία δυηῖ. ὕπ66 οἱ Ρείγυβ, δβοίθηβ 
ἰδῖα8 6586 αἰνογδίιαιθβ ἀοὶ), 50 ἱπ Ερίβιοὶα βυᾶ 
8ει δι ἀΐςοη8 : « Ὠοροπθηῖθϑ ΘΓρῸ Θπθπ ἀοίυπι, 
οἱ δἰιηυϊαιὶοηδηι,, οἱ ᾿ην ΐαπι, οἱ οδιγδοίαιοησηι, 
4451] ηοάο0 φαπίιὶ ἱπίδηϊοβ, Γγϑιίοπδθ ας, οἱ δἷηθ 
ἄἀο]ο, ἰδ οοηευρίδοίι6, υἱ ἰῃ 60 οταβολιΐβ ἰῃ 381}1- 
ἴθ 5 5. 

ἀ. «ε γοηοηῦπι δερίαπι δαὺ ἰδ0Γ}8 δογυηὶ 39. » 
ΜοΥβῦβ δεγρθι 8 νθμθη0 ὁογρυβ (20) ἱπιογί πηΐὶ : 


τογϑὺ8 νοὶ νοησηδιΐ [γαυ δ δηϊδλι ποοϑὶ. Ῥοίοϑι ν 


δοοίάϊΐ ἢος οἱ ἀδ ἰιἰ8 ᾳυΐ οαἰυπιηΐατυ Θσομη θη 8 
οἰτουμνοηΐυπὶ ποιηΐποδ : ροίοβιὶ οἱ ἀδ ᾿ἷβ, 4φυΐ ρ6Γ 
πιογοιΐοϑιῃ ἀοεοιτπᾶπι νθηθε0 αἰ Ὀο]Ϊ ἰηΐδεῖδπ), δηΐ- 
π|88 ἀδοὶρίυηι δ᾽ πρ! ]οἷυπι. ε« Ουοτιηὶ 05 πιαὶοαϊΐ- 
οἰἶοηθ, 6ἱ διηωριυἀΐϊηθ ρΡ]Θ πη 6813. » 6 νϑπθῆο 
ᾳυΐϊύοιη δϑρί ἀμ ἢοη αϊχὶί ρ΄ οι 6586 ἰα δῖα. ἴῃ 1110 
Θηΐ Υἱ {0 ρἰ τ ΓΘδ [ΓΙ Δ5515 ἱπυθηϊδηΐωγ, ἤθη ἰϑίηοη 
Ρίυτεδ 4υΐ ρίδηθ, οἱ δὰ ἰηιεσγυπὶ νοηϑηὶ {ΠΠ1π8 νἷτυ8 
δχογαηί (51). Μαϊοάϊοιοπα δυίοπὶ οἱ δηγαγίἰυἀΐπ 
Γερίογὶ οβ, να] 6 αιυ]ογ αι 651, Ου͵ἷβ Θηΐπι ᾿1ὰ Θθη- 
λι οτἱβ 681 (52), ψι6πὶ ἢοη πια δά ϊδσοηάἑ σομ516- 
ἰυο 50]|οἶτδι, ποη ἀΐοαπὶ δάνογθυπι 605 αυΐ πια|6- 
ἀϊοιίοια ἀϊξηὶ ϑυηὶ, 5βδὰ δάνογβιπι 608 4008 Ὠοηιὶ- 
0.5 ποιῖ πη)δοὐϊχὶίϊ, ἰὰ 65ι, 8105 αἱ ἱπηοοσθηίο68 γὶ- 


Γδαάϊχ ἀιηαγυἀΐπη8 δυγδῦπι ρογπιΐϑης ἱπηροι!δι. » 
Αὐάϊιυν ἰη Σοηδοαυδηι θυ δ᾽ : ε γείοσος ρα 69 δογῦαι 
δὰ οὔυηδεηάυμ δαηρυΐηθη). » Θυο ἰδπι6ῖ οείθε8 
ΟΠ [οΓίδ88.8 δΙυγίθυβ δρίδγὶ ρο0556 Υἱά δ δ Γ δογωδι 
ἀδ ᾳυϊθυ5 ἀϊχὶὶ : ε ἀδυβαιΐ οηἷπι δυπιυ5 δυάδος εἰ 
ατῶοοβ 0ὁΠ1Π65 50}} ροεοδίο 6ε88ὲ δ᾽ ; » πἰδὶ [οΓία [1 
ἐῃ|6} Π|Πσάπλι5, 4υ}8 ΠΟ σΟΓΡΟΓΆ ΟΡ ἰ2πίυ τι φϑῃ 2616 
οἴωπάϊιυν δου αυογυπὶ ἐογροτὰ τυ οὶ ἀδηίγ, 566 
οἱ εἰ φυΐ φυο! θεῖ βοδπήδ!ο δηΐοϑηι ἃ θ)60 δορϑγϑοὶ, 
γί γὶ βαπσυΐπυπι ποπιδηῖυγ. δίουϊ οηἷπι ἢ οαι εἰ 2 
ἀϊείλαν ΠΠ|6 αυΐ σοῦρυ8 ἃὉ δηΐηᾶ βοράγαί, ρῈΓ 4025 
νἱν  ἤοδίυγ : ἰἰα πηῦ]Π0 οἰἰδπὶ νοῦγίυ ἰ||6 βου )εϊἀδ 
ἀϊεθηάυβ 681, αυὶ δηΐΠ8Ππι| ἃ 6 Γ8 Υἱῖᾶ δαρϑῦδὶ, φὺξ 
(55) εδβιὶ θευ8. Ραάδ5 δυΐθι ἢος ἰῃ ἰοοο ἐἐϊοα ἰβίεί- 
ἶψ6 ἀ6 φυίδυδ ἀΐοὶῖ Ῥεοριιοίδᾶ : ε Μεὶ δυίδιι βεῦς 
πιοιΐ βυηὶ ρ6668 δ; » δος 6εῖ, (οηδ πὸ 410 Δρί585 
τον νἱ(5. 

5. «Οοπιείεἰο, οἱ ἰη[] οἶ125 ἰη Υἱϊβ δογυδι : οἱ Υἱοϑ 
ρΡδεῖβ ποῇ οορηονδγυηι 5Γ. » ΟοαιΓίοποπι Πὶς ἀϊείι, 
ποι ᾿Πἰὰπὶ 40 δρὶ 08 ροοοαὶὶα5 οοηιγὶ υυ] δία ρι0 
Ρο ἰδ δ, υμὰδ ἀἰοίίυν ἴῃ ρα) πη 8 "5 : « (ον 6686- 
ἰγίίυπι οἱ δυ πὶ αίυπι θθὺ5 ΠΟΙ] Θρογηϊ : ν» δοῦ ἰ"- 
ἴλη ἀεὶ! οοπιτϊἰοηοπὶ 402 ροοολίογοδ ἀϊοδβεῖα 
σὐῃίογογα ἰυσυι θοπιϊεὶ 6ἱ ργο γα ἃ Θὐγυι! δος 
8118 85. δ᾽ τ ἢ ῦ δὲ « ἰπίο! οἾ 145,» νοὶ, δἴουϊ 28ὲ 
Ιοξίταν, « τηἰθότία » δοοὶρίδηάα 68ϊ, 408 αἰὖἦϑος εδε- 
οἰυ8 681 Ποπιο οἱ ἰη[ο!ἶχ, 40ΐ ε εὐπὶ ἰδ ΟΏΟΓΕ οεϑεὶ, 
Βοη ἱπιοἰεχὶϊ, » δοὰ «ε οοηιραΓγδιυβ 6δὶ [υπιε εἰς ἰδεὶ- 
Ρἰδηεῖθι5, οἱ βἰ πὶ} } 15 (δοίυς ὁδὶ οἷς "5. Εἰ υἱδὴι Ρδεῖς 
ποη ουπονογυὶ δ᾽. » Ῥὰχ ποϑίγὰ Ομ τίβίυβ 6βὶ. ΥἹδ 
ΟΓΟ ραςΐβ, νἱὰ Ομγίδιϊ ἐδι. βεὰ οἱ δὶ δοςὶρίδινυς 
αυοά ρεοοδίογοβ ἀυπὶ Υἱεἱογυπι 06 }}}5 δδροῦ ὑγζεῦ- 
ἰυτ, υἱδάπὶ ρδο.8 ἱᾳηογϑηῖί, γοοῖα ἰπιο Πἰ ίυδ. δίαι 
Θηΐπι ρτορ!οιδ δὰ δοιπίηυπι : « Ῥᾶχ τυ αἰφεδ- 
εἰθυβ ποιηθη ἰαυπ), οἱ ηοη 6δὶ 1}}18 δεδηδίυπι ἢ.» 
δὰ οἱ [Π|6 ρορυϊυβ φυΐ ἀ6 φγρίο αὐυοσίυδ εεὶ, ρεῦ 
Υἱδιῃ μδοὶβ ἰποδβϑίῖ, υἱ δὰ ἰογγϑη Γαργοιηϊδείθηϊς 
νϑηΐγοὶ, οἱ μδδίίαγοὶ ἰη δεγυδαϊθη), 4υξ ἰίδγργεὶδο 
(υγ υἱείο μαοὶς, ϑδἷςιιῖ οἱ Ῥτγορίιοῖδ οἰοὶξ : ε« Εδειυθ 
δὲ ἰῃ μᾶς ἰοου8 οἷα 5, οἱ Πανὶ ιδιΐο 608 ἰῃ ϑίοη 53.» 
ΡΙοηΐυ8 δυίδπι νίδπι ρδοΐβ ἀρηοϑεὶ! ᾳυὶ δὰ εοἰεειὶς 
δογυβάϊθηι ἰδ οἱ δου απ ἰοηάϊι, υἱ 84 5Δηοίδπι εἰν!» 
ἰδίδη) θεὶ νἱνόηι}5 δδοδηαὶ. Ροϑὶ ἰδς δά ἀΐων: « Νοα 


ΤΟ ἢ Ργοπηρίυπι ἰος οἱ ργος]να Υἱἶὰπὶ 681 (γα 14- Ὦ 65ὶ εἰποῦν οὶ δηῖ6 οου]08 δογιῖ "5. » δ᾽ 4υὶδ δἰϊ 


ι͵15. ᾿ν πηϑτι5 ΘΓβ8 80] 6.95 ργϑοίρυδ οἱ πίοι ογαϑ : 
ἰϊα υἱ 8πι| Δρροϊ ατἰοπαπὶ ἤδπς ποη της ἀϊοιϊοπαπ) 
ρυίϊοηι. Εἰ ᾿Ἰά6ο0 ῃΙδην πὶ 6656 05 ΘΟΓυΠπι, αἱ ἰδηφυδπὶ 
ἀδ ρίθηῃο ογὶβ τάβουϊο ἱμπάθϑί παπίογ ἀϊοίίυγ ἤυοΓγθ 
τηδ]αΐοιο. ἤυϊς ἰΔπιθη οἱ διηδγίαἀο οοηϊαηφίίυγ, 
ψυΐϊα ὁχ ἰγασυη θα [6}]|6 ἀδργοιηίυτγ. Ρογ ἰγδουηάϊδιη 
δηἷπὶ 80 [ὑτοταπὶ 86 τιδὶ δἀϊοεηάμυπι ᾿ἰηφυδ οοιηρο]- 
ηγ. ΕΔ’ ἰάδο εἰεὶς ἰάδπι Αροβίοίις 55 : ε« Βεηεάϊ- 


. ἽἹ Μλ1111. χι!, ὅ4. 78} βεῖγ. τι, 39, 
82 ΠρΡγ. χιι, 1ὅ. “' Βοιη. 'π, 15. 586 ἰυἱά. 9. 
δόγεηι. νι, 90ὺ: ν, 5, 30 Ρ52], χυνιῃ, 15, 91]. 
5. ἤοιῃ. μ1, 18. "5 ῥ58]. χε, ὅ. 

(29) ΑΙ., « 4.:.» 
(ὅ0) ΑἹ... « Μοτϑι βεγροη 8 νοπϑηιι πὶ ΘΟΓρΡαδ,» ΘΟ. 
(51) ΑἸ...) « Θχογοθϑμῖ. 


9 ")}|ὰΔ., 1. 2. 
86 ΒΩ.}. τπΥχ|:, 3. 
91 οι. Π|, 17. 


αυἱΐ βδαιρογ ἀ6 ιἱπιογο εἰ οορίιοϊ, φαϊὰ οἱ ρίδοῦδὶ 
Γοαιγαὶ, φυϊάνα ἀρ! θαι, υὶς εἶπον Πεΐ 6556 δπί8 
οουΐοβ ἀἰείιυγν. 6 ρογίιυ8 ἀοθαὶ 6580, αἱ δχ ἰδξὲ 
Βοπιϊπὶ αἰ ζθηιογ ὀγυυϊυς "5, πα ἴογία [ἢ ς εἰπηοαὶ 
{ἰπῆόγὸ, 00] ποοοββαγίυϑ πο ογὶὶ εἰππον. ΡῬοηθοάυς 
Θδῖ ΕΓΒΟ δ6ρ6 Ὁ (᾿π|0Ὸ0Γ 6ὶ δηῖθ οδυ!οϑ : 808 ἰδῖ08 
οου]ο05 οδγηΐβ (ΩΘ406 οηἰΐπὶ Υἱβὶ 116 αἰ φυΐᾷ, δλυὶ οὐἵ- 
Ρογουϊῃ αυφεγίτυγ), Ββοὰ Δπι6 οου]ο8 πιδηιὶ5 (54); αυΐ- 


89 ἤρῃ). "ΠΠ, 15. 5: 1. 414. 53 οι) χη, 1]. 
51 οι. "1, 16, 17. 88 52). τ,, 419. " 
95 Ῥ6Δ]. ΟΧΥΠ, 1606. 538 Ρεα]ὶ. ισσν, Ὁ. 


(523) ΑΙ., « οἰπδηϑθλιοτἶβ οδὶ υἱ 85. ν 
( ΕΒ ιϊ, « 4ι!. » 
(54) ΑἸΐὰν, ε 5οὺ αἰκίίαν ἀδ οευϊὶς ηεητΐδ. » 


9501 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙΦΤ. ΑὉ ΒΟΜ. 118. 1. 


958 


νυ εἰμνοτία. θεΐ οἱ μι! ]θοῖυ8 οἱ ἀοοιγίηα ρεγδρίεἰ- Δ Μογβὶ ἱπί! ψογθ, 408: 1118 δἷπ6 ἀσ ο 5018 ἰοηυΐιατ, 


ἰγ, ρεὺ 4υλα), βίοαϊ δυρογίυβ ἀϊχίιπυβ, ἰπι}}Πἰχ8 10 
αυἱά εἰπιεημπὶ 511, ἁυἱ φυΐά ποι 8[1 ιἱπηδηάυηι. θΘεΐ 
θεουπι τἰπιεῖ, ροΟιαβίϑεοβ 5801} } ἤθη (ἱπὸῖ. ΕἸ αὶ 
ὁἴοο 6 ρο(οδίαιϊδυδ βόθο}! Υ Νὸς [Π|05 ρνὶπείροίυβ, 
εἰ Ροιϊθβίϑίοξ, οἱ πηθπαϊΐ Ὠυ}08 Γοοίογαβ, 6406 δρὶ τἷ- 
(18 ποαυΐιϊ δ ἰῃ οΟἰδδιϊ θυ εἰπιεὶ "". Εἰ υἱ ἱρϑίυς 
μος (ὅ5) Ῥαυ!ΐ δυεϊονγίίδία ἤγιπδιθαβ, δι] ιομηοιίο 
ἀϊεὶ᾽ ἀ6 Βυυιπδηΐβ ροιθδίδεϊ θυ: « Υὶ9., ἰησιΐς, ποη 
ὑπ ΓΘ ροϊ6δίδιοπὶ ᾽ ΕΔο χιοὰ "οπαιη 65ι, οἱ Πα θευ 8 
ἰδαδετε ὁχ δᾶ "Ἷ.» Εἰ Ῥγορῃϑίδ ἐϊεὶ! : « δοπιίηυβ 
ἐμἷδὶ δαάὐυιϊοῦ 681, ἤσῃ {ἰπ6ῦο αυϊά (Δεἰαὶ πὴ! Βο- 
πὸ" ἢ.» δὲ άγνουεῖβ Υ6ΓῸ ροϊοβίαεἰ 8. δρὶ ἰυσαὶ 
ἰύδ Ῥγορὶιδίδ ϑαηβὶϑδ6 πὴ νυἱύδιν, οἱ ἀϊεί! : 
«Μυ]εὶ φυὶ ἀοθοιδηϊ πιὸ ἀ6 ὄἜχοοῖβο, μοῦ ἀΐδπ) {Ϊπ|6- 
νυδῖὶ "5;., 6ἱ ᾿ἰ6Γαπὶ : « ϑὶ οοηδίβίδηι δάγθγβυ πηι ᾿6 
λϑίΓᾶ, ὨΟΩ εἰπηθ 1 ΟΟΥ πιο ᾿.» Ορ1}8 ἐγθο ζτδηὰθ 
εει οἱ πιδρη  ἤσυΠὶ ΒοπΊροΓ ἰἰὰθογο ληι6 οσυΐο5 δογα 8 
80 εἰπιογεπι θεὶ : {Π᾿Πππὸ «ἰπογοπι, χαυΐ γορ]οΥΐὶ νἱγ- 
ἔϑι 4085 δυγΓΟΣΪΐ (6 Γδάΐόα 265886, οἱ ἤογρῃ αυἱ 
ὧδ γδάϊοθ 6}118 βρβυγγοχὶ! : ἀ6 αιιο ἀϊχογαὶ : ε Εἰ 
γερίθν!! ϑυπὶ δρί γἰυ8 εἰπηοτὶβ θοινἰηὶ ᾽ν. » Τὴ ἰδπίαπι 
δυίοεπι ρατγίοοϊπι τά Ὠοιμΐμδιν Ὠ6] τἰπποτ, ΗΝ. 
δἰ} οἱ ἀδβίι, αἱ Ῥγοριιοῖα ἀΐεὶς (56), 4ᾳυΐα « ηἰμ}} 
ὀδεδὶ εἰσιϑηι 05 ουπ ἢ. » Ηζο, ργουῦὶ ροιιΐπια8, 
ἐπρῸ 5 αυϊθυδῆθα 4υδδ ἃ Ῥαυ]0 88βυπιρία [πογϑηὶ 
δρίλυίπηι8, σιιοιηθο οοηνδιίγα νἱἀογαυίυν 8 ἀ6 
φυϊθας αἰεί! : « ὕΔιι5α{} διΐῃ βιπιι8 Τα άπο5 οἱ 
Ογδοῦ8 Ομ η68 δα ρἝοοι (0 6586 ". » "1 ἴδιποη ἰἰα 


ρυίο θθόγα ἱμεε αὶ, ποη υὧἱ ἰη 8: ηφι}}8 ποηιΐηΐδθιι8 6 


ΘΩΠΪΔ μ)880 [1886 ὁγβυλ 0, 86. ΔΙ᾿ ἰῃ 4110 (51), 
εἰ ||. ἦι! 810, ἰΐ4 τωπηθι αἱ ἰῃ ΟπΙπἰθ05 “πη ΡΙ ΘΓ Ρ 
ὑπΠΙΝ ΟΡ ΣΙ 129 ἰδῖ8 ὙΠ ΟΓΆΠῚ. 

ὃ. « ϑείπιυβ αυΐδη), φιηοπίδιη φυοιηηυδ ΙοΣ 
ἰοφυΐια τ, ἷ8 φαΐ ἰῃ 6568 διιιῖ ἰοφυΐεινγ, αἱ Ομνῆθ. 08 
ΟδειγυδίυΓ οἱ ϑυμαΐίυ8 ἤλι οπνηΐθ πιυπάυβ Πόο. 
Ῥιορίεγεᾶ (58) 6σ ορογίθυβ ἰθφῖ8 ποι {ιϑι}Ποϑ τις 
θμνηἷ5 οῶΤῸ ἰπ σομβρθεῖι [εἰ (59). ΒΕΓ ἰοζθι δη πὴ 
δρηϊτ0 ρεοοαιὶ ".» Ῥγρίδιϊ βιιπνιβ ἴῃ ργί ποῖ 8 (40) 
Ἀροδίοϊ πὶ ἰῃ Δ6 Ερίδιοία ἀθ ρ]εγίθυβ ἰεφίθυ8 
υδείδίυΓυπ), 4υάγυιη αἀἰδογοιίο οἱ ἀϊβιίηςιϊο ηἰβὶ 
ῬῈΡ ἰοδᾶ βίμρυ!α μδἰνθδίιν, οοηἤιπάογα ροιογὶ! 86η- 
διαὶ ἰεβα πεῖ. Ἰρί ταν οἰΐαι ἰῃ ργαδθηϊὶ ἰοοὺ φυοά 
ἄεἶ! : ε Βεϊπηα δυΐοπι, φυοηίδην αυδουπῆπα ἰδὸχ 


4105 ὁχ πιδιγὶβ υἱόγο οἰγουπιοϊἀθγὶϊ δὲ ἐοευθσεῖϊ, 
φηοπιούο οοπβοαύῦθσιβ Υἱι δυΐει! 401 ρ6Γ ἰνδιις 
ἰόφειι, αυ υηλη) ἰδηϊ πη 00 ἰηπι  τυ{}3 5:118 ἐθη- 
εἰηεὶι χόπιοπι, οπιηθ 08 ΟὈδίγυδῖιγ, οἱ οἵη ΐἷβ μ6Ρ 
681} θη 60 ἰδηθαῖυν Οδηοχίυβ᾽, Ουΐϊά δεΐ τὸ 
ςΟΠΙΠΊΠη6 8 ἢϑης ἰοξ6πὶ βοηῖ6 5 Οπιπθδ, αἰ ἰοὺ 
Δ ΓΘ τηιιηκ8 ογϑάθηθυβ ὁδὶ ἢ Ουοπιοάο δυίδπηὶ οἱ 
δρηίεἶο μέσοι μοῦ Ἰοθοπ Μογϑὶ ἤαγὶ ἀἰοίτυν, οὑπὶ 
ἱπνοηίδηῖυγ ρ᾽υγηΐ οἱ δη16 δλιη δαηονἶδ86 ρθ((Ά - 
ἐπὶ δι1πὶ 7 (ἰΐπ ἀδηΐᾳι6. οὐ ροοςδβδοὶ ἰϊὰ αἱϊ : 
« Να]ι|5 681 ρεοσαίυπι πιδυπὶ, 4 λη} 01 ΓΘ δι» 5.» 
(41) 56] εἱ ραιγίδγοδδ οὐηϊ 84 δυδθρῇ ἀδβοθηἀΐδδοηξ 
ἰπ ΞΕ σγρίι, οἱ βἰπιυϊλῖα 40 60 σοπίνι 06 ὑγ28- 
ΓΟΠΙΙΡ, [1 84 ΔΙ(6Γυγυπὶ ἀἰσυηῖ : «ἢ ροοσΔι18 δυπιυδ 
ὈΓῸ γϑιγ ποϑίγο, αυΐα ἀοϑροχίπιι5 ἰγἰδυ]αιοηθπι 
6115 Δπ|1η5 ΟΠ ΓΟβάγοῖ πΠ08, οἱ ἤθη οχϑυάϊ ἱπηθδ 
ρυ πὶ : Ῥγορίοῦ ἢος γα ηΐΐ Θ0ρ6Γ ΠΟΒ (γί θυ] Διἷο ἢϑο 7.» 
δ6ἀ οἱ 300, 4ι8πῈ δηί6 ἰοβεπὶ [ςυΐ886 ςοηδίδι, ἰ(8 
ἐϊοῖ! : « Θυοῦ 6ἰ κἰ ροοολνΐ ἰηνί 08, 51] οσου ! ανΐ ρ66- 
οϑίυπ) τη 0}, 4υἱὶ ἐὐηἴυ508 511π| πηι Δα Ρορυϊὶ, 
αυοταἶπυ8 δηηυηί, γοπὶ ἀθ] εἴπ πὶ πιουπὶ δ.» Ουὶΐ 
ΟπΠ68 ΟΥάδοῦ ἀοοθηΐυῦ δβηπονΐ8δα ραοοσδίιι 
Β.6π|. ἔχ 8 Ἔγξοὸ (ΟΠ ρυγ Ῥϑυΐυπὶ δροϑίοϊυπι 
ΠΟῚ ἀθ ἰοψο Μογϑὶ ᾿ς ἀΐξογε, ε θ υἱὰ [οχ ᾿νἶ8 4υΐ ἴῃ 
Ιερα βυπι ἰοηυΐιιν ᾽ν,» 564 εἷδ ηδίυγα!! ἰοᾷα 4115 
δογίρία 6δι πῃ Ἄοογάΐθιι8 Ποπιίηυπι. τε δγζο ἰὸσχ 
αυφδουπαυα ἀϊΐεὶϊ!, ἢἷ58 φυΐ ἰη ἰαζ6 ευπὶ ἀϊεΐ!. Ἰη Ἰα56 
αυϊοπὶ βυπὶ ἢ υΐ ἰὰ φἰδι18 ἀσυηΐ, 4φυὸ ἀϊβογοιίοποπι 
Ὀοηΐ πιδἰ 46 δ οαρίδηϊ. δ΄᾽η6 ἰοᾳ6 γογοὸ {Π| βυηὶ 
υΐθυβ ποηύυηι ᾿ὰ} 5π͵ο0ἀϊ ἀΐδατοιΐοι 5 86η80υ8 δύνο- 
πἶιϊ, δαουηιίπν αιοά ἐΐϊ Ῥαυ]υβ ἀἰοεῖϊς : « ἔκο δυΐδιπι 
υἱνοῦδη) 8[η6 ἰορο δἰἰχυδηάο 5. » ϑοοιπάυπι ἢδης 
ΘΓβῸ ἰοᾷοπὶ πϑίυγαῖϊοπὶ σοῃβοαυδηίοι Αροϑβίοϊ  υ5" 
ἀἰχίββα νυἱυδυΐιυν (139) οπη)6 ο94 οὐὔδιγυσπίιπ),, οἱ 
οπηποπὶ πυηάυπι οὐποχίυπι οὶ ἰπάϊοϊο {υἱυτιιπι. 
Ηυΐυ8 δηΐπὶ ἰοχί8 40: ᾿πδιυτγα] 6 Ὁ Ὠοηιίπἶ θυ8 ἰΠ6 8], 
018 66. ἀχραγβ, πθαῦθ δυδξογιπη.,, ἤ6 406 φθηϊ;- 
᾿θηι : οἱ ἰἄδο σοηβοαιθηῖοῦ ἀΐδῖυπ) υἱάδιιν οἰΐϑιι 
ΠΠυἀ, φιοά [δι Πεοῖυτ Ποὺ ἰη νογυΐβ δυΐβ, οἱ υἱῃ- 
οδἱ οὐπὶ ἰυἀϊολίιν 3'. ὕι νοῦθὶ οαυβὰ ἠΐδαπηυϑ : ἷ 
τασευίΐγαιυν αϊὰ δι5 δΒογιίηΐ Θοπμυ]αγὶ!, οἱ αυἱϊὰ 
ΠΟΠΊΟ ΣΧ ἰδ 4.8 ἃ 60 Δεσορῖὶϊ ορόγϑίι8 5ἰῖ, [υἀἷ- 
οἂγὶ οὐπὶ ποπιϊηΐ δυ5 θ 605 νἱἀρὈϊυΓ : δὲ ᾿πνθη δῖ 


ἰοφυΐω, νΐᾳ φυὶ ἰὰ ἰθᾳθ δυης Ἰοχαΐίυν, » αἰ!!! φοηιῖ8 Ὁ χυϊάοπι θὲυ5 ἀδι 1886 Ποπιΐηΐ οπιη68 ἀΠδοιι5, οπι- 


Γ]ιγογ δ θ θη) 4.88 δἷ1 ἰΙοὸχ 4υ85 ἰοφυδίυγ δά 608 
4υΐ ἰν Ιθφθ διιηὶ, οἱ ρεὲῦ ἢο. υορά δ 608 ἰοαυΐίεν 
οπιΐ 605 ὀχ ευδϑίίοπα ἀδηυάοι,, η6 ροςοδίογυηι δ00- 
ΠΠΠ| ροδδί αἱ ἱπνθηΐγα ρβαγίι σία : 0. Θηΐπιὶ 6δὲ 4ιοὰ 
ἀεἰϊ : ει οπιῆθ ο5 ομβιγυαίυγ, οἱ βυδάϊιυ5 ἢαὶ 
θπη8 τηυπάμ8 Ὧδ0, » Οιοά 51 γνοϊΐπηυϑ 46 ἰθβθ 


ΜΝ ΈΈρῆ65. νι. 14. 57 Βοι. χπὶ, ὅ. 
ὅρα], χχυχη!. 10. " ἴοιν. τι, 9. δ ἰδὶ4. 19, τ0. 
ἦ Βοιι. μι, 19. 19 Βοιῃ. νι, 9. 1" Ρ5Ά]. ᾿,, θ. 


(5) Ηος. ἴι! οὐ εἶς οἰ {πη}. 

26) ΑἸ... «Ὁ οὐ Ν1}}}} ἀ6511: υἱὐ Ργορίοια ἀΐςϑδὶ. » 
51) Εἰ αἰϊωά ἴῃ αἰϊο. Ηϊος. οὐ τὐπῖιΓ ἴῃ δἀΐε 5. 
(68) Ργοριετγεα. ϑὶὺ ι1135. Εἰ ἰε}, « αυΐδ. » 

(59) ΑἸ... « εογϑιη Ὠ60. » 


Ῥδτποι,. απ. ΧΙΝ. 


"Δ Ῥς8], οσυπ, 6. "" Ρ534]. ὑν, ὅ, 


πόβη|υ οί8 4υΐδ5 δὰ Υἱγίαἱὸπὶ Π}1} ροθ81 οἱ ργο- 
στοϑὰϊΐ : ἰῃδυροῦ οἰΐαπὶ Υἱπὶ ται οη 8 ᾿πβθγἾ886., α08 
δρηοβοογοὶ 4υἱὰ ἀδρογοὶ ὅᾳοτα, αυἱά ον. ἢτς 
οΓο ἰηνοηΐΐυγ Ὠδὺ5 ΟΟΠΙΠΙ η]Π6Γ οπιηΐθυ8 ᾿γοπι}}}- 
θι8 ργϑϑι}|556. 560 5ἱ })}}8. Δεοθρίΐ8 οπιο πορίοχογὶϊ 
ἰιαρ υἱειυιϊ8 ἰησθάδγο, ευἱ οχ 0 ηἰἶδ}} ἀσ[ιϊ, 


8 5]. χι, 1, ὅ, 
8 })0ῦ χχσι, 55. 


1 Ρςι], χχυῖ!, 5. 


4 (οη. 'ιΥ, 152. 7ΤὀὅῸ6δι. χα, 3], 


40) Υἱάδ Ρνγυω:ίιϊοποεπι Οτγὶ ζϑηί8. 

() ϑ!ς Π|88. [δγθ οἱηπεβ. Αυϊάδηι ουπὶ δάϊιἷ5, 
«ε τοιη!{{| ροϑ8ἰ,. » 

(43) ΑΙ., « γνἱἀδυαίυγ. » 


80 


959 


ΜοΡΙΟ γῦρο ἀΐοίυν ἴῃ 141} [ἀϊοῖο θουβ νίποογα οἱ 
}υϑεΠστὶ ἰῃ νογὈ 18 δυ}8. Ηφς οΥροὸ ἰὰχ μδίυγα! δ 
Ἰοφυϊμαν οπιηΐθυ5 αι ἴω Ιοβ6 δυμὶ : ὁχ ουυβ ρτῷ- 
ΘΘΡ(Ϊ8 501}. π}}}}} ᾿Π 68 ἤσγὶ νἱἀθηιυ ἰηΐδηιϊα8, 
αυΐθυβ ἠοπάνπι ἰη651 ργανΐὶ γθοιίαας Ἰυϑϊοίυπ). ρα 
ἢ8 δὶ οιἰΐδπὶ 11}}} βοοϊδηἀϊ! δῖ 4υΐ φυδουηᾳαθ δχ 
ὁΔι188 ἱπηροί68 δυηΐ (45) τηθηι18, νἱάείο. Εχοορι δ 
ΥΟΓῸ ἷ5 Ὠυ}}0 5 [νοπιΐπθ αν τ] οἴδπιχεγα υἱάδιυῦ 
᾿ιᾶης ἰαφθηι. Οοηδιἀδγαπάυμ οδί δυΐίθπὶ π6 [ογίθ 
ΠΟ. 80] υπὶ Ποηπ68, 56 οἱ δηροίοβϑ, δἰ ΟἸΠΠΘΠΙ, 
ᾳυδουπαια ἰ1|ὰ ὁδὶ, Γγδιϊοηδ θη ογοδίαγπλ ἰαχ 
5818 ἐοηϑίγίηζϑι. δ᾽ δηΐῃ γοοία ἃ βαρ δηιΐθυς ἀαἤηϊ- 
1 651, ἰαθαπὶ 6586 4υ (44) ἀϊοιεὶ ᾳυοῦ ἀφὶ ἀδθοδὶ, 
οἱ φυοὰ ἀρὶ ποη ἀδ0θαι υβίοὶ, φαοιποάο ἤθη ἢυϑιηοάὶ 


Ιοχ δἰἰδπὶ βυρδγηὶβ οἱ οι θυ8 ογαϊηΐθυβ ἰπβογια Β 


ν᾽ ἀοθίίυν ; φυἰθυ5 υἱΐᾳφυ οἱ οὐϑογνυδηάϊ χυϊἀάδιῃ, 
Β10 οἱ αυϊάδαπι οἀνοηαὶ αἰδοὶρ! πᾳ 6βι ἢ Εἰ ηἰδὶ 
μᾶο ἰΙεορα ἰϑηδγοηῖυγ, θυ δ ἀδ 6ἷ8 ἀἴσατοὶ δοῦὶ- 
Ρίυγα αἰνίηα : « Αηροίοδ φιοηι6, 4υΐ πΠοη δογνᾶγθ- 
τὰν ρυϊποίραίυπι δ υηι), 564 ἀδγο! φυθγυηῖ ρΓΟρΓΪ πὶ 
ἀοη οἰ! απ, θ6υ5 δὰ [υἀϊοίαα) τηᾶρηΐ αἰςξὶ ΘΙ Γη 8 
Υἱηο}}}8 πῃ ἰδγίαγο (5) Θομδι γι οῖο5 δὺὉ οαἰϊχίηθ 
Τοβογναυῖϊ "".» ὕὕπ46 σοῃδίϑι ἴπθ856 εἷβ ἰδ; 
4ι18 ποιὶ Οὐδβοναῖα ρ85381] δυηϊ δ 610 Βυροῦ 5 
δοΓρίυγα ἰοδιαῖα 681. δρά οἱ Ῥαυ]5 οὐ ἀἰοὶὶ : 
« Αη (ἐ6) πδδοἰ 18 αιιΐᾶ Δη46105 [υἀ σαυΐπη5 87.» 
αυἱὰ αἰϊυὰ ηἶδὶ 511} ἰθϑ6 8011 6556 ρο51103 605 4υ08 
ργοπυμιίαὶ δι ᾿υἀϊοίυπι ἀθἀποδιάο5 6 5] (υἱ8 
ΒΟΝΐβ οὐουγγαῖί 6χ 60 ᾳφυρὰ βυρτὰ ἀϊχίπυ Πού 
6556 οὕ) οπ Ὠ} 085 ᾿υὐϊοδηάμπῃηι), 4086] οἰΐαπη 'ρϑυηὶ 
ἀΐφογο νἱἀθϑηιυῦ 6586 50}} ἰαχθ, δυαὶ ᾳιιδιὰ ἀὲῤ Πο06 
ἐϑυίοϊα ἰῃ ΑΡοϑβίο!! {{{6γ|58 ἑμνοηΐιαγ, φυϊ ΟὨγ βίη 
Ο0Ω ἴῃ ἰ68Ά6 6886, 56 ρμἰοηϊ υἀϊηθηι 6556 [66 ᾽8 60Π)- 
Το οΓδὶ : αἱ οδἷουϊ ')86 θϑ8ὶ [51 6χΧ ἃ ΟΙΏ 68 
᾽υ5ι1 ἤυμπὶ, οἱ 'ρ88 6δὶ γ} ἶ 128 ὁχ 4υ8 Οἴῃ65 ἰῃ γϑγὶ- 
ἰδία οοῃϑίδιυηϊ, οἱ 'ρ56 68ῖ Υἱίαᾶ 6Χ 718 ΟΠΊΠ65 νἱνυηί, 
ἧϊ8 οἱ 'ρ86 68ὲ ἰαχσ, ὁσ 488 Οο"η68 ἰη ἰθβα διιηι. Υ6- 
Ηΐ ἜΥρῸ δὰ ᾿υἀϊοίαπλ, ποη ἰδηᾳυδπὶ αυὶΐ ἴῃ ἰερ56 5ἰ1, 
δοἀ ἰΔησυδιη 4υΐ εχ 511. Ερο δυΐθπὶ μυϊοὸ ᾳυοὰ ἢΐ 
4υΐ ͵4π| ρογίθοι! βυηι, οἱ Ὠοπιῖηο οοπυϊει! υὑπ08 
δρ᾽ γι 5 οὐ) 'ρ50 οἰἴδοιϊ δυηὶ 5, ἢδς ἱρϑὶ ἴῃ Ιοϑ6 


δῖ, δ6ἀ τηΔρὶϑ ἰρ5ὶ δυηὶ ἰασ, δίου!ϊΞ οἱ 8}}0} ἰάδιῃ ΄ 


ἈΑΡροϑίοίυδ ἀΐοῖ! : ε«θυ͵ᾶ [0810 ΩΣ Ὠοη 651 ροϑι8 ᾽δ.» 
[᾿ἃ : « Θυξουηαυθ ἰχ ἰοφυΐίιν 115 4υ} ἰπ ἰεσα δι 
Ιοφυΐϊίυγ, αἱ ΟἹὴ8 05 Οὐδιγαδίυγ,» δθουηάμ) Θἃ 
ᾳυῷ ὁυρτὰ ἀϊχίηυβ, « αἱ ϑβυθάϊιυ5 ὕαϊ, » ναὶ, πὶ 
4101 Ια 8, «ΟΠ οχίυϑ ἢδι οπηηΐ8 πη 8 θ60 ᾿δ,» 
ᾳυοὰ οἱ πηδρὶθ ὁὐπὴ ατγῶθοὶβ Ἔχθηρίγ 8 σΟηΥΘΗΪΙ. 
“6. γοαι γα Οαηθ τιυπάσι (47) 6 41 
Δρραο ανογῖῖ. Νυηαυϊδηλι Ρυϊλ θα Γ᾽ ΡῸΡ ΟἸΙΠΠΘΙ 


ἡ 1νυ«. 6. 351 οτ. νι, ὅ. 101. 11, ! 
ΜΙ, 19. δ 101.. 20. 9 1ἰοπι. γη1, 8. 241 [υ1ὲ.. 7, 


45) Αἰ., ε ἀδιπδηί68 ἤμηὶ. » 
44) ΑΙ., ε ἴσαι. » 
ἐδ Α1]., « ἴη ἰἀγίδγυπι). » 
46) ΑΙ., «Αὐἱ.» 
41) ἀοηουγαγᾶυϑ, ε οπηηΐθ πεπάιφ ν; ϑαϊοάΐληυϑ 
γΕΙῸ 6ἱ ΜοΓΙ 5: « ΟἸΒ ΘΙ τυμάπ, » οἱ οιμἰτιαμὶ 


«Ρ6Γ.» 


. 


ΟΚΊΘΕΝΙΒ 


ἱηνθρυ  ἰυ ἰρ56 ἀοου 586 115 4055 ἃ Π 60 ἀδ.8 δι): 51, Α τηυηάυιη ἰ(ὰ ἰἀγγϑηυς ἶσος ἀθθα γα Ἰθ 6ΠΙΕῚ Ἰοσυς, ὦ 
Οἱ ΔΓμογοΒ, δὲ Ἰαρίἀθ8, οἱ μδῦϑβ, ἃς. δδιηΐπα, εἰὖ 


16} Τίη). τ,9. 


9 


Ρα]ο 4υῷ ἰῃ ἰρ80 δυηπὶ, ραγίιογῦ ἠοπηϊηδιίς εἰοι! 





Ῥαγίὸβ. Θηΐπι πυηἀΐ μ:0 6586 δίηψυϊα Υἱἀδηίυγ. Νοας 


ἈΡΌΙΓΟΥ [ἰἰ6 αυθσπιρίδπι ἑπαρίυπι ἰηνοηϊγὶ:, υἱ χε 
Ροδϑὶι ἅθβϑϑγεγθ. Ἀοϑιδί ἰφίίαγ υἱ Οαλπααι μγυδόσα 
ΟΠμη6 ΓΑΙ ΟΔ16 Δ} 1Π18] ἀΐοδὶ : εἰ βίοι οζῶηδ φυρ 


ἰγγϑ ]οη 416 651, δχοὶρι αν δὺ πος δθῆβι, ἰϊὰ παῖδ. 


2 }}} υνἱάδιανγ δῦ μδς οοηάἀἑ ἰοη6 Γαι οπ 4118 ογεδίυ 
δθοογηΐ. Οπιηΐθδ ἐΓρῸ τάς ΟΡηοχίυϑ ἢϊ θ60 ῥεῖ 


ος φυοὰ ᾿εψεία πδίυγα! πὶ ἰηβαγυΐ οπηΐθυϑ : ἐε 


αυΐϊρυδ οἱ ἰῃ ἃἰΐο ἰοοὺ ἀΐεοῖί, αυΐᾶ «ἢ ποιηΐπα δεο 
οπλ6 βοηυ Πεοοίοιυγ (48) οοὐἸεδιίυπι,. τΟΡγδεινγίυι εἰ 


ἰπίδγηογυπι “7. » Ουοά υἱἱᾳφυδ 5 (Δεῖαὶ, σοπιμίοίοο, 


Υἱάοθίταν ἰδ ; 81 ποη [Δοἰδὶ, 6856 ΟὈποχίυβ ἰορὶ : 


ἀ6 5015 Ποπ)ΐηΐ θ08 Πος νἱἀθίταν ἀϊείαπν,, φαοά εἰ 


Ῥόγ Ἰοξαπὶ δυο! ΟΟΠ564ΌΘΟΓ οἱ θ 60. ϑὲὶ ουἱ τεῦ. 


ἰοφθῶ) ΠϑίυΓΔΙΘπὶ ᾿ρ588 ἰη6586 ἀΐϊχογί!, δἱ ἀδ εοἱξ᾽ 


ἱρβἰδ δογί ρίυπι δοοὶρίαίὶ (49) : εἴ! Οπππα υβ οδείπι:- 
ἰυγ, αἱ οὐηοχὶυβ {ἀξ ΟἸηἶβ8 πηυπάυβ 60 8,» υἱ6- 
ἰᾳΓ (50) Οὐολϑί0Π6 ϑυ 56 416} 18 ΒΟ Γπιοηΐ 5, 400 ἀϊεὶ!: 


«(υἱὰ ὁχ οροτίθυ8 6518 ποη [51 Π σ᾽ οροὶς 
οᾶγῸ ἢ.» ()υοά υἱἱᾳφι6 ἀΐϊοίυηι νἱἀαθίίυν ἀδ δὶς. 


ἰΔηίυηὶ αυἱ ἰῃ ΟΆΓΠΘ διηΐ ροϑβὶι!. 564 φῃΐ ρῥείοίθιι 
5ΘΠ5.Π) ΠηΔβ᾽8 (66 Γ6 γοϊυηϊ, ΟὈδογυαθυηι ἀϊ!ζδα- 


ιἰν8 φυοπιοάο Αροβίο!υ ἀϊχοτί: ὃχ οραγίθυς [εφϑ 
"θη ᾿υδιΠΠσἀτὶ οπηπθιῃ (51) οὐγηθηιν : 4υἱᾶ δὰ οὐ 
401 ἰὴ σΆΓΠ6 ϑυηϊ ΟρὸΓᾷ [608 δρθοϊδηϊ : δά 608 γ6 Ὁ 


4ι ἴῃ βρί γίια βυηΐ, ἰά 6δι βυρογίογθβ ογαϊηεδ ο- 
ἰοϑιΐυ πὶ τα ΐ ἰδίου γα π], 6 η805 ροΓγιϊηδὶ Ἰοψίβ. « ἔὶ 
Ορογ θυ» ἰφίίαν « 16618.» φυοά « ποη [υδιϊ βοΔ᾽ 
ΟἸηΐ5 οᾶΓῸ ἰῃ ὁοηϑρθαίυ 6͵υ8, » ἢος πιοάο ἰπι6}}}- 
ξοηάυϊη ρυ10 : 4υΐὰ οπληΐβ 4} οΆΓΟῸ 6851,, οἱ δδιυῆ- 
ἀυκπ) ΟΔΓΠΘΙῺ Υἱνἱῖ, Βοὴ ροίοϑὶ ᾿υβιϊ Ποαγὶ Οχ ἰερὲ 
Ὠοεϊ, βἰουϊ οἱ 4|}0ἱ ἀϊοίι ᾿ά6πι Αροβίο! 5, φυίΐδ « φιί 
ἷκ ΘΆΤΏΘ διηΐ., Ὠ60 ρίάοογα ποθὴ ροβϑεηὶ 3 :» [Π6αὶ 
ΑΙ : « Ουἱὰ βαρίοηιία οἀγηΐ5 ἰηἰπ)ῖοα 6δὶ Π60, ἰεεξὶ 
οηἰπὶ Ὠαΐ πθη δϑὶ 58:0) ΕΔ : ας δηΐπ ροίδδι ";"» 
οἱ ρτορ οι αἰεὶ! : ε« ΟἸμηΐἷβ οᾶΓ0 ἰδηπεη 35: » οἱ ἰῃ 
Βνδηρο}]0 βογὶριυιῃ 6ϑι : « ϑρί γί 6δβί φαΐ υἱνίβοαι : 
σΆΓΟ δυίθηι (ῦ2) ποη ρτοάδϑὶ ᾳυϊάφυδπι 3,» θὲ 
ἢΪ8 ΘΓζΟῸ ἀἰεῖ!, φυΐϊα ὁχ Ἰερα δοΐ « ποη [υδι{Π λϑίμις 
ΟἸΠΠΪἾδ ΟΔΓΟ ΟΟΓΔΠῚ ἶμ50. » ϑ6( οἱ Πος φαυοά δ(ἰ(ϊάϊι 
(ΟΟΥϑίη ἶρ80,» ΠΟῚ ΟΙΪ056 ργϑίογοαϊς, δίουὶ Ἶληὶ 
Ὁ [τεφυδηι8. δαπηοηυΐηιυδ, αυΐᾶ ἰϊυ ἃ 6δὶ οογδπὶ θ60 

᾿υϑι}Ποἀτῖ, δ᾽ υἀ οοτγαπὶ ποιμϊηΐθαὰθ : δος 68, εἰ 

ΘΟΙΠργδι Ομ 6 πὶ 8|}ογυπὶ ἰοπλ πα! ροιοϑὶ 4118. ἢθιμῦ 

αυϊ οιηθηἀφιἰὰ5 νἰχοῦῖι, Ἰυβ108 Υἱάογὶ : διὰ σο:ραγᾶ" 

(ἰοΠ6πὶ Δυίοι θ6Ϊ, ΠΟ) δοίιπι ΠοΟ ἢοη [δι ε- 

θ] 00, 56 οἱ βίσουι 990 ἀϊεὶϊ : ε 5:6 |155 δυίδι (09) 

01) δπηῖ πιὺηεἰἃ: ΘΟ ρ80 35:» 4υδ υ{|40}6 ΥΩ 


6 Βοιη. "", 19. 17 0}}}}ρ. α, 10. 15 Βοιν. 
δ ἰκᾶ]. χε, θ. 35 Ψοη. γἱ, 04. 55 30} χχν, ὅ. 


ἢ ΑἹ., ε δοοιλίυγ. » 

(49) Δ]., ε δεοὶρίδιυΓ. » 

(50) ΑΙ., « αἱ. » 

(51) Οπιποπι. Ὠδοδβὶ ἴῃ ἀπίθα δι 8. 
(52) Αμίθηι. [πὶ Θά 158 ΟΠ ἢ. 
ὧδ᾽ Αμίοπι. 65: Γαι ἰμ 6 115. 


" 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙ5Τ. Αἢ ΟΜ. 18. 1Π]|. 


9842 


υοἱὴδ πιση 8 58ηὶ, ἤος δβὶ, δὲ ςοπιραγδιίΐίοποπι ἃ γϑηΐγο ρ0586 {00 51:02 η118 56 ποη ἀθ6 Μογϑὶ, βδὰ 


μυσήπαπι πυπός αθδηῖας οἱ βαποίς (54) ; δὰ 
οὐπραγαιοηοῖη γ6γῸ Πδὲ πιυπιία 6886 ΠΟ ΡΟΒδθπί. 
«Ῥεγ οσεῖι δηΐπι δφηΐἶἰο ροοοδιΐ 35.» ΥἹἀθατυβ 400- 
ποὸο Ρ6Γ ἰεζοπὶ θι ἀρηΐϊιἶο ρεοολιΐ. θυπὴ ΡῈ ἰεβεπι 
ἄκείπιυβ φυϊά ἀψοπάυπι 51, 4 σανοηόυπι, 5 πὶ] οἱ 
φυϊὰ ρεςδίππι δἷϊῖ, εἰ φυϊὰ ποη [1 ἀρῃοϑβοίπιι8. Νόοὴ 
ἐγζο, υἱ μαγοι οἱ θοῦ [668 δοουβᾶηϊ, πιλῖ8 ΓΔήϊχ 
εαἰἸοχ, οἱ πη] ΔΓΌΟΥ ΡῈ} 4υ 8: ροοοδιὶ τοηἱ τ ἀρηϊο : 
φιία ποη ἀϊχὶ! : Ἐχ ἰθᾷ6 «ρπί 0 μαοςϑιΐ,» 564, «Ρ6Γ 
Ἰεζδιπ,» υἱ δεἰᾶ5 ποη ὁχ 'ρ58 οΥίῃπι, 56 Ρ6Γ 'ρϑϑπι 
ἀφηϊἰαπὶ 6556 ροσοδίιπ). ὕ, γογυὶ βγδιϊα,, δὶ ἀΐϊοογο- 
τος: 511 ΡῸΓ ἁγίε πιράϊοϊηε ἀδίυγ ἰληρσυογὶβ 
ἀφ 110.) δυπαυϊάπϑηι Υυἱἰδγοϊυγ εἰ} εαυϑὰ ἰάνχαῦο- 
ἥδ ε466 πιούϊοἰδ, 4υΐα Ρ6Γ ᾿ρδᾶπι 404}}185 ἰδησυογίὶβ 
ἀγποεεῖ τιν 1 Θ6, δ'συϊ δοηδίαϊ ὈΟηΔπὶ 6856 τηθϊεἰ- 
πδ αυῷ φοστγιεὐυάίηἷβ ἐπι6 Πρ θη τίδπι ργρϑίδι, ἃ 
μϑεὶι υμδτὶ (55) ἱπῆγη 85, ἰϊὰ οἱ ἰδχ θ0η8 δϑὶ β6Γ 
462π| ἀδργοομε δον οἱ δρποβοϊ υγ ροοσδίυπι.. ὅ61- 
γι δυίεπι, αἱ ρυϊο, Ὠυϊυδιηοάΐ οχροβίιἷο οἰΐαπὶ ᾿}- 
ἴυς ἐχρληϑίίοο 8. ΘΟ ποη[4Π|, σαὰπι ΒΌρΓΑ δ Ϊ- 
ἀπ ἀ6 60 ᾳυοὰ δεγὶρίυπι 65 : « (δυδαιϊ δηΐτη 
τππ|19 υάδοβ οἱ ΟΥΘΟΒ ΟΠΠΘ5 80} ρούδοϊο 6886, 
δἰδαϊ δετρίυπι 65ὶ : ()υ͵ἱα ποη 681 [υϑῖυ8 4υ͵δ4υδπι, 
508 ὐξ ἰπι6} } ἢ 56 η8, πο 6δὶ γοαυΐγοηδ θδυπὶ ᾽ 5. » 

Ἴ. «Νυης δυίδπη) βίη ἰοσ6 [υδι}{|4 Ὠδὶ πιδηϊ [6518 
δὶ, ἰδ οδια ἃ ἰεχα οἱ ρῥτορἢοῖ8. δυδι! {ἰἃὰ Δυΐθιη 
θεῖ μεν βάδπι ἤδ68ι Ομγίβιϊΐ ἰπ ΟἸΏΩ65 Θ᾽ δΒυρ6  ΟΠΊΏ 65 
40} εὐεάυηϊ ἰῃ απ. Νου δηΐμ 681 αἀἰδιϊ ποῖ. ΟἸ ἢ 68 
εαἰπὶ μεοοάνογιηΐ, οἱ οφοιὶ σον δεῖ, ἰυδι!Ποδι} ὦ 
[᾿ἰἰς ΡῈΓ ᾳγδιΐδπὶ ἰἱρδϑῖυ5, Ρ6Γ γοἀδηρο 6 9 4υ:8 
οἱ ἰη Οδμτίδιυ ζοβυ ᾽7. » Ουοά ϑ85ἰγυχίπιδ ἰ 806- 
Ποτίθηβ, ἀϊςθηίθβ πο ἀς ἰορε Μογϑεὶ ἐϊοίυη, «ε Οι]8 
ψφῳιξευηαυθ ἰαχ ἰοαυΐίυν, 8 4υΐ ἰῃ [646 δυηϊ ἰοψυ]- 
Ὁ» Ὁ,» ριιίδθἱ1 41140}9 ΠΟ ἴδηι γ6 6, 4υ8Π| Υἱο ἢ - 
[εῦ δβδογίυπι, οὐπὶ υἱἀθαὶ ἤθη ποίηδη ἰδ ᾽5 ποη 84 
υδίυγα, δδοὰ δὰ Μογϑὶ ἰϑβϑπὶ γείθγτγὶ : οἱ ἀΐδοὶ αυοὰ 
ἱὰ ργβδοηιὶ ἰοοο ϑι}{ἰ Ὠαὶ ργοηυπίίθῖιγ 80 Αρο- 
δἰοἷο πιδδ᾽δαιδγί ρ6Ρ ἰδβόπ, οἱ Ω0Πη δοίμ ρθγ [6- 
ἔεαι, δαὰ οἱ ῬΡ6Γ Ῥγορθί85, υἱ δ'πα 011 δι) υ 210 
ὠὰ κα Μογϑὶ ἰω οὶ ζαπιυν ἀἰοίδ 6886 40 δε Υρι2 
“πη : ΟΣ αυᾶ 666 ᾿υϑιϊἰα Ὠεὶ ρὸγ θάδηι Ομτγίδι! }6- 
[0 πιδηϊϊδδιοίυγ ἴθ ΟἸΏΠ6Β 4υἱ ογΓΘάυμὶ, δἰ γα ὁχ δυ- 
ἀχἷς, εἶν ἐσ φοηϊθιβ νϑηΐθηιθβ, 48} δηθὰ ΠΟΏ ἘΧ 
ορετίθπ8 ᾿υϑεἰ Βοαπίυν, βοὰ ἐς φγαια θεοὶ, γθάθηριθ- 
τε (66) εἷβ οἴϊδειο 'ρβοὸ 6βὰ Οδγιβίο "5. ἤξς αυϊάθπι 
ἄξει ἰς φυὶ δοηβυπι Δροδίοὶ! ἰῃ [ἷδ 4υ:8 δυργὰ 6Χ- 
μοευϊα5, νἱοἰδυίοῦ ἃ ποθ 8 δοουβδῦὶῖ ἰοἤεχυπι. δε 
Ἰ!υὰ εδὲ φυοὰ φομβίδηι ον ροβϑυπιι5 Δβγηθᾶγα : 4018 
εἰζαῖ 205 4ΐ Πῶ66 ἀβϑογιηὶ (67) ραϊδηϊ ἴῃ μος. 56 Ὁ- 
ῃρης Ἀροβίοϊ!, αὔθ Ὠυης ὑτοροβυΐηυδ, ἢἰ 1} [- 


" Βοω. πὶ, 90. " Βοπι. πὶ, 9-11. "7 ἰδ. 9] 564. 


33 Βοι!. Δι, ὅ0. 


μος εεἰ αὐ εοπεραγαίϊοπέπι 
δαπεοία. 8.0. π|55. οἱ 
88η6, δὰ 


δ Ρρα!, χχχν, Ἴ. 


(ἢ Μαπαάα εμηί, 
ἱπκηι, επάα παεπίμγ εἰ 
βευδηῦ8. Βδἰεὶ νόγο, επιυ πε ὨΔΌΘΒΙΟΥ 
ὡοιηραγδιίοποῖα ὑοῦ θεαὶ, » 6[{- : 
(55) 1ἰὰ τη8. υηυ5. ἘΚΠ τὙὸγὸ οἱ (ΩΙΟΥΙ ΠΙ55., 
{96 υ8 Υ6}}1. » 


ἀ6 παῖυγῃ ἰαᾷα οοηδβογίρίᾷ : [8 π6ς {Π] φυϊάδη ἰη- 
ψαπΐγα Δ᾽ φυϊά ροίαγιηῖ φυοημοάο 4185 δυρουῦίυς ἐΐ- 
εἴα βυηϊ, δὰ Μογβὶ ροιΐ5, 4ι8π| δὰ παϊαγῶ Ια β6Πὶ 
γοϑρίεσογα υἱάδαπιυγ : οἱ ἰάδο δίευὶ 1115 ἤο ἰάεῖγοῦ 
Ὀγίογα βίδῦυηὶ, 4 υἱάδηιγ ροϑβιογίογα ΘΟηΒ(2ΓΘ, 
ἰϊα πθα ποὶβ αυϊάδη) Ῥοίδγυηὶ ρτὶ ΠΊΔ ἰυγθαγί, 5] 86- 
οπ 488 ποη ΘΟ 6ΠΊ ΟὐΓΓΟΓΕ (ΓΑΠΊ(6 νἱ ἀσαπίιν. Οΐά 
ἱκίτυν ᾽ Ποπιγαγία 5 δἱ βου θαγα ἀΐοσθηιι8 Δροβίοϊιπι 
Εἰς οτἶι οργοοὶΐ οχρ δηδίοῦ 8 Δ886γιϊο  Θυοά δ6- 
εἰάογα 1118 δοϊδὶ αι ἷπ ἀΐνογθοϑ ΒθοίΓυ πὶ 56Π 5118 
Θσπὶ δάοὶ ἀορηδ αἰδρυπρυηϊ, οἱ {4 ἰδηϊαπι ὧδ 

ΘοΡρριυν8 αἰνὶ ηἷβ (6511 π|οηΐ8 ἀχρίογαμ, φυΐ Ὀυ8 ρΓῸ- 
ργαπιὶ ἀοξίηδ οοπϑιϊληϊ, δατυπὶ γ6ΓῸ 4υξ 6 ἐϊνοῦ- 
80 νϑηΐιηὶ ϑογίριιγο ἀἰνῖ πῶ θη! η ἰγὰπὶ ἃ 50}: - 
ιἰοη68 Π6 ἀχίγθπιο ὅ5, ιν αἷὶ Πομΐηυδ, ἀΐᾳ!ο οομῃί- 
ευηι. δ6ι φυὶ Βάε! 6 γ οἱ ἰπίοργα δδογογαπὶ Ὑοἰμιηΐ- 
πὺπὶ οΟἰ σι 5οῆβυπι, ἀθῦθὶ οβίθηδογὸ 4 ΟΠ 00 Θὰ 
ᾳυς νυἱάδιϊυν 6856 ΟΠ ΓΑΓΪἃ. ΠΟΙ δι1η1 γογῸ 601}|Γ8- 
τἷα. Τοηιϊαυίπιαβ οΥρο δἰΐδπὶ ἰη Ὀγβθηι 000 οδίθη- 
ἀθγα φυοιηοῦο ρῥγίογὶ ὀχροϑίοπἱ ποδϑίγο ᾿δ5ὺ δυ δε- 
4υδηθ ποθὴ γοριφηοὶ. θ8ρ6 ἀϊχίπναβ, οἱ ον! ἐδηιἴ 5 ἧι 
ργξείαϊοπο ἀἰϊχίπιιβ (58), ποι [4 ΑΡροΒβίο 5 ἦι μὰς 
Ερίβιοίδ ιηυϊρυπι ἰόσανι ΓΔοἷδὶ πηθημ0η6πὶ, υἱ Οὐ, 
ἀδ υπὰ δὰ διιϑγαπὶ ἰγληϑὶὶ, ἀεργαμθηΐ ηἰδὶ 81; 1ιι- 
ἴοηῖο 841}8 ἰδείογο υἱχ ροβδὶι. Ὀίχογαὶ ἴῃ διιρογίου!- 
θυ8, 4υΐα « Ρ6Γ Ιεθ ἀβη 1} 0 μϑοοϑιΐ ὁϑῖ;» ἐἰ 4υΐὰ 
δδηϑὶϊ ρο5886 580 οοἱ γοϑρυηἀογὶ : ΕΓΡΟ δὶ ἐχ ἰθβᾷθ Ὡ8- 
τὐγ}} ἀρηϊιῖο ροοοδιϊ οβί, ροί68ὶ ὃσ ἷρβὰ δἱ δβῃηΐϊμο 
6886 ἠπβι}ι125, βεσυηάυπι {Π|ᾶπὶ 560} 1661 4υπι βαρ ΓᾺ 
πιουϊοϊηδ ἀγιῖβ ἐππαρίηοθῃ ἀδάϊπηι8 : υἱ φυθιηλάπιο- 
ἀυπὶ ρ6Γ ἰἰἰαπὶ ἰδῆζυοῦ ἀξηοβείδιτ υἱ δαη 88 ἰῃγ6- 
επἶδιυγ, ἰτὰ οιἰδπὶ ΡῈ ἰαβθαὶ Ὠδίυγι 8ἷ ροίθϑὶ ἀρηΐ 0 
βοτὶ ραροδιΐ, δἰ πὶ ο΄ ροδϑὶς οἱ ᾿υδι|: Ποτὶ. ἤος 
ἜΓθ0 οὔτι Υἱἀἰδβεὶ ρ0856 δἰ] οἰ} ]} οἷ, ροδιᾳυδηι ἀϊχί! : 
« Ῥαῦ ἰεφοηιὶ διΐπι δῴπίιἶο ρδοοϑιὶ, » δυϊυπρὶϊ : 
« Νυπα δυίΐδπι, βἰη6 ἰοφα (59) [υ8ε}{18 )6ἱ τηδηϊ[οϑίαι8 
6481. » ΤΆ2]6 681 οὔῦξο αυοὰ αἀΐεΐι : Νοιῖ (60) 5'συϊ ρθῖ 
Ἰεζοαι δρηΐἷο ραοοαιὶ, [ἃ οἱ πιδηϊδϑιδι!ο [1.51}1128 Δ οὶ 
Ρ6Γ όσοι ἢϊ; 5αά δἰθ ἰ6 46 ᾿Ἰηδηἰ οϑίδίιγ δι} 11 οὶ. 
Ῥοίογδι δηΐῃὶ Ὠδίυ γι Ἰὸχ ἄγζύογο ροοοαιὶ πίαγαηι, 
οἱ ποιϊ ἴδ ο᾽08 οδίοιάεγα : [Δι {1 δυίοπη Ὠοἱ δι ρὲγ- 
ἐγοάϊιαν εἰ βυρογειΐοὶ δος φυοάουπᾷυθδ Ὠ6}}8 ἰνι- 
τηληᾶ 5015 παϊι γα δυ8 δοηϑίθυδ μοίοδὶ γηδλτὶ. Νὼ- 


Ὁ 406 οαΐπι δυ Ποῖ! δὴ ᾿π16}ΠΠροπάδπι οἱ Φοηδἰ ἀογδηἀδπιὶ 


πο φυδιπουηῆαδ μυπιληδαι, 868 ᾿ρ88τ οἷ }ι151{|8π|, 
οἱ ᾿υἀϊοία ψυῶ εχ 'ρβα ἀδδβοθηάιηῖ, 6 αφυΐθυ5 αἰεὶ- 
ἰὼν αυΐα βυηιϊ « Δυγβ508 πιι}ῖδ ν᾽,» οἱ φυΐα ἰἅπὶ ΡΓῸ- 
[υηάᾶ εἰϊ [υϑιλιἰα Ὠεἱ οἱ }υάϊεῖα, υἱ Ἀροβίο]υϑ ἀϊεδὶ : 
« Ουδιὰ ἰπβογιδὈ} 4 δυηὶ [υϊοΐα θεἱ 8 1», 864 οἱ 
βαρίθιία ἰιὰ δ μοιιΐπο8 Ἰοφυίίυγ, 4υδδὶ δοη ροβϑὶϊ 


18 1.4. 19. 3 Τίι. εἱ, ὅ-1. 5 ΜΔ1}}. ΧΧΗ, 4. 


56) ΑἸ., « ἴη τοι οπιρι!οῃθ 10. » 

57) Εαϊιϊ, ε« 4556 Γ1Π}05, 3 πη8[6. 

(58) Υἱάς ρτγαίδιίοιιοπι Ογί 6118. 

(59) [π 8πιθ4 ουὐΐεἰ8 δ εδὶ ε 80] υπ 6}, 
ε« Νυιι δυΐθι αἷϊ : ϑίη6 ἰ666.» 

(60) Εαϊιΐ, « 81}, » πια]έ. 


ν 61 Ιεφί τυ, 


845 


ΟΒΙΟΕΝΙΘ τ φῃ 


᾿αβεἰ14 Β6ἱ πίυγα 801108 πιοι! 5 βεἶ γί, 864 ρῈῦ ἀ0-- Α πίωιπι ἰοξὶδ ; 5ἱ δυίδπὶ ὁχ ἰδβ6 πεοοίρίς τοι ϊπποαίοα,, 


εἰγίη βιυάδΐυπι αυφτὶ ; οἱ ἰάδο ἀϊεὶ! : ε Ὠίξεϊ 6 0» 
διϊτ8πὶ φυὶ ἰυάΐο41}8 ἰοΓγα πὶ ὅ5, » Ουδιιοῦτοι δὰ 
Βεΐ ᾿ἰυδιϊ ἰδ) ἀρποβοθηάδπ) πὶ μ᾿] ῬγΟΓδι18 ΟΡ 120] - 
υτ ἰαχ παίυτῶρ, οὐ ηπιδὶ νυἱάθϑίυγ 56 πηι} γ δ᾽ αυϊὰ ἀ6 
Ὠυϊηδηᾶ [π511{ἰ4. 114 δα ΘῈ χ ροίαϑι βϑιιΐγα ᾳυοὰ 
ἴηίοῦ ΟΠ Π68 υδίυ πη 81} υἱ φυοὰ ἷτπ 56 4υΐβδ ραι} πο 
γυϊι, μος 513. η6 ῥτοχίπιο [δεἰαὶ 8. Νυησυϊά ηδιυ- 
ΡΆΪ ΟΡ ροιοδί βοηιίγο (01) ἀδ || δι} αυφ αἰεὶ! : 
« ἱάοια π6 [Δεἰδι8 [υ51}{|8π| γεϑιγᾶπι οΟγᾶπὶ Ποπιϊ- 
πἰθυβ ὅδ. » αἱ, «υὖυἱ πεϑείδι δἰηδίγα 08 αυἱὰ [Δεὶδὶ 
ἀοχιγα 087 » ἥξει οἐ Ἠυ]υδπιοράΐ ἰυδῖ8 (62) ἀϊ- 
ΕἰΔΓ6 ποῇ ροίθϑὲ ἰοχ ἠδίυγβ : οἱ [60 ἀΐεῖϊ Αροϑίο- 
᾿υ8 : « Νιιης δ 16Π| 5'π6 ἰρᾷα,» παίυγῶ 56) }οσὶ, «ε}- 
8ι1|4 θοὶ πηδηϊοδιδίδ 6δὶ "Γ΄, ν» ἰ6ϑιἱ πο η} ἢ ἢ 6 Ὁ 8 


ἰεσὶβΒ Μογϑὶ οἱ ργορμδϑίδγυπι, ἰπ συΐθὺ8 58η6ιι8 ϑρὶ γὶ- Β 


ἴ05 πιυϊῖὰ ΡῸΓ ἤρυγδβ οἱ :ηἰρπιαία ἀδ ᾿υδι 4 Ὠεΐ 
φδεγίρβογαϊ. Εἰ Π010 πιΐγογὶβ φυοὰ πηυπὶ νοσϑὈυϊιπὶ 
1ος15 βαουπὰο ἴῃ δοάδπι ἰ060 ρμοϑίτυπὶ ἀΐναγ58 βἰηΐ ῇ- 
«6ι. Ϊηνοηΐπηυ8 Δ Πη0 6556 ϑογίρίυγε οοηδαυοιυάίποια 
δἰ ἴῃ 4118. Ἰοςἷὶβ : υὧυἱ [01 35 : « ΝΟΠη6 νοδ ἀἰοῖ1}8, αυ͵ὰ 
δάδυς φυϑίνογ πιθῆβδθβ βυὴηῖ αἱ νοηΐδὶ πιο8588 ἢ Ε]6- 
νοῖθ οὐυἶΐοβ νϑβίγοβ, οἱ νἱάθίθ γορίοπμθβ, ηυΐα 2᾽ 65 
δυπὶ δὰ πιθϑ86π).» Νοῆηδ οἱ 'ο6 ἰ000 πη|6588 ΘΟ! 0 
ποπηΐηδίδ, ργίπιο δὰ δογρογϑίθπ) Πη6886Πὶ ΓΟίδΓΙΌΓ, 
δοουπο0 8δἀ 8ρἰ γἰίδἰθη ἢ Εἰ ἰΐθγυπὶ ἰη Ἐνδηξο!ϊο οὑπὶ 
ἀἰοῖι δὰ ϑαπιδγίιδηδη) πιυ ! ΐγαπι ϑαϊνδίοῦ, ε ἢ 
τἰπΐ ΙθΟΡα 35,» οἱ ροϑὶ Γαβροπϑυη 608 ἰἰΘΓΙΜΗ 
αἰεὶ! δῷ οᾶπὶ : ε δὲ 586γ08 4υ}]8 65ὶ αυἱ ἀΐοῖξ εἰ ὶ : 
ῦα πιλ Ὀΐποτο ; ’᾿Ὲ υἱχυθ ρΘι5865 ουπὶ, 6ἱ ἀεὐ8- 
δ6ι }π|Ὺ 4υδπὶ νἱνᾶπι.» Εἰ ἰἰϑγυπὶ δά ϊάϊι δά 681 : 
ε Οπιηΐξ αυΐ θἷ011 ὁχ ἀφυὰ ἢᾶς6, 5[1ἰ61 ἰἴόγυτη; φιυΐ 
δυίοπι ὈΪΒαγὶ᾿ ἐσ δ48 488η) 690 ἀ0 οἷ, πθη 5ἰἰδί ἴῃ 
δοιογηυ ᾿δ. » Ὑ᾽άδ5 φυοπιούο δἰ υΐθαγθ, οἱ 2ηυ8, 
ἢθης αυϊάδπι (65) ΘΟΥρΡΟΓΆ] ἢ ΘΓ, πυπς δυϊδπὶ δρί τ 
14} }Π6 Γ᾽ ἴῃ ὑπο οοὐδίῃαυθ δοοὶρίταν ἰοοο ἢ Κι οἱ ||- 
᾿ς δία 6 ροπβίυπι, υδὸὲ οὔδου8 8 παιίν (αι6 αι}ΓΆ- 
ιν δ᾽, Ροβὶ ἴος ἀἷοὶϊ ϑαϊνδὶοῦ : ε ἰη Ἰυαϊεΐυπι οζ0 
γοπὶ ἰη ἔυης πησηΐ πὶ, οἱ ᾳυὶ ποη νἱάδηϊ νἱθδηῖ, οἱ 
ᾳυἱ νἱάδη! οδεὶ ἤδηι"3.» Νοηπα δἰΐδπὶ ἷς 6ἱ νἱάθγα, 
οἱ ποῦ Υἱάδγ πο σΟΓρΟΓΑΙΪ 6 Ρ, πυπὸ ΒΡ} Γ}{4}}16 
ἐπ οἰ ἰσίτυν 7118 ἐγρο οἰἶδηι ἔῃ ἰιος ἰΙοο0 Αροβίο!υΒ σαπὶ 
δἷηθ ἰοχο ἀϊοἰϊ ᾿υ5ι1π|8πὶ 61 πιδηὶ [οϑίαγὶ, ἡδίυγα ἰοχ 
πιο ἰσίτυγ; οὐπὶ Ὑ6ΓῸ ἀΐοὶ! : ε Τα: ἤρδια ἃ ἰϑρα 


ΠΟ. ΘΓΩΟ 5'π6 ἰ6χ6 πιδηϊ[ϑϑία!δ οδὶ. Θυοά οὐ ἰμθο.. 
ἸᾺ}}16 5.1, πδ6 διίᾳφυδ ροδϑὶϊ ταιΐοωα δοῦνυοὶ!ὶ, ἀΐοβο.. 
ἄσ!η 68ι }υ5ι11|8πῈ αυΐίεπι θεἷ πιδηϊεδίδγίὶ ἃ Ομ ησθὺ 
δ6δι., ργϑῦθῃι!6 οἱ ἰοδιἱπιομίαπη ποῆ ἰο886 ΠδιυτΣ,. 
4ι5: δάϊιυς 6δδβὶ υἱἱᾳι6 οχίραᾶ οἱ ρβᾶγυδ; δδά ἰερεὺ 
Μογβὶ ; ποῆ εἃ ἥυ85 βϑουπάμπι 6 Γᾶπι, δοὰ 482 
βθουηάυπι δρ᾽ γἰ(μη 6ϑῖ, ἀ6 4υ8 ἰάδιη ἀϊεὶ! Αροθος 
08: « Ουΐα ἰδὰχ βρίγ 118 δβϑὶ "δ, » δι: }ΠΠ16Γ δυο. 
οἱ ργορδοίϑ ρῦ οὐπὶ αυΐ ἴῃ ᾿ρ515 ἰοσΌ! 8 δδὶ βριθὺ 
ἰυπὶ οὶ. Εδι ργδίογοα οἱ 114 δριιὰ Αροβίιοϊαπι ἐδ μος 
ΒΟΡΠΊΟΙ6, δἷ 4υἷ5 αἰ φοπιΐυ5 ΟὈδβαγυαὶ, πιΐγᾷ οἴδι. 
οἰἷἶο. Μογὶβ δϑὲ δρινὰ ἀτβεοβ ποι θι5 ἄρθρα μι. 
Ροηΐ, 4υς5 ϑριιὰ η05 ροβδυηὶ διίΐευ! ποιῃίπδτὶ. δὶ. 
αυδη0ο ἰφίιυν Μογϑὶ ἰδβοπν ποπηὶπϑὶ, δο  ἰυπὶ ποιιίο! 
ρταδηλἐε}1 ΔΡ Ιου πὶ ; 8' φυδηο νογοὸ πϑίαΓα βίη τοὶ! 
ἰπι6}Π|Πὶ, δ'η6 ἀγιΐου!ο ποιπιΐπαι ἰοφοηι. Εἰ ᾿ο6 ἐΠῸ 
ἴῃ Ιοοο υδὶ ἀϊΐςεἶ!, « Νυῃς 5'π ἰοζα }υ 5118 Βεἰ πι2- 
ηἰ[οβἰδῖα 6διῖ, » διιἰουΐυπη ποι ἰιαυαὶ ; ἴῃ βδδφυεοί. 
ΥΟΓῸ υδὶ ἀἰοῖ!, ε Τεδιϊοδία ἃ ἰοᾷα δἱ ργορβειί5, ν 
δ0ΟΌ Π600 ἰμῃ ἰοςο ἰεβοι) οὐπὶ Δγιΐσ!]ο ροδυΐ!. δὶ ἐ0 
δυ Ποἰ πιο ρϑίυΐ! ἀ6 ἰοᾳ᾽8 δρρεϊδείοπα ὐνεγείίδς, 
νἱἀδϑιυβ π0Πη6 4ιυδ [5011 56 πϑίυγδὶὶ ἰεζὲ ὩΣ 
Ὠἰ[ἀϑίοίυγ. Ἰάδ πὶ Δροβιοῖ 5 Ῥαυΐαβ ἀϊεὶ! ἀδ ΟὨμγίδο,. 
4υῖΔ « (Δείυ) Θδὶ πο υὶς δβαρίδηΐ ἃ 60, 6ἱ [υδὐϊἰ2,. 
δἰ δ8η0ΠΠ|6 8110, οἱ γοὐοαριϊο". » ἢ:5ς Ἔγχὸ }υει8 
θεῖ, 4υ: 68 Ομ γίβιυ5,, πιδι  65ιϑίυ δἰη6 ἰοϑε φυΐ.. 
ἄθι παϊιγα!!, ἤθη ἰδ6. δΐ'η6 ἰεθα Μογεὶ τεὶ ρι0-. 
Ρἰιο 8 (66). θ4ὶ δηΐπὶ οἱ (δϑιπηοπίαπι Ιοχ δἱοαὶ εἰ 
ἷρθ6 αἰεὶ! : ε« ϑογιιιδπιὶπὶ δῦ ριυγδβ; ἰρδ888 δι 42 
(68{Πποηΐππὶ γοἀθυηι ἀ6 πι6 "δ. » Νδπι ἰοχ φουϊάδαι 
ῃϑίυγα 5 ροϊθδὲ Οὐ σδ5Ιοἢ 68 ργΏΘΟΓΟ, οἱ ἰπι δ οί 
ἄάδγα, υἱ ἀϊχίπηυδ, τοὶ δὰ δὰ 41:88 ἰπιθῦ οπιίῃθ5 2 
06 0}{85 ροβείϊ, νοὶ] δὶ ἰ'ος ἰρδυῃι, ἡ 6886 δβεηιἰδὶ 
Ὠουιη. 6 Οἰιγῖϑιο δυίοπι αυοὰ ε'ε ΕἸ ΠἾ 08 Ὠοἱ, 5εη- 
Εἰ γῸ ὨΔΙΌ ΓΑΙ ΟΡ 408 ροίΘ8ι 1 1460 6Υβ0 5ίη6 [80 (07) 
ἰορα, υϑε)ιῖα οὶ, 4085 681 ΟΠ Εἰβίαδ, σνδηἰ[εειδίλ Οἱ, 
(6581 Πςδ18 ὁΣ ἰαᾷ6 Μογδὶ οἱ ριορ οι. γογυτ μΓίο9- 
ᾳυδηι δά οοηβοαυδηιϊ ργορογουϑ, ΟΠ ἰδ ρ ἐδ Β00 
γἱ ἀδῖυγ πὸ ἢδο αυϊάδηι οΟὐϑογνδὶὶο, φυρά ἴῃ ῥδοολί0 
ηαυϊάθπι ἀρηϊἰοηαηι ροδυΐι, ἴῃ ᾿μδιἰ {18 ὙΘΓῸ πιΔΒί[ε- 
βίδιϊίοηθιη. ε Οιμπθ δηΐπι αυοὰ πιδηϊίαδίδιυγ, ἰοῖ 
65ι}": » οἱ 5] 4φιοά τηδηϊοδίδιυγ ἰὰχ 68ι, ρδεςλίθηι 
αυοά ἰὺχ ποῦ 68ὶ ποιν πιδηϊ(ϑίδιυγ, δϑὰ δρῃοϑείυγ, 


δὶ ργορὶιοι8, » Μογϑὶ ἰαζαπι ἀδβίυδι. Θυοά δὶ δάξπιις Ὁ Εφο εἰς δοοὶρίο οἱ ἡ υἀ: «ΝἸ}} οοου!ίαπι φυοά ποὰ 


εἰἱ πιΐηυδ ρἰὰπυπι ρυϊδιυγ 6886 αιοὐ ὀϊχίπηι5, Δ66- 
1008 οἰἶλαὶ 86 : δ᾽ 6πἰπ) υἱἀδῖογ αυοὰ (64) δαιίίθιη 
Ἰοὸσ βἱϊ ἀθ 4ιι ἀΐϊ}ίυγ : « Νυης διιθπ), δἷηθ ἰοβ6 [υ8ι]- 
κ(ἰὰ οὶ πιδηϊοβίδία οδῖ, ν 485 6ϑὶ οἱ {|| ἀδ ᾳυᾶ 
αἷϊ : ε Τοβιβοδία ἃ ἰθβ6 οἱ ργορὶδ.}8 : » δὶ φυϊάθηι 
δίπο ἰΙοχε (65) τηδηϊ [βίδα 6ϑὶ, ποη δοερὶϊ (65 πηο- 


πη [ἐϑἰοῖυγ, πος οραγίαπι 4υοά ποι) γϑνο εἰμ “1. 
δορὰ ο(] ργοροδίίαπι Γον γίδια. [μοχ ἜΓρΡῸ εἰ ρ0- 
ῬΒοῖζ (6568 δι [υ5ι}π|5 οὶ; 4υξ [αϑιἰ1|8 μὲ ἤ- 
ἀδπι δεϑυ ΟἸιγῖβι! δι 6ϑίδίυῦ ἰῃ Ομ 68 ογούξη! ον, 
ἴῃ φυΐθυβ κυ} }ὰ 68ὶ ἀϊδεϊποιϊο, αἰγυπὶ οχ δυιύ δι, 
8η 6ΧΣ φοηϊίδυβ οἴδάμη!. Υ᾽ά6 δυίδιι φυΐὰ πιδιϊίε- 


δ δΆρ.., ἰ ; Ρ88]. νν, 10. 8) Τοῦ. τν, 6. 5 Μδίιἢ. νυἱ, 1. 35 [01. ὅ, 3 Βοπι. "!, 91. 38 704η. 1, 


ὧδ, 8 [η]ὰ.,. 10θ.0. 59 ἰμ14. 15. 
δ οδηςν, ὅ90. " Εἴρ!)α8. νΥ, 1. 


(61) ΑἸ. « β6ηιἰεΐ. » 

(62) ας εἰ υ)ωιεπιοάϊ ἡμεία. δὶς πι88. οἱ Β804- 
Ὠυ5. Αἱ εὐΐι!, « ᾶης οἱ ᾿υλυδτοοῦὶ [ι5{}|8π|. » 

(65) δ5ϊς η185. Εἀϊιὶ νθγο, ε Εἰ ὈΐθθΓο οχ 8408, πυης 
υϊύσπι, » οἷος 


δ᾽ 7Ζ0λ1ι. 1χ᾿ 1 δ64. 
τ ς. γι, 17. 


δὲ ἰδ. ὅ9. 58 βοιη. γι, 18. δ 1 οτ. Ι, 90. 


(64) Εαϊιΐ, « 5ἱ εἱοἱ νἱάδίυν, φιοΐ, » οἷς. 

(65) ΑΙ., ε πε αυϊύειη 4υὰ; 5:6 ἰοξθ, } Εἰζ.» 
τηαϊθ. 

6θ) ΑἹ., « ναὶ ργορ δίδ ΓΙ. » 

67) ας. θόδδι ἰμ δηιδᾶ οὐ 12. 





ΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙΒΘΤ. ΑὉ ΒΟΜ. 1,18. 1]. 


940 


εἰδηἀ [εἰ Ὀεὶ (68) Ὡοὴ ὑπδπηὶ Ροδιῖ! εδῦ.α 8. « 0δπ) ρτγοροευϊ! 605 Ργορί εἰδιίοποπι ΡοΡ ἢ- 


μι ἰδηϊαπιπιούο ἢ6εΐ, δοά οἱ ἰεβθαι βοείδι (69) 
εἰ ριορδεῖδς, αιἷᾶ που [465 βοἷὰ 513) βίηθ 
ἰρ6 οἱ ρυοριιδοιὶβ τηδιιίξεβίδι ἰυδι εἰδπι οὶ, Π6- 
46 Γυγδῦθ ἰὸς δἱ ψγορῃοιῶδ δία ἢἀδθ : δ᾽ίδγυπηὶ 
εἴ0 δΒδδγεῖ ὃχ δίίθσο, υἱ 5ῖὶ ὁσ υϊζοσίθ ροείθ- 
εἰἰο. Να 8, ἰηᾳυΐ!, ἀἰφιϊμοιϊο 661 ἰμιεν δυάςοδ οἱ 
σηέοού, οὐ οοηδίοὶ ΟΧ Φ4υ0 Οπι!6 8 δυν ραοσδῖ0 
[δει05 6656, δἰοἱ ΒΌΡΓΔ Οἰδγυΐ,, δὲ ἤυπο ἰυδι ἰδηι 
Βεὶ, ἰορίδ οἱ ργορμοίδγωπν (δδιϊπιοηΐβ [Ὡ} 181, Ῥ6Ρ 
βόεπι ε8ι. (Ἰ γἰδιὶ ὁχ 400 οπιηίδυς ἀλίδπι. ΕΣ 60 
ᾳυοὰ Οἰπη68 δι} ροοοδίο ίδοι! [Ἃὑδγδηϊ, δἰἰθηὶ δἰ θ 
ἀυθίο εβδοειὶ δαπι οἰἴδι ἃ αἱοτία θεοὶ, φυοά ὁϑτ πος 
ΦΡΕΙῈ 0}}0 ζθῆθγο ροίογϑηϊ, πος πιογοσὶ. Θυοούο 
ἐ:) ρδσσῶιοῦ δυίογοί ἀγα αἰογίδαι 60, δὰ φυθαι 
ἀεὶ Ῥγορδαίδ : ε Ῥοεοδιοτὶ δυϊδιῃ ἀἰϊχὲέι Βοῦδ : 
θύχγε ἰὰ δθΆΓΓΔ8 ᾿υδιἰἰ25 626" » Εἰ ἰἰϑγυη [18 
διηρίωγα ἀΐςίϊ : « ΝΟη ὁδί δβροείοδᾶ ἰδυ5 θεῖ ἰῷ Ογθ 
Μειρδίογίβ "5. ν [ἀοἶγοο ᾿υδιϊ εἶα Ποῖ ρεγ βάθη 76δὰ 
(δηίειὶ δά οπηεδ μογυθηΐθηϑ 4υὶ οτεάιηϊ, εἶν δυάεεὶ 
δεῖ, δίνο Οτοβοὶ, ρυγξαιοβ 606 ἃ ρεϊογίνως εσοἰοτί- 
δὺε [υϑιβοδὶ, οἱ οἄρδοοε (δοείϊ κοτγί Ὠεὶ : οἱ μος 
ΒΟΒ ΟΣ ΠρΟΥἑ 15 ΘΟΓΌΠ), 66 ΡΓΟ Ορογίθυς ἰδοεὶϊ, δοὰ 
εγοιὶβ εἰογίδηι ογούθοηϊ νυ (70) ργζείδι. ε ῬῸῚ τὸ- 
ὀειηριίοποι, ἰηφυΐι, 4φυξ εδἱ ἰῃ Οἰείβιο οδυ. » Υὶ- 
ὑεδῶυς διιθηΐυ8 αυϊὰ δἰ οἱ τοὶ ἱὶ τοϑδιηριὶο φυῶ δαὶ 
ἦν (δεϊδίο δ6βυ. Ἀοἀθιπηριίο ἀϊείτυγ ἰά φυοά ἀδιυν 
βοεῖίθυδ ργὸ ἰν)8 4υο5 ἰμ οδριϊνίιδί6 ἀδιϊποηϊ, αἱ 
οος τομ  ἰυδηΐϊ ρείδιΐπα ᾿θογίδι!. οι πουαιον ΟΓκῸ 
δρυι (74) Βοδι65 Βυπιληΐ 6 πογίβ σλριϊν 188 ρθοσδίο 
ϑησυδπι ὕ6 [10 δι ρογδίδ: γθηΐ! ΕἸ] 5 Ὠοὲ « φυὶ [Δείυς 
δΕὶ ΠΟ Ϊ6 » ὨΟη δ80ίι) ε Βαρίθηι 8 ἃ 860, οἱ ᾿μδεἰἰΔ, 
εἰ δδηειἰΠοοιΐο, » 864 ε οἱ γβάδιωμιΐο δ : » οἱ β6ῃι)οί- 
ἰρέσπι ἀδαΐ τοἀοιπριϊίοποδι, [Δ δὶ δοπιοδιϊ μδυ 
λομίθυς ἱγδάδαΐ!, ἃς εἰιἰδοιυ8 οἷς δυύηπι δδ:οφυὶ- 
μὲ (υὐΐ( : οἱ δε εδὶ ογοάθηιϊθυδ ἔδοια γοάεπιριίο, 
τοὶ οἱ Ροίγυδ ἱπ Ερίδβιοϊα δυὰ δογί υἱῖ, ἀΐοθης : 
ε Θυἷα ὩοΏ ΘΟΓΓυρ ἢ}: ἀγαθδίο νοὶ δυγοὸ γϑἀδιωριὶ 
δι5, δά ργοίΐίοβο δδηφυίηθ υαἰφεπ κι! ΕἸ} οὶ 5. » 
ἢος (ογιδβ8ὶ8 οἱ ϑδίοπιοιν δ πιγοίογίο ἀεδίφηδθαι, 
ἀἴδεῦς : ε Βεάριηρι!ο δηΐπι)2δ υἱγὶ ργορτίῷ ἀἰϊν 88 
ὅς Κι, ) 8' δηΐπι γοφυΐγδθ φιῶ βίη! δηΐμηδβ Ῥγοργία 
ἀν ἴ5, ἱπνϑηΐθβ δαρίδηιίαπ ἀϊνίεἰα8. εἰὰβ 6886, οἵ 
᾿νε δι, οι δ ποι βοδιϊουςια. πο δυίθπι οαηΐα (19) 


ὄξει ἰῃ δδηξυΐηο οἷυ8, Δ οδἰδηδίοηθιη ᾿ι δι} {|π δια, 
ρον (72) γοπιϊβοίοηειη ργοδάθηι τη ἀδ!οἰογυην, ἰμ 
βυδίεηίδιίοηεαι θεῖ, δά οβίδηβίοηδπι ᾿υ5{|1|85 οἦυ8 
ἴη ἰιος ἰδπΊροΓΘ : υἱ δἷῖ ἶρδ6 ᾿υδία5, εἰ) δι ἤοαπε ευτι, 
ᾳυὶ εχ 146 65ὶ δ65δ Ομνὶδιὶ "δ. » Οὐ πηυϊῖὰ πσ5 οἱ 
δάἀπιϊγδινάα ἀοουΐδδαὶ βδηεῖυδ Αροδβιοὶυβ ἀ6 Ὠοπιίηο 
ΠΟδΙΓΟ ὅδδιι ΟἸιγίβιο, 4υ28 ρ6Γ τηγϑίθγίαιη ἀθ 60 ἀϊΐ- 
ΕὐυηίμΓ, ᾿ος ἴῃ ἴοσο Θιμ ἐ ποριῖ5 δ᾽ ᾳυϊά ργοιυ!, φυοά 
ποη ἴδεϊ!α ἴῃ 4115 ϑογίριυγα Ἰοςἷβ Αυθίεροῦ ἰηνοηϊτί. 
Νά οὐπὶ ϑυρογίυ5 ἀἰχίβθοι, φυοὰ ρτγῸ οἴπηηΐ βθιε γα 
Βαυπδπο γεἀδιριίοηδιη δοπιϑιΐρϑιη) ἐἰδα1566ϊ, υἱ 608 
αὐΐ ἰδ μεοοδίογυπι οορινἰ26 ᾿οποθδηΐυγ τγοὐϊπη8- 
τοὶ "5 "ἀνηι ἐ δ'ηα Ὦ60 ρΓὺ ΟΠΙΠΙ 08 ΠΊΟΓΙ6Πὶ συδίαι δ6:» 
σης δι άϊι «αἰϊᾳυΐά 5υ}} 108, 6ὶ ἀἱοἷϊ, υἷα ε ργορο- 


Β ουἱῖ δυπι θευ8 ρΡγορ εἰδιίοποαι ροΓ οι ἰῃ δαηζυΐ8 


ἱρδῖυδ : ν» αυῸ 86 }Π|66ὲ ρ6Ρ Ποδιίδαι δυϊΪ σογρογὶθ 
ΡΓορ ἶαπι Βορϑηΐθυθ ἰδλεεγεῖ θύηι, οἱ ρῈΓ ἰ)06 
οδιόηάογοὶ ἰυδι} 18π| δυλιη, ὀυτπ δἰ8 Γοιμἰ ἰΟΓοὶ ρΓδ- 
ἐϑἀδη!α ἀοὶὶςῖδ, αυῷ ραβδί) δ ᾿γγϑπηΐ8. δογυΐϊθι 0 
φοηΓσθυϑηὶ 60 ἰΘΙροΓ 400 δυδιΐμοθδὶ οἱ μαι1608- 
ἴων δοῦδ ως δοτὶ. 6 δὰ ἢος ραιἰθυδίυγ, υἱ ροϑὶ 
ας, ἰά 68ι ἰῃ Ὠος ἰδιηροτο (74), οδἰομάδΓεῖ ᾿υδι11|8}}} 
8014}. ἴῃ οοηδιπμδίίοη Θἰδηΐπὶ δάδοι}ΐ, ἦι; πονὶδ- 
δῖιη0 ἰδίρογο πιδηϊίοδιανίὶ θδυ5 [υδιἰ112π| βυδπι, δὲ 
γοἀδαιρι!οπδη) ἀδαϊι δυῶν φυθῃ ργομ ἰδίογδηι [εοἰϊ: 
Π6 ἔογιδ δὶ ργίυβ ργορίεἰδιογθιν πν εἰ58εῖ., η01) ἰδ 
τυ] 05 μυιμηδηΐ χοιδτὶ γοργορ εἶ88850ὶ θ60, 4081} ἰῶ 
μἱβ. ει ροῦίθυ8 αυΐϊθυς ᾽πὶ πηυμάυδ τορίοθιυ Υἱά6- 
ἔυτ Βοιηἰπίνυδ. θϑυϑ δηΐπ) [508 658., αἱ [ιϑίυ5 [α- 
εἰἰβοῦγο ποῦ ροίογαὶ ἰπἰυδῖοβ (79) : ἰ660 ἰηίδγυθῃ- 
ἢπΔ γνοϊυἱὶ 6556 ρτγορὶιἰδίοΥτία, υἱ ρ6Γ α͵υδ ἤύθιι 
υδεϊποαγοηίυγ αυἱ ροΓ Ορογὰ ργορτγὶα [υδιΠΠἸΠ0γὶ ποη. 
Ῥοϊοτδηί. ἤξο, φυδηίυπι δὰ βογιμοπὶδ ἱβδίυδ οχρί- 
παιϊοηθπ βρδοϊδηϊ, ΡΡΔΘη 868 δἰηϊ, υἱ Δροδίοϊ οδ. 
ἰδειϊο ονἱἀδηϊίος δι. Νυπςε δυίδη), υἱ π0}}}5 πη0Γ]8 
θ8ϊ, φυϊὰ ἰηιογίοῦ βθῆδυβ δροϑίο! οἱ δογπιοΐβ σοη (ἷ- 
"θϑι Γεφυΐγϑηυϑ ; οἱ ργΐπιο οπμηΐυιη φυοιοαο ἀϊείαπὶ 
δἰϊ : « Ουδ ργοροδυΐ! Βου5 ρῥτορίτἰΔιοῦίυπι (5 γ9 
ργορ εἰδίογοι) ρεῦ Βύδθαι ἰω δαπρυΐηα 68. » (εΓ-. 
ἴσει 65 ἰα οἠπἶ 6 ρεμ6 ἰοοἷδ Αροβιοὶὶ δϑηϑυι ΟΣ 
ἰοφίβ οἱ φιορβδίδυδι. πιδῆδγο {[οβϑιγὶϑ, ᾿ῃ4υΐΓἃ- 
τυ ΟΥΓΩῸ υδὶ Δρρο!!διίοηθαι ργορίἰΔίοτΐ ἰμνδηογίι, 
δἱ υπάὰδ μος Ὠοηγδϑῃ δϑδυπρβογίι. Μοιηΐηΐ ἰὰ Εχοάο 


Ομγίξισπ) 6566 ἀϊοὶί Αροπίοϊυδ "5. (μγίβιυ δ ογρο δὶ Ὁ ἰοφυδηίοι θοπίηυπι δὰ ΜοΟγβθη, οἱ Ργαοἰρίθπιοαι 4φυῶ 


δηΐπ)5 ἀϊγὶ εἴ, εἱ ἰά6ο ἶρβ86 εϑὶ γεἀοπιριίο ο᾽υ5. Ναπι 
ΟΟγρογαΐε8 ἀἰν (5 ρογηΐοΐδδ ποσὶ δπίπιϑ 4ιυϑιὴ 
τοὐδιριΐο οὖν}8 6256 σγεάθηδ δυηὶ, εἱδὶ δὰ Ὀοηυπι 
Ὀρυς5 (ΟΠΥ͂ΟΓΒΩΣ {|51}1}55 οἱ τηϊδογίοογαΐ ἤδηϊ, οἱ 


ἐσ φογρογδιἐδυβ ἀὐν 18 δὰ δηΐπη8 εἰν 128 ἰγδηϑίο- 
ΤᾺ 


Μ Ρβεᾳαὶ, χεῖχ, 16. "9 Εοοῖϊ. χυ, 9. 
Ὁ Βοαι. πιῖ, 96, 96. 


(68) Δι, ε φυΐα ἰδία δ ρς 46 ]υπιι εἴα δ εἱ.᾽» 
ι09) ΑΙ., « ᾿νοὰ ᾿ ροϑυΐι. » 
(19 ἜΡΤΈῊΝ αν ὕδεῖι. ἷῃ δηίθᾶ δἀϊιἷα. 
᾿ ἽΝ δθειπεϑαίμν ἐγφοὸ ἀρμά. ΑἸ., ε θε[ἰπουδίυν 
ρι 
ἢ, θπεπία. [ἢ ᾿ο}ι}8 οπ  εἰἰυν. 
(15) ΑΙΐας, ε φυθια ρεοροουΐι ὕοωε ργορίἰδιογειω 


δ9 (ον. ε, ὅ0. 


δ. ΤΡρΙΡ, τ, 18. 
δ βρη, πὶ, 9:1 Τίπι. χιἱ, 6. 


ορογίογαὶ ὁπ) ἴδοθγο, Ὀγίη0 ηυϊάθι Ἰϑδηάλγα ἂτ- 
οὯπ), οἱ γδοῖθβ αἦυ5 Δί4ᾳ0 6 δπηι105 ἰρθὺ ἃγοῖβ ἰδίεγδ 
βοτὶ 5"; ροβὶ μὅ8ὸ: ε Εἰ (μεἶ65, ἱπαυΐ!, ργορ Ἰδίο- 
εἶσιν ὁΣ διΓο ρυΓΟ, ἄυ08 αυδίϊος εἰ δθπιΐδ ἰθηρίιυ- 
ἀΐποπι οἦυ8, οἱ υνυπι οὐυδέιυ οἐ δϑηἷδ ἰαιἰ τυ ἀΐ 6πὶ 
οἦυ8. Εἰ [Δεἰ65 ἀδο οπογυνὶη 5 1. δυγοᾶ ἰοὕπδίϑ, 


ΒΡΓΩΥ, ΧΗ, 8. ὅ51} ὦοτ. Ι, 50. 


δ Ηδῦγ. τι, 9. ᾿ Εχοὰ. χχν, 10 564. 


Ρ6Γ βάεπι ἰπ δδηρυιηθπι ἱρδίυβ, δὰ οϑβιϑηβίοποι Ἶι- 
8.11} δυῷρ, ῬΓΟΡΙΘΓ, » 6[0. , 

(74) Εαϊι, « ϑοὰ δάβμυς ρϑιϊεθαῖυγ, υἱ ροδὶ μεβὸ 
᾿δπὴ Ἰὴ ἰος ἰοιροτα, ν οἷο 

(75) 1π)κεῖοι. Μ8. οὐὐύεσ γα 5 .ΕἸοτα μαυθί ὁ εἰδὶ 
ἰη)υ5ῖ08. » 


941 


ΟΒΙΟΕΝΙΘ 


9. 


δὲ ΒυροΓρΟῦ68 6 Ῥ6Υ βίπρυϊα ἰλῖ6γ ργορὶ ἰδιθτί! (76): Α βυργὰ ἀυ5 σΠΒ᾽105 ἸΆΒΟΓΟ διιυΐδά ἀδαί σηδίδν, [ρει 


δηυπὶ σΒοτυ ἷ) ΕΧχ ἰδίογα πος: οἱ δἰ ὦ μου ΟΧ 
Ιαίεγα δίτογο ργορί ἰδίου! : οἱ [δοΐθβ αὐ Εἰ ογυ δίῃ 
ἄυο εδἰπὶ ὁχ εὐοθυδ ᾿ἰαίογὶυυβ οἷθ8 ὀχιδηάἀδηιὶα δ[85 
8085, 6ἵ Οὔτ ὑγϑπιἷ8 βυροῪ ργορ ἰαἰοτγίαπι : οἱ Δεῖ 6 8 
80:8 ἙΟΠΙΓᾺ 86 ΒῈρ6Γ ργορ (ἰδίου) ὁτυηί. Εἰ [Δ οἷ 68 
οογυθίη, δι ροη68 ργορὶ ἰδοῦ ;Ππὶ ΘΌΡΟΓ ΔΓΟΔΠῚ, 
οἱ ἴῃ ἃγοδπὶ πηι 168 (οδιἰπιοηἷβ 40 ἀ800 (ἰδ ] : οἱ 
ἰηηοίοβοδηι) (77) ἰδὲ ἰη66, δἰ ἰοσυδν 84 (6 ἀδ5 Ὁ ΓΒῈΠῚ 
ΒΌΡΟΡ ῃτγορίτἰδιογίυ πὶ ἰπίοτ πιο ΐατῃ ἀυογῦπι οὨοΓγα- 
πη 485 δυηϊ δουγρῈγ ἀγόδπὶ ἰθβίδπηθηϊ, 8600} 611ΠῚ 
οπληΐὰ (78) αυϑὸ ρτϑοὶρί4π) (10] δ ἢ]Π105 ἴϑτδοὶ δ. » 
Εν! θην ἀρράγοί ασυοά ποπηθη ρῥγορὶ [Δογὶ] Αρο- 
δι0105 ἰῃ 5 ἰοοΐδ ἰηνϑηΐθηι, ἰῃ 818 πυης [ἡιιοΓἰ9 
ροβυΐὶ 46 400 ηο}" 18 56Γπ10 65ῖ. Εἰ νἱἀδῖγ ργορ ἴ8- 
ἰογίυπι ἰἰος, 48 400 5ογίρίυπι 681 ἰῃ Εχοὐο, δὰ ηυ]- 
Ἰυσὴ πἶβ8] διἱὶ ϑαϊνδίογεπηῃ Ὀοπιίηυπη Γαῖυ 586 Οὔ πὶ 
ἀϊοῖ!ι, 4ιΐ Ὦπηο ροβυΐ! ε δου Ῥγορί ιἰδιοτί απ ΡῸΓ 
Πόοη "8, ν» Θυοπηοάο 58η6 ἢυΐυβ νογὶ ρτορί(ἰδιοῦῖ! 
[ογπιὰ οἱ Πσυγὰ Γιογίι {Ππ|4 φαοά ἰῃ Εχοάο ἀδθονὶυἷ-- 
(ΠΡ δ᾽ Θχ ΔΓῸ Ῥυγίϑϑἴπιο (Δοίυπι, οραγᾷ ργειΐαπὶ οϑὶ 
ἰηγοϑιίσαγο, Εἰ ργίπιο αφυΐάοπι σοπϑἰ ἀδγαηάιϊπι οὶ, 
αυΐθυ5 ἴῃ Ἰοοΐβ δυγιηῖ φιοά ἴῃ Ορογα δϑβυπιίιυγ, 
δύγυπι ρυγὰπ) ἀϊξαίυνγ : 4υΐθὺ5 γάγὸ ἴῃ Ἰοοἷβ δυγυηὶ 
ἰληιυπηδη060 5[η6 0} Δ] 6οιΐοη6 ρΡοπαίυγ. Ουοὰ ο80 
ἴῃ ῥ᾽υνθυ8 Οὐβαγνδηβ, ἀδργθμθηάΐδθα τϊμὶ υἱάθογ, 
ᾳυοά 5ἰουδὶ οὐπὶ δαΐοοιοη6 δυγυπὶ ρυτγύηὶ ἀϊοίταν, 
ἰηἀϊεοὶ βαποῖλπι ᾿ΠΠ8πὶ οἱ ρυγδπν ἤθδὰ δηϊπιλη, 40 
ε ρΡοοοδίυπι Ὠ0η [δεΐϊ, η66 ἰΠ Θη1118 65 ὲ Ἃ4010.5 ἴῃ ΟΓΟ 


πηι ἰγίυυθ, Θεά 6ἱ ᾳυοὰ [Δἰἰππὼ0 609 πηῦπ οἱ 
ἀϊπηϊ ἀΐππὶ πιοπιογαῖυγ ουν τυπὶ ὨΔΌΘΓα,, ρΓΟΡΙΟΓοΔ 
4φυϊόόπι ἀ6 πιοηδάδ 86 βίπϑυ 2) δὺυ8 β(διΊΟ 6 ἀδδονν 
δἰλυτ, ΠΟ ἰϑπιδη δχ ἴ010 ἴῃ ἀυδ᾽6π) πυπιογῦπι, αὶ 
ἱπιογάυπι οἰἾ4Ππ| ΡΓΟ ἱπιπηπἀΐδ ροηΐΠΌΓ, οΓονΐ856(80). 
Ουδηννῖβ δπἰπὶ σἄγηθπ) ΠδιιΓαΣ ΠΟΕΙΓΩ 5υδοθροῦϊ, 
6Χ ἱποοηίδηι ηδ18 ἰδ πΊοη ΥΓΑΙΠ6 85ϑιπιρίδ,. 6ἱ (2512 
βδποιΐ ϑρίτ 5 ορογϑιίοης ἔογπιαία 65ι. Ῥγορίδγοι 
ογο οἱ Αροβίοϊιιβ ἀ6 [ΜούἀΐαιϊοΓα ὑΐββογθηβ, δυϊύθη- 
ἰ6π ἀϊδιϊ οι ὁπ 6 πὶ δἰ σηΔΥ!, ἀΐοθη8: ε« Μοάΐδιον δε εἱ 
ποπιϊηαπ Βοπ]0 ΟΠ εἰσι 5 ζ6 8085 :» 400 801Π|ςδὲ πιδάϊλιο- 
ΤΟΙ ΠΟῊ δ( ἐοιἰδΔίοηῃ (ἢ γί ϑι!, 86 84 Πυπιδηΐ δίδπι, συ 
δὲ 6}08 δηΐπι8, Γοίογοηάυπι ἀοεογεῖ. μοηφίυ40 ογχὸ 
Ῥοηϊίυν οἷυδ εἰ ἰΔιἰτυ600. οηρί υἀο 116 5, φη! ἤσδι φυοά 
ἰοηάϊι δά Ποῖ Τυϊηϊ αἰχυδ β8οοἰαῖυγ ; [Δεἰἰυ640, φυοά 
ἰπίογ Ὠοιηΐ 685 41] [ἰΔ18Π| Ξρϑ 1058Π|116 νἱδπι ᾿ῃοδάεγα 
δοίδηϊ, ον γβϑίυν : οἱ ἰά60 ΜοάϊδίοτΓί 5 Γδοῖδ Ποηνΐηὸ 
δυηοσυραίυγ, 4υΐα, υἱ αἰχί 5, Δηἴὴ8 ἢ 855 5ΔΠΟΙΪᾺ 
τηρΐα υϊάσπι [υἱλ πο ἀϊνίηΐ 816 π Τγίη 41:15, οἱ 
[γα ρὶ Π!ἀ16 πὶ υϊηδη 4115. δος ἜΓζο ἰπιο} Πὶ ροίεδὶ 
Ὀτγορ  εἰδίογίυπι, βδουηάυπι Θἃ 4115 ΒρΓ8 ἀἰχ᾽ηυβ, 
ουΐ δυρογροηΐ ἀϊευπίυγ ἀυο ὁδοῦ ίη, υπυπὶ χ ἰδΔίο τα 
Βος (81), δὲ ὑπυπὶ ΟΣ ἰδίαγθ δίιογο "5. (υ)0υ5 Ἔγχο 
[ογπηᾶπὶ ἀυο 818 οἰ δγυ δἷπ ΒάθΟΓΟ οχίβιϊ πη δυηι 
Ομπογυθίη οπΐα) ἰη ποβίγὰπὶ ᾿ἰηζυδπὶ ἰνογρτοιϊδίυμι 
ρίεπὶμαϊπεης εοἰεπίίαγαπι εἰρηΐϊῆοαι, ΟὈὈὶ ἀγεο ἀϊεὶ- 
[8 οἰοηἰ Δ ποπὶ δοθῆ ἰᾶγαη, ηἰδὶ ἴῃ 60 ἀδ ηῦο 
αἰείι Αροϑβίοὶβ : ε« ἴπ 409 δυηϊ ΟΠ. 65 {πεϑδυγὶ 58- 


εἶυβ 4": » οἱ ᾿ρϑὶ δοῃυθηΐδηϊ πιθηβυγο ἰβί85 Ἰοηρὶ- Ο υἱεμιίς οἱ δοίθη 25 Δϑοοηα εἴ 457.» Π6 Υ̓ϑγθο υἱἱᾳυὲ 


ἰπσ6ἴη18 ἃς ἰα(ἰυἀϊηἷ8 ῥτορὶ ἰδιοτγίϊ : αυλπινῖβ [Ἰτς 
ΘΧΡΙΔΠΔΓΟ δἷ1 δγυυπ), 6δἱ δρίδγα δηϊπια 1} βδδ οι 
δίηφυϊα αυδῆηθα 4υς ἀθδ ρῥγορίτἰΔιοτίο Γοίογαπιυγ. 
Ῥγΐπιὸ Ἔγο νἱ ἀθαπιυβ υοῦ ἀϊεἷϊ, Ιου αἰ τὰ ἀΐπαπι ργο- 
Ρ᾽ (ἰδοῦ πθαυς ἀυος δουπὶ ουὐθ]ίος Παθυΐ556, χαΐ 
ΠΌΙΠΘΡῸ5 500] Πα }8 ξαπαγδηἀΐϑ4ι:6 ἀρίδτὶ σογρονγῖθυ8 
ΒΟΪΘὶ : ἡ640υ6 γα 5 ᾿ἰπίδζγοβ, 4υἱ ηυπιοῦγυ8 Θχοδάργα 
Δρρο Δι οηθ πὶ ογθδίαγα ΘΟηβιΟΥ 1, οἱ ἡδίυγο ἴη- 
ΠΟΥΡΟΓΘΏ Θοηβθογαρί. θ008 6ΓσῸ οὐ 105 οἱ ἀϊπιϊ ἀϊὩ] 
Ιοπρίυὐΐηαπὶ ἀΐεῖς ρῥτορίεἰδιοτγὶϊ, δὲ ὑπυπ δ ἀϊηγὶ- 
ἀΐιπὶ ἰαι!υὐϊηδηι. ()ηοα 5ἱ ἀυάδγα ἴῃ τα θυ [25 681, 
ᾳυοηΐδπ) αἰεἶϊ ἰάδπιὶ Αροβίοίϊυβ ἀ6θ Ομ γίϑίο, αυοὰ 
« Ὀοἷ οἱ μοπιίηυπ) τηράΐδίον οϑὶ 55,» νυἱάδιῦ τ ἰΠ} 
πίον Ὠαιιηὶ οἱ ᾿οπλΐηθπὶ πιοάΐα ἰμ886 6886 ΔηϊπιΆ, 
4υ2 ἱπέο ον αυΐύοιη βἰῖ ἃ Τγίηϊδιῖ5 ἡδίυγα., πιΐηι8 
ΔΙαυ! ἃ ἨΔ θη5, π6ς ἰΔπιθῃ οὐπὶ ἱπὰδ ἰηΓΔ 511, ἀπ }} 
ὨΙΠΊΘΓΟ 40] 'π ΘΟΥρΟΓα ροϑἐ118 ἀδρυίδιυν (79), ΔὈ541ι6 
οχὶ πη οἱ ργβοοι ]οηι! νἱγίυ τ πὶ βυδγυπὶ ομίηδη ἃ 
τηἰβοοδίυγ. ἢος Θηἰπὴ οδίθηά! ιν 4ιιοἀ ΠηΘηΒυΓΔ 608 


δὃ9 ἤομῃ. ΠΙ, 95. 


δ Εχοὰ. χσυν, 17 566. ἐ ἫΝ Ἤ 
οὐ, τπι,10. 


χχν, 18, 19. 5) (Οοἰο58. 11, ὅ. 


(76) ΑἸ.. ε« ὕπηπι σμογυ ὁχ ἰδίαγο ἤἢος, αἱ αἰϊυὰ 
ἐπογυῦ οχ ἰδίθγο Δ)6γὸ ργυρίτἰδιοῦγὶϊ. » δ6α ὅδ ἀ6- 
διιηὶ ἴῃ ᾿Πγὶς δη168 Θαἰ ἶ8. 

(71) ΑΙΪ48, « ἱπποιίοϑοδηῖ, » π|816. 

(78) ΑΙ᾿Δ3, ε« Ορθγᾶ 3" ρΓῸ ε ΟμηηΐΆ. » 

(79) 51ς Ενγδβπιὺβ οἱ ἀδιδυγαγώυβ, οἱ γϑοίθ 4ι]- 
ἄςφην, Οφρίογὶ νογὸ δ οἱ πι55. ποϑιγὶ οππ68, ε ηιὴ 
ἴ ΠΟΓΡΟΓΘ ροϑ[1ι5 ἰερυϊαίυγ. ν δοϊμδ τμβ. ἀμι5., 


80 Εχοί!. χχνυ, 1. 
46 ΙΪὉΒ06Ὶ, ὅ. 


θεῖ μος αἰοὶι Αροϑίοἰι8. 564. ῳ οἱ ἀ6 ϑρίγίτα 88ποῖοὸ 
δἰ τ  ἰὰ δοῦὶ δ 1 συπὺ ἀΐοὶ! : ε Νουὶβ δυίοπι γονείδυὶ! 
θους Ρο6Γ ϑρί γί πὶ ἐυσπὶ : ϑρί γι οηἶπὶ ορθηΐδ ϑ0Γυ- 
ἰαιυγν, οἰἰλη) Αἰι Πεὶ ὅδ,» Θἰρηϊ πόδιν ἰρίίαγ, υἱ 
680 ΔτὈΐΓοΓ, ἰη ἰδίο ργορ ἰαιοτίο, ἢος 65ὶ ἰῃ δηΐηδα 
δοβυ, γογθυπι [)εΐ, 4υΐ 681 υηἰχοηΐίυ8 ΕἸ Ἶα5, οἱ ϑρὶ- 
ται 6}118 58) 1π Βοραῦ ᾿δυ ΑΓ : οἱ ΠΟ6 6ϑὶ 
«υοά ἱπάϊςδηϊ ἐπ 0 οπογοθίη ργορὶ ἰδ Γ]0 ϑυρέγρο- 
δια. δοὰ οἱ Πυὰ οὔθογνα, (ποὰ ποη ἀϊχὶϊ : 0Π6- 
Τυδίη υηὐπὶ ὁχ ἰδίογα ἀόχίγο, οἱ οῃογυθίη 4 υἀ δΧχ 
ἰλίθγ βἰηΐβίγο : οι] δἷϊ : ε (ιογσυϊδνη υὑπυπὶ οχ [8- 
ἴογα ἴος, 6δἱ οἰδγυ δ δἰϊυά οσ ἰδίογα 34]}|6γ0:} υ 
οβίοηύοτγοϊ ἰη ᾿ἰ 0 ργορὶἰδίοτῖο, ἰος 681 'πη δηϊπιᾶ 
Ομ γῖϑιΐ, βἰυ δι γα τι πἰ δ! [ι1586. ϑυμὶ δΔαίοπι οἰ ροη- 


Ὁ μᾶῖὰ ἀῦσο ας ἐδογυδίη; δἴ ποὴ δοίην ρεπηδίϑ., 


86ι} οἱ 448 5ι148 ρῃ Βαθηῃι18. 8] 41}}8 584} 1 ΟΓ}ΠΠ 51}}- 
πυπ 5.1 ΠΆΡΕΟΓΟ ἃ 60 ιἐδιἰπποηΐ! πιογυΐ!, 61- 
αἴθ οδὲ ΄ιο Ποὺ οββοὶ οὐπὶ 60, δίευϊ ἐδ 765ε 
Νάνα αἰοϊίαν δ᾽ : « Εἰ δδὺβ δγδὶ οὔτ ἷρ50, δίεαι [υἱὲ 


4 ΠΡΕΙΡ, ᾿|, 92. 53} Τί. ἢ, 5. 53) Ετοι). 


«ργὸ οχἰ πᾶ, » δίο. 

(80) ΑΙ., « ουθίιαπι ΒΔ ΌΘΓΟ ἃ ργορμδῖδ, ργυρίο δᾶ 
κόμη [8]... « δυδίτυπι Βάθαγθ, ργορ ει αὐυἰέοπι »] 
6 πηοηδάθ, 80 5ηρσυ τὶ 808 βδιϑιίοηα [].. « δίῃ σῃ - 
Ἰαγὶθ ναϑίδιομθ, » ἃ]., ε βἰηρυ !αῦ! αυἱά νϑϑιῖ5 »] 
ἀσβογ δυγ, ν οἷο. δεϊῃδ π|558. Ὠοϑίγὶ οἴηηθθ ρδῦ- 
ΡΟΓΔΠ), Ἅ- ΟΟΥΓΌΪ556. » ΠΓῸ « σΓδνῖ558. » 

(81) ΑἸΪ85, « ὕπ05 6χ ἰδίογα ᾿υς, δὲ 0.8. » 


9ὲ9 


ΘΟΟΝΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙ5Τ. ΑὉ ΒΟΝ. 118. .1}]. 


950 


οὑπὶ ΜοΥ46 ἴδηι ϊο ε᾿15. » ϑίουδί σνϑγὸ ρο! ]εἰϊδιϊο αὶ 6ϑὶ : 86 ἀὲ δηΐπη8 ε}0.8, αυδ Ἰἴίσεῖ ἰῃβθράγ Ὁ }15 5ἱῖ 


μιδίοσίβϑ ἃ 60 πιυπογίβ ἀδίυγ, ἐϊοὶϊ Ὠουβ: «ε Εἰ 
6ΓῸ ἰὼ οἷ5, οἱ δ} θυίαυο ἱπιανῦ 608 3. » ΝΠ πὶ Ὑ6ΓῸ 
ἱμίο  Βοιωΐῃ68 ἰϊὰ μδϑι2πι οἱ ἰἰ2 Θχοοίϑδη γορο τ 8 
δηΐπι8π), πἰϑὶ ἢδης 5οίδπ),, ἰῃ ᾳυἃ ἰδηίι ἰαιἰ τυ] 18, 
ἰϑηΐαπι οδρδοίίαι!5 ἰηνθηῖ Υαγυυπι Ὠεΐ, οἱ ϑρί γι 8 
δ ποῖα, υἱ Ὠ0ἢ 50|0π| ΒΔ] ΔΓ, 864 οἱ [8 ραῃάεξγα, 
Θί ον βδοζδιηδηϊὶ γἰΐὰ Δ] αυδηο αἰΐδπὶ ὙΟ 18 Γ6 
ἀϊολῖυγ. Ελοΐθῃ συθάᾷυθ σοΟηΐΓἃ 86 ἰῃνί 6 Π) ΒΌΡΟΓ 
ιιδης θοαίδη δηΐϊαιδπὶ ΟΠ Θγυ δίη υἱγάαια Ὠάῦθγα ἀΪ- 
ΘΠΏΙΌΓ., ΡΟΡ 4φυοὰ ΠΟΠΘΟΓΒ οἱ δἰ Θοῃβ80η18 ἃ ΕἾ] Ὠοὶ, 
οἱ ἃ ϑρίγιια βροῖο αἰϊνίη [8118 86 808 (82) ᾿ηΐαη ἐΐ- 
ἴυτ. [υἱὲ δυΐδπη δυρΟΓρΡΟηΪ Ρ [.886 Δι πηὰ 60 μ]6Π8, 
ἱπ φυὰ οουρίδουϊ! ΒΑ ΓΟ ΟἸηθῃ) Ρ]Θ  ΐποπὶ 
Ὀεΐιδι 5 55} «ρον δγοδῃ), ἱπαυΐϊ!, (68ιΔηηθηιϊ 3...» 


ἃ Ἄογυο θεοὶ, ογοδῖλ ἰδιηθη δδί, οἱ {Ππἰφϑηἱι1 ἀαί μαι 
Ροϑιδυῖοῦ : ποὸ ᾿ποοιυρδηΐθηίο Ρ υἱάθυίυῦ ἀδ 68 
ἀσιυμ, φυοὰ δηϊοᾳυδιῃ 658561 ργοροϑίια δϑὶ οἱ ργϑ- 
οΥ διὰ υἱ 6556ὶ ρτοριιἰαίοτγίυη. Ου͵ἱὰ ΟΥΡΟ, 5θουῃ» 
ἀυπη οἃ αυξ διιργὰ ὀχροβυϊπιυ8, 7θουπὶ ΟἸ τ δίυνα 
« ρτοροβυὶϊϊ Πευβ ρτγορίεἰδίογὶ πὶ ρα Γ άθηι πῃ 58η- 
ευΐϊη6 ο᾽υ8 "5, » ποΟΘϑϑδγ πὶ ΥἱάοιῈ ΤααυΐγοΓὸ ἀδ 
ἀϊνίηβ ἰασίθυβ ΄αυξ 51 ρτγορίἰ4|}0 4ιτ ρῈΓ 88η- 
ξαΐποιῃ δι, αἱ ὁχ Π͵8 ΟΠ ΠΟΤῈ ροβϑί θα 4ΙΟΙΊΟ 0 
δἰἰδπὶ ΡῈΓ βδηφυΐϊηοπη ζ6δὰ ῥτγορί εἰδιῖο (Δ. 511. 
δοῦρίυ μι δδὶ ἴῃ [Θυ}60 ροβὶ Ροπα ἢ οἷ8 Βοϑιΐϊδηι : 
« Ουοά 8ὶ οῃμηΐβ γηθσορὰ ἴϑγδοὶ ἱρηογαυθῦὶ, οἱ 18» 
τυογῖ1 ΒΘ γπῸ δῦ ὁοι}}15 6}05, οἱ [6οαγῖῖ υηυπὶ ἀδ πΊΔη- 
ἀλι18 θοιηΐηὶ φυοὰ ποι δὶ, οἱ ἀο] φυσγῖϊ, δι ἰηη0- 


Ροιϊδδὶ ἃτοᾶ ἰδβίαπιθηι βᾶποία εἶι8 οᾶγο, ἴῃ 4υὰ Β ἰὐυθγῖι εἶθ ρεοοδίυπι φυοὰ ρεοεδγθγυηϊ, δἀάσοεϊ Κγ- 


νεᾶία δος δηΐπια οοἰοοδίυγ, ἰηι6}|], ΠΏ θ6Π5. ἴῃ 
86 (65εἰ πηοηΐὰ Ὠοΐὶ, αυς ἱπίο ]ΠἸρυπίυν ΟΠ τβιὶ φυλ5 ἴῃ 
ΟἌΓΩΘ ΘΓ Ϊ  ραϑβίοπθϑ ἀἰνίη!5 οἰΐτα ργἀϊοῖς (82) 
50} 118. Ροϑϑιϊ οἰἰδηιλ νἱγίυϊ658 οΟ οσιθ5. ἰη16}]- 
[οὶ ὅὁτοὰ θεῖ, φυ οἱ ἱρϑ8ὲ οάρᾶοθδ αιϊἀθίη ϑ5υηὶ 
γεγο Ὠαΐ, οἱ ϑρίγίιυ5 βαποῖΐ, βοὰά ργϑροηϊυγ οἱβ 
δηΐπ|δ ἤοου, οἱ ἰρβᾶ φιοἀδονηοο πιοάϊδιγῖςα ρΓἃ- 
εἰλ ἀϊνίηο ᾿ἰλγρίἰοηΐ5 δοοὶρίαηι. Ῥοδὶ ἰξο : ε Εἰ 
ἱπηοίοϑοδῃ ἰδὲ, ἰῃ4υϊ!, ἰηὼἀ6, 6ἱ Ιοαυλν δὲ ἰὰ 
ἀδθυρογ ῥγορ ἰοῦ]. Ἶδ. » ΝΟῚ 5οϊυη) Μογοὶ, 86 
εἰ υαἰουΐᾳυς ϑδηποίοταηὶ 4υἱ [Δηλυ]υ8 οὶ 681, ποη 
δυη6 Ἰπηοίοϑοῖῖ 608, πος αἰϊυηἀδ οοφηοβοίιυγ, 
πἶδ' 46 ργορ  ἰδιοῦο ἰϑίο φυοά βϑυργὰ δχροβυΐπι!β, 
εἰ ἀς τηράϊο οπογυθίη. Ποὺ. οἱ ἤδράσυς ρῥγορμοῖδ 


δἰζηίβοαι υἱὲ ἀϊοῖ! : «1 πηδάϊο ἀυογυπὶ δηἰπηδ) πὶ ( 


ἙΟ:ΠηΟϑοοΥΪΐβ : ἀπ) Δρρτγορ᾽ παυλνοτγίηϊ δϑηηΐ ΘΟρηο806- 
δ, δἱ εὐπὶ δα[ιογὶιὶ (Θπηριι8 οϑιθηἰογ8 7. Νόπιο 
οηη 561 Ῥαίγοιη ηἰδὶ ΕἼΠὮ 5, οἱ ουἱ νοϊυογῖι ΕἸ- 
᾿υ5 τανθίαγο 15.) διά οἱ Ραυϊυ8 ἀἰεὶί, φυΐὰ « ποὺ ΐδ 
τονοίανια ἤθὺ8 ΘΓ ϑρὶγ υπὶ δυυπὶ 75. » Ῥγορίθγοᾶ 
ἐγρο ἀϊεὶ! φυοά « ἰπηηο(εβόδηλ [ἰδ] ἰηάἀ6, 6ἱ ᾿Ο408 Γ 
εἰ ἀδδυρογ ῥγορ  ἰδϊοτίο ἰηΐοῦ ἀυο οἰδγυἷῃ 4υ8 
δαηΐ ΒΌΡΟΓ ἃΓΟΔΠ ἰδδίδηοηιὶ 75, » Ρυϊὸ δυΐδιῃ (υοὰ 
Β0η ἱπιρογίυηα 68 ΄αυς ἀα Εχούο 958υΠ)}51Π1|115 6Χ- 
Ρἰδηλι 5βἰηϊ, υἱ οὐ ἄδηβ ἤδγοὶ βθηβ80υ8 φυοπ!οάᾺο Αρο- 
βιο 5 ἰῇ ργΏϑθηι1) [000 ργΟρ᾿ ἰ ΔΊΟΥ}: ΠΟΙ Θη 4580πι|ρΡ86-" 
πὶ οὐ ἀϊοὶὶ : « (αθπ ρτοροϑυῖ θουδ ργορ ἰδιοτίυπι 
Ρὲῦ Πάδι. » ϑ6ἀ οἱ Πος ἴρϑυηὶ αυοὰ αἀΐχὶς, « ργορο- 
δυϊϊ, » πηδρῖὶϑ ἀδ δηΐϊπια 9651, αὐυδηπὶ ἀδ ἀεἰ!αίθ 
εἦα8 ἀϊειυ πὶ βοπιί ον (84). ε« Ῥγοροβυὶξ » δηΐπη ἰπ- 
(οἰ ιν φυλδὶ ρτίυβ ροϑυϊ δ, ἰἰο0 ὁδὶ θΓ 5408} 
6586, Θυοά δηΐτη 6581 ροηΐϊυγ, αὐυοά ποηίυπὶ 65 
γγοροηϊδυτ. ΝΟ ΘΓΩῸ οοηνθηὶ! ἀθ 60 40] 5606 Γ 
οἴδί, ἰά οϑὲ ἀθ δγῦο Βεΐ, αἷοὶ ᾳυΐὰ ργοροϑὶιυ8 


" [ονῖϊ. χχνυι, 12. 45 (οἷοββ. 3, 19. 
47. 18} (ον τι, 10. 1" Εχοι.. χχν, 92. 
ι., 19:.., 9. 15. Ρῥρ2]. οἵχ, 4. 


(ἢ ΑΙΪ25, ε βόῃϑι.5, » Πη8[6. 

(85) ΑἹ... ε« ρυβυ ΐοαια, ν» δοί δ, ε Ροβϑυμὶ οἰἴλιῃ 
ΓΙ 16 5 οΟοἰοϑῖ65, » οἴο. ϑδηῃσίυβ [β5:}08, ἰυ. « 6 
δρίγῖα βϑηοῖο, » ἂρ. 99, Ἰοουπὶ ᾿υπ 6 8'5. σομπιε-: 
ἡιογαὶ : Αἱ ἱεραὶ δυνάμεις χωρητιχαὶ τοῦ Μονογενοῦς, 
χαὶ τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος θεότητος. ε ὅ΄:δοΓιξ, νῖτ- 
05 ὀϑράοςο5 δ} δ ΘΔ" Εἴ, οἱ 5861} ϑρ Γ 05 ἀεὶ- 


19. ΠΟ. 11 Οἱ 564. 


δ Ἐχοΐ, χχυ, 31. 
75. ἤοη). τι, 2Ὁ. 
80 Ζοδη. ᾿, 929. 


ἠδροσφὰ Υἱιυϊυηὶ ὁχ Ὀοῦυβ (89). ΓΟ ρθοοϑῖο ; » οἱ 
ΡοΟβὶ ρᾶυοᾶ : ε Εἰ ἰπίδγει δδοογάοβ αυὶ υὑπεῖι8 6ϑῖ, 
ΟΧ δδησιΐηα ὙΠὺ}} ἴῃ ἰαυσγηδου πὶ 65. ΠΊῸ}]; » 
οἱ ροϑὶ ρᾶυοᾶ ἰΐδγυῃ : « Ελ [δοϊεὶ, ἱπαυϊϊ, νὶ- 
τυΐαπὶ, φυοσιηδάμηοάμ πη [δοἷς Υἱίυ]υπιὶ ΓΟ ροοσαίο, 
οἱ γΓοργορὶ (ἰὰ ]1 ΡΓῸ 1.15 βα σογὰο8, 6ἱ τοι  ἰ6ῖυ 618 75.) 
Ρογ βδῃβϑυΐποιῃ ογφο (80) γοργορίεἰδὶ βδοαγάοβ ὑτῸ 
οπιηΐ ΘΥμΔρΟζὰ τ|{ Γαη Δι 65. ᾿ΘηυΐΓγαπιυϑ ἡυΠπ6 
5ἰηρυϊα φυξαθα ποιηΐπα 408 ἀδ ϑδινδιογα βογρίϑ 
δυῖ., 6ἷ ἴῃ δἰῃφυ}}8 ἀρρο!]διϊοη 8 αὐ 81Π1 488 
ἀοδ ηθηῖυγ ἀΠΠζοηιυ5 σοη!Θηρ ὁ ῃι Ὁ. νΘη 65 ἱρὶ- 
ἰυᾳγ, ΄υοηΐδη) αυΐϊάδαι πῃ 'ρΡ50 σοιῃρ δου ΒΔ ΓΘ 
θπηποιὴ ρἰοηἰϊυἀΐποπὶ αἰνὶηἰ δι}8 ΟΟΓΡΟΓΔΠΠ ΟΡ, 6586 
ἰρβυπὶ οἱ ργορίἰδιοτίαπι, οἱ ροπε!ἤέδηι, οἱ ΠΟ5118 Π| 
χυα οἴετγίυν ργοὸ ρόρῃ]ο 17. Εἰ φυϊάδπι ἀδ ῥτορ εἰὰ- 
ἰοτίο Ἶαπὶ 5818. 681 ἀϊοίαπι. 564 οἱ 6 ροηιῆς6 ανὶ- 
ἀοηίοῦ θανὶὰ ἴῃ Ῥβδϊο 15, οἱ δροβίοίϊυβ Ραυϊυϑ δὰ 
Ποῦτγαοϑ 1" ΒΡ} 1. Ουοά Δ!6ηϊ 5ἷ1 6ἱ Ποριϊα, 6818. 
ἰυγ ΖοΔηπ68, ἀΐς6η8 : ε ἢϊς 651 ἄρπυϑ θ6ὶ αυἱ ἰ0}}}1 
ρΘοοαία τηυῃεΐ δ6.. » ϑεουπάσπι ἰος 6Γ60 ᾳυοά ι0- 
δια 6ϑῖ, ργοίυβίοπα δδηφυϊηΐδ βι} ργορ!εἰα110 οἰ οἰ 0 
ἴῃ 60 αυοά ἀδὶ τοπδβἰοηθ ργσοάἀθηιίυπ) ἀθ Ἰοἴ0- 
τυ) : 4υῷὼ ἵδπιθη ῥτορὶ τἰδιῖϊο δὰ υπυπ)αιθιηᾳι8 
ογοἀδηϊαπι ροΓ νίϑηι οἱ νϑηϊῖ. Νὶδὶ ϑηΐπ ἀδγοὶ 
γοη  ϑϑίοηθπι ργοσαἀσι απ) ἀ6! οἰοτυπ), ρτγορὶ τ δι10 
00 ρτορθδγοίυγ οἴβοία. ἀὰπὶ γ6ΓῸ ροοοδίογυπι Γ6- 
εἰ δϑίο ἀπ υυδίυγ, σογῖυπι 6βὲ ῃγορ  ἰδιϊοπαπὶ οἴα- 
δίοπα β8οῦὶ βδηφσυΐηἷθ δαϊπηρί εἴδη) δ' : « Αὔ8406 583η- 
αυΐη 8.» απὶπὶ 4 οἴδυδίθηθ, » δίουϊ Δροδίοίϊυδ ἀἰεὶ!, 
« ποὴ ἢϊ᾽ Γαπ 8510 ν ροοοδίοτιπ),. ογαπὶ ης6 Ραυΐυ 8 
1101 δου5 ρΓϑυιηρϑῖθ86 (87) 1.6 Ργορ ἰδιἰοι}5. 
ποθι υἱἀδαίυν ἰῃ ΟἸιγϑίο, δ ΐ φυοηοο οἱ δοδῃς 
Ὧ65 ΠΟ 50η6 (88) ἀδ Πος 5658 Ἰυφυλίυγ σου ἀἰοῖ: 
« ΕἼΠΟΙΣ αλοὶ, 886 δε νο γνοδὶδ, αὐ ποι ρΘΟΟσ6 15. 


10 ἰ)» 4. 99, 1: Παῦδο. νι, 2. 13 Μδίιἢ. χἱ, 
Ἴ6 {μονἱ1. τν, 15, 14, 1ύ, 20. ΤΊ ()0|058- 
8ι Ποῦγ. ιν, 22. 


ἰλιἷ5. » 
(81) ΔΙΪᾺ5, ε δεῃι οί. » 
(85) ΔΙϊὰ8, 4 ἀπόθυδ., » π|816. 
80) ἔγφο. Βα}, ε νϑῖγο. » 
(7) ΑΠ125, 4 μΡΓΟΡΟδα 1558. " 
(88) ΑΙ1ὰ5.7. «. 0508, » ἃ}.,).  (ΟΏ50Π0. Ρ ν᾽ 


9;;2} 


ΟΒΙΟΕΝῚ5 


95 


Θρὰ οἱ εἷ φυΐβ ροοολνοῦῖ!, δἀνούδίυ πηι ΠῚ δρυά Α [υἀϊοίυπι διδίσογδι, ρρβϑόηβ δι} 5{6η131108] οἱ ρ8. 


Ῥαίγαπ), δδδυπι ΟὨγβίι πὶ [᾽πὶ : οἱ 'ρ86 6ϑὶ ρτο- 
νἱἰαιῖῖο Ῥγο ρμϑοολεῖβ ποβίγὶ8 ἢ ἩΟῊ 80}1Ππὶ 401 δΠΊ ὈΓῸ 
ποβίγὶβ, 86ἀ οἱ Ῥγο υὑπίγεγϑὶ πηυπαΐ "5, » ὕπο ἰρίταν 
δοάδηηᾳυδ 86 η8ι1: ἈρΟ510}} ἐργορ αἰδίοΥἾ ἢ πΊ,» νοὶ Ἢ ρΓῸ- 
Ρἰεἰοἰἰοπαηι, » νοὶ, αἱ ἴῃ 1,41|π|5 οοὐϊοῖθι5 [γοηθθη- 
εἰυβ ἱπνϑηΐυ, ε« Ῥγορ᾿Γ ἰδίοταπι » ποπιίϑηὶ Οἢ γί βίυη). 
ϑοὰ πἰμ!} ἰηιογαϑὶ δῖνα Ἢ ργορίἰδίογ, » 8'Υ6 4 ργο- 
Ρἰἰδιοῦίυ π), » δῖνθ ε ργορί 8110, » δβῖνθ οδιϊδη) ε ὃχ- 
ΟΥ̓ΔΙΪΟ » δογίριυϊη 5'1, οἷπὶ δρυὰ ΟΥ̓ ΘΟ08 ὕΠ0 561 ΠΡΟ Ρ 
δοὐθπαυθ ΒαΓΠΊ0Π6 ῥτοίογδίυγ. Ν᾽ δὶ [γί υἱάθ δι} 
αυϊθυκάδπι « ργορίιἰδιῖο » 'ρβᾶ οἦ1185 ἀνα βυθβίδη- 
ιἷᾶ ; « ρῥγορίτἰδῖογ » γεγο, εὑπὶ αϊδροηβδίϊοηθϑθ ἴῃ 
ποπιϊηἰθυβ ἀχρίειϊ (89), ἱπι6}}} 5]. Θ6ἀ οἱ ᾳφιοά ἀϊχὶϊ 
δοδηηθ68, 48 « 'ρ99 651 ΘΧΟΓΔΙΪῸ (81 ν6 « ργορ 8110 ») 
ῬΓΟ ΡΘΟΟϑιΐ5 ΠοϑιγΪβ ; ΠΟῚ 80[0π| δυίθη) ργΓῸ ποϑίγὶ 8, 
864] οἱ ῥΓγῸ υηΐνογϑὶ τηυηἀϊ, » αιφιίδπη πο ἷδ ἰηιϊυ- 
[1586 ν᾽ ἀδίυγ διφρπιθηΐδ πι βίο ΐ, οἱ οβἰοηδι Ζοδυπι 
δΓΟρ ἰδίογοπΊ 6586 Ὠ0η δοίυπι ογοάἀ θη πΔ, ὙΘΓΌΙΏ 
οἱ τοῖ᾿8 πηηΐ: Ποη ἰδπηθπ ὈΓΐυ8 πιιιηαΐ, δι ἴυης 
ποβίγιιη ; 86 ργῖι8 ὨοπίΓυπι, οἱ ᾿ἰ8 ἀδιησπ ἰοἰΐι8 
πιηάϊ. Ουδηγνῖϑ Θηΐηι πη να Γβἃ ἐγοδίυγα ψγαιίδη μ6- 
εἰοπιρίυγὶ 8 ἀχϑρθοίοῖ, υηυϑαυΐ84116 ἰΔπι6ῃ ἴῃ 800 ΟΓ- 
ἀΐπὸ νϑηΐοὶ 8] βαϊυίθιῃ. Ηος ἱπαϊοαγὶ Δγ ΓΟΡ οἱ ἴῃ 
᾿,ονίτἶοο 35, δ᾽ γερτγορὶ εἰδιϊοηΐα Ποβιί ρῈῚ ροπιϊ ποὺ πὶ 
πιδηάδηίυν Οἰἶεγγὶ. Νο 6 ἴωπιθη ἴῃ [ν}8 5840 Ὁ] ἢ οἴογυπὶ 
φοηίυδυ8 οτὰο ργοροηίΐϊυγ; 56 ργίιηο φυϊάσδῃ ἀϊοῖι 
4185 81 ργομὶ ἶδι}0., δὲ 40.8}18 Ὠοδιΐβ, δὶ βδοογάοϑ 
Ρθορανογῖῖ, οὔθγαιυγ ὅν. ϑδουη 0, δὶ ομμηΐβ ϑγη8- 


ξοξᾺ ἀο!!χυαγὶῖ ΡῈΓ ἱφπογαηιίαπι, εὐ͵υθηιοά! νυἱοι!- 0 


18 Ρίδοθιυνγ Πθι5 55, ΤοΡΙΪΟ, δὶ ργίπσορὰ Ρδοολγθ- 
τἶι, 610 οΥΓἀΐπθ μυτὶ ἤδη 118 δἰῖ δογί υἱυγ 86, Ουϑτίο, 
δὶ δηΐπη ὑπἃ ροσεδνοτίξ, οἰΐδπὶ ἀ6 Ποὺ 4υΪ5 δἷϊ 6χ- 
μἱληὰὶ γἰιυβ ἀχροηΐυτν 5Γ. Θυῶ βίπρυϊα τπηγϑιὶοο ἰη- 
κεἰ οοῖα ζυϊυγα ΟΠ γίϑιὶ (90) ργορίἰδιΐο οι) ποθὴ 
δοίυηι! ὑΓῸ ρϑοσδιΐδ ΠΟδιΓΪβ, δ8θἀ οἱ ἢγοὸ {η͵Ν 6 ΓδῸ 


ΠΝ Π6Ὸ σοΓιΐ5 φυϊθυδαυθ ογάϊηϊυι18., οἱ πιούΐβ οδυ- 


Φ 


βίϑαυο ἀδϑίβηδηϊ : 8Ϊ 4υἱ5 ἰΔη6} ᾿Ἰ856 56οιιπάἀυπὶ ἰ]- 
ἴδπὶ γονϑἰδιἱοηθιῃ 408. Μογϑὶ ἴπ τηυπίθ ἀ6πιοηϑιγαίδ 
6586 ἀϊοίλυγ, ξαποίο ϑρίγιυ ἱ{Πππι|ηδίυβ δδβρίοϊδι. 
ΕΠῚ ΟΓζΟ ΡῸΓ γδργορ  εἰαι]οπθιη βϑισυΐ 8 ΟὈγῖβι! Γ6- 
τη δδ0 Ἅ« ργ:σοήρδηϊίυπι, ἀο] εἰογυηι, ἰῃ δυδιοηίδιίοπα 
θεἷ, δι οδἰδηϑ οη πὶ ἰυδι: εἰ βυς 55. » ϑιυικίοη!(4:10 
Βοΐ 6ϑί, υδὶ ροοδδίοῦ ἤθη βιἰϑίϊ πη ρυηίΐτυγ υἱ ρΡΘΟΟΔΙ, 
δϑὰ βοουηάππι συοὰ ἰδ δι Αροβιίοϊυβ ἀϊχὶι 55, Ρ6Γ 
Ραιοπελπ οὶ δά ἀιοὶ Ὁ δὰ μα ηἰϊοηϊίδπι : οἱ ἢ 
ιος οὐδ άογα οἱοί(υν ᾿υ81}{|{84π| δυδι ἢθι5. Βοηῤ 
δυίοπι Δα}, « 'π ᾿Ιος ἰΕΠΊΡΟΓΟ ; » ργϑϑθη}1}8. ΘηΪΠ) 
δΙΒΟΙΠ ἰΘΠΊΡΟΓΘ πῃ 5ιβίθηϊ δι 0 η6 6β8ὶ [581ι}1}8 Ποῖ : 
ἐαϊτυτὶ σόγὸ ἐπ γοιγ ἴοι (91). δη51πὶ ΠΔΙΙΩΠ6 
ϑρυὰ δευπι νἵϑιιπι οοι, ἢ φυΐα [υἱυγυπὶ δδουϊυπι 86 


8: []|0Δη.}1}, 1,3. 85 [{ονἱῖ. τν, 90. 
8.66. 58 Βοπι. "1, 95, 206. 89 Βοιη. 1!, 4. 
1, Φ. 5 [0]4. 422-96. 56)01ὰ. 97, 28. 


(89) δὶερεηπεαιΐοπθε. .. δαρίε!. ϑῖς οπιηθ8 δαὶ 
οἱ γμίογίᾳυο πι88. Μ83. ἰϑιῆθη 8 ἢ θοαὶ, 4 ουπ ἀΐ5- 
μοηϑαι0η6π) δι πηΔη 141}85 1᾽ῃ Βοιηΐηὶ 08 ΘΧΡΙΘΙ ; » 
458" ἰΘε10 γϑειίονῦ νἱἀδίωγ. 

(90) Βαάϊιϊ͵, « ρον {ἰσυγϑπὶ ΟὨ τίδιὶ. ν» 

(91) ΑΙ Ως, « ἴῃ γοιγ θυ τ! ομο!η. » 


8. ᾿υ͵ὰ. ὅ 566. 
39. (9141. !, 6. 
96 [0. χχιι!, 4, 4. 


ιἰοπεἶς ἀδρυίάγεί. ΝαπΠ) 5ἱ ρυμπίγοὶ ἴῃ ᾿γος [Ἐπιρογὲ 
ῬοοσΆΙΟΓΟΠΊ, ᾿πβίυ πὶ πο νἱάδγοιυν (93) ἰ(ἀΡαπι 26 
ἠαάί οἰ 46 πὶ ρει ηΐογδιὶ ϑυοῦδγο. δὲ γΈγῸ βαβιδηιϊεὶ 
οἱ ρδίΐδιογ ἰῃ ρΓάβθηιὶ βῴρουΐο, ΓΘοῖΘ ογὶϊ [υ5ῖας [8- 
ἀθχ ἴη (υἱυγο. ι5:}ῆ  π81 ΘΡρῸ Θιπὶ αυΐ ἐχ ὕ0δ ει, 
δίοαϊ οἱ (6 Αὔνγλ]διη βογίριυπ) 65ὶ, 4υΐά « δγαι  4}] 
Αὐυγδθδηι 60, 6ἱ Γαριυ!ΠΔίιη 681 οἱ δὴ 51}}}2π| 3.» 
θιιοά εἷ Αὐὔγαϊιδηι ογοαϊάΐι, οἱ οχ ἢιία ἰιϑι} Βοδίηθ. 
δ5ῖ, ἙσΟηΒ64 168 5'π6 ἀυ 10 δγὶϊ αἰ οἱ πειης 4] ογ0- 
αἰι (95) θ6ο, ρον ἤάθη δαδυ ΟΠ γίϑι! [υ8ι} 8 οου α΄ 
ΠἸἀ6} 1 Ανγδινδη ᾽". β 
9. « ὕνὶ 6δι ἐγᾷο ρ!ογίδιϊο ἴυ8 7 Εχοϊυβᾶ δῖ. ΡῈ 
4υδπὶ ἰοραπι 7 Ορογιπὶ ἢ Νοη : βαὰ ρ6Ὺ ἴόρεπὶ ἤεὶ, 
Αὐϑὶιγαῖυγ ουΐαὶ ἰυδι Ποατὶ ποπιίθπι ΡῈΓ δόξα 
δἶι6 ορογίθι8 ᾿οσὶβ ᾽ν. » ᾿ἸΘΓῸ ΠῚ 86 5ϑδρῖ1|5 σοι πῦσ Ὁ 
ΠΘΙΠ8 608 4υΐ δογίρία Ῥδυ}} αἰ οι} }}8 Δ ἀν γε 
οὐρίαπι, ἀἰδιϊ ποιοποην [ΠΠ]3η}, 4υλιη βυρτγὰ ἀϊτίανυβ, 
ΟΌΒογναγα (θη ϑοΐι9.,, φυοιποίο (94) υης οἰτουμο» 
βἰοπἶβ οαυβϑᾶπ:, ἢ πο ργαρυι], [4 6δὲ διιάδουγαῃ τεὶ 
σοηε ΠἸυ πὶ, ἀἰδογοῖο βθηιρ6 " (Γλτἶ6 ργοϑααιλίυγ. δὶ 
δ μη ρϑυϊυ πὶ φυΐά (υρογῖι Ιοφοηίοπι, σου η00 8η- 
Ευδια Πῶς οἱ δχ 8 ἰἴο! ἰξοπιί δϑηνδία (95) ρεῖ- 
τὐγυδθίίαγ. σ᾽ ταῦ οὐπὶ δρογίαϑ "2 οϑιθιἀϊδοεὶ Δ ρ0- 
δίοίυβ αυϊά 65561 δηιρ! 58 φυάδο, δὺυὶϊ {ϊτ:6 υἱ{}{Π|25 
εἰγουμῃ ἰδίου 8. : οἱ ἀοειυ 886 ῖὶ φυΐᾶ ὑγἱαιΐβ {{|}5 ογὸ- 
εἶτα δυμὶ οἰοᾳυΐα Ὠεΐ, οἱ ΡῈ ἰδὲς Υἱϑδι8 [Ὁ]586Ὶ ΕΣ- 
[0]]6γ δογυμ ᾿Δοιδηιϊιίδλιη 4υὺ8 δάναγδιπ), β6ηι|ε8 
ετὶσίὶ βοίθηϊ : δἱ τυγβυπὶ σοιῖγα μας ἰ 56 αηθιἶθυ5" 
Οὐ] οοἶδδοι ᾿υϑι  ἰδτ οἱ ροΡ ὕάθι δαδι Ὁ Υἰϑιὶ 6560 
ἰῃ Οἴπ68 4υἱ ογούυμπι, Π6 416 ἰδ γα δἰ ᾳυδπὶ ἀΪ8- 
εἱποιοπθίῃ,, δὰ οπινθ8 ἀδ ἰᾳυΐδ56 δυΐύτδοβ οἱ ὕτῶ- 
085, 6ἱ ἀρέγα φἰογία δεΐ, δἱ [υ5Ππὰγὶ ρὲγ φγδιϊδια 
ἃς Τοἀοιηριϊοποίῃ 4025 651 ᾽ῃ Οἢγίϑῖο δ6δι : ᾿ρ5ιπι|- 
406 6:56 ρτορὶεἰδιοτίαα μὲγ Πάει, δἱ 7υ5ι: Πολτί εὖ 
60 οὔμμδηι (96) αυἱ οχ Πἀἀ6 α6βῖ : υης ἴλη ΨεΪαὶ 
(φΟΠοΙιβἰοηθπ 8.586 Γι] Ο ἢ 50 ΓυΠῈ ΡΟΠΘΙ5 ἰῃ δος 
Ιοςο ἀϊοίι : « Οὐϊ ῥἐδὶ ογξοὸ φίφγίαιϊο τυ 3» Εχοίυν 
θεῖ. ΡῈ αυδηι ἰαβοι 3 Θρογυμῇῦ Νοη : 564 μῈγ [6- 
ἐδι [46]. Αὐγδιθγ δηΐπι [5}}Ππϑτγὶ ΠΟπ  Θιἢ ΡΕΙ͂ 
{ἰδ δἰπθ ορογίθυβ ἰοφὶβ "5 : οἱ εἰς! δυ[ᾶσογα βου 89 
ἢ ἀοἱ [51 ςδιϊοποιῃ, 1 αἱ ἐγεάθιβ φυΐϑ ἰωπιυπιπούο, 
᾿μβιποοίανγ,, δυἰδπιϑὶ ἢΪ}}}} Ὁ 60 ορογίς Γμδγὶϊ ἐχρίδ: 
ἴατ. Ππνπιΐηδὶ ἰφίτυγ πο ὶβ 401 ἰπιοζγᾶπ) 6856 50Π- 
Ὁ Ρνἱγδ 5}}7 Ἀροβίοι! οοπϑιιυνῦ ἅβδογαγα, αἱ ογυ ὃ 
Β0 οποία σοιιδίδγα, ὈΐΪ ΓΟΑ ΕἾ Γαπιι}5 405 5[06 0ρ6- 
Τίρθιι8 8δοῖλ 16 ψι5ι} Πςᾶιῖ15 5[1. Ουδηίυμῃ ἰρίτυγ 8 
ὀχθιρίυηι ροΡιϊπαὶ, δι ΠΠ 6 γ6 ἀγροῦ ὑἢ πιπὶ ἰδίγομεπι 
ᾳυΐϊ οὐαὶ (Πγίϑιο ογιιοϊ ἤχυβ οἰδιιανὶῖ οἱ ἀ6 ογυζθ : 
« Ὠοπιίνα ὅδϑι), ᾿Ἰπθιμ6ῆ10 πιοὶ οὐ νϑρθγίβ ἰπ Γο- 
ξυτ ἰυυη "5. » Νες αἰϊυὰ φιυϊᾳυλημ ἀοδογ διε 
86 ἰμ4. 15 864. 55 ἰδ4. 22, 5εᾳ. 57 ἰν4. 27, 
"1 [01.. 9. 35 Βοιι. νη, 271, 28. 5 ἐὑυἱώὼ, 


(92) Α]ΐ48, « υἱάδθιγ., » πη8]6. 

(93) ΑἸΪ58, «ε ογϑαϊ 1. » 

(94) ΑΙΪ88, « 4110 ἢϊ|6. » 

(95) ΑΙ α5, εἰς ἐμ 10 }} 6 1}: 56ι 18. 
(96) Θπιποηι. ἐεδὶ ἐν οὐ 15. 





ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙΘΤ. Αὖ ΒΟΜ. 1,8. 1Π. 


95, 


βου ὀρογὶβ οεἦυ5 ἰ8 Ευδηρ6}} 18, βδὰ ργοὸ )δς.8οῖδ βάβ Α δε 408 πὐἰΐ ἀΔι8 651, ἰπδηΐβ ἤδη [εϊι ". » Εχοϊι:- 


αἷϊ οἱ δβυϑ Σ « Ατηδη ἀΐοο 10] : Ηράΐ6 πηδουηι δγὶβ 
ἷα ρᾶγδάϊ80. » Αριθιῦβ πυπς, 5' υἱάδιαν, οϑιιβᾶ 
δυΐ5 ΙΔ τΟηΪ8. υογθᾶ ϑροβίο! (97) Ραυ]}, οἱ ἀϊοδπιαβ 
8 }υάξυπι : « δὲ δδὶ ογρὸ φἰογίδιϊο ἴυα 377» (6γ- 
ἱππὶ 4αἷ8 Θχοίυπα 65ϊ: δχοίυβα δυίθπ) Ποῃ Ρὲγ 16- 
βόι) ΟροΡΠη, βϑὰ ρθγ ἴθοφθηὶ διαὶ, Ροῦ βάδπι ϑηΐπὶ 


}ιδι βεδίυς. 651 ἢἷς Ἰλίγο δ'πθ ὀρογίθυβ ἰορῖβ : φυΐδ΄ 


Β0ρ6 Γ Βος θοπ)ῖπυβ ποη τοχηΐ δὶ νῖ: φυΐά ρτὶι5 Ορογᾶ- 
1.8 ἐ5δεῖ ; Π66 Θχδρθοίμν!! αυἱὰ ορογὶβ οὐπὶ ογοα ὁ ΐ8- 
δεῖ Ἔχρίογαι, δϑὰ κεοἱδ εομίεβδίοπο ᾿υβιϊβοδίιπι 60 - 
Πἰ 6 Π| 510] δαπ), ραγϑαΐδυπ (98) ἰπφγθδβυγυβ, 88- 
δυπιρδαῖί, ϑ6ὰ δὲ τυ ον {1 ἀ6 4υὰ ἰη Ενδηρθίίο β6- 
εὐηύυσι μα οαπὶ Γείδγιυγ, αυΐα « οὐτῃ οοξπονίββοὶ 
ηυοά δέδι5 γϑοιδυΐὶ ἢν ἀοπιο Ῥηδτίβοΐ, ἀδίυ  γὰβ 
υμϑυεη!!, οἱ διδηβ Γθῖγο δὶ ρϑᾶθβ οἷυβ, δ. ἤδῃβ, 
ἰδογγπιΐβ ἰΔνῖ μοι 68 οὖι8, δἱ οδρὶ 8 σαρίε5 δαὶ 
ὀειογεὶῖ, δἱ οϑαυ Ἀυϑιυγ δί4ιδ υηροῦας υὑπρυρηῖο. 
γάθηβ δυϊθπι ΡΠ αΥ βόθυι5 4] δα! νορᾶνογαι, ἀἰϊχίι 
ἰοιγὰ βεπιθιίρϑυπι : Ηϊς δἰ 6886 ργοριδία, βείγει 
ὈΠ406 4588 6ἱ 408}15. 6δὶ πηι ον αι ἰϑησὶι μαά68 
5, φυία Ρεςξαιγχ εβὶ 38. » 76508 δυίδη ἀἰχὶϊ δά 
ἐν] ράγϑθοϊδπὶ αυΐηροηϊογαπ γὸὶ υϊπαυδρίη!8 
ὀδιδτογυπ ; δὲ 6Χ ημ]}10 Ἰεχί ορογα, βδ6ἀ ργὸ 3018 
βόθ [1 84 6λη) : « Πι ὐητατ ἰδὲ ρΘοσϑία ι0.8.3᾽: ) 
Εἰ ἰίδτυπι : « ΕἾ 68 τυΔ 16 βαίνδηιν [δοὶξ, νδάδ ἴῃ 
μεὸ '..,) δ6ὰ δ᾽ ἰῃ τυτἰ8 Ενϑης6}}} Ἰἰοςΐϑ ἢος 56Γ- 
ἡθὴ6 πβᾶπ| ἰδρίπμυ5 δα! ναίογθηι, υἱ ογθάθηι 8 ἤθη) 
(δυβὰπὶ ἀἶςαὶ 6556 541}8 6}ι8. Εχ 4υΐ.58 οτηηΐθυ8 
εἴὅτοι φυοὰ ταοῖα Δγθἰ Γαίυγ Αροϑίοϊιι5 ᾿υβιϊβοατὶ 
ἰοιηΐμδπι ρδῚ ἤἀ6πὶ βἷπθ οροσὶ 8 ἰος}5 3. δ6( [οΓ- 
ἰ2εϑὴ5 ὅτ Δ] φυΐδ δυάΐθηβ γοβοϊνδιυν, οἱ ὕ6 6 δροηάὶ 
περ οηϊα πὶ οϑρίαι, βίαυϊ6π) δὰ [υδιἰΠοαηάιη) 
δεδ 8018 δι ῇοίαι. Αἀ αιδη) ἀΐοθηνιβ υΐᾶ ροεὶ 
ἡμφιβολιίοπατι. δἱ ἰηὐαβία 4υΐβ ἃρλϊ, δἷπα ἀυθὶο 
ἰδ! βεδιϊοη δ σταιΐδπὶ βρτονῖι. Νοι6 δηΐπι οὐ [06 
45 δοορίς νϑηΐδπὶ ρβϑοοδίογυη, υἱ Γαγβυηι δἰθὶ 
μυιεἰ ροοοϑάϊ ᾿Ιοοη4πὶ ἀδίδην. [πε απ }8 πδ8π|- 
416 ποῃ [υτυγογυπι, βοά ργφι γί ιογυπὶ οί πιΐ ἢ] 
ἐδίαγ, ἰφίτατ αἱ δ ργομοβίια γι θόπιυβ, Ἰυκιϊ 68- 
ᾧΓ ΒΟΠΙΟ ΡῈΓ ἤάδιη, εὐἱ 2} [υ81Ππὰ αι ἢΐ}}}} οοη- 
πιο ὁρεγῃ Ἰο 8. {Π] νόγο ἢ 468 ποῃ 681 488 ὁΓ6- 
ὀεηίειη υφ Ποῖ, οἰἰϑιιϑὶ ορογὰ ηυΐβ Βαῦοᾶὶ δχ 
ἱεξεν ἰλπγθ 4υιΐα ποὴ βυπὶ ὡάϊβοαια ϑυργὰ [πάι- 


οἴου δοὐξοὸ οπιηΐβ φίοτγίδιϊο αυδ οχ ἰδρὶβ ορογίθυβ 
νοηἶξ. Εἰ αἱ δύμυς πιγαηϊ(οϑιΐυ5 ἢδι 4ηοι ἀϊοίπνυβ, 
Θχθθρίυπὶ ἀδυΐπιυ8 6χ [νἶ8 φυδ ἰῃ Ἐνδηροιίο βογὶρια 
δύῦη!, υνὶ δβοθηαΐι β[ναγίβοθυβ οἱ Ρυδ! ςδηυ8 δὰ ἰϑιη- 
μία Ὠοὶ; « οἱ βίδη58, ἰπαιὶϊῖ, Ῥῃδνίβουβ ἱπ πηθα 
αἷο, ἀΐεοθαι : θόυδ, ψγαιΐδβ 50 εἰ], φαοπίδηι ποἢ 
80Π| 5[01 οξειογὶ Ποπιΐη68, ΓΑρίΟΓαβ, ἰη]υδιὶ, δά} 
ἰογὶ, γὸ] ὧἱ οἰἶδπὶ ρα θ]οδηυ8 ἰβίθ : [οὐ υπο δὲ8. ἴῃ 
ϑαῦθδιο ; ἀθεϊπια8 ἀ0 οπμηΐυ πὶ 4υα: ροδδίά60 ὅ, » οἱ 
Γοϊΐφυδ. Εἰ ιδδο [ὉΓιΔ 5818 υϑῦο αἰχοσὶ!, δθά 5601» 
ἄυπ Ὠοιηϊηὶ βϑη(δηιίδηι ἰδοίϑη} 1125 ΠΙΟΓθῸ οοτγυρίυβ 
ΠΟ ἀεδβοθηάϊι ᾿υδιβοαῖυ8 ἀὰ ἰδιηρίο. Τ4}18 δΥζχὸ 
Εἰογίδιΐϊο 4028 νϑηΐθῦδι δχ ορογίθυβ ᾿εφίβ, δχοϊυάὶ- 
ἴυν (1), φᾳυΐα ποη Βαθαὶ μι} }Π|4ι61η ἜΓυ οἶδ ΟἸ γί 5ι] Ὁ 
πῃ 4υ8 αὖὶ φἰοτίαδιυν δαἀ φυΐὰά ἀΐεὶ! : ε ΜΙΝ δυΐδηὶ 
οὐεῖῖ φἰογίαγὶ, πἰϑὶ ἴῃ ὄγυοα Ὠοιιὶπὶ Ἢ ᾿ηοἱ » ζοϑδυ 
Ομ γῖϑιϊ, ρὲγ φυδπὶ πε πΐ πηυπάυ8 ογυοϊῆχιβ 65ι, οἱ 
660 ππυπ600 4. » Υἱ 65 Αροβίοϊυν πο φίοτίδη θη 
ΒΌΡΟΓ ἰυδι ἰα 88, ΠΘ4ΙΙΘ 8:06 Γ οαϑι 1816, Π6Ω4Ι6 
ΒΊΡΟΡ 5δρίΘη1}8., Π6416 5ιιρ6γ οοἸ 6γ8 υἱγιυ 008 ναὶ 
δΔοιΐθι5 808, Βα Δρογι 58 π|6 ργοπυηιδηι6πὶ οἱ ἀἷ- 
ἐδηίδιη : ε Ουἱΐ ρίοτγίαιαγ, ἰπ Ὠοπιῖηο χίονίοιυν . » 
Εἰ οἷς δχοίυβα 6δβὶ ϑυάαίοδ μἰογίδιϊο, ποη ρα ἰοβδιη 
Ορδῦυπι, βααὰ ΡῈ ἰοφοῖι ἤάοὶ δ 48 681 ἰη (ἢ γὶϑίο 
δ680, ἴῃ ου͵υ8 ἐγυσα φἰογίδιυγ Αροβίο!υϑ. Ου͵β δι 
ΓΘΟΙΘ γα] δῈρ6 Ὁ οΔδι [816 808 φίοτγίαυΐ υ, αὐτὴ βοτγὶ- 
Ρίυπι ἰοραὶ, φυΐὰ « 5 4υΪβ Δϑροχϑγὶ!ὶ πη! ογοιη δὰ 
οοηουρ᾽δοοηάυ! 681}, 18Π| ΠηΟΘΟἤδῖυ8 οὶ 68η} ἢ 
οογάε 550 ᾽ἢ ν ἴ[Ππ6ἀ6 οἱ ργοραῖδ ὀΐεἷϊ : « Θυομπιούο 
εἰογίδθὶ τον 4υΐ58 οαϑίυπι 86 ἢ ΘΓα οοΥγ “9 7.» Αὐυἱ ηυ8 
εἰονγί ΑΓ ΒΌΡΟΓ βωρίθπι!α, οὐπὶ βογίρίυπι νἱάδαι, 
4ἴ8 ε« πιθπάιι5 ρ6Γ βαρ πε ΐδπι ἤθη σοχηονὶ! Ὠουμ : 
οι [060 ρἰδοιΐς Ὦδο ρμ6ὺ διυ} ἰᾶπὶ ργααϊοαιΐοι 8 54]- 
ν05 ἔδοεθγα ογθάθη 8 4 7., Εἰ [ΘΓ : « Οι:5 βίυϊἃ 
δι} πιυΠ] οἰοσὶι Π)6 05, υἱ Θοη[ιηάδιί βαρίθι 68 37 » 
θιυ}]8. 6 πὶ να] ϑυροῦ 51}π| 808 σίογίαυίιυν, στη 
διάϊδι θδυ πὴ Ρ6Γ ργορἢδίδπὶ ἀΪ ποίη, 4υΐὰ « ΟΠ, 5 
᾿υβι} 1 νθϑίγδ βίουι ράππι8 πε 6 Γ8 ᾿ηθηβίγυδία 37» 
ὅο[α ἰφί τι [υδία φίογί8 10 651 ἰῃ ἤάδ ογυςὶα ΟΠ γὶϑι!, 
4υξ ὀχεϊυά! 518 οπνηθιη ἢΠ|δ1η εἰονί αιΐομδιι, αυ 
(ἰδβεοη εἶ ὃχ ορόγμιι8 ἰορὶβ. Ηἤὰπ :ς δυΐϊδηὶ ἃ πουὶβ 
ἀϊοία δι ρΓὺ 60 φιοί ᾿ἰϑιιαᾳυλπ) ἰμαΓΓομϑηι.9 86- 
᾿0η6 εἰχίι (2) Αροϑίοί δ : ε« [00] 681 ὄἐγρο φἰογίαιίο 


εηίυπὶ δἀεὶ, ᾳυδηιν]5 ν᾽ ἀδϑη 1 6886 θ0π8, ἐλπιθη Ὁ ἰυἃ "7.» Εἰ 8 ἢ:δς β'ϊ] 'ρθ6 Γθβροῦα!! : ε Εχοίιβ8 


ϑρΈΓΆΙΟΓΘΠῚ δα τη (99) 1051} Πρ ΓῈ πο) ροβϑυηϊ, αυοὰ 
εἶδ ἀρρδὶ ἢ 68, 4υα5 6δὶ βἰζῃδου!υπὶ δογαπι 4ιὶ Πα5ι}- 
ἑωηιγ ἃ ἢ60, βίουϊ διραγὶ 8 Οἰχ! πηυ5, ηὐϊὰ ε ὁΓ6- 
ὄψι Αὐγδίιδπὶ Ὁθο, οἱ γεριιιδίαπι δβί οἱ δι ι51)- 
ἤδη ἃ, ) Ταπίυιη δῖ, υἱ ἰ8 φυηὶ 788 οδτ ΡῈΓ γᾶς 
ἰῶπι Πα, ἀΐοδλι βεουμπάσιη Ῥαυΐυπι, αυΐα « ἔτγαίει 


ἴῆρῃ, μι, 91. 381,ης. νι, 57 864. 3) ἰδ]. 48. 
Ὁ, δ᾽ [ς. χνηῖι, 4044, Ἅ ἀα]λι, νι, 44. 
βου, χα, 9. 11 Οὐγ. ι, 31. "5 ἰυἱά. 91. 


(7 Ἐάϊιῖ, « Αρίδινιβ πιῃς, 8ἱ νἱἀδίαγ, μυΐυβ ἴΔ- 
ἰοηΐς γαγθα οϑιιβᾶ ΑρΟβίο]Ϊ, » δίο. 

(98) ΕἀΊεΙ, « σοπιίτοιηιθ δἰ οἱ μαγδαΐβηηι, » δία. 

(99) Εαϊΐ, « Βοηα ορογ, ορογαιόγθιι δυμαὶ, » οἵ 


ἐπι ε ἰδ 6 ἢ, » εἴμ δ, « δὶ εἶδ ν ὑγὸ ε ηυοΐ 
δ, 


15 [92.. υΧ]Ὺ, 6. 


651.» Ει γυγϑυπὶ 4υ858] ἰρβ8ὲ 56 (5) ᾿νθγγοβαὶ αἷἱϊ : 
«Ὀὸγ δὴ ἰεβφεη) 7 Ορογιπ)ῦ » Εὶ γοβρομαῖ! βἰδὶ 
ἱρϑὶ : ε« Νοὴ : 564 ρ6γ ἰθβθι" ἢ με. ΑὙ γαιπγ 6 ἴπὶ 
ἦι 58 ςαγὶ Ποπηΐηθπὶ ρ6Γ ἤιδει 5'π6 Ορογῖ 8 ἰοᾳ15 ᾽5.} 
θ6 }}}8 δ πι διιμόγ1υ5 αἰχίιηι8 (4). Ουοά ν6γῸ δἱΐδιὴ 
ἴν μγΓΒ6η1) ἰΙο60 ἀυδγυπι ἰόσυπι [4 6ἷ1 ἰ(6Γι ΠῚ) π)61)- 


δ ἐυ|4. ὅ0. 5 ἤσῃηι. !, 28. ὃ Ἀοιῃ. 1ν, ὅ. ὃ] ον. 
ΤΊ ὅογ. 1, ὅῖ.. 5 Βοιν. "1, 47. 5 Μδιι)). νυν, δ. 
τ Ἰοηϊ. ., 21, 28, 35 νὰ. 49. δ0. 


(1) Εαεϊμαάμιν, Ὀαοϑίἀογαίυνῦ ἰὴ 11 γῖὶθ δηίοθα οἀϊ- 
ι15 


4) ΑἸΪ48, « ἱπογτοβδη3 αἶχὶ!. » 
Ὁ) ]ρδ6 ε6. ἢίθς νογῦ ἷπ οαἀΐι8 οἴμϊ ἰυίαν. 
(4) ΑἹ., « θὸ [8 ϑυυροιῖυϑ ἀἰχὶϊ. » 


εἰοποπι, οἱ ἀϊεὶϊ Ἰοροπὶ οροτιπὶ οἱ ἰασαπὶ ἢ οἱ (5), 
φοηϑίἀαγα οἰΐϊδηὶ ρθε, αυὶ ἰορὶδ, υἱτυπι δι} ἰοξθπι 
Μογϑὶ οἱ ἰοεᾷθπὶ παίυΓλ]δπι Β6ΓΠΊΟ ἷς ἀδυόδὶ ᾿ς} }ς 
πϑΓΐ : 8η δὲ ἰδβϑηι ἰἰπ γα οἱ ἰαρθπὶ δρὶ γἱ5 : ᾳυΐᾶ 
1ὸχ ᾿ἰεἰα γᾶ οοείαϊι, οἱ πιογίοπι ορογϑίυγ; ἰθὸχ δυΐθπ) 
ΒΡῚ [5 Υἱα Πἰθογαὶ ἃ Ιαφα ραζοϑιίΐ οἱ πιογι[8. 

40. ὕ]πιδ οἱ οοηνθηϊδηίοῦ ἴῃ οΟπβοαυθηϊυδ ΡΟ- 
πἰϊ : « Αἢ δυάκοτυμι θουβ ἰδηειυπὶ ἢ ΝΟπηα οἱ βοη- 
εἰυπ ἢ [π|ὸ οἱ φοηϊμιπι. Θυοηΐαπι φυϊάδπι πη08 [6118 
αυϊ ᾿υςεῆ δαὶ οἰτουπηοϊδἰοηθπὶ οχ 46, 6ἱ ργῶρι!υπι 
Ρ6Γ ἤάφπ) δ. » ΗΪ5 αυἱάδηγ αυἱ «αἰΐυτ νοϊυηὶ 6586 
δυύκοτυπὶ δῦ, οἱ αἰΐυμι φοηίίυπι, ἰὰ οδὲ 8|10Ππ| 
1.οκἷ8, οἱ δἰΐασαι Ενδηροϊίοτυηι, δ8ι.8. ἀΘ πος ογὶϊ 
Δηκαθία οἱ ἃγοίδ γαβροηβίο, δροβίοίο Ῥϑυὶο δῦυῃ- 
ἀδληι 8 84ι|}.5 ἀδπία οι 6 ηἰΔπηὶ 81:1 (6) οὐπὶ ποη 
8010π] ππυπὶ αἀἶοαὶ 6555 θοῦ) δυάεφογυπ), οἱ 56 }}- 
ἰυπ|, 864 οἱ δά αι φυοὰ ἰάδπ) δίᾳυς ἰρ86 5'ῖϊ 4υΪ 
}ιδεῆοαι οἰγειπιοβίοποπι οχ ἢἀ6, οἱ ργρυϊίυπι ΡῈ 
6 πι. Ουοὰ οἱ 5] οἰγουμπηοἰδἰομθη) Ρ6Γ Δ]]}6φοΥ ἈΠ| 
διδεΐρεγα υοϊυδγίηϊ, ἰἰὰ υἱ ϑ58ῃείο5 6ἱ βρίΓγ (3168 
φυοϑ4ιδ 80) 60 οἰγουπηοδἰοηθίη ἀΐοληΐ 6556 Δρρθι[ἃ - 
(05, 5ἰαἰΐη ἴῃ οοηδοαιθηιθι5 ἱηνθιυΐθηι ουΐοσα (7). 
ΔΙ οηΐπι οἰ Γευπιοὶδἰοπα πὶ βᾶποίοϑ, νοὶ, υἱ ἢ} ποπιὶ- 
πανὲ, βρ᾽ [4165 δρρθϑι αν, οοηδοαυθηβ 68ὶ υἱ ρΓΩ- 
Ρυλΐ πῇ ραροδίογοβ ἀϊχογίί, 4005 ||} δηϊπ)α 168 νῸ- 
ὁδηῖι (δ). Εἰ φιοιηούο σοπγναδηίθῖ, υἱ θοηυ5 δαυβ ρᾶ- 
ΤΙ ΔΟΓ δρίγ (4|68. 2] 6546 ἰυδιϊβοοὶῦ {118 ἜΡΓΟ 
ἴῃ [͵8 Αροβιο!! δογιμοιῖθιβ πούυ8 ἱποχίγί Ὁ "8 
ετὶῖ. ϑεουηκ.π| 05 γα γο, 4Ϊ οἰτουπ)οϊβ θη ΠῚ 608 
4υ] ἐχ δυάδα ῖβ ογουϊάογαηϊ, οἱ ργαραι πὶ εἰμ ]οπικΐ- 


"08 605 (υἱ δά ἤιϊδ 6Χχ φοηιΐθι8 νοσϑιΐ βυηι ἀϊοὶ- Ο 


πι0}8, ρ[δηἃ ογί! οἱ [2.118 ἀχροβίεϊο. 1ἀδιηὴ δηΐπὶ 'ρ86 
θοὺυ8 χ υἱγοφας ρορυΐο ἐγθίθηϊθβ ποη οἰγουμηο δὶ0- 
58 81 ργΓρι ργί νι] ᾳῖο, 56 50} 108 ἢ ἀδὶ οοη!6η:- 
Ῥίδιϊοπο υϑιϊ σαὶ. ϑυρογαδὶ οἱ ἀπἶι5 5} 0 ἀ{6- 
Γοηιΐα, ἰη 408 ναγίδββθ ν᾽ δίιις Δροβίοϊιϑ. ΝΟ ἢ08 
οἵἶο56 ργβίογθαι φυρά ἀΐοῖι (9), φυΐα εἰγου πιο ΒΟ 6 πὶ 
ὃχ [Π᾿46 ͵υβιϊῆσοι Πδυ8, δἰ ποη ρδγ (ἰἀθπη "δ; ργῶρα- 
(ἰὰπ| γ6γῸ ρὲῦ ἤδην, δἰ ἢο1) δχ {46. Νοη δηΐη πλϊ πὶ 
νἱἀδίυν δυρογῇυα δρυά δατ Παρ ο τὶ ἰδῖ8 ριροβίεϊο- 
Ὧ1)π| ΘΟιπηλι4110 (10), φυΐὰ ἱπνθη η118 ἃὉ 60 οἱ ἴῃ 
41}8 ἰοεἷ8, ποῦ υἱ ᾿ἰυ6ῖ, 564 οὐϑαγνδηίθῦ 56 ροβί|8, 
εἰ ποοδϑϑασίο ἀϊογοι πὶ αἰϑι! οι] 018. 1}}}}18 6856 
δογνδίδπι, οἷουΐ οὐαὶ ἀθ ἢ60 ἰοφυδηβ ἀεὶ! : ε« θιιο- 
Ὠἶδπὶ 6Χχ ἶρ80, δὲ [δῦ βαϊρϑυπι), οἱ ἴῃ ἧμθ0 δι 
οπιηΐὰ 7. » Εἰ Ἰιόγυπ 4}}01] ἀϊοὶϊ : « ϑίου! οηΐτη 
ὨλῈ θ᾽ ὃχ Υἶγο, δίς δἱ Υἱγ ρῈΓ 1}]]}6Γοπὶ : ΟΠ πᾶ 
Δι 16 πὶ ὁχ Πὲ0 18, ν» ΤΆ ; 6 65 οἱ φιοὰ 4 Οογῖ}}08 
ΒΓ : « ΑΙ αυΐίοπι ΡῈ. ϑρίγίίυ ιν ἀδῖυ ΒΘ ΓΟ 


16 ἤοπ. Π|, 50. 17 Ποηϊ. ΧΙ, 56. 
χι, ὅ6. 32 6(ον. χι, 12. 


(5) Εάΐιϊ, ε Ὠε]. » 

(0) δ'ς οπιῆθβ π|88. ποδίτγὶ, Εἰ 1| γ ΓΟ, Ἢ 53ι}5 46 
ΠοΟ δηφυβία οἵ διγοίἃ γοβροπεῖο δῦ δροϑβίοϊο Ραιυΐο 
ρΡγϑϑίδιιν : 838118 οϑίθη 11 δοηιθηιϊίδιη δυδπη). » 

7) ΑἸ., « Οὐίξογα,, » πη8]6. 

ΑἸ Ϊ85, ε 4008 ᾿Π|α ἀπ πι|4[68 γοὐσδῖ. 

(9) ΑΙ!., ε« ϑυραγαϑὶ υἱ υηἷ15... ΠΟ ΠΟ8 [α]., 
« πὲς 08 "] Οἰΐο086 ργίογθαι 41} ἀΐο!!. » 

(10) ΑἸ., « ργροβιιοη δ » 16 Ἢ σΟΙὨΠΊΌΠ 110. 9 


3. Αλϊαι, ιν, 4. 


ΟΚΙΟΕΝΙΒ 


18 (ον. χι, 19. 


Α 5δρίδηια, 411 86 υγτη0 βοίθηι 8: βεουμ πηι ὀαπιόεα 
Βρίγίταπι, 41 ἢ.465 ἰῃ εοάθπι ϑρίγίια 15.» Εΐ᾿ υθὰ 
βου Ῥδυϊυβ δροβίοὶ 8 βαγαπὶ ϊδι! οι] οπαπι οὐδε" 
γδηϊίαδ ἰομοὶ, 86 οἱ ϑοδπηθδ, 4υ] οὐπὶ ἀθ εν 
Ποῖ ἀΐοαὶ φυΐδ ε οἴμπίᾶ μοῦ ἰρβαπι [δοίδ δυαὶ ",} 
Υἱίδπὶ ποη Ρ6Γ ἰρβυπὶ, 864 ἴῃ 080 (λοι 6856 ἰ05ι2- 
τὰ», ἀΐοθπβ : « Ουοὐ [(Δοϊαπὶ 65ϊ, ἴῃ 'ρ50 Υ18 ΟΓ2Ὶ “.ι 
Εἰ φυοηΐαπι πυϊΐυπι 681 υἱ 68 4υῶ πῦπῦ ὀχορ 
οδυβα ρῥγοίυϊϊπιῦ8 ἜΣ ροηϑηϊυῦ, βΒ6Π50.Π) ΘΟΥΙΝῚ 
ολρία ποϑίγο ὈΓΘΥΓΟΥ 60} Π|ᾳᾶπιι8. Ουπὶ αἸοἰ αΓ, (εἰ 
ἶρδο, » ῥυϊποίραϊθ διφυϊὰ μυ}8 ρΓΘΡΟΒ Εἰ0η15 ἰμύϊ- 
οἷο νἱἀδίατ οδίοπαΐ. Οὐπὶ Ὑ6ΤῸ Ἢ ΡῈ γ᾽ ἰρϑβαπι » (τ 
ἴυΓ, Βε]αθηιἰ5 οδυ5:5, ἰά 6581 6}18 αυ! ροβὶ γγϊπα- 
ρϑίθπι δϑῖ, ἱπιο! φοηιία ἀοδι σπδίυΓ (11). ὕ᾽ τεηὶὶ 
οἂυβ8 ἀϊοαπιυβ φυοα δἷϊ, ε ἔχ 'ρ80, οἱ ρὲγῪ ἰρϑαι, δ 

Β ἴῃ ἶρθ0 βυπὶ οπιηΐδ ᾽ἢ : »--- 6 Χ ἴρ50,» ΡῬγίπηα ογελο- 

πἶβ οπμηπίαπι, οἱ δος 'ρβυπι φυθά φυδ 5υηΐ, ἐσ Ῥ9 

6886 οΘρογυηΐ, βἰρηϊ οδοι8πι ἀθα}} : « ΡῈΓ ἰμδυ,} 

ᾳυοά οἃ 4.85 ρτίυβ ἴλοίδ [υογδηΐ, τορυηιυΓ οἱ ἐϊ-΄ 

Ρθηϑδηΐυγ ΡῈ δὺπὶ ἃ 400 δυῤ5ἰϑιθῃαϊ ἰηϊ απ (Π- 

δυηι; «ἶπ ἶρ80,» ᾳυοά μ 4υἱ }8πὶ σογγοειΐ εἰς 

διπδπάαιϊ βυμϊ, ἴῃ ᾿ἰρϑῖαβ ροτγίδοιίοῃα οοῃδί βίυμ. ϑίς 

ὀἴχο ἢφο ῥἰοηἰβδἰ πιὸ ΓΑιομἶβ ΘΏΕΓΘ αἰ Βογεηι 8 β 

οἀοοαπίυν (14), αἱ φυοὰ 5υ ϑἰδιϊπι05, « ἐσ ἢο0) 

μάθογθ ἀϊοδιηυῦ : αυοά ἀϊδραπδαπηηνγ οἱ ΓεδίπαΓ,. 

« ῬΘΓ ἰρβῦπι» ἤεγὶ ἀεδίρποίυγ": φυοά ΥθΓῸ ἴῃ 582 β 

Ροτγίδοιϊοηΐβ σοη 8:5 .1Π|15, « ἷῃ ἶρ80 » 6556 ἀροίδγειαυγ.. 

Ῥοιαϑὶ οἱ ἰπ ργϑϑηιὶ ἴοθὸ ἰ8|15 αυφἀδπὶ Οὔτ 

ἀϊδετγαηιία, αἱ εἰγουπηοίδιο φὰς γαῖα ῥῬτίπιο ἰ000 Εἰ 0Γ"΄ 

ἀΐηο ἰυξιποαιαν, οχ ἢ46, οἱ ΠΟἢ Ρ6Γ ἢ άοπὶ 1υ6{Ππλπ ἢ 

τππϑιπογείυγ : ργθρυϊίυπι σογὸ υοά ϑθουπόο ἰσθ 

δὰ ἰυφιΠοδιϊοπαπι ἰγϑμίίαγ, ποὴ ὃχ δάξ, φοὐ. 

519 ρεῖν ἤάεπι ἠυδιϊΠεδηάυπι ἀϊοδίαΓ. Ῥυϊὸ ἅυίεα. 

4υοά αἱ ἴῃ 68 ἀϊδετγθηι 8, 4υδῦι βυργὰ αἰχίηυδ: 

« 5ἴουϊ δηΐπι πιὰ ]δῦ οχ Υἷγο, ἰΐὰ οἱ υἱἷγ ρεὲγ πυΐου. 

γΘη] 32,» ρῥίεπίαβ ἰϑῖα ἀδδίρηθηίυγ, ῬΓίπιο οἰεο δ 

Ἰοοο Υἷγ δῖ, ἐσ 400 ἀδβοδπάβγα μλ}} 16 Γ ἀΐοϊίαγ, Εἰ. 

ΠΟΠ Ρ6Γ Υἱγαπι. ϑϑουπάο γ6γῸ ἴῃ 060 ΡῈΓ τυϊίεγοι 

Υἷγ : φυϊα τυ] Γ᾽ τηἰηἰβίγατα φυοάδπιπιοῦο ὙἹ είΓ. 

ϑυοιοτὶ νἱρο, οἱ ἰάθο ρβδῦ πιο ϊίαγαπὶ υἷν ἀἰοίαγ 82’. 

βεῖ, οἱ ποθὴ ὁχ τυ γα. 64 [γι 55ῖ5 ΟΟΟυΓΓΑΙ 4[46}} 

"υἷα ἀθ πιυ!ίογα οἱ υἷτο Ἔχροβίεἰθηὶ ποϑιγᾶ, εἰ ον" 

ἢϊεῖαι Πα, φυοά ἀϊχὶε Αροπίο!υ8 ἀ6 Ομ γῖβιο: «ἢν» 

οἴυπὶ οχ πηυϊΐογο, [ἀοία!η 50} [α66 ᾿ἢ ; » οἴ ποῃ ἀἰχὶ!, 

[δοίυπῃ ΡῈ πιυϊΐογαη). Ουΐ Βο0 πλοάο γοϑροηύεηθα 

ραϊο. θ6 οπιηὶ φυϊάεπι μοπιῖπε οοηγβηϊεὶ αἰ φυοὰ 

Ρ6Γ 0] γοηὶ [Δοίυ8 δἷϊ, φυοῃΐδηι φυΐάδαι ρτί 8428 

ΡΟΓ ΠΙΌΪΙΟΓΘΠῚ ὨΑΒΟΘΓΘΙΌΓ, ΟΧ ΥἿΓῸ δοοθρίι Ἵσουθίσηι; 

Οἰεϊβιαβ γογο, φὰΐ ἤθη οχ δβοπιΐπα υἱγὶ οδγηΐβ 85 


191 (0Γ. ΧΙΙ, 8. 41. ἐ1ὰ, 4Φ.- “ Πον. 





30 7οδη. 1, ὅ. 


ΒΌΡδμῖ8, ἐ ργαροβί μη }5. » ΡῸΓ ε οοππμυιλίίο. " 

(14) Οοάεχ ἘΒθτγυϊοεπβὶβ εἱ Μεγπυβ, « φῦς ρα 
γἰποίραϊα δϑῖ, ἰμι ρθη ἀαδίφιδίαγ; » σέμο" 
ἐτηγαής γ6Γ0, ε« αὐ ρμοϑβί ργίπεϊραϊα ἰιε  Πφεπιιὰ, 
(ἰοοἰσηδῖ, ν Γοοϊίυ8. 81}] π|83. ποϑίγὶ υἱ 1ἢ ποϑ|Γ 
ἰοχίι!. 

(12) 516 ροιίοῦθϑ Π|58. 
« ὀἀοοθιΓ. » 


ῃοβιγὶ οἱ Ἀδθδηυβ. Δ]. 


951 


ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΕΡΙΘΤ. ΑὉ. ΒΟΜ. 118. 1Π]. 


δι ρ5ἷ} Οὐ ρἴη6πν, ΠΊΟΡΪΟ « 6χ πη0]} 6 Γ6 » (Δοἰωβ ἀΪ- Α ἰεφεπι. 56 οἱ {|| ποιίυδαυδηι πϑἷβ γί ογϑιι 


εἰἰυγ. ᾿ρ8ἱ πιῆ, ἰά 651 πιυ}}6γῖ, οἱ ἶρβα ρτγὶποὶ- 
ρδ᾽|}5 οὔθ σϑγηΐβ 6}08 Δϑογ ὈἱιαΓ, οἱ τοοῖα ΠΟῚ ΠΕΡ 
τυ]! γθιη, 80 Ἂχ ΤΠ ]Π]6Γὰ » [Δεῖ 2.ν ΑροΞίοίο 
ΠΙΘΠΊΟΓΦΙΟΓ. δυδιίῆολὶ ΘΓῸ ὕη0υ5 δίχυο ἰάδπι Ὠθ61}5 
Οἰγευ πε δ οποπη) χ 46, οἱ ργαρυϊζίαπὶ Ρ6Ρ βάση 35. 
θΘυοά 5] (15) τοφυΐγαὶ 4114υ}8 συγ οβ᾽ι.8, ἢ 4] οχ 
"46 υ5ιἰΠσἝ 1, ρ6Γ 4υ6πὶ [8118 ΘηῖὉ : οἱ ΓΌΓΘυΠΙ 
Ἰ 4] ρὲῦ ἤάδπι ᾿υ81Ππδηϊυγ, ὁχ 4υ0}8ι|ΠοΘη!υΓ : 
᾿οαι [οτἰ 8855 πηῦ} 8 ἰη ἢος οσυγίοϑἰ(48 νἱάθαίυν, ἰ8- 
ΘΠ ΠΟΩΥΘΠ ΘΏΙΟΡ ἀΐοογα ροβϑυπιι8, αυοά 4 οχ 
ἢ υ5ι1Πςϑηΐυτ, ἰηἰ 10 ὁχ ἢ 46 δυπηρίο ρον δαϊπιρ6- 
οηθῖι ΒΟΠΟΓΙπὶ Οροτῦμη σοηϑυπηηηληῖυν, οἱ 4υΐ ρ6Γ 
Βάσπι ᾿υδιΠσαηίυγ, ἃ Ποηΐ5 Ορογὶθυ8 Θχογϑὶ (14) ρδῦ 
ἤύδηι δυπιηλὰπὶ Ρογίθο ἰοηἷ8 δεαίρ᾽ υμ!. 18 υἱρυπὶ- 
46 δ 1] Δ γοη8 Δ᾽Ίοσυπὶ ὁχ 8.16 τὸ οθησυπι- 
ῃδίγ. 

11. Εἰ ργορίογθα ρυΐίο Αροβίοϊ υπὶ βίαιΐ τη ἴῃ οοη- 
βΒο]υοπι 8 ροδυ 856 : « οβ6 πὶ ΓΟ ΟΥ̓Δου Δ ΠῚ ρ6Γ 
βάοπι ὃ Αλϑὶι; βο0ά ἰδρθπι διδίυϊηνϑ ᾽δ. » Οιοπίδπι 
ἰη βυρογίογι υυ5 δὰ (θ᾽ ουὐποῖδ Υἶβι}5 6ϑὶ γανυοοᾶγο, 
ἰρ56 δι᾽ ψυοά 80 410 ργοροηΐὶ ροββδὶ οθιδηάίι (45), 
εἱ ἀΐεῖι : δ᾽ ΡῈ Πάδαπι [051}Π Διὰ Ποιηο, οἱ ποη οχ 
ορεγίθυρ ἰοφἷ5, αἱ δἱ δι εἰγουπιοϊδίομθπὶ οχ ἢ 46 
Ἰυκι!ῃοαῖ, οἰ ργδρυιίυπιὶ ρ6Γ Πέίςπι, ἰοσαπη ογψοὸ Μογϑὶ, 
ο Ρδυΐο, ἀδδϑιγυΐἱβ ροῦ Πάἀδη) 3 διὰ δὰ δος ἷρ86 Γ6- 
δροηύδηβ ἀϊοεὶϊ : « ΑΞ; ἰπηοὸ Ἰοχοῖι βιδίυϊπι8,» 
οδ 651 σοῃ  γπιᾶπιυ8. ϑει ΟΡ ρΓΟΙΐ π 65ὶ υἱ ά ΓΘ 
φιοηη!οῦο ἰόροπὶ 86 ΟΟΠΠΓηλγα ὑτγοπιηιίοῖ, 4} ἴη 


νἱἀοίον ον θεῖο, 4αδπη) βτοίογεο 4υΐβ ροϊοδὶ, οἱ ἀΐοονθ 
αυοά σοΠιΓΑΓἃ δ'0 } βογί "γα νἱἀδδίως Αροϑίοὶιιδ, 
οὐπὶ ἴὼ ργϑδβοηιὶ αυϊάδιη ἰθ60 ἀΐοἰς ἤθη ἀσϑιρυΐ [6- 
ξξεπι, 5646 οσοπῇραηιεανίὶ (17); ἰῃ βοουηάα γϑρο δὰ 6ο- 
γἰηιΐο5 ἰἰὰ δβοσγὶ θὶϊ : ε« Θυοά δὶ πιϊηϑίογίιτι πηογιεΐβ 
ἰῃ ᾿ἰοτὶβ (ογημδίυπι ἴω ἰαρίἀΐὈυ8, (οί 68ὲ ἴῃ 
εἰοτίϑ, ἰίὰ υἱ ἤθη ροββθηὶ ἰηίδηάογο ΠΠΠ| [ϑγϑοὶ ἰὼ 
[(δεΐοπη Μογϑὶ ργορίον ψίογίϑιθ νυῆυϑ 6118 4088 ἀθ- 
βιγυΐίυγ, φυοιηοάο ΠῸη πιϑ 018 επί βίον πὶ ϑρὶ Γἰ 0.8 
οὶ. 1 φίογία 3397.» Εἰ ραυ]0 ροϑβὶ : ε δὲ δηΐμι ηαιοὰ 
ἀ6Β.ΓΌΝΟΓ, ΡῈ Γ φἰογίδη 681 : πιὰ 0 πιαχὶϑ φυοὰ πιᾶ- 
ποῖ, ἰη φίογίδ 6ϑι5 5, ν» οἱ δγθοὸ μοιεϑὶ ᾳυΐὰ αἰοτία 


συ]υ5 ΜοΥϑὶ αι ἀδϑίγυΐγ, οἱ ἢος αυορά ἀϊοίϊ : « 8ὶ 


δηἶπὶ φυοά ἀδδιγυϊγ, ρὸγ φἰογίϑη) 6δῖ, » σοῃ ΓΑ γί Πὶ 
Υἱάδγὶ ἢυΐο Βαη θη 408 ργοηυηιίαι: ΝΟ ἀδϑίγιυ- 
[5 ἰδβθιη Ρ6Γ ἤδδοιη, Βεἀ βἰδίυϊπιυ5 οἱ σΘοη ἢ Γπιἃ- 
πιὺς ᾿“΄. δοά νἱάδ δὶ ροββίπηυϑ (18) Βοος πιοῦο αυρι 
ἱηιοηϊαίυῦ Δυβοίνογο. Νοη δϑὶ ἰάθη φυοὰ ἀϊχὶϊ (19)" 
«[,οα6π}} ἀδδιρυΐπη) 8,» οἱ, ἰὸσ ἀσβιγυίΐίίυγ. Ραυϊυβ 
ΟΓθῸ ἐπ ργῷϑβοηι ἰοοοὺ 06 ρῥτοηιηιίδι, αυοά ἰοχοπι 
ἷρθ6 ἤθη ἀδϑδίτυδῖ, Νπ) οἱ 5ὶ ἀδβίγυ 10 16 Χ ΡῸΓ 6ΔΠ| 
48 κυρογοπηπηοὶ φοτγίδηι, ποθὴ μ6Ρ Ῥδιΐυπι, πο4υθ 
ῬῈΓ ἃ[ἴυπὶ 4|͵|400πὶ βαποίοταπι ἀδβίγυΐυν. ηι66 οἱ 
ἶρβ6 οπιΐηυ8 ἀΐοοῦδι : « ΝΟη γϑηΐ βοίνογσε ἰθβοπ), 
βοὰ δυϊιηρίογο 3.» Νυ} }υ5 ἜΓρῸ βδηῃοίογυηι, ες 520 
ἷρθ6 θοπιΐηυ5 ἀδδίγυϊι ἰοφοπιὶ, 56 ρ]ογία αι ἰδιη- 
ΡοΓΑ] 5 οἱ ρογιγδηβἰθη8 ἃ ρίουϊδ φβίογηϑ οἱ ρβογῃδ- 
ποηῖθ ἀδσϑίγυϊ υγ οἱ βυρογαίυγ. ὕη646 Υυἱῶθ ΄υϑηι 


δυρογογίθυ5 ἀϊχογῖ!, φυΐα ποπ [υβΠΠ οι ποπιὸ ἐσ ( οϑ16 δὲ ρογβρί δοίιοῦ Δροβίο ἴ δ ἰοφθη 428 βίηϊ [ω[1- 


ὀρεγθυ5 ᾿ἰορ1537. ΘΑΙΥΔΙΟΓ ἴῃ Ἐνδηρο δ αἰεὶ, αυΐἃ 
«Μογ868 (6 Π|6 50 μ5ὶ1 5. » Ουἱ ογᾷοὸ ποῆ ογοάϊι 
ΟΠ γίϑιο, ἐδ αυὸ Μογϑβὸβ βογίρϑί ἴῃ [ορ6, ἀδδίγυϊ! 
ἰεξοαι; 4} δυΐϊδπὶ ογούϊι ΟΠ γϑῖο, ἀ6 ᾳυο ΜοΥ368 
δε ροὶ!, ἰοσαπὶ οοΟπ ἢ Γιηαὶ ΡῈ Γ ἤδοη), αυΐα ογοαὶ ἴῃ 
Ομ γίβια. ΕἸ 6 πὶ διυίοαι ἀϊοϊπηυ5 ἰη Ῥαίγοπι, οἱ ΕἸ- 
ἴμπὶ, οἱ ϑρίγι τι πὶ βδηοίυ ) ἰητοσγϑηι, Ρ] ΘΠ Δ ΠῚ, ρ6Γ- 
[εεἴ8π|, ηαὐυα (10) πἾ}}}} ἀΐνογβι πὶ, πἰ}}}} ἀἰΒογορδη8 
801 ΘχίΓ2 ποι η} ἰη ΤΎηἰ Διο Ῥγοἤιοίυγ. Νὰπὶ Μογοίοη, 
αυΐ 411 ἀεὶ Ὠουμπ ἰδ αἷΒ.,. αἰ υτ) Ῥδίγοιη ΟἸ γί ϑιὶ, 
ΡΕΓ ΠΠἀ6 πὶ ϑυδπὶ ΠΟη δβίδιυΐί!, ποᾷι6 οοηῇγπηιδὶ, 566 
ἀεδίγαϊ! ἰΙερεπι. ἤος οἱ ΕΡΐοη [Δοἷ1; ΠΟ. δἰ ΟΠΊΠ68 
αὶ ἴῃ ἢἀ6 αδι!ο 64 Αἰᾳυϊά σογγυρίϊ οηἾ8 ἰη16Γ56- 
τιηΐὶ, Εσο οὐἴδπὶ {Ππὰ οοηνοηίοη!6ν δὐ]εΐδηι, αυοά 


(68. Νοη ἀϊχὶϊ : «Νοαυς δπίπὶ ἰοῦ ἤοδίυπι οϑὶ 
φυοὰ ρ]ογίοδυπι 68 "",.» οἱ δἰϊεϊὶ ; δ οφυΐη ἴω δαπὶ 
υνἱάδγοῖυν (φυοπποάο δηΐ φιοά φἰογίοϑυπι 6βὶ πο 
6886ὶ ροἰογὶ 80 1)7), 564 δἀά[άϊϊ : ε ΡΓΟΡΙΟΡ Θδηι 
4υὰ βυραΓγοιηΐποῖὶ σοονγίδηι 3» υἱ οδίθηάογοὶ ποη 
8 φυοευηαᾳυθ ἀδδίτιυΐ φσίοτίαπ Μογϑὶ, ἰὰ 68 ἰορὶ5, 
864, υἱ ἀϊχίπνυϑ, ὁχΧ ἐοιῃραγϑίϊοη6 πι8]οΓγἷβ δ] ΟΥΙ 88 
4 ἰη Ομ γίβιο οϑὶ, οὐἱοαὶ οἱ ουβουγδγὶ θδιὴ ρἰογίδιη 
412 ἰη Ἰ666 681; οἱ ἰάθο ἀΐεὶϊ : ε δὲ Θηἷπὶ ᾳυοά ἀδ- 
διΓυΪ Γ, ΡῈΓ φίογίϑπι δὶ ; τυ} 10 ηνδρὶ5 4υοἀ πιᾶπεῖ, 
ἰη αἰοτγία ο65ὶ᾽".» δηθρα αυδ Ομγίοιὶ διιηῖ ἀἶοὶϊ, 
ἀσϑίγυΐ φυδ Μογϑὶ βυπὶ : βεὰ ἀδϑίγιιΐ ΠῸη ΡῈΡ 0- 
τηΐποπ, δβοὰ ὁχ σοιῃραγδίίοῃα, υἱ εἰσί πηυ8, βυρογνὸ- 
πἰθηις (20) φἰογίς ; αυυηΐδλπ) φυϊάθη) « ἰὸὰχ ρεάδβο- 


οπιηΐβ φυΐ ογούδιβ ΟὨγίδῖο θθμ6 δρί(, οἱ δοπιίπεὶ 56 Ὦ δι1}5 ποβίϑὺγ [υἷϊ ἴῃ Ο γῖβιο » ἀοπθο γψεηϊγοὶ ε ρἰοηϊ- 


δῦ οὐπηΐ πηϑουΐα ροοοαδί!, ᾿ς ἰαροι θαὶ Γαῖα γίγϑη- 
ἰο δοηῇτπιδῖ ; 4ι}ῖ ΥΟΓῸ ὈΓΘΟΘΡ5 ροοσδίογυπ) Υ}1}}5 
δοίιυγ, οἱ 5'η6 0}}0 ρα πίοπἀΐ γϑι πϑοι!ο 458] 41 816 
506 Θγπι πιδοι δι, μἷς οἰΐδπηὶ δὶ ἐγούογα ΟΠ ΓΪδίο 
υἱάρφαϊυγ, ΡῈΓ Πάδιῃ 5081} ποη δβἰλίυϊ!, βεὰ ἀδϑίγυ!! 


38 ἤρῃῃ. 1, 206. 35 1014. 581. 57 Ποπ). πὶ, 20. 
ὃ Βοί. μι, ὁ᾽. ὁ Μλδι}). ν, 17. 


(5) θεοά εἱ, εἰς. Υἱ66 Οτὶσεπίαποτιιπὶ 
αὐυο5ι. 7, πυϊν. 1 

(14) ἀοπευτγαγάυβ, ε ὀχίογϑὶ, » π| 16. 

(15) Ιάδν Οδμηθγδγάιιβ, ε οϑίθηαι,» ΠΙΆΪ6.. 

(16) ϑ'΄ 5. πι98. οἱ θη 5. ΕἾΠΠῚ νογῸ, « ΕἸΠογα 
Δ πὶ ἀϊεϊ5 ἴῃ θαΐγαῖν ΟἹ ΕἸ Πἢ. οἵ ΘΘΊΓΙΌΠΙ 
κἈπείαπι, 4} ἐμ σΓΆτ 58 9 5ἴ 8 {{1 1}, ΡΙοσβι, μεν 6 - 
εἴδη), 4υ],» εἰς. 


{1}. 2}, 


351} Οοτ. 1}, 10. 


ἰυὐο ἰοηρογυπὶ 5 ;» δἱ, βίου! ἀϊεϊπη.8, ΠΟΟΘΘΒΔ ΓΙ ΌΠι 
6586 Ορι8 ριοὐδροσί, ἀοηδς ραγνυΐυβ δδὶ [8 4υἱ 80} 
ραάλρορο 6βι, ἀδϑδιγυ! δυΐθπ) οἱ πο 6588 πϑοθϑϑᾶ- 
τίαπι οἴδεία πη ρϑάδεοφὶ, οὐαὶ 84 ρογίθει οΩ6 πὶ ν6- 
ποεῖ! ἰ φαΐ βυῦ ρα άλρορο [υἱῇ ; ἰἰὰ ἀἰοἰπιυ8 ἀδδίγυϊ 


88 ]0ρη. ν, 45. 5516 ογ. ει, 7, 8. 35 [01 4, 11. 
δὲ 014. 11. 85 σαίδι. τ", 34. 


(117) ϑῖς πι88. Αἱ βαρδπυϑβ, ε διιπὶ η ργϑβοηίὶ 4υ}» 
ἄδπι ἢθη ἀοδίγυσγα ἰοροπὶ, βοά σοη Γιηγ; » αἰεὶ 
ψογο, «πὶ ἴῃ ργαϑαηῖ! ψυΐ6η} ἰοοο δεῖ, πο 40» 
δίγι} 1 Ιασοπ,), 56ι} ΘΟΠ ΠΡ. » 

48) Βαϊ, ε ϑοὰ ἰπά6 ροϑβϑυπιι8, » 1η816. 

ἿΝ ΑἸΪλ6, « ἀεὶ.» 

(29) 5᾽5 πι|85. ποϑίτϊ θη 68. Αἰΐα5, 4 ϑυρογοπιῖ- 
Π δ Ἶ5, » Πι4[6. 


959 


ΟΒΙΟΕΝΙΒ 900 


Ἶπι ορυ ἰ6εἰ5 « υδὶ δάγοπί! νἰοηϊιυὰο (οππροτὶς δ,» Α φιοά 4]}0υἱ ἀϊείτυν : «1Π|᾿]απὶ ορογίοι ΟΓΟΘΟΟΓΕ, πιὸ 


οὲ ἢ υ5 φυὶ ΑἸᾳυθη0 0 πΠ] αἀϊδεγοῦαὶ ἃ δογγυω, ἢ:6- 
ΤΟΣ [Ἀ61|5 65ὶ ραίογη υυδίδηϊ5. Ουοά δυίοιῃ δ 6 
ἰι8 (41) ἀοθαδπὶ ἱπι 6! } αὶ 485 ἀεϑίγυοπάδ ἀρρεϊ δὶ 
Αροβίοϊυβ, εοπϑδυθιυάΐπθιη 608 ΒΌΡΕΓ ἢος γοσϑθΌ]0 
οἰΐδπὶ ἰω 4}1}5 ἀΐβεα, υἱὶΐ ἀϊοῖ! : « Εχ ρμᾶτγία δοίΠι}5, 
οἱ ἐχ ρᾶτία ργορβείληνιβ. ὐπὶ δυιεπὶ νοπογὶι αυοά 
Ρογίδοϊυπι οδὶ, ἀδδίγυσπιυν 68 4025 ΕΣ ρϑγία ουηὶ 57.» 
Ει ἷἱπ δος ἰοοο φεϊδηιία 80} νοὶ ργοριοιία ὀσδίγυΐ 
ἀϊείίατ α"δαῦθ ἱπήαγί8 Δροδίο 625 γαῖ : 4υ0 56]- 
ΙΙοοὲ ἱπις} } χῦυδ δὲ σοιῃραγδιϊ ποῦ ρογίεοιογυαι 
ὙΔΟΆΓΟ Οἱ ΟἰΪο58 6886 68 4υ8 ἱπιρογίεειϊδ βυμηὶ. [18 
ἜΓ6Ὸ οἱ ἰῃ ργωβϑηιὶ βογοπο Ρδυϊυϑ αυϊδεπι! ἰοφ6Π) 
Ποη ἀδσδίγυΐῖ, δοὰ οοηἤγπιδι. Οἰογία δυΐϊδπὶ ΟΠ εἰδιὶ 
οὐπὸ γανυοίδιδ (ἀονὶϊ, οδπ ρἰογίδηι 4088 ἀρρᾶγυϊ! ἴῃ 


δυίδηι τηἰηυὶΐ ἢ: » οἱ φιοὰ ἱρδ6 αυΐϊυβ ὁἱεἰ! : « συ 
διιιὸπὶ ἔδοιυβ δ0π| Υἷγ, ἀδϑίγυχὶ 4083 ΘΟΓ2ΠΙὶ ΡΉΓΤυ- 
1:33..,., ῆς οπϊοπάϊ! οἱ 5ἰ πη 40 ριοάδαοςὶ, ευ}υ8 
ορῦβ ἀδδιγυΐυν οἱ ἐα55δϊὶ ουπὶ δἀ ρογίεοϊλπι δἰδίοι 
υϑπόγὶὶ ράγνυΐυβ. Ργορίογοὰ 6ΓθοῸ οαυϊ55ϊπι5 ἀἰχὶϊ 
Αροϑίοϊυς : «ε ἰοχαπ) ΟΥΓζῸ ἀδδίγιΐπηυβ ρογΡ βάξκη] 
Αὐδ|15}51 γ οἱ, ποη οϊχίι: Ἰὸχ δὔζὸ ὁδϑιγυ τ ΡῈ 
βύεπι, βθά : «εἰοβοιη ἀγεο δδιγαϊπιυβ Υ» ΕἸ γυγϑυς 
ἴῃ βουδοιθυβ : « Νοι ; βεὰ [Ιεφϑπὶ βιδιυΐπηυ8.» Νδη 
οἱ 5ἱ ἀοδίγυϊυν ἰαΣ, ποὴ ρ6ὺ ἢιίοεπὶ ἀδδιγυίίυγ, βοὶ 
Ρεὺ βυραοτροιπἰηοπίοπ, πἰογίδιη. ῬοΓ δου δυΐδπὶ πρη 
δοίΐυπι ποη ἀδείγυϊυγ ἰοχ, δοά ϑιδιυϊ γ ρῸΓ Δροδίο- 
Ιο8β οἱ Ἵεοηῇτγιμδίιγ : ηὐἱᾶ Οἰγἰβίυπιν αὐδπὶ ἰεσ εἰ 
θτορμθία σνϑηϊυγυπὶ ρτγαάϊχογυηι, ἰβιϊ ῥγιβαϊοδηὶ 


ΜΟοΥγΞ6, οἰ οσ 4π8 μἰογί ἤσδιυϑ (ὑϑγαί, ἱμ58 ςοπιραγᾶ- Β Ἶαπὶ γεηΐβ86 : οἱ ἐθυῆγπιδίίο υἱἱχυα ρτορίμει[2 τεὶ 


{|0η6 δΒυὶ 408 ΞυροΓτοπιποῖ, οἱ σοηίυϊίδϊι, οἱ ἀγρηΐϊ, 
δι οβἰθηαΐὶ η66 σἰοτίαπι ὁοιρι!ληάδπι.. 7416 6δὶ οἱ 


Ιοχἷ8 οδβι, οὔπὶ ΄συῶ ργδιϊοιδ ἰυογδηΐ, πιο�
Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Texts

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

Full text of "Patrologiae Cursus Completus - Series Graeca - Volume 14 - Origen 4"

See other formats
